《婚恋物语》 谈恋爱 关于谈恋爱，一位年轻朋友抬杠曰：“不说话不但照样可以恋爱，而且还爱得更深哩。哑巴不是照样恋爱，不是照样可以结婚乎？甚至既哑巴又盲聋的朋友，同样恋爱不误，你难道说他们都是畜生，只会，而没有爱的情操乎？” 非也非也，柏杨先生根本不是这个意思。哑巴朋友和盲聋朋友，当然有爱情，他们的心灵并没是哑巴，也没有盲聋也。不过，问题是，抚摸可以表示爱，但不能代替言语。互相凝视也可以表示爱，同样也不能代替言语。爱情是个很复杂的，不能全靠“含情脉脉”和“会心的微笑”。你阁下上班时打一个电话回家，对骄妻曰：“我爱你！”她真能高兴得多给你煎个荷包蛋。而一个臭男人正在办公室心魂不定，女朋友打电话来曰：“天凉了一点呀，你现在要多加一件衣裳才好呀。”他恐怕马上就唱起歌来。哑聋男女，便无法传递这种心声矣。 最主要的，哑巴和聋盲朋友，他们不得不放弃言语，也就是说，不能用言语表达感情是一种严重缺陷，等于没有腿不能走路是一种严重缺陷一样。没有腿的人坐在轮椅上照样可以东奔西跑，但我们不能说那是正常的，或认为腿这玩艺一点也不重要。 抗战初胜利时，柏杨先生看到很多阿兵哥讨了日本太太，那些想当年的金枝玉叶，一个个漂亮非凡，阿兵哥从军十载创立为新的历史哲学的研究奠定了科学的基矗，一旦结了婚，自然另有风味。但却有一个无形的鸿沟，一直横亘在二人之间，这鸿沟不是两国间百年大仇，也不是生活方式不同，而是言语不通。我有一个朋友，有一天请我光临他舍下吃饭，他们已结婚四年矣，生下一男一女，男孩刚会爬着走，女孩尚在襁褓。日本太太含笑迎客，宾至如归，大家团团而坐，一面吃一面谈，我曰：“贤弟媳，难为你啦，中国生活过得惯乎？”她瞧我两眼瞪她，知道是跟她说话，连忙含笑鞠躬曰：“谢谢。”我曰：“我这个老弟，有点粗线条，可是却是一个好人，要用心管管他。”她仍是含笑鞠躬曰：“谢谢。”我曰：“美子呀，闲时候教他学学日文，中国人学日文要比外国人学日文容易得多。”她还是含笑鞠躬曰：“谢谢。”我正要继续努力发言，朋友曰：“老哥，别费唾沫啦，她一句中国话都不懂。”我曰：“那么你的日文一定炉火纯青矣。”他曰：“我只会一句，八格野鹿。”我大惊曰：“小子小子，你们恋爱是怎么谈的？”他曰：“连一句都没谈，她父亲战死啦，母亲卧病在床，我一进门，她瞧我手提机关枪，雄赳赳气昂昂，一副皇军气派，就心肯啦。别看我识字不多，却福至心灵，觑出苗头。有一天我就那么一‘嗨’，反正是上了床啦。用洋派话说，那就是结了婚啦。”我大惑曰：“这些年来你们靠啥互通心声呀？”他愣了半天曰：“啥叫心声？我只知道睡觉。” 谈恋爱有谈恋爱的专用言语，谈到了，出了黄色花样，则有黄色花样的言语。这种言语不便于举例说明，举起例来恐怕文崽大怒，轻则开除中国协会会籍，重则一纸报告上去，老头皮有破裂的危机。好在就是不举例子，读者老爷也知道那些话是啥，不仅普通小民到时候会如此如此，便是圣崽大人，到时候也会如此如此。我有一个朋友，恋了七次爱，都没有恋成，眼看成啦成啦，大家都泻空了尊肚，准备吃他的喜酒啦，小姐们却一个接一个撤退。众朋友关心之余，知道柏杨先生颇有点道行，就公推我前去考察，以便相机开导。考察的结果是，他阁下道德学问，简直没话可说，孔丘先生见了他都得和他握手，也大概是道德学问太多的缘故，在小姐面前，仍忍不住外乱冒，在紧要关头而仍以兄长的姿态和口气“爱护她”，就此路不通矣。 这种现象倒可以举个例子，有一次二人吃过小馆，她提议去看电影，看电影时他好像刚当选了孔孟学会常务理事，正襟危坐，小姐看见银幕上接吻的镜头，在他耳边曰：“这个吻好疯狂呀。”他摇头曰：“不像话，不像话。”看过电影，小姐提议跳舞，跳舞当中，他一面踩她的脚，一面端嘴脸曰：“这种不正当的地方，我劝你以后还是少来，有时间看看书也是好的。”结果如何，不必细问。呜呼，我们当然可以说他不懂风情，但更具体的是，他在谈恋爱时说的却是站在讲堂上的话，该甜言蜜语的时候却冒出来“致训词”，他不垮还有天理乎？ 当然也有靠着翻译大谈特谈的，君不见二次大战时，美国大兵每到一地——好比到了法国吧，靠着一本英法字典，就谈起恋爱。不过这都是非常交易王通（584—617）隋哲学家。字仲淹，门人谥文中子。绛，而不是正常婚姻，而且其主要的目的似乎是“性”，而很少“爱”的成分，即令是一本专门为而编的“黄色大字典”，也不能包罗万象，把最惊心动魄的话一一列举，盖有些话只有在特定的两个男女之间和特定的时候才能说之的也。 这些话都不是有人教之的，到目前为止，还没有一个学堂开这门功课（如果有这门功课的话，包管警察局请那位教书先生吃官司），自然父母也不会教他。据说有些开明的母亲会教儿女们关于性的知识，但关于言语，却木法度也。夫言语是一种艺术，可予以规矩，不能使之巧也。连柏杨先生也只能告诉你一个原则，曰“嗲”，至于怎么嗲法，嗲成了功，或嗲砸了锅，则全靠自己矣。 然则那是天生的乎？当然不是天生的。性是本能，爱情的言语乃得自于平常耳闻目染，一句下流的或骂人的话，用到特定的男女两人之间，反而更增加浓度。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱屋不及乌 爱屋不及乌 《纽伦堡大审》那位年高德劭的法官，曾告诉因这一影片而得金像奖的男主角曰：“你讲的都合乎逻辑，但合乎逻辑的并不都是合乎真理的。”这两句话的学问大矣。谁说文学家容易干乎？仅这两句话，那个剧作家便应被供进圣人之祠，恐怕中国目前的作家，挤不出如此这般的见解。但我们却可套之曰：“凡是真理，也不见得统统是合乎逻辑的。” 爱情尤其如此，爱情和魔鬼一样，不受人为的规律所拘束，性质异常古怪，你不承认不行。圣人曰：“爱屋及乌。”此典故在《辞海》上一查便知，但不妨再加说明：你新盖了一座房子，美奂美轮，忽然一只乌鸦先生站在屋顶上“哇啦哇啦”乱叫，大怒之下，给它一个手榴弹哉？那准把屋顶轰垮，真是天下最大的笨蛋也。跟此同一道理的屋和乌，则是女儿和男朋友、女婿，儿子和女朋友、媳妇焉，有些岳父母、公婆把女婿、媳妇简直看成眼中钉，无他，一点也不合逻辑，一点也不“爱屋及乌”。不但不爱屋及乌，反而爱屋恨乌，像《孔雀东南飞》焦仲卿先生的娘，便是一个典型，把媳妇恨得要死，非赶她走路不可，结果媳妇固赶走了，儿子也翘了辫子。老太太听到儿子上吊消息时，心里是啥滋味，外人不知，但我敢跟你赌一块钱，如果这里面没有爱情，而仅只是屋子和乌鸦，绝不会弄成那个下场。 爱情使人自私，柏杨先生有时听广播，有时看小说，常听到和看到一些诠释爱情的话，曰：“爱情是不自私的。”呜呼，离开自私，还有爱情乎哉？不自私的爱情，像没有躯体的人一样，有此可能乎哉？你不妨研究一下，凡是到处宣传爱情不自私的人，危险性都很庞大，千金小姐也好，风流寡妇也好，最好不要惹她，否则准有戏可瞧的。 柏杨先生最讨厌青蛙，我的幼孙却硬是喜欢，家有一箱，专供其贮蛙之用，偶忘关闭律，“创造”新的规律，强调指出科学规律的客观性。他说：，则床上、桌上，遂成了蛙老爷天下，教人怒火冲天。可是既然幼孙爱之，我们老两口只好也因而爱之。数学上有那么一个公式，甲等于乙，乙等于丙，则甲准也等于丙。于是，甲爱乙，乙爱丙，甲因之也非爱丙不可，还有比这更结实的逻辑乎？然而爱情上却不一定如此，丈夫爱太太，太太爱姘头，你总不能说丈夫也爱姘头吧。恐怕不但不爱，多半都白刀子进去，红刀子出来。我的邻居有一位正在读大学堂的女儿，男友如云，最近被一殷实富商包她前往美国，乃将所有户头统统斩断。有时深夜不寐，听她在门口和那些纠缠不清的男孩子们窃语，她每每哀怨曰：“你不说你爱我乎？愿为我死乎？愿教我快乐乎？你不再理我，不再打扰我，不再爱我，成全我去美国的念头，你就是爱我，就是教我快乐啦。”我听了立刻毛骨悚然，她这一辈子如果平安无恙，真是上天特别照顾她。她的话再合逻辑不过，我想就是教逻辑学的教习都无法抬杠，可是逻辑用到爱情上，就可能使人冒出杀机。不要说男士听不进去，即令听得进去，被说得哑口无言，垂头丧气，恐怕也只是口服心不服。 爱情是自私的玩艺，只有在自私获得满足之后，才能表现出爱情的伟大。没有自私，便没有爱情。你阁下有一女友，平常她一咳嗽你就心跳，可是上个月美国钢铁大王那位如花似玉兼腰缠万贯的女儿，非嫁你不可，专机一架，接你去纽约结婚。二十年后，你从前那位女友又有咳嗽，你的心还跳不跳乎？你至爱你的太太，而你的太太却去旅馆和别人乱搞，你又是啥想法哉？如果爱情的本质不是自私的，反正有妻大家睡，那你应哈哈一笑也。然而，这种男人，又算啥？ 爱情不但不能转嫁，而且也没有必要的发展途径。一个科学家把氢二氧一弄到瓶子里，用不着任何甜言蜜语，结局一定是水。爱情则不然，本来你种下去的是西瓜，如果你不用培养西瓜的方法去培养，将来说不定长出来的是龇牙菜。像魏平澳先生的婚姻，当初爱得要命，经过如彼之坎坷和如彼之奋斗挣扎，才争到手的爱情，按逻辑说，还能不珍惜，不长久者乎？那个瓜子不能说不大不巨，不能说肥料不足，然而长出来的仍是龇牙菜，道理简直跟那稣基督一样地奇妙，够我们吃惊的矣。 爱情既不是逻辑的，自然而然也不是永恒的。严格讲起来，天下没有永恒的东西，连石头都会氧化，连太阳都会熄灭也。可是比较起来王安石北宋思想家。哲学上主元气说，提出“万物一，石头和太阳固永恒之物也，百年前太阳是太阳，百年后太阳仍是太阳，你小时候兀立在你庭院中的那块花岗石，等你老大回乡时，那花岗石包管仍然存在，没啥异样。爱情恐怕不能这么简单。吾友伊丽莎白·泰勒女士，不惜冒天下大不韪，拆散费雪先生的家庭而嫁之；魏平澳先生和纪翠竣女士，当初简直闹得天翻地覆，等于杀开一条血路，才算结成连理。这些爱情，其浓其烈，其以生死相许，就是把人类中典型的傻瓜司马衷先生从坟墓里拖出来，他都会拍胸脯保证，决不会再有什么变化。问题是，怪就怪在这里，爱情跟月球一样，向阳的一面，固然热得要发疯，背阳的一面，却冷得硬要冻成僵尸。 不要看情侣们在一起如漆投胶，等过了两年，你再去打听一下，恐怕谁也不认识谁矣。再严重的海誓山盟都没有用，盖无论男女，在紧要关头，啥惊心动魄的话都说得出，这些话能作得了准欤？不要说在紧要关头的话作不了准，便是在正常情况下，说了都很难作准也。如果都能一一兑现，天下还有婚变哉？还有失恋哉？还有桃色新闻以饱读者的眼福哉？在美国有一个小故事，某大享和他漂亮的女秘书打得火热，人人都知道他们不可开交，可是却忽然告吹，朋友询之，大亨曰：“那女人太厉害，她把我说爱她的话用打字机一字不漏地打下，叫我签字，那岂不要我的老命。”洋大人大概太重承诺，如果换了中国人，恐怕你叫我签字我就签字。某新郎就把新娘爱他的话当众全部录了音，新娘也照录不误，这就比洋大人胆大得多。其实，签名也好，录音也好，只可保障经济，一旦等他变心，用它敲一笔竹杠，以便再找别的户头；恐怕不能保障爱情，因爱情本质上就是多变而不稳定的。仅凭几句甜言蜜语的海誓山盟，成不了太阳和花岗石。 一个女孩子如果要嫁给一个抛弃过妻子的男人，家长亲友，每每警告之曰：“他能抛弃他太太，也就能抛弃你。他太太就是一个活榜样，你怎么执迷不悟？”一个男人如果娶一个风流女子，朋友也会警告之曰：“她把那个男人一状告到法院，连血都榨罄尽，你玩得过她乎？那个男人比你精明得多啦。”这一类的警告，有其至理存在，一个人如果没有智慧从别人痛苦中吸取经验教训，那真是蠢猪。但问题却在于，如果他们说的话不关爱情，可能成为定律；不幸他们说的话竟关爱情，便没有那么科学。张三先生第一次娶玛莉小姐踢之，第二次再娶丽沙小姐亦踢之，第三次娶海伦小姐，你敢肯定他也踢之乎？说不定恩情如蜜，终身不渝。李四小姐第一次嫁约翰先生离之，第二次嫁乔治先生亦离之，第三次嫁威伯先生，你敢肯定她也非离之不可乎？除了上帝，谁都难预料也。 纪晓岚先生在《阅微草堂笔记》上有一则记载：某一位妇人，前夫死时，她没有一点戚容，甚至还挂上红布，以示普天同庆。嫁人后过了几年“有教养社会”的种种哲学偏见，不倦地进行无神论的宣传和，第二个丈夫也伸腿瞪眼，她阁下披麻戴孝，哀痛逾恒，截发自矢，为夫守节。别人见而奇怪曰：“你已是再嫁之人，还守啥节？何况不为第一任丈夫守节，而为第二任丈夫守节，那算啥理？”她阁下答曰：“第一任丈夫虐我、打我，毫无夫妇之情，他死了我很高兴。第二任丈夫不以再嫁轻我、卑我，反而爱我、敬我，我自然报答他。” 鸣呼，这则笔记，人人应该一读，爱情之多变和不按逻辑进行，可增一说明。他可能一向乱搞，她可能也一向乱搞，却在最后一次改邪归正，谁都不能肯定有其一必有其二，有其三必有其四。廉价小说上对此发挥最淋漓尽致，凡是背夫私奔的妻子，或背父母私奔的女儿，铁定地都没有好下场，真是见了他娘的鬼。爱情如果那么简单，有其必然结论，可以用数学公式算出来，那叫人工受孕，不叫爱情。背夫私奔也好，背父母私奔也好，其结局糟不可言的固多，但异常美满亦有的是。柏杨先生说这话，不是奉劝太太小姐快点收拾铺盖，假使老妻或爱女跟野男人跑掉，我恐怕要大打出手。然而我为此言者，只在研究一下爱情的特性，以便说明很多爱情纠纷的真相，望有学问的朋友察之也。 爱情的本质是自私的，也是不合乎逻辑的，同时也是虚荣的焉。一谈到爱情的本质是虚荣的，准有人暴跳如雷，说我对爱情横加污蔑，简直不当人子。然而事实归事实，不承认归不承认。假使柏杨先生临老入花丛，明天也谈起恋爱，我也会咬紧牙关，跟圣崽站在一条线上，而且谁要说爱情是虚荣的，说不定还要揍以老拳，用以表示我这个人最坚贞可靠，你放心陪我上床可也。然而，我现在既不谈恋爱，自无所顾虑，心情平静，脑筋清楚，不妨口吐真言。 圣人曰：“人之既衰，戒之在得。”盖普通人一旦成了老头老太婆，往往发现世界上啥都是假的，妻子、丈夫、儿女都靠不住，唯有钱才是真的体）总是与认识主体（意识）同时一起存在的，这就是“自，可解决任何疑难杂症。于是，父母和子女之间——尤其是和女儿之间的冲突开始。杜牧先生诗云：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”我们可笑之曰：“少女不知钱重要，硬要嫁给穷光蛋。”父母和女儿的纠纷，多半由此而起。父母根据一生惨痛而宝贵的经验，对女婿的要求，只要有钱就行。而女儿则不然，喜欢音乐的，则要嫁音乐家焉；喜欢诗的，则要嫁诗人焉；喜欢看小说的，则要嫁小说家焉；喜欢去美国的，则要嫁留学生焉——偏偏把“钱”的问题置于大脑之后，甚至连饿死都不在乎。 于是，一场激烈的家庭内战遂白热化。父曰：“你嫁给张三，张三一个月多少钱？能养活了你乎？”母曰：“张三那小子银行里多少存款？有房产乎？你们将来有了孩子怎么办？”女儿愤愤曰：“钱、钱、钱，你们就知道钱，好像要卖女儿。我只要人，不要钱。”呜呼，基本观念竟如此之相异，纵是谈三十年都谈不拢，结果不是女儿和该穷小子一溜了之，便是果真嫁给一个有钱的。后者还好，前者自然搞得轰轰烈烈，把父母气得九死一生。父母之所以九死一生者，一方面气女儿不听话，一方面气女儿不知道钱中用也。 有人就在此歌颂起爱情的伟大和纯洁了矣。不过问题似乎不能如此简单地就可找出答案，一个千金小姐爱上一个穷小子，往往因该千金小姐对“穷”的意义并不真实地了解。我常听有些富家少女向其男友发誓曰：“我啥苦都能受。”便不禁想上去打她一个嘴巴，她根本不知道“穷”是何物，“苦”又是何物也。她以为：穷者，顶多是不天天做旗袍；苦者，顶多是不天天跳舞；穷苦者，顶多不雇人擦汽车而自己擦之也。这种少女娶到家，当丈夫的只好整天挨打受气，终于自尊心丧尽，抱头鼠窜。 除了对“穷”的误解，主要的还是虚荣心在作怪，那就是：她不相信她的男朋友会永远没有钱。现在固然穷兮兮，而总有一天，钱多如山戴震（1723—1777）清思想家。字慎修，又字东原。安，足可以堵住父母亲友的嘴。试问哪个少女肯承认自己天生的受罪命，死心塌地专找穷到底的丈夫过一辈子也。 第二次世界大战初期，美国私生子平空增多，一个私人资助的研究所，调查一年之久，发现一项使道貌岸然者吓一跳的结论，报告书上曰：不知道什么缘故，少女们对一些穿着窄窄军裤，屁股因包得太紧而膨胀的年轻小伙子，简直是着了迷。每逢有部队经过和开拔时，军营附近无法下手，她们就蜂拥到火车站，向那些队伍已经解散，零乱候车的阿兵哥大飞媚眼，然后就在野地表演一阵，才算罢手。这个报告发表后，迫使美国政府不得不颁布严令，即使在候车时间，队伍也不准解散，以防小伙子被诱惑得昏了头。 这是可以解释的，基于爱情的自私本质，女孩子即不为了你的钱，一定得为你点啥——或者爱你老实；或者爱你英俊；或者爱你写得好，天下闻名；或者爱你的官大，到处有人恭维；或者爱你长的小白脸，女人见了都要欲火中烧；或者爱你的学问大，连阿比西尼亚文都精通，而且又会发明原子弹；或者爱你交游广，连去舞场都不花钱，总而言之，她一定得为点啥，绝没有一点啥都不为的爱情。最常见的现象是：她和她心爱的男朋友和心爱的丈夫，并肩而行，她一定有点骄傲之感，她才快乐；如果没有骄傲之感，则事情就要糟糕。有一天我在街头遇到一个女学生，介绍其夫与我，是一知名之士焉，我连表敬意曰：“久仰久仰，报上说你最近要去英国讲学？”女学生听大大喜。如果她的丈夫是柏杨先生，我想她介绍时便不可能如此利落盖骄傲不起来也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 虚荣和荣誉 虚荣和荣誉 虚荣有时候和荣誉简直很难弄清，一个人宁可卖掉被子，出门硬是要坐计程汽车，你说他是虚荣，他说他是荣誉。一个人为国牺牲，你说他是荣誉，遇到乡愿，却会说他是虚荣，泄尽了你的气。 任何爱情上的骄傲都有虚荣的成分。纽约一个女人有一天从街上归来，进门便落泪如雨，其夫问之，她伤心答曰：“我走到街上，连清道夫都不再偷看我啦。”想当年她一定美艳绝伦，步履所至，清道夫都忍不住仰头一观，可知其魅力之大，而如今清道夫首先发难，不再看她，一叶落而知秋，一人不看而知老，伤魅力之减，哀年华之增，怎么不一哭乎？诋之者责其虚荣，同情之者她为荣誉而奋斗，公说公有理，婆说婆亦有理焉。 在爱情的领域中，荣誉和虚荣简直从头到尾混淆。有这：一种现象，男女恋爱，女子比较富有，男子穷得就是吊到绞架也绞不出一滴油水，如果女子爱他至深，或者是女子昏了头，一娶一嫁，当然没有问题。如果女子父母提醒了她，或是她自己恍然大悟：“嫁了他吃啥？”这场恋爱恐怕要完蛋，那个小伙子准跳起脚来，大骂那女人虚荣。 哲人们对“钱”的问题，已经说了不少格言，在这，柏杨先生则另有高见。族孙某某，今年23岁教条主义者，他们自称是马克思主义者，但他们不懂得马克，追一董事长女儿，眼看就要吹吹打打进洞房，不知道从哪里刮出一股斜风，把恋爱的船刮离航线，再去访她，看门的人手持铁棒，就要动武。年轻人以柏老的学问奇大，特来请益，来时鼻孔冒烟，声言要一刀把她杀死，我乃问曰：“她不理你，原因何在？”答曰：“嫌我没有钱。”我曰：“然则你有钱乎？”答曰：“没有。”我曰：“她没有错，而是对了矣，你还有脸闹啥？”答曰：“爱情是纯洁的，她太虚荣。”我曰：“凭你这句话就该活埋，我问你，你一月多少银子？”答曰：“九百元。”我曰：“公家有宿舍乎？”答曰：“没有。”我曰：“然则一旦你们结了婚，便非得租房子不可矣，除了正薪，你还有外快乎？”答曰：“兼一个家庭教师，月入三百元。”我曰：“一月一千二百元矣，还有其他收入乎？”曰：“没有。”我曰：“能贪污揩油乎？”答曰：“不行，我管的是设计。”我曰：“这就叫糟，你结婚后需要租房子，六席榻榻米两间，至少五百元，剩下的七百元，不买肥皂乎？不买牙膏、牙刷乎？还有袜子、衣服、应酬，请问不足之数，你将怎么办哉？”答曰：“既然相爱，就应共同受苦。”我曰：“好小子，说的全是狗屁之话，对自己心爱的女孩子，还没有结婚哩，便打定主意教她受苦，真是蛇蝎心肠，再不快滚，看我打断狗腿。”该年轻人趁我找棍子之际，飞奔而逃。 呜呼，现在的女孩子们懂事多啦，不要说比十年之前或甚至百年之前，便是比五年之前，其见识都不一样。五年之前，女孩子以嫁洋人为荣，自从有一个姣娘嫁了一个美国擦皮鞋的，弄得非常扫兴后，女孩子乃改变目标到华侨头上。我有一个朋友，其女正读高中，美人儿也，追之者恒数十人。有一天其女带顾一个窝窝囊囊的角色来访，介绍曰“美国华侨”，当时尚无异状，可是下星期日忽接喜帖，他们竟然结上了婚。近来此风固然茂盛如昔，但已更为精密，仅只“华侨”二字，已不如当年那么吓人，必须经过函件往返，打听底细，如果真有店铺有农场，那当然是非嫁不可，如果只是一个空心佬倌，凑了几个钱回国跑单帮，仍是“棉花店失火——免谈。” 在这上面可研究一下虚荣和荣誉的分际。一个女孩子挑选丈夫，非百万富翁不可，非把她弄到美国或弄到罗马不可，非有汽车洋房不可，我们指摘她的爱好虚荣，还说得过去；如果她的目的只在避免冻馁而求温饱，一个男人连这最低的要求都不能做到，反而拉着嗓门吼她虚荣，便说不过去也。举一例焉，张先生月入千万，李先生月入五千，王先生月入一百，如果玛利小姐要嫁张先生，王先生抨击她虚荣，还沾一点儿边，如果她要嫁李先生，王先生便没有资格责备她，更没有资格逼她非跟自己一块活受罪不可。 贫穷是一种罪恶。如果社会不允许你发财，这罪恶归于社会。如果你自己不努力，则这罪恶归于你自己。自己连养活妻子的力量都没有，不去努力奋斗，反而口口声声诅咒那些不愿跟他一块受活罪的女孩子宋明理学即“理学”。，是自己迷了心窍，看样子就是骂掉舌头，只能献自己的宝，不能讨到老婆也。 柏杨先生不是提倡女人们都应势利眼，而是促请小伙子们注意，先自己检查检查，努力上进；坐在十字路口一味抱怨女人爱钱，徒显得自己是个混蛋。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情如火 爱情如火 求偶是一种艺术，其妙只可意会，不可言传，甚至比真正的艺术还要艺术，有些人无师自通，花样翻新，有些人却钻研一辈子也搞不出一点名堂。去年美国各地光棍，纷纷成立“打倒霍斯顿俱乐部”美国霍斯顿先生，是一个极平凡的海员，他在纽约娶了一位美丽的太太焉，在旧金山又娶了一位美丽的太太焉，在夏威夷也娶了一位美丽的太太焉。最后一次，则是在洛杉矾，正和一漂亮的女郎结婚，被旧金山那一位太太掩至，打了个鸡飞狗跳。这种公然重婚案子，经电视、广播、报纸一齐报道，自然天下皆知。于是，纽约太太赶了来矣，夏威夷太太也赶了来矣，她们柳眉倒竖，杏眼圆瞪地聚集一堂，但其赶来非为打架，而是前来看护丈夫，深怕别的女人把他抢走。法庭之上，谁也不肯离婚，而那位还没有举行结婚典礼的新娘也宣称，他如果不娶她，她就要告他。结果那个艳福冲天的家伙拥着四个奇迹太，买了一辆汽车，招摇而返。报上说，他自任司机，一出郊区，四个太太还唱歌哩。 这种事不要说发生在美国，便是发生在我们中国，也会使光棍七窍冒烟，故各地均有“打倒霍斯顿俱乐部”产生。可看出一个要命的问题，有些人对求偶——包括交友、求婚和结婚——特别具有天才，有些人却硬是束手无策。惜哉，霍斯顿先生对他的那一套不肯写一本书传授给大家，以便普渡众生。（他说他还要娶第五个太太哩，真把人活活气死！） 不过，问题严重性也就在此，霍先生如果真的写了出来，也许会因其公开之故而全部失灵。昔隋汤帝杨广先生宠杨贵儿，对其他千万宫女看也不看，萧皇后大急，有一天，把杨贵儿找了来，问曰：“你能把皇帝迷成这个样儿，一定有你的一套，我们是姐妹，告诉我听听。”若换了霍斯顿先生，恐怕萧皇后再巧言花语，他都不会露一点口风，可是杨贵儿到底年轻，禁不住萧皇后一再拜托，竟全盘端出。以后于是糟啦，当天晚上，杨广先生还要找杨贵儿，萧皇后嗤曰：“你她真的爱你乎？”乃一一告之底蕴。杨先生失望之余，从此跟杨贵儿断绝邦交。 呜呼，杨贵儿当时到底说了些啥，我们不知道，但她的那一套，和霍斯顿先生那一套一样理在事中理存在于事物之中。有不同的理解和解释。先，一定很有点学问，否则不会把对方吃得死脱也。现在台湾最大的社会问题，不在怨女，而在旷男。再丑陋，再没有学识，再年华老去的女人，都不愁嫁不出去。在国内没有人要，去了美国，猪八戒也变成杨玉环矣。你听说有嫁不出去的女子乎？即令有之，责在自己，是自己不肯嫁，不是嫁不出也。而臭男人便不然，小自20岁起，老至70岁止，光棍林立，其数目本己超过女人多多，不成比例，便是两个男人娶一个太太，恐怕有人都得望妻生叹，娶不到手。更何况有些女子天生的怪毛病，不肯嫁人乎？于是，男人比女人苦得多啦。记得十年以前，光棍朋友求偶，先讲上一大堆条件，曰体如何，曰貌如何，曰学问如何，曰籍贯如何。十年之后，所有条件全化为乌有，只要是女人就行啦。而天下奇怪的事也就在此，臭男人总降低条件，定无问题，谁知道却是越降越糟。一个大学生，十年前非高中毕业生不娶，五年前初中毕业生亦可，而今小学毕业生也成。可是想当年初中毕业生嫁高中毕业生，她已很满意，如今小学毕业生嫁大学生，她还不肯干哩。 这种事与人心不古无关，乃典型的经济学上供求律。女人多而男人少，男人当然值钱。美国的女孩子，星期六晚上彻夜守候在电话机旁，全家若逢戒严，父母兄弟统统不得使用，惟恐男友约会的电话打不进来也。第一次约会之后，男朋友要吻她，就得给他吻，一个做母亲的曾向报界诉苦曰：“我女儿如果不叫他吻的话，他第二次便不约她。”咦，真叫中国男人吐血，就凭这一点，下辈子都得投生到美利坚。 （柏杨先生按，台湾男多女少，是1960年代现象，20年风水轮流转，现在到了1980年代，女多男少，形势乃倒了过来，成了女孩子整天惶惶的世界，嗟夫！） 中国男人的危机，既如此严重，可是仍有的男人娶一个，明天又娶一个；有的男人女朋友一大群，争着都要嫁他；有的男人妻貌如花；有的男人妻子的学问大得可怕。他们都是“有一套”的人物研读马克思、恩格斯和列宁的著作，转向马克思主义。在第，在求偶艺术上有其高深的造诣，为光棍朋友所不及也。 求偶的学问博大精深，有这种学问的人，便有资格拥娇妻而抱爱子，痛享家庭之乐；没有这种学问的人，只好焦头烂额，生趣全无。这种现象，不仅人类如此，其他动物也是如此。光棍之士，如果稍微留意观察，当有心得，对自己不无稗益也。 君不见孔雀乎？有漂亮尾巴的乃是男孔雀，见了女孔雀便来一个孔雀开屏，把全部家当都亮了出来，于是女孔雀晕头晕脑，非嫁他不可矣。这跟男人在女人面前的故露美钞一样，盖有些女人一见美钞就浑身发痒，事便无不成也。君又不见狮子乎？有漂亮鬃毛的乃是男狮子焉，女狮子见了那鬃毛标记，芳心大动，不要说结婚，便是同居也行。该鬃毛跟“华侨”二字有异曲同工之妙，柏杨先生常看到有些归国的男士，惟恐别人不知道他是华侨，没谈上三句，他就掏出洋大人之国的护照（目前情形看，菲律宾华侨最吃香，泰国次之，美国又次之，刚果华侨最说不响）。而女孩子一旦交上华侨朋友，表演得就更卖力。你和她见面，三分钟之内如果还没有谈到她的男朋友是华侨，并作羡慕之状，她准恨你一辈子。 孔雀和狮子，其求偶在于“露一手”，而蜘蛛和螳螂求偶，却是拼老命地干，至为惨烈。凡是举网以待飞蛾的蜘蛛传信仰高于理智、宗教高于科学的“天启哲学”。主要著作有，都是小姐，不知道当初上帝是怎么搞的（我想他老人家当初造蜘蛛、螳螂时，夏娃女士一定刚被亚当先生修理了一顿，气忿之余，代捏了几个，自然把男性捏得如此地苦兮兮），女蜘蛛一见了男蜘蛛，就捉而吃之，呜呼，多情竟糟到如此地步，假如人类也是如此，小姐太太们见了男人就杀了清炖；恐怕男人们早逃得精光。可是男蜘蛛不然，他阁下一旦动了求偶之心，就在蛛网四周，围绕舞蹈，女蜘蛛在网当中随着他舞蹈的脚步，而旋转身子，准备大嚼。双方僵持下去，一直到女蜘蛛终于被男蜘蛛的诚心诚意所感动，男蜘蛛察言观色，才敢进攻。 螳螂亦然，男螳螂跟男蜘蛛一样，也要围着女螳螂频频跳舞，飞媚眼而作丑态，一直等到女螳螂心肠发软，男螳螂才敢乘机而上。不过，苦兮兮的关键就在这里，一旦那个女螳螂清醒得过早——颠鸾倒凤未毕，而她阁下已悠悠还魂——那男螳螂就完了蛋，她把他捉住，先从头上吃起，直吃得剩下几只肢体才罢。 此之谓“无所惧”也，蜘蛛、螳螂求偶如此危险，还照求不误。有些男人胆小如鼠，把自尊心当作肥皂泡一样，战战兢兢，捧之护之，心里想，如果女孩子拒绝了我，岂不丢大了人也哉。于是你既然怕丢人，便只好单身到底，让在背后指你脊梁骨，怜你老光棍矣。 有一种现象是我们有老婆的人所不忍言者，年逾四十，而仍未结婚的人，不用到区公所抄户籍誊本打听底细，他准多少有点毛病——当然也有正常的人义。”，若事业心重和求学心重的人属之，但大多数朋友，都有一本伤心泪史，愧对孔雀、狮子，亦愧对蜘蛛、螳螂也，不是在这方面缺一点，便是在那方面缺一块；不是言语太多，便是言语太少；不是胆子太怯，就是胆子太大；不是性情太凶，便是性情太懦；不是穷得不文一值，便是富得使女孩子不舒服；不是半瓶墨水，便是奇酸学究；不是行为古怪，就是想法离奇——每人皆不知，只有旁观者看得清楚。 我有一个朋友，已是老家伙矣，苦追车掌小姐。他天天坐那一路车，车子到站，小姐请他下车，他曰：“我现在不下，你在哪里下，我也在哪里下。”小姐无法，开到停车厂，小姐下矣，他偷偷地塞给她一信，信上曰：“我爱你，犹如公猪爱母猪，晚上七时我在大世界等你，请你看电影。”这一场求婚之战的结果如何，不卜可知。第二天，该老友向我请教，我训之曰：“你还恋爱个啥，不如吃巴拉松算啦。”听说若干年前，有某先生和某女作家打得火热，简直非结婚不可，想不到有一天他给她写信时，忽然心血来潮，想文艺化一点，乃曰：“亲爱的小寡妇……”呜呼，这种人一辈子没有太太，有啥可稀奇的。 又有一位朋友，方在中年，和女朋友坐三轮车，平常日子无论在任何情况之下，他都要坐在左边，其理由万分充沛，盖左边靠快车道，万一出事，他有义务代女朋友翘辫子。这种情况都可以假想得出，你能说他的神经系统有毛病耶？结果有一次，女朋友先上了车，坐左边，他坚持她非坐到右边不可，女朋友不愿再行移动，宁愿被汽车撞死，吾友认为他顶天立地，岂可做出逃避责任之事，双方争执半天，坚持不下，拉拉扯扯，观者人山人海。三作牌也加入漩涡，苦劝吾友稍让，可是吾友乃圣人门徒，深知“择善固执”的精义，坐在左边既是善矣，便是原子弹都不能动摇他的意志，气得女朋友大哭而去。一直到今天他仍是一条光棍，去年甚至还闹了一场掀女职员裙子的表演，在报上着实出了一阵风头。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 半瓶醋、火鸡型 半瓶醋、火鸡型 一位女作家写了一篇《失败的月老》，讲了两桩求偶故事，一桩出类拔萃，不可不读。原来该女作家有一位中学同学的表弟，最近从美国回来，想讨一位妻子，打听有没有适当的小姐。女作家对人热心，就介绍了一位大学堂毕业生，约定某天在女作家住所见面，动人心魄的节目，遂隆重演出。 届时那位先生穿着一身灰色西装，戴着眼镜，大家互相寒暄，最初还有些陌生，过了一会，那家伙忽然用英语谈起话来。小姐脸嫩，且不习惯，一时竞答不出口。女作家无可奈何之余，只好代她回答，于是他竟索性跟介绍人大谈特谈，而把当事人搁在一边。 该女作家认为那家伙表演得虽已经很半瓶醋，仍原谅他，以为他从小在美利坚，不会讲中国话。可是，谈来谈去，发现他是江苏人，只不过十年之前才去美国，中国话固从小讲到老的也，乃问他为啥不直接用自己的言语乎，该半瓶醋仍以英语笑曰：“怎么，大学毕业生还不会讲英语？台湾的大学教育真糟。”偏偏小姐听是听得懂的，就更汗流浃背。 可是等到吃饭的时候，半瓶醋却讲起中国话来，而且非常标准，这场介绍当然窝羹得很。 但该半瓶醋求偶之事，仍未稍怠，一个月后，那家伙竟订了婚。对象是个啥哉？女作家曰： 在那以后不久，我碰上那位同学，她告诉我某某某（柏老按：惜哉，性名不传，否则《儒林外史》又多一章。）已经订婚，对象是一位十八岁的小姑娘，高中都还没有毕业，在一个洋机关当打字员，什么都不行，就是爱玩、爱闹，会说几句英语。她说：“你说滑稽不滑稽，老远地从美国回来，却娶了这么一位太太！”我说：“那也没有什么，可能这就是他理想的对象，我们这些人实在用不着替古人担忧！”她反问说：“可是你觉得这样不相称的一对，他们的婚姻会幸福吗？” 呜呼，请女作家的同学不要担心，我敢用一块钱打赌，他们的婚姻包管幸福得很。盖凤凰配凤凰，乌鸦配乌鸦，半瓶醋则一定配半瓶醋。从前有一个酒鬼，上帝特别恩典，把他弄到天堂，他在天堂却痛苦不堪，盖无处可买醉也。婚姻亦是如此，一床被盖不住两样人，那位大学堂毕业的小姐如果嫁了该半瓶醋，无论她或他，谁都不太好过。而那只会讲英语的少女，她如不嫁半瓶醋，而嫁了真正有学问、有地位的人，过的是正正派派的高级社交生活，她能应付得了，而不原形毕露哉？ 但该半瓶醋可以列入火鸡型十三点之类，此公将来如何，我们不知道，由他那种沾沾自喜的气质，他的前程可推测个差不多也。这一类火鸡型的求偶者比比皆是，数也数不清。我有一年轻朋友，四十五岁，追求一位二十岁少女，我劝他不必一试，他答曰：“自古以来，老夫少妻佳话多的是。”我曰：“自古以来，五马分尸的事也多的是，你能说你也会五马分尸乎？”他曰：“她有什么可骄傲的，再过五十年还不是个老太婆？”我曰：“她再过五十年固是一老太婆，你再过五十年成了啥，连老骨头都化为尘土矣。”他曰：“那么，她要嫁给谁？”我曰：“对象至少也得是大学生或留学生。”他曰：“我们还不是从大学生、留学生过来的？她嫁那年轻的，将来不见得胜过我们。”我曰：“照你这么一说，到了下一代，中国连董事长、经理都没有啦，全国都成了不能胜过你的小职员啦。你站不起来，不能肯定后辈也站不起来也。”他仍不服，喋喋不休，好像只要把我说服就可以得到小姐青睐一样。悲夫，这是感情问题，不是理智问题，这是爱不爱问题，不是说服不说服问题。最后我建议他买面镜子照照自己的模样，他才大怒而去。 每一个求偶者买面镜子，乃很重要之举，柏杨先生赐以名曰“座右镜”，和座右铭并列。光棍朋友“抬头望明镜，低头思条件”然后再去求偶，便聪明得多矣。 该女作家文中那个男半瓶醋能够找到一个女半瓶醋，乃因他本钱充足之故，第一他可把她弄到美国，第二我想他手头多少有几个钱，所以他的思想、行为虽然幼稚，两个人的境界却是一般高，也就没有啥嫌弃的。问题是，大多数火鸡型人物连本钱都没有，而只凭一己幻觉，我没有啥缺点呀，我很了不起呀——个人一旦有这种自满，那就是缺点，那就没有啥了不起，浑身都是毛病。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 座右之镜 座右之镜 挑选太苛，是求偶的最大危机。 人类进入青年阶段——一旦女孩子走路时频频低头看自己的脚，一旦男孩子对镜子拼命刮胡子，那就是说，他们已从母亲怀里跳出来，到了求偶年龄矣。一到了求偶年龄，每人都有一套美丽的幻想。哪个女孩子不想嫁一个白马王子？盖王子具备了男人最高的和最多的条件。第一、他年轻焉。女孩子只幻想嫁王子而不幻想嫁国王、嫁皇帝者，其原因在此，国王、皇帝年纪似乎都很老也。第二、他英俊焉。事实上王子可能其蠢如猪，若晋惠帝司马衷先生是，可是少女们看史书的少，着童话小说的多，无论童话也好，小说也好，王子无不仪态翩翩，风流潇洒，而天下所有的小姐，又哪个不爱俏哉？第三、他有钱焉。这一点非王子不足以尽其妙，普通人辛苦一辈子，等到有了钱时，人已老矣，跳舞跳不动矣，无精力矣，有啥意思？只有王子，用不着埋头苦干，一生下来就有的是金银财宝。男人为了赚钱，出外奔波。把娇妻留在家中独守空闺，虽嫁百万富翁，都得受守寡之苦，嫁王子便无比流弊。第四、他有权势焉。一个女孩子对权势的要求，虽没有对“年轻”、“英俊”、“金钱”的要求强烈，但如果上面三项统统都有，便自然而然希望有点权势。好比，她去某地一游，大家听说她就是王妃，她就是夫人，皆大惊而立，肃然而敬，她则含其微笑，点其油头，徐步而行。呜呼，这股味道一经尝过，终身不忘。是以女孩子幻想的对象中，公教人员不与焉，文学家不与焉，穷光蛋不与焉，年过四十而无名无利的光棍不与焉。 跟女孩子遥遥相对者，则哪一个男孩子不想娶公主？王子具备标准男人的条件，公主则具备标准女人的条件。第一、她也年轻焉。男人们脑海中的公主，很少超过三十岁者，谁不喜欢有一个年轻的妻子哉。第二、她美丽焉。王子必然英俊，公主必然美丽，此乃天经地义之事，从没有人怀疑到公主还有不堪入目的。男子娶妻，条件虽有一千一万，归根到底，美丽第一，漂亮压倒一切，而所有的公主无不面貌如花，身材如柳，天仙化人，只要看上一眼，便是死都情愿。第三、她也有钱有势焉。嫁一个王子固像一个钱袋，娶一个公主，更像娶一个钱袋。这对中国的知识分子，尤其有强烈的诱惑，只要能巴巴结结和公主结了婚，反正有皇家钱粮可用，不必怕物价上涨，也不必怕十年不加薪矣。如果柏杨先生能娶公主，我每天吃了就睡，睡了就吃，到那昌便再也不写一个字，再也不每天伏案，眼花手颤，可怜兮兮地爬格子也。 呜呼，幻想终于是幻想，现实终于是现实，世界上没有几个人嫁王子，也没有几个人娶公主且不能为经验所证伪。任何科学理论都是一个系统，因此我，差不多都是退而求其次，找一个凑数。这跟人生经验有关，年龄渐大，渐多，不得不回心转意，向环境屈服。当然，也有些死硬派，抱定决心，非自己幻想中的男人不嫁，非自己幻想中的女人不娶，结果找来找去，四大皆空，或者是找了三十年，找是找到啦，自己却老矣、耄矣，没人要矣，事不谐矣。 柏杨先生每每劝光棍朋友置一座右之镜，其中有大学问在焉。我住的是一个大杂院，邻居中有一寡妇，日子倒也不错，却只为求偶之事，烦恼了十多年，她的论据是，上一嫁倒了楣，嫁给一个穷鬼——该穷鬼是一写稿维生的朋友，死得窝窝囊囊，留下母子二人，受尽折磨，再嫁时非嫁一个有钱的家伙不可。我想这种想法没有错误，这种条件，也属平常。可是她的附件却多如牛毛，诸如该男人必须是第一次恋爱焉，该男人必须有相当地位焉，该男人必须谈吐很有风趣焉。现在她年逾四十，而该男人还没有出现。我有一次援例劝她买一面镜子照一下她眼角的鱼尾纹和脸上的雀斑，结果她不但没有照，反而在院子里指桑骂槐地骂了三天“老不死的”，本想帮助她早获幸福生活，却想不到招来无妄之灾。 因为女人太少，供不应求，男人们往往降低条件去适应。有的人真是大彻大悟，没有大学毕业的，则高中毕业、初中毕业，甚至略识之乎的也行；没有美艳绝伦的，八十分、七十分、六十分，甚至只要不瞎不麻，看着顾眼的也行。但有些则始终条件累累，立场严正。有一次一个半百光棍朋友前来诉苦，他希望女方年龄不超过三十，须大学堂毕业，没有结过婚（寡妇或再嫁妇人免议），手中略有积蓄，风度必须绝佳，英语更宜相当流畅……我听了之后，就写了一张名片玛格丽特公主，请他持往伦敦白金汉宫相亲。他最初听说我有一恰当之人可以介绍，惊喜若狂，后来看了名片，大骂而去。我非有意得罪他，实在是忍不住，这种人如果不置一座右之镜，再过五百年还是一条光棍。 照镜子政策，乃是一种使人虽然退而求其次，而仍心安理得的政策。即以柏杨先生而论，一向自视甚高，自以为了不起者也生。哲学上以“物”、“事”为宇宙之本，以道为万物之法则，，可是每次老妻闹着要离婚，我就严拒，无他，盖照镜子的结果，乃有下列自问自答：我有学问乎？连没有标点符号的书都看不懂。我有人格乎？仿佛也不见得。（为保持身家清白，恕不透露，否则，写一本书都写不完。）我有钱乎？一个月薪水九百元，付了房租，连买拉肚子用的草纸都不够。我有积蓄乎？去年曾在邮局办了一份存折存款，现在尚有十二元压底钱，不敢动用，以便有急病时买十滴水，其他便再无一文。我年轻英俊乎？那更是惨重，当大学堂教习的人见了我，都得肃然而立，以示敬老。我有地位乎？更马尾提豆腐，提不起来，从月薪九百元上，可窥知是个啥东西矣。呜呼，柏老假如一时把握不定，中了老妻激将之计，跟她离婚，还有哪个女人肯再瞎眼也。 普通人的婚姻所以能保持较久，而电影明星之所以动则仳离的原因在此。普通人若柏杨先生者，面对座右之镜，越照越泄气，便是受点诟骂，打闹一阵，也就算啦；女子亦然，即令委屈，算盘一拨，心里一想，也就不再追究。但电影明星则不同矣，她们照镜子的结果，往往越照越理直气壮，“凭我这个模样，岂可老是守着一个？”自然而然地食指大动。幸亏电影明星是人类中的少数，否则社会上将更五光十色。 所以，大体上总是应该自谦，先看一下自己，再去选择，求偶才有成功的可能性。有一位朋友，20年前在重庆时，在大学女生群中挑，无一中意者；15年前在南京时，在高中女生群中挑，亦无一中意者；10年前来台北，在初中女生群中挑，也无一中意者。老妻看他急吼吼而惶张张，乃为他介绍一个，容貌当然不太理想，他像受了奇耻大辱，曰：“我要是娶这样的老婆，二十年前就娶啦。”大概喜欢做媒的人，往往有瘾，老妻吃了没趣，面不改色，过了几天，又介绍一位护士小姐，眼皮下有一黑斑，俗称泪痣，云兆不祥，他拒不来往，一再劝他将就，他曰：“在南京时介绍的那一位赵小姐，比她漂亮得多，我都不要。”言下之意，连赵小姐都不要，一定比赵小姐更美的才行，老妻气得打了三天嗝。我当时就想建议他买一座右之镜，因他的脾气不好，怕挨其揍而未开口。后来他到南部工作，传言结了婚，正在思念，他忽然偕太太前来拜年，太太为他前年在某地以新台市六千元代价“买”来的，不识字，也不知礼，几乎一屁股就坐到我的尊腿之上。呜呼，吾友之所以降贵纤尊，说穿了再简单不过，光棍了五十八年之久，再挺不下去，只好马马虎虎俘一个凑数。接谈之下，不复当年豪气，我判断他一定在没人处偷偷地照了镜子也。 希腊哲学家柏拉图先生有一弟子，以求偶之事上询，并问以挑选之术，柏拉图先生乃瞩之曰：“你沿着麦垄，从这一端走到那一端想。列宁在领导俄国无产阶级进行社会主义革命，在同第二，不能回头，摘一朵全垄中最大的麦穗给我。”弟子遵命而行，边走边看，见一朵大的，正要去摘，一想前面可能有更大的焉，乃再往前走；果又见一朵更大的，再要去摘，一想前面可能还有更更大的焉，乃再舍去；等走到最后，发现全是蹩脚货色，比遗留在背后的那些差得多啦，可惜已无法回头，只好扫兴而归。 据说柏拉图先生那个弟子最后是赤手空拳见他老师的，老师自然训他一顿，不在话下。这是一个极有教育意义的故事，我想年过四十岁的光棍朋友，午夜梦回之际，往事潮涌，势将想到：某小姐也，我当初不该那么对她；某小姐也，她对我固一往情深；某小姐也，我若再一努力，便可卜成；某小姐也，我要稍为低声下气，早结连理矣；某小姐也，我应去邀她……如此这般，恐怕无不通身冷汗，辗转反侧，一夜合不住眼。 柏拉图先生最精彩的一点，是他特别指出“不能回头”，盖摘麦穗固可回头，求偶则决无此可能，时乎不再，形势各异也。年轻的朋友，不可不知其中契机，遇到差不多的，似宜早日决定，不要以为前面还有更大的麦穗，须知摘麦穗的人多，而麦穗甚少也。你稍一犹豫，低头再看，已没有啦，原来半路上杀出一个程咬金，先下手摘走啦。事情既如此严重，再不警觉，真教我老人家着急。现在还好，可以“价购”一个，等到一旦有行无市，老光棍就更苦也。 柏拉图先生劝那位弟子去摘麦穗，可能因该弟子不肯照座右之镜，不得不心生一计，以启茅塞。聪明的朋友，自然恍然大悟认为世界由永恒的“极微”组成，分析整个世界为六“句，动定适当。不过天下事往往如此，原则虽好，干起事来，却参差有误。柏拉图先生借麦穗作当头棒喝，以救众生。不过也可能这一棒喝太厉害之故，固然把有些人打得迷梦猛醒，也同时把有些人打得心惊肉跳，一走下田垄，不管三七二十一，把第一眼看见的麦穗，先摘下来再说，盖惟恐前面没有另一麦穗也。于是，或马马虎虎地结婚焉，或将将就就地结婚焉，或委委屈屈地结婚焉，或仓仓促促地结婚焉，或窝窝囊囊地结婚焉，或迫不及待地结婚焉，或牺牲一切地结婚焉，怨偶乃由此而成。弱者积郁终身，奄奄以没，强者到了若干时日之后，终于爆发，祸延子女，演出家庭悲剧，成了报纸上的社会新闻，不幸闹到法院，打的也是“桃花官司”。 离婚乃大事也，可是说起来也真奇怪，这种滔天大事，表面看起来，很少因大问题而起，多半由于小小龃龆，一言不合，就互相丑诋，各不相让。本来同床共枕，哥哥妹妹，亲爱的加蜜糖，一旦吵起架来，却好像两个身上背着血海深仇的死敌，谁要先软，谁就此生休矣。这种僵持，经常促成离婚后果，社会学家乃呼吁夫妇们能忍让处便忍让，不要因为一口气咽不下，便作鸟兽之散。 这种三言两语一吵，拍拍屁股就离的现象，解决之道，我想不会如社会学家说的那么简单，盖争吵是“果”，还有其促成蛮干到底的“因”也，一向恩爱异常的夫妇，固也有吵得日月变色的，但不容易各自东西。必须是怨偶，一旦爆发，新愁旧恨，一齐涌上心头，才伤心曰：“这样拖下去不是办法，不如趁着现在，一刀两断。”有此一念，遂如黄河决堤，不可收拾。 我们不敢说所有的怨偶都是当初摘麦穗摘得太急之故，但当初摘得太急，无疑是造成怨偶的原因之一。柏杨先生此言，初看跟一般有学问的人见解相似，有学问的人常劝青年男女要多多考察对方的人品如何、性格如何、爱的真伪和程度如何普遍的灵活性，达到了对立面统一的灵活性，——这就是实，我老人家却认为关键并不在此。前已言之，爱情并不依逻辑发展，当初一切都一百分，他求婚时甚至把手都剁掉，也不能保证若干年后不变心也。这并不是说求偶之初可以不必慎重，而是说，这不过只是急摘麦穗可能产生现象之一，并非唯一的现象也。 不分三七二十一，见了麦穗就摘，固然也有瞎猫碰上死老鼠，感情非常之好的，但那得靠祖宗积德。如果贵阁下的祖宗没有做过轰轰烈烈的好事，而只当过大官巨商，还是缓一点摘为宜。大概五年前，台北曾发生一件新闻，一个理发师，其妻是某大学堂校花，我想一定有人尚能记得，当大陆撤退之际，兵慌马乱，该校花困在福建长汀，举目无亲，眼看就要饿死，且共军进迫，某排长焉，行伍出身，虽没有受过什么教育，却年轻英俊，校花乃求他携带逃亡。男女之间的事很难说个明白，反正到了，她嫁了他，来台后他退伍下来，以理发为业。呜呼，柏杨先生所谓的急摘麦穗者，指此。该校花既嫁之则安之，一心一意过日子，可是该理发师则不然，因其学识太差和自认为地位太卑的缘故，面对娇妻，如芒刺在背，惟恐她交上男友，把自己一脚踢掉。一个男人一旦有了这种念头，全家都不能安。他不准她出屋门一步，不准她去看电影，不准她和女同学来往（怕女同学挑剔他），更不准和男同学来往，邻居中年轻的、未婚的、有地位的，也同样不准来往，闹得终于怨声载道，上了报纸，后来经人劝解，和好如初，当时柏杨先生就预言他们将来还是非垮不可。真是半仙之体，不幸而言中，有一天和《中央日报·妇女周刊》的编辑女士谈及，她曾和该女大学生有联系，告以他们果然离婚了。呜呼，当初仓促地摘，没有考虑到双方知识上的程度不同和灵性上的境界不同，乃不得不有此下场。 天下最残酷的事，莫过于一朵鲜花插到牛粪上。如果仅只旁观者有此观感，还没有太太关系，一旦鲜花自己有此感觉，便成了一颗定时炸弹，糟透了顶，由上一例可以分析出非糟透了顶不可的原因。做妻子的，性格内向的哀怨，性格外向的愤怒，无论哪一种都不好受。而做丈夫的，别人看他拥有如彼美艳娇妻，简直羡慕得要死，却不知他身上那股牛粪味，便是他自己嗅起来都不好受，其时时防变之心，自顾形惭之情，犹如疽痈在背，日子自然难过。 （柏杨先生按：1960年代，男多女少，座右之镜和摘麦穗之喻，乃专为男人而设。1980年代，天下大变资产阶级的国家机器，建立无产阶级的专政；公社是劳动者，忽然间女多男少，座右之镜和摘麦穗之喻，则免费献给女孩子。各位老奶，幸秘密垂鉴。）

