第二章 文化与知识（1）

    爱默生曾说，有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。而知识就是使文化提供力量的源泉。每一个国家或地区，都有自己的特定文化，它塑造了这个国家或地区的灵魂。

    1.人文精神

    人文精神是我们所说的精神文明的主要内容，它是构筑一个民族或地区特色文化的核心内容，是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。

    人文精神，简单地说，就是现在人们经常说的“以人为本” 。人文精神针对的是现代进程中的西方中心主义、物质消费主义、技术工具主义，强调人文文化，自我实现和内心关怀，主张人的主体创造作用、主张民族自尊、自持、自觉。从这个角度看，关于人文精神过去是否有过的质问是没有意义的。

    我们经常听到新闻或在阅读报纸、浏览网络的时候听到或见到“人文精神”，那么什么是人文精神？我们为什么要谈人文精神呢？

    人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

    人文精神是我们所说的精神文明的主要内容，它是构筑一个民族或地区特色文化的核心内容，是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。

    人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用。而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵，具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。

    在西方文字中，“人文精神”的英语写法应该是“humanism”，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，以人为本，重视人本身的价值，反对神学对人性的压抑；二，提倡理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵魂和的统一和谐，立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。这种内涵可以包含三个层次：一是对人幸福和尊严的追求和维护，也就是广义的人道主义精神，二是，对真理的追求，即为广义的科学精神，三是，超越性，对生活意义的追求。简单的概括为，人文精神就是对尊重人的价值和尊重精神的价值。

    人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照。它有什么特征？有学者曾说：“人文精神的核心是人们关于‘人应当如何生活’,‘人之为人的价值标准’等一系列命题的自我意识,这便是人文本体,人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体--人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。</p>

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