第六章 返璞归真：怡养真元，留一份淳朴于后世（7）

    眼看着太阳就快出来了，可是弟弟却全然不顾，在多次劝阻无果后，哥哥只能无奈地独自下山去了。这时，弟弟的耳边，又响起了神仙的警示：“太阳快出来了，赶快回去吧！”但弟弟却说：“我好不容易见到这么多金子，你就让我一次捡个够吧！”说完，他又忘我地捡了起来。

    终于，太阳出来了，太阳山的温度也渐渐地升高。当弟弟看到了太阳后，便急忙背着金子往回走，可是金子太重了，他步履蹒跚，但这时太阳却越升越高，最后，弟弟因受不住高温的炙烤而倒了下去，并且，他再也没有站起来过。而哥哥回到家之后，便用捡到的那块金子做本钱，做起了小生意，后来，生意越做越大，竟成了远近闻名的大富翁。

    然而，此时此刻的弟弟，却永远地留在了太阳山。

    引言中，老子讲“道冲而用之”的“冲”，是指向上的使力，而“用”指向目标进发，很显然，“冲”是围绕“用”的，如果不围绕“用”，就会一冲就散，什么也没有。其实，这是老子在教导我们：做事为了避免“一冲就散”，就应该先预设一个目标、轨道，能有效提高冲力。所谓“道冲而用之”，就是说“冲”是为“用”服务，生活中的我们，不能光凭冲动去做事。

    又要“冲”，并且，还要冲得远，但又不能一冲就散，这就需要技巧了。一冲就散是老子所指的“盈”，溢出了，便散掉了。这如同我们在日常生活中接水，如果用空盆接水，正好；如果有半盆水再接水，就应该注意了；如果端一盆满满的水再去接水，那就是有病了。但非常不幸的是，我们往往都是在“满盆接水”，而浪费了溢出来的好水。

    老子这位东方最有智慧的圣人，曾多次向我们指出：凡事不能太过，不然到最后，我们一定会受不了。圣人最爱说常识，因为圣人喜欢以常识治常人，这里老子在告诉我们，最好用空盆接水、用空腹吃饭，空房子才好摆家具，如果已经有点家具了，那就要注意协调了。

    同理可知，生活中的我们，如果事情做太过贪心，往往会得不到好下场。因此，如果我们不能克制自己的贪欲，也必然会遭受灾难。纵观历史，那些因嗜好不当，而铸成大错、酿成大祸的官员有多少？贪欲一旦不加以控制，就必然会吞噬我们原本淳朴的心灵。因此，该舍的就舍，不要因一时的贪欲，而毁掉了我们整个人生。

    其实，我们不需要什么超然的人生境界，也不必去追求什么人生的成功与荣誉，更不必去探讨什么才是人生的真正意义，在人生的道路上，不要说自己有着多么高深的思想境界，以及多么豪迈豁达的胸襟，只要我们用一颗纯洁的心灵、乐观的心情和善良的心肠，真实地去对待一切，用我们的纯真去感受生活的可贵，去领悟生活的真谛，即可获得自己想得到的快乐！

    生活，亦可以独具魅力

    【道家箴言】

    德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

    ——《庄子?德充符》

    现实生活中，我们常常能看见这样的一幕：一个其貌不扬的男人，却是无数女人心仪的对象，为什么呢？因为他有魅力。不可否认，魅力一直都是我们想追求的对象，然而，何为魅力呢？对于处在俗世纷扰中的我们而言，魅力就是无欲无求，多为别人着想，少考虑自己的利益。据说，在《庄子?德充符》中，也有一个类似于独具魅力之人。

    卫国有个人叫哀骀它，样子长得丑陋无比。奇怪的是大家都特别爱戴他，特别愿意亲近他。男人和他相处的，整天想着他而不愿离去；女人见了他更是爱得要命，有十几个姑娘甚至对自己的父母说：“我宁愿给哀骀它当妾，也不愿给别人当正妻。”哀骀它没有什么特殊才能，也从不高谈阔论，常常是别人说了话，他跟着附和而已。

