第5章 优化圈子，提炼“人脉金矿”（11）

    其实与成功人士交识不是手段，而是目的。因为结交商界名流可能会获得更切实的帮助。一旦与你建立了信赖关系，他就会考虑：“这位就是我要找的人才吧。”如此一来，你的命运就会大获改观，从而一步步走入名流社会。成功的朋友肯定是我们的目标，但这个目标只是我们走向成功的方向。在我们自己通向成功的方向上，我们还必须建立自己的成功目标。然后，把自己量化的目标通过时间划分，一点一点、一步一步去实现。

    能者要争，庸者要舍

    我们在交往中，对“朋友”必须要有明确的定位，不同层次的朋友交往，需采取不同的方式以及投入不同的精力。不能因挚友难求而把很多人拒之门外。也不能混淆朋友层次，把所有结识的人都同等对待。

    一个人活在世上，身边没有几个要好的朋友，实在是一件非常痛苦而失败的事。交朋友，说易也易。一顿饭局，几两烧酒下肚，就会诞生不少“亲哥亲弟”。说难也难，所谓朋友如手足，世上有几人能够真正拥有手足之情的朋友呢？

    尽管每个人都有自己的朋友，但有时也会因为友情中过多地掺杂了世故利益而为择友、交友困惑。有人常说自己对待朋友没有偏向，一视同仁，以表示自己做人有原则。大圣人孔子却不主张这样做，也认为不可能做到这样。孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。正直、诚实、见闻博广的人，这是有益的；走邪道、阿谀奉承、花言巧语的人，这是有害的。”孔子把生活圈里的人分为四种：一种是“共学”之人，也就是可以共同学习探讨学问的人。一种是“适道”之人，指有真正学到道，有着共同理想和目标追求的人。一种是“与立”之人，指可以坚定不移共同坚守道的人。一种是“与权”之人，指随机应变地运用道的人。如果用这四把筛子筛下来，在我们身边真正能够和自己心灵相通的朋友就可谓凤毛麟角了。

    明朝的苏浚在《鸡鸣偶记》中，也将朋友分为畏友、密友、昵友和贼友四种。他认为：在道义上互相砥砺，有了过错互相规劝，这便是“畏友”；不论在平时还是紧急时刻，都能互相帮助，生死关头也能互相信赖，这便是“密友”；经常甜言蜜语，终日嬉戏游荡，这便是“昵友”；见到利益相互争夺，遇到祸患便互相倾轧，这便是“贼友”。他提倡人们要多交畏友、密友，反对交昵友、贼友。苏浚在这里讲的“密友”，就是人们历来赞赏和崇拜的“生死之交”。

    能者与庸者究竟有什么区别呢？我们可以来看一个实验——分别将乐观、人缘好的人和悲观、孤零零的人放在两个实验室里，然后用棉球将流行性感冒的病毒抹在双方的鼻头上，追踪实验的结果。你们猜猜看，哪边的人群感染的多呢？结果出来后，令人大吃一惊——孤零零的人群感染的数量很多，多多少呢？四倍！很有意思的实验，不是吗？一个人如果人脉少、朋友少、悲观、孤零零，你跟他在一起被病毒感染的概率都会增加。所以，我们总是说一个人应该跟一个有经验、有背景、有才干的能者相处，而不是跟一个无目标、无斗志、无毅力的庸者相处。美国华尔街上有句名言，碰上一个失败者，离他50米。

    因为我的博客上经常会登出一些新近出版的作品，所以会有很多读者来阅读或留言。有一个自称强的人，就经常给我留言写信。他说他是那种典型不会挑选朋友的人，甚至还因此吃了大亏。强大学毕业后，被分到一家市级银行的分行工作。刚开始工作时，他十分的努力，也适时地和分行行长交流业务问题，虚心求教。很快，头脑聪明的他，获得了行长的赏识。几年过去，强荣升为这家分行的信贷科科长。慢慢地，强和社会上的一些朋友熟悉起来，你来我往，经常一起喝酒吃饭。这期间，正巧分行行长年事渐高，到了要退下来的时候，他也有意让强接替他的位置，于是让他做了代理副行长，还经常带他出席各类金融会议，结识了许多金融界的重要人物。老行长嘱咐他，要多多学习、多多联络，做好各种铺垫。但是强这时已不像从前一样虚心好学，根本没听进去老行长的一番话。心浮气躁的他，在一大堆社会朋友的吹捧中渐渐迷失了方向，每天都忙着和社会上的朋友交际。慢慢地，大把的资金通过他的手借给了那些酒肉朋友。而最终，许多借款都成为了坏账。强风光无限的前途就这样被自己给葬送了。</p>

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