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    做最好的自己: 第三章 思 辨(5)

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        第三章思辨(5)

        浅尝辄止与藏而不露

        再可口的美食品尝多了,美味就会减弱,吃得越频繁,就越腻味,最好是浅尝辄止,留下一些胃口,等到饥饿的时候再品尝。口腹之欲如此,精神之乐又如何呢?品尝者越识味,其要求就越迫切。越是卓越难得的东西价值就越大,最难得的,评价也就最高。卓越的东西越是藏而不露,退而不显,追求的人就越多;名声越谦抑,越见其精彩。任何事情保持节制都有利于健康,譬如少在大庭广众前过多露面,则可以保全声樱美貌也是同样的道理:处处炫耀,不分场合,久而久之会被冷落,最终甚至为人所鄙夷。一位伟大的女性深知这种流于庸俗的危险,并且极善于利用自己的美貌,她就是尼禄的妻子波巴伊。她在公众场所露面时极尽巧妙,有如打牌一样慢慢逐一逐一翻开底牌,今天遮眼,明日覆额,要么捂住嘴巴,要么盖住双颊,从来不将自己的美貌一展无遗。但人人皆知她的美丽,因而更是美名远扬。

        始与终

        有个罗马人深明终与始之间的道理①,他说:我既早于他人扬鞭驰马,建功立业,也早于他人离名弃樱得手与放手二者皆重,后者更是重大攸关。大凡出道不免因缘际会之幸,结局却需明虑慎谋之计。不幸往往是忘了缩手回头而受的惩罚,能有如此先见之明是人生的一大荣幸。明智之人弃功名于为他人所弃之先,会因有此先见之明而获得明智的称樱他们善于驾驭自己成功,而做到善始善终,保住世人的好感。

        世间种种事物,如友谊、善意和职位,都不宜骤然而裂,断然而绝。任何突如其来的决裂都会损誉伤名。

        幸运之人,能倒转福始祸终的事例很少。鸿运过后留下的糟粕余味甚苦。有人侥幸而得免,有人明慎而得全。还有一些人,那些英雄之辈,他们的结局则是由上天写定的。摩西(moses)失踪,而使其成就了神秘的荣光,以利亚②由旋风卷上天,以胜利而告终。即使是异教徒的古代,也有一些结局开始扑朔迷离,而最终成为奇迹的。罗穆勒斯③之死,本是元老院恶意为之,却成神秘莫测之事,以致使他享受更多的尊荣。

        ①即pompey,与恺撒齐名之罗马大将,后为恺撒所败,于埃及丧命。

        ②elijah,与摩西功劳相当之希伯莱先知,基督教及回教都相当尊崇他。

        ③romulus,建立罗马城的人,暗杀他的人谎称他遭电殛,反而使他成神。

        孔雀的夸耀和百鸟的嫉妒

        妒忌眼观四面,耳听八方,近处不用眼镜,望远也目光锐利,能察见真理看不到的瑕疵。她能尝到懊恼的滋味,也希望能少发现些缺陷,但是其视力却令嘶得歇息。有一天,妒忌在众鸟眼前掠过,落在美的极致——带羽的太阳、鸟中朱诺①——孔雀身上。众鸟目光齐注,只见它光辉四射,如同它华丽尾屏上的羽毛。假如没有恶意,那么对眼前所见能心生愉悦;心怀恶意,则情况就会急转直下;恶感若无法转化成见贤思齐的志气,就会沦为妒忌不甘的小气。众鸟看多了也就变得盲目了。其中最邪恶的为新近剥去羽毛的穴鸟,它遍访诸鸟,说长道短。不惜攀危崖寻鹰,入池塘找天鹅,上高枝见隼,到肥堆里探公鸡,求猫头鹰于其郁暗的树洞之中。它开始巧言称赞,继而冷语嗤笑。“孔雀的确可爱,令人眼花缭乱,这一点谁能否认?可惜,它过于夸耀自己的美了。自己一旦上心在意,最好的美质也不足论。自我赞美是最严厉的批评。最伟大的人对自己最无一言。老鹰要是披展那身了不起的羽毛,你说会怎么样?我相信它宁可用自己的威严来抢风头,而不是华而不实的美丽。再说,我们仰慕凤凰,可不是因为它聪明,而是因为它很少以真实面目示人,从来不会如此庸俗做作。”</p>

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