《亚偷情》 亚偷情 目录（1） 亚偷情 目录（1） 导言 分离的年代 001偷情偷心：精神出轨的终极解密 在社会不断发展的当下，随着沟通方式日益发达，人们的交际圈在逐渐扩大，随之，婚姻亲情也发生着改变，有些甚至都是“翻天覆地”的惊人之变。亚偷情――精神出轨，正以蓬勃之势迅速成型为一个社会现象，并以一种暧昧的高姿态出现在社会各个角落。于是，中国伦理纲常中历来强调的感情上的长相守，婚姻的忠诚度这些议题开始不断拷问、鞭笞精神出轨者的内心。人们开始反思，到底对着配偶之外的人诉说衷肠，究竟是自我满足还是自我伤害？ 情绪中的恋爱 ?陌生人，让我们来恋爱 ?模糊了界限，模糊了爱情 ?亚偷情，出轨的幌子 ?别样诱惑 ?亚偷情，弥补“婚姻亲情” 002 谈谈性，恋恋爱：与神交的前世今生 西方人权论者言：“只要不伤害他人，任何行为都是人权”。性行为自然也是人权的一部分，那么合理的性行为也是要建立在不伤害他人的前提下，这就是当今社会的性道德。性走过了从前的禁锢，走过了被嗤之以鼻的年代，如今，它摇身一变成了炙手可热的话题。在这个充斥着偷情、出轨、亚偷情、亚出轨这些字眼的时代，我们更应该牢记，在性之外还要有爱。 在背后的世界里相爱 ?的苹果：先婚后性的年代 ?性的自由与爱的自由 ?日记：一部“婚外性”的遗情书 ?性的多元化 ?先，后恋爱 ?难以启齿的伤痛 003 爱的挣扎与背叛，转身之后的淋漓 寂寞、冷淡、哀怨，这是多少精神背叛的借口；爱人、家庭、责任，这又是多少亚偷情者挣扎的理由。不要轻易用爱情来标榜自己的精神出轨行为，不要在龌龊之后还试图假装清纯。在挣扎与背叛背后，爱人与情人之间，必将有个选择会让你万劫不复。在转身之后，面对灵与欲的背离，扪心自问，“我是否丢了一些东西”，是道德？是责任？还是真正的爱情？ 苦苦的甜蜜 ?可怕的精神背叛 ?精神出轨还是精神负担 ?有一种渴求，叫倾诉 ?两地分居，只剩精神寂寞 ?隐婚一族，无奈的精神出轨 004 网络空间，紧俏的精神交流 经营婚姻和爱情是门手艺，流传了千百年却还是问题百出。我们的先人并没有教给我们一个切实可行的方法，仅仅传给我们一个概念。时至今日，婚姻与爱情同时出现在了两个世界，现实与网络。婚姻、爱情在现实中所有的问题在网络中都能迎刃而解，没有磕磕绊绊，没有吵吵闹闹。于是，越来越多的已婚者躲在了网络中去享受那不需要经营的虚拟婚姻，那种亚偷情的状态。然而，当他们发现虚拟根本无法替代现实的时候，留在脑海里的便是无尽的烦恼。 那段溃乱的残酷的青春 ?亚偷情的虚拟阵地：琳琅满目的交友网站 ?不可思议的网络世界 ?恋上“速度” ?网上燃情，心灵的背叛 ?网络，难以自持的 ?同居和婚姻，都可以虚拟 005 “欲”无止境，人之本色 植于人心，遏制是罪，放纵是错。当精神游离于道德之外，人要满足本欲而伤害他人的时候，势必要受到自我谴责。爱恨悲欢、、被这些原始在把一部分人推向精神出轨的悬崖。忠于自己的没错，但那就可以连道德都不要了吗？要想拯救爱情与婚姻，是否应该先拯救自己的心？ 身体是爱的躯壳 ?亚偷情分子，特殊的伙伴关系 ?悲欢较量，的行为艺术

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亚偷情 目录（2） 亚偷情 目录（2） ?与被，原始的冲动 ?最后的 006 从“一对多”到“一对一” 中国走过了数千年的风风雨雨，在21世纪的今天，很多千年文化都被打碎重塑。古老的一夫多妻制也在妇女运动、性解放运动的冲击下变成一地碎花。男人们不满了，原本可以光明正大占有女性的时代就这样被埋进了坟墓。强大的荷尔蒙激素还在不断生产，过剩的要到何处发泄，偷情和亚偷情就这样粉墨登场。 爱与婚姻的角逐 ?古老的一夫多妻制 ?出轨，对一夫一妻制的补偿？ ?消费的时代 007 “婚变”，一个新的社会问题 在一个问题百出的时代，婚姻与爱情也无可避免地成为问题“专业户”。偷情和亚偷情的倒影投放在每个家庭之上，一不小心就可能成为倒影之下的牺牲者。当人们看多了婚姻男女的种种问题后，大家都开始质问婚姻。于是，信任危机、责任感流失、道德感下降等一系列话题被炒得火热。在这样一个多变的时代中，我们该坚守些什么，又该放弃些什么？ 廊桥边的道德与梦想 ?信任危机，敲响婚姻警钟 ?责任感流失，婚姻头上一把剑 ?揭开道德的衣衫 008 男人女人的和谐社会 这个社会只有两种人，男人和女人。这两种人在社会上扮演各自的角色，在两人相识之前，他们所做的全部努力几乎都是为了引起对方的注意，就如同自然界中发情的动物一般。关于男人和女人的戏码已经演绎了几千年，从母系氏族到父权社会，从压迫妇女到妇女解放，人类的整个繁衍生息都围绕着这些男男女女展开。男人女人是自然界的主宰者，是人生长剧的主人公，精彩或灰暗、欢乐或悲哀，都是生活需要。人生有长短之分，男人女人该如何在有限的生命里获得幸福，这恐怕是他们一辈子都想探究的问题，他们也会为之摸索一生。 复制一个完美的爱人 ?刚强神话，男人的世界 ?柔美之史，关于女人 ?父权时代 ?女权到来？ ?男人往左，女人往右 009 婚姻是一脚坟墓，一脚天堂？ 都说婚姻是爱情的坟墓，多少人叫嚣着对婚姻的不屑却一脚踩了进去。男人女人，对婚姻抱有不同的价值观，在婚姻里也有不一样的需求。男人觉得婚姻是失去自由的开始，女人觉得婚姻是失去青春的开始。两者抱着各自的心态在婚姻中辗转和奔波，出轨、精神出轨层出不穷。然而，当百转千回之后再看到对方，不由地说上一句“哦，原来你也在这里”。 枕边人真是我们爱的人？ ?男人女人，一对不同轨迹的陀螺 ?爱情和婚姻，都是道选择题 ?婚姻中的两重天 ?男人的选择 ?女人的“婚姻急迫性” 010 逐渐走向陌生化 你的邻居长什么样？你朋友的家在什么位置？你出门能碰到几个熟人？你从小到大同学的名字记得多少？大都市，让我们忘记了什么，熟悉的、热情的，似乎都在远去。熟人文化在都市中逐渐被剥离，社会慢慢走向陌生化。在陌生化的道路里，我们暧昧着，我们疯狂着。在这种基调下的婚姻，充满了不可预见的危险性。亚偷情，在两个陌生躯体中悄然展开。 我们的方向 ?钢筋水泥的世界，我们身上的蜗牛壳 ?亚偷情，蠢蠢欲动于文化中 ?西渐东移的性文化 ?换个方式“柏拉图” 011 另类情爱观，现代启示录 爱情原来是什么模样？是痴缠不断，是刻骨铭心，是柔情蜜意，是肝肠寸断。爱情，终究不过是男男女女之间的互动游戏罢了。这个游戏经久不衰，而且历久弥坚，就像毒品一样让玩家上瘾，废寝忘食。现代人的爱情更是如此，唯一不同的，就是游戏者的心态。当亚偷情不再隐晦的时候，游戏人又找到了新的玩法：找个人玩生活，再找个人玩暧昧。 我们曾经爱过 ?谁动了我的爱情 ?喜欢你，但却不爱你 ?红粉与蓝颜，仅仅是朋友？ 012 “拿什么拯救你，我的爱人” 当你发现你的配偶精神出轨了，你该如何是好？找出配偶的情人一顿暴捶，还是一哭二闹三上吊。显然，这些激烈的举动只会让事情变得更糟，也许你的配偶会认为你太没风度和涵养。你在失去爱人感情的时候还要忍受对方的抱怨，这样是否太不值得了？如果你们已经没有感情，那就痛快放手；如果你们还有感情，那就要学会忍耐、改变和包容。婚姻，就是两个人的故事，是否精彩就要看你如何描写了。 如果，可以，爱 ?“罗密欧与朱丽叶效应”，不要强烈干涉 ?让生活变得新鲜 ?小别胜新婚，距离产生美 ?爱她，尊重他 后记：总有那么一盏灯为我们点亮

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 导言：性爱分离的年代（1） 导言：分离的年代（1） 这是一个被暧昧空气紧紧裹着的世界。情和性成了主角，女人和男人都成了道具。 爱，在一个物欲横流的年代里实在难得，也很辛苦。 “心是我的，身是我的，到底用上半身爱还是下半身爱都是个人自己的事，旁人无权干涉。”在自我意识凸现的当下，爱越来越难。感性和理性碰撞摩擦，折腾得人身心俱疲。性是最原始的，爱则承载了太多社会伦理，向原始倾斜会背负上罪恶感，向社会伦理倾斜，又要忍受压抑的苦楚。人们小心翼翼地在性与爱之间找寻平衡，于二者间反复权衡、反复比较、反复揣摩，可往往越权衡、越比较、越揣摩，就越迷惘、越茫然……爱与性，本应是一个唯美的童话，在现代却变成了一种纠结。忽然间，性变成了一种文化，而婚外性（偷情）就是性文化中的一个符号。 偷情，自古就有，也算是人类的“优良传统”了。不过，古人对男女苟且并不叫偷情，而称为。偷情其实是对的一种美化，有个“情”字在其中，听上去怎么都比优雅一些，而为这个“情”字丢了卿卿性命的人却不在少数。 好在历史在进步，时代在发展，几千年的封建体制在一夜之间土崩瓦解，呼啸而来的西方文化渗入中国人的生活。经济发展，文明提高，让中国人的思想有了开放的条件。性，被解禁，被承认，被宣传。之类已不值得大惊小怪，一时间，性行为可以天马行空。 现代的人是越来越自我了，大家都在婚姻中忠实于自己的情感需求，而忘记了这样的自我可能会伤害很多人。他们甩掉了清规戒律、扔掉了性道德，堂而皇之地告诉自己：“爱我所爱，无怨无悔”。当一切思想枷锁都被打破后，婚姻已无纯粹可言，经营婚姻成了一门手艺。人类的寿命在不断增长，而婚姻的寿命却在不断缩短。中国瞬间从一个极端走到了另一个极端：从极端保守走到了极端开放。 我们生活的世界似乎在一夜之间进入了性与爱分离的年代。妻子或丈夫，都可以在外边寻找性伴侣，一夜情的故事落地开花……夫妻之间感情的冷淡似乎很难得到补偿，于是感情空虚的婚内男女便把这些发泄到了里。他们希望用性来摆脱婚姻带来的苦恼，用性来替代感情回春。 就在婚外性方兴未艾的时候，另一个新兴词汇闯进了我们的生活——“亚偷情”，又叫精神出轨或者亚出轨。亚偷情，一种只谈精神不谈的偷情。就像是一对裸露的男女面对面坐着，大谈人生理想，大谈股价期货，大谈反恐战争，大谈21世纪……这种状态关乎风月，却不关乎性。 “亚”，代表的是一种颜色由浅变深的状态。这种状态在何种程度算“亚”，那就要看亚偷情双方是否有了性关系。亚偷情是个特殊的围城，在城墙里边的婚姻男女都把彼此当作婚外密友。如果把接吻当作是确定恋爱关系的标志，那么从接吻到，就是一个颜色渐深的状态。在之前的任何行为，都在亚偷情之列，这就是所谓的“无性外遇”。 都市是亚偷情的原产地和高发地，它像一个巨大的蜗牛壳让红男绿女感到压抑。 都市生活里有种难以摆脱的隐性压力，这里的人们都在踩着别人的肩膀往上攀爬，时间一久，内心的空虚就会被无限放大。空虚之后，所有的行为包括婚外性都变成了一种常态。性道德被特意藏了起来，尽量不让人想起。这个社会，谁该为谁守着一个纯洁的灵魂和肉身似乎已经没有人关心了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 导言：性爱分离的年代（2） 导言：分离的年代（2） 亚偷情如狂风暴雨般袭击着身心疲惫的人们，在这场风雨中，男女之间的距离被一个巨大的蜗牛壳拉近了。他们也许并不认识，又也许相识不久，但都在暧昧中缠绵。在21世纪的今天，人人都顶着开放与自由的帽子来看待和宽容自己的一切，亚偷情也正在被有意无意地宽容着。 婚姻原本就是一个组合，从前独立的“我”和“你”，都在结婚之后变成了“我们”。我们的家、我们的爱、我们的性、我们的钱以及我们的父母和孩子。当这个组合出现的时候，无疑彼此间也就有了责任，远比法律规定更广泛的责任。 剔除责任的因素，事实上，很多结婚之后的男女会很快便厌倦了对方的身体，厌倦了重复的生活。谁又能拍着胸脯保证不会落入“审美疲劳”的圈圈中？那时，亚偷情的温床会轻而易举的产生，亚偷情的故事会在各色男女间演绎着。 爱情、情爱，这是两个不同的概念。爱情是灵魂的默契，当两个人的灵魂产生默契时，那种力量足以抵御全世界的反对。可是情爱却不同，它可以是两具躯体的纠葛，没有神交，只是为了发泄。情爱是种占有，是种索取，满足的也可能是一个人的需求。不管是爱情还是情爱，都是人们当中的一部分，原本没有高低贵贱之分，一样地令人神往。 于是乎，亚偷情俨然一种时尚，有人叫嚣着不满，有人挣扎着不舍，这种欲罢不能恐怕要比出轨还要让人。不管人们接不接受，亚偷情都来了，带着排山倒海之势扑面而来了。一个庞大的亚偷情部落正在悄然崛起，让诸多不幸的婚姻又多了一个共同点。 人总是贪心的，不仅仅在物欲和上贪心，在感情上更加贪心。大概很多人除了爱人之外都拥有自己的红粉知己和蓝颜知己，他们堂而皇之地出入各种场合，因为他们有一个足 够光明正大的理由——朋友。然而，在男女之间谈友谊，是件奢侈的事情。当暧昧情愫涌上心头的时候，亚偷情便随之而来。 在亚偷情的时代里，谁对谁忠贞，谁又是谁的唯一？ 婚姻究竟是什么，它该具有怎样的约束力。一纸婚约，是不是一捅就破？和灵魂是很难受到理性约束的，那个红色的结婚证到底拥有怎样的法力能够连接两颗空虚的心。结婚证，不过是一道手续而已，它们甚至还比不上结婚照来得珍贵。婚姻男女珍惜的并非是那个证书，而是婚姻带来的一些“财富”。家庭是两个人的天堂，处处都拥有两个人的痕迹，他们拥有相同的钥匙，拥有同一个电话号码，拥有同一张床，拥有共同的味道，拥有彼此，拥有孩子……这些财富日积月累在婚姻中沉淀，变成了自己身体的一部分，让人不能割舍。 不管是婚外性，还是亚偷情，都已经越过了道德边界。法国人说，和一个爱人在一起是真爱，和两个爱人在一起是热情，和三个爱人在一起是做生意。爱，尽管是的一种，但是却区别于其他。 都市是个让人难以喘息的地方，当人们在无数现实中感到烦闷的时候，就忍不住让灵魂开个小差，到外边肆意游荡一下。就这样，爱情与亚偷情之间的界限越来越模糊，甚至分辨不出爱人和知己的关系。然而，这种情愫却犹如一把利器，戳伤了家庭，戳伤了婚姻，也戳伤了爱情。 当亚偷情蔚然成风的时候，我们该如何面对自己的爱人，如何面对自己的家庭，如何面对自己的心？暧昧，也许在一起时透着一丝甜蜜，然而那层窗户纸破了以后呢？从里边流淌出来的究竟是甜蜜，还是苦涩？ 今天，在这个分离的年代，我们到底要为谁来守身如玉，守心如冰…… 声明：为保护当事人，此书所有案例中出现的当事者都采用了化名处理。请勿对号入座。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 情绪中的恋爱：《花样年华》 情绪中的恋爱：《花样年华》 偷情偷心：精神出轨的终极解密 001 偷情偷心：精神出轨的终极解密 序章 情绪中的恋爱：《花样年华》 昏黄缠绵的灯光，摇摆玲珑的身躯，这一切暧昧都源自于这里。 “如果我多一张船票，你会不会和我一起走？” “如果你有多一张船票，你会带我走吗？” 那陈旧的收音机里传出的凄美而心酸的旋律，两个人呆呆坐着，隔着一条长长的电话线互诉衷肠。周围一切都变得如此安静，心里泛起浅浅的涟漪，似有波澜却不壮阔，就是那份割舍不下的情思，始终无法忘却。这是一段亚偷情的故事，一男一女，发乎情止乎礼，不敢越界半步，只是那样看着对方，眼神里有些许兴奋也有些许哀伤。 那是20世纪60年代的香港，周慕云和苏丽珍从素不相识变成了仅有一墙之隔的邻居。他们有各自的家庭，有各自的爱人。也许这就是一种缘分，让一对原本相隔千里的人能相聚在一起。这样的邻居生活让周慕云和苏丽珍逐渐熟悉了起来，在楼道里，他们用一句简单的“这么巧”来回应彼此的孤独，然后缓缓转身，就这样擦肩而过。 倘若，二人永远只是有这样一句简单的回应，那此后也不会有刻骨铭心的痛楚。不知道是上天怜悯，还是上天调皮，偏偏让本该平静的两个人因为伴侣的出轨而有了共同的遭遇。面对伴侣的背叛，周慕云和苏丽珍开始向彼此倾诉。谁知道这种倾诉是宿命的安排还是他们有意的报复，双方就像抓住了一棵救命稻草一样紧攥着不放。也许，在彼此眼中，自己不过就是个倾诉对象而已，一切发生的那么自然，又那么简单。 日子一久，周慕云和苏丽珍变成了好友，无话不谈。他们从此像极了一对恋人，一起吃饭，一起谈论文学，也一起在房间里吃糯米鸡。他们告诉对方，他们不会像自己的伴侣那样做出越轨的事情，然而，他们内心却渴望那样。 有些事情，不知不觉就会发生。周慕云和苏丽珍终究是对对方产生了难以自拔的感情，这段揪心又伤感的感情就此开始。周慕云彷徨，苏丽珍挣扎，他们守着道德底线却想紧紧把对方拥在怀里。爱，还是不爱，这终究不是可以克制的事情，唯一可以克制的，就是那难以熄灭的。他们最终守住了各自的底线，爱过，就这样放了，彼此都回到各自的生活里。 心里是痛苦的，这一点毋庸置疑。苏丽珍坐在周慕云曾经住过的房间里泪如雨下，她还能做些什么，除了用眼泪来祭奠这段不该有的感情，似乎没有其它方法；周慕云对着吴哥窟的石洞，长长的一段倾诉，他把这段感情用土埋在了吴哥窟的石洞里，让它永远留在那里。 花样的年华，花样的男女，花样的情感，却无法开出绚丽的花朵。这最终是个没有结果的结局，始终是在亚偷情的圈圈里，偷情的樊笼终究还是没有打开。 苏丽珍也许会偶尔想起，那个坐在面摊，独自吃着云吞面，脸上无限寂寞的周慕云。周慕云也许会偶尔想起，手里提着一个精致的保温壶，摇曳而来，眼里处处忧郁的苏丽珍。那一个小小的面摊，那一条潮湿的旧路，两个同样伤感的人。他们坐在一起，吃自己的云吞面，想自己的心事，那种压抑而伤感的气氛用不起任何语言。两个人，两颗心，两份感情，两份痛苦，就这样交织在一起，令人伤怀。 周慕云曾经很勇敢地对苏丽珍表达过自己的感情，他想就这样轰轰烈烈地爱一次，不再克制，不再犹豫。可是苏丽珍，面对他的表面却只有沉默。就是这种沉默让周慕云彻底绝望，他请求苏丽珍能亲口拒绝他，让他学会承受，也让他清醒。苏丽珍答应了，她拒绝了他。 周慕云看似放下了心中巨石，缓缓说了一句：“以后你自己好好保重”。 然后，放手，转身…… 望着周慕云的背影，苏丽珍内心的狂澜立即决堤，她用一只手紧紧抓住另一只手臂，不住颤抖，脸上的是无法遮掩的失落、不忍和凄凉。 最终，苏丽珍靠在周慕云的肩头嚎啕痛哭，把那许久的压抑都释放出来。周慕云轻轻拍打苏丽珍的肩膀，温柔地说：“好了好了，只是演戏，只是演戏”。是的，只是演戏，不仅仅是刚才那段对白，他们从相识到相爱就是一场华丽而无果的戏。那句“我爱你”，在这个时候变得十分沉重，以至于周、苏二人无法从口中说出。 或许，一句“我爱你”根本不足以表达这种情怀。只有眼泪，无法抑制的眼泪，才能证明他们曾经相爱。 苏丽珍坐在空荡的房间里，点燃了一只雪茄。整个屋子都是周慕云的味道，清幽而熟悉。眼泪，就这样不由自主落了下来。感情，就在这熟悉的场景，熟悉的味道里画上了句号。也许有一天，他们会相遇；也许有一天，他们会想起。可谁又能知道，这一天有多么遥远。 灯光消失了，一切变得那么昏暗。从哪里开始，从哪里结束。苏丽珍想用这种方式做个告别，但心里响起的却是那句：“如果我多一张船票，你会不会和我一起走？”…… 故事就这样落幕了，失落了的爱情，流泪了的伤心，最后看看，那消失殆尽的花样年华。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陌生人，让我们来恋爱（1） 陌生人，让我们来恋爱（1） “我爱的比脸色还单纯，比宠物还天真。只爱陌生人。不爱其他可能。”王菲的《只爱陌生人》1999年发行，到现在依旧是现代都市青年们k歌的最爱。一首歌，也有它流行的时限，可这首歌却历经多年传唱经久不衰，这似乎也说明了在陌生人穿梭来往的都市中，人们对陌生人有着陌生而又暧昧的情愫。 阿黎是一个羞涩内向的女人，大学刚毕业的时候，就和男友阿鹏步入了婚姻的殿堂。这对俊男美女的结合打破了大学恋情难以修成正果的定律，一度被传为校园佳话。然而当幸福甜蜜的婚姻生活在琐碎的柴米油盐中过了四年后，两人对爱情的狂热逐渐冷却了下来，生活开始变得索然无味。就在这个时候，阿黎遇见了方言，她的生活不可避免地发生了变化。 阿黎与方言相识在一所健身会馆里，方言是那里的健身教练。身材壮硕结实，线条刚硬的他却有着一张稚嫩白皙的脸。阿黎第一次见到方言就为他脸上两个可爱的酒窝感动了很久，那种久违的温暖让阿黎在方言面前频频脸红。在方言眼里，阿黎是众多女人中最柔弱纤细的一个，因为她总是静静地伫立在人群中，脸上挂着微笑却略显疏离。 两个陌生人在健身房里相遇并相识了。此后，方言曾几次以各种借口约阿黎见面，阿黎都没有同意，但他们仍通过手机短信、网上聊天保持着联系。他们谈音乐，谈网络，谈理想，谈童年趣事，也谈各自的家庭，但却从来不谈爱。在他们心中，这种精神层面的交流既愉悦了身心又伤害不到各自的家庭，既温暖又安全。 两个原本不过是来往于城市中的陌生人，却在偶然的机会下相识了，又通过“非面对面”式地交流，两人成为了某种意义上的“朋友”。像他们这样的相处模式，在现代青年人的眼中已经见怪不怪了。人们对陌生人，或对那些和自己生活完全不搭边的人有着莫名的信任，相对于身边的朋友，他们更愿意对陌生人吐露心声。 为什么人们更热衷于向陌生人敞露属于个人的秘密世界？这就要追溯到陌生人这个词汇的产生，当然，也与人际交往过程中规则的变化和当代科学技术的飞速发展有关。 陌生人的概念是现代文明的产物，它在工业革命时期迎来了发展。工业革命引发了城市和乡村的分化，年轻人大批涌入城市，他们被迫和那些不了解家庭背景和性格的陌生人打交道。于是该不该向陌生人袒露心事，袒露多少就成为一个问题。 19世纪之前，人们的交往原则还十分朴实，大家所展现给世人的几乎都是最为真实的一面。公共场合暴露的东西和私下里的感受是一致的，虽然暴露的事情纯属个人自愿，但要求披露的事情必须真实。但到19世纪末，这种朴素又真实的交际原则发生了根本性转变，从对他人诚实转变成了对自己诚实，更加注重自我感受。在此后的人际交往中，人们更喜欢向陌生人坦白内心深处最隐秘的想法，这种袒露不要求真假，只要是自身的切身感受就行。 于是，自我袒露成为判断一个人是否真诚的标准，人们渐渐同陌生人开始了心灵上的沟通和交往。在不断的尝试中，人们逐渐意识到：与陌生人袒露自己的心声可以让自己和陌生人之间达成感情上的亲密，而且不用担心受到伤害。因为在熟人社会里，人们无法敞开胸怀畅所欲言，自己身边熟悉的环境随时会对自己的产生威胁。就像父母得知刚上中学的孩子有了喜欢的异性时，他们通常会采取激烈的方式对孩子加以管制，而这种管制很容易对孩子的身心造成伤害。然而，如果这些秘密对陌生人袒露，就不必担心会遭到父母般的严厉。与熟人相比，陌生人似乎更可靠一些。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陌生人，让我们来恋爱（2） 陌生人，让我们来恋爱（2） 随着社会的发展，人们得到了越来越多的机会向陌生人袒露和推销自己，尤其是网络介入人们的生活后，一个个与博客、空间、炒作等与陌生人交流的方式大行其道。人们愿意成为一个暴露者，向陌生人暴露自己的，也愿意做一个陌生人，对别人的表现出高度的热情。 人们不得不正视一些问题，为什么自己的心声要对一个陌生人吐露？为什么对亲朋好友的信任度还不如一个陌生人？为什么大家有去窥探别人的生活，去聆听他们的无奈、愤怒和依恋？ 曾经，稳定性是一个社会，一种文化被认同和被强化的标志。曾经，工作和居所的稳定才能让人有家的感觉，感受到温暖和安定的满足。但是在现代生活中，稳定性逐渐被流动性所取代。人们处于一个不断变化的环境中，稳定几乎成为一种奢求，只有努力适应变化才能在这个世界站稳。 人们必须在不断变化的世界中被迫接触越来越多的陌生人，以得到自我价值的认同。于是，当今人们追求自我认同的方式就剩下了自恋和从众。 自恋是人的本质，是一种产生于自信，而又依赖于他人认同的真实感觉。离开他人的崇拜和认同，自恋也就不存在了。在现代社会中，自恋式的享乐主义有着很广阔的市场。人们从家庭纽带和制度约束中解脱了出来，获得了自由。可这种自由更增加了他的不安全感，自我认同出现危机。此时，就需要被他人注意或依附那些拥有深度认同价值的人，才能重新获得自我认同。 二十世纪的人喜欢在陌生人面前袒露自己，喜欢那种由袒露得到陌生人的反应而获得的快感。一个人，在人格完整形成期间，是需要得到他人的评价、认可和赞扬的，只有在得到更多人的反应后才可以实现人的自我肯定。可以说，获得别人的关注已经是人在社会生活的一项重要活动，也可以视为是人与人之间新的竞争形式。缺乏他人的关注，个人不仅可能会在社会竞争中丧失优势，有时也会陷入莫大的痛苦中。 要怎样袒露自己，袒露的程度深浅如何，每个人都有自己的看法。随着个人日记在网络上红得发紫，自传体的小说和回忆录行销一时，人们发现那其中更是涉及到了作者本人诸多的个人，酗酒、吸毒、、等。而时下，在各种电视、广播的访谈类节目中，人们暴露自己不和睦的家庭、受压抑的童年、婚姻、婚外情、等等也不是什么新鲜事。普通人将自己的私生活当作了吸引群众注意力的工具，利用自己的心理问题以及其他更为的问题来赢得更多的关注。在这个过程中，人们才能感到自己的存在以及自我价值的实现。 从这些角度来看，阿黎在婚姻生活中有不满，内心的郁闷，对配偶产生失望担心的情绪，这些都迫使她要找到发泄的渠道。方言也是如此。他从阿黎身上找到了自己心目中完美妻子的形象。阿黎无疑成了他心底美好生活向往的寄托对象。二者在这种“互惠互利”中找到了一个平衡，一个看似不伤害各自配偶的平衡。 当然，阿黎与方言这种暧昧关系的产生和盛行还有赖于熟人社会的解体，熟人组成的监督体系的自动崩溃。 过去，两个有着暧昧关系的人一旦被人发现，不但要遭受家人的唾弃，还可能要面对整个熟人社会的斥责和谩骂。而现在，两个关系暧昧的男女即使明目张胆地走在大街上也可以毫无顾忌，因为能遇到熟人的概率很小，遇到各自另一半的概率更是微乎其微。更何况通讯、网络为暧昧男女们提供了更多维持暧昧关系的渠道。 而且，随着社会的进步，女性地位的不断提高，职场女性越来越多，人们对男女关系的评价也发生了改变。人们在社会活动中都无可避免地要接触太多的异性，一男一女在一起并不一定存在某种暧昧关系，他们可以谈工作、谈友谊。这就为那些存在暧昧关系的男女提供了打掩护的借口，一旦他们在约会时被各自的配偶碰见，如果没有过分亲昵地行为，也可以用各种理由搪塞过去。 暧昧关系的盛行在婚姻家庭中直接反映为离婚率的上升。据统计，自1978年改革开放以来，中国的离婚率逐年上升。2006年办理离婚手续的就有191.3万对，比上年增加了12.8万对。在导致离婚的各种原因中，婚外情已经显现出极大的杀伤力，占到了整个离婚原因的六成以上，堪称夫妻感情的“头号杀手”。 不管是偷情，还是精神出轨，都伤害到了自己的婚姻。当一段婚姻走向断裂的时候，有一方总是十分懊恼。然而，懊恼也无法改变一个社会环境，那就是自由和解放。自由的通讯和人际关系，解放了的性禁锢，这些都是婚姻出轨的幌子。当两个陌生人背离了各自的婚姻轨道时，也就是欺骗了自己的配偶。 一朵的情爱之花盛开在了婚姻的大墙之外，就像阿黎和方言之间的暧昧，散发着温情的诱惑，埋下了亚偷情的种子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 模糊了界限，模糊了爱情（1） 模糊了界限，模糊了爱情（1） “亚偷情”、“亚出轨”，都是当下社会十分流行的词汇，其实无非就是精神出轨的优雅称谓罢了。这些个词汇一出现，就像一颗炸弹炸开了都市人情感的缺口，炸明白了众多躁动男女心中的迷惘，也炸出了婚姻围墙内的诸多玩出轨的“地下党”。这个词伴随着中国城市暧昧文化的兴起，逐渐深入了众家男女不断躁动的内心。 在现代都市中，“亚偷情”这一现象越发普遍，并开始流行起来。据调查，有大约64%的女性和75%的男性承认在周围的朋友、同事身上看到过亚偷情者的“婚外密友”。有83%的女性和84%的男性承认自己在婚姻之外有亲密的异性朋友。而这其中的大多数人都表示自己和婚外密友之间的状态是无话不谈，包括话题，但没有发生过性关系。 据调查还显示，女性的亚偷情分子中，有24%的人觉得亚偷情没有什么不道德，有16%的女性打算可能在适当的时候让伴侣知道自己的亚偷情。只有一少部分人觉得这样做太正常了，甚至可以让伴侣知道，发展成为共同的朋友。 对男性亚偷情分子而言，感到有点道德焦虑感的占到了多数。有大部分男性亚偷情分子永远不想让爱人知道自己有一个亲密的异性朋友，只有不到10%的男人表示愿意让自己的老婆知道这个异性朋友的存在，并发展成为共同的朋友。 什么是亚偷情呢？ 在2007年火遍大江南北的一部电视剧《金婚》中有这样两句台词： （男）“我连她的手都没碰。” （女）“那你碰她的心了吗？” 亚偷情是一种“发乎情，止乎性，外乎婚”的型情感状态。亚偷情的情感状态搅乱了世人的情感世界，那里开始日益混乱。不过在人的内心荒漠化的时候，也有人觉得，亚偷情又像一缕春风吹进了世人心中，成就了渴求柏拉图精神恋爱的众男女的愿望。当日益发达的通讯手段和通讯工具出现，更是将这种纯精神的“无性之偷”进一步普及和推广开来。 根据前面的调查结果显示，亚偷情以它无尽的诱惑引领着现代都市男女的加入，一个庞大的“亚偷情部落”正在形成。 亚偷情，似乎已经达到了一种境界，似乎要偷，却又保持着不偷的境界。这种境界是非常微妙的，徘徊在暧昧面前，只要往前再迈一步，就直接进入了偷情的行列。 如何看待这种“无性之偷”？首先得说说何谓偷情，人们又为何偷情。偷情是一个比较古老的词，伴随着婚姻的产生而产生，有着相当长的历史。偷情的大意是指已婚人士除了合法夫妻之外又有了不可见人的亲密情人，而且还与情人发生了性关系。 不难看出，亚偷情就像一只徘徊于门外的幽灵，在门口转来转去，想敲门还没敲，欲敲又止；想推门却还没推，欲推又停。虽说最后的防线未曾逾越，但精神或感情已经进入偷情的路口。当然，它与真正的偷情是有着明显不同的。亚偷情相对来说是一种纯精神的偷情，彼此之间不会发生任何上的关系，而这类人群也许更愿意称自己为对方的“红颜知己”或“蓝颜知己”。 自古以来，偷情就是一顶不道德的帽子。古时候，人们将偷情叫做。对者的惩罚在任何一种文明的形态下都是极其残酷的，尤其是对女性。从古至今，男性所拥有的社交空间要远远大于女性。对女性来说即使深闭燕子楼，也仍有被讽刺为“失德”的可能。因此，当时的男性可以有“红颜知己”，女性却没有相应的“蓝颜知己”一词。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 模糊了界限，模糊了爱情（2） 模糊了界限，模糊了爱情（2） 以社会伦理道德而言，今天所谓的“亚偷情”在古代已经完全可以按罪沉塘了，因为在中国，对“情”的限制远远比对“性”的声讨更严重。 古时，未婚男女的正常恋爱受到巨大的阻碍，在没有媒妁之言以前，未婚男女正常接触，比如见面、共同游玩等都会被千夫所指。所以在大量的逸闻小说中，未婚、孀居或从事自由职业的女性如果对某位已婚男性仰慕不已，所采取的行动必然是“自荐枕席”，而且第二天必定要远遁江湖甚至出家，以保全那莫须有的“名节”。 这种情况到了女性开始拥有和主持社交的时候得到了根本的改变，而所谓的蓝颜知己大概到了民国时期才出现，能充当这种传奇的男主角的大概都是才子，比较著名的如徐志摩、金岳霖之类，他们都是苦恋已婚女士的男子。 而到了现代，随着社会的发展，女性获得了和男性同样寻找知己的权力。男性可以偷情，女性也慢慢加入到了其中来，并逐渐占据主导。顺其自然地，已经走入婚姻的男女们为何要偷情，要亚偷情，一开始就成了人们热点讨论的问题。 之所以要偷情，关键在于人类的永无止境。人类喜欢幻想，从对一个苹果的幻想中获得万有引力，从对一个异性的幻想中获得情感。人们需要想象力，以便从一段关系中得到面对现实的勇气和动力。幻想与几乎是同时进行，人们很容易幻想一段跟自己梦中情人的缠绵爱情。在现实生活中，男人的幻想和都比女人来的凶猛。 事实上，偷情和亚偷情的基础是一样的，往往都植根于人类对亲密的渴求、对感情的渴望，而这种渴求恰恰也是没有止境的。 “亚偷情”现象的泛滥说明人们对感情的需要大过了对的需要。人类对感情的追求和一样都是无止境的，只要条件允许，人类总是不由自主地追求更美好的感情。现代人处于知识经济的大潮下，以脑力劳动为主，体力劳动的时间大大减少，相应地闲暇时间增多，对感情的质量要求和丰富性也更加苛刻。 当然，并不是所有人都那么容易陷入感情，或者说陷入滥情。但是，总是有那么一些人具有博爱精神，见人就喜欢。亚偷情存在诸多心理因素，除了这个大外因，还有包括自恋、叛逆、补偿、情结等多重原因。 人性使然，谁不喜欢有更多的人追求自己以满足自我虚荣？特别是在婚后，有情人的追求起码证实了自己依旧有魅力，这就是典型的自恋情结。还有些人在结婚时并没有达到情感成熟，于是，在婚后便积极找到另外一个人来帮助自己塑造完整情感，这是叛逆。至于补偿心理，就是要完成一个心愿，一个早年渴望但一直被压抑的心愿。当这个心愿有了实现的条件时，便出现了亚偷情。关于人的情结，这恐怕是众多亚偷情因素中最具反差性的因素。很多人具有双重性格，在爱人面前的表现和在情人面前的表现大相径庭。也许在爱人面前要循规蹈矩，保持一贯形象，但是在情人面前却可以放浪形骸。 其实说白了，偷情也好，亚偷情也罢，都是与的需要。根深于人心，是动力，也是陷阱。 有一点不得不提的，无论是偷情还是亚偷情，都离不开一个“情”字。这也是偷情和亚偷情的原因之一。结婚后，当男人和女人面对着熟悉的身体，已经失去了原有的热情，平淡得就像是“左手握右手”的时候，男女心里就埋下了一个小小的爱的火苗，亚偷情便有了滋生的土壤。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 模糊了界限，模糊了爱情（3） 模糊了界限，模糊了爱情（3） 人是有感情的动物，对情感的需求是人类的本能。一个人心中缺少了情，尤其是缺少了爱人的关爱，在压抑了许久后，萌生出找个人来爱的念头实在也是人之常情。也许有人会说，人也是有理智的，这是有别于动物的特点之一。但很多时候，理智这东西说起来有些空洞。有市场，就会有需求，一样的道理，有缺憾，就会想办法弥补。 阿黎的老公阿鹏天天忙于事业，长期出差在外，婚前积攒的那些爱情在频繁的分离中消失殆尽；方言的老婆林青是典型的女强人，家里外面一把手，昔日的温情早就在林青的颐指气使中只剩下了无奈。阿黎的寂寞，方言的无奈导致了婚姻中情感的真空，当情感在婚内被忽略，在婚外寻找感情寄托也是必然趋势。于是，阿黎与方言这对暧昧男女赶上了时髦，加入了亚偷情的行列。 阿黎的亚偷情状态是典型的弥补婚姻型。结婚后的阿黎与阿鹏也过过一段甜蜜的生活，但当阿鹏的工作越来越忙的时候，阿黎便有了被忽视的失落感。虽然她也会有爆发的时候，例如与阿鹏大吵一架。但发泄过后，生活又恢复到了从前。渐渐地，阿黎麻木了。 一个人在感情的荒漠中行走久了便滋生了对爱情、对被关注、被宠爱的渴望。这时阿黎遇见了感情细腻的方言，就像长期营养不良的小苗获得了催长的营养。从方言那里她得到了阿鹏很久未给予的温情关怀，弥补了她在婚姻中始终要求却一直没有得到的，两人的交往一步步加深。 方言则属于逆反报复型。方言高大帅气，性格开朗，可他的家庭却是冷冰冰的。妻子林青是一个工作狂，由于在工作环境中得到了与付出相对应的回报，而愈发爱上了工作。工作上的突出表现给林青极大的自信，让她在老公方言面前也变得趾高气扬起来。 方言难以忍受妻子的恶言相向，数次沟通未果后，逐渐对婚姻生活失去了希望，甚至有了恨。方言认识阿黎后，逐渐恋上了阿黎的温柔、善解人意，哪怕知道阿黎对他的感情其实只是一种感情需求。阿黎不会放弃自己的家庭，方言也不想。方言每次对阿黎软言细语的时候都充满了对妻子林青的恨和叛逆。 随着交往的深入，一个下雨天，方言吻了阿黎，阿黎对此并没有拒绝。显然，阿黎并不把拥抱、亲吻之类的亲密举动视为两性关系的实质性转变。因此，她可以容忍这些。她曾经对方言说过，以他们目前的状况，她还可以面对阿鹏，而一旦发生了关系，便不会觉得坦然了。事实上，阿黎把性理解为只能和自己老公发生的，只要把持好这个界限，她就不会有太大的道德忧虑感。因为她在这个层面上，保持了对丈夫的忠贞。 阿黎是70年代出生的女性，在这一代的女性心中，身体接触就已经属于性的范畴，但离最后防线，发生实质性关系还是有一段距离的。拉手、依偎、直接触摸手臂和腿、隔着衣服触摸、接吻、深吻等等，最后一步才是性。 阿黎的想法其实也是当下许多人的看法，只要不超越最后的界限，偷情便不会成立，因为实质变化还没有发生。这样一来，人们对性的理解，直接关系到人们对于亚偷情界限的确定。 如果将亚偷情比喻是一个颜色渐变的彩色光谱，那颜色深到什么程度算“亚”呢？似乎，这个问题可以用偷情的标准来衡量——也就是是否发生了实质性的性关系，正如阿黎所理解的那样。然而，“亚”的暧昧色彩又是从什么地方开始的呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 模糊了界限，模糊了爱情（4） 模糊了界限，模糊了爱情（4） 中国一直以来都是秉承礼数的国家，在男女未婚配之前永远都有一堵高墙相隔。而这堵高墙随着时代的变化也变得越来越矮小。尽管如此，只要这堵墙还确实存在，那人们也就不得不想“什么样的行为就不算逾矩，什么行为才没有跨过这道围墙”。当然，在每个时代的规定都不尽相同。 在中国古代，未婚男女双方撑死了也就是只能牵牵小手，而这种程度就已经被视为私订终身了。在当时，牵手只能发生在恋人之间，一般男女关系之间要保持“授受不亲”。在那个泯灭人欲的时代，一个女性要是被男人碰了胳膊，那这条胳膊就算是废了，只能剁掉。现在想想真有些不寒而栗，要是被碰得是脑袋，那这个女人大概就成无头女鬼了。 而在当下中国，男男女女真是幸福多了，可以嘴对嘴、身体对身体。在这个时代，异性即便不是恋爱关系也能勾肩搭背。现在走到大街上，千万不要以为一男一女拥抱就是恋人，他们可能仅是朋友。就连接吻，也不见得是恋人才能有的亲密动作。当然，现在的中国基本还是以接吻来判断一对男女是否存在恋爱关系。 从古代人的牵手到现代人的接吻，恋爱关系的那一墙之隔越来越近。男女之间拥抱已经不作为性接触来对待了，充其量也只能是被人们表示关系亲密的举动。但是它的确又是性接触，因为男人们都不愿意别人拥抱自己的老婆。于是，牵手，拥抱成了介于表示亲密和性接触的模糊地带，这导致出很多社会现象，比如暧昧。 以此类推，从性接触层面上看，从接吻这个标志恋爱关系的位置，到发生实质性性关系的偷情位置，中间的十几个过渡项，就构成了颜色深得有些发黑的亚偷情地带。 随着互联网时代的来临，情况变得越发复杂了。近年来，网恋、网婚、网上成为一些赶时髦的人争相追捧的新事物。那么，在网络这个虚拟世界，还存在偷情和亚偷情这两个概念吗？如果成立，它们的界限又在哪里？网上性行为是否也是区别偷情和亚偷情的标志呢？ 网络上的性行为因为没有实质性的性接触，主要依靠主体才能最终达到，所以与人们通常所说的人际性行为相去甚远。 在以往人们对性的概念中，两个人身体的实质接触才是最典型的性内容，想象的两个人之间发生的性行为虽然也属于性的范畴，但与处在同一个层次上。所以，有部分人不会因为自己或自己的配偶在网络上与他人发生“网络”而认为对方在偷情，他们会觉得那充其量就是在。 然而，结合具体的关系情景，情况又有所不同。倘若网络中的男女仅限于网上生活，并没有意图做进一步的交流，那么这就属于。但是，倘若双方都希望进一步接触，想成为现实生活中的朋友，或是发生性关系，这显然就不能用来自圆其说了，那多多少少都有偷情的嫌疑。谁能担保虚拟性行为不会促进现实生活中发生性接触？试想，如果在虚拟世界中已经达到了的程度，那么一旦双方见面，拥抱、亲吻直至到最后防线的突破不也是很自然的事情吗？ 因此，虚拟世界的性接触要看具体情况，看它是否有可能发展成为现实中的性接触，才能判断是否有偷情意图或亚偷情意图。至于界限，也始终要以现实中的性接触程度来判断。 当然了，以性接触界定偷情和亚偷情只是一种推论，不可能得到每个人的认同。如果一个妻子或丈夫，根本不能容忍对方精神上的出轨，那么这也叫偷情了。即便可以忍受对方精神上的出轨或是适当的性接触，那么什么是“适当”的，对于性接触又可以容忍到什么程度也是因人而异的。如此说来，亚偷情的界限到底在那里，也要取决于亚偷情者的妻子或丈夫的容忍度，甚至有些夫妻之间对此都协商而为之。 阿黎的好友李慧是一个典型的女权主义者，她就和自己的丈夫签订了家庭协议，大意就是谁也不要干涉谁在婚姻之外寻找伴侣。曾经阿黎对李慧的做法十分不解，一段婚姻没有了责任还有存在的必要么？但李慧告诉她，自己需要婚姻带来的稳定生活，但又不想被婚姻束缚。她的想法很简单，“凭什么男人可以过左拥又抱的生活，女人就不可以？”对于李慧夫妇而言，那样的协议还可以保持夫妻之间的新鲜度。 李慧的理论颠覆了婚姻的传统涵义，偷情的概念从根本上都被彻底颠覆了，更何况是亚偷情？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亚偷情，肉体出轨的幌子（1） 亚偷情，出轨的幌子（1） “亚偷情”这股风吹遍大江南北后，又有了一个更富哲学意味，更有理论依据的名字——柏拉图式精神出轨。 先不说亚偷情是否属于柏拉图理论中精神恋爱的范畴，先说说没有性的精神恋爱是否真的存在于尘世中熙来攘往的男女之间？ 要找寻这一问题的答案，就得翻一下历史，看看为何这位活在公元前的伟大的古希腊哲学家会被后人拖进男女的爱情圈子里去，为何他的名字会被世人滥用，当作无往不利的法宝，在婚姻和爱情、男人和女人之间抛来抛去？ 柏拉图出生于公元前427年，逝于公元前347年，他不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方世界中最伟大的哲学家和思想家之一。他的哲学思想涉及领域极其宽泛，在天文、数学、教育、政治经济方面都有建树，而其中柏拉图的爱情观最为人们所熟知。 柏拉图高深的理性哲学深奥难懂，通过后人脑子过滤之后，那些哲学概念或是走形，或是流失。而人们又将这些一知半解的理解和尘俗世欲混杂在一起，于是得到了一个错误的信念：男人和女人可以在灵魂里面谈恋爱，柏拉图式爱情的改变便应运而生。 人们似乎误解了柏拉图的真正身份，他是一个哲学家而非婚恋专家。也就是说，柏拉图关于爱情的解释不过是为了突出一个哲学概念。而“柏拉图式爱情”的真正含义，就是哲学当中的“节制”。节制才是柏拉图真正想要表达的理念，他并非让爱情穿越了时空，也并非将爱情限定在灵魂交流之中，而是推崇节制。在柏拉图看来，有所节制地释放自己的热情和，才能获得爱情。节制不会令人意乱神迷，不会让人轻易就在巅峰与低谷之间摆动。而爱情却是一种让人大起大落的情绪波动，只有在爱情上加点节制，才是幸福。 柏拉图为世人构筑了一个如梦似幻的爱情殿堂，然而，这个殿堂却是带有浓烈理想主义色彩的乌托邦。在他的眼中，爱情就应该像宗教一样，崇尚爱情的人应该像教徒一样虔诚和善良。显然，柏拉图是个理想主义者，他的思维高深莫测，并非常人所能理解。他脑海中所有关于爱情的理念，都应该是在节制之下进行的，只有节制的爱情才能给人带来愉悦。现代人理解中那种超乎时空的爱恋，并不是柏拉图爱情的精髓。爱情带来的盲目和迷乱，都是柏拉图所排斥的。然而，柏拉图大概不会想到，爱情这玩意儿还能从生理上来诠释。 当大脑发育到一定程度，就会在尾核部分泌出大量的多巴胺和内啡肽。多巴胺就相当于一种麻醉剂，当男女陷入情爱的时候，多巴胺就会散发到大脑各处，以至于令人疯狂。而内啡肽中著名的羟色胺让热恋跟吸毒一样令人产生幻想，让爱情失去理智。当男女进一步渴望对方的时候，大脑就会分泌出催产素，进而发展成为关系。而这些荷尔蒙激素存活的时间都在两到三年左右，也就是说，爱情的保鲜期只有两到三年。倘若柏拉图研究生物就会发现，有节制的爱情似乎不太容易实现。 爱情在柏拉图的渲染下如此让人向往和崇敬，别看柏拉图把爱情描述的如梦似幻、美不胜收，可事实上，在真正的古希腊女性看来，爱情这东西完全不存在。在古希腊，男女两性的地位非常悬殊。女性的感情一直被压抑，男性的感情可以随意释放。也就是说，感情的产生只能是男性的单方面活动，女人根本没有权力产生感情。这听上去有些不可理喻，但古希腊的爱情的确如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亚偷情，肉体出轨的幌子（2） 亚偷情，出轨的幌子（2） 生活在古希腊的女人，除了呆在家里洗衣、做饭、伺候男人、生儿育女之外没有其他生活乐趣。现代人总以为古希腊是唯美爱情的产生地，就因为那里出了个柏拉图。然而，古希腊却是个最为偏执的地方。女性从出生就要活在监护人的监督下，在法律地位上相当于一个男性未成年人。连生活起居都得受人监督，就更别说什么政治、经济权力了。所有的权力都应该建立在人的基础上，可古希腊的女人是女的，却没被看作人。她们的历史使命就是给男人当性工具，繁衍后代以及管理家事，而且不能有任何埋怨或是不服从的情况。仅凭这点，就能得出崇尚美与善的爱情世界和古希腊的妇女沾不上边。 在现实中，女性在爱情的世界中被驱逐。在柏拉图理想的爱情世界中，女性的命运同样如此。在柏拉图心中，发生在男男之间的同性之爱才是真正的天上之爱。男女之间的爱，以及男子与男童之间的爱是地上之爱，因为这些爱大多处于，是谈不上善和美的。 女性在柏拉图的理想爱情世界中没有地位，究其原因，很可能与那个时候的女性大都没有受过教育有关。柏拉图向往的是最高境界的爱情，而没有受过教育的妇女根本没有知识，柏拉图自然也就认为她们根本不懂得什么是善，什么是美，这也就不难理解为什么他要将她们排除出爱情世界。 这些理论如果被那些一直梦想得到柏拉图式爱情的女性听到，必然大失所望。柏拉图所说的此爱情非彼爱情，压根把女人隔绝在爱情之外。他推崇的是男男之间的爱情，也就是同性恋。 所以，当现代人强行将柏拉图式爱情与亚偷情之间划等号，说亚偷情就是柏拉图式的精神出轨的时候，麻烦那些大谈“只谈情不说性”的男女们考虑一下柏拉图的感受，也考虑一下各自家庭中另一半的感受。柏拉图式爱情的概念，柏拉图式的爱情理想世界，与产生于现代物欲横流大背景下的亚偷情，依靠虚拟平台和通讯工具弥补精神的亚偷情，显然有着天壤之别。 的确，在性解放、女权主义、一夜情、无性婚姻、试婚等事物像白色塑料袋一样充斥在我们周围的时候，在人类行为越来越放纵的时候，很多人都渴望能有一场类似于柏拉图式的爱情那样纯粹，不掺杂任何的爱情，试图以此还原和拯救心中那份被打碎或已经模糊的爱的印象。可在物欲横流的现代社会，柏拉图式的爱情不过是崇高的理论，完全不切合实际。柏拉图式的爱情不过是墙上的一个影子，没有血肉，没有实质，不能独立生存。柏拉图式的爱情是一个梦幻泡沫，无法存在于现实之中。 在现代社会中，除去极少数性冷淡和洁癖患者，绝大多数柏拉图式爱情的拥护者都是荷尔蒙正常分泌者。当男男女女们口口声声标榜自己在精神上的纯洁和唯美，唠唠叨叨之余却又不免将自己的身体献了出去，那似乎太心口不一了。真正为爱能孤独终老，真正为爱人冰清玉洁，真正不食人间烟火不逾雷池半步，仅靠神交而不的精神恋爱又有多少？ 不可否认，世界上没有爱的性到处都是。人们贪图一时的快乐，或者逢场作戏，没有美感也没有深意。从某种意义来说，有了性的爱不但美丽，且富有滋养性。因为性是爱情的血液，没有性的爱等于没有血液的躯体。当然，对于这点，男性和女性的感知、认可的程度也有所不同。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亚偷情，肉体出轨的幌子（3） 亚偷情，出轨的幌子（3） 在女性心中，两人要有感情，也要有性，但相对来说更热衷于享受柏拉图式的精神恋爱。相对于女人在性方面的“保守”，男人则更重视性，他们可以没有爱，但不能没有性。男人可以很容易地把爱和性像油和水一样的分离开来，对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱必有强烈的存在，他愿意等那个女子一段时间，但当他发现他永远得不到后者的回馈时，便会转舵，向其他女性发起进攻。这虽然不是定律，但却有着一定的道理。 走进亚偷情的男女们，不是不想越雷池，而是有着自己的顾虑。也许他们是因为恐惧，也可以说是因为爱，而不敢走向偷情那一步。他们会恐惧自己辛苦打造的家庭、爱情受到损害，说的更加露骨一些，他们自私得想占有婚内和婚外的所有感情。或者说这种恐惧是责任心的表现，但从某种意义上讲也恰是一种自私。从这点来看，亚偷情中的种种顾虑并没能让这部分人活得顺心，他们必须在理性与感性中挣扎，也必然会受到煎熬。 不想突破最后的防线是因为心里多少还残存着一些理智，知道自己真正的身份是另一个人的妻子或丈夫。一旦真正突破最后的禁区，有可能会陷入万劫不复的境地，所有现有的一切都可能一去不复返。对于一个地位稳固、家庭稳固的人来说，冒这么大的险，的确不值。 即便如此，还是有人奋不顾身地扑在亚偷情上。这应该也算是人的本性之一，那就是贪婪。在人类的观念里，情感和金钱一样，都是越多越好。正是由于贪婪出自本性，才难以遏制。于是，处在亚偷情中的男女往往会左右为难。是该大胆向前？还是维护现在？这是让人难以抉择的问题。 象阿黎有着优越的物质生活，性格内向的她早已经习惯了家庭主妇的身份，一旦离开阿鹏，她所拥有的一切都将失去，自己也不得不回到社会上打拼，自己养活自己，这对已经习惯于养尊处优的生活的阿黎来说，那几乎是不可能的。而方言呢？他虽然有自己的事业，收入也还过得去，不用担心生活来源问题，但妻子林青除了强势一些外，各方面都非常优秀，尤其是对自己的家人，更是照顾得无微不至。孝顺的方言不愿意看见父母失望的眼神。可随着阿黎和方言两人来往的频繁，交往的深入，对对方的渴望也逐渐加深。渐渐，两人越行越远，逐步走到了偷情的边缘。 在方言吻过阿黎后，方言曾说如果阿黎愿意他们的关系可以更进一步，但他的提议遭到了阿黎的拒绝。阿黎害怕自己会慢慢走上偷情那一步，因为方言的体贴关怀、无微不至是丈夫阿鹏所不能给的。方言对两人关系的进一步发展存在着期待，但也存在着恐惧。一方面，他乐于沉浸在阿黎的温柔体贴中，一种被需要、被理解的感觉让方言欲罢不能；另一方面，方言又害怕一旦发生性关系就意味着两人关系的终结。于是，两人就在思考双方的暧昧情感究竟能维持多久，距离最后一道防线还有多远这些问题中煎熬着。那种煎熬让两个人痛并快乐着。 当下，象阿黎与方言那种情况已经成为值得警惕的一种现象。这类人群觉得没有发生关系，那就是保持了对婚姻的忠诚，对伴侣的忠贞。可是他们忠贞的范畴到底应该是强调还是灵魂呢？亚偷情的出现使男人与女人之间越来越暧昧，男女之间的暧昧情感被赶上了主场，于是，众多参与其中的男女绘声绘色地夸大着自身骨子里的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亚偷情，肉体出轨的幌子（4） 亚偷情，出轨的幌子（4） 有人说爱情是一种物理、生理、心理现象的综合体。爱情让两个没有血缘关系的人走到一起，让两颗原本不相识的心连在一起。这种灵魂上的交流和相合，让相爱的两个人酝酿出强大的精神力量去对抗世界。 而情爱呢？情爱的产生可以是非灵魂的，两具抱在一起可以没有任何电流。这种缠绵没有卑贱高尚之说，不过是人最原始的占有欲罢了。这种占有欲没有男女之别，就像男人希望有个红粉知己，而女人希望有个蓝颜知己一样。但是男女之间的友情原本就很暧昧，纯粹的男女友情几乎是不存在的。女人由于荷尔蒙孕酮的存在而天生比男人多愁善感，她们的身体无法和灵魂分离。可男人就不同，他们可以左拥右抱，随时准备进入不同女人的温柔乡。 阿黎和方言如果一旦逾越了最后的防线，家庭的稳定一旦遭到破坏，那随即接踵而来的势必是两个家庭的婚姻存续问题。婚姻形式的转变也许只是“红”变“绿”而已，但真的只是那么简单吗？本来，婚姻的协议就不应该只停留在那一本红色证书上，男女心中的道德操守才是真正的婚姻约束力，想必这些道理人人都知道。一段婚姻中的感情、责任和道德，要比那一纸证书来的更加珍贵，如果失去了这些，婚姻关系岂是能凭一张纸就能维系的？ 男人女人之所以选择婚姻，正是因为这段关系可以给他们带来精神寄托。都说家是心灵的港湾，在忙碌一天后想想家中还有一个人在亮着灯的家中等候，这种满足感是任何物质都无法替代的。然而，在五光十色的诱惑面前，能有多少人对自己的婚姻保持忠诚，为自己的爱人守身如玉？正如阿黎不能保证，方言也不能。一旦跨出那一步，亚偷情的“亚”字便要去掉，他们的关系也将变成世人所不齿的偷情。 事实上，谈到亚偷情、偷情就必然会涉及到道德问题，这也是为什么涉足以上活动的人总是处在焦虑之中无法解脱的原因。 对于偷情者，这个人的本意并不是破坏对方的家庭，而对方家庭在伦理关系上也保持着形式上的完整，但事实上，偷情状况的存在已经对对方家庭感情的真实性造成了冲击。对于亚偷情者，如果参与其中的两个异性感情亲密，对方的家庭关系又维系得很好，似乎也不能说是不道德。但仅仅是似乎而已，事实上谁知道这种亚偷情会发展到什么地步，又有多少丈夫和妻子，允许自己的妻子和丈夫背着自己在外头进行与偷情沾边的事呢？精神都已经出轨了，出轨还远吗？ 根据一项网络调查显示，大多数人无论男人还是女人，在自己的婚外亲密异性朋友被发现的时候，都会对自己的另一半努力解释，希望对方能接受人在婚姻之外也可以拥有丰富感情生活的现实。只有很少一部分会真正向丈夫或妻子下战书，要么接受婚外异性朋友，要么离婚。 可事实证明全部涉及亚偷情的婚姻问题中，如果不受控制，毫无例外的都会转化为真正的偷情。有些人维持亚偷情的时间可能会长一点，这是因为他们担心一旦发生了关系就可能会失去这种联系。因为人的本性如此，无一例外，尝试了亚偷情，就难免想着要更进一步深入发生点什么。 因此，当亚偷情公开的时候，只有两种结果，要么迅速转成真正的偷情而导致家庭破裂，要么家庭中的亚偷情一方悬崖勒马或者处于某些原因无法偷情，和自己亚偷情的情人一刀两断。这似乎说明他们还有所顾忌，有人希望有一个稳定的家庭做大后方，因此不愿意突破底线，但人的本性往往会诱惑他，让他一步步迈向最终的偷情。 方言有一个朋友万里是柏拉图爱情的忠实拥护者。在方言认识阿黎之前，万里不止一次地劝说方言也谈一场柏拉图式的恋爱，因为那滋味妙不可言。方言严词拒绝了，称那是对婚姻的不忠诚。于是每当他去万里家，看到万里的亚偷情对象王丹与万里的妻子夏雪聊得热火朝天的时候，都禁不住想上前告诉夏雪：你眼前这个女人是你丈夫的情人，可每次都于心不忍。方言不知道是夏雪太单纯了，还是因为万里太爱她了，或者更准确地说夏雪相信万里太爱她了。反正当时的方言觉得万里背叛了夏雪，背叛了婚姻。 可自从认识阿黎以后，方言开始觉得万里是一个能人。不单单是因为他与妻子夏雪的恩爱，还因为他能让妻子夏雪相信他亚偷情的对象王丹与自己的纯友谊关系。万里打着友谊的旗号将情人和妻子拉在了一起，并让她们也成了好朋友。这样的相处模式实在太完美了，保全了家庭，保住了婚姻，又享受到了亚偷情的乐趣。 于是方言也希望自己和阿黎可以像万里和王丹一样，会一直在柏拉图式的精神恋爱中走下去。但突然有一天万里宣布他和王丹还是没能把持最后底线发生了性关系。这对方言来说是无异于一个晴天霹雳，万里的纯美爱情是他的追求，那种谈情不谈性的方式令方言神魂颠倒。可现在万里却摒弃了精神恋爱，跨出了精神层面进入了对方的身体。这就意味着，万里的亚偷情状态宣告结束，成了真正的偷情偷性。 在万里和王丹沉溺于对方的身体，满足于偷情带来的欢愉的时候，方言与阿黎也在煎熬中坚守着最后的防线，那道他们希望是牢不可破的“马其诺防线”。可他们有时也扪心自问，亚偷情都发生了，偷情还会远吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 别样诱惑（1） 别样诱惑（1） 现代都市生活中，人际关系越来越淡漠，婚姻生活也越发平淡。在不断加大的工作压力中，人人都在超负荷运转。当快节奏的忙碌生活偶尔停了一下来，人得以稍事休息，但你却会发现，得以稍作停歇的自己难掩精神上的极度空虚。的确，在现代社会，能够有一停歇的港湾，有在自己疲倦时能聆听自己烦恼的聆听者太不容易了。于是，很自然的，各种消费场所，“地带”以及网络的出现，轻易就拉近了人与人之间的距离。 现代人的情感世界受到冲击，各种情感困惑层出不穷，二奶、情人、婚外恋、出轨、离婚等词汇充击着人的神经线。而此时，亚偷情这种不涉及婚姻和身体，在精神上惺惺相惜的情感逐渐被大多数人所接受。 有寂寞做理由，有孤独做借口，在酒吧、ktv、茶舍、办公室里，置于其中的孤男寡女，在暧昧的空气中眉来眼去、打情骂俏，倾心相诉，无话不谈。 “最爱的人总是在婚后出现”是许多亚偷情分子的感慨。当堕落与放纵相互诱惑，在暧昧间耳鬓厮磨，心灵的净土就在不知不觉中沾惹了尘埃，精神出轨便显得理所当然。 李慧在与丈夫签订婚内协定之前，也经历过一段亚偷情的日子。那个时候，她有几个不同的亚偷情对象，分别在不同的酒吧里。在她看来，每一个酒吧都是一个特定的文化氛围，狂欢的氛围，放纵的氛围，所以在不同氛围的酒吧里，就有着不同的人，不同的情感。李慧便在这灯红酒绿的都市里，享受着错乱和变化的快乐。 白天的李慧扮演着严肃而干练的公司管理者角色，而下了班，进了酒吧，李慧就成了随意放纵的美女蛇。她与众多的亚偷情者有着共同的约定，只在酒吧见面，除了酒吧，不打电话，不发短信，不上网聊天。酒吧是暧昧的天堂，什么话都可以说，什么事都可以做，除了。她觉得与其沉湎于网站无力自拔，与其在枯燥沉闷的生活中苦苦挣扎，与其想出千奇百怪的解压办法，与其自欺欺人装出不染尘世的姿态，倒不如坦率一笑，把“蓝颜”装在心里。如果有爱，就把它真诚地表达出来，管它是不是“亚偷情”，是不是精神出轨。 并不是所有人都受酒吧暧昧氛围地诱惑，万里就不爱酒吧喧闹的气氛，他更喜欢安静整洁的办公室。他的暧昧总是从办公室中开始，他和王丹的暧昧就始于办公室，始于网络。在与王丹沉浸在亚偷情状态的时候，万里也有着另一份疑似亚偷情的情感。 在公司里，万里有一个很好的男性朋友，两人经常在网络上胡侃神聊。突然有一天那个人对万里说觉得他很性感，想和万里。这句话把万里吓坏了，这个时候的万里才知道这个朋友是同志。但是万里有正常的性取向，他喜欢女人，喜欢女性温热潮湿的身体。不过，在网上万里还是乐意和他“断臂”一下，因为这个游戏新鲜刺激。人的身体里都有贪玩和疯狂的一面，这种情愫同一样正常。 而有人则将亚偷情的战场开辟在另一座城市。阿黎的老公阿鹏工作繁忙，经常到外地出差。一个人在陌生的城市，闲来无事就会找当地接洽的公司员工一起吃饭或者喝茶。随着交往的增多，就有了几个特别好的异性朋友，有的甚至无话不谈。对阿鹏来说在那几座城市出差的时候，自己从来不会感到孤单，和那些异性朋友聊天、玩耍很开心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 别样诱惑（2） 别样诱惑（2） 与真正的偷情相比，亚偷情分子并没有特别强烈的道德焦虑感。但这并不代表他们没有挣扎和困惑，对婚姻、爱人的责任，是他们无法畅快享受亚偷情的主要原因。所以，他们当中的一些人需要宣泄，需要得到来自别人的解释和安慰，好像这样才能减轻他们的心里负担。因此，众多午夜情感类节目火暴异常，成了亚偷情者宣泄矛盾与挣扎的渠道。 万里的妻子夏雪是午夜情感对话节目的主持人，她经常能接到类似的电话，说自己情感上背叛了另一半，但上仍旧忠诚于婚内伴侣。 在诸多倾诉者中不乏一些中年人。这个特定人群十分有特色，也具有亚偷情的充分条件。他们大多在50到55岁之间，曾经都是文化大革命的受害者。城市的年轻人上山下乡，有的终生落在了农村。于是，他们在失望之后选择了一段不中意的婚姻来打发余生。这些年轻人曾经的抱负和热情都被苦难历练没了，生活除了老婆、孩子、热炕头没有其他色彩。在这些婚姻关系中，夫妻并不见得是有了爱情才结婚。于是，当从前的年轻人不再年轻时，便更加渴望有个精神伴侣，能一诉衷肠。 除了在情感类节目中宣泄自己的情绪，亚偷情的人们还通过网络、论坛发帖，或者在博客写作以及和杂志编辑倾诉。此外，现实中的心理医生也是个不错的倾诉对象。但是，这种宣泄的方式并不是以一种告诫他人的形式出现，即便内容中带有悔恨，却大多描述了亚偷情带来的乐趣。于是，尚未踏入这个行列的人便对此十分神往。在不知不觉中，这些宣泄途径成了亚偷情的宣传喉舌，吸引了更多的人跃跃欲试。久而久之，亚偷情便从现象发展为文化，以更加迅猛的速度蔓延开来。 21世纪的社会与家庭观念都发生了天翻地覆的变化，家庭与社会之间的联系愈发紧密，从前家里的私生活也可以被堂而皇之的裸露在大庭广众之下。家庭成员的关系网也因此发生了变化，不再拘泥于小范围交际。当家庭之门向社会敞开的时候，男女之间的暧昧关系便有了更为厚实的土壤。 走进“亚偷情部落”，会发现那些身处其中的男女都有着不同的性格特点，但又有着相似的情感经历或婚姻经历。有些人情感较为封闭，由于现实生活中的不得志，而躲进自己构筑的蜗牛壳内。一个小小的蜗牛壳，承载了他们诸多的情感需求，他们在里面编造一段浪漫邂逅，幻想一个梦中情人。这类人对往事总是抱有强烈的思念，他们对过去的记忆十分珍惜。 有些人更乐于虚幻的妄想，他们在积极地试图将亚偷情变成真正的偷情，结果往往不尽如人意。不过，钟情于亚偷情的人大多是些向往浪漫和的人，他们对日常生活感到乏味，渴望找到一种途径来让枯燥的生活变得灿烂。他们努力在人群中寻找那个可以满足自己需求的人选，当找到后便释放自己的全部。在一切回归平静后，多数人还是回到了自己的家庭。亚偷情从某种意义上类似于弗洛伊德的情感转移理论，将在某个人身上无法释放的转移到另一个人的身上，于是亚偷情的双方倒是有些心理医生的味道了。 虽然亚偷情能弥补这样或那样的缺憾，但它在大家眼里依旧是犹抱琵琶半遮面，往往作为一种禁忌，不能对另一半坦诚。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 别样诱惑（3） 别样诱惑（3） 阿鹏与公司的同事amy也保持着一种若有似无的知己关系，他们一块讨论工作上遇到的难题，而且常常表现出惊人的默契。他们的组合成了公司中的榜样，这进一步拉进了二人的关系。日子一久，阿鹏和amy便对对方产生了一种好感。两人在情人和朋友之间游走，若即若离的关系让他们沉迷。 阿鹏在这段关系中找回了自信，也满足了内心深处对于爱的渴望。虽然他深爱着妻子阿黎，但是有一种需要是对方所不能给予的。能够活在一种理想空间里，是一件危险而惬意的事情。阿鹏喜欢与amy的那种默契，但是也止步于此。 然而，亚偷情带来并非全是身心上的愉悦。大多数人经过了一段精神艳遇后，开始出现懊恼、悔恨的情绪。他们认为自己做了对不起配偶的事情，这种罪恶感替代了亚偷情中的欢畅迅速占领了所有感官。一些人怀揣着对配偶深刻的负罪感选择了坦白，但是，坦白并不能化解自己的忧虑，反而增添了配偶的焦躁、伤心以及不信任感。 选择坦白的人大多还算是理智的，可有些人就不能保持这种冷静。一些人过于依赖和信任亚偷情中情感的真实性，以至于令他们产生了错觉，认为这一些地下行为都可以转化成光明正大。于是，他们开始要求和对方发生性关系，甚至威胁对方的家庭，希望自己替代对方配偶的位置。显然，亚偷情的危害一旦成为现实也有着相当的破坏力。 多数人忍受不了寂寞孤独，忍受不了来自外界温情浪漫的诱惑，最终走进了亚偷情。可假如，真有那么一种徘徊于男女爱情之外的感情突然闯入你的心扉，你不妨扪心自问一下：为什么会发生？问题是出在自己身上还是婚姻亮起了红灯？ 方言是个贪心的人，在同阿黎暧昧不明的时候，还跟另外一个女孩保持亲密关系，这个女孩当然不是妻子林青。方言曾经有过一段漫长的待业时光，由于闲暇时间的突然增多，而阿黎又不能整日陪着方言，于是他开始在网上打发时间。先是没日没夜地在网上看通宵电影，然后又转而整日游戏，还加入了一些游戏团体。在一个团体中，方言认识了一个网名叫“别样诱惑”的女孩子，他们谈天说地十分投机。没过多久，二人就在网上结婚，并且有了自己的网络宝宝。方言从来没有隐瞒自己已婚的事实，而女孩也从未介意过。 然而，就当方言开始厌烦这种生活的时候，“别样诱惑”却疯狂得爱上了他。从此，女孩不断缠着他，甚至打听到了他的手机号码，暧昧的短信接踵而至，甚至还会直接打电话。方言要被“别样诱惑”折磨疯了，本来只是一个游戏，但却没有想到那是一个马蜂窝。方言几次斩钉截铁地对“别样诱惑”说要一刀两断，可是这个女孩子居然查到了林青的电话，并且将一切都告诉了林青。 精神上的偷欢最终演变成了一场女人之战，虽然方言认为那只是一场游戏，可林青却并不这么认为。不管怎么样，方言最终让妻子相信了自己的一片赤诚，但是两人的婚姻明显出现了裂痕。亚偷情就像亚健康一样，没有要人命，却让婚姻奄奄一息。 但也有人对此不以为然，李慧就说有一个谈得来的异性朋友十分必要。在她看来，异性朋友比同性朋友更加忠诚。可以对着他倾倒所有思想垃圾，可以无话不谈，省去了恋爱当中的小心翼翼和无数的责任。当然，这种想法有些自私，但却是大多数亚偷情者的心声。 亚偷情这朵婚外之花开得异常绚烂，诱惑着众多身在“围墙”中的男女将心抛出围墙，寻找着一个又一个“心连心”的浪漫邂逅。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亚偷情，弥补“婚姻亲情”（1） 亚偷情，弥补“婚姻亲情”（1） 我们经常在网上、文学作品看到这样一句话：握着爱人的手，就像是自己的左手握着右手。这似乎是处在偷情、亚偷情状态的人最经典的说辞。当昔日的被琐碎淹没，当柔情蜜语变成唠叨不休，以前的坚贞诺言也随风而逝。两个相爱的人从此走进实际的生活，必定会面对繁杂琐碎之事，以及感情的落潮期。生活真实又平淡，单调又重复的日子让婚姻中的男女渐渐忘记了以往的承诺，曾经梦想中的婚姻也变成了一种奢望。围城里的人开始有了心痛的感觉。 阿黎和方言对伴侣的感觉虽然没有褪色到“左手握右手”的状态，但也确实没有了刚结婚时的。阿黎曾经认为自己与阿鹏的爱情是世间最完美的爱情，是可以天长地久、海枯石烂的真爱。可随着时间的流逝，再深刻的爱情也会慢慢变淡，转化为更深层次、更广义的爱，那就是亲情，这似乎成了“婚姻亲情”的定论。 什么是婚姻，男人和女人对此有着不同的看法。 对于男人来说，婚姻就是接一个没有血缘关系的女人回家。这个女人将变成你这一生除了老妈之外最重要的一个女人，但她绝对要比老妈啰嗦。她有时会跟你说邻居或同事的八卦；有时会喋喋不休地埋怨你回家晚，她会让你戒烟、戒酒甚至戒掉所有朋友；她会把握你的经济命脉，然后每个月给你一点零花钱，不过别担心，零花钱足够你一个月的路费；她身上不再有以前的香水味，而是浓烈的油烟味；她从前喜欢的业余活动全部停止，一门心思放在了你的身上…… 这就是婚姻。 对女人而言，婚姻就是把自己的一切都交给一个男人，然后将自己的生活空间都缩小在一个二人世界中。那个男人不再对你说甜言蜜语，甚至连你的名字都变成了一个“喂”字；他每天从外边喝得醉醺醺回家，然后一回家倒床就睡，根本没有耐心听你说话；他会当着你的面数落你做饭的手艺变差，接着大方的把优美的形容词都给了别人的老婆；他不再愿意拉着你的手，甚至不愿意夸赞你。而你呢，要在他回家之前把饭做好，尽量四菜一汤，还要时不时学两个新式菜肴；你会发现在逛街之后，你手里拎着几乎都是他的东西，尽管他从未做过任何要求…… 这就是婚姻。 本来，婚姻就是一件极其简单的事，就是一男一女的生活。共同生儿育女，共同成长，共担责任，共同进行经济建设，相互亲昵依赖等等。真正复杂的是人的思想，是人类永远无法满足的感情。人的感情丰富而繁杂，没有非此即彼的笃定，有的是更多的朦胧和含蓄。感情是一个动态的事物，不断地发展和变化着，爱情也是一样。 我们的父辈们不少都是没有经过恋爱就直接步入婚姻，然后就是淡如水的家庭生活。现代人大概永远都无法理解这样的婚姻怎么能够维持。父辈的婚姻更多趋向于亲情，是那种胜似血缘的相亲相爱。这种感情虽然没有爱情那般绚烂，但是却有很长的生命力。他们在婚姻中分担和分享，走过了无数风风雨雨。现代人不禁要问，在这样的婚姻中爱情到底是个什么角色？ 名人们说，没有爱情的婚姻是不道德的。按照名人们的思路，一旦婚姻中的爱情消失，这段婚姻就不道德，也就没有维持的必要。如此说来，我们的父辈最起码都应该离一次婚。大家只要觉得对配偶没有感觉了，就可以理所当然地提出分手，没必要感到挣扎或愧疚。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亚偷情，弥补“婚姻亲情”（2） 亚偷情，弥补“婚姻亲情”（2） 也有人说婚姻是爱情的坟墓，两个相爱的人一旦步入婚姻的围城所有的爱情最终都消失殆尽。显然，爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的坟墓，这两种说法是相互矛盾的。如果婚姻的确是爱情的坟墓，而爱情又是婚姻的基础，那就等于说，婚姻必然自毁基础，自掘坟墓，是彻彻底底的死路一条。 爱情是种情感状态，而婚姻是由一些琐碎的事情组成的平淡日子。这种日子可以把任何人的棱角磨平，更何况是爱情。不过婚姻中男女彼此在心中有爱时，那是看天天蓝，看草草绿，自然对琐碎也甘之如饴。但是，当从爱情的状态中走出来的时候，婚姻生活的真面目便暴露在我们面前，无非是日复一日地过琐碎的日子。于是，婚姻中的男女无法忍受，开始在琐碎的婚姻生活之外寻找新鲜的空气，新鲜的爱情，那也就有了亚偷情。 爱情是纯洁高尚，不食人间烟火的。有句话说，太纯洁的东西往往寿命不长，爱情就是这样。人们常常看到五六十年的婚姻，却很少看到轰轰烈烈了五六十年的爱情。因为婚姻是世俗的，食的恰恰就是人间烟火。 于是，就有了大批在婚姻中享受不到爱情，享受不到的男女加入到了亚偷情的队伍，就有了诸如阿黎和方言这些沉浸在亚偷情中的男男女女。 事实上，这些身处亚偷情的都市男女对爱情的理解过于狭隘了。在他们心中，爱情就是男女之间的浪漫，依赖于某种奇遇和新鲜感。他们期待像偶像剧一样的相遇相知，期待一段肝肠寸断的你浓我浓。然而，这样的事情却仅仅发生在戏剧里。而且，这种感情同样会有油枯灯尽的一天，这跟婚姻无关。多么浪漫的感情在持续一段时间后，都会回归平淡，从前对陌生的好奇感也会消失殆尽。即便没有婚姻，男女之情依旧会经历这样的过程。 其实，男女之间的爱情还有另外一种模式。这种模式没有了原先的浪漫，有的只是双方日积月累的感情。这种模式占据了婚姻生活的80%，而且存在周期十分漫长。它不同于婚姻初期的洋溢，多的是一种“在你身边”的淡定。如果一对男女在期的感情足够稳定，那么进入这种模式将是一种必然经历。这种模式就是亲情化的爱情。 亲情化的爱情并不具备爱情那种强烈渴望彼此的特征，也没有那么狂热和痴迷。但是长时间积聚下来的感情足以让婚姻关系得到延续。双方从过去“非你不可”的执著，变成了信任；从过去一日不见如隔三秋的相思，变成了惦记。婚姻中的男女是彼此的依托，是那种今生相伴的长久生活。当然，这种亲情化的爱情也不同于真正的血缘关系。它有做底，绝对是爱情的一种自然形态。婚姻亲情，这个看似缺乏甜蜜的词语，却在所有婚姻中驰骋。人们不得不承认，尽管日子一久没了，却会在失去对方后痛心疾首。 也许左手握右手真的没有感觉，但正如《一声叹息》中所说，砍下去也是会疼的。爱情像一场华丽的美梦，当从梦中醒来不免会感到失望。然而，人这一生是有多少时间用来做梦的，大多时候还是要踏踏实实地过日子。 事实上，许多身处亚偷情状态的男女之所以不想让伴侣知道自己在亚偷情，不想走进偷情，不想结束婚姻关系是有很多因素掺杂其中的。但对有责任心的人来说，对婚姻的责任，对如手足般伴侣的责任，对来之不易的信任感的“婚姻亲情”的珍惜，使亚偷情男女们自觉地不愿意放弃婚姻。 在现实生活中，你最爱的人，最爱你的人，共度一生的人之间存在着一种谁也无法走出的怪圈，的确有很多遗憾和无奈，有与自己对幸福家庭希望破灭后失落的感觉，这本身就是生活，它有正负两级，也正因如此，生活才显得丰富多彩。 大千世界，茫茫人海，有很多浪漫之情产生了，又消失了。可总有一些幸运地活了下来，成熟后，变成了无比踏实的亲情。好的婚姻使爱情走向成熟，而成熟的爱情比浪漫之情更有分量，也比以浪漫之情为基础的婚姻更稳固。 如果相遇的结果是让陌生成了熟悉，那就去熟悉；如果相识的历程是让归于平淡，那就去享受平淡；如果相知的到来磨灭了爱情，那就让亲情取而代之。 最后回到阿黎与方言的故事。随着两人相识时间越来越长，阿黎与方言之间的亚偷情颜色越来越深，他们中间的一堵墙薄得好似一张窗户纸，只要有人伸手捅破它，这一切就都完了。 阿黎觉得自己的心理压力实在太大了，每当看到相册中与阿鹏恋爱的点点滴滴，看到温馨小家中每个渗满过往的角落，看到阿鹏宠溺高兴的眼神，阿黎都禁不住内心的煎熬，想告诉阿鹏方言的存在。可最终她还是忍住了。 在深思熟虑了许久之后，阿黎决定回归家庭，回到阿鹏身边。为此，她删掉了方言的电话号码，不再去健身中心，不再上qq、msn，斩断了与方言的一切联系。阿黎觉得自己是因为没有工作才感到精神空虚，于是报名参加了全国司法考试，把闲暇时间用在了学习上，生活也充实了很多。阿鹏也因工作调动，不必经常出差了，过上了朝九晚五的正常生活，在家的时间多了起来，冷清的小家又恢复了往日的温馨。 方言找不到阿黎后，心情一度沉闷，大病了一场。昔日总是忙得昏天暗地的妻子林青在一旁日夜照顾了方言十几天。方言病愈后，也不再试图找阿黎了。他觉得虽然他和妻子之间有很多矛盾，但多年的婚姻生活已经让他们成了不能拆分的连体婴，熟悉彼此的每一个眼神，每一个动作，成了不是亲人胜似亲人的人生伴侣。 冬夜里，阿黎靠在阿鹏的怀中，两人一边看电视，一边聊天，说不出的温暖；方言搂着林青走在从超市回家的路上，一边聊天一边走，说不出的开心。 两位亚偷情者也许是领悟了：这才是真正的婚姻，没有了大起大落，有的就是柴米油盐；没有了日日欢颜，有的就是磕磕绊绊；没有了热恋男女，有的就是老夫老妻；没有了甜言蜜语，有的就是无言承诺。他们最终都做出了选择，那就是即使没有了往日韶光，没有了昔日青春，他们也可以骄傲地告诉别人：我们还有彼此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 在背后的世界里相爱：《空房间》 在背后的世界里相爱：《空房间》 002 谈谈性，恋恋爱：与神交的前世今生 序章 在背后的世界里相爱：《空房间》 沉默，这个房间里只有沉默。 善华总是这么沉默，或者说她无法不沉默。她有一个富裕的家庭，有一个事业有成的丈夫。然而，所有的不幸又都出现在这样看似不错的家庭里。善华在丈夫眼里就是一个随时用来发泄的工具，他不断折磨她，殴打她，让她身心俱伤。面对这一切，善华无能为力，她只能沉默，用沉默来表达对丈夫的憎恨，用沉默来表达内心的孤独。这种生活让善华看不到希望，她的沉默只能让她更加受伤。然而，就是这么巧，沉默的善华遇到了同样沉默的泰石。 泰石没有显赫的地位，没有优秀的工作，他不过是个靠发传单度日的落魄青年。他每天骑着摩托车走街串巷给人家家里塞传单，这样的游离让他渴望有一个家，从而摆脱寂寞。于是，每当他看到某户人家门口的传单几天都没有动过的痕迹，他便偷偷潜入这户人家，推开空空的房间。在这些空房间里，泰石就是临时的主人，他洗澡、打扫房间、做饭、吃饭、看电视、修理坏家具、拍照留念，这一切进行的如此自然，就如同他就是房间的主人一般。这样的行为，像个小偷。但在泰石心里，这种行为十分温暖。 同样的空房间，泰石在的时候是温馨，而当真正的男女主人旅行回来后，这房间里就是随时随刻爆发的争吵，温情荡然无存。如果这房子有生命，那它一定渴望泰石那样的人住在里边。 我们总是只能看清前面的事情，所以总是争吵，其实，在我们的背后也有一个世界，就是像泰石那样的世界，虽然沉默但却安心。 泰石就这样生活着，不断打开别人的空房间，然后在那里享受家的温暖。虽然他保持沉默，但是细微的甜蜜还是能从他的眼神里流露出来。可惜，这样的空荡终究是无法让泰石赶走内心的孤独，直到有一天，他走进了一个自以为是无人居住的豪宅时，一切都被打乱了。 