《这个时代的爱与痛》 前言 前言 “杂志有生以来便代表一种智慧的活动。”“……使健康的知识更能适合人的口味，化玄奥的科学为应用的知识，向世界上黑暗的角落以及人类文化教育的若干隐处，投以搜寻的光亮，发起新的运动导引旧的运动，高揿警铃，使酣睡中的人们自梦中惊醒，扭转那些向后张望的头颅，使它目向前方……”105年前，美国《独立周刊》中曾这样说道。 一个世纪过去了，世界已经产生了巨大的变化和进步，但杂志作为人类近代文明的产物，依然具有顽强的生命力。今天，在我们的生活里，绝大多数杂志也仍然以其各自的方式和方向，运用智慧，引领精神，践行着自己的使命。 《读者?原创版》作为读者出版集团刊群中的一支新军，秉承《读者》的办刊理念，在有趣与有益的道路上不断创新和探索，彰显自身特色，发挥传媒作用。创刊以来，已发行数千万册，三千多篇文章，受到了众多读者的厚爱和欢迎。这三千多篇文章以社会、话题、情感、人物、心理、资讯为主线，集粹原创首发内容，与《读者》和时代精髓一脉相承，又散发着自己的独特气质。这些文章，历久弥新，每次翻阅，都有新发现，新收获。 《读者?原创版》典藏丛书汇集了杂志刊行以来最精华的篇章，并按题材风格分卷出版。《面朝大海，春暖花开》撷取有关文学艺术的美文杰作，涵盖艺术巨匠、古典雅趣、时代电影、诗意情怀等内容，散发着既典雅又时尚的艺术气息；《这个时代的爱与痛》汇集有关社会思想的时文随笔，涵盖人文思想、文化教育、时政观点、财经职场、谐趣小品等内容，以丰富深厚的思想文化引导时代精神，以睿智的眼光关注社会民生；《写一封无法送抵的信》荟萃有关人生感悟的精品散文，涵盖心灵小品、爱的艺术、流年感怀、人生励志等，奉献最激励人心、富启迪性的心灵鸡汤；《只为与你相遇》精选有关真情至爱的美文佳作，涵盖青涩初恋、情感变奏、爱的箴言、婚恋人生、亲情乡情等内容，讲述最感人至深的爱的故事，讴歌人间的真善美。这套典藏丛书堪称一场文化与艺术的华美盛宴，将给您带来新的阅读体验。 路漫漫其修远兮，我们将进一步在传承文明、服务社会的道路上，与更多的读者相识、相伴、相知，携手前行！ 读者出版集团有限公司党委书记、董事长 吉西平 2011年3月18日

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 目录 目录 第一辑 递给自己一只大烟斗 大爱无声话傅雷 韩　晗　002 黄永玉的冷幽默 魏剑美　007 爱默生：递给自己一只大烟斗 谭延桐　011 人所具有的我都具有 赵　刚　014 砸汽车打人的大学校长 萨　苏　021 大哲学家的古怪性情 魏剑美　026 航行在海上——专访柴静 羽　毛　030 被放大和夸张的名人 潘国本　038 说话艺术 牟丕志　040 人性三定律 潘国本　042 可怕的人 朱一卉　046 第二辑 自由之风永吹 自由之风永吹 高振宇　050 孩子被偷走了什么 张丽钧　053 教育的困惑 六　六　058 差生宰予 王清铭　060 一样的生灵，不同的面目 蔡　成　063 老师提问的经济学 景仲生　066 像孩子一样好奇 y　069 厨房科学笔记 蓝　夏　072 落在河里的毒箭 董玉洁　075 “身体美学”之横行 莫幼群　077 魔鬼?正点?醉人张丽洁　079 我们还年轻vs.他们长大了李　帆　082 一堂心理课周　正　程宇洁　086 第三辑 三十而忆?碰撞 三十而忆?碰撞毕诗成　092 “被而立”的“80后”在家和尚　097 思想之外的行动启蒙徐迅雷　101 做有质感的民族方文山　104 “神兽”、不高兴和脱衣图　郑　维　110 说话的权利和说话的效果 马少华　113 饥饿是所有人的耻辱鲍尔吉?原野　117 唯生命拯救不能放弃雷　迅　121 烛台即利器 王　樽　124 做官五帖 孙香我　127 硕鼠之累刀　口　129 peter和他的太太小　玄　133 无绳的捆绑 峰　岭　138 问题刘旭东　141 “宅”往未来唐　泪　144 第四辑 剩女经济学 经济衰退带给我们的 未必都是坏事 艾里斯?汤姆森　150 火上烤着的中产者纸　刀　153 剩女经济学 雷晓宇　156 财富论语张丽洁　159 最初的货币投放 林子明　163 孔子和蛋糕 亢　霖　166 法海与白素贞的市场争夺战 景仲生　169 偷自行车与贩毒背后的秘密吴　莉　171 高明的骗子戴王冠 优　游　174 vc：天使or魔鬼 喜马拉雅熊　177 雾里看花的“经济指数”赵　刚　181 我也曾是华尔街的“肉”陈思进　184 成为一棵大tree 春日迟迟　187 胡大姐下岗记（外一篇） 陈思进　189 一个好上司值多少钱 征　引　192 耳提面命邓　笛　194 猎头来袭 穿过流水　198 “马太效应”的真实触摸 王　敏　201 复合型人才与业余爱好 穿过流水　204 身份是最好的滋养陆勇强　207 第五辑 世间已无梁上君子 孟子的遗憾 林子明　210 孔子的老弟是庄子亢　霖　213 咱上面有人 马少华　216 媚粗 王国华　219 倒霉的杨主簿，幸运的东郭邮 马少华　222 秦桧后人的危机公关 姜钦峰　 226 推荐人，贵姓？ 马少华　228 有好事者 陈湘涛　231 那些驰骋在历史上的老太太 马少华　233 世间已无梁上君子 马少华　237 面子问题刘　刚　240

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 1.大爱无声话傅雷（1） 1.大爱无声话傅雷（1） 文_韩晗 傅雷（1908—1966），翻译家。幼年丧父，在寡母严教下，养成认真、一丝不苟的性格。1927年赴法学习艺术理论。1931年回国后，即致力于法国文学的翻译和介绍工作，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼?罗兰的重要作品。傅雷翻译的作品共三十余种，他的译作行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨，成为中国翻译界备受推崇的范文。他多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特、高超的艺术鉴赏力。 一 香港女作家金圣华有一本书，叫做《江声浩荡话傅雷》，内地有出版。 所谓“江声浩荡”，是傅雷先生的一句名译，即《约翰?克利斯朵夫》中的一句法语“grondment du fleuve”也。 曾经私下问过一位研究法国文学的博士，这个词组一般来说直译为“江流滚滚”即可，但是到了傅雷先生那里，却译为“江声浩荡”。末了，这位朋友说，“江声浩荡”这个词在傅雷之前并不存在，之后也没谁再这么用。所以，大家都一致认为，“江声浩荡”只属于傅雷。 可是，傅雷哪里能和这四个字扯得上边儿？ 一生淡泊明志、忍让温和，“江声浩荡”这四个字却雷霆万钧、轰轰烈烈。傅雷一生多是克己待人，受尽委屈都不声辩，最后自缢了此一生。这样一个清癯的上海老头儿，忽然和“江声浩荡”扯到了一起，似乎有些不大贴切。 一位朋友说，莫说“江声浩荡”，哪怕“未雨绸缪”一下，当时的傅雷先生也不会遭此境遇，起码能够像他的好友施蛰存一样，含饴弄孙，乐享天年。 最后，他建议，我若是再写傅雷，最好换个形容词。 换什么好呢？ “大爱无声”？就这个吧。 二 知道傅雷先生，是小学三年级的时候，老师在课堂上提到了《傅雷家书》，并且告诉我们，傅雷先生的孩子都是严格训导出来的，对于我们这群逐渐长大的孩子，老师必须严格要求。那个时候，印象中的傅雷是一个传统的、严苛的教育家。当时处于青春期的孩子，对于这类严师严父，是相当有距离感并深觉可怕的。 四年级的时候，偶然读到了傅雷先生翻译的《约翰?利斯朵夫》，这样好的译文，怎会是那个严苛到几乎不近人情的老头儿所为？待到后来陆续阅读了一系列傅译名著之后，陡然发现，风趣幽默睿智的傅雷先生并不是一个脾气执拗性格古怪的小老头儿，而是一个可爱的翻译家。甚至在一段时间里，热爱文学的我想给傅雷先生写信，向他老人家讨教一点写作方法。 到了初中，不经意读到一篇回忆文章，里面的一句话让我陷入了沉默—— “1966年9月3日，傅雷与夫人朱梅馥双双自缢于上海寓所。” 生长在和平年代如我者，对于自缢这种惨烈的自杀行为，只在一些连环画中偶然看到过，而傅雷，一个如邻家老伯一样的谦和君子，却如何会做出这样的选择？ 写作方法自是无从讨教了，而且在此后很长一段时间里，每每读到傅雷的作品，都会有一层淡淡的哀伤，就像是怀念一个逝去的朋友，当然，年少如我，自然没有资格——哪怕是在心底这样称呼他。 三 钱钟书先生说，中国现代文化史上，有两个人很重要，一个是“不宽恕”的鲁迅先生，另一个是“大爱”的傅雷先生。 与梁实秋不同，傅雷的爱不是一种浪漫的爱，而是一种真实、切实的爱；当然，他的爱与鲁迅先生的也不同，傅雷的爱是一种温和、善良的爱。世道险恶，人心不古，能在那样一个特殊的环境下，既不“检举”也不“坦白”的又有几人？文化、知识、良知与道德在扭曲的人性与求生的本能下被践踏、粉碎，最后腐烂变质，为了捍卫原本属于文化的这一份尊严，傅雷毅然选择了投缳。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 1.大爱无声话傅雷（2） 1.大爱无声话傅雷（2） 业师周华斌教授在美国做访问学者时，偶然遇到一位客居美国的华裔作家，两人一见面就大谈傅雷。末了，他问周教授，您知道傅雷对我的影响是什么吗？ 周教授说，不知道。这位作家说，前半生我受鲁迅影响，批判批判再批判，总是一副不肯饶恕的样子对待朋友、对待社会，但是后半生我却拜傅雷为师，终于明白了人生最关键的不是批斗，不是批判，而是爱，一种大爱。 若傅雷先生有灵，听到这样的话，当含笑九泉。 傅雷的大爱实际上是他的一种气质。后来者研究傅雷，总喜欢关注他生活中的一些细节，比如说他疾恶如仇的性格，被评论家冠之以“雷火灵魂”；其人格伟岸、坦荡无私亦被人赞为“江声浩荡”；傅雷急朋友之所急，重情重义，也多被后来者称道，称之为“及时春雨”，这些都只是傅雷生活中的点点滴滴。 性格内向、常常沉思的傅雷并不喜欢率性的表达，对于儿子傅聪、傅敏的爱，也并不尽显慈父温柔，而是以书信的形式，对两个儿子提出了严格要求。《傅雷家书》中的一封封信函，虽然辞章朴实，但却渗透着一个父亲对儿子最真切的关怀。 记得一位日本学者如是评价《傅雷家书》。她说，傅雷的爱，是中国父亲特有的、笨拙的爱。他并不像美国父亲那样，带着儿子爬山踢球，也不像法国父亲那样，教自己的孩子跳华尔兹喝香槟酒，更不同于绅士的英国父亲，指导孩子如何谨言慎行地维护家族荣誉。傅雷只是傅雷，是一个地地道道的中国父亲。他的爱是一种大爱，一种海纳百川包容巨大的爱，这种爱是如春雨般润物无声的。傅雷的爱，是坚韧不拔的意念，是坦荡无私的行动。很多研究者认为，他的愤然弃世，实际上是对当时备受批判的傅聪与处境艰难的傅敏的保护。从这点看，傅雷的大爱，更是令人扼腕欷歔。 傅雷不喜欢睚眦必报，他也教育自己的儿子做一个宽容的人。即使自己被迫以死相对抗，他仍不希望自己的孩子成为厌世主义者。他一贯以美育代替教育，倒是让我这个后生赞叹不已。因为自我上中学起，我便成了一个不折不扣的“傅雷迷”，毕竟当时正逢“一切朝分数看齐”的苦日子，自己暗想，若是能遇到一个整天与我谈艺聊天的父亲，那真是无比的幸运。 “大爱无声”是我们常挂在嘴边的一句话，但是能做到的，又有几人？为了成全大爱，把爱当做信仰，甘心牺牲生命而不言悔的又有谁？投缳前在遗书中故意自责并斥自己最疼爱的儿子为“叛徒”，这种睿智的大爱，除却傅雷又有谁能做到？ 傅聪与傅敏的成功，便是对傅雷的大爱最好的报答。 四 今年5月，南京大学特意为傅雷先生举办了一场盛大的纪念活动，纪念傅雷先生百年诞辰。大会上，我看到傅雷先生的巨幅遗像，依旧清癯，依旧慈祥，以大爱无声的神情，微笑凝望着在场的后学之辈。 我恭敬地面对遗像三鞠躬，陡然觉得心里轻松不少，大概算是完成了我年少时一个魂牵梦萦的夙愿。 年少时看的《傅雷家书》，早已翻得破旧无比，后来买的《傅雷文集》《与傅聪谈音乐》以及一些傅译名著，也都被我一一披阅。果真是大爱无声，在这些字词篇章中，我看到的傅雷仍然是一位慈眉善目的尊者，面对不公，面对误会，他用最博大的胸怀去宽宥一切。他用一种悲天悯人的慈悲大爱，化解怨恨，消解悲愤，让大家和谐共处。历史带给生命个体的巨大灾难，本就不必转嫁给其他无关的生命个体，如果遭遇不幸，他愿意独自承担——大抵不过一死，这便是傅雷“大爱”的哲学。 “死生亦大矣”是中国知识分子安身立命的最高命题——庄子谈过，司马迁谈过，王羲之也谈过，但是谁也没有傅雷谈得透彻，谈得明白。为何而生，又为何而死？有人亡于忠，有人死于孝，但难免颟顸笨拙地愚忠愚孝，死了也只能算是一个糊涂鬼。古往今来，又有几人是为爱而死？纵然是为爱，又有谁能抛却一己一事之私利，为大爱而献身？ 傅雷的内心是孤独的，在黑白颠倒的年代里，他沉默，沉默，再沉默。他要求降级、停发工资，仅靠稿费维生。他单纯地认为自己索取越少，越能让自己的家庭获得安宁。他是倔强的，他不屈服，不同流合污。在那个年代里，与一些人相比，傅雷是沉默的，他不说违心话，不干违心事，或许这才是一个翻译家，一个靠事实说话的人的人生信条——终生只说真话，或是沉默。支撑他高山般的信念的，正是他的大爱。 最后，他用死来证明，他是一个真实的人，他的爱，是真实的爱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 2.黄永玉的冷幽默 2.黄永玉的冷幽默 文_魏剑美 被称为“画坛鬼才”的著名画家黄永玉，无论其画作、文章，还是日常生活，都充满幽默和情趣，而且其幽默不动声色，透着一种不经意的“冷”，被朋友们戏称为“黄氏幽默”。以下是他生活中的一些奇闻趣事和精彩妙论。 一、从政如踢球 黄永玉一生轻看功名，不入仕途，他的画展从来不邀请官员参加，但他却有不少从政的朋友。谈到从政，他说：“从政犹如踢足球，关键要有几个漂亮的进球，漂亮的射门。还要传几个好球，让别人也进球。只不过进球的过程中要避免踢人，还要防止被人踢，更要提防背后踢过来的脚，这一脚，可能会让你永世不得翻身。” 二、美国的乞丐真厉害 改革开放初期，有一类人总认为“外国的月亮比中国的圆”，开口闭口都是人家美国如何如何。一天，在有人又吹嘘美国如何好时，黄永玉接过话头就说：“美国确实厉害，连乞丐都穿西装！而且他们都好有学问，他们都说英语！” 三、画家不是狼群 艺术圈里有一个阶段流派丛生，有人劝黄永玉也建立一个什么画派，黄永玉淡淡一笑，说：“画家不是狼群，不是狮子，是不需要成群结党的。又不是打架，那么多人聚在一起干吗。”他认为艺术是个体劳动，成群结党就变成了一种势力，是一帮画家在艺术上擂鼓助威，而不是艺术行为。 他还说画画就像吹笛子一样，五六个人一起来摁这个笛子，就吹不好了。 四、把他们抓起来也是行为艺术 近年来涌现出形形色色的行为艺术。一些人在上涂油彩，在大街上堆垃圾，当众洗澡，更有甚者，甚至表演吃死人肉，一概美其名曰“行为艺术”。黄永玉认为应该将这样的“行为艺术家”抓起来，因为他们那样胡搞是行为艺术的话，公安抓人应该也是行为艺术。 五、钞票面前人人平等 黄永玉成名后，其书画价格飙升，不少人都想沾光，挖空心思来免费索画，他于是在湖南凤凰家里的中堂左壁上挂了这样一则“启事”：“一、热烈欢迎各界老少男女光临舍下订购字画，保证舍下老小态度和蔼可亲，服务周到，庭院阳光充足，空气新鲜，花木扶疏、环境幽雅，最宜洽谈。二、价格合理，老少、城乡、首长百姓、洋人土人……不欺。三、画、书法一律以现金交易为准，严禁攀亲套交情陋习，更拒礼品、食物、旅行纪念品作交换。人民的眼睛是雪亮的，老夫的眼睛虽有轻微‘老花’，仍然是雪亮的，钞票面前，人人平等，不可乱了章法规矩……六、所得款项作修缮凤凰县内风景名胜、亭阁楼台之用。” 六、写对联 近些年，黄永玉家乡湖南凤凰的旅游业旺起来了，他应邀作了一堆对联，满是幽默诙谐，一点正经没有，却又趣味盎然。譬如“水秀山清风景好，红男绿女送钱来”，又如“大嫂沿河开餐馆，幺妹满街卖姜糖”。这些描述荡漾着凤凰新的风俗及情趣。 七、母鸡下蛋论 2004年12月至2005年3月，香港艺术馆举办黄永玉八十画展。从工笔重彩到大写意，水墨淋漓，作品几十件，无不让人惊叹。有人问他：“回首八十年，您对哪件作品最满意？”他笑道：“哪一件都满意。就像母鸡下的蛋一样，你能说它对哪一个不满意？”又有人问：“与过去的作品比，这些展品有什么特点？”黄永玉说：“我讲不来。就像我前面说的，一只母鸡生了蛋，你问它第三只蛋比第一只好在哪里？它不会告诉你。但我和母鸡也不一样，母鸡下了蛋要大叫，我没有。” 八、厕所留言 黄永玉曾在厕所小便池上贴有字条“用后请按钮，是水龙头的钮，不是你身上的钮”，使人捧腹。 九、没想那么多 黄永玉最大的特点就是真，不说假话，更不拔高自己的境界。“文革”结束后，廖承志问他怎么和“四人帮”作斗争。他实话实说：“我哪敢和他们作斗争啊，他们不斗争我就谢天谢地了！” 有记者问他画纪念堂那张27米长、9米高的大画时“心里想什么”，他说：“画了8个月，我心里想的是要快点把它完成。”“不不不！不是这个意思。你一边画一边在想什么？”黄永玉干脆戳穿了记者的用意：“我猜你是想让我讲一边画一边想是吧。我一边画一边想，那我怎么工作呢？画画是个技术问题啊。我一边画一边哭怎么工作呢？艺术靠的是眼泪吗？意大利歌剧唱得很悲哀它也没有用哭啊，中国京戏表达哭也不要流眼泪啊。” 十、黑状元 黄永玉在“文革”期间被骂为“最大的反动画家”，此后黄永玉自刻一印章“女皇御封黑状元”，以示讽刺。 一生“冥顽不化”、耿直率性的他还有一枚印章自称“湘西老刁民”。此外，他还有一个闲章是“八十一岁刀枪不入”。 十一、不敢称大师 有人称黄永玉为黄大师，他笑道：“大师、教授这些称呼，不是可以随便安在头上的，就好像不可以随便取下一样。我常常被朋友称做大师，感觉很难为情。我已经80岁了，除非我脑子里没有达?芬奇、米开朗琪罗，没有吴道子、顾恺之、顾闳中、张择端、董源，没有毕加索，没有张大千……除非我已经狂妄得以为自己的艺术水平可以跟他们平起平坐了。如果有人说这老家伙挺勤奋，我觉得倒还是当得起的。” 十二、借书 黄永玉的藏书往往于扉页上粘一枚藏书票，上面是一幅漫画：戴眼镜的书生变形成一只跷腿在墙的宝贝犬。书票上的文字更有趣:“借出的书，走失的狗，唯愿认得路回来！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 3.爱默生：递给自己一只大烟斗 3.爱默生：递给自己一只大烟斗 文_谭延桐 爱默生与波士顿第二教堂割断联系，不再继续担任牧师之后，便很快地在生命哲学的教堂里找到了属于自己的位置，成了“快乐之学的教授”。他不无感慨地说：“我们每一个人都拥有巨大的精神资产来发展我们的庞大的产业——一种获取和交换美、快乐、自由、友谊与和平的产业。”然而，他的产业却很快遇到了麻烦——新婚不久的妻子去世了。 8岁便失去了父亲的他，无依无靠，悲恸欲绝，感觉就像是“教堂的司事每天都在他的胸腔里唱着挽歌”。整整两年时间，他每天都到爱人的墓地里去枯坐、祈祷，真心地希望自己也能够随风而去，去她的身边，为她分担一份孤独。最终，当然是没有去成。因为上帝考验他的作业，他还没有彻底完成。为了完成这份作业，减少许多的痛苦，他不得不踏上了去欧洲的旅途——其实，是踏上了去寻找答案的旅途。一种产业说破就破了，他是无论如何也想不通的——途中，他拜见了隐居的英国哲学家卡莱尔。 卡莱尔只是默默地递给了他一只干净的大烟斗，自己也拿着同样的一只，两个人在不含任何杂质的静默中，从傍晚一直吸到了深夜。然后，就相互握了握手，分别了。卡莱尔的大烟斗并没有给爱默生冷彻的心灵以温暖。在爱默生看来，卡莱尔简直就是不属于现在，不属于人间。他从不离开天上半步，从不放弃对伟人的瞩目，从不把目光投放在普通人的世界里。他的双脚始终跨在旧世界和新世界的门槛上，一心一意地专注于旧世界的凋零，而对新世界里活生生的美却视而不见……这简直是太可怕了。爱默生失望了。 一次又一次的失望之后，爱默生终于发现，别人的“大烟斗”，世界上任何人的“大烟斗”，无论它是怎样的精致，怎样的独特，却都不是自己的。醒悟之后，爱默生便从欧洲回到了美国，在自己的家中，开始创造自己的“大烟斗”。他企图用自己的“大烟斗”来温暖自己，同时也敲打眼前的这个越来越僵硬的世界，借着“大烟斗”的微光去看清“人类的最高法则——人类的同一性的朴实和活力”。 即使是两位兄弟的病逝、爱子的夭亡、住宅的被焚，也没能影响到他的创造。似乎上帝派他来到这个世界上，就是为了一件事：创造。他先是建立了村庄学园，作为自己的创造基地；之后又到他的母校哈佛大学等地宣讲他的关于人与鼠、天使与上帝的独立思想。虽然他的思想受到了许多人的反对，甚至曾被轰下了讲台，但他依然宣讲着，在心灵的讲台上，更加深入地宣讲着。只要一停下来，他就感觉像是一下子失去了内心的和平。他知道，只要宣讲一次，他的“大烟斗”就会进一步成形。他说，上帝的王国，不是珍馐和美酒，而是公正与和平。为了这样一个目的，必须使人类变得更加善良和明智。它的体系应该像人的要求一样富有弹性。他还说，我们永远都站在一切伟大事物的边缘。要相信我们自己，坚持我们分享生命之快乐的权利，维护我们与神明的关系，服从我们自身内部的力量——不是奴役的力量，而是自由、助人的力量。要敢于成为我们自身命运的统治者，并使所有的人都有勇气这样去做……他的声音，被称之为“美国人的福音书”，标志着美国“道德独立宣言”的诞生。 他的“大烟斗”终于算是做好了。他终于用这只精神的大烟斗，照见了别人心中的秘密，也驱逐了自己灵魂里的料峭。他大口大口地近乎贪婪地吮吸着、咀嚼着人间百味。然后，把各种各样的滋味，一点一点地调制成诗歌、散文和哲学论稿。一位“和平的先驱者”“美国信仰的先知”就此诞生了。 “如果可能的话，我将与整个世界进行自由贸易，没有海关，没有关税。我将邀请每个国家、种族，白人、黑人、红种人和黄种人，盛情款待他们，为所有的人提供富饶的土地和平等的正义。”爱默生的胸怀越来越宽广了。他是恨不能把自己也作为正义的一部分——事实上，他已经是正义的一部分了——他恨自己没有“两个自己”。如果还有另外一个自己的话，那他肯定也是会为正义去增添一个重重的惊叹号或着重号的。他肯定会是这样的。 他的好友霍桑曾经这样说过，和爱默生这样一位平静、友好、直率、宽容、没有任何伪饰的哲人交往，使我懂得了什么叫快乐和智慧，并使我——其实不仅仅是我——呼吸到了来自他那个世界里的最清新的空气。对爱默生满怀感激的，又何止是霍桑一个人呢？他的另一位好友康维是永远都不会忘记他手中的那颗果实究竟是怎么来的——那天，年轻的康维陪同年迈的爱默生去花园里散步，走着走着，老爱默生停了下来，他发现了一样东西，是李子。老爱默生像小孩子一样小心翼翼地把那只李子放在了康维的手中，说，拿着吧，不要嫌弃它。如果处在最佳状态下，它便是天堂里的果实……老爱默生所说的，是一点儿都没有错的。最初，每一个人，不也都是一只普通得不能再普通的李子吗？它之所以坠地，那是因为它已经成熟了。不珍惜成熟的果实，还能珍惜什么样的果实呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.人所具有的我都具有（1） 4.人所具有的我都具有（1） 文_赵刚 伦敦，海格特公墓内，静静地躺着一位异国老人。 我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。 ——卡尔?马克思 长方体的大理石墓碑上，镌刻着他的名言“全世界无产者联合起来”。老人的青铜头像端放在墓碑上方，深邃的目光凝视着前方，仿佛要洞穿整个世界。 他曾经以自己的“思想闪电”划破了整个欧洲大陆的夜空；他曾经让“的幽灵”不仅在欧洲，而且在亚洲、拉丁美洲甚至在全世界徘徊；他曾经让旧世界的一切势力都为驱除这个“幽灵”而结成了神圣同盟；他曾经使全世界被压迫阶级倍感欢欣鼓舞，让全世界剥削阶级充满恐惧和仇恨。 如今，这一切都过去了。生前所有的荣辱与是非，似乎都变成了身后的寂寞与苍凉。即使今年——老人诞辰190周年的日子里，无论是正统“龙种”还是异化的“跳蚤”，无论是忠实的信徒还是仇视的夙敌，都异乎寻常的沉默，一切仿佛都烟消云散，世界仿佛也已经忘记了这位曾经叱咤风云，被无数人敬畏和神化的老人——无产阶级的伟大导师、科学的创始人卡尔?马克思。 切尔西的流氓全来了。 ——燕妮?马克思 作为辩证唯物主义的创始人，工人阶级运动的精神领袖，马克思一生无所畏惧。1865年，在给女儿小燕妮和劳拉所写的《自白》里，马克思表示：对幸福的理解，就是“斗争”。可马克思毕竟是人，不是神仙。既然是人，就会有叫人心惊肉跳的事——债主上门讨债。 1849年，马克思全家流亡到了伦敦。此时燕妮即将为马克思生育第四个孩子。刚到伦敦时，靠着燕妮母亲的资助，全家人住在安德森大街，这里是时尚地段的富人区。可住了不到半年，就无法再住下去了。原因很简单，没钱付房租。 没钱交房租，房东叫来了法警，把马克思一家的全部家当——衣物、床铺，甚至是孩子的摇篮和玩具全部查封。并告知，如果两个小时后仍还不上房钱，就将查封的东西全都拉走。尽管，马克思有“剥夺剥夺者”、推翻万恶的资本主义制度的勇气和打算，可远水解不了近渴，焦头烂额的马克思只得顶风冒雨，连夜四处寻找便宜的住处。 听说马克思的财产被查封了，面包店、肉铺、牛奶铺、药房的老板全都赶来了，生怕马克思欠的债黄了。不管三七二十一，把查封的床和值钱的东西，装上小车，拉起就走。按当时英国的法律，天黑以后，是禁止搬运东西的。于是，房东又把警察叫来了。谁说英国人讲绅士风度，不围观，不起哄，那恐怕是胡扯。不到5分钟，马克思家门口就聚集了不下两三百个看热闹的人，指指点点，连奚落带挖苦。仅仅欠了5英镑的房租，竟遭到如此羞辱，出身名门的燕妮哪里见过这个阵势，气得浑身发抖。面对盛气凌人的女房东和咄咄逼人的债主，燕妮羞愧难当，心力交瘁。这位高贵文雅的夫人也顾不得身份了，骂道：“切尔西的流氓全来了！” 好说歹说，房东和债主们总算答应再缓一个晚上。当夜，全家都睡在地板上。天亮后，马克思卖掉了一切家当，还了账，搬到了房租便宜的第恩街64号。这仅是马克思贫困生活中的一个插曲。 马克思一生中打交道最多的人，用老马自己的话说，一是债主，二是当铺。在给恩格斯的信中，他自嘲道：“一个星期以来，我已经达到非常痛快的地步：因为外衣进了当铺，我不能出门；因为不让赊账，我不能再吃肉。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.人所具有的我都具有（2） 4.人所具有的我都具有（2） 纯粹无产者的生活方式在目前是不适宜的。 ——卡尔?马克思 威廉?麦克莱伦曾说：“对马克思的收入认真考察会给人以这样一种强烈印象，即他的困难与其说来自真正的贫穷，倒不如说是希望保住面子，并且不会节用资金。”这话听起来不近人情，可要从马克思一生的经历来看，麦克莱伦这番话，倒也没冤枉老马。 马克思出身中产阶级家庭，从小就过着富足、舒适的生活。17岁时，马克思到波恩大学读法律，远离父母，“花钱一直超过家庭的支付能力”。老马克思在给马克思的信中说儿子在花钱上“就好像我们是阔佬，一年之内殿下已经快花光了700塔勒，既不合理也不合情。最富人家的子弟也不过花500塔勒。为什么？” 大学没读完，马克思又开始谈恋爱，对象是特里尔市的枢密顾问路德维希?冯?威斯特华伦的女儿燕妮。老马克思曾担心儿子过早恋爱，难成大器。但不管怎样，马克思与燕妮的结合，对马克思来说绝对是一生中最大的幸福，尽管他曾有愧于燕妮对他的忠贞。 马克思和燕妮的出身决定了他们都讲究生活品位和质量，同时，过去的家境与地位也使得他们不得不顾及颜面。他们喜欢让别人觉得他们过得很舒适惬意。马克思的母亲去世后，有一笔遗产要由老马的舅舅汇给他，为了撑面子，马克思回信骗舅舅，说自己并不着急要这笔钱，因为他刚刚在股票市场赚了400英镑。 为了面子，马克思要子女接受上流社会所需的一切教育，补习法语、意大利语，请私人老师教授绘画，租借钢琴，学习音乐，并且参加各种社交活动。这一切，使得马克思的财政更加捉襟见肘。 对于贫困，马克思十分郁闷与无奈。他在给恩格斯的信中曾喟然长叹：“老实说，我宁可切掉我的大拇指，也不愿意给你写这封信。每每想到半生过着依赖别人的生活，简直心灰意冷。” 作为革命者，马克思极端蔑视资本主义制度，他痛恨这个社会，他咬牙切齿地发誓“不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器”，公开宣称要用暴力推翻这个制度。但作为人来说，马克思又希望自己在这个制度下能够过上“体面而高贵的生活”。用老马的话说：“纯粹无产者的生活方式在目前是不适宜的。”可在英国这样的资本主义社会里，这需要钱才能维持，而这恰恰是有钱的资产者才可以享受到的待遇。老马似乎陷入了一个怪圈：一方面，他痛恨、指责、批判、声讨万恶的资本主义制度，号召无产者联合起来，一块儿造反、革命；一方面，他又希望在现实中，自己和家人最好能过上与资产阶级上流社会一样的生活。 要说起来，英国的这种民主制度，对马克思还算宽容。老马是德国人，可德国容不下自己的儿子；没办法，跑到巴黎，法国内政部下了驱逐令；老马又到了布鲁塞尔，比利时政府也把他视为眼中钉，不准他停留；老马回到科伦，可还是被普鲁士政府轰出了国境，最后只得流亡到伦敦。马克思前脚刚到，普鲁士政府后脚就赶过来了，不依不饶，一直追到大不列颠，告诉大英帝国的内务大臣，马克思是一个宣扬“暴动弑君”，鼓吹“推翻资本主义，建立”的不逞之徒，万万不可收留，以免养虎为患。还得感谢人家大英帝国的官员有绅士风度，优雅地回答道：“依照我们的法律，只要与英国女王无关，只要没有制定明确的计划，仅仅对弑君的讨论并不足以构成逮捕这些策划者的理由。”于是，马克思全家便在伦敦落下脚来。马克思去世前9年，曾要求加入英国国籍，但未获批准。他死后也没有被安葬在自己的祖国，而是长眠在伦敦北郊的海格特公墓。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.人所具有的我都具有（3） 4.人所具有的我都具有（3） 人所具有的我都具有。 ——卡尔?马克思 欧洲工人阶级将马克思尊为无产阶级领袖，可老马压根儿就没把自己看成是凌驾于众生之上的救世主、无所不能的神仙、满腹道德文章的圣人。他称自己是“资本主义制度的掘墓人”。 在他的《自白》中，他坦露心扉，把“人所具有的我都具有”当做自己最喜爱的格言。这是一句拉丁格言，是说不管人达到怎样高的理性发展阶段，也甭管是什么样的人，他终究是人，因而必然带有人所固有的一切弱点。马克思十分欣赏这句话。 1836年10月，马克思离开特里尔前往柏林，为了追求燕妮，马克思激发了对创作浪漫诗歌的兴趣。他给燕妮的诗歌编辑了三大本。据马克思的姐姐索菲娅?马克思记述，燕妮收到诗集后“掉下了悲喜交加的眼泪”，她终生都细心地保存着诗集。其中的一首是这样对燕妮表白爱情的: 面对着整个奸诈的世界，我会毫不留情地把战挑，让世界这庞然大物塌倒，它自身扑灭不了这火苗。 那时我就会像上帝一样，在这宇宙的废墟上漫步，我的每一句话都是行动，我是尘世生活的造物主。 气魄够大，也够狂妄吧。对于马克思如此炽烈的爱情，燕妮不知所措，在给马克思的回信中，她不安地写道：“卡尔，我的悲哀在于，那种会使任何一个别的姑娘狂喜的东西，即你的美丽、感人而炽热的，你的娓娓动听的爱情词句，你的富有想象力的动人心弦的作品——所有这一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到绝望。我越是沉湎于幸福，那么，一旦你那火热的爱情消失了，你变得冷漠而矜持时，我的命运就会越可怕……” 20年过去了，马克思又给燕妮写了一封引人注目的爱情信，如果不加说明，谁都会以为这一定是在热恋中的青年男女之间的感情表白，绝对不会相信，这是一位已经结婚13年并已有6个孩子的男人写给妻子的家书。不妨摘录若干： 你好像真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的面前，叹息说，我爱你……事实上，我对你的爱情胜过威尼斯的摩尔人的爱情……无数诽谤我、污蔑我的敌人中，有谁曾骂过我适合在某个二流戏院扮演头等情人的角色呢？ 然而爱情，不是对费尔巴哈的“人”的爱，不是对摩莱肖特的“物质的交换”的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。 诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我生命中最强烈而美好的回忆？甚至我的无限的悲痛，我的无可挽回的损失，我都能从你的可爱的容颜中看出，而当我遍吻你那亲爱的面庞的时候，我也就能克制这种悲痛。 认真分析这封家书，不免会有疑惑：为什么有了6个孩子的马克思还要在信中表白“我对你的爱情胜过威尼斯的摩尔人的爱情”？为什么马克思要在信中提到遭人“诽谤”“污蔑”，而这些全然不是在政治方面，而是在生活方面，说老马是在“二流戏院中扮演头等情人”？为什么马克思在信中谈到“我的无可挽回的损失”？为什么马克思在《宣言》完成8年后，提出他对燕妮的爱情，要超过对“无产阶级的爱”？为什么马克思要在婚后13年写这样一份情书式的家信？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.人所具有的我都具有（4） 4.人所具有的我都具有（4） 从某种意义上来说，这封家书，与其说是马克思对婚后爱情的表白，不如说是他向燕妮写的忏悔保证书。 燕妮在她的自传中曾记载了这样一个事实：“1851年初夏，发生了一件我不愿意在这里详述的事情，虽然这件事极大地增加了我和其他人的痛苦。”这件事就是马克思的私生子弗雷德里克的出世，他的母亲是海伦?德穆特，老马家的女仆。老马的私生子与他的小儿子是同一年出生的，只不过前者在6月，后者在3月。 从保留下来的照片看，海伦并不好看，远不如燕妮雍容高贵。老马的挚友李卜克内西恐怕也有同感，否则就不会这样形容她：“27岁，并不美丽，但由于愉快的特征而显得好看。她不乏爱慕者，很可能挑来挑去。”她在马克思家庭的很多方面起着关键作用，“海伦是者，而马克思夫人是女主人。马克思像温顺的羔羊一样服从于这种”。连老朋友都纳闷，怎么一个女仆就敢颐指气使？按说，马克思也不是好惹的，好赖燕妮也是大户人家出身，这是怎么回事？原来老马的短处捏在人家手里，不顺从，嚷嚷出去，恐怕谁的面子都不好看。 这件事保密得很好，马克思家庭留下来的资料都经过后人的审读，删掉了与之相关的一切内容，只是偶然发现的一封信才使这件事情暴露了出来。这封信是路易莎?弗赖贝格尔（卡尔?考茨基的第一个妻子）写给奥古斯特?倍倍尔的。 路易莎?弗赖贝格尔与海伦?德穆特关系亲密，按照她的说法，恩格斯曾接受了自己和弗雷德里克的父子关系，因此“使马克思免获家庭的窘困和冲突”。 恩格斯确实为朋友两肋插刀，给老马背了黑锅。细想，老马这事做得有些不仗义，要说恩格斯对马克思真是无可挑剔，不光从经济上接济他，而且从学术上也给予支持。可临了，老马还把“私生子”的帽子给朋友戴上。这也难怪，马克思和恩格斯刚刚给“者同盟”起草了著名的《宣言》。在这篇讨伐资本主义的檄文中，老马义正词严地痛斥：“资产者装得道貌岸然，然而，却以相互诱奸妻子为最大的享乐。”墨迹未干，言犹在耳，便出了这等事，确实让无产阶级颜面扫地。其实，早在1900年左右，各地的社会主义派系的领袖们就知道了这件事，但为尊者讳，无论中外。 对马克思来说，他不爱这个孩子，也不敢面对这个现实。这个私生子，他至死都不愿相认。并且，马克思还要装出非常无辜的样子，他在给魏德迈的信中写道：“我的敌人……散布一些无法形容的谰言诬蔑我。”接着说，“我的妻子正在生病，她从早到晚为极无乐趣的日常生活操劳，神经系统遭受折磨，当民主派瘟疫的阴沟里的臭气通过愚蠢的造谣者日复一日地传到她那里的时候，她是不会好过的。某些人在这方面所表现出来的冒失常常是难以置信的。”一生追求人性解放的马克思，却偏偏在此事上囿于世俗的偏见，回避了做父亲的义务。 马克思是人，不是完人，也不是圣人，但他是一个让人怀念和尊敬的人。2005年英国bbc的一次听众调查：“谁是你最敬仰的哲学家？”马克思独占鳌头，得票率达27.93%，远远超过休谟等其他哲学家。同年，德国电视台还将马克思与歌德、贝多芬一起，列为德国历史上的十大伟人。德国副总理明特菲林曾表示 “马克思总是不断从头开始，他是开放的”。他甚至宣称，自己的政党也接受了马克思 “以人为本”的理念。 即使如此，对于这些新闻，也不需要给它涂抹上政治色彩。基辛格曾对周恩来讲过一件事。他说美国一般百姓，你问他国务院（美国外交当局）在什么地方，他十有不知道，可是你问他税务局在什么地方，他立刻会详细地告诉你。基辛格说这番话的意思是，小老百姓比较容易关注切身相关的人和事。马克思被人关注是因为他不仅是一个哲学家，更是一个关注底层劳动阶级的经济学家。他对资本的批判，从本质上来说，就是对弱势团体和无权者的关注。因此，马克思的暴力革命理论以及让穷人翻身过上人的生活的理论比其他任何艰深理论都更容易家喻户晓，因而百年之后依然被人们铭记在心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 5.砸汽车打人的大学校长（1） 5.砸汽车打人的大学校长（1） 文_萨苏 做学问做到大学校长，都是斯文人，总应该有些和光同尘的意思了吧？不幸得很，在中国这地方，什么事儿都邪行。和尚要练武术，大学校长也未必文气的，砸汽车打人的大有人在。可都不是开玩笑，确有其人。 砸汽车的是台湾大学校长傅斯年。傅斯年何许人也？胡适在北大教书的时候说“现在学生里面有人比老师学问还大”，说的就是傅斯年。 台湾大学校长怎么会去砸汽车呢？这实际有点儿不太准确，确切地说需要作两点纠正：第一点是傅先生并不是自己去砸汽车，而是号召别人去砸汽车；第二点傅先生号召大家去砸汽车的时候，自己还不是大学校长。 那是“五四”时期，傅斯年还是北大的一个学生，一个有学问的小“愤青”。 “五四”时期是怎样的一个时期呢？是大学生闹事敢烧外交部长家房子的时代，钱玄同说“人过四十就该死”的时代。能和钱玄同“人过四十就该死”相提并论的振聋发聩之言就是傅斯年的“坐汽车的就该枪毙”。据说傅斯年出此言，是因为走路被旁边经过的汽车溅了泥水，于是发出这样的抗议。 换了老萨，大约也会这样说，不过就是一句气话，几分钟以后就忘了。然而，傅先生说完之后，一边走一边想，越琢磨越觉得自己有道理。是啊，这年头坐汽车的有几个是好人啊!于是，傅先生就把这句话发表在杂志上了，而且赢得了大众的一致赞扬。大伙儿都同意，这年头，坐汽车的有几个好人啊？到“五四”运动兴起，北大和清华的学生游行到珠市口，正演讲呢，迎面开来一辆汽车，看到人多拥挤嘀了一声喇叭。在美国嘀喇叭基本等同于骂“我×你妈”，中国倒没这个习惯，但是大家想起傅先生这句话来了：“坐汽车的就该枪毙！” 于是，人人喊打，上去就给掀翻砸了，坐车的自然也不会平安。这场面让也在游行队伍中的一个清华学生大摇其头，从此一生反对激烈行为。 这个人就是梁实秋。梁先生一生绵软，甚至过于绵软，但是他评价这种砸汽车行为的话，倒也值得收录下来——“我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨，恨官吏卖国，这种恨只能在街上如醉如狂地发泄了。在这种洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”说起来，学生们砸汽车，傅先生不免有教唆之罪。人家都说傅先生学问好，却不知道这种砸汽车的性格贯穿先生的始终，到晚年不变。抗战胜利，北平光复，大家推选傅先生当北大校长，傅先生坚决不干，说北大校长只有胡适才能干。不过他坚决要求当一段时间的代理校长。 这个看似莫名其妙的主张其实自有道理。傅斯年做代理校长，只为了做一件事。抗战期间北大有很多教授留在沦陷区，颇有些人加入了日本人开办的“伪北大”。傅斯年知道胡适这个人性格温和，恐怕不能下决心惩戒他们。于是傅斯年代理北大校长，把这些人全部开除，无论多大的名气、多高的学问一律不客气，铁面无私。傅先生说，自己是帮胡适清理门户。 后来傅先生去了台湾办台大，只办了不到两年就病死了，办得如何呢？他的学生刘绍鸣借用小说说起了傅先生：“傅校长，虽然我在大洋这边的美国也拿了个什么博士，但我最骄傲的，还是杜鹃花城的那个学位。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 5.砸汽车打人的大学校长（2） 5.砸汽车打人的大学校长（2） 杜鹃花城，也只有那时候，我才知道台大的地址还是很浪漫的。要说大学校长砸汽车，未免有点儿牵强，因为傅先生的校长是后来当上的。 然而，就在真正的校长中间，也不乏这样的“二杆子”。比如，要打学生，此人就是北大校长蔡元培。 看老萨写到蔡元培先生打人，估计一帮北大的师伯师叔（萨爹是北大的，所以就算是刚进北大的学生咱恐怕也得捏着鼻子尊一声“师叔”）已经把拳头攥起来了，蔡先生何等温文尔雅的人物，怎么会打人？你这不是造谣吗？ 蔡先生何许人也？都要尊称一声“我敬爱之孑民先生”。北大“思想自由，兼容并包”起自蔡先生，至今长盛不衰。先生遗爱北大，人皆感之。造蔡先生的谣，你不想活了吗？这个……那个……谁说过“吾爱吾师，吾更爱真理”？蔡先生要打人，是有记录的，并非捏造。好，那你小子说，蔡先生究竟要打谁了？ 蔡先生要打的——就是你们这帮人——没错，蔡先生要打的，就是他北大的学生。 蒋梦麟先生在《西潮》里面写道——“你们这班懦夫！”他很气愤地喊道，袖子高高地卷到肘子以上，两只拳头不断地在空中摇晃。“有胆的就请站出来与我决斗。如果你们哪一个敢碰一碰教员，我就揍他！”要不是蒋明确写了，实不敢相信这是温文尔雅的蔡先生干出来的事情。 看，蔡先生就是蔡先生，要打架都“请站出来与我决斗”，多文明啊！这是1922年的事情，蔡元培先生已经54岁了，干吗要跟学生拼老命呢？竟然是为了收讲义费。上学收书本费或者教材费，这天经地义的事情，蔡先生至于如此愤怒吗？把老实人逼到这份儿上，说起来是北大的学生太过分了。原来，“五四”运动之后，挟爱国胜利之余威，北大的学生组织力量十分强大，因此学生的许多事情学校不能干涉。这本来是学生自治的一大成就，使北大思想越发活跃。然而，物极必反，既然无人管束，学生们中有毛猴子倾向的家伙也逐渐翘起了尾巴。于是，人们形容当时的北大：“你爱上课，可以，你不爱上课，也可以，你爱上你爱上的课而不上你不爱上的课，更是天经地义的可以！总之，一切随意。”蔡先生自由办校，不在乎，反正先生都是好的，你来听几节课，就有收获。 然而到了后来学生们越发放肆起来，宿舍是自行分配，甚至可以住家里亲眷，学校也不能过问，这就有点儿说不过去了。再后来，学生代替学校决定聘任或者解聘教员。如果某位教员主张考试严格，学生马上罢课教训之。这学校恐怕搁谁都有点儿要办不下去了。压倒骆驼的最后一根稻草是讲义费风波。 所谓讲义费风波，指的是1922年10月北大学生拒绝缴纳讲义费引发的风波。按说，学校这费用收得毫无问题。印讲义的钱不是白来的，收学生的也只是工本费，而且你有本领可以不要吗？比如汪曾祺那样老师说不考试也可以的。但是大多数学生认为，应该是既不交钱，还要给讲义。 这就不像话了，蔡先生自然不同意。而学生就此闹起事来，对代总务长沈士远进行围攻，学校里到处贴满谩骂沈士远的条子，更有人高呼：“打倒沈士远！”沈士远吓跑了，学生们接着去校长室，蔡元培苦口婆心讲了一天，总算让学生们暂时回去了。第二天来校长室一看外面，好么，来了好几百号人，领头的是山东好汉冯省三，大喊“我们打进（校长室）去，把他们围起来，把这事解决了！”“到会计科把讲义券烧了！”群情激奋，喊声如雷，危机一触即发。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 5.砸汽车打人的大学校长（3） 5.砸汽车打人的大学校长（3） 别以为北大学生是文的，其实北大学生动起手来比谁都不弱，当年建有北大学生军，总教官白雄远，孙中山到北京的时候，就是北大学生军担任警卫。人称“戎装整齐，军旗招展，帽徽上镶‘北大’二字，阵营煞是威风”。中山先生曾对汪精卫说：“想不到蔡元培人在海外，却留下了一支威武之师啊！” 问题是现在学生可不是打军阀或者打帝国主义，而是打校长来了啊！这个威力也很可怕。 蔡先生终于被激怒了。为了从北洋军阀政府那里争取办学经费，北大的教授们已经奔波得筋疲力尽了。于是，蔡先生干脆走出了校长室，对学生们喊出了“决斗”。学生们对蔡校长还是又敬又怕的，看到光着肘子冲出来的蔡先生大吃一惊，纷纷作鸟兽散。 蔡元培对这场风潮深感恼火和痛心，他当天就写下辞呈离开北大，总务长蒋梦麟，庶务部主任沈士远，图书馆主任李大钊，出版部主任李辛白，数学系主任冯祖荀（萨爹的师祖，有骨气）分别刊登启事，宣布“随同蔡校长辞职，即日离校”；北大全体职员也发布《暂时停止职务宣言》，《北京大学日刊》也于当日宣告“自明日起停止出版”，大家都与蔡校长共进退。 你们罢课？我们还罢工呢！最终，通过胡适做工作，学生们认错了，派了代表去请蔡先生。蔡先生消了气，终于回校继续任事。只有冯省三被开除。他想回来当旁听生，找胡适，胡适说我劝你好汉做到底。 须知北大属于“国子监”，看看大明对国子监的学生是怎么要求的？“敢有抗拒不服，撒泼皮，违反学规的，若祭酒（教授）来奏著，恁呵都不饶！全家发向烟瘴地面去……今后学规严紧，若有无籍之徒，敢有司前贴没头帖子（用马甲发帖），诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个……将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，发往烟瘴地面。钦此！” 钦此？没错，这就是明太祖亲自下的谕旨，这种半文半白、杀气腾腾的玩意儿也只有朱重八写得出来了。 冯兄，您知足吧！冯省三是鲁迅很喜欢的学生，这件事鲁迅先生曾写了《即小见大》为冯辩护，意思冯是去看热闹被连累的。不幸的是冯后来自承确是当时这样叫的，或许其时鲁先生已经不在世了，不然难免有伤颜面。 偶尔读到另外一则小文，说的是蔡先生去世时的情景。“无一间屋，无一寸土，医院一千余元，蔡夫人至今尚无法给付，只在那里打算典衣质物以处丧事。”蔡先生死时没有钱大体是真的，他一生的房子都是租的，以至于学生和同仁们在他70岁寿辰的时候发起为蔡先生建屋祝寿的举动。房子选在青岛，那地方蔡先生一定会很喜欢。可惜的是不久抗战爆发，房子自然没有建成，蔡先生最终还是没有住上自己的房。 为官数十年，办校数十年，一个教授的月薪也有几百大洋钱，修宿舍、修礼堂，每年过手怎么不得千八百万的，随便手指头缝里漏一点，还不够你死七八回？你怎么就那么傻呢，我的蔡先生？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 6.大哲学家的古怪性情（1） 6.大哲学家的古怪性情（1） 文_魏剑美 大凡有所建树的哲学家，都具有特立独行的思维方式和不为世俗所拘的执拗。在世人看来他们难免显得卓尔不群、不合常情。从“人类的导师”苏格拉底开始，到近现代各位知名的大哲学家、思想家，几乎无一不被当时的人们认为性情古怪、行为乖张。事实上，人类认识的进步很大程度上就源于这些人的“古怪”和“乖张”之中。 坦然求死的苏格拉底 苏格拉底出生于古代雅典。他一生最大的爱好就是在街头和人家辩论，无论是谁，只要敢于和他辩论，他都非要将对方驳得哑口无言为止。于是有人拿他的长相来诘难他：“你常常讨论美，那么请问你怎么说明自己的美呢？”因为苏格拉底长相丑陋：秃顶、金鱼眼、狮子鼻、厚嘴唇、大嘴巴，走路像笨鸭子。对此，苏格拉底回答说：实用的才是美。一般人眼睛深陷，只能向前看，而我可以左顾右盼；一般人鼻孔朝下，只能闻自下而上的气味，而我的嗅觉范围可以更大；我的嘴巴大、嘴唇厚，吻起来更丰润更有力。 苏格拉底知识渊博，但他却始终强调“无知之知”，他最常说的一句话就是：“我唯一知道的一件事，那就是我什么也不知道。”据他自己说，他和当时几乎所有因智慧而得名的人都进行了接触，结果总是发现他们并没有智慧，“我发现了别人的无知，自己反倒被别人认为很有知识了”。 公元前399年春，苏格拉底因为“以诡辩腐蚀青年人的心灵”而被法庭审判，501名陪审员投票的结果是281∶220判决他有罪，量刑结果是死刑。他的弟子柏拉图等人用金钱买通狱卒让他逃跑，但被他拒绝。弟子们只好计划向陪审团求情，但苏格拉底决绝地说：“这是我死的时候了，再没有比这更好的机会了。”当时苏格拉底已经是70岁的老人，但最大的儿子才20岁，最小的儿子还在怀中。临刑前，他那有名的悍妻带着孩子们来和他诀别，苏格拉底平静地让学生将他们送回去。 典狱官将盛满毒药的杯子递给苏格拉底的时候，泣不成声，哭着离去。一旁的学生们也是哭声一片。苏格拉底很不满意，说：“我之所以要把妇女打发走，就是要避免这种干扰。我说过，一个人应该精神镇定地迎接他的末日。请你们坚强些，平静下来吧！” 而他对审判官们说的最后一句话是：“我走向死，大家走向生，但究竟谁更好，只有神知晓。” 比闹钟还准时的康德 世界上的大哲学家几乎个个都游历丰富、见多识广，唯独被称为“德国哲学革命的先驱”的康德是个例外。1724年出生的他活了整整80岁，却从来没有离开过他的故乡哥尼斯堡一步。 康德有42年的工作时光是在讲台上度过的，他上的课多达十数门，除了和哲学相关的课程外，还有矿物学、教育学等，甚至还有“要塞建筑术”和“烟火制造术”。 他一辈子没有结婚，过着独身而循规蹈矩的呆板生活，每天定时起床、喝咖啡、写作、讲学、吃饭、散步，守时严格到分毫不差，以至于邻居都可以按他的行踪来对钟表。康德饭后散步的习惯风雨无阻，平生只破例过一次，那是因为被卢梭的《爱弥尔》所吸引而决定一口气读完。正因如此，海涅评价康德时，说他既没有生活也没有历史。 康德的著作文字艰深，大量使用抽象的专用名词，面对别人的批评，他说：“文章能够写得复杂不是更好吗？又何必力求简明来迁就读者呢？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 6.大哲学家的古怪性情（2） 6.大哲学家的古怪性情（2） “木头人”黑格尔 黑格尔是古典美学的集大成者，但是他在耶拿大学做编外讲师的时候却是有名的“木头人”。他盛年驼背，瘦削的脸上始终是严肃的表情，思考问题的时候经常发呆，有时候思考一个问题竟会让他在原地待上一天一夜。散步时下起雨来他也浑然不觉，一次散步回家时才突然发现一只脚上的鞋子居然不见了。 黑格尔不善言辞，上课经常翻阅笔记，费劲地字斟句酌，结果越是浅显的东西他越讲不清楚，于是学生给他起了个绰号叫“木头人”。更好笑的是，他经常记错时间，在别人的上课时间里走进教室，打开讲义就开始上课，让师生们哭笑不得。也正因此，选修他课的学生最后少到只有11人。