78王守仁

    用兵如神的哲学家

    王守仁是我国古代有名的哲学家、教育家、思想家、政治家和军事家。他不但精通儒、释、道，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的德才兼备的全能型大儒。他字伯安，号阳明，浙江余姚人，因为他曾经在余姚阳明洞讲学，自号阳明子，又被学者们称为阳明先生，现在一般都叫他王阳明，他的学说也被世人称为“阳明学”。“阳明学”对中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。

    王守仁的父亲是成化年间的一名状元。王守仁从小受到严格的儒学教育，另外他还对兵家武事也有很细致的研究。在弘治十二年（1499年），王守仁中了进士，当时西北边防的形势紧张，他上疏建议实行“蓄财备急、舍短用长、简师省费、屯田足食、行法振威”等八条措施，用来加强北方防务。作为一个文人，他在军事方面也有出色的才华是十分难得的。不久他被任命为刑部主事，后来又改任兵部主事。就在这段时间，他的兴趣转向道教和佛教方面，企图从中找到修身治国的道理。

    正德元年（1506年）的冬天，南京给事中御史戴铣等人上疏，请求皇帝削除专权宦官刘瑾的权力。可是刘瑾却假传皇帝的旨意将戴铣等二十多人逮捕入狱。王守仁不畏险恶，一再上疏要营救他们。王守仁激烈的措辞触怒了刘瑾，他被罚四十廷杖后，贬为贵州龙场驿丞。刘瑾被处死以后，王守仁又出任江西庐陵知县。后来他又当过南京刑部主事、吏部主事、员外郎、考功郎中、南京太仆寺少卿、都察院左佥都御史等职。在任都察院左佥都御史时，他做了江西的巡抚，在这期间，王守仁平定了漳州的詹师富、大帽山的卢珂、大庚的陈日龙、横水的谢志珊、桶冈的蓝天凤、浰头池的仲容等一系列的农民起义。

    王守仁一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。王守仁带着不多的军队去福建剿匪时，所率部队行军刚到丰城，就遇上了宁王朱宸濠举兵叛乱。王守仁积极备战，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布了宁王的罪状，他要求各地起兵勤王。在对战的过程中，王守仁运筹帷幄，只用了35天就全面平息了宁王之乱，并获得了“大明军神”的称号。可是战后，由于宦官许泰、张忠的谗言，王守仁平叛非但没有功劳，反而受到了明武宗的责备，幸好有太监张永设法周旋才得以免祸。之后王守仁称病住在西湖净慈寺和九华山上的寺院里。

    明世宗接位以后，又封王守仁为南京兵部尚书，而且论功封为新建伯。第二年，王守仁的父亲去世，他回家为父亲守孝三年，守孝期满，朝廷并没有召用他。在这段时间里，王守仁在会稽阳明洞隐居讲学。他提倡“心是天地万物之主”，“心即理，心外无理，心外无物”。他的学说比程朱理学空谈天理性命更简单易行，并且更符合孔子的学说，所以他的学说一度风靡南北。

    嘉靖六年（1526）5月，王守仁受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族的叛乱。第二年秋天平定叛乱后，王守仁的肺病发作了。嘉庆七年（1528）的11月29日，王守仁在江西南安青龙浦的一条船上去世，享年57岁。王守仁在嘉靖年间，并没有谥号，直到隆庆初年才赐谥号文成。王守仁所写的文章由他的门人编辑成《王文成公全书》（又称《阳明全书》），一共有38卷。</p>

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