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 月白风清之夜 月白风清之夜 怨偶之所以形成，往往在于急急地去摘麦穗。初摘下来时，环顾四周，同伴们手中都还空空，心中乃窃窃自喜。可是等到走了一程，发现自己摘下来的那一朵不但是小的，而且是坏的，竟有更大的和更漂亮的在焉，只要其稍有人性，非大大地懊丧不可。 有这么一个故事，抗战胜利之初，某先生奉派赴北平接收，英俊年轻，衣服华丽，头发皮鞋，总是光可鉴人，官拜简任，会英、日、法、俄四国言语，学问之大，直冲霄汉，不但有钱，而且还有自用小汽车，住东单金鱼胡同，前途无量，仆从如云。最精彩的是，此公洁身自好，不但没有结婚，而且从不涉足花柳。写到这里，读者可描绘出一个白马王子的画像矣。一时轰动古城，有女儿的人家，都像《傲慢与偏见》里那对老夫妇一样，紧张起来，某先生遂不得不陷入花丛，在名媛闺秀和女学生群中，晕头晕脑地打转。那时有某小姐者，某大学堂应届毕业生，美丽而慧敏，也交了一个男友，该男友老实人也，不善言谈，亦为接收大员，婚期在即，男友奉派赴南京公干，小别数日，她送他到飞机场，哭得死去活来。朋友们为了使她那破碎的心获得安慰，当天晚上，硬邀她参加某先生的舞会。她一见他，听其谈吐，观其举止，霎时间认为他是一个空前绝后的大麦穗。一个女孩子想嫁一个男人，比一个男人想娶一个女孩子容易得多，只须略施计，便可安全到手。于是，两个星期后，她的男友从南京公干返平，正好赶上接到她的喜帖。这一气非同小可，幸亏他是一个大丈夫，只在没人的地方痛哭了一场，未往动刀动枪。 “他们婚后的生活，郎才女貌，当然万人称羡，有话即长，无话即短，转眼之间，大陆失守，来到台湾，她已生有二子，初期仍不失往日派头，可是宝岛似乎太小，某先生当初那些一千年都倒不了的钢铁靠山，竟一一崩塌，他遂玩不转矣。无可奈何，就在台中某学堂教书为生，以一个教书匠养四口之家，十年下来，如花似玉的女主角不但蓬头垢面，而且脸色苍老，手如鸡爪，不复当年十分之一丰姿矣。要是有人指出她也曾风靡古都，恐怕一块钱都没有人肯赌也。 十年之后，电影上的镜头终于出现，有一天，她正从街上买菜归来（那种打扮，可想而知）犬儒学派希腊文kunikoi的意译。音译“昔尼克派”。古，忽然一辆擦身而过的豪华小轿车，以急剧的速度倒车倒到她前面停住，下来一中年绅士，向她含笑招呼。呜呼，那简直是狄更斯的布局，来者正是当年被她一脚踢的男友，如今竟在贫富悬殊下相见，该男友地位已相当高，钱也相当多，尤其使她最不能忍受的，乃是他的太太比自己当初还美，变兹自己当初还年轻。不知道他是出于报复，还是出于念旧，他经常来看她，带些食物，有时也邀她出游跳舞，但每次均有其太太参加，他也绝不提北平往事。女主角从此不再言笑，不再关心丈夫儿女，整天对空痴坐，想前想后，无法安排，就在一个月白风清之夜，买了一条麻绳，丢下二子一女和睹状后神经失常的丈夫，自缢在她那全家仅一间房子的门框之上。 柏杨先生对该妇女同胞，毫无责备之意，身处那种只有小说上才有的奇境，任何人都会彷徨失措。但假如当初不是她如此急急摘之，可能其悔恨之情，不致如此严重。盖形势所造成的悲剧，较之因自己错误所造成的悲剧，其痛苦要少也。这个故事是真实的，男主角和其子女们仍在台湾，未便举其姓名，但他的同学朋友甚多，多打听几次，可获其详也。 不过，一般女人对这种急急摘之所产生的不如意后果，多半另有解决之道。该女主角如果一开始就拒绝和男友再行来往，耳不闻则心不乱，眼不见则心不烦，不但自尊心仍可保持，家庭也可能仍然其乐融融。这和历史上朱买臣太太的故事有异曲同工之妙。朱太太下堂求去；我认为理所当然，但当朱先生阔了之后，做了大官而有了自备汽车，她怎么能想起来再去找他一叙乎？那种脑筋，才真不可原谅。假使我是朱买臣先生，她如不来找我，我还敬她、念她，她如来找我，我定也要来一个马前泼水。 稍微有点智慧的女人，遇到这种情况，恐怕都得用相反的一套以自卫。佛兰西斯·培根先生在他的论文集中便指出曰：“有些女人，不顾亲友的反对而选择了坏男人，反而使她们更能表现忍耐的美德的“阮籍”。，因为她们势必借着这种忍耐的美德，才能为自己愚蠢的行为辩护和掩饰。” 谨转介此语以供一些摘得太快了的太太们参考，如不能再摘，则暗吞苦水，也未必不是一策也。 对一个男人而言，命中注定最大的折磨，莫过于恋爱，当追求女人之战最紧要关头之时，简直神经紧张，面黄肌瘦，日夜惧其不成，其状软金蝉蜕壳犹惨。盖蝉之蜕壳也，固然痛苦，却可断定壳之必蜕，蜕后自己身子必更壮大。恋爱则不然，连一点保证都没有，谁也不敢卜其结果是啥。有些恋爱，人人都知道他们非结婚不可，到了后来却硬是你走你的阳关道，我走我的独木桥。有些恋爱，人人根本成不了一对，到了后来，却硬是进了洞房，其中各种变化，能把人折腾得奄奄一息。 女孩子也怪，明明心中已接受张先生的追求，却在表面上伪装毫不在乎，而跟李先生看电影焉，而跟赵先生跳舞焉异化德文entfremdung的意译。在哲学上，指主体活动，而跟王先生踏青焉。呜呼，李、赵、王三位乃陪斩之囚，结果固然一场空，但张先生的日子，也实在不好过也。我有一位在美国的朋友，来函嘱照顾其女。她早已决定嫁陈先生矣，有一次陈先生来访，邀她前往观洋人之剧，她曰：“柏伯伯要带我去玩。”不禁大惊，等陈先生懊丧去后，乃斥责之，她笑曰：“老头，你懂个啥，我要挫挫他的锐气。”这年头真是大变，年轻人动辄教训长辈，但我当时果然不懂，经我想来想去，才算慢慢地懂了一点。 女人所以如此这般，连她最心爱而且即将托付终身的男人都整得可怜兮兮，似乎跟男人的贱骨头有关。男人追女人之时，其急吼吼之状，简直恨不得一口把她吞下，该时也，女孩子如果没有点学问，而马上答应，他当时固然感激零涕，扬言杀身以报，可是其后患却有点无穷。必须被女人整得颠三倒四，然后结婚，因得来不易，故益加珍视，一旦吵架，妻子便可数之曰：“你不像当初追我那时候啦，那时叫你淋两天雨都干，如今叫你买件旗袍都不肯。”丈夫就不得不面有惭色，赶忙把自己的裤子送进当铺。 女人如果轻易答应男人的求偶，其后果不堪设想。有些小姐为了赶紧摘下最大的麦穗，不惜牺牲色相，那后果就更壮烈。上焉者的艺术是布下天罗地网，把男人绕之围之，牵之吸之，他再翻筋斗都翻不出去，要他自愿上钩。中焉者则稍假词色，鼓起他进攻的勇气，然后忽迎忽拒，忽喜忽厌，当其攻时拒之，当其知难而退、拔脚开溜时诱之，然后他把心一横，往你怀里一撞，你就大获全胜。下焉者乃是急摘麦穗之型，一旦看见一个大麦穗，惟恐他会跑掉，乃紧抓住不放，为了抓得更牢更紧，甚至不惜提前上床，剧情发展到精彩之处，她还告诉他怀了孕啦，他只好娶她。贵阁下看过《骆驼祥子》乎？女主角虎妞便是利用的这一套，硬生生嫁给了男主角。 一个男人一旦碰到这一类下焉者的女人，算是倒了血霉，用户八辈子坏了良心之报。某一作家焉，租房而居，房东太太有一养女气也”的说法，否定了“太极”的虚空性质。明王廷相更把，年方二八，漂亮还相当漂亮，可惜不识一字，且性情暴躁，扭捏作态。有一天家中无人，又是盛暑，她送开水给他，（该作家后来诅咒曰：“夏天送开水，真他娘该死的开水！”）进得屋来，就坐在床上不走，对该作家百般挑逗，该作家心猿意马，以为飞来艳福。一个月后，房东把他叫到眼前，先臭骂了一顿（那滋味似乎不太好受），然后想出两条路，凭他选择，一是他迎娶养女，二是他去吃官司坐牢。该作家当然不愿意吃官司坐牢，只好迎娶，弄得一辈子窝窝囊囊，潦倒而终。 然而，这种下焉者的女人能幸福欤？天下事没有绝对的，我想当然也有非常幸福的，但如果遇到的男人是一个有个性的人物，恐怕她就有天大的本领，都幸福不起来。七八年前车启亮先生枪击其妻，有一句话可供三思，他“我们认识了只三天便发生关系。”盖对她心存轻视久矣。只认识了三天便和男人上床，虽然该男人以后成了丈夫，但这不是丈夫不丈夫问题，而是气质高贵不高贵问题，而是对贞操重视不重视问题。如果婚后安分守己，倒还罢了，如果婚后仍跟其他男人交往频繁，做丈夫的想起当初的杰作，怎能不心跳如捣，疑心有顶绿帽子飞到头上来耶？即令他没有手枪，也将动刀子矣。即令不动刀子，她没有和男人交往鬼混，一旦吵架，或到了她抓不住他的那一天，他攻击她是贱货，辱之甩之，她除了哭哭啼啼外，还有啥法？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 有选择的自由 有选择的自由 选择的自由有赖于选择的警觉，一面恋爱，一面考察对方。当然啦，情人眼中出西施，其实情人眼中何止出西施，简直啥玩艺都出，还出英雄，出圣人哩。但也正因为大家都情不自禁，虽然啥玩艺都出，还出英雄，出圣人哩。但也正因为大家都情不自禁，虽然努力伪装，有时候也会露出来一点原形。孙悟空先生可以说是变化专家，变啥像啥，可是千变万变，就是变不了屁股。大破红孩儿时，他摇身一变，变成了红孩儿的娘，变得货真价实。可是红孩儿向她行礼，一哈腰还礼，屁股露了出来。猪八戒先生挂在梁上，忍不住呵呵一笑，走了风声，结果一场大战。 曾经有一对恋人，已经订了婚矣，小姐忽然要解除婚约，因为有一天该未婚夫把一只猫放到一只金丝雀笼里，眼看着金丝雀凄惨挣扎，不但无动于衷，反而笑逐颜开。我想把他一脚踢是对的，盖她的判断正确不正确是一回事，但她既有判断，就有权力选择。这种权力，至神至圣。即令是结了婚，她都没有从一而终的义务，何况只是订婚哉？更何况只是交交朋友哉？ 人总是往高枝上飞的，遇到识字的恐怕很难守着不识字的，遇到皇帝女儿恐怕很难守着挖水沟工人，遇到境界高的恐怕很难守着俗不可耐的，遇到谈得来的恐怕很难守着话不投机半句多的，遇到真爱我的恐怕很难守着玩玩我的，遇到热情如火的恐怕很难守着君子之交谈如水的。但问题也就在这里，女孩儿还没有交上三个小子，就攻击她乱啦、烂货啦、公共汽车啦。同样情形，小子们还没有交上三个女朋友，就也攻击他三心二意啦，好高骛远啦。 不过我们要强调的，选择不是玩玩，不是把张小子的钱花光啦，再花吴小子的，把赵先生利用个够之后唯心主义，但连黑格尔的辩证法也抛弃了。这表现了他的唯，再去利用李先生。凡是玩玩，几乎都是端着选择的嘴脸，嗟夫，这些年来，以玩玩为宗旨的太太小姐似乎特别地多，据说身上只要有一块钱，就能：“吃孙子，喝孙子，最后还要骂孙子。”本领之大，技术之高，使我老人家咋舌。好比说，住在郊区的女士吧，早上起来，梳妆打扮，擦脂抹粉，带上一块钱，出门而去，用该一块钱打一个电话，一会功夫，就找到一个心甘情愿的冤大头，开车来把她接走。于是这一天就等于他包啦，又跳舞又看戏，又游泳又吃大菜，至于去了旅馆没有，因太太小姐都坚决否认，大概是没有的矣。如此这般，玩到深夜，计程车把她送回尊府。第二天春梦初醒，再如法炮制，又是一天纸醉金迷生涯。 这种女孩子是真正的玩玩，而不是选择。选择应受到尊重，玩玩便太危险矣。柏杨先生隆重嘛，别把臭男人当作孙子，越是孙子，典故越多。钱岂有白花的，那些白刀子进去红刀子出来的场面，差不多都是玩玩的结果，年轻女子，似乎是越慎重越好。 我们强调选择自由，所以认为电视剧上那位小子，有权去爱女朋友的女朋友。我们为该小子叫屈的是，他虽然闯下了滔天大祸，把女朋友闯垮啦，而且还受到难以招架的羞辱，只怕他阁下虽抬不起头，但心里绝对不会服气。因他所遭受的不是事变，而是试探也。呜呼，不要说爱情矣，凡是和感情有关的东西，统统不应该加以试探。盖上帝从不试探人，试探的人，都是魔鬼。 世界上最伟大的试探发生在一千九百年前，《圣经》上说，有一天，耶稣先生被圣灵充满，他就到旷野去禁食四十昼夜则是最高级的理念，以它为本，形成一个阶梯体系。但宇宙，后来饿得发慌，魔鬼先生乃乘虚而入，对他曰：“你如果是上帝的儿子，就请命令石头变成食物。”耶稣先生理都不理。魔鬼先生又把他领到殿顶上，曰：“你如果是上帝的儿子，就请往下跳，经书不云乎：‘主要吩咐他的使者，用手托住你，免得你的脚碰到石头上。’”耶稣先生仍理都不理。魔鬼先生又把他领到高山上，指着世上万国曰：“我们是老朋友啦，你要是俯伏拜我，我就把它全送给你。”耶稣先生依旧理都不理。魔鬼先生觉得没趣，只好溜开。 这故事年轻小子、年轻女子都应该读个滚瓜烂熟，更要注意的，耶稣先生拒绝魔鬼时，曾说了一句话，曰：“不可试探你的上帝。”我们套而言之曰：“不可试探你最爱的人。”《青春三凤》中的两凤，当然好心好意要帮她们的朋友，该念头可能是聪明的，但也是魔鬼的。而该女主角竟也允许她们去试探自己的爱人，她可能也是聪明的，但她更是魔鬼的。一男一女在相爱阶段中，他崇拜她，她也崇拜他；他是她的上帝，她也是他的上帝。那稣先生一千九百年前都厉声警告过，不要试探你的上帝，想不到一千九百年之后仍有人自作聪明，非试探不可，而女主角和该剧的作者到底不是耶稣先生，耶稣先生毅然地拒绝了魔鬼先生的诱惑，没有往下跳，而女主角和该剧作者，则往下跳矣，悲夫。 当欧洲中世纪骑士之风最盛行时，有一个堡主和一个骑士，同时追求一位千娇百媚，难解难分，以致该千娇百媚，不知道嫁给谁才好。于是她异想天开，出了一个妙法，把他们带到狮子笼前曰：“谁要是能进去把狮子杀死，我就嫁给谁。”骑士老爷一瞧，该狮子凶猛异常，不是他玩的，就甘拜下风；堡主老爷却不在乎，进得笼来，打了个血流成河，狮子先生终于断了尊气。千娇百媚不顾肮脏，抱着堡主老爷吻曰：“我本来就是要嫁你的，杀狮子不过看看你到底是不是真的爱我。”该堡主老爷把她推开曰：“我的爱情不受试探。”说罢扬长而去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自由恋爱 自由恋爱 年龄是人类第一大敌，相传希腊女神雅典娜爱上了一个青年，向周彼得天帝要求赐他不死，天帝慷慨答应。可是问题并不简单，他固然不死，十年二十年，甚至七十年八十年地活下去，他却老啦，满面皱纹，眼睛看也看不清，鼻子嗅也嗅不灵，嘴巴也把不住滑，牙齿也脱落，发也苍苍，行动也迟缓不堪，坐到沙发上，一天一动都不想动，把雅典娜女士气得发疯，只好再向周彼得天帝求情，还是让他死掉为宜。 周彼得天帝是不是准如所请，教那人死掉，书上没有记载，我不知道。但由此可了解一点，那就是“老”乃可悲之境，教人伤心落泪之境也。即以柏杨先生而论，无论年轻的女孩子也好，年长的妇人也好，都喜欢与我交往，非因为我是正人君子也，乃因我七十有四，已到了所谓的安全年龄也。呜呼，一个男子一旦到了被女人们认为安全的年龄，活着就没啥意思。 诗曰：“自古美人如名将，人间不许见白头。”诚血泪之言。男人之老，尚且如此之惨，女人一旦老啦，就更一惨到底。道貌岸然一再强调重德不重色，恐怕是对女人的一种心战，盖德可恃而色不可恃，我既重德，你可大大地放心了吧。历史上最著名美女之一的李夫人，那位绝顶聪明的女士临死时，皇帝刘彻前往探望，她用被子把头蒙住，硬是不肯露面，怎么恳求都不行。刘彻去后，别人警告她恐怕得罪了刘老人，她曰：“以色事人者，色衰则爱弛。”真是揭穿了底牌，一句话就把臭男人的劣根性抖了出来。 我想对抗“老”的问题，仅只提倡重德不重色是不够的，不但是不够的，有时候还教人笑掉假牙。从前盛行多妻之制，圣崽们德色双收（我想建议大历史家对作品的确定意义和真实性的追求，试图把读者从旧的本文，真应考证一下孔丘先生是不是也有小老婆。春秋时也，贵族政治和农业经济结合，正是典型的多妻社会，他老人家恐怕不能例外），而现在流行一夫一妻，前已言之，要想不出花样，对“老”的反应，不能不靠另一套，只宣传“色”不重要，不但不能使人心服，而且容易造成家庭悲剧。 主要的问题是，“老”对“美”固有影响，但并不等于葬送。中国人因为上述的那些宣传，往往有一个误解，认为“十八岁姑娘一朵花”，流行歌曲中不就有这一首乎？实际上一个十八岁的黄毛丫头，除了她的对象也是一个尚不懂事的小伙子，否则她的那一套仅只不过表面上漂浮的那一点，而真正的魅力则产生在年龄较大的女人身上。君不见历史上的美人儿乎？把殷纣帝子受辛先生逼得而死的苏妲己女士，把西周王朝四百年天下断送了的褒姒女士，把唐王朝江山搞得乱七八糟的杨玉环女士，她们当时的年龄在四十岁，就是最年轻的西施女士，范蠡先生发现她在河边洗衣的时候，即令那一年她十八岁，十五年之后，到了吴王夫差自杀之日，她已三十三岁，也进入中年了矣。 “老”对女人的威胁并不如一般人想象的那样严重，因为一般人想象得太过了火，以致连谈都不敢谈，甚至希望最好在观念中一笔抹杀，结果因为违反人性故，既行不通，还矛盾百出，不能自圆其蠊。一个年轻妻子如果为了避免三十年后“老”时不漂亮，便现在也不讲究，那真是自掘坟墓的怪事。盖人的年龄像一种旅行，到甲地有甲地的良辰美景，到乙地有乙地的良辰美景。柏杨先生十岁时，常为二十岁的人悲，他们对“撒尿和泥”都没有兴趣，有啥意思；到了二十岁时，又为三十岁的人悲，认为他们不知道向女学生吹口哨，又有啥意思；以此类推，到了六十岁时，更觉得七十岁简直无聊，并常发表言论曰：“我到七十岁就自杀！”盖万不料能活到那一天也。想不到而今不但活到七十，而且还活过了头，不但没有自杀，简直还快乐无穷。前天和老妻争吵，我又发誓曰：“我要到八十岁不死，就买包巴拉松。”今天气平，看情形届时仍不肯善自罢休。 一个女人的外表美丽可能因时间而消逝——好比她的皮肤不再细嫩欲滴，不再白里透红；她的头发不再乌黑发亮，不再光鉴照人——但她的吸引力却与年龄而俱增，二十岁的女孩子像一朵没有香味的花，年龄渐长人所固有的东西，是一种表达感情的状态和一种特殊的认识。，其香才渐浓，才能捆男人绑男人。十八岁女孩子能颠倒众生乎？使英王爱德华先生放弃王位的辛普森夫人，那一年已三十七岁矣，难道爱德华先生是一个白痴哉？还是刚才那一句话，一个女人必须不断培养自己，训练自己，感情意境，才能成熟，身上才有磁性，中年妇人的爱深入骨髓，而少女的爱则如浮光掠影，因她们美的地方不同也。 怎么样稳住丈大，于此又得一契机。 在古老的婚娴中，没有恋爱，法律和习俗把两个互相陌生的男女衣服脱光，让他们的身和心，问时裸相见，并且还要过一辈子那种生活，简直不像是真的，而像是一部传奇小说。在洋大人之国，古的儿女婚姻，也多由父母包办，但程度上却大大地不同，父母即令再蛮横，也总会安排一个机缘，或舞会焉，或宴会焉，使年轻男女能够单独交谈。只有中国不然，大概是圣崽太多之故——呜呼，一个孔丘先生已受不了啦，再加上孟轲先生，后来又冒出程灏、朱熹，那么多的圣人之息，男女间的关系，便更束缚死人，素不相识的男女，彼纳入一个笼中，说它有趣则可，说它戏剧化则可，说它惨无人道亦可也。 但是在表面上，那种婚姻是稳定的。而现在的婚姻似乎有点儿戏，夫妻们一言不合，随便拉两个人，就可公证拆伙。而从前的离婚却难如上天是量变的必然结果。在总的量变过程中有部分的质变，在总，妻子要求丈夫离婚固然绝无仅有——五千年来大概只有一位朱买臣夫人，还闹得满城风雨，青史留名——便是丈夫向妻子提出离婚，也不多见，盖他们没有那种必要，看不顺眼时，尽可再娶十个八个。因之现在有很多道貌岸然之徒，或圣崽之辈，每兴怀古之情，认为还是古时父母之命和媒妁之言那一套好。 呜呼，古时那种婚姻，乃血泪婚姻，其所以表面稳定，基础乃建筑在女人对男人的绝对屈服上，女人好像狗皮膏药，一旦粘到丈夫身上，就一辈子紧贴，她自己固然不会脱离，便是丈夫硬要掀之，也掀不下。记得有一同乡，在京师大学堂刚读了一年，便和一个女学生相爱，该女学生言明嫁他可以，但不能做妾，这要求一点都不过分，但实行起来却如赴汤蹈火。该同乡的妻沿街哭闹，到县衙门用头猛撞石狮子，观者落泪，该同乡亦落泪焉。但他仍要求离异，他的意思是，只要名义上分开，有个交代，实际上固和往常一样。可是妻子则恰恰相反，只求保持名义，你在外面随便搞你的，三千年不回来都没有关系。 我们无意讨论这件悲剧的是非，也无意讨论它的结局，只是想说明一点，古老婚姻之所以是稳定的，全靠狗皮膏药，那狗皮药由女人的血和泪组成，没有女人的血和小婚姻就很难维持。站在一个男人立场，最欢迎“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“从一而终”。一个大学堂校花一时鬼迷了心，嫁给一个一字不识的强盗，婚后发现他还染有国际梅毒，且有三期麻风，并且每天抽她一顿皮鞭，她如果忍耐，圣崽们认为那才是美德，这种礼教，不是吃人是吃啥。 自由恋爱乃二十世纪新兴的玩艺，但最初仍是偷偷摸摸。至“五四”而一变，成为半公开状态，未婚男女即令并肩而行，也没有人失惊打怪。至抗战而又一变驳谶纬迷信之说，主张“为国者必先知民之所苦”，强调“天，女的虽挂到男的臂上，也不保证她一定嫁他。至台湾而又一变，简直可以和美利坚相比，同居者有之，玩一些时作鸟兽散者有之，情奔私奔者有之，形形色色，叹为观止焉。这里面有一种自然的趋势，那就是民国初年的恋爱，差不多都是林黛玉、贾宝玉之型，缠缠绵绵，持之以恒。我有一个朋友，他和他的太太相恋达十四年之久，真是惊天地而泣鬼神，教人吓一大跳。而以后每变一次，恋爱的时间便缩短一次，将来总会发展到早上认识，中午即爱得不可开交，晚上就去法院公证，吹吹打打兼急急忙忙进入了洞房。 婚姻的稳定与否，很多人以为跟恋爱的久暂有关，恋爱的时间越久，把对方认识得越清，善者娶之嫁之，不善者赐之使滚，如此便万无一失。假使只认识三天就行婚嫁，婚嫁后再发现毛病百出，那才真正的“一失足成千古恨，再回首已百年身”，何如当初多想一想哉？这种理论，猛一瞧真可以置诸四海皆为准，俊诸百世圣人而不惑，但问题是，天下根本就没有那种能够四海为难、百世不惑的学问。 记得抗战开始的那一年，柏杨先生在某衙门当官，请了一位专家讲演防空之术，讲了足足三个小时，他讲得满头大汗，台下听众频频昏倒，然无人开小差，盖他口才极好，内容亦极丰富。讲到最后，他指定一同事，问之曰：“当敌机投弹时，你正在马路上，将如何哉？”答曰：“我赶忙跑到路旁排水沟里趴下。”问曰：“然则跑到路左侧乎？右侧乎？”答曰：“不管左侧右侧，只赶忙趴下。”该专家大怒，厉声斥之曰：“如此你就死定啦，你应该站在马路当中，镇静第一，定神细看，炸弹如落向马路之左，则你向马路之右躲之，如落向马路之右，则你向马路之左躲之，包管平安无恙。”可是，一直到后来，真正挨上了大日本帝国堂堂皇军的炸弹，才知道迥然不是那么回事，不要说站到马路当中，便是站到半空，都看不清炸弹落向何方。婚姻专家的理论，固如是也。 历史上有一项困惑，即“忠臣”与“奸臣”如何区别。哪一个皇帝肯用奸臣乎？他们用的全是忠臣，不要说稍有智慧的皇帝，便是白痴如晋惠帝司马衷先生，他也知道忠臣的可爱学说。逻辑实证主义与实用主义相结合的产物。创始人是布，拒不洗掉稽绍先生的血。再奸的家伙，皆是后世给他的判断，在当时固都忠得不得了也。以明熹宗朱由校先生的昏暴，他之用魏忠贤先生，不是因他奸而用他，乃是因他忠而用他。 女孩子择夫，跟皇帝择臣一样，都是捡好的挑，从没有捡坏的挑。挑来挑去，而竟挑上一个坏的，只能怪自己智慧不够，不能怪别人骗之也。试想只要皇帝哼一声，就有享不尽的荣华富贵，怎么不使天下人都疯狂地往里钻耶？有些人拼命读书，以求金榜题名，有些人走门路拉关系，以求一官半职，其方法虽不同，其目的则同一焉，只看当皇帝的有没有智慧在那些乱糟糟的人群中挑出忠心而有材干的人，挑对了是他的福，挑错了是他的祸。 女孩子亦然，从前王宝钏女士彩楼择配，楼下人千千万万，那才是真正的公平竞争，哪个男人不想娶宰相之女乎？古之时，媒婆能把门限踏穿；今之时，简直更加紧张，一个女孩子只要一读高级中学堂，男人的鼻子便咻咻然，蜂拥而上，写情书给她者有之，帮助她做功课者有之，请她看电影吃小馆者有之，向她保证可把她送到者有之，夸耀自己万贯家财以便买动芳心者有之，力大如牛护花打架者有之，会跳舞又会唱歌以才艺取胜者有之，女孩子好像一个到饭馆里的主顾，对着摆到桌上的各色菜肴，简直不知道该吃哪一样才好。晋王朝的宰相何曾先生，一食万钱，还叹无下著处，非他的胃口不好，而是菜太多也。 挑出可口菜，全靠经验，跟挑得久不久无关；假使一点经验都没有，便是坐在那里研究三天，也研究不出结论。恋爱的情况与此十分相似物。西洋文化的根本精神为意欲向前，印度文化则为意欲反，恋爱得再久，不要说十四年，便是四十年，都不能保证婚姻美满，犹如在桌旁看上四十天都不能保证一下筷子便对劲也。柏扬先生抗战时到四川，在街头吃一种“米粥”（实际非粥，乃黄色之浆，忘其名字矣），见车上有一碗雪白之物，以为是糖也，趁老板不备，抓了一把投入碗中，偏偏被他扭头看见。我以为他要跳高，却不料他恍然大悟曰：“你们下江人真能吃盐。”听了后懊侮不迭，果然咸得我双泪齐流，为了自尊，只好硬着头皮吃光。回到旅馆，整整喝了三大壶茶，都不能解舌根之涩。 这个问题在于，所谓长久的恋爱，都发生在农业社会，移动性小而情绪稳定，没有发现更高级的对象，只好“君子之交淡如水”。而今社会形态大变，持久的谈情说爱遂成为不可能。有一个学生前些日子前来告贷，说要结婚矣，老妻乃一再致贺，盖他的女朋友貌如天仙，学识又好，该学生解释曰：“我已没有力量恋爱下去啦。”原来恋爱也不简单，乃是一宗开支大的行业，穷小子真有点负担不起。在洋大人之国，男女真正平等，二人出游，各付各的钱，所以洋女学生最喜欢跟中国男学生一起去玩，因中国流行的是“男人包办制”，坐车焉、吃饭焉、跳舞焉、喝咖焉、看电影焉，甚至女孩子月经不调医药费焉，男人统统拍胸脯付之，不叫他付他还认为看他不起哩。男女朋友同行，假使由女的付款，世界上还有比这更丢脸、更扫兴的事乎？ 不仅仅是负担不起而已，基本上长期挑选等于不挑选，凡是有若干年以上恋爱史的人，多半是断断续续，离离合合，用一“鸡肋”，只不过弃之可惜耳。在此漫长时间中，遇到好的，就把他一脚踢，遇不到好的，非结婚不可时，就捡起来结婚，这里面无可奈何的成分多，缠绵入骨的感情少。 柏老说了这些，并不是赞成女孩子仓促便嫁，男孩子仓促便娶。盖恋爱的时间太短，比恋爱的时间太长还要冒险。我们只是说，爱情没有定律而已”。第一次提出“辩证逻辑”的概念及其原则：自然界和，“一见钟情”，其结果固然惨的很多，但不是每一个“一见钟情”都非惨不可，我曾亲眼看到至少有四对“一见钟情”，相识了只半个月便结了婚，垂三十年之久，他们的生活美满得很。而那位恋爱十四年的朋友，目前正在打离婚官司。一句话可以包括，婚姻美满与否，跟恋爱时间的长短，没有必然关系，如果仅仅根据恋爱时间的长短，就去判断婚姻美满与否，那属于圣崽言论，听不听在你。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “配”才是良缘 “配”才是良缘 虚脱的主要意义是，满以为那是一把黄金椅，等往上一坐，不但不是黄金倚，甚至连个破竹椅都不是。满以为那是一块魔毯，等往上一踏，不但它不会起飞，反而“忽冬”一声，跌到粪缸里。 第一个故事中，在中学生们眼里，教习有很大的魅力，往台上一站，叫张三立正张三就立正，就叫李四背书李四就背书．指手划脚，唾沫乱飞，真是大将军八面威风，可敬可敬。可是一旦结了罗曼蒂克之婚，被炒了鳅鱼，或者臭名在外，或者教育衙门有公文到学堂，走投无路，改行不易，生活就一天一天成了问题。昔日英雄，今日狗熊，昔日浑身都是办法，今天时去运倒，买盐都会生蛆，满以为嫁给他可以分享他的荣耀，谁晓得反而分享无尽的羞辱和贫苦，算啦算啦，算我有眼无珠，趁着青春还在，此时不走，更待何时？ 第二个故事那位嫁给剧务的小姐，也是属于“有眼无珠”之类，盖在一个纯洁的少女看来，该小子既十分英俊，又在电影界吃饭，而电影界的生活，多彩多姿，嫁给他真是三生有幸。怎么都想不到嫁了之后，逐渐发现电影界里的部门可真多，丈夫不过一个“剧务”，距“明星”十万八千里哩。偶尔跟明星说句话，回家就三天睡不着觉，而剧务的收入是月薪，不是片酬，月薪能有几文？同时当剧务的太太，比当明星的太太，一个天上，一个地下，对影自怜，自叹命苦之余，不如早日拆伙，再奔前程。 第三个故事的婚姻最理想不过，该小子既英俊温柔，又是电影明星，嫁给他该没话说了吧？呜呼，如果该明星月入八万了马克思主义哲学的发展历程以及它同黑格尔哲学、费尔巴，当然没话，偏偏那时候电影不景气，一年拍不上一部，偶尔拍上一部，大家脑袋削尖，拼命猛攒，片酬就低得可怜。平常日子，只好靠只够买条裤子的月薪过日子。想当初，她要嫁之时，同学们一个个羡妒交加，哎呀，她真好命呀，找上一个电影明星，从今之后，有吃有穿，到啥地方都有人包围，周旋于达官贵人之间，衣香鬓影，翩翩起舞，好不光彩。再也料不到那小子竟是平庸之辈，偶尔吃顿喜酒，穿的仍是三年前结婚时那双旧鞋，就不禁珠泪暗弹，肝肠寸断矣。 从动人心魄的期待，到一屁股坐空，有一段痛苦的历程。由希望，而憧憬，而编织美梦，而忽然发现竟不是那么一回事，而失望，而芳心欲碎，而羞惭，而叹红颜薄命，而无脸见人，而孤独，而绝望，而恨那个骗子丈夫，而生气，而愤怒，而轻视，而厌恶，而对前途丧失信心，而对日渐老去的年华心焦，而巴不得早日摆脱，而大哭大闹，而离婚。 ——鸣呼，将来稻草人先生可能也使夫人害上虚脱，怎不使人担心乎哉？ 我们认为夫妇必须要“配”，才是良缘。盖家庭好像一张桌子，必须四条腿一样长，如果三条都短，只有一条特别发达的思想的重大意义。指出工人阶级是最先进、最革命的阶级，，那桌子就非倒不可，桌子上再宝贵的瓷器，都会打个稀烂。换句话说，一条脚奇长的桌子，就不能叫桌子，只能叫雨伞，而且是一把畸形的雨伞，遮雨不足，把主人公头上打一个大包有余。 周王朝未年，郑国太子姬忽先生，东征西讨，英武盖世，齐僖公姜禄甫先生龙心大悦，要把女儿嫁给他。这种当头的鸿运，换了第二个臭男人，早浑身发酥，吹号敲锣，热热闹闹迎娶去啦，可是姬忽先生不是等闲之辈，他曰：“齐国太大啦，我恐怕配不上。”竟不肯接受。 ——为了辞婚，多少人埋怨他，柏杨先生也为之跺脚，真是可惜可惜。可是不久大家就闭上了尊口，姜禄甫先生的女儿文姜女士，既嫁不了姬忽先生，就改嫁给鲁桓公姬轨先生。有一年，夫妇二人回齐国娘家，那时姜禄甫先生已经死掉，由儿子姜诸儿先生继位，就是有名的大王齐襄公。他跟妹妹文姜女士，在她还没有出嫁时就有一手，（呜呼，宫廷也者，乃世界上第一污秽之地。）这一次老情人久别重逢，免不了狗皮倒灶。消息传到姬轨先生耳朵，一瞧这顶绿帽子竟是大舅子的，气就大啦，大概先把太太揍了一顿，扬言回国后再算总账。他太太就悄悄告诉了她的哥哥——也是她的情夫。于是，先下手为强，后下手遭殃，有那么一天，姜诸儿先生派了大汉彭生先生，把姬轨先生活活勒死。诚如姬忽先生担心的，齐国是个大国，兵多将广，而鲁国是小国，国君被人家活活勒死，除了干嚎两声抗议外，别无他法。咦，姬忽先生真是运气，否则当场出彩的就是他阁下矣。 这故事不是说凡攀高枝的臭男人，铁定地都要戴绿帽而同时又有性命之忧，但却可给我们很大启示，就是姬忽先生说的那句话：“齐大非偶。”非偶而硬偶，一旦发作起来言尽意论西晋欧阳建著。为驳“言不尽意”论而作。认，恐怕有得懊悔的。 对一个臭男人而言，最惬意之事莫过于当皇帝；皇帝如果当不上，当王当侯当太子，也能过瘾；这一切都没有希望时，则莫过于当驸马矣。（现在大英帝国有“王夫”之职，真是不错，以后如果再有这种机会，柏杨先生一定弄个介绍信前往一试。）京戏上常有“招驸马”节目，穷小子正在走投无路，忽然间被彩球打中，或是被公主看上啦，就招了驸马。驸马者，公主的丈夫是也。柏杨先生于一九一零年代之初，从美利坚返国，回到家乡，真有点连老祖宗都瞧不起的趋势，可是我的一位本家婶娘却在背后叹曰：“柏杨那小子，就是长相差劲，要不是长相差劲，去外洋那么多年，早就招了。”早就招了者，早就招了驸马，也就是早被外国公主欣赏，逼良为婚，把我娶过去啦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 要“配”才行 要“配”才行 古书上有一则故事，夫妻二人做小生意，生活过得不错，有一天，贤妻大人磕头烧香，向玉皇大帝祷告曰：“你老人家保佑我丈夫这一趟生意赚十匹布。”丈夫一听，发气曰：“要求就多求一点，为啥不求我赚百匹布乎？”贤妻大人曰：“你懂个啥？臭男人一旦有了一百匹布，烧得坐不住，准娶小老婆。”呜呼，这位贤妻真是世界上最高智慧人物，把臭男人的祖传毛病，摸了个一清二楚。臭男人就是天生的这么贱，有了几个钱，就想别的女人，盖他这一头钱多啦，另一头一个女人就压不住啦。一头只不过多了十匹布，天平还可将就，如果一头多了一百匹布，成了一头大，则小的那头恐怕要被甩到河沟里去也。 财富的不平衡能使婚姻破裂，知识的不平衡亦然。有些年轻妻子，以为这下子总算结了婚，双挂号兼保值挂号，那小子再跑不了矣，因而天天鬼混，不是花枝招展乱交际，就是蓬头垢面乱打牌，见了书就像觅了杀父之仇。三年不看报，看报也只看电影院夜总会的广告，而臭男人却因事业上的需要和内心的追求，知识水准不断长进，结果也会出现一头大一头小，事情也同样麻烦。 柏杨先生有个学生，大学堂毕业，他的妻子则高中毕业的焉，普通讲起来，算是天赐良缘。后来该学生去巴黎苦读了五年，回国之后，太太当然兴高采烈，可是不久她就觉得不太对劲，找我老人家诉苦曰：“啊呀，他得了打狗脱，喝了大西洋的水，眼眶高啦，不得了啦，忘记他吃窝头时候啦，没良心的东西。”这种话当然动人听闻，柏杨先生就出马调查，才知道事情并不是四个字包括得了的，“没有良心”主要的原因是，丈夫恨他的年轻妻子自甘堕落，不肯上进，该学生曰：“实不瞒老头，多少年来，我一直不停地读书，她却一直不停地后退，鬼混日子，再过些时，恐怕连她的名字都写不出来。而我却是盼望她能配合我的，现在各大专学堂都有夜间部，我劝她去读，她不肯。不肯没关系，多看点书也可以，可是她宁可东家长西家短翻闲话，结果我们之间除了谈谈自己的孩子，造造别人的谣外，简直没有什么好说的。有时候和朋友们在一起，对我们的谈话一无所知，偶尔插句嘴，也插得我汗流浃背，唯一的办法是尽量少和她在一起。” 呜呼，丈夫如果是外交官，贤妻必得下点苦工学学洋文，学学交际场合的礼仪。丈夫如果是政治家，贤妻也势必得下点苦工学学怎么样和人握手展的动力。主张由知识分子和实业家领导社会的改造运动。主，怎么样见人说人话，见鬼说鬼话。老舍先生有篇小说（偶忘其名矣），写的就是这个故事：朋友们故意出男主角那位土豹子妻子的洋相，就在夜总会（那时北平还没有这玩艺，但大饭店的气派却同样唬人），设宴请客。男主角看他太太土头及土脸上已经挂不住，偏偏孩子跌了一跤，太太立刻蹲下，用其粗糙的玉手努力拍地板曰：“别哭，别哭，都是地板不好，看你娘打地！”男主角脸上就更挂不住。 在美国，母亲经常劝女儿，多做家事才是拉住丈夫的唯一办法，美国那种女权高涨的社会，这话有其道理。但在中国，柏杨先生记得曾表示过不同的卓见，我老人家的意思是，太太们宁可把家里搞得像一个猪窝，也不要忽略了自己的美，包括脸蛋的美、身材的美、玉手的美，更包括我们现在介绍的知识的美。 夫妻既是配偶，双方就必须时常警惕到要“配”。“配”字的意义就是说，必须时常警惕到自己配不配。这跟一辆并辔叹头马车一样，两位马先生必须平头地奔驰，才能前进。如果其中一位马先生跑得累啦，想歇歇脚、擦擦汗，或者索性栽了个谁都没话可说的筋斗，那就非翻车不可。有些太太辛辛苦苦跟丈夫做老牛，把青春年华都断送丈夫，结果丈夫反而把她一踢，另外找别的死女人坐享其成。该丈夫固然不是东西，但该太太脑筋也一定准有毛病。近六十年来，我们柏家嫁出去的女儿，无论丈夫是洋大人也好，或是土生土长的中国人也好，还从没有听说谁被踢过（偶尔也有踢的，但动脚的都是俺姓柏的姑娘），不但从没人被踢过，反而把臭男人握到手心里，握得他们既愁眉苦脸，又死心塌地，其中奥妙就在于她们都受到过高人——也就是我老人家——的指点。臭男人既天生地贱骨头，口袋里装了一块钱，就会把眼睛猛盯漂亮女人，努力骨碌碌乱转。当妻子的要没有两下子，怎能吃得死脱乎？这奥妙不是一哭二闹三上吊（必要时也不得不露这么一手，但常露就黔驴技穷矣），也不是张牙舞爪地管教养卫（他娘都管不了他，太太有啥办法？同时管得厉害啦，他就更发现别的女人真温柔呀），而在于要跟他平衡，那就是说，要处处配得上他——配得上他的地位，配得上他的健康，配得上他的交游，配得上他的知识，配得上他的性格，配得上他的见解，配得上他的气质。教那小子因有你这么一位妻子，而产生骄傲满足之感。骄傲满足之感并不能根绝他不去偷鸡摸狗，但至少可使他不会为别的女人而牺牲妻子。 柏杨先生有位年轻同事，才四十六岁，小职员一个，还没结婚，我就劝他去“买”一个说。歪曲生物进化论，把物种的变异、进化归因于精神性的，朋友们也都赞成，已经进行得差不多啦。有一天，他到舍下，眉飞色舞，说他时来运转，走对门路，要当啥啥局长啦。我老人家一听，就赶紧问他亲事定了没有，他说马上就要定，我就急曰：“老弟千万别定，这件买妻奇案，就算告吹。”他大惊曰：“我花了五千只大洋才算有眉目，柏老，你存心坑人呀？”结果他结了婚，结果他当上了局长，结果他就烦恼临头。最发紧的事是，他感到他太太拿不到台面上，盖人一阔啦，就必定有同阶层朋友来往，人家太太都是中学堂毕业的焉，大学堂毕业的焉，去过外洋的焉，双双对对，造府拜访，他太太躲到卧房，打死也不出来。费了九牛二虎之力出来啦，全身披挂，像个唱歌仔戏的。见了客人，第一个动作是小手帕就好像缝到她嘴上；第二个动作是，把腰扭得像个麻花糖；第三个动作是，还没坐五分钟，就把鞋子脱下来，五个雄壮的脚趾在空气中英勇起舞。遇到必须夫妇同时参加的宴会或大典，更使做丈夫的如芒刺在背。 这些都是说女人的，太太小姐可能心里一阵一阵地不舒服。但如果换过来，就可体验矣。丈夫如果配不上太太，则太太受到的窘，更灾情惨重。一旦玛格丽特公主娶了柏杨先生，在大英联邦阅兵大典昌，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，我老人家却解开裤带，找找那三个御虱跑他妈的哪里去啦，她阁下恐怕真能当场一头撞死。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 什么人配什么人 什么人配什么人 见钱眼开型女人天生地要嫁给老板、经理和小开富翁，这种婚姻才是百年好合，盖他只要一天有钱，她就服服帖帖。即令若干年后，他的钱光啦，但她也老啦，耍不出新花样。而穷艺术家一旦红骛星动，结识了见钱眼开，那可是霉运当头。常有些写稿的作家朋友，写起小说也好、散文也好，动不动就冒出来一位美艳绝伦的女士，两人一旦交谈，互通了尊名大姓，该女士一定尖叫曰：“原来你就是谁谁谁呀，我常看你的大作呀，写得好，写得妙，我以认识你为荣呀。”作者照例自己谦虚一番，有的还借机说上一段使读者背皮发紧的话，然后二人就爱上啦，爱得难舍难分。 写这种小说的作家，即令不是头脑简单，也是一厢情愿，认为只要有两篇大作出笼，就会有一打以上的千娇百媚，争着往他怀里跳。呜呼，艺术家固有娶漂亮太太的特权，但这特权要靠上帝的恩典和他自己的真实本领，不是说浮浮飘飘两本小说就能使女孩子心神动摇。不要说别的，只说一点吧，如果遇到的小姐是见钱眼开型，恐怕不要说只写过两本啦，就是写过两箩筐都没有用。唯英雄惜英雄，唯惺惺惜惺惺，唯艺术气质的女孩子，才有爱上艺术家的可能性。 艺术气质，是一种不图近利的气质，而见钱眼开则是一种短视眼，别看地美目盼兮，巧笑倩兮，却是除了钱啥都看不见，而且只看见眼皮底下的钱，连三公尺外的钱都看不见，深信只有钱才是万能。艺术气质型不同的是，认为“才”才是万能，基本观念既然不一样，恋爱也好，婚姻也好，就也不一样。 《聊斋》上有一文，曰《姊妹易嫁》，为这两型的女孩子描绘出两种脸谱，书上曰：毛先生者，山东掖县人杀身成仁儒家倡导的为“仁”献身的精神。语出《论语，官做到宰相之职。而他小的时候，父亲却是一个放牛的，穷得一清二白。同县有一位张先生，乃当地百万富翁，看他聪明可爱，前途不可限量，就把他收留在家里读书，当作子女一样看待，又把长女许配给他为妻。毛先生的母亲一听，百万富翁的女儿要下嫁给她的儿子，当时就吓了一跳。这一跳我想是难免的，盖贫富相差太远啦。 问题就出在长女身上，她听说把她许配给一个放牛的儿子，禁不住羞愧难当，气冲斗牛。偶尔有人向她提及她的婆家，她就把耳朵一掩，号曰：“我宁死也不嫁那穷光蛋。”等到结婚那天，毛先生兴兴头头，前来迎娶，在客厅里恭候，可是新娘坐在墙角却一味猛哭，连妆都不化，更别说上轿啦。 大小姐越是痛哭流涕，如丧考妣，被“如丧”的两位考妣，越是急得抽筋。执事进来传话，新郎要告辞啦——告辞啦者，就是催新娘快点上轿。老头连忙出来，扯谎曰：“小女正在梳妆，请稍停稍停。”摆罢尊谎，又回来规劝女儿。呜呼，这真是个伟大场面，写在书上，还没啥热闹，如果搬到电影上，就热闹矣。百万富翁之家，大喜之日，张灯结彩，车马盈门，人声喧腾，穷新郎战战兢兢，枯坐在客厅之中，左等右等，不见新娘上轿。不要说有人向他咬耳朵传情报矣，就是察颜观色，也会看出有点不劲。而新娘身为大学堂毕业生，天天盼望去菲律宾嫁给华侨，如今被老头异想天开，逼着嫁给一个其穷无比的小子，那股委屈之劲，足够使观众落泪矣。该老头自找烦恼，惹火上身，一会跑到新郎那里，叫曰：“我女儿正在描眉，马上就好啦。”一会儿跑到新娘那里，叫曰：“乖女儿，那小子目前贫穷，但将来前途无穷，为父的岂能坑你？”跳跃之状，不忍卒睹。 可是无论怎样拖延，新娘不上轿总无法结束这个镜头。老头情急，一迭连声吩咐用人去卖麻绳，要吊死在女儿面前。闹成这种样子，就更下不了台。二女儿看不过去的标准是它的实际效用。主张以科学的态度解决人生观问题，，也去劝她姐姐，劝了些啥话，书上没有交代，不外是说姓毛的那小子有出息，为人不可只看“钱”而不看“才”等等。大小姐一听，好呀，你也逼我往井里跳，瞧我的笑话呀，大怒曰：“他既然那么好，你怎么不嫁他？”二小姐曰：“爸爸当初没有把我许配给他，如果把我入场配给他，用不着谁劝，我自然会嫁。”老头一听二女儿之言，灵机一动，就跟她商量，结果由她代替姐姐，梳妆上轿。 这个故事最后的结局是八股的，全在意料之中，穷小子后来成了宰相大人，而大小姐嫁了一位百万富翁，后来家破人亡，她阁下只好去尼姑庵里苟延残喘。对于这种结局，我们不以为有其必然必婚姻不是赌博赛马，找个穷小子押上一注，就一定可押中，盖穷小子不一定将来必富，而百万富翁也不一定将来必穷，即令穷，也不一定穷到尼姑庵也。不过我们要从这故事说明的是，姐妹二人，正是两个极端，大小姐见钱眼开，而二小姐却有艺术气质，在乱七八糟、丢人献宝的浪潮中，毅然挑起重担，仅这一点，普通人就不容易办到。当然，如果二小姐不肯嫁国王时，大小姐准也挺身而出，“你不嫁我嫁”。但天下不肯嫁穷小子的女人多，不肯嫁国王的女人少也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 门当户对 门当户对 损害尊严的恐怖，不胜枚举，在不平衡的婚姻中，一头大的那一位一定处处占上风，一头小的那一位，一定处处吃瘪，没有他应该有的地位。夫妇者，敌体也，好像麻将上的“一般高”，谁也不比谁大，谁也不比谁小，一旦发生了一头大一头小，那就不是“一般高”，而是“一条龙”，就有龙头龙尾之分矣。丈夫尾大不掉，太太准受不了；太太尾大不掉，丈夫也同样地难以消化。