上班做儒家,下班做道家: 第八章 少则得,多则惑:唯不争,则天下莫能与之争(1)
第八章 少则得,多则惑:唯不争,则天下莫能与之争(1)
生活中不如意的事可谓无处不在,如果凡事斤斤计较、小肚鸡肠,必然会忧郁缠身、闷闷不乐。相反,如果能做到上善若水,为而不争,就会拥有平和的心态,就会体会到生活的轻松与人生的美好。人无完人,岂能无过?为而不争,这也是一种境界! 抱着这样的心态去生活,你会觉得太阳每天都是新的,你会觉得生活是那么美好!
舍得,先舍而后得
【道家箴言】
祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰知其极?其无正!
——《道德经?第五十八章》
舍得,是先舍而后才得,而不是先得而后舍。在生活中,我们常常以为自己得到了小便宜。但实际上,那却令自己失去了更多,如当我们得到了廉价化妆品时,却失去了原本的美貌;当我们得到了便宜的食物时,却失去了身体的健康等等。因此,千万不要为了眼前的一点点小利,而在一念之间,犯下极大的错误。否则,待到后悔之时,一切都已经来不及了。
战国时期虞国的国君,便因贪眼前的利益,而丢失了整个国家。
晋献公要出兵攻打虢国,首先必须经过虞国,但是他担心虞国不肯答应借路。这时,晋国大臣荀息对晋献公说:“如果您肯将垂棘所产的名贵玉石与屈产所出的良马奉送给虞国的国君,然后再向他借路,我想他是会答应的。”
晋献公听后,有些犹豫地说:“垂棘玉石是我祖传的宝贝,屈产宝马是我心爱的坐骑啊!如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物,却仍然不肯借路给我,那又怎么办呢?”
于是,荀息对献公分析道:“虞国的国君如果不肯借路,他定然不敢随便收下我们的礼物;如果他收下了玉石和宝马,就一定会借路给我们。至于这两件宝贝,您有些舍不得,这也不要紧,它们只不过是暂时寄存在那里罢了,迟早还是要归还给您的。”
“打个比方,我们将垂棘玉石放在虞国,就好比从内室移到了外室;而将屈产宝马放到虞国,也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候,您如果要把这两件宝贝取回来,那还不容易吗?”
荀息的一番话,说得晋献公喜上眉梢,于是,决定按他的计谋行事。
虞国的国君见到这两件稀世宝物后,有些动心,并打算给晋国借路。这时,虞国大夫宫之奇,出面劝阻说:“国君可不能这样做呀!虢国是我们的邻邦,他们与我国有一种唇齿相依的亲密关系,如果嘴唇没有了,牙齿是会挨冻的呀!长期以来,我们两国在危难之际互相救助,这并不是什么互施恩德,而完全是战略上的互相需要啊!”
“而今,如果您同意给晋国借路,让其攻打虢国,那么,晋国在今天消灭了虢国,明天就会攻打虞国。这该是多么危险的事啊!”面对这番说辞,虞国国君若有所思,可是,因其一心贪恋晋国的宝玉和良马,根本听不进宫之奇的劝阻。最后,还是给晋队,让出了一条攻打虢国的必经之路。
而晋国凭借自己的国力强盛,兵强马壮,很快就消灭了弱小的虢国。就在在班师回朝之际,又顺便剿灭了毫无准备的虞国。并且,荀息还专门去虞国找回了宝玉和良马,当面归还给了晋献公。晋献公望着失而复得的宝物,十分得意地说:“宝玉还是我原来的那一块,没有变样,只是这马又多长了一颗牙齿,比去年大一岁了。”
虞国国君为了贪图眼前的一点小利,置大的利益于不顾,结果招致亡国的巨大灾难,这就是我们常说的因小失大。从引言之中,我们不难看出老子的生存哲学:从灾祸中吸取教训,可以得到幸福;从幸福中丧失警惕,或许潜伏着灾祸。因此,人生不必那么在意得到多少,又失去多少,淡菜依然可以飘香,并且,平淡中还别有一番滋味。
古往今来,无数的事实都在告诉我们,不懂得割舍的人,往往什么都得不到,这如同喜欢斤斤计较的人,永远也得不到快乐是一样的道理。人生在世,我们得到的越多,就越容易迷惑,进而找不到自己前进的方向。而在得到与失去中,我们才学会承认,其实生活,并不需要什么无谓的执著,也没有什么真的不能割舍。唯有学会与世无争,生活才会变得更简单、快乐。
其实,人生最大的得应该是“生”,我们从父母那里得到生命,不应该是最大的“得”吗?要知道,如果没有这个得,就没有以后所有的得,这才是得的根本。而人生最大的失,莫过于“死”,当这一刻来临时,我们便会抛出所得的一切,包括自己的生命,这不是最大的失吗?这最大的得与失,我们尚且无法掌握,又怎么好计较那些所谓的“得失”呢?
就我们个人而言,固然有得有失,就世间万物而言,道理不也都一样吗?这就像天空中的云来云往,四季中的雨来雨往,我们所处的世界,总会有晴朗与阴雨的地方;又正如生生死死,死死生生,这世间的一切总是继往开来、生息不断的。因此,所谓的得与失,到头来根本就一无所得,也一无所失,我们又何必争得个你死我活呢?那岂不是愚蠢至极!
不要过于计较得失
【道家箴言】
重为轻根,燥为暴君。是以君子终日行不离辎重。
——《道德经?第二十六章》
在现实生活中,大多数人都在努力追求物质上的满足,因为生活中的我们,常常为了一点鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较。当我们的物质需要得到满足之后,是否想过自己的内心便充实了呢?人与物之间是无从比较的,真正的无价必定表现于无形,就像大师的雕刻作品,它的价值不在价格与实体之上,而是创作者对作品付出的情感,以及其附在作品上的生命感悟。</p>
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