《锦瑟无端五十弦》 目 录 目 录 前 言／1 落月正明知未晓，暗泉甚远只闻声 ——《二泉映月》\3 黄泉一个鬼，今夜待君来 ——《孤馆遇神》\9 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来 ——《酒狂》\17 愿岁月静好，现世安稳 ——《夜琴》\25 猛抬头 见碧落月色清明 ——《夜深沉》\31 醉笑陪君三万场，不诉离觞 ——《阳关三叠》\39 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己 ——《彩云追月》\48 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧 ——《广陵散》\56 故人故情怀故宴，相望相思不相见 ——《忆故人》\64 咫尺长门过万里，恨君心 ——《长门怨》\71 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处 ——《林冲夜奔》\80 人生代代无穷已，江月年年望相似 ——《春江花月夜》\91 朗镜悬空，唯我独尊 ——《百鸟朝凤》\99 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多 ——《水仙操》\104 为君千载作知音 ——《高山流水》\109 一曲乘风而来，送我相思千度 ——《乌夜啼》\117 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今 ——《塞上曲》《龙朔操》\125 白云断处见明月 ——《平沙落雁》\136 关山万里不可越，谁能坐对芳菲月 ——《关山月》\143 沧江好烟月 门系钓鱼船 ——《渔舟唱晚》\148 胡笳闻欲死，汉月望还生 ——《胡笳十八拍》\152 美人翻曲，阳春轻丽 ——《阳春白雪》\164 梅花为何有三弄 ——《梅花三弄》\172 汉皇骤马意气生，西南扫地迎天子 ——《十面埋伏》\189 谁为君王卷土来 ——《霸王卸甲》\194 时驻玉琴声，兰当夜明 ——《幽兰》\199 一寸江湖无可付 ——《沧海龙吟》\204 沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来 ——《归去来辞》\208 欸乃一声山水绿 ——《欸乃》\213

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 前言 前言 我以雕花的心情，来雕这篇篇中国古典音乐之文。然而即使我雕工再好，也无法雕尽这些音乐时光里的美丽。 这些，覆盖着时间灰烬的中国音乐，如翡翠，因时光流动的磨砺而把青春年华收起埋藏，只在我们自己去劈石的刹那，才如春花绽放，山水绿开。 每一次你光临彼地，春天将为你再次来临，而花瓣会为你层层绽放。你看到的将是诗——锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。 在这里，古老的音乐从未老去，她们只是消失在滚滚年华的流光浮影中，如那消失在万里荷花的采莲人。 然而，你将会听到她们的歌声，步步生莲。 我希望我的文字，可以作这些步出水痕的采莲女脚下生出的莲尘，让大家循着步步莲花，望见她们的影……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 落月正明知未晓，暗泉甚远只闻声（1） 落月正明知未晓，暗泉甚远只闻声（1） 落月正明知未晓，暗泉甚远只闻声 ——《二泉映月》 渴疾由来亦易消，山前酒旆望非遥。 夜深更饮秋潭水，带月连星舀一瓢。 ——郑板桥 《访青崖和尚和壁间晴岚学士虚亭侍读原韵》 大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。 凄凉哀怨的二胡声，从街头传来…… 只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。 阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅沥沥的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。 ——阿炳的朋友陆墟 那时，阿炳尚年轻，眼未瞎，常常去无锡惠山二泉亭看月。 那两潭泉水，一潭落月，一潭落星，皆是那夜的眼睛，看见黑暗的光亮。 而后,阿炳失明。 世界对他关上了一道门，而阿炳在心里开了两扇窗，重新遥望那无锡惠山的二泉映月。 青天白日之下，亦会看到阴暗，而苍茫夜色之中，只会看见光亮。 所以，那月，依然明亮。 而那泉，化作阿炳的眼，此时，他能看见的都是那光，有了光，就有了世界。 人，没有翅膀，只有让自己坠落深涯，方能体会飞翔的快感。 阿炳，一生不幸，唯有让自己闭上双眸，方能见到黑暗里幸福的光亮。所以他的《二泉映月》，不是在泣，而是低诉，低诉他用心在黑暗里看见的希望。 他悲天，他更悯人。 宛若那肉身菩萨，低眉顺眼之间，众生的苦，他已了然。而后，以自己做烛，燃烧自身供众生看见生之去路，而后，当所有的苦碎为微尘之后，留一曲《二泉映月》如舍利。 用一曲，烧劫成灰。 阿炳一岁时没了母亲，三十来岁时失了明，只好变卖家产，去街头流浪卖艺，五十七岁病故，葬于无锡西郊山脚下。阿炳的墓地葬在洞虚宫雷尊殿旁，那雷尊殿是他的父亲华清和做道士的地方。 他的父亲精通乐器，也许阿炳后来，只有在拉起二胡的时候，方能感到人情暖意，因为那是父亲悉心相教的回忆所在。 他的父亲，不堪人间恨而进了洞虚宫，见云来水去，唯不愿见人，当他的眼里只能看见人间的阴影时，不如闭眼，世间再不见，不见喜不见乐，亦不见苦与悲。从此携起琴剑下烟萝，似水如云一片心里，万境忘机。 而阿炳，即使人间再有恨，他亦是一步一步击壤过，亲身见证人间艰难，这难于他身上，亦是那落在佛上的花，粘不住落下来，成落英缤纷，而这些花，落到我们身上，就要被粘成伤痕。 为这样的阿炳要落泪。 那日本指挥家小泽征尔，听《二泉映月》的时候也是听得潸然泪下，说，这曲子要跪着听。 据那为阿炳演奏录音的杨荫浏先生的女儿回忆，1950年，她与父亲一行人一起去给阿炳录音的场景： 一天，父亲和我提上录音机去阿炳（华彦钧）家（记得阿炳家在无锡图书馆东侧图书馆路的一间平房中）。那天录音时，房内有阿炳夫妇、曹安和、父亲和我共五人。在录完一首二胡曲子后，因录音顺利，大家都很高兴，我也觉得好听，只是阿炳自己并不太满意。这时，父亲问阿炳：“这首二胡曲叫什么名字？”当时，没听到阿炳说什么，只听到阿炳、曹安和、父亲三人在讨论该曲的曲名，后来，好像是阿炳说出《二泉映月》这一名字来，很快他们就一致同意了。这次共录了阿炳演奏的《二泉映月》等三首二胡曲。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 落月正明知未晓，暗泉甚远只闻声（2） 落月正明知未晓，暗泉甚远只闻声（2） 几天后，父亲和我们一起聊天时，提及对《二泉映月》这一曲子的分析，大意为：《二泉映月》是以无锡惠山二泉亭附近的风景为题材的。那里有一著名的泉水，称为“天下第二泉”，此处周围风景秀丽，是阿炳在双目失明之前常去游玩的地方，在他双目失明之后，只可用音乐形象来回忆、描绘他昔日目睹的《二泉》的美丽风景，结合他当时的实际感受却是周围一片漆黑，什么也看不见，所以在婉转优美的曲调中时时流露出苍凉伤感的情调。 后来一起同去的祝世匡先生也谈起这个经过： 录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：“这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。”杨先生又问：“你常在什么地方拉？”阿炳回答：“我经常在街头拉，也在惠山泉亭上拉。”…… 想必在街上阿炳是拉给众生听的，唯有在惠山泉亭他才是拉给自己听。用一曲，为众生做锦衾，为自己做草鞋，好让自己与众生一起在暗无天日的时候踏上《二泉映月》下的锦绣前程。 而当阿炳最后再在众人面前拉起《二泉映月》的时候，人间已是惊涛骇浪的大乱之后渐渐静如泉，那泉里的月下山河正静。 阿炳亦是知道，是月落西天的时候了吧？ 所以，夏天才录完这曲，秋天他就去世了。 想要从他那里抢救的音乐都来不及救回来，成了人间的憾。 林夕为这样的阿炳写过词,写得让人的泪水溢出来： 在他的墨镜里/看不到二泉的月映/有多么朦胧/只记得少年时/练习着二胡时/琴弦勒出了血红/三十四岁后失明了/怎么用他双眼/寻找自己的光荣/小时候拉奏着浪淘沙/他们说他是个天才儿童/可是下一个画面里/他就走在街头/贩卖着他的童梦/喧哗酒家中拥挤的小巷中/他拉着等待着谁为他而动容/音乐没人懂打赏要人懂/因为他真的很穷 漆黑北风中飘渺的烛光中/他想他总能为人们奏出彩虹/音乐自己懂一样有听众/沿途点亮他命运的灯笼/二泉映月他才不管红与不红/圆圆的墨镜里/自圆其乐昭君出塞/自有人歌颂/他人穷命不穷/他人穷志不穷/音乐证明他有用/回家路上由他老婆/搀扶着他拉奏着 那一曲才最感动/不知道路过的/听到的免费的/有没有因此心痛/最亲爱的听众想象他们的脸孔/流泪或满面春风/老爸是他英雄/他慈祥的脸孔也渐渐地消逝在/南音的琴声中…… 我已不能听到阿炳是如何再在惠山泉亭再在街头拉起这样的一曲《二泉映月》了。 而如今我喜欢女子十二乐坊演奏的《二泉映月》，宏大的人间之上有渺小的月，照见梨花也照见初生的婴儿，照见山川亦照见濒死的流浪人。那月光，一山一山抚过山的裙褶，一水一水拉动水的裙裾，一泉一泉点亮夜的眼睛，一人一人暖过众人的心寒…… 听着的时候，你要为他胸怀的善良，而软软地落泪。 我想忍住眼泪，但我不能忍住悲悯，不知不觉，泪已成行……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 黄泉一个鬼，今夜待君来（1） 黄泉一个鬼，今夜待君来（1） 黄泉一个鬼，今夜待君来 ——《孤馆遇神》 我有一张琴。随坐随行。无弦胜似有弦声。欲对人前弹一曲，不遇知音。 夜静响琤轰。神鬼俱惊。惊天动地若雷鸣。只候功成归去后，携向蓬瀛。 ——宋先生《浪淘沙》 今天，三月八日，现在，七时七分，来生再见，为怕你我变了样子，或前事模糊，你记住：三八七七，你就知道，那是我来找你！ ——李碧华《胭脂扣》 那东晋，一深山孤馆里，有琴声呜咽。 惊起了一鬼，裹挟着狂风翩然来到馆前。 静静地听，那景，如在《阅微草堂笔记》里见到的一首鬼诗：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行，凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。” 写诗的是寂寞的鬼，不能与人窗前细语，只能一个人细细数那谯楼的鼓声。诗里说它凭栏坐听，我倒觉得更像是坐在那高高的屋檐上，仰望那耿耿疏星，片片行云，孤独的背影，像一个剪影。 而这挟风前来听此曲的亦是寂寞孤独的鬼。睡了是孤独的鬼，醒着是孤独的鬼，爱是孤独的，活着是孤独的，死了亦是孤独的。 只是幸亏，此刻他遇见了嵇康。 一个体会做鬼的心情愿意听一夜鬼话的人。 所以，一人一鬼就这样聊起了天。 暮山重叠两冥冥，百年生死两茫茫，一人怨当下做人的难而一鬼诉百年做鬼的冤。这样的遇见，只落得一夜的悲凉。 不像后来，人们遇见的鬼，总有些艳遇。比如那在兰若寺让笨笨书生宁采臣遇见的聂小倩。 似乎，几百年后，做人依旧不快乐，而做鬼却潇洒了许多。 那《阅微草堂笔记》里就写过如是般闻琴声而来的鬼，不过这个是一群闻花而来的小狐狸精： 外叔祖张公蝶庄家，有书室颇轩敞，周以回廊，中植芍药三四十本，花时香过邻墙。 门客闵姓者，携一仆下榻其中，一夕就枕后，忽外有女子声，曰：姑娘致意先生，今日花开，又值好月，邀三五女伴，借一赏玩，不致有祸于先生，幸勿开门唐突，足见雅量矣。 闵噤不敢答，亦不复再言，俄微闻衣裳声，穴窗纸视之，无一人影，侧耳谛听，时偶喁喁私语，若有若无，都不辨一字。枕席，睡不交睫。 三鼓以后，似又闻步履声，俄而隔院犬吠，俄而邻家犬亦吠，俄而巷中犬相接而吠，近处吠止，远处又吠，其声迢递向东北，疑其去矣，恐忤之招祟，不敢启户。 天晓出视，了无痕迹，惟西廊尘土，似略有弓弯印，亦不分明，盖狐女也。 后来，这个主人家还悻悻然地说：如此看花，何必更问主人呢。 ——这后世做鬼的果然很嚣张啊，就连看花也整这么大的动静，像人光天化日地赶集一样。所以面对这样的鬼，人们也不与之弹琴，也不吟诗，只为它写了一本又一本《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》的传。 而话说回来，这一夜人鬼聊天的结果，就流传下来一曲被认为是嵇康作的《孤馆遇神》。 这样一曲猖狷的古琴曲，让人见识那琴师张狂的意气。唯有这样的狂，方能让那黄泉之鬼觅路而下，因为做鬼的当知此人世间无知音可遇，所以才能于无人的夜里独自癫狂。 不对人弹的琴，只有那鬼会来听。总觉得古琴带着一些鬼魅之气，所动弦之处，即惊天地泣鬼神。周朴写过一首诗说念经之僧：“庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。想得天花坠，馨香拂白眉。”我总觉得这诗是写给听琴的鬼的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 黄泉一个鬼，今夜待君来（2） 黄泉一个鬼，今夜待君来（2） 古琴一响，鬼当循声离冢而来，与孤独的人担当一起的悲欢。 所以，与鬼的遇见，就听出一曲《孤馆遇神》。也许，这样的遇见，死生虽隔情不限，灵柩若候故人来，黄泉一笑重相见啊。 《孤馆遇神》总共有无题、端坐、鬼见、怪风、雷电、喝鬼、鬼诉、鬼出、呼天、曙景、鸡唱和击鼓等十二段。 开始的时候，是一个人的孤独，孤独的人总是能召来鬼相陪，因为这黄泉之路太寂寞了，不愿陪鬼走黄泉路，那么只有鬼下红尘来相遇。所以，寂寞的鬼，悄悄地来了：窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。 起先弄一点点小小的动静，小小的游戏，无人响应，也许嵇康连眼皮都懒得抬一下，依然独自一人弹琴，弹自己做人的悲。 做鬼的自觉凄凉，挟狂风相和，于是现出一幅姚合的《恶神行雨》图：“凶神扇簸恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，雨山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光劈划。哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。” 狂风的呼啸淹没了琴音的低鸣，不能弹琴的嵇康罢琴喝鬼来相坐，一人一鬼各把前尘往事来相诉，说到伤心时，汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙呵。 虽然鬼哭人悲夜夜声，可是鸡鸣之后，唯有碧天无一事，日还西下月还明。 所以最终还是各自行了各自的路。做鬼的继续上黄泉，做人的依旧陷红尘。 喜欢这样一夜的知音，各自没有故事，没有纠缠，也就不会再有思念。 所以结局是快乐的。 唐朝李贺的诗《神弦》写的就是这样不会再有遇见的遇见：“女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。相思木帖金舞鸾，攒蛾一重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。” 是啊，一夜的人神鬼魔的狂欢，天亮了，就该送神万骑还青山，那气势才叫癫狂。 但是，这份癫狂，到了《聊斋志异》里就不再有了。 蒲松龄总不想放过鬼，所以那聂小倩遇见了兰若寺的宁采臣，将自己的骨殖相托而后以身相许，而后百年好合，而后成了人，生了儿子。 这样的结局不够洒脱，总嫌有几分功利的污浊，所以才喜欢徐克在《倩女幽魂》里为聂小倩重安排的结局： 那聂小倩和宁采臣在燕赤霞的帮助下终于消灭了妖魔，逃出生天。然而两人脱离苦海之际，亦是他们生离死别之时。一言道不尽这人生离痛，而千步亦跨不过那奈何一桥。 所以分别的当下只能唱一曲《黎明不要来》相送： 黎明请你不要来/就让梦幻今晚永远存在 留此刻的一片真/伴倾心的这份爱/命令灵魂迎入进来 请你唤黎明不要再不要来/现在浪漫感觉放我浮世外 而清风的温馨在冷雨中送热爱/默默让痴情突破障碍 不许红日教人分开/悠悠良夜不要变改 请你命黎明不必要再显姿彩/现在梦幻诗意永远难替代 人闯开心扉/在漆黑中抱着你/莫让朝霞漏进来 ——在漆黑中抱着你，莫让朝霞漏进来……请你唤黎明不要再不要来。 可是再凄凉的话也挡不住黎明的到来，因此红日一出，身为鬼魂的聂小倩只能躲回金塔。凄凄一句“想不到……不能见你最后一面，你要保重啊！”就断送了两人的情路前程，世间最远的距离，当是这有情人相逢而不能相爱吧？ 而之后，就像苏轼悼那死去的妻一样：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” 那黄泉之妻依然如花般美丽，而红尘中的自己已然尘满面，鬓如霜。这样的遇见，只怕是一场心酸的“纵使相逢应不识”了。 可是，可是两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？ 身为鬼而随转世消弭了这段情事的聂小倩当是满足的，因为曾经，在人鬼两重天的不可能的境遇里，她与值得她爱的人交织过了；而身为人独自带着这段记忆继续自己红尘路的宁采臣，也当是不遗憾的，他救她是因为他爱她。 一个没有故事而又让人有遗憾的结局，那人生梦里，梦里依稀有泪光啊—— 人生/梦如路长/让那风霜/风霜留面上 红尘里/美梦有多少方向/找痴痴梦幻的心爱/路随人茫茫 人生似/梦的延长/梦里依稀/依稀有泪光 何从何去/觅我心中方向/风幽幽在梦中轻叹/路和人茫茫 人间路/快乐少年郎/在那崎岖/崎岖中看阳光 红尘里/快乐有多少方向/一丝丝像梦的风雨/路随人茫茫 张国荣唱着这歌消失在《倩女幽魂》中却化作蝴蝶坠落进了天堂，把他人间的悲欢只留世人承担，而王祖贤洗净了脂粉隐居在人间。总觉得，这其实就是那个《倩女幽魂》的结局，宁采臣总是要先于再转世回来的聂小倩而死，黄泉路上因为一开始的错过总要重重再错过，或者其实他们本来就无心再有故事，只珍惜那一夜有过的生命交织就好。一如现实中各自行路的张国荣和王祖贤。 而在嵇康遇见的这个冤鬼故事里，那冤鬼也只是对他把自己的冤说说而已，也不骨殖相托，也不来世相约，再大的冤，有他体谅就够了，写到这才发觉，这是一份情，爱到情深处只是相望就够了。 也不，也不相害，这样的爱，不会占有，亦不束缚。而只是，两个人，并排一起，看看这个落寞的人间就好，而天亮了，魂魄相散。就像那俳句说的要冬眠了——“虫蚁谨拜言/明春见”，干干净净，这一人一鬼也当如此谨拜言，来世见呵。 ——是一场知音的相遇，又只是一场烟花的聚会而已，谁都要离去，不止你我。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来（1） 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来（1） 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来 ——《酒狂》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 ——李白《将进酒》 醉过才知酒浓，爱过才知情重。如果我带着醉意离你而去，我将会忘记所有的悲伤，那天我心碎不已，而沉醉不起，但我知道明天自然我又能修补完好，万事皆消，所以让我们干掉这最后一杯，将那一句永远也说不出来的话埋藏到底，因为我知道你知道后会心碎。 ——一个网友的话 世间浑浊，不如酒中清明。那晋的天下，是个开门只见红尘滚的乱世，文人只能纷纷关门醉酒而自保，所以，他们的人生——“门外红尘人自走，瓮头清酒我初开”。 在这样的乱世里，阮籍好酒胜过了美人。 在这个酒的世界里，醉意沉沉的阮籍忘掉了自己失去和以后不能得到的东西，忘掉了别人有的东西，忘掉了自己没有的东西，也忘掉仇恨，忘掉屈辱，就像一句不知来源的话——“像犀牛忘掉草原，像水鸟忘掉湖泊，像地狱里的人忘掉天堂，像落叶忘掉风……” 有时候，他甚至连美人都会忘记—— 他的邻家女子长得很美，当垆酤酒。阮籍和王戎常常去她那喝酒，醉后，便眠其妇侧。女子的丈夫开始还怀疑阮籍有不轨，伺机观察，发现终无他意始放心。 ——而这世间，他唯一没有忘掉的，是酒。 当那步兵校尉的位置空着的时候，因为步兵校尉的厨房里有贮酒数百斛，阮籍就请求想要去做这个步兵校尉。 又阮籍有一女，容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托人登门求婚。然而每次媒人见到阮籍，他都醉于酒中，不省人事。这样一连六十多天，他都沉醉未醒。司马昭奈他不得，联姻之事，只好作罢。 而那以谗言害死嵇康的钟会更如伺机等待猎物出巢的鹰数以时事问之，想从中找到致其之罪的借口，然而阮籍皆以酣醉获免。 ——如是的酒中人生，才能让阮籍担待“酒酣白日暮，走马入红尘”的勇气，亦才能在刀光剑影中安然无恙地独善其身。 在他们这些文人以酒作借口的张狂里，常常是清琴弄云月，美酒娱冬春，所以当这琴酒相逢，便欢成了梦乡。 文人喜欢酒，酒若天下之雨，淋漓尽致，让那陆游因酒而狂得向天地叫嚣：“平生得酒狂无敌，百幅淋漓风雨疾。造物欲以醒困之，此老醒狂君未知。” 而文人亦喜欢在喝酒的时候弹一曲琴，就像李白说的：“抱琴出深竹，为我弹鸡。曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。” 也许对于这些文人来讲，这琴若彩虹，跨雨而立，让人借桥而上，腾空万里，所以在这样的琴酒癫狂里，才能让阮籍成诗：“天地解兮开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀。” 亦让李白琴酒之下感慨万千放出悲歌一曲：“主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒……”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来（2） 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来（2） 这世间能读懂文人的乐器是琴。所以醉酒的阮籍爱琴爱成了知己，爱得如那曲歌词： 等日出吹海风追流星/过彩虹逛河堤走山林/当全世界都疲倦睡去/只有你能陪我傻傻唱着歌/你是我最感动的决定/拥有你就不怕夜不醒/最美的事是分享心情/彷佛与你有着谈不完的心/到哪里都可以只要有你/不管晴天下雨都是好风景/爱是种胸怀爱是种认定/心疼你不论何时何地/到哪里都可以只要有你/心和心难得有这样的默契/预约了明天预约了回忆/生命中最贴心的知己就是你 夜不能寐，起坐而弹琴。正是在这样夜夜相聊永远都结束不了的话题中，聊到忘了已倦透的躯体，聊到甜梦亦不可将知己代替，最后聊成了一首琴曲——《酒狂》。 《神奇秘谱》里说阮籍为何作此曲：“籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。” 全曲总在弱拍出现沉重的低音或长音，又总是一串一串的同音反复，此听起来像水流洄旋又像落花朵朵旋落之处，若醉酒之人前进一步又退后三步踉踉跄跄地醉倒残花扶不归。 最后结束时还被人冠以一标题：“仙人吐酒气”，那音叹得像是眼见最后一滴酒落下来而惆怅得酒尽无奈卧空瓶。所以只好同李白的诗一样，弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。 想象，用那天地做衾枕，闭眼轰然卧倒黄泥中的醉酒气势…… 而当醒过来，却发现自己原来竟然还在人间：“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。” 琴让人忘记了世间，而酒总让人连自己都给忘记了，它柔情似水，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。又锋利似刃，长剑一杯酒，男儿方寸心，更让那烈士击玉壶，壮心惜暮年。所以诗人说：“诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。” 有酒时若美人在时花满堂，无酒处似美人去后空馀床。 酒让人超脱旷达，无常，又能叫人忘却人世的痛苦哀愁，义无返顾地沉沦到深渊的最底处。 所以自古，为酒而狂的文人前仆后继，纷纷以自己的方式为酒高歌。 阮籍清弹一曲《酒狂》而显得一些文静。而与这东晋的阮籍一起，同时沦陷到酒中张狂的还有这竹林七贤之一的刘伶。他为酒疯狂得如锦上添花般热闹。 他把酒向天，号称自己“天生刘伶，以酒为名”。 又为酒高歌一赋《酒德颂》：“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈提壶，唯酒是务，焉知其余？” 喝完酒后那浩然的气概，满眼不见天地，只见自己。 所以当他喝完酒后脱衣裸形在屋中，人见讥之，便鄙夷之：“我以天地为栋宇，屋室为衣。诸君何为入我中？” 他就是这样的肆意，以宇宙为狭。又常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，说：“死便掘地以埋。” 而到那东晋的陶渊明，为酒癫狂的醉眼，竟然看见了一朵菊花。他弃官回家，面对四壁萧然的家，依然欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。他日日过着“忽与一樽酒，日夕欢相持”的生活，人生的理想只是“有酒有酒，闲饮东窗”，而就是在这样的“顾影独尽，忽焉复醉，既醉之后，辄题数句自娱”中，他写出了这一朵菊花的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” ——他在醉眼朦胧之中，从一朵菊花之上看见了文人的天堂。 而到了李白，那酒下癫狂几欲成仙。他没有为酒高歌一曲《酒狂》，亦没有赋上一首《酒德颂》，也没有看见那朵菊花，但他却因酒而诗情勃发，用白居易的话说“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”。 为酒落成的诗里，唯有他最癫狂，仿佛到了他这，喝酒就为了写诗一件事，写诗就为了喝酒一杯情。 所以，他常常携一樽酒，独酌清溪江石上，而叹“自从天地开，更长几千尺。举杯向天笑，天回日西照。” 独酌时天下很大，所以成诗大气：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。” 而与人共饮时，天下很小，只够两个人存在。 所以成诗淡淡如风来：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。” 又绵绵如风去：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” 而待酒要来不来时——“玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。” ——想象李白焦灼如孩童、眼巴巴地衔杯而待望穿秋水的样子，让人觉得喝不着酒的李白竟这般的可爱。 膝间横琴，酒落腹中，琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空，催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。 ——为什么古人喝酒可以把酒喝得这么美？成歌，成诗，让我们这些不能喝酒之人听这些曲读这些诗，兀自未酒而先醉尽？ 呵呵，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。待取明朝酒醒罢，再与君烂漫寻春晖吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 愿岁月静好，现世安稳 愿岁月静好，现世安稳 愿岁月静好，现世安稳 ——《夜琴》 蜀琴木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 人耳淡无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。 ——白居易《夜琴》 这一定又是你的手指， 轻弹着， 在这深夜，稠密的悲思。 我不禁颊边泛上了红， 静听着， 这深夜里弦子的生动。 一声听从我心底穿过， 忒凄凉 我懂得，但我怎能应和？ 生命早描定她的式样， 太薄弱 是人们的美丽的想象。 除非在梦里有这么一天， 你和我 同来攀动那根希望的弦。 ——林徽因《深夜里听到乐声》 夜里弹起的古琴，总是孤单，却是一个人的狂欢。 那世间，此时，无色无味无声无息，鸟栖鱼不动，月照夜江深，身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音，心静即声淡，其间无古今。 不眠的夜，总是太长，而我静似皓月，孤单单自弄弦。 夜的目光，在琴声之上，是那明月，照着我半世的往事，涉水而来。夜，夜未央，天际疏星趁马，正好让孤独驰骋万里，却步步生莲。扯一匹红尘万丈做珠帘，流苏浮影里，度曲飞觞夜夜不疲。 无穷山色，无边往事，都冷冷清清，茫茫夜色回头遥望，那些熟悉的梦，都已散场，只剩一琴，弦瑟窈窕，伴着我的梦。漫漫旅程向前眺望，未知的路有多长，是否，情长路更长？ 夜色万里之下，当这样的琴声响起，海子的诗如飞萤扑到我耳边：“你说你孤独/就像/很久以前/长星照耀着十三个州府的那种孤独”。 是的，此刻的我，没有归属，往后也是。天地之下，我的孤独如星辰闪耀。 所以，让我们，点燃一支香，让光亮爆炸这黑夜，乱弹一曲，让声音掀开夜的狂欢。 所以，就有了《夜琴》。 这是李祥霆即兴演奏的琴曲，正如一人孤独的狂欢，落花处无言，月明时低语，行云流水无断痕，想走的时候就走，该停的时候就不想停。 ——根据曾听过他讲座的人说，他曾提到这首曲的起因，那时雨果公司的人请他根据白居易的诗谱一曲：“蜀琴木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳淡无味，惬心浅有情。自弄还自罢，亦不要人听。” 他亦是很喜欢这诗里琴里的淡味，然而开始连录了两首他都不满意，认为仍然是有表情的琴曲，淡味不足，紧接着的第三遍总算是满意，不想最后做出来的cd将三首曲子全部收录在内，也就是夜琴1、2、3。 后来有一个听众点评他这张专集，赞叹完其他曲目，落到《夜琴》之上，笔锋一转，带着些些郁闷说：“都以极其缓慢的十数声为曲，拨弦为声，移指为韵，淡至无味。好像正是诗人所追求的。可我听着却没有感觉，难怪诗人说‘自弄还自罢，亦不要人听’，我等肉眼凡胎实在不解此中风情。” 琴，夜里的琴，大约都这样。 因为心事不想要人听，只要自己懂就好。 这样的心事，也许，只是在每一朵夜放的昙花前驻足，为那芳香暗涌依依远去的夜晚留步，而已。 而这样的琴夜，若见满月下樱花，静穆之中夜色斑斓，而月光之下，大雁飞过，驮走一身樱花。 西窗灯火，残夜琴抒，月明露重，天空海阔啊。 有一首歌唱：“水不孤独山孤独/所以水把那山围住/树不孤独鸟孤独/所以鸟在那树上住/梦不孤独心孤独/所以梦把那心牵住/路不孤独人孤独/所以人在那天涯哭/一只大雁寻一万只大雁的归处/一朵花开一万朵花都祝福”。 ——孤独的琴师，从来都不寂寞，他静如湖水的胸中宛若这样含着一朵莲花绽放。 有人说，昼短而夜长，何不秉烛游。 对于琴师，未央的夜，正是弹琴处。 待得池莲罢花、寸心怀夜时，愿那岁月静好，现世安稳呵。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 猛抬头 见碧落月色清明（1） 猛抬头 见碧落月色清明（1） 猛抬头 见碧落月色清明 ——《夜深沉》 丈夫只手把吴钩。能断万人头。如何铁石，打作心肺，却为花柔。 尝观项籍并刘季，一怒世人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。 ——卓田《眼儿媚》 看大王在帐中和衣睡稳，我这里出帐外且散愁情。轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明。云敛清空，冰轮乍涌，好一派清秋光景。 ——京剧《霸王别姬》唱词 中国人的艺术里愈夜愈见繁华，暗夜里第一次听《夜深沉》，仿佛所有的花朵此刻如烟花般喷然绽放，噼里啪啦间，却又来得几声婉转，好像思妇的怨尤。那曲子先还是寸思寸灰的思念，一回三转地絮絮叨着，渐渐激愤起来，哎呀呀地责叹，万叶千声皆是恨呀，整个夜静被她搅得颜色乱翻，四马奔腾。