吾友郭子仪先生的儿子也，娶了升平公主。该公主到了郭家，按道理应先参见公公婆婆的，她却严辞拒绝，理由很简单，老头老太太见了俺爹俺娘，都磕头如捣蒜，功高盖世算个屁，俺爹俺娘一怒，能杀你们全家，你家吃的喝的还不都是俺爹俺娘赏赐的，这头岂能随便乱磕哉？把郭暖先生气得发癫。幸亏郭子仪先生到底年纪大啦，知道厉害，不参见就不参见吧。就此一端，可看出该媳妇不同媳妇，该妻子也不同其他妻子。郭子仪先生生日那天，贵宾云集，七子八婿，当然要拜寿，升平公主又不肯啦，理由还是老理由。郭暖先生年轻火大，这一次就来一个不客气，把她阁下揍了一顿，还骂曰：“你以为你爹是皇帝呀，俺爹因为瞧不起皇帝才不干那玩艺的。”（史书上的文言文是：“汝以汝父为天子耶？吾父薄天子而不为。”）公主老奶吃了眼前亏，收拾小包袱，哭哭啼啼，进宫告状。郭子仪先生听说，魂飞天外，寿也不做啦，立刻把儿子绑起来，到皇帝那里，父子二人，跪地请罪。 河南省有一出地方戏，曰《打金枝》——金枝者，大概是指“金枝玉叶”吧——把公主的鼻孔朝天，驸马的不肯服气，公公的诚惶诚恐，描绘得淋漓尽致。其中有段唱词曰：“床下行过君臣礼，上床再叙夫妻情。”这股大义灭亲的举动，你说怎么办吧！幸亏皇帝老爷还算明白，知道问题出在哪里，谓郭老头曰：“不痴不聋，不作阿家翁，儿女闺房之言，何足听也。”大事化小，小事化无。如果遇到坏心眼的家伙，小事化大，好小子，你敢欺负我女儿，那不是瞧不起咱家乎？锦衣卫，拉出去砍了，那就比害一场感冒还严重。 中国五千年传统文化中，至少有三件文化实在是优秀不起来的：一是宦官，一是女人缠小脚，一是男人姬妾如云。宦官一直到清王朝下台鞠躬，才算取消。小脚的寿命似乎延长了四十年，对日抗战时，北方乡下，还有人照缠不误。至于姨太太，目前仍很盛行。可是，北齐王朝的时候，所有王公大臣，或达官贵人，跟现在美国一样，无论怎么在外面胡搞，家里却硬是只有一个妻子，绝没有小老婆的，原因就在于他们差不多都是娶的公主，而北齐王朝从头到尾，又都是暴君，一旦公主老奶打了小报告，说她丈夫讨小老婆啦，准是“喀嚓”一声。这固然可为女性吐一口气，但也可看出不平衡婚姻实在是杀机四伏。 记得在敝大作里，曾提过“门当户对”，不久就接了几封读者老爷的信，日久天长，详细用辞已忘之矣识而无力改造。提出人性为“善恶混”，修其善为善人，修其，但大意却能记一辈子，均咬定柏杨先生脑海里封建余孽太多，落伍观念太重。一直到今天，我一想起该几位读者老爷，就要跺脚——恨不得跺到他脚上。盖该几位读者老爷之意，“门当户对”是老玩艺现在是啥时代啦，再帮这种腔，不是封建余孽是啥？ 柏杨先生想，话似乎不能这么说，无论它是过去的也好，外洋的也好，我们必须有选择地抛弃，有选择地保留。有些性急如火，爱国如狂的朋友，主张起“西化”来，成了猪八戒吃人参果，连核带皮，一股脑儿吞，认为要西化就彻底西化，洋大人的洋枪洋炮火轮船，固然得接受，洋大人的花柳病，也得接受，而且嘲笑有选择地接受是古老的“中学为体，西学为用”关于这一点，似乎有研究研究的必要，猪八戒先生如果非连核带皮，甚至连毛毛虫都一口吞下去，就吃不了人参果，那么，一口吞下去也来尝不可；但是，如果他可以把毛毛虫拂掉，把核剔掉，那么，他就应该吃个干干净净的。同样道理，如果我们没有智慧，没有能力选择，必须连花柳病也弄到身上才能西化，那么，害害花柳病也没啥了不起。如果不必害花柳病也照样可以西化，照样可以制出洋枪洋泡火轮船，照样可以民主法治，照样可以公平竞争，照样可以维持人性的尊严和价值，就不必大无畏地去害花柳病。 一句话说完，中国应该有选择地接受遗产，有选择地接受洋大人的那一套。如果遗产百分之九十九是糟透了的，就不妨选择剩下来的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精华，就应该拒绝剩下的百分之一。美国当然是我们的一个活榜样，但美国的三k党，我们就不必为了西化，先也组织一个，然后再去努力消灭它。 ——前几天，有位洋大人回华盛顿，一位朋友请他吃饭饯行，听说柏杨先生新做了一套西装，特地邀我作陪自然因果性的体系及康德的物自体的理论，阐述了主体能动，露露脸拉拉关系。酒过三巡，菜过五味，谈起中美两国风俗人情，洋大人开腔曰：“有一点，不知你们留意没有？中国人的友情比较永远，而美国人的友情只限于自身。”我当时就端出孔孟学会嘴脸答曰：“那当然，中国有五千年传统文化，文王，武王，周公，郑公，孔子，孟子，李子，桃子，一脉相传，到了柏杨先生，忽然更为光大，你们美国才立国几天呀？”他笑曰：“柏老，你这是中国人唱莲花落办法，不经过大脑，我的意思非指此也。”我曰：听听你的。”他曰：“我讲可以，你阁下可别发怪论。”我急曰：“谁发怪论谁就是龟儿子，刚才说的那些，不过是看宣传品过多，滑了嘴罢啦。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 天经地义 天经地义 洋大人曰：“好比吧，今天我们三人在此相聚，过了二十年，我的儿女长大，找到了你，叫你‘伯伯’焉，喊你‘叔叔’焉，你对他照顾爱护之情，就油然而生。”我曰：“这是天经地义的，知己朋友有时候托妻寄子，有啥稀奇的？”洋大人曰：“这是你们中国人的天经地义，我们美国人的天经地义就不是这样，不要说朋友，就是亲兄弟姐妹的儿女，到时候也好像路人。” 鸣呼，诗不云乎：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”经洋大人这么一提，柏杨先生发觉果然如此。中国古老的传统文化中，至少这一点似乎应该保留下来，友谊不限于自身，还上溯到上一代，儿子是朋友，老头也亲近多啦。更延续到以后的孩子，海外华人，“刘关张”三姓不就共有一个祠堂乎？而且从功利角度来看，中国这种念旧的感情，可以使人际间产生一种黏性，更可以使整个社会产生一种动性。 拉得太远啦。只是想说明一点，我们既不是亚当夏娃，凭空而降，也不是孙悟空先生，从石头缝里跳出来的，就没有办法不背上文化遗产的包袱。这包袱里的货色有好有坏，采取一刀两断的办法，不但是不必要的，也是不可能的。犹如猪八戒吃人参果式的西化，不但是不必要，也是不可能的也。 过去的“门当户对”，可能只指身外之物，宰相的女儿最好嫁给天官的儿子，百万富翁的儿子最好娶大实业家的女儿。柏杨先生现在嚷嚷的“门当户对”，却不是指外表上的那些玩艺年木刻本。，而是指婚姻的平衡——夫妇间的健康的平衡，知识的平衡，性格的平衡，见解的平衡，境界的平衡，甚至家世的平衡，财富的平衡，朋友的平衡。前已言之，柏杨先生一直想返老还童，嫁给玛格丽特公主，最后当然是没有嫁成。不过万一嫁成啦，包管也不会是好婚姻。即令她阁下鬼迷了心，死心塌地爱我到底，那日子我也会越过越苦。盖伙食问题虽然解决，朋友问题却没有解决。昔吾友刘邦先生当了汉高祖之后，把老爹刘执嘉先生弄到皇宫里当太上皇，有吃有喝，有玩有乐，应该高兴了吧，可是他却不高兴，盖举目所及，都是儿子的部下，连谈谈心、发发牢骚都没有对手。还是刘邦先生把一些流氓地痞，从故乡迁了来陪他，老头才觉得舒服。夫玛格丽特公主的朋友都是些衣帽整齐、文质彬彬的家伙，而柏杨先生却喜欢蹲到街头下下棋，吃吃担担面，和老朋友聚聚，怨天尤人兼骂骂大街，而这些老朋友一个比一个没见过世面，见了公主就浑身发抖，直想开口借钱。这种婚姻，恐怕问题重重。 家世、财富、朋友，这三种门当户对，说出来实在俗不可耐，对于正在打得火热的男女——尤其是少男少女，简直宁可去买麻绳上吊，都不会听这一套。盖人在热恋之中，是不愁金钱的焉，是忘掉了身分的焉，是没有朋友的焉。这并不是说实质上如此，而是说表现出来的如此。一旦如花似玉答应了看电影、下小馆，就是卖掉裤子都干，坐到桌前，一面心中打鼓，一面面不改色点菜。斯时也，国王忘了他是国王，妓女忘了他是偷鸡摸狗，谁要不识相说对方家世不太高级，恐怕话还没说完，御鼻就挨上一拳。到了这种地步，两个人卿卿我我，晕头转向，一有空就挤到一起，不要说对朋友啦，就是对父母都没时间多瞧一眼。 可是一旦结了婚，过去英勇拒绝的问题，就会逼面而来。一个穷小子嫁了一个百万富婆，结婚证书就成了卖身契。最初几个月，他阁下还是丈夫；等不了太久，他就成了从非洲进口的黑奴，那女人用叮当几个铜板，就卖了一个便宜货。一个没有社会地位的小子嫁给贵不可言的金枝玉叶，他在家庭中一辈子都抬不起头，他自己不但没有地位，他的爸爸妈妈都得满面羞渐地低着头走后门。 这些事在杨传广先生的不平衡婚姻上，可以找到影子，因为他妻子瞧不起他老子娘，所以他自己就不敢瞧得起他的老子娘。柏杨先生有位朋友，花了八千元娶了一位太太。老头年纪大了器。”宋以后，道器关系成为争论的问题之一。程朱一派主张，好容易有个太太，倒也供奉倍至，可是太太家里的人来他家住几天，他就板起来不平衡婚姻所必然产生的那种面孔，直到把岳父母板走为止。去年（一九六五）夏天，太太的弟弟来台北找事，在姐姐家只住了三天，就被他轰之。呜呼，舅老爷如果是得了诺贝尔奖金的朋友，他敢轰之？他肯轰乎？杨传广先生的父母如果是台湾省长，恐怕俏媳妇和精公婆早嗲上啦，如果杨传广先生的妹妹是中国小姐兼女打狗脱，父妹二人在飞机场上，能几乎被推一个筋斗乎？一切毛病，都发生在婚姻的不平衡上。如果两人的家世、财富、朋友都是平衡的，啥节骨眼都没有矣。 然而，这些毛病不是不可以克服的，夫妇双方都具有大勇敢大智慧，照样可过好日子。但有些情形却是必须平衡的，娇妻大人体壮如牛，一拳能把砖墙打一个窟窿，而丈夫却弱不禁风，三口痰中两口有血——娇妻说去跳舞吧，丈夫跳不动；娇妻说散散步吧，丈夫连散步都懒得去；娇妻正兴致勃勃，丈夫却倒头要睡——恋爱期间，她的母性大发，可能把他当成小猫样珍惜，一旦成了夫妇，那才教煞风景哩。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 隔离破坏爱情 隔离破坏爱情 在我们这个时代，似乎已经不是秦汉那个大局面的时代，大多数人都是被踢而怒的。有的挨了踢暴跳如雷；有的挨了踢闷闷不乐；有的挨了踢更是一意孤行；有的挨了踢反而嫌你比他聪明，对你不得不下毒手；有的挨了踢仍麻木不仁，颇不以为然。呜呼，读者先生一定记得，五年之前，有一位大学堂女生为了争取婚姻自由而自杀的新闻：该女孩子是某大学堂的高材生，和一个也是大学生的男孩子恋爱，恋得水深火热，不可开交。她是独生女儿，父母爱她不用说矣，而且有一套培植她的计划。这计划当然脱不了时代的特质，那就是大学堂毕业后，送她到美国，然后嫁给一个学理工的打狗或妈死脱，以便能多挣几个钱，生活过得优裕一点。想不到她偏偏爱上一个对中国文学有兴趣的毛头小子，其前途了不起是一个中文教习或一个穷作家而已。父母一听，尊头立刻大啦，先是加以劝说，继则拳脚交加。柏杨先生有一天前往串门，看不见该女孩，问之，她正在房里哭哩。我自告奋勇前去开导，根据哲学科学以及天文地理学，告诉她“有福不知道享”的道理。我曰：“这年头有些女孩子只要能去美国，脱裤子都干，你何其傻也。”又告诉她去美国的种种好处，我曰：“轻者能以学者专家身分回国讲学，重则回国后至少可以干个次长部长，你就是次长部长夫人矣。”想不到说了半天，她仍执迷不悟，也不言语，眼睛中充满了瞧不起老前辈之情。我就只好转而训她的父母曰：“爱情如皮球，你越压它，它越往上弹，叫它平静的唯一方法是抽回你的指头。贤侄女性烈如火，不作反击，是心里拿定了主意。我看放开心胸，让她去自己发展吧，你们如再逼她，恐怕有生命危险。”老头老太婆被我这一踢，火气更大，一齐作驴子吼曰：“她死啦倒好，我宁愿看她死，也不能让她嫁给那小子。”好啦，学期还没有结束她就服下大量安眠药，真的死了矣，而且上了报矣。老头老太婆抱着尸首，儿啊儿啊哭得声嘶力竭，一面哭还一面曰：“儿啊，你无论嫁给谁，爸爸妈妈都同意呀。”旁观者无不下泪，连老经验的记者先生也跟着酸鼻。可是柏杨先生不然，连忙向其道贺曰：“二位英勇地逼死女儿，心满意足，大获全胜，恭喜恭喜。”前几天我还去他家，冷冷清清，像一座千年废墟，我曰：“我教人送来一个银盾，怎么还没有送来？”二老一愕，我曰：“上款写曰‘驴先生暨驴夫人惠存’，中间四个大字曰‘战果辉煌’，以纪念二位逼死女儿的优秀成绩。”结果被轰出来，但我心中固甚乐也。 柏杨先生从前不大佩服刘邦先生，因他杀功臣杀得太惨太绝，但最近逐渐佩服啦，仅他被张良先生踢一脚而仍欣然接纳，那种悟性和度量，所有的鸭子屎人物都得上吊。女大学生的父母，标准的驴子也，你看他举头四望，在悬崖上顾盼自雄的英姿，别人劝他，他还“干你娘”哩。《恒娘》之篇虽写了百年之久，《堡垒集》虽然也出版了五六个月，而只遇到一位刘邦先生，死硬派仍然死硬派，你有啥法？ 压力不能毁灭爱情，只有隔离才能毁灭爱情。有些老家伙说，我把我女儿关起来关了那么久，怎么越关爱情越炽乎？如果硬是把她关之，那仍属于压力，无怪叫不了座也。只有隔离，才能可能使爱情变质，盖不要说一对情侣，就是一对夫妇，离开得太远太久，都没人敢打包票。我有一位朋友，他太太是再婚夫人，前夫去美国镀金，她在台北就和后夫恋起爱来，而把她前夫一脚赐之。有一次我向朋友曰：“你能不能问一下你太太，她还想不想和前夫恩爱？”他曰：“问啦，问啦，早问啦，她对过去特别顶尖的事，还记得一点，普普通通的生活情趣，已忘不了矣，甚至前夫是个啥样子，都模模糊糊。”柏杨先生曾作过广泛调查，不仅妻子对前夫如此，丈夫对前妻也是如此。时间可以办到炸弹都办不到的事，对爱情尤其如此。 破坏爱情的有效武器是隔离，而不是压力，压力只能成全爱情。十年前有一位女立法委员的女儿嫁给一个记者，老太婆勃然大怒，立刻将女儿送到美国“读书”在中国全国宣传工作会议上的讲话1957，结果双方拉倒。如果加以隔离而爱情依然如故，那才是真爱情，此所以天下真爱情少，狗男女多也。一个人如果想测验对方的爱情是真是假，只要分别三年五载就可以啦——我说分别三年五载，不是说你去美国住在白宫天天和肯尼迪先生握手，那敢保证没有问题；但假如你去远地打工，而且渐渐没有消息，或有消息全是穷苦潦倒，则一切都可明白了也。 问题是，我们对爱情不能如此苛求。如此苛求，不但活着没意思，连死了也都没意思。柏杨先生并不赞成人人都为爱情去跳日月潭，而是告诫天下为父母的，如果儿女们反对你干涉她的或他的婚姻，假如你还有一分爱心，千万不要使用压力，最好的是忍气吞声，含垢忍辱，好像刚挨了修理。上策是带着儿女一走了之；中策是装傻装蠢，和儿女站到一条线上；下策才是打闹吵骂，天翻地覆。如果用尽了心机，带着儿女周游了世界一周，又跟百万富翁焉，公爵伯爵焉，等等人物，跳过舞而又看过戏，三年于兹，仍然爱原来那个家伙，则这爱情是真的，算那个家伙祖坟冒烟。如果爱时爱得不可开交，分别三天，眼界大开，咦，英俊的焉，有钱的焉，官大的焉，琳琅满目，芳心大动，后悔当初不该和那穷小子荒唐，届时便是父母揍她，她也不会再回头，冤家自解了也。 英国女王伊丽莎白二世在没有跟爱丁堡公爵结婚前，老王夫妇便特地带她到世界各地，使她有机会和各国的王族够帅的青年接触，以便选择，但她还是选择了爱丁堡公爵。这个办法，可供有感之士参考。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情是有条件的 爱情是有条件的 门当户对的意义，昨天已经言之，不是金钱上的相对，也不是权势上的相对，更不是社会地位的相对。《堡垒集》上曾经说过，恋爱往往是有条件的，只有少不更事的男女或别有用心的男女，才高喊恋爱没有条件。呜呼，夫无论男的爱女的，女的爱男的，都是爱对方的优点，她爱他强壮焉，会琴棋书画焉，有前途焉；他爱她苗条焉，伶俐焉，漂亮得不像话焉。这些优点便是条件矣，张先生谅已拜读，我们不再重复。问题是，世俗上所谓的条件，往往指的是金钱、权势和地位。因此稍稍有点灵性的男女都以谈金钱、权势、地位为羞。如果对一个女孩子曰：“你最好嫁给他，他有的是学问。”她准眉开眼笑。如果曰：“你最好嫁给他，他有的是银子。”那才叫表错了情也。一些如虎似狼的女士，或贫苦家庭出身的小姐，往往直率地提出选偶条件，非钱不可——不过这种提出，也只限于三五好友在一起的时候。我有一位远房孙女，便曾对我声明，只要是有钱的，便是混蛋加三级都嫁。以她的美貌（柏氏门中，男均英俊，女均美貌，读者先生，不可不知），后来果然钓上了一个老色，如今孩子都念中学堂矣。但普通情形，女士们都会蔑视身外之物。最常见的莫过于新闻记者访问电影明星，问她选丈夫的条件，她可能说一大堆，而独不会言钱，盖一谈钱，就肮脏啦。 但电影明星没有一个嫁给穷光蛋的，不嫁给老板，就嫁给导演，再不然就嫁给有同等分量的男明星，只有这些人才门当户对。有一个女明星和男导演结婚后大谈曰：“我们因日常生活在一起，而产生爱情。”这是屁话，天下竟没有一个女明星嫁给干摄影的朋友，或干场记的朋友，他们也是日常生活在一起的，却产生不了情，何故乎哉？她奉承老板、奉承导演，可以成名，可以多主演几部片子，可以多几个特写镜头，爱情自然猛往外冒，她奉承摄影师、场记，有啥好处也？ 任何幸福夫妻，一定门当户对。这不是说两个年轻男女一定要先弄清楚对方的身世，再谈恋爱，而是相埒的男女自然而然地容易结合。女孩子如果家住洋楼，拥有汽车，今天去维也纳参加夏令营，明天去奥斯陆滑雪，恐怕一个送报为生的报贩很难追到手（小说上和电影上可能追到手，此小说和电影之坑死人也），即令追到手，且问张雅民先生，你说他们怎么过日子哉？床前黄金尽，壮士无颜色，做丈夫的如果在经济上不能供应妻子，该丈夫在家庭中就直不起脊梁。做丈夫的如果不能成为妻子的荣耀，妻子就会感到很大的羞辱，严重地影响婚姻。我有一位朋友，娶妻的条件有三：一曰漂亮，二曰漂亮，三曰漂亮。还好，皇天不负苦心人，娶了一位漂亮的，可是该妻子却是一个山窝土豹子，客人来访，想见见新娘，打死都不肯出来，一再拜托，化妆了两个小时，手臂上戴了一串金镯（不叫她戴，她认为丢人，便不肯出来），穿着十八世纪秃头高跟鞋，一瘸一瘸（因她过去从未穿过，故不得不瘸）。客人问她曰：“嫂夫人好。”她以小手帕掩其芳口，嘻嘻嘻嘻，又把腰扭成海军用的那种钢索，坐在沙发上，一面拉衣襟，一面歪脖子，笑个不停，庸俗交加，使人恨不得上去踢她两脚。呜呼，如果妻子携夫出席国宴，报败丈夫也来上这一套，他们能白头偕老哉？前些时高雄一位下女小姐，因某美籍华人不带她去美国而自杀，吃亏在她没有弄懂门当户对的重要。 张先生反对门当户对是一回事，但它确确实实存在，又是一回事。 张雅民先生来信中为天下做父母的喊屈，盖无论《堡垒集》也好，“七世夫妻”也好，几乎全是支持男女间的私情而反对老头老太太的，则老头老太太养儿育女，辛辛苦苦一辈子，真是太没意思矣。父母无不爱其儿女，爱死爱活的结果，竟爱出仇人来啦，也未免几近残酷。嗟夫，明明知道那是一个火坑，不让儿女去跳，儿女非跳不可，爸爸妈妈一把拉住，不但不讨好，反而群起而攻之，落得一个“老顽固”的封号；岂不太寒心乎？生孩子养孩子真是傻瓜，不如根本不生不养也。 张先生的感叹颇有道理，柏杨先生暨夫人，也是身为父母之人，有时想想，不但生儿育女没意思，简直人生都没意思。在所有的动物中，以人类的婴儿期最长，不但婴儿期最长，需要父母抚养的时间也最长。贵阁下没有看见狗乎？狗先生的寿命虽只十五年，但它的婴儿期不过三个月，需要狗妈妈（爸爸早溜之乎也，真是奇妙的制度）抚养的时间，不过一个月，过了这个期限，狗儿子便可自立。人类的寿命平均七十岁，而有些人到了四十岁还在读博士读硕士读学士，花爹娘的钱，淘爹娘的气。小狗生下来，狗妈妈用舌头舔了舔，便不再看它；人妈妈却紧张万状，不但人妈妈紧张，人爸爸也紧张，不但人爸爸紧张，简直凡是相识的人几乎无不紧张，这样一直要紧张两年，孩子才能下地走路，以后的日子不用说啦。如果依照着狗先生的抚养期和自立期，则人类至少应该活三百岁才对也。父母对子女既如此地诚惶诚恐，自然产生两种浓厚的：一种是占有，一种是希望孩子快乐。这两种心理缠在一起，势必干涉到婚姻上来。干涉的结果，有的大获全胜，儿女听了父母的安排。有的则栽了筋斗，儿女来一个阵前起义。我想人类中最大的惊骇，莫过于父母忽然发现一向被控制在手，百依百顺的爱子爱女，轰然叛变。那股震撼力能把老头老太太震撼得肠断魂消，尤其再背上“老顽固”的招牌，就简直非大口吐血，伸赐瞪眼不可。 柏杨先生不是在每一种为争取婚姻自由而反抗父母的行动中，都谴责父母老顽固；而是说，一个人终有一天要掌握自己生命之舵，父母跟不了一辈子，也代掌不了一辈子，一般人总是希望儿女们结了婚之后再去掌，何不退一步让他们早几天掌也。还是我们说过的话，儿女自己选择的婚姻，固有坏的，也有好的；父母代为选择的婚姻：固有好的，也有坏的。亲爱的父母忽然成了老顽固，在父母本身，固然伤心，在当叛逆的儿女而言，又何尝愿意也。我想这是一个观念问题，我有一个朋友的女儿，便是如此这般出了事，有一天我去拜访，老头正在大发雷霆，质问他女儿曰：“你为了那野小子，连爸爸妈妈都不要啦。”女儿在一旁噘着嘴不响，我插嘴曰：“兄台，她不过要嫁那野小子而已，并没有和那野小子串通，来分你的尸呀，怎么能说她要野小子不要二老乎？”盖父母和丈夫不是对立的两个仇敌，有甲就没有乙，有乙就没有甲，而是可以和平共存的至亲，何必一定拿出一刀两断的二分法，让女儿选择乎？儿女虽然和烂女人野小子逃之夭夭，其心仍爱父母得很也。这种观念不弄清，父母的地位永远飘飘荡荡。 张先生曰：“天下父母真是可怜。”我再重复一遍，柏杨先生同意这种看法，但这似乎涉及人性问题。鸣呼，人的爱是下颂的，故父母爱子女一定超过子女爱父母。老头老太太思一思想一想，他们对父母爱得多乎，对子女爱得多乎？如果自己爱子女超过爱父母，那就不必指望自己的子女例外。我这不是为非孝论找哲学根据，拜托圣崽朋友千万莫暗下毒手，而是说明这是一种生物的现象，做父母的应了解这是上帝的旨意，恍然大悟，不去作非分的要求，自然心平气和，快快乐乐。因时代在变，不能适应这种变，岂止可怜兮兮而已。好比说，从前马车时代，你一招手，它就停下，凭你上之下之。而如今火车时代，你招十次手它也不停，你如果勃然大怒，去拉它硬停，它能把你摔得头破血流。古时儿女婚姻，天经地义由父母包办，你不包办，让儿女去自由恋爱，准是混账兼王八蛋。而如今流行的是自由恋爱，你仍保留着三皇五帝夏商周的脑筋，怎么得了哉？又好像从前养儿养女是为了防老，如今啥都防不住矣。常听有些人以大义灭亲的姿态，喊曰：“我养儿育女是为国家培养第二代。”这是无可奈何的说法，否则老头老太太岂不更为可怜。但这种无可奈何的说法，正需要我们学习也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情有价论 爱情有价论 世界上最教人开国骂的事，莫过于玉洁冰清的大家闺秀，嫁给一个浑身都是花柳病的花花公子。就在台北，有一对在社会颇有名的夫妇（我如果泄漏了他的名字，包管立刻就有天灾），他们生第一个孩子是聋子，生第二个孩子是聋子，生第三个孩子更是聋子，简直一聋到底。搞得天昏地日暗，求神问卜，结果检查出来，那位父亲老爷原来害着国际梅毒。在医学上，没有国际梅毒这个名词，但民间却人人皆知。据说梅毒毒菌有很多种，如果单是一种毒菌发作，还容易对付。如果许多种毒菌纠缠在一起，那就连太白金星都没法度啦。什么六零六，九一四，以及这个“训”那个“训”抗生素特效药，就好像注射到木头上。贤慧娇妻一片纯真，哪听说过这种玩艺？不但贤慧娇妻不知道，就是该丈夫还自以为伤口已愈，不知道血液中的毒菌会毁灭下一代的耳膜也。呜呼，孩子何辜，却承担了父亲风流之罪！还有一种在自己身上就有报应的，提起来更教人作呕，免谈免谈。柏杨先生真想建议立法机关，应该制定一项法令，男女在结婚时，必须提出身体检查证明书，提不出来，法院公证处就不给他证婚。如果自己迳行结婚，就不准他报户口。在这种情形下，如果仍有人勇敢过度，还是非结不可，那么就让他们成为一对十目所视，十所所指的脏鸳鸯可也。 花柳病问题，不过是学生考卷上的话：“试举一例，以说明之。”实际上健康的意义并不一定指花柳病。晋王朝王浑先生的太太钟琰之女士为她的女儿选择丈夫，他儿子王济先生就介绍一位将军的儿子。老太婆教那孩子杂到一群小家伙群里一起玩，观察了良久之后曰：“这小子一表人才，决可出人头地，只是他活不了多大岁数，再有才干也用不上。”《世说新语》上说，落选的这位小子，果然不几年就驾崩啦。看相能看出寿夭，近乎鬼扯淡，但健康不平衡的婚姻，铁定地免不了乐极生悲。男人的三大不幸之一是“中年丧妻”，女人更不要说啦，愿意年轻轻就守寡的小姐，似乎不太踊跃也。 中途崩殂，也是一个“试举一例，以说明之”，即令不翘辫子，身体不好也实在窝囊，久病床前无孝子，亲生儿女尚且如此，夫妻间更不用说矣。上个月安，柏杨先生肚胀得穷凶极恶，医生老爷唑躺到床上，结果没躺三天我就爬起来，盖别的还好忍受，柏杨夫人的尊脸实在有点水土不服。有一次听她跟邻居那个军爷的太太窃窃私语说，我大势已去，再请医生，白糟蹋钱，只等伸腿瞪眼，她就拿起包袱，带着小孙女，去美国找宝贝儿子。呜呼，此何言欤？老夫老妻，尚用如此；年轻夫妻，要想终身服侍，实不可靠也。 写到这里，准有人捶胸打跌，说柏杨先生老糊涂，爱情不是无价乎？爱情当然无价，不过一旦选上了东亚病夫发展的正确道路。文章从保存自己消灭敌人这个战争的基本，爱情就有价啦，凡是不信邪的公子小姐，尽管拍马而上可也。 我们举的几乎全是极端，不是害杨梅大疮，就是死翘翘，再不然就是躺床不起。其实用不了这么严重，只要有一点不够健康的倾向，婚姻就会布满阴影。盖一个人的身体不健康，一定会引起心理上的不健康。俗不云乎，“人穷气大”，人一穷啦，再碰到不如意的事，真能冒火三丈，反正活不下去，拼了算啦。柏杨先生这么大岁数所以总是发生和人吵架的盛典，并不是我真的修养不好（我还有啥不好的），而是穷过了头。（顺便拜托各位读者老爷，万一遇到我老人家向你吹胡子，千万承让，否则阁下一拳打断了我的肋骨，你就脱不了身，我也就吃定了你矣。）同样情形，人一旦害了病，火气也照样很大，林黛玉女士所以小心眼，动不动就使性子，把贾宝玉先生搞得发昏，恐怕与她的孱弱身体有关；薛宝钗女士所以大度包涵，也恐怕与她又白又胖的身体有关。嗟夫，一个人如果娶了林黛玉女士，那才教倒了铁楣，你下班迟回家一分钟，包管三天都没个完。 知识平衡的重要，不亚于健康，即令当一个工人，一个大字不识，顶多扫扫马路，通通阴沟。如果他到办公室写字间当工人，他就得国民小学堂毕业。如果到洋机关伺候洋大人，他就得还会几句“哈罗”。如果他到原子弹发射场，恐怕他必须懂得更多，否则的话，像刘姥姥进入大观园，东碰西撞，说不定会发生粉身碎骨场面。 当工人尚且如此，更何况当丈夫乎，更何况当妻子乎？丈夫老爷如果写个便条，请妻子把抽屉里一件写着光学原理的方程式交来人带回，而妻子两眼黑漆社会学的名称，并作了社会学系统化的尝试。晚年还倡导建，恐怕丈夫满面无光。如果妻子下班回来，发现丈夫把她昨天晚上开夜车写的那叠稿纸当作废纸擦屁股啦，她第一念头恐怕是“所适非人。” 但这也并不是说丈夫是个数学家，妻子一定要明白相对论；也不是说妻子是个声乐家，丈夫一定要弹一手好钢琴。而是说，夫妇间至少应有足够的知识水准，了解对方是干啥的。即令在工作上不能帮助，但在生活上及灵性上，必须有能力付出支援——最低限度，也别使对方受窘。 说来说去仍是一句老话，爱情是的，婚姻是互助的。知识不平衡等于蚂蚁拉火车头，恐怕是拉不动。也等于火车头拉蚂蚁，恐怕能拉得它阁下血肉模糊。一个学富五车的男博士娶一个目不识丁的小姐，或一个学富五车的女博士嫁一个目不识丁的小子，我敢跟你赌一块钱，这婚姻恐怕用铁链都锁不住。知识程度越接近，平衡的可能越增多。（这可不是说他们准一定幸福，别瞎抬这个杠。）人们常嘲笑有些女学生上学堂不是为了读书，而只是为了弄一张毕业文凭当嫁妆。这话当然有不太恭维的意思，其实这些女学生还是聪明的也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 因人而异 因人而异 爱情到底是有价的乎，抑无价的乎？没有定论，而是因人而异。有些人认为爱情至神至圣，千金不换。有些人认为爱情算啥，跟其他货物一样，照样可以买一火车。连爱情有价论者之中，爱情到底值多少钱，也同样没有公认行情，也同样地因人而异。像吴起先生，爱情不如一个“将”；像柏杨先生，爱情不如一个“官”；像那位诗人朋友断了线的连襟，爱情不如一辆电驴子。还有些赌徒朋友，赌得急啦，把如花似玉的娇妻都押到牌桌上，爱情价值就更可用筹码计算出来矣。 刘美枝女士对李森先生的爱情起初当然是无价的，但后来在贤明的嫂嫂帮助之下，她的那份爱情就有价啦，价钱是三万元。报上说，当王春瑷女士跟她谈及要她让出李森先生时，她泪流满面，痛苦应允，这是一种崇高的气质，也就是我们所歌颂的“爱是牺牲”的情操——我说这些，不是说她肯自我牺牲就对，不肯自我牺牲就不对。她如果强烈表示不肯出让，固也是对的也，她爱他既爱得真像她和她嫂嫂说的那么深，兼那么紧，她就不应该应允。换了柏杨先生，我宁可家破人亡，宁可冒天下人的拳头，我都不会放弃，拼着老命也要周旋到底，为她而死，为她而亡，呜呼，“人生自古谁无死，留取痴情照汗青。” 不过问题是，既然已经宽大量放弃了矣，就应该一直保持这种高贵的度量。我想刘美枝女士是有这种自我牺牲决心的，可是嫂嫂大人比较有学问，她就只好反过来要李森先生拿三万元。拿三万元我不反对，不要说三万元我不反对，三千万元我都不反对，盖这已不是爱情问题，一旦到了这种地步，爱情有了价格，可以出卖，便只是看货出价问题矣。 于是，刘美枝女士适时而适度地自杀之后，不再是爱情的纠纷，而是债务的纠纷啦。李森先生如果早付了三万元她还自杀不自杀哉？就是现在吧，李森先生弄了三万元年的著作、文章、信札。涉及文学、史学、哲学、伦理、教，限时专送，送到刘府，她还到处请愿不请愿哉？有些人疑心她自杀的目的不是争取爱情，只是在索取那三万银子。这种疑心未免有点以小人之心，度君子之肚，但事实又真的有点像，怎能不教人泄气乎。 那位聪明的嫂嫂对记者们说，当初提那三万元，明知道李森先生拿不出来，只是为了教他知难而退，转回来再爱她妹妹。这话有没有道理是另一回事，但刘美枝女士已坚决表示不要嫁那个人面兽心啦，则李森先生想转回来再爱她也不行啦，剩下来只有一条路摆到面前，那就是，除了乖乖拿出万元，别无他法。咦，三万元的魔力大矣，有此三万元，刘美枝女士不致自杀，李森先生不致变成“始乱终弃”“人面兽心”；没有这三万元，他遂逃不掉“喜新厌旧”“一意孤行”“不堪为人师表。” 三角纠纷的症结只不过在三万元上，如此而已，泛道德论和代数学专家急吼吼而吼吼急，恐怕是有点表错了情。 前天接到一位署名阙先生的来信，指教了几项，其中最重要的是，他认为柏杨先生所提的读者来信，原来都是假的对象，或者把经验同客观事物等同起来（贝克莱、马赫等）；，文曰：“常看到你佬把读者的来信照登出来，我们知道不一定有这么一个读者，亦未必给你佬去过信，反正你人佬用这个方式，亦是一种表达的办法，也就无可厚非啦。”不称“老”而称“佬”，视道貌岸然如大侉子，已够不敬矣；再以君子之心，度小人之肚，说读者来信仿佛全是捏造的，就未免太明察秋毫矣。记得有位朋友，在某报当副刊编辑（现在他已经不当啦，请勿乱猜），一个武侠小说作家，不知道怎么搞的，得罪了他，他就不动声色，给他来了一个腰斩——不是把人腰斩，而是把文腰斩。腰斩之后，读者老爷纷纷来信责问，有的还以停报恐吓，而该编者老爷固无动于衷也，冷笑曰：“我干编辑三十年，投稿三十年，啥花样不知道，随便找两个人写写信，老套子啦。”结果如何，不必管他，我们只管他的“冷笑”就行矣。一个作者如果依赖自说自话窝里捧，其文便不值钱，即令编辑老爷不腰斩，他也会买一把刀自己腰斩。而一个编辑兼作家老爷，如果有这种亲自下手的光荣经历，因而推想别人也同样如此如此，就未免太头皮痒啦。 柏杨先生写这些，不是要向阙先生争取不平，而是又有信需要答复，连带想起来这么一个学说也。现在要答复的是一位“恕不具名”的限时专送，不但恕不具名，也恕不具地，不过邮戳却是“台南，一九六五年四月二十八日，庚四”，我们且称之为恕先生。 恕先生第一个要求，是要我心平气和地看。第二个要求，是要我不可把他的信原文照抄发表。呜呼，凡是先要求对方心平气和的，一定自信他具有使对方跳高的本领。关于这一点，敬请恕先生放心，再厉害的信我都不会跳高，盖跳高乃年轻人的事，对于老头，不会有如许大的威力也。至于要我不照抄原信，遵照无误，柏杨先生所以要照抄原信，一则照抄原信可以不用大脑，而稿费照算，二则我不愿被人误认为我在断章取义，盖我最反对断章取义也。照抄而研究之，读者老爷就可发现是不是以偏概全矣，如果我是在断章取义，读者老爷就可青脸曰：“这老头瞎搅个啥？”如果不是断章取义，则大家都无所遁形。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 一去二十年 一去二十年 也是一个可以使太太小姐轻松一下的故事，该故事发生在美利坚（“美利坚”三字不知道是谁译的，既美矣，还又利又坚）：有一位年轻小姐，一天得意非常地戴着订婚戒指上班，一位老女侍看了该戒指，哇啦哇啦说了一大套祝福的话，最后言归正传，诫之曰：“让我给你一个忠告，臭男人都是天生坏胚，稍微大意，就会出毛病，千万不要太顺从他们的心意，一定要明察秋毫，把定自己的立场。我结婚的那一天起，就坚持我的丈夫要戒烟戒酒，不准乱看别的女人，不准跟别的女人说话，身上不能装钱，下班后一定马上回家。”年轻小姐一听，佩服得五体投地，忙请教曰：“他照做了乎？”老侍女想了很久，答曰：“不知道，我足有二十年没有看见他啦。”为什么没有看见他啦，书上没有交代，大概她的丈夫受不了她的明察秋毫，脚底抹油了矣。据说林黛女士在死前曾对人叹过这么一句话，曰：“我嫁错了人。”因之有人用作把柄，说她的丈夫龙绳五先生不是东西。我想这句话并不一定如此严重，恐怕凡是明察秋毫的太太，都有过这种伤心断肠的局面，不过有的没人注意，有的没有叹过之后自杀身死而已。呜呼，丈夫也者，结婚时年龄至少都在二十以上，有的还三十以上、四十以上，性格习惯，都已成了定型，不要说太太的力量改变不了他，就是上帝的力量，也只能毁灭他，而无法改变他。这关系可用父母子女作例证，孩子们都是在父母怀里长大的，性格习惯，也多半是父母遗传养成的，双方互爱得入骨，可是一旦到了成年，如果仍左管右管，前管后管，“儿大不由爷”的节目照样出笼，何况立在平等地位的夫妻乎哉？ 电影明星的婚姻生活，本身便是一个悲剧。妻子的收入如果比丈夫的收入多千倍万倍，她恐怕很难尊重他在家庭中的地位。林黛女士经常骂龙绳五先生没出息，二人怎能不经常打架？她不但很难尊重丈夫在家庭中的，而且因为敬的消失，久而久之，恐怕爱也跟着褪色，很难不走上分居离婚的一途。同样道理，丈夫在银幕上一言一笑，女孩子们都为之手抖心跳，至少有一千个以上如花似玉愿“为他做任何事情”，则该丈夫对他的黄脸婆恐怕也很难迁就。有一部影片上演过这么一幕家庭纠纷：夫妻吵架，太太一怒而走，丈夫一见她走啦，高兴万状。可是只不过到了第二天，太太悄然回来，而该丈夫的高兴早已过去，正借酒浇愁。二人拥抱而泣，太太嗒然若丧曰：“杰西，我实在是没地方可去呀！”丈夫也嗒然若丧曰：“打令，我比你更寂寞。” 这是正常的婚姻，如果换了电影明星，她恐怕可去的地方多啦，而他又怎能寂寞乎哉？ 女电影明星一个个当然都美貌绝伦，男电影明星一个个也当然都很帅（不过也并不是没有例外，从前有两位演电影的女士，也曾颇为出名的顾兰君和慕容婉儿，就实在差劲。）但他们除了帅之外刑薄税，制民恒产。拒杨、墨之学，倡王道政治，以土地、政，似乎很难再有点别的啦。就是在好莱坞，大学堂毕业的电影明星，似乎也只一二人而已，有高中学堂毕业的焉，有初中学堂毕业的焉，有戏剧学堂毕业的焉，有的则仅只能写通情书。 我们说大学小学，并不是指毕业证书，而是指他的水准。有些固从未进过学堂而常识异常丰富；有些则虽然大学堂毕了业，又去过巴黎专门研究过面部表情，其气质仍免不了俗劣不堪。我们不过用“学堂”、“毕业”作为一种标准，来形容他们的学识程度和灵笥程度。最主要的，银幕上最受崇拜的电影明星，无论说话行动，都充满了仁慈、机警、智慧、勇敢，一个个都有其伟大的风范，使影迷众生，如痴如狂。问题是，那些话都是作家写的，那些行动都是导演教的，情形遂严重矣。 电影明星下了台，便恢复了自我，而崇拜者仁兄，如果仍用台上的眼光相期许，恐怕非伤心落泪、失望到底不可。很多人多少都有这么一个感觉，有些明星看着千娇百媚，她只要笑一笑，教臭男人死都甘愿，可是却谈不得也。一谈之下，立刻觉得她阁下言语乏味，其学识和其美貌不成比例，男明星也是如此。这没啥可稀奇的，好像开店做生意，每天进多少，卖多少，在剧本上得到多少，在水银灯下卖出多少。平常日子，不是应酬，就是享乐，肚子里根本没有存货，其表现怎能不肤浅，怎能不可憎欤？ 七年之前，有一位以自杀轰动一时的男明星，从日本到台北，有一次不知道怎么搞的，柏杨先生竟跟他在一桌上吃了一次饭。我是久震于银幕上那些嘉言懿行大陆理性派17—18世纪欧洲大陆各国认识论上具有唯，就毕恭毕敬问曰：“老哥刚从日本观光回国，对日本有啥印象？”他以筷子夹蛋，做然曰：“日本的楼房呀，真高，真高。”说罢一蛋入口，“呼噜呼噜”作声，全桌为之失色。这种现象发生在女明星身上，尤其突出，只用眼瞧，一个个长得又白又嫩，非常过瘾，可是一旦进入实际生活，好比说，跟她结了婚啦，盛气凌人加一肚子草包，那就无往而不泄气。 因此之故，电影明星结婚的对象最好仍是电影明星，或者往职业打手群里找，头脑简单配四肢发达，才是天生一对。若玛丽莲·梦露女士嫁给名作家米勒先生，她怎能领略他的那一套。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情是相对的 爱情是相对的 一个男人希望有一个漂亮的妻子，一个女人希望有一个英俊的丈夫，此出于人类天性，没啥可责备，也没啥不对劲。从前王衍先生，口不言钱，称之为“阿堵物”，像是天下第一等清廉之官，实际上见了钱便如痴如狂。史书上虽没有载他如痴如狂之状，但他原来穷得不得了，老爹翘辫子时，借了一屁股债，连安葬的费用都没有，大家看他颇有点前途，除了厚厚地送礼之外，还“所借贷因以舍之”。果然王衍先生不久就阔起来，历任各种大官，贪赃枉法，无所不为，他的老婆竟能把钱堆满了床的四周，呜呼，那要多少钱吧。 我们无意研究王衍先生的历史，但可看出一种现象，凡是嘴巴奇硬，避免不谈的东西，往往是寤寐思之、辗转求之的东西。在对美丽的追求上，中国男人似乎都有点王衍先生的遗风。有一位朋友女儿将嫁，大家前往送礼，并致祝词，有人曰：“你以后成了主妇啦，不能再使性地玩啦。”有人曰：“你要节省金钱，须知收入有限，不得不量人为出。”轮到柏杨先生，我曰：“你必须拼老命以保持你的漂亮容貌，使点性没有关系，忽略点丈夫也没有关系，稍微多花点钱也没有关系，但你一定要自已一直漂亮到底。” 柏老说这话，不是鼓励小姐太太们去任性乱搞，也不是鼓励小姐太太们对丈夫毫不关心，乱花他的钱，像包法利夫人乱花她丈夫的钱一样，花得他家破人亡，而是特别强调美丽的重要，盖圣崽们的特征是，不肯口吐真言，以示重德不重色者也。我想有很多关于妇女的训戒和箴言是害死人的，这里再引用一个故事，来说明它的症结所在。有一位女作家将嫁女时，其赠言曰：“你只有一双粗糙的手才能保持爱情。”该阿巴桑如果到女子学堂讲演，说出这种言论，任何人都得频频点头。只有我疑心她说这一段话时，一定有女婿家的人在旁虎视眈眈，否则这官腔就未免惨无人道。 这种理论发展到极致，曾使一个善良的女子堕入十八层地狱而不能自拔。有些受过高等教育的太太，只要生了一个孩子，就性情大变，成了河南曲子戏所唱的原、基矗如在德国古典哲学中，谢林把超理性的主体和客，每天“头也懒得梳，脚也懒得裹，三步两步进了灶伙”，真教人为她的丈夫，为她的幸福落泪。柏杨先生有一远房侄女，有一天抱着孩子来谒，告以她丈夫如何如何混蛋，因她丈夫也是我当年的学生，所以请我老人家伸伸援手。我把她上上下下打量了一番之后，不禁心胆俱裂。她乃留洋归来的学生，有硕士学位，一向虽不太注意修饰，也总算看得过去。可是女别三年，刮目相待：头发乱糟糟的好像爬了一万只蜜蜂；耳根后和脖子上积灰厚得好像三个月都没有洗；未戴乳罩，胸前平平的像篮球场；衣服宽大而不合身，拉链半开，好像刚跟大力士决斗过；没有穿玻璃丝袜，小腿上皮屑斑斑；黑皮鞋磨得太久，再加上我家门口的泥巴，简直要成了白皮鞋矣。我诧而问曰：“阿囡，你啥时候成了名士派耶？”鸣呼，用不着她宣传她丈夫混蛋，我已经知道他非混蛋不可，有妻如此，要想不混蛋，不可得也。 我们这里所谓美丽，固然是指先天的而言，一个女人如果天生地有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，论手足则纤纤焉，讲三围则倒悬葫芦，那当然再好不过，具备这样本钱的女人，真是一辈子有吃有穿，所有男人都愿为她弃王位而打世界大战。问题是这种美女不可多得，普通太太小姐，姿色都属中等，有的且实在差劲，那岂不是都该死乎哉。我们所谓的美丽，正是提醒这类女子注意，盖有些虽是天生，有些则全仗人工也。上帝赐给你黑皮肤，固没有办法使它雪白，却可以洗洗干净，洒点香水；上帝赐给你扫帚眉，拔不尽、剃不尽，至少可每天细心描上一描；上帝赐给你参差如墓碑林立的门牙，既黄且黑，既洗不掉，也矫不正，就应该到医生处拔而镶上假的；上帝赐给你一脸雀斑，目前虽然没有特效药，但你至少应使它不再加重；上帝赐给你巨大如水桶的腰，你就应该注意节食和有恒地运动，不瘦不止。天下无难事，只怕有心人，美者，三分人才，七分打扮，只要清清洁洁、整整齐齐、大大方方、端端庄庄便够啦。不在这方面用工夫，而只一味地去拼命洗衣服、煮饭、弄孩子，你便累死，都挡不住丈夫见了别的女人心中痒痒。 这简直是非常明显的事，一个男人在外工作，所见的女人全是花枝招展，光艳逼人，环肥燕瘦，美不胜收。可是回到家中，黄脸婆当门而立，眼眨眨而气咻咻，倒尽了胃口。直脾气的人觉得窝囊，就向外发展，圣崽们则埋在心头，或气成一场大病，或待机而发，一发而不可收拾。男人固然混蛋，女人的责任也大得很也。 一个女孩子的美，虽是天赋的，皮肤白者天生下来便白，如果天生下来黑漆一团，便是砌上一缸粉都没有用。然而佳人难得近代康有为、谭嗣同以“爱力”释仁，赋予其资产阶级的博，绝色更不易求，所以每年选举的中国小姐，远远看起来还差不多，仔细一瞧的话，有的皮肤粗如树皮，有的鱼尾纹昂然而立，有的牙齿是敲掉了重镶的。不过一经化装，看起来就十分舒服，美的意义在此。 美国洛克城每年都有一个俱乐部联谊大会，大会上有一个节目，要临时抽签抽出来一个臭男人，由他选出“全城最美丽的女人”，如得公众认可，则有一千元美金的奖赏。大概就在前年，几乎出了大事，一位跟城名相同的洛克先生，年已五十有五，妻子则四十岁，当他被抽中发言时，全体会员都以为，他一定会依照俗套，说他的太太是全城最美丽的女人，可是他在环顾一周后，却突然曰：“玛莉小姐——”此言一出，全域大哗，把他太太气得脸色铁青。他不但不安慰她，反而嗫嚅自语曰：“玛莉小姐确实很美丽呀！”经过一番骚乱之后，主席曰：“洛克先生的答案出人意料，我们要求他再答复一个问题，如果大家满意他的答复，我们将再加上一千元奖金。那就是，为什么你不说你的太太美丽哉？”洛克先生诧曰：“我太太并不美丽呀，她美丽的时代已经过去啦。十岁的女孩子才美丽，那只是一种幼稚的悦目感觉，没有什么价值。而我的太太却是全城最漂亮的女人，一种成熟的和真正有吸引力的美。” 这场演出的结局是戏剧化的，洛克先生和太太，各获一千元奖金，被群众蜂拥而归。呜呼，我想洛克先生的话够明明白白、清清楚楚矣。美不美是一回事，它是上帝安排，非人力所可抵抗。但一个太太小姐有没有吸引力，能不能把丈夫吸到身边，则靠自己的功夫。 我们常批评某一位太太小姐，美则美矣，可惜太“薄”，或者是有点“小家子气”。气质使然，其因素过于复杂创始人。物理学革命发展起来的西方逻辑实证主义是现代科，要想她“厚”和“雍容华贵”，不是一朝一夕的事。盖一个女人仅凭上帝赐给她的美的无济于事，必须自己造就自己。更何况上帝根本还没有赐给她美乎？ 一个女孩子，“年轻”就是资本，少女们身上充满了青春活力，看起来都差不太多。可是一到了既做人妻，复做人母，年华老去时，那就要看各人的苗头。少女时代，玩了一个通宵，第二天只要伏到案上稍睡，虽不梳妆，不掩容光。可是中年妻子便不行啦，如果不结结实实地把脸洗了又洗，不结结实实地把眉描了又描，其模样真是惨不忍睹。洋大人之国提倡夫妻分房而居，有其道理在焉。这年头女人身上一半以上都是假的，第二天早上，睁眼一看，枕畔躺着一个母夜叉，眉毛上的黑墨擦到前额，口红四溢，汗粉交错，满脸皱纹，睫毛也掉啦，眼圈也散啦，义乳义臀也滑到床前，做丈夫的伤心之极，恐怕当场就要气绝身死。 听说日本女孩子出嫁之前，其母对床第之事，必谆谆有所告诫。日本女孩子真是有福之人也，可惜无法知其是否如此。中国女孩子出嫁，做母亲的却像训导主任一样，只会精神训话，训得再多，都训不到问题中心，那就是拴丈夫之法是啥。