恋爱有四种类型：热情之恋、趣味之恋、之恋、虚荣之恋。

    ——司汤达

    青年女性学会防卫十分必要。

    今天的社会，仍然是以男人为中心的社会，女性受到伤害的可能性较男性更多。为什么世界各地都成立保护妇女儿童的组织，说明妇女儿童需要保护。

    据有关资料表明：世界妇女受到“性骚扰”的人数正在呈上升的趋势。而在中国，尤其是一些合资及外资企业中，女性受到“性骚扰”的事件有增无减。

    马奇诺防线

    男性，尤其是一些“款爷”，吃饱和吃好了，就像不忠于婚姻的猴子，有一种“沾腥”。有婚内恋就有婚外恋，正如有禁令就有走私一样。

    人类自身的劣根性在金钱膨胀中唤起贪婪，形成“恶性消费”。款爷从发家的经验中得知：钱是万能的。

    在他们的眼里，什么都能买。女性的价值等同于商品的价值，按等级定价。

    他们“猎取”的对象分为两类：

    一类是毫无社会经验刚踏入社会的学生。利用她们的好奇心和追求高消费的心理，将她们引入歧途。

    另一类是虚荣心特别强，而又不愿付出艰苦劳动的女性。

    在灯红酒绿中，这些“款爷”像公鸡在母鸡面前炫耀自己的鲜艳羽毛一样，常抛洒大把大把的钞票。爱慕虚荣的女性，正是在这五颜六色的“豪华消费”中失去了自我，落入“款爷”设置的陷阱。

    人的享受，是一种本能。

    尤其对那些在穷困中挣扎的人特别具有诱惑力。难怪世界银行的副行长约瑟夫·斯蒂格利茨说：“世界每年有200万儿童死亡，900万人患腹泻，还有4000万人受饥饿。但帮助穷人的最好办法不是金钱而是知识。”

    我们的扶贫方式，也由过去的救济式扶贫转向“治穷先治愚”的开发式扶贫。

    这正是从心理上筑起了一道“防波堤”。

    纵观受骗者，其“心理定势”正是对金钱的倾慕。她们看重“身外之物”，而不是事物的本身。“表象”是浅薄，但浅薄的另一头连接着贫困。

    一篇曾经上当受骗的少女日记，为本观点提供了良好的佐证——

    当我初见他时，高大伟岸的身材，会讲一口普通话，有时还夹杂着几句英语，十分风流倜傥。我们经常进入豪华酒店，一次消费几千无。而给服务小姐的小费，也一掷就是几百元。好像他的腰包是连着银行的。

    什么手机、手提电脑以及高档的汽车应有尽有，对一个靠微薄工资生活的打工妹来说，这样的生活只有电影里（而且是美国电影里）才看见过。我以惊恐而又兴奋的心情给妈妈写了第一封信，我迫不及待地告诉妈妈，我找到了心中的白马王子，我是世界上最幸福的女人。

    ——这篇日记的言语，充满了幼稚，充满了虚荣。

    日记谈了让她动心的三个条件：一是外表，自然包括“假洋鬼子”们特有的在中国话中加上几个英语单词的表达方式。二是高消费，相似于公鸡展示红红绿绿的羽毛。三是对汽车、摄像机、电脑的向往。

    在贫困中生活得太久的人们，汽车好像不是代步的工具，手机也好像不是耳朵的延伸。这些物品的价值不是它的使用价值，而已异化为人的等级符号，就像军人肩上的军衔，百货店里的标签。正如在广告词中听到的，“这是你身份的象征”。

    请注意，此篇日记，没有一处谈到男人的人品和道德,更没有谈到男人的工作。

    其结果是令人发指的：那个男人不仅很快占有了她，后来还强迫她卖淫来养活自己。

    日记中津津有味谈论的汽车、摄像机以及电脑等等，是男人为了行骗而借来的“道具”。

    连“生活”与“戏剧”都分不清的女性，怎么从心理上设防？如果，一个人生活的质量是靠“道具”作砝码，那么，骗子击毁的恰恰是心理不设防的女性。

    拒绝伤害，应该从心理上远离伤害。

    建构我们的心理防线，首先是人格尊严的防线。青年女性朋友，应该透视男人：虽然他们口口声声说，女人可以用钱买，但他们骨子里最瞧不起用钱买来的女人。

    商品经济的核心，就是商品的交换。没有也不可能有“天上掉馅饼”的好事，世界也没有免费的晚餐。占人小便宜，吃大亏在后面。寄生大树上的长青藤，不能常青。

    为什么珠海有一个在韩国商人面前不下跪的东北小子，引起整个社会的舆论赞扬？毕竟就有那么多俊男靓女，在一个韩国女老板面前下跪了。

    常言道：人穷志短，马瘦毛长。贫困带来了人性的扭曲，贫困使人失去了道德廉耻。

    人应该有一点精神，人应该有一点人格。

    在中国的传统文化中，彪炳了这样的理想人格——那就是“富贵不能淫，贫贱不能移”。“不为五斗米折腰”的人格精神，不能看成是“中国士大夫”的专利，它应该成为我们民族发愤图强的精神支柱。</p>

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