推开门，泰石吓了一跳，这个房间不是空的，地上躺着一个虚弱而美丽的女子。这是他们的初次相见，那女子刚刚被丈夫虐打，身体上伤痕累累。女子的眼神里透露着哀求和怨恨，让泰石无法忘记。于是，当泰石仓皇而逃之后便记住了这个女子。他无法忘记那眼神，所以冲回去救走了女子。那女子，便是善华。这个故事的开始也许不是爱情所致，泰石救人的举动或许完全是出于一种拔刀相助或是对自己命运的一种反叛。无论开始如何，他们最终还是爱上了对方。 泰石把善华带走，两个人从此像一对影子一样生活。他们一起到居民区贴广告，然后一起进入主人不在的空房间里，做饭、打扫、整理房间、拍照，如此温馨。泰石似乎忘记了孤单，身边这个女人，让他感到了家的温暖，即使没有房子，有她便也足够了。而对于善华来说，这是久违的缱绻缠绵，生活虽然平淡但是两人却心手相连。和爱欲在一瞬间爆发，两个身体紧紧拥抱在一起就是一个世界。 就是这种恬静和浪漫让善华渐渐走出了从前的阴影，她放肆的笑着，感受着空房间的温暖。然而，美好的事物总是短暂的，泰石被抓，善华被迫回到了丈夫的身边。他们疯狂地想念彼此，想念他们生活过的每个空房间。最终，这种强烈的思念将两个人重新拉在了一起。泰石跑出了监狱，来到和她一起拥有回忆的房间。 强烈的思念让泰石可以隐身，同样强烈的思念让隐身的泰石只有善华才能看到。泰石来到善华的房间，见到了久违的爱人，他们拥抱着，微笑着，脑海中全是过往甜蜜的回忆。她的丈夫对此一无所知，以为自己的妻子在拥抱着自己，然后听到妻子一句低低的、如耳语般的话语：“我爱你”。丈夫惊愕，不知所措，他紧紧抱着妻子，而妻子的手却越过丈夫的怀抱牵住了丈夫身后的那个隐形的爱人。三个人，像是一场美丽而绝望的误会，有爱有恨，有离有合，有冰冷的拥抱也有热切的思念。 这是沉默的有点乏味的故事，寂寞的两个人，火热的两颗心，只有三句对白：“嗯”“吃饭了”“我爱你”。这短小而精悍的三句对白，集合了一对爱人的全部心声。整个故事，只有那些温馨的画面，看起来如此遥远又如此逼真。 婚姻和爱情，总是一个在左一个在右。我们总是在想，为什么爱情在生活里变成了这个模样，难道我们当初所勾勒的图像都不过是我们的幻想？ 泰石和善华也许会相守在一起，但当他们真正走到一起开始新生活的时候，可能会面临同样的婚姻问题。他们从前即使爱的死去活来，也最终要面对琐碎的人生。这就是命运，谁都无法逃开。 其实，生活本来就是很多的错位。有的人看上去很近，但心却隔了千山万水，即便是拥抱在一起，也无法感知对方的体温；有的人看上去很远，但心却如胶似漆，即使隔了千里，也能感到对方的呼吸。这种错位往往让我们十分难堪，有的人在对的时间没有出现，而在对的时间却出现了错的人。我们面对这种情况时选择沉默，同时在等着另一道心门的开启。那个不期而遇的人，突然有一天闯进了我们的生活，或是充满活力，或是充满哀伤。与爱欲交织在一起，编织成一幅美丽的人生图画。 两个人究竟该如何相处才能共渡一生？这似乎是个难以回答的事情。但是，当我们真正爱上一个人的时候，这个问题就迎刃而解。那句发自肺腑的“我爱你”，就是足以一生相守的誓言。也许，在未来的生活里会争吵，但只要“我爱你”没有变，生活就不会变。 婚姻就像是跨越障碍，虽然有些累但是却有成就感。或许，爱情出现的晚了些，但是请你有些耐心，也请你相信，爱情终究会来到你的身边。当然，你也要做好足够的心理准备去应付爱情之后的繁杂生活。如果你真的爱他/她，那就抱紧他/她，不要让他/她躺在别人的怀里，然后轻轻说上一句：“我爱你”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 欲望的苹果：先婚后性的年代（1） 的苹果：先婚后性的年代（1） 这是个追求个性的年代，过分张扬和出其不意成了一个时代的标志。21世纪就是一场不按常理出牌的赌局，人人都懂得要与众不同，都想出奇制胜。中国存留的几千年的轨迹线不断发生偏转，新鲜思想带动新型行为不断冲击人们的大脑。在不知不觉中，生活悄然变化了，原先的规则被颠覆，新的游戏充满了诱惑和挑战。在众多变化着的规则中，唯一不变的就是人的——这种与生俱来的本能。 是中最为隐晦的一种，或者说是人为的隐晦。在所有的身体里，不管男女，也无论是胖瘦、高矮，都有的存在。就在20世纪下半叶，中国人还在尽量回避有关性的话题，如果有人对此十分感兴趣，那就是“淫”，就是“色”。 突然有一天，性话题高调出现，以性解放的姿态席卷中华大地。人们逐渐从含蓄变得大胆起来，一时间，眉目传情的不一定是情侣，同床共枕的也不一定就是夫妻，性自由被歌颂，性文化被传播。广告明星穿的越来越少，恨不得光着在荧幕上扭动；性文化方面的书籍光明正大地摆在书架上供人们翻阅，封面都是撩人的俊男美女……出轨和亚出轨也跟着风生水起。 与其说是“性自由”出现了前所未有的发展，倒不如说是一种回归。在人类诞生伊始，除了填饱肚子就是寻思着怎么繁衍后代。可以说，性的基本功能就是为了人类的生生不息。于是，我们的祖先听从本能召唤找到了异性性伴侣。当然了，在原始社会里，我们的祖先不懂性文化，更没有“色男”“色女”的概念，他们只是单纯地寻找性伴侣，像动物一样进行。这样的行为没有情感约束，完全出自本能。 在那个时候，人类根本没有“不要脸”这个词，只要需要，随便是谁都可以进行。这就是最早的性自由，出现在距今1000多万年的原始社会。诚然，这种自由有些过火，甚至是混乱，但是它的确让人类的数量具有了一定规模。 到了燧人氏时期，受到了一定的约束，被限制在某一个家族公社，但是依旧十分混乱。那个时候的婚姻不是一男一女，是群男群女，也是在这种群体中展开，一个人可以跟表亲睡了再跟堂亲睡。这不叫羞耻，不叫，叫繁殖。现代人喜欢跟和自己同姓的人说咱五百年前是一家，其实，1500万年前，所有人可能都是一家。 人类种族是不断进化的，智商也在不断提高。当祖先们发现性混乱难以管理的时候，就开始制定各种规则。像神农氏时期，儿子就不能跟老妈。但是这种约束范围仅限于母子，因为那是个母系社会，人人知道自己有老妈，却不知道老爸这回事。于是，母子不能，可父女之间却没有特别的规定。不过，神农氏时期已经有了一个共识：性伙伴要在同辈中人寻找。 告别母系社会后，性关系进入了另一种规则——父权至上。从黄帝到夏朝的确立，人类的父系社会基本形成。夏朝，人类完成了阶级化，从氏族社会过渡到了奴隶社会，男人彻底成了社会主宰者。在这样的社会中，女人的身份变成了父亲的女儿、丈夫的妻子、儿子的母亲。女人失去了单独存在的社会地位，成了男人的从属品和生育工具，被呼来喝去。这个时候的性完全是男人泄欲的手段，不具有一点儿美感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 欲望的苹果：先婚后性的年代（2） 的苹果：先婚后性的年代（2） 等到孔圣人红起来的时候，女人的地位更加卑微。他老人家一句“唯女人与小人难养也”，就把女人打入了十八层地狱永世不得翻身。儒家学术基于父权社会的需要而偏向于男人这点并不为过，也正是因为孔孟之道，父权社会的根基得到了加深，男人的地位也更加牢固。就这样，妇女们在春秋战国时期，基本上还是“祸水之命”，不管是不是男人荒淫，反正错都在女人。 到了嬴政的时代，中国好不容易统一了，对于女性的要求却更加苛刻。秦始皇振臂一呼：“妇志们，你们得好好伺候你们的老公。”于是，天下男人们就更加放心大胆地蹂躏女人。当然，我们不必替古人担忧，那时候的女人们已经习惯了这种规定，她们的潜意识中就已经认定了自己低于男人的事实。 社会在历史的车轮下不断进步，对女人的约束反而更加严重。在汉朝，女人必须从一而终，即便是老公残了、废了、ed了，甚至是死了，都不能妄想和老公以外的男人咋样，改嫁那更是万万不可，这叫贞节。一个“节”字便扼杀了女性对感情生活的全部向往，也是从这个时候起，性这个话题被逐渐封闭。 倒不是说古代没有爱情，只能说在远古社会，爱情一般都是的殉葬品，在繁衍子嗣面前一文不值。在三国期间，也有过一段被广为传颂的爱情故事。它发生在曹植与王妃甄洛之间。甄洛是曹植兄长曹丕的老婆，生得倾国倾城、国色天香。这位王妃与小叔子曹植之间的幽怨爱情，不能说是最早的但却是最著名、最凄婉的精神出轨。 甄洛原本是袁绍的儿媳，后来邺城一战中被曹丕抢了去。得到美人的人无奈却难获美人的心。曹丕为了立嗣之事性情狂躁，使曹丕甄洛关系不妙，再加上甄洛对曹植的文采赞赏有佳而属意曹植，这令曹丕更加愤恨。曹丕对甄妃的冷淡使得甄妃对曹植的爱更加神往。曹植比甄洛小10岁，但两人的感情却没有因此而受阻。然而，这段姐弟恋注定不能终成眷属，他们是叔嫂，而且中间还隔着一个王位。除了远远地观望彼此，还能做什么？后来曹植几经迫害，整日以酒相伴。甄洛本可以母仪天下，却几次拒绝曹丕立后之意，不久也溘然长逝。曹植思念之下写就的那首《洛神赋》却成了精神出轨的经典记录，传唱千古。 精神出轨在曹植和甄洛的演绎下变成一段可歌可泣的爱情故事，两人从未做过逾矩之事，不过是在心里挂念对方。相比现代的精神出轨，倒是多了几分悲情。 到了唐朝，由于女性政治家的出现，爱情也破茧而出，变得唯美起来。众所周知，唐朝女性服装十分开放，从最初的交领、直裾到后来的圆领、大襟，女性服装逐渐趋于性感。到了晚唐五代，女性服装更加露骨，衣衫薄如蝉翼，肌肤隐约可见。 在这个时候，民间出现了不少凄婉的爱情故事，文学作品中也突现许多讴歌爱情婚姻的诗句，像白居易的“生为同室亲，死为同穴尘”，元稹为亡妻写的“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。除了唯美的爱情，对于风月和性的谈论也相对开放，不少文人墨客都喜欢在风月场所“卖弄”文采，于是就有了“胡姬招素手，醉容延金樽”、“细雨春风花落时，挥鞭直就胡姬饮”的佳句。除此之外，唐朝还出现了很多关于性学方面的著作，有《房中术》、《玉房秘诀》、《天地阴阳交欢大乐赋》等。 不过可惜的是，唐朝对于爱情、婚姻以及性的歌颂的风气并没有流传下来，而被宋朝的“存天理，灭人欲”所替代。宋朝兴盛的朱程理学特地强调了男女授受不亲的观念，别说性了，就是淳朴的爱情也会受到压制。 朱程理学不仅控制了宋代，也影响了后来的元明清。在这一千年间，性学方面的著作被禁，甚至被大批量焚烧。不过，尽管统治者极力禁锢，民间还是流传着许多关于性的书籍和。 人的是无法被真正压制的，性问题永远不可能销声匿迹。 结束了五千年的封建王朝，中国迈入民主社会，传统性文化也受到了西方文化的影响。在西方传统意识流中，性是世界万物的源头，十分神圣。但是，西方对性也有传统的道德约束。不要以为一提到西方，就是性开放、性自由甚至是性混乱。跟中国一样，西方性文化也经历了种种考验和磨炼。西方是个拥有宗教信仰的世界，人们除了受到道德、法律的约束，还必然受到来自宗教的束缚。在基督教中，最纯洁的性就是用来繁衍生息，除此之外都是丑陋、罪恶的。这种“唯生殖论”，让性蜷缩在生殖范围中，排斥了人体对的享受。 同中国传统的性理论一样，西方规范性行为的方式也是从女性入手，营造出绝对的父权家庭。在一段婚姻中，女人只能从属于男人，夫妻关系并不平等。基督教中的性道德规范亦是为男权服务。女性只能跟有婚姻关系的丈夫发生性关系，否则就会被视为犯罪。可男性就不一样了，只要不跟别人老婆，其余单身女性都可以是性伙伴。 说到底，中国也好，西方也罢，都是将性控制在婚姻范围内，也就是先婚后性。不过缺乏公平的是，在先婚后性为特征的社会，对女性的要求多过了对男性的规范，这也是性道德后来发生演变的重要原因之一。直到现在，还有不少人都羡慕古希腊人，他们头脑中没有对性的条条框框，完全出于生理需求。不过需要指出的是，古希腊人享受性带来的快感，而且不受限制。但他们却有着很强的自我控制力。当某种事物高度发展的时候，也就不会形成社会问题，就像古希腊的性完全不受节制，那反而提高了人们的自我控制。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性的自由与爱的自由（1） 性的自由与爱的自由（1） 在很长一段时间里，性是婚姻的基础，繁衍子嗣是婚姻的主要动机和目的。18世纪晚期，欧洲突然兴起了一个词“romance”，它起源于法国，意为传奇。“romance”的出现，带来了一个新的艺术流派，浪漫主义。浪漫主义是法国大革命、欧洲民主解放运动的产物，它以瑰丽、夸张的形式出现，展现了一种富有的艺术画卷。浪漫主义的到来，让爱情有了栖身之所，婚姻的基础也从性演变成了性与爱。 性开始从厚重的包袱中挣扎出来，随着妇女解放运动的到来更加开放。女性地位得到了提高，性规范不再只针对女性。到了20世纪中叶，性革命轰然降临，性文化也成了主流文化。在性革命的推动下，传统性压制得到缓解，个人有了追求性的权力。这个时候，性话题再次被打破沉寂在社会炸开，人们不需避讳，对性问题畅所欲言。不过，性革命推崇的性自由也带来了新的问题，它让婚姻关系出现了裂痕，婚外性频繁地发生严重影响了夫妻关系及婚姻质量。一时间，出轨，则成了婚姻的最大杀手。 社会发展带来必然的两种影响，正面和负面。性革命是社会发展的一部分，它带来了正面的个性解放，也为家庭体制带来了负面影响。 性革命教会人们释放，却没有教会人们如何收敛。泛滥的跟从前逛青楼窑子没什么区别，唯一的区别是，过去招妓的是男人，现在“进窑子”的还有女人。什么“鸡”、“鸭”，都成了隐秘的流行术语。不得不提升到一个道德高度来阐述了，人们在放纵身体的时候似乎忘记了自己本该有的道德底线。 性道德，这个伴随性解放被重新定义的名词，它从过去只为生殖变成现在的爱欲交织，但不管怎么样，性行为都要建立在不伤害他人的基础上进行，这是起码的道德要求。现代性学者多在提倡“无伤害”的性道德，即在不伤害别人的情况下进行，而且“无伤害”的应该受到保护和尊重。 从妇女不再被迫做自己不愿意的易起，两性关系将趋于稳定。不得不承认，中国性文化发展至今，已经从意识上进行了一次革命，不管现实社会中陈旧的性行为是否被颠覆，人们起码已经不再谈性色变，而是光明正大地对性进行一番高谈阔论。不少人涉足性领域，成了性学方面的专家，甚至成立了很多专门的性研究机构。人们对性的理解，从过去的转化为现在的文化现象。不管是图书，还是电影，都涉及到了性的体现。 像2007年底李安导演倾力打造的电影《色戒》，以及青年导演李玉推出的《苹果》，都将裸露的搬上了大荧幕。虽然招致一片质疑，但人们还是愿意去观看，还特地找那种没有经过广电总局删减的“完整版”。说影片低俗也好，也罢，人们还是禁不住的驱使去欣赏。最起码，这种欣赏不会被扣上变态的帽子。 现在几乎全部门户网站都设有“两性关系”、“性福生活”等字样的栏目，专门讨论性话题。显然，性已经不单纯是原先繁衍后代的工具了，人们希望有更加美满、健康的。同样，婚姻中的性也成为男女健全家庭生活的一部分，为的就是享受性带来的愉悦和放松，而不是传宗接代。最明显的变化，是女人拥有同男人一样的性权利。女人也可以对着男人的身体发泄，也可以去寻找爱人之外的性伙伴。不过，这种性自由致使很多家庭出现了出轨现象，即使还没到的地步，精神上也已经背叛了原先的感情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性的自由与爱的自由（2） 性的自由与爱的自由（2） 尽管性的发展也有负面影响，但不得不承认这是社会进步的一个标志。从前，绝对没有一个学科叫做“性变态心理研究”，而如今，这门学科却是心理学中的佼佼者，很多人争先恐后要成为这方面的心理专家。性变态研究的普及，令性犯罪不再难以启齿，而是从心理、社会环境、法律、道德等多方面去解读。而且，性理念的传播已经降低了年龄层，很多进入青春期的孩子都会接受性启蒙和性教育，这也是健康发展性文化的一个必要途径。性已经从过去非道德的理念中解放出来，成了当下最为时尚的一个话题。 随着性话题的开放，背叛、出轨等的衍生话题也随之热了起来。 不管是精神出轨，还是出轨，都源自于人类最原始的冲动。直到现在，没有人敢为精神出轨贴上一个多么纯洁的标签，当下，不少精神出轨都注定要演变成性行为。或者这么说，性是某些精神出轨的动力所在。或者可以这么说，性与爱，二者可以根据当事人的需求而随意进行转换。 一时间，“二奶”、“二爷”遍地开花，婚外情炙手可热，一夜情风靡中国，暧昧情感时有发生。男男女女们在性革命和性自由的大环境下进行个人享乐主义，超出了婚姻的樊篱，仅仅是为了满足上的快感。无爱之性，瞬间引发争议。出轨和亚出轨问题也成了现在不少电视剧的最主要核心，《牵手》、《中国式离婚》、《出轨》、《让爱做主》、《靠近你温暖我》、《女人心事》等。夫妻间的信任度明显下降，猜疑和妒忌在婚姻生活中泛滥，最终导致家庭悲剧。 记得一位禅师讲过这样一个故事：一个男人对妻子以外女人动了心，他去询问佛该怎么办。佛让他离婚。但他却舍不得现在的妻子。佛告诉他，没有爱的婚姻是残忍和不道德的，应该尽快结束这样的婚姻。然而，男人却犹豫不决，他认为自己的妻子还很爱自己。可佛却告诉他，他的妻子离开他将会很幸福。男人不明白了，妻子深爱自己，离开自己应该痛苦怎么会幸福。佛说，“在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。”男人还是不理解，佛继续阐述，男人不过是妻子真爱的一个具体，当具体消失时真爱可以转移到另一个具体上，妻子幸福的地方就是她的真爱在婚姻中从未失去。 男人沉默不语，他无法分辨出自己对妻子和情人的爱哪个更加真实。佛让男人看着面前的三根蜡烛，然后说出哪根最亮。男人看不出，佛又让他拿了一根放在眼前，然后问他哪根最亮。男人说当然是眼前这根最亮，佛接着让他将蜡烛放回原处再看一次，男人得出的结果跟第一次一样。佛笑笑对男人说，当蜡烛在眼前的时候，你的全部注意力和心思都放在了眼前这点光亮上，当把它放在众多蜡烛里，你不再用心时，便觉得它跟其他蜡烛没有区别。所有的爱都是这样，都有眼前与远处之分，即使当初再炙热的光芒最后放回原处一样别无二致，到头来不过是一场空。男人立刻顿悟了，斩断了这段危险的精神出轨，重新回到妻子身边。 人的渴望和欲求在不断爆发，但却应该清醒认识到自己的行为有无意义，能够认识到这点，便自觉地受到了道德规范的约束。也许类似这位男子的精神出轨并没有涉及到性，但是他却伤害了妻子，同时也正在自我伤害。性道德不仅仅是一种约束，还是自我拯救的一种方式。 本身无对错，具有实体的人却有着不可推卸的责任。学会控制自己的，这才是真正的自由。有些婚姻出轨，不管是精神上，还是上结局都掺杂着一定的悲剧色彩。或许这段婚姻本不该存在，或许两性关系并不平等，这样那样的可能性充斥着每一场婚姻。然而，人类已经告别了为而的年代，人有情感需求并且要对此负责，婚姻从建立开始就是两个人的道德、法律规范。不管有怎样值得同情的理由，婚姻出轨都违背了契约精神。 性跟随人类经过了漫长的发展，在今天基本形成了一种模式。性的背后是强大的道德大厦，这不分国别和社会制度。性自由应该得到的尊重不该是单方面的强调，而是彼此给予。在不伤害他人的情况下满足自己的，无可厚非。如今的道德不同于过去，只要你是单身，在双方自愿的前提下，你就算是一天和几个人甚至和同性都不为过。道德的概念在今天转换了，但它的力度从未减弱。道德的准则是建立在社会发展的基础上，只要符合发展规律的道德准则都必须受到保护和尊重。精神出轨或是出轨都在伤害他人，这种行为被坚定的排除在外道德之外。希望自由，就必须先失去自由。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性爱日记：一部“婚外性”的遗情书（1） 日记：一部“婚外性”的遗情书（1） 21世纪刚刚到来时，一个笔名叫“木子美”的女人红透了英特网，这是第一个将自己的性经历以“日记”的形式在网络上公开，供千万人翻阅的中国女性。 如果木子美的日记足够真实，那么她初夜带来的惨痛后果便是她施展报复的最初动力。关于“日记”的内容，在互联网上随便搜索一下就能搜得到。这里要谈论的不是木子美这个个体，而是一种现象——中国的性解放。 饱暖思淫欲，其实不单如此。人对性的渴望与生俱来，即使你是个叫花子也会有性渴求的时候。不过，饱暖这个词用在中国的性解放上似乎就比较贴切了。中国人思想保守，性问题在大多时候是处于被禁锢状态。旧中国有青楼，有妓院，有八大胡同，但是就是没有真正意义上的女人。不管你是男权主义者，还是个女权主义者，都不得不承认，性解放是伴随着妇女解放而生的。女人在古代社会只是男人的玩物，是生养后代的机器，身份和地位都不曾独立存在。 新中国成立之后，妇女地位有所提升，特别是1976年之后。随之，性问题破土而出，开始重要的转变。的先天性注定了它永远是个话题，不管是在伦理风俗严格的汉朝，还是在曾经女性执政的唐朝，性总是或明或暗地出现在生活中。 20世纪60、70年代，是西方著名的性革命爆发的。从那个时候开始，性被无限放大，女性的性行为甚至都超过了男性。男人把老婆娶回家缠绵了一夜后发现老婆不是的现象比比皆是。伴随着婚前性行为的另一种现象就是未婚先孕、奉子成婚，未婚妈妈的数量也迅速增长。更重要的是，性冲破了年龄的限制，频繁出现在未成年人的身上。于是，在未婚妈妈里又有不少是未成年少女。 当然，在20世纪60、70年代，尽管婚前性行为已经成为司空见惯的现象，但是人们对未婚先孕仍然有所忌讳。这样一来，不少未婚怀孕的女性去做人工流产，这也促进了人工流产的合法化。在性解放运动中，女性几乎是核心部分。有了女性的主动，就必然会有极其愿意配合的男性。于是，多个性伴侣的情形屡见不鲜。人们的道德底线越放越低，能够承受的事实也越来越沉重。性话题在中国不再难以启齿，随便找个人都能对此“慷慨陈词”。这也是木子美一类人勇气的源泉。 人们越来越重视自我快感的释放，少了对他人需求的关注，性犯罪比例直线上升。性解放在带来思想放松的同时，也给社会带来了诸多不利的影响，这是社会发展的必然趋势。 身体愉悦，超脱在精神之外。木子美可以跟不同的男人，可以是熟人，可以是陌生人，这种愉悦恐怕多在精神之外。木子美用遗情书来为自己的“日记”命名。所谓“遗情”，即遗失了爱情。没错，有多少跟木子美的男人与她有感情可言。那些男人不乏已婚人士，他们与木子美之间甚至连短暂的精神出轨都没有，直接从刚刚认识到相拥上床。相比之下，精神出轨似乎要胜于。但无论如何，精神背叛和背叛都不是道德所能容忍的。木子美不也是遭到了精神背叛，才走上了自我反叛的道路。 木子美不是唯一一个随意的中国女人，在她大胆创造了网络“日记”之后，就有很多妇女开始写博客记录自己或是跟丈夫，或是跟情人的经历。久而久之，写日记的不单有女人，还有男人。房中成了大家把玩的娱乐焦点，不知道当这种日记不小心被自己的爱人看到，这段婚姻是不是也基本走到头了。于是，在性革命如火如荼迎来的时候，中国的离婚率也开始居高不下。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性爱日记：一部“婚外性”的遗情书（2） 日记：一部“婚外性”的遗情书（2） 在性革命带来的诸多元素中，恐怕最让人叹为观止的还是婚前性活动。人们不再把结婚当作性行为的合法化，尽管从法律上来看婚姻还是如此。只要双方愿意，就可以毫无顾忌的进行。 在20世纪80年代末期，北京做过一次随机抽样调查来研究婚前性行为的比例。结果，那个时候的婚前性行为已经占有效样本的15.5%。北京这个调查数字在世界范围来说，仅仅是九牛一毛。美国早在20世纪初期的时候，婚前性行为就已经超过了23%。到了20世纪70、80年代，美国的婚前性行为已经高达95%。21世纪的今天，中国有婚前性行为的人数也大幅度提高，在一些发达城市甚至高达86%。 当然，中国性解放并不同于西方国家，毕竟中国是个具有几千年封建思想的古国，性解放在中国就必然具有中国特色，这个特色就是无法打破的传统道德规则。中国传统的道德规则与如今的性道德有一个共同点，就是不能伤害他人。因此，当木子美风风火火出现在网络上的时候，便引起了轩然大波，而且大部分是口诛笔伐。无论如何，中国都迈出了解放的第一步，尽管脚步有些迟缓。 自从性解放以来，世界各地对于婚前女性的要求都明显下降。女人们的初夜并不一定留给了自己的丈夫，而多数的丈夫对此也没有刻意要求。20世纪30年代，美国对于女性婚前的要求已经下降到婚姻要求排行的第10位。而到了70年代，这个要求再次下降。 关于这一点，中国到现在也始终没有放弃对于女性的要求和坚持。看看那处处粘贴的小广告就知道了，在女性经常出入的场所，都会张贴着修复膜的小广告。如今，修复膜已经是中国颇具规模的第三产业了。这便是中国传统道德规则与现今性道德的一个不同之处，前者并没有完全放松对女性的约束，而后者则没有突出对任何一方的特殊规定。 随着人们对婚前性行为的谅解，很多人开始关注婚前存在的合理性。从心理角度来看，婚前满足了人们心理上进入成年的要求。根据相关学者的研究，人从青春期到成年期起码还有10年的时间。10年对一个人来说，绝对是段足够长久的时间，谁都不能强迫一个人在这10年当中都恪守处子之身。即使是在被世界公认为保守的中国，也很难遏制婚前性行为的发生。不管社会情不情愿接受，婚前性行为都必将存在，而且还会以更加泛滥的形势出现。 因此，从某一个方面来讲，类似木子美这种婚前性行为也有了存在的必要和土壤。当然，并不是说木子美混乱的值得鼓励和提倡，只不过社会的发展为她这种行为打造了基础而已。 在如今，很多年轻人已经拥有了相对开放的性观念。特别是女性，尽管中国传统道德对女性还有一定程度的要求，但她们的地位和身份还是得到了社会认可。在拥有独立的经济、政治身份之后，便对性有了全新的认识。于是，除了婚前性行为之外，女性在婚外性当中所占的比例也十分大。在不少国家，女性婚外性活动的比例甚至超过了男性。这样看来，木子美代表的是一种社会现象，而非单纯的道德考究。 婚外性活动不仅包括了婚外恋中的出轨，还包括了两个单身之间的非婚性行为。后者最典型的就是同居。同居并没有合法的婚姻关系，但是却在城市里盛极一时。很多单身男女选择这种方式来替代婚姻，并不是经济能力不允许他们的婚姻，而是一种新时代的思想理念在支持他们的行为。在同居当中，不少人是在进行试婚，通过一个比较漫长的过程来检验这段爱情是否适合婚姻。同居不同于婚姻，在婚姻当中存在沉重的责任和劳动分工，而在同居中则没有诸多考虑。同时，性也是同居中不可或缺的重要原因。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性爱日记：一部“婚外性”的遗情书（3） 日记：一部“婚外性”的遗情书（3） 同居现象在中国已经从令人发指过度到了习以为常，除了20世纪50、60年代出生的我们的父辈之外，70、80后正在前仆后继地尝试并壮大着这个同居队伍，90后也有不少人正跃跃欲试地想加入到这个队伍中来。 然而，在性解放风靡全球的同时，中国却出现了一个颇为严重的问题。别看中国有传统道德规则，但是性发展还是偏离了性解放原先的意图，变得混乱起来。性发展是不是已经到了一个难以管理的地步？ 不能否认，性解放在中国变了味道，甚至在畸形发展。一个人拥有诸多性伙伴，床帏之事被当事人拿来当作话题炒作，这种变味的性发展连一贯以开放示人的西方国家都自愧不如。木子美的出现，何止震惊了中国人，还震惊了美国人。在美国《时代》周刊中，“日记”被描述成为中国性解放的一个典型事例，美国人惊讶的称“中国在性问题上迷失了方向”。 中国的70后、80后很早就懂得了性为何物，这其中不排除早期的性教育。但是，正是这种早熟，令他们初次性经历都早于过去。的年轻化，让不少嗅觉灵敏的商家看准了这个市场。电视上身材妖娆，穿着性感内衣走来走去的女人们日渐多了起来，内衣广告铺天盖地而来。用品店里的货物琳琅满目，中国一跃成为了世界上性产品产出最多的国家。 婚外性、婚前性、同居、多个性伴侣，这些似乎都不再是新闻。像木子美这样的也在几年之后成了常规现象，网络上不断爆出类似的“日记”，却再也引不起人们的关注。在不少西方国家眼中，性伴侣的频繁更迭几乎成了中国人的性专利。这种不良的对外形象，令无数中国人情何以堪。从前，东方的那种含蓄的美感一去不返，男人女人的恋爱方式让性道德标准一再降低，似乎连精神出轨都变成了一种奢侈。 当一些性研究学者对中国性解放的成果沾沾自喜的时候，是否也应该唤醒人们沉睡的道德理念，并不是要“辛苦十多年，一夜回到解放前”，而是在发展的基础上有所选择。20世纪中叶之前出生的人，都无法接受现在一个现实：男男女女肆无忌惮地谈论着性话题，而且还脸不红，心不跳。 中国的性解放似乎在两个极端中挣扎，极端地开放和极端地保守。 保守是相关单位依旧在压制任何性描写过多的文艺作品，就像《色戒》之类的影片都是在戏被删减之后才被公映。而开放则是类似木子美之类的人在不断出现，他们头脑中的性观念在不断更新。有些性学者更是不厌其烦地告诉大家，更换性伙伴是正常的生理需求，换偶也是可以的，大家的爱人大家睡。这样的言论都是在性解放的旗帜下四处传播，如果真的按照这种说法进行，那么就无所谓“第三者”，无所谓“一夜情”，更谈不上忠诚与爱情。 爱情这个词，在这个时代在很多人心中似乎已经被逐渐淡化了。那种“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的爱恨情仇已经作古，很难有人在这个讲求“自由”的社会里记起那些缠绵，尽管大家心中还是有一丝的怀念。 如今，中国性学家似乎大有以赶超英美为目标的势头，但是却没看到，英美的离婚率远远低于中国。在英国，多个性伙伴的现象还实属罕见。性解放是个必然经历，存在即有其合理性，肯定有适应时代需求的地方。不过，解放并不是淫放，自由也并不是混乱。再怎么样，性自由还是应该建立在满足自己又不伤害他人的基础上，相信这是人人都能理解的道德底线。木子美的现象是当事人要报复社会也好，是性格所致也罢，但其造成的影响都在不断暗示影响着其他人，甚至让更多对爱情抱有希望的人失去信心。 于是，越来越多的人开始思考：灵与肉的割离，谁去追赶我们丢失的爱情？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性的多元化（1） 性的多元化（1） 在性解放到来之前，中国人恐怕没有听说过这些新鲜词汇：同性恋、、易装癖、易性癖等。其实，在这些词语尚未传到中国以前，中国就已经存在着这些丰富的性元素。俗话说得好，林子大了什么鸟都有，且不说中国有几千年文化作底，只谈泱泱十几亿人口就足够演绎出各种各样的故事。 随着性解放的一再冲击，让很多过去难以启齿的非常规性癖好也浮出水面，并在虚拟的互联网上广为流传。性发展伴随着性道德标准的一降再降而呈现了多元化趋势，很多形式各色的性行为出现在新的道德体系中。而且，这种多样怪异的性行为正在被人们理解和接受。从性本身来说，多元化是一种需求，就像男女之间的方式有很多种一样。也就是说，同性恋、、易装癖、易性癖等都是正常的性需求。当然了，这其中涉及到的健康等元素都被忽略。正如性学者罗宾说的那样，差异是一切生命的基本性质。在罗宾看来，性的多元化趋势十分自然，并不是人们观念当中的病态。 这样一来，婚姻也就呈现出了多样性，不可能每个人都知道自己的爱人拥有怎样的性癖好，而性的多元化发展，也为婚姻出轨或精神出轨埋下了伏笔。 然而，在人们的传统思维里，正常的性行为就应该是男女之间的阴阳结合，除此之外的任何性行为都是在“变态”之列。就连这样的方式也不在正常的范围之内，不少传统性学者认为，除了异性之间的性行为之外，其他一切都是不自然的性行为。这种观念在很大程度上遵守了人类生育和繁衍的理念，认为性的目的就是为了生殖，而排斥身体上的快感。大概木子美这样的，在传统性理论面前，怎么都脱不了的帽子了。 诚然，排斥性快感，否认性带来的身体享受是一种较为狭隘的理念。性的多元化在于满足人们的不同性需求，有些人就是喜欢同性，有些人就是喜欢被鞭打，甚至有些人就是喜欢女人上臭脚丫子的味道，可这些人在日常生活中往往表现得十分正常，不能单从性的非常规需求就断定这个人有病。 不少前卫的性学者，都认为性这种东西完全是为人服务的，人们喜欢怎样就怎样，也有这样的自由。而且性很难被固定在一种模式，也很难被理性地控制。性的自由和不确定性为后来的多元化奠定了基础，人们也恰恰乐于享受这种变化。于是，当婚姻中的另一半无法满足自己非常规的性癖好时，出轨或精神出轨就成了必然之事。 其实，性的多元化就像人的多面性一样十分正常。好人也有犯混的时候，坏人也有慈爱的一面，正人君子逼急了也使阴招。性也一样，性也是一个极为个人的事情，一个人的性格和周遭环境决定了他的方式。也许，不少外表看起来温文尔雅的人在现实生活中受到了巨大的精神压力，也许就是他们发泄精神压力的一种方式，不管是虐别人还是被人虐，这都是两个人的事情，在不伤害第三方的时候，这种性行为无可厚非。既然没有影响到他人，那么不管是、同性恋，还是，都应该被当作个人受到保护和尊重。 如今的时代是个多元化、多选择的时代，选择自己喜欢的方式就像选择自己的工作一样是种自由权利。也许在很多人看来，这种怪诞的方式是对传统美感的一种破坏，如果是这样，那么时代的多选择性也是对传统的颠覆和破坏。就像人们有不同的生活方式一样，性也应该有不同的行为方式。但不管是哪种方式，还是一句话，不能伤害他人和触及法律。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性的多元化（2） 性的多元化（2） 承认性的多元化，并不意味着失去对性的节制和控制。只不过要在控制之中，给个人多一些自由空间，在尊重个人的基础上实行节制。人和社会本身就是个无法分开的整体，二者互相影响，并且互相引导。对于性的节制在一定程度净化了人类，如果不是节制，人类恐怕还像从前那样进行着混乱的性杂交，搞不好人类早早就灭亡了。 不管学者们怎么认为，人们是否接受，性的多元化发展都已经呈现出来。城市中有了同性恋酒吧，大家亲切的管男同性恋叫“同志”，性恋叫“拉拉”，他们有自己的生活和交际圈子。者也有自己的俱乐部，那里专门传授一些技巧，而且还提供各种道具，像皮鞭、锁链、针等工具。出没在这些场合的人从来不觉得尴尬，也不会感到自己另类，这里有一群志同道合之人。 在众多所谓不正常的性发展中，同性恋应该算是不正常中的正常。在美国，大概有3%的人属于同性恋，在英国甚至高达10%。其实，同性恋者除了在性取向方面有所不同外，在日常生活、工作中没有任何异常行为。城市越发达，同性恋者就越多，或者说隐秘的同性恋者更敢于承认自己是同性恋。 要说同性恋，中国自古以来就有。历史上著名的汉哀帝断袖，就是件很有说服力而且颇具戏剧性的事例。令汉哀帝魂牵梦萦的那个男人叫作董贤，董贤少年时代便在皇宫里当太子舍人。董贤的美貌让人叹为观止，比女人更加妩媚妖娆。在一次奉命到宫里传报时辰的时候与汉哀帝相遇，这一见不要紧，汉哀帝被眼前这个宛若天仙的美貌男子给深深吸引了。于是，董贤开始了他的受宠之路。汉哀帝有一次跟董贤同榻而眠，他醒来后发现自己的袖子被正在熟睡的董贤压在了身下，于是拿剪刀轻轻将自己的衣袖剪断。不能说汉哀帝自始至终对董贤有多么矢志不渝的感情，最起码在这个时候，汉哀帝的心里满满的装着全是董贤。关于董贤的一切，汉哀帝都十分感兴趣，包括董贤的家人。这是中国历史上较为有名的一段同性恋历史。 除了汉哀帝和董贤之外，还有龙阳君和魏王，魏王为了龙阳君甚至下令斩杀任何前来进送美男子的人，这种宠幸被称为“龙阳之好”，是中国古代对于同性恋的另一种称谓。在众多历史之中，同性恋也不乏感人肺腑的爱情故事。在《诚斋杂记》中记录着潘章和王仲先的故事，潘章素以美貌闻名，虽是个男儿之身却生的美艳绝伦，不少人都慕名而来。楚国有个叫王仲先的也听说了潘章，于是特地前往想跟潘章做个朋友。没想到，二人就此一见便定了终生。两个男人互相倾慕，一起吃一起睡，跟夫妻没什么区别。后来，二人一起亡故，被家人合葬在罗浮山。就在他们的坟冢之上长出了一棵枝条相互怀抱的大树，被人们称为共枕树。 显然，同性恋并不是随着性解放而出现，而是在性解放之后得到了人们的重视和认可。这种对同性的向往和渴求，仅仅是一种性需求而已。随着时代的前进，同性恋正在一些国家取得合法地位，并以浩荡之势登上了历史舞台，开始在异性恋的天地中开辟出一块天地。人们不得不承认，当现在听到同性恋这个词的时候已经不会像从前那样作出激烈的反应。很多同性恋者都光明正大地手挽手、态度亲昵地出现在公共场合，也很少有旁观者再对他们指指点点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性的多元化（3） 性的多元化（3） 同性恋者大多数是在强烈的感情驱使下走向对方，并不见得是为了寻求另一种性快感。同性之间的恋爱更加偏向精神恋爱，他们在一起最重要的因素就是对彼此的喜欢。当然，同性恋在中国还没有获得合法的婚姻关系，他们并不在一夫一妻制的管辖之内。 在一些同性恋之中，还有部分人属于双性恋。这些双性恋可能拥有正常的婚姻生活，他们与异性同样有着如胶似漆的关系。但是，在婚姻之外，他们却急切渴望同性之间的精神恋爱。如此一来，精神出轨就成了必然之事。怀抱着自己的合法配偶，却在另一边拥有一个无话不谈的同性伴侣。这种精神出轨，恐怕是多种精神出轨中最为单纯的一种。 不少人认为，同性恋将会在未来的社会中开辟一个新的常规的人际关系，也会在不久的将来成为新的价值典型。同性恋本身已经成为一种文化现象，它的存在超越了同性恋者的发展方向，而是以一种新的文化冲击而存在。说白了，同性恋和异性恋成为目前社会上性关系的两大派别，双方互相影响，同性恋的行为方式和生活习惯大多受到了异性恋的影响，而同性恋者的选择也将影响着异性恋者。 随着同性恋者数量的不断增加，不少学者改变了固有观念，开始为同性恋者鸣冤不平，认为这些人也应该受到法律上的保护。于是，现在在很多北美国家，同性恋也可以结婚，并且受到跟异性婚姻一样的待遇，双方可以根据自己的条件去领养孩子，组建自己的家庭。 在中国，虽然对待同性恋者还没有达到西方国家的开放程度，但是也基本告别了从前对同性恋者嗤之以鼻的时代。大多数的中国人能够平心静气地接受同性恋者，不抱有强烈的反感，也没有表现出宽容的接纳。最起码，在中国，除了文革时期，还没对同性恋者加以残害。也许在西方人看来，中国对于同性恋的看法和态度还没有脱离蒙昧，但是，中国几千年来深厚的同性恋文化却让西方人大跌眼镜。从古至今，中国人虽然没有给同性恋者合法的婚姻地位，但也从来没有强迫一些同性恋者分开。从媒体到民间舆论，对于同性恋者的言论已经趋于平和。 就像张国荣，在他朝楼下纵身一跃之前，人们就已经不再对他的同性恋生活感到厌恶。当他彻底躺在天堂的时候，人们除了扼腕痛惜，没有人去对他的私人生活冷嘲热讽。这都可以看作同性恋在中国的一种文化定位。 中国之所以对同性恋无法敞开怀抱，归根结底还是对性抱有强烈的目的性——生育。中国人讲究传宗接代，这点即使在极力控制人口的今天依然无法改变。同性之间虽然能够满足对方的感情需求，却不能满足双方家庭传接子嗣的要求。除了不能生儿育女之外，同性恋似乎并没有造成其他影响。于是，针对同性恋怀有彻底反对情绪的往往是同性恋者的家人，而其他人则秉承了中国人一贯“事不关己，高高挂起”的作风，对同性恋睁一只眼闭一只眼。 除了同性恋之外，也已经成为性行为的一大派别。发生在艾滋病发现之后的一段时间内，这个时候人们将全部对异性的幻想都放在了性行为上。这个阶段，出现了很多艺术形式的，很多性方面的实验室一夜高耸。很多人们意想不到的方式频繁出现，直到让人们习以为常。者以及其他非常规性行为者几乎就是在这个黄金时段出现的，性革命之后，更多人投身被视为变态的研究中。人们要让自己的多姿多彩，每天就琢磨着如何玩出新花样让自己的身体感到畅快。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性的多元化（4） 性的多元化（4） 一些者也有自己的家庭和配偶，在配偶面前他们十分正常。但是，内心潜在的倾向却波涛汹涌。为了维系家庭，这些者只能选择出轨或是精神出轨。很多者是通过幻想来进行行为的，他们装扮成各种角色进行上的侮辱，并享受这种疼痛感。这些行为在正常婚姻中肯定是无法完成的，于是，他们在婚姻之外找到一些有同样癖好的人共同完成幻想。久而久之，这种“情投意合”就演变成了精神出轨。他们花很多时间在与“第三者”的精神交流上，让自己的身心得到释放。 各色各样的在性解放后奔涌而出，其实在此之前这些非常规就已经出现，只不过没有被公开。西方在11世纪的时候就已经有了，只不过没有现在这么普及。除了，还有换偶。如今的中国，换偶也是一个十分热点的话题。 当艾滋病进入人们视野的时候，的安全性被提上日程。在安全要求下，想象力丰富的人发明了电话、网络，以及。这种方式即能满足性需求，还降低了性病包括艾滋病传染的可能。 在美国，有专门提供电话的行业，通过播放一些男女的声音或是语言来满足个人性需求。这个行业十分火热，它并不非法，不能跟黄色联系在一起。现在兴起的网络也一样如此，男女双方通过网络视频进行，然后通过性活动来达到性。又或者是通过网络文字聊天，来引发身体的性兴奋。除了这些通过语言或视频的方式，也是最受欢迎的一种。西方国家有不少俱乐部，人们在他人的帮助下，这种相互的方式也被归为类性活动。 这些手段更是激发了多样性的精神出轨，不少人对此有所偏爱。共同语言是精神交流的一个重要方面，这些拥有不同性癖好的人在婚姻中无法进行类似的话题讨论，但又不得不迫于压力而选择正常的婚姻。在这种情况下，他们选择电话、网络，与那边素为谋面的他/她进行精神交流。 越来越多的方式出现在人们不情愿接受的范围内，这些违反了常规性行为的方式备受争议。然而，从另一个角度来看，性行为的多变恰是性自由的一种表现。虽然违反了常规性方式，却没有伤及他人，这种别样的偶尔为之也未尝不可。时代不断进步，过去很多被错误认为的东西在今天都得到了发展。性话题可以堂而皇之的出现在各个场所，男女之间甚至可以毫无顾忌的畅谈自己的。这就是一种发展，在道德中的健康发展。 出现多元化的不仅仅是性行为，多元化是整个社会的发展趋势。多元化就是要求对于任何不同现象给予客观的评价，对于每个人存在的差别表示尊重和保护。说到底，这还是一个自由问题。人们在不触犯法律的情况下，培养自己的行为方式，在此期间所呈现出的不同性都应该受到尊重。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先做爱，后恋爱（1） 先，后恋爱（1） 所有事物的发展总是会带来两方面的影响，好的、坏的。性解放让中国文明社会增加了一层时代感，但是也传达给人们一个错误的观念。性已经不再像从前那样被禁锢，传统的先婚后性也被颠覆。现在很多人在结婚时都不再拥有童贞，这已经不再令人痛恨和埋怨。现代人甚至都有一种这样的心理，到了一定的年纪还是处子之身会让他们感到羞耻。在大学校园里，青年男女们并不忌讳性话题，甚至会问“你还是处男/吗？” 然而，在性发展至此的时候，我们也看到了一个不忍见到的问题，爱与性的关系在逐渐剥离。现代人可以根据需求去找性伙伴，甚至连对方叫什么都不知道就可以发展为性关系，更谈不上爱情了。于是，这个时代可以分离，可以先再恋爱，抑或是过把瘾就散。随之而来的，是婚姻中忠诚度的丢失。不少热情男女在厌倦了平淡婚姻生活后，便把触角伸向了外边的红男绿女。他们大胆与配偶之外的人，抑或在后来场恋爱，赶一次亚偷情的时髦。 在过去，有不少唯美动人的爱情故事，当然不排除这些故事中的戏剧化，但起码让我们看到了一个能有纯洁爱情的希望。然而，这些故事在如今似乎一文不值。在性研究兴起的时候，性与爱完全可以分道扬镳，因此才有了与精神的分别出轨。 弗洛伊德曾经说过，性是人的本能。没错，性是人的本能，人在很小的时候就会把玩自己的。从这个角度来说，性与爱几乎是没有关系的。爱情是种精神兴奋剂，它可以让人充满精力，也可以让人萎靡不振。爱情自古以来都是十分神圣的东西，就像查普曼所说的那样，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。人们的爱情观各有不同，但是承认爱情的重要性却没有任何争议。 在遗情书里面我们看到木子美曾经受到过感情上的伤害，于是便拿自己的身体作为一种证明男人皆下流的工具。跟她上床的几十个男人中，有些连熟悉都谈不上，更不用说有爱情了。 柏拉图曾经让无性之爱有了一方天下，但是很快便在西方文化的多元化中败下阵来。爱情本身失去了重量，在弗洛伊德的性本能论的冲击下，爱情显得更加可怜。中国一度风靡超越爱情的文学作品，像琼瑶笔下的一系列言情小说，都是几近完美的爱情著作。少男少女们为之痴狂，认为精神恋爱就是爱情的全部。即便是精神出轨，那也是洛神之恋那样的唯美。然而，当性话题被解禁的时候，文学作品的推崇便换了模样。 不得不承认，弗洛伊德的性本能论是个重大突破，的确是人的本能也不应该加以遏制。这也是道德与性解放的一个矛盾所在，爱情应该是性的基础，最后却被完全摒弃。性在脱离爱的时候，走向了一个极端。曾经有大部分人都认为性应该加以控制，用道德和审美观来约束性，当爱成型的时候完美的迎接性的到来。这样的性令人心旷神怡，这才叫做。曾几何时，诸多年轻男女含蓄的诉说衷肠，他们捧着琼瑶的言情小说痛哭不已。然而，这些纯情在今天似乎并没有市场，年轻男女直接在床上“鬼哭狼嚎”，还埋怨对方技术不够好。什么狗屁爱情，在他们眼里都是垃圾。 多么时尚，没错，这是现代很多不婚者的言论。但是，在面对身体的畅快之后，面对陌生的对方，陌生的地方，还有什么可回忆的。爱情就不同，心中有爱的性，是甜蜜的，值得回忆的，是无论何时想起都会面红心跳的。绝对不是要否认性本能论，性本能论永远都拥有立足之地。只不过，在众多中，如果多一点爱，除了满足生理需求也会满足精神需求。这种性更加健康。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先做爱，后恋爱（2） 先，后恋爱（2） 确实，弗洛伊德是创造了性本能论，但是他却没有让人们打着这个旗号去进行。 从这个角度来看，不管是纯粹的精神出轨还是出轨都无法达成一个灵肉交欢的最高境界。精神出轨的人并不意味着不爱自己的配偶，而是这种爱已经在繁琐的生活中不那么引人注意了。婚姻男女都要为生活奔波，他们的大部分注意力都在如何提高物质生活水平上。爱情，已经不是生活的重点。然而，这种情况持续一段时间后，婚姻男女又重新燃起了被爱的渴望。于是，精神出轨顺理成章地发生了。很难说这种精神出轨是否源于真爱。如果是真爱，自然会发展成为性关系，这是必然过程，而很大一部分精神出轨中的两人却仅限于那种慰藉般的新鲜感。 对于中国人来说，经历了漫长的性禁锢，最后被西方的性解放冲开了大门。古老的中国像一个对性如饥似渴的少年，迫不及待地扑在另一个身体之上。这个时期，中国的文学作品中不再单调的出现纯情男女，而是加入了更多的描写。王小波的《黄金时代》、李敖的《上山?上山?爱》、卫慧的《上海宝贝》等等，这些文学作品都一度因过多的描写备受指责甚至被封杀，但最后市场和销量却证明了此类文学作品在民间的受欢迎程度。 人之所以区别于动物，就是因为人能拥有一份长久的感情，否则一词从何而来。性与爱的结合，才是的一种正常状态。文学作品中的描写有存在的土壤，这个土壤就是主人公的情感经历，性与爱本身就是一条神经，切断哪一段都会导致瘫痪。有爱无性，显然不可能，但有性无爱却永远找不到精神寄托。相比纯情的柏拉图来讲，没有爱的性更加孤独和悲凉。 然而，当下逐渐分成了两个层面，退去了爱情的外衣，性裸的出现在各个角落。在现代社会，性独立于人的情感而存在。这种独立尽管偏执，但却十分普遍。这就要归根于当前的社会压力，来自工作和生活。不少人将当作了一种精神宣泄，借此来抒发对社会的不满。就像木子美一样，她就用跟若干个男人敷衍了事般的来报复社会。 精神压抑在身体中无法得到释放的时候，就会出现异常状况。也就是说，无爱之性恰是为了减免异常状况出现的概率。为什么有强暴之类的性犯罪，包括性变态，几乎都是因为在精神上受到了某种压抑。这也是弗洛伊德歇斯底里症的一种，当精神上的某种渴望一直得不到释放，在长时间的压抑后便积郁成疾，形成病态心理，这种心理迟早是要发泄的。不少人通过性行为来发泄这种压抑，从这个角度来看，无爱之性倒是健康需要了。 单纯从精神分析角度来看待无爱之性，似乎有些过于理智了。可惜的是，人在很多时候是凭借感情处理问题的，情这个词无论何时都比性来得优雅。如果说性是生活，那么爱情就是源于生活又高于生活的艺术品。没有了爱情作为铺垫，裸的性不免让人乏味。这也是为什么刘雁诗的《你看那水中的花朵》要比《上海宝贝》更具欣赏价值；精神出轨比出轨更具争议。 自从五四运动之后，人们给性附加上了一种社会性。在很多文学作品当中，都能看到性描写存在的目的是为了衬托当时的社会。文学大家们不惜笔墨在性上多做描写，他们或是在浪漫爱情上添加一种性的描写，或是用性来描写一种对社会、对爱情彻底的绝望。就像张爱玲的小说，在她的笔下不乏“原来你也在这里”的爱情图腾，也不乏像最近火的一塌糊涂的《色戒》性描写。这些作品中都加入了沉重的社会内容，为性添加了太多的负累。但是，也恰好是这种作品，让读者看到了一个无爱之性最后的悲怆结局。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先做爱，后恋爱（3） 先，后恋爱（3） 然而，随着时间的推移，爱情已经变得面目全非。性在当今社会完全是一种可以跟身体分裂的行为。身体跟存在着很大的区别，身体有灵，而却没有。性在脱离爱情之后，逐渐衍生出了各种形式：和性变态。也是歇斯底里症的一种，按照弗洛伊德的说法，和性变态都是精神长期受到压制的结果。有人的释放建立在爱之上，也有些是纯粹的宣泄。 如果说尚有一些爱情的踪迹可以寻找的话，那么性变态则完全抛弃了爱情。性变态者将精神上受到的刺激和折磨转化成了性，这种性往往伴随着暴力，用最近流行的话来说“很黄，很暴力”。这种暴力不仅仅是对于他人，也对于自己，这跟又有所区别。双方可能存在一定的感情基础，而性变态者却对感情绝望。性变态者在情感的世界里孤独而冷漠，他们甚至通过自我残害来达到性需求。有人喜欢用力拧掐自己的身体，或是用针来刺自己的官，也有些人通过收集异性脏了的内裤来达到性兴奋，这些都是病态的性行为。 爱情的功能在此时就突现出来了，它可以减轻人的压力，得到爱侣的安抚是最好的减压方式。爱情会抚慰人的伤口，不管是身体上的还是精神上的。无爱之性只能够干巴巴地满足一时快感，在这种愉悦过后，是对人生更深的失望。于是，这就成了一个恶性循环，性发泄之后是不断失望，失望之后继续性发泄，循返往复不断刺激人的神经。 陈南是个普通的男人，扎在人堆里都拨拉不出来。但是，他有一段令所有男人都羡慕的婚姻。是的，他的妻子温柔贤惠，为了他放弃了自己如日中天的事业，心甘情愿做一个家庭主妇。这样的生活应该是美满的，但是陈南体内的雄性激素却告诉他，这样的生活压力很大，他无时无刻不陷落在妻子强大的能力之下，尽管他的妻子已经逐渐蜕变成了一个家庭主妇。陈南不能对妻子有任何抱怨，因为认识他的人在不断提醒他，妻子是个能干的人，为了他舍弃了一切，他应该知足。 就这样，陈南虽然还爱着妻子，但是却在精神上受着强大的压迫。在压迫之下，陈南认识了霭琳。霭琳是个不管从身形还是思想上都需要保护的女人，她没有强烈的好胜心，最大的愿望就是找到一个爱自己、能保护自己的男人共同生活。陈南在霭琳身上找到了妻子不曾有的小鸟依人，他那种被需要和强大感重新恢复。于是，陈南毫不犹豫地与霭琳享受起了他们在身体之外建立起来的二人世界。他们了解彼此、安慰彼此、鼓励彼此……除了发生性关系，陈南一脚踏入了精神出轨的深渊。 然而，这段精神出轨并没有带来陈南想象中的甜蜜。他舍不得放弃婚姻，但也没有勇气面对妻子，这种煎熬让陈南无法得到解脱。久而久之，这种煎熬就演变成了一种精神偏执。陈南不仅不想继续把持与霭琳之间精神恋爱的底线，而且还发展为。 他乞求霭琳用高跟鞋践踏自己的身体，以达到快感。要知道，真正的是建立在双方都有倾向的基础上，这样才足够公平也不会对对方造成伤害。然而霭琳却没有这个癖好，当陈南接二连三提出这种要求的时候，霭琳选择了离开。陈南从心里感到了孤独，这种孤独就像失去了生活希望。庞大的神经压制着陈南的意识，他用针刺自己的皮肤，一寸一寸，看着鲜血从肌肤中流出，陈南心里升起一种快感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先做爱，后恋爱（4） 先，后恋爱（4） 陈南的变态表现很快被妻子察觉，他的妻子并没有表现出过度的震惊和斥责，而是用夫妻间的关爱去消除陈南的精神压力。在妻子的帮助下，陈南从精神出轨的樊笼里解脱，而且还恢复了正常的，也逐渐走出了阴影。这就是典型的歇斯底里症，他放弃了与妻子恩爱的，却无限放大自己的苦痛进行无性之性，最终导致性变态。然而，在回归爱情之后，精神压力得到了舒缓，在爱情伴随下的充满了和谐与温暖。 无论是文学著作中的和性变态，还是现实生活中的陈南那段痛苦的性经历，都带着分离的痕迹。不管是陈南起初那样纯粹的精神恋爱，还是后来演变而成的，都无法实质性地缓解自己的压力和痛苦，反而更加增添了自己心理上沉重的负担。没有真爱，即使陈南进行的是正常的，也不会带来享受，只能是无尽的孤独和失望。 性与爱的关系应该是种和谐和统一，在爱的基础上进行是多数人的理想状态。然而，事实并非如此。尽管有很多分离造成的不良后果，还是有人争先恐后的去尝试无爱之性。除了木子美、卫慧这样用写作的人之外，很多文学大家也都对分离有着特别的偏爱。 在鲁迅的《阿q正传》中，阿q对吴妈产生的性幻想就脱离了爱情。阿q这个人物所有的望，都是为了突出这个人物的悲剧色彩。他想跟吴妈困也好，去摸小尼姑的脸也罢，这都是一种无爱的性冲动。阿q在的时候，除了忍不住对吴妈裸表示希望之外，还有无数美好的性幻想，什么邹七嫂、赵司晨的妹子等等，都是他性幻想的对象。 除了阿q，在鲁迅的笔下还有不少与爱分离的隐性性描写，像《高老夫子》中为了看看女学生才去上课的高老夫子。这样的人物比比皆是，在他们的望上没有任何情感寄托。 要说在“五四”之后，最露骨最受争议的文学作品当属郁达夫的《沉沦》。《沉沦》因出现描写而遭到了不少无情的口水淹没，郁达夫对变态的大胆描写虏获了不少读者的心。《沉沦》中的男主人公激发起的是建立在对暗恋对象的情感之上的，但是，情感仅仅是一种表现手段，最终目的还是要描写一种愤世嫉俗。 在《沉沦》中，男主人公对于暗恋对象进行以及、找等性行为都被郁达夫描写得惟妙惟肖。尽管整部小说透露着浓烈的浪漫主义色彩，但是郁达夫却犯了一个错误，他错误地将爱情与画上了等号，认为爱情就是的满足。不过按照郁达夫的想法，在精神出轨中谈爱必定是对爱情的侮辱了，因为它根本没有满足人的。这其实是性与爱分离的另一种表现。 贾平凹的《废都》在1993年出版之后被中国新闻署列为，就是源于里边出现的描写。为此，出版社的编辑被责罚，贾平凹本人也被折磨的够呛。《废都》所具有的文学价值是迄今为止没人敢否认的，然而却敌不过郁达夫的《沉沦》。 《废都》中对于庄之蝶与唐宛儿、柳月、阿灿以及牛月清四个女人之间的关系，做了过于细致的描写，这种性描写并没有付诸于精神层面，甚至有点类似性宣泄。无法更好地服务于剧情的性显得干瘪，没有情爱的诉诸，性显得孱弱无力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先做爱，后恋爱（5） 先，后恋爱（5） 不过，很多人享受这种分离的乐趣。在现实生活中，单纯寻找性乐趣的不乏其人，现在的“小姐”“少爷”行业不就十分火暴吗？一夜情依旧很有市场。木子美这样的人大有人在，如果不是木子美的，还体现不出这个社会上有多少人痴迷于分离。然而，到最后木子美身边都没有一个真正关心她的男人，性快感永远无法代替灵魂上的渴望。然而在文学作品中，性却可以独立于爱情。有些作者喜欢用大量的性描写来反衬社会、人性的黑暗，恰恰用这种方式来呼唤情感的珍贵。 张爱玲总是用看似“无情”的手法去描写场面，不管是《色戒》还是《红玫瑰，白玫瑰》，都是以一个冷静甚至残酷的角度去诠释。但是却不难发现，张爱玲本身对于爱情天长地久的向往，用分离的描写去突出爱情本身的珍贵，这也是从反面表达了对人类情感的需求。不管是无性之爱，还是无爱之性，是精神出轨也好，出轨也罢，都不过是人类对于情感需求的一种表达。 正如陈南那样的人，他的精神出轨和性变态，其实都是对爱情的饥渴。与其说他用婚外情这种方式来报复自己的妻子，倒不如说他在用这种方式来唤起妻子的爱。是人的天性，它的确可以在无爱的情况下出现，然而，当爱情涌上心头的时候，的完美结合会比单纯的更加醉人。 做了就散，或是先后恋爱，都是建立在某种宣泄或需求上的。这种感情脆弱的不堪一击，甚至会造成一定的伤害。乐于无爱之性的人，要么是迫于生存而，要么是精神因素导致的性变态，要么就是对社会和他人的报复……无论哪一种情况，最后都在伤害他人和自己，这种性行为有些并没有提升到道德范畴，但都是精神空虚的一种表现。 从“五四”之后的文学中，不难看出一点，性独立于爱之外是一种对社会革命的反抗。文学永远是高于生活的，作者在文学作品中描写灵与肉的分离，完全是为了突出自己对社会和人性的解读。当年郁达夫被指责分离的时候，鲁迅、郭沫若等人也都极力帮助郁达夫对抗责难。在这些作家眼中，文学作品中的描写不必要担负过于繁重的精神枷锁。 诚然，性与爱的关系并不见得一定是如胶似漆的，这里所有的阐述不过是为了证明爱情之于性的重要。有爱情不一定有性，年迈的一对夫妻已经无法继续，他们彼此依靠或是牵着对方的手就是一种温情；小孩子对于异性的好感也并不是出于性需求，他们这种感情十分纯洁。又像是同性恋，他们并不一定有，但是却过得充实，这种能够让他们感到充实的就叫情。 爱情的目的并不全是为了性，大多是为了满足精神需求。性的目的也不见得就是为了爱情，当然它有加深情爱的功能，但最终目的无外乎生育和快感 在现代，很多方面的文学作品中都能看到全新观的影子。作家们在利用描写的同时，给读者灌输了一种新的认知。这种认知就是基于人的本能，是人性当中最为重要的一面。不管这些性描写与爱情是什么关系，作家们在从本质上呼唤人性。中国传统文化中，性与爱的关系也并非紧密相连。男人只要看准了一个女人，哪怕只是为了给自己找一个性工具也会千方百计将其娶进门来。男权社会造就了性与爱的分离，致使到今天，维护性底线的一方依旧是女性居多。这也就不难理解，张爱玲、庐隐等女作家对性的描写，可以说那也是对颠覆旧观的一种努力。 21世纪，分离的现象已经日趋严重，在婚姻中犹胜。时下流行的亚偷情，无疑也是分离的一种表现。陷入精神出轨的人在跟自己配偶的时候脑子却想着另一具身体，对性的全部幻想都找不到配偶的影子。而面对情人的时候，又无法全身心付诸感情。这种行为，伤害了配偶和情人，也苦了自己。所以，别觉得精神出轨没有性关系就比出轨要高尚，精神出轨恰恰是感情饥渴的最好见证。男女渴望纯粹感情却不希望发生性关系，这种暧昧的情愫满足了在婚姻中的感情空虚。 然而，无论在哪个时代，爱情与道德都横在了的面前。完美健康的应该是在爱情、道德、三者结合的基础上呈现。当代很多人都在性解放的旗帜下打破了这个三角型结构，性道德被忽视，爱情被抛弃，在长期的性禁锢之后的爆发是在情理之外的酣畅。人性之中藏有兽性，当冲破道德和爱情的闸门时，人的兽性就被唤起。性在这个时候被突出，在毫无顾忌地滋生。 人性在性解放的庇护下疯狂扭曲，致使出现了众多纵身不纵情的现象，逐渐呈畸形发展。性解放无可厚非，这本是对人性的一次深入剖析，却无意中唤醒了人们内心积压已久的性需求。性不该被遏制，但也不能被放纵，说到底，性还是应该有爱的陪伴，有道德的约束。无爱之性，可能导致性疾病包括艾滋病的爆发，可能导致婚姻伦理的瓦解，可能导致犯罪，也可能导致文明沦丧。当然，这里所指的危险的无爱之性都是在性道德之外的，那种没有伤害他人的性依旧可以得到尊重。 无论如何，性解放是对人性的重新审视，而不是要将一种文明变成罪恶，更不是要将一种进步变成混乱。不管在什么时候，都要给爱情和道德腾出一片干净的地方，让变得更加美好和健康。 毕竟，心身都得到快感，那才是真正的愉快。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 难以启齿的伤痛（1） 难以启齿的伤痛（1） 2007年年末，一部名为《爱了散了》的电视剧在全国热播。这是中国首部以无性婚姻作为主线的电视剧，剧中由女主人公董晓晗的一段浪漫游玩入手，开始了一场无性婚姻带来的人生悲剧。董晓晗经过好友的介绍认识了年轻阳光的陈峰，陈峰对晓晗一见钟情。事实上，此时的董晓晗已经结婚三年，但是却从未过过——因为她丈夫没有性能力。于是，饥渴已久的晓晗在碰上魅力十足的陈峰之后，一个缠绵之夜便必不可少。只此一次，晓晗便有了身孕，并且在流产后被丈夫察觉。于是，丈夫开始对晓晗开始了无休止的精神折磨，也就是家庭冷暴力。在此之后，几个男女，几个家庭开始了一场伦理悲剧的演绎。 无性婚姻成功地以电视剧的形式闯入了寻常百姓家，冷淡和ed一下子变成了炙手可热的话题。本是人的，当在婚姻中得不到满足的时候发生出轨现象可以理解。很多家庭当中都存在此类难以启齿的伤痛，调查研究表明，在近4000名婚内男女中，有近28.7%的男女一个月只过一次，近一年都没有的超过了6%。性与婚姻本是连体，但却在现代被分割开来。更重要的是，这种无性婚姻的当事者还在勉强维持现状。 很多人都对无性婚姻感到难堪而羞于寻找专门的帮助，致使很多婚姻最后都走上了不归路。无性婚姻的出现有很多原因，有像《爱了散了》中晓晗丈夫那样性无能，也可能由于夫妻之间的交流和体贴减少而缺乏了。 婚内的减少并不仅仅是缺少了身体快感，长时间的性压抑会导致人格扭曲，出现性变态或是神经方面的疾病。就像我们上面提到的陈南，他是由于介怀于妻子的能力而出现了婚内性冷淡，最终导致了精神出轨和性变态。像陈南这样的人应该不在少数，但是并不是所有妻子都能像陈南的妻子那样具有包容性。不管男女，在无性婚姻中生活久了，能想到最直接的宣泄方式就是出轨。陈南应该感谢他的妻子有耐心去经营一段无性婚姻，更应该感谢他的妻子帮他恢复了健康的。 性本身是爱与欲的结合，是表达爱意的最彻底的方式。男女因为爱情而结合，也是为了爱情而享受。爱情是对对方无微不至的关心，是对爱人以及家庭的责任和承担，是用身体力行证明的一份承诺。男女之间在将对方变成自己生命一部分的时候走进婚姻殿堂，进而发展成为。然而，爱情迟早会被琐碎的生活所代替，夫妻间的亲情成分大过了爱情，彼此之间的交流也少了，从前的体贴与关心一去不返。 陈南妻子的闺中密友小合偷偷告诉陈太太，她在外边认识了一个叫小葵的男孩子，两人在一起时十分舒服。当然，小葵并不知道小合已婚。显然，小合已经搭上了精神出轨的列车。这让陈太太十分担心，自己的丈夫是如何在精神出轨后变得狰狞和偏执，她不希望小合经受这样的痛苦。但是，小合的婚姻之苦，却不是谁都能谅解的。 小合的丈夫总是埋怨小合没有情调，只知道家长里短、柴米油盐，从前那个浪漫的曼妙女子不见了，彻底退化成了一个黄脸婆。这是婚姻必然出现的状况，婚前火热的爱情势必会在一段时间内趋于平淡，当生活琐事摆在夫妻面前的时候，从前的浪漫也就荡然无存。小合在家务面前的心力交瘁让她顾不得装扮自己，而丈夫的不理解则让这段婚姻陷入了危机。丈夫的不满阻碍了他们的，婚姻被长期的无性状态灼伤。此时的小合十分脆弱，只要有人给她个肩膀，就能点燃她的爱火。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 难以启齿的伤痛（2） 难以启齿的伤痛（2） 婚姻是技术，这种技术应该从小培养，就像教会孩子们如何自己吃饭一样。中国人还没有培养孩子学习处理家庭关系的意识，很多父母都认为这样会让孩子早熟。但是，如果孩子能从小接受婚姻家庭的教育，会增强他们对爱人、家庭的责任感，也不会轻易出轨或精神出轨。在西方国家中，很多高中学校已经开设了这样的课程，通过角色扮演来告诉孩子们什么是婚姻生活，如何处理家庭关系，以及培养责任感。孩子们通过自己扮演父母，过着繁琐的家庭生活，从中体味、理解自己父母的辛苦，自然而然也就更加尊重和理解父母。 爱情这东西，也是人的天性，就和吃喝拉撒一样。小时候接受过怎样的人际关系教育，长大后也会体现在爱情以及婚姻当中，就像小时候养成了不良的吃喝习惯，也会影响日后的生活。小合的婆婆是个很有情调的女人，年逾50依旧风韵犹存，小合的丈夫从小对“妻子”这两个字的认知就是来自母亲持续的光鲜。小合的丈夫一直以来都认为所有的妻子都应该像自己的母亲一样，永远看起来都那么风姿绰约，纤尘不染。于是，当小合以一个邋遢、唠叨的妻子形象出现时，丈夫从小形成的认知便和现实发生了冲突，导致了自己的矛盾心理。 小合的丈夫其实是典型的人格障碍者，他没有健全的认知，甚至有些幼稚。在他们婚姻中，小合之所以变成黄脸婆，完全是由于她单方面的挑起了家庭琐事。小合丈夫这样的人并不具备成熟的人格，这类人在婚姻关系中一直想受到对方的呵护，而且一味索取而不知付出。他们曾经的也并不融洽，丈夫的自私经常让小合感到愤怒。在时，丈夫总是我行我素，不管是姿势，还是频率都是由丈夫说了算。这样的让小合苦恼，当自己不想的时候，丈夫强行要，当自己还未满足的时候，丈夫已经酣然入睡。久而久之，双方的矛盾日益加深，最终导致了小合的精神出轨。 小合丈夫这类人在生活中似乎都有一个共性：十分自私。当然，这种人格并不局限于男性，很多女性也存在这样的人格障碍。其实，双方在结婚之前就要做好充足的心理准备，婚姻是两个人的，在自己需求得到满足的时候也该考虑到对方的感受。相互扶持、相互尊重的婚姻才是幸福的婚姻，在此基础上建立的才是完整的。而小合的丈夫却不具备这样的心理条件，这让小合在两人的婚姻关系中感到孤独和委屈，她比丈夫更加渴望被爱。小葵的温存和善解人意，正好契合了小合的精神需求。于是，小合越过道德的边境，走入了精神背叛的禁地。 最好能在结婚之前慎重考虑，看看自己是否具有结婚的心理素质，是否有一个健全的人格，是否在做任何事的时候都能站在别人的立场上为他人考虑。这些都是一个健康婚姻的必备条件，这样的才更加融洽。 尽管在无性婚姻中男性性冷淡的几率较大，但也不乏女性。不少女性在结婚后对抱有恐惧感，这可能是第一次的性经历给她们造成了不愉快的感觉，抑或是亲眼见到过不和谐的。甚至有些女性小时候受过的性伤害让她们对性感到厌恶。性在她的脑袋里全部是羞辱和难过，这些女性结婚后会表现为性冷淡，不愿意跟丈夫发生性关系。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 难以启齿的伤痛（3） 难以启齿的伤痛（3） 这其实已经是一种心理疾病，有些女孩子小的时候过父母的，有的受到过伤害。这些年幼时的心理阴影造成了日后对婚姻正常的惧怕，这类型人应该是属于病态。婚姻既然是两个人的，那么就应该坦诚相对，欢乐被两个人分担就变双倍欢乐，痛苦被两个人分担痛苦便减少了一半。人往往对自己的不良反应难以启齿，殊不知那可能会造成对爱人的伤害。 小合并没有任何的童年阴影，丈夫却有自己对妻子概念的错误认知。陈太太无法为这样的婚姻轻易判定什么，她只是告诉小合，两个人在一起不容易，如果仅仅因为这样就断送了曾经的海誓山盟，那就太可惜了。小合左右思量决定跟小葵分开，回到丈夫身边，并试着改变自己去满足丈夫，她开始重新打扮起来，精心恢复到从前那个有情调的小合。丈夫果然为小合的改变动心了，两人的也逐渐和谐了起来。 然而，好日子没过了两天，两人的矛盾就又来了。小合怀孕了，这对于一个家庭来说应该是件值得庆祝的事情。可惜的是，小合的丈夫在结婚之前就表明过心意，五年之内不生儿育女。小合喜欢孩子，但是却更爱丈夫。当丈夫知道小合怀孕的时候便劝她做掉，小合苦苦哀求丈夫留下这块骨肉，但却被丈夫冷酷拒绝。无奈中，小合在陈太太的陪同下躺在了手术台上，丈夫没有来，甚至连通电话都没有打来。小合在手术台上哭了，不是身体疼痛，而是心疼。 很多无性婚姻的造成也基于此，双方有一方不愿意生孩子，矛盾便产生了。在这个角度上，受到伤害的往往都是女性。她们承担着心理上和身体上的巨大压力，当面对流产这样的疼痛时，没什么比爱人的安抚更能起到镇痛作用了。人在最痛苦的时候是最渴望感情的，不管男女都有需要情感抚慰的时候。小合在流产手术时希望丈夫陪在身边，然而丈夫却表现得十分残酷。丈夫的行为无形中对小合未来的婚姻造成了障碍，小合心中的怨恨重新被唤起。这种怨恨很难让他们的顺利进行，这样一来就是无休止的矛盾。 小合流产后，依然不断地接到小葵的电话。小葵不死心，他并不知道自己爱上的是一个有夫之妇。小合哭了，小葵那些关心体贴的话不断在耳畔响起。她想想自己的丈夫如何对待自己，又想想与小葵之间的融洽相处，心里除了空虚就是挣扎。很多家庭中的矛盾，都是这样产生。说到底，夫妻双方还是应该彼此谅解和关心。不要以为婚姻已经稳定，就可以省掉一些关爱对方的语言和行为。无论何时，爱人的一句关心、一个眼神、一个拥抱就能化解很多不快。 小合经历了丈夫的自私和冷酷，经历了长期的无性婚姻，面对单纯热情的小葵，她选择了离婚。然而，在离婚之后小合并没有跟小葵在一起，她没有勇气告诉自己骗了他的感情，更没有奢望小葵能够接受一个这样的自己。于是，小合告别了精神出轨，告别了无性婚姻，告别了前夫和小葵，远走他乡……如果夫妻双方能够多一些沟通，也不会这么早葬送自己的婚姻。 当然，在众多无性婚姻中，还有一个重要原因就是经济压力。很多夫妻为了高质量的生活水平而不断打拼，他们为了给后代提供宽裕的生活环境而废寝忘食。也正是由于这种对经济的强烈追求，导致了夫妻不常见面，进而引发了冷淡。夫妻的朝夕相对也许会让爱情变成亲情，但是长期不相处则会连变成亲情的机会都失去了。 生活的压力让很多夫妻无暇顾及，也没有足够的精力去面对。经济带来的压力是时代所致，没有办法逃避，唯一的方法就是加强与爱人的沟通。即便再忙也不要忘了过自己的小日子，经济能力不是短时间内能提高的，除非从天而降一笔巨款砸在了你的头上。如果双方能够达成共识，合理安排婚姻与事业的关系，则能减少无性婚姻的发生。和谐的其实也是感情的保证，倘若连这一点都失去了，感情离出轨就不远了。 其实，时代对于无性婚姻的造成也影响颇深。如今一个性解放的时代，到处都有教授技巧的网站，还有不少电影。不少男女学着网络上或电影上的技巧跟自己的爱人，但却不得其法导致对方的厌恶，从而造成性冷淡。 西方性解放观念的流入，让生活在传统里几千年的中国人恍然大悟。但是，几千年的传统理念并不容易被打败。于是，中国人便生活在陈旧与开放中，左右为难。经济社会的物质观念、西方世界的纵欲以及中国传统的控制欲都成了的杀手。 性话题的火热，并不代表人们真的可以在上无所节制。性解放带来的是一种敢于冲破樊笼的理念，而不是一个混乱的借口。人们不能片面地接受性解放，曲解性解放的强大原动力。性解放带来的应该是一种观念，而不是偏激的行为。或许大家最应该学习的是西方产生解放思想的那种精神，而不是将着眼点放在技巧上。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 苦苦的甜蜜：《甜蜜蜜》 苦苦的甜蜜：《甜蜜蜜》 003 爱的挣扎与背叛，转身之后的淋漓 序章 苦苦的甜蜜：《甜蜜蜜》 李翘说：“黎小军同志呀，我来香港的目的不是为了你，你来香港的目的也不是为了我”。“我的理想跟你不一样，我们是两种完全不同的人”就这两句话，为两个人做了不同的定位。那段缘分，注定了痛苦和甜蜜。 黎小军是大陆人，是香港人口中的“乡下人”。他在异乡打拼，如此寂寞，苦了、委屈了，连个倾诉的伙伴都没有。李翘也是大陆人，她和黎小军曾经是搭乘着同一辆火车，从内地到了香港。他们就隔着一张座椅，彼此陌生，也就很容易淡忘。下了火车，两个人一个往左，一个往右，背道而驰。这看上去就是两个不可能相交的平行线，然而，爱情就这样出现在两条平行线之间。 黎小军和李翘很快有了各自的工作，在这个繁华的都市里，有很多人雄心壮志希望闯出一番事业，李翘就是其中一员，而黎小军却徘徊在这个行列之外。所以，李翘很快融入到新的生活里，认识了很多人，做了很多份工作。而黎小军，更多的时间是用来想念故乡的女友小婷，他的生活似乎停滞了。 对于李翘来说，最大的目标就是让自己银行卡上的钱不断上涨；对于憨厚的黎小军来说，最大的目标就是能跟小婷平淡生活。也许，香港那样的都市并不适合黎小军，可他还是去了。也许他去之前还有些迷茫，不知道风尘仆仆到异乡打工究竟是为了什么，但等他遇到李翘的时候，这一切都变得明朗起来。 两个人相见，在一间麦当劳的餐厅里。那个时候，黎小军的粤语十分蹩脚，嘟嘟囔囔说不清楚。而站在餐台后的李翘十分着急，索性用国语跟他交流。当听到久违的国语时，黎小军眼睛一亮，他似乎看到了希望。两个同在外地的异乡人，总是多了些亲切感。李翘跟黎小军经常见面，不是她有多喜欢这个憨得有点傻的年轻人，只是她需要他帮忙而已。然而，每一次帮忙，黎小军都十分用心。 时间一久，这种频繁的见面便滋生出了情感。李翘和黎小军互相倾诉，互相帮助，对陌生城市的恐惧感在一点点地消退。也许是因为都是外地人，也许是因为都寂寞，所以两个人相惜相怜。从此之后，黎小军对小婷的挂念越来越少，写信也变得敷衍，他正在不知不觉地背叛小婷，走向另一段感情。 这样的相遇与相知，多了些爱情之外的依赖和。黎小军容易认真，可是李翘却十分理智，她知道，自己跟黎小军是两条平行线，如果不是这个城市、不是这个时间、不是这个心境，他们根本不会有共识。 然而，与李翘的相识，却激发起了黎小军的斗志，他的迷茫和浑噩一扫而光，他开始渴望成功。黎小军开始跟李翘一起炒股，坐在股市外边的长街上跟所有香港人一样等着大赚一笔。可李翘注定跟黎小军不是一路人，她看着一对正在为钱吵架的夫妻对黎小军说：“你看到了吗，我不要那样的生活。” 于是，两个人短暂的相交都没有了。他们曾经拥有过彼此，曾经笑得甜蜜蜜，却就这样各奔东西。 李翘跟着黑社会老大豹哥去了美国，临走前跟前来送别的黎小军说：“等我，我很快就回来。”当时下着大雨，邓丽君的那首《甜蜜蜜》正在响着：甜蜜蜜，在哪里见过你，你的笑容那样熟悉，我一时想不起……。两个人面对面，看着，眼睛里是无尽的眷恋。 李翘没有兑现她“很快回来”的诺言，她跟豹哥两个人在美国定居。虽然跟着黑社会老大的日子充满了惊险，但是物质生活却十分优越。李翘是个现实的女人，她的目标就是有很多钱、有舒适的生活，她在美国实现了，可她总觉得缺少些什么。到底缺什么？她并不知道。等到豹哥被小混混暗杀，横尸街头的时候，李翘才明白，她富裕的生活里缺乏安全感，更缺乏爱。 李翘在医院里看着豹哥的尸体，心里难过却哭不出来。豹哥对她不错，应该说很好，就在他出事之前还在跟她说打算要个孩子。这一切来得很快，消失得也很快。李翘看着豹哥为了哄她开心而在胸口上纹的米老鼠图案，心里的难过终于无法压制，泪水决堤般涌了出来。 时间飞逝，黎小军在等不到爱情的时候也来到了美国，并通过努力在一间中国餐馆里当上了大厨。而此时的李翘也凭借自己那不服输的劲头在美国越过越好。 生命历经了沧桑，可似乎又回到了原点。两个熟悉的人在同一个城市，走过同样的街道，路过同样的风景，却无法相遇。他们还是执着地喜欢邓丽君，不时还会想起那句话：“谁说自己喜欢邓丽君，就等于告诉别人他是大陆来的，所以虽然他们心里很喜欢，但怎么都不肯来买。”这句话是李翘在贩卖邓丽君的海报和唱碟的时候，黎小军告诉她的。不管怎么样，他们都喜欢邓丽君，这大概是他们唯一相像的地方。 日子一天天过去，那青葱的岁月逐渐远离，一些沧桑爬上了黎小军和李翘的脸庞。人到中年，青春已逝。当他们某一日走在街头，听到邓丽君去世的消息，不约而同停在了那个橱窗前，看完邓丽君去世的整个新闻。