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    阅人无数 不如阅人有“术”: 听懂辩论传递给我们的信息

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        听懂辩论传递给我们的信息

        辩论是日常生活中一种比较常见的语言行为。辩论就是用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解,并揭露对方的矛盾,以便最后得到认识或共同的意见。

        然而在辩论中,不同的人表现出来的语言表达能力与特点各不相同。一般来讲,善于辩论者,有的是靠犀利的言辞取胜,有的是采用摆事实、讲道理的方法,以此取胜,还有的则是以感情取胜。恰恰是这些不同的辩论方式,显示出辩论者不同的性格、内在的学识及生活态度等内在信息。

        依靠言辞取胜的人,这一类人一般目光敏锐,反应奇快,能迅速抓住他人讲话的漏洞,乘机反驳,穷追猛打,使得对方手忙脚乱、破绽百出。他们机智敏捷,反应迅速,凭三寸不烂之舌能颠倒黑白、混淆是非,把公的说成母的,死的说成活的。尽管知道他是在无理取闹,胡搅蛮缠,却无可奈何。他们会在以说话为职业特点的领域中崭露头角,如公关、律师等。在辩论中,这一类人往往是神采飞扬,宏论迭出,妙语连珠,又能博得旁人的喝彩和佩服。而且往往说得对手哑口无言,甚至令对手恼羞成怒,拂袖而去。

        鉴于此,值得一提的是,只顾驳斥对方而无暇正确而全面地阐述自己的观点,甚至以舌战为乐事的人,要改掉这种轻浮的毛病,不要耍小聪明,当心聪明反被聪明误。应该冷静思考,养浩然正气,踏实工作,效法古今完人,方可成大器。

        而在辩论中,有的人则善于讲道理。一般来讲,这一类人能够做到一语中的、言简意赅,能一句话讲清事情的前因后果。他们讲的道理一般脉络分明,思想清晰。这一类人通常办起事来也干脆利索,迅速果断,从不拖泥带水。这一类人喜欢用浅显易懂的语言、明白的事例和形象的比喻来说明那些复杂、抽象的道理。在现实生活中这一类人一般居多,泰戈尔就是一个非常典型的例子。

        曾经有人问泰戈尔:“英国统治印度,布政施仁,兴利革弊,是有利于印度民族的,为什么印度人还不满意而极力提倡民族独立运动呢?”对于这样一个大问题,要完整地回答出来是很费劲的,而且效果不一定好。泰戈尔就用了一个绝妙的比喻来回答:“印度人就好像古代的人一向不穿鞋子,而英国人却给印度人穿上一双皮鞋。印度人穿上固然好看,也可跻身于文明人之列,但鞋底里有一根铁钉插出,走一步刺一下,痛彻心脾,更为难受。”

        在辩论中,我们也会经常看到一些不善于讲道理的人。这一类人讲话稀里糊涂又不着边际,往往是舍本逐末,在鸡毛蒜皮的细节上纠缠,而看不到主题和大方向。在辩论中,往往会出现这样的情况。这一类人说了半天也说不清楚。可谓是“下笔千言,离题万里”,始终说不到本质上去。在现实生活中,这种人要么是头脑混沌,思路不清晰,要么是爱耍小聪明,目光短浅,心胸狭窄。无论如何,这二者都无法担当大任。

        辩论中,我们也常常见到一些人言简意赅。这一类人往往思维缜密、善于思考,对于生活常常会有独特的见解。宋代欧阳修有一天和翰林学士们出外散步,看见一匹马在狂奔,踩死路上一条狗。欧阳修请大家用简洁的话语描述眼前的事。有一个说:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。”又有一个说:“马逸于街衢,卧犬遭之而毙。”欧阳修都嫌太过于啰嗦,他们就问欧阳修该如何写。欧阳修说:“逸马杀犬于道。”欧阳修的回答赢得众人的赞赏。

        在辩论中善于与人狡辩的人,当发现彼此观点相悖时,会立刻转换话题,用巧妙的方式不断试探或采用迂回战术,逐渐找到对方感兴趣的话题,慢慢地回到主题上去。这一类人的表现类似于情态中的周旋态,机智圆滑,容易得到大家的好感,而且意志坚定,善于思考和察言观色,千方百计去实现自己的计划,他们敢说敢做,又有毅力坚持到成功。另外,这一类人常是在用心智做事。

        《三国演义》中有一回这样写道:曹操对张松说:“吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处,战无不胜,攻无不取,顺吾者生,逆吾者死,公知之乎?”张松回答说:“丞相驱兵到处,战必胜,攻必取,松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时,宛城战张绣之日,赤壁遇周郎,华容逢关羽,割须弃袍于潼关,夺船避箭于渭水。此皆无敌于天下也!”这些都是曹操失败的战例,气得曹操哑口无言。不过反过来也显示出张松才高八斗,不畏强权的文人气质。

        善辩者与不善于言辞的人同在一场辩论会中,往往能一眼看得出来。除此之外,通过辩论者的言辞和辩论的方式,我们也能从侧面发现辩论者的才智和性格特点,特别是在激辩的场合。所以,我们要看到的不仅仅是辩论的内容,更要看到辩论双方的性情和能力。</p>

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