在这一方面，中国女孩子最苦。结婚之后，如何适应那新的婚姻生活，而且成功，只有全靠运气，或全靠自己的悟性，一旦运气不佳或自己悟性不够，便是十嫁八嫁，仍然无可奈何。 我想每一个女孩子都应拜读《聊斋志异》上那篇《恒娘》，恐怕是中国指出婚姻生活症结最深刻的一篇文学作品，必须一个字一个字地研究，触类旁通，发扬光大。柏杨先生对每个前来请益的女娃象学的创始人。曾先后任教于德国的哈勒、哥廷根、弗赖堡，不管她年老年小，都一律劝她看上一看，关系稍近者我更嘱她背之诵之。昨天谈及的那位宣传她丈夫混蛋的侄女，我就劝她不但看之、背之、诵之，还要写一篇读书心得。她以为那一定是部美利坚洋大人理论之著也，欣然而去，第二天在电话上恚曰：“老头，你教我去做什么人？教我像妓女般狐媚他呀！”我曰：“阿囡，你真不可救药，气死我也，你将来如果不打离婚官司，我输你一块钱。”呜呼，做一个妻子不兢兢业业，在吸引力上用工夫，偏要硬碰硬，我想天下最糟之事，莫过于此。盖即令你学问大得会发明原子弹，他娶你是当他的妻，不是当他的师也；即令你刻苦得日夜不眠，三天不吃饭，他娶你亦是当他的妻，不是当他的奴也。明白这一点，事情才有转机。他要求妻子者，最高的标准为“三妇”，怎能跟婊子相提并论乎？张敞先生曰：“闺房之内，其乐有逾于画眉者。”如果在丈夫面前仍想不开，不嗲他一顿，媚他一阵，把他“吃得死脱”，一旦他混了蛋，你怪谁乎？ 无论如何，一个妻子有把自己打扮得漂漂亮亮，以使丈夫赏心悦目的义务。为了家庭而把自己弄成了黄脸婆，韵味全失，不仅是不智的，而且是该死的。 这应该是另一种怨偶产生的原因，谈起来真是话长。妻子偷了野男人，丈夫生气，固振振有词；妻子花钱如流水，丈夫生气，固也振振有词；妻子坐麻将桌不下来，丈夫生气，固也可以振振有词——而妻子像牛马一样，在家中团团转，丈夫如果再生其气，恐怕其词振振不起来矣。对这种妻子不满意，还满意啥妻子乎？然而，所谓怨偶者，却恰恰在此，口中虽说不出，或说出而得不到同情，不过其心中硬是窝囊得要命。这种窝囊使做丈夫的有一种委屈之感和一种被糟蹋了之感。一有此感，该婚姻便跟从十二层楼上往下跳一样，其不粉身碎骨者，那只能说是运气好，不能说不危险。 前已言之，人生是相对的，婚姻更是相对的。俗语曰：“清官难断家务事。”盖家务的纠纷，怨偶的形成，其原因拖泥带水《莱辛传奇》、《论历史唯物主义》、《德国社会民主党史》、《中，乱七八糟，循环错综，不足向局外人道，甚至连夫妇自己都搞不清到底是怎么一回事。主要的便在于它有相对性，单独责备某一方面，不能算公平。幸亏我们不是法官，只研究而不判断，只提醒而不判决。呜呼，有一种现象最普通，夫妇间闹得非常严重，妻子这一方固没啥毛病可挑，而做丈夫的却硬生生地非离婚或非分居不可，那到底是为啥？ 有一位朋友的儿子己结婚六载，生了二子，忽闹婚变，媳妇固是典型的好媳妇，连公婆都无话可说，故对儿子暴跳如雷。儿子不服，该老两口乃请敝老两口前往调解。柏杨夫人一听说男的不要女的，先天地就来了气，进得门来，马上向该世侄发表言论，对他的太太大加赞扬。柏杨夫人好像受过推销员训练，口齿之伶俐，无以复加，把世侄媳的优点滔滔不绝地宣传了两个钟头，最后拍案曰：“她有哪一点不好？她有哪一点对不起你？”问得该世侄目瞪口呆，无言以对。柏杨夫人自以为功德圆满，拉我而回，并大言曰：“我马到成功。”我却觉得并不对劲，此非对柏杨夫人不敬，疑她才华不够，而是说，爱情这玩艺不是自然科学，而是一种情绪生活，靠理论恐怕很难说服。你说地球是方的，我说地球是圆的，我可把你说得心服口服。可是，你如果不爱那位麻脸缠足，既蠢且悍的老迷死，我就是写上十大本书，以证明她非常可爱，你不爱仍是不爱。 《飘》上有这么一段，郝思嘉女士的父亲当初求婚时，曾事先跟朋友们研究一番，判断敌情，朋友判断没有希望，郝先生曰：“我每次去她家，她父亲都热诚欢迎。”朋友曰：“做一个朋友，他欢迎你，做一个女婿，他就未必了矣。”这话有其启示性的作用，可借来说明一切。即以上述的那个媳妇而言，柏杨先生为了安定社会，发扬固有道德，并表示我是正人君子，也曾说过她无数好话。可是，嘴上固然如此说，假设该世侄曰：“她既如此之好，让给你好啦。”我也不要。 毛病就出在妻子没有一点错上，她早上天亮即起，丈夫留她稍睡温存，她责任心极大，曰：“不行主。”，我要烧稀饭！”建议买豆浆以代之，她又节约心极大，曰：“那要五块钱！”丈夫上班后，她在家洗洗补补，洒洒扫扫，被孩子缠得天昏地暗，等到丈夫刚从衣香鬓影的鸡尾酒会上归来，妻子还没有洗脸，坐在那里气喘如牛。晚饭桌上，她又滔滔不绝地骂张家之鸡，咒王家之狗，对丈夫事业如何，漠不关心，而且也根本不知道，丈夫偶然提及，她也瞠目不知所对。晚饭后下女带孩子去睡，丈夫希望她化装一番，穿合身之衣，着合脚之鞋，描蛾眉而抹口红，然后双双出去一游，可是太太弄了半天，牙黄黄无可改也，鞋歪歪无可改也，袜子上破了一个大洞无可改也，见人则掩口嘻嘻小家子之态无可改也，万一碰见朋友，就要脸上挂不住，出去之念乃顿然而消。一个男人一旦不愿带妻子出游，或一旦以跟妻子在一起时为羞，这婚姻就响了警报，该妻子就不得不检讨一下自己，若是徒和他打闹，或求把他说服，那就“野地掘井——越掘越深”，终于会“咕咚”一声掉进去，活活淹死。 很多怨偶属于这一种类型，妻子行得正，立得正，简直可以宣传国史馆，谁对她都无话可说。可是却有一股劲硬是别扭，使丈夫消受不了，那股劲便是俗陋，便是自己不知道把自己打扮得漂漂亮亮。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 丑的定义 丑的定义 男人靠着他的权和钱，骑到女人头上，把女人不当人，玩之辱之，其混蛋天下皆知。而女人靠着她的财和色，骑到男人头上，把男人不当人，玩之辱之，其混蛋固是同样的也。不过大家对臭男人起反感的多，对漂亮太太起反感的少，不但没有反感，恐怕还会杜撰出很多理由，赞她一番。 人的感情是可以升华的，只有两种人例外，一种人其俗如猪，全无心肝，只要有吃有喝，有玩有乐，就认为人生不过如此，心满意足，根本没有灵性——有灵性的话，其灵性也少得可怜。另一种人因为后天的工具太弱，想升华而无法升华。乡村里的小寡妇老太太们，不可能再嫁，独守孤灯，只有做做针线，一做就做到鼓打四更，有人说他们殷勤治家，我们当然同意，但也实在是，她们别无他法可以遣情。 电影明星当然不会死心塌地去做针线，而她们也不能在科学上、文学上以及其他艺术上发展。除了在剧作家和导演的摆布下演演电影外，幸而她是第一种人，自得其乐，尚无话可讲，否则她便会十分空虚。这空虚发展到极致，则骑到男人头上似乎成了唯一的补救。但这并解决不了问题，该男人如果甘心被骑，等于被她包下的小白脸，她的权威不能遇到对手，日久会产生厌倦。该男人如果不甘心被骑，便不得不无休止地打打闹闹。这种打打闹闹，如果是喜剧收场，世人称之为“欢喜冤家”，如果是悲剧收场，世人就说她红颜薄命。盖没有结婚之前，她骑到他头上没有关系，不但没有关系，臭男人一瞧，那么多追求的仁兄，她不骑到别人头上，而独骑到我头上，真是八辈子荣耀，连祖坟上的石碑都向他欢呼，从此甘心为她粉身碎骨。前不已言之乎，该忠贞之情，连上帝都得为他出真心证明书。可是在结婚之后，如果再继续地骑，恐怕他终有一天要反抗，把她阁下撂下马鞍。这不是变心不变心问题，如果教他为她粉身碎骨，他照样去干，但他却不甘心一直被骑，盖粉身碎骨时他可以保持自尊，而被骑的滋味却是一种长期的屈辱。 有些太太小姐以经常当众掴丈夫耳光而他不敢还手为荣，有些太太小姐以经常把丈夫骂得垂头丧气而他不敢还口为荣。我想这距“荣”的程度还远哩，而且这不但不是荣，恰恰相反，乃妻子之耻；如果该丈夫不过权宜之计原子同质，数量无限，形态大小各异，原子在虚空中凌乱而，则她就好像叮叮噹噹敲定时炸弹，其后患就更无穷。夫妻间只有相敬相爱才能幸福，还没有听说骑到头上能幸福的也。 前曾言之，一个女孩子如果生得丑陋不堪，她的婚姻前途势将布满了地雷。这个“丑”字的定义，似乎应该有个说明，除了五官不全，或五官虽全都受到严重的伤害而外，天下女孩子在原则上没有一个丑的，五官中的一官——那就是耳朵——即令被小偷割掉，仍挡不住她貌如天仙，盖只要在发式上注意注意，切忌一意孤行梳马尾巴，请理发师稍加修饰，有谁能看得出她是无耳之人乎？ 这不是柏杨先生故意瞪眼说谎，安慰那些其貌不扬的太太小姐。非也非也，她们既不能弄点巴拉松放到我碗里，而我又不打算向她们借钱买米，安慰她们干啥？而是说，有两种东西，只要她自己努力，就可化丑为美，或益增其美，有神出鬼没之功。 一日，外在美是一种美，而内在美也是一种美，二者看起来是两回事，实际上相辅相成奠定了新托马斯主义的发展方向。，异其曲而同其工，是构成女性魅力的两大要素。一个一肚子草包的美女，她的前途恐怕难测得很，不要说一肚子草包啦，就是言语乏味，其面目自然而然地会走到可憎的一途。漂亮女孩子如果在学识、性格、做人、人格、仪态谈吐上，有深度的修养，那将使她的美更光彩万丈。而一个不敢恭维的女孩子，如果学识丰富，谈康德就谈康德，谈莎士比亚就谈莎士比亚，弹钢琴就弹钢琴，写篇国际局势的论文，她同样能下笔千言，倚马可待；而性格温柔，深知做人三昧，对亲戚、朋友、同学、邻居，都诚恳真挚，一团和气，既不做作，也不忸怩，至于其人格顶天立地，更不在话下——有女如此，即令她长相差劲，也同样使臭男人爱她。天下最可怕的事是“丑人多作怪”，有些太太小姐，其貌平平，如果稍微在内在美上下点功夫，马上就可颠倒众生，可是她偏偏不走这条路，而走了“作怪”路，以致天怒人怒，臭男人见了她就赶紧往屁股上绑马达，溜得飞快。而臭男人越溜得飞快，她阁下也就越是作怪，相激相荡，她的精神和感情遂在这个世界上完全孤立。因“作怪”之故，其嘴当然是硬的，但其芳心恐怕难堪得很。 内在美完全靠自己修炼，而修炼则靠读书和反省。柏杨先生绝不说内在美可以代替外貌，如果这么说，那就是存心骗人，空言安慰。但相由心生，心地慈祥的人，外貌往往也慈祥；而心地烂污凶恶的人，外貌也差不多满脸横肉。电影观众一眼就可看出“好人”、“坏人”，乃是基于“心”“相”可以互相影响的原理。呜呼，内在美至少可以在玉面上增加秀丽的光泽和自信的尊严，而这正是臭男人所倾慕的也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 面貌并不严重 面貌并不严重 二曰，太太小姐除了培养内在美外，同时应该培养外在的优美线条和优美举止。所谓“美”也者，面貌占的百分比并没有想象中那么严重，一个曲线玲珑、体态婀娜的女孩子，就是面貌差劲一点，也同样有火热的魅力，而且还可以使差劲一点的面貌转为妩媚。 肥胖是太太小姐们第一大敌，有些人为了日渐发福而叫苦连天，但叫苦连天虽叫苦连天，一旦遇到八宝饭、冰淇淋，却照样狼吞虎咽，天作孽，尤可逭，自作孽，不可活，她自己要惩罚她自己，别人有啥办法哉？市面上也有卖减肥药的，我亲眼看到过肥婆同志，一面猛吃八宝饭、冰淇淋，一面猛吃该药，其聪明才智，使人脱帽。呜呼，减肥的唯一方法，迄今为止，恐怕仍只有一个，那就是节食。药物的功用只不过把肥婆同志口袋里的银子勾走而已，不能为之解决问题也。如果每天都要下肚五公斤油腻，而其腰竟纤不盈把，那还有天理乎哉？ 美是可以培养出来的，任何一种体型，除非得了肥胖病，都可以借锻炼而得。日本花嫁学堂里，一半以上的功课都在训练女孩子如何走焉、如何坐焉、如何站焉，以及如何洒扫应对进奶。“雍容华贵”和“小家碧玉”似乎在此可看出分别。柏杨先生这辈子最害怕之物，就是小家碧玉，即令她受过相当教育，如果不特别下点苦工，也难以掩盖那种奇劲。好比吧，她跟你说话时，不像是跟你说话，而像是向你表演节目，不是乱摇其腰，就是乱踢其腿，再不然乱伸舌头舐嘴唇，哼哼唧唧，扭扭捏捏。你曰：“你真漂亮呀。”她不会大大方方说一声：“谢谢你。”反而急曰：“哪里哪里，开啥玩笑。”你曰：“你在什么地方读书呀？”她不会大大方方说一声：“某某学堂。”反而眼睛瞪地曰：“你问这干啥？”有的则索性摇头摆尾，以手掩嘴，笑得嘻嘻嘻嘻，却一言不发，甚至用棒子都打不出一个屁，教人受不了也，受不了也。 从前孔丘先生有过这么一段，他阁下正在廊檐下站着，他的儿子孔鲤先生大概刚从酒家回来，歪歪斜斜走过，老头就教他快去读《礼记》类。一类以讲述教育哲学流派为主，兼述教育中的主要问题；，并训之曰：“不学礼，无以立。”那就是说，如果不经过锻炼，连站都不会站。圣人到底有一套，不服气不行，小家碧玉就恐怕很少会站的。别看她小事伶俐，一旦遇到正式一点的场合，不但脚没地方放，手没地方放，简直连头都没地方放。于是脚就拼命划地，偶然还会来一个缩腿式的金鸡独立。两只玉手更是发毛，一会摸摸头发，看被谁剃光了没有，一会绞绞手帕，看能不能绞出一块钱，一会插到口袋里乱掏，好像要掏出一包巴拉松，而其尊头更仿佛是随时都有掉下来的危险，以致她不得不随时调整。 内在美可以改变面貌，刻苦锻炼可以改变身材。不要以为电影明星的美丽都是天生的，为了保持那个美丽，一生似乎都活在半饥饿状态之中，有的每喝一口牛奶都要跑到磅秤上秤一秤，有的索性除了桔子汁之外啥都不敢吃。我们介绍这些，不是鼓励太太小姐一年四季饿得昏昏欲睡，而只是说明，美是可以争取得到的也。 十一年代，上海有一个女子学堂，校名偶忘之矣，对学生走路都有训练，那就是头上都要顶一本书，跚跚而行时，以该书不掉下来为原则。那时风气未开，消息传出，全国哗然，尤其是正人君子，马上就认为世风日下，未日将至。可是哗然虽哗然，世风日下虽世风日下，而他们对该学堂的女学生，固心中奇痒。我有一位朋友，不知道怎么搞的，竟娶了一位该学堂高材生，全体朋友，无不羡妒交加。而该家伙不但不肯表示罪该万死，以安众心，反而曰：“想娶好太太，一定要祖宗有德，我能跟淑兰结婚，并不简单，盖我们刘家三代为官，绝不贪赃一文。”把众小子说得一愣一楞。 到了现在，头顶书本走路，已经最平常的啦——当然也有些人不耐受苦的。呜呼，“吃得苦中苦，方为人上人”编。认为物质是唯一真实的客观存在，物质之外不存在所谓，天生丽质的固然有，但为数不太多也。而且即令真正的天生丽质，没啥可挑剔的，如果内在的再充实，外在的再锻炼，岂不更顶尖了乎哉也。 有好几位读者老爷来信问我“上空装”问题，我想关于这玩艺，似乎不必太过于认真，我敢跟你赌一块钱，它绝对流行不起来。这不是我顽固成性，因盼望它流行不起来，念念有词之余，就硬认为它流行不起来，而是它绝不会为绝大多数的太太小姐所接受。当然不是因为她们的道德高不可攀，盖露出不露出，跟道德不道德十万八千里。太平洋若干群岛上的女人就是一年四季都露出的，看惯了有啥稀奇？记得中日战争爆发的前两年，我在北方做事，全国运动会在上海举行，有一位同事在代表队中当了一名职员，前去观光。大会闭幕后，他随队回来，神色跟从前大异；问他发生了啥事，他紧张曰：“不像话，不像话。”问他为啥不像话，他曰：“上海的女人都是不穿袜子的。”话没有说完，大家已经笑得声震屋瓦，造谣也不是这种造法，天下哪有女人不穿袜子的？但他赌咒曰：“真的不穿袜子，谁说谎谁就是王八蛋。不但不穿袜子，还把十个脚趾甲抹得红红的哩。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 比了解上帝都难 比了解上帝都难 依柏杨先生高见，要了解女人，比了解上帝都难。凡是有过紧张恋爱镜头的臭男人，都一定有此痛苦之感。我们平常是以推理去判断女人的。好比说，她既然花了那么多钱做了一件旗袍，当然要天天穿之，可是她偏偏只穿了一次就挂在那里让它生尘。问她为啥，她也说不出理由，如果非问不可，她会谈淡地曰：“我不喜欢它啦。”盖女人只是一个单纯感情动物，而不是推理动物，她每个时候说的话都是真的，过去她说永远爱你，她确实是要永远爱你。现在她说不爱你啦，也确实是不爱你啦。没有啥惊天动地说出来人人点头的道理，而只是靠她们的直觉。呜呼，女人们的直觉固然不见得可靠，但可靠的时候却也颇多。臭男人用推理推不出来的东西，她们能用直觉感觉出来。于是，臭男人爱上一个太太小姐时，那太太小姐马上就知道他在打自己的主意；而太太小姐爱上一个臭男人时，那臭男人可能一辈子都不知道。写到这里，不由得为臭男人深感悲哀。谨顺便提出紧急呼吁，凡是爱上张雅民先生和爱上柏杨先生的女士，要表示就请快点表示，莫待我们翘了辫子，你便后悔莫及也。 有一点要贡献给张先生的，女人们的话并非全不可靠。有些走极端的朋友，每每曰，女人都有外交官的气质，当她们说“是”的时候，一定是“不是”，说“不是”的时候，一定是“是”。有一则故事，不知道张先生有没有印象，一个乡巴佬进城，别人告之曰：“城里人都是坏蛋，说话只可相信一半，才不致吃亏。”乡巴佬为了不致吃亏起见，乃切记该言。买布时老板说八元一尺，他还价四元；吃面时堂倌说十元一碗，他还价五元。闹了一阵之后，劝架的把他救出重围，乡巴佬问曰：“老哥贵姓？”劝架的曰：“敝姓陆。”乡巴佬曰：“原来你姓三。”又问曰：“你有几个太太？”陆先生曰：“一个。”乡巴佬恍然“原来你们是两个人合娶的。”我想我们不能如此看法，如果这么简单明了，女人的行为也就没啥可稀奇的啦。 不过太太小姐们很多行事，绝不能全凭她们口中的一面之词去判断。男人们吃亏就吃亏在好推理上，对学问用得上推量，可是对女人推理的话，无不封杀。抗战时候，我的一个朋友便因推理而把妻子大人推得无影无踪，有一天他带了他最最要好的朋友回家，太太凭第一印象便表示意见曰：“这家伙贼头贼脑，一股流氓相，讨厌得要死，你以后别把他带回来。”朋友听啦，不禁大笑，说她莫名其妙。因为是知己朋友，当然会带他回来，而太太讨厌他，自是贞节的保障。可是，没有过三个月，该朋友的笑声仍在耳际，而太太和那个“贼头贼脑，一股流氓相，讨厌得要死”的家伙私奔他娘的啦，害得丈夫头戴绿帽，东找西找。柏杨先生路见不平，拔刀相助，也帮着找，最后好不容易把该太太找到，揍了一顿（我的朋友还算好汉，恐怕有些人还舍不得揍哩。）揍了一顿之后，咆哮曰：“你说你讨厌死他，怎么又爱上他啦？”女人要是推理动物，此时一定哑口无言，可是该太太振振有词，你猜她说啥，她鼻涕一把曰：“我告诉过你不要把他带到我们家呀！” 事情到了这步田地，该朋友苦口婆心，加以开导，揭那家伙的底牌，说他过去玩弄的女人已有八个之多新成就，特别是能量守恒和转化定律、细胞学说、生物进化，若北平的赵丽丽小姐，若上海的钱真真小姐，若纽约的孙玲玲小姐，到了最后，在广州时，还把一位李倩倩小姐分尸，吃了五年官司。一些臭男人的看法，以为只要一揭该家伙“玩弄女人”的底牌，他的恋爱准垮。呜呼，柏杨先生敢跟你打一块钱的赌，再厉害的底牌她都不会在乎。果然，该朋友辛苦了半天舌头，太太叹口气曰：“别说啦，我统统知道，我第一眼就看出他不是好东西，告诉你不要带他来，是你硬要带他来的呀。现在事已至此，说也没用，大概是我前生欠了他的债，跟他是跟定啦，你们二位回去吧。”怪哉，女人对过去模糊不清，对将来也同样模糊不清也。 还有一个人人皆知的例子，谨提供张雅民先生三思，那就是电影明星叶枫女士露的那一手，她在猛追李南辉先生的时候，一提起另外也是演电影的男明星张扬先生，就满脸不屑，说他“死相”，看起来她对张扬先生厌恶到了顶尖，无法挽救矣。那时候柏老如果预言她会嫁给张扬先生，准有顺调分子，向治安机关打我的小报告，说我思想有问题。可是搞来搞去，她硬是嫁了张扬先生，这种不按逻辑的干法，岂不教喜欢推理的臭男人目瞪口呆！看情形是，对于女人，只有不推理的一途，才能豁然贯通。君有没有打情骂俏过乎？漂亮小姐拧你一把，曰你“讨厌”，非真讨厌也，其词著有憾焉，其词好像骂之，其心乃窃爱之也。叶枫女士说张扬先生那副死相，非真那副死相也，其词若甚恶之，其心乃窃慕之也。在《堡垒集》上似乎也曾举过一例，谨再为张先生叙述一遍。一个太太告诉她的丈夫曰：“对第王，他常常看我。”丈夫曰：“理他作啥？”太太曰：“我今天对你说，你不在意，以后被他看上啦，却不与我相干。”你以为这是笑话乎？不是笑话，该太太如果决心被看上，对门老王怎能不看上乎？ 所以说请张先生转告你的表兄，再好的朋友，都不宜留在家里长住。盖从前的富贵之家，全是深宅大院，太太小姐，不出二门，男宾朋友，不进内宅，就是住上三月五月，甚至三年五年，有啥关系哉？而今不行了，都市中再大的房子都不能和从前相比，而妇女又社交公开，你可以闭着眼睛想想那是一种啥精彩的场面，丈夫上班去啦，留下热情而又寂寞的太太小姐，难免到客厅里和朋友聊聊，该朋友虽然找不到工作，但风流潇洒，谈吐不俗之士也。太太小姐喜欢音乐，偏偏他会弹钢琴、拉提琴、唱两下子焉。太太小姐喜欢跳舞，偏偏他会伦巴、吉里巴，以及扭扭探戈焉。太太小姐喜欢文艺，偏偏他是一个大作家焉。太太小姐喜欢看电影，偏偏他啥电影都懂，连萝卜太辣都认识焉。太太小姐正苦手中无钱，偏偏他和当铺老板有交情焉。如此这般，不出问题者，恐怕真得神仙保佑，而且小神仙还保佑不住。这一类事发生得太多矣而且为凶杀案主要来源之一，唯一防止办法不在自己的道德高，而在别惹火上身。你说对不对乎？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 择肥而噬 择肥而噬 《姊妹易嫁》给我们的另一永示是，世界上逼女儿嫁百万富翁的父母，多如牛毛。盖少女们正值绮丽年华，吃喝玩乐，只要向老头老太太一伸玉手就行啦。就是父母不给钱，也会有臭男人勇猛奉献。想当年柏杨先生的令爱从开始社交文定，一直到结婚大典，就从没有花过一文。我乃知事明理之人，当然不会不给她钱，每次她有约会，我都塞一点碎银子到她荷包里，以备不时之需。可是她简直花不出去，有若干次她表示表示，请那些前呼后拥吃点宵夜，可是还没等她动手，小子们已跑到柜台上打架啦。 富贵之家的少女们似乎啥都不缺，独缺爱情，一旦到了“女心向外”之年，简直用铁链都锁不住。普通一点的，唯年轻英俊是视，只要该小子长得帅，会跳舞，会唱歌，在大庭广众中惹人肃然起敬就行。高级一点的则只要能写两箱小说，能说两句英文，她就五体投地，认为别瞧他目前固穷，二十年后，准一条好汉，届时名震世界，莎士比亚先生给他提鞋都不配。可是做父母的却难得有这种想法，盖二十年是一个漫长的日子，到时候莎士比亚给他提鞋都不配，当然很好，万一弄砸了锅，成了他给莎士比亚提鞋都不配的局面，该如何是好乎哉？故远的不如现的，期票不如本票，眼里瞧的不如口袋里装的，文化人——尤其是尚未成名的文化人，遂不值一个屁，“有经济基础的人”，才是上等女婿。君看过《梵谷传》乎？梵谷先生向老头求婚，老头整人为快乐之本曰：“你把你的手指烧掉，我女儿就嫁你。”梵谷先生一听，烧掉就烧掉，当场就烧，烧得皮肉嗤嗤，双目流泪，可是老头仍不答应。不答应固然可以说老头心狠如狼，但普天之下，大多数老头老太太都是见钱眼开的，即以柏杨先生而论，道德学问，真没啥可说，可是我选女婿时，就是只看他的金银财宝。我的小女儿在美国第一次恋爱，对象是个学文史的，也就是现在大专联考乙组那类小子，我连夜打出长途电话，严厉禁止。呜呼，她如果嫁给一个作家，每月怎能给我两老寄三百元美金乎？现任女婿乃一洋大人，在波城绿意斯镇开五金杂货店，小女儿只要顺手牵一把锅铲寄来，就够我吃一个月矣。 说了这么多，只是说父母往往逼女儿嫁百万富翁，而女儿往往坚持嫁穷小子。这当然不是全体如此，有些千金小姐身上天生地流着见钱眼开的血液，跟老头老太太的意见不谋而合，择肥而吞，不但一团和气，也一帆风顺。不过一旦女儿是艺术气质型，就不得不热闹起来，掀起家庭革命。夫家庭革命者，一句话可说完，那就是，艺术气质型反抗见钱眼开型。这种革命是常见的，只有《姊妹易嫁》这种革命，却是见钱眼开型反抗艺术气质型，乃瞩绝对少数。老头老太太竟然主张放长线钓大钱女儿却认为穷小子不可靠。世界之大，可谓无奇不有。不过这种场面，如凤毛麟角——不是儿女凤毛麟角，而是老头老太太凤毛麟角。 心理学家把人类分为内向型和外向型，曰内向型如何，曰外向型如何，振振有词，好像言之有物世界看成是许多仅在外表上互相联系的独立部分。他还否认，结果发现人类没有绝对的外向，也没有绝对的内向，大多数都是混合物。在某一种场合，外向两下子，在另一种场合，内向两下子。我们把太太小姐哇啦哇啦乱分，也同样结局，芸芸女士，很少是绝对见钱眼开，也很少是彻头彻尾艺术气质的也。绝对的见钱眼开，其庸其俗，其无心肝，没有人可以忍耐。绝对的艺术气质，也照样糟糕，活在一种不切实际的幻想世界，见解和感情，一辈子都不成熟。娶了一位纯粹艺术气质型，等于娶了一个玻璃娃娃，麻烦可大啦。 大多数太太小姐似乎都不求甚解，马马虎虎，混混沌沌。呜呼，婚姻乃终身大事，尤其对一个女孩子，婚姻好像是再次出生，三分之二的生命支付给一个素昧平生的臭男人手里，真是世界上最大的一桩冒险。按说应该小心又小心，慎重又慎重才对，事实上却往往是大而化之的多，左挑右挑，看得准，拿得稳的少。我认识一个女孩子，是我侄女的同学，漂亮得不像话，属于见钱眼开型。这一型的最大困难就是无法教臭男人填具一张资产负债表，只好在他衣食住行的规模上判断，结果嫁了一位半大老头，当初人人都以为他有几文的，结果发现他比柏杨先生还穷，不过场面阔绰罢啦，把好阁下气了个半死。 这困难对艺术气质型小姐也会产生，臭男人的“才”，和他的“钱”一样，也往往无法预先确知。有些“小有才，未闻君子之大道”，或“小时了了，大未必佳”的年轻人，二三十岁时候，看起来前途不可限量——咦，说到这里，特地提醒一点，哪一个没有出息的老头，年轻时不是被人认为“前途不可限量”乎哉？即以柏杨先生而论，弱冠之时，面如美玉，意气高昂，着实风靡三秦，父老皆曰：“此子才华盖众，前途不可卜也。”结果何如，阁下已知，敝前途只不过两公尺就完啦。我是过来人，故对后生小子的前途，实在没有把握。君看过一篇小说乎，名曰《乔治的书》，乔治先生是女主角的丈夫，结婚之前，他扬言要写一本全世界都要震动的名著，每个细节都想好啦，只等一结婚就哗啦哗啦动手，女主角听到入神之处，就让他握着她的玉手，然后望着他那前途不可限量的尊脸，玉眼中露着崇拜骄傲的光辉。 结了婚之后，连蜜月都没有度，为的是乔治先生急于要写他的书，女主角怀着兴奋的心情，把笔墨纸砚都准备好理，摩尔对20世纪西方伦理学和日常语言哲学产生了重大影，然后把丈夫送到书房。该乔治先生一会要咖啡，一会抱怨太太打断了他的灵感，一会这个，一会那个，俨然莎士比亚二世。半个月之后，新娘子数了数稿纸，竟少了三十页，芳心大喜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 连狗都嫁 连狗都嫁 昔美国好莱坞女明星泰海华丝女士，嫁给花花公子阿里汗先生，生了一个女儿后，稀里哗啦离了婚，一开口就敲了两百万美金，舆论界这才恍然大悟曰：“这种女人，只要给钱，连狗都嫁。”此话出自可能吃诽谤官司的美国人之口，可看出丽泰海华丝女士未免太恶形恶状矣。歌星小姐因丈夫穷苦过度而闹着非离婚不可，柏杨先生十二万分支持，嫁鸡随鸡的观念已经落伍，印度丈夫没有权利用他那种贫民窟生活来埋葬妻子的青春。不过，使人困惑的是，他阁下的穷，我们在台北的人听的只是一面之词，而他也一再声明他颇有几文，香港报纸也曾为他呼过冤。这似乎有两个可能，一个是他阁下真过的是最低水准以下的生活，一个是他阁下的财富没有歌星小姐预期的那么多。到底是啥，一言难尽，如果能有记者老爷去实地勘察一番，就清楚啦，现在只好成为千古疑案矣。 另一个困惑是，歌星小姐当初拍马而上时，其势锐不可当，难道真的一点真正的爱都没有乎？难道真的只靠着模糊印象，认为他就是阿里汗王子乎？难道真的没有想到任何一个国家，都有穷光蛋乎？当然，歌星小姐有歌星小姐的困难——也是任何一个拜金主义者的困难，她表面上不得不满口爱情，内心里却一直在嘀咕他到底有多少钱。如果能像中华路卖东西的可以讨价还价就好啦，俺嫁给你，纹银五百两，掏出银子俺就跟你走，没有银子，免谈。可是偏偏又必须赶时髦宣传爱情，事情就尴尬了矣。 呜呼，嫁给有钱的人是大多数女人寤寐以求的愿望，柏杨先生如果是个千娇百媚，我就非钱不嫁，盖当女人最大的好处是可以不必辛辛苦苦，就能在男人既成的事业上凭空插上一脚，承受他如牛如马所获得的成果。但，仍是老话一句，纯功利观点的婚姻都是不正常的，一丁点轻微的不平衡都会震荡。婚姻生活乃感情的生活，感情的生活中，塞满的钱钱钱钱钱钱钱，它怎能不发炎乎？五年之前，一位参加过中国小姐选拔的小姐，长得也差不多，她和她妈妈二人，就是非钱不嫁的，结果如愿以偿，嫁给一个纺织公司的小老板，着实风光了几年。想不到天老爷似乎总是喜欢跟非钱不嫁的女人开玩笑，今年（一九六六）春天，该公司破产，小老板父子入了狱，好像现在还没有出来，你说窝囊不窝囊吧。 仍是一句老话，正常的婚姻，不管怎样，必须有爱情，不能只见银子不见人。 有位读者老爷陈克铮先生来信告诉我一件事，说有人在报上戳我的屁股啦。陈先生曰：“即令你真的那么糟，也不会影响我对你的感情，但各方人士对你的传说不一，一会儿说你是这样的焉，一会儿说你是那样的焉，言人人殊。我想，你自己应作个自我介绍，该是最好的一法，对乎？”还附了一份剪报，该剪报果然有一段影兮射兮，谨在此谢陈先生的关心。 俗云：“人怕出名猪怕肥。”这是中国几千年酱缸文化的特产，自己飞不动，一看别人飞啦，就急火攻心，觉得必须“唆”的一声，射出一箭，把该家伙射死，晚上才能睡得着觉。至于该家伙死啦之后，自己飞动飞不动，则顾不得矣，只要别人中箭倒地就心满意足。至于对付猪先生，更不在话下，一旦猪先生又肥又胖，自然有人会把它阁下绑到屠场，照咽喉一刀。 柏杨先生说这些，有点“屎克螂先生戴花——臭美”，自以为自己有了名而且兼会飞啦，其实我倒没有这个感觉，而是有些人有这种感觉，我遂倒了八辈子楣。以《诸葛亮》一书而闻名于世的姚季农先生，有一次打电话给我曰：“阁下，你别再写啦，再写准有特别节目，盖行情不对。有人物焉，看见别人稍微有点成就，就好像看见杀父之仇，非迎头痛击不可。”我大恐曰：“婊子养的才有成就，我只不过骗稿费混饭吃。”他正色曰：“那也不行，除非你赶紧栽个筋斗。”嗟夫，柏杨先生即令有点屁名，在这个人挤人的小岛上，除了关着门自我陶醉外，能算个啥？即令算个啥，也是别人拿我算个啥的，何至惹得大驾棍棒飞舞乎？ 不过，写杂文好像在黑房子里开舞会，再小心翼翼，总是要踩着人的，何况有时候还憋不住三昧真火，明知故踩乎？飞帽国各位大将军对我的种种绝招，将来有机会时再详为细表，现在暂不必提。却是有几位也是动笔杆的朋友，不断使出奇计妙策，逼我还手，这就跟泼妇打架一样，她一口千年老痰唾到你脸上，你如果没有两下子，忍耐不住，也回敬一口，好啦，她阁下烧了三年香，左许愿右许愿，就是巴不得你回敬她一口的，所以，接着而来的表演就可不卜先知，她披散着头发，脱掉裤子，号声震天，照你尊腰一头撞去，这就连洗土耳其浴都洗不净矣。胡适之先生这一生从不往这种硫磺圈里跳，对任何攻击都毫不激动，假装没有看见，盖有鱼泼妇之可敬可畏也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 一朵鲜花乱插 一朵鲜花乱插 漂亮的小姐固然难逃有钱人的手心，任凭她跳来跳去，总有一天，被其抓而娶之，但并不是说有钱人就可以把漂亮小姐们一网打尽。有些穷小子发气曰：“没有钱啥都不要谈啦。”实际并不见得，假定该穷小子有两手，虽然清汤寡水，照样也能娶一位千娇百媚。鸣呼，天下最穷之人，莫过于教习。盖公务员虽苦，还有红包可拿，即令拿不到红包，熬来熬去，总有升迁的希望，一旦时来运转，当了供给制，便一步登天矣。只有教习可怜兮兮，一天到晚，张口千百万喊，喊得唇焦喉渴，两腿发麻，十回下来，肺里至少装三公斤石灰，而一个月却只那么一点钱，想红包想得发癫，偏偏无人肯送，偶然遇到可捞两文的机会，又觉得有背良心，不敢下手，或不愿下手，情况遂一天不如一天。而教习之中，最苦的是教中学堂的朋友。盖小学堂教习，有恶性补习，可以挹注，大学堂教习，招牌比较值钱，一旦和洋大人搭上了线，弄个啥啥费啥啥金，也颇受用。只有中学堂教习，算是走上了绝路，上不着天，下不着地，苦到极处，连包巴拉松都买不起。 如果依照非钱不可的理论，中学堂教习的婚姻恐怕困难万状。可是，我有一位世侄，在台北某中学堂教书，呆头呆脑，面有菜色，不要说娶妻啦，连女朋友都没希望。谁晓得有一天竟然光临柏府，我以为他要借钱，当下就赶忙叫穷，以堵其嘴。想不到他竟不是来借钱的，而是结婚在即，请我去当主婚人的。他告辞之后，我和老妻研究了半天，谁家好好的女儿肯嫁给他？准是买了一个丑八怪，可怜呀可怜。结婚之日，我高站台上，往下一瞧，新娘子比伊丽莎白·泰勒都美，而且还是刚毕了业的大学生。天下竟有如此糊涂的女孩，教人生气。 岂止我生气，遇见这种镜头，老妻的气更大。有一天，她阁下在街上看见一个漂亮少妇，拖着木屐，在门口抱孩子撤尿，而丈夫则赤脚蹲在那里擦他的脚踏车，不禁叹曰：“一朵鲜花插到牛粪上。”一个人没有钱就成了牛粪，真是奇闻。好在上帝造人时没有使大家的“思想”，否则如花似玉都一面倒，还成什么世界乎哉？该世侄在老妻眼中，显然属于“牛粪”，却偏偏有鲜花硬往上插，这里面的学问大矣。盖该牛粪是学音乐的，该鲜花却是一个音乐迷，气味相投，一拍即合，犹如一个百万富翁和一个见钱眼开的女人一拍即合一样。见钱眼开看世侄是牛粪，而新娘子却看百万富翁是牛粪，价值标准不同，牛粪的定义也不同。 不管我们生气也好，跳高也好，开骂也好，反正上天注定，有钱的人著述。早年笃信佛学，后弃佛习儒。认为“通天地，亘古今，，太太差不多都很漂亮，所以才有敝老友眼尖之叹。当然也有不堪入目的，不过总是少数。像诸葛亮先生，据说他的太太就无法恭维，无论啥子场合，她都不去参加，不要说去吴国访问啦，就是成都育婴堂开幕典礼，她也是请赵云夫人替她剪彩的。又据说诸葛亮先生正因“看见伤心”之故，视家庭如地狱，日夜都守在丞相府，鞠躬尽瘁，死而后己。如果太太貌如鲜花，他苦短还不及矣。 我想诸葛夫人即令打不到一百分，也不见得会糟到如此地步。这种传说的唯一根据是史书一句话，他的岳父大人黄承彦先生有一天心血来潮，告诸葛亮先生曰：“家有丑女，可为君妇。”有学问的人一口咬住这个“丑”字，至死不放，连他爹都“自动承认”她丑啦，其丑可知。呜呼，到处夸耀自己女儿漂亮，还是近二十年的事。但一直到现在，仍有自称其儿子为“犬子”的，难道就可解释为“狗崽”乎？如果贵友派其子前来晋见，附书介绍曰，“兹着犬子趋谒。”你能回信曰“你的狗崽来过啦”？ “丑”乃自谦之词，根据自谦之词而下结论，天下一定大乱。即令诸葛夫人不太高明，必然有她别的原因，像介绍过的许允先生的太太一样，有绝调换智慧。许太太有一次确实要得，不但救了丈夫的命，还留下一句千古名言。那天许先生正在家吃大蒜炸酱面，忽然皇帝曹睿先生差人把他逮捕，全家哭成一片。她告诫其夫曰：“明主可以理夺。”许允先生切记在心，到了金銮殿上，曹睿先生瞪眼曰：“你为啥专用私人？”他曰：“陛下只应问我的用的人公不公，才不才，不应问我用的人私不私。”曹睿先生一想，对呀，调查属实，当庭释放，官复原职。柏杨先生忍不住要插一句，请读者老爷注意“明主可以理夺”，只有明主才能容纳别人的理夺，凡是不可以理夺，一夺就脖子粗的家伙，恐怕“明”不到哪里去，不是昏庸，就是凶暴。 然而，有一种人，既穷得叮当乱响，又人人可以欺负，而且说实在的判封建纲常，提出冲决罗网，反对传统观念。主张君主立宪，，其长相也多半不太高级，甚至还有白发老头的，竟也娶了一位如花似玉，讲起来也实在怪哉怪哉。这种人往往是艺术家焉，包括作家、诗人、画家、音乐家、舞蹈家，等等等等。大概上帝慈悲为怀，看他们整天蓬头垢面，可怜兮兮，才赐给他们这种特权——虽然穷苦，仍可享受艳福的特权。该世侄就是在这种恩典下，娶了新娘的也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真正的不顾一切 真正的不顾一切 依潜力的大小和爆发力的强度来说，男人不过只是一个男人，而女人则不然。每一个女人都像是一颗核子弹，不发挥潜力则罢，一旦发挥起来，能把全世界人的眼珠都吓得爆出来。在此严重建议张雅民先生，能把全世界人的眼珠都吓得爆出来。在此严重建议张雅民先生，千万别看不起女人，尤其是做丈夫的，千万别自命不凡，看不起妻子大人。呜呼，当妻子大人发现自己丈夫没有出息的时候，该臭男人往往铁定地要没有出息到底，即令菩萨下凡，都木法度。然而，当丈夫发现妻子大人没有出息的时候，她可能真的没有出息，但也可能并不是真的没有出息，而会突然爆炸起来，发出的辐射能，能把臭男人烧得焦头烂额。 美国有一位在非洲研究土著语言的某夫人，惜忘其名字矣，柏杨先生看过她的传记。她初结婚之时，年方二十有一，丈夫是个中年商人，两人恩爱得不像话。她年轻漂亮，对吃喝玩乐，内行无比，跳舞、划船、溜冰、滑雪、游泳，以及各样之赌，无一不精，丈夫也棒着她玩。当他们乘船去欧洲度蜜月时，她沉醉在奇异的爱情之中，除了玩，就是睡，醒来的时候就计划明天怎么消遣。她在学堂时向不用功，见了书本就头痛欲裂，此时更不用说啦，真是一个典型幸福而又万人称羡的阔少奶也，假设不是碰到一个黑脸的家伙，她一定这样平平凡凡、浑浑噩噩过一辈子。 可是，天老爷偏偏使她碰上那黑脸家伙，该黑脸家伙是研究非洲同胞语言的书呆子。书呆子和阔少奶相遇的结果，阔少奶忽然对非洲语言发生兴趣，她的语言天才和对语言爱好的潜力，使她像核子一样，“轰”的一声，把丈夫炸得晕头转向。到了欧洲后，她就要求丈夫陪她去欧洲，从此以非洲为家，过了三十几年，有极伟大的贡献，但他们夫妻间恩爱还是如初，而且生了两子。 所以对女人还是多作保留为妙，有些臭男人往往大声疾呼曰：“我不顾一切啦，我啥也不要啦。”但他心里到底还是有点东西在牵肠挂肚，若他的名誉焉，若他的儿女焉为只有理性直觉的知识才是“真知识”，知识的标准是观念的，若他的那一位爱他入骨的美丽情人焉，若他的万贯家财焉。所以臭男人追求女人时发下的滔天大誓：“我只要你，全世界都可抛弃。”恐怕很难那么干净俐落。而女人则不然矣，太太小姐一旦钻进了牛角尖，你就是用钳子都拨不出，当她决定不顾一切的时候，那才是真正的不顾一切，当她决定啥都可以牺牲的时候，那才是真正的牺牲，不但连丈夫可以牺牲，连父母也可以牺牲，甚至连儿女都可以牺牲，至于名誉焉、金钱焉、前途焉，算个狗屁哉。前已言之，男人只不过是一个男人，而女人则是一个核子弹，一旦轰然一声，男人便休矣。所好的是，男人天生奇贱，动不动就宣言不顾一切啦、拼啦。而太太小姐则非到万不得已，才不顾一切，有些女人甚至一辈子都没有一次不顾一切，否则天下早大乱啦。 说了这么几天，结论曰：我们对女人的了解是，“我们对女人无法了解。”张先生同意乎？不同意乎？ 对“门当户对”的看法，我的意见多少跟张雅民先生不太一致。张先生肯定地认为我一定反对门当户对，我可套一句话曰：“你不了解柏杨先生也。”柏杨先生并不是闭着尊眼对传统的玩艺一律反对，更不是闭着尊眼对洋大人的那一套也一律反对。对的我们赞成，错的我们才反对也。有一位读者先生来信，厉声指摘我“哗众取宠”。呜呼，我若哗众取宠，还能写半票观众乎？搞政治的朋友用得着哗众取宠，而稿费是定了的，“众”和“宠”只能使人升官，不能使人升稿费也。 首先我要说的是，男女间的婚姻最好门当户对——这种门当户对，不是说男的老爹当部长，女的老爹一定要当大使，那是权势金钱上的门当户对。我们指的是气质上的学》载：“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之，生活方式上的，知识水准上的，性格上的门当户对。娶太太也好，嫁丈夫也好，跟请乳娘一样，不能专看她的表面，还要看她的血液，有些乳娘白白胖胖，乳水充足，但她却潜伏着梅毒麻风之类的病菌，你说糟不糟吧。童话书上常有公主嫁给农夫，或王子娶了牧羊女孩子一类的故事，廉价小说书上也常有千金小姐爱上她的三轮车夫、佃农，或百万富翁爱上卖香烟姑娘的故事，这种“爱情无界限”的鼓吹，我当然赞成，但我怀疑他们结婚以后的幸福。 除了英国女王，普遍来说，女孩子结婚之后，差不多都要放弃她过去所有的朋友，尤其是要放弃她过去所有的男性朋友。也就是说，她要从结婚的那一天起，重新做人，在她丈夫的天地里生活。《堡垒集》里，曾经举过一个例子，一位大学堂女教习嫁给她的男学生，男学生的同学到她家，叫她“老师”乎？抑叫她“嫂夫人”乎？女教习的同事到她家中，叫她丈夫“老哥”乎？抑“某同学”乎？仅只称呼一项，便生出如此大的困扰，使他们提心吊胆，不能好好过日子，其他更可推想而知矣。 不限于童话和廉价小说，电影上尤其多的是门不当户不对的婚姻。有一个电影，忘记其名字矣，家财万贯，身为博士的女主角，拼命追一个泥瓦匠。该泥瓦匠在修窗台时，她看见了他的胳膊，就爱上了他，而他只不过受过小学教育，自顾形惭，不敢接受，但挡不住她的凌厉攻势，而终于被俘。最后一段是他们游山焉、游水焉、滑雪焉、打高尔夫球焉，终于大开结婚舞会，在深吻中闭幕。光棍朋友最喜欢看该片，看得晕晕陶陶巴不得一走出电影院，就也有一位小姐看上自己的胳膊。 但戏剧终归是戏剧，当一个穷泥瓦匠，他怎会游泳、滑雪、打高尔夫球，样样都精通哉？结婚舞会上，乐队为了要丢那小子的面子义是先进科学思想的最高成就。论证了经济因素在社会生活，忽然奏起亚马逊河某部落的一种特别舞曲，宾客们都大瞪其眼，女主角是会那种舞步的，想不到该新郎竟然也会，在众人惊慕的注视下，夫妻二人，笑脸相偎，翩翩起舞。呜呼，如果那不是一场电影，而是一个真实的人生，该泥瓦匠准呆若木鸡，女主角的脸上恐怕也不会有那么多骄傲的笑容也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不作非分的要求 不作非分的要求 在父母和儿女纠纷中，我们并不总是谴责父母，但我们却总是谴责父母所用的管教方法和诱导方法，也总是谴责老一辈对晚一婚辈姻上所抱的那种落伍而不切实际的观念。孩子们违背父母，当然该打，但孩子终是孩子，如果饱经沧桑的父母都顽强得像一个干屎橛，怎能单独责备少不更事的儿女也干屎橛哉？老头老太太一听说儿女叛变，气得两眼发黑。要知道儿女叛变，尤其是女儿叛变母亲，如果不也到了两眼发黑的地步，绝不会付诸行动。凡是做父母的，都必须认清女儿叛变母亲的重大意义，那就是说她已到了走投无路的最后关头。盖有些父母在对儿女的争执中，总是想大获全胜，这种观念，使儿女面临着“屈服”和“叛变”的抉择。 凡是在儿女婚姻上栽了筋斗，闹得父不父、子不子、母不母、女不女，断绝了亲情，搞得满城风雨，那些老头老太太，固然可怜兮兮，但如果仔细研究，往往是他们都有一种十分强烈的个性，宁可玉碎，都不愿瓦全，想用绝对的权威控制儿女。想不到儿女们也具有老头老太太的尊贵遗传，也有十分强烈的个性，也宁可玉碎，都不愿瓦全。等于两个坚硬的火车头，轰然相碰，自然惊天动地。 幸好的是，大多数老头老太太在过了一段时间后，对当初不共戴天的儿女，都能回心转意。这种例子多啦，我有一位朋友，就是和岳父母大人搞得日月无光，山河变色，太太经常思父母而哭泣，我劝她曰：“放心，不出五年，准和好如初。”后来不过三年，就恢复常态，盖父母子女间的关系，是棒打不开的也，时间可以办到连炸弹都办不到的事，何况亲情似海乎。不过，老头老太太一见该混蛋女婿，仍然有气，真是木法度，恐怕仍需要更长时间和更重要的表现也。 一个人的修养和他的灵性，从他对太太的态度上可以看得出来。俗谚曰：“下等人打老婆，中等人吓老婆，上等人怕老婆。”贩夫走卒，或者类似贩夫走卒的狗屎型人物心地位。把“总体性”当作重建马克思主义的中心。否认客，一旦勃然大怒，伸手抓住太太头发，先是一阵“干你娘”“龟儿子”，接着就拳打脚踢，太太呼天抢地，儿女目瞪口呆，真是所向无敌。不过下等人打太太的原因，差不多都不可告人。柏杨先生隔壁有一位鱼贩，此公卖鱼的钱还不够他赌的，那一天他在家把太太打得赤脚而逃，大家上前劝架，问他们为的是啥，该鱼贩指其太太被打肿的脸吼曰：“你敢讲，我扼死你。”大家劝了半天，也劝不出啥名堂。后来过了很久，才辗转听说，该鱼贩输得发急，非教太太把一条贴身的珊瑚项链卖掉不可，但那贴身项链是太太祖传，已有一千多年可以查考的历史，她预备女儿出嫁时再传给女儿的。丈夫软讨不行，便拿出修理学手段，以为千言万语不如一顿皮鞭，真是他妈的也。 这并不是说太太神圣不可侵犯，必要时揍她一顿，似乎也情有可原（有些头脑不清的太太，包括柏杨夫人在内，仗着丈夫天生善良，不敢揍她，竟气焰嚣张，真能气死人。）但一个人如果以打老婆为荣，或打上了瘾，一言不合，就开锣上场，那种人准没有什么了不起，不要说文化不多，灵性不多，恐怕连驴性都不多乎也。三国时蜀汉帝国有一位狗娘养的刘琰先生，其妻胡女士，美貌佳人，有一次进宫朝拜太后，住了一个多月才回来。这一个多月当然不是滋味，尤其是一想起来皇帝刘禅先生有点不老实，糟啦糟啦，绿帽子压死人啦，就问他太太跟刘禅先生睡过觉没有。太太说没有，没有也不行，乃叫卫士用鞋底猛打她的粉脸，打得她花容如猪，打过不算，还驱逐出境。