只叹得顿坐下来，扯紧红巾子，上气不接下气，才发觉夜已是如此深沉…… 后来就很喜欢这出音乐，所以慢慢地去了解之后，才知道《夜深沉》是京剧里一个非常著名的曲牌，所以怪不得第一次听就有似曾相识之感。起先是昆曲《思凡》折中《风吹荷叶煞》的唱腔，又取唱词“夜深沉独自卧”的头三个字命名，所以就成了《夜深沉》。 也许当初，这一出唱腔太华美了，让历代京剧琴师忍不住加工改编，于是将鼓和京胡都发挥到了极至，而终究成了今天的《夜深沉》。 当时的小尼姑因思凡而唱出这如烟花绽的词曲来： 小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发/我本是女娇娥，又不是男儿郎/为何腰系黄绦，身穿直裰/见人家夫妻们洒落，一对对着锦穿罗，不由心急似火/奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹/学不得罗煞女去降魔，学不得南海水月观音座/夜深沉，独自卧，起来时，独自坐/有谁人孤凄似我，似这等削发缘何/恨只恨说谎的僧和俗/那里有天下园林树木佛，那里有枝枝叶叶光明佛/那里有江湖两岸流沙佛，那里有八万四千弥陀佛/从今去把钟楼佛殿远离却，下山去寻一个年少哥哥/凭他打我骂我，说我笑我/一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗…… 后来，在陈凯歌的巅峰电影《霸王别姬》中，那小蝶衣一直被师傅逼着唱“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发，我本是女娇娥，又不是男儿郎……”但每次这个小男孩总是要唱成：“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。于是遭到一场狠打，于是蝶衣开始学会忘记自己男儿郎的身份，于是一场悲剧就此拉开…… 也许因为这鼓雷动之声和京胡曼妙之调，让琴师们觉得这就是乐器里的霸王与虞姬。所以，后来被用在了京剧《霸王别姬》中，于是，你竟然在这里见着大鼓和京胡的一场生死绝恋，而霸王和虞姬只是他们化身的演员。 当时，虞姬看大王在帐中和衣睡稳，轻移步走向前中庭站定，于是：“猛抬头，见碧落月色清明”——那夜，正深沉。 而她在这里听到了四面楚歌声，慌忙回报项王，项王哀叹：“十数载恩情爱相亲相依，到如今一旦间就要分离。”于是凄凉而歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 虞姬无言以对，唯有以舞来安慰：“大王慷慨悲歌，令人泪下，待贱妾曼舞一回，聊以解忧如何？” 于是先唱：“劝君王，饮酒听虞歌。解君忧闷舞婆娑，嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈，自古常言不负我，成败兴亡一刹那，宽心饮酒宝帐坐，且待君前报如何。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 猛抬头 见碧落月色清明（2） 猛抬头 见碧落月色清明（2） 然后，在这个《夜深沉》华丽的曲调之中，虞姬舞剑，一招一式之间是种绝望之下的壮丽。我看的是梅兰芳的版本，眼见着不算苗条的虞姬，完全融化到音乐里，如花朵轰然绽放。你突然觉得大师的倾国之态，不在于他的外表有多倾城，而在于一种压倒群芳的气势，他可以随时地消失了自己，只化在舞台之上，成为此间的角色，随着华美的音乐唱尽人间最后的这出绝唱。 在这舞剑的当下，他就是虞姬，不是梅兰芳。 一种面临死亡而绝望的哀伤，一种欲死之前又淡定的承担，一阵雷鼓，一阵京胡，一种不和谐的纠缠却化为这最美的音乐，让人的眼泪不禁也以如同《夜深沉》一般的非凡气势堕落。 看这样的一场舞蹈，满腔而起的是黄阅为纪念张国荣而唱出一曲《折子戏》的情绪：“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了一出折子戏。你演的不是自己，我却投入情绪，弦索胡琴不能免俗的是死别生离。折子戏不过是全剧的几分之一，通常不会上演开始和结局，正是多了一种残缺不全的魅力，才没有那么多含恨不如意。如果人人都是一出折子戏，把最璀璨的部分留在别人生命里，如果人间失去脂粉的艳丽，还会不会有动情的演绎。如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜，如果人间失去多彩的面具，是不是也会有人去留恋，去惋惜。你脱下凤冠霞衣，我将油彩擦去，大红的幔布闭上了这出折子戏……” 虞姬舞完剑之后，即是那倾国倾城的刎颈之举动，以一己之死硬生生斩断两人的尘缘，以生命激扬他最后的斗志与勇气，让他逃出一线生机，换来再战江湖的机会。于是，手起剑落之间绽放的花朵来不及凋落就轰然坠落，于是成就了这中国最壮美的爱情传奇。 只是，虞姬想得再周全，却想不到，没有她，霸王亦是无心苟活下去。所以，乌江之岸，断然没有再上那逃生的小船。 我一直在想，如果虞姬在这小船之上，那么这段历史我们该如何重写？ 但我相信，如果历史可以重来，两人依然还是要不约而同皆以死，来承接生命的尊严。 因为他们是天下独一无二的霸王和虞姬。在他们面前，杨贵妃的婉转蛾眉马前死就显得不那么壮美，只是一场小人物的悲剧而已。一个女人，明知天下人皆反她，却依然企望着自己的君王可以念情放脱自己，一个男人，因为怕断送了江山而不能爱美人，所以亦是急匆匆下手断送美人的卿卿性命。一个死得不够伟大，一个杀得不够光彩。所以他们轰轰烈烈的爱情只是一场笑话，再是千里送荔枝，再是从此君王不早朝，都抵不过生死这场选择的一念之间。 霸王和虞姬因为懂得放下，所以而能承担。后来的杨贵妃和唐明皇以及如今的我们因为难以放下，所以不懂承担。 如今再在一场壮丽的《夜深沉》的音乐里见他们的爱情，面对这般执子之手、死生契阔的选择，让如今难见共患难而至死不渝的夫妻之情、难见如此刎颈之交的换命挚友的我们，不禁要替自己悲哀。 而陈凯歌电影《霸王别姬》，却是硬生生将我们的这种悲哀扯出来逼到我们面前，让我们不能逃避地去看。 台上他是穿着鱼鳞甲、戴如意冠的虞姬，有自己份内的操守，为花脸的霸王而死，而霸王最后也得死，可每每台上霸王死一回，他也得赶在他之前先为他死一回，一场又一场生死相陪，于是就这样生出了由前世带来的情分。 总觉得，这场《霸王别姬》的戏里，台上的是演员，台下的才是霸王与虞姬。 落到现世里，虞姬还是虞姬，而她的霸王因为晚死而未来得及与他一起投胎再做后世的人，所以此间的霸王却不再是他前世的那个霸王。 所以，都走到了身边，却看不到彼此的交集，万丈的红尘里只见自己陷进去，却不见他陷进来。 他走了，跟一个女人走了，然后在现实之中，他抛掉了霸王的面皮，露出来的不过是个凡间的人物，担当不起，危难之时，把自己那心爱的女人生生推到了绝路。 有时候，再大的风雨有两个人承担亦是不苦，而再小的泪滴，只有一个人流，却流的都是痛苦。 见此患难之处的绝情，他的心爱的女人心死之余，亦是做了一次他舞台上的虞姬，第一次也是最后一次，以死告别了这个现世的霸王，把心也带走了。 而当风云幻变后，这蝶衣与霸王再次相见。亦是明白，他所等待的那个霸王没有与自己一起来到过这个世上。 于是黯然抽身，再陪你唱最后一出《霸王别姬》，只是，这出戏里是姬别霸王，从此以后不再闻不再问。 以前虞姬是被动的相离，她不想走，但她为了爱他而不得不走，所以叫《霸王别姬》，别得藕断丝连，肝肠寸断。 而这里，姬别霸王，他是主动分别的，连心都走了，这个不是霸王的男人的身边还有什么可值得留恋的？ 所以不管李碧华在书里说后来这蝶衣没死，之后还很风光，还是陈凯歌在电影《霸王别姬》里说他亦是如虞姬一样在舞台上刎颈自杀，这两种结局，我总觉得，都只是说了他的身，而他的心还在途中，一路寻下去。 一直很喜欢陈奕迅的这首《1874》，说的是一个人在1874年寻找自己前世的爱人。如今看来，才发现，他说的是这个错过了霸王而一世又一世寻下去的虞姬： 仍然没有遇到那位跟我绝配的恋人/你根本也未有出现还是已然逝去/怀疑在某一个国度里的某一年/还未带我到世上那天/存在过一位等到我爱的某人夜夜为我失眠/从来未相识已不在这个人/极其实在却像个虚构角色/莫非今生原定陪我来却去了错误时代……为何未及时地出生在1874/挽着你的手臂彻夜逃避/漫天烽火失散在同年代中/仍可同生共死。 当年就已经错位，而之后的生生世世里还是要一直错下去，我想，霸王和虞姬最大的悲哀是——不能与你生同一个衾，死同一个椁…… 霸王和虞姬都别了红尘，唯独留下他们共有的一场《夜深沉》的绝唱一路蜿蜒下去，一世又一世让琴师们在此间的曲调里为他们的爱情低徊。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 醉笑陪君三万场，不诉离觞（1） 醉笑陪君三万场，不诉离觞（1） 醉笑陪君三万场，不诉离觞 ——《阳关三叠》 唱到阳关第四声，香带轻分，罗带轻分。杏花时节雨纷纷，山绕孤村，水绕孤村。 更没心情共酒尊，春衫香满，空有啼痕。一般离思两，马上黄昏，楼上黄昏。 ——刘仙伦《一翦梅》 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 知道思念从此生根 浮云白日 山川庄严温柔 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 年华从此停顿 热泪在心中汇成河流 是那样万般无奈的凝视 渡口旁找不到一朵可以相送的花 就把祝福别在襟上吧 而明日 明日又隔天涯 ——席慕容《渡口》 千年之前的渭城，某个下雨的清晨。 王维为朋友斟满了一杯酒，说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 从此，离别的荒涯里，就有了这样的一曲《阳光三叠》暖出融融的情谊——渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《阳关三叠》是唐代著名琴歌，以王维的这首诗《送元二使安西》为词，三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。 《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，其中，在《琴学入门》里所收录的词最为悲伤： 清和节当春。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行，遄行，长途越度关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾！无复相辅仁，感怀，感怀，思君十二时辰。商参各一垠。谁相因，谁相因，谁可相因？日驰神，日驰神。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰，载驰。何日言旋轩辚？能酌几多巡，千巡有尽，寸衷难泯。无穷的伤悲，楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞，尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。 噫！从今一别，两地相思入梦频。闻雁来宾。 清和的时节正是初春，杨柳千丝与万缕，织成忧伤愁绪，那晨风扫尘、朝雨洒路的渭城啊，正难承离别的哀伤，劝君更尽一杯酒，从此西出阳关无故人。 可是千巡有尽，寸衷难泯。无穷的伤悲，只能化成鸿鳞尺素来来往往如相亲，如相亲呵。 从此渭城，也就是现在的咸阳，这个曾被崔颢吟诗唱作“可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家”的地方，因这样的离别，而把这里的酒喝成了泪。 所以李白也要在此斗酒而《送别》：“斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。” 渭城因为是南来北往的要道，所以总成了诗人们的驿站，在这样的地方，那偶尔经过的杨凝停靠的时候就成了诗《夜泊渭津》：“飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。” 渐觉家山小，残程尚几年——归家的欢喜，让这渭城多了些迫不及待的快乐。 而岑参的《首春渭西郊行，呈蓝田张二主簿》又是落在渭城的春色里思念梦中的乡家：“回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧溪。闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 醉笑陪君三万场，不诉离觞（2） 醉笑陪君三万场，不诉离觞（2） 愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧溪——思家的愁，让这渭城多了些远望不得归的忧伤。 渭城，因为是经过，因为是送别，因为是留守，都罢，总之，因为诗人的情绪都成了梦。在这里人们会恰好遇上，却又终难免一场告别。这个城，让人们拥有的是——有限温存，无限的辛酸。 所以，总是让后人想起渭城就要若洪适的《长相思》的思绪：“柳青青，酒清清，雨脚涔涔忆渭城。一尊和泪倾。山青青，水清清，水阔山重不计程。愁堆长短亭。” 冰心《繁星》里说： 生离——是朦胧的月日 死别——是憔悴的落花 渭城，就是这样。如一瞥中的流水与落花。 而在渭城之上，为那朋友西出阳关的送别，总是带着一腔豪情，因为，这一走，就再也回不了头了，如果悲伤，不如笑别，留下一场好梦，让各自的风雨前程里不再孤单——这样的豪情，刘欢唱过： 每次听你们喊在千山外/你们的呼唤我依稀明白/从没见过冰山你说那儿的天蓝/马奶酒喝不醉雄鹰在你肩上飞/一剑荡平阴山的墓碑/一骑独行万里的骨灰/一场大雨淹没的功罪/ 西出阳关就没人再回/江流千山东小舟从此终 听好风长吟望美人如梦/不看明月雄关不留飞燕玉环/相逢谈笑如狂别时沽酒在肩上/ 喝罢黄河之水天上来/酒醒杨柳残月且偷欢/唱罢笑傲江湖祭沧海/雁渡寒潭有几只回还/雁渡寒潭有几只高飞 西出阳关呵，现在的景象该是哪般？张楚曾经孤独一个人走过，没有人送他，他一个人就这样出了阳关：“我坐在土地上/看着老树上/树已经老的没有模样/我走在古道上/古道很凄凉/没有人来/也没有人往/我不能回头望/城市的灯光/一个人走虽然太慌张/我站在戈壁上/戈壁很宽广/现在没有水/有过去的河床/我爬到边墙上/边墙还很长/有人把画刻在石头上/我读不出方向/读不出时光/读不出最后是否一定是死亡/风吹来吹落天边昏黄的太阳”。 他的这首《西出阳关》里，满是哀伤，为那千百年来不能遗忘的深情。如果我们听不惯古曲《阳关三叠》那满是时间灰烬的悲凉，不如就听听张楚的《西出阳关》，这是我们所能惺惺相惜的属于我们这个时代的情绪悲伤。 ——遥想那友人在渭城上告别之后，一人独上天涯，那风光不过如此凄凉。 送别，从古至今，总是一个忧伤的话题。 当近代的人们清唱那李叔同的《送别》之时，那渭城的情绪又汹涌而来绵绵而退： 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时回，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。 人生如梦梦醒时悲欢离合，逝去难忘的光阴还留下多少？望远山山外山风在感动我，唯有歌舞这一曲送别离，思念悠悠如山，绵绵不尽。 天地之大，人生漫漫啊，我们都曾跋涉千里才来到这里，在此相遇却终又在这与你道别。沧月的《七夜雪》里让人最伤感的莫如是这样的一段情绪： 在最初和最后的雪夜 冰冷寂静的荒原上 并肩走过的我们 所有的话语都冻结在唇边 一起抬头仰望你可曾看见： 七夜的雪花盛放了又枯萎 宛如短暂的相聚和永久的离别 请原谅于此刻转身离去的我—— 为那荒芜的岁月 为我的最终无法坚持

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 醉笑陪君三万场，不诉离觞（3） 醉笑陪君三万场，不诉离觞（3） 为生命中最深的爱恋 却终究抵不过时间…… 相逢有相逢的缘分，萍水有萍水的际遇，珍重每一种遇见，因为以后一别此时，一别经年，一别将生生世世…… 有时候，想想，这辈子，再也见不到一个人，是件满可怕的事情。 所以李白送人的时候——“欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。” ——不忍送别的心情，只能变作急急攀花赠远人的掩饰，真是要为此刻的李白落下眼泪来。 而李贺送人的时候亦是“行尽柳烟下，马蹄白翩翩。恐随行处尽，何忍重扬鞭”。 迟迟缓缓，不忍重鞭，只想要时间断流。因为从此，我们的音容笑貌，将各自散落在天涯，天涯此别恨无穷呵。 所以送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里…… 但是，再是企愿时间断流，也熬不住这抽刀断水水更流的悲伤，人，总是要被送走的。 所以，最终，连攀花相送的李白，也不得不这样吟诵：“斗酒勿为薄，寸心贵不忘。坐惜故人去，偏令游子伤。离颜怨芳草，春思结垂杨。挥手再三别，临歧空断肠。” 那一挥手里，离别已成定局。 此时此刻，只有席慕容的这一场送别道尽伤痛： 不是所有的梦都来得及实现 不是所有的话都来得及告诉你 内疚和悔恨 总要深深地种植在离别后的心中 尽管他们说 世间种种 最后终必成空 我并不是立意要错过 可是我 一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日 又要错过今朝 今朝 仍要重复那相同的别离 余生将成陌路 一去千里 在暮霭里 向你深深地俯首 请为我珍重 余生成陌路，从此冷暖自知，所以请为我珍重吧。道完这一声别离，从此你我的悲欢将被收藏。 可是如果这样的结局早已注定，我们为什么要相遇啊，为什么要在这茫茫人群里，恰好萍水相逢了，又恰好携手看一段人间，而在这邂逅的刹那时光里，涌现的是相遇的欣喜，相知的感动，而同时，也为我们各自漫漫的余生里留下那绵绵不尽的惆怅，和思念。 留下了那一刹那的温暖，却又要留下这一个转身的叹息，转身之后就只是背影了，从此你就进了往事，以后，以后的以后，就再也见不到你了，再也见不到了。 所以有人难以承担，而说：“无谓再会/要是再会/更加心碎。” 是的，有缘太短，比无缘更惨。 “挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的是徐志摩，连洒脱如仙的李白也深怕自己思念的深度难熬过这离别的长度，也要对着浣纱石叹一声：“昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。” 而苏东坡亦只敢在酒里作洒脱的宣言：“醉笑陪公三万场，不诉离觞。” 李白、苏东坡如此，我们更不能逃脱，亦只能，想一个人的时候：暂出河边思远道，却来窗下听新莺。故人一别几时见，春草还从旧处生。 早知这般的相思成灾，不如当初不见了。 如今，一人独自思念，写的字再缠绵，选的诗再情殇，也化不成蝶与你双飞，唯有在思念的长空里，一人寂寞地听完《阳光三叠》。 ——曲水一觞今意懒，阳关三叠重情伤。 借用徐志摩的诗做离之伤痛的生路逃离吧： 最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞 道一声珍重 道一声珍重 那一声珍重里有蜜甜的忧愁

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（1） 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（1） 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己 ——《彩云追月》 皎皎昆仑山顶月，有人长啸。看囊底，宝刀如雪，恩仇多少？双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生，不负是男儿，头颅好。 荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好山河，英雄造。 ——李叔同《满江红》 弟弟，我又看到那一团燃烧的云了，它烧得那样热烈，那样壮美，那样灿烂！ 在云的另一面，你冲了出来，你的铁鸟燃烧着，它的翅膀折断了，它的血液斑斓了全部天空，也许在那个时候，你看到了那张脸，他狰狞地笑着。 什么也没有来得及想，你拼尽了最后的力气，朝那张脸撞过去，云天里一声雷般的轰鸣，火光烧红了半壁天空。 很快，天空复又一碧如洗，缕缕微弱的黑烟，终于消失得无影无踪，似乎一切都没有发生过。没有更多的人听到那声贯耳的雷鸣，没有更多的人知道在他们头顶上发生或结束过什么。 弟弟，你折戟沉沙的英雄故事，只有巍巍的峨嵋山会记下你的名字，不管它的草木经历过多少番枯荣；只有奔腾的岷江会记下你的身影，不管它消逝过多少流水…… ——林徽因写给抗日战争中殉国的三弟的祭文《哭弟恒》 仰望苍穹，明月千里，彩云相随。 此般景色，让艺术家们灵感缤纷而至。 以前的诗人，写云月喜写静，而1935年，任光和聂耳却在这个风起云涌的时代里写出了彩云追月的热闹，以及彩云那份执著千里相追月的。 音乐很美，浓浓细语绵绵，被后人演绎成一首情深重重的词： 弯弯月儿夜渐浓/月光伴清风/月色更朦胧/倒映湖中她面容/柔柔身影中/点点相思愁/月色似是旧人梦/遥问故人可知否/心中望相逢/唯有请明月/带走我问候/彩云追着月儿走 这首曲，情深者见情，义重者见义，而我抬头望彩云追月，只见情义高悬，朗若明月挚情若云。 在那个黑云压城城欲摧的时代，需要这样的高唱一曲民族临危操戈而起的壮歌。 这种个人乃至整个民族气吞山河浩如长空的里，忠如明月义如云。 彩云追月的情义，中国一直以来从来都不缺少。 他可以小，小到一个侠客和一个侠客的追随者身上，如萤光，让夜不黯淡，可以大，大到为一个民族慨然舍命，如朗月，让夜有希望。 中国历史上留名下来的那些侠客，皆情深义重，所以要让文人为之唏嘘而叹其命渺小如一粒尘埃，而气志却壮如山河。 在李白的眼里，他们的所行：“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”他们的气度：“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。”他们的英名：“纵死侠骨香，不惭世上英。” 从那春秋战国时的豫让开始，他们就以一侠客之义生命之交付履行自己的千金一言——“士为知己者死，女为悦己者容”。 说出这句名言的豫让，因为那位给自己以国士待遇的主人智伯，因地盘纷争而被赵襄子割了头做饮器，为了换回主人的尊严，豫让立志：“今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。” 于是入宫扮成粉刷厕所的人，然而失败被抓，高喊“欲为智伯报仇！”赵襄子感叹：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（2） 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（2） 而后将其释放。 然而，豫让又漆身如癞疮，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻竟不识。路上见其友，其友识之，泣而劝其不如先取信于赵襄子再伺机杀之：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！” 豫让慨然而答：“既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 真是一名为义而杀人的志士。他杀人不为了仇恨，而是要让义薄云天。 真可谓一首李咸用的《猛虎行》：“猛虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。” 而后，豫让埋伏在桥，赵襄子至桥时，马惊，刺杀再败。 赵襄子问他之前不也替“范、中行氏”做事，而“智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？” 豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。” 意思是那范、中行氏把我当成一般人对待，那我像一般人那样报答。而智伯以国士遇我，我故国士报之。 赵襄子一听也喟然叹息而泣说：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。”然后，痛下杀令。 豫让说：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！” 于是赵襄子以知遇之义成全其追月大义，让人拿衣服给豫让，豫让拔剑三跃而击之，说：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 豫让以一芥草籽的性命交托高举那彩云追月的侠义，照耀着中国历史的长空，失败犹荣，只因情义永存。 如是的“士为知己者死”的侠士，还有那荆轲、聂政等等，他们如星河璀璨，都以彩云追月的情义为有恩于己的人誓死相报，然而，当他们的侠义高悬如朗月时，他们的身边又有这样的一些小配角继续着彩云追月的义—— 那荆轲身旁有继续其志的高渐离，而聂政身旁有不畏“殁身之诛”以扬“贤弟之名”的姐姐。 那荆轲到燕国以后，喜欢上擅长击筑的高渐离。荆轲嗜酒，每日与高渐离饮于燕市，酒酣之时，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。 后来，田光识才，将荆轲推荐与太子丹，从此拉开了中国最有名的一出刺秦戏幕。 那一日，众人到易水边送行。 都穿着白衣戴着白帽，以这种悲怆的方式，将壮士逼成烈士。 而高渐离于易水边击筑，众人为英雄高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 一次易水边的壮行做成了一场英雄未捷身先死的葬礼。 荆轲就这样无法回头地走了，以后的故事，众人皆知。 而那击筑饯行的高渐离在如彗星般陨落的荆轲之后，以自己点点萤光继续续写着一曲彩云追月的壮歌。 高渐离在荆轲刺秦失败后，隐姓埋名做了一个下人躲过追杀，而后有一日，以击筑之名恢复正身，名正言顺地再为众人悲歌，秦始皇怜惜其击筑之才，赦免他的死罪。然后薰瞎他的眼睛，让他在自己身边击筑。一日高渐离把铅放进筑中，再进宫击筑时，举筑撞击秦始皇，可惜没有击中。于是被杀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（3） 长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（3） ——赤心用尽为知己，无论是彗星般的荆轲，还是萤光般的高渐离，他们都是悬在黑暗的长空的彩云追月。 而如此“提携玉龙为君死”的壮举最惨烈的莫过是轵深井里人聂政。 一开始，因老母在，未肯答应严仲子屡屡相请，而后，待老母去世，为严仲子之情慨然赴请：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母！老母今以天年终，政将为知己者用。” 而后，聂政为严仲子刺杀仇家成功后，“自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死！” 也就是说，他怕连累别人，在杀死仇人成功后，剥掉自己的脸皮、挖掉眼睛，剖开肚子把肠子拉出，如是自毁其容及身而死。 大悲大义哉！ 然而，悲剧并没有在此截止，当聂政被暴尸于市，悬赏千金求问其为谁家之人时，他的姐姐得知他的死讯，竟不肯埋名独自偷生，寻尸而至，伏尸哭极哀，高呼：“是轵深井里所谓聂政者也。” 因为，她要让弟弟名正言顺地死去，方不负其大义：“士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！” 而后悲死在聂政的身旁——我甚至怀疑之前，她大概就已经服了毒药，为了让这场壮举更加辉煌，而不惜以己之身作一滴油在其弟燃起的熊熊火炬的灿烂光华中焚灭自己。 而后有评论：“乡使政诚知其姊无濡忍之志，不重暴骸之难，必绝险千里以列其名，姊弟俱僇于韩市者，亦未必敢以身许严仲子也。” 意思是如果聂政当初知其姐姐不能忍受苛且偷生，知道其姐姐必定跨越艰难险阻千里跋涉来显露他的名字，让姐弟俩人都被杀戮于街市，那聂政未必就敢于为严仲子献身。 然而，这个如果没有发生过，长空之上，唯见义薄云天的彩云追月。 这些壮士，无论是只会击筑的高渐离还是只会做屠夫的聂政，还是只有妇人之见的聂政的姐姐，他们都只是一个小人物，然而，他们行不改名坐不改姓地站出来，慨然赴死，彰显自己的名字高悬大义之旗。 他们不是为了杀人，而是为了在中国的历史长空上为抬头仰望的人们彪炳一个义字。 这样的义士，绵绵不绝，他们是唐诗里的《剑客》：“拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩。勇死寻常事，轻雠不足论。翻嫌易水上，细碎动离魂。” 用张承志的话说，他们“在古代的东方树立了一种极端的英雄主义和浪漫主义。” 而他们更是《彩云追月》的作者和那千千万万抗日的志士。他们所高悬的大义之情，早已超越这些侠客“士为知己者死”的萤光般义举，他们铺开自己的鲜血作锦旗，为一个民族为了你我舍生忘死，他们若朗镜悬空，照亮中国的前程，让这中国的夜有了光就有了希望—— 这首曲的作者任光在参加抗日的新四军后壮烈地死于皖南事变，而他完成的最后一首曲是《别了，三年的皖南》： 前进号响，大家准备好，子弹上膛，刺刀出鞘，三年的皖南，别了！目标扬子江头，黄河故道…… 聂耳谱写了无数振奋民族之魂的歌曲之后，溺死于日本，郭沫若曾书题“人民音乐家聂耳之墓”碑和墓志铭：“聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱《义勇军进行曲》，已被选为代用国歌，闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄严而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳呼，巍巍然，其与国族并寿，而永垂不朽呼！聂耳同志，中国党员也，一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。不幸而死于敌国，为憾无极。其何以致溺之由，至今犹未能明焉！” 这些志士在誓将死里求生路里，拼将十万头颅血，欲把乾坤力挽回。他们力图在黑暗的中国里，以己之光，惊醒国人，所以章太炎要说：“无奋雷之猛迅，则万蛰不苏；无蒲牢之怒吼，则晨梦不醒；无掀天揭地之革命军，则民族主义不伸。民族主义不伸，而欲吾四万万同胞，一其耳目，齐其手足，群其心力，以与眈眈列强竞争于20世纪大舞台……” 而如今，再听彩云追月这首曲，只觉这中国的人间好美。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧（1） 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧（1） 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧 ——《广陵散》 天下无义剑，中原多疮痍。 哀哀陆大夫，正直神反欺。 子路已成血，嵇康今尚嗤。 为君每一恸，如剑在四肢。 折羽不复飞，逝水不复归。 直松摧高柯，弱蔓将何依。 朝为春日欢，夕为秋日悲。 泪下无尺寸，纷纷天雨丝。 积怨成疾疹，积恨成狂痴。 怨草岂有边，恨水岂有涯。 怨恨驰我心，茫茫日何之。 ——孟郊《乱离》 人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。 但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。 这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。 他们俩将要拥抱，将要杀戮…… ——鲁迅《野草集?复仇》 音乐才刚开始，我立马就被杀过来的剑光吓一跳，就好比，与人约好比武的我，尚未来得及把手按在剑上，对方早已把剑逼到我眼底，剑气闪耀间截断我眸前一寸的眼光，向星空射冕，临剑刹那眼前一黑的我顿时失去了再战的气魄。 未行剑先输。 我笑了，用双指夹剑，拧过鼻前的剑尖折成卷草，说，我不是行武之人，只是一个陌上缓缓看花客，而已。 此《广陵散》琴曲杀气极重，满曲唯见剑光飞射。 没有对手，英雄依然用月光磨剑。 