校方也对他很不满意，连副教授的头衔还是歌德出面才帮他争取来的。 但黑格尔来到柏林大学后却备受推崇，后来还被提升为校长，其黑格尔主义风行一时。年轻的叔本华不服气，自负地要求和黑格尔同一时间上课，并大骂黑格尔是“江湖骗子”，说其哲学“四分之三是胡说八道，四分之一是陈词滥调”，但叔本华最后惨遭失败，听他课的学生最多时只有3个人。 “痛苦动物”叔本华 叔本华是一个悲观主义哲学家，他自命为“痛苦动物”。他从小厌恶轻佻虚荣的母亲，并由厌恶母亲发展到厌恶所有人，他说：“我从懂事以来，就与这个世界格格不入。”他颇为自得的博士论文居然被身为小说家的母亲斥为“像药剂师开的一张药方”。母子俩自此彻底决裂。这也导致叔本华多次发表歧视女性的观点，他甚至认为女人是毫无理性可言的一种动物。 叔本华的课很少有学生问津，他最为得意的著作《作为意志和表象的世界》只卖出去100本，其余都被出版商当做废纸处理掉。对此，叔本华不以为然，他说，书本好比是一面镜子，一头驴子望进镜子，绝不可能看出一个天仙来。 他将自己封闭在书本中，认为“生活在书中比生活在人群当中更幸运”。他对人极不信任：从来不肯让拿着剃刀的理发师为他修面；住房子永远挑一楼，为的是便于在火灾时逃跑；任何时候都绝不肯用他人的杯子，怕被传染疾病；只要一听说流行病，他立马疯狂逃窜；处心积虑地用希腊文和拉丁文记账；到处藏不多的几个镍币；把贵重衣服都标上假名企图鱼目混珠…… 一次，这个“天才疯子”在植物园和橘子花说悄悄话，管理员看他神情诡异，便过来问他的名字，他一脸迷惑地说：“如果你能告诉我我是谁，我会多么感激你啊！” 临终时，叔本华将自己著作的版权授予爱犬阿特曼的后继者。 疾商如仇的傅立叶 法国空想社会主义思想家傅立叶尽管出生于商贾世家，但他却从小就极度厌恶商业，认为那是“说谎和欺骗”的行业。6岁那年，他去父亲的商店玩耍，眼见店员欺骗买主，小小年纪的傅立叶当即走上前去向买主说明了真相。毫无疑问，事后，父亲狠狠地揍了他一顿。但这不但没有让傅立叶得以改变，反而使他更厌恶商业了。 傅立叶9岁那年，他的父亲身染重病，临终前，由于对“异端”儿子的不放心，特意立了一道怪遗嘱：儿子长大后从事商业才可以得到他的遗产。就这样，一道遗嘱，使得傅立叶不得不违心地经营店铺。很自然，他的经商注定是失败的，后来，他的母亲彻底失望，将家产交给三个女儿经营，只付给傅立叶一些生活费。 傅立叶曾经非常尖刻地指责资本家的贪婪本质：“医生希望自己的同胞患热病，律师则希望每个家庭都发生诉讼，建筑师要求发生大火使城市的四分之一化为灰烬……”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.航行在海上（1） 7.航行在海上（1） ——专访柴静 文_羽毛 2009年的情人节，北京满街玫瑰，满街爱情。 我坐在咖啡馆，看着柴静走进来。没有因为这个日子而妖娆一点，黑外套黑围巾，直短发牛仔裤，她挎着书包抱着书，清新如初。 第一次采访柴静，距今已逾10年。 那时，柴静是湖南文艺广播电台主持人，主持一档叫《夜色温柔》的节目，大受欢迎，电话和信件从北京、香港、天津、西藏等地涌来。她却主动辞职，要去北京读书。 柴静不是循规蹈矩之人。在长沙铁道学院读书时，她少言寡语，只贪恋广播里的人声热闹，毕业后应聘去了电台，完全丢掉了自己的会计专业。 小女生挣不到多少钱，租来的房子在6楼，时常断电停水，难免沮丧。19岁生日，房东收完租金，她身无分文，冒着倾盆大雨，地走到电台。1995年，她主动要求加做一档午夜节目，不计工资。 若干年后，散去的听众仍记得那个清冷的开场白：“我是柴静。火柴的柴，安静的静。”因为孤独而始的《夜色温柔》，打开的，也有她自己的心扉。 那时，她常说“宇宙洪荒，电光石火”，常放郑智化的歌：“玩火的孩子烫伤了手，让我紧握你的小拳头……”那时，常有军人、学生、小职员在电台大门外等候，只为送她一盆花、一盒润喉糖。4年后，她在电台里依依告别：“感激你们的诚恳，愿意和我共同负荷人生。” 辞职后，柴静对记者说：“来到北京，人就像一把刚出鞘的刀，充满对未来的狂想和。” 第二次采访是在2002年。 柴静刚从北京广播学院毕业，成为中央电视台《东方时空》的子栏目《时空连线》的主持人。这档节目在一尘不染的演播室录播，柴静连线各路嘉宾，对时政事件进行深度评论。我在玻璃窗外等，看她录制结束语，不知为何，同一处她说错了几回，屡屡重来。 彼时的柴静每天读大量专业书籍，整个人扎进工作里，“却找不到状态，甚至不知如何提问”。 2003年，柴静调到《新闻调查》栏目任记者，从主题性调查、事件性调查到内幕调查，开始深入接触“新闻当中的人”。她关注他们的生活，认知他们的困境，犹如关注认知另一个自己。面对死亡、黑幕、阴谋和不公，她穿越恐惧，直抵事件核心。 人民网访谈主持人曾问她勇气来自哪里，她答：“我去采访讨薪8年未果的农民，在他坐过的法院台阶上坐着，体会他的无助；我去采访拆迁中丧子的母亲，看着她泪流满面；我去采访注‘奥美定’的女人，用手触摸她胸部里的硬块，知道这个将永远无法根除……这一切让你知道你跟这个时代的联系。如果你仅仅为追求个人幸福而活着，你将永远得不到幸福。” 对人的深度关切以及出众表达，让柴静为人所记。 汶川地震时期，柴静制作了《杨柳坪七日》，被天涯社区评为“2008年度最受网友喜欢的记者”。和当时若干裸的血泪报道相比，这个“七日”淡而有味。 2008年5月26日，柴静跟随一对在绵阳体育馆避难的叶姓夫妇，回到了他们在杨柳坪的家。 家成废墟。他们正上四年级的儿子，尸骸无存。叶哥指着一个旮旯儿说：“这是儿子上次跟我下跳棋的地方。”到了六一儿童节，叶哥跟邻居的孩子下象棋，心神不定，走了几个子就问：“我是输了吧？是输了？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.航行在海上（2） 7.航行在海上（2） 这是柴静记录的忧伤。 村民们从废墟里找出铁锅、腊肉、米、酒，从田里扯来小菜，聚在一起吃，吃饱了一起修路，搭帐篷。晚上的柴火烧得旺，失去至亲的一对叔侄相互安慰。柴静一手举着白蜡烛，一手抹了把眼泪。 一个丧母的孩子，收留了一只小野猫，说一定会努力让它活下去。柴静问：“为什么？”他抚摩着猫，低头说：“它也是一条命。” 这是柴静记录的人性。 整个节目流畅自然，仿佛直接从杨柳坪切下一块，放在了屏幕上。 柴静说：“我会把解说词念给同事听，他们听不明白马上改，要用大白话，讲清楚哪怕最抽象的东西。” 彼岸归来，继续点燃烛火。柴静洗净铅华，更加朴素。 我们在小咖啡馆聊天。 我们谈了一些形而上的东西，从善恶对立说到科学精神，从无奈丧失说到幸福宽容，也谈了她的俗世生活。她读顾准、胡适，读到半夜，激动得不能睡，会发短信给朋友。她也频频谈到几个人：《读库》主编张立宪，经济学者周其仁，“三农”问题研究员陈锡文。她谈到陈虻时，似斯人犹在。想起她写的《陈虻不死》，寥寥千字，让人动容： “只要我们仍能在一个片子中投入我们的泪水、情感和生命，陈虻不死；只要我们在人们都服从于错误和谎言的时候仍能站出来说‘这不是真的’，陈虻不死。” 柴静在走一条探寻真知的路，人声鼎沸却不无孤独。也许，你会随她同行。 宽容不是道德，而是认识 《读者?原创版》：《新闻调查》调查的是损害公共利益并被隐瞒的事件，揭露黑幕，你因此受到过威胁吗？ 柴静：在深圳，我们曾遭遇黑社会口头威胁。这也是个信息——他们更害怕，才会言辞粗鲁。人都会有恐惧，但也会有比恐惧更强烈的感情。现在，我不是单纯揭露黑幕，还希望把瓶底掀过来看看背后是什么。譬如你违法了或者有法可依，那现在我还要探究，那条法规依据的又是什么？阿城曾谈到陀思妥耶夫斯基，他说别的作家遇到事物，往往都绕过去了，但是陀思妥耶夫斯基“穿”过去了，这需要一种笨重又锋利的力量——实际上，这种力量就是逻辑，就是“真”，是“穷尽事理”。“真”，很吸引我。 《读者?原创版》：在探求真相的过程中，往往要对抗权势，陷身于一场力量悬殊的博弈。你会有堂?吉诃德的感觉吗？ 柴静：我的职业理想不是英雄主义的，不是为了当勇士。就像有人喜欢唱歌，但他的生活就是为了唱歌吗？有的人读了很多书，也不是为了当作家。 善与恶的对立，无知与偏见的存在，构成了这个世界的微妙复杂。我不那么愤怒了，除了斗志，更需要科学精神——调查通往认知的障碍，首先不会指向权力，而是指向头脑。我所要做的，就是尽量呈现真相，和当事人探讨解决方法，而不是口诛笔伐。不管你走什么路线，结果是最重要的，就是去推进、完善一个科学民主、公平公正的制度。 《读者?原创版》：能否讲讲你和被采访者的一次冲突。 柴静：几乎没有。有一次，我问了一个问题，对方大怒，我很平静。他说从来没有记者这么提问，我说也从没遇到过这么没水平的领导。当时这一幕都被摄像机录了下来，如实播出节目会挺好看。但是我考虑了一下，对方也是因暴怒失态，我们需要的不是“失态”，而是事实。这段最终被剪辑掉了。当晚，他找到我，我们就事件本身又谈了两个多小时。临别时我说，请您尊重我的职业，就像我对您的尊重一样。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.航行在海上（3） 7.航行在海上（3） 《读者?原创版》：面对采访对象，无论是研制推广“奥美定”的院长，还是陕西“华南虎”的造假者，你都温文尔雅，这种态度意味着什么？ 柴静：最初当记者，我会炫技——你看，我的问题多漂亮，我把对方问倒了，我赢了。但仅此而已，对于解决问题有何帮助？在节目中，不轻易做出褒贬，要做的是细节探究和幕后挖掘，能让对方自由表达，帮助公众得到尽可能多的真相。 在《虎照疑云》的调查中，我和当地林业局的负责人沟通时，他并不知道国外在确证物种存在时需要5个证据。我没有诘问，而是老实地告诉他是哪5个证据，然后问他：“现在知道了，你愿意调整你原来的看法吗？”从前我不会这样。 宽容不是道德，而是认识。你了解了人和世界的复杂性，就会有宽谅，不会有轻易责难和赞美的思维习惯。 聪明人下笨工夫 《读者?原创版》：《新闻调查》的收视率会给你压力吗？你父母会在乎你的出镜率吗？ 柴静：我希望我可以不关心收视率。我的父母以前会在意我的出镜率，会在意我的妆化得好不好。我说，我希望你们关注节目本身，完全忘了女儿的存在。 我20岁时想成为奥里亚娜?法拉奇，30岁时不再有这个参照。名利好吗？我在飞机场的候机室看书，突然有陌生人问候，书就看不下去了。名利会妨碍私人生活，有时我把它看成是这份工作不得不承受的东西。人究竟为了什么工作？想清楚了才能继续走下去。 《读者?原创版》：从早期的《双城的创伤》到近期的《征地破局》，你一直非常关切他人的命运。对人的关切是你工作的原动力吗？ 柴静：我承认采访需要冷静，但采访有时也是人情往来，是最朴素的真诚。不能不关注眼前这个人，因为他也就是你自己。 北京奥运会期间，我在mpc（主新闻中心）盯发布会，自己又做了期节目，将镜头对准没有获得奖牌的运动员和特殊的胜利者。我希望从个人角度解读“不朽的奥运精神”。当时我也在问自己，非要这么做吗？没有谁逼我，没有地方播出，时间也很紧张。但我还是做了，把苏丽文、施泰纳、黄金宝的故事都放了进去，记录生命、情感、永恒。 《读者?原创版》：很多人对那期《奥运瞬间》念念不忘，你制作时是否煞费苦心？ 柴静：当时我只有一个摄像，请了年轻志愿者做翻译。采访伊拉克运动员时，我等了8个小时。大家都走了，我问自己，非要这样做吗？还是等下去。 采访施泰纳，就是那个举起亡妻照片去领金牌的德国人，我问：“幸福是什么？”他说他和妻子一起在森林里面跑步，当妻子回眸一笑时，他拍下了她，“那一瞬间就是我的幸福，我的一切”。妻子因车祸去世，他那么悲伤，依靠什么力量夺冠？他刚回答完，小翻译就哭了，他也哭了。 他说：“是愤怒给了我力量，我恨她的死亡！” 这句话刺穿了我。当时，我觉得空气里都有一种震颤。虽然语言不通，但我看到他的眼神，彼此理解。得到金牌的那个夜晚，他说自己很孤独，因为爱的人不在身边。 采访结束他要离开时，我给了他一个拥抱。我想告诉他，他并不孤独。 《读者?原创版》：万一这期节目无法播出，你会不会失落？包括之前《新闻调查》已经制作但不能播出的节目，你也付出了心血。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.航行在海上（4） 7.航行在海上（4） 柴静：不以功利为先导，耕耘本身就是收获。做事，有时仅仅出自天性。 六哥（张立宪）当初做《读库》时，也没设想什么商业前景，想做而已。当很多人在学四两拨千斤的技巧时，他主张聪明人下笨工夫。他说现在这个社会，聪明容易达到，笨很难实现。 上期的《读库》采访了盲人歌手周云蓬，作者跟了周云蓬半年多，包括他的排练、演出和生活，写了三万多字。值得费这么大劲吗？六哥觉得值，只要是读者想知道的，他就要下工夫。六哥还谈到台湾的舒诗伟。这个人在美国留学生活了11年。1993年，舒诗伟去台湾农村考察，一住就是15年，和农民一起解决一些台湾的“三农”问题，至今还在农村，不肯回城。 这都是人性中最质朴的东西。 《读者?原创版》：在《征地破局》中也涉及了内地的“三农”问题，你有什么特别体会？ 柴静：那期节目我采访了“三农”问题专家陈锡文。采访他前，他就穿着一条老北京常穿的秋裤，很朴实。我和陈锡文聊了四个多小时，都是技术问题。他的解答专业冷静，不焦躁，不偏激，耐心又宽容。当我谢谢他的细致时，他说，我多说一点，你就多知道一点。 之前我查阅了很多资料，自新中国成立以来的土地政策基本过了一遍，还是有个问题很困惑。当我问出的第一秒，他就给出了答案，好像一直在等着我问。那一线脉络，他得拂开历史的浮尘，通过各种复杂的关联，才能剔出来。 一个人了解中国的农业问题如此之深，也深味各种矛盾积怨之深，苦口婆心地传达了很多年，不管如何，始终勤勉如一。中国有这样的学者官员，我还能抱怨什么？ 《读者?原创版》：你跟陈锡文很熟悉吗？ 柴静：在《时空连线》时就认识了。就是那个人，说起有一所农民工子弟小学被拆了，小孩们哭了，他从裤兜里掏出一块皱巴巴的蓝布手绢擦眼泪……他1950年出生，当过农民，现在是中央农村工作领导小组办公室主任。他说这几十年来只想为农民做一些实事，让他们继续对明天有信心。 《读者?原创版》：工作至今，你会有职业困惑吗？ 柴静：没有。我只对自己有困惑。思考都来自于困惑，就看是真困惑还是假困惑。 年轻人是不承认无奈的 《读者?原创版》：2007年7月到2008年6月，你的博客是空的，那段时间文字都写在了哪里？ 柴静：表达是种诱惑，也是种陷阱。每天更新博客，证明自己一直在思考，而且很快得出了结论——这太浮躁了。尤其拥有部分话语权时，更要谨慎。 《大公报》的创办人胡政之说过，下笔切忌嬉笑怒骂，要有公心和诚意。 媒体平台不是用来表达个人思想的，是提供事实与信息，让观众、读者思考。正如康德所说，启蒙只能是自我的觉醒，不是传教士式的自上而下的教导。传媒所为何来？就是为大众提供一个公共空间，让不知者知情，让无声者发言，让异见者表达，让争论者自由。 去年，我有比较多的时间读书，还记笔记，就像小时候抄写名人名言一样热情。 《读者?原创版》：最近常读的有什么书呢？ 柴静：正在读《顾准日记》。那时动荡不安，他身染重病，还是坚持自己的治学、思考，取得了很大的学术成就。如果给他一张宁静的书桌，再给他10年，他能走得更远…… 我现在就拥有这张书桌，只希望自己能够活得更长久一些，能看到未来更多的可能性。 《读者?原创版》：今年年初，土豆网上有位“柴米”特意给你写道：“阿城说，无奈是人生最深刻的感觉。你怎么理解这句话？” 柴静：这两年，我对“无奈”这个词体会很多，这对我的采访、对世界的认识都有影响。年轻人是不承认无奈的。懂得很多事情不是一己之力就能解决，很多失去不是努力就可挽回，就懂了无奈。 最大的无奈是什么？死亡。去年的汶川地震让人们在一瞬间经历了丧失，懂得了死亡。 在录制《杨柳坪七日》时，我很少追问。那些人正经历丧失和无奈，不需要喋喋不休的同情，最好的就是陪伴。他们烧火做饭，我在一旁待着，他们说话喝酒，我也喝一点。 我拍摄过废墟，山里很静，鸟儿飞过去的声音都能听见。叶哥叶嫂就站在他们坍塌的房屋前，久久凝望。那一刻，沉默胜过了千言万语。 《读者?原创版》：那一刻，你忘了自己的职业，只是陪着他们面对无奈。 柴静：如果他们说着，而你麻木地记着，就只是“记者”，而不是“人”了。 顾准在日记中，记载人们得了浮肿病相继死去。前一篇他客观看待世界，笔端冷静到残酷，后一篇，他仍无法避免心脏涌起的阵阵绞痛。 无奈是无法规避的，必须和身边的人们一起承担。我们都是如此。 《读者?原创版》：少女时代你不是很合群，但现在你完全融入了人群中，这种情感能持续下去吗？ 柴静：凡?高画的《向日葵》，大家都说是疯狂的、有的，阿城却说，你仔细观察那些向日葵，凡?高的每一笔都是冷静克制的。 唯有凭借冷静才能长久。 《读者?原创版》：与10年前相比，生活本身有没有变化？ 柴静：我还住着10年前的房子，其他女孩子有的喜怒哀乐、俗世生活，我也没有两样。我喜欢莱蒙托夫的一首诗，大致是：“一只船孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静而碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 8.被放大和夸张的名人 8.被放大和夸张的名人 文_潘国本 人一出名，能量就大了。上镜比别人勤；排名比别人靠前；坐椅比别人宽；与他握手，成了荣誉和待遇；同样一票，他那票就有十票八票的含金量；有时候也只是字体怪一点，就有了书法家封号；毛笔都十几年不拿了，也有人上门讨“墨宝”；即使肚里没墨水，名气上去了，也有人要题词；即使只写出个“真有趣”，也有人想到剪去“有”字，留下“真趣”成真词。说俗一点，有了名，钱也比人好寻，做个形象大使挂个名誉头衔都有钱拿；婆姨或丈夫也比别人好找，丑点老点都不碍事，要年轻要漂亮都不是难事。人有了名，嘴也变棒，眼也变神，叹口气也是资源，眨巴眨巴眼睛也是生产力，做名人好不好？ 同样一句话，出自他人之口是句俗话，出自名人就成指示就成箴言，印上书制成条幅，供人背诵，供人重复。比如1+1≠2，你我说出来是句笑话，让名人去说就是哲理，1+1不仅不等于2，大于2、小于2都是道理，说得我们只有点头的份儿。同样一件事，他人去做，很庸常，到名人手里，就有了吹捧和模仿。比方说用去孵鸡蛋，你我去做，是件蠢事，到爱迪生身上就成“天将降大任于斯人”的天才征兆了。 人之慕名，若蝇之趋臭。既有好事，便会添油加醋，本来没有的好事，也会堆到名人身上。所以，祝枝山有那么多绝对，纪晓岚有那么多聪慧。本来应该是种差错，给名人沾上了也会成优点。所以，名人小气就叫节俭，名人铺张就叫大方，名人无情叫大义，名人冒险叫无畏，名人做呆事叫愚公，名人有艳遇叫风流，名人违规录取叫慧眼识珠，名人衣冠不整叫不修边幅，名人失街亭、斩马谡也会拿去全盘衬托他的空城计。有时，也只要有王朔先生那点名望，说“×××是臭大粪”和“我不应该说×××是臭大粪”都一样上刊上报，出个“傻×”这样的词，说句“别被民间给晃了份儿”的掉渣土话都一样全国通行。 而且，名人的名望不是随成就呈正比上升的，而是加速度上升。比方说，普通人一分成就得一分名声，两分成就得两分名声。名人不，两分成就就有四分名望，平白虚长两分，三分成就可能有九分名望，一下虚长六分，且名气越大，疯长越猛，越是向上，升腾越猛。名望本应是成就的真果，是从根部吸纳营养长出的那粒米，但在名人手里，那粒米，一出谷壳就进了爆米机炸成了一朵爆米花。“海选”把“超女”炸成爆米花；《百家讲坛》把易中天炸成爆米花。想当年，易教授在武大任教10年，10年一个讲师，一家三口挤一间十几平方米的宿舍，做个跨学科研究课题，也只能忍着“野路子”“不学无术”的嘀嘀咕咕，那粒“米”，来得何其艰辛！可一档节目做下来，他家的电话子夜12点都有人在打，妻子、女儿、妹夫和武大厦大同事，都成采访对象，连他在街头吃碗米粉也有电视台摄像机对着，一不小心就上了“中国作家富豪榜”。不是他要疯长，而是“爆米花机”让他止不住地向上蹿。 其实，名人以前也拖鼻涕，也尿床，名人也被罚站，也考50分，也偷过同桌小刀，也写过条子给学。他的老同乡老同学都晓得，那时候考一二三名的不是他，说人品好的也不是他，班上选个什么也轮不上他，谁半斤谁八两全清楚。所以人出了名都不想与老同学老同乡过热，“衣锦还乡”耀耀祖，联谊会上露露俏，可以，真的长期去平起平坐，谁受得了？谁不怕被揭了毁了形象？谁不怕碰上个不识趣的，大庭广众之下就直呼“疤头”“结巴子”？ 好话听多了，“火箭”乘久了，就不想再听到“疤头”“结巴子”了；大师、国宝一类赞赏听顺了，也就相信血也流得与人不同，真以为500年才出他一个了。 上帝会那么傻，只给香甜，不给酸辣？会只放大他的光彩和先知，不放大他的丑陋和猥琐？有一天，如果走在前面的不是他了，他的失落就特别大；有点差错就让“狗仔队”咬住不放，礼崩乐坏的体验就特别深；碰上早上还抱他大腿晚上就踢来一脚的人，就特别觉得世态炎凉。 名人的苦恼比普通人多，磨难比普通人深，自戕和他戕比普通人厉害，所以名人的自杀比例也比普通人高。 成了大名，内心荒芜也就难免。耶稣说富人进天堂比骆驼穿针眼还难，那名人呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 9.说话艺术 9.说话艺术 文_牟丕志 在机关工作，成败得失全在于说话。对这一点，我特别有体会。我在局机关工作多年，如今已升为中层干部，靠的就是能说会道。古人说，好马出在腿上，能人出在嘴上。这话说得很有道理。由于我会说话，从而得到了局长的青睐和信任。大家都说我前途远大。 我擅长说赞扬的话。我爱赞美别人，特别是对于局长，我总是赞不绝口，以表示我对他的敬重和拥戴。赞美别人是一门学问，如果你赞扬得体，抓住了关键，一句话就能把双方的关系拉近许多。要赞美别人，脑子必须活络，要善于在对方身上全方位地找到长处，多角度地发现成绩。如果我们单位完成了上级交给的工作任务，我会说，是局长高瞻远瞩，指挥有方；如果没有完成任务，我会说，局长带领我们艰苦创业，已经把任务实现到最好程度。如果单位里不出事故，我就说局长抓安全防范政绩突出，堪称楷模；如果单位出了事故，我就说局长在事故处理上坚决果断，雷厉风行。如果局长被评为先进工作者，我就说局长业绩突出，实至名归；如果局长没评上先进工作者，我就说局长淡泊名利，不与别人争功。总之，在局长面前，我会有成千上万种由头来表达我的赞美之情，让局长感到舒服、满意，让局长记住我、喜欢我。 我说话的原则是不得罪人。俗话说，守着矬人不说矮话。说话要看清对象，尽量避免说到人家的短处，特别是不要说到人家的忌讳之处。局长爱开会，我绝不会说文山会海之类的词；局长爱搞排场，我绝不会说防止铺张浪费的话；局长爱打麻将，我只字不提打麻将的坏处。总之，我总是三思而后说，绝不会说没有把握的话，这就避免了祸从口出。这是我在机关工作多年，经过反复总结才达到的境界。当然，这境界只属于一般水平。有人不服这个理，结果自食其果。我们单位的小李，本来业务能力很强，工作也很卖力，可是，就是因为一句话，使他倒了大霉。他二十岁的时候，有一天，心血来潮，一时兴起，竟当着众人的面说，再过二十年，就是我们这些年轻人的天下了。结果，这句话流传开来。局长们显然不是年轻人，他们表面上不说什么，可心里却牢牢记住了这句话。结果是，几任局长都不肯提拔重用小李。随着时间的推移，小李已变成了大李，前途暗淡。他很后悔当初说了那句话，除了几秒钟的口舌之快外，没有任何价值。他说，现在知道什么是机关了。但为时已晚。 我常常贬损自己。我获得了“先进工作者”称号，别人见面夸我两句，我却说，我受之有愧呀！我经常说自己是笨蛋、傻瓜、糊涂虫，我常常把自己办的一些糊涂的事、可笑的事讲给大家听。我发现，我越是贬损自己，就越容易和别人接近。我发现一个定律：抬高自己就是贬低别人，贬低自己就是抬高别人。所以，要想让别人接纳你，就要处理好贬低与抬高的关系。所以，一旦有人表扬我，我早就准备好八十句自贬的话来应付对方。要知道，别人表扬你的时候，人家等待的是一句自谦或自贬的话。如果你顺杆往上爬，岂不是瞧不起人家，不领人家的情嘛。我发现，我越自贬，人们对我的印象就越好，尤其是我们局长，他说我很谦逊，很有自知之明，将来可以担当重任。 我提意见的水平很高。在召开民主生活会时，通常要求大家面对面地给局长提意见。很多人在会上都默不作声，而我却畅所欲言。我说，局长太心急，没白没黑地干活，要是把身体累坏了，那是要影响工作的；局长应对本单位员工一视同仁，您儿子本来工作干得不错，又有大学文凭，为什么不提职；还有，您经常工作在乡下，这不是事必躬亲嘛，今后应少下乡，把机会给别人就行了……大家都说我提的意见有分量，使会议免了尴尬，又使局长能够接受。我每次提意见时，局长总是很虔诚地说，提得好，提得好，我今后一定要改正，决不辜负大家对我的信任。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 10.人性三定律（1） 10.人性三定律（1） 文_潘国本 美国著名物理学家阿?热在《可怕的对称》一书中，十分动情地阐述了他的一项理论：自然的基本设计是美的和简单的。上帝在创造这个世界的时候，他手里原本只握有极少的几个法则。 我深以为然。 作用力与反作用力 比方那个作用力与反作用力定律，原本是牛顿对物质世界所作的描述，但我们拿过来用到精神世界里去也不例外，推广到人际间的碰撞，也有成立得很蹊跷的一面。 如果你在冲撞他，那么，他一定也在冲撞你，你用过去多大的一个力，换算一下，返回来的力也不会差多少。你背后给他一通毁谤，即便他没有反毁谤，也会捉住你那颗不干净的心；你送他一份温暖，他即使没什么表示，也会在你的“信用卡”上记上一笔好感。帮与被帮，骂与被骂，常常是一补两补、一伤两伤的。只是有的时候，反作用不像物质世界那样直接和浅薄——作用与反作用同时发生，且大小严格相等。人性这个东西，有时会呈隐性或柔性，你一句污言秽语出口，他可能并没有脏话返销给你，但会发一个丑恶的镜头呈人眼前，在你脸上涂上乌墨；他给你一份贿赂，当然不会直接要你好看，但他可能称走你的一份贪心，同时把你的小辫子牢牢地抓在手中。有时，哪怕你只是骗人一份好感，他还没有发觉，但也不会没有反作用，至少会在你的心底种上一份不安和悸动。有时候，你说了别人的坏话，虽然你没有听到别人在说你的不是，但是，正因为这条定律在起作用，以后的一些日子里它能使你说出的好话也变成了坏话。厉害不厉害？ 看来，王熙凤一巴掌打得那个“小丫头子两腮紫胀”，平儿连忙提醒说“奶奶仔细手痛”，也不全是拍马屁。你把什么情感倾在别人身上，对方也会以什么情感转嫁到你身上。真正不作反馈，只作饕餮之吞的，是黑洞，不是血肉之躯。今日不反馈，在明日；硬的不反馈，换软的；物质不反馈，取精神，反正不会没个响应。一个货主对海港的一名装卸工任意摆布粗鲁呵斥，一会儿这样不如意，一会儿那样不称心，使尽了神气淫威。装卸工一声不吭，只是默默地忍受着货主的种种无理。边上的人看不过去，问：“你为什么不反抗？”装卸工淡然一笑，说：“有什么可说的，他的这批货本来是运往墨尔本的，你等着瞧吧，它会出现在堪培拉。”请看这软性反作用！也有人伤害了许多朋友，却一直未见他受过一次惩罚，坏事做绝却荣华享尽。别以为这条定律在他身上失效了，不会的，那种反作用也许已钻到了深层在吞噬着他的灵魂。晚年的秦桧头痛得要命，这难道仅仅是生理上的原因吗？后来，历史又把他凿成跪在岳王爷墓前的石像，接受千百代人的唾骂，这种反作用还小吗？ 所有这些，并不是佛家解释的那种因果报应，它是一种人性的自然作用。人间正因存在着这条定律，人心才堵住了一个漏洞，文明才完善了一次设计，使暴虐有了收敛，柔弱有了支撑。一句话，世界少了倾斜。 能量守恒 19世纪，焦耳向世界公布了能量守恒定律。如果我们把人的情意也看成一种“能量”，它似乎也在守恒。人的情意，不是池塘里的水，流出了多少就损失了多少，流出得越多就损失得越多。它像一条山溪，流出多少，总会补给它多少，哪一天它断了补给，也就逝去了。一般来说，你给出这个世界多少情，换种方式，世界也会让你收进多少意。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 10.人性三定律（2） 10.人性三定律（2） 有时，你给这个人温暖，给那个人温暖，世上有糊涂人，这个人和那个人都没有给你温暖。但是，情意是从来不糊涂的，它可以在你的周围营造出一个深情的环境，让这个环境不断给你温暖。有时，你在这个时候那个时候给周围热情，可能你在这个时候那个时候都没有能得到热情。时间可能有懒散的时候，但情意不会懒散，不会让你一直供给热情而永远渡着苦海，它可能换个角度，变个内容，一个灿烂的光环还是要戴到你的头上。所以，我们不应因为爱有不被爱的危险而不选择爱；不应因为诚实有暴露缺陷的可能而不选择诚实；不应因为太热心有多管闲事之嫌而不选择热心。即使你播下的挚爱，到死也未能收获一枚果实，也不要失望，回头数数那些真诚的眼泪吧，一颗颗全是珍珠！ 当然，人情也有脆弱的一面，它容不得算计，更无法交易。有精明人利用情意守恒去做感情生意，他抛出一些虚情假意，想要收获真情实意，希望像购进股票一样有一天能得到红利。他失算了，当他等待回报的时候，那种情意早已得不堪一闻。伪劣的情意是经不得细瞅的，那张底牌终究会被人翻出，到头来只会落得自身尴尬。 这世上，情意的总收入和总支出总是大致平衡的，即使一时一事会有些出入，在这个人那个人身上会有些正负，但是，总有一只无形的手，将它调节均衡。这只手不是上帝之手，而是光辉的人性，那句“咫尺天涯皆有缘，好人一生平安”不仅仅是种祝愿和向往。 电磁感应 法拉第为人类找到了电磁感应定律。同样，人的情感也存在着某种感应，像电流周围存在磁场，磁力线周围存在电场那样，每个人周围都有一个情感场。当某一个人进入他的情感场时，都会自然无误地生出自己的情感来，且许多时候，不需要说也不需要做，无意中接收一点姿态、表情乃至声调信息，就足以产生有效感应了。由于这种感应，我们进入一个和谐的集体时，心情也会跟着好起来，甚至会聪明起来活泼起来。如果我们进入的是一个钩心斗角的集体，心情就会变得沉重起来，甚至会粗野烦躁和容易生病。语言学家梅拉比恩说，只有在传达专业信息时，言辞才具有充分的表达力，而在一般的人际沟通中，只有40％是声学性的，10％是文学性的，即讲话的声调和弦外之音，而另外的50％则通过人体的姿态、动作和表情等来实现。所以只要对方有着“磁力线”的起伏，这边马上就会有“电流”的增减。两个人一见面，一句多余的话都没说，他只是紧握着你的手久久不放，他显然已在“放”爱。你呢，立即就生出不可名状的亲切。如果对方只是用手指轻轻地抓着你的手掌，像怕沾上传染病菌似的，那么，你马上就会感到对方只是在“例行公事”，手虽握上了，心还离得很远。再如，会场主席台上的那位首长对台下的你，没有笑，没有挥手致意，只是做了个鬼脸。这个鬼脸算什么呢？但是，你马上感觉到了平等，感觉到了信赖，两颗心融在了一起。 在这方面，我们一个个都无师自通，像是天才，而且这种感应在每个人心间都通用着。你对他有意见，不用明说甚至不用看眼色，他马上就会察觉到了。他对你无好感也根本用不着阐述，你马上也会生出意见来，因为你在他的情感场中捕捉到了那种信息。至于情爱就更敏感了。一个男人在听女人诉说时，男人的目光有30％~50％的时间注视在女人的脸上，女人能感应到的是他在认真听她诉说，并渴求了解。如果超过了这个数字，那么她感应到的就不仅是你对她诉说的内容感兴趣，而是对她本人感兴趣了。反之，女人在听男人诉说时，总是在他不注意时悄悄把目光投向对方，抑或“快速扫描”，那么男人感应到的也已是爱慕了。爱的信息能这样传递！ 应当注意的是那些工于心计的人，他们利用这条定律制造一些假冒的感情去引发感应，用来做买卖、用来谈判、用来恋爱，因此有人明明没有悲伤也挤出几滴眼泪，让你同情。明明牟取暴利，也来个微笑“服务”，让你乖乖地为他掏钞票，我们千万不要上当。 在生活里，你感觉到这人性三定律了吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 11.可怕的人 11.可怕的人 文_朱一卉 20世纪有这样一个人，他改变了千百万人的命运，改写了几十个国家的历史，改变了整个世界的政治格局。 作为一个上司，他平易近人、和蔼可亲。他对首次见面的女秘书说：“你要为我写信，那很好。因为要打一个草稿，所以如果出现打错的地方，也没关系。”秘书把信写完临走时，他还送给她一盒糖果。每当在办公大楼里碰到下属时，他总是先向他们表示亲切的问候。 他很有人情味。有一年的12月，一个姑娘在信中向他讲述了她的困境，她的未婚夫从事党的工作，当局要逮捕他，便不得不离开家乡。姑娘请求这个人帮助她的未婚夫找个工作，因为她收入微薄，并且他们还准备结婚。这个人经过调查，发现情况属实，就满足了姑娘的请求。他还派人为这对贫穷的未婚夫妇在他们不知道的情况下租了一套住房，布置一新。然后还在房间里摆放了装饰好的圣诞树，点燃了蜡烛，用汽车把这两个年轻人接进了新房。两位青年自然幸福万分，激动的泪水化做感激和死心塌地的效忠。 他也是个很有情趣的人。他用眼神、语调、姿势模仿身边的人和外国的政客，把同事逗得哈哈大笑。他乐于给同事、朋友及其夫人和所崇拜的艺术家在过生日和圣诞时送礼，他为担任了国家领导人后不能像以前一样到商店亲自采购礼品而感到遗憾，但他还是坚持亲自挑选礼品。 他的意志坚强如钢。他年轻的时候在床上吸烟斗，床被烧着了，此后他就再没吸过烟。中学毕业那天喝醉酒，丢了毕业证书，他便发誓再不喝酒，而且也确实做到了。 他对知识的学习如饥似渴，从青年时代起就酷爱读书。他在浪迹维也纳时，阅读了市图书馆所藏的大量书籍。在监狱里，他广泛阅读历史、哲学和传记，还孜孜不倦地撰写了后来影响了千万人思想的自传。他兴趣广泛，对建筑设计、绘画、雕塑、戏剧、电影等均有深入的研究，他还曾参与设计了大众汽车的外形。 他对物质的要求很低，他甚至吃素。在他心爱的女人自杀后，他变成了一名彻底的素食主义者。他说不喜欢屠宰场里宰杀动物的那种残忍的做法。他简直有着特别丰富的同情心。 他的眼睛讲话时炯炯有神，既能放射出热情，又能表达愤怒、冷淡和蔑视。他大义凛然地宣布：“我只对我的人民负有义务，对其他任何人都没有！”在形势最危急的时刻，他命令下属撤离危险地带，而他自己杀死了自己。 这是一个看起来情趣高雅、人格完美、品德高尚的人，似乎是男人的楷模。 但就是这样一个人，发动了第二次世界大战，战火蔓延到了61个国家和地区，20亿以上的人口被卷入战争，军民死亡5000余万人。在他的授意下，仅在波兰的奥斯维辛集中营，就有400多万人被杀害。大家都知道，他就是臭名昭著的阿道夫?希特勒。 在他身上，我们领悟到，很多时候，窥斑难见豹，以小不能见大，文不如其人。 在他身上，我们领悟到，一个人重要的不是性格、小节、嗜好和工作态度，而是他的世界观、人生观、价值观，归根结底，就是对他人生命和人格的态度：是尊重还是漠视？ 在他身上，可怕的是在一种冠冕堂皇、貌似真理的理论下的屠杀。他并不认为这是犯罪，他认为这是一项能推动国家和人类进步发展的伟大事业。在吞并了捷克斯洛伐克以后，希特勒就骄傲地说：“我完成了德意志人民几辈人梦想的事业，单凭这一壮举，我的名字将载入德国的史册！”当然，他也说过：“我不得不使用我的方法，至于将来后人如何评价，我根本无所谓。”就像法国国王路易十四说的：“在我死后，哪怕洪水滔天。” 以这样可怕的理论为幌子来牟取钱财等私利尚不可怕，可怕的是这种理论成为一种深入骨髓、融入血液的信仰。在这样的信仰下，有人以国家利益的名义进行屠杀，以人民利益的名义在掠夺，以的名义实施欺骗。这样的人，有时候被有的人称之为英雄。 但更多时候，更多人，称之为魔鬼。 然而，他依然是个人——一个可怕的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 1.自由之风永吹 1.自由之风永吹 文_高振宇 和谐而不张扬，古老而又简朴，简朴中又带着无尽的内涵。为什么人人都说美国大学非常有吸引力？有一句话，那就是斯坦福大学的校园文化：“让自由之风永远吹拂心灵。”此话的含义正是鼓励和保证在校师生能在自由的环境下从事教学和相关的学科研究，其中也涵盖了校园里那充满创造性而又无拘无束的学习方式。 建　筑 美国大学的许多建筑都有着古老的外表。当我们走进那些建筑时，每一步，都有悠扬的声音在脚边回响。包围着我们的，是一种严谨的氛围和幽静的感觉。但当我们走进不同大学风格迥异的校园时，感觉也是别样的。耶鲁大学是美国一所美丽而古老的学府，与和它一样古老的纽黑文市融为一体。学校的历史尽管没有一些大学久远，可其建筑看起来却古老得多。既有象征古老的哥特式建筑，也有故意仿旧的教学楼。整个校园中，学生宿舍楼看似最为古老的建筑，但实际上却比教学楼晚近一百年建成。当时的设计师为了让自己的建筑和这所学校一样古老，在外墙上花费了许多心思。不但把砌墙的土砖表面刻得凹凸不平，还叫人将屋顶瓦片的四角都敲掉，再埋在沙滩上长达一年之久，使它们有足够古老的外表，还在窗户上故意留下了裂缝……出自各种手段的故意仿旧，耶鲁大学成了今天这副模样。而坐落在纽约市中心的哥伦比亚大学气势宏伟而又现代。也因为坐落在城市中心，学校的建筑面积不大，教学楼主要围绕着一个大广场排列着。相反，有些大学则坐落在地广人稀的郊外。美国西海岸的斯坦福大学就是这样一所高等学府。整个校区占地38平方公里，与大自然巧妙地结合在一起，有很多小动物在校园里生活着…… 文化、历史 在美国大学的校园里，许多人滑滑板、旱冰往返于教室、宿舍及各种活动场所之间，这种景象随处可见。学习之余，学生们的活泼轻松，着实令人神往。校园里，也经常可以看到一种“career services（招聘指南）”广告牌。据说，一位毫无工作经验的名校毕业生，就有5万美金的年薪（美国人平均年薪为3万美金），这样的待遇也验证了他们的学习成果。后来我在宾夕法尼亚州立大学访问时，看到有这样一种团结的景象：当一些学生在不远处看到另外的学生时，会主动喊道：“we are（我们是）”，而另一边的学生听到后即会答道：“penn state！（宾夕法尼亚州立大学！）”这种口号也是多种多样的，每一次的喊声传遍整个校园，使这里的人们更加团结。在名校参观时，大学生们也一直耐心地、与我们面对面倒着行走为我们讲解，让我们真实地体会到了被尊重的感觉。 在这样的学校，趣闻也是不少的。普林斯顿大学和耶鲁大学的建筑学院都是建筑史上数一数二的学院，但它们的建筑理念却很不相同。普林斯顿大学建筑系设计的建筑大多都是圆顶且方方正正的，而耶鲁大学设计的建筑大多是尖顶的。普林斯顿大学为了学习耶鲁大学的优点，邀请耶鲁大学来为他们建设主教堂。耶鲁大学校方派了两名最优秀的学生来设计，不久，雄伟壮观的教堂建好了。有趣的是，两位设计师还不忘在一个不起眼的地方，把自己的头像雕刻上去，以示成就。在麻省理工学院，有一个一年一度的“恶作剧日”，所有学生在这天的整蛊行为，都会被校方视为开玩笑而不被追究。有一年“恶作剧日”的清晨，警察们发现一辆停在路边的警车不见了，他们顺着警笛声寻找才发现，它竟停在学校主楼的楼顶上，车灯、警灯大开，警笛在鸣叫，像是一夜之间“飞”上去的。这件迷案最终被证实为一群学生的恶作剧，他们在一夜之间将警车拆卸并运到楼顶完成组装。这件让人惊奇的事情，竟是学生们一个小小的玩笑。 美国大学的历史都非常悠久，大多起源于百年以前。在学校的发展中，教学与管理成了最关键的两个方面，校规是学校管理体系的基础。哈佛大学的第一位捐赠者john harvard曾将自己的一部分积蓄和书籍捐赠给了哈佛大学。学校专门建立了一个小图书馆来收藏这些图书，以纪念捐赠人。因为那一部分图书是关于学校历史的重要文献，因此，学校明文规定，如有人拿走了书将被逐出学校。可就是有一次，一位学生出于好奇心，悄悄拿走了一套关于大学历史的书籍。正在这期间，图书馆发生了火灾，里面所有关于学校的历史文献都被烧光了。当那位学生去还书时，发现校长跪在被烧光的图书馆里哭。他走上前去安慰校长，并把那套唯一留存下的书给了他。校长顿时感到很欣慰，可他立即又反应过来，那个学生违规了，还是不留情面地将那个学生开除了。尽管这位学生挽救了大学最后一套珍贵文献，可还是难逃违规的处罚。在这件事情上，哈佛大学坚定地执行了校规，以致事后人们对哈佛大学的严格管理颇为钦佩。 今天的大学校园里，仍然保留着古色古香的气息，具备着高等学府的威严。轻松的校园气氛融解了森严的社会等级，给人清新的感觉。而这种自由的校风对学生的人格也是一种特殊的培养。“在自由之风的吹拂下，思想可以走得更远。”这就是人们被这些高等学府所吸引的原因。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 2.孩子被偷走了什么（1） 2.孩子被偷走了什么（1） 文_张丽钧 意大利瑞吉欧教育系统的创始人马拉古兹曾写过一首题目为《其实有100》的诗，诗中写道：“孩子是由100组成的∕孩子有100种语言∕100只手∕100个念头∕100种思考问题的方式∕还有100种聆听问题的方式∕惊讶和爱慕的方式∕100种欢乐∕去探索，去发现∕100个世界，去发明∕100个世界，去梦想∕孩子有100、100、再100∕但被偷走了99∕学校和文明∕将孩子和身心分离∕他们告诉孩子∕不需用手操作，无需用脑行事∕只要听，不必说∕理想世界不必伴随快乐……” 我们禁不住要问：究竟是谁、用怎样的方式偷走了孩子的99？那被偷走的，到底是什么？ 孩子被偷走了“野气” 有首好听的歌谣唱道“排排坐，吃果果……”，描写的是幼儿园小朋友吃水果时的情形。大家不吵不闹不拥不挤，乖乖坐成一排，蔫蔫地吃水果。 我去过一家幼儿园，丰富漂亮的玩具都放在玻璃展橱里，每一件都完好无损。孩子们背着小手齐声背诵唐诗。我想起发生在自己孩子的幼儿园里的一件事：有个男孩，十分顽皮，什么样的玩具到了他手里就变得不再结实了。一次，他偷偷拆卸了一辆崭新的玩具小汽车，把阿姨气坏了。阿姨责问他为什么要拆烂这个汽车，他边哭边说：我看这个车跑得那么快，想知道里面藏着个什么样的司机…… 有人说：玩具是孩子的天使。我想，如果“天使”有知，大概宁愿粉身碎骨于孩子的手下，也不愿意躺在铺了红丝绒的玻璃展橱里长命百岁吧？ 孩子的心是用“好奇”做成的，他对一切事物感兴趣，有时候，他会做出一些在大人看来显得十分荒唐鲁莽的举动，但那总比“我是一个木头人，不会说话不会动”强上一万倍吧。 一说到“历史博物馆”，我们总会觉得那是个安静、肃穆的地方。但是，韩国的清州历史博物馆却改变了我认识上的偏差。清州历史博物馆一分为二，一边展览着价值连城的出土器物，另一边展览的则是那些器物的复制品。你可以拿起任何一件复制品，仔细端详，随意把玩，甚至可以敲敲打打。在这家博物馆，我们遇到了许多小学生。他们有的在敲打类似“编钟”的乐器，有的在陶器间用和好的陶土制作陶艺，最惹我们注意的是几个满手油墨的孩子，他们连吵带闹地在临摹大师的画作。我想，我们国家的博物馆，可能自打落成那天起就没这么“闹”过吧？ 会撒欢、会撒野的孩子才是真正的孩子。吃水果时不考虑坐姿，玩玩具时随心所欲，到了博物馆里也不受拘束，想怎么闹就怎么闹，这才符合孩子的天性啊！ 孩子被偷走了“稚气” 一个父亲愤怒地向我讲述了发生在他家孩子身上的一个真实故事：那是个喜欢画画的小学一年级的男孩。一天上课的时候，男孩偷偷拿出了他画的一个卡通人物独自欣赏，眼尖的女老师发现孩子低头捣鼓着什么，便冲过去一把攥住了孩子的手。当她看到孩子所画的卡通人物是个女性且穿着低胸衣时，她大叫起来：“哎呀！哎呀！同学们，想不到咱们班出了个流氓啊！”那个父亲也被叫到学校去解决发生在孩子身上的“严重问题”。“我想控告孩子的班主任！”那个愤怒的父亲对我说，“孩子只不过是照着卡通书上的人物画了幅画，就被老师不由分说地扣上了‘流氓’的帽子，这叫什么事！知道吗？我儿子回家后一直哭，跟妈和我说：‘我不是流氓！我不当流氓！’唉……”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 2.孩子被偷走了什么（2） 2.孩子被偷走了什么（2） 我难过得说不出话。我想，这场羞辱带给孩子的心灵创伤可能是终身难愈的。天真的孩童，一夜之间就尽失了烂漫。从此以后，一个肮脏的词语会毒虫般时时噬啮孩子无辜的心灵。 我们学校的老师都知道这样一个教育案例：天热了，校长把学生带到海边去玩。小孩都乐疯了，连最胆小的都下了水。最后，大家兴尽上岸。这时，发生了一件事，把校长吓得目瞪口呆。原来，那些一二年级的小女孩上岸后，觉得衣服湿了不舒服，便当众把衣裤脱了，在那里拧起水来。光天化日之下，她们竟然造成了一个小小的天体营。校长第一个冲动便是想冲上前去喝止——但，好在他等了几秒钟。这一等，太好了。他发现四下里其实并没有任何人大惊小怪。高年级的同学也没有人投来异样的目光，傻傻的小男生更不知道他们的学不够淑女，海滩上一片天真烂漫。小女孩做的事不曾骚扰任何人，她们很快拧干了衣服，重新穿上——像船过水无痕，什么麻烦都没有留下。我由衷地敬佩这位校长，他用自己的天真解读孩子的天真，用自己的稚气解读孩子的稚气，他得了满分。他没有像那个女教师那样，把不是问题的问题人为地整成了“严重问题”，这，就是他的高明之处啊！ 孩子被偷走了“硬气” 我们学校每一届新生都要搞军训，为的是培养孩子“纪律至上”和“吃苦光荣”的意识。军训的时间大概是一周左右，军训结束之后，要举行“阅兵式”，届时邀请家长前来参观。 几乎每年的军训阅兵式上都有家长令人咂舌的“亲子表演”（我校一语文老师戏称为“舐犊展览”）。阅兵式在学校的大操场上举行，烈日当空，溽暑难耐。塑胶操场被烤得软塌塌的，散发出一股难闻的焦煳味。同学们穿着整齐的军装，军容威严，军姿挺拔，精神抖擞地等待着首长的检阅。这时候，有个母亲拿着一瓶冰镇矿泉水从树荫里跑出来，英勇地冲到一个“战士”面前，从容地给他喂起水来。全场哗然。教官目瞪口呆地看着发生在眼前的这一切，竟忘了喊口令。那个母亲刚撤回去，又有个母亲冲上前来，往孩子手里塞了一根冰棍，孩子又羞又恼，却又不便发作，“噌”地把冰棍扔出了场外，惹得大家低声笑起来。最让人难以置信的是，有一个母亲，在女儿头上撑起一把小花伞，执意要陪着她踢正步！女儿急得哭了，这个母亲才咕哝着不情愿地离开。 这些家长，用“母鸡的爱”精心呵护着自己的雏鸡。在他们眼里，孩子是长不大的宝贝，需要他们时刻惦念着吃、喝、冷、暖。他们不给孩子亲近痛苦的机会，残忍地剥夺了孩子挨饿的权利、忍渴的权利、受冻的权利、耐热的权利，还毫不脸红地把这唤做“爱”。他们不晓得，自己正在全力为社会打造着一件“易碎品”。 “为国育儿”，我由衷地喜欢这个表述。孩子奔赴了命运的邀召，成为我们的儿子或女儿，但他们不是我们的私有财产，我们不能随心所欲地去娇宠他们，溺爱他们；相反，我们应该狠下心来，看着他们去吃一些苦头，犯一些错误，流一些眼泪，甚至摔一些跤，流一些血。要知道，他们需要用硬拼来给自己的骨骼增添硬气，也需要通过品尝苦味去获取对苦难的免疫。 孩子被偷走了“锐气” 第21个教师节到来的时候，我订阅的一份国家级教育杂志封面上有一个大字号的标题：《人民教师，无尚光荣》。看到这个标题，我在心里笑了一下，知道“无尚”其实是“无上”的误用，但却无心去跟这份杂志较真儿。后来，有个班要办一期庆祝教师节的板报，几个同学便来向我借阅相关资料，我随手就将那期杂志给了他们。晚自习的时候，那几个同学抢着告诉我说，他们看到封面上那个“无尚”，一致认为是用错了，便按照杂志上公布的编辑部电话给编辑打了个电话。接电话的是个女编辑。他们告诉她说，他们查了《现代汉语词典》，上面根本没有“无尚”这个词，只有“无上”，当“最高”讲。他们说：“阿姨，你们一定是弄错了！应该在下期杂志上更正一下。”那个“阿姨”说：“一开始，我们也觉得好像有问题，但是，新华社的通稿用的就是‘高尚’的‘尚’，而不是‘上下’的‘上’，因为领导讲话的原稿上就是那么写的……”有个同学问我：“老师，那我们要是在卷子上把‘无上光荣’的‘上’写成‘高尚’的‘尚’，给分吗？”我说：“那要看谁阅卷了。要是那个领导或者那个编辑阅卷呢可能就给分，要是我阅卷呢可能就不给分。” 说真的，我为我这样的回答感到羞耻！ 我想，倒退20年，我也许会像他们那样血气方刚地为真理而战，我会为我勇敢的“怀疑”而得意，并且，我愿意用实际行动捍卫自己的“怀疑”。但是，我现在已懒得这样做了，我知道在“谬误”那里，有100件华丽的“真理”外衣已然缝制完毕，如果我再坚持管“谬误”叫“谬误”，就显得太不合时宜了。 可我多么害怕，害怕孩子们会重复我的轨迹，害怕他们会被慢慢磨光了锐气，害怕他们看到谬误时，仅仅是“在心里笑了一下”，然后就去忙其他的事情了。或者，他们再也懒得去努力分辨真理和伪真理，“反正分辨了也没用”——我多么害怕他们会这么说！亚里士多德说过：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”我也巴望着我们的教育能够打造出一批敢于说“吾爱吾官，但吾更爱真理”的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 3.教育的困惑 3.教育的困惑 文_六六 带宝宝去购物广场。广场前，有一老人盘坐于地，拉二胡。合肥的腊月分外寒冷，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老人却在寒风呼号中伸着老树枝丫般的粗糙手指将一把破琴拉得吱吱扭扭。老人面前的地上扔个破烂饭盆，里面稀稀拉拉散着几个硬币。 说实话，他的琴声远不如瞎子阿炳的动听，简单的一支小曲也完成得勉强。我低头看看他盆中的硬币，估计拉到入夜也就够买一碗挂面。怀中的宝宝跟我闹着：“宝宝要坐‘摇摇晃晃’，妈妈给我money。” 我灵机一动，问宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了很可怜，宝宝要不要把坐‘摇摇晃晃’的钱送给爷爷吃饭呢？”宝宝看看面前的老人，毫不犹豫地说：“不好。” 我哭笑不得。我以为孩子秉性善良，一旦看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕着就把钞票递过去了。哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。 我只好继续开导他：“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住，可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐‘摇摇晃晃’的钱给爷爷吧，不然爷爷肚肚饿。”宝宝思量一会儿，依旧坚定地答：“不好。” 旁边的老公都已经扭头笑开了。 老公说：“你这是损害他的利益，在他心里‘摇摇晃晃’是很重要的，他显然不肯，你如果直接给他一个硬币让他塞给老人，他是肯的。”