心里有些心酸，然而当他们猛然抬头的时候，却发现眼前站着一个熟悉的人。短暂的迟疑，他们认出了彼此。李翘笑了，依旧那么迷人；黎小军释然了，依旧是那么憨直。 爱情也许有背叛，有挣扎，但是最终还是回到了起点。走过那么多条路，见过那么多种人，最后还是认定了最初的他/她。婚姻是什么？就是历经千山万水，见过人间离合之后的淡定和从容。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 可怕的精神背叛 可怕的精神背叛 托尔斯泰在他的《安娜?卡列尼娜》中说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在诸多不幸中，对爱情和婚姻的背叛恐怕是最普遍也是最令人痛心的。出轨，当这个词被移植到婚姻中的时候，就意味着不幸的家庭多了一个相同之处。 婚姻的发展跟社会发展基本是同步的，经历了过去的群婚，到现在的个婚，也就是一夫一妻制。婚姻对男女的约束在逐渐加强，然而，当人们都认为一夫一妻制是婚姻的上乘制度时，却出现了新的变故——出轨。出轨是现代人说法，古时候都叫偷情、偷腥、。在出轨当中，又区分出了精神出轨和出轨。精神出轨也就是时下流行的亚偷情、亚出轨。 在与精神的背叛中，更多人无法忍受精神背叛。两个人的婚姻靠的就是感情，如果感情给了婚姻之外的那个人，这段婚姻就是没有灵魂的行尸走肉。当然了，并不是说出轨就不值得警惕，而是精神的背离更加难以挽回。有些出轨单纯的限于，不管是在金钱交易的基础上，还是在双方默认的情况下，这种都是一时的驱使。然而，出轨很容易演变成为精神出轨，当单纯的两人出现感情上的纠葛时，精神背叛就业已形成。 陈惠与许一嘉就是这样，他们二人都有自己的婚姻。陈惠是某企业的普通员工，生活不咸不淡，与丈夫刘军的也没有波澜。生活的过于平静让陈惠厌烦，她是一个喜欢浪漫生活的女人，刘军在婚前起码还做过一些“浪漫的”举动让她惊喜，可结婚之后丈夫就懒于制造任何惊喜。刘军是个在小城市长大的人，他从小的生活环境告诉他一定要节约才能过活，勤俭持家是他的生活准则。可陈惠不一样，她生长在光怪陆离的都市，那种都市特有的小资情调深深吸引着她。两人的相识是经过他人介绍的，刘军珍惜这个都市爱人，更加珍惜自己来之不易的都市生活。他们有过天旋地转的热恋，有过洋溢的，可是刘军在婚后表现出的过分节俭让陈惠十分厌烦。 在婚后的第一个情人节，刘军在当天晚上定了一束快要发黑的玫瑰花快递到了陈惠的办公室，这个时候的花束价格便宜了不少。当陈惠看着别的事从上午开始就一个个手捧玫瑰，而自己却在快下班的时候拿到这样一束“惨不忍睹”的折价玫瑰花时，心里充满了委屈和怨愤。陈惠利落的将玫瑰花扔到了垃圾箱里，然后愤愤地回家。 就是这样的生活，平淡而又朴实，可是陈惠不喜欢。许一嘉则不同，他喜欢浪漫，可偏偏老婆不喜欢那一套被称作情调的东西，用许夫人的话来讲，“虚了吧叽，毫无意义”。于是，在一次偶然的商业聚会里，陈惠与许一嘉相识了。陈惠有格调的性感穿着一下子吸引了许一嘉，而许一嘉身上的浪漫情愫也俘获了陈惠。二人在当天度过了浪漫而又的一晚，上的畅快让他们无暇顾及那种罪恶感。事后，两人协定不再联系，就此一夜而过，颇有一点“天亮之后让爱终结”的味道。 然而，事情并不是两人所想的那么简单。人生处处有巧合，陈惠做梦都不会想到，许一嘉竟然和刘军所在公司业务上有来往，而且两人经业务认识后在私底下还是不错的朋友。当刘军第一次把许一嘉带回家的时候，陈惠讶异的连眼睛都要掉出来了。谁能想到在一夜之后会发生如此巧合，那种神秘感没有了，偷情的愉悦也丢失了，剩下的就是慌乱的掩饰。刘军与许一嘉的频繁接触终于让陈惠有了了解许一嘉的机会，接触越深，陈惠就越是难以自拔。 时间是疗伤最好的药物，同时也是感情最好的催化剂——不管这感情是道德的还是不道德的。显然，陈惠跟许一嘉的感情已经不简单是一夜情的关系，而是出现了感情上的默契。这种默契并最终上升到精神出轨。来临的时候，不管男女都不会用大脑思考问题，大脑就像脱离身体的陀螺一样任由长鞭抽打。都说男人是用下半身思考的动物，但当焚身之时，女人也一样会忘记自己还有个脑袋。 事实上，像陈惠这样先后精神出轨的情况为数不多，大部分是先精神出轨，然后发展成为出轨。在一定程度上，单纯的出轨对婚姻的损伤度远远低于精神出轨。女性在其中又要扮演一个很重要的角色了，她们是出轨当中更加偏爱精神出轨的一方，男性的可以爽快地跟精神分开，可女性就不同了。大多数女性坚守的最后防线，她们的雌性荷尔蒙孕酮让她们比男性更容易多愁善感，更加渴慕爱情的“罗曼蒂克”。于是，女性精神出轨的几率往往要比男性大很多。 精神上的背叛远比背叛可怕。在精神出轨之后，男女双方在进行的时候也会出现障碍，对方性幻想中的人可能并不是此时的爱人，这种精神与现实的背离会导致失望进而发展成为性冷淡。婚姻也是有肉有灵的东西，没了灵魂的婚姻就如同没了灵魂的人，一个残留的躯壳还有什么生命力可言。 当然，精神出轨的终极目标并不一定是交欢。精神出轨通常都在性与爱之间徘徊，就像网络爱人一样，只有灵的交流而并没有涉及到的欢愉。陈惠和许一嘉有些不同，他们是在出轨后阴差阳错演变成后来的精神出轨。两人在诸多日子的交流中逐渐发现了彼此的优点和魅力。于是，两人也从开始的“性欢”变成了欣赏。这种欣赏没有任何附带条件，彼此之间更多的是情感互补。但是这样的欣赏却伤害了两个家庭，被蒙在鼓里的刘军以及许夫人情感被陈惠和许一嘉的所谓浪漫践踏着。如此浪漫虽然没有触及法律，但却难逃道德的指责。 恩格斯说，没有爱的婚姻是不道德的。在不道德之后还有更多的因素需要考虑，诸如家庭、责任以及未来。精神出轨背叛了自己的爱情，也正在背叛婚姻。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 精神出轨还是精神负担（1） 精神出轨还是精神负担（1） 当陈惠享受于许一嘉的温暖怀抱时，刘军正在为了那几百块的加班费拼命加班，几乎所有的周末他都献给了工作。不是刘军财迷，而是他希望给陈惠一个更加富足的生活环境，也是为将来的孩子打拼一方天下。然而，陈惠并不理解刘军的辛苦，在她眼里，刘军是个浑身上下沾染着铜臭气，连走路都在算小账的小男人。 要说陈惠的精神转移，这也算是一种感情常态。对着一个人久了，就难免会产生审美疲劳。就像《手机》中费墨的那句名言：“二十多年都睡在一张床上，的确有些审美疲劳。”当然，这不足以构成背叛感情的理由和借口。但是，这种感情游离却是任何婚姻中都可能存在的问题。情感的游离在每个人身上都存在，但却不一定会发展成为精神出轨。 弗洛伊德说人的精神世界有“意识、潜意识、无意识”三个领域。人们经历的最为漫长的心理活动都是在无意识领域里进行的，更准确地说，无意识已经超越了心理范畴，开始控制和影响人的思想和行为。在一个意识领域里通常都有无意识的渗透，人们所说的“自我”都不是真正的自己，而是在意识领域中的表象而已。在无意识领域里，谁都不知道蕴藏了多大的能量。情感游离直到精神出轨，都是受到了无意识的影响。 当许一嘉看到性感的陈惠时，就会对其产生性幻想，这是性本能，也是无意识的表现。弗洛伊德曾说，如果人的精神世界是座海上冰山，那无意识就是海平面以下的所有部分，远远大过了裸露在水面的山峰。人的身体和精神是个复杂的混合物，人从出生就会哭，从睁眼就会吮吸，这些都是人的驱使。 从自然的角度出发，人在经过了漫长的进化后形成了现在的状态。不管是人也好，猿猴也罢，只要是脊椎动物，就无法将注意力固定在一处。注意力的不断转变才是大脑的正常发育，而这些被注意的图像都是通过眼睛反馈给我们的大脑。大脑控制着眼睛只看想看的东西，只关注具有魅力的东西。人从幼稚变成熟，都是大脑的发育过程。可以这么说，大脑的发育就是不断转移注意力的过程。大脑需要不断接触新鲜事物来保持兴奋状态，来维持正常工作。具有吸引力的事物总是能让大脑兴奋，就像女人进了商场，男人进了妓院。 由此看来，陈惠和许一嘉将情感注意力从自己配偶的身上转移，是大脑的正常状态。当然，这里都是纯自然的诠释。不过，爱情这个东西的产生却可以在一段时间内让大脑注意力集中在一个地方。在这段时期，大脑对爱情一直处于亢奋阶段，不断分泌多巴胺和羟色胺。正是注意力在这段时间的停留，才有了婚姻。 大脑有强烈的认知性，也就是说，大脑是个绝对固执的东西。当大脑注意力停留在某个地方时，除非它自愿，否则任何外力都无法使他转移注意力。表现在现实中，就是一对热恋男女看不到对方的缺点，彼此心中所想的一件事就是要在一起，哪怕遭到了全世界的反对。 自然界就是如此神奇，当爱情来的时候哪怕是刀山火海都能生死与共，当爱情走了以后即便是想念都是一种资源消耗。一般来说，一对恋人的情感蜜月期最多维持两年，而且在此期间多巴胺和羟色胺还在不断干枯。 大脑对于新事物的需要，就如同人对空气的需求。人总是对新鲜空气抱有强烈的渴求，大脑也是如此，它对新讯息的渴求是无止境的。当大脑在一段时间内接触不到新的事物，就会感到疲乏。伴侣之外的异性，恰好满足了大脑对于新事物的需求，从而激发了大脑的兴奋。这种兴奋持续，就会增加荷尔蒙的分泌。当然，这种兴奋也不尽然都会表现为出轨或亚出轨，还会表现为高昂的工作热情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 精神出轨还是精神负担（2） 精神出轨还是精神负担（2） 陈惠和刘军的情感世界明显已经到了蜜月期的尾声，两人曾经的花前月下和天长地久，都变成了遥远的回忆。当陈惠将压抑已久的情感倾泻在许一嘉的身上时，她内心充满了对新鲜感情的渴望。 这个社会长久以来对女人的情感禁锢，造成了女性在妇女解放后的不甘和要强。她们从远古走来，被社会调教成了中规中矩、对男人言听计从的社会角色。女人们经过很长时间才适应了这种角色，认为自己出生就是为了伺候男人，为了给男人生娃，并要忍受男人们在外边花天酒地的行为。当妇女解放运动到来之后，更多的女人们开始认识到，原来男人们从前的所作所为对自己都是一种侮辱。于是，女人就在这股历史潮流中激流勇进，力求能在各方面与男人持平，包括感情。 这样一来，男男女女对自己伴侣之外的人充满了好感。男人们是秉承了几千年历史的“优良传统”，对路边的野花天生好奇。女人们则是为了出口恶气，打破社会潜规则——男人们可以，女人们也照样可以。 路边的野花诱人，路边的野草一样诱人。这些看似是个自然规律，没什么值得诧异，但这却不符合社会道德。 社会道德一直在变化着，从过去对女性的严酷约束以及性禁锢，到现在的妇女解放和性革命。尽管道德标准不断更新，但是有一点永远都不会变：夫妻之间的忠诚任何时候都不能视而不见。从古至今，都没有人敢挑战这条道德底线，夫妻之忠，兄弟之情，朋友之义，都是亘古不变的社会道理。可惜的是，这些不能变的道理总是在被人挑战。不管是过去还是现在，夫妻、兄弟、朋友之间都存在变数。朝纲也好，政府也罢，一直在不知疲惫地告诉大家应该怎样做个忠义仁爱之人，但效果往往差强人意。还好，一直以来都有一些人愿意挺身而出为大家做示范，成为榜样和标兵。这个道德才能哆哆嗦嗦地走下去。 可能有人会说，现在还有谁在关注道德，不过是官方以及卫道士们的一厢情愿罢了。当然，并不是说道德不重要，道德在任何时候都是社会之本，只不过现代很少有人愿意想起罢了。古老的道德围墙如今已经开始掉渣了，有人孜孜不倦对其修修补补，有人则时不时在上面蹬踏两脚。 对于纷扰的花花世界，人们很容易受到诱惑，对于金钱、权力、名誉、感情、性产生本能的向往。一如陈惠，一如许一嘉，他们对于感情和性的追求就足以证明了“欲壑难填”这个词语的准确性。在精神出轨之后，他们更加贪婪的希望能时刻见面，这就属于意识领域。 面对诱惑而不动心的人很少，柳下惠这样的人几乎跟恐龙一起消失在这个世界。记得一个关于和尚的笑话。老和尚一辈子没有见过女人的临终了想见一下，徒弟们急忙从山下找了一个将其扒光站在老和尚面前，老和尚看了后惨叫一声“怎么跟尼姑的一样啊”，便咽了气。 无论是什么人都会有，佛家并不是让人真的断绝一切。宗萨钦哲仁波切曾经说过，佛家并不是让你成为孤零零的一个人，你可以大口吃肉大碗喝酒，甚至可以娶妻生子，只要你相信，诸行无偿、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静就可以了。显然，佛家承认了人的原始。 既然如此，人不管是精神上的背离还是上的出轨，都算得上是人之常情。然而，这种背离却无限放大了人欲的一面，那可怜的道德就只能被扔在尘埃之中。当今，精神出轨的话题已经热过了出轨。其实，把精神和强行分开并不容易。许一嘉在与妻子的时候满脑子都是陈惠，当告一段落的时候，许一嘉又是满脑子是对妻子的歉疚。 陈惠又何尝不是，每当她跟许一嘉幽会完回家，看到刘军已经做好了饭菜，热情地招呼自己快洗手吃饭的时候，陈惠心里就油然生出罪恶感。刘军对陈惠百般呵护，付出得心甘情愿，可陈惠却与另一个男人过着别样的生活。这种懊恼和自责除了自己，没有人能帮她排解。陈惠看着刘军来来回回端饭拿菜，再也忍不住蹲在客厅放声大哭。刘军立马傻眼，他哪里知道陈惠这突如其来的号啕是在为她自己赎罪，蒙在鼓里的刘军还以为她在工作上遇上了麻烦。当丈夫扶起陈惠，轻言细语安慰她的时候，那一句“有不高兴就说出来，分担妻子的痛苦是丈夫的责任”的话就足以让背叛者崩溃。 精神出轨所要承担的压力远比出轨要大，出轨容易隐瞒，而且不会牵肠挂肚。然而，精神出轨却要将一份感情生生掰成两半，一半堂而皇之地给自己的配偶，一半却要藏着掖着偷偷给自己的情人。这种掩藏带来的不安和焦虑，以及面对配偶时的内疚和自责，都是精神出轨所需要背负的巨大压力。精神出轨容易，想回来却很难，一不留神，精神出轨就变成了精神负担。 不管是精神出轨还是出轨，无疑都是在道德之外游走。正是有了道德的约束，象陈惠和许一嘉那样的出轨者才会那般痛苦。一边是爱人，一边是情人，如何取舍变成了出轨话题的终极挑战。正是因为有了道德规范人才会显得左右为难，任何时候都不要让信仰道德的人受到伤害，不然这种精神负担带来的焦虑要远远大过精神越界所带来的快感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 有一种渴求，叫倾诉（1） 有一种渴求，叫倾诉（1） 人类开始运用语言的时候，就是为了表达自己的心声，以便跟对方更好地沟通和交流。当人们经历的事情越来越多，从情绪上就产生了一种倾诉。倾诉是人类的一种基本功能，从群居社会到个人制社会都有存在的必要。人们的生活，不管是在家庭还是在社会，最主要的情感联系就是沟通。通过沟通来表达自己的主观意志，从而与他人达成某种协议，以实现共同利益。倾诉，是沟通的一种，是人类对于自己或他人行为思想的一种表达和评价。这种同一样是人类本能。 当我们对某种事物或某个人产生新的认识和观点的时候，就会产生一种倾诉欲，无论是赞扬还是贬低，都是的原动力。 许一嘉的婚姻出现问题不仅仅因为老婆是个缺乏情趣的人，最重要的还是缺乏沟通。许一嘉事业有成，但也有很多烦恼。当一个人站的越高，需要面对的困难也就越大。来自团队的内部矛盾，来自于对手的外部矛盾，这些都在逐渐吞噬着许一嘉对生活的耐心。妻子不是个善于表达的女人，从进门第一天许一嘉就知道。但是他当初向妻子求婚，也正是看上了她的朴实无华和努力勤奋。可这些优点在婚后竟变成了许一嘉出轨的理由。 许夫人从小生活在一个工薪家庭，生活虽然不贫瘠，但也不富裕，父母的工资仅够满足她的学费和一日三餐。许夫人在学习上一直很上进，在18岁的时候顺利迈入了大学校门。许一嘉是许夫人大学毕业后遇到的第一个同事，这个男人身上散发着旺盛的生命力，似乎他时刻都在准备冲刺。两人在相处中变得亲密，这种感情无波无折。其实，许一嘉在此之前有过一段刻骨铭心的感情，他的女朋友时尚前卫、性情高傲，两人在校园里风风火火的走过了四年。然而，这段感情在毕业之后也随之湮灭。 在进入社会后，许一嘉也接触过不少女性，但却无法唤起其内心的。这时许夫人出现了，她是个认真活着的女人，虽然她不会在丈夫面前卖弄风情，也不会玩一些花样来博得丈夫欢心，可这些恰恰是许一嘉那一阶段所喜欢的。于是，在许一嘉冒出要结束单身生活这个念头后，许夫人自然也就是不二人选了。 许夫人在结婚后成了专职太太，专心为许一嘉操持家务。如果说在此之前，许一嘉还能跟夫人倾诉烦恼的话，那么在此之后，许一嘉则彻底丧失了与夫人倾诉的兴趣。许夫人在与社会隔绝后，完全对外边的新闻不感兴趣，特别是老公工作上的事情。她所在意的是哪个超市在折价，哪个商场在返券。许一嘉曾经试图把老婆当作倾诉对象，可他发现自己在倾诉烦恼的时候老婆没有做出任何反应，完全是为了敷衍而倾听。久而久之，许一嘉产生了挫伤感，他不再寄希望于夫人，而把这种情愫转移到了陈惠的身上。 人从懂事起就有了倾诉，我们都希望自己的内心困惑能告诉某个人，有时候是想获得某种帮助，有时候仅仅是宣泄而已。孩子在学校受了委屈，总是找母亲倾诉。当母亲认真听了孩子的倾诉并做出一定回应的时候，孩子的委屈感就相应降低，在感官上满足了一种需求。孩子遇到了困难，一般都会找父亲倾诉，当父亲提供了帮助和理解的时候，孩子的焦虑感就会降低。如果孩子受到表扬，或是考了一个好成绩，那么这个倾诉的范围就会扩大到邻居或是其他亲戚。当听到别人的赞赏时，孩子心中的快乐感就会放大。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 有一种渴求，叫倾诉（2） 有一种渴求，叫倾诉（2） 反之，当这些倾诉得不到回应的时候，孩子可能就会通过发脾气、哭闹的方式来强行让倾听者做出反应。许一嘉也是如此，他不止一次为此生闷气，对妻子摆出一幅讨债的表情。如果许夫人能在这个时候意识到自己的倾听行为有偏差，并及时给以回应，也不至于堵塞丈夫的情感宣泄口。小孩子可能会出卖一些自己的利益来换取其他同伴的倾听，可所牺牲的可就不是“咸蛋超人”而是自己的情感。 倘若孩子的倾诉长时间无人理会的时候，他们除了哭闹甚至会出现自闭的心理倾向。的倾诉在长时间得不到回应后，可能会导致歇斯底里症的发生。正如许一嘉那样，在倾诉得不到回应的时候，他的原先的痛苦感加重了。从某种程度上来说，许一嘉找陈惠作为倾诉对象，这也减低了他在精神上演变为歇斯底里症的可能性。 其实，人的内心都很脆弱。随着年龄的增长，人的倾诉需求不减反增。换句话说，我们的内心承受压力的能力依旧不够用，这跟经历的痛苦成正比。正是由于经历的痛苦在不断增加，而倾诉的需求自然也在增加，倾诉的渠道也不再单纯是亲人，还会延伸到更加广泛的社交圈子。在精神出轨的群体中，很大一部分人更多时候是为了给自己找一个倾诉对象，他们每天所做的也大多是向对方倾诉而已。 不管是什么人，都会有倾诉的。在学校发生的事情，往往要告诉父母；在工作中遇到的烦恼往往会告诉朋友或其他亲近的人，尽管有时并不能从这种倾诉中获得帮助。正如许一嘉，他向许夫人倾诉，并不代表他希望许夫人给他一个解决问题的方法，而是希望得到情感上的慰藉。需要倾诉的人并非在情感上有所缺陷，恰恰相反，这是情感完整的一个体现。因此，我们不需要因为自己在同伴面前的喋喋不休而感到羞愧。当然，倾诉是需要环境的，譬如倾听者今天有足够的时间或耐心，而且这种倾诉不会令倾听者感到不快。有的时候，你对倾诉者的专著、微笑、点头都可以填补他们的情感寂寞。 身处在社会生活中，本身有很多事情就是说不得做不得，这也许与人的原始相背离。于是，大多在社会中生活的人多多少少都有情感上的苦闷。这种苦闷会造成巨大的精神压力。当然，人也不会总是处于苦闷的情绪中。人生充满了惊喜和挑战，当获得成功之后，感官就处于兴奋状态。苦闷也好，愉悦也罢，都会激发人的倾诉。特别是在夫妻之间，倾诉痛苦可以缓解心理压力，倾诉喜悦可以加深成功的自信。如果许夫人能够扮演一个很出色的倾听者，那么许一嘉出轨或精神出轨的几率都会大大降低。 然而，倾诉这种的遏制并不仅仅是倾听者的不专心或是不耐烦所带来的。在这个社会里，还有很多没有步入婚姻的人在强行遏制自己的倾诉欲。他们原本都有过不错的倾诉对象，但是第二天却发现自己倾诉的内容成了众人把玩的笑话，抑或是成了别人用来排挤和诋毁自己的工具。在这种情况下，自尊心严重受挫的倾诉者们不再相信自己的伙伴，从而选择了沉默。被同伴出卖的阴影在他们心理挥之不去，导致在生活中对他人的不信任。一段时间后，这种情绪得不到舒展，就会导致各种各样的精神疾病，像精神衰弱或是抑郁症。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 有一种渴求，叫倾诉（3） 有一种渴求，叫倾诉（3） 许一嘉并没有被伙伴出卖过，恰好相反，是他出卖了别人。其实，迫不得已的出卖同伴要比被出卖更加痛苦。深重的罪恶感压得许一嘉喘不过气，他试图跟妻子倾诉过，但妻子却睡着了。在许一嘉心里，妻子是除了父母以外最值得信任的人，可惜她却对许一嘉的满腹牢骚毫无兴趣。出卖过伙伴的人，往往更加谨慎，他比遭到背叛的人更加不信任朋友和同事。 事实上，朋友是个很好的倾诉对象，他与你在利益上互补，意志上互容，情感上相互依赖。他总是能让你找到自己需要的情感寄托，总是能够耐心听你说话然后站在你的立场上帮你排忧解难。如果是异性的话，就会发展为情感依赖，希望能与对方长久生活在一起，以获得利益上的互补和意志上的互容。陈惠就是许一嘉找到的符合条件的亲密朋友，他们分享彼此的快乐，分担彼此的痛苦。但是，他们并不能算真正的爱人。这种精神出轨，很多时候都是需要一个情感垃圾桶，并不希望影响各自的生活。而爱人则不同，他们珍视对方、牵挂对方、关爱对方。 在法制意识强烈的今天，人人都在讲究。是的，，这个词就像是一堵墙立在了渴望倾诉的人面前。包括两部分，想说的和不想说的。想说的那部分需要有人来分担，但是，随着观念的强化，想说的、能说的也渐渐变成了不想说和不敢说。人们对于他人的总是充满了好奇，谁也不敢保证这一秒的倾吐会不会在下一秒变成众人皆知的八卦新闻。这种危险让倾诉者变得犹豫，残渣剩饭在垃圾桶里呆久了都会发霉变质，何况是情感。倘若在这个时候有个值得信任的朋友肯倾听，那么这种情绪上的挣扎和痛苦就会缓解。 陈惠和许一嘉每一次的约会，几乎都在为对方排解精神压力。甚至，许一嘉在工作中得到嘉奖后，都会给陈惠打电话。同事都以为许一嘉在迫不及待地把好消息告诉妻子，还时不时开开玩笑，在许一嘉电话旁大声叫：“嫂子，你可得看好许哥，这么优秀的男人可容易变心了。”本是一句无关痛痒的玩笑，却遭来许一嘉的大声呵斥，开玩笑的人被劈头盖脸一顿臭骂心里满是不快。此刻的陈惠，在电话那头是长久的沉默，自己有什么资格来分享许一嘉的成功和喜悦，自己应该是刘军同事口中的“嫂子”才对。 人们一生都活在感情里，孜孜以求得到感情不就是为了能对着某一个人放心地诉说自己的主观愿望，并希望对方和自己一样珍惜这个愿望吗？然而，社会的发展有着阴暗的一面：一些夫妻之间同床异梦，抱着爱人口里却叫着别人的名字；一些朋友之间相互利用，为了达到自己的利益最大化而不惜出卖友情；一些亲人之间也同样不是亲密无间，随时随地可能为了那几分薄地、几平米房产而撕破脸皮。正是有着那些人，那些事，让人与人之间无法放开怀抱，总是忐忐忑忑。 于是，聪明而无奈的人们发明了很多种安全的倾诉方法，文字、音乐、网络、电话。随之兴起的是博客、网络聊天、情感热线……这些渠道的出现，基本上以一种陌生感获胜。人们可以在这些渠道里海选能对自己的倾诉做出回应的人，也不必担心自己的真实世界会受到干扰。当然，这样很容易造成精神出轨。陈惠与许一嘉尽管不是通过这些方式认识，但是相同的倾诉欲让他们背叛了自己的婚姻。 用文字倾诉，恐怕是最古老的一种方式了。古人就常常以文章来抒发自己的情感，诗词歌赋，力透纸背，笔尖游走之中体现出一种酣畅淋漓。用文字来倾诉，似乎是古今中外都在运用的一种方式。不少人有记日记的习惯，将自己的心声倾吐在日记本里。或是交个笔友，双方通过信笺形式来抒发情绪。文字倾诉从某个方面来看，是种十分自我的形式，不受外界打扰，自己一个人也可以完成倾诉过程。 日记或是笔友在如今演变成了博客、电子邮件、qq、msn等。这种变相的文字倾诉，成了现代人的最爱，甚至发展成了一种产业。在此之前，可能人们还抱着收音机，听别人拨打热线电话倾诉自己的情感。当网络普及之后，人们有了自己的博客，有了自己的聊天工具。网络更增加了倾诉者的安全感，倾听者是男是女、是老是小、是美是丑，都不在倾诉者选择的第一线，只要能够听自己说话并适当的给以回应就万事大吉。 倾诉确是人生的一大乐事，不过不要光顾着自己高兴了而忽略了倾听者，至少不要将其变成他人的负担。不管是倾诉者，还是倾听者，都要学会站在对方的立场上思考问题。正如之前所说，无论是夫妻、朋友还是亲人，都需要拿出一部分时间来倾听彼此，精神交流是维系关系的重要途径。特别是夫妻之间，两个人的世界很容易发生摩擦，善于倾诉和倾听能够起到润滑剂的作用。 刘军不是一个特别善于倾诉和倾听的人，不得不说，无法和妻子进行有效的情感沟通也是将他们的婚姻推向危机的其中一个原因。对于他来说，自己为家庭的全心付出却换来了妻子的漠视，甚至是出轨，这不得不说是件可悲的事情。刘军并不知道妻子与许一嘉的暧昧关系，但他却能感觉出陈惠在逃避什么，然而他却没有多想。陈军也在以自己的方式爱着自己的妻子。刘军在网上开了一个博客，在里面记录和陈惠相识、相知以及生活的点点滴滴。刘军尽量每天抽一点时间来写博客，哪怕只有几行文字，他用文字倾诉的方式来表达自己对妻子的爱。可惜的是，他仅仅是自己在记录着，他并没有告诉他的妻子，否则他们的婚姻也许又是另一个样子了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 两地分居，只剩精神寂寞 两地分居，只剩精神寂寞 刘军以写博客的方式记录着自己对妻子的爱，他一直坚持了7、8个月，而且他的这个“爱的宣言”点击率还颇高。他决定将这份“爱的宣言”作为结婚纪念日的礼物送给妻子。 在距离结婚纪念日还有一个星期的时候，刘军将半年多的生活记录都打印了出来，连同那些留言和评论，厚厚的一百多页，那就是一本饱含爱意的书。刘军将这本厚厚的“博客书”精心装订了起来，自己还为其设计了一个彩色封面。这大概是刘军结婚以来做过的最浪漫的事情，他想这应该是给陈惠最珍贵的纪念日礼物。 然而，这个世界总是存在很多变故。就当刘军与陈惠的结婚纪念日还有两天的时候，刘军接到了公司的调令。公司在另外一个城市的部门经理犯了点错误被公司开了，在没有经过刘军同意的情况下，公司下了这个紧急调令，要求刘军第二天启程去分公司报道。一切都太突然了，刘军不可能拒绝，这是一个好机会，一旦把握好分公司总经理的位子就是囊中之物了。 当刘军将这个消息告诉陈惠的时候，陈惠一句话都没有说，她似乎从骨子里看透了眼前这个男人，为了地位和荣誉可以不要老婆。在刘军走的前一夜，两人沉默了一晚，没有爆发大规模杀伤性战役，也没有激烈的唇枪舌剑，夜如死灰。第二天，刘军收拾好东西准备出发，他只留下一句话“等我回来”。 突如其来的变故，让刘军本打算在结婚纪念日送陈惠礼物的事搁浅了。从此，两人开始了一段难熬的两地分居生活。 都说两地分居是婚姻杀手，的确，两地分居带来的无限孤独是婚姻的劲敌。这种情感孤独是无法用电话或是网络就能弥补的，爱情和婚姻需要的是爱人在身边的朝夕相处。在忙碌的时候，也许还能淡化这种孤独感，一旦到了周末、节假日，那种孤独感就如洪水猛兽般令人胆颤。 陈惠在刘军走后不久就生了一场大病，严重的伤寒，这种病不会置人于死地，却足以折磨一个人的神经。在生病的这段日子，许一嘉没少东奔西走地照顾陈惠。他有一个绝对光明正大而且富有说服力的理由频繁出现在医院：刘军临走时嘱咐他照顾陈惠。 于是，刘军的嘱托为陈惠和许一嘉成就了一个出轨的绝好机会。陈惠早已经挣脱了道德的底线，现在更是需要安慰的时候，两个人顺理成章地延续了这段出轨后的精神恋爱。除了，许一嘉与陈惠宛若一对夫妻，出双入对。而刘军每次的慰问，反倒都被陈惠当作了一个包袱，恨不得赶快甩掉。日子一长，刘军就感到了妻子的冷淡，话越来越少，每次通话都像是一种煎熬。 婚姻需要的是相濡以沫，甜苦共偿。特别是女性，大部分女性都在思想里为婚姻固定了一种模式：白天各自上班，晚上回家一起吃饭、看电视、聊天。这种朴实的幸福感应该是婚姻中最为珍贵的东西。可是，两地分居正好打碎这种幸福感。不管身在外地的是男性还是女性，在家中守护的那个人必定要忍受寂寞的煎熬。寂寞时间越久，两人见面次数越少，留守家中的那一半就越会对自己的婚姻产生质疑。 陈惠对自己婚姻的质疑不是在分居之后产生的，只不过两地分居加深了这种质疑感。但是，她没有勇气跟刘军离婚，因为许一嘉并没有许给她任何未来。不见得陈惠真的爱许一嘉，但许一嘉满足陈惠理想伴侣的所有条件。而刘军呢？他不浪漫、节俭得有些抠门、穿衣打扮没品味、在外地工作……当一个人对另一个人看不顺眼时，那很多本不是什么问题的问题也会被无限放大。 终于，陈惠还是提出了离婚。那些“看不顺眼”都成为陈惠最终向刘军提出离婚要求的原因。当刘军接到陈惠要求离婚的电话时，立马从工作的那个城市往回赶，飞机票没买到，火车票没买到，那就坐长途汽车。他爱陈惠，所做的一切都是为了陈惠，如果失去了她做这些还有什么意义。 命运有时调皮得让人憎恶，刘军所乘坐的长途汽车发生了车祸，19人轻伤、7人重伤、13人死亡。而刘军就是那13人中的一个。当这个噩耗传到陈惠那里的时候，已经是车祸后的第二天中午。陈惠懵了，这是个玩笑，一定是个玩笑。当她看到丈夫的遗物时，完全崩溃了，倒在地上痛哭不已。 刘军的葬礼都处理好了，陈惠失魂落魄地回到家中，尽管亲人们都守在她身边，但她心里还是莫名地孤独。在收拾刘军东西的时候，陈惠从抽屉里翻到了那本“博客书”。上面还写着“献给我们的结婚纪念日”，陈惠翻开这本厚厚的“博客书”，眼前一片模糊。 当然，类似刘军、陈惠这样的悲剧性婚姻是在众多不幸的婚姻中也算是凤毛麟角。两地分居不过是导致这段婚姻最终走向破裂的一个诱因，陈惠对理想和现实的差别没有做好充足的心里准备。她将婚姻理想化了，将刘军也理想化了。当现实与理想稍微有所出入，这段感情立即脆弱起来。陈惠犯了一个严重错误，她并没有将自己的不适应及时告诉刘军，而是选择了出轨。不管是上，还是精神上，陈惠让自己陷入了一个选择性矛盾中。她对婚姻的真实性产生疑虑，又对与许一嘉精神恋爱的虚假性产生了依赖。结果，让自己更加无法自拔。倘若，两人能在婚姻中多沟通，也不至于出现这样的悲剧。 刘军的死彻底斩断了陈惠与许一嘉之间的任何关系，许一嘉老实地离开了陈惠。这段关系告一段落，陈惠以后将如何生活，我们不得而知，但肯定会成熟许多。其实，婚姻单靠爱情是无法维持的，爱情在2、3年后就消失了，可婚姻却要永久走下去。自然，导致刘军与陈惠这段婚姻的破裂也不单单是因为没有了爱情，精神出轨无非是个幌子而已。那种看似追求真爱的行为实实在在是在伤害两个家庭，说破了，那些个说辞也不过就是为了掩饰自己的虚伪而已。精神出轨，永远不能逃脱道德的审判，即使没有法律上的严格说明，出轨者也应该为此付出代价。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 隐婚一族，无奈的精神出轨 隐婚一族，无奈的精神出轨 “你结婚了吗？”这曾经是中国人对年轻男女的疑问之一。中国长期以来都把婚姻当作人生的一个归宿，在没有性解放、妇女解放这些运动的时候，女人的出生就是为了嫁个好人家。然而，当时代发展至今，结婚已经不再是传统意义上的归宿。有没有结婚也逐渐进入了个人行列，人们也在攀谈中尽量回避这个问题。 也正是的出现，让个人婚姻又有了另外一种形式——隐婚。何谓隐婚？顾名思义就是隐瞒自己结婚的事实，给人造成单身的假象。一项调查表明，有37%的人选择了隐婚，年龄大多在25岁到35岁之间，而且以女性居多。这些人选择隐婚的理由几乎是如出一辙，担心在职场上失去竞争力。 这些以女性居多的隐婚族为何担心自己的已婚状态会给工作带来不便？很多单位领导都抱有一个观念，女性在结婚后的工作能力会大不如从前，她们会将精力更多地用在家庭和下一代的身上。这样的观念让很多职业女性不得不隐瞒自己结婚的事实，来获得与男性平等的竞争机会。说到底，妇女解放运动并没有彻底改变男女不平等的社会现象，也不可能彻底改变。女性在社会中最常扮演的角色依旧是妻子和母亲。 对于一个渴望独立的女性来说，经济能力和工作能力是必不可少的独立标签。她们需要用这两种方式来证明自己的地位和实力，也以此来证明女性不等于家庭主妇。可惜的是，这个社会根深蒂固的旧有观念是无法在短时间内消亡，也可能永远不会消亡。于是，女性只能委屈一下自己的配偶，让自己以单身的状态出现在职场。 当然，隐婚族还有不少男性。男性选择隐婚倒并不是担心自己的能力因婚姻而受到质疑，其原因大多出于人际关系的处理上。相较女性而言，男性的社交圈比较广泛，他们往往要经常通过聚餐、游玩等集体方式来与同事或客户沟通，而一个结婚戒指就足以让这个社交圈缩小。他们不得不在晚上10点钟之前回家，否则就得跪搓衣板。在聚会中途退场，对男性来说是件很没有面子的事情，也会很扫大家的兴致。类似那样的情况只要有一次，以后同事就会体谅地尽量不让其参加集体活动。这样一来，会挫伤男性在同事面前的威信。于是，不少男性也选择隐婚来保住自己的社交圈子。 除此之外，还有不少人并不是刻意隐瞒自己的婚姻状况，只不过认为没有必要告诉别人“我已婚”的事实。结婚本身就是一件很“私人”的事情，亲朋好友知道是理所当然，其他人知不知道都无所谓，包括同事、领导和客户。 然而，就是这样的隐婚却极其容易爆发潜在的婚姻危机。隐瞒自己结婚的事实，会给别人造成单身的假象。如果有异性对隐婚族产生好感，而隐婚族依旧不愿意透露自己的真实婚姻状况，那么精神出轨的概率将不可避免，出轨的几率也在五成以上。婚姻本身就是两个人的朝夕相对，在爱情逐渐散去的时候，婚姻出轨的现象便比比皆是。而隐婚族则加大了这种出轨的概率。在面对异性的猛烈追求时，不少隐婚族会很受用那种“自己尚有魅力”的感觉，那种感觉对他们来说是枯燥婚姻的调剂品。 于是，有些隐婚族便堂而皇之与追求者一起吃饭、一起游玩，宛若一对恋人。可事实上，隐婚族从来没有对追求者许下任何承诺，除了谈天说地很少涉及到实质性内容。他们享受这种精神恋爱，享受被人捧在手心的感觉。当隐婚族重新找到久违的爱恋感时，他们也是在伤害着无辜的追求者。 不管是性也好，爱情也罢，都一样要建立在不伤害他人的基础上。隐婚并不等于未婚，隐婚族既然选择了隐瞒已婚事实，就必须学会自我约束。否则，精神出轨很容易演变成出轨，到时候婚姻就不可避免地走向破裂。 从法律的定义上来讲，婚姻不属于个人行列，应该可以对公众公开。有意隐瞒自己的已婚事实，在客观上可能会对他人造成精神伤害。 如果一味地去指责隐婚族，恐怕也是有失公正。尽管从法律意义上讲婚姻不属于个人，但是行政权力却无法干涉个人婚姻，这就是为隐婚提供了生存空间。这是一种进步，但也是隐婚的必要条件。 也许社会观念中还存在着严重的不公平，特别是在对待已婚员工和单身员工方面。也许你需要在职场上获得别人的赞许，而婚姻恰是这种赞许的绊脚石。也许你不服气女性在工作中遇到的不公正待遇，而选择了隐婚。但是，婚姻始终是两个人对彼此的承诺，既然选择了婚姻就应该对彼此表现出应有的尊重，不能时刻以隐婚的姿态出现。 不知道那些在求职表格的“婚姻状况”栏填下“未婚”的人是否想过，你的举动是否有背叛婚姻承诺的嫌疑，当然，除非你跟爱人就隐婚达成了协议。不过，当你大张旗鼓以单身的模样去接受追求者的邀请时，你是否想到你正在背叛你的爱情。 不可否认，隐不隐婚完全是当事人的自由。但是，千万别让这种自由毁掉一个美满的家庭，不要毁掉别人对你的好感。隐婚只能当作一种过渡，而不是永远。其实，婚姻既然可以容忍隐婚，那就应该可以容忍对方的社交圈子，多给对方一些时间，让他们去会自己的朋友。多给对方自由，也就不必担心自己会被朋友抛弃。至于工作，隐婚状态不可能一直持续下去，当曝光的那一天，你失去的不仅仅是工作，还有别人对你的信任。 当然，可能隐婚族并不是要把隐婚当作永久归宿，它不过是一种生存政策。但如果错误地将隐婚长时间维持下去，那么单身的心理暗示会不会足以让一段婚姻爆裂？也许那时候就不仅是精神出轨，甚至还可能会误入歧途。须知道，爱情是需要得到承认和祝福的，躲在黑暗的爱情一样会发霉，多出来晒晒太阳，可能感觉会更好。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 网络空间，紧俏的精神交流（1） 网络空间，紧俏的精神交流（1）(解禁) 那段溃乱的残酷的青春 ——《关于莉莉周的一切》 这是一个关于青春的故事，有些苍凉，有些悲伤，意味深长。 故事发生在一个幽静的东瀛小城镇里，主人公是一个叫做莲见雄一的少年。他的生活并不舒适，母亲、继父以及继父的儿子，这些人构成了他全部的生活。在这样的家庭里，一个正处于叛逆期的少年，很容易出些故事。莲见雄一很少与父母沟通，他不喜欢这样的生活，不喜欢跟没有血缘的人生活在一起。所以，在这个家里，莲见雄一显得格外安静。他最喜欢做的事情就是在一望无际的田野上听歌手莉莉周的歌曲，这个时候的莲见雄一，总是那么明朗和纯净。 莲见雄一有两个好友，一个是男同学星野修介，一个是网友“青猫”。这样的生活似乎有些孤独，甚至是寂寞。莲见雄一的全部精力都放在了莉莉周的身上，他像个狂热的追星族一样寻找一切跟莉莉周有关的消息。此时此刻，在莲见雄一的心里，就只有一个莉莉周，即使他在跟网友“青猫”聊天的时候，也随时都会提起莉莉周。也很奇怪，“青猫”总是很耐心地倾听这一切。与“青猫”不同的是，莲见雄一现实中的好友星野修介并没有那么耐心，他们之间的关系最终在一次郊游后破裂。 现实中的莲见雄一彻底变成了一个孤单的人，自从跟星野修介关系破裂之后，他便封闭自己，变得十分孤僻和懦弱。很快，莲见雄一成了班上的受气包，其他同学总是能随意对他挥舞拳头和大声辱骂。这颗幼小的心，对现实世界彻底失去了信心。在现实中孤独无助的莲见雄一只剩下两个虚幻的朋友，一个是歌手莉莉周，一个是网友“青猫”。莉莉周是他的精神寄托，“青猫”是他的倾诉对象。跟所有网友一样，莲见雄一希望能见“青猫”一面。“青猫”答应了，并承诺他会在莉莉周演唱会的时候见面。 莲见雄一怀着忐忑而兴奋的心情等到了演唱会的到来，他如约到了演唱会门口，四处张望着“青猫”。他无数次幻想着“青猫”的模样，那一定是个羞涩而清纯的少女，有着甜美的微笑和清脆的嗓音，如花一般美丽。然而，当他看到那个按照暗号跟自己接上头的“青猫”时，所有幻想都被撕了个粉碎。那是星野修介，他手里按照约定拿着一个刻有邮箱地址的苹果。莲见雄一心如死灰，可更加令他绝望的事情还在继续发生。星野修介让莲见雄一去为自己买一瓶可乐，当莲见雄一拿着可乐回到门口的时候，却亲眼看见星野修介把自己那张入场券撕了个粉碎。星野修介不知道，他撕碎的不仅仅是一张演唱会的门票而已，他撕碎的是一个十五岁少年的梦。 演唱会结束了，散场了，莲见雄一一直在门口等到人群从里边涌出来。他的梦被无情地打碎了，那炽热的渴望和单纯的向往被践踏了。强大的愤怒和羞愧让莲见雄一生出了报复的念头，他像个疯子一样将刀刺进了星野修介的身体。当鲜血顺着刀子从星野修介的身体里流出时，莲见雄一感到了无比的畅快。他用一种极端残忍的方式宣告了自己的成长。 “青猫”，一个名字却有两种身份。网络上的“青猫”细心而且有教养，他总是冷静而耐心地听着莲见雄一的倾诉，文静又可爱。而现实中的“青猫”残忍而狂妄，跟所有同学一样欺辱莲见雄一，抢弱小同学的财物，逼自己班上的女生卖淫，强迫莲见雄一在大庭广众下，强暴自己心仪已久的女孩，毁掉莲见雄一视为生命的莉莉周的演唱会门票

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 网络空间，紧俏的精神交流（2） 网络空间，紧俏的精神交流（2）(解禁) 莲见雄一以为是柔情少女的网络密友竟然变成了一个残暴不仁的问题少年，那段蠢蠢欲动的青涩情感最终演变成了一场流血的刺杀。星野修介缓缓地倒在了地上，没人察觉死亡就如此清晰地发生在自己身边。 虚拟的网络，真实的世界，两个不相干却相连的时空，存放了多少孤独而叛逆的灵魂。曾经的纯情和安然，瞬间变成了狰狞的魔鬼，吞噬了青春，吞噬了一切 亚偷情的虚拟世界：琳琅满目的交友网站 莫罗阿曾经说过，“婚姻并非如罗曼蒂克的人们所想象的那样，而是建筑于一种本能上的制度，且其成功的条件不独要有的吸引力，也得要有意志、耐心、相互的接受和容忍。”婚姻需要经营，但懂得经营的人却在少数。当难以经营的婚姻遇上操作轻松的网络；当不再的平俗生活遇上新鲜多彩的网络世界；当几近干涸的感情遇上汹涌澎湃的诱惑，一切都变了。已婚男女们奋不顾身地尝试这种变化，纷纷开拔进入网络空间那个虚拟的世界，当上了亚偷情者。 看着电脑桌面上那蓝色的e标志，小秦发呆了很久。她想起同事多次建议她换掉这个老掉牙的浏览器，可小秦觉得蓝色给她安静祥和的感觉，不想换。而且这个小标志从她学会用电脑开始一直陪伴她，相处久了，好像有了感情，便舍不得换掉。小秦双击这个蓝色的小图标，一个花花绿绿贴满各种浮动小广告的网站出现在她的面前，“海阔交友网”。 小秦记得家里电脑浏览器设置的首页是百度搜索，怎么会变成交友网呢？除了她，只有杨旭会这么做。而且在登陆页面上小秦看到了杨旭的邮箱，显然，是杨旭注册并登陆了交友网。 小秦与杨旭恋爱八年，结婚八年。结婚的时候杨旭说经过“八年抗战”终于把小秦娶回了家，现在又一个“八年抗战”过去了，婚姻生活虽平淡无奇，没有了，但也还算温馨。可最近小秦感到了些许的不安，以前很少上网的杨旭迷恋上了上网，而且常常坐在电脑前，一坐就是一个晚上。刹那间，小秦猜到了杨旭沉迷网络的原因，一个很时髦，但也很可怕的词汇涌入了小秦的脑海——“网络亚偷情”。 太高的工作目标，太大的精神压力，必须时刻保持的微笑，必须承担的责任使生活在现代都市的已婚青年男女有意无意都具备了四张不同的脸：一张脸面对社会、一张脸面对子女及父母和亲朋、一张脸面对自己的配偶、一张脸代表自己的“内心”。人们往往用前三张脸交替示人，最后一张脸却常常畏缩在角落里，很少让别人看到。 生存的巨大压力，给人们的精神世界埋下了一颗随时可能引爆的“炸弹”。而婚后的平淡和无奈，让这些身在“围城”中的男女患上了共同的“精神疾病”。就在人们苦苦追随医治“良药”的时候，网络的兴起和普及，让“网络亚偷情”走进了精神饥渴男女的生活。各种琳琅满目的交友网站异军突起，访问量逐日递增，越来越多的人喜欢登陆交友网站。 交友网站里有不同的聊天室和论坛，它们是网络上用来交流的主要场所。简单说来，聊天室用于大家一起吹牛，论坛则用来发表见解给别人看。每个人都躲在一个假名字后面，窥探别人，也拷问自己。 几乎所有的网络爱情都始于这里。正是由于网络带来的陌生感，才让人乐意用真实或是夸张的自己去面对其他网民。不少人在网络上的表现和在现实生活中判若两人，他们在网络上无拘无束、言行自如，不用惧怕别人不友善的目光。甚至有些人认为，只有网络上才能带来真正的朋友。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 网络空间，紧俏的精神交流（3） 网络空间，紧俏的精神交流（3）(解禁) 人与人之间只要存在交流，无论是在真实空间还是虚拟网络，都必然会掺杂人的情感因素：远近亲疏，喜爱厌憎等。也就是说，只要交流，就一定会放一些情感进入，或悲或喜，或怒或乐。在虚拟空间里，人潜在的想象力得到了释放，社交范围也较之从前有所扩大，从而为感情体验创造了条件。久而久之，人们开始习惯于在固定的时间进入一个固定的聊天室，等待一个固定的人；再后来，开始和他/她用专门的一对一的聊天方式，避开周围纷乱的人群。直到有一天，你惊讶地发现似乎依赖上了对方，于是，网络爱情就这样开始了。 杨旭，三十六岁，机械工程师。他认为自己之所以会登陆交友网站，是因为网络的方便与安全。在现实生活中，杨旭是一个性格内向、不擅长和人打交道的“老实人”。由于不善交际，很多聚会之门都向他紧闭。时间一久，身边可以来往的朋友便逐渐少了起来。莫大的孤独感占领了杨旭工作之外的全部生活，再加上夫妻生活的平淡，更让他倍感寂寞。 一次偶然的机会，杨旭误入了一个交友网站，好奇心与孤独感让他鬼使神差地进入了这个奇妙的空间，他在网站内填写了自己的交友信息。本以为自己的信息从此会石沉大海，却没想到在短短几天内就收到了不计其数的回应。杨旭一夜间有了不少网友，大家在一起胡吹猛侃组成了一个虚拟社交圈。 在众多的网友中，杨旭与网名为“咖啡闲情”的女性网友颇为投缘，他们有共同的兴趣爱好，也有相似的人生经历。杨旭在“咖啡闲情”身上找到了惺惺相惜之情，也重拾了久违的热情，于是，虚幻的热情让杨旭产生了谈场网络恋爱的念头。 网恋者怀揣着在现实社会中受到压抑的情感，在热血沸腾中冲向陌生的情愫，带着强大的生命力来冲击我们朴素的生活方式和情感空间。 网恋存在的一大根本就是它的虚幻，虚幻的对象，虚幻的情感，虚幻的距离。这些虚幻让一切变得暧昧起来，就如同一个高度近视眼没有戴眼镜一般，整个世界都存在于朦胧美之中，那种美是那么的绚烂和神秘。 网络时代的来临使得现实中浮躁和脆弱的婚姻变得越来越冷漠。年轻的新新人类追求时尚潮流、追逐绚丽浪漫的网恋，倒也无可厚非，毕竟网络聊天给他们提供了一个更大、更广阔的交流平台。但关键是，网恋者不见得就是一些单身男女青年，还有不少像杨旭一样的已婚者。他们在网络的另一端寻觅婚外情人，用精神来维持虚拟的感情，这种精神出轨防不胜防。 时光流逝，岁月无情，多年的婚姻生活使曾经的、浪漫、魅力、新鲜都变成了陈年旧事。人们开始怀念旧岁，怀念即将逝去或已经逝去的青春年华。显然，人们内心深处对爱的渴望、对恋的思念依然如故。随着网络的出现，各种交友网站、聊天工具给人们提供了一个良好的契机和平台，去满足对刺激、浪漫和美好的渴望。网恋没有的接触和责任的承诺，已婚男女从某种程度上找到了精神寄托。 年轻人将qq、msn作为交流工具，已婚男女似乎更热衷于各种各样的交友网站，所以一些热门交友网站的常客往往是已有家室的人。已婚者之所以在网络上寻找情人，是因为他们希望网上的能够为自己的生活带来一些额外的乐趣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 网络空间，紧俏的精神交流（4） 网络空间，紧俏的精神交流（4）(解禁) 所有人都希望能够找一个志同道合、兴趣相投的人做自己的另一半，这是人之常情。可凡事并非尽如人意，并不是每个人都能找到契合自己灵魂的终身伴侣。按照概率说，真正能拥有美满婚姻爱情的不足20%，更多的人都经历了或多或少爱情之心的破碎。而80%以上男女的婚姻，爱情早就已经枯萎，或是远离了最初关于爱的想象。当爱情变成了家长里短，当婚姻变成了柴米油盐，所有的想象都被现实击垮了。此时，埋藏在心灵深处的爱情一经网络这种开放又隐秘的形式，便逐渐沸腾，冲破从前的伤亡，为枯燥的婚姻打开了一道爱情之门。 已婚者在网聊中沉溺、放纵，他们会为网上一个素未谋面者的甜言蜜语感动得心潮澎湃、热泪盈眶。他们在聊天的时候，常常忘记了现实中的伴侣、子女和朋友，忽视了伴侣对他/她的点滴照顾、细心呵护。他们在网上浪费大量的时间和精力，并投入了部分或真或假的感情，但他们却忽视了自然界的花开花落，忽视了现实中很多美好而真实的东西。 或许，每个人都有自己不得已的苦衷，因为不得已所以要寻找精神上的寄托，渴望那样可以弥补自己不曾有过的缺憾。生活或是多姿多彩，但更多时候是平淡的，无也无浪漫，寂寞会让人无语令人窒息，人常常会面临情感小舟濒临触礁的时候。来一场网恋，能够使他们重新焕发出青春的光彩，找到久违的浪漫、新鲜的刺激。 从来看，网络形式的亚偷情极大地满足了现实中男女情人不足的矛盾，令人类原始的和冲动得到了发泄。不管男女，都希望能得到更多的爱，这种心理也许贪婪，也许丑陋，但根植于每个人心中。能够左拥右抱，能够集万千宠爱于一身，这种思想在人们的潜意识里一直活跃着。否则，也不会有那么多人羡慕韦小宝，也不会有诸多人想成为杨贵妃。网络，正好满足了人们的此类心理需求。家里有爱人，网上有情人，各取所需。 恋是精神上的东西，不论是书信还是电话，都可以表达恋的情绪、内容和渴望。但是随着互联网的普及，网恋越来越接近现实中的恋爱。在交友网站上可以留下自己的真实资料甚至是照片，别人可以随意点击查看以此来决定是否要交往，在不少私人网站上，都有网站主人的照片和语音留言。这样一来，网恋的陌生感被弱化，只要当事人愿意，网恋可以从精神发展到，也可以继续保持原样。 尽管网恋越来越接近真实，但是网络约会还是与现实约存在差别。网络约会不必要一个现实地点，约会双方甚至连对方住在哪都不知道。这样一来，网络约会只需要一个时间、一台电脑、一根网线，不必涂脂抹粉，不必西装革履。没人知道坐在电脑那边正跟自己约会的情人有几天没洗澡，早上有没有刷牙，是否穿了衣服。 正如亚偷情与偷情的转换理论一样，网络约会中的男女不可能局限于网络。虚拟世界中的恋人通过电话、传真、快递鲜花来传递情感，一旦感情加深，时机成熟，他们便会与素未谋面的网友来一次真实的约会。如果网恋双方对现实中的彼此都满意，他们还会在网络和现实中继续交往，从网络走到现实世界。 可走到现实中的毕竟是少数，大多数网恋者都在见面之后就结束了曾经甜蜜的恋爱，也就是人们所说的“见光死”。而那些一直坚守阵地，继续网络约会的人，一边在网上享受着多变快捷的交友方式所带来的快感，一边在现实生活中继续传统的交友方式。二者之间好似两条永不相交的平行线，沿着各自的方向前行。如果将其处理得恰到好处，网络中的恋人和现实中的恋人根本不会知道对方的存在。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 网络空间，紧俏的精神交流（5） 网络空间，紧俏的精神交流（5）(解禁) 柏拉图式的精神恋爱不过是时机未到的一个冠冕堂皇的借口，是一种自欺欺人的精神麻醉，是一种生理和心理上的自我安慰。网恋的人往往无法做到把自己的情感永远只停留在虚幻的网上，他们内心对爱的渴望，对恋的思念很可能会将虚拟情感延伸到现实生活中。 网恋现象的发生发展给传统的婚姻道德带来了前所未有的挑战和变革。当单身男女在网络上谈情说爱，我们可以说他们用潮流方式演绎最原始的爱情。可当已婚男女背着自己的另一半在网上大谈爱情的时候，人们首先想到的就是“背叛”——背叛婚姻，背叛爱情，背离道德。 针对已婚者网恋的民意调查显示，有百分之四十七的人认为它会对自己的婚姻构成威胁。不得不说，已婚者的网恋如果处理不好，对家庭的破坏也是致命的。尤其是当网络亚偷情走向现实，变成了真正意义上的偷情，与网恋对象发生实质性关系的时候，婚姻也就失去了存在的动力和价值，两个原本同甘共苦的夫妻可能就此挥手分离。 正如在小秦发现杨旭深陷网络亚偷情的时候，她的心里便如被人撕开了一道口子，她当时甚至想把电脑砸个粉碎。最终，小秦还是选择了冷静，她宁愿相信丈夫只是一时兴起，消遣排解内心的苦闷而已。然而，当小秦极力使自己平静的同时，杨旭正在公司与“咖啡闲情”聊得热火朝天，屏幕上是一行辣的文字：“亲爱的，我们见面吧 ” 不可思议的网络世界 时下，网络亚偷情泛滥，人们将这一社会现象所导致的婚姻问题都归咎于网络，说网络是导致婚姻中男女感情破裂的罪魁祸首，是那些喜欢暧昧的人寻找亚偷情对象的“偷情介绍所”。 事实上，从网络诞生的那一天起，针对它利弊的讨论就从未停止过。网络本就是一个虚幻、遥不可及的世界。在那里，有的最多的是离开伦理典范的肆无忌惮、人性袒露后的裸以及空口无凭的若即若离，很难找到一个真正的心灵家园。从某种意义上来讲，网络就是第二个社会，事实上，它是一个与现实世界并存的空间，在那里也并非完全找不到良心、道德、公平、正义等现实社会中的东西。 为了摆脱尘世的繁杂、浮躁，古人往往选择隐居来图个耳根清静，以那样的方式坚守自己的道德底线，维护珍贵的做人原则。古人是幸福的，他们可以找个田园之家，自己种菜耕田，居住在一片心灵净土之上。可现代人却不能，他们有太多的不舍和牵挂，他们必须跟在时代后边一步不落，生怕一不小心就被淘汰。能找到一方净土，对现代人来说绝对是种奢侈。于是，网络当红之后，人们似乎看到了一个超脱红尘之外的心灵家园。在那里，大家不怕勾心斗角，没有利益冲突，可以畅所欲言，或是高尚，或是卑贱。 当然，网络中也有丑陋的表情和扭曲的人性。有的时候，网络就像一个人性贩卖场，一切人都可以在这里粉墨登场，他们可以不断更换马甲，表演不同的角色且不为人知。如果全是性本善倒没有什么，但如果有人心怀不轨而又有人少不更事的话，罪恶就会随之而来，陷阱、谎言、悲剧依次登场。 此时，网络就如同一块遮羞布，遮住了一切丑恶的面孔。在这块遮羞布的下面，一些无耻之徒可以肆意颠倒黑白、搬弄是非、为非作歹，而他们在从事这些勾当的时候，却给自己披上了圣洁的外衣。于是，本来就深不可测的人心，在这里更加没有期待。此时，网络无疑扮演了一个助纣为虐的角色。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 网络空间，紧俏的精神交流（6） 网络空间，紧俏的精神交流（6）(解禁) 在网络论坛中，每个id背后都隐藏着一个个性鲜明且忠奸难辨的灵魂，在那里，人们可以找到各式各样的人。你可以与人倾心交流无所顾忌，你可以畅所欲言宣泄一切不满，任何人都可以随心所欲。 网络是一把双刃剑，本来无所谓好坏，是斩妖除魔还是为虎作伥完全取决于本人。既是如此，网络亚偷情的泛滥也不能单单归咎于网络，毕竟亚偷情的主角是尘世中的男女，而不是网络。 都市男女过惯了周而复始的单调生活，网络的出现将一个丰富多彩的世界展现在这些急于寻找新鲜刺激，急于排遣寂寞、愤怒、压抑的人面前。在虚拟的网络世界中，什么时候进入，什么时候离开，以什么方式进入都是自由的，而且不必承担任何责任。在网络世界中，人与人的接触都隔着长长的网线、冰冷的显示器，陌生而安全。人渴望接触不同性格、不同面孔、不同阶层的人，在现实生活中这种渴望有时很难得到满足，网络则轻易满足了这些渴望。在那里，大家可以在不见面的情况下跟各行各业、性格迥异的人交流各自的生活、理想和。如此一来，很多婚内男女可以在两个世界过着两种不同的生活，真实世界里，他们有伴侣，网络世界里，他们又有虚拟网络情人。 在网络亚偷情这一时髦现象悄然兴起时，有人给网络亚偷情下了一个定义：当夫妻中的任何一方利用网络与他人发生网络关系，并违背了当初对配偶许下的彼此要忠诚、不得与伴侣外的任何人发生性行为的承诺，那么他/她的这种背叛行为就会被看做以网络为媒介对配偶的不忠行为，也就是网络亚偷情。 网络亚偷情与现实的亚偷情有很多不同。在现实生活中，人与人之间要靠见面来沟通，可网络世界却恰好相反，网友们通过沟通来决定是否见面。面对面的交流更容易掌握对方在谈话时的情绪，以判断自己的话对对方造成了什么样的影响。对方是否专注，是否赞成自己的谈话内容，是否反感这次谈话。最重要的，两个人见面还有很多顾虑，其中顾虑最多的还是外表，对方是否漂亮或帅气，身材是胖是瘦。当然，这里的顾虑都是存在于有暧昧关系的男女身上，普通朋友对长相和身材的要求并不严苛。 由于网络的虚拟性，网络亚偷情的男女不用考虑任何问题，的时候也掺杂了不少和。到底网络亚偷情算不算对伴侣的背叛，很多人有着不同的看法。不过大多数人在比较网络亚偷情和现实亚偷情两者时，都情愿伴侣的亚偷情行为是发生在网上，而不是在现实中。他们觉得网上并不能算对爱情和婚姻的背叛，它只是与电影或书刊类似的意淫而已。 只不过，忽然有一天出乎人们意料的是，网络亚偷情也开始向现实婚姻发起了攻击，不少美满被破坏，不少恩爱被断绝。那不得不“归功”于网络无与伦比的神奇力量。 网络具有很强的自由性和多面性，它可以四通八达，联系世界，也可以闭关自守，孤立自己。网络中的男女可以装扮成任何一种性格、职业的人接近自己想要接近的人，并可以与任何人聊任何话题。在网络上，没有人知道你所说的话是真是假。于是，很多人都抱着反正别人也不知道我是谁的态度，在网上讲真话表露自己的情感，也可以撒谎欺骗别人。 文字游戏是网络男女彼此的依赖和情趣的来源，他们沉溺其中，网络让他们在对方眼中很“完美”。他们觉得文字比语言更为清晰合理，而且更加浪漫。可实际上，文字也具有很强的欺骗性，它会随着制造文字者的理念左右变化，亦真亦假。 杨旭的网络情人“咖啡闲情”最初注意到杨旭，就是因为杨旭个人资料透露出的幽默诙谐，同时还看出了字里行间的寂寞孤独。女人都有很强的母性心理，对那些看似软弱、孤独的男人会本能地同情。于是，她就主动联系了杨旭，两人的关系也迅速升温。 网络的出现彻底打破了人们对时间的原有概念，它使人们的办事效率加快，同时也使人们忘记了时间的存在。更为重要的是，网络也加快了人与人之间从陌生到熟悉的步伐，很多不曾相识的男女在简短的聊天后迅速坠入“爱河”。 在网络世界里，任何人都可以想象自己是众人关注的焦点，是白马王子、白雪公主，甚至可以说自己是比尔·盖茨以引起他人的注意。可事实上，其他人也在自我陶醉中享受，无暇顾及他人的故事。在他们眼里，只要能够专注自己的生活，他人的生活与自己毫无联系，但也并不排斥参观一下。 网络看起来就像一个不可思议的谜团。它的方便快捷、博大宽广、虚伪暧昧都从很大程度上改变了人们现有的生活，更改变了那些已婚男女的生活。 小秦的不过问使杨旭与“咖啡闲情”的来往更加频繁，杨旭给“咖啡闲情”讲后海的古色古香，讲三里屯酒吧的热闹疯狂，讲王府井大街的人来人往，而身在上海的“咖啡闲情”给杨旭讲李安《色·戒》的新场古镇，讲港汇广场里的熙熙攘攘，讲静安公园门口的梧桐、长椅，讲徐家汇绿地里的成双成对，两人在这你来我往的交流中日渐了解，感情也越来越深。 和“咖啡闲情”认识已经几个月了，要见面的话杨旭也提过多次，但都没有得到“咖啡闲情”的同意。“咖啡闲情”觉得现在这样的网络亚偷情感觉不错，想继续维持这份美妙和感动，不想过早地进入现实。“见光死”也是杨旭所害怕的，万一现实中的“咖啡闲情”不漂亮、没气质、没品位，那就浪费了长久以来的情投意合。光是这样也还好，如果“咖啡闲情”是个男人，那杨旭死的心都有。这样的事，又不是没有过。 在种种担心面前，两人止住了向前迈进的脚步，然而，就像现实亚偷情一样，网络亚偷情又能维持多久呢？一旦“咖啡闲情”的女人身份被证明，一旦双方发生网络，一旦想见面的超过一切，网络亚偷情离偷情也就不远了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恋上“速度”（1） 恋上“速度”（1）(解禁) 结束了一天忙碌的工作，杨旭回到家，马上坐到了电脑前，耐心等待“咖啡闲情”上线。此时的小秦正在厨房里做饭，看到杨旭一进家门迫不及待直奔书房的身影后，她无奈地皱了皱眉头，没有说话。 小秦疑惑着，爱情到底是什么？有人说，爱情是同甘共苦，爱情是齐头并进，爱情是相互鼓励，爱情是彼此支撑，爱情是相濡以沫，爱情是互敬互爱，爱情是珍爱对方，爱情是全情投入 真爱是人类最珍贵的情感，付出时要慎重，给予时要真诚。只有这样，才能不用历尽荆棘，找到爱的伊甸园。可在这样的年代里，爱情在人们眼里已经不再神圣，不再珍贵。 七十年代的爱情是情淡悠长，八十年代的爱情是纯净如水，九十年代的爱情是花前月下，而现在的爱情呢？现在的爱情不但脆弱，周期还很短暂。相比之下，好像古代人更长情些，这并不是因为古人有多么专一，而是因为古人没有那么多能迅速联系到对方的方式。 鸿雁传书，一般要经过一两个月，在这期间，只能一心一意期待对方的来信。在等待的过程中，心里满满的都是期盼，对未知感动的期盼。而写信之人，也必定尽心竭力，试图将满腹相思都用这一封信笺让对方明了。彼此思念并且等待，既是煎熬也有甜蜜。一年的时间，恐怕大半都要在这样的情绪中度过。然而，这般情趣却是多少人孜孜以求，却求而不得的。 现代人的通讯方式太多了，单是网络通讯就有多种，e-mail、qq、msn等等，除此之外，还有电话、手机，尤其是手机短信。这其中任何一种方式都可以用几秒钟的时间联系到对方。于是，有些人开始担心了，爱情是不是也进入速食时期了。 现代人的“我爱你”说得太频繁了，已经没有过去小鹿乱撞的紧张感，平淡得就像说了声“对不起”。也许前一秒两人刚刚相识，在下一秒就能爱得死去活来，然后在几天后kiss you goodbye。爱情来得迅速，走得急切，如同吃快餐面一样。有些人叫嚣着自己是为爱而活，可他们往往在还没搞清楚自己是否真爱对方的情况下，就草草坠入“爱河”了。 爱情的速食为亚偷情提供了滋生的土壤，婚姻中的爱情稍纵即逝，比流星还要迅速。没了爱情的婚姻男女，只好在分手之前去婚姻之外寻找下一站爱情，然后重复另一段神速的爱情与婚姻。 速食爱情是网络上各色各样、稀奇古怪的爱情理念其中的一种。像所有速食品一样，网络里的爱情是没有营养的，但它胜在快捷，而且恋爱成本很低，用极少的时间和精力投入，就能从很大程度上满足感情的需求。因此，很多人明知它没有营养，甚至有害健康，还是奋不顾身地扑到上面。 网络爱情这碗速食面今天吃过了，明天再弄一碗。热火朝天的时候可以卿卿我我，散去便挥一挥衣袖不带走一片云彩。于是，各路网虫们信誓旦旦：网络爱情不言败，失败咱再来！网络爱情无对错，事在人为！网络之中，卧虎藏龙，不少情场高手等着“菜鸟”上钩。那些在婚姻中感到疲累的男女很容易就变成了人家的网中之鱼，当亚偷情蔓延开来的时候，对方便撕下虚情假意的面具，绝尘而去，留下精神出轨者暗自悲怆。不过这种悲怆很容易愈合，毕竟网络爱情不同于现实爱情，它投入较少而且十分短暂，即便分离也不会过度伤心，更何况，家中还有一个活生生的爱人在默默付出。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恋上“速度”（2） 恋上“速度”（2）(解禁) 就像杨旭，他觉得自己对“咖啡闲情”的感情并没有到难分难舍的地步，不过是很谈得来，他在网上的谈话过程中找回了那种久违的恋爱感觉。有一天，小秦禁不住内心的煎熬，问杨旭为什么最近沉迷上网。杨旭笑了笑，称在网上找到了很多志同道合的好朋友，和他们聊天自己心情好了很多，不再为不如意的事而烦恼了。小秦听后心中虽有一丝疑虑，但在仔细考虑后决定相信丈夫，或者说相信那十六年的感情积淀，相信十六年的点滴回忆。 杨旭感觉到了小秦的怀疑，暂时收敛了一点，不会通宵达旦。恰巧“咖啡闲情”出差，杨旭便将腾出的时间花在了陪老婆孩子上。不过，他还是和“咖啡闲情”约好了，周末晚上八点在“老地方”见。 过去，恋人们约会的地点往往很隐秘，“老地方”是恋人约会常用的暗语。这个暗语饱含着甜蜜羞涩，还有很多绚丽的回忆和多彩的憧憬，使热恋中的男女怦然心动。但随着网络的广泛传播，人们有了一种更为便捷的交流方式。互有好感的男女不必再花费大量的时间“轧马路”，而是通过网络进行沟通，一旦他们发现对方与自己情投意合，就会毫不犹豫地进入私人聊天室单独交流。所以，现在网络上的恋人们约会的“老地方”变成了某某聊天室，或某某网站，还有qq、msn等更为私人化的聊天工具。 由于电子邮件和聊天室的信息传递速度极快，人们能够在几秒钟内了解对方的基本情况。没有共同语言的马上被筛掉，剩下一些志同道合者通过网络分享各自的经历，增进感情，使对方坚信彼此的亲密无间。网络亚偷情者在那样的环境里享受爱与被爱，他们在夜深人静爱人入睡的时候与其他异性，乐此不疲。 在网络世界里，打字速度可以决定一个人的受欢迎程度。如果一个人打字速度快，在网络聊天时能字字珠玑或幽默风趣就能赢得关注；如果一个人打字速度太慢，网友会认为你心不在焉，感觉自己被忽视了。 习惯了网络快捷的人们，一旦他们遇到网络掉线或信息中断的情况就会感到非常不安，尤其是沉迷于网络亚偷情的男女，他们会觉得信息的中断代表恋情的结束。从每时每刻如胶似漆到突然断了联系，不再有过去的甜言蜜语，这种落差就是网络亚偷情结束的标志之一。 网络为已婚男女提供了找回逝去的青春、宣泄对现实不满的渠道。网络亚偷情相对于现实亚偷情较为安全，现实亚偷情的男女可能会影响生活和工作，两人时不时的碰面怎么都难为精神出轨开脱。但是，网络亚偷情就不存在这样的尴尬。两人通过一封电子邮件就能表达爱意，诉说思念，看了就永久删除。除非有个电脑高手在监视，否则这一切都神不知鬼不觉。 杨旭与“咖啡闲情”之间的交往充满了隐秘的情趣。杨旭每天都在网络上送花给“咖啡闲情”；在出差的时候，“咖啡闲情”经常通过电子邮件表达对杨旭的思念。杨旭的同事、朋友以及配偶小秦都不知道有“咖啡闲情”这个人的存在，杨旭每天上班、工作、回家吃饭，除了热衷上网外，没有任何异常。 杨旭沉浸在网络亚偷情带来的甜蜜中，毫不知情的小秦以为杨旭不过是沉迷于交友网。毕竟现实中他太孤独了，很少与朋友来往，如果网络能让他变得开朗、健谈也是一件好事。两人各怀心事，继续着“和和美美”的家庭生活。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恋上“速度”（3） 恋上“速度”（3）(解禁) 网上燃情，心灵的背叛 就像网络无美女的“恐怖预言”一样，网络无真爱也成为众多沉迷网络的年轻人们挂在嘴边的至理名言。所以，网络里相恋的人越来越多，相爱的人却越来越少。对爱情执著，对爱情认真，在网络世界中就像一个童话。在虚拟的空间中，谁还追寻爱情的忠贞，谁能勇于承担自己的那份责任？未婚男女尚且做不到，已婚男女又有什么资本在网络里谈情说爱，大搞网络恋情。 人是感情丰富的高级动物，生物本能令人萌生强烈的占有欲，甚至想占有全部让自己心动的异性。虽然这种想法不切实际，但却像影子一样跟在每个人的身后。男人都想三妻四妾，女人也多少会有几个想起来就怦然心动的对象。即使已经走进了婚姻的围墙，也不能断言婚姻中的男女就变成了循规蹈矩的善男信女。一般来说，大多数结了婚的人都会克制本能的，下意识地避免自己卷入这样或那样的桃色陷阱中。谁都知道，一旦本能战胜了理智，带来的后果可能是灾难性的。一时的怦然心动就毁掉了苦心经营的婚姻，这样的代价是否太过惨重？ 可有些人就是禁不住的诱惑，一只手伸出了婚姻的围墙，和另一只手牵在了一起。偷情并非每个人都能做到，它需要时间、场地，也许还需要金钱，这就给结了婚的人造成了一定的难度；而亚偷情也有很多不方便的因素，要在众多耳目面前，掩盖并维持精神恋爱也并非易事。如此看来，网络的方式也算得上是亚偷情分子们的上上之选，想想，相隔万里且素不相识的两个人仅坐在电脑前就可以足不出户地相知相解甚至相爱，多便宜的事。在网络上，已婚男女没有任何顾忌向别人倾诉，袒露自己的思想。在现实中的一切繁复过程都被简化，取而代之的是一行行温情脉脉的文字，一张张搞笑逗趣的图片。一切能吸引异性的手段都用到了网络上。 网络是月老，网线是红娘，红线轻轻一牵，抱有偷情幻想的已婚男女的心就很容易被捆在了一起，一出出隐秘的亚偷情就悄然上演了。 杨旭最初上交友网站的时候，目的就是找一些谈得来的朋友，丰富一下业余生活。就在认识“咖啡闲情”后的一段时间内，他都还没有想过自己与她能牵扯上网恋。不过世事难料，一个男人和一个女人之间只谈友谊是不现实的，随着交往的深入，“咖啡闲情”的名字就像一个小虫子钻进了杨旭的心里，时不时地咬着他的心头肉，又痒又痛。在与“咖啡闲情”网恋后，杨旭的好奇、兴奋中总是带着一点苦涩和担忧，不过在询问了周围有上网经历的同事、朋友和网友后，他释然了。据说，上网的人中有百分之八十的人爱上过网友，可见这并不是一件多么不道德的事，他告诉自己那算不上是对婚姻的背叛。 杨旭的心理代表了大部分陷入网恋的已婚男女的心态。他们觉得只要不进行实质性接触，一边爱着自己的配偶，一边爱着网络情人，在生活中扮演一个尽职尽责的丈夫或妻子，在网络上则扮演一个重情重义的好情人，那就称不上是背叛，只不过是为了寻找感情上的寄托罢了。 不得不说，已婚男女走进网络亚偷情的原因很多，有人单纯为了寻求刺激，发泄；有人则为了找一份消遣，寻一份慰藉；有人是为了在网上找到一份真情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恋上“速度”（4） 恋上“速度”（4）(解禁) 纯粹为了发泄的人，似乎是网络上最避之不及的那类。他们随意放纵，为了身体欢愉而忘乎所以。当他们找到志同道合者的时候，便从网络走到现实，变成偷情。就在两具相互缠绵的时候，家庭与爱人早被他们抛诸脑后。 寻找消遣和慰藉的网络亚偷情者，谈人生、话家常，将自己的经历毫无保留地倾诉给网络另一端的情人。他们在网络上情意绵绵，大有相见恨晚之意。在现实生活中缺少的那种迷离、浪漫，都可以通过网络传给那边的他/她。这类亚偷情者，大多能将感情维持在理智状态，心中对配偶和家庭依旧有很多牵恋。因此，这部分人无意迈出网络，他们只在网络上浇灌一处心与心交织、情与情渗透的港湾。他们想着远方有人惦记和疼爱，就会得到一种心理上的满足感。 这种情况的产生往往基于对彼此的欣赏，觉得对方有令自己心动的地方。可事实上，这种亚偷情的产生基础并不牢靠。穷人穷极了才会去偷，他们偷的是财是物，是一切能填饱肚皮的东西，他们偷东西只是为了解决温饱，可这些东西也许是被偷之人的心爱之物。者会去偷，他们偷盗的是为了解决一时，兴许都没有功夫看清对方的长相。感情空虚者也会去偷，这就是所谓的亚偷情者，他们产生感情的基础并不是热爱对方，而是空虚寂寞。偷来的感情再唯美也好，最后还是逃不脱被利用的结果。 有的已婚者在网络上亚偷情是为了寻找一份真情，给平淡的生活增加些色彩，添上一抹亮丽。他或者才貌出众，她或者迷人优雅，总之，他/她触动了你心灵中最柔软的部位，那久违的和感动一时间涌上心头，觉得他/她就是你一生的真爱。从此深陷爱河，不能自拔。 人都有追求自己幸福的权利，谁都没有资格在你追求幸福的时候对你指手画脚。只不过这样做对另一些人是否太不公平？ 现实与网络，两个平行的时空。一根网线，就可以隔开爱人和情人。已婚男女大抵这样认为，背叛是现实世界的事情，不适合e时空。既然网络是虚拟的，那么在网络上进行的一切活动都不是真实的。网络亚偷情，与现实无关，与道德无关，与背叛无关。可事实呢，有多少局外人这样认为。 人心究竟能分成几部分？一个人能同时爱几个人？如果两个人的结合以爱情为基础，那么就必然会要求对方一心一意。现实是残酷的，婚姻中的男女很难保证让自己的心始终完整如一。人都是多情的，特别是在情感空虚的时候更是如此。婚姻熄灭了之前的熊熊爱火，并不意味着熄灭了感情。当亚偷情者抱着残缺不全的感情去面对配偶和爱人的时候，心里会不会感到一丝的不安和悔恨？ 也有人说，如果两个人的感情早已破灭，而只是迫于一种制度，一种道德的约束而恪守着名存实亡的婚姻，那么网恋的已婚男女似乎又情有可原。没有感情，何谈背叛？既然婚姻中的两人已经形同陌路，丧失了感情，维持婚姻不过是出于一种道义，那就没有必要在感情上继续承受煎熬。 但如果一段感情还有温度，同时又难以割舍网络情人，这就需要一番权衡利弊。一面是温馨体贴，全心全意爱着自己的伴侣；一面是点燃，相识恨晚的网络情人，到底哪个才是真爱，哪份爱更真实、更长久？处在现实与网络的夹缝中，网络亚偷情者该如何选择出路？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恋上“速度”（5） 恋上“速度”（5）(解禁) 网络亚偷情者对于背叛的标准鉴定得过于主观了，是不是没有现实接触就完全可以放心大胆玩转感情？也许那些被蒙蔽的配偶大概不会如此理智。他们脑海中的背叛定义也许与亚偷情者截然不同，出轨和精神出轨可能在他们看来都无法忍受。爱情也好，婚姻也罢，都是自私的，没有人能容忍自己的配偶心里放着另一个人。在亚偷情眼中的小打小闹，或许在配偶的世界里就是翻江倒海。 杨旭曾经也想过，假如小秦有了网恋的对象，自己能不能接受。在还没来得及仔细想的时候，杨旭就坚定地摇了摇头，不能，他不能接受小秦有网络情人。可是自己呢？身边睡着老婆，网络搂着情人，这样的生活和情感，是不是已经对小秦造成了伤害？杨旭犹豫了，自己与“咖啡闲情”的关系究竟该如何打理，继续纠缠，还是快刀斩乱麻 网络，难以自持的 虚拟的爱已经让人患得患失，那虚拟的性呢？ 网络是个多元化的地方，它可以是鱼龙混杂的虚拟社会，可以是藏龙卧虎的能人天堂，可以是与世无争的世外桃源，更可以是灯红酒绿的迷情场所。这些多面性满足了不同人的需求，而越来越多人的青睐，也加速了网络的多元化发展。网络在如今，愈发真实了，它带着残忍和冷酷，一步步逼近现实生活。网络已经成为现代社会的生活图腾，它将自由和特立独行都推崇到了极致。 无疑，网络的多元化为两性自由交往提供了灵活多变的方式，更重要的是，网络让交往冲破了身家背景的樊笼，变得“纯情”起来。在网络亚偷情的泛滥下，单纯的谈情说爱已经不能满足亚偷情者的需求，于是，也摇摇晃晃地登上了网络舞台，风靡网络社会。 网络是一种在虚拟空间中发生的，与精神、生理有关的活动，也是一次关于性的最新“自助餐”，专家们将其定义为“网恋的极端形式”或者是“的最新方式”。网络通过文字、语音、视频等方式，完成性幻想的整个过程，性几乎都是通过的方式实现。虽然它还远未出现在每一台电脑上，但在人类本能以及社会多元化的驱使下，它正在飞速滋长。 对于每个普通人，或者是每个性活动的普遍实践者来说，网络的出现对原有的性观念产生了极大的冲击。它开创了亚偷情和婚外性行为的新纪元，让活动从表面形式到实际内容都变得五彩缤纷。网络摆脱了“性就是男女直接进攻与接受”模式的禁锢，把人们从床上拖下来，让性不再非得是“房中之事”，使性成为无论什么时间和空间，只要需要就可以做的事。 有过网络经历的人说，正如电脑游戏可以让人不必在球场、战场上冲锋陷阵就能享受到运动和格斗的快感一样，网络也能够让人不必在床上挥汗如雨就可以享受性。对于初试网络的人，它在纯技术层面上的操作甚至比电脑还简单，无需记忆繁琐的功能口令，只要会打字，会使用视频及聊天软件，就能获得方面的刺激和快感。网络的整个过程离不开文字和图像，它们是众家男女刺激对方产生的工具。 网络的出现，让亚偷情者的网恋生活又多了一项期待。他们在配偶外出或熟睡的时候与网恋者进行，这种隐秘的快感要比现实生活的更具趣味。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恋上“速度”（6） 恋上“速度”（6）(解禁) 普遍看来，男人是比较重视感官享受的动物，而女人则更看重情感。在沉溺于网络的群体中，男性大都充当着“钓鱼者”的角色。他们在各种视频聊天、交友网站中穿梭，利用“寻找”、“享受”等鱼饵引诱女性网友上钩。 对于男性来说，对性的直接要求和表达是正常的身体活动。他们可以开门见山地对异性进行性挑逗，在得到允许后实施性行为。可女性却不同，在现实生活中较为含蓄。尽管她们每天打扮得漂漂亮亮，有意无意地吸引周围男性的目光，却从来不公开承认自己对男性的望。但是，有统计结果显示，70％的女性有性行为。显然，女性的望并不比男性弱，只不过男女双方的表达方式和性格特征有所不同罢了。女性更多偏向于保守，更准确地说是自我保护。女性的生理结构注定她们在性方面要严格把关，一个不留神就可能要去妇科做人工流产，随之而来的很多妇科病更是让她们身心俱疲，于是，女性往往恪守最后防线。 然而，网络的出现改变了这一切。曾经用来规范女性的道德伦常、天纲礼法在网络中失去了用武之地。在这个虚拟的世界里，女人们不必担心自己的美丑、装扮、地位、婚姻状况等等。在这里，男女是平等的，大家半斤八两，没有必要担心受到任何指责和遭受身体上的不快。这样，天生胆小的女人就从很大程度上得到了现实中难以启齿的性快感。 在现实社会中，要想赢得心上人的青睐要花钱买衣服、花时间和精力打扮自己。在网络世界里谈论，不用考虑婚姻，不用担心背叛，甚至不用顾虑一夫一妻的限制和爱情的忠贞。网络放松了女性紧绷的神经，让女人能够大胆袒露自己对性的渴望；网络让亚偷情者有了坚持下去的理由，而且还不必担心会跳出“亚”的范围。 