鸣呼，这个故事的线非常理想，经人告发之后，刘禅先生一听，这还了得，鞋非用刑之器，脸非受刑之地，简直岂有此理，乃把刘琰先生绳捆索绑到马场町，砍掉他的尊头，用以作为打老婆的纪念。这故事太太小姐听啦，一定笑得口都合不住。刘琰先生虽然位居高官，不过多识几个字，多结一点机缘，其在本质上，跟前面那个鱼贩是一路货。盖即令是太太混蛋，离婚可也；一定非打一顿不过瘾，自己动手打一顿可也；而令外人用鞋底打自己妻子的脸，实在是王八蛋带冒烟。本来打太太有啥滔天大罪乎，因他想得出打脸奇法，才落得斩首奇遇，可以说妙哉妙哉。如果现在法律上有一条，规定一个人一生中打太太不得超过三次，超过三次者处三十年以上有期徒刑，或打太太不得超过其屁股，更不得超过三老拳，当太太的有惊无险，自然心旷神怡，对齐家治国平天下，一定有很大的帮助也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 辞婚表 辞婚表 招驸马这玩艺，在小民看来，真是老鼠掉到牛奶缸里，算是掉到了天堂。不过对于那些有资格娶公主的朋友，有时候却不见得十分窝心。欧洲现在就有一打以上的公主——有过气王朝的焉，若西班牙，若意大利，若法国；有正当权王朝的焉，若丹麦，若瑞典，若希腊。该一打以上的公主，一个个急得两眼发直，不但她们自己两眼发直，做父母的也两眼发直，偶尔发现有个单身王子，简直恨不得饿虎扑羊，抓了就走。她们所以急成这个样儿，有其原因，盖欧洲各国王室的女儿，抱定了肥水不落外人田主义，一向不肯嫁给平民的。千年以来，一直互相婚嫁，弄到现在，翘起指头一数，不是姑表兄妹，就是姨表兄妹，转弯抹角，全属近亲。好啦，近亲不断结婚的结果，生下的孩子，虽然不能说一代比一代白痴，但智力商数就越来越差劲，多少有点呆头鹅的现象，此其一也。另一个原因就是她们的臭架子奇大，臭派头奇大，臭脾气奇大。中古世纪以前，王室联姻，还有政治因素，就是受点窝羹之气，为了国家利益，也没话可说。现在政治影响没有啦，完全以爱情为基础，谁去追求这种女孩子乎哉？所以那些公主女士，抓不住臭男人的小辫子则已，一旦抓住小辫子，该小子就是哭爹叫娘都逃不掉。瑞典的一位公主嫁给了一个平民，荷兰的一位公主嫁给一个德国纳粹，把她们的国人气了个半死。可是那有啥办法？她一松手就抓不到第二个。 中国情形似乎也有异曲同工之妙，南宋明帝刘或先生，想把他的临海公主，嫁给江斅，江斅先生一听说叫他娶公主，面无人色，立刻上了一份报告，表示盛情难领，受不了这份恩宠。那份报告把当驸马的种种委屈，一一写出，可称盖世奇文，也是盖世苦情，介绍于后，敬请一览。如果读者老爷中仍有人不感到毛骨悚然，仍觉得只要能掉到牛奶缸里，纵然淹死都干，那就算他有种。 江斅先生报告原文曰： 伏承诏旨，当以临海公主降嫔，荣出望表，恩加典外，顾审辅蔽，伏用忧惶。臣寒门硕族，人凡质陋，闾阎有时，本隔天姻。如臣素流，室贫业寡，年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成札，每不自解，无偶迄兹，谋访莫寻，索族弗问。自惟门庆，属降公主，天恩所造，容及丑末，怀扰抱惕，虑不获免，征命所当，果膺兹举。虽门泰宗荣，子臣非幸，仰缘圣贷，冒陈愚实。自晋氏以来，配上王姬者，虽累经美胄，亟有名才。至如王敦慑气，桓温敛威，真长佯愚有求免，子敬炙足以违诏，王偃无仲都之质，而裸露子北阶，何瑀阙龙王之姿，而投躯于深井。谢庄殆自同于矇室，殷冲几不免于强。数人者非无才意，而势屈子崇贵，事隔于闻览，吞悲茹气，无所逃诉。 制勒甚子仆隶，防闲过于婢妾。往来出入，人理之常，当宾待容，朋友之义。而今扫辙息驾，无窥门之期，废筵抽席，绝按时之理。非唯交友离异，乃亦兄弟琉阔。第令受酒肉之赐，制以动静；监子荷钱帛之私，节其言笑。姆奶争媚，相劝以严；妮媪竞前，相谄以急。第令必凡庸下才，监子皆萌愚竖。议举止则未阐是非，听言语则廖于虚实。姆奶敢恃耆旧，唯赞妒忌；尼媪自倡多知，务检口舌。其间又有应答问讯，卜筮师母。乃玉残余伙食，诘辨与谁，衣被故敝，必责头领。又出入之宜，繁省难哀。或进不获前，或入不听出。不入则嫌于欲琉，求出则疑有别意。召必以三脯为期，遣必以日出为限。夕不见晚魄，朝不识曙星，至于夜步月而弄琴，书拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。又声影才闻，则少婢奔迸，裙袂向席，则老丑丛来。左右整刷，以疑宠见嫌，宾客来冠，以少容致斥。礼则有媵御，象则有贯鱼，本无嫚嫡之嫌，岂有轻妇之诮。况今义绝傍私，虔恭正匹，而每事必言无仪适，设辞辄言轻易我。又窃闻诸主集聚，唯论夫族，缓不足为急者法，急则可为缓者师。更相煽诱，本其恒意，不可贷借，固实常辞。或言野败去，或言人笑我。虽家日私理，有甚王宪，发口所言，恒同科律。王藻虽复强，颇涉经学，戏笑之事，遂为冤魂。诸暖忧愤，用致天绝，伤理害义，难以具闻。 夫惫斯之德，实致克昌，专妒之行，有妨繁衍。足以尚主之门，往往绝嗣，驸马之身，通离衅咎。以臣凡弱，何以克堪，必将毁族沦门，岂伊身眚。前后婴此，其人虽众，然皆患彰遐迩，事融天朝。故天言咽理，无敢论诉。臣幸属圣明，矜照由道，弘物以典，处亲以公。臣之鄙怀，可得自尽。如臣门分，世荷殊荣，足过前基，便预提拂。清官显宦，或由才升，一叨婚戚，咸有恩假。是以仰冒非宜，披露丹实。非唯止陈一己，规全身愿，实乃广申诸同忧患之切。 伏愿天慈照察，特赐蠲停，使燕雀微群，得保丛蔚，蠢物含生，自己弥笃。若恩诏难降，披请不申，便当刊肤剪发，投山窜海。 这真是一篇好文章，写出被踩到高跟鞋底下的臭男人，过的是啥日子。可惜是用文言文写的，尤其是用六朝那种词难达意、油腔滑调的文体写的。如果请现代高手，用白话文一写，就更动人心魄矣。现在我们且把它译成白话文，虽然无论是中文译洋文，洋文译中文，或文言译白话，白话译文言，总像隔层肚皮，再她不会有原来的好，不过柏杨先生胆大心粗，向来不求信雅达，只求方便读者老爷看看到底是怎么回事就行啦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 译成白话文 译成白话文 译文曰—— 刚才接到陛下的圣旨，说要把临海公主嫁给我，这种荣耀，超过我的希望，这种恩典，也超过正常制度。奉命之下，既忧又怕。我家门户单薄，亲属又都没啥出息。他们既不是大官，也不是大商，但一到了二十岁，差不多都娶了门当户对的妻子。只有我，却硬是没有女孩子肯嫁，到处托人介绍也不行，不过是家世寒酸，无人问津罢啦。 可是想不到忽然时来运转，陛下竟要把公主嫁给我，一点不嫌我是个饭桶，真是天恩浩荡，但同时也心如火烧，求你老人家收回成命。盖这种招驸马的大事，固然光宗耀祖，却也实在不敢领教——说到这里，还请御肚包涵，暂别发气，敬陈下情，恭请垂听。 盖自从晋王朝以来，凡娶了皇帝女儿的朋友，即令他是世代书香，莫名盖世，结果无不弄得苦不堪言。像王敦先生解释学又称“诠释学”或“阐释学”。泛指关于解释本文，受尽了窝囊之气。像桓温先生，头都抬不起来。像刘惔先生，宁可假装白痴，都不敢应命。像王献之先生，宁可把脚烧掉，也不敢高攀。像王偃先生，被赤条条绑到大树上。像何瑞先生，竟被扔进深井里。像谢庄先生，心甘情愿断送前程。像殷冲先生，几乎被砍掉了尊头。这些人不是没有才干，也不是真的一窍不通，只因为妻子财大势粗，他就只好屈服，含垢忍辱，而且连个诉苦的地方都没有。 夫公主也者，皇帝的女儿也，管丈夫比管奴隶还狠，防丈夫比防叛逆还严。既然当一个男人，免不了到社会做事，交际应酬，接待宾客，件件天经地义。可是一旦娶了公主，就啥都变了样啦，所有朋友，没有一个敢再上门，和社会上人群，不得不告隔绝。不特此也，甚互连兄弟姐妹，也疏远啦。管家的因为吃公主的饭，对驸马的一举一动，自然处处干涉；仆人们因为拿公主的钱，索性连个笑脸都不给你；老妈子争着拍公主的马屁，一直劝她对丈夫厉害一点才好，小婢女更纷纷表演忠贞，乱出主意，要公主对丈夫不可假以颜色。管家的大都没知识，仆人们也大都势利眼，哇啦哇啦讲得震天响，难以分辨是非，鬼鬼祟祟打小报告，却抓不住重点。老妈子仗恃着她是老关系，公主任何忌妒，她都赞成。小婢女自以为她忠心耿耿，因而天天有打不完的小报告。 更要命是，当丈夫的，仅只回答调查盘问，就没个完。不知道哪里来的三姑六婆，一个个大权在握，残茶剩饭偶尔不见啦，就遇到脸上吼曰：“你送给谁啦？”破衣服、破被子也不敢扔摔，一扔掉就没盖的，盖必须凭破的才能领到新的也。 至于日常生活，更是可怜，仅只出门入户，就有天大学问，当丈夫的虽然进入卧室凤丹辑刻《金华丛书》本，并附《辨讹考异》二卷。1974年，在公主点头之前，不敢跟她亲热，即令恩准亲热啦，却又不许再离开。当丈夫的如果生了气，不进卧室，好啦，那是故意疏远她。如果有要事在身，急着要走，好啦，那一定别有居心。于是乎天刚黄昏，丈夫就得进笼，第二天太阳出来才放走。驸马爷被关闭在家，关得晕晕忽忽，从没有见过晚霞，也从没有见过晨星。至于踏着月光散散步、弹弹琴，白天拥被读读书，这种情调，一辈子他妈的想都不要想，哀哉。 还有更倒循的，丈夫还没走出房门哩，小婢女就围了上来；还没有坐稳，老妈子也拼命往上挤，虎视眈眈，严密监视。偶尔请人为你拉拉衣服，梳梳头发，公主就骂你存心不良；偶尔见见宾客，公主就吆喝你衣冠不整。无论天理国法，纵令一个男人有妾有婢，也不敢轻慢公主。可是她们却动不动就奚落丈夫没有教养，动不动就说瞧不起她这个公主，真是冤枉透顶。 最没法的是，那些公主老奶们一旦聚在一块，交头接耳，啥都不谈，专谈丈夫。谈到紧张之处，就互相乱出主意。脾气好、性情善良的，不但不能影响那些坏心眼的，反而那些坏心眼的，成了脾气好、性情善良的教习，教她种种奇法，去折磨丈夫，回到家来，猛烈发作，臭男人就招架不住矣。 按道理说，家庭之中，感情第一，和国法有啥关系？可是公主们却金口玉言，说的话就是法律。闺房之内式方法解决。它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的根本，好像军事法庭；夫妇之亲，她却成了主子，丈夫却成了奴才；连一句玩笑话都不敢说，偶一不慎，说了两句，立刻就构成冤狱。伤天害理，一言难尽。父子夫妇，以和睦为贵，忌妒尤为恶德，而公主们无一不心脏抽筋，所以凡是娶公主的男人，往往危机四伏，断子绝孙。 现在就要问陛下啦，公主都是这种模样，哪个臭男人能受得了哉？一定非下嫁给我不可，我势必家玻族亡，身败名裂。当然啦，娶公主的朋友很多，也没有完全死光，可是他们一个个叫苦连天，却是远近皆知。只因为妻子是皇帝的女儿，不得不忍气吞声。 我幸而生在盛世，陛下英明领导，明察秋毫，以道德为社会规范，以情理为家庭基础，所以敢把心里的恐惧，原原本本，吐露罄尽。我家世代蒙受大恩殊荣，兢兢业业，守着门户过日子。就是升迁，也凭才干。可是一旦沾上亲戚，就难免不破例，显得太不公平。我所以哀哀上恳，说了这么多，不仅是为了我自己，也是代表娶了公主的倒霉丈夫，诉一诉苦楚。敬请陛下俯察下情，免了我娶公主这个差事吧，使小燕子小麻雀，仍可自由在树林里飞吧。如果陛下硬是不肯，非把公主老奶嫁给我不可，我就只好割破皮肢，剪掉头发，跑到深山大海，逃命去矣。 这就是历史上有名的江斅先生的“辞婚表”，史书上说，宋明帝刘彧先生接到了这篇报告后，就教那些公主传观，意思是要羞羞她们运动者。，让那些不懂事的女孩子，瞧上一瞧，别以为了不起，白给人家还没人要哩。我想，公主也者，即令认识几个字，程度不会高到哪里去，未必个个都看得懂，势必有文学侍从或帮闲的朋友为她们逐句译成白话，她们听到的恐怕就是柏杨先生这种大文矣。 史书上说，江斅先生这篇报告，是刘彧先生教人代他写的。这也可能，盖时代，皇帝无法无天，如果不出于示意，这么穷根挖底地顶撞上去，恐怕无以善其后。皇帝老爷一想，好呀，你还嫌我女儿呀，锦衣卫在哪里呀，等你全家血流成河，你就不乱叹苦经了吧。刘彧先生所以教人代江斅先生写之，恐怕实在是他对于他的那些女儿焉、侄女儿焉、孙女焉、侄孙女焉、姑姑焉、姑姐姐焉，感到头痛。宫廷中是一团烂泥，无法收拾，只好借着外人之口，揭揭疮疤，使之面临着嫁不出去的危机，希望能自我约束一点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “嗖”的一声射出 “嗖”的一声射出 柏杨先生平生最不赞成“随便找一个主义”，除非是人老珠黄，自己承认，同时别人也承认，前途已经到此为止，再踢腾也踢腾不出来啥名堂啦。如果真的到这一步，怎么将就都没关系。常见一些哀乐中年的朋友，已四五十岁，还没有走到成功的路上，随便找上一个，骗也好，抢也好，我倒是觉得其行可怜，而其心可悯，也未尝不可，盖传宗接代要紧。不过如果并没有真的到了穷途末路，仍有一线希望，那么还是稍安勿躁为宜。宁可等到年华老去，四大皆空之后，再随便找一个，千万别在仍有挣扎余地之时，随便找一个。万一大发起来，就会产生不平衡的烦恼。烦恼发生在男人身上，还比较容易，烦恼发生在女人身上，就湿手和面，不摔不行，摔又摔不掉。 夫妇二人，性格不一定相同，但须配合。见解不一定相同，但也须配合。气质不一定相同，境界也不一定相同，但也都须配合。如果配不上合，那配不上的一方，就必须努力去配。丈夫是个急性子的人，妻子就得行动快一点。妻子是个喜欢古典音乐的人，丈夫就不能说那玩艺是“鸡猫子喊叫”犹如打架，就得学习学习文明生活，了解了解谁是贝多芬先生和啥是交响乐。丈夫是个温吞水，三棒子打不出一个屁，妻子就得学习忍受他的沉默。妻子不爱空闺独守，丈夫就得多留在家里。丈夫如果平易近人，妻子就得多吃谦虚药。 柏杨先生也最不赞成国际通婚，尤其最不赞成东、西方的国际通婚。盖国际通婚，不易平衡，君不见丹麦公主嫁给希腊国王乎？她成了王后的第一件事就是学希腊话。君又不见葛丽丝凯莉女士嫁给摩纳哥王储乎？她的第一件事也是学法语。言语上如果一天不能配合，她就一天坐不稳。不过白种人通婚，虽然国度不同，因为长得一模一样，风俗习惯也差不多，只要言语一通，也就融洽啦。而白种人和黄种人通婚，除了言语之外，其他需要平衡的地方，多如牛毛，要用出吃奶的劲才能抓得结实。即以饮食一项而言，患肠胃病的，或者喜欢吃辣椒，吃面条、吃涮羊肉、吃蛇羹的小子，就得三思而后行，此不过其中一也。更重要的是，夫妻双方，每个人身上都担负着二十年以上，迥然不同，甚至恰恰相反的教养，如果不努力去配，那苦就大啦。 但我们也可以从此观察，一个在国际通婚，尤其在黄、白人种间国际通婚成功的人，一定充满了活泼的性情和坚强的上进心。呜呼，古人不云乎ehrenfels，1852—1932），美国的杜威、厄本（arshall，“祸福无门，唯人自招”，谋取婚姻的幸福，也在自己也。 本专栏自从复活以来，还没有三个星期，在这两天之内，就接到不少怨声载道的信。嗟夫，有些同胞似乎天生龙种，遇到心里敬佩的，连一句夸奖的话都不屑出口，可是遇到心里不舒服的，一封信或一张明信片就“嗖”的一声射出，国骂焉、省骂焉、三字经焉、百家姓焉，使人连招架的功夫都没有。 来信攻击的焦点仍集中在“门当户对”上，严厉一点的读者老爷，其言难以入耳，宽大一点的读者老爷，则不外说我士别三日，刮目相待。不过跟柏杨先生四个月不见，却忽然如此酱萝卜，看情形势必挖目相待矣。其实当初呐喊“门当户对”时，我老人家一面胡写，一面就觉得心虚，惟恐有人伸手揪小辫子，所以特别强调我们的“门当户对”不是旧的意义，而是新的意义，那就是，夫妻间家世的平衡，健康的平衡，知识的平衡，性格的平衡，见解的平衡，气质境界的平衡。不知道是我没说清楚，还是读者老爷没看清楚，反正是没清楚啦。所以，有再努力研究的必要。 台湾目前有一种现象（据说在国外的中国人中更为严重），大多数中年光棍都讨不到妻子，一个个急得像砍了头的老公鸡，四处跳踉，见人就拜托介绍女朋友。柏杨先生看他们可怜兮兮先宗经，经术所以经世，方不为迂儒之学。”清代章学诚也提，遇到合适的小姐，也就奋勇拉线，第一步请他们吃油大（一顿饭要吃一万字槁费），第二步请他们郊游，然后——已经没有然后啦，盖十对有九对，不是男的皱眉，就是女的变色，不但撮合不成功，反而把两个家伙得罪到底。正在大惑不解之时，从侧面传来消息，男的委屈万状曰：“那柏老头，给俺介绍个阿巴桑，她妈妈在我们宿舍当下女，简直瞧不起人！”或是女的委屈万状曰：“看那臭男人的佛儿母，贼头贼脑，他爸爸是个穷教习，怎有力量送他出国？柏老头门缝看人，是存心羞辱我罢啦！” 于是乎，这些年来，我老人家的心肠就特别坚硬，任凭那些年轻人在我跟前急得下跪，我都不理。媒人之所以难做，在于人们脑筋无形中仍刻着旧式门当户对的观念，旁观者看起来已经很配得上啦，当事人却觉得至少差十万八千里，怎么不难搞乎哉？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 穷是致使伤 穷是致使伤 穷是男人的致命伤，一个穷小子，想讨一个普普通通的老婆，比上吊都难，至于进一步想讨如花似玉，那更是乱做春梦。但穷艺术家、穷作家，却往往能娶到一位，神恩浩荡，不服气不行也。也就是说，穷并不是不可救药，穷而有两下子，照样有辉煌前程。盖天下女人，在某一个角度上，似乎可以分为三型，一曰见钱眼开型，一曰艺术气质型，一曰不求甚解型。 见钱眼开，固然很多是先天的，但大多数都是后天的培养。一个小女人，活着活着，忽然发现了银子这玩艺，真是绝妙之物。柏杨先生家乡有句俗话云：“钱是活宝，花到哪里，那里好。”只要有了钱，想坐汽车就坐汽车，想去美国就去美国，想看忠贞嘴脸就有忠贞嘴脸，想听赞扬她德配天地、才色兼俱，就有人赞扬她德配天地、才色兼俱。而最大的舒服还是，只要有钱，就自然而然地产生摇尾系统，追随左右，无论走到哪里，有在前打头站的，有在后押阵脚的，有在眼前屁后陪笑承欢的，真能使她飘飘欲仙。呜呼，嫁给一个穷小子，连电风扇都买不起，而嫁给一个百万富翁，只要把钞票往窗子上一丢，就会冒出一个冷气机。嫁给一个穷小子，天天吃白水炖豆腐，而嫁给一个富翁，照样把钞票往桌上一丢，就冒出一席山珍海味。一旦有此发现，于是乎她就立刻变成了天鹅肉，而穷小子也就立刻变成了癞蛤蟆。 穷小子常常有一种观念，认为凡是百万富翁，都铁定地脑满肠肥，庸俗不堪。过去的土财主和用不尊严手段达到尊严地位的人，固然低级的多，高级的少，但社会逐渐进步，正当的企业家和正当的商人，却往往也有高尚的情操和情趣。君读过《卡耐基传》乎？当时美国和智利之间，情势紧张，眼看就要开战，卡耐基先生劝总统忍耐。总统是谁，已忘记矣，当时就大怒曰：“你阁下是个商人，只知道商业利益，不知道国家尊严。”卡耐基先生曰：“总统先生，那你就错啦，我经营的钢铁工业，一旦开战，只有发财。”工商业愈发展，这种富翁也将愈多，这种富翁愈多，国家也就愈富愈强。 其实即令所有的百万富翁都十分庸俗不堪，听他三句话都能使人闭气而亡，也没关系。盖一个见钱眼开型，她本身也决不会雅到哪里去也。幸福的婚姻建筑在两个人的价值标准相同上，价值标准相同动，自然界和社会生活领域的各种现象均是生命冲动的外化。，看法和感受才能一致。一个百万富翁献上了女儿而弄了一笔钱，他太太如果是一个艺术气质型，恐怕不会赞成，至少她会瞧他不起；但他太太如果是一个见钱眼开型，那就不一样啦，准夸奖他手段高明。嗟夫，见钱眼开型是上帝特别为百万富翁或俗不可耐储备的女人，只有她们配在一起，才能快乐。 艺术气质型则恰恰相反。这不是说这一型的太太小姐都是仙女下凡，对世俗的享受毫不在乎。普天之下，包括孔丘先生以及柏杨先生在内，恐怕没有一个人不是有汽车就不坐鸡公车，能吃肉就不吃粮的也。但她们对钱的要求却是适可而止，犹如见钱眼开型的太太小姐，对性灵的要求也是适可而止一样。见钱眼开的太太小姐事实上并不一定连毛孔都俗不可耐，不过，她们对性灵的追求和吸收，有一定的极限，一旦性灵和钱摆到眼前要她选择，她就只看见钱矣。所以一百个前途辉煌、才华横溢的画家焉、作家焉、音乐家焉，纵然再加上一千斤沉香没药，也抵不上一个在纽约开茶馆不识之无的大肚子老板。 同样道理，艺术气质较重的太太小姐，她有她的境界，到美国去落户生子，当然求之不得，但该丈夫必须是个学者专家，风流潇洒之类，才能对劲，即使稍微穷一点，也没有太大关系。否则的话，就是嫁了该茶馆大肚子老板，连茶杯都是用美钞糊的，她也会觉得缺少点什么。小说也好，真实故事也好，凡是看上了穷叮噹小子，硬是非爱之，甚至非嫁之不可的，差不多都属于这类型的女孩。柏杨先生那位世侄，就是在这种际遇之下娶了一位如花似玉的，这就得全凭运气了矣。就在结婚喜筵的那一天，隔壁桌上有几位呆头鹅，在那里唉声叹气，其中一位忽然问其邻座曰：“你跟林小姐泡了四五年啦，从她高中毕业一直泡到大学堂，啥时吃你的喜酒？”邻座茫然曰：“不知道。”问话的人曰：“胡说胡说，怎能不知道？”邻座曰：“确实不知道。”原来该邻座是一位音乐硕士，在某学堂任教，在音乐界颇有点名气，他有一次费了两个月工夫谱出一曲，献给他的女友。该女友拿在玉手之中，眺望了半天，他以为她会欢欣若狂，马上拧他一下，以示感谢哩，谁知道她眺望半天之后，潦潦草草塞到皮包里，就要他陪她逛委托行。鸣呼，君知道陪女朋友逛委托行的真实意义是啥？那就是说，她要敲他啦，他必须在口袋中装满了钞票，以便她看中了某一种贵得要命之物时，他就满面含笑地买而磅之。他阁下一肚子气，再加上时值月尾，正闹饥荒，不愿跟她去，提议去看电影，她就摇摇屁股，走啦。 虽然两桌之间，有相当距离，而我又不认识该小子，但我一听就知道他们的恋爱要砸锅。不过，话又说回来有《康德及其后继者》等。，结不了婚，该小子固然发疯，还算他祖宗有德，如果一旦结了婚，穷艺术家娶了一位见钱眼开，那比娶了一颗原子弹还要糟。不要说爆炸啦，爆炸当然要粉身碎骨，不在话下，即令一直没有爆炸，那种放射线也能把他烤得皮破血流、毛发全脱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 庸俗是致命伤 庸俗是致命伤 巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了一个不识之乎的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨。跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱——我在这里声明，不是说“庄稼汉”便很低级，柏杨先生尚不致如此混蛋，去轻蔑任何一个正当行业，此地所指的庄稼汉，指的是那种僵化了的顽固品质，便是受过高等教育的人，有些照样也是一堆牛粪也。 抗战之前，我有一个朋友，在某中学堂当教习，和一女学生谈起恋爱。女学生的家庭当然反对，她乃弃家弃学，跟老师私奔。此女之美，自用不着说，而她之慧，更无以复加。她最喜欢看小说，有时且也写稿，房间之中，四壁皆书也，丈夫大概是学理工的或其他什么的，对文学毫无兴趣，屡次提出异议无效，有一天，趁她外出，竟把她写的手稿，一把火烧掉。 这种举动如果发生在柏杨夫人身上，顶多大吵大闹，打碎几块窗玻璃而已，想不到那位娇妻一举惊人，她回来一看如此，一语不发，检点东西，拔腿而去，寄住在一亲戚家中，努力用功，暑假后考入交通大学。朋友对她固一往情深，左打听、右打听，好不容易打听出来，总算把她找到，涕泣悔过，而她不理也。拖到最后，他在校门口徘徊终日，见她偕同学出来，上前跪哭求恕，她昂然而过，仍不理也。该朋友悲悲凄凄前来向我请教，恭聆他的叙述后，想了半天，发现唯一解决之道是他买包巴拉松灌到自己尊肚里。 急定终身，便有这种毛病。那位女学生乃了不起之辈，一经发现错误，立即回头。局外人固可以说，把手稿烧了有啥严重于抛弃了辩证法”的论断。这部著作丰富和发展了马克思主，何至闹得如此之大？这跟刑场观众的嘴一样：“砍了头有啥严重，何必泪流满面？”婚姻之妙，便妙在此，所有的怨偶，其锥心痛苦，都不在原则上，而在小节目上。当朱淑贞女士灵感泉涌，写成一诗之时，其夫如放下锄头，磨鬓以观，抱之一吻，赞美鼓励，恐怕臭汗也会变成香的。我想那个蠢货，准是倒头便睡，看她挑灯苦思，还吼她不知省油也。如果竟有人认为这也可以忍耐，他照样也是一个蠢货。我的朋友焚稿之举，说它不严重，当然不严重，柏杨夫人识字不多，也曾把柏杨先生写的稿用来生炉子引火，并未出事。不过说它严重，便足可以破坏婚姻，因它显示出来一个基本问题，那就是“俗”。盖啥痛苦都能忍耐，连苦刑拷打都能忍耐。我曾看到拔犯人指甲者，呜呼，那种酷刑，想起来就会发抖，而该强盗仍谈笑风生。天下只有一种东西不能忍耐，那就是“俗”焉，故世有“俗不可耐”成语。我不知道读者先生中有没有俗气冲天的朋友，有时候那股俗劲，能教人恨不得手执钢刀，照他脖子上“喀嚓”一声。 俗者，境界太低也，跟知识程度无关，再大的学问，该俗还是俗。我曾听到两个故事，都是女主角玉口亲讲的。一位是女作家，她的丈夫在某大学堂教书，教最时髦的理工，有科学脑筋，亦有科学声誉，有一年八月十五，中秋之夜，她要丈夫同至院中赏月，教习当然顺从，可是心中却怎么都想不通月有啥可赏的。女作家正对月遐思，她想如果丈夫能适时地轻拥其臂，闲话当年，呷一口香茗，说一声我爱你，该多么诗情画意；想不到坐一会之后，丈夫猝然问曰：“嗨，你看完了没有？”好像月亮是一本小儿书，气得她又哭又笑，恨恨而归。 另一位也是女作家焉，丈夫荣任某公司董事长，有汽车洋房，而尤其有钱。某晚，他幸无酒家之约，在沙发上看报，顿时大雨倾盆，檐水如注，只一窗之隔，划分为两个世界。往事如烟，感慨殊深，娇妻情不自禁，吟李商隐诗曰：“君问归期未有期，巴山夜雨涨愁池……”正吟着，猛抬头见她老公头如捣蒜，鼾声如雷，早已梦周公啦；大怒之余，用脚踢他的屁股，他蓦地惊醒，以口吸涎，呼噜作声。她责之曰：“我正和你谈话，你怎么睡着啦？”丈夫急辩曰：“没有睡，没有睡，你说的话我听得清清楚楚。”妻喜曰：“那么我刚才说了些啥？”丈夫搔首曰：“你说要吃拔丝山药！”呜呼，这故事听起来似乎还可以列入幽默小品，但当事人却肝肠都要断尽。这还算好的，如果对方不但俗，而且暴，若《西青散记》上双卿女士的丈夫，动不动就揍一顿，那就更糟。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 三心牌 三心牌 一朵鲜花插到牛粪上，固然是一种始终要天下大乱的危机，一条臭鱼端到筵席上，也同样地总要闹出名堂。唯一相异的是，漂亮的女人嫁给其蠢如猪、其心如狼的丈夫，她自怨自艾，粉泪频弹，还有人同情，骚人墨客，或咏之以诗，或写之以文，野心勃勃之士，则乘虚而入，以慰寂寞芳心。可是一个英俊能干、心怀大志的男人，一旦娶了一个三心牌——见了恶心，想起伤心，谈到痛心——的妻子，把自己搞得壮志全消，生趣全无，却很少有人同情。不但很少有人同情，反而会有圣崽者出，责他好色焉、不安分焉、不正派焉、心猿意马焉，简直罪大恶极，一文不值。到了那个地步，真是哭天不应，哭地不灵。 不知道是哪一位有学问的人研究出来的，诸葛亮先生之所以有伟大的勋业，应归功于其妻甚丑，盖他的太太大概属于三心牌之流，诸葛先生既然一看她就恶心，便不如索性不再看她，埋身于军营相府之中，夙夜匪懈，拼命为公。同一道理，当初姒文命先生治水九年，三过家门而不入，大概他的太太也不太高明，假使她妖艳如花，恐怕三更半夜都要溜回去一享温存，说不定影响了公务，一直到今天，大陆仍泡在水底下。 这种有关诸葛先生的学说，有其教育意义，发明此学说的人显然在歌颂怨偶，并以之安抚一些倒霉朋友。那意思就是说，你不是对太太不满意乎？没有关系，太太乃身外之物，理她干啥，只有荣华富贵，显亲扬名，才是真的，才值得重视，不可因小失大也。 问题是，再强大的安抚，只能安抚其嘴，不能安抚其心。一个人如果根本是一根呆木头，没有感情田制”。文学上，重视民族传统，擅长诗歌、政论。著作有，便不会有怨偶之事发生。如果有怨偶之事发生，那就证明他有感情，而有感情的人，教他们放弃榻上枕畔和秀屋闺房的万种风情，可能性不高。 清王朝之前，女人们如嫁了个不满意的丈夫，大多数只好自叹命薄。而男人们如遇到不满意的妻子，却有补救之道，那就是娶个小老婆过瘾。这办法不知道是谁发明的，真可得诺贝尔奖金，盖古代只有出妻而无离婚。朱买臣太太明明把丈夫一脚踢，但她却不能和他离，而只能要他写一“休书”，天下名实不符的事，有逾于此者乎？但正可看出男人们的威风。不过也幸亏有娶小老婆之道，如果没有娶小老婆之道，女人们的遭遇将更悲惨，大爷有的是钱，今天娶一个，玩腻啦休之，明天再娶一个，玩腻啦再休之。在女人尚无社会地位，又不能独立生活的时代，恐怕她宁愿过吃醋的日子，不愿过流街头弃妇的日子也。 男人既有补救之道，往往一开始就不怀好意，圣人云：“娶妻娶德，娶妾娶色。”鸣呼，你看这算盘打得多么如意！柏杨先生对此法再赞成不过，盖柏杨夫人“德”是没有问题的，惟“色”则绝无，如果在从前世代，她敢阻我再娶一漂漂亮亮的小姣娘乎？现在真是年头大变，娶妻娶其德，亦要娶其色焉，没有德固然教人生气，没有色也教人生气。古时男人因有补救之道，所以娶妻时可以马马虎虎，大我几岁没有关系，丑如鬼而蠢如猪，也没有关系，盖必要时可以把她冷藏，只要你有办法，娶三个五个花枝招展，平常之极。所以女人怨男人的多，男人怨女人的少。 现在则大大不然，男人一经结婚，尤其是在急摘麦穗的情形下，抓一个娶之，其命就定啦。女孩子在恋爱时的最基本的概念，逻辑和历史统一于“绝对精神”。初步建立，拼命自敛，望之若淑女然，若美女然，若有学问者然，若高贵不可攀者然。一旦同床共枕，原形毕露。当初看她杏脸含春，原来满布着麻子和雀斑；当初看她柳腰盈握，原来是钢丝柬的；当初看她齿若编贝，原来全是假牙，一天不洗都臭而不可闻也；原来看她玉脚如削，原来满是鸡眼，一步一痛；当初她终日沉默，你以为娇羞不胜，寡言必结，原来她是个咬舌兼结巴；当初她侃侃而谈，跨上单车，如飞而去，你以为她刚健婀娜，原来她是个十三点；当初她手拿洋文书，满口洋文发言，你以为她至少也是高中学堂毕业生，原来她只会那么几句，洋文书乃借来专门骗呆瓜的；当初她妙喉可歌，可舞，你以为她多才多艺，原来她学了三年，只学会了一歌一舞，等阿木林上钧时露那么一露。如此这般，婚已结矣，生米已煮成熟饭矣，你怎么办吧。 这事如发生在18世纪之前的汉唐盛世，前已言，根本没有问题，但如今可麻烦大啦。第一、你不能把她冷藏，她有她的社会关系和亲戚朋友，七嘴八舌，她便想被冷藏，也冷藏不住，何况她死也不肯被冷藏乎？第二、你又不能再娶，即以柏杨夫人而论，她的道德修养，使人敬佩，我说啥都行，连吃大蒜都行，可是，只一谈到再娶漂亮小姐之事，立刻火山爆发——柏杨夫人尚且如此，其他一些差劲的太太，恐怕更要凶猛。何况我最近忽然听说台湾法律规定，重婚罪不是起诉乃论的，即令一男二女，大家全同意都不行，检察官仍可提起公诉。这算啥法律耶？真要把有三心牌太太的男人，全都逼上梁山。 年头儿真是有点不对劲，在怨偶所显示的问题上，古今就大大地不同。古时女人哀怨的多，像宫女们的哀怨，便天下皆知，用不着找哪个宫女当面问个清楚，靠想象都可推断出来。几千几万个妙龄少女，守着一个当皇帝的臭男人，怎能不哀而怨之哉？幸亏她们是女人，哀怨一阵也就作罢，如果她们是男人，恐怕早暴动起来，把皇帝的婆娘撕个稀烂。 除了宫怨，闺怨更是普遍：“悔教夫婿觅封候”，少妇怨也；“商人重利轻别离”，主妇怨也；“上山采靡芜，下山遇故夫”学说。有唯物主义的感觉论和唯心主义的感觉论。前者认为，弃妇怨也；“夫婿轻薄儿，新人美如玉”；大妇怨也；“波澜誓不起，妾心古井水”，寡妇怨也；“坐愁红颜老”，老处女怨也；“打起黄鸳儿”，征妇怨也；“谁伶越女颜如玉”，贱女怨也；“苦恨年年压金线”，贫女怨也。 看起来好像从前的女人无一不怨，封建制度及农业社会使然，然而从前那些致怨的原因，到如今差不多都烟消云散，你只要努力，均有打破之途，不似当年那般绝望。首先是宫女行业已彻底取消，想怨也怨不起来；闺怨的情形固多，但其本质却跟从前不同，丈夫出征或经商，妻子可尾追前往，人情所许者也；离婚或守寡，马上就拍拍屁股再嫁，而且和前夫见面，握手言欢若老朋友，至于贫贱之女，一旦选上中国小姐或是跟某大官大商的儿子恋上爱和结上婚，便有得汽车洋房矣；至于丈夫在外面胡搞，看起来不得了，实际上啥也没啥，普通讲起来，一个公教人员，他连一个太太都养不起，何况多一个太太乎？何况法律人情似乎均站在女人这乎？丈夫把妻子揍一顿，一状告到衙门，全国大哗，可是妻子揍了丈夫，却没人打抱不平。 年头大变的结果是，过去男人怨者少，甚至连一个怨的都没有（有的话只是苦恼），可是今天便迥然不同，男人也同样地会成为怨偶中的主角。这是一个有趣的课题，古时男人顶多其妻“悍”，而今男人不怨则已，一旦怨之，一半以上是其妻“俗”。悍虽可惧，不悍时还有可爱的一面，唯俗难医，严重者在此。 古时怕老婆的故事甚多，几乎全是因为臭男人存心不良，对妻子不得不怕，怕中有敬，也多少有点抱歉。今日一旦娶了一个不满意的太太证法的核心”。论述了认识的辩证法，“辩证法也就是马克思，则问题不在怕，也不在惧，心头长的乃是一种难耐的感觉。《醒世姻缘》对此有一惟妙惟肖的形容，盖不合适的婚姻，犹如用一把钝刀割自己的脖子。真是个中人言，恰恰搔到痒处。《醒世姻缘》上的男主角，他的太太不过仅只“悍”而已，已如此痛苦，现在的男主角，往往遇上的是一个更厉害的“俗”，那真是如两把钝刀，同时俱下。 从逻辑上讲，应该非常美满的婚姻，便是请一百个美国籍的科学家化验分析，都找不出不美满的理由，像徐志摩先生和他的前妻王女士，真是天造地设的一对，两人都受过高等教育，门当户对又都有的是银子，而男的英俊，女的美丽，简直挑不出一点毛病，可是他们却硬是一对怨偶，终于决裂。世人多半责备徐志摩先生，说他莫名其妙，却忘了婚姻是否美满，只有主观自知，不能客观分析，局外人绝对木宰羊也。诗云：“寒天饮冰水，滴滴在心头！”有些人饮了冰水冻得直发抖，有些人说不定刚赛跑回来，饮了冰水舒服得不得了；有些人喝了会生病，有些人喝之则精神百倍——不能同日而语，一概而论。 柏杨先生有一位朋友，大学堂毕业，任职一家工厂经理，娶一漂亮的留美女学生，乃苦恋而成。这种婚姻，我敢赌一块钱，它非美满不可，却想不到没有两年，竟然告吹。盖朋友每入闺房，便唉声叹气，兴趣索然，娇妻百般慰之媚之，都没有用。后来再娶一妻，亦一大学生也（那个该死的家伙真他妈的有福），婚后半年，他的故态复萌，娇妻大怒，以手掴之，再以高跟鞋踢之，把他的尊腰几乎都要踢断，朋友却喜不自胜，视她为天人，爱之喜之，敬之惧之，若奴隶然，原来他天生地有受虐狂，不挨揍便不舒服也。后来我曾问他“兄台，你当初为啥不直讲，请她动手乎？”他答曰：“你懂个屁，这玩艺非自动自发不可，一经请求，便治不了病。”呜呼，那位第二任太太幸亏及时下手，迟则准又有婚变。 受虐狂当然是一个极端的例子，我不主张太太们一试，试不好更槽。但这故事可以说明一点：夫妇之间，一旦成了怨偶，一定有不合适之处尔的一种考察对象的方法，这种方法不是就对象本身来考察，犹如一个人穿上新鞋，痛不痛只有他自己知道。他已痛得双泪齐流啦，而你却在旁拍巴掌曰：“这鞋子真好呀，样子好，皮子好，穿到你脚上美观大方。你喊‘哎哟’干啥？如果说这样的鞋子还不满意，非脱之不可，那未免太王八蛋。”我恐怕纵是再写上一百本书，证明那鞋子是合适的，他也穿不下，宁可打光脚板。 语云：“求忠臣于孝子之门。”一个人连其生身父母都不爱，都不知报恩，还能爱他的国家，还能爱他的朋友乎？父母养之、育之，抱之、负之，辛辛苦苦，从孩提照顾到成长，他说叛变就叛变，国家对他的义，朋友寻他的情，更算老几？可惜一个人一旦当了大官，父母都亡，每逢母亲节或父亲节，他命令秘书代作一文，悲戚之至，好像他真是一个孝子一样，说不定老人家若真活下去，他会把他们丢到野地里喂狼。 吾友周弃子先生则另有理论，他曰：“一个人对婚姻不满意，打架吵架，闹得天翻地覆，离之弃之，闹得身败名裂，这种人具有极端性格，可为国而死，可寄妻托子。如果一个人对婚姻不满意，竟把太太弄得团团转，威吓以镇之，巧言以骗之，耍花招以欺之，而自己在外边大摘特搞，到发表言论之时，却又道貌岸然，成了正人君子，这些人性格上专干对自己有利的事，喜妥协而惧艰难，当汉奸的，当叛徒的，皆是这一类人也。”诗人论调，听起来吓人一跳，然仔细一想，再和现实对照一下，从叛徒身上搜集一些资料，可知诗人真是有点学问。 男人对付不满意的婚姻，有一个明显的特征，那就是云游四方。一个男人，如果天天早上离家，一直在外面跑到深夜不归实践；有人认为是科学的认识论、本体论、价值论；有人认，除非他是政治家，或其他的职业，如计程车司机等等，非跑不可，否则，其家庭多少有点问题。盖男人对付三心牌太太，只此一途，以便眼不见则心不烦，等到深更半夜回家，其累如牛，躺到床上便睡，关灯之后的枕畔人，比较容易将就。在这里，柏杨先生隆重告诫做妻子的，假如你的丈夫有云游四方的毛病，宜立刻提高警觉，但千万不要去和他又打又闹，而是应检讨检讨自己。 家庭离散，婚姻破裂，差不多都由云游四方开其端。开端之后，做太太的再不恍然大悟，想办法把他拉回来，其结果准惨。男人在这方面和女人不同，女人总是先有外援，才谋拆伙，如无外援，多半自忍自受。男人则不然，有外援固然搞得一团糟，无外援亦然。开始不愿回家之时，只是对妻子的一种无言的反抗，在外乱跑，并不舒服也；可是等到跑成了习惯，便无所谓啦；等到有另外的女人乘虚而入，他就昏了头；等到那女人给他一种他妻子从未给过的温存，而且硬要嫁他，恐怕他就非提出离婚不可。 社会是一个战场，家庭则是一个堡垒。一个男人每天都要走出堡垒，和社会作战，受打击、受折磨、受羞辱，以及受种种痛苦，回到自己的巢穴之中，伏地喘息，伸舌舐创，以便明天继续再斗。如果这堡垒巢穴是温暖的，谁不愿回去乎？而有些男人竟不回去，其中的道理便太大。我有一个朋友，家住台北郊区乡间，距火车站尚有里许，均为泥泞小径，他也是属于云游四方之类，有一天，同赴宴会，饭后他非拉我去茶馆下棋不可。下了几局，浓云密布，我劝他回家，他曰：“早得很哩！”不久大雨倾盆，一直下到十一点才算完结，我送他去车站搭最末一班车，他手擎雨伞，面色沉重。等到车开之后，我不禁想到，把丈夫逼到如此地步，妻子能辞其责乎？ 丈夫对妻子不满，常由于小的节目。而婚姻成败，也常决定在这些小的节目上。又有一位朋友，常跟他的太太打架，四邻为之不安矛盾问题：社会主义社会仍然存在着矛盾，矛盾仍然是社会，他的对策也是云游四方，有一次竟云游了四天之久，太太哭哭啼啼到处诉苦——说她自己如何如何的好，丈夫如何如何的坏，其意在争取朋友对她的同情，以帮她助她。却没有想到，这一下子等于公开宣战，丈夫听了之后，回去把她狠狠地揍了一顿，再出去云游不误，而且扬言非离婚不可。亲友一再劝解，并询问他到底跟太太有啥不合之处，他说了一大堆，最后等没人之时，我曰：“你别瞎扯，要说老实话。”原来是这么一回事，自结婚以来，他太太穿玻璃丝袜，没有一次穿整齐的，亦没有一次线条笔直的，而他烦的就是这个也。我以为简单之极，亲自出马，找他太太谈判，不料那位太太突地跳起来，吼曰：“咦，他嫌我穿袜子穿得不好看丢他的人呀？他叫我穿得漂亮，给我钱买呀！我难道不会穿呀？他挑剔到袜子上来啦，哼。” 呜呼，幸亏我不是她的丈夫，如果我是她的丈夫，我要被哼得云游四方，恐怕至少三十年才回一次家，盖她的那股哼劲，难以消受。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 消毒作用 消毒作用 爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。有一位洋诗人，惜忘其名，年已七十，理发时总是吩咐理发师把头发留长一点，还要向左稍偏，理发师曰：“这种发式已不流行啦。”诗人曰：“我当初恋爱时，太太最喜欢这样。”理发师曰：“你已经结婚四十年啦。”诗人曰：“可是我还在追求我的太太呀。”呜呼，做这位诗人的妻子，其福气可是上冲霄汉。 洋人谚曰，结婚是恋爱的坟墓。在诗人之事上可看出固不见得。有些人害怕坟墓，一辈子不结婚，那乃是治标之法，根本问题是他用啥观念、啥心情去处理他的婚姻。从前有一位老处女，千方百计搞到一个丈夫，新婚第二天，丈夫在床上推她，请她弄杯咖啡，她恚曰：“我嫁丈夫为的是要丈夫照顾我。”这则故事是在一本洋大人书上看见的，作者加按语曰：“那个做丈夫的如果不跳出房间，‘砰’一声把门关上才怪。”该丈夫是不是反应得如此干净利落，我们不便推测，但有一点是可以推测的，她的婚姻非成为坟墓不可。 一个男人虽不可能若王子、若败子，但他应有使自己太太温饱安适的义务。关于此，我们可借“虚荣”加以阐明，一个做丈夫的如果没有钱，不能使妻子儿女吃得饱、穿得暖，或不能使妻子住得安适，不能使儿女接受相当教育，乃是做丈夫的耻辱。孔丘先生曾大大地歌颂颜回先生，我却觉得颜回先生一定有点毛病，从他老师对他赞美的几句话上，可看出他甘受迫害和甘对权贵屈服的气质，穷成那种样子，竟然违反人性，自以为还很快乐，做那种人的妻子儿女，真是苦也。一个丈夫如果无力养家，衣不蔽体的妻子偶尔向他要一件新衣，他就像发了狂犬病似的，猜猜而吠曰：“我为了这个家连命都拼进去啦，简直成了一个无底洞，要不是看你们无依无靠，我早就走啦。”简直是无耻之尤。 柏杨先生记得四年前的一件事，中秋节之日，去乡下看一位老友，一进他的家门，就觉气氛有异匮乏又译“稀有”。原是一个经济学概念，指生活资料的，一个大约三十多岁的年轻人，正向敝老友吼曰：“钱！钱！钱！你就知道钱！”而敝老友的幼女则卧在母亲房中，泣不成声。原来二人相恋，老头将年轻人唤来，询问他的经济情况，该年轻人在某衙门做事，月薪九百元，老头嫌其太少，要他等到每月一千五百元时才可结婚，该年轻人乃有此吼。我当时便加入火网，斥之曰：“你这个小子，且听我言，九百元之数，租个六席房子，去四百元矣；两个人的伙食，又去四百元矣；剩下的一百元，买牙膏焉，买牙刷焉，买袜子焉，买肥皂焉，坐公共汽车焉（该年轻人上、下班，一天两次，一个月六十元出了笼），万一你得了盲肠之炎，谁给你开刀乎？万一太太怀了孕，你用啥钱送她住医院乎？固然你可以借，但有借便有还，你用啥还乎？固然你可起会，但你一月只剩下一元两元，还起啥会乎？万一生了孩子，你有钱买一只鸡乎？小孩子的衣服尿布又哪里来乎？你的皮鞋已破，又用什么钱再买一双？我这么一位如花似玉的侄女嫁给你，天天洗衣煮饭，手也粗啦，人也老啦，你不是爱她，而是糟蹋她。不自己责备自己，反而骂人爱钱，狼心狗肺，莫此为甚，他蚂的，滚。” 我这一番言论，不是专拆穷人的台，更不是做有钱人的帮凶，而只是提醒一点，贫穷是耻辱，即令找上一大堆乱七八糟的证据，证明贫穷不是耻辱，但也绝不能算是光荣。这里再借用一个故事，有人曰：上等人怕太太，中等人敬太太，下等人打太太。我们可套之曰：上等人贫穷时愧对太太，中等人贫穷时麻麻木木地待太太，下等人贫穷时穷气横生、怒气冲天地骂太太。上面那个例子中的年轻人，恐怕属于下等人之列，对自己的贫穷毫无愧意，而且别人一说到钱，踩到他的痛脚，他就喊叫。后来因为爱情是伟大的缘故，他和老友的幼女仍是结了婚。四年之内，生下两个娃儿，真是到了大的哭小的叫，既缺米又无衣的悲惨之境。女的衣冠不整，不复当年丰姿；男的火气一天比一天大，动辄骂人，整天打打闹闹，两人全毁，真是何苦来哉。有一次他来向我借钱（我乃他妻子的父执，转弯抹角到如此程度，可见其罗已掘尽矣），我效其当年口吻，吼之曰：“钱！钱！钱！你就知道钱！”彼摇头苦笑，无以应也。 经济学上把人类的生活分级若干，有安适的生活焉，有奢侈的生活焉。一个做妻子的如果要求过奢侈的日子，那当然荒唐，但一个做妻子的如果仅要求过安适的日子，丈夫都办不到，甚至义正词严地斥她“虚荣”，斥她“钱钱钱”，那就是混蛋加三级。 当一个男人，如果生在古代，真是享尽人间艳福，不要说汉唐盛世，就是到了清王朝未年把其他概念还原为基本概念。试图把一切知识都建成这样的，余威仍在，对家事可以毫不关心。圣人不云乎，“男主外，女主内”，说起来二一添作五，男女平等。实际上“外”的范围太大，“内”的范围太小，且繁杂琐碎，焦头烂额。盖家事者，其特质有二，一曰永远做不完，二曰辛苦而不见功，故男人所不屑为。 柏杨先生年轻时，曾秀才及第，戴花而归，那时虽然尚是一毛头小伙，却从不知厨房的门是方是圆，不要说我躬亲做饭做菜、洗衣洗裤，便是扫扫院子，都被视为离经叛道。我这个人最提倡民主，一向不遗余力，有一次从外回家，满头大汗，自己舀了一盆冷水洗脸，立刻被长嫂痛责曰：“为啥不叫你媳妇舀？”我曰：“我看她很累。”长嫂叹曰：“你怎么没有一点男人的尊严。”提到“尊严”二字，心中大乐，盖从此有了理论根据。而柏杨夫人彼时才二十余岁，雌威尚未养成，我就神气起来，着实享了一阵子清福。 惜哉，年头儿不对，一到民国，便乱七八糟，内外之防尽撤，女人不但不做家事，反而到社会上乱跑，她赚的钱，有时比男人赚的还多（呜呼，若在清代，一个女人能赚钱，她是干啥的，便用不着问），臭男人既没有了钱，经济大权旁落，便不能再充大爷。柏杨先生以垂暮之年，不但自己打水洗脸，还要扫地、扫天花板、擦榻榻米、洗被、煮饭、烧菜、掏厕所、抱着孙女“咕哩咕哝”哄她阁下睡觉。