我说：“什么是善良？善良就是心底的怜惜，知道牺牲自己的利益去照顾别人。如果是做无关痛痒的事情，举手之劳，那还叫善良？” 老公不同意：“这叫慈善，不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛一毛来给别人，买点心安或者安稳的生活环境。他如果有‘摇摇晃晃’坐，余下的钱能给别人，就可以了，如果非让人虎口拔牙，那是不行的。善良要心甘情愿才可以，强迫的善良不是真善良，而是伪善。” 拉琴的老人都停下了，开始听我们夫妻争论。 我不理老公，继续做宝宝的思想工作，过程冗长，情节曲折，略去不言。总之，在宝宝最终含泪答应把钱给老人的时候，老人自己的泪都快掉下来了，估计恨不能倒给我们一块钱求我们别难为孩子了。 宝宝手里捏着一块钱，递给老人，老人双手接着说：“好孩子，谢谢啊！祝你平安健康！”宝宝只难过了一会儿，不久就又兴高采烈了。我们经过木马时，宝宝一指木马说：“要坐‘摇摇晃晃’。”老公开始掏口袋，被我制止。我提醒宝宝刚才已经把钱给老爷爷了。宝宝想了想，也没闹，乖乖走了。 看他在前面自己摇摇晃晃着唱歌，假装在颠木马的样子，我自己也很困惑：善良，究其本意，应该如何？父母与孩子都在成长，你我都不知道怎样的教育对孩子是正确的。 孩子，如果妈妈的某些行为对你的未来有不好的影响，请你原谅妈妈。因为妈妈在内心里，渴望你成为一个顶天立地的男子汉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.差生宰予 4.差生宰予 文_王清铭 孔子生活的那个时代，不像现在有“待进生”这样的概念，在孔子眼中，宰予是不折不扣的差生。宰予最恶劣的表现就是在孔子上课时睡觉，先不论孔子这节课是否上得精彩，也不说宰予是否因为身体不适或头天没有休息好。我们来看《论语》中的一则记载： 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛。”（真是腐烂的木头不可以用来雕琢，粪土一样的墙壁无法粉刷。对于宰予这样的人，我还责备他什么呢？） 宰予上课睡觉，这是事实，但孔子没有细问原因，就不分青红皂白大声怒斥，用语激烈，甚至下了断语：宰予是根朽木，是堵粪土之墙。孔子疾言厉色，甚至恶语相加，其性质跟现在某些教师骂学生是垃圾差不多，那些职业忌语脱口而出，完全不顾是否伤及学生的人格尊严。 垃圾是放错了地方的资源，孔子自然不太了解这一点，怒骂一顿，后来还写了以下的评语：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（以前我对人，是听他怎么说就相信他会怎么做；现在我对人，除了听他怎么说之外还要看他怎么做。都是宰予让我变成这样的啊。）说宰予言行不一，颠覆了自己对他人的信任。大概是想为孔子这段评语找到确切的依据，司马迁的《史记》为宰予安排了一个很糟糕的结局：宰予跟田常作乱，后来被夷灭宗族。前人已考证出这段记载与事实严重不符，当属“伪证”。 朱熹大概也是为圣人讳，尽力替孔子搜集痛骂宰予的理由。《四书集注》中有两段注解，一段是“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之”。说宰予该骂，他自暴自弃，不能像真正的君子一样孜孜不倦地学习。另一段是“宰予不能以志帅气，居然而倦，是宴安之气胜，儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，故孔子所以深责宰予也”。换成现在的话说，就是宰予大白天在课堂上睡觉，没有崇高的理想和远大的志向，不像古代圣贤。朱熹大概是忘了宰予的成就了，宰予是“孔门十哲”之一，并跟随孔子周游列国。唐玄宗时宰予被追封为“齐侯”，宋代时又被追封为“齐公”，明嘉靖九年改称“先贤宰子”。 宰予是一个“特长生”，擅长演讲和辩论，《史记》中说他“利口辩辞”，孔子后来也承认他是“言语”方面的高才生。孔子在口才方面很欠缺，按他自己的话说，就是“讷于言而敏于行”，不过孔子并不认为这是缺点，反以为是美德，跟后人用“沉默是金”来掩饰自己的口拙有点相似。 孔子那时代没有教学民主化，要不他可以在与宰予的互动中提高自己的口才。“昼寝”大概只是孔子痛骂宰予的借口，宰予多次同孔子进行辩论，可能触犯了孔子作为教师的师道尊严和权威。 宰予思想活跃，很有创新意识，不亦步亦趋，是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。按现在的教育理念看，宰予是一个很有思想、很有见地、很有个性的学生，主张因材施教的孔子应该大加褒扬，但孔子并未如此。 《论语》中孔子和宰予的辩论主要有两次：一次是讨论“三年之丧”。孔子提出居丧要以三年为限，宰予以子之矛攻子之盾，指出行“三年之丧”足以使“礼”、“乐”崩坏。孔子找不到理由辩解，就痛心指责：“予之不仁也！”这有点像后代的“扣帽子”。还有一次是关于“仁”的讨论。夫子尝曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（有志的仁义之士，没有为求生而伤害仁德的，只有牺牲自身来成就仁义的。）于是宰予就问孔子一个两难的问题：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’，其从之也？”（有一位仁者，如果告诉他井里掉进去了另一位仁者，他该跟着跳下去吗？）孔子回答说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（为什么要这样呢？仁者可以去救，但不能让自己陷到井里死掉。）宰予的问题使孔子陷入一个悖论：是要“杀身成仁”，还是要保全自己。孔子当时什么反应，《论语》上并没有说，大概是很不爽的。对这样一个不怎么听话的学生，孔子找个机会敲打一番是很有可能的，宰予挨骂并不偶然。 现代教育理念承认人有各方面的才华，宰予不是差生，但孔子以这样的标准来评判他未免显得武断：“巧言令色，鲜矣仁！”说能言善辩的宰予是巧言令色，就像现在的一些教师动辄把学生的一点小毛病上升到品德问题一样。尽管后来孔子对宰予的态度发生了很大的转变，但并不彻底。 与孔子差不多同时代的苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面，到处找人辩论，柏拉图的《理想国》就是苏格拉底部分精彩辩论的实录。孔子虽然游说列国，但精彩的辩论场面几乎没有。如果孔子能放下架子，与学生辩论，或许我国古代人的思辨能力会获得长足的发展，与柏拉图同时代的宰予说不定可以成为柏拉图那样的哲学大师。当然，我只是假设。 现代教育家陶行知曾劝诫教师：“当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”孔子这千古一骂，声音还回荡在现代的课堂。 倒是宰予对孔子敬佩有加：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 5.一样的生灵，不同的面目 5.一样的生灵，不同的面目 文_蔡成 朋友刘思思来悉尼旅游，临走前一天，问我：“能不能领我去你们这里的幼儿园看看？”刘思思在湖南长沙开了家幼儿园，她想借此机会取取经。 这不难。我马上给女儿就读的幼儿园打电话，园长当即表示欢迎。 澳大利亚的幼儿园分两种，一种是childcare，孩子出生两三个月就可“入住”，形同于中国的托儿所；另一种是preschool，多是4~6岁的孩子，类似于中国的学前班。幼儿园分公立和私立两种，公立免费，私立的收费，但政府补助部分费用，一般补助一半或超过一半，余下部分费用由家庭承担。无论公立或私立，幼儿园老师们从不教孩子们文化知识，只教孩子们如何尽情玩耍。 我女儿16个月大，就读public childcare，免费。还没进幼儿园，我就听到了里面传出兴奋不已的尖叫、笑声，还有掌声。 推门，我吓得后退两步，紧随我身后的刘思思惊呼一声，伸手死命抓住我的胳膊，她在发抖——幼儿园里，有个长络腮胡的汉子，肩上挂条约2米长的蛇，在孩子们面前走来走去，并竭力鼓动孩子们抚摸长蛇，甚至鼓励勇敢的孩子亲自上阵将长蛇拿到手上、身上去玩耍。孩子们围成圈坐着，正中间的地面上，放着几个空铁丝筐，铁丝筐上趴着至少10条蜥蜴和小鳄鱼。 园长热情地迎上来，看我们惊愕，微笑着解释：“今天我们教孩子们认识这些可爱的爬行动物。”天！我留意到园长说的是“lovely”（可爱）这个词。蛇、鳄鱼，还有蜥蜴，能与“可爱”挂上钩？ 园长指着络腮胡汉子向我们介绍：“詹姆斯先生是我们特意请来的，他是动物学家。” 詹姆斯正兴致勃勃地向孩子们做精彩演讲，先是使劲夸一群爬行动物的长相。我竖起耳朵听，听到詹姆斯嘴里一再蹦出诸如lovely、cute、beautiful之类意为“美好”的英语单词。继而，詹姆斯重点介绍爬行动物的“衣食住行”和性格特征……最后，他说，这些小家伙们，可爱、温顺、善良，是上帝送给人类的美好礼物，我们要好好爱护它们，与它们和睦相处。 接下来，詹姆斯再一次捧着小动物在孩子们中间“巡游”，又加大力度鼓励孩子们勇敢地进行亲密接触。他亲自演示，先试探着轻轻触摸，再缓缓去抚摸，进而将小动物抱到怀里尽情“互动”。终于有孩子跃跃欲试了，一个3岁左右的男孩，按捺不住好奇心，恳求詹姆斯将蛇小心翼翼围到他的脖子上。当小男孩得意地挺直原本有些战战兢兢的身子时，其余的孩子们露出佩服和钦羡不已的眼神，毫不吝啬地用劲拍巴掌。 有了“带头大哥”，孩子们相继踊跃起来，连不到1岁的小女孩，也全神贯注地盯着蜥蜴，悄悄伸手去捉它的小尾巴。10余只爬行动物，三下五除二被孩子们瓜分一空，兴高采烈地嬉戏起来。 我偷偷对刘思思说，你看孩子们的脸。 所有的孩子，包括我女儿，只是在我刚进幼儿园与我亲热拥抱一下后，就完全置我这老爸于不顾，完全被蛇、蜥蜴吸引了。孩子们脸上的表情，从畏惧到好奇、兴奋、刺激、快乐，意犹未尽，毫无保留悉数流露出来。 告别幼儿园，出门。刘思思摇头，连说3个“没想到”。终究是同业中人，她马上问了个为什么：“为什么这家幼儿园要请这些动物进门来和孩子们一起玩？”很快，她就自己给答案：“很可能是有意识地从小培养孩子们的爱心，这或许是澳大利亚幼儿园自创的爱心教育。” 我问刘思思：“在你们的幼儿园，会开展类似的活动吗？”她笑：“我们哪敢让蛇和四脚蛇这些动物近孩子们身边。再者，我们的教育主管部门也绝不会允许我们干这类荒唐事啊，万一惊吓、伤害了孩子，谁承担得了……”在湖南，称“蜥蜴”为“四脚蛇”。 刘思思承认，在她的幼儿园，老师们也曾提到过蛇等爬行动物，但他们强调的是安全意识。幼儿园会提醒孩子们，蛇是凶残狠毒的，一旦咬人，有可能置人于死地。所以，特意警告孩子们一旦看到蛇类赶紧绕道而行，避免受到它们的攻击。 我问刘思思回国后，是否会在她的幼儿园依葫芦画瓢，也将一些动物请到孩子们身边，让他们与它们试着和睦共处。刘思思笑，然后摇头。 詹姆斯说，动物是上帝送给人类的美好礼物。但为何一样的生灵，却在中国人和澳洲人眼里，有不同的面目？我胡思乱想了不少理由，可不敢断言哪个是标准答案。或许，日后等我去天堂，见了上帝，问问他老人家便会知道的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 6.老师提问的经济学 6.老师提问的经济学 文_景仲生 儿子5岁，上幼儿园大班。年末，幼儿园组织家长进行观摩教学，家长们就坐在教室的后边听课。 老师说要提问，孩子们都争先恐后举起了小手，充满期待地看着老师，希望老师叫自己。看着小家伙们的兴奋劲儿，家长们也微笑地期待着老师能叫到自己的孩子。 但家长们的担心也来了，老师会叫到自己的孩子吗？一堂课的时间是有限的，这就决定了老师提问次数的有限，老师无疑很难提问到每一个孩子。从经济学的角度来看，如果把老师的提问看做一种资源，那么这种资源是稀缺的，很难与孩子的总数相配。虽然这堂观摩课后家长们的担心消失了——老师提问了每一个孩子，且大多数孩子都能够正确回答问题。但是幼儿园课堂的教学内容少，老师反复地通过不同的游戏来学习和巩固教学内容，所以每个孩子就都能够得到老师提问的机会。另外儿子上的是一家私立幼儿园，收费很高，幼儿园也是为了给每个家长都有一个交代。但是到了小学和中学，老师的提问就真正会变成一种稀缺资源。 我们都知道老师提问在教学过程中的重要性。老师提问哪个学生，就说明老师对哪个学生的重视。对于力求上进的学生来说，老师的提问是一种启迪和激励；而对于那些不爱学习的学生来说，则是一种压力和督促。但是在课堂上，老师提问谁与不提问谁，先提问谁与后提问谁，提问哪个问题，以什么样的方式提问，是循循善诱还是讽刺挖苦，是充满鼓励还是无端指责，都由老师自己来决定，而且最后所取得的效果也都不一样。事实上，老师也是根据自己的偏好及成本与收益的比较来配置课堂提问这种资源的，同时又受到教育体制、学校制度及社会环境的影响。比如学校如果注重升学率，或者校际、班际之间的评比是看哪个班的尖子生占优势，老师就会把课堂提问更多地给予优等生；而如果校际、班际之间的评比是看平均成绩，老师则会把课堂提问更多地给予差生。当然人非草木，孰能无情，有些老师也会把课堂提问给予长得漂亮的学生、自己喜欢的学生或与自己有亲情关系或特殊利益关系的学生。 我在学生时代属于默默无闻型的学生，基本没引起过老师的注意，所以总怨老师偏心眼，心想以后要是自己当了老师，一定要公平地对待每一个学生。后来果真当了老师，为了公平，我在课堂提问时实行轮流制。开始时是一片叫好声，但没过多长时间麻烦就来了。在这种所谓公平的制度下，课堂提问不再是一种稀缺资源，优等生不再认为提问是一种荣耀与鼓励，而差生也不再感到有压力——因为差生常常会算计，看什么时候轮到他，就提前预备好答案。而以前的随机提问（其实在我自己那里是有目的的），不管是优等生还是差生，都无法预期，因而课堂上人人自危，尤其是差生。 当一种资源变得不再稀缺时，其价值就会大打折扣。在这一点上，我竟然不如幼儿园老师。在我儿子就读的幼儿园里，谁表现好，老师就在谁的脸上贴一枚小贴画以示奖励。儿子在幼儿园，并不总是能够得到老师的贴画。有一次我去接他，他垂头丧气，一见我竟哇的一声哭了。问缘故，原来是没有得到贴画。如果每个孩子每天都能得到贴画，那么这种奖励就不再是稀缺资源，也不再会被孩子们看重和珍视。只有当自己拥有而别人没有时，其价值才会体现出来，那种你有我有全都有的大同世界，虽然美好，却不符合经济学道理，所以只能是一种不可实现的乌托邦。 其实在校园里，老师所掌握的资源不仅仅是课堂提问，还有批评教育、沟通交流、鼓励关爱、选定班干部、排座位、分派特殊任务等诸多行为。这些行为和课堂提问一样，都属于稀缺资源，很难配置给每一个学生。 无论何时何地，理性人都会为了自身利益的最大化而最大限度地获取资源，在被称为象牙塔的校园里也不例外。由于老师对学生关注度的有限性，学生们大都会想方设法吸引老师注意自己、关照自己。这不仅仅是为了提高学习成绩，还有被尊重、个性发展及自我表现等精神需求的满足。一般来说，学生都是通过自己的努力来获取老师的关注，如上课专心听讲、按时完成作业、听老师的话等，但毕竟老师的关注是一种稀缺资源，并不是每个学生通过努力都会得到，所以有些学生便会通过恶作剧甚至学坏的方式来引起老师关注。 老师的关注对于学生的成长来说是极其重要的，在学校里，不但学生自己会尽力获取老师的关注，家长也会在私下里积极地帮助孩子，尤其是在社会竞争越来越激烈的今天。近年来兴起的给老师的“送礼热”，其实就是一种对“老师的关注”这种资源的争夺战。 从古到今，老师在学生、家长及社会的眼里都是崇高和神圣的，传统观念认为这是一种道德诉求。但从经济学的角度来看，却是因为老师实实在在地掌握着资源配置的权力。人们说老师是人类灵魂的工程师，学生的命运掌握在老师的手里，其实是有一定的经济学依据的。不同的老师，也正是在进行资源配置的过程中，通过不同的选择和方式，彰显着自己的人格品质、社会责任和教育艺术。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.像孩子一样好奇 7.像孩子一样好奇 文_y 人类文明的进步也许来源于“为什么”——脑子里的问号是我们不断获取知识的动力。小时候的问题是“肥皂为什么可以洗净污渍”“磁铁为什么能吸住铁”“水果为什么会腐烂”，长大了，问题变成了“她到底喜不喜欢我”“这只股票该不该买”“今天会不会堵车”。大人们的好奇心在忙碌的生活里渐渐损失殆尽，把电视频道锁定在电影台，阅读报纸也总是跳过科学的那一版。长大的过程，也许就是和科学渐行渐远的过程。 这大概不能怪我们。实验课上，我们也曾经对科学充满热情：燃烧的镁条比烟花更绚烂；显微镜展示了微观生物世界的美丽；小孔里颠倒的世界展现着物理学的神奇。可不知道从什么时候起，科学变成了艰涩难懂和严格受限的知识，它属于天文台、实验室和严肃的白胡子科学家。 曾经有趣的实验、好玩的科学慢慢变成了枯燥的公式、大量的习题，理解的过程需要付出艰辛的努力。也许是生活的压力、现实的烦恼诱发了我们的惰性，我们更愿意从媒体和网络上用娱乐的方式观看和解读科学，而不愿意浪费自己的脑细胞费劲地理解科学背后的原理。 我们可以把相对论和宇宙模型统统抛在脑后，也可以把量子力学和弦宇宙理论从词典里去掉——高深艰涩的科学只是挑战智力的游戏，和普通人有何干系？但更多的时候科学其实也隐藏在日常生活里，当新闻事件发生时，人们才会主动去学习：在牛奶和鸡蛋中检出三聚氰胺，把化学和营养学逼上了许多家庭的餐桌；地震来袭，无数人开始关注脚下的这颗星球；刘翔受伤，带来的是腿伤常识；而橘子中发现蛆虫，植物学和昆虫学就呼啦啦迎面而来。可惜的是，在日常的平淡生活里，我们便失去了发现它们的兴趣。不粘锅为什么不粘？为什么空气是透明的？为什么鱼有腥味？为什么洗涤剂能去掉油污？知道这些答案并不能带来升职和加薪，于是它们被当做顺理成章的事情，像吸进呼出的空气一样被我们忽略。 在这个我们所熟悉的世界，还有许多媒体给我们营造的“科学”：一种药物能迅速结束疼痛；一种保健品能在一周内唤回身体活力；一种牙膏可以永远防止蛀牙；永葆青春似乎也并没那么难，精华素、抗皱霜，从动植物里萃取的物质可以改善皮肤，留住青春；生活幸福不再只是美丽的梦想，星座分析师会告诉你每周的幸运颜色，把卧室的床换个位置就能避免灾难，易经八卦能指明你未来的方向…… 在这些铺天盖地的资讯中，我们可能已经习惯了不问为什么，也逐渐轻信了各种传言。无知与缺少思考，使我们对生活的疑虑与迷茫与日俱增。可是有没有某些时刻，你会觉得生活应该有另一种过法呢？如果好奇心已经一去不返，是否还能在心底留有一点怀疑的能力？也许只有不断去探寻真相，我们才会发现世界的本来面目。有一个关于“神迹”的小故事，也许能给我们提供一些启示。 通用汽车公司曾经接到过一个投诉，一位顾客说他们每天晚饭后都要吃冰激凌，惯例是全家人决定了吃什么口味之后，他开车去买。问题出在他新买的汽车身上。他每次开车去买冰激凌，如果买的是香草味的，车就无法启动；如果是其他口味的，就没有问题。汽车公司的经理虽然很怀疑事情的真实性，但还是派了一个工程师去解决这个投诉。 工程师陪顾客一起去买冰激凌。那天买的是巧克力味的，买完之后，车子启动正常；第二天买了草莓味的，汽车发动机安然无恙；第三天买了香草味的，车子就无法启动了。 顾客一家都觉得这是神迹，工程师却不相信，经过仔细研究，他发现买香草冰激凌所用的时间远比买其他口味的要短。因为香草冰激凌最好卖，商店把它放在离门口很近的地方，也不用找，直接拿起来就可以去付账。而其他口味的冰激凌放在商店里面，多种口味的混放在一起，要走进去，还要挑选，花费的时间明显比买香草味的要长。基于此，他找到了原因：停车时间短，发动机冷却不足，发生了汽车故障中的“蒸汽锁死”现象。只要等发动机充分冷却，故障即可自动排除。 你看，看似玄妙的事情，实际根本没那么神奇。掌握科学知识，不是要让我们成为百科全书般的人物或者参加类似《幸运52》的节目，而是通过科学帮助我们了解自己、他人与生活。 科学知识写在试卷上是一种束缚，写在心里却带来一种自由。它给我们的思维插上翅膀，让我们站在白胡子科学家的肩上，尝试着用自己的头脑打破迷信，解决生活中的各种疑问，认识自然的美妙，享受探索的乐趣。科学把无知状态下的“神奇”以另一种模样展示出来，给人惊喜。好奇心最初带来的或许只是纯粹的快乐，但在这求索和怀疑的旅程中渐行渐远，沉淀下来的就是从容不迫的人生智慧。有什么比和这个世界一起成长更幸福更美妙呢？但是无论科学多么神奇，对一个没有好奇心的人来说，都不能带来丝毫的乐趣。想要体验科学的乐趣，就要像体验生活的乐趣一样，找回童年时对这个世界的好奇。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 8.厨房科学笔记 8.厨房科学笔记 文_蓝夏 在时尚达人眼里，厨房是地狱，满眼垃圾，身上是洗澡都褪不下去的油烟味，这里充满了俗世里最世俗的气息；在美食家眼里，厨房是天堂，精致的碗盏里盛着五彩的食材，烤肉的嗞嗞声动听无比，最令人心动的是锅里飘出的香气。厨房好像从来都是一个感性的场所，装盛着最细腻和温馨的生活。但在科学家眼里，厨房就是一个实验室，所有的食物无非都是由碳水化合物、蛋白质和脂肪以及少量的维生素、氨基酸、矿物质组成的，烹饪就是对食物和化合物加热促使其发生化学反应的过程。科学家的目光实在太理性，但他们揭开了很多厨房的秘密：为什么鸡汤上面的油那么难撇掉？味精为什么会增加食物的鲜味？在我们的厨房里，这些有趣的问题随处可见。推开厨房的门，如果你愿意换个角度，就会发现柴米油盐和烹饪工具背后有那么多科学原理。 烹饪要从购买食物的原料开始，选择每天的食材是让很多主妇头疼的问题，既不能让先生发胖，又要保证小孩子的营养。美食仿佛总是跟健康为敌，营养学家们天天喋喋不休地说那么多的道理，媒体也不断告诉你各种知识，到底听谁的？ 其实问题并没有那么复杂，“全面均衡”是营养的根本，蔬菜水果一直被人们看成是健康食品，很多人也相信“一天一苹果，医生远离我”的说法，虽然蔬菜水果对于人体健康有很大的益处，但收获这种益处的前提是食谱中的蔬菜水果占较大比重。各种蔬菜水果的营养成分不一样，而人们每天所吃的食物总量是有限的，这种吃得多了，那种必然吃得少，所以均衡搭配才是选择食物的重要原则。 把红红绿绿的食物带进厨房，洗好切好，就可以开始炒菜了。在炒菜之前，让我们先选择一把合适的炒锅。通常来说，最好的炒锅可以迅速传递热量，对火力按钮的调节迅速做出反应，把热量均匀地分配到锅的表面，所以在购买炒锅时，你可以跟导购小姐咨询各种产品的厚度和导热能力，并告诉她这是决定炒锅品质的两个重要因素。 导热性最好的是银锅，但是我们怎么忍心把这么贵重的东西放到火上烧呢？传统的东西自然有它的优势，老式的铸铁黑锅是性价比最高的，它厚度适中，散热均匀，完全能够满足普通家庭的需要。 锅烧热了，倒油，将肉下锅。火舌欢快地舔着锅底，把热量传给炒锅。如果是太单薄的锅底，会让食物迅速抢走很多热量，菜就糊了，而厚实的铁锅保证了锅里200度到300度稳定的高温，肉和菜都会快速变熟。对于肉或者菜中的香味，损失的过程跟烹饪时间长短很有关系，所以快速炒熟的菜更容易保持天然的香味。水分的流失也会带走香味，所以肉要提前裹上淀粉或者鸡蛋清，形成保护层，水分就留住了。不要担心蔬菜，因为多数蔬菜在骤然遇到高温时都会在表面形成保护膜。 翻炒过后，就该加调料了。各种奇妙的粉末加在一起，让简单平淡的菜肴平添了神奇的风味。 盐是最古老的调味品，化学名称是氯化钠，盐里面包含的钠离子和氯离子是生命必需的营养物质，咸味也是我们的基本味觉之一。有些低钠食谱里的氯化钾，添加在食盐里的碘化钾，腌制肉类的硝酸钠也是盐家族的成员，它们都带有咸味，但就跟糖精和糖一样，那种咸味是不同的。 所有的调料里，味精是最神奇的一种。它本身没有味道，但是加到菜肴里面，却能增强食物的天然风味。听起来很神秘，实际上它不是凭空增加味道，而是强化和放大某些本来就存在的味道，食品工业界喜欢叫它“潜力发挥剂”。 再说说醋，人类食用醋的历史已经有好几千年了。最常见的醋来自于葡萄（葡萄醋）、苹果（苹果醋）、米（米醋）等等，它们保留了本身来源的化学物质，所以具有独特的香气和味道。白醋因为溶解了大约5%的醋酸，所以纯度最高，但却没有水果和谷物本身的风味了。 添加好调料，翻炒过后，一道香喷喷的菜就出锅了。端到餐桌上，虽然飘逸的香味让人胃口大开，但却有越来越多的人患上了美食恐惧症，原因嘛，就是怕发胖。 人类花在减肥研究上的经费没准儿已经超过了登月工程，大多数人如今知道了发胖的原因：人体从食物中摄取的能量超过了消耗的能量，多余的能量就通过脂肪的形式储存起来了。所以减肥的人，谈脂肪而色变，拒绝肥肉、奶油等食品。其实吃什么、怎么吃并不重要，重要的是摄入的卡路里的总量。减肥除了少吃、不吃以外，并没有太多捷径可走，所以面对美食大餐，计算卡路里、控制摄入量才是最科学的减肥方法。增加蔬菜和水果等含水分比较多的食品，增加人的饱足感是一种好方法。顺便提一句，科学家发现，土豆是常见食品中饱足系数最高的，很显然，煮熟的土豆效果最好。 从购买食物到菜肴出锅，科学是不是让熟悉的厨房充满了神奇与惊喜？善用科学，不但能够增加烹饪的乐趣，也可以让厨房里充满魔幻色彩。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 9.落在河里的毒箭 9.落在河里的毒箭 文_董玉洁 午饭后，与同事信步游乐园，偶遇新开的射箭场，我顿时来了兴致，疾步上前，抓弓搭箭，连射三箭，箭箭直中靶心，惹得满场惊呼。同事问我是不是养由基的亲外孙，我得意地说：“小时候我就梦想百步穿杨，天下无双！” 小时候，我们村与红升村隔着一条不大的河，大人们过桥来往并无多大间隙。栓子的外婆就住河对岸，对岸的板车每年夏末都要过河来拉白矾土。但孩子们似乎是从娘胎里带出的深仇大恨，双方以河为界，据水而守，互不往来，偶有过河，一遭遇就口水相喷拳脚相见。大人们对我们的行为不闻不问，既不怂恿也不制止。在大人眼里这只是孩子们的游戏，而在我们可是事关荣辱的较量。最经常的对阵方式是分立两岸，以弓箭对射。用荆条或腊杆揄弯了绷上绳子做弓，削些细竹条做箭，往肩上斜斜地一挎，这就算是身跨赤兔马手挽克敌弓誓与阵地共存亡了。智力与体力决定了我们只能做成这样。这样的兵器，尽管我们咬紧了牙，咧歪了嘴，使足了劲，箭还是射不远，多半射不过河去，能过河的也极难射中目标。箭速不快，像醉鬼架着的失控战机，在空中翻着跟头打着转，眼看着晃过来了，头却优雅地一偏，箭就垂头丧气地横落在身后，能降到脚边的那就算是险象环生了。然后，把对方射过来的箭捡起来回敬过去。我们就这样以大无畏的战斗精神对射着，直到差不多所有的箭都落在了河里，或者天黑大人们喊吃饭，我们才一阵吆喝作鸟兽散。 稍大些后，我们能做的就是将箭杆前端削尖，以增强杀伤力。但此举除了能让箭杆坠落时偶尔插地而立以显英武外，鲜有实际意义，因为我们的箭从未接近过目标。 再以后，我们在箭的尖端涂上辣椒和鱼胆汁，算是毒箭。辣椒和胆汁是那个年龄的我们所能得到的最毒的东西了。这样的毒箭也最终都落在水里，连鱼都未能毒翻过一条。 上中学了，我们和对岸的红升村同归一所学校。昔日的冤家对手并膝而坐，对射遂化为竞争。拔河、赛跑、掰腕、斗膝、拉歌、考试……河两岸天然地分成红黑阵营。不过，双方都坚定不移地自称是红军。 初三的物理课上，我才渐渐明白弓箭的力学原理。高中时，读到《考工记》里介绍弓箭的制作工艺，当即捧书叹惜，如果小时候与敌手隔河对射时我掌握了这些制箭、射箭技巧那该多好啊，我定能一箭撂倒一个，将顽敌一个不留地射杀干净，包括后来差点成为我妻子的那个扎着羊角辫的漂亮小女孩，我定会成为横扫千军、势如破竹的大英雄并名垂史册。 可惜，当体力成长到足以拉开巨弓时，当智力增长到足以领悟弓箭的奥妙时，我们的对决方式已不再是弓箭。 晚上，上网聊天谈及现代科技的发展，有人问：“你是个犬儒主义者吗？为何要反对核武器，反对现代高精尖技术的发展趋势？” 我答：“本人太喜欢现代科技的神奇，太崇拜核武器的神力了！10岁时就想制作百发百中的带毒弓箭，想拥有打遍天下无敌手的神奇力量。没能在10岁时拥有致命武器、超人力量，是我能顺利长大的幸运；没能发展出相生相克的理性力量时就拥有过于发达的技术，是现代人类最大的不幸！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 10.“身体美学”之横行 10.“身体美学”之横行 文_莫幼群 在大众文化所塑造的那一套人物评价系统之中，“帅”成了一个最要紧的词语，对于男人而言。 如果你天生长得不帅，那么你的人生就注定失败了。即使你后天付出再大的努力，取得再大的成就，也只是避免你的人生“惨败”或曰“完败”而已。 是的，哪怕你富可敌国或者才高八斗，也必须接受“帅，还是不帅”这样一种终极审判。在《鲁豫有约》对话周星驰那一期，就听到鲁豫小姐反复地问星爷觉得自己帅不帅。当时一同参与访谈的还有周星驰的干女儿——童星徐娇，这位小朋友也被反复地提问：“你觉得自己的干爹帅不帅？”混到星爷这个份儿上，还需要在乎自己帅不帅吗？但看上去，主持人在乎，观众们在乎，于是他本人也只好跟着在乎起来。 混到星爷这份儿上不行，连混到蒋介石这份儿上也不行。在某著名网络社区，曾有人贴出民国一干大人物的照片，蒋介石便赫然在列。于是，跟帖的网友便分成两派，一派是拥戴之的喊帅派，另一派则是鄙夷之的唱衰派。但无论怎样，在他们（可能主要是她们）眼里，“帅”字大过天，容貌判断是一种先于其他一切判断的前置性判断。 当然，对于女性的评判，也陷入了这种“身体美学”的泥沼，但程度上要略微轻一点，或者说，对于女性的评判标准一直比较恒定，不像对于男性的评判标准这些年变化那么大——从前主要考量的是智慧和能力，现在则让位于容貌和性感。如果说这其中有唯一的一点进步因子的话，那就是男女似乎更加平等了一些，因为都要接受“身体美学”的终极审判。 对声音的迷恋是“身体美学”的应有之义，其直观的标准是“会唱歌或是不会唱歌”。现如今，如果你不会唱歌，简直不好意思出席任何公开场合。超女、快男之类的歌唱选秀节目，则大大强化了这种声音崇拜。 对模仿的迷恋，同样体现了“身体美学”的霸权。某些综艺节目无论请来什么嘉宾，不分男女老少，也不论强弱巧拙，都会让其做各种高难度动作，或者模仿体操运动员、武术运动员，或者模仿杂技师、魔术师。那么，嘉宾或者出彩或者出丑，好像后者的可能性还更大一点。 《舞林大会》之类的节目，极尽华美，给身体披上了一层更有诱惑力也更为霸道的外衣。它刻意模糊了嘉宾的职业身份、专业技能和个性才情，并传达出这样一种信息：只有跟随节奏扭动着的身体，才是优美的、性感的。 可以说，以上几类节目把人的万千种才艺，简化为“唱念做打”这一种才艺；把人的万千种智慧，简化为身体运动智商这一种智慧。所以，台上那些无比光鲜靓丽的男女，并非“大写的人”，而是被流行文化所矮化了的人。 纵观历史，从“存天理，灭人欲”的反身体时代，演变到正视身体之美、开掘身体之无限可能的身体苏醒时代，自然有其正面的、积极的意义，但弄成现在这样，“身体美学”压倒一切、窒息一切，就有些“五迷三道”了。正如学者朱大可所言：“‘’是一个比喻，它描述了一个全球性的景观——流行文化正在迅速走向化。人们对身体的关怀已经到了匪夷所思的地步，远远超越了对心灵的关切。这当然是信仰崩溃带来的后果。但一个对自己心灵问题毫不关心的民族，注定要溃烂下去。” 的确，化、反智化、物质化和去心灵化，正好构成了“身体美学”横行的文化土壤，是谓“新四化”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 11.魔鬼?正点?醉人 11.魔鬼?正点?醉人 文_张丽洁 这是我们学校最经典的一场心理学讲座。 作为引子，周教授讲述了这样一件事情： 曾有一个财院的姑娘找到我。 “周教授，我的心情坏透了，不能不找你。” “失恋了？” “失恋？失恋算什么！” “没钱了？” “有啊。” “考试挂了？” “也不是。” 一个大学生的麻烦，除了恋爱、学习、经济问题，还能有什么啊？我都被她搞糊涂了。 “我跟你说了吧：前天，我在学校餐厅排队买饭，老远就看到一只苍蝇在那儿飞，一直飞，半天都不落，我刚盛到饭，它‘腾’的一下就落到我的碗里了。周教授，我一直想不通，你说失恋吧，也算是个事儿，可这算啥事儿啊？真是气死我了，你说它为什么非要落到我的碗里？我真是想不通……” 听着周教授诙谐的描述，大家笑成了一团。 我让这个女孩儿欣赏欣赏自己，她说：“我吧，条件不错，家里经济条件也挺好，平时什么都可以不在乎，就是不允许自己碰上倒霉事……” “为一只苍蝇，都能难受若干天、若干月。”周教授看着我们，丝毫不留情面，“现在的大学生，极端自虐。现在，经常听到这样的话：‘我考上财院了，多少年的梦想破灭了。’为什么？认为考上一个三流本科院校是丢人，是见不得人的事情。同学们，我们财院每年有将近二十人不来报到知不知道？ ‘上财院，我就完了，不能上；非北大、清华不上，南大都不想。’（众人笑）有一个家长，带着复读了7年的孩子来找我做心理辅导。我说没有办法，是真的没办法。7年了，你才来找我，早干什么去了？7年的生命、7年的青春，你害了孩子啊！”周教授的声音坚定而不容置疑。 “在学校，每年第一堂心理学课，当我问到财院的时候，下面总是异口同声：‘破——’我再问，财院的老师？‘破——’财院的领导？‘破——’图书馆？‘破——’你的同学？‘破——’（大家笑）都破，想都不用想，全都是破的，那你在财院找的女朋友呢？一问到这儿，没人说话了。整个财院都是破的，女朋友当然也是‘破’的了，都是自己说的——纯粹是自虐！却非但不知道是自虐，还很兴奋，兴奋地说‘破’，兴奋地喊‘破’。”周教授看着我们，好多人低下头，很多同学听过心理学课，当时就是这样回答的。 “你已经来了，待在财院还去糟践它，不是自虐吗？”周教授一定要让大家醒悟。“等你谈恋爱了，领着女朋友专找财院最破的地方去，专找最破的老师听——‘我跟你说，财院有一个老师，一堂课36个‘这个’、72个‘那个’、50个‘嗯’、60个‘啊’，他在上面讲课，下面干什么的都有，走，我带你去听听……’哪个学校都有这样的人、这样的老师，但绝没有一个人教你去自虐。” 周教授语重心长地说：“我常讲‘悦纳自我’，悦纳自我，就一定要找到自己立得住的东西，找到一个基点。” 在大家渴盼的目光中，周教授用他独特的方式传道授业解惑：“我这里也有个例子，两个版本。三个女孩子，一个1.72米，一个1.66米，一个1.56米。第一个版本： 1.72米的女孩子：‘我长得太高了，连男朋友都难找，财院又没有体育系，早知道上河大了！’ 1.66米的女孩子：‘我这身材真是没个性，你说要么高点儿，要么低点儿，这不高不低的算什么呀？’ 1.56米的女孩子：‘现在谁还要矮个儿呀，我最没前途了！当妈的都说了：儿子，咱不找矮个子的女朋友哦！我怎么办呀……’” 不愧是财院“四大才子”之首！周教授话音未落，大家已是前仰后合。当然了，兴奋之中，也有小声地附和，看来是戳到了一部分人的痛处啊！周教授的例子真可谓一针见血。 “听过我的心理学课，便有第二个版本： 1.72米的女孩子：‘听说系里有模特队，正好！我这可是模特的身材啊，近似——魔鬼！’ 1.66米的女孩子：‘看我这个儿，增之一分则太高，减之一分则太矮，全中国最标准的身材：不高不矮、不胖不瘦——正点！’ 1.56米的女孩子：‘最让男人醉心的就是小女人了，小巧玲珑、晶莹剔透……醉得男人心里发颤，绝对——醉人！’” 周教授风趣诙谐的讲解，使掌声、笑声不绝于耳，大家如痴如醉，好不惬意。 “明白我的意思了吗？每个人都能做到——‘魔鬼’就做魔鬼，‘正点’就做正点，‘醉人’就做醉人。这个世界，既需要‘魔鬼’，又需要‘正点’，也需要‘醉人’。都需要。”大家如醍醐灌顶，大受启发。 周教授给讲座留了个意味深长的结尾：“我最推崇一句话：上天是公正的，给每个人的都是一样——给a就不给b，给b就不给a，但，不给a定给b。” 这让我想起了心理学课上，周教授常说的“世界不是身在何处，而是心在何处。”注意难受的东西，看到的就是难受的东西；注意鲜明的东西，看到的就是鲜明的东西。 我相信“和谐之中一切皆有可能”，就从今天讲座的主题“悦纳自我”开始，追求心理健康，拥抱成功、健康、幸福的人生！ 震耳欲聋的掌声中，我看到邻座的女孩子在笔记本上认真地写下了：正点就做正点…… 此时此刻，很多人的心里都有好多的感触吧！这样一个触动心灵的夜晚，总觉得已经历了很多次，总觉得那可以放进《论语》《大学》，可以放进教育经典。在人类的任何光辉史册里，都该有这样的一个夜晚，这样的一场讲座。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 12.我们还年轻VS.他们长大了（1） 12.我们还年轻vs.他们长大了（1） 文_李帆 一 以前的玩具是给小孩子玩的，现在的玩具是给大人小孩一起玩的；以前的卡通片是给小孩子看的，现在看卡通片的时候，小孩子目不转睛，也如痴如醉，仿佛盯着的不仅是人间幻象。曾经目睹某同事观卡通之盛况，其表情随剧情起承转合，从一行清泪往下流，到泪眼婆娑满面愁，进而涕泗滂沱，最后破涕为笑。好吧，我承认，这是一个事。这样说有歧视女性的嫌疑，况且不足为证，我只好召唤出另外两位同事来。这两位北方大汉，身上带着游牧民族遗传下来的浓重毛发，吐纳间还有沙尘暴过境的痕迹，最喜在加班的漫漫长夜里，一边干着手上的活，一边一本正经地讨论《七龙珠》如何如何，《火影忍者》如何如何。这并非说明他们不爱国货，偶尔他们也对《喜羊羊和灰太狼》发表高论，并为国产动漫发展速度之慢痛心疾首，捶胸顿足……我想说的是，如果以前承认爱看卡通片有损尊严，现在每个人都理直气壮。不光如此，现在的还叼奶嘴，穿宝宝衫，扎羊角辫，说话奶声奶气。与之相比，迷动漫实属稀松平常，只算是童稚化系列表现之一种。 一如世界上没有无缘无故的爱恨，所有现象背后自有其原因。现在的我们表现出童稚化的倾向，或许可说是一种怀旧情结，也能看做是缓解压力的方式，但也不尽然。童年时代的我们渴望获得伟大的力量，来实现每一个梦想。这些梦想有些很猥琐，如永远不洗澡；有些很伟大，如拯救世界。综合起来，就是成为一个忙于拯救世界，永远顾不上洗澡的英雄。那时候大家都很性急，希望一瞬间就能获得超自然的伟力。男孩子都想着，赐予我力量吧，我是希曼；女孩子都想着，赐予我力量吧，我是希瑞！然而，童话毕竟是童话，即便是小孩子也知道，获得力量只有一种办法，就是长大。这是一个极其漫长的过程，而且只有一条途径——好好吃饭。父母说的，不信也得信，况且不吃还饿，于是每一餐我们都狼吞虎咽，撑得不行就暗示自己，每一颗饭粒都是成长因子，每一片菜叶都可以提供成长所需的能量。在父母的呐喊助威声中，我们吃了一碗又一碗，再睡过一晚又一晚，其间还念过小学、中学、大学——据说这是加速成长的催化剂。一觉醒来，我们长大了，至少从年龄上来说。好吧，从床上爬起来，去实现当年的梦想吧。可是直到这时候，我们才发现，原来自己微不足道。 在成长的过程中，我们错误地认为，随着年龄的算术式增长，力量会呈几何式递增。现实情况告诉我们，这一想法是多么的荒唐。成长很难赐予我们所需的力量，只是带我们进入光怪陆离的世界。我们曾经以为进入世界可以大有作为，实际上并非如此。世界之无趣，游戏规则之荒谬，远远超过了我们之前的想象。在这个世界里，我们有限的力量，都用在了维持基本生存的挣扎上，我们面前永远悬着一根不断变换着名称的胡萝卜——找工作、买房、结婚、生子……我们气急败坏地追逐它，却总也赶不上，等真的快要够到这根胡萝卜的时候，却发现生命之灯也快要燃尽。在这个世界里，我们除了做好手边的事情，还要摆平各种或许压根儿不靠谱的人际关系。在这个世界里，我们都乐此不疲地内耗，与同事，与邻居，与不相干的人，所收获的不过一地鸡毛。至于我们的梦想，对于成年人来说，除了为稻粱谋的生活，还有什么可算梦想？春来秋往，当我们谙熟这套规则时，才算真正成长，而其标志或许就是与世界妥协。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 12.我们还年轻VS.他们长大了（2） 12.我们还年轻vs.他们长大了（2） 然而妥协并不意味着全盘放弃，我们还可以伪装童稚，以纪念我们还残存的梦想。小时候的我们如一张白纸，期待画上最美丽的图案，期待无限可能，而现在，我们已经被涂上各种色彩，洗掉重画几无可能。当面对世界无可奈何时，我们想到了逃避，就像文学史上的著名侏儒——《铁皮鼓》中的奥斯卡，用意念停止自己的生长，来反抗世界的荒唐。我们对世界感到失望，却无法拒绝成长，所能做的，就是在可能的情况下，保留童年的生活方式，想象自己还年轻，从而使我们的成长期人为地延长。木未成舟，人不定型，我们就还有希望。所以，当各位看到用奶瓶喝水，争着抢着过儿童节的大叔可千万别奇怪，他们只不过想定格自己年轻的心态，想想怪不容易的。 二 人类的进化在不断加速，这在现在的孩子身上体现得尤为明显。据说，几十年前，小孩出生三天后才睁开眼睛，反观现在的小孩，生下来就转动乌溜溜的大眼睛，东瞧瞧西瞅瞅，而古猿从爬行进化到直立行走，用了数万年，后生可畏啊。同样的感慨，在我偶遇一小女孩后也产生了。小女孩不过6岁，唇红齿白，活泼可爱。这没有什么好惊讶，现在的小孩营养好，长得都很漂亮，令人惊讶的是小女孩待人接物落落大方，叫她表演节目，拿起麦克风就唱，听见音乐就跳，当着满场子老江湖一点也不怯场，最后来一段英文讲演，很标准的美式发音。当她转到我处，与我寒暄时，我竟感到微微紧张，一时失语。 我的青涩表现，更衬托出小女孩的成熟。现在的小孩子成熟得这么快，和家长注意培养很有干系。所谓艺多不压身，多学几样，艺成可以提高竞争附加值，不成亦可陶冶情操。这方面我可以看做是反面例子。由于父母的疏忽，除正规义务制教育外，从未主动送我接受任何课外教育，学前更不用提，导致后来找工作时写简历一无所长，与异性相处，也没什么可拿得出手，各种竞争均处劣势，这一切的一切，都是因为当年缺乏培养意识。痛定思痛，弟妹个个苦练琴棋书画，每人一身好本事……只是不知道大家注意没有，当小孩子极其专业地从事某项活动的时候，就会表现出与年龄不相称的成熟。曾经见过几个小“豆芽菜”，背着比自己还高的琴盒匆匆前行，脸上的表情可用“天将降大任于是人也”来形容。从理论上讲，教育应该依照小孩子天性而为，因势利导，不该强加给小孩子太多负担，可社会竞争实在激烈，你不培养，就被别人占了先机，因此，就社会环境而言，儿童的这种早熟是后天习得的，是适应社会的结果之一。 现在的孩子在与人交往中表现出令人叹服的成熟，也与环境相关。以前的小孩多与同龄人为伴，整天玩些撒尿和泥的游戏，技术含量不高。现在的孩子，除在学校外，多数时间都是和大人待在一起，而且不是一个，是一群，整天耳濡目染，行为举止自然朝成年人看齐。还有些小孩子，很小就开始闯荡江湖了，直接与一群大人共事。想想林妙可，小小年纪，整日和张艺谋等人一起工作，奥运大场面上毫不怯场，一心一意对口型，这是好事还是坏事？难说。此外，在一个技术发达的社会里，小孩接触到的信息跟以前相比，更不能相提并论。可以说，以前的小孩属于算盘一代，而现在呢？属于电脑和网络一代。信息量的增加，也会加速知识积累上的成熟，无论成年与否都是如此。可喜的是，由于有比较客观的信息来源，现在的孩子不再盲目服从，很小就学会了独立选择和判断，会提出自己的意见，必须学着对儿童说理，灌输这种蠢笨的方法对他们起不了什么作用。公理战胜强权，放在这里同样适用。 判断一个孩子是否成熟，以我个人的经验，要看眼神。以前的小孩眼神是迷茫的，随着年龄的增长和阅历的增加，灵魂逐渐灌注进去，眼神中才慢慢透出灵光。现在的小孩即便戴着厚厚的大眼镜，眼睛里也都是灵光四射，怎么看都是小人精儿。以前，小人精儿不是没有，只是百里挑一，现在则三五成群，满大街都是。我有时候看到那些小孩很小就伶牙俐齿，八面玲珑，心里不免有些嫉妒，恨恨撂下一句“小时了了，大未必佳”，没有小孩过来回应我“想君小时，必当了了”，或许是因为他们已经长大了，不屑和我这种老小孩一般见识。 三 有时想想，这个世界真有意思，既有不少幼稚的，也有那么多成熟的儿童。二者的出现，都在改变着我们从前的观念。老马未必识途，嘴上者，办事也难说不牢，除年龄外，和儿童并非界限分明。随着社会的进步，这种界限又会向着怎样的趋势发展？究竟是我们改变了世界，还是世界在改变着我们？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 13.一堂心理课（1） 13.一堂心理课（1） 主讲_周正 文_程宇洁 “1979年，中美互派教育考察团，对两国教育进行评估。中国教育考察团到了美国的学校，发现那里的孩子不遵守纪律，上课乱动，二年级了还不会背乘法口诀。中国考察团于是得出结论：20年后中国的教育必将超过美国。美国教育考察团也来到中国，他们发现这里的孩子遵守纪律，非常勤奋，甚至一大早拿着饼，吃着饭去上学，晚上回家还有大量的家庭作业。得出结论：20年后美国的教育可能会落后于中国。” “二十多年过去了，中国的教育没有超过美国。为什么？因为中国的孩子缺乏创造性。” “从第一节心理学课开始，我就规定课堂回答问题即为考试过关，目的就是引导你们的创造性。一个人若没有创造性，今后无论干哪一行，都不会有所作为，学历再高也没用。如果你们不从现在开始，再过20年，我们依然会和发达国家有巨大的差距。” “这节我不讲课，大家有什么问题可以直接站起来提问，或者递条子上来。” 第一张纸条很快传了上来：“周老师，我觉得您这个人很自信，请问您的自信从何而来？” 周教授笑眯眯地扬了扬手中的纸条：“我提三点。自信心绝不是练出来的，第一要有钱，第二要有爱，第三要心理健康。而且顺序也不能改变，第一位必须是经济基础，任何人没钱都不可能自信。” 接下来，问题汹涌而至。“周老师，在我的身边，好多人都已经谈过恋爱了，我想知道，您认为爱情的最高境界是什么？” “谁能回答这个问题？爱情的最高境界是什么？”周教授把问题抛了回来。 一位高个子的男生站起来：“经得起平淡的流年。” “大家记住他说的这句话，凡是那些问爱情最高境界的人，都没有进入境界。爱情没有最高境界，爱情应该像吃饭睡觉一样，是我们的必需品。如果非要寻求什么最高的境界，那就是自寻毒药。两个人相爱是最自然、最普通、最简单、最平常的事情，而不是什么高尚的东西。所以，永远不要追求什么最高境界，爱情没有最高境界。” “周教授，请问您有没有受过委屈、被别人误会？在这种情况下您会怎么做？” “这还用问吗？任何一个成功的男人，肯定受过委屈，不仅仅是委屈，应该饱经沧桑，是不是啊？男人越沧桑越好。”大家听后，捧腹大笑。周教授接着讲道：“上星期我去某企业讲人际交往及如何谈恋爱，那里有很多男孩儿现在找不到女朋友。其中有人问：女孩子喜欢什么样的男人？只听见另一个人答：纯洁。有没有女孩子喜欢纯洁的男人？似乎没有这种说法。因此，大家记住：凡是那些成功的、有些本事的、有些才华的男人，尤其是大老板、大富翁，没有一个不是经过千锤百炼的。只不过有的人经过千锤百炼，还了无痕迹；有的人却满脸堆积着沧桑。哪一种好啊？了无痕迹，还是满脸愁云？” “了无痕迹——”大家齐声应答。 “我属于哪一种？” “了无痕迹！” “这都是你们自己说的哦。” 在一阵热烈的掌声中，周教授念出了下一个问题。 “周教授，能说一说人生的意义在何处吗？” “这个咱们说过了吧？人生的意义就在于幸福地生活。如果你只是活着，那就累了；如果你幸福了，你的意义就找到了。” “周老师您好，请您帮我一个忙，我在追求我的最爱时，刚开始表现得过于热情，被对方怀疑，我该怎么办？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 13.一堂心理课（2） 13.一堂心理课（2） “我有没有讲过谈恋爱首先从哪儿开始呀？” “借杂志！”大家异口同声。 “对。我希望大家记住，任何事情不要做过头，否则最爱的人、最适合的人、注定的姻缘，也会被你过分的行为破坏掉。即使你们俩天生就是一对儿，你从门后跳出来就说：‘我爱你，请你嫁给我吧！’对方早被你吓死了。一定要慢慢来，先借杂志。” “周老师，我想问一下，您如何看待日本民族？当前中国大多数人已经淡忘了日本曾犯下的罪恶，对这样的心态，又该怎么去解决呢？” 读完这个问题，周教授脸色凝重起来：“同学们，华盛顿将军在打完英国，建立美国后，表达了这样的态度，我们要立即忘掉与英国的仇恨，因为我们的孩子要和他们的孩子通商，我们的民族要同他们的民族贸易，我们的儿女要与他们的儿女通婚。我们应该有华盛顿这样的智慧，仇恨是最劣等的心理品质。” “您的缺点是什么？”这个问题倒是干脆明了。 周教授笑了：“这说明我的课没有讲好。你管人家缺点干什么？为什么非要找到别人的缺点？你只要知道你妻子哪里可爱就行了，你只要知道你孩子哪里有发展前途就行了。有没有人说：‘来，我看你的毛病在哪儿。’‘孩子，我看你以后没有一点儿用处。’请大家记住：永远不要问别人的缺点在哪里。因为你问一次，就会少发现一个他的优势。人的精力是有限的，假如你这一生当中，三分之一的精力都在问：你的毛病在哪里？你哪里不行？你就会少了三分之一的精力向前发展。” “周老师，怎么克服演讲时的恐惧？” “记住一个字：练。至少要演讲30次以上。第一次你肯定会很笨，可能会紧张，可能会忘词，但必须有这样一个经历、一个过程。不练，是不可能的。30次并不多啊，所以说，傻瓜才天天坐在那儿听课，只要有机会，就起来回答问题；只要有机会，就当众说话。大学是来丢人的地方。在老板、老公、孩子面前丢人都不如在同学面前丢人。以后同学见了面最多会说：‘哈哈，你那个时候，上台还会……’假如你第一次上台演讲，你儿子在下面坐着，你上去说不出来，对他将是一种深深的刺痛。” “老师，如果我有才能，没有机会发挥……”周教授没有读完。 “不会的，台下已经有人帮我回答了。没有这种可能性。” “周老师，请问您怎么看待现在的考证热？” “不需要考太多的证，一定要有个绝活；考证太多反而麻烦，分散精力。适当的证还是应该有的，比如说专业上的认证你应该拿到，其他可有可无的都可以放弃。武林高手的最高境界是什么？就是能集中全身的力量于一点，一招制敌。没有哪个武林高手是花架子，真正的武林高手都静坐不动：‘来吧！’对手不知道怎么回事，就被击倒了。所以，一定要有致命的绝招。” “周老师，课余我是一个业务员，我的大部分客户被一个分销商吃掉了，现在经理许诺把这个分销商给我，我心里很难受。想问：经理的做法对吗？我并不想占分销商的便宜。” “这个问题我倒要回答一下：人一定要有感激之心。毕竟你的经理给了你一个分销商，你应该从给你的那一部分开始。感激之心，不是要更多的东西，而是感激你现在已经拥有的东西，并且把它扩大；否则你将永远感觉自己是被冤枉的，永远觉得自己是无能的，永远觉得自己是受到不公正待遇的。感激之心对人非常重要，它是幸福的钥匙。” “好，下课。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上架公告及充值方法 上架公告及充值方法 vip充值方式详解！ 亲爱的读者朋友，感谢在这段时间里支持本书，为了给予作者创作的支持，小说的后面章节将是vip章节。所以大家如果喜欢这本小说，可以看下去，请继续支持，不过，后面内容需要付费才能阅读（本书为单本购买作品，2元即可阅读所有内容）。由于一些读者可能会如何成为vip用户不了解。现在说明如下： 步骤一：注册新浪帐号，注册的地址是：/cgi/register/reg_sso.php?entry=vipbook 步骤二：进入新浪读书个人中心，地址是：/userinfo/myhome.php 点左边第一栏的充值付费 步骤三：在右边的页面中选择充值付费的方式，有以下方式： 1、网银充值：网银充值无手续费，但需要预先开通网上银行的户头。 通过云网用网银进行充值，已开通的银行卡有：工商银行 建设银行 农业银行 中国银行 交通银行 兴业银行 招商银行 华夏银行 广东发展银行 深圳发展银行 民生银行 （注意：浦发、中信等银行的的支付未开通） 2、短信充值：移动或联通的手机可发短信1元、2元充值，方便快捷，但要收取50%的手续费 3、手机钱包充值：开通手机钱包后，移动和联通都可以一次充值5元或15元，每个月限充2次，同样要收50%的手续费。 4、固定电话充值：按新浪的提示，拨打电信服务号码16839918，根据语音提示操作！使用电信固定电话新浪读书账户充值，支付平台会扣除55%的交易手续费。（手续费比较高，请大家谨慎选用） 5、神州行手机充值卡代支付：买张神州行充值卡照页面上的提示输入卡号和密码就可立即充值，非常方便，手续费是15%或19%，还可以接受。 6、新浪读书点卡充值：1，新浪商城已有10元面值的点卡出售，无手续费，可到以下地址购买，即买即用：/p/4/3103/8688/1333731.htm（购买方式按照新浪商城的提示进行）。 7、支付宝充值：开通支付宝后，选择充值渠道列表中的支付宝充值，输入您的支付宝账号和要充值的金额后，点击确定。接下来页面会转到支付宝平台，按提示输入您的支付宝密码，就可以为您的新浪账号直接充入读书币。 【手机阅读充值方式】 目前，手机新浪读书和互联网新浪通行证开放账户互通功能，手机新浪网的虚拟货币升级为u币。无论您是手机用户还是新浪通行证用户，均可登录任意平台使用新浪网读书频道为您提供的服务。 u币作为手机新浪网的通用货币，可以用于vip读书、游戏等不同产品；vip读书每千字需支付币。您使用电脑和手机均可对您自己或朋友的账户充值，充值的u币即可在手机新浪网消费，也可以在互联网消费。 大家可以根据自己的情况选择充值方式，充值时请记住自己的订单号，如果您在使用过程中有疑问或问题，请您联系新浪客服，客服会及时帮您解答：周一至周五，每天9:00至18:00，拨打新浪全国统一客服热线：95105670按2(按市话费标准收费)