最重要的是，网络要比现实中的安全许多。对于女性来说，网络避免了身体上的疼痛感和其他不适，避免了意外怀孕以及流产后的痛苦。相对于现实来讲，网络规避了任何传播性病的渠道。而且，网络有绝对的自由，过后穿好衣服一关电脑，想走就走不必担负任何责任。 没有了现实的担心和限制，网络变得越发人性化。女人终于可以脱去淑女的面具，摆脱性的压抑，自由展现自己的，纵情纵欲。女人是天生的幻想家，在网络中，她可以肆意幻想自己的对象是英俊的白马王子，在幻想的过程中获得感官上的愉悦。 杨旭也在小秦出差后的当晚经不住诱惑，与“咖啡闲情”来了次痛快的网络。那些撩人的词语，那些从鼻腔中挤出的呻吟声，都让杨旭心潮澎湃。两人在中打开了视频，这是杨旭第一次在婚后看到另一个女人的。虽然“咖啡闲情”故意将视频范围限定在头部以下，但通过那玲珑有致的身体曲线，杨旭能判断出她绝对不难看。这一晚，两人在对方的频频撩逗下实现了性。 夜愈发深幽，黑色的天幕让杨旭迸发出。然而，当过后，杨旭关掉电脑，脑子里依旧是小秦甜美的微笑。他不时在想，自己这样做是否在背叛他们的婚姻。杨旭在胡思乱想中沉沉睡去，梦里满是缠绵，那个赤身的女人时而陌生时而熟悉。也许杨旭还没有察觉到，他的心里已经开始滋生愧疚和自责了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恋上“速度”（7） 恋上“速度”（7）(解禁) 梦醒后，杨旭的心里更加矛盾了。本以为只要不涉及性，自己的网络亚偷情就不会危及婚姻，伤害伴侣。可现在两人发生了网络，虽然只是通过来达到，但毕竟在当时的性幻想里全是另一具身体。杨旭第一次对自己的行为生出了罪恶感，那种压倒性的痛心疾首占据了他所有的情绪。 杨旭在一个论坛上写了一篇名为“网络，迈出了禁忌的一步”的文章。在文章中杨旭记述了自己与“咖啡闲情”相识、相恋到网上的经过，并在文章的结尾处表达了对网络是否背叛婚姻的质疑。杨旭的文章引来了众多陷入网恋、网络的已婚男女的关注，也引发了针对网络的一场大讨论。 已婚男女涉足网络者不在少数，网络模糊了现实和虚拟的界限。亚偷情者开始迷惑了，网络算不算婚外性行为，自己是不是该受到千夫所指，这一切都变得模棱两可了。 有人认为，网络和有着本质上的差别。是纯个体的行为，而网络是两个人互动的结果。尽管面对的是台机器，但机器的那头却是活生生的人，而且有实实在在的语言挑逗与刺激，缺少的不过是的交合而已。 在传统的观念里，人的性行为必须是和感情捆绑在一起的。假如仅仅是为了性而性，那这种行为就是肮脏的、可耻的、堕落的。当已婚男女们通过文字、图片、视频等工具将自己的身体展现在陌生人面前，并不时发出各种，做各种“不堪入目”的动作，道德家们只能感慨一句“太离谱了”。于是，“网络”这个词汇在那些人的眼中是那么地面目可憎。 先不要急着为“网络”判刑，它与人的任何一样正常。但是，沉迷于“网络”就不是一件正常的事情了。在众多投身“网络”的已婚男女中，不少人是为了发泄现实生活中性行为的不顺利而沉迷于此。这部分人将改善现实的希望寄托在虚拟的网络中，时间一久，他们就会对“网络”产生依赖，从而导致对现实的厌倦。上帝创造亚当和夏娃，也就造就了男女的基本模式，当每个人都从这种模式中逃离出去，对着一台没有生命的机器时，上帝死了。 如果说“看上去很美”的网络在本质上不过是个人生理极端发泄的手段，那一旦让它主导了你的生活，很难想象你的生活将会怎样。再怎么说，亚偷情不是免死金牌，不要认为任何行为只要在“亚”之内都可以得到原谅。 而且，无法回避的是，无论已婚男女如何在网络的浪漫和刺激里无法自拔，在现实中他不过就是和不相干的人在彼此慰藉中意淫了一场，除此之外别无所留。关掉电脑，那些沉浸在网络中的已婚男女终究是要回到现实的尘埃里，依然要食人间烟火，依然要进行之间“真刀真枪”的接触，依然要给予配偶满含深情的唇吻、温暖的抚摸、体液的交换 而这一切，正是网络永远不可能完成的。 网络玩的是刺激，玩的是心跳，这也是现代人所要追求的，可它毕竟是虚幻的。杨旭想过，将大把的时间花在网上谈情说爱，倒不如花点时间来为家庭和配偶做点什么。让婚姻多一点温存，可能就不必在焚身的时候对着冰冷的显示器，也不用忍受电源一关后的落寞与孤独，以及时不时涌上心头的负罪感。 网络逃避了现实却增加了现实生活中的焦虑、紧张或其他不良情绪。心理学家指出，一旦不知不觉地陷入网络的陷阱里，很可能会沉溺其中，整天被性幻想充斥着大脑，时刻不忘上网和性，甚至在跟现实的伴侣后还要偷偷上网才能满足。这种强迫倾向或成瘾性对人们的日常工作和私生活已经造成了负面影响。 过分沉迷于网络的人会变得迟钝、自卑、内向，对现实生活中的亲情和友情越发淡漠。而且，网络严重影响了已婚男女的婚姻生活以及夫妻和睦，无论是婚姻中的任何一方沉溺于网络都很有可能导致感情破裂，这样的例子已经屡见不鲜了。 杨旭觉得自己必须认真梳理一下情感，他开始回想自从和“咖啡闲情”网恋以来，他为小秦做过什么。小秦多次向他发出性信号，都被他冷漠地拒绝了，在“网络”发生之后，杨旭更是无法专注于夫妻。这样的焦虑时刻伴随着杨旭，甚至在工作的时候都无法集中精神，为此，他屡犯错误，被上司臭训一通。然而，杨旭依旧没有斩断与“咖啡闲情”的网恋关系，二人依旧浓情蜜意，在网上眉来眼去。今后的生活要如何继续，这块心结要怎么打开，杨旭还是没有头绪。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 同居和婚姻，都可以虚拟（1） 同居和婚姻，都可以虚拟（1）(解禁) 在亚偷情的方程式中，等号的右边写着“亚偷情”，这是结果，而在等号的左边，却是n的n次方种排列方式。msn、qq、电子邮件、论坛或者博客，这些项或单独作用，或组合发威，让亚偷情的已婚男女如鱼得水。 恋爱、都可以在网络上进行，后来就连婚姻也堂而皇之地被搬上了网络。就在杨旭与“咖啡闲情”发生网络的两个月以后，二人之间的困惑和尴尬也渐渐消逝，交谈的气氛逐渐融洽起来。杨旭越来越喜欢这种气氛，把现实生活中的烦恼包括小秦暂时扔到了一边。一天，他们经常出没的一个论坛中有一对网络“恋人”宣布结婚。杨旭和“咖啡闲情”也凑热闹，参加了他们的婚礼。时隔不久，“咖啡闲情”便要求和杨旭举行一场隆重豪华的网上“婚礼”。 为了准备“婚礼”，杨旭注册了一个网络社区的id，并为婚礼准备了整整一个月。“打工”赚钱买房子、买家具、准备钻戒等等，终于一个网络里的温馨小家诞生了。择良辰吉日，杨旭“娶”了“咖啡闲情”，就这样，一对现实中的已婚男女在网上另筑爱巢，过起了虚拟的婚姻生活。 网络婚姻和同居，最初缘起于一家台湾网站推出的“同居理想国”游戏。该游戏传入内地后，有类似“网络同居”和“网婚”功能的网站或游戏如潮水般涌现。据统计，目前曾经在网络上结婚和同居的占上网人数的20％左右。人们开始在这种新鲜的娱乐模式中感受未来的婚姻生活，而一些已婚男女则在其中找寻现实生活中已经失去的和浪漫。 当网络同居和网络婚姻成为千万男女的共同行为时，就已经不再是一个个人情感的问题，而成为了一个体现当代社会具有某种可能性发展趋势的公共议题了。 现实生活中的同居是指一对男女并未结婚，以性关系的方式居住在一起。同居严格来讲是婚姻的一种替代形势。网络同居或是网络婚姻的主角虽然也是一男一女，但双方关系并没有得到现实的认可，而且双方可能在现实生活中都已经结婚。网络是虚拟的，连对方的真实性别都难以确定，更别说婚姻状况了。从某种程度上讲，网络同居，网络婚姻都是中国社会的性观念变化带来的变相后果。 改革开放以后，伴随着中国社会的转型，欧美国家的性解放潮流和中国传统的性观念发生了冲突和碰撞。在国内，有提倡“性解放”者，也有倡导节制者。有关性问题的混战给人们的性观念造成了一定程度上的混乱，于是，网络就成为人们探讨婚姻和性的一个平台。 没有一种得到是不需要付出的。网络同居和网络婚姻的载体虽然是网络，但要想实现这种模式还是需要一定的金钱消费。有消费，才有情感。对乐于其中的人来说，消费的目的是为了摆脱痛苦，追求快乐。可以说，网络同居和网络婚姻也是性消费的一种替代形式。 既然是消费行为，与之相伴随的就是消费者的支付行为。网络同居和网络婚姻所需支出的费用大约是每月几百元，对国内大多数城镇家庭来说，这笔钱并不是什么大的开支，但是网络同居和网络婚姻的消费所涉及到的并非只有金钱方面，还有时间。 如果要在网络上实现同居或者是结婚，需要一个相当漫长的过程。因为并不是每个付费的人都具备网上申请套房立即就能同居的资格，而是必须达到一定的级别才能有这个权限。比如某网络游戏，要结婚就必须够一定的级别，要有房子就必须打一个boss，获得房契才能去申请房屋。申请到的房屋自然是毛坯房，为了让心仪的女孩子嫁给自己，自然要努力置办家具，一点一点给房屋升级，让其变得越来越大，这其中就要花费很多时间和精力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 同居和婚姻，都可以虚拟（2） 同居和婚姻，都可以虚拟（2）(解禁) 等到可以结婚的时候，男女双方要到“红娘”那里拉婚车，交到媒婆那，然后才能到民政官那儿领结婚证。拥有“合法”身份后，“夫妻俩”就可以花前月下，在游戏中畅游了。当然了，这个时候当事人是不会想起自己已经结婚的事实的，光顾着“怜惜眼前人”了。婚后，还可以拥有自己的孩子，不过要想传宗接代就需要有更高的级别了。这一系列的过程，将人的好奇和好胜心一步步调动起来，使其成为一种欲罢不能的消费诱惑。 网络运营商在利益的驱使下，会利用各种方法吸引网络男女尝试网络同居、网络婚姻的“甜头”。问题是，当人们厌倦在网络上卿卿我我，是否会走进现实，进行真正的性尝试？如果说网络婚姻这种网络亚偷情形式使亚偷情泛滥，那它便危及到了现实的婚姻，就很可能形成一种新的社会问题。 一些学者对社会问题的定义，主要标准是看它是否涉及到了社会中的绝大多数。网络同居和网络婚姻毕竟还在少数，严格来讲并没有构成社会问题，但它又的确引起了某种社会现象和舆论走势。不管网络同居和网络婚姻是不是一个社会问题，它都引起了人们的关注。关于“网络爱人”的评价，也是褒贬不一，但有一点可以肯定，如果一个人过度沉溺于网络，对“网络爱人”过于依赖，则很容易滋生个人的心理问题。据研究，互联网的使用过频很可能会造成心理健康程度下降。网民上网时间过长，必然会导致和家人、朋友共度时间的减少。 此外，网民通过互联网了解了更广阔的世界，则会对自己现有生活的满意度大幅度下降。特别是与强烈的性冲突相关的网络同居生活，它虽然可以释放个人情感，但并不能得到真正意义上的性宣泄。网络同居缓解了现实中的性冲突但并没有最终解决问题，反而很可能导致问题的严重化。 网络是一个虚拟的世界，网络的匿名性使其很难保证网络平台不被一些心怀不轨的人所利用。如果一些违法乱纪的人利用网络同居手段进行桃惑，甚至利用同居之便进行实质的易，这样的后果就更加严重了。还有一些网络运营商设置种种陷阱，使更多的网络同居者陷入消费陷阱而不能自拔。看来，网络亚偷情也需要小心谨慎，一不留神就可能被别人开了玩笑。 对于单身男女来说，网络同居和网络婚姻也并非没有好处，如果感情发展顺利，能够走进现实，喜结良缘也不失为一桩美事，但是如果上当受骗，那将会是一辈子挥之不去的人生阴影。可对那些已婚男女来说，网络同居和网络结婚的正面影响似乎少到可以忽略不计，而负面效应则是常见之态。不少现实中的夫妻由于某一方的网络亚偷情而走向分手。 即便如此，网络同居和网络婚姻在已婚男女中还是有很大的市场。这里毕竟是亚偷情者最安全的偷情场所，只要动一动鼠标任何痕迹都会被删除。当然，面对着朝夕相处的配偶，对其一举一动也是了如指掌的，那绝不是监视而是一种默契。对方有什么样的行为习惯，在什么时候突然发生了转变，这都很容易引起配偶怀疑。 其实说到底，网络同居和网络婚姻之所以能有这么大的市场，还是由于人的感情和现实生活发生了冲突，致使浮躁心态的加重。而这一现象的出现，也是在挑战传统的婚姻定义。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 同居和婚姻，都可以虚拟（3） 同居和婚姻，都可以虚拟（3）(解禁) 最早的婚姻模式就是满足温饱，搭伴过日子，相互照顾。男人在婚姻中的角色就是养家糊口，女人的职责无外乎生儿育女，传宗接代，外加照顾夫家老小。一般人家的夫妻，根本没有精力谈精神享受。如果有例外，就是那些达官贵人，他们有三妻四妾，享齐人之福；还有就是风流才子，才子佳人自古佳话。 社会的进步，令生活水平大大提高。人们不再为物质生活匮乏而东奔西跑，物质生活得到了保障，精神生活便被提上了日程。仓廪实而知礼节，填饱肚子才能腾出思想来考虑一下精神追求。婚姻应该是一段感情的终点和归宿，但却不排除婚姻成为另一段感情的开始。婚姻无法约束人的情感，一如法律无法压制人的犯罪心理一样。在如今这个光怪陆离的世界中，洞房花烛夜已经不能算是人生四大喜之一，只要有部电脑，便可以天天度蜜月，夜夜换新郎/新娘。 专家们为网络婚姻和网络同居者划分了人群种类，一种是大学生，憧憬浪漫；一种是白领，喜欢情调，大多网络亚偷情者都属于这个行列。 大学生要想在网络上结婚可能有点麻烦，他们面对的最大难题就是经济能力。网络婚姻的最大特征就是私人性，可这种私人性的获得并非是无条件的。在虚拟社区网站注册后，要花大量的时间和金钱去买结婚要准备的东西，这些都离不开虚拟货币或是现实货币。可大学生们大多没有独立的经济来源，都是靠每个月家长给的生活费生活，这就在很大程度上限制了大学生网婚的数量。 那些成天为生计奔波，连最起码的生活问题都没有解决的人很难有条件天天在网络上与“网络爱人”卿卿我我，而对于那些白领来说，经济、时间都不是问题。杨旭和“咖啡闲情”都是地地道道的白领阶层，网络上那点费用对他们来说是九牛一毛。 最初出现“亚健康”这个词的时候也是直指城市白领这一群体，网络亚偷情、网络婚姻的泛滥自然也离不开这一群体的“支持”。出入高级写字楼的白领们，除了拥有高学历、高职位、高收入的“三高”之外，还有着让人难以想象的高压力。忙事业就忽略了家庭，就像妻子和情人难以兼得一样，事业和家庭也很难做到二者兼顾，事业遭遇瓶颈、工作中遇到了问题的时候，婚姻就不是自己理想中的避风港。如果是女性，她的苦闷可能会更多，受老板赏识会被别人说成是“潜规则”，如果遇到一个色狼般的老板，还要时不时地面对他的“咸猪手”，而这些困扰往往是无处哭诉的。 偌大的城市，熙攘的人群，内心的苦闷和孤独没有发泄的渠道。这时，网络就进入了这些白领的视野。网络的魅力是众所周知的，精神世界匮乏的白领又怎能抵挡住它的诱惑。人人都有憧憬，只要你能想到，网络就能为你做到。爱人是自己千挑万选的，家是自己精心设计的，还有名贵的跑车，华丽的服饰，所有这些只要你注册一个虚拟社区的id，再花上少量的现实货币就能全部得到。现实中的压力、不满在这个“世外桃源”中悉数消失，这样的诱惑，谁能抵挡得住？ 快餐时代造就了快餐文化，快餐文化成就了快餐婚姻，一切都讲求效率，没有他人的打扰，没有时空的限制，网络婚姻悄然流行起来。 人的总是在不断增长，婚姻当中的情意绵绵已经不能满足现代人的精神需要。什么忠贞、节操，都可以放进回收站里进行再造。过去那个“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的年代已经跟现代人说再见了，随心所欲取而代之开始横行霸道。 话又说回来，网络再深情，那也不过是个服务器而已，现实生活终究需要自己面对。人际关系、个人收入、家庭生活，这些问题躲都躲不开。就像杨旭那样，在网络中扮演交际高手，在现实中依旧是无能为力，这样的取代似乎少了一点价值。当网络同居和网络婚姻与现实放在一起的时候，甜蜜之感就变成了巨大的问号，这样的消费，到底能给人们带来多大的愉悦？ 也有人说，网络婚姻和网络同居毕竟还有一定的优势，它没有油盐酱醋的繁琐，没有现实法律和道德的约束。想吃饭，鼠标一点，满汉全席来了；想旅游，键盘一敲，马上可以新马泰一趟。这是自由的婚姻，好就过，不好就散，没有生儿育女的痛苦，没有财产分割的烦恼。如果山中日子过腻了，再花点钱，买幢海边别墅，转眼就到海边吹海风，享受阳光浴去了。如果嫌这个“老婆”不漂亮，这个“老公”不浪漫，那就换，易如反掌。 然而，当所有的随着新鲜感的退去而消逝，曾经的那些天涯咫尺的牵挂，也都会随着热情的消退而湮灭。已婚男女的网络亚偷情就是昙花一现，转瞬即逝的情感游戏，一个童话般的梦，只可惜童话只存在于虚幻的网络世界中，梦醒了，一切都不复存在了。 杨旭与“咖啡闲情”的网络婚姻，最终因为事情的败露而终止了。小秦出走了，留下一个空房子，包裹着追悔莫及的杨旭。回首整个网恋的过程，杨旭还是没有弄清楚自己对“咖啡闲情”的感觉到底是什么，是一时的新鲜，还是爱？如果是爱，为什么没有那种生死相依的渴望和勇气？ 小秦走了，也带走了杨旭最深的牵挂。在对妻子的日思夜想中，杨旭才回过神来，原来爱情还一直在身边。网络亚偷情再唯美，也不过是水中月，镜中花，人们对镜花水月的眷恋正是由于它们的不可得。人往往如此，不可得之物日夜牵挂，眼前人的点点温存则往往被自己忽略。偷来之情是一顿美味珍馐，而婚姻之情就像是家常便饭，美味珍馐偶然食之，而家常便饭终究是陪伴你一生的东西。 网络可以虚拟，爱人可以虚拟，婚姻可以虚拟，但是人心永远都无法虚拟。在美味珍馐和家常便饭之间，选择哪个，是个人自由。但是，任何美味珍馐吃久了都会变成家常便饭，一样无味，人到最后还是会怀念咸菜窝头的生活。 人生之事，悉数如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（1） “欲”无止境，人之本色（1）(解禁) 身体是爱的躯壳 ——《美人》 “我的爱情就是一个愿打，一个愿挨。” “我爱你，却不能说出来，我只能用我的身体告诉你。” “你在我不想去的地方等着我，爱着我。” “她在我等的那里，我造成的那里。所以，她不来，我想象她。等待是精神错乱。” “如果别人因为恋爱看到了朝阳，而我却是恋爱看到了暮色。” “我宿命的真面目是等待的人。” “真奇怪，说着昨天，昨天跟昨天不一样了。昨天昨天昨天昨天昨天昨天昨天昨天 ” 就这样，这个故事充满着无奈、、落寞、等待、失望、疲倦、哀怨。 他是一个文学家，她是一个人体模特。他只爱着她，可她却在爱着他的同时还爱着自己的男友。该如何陈述这样一个故事呢？这里边分不清谁是谁的第三者，也分不清谁对谁的爱才是真，唯一能明白呈现出来的就只有一点，欲。、爱欲、，交织在一起让三个人的故事变得有些凄然。文学家和模特是同居的关系，一个个性深沉，一个个性活泼，他们的每一次都像是经历了一次狂风暴雨的洗礼。 似乎，在文学家和模特之间就只有，不停地，交流的语言少之甚少。而每次，都是以模特电话响起而告终。文学家知道，电话那头是她的男友，她挚爱的男友。于是，在每次接完电话后，模特便起身走出房间。这样的关系更像是嫖客跟，除了，就没有别的沟通。 人的如此强烈，当两具痴缠的在床上来回扭动的时候，他们各自心里都有自己所爱的人。是的，他爱着她，可她心里还装着另一个男人。 然而，爱情终究是个自私的东西，他爱她，所以无法容忍在她的心里存放着另一个男人的灵魂。每当她接到电话出去的时候，他总是很落寞，阳光洒在他的身上，竟然感觉不到一丝一毫的温暖。 这场爱情有些悲伤，任何一场不够专注的爱情都注定了悲伤。在爱情面前，人的尊严变得渺小，他甚至可以这样纵容她徘徊在两个男人之间。他曾说：“现在这样我已经很满足了，我不能再要求她其他，这是失去后懂得的珍惜。”然而，爱情也终归是要据为己有的，他每次结束欢爱之后都会恳求她留下来，不要走。但她每次还是转身离去。 她很傻，她守着一份不可能得到的爱情，并在这段爱情里反复受着伤害。在每次受伤后，她都会找到他，向他发泄，向他怒吼甚至是厮打。而他，就这样忍受着，听她边哭边歌唱，任她弄痛自己的身体。他知道，爱情本来就该是甜蜜而又苦涩的，没什么比得不到爱人的心更加难过的事，他比任何人都清楚这一点。 她快被男友折磨疯了，那种陷落在爱情里又看不到希望的处境让她几近疯狂。而他，也快要疯了，明明抱着她，却摸不到她的心，难道身体就仅仅是一个躯壳而已？他无法再容忍她不完整的爱，也无法容忍她每次都受到伤害，于是，他拿起一把锐利的水果刀，在斑马线上杀了她的男友。过往的路人都没有察觉，只看到一个男人慢慢倒下。 他回到家，看到她穿着白色的睡衣，像个即将飞走的天使一般干净。这一夜，他们依旧疯狂地，她躺在他的身下像一个没有灵魂的行尸走肉。她要求他把自己想象成陌生人，然而，如此熟悉的两个人怎能变成陌生？他试图努力把她想成别人，可脑袋里全都是她的模样。那些甜蜜的记忆像台陈旧的放映机一样古老而沉重，根本无法轻易忘却。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（2） “欲”无止境，人之本色（2）(解禁) 又一个明媚的天气，他们来到了海边，着身体在海边嬉耍，好像一切痛苦都不曾有过一般。然而，这一切安宁都被突如其来的消息打碎了，依旧是一个电话，可那边传来的不是男友的声音，而是男友的死讯。她快要崩溃了，自己付出了多年的爱一下子没有了目标，生活还有什么趣味。她扑向大海，宣泄着心里的悲愤。他在一旁默默看着，心里除了绝望没有半点温存。 他们再一次疯狂，就像往常一样。这一次，他更加用力，试图把两具身体就这样胶合在一起。在她愉悦的叫喊声中，他只感到了透心的冰凉。他用手扼住了她的喉咙，慢慢地、慢慢地用力，直到她身体不再抽搐，直到她眼泪流出，直到她在濒临死亡时说了一句“我爱你”。这是一句沉重而残忍的告白，也许她在面对死亡的时候才发现自己真正爱着的是谁。她的呼吸从微弱到消失，身体挺直了，像一尊雕像。他抱着她走向海滩，并将她放在沙滩里，亲吻、埋葬。 有的时候，我们真的搞不清爱到底是什么。当我们单纯以身体满足的时候，或许并不知道真爱的意义。在燃烧的背后，爱被深埋了起来，当剥开的躯壳时，我们才猛然发现，原来，爱，一直就在身边。 亚偷情分子，特殊的伙伴关系 歌德曾说：“感情衰退使杰出的人失色。” 人一生都必定纠缠在感情世界之中，不管是亲情、友情还是爱情。人们正是有了这些情感才有了生活的愿望，除了心理扭曲者，任何人都对情感有着本能的需求。人人都有自己的情感体系，在体系中滋生了对情感的原始，这就是情感。 人类的任何一种生存状态，都是由情感所构筑的。群居、个体、婚姻、社交、工作、家庭、教育、偷情、亚偷情、犯罪等一系列行为或状态，都是取决于人的情感。然而所有这些，终归离不开人这个实实在在的实体。 人类原始的群居时代并不是一开始就形成的，这需要单个成员都有相同的情感需求，主观上有群居的倾向，才催生了群居行为。单个成员有了主观群居意向之后，便会为了同样的需求而达成伙伴关系。伙伴关系，是群居生活的基础关系和必要条件。伙伴关系从何而来？这需要单个成员为了实现群居的主观愿望而与其他个体成员进行沟通和交流。当主动的交流得到其他个体成员主观意识的回应时，伙伴关系便有了雏形。当主观雏形业已形成，各成员就会在同样的需求上进行协作，最终达成切实的伙伴关系。在伙伴关系的推行下，我们的祖先才有了原始的群居生活。 这些都要归功于我们的情感体系，它有强大的功能去指挥我们的意识，然后将这种意识告诉同伴，在得到理解之后将意识转化为行为。不仅仅是人类，其他动物都有自己的情感体系，它们有同样的主观需求。其实，这个程序看似简单，但执行起来却有很多障碍。可能你的告知没有得到同伴的理解，或者是理解错误，这样主观需求就无法得到满足，从而产生愤怒、灰心、失望等多种负面情绪。这些障碍让我们的生活无法事事顺心，也不可能一帆风顺。 显然，人类的情感经过了这样的发展历程：主观需求——告知或是倾诉——理解回应——伙伴关系。其实，人从出生就有去与他人结成伙伴关系，这是心理正常的人的必要需求。从这个角度来说，不管是正常的婚姻伙伴关系，还是亚偷情伙伴关系都是情感的一个分支。亚偷情者对婚姻以外的人产生了情感上的主观需求，然后经过告知，在对方理解回应的情况下结成了婚姻之外的亚偷情伙伴关系。事实上，在我们的一生中充斥着各种各样的伙伴关系，伙伴实在是生活中不可或缺的重要角色。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（3） “欲”无止境，人之本色（3）(解禁) 伙伴是个宽泛的概念，它不仅表现为朋友，还表现为父母、同学、同事、恋人、妻子、孩子，包括婚外情人。从这些角色中不难看出，伙伴是人主观上希望别人亲近自己，不受到冷落的需求。即使是那些患有自闭症或是孤僻的人，内心都希望能有一个愿意亲近自己的伙伴一起生活。 就像孩子总是对母亲的怀抱有种依赖感，人类从婴儿开始就对母亲恋恋不舍，总是跟在母亲身后，而母亲也对自己的孩子有同样的情感诉求，她希望永远守护在孩子身边，不让孩子受一点委屈。当孩子长大步入学校的时候，就会产生与同学一起玩耍的。随着年龄的增长和阅历的增加，人们会需要知己来理解和支持自己。进入工作领域后，人们需要同事来跟自己共同完成某项任务。人在各种环境下都需要伙伴：遭遇困境时，需要伙伴帮助；面对孤独时，需要伙伴来排解寂寞；高兴时，需要伙伴来分享；伤心时，需要伙伴来安抚。 恋人、爱人是伙伴当中的一种特殊形式。即便是亚偷情分子，也不外只是特殊的伙伴关系，是伙伴当中的特色群体。人们产生恋爱需求的时候，就希望能有一个伙伴来满足自己的身心需求。当两人的情感在恋爱关系中得不到满足时，就会发展为婚姻关系，以便日日相对。但是，婚姻在一段时间内也无法满足这种伙伴的需求，便有了出轨或精神出轨。精神出轨是一种精神需求，是对伙伴关系的重新定义，但这种定义并不一定就是正确的感知。 倘若，人一生都孤独一人，单是寂寞恐怕就足以要命。有人说，小学生出门都是一队一队的，中学生出门都是一堆一堆的，大学生出门都是一对一对的。不管在哪个阶段，人都需要在伙伴和朋友中成长。人们在孩童时期就懂得去跟陌生小朋友亲近，为的就是能在一起玩耍。即使小伙伴之间为了一件玩具打得头破血流，第二天还是形影不离。这其实就是人性当中最原始和最明显的伙伴，执著而坚韧。 一个好的伙伴可以让你终身受用，好的伙伴教会你成长，带给你希望，这种伙伴叫做朋友。在公元前四世纪，意大利有个叫皮斯埃斯的小伙子触犯了暴君狄奥尼索司，被判处绞刑。皮斯埃斯在临刑之前，请求回家最后看望自己的父母。狄奥尼索斯起初不答应，就在这时，皮斯埃斯的一个朋友达蒙挺身而出表示他愿意替代皮斯埃斯受刑，如果他没有如期赶回来的话。于是，暴君同意了。就在行刑之日到来的时候，皮斯埃斯竟然音信全无。当大家都在嘲笑两个年轻人的友谊时，皮斯埃斯从远处狂奔而来。他跳上行刑台抱着达蒙失声痛哭，并且作了临刑之别。原先嘲笑他们的人都默不做声，是怎样的情谊才会让两个年轻人敢于用自己的生命来为对方作保。这个结果感动了暴君，最终释放了皮斯埃斯，他说希望能够用一切换一段这样的友情。 人在危急时刻，能够有达蒙这样的朋友在身边，会降低恐惧感。就像你在黑暗中独自行走，内心极度恐慌，这时在不远处出现一个伙伴的时候，你将会感到放松和愉快，内心的恐惧感也随之减少。所有正常人都是这样，总是希望自己失意、痛苦、悲伤、恐惧的时候有一双手能拉紧自己，即使不用任何言语，也能感到强大的力量。而在亚偷情者中有不少人也是这种情况。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（4） “欲”无止境，人之本色（4）(解禁) 当然，并不是所有伙伴都能成为朋友。有些伙伴的出现，带来的不是感官上的愉悦，而是无尽的伤害。像遇到一个流氓伙伴，你有强烈的伙伴，但是他却没有。他接近你是为了欺骗你，以满足自己的利益需求。这种人只在他需要的时候跟你达成伙伴关系，在他的利益得到满足后便离你而去。很多人认为，在亚偷情当中形成的伙伴关系，正是触动了道德规范，这种关系伤害他人，并对婚姻和爱情造成不良影响，久而久之，这样的伙伴关系最终也只会带来感官上的痛苦。 不管是好的伙伴，还是坏的伙伴，都是需要结交的。伙伴关系的双方都有主动权，也有选择权。但是，选择权带来的不一定就是好的伙伴。不少人选择伙伴的终极目标是利益，为了对方身上的某种好处。在亚偷情的伙伴关系中也有一部分人是为了利益，当你不顾一切跟配偶之外的人甜言蜜语的时候，也许这位情人想着的并非是如何让你开怀，而是如何让你上钩。他/她为了与你达成亚偷情伙伴关系，可以不择手段，用金钱诱惑，用权力威胁，用诡计暗算，当然也会有甜言蜜语。在这段亚偷情中，情人从接近你到跟你达成伙伴关系可能都是处心积虑。可能他/她看中了你的地位，想利用你的权位之便达到某种目的；可能他/她看中了你的本事，想拉拢你做不正当交易；可能他/她看中了你的金钱，希望能从你那里得到更多的财富。当然，也可能只是很纯粹的情感需求。这样的亚偷情伙伴关系往往都十分脆弱，当利益消失，这段关系也就走向终结。 在日常生活中，结党分派的伙伴关系也十分常见。当单独的力量不足以维护自己的权益时，渴望伙伴的就油然而生。这是时代所赋予人的危机感所致，总是怕自己被淘汰，总是担心自己失败。当对自己的力量产生怀疑的时候，就更加渴望有个伙伴能助己一臂之力，这样的伙伴关系通常就是建立在利益之上的。每个人都有自己的利益追求，有些人比较强烈，而有些人比较淡薄。利益心较重的人在“结党营私”这方面比较在行。这不是一种贬义，很多人在社会竞争中表现得力不从心，而且缺乏自信，这类人对利益的获得没有十足把握，这个时候就需要与他人建立一种利益伙伴关系。这些人中也不乏野心勃勃之人，他们希望达到利益最大化，对伙伴联盟也要求迫切。 这是个充满竞争的社会，所有人都必将经历残酷的淘汰赛。那些危机感强烈、利益心重而又信心不足的人，更加不愿意成为被淘汰的那个，于是不惜一切代价要建立一个利益同盟。 不过，在这个世界上还有两种人不需要利益联盟，一种是淡泊明志之人，一种是狂妄自大之人。前者对名利怀揣着一颗平常心，只要能够解决温饱，并没有什么大利益需要追求。既然没有强烈的利益，也就没有建立利益联盟的需要。而后者则在生活的各个方面都表现出过度的自信，认为凭借一己之力完全可以追求利益最大化，不需要任何人的帮忙，这类型人也不需要建立任何利益联盟。说白了，形成利益伙伴关系的，往往是那种有野心、没胆量、缺乏安全感、没什么实力的人群。 在复杂的伙伴当中，又分离出了人的另一种情感——爱欲。这种爱欲主要表现为爱情，除此之外还有朋友、亲人之间的关爱。爱情一直以来都被视做人类情感中最圣洁的那一种，古往今来赞美爱情的诗歌文章不绝于耳。爱情是爱欲当中最快乐的一种，人在沐浴爱河的时候，感官是最兴奋的时候。除了爱情之外，朋友之间相互关怀、亲人之间相互体贴，都能增加伙伴之间的亲密度。爱欲是双方面的，有施爱者也有被爱者，当两者找到一个契合点时，人就能从中获得快乐。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（5） “欲”无止境，人之本色（5）(解禁) 施爱和被爱有时能够在一个人身上同时享有，但有时也可能享有其中一方。比如求爱，当甲方向乙方求爱的时候，甲方本身就是一个施爱者，但同时他也希望获得被爱。如果乙方同意甲方的爱意，那么甲乙双方都享有了施爱和被爱。可假如乙方拒绝了甲方，那么甲方仅仅享有了施爱，乙方也仅享有了被爱。显然，只有施爱者的行为得到被爱者回应的时候才会产生快乐，反之就会给施爱者带来痛苦的情绪。 还有一种施爱和被爱也会带来痛苦情绪，这种施爱也许得到了被爱者的回应，但是却对第三方产生了极大的伤害，这就是亚偷情。在亚偷情的伙伴关系中，两人的施爱过程和被爱过程都在顺利进行。然而，当这个过程被配偶知道后，配偶便会感到极大的失落和绝望。亚偷情中的施爱与被爱，始终是建立在伤害配偶和婚姻的基础上，这种情到底能不能称之为爱？理性告诉我们，不能。因为，真正的爱带来的是宽容与谅解、幸福与甜蜜，而非失望与冷漠、痛苦与悲哀。 其实在生活中，我们都在不知不觉中扮演着施爱者或被爱者的角色。从出生到长大，我们都享受被父母爱护的快感。从我们懂事起，就开始有了孝敬父母的念头，于是在生活点点滴滴中表现对父母的爱，这样我们就在被爱的同时也在施爱。朋友之间同样是这个道理。但是不同文化背景下，又产生了很多不同的施爱与被爱的模式。中国家长对孩子的严加管教是一种施爱方式，而西方家长对孩子任由发展也是一种施爱方式。 每个人心中都有爱欲，而且都有一种无私精神。如果伙伴有难，你会第一时间赶到，这种爱就十分无私。看到流浪的动物，就会忍不住施舍其一点食物，这也是一种无私。父母对子女、朋友对朋友、强势群体对弱势群体的爱，都渗透着一种不求回报的无私精神。爱应该是人类最纯洁的，它可以对抗孤独、增强安全感，可以对抗残酷、增强秩序性，可以减少利益冲突、增进亲密关系。 显然，亚偷情中所产生的爱欲并不是无私的，这种让一个家庭蒙受压力，而且有可能让原本和睦的关系变得四分五裂。 在爱欲中，女性的表现往往比男性强烈，特别是在施爱上。女性特殊的生理条件，让她们拥有比男人更加痛苦的一个过程——分娩。在分娩前后，女性的温存和柔美展现得淋漓尽致。在人类的繁衍中，女性背负重要的抚育责任，这使她们天生具有母爱气质。小女孩天生就会对洋娃娃之类的东西感兴趣，这种玩偶能激发起她们的怜悯之心。在抚育后代的过程中，母亲付出的爱也远远大过了父亲。也许在起初，女性没有独立的经济地位，主要责任就是抚育后代以获得生活资料，但久而久之，这种责任就蜕变成了爱，一种无私的施爱形式。 不管有什么样的文化差异，爱欲是人类永恒的存在。尽管不同的文化背景衍生出不同的爱欲表现，尽管社会的高速运转让很多人变得苛刻，但这些都无法阻止人类对美好爱欲的向往和追求。也许这个时代存在着尔虞我诈、勾心斗角、物欲横流，也许人们都试图将自己的心门紧闭，不让爱欲流入或流出，但都不能否认人类都有渴望爱与被爱的原始。 诚然，施爱与被爱也不是没有限制的。就像婚姻中的一对男女，他们的爱欲交流只限定在两人之间，如果对第三方施爱，那就是出轨。很多精神出轨就是对第三方施爱或是渴望被第三方爱的结果。爱本身没有道德与否之说，但是施爱或被爱的人的行为却必须严格控制在道德范围之内。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（6） “欲”无止境，人之本色（6）(解禁) 悲欢较量，的行为艺术 伴随着情感的发生，人类滋生出了多种情绪。其实，粗略地划分一下，不过就悲伤和欢乐两种，这两种情绪是伴随人一生的情感行为。 欢乐来源于人们主观意愿上的满足，例如事业成功、受到嘉奖、领到薪水、爱与被爱、看了部好剧等等。快乐也是需要释放的，如果它在心里憋久了，这种快乐就可能演变成不快。因此，当一个人产生欢乐感的时候，会希望能将其公布于众让更多的人一起分享。欢乐的感觉很容易被激发，见到一个久别重逢的故人、买了一件心仪已久的商品、谈下一笔生意、吃了一顿美餐等等。生活中很多东西都可以激发我们的快感，这种快感或是通过笑容，或是通过拥抱来表现。在通常情况下，开怀大笑被鉴定为欢乐的典型性表达，于是，社会中便有了让人捧腹大笑的产品，喜剧、笑话等。在当下，欢乐也形成了一种文化，随之兴起的游乐园、迪厅、社区交流中心等，都是服务于欢乐的流行行业。 需要注意的是，这里所指的快乐与快感有着本质的区别。快乐产生于内心，但快感大多停留在感官上。就像亚偷情分子，他们在一起也会产生快感，这种快感往往十分短暂。可是快乐就不同了，跟自己至亲至爱之人在一起，那种快乐源于内心并能产生持续的幸福感。 实际上，笑也是一门技术。人从出生就会哭泣，却不会笑。笑是要在母体之外的环境中生活一段时间，经过家人的训练而形成的技能。母亲每天都要跟初生之子戏逗一番，用自己的微笑来感染孩子。如果将一个刚出生的孩子送到动物世界，没有经过人类的训导，这个孩子则不具备笑的功能。笑是人类特有的情感表达方式，它跟语言一样都在生活的潜移默化中学会，绝对属于后天形成。正是因为这种特殊，才更应该珍惜。 笑有很多种，真正发自内心快感需求的笑却只有两种，眉开眼笑和开怀大笑。前者是感官受到了情感满足的刺激而引发的内心愉悦感，那种笑是情不自禁，也许连你自己都没有察觉到。后者是人受到语言或影像的影响而激发的豪迈之笑，这种笑并非是主观意愿得到了某种满足，更准确地说，这种笑所引发的愉悦感只是暂时的，而经不起时间的考验。就像你见到了心心念念想着的爱人，那种笑就属于前者，长期等待并期盼相遇的得到了满足，那种笑不需要任何外来刺激。假如你是在饭桌之上跟大家调侃几句为了迎合气氛而开怀大笑，那么这种笑就有了几分敷衍做作之意。 身处亚偷情的男样如此，他们遇到彼此而面露笑容，这种笑背后的愉悦感却是暂时的。当他们想到自己的家庭和配偶，心底涌上的则是压倒一切的内疚感。这种笑十分肤浅，远没有夫妻二人的温馨之笑来得舒畅。 当然，开怀大笑在很多时候可以起到调节气氛的作用。说它是敷衍也好，迎合气氛也罢，当一个人开怀大笑的时候总是能够很好地感染身边的人。这种畅快之笑背后虽然只是短暂的愉悦感在支撑，但是却能让整个环境变得生动起来。在社会中生存，开怀大笑的本领也是必不可少的。在社交活动中，引发对方的畅快笑声，能够减轻社交环境的紧迫感和压抑感，也能增加对方的好感。讲笑话、制造一些可笑的无伤大雅的错误、夸张地讲述他人生活工作中犯的可笑错误，这些都是引发开怀大笑的手段。这在社交性的聚会上尤为重要，能够在严肃的公务谈判中制造一点笑料，就能轻松打破尴尬。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（7） “欲”无止境，人之本色（7）(解禁) 笑在今天已经不单纯是为了表达愉悦之情而发出的讯号，它正从人们的一种习惯性行为转变成职业性行为。在社交中，笑是一种礼貌，是所有人必须掌握的工作内容。特别是服务性行业，笑容更是一种招牌，“八颗牙”的标准已经深入人心。笑容逐渐从亲朋好友之间扩展到了陌生人之间，从本能行为变成了社交行为。 社交经验中的开怀大笑，其实也是人情感体系中表现欲的体现。鉴于开怀大笑在社交场合中的有效作用，很多人开始特意学习，又被称做“职场幽默”。小孩子也许在起初学到的只是眉开眼笑，因为他们的生活环境还在一定限制之内，阅历相应较少，他们只善于表达内心真实的情感。当他们逐渐步入社会，经验阅历也随之增长，便开始明白开怀大笑的社交功能。于是，他们慢慢掌握，希望能在社交中引人注意，成为焦点，获得机遇。 其实，开怀畅快的笑也是需要涵养和胸怀的。我们常常能在武侠小说中看到把酒豪笑的场景，这种笑往往属于那些有大胸襟、大智慧之人。他们在洞悉真理后，便会以此来表达自己的人生观和价值观。因此，在某种意义上，开怀之笑属于那些有勇气、有胸襟的大义之人。 不管是眉开眼笑还是开怀大笑，是发自内心也好，表现欲作祟也罢，欢乐都是人们所不断追求的。然而，生活中不尽然都是欢声笑语。所谓几家欢乐几家愁，欢笑是每个人的权利，却还有一种叫做悲伤的义务。在适应欢乐的时候，也要适应悲伤。就像在亚偷情情结里无法自拔的男女，在享受一刻欢愉的时候，也要做好准备承担以后排山倒海而来的悲伤灾难。 悲伤是由于人的主观愿望没有得到满足，甚至是缺失造成的。悲伤必须通过释放来缓解，否则极易造成心理疾病。人们都说“悲伤自己料理，快乐需要分享”，实际上，悲伤比快乐更需要公开。敢于展示自己的悲伤情绪，其实就是一种面对，也是一种释放。特别是对于男性来讲，他们比女性更加善于掩盖悲伤，经常通过喝酒等途径进行发泄。女性在这个时候应该适当扮演一个安慰者的角色，特别是在婚姻中。当婚姻中的妻子无法体谅丈夫的悲伤时，丈夫很可能将悲伤情绪向另一个女性发泄，这就很容易导致亚偷情的出现。人在情感脆弱的时候很容易投错怀抱，就像是在陷阱中被人拉了一把，那种感情更多是依赖和感激。 其实，悲伤的情绪是与生俱来的，不必要觉得难为情。哭不只是女人的权利，男人也可以通过眼泪来释放悲伤。男人在小的时候，一样会在受到挫折或感到疼痛后放声大哭，在哭过之后这种负面情绪会明显降低。 不管男女，能够痛快地释放悲伤，对生理和心理都是莫大的安慰。当悲伤得到释放，情感系统就会产生一种快感，令人的痛苦感有所下降。生活中充满了各种各样能够产生痛苦的事情，人活着就必然要经历这些事情。当经历悲伤的时候，人们便希望能够获得某种精神慰藉来产生快感，这就是发泄，也称为悲伤。 人类长久以来似乎都在排斥悲伤文化，不愿意面对不顺心的事情，不愿意面对自己内心的悲伤，甚至否定和压制悲伤及其行为。这种压制主要体现在成年男性的身上，他们克制自己的情绪，在悲伤的时候还强颜欢笑。他们尽量压制自己的痛苦，让自己在任何时候看起来都精神抖擞。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（8） “欲”无止境，人之本色（8）(解禁) 这要归咎于长期以来的父权思想。在父权社会中，男人要独撑一片天，他们是弱小者的保护伞，是一个社会的顶梁柱。他们需要在女人和孩子面前表现出足够的威信，而哭泣和眼泪被认为会打破这种威信。于是，掩盖悲伤则被迫变为了习惯。男人习惯性地在遇到悲伤的时候将其掩藏，然后以一个一如往常的姿态出现在众人面前。人们可以包容小男孩的哭闹行为，却很难容忍成年男性的眼泪。其实，人们排斥和厌恶的不仅是男人的眼泪，而是整个悲伤带来的行为，不分男女。一味压抑悲伤，只会让原本的痛苦翻倍。 记得有首歌词这样写道“能放心地哭一场，是再微笑的力量”。人们总是厌恶常常流泪的人，认为这种行为是脆弱的表现，是一种不堪一击的软弱。为了不引起他人的反感，感到痛苦的人便强行克制自己的情绪。男性在这个时候可能会找一个知心朋友进行倾诉，甚至会忍不住在朋友面前痛哭一场。人性是个十分复杂而又神奇的东西，女人在表达欢乐的时候要笑不露齿，不能像男人一样开怀；男人在表达悲伤的时候要深藏不露，不能像女人一样号啕。然而，一个可以开怀的女人却要比一个号啕的男人更有魅力，也更易让人接受。于是，女人可以不顾一切地撒泼打滚、嬉笑怒骂，但男人却不能，要么在好友面前痛快流一场眼泪，要么自己躲起来号啕一番。 眼泪是悲伤行为的一种表现，在流过泪之后，情感系统的快感就被激活。能够痛快地放声大哭，是一种放松和享受。相比而言，女人似乎比男人多了一种宣泄途径。女性自古以来的孱弱形象，令男人对她们产生保护。女性特殊的弱势地位，让她们有了流泪的权利，并且被经常使用。女性一般喜欢在爱人面前流泪，这既是一种对不满的发泄，也是一种撒娇。因此，女性可以享受一种特有的精神按摩。 自古以来，眼泪就是一种富有情感、浪漫、诗意的东西。有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离别之泪，有“乡泪客中尽，孤帆天际看”的思乡之泪，有“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”的孤寂之泪，有“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的失意之泪，有“相顾无言，唯有泪千行”的悼念之泪，也有“终日不成章，弃涕零如雨”的相思之泪，更有“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的欢喜之泪。 眼泪和微笑一样都是一种行为艺术，女人要学会欣赏男人的豪放之笑，男人要学会怜惜女人的柔弱之泪。男人不只有在遇上好事的时候大笑，一如女人不只有碰上倒霉事的时候才会大哭。豪笑不是男人的权利，流泪也非只有女人可以使用。在好友、知己面前放浪形骸，大笑大哭，是一种很好的压力释放。 无论男人女人，都希望能有一个安心的角落让自己宣泄。笑也好，哭也罢，最好能被珍惜。然而，在现实生活中往往不尽如人意，有些伙伴相处久了，反而没有了这种被珍惜的感觉。正如一对在婚姻中走过了多年的夫妻，他们的悲伤和欢乐行为都无法得到珍惜。于是，一些婚姻男女为了重拾被珍惜的感觉，而找到了另一个倾诉对象。他们之间可能没有性行为，只是为了宣泄自己的欢乐悲伤，那样就很容易形成精神出轨。 精神出轨的男女多半是为了寻找一个可以发泄情感的婚外挚友，他们徜徉在情感宣泄中无所畏惧。然而，当自己的悲伤或是欢乐都得到了舒缓时，这种便降低，随之而来的就是罪恶感。不要轻易尝试亚偷情，在爱人之外的精神恋爱，只会造成更加沉重的精神负担。你会发现，当自己对着情人微笑或是痛哭之后再见到自己的爱人，都会演变成一种悲伤。这种悲伤的情绪，是来源于内心无法消除的自责。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（9） “欲”无止境，人之本色（9）(解禁) 处在悲伤时候的人是最脆弱的时候，他们的情绪如果得不到爱人的及时处理，很容易精神出轨。他们表现出的落寞、忧郁或是哭泣，都是为了获得爱人的爱，感受被爱的温馨。如果在这个时候，婚姻伴侣能察觉并施爱于悲伤的人，就能起到很好的安慰作用。哪怕不用任何语言，只是一个拥抱，就足以让悲伤者的痛苦情绪降低。 人世间，悲欢离合，使然。欢歌笑语、痛心悲泣，都需要伙伴的爱。爱可以让快乐持久，可以化解悲伤。父母之爱，可以让儿女温暖；情侣之爱，可以让对方激动；夫妻之爱，可以让爱人感动；朋友之爱，可以让伙伴平静。不要以为父母老了、儿女大了，就可以忽视温暖；更不要以为情侣变成了爱人，就可以不必珍惜。是在何时何地都不会消亡的，让身边的人时刻感受到你的爱，才能把他们留在身边。 与被，原始的冲动 美国著名性感女星莎朗·斯通在一九九三年出演了影片《》，这部影片一经公映就成了争议焦点。这部被限定为r级的恐怖片，站在欲高涨的风口浪尖上，引发了无数关于和被的话题。 二○○一年，中国台湾一场光碟事件引发了两岸三地关于和被的探讨。这个台湾光碟的主人公是台湾政治议员璩美凤，她与多名男性的过程被制成光碟，并且被公之于众。香港导演王晶甚至将其搬上了大银幕，取名为《无罪》，当然，这部剧也摘不了的帽子。 在多年之后，另一场与璩美凤光碟事件极其相似的事情发生在中国内地，这次的主人公叫张钰。与璩美凤所不同的是，张钰的录像是自己的，公布的是她与几个名导的录像。张钰事件在引爆娱乐圈潜规则的同时，也掀起了和被的争论。 和被，如同性一样令人尴尬。其实我们对他人的生活和秘密都有一定的好奇度，就像明星八卦杂志卖得十分紧俏。人与人之间虽然拥有共性，但个性却是主要表现。每个人的生活习惯和方式都有所不同，正是有了这些千差万别才会引发对别人的好奇心。这种好奇心就是心理的一种，当然，这并不严重，而且十分正常。很多人都喜欢与别人做比较，想知道同样的事情发生在别人身上会是什么样子。这种猎奇心理，人从儿童时代就具备了。然而，当这种猎奇心泛滥的时候，就会爆发成道德所不允许的特殊癖好。一旦与挂上了钩，这就不再正常。欲是难以通过正常手段来满足的，只能找个别人看不到自己的角落来偷偷观察，这种行为就超出了道德伦理的界限。 人们总是对无法知晓的事情有着一探究竟的心理，想知道感兴趣的人的生活模式。一旦真正了解了，也就变得无所谓了。就像婚姻，两人对对方的生活习性充满了好奇，迫切希望知道对方在生活中是什么样子。但是，当婚姻持续了一段时间后，对彼此的了解愈发深刻，好奇心得到了满足便不再对彼此有。当然，这种婚姻行为是一种合情合理又合法的了解别人私人空间的途径，并不是行为。 当对对方的生活失去兴趣的时候，婚姻中的就不复存在。新鲜感的流失让两人变得懒散，懒得对彼此付出关心。在这个时候，就会对别人的婚姻或异性产生好奇，于是，便有了偷情和亚偷情。无论偷情还是亚偷情，都有一部分原因要归咎于对彼此的窥探心理。这个时候的窥探心理，就无法光明正大了。虽然是亲身体验对方的生活，但也要在暗处进行。那么，现实生活中的爱人和婚姻，将面临着抛弃和被抛弃的局面。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（10） “欲”无止境，人之本色（10）(解禁) 有人说欲是在失去的基础上形成的，然而，事实却并非如此。失去的那部分，会形成一种记忆留在人的生命中，不管记忆好坏都会跟随以后的生活。不过，人们在失去后获得的记忆大多是美好的，所以才有了“失去后懂得珍惜”这样的马后炮言论。 欲应该是建立在无法得到，根本没有拥有过的基础上。人们对于无法得到却能够看到的东西，都存在强烈的追求，就像觊觎别人的情人，窥视别人的婚姻，这都是无法得到和不曾拥有的东西。 当欲转化成行为的时候，往往已经欲罢不能。者在实施动作的时候，精神高度集中，在危险性带来的刺激感下愈陷愈深、无法自拔。而被者即使发现了者，也碍于面子无法做出强烈的制止行为。这样一来，就给了者莫大的前进空间。者的一次行为成功后，就会产生满足感，这种满足带来的感官上的快感令他的欲更加强烈，而且更加肆无忌惮。 就此发展下去，欲就变成了癖。例如，看到某种在中常见的颜色就会兴奋，或是看到了异性的服装就会有刺激心理。这种心理会激发再一次的，从而导致不良行为，形成一个恶性循环。在外力强行制止的情况下，者会变本加厉，不断追求那种刺激带来的快感。从心理学的角度来看，癖已经是一种变态心理。 当然了，的原始目的不一定就是不良的。有些家长希望了解孩子的心理活动，便去偷看他们的日记，结果反而更糟。但是恶性行为，一般都是出于不良动机，像狗仔队明星私生活，以赚取稿费，张钰在性伙伴不知情的情况下拍摄他们的场面，是为了以此来要挟对方兑现承诺。某些者也有让人同情的地方，但无论如何他们的行为都在伤害他人。如果把亚偷情、亚出轨理解成为一种对他人生活的，那么这种行为早应该受到遏制。 在当今社会，欲不再遮掩，以一种更“合理化”的形式出现。狗仔队对明星私生活的报道可以大肆出售，到现在依旧是个火暴的行业；大量的人体艺术作品被公开，等着消费者的购买；广告上的俊男靓女越穿越少，来满足人们的欲；酒吧里有了钢管舞、脱衣舞，来满足顾客的需求。很多人都有这样的心理需求，不过大多数人都在进行自我控制罢了。当这种无限膨胀，攻破道德防线，那么欲就变成了一种不见血的害人工具。 有些人喜欢去一些场所，但并不是去招妓，而是为了偷看别人拥吻和。通过这种方式，他们会感到心理满足。不要以为这类人一定长得很猥亵、獐头鼠目，不少有窥淫癖的人在体面的公司上班，有不错的生活环境和家庭收入，他们通过窥淫来满足那种成就感。不仅在场所，还有一些人喜欢偷看别人洗澡、换衣服、上厕所。有些人还会在自己的住房里架一台高倍望远镜，就像《女人不再沉默》中的主编一样，去偷看对面住房里的一举一动。人们越是反感，越是摒弃的，他们越是感兴趣，这样才够刺激。 西方人对这类人有个特殊的称谓，叫做“偷看的汤姆”。在八世纪，英国考文垂郡主对当地百姓实行严苛的税收制度，很多百姓连饭都吃不上，却要交纳繁复的苛捐杂税。考文垂郡主的夫人高狄娃为了百姓的生活而向考文垂求情，希望他能减免赋税。但是考文垂却告诉高狄娃，要减免赋税不是不可以，只要她敢不穿衣服赤身骑马在大街上走一圈就可以了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（11） “欲”无止境，人之本色（11）(解禁) 为了百姓，高狄娃答应了这个要求。当消息传到民间的时候，百姓都为高狄娃的人品折服，自发在高狄娃裸行那天关闭所有的门窗，所有人都要在房子之内。就这样，高狄娃顺利地走了一圈。但是，却有一个叫汤姆的人在高狄娃裸行的时候从窗户缝偷看，最后双眼突然失明。这个故事的真假不得而知，但西方人的确流传下来“偷看的汤姆”这一词，用来讽刺和蔑视那些偷看别人、和如厕等的人。 癖已经是一种病态，这种人通过别人的私生活来达到快感。这些人并不一定会演变成真正的犯罪分子，他们只是躲在黑暗里偷看着一切，来满足业已膨胀的欲。 欲不等同于病态的癖，癖患者的行为一般都会持续半年以上，而欲则根深蒂固在每个人心中。婚姻出轨、精神出轨，不能说是一种病态，不过都不在道德允许的范围之内。 今天的社会，欲正在爆发。人们对那些表现出毫无遮掩的好奇，这也是社会诚信缺失的一种表现。人们对于表面事物不再相信，更乐于接受那些小道消息和私人秘密。也许，这种好奇心有些过火，但是它却像看电影一样正常。 时代的发展和科技的发达也给者提供了一个不错的平台。网络的四通八达，各种各样聊天工具和交流方式的出现，放低了的门槛，让者有机可乘。这些行为不见得都是变态的，像看别人的电子日志、偷看他人电子邮件的内容、破解恋人的聊天密码获取聊天内容等，都属于行为。这些事情频繁发生在我们周围，自己就如同生活在橱窗中一般。 互联网的到来让很多原本有着明确道德规范的事情变得含糊了，日记可以公开，包括日记；陌生人之间可以互吐心声；将自己的生活视频公开；通过id获取个人信息 这些行为真真假假、虚虚实实，已经看不到明确的道德界限了。你能说谁是者，谁又被？如何规范互联网，如今还是一个难题。 二○○六年，一个叫做“局域网msn监控器”的软件在网上大受欢迎。只要下载安装了这个软件，就可以轻松地在局域网内“监视”他人的msn聊天内容。一些企业老板便在局域网内安装了这样的软件，来“监视”员工的谈话内容。可想而知，员工之间的家常、对工作的不满、对同事或是老板的抱怨都在老板的监控之中。这个软件刚刚登陆中国，就在短短三个月里创下了下载量超过三万的好成绩。这些下载者在欲的驱使下闯入了别人的心灵世界，他们从来没有想过，自己的行为已经触犯了道德甚至是法律。 即便是最亲密的人，也应该给对方留有余地。有些婚姻男女怀疑自己的另一半精神出轨，便通过这种手段来监视配偶的一举一动、一言一行。即使真的找到了“证据”又如何，不过是在对方精神出轨的基础上又狠狠踹了一脚，直到对方绝望离开。任何时候，不管什么理由，都不能通过这种手段去窃取别人的秘密。不要总以“为了对方好”的借口就将进行到底，这的不是别人的世界，而是自己的道德心。 著名的“魔兽铜须事件”也是由一次引发的关于精神出轨的争论。一个丈夫了妻子的聊天记录，发现妻子与《魔兽世界》的一个叫“铜须”的玩家大搞精神恋爱。丈夫一怒之下将这件事捅上了网络，一时间，“铜须”成了众矢之的。妻子精神出轨固然有错，但丈夫的这种行径也高尚不到哪去。网民在将重火力对准“铜须”的时候，是否也应该对丈夫的行为有所指责。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（12） “欲”无止境，人之本色（12）(解禁) 这样的事情数不胜数，甚至有专门教大家破解聊天密码的工具和手段。不少论坛有专门讨论爱人聊天记录和邮箱的帖子，回帖坦诚自己有过此类行为的大有人在。甚至有人还在上边堂而皇之地传授自己破解密码的经验，竟然有不少人摩拳擦掌、跃跃欲试。 很多人认为，夫妻之间应该对对方了如指掌，偷看爱人的聊天记录、电子邮件是为了更好地发现问题和解决问题。夫妻之间有秘密，就是精神出轨的警告，如果不去，不早点知道，这段婚姻迟早会走向灭亡。然而，当更多人抱有这样的想法，那么将形成风气，婚姻也会因此而更早断送生命。 除了婚姻中的，监护人对孩子的也一样要受到道德谴责。很多家长用同样功能的监视软件监视孩子在网上的所有动作，或者直接屏蔽一些他们认为会对孩子造成不良影响的网站。高科技带来更多自由的同时，也让不少人因此而失去了自由。家长通过监视软件看孩子的聊天记录，看孩子的电子日志。很多家长认为，这种行为并不能算是，是建立在被者不知情的情况下，而他们的孩子并非对他们的监视毫不知情。家长们并没有觉得自己的行为有任何的不光彩，反而十分坚定。监视的界限是什么，什么程度的监视就算是？恐怕每个人的标尺都不一样。家长对孩子的监视行为，本身就是对孩子的不信任。也许家长自认为有权利和义务去监督孩子的一言一行，以便发现并及时纠正他们的错误思想和行径。但是，这种行为却对孩子的身心造成了伤害，他们不再相信自己的父母，不再愿意待在家里。 ie时代的到来，让很多人有了机会去接触别人的。各大论坛、博客、空间，都成了者聚集的地方。网上世界既陌生又熟悉，陌生感让大家感到安心，熟悉感又让大家感到舒心。很多人在这里谈天说地，调侃国家大事，聊谈自己的生活，诉说生活的苦闷。不少人乐于躲在角落，专业点叫“潜水”，不发言专门看别人袒露心声，这也是一种窥视。不过这种窥视并没有对他人造成任何影响，如果有人恶意传播他人，那就是道德问题甚至是法律问题。 互联网成了道德沦丧者的天堂，者在这里生根发芽。正是由于互联网广泛的交际范围，让人与人之间的交流表面化。保持距离的网络更加刺激了者的，陌生化也让者心安理得。但是，不要忘记，你在别人的时候也可能在被人。人与人的交流虽然趋于多元化，但是道德标准却必须保持单一性。 尽管在当下，还没有相应的法律条文可以明确禁止这些不良行为，但是，道德衍生的广度要远远大过了法律。难道一定要等到这种行为足够被判刑狂们才能罢手？道德未免也太孱弱无力了。 有了欲，就一定有被欲。人都有被欲，希望能够被人们窥视来产生快感。都说窥视者喜欢看网络上那些人们的私生活，然而，如果不是那些将自己私生活公布于众的人有被的，怎么会提供这么好的机会给那些者。还有博客，同样如此，日志写在本子上不比写在网络上来的安全？为什么要把自己每天做过的事情都放在众目睽睽之下，被人评头论足，这就是被欲。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（13） “欲”无止境，人之本色（13）(解禁) 不少年轻人喜欢在电梯里拥吻，他们明知道电梯内都有摄像头，但就是如此肆无忌惮。这就是典型的被欲在怂恿，让自己与情侣的亲昵行为光明正大地出现在监视器上，让别人看看自己有多幸福。 也有人就是喜欢赤身让别人看，于是网上有了许多与裸照。还有些夫妻喜欢将自己的生活让别人看到，在的时候故意开着灯还不拉窗帘，对面看得一清二楚。甚至有人洗澡的时候故意不关门，曾经有位先生在洗澡的时候偶然发现被家里的保姆，他发现这种被人的感觉十分畅快。于是，他每次洗澡的时候都会留个门缝，然后自己一丝不挂展现在保姆面前，最后通过来达到性。 世界千奇百怪，什么人都有，什么事情都可能发生。几千年前的人大概都没有想到：过去要走一两个月的路程现在几个小时就能完成；过去通个信也得个把月，现在只用几秒钟；过去人们举头望明月，现在人们抬头看“神六”；过去的裙子要把脚都遮住，现在的裙子只能遮住底裤；过去要见面叙旧还得登门造访，现在只需要对着方寸大小的电脑；过去的女人看都不敢看别的男人一眼，现在却可以高调精神出轨。过去人想都不敢想的事情发生了，还有什么事情值得大惊小怪。 人有了才会不断前进，也是有了才会有诸多不合道德的事情发生。不能否认，和被是人类诸多中的一部分，却也不能纵容。在天地之间，还有伦理道德一说，你为所欲为可以，我行我素也没问题，前提就是不能伤害他人。一旦伤害了他人，就是有天大的理由，也要受千夫所指。永远不要过度放纵自己，婚姻更是如此。不要以为是本能，就可以随意释放，总是有那么些眼睛在看着你、监督你、纠正你。今天，我们都在被道德监视，千万不要丑态毕露，成为诸人笑柄。 最后的 网络给和被带来了一丝便利，却为我们的带来了强劲的挑战。当自己的大白于天下的时候，我们还不知道是谁出卖了自己。可最后才明白，出卖自己就是我们本身。网络成了被曝光的主要渠道，恐怕网民们该知道间谍“cookies”、“网络窥探虫”等一系列能够贩卖我们的电脑软件。这些小东西藏在一个角落里，将我们所有的网络踪迹都记录下来，然后反馈给我们所有浏览过的网站。技术人员通过这些信息反馈，可以轻易了解我们的生活，包括邮箱地址、家庭住址、手机电话、家庭收入以及个人爱好等。 谁在被，谁又在谁，任何人只要上网就已经被曝光，就像被扒光了衣服站在大庭广众之下。最后的也被人毫不客气地挖走了，我们该如何反抗？ 网络技术的发达不是普通人能够破译和想象的，那些高端技术精英整天琢磨着如何窥探更多人的。去解密察看爱人是否精神出轨，相比网络技术来说简直是小巫见大巫。在网络上，最后一道防线就是网民的心理警备。 网民的心理警备是保护自己的最后一道防线，如果没有一个高度的警觉意识，那么再多的防护措施也没有用。可是，如果你是一个意志坚定，而且不易受到影响的人，那么就不会轻易暴露自己的。“cookies”、“网络窥视虫”这些尖端产品，是我们普通人所不能抵御的，在政府实行相关政策之前，我们只能靠自己的警觉性。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（14） “欲”无止境，人之本色（14）(解禁) 在网络游玩，不要随便被人激怒，不要轻易相信别人，更不要轻信别人的甜言蜜语。在某个网络论坛上，就有不少人被激怒后留下了自己的真实地址和电话，以便上门面对面解决问题。人们在论坛上很容易陷入一种愤怒的情绪，当跟别人争论甚至争吵的时候一定要克制愤怒。人在盛怒之下什么事情都做得出来，人家一句“你有种就留下电话和地址，我上门跟你理论”，就怒不可遏地将自己的身家背景和盘托出。等到冷静下来才发现自己的行为有多么愚蠢，可能已经上了对方的当。 在接下来的几天里，“上门理论”的人不见踪影，取而代之的是各式各样的骚扰电话，有推销的、有做广告的，甚至有要求和你的。几天之内你的电话就被打爆，然后不得不换个号码，然后愤愤地咒骂那些窥探了你的卑鄙小人。不管怎么样，你应该学会了，网络是个危险的地方，不要随时随地准备将自己的真实情况告诉他人，那样只会为自己找来更多的麻烦。 网络本身就是一个虚拟的地方，大家在这里就是为了消遣生活。既然是消遣，就没必要事事认真。很多人在网络上发泄一些平时不敢发泄的东西，他们也许在生活中儒雅大方，在网络中却满口脏话。当遇到这些人，没有必要生气，也许他们在生活中顶着太大的压力，才在网络上扮演一个人见人恶的角色。当他跟你发生冲突，你避开就是了，何必太较真。如果对方真的居心叵测，那么你的火冒三丈就正中其下怀，让人家捡了便宜。 对方愿意在网络上辱骂你也好，诋毁你也罢，针对的都不过是一个id，谁会搭理一个跟id过不去的人。就像你在路边的长椅上坐下来休息，却发现自己正好坐在了一块嚼过的口香糖上。这种行为大家都知道不道德，但你能如何，难道你一定要找到“口香糖事件”的肇事者，然后跟他理论一番？ 不少在网络上忍不住搞起精神出轨的热情男女，也是个人意识极差的一种表现。找个陌生人倾诉的确很有安全感，但是千万不要以为所有陌生人都能为你保守秘密。当对方说两句甜言蜜语，你就“投怀送抱”，这样也未免太不警惕了。没错，在网络上精神出轨一把的确让人感到舒服，然而，谁能保证对方不是个狂？ 不要被别人几句甜言就骗了，有些话侬腔软语是很容易让人动心，但臣服于这些话那就太过危险了。 小桃是一个结婚五年的女性，她跟无数厌倦了自己婚姻的女性一样恋上了网络。没多久她就在网络上认识了一个网名叫做“爱你一万年”的异性网友。这个网名是俗到家了，但是人却有一种特别的魅力，幽默、博学、嘴甜、善解人意、体贴女性，当然这是小桃眼中的“爱你一万年”。很快，小桃就对这个网友有了好感，而且以“老公”相称。这段精神出轨对于小桃来说近乎完美，但不久后，不完美的事情接踵而至。 “爱你一万年”要求跟小桃，自然不是网络，而是真正的缠绵。小桃是喜欢他，但这只限于谈天说地。小桃第一次拒绝了“爱你一万年”的要求。但是小桃万万没想到，那时的噩梦才刚刚开始。“爱你一万年”频繁给小桃发送请求的消息，甚至威胁小桃会上门去找她。小桃哪里知道这世界上有“网络窥探虫”这种东西。天真的小桃还以挑衅的语气跟“爱你一万年”说，“你要真能找到我，我就跟你”，发完这个消息小桃关了电脑，心里还在窃喜自己甩掉了一个难缠的网络老公。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “欲”无止境，人之本色（15） “欲”无止境，人之本色（15）(解禁) 然而，不幸降临了。这天并不是周末，小桃的老公请假在家休息，这时，门铃响了。小桃打开门，门口站着一个年轻人，不是很高大、长相一般。小桃忙问来人是谁，那人笑道：“你是小桃”。小桃点点头，那人脸上荡过一丝淫笑，说道：“我是‘爱你一万年’，我找到你了，可以跟我了吗？”如果不是小桃的老公这天碰巧在家，后果不堪设想。当然，小桃的婚姻也因此出现了危机。 不要轻易尝试网络上的精神出轨，不要轻易相信陌生人，这些都是自我保护的终极底线。你怎么会知道，在美丽的爱情背后会掩藏着什么恶心的勾当。 甜言蜜语是种软炮弹，让你在舒服的时候把你炸得体无完肤。是的，听到一些奉承自己的话总是很开心，也会很有自信。但是当你敞开胸怀接受别人的赞美时，你也敞开了自己的大门，让别人看得一清二楚。耳根一定不能软，一定要坚守自己的意志。 网民很脆弱，没错，大部分网民都是弱势群体，大家在现实生活中也许并不出色，但却在网络世界里被人夸得天花乱坠。但是，如果告诉你有叫做“聊天帮手”、“情书软件”的网络工具，你是否还会被网友的话感动。当想想这些对自己说的唯美情话原来是通过了软件的帮助，还会义无反顾地对对方敞开心怀吗？在网络上，是最不隐秘的东西，只要别人愿意，远程操控你的电脑都不成问题，更别说调查你的详细资料了。在网络上混，就得步步为营，一不小心可能就掉进了陷阱，到时候，被人卖了还美滋滋地帮人数钱。 在网络上谈感情，是诸多泄露的方式中最简单的一种。就像小桃那样，以为那是爱情，到头来却发现是杀死自己婚姻的毒药。在现实生活中，一个能看到、能摸到的人你都不知道他内心真正在想什么，更别说网络上的虚拟人了，现实中的骗子都防不胜防，更何况网络骗子。男男女女一旦陷入所谓的爱情，就会对对方千依百顺，什么都不保留。已婚之人可能还好，他们都有真正的爱人，网络谈情不过是生活调剂品。但是也有不少像小桃那样的人，即使什么都不告诉对方，还是被对方查了个底儿掉。 很多人都误以为自己在网上遇到了缘定三生的有情人，要是普通朋友也就罢了，可这却是爱情，绝对不能对彼此有所隐瞒。这也是为什么网恋的受害者会出奇的多。“在互联网上，没人知道你是一只狗”，谁都可以换个身份来与他人交流，而正是对网络爱情抱有幻想的男男女女却从来没有对对方的身份产生过质疑。 网络最后一个防护底线就只能是我们自己的警惕意识，如果任何人都可以随心所欲打开我们的心门，那么自己就是第一个出卖自己的人。为什么一定要把时间都浪费在网上，如果把它单纯当做一种游戏，而把大部分精力用在现实生活中不是更完美？干嘛一定要在网上装扮成“情圣”、“天使”的样子去欺骗别人，难道你没意识到你最先骗的就是自己？ 不要忘了，在你下载网络监视软件别人的时候，你也可能正在被软件中隐藏的木马程序。不要存在任何侥幸心理，以为你的行为会逃过道德的指责，人人心里都有一把道德标尺，当自己做了出格的事情，最先遭到的也是自我的道德谴责。人一旦放纵道德感，很快就会走上一条不归路。不以恶小而为之，再小的坏事经过积累，也足以断送后半生。那些在婚姻中迷失爱情的人，不要轻易在网络上寻找精神慰藉，这实在是件危险的事情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（1） 从“一对多”到“一对一”（1）(解禁) 爱与婚姻的角逐 ——《不忠》 康妮有个完整的家庭，一个爱她的丈夫，一个可爱的孩子。对于一个女人来说，有这样的家庭，别无所求。然而，背叛恰好就发生在这样的家庭里，发生在这个女人的身上。康妮在风雨中邂逅了一个男孩，那个男孩叫作保罗，脸上时常挂着纯真而阳光的微笑。如果不是这样一次邂逅，康妮的幸福也许会持续一生。可惜，上天总是嫉妒一些美好而幸福的事情，然后让整个故事变得糟糕起来。 保罗的纯洁与浪漫，让康妮深陷其中。她并不知道，自己在玩着一场危险的感情游戏，这游戏的结果不是她能承受的沉重。这简单的邂逅便有一段缠绵，难道社会当真进入了消费的时代？这个问题在康妮看来不是重点，重点是她在与保罗相处时感到了新鲜和刺激。是的，保罗年轻，充满活力，又懂风情，这样的男孩没有人能拒绝。他细心照顾她受伤的膝盖，他温柔地牵着她的手跳着暧昧的舞蹈，他伏在她的耳边说些软绵绵的情话 这太多的刺激和惊喜，让一个习惯于平淡生活的女人有了新的希望。 然而，康妮不明白一个道理，女人可以爱情人，情人却只能喜欢女人。你知道爱和喜欢有多大的差距吗？一个是无私奉献，一个是短暂游戏，这两者的差别注定了康妮的悲剧。当她以为自己是保罗唯一挚爱的时候，保罗却在跟另一个女人。这就是差别，爱与喜欢的差别。 女人从来都无法容忍自己的情人跟别的女人纠缠，当她们发现之后，总是报以疾风骤雨般的报复。康妮是受伤了，可真正受伤的不是她，而是深爱她的丈夫爱德华。不忠的婚姻终是会露出破绽的，爱德华知道了妻子跟保罗的恋情。然而，爱德华并没有质问妻子，他十分冷静。爱德华在妻子面前保持冷静，是因为他爱她，可他无法在保罗面前保持冷静，因为他恨他。最终，爱德华拿起自己从外地带给妻子的水晶球，砸死了保罗，结束了自己的羞辱和愤怒。 一场不忠的游戏演变成了谋杀，警方很容易查到了康妮的身上。不过，由于康妮不是凶犯，这场凶杀案的调查便陷入了僵局。康妮也想知道真相，直到她从爱德华口袋里找出了自己和保罗的合照。一切不用言语就十分明了了，康妮除了问丈夫有没有伤害保罗外无法找出别的交流。爱德华终于爆发了，他面对妻子的责问无法再像从前那样冷静，他愤怒地指责妻子：“你告诉我你干了什么！你一次又一次的对我撒谎，为了这么一个小伙子，他甚至还是一个孩子，你扔掉了一切。” 康妮还能说什么，是她不忠在先，难道她还能计较丈夫的所作所为吗？ 故事总是要有个结尾，康妮没有告发丈夫，她想忘记这一切重新来过。然而，一切真的可以从头再来吗？她爱过别人，丈夫杀了那个“别人”，这是无论如何也不能忘的事实。最后，康妮发现了那个水晶球，那里边飘洒着白色的雪花，残酷的记忆又都拥挤在康妮的脑海里。她拧开水晶球，里边有一张他们的全家福，背面有一行字，是爱德华的笔迹： “给我美丽的妻子，她是我每天生活中最精彩的部分。” 一辆车停在警局附近，里边是一对相爱但却迷失了方向的爱侣 爱跟婚姻，究竟谁先背叛了谁？无论答案如何，我们都该相信，夫妻，就是百转千回后的温暖和依靠。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（2） 从“一对多”到“一对一”（2）(解禁) 古老的一夫多妻制 中国走过了数千年的风风雨雨，在二十一世纪的今天，很多千年文化都被打碎重塑。古老的一夫多妻制也在妇女运动、性解放运动的冲击下变成一地碎花。男人们不满了，原本可以光明正大占有女性的时代就这样被埋进了坟墓。强大的荷尔蒙激素还在不断生产，过剩的要到何处发泄？偷情和亚偷情就这样粉墨登场。 什么是对爱情的忠贞不渝，什么是对婚姻的一心一意？当亚偷情风靡这个时代的时候，人们开始怀疑，爱情与婚姻，究竟是谁在主导着谁。所谓的天长地久和海枯石烂，到底是人们的美好心愿还是货真价实的人生誓言？社会的发展，其实就是人心不断被颠覆和重塑的一个过程。亚偷情不是现代才有，但的确是在现代盛行，婚姻制度似乎失去了约束力，甚至有人在高声吵嚷着，欢迎回到那个一夫多妻制的时代。 一夫多妻制，顾名思义，就是一个丈夫可以娶很多个妻子。新中国成立以后，一夫多妻制被废除，开始实行一夫一妻制。现在，一个丈夫多个妻子的现象也不是没有，不过都会被视为重婚而入罪。一旦有了法律的介入，婚姻就被牢牢捆绑在了两个人之间。然而，这种捆绑在某些人眼里带有强制色彩，他们认为自己的情感被强行约束，那是对天性的扼杀。于是，在不触犯法律的情况下，有些人会想方设法去满足自己的，偷情和亚偷情也随之而来。 想恢复一夫多妻制的大多是些男人。没错，男人们被古老的封建思想和婚姻制度给宠坏了，哪个男人骨子里多多少少不认为自己天生有权力去花天酒地？于是，从古代的到现代的“小姐”，都是很“热门”的为男性“服务”的职业。 女性，这个词自古以来就是软弱的一个代名词。她们长期以来低下的社会地位决定了她们的软弱，一直以来女性都在充当着男权社会的点缀品。男尊女卑是整个封建社会各种制度、礼法的基调。即使在历史上短暂的几位女性执掌实权的皇朝中，情况也是这样。 一夫多妻制是父权社会的产物，是私有制观念的附属品。父权社会的到来以及生产力的发展，令男人一跃成为大量财富和权力的拥有者，妻子，也是男人认为理所当然占有的财物之一。男人需要更多的妻子来为自己繁衍后代，于是，战俘都不再被杀，男的当奴隶，女的当老婆。从某种程度上来讲，老婆和奴隶是一个概念。在那个时候，亚偷情几乎不会发生在奴隶主阶层，只要男人喜欢和需要，根本不需要“偷”，直接抢来当老婆就可以了。老婆和奴隶一样，象征着权力和地位，多多益善。 在奴隶社会，老婆和奴隶都是奴隶主以及贵族的私有财产。这个体系一直贯穿了后来几千年的封建社会，男人以老婆多为荣，因为这象征着他们有钱有势。在那个年代里，只要经济条件允许，男人就可以随意娶老婆，一直到死。 其实女性也曾有过主导天下的时期，那个时期叫母系社会。在母系社会，女性占据主导地位，她们是维系氏族的重要纽带。男人的地位相对比较低下，在生产活动中主要负责狩猎、捕鱼、防御野兽袭击等。那时候的婚姻制度是外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中。婚姻生活一般都采取丈夫走访妻子的形式，子女都跟着母亲生活，长大后继承的也都是母系氏族的财产。在母系氏族最繁盛的时期，对偶婚出现并趋于稳定，丈夫跟着老婆住在女方家族中，类似现在的倒插门。那个时候要有亚偷情之类的事情发生，男性受到的惩罚恐怕要比女性严苛百倍。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（3） 从“一对多”到“一对一”（3）(解禁) 随着生产力的发展，早期农业诞生，由于男人身强体壮，在劳动中逐渐起到了主导作用。男子在农业、畜牧业和手工业等重要生产部门逐渐占据主导地位，于是母权社会慢慢瓦解并过渡为父权社会。从此，以父权为中心的个体家庭成为氏族对抗的力量，原始社会也随之解体。 随之而来的奴隶社会和封建社会，女性彻底从原先的地位上一落千丈，瞬间被男人踩在了脚下。从此，女性开始了漫长的为男人当牛做马的日子，成为封建体系中最缺乏自由的那一类人。 奴隶社会是一夫多妻制的一个前期发展阶段，女性大抵逃脱不了被男人玩弄的命运。女孩子从出生就没有地位，她们的到来成为一个普通家庭中的最大悲哀。她们从小就学会了如何做奴隶，学会如何成为男人众多妻妾中的一个。 到了封建社会，一夫多妻制达到了鼎盛时期。女性普遍被男性视为自己的私有财产，她们的自由被“三从四德”所束缚，从此丧失了独立的人格。女人成了男人占有欲的牺牲品，大好韶光就在被男性的玩弄和利用中度过。她们心中也该是有爱的，对心仪异性也该是向往的，但是制度却决定了她们的情感悲剧。即使对丈夫之外的男人生出爱慕之心，也只能极力掩藏，哪里敢像现在这般随意迈出亚偷情的脚步。 在几千年的中国古代历史上，女性从来都是封建统治者的所属物，一夫多妻制从诞生之日起便和权力紧密联系在了一起。奴隶社会，普天之下，莫非王土，天下所有的财产和土地都是天子的，天下所有的女性也自然都是天子的。天子将天下聪明、漂亮的女性优先选入后宫，供自己玩乐，之后才轮到奴隶主贵族及大小官僚，按权力与地位分配其他的女性。封建社会也是如此，皇帝将全国优秀的女子选入后宫，常有后宫佳丽三千之说。然而，这些佳丽能有多少人真正见过皇帝？恐怕是凤毛麟角。 虽说娶妻多多益善，可为了政治的稳定，各朝各代上到天子，下到王宫大臣都对娶妻数目做了一定的规定。可实际上只要有钱，娶多少个都不成问题。天子天天忙于与众多妻妾们寻欢作乐，鲜有时间管理政务，再加上宫中宫女也随时可以被皇帝临幸，进而纳入后宫，历代帝王私生活的糜烂可想而知。一夫多妻满足了帝王们的无限占有欲，也使不少王朝走向了衰败，像陈叔宝、隋炀帝等帝王就因为荒淫无度而落得国破家亡的下场。 古时一个男人有多个妻子，不仅是个地位问题，还是个经济问题。要养活这些妻子自然需要不小的开支，而且，多妻家庭比一夫一妻家庭拥有更多的子女，所以丈夫就必须为维持家庭的经济运转而取得更多的财富。