而我早弃剑退出场外，看英雄的一场剑器行，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。而我等观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 怀无剑之草心看有剑之武曲，享受那剑风卷狂云般掠过草尖的酣畅，让一草莽之心也怀起一胸急风骤雨的狂想。 而那琴师的手指一指一指狠狠削过琴弦，让我的耳朵竟听出了血痕。 没见过一首曲，可以这样咬牙切齿的狠。 我惶惶不安，抬头看这啸月之狼，我看到了他十年遮天避日的仇恨。 ——这首曲，专为那个刺杀仇家成功后“自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死”的聂政而作。 蔡邕在其《琴操》之中，曾对这首曲做了说明。只是，蔡邕把《史记》里对英雄的记载改得有一些些不一样，大约想要让这英雄为义而无反顾的行为更天经地义一些： “聂政刺韩王”者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生。及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。 政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。 去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。 七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑，妻对之泣下。 政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”政曰：“天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎？” 即别去，复入山中，仰天叹曰：“嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时报复？”援石击落其齿，留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。 政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧（2） 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧（2） 王召政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之。 内刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。 曰：“乌有使生不见其父，可得使乎？”政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政形体市，悬金其侧：“有知此人者，赐金千斤。” 遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪？”顾谓市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉？”乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。故曰：“聂政刺韩王。” 一个人把仇恨当作梦想，可以漆身为厉、吞炭变音、援石落齿，十年学琴，让诗人们也慨然成诗为他高歌：“固执地抱着/一把古琴/以狰狞的面容/引路/用铿锵琴韵掩护着匕首的寒芒/将生命投入万劫不复的深渊/痛快地轮回”。 他从始至终一直坚持，坚持到最后用粉身碎骨将少年梦想的蓓蕾做成这最惨烈的烟花绽。 他终其一生，将仇杀做成了一场行为艺术。 因为，他要高悬起那大义之旗，而如夸父追日、而如愚公移山，而如精卫填海，而如凤凰涅槃。 古人做人，其气度更像是做艺术。 今存《广陵散》曲谱，最早见于明代的《神奇秘谱》，谱中有关于“冲冠”“发怒”“报剑”“刺韩”等内容的段落标题，而蔡邕的这段说明，恰好可以与之对照，所以音乐界普遍认为《广陵散》就是《聂政刺韩王曲》的异名。 此曲是中国现存古琴曲中少有的具有戈矛杀伐战气的乐曲，北宋《琴书》说它：“其怨恨凄恻，即如幽冥鬼神之声。邕邕容容，言语清冷。及其怫郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，纷披灿烂，戈矛纵横。” 纷披灿烂，戈矛纵横，以致让那宋代大儒朱熹愤然指斥：“其声最不和平，有臣凌君之意。” 然而，却是那一直隐匿在竹林里杯酒欢歌的嵇康最爱。 嵇康，他以人格的忠孝在晋固守着恋魏的情结，所以，他在晋的天下里如鹤立鸡群般傲视着那些臣服的人们。 然而这样一只只想“采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”的鹤却让一些人不安。 他的存在，如明镜，照耀着自己鸡犬升天的卑劣。 所以，那钟会，这个帮助司马家族稳定晋的天下的人想要去拉他下马与己为伍。 他“乘肥衣轻，宾从如云”地来了，如狂风逼近花朵，如猛虎细嗅蔷薇。 当时的嵇康正在大柳树下打铁，向秀帮他拉着风箱。见钟会来了，嵇康依旧打铁，不与他说一句话，钟会怏怏起身离去时，嵇康说：“何所闻而来？何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。” ——两个人的冷漠之间却已刀剑相挥，火星飞溅，而寒光四射。 然后，猛虎踏过了蔷薇，狂笑而去—— 公元263年，发生了一个案件，开头如蝴蝶效应般只是蝴蝶扇动了一下翅膀，而顷刻之后的结局却是嵇康如烟花灰飞烟灭。 嵇康，有一个好友，吕安，两人的情谊如花鸟画中的花与蝴蝶，每一相思，千里命驾。 而这吕安，有美妻。其哥哥吕巽，见吕安的妻长得美丽，生了邪念，把吕安的妻灌醉后奸污。吕安之妻羞愧难当，自缢而亡。吕安回家得知真相后，听从嵇康之劝，念及兄弟之情，隐忍不发。 然而吕巽做贼心虚，反恶人先告状，向司马昭诬告吕安对母亲不孝。 此时，司马昭正标榜“以孝治天下”，而吕巽又是自己跟前的红人，便将吕安抓捕。吕安不服，才把吕巽的丑事揭发，并引嵇康为证。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧（3） 前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧（3） 嵇康义不容辞，保明此事。司马昭却不听吕安之辩，将其流放。 而嵇康愤而写下《与吕巽绝交书》。信中回忆了他们的相识以及当初如何顾及他们的兄弟之情顶天下之不义保全他们，然则“结局如此，我对不起他，而这又是因你对不起我。我不能救他，已无话可说，而事已至此，我也没有心思再和你交朋友了，从此别矣，临书恨恨。” 此中见到，连那兄弟之情竟是污浊的泥，而在这人世的污浊里，却愈见此每一相思，千里命驾的友情清洁如白莲。 而此时吕安在流放途中写给嵇康的书信也被截获。司马昭以两封信中有不满之词为由，将吕安收拘，同时逮捕了嵇康。 然后钟会遂借此机会落井下石，力劝司马昭杀了嵇康：“嵇康，卧龙也，不可起……宜除之，以淳风俗。” 所以，这个说自己“翩翩凤翮，逢此网罗”的嵇康必死，不能婉转。 嵇康做人如剑可使寸寸折，不能绕指柔。然而，他做事却如花，只要开就是美的。 临刑之前，他只是索琴求弹一曲《广陵散》，弹毕而叹：“《广陵散》于今绝矣！” 临死的嵇康，亦只是在担心，没有人再可以像他这样弹《广陵散》了。 而此时三千学子聚集刑场为嵇康请愿，那场面竟是悲壮。 这恐怕是中国历史上文人以共同的行为艺术在一刹那间所作的一次最大的绽放，这百花齐放间，嵇康慨然如神，提琴风雷动，垂衣日月明，他的琴声蹑花而上，终究以绝美的一次绽放，完成了《广陵散》最美的终结。 嵇康死了，文人们在强权之下，如履薄冰，那份小心和清醒，连那老年的杜甫醉而坠马，诸友携酒相看时也要叹：“何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。” 嵇康以一曲《广陵散》的终结，让文人时时惊醒，这份即使烂醉如泥轰倒之时也当倒于荆棘之上的清醒，如明月照耀着中国整个诗词的江山。 此身未有栖归处，天下人间一片云——于世间不能清醒，于诗里当清明如皓月长空。 琴曲《广陵散》的最后一刻，那剑飙回剑鞘，所有花光突然收起，世间沉暗，留下烟花绽后的寂寞。 写完此文的结尾处，对于嵇康、对于聂政、对于《广陵散》，想有一篇文章献给他们，似乎是一个叫婴我生的作者写的，当时为遇见如此磅礴的文字而大惊。觉得此时，唯有举着这样的文字才能完成这场祭奠的献礼： 那年的阳光已化作次年的谷雨，向大地献上温顺的贡品，祈求一个五谷丰盈的偏仓。 那年的人事已散成凡间的风尘，而你的门扉依旧年年年轻，哪怕一日天荒地老，也教得一付永不朽坏的青春，给生灭大化。 传说太多，也太粗糙。 说你困于命运的挣扎，纠缠不解而自戕； 说你披发行吟辗转两世，只求道义分明； 说你历经炼火千锤百煅，才捧出一颗朝霞般绚丽的初心…… …… 在山涧，在水滨，在旷野，在荒滩，在时与空的阡陌交错里 我且行且吟：“请问，请问何处是那已成前尘的脚踪所向？” 假如我想，纪念你，并追悼自己？ 幸福而平凡的人们指指东西南北，说那人走时，只有阳光送他。 …… 要问你： 天空这么温柔的包容大地，为何你不敛羽收翅，栖于平安体贴的庙堂？ 人间这么宽容的收纳红尘，为何你不掏穴成家，远避地坼天裂的风暴？ 大化无言，只借你朱砂御笔，点一枚亘古仅存的落日。 夕照里，那一身足以迎战的清白，回答我，无法自圆其说的追问。 而是不是，是不是今夜的下弦曾是十五的圆月？眼前的沧海曾是无尽的桑田？ 是不是来自于尘的终归于土？情始于浓的终将转薄？…… 你想起千年流转的双生神话，盼到今生才又相聚，为何不能同羽同翼？ 为何一脉脐血佚成割席裂帛的流离？ 为何天能长地能久，人间情谊却离了又聚，聚了又散？ …… 当那缕阳光从地底升起， 所有前尘俱成往事，所有爱恨都灰飞烟灭，所有的鲜血将流给春泥，孕育来世的杜鹃，声声唤唤，不如归去，不如归去…… 就，把一款款道义还给斑驳的书卷；把一身高傲的伤痕还给验尸的风雨；再把一世双生的传说交付烟草凄迷的空坟…… 所有爱恨纠缠，恩仇负歉，你们双手归还而去…… …… 从此， 不再有家，可以禀明死生； 不再有兄弟，可以闲话桑麻。 ……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 故人故情怀故宴，相望相思不相见（1） 故人故情怀故宴，相望相思不相见（1） 故人故情怀故宴，相望相思不相见 ——《忆故人》 雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。 残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇。 ——柳永《诉衷情近》 于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步。那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一句：“噢，你也在这里吗？” ——张爱玲 故人两个字，总让人想起另一个人，而有些惆怅。 这样的惆怅，却只够一个人饮恨——故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。 呆呆地看着面前的酒，静静地想一个人。 这样的感情如花落无言的美。 ——想着那美好的时光流逝，而无力抗拒，点点忧伤，脉脉长情，等看花落完了，抖落衣上残花，依然各自行了各自的天涯。 如果这故人是一个男人因为爱情想起一个女子，或是由一个女子想起了另一个男人，那遗憾的情感如若刀痕，在心头雕琢爱情的殇。 ——曾经同是过路的，本应是一对，然而欢喜伤悲，老病生死，说不上传奇，只能恨台上卿卿，或台下我我，不是我跟你。那俗尘渺渺，天意茫茫，将你共我分开，断肠字点点，风雨声连连，似是故人来。亦只能仰望长空，问故人何日再在，何地再醉，说今夜真美。无份有缘，回忆不断，生命却苦短，一种相思，两段苦恋，半生说没完，在年月深渊，望明月远远，想象你忧郁。留下你或留下我，在世间终老，离别以前，未知相对当日那么好，执子之手，却又分手，爱得有还无，十年后双双，万年后对对，只恨看不到。 ——似是故人来啊，罗大佑的一曲词就化尽了所有得不到的爱情又总是让人时时想念的忧伤。 “一生一代一双人，争教两处消魂，相思相望不相亲，天为谁春。” 这样的爱情，是可以纪念也只能聊以纪念，心甘情愿，却又无能为力，爱人爱成一场劫难。 这样的凭空想起一个人的好，亦或是坏，那草色花光似故人里，可以脉脉长情，朱阑静倚，黯然情绪，未饮先醉。 所以李商隐将这样的回忆叹成一首绚烂的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 不过这样的回忆里最怕的结局是别时君未婚，儿女忽成行。如若这样，那回忆里所有人生若只如初见般将起未起将完未完的美丽就会戛然终结，岁月的进行，总是不能容忍最初的美好。而这回忆的最大悲哀就是以后连这回忆都没有了。 所以，故人啊，千般不愿再见六十年后的你，而历经万难后如若再见也只愿能认得出你的子孙，而临别时亦听得到你再讲一声再见罢。 只是在这最后的一声再见里，我们亦只能“灵柩若候故人来，黄泉一笑重相见”了…… 如果想起的这故人是一个男人想起了另一个男人或没有爱情地想起另一个女人，那情感将如水清澈细水长流—— 故人千里道，沧波一年别。夜上明月楼，相思楚天阔。潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。 相思因为此水远山长的距离而情深如水远山长，在这样的“波平风软望不到，故人久立烟苍茫”的飘飘渺渺思绪中，所思在远道，忧伤以终老。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 故人故情怀故宴，相望相思不相见（2） 故人故情怀故宴，相望相思不相见（2） 如何三度槐花落，未见故人携卷来——这样干净的思念，年年都在等待啊。 这样的思念，又让白居易早上懒懒地起不了床： 迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。 似乎这样的睡意朦胧之中，总容易让人想起故人，让王安石也写下这美丽的词：平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。 ——怕再想起你，想起你已经变老了，而不敢再醒来，醒来就真的成真了。 那时候的诗人们，常常因酒思故人。因为一个人喝酒的孤独里总见着那年一起的欢娱，遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人啊。所以酒的滋味才能因相逢而甜，又因不能再相逢而甜到哀伤。 所以，杏花开了，喝酒的时候又到了，司空图却惆怅了：“寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来。” 所以，李白因无一起喝酒的故人而怅然棹酒船回：“欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。” 而李中也在暮春的时候一人看花而醉酒思故人：“无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。何时得见登龙客，隔却千山万仞青。” 李峤也望月想起那故人的贪杯：“寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。” 有了酒，就有了思念，有了思念，就会有琴。 酒是思念的滋味，琴是思念的声音。 所以王安石要在《桃源忆故人》里说： 小园雨霁秋光转。天气微寒犹暖。黄菊红蕉庭院。翠径苔痕软。眼前明快眉间展。细酌霞觞不浅。一曲广陵弹遍。目送飞鸿远。 而刘禹锡也对着一琴一酒静静地想故人，想成这《缺题》： 故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。 空山寂寂，明月皎皎。故人一别，鸿雁不来。我有好怀，无所控诉。茅亭孤坐，鼓弦而歌。所以歌出一曲《忆故人》—— 此曲相传为东汉蔡邕所作。《今虞琴刊》里记载： 忆故人，亦名山中思故人，或云空山忆故人，传为蔡中郎作，……卢陵彭庆寿识。此曲彭祉卿先生童时受自趋庭，研精三十年，未尝间断，故造诣独深，含光隐耀，不滥传人，自前岁漫游江浙，偶一抚弄，听者神移，争请留谱，于是大江南北流传渐广，唯辗转抄习，浸失其真，或竟自是其是，先生辄引为憾，将复秘之。余既于去秋与先生订交，琴尊酬唱，辄相追陪；一年来欲就学而未敢以请，盖有以知乎先生之志也；今幸得而承教矣，且尽得先生之奥矣，而于先生之志，恶可以不书。虽然抱璞守真，责原在我，循规矩，还冀后人，乙亥冬十月真州张子谦识。 有琴谱记下了这般的歌词： 一段 感怀 茅斋满屋烟霞，兴何赊，老梅看尽花开谢，山中空自惜韶华。月明那良夜，遥忆故人何处也。 二段 忆旧 青山不减，白发无端，月缺花残。可人梦寐相关，忆交欢会合何难。叠嶂层峦，虎隐龙蟠，不堪回首长安。路漫漫，云树杳，地天宽。 三段 知我 慨叹参商，地连千里，天各一方，空自热衷肠。无情鱼雁，有留韶光，流水咽斜阳。 琴曲以泛音开头、贯穿，如露水湿重的桂花缓缓下滴着那暗香浮动的回忆。故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。这思念，因琴声而静，静得只听见思念的声音。 新愁易积，故人难聚啊，唯有凭高尽日凝伫，黯然抚弦，赢得消魂无语。极目霁霭霏微，暝鸦零乱，萧索夜暮，故人何在呵，相望相思不相见。 所以，这样的故人，重逢时会最美。 没有那情债相缠的暧昧忧伤，唯有满满的快乐，将当下的时光过成狂欢。 所以喜欢戴叔伦这样于天地之间不早不晚的相遇——横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。连张爱玲也惊叹这样遇见的美丽：于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步。那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一句：“噢，你也在这里吗？” 也喜欢被贬多年后重回长安的刘禹锡与故人相逢的这样的得意——二十四年流落者，故人相引到花丛。 亦喜欢谭用之秋夜里与故人对寒灯话旧的淡淡美丽——露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。何当归去重携手，依旧红霞作近邻。 而李颀遇见了故人亦是携手共看残春，让那重逢的时光如花光夺目：洛阳一别梨花新，黄鸟飞飞逢故人。携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。 即使六十年后再遇见，也当欢喜地见他儿孙成行。即使此时故人相见各贫病，且可烹茶当酒肴呵。 这样的故人的情，天长地久。不会因为流年的消磨，亦不会因为距离的隔膜，而淡漠，如方干的诗：分手频曾变寒暑，迢迢远意各何如。波涛一阻两乡梦，岁月无过双鲤鱼。吟处落花藏笔砚，睡时斜雨湿图书。此来俗辈皆疏我，唯有故人心不疏。 不过这样的重逢，最怕的是—— 时时闻说故人死，日日自悲随老身。白发不生应不得，青山长在属何人。 故人活着的时候，回忆是为了重逢。所以，回忆里惆怅的暗花之上浮着快乐的香氛。 故人死了，重逢无望，回忆化成了纪念。故人殁后城头月，新鸟啼来垄上花。那旧情之上，将会长出新的风景。 因为不想也不敢再这样地去想起那曾经生在心头的故人。 连琴都不要再弹起了——故人去后绝朱弦，不报双鱼已隔年。邻笛风飘月中起，碧云为我作愁天吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 咫尺长门过万里，恨君心（1） 咫尺长门过万里，恨君心（1） 咫尺长门过万里，恨君心 ——《长门怨》 长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。 病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。 ——王建《长门》 我要找一个漂亮的玻璃瓶，先把你装在里面，然后小心地盖上几颗鹅卵石，轻轻地铺上细沙，装满水，拧紧瓶盖。然后出去玩儿。 ——一个网友的签名 把《长门怨》的故事写得很美的乔夕曾在其题记里说：“金屋藏娇，不过是每个女子对于爱情的梦想。以为锦衣，以为玉食，原不过是盛世假象，是一场以爱的名义铺设的虚壳。脱下华丽外衣，只剩一地废墟。” 《长门怨》是关于一个女人的悲剧，她最大的悲哀用张爱玲的话说是：“一个女人莫大的悲哀莫过于墙上的钉子都是自己钉上去的。” 那年，他和她都年纪小小，尚都能让人抱于膝上逗乐，他就指着她说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。” 那个时候，“记得当时年纪小啊，你爱哭来我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在树梢鸟在叫，不知怎么睡着了，梦里花落知多少。” 是的，这一梦醒来，才知道，金屋藏娇原来竟是这样的收梢—— 我从生下来，就是一个棋子。 起先是母亲的，当时的皇帝的姐姐，拥有着对这个王国无上的权威。 她曾想把我嫁给当时的太子刘荣，可惜被那太子的母亲、正恃宠而骄蛮的栗姬拒绝。 从此，得罪了我母亲的栗姬将会为她的愚蠢而付出惨重的代价。 然后，我的母亲，就抱着年幼的你问那众多的女子之中，可有想娶之人，你说没有，母亲就指着我问：“阿娇好不？” 你笑着说：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。” 当时母亲很高兴，她以为她为我找到了最好的归宿。而我一直到以后的以后，才明白，从遇上你开始，我就只能变成一个冷暖自知的女子。 后来，我的母亲就将你推为了太子，直至变成这个王国至高无上的君主。 而你亦是遵守着当初的约定，立我为后。 然而，从此之后，一切就变了。 我在翅膀长硬的你的眼里，哭闹是错，沉默是错，活着是错，死了都是错，爱你更是错。 所以，我变成了阿修罗，凡是不蒙我喜悦的，就必然遭殃。不愿立地成佛，宁愿要走火入魔，情愿两个人不快活，也要一起生活。 所以，我屡屡想要害死你宠爱的女人，因为我挽断罗衣也留不住你，不如就断了你的去路，好让你回头的时候能看上我一眼。 你发怒了，但你还是放过了我。 我罪大恶极，却能蒙你宽恕。 那女人在你的眼里也不过如此呵，你心里，其实，其实还是有我的一点点位置，青梅竹马的岁月不是说消失就能不见的啊。 但我已经明白这样的方法我断不了你的去路，只能跪求上天，人们说前世的五百次回眸才能换来今生的擦肩而过，而恐怕前生用五万次的相逢，才能换来今世走进对方的心中，而我一定是少了一次，就因为少了这一次，我和你之间，有了寸步千里的距离。 然而，对于我的求助上天，你真正是狂怒了，而不肯再给我机会，说“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”从此，你就把我打入了长门宫。 也许，你认为，我不该求上天，我应该去求你。 但是，我有我的尊严，你有你的权威。我情愿跪求神灵，也不愿求你，当年那个被叫作小猪的彘儿。 从此，冷冷居于长门宫的我就成了那些好事的诗人们最喜欢谈论的题材。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 咫尺长门过万里，恨君心（2） 咫尺长门过万里，恨君心（2） 那李白说我：“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”又说：“桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。” 刘皂亦说：“雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。宫殿沈沈月欲分，昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。蝉鬓慵梳倚帐门，蛾眉不扫惯承恩。旁人未必知心事，一面残妆空泪痕。” 而裴交泰也说：“自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。” 是的，长门宫的岁月，正如诗人们所说，真的不好过。 于是，我开始屈服。 我放下了尊严，放下了任性，放下了身份，还原成一个简单的怀春女子，都只因为我放不下你。 所以我以千金之价找了司马相如来为我写了一曲赋，却成为天下的笑柄。 赋很美。他说我： 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。 廓独潜而专精兮，天飘飘而疾风。登兰台而遥望兮，神恍恍而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闰兮，举帷幄之；桂树交而相纷兮，芳酷烈之。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。 下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌而似钟音。刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之栌兮，委参差以梁。时彷佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤以哀号兮，孤雌以于枯杨。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。 悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。按流徵以却转兮，声幼妙而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之愆殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。忽寝寐而梦想兮，魂若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 那后来为我写传的柏杨还将这么美的赋翻译成了这样： 什么地方的美丽女娃啊，玉步轻轻来临。芳魂飘散而不再聚啊，憔悴独自一身。曾许我常来看望啊，却为了新欢而忘了故人。从此绝迹不再见啊，跟别的美女相爱相亲。我所做的是如何的愚蠢啊，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉啊，愿郎君颁下回音。明知是虚言而仍认为是诚恳的啊，期待着相会长门。每天都把床铺整理好啊，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静啊，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至啊，长空骤变，天气骤阴。一连串沉重的雷声啊，像郎君的车群。风飒飒而起啊，吹动床帐帷巾。树林摇摇交接啊，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝啊，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降啊，凤凰由北，南飞入林。千万感伤不能安静啊，沉重积压在心。下兰台更茫然啊，深宫徘徊，直到黄昏。雄伟的宫殿像上帝的神工啊，高耸着与天堂为邻。倚东厢倍加惆怅啊，伤心这繁华红尘。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 咫尺长门过万里，恨君心（3） 咫尺长门过万里，恨君心（3） 玉雕的门户和黄金装饰的寝宫啊，回声好像清脆钟响。木兰木雕刻的椽啊，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕啊，密丛丛而堂皇。拱木的华丽啊，参差不齐地奋向上苍。模糊中它们生动地聚在一起啊，仿佛都在吐露芬芳。彩色缤纷耀眼欲眩啊，灿烂烂发出奇光。宝石刻成的砖瓦啊，柔润得像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开啊，玉带始终钩向两旁。深情地抚摸着玉柱啊，曲台紧傍着未央（曲台，台名。未央，未央宫）。白鹤哀哀长鸣啊，孤单的鹤鸟困居在枯杨。又是绝望的长夜啊，千种忧郁，都付与空堂。只有天上明月照着我啊，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调啊，这哀思难遣地久天长。琴声由f而转c、d啊，从凄恻渐渐而飞扬。中含着爱和贞啊，意慷慨而高昂。宫女们闻声垂泪啊，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘啊，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸珠泪啊，万分懊悔昔日的作殃。没有面目再见人了啊，颓然上床。用香草作成枕头啊，隐约约又躺在郎君身旁。蓦地惊醒全都乌有啊，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍午夜啊，挣扎起独对月光。看那星辰密密排列啊，毕昴星已移在东方。庭院中一抹如水啊，像深秋降下严霜。夜深深如年啊，心怀郁郁，多少感伤。再不能成寝等待天晓啊，乍明复暗，是如此之长。我唯有自悲身世啊，年年岁岁，对郎君永不相忘。 再美的词句，唤来众人，却唤不来你。 那崔道融还笑我：“长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。错把黄金买词赋，相如自是薄情人。” 是的，我找了同样薄情而又能妙笔生花的司马相如来写赋，亦不过是一篇骗骗女人的花样文章而已。 《长门赋》为司马相如，带来了仕途。却最终，没有为我带来你。 我将自己的屈服这样大白于天下后，从此多想化成隐形之人掩饰我的伤痕，从众人同情的眼光里遁地而逃。 有人说得好啊：“越是爱，便越发失去。” 以前我勇敢地去面对了我们之间存在的两个事实——“一个是你从来没有在乎过我，另一个是我一直都没有放弃过。” 但，这次，千金纵买相如赋，脉脉此情依旧无处诉，所以，无处遁地的我决定，用生命来忘记这场还没有开始就已经结束的爱情。如果你快乐不是为我，也许放手其实才是拥有。 几年后，我郁郁终于长门宫。 皇宫大殿这座金屋终于把我的一生葬送。 爱情就这样扶我上路，然后走开，让我一生怀念，怀念那一扶的长久，和一生的短暂。 这是王海桑的诗《我是你流浪过的一个地方》的上半截，那里有我无尽的无奈，而下半截，却是我从未参透也不可能得到的洒脱：“黑白色的夜里/我想看看月亮/我看见月亮很好/就像我当初/看见你很好一样/结束了/画一个句号/像一滴泪/握你的手/最后握你的手/再松手/一松手/就是一千里/我的心平平静静地合上/你在外边/早晨在外边/你和早晨是一个人/身后是泪雨天堂/很多事情都会突然过去/愿意你好/一生都健康安全/ 我也会准时起床/干活/吃饭/累了/就歇一会儿/伤心了/也笑一笑/我也和你一样/好好地 照顾好日子和自己”。 现代的女子，总会这样找到死去的感情的生路，而那时的我，只能一心一意在一棵树上吊死。所以，如若上苍肯让我重新选择，我情愿将那金屋换作幕天席地。 我这一生所企望的正如所有女人都渴望实现的那句话一样：“被人好好收藏，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。” 你都做到了，你找了个漂亮的玻璃瓶，把我装在里面，然后盖上鹅卵石，铺上细沙，装满水，拧紧瓶盖。然后你就出去玩了…… 后来也不知什么时候，被什么人，谱成了一曲又一曲《长门怨》，我们的爱情悲剧，成他人仰望的经典。 那琴曲悲千里，箫声恋九天，也说不尽我曾经的心痛。有些时候，只有做了故事的主角，才知道，痛有多痛。 我们拥抱着就能取暖，我们依偎着就能生存，然而，那是以前，我们年纪小小、你爱笑来我爱哭的时候。 《小王子》中狐狸对小王子说：“如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了……如果你要是驯服了我，我的生活就一定会是欢快的。” 当我看到这书时，我们的爱情早已经沧海桑田。 然而，我终于知道，我错在哪里，你错在哪里。 我一直在努力，但却努力错了方向。 也许，当初我们最好不相遇，这样便可不相处，我也不用这一生只爱你这一个人，然后你有你的方向，我有我的际遇。 