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 1.三十而忆?碰撞（1） 1.三十而忆?碰撞（1） 文_毕诗成 9月20日晚，陪着10岁的侄子挤进了陕西省体育场，和据说有3万之多的歌迷一起，“参与”了当红歌星周杰伦的演唱会。说老实话，我是个十分纯正的“伪歌迷”，对周董的歌，除了《菊花台》之外，其他的一概没有感觉，所以，此行的全部任务就是“给侄子护驾”。泰然地看着那几万人两个半小时全场的high气氛，看着那些歌迷的燃烧得淋漓尽致，看着我那10岁的侄子在看台上狂吼到热泪盈眶…… 不知怎的，在那万人的时刻，我突然萌生了个想法：假如这场演唱会提到30年前，不知道会是怎样的场面？当时的媒体又会做出怎样的报道？或许不难想象，那注定是另一番“热闹景象”——因为，怎么张嘴巴唱歌，曾经是很严肃的“政治问题”：气声唱法会成为资产阶级的，大喘气代表着腐朽、没落，会被理解为打算腐蚀社会主义工农兵文艺的健康肌体。蓦然发现，所谓时代的进步，不正是存在于这“一点点”之间吗？ 审视30年改革开放的历程，自然不乏宏大的改革叙事，但贯穿所有故事与奇迹的一条主线，正是人们思想观念的改变，并以那种潜移默化却又雷霆万钧之力，冲击着陈旧的体制与日趋落伍的机制。30年，从对“靡靡之音”的禁锢到摇滚的长征再到新青年的嘻哈，从统一着装的“一群蓝蚂蚁”到蝙蝠衫喇叭裤烫发再到“新新人类”的个性至上……我们正是在不断的碰撞中一路走来。 小平同志说，我们要“不争论”，那是决策者在时不我待之时强调探索与发展的政治智慧。但无处不在的碰撞与争论，却似乎一时一刻也没有离开我们。对于大多数人来说，我们或多或少、或前或后、或部分或完整地经历了那些充满碰撞的日子，并造就了我们的生活，成为我们生命的内容。重要的是，敞开胸怀的观念碰撞，将我们“碰”向了更好的生活境界，为我们“碰”出了更多生存的雍容、人性的尊严和真理的回归。 从宏大叙事层面，曾有过4次（也有学者认为是3次）强烈的碰撞。用评论者马立诚的研究结论来阐述，第一次大争论，是要“两个凡是”还是要改革开放；第二次大争论，是要计划经济还是要市场经济；第三次大争论，是争论私营经济是祸水还是活水；第四次大争论，中国改革开放搞错了没有。这都属于社会主线条上宏大叙事层面的，我更关心的，是另一些存在于社会神经末梢的那些细胞裂变，它们显得更为有趣，更耐人咂摸，也更为直接地见证着我们的生活。 最让人念念不忘的是服饰打扮上的变迁。30年前，绿、蓝、黑、灰色的衣服一直在中国人的服饰颜色中占据着绝对的统治地位，不仅颜色单一，而且样式也整齐划一。在外国人看来，庞大的人群趋同，更像是“一群活跃的蓝蚂蚁”。被外界阳光刺激着双眼的青年人，终于无法忍受这种简单的包裹，于是，开始寻求变化，留起了长发，甚至烫起个“鸡窝”，穿喇叭裤、蝙蝠衫也慢慢成为一种所向披靡的时尚。尤其是“把整个绷得圆滚滚的、裤腿宽得足以扫大街、外表不分男女——拉链一律开在正前方”的喇叭裤，所引发的轰动效应似乎不亚于今天某个人在正午的大街上。时尚派与守旧派发生了激烈的冲突：有人站在政治的高度，说它是“盲目模仿西方资产阶级生活方式”；有的老师拿着剪刀，专门在校门口剪学生的裤腿。一名留长发、穿喇叭裤的青年勇救落水小孩的事件，竟然在媒体上引发了全社会的广泛讨论——大众眼中的“不良青年”怎么成了英雄？今天，喇叭裤、蝙蝠衫被不断更新的服饰所抛弃，女士们“撞衫”成为一种尴尬事，但我们无法否认，今天再也不需忧虑被戳脊梁骨的“想穿就穿”，是那些“喇叭裤蝙蝠衫”纷争的幸福结果。 服饰装扮之下，掩盖着扭曲的人性灵魂。说起那个年代，一个悲剧人物——迟志强是无法被假装绕过的。1982年，春风得意的当红影星迟志强认识了一些干部子弟，学会了跳贴面舞，但在随后1983年的全国“严打”中，他却因为这个贴面舞和“乱搞男女关系”，而以“流氓罪”被捕入狱。今日在舞厅里尽情释放的青年，或许听过迟志强的囚歌，却不会理解那些莫名其妙的细节，一切都显得有些恍若隔世。后来，《刑法》废除了流氓罪；后来，夫妻躲在家里看“黄片”是权利还是涉黄违法引发了关于权利的大讨论；再后来，个人被最大尊重，同性恋也获得了更多宽容……细数这流动的脉络，被道德枷锁所扭曲的人性灵魂，得以徐徐舒展。 人，不是生来用于捆绑的，附着在人身之上的任何虚伪道德，都在观念的碰撞中得以矫正——这是浩浩荡荡的大势潮流。最典型的体现，就是婚姻观的流变。遥想上世纪80年代，办个婚姻登记竟然需要十多个公章；更莫要说离婚了，从单位各级领导到居委会老大妈，充分发扬了“宁拆十座庙不破一家婚”的父母官传统，铆足了力气使劲地“劝”，直劝得当事人脸红头晕，觉得做了天底下最丑陋最卑鄙的事情而放弃离婚“凑合着过”为止。在“围城”中欲寻求自我的人在一次次撞击之下，终于迎来了《婚姻法》的修改。结婚可以不介绍了，离婚不用单位批准了，婚姻成为个人了……自由的婚姻政策的确引发了单亲家庭增多等副产品，但那属于社会层面的问题。不能否认的取向则是：更加尊重个人的选择，实质上大大改变了每一个人的生活质量。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 1.三十而忆?碰撞（2） 1.三十而忆?碰撞（2） 与将人从精神枷锁中解脱出来相映衬的，是企业从律条的枷锁中解放出来。今天，搞企业发展经济，是被大大鼓励的事情。而在当初，“傻子瓜子”的年广久与广东农民陈志雄，因为雇用了工人赚了几十万元而险遭批判，“雇工问题究竟是不是剥削”在《人民日报》上被很是严肃地讨论了一段时间。面对深圳蛇口工业区的机器轰鸣、劈山填海，有人痛心疾首地说：“革命先烈得来的土地，给你们一下子卖掉了”；面对开放搞活的经济特区，有人喊出了“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”的怨语……经济发展之路，是“摸”出来的，更是在实打实的碰撞中“趟”出来的。有企业与企业家幸运地“活”了下来，但更有企业与企业家不幸地只留下了四处图存四处碰壁的创业故事。 人们对于政治权威的认知，也在发生碰撞。我们曾经一度把政治领袖神秘化甚至神化，将其高高在上地供奉起来，顶礼膜拜。30年中，从对政治领袖的顶礼膜拜到越发娴熟地运用“自己的语言”来抒发对于国家领导人的胸臆，这本身便是政治文明焕发的别样风景。1984年建国35周年的游行队伍中，大学生打出了“小平你好”4个字横幅，是要冒很大风险的，这4个字也曾让很多人错愕不已，甚至还会有人撰文批判。但到了2003年sars期间，有人喊出“锦涛挺住”，再到近日各大论坛里活跃的“什锦饭”（“粉丝”团）、“八宝饭”（“粉丝”团），粉丝们喊出了“胡哥加油”……人们开始不再错愕，甚至有了更多的会心微笑。看不到对政治领袖严肃的敬畏和膜拜，看不到有强迫的歌功颂德，不但摆脱了所谓“恶搞”的意味，反而显得更为真实、自然和亲切；呼吸更多的自由空气，能够以更雍容、更平等的姿态面对政治精英，这何尝不折射着民众社会心理的巨变？ 回望30年“碰撞史”，表面看来，挣脱一切人身的、体制的枷锁，成为30年成长的主线。而究其根本，则又可以通通归结为对于常识的回归。从手捧教条气急败坏地反对市场，到以“三个有利于”为指向的市场搞活；从“阶级斗争为纲”意识下的僵化保守，到一切以人为本的科学创新；从穿衣戴帽反应意识形态到穿衣戴帽纯属个人自由；从简单追求经济增长到发展一定要遵照科学规律；从为了所谓“社会稳定”可以漠视人民权益、隐瞒甚至欺骗到信息公开制定出专门的法律……所有这一切，都是在回归，从僵化的思维中回归，从短视的盲目中回归，回归到起码的常识，回归的过程，便是人性被极大尊重、人权被极大捍卫的过程。 所有的碰撞，又锻造着一个成熟而雍容的国民心态。我们开始不“围观外宾”，不对移居海外者乱贴叛国标签了；我们开始不面对某个民族简单地说“不”骂娘了，我们开始不总是以“受害者心理”做自我戕害了……尊重人，理解人，在奥运会110米栏赛场上刘翔转身退赛之后，于国人中得到了最大限度的体现。从昔日的亚运会，到18年后的奥运会、残奥会，更多的人懂得了微笑地面对世界，不再局促，告别狭隘，收获的是气度与雍容。 回看发生在社会每一个角落里的碰撞，其基本的脉络清晰可见，也日趋明朗：更尊重每一个分子，不再简单以集体道德要求个体的牺牲；更尊重人性，不断剥离附着在人们身上与脑子里的精神枷锁；更加尊重社会现实，不再总以狭隘的道德观念去棒杀一切；更加尊重真理与规律，不再以对教条的死守掩盖人类应有的睿智……30年的碰撞史昭示我们：只要是公开的社会碰撞，没有权力权威的武断裁断，不扣帽子，不打棍子，不打击报复，各种利益的自然博弈，各种言论的自由争鸣，各种观念的自行生长，最终，总是能够换取社会的进步。 碰撞不是扯淡，如果你不排斥，就会欣然地发现：自由的碰撞，何尝不是社会发展的动力源泉？我们正是在不断的矛盾涌现与理念碰撞中，踉踉跄跄一路前行的。 30年之后，我们高调地提出要继续解放思想，要继续释放民智，尊重民利，强化民享，以更充分、更正确的碰撞，为社会换来更多和谐发展的活力空间。过去的30年变迁有赖于此，往后的30年变迁同样有赖于此——不可想象，直接让改革开放30年前的人和30年后的人生活到共同的域场，将会是什么情形呢？于是乎，我们或许可以越发明白：自由而健康的社会碰撞，正是隐藏在辉煌表象之下的变革力量。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 2.“被而立”的“80后” 2.“被而立”的“80后” 文_在家和尚 “‘80后’的人都这么老了还买不起房。”“90后”这句挑衅的实在话不禁让我等“80后”羞愤难当。 很多年前，就梦想能有一所房子，依山傍水，春暖花开，我搂着爱人看云卷云舒，听雨打芭蕉。这个梦想陪了我多少个睁眼闭眼的白天黑夜，突然间，2010年来了，连招呼都不打一个，将我们中的1∕10拖入了而立的30岁。当我们正想集体怀旧以消释不堪的压力时，“90后”已在我们身后催促我们快些、再快些；“70后”“60后”“50后”的前辈们也在警策我们再难立也得立。于是，我们将梦想放下，默默赶路，等待着早日将梦想重拾，却无法确定再回首时，我们是否已面目全非。 夹在中间的我们是尴尬的，不如“90后”现实得那么彻底，也不比理想已实现的前辈那么洒脱。我们有理想，可是不敢放手去追逐；我们面对现实，可又不甘去屈服。于是，我们当过“愤青”，咒骂着现实的污浊；我们做过“文青”，编织着无法实现的梦；当现实与梦想扯打得不可开交之时，我们当“嬉青”，调侃、意淫着一切，让一切在无奈的幽默中变成清一色的黑；渐渐地，我们发现意淫并不能改善状况时，我们努力成为“智青”，以凭智识打拼出一条道。正当我们踌躇满志之时，忽然发现我们原来生活在“被”时代里，从大学毕业时“被就业”到2010年轻轻地“被而立”。我们不得不无奈得像块时代嘴里的口香糖，它爱怎么嚼就怎么嚼，嚼完想吐哪儿吐哪儿，它留得一嘴清香与甘甜，我们只能黏在不知道的什么地方，等着风吹雨淋，或者等着被鞋底践踏和随后的一句臭骂。 不得不承认我们已经不再年轻，看不懂“火星文”，学不会嘟嘴扮可爱……我们和“90后”之间摆满了“茶具”。我们中的佼佼者已然成功：“小巨人”已成为姚老板了，“姚小明”都快出生了；谢霆锋已是娱乐界的腕儿了；韩寒已成标杆式的作家了；姚剑军、李想已在it界叱咤风云了……同是“80后”的一张餐桌上也满堆“茶具”。我们中的大多数只能沉默，但沉默的大多数绝不是命定的口香糖，即使“被而立”，我们仍然要选择雄起、挺立，就算拿不掉“茶具”，也不管是“杯具”“餐具”，还是“洗具”，我们绝不能、绝不会让自己成为闹剧、杂剧、诙谐剧。 “80后”的我们从10年前就被关注，因为我们是改革开放后的第一代独生子女，长辈们忧虑着我们的成长；10年间，我们不断地被贴上“月光族”“啃老族”“蚁族”“富二代”“穷二代”等无数的标签；今天，2010年元旦一过，奔三的我们又被前辈后生们拿来讨论能不能“而立”。奔三的我们，在“被而立”时也有自己的话要说： 工作：踏实干活，悄悄做梦 要想安身立命就必须工作。奔三的我们在还未正式踏入社会的时候，就已在“毕业即失业”的恐吓里、自己的感悟中知道了这已不再是“给我一个机会，我就给你一个奇迹”的时代了，我们必须创造一个奇迹，才能获得一个机会，而这个机会即便得到也有随时失去的可能。于是，我们为了一个可以解决温饱的工作机会撕掉原本高傲的面皮，将梦想丢到角落。工作之后，我们为保住一个饭碗而殚精竭虑、奋不顾身，不敢有丝毫的差池。因为“掉了一颗钉子就掉了一个马掌，丢了一个马掌就毁了一匹战马，毁了一匹战马就输了一场战争，输了一场战争就丢了一座城池，丢了一座城池就输了一个国家”。我们在白天只要那看得见、摸得着的东西，夜深人静之时才默默地寻思着自己的梦想还在不在。被梦想与现实纠缠得痛彻心扉的我们无奈地当起了“蚁族”，远离家乡四处漂泊，只希望被耗尽之时，能在工作的远方挺立。 父母：啃老与养老的纠结 不止一次在日记中写道：真想一家人天天在一起。舍不得家乡却又必须漂泊的我们，不得不承认这只能是一个梦了。每年能回家两三次，每次能和家人待上两三天，已是莫大的幸福了。看着父母日渐衰老，自己却无能为力，不禁心酸难忍，多年的求学已让他们花尽了心思，我们是否还忍心让他们为我们买房操劳？在远方工作之后，我们渐渐懂得“儿行千里母担忧”。我们开始懂得以行动来孝敬父母，并为曾经冲动的叛逆忏悔，了解了父母原来的苦心。在外的我们会每周打电话和父母聊聊天，会关注父母那儿的天气情况，提醒他们天热了要注意避暑、天冷了要添衣，会在每年回家前买好父母喜欢的小礼物……我们没有能力接他们过来同住、带他们旅游，但我们已经学会在细节上给他们温暖。 婚恋：奢华的婚礼还是长久的婚姻？ 我们“80后”的“剩男”“剩女”怎么就那么多？这确实不是一个可以说得清的问题。也许因为我们一直都在寻找一个可以“执子之手，与子偕老”的理想伴侣而不得；也许因为我们曾经单纯的恋爱在僵硬的现实里摔得粉身碎骨，从此心凉，不敢、不愿再爱；也许因为在这个感情廉价得像白菜的时代，我们不愿自己的感情贬值；也许……但奔三的我们其实不想单身，我们也想每天回家后可以与自己的爱人在厨房里打闹着做饭；我们也想自己生病时，爱人能够陪在身边。 于是，而立的我们想成家，不想在荒芜了大学的爱恋后孤身一人。可是，我们如何成家？我们中的大多数还只是处于起步阶段，没有房、没有车，只有双手在为那并不明晰的未来打拼。不像“70后”那样有存款，不像“90后”那样有“老爸”的我们开始寄希望于“裸婚”，牺牲奢华的婚礼换来长久的婚姻，让自己一穷二白且已不再年轻的青春也能享受甜蜜的二人世界。我们规劝自己婚礼的隆重和日后的家庭生活幸福没什么必然联系，重要的是夫妻俩对感情的呵护和对家庭的携手经营。只是委屈了一直以来将婚纱与婚礼看得比生命还重要的“80后”的胞们，能娶到愿意“裸婚”的胞的男同胞们更应在日后的生活中多多照顾自己的爱妻，等到生活好转之后，再来几场盛大的婚礼也无不可。婚姻最好一次，婚礼可以次数不限嘛！ 社会责任：一直“被”的我们如何担当？ 我们心血来潮时会把“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的为士之道印上文化衫，但除此之外，它似乎远远地与“80后”的我们隔绝着，我们中的大多数似乎是没有雄心壮志的人。其实，我们有自己的态度，对自己力不能及、虚无缥缈的社会责任，基本不谈，只是喜欢在过好自己生活的同时，不声张地做自己能做的事。一度谴责我们没有社会责任感的人们，看到了汶川地震中80%的志愿者是“80后”，看到了强烈反“”、反“”的“80后”，看到了国庆60周年阅兵式上的“80后”…… 于是，他们认为我们成熟了，对我们由忧虑、谴责变为欣慰、骄傲了。我们只是按着自己的良心，表达着自己的态度，付出自己的行动。我们也许信奉把自己经营好就是对社会负责，但我们更会默默地关心身边的一切，我们会在力所能及之时帮助那些需要帮助的人，将自己本就微薄的工资拿出一部分捐助给需要的人。也许我们对海啸、对全球变暖、对这个世界的战乱与饥荒无能为力，但我们会真挚地关注着，会亮出自己的态度。 在被这个时代“被”了一次又一次之后，“80后”的我们又一次“被而立”了。还好，我们没有精疲力竭，我们还抱着残余的青春略带傲然地、默默地挺立着。我们开始远离那些曾经无比热衷的喧哗与骚动，从迪厅、酒吧、ktv中走出，悄悄地走进安静的茶馆或咖啡厅去品一杯茶、喝一口咖啡，让折腾于繁复的社会的灵魂得到片刻安宁。已经和即将三十而立的我们已不再年轻，片刻的安宁之后，我们将继续上路……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 3.思想之外的行动启蒙 3.思想之外的行动启蒙 文_徐迅雷 卡拉这下怎么也无法0k了。让?卡拉是个法国的商人老头，为人宽容厚道，1761年他64岁。卡拉有6个子女，大儿子是安东尼?卡拉，29岁，性情抑郁，放在今天会让人想起张国荣。安东尼?卡拉喜欢读《哈姆雷特》，喜欢研讨自杀。1761年10月13日晚，卡拉家里来了一位客人，席间安东尼?卡拉和二弟拌了几下嘴，随后他就离开了餐桌，可谁也没往心里去。没想到，家宴结束送客时，家人发现安东尼?卡拉已在店铺门框上自缢身亡了。按照当时的法律，自杀是被禁止的。而在图卢兹当地也有条法律规定，每一个自杀者都要被脱光衣服，倒挂在木杠上游街示众，最后还得上绞刑架上暴尸。 悲痛中的老父亲让?卡拉不愿意看到这幅惨景，试图对外证明儿子是自然死亡的。不想外界却传说是老卡拉谋杀了小卡拉，“理由”是小卡拉要改信天主教而父母不肯，所以将儿子活活勒死。这下麻烦大了，案件由图卢兹法院审理，卡拉全家身陷囹圄，老卡拉更是受尽严刑，但他并没有屈服而自诬认罪。这个荒唐的“杀人案”当然没什么证据，可在宗教狂热分子的压力下，当地法院于1762年3月9日判处可怜的老卡拉车裂，翌日执行酷刑。 老卡拉就这样死了。这个案件最终能载入法国史册，是因为有了伏尔泰。惨案发生后，伏尔泰一位朋友来探望他，顺便将此事告诉伏尔泰，这引起了伏尔泰极度的震惊。在了解了真相后，伏尔泰拍案而起，立刻投身于为卡拉冤案平反的行动中，为这个非亲非故的死者奔走呼号。“人们往往只谴责‘暴行的残忍’‘而没有注意到暴行被实施时的轻率’。”这是当代捷克作家赫拉伯尔在接受诺贝尔文学奖时说过的话，而作为法国伟大的启蒙思想家，伏尔泰当时就清晰地看到了那“暴行被实施时的轻率”，所以他义无反顾地开始“咬住了魔鬼的耳朵”。 1762年的伏尔泰，已经是68岁的老翁了。1762年，中国的乾隆皇帝在春天开始了他的第3次下江南，俄国圣彼得堡的冬宫建成。而这一年，法国的卢梭发表了他的《社会契约论》和《爱弥儿》，相同的时空，不同的翕动。是年68岁的伏尔泰，在法国18世纪启蒙运动中已经成为了导师与领袖，尽管他后来一直战斗到1778年84岁时逝世。从青年时代起，伏尔泰就致力于反对封建主义、反对宗教对人性和社会的束缚，倡导民主、自由和平等的普世价值。当然，他自己也曾经多次被捕入狱，巴士底狱使他对冤案感同身受。在法国的历史舞台上，伏尔泰的活动时间很长，占了18世纪的四分之三，难怪法国著名传记作家安德烈?莫洛亚在《伏尔泰传》中这样说：“17世纪是路易十四的世纪，18世纪是伏尔泰的世纪。” 而眼前的卡拉案件，使得伏尔泰变得从未有过的严肃认真。他不再是一个温文尔雅的文人，而变成了一位斗士。“在这一时期里，只要我稍微笑一下，我就会责备自己犯了幸灾乐祸的罪过。”而此刻，他选择了那个著名的格言：踩死败类！与其说“踩死败类”是个口号，不如说是个不折不扣的行动。历史将永远铭记作为启蒙思想家、哲学家、文学家、史学家的伏尔泰，更将铭记作为行动者的伏尔泰。在为卡拉案件翻案的过程中，伏尔泰全身心投入，前后用了4年时间：他亲自收集这个悲惨案件的材料，写成小册子自费印刷散发各地，努力让大众知道并反思这起恶性迫害惨案。他发动周围的朋友、法国上流社会的贵族们，甚至唤动普鲁士国王腓特烈大帝、俄国新即位的叶卡捷琳娜二世为卡拉案件呼吁，使本案成为轰动全欧洲的重大事件。这样的“滚雪球”，终于把“一个人进行的一场令人惊讶的、闻所未闻的大战”，变成了世界瞩目的战役。正如房龙在《宽容》中所说的：“伏尔泰打亮了所有的灯，雇用了庞大的乐队，邀请大家来参战，逼得敌人走投无路。” 伏尔泰的努力最终赢得了重新审判的机会，于是他亲自起草校阅各种记录，修订辩方的全部陈词，“将论述变得简短有力、不容置疑，处处闪烁着智慧、理性和辩才”。1766年3月，在卡拉遭受车裂酷刑死后第4年，巴黎法院终于判定撤销原判，为卡拉一家恢复名誉，卡拉遗孀也获得了赔偿抚恤金。而在30年后，法国大革命取得胜利，国民大会专门作出决议，在卡拉惨死的图卢兹广场为“牺牲者”卡拉建立了一个大理石纪念碑。 在法国，正是有了伏尔泰，才有后来左拉的“我控诉”和杜拉斯致范文同的信。在“思想启蒙”之外，正是伏尔泰带来了“行动启蒙”。思想的伏尔泰是智慧的，行动的伏尔泰是善良的；思想的伏尔泰是高贵的，行动的伏尔泰是伟岸的。“上天绝不帮助坐而不动的人。”这是古希腊哲人索福克勒斯说过的话。而伏尔泰自己在《哲学通信》中则说得更生动形象：“人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。对人来说，一无行动，就等于他并不存在。”一个民族开始思考，就不可能阻止他；而一个民族开始行动，就更不可能阻止他。 卡拉案件之后，伏尔泰不顾自己年岁越来越高，继续为其他诸多冤案奔走呼号：他为西尔文冤案奔走了8年讨回了说法，他还为农民马丁冤案以及蒙巴依夫妇冤案讨回了公道。为拉贝尔和艾泰龙这两个小青年的冤案，他费了十多年的精力，尽管到他去世时尚未成功，但照样功不可没。日克斯地区人们承受过重的苛捐杂税，伏尔泰也仗义执言，最终使之摆脱了沉重的负担……这不禁让我想起，尼采在为纪念伏尔泰逝世100周年而写的《人性的，太人性的——一本献给自由精灵的书》一书中说道：“紧挨着完全黑暗的人，总是有一颗光明的灵魂，几乎作为一种规律，又好像是同他们捆绑在一起似的。” 没有伏尔泰，没有卢梭，就没有1789年法国颁布的《人权宣言》。《人权宣言》用理性法庭宣判了扼杀人类天性、践踏人类尊严的各种“特权”死刑，用庄严的声音宣告了追求幸福、反抗残暴是人类天赋的、不可剥夺的神圣权利。保障人的权利，伏尔泰是思想的先驱，更是行动的先驱。“尽管我反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”人类世界将永远激荡着伏尔泰这一捍卫权利的伟大声音。 智者有勇，勇者前行，行者无畏。忘了是哪位哲人说过的：“行动是自信心的伟大缔造者。缺少行动不仅是畏惧的结果，也是畏惧的原因。”伏尔泰则在《古罗马三头政治》中说：“胆小鬼徒然奔命，死神紧追不舍；只有不怕死的勇士才不会沦为死神的俘虏。”如今，“畏惧”钳制了我们身边诸多的名人们，也正因为此，我们只有“名家”，而没有伏尔泰，没有左拉，没有杜拉斯。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.做有质感的民族（1） 4.做有质感的民族（1） 文_方文山 如题——做有质感的民族，我在这里所指的“民族”，不是别人，正是我们华人自己。而“华人”一词泛指包括内地、台湾、港澳、新马和东南亚一带的传统华人，以及北美地区的华裔新移民等。 我写了很多所谓“中国风”的歌词作品，譬如《娘子》《双截棍》《爷爷泡的茶》《东风破》，还有最近的《菊花台》《千里之外》《青花瓷》等。其实这些歌词中浓厚的古诗词韵味并不是偶然间产生的，作品是最能够反映一个人的价值观跟性格的。一直以来我就是一个民族意识很重的人，长期关注跟民族、传统、文化相关联的议题。当我的这种文化意识跟音乐相结合起来时，就自然而然地孕育出所谓“中国风”的歌词。 长期以来观察到一个现象，那就是，我认为我们华人并不是一个很有“质感”的民族。所谓“质感”指的是一个东西的材质与它外观上的美学设计，以及整体的精致度。我们会喜欢买一些价钱偏高的名牌包，譬如lv、gucci等，是因为喜欢那些名牌所代表的价值与品位。一般人总是很自然地会去追求名牌衣饰的质感，但却忽略了自身的质感。常常自己的穿着品位并不具备一致性，没有基本的美学素养，但却盲目地去追求名牌——这是精神错乱式的荒谬。大部分的消费者在挑选商品时，都懂得会去追求衣服、皮包、汽车等物品的质感，因为美的东西其价值是有共通性的，没有人不喜欢美的东西。但大家在拼命追求商品外在质感的同时，却常常忽略了自身穿着打扮最基本的美学素养，变成需借助与依赖这些名牌的材质来衬托自己的行情。 举例来说，从台湾人对婚嫁与葬礼等人生大事的态度来看，台湾人对“美”的基本尊重，便已严重不及格。那是个应该要很庄严的场合，但来宾中通常都会有人直接就穿夹趾拖鞋或是汗衫来。不管是尊重死者，还是对婚礼上正沐浴喜悦中的男女双方而言，穿戴整齐都是合乎礼仪的一个最起码的要求，但大多数的人却不这么严肃看待。我们再观看时下流行音乐的mv，或是正在热门档期中的影片，如果你有心观察的话就会发现，明明就是华人的电影、华人歌手，但只要有婚礼或葬礼出现的场景就一定是西式的，因为大家都觉得西式葬礼比较肃穆，而西式的婚礼比较浪漫。要拍唯美的婚礼就一定上教堂，尽管男女主角并不是基督徒。难道是因为大家都觉得西式的婚葬形式比较美、比较适合戏剧上的表现吗？莫非是因为华人的婚礼比较嘈杂、葬礼的仪式比较低俗，所以比较不适合表现在强调美学构图与故事张力的戏剧上？ 再以城市为例来说明。城市建筑是一个地区形象最具体的象征。但在台北市，据我所知，大楼外观的建筑形式与色调从来就没有被规范过。市区街上，每个店面的装潢都很有特色，看得出有某种美学的追求，都可以被独栋独店地欣赏。但你只要把镜头一拉开、一扩大，用较大的视野全方位地去看整条街、整个城市的轮廓，你就会发现根本就杂乱无章，城市基调混乱，房子盖得毫无章法。城市的建筑可以反映一个民族的质感，有质感的东西是可以深入骨髓的，那是文化底蕴浓稠度的一种展现。当你犹如追星族般去追求昂贵的舶来品时，实际上正是以某种自卑的心态去追求你自己认为有价值的东西，是一种心理上的反差与补偿。而台北就像个浓妆艳抹的模特儿，急于讨好国际的眼光，却根本就已模糊了自己原本的面貌，完全没有了自己的风格。 台湾有一些老旧建筑，比如传统的四合院、日据时期留下的官舍等，这些建筑如果屋瓦毁损了，一般就用很简单很便宜的铁片去搭盖。很少有人会按原先建筑的形式，用原来的建材、风格去修复，这其实就是对历史的一种漠视，因为从没有人认为恢复古厝的外观是一件很重要的事，实际也几乎没人这么做。4年前当我初次来北京时，我发现北京很多胡同、四合院都在拆。那时候我和出版社的人去那些待拆的胡同捡门牌，比如刻有“某某胡同”的门牌，我喜欢那种带着旧时记忆或具有象征性的小东西。虽然知道拆掉那些老旧胡同是为了整个城市建设的需要，可我心里还是觉得很可惜。因为胡同是北京城市建筑的象征，也是一种有形的文化资产。当观光客来到上海、香港、台北、北京等华人聚集的城区闹市时，如果不把镜头对准那些具有象征性的地标，根本就分不清楚现在身处哪个城市，因为所有建筑结构都是西式的，所有大楼都是玻璃帷幕或钢骨结构，每个城市的景观都很相像。胡同是北京的一种象征，外地人来北京看到胡同会感受到一种文化。当然，不拆这些胡同也无法大幅度地去建设或改进交通，这也是两难的问题。其实刚开始我老觉得那些旧建筑拆了可惜，但后来发现如果不拆，它们整体看起来也是破破旧旧的，外观老旧斑驳，也并不是那么吸引人。那到底哪里出了问题呢？是我们传统的建筑形式根本就不适合现代生活的需要吗？ 我小时候看过一些欧洲小镇的风景明信片，当时以为那只是为了印刷好看而特地找来罕见的景致拍照，目的也只是为了让画面更赏心悦目。一直到后来才知道风景明信片里的村庄是真的都有人居住，那不是欧洲版的中影文化城——他们是整个村庄、整个城市，甚至整个国家的风景都是如此的美。我以为明信片上美丽的风景只是在取景时回避掉某些角度，只单拍这个景（比如一座古堡、一段城墙），就像处理过的电影海报一样。后来看了一些在欧洲取景的电影，借由镜头360度的回转，发现他们是整座村庄、整个城市都是一种统一的色调与建筑风格。台湾的老建筑通常只是得到“点”的保留。所谓的“点”就是一栋独立的建筑物被评为三级古迹，但就只有它孤零零的一栋古迹而已，在它旁边很可能是一栋钢筋水泥的玻璃帷幕大楼。古迹旁边的景观视野通常并没有被重视与限建，所以对古迹的保护，很难形成一条线、一个面。当然还有个更重要的原因是，台湾根本也没有年代久远且数量庞大到能够连成一条街的古建筑群，更别说能够形成一个像村镇一样面积的古城区，这是做梦都不会发生的事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.做有质感的民族（2） 4.做有质感的民族（2） 一个民族美学的素养与人的质感是反映在各个方面的。在台湾，有些人就直接在路边摊上狼吞虎咽地吃东西。你说这是风土人情也罢，说是生活习惯也行，但在路边摊跷起二郎腿来吃东西，旁边就有人在洗碗筷，既不卫生也不雅观。但大多数的人都认为无所谓，也不觉得哪里不对劲。问题是，如此一来，整个城市的景观就被破坏了。还有很多民众家里私人空间的装修都很讲究设计美感，布置得很漂亮，但只要一出了门，到了公共场所，就不再会去关心周遭的环境和景观。那种心态好像只要是公众的利益，大家就漠不关心，自私的心态裸地显露无遗。这现象好像还不只台北会发生，香港、上海以及北京等地，居民的心态与状况也没有改善到哪里去。大部分人不会去在意城市整体景观的维护与协调，甚至花一点时间做环保义工都不愿意，但对于私人住宅，花再多钱装修都毫不心疼。 其实美学的鉴赏需要从小到大一点一滴地积累，向下扎根，慢慢培养。这种公民意识的形成需要花很长的时间去酝酿，养成整个民族的素质则更需要几百年甚至上千年。对我而言，出国旅游是投资回报率最高的行为，尤其是到历史悠久、人文荟萃的欧洲国家。因为他们整个民族花了几百年甚至上千年时间建立起来的文明，你可能只需一两万人民币就能浏览他们细心维护下的城市景观，那其实是很震慑人心的。 我们的城市规划主要还是以建设、商业为目的去进行。台湾的老旧建筑汰旧换新的速度很快，举台湾特有的“眷村”为例。所谓“眷村”，就是当初随国民党部队撤退到台湾去的那些军人与眷属所住的地方，其村落设置的地点遍布台湾各地。但政府从来就不认为那些眷村有保留的价值，因为它实际上也就四五十年的历史，要百年以上的建筑物才够资格被认定为古迹。但如果现在连这种四五十年的建筑物都不设法保留而一律拆毁的话，那到底台湾怎么才能累积百年以上的建筑物呢？眷村代表的是一个族群(外省人)共同的生活记忆，台湾却如此的不尊重居民的历史记忆，这是一个可以用来衡量当政者到底有没有“文化质感”的一个指标。 有外国人说，台北是一个最没有自己风格与气质的城市。在台湾，任何人长大后回到十几二十年前的家乡，几乎都已找不到儿时的记忆空间，因为改建的速度很快。可能小时候看过的树，走过的桥，和邻居小孩玩耍的树林全部都因为改建而消失，几乎再也找不到共同记忆，因为都被拆光了。建筑物本身所凝结的历史记忆不被认为是有意义的。你能够想象你儿时生活过的地方——游戏过的公园、住过的小巷、吃过的小馆子，这些生活记忆十几二十年后都彻底地消失是个怎样的状况吗？而台湾每天都在重复同样的戏码，拆了又盖，盖了又拆。 在台湾，传统节日时很多人会去参加庙会的活动，比如迎神赛会、舞龙舞狮，但他们的穿着却很奇怪：上面的传统服装可能是唐装或道袍，下面却是牛仔裤甚至是拖鞋。他们没有意识到对一个小细节的维护就是对传统的尊重。但这也不是台湾独有的现象，我通过报章杂志与网络信息的了解，看到内地也很少有哪个城市的居民会集体在传统节日穿着传统服装出来一起庆祝。但在国外，比如西班牙、法国、意大利等国家的传统节庆，整个小镇的居民都会不约而同地穿戴起传统服饰，那画面很令人感动。 现在大家拼命在讲全球化，但大家有没有想过，出国旅游什么最吸引你？就是那迥然不同的文化差异。去印度，看到印度教的僧侣在冥想；去西班牙，看到他们在斗牛；去南美洲感受桑巴舞；去日本看他们传统的樱花祭……就是那股异国的情调与神秘感在吸引着我们。如果全世界的建筑都盖得一模一样，所有的人穿着打扮也都一个样，饮食、庆典、风土人情也不再有各自的特色，那其实已经没有观光的必要了，因为去哪里都是一样的。所以就我的认知，“全球化”应该指的是经贸方面的交流，而绝对不应该是文化上的统一。 我去了好几趟日本，日本人对传统聚居点的维护一直很用心，保存得良好，去那儿取景所拍出来的mv也很耐看。最讽刺的就是青岛的租界区和上海的外滩了。这些曾被殖民者占据过的地方，反而留下了为数不少而且很有质感的西式建筑。青岛的天际线、上海外滩上林立的大楼都很漂亮。这不免有些讽刺，怎么那些占领时期所留下的建筑都保存得这么好，甚至已变成这些城市建筑里最美的元素？ 前一阵子我去北京王府井闲逛时看到一个外国教堂，教会对教堂的建筑外观通常都很讲究的，那个教堂维护得就很好。王府井的整条街都是近代才兴建起的西式办公大楼，看不到任何一栋有传统风格的中式建筑，因此，除非有人告诉我这里曾经是清朝最热闹的商业街，否则我根本就看不出来那里是所谓的百年老街。台湾的状况也是如此，日本占领时期留下了很多漂亮的巴洛克建筑，一些重要的政府机关都还一直沿用这些建筑。这问题跟上海外滩一样都很具讽刺性，台北市最精致的建筑元素也都是当初的占领者所留下来的。大家有没有想过问题到底出在哪里呢？莫非中式的古建筑不大气，建筑的格局与形式无法适应现代社会的要求？ 就我的认知，新加坡可能是一个特例，它是一个由移民的华人所建立的国家，国家本身的历史不长，但他们却很重视自己的传统文化，有些旧式的建筑保存得很好，他们认为那是国家的象征，是观光旅游的资源。而且新加坡华人大概是所有华人中最守法的，其国民的法治观念很强，整体而言，素质较高。 常常，我们到欧洲国家旅游，会发现他们都很注重维护自己传统建筑的外观，当地居民也很重视自己独特的节日，常在传统节日穿戴起自己的民族服饰，整条街道、整个村庄的人都盛装出席。这点是自诩为文明古国的我们所不及的。我很少甚至可以说没有见过在中秋或端午节等传统节日，我们会特地穿戴着传统服饰去庆祝。 我今天所谈到的都是自己的一些观察和感受，并非严谨的学术调查，但我想，认真地调查起来或许问题更严重。这些在你我身边随时随地都在上演的文化现象，大家不妨偶尔静下心来观察，绝对会让你有完全不一样的体悟。我一向很关注这些文化现象，有自己所坚持的价值观。后来我的文字因缘际会地跟杰伦的音乐相结合，所以才创作出那么多“中国风”的歌曲来，并且很荣幸地得到了许多人的肯定与喜爱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 5.“神兽”、不高兴和脱衣 5.“神兽”、不高兴和脱衣图 文_[新加坡]郑维 犹豫了很久，才写下这个标题。实在是因为各大中文网络论坛上，随处走动，都可见到这国骂“神兽”的影踪。 和网络上“神兽”横行有得一拼的另一奇观是《中国不高兴》的登高一呼，浩浩荡荡，舆论沸腾。 被西方传媒贴上“中国民族主义新思潮标志”的“吾国不悦”论，炮轰体制内的经济、政治、文化精英，高呼中国要“持剑经商”，与西方“有条件地决裂”。作者们以世界末日派的热情，呼吁中国人面对外部的“欺压”，要有改造世界体系、领导世界的雄心，要明确“惩罚外交”的概念。 仔细体会网络上铺天盖地的“神兽”歌曲、动画，再翻翻印着“为国直言，替天行道”“抽丝剥茧驱妖蛾，敢为今世开太平”等抢眼字样的《中国不高兴》，以及对待“神兽”和“不高兴论”的两极态度，深深感受到在经过几代人的改革开放后，进入网络年代的中国所体现出来的思维光谱，早已经从时代振荡频率统一的激光束，变成了北极上空无时无刻不在变幻的赤橙黄绿青蓝紫。 国骂“神兽”在网络上的横行，可以算是古灵精怪的网民的一种揶揄调侃；而“中国不高兴”论的炮制者们，则代表了那些还没有被纳入体制的在野思考者们，期待自己的观点和想法被主流听见甚至是采纳的“语不惊人死不休”的激进。 乍看起来毫无关联的两者，其实都是非主流思维和行为的不同表征，这在骂人者的身上容易理解，但是要剖析“中国不高兴”的心思，就没有那么直接了。 郑永年老师指出，学理上，民族主义是表现在外部事务的国家主权原则和表现在内部事务的人民主权原则（国家的一切权力属于人民）。 在中国，国家主权原则问题基本得到了解决，被部分西方媒体拿来炒作的“”“”“”问题，都已经是癣疥之疾。所以《中国不高兴》说的是外交上的事情，但不是说给美国听的。作者们对外的嘶喊，是想让身后的大多数人以及不同的利益群体听见，是对充分人民主权诉求的变相表达。 总体上看，国骂“神兽”和“不高兴”的流行，是一体的两面。无非“神兽”是对内的嬉笑俏皮，“不高兴”是对外的叫嚣怒骂。 可是，中国人真正更关心的是内还是外？ 这似乎可以在最近流行的“官民脱衣图”中找到答案。 有网友妙文形容画中所见：“草民争脱，唯中衣以遮下体；官员紧氅，匿而露银箱。”明眼人一看那张图就知道图中“大氅之下，凡银两之属，倘正道而来，又何惧焉？缩颈而紧氅者，则必非老妻，银两非属君禄，其必也”。 原来此图是中国报界某君配合“两会”期间某官员所言的“如果要公布（官员的财产），为什么不公布老百姓的财产”的妙笔。 话音未落，就有网民应声而出，在网络上“晒”出“多乎哉？不多也”的身家，引来无数“同晒者”。 网民脱剩“中衣亵裤”，以待官员同脱的妙图，被四千多家网站转载，其中的一个帖子9天时间里点击超过78万，回帖已过千页，顶帖超过1.6万人次。 中国经历了十几年的飞速发展，国力、军力、财力都大幅上升，国民自信心爆棚。而中国与西方的实力比较，也出现了西方不亮东方亮的新态势。中国自然要开始要求根据自己的实力重新制定游戏规则。在此期间，中国和其他强国的碰撞和摩擦在所难免。 更重要的是，中国在快速发展过程中，也积聚了许多的内部问题和矛盾，所有这些内外挑战都迫使一部分忧国忧民的知识分子更多地思考未来的方向，喊出中国人的“不高兴”来。 但要思考的是，因为萨科齐会见而“不高兴”的中国人有多少？ 对于许多贪腐和社会不公现象“不高兴”的中国人有多少？ 对于无力跟上高房价、高医疗费、高教育费而“不高兴”的中国人又有多少？ 这几种“不高兴”的程度相差又有多少？ 还有多少“沉默的大多数”没有发出他们“不高兴”的声音？值得我们深思和面对。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 6.说话的权利和说话的效果 6.说话的权利和说话的效果 文_马少华 那天闲聊，一位研究心理学的朋友说，从一个人读书的方式能看出这个人的性格和心态，比如陶渊明“好读书，不求甚解”，说明他的性格很散淡，不拘于一物，而北宋的赵普一辈子只研究半部《论语》，则说明这个人性格很直。 我回了一句：“那诸葛亮呢？” 朋友不说话了。 《三国演义》中说，诸葛亮曾跟石广元、徐元直、孟公威一起游学，后三人读书追求精熟，而诸葛亮“独观其大略”。按照这位朋友的理论，诸葛亮至少也应该是心胸宽广，拿得起放得下。可事实上，诸葛亮一向都是事必躬亲，对谁都不放心，唯恐手下的将领不能理解自己的意图，还拼着老命六出祁山、九伐中原，结果弄得国库空虚，内外交困。这简直跟“拿得起放得下”一点边儿都挨不上。 不过朋友说的赵普倒是很靠谱，这位死抱着半部《论语》啃了一辈子的北宋宰相，确实有点偏执狂的味道。 有一次，老赵发现了一个人才，就连夜写了一份奏折，第二天上朝向宋太祖推荐。 太祖接过奏折，细细看了一遍，批示道：“赵爱卿选拔人才的眼光比以前精进了不少，不过还有待提高，望再接再厉，再创辉煌。另：注意错别字。” 老赵回到家，翻出最新版的字典，连夜把错别字都改了一遍，第二天又把奏折呈给了太祖。 太祖接过奏折，扫了一眼，心想，这不是昨天那份奏折吗？我已经给他退回去了，怎么老赵又送上来了？太祖一寻思，明白了，老赵从小没念过多少书，自己又批示得有点含蓄，敢情这老赵还以为是在夸他呢，得，跟直性子人交流就应该直来直去。想到这儿，太祖抓起大笔，在奏折上批示道：“爱卿的建议朕不同意。另：字迹太潦草。” 老赵回到家，又翻出柳公权的字帖，一个字一个字地临摹，折腾了一个晚上，把奏折重新抄了一遍，第二天上朝又呈给了太祖。 太祖接过奏折，眼前一亮，不禁被通篇的柳体吸引住了，但看着看着就不对劲儿了，这不还是前天那份奏折吗？这老赵分明就是在故意拿朕开玩笑啊！太祖最忌讳的就是这个，不禁大怒，一把将奏折撕得粉碎，扔在地上，怒道：“赵普你好大胆子！竟敢拿同一份奏折三番五次地来消遣朕！” 只见赵普不慌不忙，一片一片捡起地上撕碎的奏折，回到家用胶水粘起来，过了几天又给太祖呈上了。 现在我们先来做个调查：如果你碰上这种人，你会怎么办？有三个选项：a.揍他个遍地开花，让他知难而退；b.送他去精神病院；c.赶紧逃跑，咱惹不起还躲得起。 应该说，这三个选项都不错，至少比至尊宝对付唐三藏的那一套更有可行性。不过对宋太祖来说，选择的余地就没那么大了。太祖曾立下祖训：“有宋一朝不杀大臣。”而且太祖有志于构建清平社会，大力号召大家献计献策，至少不能比前朝那位唐太宗差，所以a就被淘汰掉了。鉴于世界上第一所精神病院在九百多年后才正式出现，太祖显然也没这个超前意识去选b，那么就只剩下c了。于是，太祖转身就回到了后宫。 赵普一看，怎么皇上今天这么奇怪，还没下班就先跑了，这可是早退啊，不行，我得跟着去看看。于是，赵普屁颠屁颠地跟着太祖来到了后宫门口。 太祖回到后宫，一口气儿还没喘完，突然一回头见赵普正站在门口，双手捧着奏折，高高地举在头顶上。太祖终于忍不住了，叫道：“赵普你还来劲了！那个人我就是不用，看你能把我怎么样！” 赵普仍然举着奏折，道：“选拔人才是国家的事，应该从国家的角度考虑，陛下怎么能凭借自己的好恶做出判断呢？” 太祖实在没办法，不能让这么个老汉总站在后宫门口，无奈只得答应了他的要求。 看完这个故事，不由得让人感叹，这老赵也真够执著的，半部《论语》啃一辈子也只有这种人才能干得出来。 不过在佩服老赵的执著的同时，我们似乎也应该想想这样一个问题，那就是说话的权利和说话的效果。 法国大哲学家伏尔泰曾留下一句名言：“我虽然不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”在时代，话语权被一些人死死地攥着，他们说的话就是金科玉律，别人胆敢说半个“不”字，轻的赏你两个大嘴巴，重的就直接割掉你的舌头，再不行就把你的脑袋也割下来，看你还敢不敢乱说话。所以，当伏尔泰这句话一问世，立刻得到了大多数人的响应，在的时代无疑具有振聋发聩的效果，这也是它能够迅速流传开来的原因。 不过这句话毕竟是时代的产物，要是任何时候都把它当成宝贝，那就未免有点悲哀了。 还拿赵普这件事来说，宋太祖立下祖训“有宋一朝不杀大臣”，这无疑是在告诉大家：有什么话尽管说，就算说错了也不用担心，至少你的小命我先给你保下了。不过还有个细节宋太祖没有说出来，就是你们有提意见的权利，但采不采纳的权利在我。这就有一个问题，要是我提了很多意见，可您全当耳旁风，那我说了还有什么用？我的这个权利还有什么意义？ 显然，赵普就注意到了这个问题，你既然给了我这个权利，那我就要把它变成真正的权利，我的话不光要说出来，还要达到效果。所以，老赵一次不行就两次，两次不行就三次，再不行就追到你家门口，非要让你同意我说的话不可！虽然有些极端，但效果显著。可以相信，宋太祖以后再碰上这种事，一定会好好掂量掂量奏折上到底说的是什么话，而不是一目十行地看完就算。 在中国历史上，虽然因言获罪的例子不少，但捍卫别人说话的权利的例子也不在少数，比如春秋时期郑国的子产。 有一天，郑国的大夫然明来向子产告密，说有很多人聚集在乡校，议论朝政，抨击官员，连大人您都被骂得一无是处，我实在听不下去了，大人赶紧去把乡校封起来吧，要是让老百姓天天在那儿议论，迟早会出大乱子。 子产微微一笑，说：“这正是我想要的。” 然明一愣，心想：大人是不是吃错药了？别人把他骂得狗血喷头，他竟然还笑得出来。 子产看着一脸茫然的然明，说：“我们在日常工作中难免会出现一些差错，损害了老百姓的利益，现在让他们去乡校把他们的不满都说出来，不好过让他们憋在肚子里吗？就像治理洪水一样，你老想着堵住它们，迟早它们会加倍地报复你，所以一定要给它们一个出口，把它们慢慢地放出去。这所乡校就是个出口，老百姓把心里的不满在这儿都发泄出来了，自然就不会再闹事了。” 可以说，这位子产兄真正做到了捍卫别人说话的权利，伏尔泰要是早知道中国还有这样的人物，肯定会来中国取取经。不过咱这位子产兄比伏尔泰更高明，我不仅要捍卫你说话的权利，还要从善如流，积极采纳你提出的建议。当时子产每天都派手下去乡校卧底，记下老百姓有什么不满，然后一一解决，结果没多长时间，就没人再去乡校发牢骚了。 今天的网络就相当于春秋时的乡校，可惜已经没有几个人知道子产的故事了。伏尔泰那句很有诗意的名言一出，各路人马纷纷以“伏氏门徒”自居，扯着“民主”的大旗，一副“心胸宽广”的高姿态——你们尽管说吧，虽然在我这里没什么用，但我誓死捍卫你说话的权利。比如，前两年闹得沸沸扬扬的建造中华文化标志城事件，虽然网络上反对的声音铺天盖地，但一句“允许有争论，但一定要建”，就把所有的声音全都压下去了，堪称“伏氏门徒”最经典的语录。 “我虽然不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”听起来多么民主，多么动听，可要是只有说话的权利，却达不到说话的效果，那这样的权利又有什么用？ 一千年前，赵宰相用一种偏执狂的方式赢得了说话的效果，一千年后的我们呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.饥饿是所有人的耻辱 7.饥饿是所有人的耻辱 文_鲍尔吉?原野 我从向海返回，经通榆县城换火车。 离开车还有十个小时，我胡乱转了转。先转到火车站边一水果摊。大凡车站码头，商贩面颜多含戾气，怎么弄的搞不懂，也可能是被汽笛声震的。油桃、小西红柿、南果梨、葡萄，女摊主掀开棉被（实际上是一条褥子），这些水果像油画一样鲜艳夺目，我每样买了一些。这时——我交钱刚要走——见一小孩面对水果瞠目。 该小孩身长二尺九寸许（市尺），小学一年级的样子，手里拿一件不知其称谓的、带线的旧玩具。他的手背、脸颊和脖子附着了一层均匀的、化验不出来的物质，简称“黑泥釉”，身着大人的旧条绒上衣。而他的眼睛被水果激发出光芒，经久凝注，简称“幸福”。 “孩子。”我拿几个水果给他。他缓过神，掉头就跑。 这时女摊主发话：“过来！” 这个或称流浪儿、农村留守儿童的小孩轻轻走过来。 “接着。” 小孩接过我给的水果，两三个装进上下衣兜，手里各握一梨一桃，动作迅捷。他咬一口桃，再啃一口梨，两果并嚼，构成新滋味。他眼望蓝天，果肉在嘴里左移右挪，风光八面。还未咽，小孩唱起歌。咀嚼耽误吐字发声，我没听清歌词。他接着咬、接着唱，残果扔核，再掏出一个紧攥在手里，继而眺望远处的蓝天。刚才忘了交代，通榆县城悉为新楼，楼房的外墙贴面砖有牙白、赭红、姜黄等各种颜色，有的楼挂着促人奋进的布面标语，红底白字，宋体。楼顶上，白云沉稳移动，天蓝得刚好配合吃水果。 “你心肠挺好啊。”女摊主说我。 我正回忆自己何时吃水果唱过歌，唱的是什么歌。我见过很多唱歌的人。一次聚会，腾格尔氏吃了几杯酒后唱东蒙古民歌《乌尤黛》；邹静之氏在兴凯湖边的篝火旁唱《今夜无人入睡》。他们唱时谁都没吃油桃和梨。我对女摊主说：“都一样，咱们小时候不也馋水果又吃不起吗？” “就是。不过这个小叫花子有点缺心眼儿。” “缺心眼儿”与“脑袋进水了”、“脑袋让门框挤了”等，在东北话里是“傻”的意思，正称乃为“智障人士”。我看小孩不傻。享受物产甘美，且望蓝天者，焉能缺心眼儿？女摊主心眼儿其实有点缺，用棉被或褥子捂水果，捂软了就不好卖了。但我没提醒她。 小孩教我水果甘美一课，我把水果在水龙头下假装冲一冲，坐在台阶上吃，美虽美，自忖不及小孩嘴里的美。上帝的公平于此再一次显灵，他乞讨，我未讨，但他享受我享受不到之心旷神怡，两下扯平。