第五章 善与恶，美与丑（3）

    每一个人都有善心，只是多少的问题。即使最坏的恶人，他也有善心，但是他所犯的罪恶大于自己的善，所以人们认为他罪不可及的。

    善即幸福，幸福即善，善也是快乐之源。心存善多一些的人，就会比别人幸福一点，快乐一点。人与人相处，善是根本，你对别人不善，不友好，别人对你也会这样，也就是你对别人怎样，别人就会你怎样。

    善是幸福的动力。投桃报李，当你在别人都冷漠时，传递给别人一抹善意的笑容，你对面的那个人也许就会因为你的这个微笑，心情变得很好。当别人给你善意的举动时，你是否内心温暖？这就是善的力量，有善的人才会拥有幸福，才会传递给别人幸福，也会收获幸福。

    善是我们生活的目标，每一个人都曾设想建立一个至善的世界，虽然这个世界是不存在的，但我们却能让自我的善发展到最大。

    然而善不是任人欺负时不还手，任人打骂时不还口，任人侮辱时沉默不语。善是你对别人真诚的表现；善是当你与别人发生口角时，理智的熄火；善是当你愤怒时，能够站在对方的立场而思考……

    人与人之间真诚相处的最基础的条件就是心存善念，这个善具体的体现就是爱、尊重、真诚。

    2.什么是恶，为什么会存在

    杰克?伦敦曾经说过：“凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。”

    恶是什么？恶由心生，恶，是亚字下面一个心字，说明你的心灵处于亚健康状态就容易产生恶，恶是毒瘤，必须祛除。

    如果用法律的准则去衡量善恶，违法犯罪就是恶，奉公守法的就是善。但是前提是该国的法律是公正严明，人人平等的。

    善与恶的区分，自古以来就一直被人们讨论着。

    古希腊的哲学家伊壁鸠鲁认为：快乐就是善，反之就是恶。到了17世纪，英国的唯物主义哲学家霍布斯认为：服从君主的命令就是善，违背君主命令就是恶。19世纪初英国的功利主义伦理学家边沁认为：凡是能发生快乐的行为就是善，凡是发生痛苦的行为就是恶。儒家把“义”视为善，凡是符合义的行为就善，反之，就是恶。而墨家，把“利”看作是善。认为“利”所得而善也；“害”所得而恶也。凡是符合利的行为就是善，反之，就是恶。道家则认为世界上根本就无是非、善恶可言。西汉的唯心主义哲学家董仲舒提出了“天人感应”的学说，在他看来，凡是符合天意的行为就是善的、道德的行为；反之，凡是违反天意的行为就是恶的、不道德的行为。中国伟大的民主主义革命家、中国民族资产阶级的杰出思想家孙中山认为：道德进步就是要不断地“减少善性，增多人性”。在孙中山看来，人性即“互助”是善的，善性即“竞争”是恶的，道德的进步就是人的“善性”与“恶性”的斗争过程。要使人由“恶”到“善”，就要不断清除“善性”，克服“竞争”，发挥人性，扩大“互助”。凡此种种，历史上的各派思想家对善恶的解释不同，但有一个共同的特点，就是把代表他们所属的那一个阶级的善恶观看作是所有社会和阶级都适用的，否认了善恶在不同的社会，不同的阶级具有不同的内容。

    其实，善恶是人们依据一定社会或阶级的道德原则和道德规范来进行判断的，凡符合一定社会或阶级利益的行为就是善，反之就是恶。由于道德本身具有历史性和阶级性，因而善恶的判断标准也必然具有历史性和阶级性。不同时代、不同阶级、不同民族、不同地区，人们的善恶观念是不同的。</p>

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