邱颖译 书的存在

    你去买一只花瓶，放在家里、桌子或壁炉上，过一段时间它就被看熟了。它就成为家里的一位成员。然而它仍旧是一只花瓶。相反，请拿起一本书，你会看到它自告奋勇地打开自己。毫无疑问书的这种开放性是一件不寻常且重要的事情。书绝不自我封闭于它的轮廓之内，它并不是居住在一座堡垒之内。它不仅自身存在，它更要求存在于自身之外，或者要求你也存在于它的身上。

    这就是《伊吉图》（马拉美的著名散文）中那座空屋子里的景象。有一个人进去了，拿起桌子上那本打开的书开始阅读。随之而来的是墙的消失、物对精神的吸收以及物所显示的奇特的可渗透性。我说过，这和一个人买一只鸟、一条狗、一只猫是一回事，人们看到它们变成了朋友。同样，如果我喜欢我的书，那是因为我在它们身上认出了一些人，他们能回报我给予他们的情感。但这就是全部吗？我在读书时所进行的变化侧重于将其提高到活人堆里吗？事情还要走得更远。有一种新的现象发生，我感到很难加以界定。

    为此，我必须回到刚才谈的那种境况。一本书在那儿，在一间空屋子里等待着。这时一个人进来了，比方说是我，我翻开书开始阅读。就在此时，在眼前这本打开的书之外，我看见大量的词语、形象和概念。我的思想将它们抓住。我意识到我抓在手里的不再是一个简单的物了，甚至不是一个单纯活着的人，而是一个有理智有意识的人，他的意识和存在与我们遇见的一切人中的那种意识并无区别。但是在这特别的情况下，他的意识对我是开放的，并使我能将目光直射入他的内部，甚至使我能够想他之所想、感他之所感。

    这是一件闻所未闻的事。所谓闻所未闻，首先是我称为物的那种东西的消逝。这个全然为物的物，这个纸做的物，正如有些物是金属的或瓷的一样，这个物不在了，或者至少它现在不在了，只要我在读书。因为书已经不再是一个物质的现实了。它变成了一连串的符号，这些符号只为它们自己而存在。这种新的存在是在哪儿产生的？肯定不是在纸做的物中，肯定也不在外部空间的某个地方。只有一个地方可以作为符号的存在空间，那就是我们的内心深处。</p>

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