而随手拿几个水果送孩子，小孩就启示你水果蓝天歌唱之美，为什么不呢？ 有一次，我在街上见到一位走路无规律晃动之人，侧观其面，煞白有汗。问他怎么了，他唇微动。我将我耳送他唇边，听见俩字：“我饿。” 都什么年代了，还有人在大街上饿晃荡了。不行！我左臂一伸，指示他步入“大明包子铺”。这是鄙单位边上一小型餐饮场所。他——后得知其为安徽省颍上县人氏，到沈阳找工作不得，连回家路费都耗尽——吃了三笼包子、两碗二米粥、一碟子腌白菜。我跟你说，人要是饿了，他没工夫感谢你，只感谢包子。饿者根本顾不上跟你搭话，因为没长两张嘴。他眼睛同样炯炯看着远处。远处——两米外的墙上贴着一张“八荣八耻”公约。吃饱了，这个六十多岁的农民，面色红润，眼神柔和有光。 结账，他走了。包子铺老板与我熟，说：“大哥，你让人骗了。”我惊讶，他都饿成这样了，骗我什么？我见过很多骗子，没见过装饿而且吃那么多包子的骗子。骗子者，利用别人占便宜的心理谋取对方钱财，我在他饿时占到了哪一样便宜？没有嘛。 我不止一次看到，下层人士对更下他一层的人的凶狠。甲不如乙，乙断然不送甲哪怕是一口水喝。而下层人士把自己稀少的钱财送给什么人呢？送给不缺吃不缺喝之上等人，用彩票、抽奖、行贿、股市和有线电视收视费等方式。 就上述两件事而言，我花费十来块钱，如同给缺了螺丝的一扇门安了个螺丝，门接着转，这钱比我自己消费更有价值，更具美感，就像你朝远方扔一粒小石子，小石子在空中飞，穿越树林、草地和水塘，恰恰落进一个牛眼睛大的小洞里，多惬意。是谁受骗了？没人受骗。吃饱包子之颍上县人士面色红润后，又笑纳我所赠路费两百多元，这也不是骗我。他除了说回家之外并没承诺我别的事情，没说在月亮上送我一块地，没任命我担任民政厅长，没保送我成为党校在职研究生与硕士同等学力。假如他不拿此钱买车票，其用途也无非住店、买包子、买面条、买瓶装水，均为钱之正用而非邪用。难道他能用我的钱去嫖娼吗？我都舍不得他能舍得吗？他干什么，我不管了。 我并不想借此实施自我表扬。众所周知，慈善家长期地、大量地、默默地帮助别人，最显著的特征是他们不说出自己的事迹与姓名。而我作为一个经常得到别人帮助偶尔小助他人的人，只想发表如下三个小感想： 一、兜里揣20元钱的人不要瞧不起揣19元钱的人，在国家统计局看来，他们属于同一阶层的人，杏熬南瓜一色货。穷而恶比富而恶还吓人。 二、对贫困人士无须提高全身的警惕，他们骗不了你。能给俩铜子儿就给，不给拉倒，毋庸切齿怒目。人警惕的应该是自己的贪心，是衣着考究又善于在言说中宏大叙事之人，是大的利益集团的人。气宇轩昂的人物才骗得了不如他们的弱者，弱者骗不了强者。弱者骗只骗几顿饭，开不成上市公司，骗不来一块地或一个桥梁工程。 三、如果静下心来体察周遭并放些零钱在兜里，就可以帮得上别人一点儿忙。其实是钱在帮忙，人只做点协调工作。有钱并会用钱，也算高等生物特色之一。我跟水果摊女摊主说：“咱们小时候不也这样吗？”女摊主垂首叹惋，深以为然。其实，我小时候并不如此，托父母大人之福，我在三年困难时期也不曾吃糠咽菜。具体情况，我甚至不好意思写出来。比如我从小看画报、听唱片，五六岁穿皮鞋。而小伙伴儿穿布鞋，下雪天也穿带窟窿眼的夹布鞋，使我的皮鞋显出不好看，像牛蹄子。我拒穿，竟遭父亲吹胡子瞪眼，极其不爽。但我不管在儿时、青年乃至现今，一直知道饿是怎么一回事儿，它是耻辱之中最大的耻辱。或者说，饥饿者的存在，是时代的伤疤。 一个时代不管盖了多少高楼大厦，不管有多少人买了珠宝首饰，当还有一个人饿着的时候，人们应该停下自己的事务，帮他在十分钟内填饱肚子，让手里的钱产生应有的道德感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 8.唯生命拯救不能放弃 8.唯生命拯救不能放弃 文_雷迅 在距离天堂最近的地方，他生还了。 50岁的林肯?霍尔是澳大利亚著名登山家。5月25日，他实现了毕生的夙愿，从北坡登上了珠穆朗玛之巅。可他的喜悦只持续了很短的时间，他下山时出事了，因为缺氧和体力不支，失去了知觉。同行的两位向导、助手试图将他送下山去，但9个小时的努力没有奏效，恶劣的天气、降临的夜幕，是有可能将他们也一起拖入地狱的。他们通过无线电和营地联络，认为霍尔已经死亡，获准同意后，将他的“尸体”留在珠峰。 那是海拔8700米的高处，距离珠峰之巅只有百米海拔高度。而在24小时后，霍尔奇迹般生还。后来英国《泰晤士报》是这样叙述霍尔的获救过程的：他所在的登山探险队队长通过新闻网站宣布了霍尔已经遇难的消息，消息马上在澳大利亚传开了，人们决定再次采取营救行动。美国登山家丹?梅热率领的登山队在向顶峰攀登，他们担负了救援任务，“然后他们发现霍尔竟然奇迹般地还活着”——这已经是霍尔滞留珠峰24小时之后了。梅热给霍尔喝了热茶，为他提供了氧气，向大本营报告了情况。12人组成的救援队随后上山，将霍尔救回。 在珠峰过夜，死去又活来，这就是生命和生命救援的奇迹。毕竟，今年已有15名登山者死于珠峰。对于登山遇险者来说，“是生存，还是死亡？”这个问题不是他自己的“选择题”。面对强大的自然界，人的生命是极其脆弱的，正如爱默生所说的，“生命一开始，就充满了危险”；人类对抗危险、挽救生命，其最有效用的手段，往往就是“联手”，甚至是跨国联手救援，非此而难以产生效用。 在霍尔出事前一周，英国登山者戴维?夏普在攀登珠峰下山途中被困，因为无人施救最终死亡。决定独自尝试攀登珠峰东北坡的戴维?夏普，在出发前安慰母亲不要担心：“那里到处都是登山者，我永远不会孤单。”然而当夏普成功登顶后在北坡下山时，因为严重缺氧而被困，当时至少有40人经过他身边，却无一人伸出援手——他虽不“孤单”，却那么“孤寂”！登上珠峰第一人、新西兰登山家埃德蒙?希拉里对此发出严厉批评，说如果他遇到同样的情况，他会放弃自己的登顶计划而去救人。登山过程中放弃登顶而救援攀登者，本来是国际惯例，然而在这个太过商业化的时代，好的惯例似乎已经开始随风而逝。放弃对生命的救援，怕是会产生比冻伤截肢还严重的后遗症：从此无法为自己的未来“善后”，一生为自己“有过错的错过”而感到愧疚…… 唯生命和生命拯救不能轻言放弃，对地球上每一个人而言都应该是这样。5月27日，强震袭击印尼爪哇，遇难者次日就已升至3733人，无疑，还有不少人被压在废墟下。搜救地震废墟中的幸存者，是一项天大的事。有时国际救援队跨国援助，一支队伍带着搜救犬长时间工作也没有多少收获，但我觉得这也完全值得。过早结束搜救则是“非人类”“背人道”的。2005年10月8日的南亚大地震，导致8万多人丧生，20岁的巴基斯坦男青年哈立德?侯赛因在废墟中被埋27天后生还，而“搜救工作早已结束”，这是一个多么深刻的教训！ 集体为了一个具体的个体施以援手，这是最宝贵的；而一个具体的个体为了虚无的“集体”而牺牲、献身，往往就是似是而非的。我们需要的是前者。这些日子，连续看到央视的救人dv短片：警民联手搜山，从深不可测的山洞里，最终救出几位进洞探险迷路昏倒、已经无法自行出洞的孩子；多人努力凿船，从翻船倒扣的船舱里，成功救出一名被扣在漆黑如夜的船下、自己决然不可能逃离的女孩……还有一位女孩则是掉进狭窄却深邃的机井里，救援者面对那还没有脸盆大的井口，面对那可望而不可即的遇险孩子，用挖掘机挖，用绳子吊，经过坚持不懈的努力，终于将孩子救了上来。让人最为感动的，就是那种万众一心、万分焦急、万般努力、万无一失的救人情形！ 面对遇险甚至濒临死亡的人，“我救故我在”。我若不救，那么我也不存在了；“我们”若不救，那么“我们”也不存在了。这应该成为当今世界一条重要的生命伦理。人类需要把“救人一命”看成是斯宾诺莎式的“最高幸福”。在哲人斯宾诺莎看来，“最高幸福”就是“一经发现和获得之后，我便可以连续地永享无上快乐”的幸福，它与财富、荣誉和感官的快乐获得是格格不入的。在斯宾诺莎的哲学里，就有着深深的拯救意识，他说：“我深深地知道，我们实在到了生死存亡的关头，我不能不强迫自己用全副力量去寻求拯救。”尽管这里的“生死”和“拯救”都不是具象而是“形而上”的，可充分体现了斯宾诺莎所追求的“最高的幸福”和“最高的善”。 救援是没有国界的。我们应把遇险者、遇难者看成是“地球人”，而不是“某国人”，救援时也应该把救援对象看成是人类的一分子，从而树立“救援无国界”意识。当国外发生海难、地震时，在报道中特别关心自己国民的生命安全，这当然是人之常情、国之常理。但是，有时候我看到媒体的一些措辞，却有说不出的滋味。譬如，不久前埃及红海海难发生时，我国某电视媒体在报道中说：“所幸的是，没有我国公民遇难。”这种对“自己人”“幸”无灾、“乐”无祸的措辞，究竟意味着什么呢？这背后的社会文化心理，是不是太狭隘了一点呢？我们关爱人类的情感高度，是不是应该再向上提升一截，让它能超过珠峰的海拔高度呢？ 1953年，埃德蒙?希拉里攀登珠峰成功，这位人类第一个站在地球之巅的人，在返回大本营后一坐在冰上，露出疲惫的笑容，用他一贯的语气说：“行了，我们把那个家伙征服了。”是的，珠峰是好对付的，但是，人类如今似乎已是越来越难以对付自己的心灵了。当心灵的海拔高度超不过珠峰的海拔高度，那么，即使你“成功登顶”，又有什么意义呢！ 佛家有云：“救人一命胜造七级浮屠。”而有句希伯来名言则说：“拯救一个人等于拯救全世界。”巍巍乎珠穆朗玛峰，应该铭记下这样温暖而高耸的话语。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 9.烛台即利器 9.烛台即利器 文_王樽 杀机就像潜伏在岩壁中的蛇，吐着血红的芯子，数着心跳的节律，窥视着，随时等待出手。这是看得见的，更多的时候，它不是蛇，也不是枪支和毒箭，也许是一根衰草、枯枝，或干脆是一本《圣经》或教堂的烛台。 很长时间以来，我都害怕看法斯宾德的电影，一直以为是恐惧其枯燥和晦涩。这个肥胖丑陋的德国导演在影像中也喜欢渲染变态和丑陋。后来，我发现之所以惧怕看他的电影，也许是潜意识里不愿直面真相的残酷。某个周末午后，我随便选了一张名叫《r先生为什么疯狂地杀人》（1970年出品）的影碟看，在忍受了极其琐碎、缓慢、无趣的铺垫后，终于看到了血腥的杀戮。直到最后出现字幕，我才发现这是一部法斯宾德的作品。 在世人眼里，r先生没有任何杀人的理由。他在一家建筑公司当绘图员，温情随和，沉默寡言。他有着和睦温馨的家庭，妻子漂亮能干，上小学的儿子也聪慧可人。虽然工作有些枯燥，但r先生乐在其中。他每天按时上下班，与同事在一起时，听他们说些有趣的段子。晚上回家吃晚餐、看电视，周末和妻子一起到郊外散步，偶尔邀请父母来家喝喝咖啡、聊聊天。几乎是毫无征兆，某天晚上，一位女邻居来访，邻居只顾喋喋不休地与妻子说话，他在一边默默忍受。妻子进房间拿东西，女邻居提高了声音继续说。过了一会儿，r先生站起来，将一只沉重烛台上的蜡烛点燃，若无其事地走到沙发旁，突然，r先生举起烛台向女邻居的脑袋狠狠打去。接着，他又向刚刚走近的妻子砸去。而后，他走进房间，在黑暗中朝熟睡的儿子砸去。第二天，人们在公司的卫生间找到自缢身亡的r先生。这部电影一共有88分钟，前70多分钟都是生活和工作的琐碎，对话也似乎没有任何特别和有趣的部分。什么危险预兆都没有，但r先生最终还是疯狂地杀人，而且连杀多人，包括自己的妻子和儿子。内心的畸变似乎只是瞬间的事，这使我立即想到关于佛魔的转换——难道真的只是一念间和一瞬间的事？ 答案当然不是。 与很多悲剧一样，当它无可挽回地发生以后，才让我们悚然而惊。只有在此时，我们才会去关心悲剧中的人物。我们所能体会到的生活，大体也是如此。 回首《r先生为什么疯狂地杀人》的前70多分钟，会蓦然发现，悲剧其实一直在悄然酝酿：在r先生平静、美满的生活背后，是他日益加剧的内心焦虑。他工作任劳任怨，与同事和睦相处，但对于这个不善言辞的小人物，他有着怎样的好恶、审美、隐秘的愿望，基本没有人真正关心。和所有的人一样，他需要生活的趣味性、事业的成就感，但这些恰恰又都与他无关。他始终做着最基层的工作，一直没有升迁机会，工作压力使他郁闷烦心。儿子在学校的表现不尽如人意，他和妻子接受老师的询问，虽然外表平静、一言不发，内心却忧虑不堪。片中有个细节值得特别注意：r先生时常感觉头疼，到医院检查，医生却轻描淡写地告诉他一切正常。实际上，r先生的精神状态一直处在焦躁不安中，是忧郁症日趋严重的典型表现。但没有人意识到，他的精神压力只能由自己默默承受，直到某天突然大爆发。 也就是说，r先生是枚忧郁的炸弹，其悲剧早就在酝酿之中，一旦显现，就意味着“瓜熟蒂落”，想不收获已经晚矣，所有的规避大势已去。生活中这样的事例不胜枚举，比如多年前诗人顾城的杀妻自绝。此前，几乎没有人相信这个富于幻想的唯美诗人会拿起斧子大开杀戒，也不会想到这个文弱腼腆的人会在异国的田园悬梁自尽。 迹象肯定早就有了，变化也早就开始，善恶的畸变也许已非常持久和激烈，只是我们没有注意到。 就在我看罢《r先生为什么疯狂地杀人》的当天，网络和平面媒体都在报道刚刚发生的一场家庭悲剧：一个逆来顺受的妻子，长期生活在老公包二奶的阴影里，没有人关注她内心的煎熬，甚至有人还在夸奖她的贤惠和任劳任怨。但就在这天早晨，人们发现她周密布置，将自家开的商店一把火焚之，将自己和三个无辜的孩子全部烧死。从本质上讲，顾城是诗人版的r先生，这个逆来顺受的妻子就是当下女版的r先生。 善恶的转换也许只是一念之间、一瞬之间。那祈祷平安、象征救赎的金色烛台也许会瞬间成为利器，在猝不及防中，砸到我们的头上。 r先生就像一面镜子，照见别人的同时也照见了自己，以及与我一样挣扎在社会底层的无数小人物。这是社会最广阔、最具耐受力，同时也是最脆弱的族群。平庸的生活会导致内心的畸变和偏执，积聚的忧郁已导致了无数人的他杀和自杀。这种人间悲剧时时都在上演，有小人物，当然也不乏大人物。 从心理学角度看，生活和工作上的多重压力会积聚转化成具有破坏性的巨大能量。当它们需要释放和爆炸时，往往没有明确迹象地首先选择家庭、邻里以及同事等“就近地带”。因此，越是其最亲近的所在，反而越有可能成为暴力释放的平台。没有明确的因果，更没有显而易见的逻辑与理性。 四周布满危象，每个人都希望自己是幸存者，同时，每个人又都是潜在的牺牲品。在充满焦虑的族群中，也许人人都会是炸弹，处处都可能是战场。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 10.做官五帖 10.做官五帖 文_孙香我 一 李鸿章曾有言曰：“天下最容易的事便是做官。倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。”李鸿章乃官场中老油子，此话当是有感而发，大概不是骗人的。连官也不会做，世上有这样的人吗？若有，我倒想见见他呢，如此“太不中用”之人，该是多么拙朴可爱，教人心窍慕之，忍不住想和他坐下来弄壶茶吃吃，谈谈心。如今世上，会的人太多——会做官、会挣钱、会讲《论语》，不稀奇，不会才稀奇。 二 明人周晖有《金陵琐事》一书，其中记海瑞：“都御史刚峰海公，卒于官舍，同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏检点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得。王司寇凤洲评之云：‘不怕死，不爱钱，不立党。’此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎！”不怕死，不爱钱，不立党，王世贞这九个字，断尽海瑞，却羞煞天下多少做官的。 三 曾翻过张明明所著《回忆我的父亲张恨水》一书，怕是将近二十年前翻的了，书里其他内容都一点记不得了，只有一个情节，至今记得清清楚楚：是说张恨水有个好朋友张友鸾，曾任当年《新民报》主笔，一支笔了不得，就有人想把他拉到官场中去做官，张恨水知道了这事，就画了一幅画送给他，画的是几棵松树，并题了一首七绝：“托迹华巅不计年，两三松树老疑仙。莫教堕入闲樵斧，一束柴薪值几钱。”这幅画，张友鸾珍藏了30年，他感叹：“恨老劝我的意思是说，当了几十年新闻记者，又何必涉足官场追逐名利。”多少人削尖脑袋撕破脸皮要做官，可这个官，在张恨水眼里，不过“一束柴薪值几钱”。 四 林纾晚年说：“幸自少至老，不曾为官。自谓无益于民国，而亦未尝有害。屏居穷巷，日以卖文为生。”世人个个想做官，畏庐老人却庆幸一生未曾做官，这大概不是吃不到葡萄的话。为官一方，手上有权，既便于造福，有益国家，又有机会作孽，为害百姓，倒不如做个小老百姓，卖文为生，自食其力，干干净净，心安理得。 五 《明史》上记了一个叫赵豫的知府：“宣德五年五月，简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。方始豫至，患民俗多讼，讼者至，辄好言谕之曰：明日来。众皆笑之，有‘松江知府明日来’之谣。及讼者逾宿，忿渐平，或被劝阻，多止不讼。”《明诗综》记知县苏佑：“濮州苏佑补束鹿知县，邑多囚系，下车一日，释数百人，明日，革罢徭车三十辆，又明日，有诏召束鹿令，邑人语曰：三日官府，百年父母。”一个是推诿“明日来”，一个是下车马上办，都是一片慈悲心肠，都是积德。林语堂当年骂“中国的官，就是读书的土匪”，文人就是好骂，一口骂倒天下做官的，毕竟不能叫人服气。郑板桥有诗曰：“漫道在官无好处，须知积德有光辉。”世上做官的，若个个皆抱一片慈悲心肠，皆怀一个积德的念头，看哪个还骂。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 11.硕鼠之累 11.硕鼠之累 文_刀口 写下这个标题时，他已命赴黄泉。作为硕鼠，他因贪婪提前回归尘土，是为罪有应得。他所在的那座小县城，我曾去过多次，在长江边上，虽山清水秀，但尚未脱贫。因工作关系，我曾近距离与他接触，听他缓缓诉说心中的宏愿，大意是，哪怕流血汗，也要把山区公路建设好。 我对他印象不错。这是个谦和的人，衣着简朴，待人周到，一个典型的县城官员，不像大城市的公务员那般张扬。数年后，当我听说他被捕，不禁哑然——怎么可能是他？ 却恰恰是他。 那是深冬的一个上午，本埠一家著名楼盘，楼下业主因楼上水管漏水，上楼敲门无应，找来保安帮忙。保安打开房门查看时，发现卫生间里有8个矿泉水纸箱，其中一个破损，露出大量人民币。保安不敢造次，当即报警，警方在现场清点完8箱捆得整整齐齐的百元大钞，共计939万元。 谁会将巨款撂在尚未装修的家里？他浮出水面…… 事后查明，他自2001年担任县交通局局长到2007年底，共受贿63次，累计2226万元，每次少则5000元，多则150万元，平均每天1万元出头，可谓“日进万金”，其累计金额竟占这个贫困县年财政收入的五分之一！ 搞这么多钱来干啥？他的回答让人意外：“一分钱也没消费过。”不消费，搞钱干什么？他回答：“可能是一种不平衡心理在作怪。” 为什么不平衡？回答是：“起初，我也能严格要求自己，但后来看到周围那些并不比我干得好的人，好处比我多得多，就有些心理失衡。我曾经坚持过，但没有坚持到最后。” 回答是矛盾的，因为“一分钱也没消费过”是个悖论：一方面，搞钱搞到最后，他已不知自己究竟有多少钱，笑纳钱财成为一种习惯；另一方面，不义钱财主要由他妻子掌管，妻子不敢乱花，只能借别人的名义买房，他竟浑然不觉，以至于审讯中，他说不出钱的去向——来钱太容易，就像心里蒙了猪油，已经感受不到钱带给人的快乐。 因此，他的行为也是矛盾的。为保持形象，他行事严谨，不喜交际，在吃喝盛行的小县城里，要想请他吃饭喝酒，基本不可能；他住两居室的简陋宿舍，外间用布帘隔开，既当书房又当客厅，厅里只有一个茶几和一套木沙发；因为工作关系，他有不少出国机会，但每次均以经费紧张等理由推脱，直到2007年才出了一次国，仅仅待了几天便匆匆归来。 他的妻子和女儿，生活也没啥改变。妻子虽然一次次帮他数钱，但整天惶恐，自己穿着简朴不说，13岁的女儿整个冬天也只有一件羽绒服。过年时给亲戚孩子发压岁钱，他最多给50元，这让亲戚很失望：“当那么大的官，那么抠！” 硕鼠之累，累在心。对此你我难以体会，也无须去体会。 深冬，当他听完死刑宣判后，表情平静。难道，他就没有一点忏悔？面对诘问，他回答：“我的忏悔是深刻的——或者说，我心里的痛与累，在更深一个层面。” 哪个层面？不妨看看他的足迹。 20世纪70年代末，那是一个让无数热血青年改变命运的年代。恢复高考后，这个川东山地的农村学子考入师范，毕业后当过中小学教师。他无任何背景关系，全凭真才实干，一步一步往上走。1992年调入机关后，更加高效勤勉。1998年，他被任命为县交通局副局长，3年后升任局长。为官伊始，他曾严词拒绝了所有行贿：“我有自己的原则！”出身农家，早年的疾苦使他相信“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”是一个官员的本分。 缝隙，从两条领带开始。 当时单位为协调关系，购买了一批领带作礼品，送完后还剩两条，善于察言观色的下属建议他拿走。推辞一番后，他接受了。这生平“第一笔灰色收入”，让他断然没料到，深渊的缝隙，已在脚下裂开。 真正的堕落是在2001年的一次招标后。那次招标是正规的，中标者是一支素质过硬的施工队。招标结束后，他去看望施工队，离开时，对方负责人追出来，递给他一个信封，里面有2万元。他严词拒绝。负责人诚恳地说：“我能中这个标，完全是因为你们的公平公正。这个标有4000万元，我拿2万元，是给局里的同志们买点烟酒，这能叫行贿？这叫感情！” 一番“肺腑之言”，让他动摇了。他相信这是人际交往的一种真情，但他仍有些忐忑，只能努力说服自己，人家是中标后给的钱，并非事前打点，何况这是给“局里同志们的烟酒钱”。这是他心理上关键性的一次转折。蚁穴入堤，崩溃难免。 5年后的一个深夜，行贿人用编织袋装满150万元现金，在县城宾馆后面的公路边与他见面。从寒暄到编织袋放入后备箱，再到他开车离去，只有两三分钟。公路背后的山林松涛起伏，前面，县城灯火璀璨。两个魑魅黑影各自分开，一切神不知鬼不觉——从最初的忐忑到此时的心安理得，他完成了一只硕鼠质变的蜕化。试想，如果不是那根劣质水管在不该爆裂的时间和地点爆裂，以他的年龄（不到50岁）和能力，是否还应继续在关键岗位上，一边“为人民服务”，一边为人民币服务？ 若要人不知，除非己莫为。这是最朴素的民间道理，以他的学历和智商，对此早已烂熟于心，可惜未能悟透。 当下社会，潮流澎湃，人心不古，再以单纯的道德约束来规范官员的执政行为，显然不太靠谱。做硕鼠，终将身败名裂，即便侥幸逃脱，亦难免心力交瘁，短了寿限——盖因今天的官员，大多文化水平不低，也知道搞贪腐属“不义”，为之内心亦受煎熬。换言之，他们明明知道不能为，却依然前赴后继地糊涂着，个中奥义，非“悟”可以参透——很奇怪是吧？ 说完“县鼠”，再说一只“城鼠”。认识他是十多年前的事了，我和他都是本埠“文青”一族，相识缘于报刊笔会。他是那类相貌堂堂的青年，个子不高，但眼大眉浓，高挺的鼻梁下，有一对特别能说的薄嘴唇。他能喝酒，喝得豪爽耿直，后来才知他曾在煤井下干过，抡过鹤嘴镐，难怪夏天穿t恤，他手臂上凸起强健的疙瘩肉。 文学，是那时青年人热爱之一种；文学，也给一些热爱者带来收益。 他因为能写几个字，先是从矿井下调上来，后因字儿越写越有名堂，调入城区主管局。这时，他以写反腐杂文为主，文笔犀利，剑走偏锋。再后来，他又从主管局调入主城税务局。 后来，我等一拨“文青”各奔东西，再难相聚。 再后来，他不写杂文了。想必，他已完成鲁迅所指的文学“敲门砖”功用，扔了秃笔。再看我等，又有几个还没扔秃笔？ 从此再无接触。数周前，突然看到本埠媒体报道，才知他锒铛入狱。原来，这些年他利用税务局建房办主任之职，15次收受承包商的“好处费”，总计266万元。他所管理的工程总金额1亿出头。 我又一次哑然。应该说，他是一个头脑清醒、思维缜密，对成因、原理、代价和后果烂熟于心的人，咋会走到这一步？ 翻他当年写的杂文，有这样的文字：“进大酒楼、夜总会，买别墅、玩高尔夫球的工薪族少得可怜。除少数发财的个体户外，就是那些靠公款撑着的隐性大款们……这些隐性大款高消费靠什么？钱权交易！这样的交易，最终会让他们付出高昂代价！” 不幸而言中。不幸而反讽。 作为硕鼠，他在身陷铁窗前，就已经明白将付出什么代价，可他为何仍“义无反顾”？网民对他这样评价：“写反腐杂文，他很专业；经营1亿元的工程，才贪200多万就东窗事发，太不专业啦！” 我愕然。秀才，真是不堪大用啊，连搞都不专业。其实，以他的正当收入，本已丰衣足食，若继续激扬文字抑或封笔，即便无烈火烹油的快意人生，但肯定无牢狱之灾。 故，沦为硕鼠，累亦开始，天地难容。何苦？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 12.Peter和他的太太（1） 12.peter和他的太太（1） 文_小玄 peter，58岁，新加坡华人，今年4月来中国佛山做陶瓷生意。很不幸，他在跟中国朋友外出吃饭的路上遭遇了一起交通事故。坐在轿车前座的两个中国朋友当场死亡，peter坐在后座，被撞成重伤，最严重的是左边有11条肋骨骨折合并左侧血气胸。虽然peter当时的伤情十分危重，但他已经算是这场车祸中的超级幸运儿了。 很快，peter就被送到我所在的这所骨伤专科医院的icu（重症监护室）抢救。作为首诊医生，我也就这样认识了peter。peter全身多处受伤，唯独脑袋没事，所以即使在入院时处于休克的最危重状况，他依然竭力保持头脑的清醒。外籍华人，伤势危重，身份特殊，关系复杂，万一再加上语言不通，那整个治疗就会变得更加棘手了。接诊的我颇为头痛。我先用中文问了他的姓名和年龄，“peter，58岁”，他非常费力但很清晰地回答。还好，会说汉语！创伤的打击和大出血，使他很快就昏睡过去。当护士帮他抽血的时候，可能是疼痛的刺激，他再次醒了过来，睁开眼睛的第一句话就是：“我的朋友呢，他们没事吧？”这句话很让我心头一热，当了多年的icu医生，我抢救过无数危重病人，也许因为人的求生本能和受伤时自我保护意识的强化，他们往往在这个时候最关心的是自己的病痛，很少管别人的死活。我弯下腰，在他耳边轻声说：“他们都没事，全部在外面等你呢。”他欣慰地笑了笑，又进入了昏睡状态。 第二天，peter的太太和儿子连夜从新加坡乘飞机过来了。那是一个很有修养的五十出头的妇人，衣着得体，神态安详。安排她去床边看peter的时候，她没有表现出我们在icu司空见惯的呼天抢地，号啕大哭。很明显的焦虑和担忧写在她的脸上，看得出她在努力地保持平静，只是紧紧地握住peter的双手，嘴里念念有词，peter的儿子则手握十字架，虔诚地祈祷上帝的保佑。peter一直费力地用手势和眼神向家人保证他会坚强，会很快康复。温情的场面让在场的每一个人都为之动容。 作为主管医师，我详细地跟他太太说明peter的情况，告诉她虽然peter目前的伤情相对稳定，但由于车祸暴力作用的多部位性和作用力的复杂性，很可能在几天后会出现更严重的并发症。我还特地说明，icu有很严格的探病规定，为了保证病人的治疗效果，我们需要一个安静的相对无菌的环境，家属是不能留在病人床边照顾他们的，每天就只有下午四点钟到五点钟一个小时的探病时间。每一次跟病人家属谈话时要花费比较多的精力解释探病时间的规定，很多家属都不能理解这个规定，他们总以为留在亲人身边是最好的治疗。我尽量用通俗易懂的语言讲述，希望她能听明白。让我惊讶的是：她对许多医学的专业名词都比较熟悉，而且她对探病的时间规定表示理解和支持。 但是这份理解反而使我内心惴惴不安。想想真是可悲，虽然天地良心可以作证，做了这么多年的icu医生，我们的职责是为病人的生命保驾护航，每一次的抢救我都是全力以赴，每一次的用药我都是按需使用。但也许是大环境下媒体舆论的影响太有效，也许是我们之中的害群之马确实伤透了老百姓的心，也许是我们国人的医疗法律意识真的“超英赶美”了，在从医的过程中，我们遇到的态度不佳、出言不逊的病人及家属实在太多了。还有别有用心的家属偷偷带着录音笔和我们医生谈话。偶尔遇到一两个对医学知识似懂非懂的病人家属就更麻烦了，他们查阅大量的医学资料或许只是随时准备质疑你的治疗方案。于是，面对这样有丰富专业知识的家属，我仍不能免俗地提醒自己要言行谨慎，小心为妙。我委婉地打探她的职业以印证自己的猜测，居然是小学教师！整个谈话过程中，她始终带着谦逊的微笑认真聆听，等我讲完了她才开口：“医生，你提出的治疗方案我完全同意，peter就交给你了，这个时候也只有你们能够帮他。”她的坚定和真诚让我霎时涌起了许久未有过的感动，深深地感动于她的这一份信任，油然而生一种“士为知己者死”的使命感。 peter入院第五天，在常规的腹部超声波复查中，我们发现他的腹腔内有大量的积液，结合相关的检查结果，我们最担心的并发症还是出现了，那就是内脏挫伤引起的迟发性出血。peter的伤情急剧恶化，生命危在旦夕。我们动用了icu大部分的医护力量日夜守在病房，尽最大的力量抢救他。 在这个最关键的时刻，又是他太太因为对我们绝对的信任和尊重而做出了一个艰难而又至关重要的决定。 出国前peter在新加坡买了一份旅游意外保险，如果peter在旅游过程中出现任何的意外，保险公司要负责医疗。这样的跨国公司在世界各地都有他们的sos急救中心，假如家属特别要求，sos急救中心必须随时将病人接回新加坡治疗。peter的女儿任职于这个保险公司，她不信任中国的医疗水平，从peter受伤第一天她就一直力主回国治疗。当她听到peter的病情恶化时，更加坚定了接父亲回国治疗的想法，于是让sos急救中心派出救护车和专科医生从北京连夜赶过来接病人。抢救到了这么关键的时候，这一两天正是决定病势转归的黄金时间，任何的小搬动都可能导致他腹腔内出血增多，随时会因为出血过多死在途中。她临时做出这样的决定让我们觉得非常棘手。peter的太太在这关键时刻站了出来，她认真地征求我们的意见，果断地拒绝了女儿和sos急救中心医生的意见，决定让peter继续留在中国接受治疗。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 12.Peter和他的太太（2） 12.peter和他的太太（2） 两天紧张而有序的抢救治疗终于把peter从死亡线上拉回来了，为了保证他呼吸道通畅，我们不得不为他进行了气管切开手术。气管套的存在使得他没有办法开口讲话。但peter的神志很清醒，他有一种很强烈的与人沟通的愿望，总是非常着急地想跟医生和护士讲清楚他所有的不舒服。我们为这一类病人专门准备了一块可以写字的小白板，但当我们从peter手中接过白板一看，傻眼了，居然是长长的一串英文。原来他只会讲汉语，不会写汉字。常用的英文我们还看得懂，但理解比较专业的又颇为潦草的英文对我们来说就太困难了。大家不得不人手一册英汉词典随身带着，以备随时查阅。peter画画很棒，他画自己受伤的腿，看着画我们就能够猜出他哪里不舒服。经过几天的磨合，我们和peter的沟通已经非常顺利了。peter很喜欢在白板上或写或画地表达他的感觉，他相信充分的沟通有利于治疗，但“thank you！”（谢谢），“i am fine”（我很好）依然是在白板上出现最多次的句子。 “高素质，肯合作”是我们全体医护人员对他的共同评价。 他住在我们监护病房的中心病区，中心病区内不时有仪器的报警声，护士交班的谈话声，医生查房的脚步声，这些声音对于大部分住在中心病区的昏迷病人是没有任何影响的。但peter是清醒的，一次偶然的深夜查房，我发现他一直眯着眼睛，皱着眉头。我问他是不是睡不着，他满脸歉意地指指耳朵。那时我才意识到这些我们平时都已经司空见惯的声音让他失眠了，但他住院这么长时间都没有提出抗议，只是默默地忍受，为的是不影响我们的正常工作。他用动作表示只要给他棉花塞住耳朵就行了，我给了他两团棉花塞住耳朵后他就很知足地努力睡觉了。从那天开始，我们都尽量压低声音讲话，走动时放轻脚步，动作幅度减到最小。他的礼貌和宽容在无形中教会了我们很多。 后来，他的气管套可以拔掉了，终于能够开口说话了。他说的第一句话就是“谢谢你们的照顾，我一直想亲口跟你们说谢谢”。他很乐意跟我们聊天，聊他在新加坡的生活，聊他的家人，聊他在中国的朋友，聊起他这么多年在中国做生意的所见所闻。在断断续续的聊天中，我们知道，他的祖籍是广东潮汕，父亲很小的时候就去了新加坡谋生，在那边结婚生子，他是生在新加坡长在新加坡的，但传统的父亲时刻提醒孩子们不能忘了自己的根，规定家里要保持家乡的风俗习惯，家人之间只能使用家乡话和普通话交流，所以他的普通话、粤语和潮汕话都讲得特别好。说起他的儿女，和国内很多普通父亲一样，他深感无奈。“有时候不明白年轻人想的是什么”，他的太太也曾多次发出这样的感慨，我们明白他们指的是儿女们已经在新加坡被社会同化得厉害，不但不能熟练使用祖宗的语言，连观念也变了，女儿变成“丁克”一族，结婚多年仍不想生小孩，轻视中国的发展，蔑视中医的疗效。对于这些，他觉得很懊恼，却无能为力，“毕竟小孩都长大了，管不了那么多了”。 他的病情一天天好转，终于到了他出院回国的时候，我们都很舍不得他。peter走的时候老是说他的命是我们救回来的，等他完全康复了，他一定要再回到这里看望我们。 相互信任本是人与人的相处之道，peter常说最大的信任莫过于“性命相托”，他把命交给我们，当然要信任我们。在一个外国人眼里，我们是这样的善良和可敬。是啊，他不懂得送红包，不会猜测用在抢救他性命的药物中医生拿了多少回扣，更不会怀疑日夜护理他的护士会在护理措施中偷工减料。但他确实是在鬼门关口走了一遭后，被我们这群所谓的“白狼”抢救过来了。 可惜的是，在目前的中国，在医患之间这种生死攸关的关系中，相互信任却在一点点流失。大家无时无刻不在互相提防，普通老百姓总认为所有的医生都在吃回扣、收红包，而医生也在时时防着病人。为了安全起见，为了不必要的医疗纠纷，本来可以不做的检查也要做了，本来应该用上的好药因为有回扣之嫌也不用了。其实这样做，最终的受害者还是病人。peter的身体能够恢复得这么好，跟他和他太太对我们的信任是有很大关系的。如果说微笑和礼貌只是大大地满足了我们医护人员渴望被尊重的强烈愿望，那么他和他太太那种发自内心的信任和尊重就无时不在提醒我们自己身上肩负的神圣职责，敦促我们“精”于专业、“诚”于品德，继续保持天使之心，磨砺大医精神。在每一天的琐碎工作中诠释医护职业的神圣，在对每一个患者的关怀、理解和体贴中升华自己的人格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 13.无绳的捆绑 13.无绳的捆绑 文_峰岭 如果手机意味着“不离手的机子”的话，它的目的达到了，我的手机和我已经像秤不离砣了：走路时卧在口袋里，工作时趴在手边，吃饭时蹲在碗盘旁，睡觉时躺在枕头边……比我女儿跟我都黏得紧。这其实也是大部分人和他们的手机的关系图。 手机到底有什么能耐，像苹果里的虫子似的钻入了我们生活的内核呢？它厉害，随时随地拇指一动，千万里外的声音都能被唤至耳畔，让空间失去了威风。可是如何让两个声音开始一场惬意的交谈，它却常常力不从心。有时候，机子拨通了，里面却先涌入杯盘乒乓声、领导训话声、马桶抽水声、汽车轰隆声……即便静悄悄的，那也保不准对方是在休息或是和恋人幽会，这样的电话就显得尴尬而不识趣了。即便时间对头，可对着一个冷冰冰的机器，心里的感情也不是那么容易被激发出来的，何况还分分秒秒追着计费呢。所以无非是“最近忙吗”“过得好吗”之类的寒暄，接下去就不知道该怎么深入了，就像在皮肤上抓了几下痒痒了事。 如今，人们像旋转的陀螺一样忙碌，走的路就像甜瓜皮上的纹路一样复杂。别看满街满巷都是人，走个路都挤挤碰碰的，但要想找到一个和自己差不多同方向同频率的还真不容易。所以往往是你的大红色的快乐在别人听来只是浅粉色的，你拔牙的疼痛在别人眼里不过像掉了根睫毛。有时在夜深人静的时候，翻遍那一长串号码，也没有一个能拨出去的。手机与交流，如同化妆品与美丽、金钱与幸福，没有必然的联系。 为了更省事，人们有时干脆连电话也懒得打了，连对方的声音也忽略了，改成发短信。不耐烦自己一个一个地凑字，就转发现成的。没有现成的，手机“模板”里还存着范本短信供你选呢。单个地发嫌麻烦，就启动“群发”功能，问候就像窝里轰出来的一群鸟，落向四面八方的机子里，再以同样的方式被轰向更远更广处。有的兜了一大圈，又回到了你这儿。这些形容词织成的面具有华丽的外表，却没有真情的温度。它们通过手机被一毛两毛地贱卖着，情感的表达沦落成了廉价的商品。收到这样的短信，负担比快乐多。不回吧显得无礼，回吧又不想报以同样的轻率，真情岂是这些花哨的文字能担当得起的？短信是文字使用最大化而力量最弱的语言，但它像感冒病毒一样流行，因为人们寂寞，渴望被关注。深井难掘，就不停地挖小坑。可水面上泛起的泡沫有多纷繁，下面的水就有多孤寂。手机因为它的无力而更加忙碌，不论在什么样的场合，你都能听到它焦躁的吼叫声。 手机还改变了人际关系，把“人—人”模式变成了“人—机—人”模式，把人和人之间的距离撬远了而不是拉近了。所以即便是住在同一座城市，有的人也是大半年甚至整年都见不上一面，而且往往连节日里的走亲访友也被省略掉了。人们越来越成了长着同样的面孔、说着同样的语言的陌生人了。表达越是被简化就越是乏味。古人想要听一下朋友的声音，得跋山涉水、车舟劳顿，于是便有了“何当载酒来，共醉重阳节”的期盼、“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的离别和“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”的相思。我们装备精良却流露不出这样的情感，所以我们写不出唐诗宋词。 手机对个人生活领域的侵犯是强势的、不容分说的。有时深更半夜手机骤响，是因为有些人认为自己有权利随时随地打扰你的生活。各种广告信息也乘手机而入：商品推销、票据贩卖、复仇、、欺骗……而且听说还有了一种手机监听器，父母去窃听孩子，妻子去窃听丈夫……小小的手机藏着大大的乾坤，手机里的世界真复杂。最让人头疼的是手机号码没长翅膀但会飞，我常常会接到已记不清是谁的人打来的电话：某个小学同学的弟弟高考没过线，让我去找招生办；某个亲戚让我帮忙打官司；某个从前邻居的女儿让我给她找工作……接到这样的电话，我真为自己没当上大官也没长出三头六臂而感到羞愧，手机让我得罪了好些人。 我也常听到周围人对手机的抱怨，可是他们和我一样没法扔掉它，就像人明知抽烟没好处还在抽、打游戏没意义还在打一样。环境总是在吸附你、诱惑你，使你软弱。手机在给予我们现代科技周到殷勤的服务的同时也在剥夺着我们，像一条缠在脖子上的精美的绳子，像一只啃噬着我们的温柔的嘴。 生命是一只瓶子，灌进这个就得挤出那个，填塞的内容构成了生命的质量。因此，我倒有点羡慕古人，没有手机、没有电视、没有电脑，没有这么多的消费门道，没有这么方便的让人喋喋不休的机会，没有这么多的纷扰与忙碌，可以在青灯下阅读，在月光下遐思，听荒野里虫鸣，或伏案向远方的朋友倾诉思念，那必是另一番美妙的生命体验。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 14.隐私问题 14.问题 ——一个电话来访者和受访者的对话 编译_刘旭东 电话铃响个不停。 “你好，我是汤姆。” “祝你生日快乐，汤姆。” “你是谁？你怎么知道我的生日？” “你的生日是公共信息——它打印在你的选举登记卡上。不过这并不重要，重要的是，我是来帮助你的。” “帮助我什么？” “我们认为，现在是你更换你的电脑的时候了。买个新电脑能使你一劳永逸地浏览你所要造访的网站。” “你知道我要浏览哪些网站吗？” “当然啦。美国在线最近将这些信息公开之后引起了不小的震动。当我们知道你最喜爱的搜索主题是‘麦当娜’‘比基尼泳装’后，感到很好笑。” “先生，你的言论令我很生气。” “我们只是试图帮助你。顺便提一下，你在网上聊天室里认识了一位27岁的空中小姐？” “你为什么提这个问题？” “她身高1.75米——已经进了监狱。” “你们无权干涉……” “汤姆，别太激动。据你看病的那家诊所的资料——你的血压非常高，对吗？” “你们还知道我的血压情况？” “当然啦。现在有很多获得这类信息的渠道。你难道不知道安装在公共场所的摄像机和其他设备能够测定许多关键的特征吗？” “关键特征？” “没错。某些监视系统能记录人们走路的特点，还有一些甚至能跟踪顾客在商店购物时眼球的移动位置，使商家们更准确地了解你在搜索什么商品。” “你不是在开玩笑吧？” “我对有人担心得心脏病这件事是很认真的。你减少了购买炸玉米片的数量，每周只吃4包，对吗？” “你追踪我购买炸玉米片的购物单？” “那家食品店给你的折扣卡很能说明问题。” “你做这种事肯定是违法的！” “违法？没有任何法律阻止我们搜集你的信息。” “没有吗？” “不错。我们可以通过多种方法获得你的信息。你每次填写的任何表格，你的个人资料都存在电脑里，只有上帝才会知道谁接触过你的资料。” “甚至不经过我同意？” “当然啦。你知道你的社会安全号码有四十多项经国会批准的用途吗？不出示这一号码，你就不能开车，不能投票选举，不能找工作或开银行账户。” “但是你们这样窃取信息是不道德的！” “看看你的个人资料吧。44岁，单身，中产阶级，保守的天主教徒，曾把选票投给里根、老布什和小布什。” “先生，你难道不知廉耻吗？” “我不知廉耻？可我并不是那位借了一本名叫《怎样赢得女人之芳心并提高求婚技巧》的书并超过12个月不还的大男人。” “我要向新闻界揭露你的行径。” “汤姆，那就更好啦！在新闻界有很多人批评布什政府为了追踪潜在的恐怖分子，监听、监控大量的电话和其他信息传输。可是仍有许多对权产生威胁的现象，新闻界几乎没有涉及。” “那么国会一定会通过新的法律来保护我们。” “那就更好了。汤姆，在我们现在生存的这个电子地球村，技术进步迅猛，没有法律能赶上它。你唯一能保护自己的办法就是不要出示各种身份号码，停止使用电脑，也不要使用信用卡。” “我无法忍受那种不方便的状况。” “汤姆，我也是这样认为的。正因为此，我现在打电话给你。我有某些商品可以帮助你升级电脑。” “那么请把你的名字和电话号码给我。” “汤姆，请原谅，我不能给你这些信息。它属于个人。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 15.“宅”往未来 15.“宅”往未来 文_唐泪 “我要和她结婚！” “凭什么她要嫁给你？” 因为有爱，所以会争风吃醋。在我们的生活里，每天都可能会有类似的争执以各种语调和形式传到我们的耳朵里。 可是，这段对白有着不一样的含义，因为讲话的是活生生的人，争执的对象却是漫画中的虚拟人物。 是否感觉荒诞或者太超越现实？然而，这是来自日本东森新闻网的一则真实报道。 年轻人高太下一为了跟凉宫春日漫画系列中的主角朝比奈实玖留结婚，特地在网络上发起“请法律承认与平面角色结婚”的联署。他表示，如果可能甚至希望自己可以活在平面世界中，但是以目前的科技水平还无法实现，所以希望最起码与动漫人物结婚是可行的。 一石击起千层浪。跟风联署的人多达数千，更有人在联署时表示“虽然动漫人物是虚拟的，但是也有爱人的权利，即使用尽一切办法也要推动立法通过”；围攻高太下一的人据说更有上万，“凭什么她要嫁给你”就是他们的理由；还有人高瞻远瞩地指出，日本是一夫一妻制国家，如果出现重婚罪怎么算？动漫人物到底要嫁（娶）哪位迷哥迷姐？他们原本在动漫里的伴侣又该如何自处？还有，年度夫妻报税时，版税要算收入吗？ 事情演变到这个地步，事件的始作俑者高太下一估计也开始傻眼了，面对此起彼伏的喧嚣，或许他只得窝在家里小声地嘀咕：“反正我要和她结婚。” 高太下一，典型御宅族人物之一。 “御宅”一词源出日本，本是敬语，即“贵府上”的意思。按照普遍的定义，“御宅”指那些热衷于次文化并对其有深入了解的人群，最初多指热衷及博精于动漫者，后来逐步延展到其他领域，并引申出“宅男”“宅女”甚至“干物女”的称谓。 在今天，更广泛的指代则是指那些长时间窝在家里，不喜欢乃至抗拒社交活动，在他人眼里沉闷无趣，通常狂热迷恋网络甚至视之为第二生命的“宅居”群体，也包括了形形色色的发烧友。 把目光投向该类现象的最深层本质，我们将会发现，御宅族通常一头扎进某个专狭领域，近乎疯狂地汲取自己想要的养分，放任精神肆无忌惮地遨游翻滚，而对其他则无动于衷，客观上呈现出狂热和漠然并峙的特征。 苏轼的《留侯论》中有句话“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，代表了一种臻于极致的精神修为，然而，现代社会浮躁、喧嚣日甚的氛围使得这一精神追求对多数人来讲或许都是心向往之而力有不及。所以，我们见到了御宅族们转而向内的狂热和专注—— 有人钟情于某个漫画系列。他可以随时背出多达数百的人物名字，了解每个人物的喜好性情，熟知他们的口头禅，描述出所有角色的面部、形体特征，甚至模仿他们的语调，夸张至极者甚至想要钻进平面世界里和虚拟人物共同生活。 有人热衷于动物学。譬如种类多达数千种的蜈蚣，他知道每一种蜈蚣的特点和区别，甚至可以不看资料就告诉你每种蜈蚣有多少条腿，或者蜈蚣的毒牙有多长，被咬中后会出现什么症状以及如何救治，甚至他恨不能自己也变成一尾蜈蚣。 诸多事例无须并举，貌似疆域区隔各占一方，其行为模式却如出一辙、惊人类似。 博闻强识的教诲、行路万里胜读书十年的精神，早已在他们的世界里灰飞烟灭。御宅族们就似支支离弦的弩箭，以狂热作为原动力，专注于或许注定偏离的方向，飞赴心灵所向的目的地，待得力道乏灭，唯有化为时间大河中突兀而颓然的符号。 因为造物者并不完美的创造，世界常会让我们感觉到某种失落，所以，逃避的本能或许就潜藏在人的魂灵深处，待到契机暗合便汹涌而来。 你或许也有过这样的经验：当厚黑的旌旗明目张胆地阻住脚步，当潜隐规则无处不在四面来袭，无力抵挡的你是否想过躲进某处深山老林或者世外洞天，甚至洒着蒙蒙细雨、为忧伤和宁静所笼罩的flash动画空间？ 然而生活早就告知我们真相，就连昔年陶公笔下美妙动人的桃花源都只不过是水月镜花，更遑论今日为高度发达的人类文明所纵横往来的大地，隐居避世之地再难寻觅。再者，执著如高太下一也都知道，就目前而言，生活在平面世界在技术上是无法实现的幻梦。所以，我们见到御宅族们彰显的漠然和封闭。 宁愿自语也懒得和旁人搭腔，或者沉浸于虚幻的游戏世界废寝忘食，或者迷恋上虚拟人物的完美无瑕，忘掉世间还有暖暖的体温，又或许专注于诸如暴力、烟酒毒品之类的“有毒香草”，他们从不知道隔壁的阿姨该怎么称呼，也根本不晓得仙人掌不需要浇水就可以成活，花会在什么时候绽放，蝴蝶会在何时栖上枝头…… 更有甚者会出现社交恐惧症。社交恐惧症早已为我们所熟知，据说它占到恐惧症患者的一半左右，患者对于在陌生人面前或可能被别人仔细观察的社交或表演场合，有一种显著且持久的恐惧，害怕自己的行为或紧张的表现会引来羞辱或难堪，甚至在公共场所出现对他们来说都是一件极其恐怖的任务。 他们并不记得或者说从不知道高昂的精神和热血的情谊唯有在真实的世界里才将呈现至为璀璨的光芒。御宅族们苍白着脸、佝偻着身子，将“相忘于江湖”的牌匾高高举起，在孤寂而清冷的路途上踽踽独往、渐行渐远。 因此，御宅族往往被社会大众视为不事生产的群体，更因某些带毒草性质的爱好，很可能会被标注上“潜在罪犯”的标签，如众所周知的有名案件宫崎勤事件，因为从家中起出大量的动画录像带的画面而被媒体大幅报道，引发如潮的社会质疑，又或者代表着沉浸在儿童世界里拒绝成长，总之似乎无益于社会。 所以，今天的“宅”往往带有贬义的色彩，开玩笑喊某人“阿宅”，就有可能让对方一跳三尺，肝火旺盛。 然而，按照朴素辩证法的观点，任何事物都应该一分为二地来看。 西方的传说里，有象征光明与爱的六翼天使因傲慢、贪欲、愤怒、等原罪而被驱逐的故事，舍弃羽翼流落凡尘的他们被称为堕落天使，却也有人认为，他们是追逐真理拒绝虚伪的圣徒，只是不为所谓正统世俗所接纳而已。 跃入时间的大河，如若逆着大河淌来的方向破浪直上，我们将会发现一个有趣的现象，即历史上诸多推动人类文明前行的大师巨匠，或许多数都具有“宅”的特征。 以电灯劈开暗夜的爱迪生，以相对论引领世人的爱因斯坦，以及发现万有引力的牛顿……无须多举我们就能发现，狂热是他们的原动力，天才般的思索探询能力是他们的利器，不闻世事则几乎就是他们的共同特征。 思想家康德曾经指出，在经历种种冲突、牺牲、辛勤斗争和曲折复杂的漫长路程之后，历史将指向一个充分发挥人的全部才智的美好社会。那个时代显然还没有到来，但互联网却让人类的智慧与知识以前所未有的速度实现着最大规模化的集成与共享。有远大现实的目标，善用狂热的原动力，寻求到正确的方法，站在前人肩膀，“御宅”也未尝不是自我实现的途径之一。 同时，我们还应该晓得，“宅”并不代表抗拒大自然所赐予的阳光雨露，所以还请打开心扉、拥抱世界，人生的意义会因此变得更加丰富。 每个人都是骄傲而唯一的灵魂，“宅”之有物，当然也可以去往灿烂未来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 1.经济衰退带给我们的未必都是坏事 1.经济衰退带给我们的未必都是坏事 文_[英]艾里斯?汤姆森 译_庞启帆 如今，无论是苏格兰人还是爱尔兰人，无论是刚毕业的学生还是已退休的老人，每一个人都将受到经济衰退所带来的影响。英国内政部已经发出警告：在经济衰退期间，可能会有更多的犯罪案件、种族歧视和极端主义事件发生。 然而，经济衰退带给我们的并非都是不幸。美国有一个由经济学家和心理学家组成的、略带悲观主义色彩的调查小组一直在寻找这个问题的答案：在曾被戈登?布朗首相称为“黄金十年”、而现在则被称为“失责十年”的十年中，人们的生活方式真的更加值得称道吗？ 他们的答案是：经济衰退期对于人们的生活来说很有可能是一件好事。在经济衰退期，人们酗酒的情况少了，抽烟少了，肥胖也得到了控制。经济衰退造成的失业还促使人们去攻读更高的学历。另外，空气变清新了，交通也不那么拥挤了。 斯坦福大学和北卡罗来纳大学研究人员的调查显示，在经济良好时期，各个阶层的人们都不太关心自己和家人的健康，最多也就是去一下健身中心。但是各阶层的人都酗酒成风（特别是在开车之前），对于高脂肪的食物或者包装食品都吃得非常多。并且，不少人还常常忘记关心自己的家人。然而，在经济衰退期，人们却有更多的时间去看望长辈，也更愿意亲自看护孩子，而不再是把他们送进收费昂贵的午托、晚托班。 斯坦福大学的医学助理教授格兰特?米勒认为，在经济良好时期，人们为了获得更好的生存条件，常常超时超量工作，沉重的压力使他们无法顾及自己的健康。“回家吃饭和锻炼身体似乎都是在浪费时间。”然而，一旦经济开始衰退，薪水下跌，工作岗位缺少，年轻人就会发现只有更高的学历才能获得好的职位与薪酬，因此继续去求学深造，而年纪大的则会提前退休，因为工作的收入与以前相比实在相差太远。 这一观点恰巧与北卡罗来纳大学的经济学教授克里斯多夫?鲁赫姆于2000年发表的一篇题为《经济衰退对你的健康有好处吗》的论文不谋而合。