63、64.毕昇、欧阳修

    （1000—1051）

    火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

    ——马克思

    中国的文化璀璨夺目，各朝代都会出现很多文人墨客的佳作，但受条件所限并不是所有人都能有幸珍藏这些作品。人们只能通过口头传诵或是以借阅的方式得到这些文章。

    造纸术发明以后，学子们开始借书抄录，一本书有时候要抄写几个月甚至几年，而且极容易抄错、抄漏，已经不能满足需求了，印刷术在这种情况下应运而生了。毕昇为印刷术的发展作出了卓越的贡献。

    毕昇，生卒年月不详，据沈括的《梦溪笔谈》记载，毕昇为一介布衣，推测可能生于1000年左右，蕲州蕲水县直河乡（今湖北）人。他在宋仁宗庆历年间发明了活字印刷术，后因权贵的诬陷而卒于狱中。

    根据史料记载，我国的印刷术产生于隋末至唐初这段时间，起初为雕版印刷。所谓的雕版印刷是指，把枣木或者梨木等纹质细密坚实的木材锯成木板，然后将书稿反贴在模板上，用刻刀在模板上刻成凸起的阳文，清理好木板后，在板上加墨就可以印刷了，一版能印几百部甚至几千部书。雕版印刷出现不久就被大量地用来刻印佛教经，后又被用来刻印医术、各家经典著作、字帖等，促进了文化的传播。

    雕版印刷到了宋朝，雕刻更加精美，刀法熟练圆润，印刷的墨色均匀，文字印出后清楚鲜明，甚至出现了彩印。可是雕版印刷有很多缺陷，不仅费时，费料，出错之后不易改正，由于是木制品，所以很难保存，经常会因为虫蛀或者受潮变形而成为废品。毕昇用他的智慧和经验发明了活字印刷，弥补了雕版印刷的不足。

    据《梦溪笔谈》记载，毕昇在规格统一的胶泥上刻字，然后用火烧烤，待冷却之后便成为了坚硬的陶字，然后依类存放。排版时，在铁板上涂上松脂、蜡、纸灰，把需要的字放在铁板上，排满之后用火烧烤，等松脂和混合物融化与字体黏合时，用木板把字压平，铁板冷却之后就可以印刷了。这种方法不仅大大提高了印刷的效率，而且印刷完毕拆下来的字下次还可以继续使用，保存起来也方便。

    毕昇的发明在当时并没有受到当局的重视，因而没有得到推广，他的胶泥活字也遗失了。值得庆幸的是，他所发明的活字印刷技术却一直流传了下来，铁板被改成了传热功能更强的铜板，胶泥字也被改成陶活字、木活字、泥活字、铜活字等不同形式。

    公元十四世纪之后，活字印刷术先后传到了朝鲜、日本、欧洲等地，并不断被发扬光大，为文化的传播和历史的进步作出了不可磨灭的贡献，毕昇也因此被载入史册。

    【雕版印刷术的形成】印刷术，起源于我国古老的印章、拓印、印染技术。印章先秦时就存在了，一般只有几个字，发展到晋代已是一小块的雕版了。拓印出现于汉朝，在石碑上蒙上潮湿的纸张，并使之陷入石碑文字凹凸处，纸干之后再拍打上墨汁，拓印就完成了。印染技术则是在刻有花纹的木板涂上染料，然后印在布上。这几项技术通过人民智慧的融合，雕版印刷术就产生了。

    64. 欧阳修（1007—1072年）论大道似韩愈，论事似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。

    ——苏轼宋仁宗庆历前后，范仲淹人等开始了政治革新，急需儒家思想的指导和一种实用的文体来表达自己的政见。于是一度中断的韩柳古文再次被重视，支持改革的领军人物欧阳修开始倡导诗文革新运动。

    欧阳修，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，字永叔，号醉翁、六一居士，一生历经四个朝代，参与了当时的政治改革，在政坛很有威望。欧阳修的身世非常凄苦，他4岁丧父，由寡母独自抚养，母亲经常讲述其父生前的事迹，激励他刻苦读书。

    良 好的家教，聪慧的天资，让欧阳修在很多学科上都颇有建树，于仁宗天圣八年（1030年）中进士，累擢知制诰、翰林学士。在任翰林学士期间，他提拔过苏轼、 苏辙、曾巩等人，后来他因为支持范仲淹的改革而被贬。晚年他政治趋于保守，于神宗熙宁四年（1071年）辞官，一年之后卒于家中，卒谥“文忠”。

    唐末五代时期，开始流行一种风格浮艳，内容空洞的文风，宋朝短暂的繁华，也让这种文风得以流行，并出现了西昆体。为了改变这种文风，欧阳修大力提倡古文，并亲自校订韩文，刊行以示当代文人。

    欧 阳修推崇韩愈的古文，但并没有拘泥于韩愈的风格。他和韩愈一样强调“道”对“文”的决定作用，认为文章应该要言之有物，所不同的是在强调“道”的同时，他 也重视文的发展，提高了文学的地位。他还取韩愈“文从字顺”的一面，舍弃了韩文中奇险、深奥的倾向，使文章向着平易朴实、自然流畅的方向发展，一扫之前的 浮糜文风。他的改革受到梅尧臣、苏舜卿等人的支持，很快风靡文坛。

    欧阳修不仅提出了理论改革，还用大量优秀之作来阐释自己的理论，以散文创作成绩 最佳。欧阳修的散文，体质完备，内容充实，他对骈赋进行了修复，去除了骈文注重声律的严格限制，加入活泼流动的散体句法，使文章流畅婉转、舒敛自如，无论 是议论还是叙事都有感而发。他的政论文，慷慨激昂、义正言辞，《与高司谏书》、《朋党论》等都是名篇。他的记叙文纡徐委婉，富于变化，无论状物写景或叙事 怀人，都语言流畅，如著名的《醉翁亭记》。

    欧阳修还把自己的革新观点运用到了诗歌领域，他的诗想象奇特，语言自然流畅，风格多样，涉及内容广泛，尤以清新秀丽的写景诗为最，代表作为《春日西湖寄谢法曹歌》。

    欧 阳修不仅善于作诗，还在《六一诗话》中提出诗“穷者而后工”的理论，主张诗歌归于自然，创造了论诗的新形式，开创了中国文学史上诗话体裁，对后世诗歌创作 产生了很大的影响。此外，他还工于恋情相思、惜春赏花之类的词，他的词情感缠绵，含蓄蕴藉，以写景词为最，代表作有《玉楼春》、《朝中措》等。

    欧阳修开创的平易文风改变了宋代的浮糜文风，直到清朝还备受文人青睐，成就了他在中国文学史上的地位。

    【西 昆体】西昆体，产生于北宋，因《西昆酬唱集》而得名。宋代的科举考试极重视诗赋，这为西昆体的产生提供了土壤。西昆体作家大多是政府官员，他们的诗多为酬 唱之作，内容空洞，缺乏真情实感。在诗风上，效法李商隐，对仗工整，文辞典雅，但是由于过于追求形式，大量用典，堆砌辞藻，使得文章失去了应有的艺术性。 后他们的著作被编辑成册，定名《西昆酬唱集》，当时的学子们纷纷效仿这部诗集，称他们的诗体为“西昆体”。</p>

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