第十二章 修养与境界（6）

    作为社会的一根子，不管身在何方，从事什么工作，都应该正确对待自己、他人与社会，正确对待困难、挫折和荣誉，凡事做到冷静而不偏激、豁达而不固执、谦逊而不狂妄、踏实而不浮躁，努力保持清醒的状态。

    自我和谐其实是一个不断深入认知的过程。它包括了自我审视、自我学习、自我调节平衡，自我更新，与时俱进。

    自我审视就是要审视自身的缺点，以及对社会人生抱怨是否合理。自我学习就是要不断的学习，只有学习才能充实我们的大脑。自我调节平衡是指当自己出现坏的情绪是，要调整过来。自我更新就是指思想和学识都会有一定的滞后性，要常常吸收新的观点和知识，跟上时代的步伐。

    6.以他人为镜，帮己自省

    唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

    唐太宗李世民是我国历史上最英明的皇帝之一，他创立了贞观之治，奠定了唐朝两百多年的基业。 唐太宗能取得成功的一大关键，是他把大臣视为查找和纠正自身错误的镜子，十分重视采纳大臣的谏言。

    贞观十四年，唐太宗训练军队，认为队伍不整齐，命令大将军张士贵拿木棒责打负责的军官，张士贵没有狠狠地打，唐太宗认为打得太轻，下令把张士贵关进了监狱。魏征进谏：大将军的职责是为国家打敌人，叫他拿木棒打人，已不符合国家法律，因为他打得太轻而关进监狱就更不对了。唐太宗立即叫人放了张士贵。

    用别人来当自己的镜子，帮助自己自省和改正在今日仍有很深刻的现实意义。

    以他人为镜才知道知道自己的不足。孔子说，三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。正说明要善于从别人的身上发掘自己所没有的优点，从而获得这些优点，帮你达到成功。

    以人为镜,能让你避免犯下同样的错误。以人为镜，还能让你拥有奋斗的目标。著名的音乐天才小施特劳斯正是以自己的父亲为镜，不断地追赶着自己的父亲大施特劳斯，然而大大施特劳斯在音乐界属于泰斗级人物，超越他很难。但是小施特劳斯以其父为镜，不断用镜子照自己，让自己咬定目标，永不放弃。最终小施特劳斯写出了《蓝色多瑙河》，超越了他的父亲。因而，以人为镜，能让一个人找到奋斗的目标。

    在现实工作生活中，以他人为镜，就是要正确的对待别人的批评，能够求同存异，从别人的错误中避免自己再犯同样的错误。

    但是以人为镜，选择什么样的人、以什么角度作为镜子还需要仔细辨别。以人为镜自然要选择那些正直的人为镜，而不是以德性差、心地邪的人为镜。而镜子再好，擦得再亮，如果自己站的角度不对，看的眼光斜了，标准低了，那也很难看到自己的不足，看到真实自己。比如拿别人的短处和自己的长处比。这显然是不对的。以他人为镜是要从中照出自己不足的地方。然后拾遗补漏，纠正不足，防止过错，从而使自己更臻于完善，趋近完美。

    希望每一个人都能树立起一面镜子，以便时常察查看自己，审视自己，反省自己，矫正自己。

    7.修身与修心

    君子之修身也，内正其身，外正其容。

    在《大学中》提到“古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。……，所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”其阐述的核心就是修身的根本在于修心。</p>

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