鲁赫姆教授研究了1972年至1991年的死亡概率数据，然后把这些数据与经济的起伏做了比较。结果发现，失业率每上升1％，死亡率就会下降0.5%。 尽管经济衰退导致自杀率平均上升了2%，癌症死亡率上升了23%，但是相对于因心脏病和车祸死亡的人数下降的比例，前两个比例就低多了。有关报告显示，失业率每上升一个百分点，因车祸而造成的死亡人数就会下降2.4%。鲁赫姆教授在他的另一篇论文《困难时期的健康生活》中也提到，在20世纪90年代那场经济大萧条中，美国的烟民数量，尤其是老烟民，减少了5%。 加州大学伯克利分校的公共健康学教授拉尔夫?卡塔拉诺说，虽然经济衰退不是什么好事，但是经济衰退的确能促使人们采取更健康的生活方式。他说：“人们担心失去工作，所以他们就会时常警惕自己的行为，比如少喝酒，不再开快车。” 环境学家也发现，在经济衰退期他们的工作轻松了不少。就在两年前经济状况还不错的时候，消费者平均每吃四个苹果就会扔掉一个，平均每两年就会买一台新电视机，每搬一次家就要重新装修厨房。但今天，那些原本拒绝为环保而节俭的人们，却不得不因为囊中羞涩而开始改变自己的生活方式。 经济衰退的另一个好处是：生活必需品的价格下降。食品价格开始大幅度下降，为了招揽顾客，有些超市甚至打出了“一英镑比萨饼”的招牌。油价下跌，房价跌幅达到了10.9%，抵押贷款利率也在下跌。更多的人转到了ebay上去淘宝，事实上，连ebay上的商品价格也下降了。 繁华商业街上的店铺里，便宜商品也越来越多，连牙刷都在打折。英国零售商协会的理查德?达德说：“这是近年来幅度最大、范围最广的一次降价风暴。” 也许会有人说，至少经济繁荣能使人们更开心吧？事实也不完全是这样。英国国内数据统计办公室的统计数据显示，在过去的十年间，人们对生活水平的满意度一直保持在87%左右，不过这个数字却低于20世纪70年代的那次大萧条时期。看来，多喝几杯咖啡或者多看几场球赛也未必能使人们对生活更加满意。 所以，尽管谈不上对经济衰退鼓掌欢迎，但是它带给我们的也不全是抑郁和沮丧。至少，它能让我们重新关注我们的健康，放松一下我们的身心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 2.火上烤着的中产者 2.火上烤着的中产者 文_纸刀 老朋友阿宁打来电话，约我出去喝茶，这本是我喜欢的事情，但我却找了个借口推辞了。放下电话，对自己鬼使神差的拒绝觉得莫名其妙，这种拒绝，似乎已成为下意识的反应。看来，在潜意识里，与阿宁喝茶已成为令人不愉快的负担。 按说我与阿宁既无经济瓜葛，也无利害冲突，我们俩对诸多社会问题的看法也基本一致，他本不应该是让人感到压力的人，但最近几个月，他喋喋不休的抱怨，也许是我不想和他喝茶的原因。我实在不想听一个工资收入比我高一倍的人，在我面前抱怨生计艰难，让我感觉别扭和不自在。 阿宁在一家杂志社当副总，不含年终奖金和分红，月薪也在1.5万元左右。他比我早来成都几年，付全款买了房子和车；前些年搞新闻时，买了一些公司的原始股，那些股票溢价至少在10倍到20倍；他的漂亮妻子几年前给他生了一对龙凤胎。不夸张地说，他是个如假包换的中产阶级，他本应该快乐平和地生活。 但事实上，他不仅不快乐，而且也不平和。每一次见面，感觉他就像坐在一把烧红的铁椅上，焦灼而急躁，再伴以埋怨，足以将与他坐在一起的人也感染了。特别是最近的金融风暴期间，他下的那把火，更像被人浇了汽油一般，燃得更烈。 他会无休止地叹息钱不够用，生计很艰难，股票跌了，楼价跌了，工资跌了，单位的广告下滑，出去开招待会红包也变薄了，以往一堆一堆的提成，现在变成一张一张的了…… 这是他焦虑三部曲的第一部：忆苦。接下来，就是第二部：思甜。在对现状进行痛不欲生的叙述之后，他就会无限感慨地回忆当初的钱多好挣，社会关系多好处理，股市和楼市是多么风调雨顺。一副生活总在别处的样子，无限神往地憧憬那些被他的记忆神经美化了的往事。我比谁都清楚，他此时所思的甜，在当年也是他切齿痛恨过的苦。焦虑的第三部也是最让听者难受的，便是展望未来。这种展望，有时是一篇写了一半的计划书；有时是清早起床上厕所时灵光一现的想法；有时，则可能是从新闻中逆向思考出的“发财秘籍”。 这些计划，如同酒一样，激动得他浑身颤抖满脸浅朱，而让没有喝酒的旁观者感到难堪与不解。有时，他兴之所至的一声大叫，惹得周围的人侧目，令与他同桌的人恨不能悄然遁地。 在我看来，他的这些焦虑，本不应成为焦虑，金融危机之于他，不过是遥远的一道风景；而股市的波折，即使大盘跌7成，他也还是赢利者；房价的涨跌，关他这个买定离手的业主什么事；工资降800元，也不过是十几分之一，即便如此，在传媒界中还是偏高的。他要是把自己的收支情况详细记下来，上网去“晒”一下，一定会成为最火热的找抽帖，不被砸得四海知名才怪！ 但是，万事并不凭我的想象。他的焦虑，肯定只能由他做主。而他的叙述，与我的想象显然并不一致。如果用他的逻辑，他的焦虑也并不像我所看到的那么矫情，反而让人有同情的感觉，比如他对经济和社会地位的担忧。他认为自己赤手空拳混到现在，也算还不错，比起以往一起出来的苦瓜朋友们，当然好了不少，但比起那些他看得见却摸不到的更高层的生活，他感觉到还是差个层次。这就如同赛车一样，最后一名因为从没见过第一名的风采，也就没有取而代之的愿望。而跑在中间的车手们，既看到了第一名的潇洒，也看到了自己努力冲就能上去的可能。因而，他们会加倍努力，拼命挣扎，只做有利于前冲与上进的事，而拒绝做与此相反的事。而在当下社会中，通往这条路的主要力量来自上司，因而，谨慎而压抑地唯领导马首是瞻成为多数中产者的选择。领导笑，他们就快乐；领导恼，他们就痛苦。而保住位置的方法，主要是逢迎。而在心理学理论中，逢迎与压抑，是焦虑的主要因素。 除此之外，中产者对自己的身份确认，也是他们的焦虑之源。富人不需要证明自己是富人，而中产者必须证明自己不是穷人。而证明需要一个标签：什么样的房？什么样的车？孩子读什么学校？穿什么品牌的衣服？上什么档次的餐厅？喝什么牌子的酒？这些对居于社会两端的富人与穷人来说都是无关紧要的问题，而在中产者这里就会成为问题。 对于阿宁这样的中产者来说，生活被赋予了生活以外的意义。这其中，有多少是必须的？有多少是不必要的？很少有人能说清。而回到生活本身，是灭掉下那堆火的唯一良方，但有多少人知道？又有多少人既知道，又能身体力行地去做呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 3.剩女经济学 3.剩女经济学 文_雷晓宇 上一次见到陈志武先生的时候，天气正热。我们坐在北京华贸中心地下一层的书店里聊天，大汗淋漓。可是最后，他跟我说了一个更加让我冒汗的观点——在某些特定情形下，年长的二婚女人比年轻的初婚女人“更值钱”。这话简直让人眼前一亮。几年前，有外国人写过一本书叫做《性越多越安全》，就性伴侣的经济学涵义作了深不可测的阐释。以此类推，难道，这就是“剩女传说”在经济学上的解释？ 他说—— 从雍正年间到1929年，关于在此期间的中国妻妾买卖价格问题，他做了一项调查。最后结果表明，寡妇再嫁的交易价格比年轻初嫁女子的交易价格要高。以乾隆末年为例，初婚女子的彩礼价格是平均13两银子，再婚寡妇的交易价格则是25两银子。 其中的原因，他是这么解释的：“初嫁的女孩，谈判的主体是她们的亲生父母。他们会想，我不一定要把价钱谈到最高的位置，因为要考虑到女儿嫁过去后在婆家的地位，要的钱多了，女儿会被人看不起。但是寡妇就不一样，她们的谈判人可能是她们的婆婆或者兄嫂，他们跟要嫁的女人没有一点血缘关系，他们只想谈到一个最高的价钱，是完全市场化的。这个完全就是商品交换的契约。” 也就是说，女子初婚很大程度上是一桩通过亲情关系实现的隐性的经济交易，寡妇再嫁则是彻头彻尾的市场交易，被直接金钱化、金融证券化了。但是无论如何，在相当长的历史时期里，女性要实现自身的经济安全，要么嫁人，以自己的青春、生育能力和感情自由为期货；要么就只能剃个光头做尼姑，干脆把自己的青春、生育能力和感情自由停牌。 女人曾经对婚姻有过如此强烈的路径依赖，这不禁让人觉得，现在的女人到了30岁还能不结婚也没什么人说三道四，这实在是市场经济带来的个人解放。 我们知道，在经济学上，一个人要获得经济自由有四种方式。第一，宗教。古代有那么多人去当和尚尼姑，这不是没有道理的。很多后来有名的高僧都是因为小时候家境不好而被安排剃度的，至少也是一条活路。第二，集体。20世纪50年代末，我爷爷说他们整天不干活也有饭吃，这就是集体依赖。后来粮食颗粒无收，所有人又立刻没得吃了，这就是集体依赖行不通了。可见这种依赖风险够大的。第三，伦理。“啃老族”“嫁有钱人得永生”……这些都是很没劲儿的事实。第四，市场。 我打算好好说说“市场”的事。 我有一个女性朋友，当年大学刚毕业就结了婚。她的丈夫是个开了公司、买了大房子的哥们儿。在她的个人账单上，衣服和吃饭占了每月开销的90%以上。这就是说，她完全没有个人储蓄的习惯，几乎没有什么存款——她在经济上尚未独立。和她的消费习惯不匹配的是，她恰恰是个精神独立的职业女性。后来，因为一次公司，她败下阵来，失了业，几乎同时，她的丈夫也受不了她的工作狂习性提出离婚。那时候正闹金融危机，这下好了，老公、房子、工作全都得一块儿换，还全都没什么谱。最后她郁闷得都要看心理医生了。 我不是要鼓励女性做全职的家庭妇女。我的意思是说，假如她能够有健康、持续的储蓄、投资的理财习惯，那么在生活遭遇变故的时候，她的选择余地——也就是个人自由会更大一些，不会那么捉襟见肘。至少，她不用为了到底是花3500元租一个朝南的房子还是花3000元租一个朝北的房子而久久委决不下了。至少，她也不用为了到底是去做一份月薪10000而自己不喜欢的工作还是去做一份月薪8000而自己喜欢的工作而犹豫了。 奇怪的是，剩女明明是社会的某种弱势群体。她们年纪渐长，没有生活伴侣，自由越多，孤独感和恐惧也越多。可是在2008年金融危机拉动内需的局面下，她们却被媒体塑造成了一支消费主力军。“大龄剩女买房招亲”“婚恋网站业务火爆，客户八成是女性”“女人一定要买一件珠宝给自己”……举凡地产、it、奢侈消费，全都主打剩女市场。一时间，因为单身从而消费自由度较大的女性充斥市场，她们几乎从“剩女”变成了“圣女”。 我只能说，这个“剩女经济”现象可以用吴晓波的一句话来解释——恐惧就是生产力。当一个存款不够多、收入不够多、投资不够成功、经济上不够自由的大龄单身女性感受到对于未来的恐惧的时候，她看到每一个房子、钻戒、衣服、包包、婚恋网站的广告的时候，这些广告无疑都是对于她个人生涯的胁迫。她会想，假使她今天不花这笔钱买下这些东西或者服务，她就很可能一辈子再也无法找到一个可以和她一起生活的好男人了。这也是经济学上的奇特现象——人在害怕的时候花的钱比平静的时候更多。 最后，说到剩女经济，不得不提到美剧《都市》。以凯莉为首，这几个女人的理财习惯都极其糟糕。明明账户上一分钱都没有了，还要赊账去买一双400美元的名牌高跟鞋。明明版税还没到账，就先去墨西哥度假把钱花光光。就这一点而言，她们实在不是中国剩女的好榜样。不过当然，我也明白——这很重要——所谓经济自由，不单单是指有更多的可使用的金钱，它的意思还是说，怎么挣钱，怎么花钱，这是我自己的事，我自己对我自己负全责，任何人都没有说三道四的权利。 多年来，《都市》一直留给我两个困惑，百思不得其解。 其一，如果非要对号入座的话，为什么每个女人都愿意自比凯莉，而不是米兰达、萨曼莎或者夏洛特？是因为每个女人都不愿意承认自己身上有诸如控制狂、和精神洁癖等等性格缺陷吗？ 其二，为什么这四个从曼哈顿的疯狂齿轮中生存下来的职业女性除了男人之外就没什么可聊的？仿佛做律师事务所合伙人、专栏作家、艺术品经纪人和公关公司负责人都不过是一些在寻找真命天子的过程中所从事的轻松、顺便和附加的事情。 没错，这就是所有“小鸡文学”唯一的圣杯——和男人不一样，女人容易把感情的价值无限放大，好像女人的头脑就只有挖耳勺那么丁点儿大，除了和男人斗智斗勇就再也容不下别的。另外一个“小鸡文学”所极力掩饰但是欲盖弥彰的事实是，普遍而言，女人年纪越大，在婚姻市场上的竞争力就越低，越“不值钱”——已经有人说了，那是“母鸡文学”，不是“小鸡文学”。 就女性婚恋的经济前景而言，好像华尔街和好莱坞已经达成了空前的一致——婚姻作为一项投资，回报率可能比工作要大得多，并且回报率和女性的年纪成反比。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.财富论语 4.财富论语 文_张丽洁 心理学课上，周正教授正在授课：“上次下课时，一个男孩子递了张纸条：‘我是个比较内向的人，又没有什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学以后，看到周围同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？’这个问题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。 “回——答——”同学们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！ 周教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做‘作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的人……” 话音未落，下面已是一片嘘声。 “我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，明天打仗，看本事吧，没本事，死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。 “某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说：‘首先养活你的家，再说当作家！’”周教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说‘庶矣哉’，意思是‘卫国人多啊’。旁边有人问‘既庶矣，又何加焉？’，意思是‘人多，怎么办呢？’——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？” “教之——”大家很自信，大教育家嘛。 周教授微笑着摇摇头：“子曰：‘富之。’——孔子说：‘让他们富起来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：‘既富矣，又何加焉？’——‘人们富足以后，又该如何？’” “教之——”大家会心一笑。 “对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教’的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。” “举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？” “浪漫吧？” “是浪费！”同学们争起来。 “还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。 “当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？” “虫子。” “对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。” 下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。 “‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说‘饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。” “在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。” “如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务，我们必须要赚钱才行。” 必须赚钱！——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。 “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加’、‘穷凶极恶’……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球；可以不会作诗，不会弹琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。” 周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光，不知他们看到的是压力还是希望？ “最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了，太太说：‘该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说：‘来啥来？根本不用来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不方便！’这个男人现在是什么状态？” “气急败坏！”有人笑着回答。 “记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：‘老公啊，快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了！’先生说：‘哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样，你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏，他很平静。‘还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好！’他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：‘爸妈他们有什么要求没有？’‘没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。’先生说：‘我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。’听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。” 周教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 5.最初的货币投放 5.最初的货币投放 文_林子明 第一批货币是怎么来到世上的？ 货币的出现，大概与国家诞生的时间相近。先民们生产能力提高后，有了剩余产品，于是想进行交换（互通有无）。后来发现交换并不顺利。例如牧民有1只羊，他想用它换回1包盐、2只鸡、10斤面粉、20斤鱼。他得找到拥有这些物品的不同的人，并且他们也都愿意得到羊肉，他才能（把羊杀掉）进行交换，这多麻烦！此外，在交换过程中还会遇到一方不需要另一方的物品，必须通过第三方、第四方迂回交换的例子。辛苦不说，交换不成功还得扛着自己的物品回家。折腾多了，人们慢慢就想到了发明货币。 有了货币就方便多了，需要什么，拿货币去买就是。你买张家的物品，张家买李家的物品，李家买你家的物品。货币在这里起了万能中介的作用。 人类社会的早期用过很多物品当货币，有贝壳、树皮、皮革、米粟，甚至农具等；后来金、银、铜制作的货币取代了它们。今天，世界各国普遍采用的货币是纸币。 奇怪的是，无论哪个国家的文献都没有记载最早一批货币是如何来到世上的。仿佛国王一声令下，人们就开始用起货币来了。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、老子、孟子对货币从不感兴趣。屈原的《天问》问了一百七十多个问题，就是没问货币是怎么产生的。古代学者研究天文地理军事、哲学伦理学文学，偏偏遗漏了研究货币学。 其实，即使在一个小小的岛屿，投放第一批货币也是让人左右为难的事。 在太平洋的一个孤零零的岛屿上，生活着一个部落。这个部落多年来尝够了实物交换的苦头，酋长经过长期思考，终于想到了发明货币。 首先他通知妇女儿童们去海滩上把所有的贝壳捡来，交由部落管委会保管。接着召开部落大会，会上，酋长宣布各家各户把家庭财产清单报来，管委会将根据各家的财产发给数量对等的贝壳。 这是干什么？部落成员纷纷发问。这是为了方便你们交换物品，酋长回答说，从今以后我们开始使用货币了，贝壳就是货币，以后大家要交换什么不必扛东西上路，拿货币去买就是，货币代表你家财产的数目…… 不行，这样发贝壳，富人财产翻了一倍，我们岂不变得更穷了？许多部落成员叫起来。 这样吧，换一种方法，每个家庭一律发200个贝壳，这总合理吧？酋长又问。 不行！这样发货币等于剥夺我们的财产。富裕的部落成员纷纷提出抗议。 为什么发货币会变成剥夺你们的财产？酋长不解。 酋长你仔细听，一个富裕成员代表说，我们岛上现有10户富裕人家和100户普通人家。富裕家庭的财产占全岛财产的一半。现在管委会在岛上找到2万个贝壳并用它们代表全岛的财产。也就是说，没有投放货币之前，富裕家庭每户财产大约值1000贝（壳），普通人家每家财产大约值100贝（壳）。现在管委会按每家200贝把货币全部投放下去，岛上总财产将由20000贝上升到42000贝，其中富裕家庭12000贝，普通家庭30000贝。这让我们损失很大，因为只要货币一流通起来，我们的财产就不知不觉转移到普通人家手里，越富裕的家庭损失越大。 这怎么讲？酋长问。 数学问题，12000贝除以42000贝，我们的财产比例由原来占全岛的一半降到四分之一多一点。只要货币一流通起来，我们的田地、牲畜、房屋都要减少。除非你不让人家持币来买你的财产，但这是违法的。酋长你说是不是？ 说得有理，酋长说，确实有点像剥夺财产。那怎么办呢？货币是肯定要投放的，但是怎么投放呢？ 管委会成员商议了很久，最后提出一种方案。 大家听好了，酋长说，南山需要修路，北山需要植树，东山需要挖水渠，管委会早就想搞公共工程了。从明天起，全体部落成员轮班出工。成年人出一天工发2个贝壳，小孩出一天工发1个贝壳。相信吧，不用半年，货币就可以在我们岛上流通起来，我们的生活将越过越好…… 赞成！底下一片欢呼声。 发放货币的问题解决了。 以上的故事当然是杜撰的。人类历史上的首批货币投放难度很大，难点在于，货币投放前，居民已经拥有完整的财产了。如何让新增的货币与原有的财产融合？似乎没听说过哪位经济学家研究过这个问题。 故事最后以修建公共工程的方式投放货币，按说这种方式最为公平理想。但是几千年前的国王、族长、酋长恐怕不会采取这种方式。他们会采取一种更简单的方式，即以政权组织的形式出面，直接用货币向居民购买商品和劳务（此劳务不是公共工程）。这里出现了一个重大情况，如果投放的货币不是金银而只是贝壳、树皮、草籽等一类“法定货币”，居民一半左右的财产会在不知不觉间转移到王室政权手中。但是并没人怀疑，因为货币流通刺激了生产的发展，新产品不断生产出来，掩盖了财产的转移。而投放货币又是一个长期的“工程”，那时没有马克思和亚当?斯密，不容易发现其中的“猫腻”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 6.孔子和蛋糕 6.孔子和蛋糕 文_亢霖 一个人只有一次生命，但这只是针对绝大多数人而言。总有极少数人，会在死后开始他们的第二次生命。相对于生前可能的郁郁不得志，这后一次生命往往更加辉煌，辉煌到改变了众人的生活方式和民族的生存性格。 按照这个逻辑，孔子已经高寿两千五百来岁，他生前的敌人和朋友都在千年尘埃中被遗忘了，他的生命却还在大放光彩。他的事业和声名在他自己所无法想象的广阔空间和悠长时间里流传扩展。自视为孔子后继者的不只有中华民族，还包括了所谓大中华文化圈里的其他成员。在这个“圈”里，我们这个孔子故国的人与喜欢和讨厌的人一起分享着孔子，还按照各自的体验解释孔子至今绵绵无绝期的生命。中国如今在海外开设的教授汉语和传播中华文化的机构，命名为孔子学院，这并非因为孔子真的是中国历史上最优秀的文化人士，而是因为孔子能聚拢起最大的文化认同感。在全球化和数码科技的时代，孔子是个实力和潜力俱强的超级品牌。有人说了一句孔子在推广中国方面顶不上章子怡，遭到口诛笔伐。其实，在洋人眼里，章子怡俊秀的面孔和狡黠的瞳仁里有孔子，李安“挑战地球引力”的电影画面里有孔子，姚明的大高个和憨实笑容里也有孔子。生前失意的知识分子孔丘确实代表了中国，正像代表德国的是歌德，而不是希特勒一样。 孔子存在着，不仅在被称为“孔老二”的年代，也不仅是在明星女教授在电视里大侃《论语》心得的时候。我请来自深圳的老同学去吃烤鸭时，孔子说，有朋自远方来，不亦乐乎。我对单位和国家空发议论时，孔子说，不在其位，不谋其政。我回到兰州老家，在滨河路上驻足观看黄河时，孔子说，逝者如斯夫。 孔子并不是个过去和远方只让人看到背影的人，他甚至留下了手机号码和msn地址，随时准备和所有人聊天。在孔子肉身陨灭的两千多年里，他唯一而坚实的存在方式，是语言。 但孔子这个超级品牌的核心竞争力并不是简洁有力的美文，而是他留下的规则。简而言之，孔子最具有实用价值的，是他建立了一套被后世普遍接受的伦理观念，并以伦理为核心，规范出整个社会所有人的相处方式和行为准则。孔子的规则所瞄准的目标，无论被多少华丽的辞藻所包装，归根结底还是利益分配的问题。孔子要回答的，是如何来分蛋糕。 在农业社会里，无论经历多少风云变幻，土地的数量相对恒定，也决定了天下财富总是大致不变，也就是说，蛋糕始终只有那么大，所要决定和解决的最大问题，是蛋糕如何分的问题。在这个最根本的财富大背景下，孔子“君君臣臣，父父子子”的一套等级划分方法和“各安其位”的主张，无论在今天看来如何有悖于人人平等的人权观念，却在漫长的历史中最有效地维持住了经济和社会秩序。因为无论蛋糕如何分，一块固定的蛋糕如果按照各人规定好的份额有秩序地分掉，肯定比在无序纷争甚至血腥争抢里分掉更有利于整个大家庭。 孔子的主张当然并不是被始终忠实地执行着，总有人绞尽脑汁要拿走自己份额之外的甜点，甚至重新划定各个角色，于是，残酷肮脏的争斗和改朝换代便不断地发生。每一次尘埃落定之后，孔子的大旗又被新的统治者高高擎起，以诏告天下：要各司其职，各安其命，按规矩分蛋糕。在漫长和动荡的历史里，孔子以他所提供的规则和精神，保障了中国成为最辉煌的农业帝国。 但人性深处除了利益之外，还有感情，两者又始终纠缠在一起。对于感情的处理办法，孔子的答案，是“仁”。在孔子的理想中，尽管君王或父亲可以拿走最大的蛋糕，但对社会和家庭的其他成员，都要讲“仁”。虽然多数时候，“仁”在历代说一套做一套的统治者那里只是挂在嘴上，但这个始终没有泯灭的观念，也还是保证了升平年代相对的和谐。 孔子研究了分蛋糕的问题，是他看透了蛋糕其实总共只有那么大，出乎他意料的是，蛋糕有一天可以一下子做到比原来的大好多倍，甚至还可以做出许多个其他的蛋糕。这是因为，农业社会之后，人类迎来了工业社会、科技社会以及之后的信息社会。在农业社会里，财富主要是地里长的，主要是吃的和穿的。在现代人的生活里，吃穿所占的财富比重却越来越小，一个月的吃穿用度，还比不上一次度假的飞机票。 天才的孔子甚至可能预料到农场主的出现，但他却无论如何也想不到，会有一个比最厉害的农场主还富数百倍的人，名叫比尔?盖茨，他的收成根本不来自土地。 在后农业社会里，人类的主要问题，不再是分蛋糕，而是如何做出更大更多的蛋糕。分蛋糕要求秩序、本分和规矩，做蛋糕却要求在严格遵守最基本规矩的情形下，尽可能地鼓励杰出、个性、创造力和自由。 在做蛋糕的时代，孔子的许多遗产似乎一下子从财富变成了包袱，这从近代以来中国的落后、落伍和不适应可以看出来。这也成为孔子屡次挨批的主要原因。 但分蛋糕的问题却不因为可以做蛋糕而消失，财富越多，分配的问题也越严重，这便是孔子在现代依然存在的价值。如今虽然不能再遵循“君臣父子”的等级秩序，但孔子注重伦理，严守规矩，做事避免“过犹不及”的理性态度，依然是保持社会平稳甚至效率的强心剂，甚至被大中华文化圈里的某些成员视为经济腾飞的精神支柱，号称“儒家资本主义”。 在孔子声名大振的现代，他的面目有时清晰无比，有时模糊到无法认清。孔子的身形姿态也纷繁复杂，并且出现在最宏大的公众场合和最秘密的私密空间。 我相信，某个阴天的下午，我一定会在书店或酒吧里从邻座认出孔子，这个追求学问的老夫子，没准已经戴上深度的近视镜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.法海与白素贞的市场争夺战 7.法海与白素贞的市场争夺战 文_景仲生 《白蛇传》是我国家喻户晓的一个民间传说：蛇妖白素贞经过千年修炼终于得道，为报答许仙前世的救命之恩，化为人形嫁给许仙。婚后夫妻恩爱，以给周围人们治病为生。可金山寺的住持法海和尚却硬是要拆散这对恩爱夫妻，先后引出“盗仙草”、“水漫金山”、“白状元祭塔”等荡气回肠、感人至深的故事。 《白蛇传》的魅力在于许仙和白素贞忠贞圣洁、凄美动人的人蛇情缘，当代不断有影视剧从不同层次、不同角度对其进行解读和演绎。但对于法海为什么要拆散人家的婚姻，却都解释为法海认为白素贞是妖，既是妖，就理应被降伏，这是佛门赋予他的使命。问题是白素贞虽然为妖，但她非但没有害人，而且为人仗义，多行善事，这么好的一个妖，为何还要降伏？鲁迅的说法是法海多事，“试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老、蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”“后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。” 而佛门乃清静之地，法海真的就愿多事，甚至引火烧身吗？当然不愿。其实法海决心要降伏白素贞的深层原因，乃是白素贞抢了他的生意。白素贞与许仙结为连理后，经常为村民治病。在缺医少药的年代，人们得了病多是去庙里烧香拜佛，祈求保佑。而如今有了医德高尚妙手回春的白娘子为他们治病，他们便不必去附近的金山寺烧香拜佛了，金山寺的香火就渐渐冷落。香火冷了，布施的人就少了，法海的收入当然也少了，这是法海要破坏许仙婚姻、置白素贞于死地的真正动机。所以从本质上说，法海对白素贞的降伏，其实是一场市场争夺战。 其实从社会分工的角度看，和尚也是一种职业，其主要是通过自身修行为世俗社会树立一种道德规范，用念佛讲经为芸芸众生提供一种精神皈依。法海如果通过提高自身的道法来吸引周边村民重新回到金山寺，并没有什么不妥，用经济学的话说就是正当竞争，只要将经念好了，念灵验了，自然会引得财源滚滚。法海犯下的错误，就在于他采取了不正当竞争手段，通过拆散人家婚姻来达到夺回“顾客”的目的。 但法海为什么不好好念经呢？是人性使然。经济学上有一个理性人假设，就是假设人都是一切行为和活动为了自身利益最大化的理性人。人为实现自身收益的最大化，必然会设法降低行事的成本。就拿法海来说，如果继续修行，提高自己的道法，和白素贞竞争，成本很大，因为提高道法非一日之功，不知要经过多少年的修炼，而降伏白素贞则指日可待。所以我们不要以为人入了佛门，就会做一天和尚撞一天钟，就会自然地修行自身，积极行善乃至普度众生。只要和尚撞钟的成本大而收益小时，和尚就不会天天去撞钟了。要保证做一天和尚撞一天钟，和尚必须有所约束。但在古代，社会对和尚的约束是很小的，这出于对佛门的完全信任，比如官府搜查凶犯，有两个地方不得随意进入，一个是学堂，一个就是寺庙。在这样的背景下，法海自然就胆大妄为了。 所以在现实社会中，不要以为某人是做什么的，就会自然地将什么做好，很多情况下，不是因为能力不够，而是不愿。比如，古代皇上给寺庙免搜令，现代政府也给有些企业发了免检牌，免搜令的目的本来是为庙宇更加清净让和尚将经念好，免检牌也是为让企业少受干扰专心生产，但是在缺少约束的情况下，免搜令只会让法海那样的大和尚做起坏事来更加胆大妄为，免检牌也只会让某些企业造起假来更加肆无忌惮。当前美国发生的金融危机，说到底也是人性在缺乏约束的情况下，推动金融业畸形繁荣以致走向崩溃的结果。 人性是需要约束的，尤其是像法海那样的大和尚更需要约束。如果玉皇大帝及早显灵，法海的恶行就会被阻止，白素贞也不会水漫金山。如果社会的约束机制很健全，我们也不会看到很多人性中恶的一面膨胀给人类带来的伤害。但是世界上没有如果，如果有如果，我们也就感受不到那段令人荡气回肠的人蛇情缘了。 只是我宁愿有不能感受这段爱情传奇的缺憾，也不愿看到善良的白娘子被压在雷峰塔下，法海和尚被追躲在蟹壳里不敢出来以及众多生灵涂炭的悲惨结局。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 8.偷自行车与贩毒背后的秘密 8.偷自行车与贩毒背后的秘密 文 _吴莉 包子总有吃腻的时候 当你饿了3天后，终于有人给了你一笼热气腾腾的包子。你热泪盈眶地扑上去，狼吞虎咽地干掉第一个，感觉包子简直是天下极品珍馐；接着你又干掉了第二个，依然意犹未尽；于是吃第三个、第四个，到第五个的时候，你已经吃得差不多了，对第六个不那么狂热了；到了第八个，你开始反胃，再也不想吃了。 这8个包子其实没什么区别，可是在你眼中却是第一个最珍贵，给你带来的效益最大，后面的一个不如一个，第八个包子对你来说一文不值。这个例子说的是经济学中著名的边际效益递减定律。什么意思呢？就是当你投资一项产业的时候，一开始也许会给你带来非常高的收益，可是随着你投入的越来越多，这项产业的回报却会越来越少，最终可能还抵不上你投入的成本，这时候你就应该收手了。 比如石油开采，尽管全世界无数行业、无数人群都需要石油，可是当石油开采得太多的时候，价格自然就会下降，每开采一桶石油的收益也越来越低，如果继续下去，最终会低于每开采一桶石油所要付出的成本，石油巨头也就赔本了。这就是为什么隔三差五欧佩克集团就吵着要“限产”的原因。 其他我们熟悉的传统行业——钢铁、汽车、家电、日化、建材、房地产等无不如此，消费者的需求总是有限的，任何商品如果生产得太多，给生产厂商带来的回报必然下降。 偷自行车与贩毒 然而有一个不起眼的“行业”却似乎偏偏要与边际效益递减定律对着干，那就是“偷自行车”。在北京的大学校园里，丢自行车的事情司空见惯，几乎每个大学生4年下来都要丢几辆自行车。买一辆新自行车要一百多元，从私人（很可能就是偷车贼）手里买一辆二手自行车可能只要四五十元。于是大学生们丢了自行车都不再买新自行车，转而买二手自行车。偷车贼的生意虽然不大，但是他的“生产”（偷车）同时扩大了对二手车的需求。需求不断，偷车贼的收益当然也就源源不断，只要还没被警察抓住，他就可以一直偷下去。这就是偷自行车的犯罪行为在警方的屡次打击下仍然“生机勃勃”的原因。 另一个危害性更大的“行业”也是如此，那就是贩毒。毒贩子卖出去的每一克海洛因、摇头丸、冰毒都会刺激吸毒者产生更大的渴求，这同样意味着生产不仅满足需求，而且创造新的需求。因为市场不可限量，于是贩毒和偷自行车一样难以禁绝。 21世纪的赚钱方式 说到这儿，你也许会有些惋惜，难道只有犯罪才能突破边际效益递减定律吗？其实20世纪后期以来，经济学家们已经发现有一些高新技术行业也正在扭转边际效益递减的龙头。 第一个打破这条定律的大概是电话。如果世界上只有你拥有一部电话，这部电话一文不值——你能打给谁呢？然而，一旦另外一个人也拥有了一部电话，你的电话就突然变得有用起来。买电话的人越多，你就能给更多的人打电话。相互联系的人增多，电话的价值就随之增大。电话网中新加入一部电话，电话公司就多一份收益，并且不断递增。这就是中国电信这样财大气粗，并连续7年入选《财富》杂志“世界500强企业”的原因。 互联网的兴起将边际效益递增推向了一个。与电话一样，使用网络的人越多，就会有越多的人使用网络，并且为之付钱，最终提高整个网络的总价值。以太网的发明人梅特卡夫提出了一项法则：网络的价值与联网的用户数的平方成正比。2008年全球互联网广告交易额达到342亿美元，超过户外广告收入，并且将很快超过广播电台的广告收入。 电脑软件行业也在与边际效益递减定律对抗。一种软件使用的人越多，它就会卖得越多。因为新的用户为了交流方便，就会首先考虑大多数人所使用的软件，即使另外一种软件更便宜甚至免费也不会考虑，微软公司的windows操作系统和office办公软件就是这样。用户不断增长，而软件的复制成本，除了微不足道的电费外几乎为零，软件公司当然财源滚滚。比尔?盖茨从建立微软公司到成为世界首富，只用了20年时间，这正是边际效益递增的功劳。 21世纪是一个奇妙的世纪，边际效益递减定律失效了，边际效益递增成了发家致富的捷径。互联网和比尔?盖茨的成功秘诀原来就藏在偷自行车和贩毒一类的行为之中，如果你能够在生产的同时创造新的需求，你也能成功。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 9.高明的骗子戴王冠 9.高明的骗子戴王冠 文_优游 高明的骗子，总是穿着明晃晃的衣服招摇过市。 阅读本文之前，请先做两道选择题： 农村二表哥给你打电话：“三强，最近听说卖鳝鱼能挣钱，你借我3万块钱成不？3年后连本带利还给你，年息10%。”你借不？ 西装革履的大学同学找上门来，告诉你：“嗨，老张，最近房价又火了，联手炒房如何？你投20万，我管保到10月份，让你赚30%。”你入伙不？ 二表哥那邀请，我想你眉头也不皱地就拒绝了，凭他？唯一的资产是两间摇摇欲坠的砖混房，生意砸了，总不能拖一卡车鳝鱼来做抵押。大学同学，思忖片刻也回绝了。房地产这玩意儿，变幻莫测，他号称的5年投行经验，是用来忽悠散户的。 那么下面的投资项目，你信吗？会出手吗？ 年息只有10%，不许探究“投资内幕”，你只负责掏银子，爱投就投，不投走人。 真有人信，并趋之若鹜。 这是一个阳光慵懒的中午。一位成功的商业人士带着激动的表情，走向一个年近古稀的老人。老人衣着华贵而低调，显得品位不俗。“你确定要加入我们的项目？”“是。”“你了解并愿意接受我们的规则吗？”“愿意。”掏钱的主儿诚恳地点头，“我会坚定地持有，并永不追问投资策略。” 这位牛气的老人，即伯纳德?麦道夫，纳斯达克股票市场公司前董事会主席。 麦道夫的个人经历和他麾下的基金公司，数十年来一直是投资界的传奇。他原是纽约皇后区的穷小子，拿着5000美元白手起家，注册了自己的公司。这5000美元，据说是靠当救生员及帮别人安装地下喷淋系统得来的。 20世纪90年代以后，当麦老出现在美国顶级的社交场所时，已是今非昔比了。屋子装饰得富丽堂皇如领事馆；妻子每隔6周去著名的米歇尔美发沙龙把头发染成金色；信用卡刷得很潇洒，光2008年1月份，他们就刷了10万美元，其中有8400美元是在一家酒店花掉的——只住了一晚。 奢华的生活方式，令不少人肃然起敬。更奇妙的是麦道夫创立的基金公司，与其他大大咧咧叫嚷着100%回报的基金公司相比，冷静得像个贵族——只承诺一个月1%的增长点，一年才百分之十几。 但懂得复利计算的人心动了：这增长如能持续几十年，将是不可思议的天价。许多人不管彩旗飘飘，一心跟定老麦。事实证明，他们的忠诚“值”了：十几年来，麦道夫公司每年都会给他们当初承诺的回报。1亿美元，至少能有1000万。 一朝钱在手，没人细问麦道夫赢利的法门，只顾在年终岁尾时，心满意足地盘点银行里的对账单。当这个老头儿神神叨叨地鼓吹“我的投资原理叫分裂转换”时，他们就不懂装懂地点头。嗨，何必认真，当心把老头儿惹烦了，被踢出局。 慈善也是麦道夫的法宝。他与妻子常笑眯眯地出现在募捐晚会上，表示愿为解决贫穷、疾病、不公等问题出力。多感人啊！一些大名鼎鼎的慈善机构，也开始把大量资金放在他那里，不轻易取出、动用。 2008年12月11日，当麦道夫被警方带走，坦承自己是个大骗子时，曾视他为神的人崩溃了。涉案金额达1700亿美元。作案的手法很简单，原始的“拆东墙补西墙”，用后来者的资金支付前者的收益。这种方法，在投资者信心高涨期很好使。然而，当金融危机降临、面临赎回压力时，必定破产。 如此简单的手法，还有人入瓮？可看看受骗者名单，你会大吃一惊，都是世界一流的大银行和以“聪明睿智”著称的人：英国汇丰银行、法国巴黎银行、日本东京野村证券、苏格兰皇家银行、德国曼氏集团、意大利联合信贷银行和大众银行、大导演斯皮尔伯格、欧莱雅“女王”莉莲?贝当古……聪明人为什么也败给麦道夫？ 巨骗的聪明之处在于看透世人：无论才情多少，都大致有颗膜拜强者的心。海伦一张绝世的面孔，就叫浮士德与梅菲斯特交换灵魂。同样一盘泡酸菜，放在普通碟子里和放在青花瓷碗里，味道仿佛差了上百分。老农父母叫你看山、看月亮，你道：“土得掉渣。”时尚宝典教你这样做，你陶醉地深吸一口气：“这才叫返璞归真……” 皮相如此重要。越上层的人士，在光环和标签里浸泡得越久，也就陷得越深。 所以，高级骗子才不玩初级骗子装可怜的那一套。他们大摇大摆穿着明晃晃的衣服招摇过市，迷惑众生。 麦道夫穿的便是这样的华服：“纳斯达克主席”是徽章，“分裂转换术语”是戴上科学标签的衣冠。中国的骗子一样深谙此道：红鼎创投刘晓人穿的品牌叫“风险投资”，靠玩弄时髦的融资术语，集资额高达2亿元；而丽水巨骗吕伟强的行头则叫“领导司机”，诈骗金额高达2.6亿多元。 巨骗的收场，给我们反向的启迪。峨冠博带者未必值得尊敬，布衣敝屣者或能交付真心。相信自己，相信喧嚣之外内心的判断。对股市、房市，芸芸世间看不懂的异象、怪象，都应作如是观。 伪装的长袍，终有一天会被时光撕下，那时你会发现，“巨无霸”还不如二表哥的鳝鱼计划。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 10.VC：天使OR魔鬼 10.vc：天使or魔鬼 文_喜马拉雅熊 vc：venture capital，风险投资，是指由职业金融家投入到新兴的、迅速发展的、有巨大竞争潜力的企业中的一种权益资本。所有的创业者都盼望得到vc的青睐，是否，vc就是解决所有问题的灵丹妙药呢？ vc之于世界的存在，基于一个美丽的幻想：vc有本领坐在时间机器中，超速穿越时空，飞到历史时钟的前面，然后往回看，于是就看到正在渐渐生成的下一个google，下一个apple，下一个乔布斯、马云、史玉柱，下一个新的名堂……其实我们谁也没那本领，所以，vc不得不在创业团队中百里挑一地寻找所谓的“梦幻团队”，筛选的条件无非是他们有无漂亮的简历、聪明的idea、成功的纪录、完美的商业计划书…… 几乎没有哪个创业者是完美的。创业公司从一个idea到产品上市，从没有收入到开始有了销售，从入不敷出到获得利润……这个过程是每一个创业公司最重要的成长发育阶段，必不可少。需要营养，更需要精心呵护，给足成长所需要的时间和养分，方能结出甘甜的果实。 而vc的种植方式是这样的：先把种子劈开，改造它的基因，然后将其放入预先配置好的营养液、激素、添加剂中，用人造的太阳光日夜照射，定时灭菌、喷洒药剂，于是这苗儿就猛长疯长，没过多少天就开花结果，果实又圆又大，但吃起来的味道就不得而知了。当然这算是好的，更多的时候是拔苗助长，导致本来基因还不算差的秧苗一根根夭折，英年早逝…… 创业者只有充分理解vc的先天缺陷，有足够的心理准备和抵制的本能，才能去和vc打交道。不过创业者、vc本来都没有罪，这罪过要算给vc中间那些鱼目混珠的人。数了一下，这些人身上一共有七宗原罪。 原罪之一：混淆创业者的直觉 vc们大都身处公务舱、五星级酒店、cbd的豪华办公室当中，有名牌大学学位、著名大公司工作经历，个个高智商、高收入、高品位，能说会道。初出茅庐如饥似渴的创业者第一次接触vc，很容易会被vc们的优越感和架势所震慑，自觉寒碜，创业意志出现动摇……本来艰苦创业需要专注于如何搞定客户，现在转而专注于如何搞定vc——毕竟听上去搞定vc的钱比赚客户的钱要容易多了。 原罪之二：颠覆创业者的价值观 创业需要勤俭持家，把一分钱掰成两半儿花，这是做生意最原始最本质的规矩。而vc总是给过多的钱，不需抵押不需归还。当钱来得不需要付出代价，当创业者不再需要从顾客手里一点点赚钱，当创业者对多租半层楼、多开半打一打人员的工资不再感到心惊肉跳，当创业者以为一个月又一个月的亏损是理所当然的时候，创业者的价值观就已经被彻底颠覆了。 原罪之三：打乱创业者的生存环境 vc要的是速度，为了自己投资的公司能抢在竞争对手前面上市，vc可以不计成本，放任创业者暴饮暴食，甚至不按规矩出牌。比如为了抢客户、抢流量，vc投资的公司可以用“免费”的伎俩，不向用户收取服务费。免费的午餐自然会吸引大量客户，有vc这个富爸爸不断掏腰包埋单的公司可以这样做，但是那些没有vc投资的公司自然就玩不起这种赔本游戏。其结果是，vc打乱了行业竞争，也扼杀了优秀的种子选手。 原罪之四：助长创业者的优越感 这年头，vc头上有光环，走到哪里哪里亮，高新园区峰会他们是座上客，创业大赛他们坐在评委席上。近朱者赤，被vc投资的创业者自然也就沾光。在创业大会、互联网大会、红鲱鱼年会中，坐在台上的拿vc银子的公司比比皆是，这类活动几乎已经等同于vc投资的排行榜，和创业实在没啥关系。更不可思议的是，本来一个普普通通的行业，若进去了一个vc，也会一夜之间变得风光起来。 原罪之五：怂恿创业者急于求成 vc为了尽快上市、投资退出，因此所投公司凡事都要快速做大，势必也驱使创业者急于求成。再大的企业当初都是从一家小店起家的，创业公司必须要有一个“蹉跎岁月”来发育成长，这样将来才能够厚积薄发。所以，即使是一家小小的快餐店、杂货店，也应该等到它经营完善了，能赚钱了，才可以将它的模式复制到全国去。而vc投资的公司常常是等不起的，只要纸上画葫芦有个模型，无须充分验证，立刻批量复制，一边亏损一边扩展，反正有人会再给钱输氧输血，美其名曰“速度和规模”。 原罪之六：滋生创业者的惰性 vc在谈判投资估值的时候，总是吹嘘自己如何有钱、有行业资源、有高附加值以及如何在资本市场里熟门熟路一呼百应，目的是吊创业者的胃口，忽悠创业者放松对公司估值的警戒。不知深浅的创业者会被蒙住，以为vc是一帮很厉害的家伙，钱永远烧不完，只要一个vc给了你钱，你等于进了vc的圈子，vc的朋友们都会争着来塞给你钱；如果公司要上市，vc们都有自己的绿色通道，即使你拿了vc的钱胡乱花了，公司经营得不怎么样，vc照样有本领把你包装一番塞进股市去赚大钱…… vc进来了，日子自然也容易了。很多事情就不再需要创业者自己动手了，让一群高级钟点工去打理吧。什么创业的探索、学习、体验、经历……通通一边待着去吧，爷们儿飙车、打高尔夫的时间都还不够呢！ 原罪之七：vc当中也有鱼目混珠的 vc是一个从一开始就以“九死一生”为自己的失败找好借口的行业，只要你能当上vc，千万不用担心你会当不好，因此造成了vc不尽是通体良玉，其中鱼目混珠、浑水摸鱼的大有人在，他们玷污了vc的名声。 失败是可以接受的，因此搞死创业者也是无所谓的，只要自己能继续混，便可以为所欲为地去干那些在正常生意人看来不可思议的事情： a：免费！开仓分粮，救世扶贫。 b：恶性倾销，逼死竞争对手。 c：为制造营业额而制造营业额。 d：给创业者洗脑，使其相信只要用免费忽悠用户进来，将来用户们必然主动付费。 e：给创业者很多钱，保证花不光，因此公司也不会死掉，不死掉就是vc的荣耀。 f：即使钱花光了，没关系，鼓捣个故事再输血，只要公司活着vc就可以交差…… 要知道vc不是清水衙门，里面鱼龙混杂，他们敢砸钱的原因很简单，因为用的是投资人的钱。 携巨款而来的vc在创业者眼中就如同背上长着翅膀、头上顶着光环的天使，“天使”在寻找这样的创业者：他们有天生的直觉，能发现机会，他们吃苦耐劳、锲而不舍，性格犹如磁铁，能把优秀的人才吸引在自己周围，这样的创业者经过精心雕琢，可以成就伟大的事业。初次创业的创业者犹如未经雕琢的原石，总是有这样那样的缺陷，常常对公司的发展策略和财务前景没有切实把握，也没有足够的管理经验和行业资源。 因此，在早期的创业公司里是不能猛砸钱的，钱解决不了根本的问题，成败的要素在于商业模式的形成、产品的成熟、团队的成长……这些都需要时间与人来呵护，需要有教练来指点和引导。创业没有捷径，有的话，无非是少走些弯路，少犯些错误，不栽大跟头。 vc在创业者最困难的时刻出现了，带来了创业经验、行业资源、人脉关系，还留下一张支票。创业者有困难有烦恼，vc随叫随到；创业者需要帮助，vc四处奔忙，直到创业公司收支打平了、有利润了、上市了……所以，vc对于创业者来说，到底是天使还是魔鬼，实在是见仁见智了。 相关链接： 国内知名风投公司：汇亚资金管理公司、中国风险投资公司、华登国际、汉鼎亚太、启峰资金管理有限公司等。 获得风投并取得成功的知名企业：新浪网、阿里巴巴、博客中国、天涯社区、猫扑、迅雷等。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 11.雾里看花的“经济指数” 11.雾里看花的“经济指数” 文_赵刚 到底什么是“经济指数”，至今恐怕难有权威性的说法。因为创造这些指数的经济学家们本身就是为了娱乐大众。难怪有此戏言：财经娱乐化、娱乐化、合法化是全球性的潮流。 一 最近，从大洋彼岸传来一则不大不小的新闻：美国床具制造商席梦思公司日前申请破产保护。 说这则新闻不大，是因为自金融危机以来，美国已有近300家大型企业宣告破产。无论从资产数量还是从企业规模而言，席梦思公司在其中都排不进前十名。说这则新闻不小，是因为席梦思公司是全世界最大的弹簧床制造商，至今已有130多年的历史，不仅是高档时尚的代名词，也是身份和地位的象征。如今这样一个床具制造业巨头的轰然倒下，自然引发了各种各样的话题。 其中，一个最令人沮丧的说法就是，席梦思的破产，预示着一个危险的信号：美国经济并未走出困境，仍有陷入第二波衰退的危险。 为什么？ 经济学家就此给出了一个预测经济景气与否的依据——“床垫指数”。 所谓“床垫指数”是指经济繁荣时，人们心情愉悦，频繁，软床垫自然销售畅旺；而经济萧条时，索债者盈门，入不敷出，贫贱夫妻百事哀，忧愁不安，寝不暖席，床垫销量自然下滑。所以，“床垫指数”成为经济学家判断经济景气与否的重要指标。 除此之外，预测经济的指数还有什么“裙摆指数”“内裤指数”“发型指数”“口红指数”……让人眼花缭乱，目不暇接。 用妇女裙子的长短反映经济状况，起源于美国。根据对裙摆长度的调查，经济学家泰勒发现：“女人裙子越短，经济越繁荣；裙子越长，经济越萧条。”