皇帝是最大的财富占有者，其财富的相当一部分被用于妻、子的开支。在有些时期，皇室的开支之大甚至影响到了国家经济的正常运转。为了维持皇室的庞大开支，皇帝不得不在剥削老百姓上下功夫。赶上年景好，老百姓尚能生存，一旦遇上点天灾，百姓食不果腹，衣不蔽体，不得不走上造反之路。 是维护家天下的政治基础，而财富则是维持家天下的经济基础，一夫多妻制为中国古代经济的发展背上了沉重的包袱。当然，今天我们不可能精准得计算出当初封建皇室家族的具体开支，但是一夫多妻制的确给国家经济造成了巨大的负面影响。在一夫多妻制合理合法的时代，人们把多妻也当做了一个攀比的对象。富商巨贾、达门贵人、财主官僚，有了钱后想的头等大事就是多娶几个妾室。可想而知，当这些社会的统治阶层将娶妻当做人生大事的时候，国家政务还要谁来打理。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（4） 从“一对多”到“一对一”（4）(解禁) 可以这么说，一夫多妻从一个侧面反映了一个朝代社会经济的兴衰。在每个朝代建立之初，经过长期战乱经济比较脆弱，大量田地无人耕种，百姓在战火之后生活得十分困苦。在这个时期，统治者一般都将注意力集中在发展经济上，对和后宫问题也会多加约束，对妻妾的数量也会有所控制。但是当经济平稳，社会秩序趋于安定的时候，妻妾问题也“与时俱进”，迅速得到发展。皇帝带着一帮达官贵人们又开始疯狂占有女性，一夫多妻成功地变成了经济繁盛与否的一个标志。 在一夫多妻的年代里，似乎对于上流社会的男性没有亚偷情之说。只要有钱就用不着去偷，喜欢就娶，没必要躲躲闪闪。当然，凡事都有前提，那就是偷的不是别人的老婆，否则这种亚偷情一样是要受千夫所指的。 一夫多妻制不仅影响了经济，还影响了中国古代的人口发展。它影响了古代人口数量，同时也影响了人口素质的提高和体制的完善。 在明代以前，中国人口数量一直在六千万左右。这其中，多半因素要归咎于一夫多妻制。按照自然生殖的法则，同一个时代男女性别比例差别是很小的，也就是说男女比例应该是平衡的。可盛行于中国古代的一夫多妻制却打破了这种平衡，皇室占有了大量的女性，再加上官僚阶层和地主阶级等上层人士对女性的占有，造成了民间百姓无妻可娶的局面。别说亚偷情了，就是真的去偷情都无人可偷。 别以为那个时候人口数量少人口素质就会高，优生优育是今天人类生育过程中的首要问题，在古代也是这样，但是这也是仅限于皇帝宗室。在中国古代，皇帝的后宫佳丽都是健康貌美、聪明有才的女子，这显然也是为了优生优育，保持皇室的高贵血统。既然皇室贵族都把好姑娘给占走了，剩下的那些女孩子无论是长相还是智力，当然不能与皇亲贵族之妻妾相提并论。从遗传学上来讲，这就阻碍了人口素质的提高。 在中国几千年的古代社会中，多妻现象一直盛行于社会上层，很多富豪家庭一般都妻妾成群。古代的产品不容易储存，富人家过剩的产品如果不被及时消费就浪费了。中国的富人不用发愁，因为妻妾成群，子女众多，消费能力自然很大。子女多了，又不实行长子继承制，家族内各门系、舞弊也得不到监督，整个大家族就成了资源耗竭的黑洞。富人奢侈盛行，社会的主流道德就会加以指责，所以说，程朱理学最热闹的时候，也是社会最腐朽的时候。 对男性来说，妻妾成群彰显他们的权力和地位，可对女性来说，这不仅是对生理、心理的摧残，还是思想上的禁锢。一夫多妻使女人的价值观依附在自己的男人身上，自己没有权力追求幸福。女人的一生完全是在赌博，嫁个好男人是幸运的，反之也只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个猴子满山走”。女人要想来次精神出轨既容易，又艰难。说容易是因为压抑已久的情感很容易对别人释放，说艰难当然就是指思想禁锢，根本无法迈出亚偷情的那一步。于是，当生活在一夫多妻制下的女性一不小心遇到了心里的“白马王子”，最多也只能意淫一下，其他一切都是痴心妄想。 一夫多妻造成了几千年来男尊女卑的不平等局面，这种局面直到实行一夫一妻制之后才得到改观。可随着近年来偷情、亚偷情现象的泛滥，社会居然出现了恢复一夫多妻制的呼声，人们不禁要问，历史的车轮会再次倒退吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（5） 从“一对多”到“一对一”（5）(解禁) 出轨，对一夫一妻制的补偿？ 随着改革开放的推进，妇女能顶半边天的口号喊得响彻云霄。可现在看来，女人又岂止顶半边天，大半边天都是那英姿飒爽的倩影。 女性地位提高了，在家庭中有了独立的经济能力，不再是软弱的附属品。一夫一妻制的夫妻关系因为男女地位的平等而变得稳固起来，可实行了几千年的一夫多妻制在现代男女的心中仍旧有着很大的影响。 都说男人看金庸，女人看三毛。要让男人们选出个武功盖世者，可能各有不同，但是要选出个最希望成为的男性人物，那无疑就是《鹿鼎记》中的韦小宝了。韦爵爷大概是所有男人的终极幻想，一个出生卑微的文盲，却过着高官厚禄的生活，更重要的是他身边还有七个如花似玉的老婆，真是男人的偶像啊。同样备受男人羡慕的人物还有才子唐伯虎，才情满腹，处处风流还不用负责任。在中国实行一夫一妻以后，这两个美女环绕、妻妾成群的男人人气飙升。由梁朝伟、陈晓春饰演韦小宝的旧新两版的《鹿鼎记》轮番上阵，隔三差五就出现在各家电视台的荧屏上，足见韦小宝这个人物的受欢迎程度。以风流才子唐伯虎为题材的影视剧更是层出不穷，据有心人统计，建国后，主角是唐伯虎的影视剧就超过二十部，每部都深受广大男性观众的喜爱。 韦小宝也好，唐伯虎也罢，他们都不会有亚偷情的困扰。一夫多妻制，让男人的亚偷情合法化了，所以他们不需要为情所困，看上了哪个mm，就是死缠烂打也要搞到手。 一夫多妻，估计每个男人想到这个都会乐到心坎里。在偷情、亚偷情的男性群体中，有些人就直言称现在实行的一夫一妻制是对人性的折磨，这部分人坦言自己一生不会只喜欢一个女人，即使喜欢也是有时间限制的。在这群人眼中，自己同时爱上两个或两个以上的女人是很正常的事情，这样也就不难理解他们为什么会认可“娶一个以上的老婆也是人之常情”。不过，这群人也只能是想想而已，现行的婚姻制度不允许男人这么做。 为什么有些男人就是羡慕享尽“齐人之福”的人，而忍受不了一夫一妻？为什么偏要在结婚之后仍免不了要搞点婚外恋、来一下亚偷情呢？这恐怕和男性的生理和心理有着密不可分的关系。 人是有理智的高级动物，从本质上来讲都具有一定的“兽性”。经过长期的发展，人类在不自觉中改变和淡化了自己的“兽性”和“兽行”，同时也在不断地提升着自己的“人性”水平。而身为雄性动物的男性具有与生俱来的广播“种”的倾向，这是身为动物的本能和使命。 在哺乳类动物中，一定会有一个最强壮的雄性动物在群体中称王称霸，它可以霸占群体内所有的雌性。为了争夺对雌性的占有权，或者说是争夺传递基因的机会和保持有效繁衍后代的霸主地位，它们可以互相残杀。要知道，一个物种能得以延续，兽性起到了关键性作用。 男人和女人是独立的个体，男性和女性的也没有一把钥匙开一把锁的对应性和排他性。尤其对男性而言，一次有上亿数目的精子，而女性每月平均排卵一个。一个受精卵只需要一个精子，上亿精子争夺一个位子，那竞争的激烈程度是难以形容的。内部的激烈竞争驱动着外部的主动寻找，所以男人需要更多女人的理论无外乎就是为自己的精子找寻更多的“出路”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（6） 从“一对多”到“一对一”（6）(解禁) 物理学存在磁极的相斥和相吸，生物界更是普遍存在着异性相吸的理论。男女之间相互吸引也是人之常情，两情相悦，如果双方均尚未婚配，能够喜结良缘也是好的。但从心理学角度看，人人都有审美疲劳。当曾经的貌美如花在时间的作用下不再让人怦然心动，“黄脸婆”似的另一半已经很难激起往日的热情时，在婚姻之外寻找与自己惺惺相惜的异性也是人类的本性。况且要一个男人从一而终是很难的事，光听说女人为男人守寡几十年，却很少听说男人为女人忠贞到死。如果没有外力管制、道德禁锢，哪个男人敢拍着胸脯保证自己的目光不会游离在婚姻之外，寻找那“新鲜空气”。 人人都有猎奇的心理，男人在这一方面尤甚。在男人看来，不同的女人有着不同的风情。如果遇到陌生女人，尤其是看起来冷漠、拒人于千里之外的女人，美艳不可方物的女人，男人更是禁不住骨子里征服的，将其看做一种无可比拟的挑战，在挑战的过程，男人享受着征服的乐趣。可一旦过程结束，新鲜劲儿没有了，也许下一个征服对象也该粉墨登场了。 男人花心、女人红杏出墙说是人类的本性使然倒也说得过去，如果社会体制给这种理论提供了可依据的规则，那么男人三妻四妾似乎就无可厚非了。所以，在实行一夫一妻制以前的社会，“包二奶”、“养情妇”属于正常现象，男人们在与妻子以外的女性发生性关系的时候也更加理直气壮。那个时候，男人出轨不会被人们诟病，怕老婆才成为众人的笑柄。 一夫一妻制原本是西方社会的传统，当西方文化如潮水般涌进入中国的时候，中西文化在很多方面得到了很好的融合。人人平等的观念改变了旧的一夫多妻的婚姻制度，一夫一妻才在民间得到了认可和推崇。 不过，西方人观念中的一夫一妻制是不同于中国的。在西方，人人都是自己的主人，身体是自己的，思想是自己的，只要自己愿意，和谁都不关别人的事。所以，西方的一夫一妻是建立在婚前婚后、感情生活都丰富多彩的基础上的。 而到了中国，在中国的部分男人眼中，一夫一妻制是对人性的禁锢。总面对一个女人，就算是美女，看时间长了，也没有了新鲜感。俗话说：孩子是自己的好，老婆是别人的好。意思再明白不过，当男人对一种口味已经熟得不能再熟的时候，就想换一换，可怎么换？旧的扔了？不合适。于是就在外面搞点偷情、亚偷情之类的婚外情。更何况外面的世界很精彩，生活水平提高了，美女似乎一下子多了起来，让男人们眼花缭乱，希望把所有美女都揽在自己怀里。舍不得这个，又放不下那个，于是，或是或是精神出轨便成为弥补一夫一妻审美疲劳的方式。 现今的一夫一妻制使家务劳动也平均化，男人也不得不放下架子择菜洗碗、扫地洗衣、带孩子，甚至在看最喜欢的足球比赛时，也要被老婆逼着做家务，这让不少男人心里大大不平。怎么解决呢？出轨似乎是一个好办法。因为偷情或者亚偷情都远离了世事尘嚣，看起来有点不食人间烟火。在或精神出轨的时候，男女双方在意的是气氛，而不需要考虑今天谁洗碗、谁擦桌子。 在一夫一妻制的带动下，女人不再被局限于相夫教子，她们也和男人一样走到各种各样的工作岗位上，巩固自己的人际关系网和经济来源。众多的企业ceo中，涌现出了众多干练精明的女性。不少家庭中，女性的社会地位和经济收入甚至高于男性。这种社会现状与传承了千年的父权思想发生冲突，生活在这样家庭中的男性倍感焦虑，这时出轨就成了此类男性的精神发泄方式。时下流行的精神出轨正好符合这群人想偷情不敢、想离婚不能的心理。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（7） 从“一对多”到“一对一”（7）(解禁) 人总是这样，越是难以实现的事情就越是痴迷。就如同月球一般，不过就是块岩石，如若不是离地球太过遥远不易到达，恐怕也不会有嫦娥奔月的故事。痴迷导致幻想，婚姻也是如此。男人对妻子之外的女性总是充满了幻想，但大多男人还是选择了克制情感。然而，克制情感不是件容易的事情，一旦幻想大于现实的时候，男人很有可能不能自持地投身到偷情或亚偷情的行列。 一夫一妻制，又似乎从另一个方面激发了人类爱幻想的特质。两个已经结婚的男女背着自己的配偶，在互相猜测、试探中享受着心动和刺激，享受着婚姻内不再拥有的和浪漫，可一旦面前的窗户纸被捅破，往往就是梦幻破灭的时候。男人重视的是过程，享受的是征服的快感，释放的是原始的“兽性”能量。 不过，出轨或精神出轨为婚姻带来的是什么呢？反正那绝对不会是幸福。幻想是被允许的，也是合情合理的，但是操纵幻想和的主体应该有能力克制这些情愫。一夫一妻制度的到来是要禁止些什么，而这种禁止也是社会发展的必然结果。不管是出轨还是精神出轨，都需要一定制度的约束和考量。说白了，婚姻制度不过是社会发展的结果而已，千万不要把它当做婚姻破灭的理由。 “伤害”这个词，主体是人，而非制度。 消费的时代 这是一个空气中时刻散发着脂粉味和香烟味的华艳时代，是一个消费，娱乐至死的时代。人们对的追逐与放纵，从没有像今天这样大胆而火辣。文化从未尝试过如此广泛而深刻地引领着一个时代的奢侈与糜烂。打开报纸与网络，走进社会的边缘和角落，仰视官场与商场，纵览婚姻内外，凡有人处，皆能看见的身影。 澡堂子化身娱乐中心，里边男女皆是一身黑白职业装，逢人就笑，见人就捧。除了洗澡还有一系列服务，只要你肯花钱，大把的俊男美女等着伺候您。理发店变成了美发美容中心，洗头、洗脚、按摩一条龙，粉嫩的小手、刚毅的臂膀让你看了不禁心猿意马。在这些人们生活离不开的领域，手艺已经变得不重要，只有用和消费的标准来定位。人们会发现，在很多地方，商场上谈生意最重要的不是吃喝，而是吃喝之后的余兴节目：找“小姐”、拉“少爷”，从上到下，服务周到，让被服务的人倍感兴奋。一个昏暗的包厢，一段迷情的音乐，一对含情脉脉的眼睛，一双大而有力的手，足以让消费变得高尚。请人办事，除了红包之外还要去ktv高歌一宿，只要有需要还可以外加mm伺候着。 消费已经成为一种态势走进了千家万户，抬眼一看到处一片红男绿女。打开电视，就能看到无数帅哥靓妹在上边晃来晃去，男的赤膊上阵，女的半露。这种刺激视觉感官的广告越来越多，并日趋开放化，甚至有人还直白地说消费者消费的其实就是一种。 时下流行的车展，放眼望去都是袒胸露腿的美女模特。前去参观的，一半看车一半看美女，香车美女，美不胜收。还有各种网站、杂志和书刊上最常见的就是美女帅哥，好像这个时代的商品没有就很难卖出去，就像电影没有爱情和暴力就没有票房一样。如此潮流，亚偷情也在这股风暴中脱颖而出，成为诸多已婚男女的最爱。琳琅满目的交友广告，魅惑诱人的照片，让已婚男女一脚踏了进去难以自拔。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（8） 从“一对多”到“一对一”（8）(解禁) 消费，也是随着性解放和媒体的发展而风靡中国的，它的常规表现除了随处可见的色相广告，还有不少选秀节目。电视栏目中的“超级女生”、“快乐男生”、“模特大赛”等等，网络上“校园美女”、“非常美女”、“城市美女”等选美活动也开展得如火如荼。选秀节目虽然目的不同，有的是选歌手，有的是选演员，但都有一个共同的准则，就是长相要“过得去”。这个“过得去”概念很宽泛，因为每个人的审美观点不同。这些形形色色的选秀节目都有一个共同点，那就是满足了人们感官上的享受。 爱美之心，人皆有之。对大街上擦肩而过的俊男靓女，任何人都会禁不住回头多看上几眼。过去人们都说，长得好看不能当饭吃，但在消费的时代，长得好看不但能当饭吃，还能吃上满汉全席。什么美女总裁，美女作家，女人因为外表美而引来更多人的关注。男人也毫不逊色，有一张俊脸就少走不少弯路。消费的年代，男人女人都敢于秀出自己，也敢于光明正大地消费。亚偷情者在这个时候有了立足之地，他们从婚姻中走出，选择比配偶亮丽或帅气的对象作为婚外情人。 谁都不能否认，有个好长相，有副好身材，能获得比常人更多的机会。试想如果有一个漂亮或帅气的营业员，毕恭毕敬地为你服务，你购买的就不仅是一种商品，还是一种愉快的心情，于是，这就为消费提供了市场。商家利用长相出众的男女吸引消费者，这其中虽然有引诱的嫌疑，但并不触犯法律。有需要就有市场，有人欣赏，有人买账，自然就有人乐此不疲地大肆宣传。于是，消费和消费便走进了人们的生活。 不过，和并不能混为一谈，它们之间有一个明确的区分。利用的是人们的心理，从而达到某种商业目的，说得通俗点就是是衣服穿得少，有欲露还羞的神秘诱惑，而则是不穿衣服，表现出来的是那裸的。当今社会的消费有时则表现为单纯的和金钱关系，这是消费中所不包含的。 从古至今，从社会进入了文明时期就有和消费的存在，但还没有哪一个时代能将其演绎得如此多姿多彩，如此名目繁多。也许从选美活动大张旗鼓地打响之时，我们就应该适应并参与消费和消费。 电影里没有裸露的镜头就没有看头、没有票房，杂志上没有漂亮的女星或模特就没有销量。城市正在变成一个巨大的消费场，一切可以促进感官享受的东西都可以被挂牌销售并消费。毋庸置疑，人类显然已经进入了消费的时代。一切过去被认为是庄严和神圣的东西，今天正被新的文化形态取代或解构，感官享受成为消费的明显标志。 当身体消费演变为时代的话题，诸如木子美、芙蓉姐姐等也被奉为先锋派的身体偶像。谁最先占领身体消费的市场，谁就是主宰者。也正是这样一个市场的出现，才让诸多亚偷情者有了多变的偷情场所和偷情方式。 消费时代是一个开放的时代，是一个谈性光荣的时代，是一个以裸为美的时代。如果谁不谈性，不在上做文章，那他就落伍了，跟不上时代的步伐。 曾经难以启齿的“性”在如今中国人口中说出来就像吃家常便饭一样简单和容易，性如此，爱情也一样。爱情不再是性的基础，没有爱也可以有性成为不少先锋男女的口头禅。显然，我们在不知不觉中已经接受了文化和文化。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（9） 从“一对多”到“一对一”（9）(解禁) 在传统文化中，消费是以消费女性为主导，女人的身体是男人消费乃至消费的对象。在女性地位有了很大提高的今天，她们虽然也被赋予了消费的权利，但依旧是消费的主要“商品”。 男人主导的商业和市场把女人的身体塑造成的偶像，她们不但被装扮为男人渴求的对象，而且被抬高到女人群起效仿、竞相崇拜的地步，最终使女性的身体成了随随便便自愿为自己购买的商品。消费的女人越是要拥有自己的身体，越是要从自己的身体中异化出去。 现代女人被消费所左右，在这个消费时代很难找到一颗淳朴自然的灵魂。绝大多数女性已经被洗脑，她们无意间已经被传媒所控制，成了传媒控制女性的同谋。在各种广告的影响下，女性下意识地把自己塑造成模特的身材和外貌，这就在无形之中满足了以男性为主的消费群体对女性身体的消费需求。于是，女性群体便不可思议地做出了很多行动：为了把自己的发型、脸型、体形变成欧美美女模特的样子，甘愿以身试刀，隆鼻、丰胸、瘦腰、拉皮。于是，另一个产业随之兴盛了起来——整形美容。 可以说，在这个消费的时代，人的一切都被激活了。它剥夺了人类的想象力，尽可能地用符号象征来刺激着人的，并用虚假的手段不断满足人的，于是，人们就沉浸在“虚假的幸福”中，正如亚偷情者一样。这个时代的终点是黑暗的，因为它追求的不是真正的幸福，而是让人们心甘情愿地将自己异化为物的奴隶。人们不再为真正的幸福而奋斗，不再关心自己的灵魂家园，不再考虑道德和审美对于生命的意义与价值。相反，人们把自己安顿在里面，把获取感官的当下愉悦当做人生的幸福所在。 这样的消费时代不仅刺激了经济消费，还在制造着精神废墟，让无数人的精神无处安放，随之而来的就是人与人之间严重的信任危机，最后演变成情感危机和婚姻危机。偷情和亚偷情者不再沉默，他们作为消费中的一分子站出来引领潮流。因此，人们常常怒吼，这个时代的好男人和好女人都绝种了。 在这样一个以为卖点的时代，男人和女人的身体均可以作为消费的对象。以往讳莫如深的话题，比如爱情和性，此时就像谈论今天天气怎样那么简单和轻松。人们对爱情和婚姻的观念也在这样一个消费的时代中悄悄变化着。 婚姻也可以以选美的形式出现，征婚就是其中之一。美女征婚的对象必须有房有车，最好还是个钻石王老五，长得要高大帅气，不帅也要成熟稳重，最好只爱她一个人；男人征婚的对象必须温柔可人，年轻貌美，甚至对肤色也有了要求，必须是肌肤白皙，而且用情专一。讽刺的是，大家都在要求对方用情专一的时候，自己却在外边牵着情人的手到处溜达。 在婚姻内外充斥着偷情、亚偷情现象的今天，众多男女对爱情失去了希望。越来越多的人要面对丈夫或妻子背叛婚姻的可能，所以越来越多的人也不再避讳享受物欲和。 于是，被禁锢了几千年的思想与身体突然得到了解放，情感出位、精神出轨大显神功。君子之交淡如水的时代已经成为过去，在消费的时代，交际才符合时代的特征。没有交际就没有信息，没有信息就意味着与世隔绝，那也就意味着一事无成。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（10） 从“一对多”到“一对一”（10）(解禁) 人们颠覆了从前的中规中矩，开始通过各种途径认识不同的男人或女人。于是，各种相亲会、婚姻介绍所成了抢手行业。征婚节目也是异常火暴，男人利用自己的财富吸引美女，美女用自己的美丽寻找钻石男，当二者凑巧碰到一起的时候就一拍即合，立马登记结婚。可最后到底是王子与公主的结局还是以各方出轨收场，那就不得而知了。 这个时代，处处皆，处处皆。男女们可以通过各种方式得到他们需要的东西，网站、视频、书籍、电影等消费的途径给一夫一妻的婚姻制度带来了巨大的冲击。很多已婚男女因忍受不了现实生活的枯燥乏味而受到消费的吸引，最后搭乘了偷情或亚偷情的特快专列。 不可否认，改变了人们的生活、人际关系和家庭，经常性消费当然是件坏事，它可以进一步改变一个人对待生活和感情的态度。有些人由于过度消费，甚至变成了“爱无能”。 在那些钟情于消费的已婚男女眼中，图片、里的男女主角不过是一个物化的消费品而已，是安全无害的。但随着他们在消费中越陷越深，逐渐发现，在让他们欣喜若狂、澎湃之后留下了难以愈合的心理后遗症。有些男人在与现实中女人发生性行为的时候，不知道如何是好。此时就像一剂慢性阳痿的毒药，一点点地侵入人的身体。 许多消费者对消费如此深入大众生活也感到困惑。男士们困窘地发现自己连续几个小时对着电脑，开始质疑对他们性功能的影响，也担心在这一过程中浪费时间，进而迷失自己。 韩萧今年三十二岁，在北京某it公司从事程序开发，三年前他与相恋了五年的女友步入婚姻的殿堂。妻子苏悦个性腼腆、温柔体贴，做得一手好菜。韩萧对自己的妻子无可挑剔。一次无意浏览网站，韩萧看到了某网站上粘贴的各种惹火的性感图片。实际上，韩萧对穿着暴露的性感美女已经见怪不怪了，网络、杂志、电视、街头广告，随处可见这些凹凸有致的女人身体，可这次看的这些性感图片却让韩萧血脉贲张。从此，韩萧将所有能上网的业余时间都用在了浏览网站上。渐渐地，他冷淡了妻子，冷淡了朋友，也冷淡了事业。 苏悦将韩萧的冷淡看在眼里，开始也有些疑惑不解，是上网认识了谈得来的朋友？还是正在经历一场网络亚偷情？当苏悦无意中发现韩萧近期浏览的网站都是一些网站的时候，猛然间有了前所未有的挫败感。她忽然也觉得自己不够好，至少没有网站上那些女人漂亮、性感，也没有她们有胆量在外人面前裸露自己。同时，苏悦更多的是对韩萧心有怨恨，网上那些冷冰冰的图片、视频好在哪里？居然能让他到了废寝忘食的地步。苏悦不禁对他们的婚姻产生了质疑。 在这个时候是那么的可怕。它不仅伤害了男女个体在职业和社交上的关系和互动，也让女人觉得自己不优秀或受到了欺骗，因为她们无法达到用电脑ps或整形手术制造出来的完美形象。与苏悦一样感同身受的女性，她们都难以理解自己的丈夫或男友为什么受到虚假女性形象的吸引，甚至沉迷其中。最令她们不解的是，在这种吸引中，男人可以随时随地达到。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（11） 从“一对多”到“一对一”（11）(解禁) 当男女间没有了相互之间的吸引，婚姻就变得更加枯燥无味。“食之无味，弃之可惜”是众多已婚男女对自己婚姻现状的绝佳描述。在韩萧流连于网站半年后，忽然有一天，他猛然意识到自己这半年来的性满足都是在网上通过看图片、视频，得来的。而随着时间的推移，那些以往让自己心潮澎湃的图片和视频也逐渐失去了魅力，不再让自己激动了。韩萧在经历了网络的审美疲劳后，再次觉得妻子温暖的身体才是他的最终归宿。 不知道韩萧的最终想法能不能代表绝大多数沉迷于消费中的人的心声，可那些还在消费中缱绻难分的男女哪听得见别人的声音？在荷尔蒙过剩的时代，在性感内衣下，在灯红酒绿和香气氤氲之中，还有谁等着叩响和消费的大门 ??? “婚变”，一个新的社会问题 廊桥边的道德与梦想 ?? ——《廊桥遗梦》 有这样两个人，一个自由自在，四处漂泊，没有尽头；一个生活枯燥，渴望突破，却找不到出口。两个人，两个世界，却在一次偶然的机会中寻找到了彼此的需要。然而，这次相处却短暂得令人伤心。 夏天渐渐远离，阳光却依旧十分强烈，犹如两颗相爱的心一般。一片难以望到尽头的草场，一片如世外桃源一样的风景，远处的树、近处的房、逐渐变红的阳光，这一切都美得令人难以离去。 如果在这样美丽的风景中，发生一段动人心脾的爱情，将会完美这个夏末。 罗伯特就喜欢捕捉这样的美景，这是他一生的追求和理想。罗伯特一直在想，如果能在有生之年把所有美好的事物都放进自己的相机里，那将会是一件多么富有成就感的事情啊。正是这样，他才四处漂泊，四处寻找可以留作永恒的美丽。 而同样的美景在弗朗西斯卡眼里则充满了哀伤，她的生活平淡得像杯泡了几次的茶，没有一点儿味道，甚至还有些酸涩。她有一个非常简单但却难以实现的心愿：当老师，教几个学生。很少有人能察觉她的所思所想，包括她的丈夫和一对儿女。丈夫每天只关心那几头牦牛；女儿和儿子则拥有各自年轻的世界，他们都不想被打扰，也不想去打扰别人。这样的生活在外人来看十分舒适，但在渴望的弗朗西斯卡眼里却如一潭死水，没有沟通，没有惊喜。她的才情和抱负显得跟自己的家格格不入，好像自己是个另类一般。 然而，就当弗朗西斯卡认为自己就会这样度过余生的时候，上天给了她一个大惊喜。 伊利诺伊州要举办一次牦牛展，弗朗西斯卡的丈夫决定带着孩子们去参观一下，顺便来一次郊游。这对弗朗西斯卡来说是个不错的提议，她正想独自待在家里，好好安静一下，让自己暂时从繁琐的家庭生活中解脱出来。 这是个充满惊喜的夏天，弗朗西斯卡从嫁给丈夫之后就很少有这样的心情了，紧张、兴奋又带着很多期待，像是一下子回到了青春的少女时光。在一个只有自己的房子里，弗朗西斯卡获得了足够的个人空间，她可以听自己喜欢的音乐剧，不必再担心女儿把它调到嘈杂的摇滚音乐；她可以安静地喝冰茶、晒太阳甚至是抽烟。 在这样曼妙的时光里，一个更大的惊喜不期而至。在某一天，某一个时刻，弗朗西斯卡认识了一个远道而来的陌生男人，这个男人身材高大，脸上写满了故事，身上散发着一种陌生而充满诱惑力的味道。弗朗西斯卡为这个陌生男人指路，然后请他喝冰茶，跟他聊天。她也许还不知道，当自己第一眼看到罗伯特的时候，就已经心动。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（12） 从“一对多”到“一对一”（12）(解禁) 这样的相逢有些仓促，但却充满了期许。当罗伯特走后，弗朗西斯卡内心一直无法平静。她开始想让自己变得年轻，想抓住一些即将逝去的东西，想趁现在寻找回青春的滋味。她坐在院子里，想了很久，她要让现在的生活有所改变，她想在自己尚未失去力气的时候去做些疯狂的事情。是的，她内心的所有和热爱全都被一个陌生男人激发了起来。 第二次的相遇，是在霍利威尔桥，弗朗西斯卡看上去有些紧张。但是面对那个充满魅力的男人时，紧张感很快就消失了。很快，弗朗西斯卡就确定了自己对罗伯特的感情，并毫无保留地把自己献给了罗伯特。这一天就像一个美梦，弗朗西斯卡沉溺在甜蜜里忘记了丈夫，忘记了家庭。他们就像是一对新婚夫妻，尽情缠绵着，拥抱着，享受着。 霍利威尔桥见证了一对爱人的幸福与甜蜜，就像是与世隔绝，让两个人安心地拥有一个璀璨的世界。但是，时间终究是无法停止不前的，一切都会像往常一样继续，丈夫和孩子们会从外地回来，罗伯特也会继续到别处去捕捉美好，这些无奈都让弗朗西斯卡的璀璨变得短暂和伤感。 在罗伯特要走的时候，弗朗西斯卡痛哭不止。他要求带她一起走，可她却拒绝了，因为她有家庭，她无法越过道德的边界。最后一次相见，两个人都丢了魂魄，那爱突如其来，却也走得如此匆忙。在大雨里，罗伯特泪流满面，他爱她，却不能给她安稳的生活，除了祝福她，别无选择。 这段感情里有太多的羁绊，道德是最难跨越的障碍。那是个和谐又平静的小城镇，根本容不下一个女人对丈夫和家庭的背叛。于是，弗朗西斯卡只能选择压抑，拼命告诉自己，有这样一次轰轰烈烈，此生无憾。这感情注定要被埋葬，它“生不逢时”，如果早一点到来，结局就可能会是另一个样子。 婚姻、爱情、道德，这真是个复杂的感情模式。人们有的时候都不禁在想，如果没有道德，那爱情会不会更加美丽？然而，这本身就是个无法成立的命题。 弗朗西斯卡还是在陈旧的生活里老去、死去，带着那个绚烂的秘密长眠地下。逝者如斯，但生者却那么不依不饶。她的一对儿女竟然发现了母亲生前有外遇的事情，他们气愤、羞愧，并暴力地打开了母亲一直保存着的一个箱子。这个箱子是罗伯特留给弗朗西斯卡的，那是他的全部家当，为了证明自己爱过，把它送给了深爱的女人。箱子里没什么财富，只有三台相机、一封情书、一张邀请信、三本日记、一件低胸连衣裙、一本杂志。 遇见什么人，许给什么人，这都无法预计。但是我们要肯定一点，那就是如果爱上一个人、选择了这个人，就要对他/她负责，永远无法满足的贪婪只会给自己带来痛苦。我们无法去说弗朗西斯卡是不是个有遗憾的女人，她爱过两个男人，一个丈夫，一个情人。但是丈夫只拥有她一个爱人，而情人却不可能只拥有她一个女人。谁敢保证，风度翩翩的罗伯特不会再遇到第二个、第三个弗朗西斯卡。也许一些人反感道德，但却没有想过，恰好是道德的约束，才避免了更多的伤心。 我们不能预测未来，但我们能把握现在，如何爱，如何选择，这都是当下之事。如果你真的爱了，那就要全心全意，否则只会两败俱伤。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（13） 从“一对多”到“一对一”（13）(解禁) 信任危机，敲响婚姻警钟 二○○四年，冯小刚的一部贺岁电影《手机》首次引发了全国范围内的婚姻信任危机。在这部电影的影响下，不少已婚男女对自己的另一半产生了质疑，除了喋喋不休地盘问之外，婚姻男女也不得不开始绞尽脑汁来重新架构婚姻。 一部电影，如果不是符合了现实生活中的某种真实，无论如何也无法引起如此大的共鸣。显然，婚姻信任危机不是在《手机》之后才出现的，而是《手机》让人们意识到了信任危机的重要性。电影当中的一些镜头毫不夸大地再现了真实，以至于人人都在想，我们的生活是否也已经遇到了同样的问题，我们是否已经处在同样的尴尬之中。 在《手机》开头，严守一把手机意外地落在了家里，妻子于文娟听到铃声响后接听了电话，岂料听到的是武月的一句“你干吗不接我电话”。这一句娇恨之语让于文娟心生疑窦，而严守一一番假装轻松的解释更增加了于文娟的怀疑。已婚女人看到这儿时大都坐立不安，那时候估计每个人心里都在回想自己的丈夫是否说过类似的话。 严守一和武月约会回到家后，疯狂地删除了手机里的短信和通话记录。不仅是男人，偷情的女人也一样会把证据消灭得一干二净。不管是出轨还是精神出轨，信任危机都在逼迫着每对婚姻男女的心。 人们大概不会忘记《手机》中那段精彩的独白—— “你开会呢吧？对。 “说话不方便吧？啊。 “那我说你听。行。 “我想你了。噢。 “你想我了吗？啊。 “昨天你真坏。嗨。 “你亲我一下。不敢吧？那我亲你一下。听见了吗？” 大概没有人会不为这段独白叫绝，然而更多的恐怕是忐忑不安。为什么？谁又能说得清？大概也只有心照不宣了。 信任是婚姻之所以存在的基石，它告诉已婚男女自己有了伴侣，并要充分给予对方信任。当信任的红灯亮起时，已婚男女也该想想，如何做才能保持彼此的婚姻信任度。当亚偷情风风火火在婚姻之门外妖冶引诱的时候，有多少人能够想到应该让自己的伴侣对自己放心？ 过度的疑神疑鬼也会将伴侣推向另一个人的怀抱。江盈就是亲手将丈夫送入亚偷情行列的女人。她与丈夫林启结婚三年，在结婚纪念日当天，夫妻俩一起看了《手机》。林启万万没想到，一部电影竟然让自己温柔可爱的老婆变得面目可憎。江盈是众多受到《手机》心理暗示的妻子之一，她在看完电影当晚就查看了林启的手机，当发现几个陌生号码后，便迫击炮一般地连环发问。林启花了近一个晚上的时间解释，好不容易度过了一夜。此后，江盈变得神经兮兮，有一点“风吹草动”就异常紧张。一次，因为林启和某个女客户接触频繁，几天回家都很晚而且回家倒头便睡，江盈抑制不住的猜疑伴随着吵闹汹涌而来，林启愈发难以忍受。可这才是个开始，江盈后来的行为更是让林启如在噩梦中。那次大吵之后，除了上班，江盈时刻跟在丈夫的身边，只要丈夫不在眼前，她就会特别担心他和别的女人在一起。如果林启说要和同学聚会，江盈不是跟踪就是不断打电话催促和盘问。为此，林启十分苦恼，江盈也满腹委屈。 就在林启忍无可忍的时候，他偶遇了旧时同学冯玲。冯玲成了林启最牢靠的倾听者，久而久之，两人之间萌生出了一种莫名的暧昧情愫。林启会经常给冯玲打电话，一起吃饭、逛街，甚至是看电影。冯玲也很关心林启，经常嘘寒问暖，为林启舒缓心情。两人几乎做了夫妻之间该做的所有事，除了性。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（14） 从“一对多”到“一对一”（14）(解禁) 冯玲的体贴让林启愈发不想回家，他害怕见到江盈那张写满怀疑的脸，更不想在工作一天后还要应付江盈审讯般的盘问。然而，冯玲从来不许林启在自己家中过夜，她是个单身，可林启不是，这点冯玲十分清楚。显然，林启在与江盈的婚姻中精神出轨了。他的精神出轨来自江盈的不信任和不自信，这段感情本身没有任何危机，却被江盈一手推向分崩离析的悬崖。林启在家中表现出的不耐烦、敷衍，让江盈更加不安。 终于，江盈在一次对林启的跟踪中找到了冯玲的家，她怒不可遏地上前撕扯冯玲，然而，江盈的声嘶力竭换来的是林启重重的一巴掌。这段婚姻在这样的扭打中宣告了结束，江盈在满眼泪水中签下了离婚协议书。夫妻之情就在无尽的猜忌中荡然无存，出轨与信任，谁先谁后已经分不清楚了。 信任危机经过一段时间的发展，危机指数不断飙升，从原先翻看配偶的手机皮包，演变到现在的亲子鉴定。亲子鉴定这项科学发明，不是用来检验婚姻忠诚度的标尺，可现代人却正在这样利用它。 二○○七年一项调查表明，做亲子鉴定的人每天都有，而且还是“客排长龙”。在这些争相做亲子鉴定的人当中，有普通农民，有工薪阶层，有高级知识分子，还有不少富翁。要做亲子鉴定就说明丈夫不相信子女是自己的，换句话说就是怀疑自己的妻子有外遇。除此之外，各种调查公司也纷纷出现，打着“婚姻问题离婚取证”、“婚外情取证”、“婚姻忠诚度调查”的旗号，一度占据了媒体广告最显眼的位置。各种婚姻调查的目的也无外乎是要找出配偶出轨的证据。 无论是《手机》引发的家庭革命，还是出现亲子鉴定、婚姻调查的火暴局面，这些都无一例外地说明了中国男女的婚姻正在面临着一场严重的信任危机。人们疑惑，为什么现代婚姻如此不稳定？是人们普遍对婚姻失去了传统上的信任，还是对现实婚姻不够丰厚的内容感到了失望？ 当今社会正处于转型时期，各种价值观并存。当人们的脚和腿还在传统模式的轨道上机械行走时，身体或思想已经被现实的浮躁所牵引，人们在各种“时髦事物”的诱惑下不由自主地迷失了自己。一旦出了轨，很多人都会在传统观念和现实诱惑面前左右摇摆，被内疚和自责环绕。 随便浏览一下时下最流行的“文化”，小说、电影、电视有几部能撇开婚外恋这个问题？有些舆论、媒体对婚外情有意无意的同情和美化也很常见。报纸、杂志上的婚外情故事或一夜情感受之类的文章更是长篇累牍，差不多都是“主打”栏目。 如果有人问二十一世纪最不缺什么？答案呼之欲出——外遇。 情人、小蜜、二奶、第三者之后又出现了亚偷情的第四者，种种徘徊在婚姻道德之外的私情像流感一样蔓延开来。不在乎婚姻道德的人越来越多，有些人甚至打着提高婚姻质量的幌子，喊着“爱情自由”的口号，申诉着“审美疲劳”的哀怨，为婚外情百般辩护，更有甚者会对那些提婚姻道德的人，扣上“顽固、保守、落后、死脑筋”等一大堆帽子。 在一些人看来，婚姻与爱情无关，爱情是不需要约束的。婚姻是俗气但又必不可少的生活现实，爱情则是有品位的高级享受。因此，享乐主义在婚外情里得到了前所未有的发展，婚姻道德便成了理所应当的牺牲品，似乎不牺牲婚姻道德就没有办法享受爱情的美满幸福。说幸福好像还不怎么符合爱情享乐者的心境，也许说“快感”更合适些。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（15） 从“一对多”到“一对一”（15）(解禁) 于是，各种精神出轨、出轨流行而时髦，一夜情似乎也成了某些人嘴里的时尚元素，不仅如此，很多人甚至大张旗鼓地要求恢复一夫多妻制。游戏热闹了一阵子，各种游戏也火暴了好久，某些报纸杂志上的“缘分约会”短信广告也越来越抢眼 婚姻道德似乎从这个世界消失了一样。 曾经，游戏引发了一场传统道德与个人、爱情与责任的大讨论。有人觉得这是婚姻双方的自由，只要双方同意，没有什么不可以。可恰恰是这些人打着自由的名义随心所欲地胡乱砍价，订“多头合同”，将一夫一妻制的婚姻道德置于一旁。更有甚者认为婚姻道德就是撑死胆大的，饿死胆小的，不干白不干等等。 说到这里，是不是大家都觉得有些胆战心惊了？诚然，我们的社会还没有堕落到那种地步，还是有不少人愿意保持婚姻家庭。其实，每个人心里都有一把道德标尺，包括各种婚姻出轨者。这也是为什么人在撒谎后会产生负罪感，对配偶撒谎也会显得十分不安。 父母之命、媒妁之言的婚姻已经成为过去时，目前大部分的男女都是经过自由恋爱才步入婚姻的，所以也有过浓情蜜意的甜蜜过去。在恋爱的时候，爱侣们心中的天是粉红色的，对方也是独一无二的。爱侣之间总有说不完的话，做不完的事，分享不完的秘密。无论他们在哪里，眼里只有对方，仿佛全世界只剩他们两个人，可以就这样一直到永远。 王子和公主的故事不过是童话，再甜蜜的爱情也有归于平淡的一天。当退去，可爱的小动作变得令人厌烦，日常琐事、义务和责任成为生活的全部内容，很少有东西能唤起往日的热情。于是，婚姻中的男女开始不自觉地责怪对方不如以前漂亮，不如过去善解人意，不像从前那样幽默、有安全感，曾经的美好此时都被颠覆了。 婚姻不如意的人会说，美好的幻灭，在两人放弃作为个体的身份、接受对方成为自己生命中的另一半的时候就开始了。那些人认为从两人结合开始，彼此就开始厌恶和自己命运休戚相关的伴侣，开始利用这种亲密的关系约束、管制对方，在彼此约束的同时不断寻找着亲密行为和独立自主之间的平衡点。这一时期被称为爱情的幻灭期。 就是在这一时期里，爱侣们渐渐发现所托终身的人，与自己的各种生活方式存在着或多或少的差异，所以，很多夫妻开始在不断挑剔中度日，甚至有些夫妻在吵吵闹闹中过了一辈子，在离开人世的时候还在憎恨对方。对某些婚姻来说，不断的指责、挑剔是婚姻解体的原因，而对那些不想或者是不能离婚的人来说，恰恰是冷战的开始。 其实，看到对方的缺点并不是一件坏事，最起码你了解自己所爱之人还有这样的一面，这种感情往往比盲目的“爱情”更加可靠，也更长久。男女在选择成为夫妻的时候，就选择了婚姻道德，选择了为爱负责。他们不再将爱情看做所向披靡的神器，视爱情为浪漫神秘的神话，他们彼此间关系的维系是通过自己创造的一种如影随形的感情。这种感情如同你的名字，不用刻意牢记，却从来不曾忘记。 大多数夫妻在婚后一段时间内都会发现，自己的另一半并非如当初想象的那么完美，这个时候，矛盾也就随之而来。有矛盾并不可怕，可怕的是将矛盾点无限制地放大，并将所有调节矛盾的方式都拒之门外。婚姻危机在很大程度上都是来源于双方在遇到矛盾时的不冷静。这种不冷静很容易爆发信任危机，也极易让对方感到情感上的压抑，这样一来，亚偷情或偷情就会乘虚而入，成为抚慰婚姻伤口的一剂“良药”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（16） 从“一对多”到“一对一”（16）(解禁) 信任危机很容易滋生出另一种情愫，就是嫉妒。嫉妒不但影响夫妻二人之间的亲密度，还会让烟消云散。嫉妒让夫妻对骂起来口不择言，当男人觉得羞愧时便会性趣全无，同样，女人在觉得害怕和困惑的时候也是如此。当你的伴侣用奚落的言辞贬低你的特质、才能，或吝啬赞美、减损你价值的时候，也会严重影响你的心情和。 对配偶的怀疑，有时是确有其事，但有时却是捕风捉影，就像林启和江盈那样。信任应该是两人确定关系时就应该存在的，但是却成为婚后的困扰。有些人因为猜疑而逼对方出轨，有些人因为对方出轨而对以后的生活产生质疑。实际上，信任是双方面的，不单是互相信任，而且你要有足够的资格值得别人信任。在出现信任危机后，精神出轨绝对不是解决问题的方法，也许试着体谅彼此会让婚姻舒服一些。 婚姻内的信任危机同时也反映出了整个社会的信任危机。在当今社会，人与人之间已经缺乏了彼此的信任，“不要和陌生人说话”，也许过几年就会变成“不要和熟人说话”了。 信任危机敲响了婚姻的警钟，惹得众多家庭四分五裂，不过，总有一些经得住考验的家庭挺了过来，毕竟爱情、婚姻都是自己的选择，信任又是这一切的基础。当看透这一切的时候不难发现，信任你的另一半也许并不是很难。 责任感流失，婚姻头上一把剑 有人形容择偶就好像去海边捡贝壳，大家都会捡自己最喜欢的那一颗。一旦捡到一颗你最喜欢的贝壳，便把它带回家去，好好对待它，因为那是你最喜欢的。而且一定要记住，以后绝对不要再到海边去。 走向婚姻，说明两个相恋的人有一起快乐生活的较好的基础和可能，但不说明一定会快乐。很多人都带着困惑感叹，婚姻不是爱情的城堡，同时一些男女在婚姻失败后又自嘲地说，婚姻是爱情的坟墓。实际上，婚后的爱情仍需要呵护，婚姻应该是爱情懒惰者的坟墓。 婚姻是人类社会一个永恒的话题，关于维系婚姻靠的是感情还是责任也一直争论不休。有人说在所有维护婚姻的方式中起决定性作用的是爱情，有了爱情，才会有家庭的和睦，婚姻的长久。可在导致离婚的各种原因中，夫妻感情彻底破裂的才不到10%。有些人觉得爱情的保鲜期很短，要想维持婚姻更多的是要靠两个人的宽容、忍让和赏识。婚姻中，这些因素固然不能少，但仅靠这些似乎也难以保证两个人一辈子不离婚。所以说，维持婚姻的方式多种多样，且因人而异。 但有一点是无可争议的：一段婚姻仅凭爱情远远不够。一段美满的婚姻，它不仅需要爱情来滋润，更需要彼此尊重、理解、忍让和信任，最重要的还是责任。责任感对维持婚姻的稳固起到了很重要的作用。所谓婚姻责任就是男女双方对自己的小家庭共同承担的义务以及各自在家庭中享有的权利。 男人大多把婚姻当成了成功恋情和追求的结果，而女人则把婚姻看做生活和事业。实际上，婚姻是把两个人紧紧拴在了一起，有责任感的人会明显地感觉到，从那一天起，“我”这种身份就很少使用了，取而代之的是“我们”。婚姻让两个人成为一个整体，一起看潮起潮落、花落花开。从前一个人的甜蜜从此就将是两个人分享，而一个人的痛苦也变成了两个人共同分担。甘苦与共才是婚姻的真谛。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从“一对多”到“一对一”（17） 从“一对多”到“一对一”（17）(解禁) 婚姻意味着一个爱巢的筑立，一个属于两人的全新家庭。这个家是两个人共同的财产，包括个体的感情、愿望、健康、事业、时间、金钱等，这所有的一切都属于两个人。谁也无权只为了自己一时的快乐，去挥霍、浪费、践踏两个人共有的宝贵财富。 在婚姻中的责任要明显多于个体要承担的责任，人会感觉到肩上的担子更重了，总要忧心未来的生活。两个人事业的压力，家务劳动的压力，生养子女的压力，这一切都渐渐让人喘不过气来。当有一天，其中一人发现在家中渐渐感觉不到被需要，常常感觉孤独，甚至觉得自己无法融入另一半的生活，其实这个时候，责任就已经在对方的心里逐渐流失了。对方的快乐不再愿意与你分享，对方的心事不再愿意让你倾听，对方的假日也不再愿意有你在身边陪伴，他/她的关心甚至不愿意分一点给生病的你 在精神出轨的多方面原因中，责任流失是其中很有杀伤力的一个。部分人选择与配偶之外的人谈情说爱，纯粹就是因为对家庭失去了兴趣。他们也许天生就不喜欢被束缚，即使选择了婚姻，也不会遵守婚姻契约，更不会肩负起家庭责任。这部分人在选择婚姻之前，还没有形成成熟的人格，也缺乏对婚姻客观公正的认识。这样的精神出轨属于主观意愿的恶性行为，并非有什么难言之隐。 汤敏就属于未形成成熟人格就踏入婚姻殿堂的人，她的婚姻失败主要就是因为其责任感的流失。汤敏在婚后从来不过问老公的生活，也许不能叫“不过问”，应该说冷漠更加准确。汤敏选择结婚就是个错误，她天性不羁，讨厌任何对她身体和思想上的约束。她之所以选择婚姻，完全是对世人和家人的交代。在结婚前，汤敏就与丈夫宁伟约法三章，将来的婚姻生活互不干涉，双方拥有单身时所有的自由和权利。 宁伟是喜欢汤敏的，所以他能忍，但是时间一久，他就发现汤敏是“身在曹营心在汉”，属于他，心却飘在婚姻之外。婚后的汤敏依旧像个单身姑娘那样，接受其他男人的邀请，一起吃饭、看电影。在汤敏的思维里，自己与宁伟的家同从前父母的家别无二致，都是个栖身之所而已。汤敏的行为已经属于精神出轨，她心里根本没有打算来承担家庭中的责任。宁伟的容忍总是有限的，他从心里想给汤敏一个安稳的家，可是却没想到汤敏根本不需要。宁伟感到自己根本不被在乎。经过一段时间的挣扎，宁伟最后选择了离开，这种离开是对汤敏的报复也是对自己的解放。 现代社会充满了太多的诱惑，城市的灯红酒绿就像一个大陷阱，各种看似平静的外表下都有一张大嘴在等着你掉进去。假如失去了责任这道堤坝的约束，任内心的各种私欲自由膨胀，那么就会导致的泛滥，进而使爱情枯萎、婚姻死亡。 一些选择偷情或亚偷情的已婚男女之所以没有放弃自己的婚姻，或多或少是因为他们觉得自己对配偶、子女，对整个家有着不可推卸的责任。 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，每个热恋中的男女都希望如此度过一生。他们从热恋男女变成普通夫妻，希望自己和另一半能够长相厮守。家庭的责任需要共同承担，感情需要相守才日久弥坚，婚姻需要两个人长时间地生活在一起才能长久。 家庭生活多半是由一件件小事日积月累而成的，其中的酸甜苦辣必须亲自体会才知道。两个人由陌生到熟悉，由熟悉到融为一体，归根到底是完全不相同的两个个体的结合。结婚了，无法避免地要求双方或多或少地做出一点牺牲，只有这样，婚姻才能稳定和长久。汤敏那样的未成熟人格，只有经过自己的主观努力才可能融入婚姻，否则只能孤独终老。当然，兴许在她看来，孤独终老也许不是什么坏事。 一个人既然选择了婚姻，选择了家庭，就应该别无选择地承担婚姻的责任。家庭成员之间不是服从与被服从的关系，也不是主要和次要的关系，而是平等互爱的关系。人人都有自己的理想，都有追求幸福的权利，可在家庭面前，在需要承担的责任面前，某些个人的得失就要被放在一旁。家庭的责任不同于对社会、单位的责任，这份责任因为充满了爱而变得甜蜜，而爱则来自于每个家庭成员无私的奉献。家庭中的每个成员在自己为对方做出牺牲的时候其潜意识里都是希望得到回报的，这个回报有情感上的，有言语上的，还有物质上的。因此，家庭中的牺牲和奉献不可能是单方面的。 婚姻中两个人要做的事情必然比恋爱期多，所以才有两人携手一生的必要。这就可以解释为什么在解决生理问题并不困难的情况下，还有很多人不做夫妻也会稳定同居这一现象。任何事都是公平的，不管共同走过的是风雨满楼的一生，还是燕巢安稳的一生，付出不同得到的结果也不同。 在婚礼的那一刻，男女选择了对方，选择了共同生活的基本起始状态。在那一刻，没有谁会去想他们以后是否还有更好的“机会”，没有人会想当新的“机会”出现在自己面前的时候，偷情、亚偷情是否也会随之发生。实际上，责任这两个字操作起来并不困难，人们没必要因为惧怕而逃避。婚姻责任不在其他，只要做到“不再去海滩”就已足矣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上架公告及充值办法说明 上架公告及充值办法说明 vip充值方式详解！ 亲爱的读者朋友，感谢在这段时间里支持本书，为了给予作者创作的支持，小说的后面章节将是vip章节。所以大家 如果喜欢这本小说，可以看下去，请继续支持，不过，后面内容需要付费才能阅读（本书为单本购买作品，1元即可阅读所有内容）。由于一些读者可能会如何成为 vip用户不了解。现在说明如下： 一、互联网阅读充值方式 步骤一：注册新浪帐号，注册的地址是：/cgi/register/reg_sso.php?entry=vipbook 步骤二：进入新浪读书个人中心，地址是：/userinfo/myhome.php 点左边第一栏的充值付费 步骤三：在右边的页面中选择充值付费的方式，有以下方式： 1、网银充值：网银充值无手续费，但需要预先开通网上银行的户头。 通过云网用网银进行充值，已开通的银行卡有：工商银行 建设银行 农业银行 中国银行 交通银行 兴业银行 招商银行 华夏银行 广东发展银行 深圳发展银行 民生银行 （注意：浦发、中信等银行的的支付未开通） 2、短信充值：移动或联通的手机可发短信1元、2元充值，方便快捷，但要收取50%的手续费 3、手机钱包充值：开通手机钱包后，移动和联通都可以一次充值5元或15元，每个月限充2次，同样要收50%的手续费。 4、固定电话充值：按新浪的提示，拨打电信服务号码16839918，根据语音提示操作！使用电信固定电话新浪读书账户充值，支付平台会扣除55%的交易手续费。（手续费比较高，请大家谨慎选用） 5、神州行手机充值卡代支付：买张神州行充值卡照页面上的提示输入卡号和密码就可立即充值，非常方便，手续费是15%或19%，还可以接受。 6、新浪读书点卡充值：1，新浪商城已有10元面值的点卡出售，无手续费，可到以下地址购买，即买即用：/p/4/3103/8688/1333731.htm（购买方式按照新浪商城的提示进行）。 7、支付宝充值：开通支付宝后，选择充值渠道列表中的支付宝充值，输入您的支付宝账号和要充值的金额后，点击确定。接下来页面会转到支付宝平台，按提示输入您的支付宝密码，就可以为您的新浪账号直接充入读书币。 二、手机阅读充值方式 【神州行充值卡充值】(兑换比例是1元：85浪花) 购买全国通用的标准神州行卡（注：不支持地方性发行卡）即可直接充值 标准神州行卡标志为： 使用说明中标注其免费充值电话是13800138000 密封项只有密码，密码不计空格共18位（序列号是公开的，共17位） 大家可以根据自己的情况选择充值方式，充值时请记住自己的订单号，有问题可直接打客服电话95105670。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（1） 揭开道德的衣衫（1） 电视剧《中国式离婚》在各大电视台热播以后，离婚再次成为老百姓茶余饭后的热门话题。该剧通过对三个普通家庭日常生活的描写，揭露了看似平淡婚姻生活的不平淡。夫妻关系处处暗藏危机，该剧深度剖析了在婚姻契约下夫妻之间的三种背叛：心的背叛、身的背叛和身心的背叛。 在这个充满机遇与挑战、放任与传统、忠诚与背叛的年代，一个普通家庭的故事揭示了婚姻带来的痛苦与伤害、幸福与无奈，同时也放大了婚姻生活的狭隘、妒忌、猜忌，展开了人们对婚姻的容忍、信任、理解、责任的关注。 改革开放后，西方文化的精华、糟粕在国门一开的刹那都涌了进来。经济腾飞了，科技进步了，文明程度提高了，思想也开放了，在取得这些进步的同时新的问题也随之而来，道德范畴上男女两性关系也越发随便，这到底是人类的进步还是倒退？ 改革开放之初的八十年代，人们在男女问题上多少还有些拘谨，毕竟几千年的传统深烙在中国人的骨子里。在那个时候，如果某某人背着老婆在外面拈花惹草或和某个女人有不正当关系，那么他就惨了。他会先接受以单位领导为首的政治“审判团”的“审判”，问题严重者先停职再撤党籍，政治生命到此为止。那顶大帽子扣到给组织和家门抹黑的地步。 所以，在那个时候，有权有势的人大多是有贼心没贼胆，面对犹抱琵琶半遮面的两性关系，欲说还休。而那些没权没势的普通老百姓更是没有心情搞那些有伤风化的婚外情，毕竟那是要投入大量精力和财力的。对于刚刚实现温饱的人来说，精神层次的享受还没有能力和资格去想。 社会在变，人也在变。随着时代的变迁，一些经济发达地区的大老板们率先包起了情人，成为第一批“吃螃蟹的人”。做生意的人在政治上是讲自由的，只要不做违法的买卖，包几个情人，政府奈何不了。这样一来，在一些沿海开放地区，不少有钱人便开始灯红酒绿、夜夜笙歌。这个时候的偷情，完全受到和金钱的支配，亚偷情倒显得“弥足珍贵”了。 不可否认，几千年男尊女卑的观念，在这个提倡男女平等的时代，依旧保持着一定的影响。所以，当男人出轨时，基本的解释就是逢场作戏，而女人出轨则要被骂做水性杨花，不知羞耻。在这样骄纵的社会氛围下，男人的胆量也越来越大，一些官场的大腕们也不甘落后，开始利用手中职权玩起了金屋藏娇。所以，每个“不幸落网”的贪官污吏背后都有一个甚至一群女人，他们为博得娇人一笑，不惜一掷千金，挥霍无度。 普通百姓没有挥金如土的能力，一些聪明人便做起了五十元一次、二百元包夜的生意。酒楼、发廊、ktv，让本就蠢蠢欲动的男人们防不胜防，最后甘心落入深渊。有妇之夫在受了诱惑之后虽愧疚不已但也不忘自我安慰一番，称不过是逢场作戏，不会累及家庭。 在这样的社会风气下，如果某天被朋友知道你不再去这样的场所“消费”，那将会被讥笑胆小如鼠，甚至被指责不是男人。在别人口若悬河夸耀自己风流韵事的时候，曾经在“河边湿鞋”的你，如何自持？ 这是男人们出轨，女人出轨者也并非没有。如果女人个个安分守己，男人找谁去？今天的女人已经不是花心藏在花蕊里的时候了，婚姻生活的空虚寂寞，对丈夫的不满，使越来越多的女人走出家庭，开始在婚姻的大墙之外寻找心灵的寄托。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（2） 揭开道德的衣衫（2） 这样说好像饮食男女都成了“低级动物”，但客观存在的事实让人无可争辩。男女关系的实质性变化正在发生，且已经发生，而促成男女关系发生实质性变化的一个重要诱因是通讯的便捷。确实，人手一部手机，一家一台电脑，高科技的机器里面藏着太多的精彩和诱惑，谁能抵御得了？就是有那么一些人，一通电话，一次网聊，就敢见面，开房间，填补所谓的精神空白。难怪有梁山伯和祝英台的千古绝唱，因为那个时代没有快递，没有网络，等消息带到早就人老珠黄了。如果将“梁祝”放在现代社会，面对这么精彩的世界，想必他们也早已审时度势，另择佳偶或密谋私奔了。 存在就是合理的，偷情、亚偷情的泛滥想必也是社会发展过程中的必然产物。可对那些已婚男女来说，逢场作戏也好，一时失足也罢，都逃离不了背叛婚姻的煎熬。 背叛，随着各种婚外情的流行，有关婚外情是否道德的讨论也随即展开。背叛就是对自己原来信仰的一种遗弃，是背弃了道德的约束，叛离了大众的利益，对自己的承诺做出的一种不实现、不兑现的表现。婚姻中的背叛就是对婚姻道德的违背。 从整个社会来看，无论已婚男女搞婚外恋的理由是什么，他们或多或少都会受到一定程度的舆论谴责。据调查，导致离婚的原因主要有性格志趣不同、家务矛盾、经济冲突、草率结婚、第三者插足和不和谐等，其中第三者插足导致离婚的夫妻越来越多。这些新兴元素在考量着人们的道德把持度。爱情本来不应该与道德这样沉重的话题扯上关系，但是自由开放所带来的问题正在冲击着社会道德的底线。 感情和思维就是界定动物高级和低级的标准，是人类固有的天性和本能，爱情则是感情里最美好、最排他的一种情感。严肃的婚姻将两个产生了爱情的高级动物固定到了一个家庭框架中，从此要求对方摒弃对婚姻以外的人的感情——特指爱情，彼此忠诚。在步入婚姻之前，就应该了解这些约束和身不由己，既然选择了婚姻，那么就可以理解为你接受了这样的精神契约，并乐于遵守。 当然，特别是爱欲是无法用主观意愿强行抛弃的，就像一个孩子在商场里看到一个心爱的玩具，又求之不得的时候，就会产生痛苦感。婚姻中自然也会产生这样的痛苦感，但是在某种意义上，人必须服从和认同这种痛苦感。因为这种痛苦感是遵守约定的必然影响，就如同得不到某种喜欢的玩具是成长的必然经历一样。更何况，并不是所有玩具都对孩子身心有益，这需要家长的从旁指点，正如婚姻之外的爱欲并非是真正的需求一样，人也要对这种加以遏制。 身处偷情或亚偷情的人，往往会承受道德与的双重负担。一方面是自身无法控制的汹涌澎湃的，一方面是社会道德和家庭责任对自身的控制，在这两者之间，越过道德边境的已婚男女最终只能选择一个。做选择，对于很多偷情或亚偷情者来说是个难以完成的任务，否则也不会有诸多家庭因此而瓦解。 不过，在对待偷情或亚偷情的态度上，男人和女人又有诸多不同。对于男人的出轨，女人往往会在男人俯首认错之后继续保持婚姻关系，或是在愤怒后请求男人留下来，而对于出轨的女人，男人却无法像女人那样原谅对方。不少女性出轨的婚姻，即便不离婚，男人也无法像无事发生一样去对待生活，而作为女人自己，也觉得羞愧、悔恨、无地自容，会一直生活在悔恨和耻辱中。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（3） 揭开道德的衣衫（3） 对男女出轨者的不同态度，归根结底是因为婚姻当中关于道德标准的不统一。对女性贞节的要求，自古以来就严于男性。父权社会中形成的男人当家的思想至今难以完全消除，在今天，男女劳动分工尽管已经趋于平等，但男性依旧会以辛苦养家为由去严苛地要求女人。当女人出现越轨行为后，男人的自尊心受到伤害，他们会在潜意识中害怕别人知道后嘲笑自己没本事。当然，这种嘲笑也是父权社会留下的后遗症。 一个女人，特别是到了不惑之年的女人，她的心理生命其实已经到了暮年。这个年龄阶段的女性，生活的重心就是家庭，她在婚姻市场和恋爱市场已经没有多少价值，她将自己几乎全部的时间奉献给家务、孩子。家庭是她永远不能放弃的责任，在男人出轨的时候，她为了孩子、家庭不得不选择原谅丈夫。 男人则不同，男人的生活重心在事业、在社会，他们的心理年龄要比女人年轻。这种年轻也恰好是事业需求，足以让其在公众场合中看起来精神矍铄，也就是说，此类男性在婚姻和恋爱市场中依旧身价不菲。当他们的偷情或亚偷情行为曝光之后，不必担心会失去生活的全部，因为他们仍然有资本寻找第二春。说白了，在婚姻家庭中，男性握有大半的主动权，用道德这把尺子衡量男性，比女性要宽松得多。 社会道德标准是规范人类自身行为的一个准则，它不同于法律，由于没有强制性有时不免会被人忽视。它只存在于人们的意识之中，需要人自身的控制能力去遵守和维护。道德标准在某种程度上指导和控制了人类行为，人类的行为也反过来实践和丰富着道德内容。婚姻道德的确没有强制性，也不可能在违背后受到法律制裁，然而，它却是人与社会、家庭建立联系的基础和纽带。这是所有人不可能回避的，尽管有些人不愿直面。 当选择婚姻的时候，其实就已经被约束在婚姻道德之中。不管男女，对道德的要求都应该保持一致。解开道德的衣衫是轻而易举的事情，只是谁知道“道德”这具身体内包裹着的是炽烈的，还是炙热的怒火？ 男人女人的和谐社会? 复制一个完美的爱人 ——《复制娇妻》 男人和女人，究竟谁该至上，谁该臣服？你能回答吗，谁能回答？ 乔安娜是个标准的事业型女人，她在工作上出色、果敢，深得上司的喜欢。她在电视台负责策划一档名为“我有更好的选择”的节目，在她的聪明才智之下，这档节目十分成功，连续五年都是当地的收视冠军。这种天才的策划能力让她处处受到宠爱，走到哪里都光鲜一片，与其形成鲜明对比的是一个失魂落魄的男人汉克。 可以这么说，汉克是“我有更好的选择”这档节目的受害者，他的妻子自从参加了这个节目之后就离开了她，转而投向其他男人的怀抱。汉克的家庭瞬间瓦解了，他把这一切都归咎于策划人乔安娜。他到电视台找到了乔安娜，要求她还给他一个幸福的家庭，可乔安娜却骄傲地说：“你瞧，汉克，你妻子做出了自己真实的选择。你应该感谢我们，因为是我们让你看清你妻子的真面目。你现在应该去找一个真心等待你、更适合你的人。” 这毫无感情的说辞对一个近乎疯狂的绝望者来说不具有任何说服力，汉克在沉默之后掏出一把枪朝着乔安娜开了火。谢天谢地，这一枪打偏了，乔安娜安然无恙。不过，汉克的妻子及其男人就没那么幸运了，他们统统成了汉克的枪下鬼。这个消息让乔安娜震撼，也让她失去了这份工作。当然，这档节目导致了一场凶杀案，乔安娜难辞其咎。就这样，乔安娜失业了。她曾经多么高傲地站在成千上万人面前昂扬地演讲，而此时也只能在众人异样的眼光中走出辉煌。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（4） 揭开道德的衣衫（4） 不过，事情还不算太糟。乔安娜的副总裁丈夫陪她一起离开了电视台，对她不离不弃。夫妻俩从此换了个新的环境，他们搬进了一个名为斯戴福的新小区里。这个小区的邻居们都十分友好，当乔安娜夫妇刚搬来的时候，邻居们就出来欢迎。乔安娜很快适应了新生活，并认识了两个好友，一个是同性恋罗杰，一个是女作家芭比。 然而，乔安娜在这个小区住得越久，就越觉得不太对劲。在小区里的众多太太中，除了芭比正常之外，其他太太都有些问题：她们脸上有一致的标准微笑，她们身上穿着相似的小碎花裙子，她们有一致的全心全意为丈夫服务的宗旨，她们有一样的火辣诱人的身材，一句话来说，她们都像是从一个模子里刻出来的贤妻良母。 乔安娜越来越觉得不安，这个小区实在是有些诡异，男人们每天都会到丈夫俱乐部去搞活动，女人们则每天做好家务等男人回家。乔安娜试图跟踪丈夫去窥探丈夫俱乐部的活动，但是却被发现，如若不是罗杰及时为她解围，后果不堪设想。好奇心重又个性强硬的乔安娜决定自己查出真相，看看这小区到底有什么问题。通过调查，乔安娜惊奇地发现，原来那些对丈夫千依百顺的温柔太太们，在过去都是事业有成的女强人。发现这点线索，乔安娜十分惊慌，她赶忙去找芭比，想跟她商量下一步该怎么办。然而，令她哭笑不得的事情发生了，从前那个个性鲜明、抽烟喝酒，甚至可以把家里弄得像个狗窝一样的芭比不见了，换之以一个温顺乖巧、善于打理家务的芭比。这样一来，整个小区里就剩下乔安娜一个女人还比较正常。 乔安娜在强烈的不安下要求跟丈夫搬离这个小区，而丈夫此刻正受到丈夫俱乐部里丈夫的教唆，要把乔安娜也变成一个顺从型的机器人太太。乔安娜的丈夫犹豫再三，再看看满脸泪水的妻子，最终做出了一个出人意料的决定：假装乔安娜被变成了顺从温柔的机器奴隶。 男人、女人，究竟是东风压倒西风，还是西风压倒东风？女人是否天生就该对男人百依百顺、卑躬屈膝？而男人是否天生就不可一世、称霸称王？如果在女权主义没有诞生的时候，这个回答应该是肯定的，但是当女权主义飘然而至的时候，男人和女人的位置就发生了翻天覆地的变化。 故事还是按照一般的逻辑在往好的方向发展，在乔安娜和丈夫的努力下，所有被程式化了的机器妻子都恢复了原来的样子，而制造这一切的始作俑者也不得好死。这是个大团圆结局的故事，女人们重新回到了过去风风火火的女强人时代，这个世界的秩序恢复了正常。 这是一个被极端化了的故事，而性别冲突，却是个一直存在并将长期存在的问题。在一个家里，究竟男人当家，还是女人主事，究竟是男人事业有成，还是女人春风得意，旁观者永远无法看明白。当你真正步入婚姻，成为婚姻中的当事人时，这一切也许就都明了了。 刚强神话，男人的世界 这个社会只有两种人，男人和女人。这两种人在社会上扮演各自的角色，在两人相识之前，他们所做的全部努力几乎都是为了引起对方的注意，就如同自然界中发情的动物一般。关于男人和女人的戏码已经演绎了几千年，从母系氏族到父权社会，从压迫妇女到妇女解放，人类的整个繁衍生息都围绕着这些男男女女展开。男人女人是自然界的主宰者，是人生长剧的主人公，精彩或灰暗、欢乐或悲哀，都是生活需要。人生有长短之分，男人女人该如何在有限的生命里获得幸福，这恐怕是他们一辈子都想探究的问题，他们也会为之摸索一生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（5） 揭开道德的衣衫（5） 关于男人，迄今为止还没有一个词汇能够准确地阐释他们的特质。男人这个词包含了太多的东西，在很多时候是被理解成一种气质，而非简单的生理特征。当然，一个正常的男人，生理特性是必不可少的。但是，如果单凭生理特性来判断男人，那么就太过草率了。大概没人说过郑和、蔡伦、司马迁不是男人，相反他们的功绩和智慧足以名垂千史。男人是一种精神和气概，也是一种普通的生物。男人在生活中充当儿子、丈夫、父亲的角色，在社会中充当赚钱的主要机器。时而诚恳、时而虚伪，时而灵敏、时而迟钝，时而精明、时而糊涂。复杂又单纯，活力又懒惰，模糊又透明，难以捉摸。这就是男人。 男人一向都是刚强的代名词，天生喜欢征服：征服对手、征服女人、征服世界。在偌大一个世界里，男人总是充当着管理者的角色，享受辛苦，享受辛苦所带来的征服感和成功感。在男人的世界里，硝烟弥漫，因为骨子里天生好战。 在男人的世界里，女人是诸多有待征服对象中的一种，特别是漂亮的女人。男人总是觉得别人身边的女朋友要漂亮许多，于是觉得搞定别人的女人就是气魄。即使是在婚姻中，男人也是如此，精神出轨和出轨便应运而生。男人觉得跟老婆以外的女人有暧昧关系，是件很了不起的事情。“家里红旗不倒，外边彩旗飘飘”，“征服一百个女人是能力，被一百个女人征服是魅力”，这是男人天赐的虚荣心和征服欲。 爱情，是个在男人词典里充满了挑逗意味的词，它之于男人的意义，依旧是无可避免的征服欲和控制欲。男人在爱情里，永远要跑在最前面，只要脚步慢下来，就意味着失败。在爱情的追逐战中，女人就是男人眼中的一片玉米地，男人随意穿梭其间，来挑选颗粒饱满、看上去十分可口的玉米。是的，大多数男人都希望能有一整片玉米地。但是，世界上不只有一个男人。于是，男人就必须要像做生意一样小心翼翼，但也由此变得犹豫起来。因为，当局者不知道眼前这颗玉米是不是玉米地里最好的一颗，如果继续找下去，可能后边的都不如这颗；如果吃定这颗，可能后边还有更好的。这就是男人，一生都要在这种犹豫中度过。 为什么婚姻中，男人总是对配偶之外的女人蠢蠢欲动？很简单，因为男人发现了比已经到手的玉米更加迷人的一颗。当男人只是欣赏并无限接近的时候，就是精神出轨；当男人奋不顾身扑上去的时候，就是出轨，这是男人婚姻生活的另一种乐趣。 在爱情和婚姻里，男人以为自己是主宰者，本能会让自己认为在一段男女关系中拥有压倒性的优势。女人们对这些都了如指掌，所以，相较而言女人更善于调剂与男人之间的距离。当男人发现女性完全掌握了自己时，就会产生恐惧和不满，这也是发生精神出轨或出轨的一个重要缘由。男人的征服欲在婚姻中逐渐被压制，于是便对别的女人产生了征服欲。 也许是父权社会的影响，男人一直以来都是女人的依靠，要保护女人、呵护女人、供养女人，还要成为女人的偶像。既然是偶像，那么任何行为都必须经过过滤，将最刚毅和坚强的那一面呈现出来。也正是这样，男性面对压力总是默默忍受，很少有牢骚和抱怨。男人从懂事起就被告之，要成为一个男子汉。男子汉的定义就是毫无怨言地接受一切，有勇气、有担当。这样一来，男人对情感的压抑就超过了女人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（6） 揭开道德的衣衫（6） 但是，当男人对自己的情感过分压抑，容易出现对真实情感的质疑。在这种情绪的操控下，男人很容易选择婚姻之外的暧昧关系，精神出轨顺理成章。不过，在出轨之后，收回的往往是深刻的遗憾和缺失感。在男人的世界里，大多数人会压抑情感，用最男子汉的一面来应对所有不幸和艰难。这些人过于相信自己的能力，或者说过于相信自己的世界。也许有一天，男人会突然发现，原来自己并非具有操控一切的权力和能力。到那个时候，陪伴男人的就是失落和空虚。 这也是很多成功男人的现状，在公众面前保持了绝对的光鲜，潇洒、厚实、果敢、智慧、幽默、豁达、宽容、伟岸，这些公众面孔足以让他们成为偶像。但是，当独自面对感情的时候，这些公众面孔就成了负累。也许，成功的男人更加需要温暖。 父权社会给男人们带来荣光的同时，也带来了诸多负面影响。男人有时就像是竞技场里的角斗士，永远把自己逼在崩溃的边缘。也正是男人的这种气质，才让女人们为之神魂颠倒。对很多男人来说，竞争是生活的全部，他们愿意并享受这种劳心劳神的生活。在竞争中的男人是充满斗志和的，这也是使男人熠熠生辉的地方。但是，也正是因为这样，男人经常会让自己疲惫不堪，身心都处于高度紧张状态。 能给男人提供竞争的最好途径就是工作，男人们的事业心胜于女人。男人在事业中享受绝对的竞争乐趣，每一次成功都让自己觉得充满光彩。正因如此，男人将大部分时间用在了与工作有关的事情上，往往会忽视了家庭成员和婚姻伴侣。这种忽视，也是造成另一半精神出轨的重要原因。当女人无法从丈夫那里得到必要的感情和安慰，精神出轨就成了排解苦闷的一个渠道。 在工作中全力以赴，是男人责任心的表现，全力以赴之后的成功便是自身能力的体现。这种成功能够满足男人的成功欲和表现欲，是比获得女人芳心更加丰硕的成就。正如同流芳百世的帝王将相一般，他们将统治和管理视为生命，只要能够名垂青史，便无怨无悔。 至今为止，排在财富榜前端的依旧是男人。不可否认，男人骨子里流着工作狂的血液。事业是证明男人存在价值和强大能力的重要标志之一，有了事业随之而来的就是荣誉和地位，甚至有趋之若鹜的俏佳人。 既然在事业中摸爬滚打，就有输有赢。有些男人在经历过一次失败之后便一蹶不振，从此蜷缩在一个角落里见不得光；有些男人总把小事当大事，只会用嘴巴说，从来不肯身体力行；有些男人果敢勇猛，心怀天下，胜不骄、败不馁，永远被历史铭记，这种男人是所有女人心中的“白马王子”，但他们却只属于世界。 男人从出生开始，就注定要承受不小的压力，在命运面前，只能选择奋进。也许那种“大地在我脚下，万物在我手中”的霸气很少男人具有，但是每个男人都在天地万物中挣扎。就如同在悬崖峭壁上行走，无论是止步不前还是不断后退，都是死路一条。为了逃开万劫不复的深渊，除了前进别无他法。 如果不是男人自我世界的膨胀，女人可能也不会有强烈的意愿去为自己争取一席之地。不管在事业还是婚姻中，女人都开始主动出击。逐渐，在事业中当家做主的不一定是男人，在婚姻中出轨的也可能是女人。精神出轨似乎是女人用来报复男人的有力武器，她们用别的男人的爱来填补内心的空虚，也以此来向自己的男人威胁和炫耀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（7） 揭开道德的衣衫（7） 虽然男人在对待事业上的态度千差万别，但在女人问题上，却出奇的一致。男人自古以来就是苦力劳动者，他们挑水耕田，承担一家之用，辛苦营生，奔波劳碌。父权社会让男人这个群体有了劳碌的一生，也给了这个群体足够的视野。好男儿四海为家，可以四处闯荡，见识外边的世界。于是，衍生了很多或是惊险刺激，或是体面优雅的户外运动，像赛车、登山、拳击、钓鱼、高尔夫、橄榄球等。 自古以来，男人就更容易获得机会，因此也更容易转移注意力。男人喜欢新鲜，对新鲜事物抱有强烈的好奇心，不管是科技还是女人。这大概也是男人婚姻出轨的一个原因，喜欢新鲜，也喜欢幻想，于是有了电脑、有了电话、有了网络和情人。 有些学者说，男人看不到世界，是因为男人以为自己就是整个世界，其实男人的想象力远没有女性来得丰富多彩。的确，男性的注意力容易转移，但是一旦看准某个目标就不会转变。在原始社会中，男人需要出外狩猎，当看准猎物时就需要耐心等待，而且不能分散注意力。这种状态一直在每个男人身上延续着，就如同狙击手一般，满脑子一个目标。当这个目标实现之后，男人又以极快的速度转移注意力。 一直以来，在婚外情中，不管是出轨还是精神出轨，人们认定了受伤最深的总是女人，男人天生就是。人们心里已经根深蒂固地认为，男人身上的特质限制了他们的想象力。当妻子是男人已经达到的目标，男人就可以迅速将注意力转移到妻子以外的女人身上。 女人则不同，女人总是喜欢凑热闹，喜欢东看西看，喜欢搜集各种消息。父权社会，女人一直被捆绑在家庭中，生活留给女人的惊喜太少，活动空间也十分狭隘。为了让生活有趣一些，女人会把注意力放在别人的家庭上，打听他人的家长里短。这一点让女人有了丰富的想象力，知道很多关于家庭生活方面的知识，拥有更加细腻的情感。 家是女人的天地，在那里有被精心布置的家具，从窗帘到桌布，从吊灯到地板。男人可不一样，家里窗帘是花是格，桌布是方是圆，都需要在女人的提醒下才能发现。而且，男人对于外形细节很大意，比如胡子没有刮干净、领带与衣服不搭调、鞋子上有灰。女人则比较细心，也很敏感，男人身上不协调的地方总会被及时发现。男人对于生活细节缺乏一定的敏锐度，在遇到生活琐事时尽量退避三舍不去计较。 男人的世界是钢筋水泥，事业永远放在家庭之前，工作往往是用来搪塞满腹牢骚的妻子的最好法宝。可女人却不是这样，至少大多数不是这样。大部分女人更多时候是躲在家庭中，释放自己所有的爱与恨。当家庭无法容下她们的爱恨交织时，精神出轨也许是不错的选择。当然，在如今社会中，职场中不乏出色的女性，但大多数女性依旧将重心放在了家庭上，即使再忙碌也要做家务，再劳累也要接送孩子、给老公做饭。从古至今，女人就在男人的身后默默奉献，她们对政治和管理也有热情和渴望，但时代和制度却不允许她们走向台前。 古代，深宫大院之中也有不少女性政治家，西汉的吕后和王太后、北魏的冯太后、唐代的武则天、辽代的萧太后、清代的孝庄皇后和慈禧太后。这些女性或是祸国殃民，或是雄立一方，都备受争议。父权思想的根深蒂固，让男人理所应当地活跃在社会上，而女人则成为家庭的奴隶。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开道德的衣衫（8） 揭开道德的衣衫（8） 相比起柔弱的女人来说，男人是社会的主要结构，建设社会的责任由“刚强的臂弯”来承担。在大局面前，男人更加沉着冷静、思维缜密，这都是责任所致。 “男”字下边是个“力”，代表着力量。也就是说，男人的力量比女人大，肌肉和脂肪的特殊结构为力量提供了源泉。女人也有肌肉和脂肪，但肌肉少于男人，脂肪也不是为了力量。女人的脂肪多数分布在小腹、臀部和大腿等地方，这些脂肪是为了繁衍后代。女人的胸部占据了大多数肌肉空间，为了哺乳，女人不得不牺牲二头肌和背扩肌而让更一些。从身体结构上说，男人比女人更具有爆发力，这也是男人扮演社会栋梁角色的一个生理原因。 决定男性挑起社会栋梁的另一个非生理原因是这一群体的理性思维相对较强，当然，这是平均概念，并不排除优秀的女性。大概从初中开始，男生在数理方面的成绩就开始超越女生，到了高中分文理科的时候，这种现象就更加明显，文科班70％是女生，理科班则大多是男生。在报考志愿时，选择理科大学的也自然是男生多于女生。 都说爱美的是女人，可是那些顶尖的服装造型师、美发师、整形医师都是男的；都说女人是料理家务做饭炒菜的一把手，可高级宾馆里的厨子都是男的。从古至今，能有大智慧流传下来的也多数是些男性，历史上那些“子”，孔子、老子；那些哲学家，苏格拉底、柏拉图；那些科学家、文学家，成名的大多是男性。 一直到现在，那些叱咤在政治、经济、文学、科技领域的依旧是男性居多。冷静的判断能力和精锐的分析能力，让男人在理性思维方面尤为出众。就连哄女孩子都很拿手，男人更容易引诱那些空虚寂寞、渴望爱情的女人成为自己老婆之外的情人，看雪看月亮，谈谈人生，对对诗句，精神出轨不亦乐乎。 女性的理性思维弱于男性是原始需求所致，从有了人类开始，繁衍就变成了最为重要的任务。女性在繁衍中是主要的受孕体，负责十月怀胎、分娩和哺育。女孩子大概在十三岁的时候就已经可以怀孕，经过和男性的，精子与卵子碰撞出一个新生命。女性可以怀孕的日期十分漫长，一直到绝经，这大概有四十年左右的时间。也就是说，在此期间，在女性的身体和心理都允许的情况下，怀孕、分娩、哺乳可以一直循环下去。 