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    人最大的智慧是对待生活以及处理生活的态度: 第四节 看其做人态度,把握其本质(2)

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        第四节 看其做人态度,把握其本质(2)

        (6)朴实之人。

        这种人胸怀坦荡,性情忠厚淳朴,没有心机,不善机巧,有质朴无私的优点。但为人过于坦白真诚,心中藏不住事,大口没遮拦,有什么说什么,太显山露水,城府不够,甚至可能被大家当傻瓜看,被作为取笑对象。与这种人合作,尽可以放心。

        但因缺乏心眼,办事草率,有时又一味蛮干,不听劝阻,该说的说,不该说的也说。虽说坦诚是为人处世的法则,但一如竹筒子倒豆,少了迂回起伏,也未必是好事。如果能多一份沉稳,多一点耐心,正确运用其诚恳与进退谋略,成就也不小。

        (7)好动之人。

        这种人性格开朗外向,作风光明磊落,志向远大,卓立不群,富有开创精神,凡事都想争前头,不甘落在人后,往往从中产生出莫大的勇气和灵感,不轻言失败,成功强烈,永远希望自己走在成功者的前列。

        缺点是好大喜功,急于求成,轻率冒进,如果在勇敢磊落的基础上能深思熟虑、冷静应对,则能取得重大成就。又因为妒忌心强,如果不注重自身修养,会因嫉妒而犯错误。如果将嫉妒心深藏不露,得不到宣泄,可能致人格偏失到畸形。

        (8)沉静之人。

        这种人性格文静,办事不声不响,作风细致入微,认真执著,有锲而不舍的钻研精神,因此往往成为某一个领域的专家和能手。

        这种人的缺点是过于沉静而显得行动不够敏捷,凡事三思而后行,抓不住生活中擦肩而过的机会。兴趣不够广泛,除兴趣所在之外,不太关心周边的事物。尽管平常不太爱讲话,但看问题又远又深,只因不愿讲出来,有可能被别人忽略。其实仔细听听他们的意见是会有启发的。

        (9)辩博之人。

        这种人勤于独立思考,所知甚博,脑子转得快,主意多,是出谋划策的好手。但因博而不精,专一性不够,很难在某一方面做出惊人的成就。不愿循着前人的路子,因此多有标新立异的见解。口辩才能往往也很好,加上懂得多,交谈演讲时往往旁征博引,让人大开眼界。如能再深钻一些,有望成为百科全书式的人物。为人一般比较豁达,因此也能得到上下之士尊敬。

        (10)清正之人。

        这种人清廉端正,洁身自爱,从本性上讲不愿贪小民之财,富有同情心和正义感,因此,看不惯各种而不愿为官,即使为官也是两袖清风,不阿谀奉承,偏激的人甚至辞官不做,去过心清神静的神仙日子。

        由于他们原则性极强,一善一恶界线分明,有可能导致拘谨保守,又因耿直而遭奸人嫉恨陷害,难以在政治上取得卓越成就。有狂傲不羁个性的,反而在文学艺术上会有惊人的成就,在那个天地中可以尽情自由地实现他们的理想和抱负。

        (11)拘谨之人。

        这种人办事精细,小心谨慎很谦虚,但疑心重、顾虑多,往往多谋少成,不敢承担责任,心胸不够宽广。他们驾轻就熟,在力所能及的范围内能很圆满地完成任务。可一旦局面混乱复杂,就可能头昏脑涨而做不出果断、正确的抉择,难以在竞争严酷的环境中生存。

        第二次世界大战时,英国著名的蒙哥马利元帅曾经有过这样一段话:“我们把军官分成四类,聪明的、愚蠢的、勤快的、懒惰的。每个军官至少具备上述两种品质。那么,聪明而又勤快的人适宜担任高级参谋;愚蠢而又懒惰的人可以被支配着使用;聪明而又懒惰的人适合担任最高指挥;至于愚蠢而又勤快的人,那就危险了,应立即予以开除。”

        (12)韬智之人。

        这种人机智多谋又深藏不露,心中城府深如丘壑,善于权变,反应也快。如果立场不坚定,易成为大奸之人。他们往往见风使舵,察言观色确定自己的行动路线,智谋多变。如果忠正有余,则会成为张良一类的奇才。