    那么，这样一个既无权势又没财富、不大说话、算不上聪明，而且，还相貌奇丑的人，为什么能让男女老少都如此喜欢呢？鲁哀公听到这件事后，感到大惑不解，于是，决定把哀骀它请进宫来，亲自考察一番。

    第一次见到哀骀它，鲁哀公确实被他的样子吓了一大跳，心想：“世界上恐怕没有比他再丑的人了。”接下来，他们经过不到一个月的接触后，哀公便觉得哀骀它的为人，真是非同一般，然后，不到一年的时间，哀公就已经把他看成最能够信赖的人了。

    后来，鲁哀公认为只有哀骀它能治理鲁国，决定把政权让给他。哀骀它听了，默不做声，过了好大一会儿才有反应。他的反应是淡淡的、泛泛的，又好像有辞谢之意。哀公越看越觉得他德才兼备，于是，坚决要把鲁国传授给哀骀它，可没过多长时间后，哀骀它竟因不求富贵而不辞而别了。从此，鲁哀公整天都愁容满面，若有所失，似乎整个鲁国，再也没有能使他快乐的人了。

    有一天，鲁哀公向孔子问道：“哀骀它究竟是怎样的人，为什么有那么大的吸引力？”但孔子却在正式回答这个问题之前，先讲了一个小故事：“以前我到楚国访问，路上碰见一群小猪，正挤在母猪身上吸奶，过了一会儿，小猪突然像受了惊吓一样，都纷纷从母猪身边跑开了，原来，它们发现自己的母亲已经死了。”

    “很显然，这些小猪只爱它们的母亲，而不是爱母亲的形体，但是爱却支配着形体的精神。死掉的母猪，只有形体而没了精神，于是，小猪们就不再把它当成猪，所以，才会像看到另外一种东西一样，害怕地逃走了。”

    孔子在一连举了好多例子以后，便开始解释道：“哀骀它那样丑，却能不说话就使人相信他，即使他没有功劳，也能使人亲近他，甚至能让人要把国家交给他，还唯恐他不接受，这一定是才质完美、精神没有任何残缺的人。”

    庄子认为，人最可宝贵的是精神，外形和身体是次要的。这也显示出了道家的精髓，道家主张人应当注重的是心性的修养，以及精神的超越，而不应该把主要精力，都放在修饰外形和保养身体这方面。自己的灵魂是否纯净、是否健康，这是时时刻刻都不应该忘记的，而应该忘记的是自己的外形，以及自己所产生的各种。

    德行是儒家的思想观念，同时，它也是道家思想的重点，不同的是道家更注重于人的，道家思想提倡以一颗平常心去看待事物，一切都应该遵从自然的法则，不要去计较我们外在所拥有的东西，如金钱、权力、美貌，而应该多怡养真元，保持我们最纯洁的灵魂，做回真正的自己。人生转眼即逝，唯有做真正的自己，才能在自己的人生之中，留下让后世称赞的魅力。

    现实生活中，很多人都在追求魅力人生，然而，又有多少人知道魅力的真正含义呢？魅力，并不是全身上下都穿着名牌，也不是珠光宝气地站在别人面前，更不是因权力在手而听见的奉承之语，而是一种心境，一种发自我们内心深处的平静，一种无人能够打扰的宁静，这种静可以创造出一个无形的磁场，将别人都慢慢地吸引到自己的身边。

    因此，在我们人生的道路上，不要让自己那颗原本淳朴的心，因受到世俗的干扰而渐渐变质。否则，即使我们美若天仙，都无法获得真正的快乐。反之，即使我们奇丑无比，但只要我们的内心宛如天使般纯洁善良，那么，无论身在何方、处于何时，都是一位能够别人带来幸福之光的仙女！

    在这个纷乱而复杂的尘世，很多人都将自己的人生当做是一场竞技赛，不但要跟别人比美貌，还要跟别人比金钱、比权力，殊不知，当到达终点时，我们得到的只有疲惫的身心。而智者的人生却从不曾是赛场，而是一次美妙的旅行，并且，这是一次没有、没有烦恼的旅行，因此，在他的旅途中收获的，除了快乐，还是快乐！</p>

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