第五章 善与恶，美与丑（22）

    其实每个人本性都没有差别，所谓“人之初，性本善”，人一生下来本就具有纯真的爱心，只是被后天的欲念所污染了，变成争权夺利、事事计较，或因一时糊涂，而一步踏错就步步皆错。然而在这茫茫尘世中轮回漂泊，又有几个人的心不曾被那些私欲私念所沾染呢？

    也许我们的善举并不能让我们的外表变得漂亮，但是恶习却能让我们变得丑陋。我们的心中都有美的存在，相信美的人就会越来越美，而不相信美的人则会离美越来越远。

    15. 君子之美，不成之恶

    之美是君子的行为，方显做人的成熟。

    在我们平时的生活中，只要稍加留心，就能做到之美。之美其实是一种高超的交友艺术和领导艺术。当你满足了别人的愿望后，别人就会感激你，就像受了你的恩惠一样，而且有知恩图报的想法。当你为别人提供了方便，使别人得到了满足，反过来别人也会设法为你提供方便，乐于之美的人总能得到别人的帮助和配合。所以成就别人也等于成就自己，推荐别人也等于推荐自己，称赞别人也等于称赞自己。“善待他人”就要多理解别人。当我们呼吁人与人之间要互相理解、互相尊重时，我们自己是否能够尊重别人，有善意理解他人的愿望呢？不要忘记，我们希望自己周围的人多些爱护、多些同情心时，我们自己也同样是“周围人中的一个”。

    那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较、只注重个人得失的人，不仅没有人愿意关心他，而且身边没有合作伙伴，没有一个“真正”的朋友。善待他人，应该学会宽容，“海纳百川，有容乃大” ，学会宽容，我们的周围便会多一份阳光的照耀，少一种阴暗的色调。善待他人，更应学会换位思考，“推己及人，人我一也；将心比心，两心通也”，许多事情如果一味从自己出发，往往百思不得其解，陷入于山重水复之中；倘能转而从他人身上看，常常会豁然开朗，柳暗花明

    唐朝有一个叫谢原的人，精通词赋，善作歌词，所作的歌词在民间流传甚广。有一年春天，谢原到张穆王家做客，张穆王亲自接待他。饮酒畅谈之余，张穆王让自己的小妾谈氏在帘子后面动情地弹唱。谢原仔细一听，谈氏唱的正是自己所作的一首竹枝词。张穆王见谢原听得十分出神，干脆叫谈氏出来拜见。谈氏长得非常漂亮，她接着又把谢原所作的歌词都唱了一遍。谢原十分高兴，犹如遇到了知音，对谈氏产生了爱慕之情。他站起来说：“承蒙夫人的厚爱，在下感激不尽，只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我应该重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢原即奉上新词八首，谈氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。这样一来，谢原和谈氏你来我往，日久生情，终于有一天，谢原向谈氏表白了。谈氏虽然心里欢喜，但自知是张穆王的小妾，身不由己。于是，谢原亲自去拜见张穆王，请求张穆王成全。

    照理说，世上的哪个王爷遇到这样的事情都会大发雷霆，但张穆王却哈哈大笑起来：“其实我早有此意了。虽然我也喜欢她，但你们两个是天生的一对啊。一个作词，一个谱曲，一个吹拉，一个弹唱，你说，这不是天造地设的一对吗?”

    谢原没有想到张穆王如此大度。后来为报答张穆王，谢原把此事做成词，谈氏把它谱成曲，四处传唱。张穆王之美的美名马上传播开来，很多有识之士都来投靠他。之美是孔子所提倡的一条重要的为人原则。

    承认之美是一种气度，一种胸怀。当我们成就别人的时候，别人也会成就我们。我为人人，人人为我就是这个道理。

    生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己，别人得到的并非是你自己失去的。在一些人的固有的思维模式中，一直认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去。比如你帮助别人提了东西，你就浪费自己的体力，耽误自己的时间。其实很多时候帮助别人，并不就意味着自己吃亏。如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。</p>

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