第五章 善与恶，美与丑（7）

    4.万物无罪，祸在人心

    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    在当今社会流传比较广的说法就是金钱是万恶之源。人们为什么要将万恶之源归罪于钱呢？

    金钱真有那么坏吗？这样问显得十分幼稚和滑稽。因为金钱只具有物性，不具有人性，同样的钱，在肮脏的手上是肮脏的，在干净的手上则是干净的；用它购买军火、毒品、砒霜，可以杀人；用它建造医院、育婴堂、养老院，则可以救人，完全视乎金钱拥有者的心地品行而定。

    既然金钱不是万恶之源，那么什么是万恶之源？孟子见梁惠王的时候，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子答复梁惠王曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已。”司马迁读这一段文字的时候，他就指出来：“利”就是一切动乱祸害的根源，如果人人都争利，而不讲仁义，则天下危矣！

    利益是万恶之源，但最根本的是人心。万物本无罪，祸根在人心。倘若杀人放火、抢劫者不是因为被不劳而获、空手套白狼的思想所鼓动，就不会对不属于自己的利益动摇。

    上帝让两个人分别保管两笔财富，甲面对伸手可及的利益，毫不动摇，只衷心的旅行自己的职责；而乙却被金钱所吸引，他终于迈过道德的防线，将那笔钱据为己有。但是第二天两个人都死了，甲因为没有监守自盗，变成了天使，但是乙却因为贪财下了地狱。

    金钱本无罪，但看到的人，却难以抵制它的强大诱惑力。而这诱惑力不是来自金钱，而是来自人心。

    你若不贪财，金钱于你并无诱惑；但是一旦动了贪念，金钱就变成了魔鬼，把你拖向深渊。

    在这个物欲横流的世界，每天我们都要拒绝和接受许多的诱惑，有的人虽然深知这些诱惑的背后将是无尽的深渊，却带着侥幸的心理，接受诱惑。这侥幸的心理也是人心的贪念造成的。

    为什么任何时候都有贪官，贪官为何要贪？是利益蛊惑？倘若他们知道为国为民着想，是一个刚直廉洁的大臣，就不会被利益所惑。贪的是人心，人心若不是有那么多贪念，哪有这么多的贪官。

    每一个人都有贪念，或多或少，只看你如何把握和克制。心就像一块橡皮泥，你捏成什么样，它就会变成什么样。

    利益熏心，利益其实不能熏心，而是引发了一个人内心深处的贪念。

    佛法中说，人类的内心里面有“贪、瞋、痴”三毒的烦恼，这是与生俱来的烦恼，一旦受到外面物质利益的诱惑，或者受到名闻利养、五欲六尘的诱惑，谁能抗拒得了呢？这恐怕在亿万人当中都难以找到一个。

    一个老法师曾说，整个宇宙的变迁，比如说现在讲的自然灾害，其实质并不是自然灾害这么简单。这个道理十分的深奥，我们都看到了洪水泛滥的厉害，也知道温室效应在影响着整个地球的气候，南北极的冰雪都在迅速解冻，人类也将面临着极大的灾难。

    这些灾难如何形成，还不是人类的行为产生的恶果，更本质的说，是人心造成的恶果。如果人人都注意保护环境，地球也不会变得像现在这样糟糕。

    曾有科学家做过一个科学实验。他试验的是水，这个水是在河里面、山川里面、井里面、海里面、湖里面到处去采集来的，用小玻璃罐装着。他做了几十万次的试验，证明水会看、会听，它懂得人的意思。你给它贴上善的文字，不管是哪一国的文字，比如写个“爱”，你把这个“爱”字贴上，一个小时后，把它放在冰箱里冷冻，零下五度，它就结晶。然后在显微镜里面看，你贴上“爱”、“感恩”、“感谢”的那个，结晶图案非常之美。如果换一个，贴上“我讨厌你”、“我不喜欢你”、“我恨你”，那个结晶图案就很难看。零下五度，取自自然界川流、泉、溪中的清净水会形成美丽的结晶，而经过人们改造处理净化后的水却不能形成美丽的结晶。</p>

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