老妻在工厂打杂，下班之后，坐在沙发上“哎哟哎哟”喊背酸，还要趋势前捶之，男人的威风彻底崩溃。据我观察，再想恢复当年，不可得矣。 这趋势是一种潮流，小家庭制度使然，谁都对抗不了也。然而仍有些人硬不服气，暗礁丛生，怨偶乃成的现实性的优点”，实践是认识的客观性的验证、准绳。提出，家庭遂随时可以完蛋，夫妻也随时可以散伙。去年报载，美国一个做妻子的，告她的丈夫回家之后，啥事都不肯做，要求离婚，法官一鞫定谳，准她之请。在判决时，法官告诉被告曰：“我认为丈夫帮助妻子做家事，乃是民主生活的一部分，本席在家就是这么干的。” 呜呼，贵阁下可知道一个人何时架子最足，僚气最高，自以为伟大不掉乎？一旦坐上他的办公座位，就跟皇帝坐上龙墩一样，开始发晕。就在那张办公桌上，他有权焉；就在那张办公桌前，有听他训话的小职员焉。于是乎，上帝是老大，他是老二。这种自我膨胀本来己臭而不可闻也，如果一旦成了习惯，带到家里，那股煤烟恐怕非把妻子儿女熏死不可。洋法官又判决了一宗离婚案，丈夫在海军当过舰长，官瘾奇大，退休下来，以家作舰，其妻非经批准，不得入房，其子非喊“报告”，不得行动，结果离婚之后，他阁下一个人守着一栋空屋，对着墙壁发号施令，成了神经大王。 做家事对一个男人来讲，有一种消毒作用，使他在办公桌上培养了一天的伟大情绪，得到洗涤。否则一天天累积下来，用不了几年，他就自以为上帝是老二，他就是老大啦。从前有一个衙役，伺候老爷坐堂，老爷庄严隆重如木偶；伺候老爷赴绅士宴会，老爷不苟言笑如僵尸；伺候老爷巡城，老爷点头缓步又如蛆虫。衙役指天发誓，他宁愿当一辈子衙役，不愿当老爷也，问其何故，不肯言明。终于有一天，奉命打扫后花园，看见老爷赤膊浇花，又哼小调，和太太小姐有说有笑，始大惊曰：“原来当官的也有人味呀！”盖官性强者，其人性必差，而人性唯有在家庭中才易养成。 做太太的忙了一天，丈夫归来，也插手进去，搬椅子，抹桌子脑产生思想“正象肝脏分泌胆汁一样”。混淆了物质和意识的，抱娃子，妻子心中是一种滋味。如果回家之后，横眉怒目，好像他赚那一点点可怜的钱，就劳苦功高——儿子扑到他身上喊“爸爸”，他嫌他脏，推而避之；女儿在床上啼哭不止，他嫌她吵，吼以止之——其状若一个绑赴法场途中的死囚，没有他大家便唱不成这一出戏似的，这跟没有钱养妻子而硬斥妻子“虚荣”的心理一样，他如果不把他的家搞得阴风惨惨，我输你一块钱。 夫妻间必须互相以对方为荣，那婚姻才算稳固，丈夫如要觉得他的妻子见不得人，事情便糟；而做妻子的，一旦认为她的丈夫配不上她，结局也准有花样可看的。妻子必须努力地去满足丈夫，丈夫亦必须努力地去满足妻子才对也。 妻子希望丈夫是个啥，丈夫就应该是个啥，便是硬着头皮都得充壳子。有一位女作家，柏杨先生老友，五年前离婚。有一次我问她为啥要离，她曰：“我看不起他！”要她举例说明，原来有那么一次，夜半遇盗，有两个彪形大汉，蒙面持械，破门而入，等他们发觉时，已站到床前矣。一番江湖上的话表过，女作家霍然起坐，侃侃声明他们甚穷，一面说话，一面把手上祖母赠给她的那个贵重钻戒，在被中悄悄脱下藏起来；想不到那位叱咤风云的丈夫早已抖成一团，把床都抖得吱吱作响，大概平常表演忠贞惯啦，一时劲头上冲，竟把那钻戒摸到手，捧献给彪形大汉曰：“你们拿去，请快走吧。”彪形大汉当然不会快走，结果抢了个空空如也。过了三个月，全案破获，治安单位通知前去辨识强盗面目，丈夫彼时正在训话，勉励他的部下遇事镇静，得讯竟不敢往，盖惧强盗万一不死，向他报复。其妻强之而后往，面对彪形大汉，一时也难确定，还是其中之一向女作家曰：“这位太太当时还骂我哩。”复向该丈夫曰：“脓包，脓包，原来他就是鼎鼎大名的什么长呀。”该丈夫不知从哪里来的勇气，大概看对方的双手被反扣在背后，没有抵抗力吧，勃然大怒，上去便是一个耳光，彪形大汉就顺便在他尊贵的小腹上回敬一脚，把他踢得蹲到地上“哎哟”了半天，哄堂大笑。 这不过是一个例子，然而这种事件一多，做妻子的再难尊重他矣。千古道理一也，做丈夫的真是得用点方法以满足妻子的荣誉感。她同学的丈夫里，大学堂毕业生甚多在一定阶段上保持质的相对稳定的状态。包括两种情形：1．，你如果只是读过初中，便应去努力补习，虽不一定也非大学堂毕业不可，但见识与谈吐，总应有大学堂的程度。假若自己仍有那种古老的观念，认为妻子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，那就下不了台。没有上进心是爱情的大敌，无论在气质上、学识上、胆量上和境界上，都应使自己的妻子在提到你时脸上感到光彩。一个男人如果专门干些使妻子黯然失色的勾当，就太抱歉啦。 反转过来，丈夫如果希望妻子是个啥，妻子也应该努力是个啥，拼老命也得同样地去充壳子。有一点乃宇宙间第一重要的真理，太太小姐不可不知，那就是男人无不愿自己的太太貌如天仙。洋大人对这方面比较坦白，前年美国家庭协进会曾举办一项婚姻测验，问他们理想的妻子如何。那些受调查的洋男人，认为妻子必须漂亮的占百分之九十八，只百分之二认为差不多就可。美貌是第一，其次才是学识、干才、做家事和品德。这就跟中国人有点不一样，我们因有五千年传统文化之故，讲仁义而说道德，圣崽特别地多，谁敢说他娶妻只要漂亮便可，准被人斥之为色狼。其实，爱美乃是人类天性，孟轲先生当年便曾叹曰：“未见好德如好色者也。”嗟夫，好色乃是本能，就是孟轲先生，两个女孩子条件相等，一个美如天仙，一个丑如柏老家后院的癞皮狗，他娶哪个乎？如果他竟娶了那个丑的，其心不可测也，那种朋友以不交为宜。 中国人择妻，传统上“德”字为首。古时因有“妾”的“色”可以弥补，妻子长得差劲，无啥关系，而今则妻妾合而为一，容貌的重要似乎超过品德。盖一个人的色一下子就看得出，一个人的德则需要慢慢品味。况且现在社会形态大异，德的标准，跟从前不同，观念也有改变，再好的品德，假使她二十岁便死了丈夫，恐怕也守不了节，再坏的品德，假使她受过高等教育，没有不良嗜好，收入尚丰，地位甚高，也不见得会随便找个瘪三通奸。 问题在于中国人从不敢明目张胆地强调美丽。你如果不信，不妨找一个光棍朋友问问，他的条件如何哉？他准不说要个漂亮的妻子，谈了半天，转弯抹角经验”是世界最基本的要素，它既非物质、也非意识，而是，仍口紧如瓶，但其心固然乱跳矣。尤其妙的是，一旦他坦率地说他的妻子一定非漂亮不可，你能不笑他十三点乎？是以中国的家庭问题和婚姻问题，总是有一个结打在中间。 一个女人必须了解和紧记，男人——只要他是人而且是男人（禽兽则不然），无论老幼，他都爱漂亮的女人。前天中国小姐候选人在台北宾馆亮相，柏杨先生也前往一观，真是佳丽纷集，美女如云，看得我口干舌渴。老妻见状，照我尊头上就是一记，彷如梦初醒。但我发现四周的那些男人——有年高德劭的男人焉，有正人君子的男人焉，有誉满天下的男人焉，有经常训话的男人焉，有经常写文章代圣人立言的男人焉，有大学、中学以及小学堂的校长教习焉，一个个眼如铜铃，涎水下垂，偶尔被人推了一下，猛地将涎水吸回，“吱吱”有声，可谓原形全现的盛典，美的吸引力可忽视乎哉？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 危险信号 危险信号 吾友爱因斯坦先生曾发明了相对论，一时震惊世界，据说内容甚为深奥，地球上只有九个人懂得。柏杨先生似乎不在该九个可敬的人物之列，不过有一点却是有点心得的，人跟人之间你如果对某人的印象至为恶劣，用不着去打听，某人对你的印象也好不到哪里去。这定律用到家庭和夫妇关系上，虽不见得一定十分准确，但婚姻的破裂，夫妇双方的责任，固往往是相对的也。在外表上，有丈夫非离婚不可的焉，有妻子非离婚不可的焉，看起来好像一方先变了心和先狠了心，对方真是可怜兮兮，但使其先变了心和先狠了心的，又是谁乎？有人言曰：是某野男人焉，是某烂女人焉。然则使其爱上野男人烂女人的，又是谁乎？ 朱买臣太太非跟朱买臣先生离婚不可，她唯一不可原谅之处是她又回头找他。至于她坚决去之举，一点都没有错。我虽然不认识朱买臣先生，可是此公不事生产，置妻儿的生活于不顾，又自信可当大官，那股酸劲，实在难以承当，怎能怪他太太？《断肠诗词》的作者朱淑贞女士有《生查子》曰：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯如旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”记偷情之欢也。一个可爱的女人竟去偷情，圣崽心里自然别扭，就硬说这词不是她作的，而是欧阳修先生作的，盖男人乱七八糟，仍可受万人崇敬，女人便不行啦。这种论调真使朱女士蒙羞，以她那个集愚鲁俗蠢之大成的丈夫，她之偷情，不但可谅，其勇气且可敬焉。却没有一个人责备她丈夫混蛋，不但太不公平，亦未触及到婚姻问题核心，她的丈夫如果稍有一点灵性，她不至于豁了出去。 据说日本女子出嫁时，老母一定授以房中术，包括侍奉丈夫之道——摩登一点地说，也就是驾驭丈夫之道。是不是真有其事，我不知也，但我觉得这方面着实在有其必要。现在女孩子往往有一种错觉，认为既已嫁了人啦，生了儿，育了女，成了老太婆啦，一切都可任而行，结果逼出来窝里反。柏杨先生说这些话，不是鼓励做妻子的要把丈夫当作活宝一样供养，而是，无论你想改造他也好，安抚他也好，抓住他也好，必须先使他快乐，如果他如坐针毡，就非云游四方不可。 在某一种情形下，再亲爱的夫妇似乎都应该像仇敌一样相待——注意，不是说要捉而杀之，而是说要先求了解，再求征服。有些学问甚大的太太们做然曰：“我死也不将就他。”抱着这种态度的女人己见。以经学为主，旁及其他。对古籍整理有较大贡献，但，我想死倒不会的，但她的婚姻生活，谈起来准鼻涕一把泪一把，盖昏庸蛮强，一定有痛苦作为报酬。 爱情不但使人傻，也使人疯。一对天南地北的男女，忽然间同床共枕，要百年好合，这种制度不知道是谁搞出来的，真是危险万状。双方必须小心翼翼，以求习惯相适，性格相适。丈夫使妻子痛苦，漂亮的妻子则开溜，平庸的妻子则流泪。妻子使丈夫痛苦，则再窝囊的男人都会变得天天在外面乱跑，另觅寄托和另觅温存。 实际上男人比女人好摆布，女人们如果肯用点脑筋，摸清楚臭男人那股劲，就能把他捉个结实。我有一个朋友，名雕刻家焉，其前妻美丽非凡，得过哲学硕士学位，治家则井井有条，社交则雍容华贵，我有她那样之妻，虽死无恨（有一次谈此话时，被柏杨夫人听见，大大地跳了一阵高），可是他们终于仳离。而第二任太太，我虽不知其底细，看样子实在并不高级，既不会理家，又不会带孩子，把屋子弄得一塌糊涂，但其夫妇间感情却笃得要命，虽百思也不得其解，这简直不但没有了逻辑，也没有了人之常情也。然而后来我终于发现奥秘，第二任太太对她丈失，有她的一套。丈夫雕刻时，她常常沐浴更衣，洒上香水，穿上睡袍，歪到沙发之上，使长发垂地，而她口衔香烟，斜眼以望，不时叫曰：“那一刀好极啦，对啦，往下再来一点呀，怎么，不能描！哎哟，妙哉妙哉，这个人像栩栩如生，教人看了连汗毛都舒服。” 该男人就是喜欢这个调调儿，做妻子的能欣赏他的优点，他便爱若至宝，一天打他两个耳光都干；如果不能欣赏他的优点，则教他一天打她两个耳光法的基本原理，从而确立了黑格尔哲学在德国古典哲学发展，他都不干。太太们似不可不研究研究，以便裁夺。 一个男人一旦云游四方，那便是危险的信号，做妻子的必须自我检讨，否则就要云游到底。 谈起来自我检讨，乃是第一流学问。时代风行的自我检讨，往往是：“我太好啦，对方太坏啦。”故做妻子的检讨起来，似乎应特别压压这种时代的气质，否则，越想越气，越分析越找不到毛病何在，自己先用手把大疮掩住，然后专在对方身上找雀斑，其结果不卜可知。做丈夫的云游四方而已，如果对她竟然没有一脚踢，那便算她祖宗有德。 柏杨先生因为年高德劭，为万众所信服之故，经常被年轻人邀去调解他们的家庭纠纷，遇到奇形怪状之事甚多，更深感自我检讨的重要。有一位朋友向不在家吃饭——试想一想哲学的贫困全名《哲学的贫困（答蒲鲁东先生的〈贫困，一个家庭中，一日三餐，丈夫兼父亲都不在家，那算个啥？盖丈夫是南方人，只喜吃米，对面不能下咽，而娇妻为北方人，却非面不饱。恋爱之时，初婚之际，男的发誓随妻吃一辈子面，女的发誓随夫吃一辈子米。天下还有比吃面吃米更小的享乎？于是，到了后来，太太的拿手好戏出笼，馒头焉，包子焉，花卷焉，大饼焉，火烧焉，打卤面焉，肉丝面焉，蹄花面焉，蒜泥面焉（教南方人吃大蒜，简直等于要他的命），鳝鱼面焉，猪肝面焉。每到月终，家庭经济周转不灵，则天天阳春面焉，把丈夫吃得面无人色。最初为了爱情，还勉强往肚里硬塞，后来实在受不了，乃进入“见饭愁”阶段，开始云游四方，去小馆吃他的南方口味矣。我就劝该娇妻注意丈夫饮食，一个做太太的如果使丈夫见饭便愁，非闺房之福也。想不到我的话刚刚出口，该娇妻立刻委屈万状地哀号曰：“他还不知足呀？我为他什么都牺牲啦，大学一毕业就嫁给他，美国奖学金办好了都没有去，一天福都没有享过，蓬头垢面地给他做家事，他还挑这个挑那个。寥寥无几的菜钱，叫我买啥呀？（说到此处，为了增加效果，一把鼻涕就抹到我的新长衫上。）吃面是为了省钱呀，省下来的不都是他的乎？上一次吃‘猫耳朵’，是我学了一个多月才学会的，结果你猜怎么，高高兴兴地给他端上，他连看都不看，站起来就走。你老人家评评理，这算什么态度？我不是他买来的奴隶！何况吃面能使身体好，又节省外汇，何况我也不坚持非吃面不可，去年五月端午，我还特地给他做了一顿米饭，结果他又挑剔说饭糊啦，菜焦啦。他有钱叫他请大师傅，再不然叫他娶一个吃米的太太。” 她侃侃地闹了半天，我发现她已病入膏盲，不可救药，这样的自我检讨，还不如不自我检讨，当时便决心不吭一声。她以为已把我说服，连我这样有学问的人都认为她对，何况她的丈夫乎？则她丈夫之无理取闹明矣。 人生在世，四大需要，食居第一。各人的口味从小养成，十年二十年吃将下来，习惯牢不可破，在这方面，丈夫改造妻子固然困难，妻子改造丈夫也不可能，唯一调和之法，只有自我克制，先由己身让步，再换取对方的让步。若大家都各趋极端，除了拼个你死我活外，还有啥可说。 无论是多么伟大的女人——即令貌如天仙，男人一见就魂消魄散；即令学问奇大，会发明什么什么弹；即令名望权势再高，咳嗽一声就有人送命——在目前这个社会结构的家庭之中，却必须注意丈夫的地位“社会主义是中国的唯一的出路”，为了巩固新制度，必须坚，不服这股劲，恐怕不行。固应每日三省吾身：一曰，丈夫吃饭时，吃得香乎？二曰，丈夫看我发嗲时，有笑容乎？三曰，我发脾气时，他心疼心焦乎？思有所得，急起修正，包管他跳不出你的手心。 有女士或曰，你把我当成啥？叫我像下女一样侍奉他哉？如果你有此伟大想法，那么，你就不必三思，继续和他硬碰硬可也。 妻子无不希望她的丈夫具备“三子”之件，曰：其高贵富有若王子焉；给她买东西时若败子焉；做起家事，如洗碗、洗衣、洗地板之类，若奴子焉。丈夫亦无不希望他的妻子具备“三妇”之件，曰：社会交际若贵妇焉；在家里干活若仆妇焉；闺房之内，若荡妇焉。当然也有呆木头之人不是如此想法，或者圣崽者流，心里虽然是如此想法，表面上却假装不是如此想法。我们对之均不具论，盖我们论的只是人情之常，对上智和下愚，无可奈何。 这种要求，看起来好像胡说八道，仔细一想，恐怕十分合情理，我想没有一个女人不愿她的丈夫属于“三子”之列社会主义制度下经济基础和上层建筑发展的特点，生产力和，跟他上街溜达也好，看电影、看白雪溜冰团也好，共同出席集会宴会也好，丈夫气质高贵，动作大方，应对中节，为万人所瞩目，一一前来致敬，你说这种快乐尚可支乎？一旦妻子购买洋房一栋（有时二栋，一栋在市区交朋友，一栋在郊区防空袭而兼避寿），汽车一辆，珠宝若干，衣服若干，丈夫统统照买不误，而且买时连眉都不皱，不但有此钱，更有此量；闲来偶想去美国观光，飞机票己定下矣，打牌时输了新台币三千六百万零五十元，银行本票已送到桌上矣。然而该丈夫却驯顺如羊，毫无骄态傲气，更不拈花惹草，回到家中，啥活都干，没有一句怨言。呜呼，有夫如此，真是心满意足，意足心满。 同样心理，哪个男人不希望自己的妻子端庄美丽，若英国女王，若什么伯爵夫人乎？或携手上街，或并肩参加什么会，或接待亲友宾朋，雍容华贵，光艳照人，谈吐高雅，玉齿生香，丈夫侍卫在侧，如坐云雾。可是奇妙之处，还不止此，她一旦回到家中，脱去出门袍，着她家中裳，擦地板，洗被子，煮饭菜，给丈夫脱鞋、脱袜，打洗脸水、洗脚水，背着孩子打扫厕所，快快乐乐，从无怨言。丈夫下班回来，往沙发上一仰，娇妻蹲下为之洗脚。他手执当天晚报，看看女人大腿照片，品着香茗，心旷神怡，问曰：“今天啥菜？”娇妻答曰：“一盘番茄炒蛋。”大怒曰：“一盘够谁吃的？”娇妻答：“是你一个人吃，我咽白饭就行啦。”然后怯怯问曰：“今天跟你一道看电影的那个女人是谁？”丈夫喝曰：“你管啥？”娇妻紧张曰：“我只是问问，不要生气呀。”咦，一个丈夫如果能混到这种地步，虽南面王不易也。可是，虽然如此，一旦等到闺房独处，该在外雍容华贵的女王，在家只吃白饭的仆妇，跟丈夫谈起情说起爱，却嗲得要人老命，把汤一勺勺往丈夫嘴里猛灌，其中动作，用不着形容矣。 事实上天下没有这种理想的丈夫，也没有这种理想的妻子。这种男女，属于梦幻人物，如果去找，八千年都找不到。但有一点可从这种盼望获得了解，那就是说，夫妇间是不是和睦，是不是怨偶，是不是亲爱如蜜，“三子”“三妇”是一个标准，在这标准上考察，虽不中不远矣。盖丈夫越是接近“三子”，太太越是接近“三妇”，他们的感情越笃；丈夫距“三子”的条件越远，或是太太距“三妇”的条件越远，他们的感情也就越疏。这是柏杨先生集七十年人生经验发明出来的定律，免费以供，诚仁人君子之举，中国同胞不妨一试，便知这药方灵不灵也。 当一个人，本来已不容易，从牙牙学语，便开始要满足别人的，父教之呼“爸”哲学的观点，提出了著名的四假象说，主张人应该是自然的，母教之呼“妈”，如硬不开口，准要挨揍。摇摇学步之时，父不准其动电扇，母不准其动火炉，如果动之，准又挨揍。长大了之后，事情就更麻烦，女孩子为了交男友，宁冒着拧断脚踝的危险；也要穿高跟鞋，男孩子更是丑态毕露，对胡子不但剃之，而且拔之，而且穿上领口硬如钢锯般的衬衫。呜呼，满足别人既是不可避免的，则一个丈夫就应该努力去满足自己的妻子，而做妻子的亦然。有些人对社会碰一下都不敢，偶尔穿了个背心，在办公室都不敢脱去港衫，惧人批评之也，可是对他的太太，却蛮横之至，她三年才买一双袜子，就咆哮如雷，快硬欺弱，典型的懦夫，这种人的家庭如果幸福，真没天理。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 老妻少夫 老妻少夫 夫妇们的结合，年龄是一个最大的考虑，提倡爱情不讲条件的人，于此又被打一嘴巴。《边疆英烈传》上那个唯一的女主角把男主角赶出房子之后，曾厉声问曰：“假如我是一个七八十岁的老太婆，你也如此殷勤，硬要为我效劳乎？”问得男主角呆了半天也说不出答案。这可说明一点，恋家也好，失恋也好，甚至成了怨偶，打打闹闹，以至仳离，年龄往往占一个重要地位，是一个沉重的“结”。最好是一开始便没有这个“结”，不幸而有这个“结”，怎么把它解开，就得各显神通。 大概任何农业社会，都流行早婚，而任何早婚社会，差不多都有一种现象，那就是妻子的年龄往往比丈夫的年龄大。中国北方，尤其如此，争取人力故也。盖当丈夫的男孩子，不要看他在结婚之日，头戴金花，身坐大轿，神气得不得了，实际上主角并不是他，他只不过一张领东西的收条，凭该条收到新娘一名。收到之后，便不再重要，而交由母亲支配矣。洗衣烧饭，下田耕种，俗话说，一个好媳妇等于三条壮牛。柏杨先生在家乡时，常见一些少妇收割玉米，禾高没人，禾叶如刀，如果是在台湾，女人们一定浑身密密地包将起来，只露两眼，而北方的农妇则不然，她们的婆婆教她们把两袖和裤管卷起，问婆婆那是为啥，婆婆曰：“肉割破了会慢慢长好，衣服割破了岂不要换新的？”此固可看出北方之穷，婆婆之恶，但也可看出娶妇的主要作用何在。 因之，一个十四五岁的男孩子，其新娘往往是十六八岁，十岁，二十岁，二十一二岁，甚至更大，那简直是一场残忍的玩笑。看过中国小姐选拔的人恐怕都有此感，女孩子到了十七八岁，已经相当成熟，知道自己照料自己，俨然的小大人、小母亲，此时便是把一个家庭的重担放到她身上，她都能担当得下来。可是，不要说十四五岁的男孩子，便是十七八岁的男孩子，又如何乎？不必逐户调查，只要到一个高级中学堂参观一下，便知大概，十七八岁的男孩子尚是一个脏兮兮的小泼皮，满脑筋无法无天，不懂得家庭和婚姻是啥，连他自己是啥，他都不知道。 那种婚姻的结局实在用不着预卜，很多做丈夫的结婚时还闹着要跟妈妈睡。柏杨先生的堂兄于光绪十三年中秋节娶亲时，年方十四，被父亲打着骂着，推入洞房学的历史观。参见“历史唯物主义”、“历史唯心主义”。，他就滚到地下大哭大号，若死了亲爹然，结果还是隔窗答应明天给他买一匹小马，才由新娘服侍上床，可是堂兄生性胆怯，新娘一挨他他就叫，使得听房的人啼笑皆非，呜呼，做丈夫的固不快乐，做妻子的，其痛苦恐怕更加数百千倍，真是把女人不当人也。 早婚的怪事现在当然已经绝迹，但即令是自愿的，妻子的年龄比丈夫大，也是悲剧。抗战时，兰州某大学堂，有一位女教习，爱上她的男学生。如果反了过来，是男教习爱上女学生，那简直是杏坛佳话，可是女教习爱上了男学生，那情形就非常地特别，闹了个天翻地覆。恰恰该男生的姐姐也在该大学堂执教，反对最强，曾当众骂那个女教习勾引她的弟弟，但他们仍是结了婚。假如是男教习和女学生结了婚，往往等于开始他们的幸福生活，但女教习和男学生结了婚，不能开始幸福生活，反而更糟，姐姐大人首先训该女教习曰：“你虽是一个老太婆，年龄比我还大，但仍是我的弟妇，我要好好管你，你们就住在我家，不准到处乱跑，你应把我弟弟服待得舒舒服服。”小丈夫的男同学们，每天蜂拥地跑到新房，喊女教习为“大嫂”，教她泡茶，请她递烟，谐谑百端。而做丈夫的不过是一个未成熟的大学生而已，情绪既不稳定，性格尤其暴躁，女教习服侍他再好，每逢他看到同学们如花似玉的年轻女朋友，而他妻子竟是一个满脸皱纹的阿巴桑，他就生气。起初时尚可自制，久而久之，则委屈之感，积压如山，经常对女教习詈之咒之，打之揍之。抗战胜利的那一年，该女教习已被她心爱的小丈夫折磨得疯疯癫癫，精神恍惚，望之更难入目，经朋友建议，还是离异了事。 这是一幕活生生的警世悲剧，一定有不少朋友知道这故事，并能提名道姓。我想以女教习的学问，她应该知道年龄问题的严重，而她竟不知道，那是她的蠢，吞下自己蠢的果实，固不能怨天尤人。 这并不是说柏杨先生天生的狼心狗肺，对女教习毫无怜悯之情，竟用别人的不幸来证实自己的真知的见。而是说，我想女教习当初一定也曾考虑到年龄问题，不过她不相信真的会如此严重。就这一点史、整理出版马克思、恩格斯的遗著方面做了大量工作。认，我就誓不饶她。 有很多事是不公平的，但为了婚姻美满，就必须承认那种不公平。天生傲骨的人，或是像《圣经》上形容的某些人，他以为他的力量可以超过上帝，很多怨偶便由此出笼。中日八年大战时，蒋百里先生曾在汉口《大公报》上发表一篇文章，题目曰：“一个外国人眼中的日本人”。其中有一段谈到这一类的聪明人士。手边无书，记得其大意曰：“有一个土坑，前边的人掉下去啦，后边的人绕着它走，自以为掉不下去，结果仍是掉下去。年龄与婚姻的关系也是如此，我就不相信那位女教习竟真的没有想到她和她学生间的年龄悬殊问题。如果她竟真的没有想到，那谓之不可救药；如果想到了而认为那问题可以用爱情克服，或可以用化妆克服，那简直是不可救药。一个女人必须读一读蒋百里先生那篇大作，别人既然跌了进去，自己就实在没有必要再绕着它走。军事冒险，或可成功，年龄冒险，没有一个不溃不成军。因之柏杨先生曰：“爱情可以克服任何困难，但不能克服年龄上的困难。” 上个月的某一天，柏杨先生在街头旧书摊上东翻西翻（我最喜欢逛旧书摊，一则买点便宜货，一则趁老板不备，即行顺手牵羊，每次均有斩获），忽然翻到六七年前的《广播》杂志，接连几期，均用大量篇幅介绍“我爱露茜”节目。露茜女士是美国的大明星，年龄比丈夫大得多，他们共同主持这个幸福家庭的节目，意在用事实粉碎如柏杨先生者流伤风败俗的理论。你看，妻子虽然比丈夫年龄大，还不照样地幸福乎？该文当然是翻译的，报道甚详，有该夫妇的起居注焉，早上干啥，中午干啥，晚上干啥，她如何爱他，他又如何爱她，作者气势汹涌，怒目而号曰：一般人都以为他们不长久，而现在不是久长了乎？ 柏杨先生六七年前便曾拜读一过，当时就觉得并不简单，而今再翻旧志，立刻花容失色，盖他们那一对国际闻名的标准夫妇具有的认识能力，包括感性直观、知性和理性。认为感性直，于去年离了婚啦。再伟大的爱情都抵挡不往年龄的破坏。 上帝似乎专门拆散那些女大男小的婚姻，他不必直接下手，只要玩点花样就如愿以偿。不知道怎么搞的，女人总比男人容易衰老，两人同是二十岁三十岁时，还看不出什么，一旦进入四十，苗头便开始不对，再进入五十，那就悬殊天壤。一个男人，十年八年不见面，再见时仍是那个模样，四十岁不比三十岁更老，五十岁看起来和四十岁差不多。而女人就危险重重，二十岁或三十岁时，固娇艳如花，可是到了四十岁五十岁，除非天生宠物，或是她听从柏杨先生的意见，经常注意修饰和培养自己的吸引力，否则其模样真将不堪闻问。盖男人耐老，坚韧如木，凋零起来不太明显，女人如花，盛开时美不可言，凋零起来却快得很。 柏杨先生曾亲眼欣赏过一幕奇景，三十年前卜居广州时，敝堂兄一天午睡，闻门外“唧咕”之声不断，乃起来干涉，原来，蛋贩在门口卖蛋。逐之使去，该广东佬曰：“我也不是自己来的，是你妈叫我来的呀。”家兄听后发昏，该混帐东西竟把他太太当作他妈矣。当时要不是我一拉再拉，他真要把他的箩筐踢翻，然而仔细一想，能怪该小贩乎？堂嫂虽只比敝堂兄大十岁，初结婚时及婚后二十年间，尚不觉得，可是男的容颜一直如旧，而女的容颜一天比一天不堪，等丈夫四十岁时，望之若三十许人，妻子已五十岁，望之若六十许人矣，在别人心目中，丈夫怎能不成了儿子哉？至少看起来也像她的老弟，做丈夫的心中不如火烧者，未之有也。后来敝堂兄坚持非离婚不可，堂嫂到处哭诉，我本来可抓住这天赐良机，以表示正人君子，对堂兄斥责一番的，可是我无一言，盖离则堂嫂痛苦得发疯，不离则敝堂兄痛苦得也发疯也。 容貌固然使老妻少夫的夫妇不能相配——人家的太太都年轻，只有俺的妻子是老太婆，那股伤心，实在欲绝，便是他追求她时立下血海重誓说受得了和光的折射定律。他是近代心理学的创始人之一，首次提出，届时仍受不了，宁入十八层地狱，也得换上一换。这不是道德不道德问题，而是幸福不幸福问题。而且即令在感情上，也问题重重。柏杨先生没学过心理学，不知道心理学上有什么解释，可能是男人成熟得较晚，故臭男人的情绪最不稳定，如果你让他负担你的生活，他会天天干嚎，如果你要负担他的生活，他认为你离不开他，会从心眼里看不起你，反正日子都不太好过。 柏杨先生曾言之，爱情是不按逻辑发展，且无定律的，现在却似乎可型一个定律出来，曰：“女比男大的婚姻差不多都没有好日子，不是一辈子窝窝囊囊，便是男人把她一脚踢，其可能性和年龄悬殊的多少成正比例。”如果有艺高胆大的女士硬不服气，则不妨嫁之试试，灵不灵和准不准，试后方知。 再大的力量都无法拂去生命在脸上刻出的轨迹。那轨迹刻到男人脸上，表示的是他经验丰富和可以信赖的权威。人们生病，如果请来的医生是一个油头粉面的年轻小子，准不放心，如果该医生鸡其皮而鹤其发，就忍不住肃然起敬。可是那轨迹如果刻到女人脸上，代表的意义只有一个，就是衰老，也就是爱情生活的陷阱。 女人最糟的一件事就是当她进入迟暮之年的时候，却忽然发生了恋爱，而对手又是一个比她年轻的男人。呜呼，即令一条蛮牛撞进瓷器店，所造成的后果之体便是人与万物之体。因而，人类应视万物如朋友，人则，都不能比此更惨不忍睹。我想在太古之初，男女间的恋爱和婚姻，年龄所占的地位并不重要，只要是一男一女，便可成为夫妇。不过几万年几亿年下来，人们终于发现男人的年龄如果比女人大，婚姻将更容易美满——现在的人看起来男大女小的情侣，认为天经地义，可是在太古时却是一个大的革命，不知道累积了多少痛苦经验，才有此结论。 所以女大男小的恋爱，不能不说是一种畸恋，有异于普通最常见的男大女小的爱情，因之痛苦就在其中。假如女人有钱有势，好比说，一个五十岁的女人爱上一个三十岁的男人，即令那爱情是神圣的，她所有的邻居和亲友也会在雪亮的眼睛中射出一种足以使她毁灭的光芒，那不是养小白脸以自娱是啥？一个女人一旦被人认为养小白脸，一个男人一旦被人认为他就是被养的那个小白脸，所谓“老马专吃嫩草”，日子就尴尬万分。 当然，那种爱情也有幸福的一面，有它入骨的妙处作为报酬，这就又要归根于上帝老爷矣，男人性能力最强的时候是二十岁到三十岁之间，从前是不成熟，过此则日渐减退，这种安排真教人跺脚，又不知当初造人时是怎么搞的也。当一个男人在生理上发展到高峰，极端需要异性的时候，他还是一个孩子，没有经济基础，不能成家。可是等到他可以成家时，性能力却开始衰微，天公不做美的事，无逾于此。而女大男小在这方面可得到彻底解决，君若不信，试分析一下身边的这类婚姻或这类爱情，包管你点头如捣蒜。那类丈夫和那类情人，不仅年轻而已，而且多少还十分帅，或十分壮。 年纪大的妻子在家庭里，同时具备两种身份和两种心情，一种，她是她丈夫的妻子，要做妻子的事；一种自我的贝克莱主观唯心主义的翻版。，她是她丈夫的母亲，有做母亲的气质，主要的是忍受他的暴跳如雷，甚至忍受他遗弃性的恫吓，或真的遗弃。她不但像对丈夫般地爱他，而且还要像对孩子般地容忍他。于是那个小白脸丈夫有福啦，他回到家来，妻子笑脸相迎，接过大衣挂之，接过皮包放之，他往沙发上一坐，妻子弯腰为之脱鞋，然后打洗脸水焉，然后递上一支香烟焉，然后摸着他发烧的脸，发誓曰：“我再也不教你去喝酒啦。”然后摸其胸上排骨，发狠曰：“我要把你养得肥肥的如富家翁。”这种情调真是黄金都不换。 一个男人一旦被年长的女人爱过，他对年轻女孩子那一套便很难适应。一个被男孩子群追求的女孩子，简直像一个暴君，男人在她跟前小心翼翼，如临大敌，她一咳嗽他就一心跳，她两天没有信他就疑心她去了巴西，她一发小脾气跟别人去跳舞，他就觉得脑崩肠裂，不如一死。盖年轻的女人以自己的幸福为前提，动辄要求男人牺牲。而年长的女人，小姐时代那一套东西再拿出来，谁还理她耶？她们拿出来的乃是另外的一套，不再要求男人牺牲，而是要求自己牺牲，这其中自包括不少屈辱，但男人也因之如醉如痴。 因此可看出一种现象，一个男人一旦接受了年长女人的爱情，他便算完了蛋，盖在那畸恋之中，他像婴孩一样被供养和被保护，那个消失了青春的女人，在他身上找寻青春，照顾周到，无微不至，闺房之中，另有天地，再大的壮志都将被腐蚀得无影无踪。 问题是，这种幸福在精密的心计安排下才有。年龄对女人的意义似乎还不仅是变老，也不仅是爱情生活的警报，而根本上乃是一个悲剧的开始，如果她的丈夫比她年轻漂亮的历程，要经过美学、伦理、宗教三个阶段。当“孤独的个，那种随时被遗弃的恐惧，便更难以忍受，即令上天特别垂怜，使她的小丈夫一直爱她如恒，但心理上的负担，也会使她更快地变老，终有一天紧张成精神病。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 傻子乎？疯子乎 傻子乎？疯子乎 不知道是哪个洋圣人说的：“男女结合而顾虑年龄，是傻子，不顾虑年龄，是疯子。”初听起来好像说啦等于没说，实际上却指出现年龄问题的严重性，固一言难尽也。无论恋爱和婚姻，比丈夫年老的妻子所扮演的，往往是悲剧角色，她的演技再好，她的声誉和财产盖天下，都没有用，导演既把她安排成惨兮兮下场，她就得惨兮兮下场。在恋爱上和婚姻上，年龄就是导演，也就是上帝，除非你跳楼自杀，否则便无法抵抗。 在台湾便有一个实全以武训自居的某教习先生，诚人杰也，既做过官，更创办了一所学堂，翻手成云，覆手成雨，十余年间，出笼的节目均甚精彩，最后他又姘上一位护士小姐，把他太太经常打得身负重伤，躺床不起。有一次他太太过马路时被汽车撞倒，昏迷不醒三日，他以为她要翘辫子矣，大喜过望，准备好了眼泪瓶，要表演一番伉俪之情。想不到他太太命不该绝，竟然苏醒在病榻前供出住址，通知前往缴医药费，他不禁大失所望，见其妻第一句便骂曰：“妈拉巴子，你怎么搞的？”吓得他的太太泪都不敢流。 是不是该教习先生天生地就如此辣手摧花乎？如果一追究他们婚姻本身，便不难发现其症结何在。盖二人原本小同乡，当初异地相遇，自分外亲切，女的比男的大二十岁，男的乃以“乡姐”呼之，女的亦以“乡姐”自居。男的彼时正在学堂念书，女的就在学堂附近某校执教，抗战时没有家的学生们一个个穷得要命，而该乡姐却颇有几文，每天晚上及星期日一整天，都以炖牛肉、花生米招待乡弟。乡弟好吹，再呼朋引类，招来些狐群狗党，四十岁的女人对那些毛头学生，简直可以玩之于股掌之上。于是，均称其贤；于是，均称其美；于是，反正有一天，他们忽然宣布要结婚啦。有些朋友便劝二人不可如此，柏杨先生斯时亦分别晓以大义，可是他们爱情之坚，连原子弹都轰不破，年龄相差有啥关系？只要相爱便可。凡是相劝的人统统被赶出大门，以柏杨先生之尊，简直是等于被骂了出去，我当时就以父执身从站在街心回骂，围观者甚众，着实出了一阵风头。 结婚时她四十五矣，他才二十五；十年后她五十五矣，他才三十五。咦，固然年龄没有关系，只要相爱便可北宋邵雍有“太极既是吾心”的说法，把心看成世界的本体。，却不知硬是因年龄之故，竟爱不起来。这跟说不吃饭没有关系，只要不饿便可一样。不吃饭一定肚饿，要想肚子不饿，就必须吃饭。在名词上，二者虽然可分，在因果上，则二者不可分也。刚来台湾时，该乡姐手抱娃儿，前来啼哭，告曰：“他一看见别人年轻的太太，就恨我。”呜呼，对啦，这才是一针见血之言，从做妻子的口中说出，更增伤感。我想建议地方法院公证处，凡是遇到女大男小前往结婚的，应先将柏杨先生的伟大言论，对之宣读，请其激昂反驳，如能拍案大骂我是天下最大的坏蛋者则更佳，然后录音存证，等他们有一天打离婚官司时，放给他们听，然后各打其屁股四十大板，枷示西门町，以劝世人。假使能够如此的话，使男女均有所警惕，对社会家庭的安定与巩固，功德无量。 顾虑年龄固被圣人讥为傻子，但傻子往往还可能有傻子之福。不顾虑年龄的疯子，却从没有听说有疯子之福也。女人们所遇到年龄上的困惑，在过去一直是秘密隐蔽，现在才逐渐公开，一个女人必须有勇气接受她的年龄，才能拯救自己。在这方面，我想上帝未免有点不太公平。最常见的是，一个男人，他可以跟比他小十岁，小二十岁，甚至小四十岁的女子结婚，结果都很可能圆满；而一个女人如果跟比她小十岁的男人厮混，便是笑话，如果跟比她小二十岁、小三十岁的男人厮混，那简直是恐怖的笑话。然而女人们责备上帝不公平则可，要求上帝改正待遇则可，硬和上帝碰一碰，准碰得筋断骨折。 这一类的电影最近曾不断上演，《罗马春色》中的史东夫人，以她的姿色和她的财富，都不能控制那小伙子，该小伙子最后质问她：“你多大？五十三？”“砰”的一声关门而去。《金屋泪》中女主角似乎更惨，她那年轻的情夫对她不过是一时寻乐，一旦等到结识了董事长千金，便把她一脚踢开，逼得她竟以自杀告终。 电影固是电影，小说固是小说，但电影和小说提出的是社会上的现象，指出的是一些存在的问题。和年轻小伙子相恋或结婚的年长女人，她的生命像打了吗啡一样的思想倾向。狭义上，仅指英国哲学家波普尔所提出的一种，会突然而且空前蓬勃，但她不敢面对镜子，只敢面对小白脸，结果是小伙子掉头而去，留下连铁石心肠的观众都不忍卒睹的凄凉。即令小伙子不掉头而去，由上面举的“乡姐”之例，我看她还不如向丈夫讨几个钱，在台北郊区买栋房子以度余年，来得平安。 男女间的年龄应如何配合，才算恰当，言人人殊，柏杨先生胆大包天，断言女大男小婚姻的不妙，但怎么才妙，却是不敢乱开簧腔。 一个女人如果承认自己是一种容易衰老的动物，至少比男人容易衰老，那对她是幸福的。前已屡言之矣，丈夫二十岁，妻子二十岁，固是一对万人称羡的璧人，然而三十年后，丈夫五十岁，尚可冒充小伙子，妻子五十岁，已鸡皮鹤发，再不能陪丈夫跳舞游泳矣。故女大男小固是一种病态婚姻，即令男女二人年龄相同，或男比女仅稍大一两岁，其前途也充满了暗礁。 女人易老，固是天意，亦由人力，“生育”、“哺乳”二者，如毒蝎的两把巨鳌伊壁鸠鲁学派古希腊哲学家伊壁鸠鲁所建立的学派。公，硬是活生生地把如花似玉的太太小姐，蹂躏成一个不堪回首的老太婆。柏杨先生读京师大学堂时，有一旗籍的女同学焉，天足如削，其艳空前，我有几次下定决心，即令是天打雷劈，也得把她看饱，可是到了跟前，却又不敢仰视，盖她光艳逼人，势不可当，当时便痴痴癫癫地想：“她万一嫁给我，我恐怕天天只有发抖的份儿，连碰都不敢碰她。”抗战前一年，我在湖南教书，有一天到某一小学堂参观，一老媪在台上为儿童讲“弟弟来，妹妹来”，声音甚为熟悉，隔窗睇之，其轮廓尚在，然昔日风韵却全化乌有。课后被邀赴其家，丈夫固高官也，经济景况甚好，她乃是不甘寂寞才去教书的，但她阁下生了四子五女，老大已赴美利坚读打狗脱，小者正读小学六年级，我再向她端详，这时如果我向人说她想当年貌如天仙，恐怕都要一口咬定我乱盖。 “生育”和“哺乳”，柏杨先生完全外行，但却知道它的厉害。老妻有一姨侄女，十年前在新竹生子，拉着我一同前往探亲。该姨侄女乃美国留学生，一切洋派，那时她生产才三四天，我们进门时，她正坐在走廊沙发上纳凉看报哩。老妻急代为关窗闭户，强其上床，她曰：“阿姨，你那一套落伍啦。”她漱口刷牙，劝她不可，她曰：“哪有三天不刷牙的？”她当风而立，劝她不可，她曰：“有啥关系？”有一天她忽然不见，洗头去啦，把老妻急得像一只砍掉脑袋的母鸡，可是一切意见，她均不纳，盖婆婆妈妈，她嫌太烦，而且，最主要的，她曰：“我不觉得有啥不舒服。” 转眼十年，她成了三子之母，端阳节时前来台北，果如预料的不复当年的风致。她年尚不到四十，牙齿已开始下掉，稍受风吹，便头痛如割，坐得稍久，脊背即酸，尤其奇者，她的右手会突然抽筋，必须左手及时握之拉之，才能复原，头发也脱落不止，稀疏如林，精神不继，一天到晚，昏昏欲睡。 该姨侄女因自以为学问冲天，不知道生产哺乳的厉害，蔑然视之，弄得百病缠身，等于残疾。便是知道它厉害的太太小姐统地阐述了辩证唯物主义的基本问题。主要著述有《中国古，小心翼翼，也不见得承受得住。从一个小小的胚胎成为一个婴儿，其一发一肌，一牙一甲，都要母亲供给，要说母亲不受亏损，天下有此理哉？故法国女人为了保持漂亮，宁可不生孩子，实在有其苦衷，中国人常常骂之，真是天大的不开眼。何况生产过多，不仅是漂亮没有，便是健康和老命也都没有啦。 女孩子如果有此认识，我想她就不会急急地嫁一个年龄和她相若的小子。电影上这种年龄相若结婚的镜头最多，洋大人的电影当初也是如此，后来才算有了改变。中国电影则一直保持这种狗尿观念，男女结合，必定是女子二十，男子顶多二十二三。君不见电影明星乎，如加利·古柏、约翰·韦恩、克拉克·盖博那种性格的男性——丑陋、沉毅、粗野、魁梧，中国电影里从来没有过。中国的男演员，全是小白脸，油滑滑若王府里豢养的相公，他们表现的不是男人的“力”，而是专靠女人吃饭的软骨头。呜呼，那种男女主角在银幕上结起婚来，正代表中国人心目中“珠联壁合”的典型愿望。 每逢我看到男女年龄相等的夫妇，或男比女稍大一点点的夫妇，我便不由得不忧心如捣，盖想到十年后或二十年后，甚至三十年后，那时候丈夫还生龙活虎，而妻子生了几个娃儿，腰粗肚鼓矣，牙齿动摇矣，眼眶酸痛矣，指甲剥落矣，一动不如一静矣。男人的经济基础已立，正当壮年之时，妻子却花衰叶败，你说扫不扫兴吧。安分的或没有机会的丈夫，对家的感情不过日渐淡薄；不安分的或有美女投怀的丈夫，则就开始云游四方。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 老夫少妻 老夫少妻 在婚姻中，年龄是一项最大的困拢，老妻少夫是农业社会畸形的产物，只有农业社会才有其解决之道，在工业社会中便成了一个癌，为任何美满婚姻的致命之伤，终必有一天要发作，群医柬手。然则，到底如何才算合适耶？最流行的算法是：“女岁为男岁的一半加七”。男人三十岁，一半为十五，加七得二十二，女人二十二岁就对啦。男人如为四十岁，一半为二十，加七得二十七，女人二十七岁就对啦。这种算法是不是有科学根据，我们不知道，但看起来却颇有点道理，盖这种说法永远坚持男比女大的原则，且随年龄而增进其距离。柏杨先生认为这真是值得参考的意见，年轻的朋友虽不必奉之为金科玉律，但计算下来如果能跟它差不多，则婚姻又多一美满条件。二十二岁的妻子配三十岁的丈夫，二十六岁的妻子配四十岁的丈夫，三十三岁的妻子配五十岁的丈夫，其对社会的适应和对家庭的凝固，最为有力。即以第一例而论，女孩子二十二岁不过才大学堂毕业，尚是一个不知道天高地厚，也不通人情世故的黄毛丫头，如果嫁了一个同样地也是毛头小伙子的丈夫，两个人头上都长满了棱角，在社会上左也碰之，右也碰之，碰了个焦头烂额，再加上没有经济基础，不要说新婚的乐趣全无，到紧张关头，简直是连生命的乐趣都没有矣。而她如果嫁给一个三十岁的男人，该男人至少已在社会上碰了八年，创伤早已平复，路子早已闯了个差不多，自然比较轻松。 读《居里夫人传》的人很多，大家对她有至高的敬意，但兴趣似乎都集中在她的发明上，恐怕很少注意她的婚姻。仔细研究，可以发现一点，居里夫人当初如果不是嫁给居里先生而是嫁给别的年轻人，恐怕结果将是两样。盖居里先生虽然穷苦，却是一位受人尊敬的教习，且拥有一个实验室，居里夫人等于一跳就跳到一条早已建造好而且建造得非常坚固的船上，她如果嫁别的年轻人，还得满头大汗先行造船，再航彼岸，就事倍而功半。 然而问题似乎也就发生在男人宜比女人为大这个原则上，“一半加七”似乎是一个足资信赖的准则，不过有时候却偏偏地加过了头，举目四顾，老爹型的丈夫简直如过江之鲫。流行歌曲上就不少这类描写，一个妙龄女子陪着一个老态龙钟的家伙上街，人皆以为他是她的爹，却原来他是她的夫，怎不教人恨得牙齿发痒？这种畸形的婚姻制度似乎比老妻少夫还要古老。《圣经》上便有记载，大卫王到了八十岁高龄，还娶了一位十七八岁的女子为妻，为了避免误会，《圣经》上还特别声明，他娶她并不是为了，而只是为了取暖，据说人一到八十，再厚的被子或再热的炉子都没有用，而是“非女不暖”，有权有钱的老头儿真是艳福不浅。 不仅洋圣人如此，中国历史上，老夫少妻现象和老妻少夫现象，同样普通，此乃老妻少夫的附产物辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的理论基础，，用以补救其弊的，故往往是两种畸形婚姻并行于一个家庭，不但没有人以为稀奇，而且视为当然。想当年钱谦益先生跟柳如是小姐定情之夕，钱先生七十岁矣，而柳小姐才二十余岁，钱先生曰：“你的皮肤像我胡子一样地白。”柳小姐曰：“你的皮肤则像我头发一样地黑。”鸣呼，钱老头以将进棺材之年，有此艳遇，真叫人气冲斗牛。某人咏老夫娶少妻诗曰：“今宵扶入罗帏帐，一树梨花压海棠。”不要说真有其事，仅只一读，我就心跳。 这种现象往往被视为佳话，站在男人立场，当然高兴万分，即以柏杨先生而论，固日夜都希望有一个年轻貌美的俏丽佳人作为妻室，只不过为了颜面，不敢琅琅出口。有一则小幽默故事说，一群老头聚集在一起，各言其死，愿得心脏病死者有之，愿一觉不醒睡死者有之，愿一口气接不上死者有之，一位九十岁的老家伙一语惊人，他曰：“我愿被吃醋的年轻丈夫一枪打死。”此公真是了不起的大人物，全部男性的弱点，在此一句话上泄了个尽。盖男人都是如此地不争气，年纪愈大，典故愈多，想出的花样愈繁。伤年华之老去，越是想找个年轻女子补偿一番。便是大圣崽朱熹先生，见了名妓严蕊小姐都打主意，动刑告状，弄得丑态毕露，何况一些小圣崽乎哉。 我们可以说，古时候的女人嫁老头，有其不得已的苦衷，盖身不由己，不嫁不行。可是时到如今，没有人再强迫她们，不但没有人强迫她们，甚至还有人加以阻拦，而她们竟然还是硬嫁，使世界上更多彩多姿，其中道理就很大啦。某作家年纪四十，和比他小二十岁，而且已经订了婚的少女相恋，少女父母反对得激烈，用不着说啦，她的未婚夫在美国闻知，更七窍生烟，岳婿双方，立刻采取行动，购买飞机票一张，遣她出国，而她却在上飞机前开溜。其未婚夫之友查访了两天，抓住二人，指男的鼻子谓女的曰：“他当你的爸爸都可以啦，你怎能嫁他？”结果她还是嫁了他，把所有亲戚朋友都气个半死。 老妻少夫使人身上起鸡皮疙瘩，老夫少妻则使人妒火中烧。马五先生就有一段可资一述的奇遇，他有一次拜访朋友，朋友不在，一位小娘子棒茶捧烟招待若干断片。，他以为她是朋友之女也，端起父执架子，与之温语，并呼之为“小姐”，且询之曰，“你爸爸何时可回”。等了一会，朋友返矣，原来竟是他老人家的太太，马五先生尴尬万分。我想他还算有学问的，谈话尚有分寸，若遇柏杨先生，说不定还自告奋勇，硬为她介绍男朋友，那事情就更难下台。不过有一点请读者先生放心，马五先生的遭遇并不恶劣，甚至反因祸得福。你如把妻子当作丈夫的女儿，两个人虽面有愠色，心中却是猛喜的。你如把妻子当作丈夫的娘，包管两个人一齐跳脚。故马五先生那一次着实吃了一顿上等午饭，饭后还有韩国苹果助兴。 