听懂辩论传递给我们的信息

    辩论是日常生活中一种比较常见的语言行为。辩论就是用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，并揭露对方的矛盾，以便最后得到认识或共同的意见。

    然而在辩论中，不同的人表现出来的语言表达能力与特点各不相同。一般来讲，善于辩论者，有的是靠犀利的言辞取胜，有的是采用摆事实、讲道理的方法，以此取胜，还有的则是以感情取胜。恰恰是这些不同的辩论方式，显示出辩论者不同的性格、内在的学识及生活态度等内在信息。

    依靠言辞取胜的人，这一类人一般目光敏锐，反应奇快，能迅速抓住他人讲话的漏洞，乘机反驳，穷追猛打，使得对方手忙脚乱、破绽百出。他们机智敏捷，反应迅速，凭三寸不烂之舌能颠倒黑白、混淆是非，把公的说成母的，死的说成活的。尽管知道他是在无理取闹，胡搅蛮缠，却无可奈何。他们会在以说话为职业特点的领域中崭露头角，如公关、律师等。在辩论中，这一类人往往是神采飞扬，宏论迭出，妙语连珠，又能博得旁人的喝彩和佩服。而且往往说得对手哑口无言，甚至令对手恼羞成怒，拂袖而去。

    鉴于此，值得一提的是，只顾驳斥对方而无暇正确而全面地阐述自己的观点，甚至以舌战为乐事的人，要改掉这种轻浮的毛病，不要耍小聪明，当心聪明反被聪明误。应该冷静思考，养浩然正气，踏实工作，效法古今完人，方可成大器。

    而在辩论中，有的人则善于讲道理。一般来讲，这一类人能够做到一语中的、言简意赅，能一句话讲清事情的前因后果。他们讲的道理一般脉络分明，思想清晰。这一类人通常办起事来也干脆利索，迅速果断，从不拖泥带水。这一类人喜欢用浅显易懂的语言、明白的事例和形象的比喻来说明那些复杂、抽象的道理。在现实生活中这一类人一般居多，泰戈尔就是一个非常典型的例子。

    曾经有人问泰戈尔：“英国统治印度，布政施仁，兴利革弊，是有利于印度民族的，为什么印度人还不满意而极力提倡民族独立运动呢？”对于这样一个大问题，要完整地回答出来是很费劲的，而且效果不一定好。泰戈尔就用了一个绝妙的比喻来回答：“印度人就好像古代的人一向不穿鞋子，而英国人却给印度人穿上一双皮鞋。印度人穿上固然好看，也可跻身于文明人之列，但鞋底里有一根铁钉插出，走一步刺一下，痛彻心脾，更为难受。”

    在辩论中，我们也会经常看到一些不善于讲道理的人。这一类人讲话稀里糊涂又不着边际，往往是舍本逐末，在鸡毛蒜皮的细节上纠缠，而看不到主题和大方向。在辩论中，往往会出现这样的情况。这一类人说了半天也说不清楚。可谓是“下笔千言，离题万里”，始终说不到本质上去。在现实生活中，这种人要么是头脑混沌，思路不清晰，要么是爱耍小聪明，目光短浅，心胸狭窄。无论如何，这二者都无法担当大任。

    辩论中，我们也常常见到一些人言简意赅。这一类人往往思维缜密、善于思考，对于生活常常会有独特的见解。宋代欧阳修有一天和翰林学士们出外散步，看见一匹马在狂奔，踩死路上一条狗。欧阳修请大家用简洁的话语描述眼前的事。有一个说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”又有一个说：“马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修都嫌太过于啰嗦，他们就问欧阳修该如何写。欧阳修说：“逸马杀犬于道。”欧阳修的回答赢得众人的赞赏。

    在辩论中善于与人狡辩的人，当发现彼此观点相悖时，会立刻转换话题，用巧妙的方式不断试探或采用迂回战术，逐渐找到对方感兴趣的话题，慢慢地回到主题上去。这一类人的表现类似于情态中的周旋态，机智圆滑，容易得到大家的好感，而且意志坚定，善于思考和察言观色，千方百计去实现自己的计划，他们敢说敢做，又有毅力坚持到成功。另外，这一类人常是在用心智做事。

    《三国演义》中有一回这样写道：曹操对张松说：“吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生，逆吾者死，公知之乎？”张松回答说：“丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。此皆无敌于天下也！”这些都是曹操失败的战例，气得曹操哑口无言。不过反过来也显示出张松才高八斗，不畏强权的文人气质。

    善辩者与不善于言辞的人同在一场辩论会中，往往能一眼看得出来。除此之外，通过辩论者的言辞和辩论的方式，我们也能从侧面发现辩论者的才智和性格特点，特别是在激辩的场合。所以，我们要看到的不仅仅是辩论的内容，更要看到辩论双方的性情和能力。</p>

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