女性在繁衍中承担着最为辛苦的部分，要知道，胎儿在母体中所占的重量是母体的百分之十左右。也就是说，一个体重五十公斤的女性，加上胎儿以及羊水大概会变成六十公斤左右。如此重量，让女性在整个怀孕期间行走艰难，所能活动的范围再一次缩小。当胎儿出生后，女性起码要花两、三年的时间来为孩子进行哺乳，接下来，就是繁重的教育和看护任务。显然，繁衍让女性的活动自由一再受到限制。而在此期间，男人们只需要提供宝贵的精子，然后便可以自由活动，比女人洒脱得多。 正是由于男性在繁衍中不必受到身体上的煎熬，于是大自然让这一群体去保护家人，为家人觅食。狩猎是人类的祖先最先学会的一项生存本领，男人们要让野兽变成家人的美餐，让自己的老婆有足够的能量去哺育下一代。狩猎是个复杂的过程，从捕猎工具的制造到捕猎技巧，都需要严格训练，这不仅仅是家人有没有的吃的问题，还是男人能不能保护自己不受伤的重要环节。 大自然很公平，男女分工各有所长。分工的不同，导致男女活动范围的不同，也决定了理性思维的高低错落。经过了几百万年的磨砺，男性的理性思维逐渐形成一定模式，成了用以生存的主要依靠。而女性则不同，若干万年来以家庭为主的生活铸就了理性思维的薄弱。这种男耕女织的生存状态持续了若干万年，已经变成了一种基因记忆留在人们的身体里。当有人说男性比女性理性、更能承担社会责任的时候，不要轻易就将其定论为大男子主义者，因为人类已经过了若干万年这样的生活。 当然，男人不能以理性为借口就认为自己精神出轨或出轨是可以控制的，不要以为自己的和灵魂可以很好地分离而不伤害到妻子。男女分工虽然明确，但是也存在着诸多矛盾。正是男女理性差距，才致使双方在很多问题上难以达成一致，从而衍生出矛盾。 男人，要认识世界，就先要认识女人和自己。利用自己的理性思维，去理解和包容女性的感性，去看清世界的复杂结构并从中找到适合自己生存的那方水土，这才是一出属于男人的刚强神话。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（1） 柔美之史，关于女人（1） 《诗经》曰：“手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”曹雪芹在《红楼梦》中这样描写林黛玉：“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”古往今来，对于女性的描写多趋于外表和行为，突出的多是女性柔美之势。 女人是水做的，这观点像个肿瘤一样长在女人身体里。不少女权主义者对此嗤之以鼻，认为这种形容在刻意强化男女的不平等地位。无论如何，将女人比作水也不完全是种鄙夷。 水有各种形态，就像世上的女人千姿百态、姹紫嫣红。有的女人像露珠，晶莹纯美、纤弱细小，但很容易蒸发；有的女人像海，有最丰富的脸色和风情，她宽阔无际，变幻不定，时而温柔安静，时而排山倒海；有的女人是冰山，冷艳高傲，拒人千里，一旦融化便让人难以抵抗；有的女人像瀑布，在遇到悬崖之前还是山涧的溪流，澄澈畅快，自由自在，在遇到悬崖之后，便纵身一跃，这时候的女人除了与生俱来的清透，还有气势磅礴的奔流，宛如万马奔腾，一股刚毅之气拓开天地，美不胜收。在一番惊天动地的飞奔之后，便转而宁静，化作一潭碧水，含蓄内敛，风情万种。有的女人像一汪碧泉，清澈透明，沁人心脾；有的女人是一股山泉，自天上而来，拨开云雾流向人间，纤尘不染；有的女人像一潭温泉，自深地而来，涌现山间，温暖柔和，舒展人心。 女人如此娇媚，也正是男人为之癫狂的原因所在，男人的征服欲碰上女人的千姿百态，便产生了爱与性。这就可以解释为什么婚姻出轨，有一半是因为男人无法抵御妻子以外其他女人的妩媚娇憨。 女人是天地万物之精华所在，哺育生命，成为万物之母。没有女人就没有人类的繁衍与发展。人类从猿的进化，从四肢着地到直立行走，从原始生态中走来，都是女人在肩负着繁衍人类生命的重责。女人是人类最初染色体的传递者，是人类演化中重要的一个载体和保障。脱离了女人，染色体就失去了作用，人类基本上就濒临灭绝。 经过科学家研究，女性体内的染色体是哺育生命的主导者。人体之内有二十三对、四十六条染色体，其中有二十二对、四十四条是常染色体，男女都相同，剩下的二条染色体便是区分男女性别的关键，又称为性染色体。女性的二条性染色体全部都是x染色体，而x染色体比较大，在男性体内，仅仅只有一条x染色体，另一条是比x染色体小很多的y染色体。 就是这样一个小小的差别，便导致了生育男女的重大区别。雄性激素的发育，需要x染色体的帮助。简单点说，女性只要有任何一条来自精子的染色体，不管x、y便可以生育，就像试管婴儿和克隆，可男性就不具备这样的条件。而且，女性的卵子要比男性的精子庞大许多，是后代所有遗传基因的携带体。 所以，女人是第一性，是生物的基准，而男人则是从这个基准旁边生出来的。这一理论完全颠覆了《圣经》中关于上帝先造男人，后从男人身上抽出一条肋骨再造女人的理论。从人类发展的角度看，女性从始至终一直承载着人类繁衍的重任，担当着大自然所给予人类的一切艰难。女人用她纤弱的身躯延续着生命与文明。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（2） 柔美之史，关于女人（2） 女人是世间万物的母亲，母性则是女人的天赋，女人带给每个人最初的温暖和爱，这是人类最持久最简单的情感。在人类的所有情感中，只有母爱是最无私的。母爱就像一轮太阳，从出生开始就照耀在每个人的头顶，等太阳落山了，她就变成星星守护在孩子的身旁。 假如没有女人，男人不会住在干净整洁、风格多样的房子里。没有女人，可能男人会在卧室吃饭，在厨房睡觉，即使最好的外交家也无法区别白领带和黑领带的不同。没有女人的世界是灰色的，女人以她伟大的母性帮助男人，帮助人类建造着家庭、维持着秩序。 娶妻当娶贤，每个男人都渴望能娶一个温柔的女人为妻。女人的温柔能让百炼钢化成绕指柔，让穷凶极恶者放下屠刀立地成佛。男人靠武力征服世界，而女人靠温柔征服男人，进而征服世界。温柔的女人并不懦弱，看似柔弱的背后往往隐藏着巨大的隐忍与坚强。 女人是一切矛盾的综合体，执著而又多变。有位哲人曾说过，永远不要试图从性格上了解女人，因为那几乎是不可能的。女人可以执著一件事情、一个人，用一辈子的时间，而男人却不行。可女人又是多变的，男人们经常不知道女人在想什么，为什么前一秒温情脉脉，后一秒就怒目相向。 母系氏族社会解体之后，女性逐渐成为社会生活中的弱者，女性的崇高地位一点一点地丧失，直到后来几乎成了男性的附属品。不过，弱者的力量也不容小看，女人回眸一笑足以倾国倾城。 女人美丽的外表、柔弱的身躯能给战争前沿冲锋陷阵的男人们增加士气，使这些以往骄傲自大的男人甘愿为女人献身。 当特洛伊战争还没有画上句号的时候，希腊老兵已经准备扬帆回家。就在他们登上船只的那一刻，看到了站在特洛伊城头目送他们远去的希腊公主。众所周知，这位美艳绝伦的公主正是这场十年浩大之战的诱因。当战士们看到那倾城之貌，便忘记了身上的伤痛。他们欢欣鼓舞，他们泪流满面，皆因一位绝世佳人。正如一位老兵所感叹的那样，为如此佳人而战，死也值得。既然能为一位佳人发动一场战争，那么就不难理解男人在外偷情或亚偷情的举动，更不会因男人为此令家庭四分五裂而感到诧异。 女人不仅能引发一场战争，也可以颠覆一种常态。在中国几千年的历史中，出色的政治家多数是些男性，这是历史常态，然而，在历史的耀眼处也矗立着一些令人钦佩的女性政治家。她们或是充当男性背后的指挥家，或是直接君临天下，或是流芳百世，或是备受非议。可无论如何，这些女性都在“柔弱”两个字上重新绽放出太阳般剧烈的光芒。 中国历史上，这样的女性不少，吕后、武则天、慈禧太后，这些女性政治人物左右一代王朝，打破了男人坐拥天下之常态，成为历史上最艳丽的权术家。 刘邦的原配妻子吕后，辅佐刘邦平定天下，又在后来诛杀了韩信、彭越，巩固了刘氏天下。刘邦死后，吕后费尽心机让自己的儿子接替了王位，在幕后操纵着西汉江山。 武则天是中国历史上唯一一位真正的女皇，其所拥有的权力在女子中可以说是空前绝后。在争权夺利、险恶难测的后宫中，拥有娇弱身躯的弱女子却不惜一切代价获得了至高无上的权力。虽然攫取权力的过程残忍无情，甚至相传她亲手掐死了自己的女儿，但谁也不能否认，武则天执政时期为唐朝的发展、历史的进步做出了不少贡献。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（3） 柔美之史，关于女人（3） 另一个对中国历史产生了深远影响的女性就是慈禧太后。虽然后人对这个女人的评价很差，但是仔细分析当时所处的国际国内环境，不难发现，一个处在父权社会的女人能站在权力的巅峰四十八年而屹立不倒，足以说明其在政治方面高超的智慧和手腕。 可关于女性从政的评价却往往不公平。对男性，人们首先看政绩，包括纳谏、知人善用、公察明断等闪光点，其次才看其生活的奢侈，生性的残暴。而对从政的女性政治家则不然，首先人们会关心其能登上政治舞台是否靠着裙带关系，接着就是挖掘私生活的奢靡程度，政绩是次要的。这也是父权社会以来，男尊女卑的观念所致。 现代社会女人从政的依旧不多，但还是可以看到一些女人在政坛上展现着柔弱身躯背后的坚强意志，还有那毫不逊于男人的不服输精神，像德国总理默克尔、英国前首相撒切尔夫人、菲律宾总统阿罗约等等。 战争和政治本来不属于女人，但女人一旦涉入其中便将其优势毫无保留地展现出来。女人教会了男人生命的宝贵和爱情的甜蜜，没有女人的战场和政界将不再生机勃发，奋斗和活跃在前线和政坛的男人因为有了女人的爱慕、女人的鼓励而意志坚定，抱着必胜的信念。 战争中，后方医院天使般的女人给伤员带来了神奇般的疗效，在单调的军旅生活中，女人是其中最亮的一点。她们能让疲惫的战士忘掉战场上的血腥和无情，让他们精力充沛地冲锋沙场，保卫家园。西方政坛还将女人作为无所不能的“利器”，他们利用“美人计”击败对手，用女人来消磨敌人的意志。有些国家的领导人在参加竞选的时候，还要带上自己的夫人为选举造势，在各政敌之间周旋。虽然女人此时的作用大多相当于一种工具，但至少可以从中看出，柔弱的女人在父权社会中积极活跃着的身影，以及对父权社会所起到的积极作用。 说到这里，就有人要说，女人天生是祸水，女人有让男人失去理智的本领，一切皆因女人有着让男人神魂颠倒的姿色。人们在男人犯错后不去责骂男人，而去指责女人是“狐狸精”人家丈夫。父权社会就是给了男人这样的特权，叛逆也好，精神出轨也罢，一切错误都可以赖在女人头上。 女人吸引异性的首要条件是健康、力量和美。炫耀姿色以引起异性的重视，是女性的本能，是人性的正常反应。从外表来看，女人炫耀姿色的主要形式无非是通过服装、配饰、发型、妆容等，使姿色锦上添花。随着科技的进步，女性也可以通过高科技美容、整形、美体等手段直接改变自己的原生态，使自己更加赏心悦目。这些都是外表的炫耀，现代女性同时还十分注重文化修养、艺术修养和情感修养。 外表的靓丽并不代表她是一个好女人，因为好女人不是花瓶，还是一本书。大文豪莎士比亚曾经说过，女性展示、包藏及滋养着整个世界的书籍、艺术和学院。在中国历史上，昭君和番的深明大义，木兰从军的大智大勇，孟姜女的情深意重都是一本本值得细细品味的好书。 书的好坏不在封面，而是内容。一个好女人，其外貌也许并不是沉鱼落雁，但凭那柔软细致、善良广博的内心就值得被爱。当然，一本书封面美观大方，内容引人入胜自然好，当二者只能择其一的时候，在意封面不在意内容的人是纯粹的观赏者，注重内容而不在意封面的人才是真正爱书的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（4） 柔美之史，关于女人（4） 动物有雌雄之分，人有男女之别，男女之间又自然而然存在着磁石般的吸引，其中根源就在于性。男女之间有性才有后代，才有更加深厚的感情。性是人的本能，无性之情自然不能长久。对男人来说，性是两性之间必不可少的重要内容，是激发斗志，证明存在的根本途径。对女人来说，性是既可怕又可爱的一件事。 古时，有人认为女性的生理构造和男人不一样，任何时候都可以发生关系，而且重复的次数不受限制，所以就狭隘地认为女人贪欲、，在性方面是永远无法满足的。也正是这样，偷情发生后，女人受到的指责要比男人激烈，即便是亚偷情，女人也一样会被扣上的帽子。 父权社会以后，所有道德似乎都为统治女人而定。男人的望得到了充分的张扬，男人只要有能力，就可以三妻四妾，还可以找。但女人是不行的，女人必须对男人忠诚，还要有心态和烈女意识。女人的望被压制到了最低程度。在种种道德枷锁的禁锢下，男人们还是对女人不放心，于是就有了“贞操带”的诞生。 性是男女之间情感的彻底释放和表达，是最无私、最坦诚、最深刻的交流。和谐的能让男女双方感到无比幸福，甚至浑然忘我。不过值得一提的是，在过程中，有百分之七十的女性从来没有体验过，在被动的态势下，只能无限制地“接受”，这是女性弱势的体现。而男性呢？调查显示百分之九十八的男性能完全由自己控制过程，并从中获得最大的满足。这样看来男人在中是强势的，但这也是所有男性的悲哀——不都说不能让女人达到性的男人不是男人嘛。 虽然现代社会讲求人人平等，不过男尊女卑仍旧是世界性的隐性法则，也是世界性的精神文明，各个国家莫不如此，概无例外。西方是一直高呼平等、自由的，其中英国被认为是最讲绅士风度的国家，每个男人对女人看起来都彬彬有礼。然而，当退去浮华之后才发现，绅士的内心对女人更多的是歧视和同情。 千古以来，女性所扮演的社会角色除了沉重，就是悲凉。尽管如此，天性使然，女人还是在为身边所爱的人奉献全部精力。女人跟男人一样担负着时代进步的重责，却总是被男人踩在脚下。 有句话说，每个女人都是一个没有眼泪的天使，当遇见自己喜欢的男人时，便有了眼泪坠落人间。所以，得到天使之心的男人，应该好好珍惜这得来不易的珍贵礼物。对于女人，男人们都该心怀感激。 父权时代 男人女人的种种矛盾都在一种制度中衍生，对偷情或亚偷情的不同标准也是在这一种制度中出现的，这个制度就是父权制。千万不要在二十一世纪的今天高声呼唤父权社会，这会遭来无数的非议和指责。然而，人人都清楚，父权社会未曾从我们的生活中离去，虽然它被淡化了，但却仍像个影子一样跟在这个社会的后边。 父权社会从“五帝”开始，到今天应该有五千年的历史。在人类告别了母系社会的那一刻，大概从未想过将来的数千年都要在父权制度下生活。夏商时期，是父系制成熟并得到发展的阶段。在这个时期，家天下的局面基本形成，家庭的分散与整合直接影响和关系到整个天下，而家庭分散与整合的最主要表现，就是妻子的丧失与取得。在这个时候，女性在性关系上的角色也开始变化，逐渐成为一种工具。最早的“美人计”，就是从夏朝开始的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（5） 柔美之史，关于女人（5） 父权制其实也经过了一段时间的完善和整合，夏商的父系制是父权制的雏形。在商汤时期，父系制得到了完善，这个时期，父系制的基础是日渐分明的阶级意识，对民间产生影响最大最显著的，当属以男性为主导的婚姻制度。此时的婚姻制度已经开始实行男婚女嫁，但是女性不一定要住在男性家中。男人可以娶多个妻子，不过这些妻子不分嫡庶，拥有平等身份。某个妻子生的孩子对所有妻子一律叫“母”，对父亲的兄弟一律叫“父”，孩子不管男女一律称“子”。这个时候，男人已经不需要去偷情偷人了，只要有条件就可以独自占有某个女性。 显然，商汤已经逐渐将传统向男尊女卑的道路上牵引。不过，在这段时间内，女性依旧有参政议政的权力，可以参与军政要事，可以主持祭祀，女性还是能够受到一定的尊敬和推崇。而且在皇宫之内，这些伺候皇帝的女人们也没必要为了嫡位而争斗，那时的后宫倒是比后来安静许多。 然而，这样的日子女人们过了没多久，商汤被西周所取代，随之而来的是政策上翻天覆地的变化。如果说女人们在此前还能享受一定的待遇，那么在西周建立之后就彻底地被颠覆了。父权制随着周礼的制定而完全建立，对于女性的要求也是从那个时候起变得苛刻起来。 西周的婚姻制度变成了一夫一妻多妾制，也就是说众老婆中有了正侧之分，子嗣后代也有了嫡庶之分，当中只有嫡长子才有继承家业的资格。也是从那个时候开始，“嫁出去的女儿，泼出去的水”就变成了一条规则，女方外嫁从夫住，没有特别允许或原因不得擅自离开夫居。在统治阶层中，男性占据绝对的主导地位，负责管理国家大小事务，包括祭祀。女性被完全摒弃在了政务与权力之外，其在本体系之内的地位也有了尊卑之分。嫡长子继承的制度，让君王后宫从此展开了一场女人之间的战争。 正是嫡长子继承制的诞生，让重男轻女的氛围更加凝重。女人不仅要削尖脑袋往嫡位上爬，还要想方设法让自己生个儿子。在这样的制度下，只有生了儿子的女人才能得到丈夫的认可，在家中的地位才能稳定。在适当的情况下，生了儿子的女人还能掌握一定的家庭权力。在这个时期，女人的感情不是独立存在于个体中，而是附属于家庭和等级。女人从此不能随心所欲谈论爱情，因为没有资格。一个芳华十八的妙龄女子嫁个八十老翁也只能忍气吞声，唯有认命。按说这种制度下的女人很容易精神出轨，但是事实条件摆在那里，要接触除了丈夫之外的异性根本不切实际。 男女之间的森严等级就这样登上了中国历史舞台，女人“三从”的一生也从此宣告开始。 在《诗经》中，有“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且！”的句子。字里行间，一个少女对爱人前来表白爱情的炽热等待，以及相思之情的意境跃然纸上。然而，艺术往往是高于生活的，像诗句中这样大胆追求爱情的女孩子在西周几乎没有。西周对女性情感压抑的婚姻制度，决定了女性被动的地位。别说是亚偷情了，就是一对单身男女情投意合选择私奔，也是要受到万众指责的。 西周的父权制基本上贯穿了中国历史，但是在这期间，父权制也随着不同的朝代而发生了一些变革。父权制度变化的核心，就是男女性别制度的变化。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（6） 柔美之史，关于女人（6） 周朝的性别制度不单纯表现在性别上，还表现在阶级上。也就是说，贵族阶级和官僚地主阶级是性别制度的主要实践者。在这些上流阶层中，性别的区别比普通人家要明显。这点不难理解，上流社会的家庭有不少财富需要继承，继承者的身份就需要特别说明，而普通百姓家就不会如此。继承者从来都只在儿子中选择，女儿根本不在家族考虑范围之内，因为她们将来长大是要嫁出去随夫居住的，嫁出去就跟原先的家庭脱离了关系。儿子也必须是嫡长子，只有在嫡长子死亡或特殊情况出现的时候，才能由非嫡长子来继承。 性别制度的变更，有时发生在同一个朝代中，有时发生在朝代更迭中。发生在同一个朝代中的变更，基本上是为了符合统治阶级的统治政策；发生在朝代更迭时期的变更，则是改朝换代对前朝旧制的正常变化。像从周朝确立的女性不得干预政事的原则，基本上贯穿了后来一统中国的历史，尽管古代女性政治家也并非没有，但终究是凤毛麟角，并不多见。还有男主外、女主内的原则，也在不断被更换概念，比如，耕田犁地这种事本身应该是男性去做，但在历史上女性下田干活的事实比比皆是，还如经商，这种商业性活动也该是男性负责，可从宋朝起，女性经商就十分普遍了，最典型的就是媒婆和妓院。这就是性别制度随着不同需要发生变革的典型事例。在男尊女卑这个父权制的中心思想下，性别制度一定程度上的变化是被允许的。这也是后来女性偷情或亚偷情者出现的重要原因。 随着性别制度的变化，道德之于女性的意义也在不断更新。 在西周时期，对女性的道德要求是孝敬公婆；到了理学风靡的时候，女性道德要求更加严格，对女性贞节的定义也更为严谨。大概对女性道德要求最为残酷的就是明朝，明朝向来是夫死妇随，也就是说老公死了老婆就得陪葬，这种现象在皇室之中尤甚。在清朝年间，女性倒是不用给老公陪葬了，但是寡妇终身不得再嫁，不仅如此，还要承担起夫家的所有事务。说白了，清朝妇女死了老公，自己就得守节，有公婆的要照看公婆，有弟妹的要照看弟妹，总之是要尽到夫君未尽之责。不过原则归原则，都说寡妇门前是非多，恐怕那些是是非非不光是爱嚼舌根者人为制造的，须知空穴来风未必无因。要知道，女人对的饥渴丝毫不弱于男人，偷情或亚偷情之事也不是不可能发生的。 虽然，性别制度扼杀了女性的一些权利，但并不意味着女性在社会中就一点地位都没有。在男尊女卑、以男性为本的父权制度下，对女性的权利也有一定的保护和尊重，要不然，在封建王朝时也不会有武则天、慈禧太后那样的女性独裁者。 尽管在父权制度下的女性身上背负了太多的包袱，什么“三从四德”，什么“七出之条”，但是也有不少类似“考母”、“重妻”之类保护女性权益的准则。否则，媳妇只侍奉公公就好了，何必要看婆婆的脸色；大家只跪皇帝就行了，何必对皇后、皇太后也要山呼千岁。 在家庭中，母亲在某种程度上是可以控制儿子的，在琐碎的家务中，母亲是这个家中的龙头老大，有绝对的领导权。这样一来，女性的压力相对减小，她们有更多的时间去挖掘自己的潜能，特别是在普通人家，女性要比官宦贵族的女性拥有更多的权利。其实说白了，父权制度下的性别差距还是与权力和阶层有关。大概在普通人家，女性偷情或亚偷情的比例要高于官宦之家。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（7） 柔美之史，关于女人（7） 然而，不要觉得父权制度下女性还有那么一点自由就值得庆幸。父权制度给予女性的那些权利远远不能弥补性别差异给她们带来的压制和伤害。 如果从远古时代说起，那时男人女人之间并没有明显的等级制度，两性关系平等而和谐。即使是母系社会，也并没有出现男女之间的贵贱之分。当父权制出现的时候，两性关系便发生了地覆天翻的变化。父权制的到来以及发展，可以说是中国社会历史的一个发展过程，等级制度就是从这里开始，人统治人的时期也是从这里开始。当男人们自以为可以操控天下的时候，女性就成了男性的附属品和玩物。现代也有不少人愤愤地埋怨某某人具有大男子主义，其实这不是男人的错，而是整个父权制造就的社会后遗症。 父权制也不是男人的错，那是时代发展的必然产物。从父权制产生开始，男性就在被刻意地培养成统治者。从婴儿开始，家庭对男女的培养就截然不同。男孩从出生就受到了家族中最好的待遇，衣食住行都要优于女孩，而且，男孩从小就可以读书识字，等着将来长大了光耀门楣。而女性则不同，从小就被告知：你不能抛头露面，也不能读书识字，最好是整天待在闺房内做女工针织。再长大一点，女孩到了该出嫁的年龄，便有人告诉她们该如何侍奉丈夫和公婆。 显然，男人女人气质和特性的发展都是从小培养形成的，而非天生如此。时间沉淀，大家意识里也就认为男人一定要舞刀弄枪、挥文泼墨，女人一定要娴静似水、针织女工。人为的培养也与各自的文化习俗有关。也有些地方对男女气质的规定与中国是截然相反的，女的并非一定阴柔，男的也并非一定阳刚。女人似水，这恐怕是在父权文化的压制下才形成的观念，当然也不排除女性生理结构的特点。简单点说，女人所具有的可塑性也是长期培养而成的，这个“长期”的起点以父权制诞生为标志。 对于男女气质的划分和界定，父权制有一套严密的管理系统。这套系统绝对是朝着有利于男性的那个方向发展的，同时也是在压制女性的基础上发展起来的。男人最喜欢听到的一句赞赏就是“你很男人”，最厌恶的一句贬低就是“你真娘娘腔”。父权制让男人认为具有女性特质是对自己的一种羞辱，而女性具有男性气质就被当做赞赏，就如同一个女性化的男人备受嘲笑，而一个男性化的女人却被视为珍宝，像现在正红运当头的李宇春。 无疑，父权社会制定的所有标准都是以男人为核心的，男人偏离这个核心就会受到侮辱，而女人靠近这个核心就会受到爱戴。按照传统思想来看，男人身上具有女性的优点就是缺陷，女人身上具有男人的优点就是闪光点。这样的思想更有利于男尊女卑的发展，男性为了“男子汉”而不断进取，女人则只能受到约束。公正、公平，这些词从父系制出现的时候就已经不具有现实意义了。 迄今为止，女性还没有完全获得与男性平等的身份跟地位。不能说父权制度依旧完整地存在于现代社会，只能说人们在瓦解它的时候无法根除它几千年来的思维惯性，或者更加确切地说，父权制度的变化一直持续到今天，它只是变得越来越隐秘而已。在今天，很少见到男性明目张胆地对女性颐指气使，婚姻当中的男尊女卑也不再是一种普遍现象，也的确在职场中看到了更多的女性身影，而且在偷情和亚偷情的行列中也有不少女性主动。然而，女性在家中依旧要承担主要的家庭劳务，在偷情或亚偷情后所遭受的谴责依旧比男性要强烈。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（8） 柔美之史，关于女人（8） 在当下，关于男女平等的呼声震天响，这种呼吁带动下的行动的确起到了应有的作用，但不平等仍然明显地存在着。职场上仍然有很多类型的工作不愿意交给女性，老板们大多抱有这样的想法：“女性职工在婚后一定会将主要精力放在家庭上，工作就必定受到影响”，普遍认为女性在婚后的工作价值会下降。在职场上的升迁率，男性远远领先于女性。这些不争的事实都在告诉人们，真正男女平等的道路还很遥远。 当然，这些社会现象并不是某个人或统治者的过错，而是父权制带来的必然后果。不可否认，现在女性的文化素养得到了提高，生存环境相比从前也有了极大的改善。女人甚至在某些领域和行业中所做出的成绩远远超过了男人，事实证明女性的能力并不低于男性，就连亚偷情，女人都巾帼不让须眉了。可一些调查表明，大多数女性从事着低等工作，她们依旧是感情中的脆弱者，社会大权还是掌握在男性手中。 既然如此，也有人说那就彻底消灭父权制度好了，这显然是不现实的。如何在一个父权社会里找到女性的生存地位，也许才是现在研究的关键。父权制文化已经成为中国血脉相连的一部分，要想割舍就必然伤筋动骨。男人做惯了社会的主宰者，难以在短时间内接受与女性平等生存的事实。妇女解放运动不过才有几百年的发展历史，可父权思想却有着几千年的历史，相比之下，妇女解放运动还只是个新生儿，还要经过较长时间的成长才能趋于成熟。在妇女解放运动发展的同时，父权制也在隐秘地继续变化。 不管是过去制度对女性残酷地制约也好，还是现在女性处于相对宽松的环境也罢，父权制度的影子都在伴随着时代的发展。现代看似有不少为女性争取权利的呼吁，但是真正得以实现的不算太多，现代女性还是平等社会中的劣势者。大多数女性一旦进入社会，就不得不面对来自家庭和事业的双重压力，就像一张躺在饼铛中的大饼上下受热。 不要妄谈平等，男女之间的沟壑虽然不会越扯越大，但一时半会也无法完全填平。在一个四处暧昧的时代里，无论是偷情还是亚偷情，女性还是最易受伤的那一个。也许，学会保护自己，成为一个有主体性的独立个人，对于女性来说更加重要。 女权到来？ 由于中国父权制思想没有根除，女性运动依旧是“路漫漫兮”，需要更多人求索。正是父权思维惯性的存在，才让女权主义这个词在保守的中国风盛了起来。女权主义产生于西方，当流入中国的时候便面临着严重的“水土不服”，于是，中国的理论家们再三思考，决定创造一套具有“中国特色”的女权主义。 女权主义兴起于十八世纪末的法国，那个时候的法国正在进行一场历史性的大革命。资产阶级在这场革命中闪亮登场，他们嚷着“自由、平等、博爱”的口号，集结了一批男男女女投身革命。那样的口号对渴望平等的妇女来说绝对是种诱惑，于是，妇女们舍生忘死，成为了资产阶级的工具。当大革命按照资产阶级的意愿获得成功之后，妇女们才猛然发现：自己上当了，那些所谓的平等、自由都是为男性而设立的。 在发现一切不过是个骗局之后，当时一位出色的妇女运动领袖——奥伦比·德·古日发表了著名的《女权宣言》。她的《女权宣言》在《人权宣言》后不久发表，提倡妇女天生的自由和与男人平等的权力。可惜的是，这位勇敢的女性在父权社会中根本无立足之地，最后等待她的还是血腥的断头台。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（9） 柔美之史，关于女人（9） 然而，奥伦比的《女权宣言》唤醒了无数妇女的自我意识。一七九二年，英国女性玛丽·沃斯通克拉夫特创作了《女权辩护》，要求妇女享有平等的教育机会。玛丽的言论每一句都像一把尖刀了父权社会的心脏，她认为妇女在社会中承担着子女启蒙的责任，就应该获得与男子一样平等的教育机会。这些先驱为了女权运动创建了一个血淋淋的开始，后来者纷沓而来，在前人的尸体上高呼自由。 十九世纪三十年代，美国妇女遭受了跟法国妇女一样的愚弄。当时在美国兴起的废奴运动用同样的方式吸引女性的参与，但是最后，奴隶被废除了，妇女却依然是男人的奴隶。在一番悔悟之后，美国妇女也开始了一条艰难的解放之路。一八四八年，美国第一届女权大会召开，并通过了《权利和意见宣言》。到二十世纪二十年代，女权运动铺天盖地而来。不过可惜的是，由于时代的局限性，这个阶段的女权运动要求的只是平等参政、受教育和财产继承等权利，并没有触及到根本的性别平等。 在此之后，接连涌现出不少关于女权方面的著作，像波伏娃的《第二性》，伍尔夫的《一间自己的屋子》等。但是这些著作都没有使女权主义形成体系，而且也没有触及父权思想的本质，第一次女权运动就在半热不热中萧条了下去。 二十世纪末的时候，第二次女权运动的来临。在这个阶段，出现了像贝蒂·弗里丹、凯特·米勒特等女权主义倡导者，她们出版了大量的女权方面的书籍，用文字来展现女权主义的坚定和必要。 其实二十世纪末是个发展女权理论的契机，这阶段正处于工业化和信息化的发展期间，很多前卫、开放的思想奔涌而出。在这个时期，后现代主义、后殖民主义等理论风靡西方，而女权主义理论也正好结合了这些新兴理论，逐渐趋于成熟。西方女权主义具有很强的变化性，它随着时代发展不断衍生出新的理论，在纠正从前错误的同时创造新的理论。所以，它具有十分旺盛的生命力。然而，当它进入中国的时候，就开始发生转变。 女权主义产生于西方，自然符合西方世界的发展规律，它在一定程度上具有本土性，并不是一个宽泛的理论教条。说白了，西方女权西方用，不是所有国家都可以随便使用的，这需要根据各国不同的国情进行分化和处理。 女权主义进入中国，伴随着中国民族解放运动和民主革命运动而发展。与西方世界不同，中国的女权主义并没有一个像样的运动来铭记，似乎也没有什么值得纪念的日子或里程碑。是的，女权主义在进入中国后遇到了一个更为强大的父权思想对手，碰上了一个极为保守的民族心理。从“女权主义”这四个字传入中国，中国的不少理论家就不太喜欢这个词，觉得它太过激烈，有些难以入耳，于是，中国很少有像玛丽·沃斯通克拉夫特那样的女权言论者。不少中国理论家和作家认为，把“女权主义”换成“女性主义”更容易让人接受。 更为有趣的是，在中国为了女权而四处奔走的不是女人，而是“五四”时期思想开放的男性。这是中国与西方又一个不同之处，不知道是中国妇女的领悟能力差，还是鉴于某种权威而不敢出声。总之，中国就连女权都是由男人提出的，似乎女人的权力始终都是要男人来施舍的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（10） 柔美之史，关于女人（10） 终于，在偷情和亚偷情泛滥的时代，女权主义者纷沓而至。精神出轨中的女性异军突起，占据主动的比例开始不断加大，但是最后受到指责最多的却还是女性。在女权意识苏醒的现在，女人们开始敢于发泄对婚姻生活的不满，她们采用各式各样的方式对婚姻和男人展开报复，亚偷情也是其中之一，而且这种方式开始被越来越多的人采用。当然，在这个问题背后还笼罩着一个巨大的父权思维模式。女性缘何在婚姻中精神出轨，在众多原因中有几条似乎是共通的：男人注重事业而忽视了妻子、男人出轨偷情、夫妻生活尤其是不协调。 一个家庭往往总是女性在扮演着怨妇的角色，这也是女权主义在中国遇到的实际问题。不可否认，建国以来，妇女的地位得到了法律的认可。她们可以享受与男子平等的参政权、受教育权、工作权等等。但是人们也经常能够看到：当一个家庭只能供一个孩子上学时，辍学的往往是女孩子；在众多政治人物中，女性寥寥无几。有些东西并不是法律规定就一定属于“人之常情”，中国人一辈子都活在一个“情”当中，情理、情面都是“情”。 不过还好，现代是一个信息发达的时代，中国女性能够接触到越来越多的外来文化，她们在丰富自己的同时，也在丰富着女权主义的内涵。但是，真正能够接触西方女权文案的人毕竟屈指可数。在中国书架上有不少翻译自西方女权主义者的著作，这些著作都是女权先驱留下的精神财富。然而，这些著作之所以被大量翻译，并不是因为中国有多少人想要宣传女权主义，而是翻译者们想用此类书来规整目前沸沸扬扬的女性化写作。 女性化写作是在二十世纪九十年代风靡起来的，一批出生于七十年代的女性开始以女性视角和姿态来解读文学。这些文学著作包括小说、散文、诗歌等多种形式，这些文学被称为“三分聪颖、三分感觉、三分真情，还加上一分尚不让人生厌的虚荣心”。她们将生活中的琐碎用文字抒发出来，露骨地表达对感情的向往，她们期盼能够构架一个女性世界。 从婉转含蓄到大胆泼辣，从“小女人散文”到“日记”，女性化写作正如火如荼地发展。一些理论家实在无法阻挡这股潮流，便希望能用关于女权主义方面的书籍来统一女性化写作市场。然而，这些被翻译的女权著作并没有多少市场，除了研究学者购买之外，极少有普通妇女前去翻阅。 这是西方女权主义与中国发生的又一次摩擦。显然，纯粹的西方女权主义并不适合中国的一方水土，西方女权如果想在中国生根发芽，就必须添加中国元素。西方女权主义的核心，就是制定男女之间公平的游戏规则，并且参加游戏的人都处于平等地位，没有所谓的弱势群体。当然了，有些比较激进的女权主义者则认为，应该从根上解决游戏规则不平等的问题，那就是推翻父权制度，包括父权制下长久形成的政治、制度、法律和文化。在中国，也能看到或是中庸、或是激进的女权主义者。有人说中国的女权主义思想处于兴起阶段，不少城市以及城市边缘的女性对女权主义都有一定程度的了解，不得不承认，这是中国文明进步的一种标志。 但是，这种进步还仅仅是一个起步，中国的女权主义思想始终只是在兴起阶段来回溜达。我们常常能看到女权主义者与父权的斗争，有些女权主义者着重在两性特征上做文章，她们要求能够去掉一些被父权制度强化的带有女性特征的词语，像“温柔”、“敏感”、“多疑”、“嫉妒”等。亚偷情之所以在中国社会红火起来，女性的大胆挑战是其中的一大原因。亚偷情也应该属于西方女权主义在中国的产物之一，女性对于的追求就是受到了女权主义的影响，至于是否符合道德，那就要另当别论了。有些女权主义者会为女性亚偷情者辩护，为女人一切颠覆性举动辩护。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（11） 柔美之史，关于女人（11） 说来说去，中国的女权主义者还是将注意力放在了两性关系上。两性关系之于激进的女权主义者，就是要完全颠覆父权文化，然而，这种想法单纯得难以实现。想想，女权主义为什么在中国要称做女性主义？那就是中国舆论导向希望能在两性关系中找到一个平衡点，杜绝任何极端的想法和行为，于是，一个新的词出现了——“两性和谐”。和谐是个什么意思，字典上的解释是“配合得适当”，很简单，这一句话足以道出女权主义在中国的全部内涵。 两性和谐可以说是中西结合的产物，也许还未普及，但却是最为温和地概括了中国女权主义的现状。两性和谐，简而言之就是男女在社会中要和平共处。和平共处，这在很多激进的女权主义者眼中不足以代表女权思想，所以，两性和谐至今仍然处于风靡但却得不到广泛认可的状态。其实，两性和谐十分符合中国的传统文化，中国自古以来就提倡“和为上”。“和”的不仅是国与国、人与人，还有男人与女人，阴阳协调是中国一直以来的主流基调。 中国自古以来就愿意用“琴瑟和谐”来形容一对夫妻，李清照与赵明诚、顾太清与奕绘、卓文君与司马相如、林欣和张问陶、唐琬和陆游等，这些夫妻之间的故事都是中国人所津津乐道的和谐故事。从这个角度来讲，偷情或亚偷情是在破坏夫妻间的和谐，又不算是女权主义所包含的内容了。其实，为女性亚偷情者辩护也好，讽刺也罢，这都是因人而异的女权思想。 两性和谐在现实生活中是指男女在经济、文化环境中和平相处和发展，共同构成社会前进的动力和源泉。这种和谐，并没有全面否认父权思想，但是也反对一切以男性审美为主体的行为。它承认了两性之间的现实差异，也允许两性在不同的特征和气质下进行各自的完善和发展，寻求各自的价值和理想。这种追求显然是把两性关系理想化了，也纯粹化了，尽量避免强烈的性别意识。但是，这种趋势却是中国人所能接受的关于女权主义的言论。 在现在诸多的女性化写作中，两性和谐也慢慢开始成为一种主流。更多女性作品开始反映对男女和谐共处、平等、自由的向往和追求，不会高呼“打倒男权”，但却要反映当下的不平等。能够在文学中建立一种和谐氛围，是现在很多女性写作的目的。 然而，两性和谐似乎是种遥不可及的梦想。性别歧视长久存在于社会，即使有一天阶级不存在了，性别歧视还会存在。实现两性和谐是条艰难长远的路，就如同实现社会一样。女性希望能够发动一次性别革命来达到两性和谐的目的，但是这场革命还没有具备“天时地利人和”，又或者说它早已经开始了，只不过没有过激的交锋而已。如今，成为热门话题的亚偷情，也可以看做是对两性和谐的一个挑战。 虽然两性和谐在短时间内不可能实现，但是它却成为最符合中国国情的女权主义思想。妇女要想得到与男性平等的权利，而且还不引发激烈的反对，这是最符合当下和谐社会精神的策略了。于是，两性和谐逐渐代替了西方女权主义思想，成为中国父权社会中争取男女平等最优化的出路。 其实，中国自古以来就有不少女性为了维护自己的权益而勇敢抗议。竹林七贤之一的王戎，曾经是晋国的高官。在那个时候，长辈对晚辈都称做“卿”。这本来是男性长者对男性晚生的一种称谓，女人是不能随便乱叫的。然而，王戎的老婆偏要称他为“卿”，这在父权社会是对男人的大不敬。王戎几次三番警告老婆不要随便叫“卿”，哪有女人这样叫自己丈夫的，这是对丈夫的不尊重。可王夫人却不以为然，在她眼中，“亲卿爱卿，故卿为卿；我不称卿为卿，谁宜称卿为卿！”这一番话把王戎堵了个够呛。此后“卿卿我我”一词便流传至今，表现的正是男女之间的和谐状态。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（12） 柔美之史，关于女人（12） 东晋还有一位有名的政治人物，他与司马睿一起建立了东晋政权，后来历任三朝宰辅，住在乌衣巷。唐人刘禹锡有首诗写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这个政治人物就是王导，一个让晋元帝甘心与之共享天下的人。别看王导如此风光，他的老婆曹氏可是古代女权主义者中的佼佼者。 王导是个男人，又风光于父权社会，自然想拥有三妻四妾。然而，曹氏却一直紧盯王导，不让他跟任何女人接触，就连王导身边伺候的小丫环都被撤走。王导看着同僚们个个金屋藏娇，自己也不由得心生羡慕。于是，在的强烈驱使下，王导选择了“偷”。偷情人，偷着藏在自己修好的别墅内，所有的小老婆全都养在了里边。王夫人对此一无所知，有一天，王夫人在门口看到几个正在玩耍的小孩子可爱得很，于是便随口问丫环那是谁家的孩子。丫环一听，吓得腿都软了，她哪里知道夫人只是随口问问，一害怕便把实情都说了，说那是王丞相小老婆的孩子。曹氏听后勃然大怒，立即带着丫环、仆人们操家伙杀向小老婆们住的别墅中。王导听说老婆杀来了，立即准备车马夺路而逃。 除了这两位名人之妻，中国历史上还有一位颇为著名的女权皇后——独孤皇后。独孤皇后是隋文帝杨坚的妻子，这位夫人可以说是古代女子中难得一见的女权主义者。她在嫁给杨坚的时候，就要杨坚保证此生不再纳妾，杨坚也欣然答应。独孤皇后是个地道的才貌双全的女子，而且是典型的贤内助。在杨坚称帝的整个过程中，独孤氏起到了举足轻重的作用。可以这么说，如果不是独孤氏机敏聪明，恐怕杨坚早已死在周宣帝的手中。杨坚对于独孤氏的感情恐怕是感激多于爱，但无论如何，他都信守诺言没有再娶。杨坚膝下的七个孩子，也都是独孤皇后所生。 杨坚和独孤氏是正儿八经的一夫一妻，杨坚别说去偷情了，即便是多看哪个宫女一眼，都会被独孤氏教训。可能在很多人眼里，觉得独孤氏就是一个霸道的悍妇。其实这个女人再怎么霸道、强悍也只不过是想维护自己的爱情罢了。 独孤氏不仅不许皇帝纳妾，也见不得王公大臣们纳妾。如果哪个官员纳了妾让独孤皇后知道了，就等着被训斥吧。独孤皇后的这种行为在父权社会中是要被休了的，很多人都不理解杨坚为什么那么怕独孤皇后。也许，那并不是怕，而是将感激融化在了爱情之中。杨坚对妻子的忠诚，别说是古时的人，恐怕就是现在也会为很多人所不解，这其中包括那些偷情者和亚偷情者。而对于女性而言，在不解的情愫中，恐怕心底更多的是羡慕。 回顾中国女权主义思想经历的那些深重磨难，时下，在婚姻变得越来越不牢靠的社会，要讲两性和谐谈何容易。男男女女动不动就来场偷情或亚偷情，让另一半伤透了心。既然是两性和谐，必是两人之事，缺了任何一个角色都无法实现。当然了，在一个父权思想浓重的社会，女人单指望通过男人的觉悟来达到琴瑟和谐的境界恐怕是妄想了。在两性和谐的道路上，也许女性应该扮演一个类似独孤皇后的角色，不忘时刻提醒男人女权主义的存在也不失为一个好的方法。但凡事不要极端，否则就适得其反了。说白了，要想实现两性和谐，女性依旧要采取主动出击的方针政策。几个散兵游勇是无法赢得胜利的，只有形成一条统一战线，建立合适的理论体系才有可能赢得战争。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（13） 柔美之史，关于女人（13） 不要回避，性别之战已经拉开了帷幕，要想走入和谐就得先不和谐一把，正如要想和平就得先来次战争一样。在处处高呼女权到来的中国，女权主义是不是真的已经开花结果？仁者见仁，智者见智。妇女能顶半边天，这半边天是男人世界的半边天还是整个社会的半边天，还有待考证 男人往左，女人往右 男人和女人注定了是两种不同的生物，他们可能在某些方面具有协调性，但在很多方面都存在强烈的冲突性。他们拥有不同的世界观和价值观：也许男人认为重要的，在女人眼中却可有可无；也许女人想要认真对待的事情，在男人眼中却是一堆垃圾。这种随着男女诞生就具有的矛盾和冲突，在二十一世纪的今天变成了一个正式的话题布满各种媒介。 女人一直希望能够改变男人，但男人坚决拒绝改变；男人一直希望女人能安静一些，但女人却总是想要倾诉。于是，当婚姻中的一对夫妻达不到这种目的的时候，有些人就会选择一段婚外情，也许仅仅是精神出轨，为的就是倾诉或是安静。 女人很爱说话，这是事实，常说一个女人相当于五百只鸭子。的确，她们有的时候是在喋喋不休，好像总有很多埋怨和牢骚。女人们总是对着正在看电视或是看报纸的老公谈论今天发生的一切事情，而老公总是敷衍地“嗯”、“啊”、“是吗”、“好啊”，然后女人会不厌其烦地提示老公，“你没有在听我说话”。然而，在提示之后，女人听到的依旧是“嗯”、“啊”、“是吗”、“好啊”。显然，女人需要的是感情上的共鸣，而不是敷衍了事的应答；男人需要的是报纸或电视，而不是女人的满腹牢骚。 男人拒绝改变，更拒绝来自女人的帮助。可是女人认为，她们爱这个男人，就应该给予他力所能及的帮助，帮助他戒掉烟酒以及一切不利身体健康的坏习惯。 女人一旦结婚，在没有孩子之前，男人就是她们关注的全部焦点。她们会告诉男人，“你不该把臭袜子到处乱扔”，“你应该把衣服整理好了再挂”，“你要学会把看过的报纸都整理起来” 当听到这些声音的时候，男人会认为女人在强行改变他们，他们受到了女人的控制，心里十分憋闷。婚外情往往产生于这种憋闷，男人为了逃脱控制而将感情转移，偷情或亚偷情也随之而来。 男人和女人的生活习惯有着天壤之别，双方在不同的生理特征下生活了若干年，然后从一个熟悉的家庭环境走到另一个刚刚组建的小家庭。双方会不自觉地将从前的生活习惯延续下来，但是却没有发现，两个人在一起是要互相迁就和帮助的。 男人很注重自己的权威，做事雷厉风行，希望能得到更多人的肯定。在这些特性和期望的趋势下，男人将大部分时间用在了提高自己的技能上，为的就是提升自己的价值，得到别人的赞扬。他们最饱满的情感，往往来自于事业成功。 男人希望在各行各业都能够获得成功，于是，他们成为科学家、艺术家、文学家、警察、军人、厨师、服装设计师等等，他们通过扮演各种角色来证明他们的与众不同和高超技艺。 他们喜欢各种能够展现自己能力的户外运动，像赛车、赛马、拳击、健美、钓鱼、打猎、射击、高尔夫，他们喜欢读《三国演义》、《水浒传》、《战国策》、《平凡的世界》、《三剑客》，喜欢看新闻、体育。男人喜欢听到别人夸赞他有力量、有技术、有肌肉、有头脑、有才华、有魄力 为了获得这些赞美，他们再辛苦都觉得欣慰。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（14） 柔美之史，关于女人（14） 女人了解了男人的这些习惯特性，就会知道自己的哪些行为触及了男人的死穴。女人应该知道，当男人没有向你发出求救信号的时候千万不要伸出援手，否则会让他们感到自己没用，日子一长他们的自信心就会受挫，甚至会变得暴躁，这也是出现亚偷情的一个原因。 其实，男人不善于求救，遇到问题的时候能自己扛下的绝不假手他人，除非这个问题真的难凭一己之力解决。在选择支援者时，男人通常会选择同性。男人乐意对陷入困境者施以援手，尤其对方是一名女性时。男人就是这样，他们不愿意成为被帮助的对象，却喜欢去帮助别人。 男人喜欢为异性服务。当女人提出困惑的时候，男人会不自觉地充当问题专家的角色，孜孜不倦地为女人排忧解难。然而，男人，尤其是作为一个丈夫的角色时，他们往往忽略了，有时候排忧解难不是女人想要的，女人要的可能只是一个爱怜的拥抱。男人认为自己能够帮助女人解决问题是件很有成就感的事情，觉得自己这样做能够获得女人的爱戴和尊重。在一个女人仅仅是想得到男人的拥抱或亲吻，但结果却并非如此时，女人可能感到的只是厌烦，从而流露出不耐烦的表情。这种表情很可能会刺伤男人的自尊心，无法帮助女性脱离苦闷的挫败感会油然而生。男人并不知道自己只要表现出一副十分专注的神情，不需要动用任何脑细胞就能帮助女人摆脱烦恼。显然这里面有误区，男人不明白，女人的倾诉往往并不是想获得答案，而是希望获得支持，尤其是情感上的支持。 正如我们经常能够听到这样的对话—— 女人：我今天跟同事吵架了，她太过分了。 男人：为什么？ 女人：她抢走了我的客户。 男人：是吗，那你应该学会她这种手段，然后下次用同样的方式抢走她的客户。 女人：可是我很不开心。 男人：等你下次抢走她的客户就会开心了，或者辞掉这份工作。 女人：我好不容易得到这份工作，不会辞掉的。 男人：那你只能学习，学习更有用的手段和方式，不然你会一直受欺负。 女人：我还是不开心，算了，不跟你说了，你只会教训我。 显然，男人并没有了解这样的谈话方式有何不妥，反而让自己觉得沮丧，因为女人没有采用他的建议。 但如果换种说法，结果就截然不同。 女人：我今天跟同事吵架了，她太过分了。 男人：怎么了？宝贝，你看上去不太好。 女人：同事抢走了我的客户。 男人：那她太过分了，别难过了宝贝，让我抱抱你，放松些。 女人：有你在真好，我好受多了。 女人向男人提出苦恼，并非需要得到解答，而是需要情感慰藉。男人如果用这样的方式去劝慰女人，可能要比提出一百个解决问题的方案要有用得多。这样男人也不必为了女人拒绝自己的答案而有挫折感。 女人跟男人的价值观不同，所需要和重视的东西也不同。爱和交流，彼此情感上的共鸣是女人最珍而重之的。女人一天会花很多时间在交流上，那能巩固爱的关系，这也是为什么你总是能听到女人在不断地表达些什么。女人很注重感觉，就是所谓的第六感，她们能够敏锐地觉察出男人的不同，这也是女人引以为豪的地方。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（15） 柔美之史，关于女人（15） 女人凭借感觉来决定今天穿什么衣服，根据感觉来判定一个人是否值得爱，用感觉来决定这件事情该怎么处理，也根据感觉来选择婚姻。一个女人对于感觉的依赖，就像男人对于自己智慧的信任，女人的全部理想都集中在生活上。创造爱与温馨的生活，是大多数女人一辈子最大的愿望。这也是男人最难理解的一点，为什么女人信任自己的感觉胜过了信任自己的丈夫？还有一点男人也永远无法理解，女人为什么能从不断的牢骚中得到满足。其实，女人的牢骚是希望能与人建立起一种交谈的关系，而非像个神经病一样的自言自语。 显然，女人想确立的是一种关系，男人想确立的是一种目标。女人注重在谈话中对方的一颦一笑，希望听到的是对自己的关心和体贴；男人在谈话中注重的是结果，这次谈话能对他造成的影响。这也就不难解释，女人们谈话经常可以七拉八扯、天马行空、毫无目的，你不知道从哪开始的，更不知道从哪结束。女人们聚集在一起，大多情况下是为了加深彼此的情谊，大家无话不谈，甚至会像一个心理医生那样去疏导彼此。但男人们聚集在一起，大多情况下是有明确目的的，谈话的中心是要达成某种协议。 女人似乎天生就是当心理学家的料，她们比任何人都关心自己以及身边的人。她们体贴、体谅弱小生命，也乐意倾听别人的困扰然后帮助别人做“心理辅导”。而这种“心理辅导”不必经过对方的求助，完全可以直接奉送。女人将这种行为作为自己的荣光，看到对方的痛苦感因为自己的“辅导”而降低便欢欣鼓舞。男人就不一样了，如果自己没有发出请求而女人就直接提供帮助，在被帮助的瞬间，那内心深处潜藏的自尊心又会蠢蠢欲动，受挫感可能一不小心又会蹦出来。可惜的是，女人们却很少能体会到男人的这种感受。 举个很简单的例子。一对夫妻在牌桌前打麻将，丈夫在打，妻子坐在丈夫后边观战。丈夫这手牌并不差，但丈夫却不是个擅长玩牌的人。这个时候，妻子便在一边告诉丈夫该出什么牌，但有时丈夫宁愿输掉也不会按照妻子的指示去做。在输掉之后，妻子便会埋怨，“这样的牌我一定会赢”。接着，丈夫闷不做声坐到一边，把位置让给了妻子。等到牌局散了之后，妻子突然感觉丈夫有些闷闷不乐，但她并不知道这其中哪个环节出了问题。 妻子指导丈夫出牌，无非是希望丈夫能够赢得这场“比赛”，但是在丈夫看来，妻子的指手画脚是对自己能力的侮辱。妻子并不明白，自己丈夫可能不在乎输赢，他更看重的是自己能够独立完成“比赛”。对大部分男人而言，最好的方式就是在他明确表示需要你帮助的时候再伸出你的援手，否则，就紧闭双唇做个什么都不知道的小女人，等着他自己解决问题就好。 男人其实很敏感，特别是在一些小事上，正如打牌这种事情，假如妻子能够在牌局上安安静静的，始终默默支持丈夫，丈夫则会在心底感谢妻子的善解人意。要知道，在女人看来没什么大不了的，但那正是男人最重视的。正如牌桌上的那对夫妻的情形，丈夫内心会想，如果连打牌这样的事情妻子都不能相信我的话，以后遇到大事怎么能让她相信我。当这种情绪迅猛增长的时候，丈夫对于这段婚姻可能就失去了信心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柔美之史，关于女人（16） 柔美之史，关于女人（16） 说到底，一条路，若男人一味向左，女人一味向右，那终究会渐行渐远。 男人，应该在适当的时候学会倾听，然后给女人精神上的支持和鼓励。女人在遇到麻烦的时候需要倾诉，那么男人就专注地倾听直到她发泄完毕。女人正在难过的时候，是听不进任何建议的，如果男人能够以支持而非建议的态度出现，女人则会感到自己嫁对了人。等到女人彻底平静下来之后，男人便可以将自己的意见和建议委婉地告诉女人，并对她们说“宝贝，我永远都支持你，有我在不用感到害怕”。 女人呢？应该在男人遇到问题的时候充分相信他有能力解决，并且保持冷静和缄默。男人在遇到烦心事的时候需要安静，那么女人就安静地坐在他身边等他主动找你谈话。当男人正在为某件事愁眉不展的时候，最不希望听到的就是教训或是意见，特别是来自妻子的。女人应该在男人烦恼时保持安静，并告诉男人“不管发生什么我都相信你”。 男左女右，男人、女人各自思考和对待事情的方式及态度确有不同，但如果能够很好地了解这其中的差别，男女间的婚姻和感情还是可以很和谐美满的。 如何对待配偶的抵触情绪，也是需要认真思考的。男人经常会在女人感到难过的时候说一些伤人的话——“你太多心了，也许事情就是被你这样弄复杂了”、“我一直都在听啊”、“我不是那个意思”、“你有我累吗”、“我以为是什么大不了的事情”、“既然你想就去做，何必顾虑那么多”、“你到底在说什么”、“你这样的思考方式是错误的”、“你别那么委屈，我又没说什么”、“你不该胡思乱想”、“好了，好了，把一切都忘了吧，就当我什么都没说”、“我马上就去整理书桌，你别嗦个没完”、“你总算是明白过来了”、“既然感到烦恼，就别继续做下去了”、“你这么难过，我们离婚好了”、“别总是问这些蠢问题，你怎么这么笨，总是受欺负”、“以后我的东西自己整理，你别把它再弄乱了”、“你必须明白 ”、“你无能为力”、“这是我的事情，你别管”、“你连这点承受能力都没有，还要去工作”等等。 男人的这些话，每一句都像一颗钉子扎在女人的心上，听到这些话的人没有如释重负反而更加沮丧。这些话让女人感到心痛，无关话内容本身的对与错，体会不到丈夫的体谅和宽慰，感到自己不受重视才是问题所在。男人在这个时候如果能够选择倾听，可能会让事情有所改变。 同样的道理，女人在男人遇到问题的时候也经常会说一些火上浇油的话。譬如：“你总是这样自以为是，这下好了，被你越弄越糟了”、“我不是说过了嘛，你怎么就是不听”、“这个都有了，你怎么又买了”、“盘子里的水应该擦干净”、“你别总跟你那些朋友在一起，我一个人该怎么办”、“你应该走那条路，那是最节省时间的”、“你应该打个电话给这方面的专家，他们知道这种情况要采取什么样的措施”、“你为什么不提前预约，那样就不必排队了”、“你看你总是把房间弄得这么乱，为什么不收拾一下”、“你身上的香味是怎么来的”、“你和初恋情人为什么还有联系”、“你不回家也不打个电话，如果太晚就不必回来了”、“不要抽烟，那样会得肺癌死掉，我也会短寿几年”、“这个东西对身体不好，要少吃一点”、“你总是说自己很忙”、“别人的老公都会为妻子买花，你为什么做不到”、“你要出去玩的话，就一个小时给我报一次平安”等诸如此类的话。 当女人说出这些话的时候，男人可能已经在经受一次折磨。哪有那么多的“应该”和“不应该”，这些都会让男人感到自己像个木偶被女人提来提去。如何去体恤男人的抵触心理，也是女人应该学会的一项本领。 事实上，这个时代所风靡的亚偷情的主要原因，就是男人与女人不懂得如何去体恤对方，不懂得如何明白对方的情绪。其实，如果能够懂得男人与女人各自的特质，要想掌握全局也并非是难于登天之事。 感情是两个人的事，生活却是两个社交圈和两种性格的网络。不管从哪个角度，生活都要比感情来得复杂。男人女人都会在生活中遇到令自己头疼的问题，无论是谁，最希望得到的还是爱人的支持和安慰。也许有的时候，你并不能帮助他/她，但不必沮丧，也许一个关切的眼神和一个温暖的拥抱就能让他/她释然。 复杂的生活要简单点过，这样的感情才可能会历久弥坚。 婚姻是一脚坟墓 一脚天堂？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（1） 枕边人真是我们爱的人？（1） ——《半生缘》 纳兰说：“一生一代一双人，争教两处。相思相望不相亲，天为谁春！” 一双人，却在两个世界。他们真爱彼此，却无法拥有彼此。人们总是在说，爱情是世界上最伟大的力量。然而，当真正靠近爱情的时候才猛然发现，原来宿命比爱情强悍许多。有多少次，我们都在告诉自己：“去爱吧，就像从来没有受过伤害一样”。但是真正面临离别的时候，这样的鼓励便显得苍白而软弱。 顾曼桢曾经坚定地认为，爱情可以跨越所有的障碍和壁垒，两颗心有足够的力量改变一切。可惜，只可惜，现实比她想象的要残酷百倍，你遇到了爱情又怎样？最后还是要被命运生生分离。 顾曼桢和沈世钧，两个出身悬殊的人。前者是穷人家的女儿，姐姐是风月场里的交际花；后者是富人之子，父亲是商业巨贾。这样两个人，这样两段家事，如何要说得清，理得明。命运就是这么巧合，沈世钧厌恶从商，离开南京的家到上海一家工厂里当文员，在这里，他遇到了为支撑家而拼命工作的顾曼桢。两个人并非一见钟情，那深厚的情谊都来自于平日里的点点滴滴。不管别人怎么看，他们相爱了。文质彬彬的沈世钧，温柔倔强的顾曼桢，怀揣着对彼此的眷恋成了一对情侣。 相爱中的每个片段都让人刻骨铭心，世钧在晚上打着手电筒找寻曼桢白天丢在雪地里的手套；曼桢隔窗而坐，想到世钧便莞尔一笑。然而，一段尚未正式进入甜蜜的恋情由于种种世俗而被搁浅。世钧回到了南京，被迫迎娶了表妹。而曼桢则被姐姐曼璐骗到了家里，被姐夫强暴。曼桢的吼叫和哀号，世钧听不见；曼桢的挣扎和眼泪，世钧看不见。 一切都偏偏这么巧，被软禁在姐姐家里的曼桢托人给身在南京的世钧送信，希望世钧能将自己救出苦海，可这一封封信都被世钧已过门的妻子拦截并焚烧。就这样，两个相爱的人被阻隔在千山万水之间，世钧总也打探不到曼桢的消息，而曼桢总也等不到世钧的回信。日子一天天过去，两人就在等待和寻找中丧失了希望。 曼桢在姐姐家度日如年，她每天都是哭着入睡，哭着醒来，梦里都是世钧。世钧又何尝好过，他心里想的，嘴里念的，都只有一个曼桢。阴差阳错，世事无常，既然已经分开了，淡忘了，又何必再让他们痛苦。可命运就是这样残忍，时过境迁，让两个饱经沧桑的人又有了重逢的故事。 重逢，这对曼桢来说比被姐夫强暴还要痛不欲生。他们没有多么热烈的拥抱，没有多么浪漫的言语，只是压抑地问了一句“你还好吗？”这句问候足以勾起那些刻骨铭心的片断，一男一女，相依相偎。曼桢安静地为世钧讲述自己十多年的遭遇，亲口告诉他自己受到的伤害。世钧沉默，只是用心在听。 随后，是一阵沉默，两个人一下子找不到可以说的话题。这么多年来，发生在两个人身上的痛苦、悲伤、绝望、寻找和等待都告诉了彼此，一切误会都被解开。可惜，曼桢不是过去的曼桢，世钧也不是过去的世钧了，就算两个人都了解到了过去的种种，也再回不去了。不过，他们终究还是弄明白了一个事实：他们都曾经一心一意爱过对方。 世钧说：“你现在才告诉我这些，你让我怎么办？你让我好好想想，该怎么办？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（2） 枕边人真是我们爱的人？（2） 曼桢说：“我们回不去了，世钧，我们再也回不到从前。” 好生凄凉的一段对白，虽然声音不高，却掩过了周围的喧嚣。整个世界安静得就像是只有两个人一样，一个顾曼桢，一个沈世钧，还有一段永远回不去的从前。 曼桢曾经在给世钧的信里写道：“世钧，我要你知道，无论是什么时候，无论是什么地方，在这个世界上总会有一个人在等着你，总会有这么一个人的。”两个人守着不爱的人过自己的日子，两个人守着曾经的爱情过自己的日子。 婚姻和爱情，就是因为如此多的遗憾而变得凄美。那个枕边人，也许永远都不是自己心头所爱。正如世钧的表妹在新婚之夜所说：“怎么办，我是不喜欢你的，你也是不喜欢我的，我们现在是不是已经太迟了？”都太迟了，选择怎样的人共度一生，这有时会经过深思熟虑，有时就是那么头脑一热，有时又充满了无奈和世俗。 当我们真正走入一个圈子的时候，才知道，造化弄人。当你守着不爱的枕边人度日的时候，当你某一日与久违的爱人重逢的时候，你是否真的只是那一句：“你还好吗？”是否会安静得像对故友一样，坐在对面说：“我不好，我只希望你好。”人生很长，你的感情能留多久，一年、两年还是半生？ 还记得那个黄昏，金黄色的阳光洒满了整个树林。右边是世钧，左边是曼桢。世钧轻轻仰着头，曼桢微笑着看着世钧金黄色的脸颊，两个人都那么满足。也许这一切都像歌中所唱：别来还无恙那年少轻狂，却让岁月背叛。流转的时光照一脸苍凉，再也来不及遗忘。两个人闹哄一场，一个人地老天荒。聚少离多的纠缠，迷惘是唯一的答案 男人女人，一对不同轨迹的陀螺 都说婚姻是爱情的坟墓，多少人叫嚣着对婚姻的不屑却一脚踩了进去。男人女人，对婚姻抱有不同的价值观，在婚姻里也有不一样的需求。男人觉得婚姻是失去自由的开始，女人觉得婚姻是失去青春的开始。两者抱着各自的心态在婚姻中辗转和奔波，出轨、精神出轨层出不穷。然而，当百转千回之后再看到对方，不由地说上一句“哦，原来你也在这里”。 在一段恋爱或是婚姻关系中，男女的需求大相径庭。男人需要的是女人为他操持家务，将一切关于家庭的后顾之忧全都扫除；女人需要的是男人的支持和鼓励，将所有的不安全感全部赶走。两种不同的需求必然导致冲突，当男人和女人发现在婚姻中并不能得到自己所需时，曾经的天堂就变成了坟墓。在意识到这点后，婚姻男女便竭力想爬出坟墓，哪怕只是跟坟墓外的人牵牵手也算是一种心理补偿，这便产生了亚偷情。 在婚姻中，最容易产生的心理倾向就是双方都觉得自己在付出，都认为自己的付出没有得到相应的回报。他们在这种情绪中感到失落，认为自己的爱似乎没有给对人。其实，他们都在付出，但是付出的东西却不是对方所需要的。就像女人困惑后希望得到丈夫的安慰，等到的却是丈夫就事论事的建议；男人在遇到问题时希望得到女人的信任，却换来了女人喋喋不休的指责。事实上，建议和指责都是男女双方表达爱的方式，只不过用得不恰当罢了。 男人需要的是空间，而女人最擅长的就是填补空间；女人最需要的是感性的安慰，可男人最不擅长的就是感性。男人认为女人受到挫折后会跟自己一样想单独待一会，直到把问题想清楚，于是，男人会很自觉地保持安静。可是，他们不知道，这样恰恰让女人觉得受到了冷落，认为男人不关心自己。女人认为男人受挫后应该需要提点和忠告，觉得这样符合男人的处事方式。所以，她们喋喋不休，而这样又会让男人觉得自己受到了控制。误会就这样产生了，归其根本还是男人或女人自以为了解对方，其实全都是一己之见。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（3） 枕边人真是我们爱的人？（3） 不过，有几种需求是不管男人女人都具有的：关爱、了解、信任、支持、感谢、安慰、鼓励、肯定、尊重、认同、赞美。这几种情感需求出现在每段男女关系中，婚姻也好、恋爱也罢，人都需要这几种基本需求来增进关系。这些需求情愫不分男女，但是在男女身上有轻重深浅之别。也许女人需要的赞美和关爱要比男人多一些，而男人需要的信任和认同则比女人多一些；也许在碰到问题的时候，女人最先需要的是关爱和安慰，男人最先需要的是信任和支持。这几种情愫的变化都随着性别和环境的各异，而有不同程度的表现。 了解配偶的基本情感需求，会增进一段婚姻关系的融洽，也会减少配偶因情感缺乏而造成精神出轨的几率。说白了，爱情也像做生意，互惠互利。当男人向女人表示他的关爱和安慰的时候，女人也会表达信任和感谢；当女人向男人表示信任和认同的时候，男人也会相应表达关爱。爱情本来就是一桩需要付出且有收获的买卖，既然是买卖，那就容不得有一方投机取巧，否则受伤的是两个人而非一个人。 感情的付出从来都不是单方面的，当男人表现出对女人的关心爱护时，她会觉得自己被爱包围，会感到温暖。这个时候，女人就会认为这个男人对她与众不同，如此一来就会更加信任男人。女人的信任，是指相信男人可以给她带来幸福。女人的信任，也令男人感到满足。当两人感知到对方的信息时，便产生了满足感，情感生活会更加甜蜜。 在很多时候，男人女人无法真正了解对方。当生活遇到波折的时候，女人需要男人成为忠实的倾听者，并且能做到感同身受，最后达成情感上的共识。简单点说，女人需要男人能够了解自己所有的情绪。而男人则不同，男人面对问题的时候需要女人能相信自己有能力去解决，也就是信任。 女人所需要的了解，不是建立在男人对该事件本有的观点和认识之上，而是建立在女人的描述之上。男人在倾听时，要主动过滤掉一些自我意见，去体会女人此时此刻的心情和需要的抚慰。当男人做到这点的时候，女人情感上的低落就被填补，也自然会给予男人必要的情感回应，例如信任。 男人所需要的信任，建立在女人接受的态度之上。在男人身处问题之中时，女人的态度不应该是拒绝而是相信，相信自己的爱人有能力改变现状。当男人感到这种信任，他的自信心便得到巩固，处理起问题来也少了些压力。这些情感的付出与得到都是双面的，婚姻中偷情或亚偷情的产生恰恰是由于打破了这种双面性。感情的封闭和吝啬，态度的错误与否定，都构成了婚姻男女一个狭小的自我空间，导致爱情窒息，从而只好在婚姻之外寻求精神慰藉。 除此之外，一段幸福的婚姻还需要尊重和感谢。在很多亚偷情关系中，双方在婚姻中失去最多的就是尊重和感谢。女人自古以来就缺乏男人的尊重，而“尊重”在今天已经变成了一个女性拥有平等地位的重要标志。“尊重”是女性的一种权利和愿望，相比起社会，大多数女性更在意来自爱人的尊重。婚姻女人所认为的尊重，是男人记得两人相识相恋的日子，是男人在情人节或结婚纪念日送她一捧鲜花，是男人体贴的一句“你受累了”，是男人最有力的一个拥抱。当男人体会到并付诸行动，女人受尊重的愿望便达成，婚姻关系也更加牢靠。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（4） 枕边人真是我们爱的人？（4） 男人需要感谢，如同女人需要尊重一般。男人的努力一半也是为了家庭和女人，他们应酬、赚钱、拼命，在满足自身需求的同时也希望女人和家庭因此而受益。如果女人在男人的努力中受益，最好能够学会表达感谢之情。适时地对男人说一句，“亲爱的，谢谢你为我做的一切”。当男人学会尊重，女人学会感谢，婚姻中精神出轨的现象将随之减少。 都说女人矫情，她们总是在问男人“我是不是你认识的女人中最出色的一个”、“我穿这套衣服好不好看”、“你爱不爱我” 问这些问题似乎是她们与生俱来的本领和专利，男人从与女人相恋开始就要应付这些重复的问题。其实，女人这些百问不厌的问题是为了提醒男人——“我是你的爱人，你要只宠我一个人”。没错，专宠能够让女人感到自豪和满意。这种需求从父权社会建立那一刻起就出现了，有能力的男人总是妻妾成群，每一个女人都希望能够成为粉黛之中的佼佼者，从而享受男人独一无二的宠爱。这种需求透着一份哀怨和凄美。在如今也一样如此，女人要不断提醒男人“野花没有家花香”，杜绝男人一切出轨的可能，这里当然包括精神出轨。 女人得到男人专宠的心态从认识男人起就具备了，而且会伴随一生。倘若男人满足了女人专宠的需求，那么他也能从女人身上得到崇拜和温情。婚姻伊始就是一个双人游戏，规则在几千年的磨砺中不断变化。男人给了女人全部的爱，就希望能从女人那里得到一些自己需要的东西，比如赞美。男人所需要的赞美与女人不同，女人最希望得到的赞美就是“漂亮”、“可爱”、“性感”、“”；而男人却希望听到“正直”、“勇敢”、“幽默”、“有力”、“浪漫”、“沉稳”、“健康”、“仗义”、“阳光”等等所有世人认为男人该具备的品质。 当女人发出这些赞美的同时，也是对男人的一种认可。这种认可让男人引以为豪，他们会认为自己是女人心中的英雄，是脆弱生命的保护者，是冲进城堡的王子，是角斗场上的勇士。 显然，这场婚姻游戏需要两个人的共同努力。男人要专宠女人，要了解女人，要尊重女人，要关心女人；女人要赞美男人，要信任男人，要感谢男人，要认可男人。情感上的互动能够延长婚姻的有效时间。时不时地向对方表达爱意，表示关怀，可以让彼此感到充实。如果在婚姻中能够找到充实感，那么精神出轨就失去了存在的必要。 感情本身简单而复杂，简单是由于它的产生纯属情不自禁，复杂是因为它的经营令人费尽心机。这也是为什么热恋中的男女一旦步入婚姻就与从前判若两人，经营婚姻绝对是个脑力活。 男人女人从诞生就是一对不同轨迹的陀螺，当他们走入婚姻之后，两个各自旋转的陀螺发生了角色转变。他们两个其中一方变成了鞭绳，充当着控制陀螺轨迹和速度的角色。至于这个角色最终由谁来扮演则是一门学问，如果足够幸运，可能两个人能够互相鞭策，如果处理不当，不是鞭绳用力过猛把陀螺打出了轨道，就是力道不够让陀螺停止了旋转。像魏阳和林依依，他们就是一对出了问题的陀螺。 林依依打出娘胎就是家里的公主，从小没受过半点委屈，活脱脱一手不能提、肩不能挑的大家闺秀。这样的孩子从小生活在溺爱之中，很容易养成偏执的性格。所谓偏执并非是指人性缺陷或是变态，偏执在很多情况下是指人格发展的片面化，例如一个极端自我的人。林依依就属于一个自我意识较为强烈的人，这不仅仅表现为自私，还表现为无法做到换位思考。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（5） 枕边人真是我们爱的人？（5） 魏阳是个写小说的，尤其喜欢写武侠小说。这个普通的男人，他拥有大多数男人所有的梦想：美娇妻、事业有成、房车齐备。他喜欢武侠，向往那种受人景仰的生活，希望成为一个豪气冲天的武士。当魏阳遇到了林依依，事情就似乎都在按照与预期相反的方向行进。如果说魏阳是个武士，那么这个武士在林依依面前颜面尽失。在魏阳的武侠小说中，他笔下对男女主人公的描写总能看到对自己夫妻现状的隐喻。在魏阳笔下，林依依就是一个被山贼绑架了的富家千金，而魏阳就是那个路见不平、拔刀相助的义士。魏阳构思那侠客仗义出手，用一把剑搞定了山贼，救出了娇滴滴的千金小姐，千金小姐从此后对侠客倾慕不已并且以身相许。但是，故事到了后来，当千金小姐第二次不幸被绑时则不同了，这也暗示着现实中夫妻俩的生活不是魏阳开始所预想的那样。 魏阳一直觉得可以第二次用剑援救千金小姐，可是，林依依却觉得魏阳不应该那样刻画情节。于是，最后，这段故事是这样描写的：在悄悄潜入山贼老窝见到被绑的千金小姐时，自己硬碰硬的计划被她遏制了。千金小姐告诉侠客，这次的山贼比上次凶悍，他应该先放点然后再实行援救计划。于是，侠客犹豫着按照千金小姐的话去做。这次，千金小姐依旧成功被救。同样的结果，但从魏阳的字里行间却体会不到之前侠客行侠仗义后的成就感。也许，“他”觉得这次救人脱困完全不是靠着自己的力量而是受到了“她”的控制。而且在此之后，原来的娇妻开始用这件事来炫耀，“你看，听我的不会错”、“当初要不是听了我的还能有今天吗”，侠士的武侠梦被彻底打碎了。 后来，魏阳的小说情节更是让人玩味。有一天，侠士出门碰到了一个被群匪围困的女孩子。这个女孩子的软弱无力和楚楚可怜激发了侠士压抑已久的侠客情结，并成功来了次英雄救美。侠士从这个女孩子的身上找到了自信，找到了被认可的英雄姿态。关于这段描叙魏阳很得意，就如同自己重新找到了自信。 像魏阳笔下主人公这样的夫妻在现实生活中也有很多，千金小姐忘记了男人是不喜欢控的，而且也以对老婆言听计从为耻。其实，千金小姐并没有恶意，而且她的方法也的确令丈夫免受了一次伤害。但是，妻子的行为却挫伤了侠客的自信心，让侠客怀疑自己的威信和力量。也许有不少人会觉得，这样的男人未免太过脆弱。事实上，那绝不是脆弱，而是天性。男人天生觉得自己应当充当保护者的角色，保护者也应该拥有绝对的权威。可惜的是，男人和女人本来就是两种动物，他们所思所想在绝大多数时间里是充满矛盾的。 林依依在否定魏阳设想的援救计划的同时，其实也是否定了魏阳的主动性和权威性。男女在沟通和交流的时候往往会犯下一些错误，在无形中拒绝了对方的主动。要知道，拒绝会令一个人感到沮丧，甚至会伤害一个人的情感。男人拒绝女人会让女人感到被忽视，女人拒绝男人会让男人感到压抑。 男人和女人都会在日常生活中犯错。 女人，她们总是能找出男人没有为她们做的事情，却从未看到男人已经或正在为她们做的事情；她们总喜欢像林依依那样为男人出谋划策，试图通过这种方式来改变男人的行为方式；她们总是无限放大自己的悲哀，然后以此为资本来要求男人为她们付出更多；她们总是按照自己的主观意志来纠正或批评男人的决定，如果男人没有遵照而事情又恰好没有成功，她们便会无时无刻地提醒男人他们曾经因为不听女人的话而失败。当女人执行了这些行为的时候，男人接收到的信息是：不被爱人信任、不被爱人认可、受到侮辱和控制，甚至认为自己丧失了成为一个好男人的能力。最后，男人就会觉得自己不再是伴侣的依靠了，也许伴侣已经不爱自己了，这样的婚姻存在也没有意义了。于是，偷情、出轨都成了理所当然。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（6） 枕边人真是我们爱的人？（6） 男人，他们总是在女人倾诉的时候看报纸或是看电视，从来不主动询问女人这一天的生活情况；他们厌烦女人发泄自己的负面情绪，因为这也会让他们低落；他们在女人难过的时候不去安慰却在阐述“你应该这样做”的好处。这些行为发生的时候，女人接收到的信息是：被忽视、被冷落、被敷衍、被厌恶甚至丧失自信。 男人和女人的这些错误行为直接降低了婚姻的质量。当然了，犯错是难免的，但如果根本没有引起犯错人的注意，那么后果将更加严重。错误的不断加深，会让爱情保鲜期缩短，最终让两人在爱情中产生失败感。 正如林依依和魏阳，林依依并不理解为何魏阳会变得越来越不耐烦，而这种不耐烦又勾起了林依依的失落感，让这段婚姻关系愈发冷淡。林依依总在朋友面前抱怨，魏阳所付出的爱远不及她付出的三分之一，她爱魏阳但无济于事，魏阳并不领情。魏阳也常常在别人面前诉苦，无论他怎么努力，林依依都不满意，她总是在吹嘘自己有先见之明，他爱林依依却感受不到林依依的爱。他们都不约而同地感到了难过，两人都在埋怨自己付出的比对方多。 其实，他们两人付出的一样多，但是都没有考虑到对方的需要。没人能够否认魏阳和林依依之间的爱情，他们的确深爱对方。但是，爱不是每天说一遍就能感受到的，它需要行动来表现。可当两人的行动都没有满足对方的时候，爱的传达就遇到了阻碍。结果，两人都费尽心机在付出，却都吃力不讨好。 大多数人在这个时候选择了背弃爱情，或是出轨，或是精神出轨。可如果在此时能够明白对方的需求，也就不必面对婚姻破灭的悲哀。关爱、了解、信任、支持、感谢、安慰、鼓励、肯定、尊重、认同、赞美，当这些情感得到重视和实现之后，婚姻生活就会蒸蒸日上。而感情的满足和付出都是双方的，男人付出了关爱和了解，女人便会给予相应的情感反馈。 在婚姻中总是充满了这样那样的矛盾，这些矛盾的主要原因就是男人女人的不同情感需求。处理这些矛盾很简单，女人要学会“权力下放”，男人要学会倾听。所谓的权力下放无非是相信男人，相信他有能力对付各种困境。付出了信任，随之而来的就是肯定和赞美。这些情愫环环相扣，成为婚姻中的一道护身符。像林依依一样的女人实在不胜枚举，她们有个通病就是喜欢“帮助”男人。孰不知，这种“帮助”恰恰伤害了她们的男人，反而会强迫他们放弃爱你。 “权力下放”是要女人学会不以改变男人的心态为目的去与之相处，即便你这样想了也绝对不要直接行动。一定要耐心，等待男人主动向你征求意见，你再委婉地说出自己的想法。如此一来，男人就会自觉自愿地改变自己。女人永远不能忘记，那些自己看来是爱他的举措也许就是伤害你们关系的尖刀。男人法则里，最重要的一点就是尊严，俗称面子。伤了他的心都没有伤了他的尊严来得痛苦和难过。如果你真的爱他，就要对他宽容和信任，这是表达爱的最好方式。 男人需要女人接受他的一切，包括所有缺点。他们认为接受是对他们最大的爱护，而女人认为改变他们才是爱。两者的爱在根本上产生了冲突，爱的标准不一样，结果只能分道扬镳。婚姻是用心思考的数学公式，怎样在两个公式中间划个等号需要两个人的努力。对方喜欢的不妨多做一点，对方讨厌的不妨杜绝发生，你谦我让在婚姻中是个公约数，让繁复变得简单。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（7） 枕边人真是我们爱的人？（7） 男人学会倾听就如同女人学会“权力下放”一样重要。在魏阳和林依依的关系中，犯错的不只林依依一个人。林依依从小娇生惯养，这一点是无法在短时间内改变的。当婚姻家务的繁重取代了林依依关于二人世界的所有幻想时，她开始抱怨。