第二章 文化与知识（2）

    人文精神主要以人为本，它强调一切从人出发，一切以人为归宿的精神，它是高度重视人的价值和尊严的一种思想态度。从哲学角度来说，人文主义是以人为衡量一切事物的标准。

    人文，是一个动态的概念。在《辞海》中这样解释人文精神：“人文指人类社会的各种文化现象”。而文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。而各种文化现象，显然包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和劣汰的。

    而我们所提到的人文精神，是指人类文化中先进的、优秀的、科学的、健康的部分，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。

    人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。

    人文，首先是一种思想，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。

    现代的人文精神至少包含三个方面的内容：第一“人本观念”，即以人为衡量一切的标准；第二，“个人观念”，即承认和尊重个人的哲学观念。第三，“自由观念”，对一国政府来说，是保护人的自由，对人的个体来说，是要尊重尊重他人的自由，才能有自己的自由，争取自己的自由，决不损害他人的自由。

    人文精神是人类文化中最根本的精神，它也是一种文化的自信。它的内容体现在整个人类文化的发展过程中。中国的“人文”是指与人和人事相关的社会人伦道德文化，它是与以自然为对象的“天文”相对应。中国的人文的核心是“文”。《周易?系辞》说：“物相杂，故曰文。”“文”是指事物之间的交错关系，又可指事物的纹理。由此引申出制度等含义。也从中能够归纳出中国人文的基本含义就是，指人们生活和活动的基本关系，条理和秩序。

    西方常用人本主义、人道主义和人文主义来解释人文精神，而中国人文精神提倡礼义仁爱、天人合一、顺其自然。西方人文精神追求人的价值、人道主义、高扬人的个性、尤其强调个人的价值和意义；而中国人文精神则在人与自然关系上，顺自然而以人为本；在人与社会关系上，循人伦而以和为本；在人与自我关系上，重体验而以乐为本。“循天道，尚人文”的人文倾向、“致中和，得其分”的中和境界以及“崇礼乐，赞化育”的美育工夫，这三者也构成了儒家人文精神由内而外、曲体而用、由境界而工夫的基本内涵和总体风貌，成了中华传统精神文化共通的精神和最基本和最突出的特征。

    人文精神的形成和发展，受社会环境、经济发展、历史条件和信仰传统等多方面的影响，它与传统文化亦有着一定的关系。作为文化，是一种人情事理，一种人的处事方式。精确的讲，就是人的有教养的处事方式。</p>

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