第一章 最复杂也最微妙的人际关系（7）

    中国人的弱势

    中国人素来“文弱，不尚武”，历史上中国有无数次被外族入侵的经历，匈奴、突厥、女真，多次打到了家门口，这才被迫打起保卫战，也还是输多赢少。很重要的一个原因就是：那些游牧民族，每天都在为了生存而战斗，他们好战、善战，崇尚武力，习惯主动出击；而中国作为一个农业国家，日出而作，日落而息的规律生活，使人们不需要直接面对风险，又有历代帝王倡导的儒家思想，人们渐渐地习惯了安贫乐道、逆来顺受的生活。如果说游牧文明是一种“吃肉的文化”，那么农耕文明就是一种“吃草的文化”。宋朝是当时世界上唯一的超级大国，其经济之强，甚至超过了今天美国在世界经济中所占的比例。但它当时却屡屡遭受外族的欺凌，这当然与当时吏治的不无关系，但还有一层原因，就是宋朝同时也是中国历史上最重文轻武的一个朝代。

    大多数人身上都有那么一点“弱势”存在，有时即使披上一张“狼皮”，也往往是外强中干，色厉内荏。这种情况下，一个人越是表现的强势，越容易让周围的人依附过来，但一定要讲究方法，否则在尊重道德理法的传统观念下，很容易适得其反。

    第5节利益、团体与利己主义

    “个人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”可以说是利己主义的真实写照。在某种程式度上，国人是缺乏公心的，无论是在社会大环境里，还是身处某个团体里，首先考虑到是自己的利益。从历史的角度来看，中国长久以来实质上是采取着家长制的统治方式，要求百姓服从于顶头上司。至于百姓，他认为“我有责任照顾好自己”，百姓对于政府，他认为，“政府是成熟的，无比强大的，完全能照顾好自己，用不着我们操心”。作为政府，虽然担当着家长的角色，但更多的是照顾家长自己，而不是照顾他的家庭。从社会角度来说，当利己主义大行其道，人人都在出于私心做事时，那些出于公心做事的人的利益，往往就会有所损失。久而久之，公心的人越来越少。

    《南方周末》上曾刊登过这样的一个故事。

    一位从国外学成归来的医生，标准的“海龟”，就职于某市某家大医院。该医生不仅医疗水平高超，而且医德高尚，工作兢兢业业，尽职尽责。仅有这些，还就罢了，此医生有一“怪癖”，或者说，从国外带回来了一个“毛病”，就是从来不收取病人私下主动递上来的“红包”。“大家都收你不收”，这还得了，马上就激起了大多数医生们一致的愤怒。

    于是，最后由院方出面，让这个医生下了岗，解除了他的聘用合同。当然，根据中国多年来的丰富斗争经验，不会简单的让他一走了事，还扣了几顶不大不小的帽子，言明该医生在本院工作期间一向不称职，不能胜任“医生”这一神圣岗位，弄得这位医生在下岗后四处求职不得，只能又被迫远走他乡，重新出国另谋他路。

    这种情况与经济学上的格雷欣法则（即劣币驱逐良币法则）及其相似：

    古罗马时代，人们就习惯从金银钱币上切下一角，这就意味着在货币充当买卖媒介时，货币的价值含量就减小了。古罗马人不是傻瓜，他们很快就觉察到货币越变越轻。当他们知道货币减轻的真相时，就把足值的金银货币积存起来，专门用那些不足值的货币。这个例子说明：坏钱把好钱从流通领域中排挤出去了。为控制这一现象的蔓延，政府发行了带锯齿货币，足值货币的边缘都有细小的沟槽。如果货币边缘的沟槽被挫平，人们就知道这枚货币被动过手脚。</p>

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