也许，林依依的这种抱怨并不是要求改变现状，不过是期望能得到魏阳的体谅罢了。在这个时候，魏阳只需要贡献出自己的耳朵，然后告诉林依依“你受委屈了”，这就足够了。 偷情也好，亚偷情也罢，多半是婚姻中出现了无法弥合的问题而且越来越严重。男人和女人都表达错了爱的方式，就如同加油站原本要给a车加油却加给b车，你是付出了又如何，a不会感谢你，b却会埋怨你，这样的徒劳无功都是找错了情感需求的下场。其实，婚姻很简单，多站在对方的立场上考虑事情，也许会迎来无数的惊喜和感动。 爱情和婚姻，都是道选择题 关于爱情，关于婚姻，即使有无数的哲学理论在解释和阐述，它们最终还是在困扰着人们的生活。有一个关于爱情和婚姻的故事流传了很久，它的真实性无从考证，但却精准地阐述了这两者的微妙不同。 柏拉图曾经问苏格拉底，什么是爱情？怎么才能得到爱情？苏格拉底带着柏拉图来到一片一望无垠的麦田，然后告诉他，一直向前走，不能回头，找一颗最饱满、色泽最金黄的麦穗，只能摘一颗，等你摘到了爱情也就找到了。 柏拉图听从了苏格拉底的教诲，进入麦田并且一路前行，但是到返回苏格拉底身边的时候却两手空空。苏格拉底问柏拉图，为什么空手而归？柏拉图说，只能摘一颗而且不能回头，看到一颗比较出色的麦穗却不敢轻易去摘，总害怕后边有更好的。可是一直走到头，都没发现更加饱满、色泽更加金黄的麦穗，最后只能空手而归。苏格拉底点点头，这就是爱情。 柏拉图又问苏格拉底，婚姻是什么？苏格拉底又带着柏拉图走到一片杉树林，让他去砍一棵最茂盛的树带回来，规则依然是，一直向前走不能回头，而且只能砍一棵。这次，柏拉图满载而归，但那棵树看上去并不是很茂盛，极为普通。柏拉图告诉苏格拉底，他都要走出杉树林了还是两手空空，为了不像上次那样空手而归便砍了一棵普通的杉树，尽管它不是很出色，但也不是最差的。苏格拉底说，这就是婚姻。 爱情和婚姻都是选择题，爱情交白卷还有机会，如果婚姻交份白卷，那后悔的余地就要狭小许多。金庸说他心中最美好的婚姻就是“少年相知相爱，相守到发白齿落”，可他的婚姻却是一波三折。柳三变一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”道尽了爱情之苍凉，最终一捧黄土烟消云散。古往今来多少爱情、婚姻不尽如人意，最终逃不了“往事已成空，还如一梦中”的命运捉弄。 婚姻比爱情多了一层束缚，少了一份浪漫。正因如此，很多爱情男女在之后发现婚姻原来是这个样子，感慨之余不免失望，最终用出轨来发泄自己的不满。自古以来，完美的婚姻就不存在，或多或少有一些瑕疵。人们常说婚姻是神圣的，没错，婚姻连接了两个不同的世界，它从本质上带来了幸福感。但是，今天，偷情和亚偷情蔚然成风，离婚率居高不下。这些事实困扰着很多没有踏进或已经踏进婚姻的男女，他们在热恋时还没来得及思考，什么是婚姻。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（8） 枕边人真是我们爱的人？（8） 从《中国式离婚》开始，中国关于离婚的话题就轰然而至，宛如一股飓风掀起了中国传统婚姻大厦的根基。婚姻的稳固性遭到了质疑，有多少人徘徊在婚姻大门之外向里边窥探，想着自己到底该不该进去。不过，从另一个方面来看，离婚话题的火热倒是一种社会进步和开放的表现。然而，对于很多普通人家来说，离婚始终不是什么光彩的事。于是，离婚在成为话题的同时也成为了社会的一块心病。婚姻问题成了近几年的流行热，电视、报纸、杂志都专门辟出一块地方给婚姻问题。很多人都迷惑了，为什么爱情的付出到最后换来了无数的问题？为什么爱情一旦变为婚姻就变得不堪一击？ 精神出轨和出轨把婚姻搅得天翻地覆，不少人在感慨，早知今日，何必结婚，爱情终究是抵挡不了诱惑。为什么选择结婚，似乎比为什么离婚更加重要。二○○一年，中国对北京、上海、广州三个地方的二十三至二十九岁的已婚女性进行了调查，问题就是“为什么结婚”。结果，为爱结婚的女性只占48％。这个结果令很多人瞠目结舌，让把爱情奉为金科玉律的人们大失所望。 显然，爱情已经不是人们选择婚姻的主要理由。在物质生活日益丰富的时候，即使再忠贞的爱情在无法提高婚姻物质生活质量的时候也会趋于瓦解。不然怎么解释偷情、亚偷情现象的风靡。很多人都抱有这样的观念，找个爱我的当配偶，找个我爱的当情人，这种婚姻观甚至形成了一种模式。婚姻其实是相互的，对彼此心怀感情才足以支撑日后枯燥的生活。 在为爱结婚的那48％之外，涌出多种多样的结婚理由：为了城市户口、为了调动工作、为了出国发展、为了安全感、为了丰腴的生活、为了繁衍后代，甚至是为了一时冲动的性行为而负责。尽管这些原因各自所占比例较少，但是综合起来足以成为婚姻生活的致命伤。 从有了婚姻起就有了婚姻诟病，这些诟病随着时代的发展而变化出不同的形态。当结婚目的变得复杂的时候，婚姻寿命将更加短暂。 也许，人们把婚姻想象得过于简单；也许，人们把婚姻看得过于复杂。简单也好，复杂也罢，选择应该慎重，不仅是为了别人，更重要的是为了自己。不少人认为婚姻不幸福就离，离婚手续再复杂也总比维持一段枯萎的婚姻要好。可是，离婚本不是想象中那么简单。离婚断裂的何止是一段婚姻，还是一段感情。这样的断裂能让人筋疲力尽，生活被撕裂了一个大口不停滴血，而且很难愈合。婚姻一直在遵循着世间规律，有有低谷，就如同一部小说一般，具备开始、发展、、结尾。婚姻能够让人得到心理上的成长和历练，用苏格拉底的经验来说，幸福的婚姻能够让你变成艺术家，不幸的婚姻能让你成为哲学家。 同样的，在婚姻中出现的偷情、亚偷情、冷暴力、家庭暴力等问题也是对人生的考验。只有在情感的变故中重新认识自己才能真正成长。婚姻就是一门考试，用心之人必有成绩，无心之人高挂红灯。 的确，婚姻带给人们的远不如恋爱甜蜜，但是这却是人生成长的一个重要历程。婚姻需要爱情，也需要面包。一段成熟的婚姻应该是在两者兼备的情况下进行协调，当然，有人宁愿选择背叛也不愿用心去协调。没错，背叛比协调省事，找个情投意合的人发泄要比找个合适的人一起过日子容易。可能婚姻是一种历练，正如蒙田所说，“婚姻犹如鸟笼，鸟想进笼子并不绝望，但已经进入笼子的鸟，要想飞出笼子，那可是绝望了”；可能婚姻是一种温馨，正如拜伦所说，“我只是想找个一起打呵欠的伴儿”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（9） 枕边人真是我们爱的人？（9） 选择婚姻需要勇气，经营婚姻需要毅力。如果魏阳与林依依看懂这点，也不至于让自己的婚姻生活变成冰窖。婚姻也许并不是另一场风花雪月的开始，但确是另一段人生的开始。婚姻少了天雷地火，少了柔肠寸断，少了缱绻缠绵，但却多了相濡以沫和荣辱与共的情怀。婚姻中的爱情与亲情只有一线之隔，不知道什么时候就晃过了这条线。在这个时候，双方拥有了共同的生活和蹉跎，感情似有若无，彼此都熟悉得掉渣，新鲜感一去不返。正如魏阳和林依依的生活一般，他们要考虑存款买自己的公寓，准备生儿育女，还要为谁来洗碗争吵不休。他们不再是彼此的唯一，甚至在某些时候变成了对方的包袱。正是有了这个包袱，魏阳和林依依在行事的时候不得不多一些考虑，自然而然也就多了一些矛盾。 当生活变得从容不迫的时候，爱情几乎已经没了踪迹。在爱情丢失时，也许会有很多人选择出轨，不管是还是精神。但是，大多数人最后还是选择了家庭，那毕竟是自己一手建筑的，亲手推翻它需要比选择婚姻更大的勇气。 长相守是个考验，对任何人来说都是如此。日子过久了的夫妻，生活更像是惯性驱使。说白了，婚姻这玩意儿，紧不得，松不得。最好是睁一只眼看爱情，闭一只眼看生活。有的时候，糊涂点、马虎点未免不是件好事。郑老先生说的好，难得糊涂，那就糊涂这一次。 婚姻中的两重天 林依依自从结了婚，就基本上告别了从前的公主生活。女孩子变成了女人，这种转变让她力不从心，一时也难以接受。其实在很多婚姻中，女人依旧是两性关系中转变最大的一方。不管你是个大男子主义者，还是个女权主义者，女人在婚姻前后角色的转变都是不容否认的。林依依是个最好的例子，在她还是个女孩子的时候，可以被宠，当她成为女人的时候，就要学会宠别人。 不要以为社会日新月异，时代日渐开放，女性在婚姻中的地位就发生了天翻地覆的变化。不可否认，女性现在的地位的确有所提高。然而，婚姻对女性带来的改变要远远超过男性。大多数女性至今都把婚姻当做人生转折，当婚姻被偷情或亚偷情困扰的时候，她们依旧是受伤最深的一个群体，可男人就不是这样。神经病学专家法兰克·彼德曼曾经说过，每一段婚姻都是一次失望。 林依依对婚姻失望，是因为她不再拥有当女孩儿时的特权。她跟所有女孩子一样，小的时候跟邻居伙伴玩“过家家”，自己当新娘，邻居伙伴当新郎，然后拿着洋娃娃当自己的孩子。女孩子从小就喜欢看着芭比娃娃发呆，幻想着那美丽的衣服有一天能穿在自己的身上。童话里王子公主之类的故事让小女生心生向往，一厢情愿地以为故事结尾那句“从此幸福地生活着”是真实存在的。直到小女生穿起婚纱，对着来宾说“我愿意”的时候都不曾想过，婚姻生活很繁琐。林依依在认识魏阳之前，就梦想过王子公主式的标准生活。她会时不时翻翻新娘杂志，看着里边新娘的幸福笑容而神魂颠倒，也会驻足在婚纱摄影的橱窗外舍不得离开。但是，当她真正进入婚姻的时候才猛然发现，原来婚姻中有两重天。 两重天，是指婚姻对男人女人的不同标准。女人在结婚之后，要负担大部分家务以及照顾孩子。男人在结婚之后，除了不能经常夜不归宿外，生活上没有太大的改变。不得不承认，女人在婚姻中更容易产生嫉妒和猜疑，那是因为身份的转变让她们失去了做女孩儿的优势，从而产生了强烈的不安全感。也就是说，在婚姻中，女人比男人更容易产生挫败感和沮丧情绪。这就是婚姻两重天给女人带来的负面影响。就像林依依，她在婚前的骄傲被生活的琐碎磨得所剩无几，她感到自己正在变见人愁的“黄脸婆”。所以，她希望能够控制魏阳。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（10） 枕边人真是我们爱的人？（10） 根据心理学家的分析，已婚男性的心理状况要比已婚女性的心理状况好很多。他们并不担心自己变成没人要的糟老头，更不担心自己会被无尽的家务所折磨，而且出轨还很容易得到原谅。女性从小就被灌输了一种思想：婚姻是自己人生的终点和重点。她们坚信当一个男人为自己戴上戒指的时候就应该为这个男人服务终生，她们认为这样的生活是完美的。 社会的进步，也许淡化了这种服务型思想，但是却没有淡化这个思想所引发的事实。人人都说，一个家里有个女人才是“安”，看上去是在赞美女人，其实就是在加深女人的服务型思维。大多数女人在选择了婚姻之后，就打算跟着这段婚姻过完余生。特别是在孩子出生之后，女人更不会轻言离婚。在很大程度上，女人是维护家庭的主动者。无论如何，大部分女人都把婚姻当做了生活中一件大事。这在很多已婚的职业女性身上表现得更加明显，她们也许有良好的工作环境和升迁机会，但却选择了为家庭服务。这也是为什么很多公司对待已婚女职员有别于单身女职员。 事实上，婚姻也分为两个，男人的婚姻和女人的婚姻。男人在结婚后依旧可以一心扑在事业上，可是女人却不同。即便是事业型女性，在结婚后，都会以男人的事业为重，这是经历了几千年的社会传统。现代社会，不少女性有独立的经济来源，在结婚之前，她们可能是一家企业的中高层主管，生活的重心在工作。结婚之后，她们可能从高职务上走下来，并把工作当做了“兼职”，主要精力都放在了家庭上。可男人却相反，他们依旧在外边应酬，依旧扮演着工作狂的角色，依旧和花花世界亲密接触，身边依旧有男有女。他们只要打个电话给老婆说今晚有应酬，就可以把家务推得一干二净，然后在老婆抱怨的时候不耐烦地来一句，“我还不是为了这个家”。很多出轨都是在这样的借口下发生的，和情人柔情蜜意的时候，大概就不记得有个家了。 当男人经常早出晚归的时候，女人就感到了失望，在失望之余，来场精神恋爱也是自然而然的事。但是，在亚偷情的行列里，女人永远背负着比男人更沉重的道德包袱。 说到底，女人的观念并没有彻底发生改变。这里不是替女人呼吁些什么，不过是说明一个事实罢了。婚姻对于女人来说是寄托，对于男人来说是樊笼。这是两种截然不同的婚姻观。男人一旦出轨，不管是精神还是上的，对女人而言都像生了场大病，让她们生不如死。女人抱着她们死守的婚姻信念包容男人的烂醉如泥，包容男人的偷情或亚偷情。因为，她们认为，维持总比离婚之后一个人生活要强，如果有了孩子她们的这种想法会更加牢固。 女人总是主动维持婚姻，却不懂得如何主动生活。魏阳与林依依婚姻生活不和谐，他最终以亚偷情来报复妻子的控制欲，尽管林依依一直认为提醒魏阳如何行动是爱的表现。魏阳也许没有想到，林依依的担心和焦虑折磨得她自己夜不能寐，就在他把精神出轨变成性行为的时候，林依依正蜷缩在沙发里痛哭不止。其实，林依依完全可以换种生活方式，出去找份工作，丰富自己的社交圈子，去实现曾经的梦想，不要用“妻子”这个身份禁锢自己的人生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（11） 枕边人真是我们爱的人？（11） 如果过分投入婚姻，并把婚姻当做工作，那么这样的女人一旦发现丈夫有出轨行为，将变成一个生活残疾者。她们觉得自己的人生被摧毁了，好像世界末日一般。她们会发疯般的去找出“”丈夫的“狐狸精”，会声嘶力竭地恳请丈夫不要离开自己。一个曾经温柔娴静的女孩子瞬间便成了“母夜叉”，而这种转变更加令人心痛。 显然，婚姻带给女人的压力要胜于男人。很多女性认为，一个结了婚的女人，工作能力再强也比不过她的丈夫。由于她们把大部分精力放在了婚姻中，所以整体生活能力要比男人差。正是因为这样，女人在发现自己的丈夫有了情人后，第一个反应就是如何挽救婚姻而不是思考以后的人生。女人狭小的选择范围，注定了她们狭小的生活空间。 林依依知道魏阳的冷漠意味着什么，但是她自己的空间过于窄小，根本不够翻身。她现在唯一能做的就是走出那个窄小的空间，重新找回过去的自信。也许，魏阳可以回心转意，但是这样冷却了的婚姻能不能重燃烈火还是个问题。林依依一直想不明白自己梦寐以求的生活怎么会变得一塌糊涂，她曾经不顾一切地翻查魏阳的手机、钱包、口袋以及一切可能装有暧昧因素的地方。但是她发现，这些行为只能换来魏阳的鄙视和侮辱。 也许，林依依走出围城或是“权力下放”，对自己来说是种解脱。对于魏阳来说，可能想想林依依的用心，大概也不会采用报复手段。说到底，婚姻还是两个人的事情，只有两个人齐心协力才能令婚姻生活变得丰富多彩。如果没有充足的心理准备，最好不要轻易做结婚的决定。一旦步入婚姻，就意味着要互相迁就和忍让，拥有包容的心态才能维系感情和家庭。 男人的选择 如果说女人把婚姻当做了生命，那么男人只把婚姻当做了身体的某个器官。男人在婚姻中扮演的角色永远都是被动者，甚至有时候显得十分幼稚。他们从心里觉得，婚姻扼杀了自己的自由，打碎了自己爱玩的天性。于是，他们开始把恋爱和婚姻拆开来对待。于是，有些男人对待女人，就是只要她们的身体，在她们身上享受性的欢愉，却从未考虑过娶她。 对于男人来说，婚姻就是孙悟空脑门上的金钢箍，老婆就是会念紧箍咒的唐玄奘。这一切看上去都十分恐怖，要跟老婆以外的女人保持一米的距离，要跟单身时期的“狐朋狗友”划清界限。在男人看来，爱情是个甜蜜的美梦，婚姻就是闹钟。一旦结婚，自己将被束缚在家庭责任中，稍有越轨行为就会遭到紧箍咒的警告。于是，男人很委屈，他们有份不同于女人的伤感。 香港著名填词人林夕曾为陈奕迅填过一首歌词，名叫《最后今晚》。言词之中尽是些对单身的怀念，以及对即将结婚的男人的同情。“最后今晚明晚只得冷饭，最后今晚明天你不要残，以后一旦有个淑女在中间，要再狂野亦不惯，入夜前人定要交更，友谊亦变淡”，这些语言既有羡慕也有担忧。显然，男人认定了结婚后将失去单身优势，男人之间的友谊也会随之变淡。 其实，细数一下，男人单身的时间也就那么几年。大学四年，一直到三十岁，单身的黄金时段就是这一时期。在这一段时间内，他们养成了一个思维习惯，那就是恋爱和婚姻的剥离。大多数男人将婚姻当做了一段恋爱的结束，但却是另一段恋爱的开始。当然，这前后恋爱的人选也有所不同，结束了的恋爱是同老婆的，开始了的新恋爱是同情人的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（12） 枕边人真是我们爱的人？（12） 在结婚之前的时光，也可以分成几个层次。第一个层次是二十岁出头的小伙子们，这个年龄阶段的男性大多数还身在校园，在他们的头脑里尚未形成婚姻的概念。在这个时期，小伙子们找个对象，充其量是为了消磨富裕的校园时光。年轻男女们在一起，逛逛街、交交友以及时有发生的性行为，这些都不足以构成结婚的充要条件。在这个时候，他们喜欢开朗、漂亮、新鲜的女孩子，厌恶那些动不动就把将来共筑和谐家庭挂在嘴边的女孩子。对于他们来说，能满足他们虚荣心以及的女孩子才是最可爱的。从这个方面也可以看出，女孩子在男孩子正准备吃喝玩乐享受人生的时候就已经为婚姻盘算了。 就是有那么一些男孩子，一旦察觉出女孩子有准备结婚的倾向，他们会像只刺猬一样缩成一个刺儿球进行防备。进入社会初期，男孩子基本还会停留在第一个层次一段时间，他们依旧不愿意给女朋友任何承诺。女孩子也不傻，她们通常会委婉地提醒男孩子，“我又接到红色炸弹了”、“家里人给我介绍对象了”、“我爸妈想见见你”。身处第一个层次的男孩子在听到这些话后瞬间变得烦躁，一时无以应对。 在男人看来，要一个女人的身体未必要这个人。身体是身体，婚姻是婚姻，女人观念中的“我是你的人了，你以后要对我负责”对男人来说是种恐惧。当然，虽然性解放的来到淡化了女人的这种观念，但并未根除。从这个角度来看，性解放似乎是为男人服务了，吃了不付账，性解放养成了男人吃“霸王餐”的习惯。恋爱与婚姻的分割，足以为男人婚后的精神出轨提供理论依据。那个“要身要人”的年代已经远去了，男人们更加疏远婚姻。 即便是男人深深爱着这个女人，也未必想过给她一个未来。对于男人来说，用责任来捆绑他们是种煎熬。他们认为，爱情是双方的，女人爱他们不是他们单方面的事，用责任来要求他们似乎有些不公平。 日本在二○○六年推出了一部电视剧——《不能结婚的男人》，这部电视剧以一个不想结婚的男人为主线，展开了他与三个女人之间的爱情悲喜剧。剧中男主人公那一句“丈夫还要背负妻子、孩子和房子贷款三大不良债权”的台词道出了大多数排斥婚姻的男性心声。那些深情款款似乎在现实面前一文不值，曾经的山盟海誓在婚姻面前戛然而止。男人永远有一大堆理由拒绝婚姻，魏阳在婚后也不断后悔，为什么自己要那么早走进婚姻，如果时间倒转，他一定会重新选择。 大概不少人看过电影《异旅情丝》，对法国男子赫维与日本女孩之间的缱绻缠绵也记忆犹新。当人们陶醉在赫维与日本女孩的爱情悲剧中无法自拔时，很少有人想起，赫维还有个日日期盼他平安回家的结发妻子。而且，这个谜一般的日本女孩也有自己的丈夫。林依依曾经问过魏阳，如果他是赫维他会怎么做，魏阳很老实地告诉林依依，他会爱上那个日本女孩。在说这番话的时候，魏阳已经陷入了亚偷情的旋涡。在他看来，赫维真正值得钦羡的地方并不是他有同样漂亮的老婆和情人，而是他有个不必负责任的漂亮情人。 魏阳的想法代表了很多男人的心理，精神出轨的一大诱因就是不必对情人负责，大家对彼此的婚姻状况心知肚明也就不必要求对方有什么责任心。不过，男人在不必对情人负责的时候，也对妻子产生了一丝愧疚。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（13） 枕边人真是我们爱的人？（13） 在社会上混一段时间后，大概在二十六岁左右，男人对婚姻的看法开始转变，但也没有好到哪去，这是他们黄金单身时段的第二个层次。在这阶段，男人逐渐接受了婚姻思想。即便他依旧不愿意结婚，身边也会有人在不断提醒他，甚至他还会好心地去提醒别人该对自己的女友负责。特别是家人或是朋友，会经常叨咕“你难道就没想过将来”、“她跟你那么久了该给人家一个名分了”。这些催促或是建议让这个阶段的男人感到沉重，不过他们也已经考虑是否该结婚了。 跟男人比起来，女人更在意“责任”，她们始终存在着“发生关系就应该负责”的观念，而且，这种观念在整个社会都有坚不可摧的基础。在女人心里，从跟男友上床的那刻起，就希望能跟这个男人白头偕老共入婚姻殿堂。但是男人往往没有这样的情怀，他们在婚礼开始的前一秒钟都在犹豫，这个婚到底该不该结。一个恋爱为了婚姻，一个恋爱只是游戏，两种不同观念的碰撞，注定会成为矛盾的导火索。 当然，男人排斥责任与婚姻的想法并不是偶像剧中的行为，这二者之间有本质的区别。前者在投入一段恋情的时候十分认真，他们也希望能够忠于自己的爱人和感情，而后者则三心二意、脚踏若干只船。一个是恐惧结婚，而另一个压根就没想过结婚。 “恐惧”与“没想过”是两个完全不同的概念。 尽管如此，男人对婚姻的排斥在某种程度上还是对女性造成了伤害。不过，女人却不会就此罢休，她们会想尽一切办法达成所愿，例如怀孕。怀孕这招是女人专属的杀手锏，几乎是百试不爽，一旦走到这一步，男人想不结婚都不行了。如此看来，倒是女人一直在想方设法留住男人，而非男人想方设法得到女人了。这看似打破了常规“男追女”、“男宠女”的惯例，其实就父权社会的影响而言，女人一直都是弱势群体。 女友的不断催促是男人生活中的一大困扰，这比让他接受一个不拿手的工作更加烦恼。这个时候，男人一般会去找一些亲朋好友倾诉心事。亲朋好友则会告诉他，“如果你从来没想过跟她结婚，就分开，不要浪费彼此的青春”。为了避免“浪费彼此青春”的现象出现，身处第二个阶段的男性一般会找个年龄比自己小、或是在上大学或是毕业不久的女性为恋爱对象。因为，这个年龄阶段的女孩子还没有萌生结婚的念头，而且她们绝对新鲜。 有人说，“女人一直担心未来的日子，一直到她找到老公；男人从不担心未来的日子，一直到他找到老婆”。也许有些夸张，但结婚后的彼此就是一枚硬币的两面，都不想面对对方，却不得不靠得很近。说白了，男人女人对恋爱和性的不同认识导致了他们对婚姻的不同态度。再说直接一点，让男女有别最根本的原因还是父权思想。 父权思想决定了男人的生活范围比女人大，也决定了男人人生的重点不是家庭。于是，男人即便结了婚也会保持自己的社交生活，这部分社交包括各种酒席应酬和娱乐应酬。问题又来了，未婚男人相约已婚男人谈事业的时候，会频繁听到已婚男人手机的响声，然后是一连串大同小异的解释与回答，最后看着已婚男人怒气冲冲地关掉了电话，还来上一句“老婆真麻烦，男人结婚可得慎重”。这一印象牢牢刻在了未婚男人的脑海里，并对未来的婚姻计划产生消极影响。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（14） 枕边人真是我们爱的人？（14） 如同一个喜欢钓鱼的男人，他可能会在水边一待就是一天，什么都忘得一干二净，包括女朋友。即使他这个时候尚未结婚，他的女友也会抱怨他忽视了自己。久而久之，男人就觉得自己受到了约束。他们希望有的时候能单独待在自己的小世界里，不去考虑工作、责任、女友、婚姻，轻松过几天。如果女友在这个时候不断打扰他们，他们会产生逃脱这种束缚的心理。但是，一段时间之后，男人又疯狂想念女友，迫不及待地想跟女友见面。此时的男人不乏自私性，他们全凭自己的喜好去决定跟女友相处时间的长短，高兴就追，不高兴就飞。这样的习性很容易在婚姻中造成出轨，而精神出轨的几率要远远高于出轨。 不难想象，女人在面对男人的生存规则时有诸多不适应。她们也存在自私性，认为男人的社交应酬以及闲暇娱乐是对自己的冷落。女人一向都很矛盾，喜欢事业成功的男性，却不喜欢他们把心思都放在工作上。为了尽量增加和女人在一起的时间，男人们开始带着自己的女友或太太出席一些大型的社交活动。我们经常看到一些大型商业聚会或舞会，男人都会带着自己的女人，即便是朋友们在一起聚餐也会带着女人。但是，这种带着女人参加的聚会还是极少数的，大多数情况下男人希望自己独身去赴约，特别是跟朋友们的聚会。因为独身去见朋友，是重视友情的表现。 友情在男人的心里甚至高过了爱情，他们会为朋友两肋插刀，会为朋友舍生忘死，这也恰好是女人喜欢男人的地方。然而，一旦男人女人在一起了，女人又竭力制止男人去接近朋友。女人可不同，在大多数女人心里，爱情高于一切，包括友情。举个很简单的例子，当一对男性朋友同时爱上了一个女人，他们可能会谦让，可能会竞争“上岗”。在女方做出选择后，两个人依旧保持朋友关系。但当一对女性朋友同时爱上了一个男人，那可就是面临着撕破脸的危险。在男方做出选择后，她们绝对不会恢复到过去的亲密。 显而易见，男人是群居性动物，朋友是他们社会生活的一部分，是作为社会人的标志。一个男人没有三两好友，是会被嘲笑和摒弃的。他们在很小的时候就被告知，“兄弟如手足，女人如衣服”，不仅在中国，这个规则国际通用。特别是进入社会的男性，对朋友的需求更为热烈，这是他们找到社会定位的一个方式。 不过，在一些国家，已婚男子要比未婚男子受重视。像在日本，已婚男子在企业更受青睐，他们被认为是男人中成熟、稳重的那一种。更重要的是，这部分已婚人士需要一大笔钱来养家糊口，他们不得不卖力工作来获得更多的财富。于是，很多老板喜欢录用已婚男士，就是因为他们工作努力、认真，而且不会轻易辞职不干。这一点倒是和女人就业截然相反，所有企业都是对未婚女性比较重视。 男人单身的第三个层次是在三十岁左右，这个时间段的男人几乎是为了结婚而结婚。他们告别了大学的热闹生活，告别了初入社会的新奇。在第一和第二个层次的男人，自信心膨胀，不可一世，随时随地不忘展示自己的才学，恨不得让整个地球围着自己转，他们富有，对国家大事评头论足，对社会现象指手画脚，意气风发、挥斥方遒，一副雄心勃勃的模样。然而，当他们在社会混上几年就发现：国家大事也好，社会现象也罢，都不会以自己的意志为转移，自己甚至连实现梦想和抱负的资格都没有。在这个时候，他们的变成了失望，自信心逐步丧失，突然觉得一切都似南柯一梦，自己不过是亿万蝼蚁之一。认清这些后，男人们开始思考，“我的生活是不是该有一次转变了”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（15） 枕边人真是我们爱的人？（15） 结婚，是生活转变的一个重要部分。在三十岁左右的男性，跨入了所谓的“大龄青年”行列，他们成了家里的“老大难”问题。赶紧找个合适的女性结婚，成了他们以及家人最迫切的愿望。有些男性年届不惑还不肯结婚，别人就会嘀咕，这人是不是有病，没有性能力？无法生育？还是同性恋？这样的猜测又会变成一种压力，为了逃开这些压力，大多数男性会在三十岁左右选择结婚。 还有一点十分重要，三十岁对于男人来说是个坎儿。自古就有“三十而立”之说，在现代，三十岁依旧是平庸与辉煌的一个分水岭。在这个年龄阶段，前途渺茫者和仕途顺利者的区别已经出现。一旦出现差别，那么朋友也就会分成两个部分。也许从前可以一起撒酒疯、打群架的哥们儿在三十岁之后成为了一个高层管理者或是企业老板，那么一个平庸者就无法像从前一样跟成功人士混在一起。二者拥有不同的社交领域，精神追求也自然不同，差距会越来越大。 相比男人的心理落差来说，女人在这方面就要平缓许多。社会对女人的要求远没有对男人的要求来得严苛，社会压力相对也较小。她们除了比首饰、比老公外，很少比工作。在这种情况下，男人开始将生活重心慢慢移向婚姻，希望能找个可以踏实过日子的女人一起面对压力。值得注意的是，男人此时寻找伴侣已经不是为了恋爱，而是为了结婚。他们希望自己在工作上受挫时能得到妻子温柔的安慰，希望在朋友荣耀时能有妻子在身边鼓励。这个时候的婚姻，精神出轨的几率很小，因为男人尚未找到另外的情感需要。 那么，备受三十岁男人喜欢的，自然就是那些成熟稳重、温柔贤惠、善解人意的女性。男人在此时对女人心理上的要求会高于对女人外貌上的要求，只要适合一起生活，就毫不犹豫地决定结婚。也许很多人认为这样的婚姻缺乏趣味，但是多少婚姻都是这样形成的。大龄青年结婚并不意味着他们没有爱情，也并不代表婚姻一定会出轨，不过是人漂泊累了需要找个港湾停靠一下罢了。当然，如果在这个港湾停靠久了，也许会发生出轨的现象，即使身体没有漂走，精神恐怕也早在千里之外了。 不管男人女人对待婚姻有何不同，他们最后还是选择了婚姻。有无奈、有辛酸、有惆怅、有压力，但更多的是温馨，毕竟两个人支撑一片天地要比一个人支撑更容易也更轻松一些。 女人的“婚姻急迫性” 男人、女人、婚姻、家庭，这些排列组合总是让人大伤脑筋。男人在二十六岁之前都觉得婚姻是个累赘，女人则从跟男友第一次拥吻后就开始筹划婚姻了。谁比谁可怜，谁又比谁可恨，这已经不是讨论的重点了。男人女人本身就是两种性格的动物，可以拿来比较，但又不能全部比较。就拿亚偷情来说，男人永远比女人有立场和资历，他们总是亚偷情行列里冲锋陷阵的那一个。 婚姻之于女人，就是一生。从古至今，女人以结婚为安定生活的观念根深蒂固。多数女性都这样认为，结了婚，才算是完整。这种“完整”的念头在今天虽然不再强劲，但依旧是女人结婚的重要因由。如若不然，也不会有诸多女人婚姻类杂志风靡市场了。对于那些单身的女性来说，都有一种婚姻急迫性，她们渴望跟所爱的人建立家庭并生儿育女。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 枕边人真是我们爱的人？（16） 枕边人真是我们爱的人？（16） 一直到二十世纪九十年代，对于那些选择单身的女性的偏见还十分严重。很多人难以想象，一个女人到了结婚年龄却一直单身，这比离婚还要可怕。当然，到了适婚年龄依旧选择单身的女性为数不多，很多女性还是觉得离婚要比单身幸福，最起码证明曾经有男人肯娶你。 二十世纪九十年代，曾经有些社会报刊专门对女性单身主义进行了问卷调查。虽然不少人能够接受女性单身主义，但却很少人表示愿意尝试，大部分人始终把婚姻放在了生活首位。更多人坚信，婚姻是人生的一个组成部分，就像是从欧洲到美洲一定要跨越大西洋一样。这部分人十分排斥单身主义者，她们认为女人到四十岁还不嫁人就变成豆腐渣。当然，这只是对女人而言，一个四十岁的单身男人魅力不减当年。 父权思想对女性的压制一直令女性对自己的地位模棱两可，从压迫到解放，连女性自己都弄不清自己在社会上究竟扮演什么角色。有些女性一跃成为社会的精英，她们有财富、有地位、有权力，单身主义大多是从这部分女性中流行起来的。然而，绝大多数精英女性还是希望能有个爱人与她们分享这一切。美国女演员珍妮·伍德沃德曾说：“性感过不了多久就会消耗殆尽，美丽也难免要渐渐褪色，但若能嫁给一个能让你天天笑口常开的男人，嘿，那该有多棒！” 社会发展着，时代进步着，人们对于女性单身的看法也与时俱进着。但是，至今为止，人们对于单身女性还是存在诸多不理解。许多女性心里都有一个美梦，丑小鸭变天鹅、灰姑娘变王妃。看看年轻人所钟情的偶像剧，《王子变青蛙》、《蔷薇之恋》、《微笑pasta》、《玻璃鞋》、《恶作剧之吻》、《换换爱》、《热情仲夏》等等，这些来偶像剧尽管不断重复着灰姑娘遇到王子的故事，但还是有无数人追着去看。显然，女性心中都希望能够拥有这样的爱情和婚姻，不管婚后是不是像戴安娜王妃一样遭到背叛，始终坚信丑小鸭和灰姑娘的童话信念。如果有人告诉一个恋爱的女人，你的老公将来一定会出轨，她恐怕也会义无反顾地投入婚姻。 亚偷情产生的一个重要源泉，恰好是女性的这种“丑小鸭”、“灰姑娘”心态。女性如果怀着这样的心态经营婚姻，那么她会产生强烈的不安全感。当这种不安全感演变成猜疑的时候，男人们便厌倦了婚姻开始在外边寻花问柳。而女人呢，为了舔舐伤口也好，为了报复男人也罢，她们会把情感转移到另一个男人的身上。相反，如果一个女性在婚前拥有不错的社交关系，那么她在婚后也一样会充满自信。即便是有亚偷情或偷情的现象发生，她们也会懂得如何应对。这部分女性要比“灰姑娘”会维系婚姻和保护自己。 像林依依这样的女孩子则属于过于强势的女性，从小优越的生活方式养成了她“唯我独尊”的性格。当她不断告诉魏阳“应该这样做”的时候，魏阳便感到压抑。可见，“灰姑娘”心态和“唯我独尊”在婚姻中都是亚偷情的导火线。 在女性的“婚姻急迫性”中，还有一些人向往婚姻并不是因为爱情，而是为了稳定的物质生活。在这个社会中，大部分女性，不管其学历高低、能力大小，她们所赚的钱都比不上男性。很多女性结婚，就是为了有个稳定的经济收入。不要觉得因为经济而结婚的女性十分可恶，这是每个女人结婚都要考虑的问题。想成为灰姑娘的动机是什么？爱情？不完全是。如果灰姑娘嫁的是个铁匠，这个童话还诱人吗？显然，铁匠办不起舞会，买不起漂亮的礼服，养不起俊美的白马。当浪漫遇上了一个穷光蛋，还会令你心动吗？这样说似乎显得很市侩，但有些东西掩饰反倒是做作了。 正是由于男性经济地位高于女性，他们亚偷情的几率才会更大。有了钱，就有了出轨的资本。他们在两个女人之间徘徊，而且游刃有余。为什么会有情人愿意选择他们？也许就是因为他们可以负担国际酒店的花销，负担出外旅游的费用，买得起高档化妆品和首饰服装。 导致女性“婚姻急迫性”的另一个因素，就是适婚年龄。男性的适婚年龄相对较晚，迂回的余地也很大。他们从二十二周岁开始一直到八十二周岁，都有大把找到伴侣的机会。而女性一过三十岁，就已经算是人老珠黄了。更要命的是，男性往往会找比自己小的女性，当然，现在也有很多女大男小的现象。这其中有多种原因，有一条十分关键，女性衰老速度比男性快。正是因为这样，男人的选择面要比女人宽许多。而女人只能挑选那些年长于自己或跟自己同龄的男性，要是找个比自己岁数小的，就会被称为“姐弟恋”。简单点来说，一个四十岁的女性，只能挑选四十岁以上的男性，而且对方的条件要比自己好；一个四十岁的男性，可以选择二十到三十五岁的女性。 林依依年龄还不算大，二十多岁，即便离婚也应该会有第二春。但是，她一直无法下定决心，她担心自己离过婚就掉价了，更重要的是她还爱着魏阳。即使魏阳正在抱着另一个女人，但他还是林依依心中的那个英雄。林依依不想放弃自己苦心经营的爱情，更不想便宜了别的女人。她知道，凭借魏阳的能力有大把的女人可以挑选，只要她放手，就立马有别的女人接着。 经过深思熟虑，林依依决定找魏阳谈谈，为什么他们的婚姻会变成这个样子。其实，魏阳也舍不得放弃，他看着日渐消瘦的林依依心里也不好受。既然两个人都不愿意离开，那么问题就很容易解决。当林依依向魏阳保证改掉“小姐作风”，魏阳也决定斩断那段精神出轨后，两个人都不约而同地给了对方机会。 无论婚姻是坟墓还是天堂，只要两人心心相印、互相体谅就能够很好地维持下去。爱情与婚姻，人生的两部重头戏。成事在天，谋事在人，真诚再加点智慧，也许会是另一番天地。从亚偷情的套子里钻出来，或许是柳暗花明又一村。 逐渐走向陌生化

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（1） 我们的方向（1） ——《向左走　向右走》 他们是邻居，却从来没有见过面。她每次出门都会向左走，他每次出门都会向右走。他们有各自生活交际的圈子，也在各自的圈子里痛苦和欢笑。如果不是那一次相遇，他们永远都会一直朝着各自的方向走去，永远背道而驰。 在一个大雨天，在水池边，他们相遇了，匆匆交换了彼此的电话号码，然后一个向左跑，一个向右跑。本来以为两个人不会再错过了，却发现纸条上的电话号码都被雨水打湿了，模糊得难以辨识。从那以后，她就专心等他的电话，但总是等不到；他就不停地拨电话，但每次都会拨错。那模糊了的数字，就像是模糊了的爱情，总也找不对人。 他们是标准的一见钟情，那大雨天的一次邂逅就让他们彼此牵挂。这样的爱情，有些突然，却十分惊喜。秋天过去了，冬天过去了，他们幸运地在一个春暖花开的季节重逢。这是个令人满意的结局，两个人遵循了“有情人终成眷属”的美好祝愿，终于守在了一起。 然而，世间真的有如此多的美好结局吗？我们遇见的人就是希望厮守终身的人吗？两个陌生人真的可以共度余生吗？ 有太多的问号和疑惑，看来生活并非我们想象中那么简单。我们的感情总是会出现问题，我们的家庭总是会出现矛盾，当我们纠结于这些冲突的时候，一生也就这样过去了。 她曾经翻译过这样一首诗： 他们彼此深信/是瞬间迸发的热情让他们相遇/这样的确定是美丽的/但变幻无常更为美丽/他们认为既然素不相识/他们之间过去就不会有什么瓜葛/也许在街道/楼梯和过道上/他们可能早就曾擦身而过/我真想问问他们/是否记得——也许在旋转门里/他们曾碰在一起/也许太挤了/说过“对不起”/或者在电话筒里道声“打错了”/不过我知道他们会回答/不/不记得有过这样的事情 也许是在三年以前/或者是在上星期二/有一片树叶从这个人肩上落到另一个人的肩上/或者是一件丢失而又拾回的东西/说不定它是灌木丛中童年时玩过的一只皮球/也许是门把手和铃铛/他们早先曾经触摸过它们/也许他们的箱子曾在寄存处放在一起/也许在同一个晚上/他们曾做过同样的梦/惊醒之后便无影无踪 并不是每个不期而遇的人都适合我们的生活，并不是每段惊心动魄的感情都会有结果。如果我们总是这样期待跟某个陌生人的巧遇，期待一段不知名的爱情，那我们就过于贪婪了。你看看睡在身边的人，他/她跟你经历了很多风雨，难道你要推开他/她去跟一个擦肩而过的陌生人谈恋爱？ 美好的爱情、枯燥的婚姻、充满遗憾的人生，这是我们每个人必须要经历的过程。没有什么意外，只有自己想或者不想。如果我们没有婚姻的羁绊，那就要抓住那个匆匆一面却让我们魂牵梦萦的人；如果我们已经进入围城，那就要学会放弃遇见意外的心。 当青春走远的时候，当回忆沉淀的时候，我们不妨拉着身边人的手，悄悄跟他/她说上一句：遇见你，就是最美丽的意外。可能你会发现，原来每个人的归宿都可以是如此，如此地幸福。 钢筋水泥的世界，我们身上的蜗牛壳 二十一世纪到底带来了什么？日新月异的科学技术，车水马龙的都市生活、得处处提防的人际关系，还有摇曳不定的婚姻钟摆。亚偷情部落在大都市的落户生根、崛起兴盛，也是二十一世纪发展的必然结果。在一个钢筋水泥的世界，人与人之间永远隔着一个猫眼，看到的也只是来人的一张脸。当人们少了那份质朴情感的时候，这个社会变得陌生起来。也许这样看有些伤感，但陌生化却是一个必然趋势。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（2） 我们的方向（2） 与陌生化相辅相成的另一个概念叫熟人社会。“熟人社会”这个词真正出现是在二十世纪四十年代，费孝通先生写了一篇关于熟人社会与乡土社会的文章。中国有句老话“朝中有人好做官”，只要有熟人，再花些银子，乌纱帽手到擒来。一直以来，熟人社会以一种隐性基因的形式存在于中国体制中。谁都知道，有钱有熟人，条条大路通罗马。然而在二十一世纪的今天，随着大都市陌生化的到来，熟人社会正在一点点被取代。正是熟人社会的逐渐消失，才致使亚偷情部落不断壮大。陌生化从某种程度上带来了更多接触陌生人的机会，从前只找熟人办事的规则不再适用。当然，这是在私家企业兴盛起来之后，在很多国营或政府机构，熟人原则依旧具备一定的威力。 熟人社会在都市男女的互相挑逗中渐行渐远，一个问候、一杯水酒、一个媚眼，可能就把两个互不相识的男女牵到了一起。在不少已婚者的亚偷情经历中，很多是发生在陌生人之间。这种感觉新鲜、够劲，那种担心被爱人发现的焦虑竟然被当做了刺激。 从“家天下”形成起，熟人社会就基本上有了雏形。皇位要传给自己的后代，朝中部分重要官员跟皇帝都能拉扯上些亲戚关系。世袭制的诞生还只是熟人社会产生的一个原因，根据费孝通先生的论述，熟人社会与乡土文明密不可分。简单点说，农民因为土地而将生活范围固定在土地周边，一个以土地为中心的关系网逐渐形成。在长期守望土地的日子里，农民与周边人结成了一个固定而长久的熟人关系，这便促进了熟人社会的形成和发展。 如今，乡土文明正在削弱，大量的农村人口流入城市，告别了过去“面朝土地背朝天”的生活。城市化的发展，令过去在农村根深蒂固的熟人关系网有了漏洞，熟人社会的核心力量不断被削弱。 需要注意的是，熟人社会的消失是个长期过程，而且充满了可变性。直到现在，专家学者们对熟人社会的评价都褒贬不一，但可以肯定地说，熟人社会有其积极的一面，也有阻碍发展的一面。 在中国一些中小型城市中，熟人社会的味道还很浓重，但并没有人因此而感到不快。当然，这里的熟人社会愉悦感并没有涉及到权力。 苏泉就是在典型的熟人社会中长大的，他的家乡是四川的一个中小城市，从家里去学校也就十多分钟的路程，出门最常用的交通工具就是自行车。在苏泉的家乡，出门就能碰到认识的人，虽然关系不是那么熟络但都会打个招呼。邻里之间也十分亲热，谁家腌了点咸菜都会给邻居们送点尝尝。而且，物价也不会高得离谱，父母二人月工资加起来也就两千多块钱，但他们一家已经能过上小康生活。 在苏泉的家乡，你会发现一块钱有很大的用处：可以买一串糖葫芦，可以买两块猪儿耙、四块白糕，可以买个塑料杯。在那里理发的价位是在三元到五元之间，水平也不差。在饭店吃顿饭，五个人不到一百元，而且十分丰盛，同样的饭菜在北京，恐怕要在二百元左右浮动了。这里的婚姻，也比都市多了份安定。亚偷情的生存条件，在这里属于严重匮乏。苏泉就这样平稳地成长，直到他步入了北京的高校。 其实，类似苏泉家乡这样的熟人社会还有很多，基本上都是些中小城市。在这些地方，人们十分喜欢坐在大街上，聊天也好、玩闹也罢，都透着那么股热腾劲儿。有些妇女抱着尚在襁褓中的婴儿在大街上散步；有些老人坐在绿荫地下打盹；有些四五岁的小孩子，在路上疯跑。人们甚至可以穿着睡衣在路上溜达，没人会指责他们不雅。卖菜的小贩在一条街上互相调侃，旁边摊位的摊主去上个厕所，邻摊位的小贩都会帮着照应，还会帮着做成一两笔买卖。这些生活在中小城市的人知道，这里是他们的家。这是一个典型熟人社会的城市面貌。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（3） 我们的方向（3） 这些地方的生活，可以用“悠闲”两个字概括。朝九晚五，中午还能回家吃饭，一切都不慌不忙、有条不紊。这样的生活也许在有些人看来毫无乐趣，甚至认为是在消磨时光。但在当地人看来，这就是普通的生活，他们一样在工作，一样在创造财富，一样有喜怒哀乐，一样有幸福颓丧。 这种熟人社会是在都市生活惯了的人所不曾想到的，更无法接受。都市男女们每天早出晚归，从公交到地铁，处处都是他们忙碌的背影。在北京生活久了的人都知道，地铁也好，公交也罢，很多时候都需要有人在背后踹一脚才能关上车门，就这样，还有无数人被挡在了车门之外。苏泉在北京的第一年就领教到了那种窒息的拥挤，那时他就会怀念家乡。家乡没有如此拥挤的交通，人与人之间很少有白眼和嘲笑，更不会因为在公交上抢个座位而大打出手。 苏泉的家乡是出了名的酒乡，那里的男女老少都会喝酒。一个月就会举办一次宴席，全家老少、十里八店的亲朋好友都会来参加，一顿豪饮是少不了的。这样的生活似乎只有书上才有，那些厌烦了繁闹的作家总是喜欢描绘这样的场景来抒发情怀。苏泉就生活在这样一个熟人味道浓郁的城镇里，到处都是一片朦胧的醉意。 根据专家的分析，生活在典型熟人社会的小城镇中很容易获得幸福感。这里的生活没有强烈的物质诱惑，人们的相对大都市男女来说要小得多。比如说，同样是涨二百元工资，对于在大都市生活的人来说不痛不痒，根本激发不起什么开心的情绪，但是对于小城镇的人来说，二百元足以让他们感到高兴。这很简单，二百元在类似北京、上海的都市差不多是一顿饭钱，而在小城镇却可能是半个月的生活费用。物质生活水准的不同，导致二者幸福感和满足感的底线差距。相对而言，拥有熟人文化的中小城镇人口更容易产生满足感。 在都市之中奔波的人有太多的压力，工作、婚姻、家庭、房子、汽车、，这些因素从精神和上考验着都市人的承受能力。特别是婚姻，让很多都市男女焦头烂额。偷情都已经过时了，亚偷情疾步而来，时代的飞速发展让他们越来越认不清自己了。婚姻当中的幸福感越来越微弱，种种婚姻问题成了时尚潮流。 在中小城市中，出门逛街碰到熟人的概率很大。而在大都市，从南到北有两三个小时的车程，如果这样都能碰到熟人，那真是缘分。有些心理学家分析，都市人大多患有焦虑症，他们每天都在担心被淘汰，不管是在工作还是在婚姻里。而生活在中小城市的人，既不像小县城那样缺乏活力，又不会像大都市那样处处疾风苦雨。在狂风暴雨和一潭死水之间的风平浪静，恐怕是人人都想要的生活。 中小城市虽然没有大都市那么繁华，但也差不多应有尽有，游乐场、电影院、茶馆、咖啡屋、公园、博物馆、剧场、大型购物场、各种品牌连锁加盟店、肯德基、麦当劳、图书馆、k歌房、迪厅、夜总会等等，麻雀虽小，五脏俱全。在这里生活的人不会跟大都市脱节，也不会有太多的压力。 显然，熟人社会的存在并不见得就是一种罪过，只不过看人们如何利用和发展它。如果利用熟人结构来升官发财的话，可能就不是那么和谐了。在中国的制度里，缺少一种对熟人社会的约束性，更准确地说，中国没有一个明确的规定来说明熟人社会哪些合理，哪些不合理。如果熟人社会发展于街头巷尾，就像苏泉家乡那样，那么这倒是传统文化值得保护和向往了；如果熟人社会发展于上层建筑，那么贪官污吏只会越来越多，这些蛀虫会让一个制度变得千疮百孔。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（4） 我们的方向（4） 苏泉也曾吃过熟人文化的亏。他上初中毕业后本来可以读当地的重点高中，但他的名额却被一个成绩不如自己的学生给取代了。这种事情在这些中小城市也十分普遍，学生家长利用熟人关系再花点钱就能买到一个重点学校的升学名额。当然，这个名额可不是另加的，而是以挤掉别人为代价。苏泉就因为熟人文化与重点高中擦肩而过，只能读一个二流高中，最后考一个二流的大学。他一直认为，如果自己没有被挤掉，那么现在读的就可能是一类大学。 说白了，熟人社会的存在没有对错。熟人社会是中国发展了几千年的社会模式，底部被夯实了千年，不可能一时间就烟消云散。其实，熟人社会已经成为人们交往的一种方式。人在一生当中总会有自己的熟人集团，亲人、朋友、合作伙伴，这个集团就是熟人文化的一种衍生。如果彻底否定熟人文化带来的正面影响，那么可能社会就会完全变成一个毫无人情可言的地狱。真正产生问题的不是熟人社会本身，而是操作熟人社会的人。正如同“朝中有人好做官”一样，人们本着这个原则利用熟人去进行苟且之事，更要命的是，这种不良规则竟然大行其道，将熟人社会带领到日常生活之外，结果恐怕就不是那么乐观了。 说到底，还是要把熟人关系控制在某个范围之中，无限制地扩大只会招致更多的麻烦。不过，所幸的是，小老百姓在熟人社会里活得很开心，很知足。就拿苏泉来说，他在家乡的生活就十分富足。他的父母都有自己的工作，母亲每天早上六点出门晨练，七点回家给苏泉做早餐，八点钟苏泉出门，八点十五分到学校，八点半开始上课，苏泉父母会在八点半出门，在九点上班之前到达单位。这样的时间安排恐怕是在大都市生活的男女无法体会到的宽松。而且，苏泉父母的感情很好，亚偷情之类的婚姻问题根本没有生存的土壤。 到周末，苏泉或是跟同学一起玩耍，或是跟父母的朋友一起聚餐，生活得不亦乐乎。苏泉的父母跟周边小商小贩也都十分熟络，买东西时都能便宜一点，假如带的钱不够，也可以把东西先拿回家。苏泉一个月有五十元的零花钱，攒几个月就能买到自己喜欢的新款游戏机。除了学习，苏泉不必费一点脑筋。可他在北京，一个月的生活费在五百元到七百元左右，他需要购置衣物、生活用品、饭卡、澡卡、学习工具以及必要的医疗贮备，这些花销大概是过去全家人一个月的生活费用。出门买东西要看售货员的脸色，去乘坐公交要听售票员的呵斥，陌生得让他害怕。 其实，熟人社会在大都市的消失并非是一件值得庆幸的事情。苏泉在北京的同学，有不少是单亲家庭。他有个中意的女生叫小曼，她就是跟着父亲长大的。小曼的母亲是个家庭主妇，父亲是个国营厂的车间主任。小曼出生后不久，国营厂就倒闭了。父亲千辛万苦找了一个私家企业的工作，两眼一睁忙到熄灯，回家倒头就睡哪里还顾得上妻女。小曼母亲从此过上了无性婚姻，在被强行遏制了一段时间后，终于按捺不住跟别的男人发生了性关系。一场出轨的游戏最后变成了精神、的双重出轨，小曼母亲抛弃了丈夫和女儿跟那个男人重组家庭。这在苏泉看来就如同电视剧一般，但它却在大都市里频繁上演。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（5） 我们的方向（5） 在苏泉的家乡，不少婚姻是由熟人促成的。夫妻的父母从前可能就认识，而且知根知底。婚姻在这种情况下提高了安全指数，双方受到的监督来自四面八方。如果有人去偷情或是亚偷情，消息会很快被传开，这个人将受到无数熟人的唾弃。结婚的不是两个人，而是两个熟人集团。同样，离婚也不是两个人之间的事，而是两个熟人集团的事。如果谁要离婚，那他最好考虑清楚，这样做可能会被很多熟人抛弃，风险太大。如果谁想出个轨也得考虑清楚，精神出轨和出轨，都会在熟人中传开。“某某和某某有暧昧关系”、“某某和某某有一腿”、“某某怎么这么无耻”，这些议论可比利刃还具有杀伤力。在这些顾虑的影响下，婚姻更多了一层保障。 这完全不同于熟人文化逐渐没落的大都市，男女刚认识两天就闪电结婚，双方父母还没见过呢就玩出轨，最后只能把红本换成绿本。令苏泉想不到的事情还有很多，他发现这里的同学十分冷漠，对于有困难的同学很少主动伸出援手。这是熟人文化没落的又一个不尽如人意的地方，导致了人际关系的目的化和功利化。苏泉家乡的邻里亲朋谁家有点事，各家各户听说了都会来帮个忙，婚礼、葬礼，帮忙的都是熟人，而且分文不取。这样的人际关系相对大都市较为稳定，而且不易被分化。而苏泉在北京看到的，都是钢筋水泥，人人身上背着个蜗牛壳艰难前行。 在一切物质化了的大都市里，熟人结构被一再改造和缩小。爱情、婚姻、家庭、伦理，都在小小的蜗牛壳里进行。一个人身边有一个真心相待的朋友就阿弥陀佛了，别说熟人集团了，就是亲戚之间的互动又有多少？一个防盗门隔开了屋里屋外，一把锁就锁住了我们的内心。如果说偷情或亚偷情是过错的话，那么人人都要自我反省，错的恐怕不仅仅是别人。 亚偷情，蠢蠢欲动于文化中 二○○二年，陕西延安一对夫妻因在家看“黄碟”而被捕。当消息登在报纸上的时候，不少人傻眼了，在自己家看也犯法？当然，这起事件最终以被捕夫妇的胜诉而告终，公安部门向当事人道歉并给予了相应的赔偿。 这起事件引发了多个问题，什么算是文化？什么算是文化？文化和文化的界限在哪里？ 在《环球》杂志上曾经刊登过一篇文章，文章内容是关于中国“第一档深夜性节目”《面罩》被广电总局叫停的事情。中国很多观众对《面罩》不太了解，这是一档对成年人进行性教育的节目，目的很单纯，为了成年人更健康、更爽心地进行。原本这档节目会在二○○五年一月面向全国播出，但是却突然被广电总局叫停。广电总局出示的原因是：该制作单位没有制作经营电视节目的资格。其实，真正原因大家心照不宣，不过是因为节目内容过于敏感罢了。 广电总局的一纸禁止令把很多人弄糊涂了，《面罩》充其量算是种文化，是性解放浪潮中的一朵浪花，为什么会遭到封杀？不少人质疑，文化难道就不能光明正大地在生活中存在？性栏目可以禁播，但婚姻中的出轨又怎么被禁止？ 事实上，文化在中国存在了几千年，可以说已经渗入到民族的血脉里，变成了一个基因分子，代代相传。不管是在性禁锢的古代，还是在性解放的现代，文化都在悄然生长。它发展至今，已经和文化难分你我了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（6） 我们的方向（6） 到底什么是文化？至今还没有一个明确的定论。专家认为，不适合未成年人接受的都算是文化，这其中就包括了性、暴力、恐怖等。如果这样界定的话，似乎文化也都包含了这些内容，大概是程度不同罢了。可能一部电影里出现两三场镜头就属于文化，如果出现频率高了就算是文化了。又有人该问了，既然性属于文化，为什么又要在未成年人聚集的学校里进行性启蒙？ 显然，人们对于文化没有一个准确的判断，也无法很好地区分出文化和文化的不同。区分不清的何止是百姓，还有政府执法人员。二○○四年，四川某地两名网民因浏览并留言而被拘捕。不少人大声疾呼，在自己家上网看看怎么了，又没有进行传播。这一切都是文化概念模棱两可的后果。 在《刑法》中，有条这样的规定：“是以体态动作表达意识，但歌舞等艺术表演中没有传播、下流意识的真情表演，即使有裸露或性行为动作，也不能以犯罪论处”。什么算是真情表演，这个概念依旧是模糊不清。都是光着满床滚，有的就是，有的就是文化。如果以这样的判定来看待婚姻出轨的话，那么单纯的出轨就属于，精神和的同时出轨就当属于文化。按照“真情”二字的区分，就应该是这样解释，然而，谁都知道，这样的解释行不通。 文化在中国遇到了一个不大不小的尴尬，没有得到法律意义上的认可，却在民间广为流传。最典型的还当属国家对性教育的态度，性教育哪些内容属于合法的，哪些是属于非法，至今没有一个明确的规定。而在西方一些国家，早在二十世纪四五十年代，就已经出台了关于性教育的相关文件，并逐步各个院校在落实。而中国，在性教育方面的尝试总是断断续续，各相关部门在这个问题上更是战战兢兢，生怕不小心犯下了传播文化的罪过。正是因为法律的不确定性，才致使文化不断遭遇尴尬。 从夫妻看被捕时起，中国就应该给文化验明正身，给个名分了。不然，一些本不该受到指责和拘捕的行为都被当做了行为处理，最后倒霉的还是老百姓。概念的界定和管理十分重要，什么行为该保护，什么行为该打击，都是靠概念来区分的。难道像舒淇、徐若这样的艺人出演过后就要被捕？汤唯、梁朝伟这样有过几场戏的人就要被判刑？ 当然，我们不能否认文化对未成年人造成了一定的负面影响，一种文化的到来必定会造成正面、负面两个方面的影响。的确，文化成为当今社会主流文化的一个部分，它的影响范围远超过范围。不少未成年人一旦上网或是打开电视机，看到的几乎是清一色的内容，这里的内容除了性、暴力、恐怖之外，还包括一种思想。 思想对未成年人造成的最直接的影响就是行为举止化，小学生以大人的口气来写作文，中学生以大人的身份在网络上结婚，十岁的女孩子就希望嫁个大款 这一系列的思想让很多家长头疼。最重要的是，许多未成年人步入了性早熟的行列，四岁的女孩子就有了月经，八岁的男孩子就开始长胡须，十一岁的男孩子就对成人的内衣产生兴趣。根据不完全统计，中国儿童的性成熟比例已经达到1%，很难想象，在一百个儿童里就有一个性早熟。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（7） 我们的方向（7） 在中国，中小学生已经找不到适合自己的流行文化，随便打开一个网站就“很黄很暴力”，在网页上不断滚动的性感女优让未成年人无法自持。在《色·戒》公映后不久，网站上流传了一组图片，上边是两个大概六七岁的儿童在模仿汤唯和梁朝伟的表演，让无数网民瞠目结舌。 随着性早熟的到来，未成年人的性犯罪比例也直线上升。在报纸和网络上关于未成年人性犯罪的案件层出不穷，今天是十六岁少年六岁女童，明天是十三岁男孩了九岁表妹甚至酿成了死亡的悲剧。这些血淋淋的案件触目惊心，还有多少类似事情在发生而我们却不知道。专家们认为，未成年人性犯罪比例攀升最重要的一个原因就是文化的影响。其实，一种文化的存在并无对错，只是要看人们如何管理和利用它。 当下，文化搭乘着媒体这辆快速列车风驰在中国社会。于是，人们渐渐发现，在日常生活中文化的身影无处不在。随处可见的媒体广告中，大多是些袒胸露乳的性感女星，电视剧里大量亲吻和缠绵的场景，电影里大胆开放的镜头，文学作品种露骨详细的描写，这些化东西充斥着整个文化市场。未成年人在不知不觉中接触到了这些东西，耳濡目染就学会了不少。中学生哼唱爱情歌曲，浏览，观看电影，阅读“身体写作”，文化无孔不入。 家长们气愤地指责文化的媚俗，但是却没有想过他们本身就是最好的文化的传播渠道。说白了，文化不可避免，唯一能做的就是加强对文化的管理，明确文化的概念，并给文化规定一个活动范围。当文化真正得到法律的认可和约束的时候，才能降低它对未成年人的负面影响。 文化一露脸就遭到了劈头盖脸的谩骂，它不仅对未成年人造成了不良影响，也在动摇着婚姻中的坚定。 苏泉在都市落脚后的第一段婚姻就遭到了打击。苏泉大学毕业后就扎根北京，他的家乡虽然生活安逸，但却没有他发展的方向。苏泉在一个物欲、人欲、横流的大都市里逐渐沦陷，并且爱上了这种狂风暴雨般的生活。苏泉毕业后找了份不错的工作，尽管开始月薪不是很高，但却很有发展潜力。果然，两三年之后，苏泉凭借自己的努力，被单位提升到了中级管理层。工作稳定后，苏泉也近二十八岁了，家里人给他介绍了不少女朋友都被他拒绝了。在苏泉的心里始终惦记着一个人——小曼。对于小曼的爱，从大学时代开始就未曾消失。曾经，他也向小曼表白过，但那一次他碰了钉子，于是后来也就再没有提起过了。 就在苏泉参加工作的几年后，他又意外遇到了小曼。此时的小曼变得更加成熟端庄，最重要的是，那时的小曼对苏泉也并不排斥了。两人在短时间的交往后选择了携手步入婚姻殿堂，然而，苏泉万万没想到的是，这个选择，会让他日后痛彻心扉。 开始的时候，苏泉的婚姻生活还是比较幸福的，他与小曼相处十分融洽。但是不久之后，苏泉发现小曼回家的时间越来越晚。对此，苏泉多次询问小曼，他很不解小曼到底在忙些什么，但小曼总是支吾不答。终于有一天，苏泉被同事告知在一个俱乐部里见到了小曼，她当时和另一个男人在一起，两人态度亲昵。苏泉发疯般给小曼打电话，叫她当晚无论如何要早些回家，说有件重要的事情要商量。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（8） 我们的方向（8） 当晚，小曼按时回家，与苏泉来了次彻底的谈判。这时，苏泉才知道，小曼在结婚之前有个十分亲密的男友，两人因为家人的反对而被迫分开。本来，婚后的小曼也想忘掉此事，殊不知却在一个俱乐部里意外与前男友再度重逢了。 那是一个特别的俱乐部，它类似于酒吧，但与酒吧不同的是，那里有专门为情侣提供的包间，而且还有专人指导第一次的男女，并且免费发放安全套。久而久之，光顾俱乐部的不仅是情侣，还有偷情男女。俱乐部可以说就是一个暧昧的地方，这也是文化所带来的一种消费模式。到这里的人都背负着一定的舆论压力，他们被认为是无耻、下流的一群人。 再说到小曼，当初小曼委身苏泉，完全是为了忘记前男友，而并非百分百源于真爱。在这样的婚姻中，小曼逐渐感到了压抑。偶然的机会，小曼在一个网站里看到了俱乐部的介绍，她认为那里是可以排解压抑的最好地方。当然，在那里小曼只跟陌生男人聊天，从来没有涉及到性，直到巧遇前男友。不难想象，饥渴的情感在遇到真爱源泉的时候会是如何的缱绻缠绵。尽管小曼反复强调她与前男友没有性行为发生，但苏泉几乎要崩溃了。自己的妻子背着自己玩起了精神出轨，背着自己跟前男友谈情说爱。更要命的是，小曼的亚偷情竟然是被苏泉同事看到的，这对苏泉来说简直就是一种耻辱。 委屈也好，耻辱也罢，苏泉与小曼的这段婚姻注定要走向破裂。苏泉已经分不清楚究竟自己是第三者，还是受害者，他甚至还质疑自己当初选择留在北京是不是个错误的决定。 大都市拥有文化生根发芽的所有养料，而文化又给亚偷情提供了平台和理论依据。文化已经变成了都市男女的生活习惯，与其躲躲藏藏倒不如痛痛快快承认。人们逐渐意识到，文化应该有自己的立足之地。任何一种文化现象的产生，都源于人的主观需求，文化也是如此。围追堵截的方式并不能把文化打入“冷宫”，这种手段也不现实。当今是网络化世界，任何信息都能在网络上快速传播，信息渠道的丰富程度令人难以想象，文化现象在短时间内就能铺天盖地。 显然，单纯想着去扼杀文化不切实际，正视并管理是最行之有效的方法。承认文化的存在，并对其加以引导会减轻一部分社会负担。就像性教育一样，能够以坦荡之态去正视它，那么就能降低未成年人对性的好奇。 不少杂志报刊做过一些采访，调查市民对文化的认识度。被采访者十有没有明确的赞成或反对态度，他们客观地承认了这种文化现象，也谈到了一些文化的负面影响，但几乎一致认为文化的存在是种必然。相比起文化的存在，百姓似乎更加关注它的管理。不少人认为，法律应该明确文化的概念，规定哪些合法，哪些非法，正确引导才是当务之急。 就如同亚偷情一样，要想根除不大可能，唯一可以做的就是夫妻二人改变自己、改变陈旧的生活方式。对于文化，抱着根除的想法不如想办法去疏导，就像西方国家采取限制级别的手段一样，中国大可以用类似的管理手法来界定文化的普及范围。无论是网络，还是影视、图书都进行归类和整理，将适合大众流行的那部分挑选出来，这才是对文化的良性态度。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（9） 我们的方向（9） 欧美不少国家都已经出台了相关法令来限制文化的流传范围，对未成年人进行保护。就像德国，早在二十世纪九十年代就推出了一部《多媒体法》，该法律严格禁止向未成年人传播只对成年人开放的出版物，违者必究。而且，还有一系列相关法令来保证未成年人无法接触到这些不适宜的出版物。这种管理方式要求全体成年人的配合和监督，如果发现违法行为，严惩不贷。二○○二年，德国又通过了《青少年保护条例》，禁止不良网络游戏在未成年人中间流传。也就是说，德国上至影视图书，下至网络游戏，都有严格的级别限制。 这样的管理方式被很多国家加以运用，而且颇有效果。韩国政府将影视剧分为“十二岁以上可观看”、“十五岁以上可观看”、“十八岁以上可观看”等；美国对电影的分级有五个级别，g、pg、pg-13、r、nc-17；中国香港将电视节目分为g和m两个级别，前者需要家长鉴定可不可以给自己的孩子看，而后者则是完全的节目。 这些对文化的管理经验，可以适当地加以借鉴，根据中国自身国情进行加工处理。管理的第一步就是从法律层面上解释文化，并对其加以诠释。一旦有了法律的约束，文化中的不合法成分就受到了排斥和限制。在此基础上，对文化进行级别限制，逐步实现文化的净化和过滤。当然，有了法律管制，就必然需要一支品德和业务都过硬的执法队伍。 所幸的是，中国目前正在尝试对文化进行管理。二○○四年的时候，中国广电总局曾经鼓励推出频道，将电视剧分级。二○○五年，广电总局着手根据《宪法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等保护未成年人的法令对电影进行分类，根据未成年人的年龄和心理分门别类，并规范进口影片在市场上的传播，净化未成年人的心理世界。 当然，这些措施还没有落实，频道后来也遭到了否定。但是，中国已经有了管理文化的意识和方向，只不过还有待摸索罢了。对文化的肯定和管理不是一蹴而就的，需要一个比较长的时间才能实现。 文化从开始出现就暧昧不清，而其身上的暧昧菌子在大都市大行其道，发酵并不断衍生出新生态。而人与人之间，特别是男人与女人之间，那些尝试着在婚外找寻一段暧昧之情的人，也在文化的暧昧菌子始作俑的结果中沉沦着。亚偷情在文化充斥的大环境中蠢蠢欲动，政府可以想办法对文化进行管理，却无法去管理一个家庭的感情琐事。国家也许能给影视、出版物设定级别，却无法用等级来划分人的情感。情感是最难管理的东西，这也直接导致了亚偷情的难以追究性。亚偷情随着文化的兴起也变成了一种型现象，令原本复杂的男女关系更加难以捉摸。即使有再丰富的管理经验，恐怕也难以管理自己的心。 西渐东移的性文化 亚偷情和偷情现象之所以泛滥成灾，西方性文化的流入“功不可没”。在中国进行得如火如荼的性解放，被无数人叫嚣着的性自由，都是西方性文化带来的影响。西方性文化如同一柄长剑刺破了中国人对性的保守和禁锢，为中国性解放打开了一扇窗。当然，西方性解放也不是与生俱来的，它是性文化在经历了长期的动荡和发展之后形成的必然结果。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（10） 我们的方向（10） 西方也曾经有过男女不平等的父权社会，也经历过禁欲主义的残酷体验。在经历过人性的极度压抑后，不满和需求的情绪瞬间迸发。当西方步入资本主义时代的时候，对于人性和人权的解放空前膨胀。从二十世纪二十年代开始，性解放排山倒海而来。到了二十世纪七十年代，性解放成为一种风尚席卷全球。 千万不要以为画、雕塑等艺术作品最早出现在西方，西方就是绝对的开放。事实上，在西方性文化的发展中，禁欲主义红火了很长时间。中国古语中起码还有“色”、“欲”这样的词，而在西方连这些词都是被禁止使用的。欧洲人曾经经历了一段地狱般的生活时期，黑暗、压抑、动荡、血腥是这段生活的标志，它被称为中世纪。正如人们所了解到的，中世纪对性的禁锢达到了一个。教皇奥古斯丁把性当做了罪恶的根本，他认为应该受到抵制和唾弃。 禁欲，成为整个中世纪的思想主流，对婚前处子之身的要求在那时空前强烈。那个时候的基督教，对性并没有一个明确的规范和界定。换句话说，性伦理学说在该时期还比较混乱。那个时候，欧洲性理论涉及到了希腊斯多葛主义、诺斯替主义、基督教等多方面影响。在这些“主义”的影响下，有人甚至提出了婚姻是罪恶的根本，而生养下一代就是在传播罪恶。倘若按照这样的理论，人类应该在中世纪就全部灭绝才是一条圣路。 看来，中国有“坐怀不乱”的理论引导，西方也有与此相差无几的理论基础。按照现代人的观念来看，当年的柳下惠心里有没有乱谁都不知道。“坐怀不乱”充其量是种高姿态，之所以被世代称颂，就是因为这种行为符合传统道德的要求。而西方的禁欲，也差不多是种道貌岸然的理论要求罢了。称之为“道貌岸然”，也许有些过分，但是只要了解了中世纪真正的性现象也就不会为禁欲者叫屈了。宗教一方面禁锢人的，一方面又支持只要不生育的就是“善”的理论，可基督教又告诉大家，生育是的基础。于是，大家伙都被搞晕了，这哪出才是真章，哪句话该被奉为圣经？ 其实，还是有些方法可以在诸多矛盾中找到一个可以遵循的点：不管是哪个派别，哪种思想，只要知道性在某个程度上是神圣但也是恶的根源就可以了。简单点来说，禁欲主义依旧是多种思想共同推崇的理论。于是，禁欲主义成为统治百姓的思想枷锁。 在那一时期的男性，他们都争相表现出自己的禁欲本领，特别是基督教徒，更是以各种方式来表明自己对信仰的忠诚。这些虔诚的教徒故意跟美女睡在一起但却不，而且不能有任何生理上的反应。一些进行苦修的教徒，还会以剃光头、划花自己的脸、在身上绑一些铁块、睡硬得要命的木板等行为来遏制自己的，更有甚者用自残的方式来泯灭，这有点类似中国古代的宫刑。当然，自残甚至自宫的修行者和太监还是有本质的区别。真的不知道上帝看到这些会作何感想，他本意不该是让自己的信服者自我虐待。但是，不少教徒发现，自残的方式也无法将斩尽杀绝，看到女性的时候还是会忍不住心猿意马。即便成了“太监”，还是会定时出现在自己的生理反应中。 “太监”式的苦修教徒算是最为虔诚的了，为了信仰不惜残害自己的身体，可歌可泣。这类人的思想再偏激也好，他们伤害的大多是自己的身体，但是，那个时期的社会男性就没有这么“仁慈”了。大多数在社会上生存的男人，把漂亮女人看做罪恶的化身。不只是男人，就连大多数女人都相信，那些长相甜美、身姿妖娆的女人都是迷惑男人的恶魔，类似中国的“狐狸精”。于是，一些国色天香的女人可能面临着被斩首或是烧死的悲惨下场。这也可以看得出父权社会的残酷性，男人多看两眼漂亮女人，最后受到惩罚的却是女人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（11） 我们的方向（11） 那一时期的婚姻也是在禁欲主义的严格控制下进行的。婚姻有几个要素：生育、忠贞。以生育为目的的爱和是“善”，以获得快乐为目的的爱与是“恶”。当年奥古斯丁曾经表示，婚姻当中的夫妻有爱是值得赞扬的，但有性就是要被鄙视的。即便是可以，那么在的时候也应该有一颗博爱的心。什么叫博爱？除了此刻光着与你交欢的人之外，你还应该爱着上帝和邻人。这倒有点类似精神出轨了，在与爱人的时候却想着别人。 理论和宗旨都是会随着时间的变化而变化的，奥古斯丁的为了生育而结婚和性的理论逐渐受到质疑。再后来，人们对于性的认识逐渐宽松，但也好不到哪去。在一段时间内，性和婚姻不再是为了生育，但却不能避孕，由于生理原因无法怀孕是被允许的，但刻意避孕就是罪恶的。 禁欲主义在西方性文化中占据着重要的地位，而中世纪又是禁欲主义的高发期。细想想那个时候的热恋男女也真是可怜，我们试着做个大胆的揣测，一对未婚男女对彼此都有好感，在某一天焚身的情况下发生了性关系。两人热切地抱在一起，但在真正之前要事先告知对方，“我们的是神圣的，不是驱使”。完事之后，两个人连衣服都没有穿好，就要急着向上帝忏悔。想想，这样的祷告或忏悔一个月不知道要做多少回，而且每次嘴上振振有词，手却不知道伸向了什么地方，这是多么让人忍俊不禁的场景。 夫妻之间也是如此，在之前和之后都要洗净心底的罪恶感。在这样严酷的处境下，精神出轨似乎要比出轨更容易一些。你不小心见到了一个让你瞬间心动的人，但你此刻已经结婚。你把他/她的样子记在脑海里，不断地去想，不断地回味，甚至在与爱人的时候都惦记着他/她的模样。这样的单相思虽然算不上婚外恋，但也算是精神出轨。可能在这个时候，你会发现爱人很多不如意的地方，然后就想，如果和他/她生活是什么样子。 禁欲主义摧残了人性，它虽然强调了婚姻忠贞，但却否认了人的天生性。否认这种天生性，无异于否认了人的原始性。西方在禁欲主义的长期折磨下度过了漫长的中世纪，有些学者率先觉醒并开始抨击禁欲主义。于是，文艺复兴闪亮登场了，学者、思想家对禁欲主义展开了口诛笔伐，“我是人，关于人的一切特征，我无不具有”的呼声响彻云霄。拉伯雷的《巨人传》，薄伽丘的《十日谈》成为反禁欲主义的代表著作。 从文艺复兴到性革命、性解放，西方性文化在颠覆和重塑中坎坷发展。当西方性文化叩开中国大门的时候，便开始与中国传统文化发生摩擦。瞬间，西方性文化被中国化，以另一种姿态出现在了大众视野中。中国人性行为的年龄层一降再降，婚前性行为的概率也居高不下。 西方性文化有过不堪回首的岁月，好在觉醒得也快。但是中国情况就大不相同了，中国的封建制度一直存活到二十世纪，对女性的压制和禁欲主义延续了几千年。而中国人真正敢于谈性，也是在二十世纪中后期。性文化从西到东，被中国借鉴，却引发了不少问题。 西方性文化给了中国一种解放的思想和范例，但是中国运用得不是很好，还要摸索一段时间。自从中国开始了性解放，堕胎的女孩子就越来越多，艾滋病的感染率提高，偷情、亚偷情风生水起，离婚率高速度上升。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（12） 我们的方向（12） 最重要的是，中国的父权痕迹依旧十分明显而且很难褪去。相对于西方来说，中国对于女性的要求仍然算得上严苛。就拿贞操观念来说，西方人现代的贞操观念是相互的，适用于男女双方，可是在中国，贞操观似乎更注重对女性的要求。女人如果在婚姻中出轨，不管是还是精神都很难得到谅解，来自丈夫的冷漠和道德舆论的冷嘲热讽让她们觉得自己像个。但如果出轨的是男人，情况就大不同了：出轨叫应酬，精神出轨叫逢场作戏，即便是逛逛“窑子”也是为了工作需要。 显然，中国浓烈的父权味道都不得不让西方性文化退避三舍。男人们从几千年前就养成了一个习惯，自己在外花天酒地、寻花问柳，却要求自己的老婆循规蹈矩。我们一定要分清楚一个概念，男人召妓、、包二奶，并不是性解放的一部分，只不过是中国流传了几千年的一个劣根陋习罢了。从严格意义上来说，女性出轨是性解放所带来的直接影响。不过，在大多出轨的女性中，精神出轨者居多。也就是说，性解放包括西方性文化对中国女性改变最多的其实是一种思维方式，一种开放、解救自我、精神救赎的思想意识。 当然，在西方性文化迅猛发展的时候，中国也有不少开明的理论家已经对人类含蓄地给予了认可。早在十五世纪，中国哲学家们就已经对爱情和提出了不同于传统的诠释，这部分先哲们认为人的是不可遏制的，应该听从身心的呼唤。他们为女性安排了一个不错的前景：总有一天女人会跟自己所爱的男人在一起生活。如此绚烂的一副景象，在几个世纪后总算见到了一些眉目。如果这些先哲们尚在人间，也该有所安慰了。 男人和女人，一个社会的单元要素。两性关系直接影响着社会的发展和制度的健全，这一点也是西方人觉醒的一个重要原因。中国觉醒得也不晚，不过行动不早，以至于到今天都混杂不清。父权思想让未婚妈妈遭受白眼，父权思想让出轨少妇变成罪人，父权思想让膜修复变成了一个产业。简单点来说，西方性文化反倒打乱了中国两性文化的发展节奏，演变成了今天不伦不类的性解放。 在性解放中，女性扮演了半边天的角色，可事实上，女性依旧是性文化中最孱弱的角色。女性为了张扬自己的个性、挑战传统，不惜以色相来与父权抗衡，她们用精神在婚外寻找情人，用彰显自己的特别。曝光，露点走台，用的呻吟和拙劣的身材进行自我炫耀。这点西方人无论如何也理解不了，这些女人用自己的身体去跟无数男人“战斗”，是进步还是倒退？ 更令西方人不解的是，中国人的性解放竟是个人有了多个性伴侣，即使是在文明开化的欧美地区也没有出现如此泛滥的文化。因此，像木子美这样的人受到质疑，并非是她去了男人，而是她折射出中国性解放的一个误区。 释放天性、尊重天性，这没有错，错就错在这些不该建立在一个扭曲的性文化上。木子美也好，芙蓉姐姐也罢，她们的选择没有人可以干涉。但人们也不禁担心，她们在自我享受的同时，是不是意味着中国的部分人对性的理解进入一个可怕的误区，这群人是不是误以为用这样的行为就能获得关注，就能成为众多女人当中的“红星”？也许，恰恰是这样的行为，更证明了她们根本不理解性解放，而那些认为木子美之流是女性当中的佼佼者的人们，是不是也该思考一下，自己是不是用错了角度去思考性这个问题。看看为木子美辩护的人的言论，不难看到其中大多是站在过于偏激的女性角度上，认为这样的人正是妇女解放运动和性解放的先锋。但请这些人再心平气和地想一想，这样的性解放是否健康？难道性解放的宗旨就是要让一个人拥有若干个性伙伴，只要想就不管对方是不是已经结婚？难道西方性文化就是要教给中国让女人都变成，让男人都变成嫖客？这恐怕已经远远偏离了当年性解放的目的和意图了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（13） 我们的方向（13） 中国有自己的国情，对外来文化进行挑选性的利用是对的，但绝不能剑走偏锋。西方性文化真正的精髓是善于应变和懂得变通，中国学习到的好像更多是种姿态，而非精髓。 换个方式“柏拉图” 柏拉图恐怕不会想到，自己当年崇尚的同性之爱以及节制之论，最终只剩下了精神恋爱的理论在全世界风行。“柏拉图式的精神恋爱”，这个词美化了多少爱情，诱惑了多少青春。它作为一种标志衬托着一个时代的文化，从最初的无性之爱到现在的精神出轨，精神恋爱一片春晖。柏拉图的理论远比“精神恋爱”这一点厚实，人们以自己的好恶留下了一些东西又扔掉了一些东西，然后又根据自己的好恶把留下来的东西曲解。 人们就是这样用先哲的理论为自己的行为辩护，不管该行为是否值得鼓励。就如同婚姻中的精神出轨一般，那些背着配偶跟其他人热恋的人把这种行为归于“精神恋爱”，他们自以为享受的是高雅的爱情盛典，却没有想过这种爱情本不该开展。 也许在崇尚柏拉图式精神恋爱的人当中，大多数是女性。她们认为这样的爱情单纯而高尚，以此来拒绝男友的性要求。当然，一个人崇尚什么样的爱情观是个人私事，这里只不过想纠正一个概念罢了：柏拉图并无意让异性之间排斥，更无意让精神出轨成为神圣的爱情印记。 精神出轨没有出轨那么容易“取证”，但一样不被中国传统道德所允许。中国有句老话“捉贼捉赃，捉奸捉双”，有的人只要被逮到在一起，不管有没有发生性关系都要受到批判，哪怕两个人只是吟诗作对而已。 对于苏泉来说，小曼的精神背叛比背叛还要可恶，他宁愿是小曼爱着自己而仅仅是跟别的男人上了床，也不愿意接受小曼根本没把心放在自己身上的事实。在经过一段时间的调养后，苏泉开始一门心思全部放在工作上。这个时候的苏泉，只能用疲劳战来掩饰自己内心的空虚和伤感。他是每天最早去公司，最晚离开公司的人，每个周末还都会加班。这样的生活持续了一年，苏泉的身体也差不多要熬干了。老总也实在看不下去了，特地给了苏泉两个月的假期，让他到外地散心。 假期的第一天，苏泉就开始收拾屋子，把所有能洗的不能洗的都洗了一遍。一年的养伤，苏泉的伤口已经结疤，但无奈疤痕却太过深刻。苏泉已经不喜欢停下来，或者说已经不习惯停下来，忙碌可以让他忘记一切，于是，忙碌也早已成为他的生活方式不易改变了。在经过了一个星期的煎熬后，百般无赖的苏泉决定去外地旅游。 苏泉来到了南方的一个小城镇，那里依山傍水，风景美不胜收。重要的是，那里像他的家乡，那个日夜思念但却不敢回去的家乡，他怕家乡人对他的婚姻问长问短，更害怕家人为自己操心。小镇的消费水平中等，苏泉这样的白领在这里算得上一个小富翁了。 在小镇的第二个星期，苏泉结识了当地的一位女导游，她叫格萨。格萨是个看似年幼，其实已经结婚近一年的女人。她与当地人有些不同，单纯中透露着渴望，热情中透露着一丝忧郁。从见到格萨的第一眼，苏泉就对她有了好感。格萨是个天主教徒，但生长在一个传统中国式家庭里。在开放和封闭两种思想的交织下，格萨对爱情有着过分偏激的认识。她觉得爱情就应该是精神层面的交流，男女就应该是授受不亲，性是玷污爱情的罪恶源头。格萨与现在的丈夫结婚快一年，都不曾有过。她厌恶性，更厌恶男人的。男人是动物，他们爱女人，但更喜欢。无性婚姻带来的结果往往是不乐观的，格萨对性的回避导致了丈夫对她的回避。这个镇子上的人都知道，格萨的丈夫在外边有个女人，只不过格萨不愿意承认罢了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（14） 我们的方向（14） 当格萨陪同苏泉出去了几次后，她发现自己有些喜欢这个不善言辞但却很细心的男人。没过多久，格萨不可自拔地喜欢上了苏泉，精神出轨已成事实。而苏泉呢？他能感受到格萨的情感，但由于格萨已婚的身份他总对她若即若离。格萨可根本顾不了那么多，她只希望能跟苏泉来场精神恋爱，哪怕这场感情没有结果。格萨的热情让苏泉难以拒绝，这样一位美丽少妇的关怀和体贴让苏泉感到了一种温馨，一种被爱的温馨。在不知不觉中，苏泉开始沦陷。一段不应该有的感情就此展开，格萨被这种热恋情绪深深吸引，即使知道这是个万丈深渊也毫不犹豫地一脚踏进去，她认为这才是真爱。 自从跟小曼离婚后，苏泉就再没有接触过女人，从精神到都极度空虚。在与格萨相处的一段时间里，苏泉的被一点点激发。终于，在一个夜晚，苏泉向格萨提出了性要求。格萨惊呆了，她以为苏泉跟她一样崇尚精神恋爱。格萨拒绝了苏泉，苏泉事后也觉得自己太过鲁莽了。其实，他们两人心里都清楚，这段感情注定短暂。在苏泉明白了格萨的心思后，他也不再提那回事。 苏泉的假期很快就要结束了，他与格萨两人度过了一个多月的曼妙时光。格萨对于这段爱情刻骨铭心，她动了真情，尽管这样的感情不被祝福。精神出轨者往往都认为自己找到了真爱，认为这样的柏拉图恋爱才是真情真爱，可是这些所谓的真情真爱往往都是当事人的一厢情愿而已。不过，格萨这样的想法能够代表一类人，他们自以为精神出轨是为了寻求圣洁的真爱，显然，他们已经完全忘记了自己已经承担了一份责任的事实。当他们自私地选择精神出轨的时候，那份爱当真还称得上“神圣”二字吗？一个不懂得尊重和爱护他人的人，似乎离神圣比较遥远吧。 送走苏泉后，格萨的心似乎都空了，两人将在不同的地方继续各自的人生。精神出轨，精神恋爱，出的是婚姻，爱的是幻影。 关于精神出轨的讨论，从过去到现在，从被忽视到被关注，很多人存在一个误区，觉得精神出轨远没有出轨可怕。也许对于这些人来说，真正发生性行为才难以挽回，任何感情的终极考验都是性。于是，一些精神出轨者不屑地告诉别人，“有什么大惊小怪的，我们之间又没发生什么。” “没发生什么”指的是关系，显然这部分人并不觉得精神出轨是在违背道德，充其量是种调剂罢了。这其实就是一种冠冕堂皇的借口，正是由于很多人觉得这样做并无大碍，才导致精神出轨常常被社会同情和原谅。 人类是感情动物，丰富多变的情感意识是人的本能。虽说对配偶忠诚是大家认可的感情规则，但是还有很多已婚男女对配偶之外的人动心。国外曾经做过一项调查，三十到六十岁的男女中，男性会对配偶之外的人动心的有90.91%，真正将这种动心付诸行动的有36.37%；女性会对配偶之外的人动心的有83.33%，付诸行动的有11.11%。这里的动心并不属于精神出轨的范畴，就如同看了美女帅哥就会忍不住多看两眼一样，都是正常的生理反应，并没有违背道德，更不必因此而内疚。但是，一旦将这种念头变成行动那就跌入了精神出轨的大网。 不少人认为，婚姻就是两个人的私事，人家喜欢脚踏两只船又如何，那是人家的权利和自由。可事实上，人都是社会性动物，人的生活工作都在社会中进行，婚姻也自然是社会性行为。当初有了婚姻的观念，就是为了协调两性关系，希望能通过一个合法的渠道来构筑稳定的家庭关系，家庭稳定发展才能推动社会不断前进。当然，人性当中的一些和习惯是无法抛弃的，就像人的猎奇心理和对新鲜事物的追捧，就已经变成了人性习惯而代代相传。而婚姻久了就会乏味，不再新鲜，这对人性习惯来说是个巨大的考验。当新婚夫妻变成老夫老妻，当生活变成柴米油盐，人会自然地被其他新鲜事物所吸引，如何对待这种心理就是界定是否属于精神出轨的重要标准。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们的方向（15） 我们的方向（15） 说来说去，精神出轨的根由无非是那么几条：生活寂寞、兴趣不一、感情空虚、道德缺陷、乏力。 生活寂寞者，大多是生活单调乏味而产生了寂寞感，从而想找寻一个不寂寞的人去开启婚姻感情的第二春。兴趣不一者，夫妻二人没有共同爱好和兴趣，导致没有共同语言和共同立场，随之而来的就是争吵。当争吵变成家常便饭的时候，蠢蠢欲动者就会在外边找一个情投意合者诉说衷肠，正所谓“千金易得，知音难求”。感情空虚者，大多是由于感情基础不够深厚而致。夫妻双方没有牢靠的感情基础，很容易让婚姻的大厦土崩瓦解。当双方对维系婚姻感到力不从心的时候，便会通过其他途径去填补感情空虚。道德缺陷者，这类人是猎奇心和对新鲜事物追捧最为热烈的一类人，而且总是付诸行动。这类型的人在婚后依旧难改本性，当爱情褪色的时候便会找一个新欢再谈一次恋爱。这样的人恐怕是多类精神出轨者中最为人不齿的一种。乏力者，可能是因为工作或性格的原因致使婚姻不和谐，这很容易让对方产生埋怨情绪，从而将这种情绪转化为婚外恋，这类型精神出轨的少，出轨居多。 还有一些人精神出轨的原因不同，有格萨那种对精神恋爱抱有绝对虔诚的，还有那种分不清友谊和爱情的。说到底，精神出轨者或多或少有感情上的冲突。 精神出轨造成的影响也许不及出轨，但是两种出轨形式也就一线之隔，同样会影响夫妻感情和家庭关系。困扰于精神出轨者不在少数，很多人会在婚姻中遇到这样的情况：在爱人之外遇到了产生好感的异性，心里会暗自后悔“怎么没晚点结婚”，然后在接触中又滋生出负罪感。这个时候，这些精神出轨者又会安慰自己，还好没有出轨。他们就在这样的反复中煎熬，不少人因此而患上了心理疾病。那种纠结于爱跟痛苦之间的情绪影响了当事人的行为能力，导致工作三心二意，不和谐等等。 说白了，不管是精神出轨还是出轨，本身是对自身婚姻的质疑，从这点来讲二者并无区别，都在对配偶造成伤害，都在对两性关系造成威胁。无论用什么样的理由和借口搪塞，内心的那份自责是永远无法搪塞过去的。在这个时候，当事人只有两条路可以走，要么与配偶离婚，要么回归家庭，换言之，就是割舍掉其中一份感情。大多数精神出轨者不会选择第一条路，他们对配偶依旧有感情存在。在这种情况下，当事人只能考虑如何改变自己的婚姻状况，让生活不再乏味和枯燥。 既然在众多人中选择了他/她成为婚姻伴侣，那么就应该彼此珍惜。当共同的家庭诞生后，双方就不再是从前的单身一人，做任何事都要为对方想一点。吃到好吃的想着给爱人留一份，看到好看的想着下次带爱人一起看，玩了好玩的想着爱人喜不喜欢，这就是婚姻跟单身的区别。 两个人的生活是要互相谦让和互相迁就的，两个同样尖利的石头只会伤着对方，一凸一凹、一矛一盾才能相处融洽。既然是两个人的生活就应该共同努力，包容对方的缺点，收敛自己的坏脾气，常常关心对方，接纳对方不同于自己的兴趣爱好。两个人没事的时候一起出去散步、看电影，回味恋爱甜蜜。其实恋爱时候做的那些事，婚后也可以偶尔为之，一起去游乐场惊声尖叫，一起去ktv忍受对方的鬼哭狼嚎，一起去月下谈心，一起喝醉到天明。兴许，你会发现婚姻原来别有洞天。 当配偶对你倾诉的时候，最好能够放下手里的活，关掉电视、放下报纸、走出厨房，好好听对方讲话。当配偶关心你的时候，最好能心怀感激，而不是说“我知道了，你真嗦”。当配偶心情低落发脾气的时候，先不要急着硬碰硬，最好能够问问对方“你遇到什么不高兴的事了”。夫妻之间能够互相体谅、互相沟通，是件不易做到但却能保证婚姻和谐的事情。试着让自己的生活丰富起来，改变过去的一成不变，增添点浪漫。 柏拉图式的精神恋爱不太现实，但是却能够借鉴，男女之间那种纯粹的感情意识在某种程度上能够促进夫妻关系的和睦。把那种精神浪漫发挥在婚姻中，而不是用在精神出轨上，也许婚姻的美好就能被重新挖掘。所有的夫妻都有过柔情蜜意的时候，也许时间并不长但足以成为一种回忆。千万不要把精神出轨当做对婚姻的发泄，到最后只能成为婚姻负担。 柏拉图当初寄予了太多自己的情感取向来看待人类的爱情，所有人都同样如此。感情得失，婚姻挫折，都源自对爱情的不同取向。当这个社会的熟人文化渐渐消失，当暧昧和陌生化迅速崛起，人还有多少抵抗力可以面对如此诱惑。把持自己也许难受一时，但放纵自己却可能难受一世。人都是这样，百转千回之后才发现，原来爱人就在身边。 另类情爱观，现代启示录

