英雄宝镜: 导论(3)
导论(3)
葛拉西安1601-1658),出生于贝蒙特(belmonte),西班牙东北亚拉冈一个村子。在札拉哥札、瓦伦西亚等地的学院研学后,他立誓而入耶稣会(1634),此后历任神学与哲学教授、传道师、告解神父、随军牧师、行政官员及作家。4
他尽力适应及生活于其中的时代,是充满幻灭的工。迟至一六二零年代,西班牙治权及于新世界、欧洲,及亚洲一些地区。不过半世纪后,帝国为战争、内争及经济问题所累,大势一去不返。其政治之衰世,却是其文化之盛世:巴洛克时代。葛拉西安之世,剧作家有巴卡(calderon de la barca)与维加(lope de vega),诗人有袭多揭与奎维多(congora and quevedo),书坛则有维拉斯奎兹、穆里罗及朱尔巴兰(velazquez,murillo,zurbaran);葛拉西安身为教士,多受限制, 了仍有机会欣赏许多当世艺术精华。他运气甚佳,很早就奉派到惠斯卡任职,在此结交拉斯塔诺沙(vincencio juan de lastanosa)。拉斯塔诺沙是贵族,多才而富有,少他六岁。葛拉西安曾满怀欣羡,开窍其府邸达于“品味之极致”。拉斯塔诺沙广交学者与政治家,圆书充栋,遍搜画作、雕刻、开口、甲胄及钱币,府上文人缩,在天然与人为两方面集人类所有思想与特技精华的中心。拉斯塔诺沙出资供他出版他大多数著作,为他的著述辩护,并且安慰他,协助他度过他在耶稣会内部遭遇的困境。
葛拉西安在耶稣会中,困境开始甚早,至死未解。诸事不顺,起因不在他文字的教义内容,他的文章毫无“不正统”之处,而在多谈世俗问题,以及一再拒绝在付梓前先呈其耶稣会上司请准。正式请准,葛拉西安担心挫折难免,复多延误,加大概出于傲骨,不愿委屈作品任由学问不如者审议,于是大多作品匿名出版,上司所谓“难谓严肃,且有伤教士礼统”之作5,遂一一问世。一六三八年,即葛拉西安第一部著作《英雄》出版后一年,耶稣会会长即自罗马驰书亚拉冈行政官,著将葛拉西安神父他调:
他已成为上司之十字架,引起诸多难堪,危及修会平静,且不智之至,妄行抚养离会者之子,并为此子请款,甚至以假名“罗伦佐”出版书籍《英雄》。
《明慎之道》(el discreet)出版后,修会反应一样。一六五八年三月,即葛拉西安辞世前数月,会长尼可发出最后警告。二十年来,葛拉西安宁求文名,偏废其身为教士的服从誓言6。尼可致函葛拉西安上司,函中有言,鉴于他连年违命,对治之法,是加以监视,时时检查其双手、房间及用纸,不许他锁藏任何物件。如发现葛拉西安神父撰作违反本会之篇什,应即禁闭,直至卑服认错……禁闭期间,并不许持有纸、笔及墨水。
葛拉西安与拉斯塔诺沙及其余权贵的交情,可能有助他度过一些困难。也许由于拉斯塔诺沙,耶稣会准许葛拉西安成为亚拉冈总督、拿破里人法兰西斯科?马利亚?卡拉法的个人告解神父,并且随他进宫面圣。他产不是十分喜欢这个经验。在给拉斯塔诺沙的一封信中,他记下首都印象,以及他对他不得不相往来的那些贵族的观感:
“我不需要这些人。他们需不需要我,我倒不清楚。我渴望再与您那些收藏相亲。此间处处狡讦、谎言、倨傲、虚荣,因为这干人以为世上除了他们,没有别人。至于在下,我并不极尽谦卑,也不逢人奉承,与他们各不相犯。”7</p>
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