那乔夕说：我死了以后—— 我化成了蝴蝶。黑色翅膀，有湖水般的眼睛。以为再不会有爱，也不会有伤害。 很久以后，我在你的肩膀上苍老地死去。我飞过高山，飞过沧海，只为了，见你，最后一面。 佛没有告诉我，蝴蝶是不许留恋前尘的。否则，死无葬身之地。 殒落的瞬间，我听见你说，来世，我们要，重新开始。 ——他们为什么总是要我生生世世即使轮回万代也还要爱你呢？总是要让我即使捣麝成尘香不灭，即使拗莲作寸丝难绝，然而我本应该对你不再存希望，在我们修行相逢的四万次里，我总是会要和你错过一次，既然错过一次，不如就错过一世。 我要有我自己的人生，所以我要我的长门之怨这样收梢——“既不回头，何必不忘，既然无缘，何需誓言，今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路”……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（1） 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（1） 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处 ——《林冲夜奔》 只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。 乱时为客无人识，废寺吟诗有鬼惊。 且把酒杯添志气，已将身事托公卿。 男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。 ——杜荀鹤《乱后宿南陵废寺寄沈明府》 那个大雪的夜晚，当我一个背转身，我和林冲既是生离??也是死别了。 这些年，我的梦，始终是在那条雪夜的道路上无止境地奔跑，或者梦见自己赶赴医院见他最后一面，握住他的手，对他说出，我的爱。 ——电影《夜奔》 月黑风高的夜，惶惶不安的林冲，怀揣着雪刃刀，一宵儿奔走荒郊—— 恨天涯一身流落。专心投水浒，回首望天朝。急急走忙忙逃，顾不得忠和孝。 良夜迢迢、良夜迢迢，投宿休将他门户敲。遥瞻残月，暗度重关，我急急走荒郊。俺的身体不惮路迢遥，心忙又恐人惊觉。啊！吓得俺魄散魂销，红尘中误了俺五陵年少。 实指望封侯万里班超，生逼做叛国红巾，做了背主黄巢。却便似脱苍鹰，离笼狡兔，拆网腾蛟，救国难谁诛正卯。掌刑法难得皋陶，只这鬓发萧萧，行李萧条。博得个斗转天回，高俅呵，高俅！管教你海沸山摇。 英雄如此末路，逃向未知的路途，急走羊肠去路遥，行一步哭号啕。昏惨惨云迷雾罩，疏喇喇风吹叶落，听山林声声虎啸，绕溪涧哀哀猿叫，英雄呵，吓得魂飘胆销。 这惶惶不可终日的英雄逃跑的夜，有国难投有家难归，只有众星交射如冕，戴在这夜奔的英雄头上。 于是，众人纷纷演绎一出又一出，林冲夜奔的戏。 那一夜，英雄慌不择路的夜，成经典的叹惋。众人叹他，壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。却羡浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。 于是，成昆曲，成评弹，又成古筝曲《林冲夜奔》。 总觉得古筝在形容自然之音时有其独特的条件，所以这月黑风高的夜，英雄慌慌落逃，步步难堪，于这阴柔的古筝之音上，英雄逃，却逃得风生水起，月明花暗。 那唱词，亦是静静的，隔着世间的浮尘，岁月的蹉跎，而叹英雄惜英雄：“月明晚秋，花落去，菊淡酒浓依旧。遥望见，风云千古变幻。高山流水，风起云涌，但有长亭恨。黄尘古道，几多英雄红颜？天崩地裂，横刀立马。意气风发，人间道，谁共乾坤日月。沧海茫茫，一笑话风流，万载清秋。豪情去了，只余悲切难断。” 古筝，于低音区上长摇让英雄慨然无奈，又驶弹急骤让风雨响急，又或点指让英雄顿明所行的方向时，柳暗花明。 层层情绪的暗涌如潮水，寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。风起云涌夜，重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。 喜欢这一曲古筝的开始和结束。 以千里梦随残月断的悲愤开始，用苍崖残月路、犹数过溪云的希望结束…… 此曲成于上个世纪60年代，那个风雨欲来的年代里，作曲者陆修棠、王巽之为之后即将无处夜奔的英雄们铺好了路。 亦不知，当时那夜奔的人们是否从此曲中抱得一些孤灯暖意？我今日听来，依然能于无明的奔逃里寻得那同路的英雄共走天涯，无路可去，有望而逃，一曲的道理，天大地大，大不过这一星之火。 英雄无路可逃，历来都是文人们喜欢的话题。 这个话题，在唐朝诗人李涉井栏砂宿遇夜客时亦是谈到，自己夜奔四方，却不得逃脱：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（2） 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（2） 那夜，李涉过九江，至皖水入长江的渡口，遇盗问：“何人？”随从说：“李博士（李涉曾任太学博士）也。”此大盗说：“若是李博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”于是李涉就写了这一首诗。 诗人曾屡屡埋名归隐，想要逃离人间的纷扰，然而终究不能，独寻终究不得归路去，人间步步依旧是尘埃。 而现在，于月黑杀人夜，风高放火时，竟然遇见此般知自己大名的绿林豪客，也只能断了埋名之念，因为，“世上如今半识君”。 逃，已经无处可逃了。 李涉，要比后来的林冲幸运，他于世间依然有生路可走，而他又要比林冲不幸，因为他想逃，却无处可逃。 有时候，上帝要为你关上一扇门后，才会为你打开另一扇窗。 所以，林冲方可于绝路之上，寻一径生天逃出。 所以林冲夜奔，才能如此吸引众人的目光。 林冲一个人舍命奔逃于暗夜里，却被如群星般的众人的目光追随，一个孤独的英雄就这样在众目睽睽之下以一场狼狈的奔逃夺得英雄的冠冕。 后来各种各样的戏曲一直演绎，演绎英雄那一夜的悲壮。 而到了昆曲《林冲夜奔》时，这一场众人的追星之举达到了巅峰。 “望家乡，去路遥，想母妻，将谁靠。俺这里吉凶未可知，他那里生死应难料。呀，吓得俺，汗津津，身上似汤浇，急煎煎，心内似火烧。幼妻室，今何在，老萱堂，空丧了。劬劳父母的恩难报，悲号”——林冲声声悲泣，以手试面，摇头叹哪——“叹英雄气怎消，英雄的气怎消”——连续踢腿翻身，那衣襟飘如暗夜的昙花绽放，我顿时被这一场一个人的舞蹈震撼，一个末路英雄暗夜里翻舞如花—— 空荡荡的台上，连一块简陋的布景没有，但那是一个世界，随着他的肢体，他的眼神，我像被催眠一样，接收一切他给我的想象：山路，庙门，月冷星稀的寒夜，我存心要逃。 这一声“数时辰，时辰至，弃朝廷，望家乡，去路遥”，刹那之间，亦让做出如是评论的一个叫少东的男子回眸，而从此陷落，成一场爱情，三个人的悲剧。 “……我不是看，我是听。我对声音极其敏感。一开始，我就被他的唱腔惊骇。他离得那么远，声音却可以像一根锥子直锥进我的心里。” 这个对昆曲一如我们一般不懂的少东亦是于其中听到了那戏里戏外压抑已久的郁悒和悲愤。他虽然不知道林冲在唱什么，但那是千军万马化作一滴男儿泪，那是暗夜孤身被弃置在荒野里的悲凉…… “只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”，他们的故事，就始于这一次偶然。 如果他早走一步，他们就错过了，而从此彼此开始平凡无缺的人生。 他将会与他的未婚妻英儿，这个只与他通过信就订了终生的女子平淡地度过一辈子，那英儿写信说：“知道金秋是你的归期，心里有莫名的高兴……真是不可思议，我们那么熟悉，怎么可能还没有相遇。” 是的，即使他回国想要迎娶她，可他们的心一辈子都没有相遇，而他却不早不晚，就在那个刹那之间，与另一个男人，一切就遇上了，一场烟花绽放，绽放之后，只留下生离，死别。那瞬间成永恒。 台上的那个唱《林冲夜奔》的人他的名字也叫林冲。一个从小被师傅捡来的没有身世的戏子，“演谁我就是谁，现在，我是林冲，以后，不知道。” 这部电影叫《夜奔》，那黄磊演的少东，刘若英演的英儿，而林冲，是一个叫尹昭德的演员演的，面孔生疏，却让我因他而喜欢昆曲《林冲夜奔》。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（3） 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（3） 那姿态干净利落，配上那悲从中来的音乐，让人要屏住了呼吸地哀伤。 三人的相识，起初，一切未说破的时候，如含苞欲放的花，满心是快乐的，所以他们能一起唱那一段“望家乡，去路遥”。 而林冲，亦能于长城之上，找到自己的方向。 他高唱着：“俺指望封侯万里班超，生逼做叛国红巾，做了背主黄巢。却便似脱苍鹰，离笼狡兔，拆网腾蛟。救国难谁诛正卯，掌刑法难得皋陶，只这鬓发萧萧，行李萧条。博得个斗转天回，高俅呵，高俅！管教你海沸山摇。” 那舞姿铿锵有声，一个英雄的气概在知己欣赏的目光注视下重新回到这个爽朗的林冲身上。 那日天蓝得浩远澄净，万里无云的天下，群山之间、长城之上，他就这么唱着、舞着。 昨日的万里长城，今日的一缕英魂。这长城之地，让英雄气壮山河啊。 所以在长城的这一段，林冲唱得最美。英雄末路，却不曾埋剑，那身姿英气，即使内心凄楚；那目光坚定，尽管前途不卜。 那时的他们，真正是快乐，而在快乐的时候有谁会想到后来分离的时刻？ 戏里的林冲，找到了生路，而戏外的林冲，却失去了方向。 他为这样一个懂得他的男人而倾倒。 于是，那一日，欲翻身跳墙之前，他坐在墙头，叫了声“少东”，然后一掀长袍，一跃而下，那英姿勃发，动作干脆得如弓起箭发。他走到少东面前，一手按胸，轻声道——我这儿，记着你。 他目光坚毅，说出来的这每个字都斩钉截铁，让那少东一呆，待回过神来，他已纵身跃墙而去。 爱情，就是这样，因为简单的一心一意，一句话就可永恒。 然而，他爱上了他，但他却不敢接受。 而当他们在那个大雪纷飞的夜奔于荒郊之上，林冲对少东表白之后，少东迟疑的一个转身，林冲就逃走了，从此，“那个大雪的夜晚，当我一个背转身，我和林冲既是生离，也是死别了。” 当那柳如是要求钱谦益跟她一起投湖殉国之时，那钱谦益将手往水里探了探，说：水太冷，不宜投湖。 而这时的少东与林冲，亦被人说是，夜太冷，不宜私奔。夜奔，虽有夜色掩护，却不能寻得方向逃脱。夜奔是需要走到绝路上，才能于这无光的路上担待那无路可走时的仓皇悲伤，亦才能承受那一跃而下的勇气，这一跃，就解脱了。但他们都没有走到绝路上，所以就错过了。 这一错过，从此他们再无遇见，这场大雪后，缓缓低鸣的大提琴声里，爱情，没有发生，却变成了一生一世—— 林冲失手杀了那个折磨着他们的班主，于这个大雪纷飞的夜里，真的夜奔了。他演了那么多夜奔，这次，他步步依着剧情真的逃走了，林冲，才知道，戏里他是英雄，而现实的他不是，只是一个小人物，所以换了个名字叫李冲。 于绝路之时，他被那个黄少爷救得，这个黄少爷，当年为他和少东的情而怒急拍碎玉扳指，而空对戏台眼里含泪光，他坏，却坏得深情义重。 而林冲为了他的义，终将自己的爱情埋葬。 当黄少爷家破产，林冲去拼命做着苦力救助濒临死亡的他，他，褪去了戏里的光华，于现实之中，尽心尽意地尽着一个小人物情义的本分。 他是一个英雄。 他先尽了义，而后才去了自己的情。 当黄少爷死去，不懂英文的他勇敢地坐上了去美国的船，寻找为爱情逃到这里的少东。 却没想到，这一艘船，因为遇到太平洋战争，整整走了两年，才到得美国。而后他又被美国移民局以非法移民关了两年。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（4） 丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处（4） 他经历了这么多，少东却不知情，只一个人在美国静静地疗自己爱情的伤。 当有一日，少东再从那唱片里听到那《林冲夜奔》时，大恸无言。 ——欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路。鱼书不至雁无凭，几番空作悲风赋。回首西山日影斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。 英雄啊，情义难绝。 电影《霸王别姬》老师傅临终前训斥徒弟说：“你扮的是林冲！演的是《夜奔》。林冲是什么人？那是八十万禁军教头！不是小毛贼。都过来，我让你们看看什么才是真正的盖世英雄！” 然后唱：“丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处！” 然后轰然倒地而逝。 老师傅唱着这句词死去，是为了不哭，而少东，在自己的泪水里，找到了逃出来的生路。 当有一日，少东终于听得林冲的消息时，林冲已经变成了一罐骨灰。 ——当他们回头的时候，这爱情的路已成荒芜。 上苍连一个回头的机会都未曾给过。 英儿做了少东的妻，他们都爱着同一个人，所以才能走到一起。 这三个人的爱情，也许太拥挤，然而却是彼此的温暖。 后来，少东成了老人，站在两座坟墓面前，说：“这里葬着的两个人，一个是我的妻子，一个是我的爱人。” 影片以萧亚轩唱的歌终结，歌声很美，让人一遍又一遍为之徘徊：“只要给一苗光火，眼前就变成港湾，谁藏匿欲言又止的渴望，夜的手指，轻轻一碰就渲染，我那沉默的心慌，曾有个人来解放，没料到爱过了一生不忘，后来感叹，交会的夜太匆忙，你还欠我一个深深的拥抱，解释的眼光，所以我不停回头盼望，只要在每个思念的夜晚，哀伤编成网，夜从此又黑又漫长……” 有一次看东风卫视的“超级星期天”，碰到萧亚轩，她来电视上寻小时候暗恋的那个男孩，当初男孩跟自己的朋友相好，而萧亚轩常常为他们送信，可其实其实，自己的心里好喜欢他。 其实，我想，她寻到他，只为说一声，嗨！我就是以前的萧亚轩。她想见到对方眼里那一些些后悔。当初她有太多的不甘，为好友送信来到自己喜欢的男孩面前，因为喜欢，自己没敢正眼看他；因为不留意，他也未曾端详过自己，只永远记得她傻傻的模样，未曾想，见到长大后的她（男孩到上电视之前都不知道此萧亚轩就是彼萧亚轩），惊得失了三分魂魄，因为不知道曾几何时，她竟变得这么的美丽。 也许当初的那段丑小鸭时期，才使得她如今竟这般的唯美。 男孩说：记得她眼睛小小的。 而如今，看到她的双眼，仿若听到花开的声音，一切的光华尽在这睁眼的刹那。对于这样的女孩，你只有看她的mtv，才可了然她的纯美。 这次电视上的遇见，她将自己作为礼物送给他，然后一样地跑掉，只剩下男孩面对歌舞里欢唱的她的影视画面，恍若堕入五里云雾中，回到现实，她却已是美人如花隔云端。 而萧亚轩呢？坏笑一声，侬本是萧草，如今持作兰桂名。 男孩依旧孤身一人，面貌娇好，性情沉稳。其实，如果，萧亚轩依然留着那些些爱恋，但她也无法再与他相伴。因为她有太多的歌要唱，却没有感情可以好好谈。她一直在自己的歌里唱着“马德里的情人”，但那是唱给别人听的，她没有什么情歌可以唱给这个男孩，除非那首：看着你拆开小芬的信，那么开心，张望小芬躲避的方向，“我便不愿再做等待的女孩，头发甩甩，大步地走开，不怜悯心底的悲哀，挥手bye bye，祝你们愉快——elva。” 在唱这首《一个人的精彩》的时候，萧亚轩跳得那么开心，果真吗？为何却又把男孩找出来，到底是不甘。 ——如果相爱，就要在一起，靠在一起，便有微温，我们就不需要夜奔。 本片编剧王惠玲为这个影片注释道：“这个故事中的爱大于以性别为取向的爱，爱被验证为当一方遇见另一方，生命出现了不可抵挡乃至摧毁性的变化……它必须以生命的形式独一无二的奉献给一个特定的人。爱是各自一生的独白。” 她同时还是《人间四月天》的编剧。 在她的眼里，爱情就只有爱情。 大雪纷飞满山峰，冲风踏雪一英雄。帽上的红缨沾白雪，身披黑氅兜北风。枪挑葫芦迈步走，举目苍凉恨满胸。这茫茫大地何处去？天寒岁暮路途穷…… 英雄可以末路，爱情却不可以。 即使无处安放的爱情，它也将化作记忆，永恒。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人生代代无穷已，江月年年望相似（1） 人生代代无穷已，江月年年望相似（1） 人生代代无穷已，江月年年望相似 ——《春江花月夜》 暮江平不动， 春花满正开。 流波将月去， 潮水带星来。 ——隋炀帝杨广 《春江花月夜》 水向东流， 月向西落—— 诗人， 你的心情 能将他们牵住了么？ ——冰心《春水》 春江花月夜，这五个字放在一起，就是一幅画。 如若配上琵琶，则声色斑斓，夜色阑珊。 这样的春江花月夜里，浩荡如文天祥的词：“照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎……” 也可精致如刘沧的诗“青山残月有归梦，碧落片云生远心。路烟开江月出，草堂门掩海涛深。因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。” 而那张若虚为这五个字写了一首长长的诗篇，他一生只写过两首诗，这首《春江花月夜》，让他成千古——“孤篇横绝，竟为大家”。让闻一多亦是感叹：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。孤篇压全唐。” 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 首八句使人火热，而“江天一色无纤尘”之后的八句又使人冰凉。然不冰冷则不见火热，此才子弄笔跌宕处，不可不知也。而“昨夜闲潭梦落花”此下八句是结，前首八句是起。起用出生法，将春、江、花、月逐字吐出；结用消归法，又将春、江、花、月逐字收拾。此句不与上连，而意则从上滚下，此诗如连环锁子骨，节节相生，绵绵不断，使读者眼光正射不得，斜射不得，无处寻其端绪。 在清朝人徐增如剥花瓣般剥出叠叠层次的如是评论中，这诗如花轰然打开，露出当中一个情字。所以那王尧衢要叹：“此将春江花月一齐抹倒，而单结出一情字，可见月可落，春可尽，花可无，而情不可得而没也。” 这样的人生长叹，浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌。 因这江上之月而成的诗总是很美，而所成的曲也很美。 这曲《春江花月夜》，改编自琵琶曲《夕阳箫鼓》，明清时就早已流传，后乐师根据白居易《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜”更名为现在的《春江花月夜》。也许《琵琶行》里的诗景弹出来，也当是这样的一曲《春江花月夜》吧： 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 忧愁总是属于诗人共有的情结，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。所以在这样的春江花朝秋月夜里，往往取酒还相倾。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人生代代无穷已，江月年年望相似（2） 人生代代无穷已，江月年年望相似（2） 而乐师临江拨琵琶，再怨恨的情绪也会随着那景而波动，见花而媚丽，见月而清淡，见江而婉转有情…… 乐曲开头是“江楼钟鼓”，以琵琶模拟鼓声点点，在一人成大戏、一器成众乐中在筝奏出的波音暗涌之上，那琵琶如春扇打开春光浮现，这样不安定的喧嚣宛若那万物试音花鸟试啼江水试鸣，之后即刻进入淡定的正戏里，一出优美的旋律，如路烟开江月出，让那许浑夜归驿楼时望江见此月，而画出一首这样的诗来：“水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。” 第二段“月上东山”，主题音调高四度，月缓缓上升，升上东山。那月离山一丈，风吹花数苞呵，星倚水湄沈。 第三段“风回曲水”，曲调层层下旋如花瓣因风旋落却又不落，在水面上浮转往复回升，一时风生水起，待得风回水落三清月，落花狼藉酒阑珊。 第四段“花影层叠”，四个快疾繁节的乐句中，那花瓣一层叠着一层花瓣，层层汹涌如锦上层层添花，花影落停之后，如见陆龟蒙的诗：“觉后不知明月上，满身花影倩人扶。” 第五段“水云深际”，音乐先在低音区如回旋在水面，然后八度跳跃若入云头，云水之间飘飘渺渺，成烟，成雾，那断岸烟中失，长天水际垂。这气氛是远帆花月夜，微岸水天春，而那气势又如杜甫的诗：“星垂平野阔，月涌大江流。” 第六段“渔舟唱晚”，寂寂深烟里，渔舟夜不归。那夜色清凉，山水清亮，遥望渔舟，不阔尺八，凭阑一呕，已觉空喉。所以，当歌一曲渔歌，让那江月皎洁，衬那江花妖娆，而那人声激荡着江水之声，所以在此快而有力的乐队合奏中一时声色鼎沸。 第七段“洄澜拍岸”，琵琶以“扫轮”的技法如千军万马横水而过，掀起惊涛拍岸。一时，满江，碎月摇花，那颜色倾翻如洪流。 第八段“欸乃归舟”，音乐由慢而快、由弱至强，在筝划奏的声如流水之音中，那波浪层层暗涌，而橹声渐渐清晰。归舟的诗总有着如刘虚般淡淡的惆怅伤怀：“驻马渡江处，望乡待归舟。”而这归舟的曲却是一夜泛江浮欢后的意兴阑珊。那欢娱仍如浮萍被船桨荡开又合上前来追逐，在这样红莲照晚、花底明人眼的夜，“无限游人谁惜倦，只有衰翁心懒。笙歌缓引更筹，更阑客散添愁。香雾半窗幽梦，烟波千里归舟。” 第九段的“尾声”里，节奏缓缓中见这孤村夜重渔舟小，好逐烟波带月回。那夜终于渐渐地静了，花也悄悄地眠了，而月兀自一个人继续着自己的行程，众人、众物事皆散了…… 琵琶演奏的《春江花月夜》有些苍哑，有那白头宫女话苍凉的滋味，关河见月空垂泪，风雨看花欲白头呵。而古筝的，正是芳菲年华的女子，所以，听琵琶者，当有如白居易之心：“记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。” 那白头宫女般的琵琶走过的桥比少女般的古筝走过的路多，所以万事皆有经历后天地俱宽的担待，情到动时而激昂之处顿时明白“岁华如箭堪惊”的意味。而古筝里，那花初开，月初升，年华正好，酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀，只是这哀却哀不进心，是那雨滴在花上，风一吹，就落了，年华依旧芳菲。 所以，听琵琶一曲《春江花月夜》，当读刘希夷的《白头吟》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无人识，三春行乐在谁边。宛转蛾眉能几时，须臾白发乱如丝。但看旧来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。” 那愁，是早已飞不出泪地叹“流水落花春去也！”年年岁岁花相似，岁岁年年人不同呵。 而听古筝之《春江花月夜》，当读毛熙震的《何满子》：“寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。缅想旧欢多少事，转添春思难平。曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。深院空闻燕语，满园闲落花轻。一片相思休不得，忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦，觉来无限伤情。无语残妆澹薄，含羞亸袂轻盈。几度香闺眠过晓，绮窗疏日微明。云母帐中偷惜，水精枕上初惊。笑靥嫩疑花拆，愁眉翠敛山横。相望只教添怅恨，整鬟时见纤琼。独倚朱扉闲立，谁知别有深情。” 有一点点小小的愁，不过这愁却只是一场美美的相思而已。 单单听民乐演奏的《春江花月夜》，即使面对花色妖娆琴瑟窈窕，那境界里总能有个静字，但听得朗朗的钢琴和琵琶弹奏的这版，就感觉，这景色，除了江、花、月外，还多了一个灯光而潋滟——很多渗入现代元素的民乐都有这个感觉，那现代的气质如灯光照亮了那夜里美色，所以我们想要一眼就望得见美的，就听听这些有现代元素的民乐，但如果我们想要静静地一个人看见月光，那我们还是听这样传统的《春江花月夜》吧，万物皆是本色，不多照得半分金属的光泽……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 朗镜悬空，唯我独尊（1） 朗镜悬空，唯我独尊（1） 朗镜悬空 唯我独尊 ——《百鸟朝凤》 故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，故天降甘露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰麒麟皆在郊椒，鱼龙在宫沼，其余鸟兽之卵胎皆可俯而窥也。 ——《礼记》 中国建筑而且有飞檐，飞檐的背景是可喜乐的阳光世界，在那世界里的人则好比：“梧桐生兮，于彼朝阳。凤凰鸣兮，于彼高冈。” ——胡兰成《山河岁月》 讲述开天辟地之初中国那奇异的梦幻般开始的《山海经》里，说那南山：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” 凤凰从《山海经》开始以这般不同凡响的姿态立于天地之间，从此如朗镜悬空，引百鸟朝凤。 而当后来，那春秋战国时期，有一天，老子和孔子师徒五人于途中相遇。 老子问：“前为谁？” 孔子介绍说：“子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。” 老子感叹：“吾闻南方有鸟，其名为凤，所居积石千里，天为生食。其树名琼枝，高百仞，以璆琳琅玕为实。天又为生离珠，一人三头，递卧递起，以饲琅玕。凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。” 两个如星辰照耀中国山河岁月的圣人，一次路上的遇见，竟只如乡里乡亲的碰到，问候一声，呵，你旁边的人是谁啊。 作为老师，当不遗余力地夸一夸自己的学生。 而对方亦是要赞美一下，赞孔子像百鸟之王的凤凰一样，率领着诸位贤弟子。 多简单的一个问候，却照破山河万朵。 在这个如诗“溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里，高歌谁和余，空谷清音起，非鬼亦非仙，一曲桃花水”的春秋岁月里，两人路上的家常，如凤鸣惊月，那真是个一击壤，泥暖草就生的年代。 从此，孔子就因为老子的这句话，被称作了凤凰。 《庄子》里也说，孔子到楚国时，接舆赞叹：“凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉……” 虽然后来，儒和道之间纷争不断，但这两个圣人，起初的遇见，如日月丽于天，如江河丽于地，而之后，两人又上青山去，已然在青山万重间，悠然聆听历史沿着他们的车轨演进的巨响…… 凤凰不是人间之鸟，《说文》里讲：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。” 而其最大的特征是雌雄同体，雄为凤、雌为凰，本应属于对立的阴阳合于这样的一只鸟上，所以带着对天地和谐的期望，中国的老百姓就这样凭空创造出了凤凰，祈祷天下太平。 这样的鸟如宋玉所感叹“凤凰上击九千里，绝云霓，足乱浮云，负苍天乎窕冥之中”，它被赋予了整个民族宏大的期望。 所以，注定了它的不平凡，所以要引得百鸟来朝凤。 在《百鸟朝凤》这个乐曲里，喜庆的唢呐唱主角，间有悠扬的二胡穿梭，而快乐的笛声在一畔，连静雅的古筝也放下淑女的身段蹦进来，琵琶是美人翻曲阳春轻丽，最后闹心的击打如孩童欢腾……那天下，真是一派“登车上马，倏忽云散，雀噪荒村，鸡鸣空馆”的气概。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 朗镜悬空，唯我独尊（2） 朗镜悬空，唯我独尊（2） 它本是民间的乐曲，流行于山东、河南、河北等地，充满了人间生活的气象，那声声皆是深爱人间的情。 乐曲的开始，由唢呐吹出一个长音，若凤凰，不鸣则已，一鸣惊人，接着百鸟齐鸣相和，这世界顿时就欢腾起来，如日光照醒了大地，接下来那层层迭起，真是见识了《老残游记》里所描写的这种春光牵入浮世般的精妙： 只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。 这样的人间，真是个为路上花开而缓缓归的天下啊，在这个大自然与人间合一的浩荡光阴里，那日月的光华，万物的灵，弘于一人，见于一曲《百鸟朝凤》。 中国的民间，树里闻歌，枝中见舞，恰对妆台，诸窗并开，遥看已识，试唤便来。 人间的一切，就是这般的相见相亲。 所以，当西方看到炊烟想起的是环境污染，而中国的诗人看见的是诗情与画意，比如辛弃疾要说：“千丈清溪百步雷，柴门都向水边开。乱云剩带炊烟去，野水闲将日影来。”李曾伯亦说：“万灶炊烟，千艘漕雪，手整江淮如掌平。诗书效，看马腾士饱，酒好兵精。平生。馀事功名。”仇远也要说：“炊烟逗屋，隔房人语，镫前行李。霜滑平桥，雾迷衰草，时间流水。”而中国的女子更是要歌唱出来：“又见炊烟升起/暮色笼罩大地/想问阵阵炊烟/你要去哪里/夕阳有诗情/黄昏有画意/诗情画意虽然美丽/我心中只有你”…… 当年张爱玲看到《传道书》的一段话，非常惊动，说是见到了厌世最彻底的文辞：“金链折断，银罐破碎，日色淡薄，磨房的声音稀少，人畏高处，路上有惊慌。”又道：“太阳之下无新事。”胡兰成听完这段话后亦是感叹：“以色列亡于埃及四百年，又亡于巴比伦，最后被罗马所灭，而《传道书》则尚在这之前已深感人世的飘忽无常，除了投向上帝归宿，人再也没有力气了……” 这样觉得，人间没有希望的，是西方。 而中国历来总是于天地万物之间见到生长的希望，见到做人的希望，所以中国人要说：“人之初，性本善”，要说“万物有灵”，而从那蒙昧之初产生的也都是些美好神奇的东西，看见的都是那龙凤呈祥。 而不是说，我们都是有罪的——从一开始，就把自己推向万劫不复的绝境，再步步往上爬，一点一点减罪，活着是为了赎罪，这样的生命沉重不喜。 中国，活着是为了更好，步步踏着人间日日生长的喜悦，即使面临死，也认为是为了把自己腐朽的身体埋入土中，为了新一轮的绽放，而灵魂永生，世代轮回，无论轮回是牛，是马，皆是感恩的心情去承受。 所以，从汉就开始唱：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！” 天地这么美好，所以要努力，要抓紧时间，在人间好好地活啊。 喜欢这样的中国的民间，如一曲《百鸟朝凤》。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上架公告及充值方法 上架公告及充值方法 vip充值方式详解！ 亲爱的读者朋友，感谢在这段时间里支持本书，为了给予作者创作的支持，小说的后面章节将是vip章节。所以大家如果喜欢这本小说，可以看下去，请继续支持，不过，后面内容需要付费才能阅读（本书为单本购买作品，1元即可阅读所有内容）。由于一些读者可能会如何成为vip用户不了解。现在说明如下： 步骤一：注册新浪帐号，注册的地址是：/cgi/register/reg_sso.php?entry=vipbook 步骤二：进入新浪读书个人中心，地址是：/userinfo/myhome.php 点左边第一栏的充值付费 步骤三：在右边的页面中选择充值付费的方式，有以下方式： 1、网银充值：网银充值无手续费，但需要预先开通网上银行的户头。 通过云网用网银进行充值，已开通的银行卡有：工商银行 建设银行 农业银行 中国银行 交通银行 兴业银行 招商银行 华夏银行 广东发展银行 深圳发展银行 民生银行 （注意：浦发、中信等银行的的支付未开通） 2、短信充值：移动或联通的手机可发短信1元、2元充值，方便快捷，但要收取50%的手续费 3、手机钱包充值：开通手机钱包后，移动和联通都可以一次充值5元或15元，每个月限充2次，同样要收50%的手续费。 4、固定电话充值：按新浪的提示，拨打电信服务号码16839918，根据语音提示操作！使用电信固定电话新浪读书账户充值，支付平台会扣除55%的交易手续费。（手续费比较高，请大家谨慎选用） 5、神州行手机充值卡代支付：买张神州行充值卡照页面上的提示输入卡号和密码就可立即充值，非常方便，手续费是15%或19%，还可以接受。 6、新浪读书点卡充值：1，新浪商城已有10元面值的点卡出售，无手续费，可到以下地址购买，即买即用：/p/4/3103/8688/1333731.htm（购买方式按照新浪商城的提示进行）。 7、支付宝充值：开通支付宝后，选择充值渠道列表中的支付宝充值，输入您的支付宝账号和要充值的金额后，点击确定。接下来页面会转到支付宝平台，按提示输入您的支付宝密码，就可以为您的新浪账号直接充入读书币。 【手机阅读充值方式】 目前，手机新浪读书和互联网新浪通行证开放账户互通功能，手机新浪网的虚拟货币升级为u币。无论您是手机用户还是新浪通行证用户，均可登录任意平台使用新浪网读书频道为您提供的服务。 u币作为手机新浪网的通用货币，可以用于vip读书、游戏等不同产品；vip读书每千字需支付币。您使用电脑和手机均可对您自己或朋友的账户充值，充值的u币即可在手机新浪网消费，也可以在互联网消费。 大家可以根据自己的情况选择充值方式，充值时请记住自己的订单号，如果您在使用过程中有疑问或问题，请您联系新浪客服，客服会及时帮您解答：周一至周五，每天9:00至18:00，拨打新浪全国统一客服热线：95105670按2(按市话费标准收费)

