第六章 “我”为什么容易堕落（3）

    矛盾的转化屡见不鲜，尤其开国帝王与战友们往往都存在一个先合作、后斗争的过程。最典型的可能就是北宋开国皇帝赵匡胤，起事前搞了个“陈桥兵变”，向下属和身边人许诺权力、金钱和美女，以团结一切可以团结的人；胜利后弄了个“杯酒释兵权”，剥夺了有功之臣的实际权力，把他们养起来过一种“”的生活。最糟糕的可能要算洪秀全和杨秀清，一开始精诚团结，从胜利走向胜利，但还没等取得最后胜利，就闹矛盾，搞分裂，折腾出一个“天京之变”，大水猛冲了龙王庙，为天下人笑。

    一句索马里格言说得好：“我和索马里反对这个世界；我和我的部落反对索马里；我和我的家族反对我的部落；我和我的兄弟反对我的家族；我反对我的兄弟。”不到一定时候，我是不会反对我的兄弟的。这也就决定了：只要“我”还活着，别人和第三者就是兄弟，“我”根本没有翻身的机会——孰为“我”先下手乎？

    分化第三者：必须的

    理论要说服人，就必须彻底，就要把每一种可能性都考虑在内，绝不能百密一疏。先下手的确对“我”百害而无一利，但如果“我”极其特殊呢？这并非绝对不可能。无论体质，还是体力，“我”都高人一等，力拔山兮气盖世，不但把别人打倒在地，而且把第三者也打倒在地，他们俩都趴在地上向“我”注目致礼，哼哼叽叽，一脸媚相，嘴里还不停地叫“我”大爷，“我”傲视群伦，气吞万里。

    遗憾的是，这不是“一万”，而是“万一”，“我”把别人、第三者同时打倒在地或相继打倒在地的可能性微乎其微。虽然“我”力拔山兮气盖世，但双拳难敌四手，毕竟“我”还不是三头六臂。即便真的有三头六臂，别人、第三者、别人并第三者不还可以对“我”智取吗？对人而言，老虎就相当于三头六臂，但是人却能降服老虎，力是不胜智的！

    退一万步说，万一发生了，别人和第三者正趴在地上对“我”肃然起敬。说时迟，那时快，肃然起敬的注目礼变成令“我”寝食不安的难题：如何处理别人和第三者呢？难道让他们俩永远趴在地上哼哼叽叽地注目致礼？

    不能让别人和第三者同时从地上爬起来，这意味着“我”的末日。极其可能，他们俩从地上爬起来后，同仇敌忾置“我”于死地。也不能让别人和第三者同时去见阎罗王，这意味着“我”的自杀，因为“我”又没了注目礼出品人。

    既不能让别人死去，也不能让第三者死去，只要他们俩任一个死去，都意味着三角演义转变为一对一的注目礼争夺战——“我”和别人的注目礼争夺战或“我”和第三者的注目礼争夺战。这是新革命遇到老问题，前边已探讨，不重复。

    怎么办？要获得别人优质的注目礼，第三者必须被分化，为“我”所用，而不是与别人一个“阶级”，以致最后从地上对别人不闻不问甚至满腔仇恨地爬起来。这不正是以理养大第三者吗？没错！“我”要有效分化第三者，显然不能再用暴力，而只有绞尽脑汁加费尽心机，而只有先投之礼、后报之以礼。

    就是说，三角演义中，即便“我”真的力拔山兮气盖世——这完全是万一的二次方，把别人、第三者同时打倒在地或相继打倒在地，但如果要获得别人优质的注目礼，在最后的关口，“我”也必须以理养大第三者。</p>

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