做人还是要现实 第四十八章

    不要放弃希望

    挫折乃至失败并不可怕，可怕的是因为经历了挫折和失败而变得失望，放弃了自己应该有的追求。

    在人的一生当中，挫折是在所难免的，重要的不是避免挫折，而是要在挫折面前采取积极进取的态度。

    如果你是一个聪明的人，最好的做法应该是，审视自己所受的挫折甚至失败，使挫折成为成功的阶梯，从此出发，重建自信，重新加入生活的战斗。

    几年前，有一位重要人物准备对南卡罗来纳州一个学院的学生发表演说。这个学院规模不大，整个礼堂坐满了学生，他们为有机会聆听一个大人物的演说而兴奋不已。

    演讲开始，一位女士走到麦克风前，扫视了一遍听众，说：“我的生母是聋哑人，因此没有办法说话；我不知道自己的父亲是谁，也不知道他是否还在人间。对我来说，生活陷入艰难之中，而我这辈子的第一份工作，是到棉花田去做事。”

    台下一片寂静，听众显然都惊呆了。

    “如果情况不如人意，我们总可以想办法加以改变。”她继续说，“一个人的未来怎么样，不是因为运气，不是因为环境，也不是因为生下来的状况。”她重复着方才说过的话，“如果情况不如人意，我们总可以想办法加以改变。”

    “一个人若想改变眼前充满不幸或无法尽如人意的情况，那他只要回答这样一个简单的问题：‘我希望情况变成什么样?’确定你的希望，然后就全身心投入，采取行动，朝着你的理想目标前进即可。”

    随后她的脸上绽出美丽的笑容：“我的名字叫阿济?泰勒?摩尔顿，今天我以美国财政部长的身份，站在这里。”

    其实，苦难并不可怕，可怕的是你面对苦难而萎靡不振，趴下了爬不起来。只要拥有希望，生命便不会枯竭。给自己一个希望，就有勇气和力量面对生命中的不幸。人如果积极地朝着希望前行，逆境反而可以成为动力，带你驶向理想的目标。

    面对困难，最大的素质就是“忍”。

    忍，是一种韧性的战斗，是一种永不败北的战斗的策略，是战胜人生危难和险恶的有利武器。

    还有日本前首相竹下登，在他的整个政治生涯中，也无时无刻不得益于他的忍耐精神。竹下在谈到他的经验时说，“忍耐和沉默”是他在协助老师佐滕荣作首相时所学到的政治风度。

    在中国，“忍”字更成了众多有志之士的人生哲学。越王勾践也罢、韩信也罢，都曾忍受过別人的胯下之辱，最终度过了难关，成就了大业。清?金兰生《格言联璧?存养》中说：“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事攻。”战国时期，有一位出生于魏国的范雎，因家境贫穷，开始时只在魏国大夫须贾手下当门客。有一次，须贾奉命出使齐国，范雎作为随从前往。到了齐国，齐襄王迟迟不接见须贾，却因仰范雎的辩才，叫人赏给范雎十斤黄金和酒，但范雎辞谢了。须贾却由此产生了疑心，认为范雎是把秘密情报告诉齐国，才得了赠送礼物。回国后，须贾将自己的疑心告诉了魏国宰相魏齐。魏齐下令把范雎传来，用竹板责打他，打折了肋骨，打落了牙齿。范雎假装死了，被人用箔卷起来，丢在厕所里。接着魏齐设宴喝酒，喝醉了，轮流朝范雎身上小便。后来，范睢设法逃出魏国，改换姓名，辗转到了秦国，当了秦国的宰相。

    忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑，一定之辱。一方面是脱离被动的局面，同时也是一种意志、毅力的磨炼。为日后的发愤图强、励精图治、事业有成奠定了正常情况下所不能获得的基础。

    现实生活本身并不全然是理性的，其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如，某些人的性格带有攻击性，这就意味着另一些人往往无端地遭到挑衅。如果我们对所有的“攻击”，都施之以“反击”的话，那我们生活的环境将充满火药味，于健康何益？

    忍让者，忍耐也，谦让也。一般说来，社交过程中产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人应该主动地礼让，从自己方面找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来“表白”自己。在社交中取忍让的态度可以让很多事情“冷处理”，可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。这使我们想起了歌德的“一笑法”。歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路！”歌德却答道：“而我正相反！”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵。有了歌德这样的“一笑”，就可以避免各种矛盾冲突，也可以消除自己的恼和怒。从某种意义上说，它既可以为自己摆脱尴尬难堪的局面顺势下台，又能显示出自己的心胸和气量。

    俗话说，“不如意事常”。期望爱情甜蜜者，难免有失恋的苦恼；一向和谐的家庭，也短不了“马勺碰锅沿”的争吵；被认为可信赖的朋友，偶尔的误会竟产生隔膜；为事业而奋斗拼搏，也许遭到平庸者的嫉妒……生活中的这些个“不如意”，常常检验着一个人的修养水平：有的泰然处之，从容对待，以真诚化干戈为玉帛；有的则怒形于色，耿耿于怀，因褊狭积小怨为仇端。学会忍让，这看似极简单的事儿，却有化解你生活中各样烦恼的神力，而使你人生路上充信心、愉快和阳光。

    忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……当此时，生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。清代中期，有个“六尺巷”的故事，据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人，两家毗邻而居，两家都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见张书明理，立即把院墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道；让一让，六尺巷。古代开明之士尚能如此，今天同事之间处理小是小非，是应该比封建时代更高一筹的。

    楚汉相争时，项羽吩咐大将曹咎坚守城皋，切勿出战，只要能阻住刘邦15日，便是有功。不想项羽走后，刘邦、张良使了个骂城计，派兵城下，指名辱骂，甚至画了画，污辱曹咎。这下子，惹得曹咎怒从心起，早将项羽的嘱咐忘到九霄云外，立即带领人马，杀出城门。真是，冲冠将军不知计，一怒失却众貔貅。汉军早已埋伏停当，只等项军出城人瓮。霎时地动山摇，杀得曹咎全军覆没。

    忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。

    “要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那家伙的更多。”

    这话很耐人寻味。

    人生中有很多幸福的经历，也有很多糟糕的经历。尤其当我们面对非常的困境时，只有学会忍耐，才能游刃有余。

    几多痛苦，几多折磨，几多困难，几多险境几乎每个人在生命的旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时，必须学会忍耐——让所有的痛苦都在忍耐中得到淡化，所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。　　这样，我们才能找到解决的办法。</p>

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