英雄宝镜 第六章（2）

    逝者如斯

    人每七年抛弃其倾向一次，而在其四段年纪中，性格之变更比此频繁有加。人生之初，毫不识物，或甚少识物。童幼时期，他最低等的力量尚未苏醒，他高贵的力量则深埋于昧然无感的幼稚之中。此时，他视禽兽犹稍有不如，成长中植物，似花朵般汲取营养。日居月诸，灵魂脱出襁褓，充分发挥其力量，微笑着进入青少年，而知逐食色之快。他一窍不通，不以智思为意，惟一已气质是从。最后，而且往往为是稍晚，他觉醒而趁向理性的生活；他认知自己是人，而有心完成其人格，知受尊重之可贵，渴望勇气，拥抱美德，乐享友谊，追寻见识，积学储知，心仪最高的职业。

    将人生比为河流者，确有见地。就像河流，我们滑向死亡。童年是一条笑容满面的小溪，从精细的沙中源源而起，因为人也是尘土做的。小溪溢涌，色澈而质纯，观声而笑，喃喃而语，在风中潺潺徐步，脸皮皱起哭泣，夹岸绿意装点。青年时代来临，激流滔滔，时奔，时跃，时仆，卫石浏砾，泼溅花木，浮沤跳珠，或郁郁而行，或愠怒而涨。青年渐知沉潜，河态成熟，水姿有至，渊渊幽幽，潢潢漾漾。唯其韵深，故能不躁。当此时也，河水泱泱，壮而阔，厚而重，浇溉垄亩，护绕都城，富益乡邑，其用无穷。及其晚节，河归大海，人成龙钟，进入百病之渊的老年。万流至此，势尽力竭，声泯名没，甘美不再。如今，他是腐朽的舟壳，处处进水，风摇雨荡，分崩离析，弃毁沉埋，终古湮灭。

    人生三程，中程最胜

    成长二十五年，心灵五十年，精神则生生不已：其不朽亦寓于此。人生三程，最佳是中间一程。这一阶段，人臻完美，灵魂全盛，有思想者思富实质，秉才具者才名无虚，见解则与理智相得益彰。一切成熟，正是人生之大好开始。但有人的生命从未开始，有人则天天重新起头。这是年纪之后，纵非绝对完美，欠善之处也少于其余年龄：不若童年无知，不如青年之癫狂，亦无老年之沉重衰蔽。正午时分，日光最烈。人生不同，造化亦赋予不同服色：童年是金黄与玫瑰，中年则胡须与头发乌黑适中：思致深沉与智虑明慎之征。生命接近其目标时，则为白色，因为老年的制服是坦白。

    为造化所愚

    造化狡计多端，她将我们带进这个世界，甚至是不诚实的。她巧为安排，致使我们在无知无识，无嫌无猜之中出生。我们来得蒙懂，甚至盲目，不知我有人生，也不明人生何物。童稚之时，人为任何幼稚事物噤吓，为任何玩具或琐玩满足。他以为进了幸福之国，其实是运势的俘虏。逮及睁开灵魂之眼，恍悟受骗，他已深陷，出脱无望。他拘囿于泥沼中：他自己就是沼泥做的。他除了在泥沼之中将就向前，徐图挣逃，还能如何？我相信，若非造化施其巧计，没有一个男女会愿意进来这么一个欺诳的世界，也极少人会愿意活下来。要是知情，哪会跳入一个虚假的国度，真实的囚牢，来消受这么多惩罚？方面：饿、寒、冷、热、疲、裸、痛、病；心灵方面：欺骗、迫害、妒嫉、鄙视、耻辱、骚扰、悲伤、恐惧、忿怒、绝望。受心诸苦之后，凄惨而亡，一无所有：家宅、地道、财货、荣名、朋友、新戚、兄弟、父母，以及——正当我们最懂得爱它之时——生命。造化十分清楚自己所为何事，人则盲目接受。哦，人生，不了解你的人，就让他欣赏你吧，但只要觉醒而知真相之人，个个都会宁可从摇篮直移入棺，从子宫直奔墓穴。人生之苦，一个常见的预兆，是我们出生时的哭声，……这个男人，这个女人，这个国王或女王进入世界时的号角，不是别人，就是哭号，宣布我们的仅有国度是哀伤。对这以授命母亲的惨叫与受命婴儿的哭声起头的人生，我们能期望什么？

    自知之明

    此语古人记不绝，以金字大书于德尔菲斯神殿墙上，智者哲人亦恭录于心灵之中：“知道你自己！”生物之中，惟人看错其生命宗旨，唯人能失足，其意志之高贵，适成其迷途之缘由。没有自知之明的人，亦邪癖，经常沦随为我们的奴隶。抢匪之为害行客，史芬克斯之难旅人，都不如自我无知。无知至于不自知无知，至于茫然不觉自己不用心，则为愚蠢。

    清澈如水

    不可完全信任任何事物，甚至至清之水；水至于明澈，则改变物态，使之变大，变形，或藏物于深处而面带微笑，如一切政客。

    真相之讼

    亚历山大听讼，常以一耳倾听原告而一耳掩起：“我要留一耳听取被造之词。”</p>

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