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多 ——《水仙操》 凌波仙子生尘袜，水上轻盈肯微月。 是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。 坐对真成被花恼，出门一笑大江横。 ——黄庭坚 《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》 回望高城落晓河，长亭窗户压微波。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。 ——李商隐《板桥晓别》 那时，学琴三年的伯牙，一直未能学得古琴的最高境界：“移情”，也就是从琴声之上望见那个想象的世界，独坐幽篁，而神游天下。所以，伯牙一直有些些郁闷。 他的老师成连说：“吾之学，不能移人之情，吾师方子春，在东海中”，于是带着干粮等与伯牙一起来到蓬莱山下，却留下伯牙说：“吾将迎吾师”，于是刺船而去。 这一去竟多时不返，伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩波，山林窅冥，群鸟悲号，仰天叹说：“先生将移我情矣。” 于是援琴作歌：“繄洞庭兮流斯护，舟楫逝兮仙不还，移形素兮蓬莱山，呜钦伤宫兮仙不还。” 于是，学成了移情，而成为一琴操妙手。 而此曲就是《水仙操》。 伯牙看海，从浩瀚无边的境界里望穿秋水，只见得那水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。是为移情。 唐朝的诗人李咸用把这个典故写成了诗《水仙操》： 大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。 《枯木禅琴谱》说“因随成连先生入海，听澎湃之音，悟得琴理，所谓海上移情者也。韵淡调疏，须轻弹低拂为妙。” 整一曲《水仙操》，果然都轻弹低拂，那心思静谧，波澜不惊，静静地成一幅王维的诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 这样的点点琴声，让人总想起日本的一个俳句：“今夜月溶溶，厨房后门水一泓，颤颤水仙容。”说的是那月光下，一泓清水映照着水仙的面容。很清净的世界，连厨房也有几分圣洁。 有水仙、有古琴的世界，再没有色调，也会调出几分情调。 有个家谱记载说，明朝有一为官的祖先，一年冬天请假回乡，船过江西吉水，发现近岸水上，有叶色翠绿、花朵黄白、清香扑鼻的水仙，于是拾回，栽培，留传下来。 想象那个场面，近岸的水上，蓬蓬水仙，回乡的游子见着了那花，却是那所谓的伊人，在水一方，正好相约一起回家。无诗无歌，然而这一段记录这个小故事的文字却有着天地清和的气象。 那景，无诗却如诗：“采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。” ——此般的途中遇仙，若那许仙见着了白娘子，执手相看，情意不尽，白娘子化成了花，从此执子之手，死生契阔。那法海再也无法阻拦，而俗世也并非不能相容，就淡淡地看着花，把一生过了。 真正是，当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人离我去，青楼珠箔天之涯。天涯娟娟嫦娥月，三五二八盈又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里，梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云，相思一夜水仙发，忽到窗前疑是君。 思美人兮，有花同倚，见花如见君呵。 水仙的足迹，走在大地，成了水仙花。那杨万里写了水仙花亦说她是：天仙不行地，且借水为名，雪宫孤弄影，水殿四无人。 一个以水为痕迹，行走大地的仙，是花也罢是神也罢，她总是那浩荡山水画里云烟深处的一方留白，又是乐曲弹断时的一处凝神。 她是那些投水为仙的诗人的轮回。 余光中就用这样的《水仙操》吊念过屈原： 把影子投在水上的，都患了洁癖 一种高贵的绝症 把名字投在风中的 衣带便飘在风中 清芬从风里来，楚歌从清芬里来 美从烈士的胎里带来 水劫之后，从回荡的波地升起 犹佩青青的叶长似剑 灿灿的花开如冕 钵小如舟，山长水远，是湘江 中国的人间，因这样的水仙而山河静寂，众神停云倾听，佛的一丝拈花微笑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 为君千载作知音 为君千载作知音 为君千载作知音 ——《高山流水》 闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。 柳边犹忆青骢影，坟上俄生碧草烟。 箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。 他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。 ——温庭筠《哭王元裕》 曾经欢天喜地 以为就这样过一辈子 走过千山万水 回去却已来不及 曾经惺惺相惜 以为一生总有一知己 不争朝夕不弃不离原来只有我自己 纵然天高地厚容不下我们的距离 纵然说过我不在乎却又不肯放弃 得到一切失去一些也在所不惜 失去你却失去面对孤独的勇气 ——林夕《只有我自己》 《吕氏春秋》里说： 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水。”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 这个故事，很短。其中的情义却绵延了几千年，始知知音稀，千载一绝弦啊。 有时候，非常喜欢中国古文字这般的简洁，有文字时是那明月，而无文字处则于这皓月之外更见长空万里的境界。 那明朝的冯梦龙在《警世通言》里以说书人的身份说起这个故事： 时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。 不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。 伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，“待我抚琴一操，以遣情怀。” 童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。 曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。 伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。” 伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！” 左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。 忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。” 伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。” 那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。” 这就是他们相遇的开始，不是一见钟情，而是不打不相识。像后来那众多武侠小说里两个侠士的遇见，先对打一番，要用剑挑开对方的包裹露出里面的诚心，而不像那《吕氏春秋》里，如月明昙花，一个静静地照耀着另一个静静地开放，这月落阶上铺花影，而那花光如星辰，映射长空。 这个故事的结局是，到得两人的相约之时，子期以一丘荒冢践约。而伯牙在荒冢前摔琴祭奠叹：“子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 然后，伯牙对子期的父亲说：“下官伤感在心，不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。” 说罢，命小僮取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别…… 也许这个伯牙供养子期的父母的结局，在说书人看来，才是情义最有价值的见证，然而那意犹未尽的细节被还原成俗世界的真实，让我突然觉得失去了想象的空间而落得一些惆怅，总觉得两人之间，无须多言，如行云遇到流水，不拖泥不带水，却山水铿然有雨声。而琴弦一动，如雨滴爆了枝叶，当中炸出了花朵，彼此就已看到对方的胸怀之花，携手共赏。 而这一路下来，行云无声，水流无色。 他们中间，没有俗世界的存在。只横着一琴，人在琴在，人殁琴殁。 这样的知己，彼此甘愿剖腹来相见，亦敢用性命去交换，只是，见面的时候，相对无言，只静静地把琴听了。 所以，当那子期死去，伯牙废琴，这情，已是人间最美。 从此，人间天上，不再相见，却不等于忘记。 之后，伯牙一人萧萧然地消失红尘，对酒不饮，横琴不挥，不挥者何，知音诚稀——所以，世间再无这个弹琴之人。 然而，山水无色之时，当中会竖着一明月，点苍留白漾出这份情义的水墨江山。 《高山流水》据传就这样从伯牙开始，原为一曲后来在流传的时候也各自独立成篇为《高山》《流水》。美国“航行者二号”宇宙飞船中有一张120分钟的唱片，里面选有世界经典的音乐，唯一的亚洲音乐便是琴曲《流水》，茫茫宇宙之中以流水之音漫天寻找知音，不过，伯牙弹了很久，那子期的星辰依然尚未光临。 这世间，紫陌尘多不可寻，青云已无路可觅知音。 听《高山》一曲，如水墨缓缓衍开，起先是一滴入水，幻变成片云成孤峰，而后成云海成绵绵重山，走近处见那山从人面起，云傍马头生。而远处望那群山绵绵不尽，来从千山万山里，归向千山万山去，山中白云千万重，却望人间不知处。 而下马荒阶人静处，那寂寞山窗掩白云，潺潺石溜静中闻，鸟啼花落人声绝，即使到得热闹时，也是碧山锦树明秋霁，凭空浮着一些些冷艳烟霞。 《流水》，意为溪流投奔江海，一路潺潺不绝，从绿叶花间那滴水而来，滴落处叶颤花动，颜色嫣然，滴水落到清石上，溅起花朵般的水珠，滴水蹦过石头，成溪成河流，见花托花，见鱼渡鱼，见石小的爬过去，大的绕下来，一路的景色，全在这奔流之上。 那音色清静处如玉柱击清瓯，蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长，穿沙碧簳净，落水紫苞香。 而缠绵之时，欲眠不眠夜深浅，溪声雨声听不辨，溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入，栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。 处则岸夹桃花锦浪生，锵金鸣玉长潺潺，那气势激昂如见旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。 而奔流之后，反而淡定，望天下，窗户长含碧萝色，溪流时带蛟龙腥，飘然曳杖出门去，无数好山江上横…… 从《高山》里出来，满身烟霞散不尽，而从《流水》里出来，真的是晓来但觉衣裳湿。 《高山流水》有古琴古筝版，版版皆经典。 听古筝之音，樵客出来山带雨，渔舟过去水生风，那音质有着人生若只如初见的风光，落花牛上，泥暖草生。 见古琴之色，十年湖海，千里云山，那色度低迷时见浅紫深红更傍溪，而放眼时见到了那万重山景——千山江上背斜晖，一径中峰见所归，人间的风景，仰望和俯瞰之后，到得那闲来无事玩青山的境界。也许，古筝里有几分晓来山路恨如迷，而古琴里，却是宿云先已到柴扉，人刚好在山腰水尾的角度，可上可下，望见青山高，也见得青山平。 以前年轻的时候，喜欢听古筝，而如今，尤喜欢古琴。 在古琴里，望见半世的人生风景。 也只有在古琴里，才能静下心来，等那知音寻来，也才能有知音寻来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 一曲乘风而来，送我相思千度（1） 一曲乘风而来，送我相思千度（1） 一曲乘风而来，送我相思千度 ——《乌夜啼》 君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，数寸凌云烟。人生相命亦如此，何苦太息自忧煎。但愿亲友长含笑，相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛，岂得空思花柳年。君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹，蓬首不梳心历乱。盛年夫婿长别离，岁暮相逢色凋换。君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟空守闺。独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。君不见云间月，暂盈还复缺。君不见林下风，声远意难穷。亲故平生欲聚散，欢娱未尽尊酒空。自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——贺兰进明《杂曲歌辞?行路难五首》 昨夜小寐，忽疑君来，却是琉璃火，未央天。 ——菖蒲《谢长留》 这《乌夜啼》琴声才起，顿觉冷飕飕的。 思念的味道，原来这么凉。 想那17岁的鲁迅第一次离开家乡的时候，也是这般的哀戚：“行人于斜日将堕之时，暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟必时时相语，谓今当至某处矣，此时真觉柔肠欲断，涕不可抑。” 而回到那快乐的唐朝，同样17岁的王维离开家乡后登上了河南修武县境内的茱萸峰，也是说《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 离开家乡独自一人羁旅之途上步步都“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，那温暖而伤感的场景，真正让人要“涕不可抑”地痛啊。 此曲据传是三国时期何晏之女所造。当时，何晏入狱，有二乌停于其舍上。其女儿说：“乌有喜声，父必免。”于是写成此琴操。 那张籍也说：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。” 那份喜悦，夜不能寐啊。 似乎，这乌啼之声如暗夜的星光，照亮悲伤人的眼光。 那元稹在听人弹此操时，也想起自己被谪之时妻子求乌相佑护，心有珍惜而写诗《听庾及之弹乌夜啼引》： 君弹乌夜啼，我传乐府解古题。 良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。 乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。 后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。 四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。 谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。 归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。 君来到舍是乌力，妆点乌盘邀女巫。 今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。 感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。 当时为我赛乌人，死葬咸阳原上地。 大难之后，因乌之啼，夫望见了妻临危担待共患难的义而备加珍重这份夫妻之情，然而如今那个为我求乌之人，已然死葬咸阳原上地。 为着这样的妻，元稹时时以诗相思，竟成他最美的风景，他为妻写的悼亡诗里，那情总是很深：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 又有：“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。” 这样的相思，即使夜来幽梦忽还乡，看她小轩窗，正梳妆，亦只能相顾无言，唯有泪千行。 年年断肠处，明月夜，短松岗啊。 后人为这《乌夜啼》的段落配上标题：月明星稀、乌雀南飞、寒声哑哑、孤影茕茕、仁慈反哺、天恩御赦、午夜争巢、吐食哺儿、托物喻人。 单单这样看题解，以为，会是首有着快乐结局的曲。 然而，却是极尽凄凉，一沉到底。真是残月出门时，美人和泪辞般伤怀。 原来，后世的人，从《乌夜啼》上望见的都是那相思之苦。 这样情绪的流转，李群玉的诗似乎可以有个合理的解释：“曾波隔梦渚，一望青枫林。有乌在其间，达晓自悲吟。是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。” 听乌在啼，有人知相逢而喜，但更有人见生离，而痛。 而这后世保存下来的曲谱，当真只剩下相思苦。 聂夷中亦说过：“众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。”相思思成了恨—— 一个人不孤单，想一个人才孤单。 灯前细雨，檐花蔌蔌，乌啼霜夜，正是无人处暗弹相思泪的时候。 那一寸相思一寸灰的苦，将时间都折磨成了灰烬，而这份苦，偏偏忘不掉，连老年的白居易也要叹老来多健忘，唯不忘相思。 所以这回廊一寸相思地，将要断碎多少情肠？ 在诗人当中，李白的相思最多。 他的相思，有时候——孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。 有时候——落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。 有时候——日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。美人在时花满堂，美人去后空馀床。床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露点青苔。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 一曲乘风而来，送我相思千度（2） 一曲乘风而来，送我相思千度（2） 李白一生，如风，行走天涯，一路而去，一路相思。所以，清晨才鼓棹过江去，接着就千里相思明月楼。 所以，他写的那《乌夜啼》里最能替女子体悟那相思苦，因为相思的时候他也不好受呵： 黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。 据说贺知章看到这诗后，连着李白的其他诗一起推荐给了唐玄宗，从此，李白就在长安绽放了光华。 而到了那南唐李煜，国家都没了，还在想如何再谱《乌夜啼》的相思曲：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。” 相思难断，人生长恨。 等到了近代，那39岁的李叔同，不堪忍受濒临绝境的混乱中国，不能挥剑向人间，就拔刃生生斩断自己的相思情，遁入空门，变成弘一法师。剃度前夕，给丰子恺留下一个诗卷，其中有一首《将之日本，留别祖国，并呈同学诸子》： 披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。 漾情不断淞波溜。恨年年絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有！听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖！是祖国，忍孤负！ 这是他年轻时候写的诗，那时，他豪情壮志，有着侠士的与雄魄，所以，人未行，就相思刻骨。 只是这相思，不系于一私情，而是在爱国之上。 也许，后来，他遁入空门，丰子恺说——也是如同屈原一样，为了楚王无道而忧国自沉吧。 而我总觉得，是因为那时恶魔统治了这个世界，所以，他以出家之行，振聋发聩，让人们发现自己心灵深处善的天使。 不是逃避，而是面对，他为众生行探善的去路。他抛弃山河事业，却没忘记度世的壮志。 所以，身为法师的他，所致力教导的是： ——我要向善，我要救人。 ——青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 ——盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。 …… 一个有救世之念的人，不能在地为蝼蚁，就翻雨为云，让世人在红尘滚滚的利欲人间仰望他，超越世间的拈花一笑。 只是出家之后的他，再听到乌夜之啼，还会有相思么？ 据说思他的那个女子，一个日本女人。曾在他门外，一直敲啊敲，敲到红颜白发，也没能敲到他回头。而他在门里，青灯黄卷，独自坐着—— 独自坐着的时候，写过这样的一句话，就断了相思：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。” 他把人送到长亭外、古道边后，自己先走了，留下众人的相思，如芳草碧连天。 在相思面前，他是最先逃走的那一个，而且永不再念。 然而，相思的苦，对于没有一步入空门的勇气的众生来讲难断又难承担，据说就连断不了尘缘的六世仓央嘉措也要写： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ——是的，不想承受相思苦，不如一切就不要有开始，就不会有这样的结局。 但是，人人都愿意做那飞蛾扑火，情知是泥淖，也甘愿陷进来，人这一辈子，若没体验过乌夜啼的相思苦，做人不痛就不能圆满了。如同那月亮，没有残月时，就不知月圆满，更何况，这份难以承担的情绪可以被情客们忍受得很美——他日相思一梦君，应得池塘生春草啊。 所以，江湖不可忘，风雨劳相思。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今（1） 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今（1） 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今 ——《塞上曲》《龙朔操》 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ——杜甫《咏怀古迹》 倘若黄昏是一道寂寞的关 西门关向晚霞的 匆匆的鞍上客啊，为何 不见进关来，只见出关去？ 而一出关去就中了埋伏 晚霞一翻全变了黑旗 再回头，西门已闭 ——几度想问问堞上的边卒 只见蝙蝠在上下扑打着 噢，一座空城 ——余光中《黄昏》 那年，王昭君怀抱琵琶别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，从此之后的60年里，那边疆之上“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”。那些戌边的将士不用再在一曲《关山月》里悲伤，所有出塞的凄凉只由这一个小女子承担。 她的勇气，让人惊叹。 她的悲伤，让人感慨。 所以成了曲，亦成了诗。 这两首《龙朔操》和《塞上曲》，讲的都是这个19岁的小女子一路行去，风雨兼程里不再回头的担待。 想当年，皇帝欲赏赐给匈奴王五位女子，而当求行的王昭君以落雁之貌站在长安的大殿之上，那《后汉书》里写下这段花光夺目的文字：“丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右”，短短的文字述说了她举座皆惊的容颜，让那皇帝“惊恨不及”，亦让那匈奴王欢欣而感恩，而愿意为这样的女子，收剑成草，休战生息。 若说美人皆倾城倾国，而王昭君的姿色却安了邦定了国。让汪遵为昭君写诗，揶揄了那些猛将谋臣：“汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，娥眉一笑塞尘清。” 当王昭君的裙裾拖过那雁门关外的茫茫草尖，当她的琵琶怨在不能回头的路上，当她在那荒凉的大漠上以“宁胡阏氏”的封号尽着为做君臣的本分的时候，那天下之民，皆如风吹草低，低头敬重。 毕竟，一个女子，以14年的风华，挽救了天下苍生免于生灵涂炭之中，此般的大义，若拈花微笑的菩萨，舍身取义。 王昭君到了匈奴后，生二子。 那唐朝的诗人储光羲用诗写过王昭君异域寂寞而思乡的生活：“日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。强来前帐看歌舞，共待单于夜猎归。” ——那英雄的荣誉之下，很多的凄凉要由自己去承担。 不久匈奴王死，其子继位，欲再取继母昭君为妻，不知该何去何从的王昭君上书汉宫求归，此时，已经不是那个为她惊恨不及的皇帝的天下了，于是，被现在的皇帝“敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉”。 也许正是这历史上不动声色的几个文字，就让后来的文人唱成了昭君怨。 我想如果那旧主安在，是否会愿意昭君再归长安？我想，恐怕也是如席慕容的叹：“今生将不再见你，只为再见的已不是你，心中的你，已永不再现，再现的只是些沧桑的日月和流年……” 所以，不会再与你重逢，因为，你的心中仍深藏着我的青春，“还正如水般澄澈，山般葱茏”。 所以，这一切，终究是还没有开始，就已经结束。 有过这小小的犹豫，但也有这定下心来好好活下去的承担，再嫁的王昭君后来还生了两个女儿。 后来，这夫君又死了，寻不到出路的33岁的王昭君也于公元前19年去世了。19年，她胸怀壮志提琵琶出长安的时候，是19岁，一个巧合的数字，一场宿命。 她死后，那臣民“以一百里铺氍毛毯，踏实而行，五百里铺金银胡瓶，下脚无处”来送行，而所立的墓被称为青冢：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”让杜甫为之写诗：“独留青冢向黄昏”，又让王安石写诗：“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今”。 据说，其儿子一系后来与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，进入欧洲，引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国。 这一结局，让诗人苏郁很不以为然，所以写诗说：“君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。”说如此生下更多的匈奴后代，让那对抗的势力更强大了。 不过，这已然不是活在当时的人所能去控制的了。也许在一些悲剧里，或是失败里，因有仁义高悬，那正气才能如日月长存。 但是昭君出塞，众人皆说她的恨。所以屡屡为她写曲，曲曲皆是悲伤。 那《龙朔操》旧名《昭君怨》。《神奇秘谱》说王昭君当时“掩面零涕，含恨北去，而有薰莸共器之羞，冰炭同炉之怨。当时之人，有伤红颜命之叹，故作弦歌，以形容而嗟悼之。” 《龙朔操》非常优美，在这短短的一曲之中，竟可宏大，缩尽一个并不平凡的女子一生。似乎弹响的这一刻，便与这女子相遇，她静静地呆在一旁，听完，亦不发一言离去，那琴师亦不言相送，所有的言语皆无言地在这曲琴声里。 琴曲共有八段： 第一段：含恨别君，抚心长叹。 如临行的前夜，对一盏灯徘徊，回想在殿堂那君王惊恨不及的刹那，才发觉，自己在君前，不是没有机会，所以年轻的心里有了一些惆怅，不可知的未来，如一个陷阱，而眼前的时光，却值得这般珍惜。此番徘徊不舍，让李白惺惺相惜而写诗：“昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今（2） 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今（2） 是啊，一切都无可挽回，只留下惆怅相作安慰。而从此只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 第二段：掩涕出宫，远辞汉阙。 听得见那泪水轻落般的声音，如水上的涟漪，荡开了浮萍。觉得中国的音乐魅力在于，不是你手落曲就落，它的故事还在那渐行渐远的余音里，中国人总能于山水之外的留白见浩大的天下，而于绵绵的余音里见韵味深长。若说，那拨弦的刹那声响是身体，那么这余音之处则若中国古代的衣裳，随着人的行坐而生波纹。 而王昭君此时的离去，那惆怅终于化成了眼泪。那眼泪也落成了王安石的诗：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，入眼平生几曾有。” 第三段：结好丑虏，以安汉室。 见美人落泪，有人相劝，是啊，想想那些因你而幸福的人们吧。是啊，自己选择的是一生的担待，不是瞬间的浪漫。 第四段：别泪双垂，无言自痛。 可是再豪情的理由，也抵不过这离音的绕指柔，仿若见这女子回望着那长安的来时路，任凭泪水滚滚垂落，连掸试掉眼泪的勇气都不再有。所以让诗人心有恻恻而写诗：“北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。” 这一路，要走下去，停不下来也不能停，但心还是要痛，做人的美丽，也就在这样的余韵里。不能挥剑狠断情丝，而只能抽刀断水水更流。 第五段：万里长驱，重阴漠漠。 黄沙已作无归路，举头唯见月，何处是长安啊。所以那乐曲里见一行人急急行过重重山影，踏上漫漫黄沙，此时再回头也没有岸了。 第六段：夜闻胡笳，不胜凄恻。 夜里听见了那胡地的音乐，不得不承认自己的过去真的已然了断，所以，连那杜甫也要说：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” 第七段：明妃痛哭，群胡众歌。 这悲哀只剩自己承担，那欢歌留待他人吟唱。只能用王安石的诗来相安慰：“明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。含说独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心……” ——“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”，是的，那恩已绝，而情已然重新开始。 第八段：日对腥膻，愁填塞漠。 日子已然安定，那愁绪已经莫名，偶尔再想想那让君王惊恨不及的时光，用那段花光夺目的回忆作一生的承担。这种情绪白居易了解最深：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！” 那乐曲，偶起偶落，渐低渐息，一切的悲伤总要被岁月化开了去。只是留下一声叹喟而已。 《龙朔操》弹完了，那音色如水墨山水，而《塞上曲》以琵琶登场，灿若那花鸟画卷。乐曲点点滴滴表达着王昭君对家乡声声掩抑声声思的思念。全曲有五段：宫苑春思、昭君怨、湘妃滴泪、妆台秋思、思汉。 那琵琶的情感不如古琴深沉，却多得一些手段婉转，所以音色斑斓。 “宫苑春思”里，见那美人“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的芳华，点点滴滴时是墙头雨细垂纤草，而婉婉转转处见水面风回聚落花。 而“昭君怨”里，怨出王昭君自己的诗——《怨旷思惟歌》：“秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育羽毛，形容生光。既得生云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沉，不得颉颃。虽得委食，心有彷徨。我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉！忧心侧伤！” 那乐曲里如见这手抱琵琶的女子一行急急行进在路上，忽然间抬头望见那高山峨峨，侧耳间听得这河水泱泱。怨这路远山长，怨这荒野茫茫，也怨那君王为何不早点遇见了自己…… “湘妃滴泪”里，枕前泪与阶前雨，隔着窗棂滴到明，伤心脉脉谁诉，但黯然凝伫，暮烟寒雨，望长安何处啊。 