态度孤傲，等于自毁人脉

    自命不凡的孤傲只能使我们自绝于集体，最终形单影只。所以，当你感到孤独，对任何事都漠不关心时，便要反思一下自己是否有孤傲的问题。在这个世界上不存在两片一样的树叶，对于与自己不同的人，我们要学会接受，接受这个丰富多彩的世界，不要对那些自己不喜欢的人，语出嘲讽，这样做是不会受人欢迎的。如果你坚持这样的“个性”，结局只能让别人都不敢接近，最终失去了很多朋友。不要怨恨，这不是别人的问题，而的的确确是你自己的原因。

    孤傲是不成熟的表现。因为苍天在上，天外有天，人始终是渺小的存在，一个人怎么有资格骄傲到认为自己是真理，认为没有谦卑的必要呢？事实上，越是有学问的人越知道自己无知。古希腊哲人苏格拉底被神祇指认为希腊城邦里最有智慧的人，他的名言是：“我唯一知道的就是我一无所知。”而伟大的科学家牛顿越研究物理世界越感到其神秘、不可探究，在晚年时便皈依了神学。俗话说“一瓶子不满，半瓶子摇”，一个人越是无知越是爱信口雌黄、卖弄口舌，似乎世上没有他所不知道的事，这种孤傲是非常无知的。

    春秋时有一则故事，宰相晏子乘车外出，马车正好从车夫的家门前经过，车夫的妻子从门缝里偷偷地往外看，只见自己的丈夫替宰相驾车，坐在车上的大伞盖下，挥鞭赶着高头大马，神气活现，十分得意。车夫回到家里，妻子就要离他而去。车夫大吃一惊，忙问什么原因。

    他妻子说：“晏子身为齐国宰相，在各诸侯国中很有名望。可我看他坐在车上，思想是那样深沉，态度是那样谦逊。而你只不过是给宰相赶赶车罢了，却趾高气扬，表现出一副很了不起的样子。像你这样的人还会有什么出息呢？这就是我要跟你分开的原因。”车夫仔细琢磨妻子这番话，既受教育又感惭愧，便向妻子认错，自此以后变得谦逊谨慎起来。

    车夫的这一变化，使晏子感到奇怪，就问车夫原因，车夫把妻子的话如实地告诉了晏子。晏子认为车夫的妻子很有见解，也对车夫勇于改过的态度感到满意，便推荐车夫做了大夫。

    这个故事告诉我们，真正的威严不在于相貌的美丑，姿态是否趾高气扬，而是深沉的思想与办大事的真正才干。在日常生活中，我们也得出一个结论：阎王好见，小鬼难缠。其实真正有本事的人往往是为人和蔼、做事低调的，而与之相反的飞扬跋扈者都是底层的小人物，甚至他们本身也是受损害的下层人，却偏爱做别人的走狗和奴才，欺软怕硬横行霸道。我们在电视上看到的当官者都要做出亲民的姿态，对弱势群体表示慰问，而底层的直接执法者却经常暴力执法、强抢商贩的东西、强拆公民的房屋、群殴上访的群众等等，他们才真是令人厌恶的傲慢者，是比那些不作为的官员更为可恶的人。

    谦虚的人更容易赢得别人的尊重，尤其是既有能力又不炫耀张扬的人。谦虚是中华民族的传统美德，谦谦君子的称呼是对人最大的尊重。历史上谦虚的人物不胜枚举，扁鹊这位被传可以起死回生的神医，可以说对他用任何溢美之词都不为过，但他却是十分低调和谦卑的。而当魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”

    扁鹊回答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

    文王再问：“那么为什么你最出名呢？”

    扁鹊答：“我长兄治病，是治于发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病根，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治疗轻微的小病，所以他的名气只限于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在病人的经脉上穿针管来放血、在病人的皮肤上敷药，所以以为我的医术高明，我的名声也因此响遍全国。”

    扁鹊的这番言辞直到今天还令我们肃然起敬，更加深了对他医术的信任。再来看看现在我们的“杀手”医生们，居然都在诊室里挂满了不知真假的患者送的“妙手回春”、“华佗再生”的锦旗来为自己作广告宣传。这种做法真是让人感到齿冷，在人文道德丧失的时代，一个没有医德的医生何谈医术的高明？

    可见态度孤傲只会让人远离，等同于自毁人脉，而和风细雨、温润儒雅的态度让人如沐春风，大家都喜欢跟这样的人交朋友。这种谦虚的态度本身就是最好的广告，拥有了这种风度，根本不用考虑如何才能吸引别人的注意力，慧眼识英者自会纷至沓来。</p>

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