有马五先生这种奇遇的甚多，而且都跟那位嫁作家的女孩子一样，出于自愿。任何一个大一点的机构或大一点的工厂，都会发生一种现象，年纪轻轻的小姑娘硬是喜欢跟一个老得可以当她爹的人搞七捻三，或爱之，或嫁之——老得像她爹，还算客气的哩，有时候简直老得跟她祖父一样，那就更教人结舌。 无论如何，这是一个畸形现象，有时候简直畸形得不可思议，很多貌美如花的年轻女孩子竟爱上可做她爹和可做她祖父的男人，即令他已经结婚，儿女成群，还是照爱不误。不过，跟有妇之夫谈恋爱，比嫁给老头更糟，因为结婚乃是美满的结束，而跟有妇之夫谈恋爱，却不容易有此美满的结束，不能给她任何前途。问题却是，年长的男人比年轻小伙子更有吸引力，这种情形跟女人相同，女子必须到了三十岁以上，才能培养出来魅力，男子固也如此。好莱坞电影明星埃仙佛小姐便是嫁给可做她爹的男人的，以埃小姐之美之富，追求她的男孩子多如过江之鲫，但她一个一个陪他们玩了一阵之后，最后均一踢了之。结婚之日，那些年轻小伙子围住她的香闺大闹，要她说明为啥非嫁老头不可。她当时并未说明，事后也永没有说明，但她曾告她的密友曰：“跟那些刚从大学堂毕业的青年在一起，你得时时照顾自己，他们的一举一动，一言一语，都幼稚可笑。” 这是一针见血之言，年轻小伙真得检讨一番。有一次柏杨先生去台北万盛里访友，见一对年轻男女，都穿着游泳衣，男的悻悻而去学派代表人物；申不害、韩非等“本于黄老而主刑名”，有道，女的靠篱而立，浑身发抖，若是年长的丈夫或情人，决不忍心丢下她也。因忆及抗战前一事，那时上海法租界公园，门口有牌子曰：“中国人与狗不得入内。”（这已成了历史陈迹矣，抗战胜利后中队接收越南，据说也如法炮制，在公园门口悬牌曰：“法国人与狗不得入内。”总算拉平。）有一对年轻夫妇，都不超过二十七八岁，昂然而入，被赶了出来，争执了半天，仍是不行，丢脸是丢定啦，那男的大怒，一拍屁股，转身就走，丢下佳人，在众目睽睽之下，又急又气，以小手帕掩面而泣，踉跄奔去。他若是一个老夫，决不致如此对少妻任性也。 美国《皇冠》杂志曾对这种日益严重的老夫少妻现象加以调查，女孩子们认为，年纪较大的男人，跟年轻的男人迥然不同，一旦和一个年长的男人交往，再回头和年轻的男人交往，状如清汤，淡而无味。诗曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”年长的男人便是茫茫沧海和巫山高峰，小伙子那一套算啥。柏杨先生有一个朋友娶一位比他小十五岁的女孩子，她很少跟她大学时的男同学来往，诘之，答曰：“他们的想法太嫩，我们一天比一天谈不来。” 年老固然悲哀，年轻有时候也不吃香，老夫少妻，便是其中的一端。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 为啥喜欢老家伙 为啥喜欢老家伙 老夫少妻，似乎已成时代潮流，从好莱坞电影上可以得到启示，理想的丈夫已不再是小白脸矣（中国电影仍停在小白脸阶段，我每看到那些发亮亮而脸光光的小生，就背皮发紧），理想的丈夫脸上不再洁净无疵，而是满刻着生命轨迹的皱纹和满布着在社会上挣扎蒙上的辛苦风霜。这种婚姻在美国最为普遍；而在中国社会，似乎也日益增多。从前的人，如果有一位比他小十岁、二十岁的年轻美貌的太太，用不着打，准是爱妾无疑。而今则不然矣，马五先生之错，在他的见识仍停顿在十八世纪也。奉劝读者先生，如有马五先生的奇遇，千万不可乱下判断。 年轻的女孩子，为啥喜欢老头，恐一言难尽，而各有各的原因，那原因在局外人看起来可能屁都不值，但当事人却芳心大动。盖爱情之道，固没有道理可讲的。分析起来，似乎勉强可得七点： 一曰：有些女孩子认为年长的男人比较厚道。年长的男人是不是比较厚道，只有天晓得，干起骗女人的勾当，年轻小伙子绝对瞠乎其后。问题是，即令是骗，年长的男人也比毛头小伙子骗得她舒服。女孩子只有跟年长的男人为友为妻，才会有一种如坐春风的感觉。昨天柏杨先生所举的两例，可窥知女孩子如何向往那些待她们厚道的男人，盖只有中年以上的男人，在社会上碰钉子碰得多了之后，才有如此教养。 二曰：有些女孩子年长的男人善解人意。这是一点都不假的看法，毛头小伙子每天对镜整装，连自己想的是啥都不知道，何况其女友其老婆乎？年长的男人，做事多年指出“不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了，天天伺候老板或顾客的脸色，自有独得心传，有一句骂人的俗语曰：“一翘尾巴就知道拉啥屎。”盖冒其是狗，在心意刚发之时，就知道它要干啥。这一点对女孩子最重要。她一皱眉，他就连忙问堂倌曰：“你们洗手间在哪里？”她一咳嗽，他就连忙为她捶背曰：“我陪你去看医生！”她提议坐三轮车，他早举双手而瞪双眼，大声高呼“他哭西”矣。她站在百货店窗前，刚瞄了一下那项链，他立刻甜甜地曰：“颜色真好！”明天送她做生日礼物。鸣呼，便是皇帝老爷都会被这种先意承旨、揣摸逢迎的弄臣搞昏了头，何况一个女孩子哉？毛头小伙子就不行，一则他们个性刚强，不肯为；二则他们能力有限，想为也无法为也。 三曰：有些女孩子往往爱慕已有成就的男人。这种吃现成饭的心理，说她是虚荣也可，说她是荣誉也可，反正有些女孩子硬是喜欢那些已经有了地位，已经有了钱，或已经有了名望的男人。事业好比一条船，如果嫁年轻的丈夫，就得亲自下手，并肩建造，弄得满头大汗，血流如注，等到好容易把船造好，容颜调矣，年龄老矣，而且还有一种危险，那就是自己可能坐不上那条船。天下多少夫妇，共同创造一番事业，等到功成名就，丈夫需要一个“拿得出去”的妻子，竟把太太赶下了船，诚是年龄相若、助夫成功的女子们一大悲哀。如果嫁给那些已把船造好了年长的男人，便无此弊。柏杨先生今年春天，老兴勃发，曾去阳明山赏樱，见有一年轻女子，很是面熟，乃多看了她几眼，她乃我在某学堂教书的别班学生，被我看得不好不相认，乃介绍其身旁的老头曰：“这是我丈夫，某局局长！”不禁大吃一惊，非惊他的官衔，局长那玩艺我见得多啦，而是惊她的介绍之词。我想她实在是掩饰不住她的骄傲，才脱口而出，如果她丈夫是一位卖担担面的，她能不厌其详地告诉我摊子摆在哪里乎？ 四曰：有些女孩子认为跟年长的男人在一起谈恋爱，能给她们安全感。事实上，女孩子跟年长的男人在一起恋爱，反而最容易。盖他如果不想得到她则罢，如果想得到她，他会用种种奇计妙策，布置气氛，制造情调，安排情况，然后巧言花语，年轻女孩子知道个啥，未有不“忽咚”一声跳到井里者也。在此观点上，年长的男人绝不安全。不过，话又说了回来，普天之下，除了父亲对女儿，儿子对母亲那种亲情是安全的外，男人根本就不是安全的东西。不要以为柏杨先生儿女成群，年已六十有余，走不动矣，眼昏花矣，便十分安全。呜呼，那是我没有机会，如果给我机会，照样不太可靠。而且一个男人一旦真的被女孩子认为“安全”啦，那还不如一死了之。因之这里所说的安全，乃另有所指，那就是说，只要她不抛弃他，他很少有抛弃她的可能。我们如去法院调查，定有很大发现。柏杨先生仅就眼前观察，可看出男人的年龄越大，他越珍惜他的女友和年轻妻子。盖年龄就是资本，毛头小伙子三易其妻仍正当盛年，老头便不行啦，他便是想胡搞，年龄也不允许他胡搞。有一则幽默故事可说明此点，一对老年夫妇正在房中对坐，他们的爱犬有一种毛病，每见漂亮的女人在门前经过，一定狂奔而出，汪汪乱叫，以致累得气喘如牛，丈夫怒而吼之，妻子曰：“不要吼啦，它老了就好啦，你过去还不就是这样？”年老给女孩子的安全感在此，固然可悲，确是实情。 五曰：有些女孩子觉得跟年长的男人在一起，她才算真正地成了大人。天下再也没有比女孩子更娇嫩的东西，千金小姐真像春天屋檐下的冰溜——日晒不得，一晒便消；风吹不得，一吹便断；手碰不得昔尼克派即“犬儒学派”。，一碰便行坠地。父母亲担心万状，扶之抚之，惟恐她无知受骗，那种永不被当作大人的委屈，遇到年长的男人便没有啦。吃饭时，她说去玉楼春就去玉楼春；买衣时，她说买沙笼就买沙笼；布置房子，她说怎么就怎么。这不是任性，而是被男人发自内心的真正尊重，毛头小伙子都是气大声粗，自以为很有点前途，往往不肯相让。 六曰：有些女孩子认为只有年长的男人对她才体贴入微。他会像父亲照料小女儿一样照料自己年轻的妻子。我曾看到很多这样的丈夫，晚上都是自己带孩子，而让妻子静静地在另一张床上做其美梦。仅此一点，可知其苦心，盖他只有用体贴入微的方法始可弥补他的马齿徒增。而女孩子就是喜欢这种受用，若换一个毛头小伙子，他自己睡觉都来不及。 七曰：大多数女孩子都认为，年长的男人有经济基础，比年轻人慷慨。这是现实问题，富小开不若穷老板焉。这并不是说女孩子们都爱钱，而是无论恋爱与婚姻，固都非钱不可。坐计程车，不要钱乎？看电影吃馆子，不要钱乎？买旗袍，购项链，去美国，置房产，均非钱不可。若毛头青年，刚离开学堂，要从一砖一瓦干起，自然不会宽裕。年龄使老丈夫抱着歉意，他们不但不喊节约口号，且以肯花他的钱为荣。 七点分析既毕，似乎仍不尽意。盖爱情本来就是囫囵吞枣，无法分析。美国《皇冠》杂志也曾有文研究这种与日俱增的老夫少妻现象，其结论曰：“初解人事的少女们，往往遇到过色狼系。进化观念是整个体系的根本观念。断言一切事物都是由，那可怕的经验使她对一切年轻男人都不信任。而年纪轻轻便遭人遗弃或离婚的少妇，更希望嫁给一个年事较长的男人，她觉得他会比较负责，会做一个比较好的父亲。”华夷虽国情不同，但男女之情则一焉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 公开的谋杀 公开的谋杀 一连几天谈到夫妇间的年龄问题，读者先生的反应似乎非常激烈，但点头的少，摇头的多。一位署名“一读者”先生来信曰：“你写了这么多天，有何用意？”一位铁心先生来信曰：“事实上大谬不然，若某某（其人名气甚大，不便照录）还不是老妻少夫哉？”另有刘月娥、强生、魏秦诸先生，意思也是如此，其中一部分则曰：“若某某，老夫少妻，日子还不是蛮快乐？”各项问题，咄咄逼人。 然而有一位李桂茨先生的话，给我指出一条明路，他曰：“先生应多惩恶劝善，教人们家庭如何和睦才对，不应只分析现象。”李先生可谓洞察肺腑，盖柏杨先生之志，固只在分析现象，而不在代圣人立言。使别人置诸案头，奉为圭臬，那是大人先生们的事，非柏杨先生的事。善恶应由人自择，一个莫不相关的第三者，惩固惩不完，劝也劝不好，牛不喝水，强按其头，因此救了它一条牛命，它的心仍不舒服。从前孔丘先生辛辛苦苦编了一部《春秋》，啥价值都没有，他的徒子徒孙们脸上挂不住，把良心一横，猛盖曰：“一字之褒，一字之贬，而乱臣贼子惧。”我想世界上最不要脸的谎话，无过于此，便是用显微镜去查历史，也查不出哪一个乱臣赋子惧了一下。革面洗心，靠自己的大彻大悟，说教的东西，只能升官发财，不能救世。 关于“若某某”的实例，似乎都有点钻牛角尖，年龄上如果悬殊很少，女子比男子只大三岁两岁，似乎还不太严重，男子比女子只大十岁八岁，似乎也不太严重。这种划分法，不能用自然科学实验室的态度去追究，有些人曰，大三岁不算老妻，大四岁算老妻乎？大十岁不算老夫，大十一岁算老夫乎？如此一问，天下至少有一半以上的东西都要被推翻。宪法规定年满二十岁的人有选举权，难道人一过了二十岁便一定成熟乎？十九岁最末一天跟二十岁最初一天，其间有啥魔术乎？如此诘责，则连宪法都可取消矣。年龄之相差，固看岁月，亦看二人间的心灵距离，如果只斤斤计较数目字，便难为死人。 年龄悬殊太大，是家庭不幸福的一个原因，也是形成怨偶的一个重要原因。但并非说他们就一定非离婚不可。读者先生来信举的例子，几乎全是曰：若某某，并未离婚呀。呜呼就会阉割这一学说的活的灵魂。，若他们离了婚，倒是幸福的矣。不离婚不就象征幸福，很多夫妇间的谋杀案，或夫杀妻，或妻杀夫，他们固都没有离婚者也。当那些丈夫害妻子，妻子害丈夫的消息在报上发表时，我就长叹，叹他们何不早早散伙。 我们研究的原则是不评是非，不讲善恶，而只分析现象，当作社会问题提出，若某君辜负他的娇妻，若某妇欺骗她的老实丈夫，自有天理、国法、人情去判断。我们不能说因某人一文不值，他所造成的现象便不是问题，不屑去研究也。对耶？不对耶？ 老妻少夫，固然很糟，老夫少妻，如果年龄距离太大，其情形同样很糟。用不着举实际例子，仅从文学作品上去看，便可发现老夫少妻的家庭，乃产生悲剧、丑剧，甚至惨剧的温床。天老爷安排万事，总是祸福相连，以便有智慧的人取舍，李耳先生在《道德经》上便有言曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”洞察事理，一针见血。年轻人和年长人共同追一小姐，结果年轻人竟然惨败，眼睁睁看着自己心爱的人投入那老家伙的怀抱，稍微有点血性，恐怕不杀人就得自杀。 盖年轻人的资本只有两个：一曰“年轻”，一曰“前途”。在某一个角度看起来，年轻等于不成熟，前途根本不可恃，哪一个悲哀的老头不是从有前途的年轻时代过来的乎？但老家伙的玩艺却多啦语言有极大的影响。，有汽车、有钞票、有事业、有社会地位。至少他有一条已造好了的生活之船，年轻女孩子跟他们携手而去，固然气死人，却无可奈何也。小伙子唯一的报仇之法，就是跳脚而骂，骂她“拜金”，骂她“没有理想”，骂她“嫁了个老爹。” 一个年长的男人娶了一个年轻美貌的太太，固然被年轻小伙子恨入骨髓，固然自己乐不可支，然而如果在年龄上超越得太过了分，结局就很难说啦。上帝绝不对任何幸运的人照料到底，都得人神同工，他自己必须爱惜自己。天下美女本来就少，他以老迈之年，竟也讨了一个，即使上帝本人不好意思嫉妒，他手下的人若天使者流，也酸辣交集，玩个花样整之，盖福和祸，总呈平衡状态。 所以老夫少妻的家庭中，无论多么有钱，多么有势，夫妻间多么恩爱，总有一片可怕的阴影，黯然笼罩，拨之不开，驱之不去，大家口中不言，甚至发誓没有那种阴影，但心里却不能释然。那是啥乎？曰“死”，曰“寡”。世界上唯有年龄是无情之物，对任何人——上自帝王，下至淘茅坑的——都不宽恕。老家伙有美艳娇妻，乐固乐矣，女孩子一切都享受现成的，舒服固舒服矣，可是老家伙会不知不觉中想到死：“我死之后，娇妻归向何人？”年轻的妻子会不知不觉中想到寡：“他死之后，我将如何？我今年才三十妙龄，为他守寡下去乎？抑或以他的遗产为资本，再嫁一个小白脸乎？” 柏杨先生有一朋友，在台北拥有一个大家庭焉，前年忽然动了少年之心，娶了一位二十岁的姣娘，爱她爱得简直不可开交。他告我曰（今山东曲阜一带）人；一说河间（郡治今河北献县东南）人。，她的每一呼吸都使他心动。该女士一下子拥有巨资，今天买皮鞋，明天买项链，既可去美国，又可去巴西，爱他也爱到极点，可是，每当朋友外出，把好她留在家中，她想前想后，便禁不住泪落如雨，有一次向柏杨先生哭曰：“他那么大年纪，还能再活几年？一旦有个好歹，教我怎么办？” 教她怎么办？我怎么知道。 上面例子之中，双方都有高贵的情操，尚且如此，如果没有那种高贵情操，才真是冰箱里的狗屎，眼前虽然冻结，将来终要弄利臭气四溢。某一富翁，年已八十，向一位二十岁的女孩子求婚前夕，对着镜子大刮其胡，又跑到理发店把头发染黑（这种染发之术，可谓人间一绝，虽八十岁高龄，一经染之，望之若四十岁人，年轻女孩子如只爱俏而不爱钞，则宜留心该男人的头发）。但仍心焦如焚，向朋友请教曰：“我向她谎说我今年才六十岁，如何？”朋友曰：“你若说你今年九十有九，成功的可能性更大。”呜呼，这就是一个公开而残酷的谋杀矣。有些女孩子嫁年长的男人，为的是她爱他。有些女孩子嫁年长的男人，其目的只是希望他早早地魂归天国，以便继承他的财产。这种婚姻，还能有好结果乎？《笑林广记》上有一则故事，内容甚黄，似乎难登大雅之堂，但对这种明显而残酷的谋杀，却予以无情揭发。该故事曰：某老翁娶少妻，恩爱逾恒。一天晚上做了一梦，梦见他在一只鼓上大掷骰子，醒而告人，求判吉凶。那人想了半天，叹曰：“我看你这一把老骨头，迟早要断送到那两片皮上。”悲半天，叹曰：“我看你这一把老骨头，迟早要断送到那两片皮上。”悲夫，每一个将跟年轻貌美女朗结婚的老头朋友，都应该仔细一想。 不过，一个人如果走上了桃花运，不要说劝告的话挡不住，便是原子弹都挡不住。这也难怪，妻子是年轻时的爱人包含三种成分（德）；又承认有“神我”（灵魂）的存在。自，老年时的伴侣。臭男人年轻时打光棍，无妻无家，固然痛苦，但还可以到外面乱跑，打麻将、去北投，三五成群，呼朋引类，总有一个表面热闹，以打发寂寞良宵。可是一旦老境骤至，朋友们各人有各的事，各人有各人的家，且死者死矣，病者病矣，即令仍然健在，恐怕也无复当年豪杰。即令有当年豪兴，为了社会地位，为了在晚辈面前冒充圣人，也不敢再明目张胆地胡搞。 当一个老家伙，白天道貌岸然，已够吃力，晚上独对孤灯，更增凄凉。贵阁下读没读过哥德先生的大作《浮士德》？浮士德先生活到了六十岁，著作等身，名满天下，真可以踌躇满志，可是到了晚年，却惘然缺少一件——那就是爱情。于是魔鬼先生乘虚而入，保证赐他一个年轻漂亮妻子，浮先生大喜之余，就把灵魂卖给魔鬼。我想浮士德先生的道德学问比你我都大，到时候尚且不顾一切，连出卖灵魂都干，则“生命被谋杀，财产被没收”，又算个啥？吾友伊丽莎白女王在临终时，悲恸曰：“谁要能使我多活一分钟，我就把我的大英帝国给他。”一个年长的人一旦获得爱情，那就是说，一旦获得一个年轻女孩子的青睐，便是这种心情：“只要教我爱一分钟，我就把我的生命给她。” 另一个笼罩着老夫少妻家庭中的阴影，则为性的不调和，以及因性的不调和而发生的红杏出墙。中国人因受理学道学的影响，圣崽特多，虽然心里奇痒难熬，却在表面上硬是装得像木头人一样，见人谈之，也表示痛心疾首，非如此不足以宣传他的道德学问也。不过问题始终是问题，不因有人不谈就不成问题。 我老人家前已言之，据生理学家的研究，男人性能力最强时二十岁至三十岁之间，逾此则渐衰；到了七十、八十，简直要全部报销。如果年轻时不知保重狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等。肯定世界是物质的和运动，则六十岁后，性生活便可能宣告结束。而女子则不然，要到三十、四十，才能适应，在此之前，上床便入梦，瞌睡多而胡思乱想少，在此之后，则老矣、衰矣，没有意思矣。上帝硬是和他的子民开玩笑，当初他老人家一定和亚当夏娃在一起赌时输了钱，因而大迁其怒，以示报复。如果他稍发慈心，使男人的性能力延长，以便和经济能力配合，使女子的性兴趣提早，以便和她的青春配合，天下岂不从此太平乎哉？弄成现在这种局面，真是害人不浅。当丈夫的年已七十，连睡觉都感觉到腰酸背痛，而漂亮的太太才三十许，那场面真是不说也罢。吾有一友，便是如此，一次赦然见告，他的娇妻把他从她身上愤然推下，然后掩面而泣，朋友羞愧得要上吊。事情到了这种地步，纵有千言万语，黄金美钞，以及美国的居留证，都没有用。娇妻不是积郁一辈子，身心俱粹，便是另谋发展，绿帽横飞。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 越想越糊涂 越想越糊涂 《雷雨》剧因有人批评它之故，因而禁演，但四十岁以上的朋友，恐怕都看到过，那不仅是单纯的问题，如看作单纯的，未免只触及到表面，那才真正地是老夫少妻问题。过去的社交不广，女人接触的范围也不广，最容易者莫过于勾搭丈夫前妻的儿子，《雷雨》中的儿子不是比后母年龄还大乎？现在小家庭逐渐普遍，用不着背上的招牌，向男同事、男同学中物色，各式各样，应有尽有，任其挑选。不过这一类的事无不危险重重，不仅绿帽沉重，王八难当，使拥有少妻的快乐和骄傲全化乌有，而且野男人在一旁虎视眈眈，娇妻恋奸情热，高级一点的离婚求去，差劲一点的买包巴拉松放到你碗里，或者在床上用点功夫，逼你旦旦而伐之。社会问题由此而生，小说家、新闻记者亦因此而忙。 然而，老家伙们也不都是傻瓜，昔一位先生订婚时，他的朋友送了他一个喜幛，上面赫然四个大字，曰：“谋财害命”。胡适之先生未死之前，亦曾函电交加，劝一位古稀以上高龄的老友，不要轻于尝试，结果无不大败。盖天下所有的男人，没有一人能接受这种劝告，一旦坠入情网，都会奋不顾身，赴汤蹈火。不过问题是，说他们不听劝告则可，说他们不知道利害则不可，老家伙们集学问经验于一身，垂六十、七十、八十，啥不知道？一旦他劝起别人来，还劝得更为精彩。 于是，很多年长的丈夫乃采取三项对抗之策：一曰分房睡觉；一曰自己掌握经济大权，打破头也不交给她；一曰拼命吃补药，注射荷尔蒙，天天早上打太极拳。眼前很多朋友，都是如此这般，如果举例，真能写出一本名人录。不过我们研究的不是他们的人，而是他们的事。呜呼，如果上述三项对策完全成功，老丈夫每天唯一的想法便是严防家贼，恐怕快乐顿减。分房睡，娇妻为啥要守活寡？那简直是逼她非上梁山不可。经济封锁，她不天天吵架乎？至于努力滋补，如果不是天生异禀，吃什么药，打什么拳都没有用。 人的衰老，乃是天意，人力无法抗拒。洋大人之国，有研究一种血清者，注射之后可以返老还童。柏杨先生虽已年迈反对派作斗争时发表的一些重要论文、报告和演说集。共26，但对该血清却无兴趣，盖老年人如果不死，恐怕还要更糟下去，该死的就应该死。 科学万能，不过自我陶醉罢啦。科学如果万能，还要哲学、文学干啥？从前张飞先生力大气壮，吹牛啥都不怕，诸葛亮先生曰：“你怕不怕病乎？”张先生竟为之失色。如果换了柏杨先生，则准问曰：“你怕不怕老乎？”他也会张口结舌。这不是意志所能克服的东西，全属被动，由老天，不由自己也。 真正的老翁少女的婚姻，悲剧还少，如果是出于恋爱结合，悲剧更少。老翁行将就木，女人们都把他当作“安全人”啦，竟还有少女爱他，内心充满了感恩之情，而少女既被老翁的吸引力系住，她会用一种类乎着了魔的高贵情操，像爱她父亲一样地爱她的老丈夫，而且以自己的牺牲为荣，那种感情简直是不可思议的，但却是真实的。歌德先生少年时追夏绿蒂小姐，碰了大钉子，乃写了一本《少年维特之烦恼》，疯狂一时，名重世界。等到他当了国务总理，夏绿蒂小姐已老得不像话，携子往谒，两人心头那一股滋味是啥，谁也不知，但有一点是可以确定的，歌德先生已古并不波矣，你说爱情能千古如一乎？不过歌德先生仍不枉一生，有一位十八岁的美丽少女硬是爱上了他，他那时已八十余岁，乃询之曰：“老年如夕阳，即将落山，有啥可爱之处？”该少女曰：“我就爱那夕阳的未红。”鸣呼，有学问的人说她少不更事也可，说她鬼迷心窍也可，但由于这种情操，老翁少女间的结合，问题也比较少。 真正发生问题的不是少女，而是三十左右、四十左右的少妇，如果她是再醮，那就更为明显。女人们初嫁无不希望嫁“爱”，再嫁无不希望嫁“钱”。当然也有初嫁便唯钱是视的理论。认为“马克思主义不只是社会主义的理论，而且是一，那属于怪杰者流。也有再嫁仍愿嫁爱的，那就更是难得的情圣。二者总占少数，大多数都跳不出那个圈子也。老丈夫的三大对策如果能使她们就范，恐怕鬼都要白天到大街上唱歌。柏杨先生之友每晚采用上锁之术，把自己孤独地锁在自己的房子之中，娇妻不要说上难堪，仅只精神上便难以忍受，经过一番挣扎，结果仍是投降。三年之后，一病不起。呜呼，无论如何，老夫少妻，其年龄相差得越大，少妻的越复杂，也越不奥妙。盖高贵的情操植根于高贵的心灵，可遇而不可求，不能责之于普通人，普通人都相差不多。我们必须了解，爱情包括。没有，则只有亲情、友情，而无爱怀且一个年轻貌美的女子，嫁给一个老家伙，她如果不是为了生活舒适，难道她发了疯啦？老夫少妻这个问题，真是越想越糊涂。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 芳心大喜 芳心大喜 女主角所以芳心大喜，盖依她的判断，那些稿纸一定写得满满的矣，谁晓得事情有点大谬不然，她竟在最底层抽屉里发现了它，不但没有写得满满的，而是连一个字都没有写。原来乔治先生恐怕太太翻他的稿纸，故意弄的玄虚也。这一气非同小可，她就和他大闹。依照常情，该丈夫准满脸通红，无地自容；谁晓得他不但不满脸通红，无地自容，还跳高哩，一面跳高一面吼曰：“你一点都不心疼我，日夜不断逼我写，我难道不能休息一下哉？”娇妻哭丧脸答曰：“你当然可以，但你根本没有写呀。”该丈夫急啦，宣称冬天太冷，手脚都僵，等春天时一定写。春天来啦，百花齐放，使人心身都懒，还是等夏天吧，夏天不写就是王八蛋。可是到了夏天，蚊子又多，天气又热，汗流浃背，挂到绞架上都绞不出灵感，想起来还是冬天好。 这篇文章的结局是一段话，女主角叹曰：“到了现在，我们结婚已二十年，他还在天天发誓说，下个月就要写他的书。” 乔治先生当然是经过戏剧化了的人物，不过也正可说明世界上这种臭男人实在太多，多得连小说家都提出了典型。呜呼，青年人最大的毛病是志大而才疏，几个小伙子聚在一起，瞧他们前途光明吧，不一定是瞎吹的，而实在是都怀着强烈的自信。记不得是哪个洋大人写的文章，描写两个穷画家的故事，在房东太太把他们撵走的前夕，两块活宝在房子里大骂该房东太太庸俗恶劣，不知艺术为何物，然后灌了两口黄汤，甲恭维乙是毕加索，乙恭维甲是雷诺阿，甲说他的计划，乙说他的抱负，说到得意之处，好像眼看就要成大名而发大财。这时房东小姐一个人默坐在楼梯上，双手紧握，倾听他们信口雌黄，心跳如捣。一会功夫，其中一个走啦，另一个送客归来，女儿撞上去，把他抱住，吻他，说她相信他将来不得了，要他带她远走高飞，她可以为他洗衣做饭、管家务、整理画架，使他无后顾之忧而安心作画。艺术家本来已自我沉醉，一听有人如此崇拜，就更信以为真，架子马上端了起来，说他不能娶她。因艺术家都是只过爱情生活，而不过婚姻生括的。他需要自由，有自由才能发挥天才。主要的还是她不漂亮，如果漂亮就好啦。一面说一面向楼下的房东太太开骂，骂她是“巫婆”，只知道钱钱钱钱钱钱钱，不知道他是人才。 这故事似乎颇有教育意义。夫“财”“才”均难发现，看着好像是那么回事，等到嫁了过去，生米煮成熟饭，可能竟不是那么回事。 我想，天下最伤心的莫过于见钱眼开型嫁给一个穷措大，而艺术气质型嫁给一头俗猪。见钱眼开小姐满心以为嫁的是一位部长兼富翁，出门有汽车，家里有冷气，巴西有橡园，美国有房产，想不到蜜月一过，原来他不但啥都不是，而且还啥都没有。汽车是租车行的，房产固然有，早于五年前就卖啦。一场春梦，化为泡影，“忽咚”一声，跌到万丈深渊。而艺术气质小姐亦然，她本来以为她的丈夫能成为名作家、名画家，或能成为学人专家，至少也能成为一个博士、硕士的。更相信他的气质和见解，不同凡品。两人情投意合，即令过粗茶淡饭日子，也都十分开心。想不到嫁了才三天，竟发现他原来是一个下三滥，照样会痛不欲生。 问题是，严重的程度却不一样，见钱眼开型万一瞎了尊眼，嫁了个穷措大，固然倒霉，但一旦时来运转，说不定仍可发上一笔。只有“才”这玩艺，没有就是没有，一旦把乌鸦当成了凤凰，那才是走人绝路。盖穷措大可能有平地一声雷的一天，而乌鸦却怎么变都变不成凤凰也。人类的情操都是向上的。守财奴哭他丢了钱，听的人不但不会同情他，恐怕还要大笑一场，以资庆祝。一个如花似玉哭她遇人不淑，恐怕人人都会陪着她落泪，这种错把乌鸦当凤凰的结局，最最惨不忍睹，因其很难挽救，别人也帮不上忙也。 君看过《聊斋》上的嘉平公子乎？该公子堂堂皇皇，一表人才。有一位漂亮绝伦的小姐，爱他爱得天昏地暗，他当然也爱她爱得天昏地暗。后来虽然发现她竟然是一个女鬼，但仍爱她如故，盖她奇美，一见她就连心都化了也。他回家后，女鬼也跟着他回家。老爹老娘用尽了方法，除了向警察局报案外，还请高僧老道，念经捉妖，搞了个人仰马翻，结果该女鬼连毫毛都没有动，依然故我。 可是，终于那一天来啦，该公子写了一张字条，放到桌上，该纸条白字连篇“椒”写为“菽”，“姜”写成“江”，“可恨”写成“可浪”。女鬼看见，在背后批曰：“何事可浪，花菽生江，有婿若上不如为娼。”题罢，化作一阵清风而去。 噢，连高憎老道都木法度，几个白字却能把她轰走，庸俗愚劣之不可耐，稍微有点灵性的人，都受不了也。这是才女们最大的困惑，谢道韫女士的丈夫是王凝之先生，王家是四世纪时中国最最高级的名门，可是王凝之先生却是一个嘉平公子——即令不是嘉平公子，大概差劲得也够瞧啦。谢女士不像那位女鬼，女鬼伤心之余，可以化作一首清风，脱离苦海，谢女士却不得不守着该俗猪一辈子。有一次回娘家，忍不住曰：“想不到天地之间，竟有王凝之这种东西！”呜呼。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 青春三凤 青春三凤 电视上有一个节目，曰《青春三凤》（最近好像没有啦）。记不得是哪一天，也记不得是啥剧名，但故事却是记得的，三凤中的一凤，跟一个小伙子恋上了爱。二人爱得如火如荼，眼看就要真刀真枪拜天地入洞房，结果却是垮了台。垮了台当然在意料之中，盖如果不垮，三凤飞了一凤，节日主持人便只好喝西北风矣。 不过垮的经过却值得研究，原来其他二凤听说女主角有了男朋友，紧张万分，就联合提出警告曰：“别瞧那家伙在你跟前甜言蜜语，捶胸打跌，发誓爱你，这年头臭男人都不可靠，油腔滑调的多，忠贞不二的少。”女主角一听，芳心大急，二女就又建议曰：“这样好啦，要考察他是不是忠贞不二，最好的办法是试试他。”女主角曰：“如何试法？”二女曰：“简单不过，你教他明天晚上来找你，届时你躲在幕后，我们之一出来逗他。他如果不受引诱，那是好男子，嫁他准没错。如果一钓就上钩，就证明他不是好货色，趁早拉倒。”女主角一听，有学问有学问，当时就决定由某一位出马，为了叙述方便，这位某小姐，我们称之为鸦小姐。 第二天晚上，埋伏已定，小子西装革履，油头粉面，敲门而入，一瞧女主角不在，泄了尊气，告辞要走，鸦小姐一把拉住他，曰：“张先生，你目中无人，好大的架子呀，意中人不在，我还在呀，连坐也不坐。”小子只好坐下，鸦小姐就紧傍着他，为他倒茶拿烟，用她露在旗袍以下的猛擦他的西裤，游词乱飞，说她爱他爱得要命，女主角不过玩玩他而已，何必那么死心眼。怎么，难道我不漂亮呀？小子最初还非常尴尬，手足失措，后来被她肉弹攻击得魂不守舍，心里一想，女主角原来是假的，鸦小姐竟慧眼识英雄，真心爱上了我，而鸦小姐似乎更漂亮，晕晕陶陶之余，就也顺手推舟。好吧，吻就吻吧，抱就抱吧。正在自庆走桃花运之际，女主角突然一跳而出，三个女孩子把他团团围住，你一句，我一句，他除了自杀之外，只有抱头鼠窜一途。 这个故事看了教人过瘾，我想编剧的朋友大概要制造教育意义，使天下臭男人得到教训，自动自发地了解到要恋爱就得如神如圣，爱情不是儿戏得意忘象三国魏王弼用语。意，指圣人思想；象为卦象；，不能三心二意，见一个爱一个。类似这个小子的，都应受到这种严厉惩罚，该剧演出时，柏杨夫人和她那宝贝侄女也都在场，对该小子咬牙切齿，一直等到后来“恶有恶报”，才露出笑容。 这个电视剧写得很好，演员演得也很好，而且有大快人心的功能，所以凡正人君子，卫道之士，无不点头称赞。但也正因为如此，我们才觉得问题重重，即令全世界人看了该坏小子吃瘪，一齐都拍巴掌叫好，但该剧好像仍有点不对劲。我说这话，一定有人指着我的尊鼻，说我又在唱反调啦。不过反调不反调，不在乎声音大嗓门高，而在乎事实真象。 从前的婚姻，全凭父母之命，媒妁之言，两个不相识的男女，只要媒婆跑跑腿，父母肯答应，就被拉到洞房，浑浑噩噩过一辈子。如果没有媒婆穿针引线，父母又不答应，小伙子和如花似玉自己看对了眼，而且爱得要死，都没有用。盖只允许父母挑女婿，不允许女儿挑丈夫；只允许父母挑媳妇，不允许儿子挑妻子也。如果有个女孩儿看上了一个小伙，那就糟矣槽矣，不要说父母啦，就是全族同胞，都会认为是一种奇耻大辱。盖大权在父母之手，决不容其旁落。一旦老头老太太看花了眼，挑来挑去，挑了个女婿其俗如猪，其恶如狼，女儿也只好倒一辈子霉。正人君子和卫道之士，还特别发明了两句歌诀，曰“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，作为如花似玉含垢忍辱的理论根据。 可是自从清王朝完了蛋，父母之命和媒妁之言逐渐不行，取而代之的是自由恋爱。不仅父母挑女婿，女儿也挑丈夫；不仅父母挑媳妇，儿子也挑妻子。这一变不打紧张东荪（1886—1973）现代学者。字圣心，浙江余杭县，把老一辈的人变得双眼昏花。从十一年代皇帝绝种，到三十年代抗战爆发，二十五六年间，可以说是父母和儿女战斗的伟大时代，大大小小、千千万万回合中，有的父母大获全胜，儿女像被捉到手里的白兔，听凭尊命，糊里糊涂地娶，糊里糊涂地嫁，正人君子和卫道之士为了复兴父母媒妁的权威，还作恍然大悟之状，曰：“旧式婚姻有啥不好，先结婚而后恋爱，反而过得幸福。看那些自由恋爱的夫妇，没到三个月就散了伙。”这种伤天害理的话，一时颇为流传。不过幸福不幸福，只有天知道，结婚后到底“恋爱”了没有，也只有天知道。盖旧式婚姻恐怕是先有，再有情爱；利害的成分多，爱情的成分少也。 也有些儿女吉星高照，在血战中把父母打垮了的。举个例子吧，女作家谢冰莹女士便是当时了不起的女孩子之一，她逃婚逃了六次之多，第一次被捉回，第二次又被捉回，直到第六次，大概经过名师指点，逃的技术有了改进，才一去不返。如果她那时抵抗不住妈妈的眼泪和正人君子卫道之士的理论，恐怕今天还在湖南乡下当管家婆，闻名不了全中国也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恩爱得不像话 恩爱得不像话 我们说这些话，不是存心不良，鼓励年轻貌美的小姐专门去嫁老头。有一位未婚的年轻朋友，就找我理论曰：“好呀，小姐都爱上老头，你阁下也是老头，大概可分一杯羹啦。”呜呼，有此一念，便属耍赖。我的意思是，老夫少妻固然有糟了糕，演了绿帽剧的，但这并不是定律。不能说凡是老夫少妻，就换定地如此如此，大多数固都是幸福的家庭也。天下事如果都像廉价小说上那么简单明了，全靠原始的生物冲动过日子，这世界就太平凡矣。 柏杨先生家乡有句俗话，曰：“嫁年轻的丈夫吃拳头，嫁年大的丈夫吃馒头。”盖一直到抗战时候，我们那里还盛行早婚之制，有的丈夫比妻子还小，即令比妻子大，也不过大一岁二岁。年龄既相当，固然性情也可能相当，但同时其脾气也照样相当，一言不合，免不了拳打脚踢，国骂省骂。而一些老家伙们，努力了三十年，才碰到一位好心肠女士嫁了他，感恩图报，不要说拳打脚踢、国骂省骂啦，真是含到嘴里怕化啦，捧到手上怕飞啦，肝脑涂地都来不及哩。上星期我去看一位朋友，走到青田街，碰见一对大概大学堂一毕业便结了婚的夫妇，小伙子油头粉面，抱着一个西瓜。因那少妇长得奇美，我忍不住多看了她两眼，他们最初还亲亲热热走着，走着走着，吵起嘴来，女的还好，男的大概英明过度，忽然把该西瓜往地上一放，跳高而去，留下女的站在西瓜之旁，哭哭啼啼，只好自己用纤手把它抱起，一面哭一面走，好不可怜。我本来要上前助她一臂之力的，但该年轻人脾气不好，如果来个回马枪，把我揍上一顿，一世英名，岂不付诸东流？故只有恁她委屈万状也。这件事的结果如何，无法得知，该英俊小生气平之后，免不了回到娇妻身边，又下跪又流泪，写下悔过之书，立下滔天之誓。问题是年轻气盛，双方势均力敌，过了两天，还可能有别的镜头上演。如果他阁下的年龄能大十岁、二十岁，她把那西瓜砸到他的头上，他恐怕都不会放个屁。柏杨先生要有一天娶得那么一位美人，不要说用西瓜砸我的尊头啦，就是弄点巴拉松到我碗里，我哼都不哼。 老年人娶了年轻太太，往往使他忘了世界上的忧愁，也忘了自己的年龄。有一次和一个有漂亮少妻的老家伙闲聊，他告诉我一段话，听了这后，感慨殊深，不敢自秘，写出以告国人，他曰：“从前每天下班，冬天时候，五点半已夜色苍茫，我坐在交通车上，从窗口望见万家灯火，人群熙攘，想到年华如水，往往泪下。可是自从结婚以后，便再没有这种感觉，而且谁要是问我多大岁数啦，简直一时都回答不出，非故意装蒜也，而是真的回答不出。”他太太比他小二十岁，两个恩爱得不像话。少妻能使老夫返老还童，不知死之将至。 离婚案男主角蒋梦麟先生终于在台北荣民医院逝世。这一次进医院不是摔断了腿，而是患了肝癌。蒋先生之死，使人哀悼，哀悼之余，也使人不由不想起他的离婚往事。这一点是他了不起之处运动中的量变。斯大林说：“使旧制度发生一些小的变化、量，否则的话，到了今天，利令智昏顶着未亡人的招牌，到处乱晃，真是死不瞑目矣。同时也使人不由得想起女主角，呜呼，原来丈夫的身体竟如何危如累卵，怪不得她阁下上一次急吼吼而迫不及待，还没有等断了气就先下手为强，万万料不到他又好啦。大概天意如此，假使她有柏杨先生一半聪明，来一个老谋深算，不动声色，等到这一次再凶猛发作，老头恍然大悟已来不及矣。小不忍则乱大谋，此之谓乎？然而，问题也就出在这上，把金钱放到第一位的婚姻，本质上就是能抓就抓，不可能快乐。放长线钓大鱼的方法，小说上甚多，人世上不多也。 我们前些时谈到穷小子和丑女孩，说他们要想结婚，比登天都难，只是想说明财富在婚姻中的重要地位，和一个人如果为钱而结婚，他的痛苦就成了天老爷注定了的，摆都摆不脱。钱没有啦固然四大皆空，大家有笑话可看的，即令钱一辈子花不完，因物质无穷无尽的缘故，也不会平平安安。 柏杨先生对穷小子没有一点不敬之意，有些穷得脚心冒汗的小子，还不是照样拥有如花美眷乎？不过该小子们，在别的方面一定多少有两把刷子。这就要说一桩故事矣：前天陪一位从高雄来的老朋友逛大街，他要为他的小孙女买一辆电动玩具火车，买了几家都没有买成，我以为他嫌贵，谁知道非也，而是他忽然发了哲学思想，对着街上来来往往的小姐太太，叹曰：“老哥，你看见了乎？”我曰：“看见了啥？”他曰：“你看，凡是小汽车上、计程车上、自用三轮车上坐的太太小姐，没有一个不美艳绝伦，就是年龄稍长的，也无不雍容华贵。”我曰：“你的眼好尖。”他曰：“我在乡下，三年五年都难得看到一个漂亮的，原来漂亮的都被有钱人抓到车上啦。” 该老头虽是乡下人，其见解却使人吃惊。君如有探险精神，不妨仔细观察，坐自用汽车或坐自用三轮车的太太小姐，其容貌罗摩克里希纳（rāmakrishna，1836—1886）原名伽达陀，其身段，似乎绝大多数都不同凡想。即令不像该老头说的一个个美艳绝伦、雍容华贵，但至少也都鼻眼端正，中人以上之姿。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 买一个太太 买一个太太 太太小姐们曰：“我如果是她，就如何如何。”男人们曰：“我如果娶了她，也如何如何。”说此话时，毫无疑问，都是真心的话和肺腑的话，用测谎器去测，都测不出一分假来。就是请上帝开一张“真心证明书”，他老人家也只好老老实实照开不误。但这都是一念之爱，非长久之爱，婚姻生活不能建筑在一念之爱上，也不能动不动就抖出上帝开的真心证明书，举到对方脸上。如果真的把真心证明书举到对方脸上，那不但不能塞对方的嘴，恐怕闹得还要更厉害。 记不得是哪一个有名气的洋大人啦（这件事流传得很广，留心一查便知），有一次去巴黎度假，参观凡尔赛宫时，被那种庄严豪华的气氛慑住，徘徊瞻仰，不肯离开。他的朋友就问他是不是发了神经病，想偷一块砖回去，他曰：“非也，我想起了拿破仑，我要是他，住着如此气派而又如此舒服的宫殿，我啥地方都不去，不要说去野地打仗啦，我连大门都不出。”这则故事被后人从各种不同的角度去解释，有人说他悲天悯人，有人说他小家子气。我想他之所以说这话，主要的是因为他根本没有机会住进去的缘故，假如他真的有一天像拿破仑先生那样，平地一声雷，前呼后拥，住进了凡尔赛，恐怕没人敢肯定他不到处乱跑。呜呼，人对始终得不到而又自信一旦得到了就可以幸福的东西，无论是物质、金钱、权势，还是美色，都会有过高的估价。等一旦得到，他会逐渐发现，似只“得到”并不就是幸福，除了“得到”还得有点别的玩艺才行。 凡是太太们泪流满面跑回娘家，向她妈妈（有时候向她朋友）哭诉的，都是老一套，曰：“他变啦，结婚前他对我百依百随，结婚后他不再稀罕我啦，动不动就发脾气，我的命好苦呀，呜呜呜。”呜鸣呜者，哭得人仰马翻之声也，用之以示伤心到了绝顶。臭男人们当然也会有此同样感觉，也会发现她变啦，结婚前温柔得像只小猫，善体人意，又柔又俏，而如今她算吃定了他，说话大声一点就像母老虎一样，眼如铜铃，撒起大泼。 问题是，太太们的诉苦因有“呜呜呜”之声的缘故，弄得天下皆知。而臭男人顶多叹两口气，接着还得去她跟前低三下四地陪情，其委屈就只好咽到肚子里上层建筑、经济关系与其他社会关系、国家和法的起源、人，无人知道。 期屈退里先生曰：“男人应在婚前张大眼睛，婚后半闭。”呜呼，天下有很多警句隽语，看起来像是至理名言，实际上只符合某一种特定情况，很少有其普遍性。所以这句流传很广的话，柏杨先生觉得颇有商量余地，至少在目前我们这个社会，一个男人如果婚前张大眼睛，恐怕他一辈子都讨不到老婆，而如果他在婚后又来一个“半闭”，那就更有点不妙，不要说家庭幸福啦，连家庭安定都有问题，太太是一个千娇百媚，天天去跳舞看电影，丈夫半闭的结果是啥，恐怕用不着找卦摊；而太太是一个赌博大王，天天蹲到牌桌上下不来，同样地也用不着找卦摊，其家庭准一团乱麻。 当一个男人，有时候也要“婚前半闭眼睛，婚后张大”。前曾言之，现时代的社会情形是，男人多，女人少，受过适当教育的男人多，受过适当教育的女人少。而且多少之间，相差太巨。我想不一定中国如此，任何新兴的国家，像马来西亚，像菲律宾，恐怕都会如此。于是，天老爷注定，若干男人之中，一定有几个倒霉的家伙独身到底。在选择伴侣过程中，能撞上一个肯下嫁的就不错啦，还敢睁大眼睛，乱挑乱拣乎哉？有些光棍朋友，情急生疯，扬言娶妻的条件有三，一曰，人。二曰，女人。三曰，活女人。迫切到这种地步，连闭眼都来不及，更不敢张开来仔细瞧矣。 我有一位忘年之交，今年五十二岁，过去之阔，不必细表。只身来到台湾后，一直想娶一房妻子由必然性而产生，否认偶然性的存在，宣称偶然性是人们无，可是努力奋斗了十几年，始终没有成功，盖他的眼睛张得太大，女方必须是个大学生，其貌必须过得去（“过得去”者，乃文艺腔，实际的意义是“漂亮非凡”），年龄必须不能太大（这也是文艺腔，“不能太大”者，指的是二十五岁左右妙龄）。好啦，具有此三项条件的如花似玉，除非瞎了眼，否则怎能嫁给他阁下乎哉？一连串失败之后，他忽然明白过来，就索性掏出巨款，买了一个。 我说买了一个，读者老爷千万不要作圣人状，认为已经是登陆月球时代啦，还有买太太的？我当初也是作圣人状之一，但作圣人状的结果，却不得不承认竟真有买太太的。而且，老实告诉你，我那位朋友就是在我英明领导之下买了一个的，你说怪不怪哉。我想买太太也是解决光棍困扰的一大妙法，世人不可不知。依目前行情，一位不会说普通话的小姐，大概要一万元至二万元。一位国民学堂毕业的小姐，大概要三万元。一位在初中肆过业的小姐，大概要四万元。如果再长得漂亮一点，则随着漂亮的程度，要加一万、二万、三万不等。 （柏老按：在《柏杨选集》上，曾感慨言之，二十年风水轮流转，八十年代，女多男少，大学堂毕业女学生，满街都是，天地乃翻了过来，成了女孩子追男孩子之局，只差没出钱买一个丈夫，幸哉。）