接下来的“妆台秋思”曾被乐师们从《塞上曲》中抽出来改为箫独奏曲。这样的萧冷冷的独奏里，寂寞芳菲暗度。而那月高升，让人一回望月一回悲，望月月移人不移啊。所以这女子落寞，那忧伤如落叶迟迟不落，因树的不挽留，又因风的不舍得，不知哪里才是自己的归宿。 箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。所以这结尾处声声相抑皆思汉，在这样“胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠”的两难困境里，魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳…… 在这两首皆是叹王昭君的怨的曲里，皆将这怨叹得五彩斑斓——琴悲桂条上，萧怨柳花前，雾掩临妆月，风惊入鬓蝉，总之皆有声有色。 不知道，为何，人们总要说王昭君远嫁的悲伤，我想，当年，王昭君也当是以一胸豪气以琵琶代剑走出雁门关，以一小女子的蚍蜉之命和蚍蜉撼树的勇气去承担，而果然，这段金戈铁马的岁月因她而温婉如水，所以成了歌。正如翦伯赞所言：“汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。” 我想，她出雁门的时候，所吟唱的也当如张清芳所唱的《出塞曲》一样，是一个小女子的壮志，妩媚而巍峨： 请为我唱一首出塞曲 用那遗忘了的古老言语 请用美丽的颤音轻轻呼唤 我心中的大好河山 那只有长城外才有的景象 谁说出塞曲的调子太悲凉 如果你不爱听 那是因为 歌中没有你的渴望 而我们总是要一唱再唱 像那草原千里闪着金光 像那风沙呼啸过大漠 像那黄河岸 阴山旁 英雄骑马壮 骑马荣归故乡 在这样快节奏的像那风沙呼啸过大漠的吟唱里，才能见到她这样小女子的胸怀。 因为，王昭君她离开了一个地方，走到另一个地方，所行的路上，泥暖草生，也许她一路行下去，永远无法到达边界，也永远无法回头是岸，但正如一首诗里所说：“星汉尽头尚存深渊／而我已经到达／只在内心动摇瞬间了悟/我同样是它们的边界／岸之这壁亦是他者的彼岸……”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 白云断处见明月 白云断处见明月 白云断处见明月 ——《平沙落雁》 鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。 更上高楼望江水，故乡何处一归船。 ——顾况《登楼望水》 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的小宫灯做着梦 梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 ——余光中《星之葬》 那少壮的当年，万里只携孤剑去，十年空逐塞鸿归。 而如今，拔剑灯前一夜行，那雄心已是万里平沙一聚尘，犹系孤舟寒草西。 人，再有多少鹰击长空的青春年少，也终将迎来平沙落雁的暮年。 而那些曾经的英雄们，残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。他们于惊涛骇浪之边，带着半生梦想的回归，半生沧桑的刻痕，一生无憾地立在蓝田日暖上望沧海月明。 有人或会寻箭向平沙，有人则是劫烬隐平沙，但那心终究是静了，静下来，剑戟归田尽，牛羊绕塞多。如风吹草低见牛羊般他们望见了人最本质的东西，亦是简单的一羹一饭，把风景都看透。 所以，英雄的暮年，唯愿成牛，落花牛上，唯愿成羊，啮草足边。 这雁总有落沙的那一天，人生终有归于平静的那一刻。细肋卧沙时，且炊黍饭呵。 白居易有诗说这样浩荡的人生：“白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边，暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。”中国的历史，历来都不缺这样大浪淘沙后静种桑麻之人，那陶渊明、那王维、那白居易…… 《平沙落雁》琴曲最早刊于明代《古音正宗》，又名《雁落平沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱。 《古音正宗》中说此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。” 《枯木禅琴谱》里载其歌词： 一段 平沙水云，轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷，草木凋零，雁呼群，飞落在那江滨。 二段 一陈横冲，江枫渔火蓼花红。寄书就算叙记衷，怎知心事难通。烟水蒙蒙，一天瑟瑟拂西风。游子飘蓬，归期难逢，瘦减玉容。数声寒蛩，乌铁马叮咚，搅的人也心忡。耳边听，奈何奈何叫哀鸿。 三段 悲鸣，悲鸣，可怜戴月披星趁途程。梧桐叶落，秋色刚匀。衔芦避戈，看那月色清明。北去南来程万里，衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影，咿唔奋翅不留停。忆上林，梦未成，辗转泪零零，辗转泪零零。 四段 朦朦，忆关山难越，音信难通。说甚么渐逵也鸿，孤飞谁同。未识吴江枫落冷，先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵，横斜若列兵戎。来北海，到江东，身世在云中。 五段 紫寒漾寒沙，相聚水为家。机藏浅草，共倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗，幻身躯，还倩暮云遮。时担恐惧，怕有渔槎。 六段 月色莹莹夜气清，霜天露冷，更长漏永，菰米何处寻。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鹊噪鸦鸣互震惊，鸥鹭喜相迎。饮也啄也，稻梁丰盈。正是君子不忧贫。唯想莫春归去，依旧同群。只缘是宾鸿社雁，平沙水云。 古琴之曲，唯一个静字，英雄暮年，弹剑拂秋莲，连回忆都静若山河。冷眼看那隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。是啊，半夜风雷过，一天星斗也会寒，所以烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。 到这境界，那河沙世界尽空空，唯见波上莲花水中月了。 所以，古琴的版本，若那吴冠中之画《白墙与白云》，天壤之间唯静，唯空。 古琴一曲的《平沙落雁》，是那劫烬隐平沙的人，荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成的一生困苦后，洗钵老僧临岸久，竟有些些悔与沧浪有旧期的意味。 而《平沙落雁》还有一琵琶版本，那宋朝文人江开在《清平乐》词中写过：“学得琵琶依约熟，贪按《雁沙》（即《平沙落雁》）新曲。曲终满院春闲，清颦移上眉山。心事怕人猜破，折花背插云鬟。”不过后来所用的琵琶谱则是来于清代收录而成的《华秋萍琵琶谱》。 若说古琴版本是静夜，那琵琶的版本，是晚霞，是英雄暮年，壮心不已，依然要背弓寻箭向平沙。 所以，琵琶里先是一番激昂的回忆。那回忆里巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。而最后，回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。 琵琶里那暮年回望的胸怀真正是昨夜星辰回剑履、前年风月满江湖的浩荡。 所以，满喜欢琵琶的版本，若吴冠中的画《墙上秋色》，残壁断垣之上，爬着新的秋花。自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴，忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。 喜欢这样的暮年不甘的挣扎。风景尚未看透，而不舍，而留连不返。 所以，愿做那古木卧平沙，摧残岁月赊，有根横水石，无叶拂烟霞，春至苔为叶，冬来雪作花。 想必，我终究是个幸福的人。经历过成长期的春暖花开，所以在成熟期的飒飒秋雨中，尚望得见浅浅石溜泻的生之灵动。 来年的幸福，依然希望，与众人春暖花开。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关山万里不可越，谁能坐对芳菲月 关山万里不可越，谁能坐对芳菲月 关山万里不可越，谁能坐对芳菲月 ——《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 ——李白《关山月》 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹横笛关山月，谁解金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。青海长云暗雪山，孤城遥望雁门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《相和歌辞?从军行》 关山月——关山上的月亮，有什么情感比这关山上的月亮更加让人思乡而黯然神伤？所以《乐府解题》曰：“《关山月》，伤离别也。古《木兰诗》曰：‘万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。’” 关山月本是汉代乐府歌曲之一，为守边将士马上所奏的军乐中的一类。西汉武帝时兴起，后来流失了，最早仅在梁、陈朝代有词传承，唐代被众诗人续写，后来几经辗转，被后人改编而流传下来一首可以配上李白这《关山月》的琴曲。 中国历史的长空上，从来都不缺少守边将士望乡不能归的悲伤思绪，而每每吹起这样的思乡之曲，最让人神伤。 从那汉高祖刘邦领兵征匈奴，而被匈奴困在白登山（今山西大同市西）的时候开始，一直到这李白所写诗词的唐代，那唐军依然与吐蕃连年苦战于青海湾，这无休无止的战争，让那戌边的战士一代又一代要悲伤地望月思乡。在这些让人思乡万里的关山之上，几乎见不到有人生还故乡，所以李白要悲伤地叹：“由来征战地，不见有人还。” 用生命的代价来思念家乡，人生最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，也不是明明知道我们相爱却不能在一起，而是这样的将生命抵在刀尖之上的远望当归，而最后，亦只能以魂魄随浮云相回。所以，听到此《关山月》的众多诗人们，心里恻恻难安，而要频频写诗来平抚自己内心的悸动。 所以王昌龄登楼吹曲望乡时说：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹横笛关山月，谁解金闺万里愁。” 而刘长卿每夜闻长洲军笛声时也心有惺惺：“只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。” 《关山月》的曲由六个乐句组成，李白《关山月》的12句诗，正好配以乐曲的6个乐句，12个乐节。 听这首曲，看那绵延的山影之上浮着那明月，照着自己也照着伊，举头望明月, 低头思故乡。想那家里中庭地白树栖鸦，冷露无声湿重了桂花，而那亲人抱膝灯前夜深时，还应说着远行人。 ——这首曲，听到第二遍的时候，就要落下泪来。 不是很喜欢唱出李白《关山月》的歌词的版本。 有些情绪，不能言说，只消静静地听琴就好。而有些诗，也是和着琴曲静静地看就好，一个人安静地想那幅水墨山水画般的思念。正如王昌龄无言的叹：“肠断关山不解说”，而无言地看：“依依残月下帘钩。” 两种安静的情绪，不要纠结，分开在各自的角度里，才能悬心秋夜月，万里照关山。 因为，听琴而思静，而《关山月》的诗也要的是这静，才能一点一滴地想那乡家。 从汉到唐，一直都有题为《关山月》的辞曲吟唱这样思乡的悲伤，其中尤以诗情勃发的唐朝最盛。也许因为这种悲伤，正是那生命中不堪承受之轻，所以要让诗人从诗里夺路而逃。 那卢照邻说：“相思在万里，明月正孤悬。” 那耿说：“苍苍万里道，戚戚十年悲。今夜青楼上，还应照所思。” 那韩说：“流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。” 那崔融说：“月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。” 而张籍也说：“秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，行人见月唱边歌。” ——无论是那故乡千里空回头的游子，还是闻悲笳而起立南望的征人，或又是那见月而唱边歌的行人，那万里之外的家乡，总在他们心底里最柔软的地方，一碰就要落下眼泪来。 这些代代戍边的战士，以一胸豪情誓扫侵敌不顾身，而最终几千貂锦丧骑尘，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人啊。 梦里梦外，几百年，几千年过去了，伊人早已不在，而明月依旧让人仰望，那山中万境长寂寥，夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，古人望尽今人在。 所以不知万世今夜时，孤月将留谁担待。 突然之间，为这关山之月而感到人世渺小的悲哀，在这永恒面前，我们的回忆，只是沧海一粟，亦只是一场朝生暮死。 而即便在这样短暂若蜉蝣之生命里，我们的情感也担不起这一世时间的长度，所以，当有人唱：“悠悠的东流水是那相思一去不回，从不会忘了谁，所以那少年的情歌总如此唱字字句句都是轻狂，斟酌着愁滋味。” 但是，转眼间，“如今悠悠的东流水是那相思一去不回，谁又会记得谁，轻轻的风慢慢地吹吹远了最初的沉醉，只剩下愁滋味。” 一生之短，对一个人的情感就足够地长，可以随时发生幻变。 世间，唯有被众人借作思念的归依的月，永恒。 所以，不如丁菲飞的一曲《往生》，来得更现实一些，更可爱一些： 缘份已尽/风雪多么接近/离别像抉择 孤独一生/怀念往事/海角多么醉人 情陷像约定/天地一心/应否披星戴月 找出果与因/天意还是要问/我只求最爱一吻 我只求乐音缓和泪与恨 这一天不见/这一走不要等/这一生不远 化成记忆往生…… 好好地爱每一处当下，分开了就不要等，不要再想念，就不会再有《关山月》的悲伤，从此，月亮就孤独一个人，无人再会陪它一起思念。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 沧江好烟月 门系钓鱼船 沧江好烟月 门系钓鱼船 沧江好烟月 门系钓鱼船 ——《渔舟唱晚》 日落江路黑，前村人语稀。 几家深树里，一火夜渔归。 ——项斯《江村夜泊》 渔舟唱晚，响穹彭蠡之滨； 雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 ——王勃《滕王阁序》 白银月下。 青铜水面。 渔舟浮江晚归，喈彼小星，左右三五。 那年，唐人王勃登上滕王阁，看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，听收网的渔舟唱晚，浩然一叹：“渔舟唱晚，响穹彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。” 于是，后人以此为标题，作出了这首《渔舟唱晚》的古筝曲。 乐曲开头，缓缓而静，如月醒中天，星瞑银汉，渔翁轻踏惊鱼的鸣榔处，汪洋万顷，清波无垢，鱼不惊鸟不鸣花不落，而后渔翁欸乃一声，水光山色，收入烟蓑短艇，归兴盎然如箭，直迈长洲。 音乐的旋律逐渐递升递降循环反复，越来越快，让那水面暗涌，层层递进，溅得听者满面的水花，音乐翻起的波浪月光照耀如鱼鳞，一条不见头不见尾的大鱼托着一只小船，水云间，烟月里，尽情玩那棹月穿云的游戏。 最后系船于门，回头望，沧江烟波里凉月一枚，而脚下露迎珠颗入圆荷，归家的人，心就静了。 这样的曲，让人总想跟苏轼一样要——小舟从此逝，江海寄余生。 然而，亲身践行的，把后半身都付与江湖云海的文人之中，只有那张志和做到了极致。 在渔翁的桃花源里，他为自己创造了一个“门隔流水，十年无桥”的居处，白天在烟雨中垂钓，夜晚宿于芦花处抱月而眠，而回家的时候，亦是秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依，却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。他就这样松江蟹舍、菰饭莼羹的把自己的人生过了。 所以，他的桃花流水鳜鱼肥的境界最美，让众人垂涎。 青箬笠，绿蓑衣，是红尘中无路可觅的文人们最想穿上的衣褴。然而，没有自我的裂帛，如何才能拾得起匹蓑？ 所以，想要做这渔舟唱晚的渔翁，须先在自己的心里修那门隔流水、十年无桥的住所。 听此曲《渔舟唱晚》，你会发现，古筝，最适宜演绎人间击壤的欢歌，它总能把这些人情山水演绎如花鸟画，古琴常常是泼一幅水墨山水，层次的暗淡之间山河已然入画。而古筝，近的时候，用桃红描桃花，用嫣红抹杜鹃，用霜色点梨花，用鹅黄浮嫩鸭，用艾绿流碧水，用蓝靛抹青山；远的时候，是一轮满月，照着山河黛色万簇，然而，你依然会感觉到，这夜之下，有桃红、嫣红，有霜色、鹅黄…… 一曲古筝，总是颜色的一场夜宴。 用电子合成器演奏的《渔舟唱晚》，被中央电视台选用为“天气预报”的配乐，每晚七点半播放，所以，它可以说是中国人最熟悉的音乐之一。而《渔舟唱晚》也是我最喜的一曲古筝，让人夜不能静，而披蓑与渔翁一起趁月浪遏飞舟，澎湃之后，挟裹一身烟波入梦—— 浮生一梭过，梦回人散。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 胡笳闻欲死，汉月望还生（1） 胡笳闻欲死，汉月望还生（1） 胡笳闻欲死，汉月望还生 ——《胡笳十八拍》 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。董夫子，通神明，深山窃听来妖精。言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。川为净其波，鸟亦罢其鸣。乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。 ——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》 我陨泪——向万仞的深崖， 我长歌——向无垠的穹苍； 拼将多少旅愁， 都付与黄昏的归鸦。 ——石评梅《微笑》 22岁了。 有人说：22岁的时候，我蜕变成这个社会的一分子。 有人说：22岁了，我还是个。 有人说：22岁，我没有经历大学生活的最后时刻。跟随他来到异国他乡，没有彷徨和不安。幸福充斥着每天—— 22岁，幸福来得如此快和容易，连自己有时候也难以相信。开车闲逛在加蓬的街头，蓝天，大海，椰子树，世界是如此的真实，他就在身边…… 而后汉时那22岁早已守寡的蔡文姬，却即将在一场大乱中重新面对自己完全颠覆的人生，她跟那个来到异国得到幸福的现代女子一样即将来到异国他乡，然而却没有幸福可言。22岁的她，要怯怯地如另一个22岁的现代女子所想：22岁了，要开始接受着不一样的东西，面对社会的残酷，我必须接受，面对挫折我要坚强。 23岁，秦始皇嬴政，加冕亲政，罢黜吕不韦，车裂嫪毐，随后正式开始吞并六国统一天下的大业。 23岁，辛弃疾率50名骑兵深入金国阵营，袭敌五万众，生擒叛首，千里奔突，长驱渡淮，率众归宋。此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。 23岁，杨过自小龙女绝情谷跳崖后，腰悬木剑，身披敝袍，独臂偕雕，足迹所至，踏遍了中原江南之地。 而一个叫louis的23岁网友，于某一周末夜滞留公司时，萌生好奇，上述众人在各自23岁时皆是何等景况，遂作此篇文字。 而23岁的蔡文姬已然要在他乡努力地扎根方能寻得活下去的生机，其作为杂草在荒漠之上生存下去的壮志、勇敢和孤独不亚于23岁的秦始皇、辛弃疾和杨过。 22岁，23岁，将是一个女人的失去与重生的断涯，跳下去，如若没死，那将是另一种生存的景象，而这坠落的途中，亦会是一只蝴蝶蜕变的时间。所以，二十二三岁的蔡文姬唯一可选择的生机就是要抢在撞死在地面之前变为一只蝴蝶—— 22岁以前，我是长在南方土地上的芙蓉，因父之名，我动人的风光如“芙蓉初出水，桃李忽无言”。 其实早从6岁开始，我的风光就已惊动了父亲。那时，父亲蔡邕偶然弹断了一根弦，我在隔壁听到，而喊是第3根弦，父亲一惊，又故意弄断另一根，我说：“是第4弦”，一段煮饭的柴禾的知音是农妇，而于琴，我是它的知音。 那时的我，尚不知道，为了这一场与音乐的知音之交，我将在22岁的芳华之后，用半生流离来作一曲断肠，携手彼此，共同完成一次唯美的烟花绽。 似乎，我这一路的辛苦，与生离，与死别，皆只是为了一曲而披荆斩棘。 父亲，为了董卓横死街头，而轻轻的一声叹息，就葬送了性命。 而后，天下大乱，匈奴乘机南下中原，战乱之中，我被匈奴掳去。 那时，他们是多么得意：“纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。” 23岁的时候，我嫁与匈奴左贤王为妻，一起生活了12年，为他生下两个孩子。 我芙蓉一朵，就这样被人采摘，涉水而去。 我以为我会干枯，然而我在北方的大漠上变成了草。 只是昔日芙蓉花，今成断根草。 然而，芙蓉有芙蓉开放的时光，草有草慢慢生长的生机，我终究变成普通的女子，过往的芳华与我无关。草青青，盖严霜，却正好可供鸟衔去筑窝巢，那时，我心思简单，简单到无情，无情而无诗。 我就这样，以一个小女人的身份，过了12年。 12年后，已经荡平北方群雄的曹操，得意之时，想起了他好友的女儿，尚远在他乡的我，肉酪浆地生活。 于是派人携黄金千两，白璧一双，把我赎了回来。 车轮辚辚载我南归，我不知我该是悲还是喜，对于过去，12年的生活，再大的风，吹落的草籽，也已在我心里扎出了根。对于未来，那南方的一切，我早已陌生，我只是为了被推为一个经典才有人想要让我回归。 我其实并不想用痛苦作火柴点燃自己如烟花绽放，我只想在北方的土地上做一根草，年年风吹草又生，然而，我不能也无力选择做一株草的志向。 于是，这一路，行来，我被痛苦点燃成烟花绽，我所有的怨怼只能化成一首《胡笳十八拍》，燃成我人生最美的一次爆炸。 一旦踏上南归的乡途，我以为我早已埋葬的开花的才情，从干枯的草籽里迸裂而绽，芙蓉千朵，成长长的诗《胡笳十八拍》—— 就要离开12年相依的土地，我想起我22岁以前，乱世流离里，我无根的漂泊： 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 胡笳闻欲死，汉月望还生（2） 胡笳闻欲死，汉月望还生（2） 我想起我23岁那年，被人采摘离水而去： 戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。 而之后，被人揉碎成草籽的我，在异乡的土地上努力地成长： 越汉国兮入胡城，亡家兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。 北方的土地，太枯燥，我只能用眼泪想念南方的载花之水： 无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。 春来秋去，年年抬头望大雁飞行的方向，往南的时候，我企愿是它翅膀上的一朵花瓣，是它羽毛里的一粒草籽，带我回到南方的土地上发芽或者枯死，而它们往北的时候，我凄凄知道，家乡的春天来了： 雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉声。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。 我夜夜的思念凉如水，日日的远望当归却只见无穷山里无边往事： 冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜间陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。 我讨厌我脚下的这片土地，是这么的没有诗情画意： 日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。 然而怨天怨地也怨不来我人生的转机： 为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。 青春好短，我却要在这里用风沙磨砺芳华： 天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？ 一边我把敌当做了家，一边那家变成了敌，无处安心的我仰天将泪行流成血痕： 城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。 这里，有人对我很好，再好，我也忘不掉，那载有落花的家乡之水： 我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。 而当有一天，我所盼望的一切，突然成真，然而，我却发现，落到手上成真的愿望却不一定是美好： 东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。 当我要离开一个我一直想要离开的人和想要离开的地方时，我才惊觉，岁月已经在我受伤的心头种上了鲜花，而当我要离去，连根拔起却是那么地不容易，将从深深扎根的心壤里拔血而出： 不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。 这一别此时，将生生世世，一辈子将见不到陪我12年的人们是多么可怕的事，唯有梦中执手来相安慰： 身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。 南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死，从此，我们将要生生死死不相知： 十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！ 泣血仰头问苍苍，为何独要我来承受这惨烈的悲伤： 十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！ 我终于回到长安，行云去北又归南，却早已把泪水哭干： 十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。 所以，我要用胡笳来唱一曲，唱尽我无穷哀伤： 胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩於长空，虽广兮受之应不容！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 胡笳闻欲死，汉月望还生（3） 胡笳闻欲死，汉月望还生（3） 一曲唱完，才发现，原来我是上帝点燃的烟花。 我受尽苦难，就为了这一曲绽放。 我这涉水而去的一枝芙蓉，如今涉水归来，却芙蓉千朵，沿水开放，几千里，芙蓉步障，我一朵凭栏，千花退避。 ——回到南方，我以才女的身份走完余生。 蔡文姬的才情就像捂在胸中的草籽听见春风，就要顶破覆土盖瓦发出芽来，漫成无边无际的一片，漫成草原。若用刀斩，用火烧，表面荒芜，根系还紧紧抓着心壤，如果再遇见春风，又是一片无边无际的草原…… 明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。” 此曲结构庞大又极尽悲凉。要听这一曲，需要鼓起一种跳崖的勇气，虽然知道这坠落其实是一种飞翔，我将在撞地之前化身为蝴蝶，看淡人间的悲欢，然而，临崖之前的那份决心却是迟迟又迟迟地未肯又未敢下。 这乐曲的创作初始，蔡文姬当是用自己在匈奴学会的胡笳演奏，胡笳本就悲，这胡笳一起，诗人们就“胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨”，而要唱这最悲的骨肉分离之情，更是杜鹃啼血的凄凄，所以岑参要说：“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻。” 而这一曲古琴的作者，也有两种传说，一说是后汉蔡文姬所作。一说是唐代董庭兰所作。 如果蔡文姬想要唱自己写的那长篇悲词，唯有作一曲琴曲方能让自己可以随弦而悲歌。所以，回到汉地，蔡文姬只用古琴弹十八拍的可能性也是很大的，毕竟，我想胡笳，她大概已经不忍再去吹起了，那里有12年的夫妻恩情和母子亲情啊。席慕容《无题》的诗里说： 爱/原来就为的是相聚/为的是不再分离/若有一种爱是永不能相见/永不能启口/永不能再想起/就好像永不能燃起的火种/孤独地凝望着黑暗的天空 当这份感情，蔡文姬不能再见时，就只能以一曲来忘记，忘记这场刻骨铭心的悲欢。 这一曲琴，让诗人们备感人世的悲凉——戎昱《听杜山人弹胡笳》：“座中为我奏此曲，满堂萧瑟如穷边。（始闻）第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠…… 一个女子，历尽辛苦，以一朵芙蓉涉水而去，以千朵芙蓉涉水归来，那荒漠无情，却能以清露泻银河，洗出芙蓉万顷。 静夜里，听一曲悲伤的《胡笳十八拍》，无言仰望苍苍，一朵芙蓉月，霜秋色满天。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 美人翻曲，阳春轻丽 美人翻曲，阳春轻丽 美人翻曲，阳春轻丽 ——《阳春白雪》 伯牙道丧来，弦绝无人续。 谁知绝唱后，更有难和曲。 层峰与清流，逸势竞奔蹙。 清文不出户，仿像皆在目。 雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。 孤光碧潭月，一片昆仑玉。 初见歌阳春，韶光变枯木。 再见吟白雪，便觉云肃肃。 则知造化源，方寸能展缩。 斯文不易遇，清爽心岂足。 愿言书诸绅，可以为佩服。 ——钱起《美杨侍御清文见示》 春天 你迎面走来 冰消雪融 你迎面走来 大地微微颤栗 大地微微颤栗 曾经饱经忧患 在这个节日里 你为什么更加惆怅 野花是一夜喜筵的酒杯 野花是一夜喜筵的新娘 野花是我包容的新娘 的彩色的屋顶 白雪抱你远去 全凭风声默默流逝 春天啊 春天是我的品质 ——海子《春天》 新年都未有芳华，寒灰重暖里却早生阳春，二月初就惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 一曲《阳春白雪》，我只听得天上的织女飞针走线，趁着数瓴春雪未全融，织女们急急织雪成白苎，采粉揉蓝为它酿上春色，正好那寻芳陌上花如锦，用春风翦草作一匹碧绸，拉迢迢春日束几把丝线，再配上春雨浥过的花锦作一件三月美人的罗衣，等四月天的裂帛后，好让五月的绣女为六月的衮衣堆花浮绣几十斤。 《阳春白雪》有古琴版和琵琶版，目前多能找到的是琵琶版，是轻丽的阳春，花已盛放，几近荼蘼。此曲春衫一抖擞，余香半染芳尘，锦琶银甲响弦里，春声上绮筵。 未能听到古琴版，很好奇，它该如何演绎这样的春色盎然，想想古琴再旖旎也是若白苎出箱开叠雪，是贞静的早春，花还未开，略有些寒意和矜持。让人愈发迫不及待地想要看到花极致的盛放，看赤橙黄绿的春色铺天盖地。 现存琴谱中的《阳春白雪》被分为两曲《阳春》和《白雪》，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。” 相传这是春秋时期晋国的师旷所作。 师旷，一个传奇的人物，当他奏白雪之音时，《淮南子》说：“神物为之下降，风雨暴至。” 他做人如初春的第一声惊雷，那沉睡着的生灵都会在此惊蛰之雷掠过的瞬间苏醒过来，而那人性心中善的种子也会顶破覆土迎着阳春的丽日天天向上—— 那晋平公与群臣饮酒正酣时，得意地说：“莫乐为人君！唯其言而莫之违——没有谁比做国君的更快乐了!他的话没有谁敢违背呢!”师旷侍坐于前，听到此话，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。晋平公说：“太师撞谁呢？”师旷说：“刚才有个小人在胡说八道，所以我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我啊。”师旷说：“这可不是做国君的人应说的话啊!” 晋平公愧惭，说：“我要以此作为鉴戒。” 又有那晋平公让师旷为其奏《清徵》，师旷说：“清徵不如清角。”平公问：“清角可得闻乎？”师旷说：“君德薄不足以听之，将恐有败。”平公还是坚持要听，师旷不得已而鼓。一奏之，有云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦。坐者散走，平公恐惧。 然而，就是这样的一个敢于“虎髯拔剑欲成梦”的忠臣，一个奏乐可以“裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦”的乐师，为绝塞众虑，竟熏目为盲人，从此专心于星算音律之中。 此番勇气，倏闪如疾弛风雷裂开心地见自己胸中的天下。 此般执著，苍皇之下唯见他魂魄浩荡。 一日晋平公闲居，师旷侍坐。平公为他盲眼而遗憾：“子生无目，甚矣！子之墨墨也。” 师旷回答说：“天下有五墨墨，而臣不得与一焉。群臣行赂，以采名誉，百姓侵冤，无所告诉，而君不悟，此一墨墨也。忠臣不用，用臣不忠，下才处高，不肖临贤，而君不悟，此二墨墨也。奸臣欺轴，空虚府库，以其少才，覆塞其恶，贤人逐，奸邪贵，而君不悟，此三墨墨也。国贫民罢，上下不和，而好财用兵，嗜欲无厌，谄谀之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。国有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳！何害乎国家哉！” ——一番言语，振聋发聩，如晴雪喷山雷鼓声，风破绮霞山中出。他眼睛瞎了，而心里却亮起来，用心去看到的世界，比眼里看到的还要明亮。 那日本电影《春琴抄》里，也有这样的一个女子，因眼盲而将心打开怀一琴，用琴看见美丽的世界。山口百惠演这个富家盲女春琴，这个瞑目的女子若慈悲的菩萨，让三浦友和演的那个佣人佐助如佛教徒膜拜神佛一般虔诚地陶醉于对春琴的崇敬之中。 当他们二人一个盲目，一个闭目，在深夜里一人弹三味弦一人弹古琴相和时，那琴声如阳春轻丽，那白雪为他们相依而不能相爱的情感动得轻轻落下…… 而当春琴的美貌因恶人毁容而骤然流逝之际，佐助决然刺瞎了双眼，当他失去外界的眼睛之后，内心的眼睛随之睁开。他通过听觉、嗅觉、及触觉所领略到春琴的美，令他陡然发现昔日依赖视觉完成的审美的浮浅。此时在佐助的心中，一个远比现实中的春琴更美的女子如花朵打开，永不凋谢。而他与春琴之间明眼人与盲人的隔阂完全消解，在相同的黑暗世界里，两人心灯里的光照耀着对方的心眼，那光只为对方而亮。 ——有灯光的地方就有路，他们在黑暗的地方以一路只为对方点燃的灯光中找到了爱情的生路。 而师旷也在眼盲的黑暗里为自己点起的灯光中照见了天地最美的气息，那气若游丝，正好让末冬的白雪飘出音符，而阳春的日光在丝上奏出明丽的琴曲。 那王充说：“师旷鼓琴，六马仰秣。”——琴声可以让马抬头扬起谷草的恢弘气势，也只有这样的师旷才要作出让六马仰秣的一曲《阳春白雪》，而六马仰秣的赞叹也曾被荀子给予了《高山流水》的伯牙。 这一曲里见那气势不止于六马仰秣，还见其白雪振声来辇下，青云开路到床前，如是的藏舟于壑，藏山于泽，藏天下于胸中，所以心才要比天宽，眼界才要比天远。 然而，此唯有睁开心眼方能见其最美的《阳春白雪》后来竟有些曲高和寡的孤独。 那楚襄王问宋玉：你有什么隐藏的德行啊？为何百姓不怎么称誉你呢？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。 看来这个时候的《阳春白雪》是用高歌来唱远大的胸怀的。 所以，当后人再提起阳春白雪，都要抬头仰望那阳春照耀下，鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深；要侧耳寻听清夜一声白雪微，雕梁起暗尘。 而后那些诗人们路过湖南郢中的时候都要看看这里还有没有人再唱起《阳春白雪》—— 那欧阳衮在郢中听到有人歌白雪阳春而写《听郢客歌阳春白雪》：寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。 那张乔路经郢州时却已无人再歌白雪而写《郢州即事》：孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。鸟归残烧外，帆出断云间。 而那徐凝送人到郢中时想起无人再唱阳春白雪而遗憾地写《送沈亚之赴郢掾》：千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。 阳春一曲完，碧水婉娩，桃园已红。白雪一讴尽，暮雨苍江，花繁扑地。苍黄之下，白雪篇篇丽如阳春里，正是清酤盏盏深的好时候。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 梅花为何有三弄（1） 梅花为何有三弄（1） 梅花为何有三弄 ——《梅花三弄》 临水纵横回晚，归来转觉情怀动，梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。 美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送，腰跨金鱼旌旆拥。将何用，只堪妆点浮生梦。 ——苏轼《渔家傲》 你的身影 你的歌声 永远映在 我的心中 昨天虽已消逝 分别难相逢 怎能忘记 你的一片深情 ——蔡琴《恋乡》 东晋，那王羲之的第三个儿子王徽之赴召京师建康，也就是现在的南京，其所乘的小船停泊在这都城附近的青溪上。 此时桓子野乘车从岸上过，有船中客人说：“此桓野王也。” 王徽之便令人对桓子野说：“闻君善吹笛，试为我一奏。” ——桓子野此时已是显贵之人，曾在淝水之战里与谢玄等率八万军士击破前秦大军于淮南，一战而保下了江南的半壁河山，从此确定了南北朝长期分裂的格局，此格局直至两百多年后，才被隋文帝杨坚统一。而随着这场战役还流传下来了众人皆知的三个成语：“投鞭断流、草木皆兵、风声鹤唳”。 一场战役，成传奇，而两个人的相遇，成一曲。 被拦车求曲的桓子野平素也听说了王徽之的名声，所以下车，坐在当时叫做胡床的小马扎上，为王徽之吹了三调，弄毕，便乘车而去，客主不谈一言。 这么安静的分别，如山水相对无言却声色嫣然，让人想起刘虚的诗“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。” 桓子野如落花偶然落到此水间，短暂的一场馥郁着香气的相遇，竟成一曲《梅花三弄》——音乐一回三转，在同一主题乐段上徘徊往复三次，故称为《三弄》。 当王徽之听此曲的婉转徘徊，我能想象他无言的面对，有些感动，于无声处。 溪花与禅意，相对亦忘言。 而此《梅花三弄》亦叫《梅花落》，本笛中曲，后改为琴曲又名《梅花引》《玉妃引》。南朝至唐的笛曲《梅花落》基本叹的是别离，而明清琴曲《梅花三弄》则大多赞的是梅花。 那笛声虽有别离的三分愁，如宋词：“小小闲窗底。曲曲深屏里。一枕新凉，半床明月，留人欢意。奈梅花引里唤人行，苦随他无计。几点清觞泪。数曲乌丝纸。见少离多，心长分短，如何得是。到如今、留下许多愁，枉教人憔悴。” 然而，以一支好曲相送的别离却又是别来花照路，用一曲照亮行路的前程，让那行走的人一路不寂寞。在梅花三弄里叹人生杳似浮萍，又翻成轻别，将深恨都付与东流。 这样用一好曲为一个人留连，当下一叹三回转，而别后，亦是“关山孤月下，长吟入夜清。逐吹梅花落，含春柳色惊。行观思旧赋，坐忆旧邻情”——那份念情如山水绵延，川流不息。 而琴曲《梅花三弄》焚香而起时不再为人而是为一朵梅花唱：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。” 《神奇秘谱》里将《梅花三弄》的十个小标题一一取名：一、溪山夜月；二、一弄叫月，声入太霞；三、二弄穿云，声入云中；四、青鸟啼魂；五、三弄横江，隔江长叹声；六、玉箫声；七、凌风戛玉；八、铁笛声；九、风荡梅花；十、欲罢不能。 曲起的时候，果然如见浅溪月夜，暗浮花气，远寄相思，馀熏梦里。 而一弄时，月出惊山鸟，时鸣春涧中，而鸟声落处，满溪碎月摇花。 二弄时，我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展红霓。又只恐花深里，红露湿人衣。 而当那青鸟啼魂，却是惊鸿吹下江湖去，那关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏，寄远悲春草，登临忆使君，此时还极目，离思更纷纷。 三弄里扣舷唱月，叹呢！相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。 接下来，用箫声看花南陌，待月西厢。见朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。一曲听初彻，几年愁暂开。 再对花横吹笛曲而见明月好色，一枝风月，烟霏丝柳，荡春一色。 最后，回首，只见那十年湖海，千里云山，念千里云遥，暮天长短，十年人杳，流水东西。唯有寄情芳草，依旧萋萋。 一阕离歌，不为行人驻，天涯何处风月呵，所以，欲罢，却不能。 此曲真正是美。 而此曲美乃因相遇的人美。 这桓子野，被落成传奇的，不是那淝水之战的显赫战功，而是他这一曲为一个路上偶遇的人吹起的横笛，以及那一往情深的评价——桓子野每逢听到别人清歌，总是相和一声“奈何!”被那谢安评论：“子野可谓一往有深情！” 而那王徽之尝暂寄人空宅住，便令种竹。有人问：“暂住何烦尔？”王徽之啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” ——桓子野爱人间的曲，即使征战也随身携带一笛，红尘万丈里，在他的心中始终都怀着一个“斜日半山，暝烟两岸，数声横笛，一叶扁舟”的江湖。 而他做人的唯美亦是让人望见其胸中这云窗月槛、一曲山明水秀的江湖。 王徽之爱竹爱到愿日日陪君，当做那桓玄车骑骑兵参军时，桓玄问他是属于哪个部门的，他说“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓玄又问：“官有几马？”答说：“不问马，何由知其数？”桓玄又问：“马死了多少？”答说：“未知生，焉知死？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 梅花为何有三弄（2） 梅花为何有三弄（2） 他做马官而不问马，他眼里只有竹，见一士大夫家有好竹，就直接坐着肩舆径造竹下，吟啸良久。而此时主人早已洒扫施设，在厅事郑重坐着相待很久，始终不见他前来问候，主人很失望，满希望他出门时能来打个招呼，不想他竟直欲出门。主人实在受不了，便令左右闭门不让出。王徽之更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。 ——他总是这样眼里只有竹，因为这竹可以静而竹径通幽处，禅房花木深；也可以有情至一枝一叶总关情；亦可以有志而长听竹园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。还可以化成一支短笛，睡起莞然成独笑，数声竹笛在沧浪。 于此由竹而吟出的笛曲，让他见笛也如见那桓子野胸中的江湖，在此怀一笛而怀一江湖中，他可坐看人间如掌，山河影、倒入琼杯，而行听笛声吹彻，九万里尘埃。所以，才能于那一次相遇里拦得一曲《梅花三弄》。 此时的遇见，王徽之眼里依然不见人，桓子野亦是一样望不见人，两人都只见一笛一江湖。所以，对笛不言，因为言语不通，而后一人揣笛一人怀曲彼此如鱼相忘于江湖…… 而此曲美又因开始时美结束得也美。美得又不多余，刚刚好。 开始的时候—— 一个停泊在水边，一个行进在岸边。 而此时彼此遇见了彼此仰望的高山，一个成岸上的落花，一个成山下的流水。 所以一个冉冉花明岸，一个涓涓水绕山。 而结束的时候—— 落花流水无言度，各自行了各自的路，没有一言，没有回首，而从此红尘路上再不相过问，只留下梅花暗落成经典。 ——那时的人，总是懂得，遇见就好，不要相伴。 而这王徽之有一日居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王徽之说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” ——那时的人，亦是懂得，尽兴就好，不要纠缠。 所以正是这样的没有纠缠，就会结束得正好。 所以，成诗，亦是索共梅花一笑，相对两无言，风和日丽里，清溪绕吴山。 而此间默然无语的情，也当如那晁补之因多年不见忘年好友兼恩师的苏轼，因见苏轼诗里的落寞孤寂，也用诗相和成一首梅诗，叹自己对花无语的相思：“晨坐对花无酒温”，而从此以后两人再无诗往来。 喜欢这样子的相遇和分别，有些感动自己知道就好，有些思念自己承担就好。 而此曲美，还因这遇见的地点美。是在那南京的清溪上。后人已将青溪桥右边的萧家渡改名为“邀笛步”，以此纪念这次无言的遇见。 清溪曾是南京的一条大河，后因筑城引青溪水为城濠，水流遂断。王士禛《秦淮杂诗》有句：青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。 而这词“青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。”是《桃花扇》里侯方域送给李香君的桃花扇上的题诗。 而清溪水绕过的这南京城，曾是中国历史上一座梦幻般的花园。 那李白的《示金陵子》：“金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”听的是它，落花一片天上来。 那刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”叹的是它，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 那晚唐杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”看的是它，多少楼台烟雨中。 那南唐李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”说的是它，不堪回首月明中。 那宋朝王安石的《桂枝香》：“登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”念的是它，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 而这南京不像长安，长安的浑厚是浓重的。它也不像北京，北京的磅礴是张扬的。 南京更让人联想起温婉的诗愁肠的酒，诗是李煜那样的诗，缠绵悱恻又婉转旖旎着人间的风情，是一场雕栏玉砌灯火阑珊的繁华梦；酒是杜牧的未把酒、先知酒意：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。而诗人们在此花边酌酒随深浅，待至两岸落花残酒醒，而酒醒处，残阳乱鸦，红日无言西下。然后，皆成诗绪。 来到这里，泛舟水上，诗人们总是倾一城做杯，用一城之过往云烟做酒——也许南京城，天生就是用来和酒做诗的—— 2400多年前，越王勾践命范蠡在南京秦淮河之南筑城，后称越城，又名范蠡城。而这越国人最早建的“越城”，就在长干里一带。而长干里入了唐诗，成李白的《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜……”而“越城”却只是南京城的一个轻描淡写的开始。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 梅花为何有三弄（3） 梅花为何有三弄（3） 其实在越国人到来之前，这里曾是吴国人冶铜铁铸兵器的地方。这时的人好战尚武，所以在南京城这场戏的开端，未开幕，就先来的是一段锣鼓铿锵激越的音乐。这时候南京城的江湖之上横扫着那飕飕的刀光剑影，就偏偏没有绵绵的台城烟柳，媚媚的秦淮金粉。 到了2300多年前，据说楚王因怕南京的王气，埋金人于钟山下，从此南京才有金陵之称。 后又相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人以此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。从此因为这秦始皇的小肚鸡肠，凿出一条秦淮河，蜿蜒出一座“六朝金粉，秦淮风月”的历史名城，宛若春扇打开剧的一幕，从此供诗人落成诗词叹沧海化作桑田： 金陵故都最好，有朱楼迢递。 嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。 更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。 问青山、三国英雄，六朝奇伟。 麦甸葵丘，荒台败垒。 鹿豕衔枯荠，正朝打孤城，寂寞斜阳影里。 听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。 渐夜深，月满秦淮，烟笼寒水。 凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。 慨商女不知兴废，隔江犹唱庭花，馀音。 伤心千古，泪痕如洗。 乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。 临春结绮，可怜红粉成灰，萧索白杨风起。 因思畴昔，铁索千寻，谩沈江底。 挥羽扇、障西尘，便好角巾私第。 清谈到底成何事。回首新亭，风景今如此。 楚囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。 东风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。 这个凿水成城的秦始皇也不喜欢金陵，改叫秣陵，“秣”是喂马的草料，他只想把南京城化作牧马群嘶野草中的荒蛮之地。然而，在这个“欸乃”一声山水就能绿的江南从来都不可能成为一个马料场，它有它自己满腔的诗情与画意，当秦始皇以为他凿一水而泄了一座城的王气的时候，南京城却顺水流出了自己的诗情画意。 又过了400多个年头，秣陵被三国的孙权改称“建业”，建业就是建功立业的意思。这个“曾将一剑定全吴”的孙权，他为这座城改了一个名，也为南京作为都城的正戏掀起了开端，而一开始这南京的历史舞台就因他而铿锵激昂。 他的气概被曹操赞为“生子当如孙仲谋！”他的勇气落于一封写给曹操的信：“春水方生，公宜速去。足下不死，孤不得安。”意思是：“江南的春雨已经开始下了，您还是赶快退回到北方去吧！阁下不死，我不得安宁啊！”这短短16个字，就已然让曹操不堪担待，嗒然退兵。 而这之后，孙权重用吕蒙，夺取荆州，袭杀关羽；重用陆逊，大败刘备庞大蜀军。曹操、刘备，他们一生最惨重的失败，竟都是这个论辈分当属晚辈的孙权赐予。 《三国演义》中，赵咨慨叹孙权：“吴侯乃聪明、仁智、雄略之主也。纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下（指曹丕），是其略也！” 《三国志》的作者陈寿亦是慨叹：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎足之业。” 而孙权曾射死一虎的豪情被苏东坡打猎时想起成词：“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎……” 他的风流被辛弃疾到京口北固亭时怀想成词：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎……” 他的壮志被辛弃疾再畅想成词：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。” 所以，当这孙权带着他的豪情与壮志在南京开始“建业”的时候，他也为这座城带来了不同凡响的开端。在这个开端里，我们见着了南京城那倚剑登高台的英雄气魄，即便后来南京再是堕落进了花间，依然还能带着一些“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”的剑器，演出一场又一场悲壮的剧目。 正是这样的花间藏剑里，这座城才能在杯光花影间承载了一个民族的荣辱和苦难，才能沉甸如文天祥国亡时在北上的途中羁留南京的啼血之叹：“满地芦花和我老，旧家燕子伴谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。” 也才能让小女子柳如是也有那浩然的正气面对退缩的丈夫而能跃身入池为国殉节，虽然未遂，亦是妩媚侠骨铮铮如铁。她为这座城留下了“梦中本是伤心路”的愁肠，也为这座城留下了“我欲乘此云中鹄，与尔笑傲观五湖”的心志和“我闻起舞更叹息，江湖之色皆奔驰”的叹喟。 所以，即使刀剑落成了花，也落成的是梅花，不是桃花亦不是杏花，是在严寒中悲壮地开着的梅，有人说，南京变成了女子，而我却想它变成的是卿卿君子，所以，才能有只对君子倾诉的《梅花三弄》流转千百年，也才能有这样的谐奏从李白的诗里吟出——“笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间”。 所以从孙权开始，南京一笛横风，稳转船头，系楫大江。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 梅花为何有三弄（4） 梅花为何有三弄（4） 然而，不管后来如何，孙权在南京上演的这第一场武戏，终究随着天下俊杰的谈笑间樯橹灰飞烟灭，从此，化成了秦淮河的桨声灯影，成为李煜的诗——金剑已沈埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开，想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。 那时孙家的东吴政权在南京也不过只维持了仅仅51年。一座城的历史的转折在公元279年瞬间发生。这年，东吴依江而设的屏障那拦江的铁索和水上的铁锥都没能挡得住来自北方西晋的水师。第二年，东吴被灭。 而在其被灭的30多年后，长江上再次挤满渡船。大批中原豪门士族随着西晋的灭亡司马氏的偏安而纷纷南下到南京，这座城浪遏飞舟的命运，也紧随他们末世的狂欢，靠岸了。从此，这座城岸夹桃花锦浪生般妩媚。而偏安这个字眼，也似乎从此如魔咒魇住了南京。在中国的历史长河里，没有一座城市像南京这样，做过十个朝代的都城，但最长的都没超过百年。 随着司马家族建都南京，一个绮靡的东晋开始了。而南京的风气也从此发生了巨大转变，从那开场的战鼓掀天化成了携一笛即可遍地是江湖的《梅花三弄》。 而这南京城的转变，从这王徽之和桓子野相遇而成《梅花三弄》的东晋开始，是巧合亦是一种宣告，从此，这座城将从英雄风流处变成一段旧时月色、梅边吹笛的风月情。 那时候，偏安在南京城里的东晋，虽然仓皇从北方逃出，却在此泥暖草生的江南如刚长成的少年，而隔花初见其楚楚风流的年少。 那时的风光，旖旎。 那年，美丽的男子卫玠到了南京城，人久闻其名，观者如堵墙。可惜他先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠——南京倾城的风光就压死了一美男。 又那年，谢安与人下围棋，一会儿其儿子谢玄从淝水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默然无言，又慢慢地下起棋。客人问战局如何，他回答说：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常——此分镇定的美，是《世说新语》说的。 而《晋书》则说出了送走客人后的结局：“既罢，还内，过户限（过门槛），心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。” 后来人们便用“折屐齿”或“不觉屐齿之折”来形容喜不自胜的心情。 又有那年，王献之在南京乌衣巷的家里去世，他的兄弟王徽之赶回吊丧。他坐在献之床前大哭一场后，取下献之生前喜爱的琴想弹一首曲子给献之听，无奈不能成曲，王徽之将琴掷地而感慨：“人琴俱亡。” 还有那年，那南京的瓦官寺要修建募款，那画家顾恺之点睛一笔即募钱百万——南京城的人们，为了看他给寺里的壁画“维摩诘居士像”点睛的这一时刻，蜂拥入寺捐钱百万。 总觉得，那时候的南京城是一部戏。戏里的风光如柳明媚，亦如花妩媚。而戏里的人都极尽唯美的姿态演好自己的角色，供众人欣赏。那卫玠如花的容颜，那谢安、王徽之为众人树立的芝兰玉树的风度以及那南京城的人们为看顾恺之点睛而蜂拥捐钱的举动，似乎，那东晋的南京城，只有两种人，一种是艺术家，一种是欣赏艺术的评论家，总之他们的人生，世代都不缺懂得欣赏的观众。 那时，人们穿着宽袍大袖的衣服，喝酒、弹琴、清谈，离别的时候再吹起那《梅花三弄》。在烟雨茫茫的江湖之上追求着人性自由的张扬。而他们的脸上，是那超脱人世的笑容，于是成了让观者欣羡的东晋气质，也让那南京城有了一些“溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里”的气度。 东晋之后，在南京建都的宋齐梁陈如过眼云烟。那时，他们都把南京叫作建康。 他们倾城追逐模仿着东晋那美男子卫玠一般的娇弱气质，结果，他们的骨架不堪担待那兵临城下的危难，所以一城倾塌成尘土。而这些从温室的废墟里带出来的种子，却在盛唐的土地上开出了茁壮的花朵。 东晋前的南京，是让人叹：“抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。” 而六朝之后的南京，是让人说：“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。” 而这六朝最后的时代，以一曲《玉树后庭花》终结于南京。 那把政事当作副业把吟诗作曲视为主业的陈后主，在隋军攻下南京直入朱雀门时，一君一臣守着空旷的朝廷殿堂，眼见这般凄凉的景象，陈后主感伤地对这一个留下的人说：“朕从来待卿不薄，今众人皆弃我去，唯卿独留，不遇岁寒，焉知松柏？非唯朕无德，亦是江东衣冠道尽。”然后，遽欲避匿。 而留下的这个人希望陈后主正衣冠、御正殿以维系最后为王的尊严慨然面对惨败的结局，而后主不从，下榻急走，说：“锋刃之下，未可儿戏，朕自有计。” 于是，奔至后堂，与自己最爱的妃张丽华、孔贵嫔三人并作一束，同投井中躲藏。等隋兵呼哧呼哧把他们拉上来时，才发现原来后主不是体胖，而是因为后主与张丽华、孔贵嫔同束而上，隋兵皆大笑。据说三人被提上来时，张丽华的胭脂蹭在井口，后人就把这口井称作“胭脂井”。 本来杨广私嘱一将领勿害张丽华之性命，但等这将领见到张丽华，便以此为借口：“昔太公灭纣，尝蒙面斩妲己，此等妖妃，岂可留得？”斩之于青溪上，让这条清溪又多了一个故事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 梅花为何有三弄（5） 梅花为何有三弄（5） 而这个陈后主在欢歌岁月时于南京的后宫里所写的那曲《玉树后庭花》被称为了“亡国之音”：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”这曲经历了无数朝代的变幻，依然被那秦淮的商女时时歌唱，所以要让那隔江听到的杜牧感叹：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 而当这隋平陈后，为了扫除金陵的王气，于是将“建康城邑，并平荡耕垦”。唐代也继续延续隋朝的方式，于是金陵硬生生被觊觎它的长安逼成了一个“昔日之通都，今日之小邑”。英雄都成了灰，只剩下朱槛满明月，美人歌落梅。 等到那诗人在唐朝的土地上如百花齐放时，这南京城的悲剧成了他们的浅斟低吟的诗句。 那李白站在这土地上的时候一叹再叹而成诗：“六代兴亡国，三杯为尔歌。苑方秦地少，山似洛阳多。古殿吴花草，深宫晋绮罗。并随人事灭，东逝与沧波。” 分别的时候不舍友人亦不舍这金陵的酒肆而留别：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。” 那顾况的诗里看见的是人世俯仰已千年的风景：“东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。” 而韦庄见这昔日繁华的南京台城已是“万户千门成野草”而感慨成悲：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。” 南京在唐朝诗人的感慨中过去了，在流水落花般的五代十国中迎来又一个诗人倾城的悲剧。 ——那南唐的后主李煜在自己的末世狂欢中再次为南京制造了又一出千古风流的传奇。 那年，他在南京城里写着一首又一首倾城之诗。那时，他诗里南京城的风光如梦境： 晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。 笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。 临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。 归时休照烛光红，待踏马蹄清夜月。 而当有一天，赵匡胤的军队渡过了长江，将南京城包围。而李煜依然在城里填着词，只来得及填半阕，城就倾塌了。于是那倾国之时填的《临江仙》成了倾城的经典： 樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。 子规啼月小楼西。 玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。 炉香闲袅凤凰儿。 空持罗带，回首恨依依。 那时的诗里，他只想着自己小小爱情的快乐，而倾国之后的诗叹尽了人世的悲欢： 《破阵子》——“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沉腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。” 呆在开封回望“故国不堪回首月明中”的南京只能写诗做相思：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。” 风水流转，几百年后，那南宋高宗赵构仓皇逃离开封，于1127年即位于南京，在这座他的祖先倾翻的城池里获得一丝喘息的机会而让自己大宋的血脉得以残存后，一直到1138年才迁都临安杭州，而错把杭州做汴州地延续了两百年。 明初朱元璋建都在此为应天府，后迁都北京。遂将此应天府改为南京，南京的名称从这个时候开始。 后来，清灭了明，当一座座城池哗啦啦倾倒的时候，南京城则用其悲怆的姿态上演了一出《桃花扇》的戏，戏里绝望地浩叹：“你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里！” 余秋雨曾为此写过：“《桃花扇》中那位秦淮名妓李香君，身份低贱而品格高洁，在清兵浩荡南下、大明江山风雨飘摇时节保持着多大的民族气节！但是，她万万没有想到，就在她和她的恋人侯朝宗为抗清扶明不惜赴汤蹈火、奔命呼号的时候，恰恰正是苟延残喘而仍然荒淫无度的南明小朝廷，作践了他们。那个在当时当地看来既是明朝也是汉族的最后代表的弘光政权，根本不要她和她的姐妹们的忠君泪、报国心，而只要她们作为一个女人最可怜的色相。李香君真想与恋人一起为大明捐躯流血，但叫她恶心的是，竟然是大明的官僚来强逼她成婚，而使她血溅纸扇，染成‘桃花’。” 所以：“这样的朝廷就让它去了吧，长叹一声，气节、操守、抗争、奔走，全都成了荒诞和自嘲。《桃花扇》的作者孔尚任是孔老夫子的后裔，连他，也对历史转捩时期那种盲目的正统观念产生了深深的怀疑。他把这种怀疑，转化成了笔底的灭寂和苍凉。” 这座南京城就这样以自己倾蹋之姿，让众文人，反省。而反省之后，那戏里只剩悲凉： 山松野草带花桃，猛抬头秣陵重到。残军留废垒，瘦马卧空壕；村郭萧条，城对着夕阳道。 …… 问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫。罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶几无人瞧。 你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。 行到那旧院门，何用轻敲，也不怕小犬牢牢。无非是枯井颓巢，不过些砖台砌草。手种的花条柳梢，尽意儿采樵；这黑灰是谁家厨灶。 俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难抛，不信这舆图换稿。诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。 这出发生在南京城上的绝唱，让以前那些只是一场唱尽个体悲欢的戏曲，上升到了一种俯看众生的高度。 因为这一低头，而视野宏大。 不管怎样，历史依然如水而逝，可叹这秦淮有水水无情，还向金陵漾春色。 