他认为，经济状况良好的时候，女人会穿短裙，以展示自己的长筒；经济状况糟糕的时候，女人会把裙边放长，以掩饰没有穿长筒的窘迫。 而“内裤指数”的提出者应该算是美联储前主席格林斯潘。20世纪70年代，格老爷子经营经济顾问公司时，把男性内衣裤的销售视为经济是否景气的风向标。 “发型指数”则来源于日本。日本第二大化妆品公司花王公司过去20年里调查发现，日本经济泡沫尚未破灭之时，60%的二十多岁的女性留长发；而在日本经济陷入衰退和缓慢增长期时，短发则成为主导发式。 “口红指数”是由雅诗兰黛集团前总裁李奥纳多?兰黛提出的。通过分析公司的营业数据，他发现，在20世纪90年代美国经济衰退期和2001年“9?11”恐怖袭击事件后，口红的销售量非但没有减少，反而逆势热销。对此，经济学家们这样解释：经济不景气导致消费低迷，女人更会看紧钱包，昂贵的化妆品自然先被砍掉。可“脸面”又不能不顾，尤其是职场女性。而简单的口红，就能让女人容光焕发。经济危机之下，消费者的购物心理和消费行为都会发生变化，口红走俏，恰逢其时。 二 到底什么是“经济指数”，至今恐怕难有权威性的说法。因为创造这些指数的经济学家们本身就是为了娱乐大众。难怪有此戏言：财经娱乐化、娱乐化、合法化是全球性的潮流。 从道理上说，一个完善的市场体系就是要建立高效的资源配置功能，唯有如此，才能够形成一个广泛的有机的内在联系，从而调整市场上各方的利益关系。自然，经济指数对资源配置也发挥着调节和引导作用。人们通过对各种经济指数的分析、归纳，可以获取经济信息、判断市场走向，趋利避害，求得自身利益的最大化，尤其对经济周期的预测更是如此。 其实，我们也不必把指数看得那么神秘，不要被经济学家忽悠了。那些经济指数虽说是客观的经济运作的反映，但毕竟是人的经济行为所产生。既然是人，必然受到各个地区、国家与民族色彩的浸淫。 就此而论，对许多“经济指数”，借用一句型性词汇，就是需要“活学活用”，否则的话，难免会“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。 就拿“床垫指数”来说，以此观察美国经济，洞若观火，可若是放在中国，恐怕就有些“月朦胧，鸟朦胧”了。何出此言？皆因中西方文化不同。曾有有识之士调侃，中国人和美国人的文化区别是各管两头，中国人管上头，美国人管下头：管上头的关注的是桌上，一见面先问的是“吃了吗”；管下头的关注的是床上，常挂在嘴边的是“i love you”；管上头的引以为豪的是“食文化”，管下头的常常自诩的是“性文化”。 因此，所谓经济指数，听一听，莞尔一笑，也就罢了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 12.我也曾是华尔街的“肉” 12.我也曾是华尔街的“肉” 文_陈思进 15年前，当我过五关斩六将闯入华尔街，在其间占有一席之地时，感觉不知有多好！华尔街——全世界精英热切向往的地方，我梦想的“圣地”！ 在华尔街我一直干得不错，虽然有两次因公司被兼并而下岗，但都找到了更好的位置，不到10年便升至中层，也算顺风顺水。可渐渐地感觉有些地方不对劲儿，具体又很难讲出个子丑寅卯。 2004年的一天，逛书店时，一本书的名字吸引了我——《华尔街的肉：我从绞肉机中死里逃生》，拿起来一翻，便放不下了。 作者安迪?凯斯勒和我背景相似，都是学电脑软件出身，他进入华尔街担任半导体行业的分析师。在摩根斯坦利，他准确预测到以英特尔为代表的半导体行业的崛起，迅速奠定华尔街大牌分析师的地位。然而与此同时，他毅然辞职离开了华尔街。 真是有人辞官归故里，有人漏夜赶考场。凯斯勒为何在辉煌之时离开华尔街？想必书中一定有答案。 书中有这样一句话：在华尔街“无论你做哪种工作，我可以向你保证，它什么意义也没有！你只不过是小齿轮、小卒、小兵……在华尔街每个人都只是一块肉，‘他们’从我们身上榨取脂肪，当做保持市场润滑、有效率的机油，每个人都有利可图。但是，每个人也都随时可以被取代。一旦你的油被榨干……”这些话字字句句敲打着我的心，与我多年来的感觉不谋而合，那就是我不过是在替“他们”做嫁衣。而“他们”又是谁呢？ 凯斯勒毫不留情地揭露了华尔街那些投资银行家和证券分析师如何为自身的利益进行巨大的欺骗，并且操纵市场。而关键在于，几乎所有表面合法的行径背后，都隐藏着罪恶的勾当。 书中讲到，当英特尔的股价在20美元时，凯斯勒分析它应该会涨到35美元。但他的同事罗森，当年高科技企业的头牌分析师，非要他把目标价格调整至50美元。“就这样，靠着分析师不断提高价格目标，做出建议推高了股市，从而形成了泡沫。”后来泡沫破灭，凯斯勒和罗森的桌上堆满了投资人激动与愤怒的电话留言纸。凯斯勒向投资人一一回电致歉，而罗森竟然连错误都不愿承认。 不过即使我们向投资者承认了错误，结果又能怎样？损失的钱还能回到他们的账面上吗？我也有过类似的经历，所以这个“他们”也包括了我自己。我们都曾为虎作伥。 书中不止一次指出，华尔街本身不产生财富，只是做资本的再分配。有些公司很容易融资，而有的公司则必须付出更高的代价获取资本。华尔街控制着资本的门路，向期望进出此资本市场的公司收费，借此攫取巨额利润：“企业所支付的是融资费用，投资人付出的是交易经纪佣金，这看似公平合理，其实‘肮脏’的秘密在于，华尔街人把这些公司创造的利润的一半，‘分配’进了自己的口袋！” 真可谓英雄所见略同，我也不止一次想到这个问题。我当时所任职的公司是华尔街几大包销商之一，我曾参与过多家公司的上市，包括中国人寿，目睹了我们公司如何通过ipo的定价、佣金的比例再加上市后通过做“green shoe期权”（是一种包销商在获得发行人许可下可以超额配售股份的发行方式），将全部融资的至少40%融进了我们公司的腰包。虽然好像都合法，但是合理吗？ 凯斯勒在书中还谈到，在华尔街证券中，一边是魔鬼般高智商的精英们，另一边则是无数愚蠢的个人投资者（也就是国内所称的“散户”）：“他们根本不懂证券投资，不宰他们宰谁？个人投资者总是等到股票价格上涨时才会开始追高买进，然后又抱怨股价下跌；或是紧抱着行情好的股票不卖，认为一定还会再涨，等到价格下跌时，又来责怪你。”这话大家可能不爱听，但的确是事实。事实上即使散户们学会了证券投资也没用，因为信息严重不对称，就像打麻将，你手中握的牌对手一览无余，你说你能赢吗？ 这真是“店大欺客”，而另一方面是“客大欺店”。凯斯勒讲了微软怎样玩股市的故事。有一次，微软也许下星期要为员工配股定价格，于是选这个时机召开分析师会议，说服分析师们将微软的评级降低。分析师怎么敢得罪微软呢？只能无条件服从。结果，那天微软股价一天跌去4.5%。“我起身上洗手间，走出会议室时，碰到比尔?盖茨和乔恩舍利站在那里乐不可支，我听到盖茨说：‘真好骗，真是太好玩了。’”“他们”把市场简直当木偶般玩耍。 2007年底，眼看着华尔街越玩越离谱，我再次翻看这本书，终于下定决心，不能再为虎作伥，便像凯斯勒那样，“从绞肉机中死里逃生”，挥挥手，不带走一片云彩……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 13.成为一棵大TREE 13.成为一棵大tree 文_春日迟迟 假如你嫌郭德纲太贫，“小沈阳”太俗，而你又想痛痛快快肆无忌惮大笑特笑且不必担心被人怀疑“品位”问题，那么我建议你去看话剧《办公室有鬼之谈谈情跳跳槽》（以下简称《办公室有鬼》）。 这出戏被称为“爆笑职场攻略剧”，一群低级白领，就职于“能力有限责任公司”，他们无聊而寂寞地上班下班——上班，挂在qq上，聊星座聊运程；下班，搞搞办公室恋情或者惦记惦记窝边草。没有人热爱工作，老板整天教育大家伙“钱不重要前程更重要”，但，就这么一间四五个人的小公司，能有什么重要的前程呢？所以，就星座、运程、八卦、风水、视频，还有，就是感情啦！ 小男白领张小盒喜欢办公桌对面的小女白领oggi，但他不知道oggi已经拿到美国大学的录取通知书。oggi希望他把她留下，但他除了会唱歌跳舞逗oggi开心，还会什么呢？一份看不到前途、朝不保夕的工作，是留下她的理由吗？所以，他对她说，走吧，希望你回来的时候，我已经长成一棵大 tree（树）。 “大tree”！呵呵，一切有志向的小白领的梦想，大概就是从一株最底层的小草，长成一棵参天“大tree”！但是，真长成“大tree”以后，就没有苦恼了吗？在做小草的时候，低微、贫穷，每天早上一溜小跑进办公室，生怕迟到，连下班忘了打卡还要跑回来补上。但是，小草的快乐是可以和办公室的漂亮美眉在开心网上抢车位，说傻话，可以一整天挂在qq上，几个小时地“你好”“你好”。做到“大tree”以后会是什么样呢？大部分中老年男白领的典型——戏中的老板高总，抠门，爱占小便宜，中年危机男。不只心理危机，身体也危机，前列腺问题严重，站在厕所半小时都尿不出来。赶上经济危机，员工可以跳槽，老板只能跳楼。“大tree”高总整天为仨瓜俩枣的订单焦虑得一塌糊涂，唯一的减压方式就是深更半夜在办公室视频聊天。做这样的“大 tree”有意思吗？ 而女白领们——《办公室有鬼》中的那俩大龄女白领，整日梦想着有一个好男人，一个可以依靠的“大tree”一样的好男人。但这样的好男人在哪里呢？打卡上班，朝九晚五，一天中大部分的时间都扔在狭小的办公桌上，上哪里去找“大tree”？贫穷会使爱情千疮百孔，于是男人们争做“大tree”，女人们向往“大tree”，在这条“大tree”林立的梦想之路上，有人倒下，有人坚持，而大部分人，其实就是《办公室有鬼》的现实版。 去看看吧，我建议所有的上班族，无论小草还是“大tree”，在笑过之后，也许可以想想什么最重要——老板教育我们说，钱不如前程重要，但前程又是什么？作为一名白领，无论男女，无论长幼，无论职位高低，无论薪水多少，都应该负责任地为自己想一想，咱活着努力工作到底为啥，除了做“大tree”或嫁“大 tree”，还有没有其他有意义的选择？我们会不会回首往事的时候，对自己说，我不知道生活是什么，我没有享受过生活，因为我的一生已经全部献给了白领最壮丽的事业——成为一棵“大tree”！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 14.胡大姐下岗记（外一篇） 14.胡大姐下岗记（外一篇） 文_陈思进 胡大姐下岗记 胡大姐是我在纽约皇后学院的同学。她是陪读的，待在家里觉得无聊，便也赶时髦进学校读了几门电脑课。她岁数大了，又是文科出身，电脑读得真够累的，凡是难度较高的作业，都只能由老公代劳。 毕业后，大家都以为凭她的编程水平，找工作肯定很难。可是没想到她非但找到了工作，而且还闯进了华尔街。一家中型投行的人事部新买了人事管理软件，需要加一些公司的程序进去，人事部的头儿不懂电脑，面谈时看着胡大姐顺眼，就用她做助手，试用期3个月。 胡大姐正儿八经地上班了。资料档案的事儿难不倒她，如果遇到编程，老样子，将老公前一天晚上写好的程序带到公司打进电脑。3个月试用期一过，上司希望她立刻转正，还答应送她出去修几门hr的课程。正中下怀！胡大姐别提有多高兴了。 胡大姐虽然工资不高，却做得得心应手，不知不觉中居然过了15年。而在此期间，她的上司，甚至上司的上司都已经几轮换下来了。她时常说笑，华尔街是“铁打的营盘，流水的兵”，只有她是“铁打的兵”，实属奇迹。 眼看再做五六年就可以退休了，不幸，金融海啸来了，公司的境遇每况愈下。这一年来胡大姐忙极了，平均每天送走两三个员工，她既要准备文件，又要做好安慰工作，弄得她手忙脚乱。 一天，上司给她安排了助手，是个新毕业生，让她好好培训。3周过去了，那天她刚到公司，就被自己培训的新手告知：对不起，你被裁员了！以往这句话，都是她对别人说的，没想到自己也会有这一天！ 不过，幸好她老公刚获得国内一家大学的聘书，正考虑是否“海归”呢。这下好了，反正她没了工作，一起回家吧。 慢着，当她打开离职的package，注意到她的遣散费竟然相当于4年半的薪水！在人事部门干了这么些年，她最清楚了，遣散费应该是每工作一年，给3周的薪水，工龄每超过3年再加1周。按胡大姐15年的工龄计，本该为15×3＋5=50周，差不多一年的薪水而已。她想，大概是公司开恩，看在她兢兢业业干了十几年的分 上，特别优待她吧。 回到家中，胡大姐将情况跟老公一说，两人跳起了探戈舞，立刻打包准备回国。 可第二天一大早，胡大姐接到了前上司的电话，说是由于电脑故障，遣散费计算错了，既然大家都签了字，公司绝不反悔，不过假如她选择回去上班，裁员决定作废，并且保证只要公司不倒闭，她能干到65岁退休。她客气地一口谢绝，说全家已经准备回中国了。她老板没辙，最后提一个要求，请她回公司将电脑程序中的那个bug消灭掉。这倒没问题。 第三天，胡大姐去原公司打开电脑一看，天啊，这个bug是她自己在15年前“创造”的，更准确地说，是抄她老公的，不过抄错了一个符号。程序中有一行是计算工龄超过15年员工的遣散费的，她把后面那加法写成了乘法：15×3×5=225（周）！ 而这些年，这家公司裁员的员工中，也只有她一人的工龄超过了15年，真是因祸得福！ 升职值得高兴吗 在华尔街，不管公司属于哪个国家，企业文化都大同小异。进到办公楼一看，谁是什么级别一目了然：最中间的都是交易员；其他做系统支持、模式分析、风险控制的人，把交易员们团团围住，被隔在一个个（小隔断）里；而单人办公室全部临窗，级别越高办公室越大，拐角的一间肯定最大，级别当然也是最高的。 我第一次下岗，是因为公司被兼并了。我去参加一个由公司出钱安排的专门帮助下岗的人重新找工作的培训班。坐定下来，四十多个“难兄难弟”一一自报家门，一听吓一跳，这些人当中，有曾经的副总裁、总经理，甚至还有cto、cio及一个中型公司的ceo！他们也会下岗？ 华尔街公司每年给员工进行两次表现评估，7月份“预热”一次，年底定总分，达到期望值的算２分，超过期望值的为3分，没有达到期望值的只有1分。一旦拿到1分，不用说了，走人吧。当然，有罚就有赏，那些被评为3分的，拿大红包，加工资，一般还会晋级。有人可能会问，要是大家都很努力，表现都很好，不就没有1分了？no！就像当年划右派那样，是有名额比例的，总有5%到10%的人拿1分，20%到30%的人拿3分。也就是说，每年年底，无论如何，每个公司都至少有5%的员工卷铺盖。 走人自然不爽，那么升职加薪就一定是好事吗？也未必。 我的一个上司曾经这样形容说，华尔街的职场就像跳高，你的级别就是横杆的高度，跳过去之后，横杆就会向上挪（升级），大家的眼睛都紧紧地盯住标杆，先从小隔断搬进小单间，然后是中单间，再是大单间，最后搬进拐角的办公室…… 一旦跳不过去把横杆碰落，结局就像跳高运动员被自然淘汰，也就到了你走人的时刻。 华尔街的中国人具体工作都完成得相当漂亮。头五年每年能上升，也正因为有评分制度，人人使出浑身解数，一个个如同劳模。但往往升到中级时，我们的弱点便显现了，开会做报告、和上下级打交道等“洋皮”往往扯得力不从心。因此，升到中级的中国人长项用不上（无须做具体工作），短处却暴露无遗，结果便可想而知。 有人会说，每次评分拿２分不就行了吗？可以固定在一个级别一直做下去。但是这个尺寸很难拿捏，因为谁都不愿意垫底，肯定会拼命干，迟早会陷入华尔街的升职陷阱。 除非像大约5%的人那样，他们在华尔街待过多家公司，参与开发过无数的产品，对各种系统了如指掌，从前台到后台路路通，早已身经百战练成精了。这样便可转轨道做资深顾问，就好似由跳高运动员变成教练，整天“指手画脚”即可。一旦你成为这样的人，当然就能一直干下去。我曾经遇到过一个老大爷同事，出于好奇一问，他已“芳龄”82了！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 15.一个好上司值多少钱 15.一个好上司值多少钱 文_征引 我的一位朋友不久前辞掉了月薪1万元的报社工作，跑到一家网站应聘月薪6千元的岗位，很多人都觉得他的举动不可理喻——在当下金融危机搞得白领们人人自危的时候，他做出这样的选择，确实让人觉得不可思议。 他原先所在的报纸是本地发行量和广告收入最高的“大牛”，他又是自创刊就在那里的老员工，如果没有什么惊天动地的麻烦，他可以一直拿着令人羡慕的月薪和不低的福利待遇，安然度过冬天，但他却不可理喻地做出了选择，而且义无反顾。 有天晚上喝茶，我将自己的也是大家的疑惑说了出来，想听听他的真实想法。 他说：“我之所以跳槽，是因为工作气氛，原来的地方，因为是强势媒体，领导们一个个都牛气冲天，对人说话，从来都是命令式的，你必须怎么怎么，否则下课！你必须那么那么，否则走人！虽然我知道那只是他们的口头禅，但那种强势的拿着鞭子驱使人做事的方式让你找不到一丝儿的工作快感。他们的所有作为，就是让你知道，你不过就是一个可有可无身后随时有几十个替补队员等着顶替你的螺丝钉，而你所得的工资和福利，与其说是一种报酬，倒不如说是一种赏赐。而事实上，为了完成工作，我们通常是几天几夜不眠不休的，领导在此时，不会有半句慰问或安抚，有时甚至会甩出一句‘只看结果不看过程’之类冰冷的话，让你连死的心都有了。” “很长一段时间，我焦虑、失眠，并不是我的能力胜任不了工作，而是那份工作让我感觉不到快乐，越努力，越觉得是自己欠了别人的，像个童养媳，明明拼死拼活地干活，甚至把身子都搭进去了，而夫家却说你是被他们养着吃闲饭的。你说，那种感觉好受吗？” “我之所以决定到现在工作的网站上班，是由于几个小细节决定的。其一，对方的老总请我去他们那里上班时，将他的创业计划和营运策划书给我看，征求我的意见，让我了解他目前的财务状况。他能开出的工资，是我原收入的一半多一点，却是公司最高的一档，他不止一次地对我说：‘我知道这收入让您委屈，但我们共同努力，一定能一天天好起来的！’他说这话时，我能感觉到他的真诚。” “而真正让我下定决心辞职去他那里上班的，是在他办公室聊天时，他请助理帮我们续咖啡时，永远不会忘记说‘请’和‘谢谢’！” “你肯定会说我凭着这些虚头巴脑的东西而放弃实实在在的收益是很幼稚的行为，但我并不这么看。你看这几个月来，我的脸色是不是好多了？其实我现在对工作付出的努力，并不比在报社时少，但我所做的工作，领导总是以欣赏的态度对待，即便觉得不妥的地方，也都是以商量和探讨的方式来解决。大家上班时认认真真做事，下班后开开心心地k歌、玩开心网或网游，生活一下子变得轻松而有趣。我失眠和焦虑的老毛病，居然无药而愈，你说，较之那几千元的索命钱，究竟哪个更值？” 他说话的表情，让我想起不久前看过的电影《布拉格练习曲》的主人公，一位老教师，他衡量是否在一个地方工作的标准就是是否感到快乐。当他不再感觉快乐时，他就会毫不犹豫地选择离开。 用快乐与否来决定工作去留，对于大多数打工者来说是奢侈而不现实的，因而，焦虑与抑郁成为社会第一大心理隐患，也就不足为奇了。看过一则报道：瑞典卡罗琳医学院与斯德哥尔摩大学联手，并集合英国与芬兰多位专家的一项研究表明：上司的领导水平和性格，与员工的健康状况有直接关系。在“坏上司”手下工作，容易患心脏病等疾病，而且这种影响是累积性的，即工作时间越久，患病几率越高。而全球五大职业咨询公司对数百万人跳槽原因的统计中，与上司之间的关系赫然排在首位，而薪酬原因，则位列第三。 至此，对朋友放弃1万元而选择6千元的月薪，我再没有半点疑惑了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 16.耳提面命 16.耳提面命 编译_邓笛 大学毕业后，我在一家大公司找到了一份工作。我很快就遇到了麻烦。我和部门经理帕克先生处不来。扪心自问，我工作勤勤恳恳，从不偷懒，为什么经理总与我作对呢？ 一天晚上，我等电梯准备回家。突然，我发现部门副经理布卢先生站在我的身边，他好像也在等电梯。布卢先生是一个阅历丰富、善于观察的人，与帕克先生不同，他说话做事从不锋芒毕露咄咄逼人。 我立即招呼道：“晚上好，布卢先生。” 布卢先生握住我的手说：“你好，小伙子。我看到你结束了一天富有成效的工作，现在理所应当回去好好休息一下。” 布卢先生的回应过分热情，让我大感意外，以至于我觉得他的话是一种讽刺，我的脸一下子涨得通红。 就在这时，电梯上来了，电梯门自动打开，里面空无一人。我伸手按住按钮，对布卢先生说：“布卢先生，您请。” “不，不，不，”布卢先生笑着答道，“小伙子，你先请。” “不，您先请。” “进吧，小伙子，”他的声音有点不耐烦，“请。” 他说的这个“请”字带有命令的口吻，我当然只好服从命令。我向他微微鞠了一躬，走进电梯。布卢先生跟着也走了进来。 门关上了。 “布卢先生，您去几楼？” “一楼。和你一样，我也下班。我也有休息的权利，你说是吧？” 我不知道如何回答。我感到浑身上下不自在，盼着电梯赶快降到一楼。 “小伙子，你的全名是罗伯特?克里斯科维奇，是吗？” “是的，布卢先生。” “啊，”他用拇指和食指理了理下巴上的胡须，“如果我没有说错的话，克里斯科维奇是波兰人的姓。” “不是，布卢先生，是克罗地亚人的姓。” 电梯终于到了一楼。布卢先生靠门站着，但是他退后一步，让我先走。 “请。”他说。 “不，您请，”我紧张地说，“您先请。” 布卢先生看了我一眼，那目光似乎要在我身上钻一个洞。 “小伙子，请吧，就算我求你了。” 我被他的话吓住了，只好先走了出来。 出了公司大楼后，他对我说：“我请你喝咖啡。” 虽然我心中纳闷，但我还是跟着他走进了附近的一家咖啡店。我和他面对面坐着，中间只隔了张桌子。 “你在公司干了多久了？”他问。 “去年12月进公司的。” “也就是说，你干了还不到一年。” “到下一周刚好是9个月。” “我已经在这个公司干了27年了。”他说着看了我一眼。 我想我应该有所反应。于是，我点点头，表示敬佩。 他从口袋里掏出一个小计算器。 “27年乘以12个月等于324个月。324个月除以9个月等于36。也就是说，我在这个公司的时间是你的36倍。此外，我是副经理，你只是一个普通职员；我52岁了，你才二十多岁。是这样吗？” “是的，是这样。” “你是大学毕业吧？” “是的，读的文学专业。” “你大学毕业，而我以优异成绩获得了经济学博士学位。” 我谦卑地低下了头。 “既然这样，”他继续说道，“你认为我应该不应该得到一点特别的重视呢？” “应该，绝对应该！” “那么，你为什么敢在我前面上电梯，又敢在我前面出电梯呢？” “并不是我无礼，而是因为您坚持让我这样做的。” “坚持不坚持是我的事。你应该知道，无论在什么样的情况下，你都不能先于我上电梯和出电梯。更糟的是，你居然敢跟我顶嘴。为什么我说你的姓是波兰人的姓，你却偏要说是克罗地亚人的姓呢？” “但是这确实是克罗地亚人的姓——我的父母都出生在南斯拉夫。” “我不管你的父母出生在什么地方，如果我说你的姓是波兰人的姓，你就不能也不应该反驳我。” “对不起，布卢先生，以后不会了。” “很好。那么，你的父母出生在南斯拉夫？” “哦，布卢先生，他们没在那儿出生。” “那是在什么地方呢？” “波兰。” “多么奇怪呀!”布卢先生摊开双臂，显出吃惊的样子，“你的父母是波兰人，你怎么会有一个克罗地亚人的姓呢？” “是这样的，我的爷爷和外公移民到了波兰，所以我的父母都是在波兰出生的。” 布卢先生的脸阴沉了下来。 “我的年纪比你大许多，我相信你不会认为你可以愚弄我，是吧？你怎么能编出这么一个谎言呢？你认为我会相信吗？你不是说过你的父母出生在南斯拉夫吗？” “可是，您刚刚告诉我不应该顶撞你，所以我只好说我的父母在波兰。” “就算如此，你也不应该撒谎呀。” “是，布卢先生，我是撒了谎。” “向上司撒谎是最大的不尊重，此外，提供虚假信息将可能有损公司的利益。” “是的，我赞同您讲的话。” “小伙子，孺子可教。我再考你一道题。这里一共有两杯咖啡，由谁来埋单？” “我愿意。” “小伙子，你又撒谎了。你怎么会愿意埋单呢？你不会不知道，我一个月的收入赶得上你一年的薪水。所以，我希望你不要撒谎，要说真话。我再问你，你刚才说愿意为我的咖啡埋单是真心话吗？” “布卢先生，真心话是我不愿意。” “然而，尽管你心里不愿意埋单，但是你还是准备埋单，是吗？” “是的，布卢先生，这单由我来埋。” “很好，赶快行动吧！不要浪费我的时间！” 我叫来侍者，付了两杯咖啡的钱，然后我们走出酒吧，在地铁的入口处分手。 “小伙子，你和帕克先生之间的关系，我一直看在眼里。我希望你回去后认真体会我们今天的谈话。我相信，这不但有助于改善你与帕克先生的关系，而且对你将来在公司的发展大有好处。” 他与我握了握手，走进了地铁站。 我的确认真体会了这次谈话。我从心里感谢布卢先生的善意，但是我要辜负他的期望了。我决定辞掉这份工作。我想，总还会有另一个世界的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 17.猎头来袭 17.猎头来袭 文_穿过流水 不久前，北京的一个朋友异常惊奇地告诉我，有个投行猎头打电话给他，上来就问：“你和某某（我的名字）经常来往对吧？很熟吧？”朋友还没完全反应过来，那人又道：“你方便把她的手机号给我吗？”朋友当即就郁闷了：她北京，我上海；她审计，我投行；非同学，非亲戚。这个深圳的猎头竟能打探到我们两人关系不错，找到朋友的号来问我的手机号码，其强悍的“人肉搜索”、信息挖掘能力不能不令人叹服。 职场内外，猎头是个叫人又爱又恨的角色，爱的是他们经常为你提供一些宝贵的转折、起飞机会——猎头能来找你，说明你还有价值，好的话，能卖个好价钱。而恨的呢，则是铺天盖地的猎头网总喜欢不时拿表面的高价撩拨你几下，让你心痒痒的。又或者，猎头那里有你的联系方式还好，没有的话，他们会动用各种关系地毯式地搜索你，往往你自己还没被通知到，就已经有若干认识或不认识你的人暗知你可能有新职位了。 我从大学四年级入行到现在，有近5年的时间。干了两三年，被扔到洛杉矶去培训了几个月，回来开始被往上提。从那时起，这家那巷的猎头来访人数较之前明显增加，多数给的价码和职位都很有诱惑力，并反复劝导：“来试试吧，大有发展！”周围同事来来去去，我闷头又坚持了一年多，遇到现在的东家大猫，找猎头约我，一顿饭的工夫，把未来5年的计划10年的蓝图都帮着敲定了，年假多一倍，薪水翻番，职位半年后再往上提一级半，公司提供私人用车和独立办公室。我考虑了一周，然后捂着脸，去给大恩大德的前东家递了辞呈。 事情还没完。入职新公司后，仍旧有猎头不时出现，以证明他们的无处不在和无所不能。但公司也不是吃素的，你挖我，我防你。是的，没有你挖不到的猎物，同样没有我防不了的猎人。有次，ubs的猎头来找我，问我是否愿意周末去参加他们总部一个级别不低的面试。结果那个周末我被公司通知去开会，想了想，还是忠于职守吧，于是我没去ubs那边。孰料等周一上班，大猫午饭经过我身边，突然弯下身问我：“ubs是不是找过你了？”我吓得差点呛死，怀着就义的精神猛点了几下头。大猫冷冷一笑：“呵呵，你怎么没去啊？我太太就在他们那边做人力资源管理，所以……” 我猛灌一口汤，很冷静地回答大猫：“我们公司是业内顶级投行，目前的工作环境和企业文化非常适合我的发展，个人没有转会的计划。”在我把自己都给说恶心之前，大猫果断地拍拍我的肩：“行，就这样吧，你的薪水下个月会再提。下午通知秘书把周六缺席会议的人的名单整理一份给我。”而后端起咖啡绝尘而去。看，猎头的一大好处就在这里，你至少可以从他们那儿感受到自己还值几个钱，公司爱你有几分。 一个久经沙场的朋友称：“公司在乎猎头找你，说明你还有用，否则公司才不在乎你去哪儿。公司不在乎你了，猎头那更不稀罕要你。”我看着她满脸写着的至理名言，发现东家和猎头的关系只有一个：相生相克。 猎头的档次也分高低，档次低点的猎头公司属无头大马蜂，甚至连大学在校生也找上一把。而经验丰富、知名度高的猎头公司，往往采取“点对点，人对人”战术，托他们挖人，过来的多是真正的精英，而且你想挖谁，不管最后能不能成，他们都能先把人邀来见一面。最牛的猎头是，挖来找去，他自己最后反被其他公司看上了。 不过猎头来袭，职位永远仅限于“诱惑”二字，是否真如他们所讲，就等你自个儿想办法从侧面调查了，否则就等着成为内部人员后冷暖自知吧。我有个大学校友，原本在一家规模很大的公司做研发，各方面待遇尚可，但工作量并不大。某日他心血来潮听信了猎头的允诺，跑去一家美资银行做金融软件开发，从此再也没休过完整的双休日，薪水更不像之前承诺的那样大幅度增加。真实原因是这家银行最喜欢托猎头找软件外包人员，表面是正式员工，其实待遇和临时工无异。后来，他终于在眼泪中明白：有些猎头，一旦搭上就完蛋。 总之，猎头给了我们一个为自己明码标价的机会，他们递过来的，可能是芬芳四溢的鲜花，也可能是定时炸弹。猎头总来找，挺烦；不来找，挺闷；永远不找，挺慌。 最可怜的是我的二表哥，他在澳门出差时接到一猎头电话，问他是否有意于广州一家大型商务服务公司行政总监的位置。我表哥咽了下口水，道：“中意呢。”猎头那边很高兴，说：“哦，太好了，你看我安排个什么时间好？你何时来广州，去见见他们总经理。”我表哥说：“不用了，我哪天回家就能见他。”猎头说：“可能不合适吧，主要他的时间未必……”表哥叹口气，说：“合适，时间没问题，他们总经理是我爸。” 链接：“猎头”（headhunting）为舶来词，原指割取敌人的头作为战利品的人，此后意思演变为物色人才的人。“头”者，智慧、才能集中之所在，“猎头”因而特指猎夺人才即发现、追踪、评价、甄选高级人才的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 18.“马太效应”的真实触摸 18.“马太效应”的真实触摸 文_王敏 马太效应，名字来自于《圣经?马太福音》第二十五章：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”此术语后为经济学界所用，借以反映贫者愈贫、富者愈富这类不公现象。 早晨7∶30，海淀区二里庄的小月河，阳光稀稀落落地洒在行人身上，让人多少有些茫然。 在一个住满8人的宿舍中，有5人是已经毕业的大学生。我们找到这间宿舍的时候，她们正聚集在宿舍里聊天，其乐融融，充满温情。女孩们很热情地招呼我坐下。直爽的姑娘直奔主题，指着一位室友说道：“你们能帮我们解决就业问题吗？她马上就要失业啦！”另一位女孩呵呵地笑了起来：“我刚递了辞职申请。太累了，每天工作10个小时，工资还不能按时发，把人不当人看。”她说她毕业不久，却已经换了好几份工作。我说，工作不稳定，会不会对自己的发展有不利的影响呢？她叹道：“走一步看一步吧，那也是没办法的事情。”对于自己的职业生涯，她似乎并没有清晰的规划和方向。当我问及她们为什么选择在小月河居住时，她们几乎异口同声地说道：“便宜呗！” 她们回答问题时都是嬉笑着的，但我依然能够感受到生活的压力给这群追梦的姑娘带来的重负和无奈。这5个女孩全部来自农村家庭，家庭经济状况不太好，有3人的学历仅仅是专科。逐年的扩招使得本科生和研究生泛滥，专科文凭已经没有任何优势可言。她们在择业的过程中一次次碰壁以后，只好将自己定位在比较低的工作层次上了。为了节省开支，她们的交际范围都很小，也很少进行交际性的娱乐活动。单薄的人脉关系又为她们的择业带来困难，从而使她们的职业生涯陷入了一种恶性循环的状态。 我从女孩们的口中得知，小月河曾发生过几起自杀事件。 大家唧唧喳喳说道：“上次有一个女的，和男朋友争吵过后，扑通一声，跳到小月河里面了。” 我问道：“那女孩多大年纪？” “和咱年龄都差不多，大学刚毕业！” 女孩们开始互相调侃：“以后想不开就跳小月河啊！” 我知道她们只是说说而已。但我可以想象那些自杀的人是经历了怎样的失落才选择了轻生。高等教育使他们对生活有了很高的期望，但当他们走向社会，却发现学历和知识并没有给他们带来相应的优势。当压力和失落感使他们无路可走时，来自工作或感情的一次偶然刺激就可能造成轻生的悲剧。 第二天，我们找到一幢男女混合的公寓。这幢公寓布局混乱，初来乍到，有点找不着北。楼道很脏，公共卫生间发出难闻的气味。宿舍的门都破得很，有的甚至都没有锁，门上应当装锁的位置是一个个大窟窿，站在走廊里，可以清晰地窥探到屋内的情形。 随后，我遇到了张鹏。他是一位瘦瘦小小的男生，看上去更像一个孩子。张鹏宿舍里的家具很简单：两张上下铺的床，一个小桌子，房间很小，但由于家具不多，所以不显得拥挤。同住的3位男生都很热情，交谈中，我得知他们4个人中有3人毕业于同一个大学的同一个班，但是现在3个人的收入却有很大的差别。上铺的孙宇一个月只有八百多块钱的工资，每天的工作量却非常大。也许应了“人穷志短”这句俗语，孙宇话很少，底气也不足。他觉得自己每个月的收入还比较符合自己的预期，但希望以后的日子能逐渐好起来。 当我问及他的家庭情况时，他苦笑道：“我家里有8个兄弟姐妹，爹娘务农，生活非常勉强。在这个城市里，我没钱没关系，也不是人中龙凤，只好做个弱势群体了。” 我问道：“在北京和家乡之间，你们为什么选择北京？” 男生们不屑地回答：“回家？我们家都是农村的，哪儿找工作去？”“农村提供的就业机会特别少。我们学的是保险专业，我现在做的是车损鉴定，北京的需求大。”“回农村能做什么？种地啊？我们上的都是二流大学，无论是在北京还是在省城，这文凭都没有任何优势，不如破釜沉舟，在北京拼下去了！” 从他们的身上，我真实地触摸到了传说中的“马太效应”。我的14个访谈对象只有一个来自城镇，只有一个是独生子女。他们都没有过硬的家庭条件，也没有强大的社会背景。“多的就要给你更多，少的就把你剥夺掉”，整个社会机制之中，他们的家庭背景成了他们起点上的软肋。他们中有的人从小就默默地奋斗，但这些奋斗却不能换来百分之百的果实。 注：本文出自《蚁族》（廉思主编，广西师范大学出版社2009年10月出版），有改动。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 19.复合型人才与业余爱好 19.复合型人才与业余爱好 文_穿过流水 有位朋友十分爱喝红酒，道行颇深，家里存有相当数量的知名酒庄的红酒瓶塞，连哪种酒的葡萄是种在半山还是山顶，什么酒该配什么调料的餐点，皆谙熟于心。朋友的正职是负责高科技产品的销售，但他总能在重要的商务宴请上，悠然端杯年份在1990年以前的红酒，用淡定的语气和三四句资深品酒师的行话瞬间打动vip客户的心，取得高端层面上的装范儿共识。凭着辉煌的销售业绩和强势的人脉，他的职位很快得到了提升，如今已经管理着他们公司在整个中国区的销售业务了。因此，在酒桌上赔笑陪酒喝到烂醉算不得本事，亦不利于身心健康，真正的牛人只是虚张声势地开瓶酒，不费工夫便把大事办了，同时结交了长期合作的大客户。 一位蕙质兰心的前同事，特别喜欢制作布艺。作为500强企业的财务经理，平时公务已经够忙乱不堪的了，但她总在机场或飞机上利用别人睡大觉、看文件、打游戏的工夫，拿出随身携带的布包，从里面掏出几块事先准备的碎布，塞好米或棉花，缝缝补补成小兔子小马驹什么的，然后转手送给同事或朋友，或者放在家里拍成照片发在博客上，引来赞赏无数。我困惑地问她：“你成天穿针引线，不累吗？”得到的却是一个白眼和一个充满哲理的回答：“你可真俗，缝东西可以把烦恼塞进去，心情自然会好起来。”看看，相对于聒噪的商务环境来说，带着娱乐精神，动手做点小玩意儿，恰恰和我等俗人分出了高下。 管理学界热衷的复合型人才理论，应用到企业便是一人多能、一人多面，最好搞产品研发的人能把媒体公关方面的事也处理得天衣无缝。可当大家倍感恐慌、拼命进行了几年“单一”转“复合”的能力拓展后，又有职场专家站出来发话：若不是ceo的话，多能就等于无能，好比包治百病的药和白面团的功能无异一样。于是让人纠结的问题出现了：究竟如何才能成为真正的高附加值人才？相对简单保险的方法就是像以上两位那样，在保证事业顺利的基础上，心情愉快地开发有利于工作或者有利于缓解工作压力的兴趣特长，做一名低调的复合型人才。 不过，对于目前复杂的职场来说，兴趣培养要视个人情况而定，依据环境做出调整，量力而行，不要成为额外的负担。前几年，大小媒体纷纷报道各酒吧惊现白领调酒师、白领dj乃至白领领舞，顿时引得不少上班族跃跃欲试。殊不知这类人起码具备两个条件：一是弹性工时，二是精力极好。秉持“全民健身迎奥运”“和谐娱乐迎世博”的理念，此般业余爱好其实非常不实用，况且它有“第二职业”之嫌，不酷不牛不安全。我想没有哪位上司听闻手下员工在酒吧跳钢管舞，仍能保持基本的表情镇定。 我遇到过一类员工，往往会由于个人爱好而耽误主业的发展。部门里曾经有一个热衷户外运动的家伙，周末经常到深山里徒步，周一再狼狈不堪地赶回公司，全天工作效率可想而知。有次周日晚上，我们有急事提前到公司开会，他一身风尘而来。轮到他上台做项目陈述时，讲起话来磕磕巴巴，逻辑全无。大老板开始尚能压着火，中途实在绷不住，一拍文件夹，椅子往后一退，几乎愤然而走。我赶忙发短信让部门秘书过来诈称有客户急电找他，然后换另一个同事上去接着把ppt讲完，项目才勉强得以通过。后来我找他谈话，嘴上说：“老大，你能不能改改习惯，等休长假时再去户外，平时好好上班？”心里却在嘀咕，你以为你是王石吗？可以随意登山，一别半年，没人敢吭一声。 作为专业人士，因为个人私事影响到公司大局是极度缺乏职业精神的表现。副业玩得再好，离开了个人主业的成功，一切都如云烟般不值一提。“玩物丧志”和“多才多艺”的区别是：到底有没有强硬的工作背景来支撑你。正餐保证生活，甜品点亮生活，所以业余兴趣最好控制在锦上添花的范围内，过度沉迷实在无益。不过也有相当一部分职场牛人，唱着《勇气》，毅然决然将副业发展成了主业。我的一个同学大学时喜欢搞婚庆策划，毕业后在证券交易所工作了两年，遂入了朋友婚庆公司的股份，成为名副其实的自主创业先驱。这大致可归为个人小情怀的大爆发，我们得为此大声叫好，因为有效推动了人力资本的良性流动，为政府最头疼的创业引导方面提供了经验。 也许有人会问：“我没业余时间，也没啥其他兴趣，怎么培养特长呢？”那就好好培养工作兴趣吧，以后工作就是您的爱好。雇到您这样敬业的员工，老板肯定梦里都要笑醒。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 20.身份是最好的滋养 20.身份是最好的滋养 文_陆勇强 父亲今年62岁了，种了一辈子田。父亲到城里来，他大大咧咧，进门时不喜欢脱鞋，我也顺水推舟，让父亲沾满泥土的鞋在客厅里到处留痕。 父亲是个农民，因为生活习惯和环境的不同，他对城里的生活是陌生的，或者说，他无法理解城市文明。 譬如，他的脑海中从来没有红绿灯、人行道、斑马线的概念，只要看着马路上没有车，他就可以毫无顾忌地穿越。 我委婉地提醒父亲，以后最好走斑马线，马路上即使没有车，也不要随意穿越。 父亲笑笑，不说好，也不说不好。 今年年初，父亲谋到了一个职位，在乡村一个事故多发道口担任交通协管员。听到这个消息，我委实吓了一跳，父亲对交通规则一无所知，让他去管理道口，岂不乱套。 我打电话给他，让他辞了工作。 父亲不听。 他穿上了协管员的衣服，在道口支了一把太阳伞，还从家里搬了一张小凳，像模像样地做起了交通协管员。 父亲工作挺认真，有几次我下乡乘车经过那个道口，父亲总是站着，劝导着行人。有一次，他在电话里和我聊天，他高兴地对我说，交警今天表扬他了。 自从父亲成为交通协管员之后，我发现了父亲的变化。他到城里来，我再也没有见到过他随意穿越马路。看到城里混乱的交通秩序，他的“批评”很严厉，对那些乱穿马路的行人，他恨不得上前去指正。 有人说，身份是人生的一种滋养，我非常认同这句话。父亲的变化，在于他开始认同自己“管理者”的身份。有时候，我都惊异于这“身份”的巨大力量。 要让每个人都有令人尊敬的身份是不可能的，但我却想到了“公民身份意识”这个字眼。很少有人明确自己真正的身份，我们总是认为自己是一个普通人，一个无关紧要的人，所以，我们可以随地吐痰，乱穿马路……有位政论家说，每个人天生都有一种身份，那就是公民。公民是一种神圣的身份，可叹的是，大家都没有觉醒，大家总是认为，公民就是个人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 1.孟子的遗憾 1.孟子的遗憾 文_林子明 孟子（那时还不叫孟子）小时候家搬到市集附近，他天天看着商人进货出货，居然看懂了其中的奥妙。他招来一班小孩子，用小坛罐充“货物”，用瓦片当“钱”，模仿起做买卖来。小伙伴们在孟子指点下，“零售批发”“讨价还价”，忙得不亦乐乎。只可惜一天正玩得高兴，被孟母发现，伙伴们一哄而散，“货物”全被没收，“货栈”也被捣毁了，估计还挨了两巴掌。孟母为宝贝儿子这么快就“近墨者黑”而痛心，下决心再次搬家，于是就有“孟母三迁”中的最后一迁。 具有特别天赋的人往往在很小的时候就表现出对某些事物的强烈兴趣。苹果落地成了牛顿小时候的情结，这导致他后来提出了万有引力定律。爱因斯坦年少时一看到光线就想到一个怪问题：“如果人跟着光线运动，他会看到什么？”这导致他后来提出了相对论。孟子六七岁能够惟妙惟肖地模仿做买卖，估计也像牛顿、爱因斯坦那样具有特殊天赋。如果他在市集附近多观察些时日，多积累一点“经商”体会，说不定未来会成为经济学家，那么春秋战国的“百家”就要多出一家了。 尽管孟子最后成了儒家，但此儒家却与众多儒家不同，他的儒学思想掺杂着许多经济学观点。 “劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”这是孟子一句脍炙人口的语录，这段语录过去曾被解释为孟子具有“上下尊卑”的观念，其实它主要反映的是社会分工的思想。 “古之为市者，以其所有易其所无者”，是孟子不常被人引用的话。亚当?斯密在《国富论》一书中曾提到，古代社会最早的社会分工来源于“一种人类倾向”，“这种倾向就是互通有无，物物交换，互相交易”。这段话几乎就是孟子“古之为市者，以其所有易其所无”的现代翻译！ “田野不辟，货财不聚，非国之害也”，这也是孟子的重要思想。两千多年前孟子已经确立了广义储备的观念，避免对自然资源过度开发。如果“不辟”“不聚”被认为“非国之害”，那么“辟尽”“聚尽”也许就是“国之害”了。孟子深邃的思想直至今天仍值得我们深思。 劝导统治者与民分利是孟子的另一个重要思想，“王如好货，与百姓同之。”作为一生宣传仁义的社会伦理学者，孟子与孔子一样都对社会的崩溃怀着异常的恐惧：“仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”“上无礼，下无学，兴，丧无日矣。”但是为什么会“上无礼，下无学”呢？孟子超越孔子之处是看到了经济基础对上层建筑的作用：“若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己！”民众“无恒产无恒心”是必须承认的现实，建立和谐社会的前提是让民众“有恒产”。一般儒家学者很难悟到这个道理，但是这种思想出自经济学家却是比较容易的。 孟子的经济学思想还有许多，遗憾的是它们大都以零星的语录形式分散在《孟子》的各个篇章中，孟子为什么不将这些零散的思想整理成系统的理论呢？ 他完全可以进一步发展他的社会分工观念。孟子所处的时代，中国的商品经济居世界前列，比如他任“客卿”的齐国就有发达的工商业。“分工促使劳动生产力大增”、“分工使社会各阶级普遍富裕”这些经济学普遍原理本来可以由他率先发现，而不必等两千多年后才由亚当?斯密说出。 他还可以将“劳心者”的概念想得更深入一些。“劳心者”不单单指官员或管理者，“劳心者”更多是哲学、科学（当时还很薄弱）、文学、艺术、教育工作者。拿掉“劳心者”，文明社会不可能存在。文明社会是由“劳心者”和“劳力者”共同建设起来的。“劳心者”不单受“劳力者”供养，他也拿出自己的精神产品（科学发明、诗歌、戏剧、小说、绘画等）回报“劳力者”。 是什么阻碍了孟子成为经济学家？历史的局限性是一个原因；除了幼年时的那段“经商”经历，孟子一生再没有机会与商业接触，幼年时的“经商”实践太短、悟性缺乏发挥也可能是另一个原因。 不是所有的少年都能发现万有引力。愚钝如我辈者，即使一百次看到苹果掉在地上，最大的发现不过是“应该把它吃掉”。能够从苹果落地悟出万有引力定律的少年，除了牛顿，还不好找出第二个。同样，仅仅靠幼年的一点“经商”体会，就奠定了一生的经济学思想，这样的少年除了孟子，也难找出第二个了。 像孟子这种有悟性的少年，如果多在市集附近住一些时日，多观察一些商业运作，在以后的做买卖游戏中甚至可能发明出钱庄、汇票一类的东西！ 孟子如果真成了经济学家——当然就成不了儒家“亚圣”了，对中国来说是“得”还是“失”？ 当然是“得”！ 自汉代以后，中国历朝历代的优秀人才几乎全部集中于儒家门下，分流一些到其他学派，不是坏事。没有了孟子，孔子、子思、董仲舒、程颐、朱熹、王阳明的队伍少了一人，损失不大。但是另一边却可能带出一支新队伍——里面有中国的威廉?配第、中国的亚当?斯密、中国的李嘉图、中国的凯恩斯……中国积贫积弱的历史由此发生改变也说不定。两千多年间，中国最缺经济学研究。没有领军人物，缺乏学说启动机制是重要的原因。孟子本来可以作为一代宗师开经济学研究之先河，这一切没有成为现实，是因为孟母太早把家迁走了。 我们只能遗憾地说，“孟母三迁”——最后一迁把中国历史发展的轨迹改变了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 2.孔子的老弟是庄子 2.孔子的老弟是庄子 文_亢霖 这个莫名其妙的标题诞生于一个蒙眬的午后，蒙眬的原因除了阴天和小雨外，还因为这正是我午睡的最后时刻。似梦非醒之际，“孔子的老弟是庄子”这个句子突然从脑海中蹦了出来，让我“咯噔”一下完全清醒。 我睁开眼睛，看到细小密集的水珠正在窗外沿着玻璃缓缓滑落，沙发旁的茶几上，睡前乱翻的一本《庄子全译》，倒扣在《天运》篇的一页。 我想，用一个荒谬的题目写文章，很可能会是一场血本无归的冒险。 但写文章从来就是冒险，正如文章之外的人生。无论什么样的怪异人生，总会有自圆其说的内在逻辑。按照史料中的记载来讲，庄子不可能是孔子的老弟，孔子比庄子大了将近两百岁。庄子成为孔子的老弟，只能是精神层面的、比喻的说法。 即便是比喻的说法，庄子和孔子的亲缘关系也还是需要特别的纽带。在“孔子的老弟是庄子”之前，可能首先应该说明“孔子的老师是老子”。孔子拜访过老子，向后者请教世界和人生的“道”。这次会面见于《史记》等各类典籍的记载，也直接出现在《庄子》一书中。 同孔子和庄子相比，老子的面目更加模糊，这样的模糊不清可能正是老子这个图书管理员本人想要的效果。面对这个世界，老子根本不想多做什么，也不想多说什么。但老子还是向登门拜访的孔子说了不少话。老子究竟向孔子说了些什么，这次会面的真实情形究竟如何，不同的版本有不同的描述。在《庄子》一书中，“真人”老子面对多少有些摸不着头脑的青年孔子，在精神和理论层面上都处于全然的优势。面对孔子积极入世的求索态度和“仁义”的主张，老子的基本回应是：“无为”是最好的办法，一切应当顺其自然。 面对这个世界，孔子想做的很多，想说的也很多。庄子不想多做什么，但想说的也不少。庄子当然没能赶上见到老子，但“老庄”被并称为道家始祖的事实，让庄子师承于老子不言自明。“一日为师，终身为父”，见过老子的孔子和没见过老子的庄子，在精神层面上都算是老子的血脉。 孔子不可能对庄子做什么评价，但庄子却有机会指点孔子一番。在庄子的文字里，孔子经常出现。庄子对待孔子的态度有些复杂，也有些矛盾。有时，孔子成了地位仅次于老子的绝世高人；有时，孔子又是大出洋相的蠢人，甚至被庄子指责诟骂一通。这种矛盾虽然跟《庄子》一书可能还收入其他人的作品有关，但还是可以被认为代表了庄子本人的态度。庄子和孔子的思想是不一样，但庄子却知道，和那些供奉孔子的后世儒家相比，自己才是孔子真正的知音。 瞅着孔子皱纹横生，以至于有些滑稽的面容，庄子心有灵犀地说，老兄，百年之后的我才是真正读懂了你的人。千年之后，我们还会被人一并读懂。 毫无疑问，庄子和孔子的生命一起延续了千年。在这个精神家族里，孔子的确像任劳任怨、有些木讷甚至“愚蠢”的老大和兄长，他担负起的是整个家族生存传承的重任。对于精神父亲老子“无为”和顺其自然的劝告，孔子听懂了，但却没有照做。面对艰难的世事和叵测的未来，总得有“蠢人”不计得失，迎难而上，知其不可为而为之。孔子奔波一生，以“礼”的态度和“仁”的精神，建立起一套规则，这规则的秘密在于确立了农业社会中利益分配的秩序。在孔子精神遗产的指引下，老子“小国寡民”的理想没有在这片土地上成为现实，一个庞大的国家和文明最终确立传承，虽然经历了数不清的人间悲剧，却也毋庸置疑地创造出久远惊人的辉煌。 在这个精神家族里，庄子的确像个调皮的小弟，有着比大哥更灵活的头脑。在家庭重担被老大承担的前提下，聪明而才华横溢的小弟便有了充分追求个性和精神自由的空间。庄子不仅继承了老子“无为”的精神，还加上了潇洒和的姿态。庄子要追求的，是《逍遥游》那样在宇宙中绝对的自由，当然这自由只存在于个人的精神世界里。面对孔子劳累和艰辛的身影，庄子用《庖丁解牛》的故事说明，不用那么笨拙和辛苦，游刃有余才是至高的境界。 忠厚而成熟的孔子宽容地笑了。他明白，在这个艰难的世界上，游刃有余的时候是少数，游刃有余的天才也是少数。 在孔子规则之下的农业社会里，在突破孔子规则的后农业社会里，每个人都在孔子所强调的秩序中生活，无论这秩序的确立是通过孔子所说的“礼”，还是孔子所不知道的“法制”。在众人约定的规矩之下，遵守准则，本分工作，得到自己应得的利益，成为文明社会得以运转的保证。这个局面也是孔子的理想。 但在按部就班的日常生活之外，每个人的内心却总有说不出的渴望，每个人都有着摆脱现状、展翅飞翔的期盼，虽然这愿望不现实，但却挥之不去。 在这个时候，庄子这个老弟就派上了用场。庄子的思想、庄子的文字、庄子的精神以及庄子存在于众人想象中的身影，在渴望摆脱平庸现实的人那里，成为灵魂深处的精神盛宴。更极端者甚至直接付诸行动，放弃自己原有的一切，成为飘逸或放浪的隐士。 孔子和庄子就这样联手进行塑造。被塑造的那个人，可能是对孔子和庄子都崇拜的苏东坡，也可能是对两者都不屑的鲁迅。 在窗外的雨天中，我发现用想象勾勒出孔子和庄子的身影不是太难的事。在雨中，孔子雍容稳健地走向庄子的背影，他轻拍庄子的肩膀，说，老弟，我们其实并没有什么根本分歧，只是看问题的角度不同而已。 庄子轻灵地转过身来，眨着眼睛说，你是谁，我又是谁？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 3.咱上面有人 3.咱上面有人 文_马少华 来俊臣绝对是中国酷吏史上大师级的人物，他的老师周兴已经算得上一号人物了，帮助武则天制造了无数冤案，可小来却比老师来得更猛，直接把老师请进了大罐子里，做成了一道历史上有名的“闷罐周兴”，也留下了一个流传千古的成语——“请君入瓮”。 之所以把小来称为大师级的人物，原因也正在于此，大师嘛，总得跟文化沾点儿边，要是随便杀几个人就能称为大师，那这大师也太贬值了。 