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（1） 我们曾经爱过（1） ——《心动》 ??“总是想再见你，还试着打探你消息，原来你就住在我的身体，守护我的回忆。” 十七八岁的年纪，正是织梦的年纪。小柔和浩君就在这样的年纪里相遇，相爱，相许。然而，这个年龄太无力了，无力到他们无法守护自己的爱情。家长的干涉，两个人的骄傲和自尊，最终导致了爱情的终结。浩君告诉小柔，要分手就要分得干干净净，不要拖拖拉拉。就这样，他们真的分手了，分得干干净净，没有拖拖拉拉。八年之后，两人不期而遇。 这种重逢，多了些感慨。那个时候，小柔依旧单身，可浩君已经有了自己的另一半。他们在重逢时可以互相倾诉，可以互相拥抱，甚至可以疯狂，但是这一切都来得有些太晚了。爱情也有保质期的，一段过了期的爱情只能用友情来替代。于是，小柔和浩君成了一对亲密无间的好友，她是他的红粉，他是她的蓝颜。 就这样又淡淡地过了几年，浩君离婚了，他十分欣喜，因为终于可以跟小柔求婚了，两个人可以名正言顺成为夫妻。浩君找到了小柔，有些羞涩地说：“不管你有多忙，什么时候有空嫁给我？”小柔沉默，接着浩君把戒指放进透明的玻璃杯里，等待。最终，小柔拒绝了，她痛哭流涕却无法再靠近浩君。境遇不同了，如今的小柔有了太多的不舍和牵挂，不再是当年那个为了爱奋不顾身的小女孩。生活的磨砺让小柔成长并成熟，也让她对爱情逐渐失去了信心。她没信心可以经营一段爱情，没信心可以跟浩君天长地久，没信心去面对婚姻生活里的柴米油盐。 又过了几年，小柔要离开了，浩君又要结婚了。小柔装得很淡然，她说会把结婚礼物寄回来。浩君也很平静，他对小柔深深鞠了一躬，很长时间没有起来。小柔看不到此刻浩君的表情，也许那是失落，也许那是释然，也许那是不舍。浩君最后送给了小柔一个盒子，他说这是礼物，带走吧。就这样，两个人从二十年前的青涩中走出，多了经历，多了坎坷，但还是面临分别。如同二十年前一样，两个人分手，干干净净，一点都不拖拖拉拉。 小柔在飞机上，缓缓打开浩君给她的礼物。里边是些天空的照片，不同形态的云朵，或是晴，或是阴。旁边有个小纸片，上边是浩君的字迹：“这就是我想你的日子，把它全部送给你。”厚厚一叠照片，承载了二十年的思念，承载了二十年的年华，承载了二十年的感情。小柔的心里忽然变得沉重，她的眼里有泪水，但却没有流出。 时间可以带走许多东西，、热爱、放肆、疯狂，可有一样东西却永远带不走，那就是想念。真正想念一个人，会随着时间的流逝而更加厚重，就像是陈年的老酒，越久越醇香。小柔和浩君，都有了自己的生活，那原先的苍白都有了别人来涂鸦。曾经的心动，都被时间卷走，只剩下深深浅浅、斑斑驳驳的想念。 时间过后，是不是真的能像怀念一个老友一样怀念对方？你心里被对方占据着，还能看到眼前的人吗？ 或许小柔会常常想起曾经的年少，那个稚嫩而倔强的浩君把她揽入自己的怀抱，让她取暖，她说，我们站到天亮好吗？或许浩君也会经常想起，他抱着羞涩而娇憨的小柔，亲吻、跳舞。那是无法追回的美好，也是无法复制的年少。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（2） 我们曾经爱过（2） 如果，这个故事没有后来的相遇，会不会更好？没有相遇，就没有离愁，也不会有对从前的无限眷恋。他们可以真的分得干干净净，不拖拖拉拉，跟自己的另一半一起变老。然而，我们终于还是明白了。即使他们不相遇，对方也会住在彼此的心里，就像是化石一样。 回忆有的时候很甜蜜，有的时候却很尖利，尖利得像一把匕首刺痛了两个人的心。相遇，让他们制造了更多的回忆，也就同时制造了更多的甜蜜和尖利，一边享受着，一边刺痛着。 还是那样的两个人，却有了不同的境遇，还是一样的动作，却少了当年的风情。同样是个拥抱，但却无法抱紧对方的心。他们笑过，哭过，努力过，埋怨过，但却始终就差一步。就这一步之遥，便是一生的距离。 他们可能也都想过，跟彼此过完这一生，一起欢乐，一起忧伤，一起面对悲欢离合。可是，一方退却了，她实在鼓不起当年的勇气。于是，他只能就这样陪着她，守着她，在她悲伤的时候安慰她，在她需要的时候帮助她。这是一种心情，也是一种沉沦，无法自拔，却乐在其中。 爱情，本来的模样就是残缺的。我们无法断定一男一女何时何地就产生了爱情，也无法预测这段爱情能不能开花结果。但是，当我们遇到爱情的时候，一定不要放手。当然，这有个前提，那就是你们没有任何牵挂和羁绊，可以无忧无虑地在一起。当你有了自己的家庭时，这种不放手的执著就会变成伤害，不仅伤害另一半，伤害自己，也会伤害你深爱的他/她。既然爱情本就残缺，那不如，就此放手吧 谁动了我的爱情 在历尽了婚姻当中的亚偷情、偷情之后，身心疲惫的人们禁不住要问，我的爱情呢？难道爱情在与面前如此不堪一击，到底是谁动了我的爱情？ 在中国人眼里，只要一提到爱情都不免想到梁山伯和祝英台，想到孟姜女哭长城，反正都逃脱不了忧虑、悲伤，仿佛爱情就是悲剧的代名词。从中国古代开始，礼教对女性的束缚使中国人表达爱情的方式充满了哀伤的情调。 中国古代诗歌里所展现给世人的爱情大都充满着渴望与失望、留恋与思念。柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”等等，最著名的有关爱情的诗句便是“问世间，情是何物，直叫生死相许”。似乎古代人眼中唯美的爱情都离不开生离死别。 诗歌里的爱情充满凄苦与悲凉，小说、戏剧里的爱情也大多是些苍凉之情。天人永隔的霍小玉与李益，被抛弃的杜十娘，以死证节义的关盼盼，这些悲剧充满了对爱情的憧憬与敬畏，也充满了浓厚的反悲剧色彩。在这些爱情悲剧中，也不乏婚姻出轨带来的永世之苦，情深意长的武公业，移情别恋的步非烟，就上演了一出红杏出墙带来的家庭悲剧。 唐朝步非烟，标准的古代才女，琴棋书画无所不能。这样一位才貌双全的女子自然备受他人喜爱，不过，她的婚姻并不幸福。步非烟到了出阁之年，便被父母许配给了河南府功曹参军武公业。武公业是个武行出身，粗人一个，不懂风花雪月，更没有诗情画意。这样一个粗犷之人自然不得步非烟欢心，婚后的步非烟终日郁郁寡欢、愁眉不展。就在步非烟情感最为低落的时候，一位年轻俊朗、文采风流的青年走进了她的生活。这位青年名唤赵象，算是步非烟的邻居。赵象偶然见过一次步非烟，只此一眼便情难自禁。这位赵公子想方设法总算与步非烟取得了联络，一个感情不如意的少妇，一个情窦初开的青年，燃出的是漫天大火。自此之后，步非烟开始了与赵公子的偷情之路。当然，起初是绝对的精神出轨，两人写诗作对，说不尽的缱绻，道不尽的缠绵。终究，二人还是没有把持住，最终的道德底线还是被突破，精神出轨也演变成了出轨。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（3） 我们曾经爱过（3） 这场爱情有个不该开始的开始，也注定会有一个不甚悲凉的结局。步非烟与赵象之事还是被武公业知道了，武公业对步非烟一番拷问，步非烟倒也镇定，淡淡一句“生既相爱，死亦何恨”。于是，武公业举起马鞭，将步非烟活活打死。步非烟认为自己守护了爱情，却忘记了跟武公业已有一纸婚约。爱情与道义，到底谁该为谁守护？ 与这样的爱情相比，现代的恋人们倒算是幸福的了。现在，鲜少有婚姻还是媒妁之言、父母之命，大都是自由恋爱的结果。时代的变迁虽然改变了爱情的方式，但却改变不了爱情的魅力。青年男女因为爱情步入了婚姻，却在婚姻中守望爱情。人们往往会将精神出轨者与爱情联系起来，但究竟是寂寞还是爱情，恐怕只有身临其境者才会知道。 爱情是否是人类的本能暂且不说，可人对异性的渴望绝对是与生俱来的。爱情是只有在自由交流下才能产生的感情，是精神和相结合的产物。中国古代开始有爱情时，人们对它的感知是模模糊糊的。夏商之前的人们处在母系氏族社会，所有人都不知父为何物，只知道有个母亲。繁衍后代更多地是为了生存而繁衍、为了繁衍而繁衍。男女之间的感情都还十分浅淡，更别说爱情之意了。 进入封建社会以后，春秋战国时期的媒妁婚姻正式确立，那时的人们对爱情仍旧是一知半解。随着制度的完善和发展，秦朝的中央集权不仅加强了君对臣的统治，同时也加强了对女子的管制。爱情在这些集权制度的控制和打压下变得越发朦胧。历史的脚步进入隋唐以后，社会物质文化奢靡之风开始蔓延，爱情也终于掀开了它羞涩的面纱。而那时最具典型意义的便是帝王的爱情，唐玄宗多年迷恋美色，他与杨玉环的爱情轰轰烈烈，最终却以悲剧收场。 隋唐时期诗歌盛行，出现了李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、杜牧、李商隐等大诗人，留下了很多咏唱爱情的不朽诗篇。可那些广为流传的爱情是属于才子佳人的，普通老百姓很难步入如此崇高的行列。不难想象，老百姓只知一日三餐，哪有心思玩那些风花雪月？ 进入宋代以后，程朱理学的观念深入人心，男女爱情的禁忌也变得更多了。女子开始裹脚，男女开始授受不亲，女子的地位更加低下。男女之间没有了正常的接触，父母之命、媒妁之言的婚姻哪有什么爱情可言？爱情对于女性来说完全是种可望而不可及的奢侈，她们的情感被吃人礼教所压抑，苦闷之情无从释怀。女子在出嫁之前大抵与未来夫婿不曾谋面，如果说感情那也是得在结婚之后才能培养。 暂且不说这种感情是不是爱情，可最起码它有婚姻作为载体，享受着名正言顺。而那些没有婚姻作为载体的爱情，不但要面对世俗社会的种种中伤和唾弃，处在这种爱情中的男女还要面临封建统治者制定的各种各样的酷刑。因此，他们往往都身败名裂，前途丧失，更有甚者还为爱情牺牲了生命。 对于很多现代人来说，这种婚姻与感情无法忍受更无法接受。我们不妨大胆想象，那些像货物一样被嫁出去的女孩子，不管所嫁之人是好是孬都要终日面对。运气好些的，碰上一个知冷知热懂得怜香惜玉之人，那感情尚有培养的余地。倘若所嫁非人，遇上个乖戾暴躁之人，那女孩子的下半生就要在被折磨中度过。这样的女孩子如果在偶然的机会见到一个比自己丈夫懂情惜意的男性，那精神出轨恐怕就在所难免。当然，这是一种想象，在普通人家发生的几率还有待考究。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（4） 我们曾经爱过（4） 婚姻制度、程朱理学剥夺了女性找寻爱情、享受爱情的权利，禁锢了一代代女性对爱情的渴望。直到清朝以后，一些开明之人才开始认真考虑封建社会普遍存在的男女不平等现象。在封建社会后期的太平天国运动中，洪秀全对婚姻制度做出了重大的改革，提出了“凡天下婚姻不论财”的口号，同时还做出了为婚姻颁发证明的决定，这才中断了几千年陈旧的婚姻模式。此后，女性的社会地位逐步攀升，享有了一定的平等权利。女性地位提高了，为爱情而结合的婚姻也随之而来。 真正的爱情是具有排他性的，它需要专一地对待，同时它的进行还需要平等的身份和相当的文化素质。即使是古时的爱情也是有一定标准的，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”说的就是如此。所以，中国人的爱情含蓄、悲苦，有很多的条条框框，门第观念之深也一直影响着现代年轻人的思想。 相较于中国爱情，西方的爱情似乎就显得更加自由和崇高。西方有关爱情的描述最早见于柏拉图的《理想国》中。柏拉图哲学理论中的爱情影响了一代又一代的西方人。柏拉图式恋爱被认为是崇高的精神恋爱。尽管后人对柏拉图精神恋爱有了曲解，可人们对柏拉图式爱情的推崇一直延续了很多年，很多人仍旧认为它是爱情的最高境界，加以膜拜。 进入现代社会以后，柏拉图式爱情被人以更加热情和疯狂的态度崇拜着，都市男女们都渴望自己能获得一份纯粹的精神恋爱。现代人在钢筋水泥的森林中匆忙穿梭，快节奏的生活脚步以及对自由的狂热追求使多数人没有时间也没有精力经营太多的情调、浪漫，人人追求效率、看中发展，对待爱情也是这样。于是，当婚姻遇到快节奏便失去了原先的谨慎和约束力，当婚姻男女无法从中满足自己的需求时，便用精神出轨来为自己安置情感。 现代人的物质生活条件提高了，自由也相对较多，可人的自身却变得越发脆弱，他们戒备心极强，对任何事情都心存怀疑，对爱情更是如此。他们怕受到欺骗，怕被别人伤害，更有人将爱情视为洪水猛兽般避之不及，达到了“谈爱色变”的程度。 我们又要再问，人怎么了？婚姻怎么了？爱情怎么了？ 在日趋复杂的社会环境中生活，人们的结构也随之复杂了。人们每天都要面对各种各样的诱惑，防备意识也随之增强，时时刻刻都提防着任何“可疑”的事或人。但是，爱情是不受时间和空间限制的，它不会因为社会环境的复杂而发生质的变化。如果一定要说变化，那不过是爱情多了些不同的表达方式罢了。 人类对美好事物的渴望是与生俱来的本能，爱情恰好是人世间最为美好的事物。坦诚相对、诚挚交流、平等沟通，没有阶级、没有势力、没有占有、没有分离、没有欺骗，这该是爱情所具备的基本条件，要求人作为平等的个体存在。然而，这一切从财产私有化开始，就成为一种奢望。 纵使有这样或那样的不平等，爱情还是以它浪漫、缥缈的面貌存在着。人们都期望在收获爱情之后，能用婚姻的形式来延续它，使之天长地久。按照这样的期望，婚姻比爱情更多了一些朴实和真诚，婚姻应该是爱情的延续，更是对爱情的承诺和保障。但是，如今的婚姻却无法成为爱情的守护神。精神出轨、出轨，身与心的背叛让婚姻变形，让人们惧怕婚姻。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（5） 我们曾经爱过（5） 真正的爱情植根在灵魂深处，无论是情窦初开的少年，还是意气风发的青年，无论是如日中天的壮年，还是已近夕阳的暮年，都会情不自禁地向往和憧憬爱情，希望自己能有一段刻骨铭心的爱情体验。可世事难料，不是每份爱情都能开花结果，不是每段爱情都能成就婚姻。当爱情经历了水灵灵的保鲜期，经过精心呵护的储藏期，依旧能散发出让彼此都情不自禁要靠拢的芬芳时，这样的爱情才真真是了不起，这也才是婚姻的本来模样。 所以，当爱情不再如从前那样壮阔，不再像开始那样潇洒迷人，当它多了油盐酱醋茶的琐碎，需要更多的责任和担当的时候，人们这才能体会，爱情归途本是如此。不要迷恋婚外那朵炫目的花，也不要注目墙外那如电一般的眼神，因为你已经拥有了比那些诱惑更实在、更珍贵的东西，那就是伴侣。 喜欢你，但却不爱你 张爱玲说，男人一生需要两朵玫瑰，一朵红的，一朵白的，红的是心口的朱砂痣，白的是床前的明月光。照此说来，女人一生似乎也需要两棵大树，一棵用来依靠和乘凉，一棵用来欣赏和倾诉。 无论男女，都贪婪地希望自己身边能有一个爱着的，远处再有一个喜欢着的。这样，在自己感情受挫或不如意的时候能有一个愿意无条件倾听，且不会产生任何不良后果的人。与身边温暾暾的白开水相比，一杯越喝越提神的咖啡显然更加受欢迎。于是，不想太特立独行又不甘平庸寂寞的都市男女们，在经历了以结婚为目标的程序爱情时代以及只求曾经拥有，不在乎天长地久的享乐爱情时代后，纷纷开始沉迷在类似于咖啡的精神鸦片中。这种精神鸦片游离于婚姻关系之外，在友谊与爱情之间。 如果爱情是有颜色的，那么大多数人恐怕都将它定义为白色，因为它神圣，带着不可侵犯的神秘与崇高。另一种男人与女人之间最重要的情感关系就是友情，可以将其定义为黑色。男女之间的爱情和友情似乎总是有着或对立、或相容的矛盾关系。当亚偷情泛滥后，人们开始意识到，还有一种感情介乎爱情与友情之间，它是一片灰色，模棱两可的态度让人捉摸不透。 爱情有时候是让人丧失理智的，沉醉在爱情里的男女往往被认为是低智商人群。男人女人们在爱情中迷失了自我，把对方完全理想化，幻想白马王子与公主的生活。友情中的男女是清醒着的，他们深知对方的缺点，并有时以揭发对方的弱点为乐，但这并不影响他们之间的友谊。处在亚偷情中的男女们往往是处在半醉半醒之间，带着一种朦胧而甜醉的美感。 对都市男女来说，爱情太累，而友情又难以满足他们内心对情感的需要，灰感的出现似乎提供了一种解决之道。红男绿女们徘徊在爱情和友情之间，成就了一段游离于爱情、友情之外，比友情多一点，比爱情少一点的新情感模式。 如果爱情的最终结果是走向柴米油盐的琐碎之路，那么亚偷情就是一场步履轻松且浪漫优雅的云中漫步。也难怪众多已婚男女沉醉于亚偷情中不能自拔，一面是蓬头垢面的糟糠之妻、邋遢之夫，一面是气质优雅、沉稳内敛的红粉知己、蓝颜知音，哪个更吸引人，更赏心悦目就不言而喻了。各个红粉、蓝颜都秉持着这样一个信念：少了知己生活仍旧继续，但会略显寂寞；多了知己生活虽然按原路前进，却在沿途多了不少趣味。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（6） 我们曾经爱过（6） 众多沉浸在亚偷情中的都市男女们在一边享受婚姻给予的平实之外，还享受着亚偷情带来的浪漫与刺激。暧昧的情感像一个完美的补丁，补住了婚姻的漏洞，也安抚了躁动不已的心。可话又说回来，这天下一等一的好事如何能落到每个都市男女的头上呢？真正完美且一直完美下去的亚偷情是少之又少。 茫茫人海，遇到一个互相欣赏的人不是那么容易，异性之间就更加困难，让对方对自己产生兴趣而不是性趣则是难上加难。建立亚偷情状态且如此之难，其经营起来也势必要劳神费心。举凡世间，能把亚偷情经营得有声有色之人凤毛麟角。 庄博是标准的“海归派”，住花园洋房，开宝马，家有娇妻，外有红粉，小日子过得惬意滋润。庄博的红粉知己linda是曾经留洋的同学，linda思想前卫新潮，独立干练。在庄博结婚之前，他就和linda关系就十分要好，结婚之后，一有不如意庄博就要拨通linda的电话倾诉一番。linda也觉得庄博幽默健谈，是一个不错的谈话对象。于是，两个已婚男女在婚外开始了不远不近的暧昧交往。 要说如果两人一直在灰色地带中享受亚偷情的乐趣也就罢了，坏就坏在一次酒后乱性打破了这经营许久的和谐。以往总是欢声笑语、默契十足的两人在突破了只谈情、不说爱的禁忌之后变得越发疏离。渐渐地，两人疏远了。 庄博后悔自己跨出了看似容易却使自己后悔终生的那一步，如果两人继续暧昧着，继续当对方简单的红粉、蓝颜，继续“清清白白”地守着自己的“本分”，也许就可以继续享受这份暧昧所带来的愉悦感。可是现在不但红粉、蓝颜做不成，就连普通朋友的关系也不可能维持了。 可见，亚偷情这种看起来挺美、把握起来挺难的事情并不是一般人能享受得了的。一个不小心身处其中的人就可能跌入万丈深渊，粉身碎骨。 钱钟书将婚姻比作一堵围墙，里面的人想出去，外面的人想进来。这一围墙理论使很多现代人对爱情和婚姻避之不及。人们开始闭口不谈爱情，担心爱情成为人生的负担，转而说喜欢。一时间，“我喜欢你，但不爱你”成了男女间最时髦的告白。 在混凝土城市中匆匆往来的都市男女们，对自由的热爱已经超过了对爱情的向往。他们渴望有人搀扶却不愿彼此牵绊，渴望获得情感的慰藉却不愿承担责任。他们白天冷漠地行走在人流中，晚上沉浸在酒吧的灯红酒绿中感受寂寞的侵蚀，寻找喜欢的对象，却从不言爱。已婚男女在对婚姻的不满和失望之后，在婚姻的围墙外找寻精神的慰藉，可他们要的不过是一分钟的温暖与依靠，要的是说喜欢时的幸福和满足，而不是说爱时的沉重和负担。 “只谈喜欢，不谈爱”对男人来说很容易，对女人就有些难了。中国女性对感情的态度受到传统道德观念的约束，在亚偷情方面往往表现得比较含蓄和隐忍。即使在深陷亚偷情中的时候，也免不了要经受一番良心的谴责和煎熬。 爱情是一个永恒的话题，友情也是人与人之间最重要的感情之一，可介于二者之间的感情则似乎充满了更多的不确定性。喜欢什么人是自己的情感自由，被什么人喜欢也是不受自己意志控制的事情。但是，如果这种感情伤害了婚姻，伤害了配偶，那便要重新考量——这份情是否该早些放下？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（7） 我们曾经爱过（7） 喜欢和爱到底区别在哪里，仅仅是需不需要负责任之分吗？有人说，一个人一生可以喜欢很多人，但最爱的人却只能有一个。还有人说喜欢一个人，如果失去了会感到失落、遗憾；爱一个人，如果失去了，就会产生撕心裂肺的痛。可对那些沉浸在亚偷情中的已婚男女来说，对婚外的红粉、蓝颜到底是喜欢还是爱呢？恐怕还是喜欢多一些吧。 爱情迟早会被稀释，变成血浓于水的亲情，而亚偷情男女之间感情的最终归宿又在哪里呢？也许这样一场漫步云端的感情，相忘江湖才是最好的结果。 红粉与蓝颜，仅仅是朋友？ 爱情是一份契约，是两个人彼此之间心灵不离不弃、莫失莫忘的庄严承诺。和其他的契约一样，爱情也有着“如遇不可抗拒事件 则合同失效”的说明。当爱情遭遇不可抗拒的力量时，曾经的山盟海誓也显得那么无助和渺小。毕竟，世界上找一个爱你一时的人容易，找一个关心你一辈子的人却很难。 于是，那种同性之间互倒苦水的情景减少了，换之异性之间的安慰与劝导，就连一些已婚男女，在遇到婚姻问题时首先想到的也是异性朋友。于是，红粉、蓝颜霎那间成为一种时尚与潮流。 当男女地位平等变成一种趋势的时候，红粉、蓝颜也随之成为热点。 男人的红粉知己是在精神上独立、灵魂上平等，并能够与之产生深刻共鸣的女性朋友。在红粉知己面前，男人可以毫无防备地撤掉一切伪装，倾诉自己的烦恼、困惑，然后在她的开解、抚慰下重新站起来。蓝颜知己也是如此。 红蓝知己，不似爱人朝夕相伴，却能在你最快乐或最痛苦的时候给你温暖和慰藉。无论是男人和女人，在竞争日益激烈的社会环境中都需要全方位的感情关怀，红蓝知己的出现恰恰弥补了爱情和友情之间的真空地带。 红蓝知己可以是一个素未谋面的朋友，也许是通过网络结识，或许是在旅途中邂逅，或许是因职场接触而走到了一起，总之都是在相遇之后有种相见恨晚之感。红粉知己也可以是男人曾经爱过，但后来由于种种原因而未能在一起的女人。多年的痴念在两人重逢的刹那化成诸多的感慨，化成相知的会心一笑。比起当年，这个红粉知己可能更加爱你，但却不想介入你现在的人生轨迹，不想破坏你的现有生活和家庭。重续前缘已经不可能，只能默默在一旁继续爱你，在你不如意的时候给你支持和鼓励，在你快乐、幸福的时候祝福你。 对男子而言，缤纷网络，万丈红尘，偶然间遇到一个女子，她有着如水的情怀，冰雪聪明，善解人意。身为男子，总会希望在自己的生命中能出现一个心有灵犀懂得自己的女子。红粉知己是天空中不停闪烁的星星，明明灭灭看着很近却隔着若干光年，她的星光微笑灿烂而长久。 红粉知己可遇而不可求，其实她的出现对男人来说也是种幸运。因为这样的女子即使是时间改变了彼此的生活轨迹和命运，然而在日复一日、年复一年的平淡生活中，她仍旧会默默地为你祝福，她会因为自己见证了你的幸福而绽开笑颜。这样平静而又会心的一笑，含蓄温柔得让人想念。从相遇到相知，她愿意永远只做你的红粉知己，永远保持着适当的距离，做一个令你时常感叹的美好女子。 有此红颜知己，夫复何求？可想要维持这种关系也并非易事。如果往前走一步便迈出了友谊变成了亚偷情，如果退一步便失去了多年惺惺相知的挚友。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（8） 我们曾经爱过（8） 对女人来说，蓝颜知己在某种程度上是一种归宿，她的烦恼和苦闷都会在蓝颜知己那里得到释放。那种情愫和感觉，就是你偶尔回头就能看到他的安心与温暖。这种情感并非爱情，但是却一样令人沉醉。 蓝颜知己善于静静地倾听，瓦解你的一切苦恼。蓝颜知己有着海一样宽广的胸怀，用他的深邃和豁达包容你，体谅你，以欣赏的姿态善待你。这样的蓝颜也是极具智慧的，一旦被某个女人引为知己，便会极好地把握好距离与尺度，让自己处于河岸的那一端，在女子的想象中丰富从容。 可是，人的感情如此丰富，无论红粉还是蓝颜都只是有情人。红粉遇到蓝颜，蓝颜碰上红粉，双方诧异与彼此的契合，往往会情难自禁，情愫暗生，一旦拿捏不住，很容易双双倾倒，陷入亚偷情的泥沼。这个时候，所有的美好都被覆盖了一层阴影，即来自内心深处对家庭和爱人的愧疚和自责。 我们都有着自己的生活，虽然红颜蓝颜们可以倾听自己的心声，但绝对都不是对方故事的主角。如果双方难以自持，为情所困，极力想要侵入对方的生活，那么一切都会改变，感情也会变味。双方逐渐开始想要霸占对方的全部情感，无形间给对方施加压力。占有、蛮横、争执、猜忌这些情侣间常见的矛盾和冲突开始充斥在两人之间。当初的纯洁、轻松、甜蜜都成了过往云烟，被没完没了的猜疑、纠缠所取代。 做红粉蓝颜并不是一件容易的事情。做男人的红粉知己，要时刻提醒自己不能爱上他。即便爱上了，也有果断放下的勇气和能力。做女人的蓝颜知己，同样需要保证这份友谊不变质，而且能够做到公开对待，不会给对方的配偶带来不必要的苦恼。 可这样的异性友谊又怎能不惹配偶的怀疑呢？爱情是讲究唯一性的，它不能包容任何危险性情愫，包括异性之间的亲密友谊。在大多数情况下，配偶始终会介怀对方的红粉蓝颜，即便这种友谊早已公开，那种默契和亲密还是会引起配偶的不快。然而，明知有诸多不便，还是有无数已婚男女选择维持红粉蓝颜的暧昧关系。 女性在成年之后要承受多重角色的压力，在精神上需要一些强有力的支持。她们总是希望能有一个自己无论快乐还是痛苦都能够静听心声的异性朋友，让自己想笑就笑，想哭就哭，不必掩饰自己，惺惺作态。不用担心是否说错了话，做错了事。在自己的丈夫面前，有多少女性能毫无顾忌地放松自己，把所有缺点都展现给他看？ 有人说，丈夫代表约束与责任，而蓝颜代表的是自由和宽容；丈夫代表琐碎和平实，而蓝颜代表浪漫和温情。丈夫将你置于家庭的牢笼中，整天被家务事缠身，而蓝颜则将你看做圣女，百般珍惜、万般疼爱，恨不得替你承受所有的痛苦。 可丈夫还是一个家，一个宽厚的肩膀，安抚的港湾。蓝颜说白了也只能是家的点缀，没有他你不会寂寞，最多觉得生活少了某种乐趣而已。丈夫还像一杯白开水，平淡无奇却暖心暖胃，蓝颜是一杯咖啡，越喝越提神，长时间饮用也免不了要伤胃。 最好的丈夫就是集丈夫和蓝颜于一身，所以每个女人都想将蓝颜知己变成自己丈夫。但这只是一种美好的愿望，一旦蓝颜知己变成丈夫就已经脱离了知己的轨道，几乎没有女人会将自己的丈夫视为纯粹的知己。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（9） 我们曾经爱过（9） 对男人来说，找一个红粉知己始终是一个梦，一个一直在追寻的梦。自古以来，“红颜”二字就沾染着不幸与灾祸，“红颜祸水”、“红颜薄命”等词句告诉着人们与红颜沾边的人都没有好下场。吴王宠爱西施，结果成为勾践的阶下囚；唐明皇独爱杨玉环，最后在“安史之乱”中成为流亡者，唐朝也至此衰落。红颜不仅祸及周边，身为红颜的女人本身也命运多舛。四大美女之一的王昭君出塞和亲，将自己的幸福断送在政治手中；项羽宠妃虞姬自刎乌江，成为败者寇的殉葬品。 当然，历史上的红颜皆非都薄命，也有执掌乾坤、手握大权的女子，像武则天和慈禧太后。一个是中国历史上唯一的女皇帝，在男人才能坐拥的江山里叱咤风云；一个成了统治中国近半个世纪的“老佛爷”，在男人的世界里呼风唤雨。然而，这样的红颜在父权社会中并不受喜爱，她们依旧被抵制和嘲笑，皆因一个女儿身。 红颜既是如此，却还是有无数男人苦苦追寻，还是有不少女人争先恐后成为男人的红颜知己。人就是如此之矛盾，在咒骂怨恨的同时还热衷着。 其实，还是那句老话，饱暖思淫欲。当人们不再为温饱问题四处奔波的时候，对精神食粮的渴求便上升到一个新的层次。在茫茫人海中，遇到了心仪的那个人，便以为找到了红粉知己，恨不得变成连体婴，天天粘在一起。结婚后，尤其是有了孩子以后，生活变得日渐琐碎，平静的生活乏味无趣，以往的甜蜜一去不回，初为人父的喜悦也渐渐被教育子女的麻烦取代。此时的生活好像一杯白开水，精神世界也变成一片荒芜的沙漠。在这个时候，男人感到了疲累，如果此时遇到一个开朗热情的女孩子，可能他心目中的知己又重新出现。当这段感情被老婆知道后，男人就会觉得很委屈，他们认为不过是个红粉知己又没有发生性关系。 男人和女人一样爱做梦，这无可厚非，法律没有明文规定一个人一辈子只能爱一个人，但是，情感与道德上的责任，男人不该忘得一干二净。男人总是在为自己找红粉知己的行为找借口，“过去皇帝三宫六院七十二嫔妃，寻常男人也大都三妻四妾。我又没娶，想想而已，这也不行吗？”他们总是这样安慰和鼓励自己——床边有个爱我的，远方有个牵挂的，这是人生一大快事。在这个时候，红粉知己与亚偷情情人几乎到了难分难辨的地步，哪一步算友谊，哪一步算精神出轨，已经不得而知了。这样的态度和观念放在婚姻中，只会增加婚姻内的不安定因素。 一生只爱一个女子，对男人来说是一种煎熬，即使不能像徐志摩那样采尽各色花朵，但也至少要有几个红粉知己让精神世界多姿多彩。在这个到处提倡个性张扬的时代，没有情人会被人笑话没能耐，没有红粉知己会被人说成缺乏魅力。试想，家有贤妻照顾起居和一家老小，外有红粉知己分担忧愁，感受浪漫，如此的人生岂不惬意。所以，让男人不做红粉知己梦，也是不现实的。 其实，无论男女，在结婚之后，与配偶外的异性成为朋友，一定是有着或多或少的好感。他/她或许是你年少时的恋人、曾经默契的工作伙伴，或许是情投意合的知心朋友，没有亲疏之别，但随着时间的流逝，这种情感慢慢沉淀。尤其在现代都市中，一份真挚的友情实属难能可贵。如果有幸遇见，重温昔日的交心，温情，很容易再次成为默契的友人。这份感情极其深厚，使陷入其中的人不想失去，但也不想占有。秉着远远望着、参与着，但不靠近、不贪婪的立场继续着这份友情。世事变迁也许会改变彼此的命运或生活轨迹，但能够一生拥有这样一个人，默默地为你祝福，也是一种幸福。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（10） 我们曾经爱过（10） 男人女人起初寻找红粉蓝颜的目的兴许十分单纯，有的只是想找个志趣相投，能够理解自己的知己谈谈天，说说地，把一切对配偶不能说的话统统倒出来，以缓解其内心的压力，使自己的精神不再感到疲惫。有的只想有个赏心悦目的他或她走入自己的精神世界，远远观望，能给自己的精神世界多一处美丽的风景，让自己的生活多一点涟漪，在忙碌的生活中体会人生的乐趣。 红粉蓝颜说自己与对方的感情是纯粹的友谊，可这样的友谊听起来有些冠冕堂皇，它既不沾染婚姻里的柴米油盐，也不会陷入不干不净的情人泥沼里，一副此事不关风与月的清高样。假如都是小葱拌豆腐般的清清白白那自然是好，既享受了心灵的充实，又保全了家庭的和睦。可事实真的是这样吗？ 男人与男人之间的友谊随着时间的推移可以发展成生死之交，女人与女人之间的友谊在日积月累之后变成了亲情。但是一谈到异性友谊，谁的心里都有点战战兢兢。 俗话说，男人和女人之间没有纯粹的友谊。可男女之间的友谊是如何发展而来的呢？男女之间这种强大的吸引力是与生俱来的。男人粗犷豪爽，女人细腻温婉，性格上互补，思维上互动。虽然说同性之间会有更多的理解和共鸣，但是由于性格和思维方式的不同，导致异性的理解与同性存在很大的不同。 正是这些差异使男女相互接近，产生了不同于同性的友谊。他们盼望解读对方的心灵，也盼望对方解读自己，两个人在互相了解和宽慰中越来越近，最后成为所谓的红粉或蓝颜知己。如果他们之间没有产生性方面的吸引，那么这就是一种异性之间的纯友谊。但不能忽视的是，友情是爱情的过渡，有了了解与关注，就会渐生好感，觉得和对方在一起十分愉快。就这样随着往来的增多，同志般的友谊也渐渐变换了颜色。此后，他们有了期待，有了仅属于两个人的小秘密。如果异性友谊发展到这份上其结局只能有两个，要么进化为爱情，要么在不自觉中划上句号。如果是婚前还容易解脱，但是发生在婚后，精神出轨就不是单纯的情感问题了。 当汹涌澎湃的情感发生在已婚男女身上的时候，过去的红粉蓝颜也就变换了地位，从友人变成了情人。在这个时候，红粉蓝颜曾经的甜言蜜语与温柔善良就变成了刺伤婚姻的锋利匕首，一对友人就可能面临着出轨的危机。 对于女人来说，蓝颜知己的柔情蜜意早就让女人分不清方向，迷失了自己，甚至忘记了自己为、为人母的身份。对于男人来说，红粉知己的美梦做了许久，怎能轻易醒来面对现实。于是，一场家庭战争在所难免，可能精心维护的小窝就要在一瞬间土崩瓦解。 在红粉蓝颜中依旧存在一个老问题，那就是父权思想。男人会认为自己在外边找个红粉知己是天经地义，只要没有性关系就不算是对妻子的不忠。可怜天下女人心，无论是做男人的红粉知己还是妻子，终究有一方要被冷落。到那时，红颜之泪又有谁来怜？相比之下，当女人的蓝颜知己似乎就不会到此地步，男人的本身就很短暂，他们在多数情况下是理智型动物。蓝颜知己知道如何控制自己的感情，更知道如何把握分寸，不会像红粉知己那样容易放任感情。 在父权思想的影响下，已婚男人的“红粉”梦在男人的世界里已经成了常规，遇到个温柔善良的知己倾吐倾吐心事，缓解一下压力也不是不可以。但是，并非所有红粉都不想占有你，万一遇见一个挑拨离间，破坏别人家庭的“厉害角色”，男人也只有见招拆招了。遇到这样的红粉，往往会弄得妻离子散。可这个红粉究竟能否像发妻那样贤良淑德、任劳任怨呢？如果红粉真心待你，把妻子的角色扮演得毫无缺点，可难保她心中没有戒备。发妻、亲儿尚能抛弃，难保不会抛弃她这个“半路妻子”，聪明如她定不会再给你机会认识其他的红颜。到时，电话跟踪、出门报告会让你在朋友面前颜面尽失，悔恨自己跳入了一个大火坑。但这样的结果也算好的，最起码人是留住了。有的“红粉”在破坏了家庭之后，拂袖而去，不带一点昔日的温情与理解。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（11） 我们曾经爱过（11） 有红粉知己的男人必然是优秀的，他必定是具备了女人在他身上希望看到的东西，比如智慧、幽默、善解人意，还有金钱。有的红粉知己要的不是天长地久，也不是一朝一夕的温柔甜蜜，而是你那鼓鼓的钱包，以及银行里的存款。这样的女人过尽千帆，看透了男人靠不住的本质，认为只有钱才是人最忠实的伙伴。男人愿意从这样的女人身上得到理解，得到宽慰，那是男人自己的事，就好比送上门的鸭子，岂有不要的道理？ 当男人们做着“红粉”梦的时候，少数已婚女人也没闲着，四处寻找着蓝颜知己。之所以说少数女人，是因为大多数女人都将全部心思放在了家庭上。陪伴丈夫、抚养孩子、侍奉公婆已经够她们忙的了，哪有时间找什么蓝颜知己。 可还是有少数已婚女人眼巴巴地望着出色的男人，盼望其中能有一个人出现在自己面前，冠上那时髦而又暧昧的称呼——“蓝颜知己”。能入这少数女人眼的男人必然要在某些方面比其他男人优秀，至少能弥补自己丈夫身上所欠缺的，并和自己有着某些相同的爱好，这样才能理解女人所说，给女人带来精神上的愉悦。这少数的女人其实是贪心的，她们想在家里有一个疼爱自己的丈夫，在外面又有一个关怀自己的知己。可惜的是，这样的要求有些不切实际。 女人的感情要比男人细腻得多，她很难理智地与蓝颜知己一直保持这种纯洁的异性知己关系。一个不小心，女人很容易跌入到精神出轨的怪圈，变成不光彩的第三者。拥有蓝颜知己未尝不可，关键是看你如何把握分寸，理清情感。 同男人一样，一个女人敢做蓝颜知己的梦也说明她比其他女性有所长，自信能与蓝颜处理好关系。然而也正是优秀，才会对现状产生不满，总希望在丈夫之外还能有另一个男人与她心灵相通，而这个男人要比自己的丈夫更加欣赏自己，甚至比丈夫更加关心自己。女人有极强的虚荣心，有一个优秀的男人关心自己，在自己生日的时候送上祝福，在情人节的那天送上礼物，如此浪漫温情，让女人无法自拔。 经过调查，在这些希望拥有蓝颜或已经拥有蓝颜知己的已婚女性中，偏爱文学的比较多。文学作品中的那些感人至深的爱情故事，荡气回肠的爱情绝唱，都是她们所喜欢和向往的。这份对文学作品中爱情故事的向往，让她们始终保持了对浪漫和纯真的不懈追求。而蓝颜的存在，正好符合了她们的这种思想。 女人当中有不理智的，当然也不乏理智的。理智的那部分女人很清醒地知道自己与蓝颜知己的关系不是爱，而是互相欣赏。她更加清楚丈夫才是可以永久依靠的，蓝颜知己不过是心灵的暂时港湾，不会在上面停靠太久。理智的女人总是能恰如其分地处理丈夫和蓝颜知己的关系。她懂得如何与蓝颜知己保持距离，而又不让对方感到生疏。她不会像个热恋少女那样天天等着跟蓝颜知己会面，但是却通过其他联系方式保持联络。诚然，她们绝对不会像对待丈夫那样去对待蓝颜知己，中间那条线她们永远不会越过。这样一来，很难说清她们到底是精神出轨还是正常的人际往来。如果蓝颜知己不知趣，想让关系进一步，女人常常会选择逃离，甚至不惜一刀两断。 也许，周旋于红粉蓝颜游戏中的男男女女们，回头想想，睡在自己身边的配偶不也曾经是自己的知己？也许这个知己的时限很长，是一辈子，也许很短，不过几天，几个月，几年。不难发现，有些人虽然婚姻解体了，但却跟原来的配偶保持着较好的关系。这就是因为，他们曾经相互理解过，相互信赖过，最重要的是都曾经付出过爱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（12） 我们曾经爱过（12） 热恋时的男女，相知相吸，把对方当做无话不谈的知己，而结婚后，距离的拉近使彼此的缺点暴露无遗。重复的生活让他们丧失了沟通的，心灵的距离也越来越远，失去了知心的可能。 红粉、蓝颜，不过是成年人的童话，大都是亚偷情的一个伪装。这并不是说男女之间没有真正的友谊。在现实生活中，每个男人身边都有一些女人，每个女人周围也都有很多男人，他们之间的关系未必都是恋爱关系或暧昧的朋友关系，至少大部分都是好朋友。男女相识并非都为了爱情，更多是因为工作关系，生活关系，他们有理智，能仔细分清友情和爱情的关系。 在人的一生中，不可或缺的就是感情，亲情、爱情、友情都在我们的成长中占据了一席之地。如今人们将异性朋友隔离开来，仔细研究，慢慢探讨，都是因为这其中掺杂了太多以友情为幌子的婚外情。于是，红粉和蓝颜成了一个暧昧又可悲的人群。事实上，复杂的不是友情，而是人心。 心底无私天地宽。心中无愧，友情便不分男女，单纯如水的异性关系也许并非是一种奢望。只是希望那些打着红粉蓝颜知己做幌子的已婚亚偷情男女们，不要再利用友情这个纯真的字眼。 真正的爱情是光明正大、名正言顺的，在婚姻的围墙外偷偷摸摸进行的感情，到底是爱还是？令人迷惑的现代爱情，已经像被汽车尾气覆盖了的天空，逐渐灰暗了。各种千奇百怪的爱情观，把人的内心搅动得乌烟瘴气。又有几人能清醒地忆起那原本蓝蓝的天，青青的草地，心中留下的恐怕只有窗外的灯红酒绿了吧。 ????? “拿什么拯救你，我的爱人” 如果，可以，爱 ????? ——《如果，爱》 爱，可以持续多久；爱，可以享受多久；爱，可以忘记多久。如果，没有爱，是不是就可以永远轻松快乐。如果，爱，是不是会让自己变得更加寂寞。爱情和现实，有的时候真的很难抉择。 当林见东遇到孙纳的时候，他并不知道，原来爱情，如此折磨人。他认识孙纳的时候，两个人都一贫如洗，都处于事业的低谷，都在寻找一个梦想的出口。也许，是因为他们都是异乡人，又也许他们惺惺相惜，所以，他们相爱了。然而，爱情并不能帮助孙纳实现当明星的梦想。在现实和爱情之间，她十分果断地选择了现实。可是，林见东却无法像孙纳一样果断，他更希望能守护自己的爱情。 孙纳走了，跟着自己的梦想，去追寻那渴望的辉煌。林见东还守在原地，他无法接受这个现实，他一直以为，孙纳跟自己一样珍惜他们的爱情。可是，林见东错了，孙纳没有留下，只留下了几滴世故的眼泪和一句发自内心的告别：“你要忘记这段日子。”忘记，这谈何容易，这段日子一直纠缠着林见东，而且一纠缠就是十年。 十年过去了，此时的孙纳已经是万人瞩目的大明星，也是著名导演聂文的女人。聂文准备拍摄一部歌舞剧，孙纳自然是女主角。很巧合的是，此时的林见东也是一个颇具名气的演员，而且是聂文钦定的男主角。他们就这样重逢了，带着十年前的回忆尴尬地重逢了。孙纳假装不认识林见东，装得那么逼真。其实，孙纳真正不想承认的不是林见东，而是跟林见东一起度过的那段贫寒的岁月。 在这十年里，孙纳从来不去回忆从前。有人建议她写本回忆录，来向影迷介绍自己这十年的经历，以此来勉励想要获得成功的人。而孙纳一口拒绝了，她很冷酷地说：“如果他们生活得够苦，自己就会努力，根本不需要我给他们什么示范。”然而，这十年的记忆却从未离开她的大脑，以至于她总是在睡梦中磨牙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（13） 我们曾经爱过（13） 同样，这十年的经历也在折磨着林见东，他不得不靠药物来维持睡眠，甚至有些神经质。但是，他唯一没有变的就是对孙纳的爱。他从来没有忘记她，尽管她装着是陌生人。其实，他也想忘记她，但越想忘记就记得越深。正如林见东说的那样：“若没有经过十年，就不会知道一个人原来可以放在心里十年。” 这是一种不能见到阳光的爱情，林见东不断提醒着孙纳，但是孙纳始终倔犟地掩藏。这其中唯一一段能曝光的爱情，就是孙纳和导演聂文之间的爱情。这也许不是爱情，孙纳在投身这段爱情时抱有太多的功利思想，关于这一点，聂文也一直知道。所以，聂文对孙纳说：“当时，你需要一个导演，我需要一个伴。我以为戏一拍完我们就会分开，没有想到我们会在一起这么久，戏一部接一部地拍。” 聂文是个聪明人，他知道孙纳接近他的目的，也感觉到了孙纳跟林见东之间不同寻常的关系。但是，他从不点破，他要维护自己的尊严和骄傲。他把这种愤怒发泄到了自己拍的电影里，他在剧中狠狠给了扮演小雨的孙纳一记响亮的耳光。这是聂文最后的抗议，他也曾想过，如果，爱，那就永远不分开。 如果，爱，这真是一个充满想象力的句式。林见东想，如果爱，那么自己就不会被遗弃；聂文想，如果爱，那么自己不必这样一部接一部拍戏，而且每一部都有孙纳的影子。两个男人，一个为了证明自己不曾被忘记而爱着，一个为了证明自己没有被欺骗而爱着。可真正的女主角呢？她在想，如果爱，自己就不会有今天的成就，这世界上，最爱你的人只有你自己。 最后，他们都离开了，也许是发现自己不爱了，也许是无法承受这爱之重。总之，他们都离开了。也许，正如聂文导演的剧中说的那样“小雨不是爱飞扬，飞扬回来找小雨也不是因为爱她，但是班主和小雨之间也不是真的爱情”。 这是个现实的故事，爱情在荣华富贵面前一钱不值。而对爱情依旧眷恋的男女，只能选择忘记。戏和人生，总是互相穿梭着，小雨是孙纳，飞扬是林见东，班主是聂文，但他们又都不是自己所饰演的角色。这正如他们的爱情一样，是爱，又不是爱。 经过沧桑后，我们也许就能懂得，如果爱，可能要先学会忘记。还是那句老话，相濡以沫，不如相忘于江湖。 “罗密欧与朱丽叶效应”，不要强烈干涉 当精神出轨已经出现在婚姻中的时候，谴责和埋怨根本无济于事。如果太过强烈地反对，只会让当事人更加气愤，甚至会导致婚姻破裂。心理学家在研究爱情时发现，当一对恋人遇到强有力的干涉时，恋情只会更加牢固，这种心理现象被称之为“罗密欧与朱丽叶效应”。这个名称的由来就是著名戏剧大师莎士比亚的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》，由于罗密欧与朱丽叶家族有世仇，所以当两人燃起爱火的时候遭到了双方家庭的阻挠。然而，家庭的阻挠并没有让他们分开，反而让他们更加依赖彼此，最终导致双双殉情身亡。 对于任何处于感情高涨期的人来说，都只活在两个人的世界里，对外界的信息接受相对迟缓，甚至干脆屏蔽掉一些不利于自身恋情的信息。恋爱是这样，婚姻中的精神出轨也是这样。处于精神出轨状态的男女，只顾着宣泄自己的感情，自动屏蔽掉了很多不利于关系发展的信息，例如责任、道德。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（14） 我们曾经爱过（14） “罗密欧与朱丽叶效应”的最早发现者是美国的社会心理学家大卫和利比兹，他们在二十世纪七十年代，对九十一对已婚夫妻以及四十九对恋爱关系持续了八个月以上的恋人进行了一项研究调查。研究的主要内容就是这些夫妻和恋人的相爱程度与家庭、父母干涉程度之间的关系。研究表明，家庭、父母干涉程度越高，爱人之间的感情也越深。正如同罗密欧与朱丽叶一样，当外力越强大，越是能激发他们的反抗心理。同样的道理，如果你的爱人精神出轨，当你选择强烈干涉的时候可能会令对方厌恶，从而使爱人对婚外情人的依恋更加深。 每个人对恋人的选择属于十分自我的举动，对某个人钟情完全出于自己的认识和肯定。由自我做出的选择和决定往往是不易更改的，就像女人喜欢衣服、男人喜欢烟酒一样。而非本我做出的选择和决定很容易令当事人排斥和厌恶，就像年轻男女被父母逼迫去相亲，结果常常不尽如人意。 “罗密欧与朱丽叶效应”并非对所有人适用，但却是一种普遍的社会心理。在一个家庭里，如果妻子或丈夫对对方的生活过于干涉，总是会引起对方的不满，也可能导致一方精神出轨。当精神出轨的一方恋情被曝光，随后又要迎接新的干涉，这会让事情越变越糟，甚至成为一个恶性循环。 不管是否发生了精神出轨，一段婚姻都需要给彼此留有空间，干涉太多会让对方产生压力。不要认为两个人建立起了婚姻关系就可以事无巨细地控制对方，让对方在你面前像张白纸一样没有秘密。其实，夫妻首先是两个独立的个人，既然是个人就会有自己不愿说出的。也许有人认为，对配偶保留是对婚姻的不尊重，但让一个人毫无保留地生活一样是对本人的不尊重。 靳池与秦小希结婚有两三年了，两个人的生活过得还算不错。但是，这段婚姻最大的缺憾就是靳池的不自信，他不算是个出色的男人，在秦小希的身边却能人一堆，论长相论能力靳池都无法与那些人相比。但是，秦小希就是喜欢并嫁给了平凡普通的靳池。按照秦小希的理论，平凡的靳池一定会拿她当宝，因为她足够出色，而其他同样出色的男人就不会如此。在结婚后不久，靳池的不自信让他变成了一个控制狂，对秦小希的一举一动都横加干涉。日子一久，秦小希就受不了了，这种干涉让她失去了自由空间，失去了社交关系。强烈的干涉成为秦小希幸福生活的阻碍，这样的压抑让她不愿回家，甚至不愿想到靳池。 靳池错了，他从娶秦小希进门的那刻起就开始防止她出轨了，这样的防范过于严密反而让秦小希反感。靳池并没有意识到，恰好是自己的干涉把秦小希推到了别人的怀抱。秦小希开始夜不归宿，这让靳池感到不安。秦小希一回家就要面对靳池的质问和翻查，有的时候还有靳池的母亲一起追问和指责。秦小希很爽快地承认了，自己的确跟公司同事出去玩了几天，她实在受不了靳池事事干涉的态度。 靳池成了“罗密欧与朱丽叶效应”一个很好的体验者，他的干涉让秦小希精神出轨。起初对失去秦小希的担心正在变成事实，靳池剥夺了婚姻中仅有的一点氧气。人都有属于自己的社交圈，这个圈子里有男有女，有亲疏远近，秦小希有，靳池也有。双方都有大把的机会接触到异性，这些都不能避免。婚姻男女总是喜欢这样干涉对方，“某某是谁，是男是女”、“人怎么样”、“你最好不要总跟他混在一起”，这种父母式的干涉会把伴侣越推越远。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（15） 我们曾经爱过（15） 在网络发达的今天，人际关系呈现出从未有过的膨胀，干涉所能起到的作用在逐渐减少。父母也好，夫妻也罢，应该给自己所爱的人腾出一点地方，否则只会加重他们的逆反心理。婚姻是一对一的，这不该只是个形式。身体上的一对一是表面，心灵上的一对一才是最重要的。而心灵上的一对一，并不是对对方的控制，恰好相反，一对一是对彼此的信任。其实不仅是婚姻男女，人与人之间都不能靠得太死，否则只会让对方感到窒息，留一点空间让空气流动起来。学会放开，才能学会爱。 让生活变得新鲜 精神出轨的原因多种多样，但大多是因为厌烦了自己的婚姻，他们在婚姻中再也找不到心动的感觉，生活犹如死水。从到平淡是婚姻的必然经历，大多数人在热恋、新婚时情海翻波，老夫老妻时四平八稳，由热烈到平淡，这就是生活的一种规则。在面对爱人的精神出轨时，干涉、谴责、埋怨甚至去找私家侦探调查配偶，都无法真正起到实质性作用。这样做的后果，往往是配偶头也不回地离去。 其实，婚姻是人为的社会行为，人可以把它变得淡而无味，也可以把它变得绚烂多姿。让婚姻中的爱火重燃，重新拾回往日欢颜也不是很难办到的事。用心去改变现状，总比哆哆嗦嗦地搞精神出轨强，最起码没有心理负担。工作再忙也要抽点时间拥抱配偶，生活再累也要腾出时间跟配偶聊天。既然大家所做的努力都是为了一个家，那么就应该让对方感知你的努力和用心。 同样是夫妻，有些夫妻结婚两年就离婚，有些夫妻结婚二十年却还如热恋一般。人们总是羡慕那些手牵手漫步夕阳下的年迈夫妇，那种温情让周围的空气都变得甜蜜。其实不必羡慕，只要你愿意也可以在头发花白、牙齿掉光的时候手牵手大摇大摆走在人群中，也可以像年轻人一样当街拥吻。 经营婚姻就像经营生意一样需要技巧和头脑。时不时过过二人世界，重温过去热恋的美好和煽情，在对方耳边低语两句，像从前一样清纯一把。时刻谨记，婚姻不是让两个孤独的人住在一起那么简单，而是给了彼此一个为对方付出的机会。在婚姻上的投入，不亚于在工作上的投入。只有投入才能保证婚姻质量，夫妻之间要投入地关注对方、投入地欣赏对方、投入地爱着对方，这样才能让婚姻变得轻松。 说到底，那些已经变成白开水的婚姻应该改变，让生活新鲜起来。自己改变一点，对方也会相应改变一点，生活就自然改变一点。 改变的方式有很多，例如改变形象。在年轻男女热恋的时候，大多很注意自己的外表形象，特别是一起出门的时候，他们会装扮得尽量让路人觉得他们很般配。但是结婚之后，双方就不再愿意把时间花在装扮自己上，他们会觉得“打扮那么出众给谁看”。其实，配偶不管在什么时候都希望你能光彩照人，一个干净利落的外表看上去总是让人舒心。不管男女，都会为悦己者容。试着在配偶面前穿着精神而亮眼的衣服，可能对方会找到恋爱时的新鲜。每天以最好的形象展现在配偶面前，让对方重新看到你的个人魅力，也许会大不一样。 生活失去新鲜感的一个重要原因就是，双方在结婚后懒于将自己最好的那面展现在配偶面前。为什么婚姻男女总是对配偶之外的人蠢蠢欲动，多半是由于配偶不再如过去那般光彩。重新找回光彩，才能获得对方的鼓励和赞美。有了赞美，才有了被重视的感觉。精神出轨往往是由于在生活中找不到被爱和被重视的感觉，而改变自己的形象则能找回这样的感觉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（16） 我们曾经爱过（16） 改变一点，让生活新鲜一点，让婚姻多彩一点。靳池也逐渐意识到了自己在处理夫妻关系时的错误，与其改变对方，不如先改变自己，让自己变得有魅力要比强行干涉秦小希更加现实。靳池改掉了翻查秦小希皮包的习惯，逐渐放松了对秦小希咄咄逼人的干涉，他跟秦小希道歉并亮明态度，表示自己今后会给秦小希足够的个人空间。除此之外，靳池学着浪漫起来，时不时给秦小希的公司送去大把的鲜花，而且每次的花种都不一样。秦小希的同事常常对她说：“小希，你老公对你多好，羡煞旁人。”秦小希自豪而且幸福，她似乎又看到了当初那个执著追求她的靳池。 靳池的一点点改变就让他们的婚姻又活了起来，他们似乎回到了热恋时光，在路边吃羊肉串然后回家抢厕所拉肚子，在电影院疯狂接吻然后被周围人指点，在饭店只点一碗拉面共吃一根面条，然后看服务员的脸色。这些举动让他们的爱越来越深，也顺利起来。 不管是男人还是女人，都是需要哄的。他们同样需要一点新鲜感，需要一点改变，需要一点。当他们的得到了满足，也自然会从精神出轨的行列里回到配偶的身边。 还有一点十分重要，那就是夫妻间的交流。在靳池与秦小希关系回春的过程中，那次面对面的交谈起到了很大的作用。交谈，准确而不夸张地表达你的想法，对于婚姻来说十分有利。看看那些相处融洽的夫妻，在他们的生活中最不能缺少的就是交谈，谈工作、谈委屈、谈不满、谈家常、谈新闻 每天看到的，经历的，都可以变成夫妻双方的谈话对象。就像靳池与秦小希，他们会说在地铁里遇到的事，会谈谁家的孩子满月了，会讨论邻居怎么总是不回家，会说中国男足怎么还不解散，会说某个明星的绯闻，甚至会说国际大势。重要的不是你们交谈的内容，而是你们交流的过程。没什么比跟配偶聊聊天更加惬意的事情了，这绝对可以增进夫妻感情。 当然，在交流中也有吵架脸红的时候。谁都可能会对彼此的某些举动产生不满，因此而产生了指责、批评的现象。这种交流被心理学家称为负面交流，这种交流不可避免，但一定要控制次数。心理学家指出，正面交流是负面交流的五倍，是婚姻稳定的保障。 当你开始改变自己，让自己与生活都新鲜起来的时候，你会发现很多过去力不从心的事情现在做得游刃有余。你打扮自己，配偶称赞你，也更愿意亲近你。当你看到配偶为你的改变而神魂颠倒的时候，你也会激发出热情。这样一来，你们的也会更加和谐。不少精神出轨者最后演变成了出轨，与配偶的不和谐是最大的原因。真正的性行为不是机械运动，而是发自内心的燃烧。不受大脑支配的没有任何意义，从心里燃起那才是性的所在。夫妻俩尽量多些两个人独处的空间，用感情去激发，这样会令婚姻稳定而牢固。 不妨如靳池和秦小希那样，偶然出去住一次饭店。两个人一间房，吃顿烛光晚餐，洗个鸳鸯浴，在没有任何干扰的情况下共浴爱河，让也变得新鲜。走出过去的单调和重复，换一个环境就换了心境，尝试一下热恋男女的那种急切心情，未尝不是件好事。 精神出轨在面对鲜活的婚姻生活时，恐怕也得退避三舍。武装自己，不管男女，让自己胜过配偶在外边的情人。令配偶自觉自愿地回到自己身边，这要比干涉、谩骂、厮打更加管用，也更有成就感。去发现自己的潜力，让自己变得新鲜从而吸引配偶全部注意力。给精神出轨的配偶多些关怀、拥抱、抚摸、谈话、鼓励、诱惑、赞美、惊喜，对方会还你一片艳阳天。走出心理的阴霾，才是真正的解脱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（17） 我们曾经爱过（17） 小别胜新婚，距离产生美 常言道：“小别胜新婚”。 婚姻男女大多时候是在朝夕相对，套用电影《手机》当中的一句经典台词——“二十多年都睡在一张床上，的确有些审美疲劳”。夫妻之间精神出轨的一大诱因就是所谓的“审美疲劳”，男女在热恋时之所以对对方如饥似渴，就是因为彼此之间还有那么一点距离。结婚之后，距离没了，美也没了，也随之东流。要让生活新鲜，“小别胜新婚”是条铁律。 各自有自己的空间，拥有婚外的生活，这就是夫妻之间该有的距离。如果能在这样的距离上再拉开一点，可能从前那种如饥似渴的感觉又会重现。任何事情都一样，离得太近反而看得不清，拉开点距离也许模糊就变得清晰了。两个人每天脸对脸生活，对方的重要性已经无从感知，对方的好对你而言已经变成了习惯。如果在这个时候适当分开，可能会发现“原来我这么需要他”。暂时失去习以为常的东西，当再得到的时候会更加珍惜。 迷恋精神出轨的人，不会频繁与情人接触，双方保留了神秘感和距离感。如果两个人不经常接触，回想起来的可能都是对方的优点，因为缺点还没来得及暴露。当两人各自回到家里的时候，会忍不住思念对方，盼望下一次相见，这就是距离感的美妙之处。 关于距离感的优势，靳池也是在一次出差后体会到的。他发现自己出差几天，秦小希会天天给他打电话，这在从前是不会出现的。秦小希在电话里跟靳池撒娇，不时会表达自己的相思之情。靳池忽然发现，自己在外几天最多的情绪就是对妻子的想念。他们在电话中缠绵，通过网络视频，感情尤胜从前。其实，给对方一个机会离开你，你得到的不是“忘记”而是“思念”。 亲密会让人失去一项重要的功能——发现。亲密爱人忘记了如何发现对方的优点，忘记了如何发现自己的不足，忘记了如何发现爱情的美丽。如果能够偶尔分开，会帮助“发现”功能的恢复。你发现从前的早餐都是配偶为你做的，从前的唠叨都是配偶在听，从前的好多事情都是配偶在打理，从前的甜蜜需要两人才行 对于想要挽救精神出轨的男女来说，这些方法不妨都去尝试一下。 两个人的生活，除了独立的个体还有彼此。自己的身份不单纯是自己，还是对方的另一半。于是，我们在学着如何做自己的时候也应该学着如何去做对方的另一半。当我们发生了质的变化，才有能力和资格去改变对方。反过来也一样，我们在强调别人是自己的另一半时，也要认可别人首先是自己的事实。 美满的婚姻有赖于两个人的共同进步，对彼此多一点付出可能是留住对方的心的最好方式。也许一个含情脉脉的眼神、一个充满爱意的拥抱、一句柔情万种的情话，都可以让精神出轨者回心转意。 在面对精神出轨者的时候，需要记住一些事情：对方的心灵背叛也许并不是因为外边那个情人有多优秀，而是你们的生活发生了问题。当你发现配偶精神出轨后，不要采用过激的手段和方式，那样只会增加他的反感。每天都向你的配偶表现出光彩艳丽的一面，不要只在公众场合才这样。偶然分开一段时间，会发现自己的问题所在。 其实，说来说去，最重要的一点就是：确定你们之间还有感情，真心对待你的配偶。生活足够认真的人，才有权利享受幸福。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（18） 我们曾经爱过（18） 爱她，尊重他 男人女人从诞生开始就被自然赋予了不同的能力和本领，男人的伟岸与坚强，女人的温柔与可爱，两者在区别中找寻彼此缺乏的那一部分。古人说得好，男人女人就是一阴一阳，一天一地，“刚柔相摩，屈伸相感而利生”。天地之间无非男女之事，乾坤之中有什么比人类繁衍更引人注目的？ 男女是世间主宰，是万物的领导者。毫不夸张地说，他们的融洽关系直接影响着自然和谐。因此，两性关系一直在摸索中前进。如今沸腾起来的精神出轨，也正是摸索中的一块石头。如果精神出轨在某段婚姻中已不可避免，那该以怎样的心态来关注自己和爱人的关系？倘若你与配偶还有感情，那么就该试着改变陈旧的生活模式，并学习如何了解对方。 妻子到底想要什么？丈夫到底怎样想？这是挽救精神出轨最重要的一点。每段婚姻的问题有所不同，每个人的想法也都大相径庭，但有一点适用于所有婚姻、所有人：女人需要的是爱，男人需要的是尊重。因此，要拉精神出轨的那一半回家，最起码要学会“爱她，尊重他”。 爱与尊重是婚姻的基础，不管是哪个国家、哪种肤色、哪种职业的夫妻，都懂得这点相处之道。美国心理学家曾经对两千对夫妻的日常生活进行了二十年的研究，研究表明，夫妻之间的爱与尊重能够消除很多不必要的误会，减少生活摩擦，能够使婚姻稳定长久。 从古至今，女人就被定位在弱势群体的行列里，暂且抛开男女平等的观念，女人一直都是被保护的对象。女人天生嗜爱，对于爱情有着敏感的嗅觉，而且十分依赖。她们性格中透露出的感性和优雅，都是用来吸引爱的符号。不管女人是女娲还是上帝创造的，她们降临在世界上就是为了被爱。男人对着自己的妻子，唯一可做的就是爱她。你的爱能让妻子心甘情愿为你付出，如果你放弃或忘记了爱她，那么她也会离开，精神出轨就是她用来寻求爱的一种手段。当你唤醒了爱她的记忆时，也自然能把她从情人的怀里抢回来。 女人在生活中也常常遭遇挫折，在这个时候她们可能会变得暴躁、不耐烦，会对你发脾气甚至会无缘由地埋怨你。如果你不了解她们，反而用更加激烈的态度去对待她们，她们就无法感知你的爱。你要明白，她们跟你一样有喜怒哀乐，跟你一样要在社会上生存，她们比你承担了更加重要的家庭职责。所以，当她们发脾气的时候，你能够听她说话，这会让她们感到爱的温暖。否则，她们精神上对你的背叛会让你更加难受。 不管女人在社会上有怎样的压力，真正让她们焦心的还是家里的那点事——老公和孩子。女人怎么活法最终都还被家事所累，当她们的辛苦得不到丈夫的体贴时，精神出轨就成必然之事。女人天生就要被保护，而男人的冷漠和不理解让她们感到不安全。如果女人在这种情况下发生精神出轨，男人还想挽回的话，只有一个方法就是让她重新感到安全。 安全感的产生，需要丈夫给予妻子确定的爱。女人为、为人母后，就容易产生焦虑，觉得自己的丈夫不再深爱着自己。尽管有的时候她们是自己吓自己，但这足以让她们的性格发生变化。所以，丈夫能给予妻子笃定的爱，是让妻子远离精神出轨回到家庭的必要条件。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我们曾经爱过（19） 我们曾经爱过（19） 对于丈夫，妻子应该学会尊重。在男人的价值体系中，尊严是核心内容，获得尊重是他们生存于社会的根本所在。大多数男人宁愿生活在一个备受尊重的世界里，也不愿生活在一个充满爱却唯独缺乏尊重的世界里。如果给男人出一个选择题让他们选择未来的配偶：一是尊重他但不爱他，二是爱他却不尊重他，选择前者的男人超过了半数。 这个选择并不代表男人不需要爱，只不过在爱和尊重之间他们更倾向于后者。所以，女人对于男人应该表现出起码的尊重，特别是在面对一个精神出轨的丈夫时，尊重更是必不可少。因为你任何过分猜忌的举动都会让他认为在你这里得不到尊重，这样他只会离你越来越远。 在靳池和秦小希之间，也存在着同样的问题。他们的关系正在朝好的方面发展，这一点毋庸置疑，但是，秦小希对靳池依然缺乏一定的尊重。靳池在秦小希的身边并不突出，秦小希当初嫁给靳池的动因就是会得到更多的爱。在这样的心态下，秦小希始终觉得自己很被需要，她认为自己可以随时用“离开”来威胁靳池做出改变。于是，当两人发生矛盾时，即便是秦小希的错她也会等着靳池向她认错，不然就离家出走，有时还会说“你就不怕我被别的男人给拐了”。靳池深爱秦小希，他害怕秦小希离开自己，但又接受不了秦小希高傲的态度。在一次争吵中，秦小希并不占理，但她依旧同往常一样，像个稀世珍宝等着靳池来央求自己不要生气。然而，这次靳池并没有这么做，他十分冷静地丢下一句话便摔门而去，他说“秦小希，我不要求你能像我爱你那样爱我，但你应该给我起码的尊重。我是你的丈夫，不是你的奴隶。” 就在这一霎那，秦小希就知道自己犯了个严重的错误。在靳池出门后，秦小希开始从愤怒变成反思，自己是不是让丈夫颜面尽失，自己是不是让丈夫挺不起腰板。所幸的是，秦小希是个聪明人，她知道自己要想被爱就得先尊重丈夫。尊重与爱是相互的，而且也说不上到底是付出爱后得到尊重，还是尊重之后得到爱，这个问题就像“先有鸡还是先有蛋”一样无法找到答案。 当一个男人爱着女人的时候，甚至可以为她献出生命，但是却不对妻子做出这样的要求。可是，当男人对一个女人说“我愿意为你去死”的时候，换来的却是女人轻蔑的嘲笑。这让男人丢尽了面子，对于他们来说绝对是种悲哀。当然，这只是一个略微夸张的比喻。 在靳池的婚姻中，缺乏尊重已经成为他与秦小希感情甜蜜的累赘。就在靳池踏出家门的时候，他就已经后悔这个举动了。他与秦小希的甜蜜情感是自己好不容易换来的，如今这一摔不知道能不能有挽回的余地。但是，再后悔也不能就此罢休，尊严有时要比爱情更重要。他并不知道，这个时候的秦小希已经在做自我检讨了。 就在靳池离开家的当晚，秦小希给自己当心理医生的朋友写了封长长的电子邮件。 “我们从相识到结婚，靳池从来没有像今天这样生气，尽管他没有大吼大叫，但那种冷静更让我害怕。他很爱我，我知道，也许一开始用错了方法，但我仍然很感激他。在我慌乱、心烦、焦躁、无所适从的时候，他都没有放弃爱我，没有放弃我们的婚姻。从他改变自己的那一刻起，我发现我是真的离不开他了。 “在过去的一段时间里，我动过离开他的念头，那是因为他事事都干涉。我实在忍受不了那种窒息的爱情，想过离婚。可当我恍惚间爱上另一个男人的时候，他非但没有抛弃我，反而比从前更加爱我。我也想过，离婚对我来说没有好处，那意味着我要分了我们的新房，或者卖掉，意味着曾经的快乐都将像铅笔字一样被擦去。最终，我被感动了。就在我对婚姻产生质疑的时候，他天天往公司给我送花，时不时约我出去看电影，仿佛热恋一般。如果不是靳池的爱，我恐怕早已经了结这段婚姻。 “靳池的努力我全都知道，他会在我熟睡的时候往床上放杯水，因为我有半夜口渴的毛病；他会在我看电视的时候保持安静，因为我讨厌在看电视的时候聊天；他把家里的糖果都换成了木糖醇，因为我牙常常会发炎；我在家的时候，他从不开空调，尽管他已经汗流浃背，因为我受不了冷气；我在外边聚餐的时候，他都会来接我，因为担心我的安全；他在我们的卧室里安了小夜灯，因为他担心在他出差的时候我会怕黑 “我现在才发现我有多么幼稚和自私，是他坚持着我们的爱情，是他帮助我走过了很多黑暗。还有很多小的细节，我也不多说了。总之，我现在非常后悔，而且非常想念他。如果不是靳池，我大概不会明白爱是可以这样无私付出的。现在，我终于知道了，爱不单纯是男女间炽热的情感，更多时候是种责任。我只想知道，我现在该怎么做才能挽救我们的婚姻。” 过了没多久，秦小希就接到了朋友的回信。信的内容十分简短：“尊重他，感激他，去找他，告诉他你现在真实的想法。”秦小希开始疯狂地寻找靳池，他的电话打不通就打给他所有可能接触的人。上天终是眷顾秦小希的，靳池果然约了好友出去喝酒。当靳池接过电话的时候，听到了秦小希的呜咽，沉默良久只有一句话，“回家吧，我等着你，不管多晚。” 这一句话让靳池所有的不快都烟消云散，他的尊严重新找了回来。我们不能断定靳池和秦小希会相伴永远，但起码他们学会了如何做他人的另一半。 “爱她，尊重他”，这无疑是感情润滑剂，也是拯救精神出轨者的良药。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 后记 后记 总有那么一盏灯为我们点亮 一段感情，如同人生一般充满波折；一段婚姻，如同事业一样需要牺牲。当婚姻出现问题的时候，当你的爱人精神出轨的时候，你要做的不是如何找出“奸夫”，上演一场闹剧，也不是对配偶的冷嘲热讽。你首先要确定，你们的感情是否还存在。如果答案是肯定的，那么你就要付出时间和精力去重塑婚姻。 婚姻就是两个人的结合体。你们结婚之前是两个颜色不同的橡皮人，但结婚之后就要被揉成一团，然后重新塑造出两个新的橡皮人。这两个新橡皮人，彼此身体上有了对方的颜色，当你们走到街上会有人说，“看，他们是一对夫妻，多有夫妻相。”也许有的时候你会厌恶身上多出来的色彩，但这种色彩已经成了你身体的一部分并且再也回不到过去单色的年代。婚姻就是这样，两个人变成了一对，要一起面对，一起承担生活中所有的喜怒哀乐。 尽管，当下是暧昧菌子肆虐的时代，是亚偷情、亚出轨肆无忌惮的时代，但所幸的是，总有那么一片地方能让我们停靠，总有那么一盏灯为我们点亮

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。