这座在血与火中经历了多次洗礼的悲怆的城市，这座在和平时期谱写了一曲又一曲旖旎曲调的城池，它如此悲壮的气魄与妩媚的气质交相辉映，它的气度，无与伦比。 看这座城的过往，才能体悟，为何那一曲《梅花三弄》要在这里奏响。 再听一曲《梅花三弄》吧，在这个城市的声音里惆怅那梅花落，山川已不可寻……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 汉皇骤马意气生，西南扫地迎天子 汉皇骤马意气生，西南扫地迎天子 汉皇骤马意气生，西南扫地迎天子 ——《十面埋伏》 毒龙衔日天地昏，八叆叇生愁云。 秦园走鹿无藏处，纷纷争处蜂成群。 四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。 鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。 星旗羽镞强者尊，黑风白雨东西屯。 山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。 项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。 玉光堕地惊昆仑，留侯气魄吞太华。 舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。 蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。 项籍骨轻迷精魂，沛公仰面争乾坤。 须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。 吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。 力拔山兮忽到此，骓嘶懒渡乌江水。 新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。 三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。 汉皇骤马意气生，西南扫地迎天子。 ——张碧《鸿沟》 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？ ——刘邦《大风歌》 垓下。 壮士埋伏草间。 逼视着眼前的楚王兵营。 决战即将到来，一人成王，一人将成寇…… 《十面埋伏》讲述的就是垓下这场楚汉决战，此时垓下兵集，月黑云如垒，众人都在积蓄着一种情绪……突然之间楚歌哄发，山川都已姓刘矣。 一听十面埋伏这几个字，让人骤然腾起一种紧张感，浑身的毛孔都要竖起来。 一面埋伏，尚有逃的生路，而十面埋伏，连遁地的希望都没有。 中国的文字，简简单单的四个字，就把一部电影里最紧张的部分放映出来。 在这个画面里，陡然一双紧张屏息凝视的眼睛占据着整个空间，镜头穿越他的眼眸，逼近他眼中那如瓮中之鳖的楚营，众人耐心等着那里一场爱情悲剧的上演，而画面徐徐往回拉，楚营越来越小，一圈扫视，才发现，十面惧是汉兵影。 哦，不，历史上的韩信不是用兵十面埋伏，而是用歌声。 让那项王夜闻汉军四面皆楚歌，而大惊说“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 这一场战役，用声音作了最锋利的武器，只把军心瓦解。 歌声传入楚营，士兵纷纷投向汉军。项羽只来得及收集残部，星夜突围，麾下只剩壮士八百余人。天明，汉兵发现项羽已逃，令五千兵骑相追，至乌江岸边，项羽寡不敌众拔剑自刎。 《十面埋伏》这一曲琵琶音乐，将这声音放成一部电影大片。而从这声音所带来的任何想象，将超越所有大片里最强的电脑特技。 音乐的开始，如突然打开的潘多拉盒子，三尺霜鸣金匣里，神光一闪八千里。其运用了所谓的“凤点头”技巧，将音符一拍击碎成四个音，这一拍的气势里都能看得见剑戈相击的火星迸溅，反反复复一次又一次打碎的声浪里，仿若那韩信旌旗一挥，壮士以排山倒海之势汹涌而来。 此为“点将”。 而接下来的“排阵”，以快速的“摭分”指法，即用右手拇指甲向右挑，食指甲向左弹，让这气势，愈发咄咄逼人，阵势已经摆好，“洗兵鱼海云迎阵、秣马龙堆月照营”里就等那一声令下。 而抬头望天，风滚云涌，毒龙衔日天地昏，八叆叇生愁云。 一场鏖战即将发生，连天都紧张到要崩溃而一泻千里。 紧跟而上的“走队”里用中速“摭扫”的手法，力度由弱渐强，速度由慢渐快，让四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根，鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。 “埋伏”之下，节奏渐缓又渐急，是埋伏中那可怕的寂静又是弦即将崩断的最后一刻。 然后战争突然发生，“小战”“大战”“呐喊”片断接连上映，战处黑云霾瀚海，虎翼分营势，鱼鳞拥阵行，千营万队连旌旗，望之如火忽雷驰。如此万箭千刀一夜杀，等到天明才发现血浸垓下流成河，鹰觑败兵眠白草。 而最后，“项王败阵”，如车轮飞动光见影的“扫轮”技巧下，那霸王仓皇而逃，苇草刷刷退其身后，将英雄的脸割出道道血痕，而星月急急相追，落荒的英雄眼里只剩恐惧与哀伤。 力拔山兮忽到此，骓嘶耻渡乌江水。 于是，乌江之岸，英雄刎剑——彗星飞光照天地，九天瓦裂。 一切就这样戛然而止，连那劝霸王再回江东东山再起的乌江亭长也没有，似乎，英雄到得岸边，就伏剑而毙了。 这样的处理，真是高超，英雄成败寇的末路，不忍观看，不如就让他如彗星般未及言语就已陨落。 这是琴师心底里为霸王保存的尊重。 音乐结束之后，众所周知，汉皇骤马意气生，西南扫地迎天子。 从此中国迎来了光辉灿烂的汉。 明代王猷定为一个弹琵琶的人写过的《汤琵琶传》中，记述了当时被称为“汤琵琶”的人弹奏这曲《十面埋伏》的情景，当时它还被叫做《楚汉》：“当其两军决战时，声动天地，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之有怨而难明者，为楚歌声；凄而壮者，为项王悲歌慷慨之声、别姬声。陷大泽有追骑声，至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也。” 一直很喜欢汉，汉就像这样是用琵琶弹出的一曲刀光剑影的史诗。 汉，用剑锋刀刃拼得天下，然而，他的气度里却杀气不重，不像秦杀气腾腾，也不像后来被戈矛相追的宋和刀悬头顶的清，总让人感觉汉杀人宛若用音乐先行，以一曲《十面埋伏》作兵刃，这音乐所到之处，那江山即被按上一个封印，上面刻着“中国”。即使血刃拼杀，当中也能让人一望而见其中的战争艺术和志向高悬。所以，才会有后来那个“断岸行簪影、荒畦落履痕”的天下。就像火药，有人将其做成了炸药，而有人做成了烟花绽，照破中国的山河万朵。 才发现，中国每个朝代会有属于自己气质的音乐。 这先秦，要出现那《高山》与《流水》，因为这就是一个为陌上花开而缓缓归的时代。 而汉是一曲《十面埋伏》。 魏晋是一曲离世而猖狷的《酒狂》，是一曲入世而悲壮的《广陵散》。 唐是一幅馥郁的《春江花月夜》。 宋是一曲英雄无路可走的《林冲夜奔》。 而明是一曲《平沙落雁》，辉煌即将隐去，中国的夜即将到来。 清大概就是一曲悲伤的《二泉映月》，在这样的夜里，唯见月光，尚有希望。 而中国的近代史，当是一曲正气凛然的壮歌《彩云追月》，众多志士前仆后继，以生命作路基，寻找中国的出路…… 此《十面埋伏》的主角是刘邦，乐曲气势磅礴，而人们还谱写了《霸王卸甲》来唱待在他们心目中悲壮的英雄项羽，乐曲沉闷悲壮。因此有人说：“得意者弹《十面》，失意者奏《霸王》”……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谁为君王卷土来 谁为君王卷土来 谁为君王卷土来 ——《霸王卸甲》 缅想咸阳事可嗟，楚歌哀怨思无涯。 八千子弟归何处，万里鸿沟属汉家。 弓断阵前争日月，血流垓下定龙蛇。 拔山力尽乌江水，今日悠悠空浪花。 ——灵一《项王庙》 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！ ——项羽《垓下歌》 霸王卸甲之后，发生了什么？ 《史记》里说，霸王来到乌江岸边，那乌江的亭长对项王说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。” 项王笑说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？” 于是，将不忍杀之的千里马送给亭长后，自己与部下皆下马步行，持短兵接战。 杀汉军数百人，项王身亦有十余创伤。当看见那汉骑司马吕马童，项王说：“若非吾故人乎？” 然后对吕马童说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是自刎而死。 王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。 ——项羽就这样，被五人分尸，真让人恸然无语。是啊，这样的收梢，让那《十面埋伏》也要在仓皇追捕中不忍再讲述下去而戛然停止。 《霸王卸甲》，乐曲的开始有几分与《十面埋伏》相似，然而，那曲调却先已苍凉黯哑，全曲共分十六段：（一）营鼓；（二）开帐；（三）点将一；（四）整队；（五）点将二；（六）出阵一；（七）出阵二；（八）接战；（九）垓下酣战；（十）楚歌；（十一）别姬；（十二）鼓角甲声；（十三）出围；（十四）追兵；（十五）逐骑；（十六）众军归里。 这标题的名字看起来似乎步步皆井然有序，然而，一听乐曲，就已经知道，是招招败退，那仓皇，那彷徨，那凄惶，那惊慌，坐听这琵琶声，方寸心里攒聚千百箭。 乐曲一腔壮烈，若那猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空，翔云列晓阵里，杀气赫长虹。 那年项王气盖世，紫电明双瞳，呼吸八千人，横行起江东。 而如今——美人帐前草草军情变，眼见月下旗旌乱，褫衣推枕惜离情，远风吹下楚歌声，正三更。抚鞍欲上重相顾，艳态花无主。手中莲萼凛秋霜，九泉归路是仙乡，恨茫茫啊。 乐曲一路如急流奔腾而下时，竟在缓滩处弯处一段婉约，亦是一曲《虞姬怨》，声声泣诉： 妾本江南采莲女，君是江东学剑人。逢君游侠英雄日，值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。岁岁年年事征战，侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗，不辞红粉著刀环。相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起，果知五星汉道雄。天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折……君王是日无神彩，贱妾此时容貌改。拔山意气都已无，渡江面目今何在。终天隔地与君辞，恨似流波无息时。使妾本来不相识，岂见中途怀苦悲。 和伊死别后，雪刃飞花髓，虞姬已命断楚声里。这半生奔走，最后却留不住红颜为伴，就算手握无边江山也是憾啊。 这样的生离死别，屠洪刚的《霸王别姬》唱得悲壮： 我站在烈烈风中/恨不能荡尽绵绵心痛/望苍天/四方云动/剑在手/问天下谁是英雄 人世间有百媚千红/我独爱爱你那一种/伤心处别时路有谁不同/多少年恩爱匆匆葬送/我心中你最重/悲欢共生死同/你用柔情刻骨/换我豪情天纵/我心中你最重/我的泪向天冲/来世亦当称雄/归去斜阳正浓…… 最后的一段，余音消停处，当中拨一弦，就断然停止，是半声的叹息，那叹息才起还没落，就结束了。 突然的静寂，让听者亦是与项羽一样拔山力尽，然而在未落的那半声叹息里的意犹未尽下，霸业休休骓不逝，英气已经断在乌江流水上…… 连苏轼也要为这样的霸王和虞姬作诗：“帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云，苍皇不负君王意，只有虞姬与郑君。” 中国的琵琶，总像是一幅花鸟画上的鎏金、飞金、泥金、洒金，最后的成画总是最流光溢彩。听《霸王卸甲》还是听《十面埋伏》，就像是听这样的一幅框沿上鎏着金的、背景上洒着金的、花瓣上描着金的、鸟的翅膀上飞着金的画…… 以前喜欢《十面埋伏》，自从知道《霸王卸甲》之后，自己更是喜欢，因为战争已然结束。 霸王卸甲之后，青灯谈笑，壮怀已销。 楼群里数声残角，吹彻红叶霜晓。 ——愿岁岁静烟尘。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 时驻玉琴声，兰当夜明 时驻玉琴声，兰当夜明 时驻玉琴声，兰当夜明 ——《幽兰》 兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦有之。君子之伤，君子之守。 ——韩愈《幽兰操》 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，，爱者与不爱者之前作证。 ——鲁迅《野草》题辞 蔡邕《琴操》记载：“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫返鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，喟然叹曰：‘幽兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。’乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。” 所以，就有了这一曲《幽兰》。 弹《幽兰》的时候，孔子正奔走列国十多年，游说诸侯推行仁政，可惜当时的小国承担不起孔子的理想。最后，孔子沮丧地回到鲁国，那时68岁的他被人说成是“丧家之狗”。这一段路，在后人看来也是替孔子不堪回首。 此时的孔子，他以为他是兰，当有人来欣赏。然而现实是，无人有临花意，他只能慨然而叹一曲《猗兰操》：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。” 此时这样的颓丧，离他“毋意、毋必、毋固、毋我”的豁然开朗的境界，是那么遥远。也许走到绝壁之下才知道原来自己所梦寐追求的方向恰是在那退一步海阔天空的地方。 后来，孔子回到鲁国悉心教授学生、整理古籍，于73岁时去世。 在独自做兰的这里，他如桃李下自成蹊。孔子死后，桃李果真遍满天下。 孔子是兰，但这时的他，兰之猗猗，扬扬其香，不采而佩，于兰何伤。 所以，在幽林深处闻风坐相悦，何求美人折。 所以，孔子要训导后代说：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。” 那穆罕默德对信众说过：“山不过来，那我们就过去”。所以，孔子要入山做兰，只静静地在这未明的暗夜里，散发幽香。 一开始，人们会坐久不知有香，推窗时见蝶飞来。 而后，众人将如屈原魂魄被兰香相招而寻去，只见那一路“皋兰被径兮，斯路渐。”——河岸上兰花覆满路径，让那道路消失在花丛。 没有路的地方，就是方向的终点。因兰不过去而走过来的众人们在此兰花丛中，找到了自己做人的所需。 是的，以兰作佩，这一路的行程将暗香追随，将兰作膏，兰当夜明，这一夜的黑暗将被一朵花照亮。 人们已然发现，“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。” 所以，从此，孔子的兰花一如黄庭坚所说的兰：“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂。” 而中国的江山，从此，一直都浮着这样的兰花香霭。 《幽兰》一曲，节奏缓缓，是静静开放的兰，但求自香、不求人来的姿态。天壤之间，唯有凉月为之增色，星光为之配饰。这一穗之灵长，慰人半生之萧瑟。听着听着，让人倚空谷以流思，静风琴而不能语。 这是至今仅存的一首用原始文字谱保留下来的琴曲。 当我因为好奇而查到这个“原始文字谱”的时候，才发现，这竟是一场手指的舞蹈。 一句音乐，竟可描述成如此弹拨：“……无名不动。下大指当九案羽。欲转羽。食指节过。大指急蹴上至八掐起。无名不动。无名散打宫。食指挑应……” 兰花不动，而香自舞，琴声静谧，而弹指之下却四溢。 兰静而心不静，所以才能芬芳十步，绵连九畹，不起林而独秀，香从风而自远。 所以那兰渚山上，回归越国而卧薪尝胆的勾践要树兰于此。 那屈原要“兰薄户树，琼木篱些”——在门前种满丛丛兰花，让行行琼木做篱笆；要“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”——把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。 那元代的郑思肖，宋亡后，誓不降元，隐居到苏州的庙里，自己的住室名为“本穴世界”，意思是将“本”字中的“十”置于“穴”中，隐“大宋”之意；而思肖之名因宋室姓赵，赵的繁体字“从走从肖”，故思肖即怀赵；他坐卧不面北，是为了怀念南宋；每逢岁时伏腊，望必野哭，以表亡国之痛。而他，喜欢画兰，说“一国之香，一国一殇，怀彼怀王，于楚有光。”而他在国亡后画的兰都没有土而根无所凭借，有人问缘故，他说：“地为人夺去，汝有不知耶?” 而那拥有铮铮侠骨的秋瑾亦是爱兰：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。” 这兰花如果配美人，也当只配这样的女子。 兰花，是胸怀壮志而又必须埋头独行的孤独者的伴侣，在他们所行的一路，如杜牧的诗，一路有兰花相随—— 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 一寸江湖无可付 一寸江湖无可付 一寸江湖无可付 ——《沧海龙吟》 万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。 自言来此云边住，曾看秦王树石桥。 ——徐凝《寄海峤丈人》 金麟岂是池中物？一遇风云便化龙。 九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。 ——电影《风云》 《沧海龙吟》，听此曲名，便知其势。据传说，此曲为诸葛孔明所作，其实古琴因琴师的个性化，很多琴曲往往作者不可寻踪，而若说此曲为诸葛孔明作，大概是觉得琴曲的气质与人的气度的相象吧。 要说，诸葛孔明在茅庐之下，对一山烟水弹琴引知音寻来，也只有《沧海龙吟》最相宜，让那刘备望群山之中，听云间雾里有沧海龙吟，而知上天预示：“见龙在田，利见大人。”而诸葛孔明也当在遇见知音之后，从此携琴一路，竹杖成龙下江湖。 又或者，那诸葛孔明在空城之上，对着司马懿的十五万士众，以琴作剑，悠缓弹起的一曲，也当是《沧海龙吟》最能威吓敌手，也才能让一琴化成百万师，以琴音里的龙腾而杀万军之势让那十万大军悚然退兵。 此曲琴音一起，玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。满身烟水里，若见一龙，在那飘忽动荡的云海里，昂霄耸壑，掠海惊涛，让天无以临让地不能载，让自己无所遁形的张狂里，却只是游戏人间的洒脱而已，那暴力的惊滔落到地上即化成朵朵莲花，刻意的克制，将力量惊涛的沧海克制成桑田。 那气势既有“老龙腾下天阍，鳞间火作电脚奔”的，也有“雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无”的逸性。 ——有力量的爆发也有柔性绽放的一刻。 此曲总让人不自觉想起一句成语：“举重若轻”，是那《淮南子》里的原道，覆天载地，却又无形，植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之冥于，卷之不盈于一握。 如那女娲断鳌足立四极的开天辟地之后，让那天轻，而可以浮开朵朵云团，又让那地暖，而万物生长。 就是这样的铺开可以包裹天地卷起来却又不满一把的原道，山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。 但是这样的太上之道，生万物而不有，成化像而弗宰——它生化出万物却不据为己有，造成万象却不意图主宰。这真正是人类所能望得见的最崇高的信仰。 所以，很喜欢听这一曲龙吟。 见中国传统文化里的浩然之气，了然云霞气，照见天地心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来 沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来 沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来 ——《归去来辞》 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 ——陶渊明《归去来辞》 天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。 鸿图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。 提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。 尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。 ——徐克《笑傲江湖二之东方不败》 古琴曲《归去来辞》系后人根据东晋陶渊明同名辞而作。 起先我听的不知是谁弹起的《归去来辞》，那琴劲不够苍老，让人有一些少年强赋新愁的不过瘾，后来找到了成公亮的版本，地无惊烟海千里的平静里，一听起句，顿有拔剑击大荒锉骨黄尘的浩然之气，而后时过境已迁，岁月啸耳边，终究“沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来”地沉寂下来。 在这样的琴曲里，你才能听得出那“战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻”的滋味，春去荣华尽，年来岁月芜里，龙门跃意尽，沧海有枯鳞。真正让那壮士拂剑，浩然弥哀啊。 陶渊明，出身于破落仕宦家庭，曾祖父是东晋的开国元勋，年幼时，家庭衰微，从此委靡，世间的繁华于他也就变成无所谓的身外之物。 年轻的时候，他也有过“或击壤以自欢，或大济于苍生”的徘徊犹豫，熬不住“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的日子，最终出来做了个小小的官。后来又投靠刘裕，以讨伐挟持了安帝的篡位者桓玄。当刘裕率兵东下时，他仿效田畴为向东汉王朝表效忠而乔装驱驰见汉帝的故事，乔装冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕。他曾经以为他可以大济于苍生，所以很开心地写诗：“脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！” 然而刘裕打入建康后，世道无变，还是一样的昏暗不明，自己周遭的功臣屡屡被杀，小人依然当道。 陶渊明才醒悟志向所依托的去处，原来竟如此不清不明甚至不堪，终究有了去意。 所以虽然陶渊明嘴上说着“目倦山川异，心念山泽居”，但他的心里也曾经怀有小小的志向的，所以读《山海经》的时候，亦是感慨：“刑天舞干戚，猛志固常在”，也因此鲁迅先生说他固然有“悠然见南山”的飘逸，却也有“猛志固常在”的“金刚怒目”，“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。” 而当梦想碰到现实，高傲的不愿在人间的俗事里徜徉的陶渊明终于想到了要逃走，于是“不堪吏职，少日自解归”。他收起志向默默地回到自己家中，过起了“躬耕自资”的生活。 陶渊明的心灵想逃到远荒，但他熬不住身体当在俗世里存活的现实，后来又出来做了个彭泽令，只是带着小小的顽皮小小的自私来做这个小小的官。他因为很喜欢喝酒，所以就命令县公田都种用来酿酒的秣谷，后来还是他的妻子坚持才种了些用来吃饭的粳米，最终达成协议一顷五十亩种秣，五十亩种粳。 后来有上级要来视察，县吏要求陶渊明应该束带出见，陶渊明叹道：吾不能为五斗米折腰啊，于是又辞了职，然后就写了《归去来辞》这篇名赋，赋里若游子望乡而见山河对自己心灵的召唤：“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。” ——陶渊明觉得自己耽误了那么长时间才反应过来自己想要的，所以着着急急地怕自己来不及，所以他要忙不迭地安慰自己“知来者之可追”，确实这个时候，陶渊明尚可来得及关门回家，享受这样的人生：“童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。”一朝出门去，归来夜未央，时间尚早里，趁这夜未央，何不秉酒游呢？ 此时的陶渊明就像那潘佑的诗：“朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，谪向人间三十六。”此后，一个“倚南窗以寄傲，抚孤松而盘桓”的陶渊明如晨风下的花朵开放般渐渐地醒过来了。 对于这篇辞赋，李清照的父亲李格非说：“《归去来辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。” 《说文》里说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”一个曾“万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥”的志士，就像这样的龙，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的大半生后，终究要念千里云遥，暮天长短，唯有寄情芳草，依旧萋萋。 一生行走望断天涯，最远不过是晚霞，最美也不过是晚霞，一个人如若平生沧海意，此去怯为鱼，那这一段晚霞即使望断天涯也只是最远，而一个人若能知足于如是的快乐，如鱼相忘于江湖：“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他也当能遇见这离他最近最美的晚霞——怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 从此，对天地不再怀疑，唯用诗啸去抒发人生的浩气。 只有用这样的晚霞为自己披上黄袍，做天下自己的主宰，且乘龙鹤看花来，也才能慨然高歌那一曲《沧海一声笑》： 沧海一声笑/滔滔两岸潮/浮沉随浪只记今朝/苍天笑/纷纷世上潮/谁负谁胜出天知晓/江山笑/烟雨遥/涛浪淘尽红尘俗事几多骄/清风笑/竟惹寂寥/豪情还剩了/一襟晚照…… 有人说—— 八千年玉老，一夜枯荣，九万里苍穹，谁人与共？ 可终究豪情还剩了，一襟晚照。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 欸乃一声山水绿 欸乃一声山水绿 欸乃一声山水绿 ——《欸乃》 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 ——柳宗元《渔翁》 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 ——海子《面朝大海，春暖花开》 一岸有桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花。 另一岸有的还是桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花桃花。 而中间，岸夹桃花锦浪生…… 春水覆着鳜鱼鲤鱼，鳞跃疑投水心剑，浮着白鹅黄鸭，禽浮似挹羽觞杯。而那春光明媚里荡漾着船家的青箬笠，绿蓑衣，偶尔欸乃一声，跟山水打个招呼，于是山光水色青于蓝。 ——碧水之上红尘不到，滚滚年光无惊蕙草。 这就是诗人们眼里最澄净的时候。 所以，那丢了南京城池的南唐李煜亦只想要用江山换一曲欸乃：“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。” 而这亦是世间最热闹之处。 紫陌红尘里，唯见人声，未听物鸣。 而此锦水湔云浪里，小鸭飞来稠闹处，三三两两能言语，鱼跳之时浪声匀碎，鸟啼之地春草媚生，水云天共色里，人声寂寥，唯有欸乃一声间。 只这一声欸乃。 万物的声音，鸣响起来。 万物的颜色，活泼开去。 而诗人亦需要这样的一声欸乃，才能看见山水绿开，也才能看见自己心灵诗意的居处。 所以听到欸乃声的柳宗元襞锦成书，为一路足茧荒山或舟踏静水而见到的世间的景留下了一袋又一袋的锦囊佳句。 从此他的人生“半坞白云耕不尽，一水明月钓无痕”。 ——他第二次被贬柳州（今广西柳州市）之后，就没有再回长安，静静地死在了红尘之外的云水边上。 而他，为人间留下一声欸乃—— 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 渔翁夜傍西岩而宿，清晨汲清湘之水、燃楚地之竹而煮食，太阳出来烟雾散尽却不见了人影，而远远听见一声欸乃，那世界如花朵般打开，山就清了水就绿了，回头望去渔舟早已顺流而下，唯有岩上无心之云相继追逐…… 写这诗的时候，柳宗元因为改革失败，被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。 然而，在这里，荒僻的地方，众人眼里的褴褛之处在他的眼里却是锦天绣地，他写成了被后人称为“游记之祖”的《永州八记》—— 《始得西山宴游记》：“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。” 《至小丘西小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。” 《袁家渴记》：“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。” 《石涧记》：“石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。” …… 唯有听得见欸乃之声的锦肠方能为每一叶春草、每一颗石卵、每一朵花、每一滴水……生出这样的秀句。 而“欸乃”一词，作为船夫划船的应答之声，自柳宗元《渔翁》始入诗。 失意的柳宗元，在这细草浓蓝泼的彼岸，饮马伊水中，未曾因困境而裂帆截棹磨霜齿，而是以欸乃之声含一口红霞暗夜里嚼。 而后，犹有向西无限地，别水骑马入红尘。 只是，这永州之上的红尘已从马蹄人足翻起的滚滚闹市转为一人走马荒阶的远地，而那脚边腾起的每一朵微尘，如莲。 永州的红尘因为这一声欸乃而为前路暗暝的柳宗元架起了一段浮桥路，走在桥上的他看世间长河滚滚来昆仑，而此心已在锦水头…… 有人根据这首诗就作了一首琴曲《欸乃》，也有人说是柳宗元作的。 清音深幽，裁衣按曲，天时正好。 一曲的暗暗淡淡紫，融融冶冶黄，深深浅浅绿，明明亮亮红，然而，以古琴弹来的曲，有再多的颜色，也如锦衣夜行。 而在琴音之上，望那水客夜骑红鲤鱼，罗袜微步，凌波生尘，云窗月槛里，一曲山明水秀。 橹声欸乃，日日夜夜，山川流动，行来了柳宗元，行来了古曲《欸乃》，亦是行来了张岱的《夜航船》。张岱说他写此书的目的是“但勿使僧人伸脚则可矣”，因为昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，取名《夜航船》。 从天文到地理，从人事到典章，从三教九流到神仙鬼怪，凡是张岱碰到的，喜欢的，想要告诉给大家的，皆成文。 他号称“天下学问，唯夜航船最难对付”。 而我在《夜航船》里，看见：“大禹圣人，乃惜寸阴。至于凡人，当惜分阴。” 又见：“正月解冻水，二月白苹水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麦黄水，六月山矾水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月复槽水，十一月走凌水，十二月凌水。” ——我依然看见那声“欸乃”之下，山水绿开的情怀。 为每一天路过的，为每一种遇见的，为每一分感受到的，都以欢喜的精神写下来，春风灞水上，饮马桃花时，这就是我们心灵诗意的居所。 那乌镇枕河人家的茅盾，耳畔里听着这样的欸乃长大而写成《大地山河》：“午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过。” 天地悠悠，无语，唯有桨声欸乃。

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