除了“请君入瓮”，小来还有一个更重要的大师评定证书，就是指导手下编出了一部旷世奇书——《罗织经》，专门指导人们怎样罗织罪名、编造罪状，情节之离奇，细节之丰富，让人叹为观止。有了专业的教材，小来的酷吏培训班就更加红火了。 培训班的生源问题是不用愁的，愁的是毕业后的工作问题。为了安排毕业生就业，小来在全国加紧了审讯工作，一时间，朝廷内外，风声鹤唳。比如，你在大街上正走着，突然钻出来几个人，说你影响了环境，妨碍了和谐，得交十两银子的罚款，你就知道这几个人是出来实习的；如果你正在家里躺着睡大觉，突然闯进来几个人，说你白天睡大觉刺激了太阳黑子的爆发，要抓你去充军，你就知道这几个人已经顺利毕业了，因为他们对《罗织经》的运用已经达到了天马行空的程度。 学生们正热火朝天地理论联系实际，校长小来也没闲着，为了更好地指导毕业生，小来决定亲自做一次示范，示范的对象就是当朝宰相狄仁杰。老狄一生清明刚正，是中国历史上数得着的清官，而且比包公、海瑞这几个清官更牛的是，老狄还跟当今圣上打得火热，被武则天称为“国老”。要动这样的人物，显然并非易事。 小来研究了一整夜《罗织经》，最后给老狄定了一条罪名——谋反。谋反可不是一般的罪，“十恶”里边第一条就是它。小来特地准备了一大堆刑具，在大堂两边一字排开，阴森恐怖。小来踌躇满志地望着这一堆刑具，心里暗笑，你狄仁杰不是刚正不阿吗？今天就让你尝尝我来俊臣的手段！ 然而，让所有人都想不到的是，就在来俊臣正考虑先用哪一件刑具的时候，狄仁杰竟然招认了！这太不可思议了！这就是一向以刚正不阿而闻名的狄仁杰吗？怎么大刑还没上就主动招认了呢？这太黑色幽默了！ 小来愣了。狄仁杰这老头子真的招了，而且招认的内容也跟自己给他编的差不多——“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”翻译过来就是：“现在是大周的天下，什么都是新的，而我是唐朝的旧臣，当然要谋反了！”你说这算怎么回事啊，白白浪费我一番苦心，唉，跟没有职业道德的人真是没法共事。小来的万丈雄心突然没了着力点，一下子泄了气，只得让人把老狄关进大牢，秋后问斩。 再说老狄，虽然在小来面前承认了谋反，但也不会白白等着他来收拾自己，一进大牢就写了一封信，让来探监的儿子偷偷捎出去交给武则天。武则天看完信，立刻让人把老狄从大牢里救出来，并责怪他：“我哪里对不住你了，你为什么要承认谋反呢？”这时，老狄说了一句话：“向若不承反，已死于鞭笞也。” 这句话真好。看到这里的时候，我相信大多数中国人都会拍案叫绝。在中国人，尤其是读书人的眼里，好人是不应该向恶人屈服的，砍头不要紧，只要主义真，就算你把我打死了，我也绝不会向你求饶。结果往往是，好人真的被打死了。这样的事我们已经见过太多了，从先秦以降，历朝历代都少不了这样血腥的镜头。这是中国读书人的气节，但同时也是恶人手中的把柄。而狄仁杰却出乎所有人意料地幽了中国文化一默：“向若不承反，已死于鞭笞也。”为此句，当浮一大白。 这个故事真好，既有好人的聪明和狡黠，也有君臣之间的绝对信任。想必当老狄决定承认谋反时，心里一定在想，当今圣上是了解我的，她一定知道我承认谋反只是权宜之计，她一定不会怪我的。事实也是如此。为有这样的好上司，再干一杯！ 干完两杯酒，我们也该说说另一个不尴不尬的东西了，那就是法律。在这个故事中，法律像个小脚女人一样被一帮人呼来喝去，早已没有了自己应有的位置。小来自认为已经掌握了法律的话语权，像现在一些霸道官员一样，我的意见就是法律，我说你谋反，你可以辩论，但对结果没有什么影响，因为法律的解释权在我，不管怎么辩论都是你错。 如果小来是在拿着法律当令箭，那老狄就干脆把法律踢在了一边——我根本就不跟你辩论，法律跟我没关系，与我有关系的是当今圣上，她的话才是最高的法律，所以我犯不着跟你们啰唆。 这就是法律的地位。在小来手里，成为颠倒黑白、助纣为虐的工具，受尽了折磨，而在老狄这儿，又受了另一番说不出来的屈辱。老狄一句“咱上面有人”，就颠覆了所有的法律。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 4.媚 粗 4.媚粗 文_王国华 前清官场有一种现象，尤其是统兵大员，长官对下属若太客气，就表示不把他当自家人，而越不礼貌，骂得越多的，就越会成为红人。自李鸿章以来，即成为莫名其妙的惯例，李中堂口中“贼娘的好好干去”，便是“慰勉有加”的口头语。如果有谁忽然无缘无故挨了上司一顿骂，大家便会来祝贺他，因为这可能是升迁的前兆。 在大众心目中，李鸿章似乎不是个粗人，张嘴骂街，伸手打人，只有文盲将军们才做得出。李鸿章在文雅和粗俗之间选择粗俗，显然有自己的考虑。而他的下属们，似乎也很吃这一套，三天不挨骂，心里就没了底。李鸿章和他的手下通过骂与不骂，来决定彼此的关系。一般情况下，一个人冲另外一个人笑，是向他示好；一个人骂另外一个人，当然就是对他不满。这是常理。李鸿章们偏不，他们一定要粗门大嗓，咋咋呼呼，显出不拘小节的样子，互相拍着肩膀说，咱们是哥们儿，别来那些虚的，骂了就骂了，打是亲，骂是爱，越疼越拿脚丫子踹。我骂你是因为我稀罕你。那么，他们真不在乎细节吗？看下面的例子： 张宗昌是张作霖的嫡系，前者喜欢赌博，张作霖天天供钱任他赌个够，对这个下属的喜爱可见一斑。一天，张宗昌从黑龙江驻地来沈阳拜见大帅，一入大青楼，就大大咧咧往大帅办公室里走，边走边喊：“老爷子，效坤（张宗昌字效坤）到了……”不料话音未落，张作霖拍案而起：“出去！重进！你是军人吗？妈了个巴子的，当在家里呢！”张宗昌目瞪口呆，好在他反应快，马上原地顿足立正，向后转，迈步退出，然后，在门口回身举手敬礼并高喊：“报告，张宗昌到！”待里面发话后才规规矩矩进屋听训。 我们可以把该片段改写成这样的内心对话。 张宗昌：“老爷子，效坤到了……”（我见了老家伙得亲热点儿，以免他对我产生戒心。） 张作霖：“出去！重进！你是军人吗？妈了个巴子的，当在家里呢！”（他还真把自己当成我兄弟了，你就是一个干活的，怎么能这样没规矩！都这样跟我没大没小，我还能指挥谁？但是，毕竟这小子已经做大了，换一种方式提醒他一下。） 是的，张作霖满嘴脏话，似乎很不在乎小节，但实际上他很在乎。他可以跟你大大咧咧，但你在他面前却要乖一点儿，不能想怎么着就怎么着。他时时提醒你，你们之间有着严格的尊卑界线。无论李鸿章还是张作霖，和他们的下属之间，都在玩一种“媚粗”的游戏。大家在粗俗的外表下各怀心事，有着非常明确的利益诉求。虽然都以粗人自居，但他们谁都清楚自己在这个没有舞台的活报剧中所扮演的角色，角色的分量、大小，何时出场，何时隐身，何时开口，何时闭嘴，更是丝毫不差。 那么，为什么大家都要装“粗”？为什么明明可以通过正常渠道解决的问题，却要退后一步来办理？原因不外乎以下几点： 一、可以自我洗白。跟“粗人”相对应的，是“细人”，是斤斤计较、小肚鸡肠、见利忘义、蝇营狗苟的同义词。“粗人”则是挥洒自如、大爱大恨、义重如山、坚不可摧的同义词。我是个粗人，你要是跟我不一样，你就是细人。我粗你细，首先在道义上就胜你一筹。 二、“媚粗”可以逃避责任。我是个粗人，我不懂得那么多烦琐的规矩。如果我错了，那是因为我粗，你不能和我计较。你跟我一个粗人计较，有什么意思。责任即便在我，你也不能追究，有比我细的人，你找他们去呀！ 三、可以遮羞。我骂了，我打了，怎么着？我是个粗人，羞不羞的我不在乎，我就喜欢这样的表达方式。醉酒的人口无遮拦，恣意妄为，总能得到谅解，因此很多人都以酒遮脸，而以“粗”遮脸，效果是一样的。只不过，前者是暂时的面具，后者却是长期的面具。 四、可以避实击虚。有些人总是一个劲儿标榜自己是粗人，那当然只是一种策略，当不得真。他们要为自己的生存环境而争斗，为自己的利益而争斗，既然争斗，无论粗人细人，都在绞尽脑汁地钻营。“媚粗”策略的特点是以退为进，先把自己摘出来，打消别人的戒备心理。我业务水平差，皆因我是个粗人；知识浅薄，同样因为我是个粗人，我不跟你们争。但到了最后，我赢了，为什么呢？那是因为我使用了业务之外的手段，背地里对敌手进行攻击，乘其不备，致命一击，胜人于无声无息之中。 “媚粗”并非大智若愚，实际上是以粗为技。“粗人”们躲在“粗”的面具后面，该干什么干什么，该抢什么抢什么，该争什么争什么，绝不耽误。“媚粗”，显然是对文明的反动，是对规则的摒弃，是对潜规则的开掘和加深，让不合常理的东西成为常理。面对那些披着“粗”的外衣，大行“粗”哲学，运用强盗逻辑来对付我们的人，不妨大喝一声：俺不吃你那套！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 5.倒霉的杨主簿，幸运的东郭邮 5.倒霉的杨主簿，幸运的东郭邮 文_马少华 《三国演义》中有一个故事很值得寻味：曹操进兵斜谷的时候，被马超拦住了去路，要收过路费、养路费、燃油附加费。按曹操的风格，有人胆敢跟他要钱，直接派几万个小弟过去砍死他了事，可这次偏偏遇上个硬对手，马超这小子跟打了鸡血一样，连曹操手下的第一杀手许褚都砍他不过，曹操的大军被堵在斜谷半步不得前进。可后退吧，又怕刘备那一大家子耻笑——大耳刘可没少取笑过曹操。就这样，曹操进不能进，退不能退，很是郁闷。 这时，厨房大师傅送来一碗鸡汤，里面漂着一块鸡肋。曹操有感于怀，正沉吟间，夏侯惇进来了，禀请夜间口号。曹操盯着碗里的鸡肋，说了声：“鸡肋。”直到此时，这根无辜的鸡肋还完全不知道它将引发一场什么样的惨剧，仍然在碗里悠闲地漂荡着。 在大多数人眼里，鸡肋就是鸡肋，比鸡骨头好点，但远不如鸡大腿来得过瘾，而在有些人眼里，鸡肋却不是鸡肋，而是一个符号，暗藏玄机。前者如夏侯惇，后者如杨修。 当夏侯惇还在留恋着曹操碗里的鸡肋时，行军主簿杨修已经代传命令，叫随行军士收拾行李，准备班师回朝。夏侯惇瞪着大眼睛，天真地问杨修：“杨主簿是不是比我早进去的？我进去的时候只剩下鸡肋了，魏王还跟你说什么了？” 杨修笑道：“魏王什么都没跟我说，我还是听你说的呢。‘鸡肋’者，食之无肉，弃之有味，就像我们现在这样，进不能进，退不能退，还不如及早回去呢。我让他们先收拾东西，免得到时候来不及。” 夏侯惇崇敬地望着杨修，赞叹道：“杨主簿真是魏王肚子里的一条蛔虫啊！” 却说曹操这天晚上睡不着觉，出来巡查，见夏侯惇营里的士兵正在兴高采烈地收拾行李。曹操大惊，忙问夏侯惇怎么回事，夏侯惇眉飞色舞地叙述着杨主簿的神机妙算，完全没注意到曹操脸上已经布满了杀气。 杨修就这样死了，罪名是“扰乱军心”。 杨修的才华是毋庸置疑的，从一句“鸡肋”推算出曹操必将退兵，确实堪称“神算”，要是在路边摆个摊儿至少也是个“杨半仙”。但后人提起这件事，却很少有人为杨修鸣不平，最多感到惋惜而已，因为杨修确实犯了一个大错。在战事进退两难的关键时刻，首领的命令还没有下达，是不应该出现退兵的传言的，即使你说的是对的，也会造心惶惶，对战事极为不利。因此，后人提起这件事，多半都会说杨修恃才放旷，不识大局，咎由自取。 但杨修真的该杀吗？“扰乱军心”的罪名真的比一个人才更重要吗？我们还是先来看看另外一个故事吧。 春秋时，齐桓公跟管仲在宫中密谋讨伐莒国的事。就跟现在很多政策还没等出台就传得沸沸扬扬一样，齐桓公跟管仲还没商量完呢，齐国要讨伐莒国的消息就已经在外面传开了。 鉴于当时还没有间谍卫星，针孔摄像机的创始人也还没出生，可想而知齐桓公是何等的惊讶和愤怒。齐桓公问管仲：“知道这件事的人除了你就是我，现在给你充分的民主，你说吧，到底是谁泄露了消息？” 要是碰上一般人，基本上会被问得手脚冰凉，半天说不出话来。就是啊，屋子里只有两个人，不是你就是我，难不成是齐桓公吃饱了撑的，逗全国人民玩儿？但管仲可不是一般人，诸葛亮曾想跟人家称兄道弟，但取得的成就远不如人家，后世还有几位牛人也都曾想自比管仲，均未遂。 管仲听完齐桓公的质问，不慌不忙，跟个算命大师一样幽幽地道：“国必有圣人。”这句话说得很妙，一是推脱了自己的责任，二是也让齐桓公高兴一下，因为咱国家除了我还有一位圣人呢，就是传扬这个消息的人。您想想刚才还有谁进来过？ 齐桓公想了想，一拍大腿，道：“确实，刚才有个送饭的进来过！你说的圣人不会就是那个送饭的吧？” 管仲道：“人不可貌相，除了你和我这种一看就知道是大人物之外，很多人需要考察一下才能知道他有没有才能，不如把那人叫来，问问情况。” 那人叫东郭邮，被传进宫中。齐桓公问：“外面流传的消息是不是你传出去的？”按照经典的影视套路，东郭邮多半会头一昂，胸一挺，气壮山河地喊道：“就是我干的，跟别人没关系！要杀要剐随便你，怕死不是好汉！杀了东郭邮，还有后来人，二十年后又是一条好汉……”但东郭邮是来展示才能的，而不是来寻死的，这一切都在他的计划之中，于是不慌不忙地道：“大王猜对了，正是草民说的，虽然我生平说过无数的话，但是这一次我认为是最完美的。” 齐桓公又问：“我记得你只进来送了一次饭，时间那么短，隔那么远又听不到我们说的什么话，你怎么会知道我们在商量讨伐莒国的事？” 东郭邮终于等来了机会，又兴奋又激动还得装着很平静地说出了这样一段话：“人的表情能反映出人的心理活动，面带笑容，是有喜事的表情；面色灰暗，是有丧事的表情；面部发红，手舞足蹈，是要打仗的表情。刚才我进来送饭的时候，看见两位红光满面，精神焕发，显然是在商量打仗的事，而从大王的口型来看，像是一个‘莒’字，大王激动的时候手指的也是莒国的方向，而且我知道周围这些小国只有莒国是个刺头，不肯孝敬我们，因此我得出结论：大王一定是在商量攻打莒国。” 齐桓公听完大喜，这人观察事物如此细心，一定是个难得的人才，从此重用东郭邮。 这两个故事是如此的相似，却又如此的不同，都是从一个细节推导出一个重大的结论，不同的却是东郭邮由此得到了重用，而杨修却为此赔上了小命，原因何在？ 要说才华，杨主簿不比东郭邮差多少；要说“扰乱军心”的严重程度，恐怕东郭邮的罪要比杨修更严重一些，然而结果却有着天壤之别，让人不由褒齐桓公而贬曹操。同样的人才，同样的事件，一个留下千古美名，另一个却留下千古骂名，难道齐桓公真的比一代枭雄曹操英明百倍吗？ 在后一个故事中，有一个人的作用不可忽视，就是一代名相管仲。管仲是个全方位的人才，政治、经济、军事、民生无所不通，连诸葛亮都深为叹服，但管仲并没有像诸葛亮那样事必躬亲、大包大揽，结果造成蜀中无大将，廖化当先锋，而是以更加宽广的胸怀充分发挥人才的作用，对培养和挖掘人才是终生不遗余力的，东郭邮就是一个典型的例子。有这样的贤相辅佐，可想而知齐桓公会达到怎样的境界。司马迁在《史记》中说“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”，就是最好的评价。 而反观曹操，身边没有一个说话有分量的人，荀彧、程昱、郭嘉、刘晔等人都是一时俊杰，但在曹操面前，所起的作用远没有管仲之于齐桓公重要。曹操确实是一代枭雄，文韬武略，世所罕匹，这也使得他目空一切、不听人言，文臣武将在他眼里只是手下甚至棋子，而没有一个可以信任和交心的朋友或老师。 就像现在一些企业，领导无所不能，极具个人魅力，也能迅速吸引一大批人才，但领导的全知全能却让他很少信任手下的人才，最终形成一言堂，引发悲剧。 同样的时间，同样的地点，同样的话，结果却可能一个天堂，一个地狱，这是人才的悲哀，更是领导的悲哀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 6.秦桧后人的危机公关 6.秦桧后人的危机公关 文_姜钦峰 乾隆十七年，皇太后60寿诞的万寿恩科，殿试结束后，主考官照例将前十名考生的试卷上呈皇帝，等待钦点状元。评卷大臣们一致推秦大士为一甲一名，但最终结果还得由皇帝亲自定夺。秦大士是南京士子，自幼聪明好学，10岁便能写诗作文，23岁考中举人，而且写得一手好字，的确才华横溢。 看到秦大士的文章，乾隆当即折服，论真才实学，今科状元非此人莫属。但是，当乾隆看到秦大士的籍贯时，不由得犹豫起来，他想起了另外一个人——北宋大奸臣秦桧。乾隆心想，两人的籍贯相同，姓氏相同，这个秦大士会不会是秦桧的后代呢？万一是真的就麻烦了，奸臣的后代怎么能当状元呢？传出去岂不是天大的笑话。 乾隆左思右想，拿不定主意，越想越觉得此事非同小可，必须查个水落石出，于是立即召见秦大士。见到秦大士，乾隆开门见山地问：“你是不是秦桧的后代？”秦大士满心欢喜而来，万没料到，皇上竟会有此一问——世上真有这么巧的事，他确实是秦桧的后代！ 事关重大，秦大士趴在地上，顿时汗如雨下，不知该如何作答。他面临着两难选择：要么如实相告，前程肯定完了；如果矢口否认，就卖掉了祖宗，这是不孝，而且犯了欺君大罪，这是不忠，弄不好脑袋要搬家。无论哪种选择，都是死路，秦大士思索片刻，索性壮起胆子高声说道：“皇上，一朝天子一朝臣。” 不愧是大才子，机智过人，此言一出，便流传后世。在当时的情境下，这短短的七个字，含义实在太丰富了。首先，他对皇帝的疑问不置可否，等于默认了是秦桧的后代，但又不明说，给双方留下一条退路；第二层意思更妙，一朝天子一朝臣，只有北宋那样的昏君才会让奸臣当道，而大清朝现在有您这样的一代明君，怎么可能出现奸臣呢？ 秦大士绕开了皇帝的问题，直接阐述自己的观点，又顺带拍了皇帝的马屁，不露声色，恰到好处。乾隆何等聪明，哪会听不出弦外之音，更加欣赏他的过人才智，当即龙颜大悦，欣然点秦大士为新科状元。秦大士巧妙地化解了危机，成为清朝第43位状元，被授翰林院修撰。 秦大士虽然过了皇帝这关，但要想过天下百姓这关，就没那么容易了。秦桧的名声实在太大，尤其是在民间，被说书的、唱戏的添油加醋之后，人们更加恨之入骨。大奸臣的后代不仅做了官，还当了状元，以当时的道德标准来看，人们在感情上的确很难接受，总会不由自主地把他与秦桧联系起来。他特殊的出身，甚至成为同僚们的笑料。 秦大士面临着巨大的信誉危机，无形中被贴上了奸臣的标签，有点冤，又很无奈。历史无法改变，祖先留下的污点，他永远无法抹掉。然而谁也没有想到，秦大士高中状元后，高调做的第一件事，竟是前往杭州西湖祭拜岳飞。在岳飞墓前，看到秦桧夫妇的塑像被反绑双手，长跪于此，秦大士沉思良久，写下了流传千古的名句：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦！”情真意切，立场鲜明。此联传出，人们顿时对秦大士刮目相看，无不肃然起敬，终于相信，秦桧的后代跟他的确不一样。 自秦桧之后，秦家后代陷入了数百年的信誉危机，终于被秦大士成功化解。对于祖先犯下的错误，他没有刻意隐瞒，更没有百般抵赖、护短，而是勇于担当，牢记教训，时刻警醒。他说到了，也做到了。秦大士一生为官清廉，造福百姓，至今传为佳话。两百多年后的今日，在南京长乐路的秦大士故居门前，前来参观与缅怀的人依然络绎不绝。 历史也好，戏说也罢，有一个道理总是颠扑不破的——唯有真诚才能获得信任。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 7.推荐人，贵姓？ 7.推荐人，贵姓？ 文_马少华 唐玄宗开元二十二年，李白拜访了荆州长史韩朝宗。 按现在的说法，韩朝宗在当时是一位很有名的猎头。可想而知，当听到韩朝宗要到荆州来担任长史的消息时，当地的年轻人是如何的激动。李白就是其中的一位。 据民间白皮书记载，当时的见面过程是这样的：当李白高冠佩剑来到韩府的时候，早已在心中预备好了见面时的动作和要说的话，因此，李白一踏进韩府的大门，立刻昂首挺胸，两个黑洞洞的鼻孔像一杆双筒猎枪一样冲着前方。此时的韩朝宗正在大堂里跟众位年轻人畅谈人生理想，突然看见一杆双筒猎枪从门外闯进来，吓了一跳，刚想发问，只见那人双手向前，朝他作了一个揖，韩朝宗这才释然，叫人看座。 李白一愣，心想你怎么也不问问我为什么见了你只作揖而没下跪？眼看展示个性的机会就要溜走，李白也顾不得那么多了，大声道：“当年高阳酒徒郦食其见了刘邦也是只作揖，刘邦都没有怪罪，现在我李白向你韩荆州作揖，有什么意见吗？” 韩朝宗朝他看了一眼，“噢”了一声，继续转过头来跟众人畅谈人生理想。 精心准备的个性展示换来的只是一声“噢”，可想而知李白是多么的郁闷，坐在凳子上左也不是右也不是，最后只得匆匆离去。直到第二天才知道，那天去见韩朝宗的38人中，他是第38个用那种见面方式的。 不过，塞翁失马，焉知非福，这次不成功的见面，却留下了一篇光耀千古的文章。 话说李白回家后，为了挽回面子，决定发挥自己的优势，连夜赶出来一篇极其精彩的求职报告——《与韩荆州书》。报告中用无以复加的华丽词汇表达了对韩荆州的无比崇敬之情，并表达了自己愿为大唐鞠躬尽瘁、死而后已的迫切愿望。整篇报告汪洋恣肆，极尽溜须拍马之能事，尤其开篇一句“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，更是石破天惊，让晚生崇拜得五体投地。 各位看官，晚生调侃了这么多，其实并非对李大诗人有什么不敬，而是想借此引出一个问题：为什么“推荐人”会有这么大的魔力，竟然能让我们中国人心目中潇洒清高的化身李大诗人都厚着脸皮去讨好他？ 推荐人，或曰介绍人，在中国人眼里肯定不陌生。为了上一个好一点的学校，找一个好一点的工作，得到一个好一点的发展机会，甚至找一个能真心为你看病的医生，都离不开“介绍人”。俗话说“朝中有人好做官”，其实不光是做官，生活中的很多事，只要有了介绍人，就好办多了。 记得小学时入少先队，第一步就是要找一个入队介绍人，可高年级的少先队员都到乡里上学去了，死活都找不到介绍人。虽然我们都对着队旗宣誓好几遍了，但没有介绍人，就始终成不了真正的少先队员。 老师也没办法，只能安慰我们说：“这就跟两个人处对象一样，得找个媒人，什么时候下聘礼、办婚礼，都得让媒人去说。” 我们不同意，反驳说：“为什么一定要媒人？书上不是说提倡自由恋爱吗？” 老师想了一会儿，说：“你们想啊，要是没有媒人，等以后你们两口子吵架了怎么办？找谁去？” 我们被问住了，继而大笑。 从那时起，“介绍人”在我心里留下了一个印象，就是当双方出现矛盾时，中间还有个介绍人可以调解，或是作为双方的靶子，因为我们是相信你这个介绍人才走到一起的，出了事自然该你负一部分责任。 我不知道我的这个观点是否适用于其他的领域，比如职场。当一个领导要提拔新人，在对他们不是很了解的情况下，肯定会听听别人的意见。如果这时候有一个说话很有分量的人重点推荐了某个人，那领导多半也会优先考虑这个被推荐的人。这里面除了对推荐人的信任，还有一个很重要的因素在里面，就是这个人是你推荐的，等以后万一出了差错，你要负很大责任。我不敢说这个因素在整个事件中占多大比重，但至少是存在的。 应该说，有了推荐人，选拔人才的工作会变得简单得多，领导不必对每个人都了如指掌，只要听听推荐人的意见就差不多了。但同时也给领导出了一个难题——谁能保证推荐人没有私心？ 春秋时的一个故事就很值得我们思考。 齐桓公时代，齐国招贤纳士，很多有才能的人都纷纷来为齐桓公效力。这天，又来了一个人，对齐桓公说，以我的才能，你应该让我做大官，给我一千钟的俸禄。齐桓公心想，我又不了解你，凭什么一见面就给你这么大的官？不行，我得先问问相国。 齐桓公把相国管仲请来，问他该怎么办。管仲恰巧很了解这个人，认为他完全配得上这个官职，就对齐桓公点了点头。 如果是我们遇到这种情况，有管仲这样的大人物保荐自己，肯定会感激得涕泗横流，从此把管仲视为人生路上的导师。但这个人却不这么想。当齐桓公笑眯眯地宣布可以满足他的要求时，那人却扭头就走。齐桓公连忙让人把他拉回来，问他怎么回事，自己满足了他的要求为什么还要走？那人道：“因为听信别人的意见用人的人，等不用的时候，多半也是因为听信了他人的意见，所以，我不干了！” 这个人在历史上没有留下名字，也不知道后来怎么样了，但他说的这段话却很值得深思。这样的事，我们见过的并不少。 写这篇文章的时候，新婚的妻子正在旁边拖地，我问她：“我们俩没有媒人，要是以后闹矛盾了，该怪谁？”妻子提着拖把冲过来作威胁状：“谁都不怪，就怪你！” 我突然想给20年前的小学老师打个电话，告诉他我谁都不怪，就算是不好的事，我也希望我自己能做主。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 8.有好事者 8.有好事者 文_陈湘涛 “黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。”读书时总不明白：驴子既然无用，为什么还要船载以入？去问老师，老师启发说：“你看是谁把驴带到黔的？是好事者，就是没事找事的人。”我继续问：“为什么他会做这种赔钱的生意？”老师笑着说：“因为他就是一个没事找事的人啊。”这种回答等于没有回答。至于运驴放驴的原因，现在可以找出许多：也许是想让乡人见识新事物，也许是想让驴子见识新天地。既然是好事者，总希望在生活中能有新发现。 翻书才知道，很多好故事都是由好事者推波助澜促成的。他们中有的是商人，却没有商人的唯利是图；有的是书生，却没有书生的怯懦忍让；有的为一口恶气，甚至是因为一点好奇，不惜断送老头皮，成就了世间的许多趣事。 唐传奇里，霍小玉是一名歌伎，16岁那年，喜欢上了李益的诗。那时的李益年纪轻轻就已进士及第，正在等待官职。长安城中，才子佳人初次邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。后来李益负心，霍小玉重病，故事本来就到此为止了：李益春风得意马蹄疾，良心很难发现；霍小玉花落人亡两不知，怨恨无法消除。偏偏就在这时，冒出一个黄衫客，将李益架到了霍小玉门口，让李益见到最不想见的人。霍小玉在死前终于有机会说出“李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安”的诅咒，使得李益难得安生。这才是人们希望看到的结局。可是又有几个人愿意干涉别人的家庭问题呢？看戏容易做戏难，黄衫客是一个难能可贵的好事者，放在今天，适合做电影导演。 《聊斋志异》中也有这样一个故事：洪承畴征伐南方获胜，到金陵祭奠阵亡将士时，有旧属前来谒见，行礼后呈上文书。洪承畴向来讨厌这些东西，以老眼昏花推辞，不愿细看。这人说只求您坐着就行，容我读给您听。接着从袖子里掏出一篇文章高声诵读，原来是明崇祯皇帝听到洪承畴阵亡的误传后所写的祭文。读罢大哭而去。明崇祯十五年，明清两军在松山展开了一场大战，明军大败。明崇祯皇帝以为领军的洪承畴必将殉难，以死效忠，因此特意建祠设坊为他祭奠。可是这时却传来了洪承畴投降清军的消息，这一出祭奠活死人的闹剧被迫草草收场。后来洪承畴为清军立下汗马功劳，受宠一时。本来祭奠的、投降的各演各的戏，可是偏偏有人想看看对台戏，于是搬来那出祭奠的戏，演给这边投降的角儿看，打一场遭遇战，瞧瞧有什么化学反应。羞愧也好，愤怒也罢，有好事者，准有好戏。 由于条件限制，还有许多事虽然好之却不能为，作为一个准好事者，很是遗憾：比如找到当年老舍的那帮中学生，问上一句，你们忏悔吗？在国内设立臭鸡蛋奖，专门评选年度最差影视作品和最差书籍，还要想办法当面颁发给创作者，请他谈谈创作感想。去法国或者非洲找到前温州鹿城区委书记杨湘洪，问问他贵体康复了没有…… 有人说，天下事，了犹未了，何妨以不了了之？对于好事者来说，最痛恨的就是不了了之。只是能力有限，了结不了太多的事，只能做一些“黔无驴，船载以入”之类的小事了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 9.那些驰骋在历史上的老太太 9.那些驰骋在历史上的老太太 文_马少华 如果让你回到古代做一次旅行，你最希望碰上哪类人？有三个选项：a.小屁孩儿，b.未婚女青年，c.中老年妇女，俗称老太太。 如果你觉得难以选择，我们可以先给你去掉一个选项——a，因为在古代，这帮小屁孩儿个个都不好对付，一不留神就会让你成为人家扬名立万的跳板，还得跟个傻瓜一样“大惭”或“面赤而走”。好不容易碰上个懂礼貌的小孔融，吃人家一个梨还要帮人家做一个绝对超值的广告，所以碰上这帮小屁孩儿要坚决回避，以免自讨苦吃。 现在剩下两个选项了：未婚女青年和老太太。从你的表情来看，你已经得出了答案。好，恭喜你，答错了！ 胯下一匹白马，身上带一点闲钱，路上再碰上一位长得不难看的未婚女青年，这简直是单身旅行者梦寐以求的旅程了。但是且慢，你要知道，在古代，好人家的未婚女青年是不会随便跟你碰面的，能在大街上主动跟你搭讪的多半是狐狸精，是要吸你精血的。客栈中，古庙里，赶考的书生们前仆后继，除非你是坐怀不乱的柳下惠，否则你的小命就要离你而去了。 还是收起那些不切实际的念头吧！在古代旅行，要想有所收获，还是多见见那些满脸褶子的老太太吧。 在这方面，李白就很有发言权。 小时候的李白，像我们大多数孩子一样，对上学不感兴趣，就跑到外面玩。外面的世界确实很精彩，小李白在河边竟然发现一个怪人在磨一根大铁棒子。 这幅诡异的场景很容易让人想起古龙的小说：天地无声，一位白发苍苍的老太婆在默默地磨一根大铁棒，突然，老太婆一跃而起，大铁棒直向你咽喉插过来……不过小李白没看过古龙的小说，就毫无戒心地走过去，亲切地问老太太在干什么。老太太回答：“我孙女要学绣花，我给她做一根绣花针。”小李白仍然像我们大多数孩子一样哈哈大笑：“这么粗的铁棒子什么时候才能磨成绣花针呀！等磨完了你孙女可能也变成老太婆了。”这时，老太太说了一句很有水平的话——“只要功夫深，铁杵磨成针。” 我一直很疑惑这位老太太是从哪儿来的，干吗要这么费力去祸害那根大铁棒子，又怎么会说出这么有水平的话来。看来只能是天意了，老天爷看小李白不好好学习，就派出一位老太太来点化他。从此小李白发奋图强，每当学习累了时脑海里就会浮现出老太太慈祥而又坚定的神情，最终成长为一名对国家有用的人才。 这样的老太太可遇不可求，几千年也就出了这么一位，我们就别奢望了，还是再来看看王羲之遇到的老太太吧。 王羲之小时候可比李白小时候进步多了。小李是不爱学习，而小王是学得太快了。学得太快就难免会骄傲，小王练了几年字，自认为已稳居三百年来写汉字的前三名，便产生了放松一下的想法。 这天，小王给前来求字的人写完字，一个人逛庙会时看见一家卖饺子的，一位老太太一手擀面皮，一手包饺子，速度快得惊人。而且更让人吃惊的是，老太太包饺子的地方跟大锅隔着一堵墙，她包完一个饺子，连眼都不抬，随手就扔出去，只见饺子划了一道优美的弧线，准确地落进了墙外的大锅里，一个都没掉出来。 小王看得目瞪口呆，等老太太包完饺子，就过去问她：“这么深的功夫您老是怎么练出来的？”这时，老太太轻启朱唇——“熟练五十载，深练需一生。” 真是绝了。这两句话丝毫不逊色于李白遇见的老太太所说的那两句话，看来“高手在民间”真不是虚构出来的。“熟练五十载，深练需一生。”小王从此记住了这两句格言，练字练得把大池塘都给染黑了，终于成为一代书法大家。 这位老太太不像小李遇见的那位那样玄乎，但她包饺子扔饺子的功夫还是很难得的，这样的人可以说千里挑一，你在旅途中碰上这样的老太太的机遇也不是很大，那怎么办？别急，咱再来看看韩信遇见的这位老太太。 跟小李和小王小时候都不一样，小韩小时候是没学可上的。因为他从小就是孤儿，别说上学念书了，连吃饭都成问题。小韩实在饿得不行了，就每天到河里捉鱼吃，饥一顿饱一顿的，生活很没有规律。 这条河边每天都有一位老太太在洗衣服，人称“漂母”，就是专门给人家洗衣服的。老太太见小韩可怜，每天吃饭的时候就把他叫过来，分给他一半吃。小韩老白吃人家的饭也觉得不好意思，想帮老太太洗衣服又碍于男子汉的身份，于是这天就突然冒出来一句：“吾必有以重报母。”这句话基本上等同于我们在酒桌上拍着胸脯说：“等兄弟发了，绝对忘不了你们！”听起来豪情万丈，但到底什么时候能发谁也不知道，只是为了撑撑面子罢了。 小韩说完这句话后，按照影视剧的套路，老太太多半会感动得一把鼻涕一把泪，说这孩子终于懂事了，我老太婆这么多年的苦心没有白费。但这位老太太毕竟不是一般的老太太，她慈祥又不失威严地说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 这句话很厉害，像奥运冠军张娟娟射箭一样，直接射中了小韩的软肋。是啊，你说你一个大小伙子，连自己都养活不了，还有什么脸在这儿说这样的大话？一语惊醒梦中人，小韩从此遍访名师，苦学兵法，终于成为名将。 看到这儿你就会明白了，为什么在古代的最佳邂逅对象是老太太。遇见小屁孩儿，你多半会被捉弄；遇见未婚女青年，你多半会被吸血；而遇见了老太太，你多半就离成功不远了。这帮老太太虽然不会给你实际的东西，但会用她们的行动和经验来点化你，就像传说中的神仙一样，让你在一瞬间看到通往成功的道路。 其实这也是一个很有意思的话题，为什么是老太太而不是其他人？ 比如母亲，按理说母亲应该更多地扮演这种角色，但可能母亲离我们的生活太近了，太近就缺少新奇感，日常生活中的耳濡目染也就失去了“顿悟”的条件。试想，如果小王羲之的母亲就是那位手艺娴熟的老太太，那小王多半会成为一个同样手艺娴熟的饺子店老板，而不会从老太太那里得到什么启发，成为大书法家。陌生的老太太恰因为是“偶遇”，所以就有了新奇感，而且老太太有着跟母亲不一样的经历和故事，更容易让喜欢新奇的小孩子受到启发。 况且，在历史上，母亲的形象往往又多了一份严厉。比如小孟轲不好好学习，他老妈就带着他搬了三次家，还把已经织了一半的布给剪了；岳飞的母亲为了激励他报效祖国，在他背上刺下了四个血淋淋的大字；还有一位不知名的母亲，逃难的时候，竟然不顾自己亲生的孩子在后面哭，自己背着邻居家的大孩子在前面逃命…… 而这种“暴力”事件在老太太身上是见不到的，老太太因其年龄和身份，永远都是和蔼慈祥的。一个哭泣的孩子一看到那张笑脸，就会情不自禁地平静下来，如果老太太再从兜里掏出一块糖来，甚至还给你讲一段精彩的故事，那“后果”就不堪设想了。 其实除了老太太，历史上还有一个角色也有类似的作用，就是老爷爷，最好还有一副白胡子。碰上这样的老爷爷，你多半会得到一卷天书或是一个宝葫芦。这看起来似乎比老太太的说教要实惠一些，但别忘了，天下没有免费的午餐，人家的东西也不是随便给你的，像张良就是抱了三次臭脚丫子才得到了几本绝版书的。 如此说来，还是老太太更可敬一些——毫不利己，专门利人，不求回报，功成身退，连个名字都不留，只留下一道慈祥而又坚定、神秘又可触摸的身影驰骋在历史的大道上，让人心驰神往。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 10.世间已无梁上君子 10.世间已无梁上君子 文_马少华 据《后汉书?陈寔传》记载，一天夜里，陈寔正在屋子里用功读书，突然感觉头顶的房梁上有动静。房梁上有动静一般有三种可能：一、房梁上有老鼠；二、房梁有质量问题，可能要倒塌；三、房梁上正趴着一个贼。 不知道当时陈寔是如何判断这三种情况的，暂且不表，先说陈寔放下书，穿好衣服，把一大帮孩子都叫了进来。孩子们正睡得香，一个个打着哈欠不情愿地挪了进来。这时，陈寔开始一本正经地训话：“男人要对自己狠一点，不成功的人不一定本质就不行，落到这种地步都是因为贪图享受，没有对自己狠一点，梁上这位君子就是一个例子。”（“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”） 按照开头所述，陈寔说完这段话也基本上会有三种可能：一、孩子们抬头一看，一只大老鼠正瞪着一双水汪汪的大眼睛盯着他们，可想而知，孩子们会哄堂大笑；二、孩子们抬头一看，房梁正以自由落体运动向脑袋上砸下来，可想而知，孩子们会一哄而散；三、孩子们抬头一看，一个小偷正羞愧得面红耳赤，正眼不敢往下瞅，可想而知，孩子们会“哦”完一声之后从此树立远大的理想，做一个能穿上柒牌男装的成功人士。 显然，前两种情况对陈寔都不是一个好消息，幸运的是，他们家的房梁上真的趴了一个小偷。这个小偷听了陈寔一番思想教育，羞愧得从房梁上溜下来，跪在地上认罪，从此改行做起了男装。 说实话，这个故事中的角色都不怎么称职，陈寔读书就读书吧，却不专心，连房梁上一点小动静都能干扰他。而小偷更是龙套中的龙套，人家几句广告词就让他放弃了小偷这个很有前途的职业，真是小偷界的败类。 历史转到了一千多年后，清末发生了一件类似的事，里面的人物就比这个故事里的敬业多了。 话说曾国藩年轻的时候，一天晚上在家里看书，看见一篇很好的文章，就想把它背下来，可小曾带兵打仗有一套，这背书的功夫却不怎么样，从吃晚饭背到掌灯，从掌灯背到深夜，背了一遍又一遍，就是背不下来。 就在小曾背书背得物我两忘的时候，一个贼偷偷地溜进了小曾的家里，躲在房梁上，准备等小曾背完书再下去找几张存折什么的。可小曾背起书来实在笨得要命，连房梁上的小偷听了几遍都背下来了，小曾还是一点没有背完的意思。眼看都快凌晨了，小偷实在忍不住了，等这大笨瓜背完得耽误多少工作啊！于是“蹭”的一声从房梁上跳下来，叫道：“你这个猪脑子还读什么书啊，直接炒炒吃了算了！”说完，把那篇文章从头背了一遍，丝毫不差，背完之后，扬长而去。 要是平常人受了这样的刺激，多半会心灰意冷，从此对读书失去信心，开始重新规划自己的人生。但小曾可不是一般人，这位日后成为中国历史上少有的近乎完美的大人物的曾国藩，只是把那贼目送出门，回过头来继续背书，丝毫没有受到影响。读书人做到这份儿上，也算是极致了。 这两个故事相映成趣，一个是读书人教育梁上君子，劝人向善，常见于正史，另一个则是梁上君子教训读书人，痛快淋漓，常见于野史。看起来双方打了一个平手。但可惜这两个故事都是由读书人记录的，前者表现了陈寔的高风亮节，自不必说，而后者虽然是梁上君子占了上风，但怎么看都像是在夸赞曾国藩孜孜不倦、屡败屡战的过人品质。 当然，梁上君子跟读书人也并不都是对头，有些梁上君子还会成为读书人的知音，比如民国时程潜家房梁上的这位君子。 程潜小时候学习很用功，每天晚上都读书到很晚。这天夜里，程潜正在家里诵读《诗经》，这时一个小偷悄悄溜了进来，趴在房梁上。这位小偷的初衷跟曾国藩家那位没什么两样，都是为了等下面的人读完书再下去拿点东西，但这位小偷却比那位更有鉴赏能力，或者说更有品位，当他听到程潜诵读《诗经》的时候，突然被程潜那抑扬顿挫的声音给迷住了，禁不住赞了一声。后来，这位小偷经常对人说：“程家那孩子将来肯定有出息！” 梁上君子跟读书人的故事为什么这么多？其实也不难理解，梁上君子的工作属于昼伏夜行的工种，而读书人也同样有晚上用功的习惯。深夜，万籁俱寂，伸手不见五指，梁上君子借此掩饰身份，读书人借此专心读书，两个不同行业的人相逢，演绎出一幕幕精彩的故事，实在是再正常不过的事了。 试想，当梁上君子外出工作的时候，见到那一缕缕温暖的烛光，想必也会感到一丝温暖。而读书人在秉烛夜读的时候，想想还有梁上君子在陪着自己，也会多少排遣一些孤独的，当然最好不要趴在自家的房梁上，就算是趴在自家房梁上，也最好是一位脸皮儿薄的君子，自己一番话就能让他羞愧不已，从此改邪归正，那自我感觉就更好了。 “梁上君子”，顾名思义，就是趴在梁上的君子。古时候的房子，没有封顶棚的，房梁都露在外面，小偷趴在上面，视野开阔，空气清新，是一个绝佳的所在。心情好了还可以欣赏一下下面的喜怒哀乐：哪对夫妻打架了，哪对夫妻婚外情了，哪个当官的贪污了，哪个有钱的包二奶了，哪个人梦游了，哪个人打呼噜了……各种裸的人性在黑夜里暴露无遗，展示了人类最原始的。要是这些梁上君子们愿意写书的话，保准一炮而红，横扫各大奖项，也不至于一个诺贝尔文学奖就让中国人耿耿于怀一百多年了。 有人说，原本是见不得人的小偷，却坦然地接受了“君子”这个雅号，就是因为他们见多了所谓的“君子”们在暗夜里那些见不得人的勾当，自己比起他们来要正派多了，所以便顺水推舟，坦然地接受了“梁上君子”的称号。余心也鲁，但于此言心有戚戚焉。 今天的房子已经看不见房梁了，少了房梁这个最佳的道具，梁上君子们的故事也就少了许多精彩。 近日，看到一条新闻：某地一家粮油店，夫妻二人晚上睡觉的时候，突然听见“嘭”的一声巨响，一块砖头从房顶上掉了下来，起来一看，原来有两个小偷正在房顶上砸他们家的房顶，已经砸开了一个直径达半米的大洞。呜呼，梁上君子被逼到这种地步，无话可说。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 11.面子问题 11.面子问题 文_刘刚 中国人爱面子是天下闻名的，然而“面子”究竟为何物，为什么要爱它，以及它有哪些好处等等，我们却不甚了了。哲学家说：“人们追求的往往是自己并未理解的。”换言之，如果我们理解了它，才能决定我们是否仍然需要它。 “面子”的本义是指人的脸皮。脸是人体形象至关重要的部位，是人们观察评判相貌的中心环节，理应引起重视。因此脸是每天必定要洗的，洗过之后再照镜子，调查研究一番；有人还要化妆整容，其认真的程度不下于各地修造标志性建筑。大概由于脸皮处于脸的表层，在美学上尤为重要，所以就造出“面子”这个词语，特别地指示出来吧。 清代的吴修龄在《围炉诗话》中记载了一件事，说是苏州有个叫“王阿奶”的老太太死了，出殡的队伍前面举着“铭旌”，上头赫然书写着的是：“皇明少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩。”所谓“少师”就是副宰相，官居一品，“文渊阁大学士”是文职最高的荣誉头衔，“少师”而至于“文渊阁大学士”，申公之显赫自不待言。王阿奶其人，是一个连名字都没有的市井小民，但既然有幸住在申公间壁，那个“面子”就放大了八千倍，这个葬礼的风光和荣耀就绝非寻常人等所能比的了。 爱面子通常要分两步走，一是自己“要面子”，二是人家“给面子”。比如上述王阿奶（准确地说是王阿奶的亲属），首先是把隔壁的面子拿来，戴在自家脸上，然后就看申公给不给这个面子了。王阿奶有福啊，人家这个面子还是给了的，假如碰到吝啬的家伙，不仅不肯给面子，还要发起侵犯名誉权的诉讼，请求法院判令其公开赔礼道歉，并赔偿精神损失，结果面子丢尽不说，喧嚣一时的葬礼上收取的礼金大概还不够赔偿的吧。 爱面子似乎是为了好看，是追求公众形象的美观。于是，有人就把面子等同于自尊心，甚至虚荣心了。然而这只是浅显的理解，往深里看，面子是可以给人带来实际利益的。《水浒传》里边的宋江，在江湖上总是能够逢凶化吉、遇难呈祥，其奥妙就在于宋江的面子特别大，人们（尤其是那些要杀他砍他的人们）一听到他的名字，立马就换了一副嘴脸，化敌为友，往往还“纳头便拜”。宋江有“及时雨”和“呼保义”两张大面子，“及时雨”就是仗义疏财救助那些陷入困境者，“呼保义”则是接纳四方好汉共同创业。这两张面子能够让人受益匪浅哩，给谁谁就发达了。根据中国礼尚往来的原则，江湖人士也就齐心合力地维护宋江的大面子了。 然而实际利益还不是面子最为核心的本质，面子的核心本质是“权力”。面子大，说话就有分量；说话有分量，人们就听从；人们听从，就有了权威。当然，面子的权威是所谓“非正规的权力”，不过它并不完全游离于权力体系之外，正规的权力每每得依靠它才能更好地发挥作用。西方学者韦伯把权威分成三种类型：“传统型”，主要通过世袭获取；“法理型”，主要通过选举获取；“个人魅力型”，主要通过人格的力量获取。面子的权威属于“个人魅力型”。往往个人魅力能够服众，不要动辄以正规权力压人，因为个人魅力让人心悦诚服，其威力畅行无阻，稳定持久。 值得指出的是，面子并不专属于个人，一个单位，一个地区，一个国家，都有自己的面子。比如体育比赛中的竞争，有一个说法叫做为什么什么争光，这里的“光”就是面子。为国争光，就是为本国争面子。这个“光”越多越亮，面子也就越大。面子大了，分得的东西就多了，说话的分量也就重了。 现在我们可以给“面子”下一个比较完整的定义了：面子是一项无形资产，其拥有者据此可获得相应的名声与权益。 既然面子这么好，人人都要面子也就是顺理成章的事情了。但是，要面子的方法与途径却是因人而异的。王阿奶家，拿了不属于自己的面子硬要套在脸上，有巧取豪夺、行为孟浪之嫌，与礼仪不合，为世人不齿。宋江的面子才是真正自己争来的：首先，宋江是“耕读传家”的子弟，并且“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，其家庭出身和个人素质都是得到当时的公众推崇的。其次，宋江为自己谋取了“押司”的公职，是郓城县的一位受人尊重的法官。再次，宋江仗义疏财而交游广阔，为自己在江湖上立身扬名，不惜投入大把的广告经费。最后，也是最为关键的一环，宋江“担着血海似的干系”，冒死救下了“智取生辰纲”的七条好汉，从此整个梁山的威权，成为撑起宋江大面子的要素了。 拿了人家的面子，其实只是戴在脸上的面具，很容易被明眼人看穿；自己争来的面子，才是真有面子哩。 自己争面子也要注意节制。 面子要与支撑它的能力、财力和权力相匹配。孙悟空的面子比猪八戒大，猪八戒的面子又比沙和尚大，这体现了能力的高低。酒楼的宴席上，财大气粗者总是被礼让到首席就座，因为临了要指望他买单。至于“官大一级压死人”，“长官的手表最准”，则是权力的面子发威了。另外，年龄、资历、家庭成分、社会关系之类，对面子也有一些辅助作用。概而言之，面子的大小总是要与实力相称。 我们在作自我评估时，宁可把面子估计得小一些。有七分实力只要三分面子，是明智的；有三分实力却要七分面子，是冒失的。不顾自身条件，自我膨胀，愣是把面子吹大了，会造成一系列的弊端：把有限的宝贵资源消耗在维护大面子上，而无暇顾及实质；虚胖的面子难以维持，就只好弄虚作假；假面被撕破了，必然恼羞成怒，诿过与人；然后则是打击别人，抬高自己，破坏安定团结…… 损人不利己的面子固然不能要，即便是只伤害自己以争面子，也要慎重行事。比如“不蒸馒头蒸（争）口气”，“宁可伤身体而不肯伤感情”，“死要面子活受罪”等等，都是损害自己以争面子的做法，若不是万分必要，切不可轻举妄动。孔子说：“礼之用，和为贵。”这里的“和”不是“和睦”的意思，而是要求人们在施行礼仪的过程中节制冲动，量力而行，不可过度讲排场、撑脸面。把这句话改为“争面子，节制为要领”，应该是合适的吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录 附录 《读者?原创版》作家、读者真情寄语 致《读者?原创版》：阅读是投资回报率最高的事情，用眼睛去浏览行动上无法履及的世界，对我而言，再也没有比这更吸引人的了！ ——方文山 音乐人 本刊作者 真的感谢你们做了这样优秀的一本杂志，让很多人的生命里充满了文字的力量。祝愿你们越办越好！ ——郭敬明 作家 当我思想窒息之时，《读者?原创版》给我呼吸！ ——海岩 作家 继往开来，再创辉煌。 ——六小龄童 表演艺术家 《读者?原创版》在第一时间展现原创智慧！在武汉“秋老虎”的午后，无意翻阅第8期杂志及《那年夏天》，有丝丝凉爽翩翩而至：好文字总是好时节，好思想便是好家园。 ——池莉 作家 本刊作者 祝贺《读者?原创版》创刊5周年，愿他的读者越来越多！ ——洪晃 媒体人 年年无量寿——美好的事物延绵无边 月月琉璃光——每一期都有灯的温暖 日日观自在——每页每篇都有广阔深远自由纯善的美好情怀 时时妙吉祥——种爱收爱传爱言爱，随着岁月成长为一棵越来越壮硕的菩提大树。 ——乔叶 作家 本刊作者 我希望《读者?原创版》更注重思想性，让思想跃然纸上。《读者》是温情的，《读者?原创版》应该在此基础上让思想更加璀璨。思想往往比时尚来得重要，优质思想最能激动人心，要看到优质思想资源之宝贵。技术跟上是不难的，思想跟上是很难的，人文素养与思想能力的缺乏最让人忧心。要用思想改变世界，改变人的内世界与外世界。 ——徐迅雷 媒体人 本刊签约作家 每月中旬，我都会去悉尼唐人街买本《读者?原创版》。他富有时代感、社会责任感和文化传承精神，又尽情展示最富活力的年青一代的生活和热切追求。他能让我清晰地感受到远方祖国在跳动着的最强烈的时代脉搏，能让我品尝到祖国文化的沉郁芬芳，能稀释我这个异域游子的乡愁与寂寞。 ——蔡成 旅澳作家 本刊作者 与《读者?原创版》共同走过5年，十分庆幸。他有英雄胆魄，亦有诗人情怀，周身理想气质，脱口锦绣文章。高洁明月装饰着他的窗子，而他装饰了一个记者的梦——用理想观照现实，以悲悯面对世界。 ——羽毛 记者 本刊签约作家 一本好刊物应当是：丰富而有效的，可令人受益的，有足够诚意的，有自我见地、品格与一定引导性的——从这个角度说，走了5年的《读者?原创版》达到了一本好刊物的标准。 ——陈蔚文 作家 本刊作者 在这个物欲把人们的眼睛和心灵烧灼得通红，营养过剩和入睡障碍已成为时代病的社会，有一些我们熟悉的，需要重新认识；有一些我们已经丢弃的，需要重拾。愿《读者?原创版》这股清流，能承担起更多的担当，为更多人提供心灵的安慰和鼓舞！ ——曾颖 媒体人 本刊签约作家 喜欢《读者?原创版》，他起点的本真与前沿，飘扬的坚持与善美，落点的温情与思考。当然最要紧的是他的原创性，就像一个孩子，他是他，不是别人，不可复制，独树一帜。 ——南在南方 媒体人 本刊签约作家 伏尔泰说，工作撵跑三个魔鬼：无聊、堕落和贫穷。阅读也是这样，甚至有过之而无不及。《读者?原创版》，让文字有了芳香。 ——大卫 诗人 本刊特约记者 我是一名大二学生，在负笈求学的道路上，有三位老师对我影响最深：我的初中英语老师、我的高中语文老师和你——《读者?原创版》。从高中就开始将你期期珍藏，至今一期不落。是你让我深切地懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了人情冷暖，懂得了善恶美丑。5年来，你的价格变了，你的色彩变了，你的厚度变了，但不变的却是你对我深远的影响！感谢你的陪伴，生日快乐！ ——网友 波士顿?雷 真快！眨眼的工夫，《读者?原创版》就5岁了。5年间，一直与他保持着亲昵的关系，端详他的容颜，关注他的点滴变化，倾听他的心音，一次次被他带进思想与情感的花地，当然也心跳着，把一枝枝凝露的红玫瑰献给他。与他相守的日子，就是好日子。 ——张丽钧 教师 作家 本刊作者 5年前，初到澳洲的我，在孤单寂寞与百无聊赖中有了自己的第一篇文字。这大概也是《读者?原创版》最早的文章之一。以后的5年，我在异国他乡的生活就和《读者?原创版》有了这种奇妙的结合。谢谢《读者?原创版》，让我在艰苦、劳碌、寂寞的另类生活状态中仍能保持着我的骄傲。 ——张目 旅澳作家 本刊签约作家 翻看这几年的杂志，虽然几经改版，但洋溢的人文气息仍然一脉相承，别的不说，光这份“不变”就让我感动得不知道说什么好了。坚持5周年已是不易，要是500年呢？抬头又望了望“500年一遇”的日全食，不禁嘿嘿一笑。 ——马少华 媒体人 本刊作者 《读者?原创版》就是有那样的功力赋中国字以魔力、时事、力量、睿智、亲情、乡愁……深夜细读，常常可以看红人的眼睛，看疼人的心……此生何其有幸，能成为他的读者、作者。 ——李赫宁 旅美作家 本刊作者 《读者?原创版》从诞生那天起，就站在了一个非常高的起点上。5年来，从栏目的设置到文章的挑选，将《读者》品牌推向了更高境界。 ——陈思进 金融从业者 旅加作家 本刊签约作家 原创5年，弘传人间，文字三昧，无碍慧辩。 ——释常辉 弘德家园创办人 （ 出自《读者?原创版》5周年纪念特刊）

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