        这种人办事能采取比较得体的方法,表面谦虚,实际上不会吃哑巴亏,暗藏着报复心。用人讲求乱世用奇,治世用正。这种人不论在乱世还是治世,都能谋得自己的一席之地,是懂得变通的善于保全自己的一类人。因诡智多变,可能节气不够,不宜选派这种人掌管财务、后勤供应等事。

        以上12种性格之人,由于特性不同,因而在识别之后,使用也应该不一样。心理学感言

        在一定程度上,一个人能力的大小以及性格的变化取决于他的胸怀与禀性。心胸狭窄、禀性不良的人不能指望他为善;禀性懒的人,不能指望他做事勤快;注重道德和品行修养的人,不会干凶恶阴险的事;追求公平正直、心无偏私的人,不会伤害朋友。

        处事之道贵在将心比心

        人心都是肉长的。人与人之间,凡事都是互相的,你对别人投之以桃,别人自然会对你报之以李;你对别人怒目相向,别人自然会给你还以颜色。人与人相处,就得将心比心、以心换心。

        吴起是战国时期著名的军事家,他在担任魏军统帅时与士兵同甘共苦。

        有一次,一个士兵身上长了个脓疮,作为一军统帅的吴起,竟然亲自用嘴为士兵脓血,全军上下无不感动。

        然而,这个士兵的母亲得知这个消息时却哭了。

        有人奇怪地问:“你儿子不过是小小的兵卒,将军却亲自为他吸脓疮,你为什么倒哭呢?你儿子能得到将军如此的厚爱,这是你家的福分哪!”

        这位母亲哭诉道:“这哪里是在爱我的儿子啊,分明是让我儿子为他卖命。想当初吴将军也曾为孩子的父亲吸脓血,结果打仗时,他父亲格外卖力,冲锋在前,终于战死沙场;现在他又这样对待我的儿子,看来这孩子的命也不长了!”

        这位母亲真可谓一语中的。

        吴起凭什么赢得士兵的忠诚呢?凭借的是他的诚心诚意。身为一军统帅,他与士兵同甘共苦不说,为了让士兵不致因伤口化脓发炎而死,竟然亲自用嘴为士兵脓血!这不能不令人感叹。

        中国有句成语,叫难能可贵。因为难,所以可贵。如果非同一般的难,就会让人觉得非同一般的可贵。脓血脏而且有毒,一般人避之唯恐不及,又怎么会用嘴去呢?恐怕即便受伤的人是自己的家人,也很难做到。

        而吴起,他身为将军,为了让士兵的生命不受威胁,为了让他们早点好起来,却亲自为其吸脓血,这更衬托出他对士兵的情之切、爱之深。

        我们也常说:滴水之恩,当涌泉相报。如果这滴水,尤其难得,人们会觉得它尤其可贵,会尤为珍惜,自然回报的也会尤其多。

        就拿这个士兵及他的父亲来说,统帅用嘴为自己脓血,从某种程度上来说,是给了自己第二次生命。这样的大恩大德怎能忘记?又何以为报呢?作为战士,其天职就是冲锋陷阵、奋勇杀敌。将军情深义重,士兵又怎能贪生怕死?于是,便上演了将军不怕脏不怕毒,为士兵脓血;士兵不怕苦,不怕累,为胜利出生入死。

        其实,这样的互动不仅存在于生死攸关的战场,也存在于风平浪静的日常生活中。

        在我们周围常常有这样的状况:有的人朋友多如牛毛,家里客人总是不断,在旁人眼里,看着都觉得累。他却不嫌麻烦,总是尽力而为。不过,一旦他发生了什么事,就有不少朋友主动上门帮忙。

        这似乎应验了《圣经》上的那句话:“你愿意他人如何待你,你就应该如何待人。”心理学感言

        你愿意他人怎么对你,你就应当怎么对人。人心都是肉长的。与人相处,就得学会将心比心、以心换心。你对别人投之以桃,别人自然会对你报之以李;你对别人怒目相向,别人自然会给你还以颜色。</p>

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