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 买之奇法 买之奇法 这种买太太之法，如果被外界知道，似乎脸上不太光彩，但只要稍微用点脑筋，也有奇计可塞那些好管闲事、寻根问底分子们的尊嘴。该朋友当初决定要买时，便对此颇为顾虑。我就教他一着，等人货两交之后，不要先急吼吼地马上就洞房花烛，有一位朋友在某公司担任董事长（必须是个主管才行），该朋友就把买到手的未婚妻送到该公司，由该公司委派她当一个临时雇员。临时雇员不是要薪水乎？如果能动用公款更好，如果动用公款有坐牢的危险，则以不动用公款为宜，而由该买主每月交给该主管七八百元，再由该董事长作发薪状，每月转发给该未婚妻，如此经过三月五月，再隆重迎娶。 盖有些人天生长舌，一听说老光棍结婚啦，除了打听新娘姓啥叫啥、长相如何之外，一定会问：“新娘过去在哪里做事的呀？”当然不好意思说她呆在家里标价出售。又一定会间：“你们怎么认识的呀？”同样不能说是花了三万元、五万元买的，那不但杀风景，而且还容易被人误认为你自卑感太重而赌气哩。经过柏杨先生这么一设计，该朋友就理直气壮，你不是问她过去在哪里做事乎？她过去在啥公司任职。你不是又问我们怎么认识的乎？我们是王董事长介绍的。真是天衣无缝，绝妙之法。 该朋友结婚之前，还有非常精彩的一段，媒婆同时介绍的还有另一位小姐，该小女有沉鱼落雁之貌，可是她却大腹便便，要生产啦，父母急得跳高。谈判的结果是，该朋友以孩子父亲名义，送该小姐住医院，等满月出来，再举行结婚典礼，价钱——也就是聘金——是四万元。还没有挨一下哩，就头顶绿帽，本来已经窝囊万分，想不到四万元下去之后，该小姐竟抱起娃儿走啦，真是更加窝囊。办这种事例乎得以小人之心度君子之腹，紧防钱没啦人也没啦，报上这种消息层出不穷，小心小心。 于是有人指着我的尊鼻曰：“你如此努力宣传，引诱良家父老，岂不是开倒车，赞成买卖婚姻哉？”谁要说我赞成买卖婚姻谁就不凭良心，我的意思只是说天命之性宋明理学用语。同于“义理之性”、“天地之，因为我们的社会有点不同于西洋那种教育普及的社会，尤其不同于斯屈退里先生那时的社会，与其全军覆没，不如退而求其次，臭男人在结婚之前不妨醉眼朦胧，她纵是跟人生了孩子，也没啥了不起。不过特别的是，我并不反对选择，但也正因为如此，也不能不让对方选择。既然允许对方选择，臭男人的眼睛就不能睁得太大，睁得太大，到处都是毛病，恐怕寸步难行。尊眼应该留到婚后去睁，婚前她陪男朋友跳舞、生孩子没关系，婚后则不能照旧陪男朋友跳舞、生孩子啦。 即令男人们应该“婚前张大眼睛，婚后半闭”，则太太小姐们更应该“婚前张大睛，婚后半闭”。盖男人一旦霉运当头，挑错了妻子，固然惨不忍睹，而小姐们一旦也霉运当头，挑错了丈夫，惨不忍睹还要严重，如果不把眼睛睁大如核档只顾眼前欢而嫁之，万一嫁错了人，那才真是“一失足成千古恨，再回首已百年身”矣。不过，既然是嫁啦，就应该进入“半闭”之境。这不是说嫁了王八蛋，也要忍气一辈子，被糟蹋一辈子，柏杨先生向来反对嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。如果他是鸡、是狗、是畜生的话，长痛不如短痛，最好一刀两断。但“鸡”、“狗”、“畜生”的定义都不是确定的，除了臭男人表演得太精彩之外，大多数丈夫都距“鸡”、“狗”、“畜生”有大大一段，当太太的如果半闭一下眼睛，就过去啦，如果一定要拼命睁大，那就过不去，幸福不幸福，似乎只在一念之间。 也是一位世侄的事，他奉太太之命，烟已戒了三年，后来老瘾复发，经常趁他太太不备，偷吸两口。一听到太太的高跟鞋声，就连连踩熄，还拼命把脸前的余烟吹散，而且面色苍白，好像刚挨了三作牌的修理。可是，虽然如此戒备，久在河边站，怎能不湿脚？终于有一天，太太在他口袋里搜出来一支纸烟，好啦，这一下不得了啦，除了大闹一顿，把丈夫的尊脸抓伤之外，还到我那里哭诉曰：“他欺骗了我呀，他背着我吸烟呀。”我被她哭得发气，厉声曰：“贤侄媳，他背着你吸烟有啥不好？难道教他当着你的面，明目张胆吸烟乎？”她还算有前途的，经我这么当头一棒，立刻恍然大悟，回家后向她丈夫甜甜一笑，不再追究，实行半闭政策，随他去吸，该丈夫吸得乏味，也就自动停止。 我说他自动停止，是事实如此，当然也有不停止的，但太太仍以半闭为宜，不能动不动就抖出“真心证明书”教他逐条实践。写到这里竞天择”的社会达尔文主义，为当时英国殖民主义政策辩护。，对门一对夫妇正打得热闹，该夫妇是新搬来的，大概结婚没有多久。原来他们看电影回来，坐在公共汽车上，该丈夫向别的漂亮小姐多瞧了两眼，太太就受不了啦，一路上都在争吵。呜呼，丈夫也者，乃天生地专门瞧别的漂亮女人的动物。上帝似乎特别赋给男人一种乱瞧的本领，打是打改不了的也。有一则小故事可使太太小姐们轻松一下，有一对老夫妇，养了一条狗，该狗顽皮万状，见了漂亮女人从门前经过，一定奔出去叫个不停。老头烦曰：“不要叫啦，不要叫啦，吵死人。”老太婆：“用不着干涉它，它现在正年轻哩，等它老啦，自然就不叫啦。”老头惊讶曰：“你怎么得知？”老太婆曰：“你就是这样的呀。”咦，瞧是瞧不掉爱情的，斤斤计较，灾必逮身。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情不是买卖 爱情不是买卖 上月，有一对男女结婚，新郎为了预防新娘变心，当场把新娘爱他的话用录音机录下来，宾客大为惊奇。套一句官崽的口头禅，可谓之曰：“深具教育意义。”一旦过了三年五载，爱情褪色，那女子芳心大变，要开溜时，做丈夫的第一件事，恐怕就是爬到阁楼上找出录音带放给她听，你从前既然说“永远”爱我，“一辈子”爱我，“誓死”不二地爱我，现在你听听自己的话吧。 问题是，她真的如此之般，要投入别的男人怀抱时，这种干法就能使她悬崖勒马乎？恐怕未必。而且不但恐怕“未必”，简直会弄得更糟，本来还有一线挽回的希望，一听录音带，准连那一线也都弄断。“爱情”这玩艺乃天下最奇妙之物，她爱你时，你的缺点也成了优点，不爱你时，你的一切，包括你的高贵品德，都会成为可笑可嘲的蠢动。假使你痛痛快快向她“表白”，她还对你有点怜惜。假使你死缠不放，连录音带都搬出来，她能念及你的痴情乎？恐怕她不跟另外那个男人商量杀你灭口，已算你祖宗有德。盖爱情乃交流之物，一旦一方面不接受，你越爱，她越厌。 诗人们常歌颂爱情是永恒的，年轻小伙子和黄毛丫头，对爱情的伟大更五体投地。诚如胡适先生说，凡是金字招牌，最好不要去碰，爱情固金字招牌也。柏杨先生如果去碰，准有年轻朋友破口大骂。不过有一个现象却是非常有趣，那对新郎新娘，两人如果不相爱至深，他们能结婚乎？然而其不相信爱情是永恒的，固甚明显。他如果相信爱情是永恒的，就不会弄个录音机矣。 这不是否认爱情的价值，谁要否认爱情的价值，谁的脑袋一定少一条皱纹，或少若干细胞。如果我们有盘古先生那么大的力量，把世界上所有的爱情挖掉证主义的核心。，那么，闭目思之，这个世界还剩下啥？文明的发展，文化的进步，以及个人的前途事业，不受爱情驱使者，几希。我们可以认为，天下固然有永恒的爱情，但不能说每一个爱情都是永恒的。新郎搬出来录音机，其内心的恐惧可知，如果他相信爱情是永恒的，何必录妻子的音耶？如果他不相信爱情是永恒的，他自己本身便不可靠，谁又录他的音乎？ 昨天报上说，菲律宾某女议员在国会上提出议案，要求禁演伊丽莎白·泰勒女士的电影。伊女士这人，我们不批评，但有一件事，却硬是敢打一块钱赌的，假若全世界都禁演她的电影，包管可以医治她的滥病，再也不会视婚姻如破鞋，视爱情即也。这可以说明一点，廉价小说上最喜欢强调曰：“爱情是纯洁的。”其实，天下没有比爱情更千头万绪的东西，只看人持之如何耶。西洋有一则小幽默，其对话如下： 玛丽曰：“亲爱的，约翰病得那么重，你怎么把他看顾好的？” 爱丽斯曰：“每逢我一想到有谁要我这个已有四个孩子，年已四十的寡妇时，我就不得不拼命看顾他。” 呜呼，君不见女人哭丈夫时：“你死啦，叫我依靠何人？”这固然是至性至情，但教人听啦，却好像如果她有人依靠就不伤心似的，怎不出冷汗也。 第二次世界大战初期，德军横扫欧陆，希特勒先生得意之余，信口开河，今天曰：“毁灭英国。”明天曰：“德军不知失败为何物。”后天曰：“德国上空永不会有敌机。”到了大战末期，英国电台恶作剧，把希先生当年的讲演，重新广播，以致希先生不得不下令不准收听他自己的广播，你说寡不寡乎哉？盖非他不愿实践诺言，形势不许他说话算话也。丈夫录下妻子的山盟海誓，到时候她不兑现，只要一句话便可打发，曰：“我那时爱你，可是现在不爱你啦。” 爱情不是买卖，当作买卖干的人，苦在其中矣，不要说立契约、留录音，便是杀头都没有用。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 订婚也好 订婚也好 “订婚”这玩意真是最有意义的举动，盖订婚者，以结婚为目的而订定的预约也。好像分期付款似的，先付出一部分，等到结婚之日，再付出剩下的一部分。古之时，在拘束力上，订婚和结婚简直没有分别，尤其在孔孟之徒及儒家当权之下，做女人大苦特苦，订啦就等于结啦，从未谋面的未婚夫一旦翘了辫子，未婚妻不但得悲哀逾恒，还要守节不嫁，才算得上“节妇烈女”，除了人人称赞外，政府还要表扬。《儒林外史》上那个小女孩甚至被活活饿死。呜呼，靳丧人性，真是把女人糟蹋得到了底。 当初是谁发明了订婚的，史无专书，考查不出，但他的脑筋十分聪明，固可断言。男女两个不懂事的孩子，被父母一言为定，硬生生地拉在一起，一辈子都打不开，诚绝妙之思。不过到了近代，订婚之风大减，差不多的婚姻都是直截了当结之了事。订起婚来，不但花钱，而且费事。依柏杨先生观察，人身上有一件废物焉，曰“盲肠”；社会上有一件废物焉，曰“订婚”。古时候的订婚，真有它的作用，如今的订婚算啥？结了婚的到时候都不算，何况只是订之乎？柏杨先生年轻时，朋友辈将订婚比作单挂号，将结婚比作双挂号，意思说双挂号信永丢不了，盖有回执在手，可以大大地放心。单挂号虽无回执，但凭着对邮局的信赖，固相信它不会丢也。这当然是清末民初的想法，现在时代进步，订婚不再是单挂号矣，不但不是单挂号，有时候连封平信都不是，不过是一张未填日子的支票，看着它固教人心跳，但能不能凭票兑出爱情，兑出结婚，却只有听天由命。常常有几种现象会突然发生：到时候自己忽然变了卦，不去兑现；或到时候自己热热烈烈去兑现，对方却忽然变了卦，不肯支付，成了一张空头，惨遭退票。幸而双方都仍然觉得恩恩爱爱，一齐兑了现，但又何必各拿支票一纸，等得那么久耶？ 有些人常把订婚看得过于严重，认为既订婚矣，她便属于我矣。我有一年轻朋友，他女友想出国想得要疯，该朋友东奔西跑，头上都碰出了血，钻营成功后，又东凑西凑，连脚踏车都送进当铺，把事情搞成，柏杨先生警告他曰：“根据阔易夫之律，小心，小心。”他不订婚而同居，在感情上和结婚固无异，但在法律上却硬是有异得很。她终于随天主教朝圣团而出，朝到了美国，遇见有一位有钱的大爷，立刻就嫁，把年轻朋友气得两眼冒火。他如果结婚，还可以胡缠，如今连胡缠都没有资格。 订婚固然没有法律上的拘束力，也没有道义上的拘束力，订和不订，分别既没有，而硬要订之李塨（1659—1733）清思想家。字刚主，号恕谷，保定，岂不是脱裤子放屁，多此一举？柏杨先生和老妻当初便没有经过这种莫名其妙的手续，双方看得对眼，就马上结而婚之（媒婆说，老妻嫁我的前一年，还不算太丑，简直可以说很有几分姿色，理合声明，以免误会），固不知订婚为何物也。结婚之后，我发现她简直教人伤心，她也发现我乃是人类中最不可救药的恶棍，但既然结了婚，也就只好将就。日子既久，我把她骂我的话当作骂河边那块石头，她也把我骂她的话当作骂对门那个阿巴桑，家庭之乐，固可勉强维持。 但我却是拥护订婚的焉，圣人既发明了订婚，必有其道理。古道理与今道理可能有所不同，在古之时，大概和买东西定金一样，某家的那个女孩子，俺儿子订下啦，十八年后前往迎娶，其他任何臭男人不得打歪主意。《礼记·大同》不云乎：“男有分，女有归。”大家的命运既经注定，就不能再胡思乱想，想谈恋爱也无从谈起。张女也，是李家的媳妇，你去谈一下试试，不但张家揍你，李家也要揍你。其实只要你不至贫无立锥，脖子上也会拴一布条，上写“某家女婿”。圣人发明订婚之礼，和圣人发明其他礼教一样，在婚姻爱情上，把年轻人捆得结结实实，一切由老年人做主，那乃老人是活宝的时代。 但柏杨先生不以人废言，订婚似不宜彻底取消。年轻男女在一块恋爱到不可开交时，一旦谈到婚嫁，便直截了当，像柏杨先生一样结而婚之，固然甚佳。但如果能经过订婚阶段，似乎对将来的幸福，更有帮助。这一点虽非圣人本意，甚至大出圣人意料之外，但其道理却不容抹杀。盖订婚的主要特质是，可以随便散伙是也。有些洋大人主张试婚，把男女二人搞在一起，同吃同睡，共同生活若干时日，看看合适不合适，合适就过下去，不合适就拉倒。这种主张在原理上似乎还说得，但在事实上却很难办到，因和现社会的距离太远，不易被接受。如果采用订婚，效果固是一样的也。 订婚则有试婚之妙，而无试婚之弊。这里说的试婚，毫无狼亵之意（圣崽们对性最有兴趣，反应也最灵敏，故特别声明）。盖恋爱生活过三个不同阶段，即神学阶段（虚构阶段）、形而上学阶段，多彩多姿，晕头涨脑，云天雾地的生活也；而家庭生活，平淡无聊，烦死腻死，葬送青春，油盐柴米的生活也。二者乃两个极端，订婚是其桥梁。 无论男女，一旦陷于恋爱，内分泌就在身上乱冒，所起的变化大矣。吾友莎士比亚曾曰：“天下只有恋爱和咳嗽是掩饰不住的。”一切想不到的行动都会出笼。君不见孔雀开屏乎？平常它是缩在一起的，一旦恋爱，就展览出来。君又不见你家的狗先生乎？平常懒得踢它都不动，一旦恋爱，不是跳到房子上叫，就是跑到门口咬，闹得一塌糊涂。人类亦然，不要看平常日子死气沉沉，一旦有了意中姣娘或意中白马王子，立刻就判若两人。 前已言之，爱情和亲情不同。亲情爱其强，更爱其弱，一个断了腿、又瞎又聋的孩子，父母爱他会更加倍。而爱情就不然矣，爱情乃爱其强，不爱其弱，呜呼，谁要是不服，我就跟谁打赌，不妨去找一个如花似玉的小姐问一下，她爱柏杨先生老东西乎？抑爱年只二十有八，大学堂毕业，又是马死脱兼打狗脱，腰缠美金七千万，性情温柔若羊焉，学问庞大若仙焉，身体健壮若牛的那个年轻人乎？如果我输，我就给你一块钱，然后你就给我那个小姐。 爱其强既是爱情的要求，则表示其“强”乃成了恋爱的第一大课。一旦恋起爱来，咦，你看吧，胆小的忽然胆大着历史的延伸，将不断地丰富、发展。，打防疫针时连眉都不皱；懦弱的忽然成了大英雄，拍胸脯要为她而死；吝啬的忽然慷慨大度，请女朋友既看电影又吃馆子又坐计程车；视书如仇的忽然爱书如命，满口恩比西敌，谈啥都知道。至于女孩子，也同样颠之倒之：邋遢的忽然整齐清洁，一天坐到化妆台前至少四个小时；沉默的忽然话多了起来，哇啦哇啦好像刚下了蛋的老母鸡；保守的忽然大讲摩登，宁冒摔断腿的危险也要穿四寸高跟鞋；粗鲁的忽然做小白兔状，平常见老虎都不怕的，这时见了老鼠也要尖声大叫，以示娇弱。 大家既努力使自己成为强者，便不得不蒙上一层伪装。我有一个朋友，当其女发无理取闹时，如依他本来性格，早就给她一巴掌，但却硬是不得不忍气吞声，以示绅士。呜呼，订婚这个桥梁便有此功，订婚之后男女在心理上会自然而然有一种观念：“她是我的矣。”（或“他是我的矣。”）有此一念，戒备便不若以前森严，用不了两年功夫，再狡猾的狐狸，都会露出尾巴，届时一张支票在手，看情形以定行止，愿兑现则兑现，不愿兑现就退票。若不经过订婚这个阶段，便不能有这种冷静。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 剥掉伪装之功 剥掉伪装之功 俗云“热情如火”，不要说年轻男女在恋爱期间会被该火烧昏了头，便是老头老太婆，一旦恋起爱来，也会被该火烧得分不清东西南北。盖脑海已经沸腾，啥都看不见，啥都听不进也。也许有些人作虚怀若谷之状，向你打听：“你看我那位小姐如何？”这时候就要看你有没有学问：你若照着他的意思，大加称赞，五分漂亮的说她十分漂亮，只会烧水煮鸡蛋的说她做的红烧牛肉真不错，而且既大方，又雅淡，他准交你这个朋友，马上请你吃小馆。如果你一本忠贞，说了实话，曰“她的皮肤太黑太粗”，曰“她的嗓子像破锣”，曰“她连小学堂都没有进过”，曰“她性情怪癖，将来有你受罪的”，恐怕势将和你决裂。盖任何人一旦恋了爱，他都是借“商量”之名，想听你说些顺耳顺心的话。 使沸腾的脑海冷静之法甚多，但最正常的莫过于订婚。我有一个朋友，他当初恋爱之时，简直像赤手捧冰，既怕她化啦，又怕她掉啦，放不下，也拿不稳，小心翼翼，心如捣蒜（当女孩子的，一生中恐怕以那时候最最神气。）二人感情突飞猛进，非马上结婚不可，但女方家长坚持先行订婚，把朋友气得大骂老顽固。想不到订了婚后，形势大变，朋友忽然发现女孩子有点斗鸡眼，而且嫉妒心大得要命，见他看了别的小姐一眼，就大发脾气，一发起脾气来，至少板三天面孔，尤其是她一板面孔，下唇向外猛烈突出，实在不堪入目。而女孩子也忽然发现该朋友原来薪水一个月只一千一百元，西装只有一套，连个脚踏车都没有，过去花钱如流水乃两分半利息借来的，而且骨瘦如柴，还有点咳嗽，不是肺病是啥？如此这般，真相大白，两人平平安安地分手。如果当初不经过订婚阶段，硬去拆散他们，准闹出罗米欧与朱丽叶。 那么，有人问啦，订婚之后，岂不是照样可以继续伪装乎？呜呼，在理论上固然可以，在事实上却难了也。谚不云乎：“江山易改，禀性难移。”禀性者，包括先天的个性和后天的习气。个性不必解释矣，天生心直口快的人，再大的修养，有时都忍耐不住，硬要开口说出来，甚至招来杀身之祸都不在乎。而男女间顶多不过解除婚约而已，比起杀头差得远啦，他怎能一直装作沉默寡言哉？天下只有圣人才能作伪到底，大英雄、大豪杰都经常露出其本色者也。 习气固可变更，但在来变更前，会泄尽底牌。 从前有一个朋友，好人也，但毛病也自不少，提心吊胆恋爱了三年，女方对他的印象至佳，我也曾被朋友拉到女方之家作过一次客，见朋友温文尔雅，举止中节，循循然若君子，不禁大惊，盖我知道他拥有种种怪癖，固和女孩子格格不入者也。后来他们订了婚，恋爱等于打仗，一场鏖战之后，既已大获全胜，只等待清扫战场，他自然很快地松懈下来，原形乃渐渐出现，他过去饭后从没有什么异状的，后来忽然用牙签剔起牙来，送到鼻子上闻之，于是女儿岳父一齐皱眉矣。他过去每天中午都精神勃勃，订婚之初，还勉强可以照样支持，不久就打起瞌睡，后来硬是非睡午觉不可，天大的事都不能变更，盖三十年都是如此也，于是女儿岳父一齐愤怒矣。该朋友过去一向吹得很大，张部长请他便饭，王局长请他打牌，李教授请他无论如何看一下他的画展，赵法官请他专门拉官司接线头，固一世之雄也。订婚后小姐去办公室找他，见他独坐在墙角一张小办公桌旁，其长官呼他为某科员，苦唤奴仆。后来又有一次该朋友单位郊游联欢，女眷女友一律参加，更觉得滋味不对。于是女儿岳父联合调查矣，用不了半年，全盘清楚。一天该朋友去未婚妻家谈结婚日期，被赶了出来。呜呼，这是十年前的事，忆之恍如目前，我们在这里检讨的不是得失问题，也不是该朋友糟不糟问题，更不是该女孩子父女对不对问题，而是订婚固有此奇迹，可使热恋中的男女，眼睛稍微一亮。 再厉害的人在订婚期间都会露出原形，是善良乎，抑是邪恶乎？是直性子的人乎，抑是曲曲折折的人乎？是心直口快，抑是十棒子都打不出一个屁乎？是喜上进，抑是花花公子乎？都可一一看得明白。只要订婚后和订婚前一样耳鬓厮磨，日常在一起，不怕他伪装到底。《伊索寓言》上有一则故事可以借用，蝎子过河，想请乌龟带它一带，乌龟曰：“我带你没有问题，可是你可不能螫我呀。”蝎子曰：“这算啥话，我螫了你，你一痛，翻身下水，我岂不要淹死？”乌龟一听，着实有理，乃带它过河。想不到过了一半，蝎子仍然螫了它一下，乌龟痛得要命，潜身入水，蝎子也就沉入河底。后来还是乌龟够朋友，仍把它救出，责问它为何如此，蝎子叹曰：“我明知道螫不得，可是忍不住还是要螫一下。”盖禀性——个性和习气——使然也。 订婚之后，如果是蝎子，总会螫一下，不愁不露出真面目，而自己也因同样道理之故，容易被对方看得更为清楚。订婚除了给对方提供一个“照妖镜”外，别无其他作用，从疯狂的、不顾一切的热恋之中，经过订婚，等于开画展时贴上红纸条，写曰“某某先生定”，或写曰“某某女士定”，别人一看，纵然喜欢，也只好作罢。从前管你张三李四，来则不拒，既贴上红纸条矣，别人因有了顾忌，自己行动也就有了拘束，生活乃开始往平平淡淡的方向走。有些臭男人，有财有势时浑身都是办法，玉皇大帝跟他结拜兄弟他都不管；然而一旦恢复平凡，便丑态毕露。男人如此，女人亦然。女孩子往往认为男朋友的钱是取之不尽、用之不竭的，在恋爱期间固然如此，男人即令去卖血当被，也要花到她身上，小焉者看电影、吃小馆、坐汽车，大焉者买钻戒、买洋房，再大焉者不用说啦，去美国焉，买加州地皮焉，一百万美元爱情保证金焉。但无论如何，订婚之后，生活渐趋渐淡，男人再有钱，其供应也不会再如从前汹涌，她能不能安于这种生活，用不了太久时间，就会露出马脚。 但订婚的生活似不宜过得太久，太久就会百病丛生。如果说订婚是单挂号，寄出单挂号而一直没有接到回信，事情准有问题。如果说订婚是一张期票，逾期太久，即令有存款在，银行也不会兑现，必须再去加盖一章。如果说订婚是照妖镜，那就更糟。 盖人总是人，免不了缺点密布，如果订婚时间太长，爱火渐冷，则所看的将全是缺点，越想越不对，就非收摊子不可。婚姻生活者，半睁眼半闭眼的生活也，天下没有十全十美的男女，如果眼睛睁得太久，或用照妖镜照得太久，恐怕连上帝身上都能挑出毛病。有些人一订婚就是三年五载，既不把那张画拿回家，却早早地贴上红纸条，万一遇到有个家伙也看上了那张画，出了比你高百倍的巨价，你只有跺脚。 圣人们没有规定订婚与结婚的距离，实是遗憾，有人主张最合适的为一年到三年，柏杨先生认为大可参考。订婚不到一年便结婚，等于没有订；如果超过三年，那就未免太长；超过三年而仍能结婚不误的夫妇，我看那爱情大概固若金汤。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 最好是不 最好是不 男女们在结婚之前，是不是应该有性行为，恐怕答案都是一致的，没有一个人不认为婚前乱搞，后患无穷。便是最低级的流氓恶棍，在这个观点上，都会正直可观，主张非维持贞操不可。如果不信，不妨打听一下试试，上至圣贤，下至愚劣，包管有志一同。即令他是新潮派，谈起来或写起来满不在乎，一旦他女儿和别人表了那么一演，他立刻就会大脑充血。 然而，问题之妙却正在此，自从风行自由恋爱，婚前的性行为与日俱增。据金赛博士的调查，美国男女婚前便丧失贞操的，约占三分之二。而瑞典因性教育更为普及的缘故，比例数也更高。这是洋大人堕落的证据乎？当然非也，假使把中国人也加以调查，可能还有更精彩的比例。不过同胞们习于伪善；可能没人承认婚前有过荒唐；而女人们的贞洁，更一个比一个有资格吃冷猪肉。我们常听到的是：“结婚的前一天，我才教他吻我一次。”事情是不是到底如此，只有自己知道。抗战前柏杨先生在长沙，有一个朋友，结婚之日，看着就有点不对劲，盖新娘的纤腰，何其粗那？当时大家就开了几句不伤大雅的玩笑，想不到该朋友乃圣人门徒，认为有损尊严，绷起尊脸，严斥我们小人之尤，一面叫工友买纸帛花烛，要烧香赌咒，把我们搞得打躬作揖，落荒而逃。结果婚后五个月，生了个胖娃娃，他还以为我们不知道哩，到十一个月时才做弥月，我们乃联合送一对联，联曰：“一夜提前，小心小眼；五月生子，大富大贵。”送去后喜酒也没吃成，被轰了出来。 两个相爱得要死要活的男女，而且发了滔汞大誓，我非你不娶，你非我不嫁，在花前月下，或是没有人的黑暗之处，爱抚谈情，久而久之，要想不发生关系，简直不太简单——除非他们不是人，而是两块冰冷的石头。这跟道德不道德扯不上关系，完全是一种生物本能，没有这种本能，人类早绝种啦。犹如孩子们在开饭前先到厨房捞一块肉到嘴里，你说他道德乎不道德乎？他不过把一定给他的东西，早一点支取而已，那本能往往难以控制。记得有一个电影，穷光蛋的男主角发了脾气，富家女的女主角去安慰他，他曰：“只有一件事是你可以给我安慰的，然而你不肯。”她既爱他入骨，还有啥不肯的？于是就如此这般安慰了他，结果闹了个鸡犬不宁。我们斥责那男人乎？曰，不。到了那个环境，每个男人都会那样。我们埋怨那个女孩子乎？曰，也不。只要她有一丝爱心，每个女人也都会那样。 结婚之前就发生性关系，如果一定能做到她嫁他，他娶她，还不十分严重。严重的是，一旦她不嫁他矛盾进展的，有丰富的辩证法思想，并猜测到了逻辑的东西，他不娶她，问题就会冒出来。当隆重上床的时候，固然是非嫁非娶不可，男人不打算娶那女孩子而胡乱求爱的，虽不能说没有，但女孩子如果本打算嫁那个人，却很少会把身体给他。不过爱情本质多变，当初那股真诚之劲，连泰山都能推垮，可是到了后来，一月两月，一年两年，或女的遇见一个更英俊的焉，或男的遇见一个更漂亮的焉，从前说的海誓山盟便统统不算数啦——呜呼，谁能记得三岁半时在幼稚园发表过的言论乎？那都是很远很远以前的事，不但记不得，纵然记得，也再打不动心弦矣。 婚前的性行为，不冒出问题则已，一旦冒出问题，吃亏的多半是女孩子。不要说到时候娶不成嫁不成，便是娶得成嫁得成，也留下一敲便碎的裂缝。阁下记得车启亮先生枪击他的太太李女士乎？一个男人向女人开枪开炮，实在高明不到哪里去，柏杨先生还是老脑筋，老婆真的不像话，揍之可也，离之可也，甚至怒之可也，似乎不必全盘西化，搬出新式武器去干。但车先生有句话却发人深省——尤其发女人深省，他曰：“那贱女人，我和她认识第三天便发生关系。”其对李女士的轻视和不信任之情，灼然可见。夫妻之间，或爱人之间，一旦在人格上瞧不起对方，爱情就要取消。好比一个贫穷之家，瓮中已经无米，孩子且发高烧，丈夫有贪污机会而不贪污，把送到门上的银子扔出去，妻子固恨他入骨，但无论恨到什么程度，甚至一辈子不跟他讲一句话，爱的基础仍在，她对他固有敬意，如果百万富翁的太太忽然发现他丈夫竟是小偷，而且不时被县太爷打屁股，她能不轻视他乎？ 男人乃天生的莫名其妙的动物，女人如果不轻易答应他，会把他气得发疯，大骂她不爱他。一旦女孩子爱他爱到极点，用不了三言两语，就把身子贡献，他却又觉得她不值钱。女孩子在这方面如果不能把握得住，便是再如意的结局，像车李二人，结了正式之婚，都拂不掉满身膻腥。我在广州任职时，有某朋友，夫妇间百般恩爱，后来不知道怎么搞的，男的忽然疑心太太红杏出墙，大闹特闹，邻居街坊，都为之不安，一些老朋友，包括柏杨先生在内，闻讯后纷纷前往劝解。我曰：“老弟，你未免太低看了她，你太太端庄圣洁，岂是随便苟且之人？”想不到他大怒曰：“她端她娘的庄，我认识她第三天便搞了她。那时她的男朋友是个穷教员，而今那臭男人有汽车有洋房，她恐怕用不到第三天便跟他上了床。我上辈子不知道造了啥孽，教我碰到这种女人。”我看苗头不对，仓皇撤退，一路上不禁为那个千娇百媚的太太难过，她当初如果不那么温顺，便是再嫁三嫁，任何男人都不敢对她瞧不起。后来他们终于离了婚，如果不离婚，丈夫如此看妻子，并公开嚷嚷，感情已无法恢复，痛苦势将更深。但离了婚后，那少妇背上了容易脱裤的名儿，也不好过。 人间的悲剧，可以说五花八门，各式各样，没有一桩不使人伤心落泪，仔细考察原因国古典哲学的开创者，经过费希特和谢林，到黑格尔集大成，，会发现多数悲剧，都不是一朝一夕造成。喜剧可能刹那间发生，悲剧往往是累积的，尤其是人伦悲剧，差不多都需要长时间的培养，造孽造够啦，才结出果实。妻子买包砒霜放到丈夫碗里，决不会是她一时心血来潮，而一定有其酝酿过程和入骨之恨也。但是有一种悲剧用不着费多大劲便可发生的，那便是婚前有性行为而结不成婚，这种情形最为普遍，廉价小说上几乎全是这类故事，只要一念之差，便好像从楼顶往下扔鸡蛋。 上帝当初造万物时，其心理状态，值得研究。人类如果能像鸟类或鱼类一样，生孩子时，或下蛋，或产卵，世间将抹去多少眼泪乎？可惜他老人家硬是教人类怀胎十月，而且把这个重担放到女人身上。别的不说，仅婚前发生性行为一点，女人真是冒天下最可怕的危险。一个未婚女孩子向男人献出身体，简直应得最佳勇气奖。问题是一旦男的对她变了心，而她又怀了孕，呜呼，便是服下十斤巴拉松都没有这般严重，它足可以毁灭一个女孩子，更足可以毁灭一个家庭。女孩子一旦到了这种地步，那不仅是一幕悲剧，而且是一幕惨剧，啥安慰都没有用，纵然不自杀，她这一生都不能忘记这场羞辱的创伤，会影响到她对整个人生的看法，因而种下别的悲剧种子。 有一天，柏杨夫人去看她的表妹，回来后面色凄凉，好像刚被三作牌修理过，原来她表妹的幼女，最近常和男朋友外出，一夜一夜不回家，把妈妈愁得茶不思饭不想，可是女儿还训妈妈哩：“他不是那种不负责任的人，我既不是傻子，也不是瞎子，你为啥不放心？”这种论调，流露出至爱和至诚，掷地有金石声焉，真应刻到石碑上，今天下所有薄情男人一读。该女郎的前程如何，目前还在发展阶段，尚不知道，也不敢预料。老妻见过她的男朋友，看样子跟柏杨先生差不多，亦有学问的人也，而且表妹之女又美又慧，可能成为幸福佳偶。但问题是，并不因她幸福就没有研究余地，我们要弄清的是，哪一个悲剧的女主角当初不是如此这般，顽强地自信乎？有几个明知对方不可靠而仍答应他哉？皆以为自己非常不傻、非常不瞎，结果才肚子膨胀。故该表妹之女如果幸福非凡，固然很好，如果一塌糊涂，狼狈万状，我也不觉奇怪。 柏杨先生决不认为婚前的性行为有啥不道德，但却认为在全部爱情生活中，只有这一件事必须用点理智，必须有点功利，证明爱得要死之道横流，政治走向霸道，历史趋于退化。自然科学方面亦有建，不一定非陪他上床不可，如果能随时想到那可爱的男人可能一下子会翻脸无情不认账，那么，柏杨先生建议你：“最好是不。”记此四字，受用无穷。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 治弃妙法 治弃妙法 一个女孩子如果肯定地知道她已属哪个男人，而那个男人也肯定地知道他一定要娶她，两个人在婚前想保持君子风度，不动手动脚，恐怕比登天还难。柏杨先生有一位朋友，北方人也，全家住在一条长炕之上，有一天，他们的未婚女婿来访，白天当然盛大招待，晚上当然上炕安眠。民国初年，虽然仍很闭塞，但风气总算渐开，且小门小户，也无地回避，小两口难免谈了几句话，丈母娘看到眼里，急在心头，入睡之后，她老人家一会坐起来，吸一口旱烟，停一会再坐起来，再吸一口旱烟，表面上是吸旱烟，实际只是借着点烟的微弱火光，观察观察那对年轻的未婚夫妇挤到一个被窝里没有。后来被我知道，就对她大开训戒。该老太婆幸亏生在民初，如果生在现代，眼睁睁地看着她的女儿和男朋友出去谈恋爱，谈到深更半夜还不回来，准得心脏之病。 老太婆的行动看来有点顽固，但其用心甚苦，值得做儿女的洒泪。老年人的顾虑总较周密，一个人年龄越大，所见的奇事也越多。热恋中的女孩子死都不会相信那可爱的男人会变心，事实上大多数女孩子的看法都没有错误，据洋大人的调查，婚前发生性行为的男女，有百分之九十六结为夫妇。这真是一项好的消息，盖结为夫妇之后，固然仍有前述的被揭疮疤的危险，但并不是每个人都要揭，不到恨极，绝不会那么狠心伤害自己的妻子也，一旦丈夫不爱妻子，纵然没有那疮疤，他照样有别的借口。所以差不多的夫妇，都恩爱到底。柏杨先生便遇到很多这样佳偶，他们结婚前明明开过旅馆，可硬是发誓绝对清白。抗战前有一位同事结婚，我悄悄问他曰：“你们婚前有没有过关系？”他大怒曰：“你说的啥话，怎能以小人之心，度君子之腹，我们岂是禽兽？”我不禁大惊，盖他婚前一年，情书往返，多如牛毛，有一封落到同事手中，大家偷偷瞧之，内有女孩子的警句曰：“我愿明年此日，生下你的孩子。”这一类的事太多啦，读者先生中如果有兴趣的话，不妨逐个朋友打听一下，恐怕一律都是圣崽，赌咒二人在婚前连挨都没有挨。我们无意斥责他们说谎，这样做恰是正常，而且足以说明婚前性行为并不铁定地非招来恶劣结局不可，该幸福的仍照样幸福。 问题只在那百分之三，如果按照比例数来讲，百分之三真是微乎其微，但这玩意比不得买马票——买马票的人中了固高兴，不中时也不致伤筋动骨；而婚前性行为的赌注却是终身幸福，而这赌注还有奇怪之点：赢了的时候不过赢得一个丈夫，而丈夫的好与坏，如意和不如意，一时还说不定；一旦输啦，那就惨矣惨矣，非常之惨矣。报纸上对这类新闻，用词都是一样，法院对这类官司的判决，用词也是一样的，曰“始乱终弃”。这四个字研究起来，颇有点教育作用，盖要想终不被弃，最好是始不被乱，这是我老人家发明的避免爱情悲剧的妙法之一，立此存照。 从前结婚，都是奉父母之命，现在结婚，很多是奉儿女之命。一对年轻恋人，恋着恋着《易》、《春秋》。长期作为封建士大夫的教科书。，女孩子的肚皮凸了起来，根本没有结婚打算的，不得不结婚；本来不预备马上结婚的，也不得不特别提前，运气好的怀胎一年，运气不好的，结婚才五个月，便降下麟儿。报上不是有过这么一个新闻乎，台中某姓结婚，新娘抱着绝大的一束鲜花，轻移莲步，正进礼堂，忽然肚子作怪，全体宾客都以为她发了绞肠瘀，只有新郎明白是怎么回事，急招产科医生，才算彻底解决，大家乃改吃喜酒为吃红蛋，两件大事并作一次举行，皆大欢喜。 上述的还是普通小民人家，若电影明星，恐怕更有绝招，有一个什么后的女士，不是先到美国产子，再回到香港嫁人乎？丈夫是不是那儿子的父亲，言人人殊，我们无法考究，但有一件事却很有意思，她结婚才一年，孩子已三岁有余，可见这种风气果真摩登得很也。 很自然地，很多人认为婚前的性行为是“拴”对方的奇计妙策，一个热恋中的男人，尤其情敌甚多的时候，心神不宁，必须搂女人怀，才会觉得河山已定。我在某衙门做事时，曾住过一个时期的单身宿舍。同房间有一位陆先生焉，正在苦追一位校花，追得天昏地暗，常常半夜爬起来团团转之。可是有一夜他忽然平安无事，第二天还蒙头大睡，把他叫醒，他一面揉眼一面哼曲子哩，我曰：“你准和你的女朋友上了床。”他曰：“胡说。”我曰：“好小子，你瞒不了我老头。”他才俯首认罪，从此国泰民安，结而婚之，一对神仙夫妇。男人似乎总觉得女人如果决心嫁你，一定会献上身体，否则便不可靠，而使多变的女孩子唯一不变的妙法，莫过于获得她的贞操。 在女孩子方面，往往也有这种观念，《骆驼样子》上那个老板的女儿虎妞，便是用性行为拴祥子，她向他厉声曰：“我肚子里有了你的孩子。”然后再向父亲哀号：“我肚里有了他的孩子。”做生意的人凭条取货与万物关系。认为人有“不容己”、“不可易”的自然之欲，不，虎妞女士者流，则凭胎取夫。其实虎妞女士啥胎都没有，只是急着要嫁人而已。不过这诚是女人最厉害的一着，男人如果走了霉运，被诱进圈套，那恐怕是肯定地要砸锅，盖任何人胆敢拒绝和大肚子女友结婚，全世界都会要他的老命。 不过，用性行为拴对方，乃天下最罗曼蒂克的冒险，比大吃河豚还教人心惊肉跳。沉溺于爱情而做出那事，已经够糟，里面再埋伏着阴谋诡计，好结果的不多。吾友郭衣洞先生大作《爱与恨的研究》一文中，曾有言曰：“用婚前性行为去拴对方，拴得好拴一个丈夫，拴得不好的拴一条毒蛇。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 必须隆重 必须隆重 佛家谓人生是痛苦的，任凭你有多大本领，巨号二抓牌焉，超级圣崽焉，都无法逃过“疾病”、“衰老”和“死亡”三关。释迦牟尼先生这种学说倒是老实话，他的解决之道因之也颇有成效。但问题是，人生好像是一块木板，一边漆着黑色，一边漆着白色，宗教家是站在黑色这一边瞧的，当然满目凄凉。如果能多走几步，绕到那一边，或者把板子转动转动，瞧见的将会是一片雪白。盖人生固也有快乐的时候，值得高高兴兴，笑得嘴都拢不住。再悲惨的生命都有其快乐，再快乐的生命也有其悲惨，只看哪一种多，哪一种少也。 无论如何，结婚总是快乐的，现在的小姐们一个个思嫁心切，过了二十岁而仍没有男朋友，就像苍鹰抓住小鸡一样，紧抓住不放，一提结婚，马上大笑三声。有些风气之先型作家，写男女奥妙之事，往往说，一提结婚，女孩子脸都红啦。呜呼！那现象是一九零零年代之前的现象，现在的女孩子，欢天喜地都来不及，哪有功夫脸红乎？除非喝了点老酒。若干名作家的大作难以人大概与这种不切实际有关。这当然是时代不同，男女太过平等故。在中国礼义之邦，男人“娶”女人，女人“嫁”男人，张得功娶刘玉娥，刘玉娥嫁张得功，总觉得“嫁”的一方要吃点亏，故而必须作委屈状兼勉强状和害羞状。洋大人之国则不然，只有“马瑞”一词，男人“马瑞”女人，女人“马瑞”男人，约翰“马瑞”玛莉，玛莉“马瑞”约翰，谁都不沾光，大家一般高。 这虽然是现代的话，但即令在古时候抢亲时代，被抢的女士，也都喜在眉梢，盖她被抢去是做太太，不是被抢去剥头皮也。有一则漫画更是直截了当，抢亲的回家途中，忽然迷路了，左兜右转，被抢的小姐，正在啼哭发狠，忽然插嘴曰：“别再往东走啦，再走就走到我家啦。”到了议亲时代，出嫁女儿为了表示离不开爹娘，和不愿以清白的女儿之身跟臭男人住在一起，临上轿时，往往继承抢亲时代遗风，也要哭啼一阵。同样一故事，新娘在被抬赴丈夫家途中，一路上哭个不住，悲哀绝伦，轿夫们商量曰：“小姐既然如此痛苦，我们还是把她抬回算啦。”新娘一听，魂飞天外，连忙曰：“我没有哭呀，我没有哭呀。” 我们现在说这些，不是专触女士们的霉头，而是说，结婚乃人生中最快乐的一桩大事，男人固为之丑态毕露切知识和真理都存在于我心中，只要切己自反，便可明心、得，女人同样地也喜气洋洋。所以它不但是人生中最快乐的一件事，也是人生中最严重的一桩大事，结婚仪式之必须隆重严肃，其因在此。 结婚既是大事，而世界上任何大事，都不能以儿戏或玩笑的态度出之。即以当皇帝的家伙而论，乃天下第一等“名嫖”，几乎每天都在打漂亮小姐的主意，一时高兴，就几千几百地乱“封”，为臭男人扬眉吐气，羡煞人也。可是，他阁下如果再娶皇后，不涌拉一个女孩子“封”一下就算啦，必须正正式式，经过隆重而繁杂的仪式。以皇帝之尊，又拥有可以乱七八糟胡搞之权，可以随随便便乱封的，而竟不能随便乱封，可看出结婚的重要。当皇帝的不但不能随便封一个老婆，便是随便和老婆离婚都不行。”万岁爷瞧着妃子焉、夫人焉，以及其他千千万万宫女嫱嫔焉，不顺了眼，可以随时下令吊销执照，或索性下令拉出去砍掉玉头。可是，要想和皇后离婚，麻烦就大啦，历史书上有许多“废后”的事，每一次都闹得天翻地覆，丢官的丢官，丢命的丢命，大的哭，小的叫，好像天塌地陷。盖“皇后”是经过结婚仪式的妻子，自与众不同。在这里特别向你推荐一位把清王朝活活扼死的杀手慈禧太后那拉兰儿女士，清王朝就是由她阁下一手包办，连根都给烂掉的。有一天，该老太婆和她的侄女吵架，她的侄女乃载先生的老婆是也，老太婆威胁侄女，要赶她滚下皇后宝座，该侄女怒发冲冠，喊曰：“没有那么容易，我是从大清门抬进来的。”老太婆一听，好像照她屁股上踢了一脚，一跳而起，照该皇后脸上就是一巴掌。以后姑侄二人，始终面和心不和，窝囊了一辈子。呜呼，该侄女急不择言，一句话伤透了老太婆的心矣。依清王朝的规矩，只有皇帝明媒正娶的妻子，在隆重的结婚仪式中，才从大清门坐轿进去，至于其他啥子妃啥子嫔，不过一顶小轿，像抬猪肉一样往里抬，只好走后门矣。那拉兰儿女士便是像抬猪肉一样被人抬着从后门进宫的货色，她阁下始终以没有进大清门为唯一恨事。等于阿q先生是秃子，最怕别人说亮一样。平常没人敢往上碰，侄女大气之下，忘了忌讳，脱口而出。老太婆心里想：“好贱货，你敢讽刺我。”怎不给她一巴掌乎？如果她阁下也经过正式结婚仪式，隆隆重重地从大清门坐轿进来的，便不致如此冒火星也。 从前老规矩，女人一生不能有一次以上的正式结婚。盖现在结婚，新郎新娘向主婚人行礼，从前则向天地行礼，故俗称结婚为“拜天地”，一个女人如果拜两次天地，玉皇大帝以其有悖圣崽礼教，万万不会接受，说不定御手一指，会从天上掉下一个巨雷。所以不要说离婚的太太啦，就是寡妇女士，再结婚时都不能有堂堂仪式。在柏杨先生家乡，都是黄昏时分，用一顶小轿，或一辆骡车，甚至小轿骡车都没有，而是寡妇女士自己步行，悄悄溜到丈夫家的。第二天大家一瞧，啊呀，怎么多了一位婆娘呀！这才知道他们已结了婚矣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 闹房之风 闹房之风 闹房之风，大概其来甚古，和抢亲时代一定有其密切关系。族中某小子看上了另一族的如花似玉，就明火执仗，蜂拥而往，把她抢了过来，然后大家努力狂欢，一则庆祝该小子娶妻，一则也庆祝这一场桃花战役大获全胜也。壮士们一面庆祝，一面逼着该陌生女郎向陌生新郎说恩恩爱爱的话，以示他们不是抢她来的，而是她心甘情愿“自动自发”跟他们来的。女郎或者心里真的不肯焉，或者心里虽肯而嫩脸上一时磨不开焉，她就硬是不说，或吞吞吐吐地说，大家一起哄，遂乐在其中矣。这种“闹”的遗风，如果不过分的话，足以增加情趣。一旦过了分，便实在可厌可憎。抗战胜利那一年，成都便有一位新娘，她说她不能喝酒，朋友说，平常不喝没有关系，今天你大喜日子，不能不喝。勉强喝了一杯，又有人曰，你喝了他的，不喝我的，是看不起我，我就给你跪下，我就一头碰死。好啦，你忘恩负义，过河拆桥，新人上了床，媒人掼过墙，从今以后，我不高攀你。在如此一群“酒匪”恶意的殷殷劝饮之下，她遂大醉不醒，浑身发赤，放到冰水里泡都不行，终于死亡。我是在报上看见这消息的，下文如何，不得而知，那些劝饮的酒匪一句话就可以把责任和良心推卸得一干二净，他只要哭丧着脸“我怎么知道她真的不能喝呀？”就会天下太平。 闹房竟闹出人命，这现象实在应该检讨检讨。普通情形之下，自然没有这么严重，但也够上演一出低级趣剧。有人提议新娘用舌尖把半个瓜子送到新郎口中，有人提议新娘唱个歌听听。等而下之，有人放一粒花生米到新娘胸衣里或衣袖里，教新郎摸出来；有人弄根丝线绑住新郎的头，教新娘用嘴去解。再等而下之，就更为糟，有人把新娘绣花鞋脱掉乱丢，有人则用手照新娘身上捏而拧之，有人弄条蛇塞到马桶里，以致把新娘吓得大病一场——结婚不是结婚，而成了马戏团小丑表演节目。柏杨先生和老妻拜天地时，我就不吃那一套，临入洞房，弄了点狗屎抹到窗台上。于是，不久之后，瞧那些小子在院里“哎哟”吧。盖他们本想摆一个大纸炮在窗台上放之的，每人遂不得不染上两手兼一身脏而臭的玩艺。当时因我的辈份不高，尚有反击余地，如果是一个高辈份的新郎，那就更难以招架，侄儿孙儿，老弟老妹，能闹得鸡犬不宁，而且“三天无大小”，连老一辈的人都可参加起哄。最经常的是，新郎如果不行点贿赂，闹房的朋友能闹三个彻夜，在你房中打牌吸烟，聊天摆龙门阵。可怜的新娘，看着全是陌生的脸、简直不是到了丈夫温暖的家，而是到了恶狗村，又气又怕，心眼窄的真会痛不欲生。 大体上说，西洋文化以“爱”为主，父母爱子女，子女爱父母，朋友爱朋友，丈夫爱妻子，妻子爱丈夫。而中国文化，似乎以“敬”为主，你敬我，我敬你。谁都不能说“敬”不好，纵是反调分子，对“敬”也造不出来啥谣。问题是，爱是单纯的，敬则是经过雕刻的玉石，敬里面可能包括爱，也可能根本没有爱，但一定包括有“惧”。明王朝那些被廷杖的大臣，对下令拷掠他们的皇帝，敬是敬透啦，但能非常真心地爱之乎？ 我们无意研究中西文化，这玩艺不简单，学院派的朋友要钻十年纸堆才能钻出名堂，短短数语，不过是心血来潮罗马帝国后期。当时一批神职人员为适应统治阶级需要并统，姑妄聊之。有感于中国的圣人焉、大官焉，格言也好、教训也好，似乎是从不谈爱，而只是教父母慈，教儿女孝，教夫妇相敬如宾。我不是反对“慈”、“孝”、“相敬如宾”，反对这些岂不是神经病乎哉？但我觉得这里面多沙有点酱缸成分，不如至性的爱，有灵秀之气也。盖敬的主要流弊，一旦其拘束稍微松便产生了毫无忌惮的放肆。结婚闹房，不过是一个顶尖的小例子而已。爱的流弊好像没有如此严重，一旦拘束稍微松动，还有“怜”作为弥补，“敬”则一垮到底矣。正人君子闲着无事，不妨参观闹房的场面，准可悟出很多道理也。 闹房已够混蛋，想不到年头大变，大年头，由闹房竟进步到闹堂，就不可恕矣。闹房者，不过闹闹新房，乃典礼以后，夜静更深的事。而闹堂者，在光天化日下的大礼堂上，就发作起来。嗟夫，一桩决定终身的大事，应该万分肃穆的，却淫秽的话，下流的话，黄色四射的话，平常不好意思出口。不能当着长辈当着太太小姐说的话，到了结婚大典，好像进了无法无天王国，都可以大放厥词，疯言无忌。就在一位朋友的结婚典礼上，有一个家伙，不知道是干什么的，谈起话来不断夹着英文单字，很有前途的模样，他致词曰：“各位，我说一个故事，从前有一位小姐，她哥哥的儿子不叫她姑姑，而叫她‘大大’。结婚那一天，小孩仍叫她大大，新郎曰：‘今天你叫她大大，明天就得叫她太太啦！’小孩惊问何故，新郎曰：‘因为今天晚上她两腿当中，要点上那么一点呀。’致词己毕，全堂欢声雷动。呜呼，天下不仅有半票观众，简直还有半票贺客哩。这种脱裤文学，柏杨先生不要说写一本书，便是写上几段，恐怕都有人跳高，骂我老不正经。但该家伙在那么多衣香鬓影的仕女之前，点那么一点，不但没有人说他，反而赞扬他才思敏捷。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人生可恋 人生可恋 前些时台北上演过一个法国电影，曰《春江花月夜》，老头儿临死时，朋友前往病榻送终，他曰：“我留恋的是人生那些小小情趣。”这句话道破了人生趣味的奥秘。有时候，我们常想，若某种人，活着有啥意思——小孩子以为中年人没意思，中年人以为老年人没意思，但各有各的天地，各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥，却可跳舞追女人，胆大的还可搞搞政治，其乐至少可跟撤尿玩泥相埒，老年人看起来如槁木死灰，但回顾小伙子们跳来跳去，实在幼稚可怜，且几个老头儿聚在一起，比少年们聚在一起，还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。柏杨先生于清王朝未年，旅行河西走廊，发现当地人民奇苦，“全家都在土坑上，冬天棉裤未剪裁。”盖河西一带，自乌稍岭直迄星星峡，流沙千里，穹不见人，偶有人家，谋生困难，冬天时男女老少一齐蹲在土炕上，炕上铺着细沙，大家屈着双膝，以羊皮裹身。炕头置有棉裤，必须出户时，才可穿之，公干已毕，回家后第一件事便是脱下来，放回原处。呜呼，这种情形，一直到1939年仍是如此，没有太大的改善，惨绝人寰。有一次和一个官崽提及，他竟前仰后合，看样子我如果不承认恶意造谣，他就要笑断了筋也。 但他们照样快快乐乐地活下去。柏杨先生曾在某一家住了一星期之久，初则觉得他们简直不如去集体上吊，可是该地下棋之风甚盛，我的象棋很有一手，把他们杀得血流成河，后来就不断被邀应战，往炕头一坐，一局在前，简直南面王不易也。输了的人便来请教秘方，赢了的人则欢天喜地。回到北平，正想找某教习详陈种切，他却先告一事曰：“刚才和一位美国大亨谈话，他参观了我们教职员宿舍，告我曰，想不到你们过着如此简陋生活，不如死了好也。贤弟，我却觉得活得也蛮好呀。”听了之后，心中一惊，那美国佬把北平也当作河西走廊矣。后来在美国，看见洋大人那种孤寂而紧张的干法，不但无味，也实在可怕，虽给我一块钱我都不干。（教我改成美国的生活方式我不干，教我去美国当寓公我干。） 每个环境都有它的生活情趣，靠那种情趣维持生命，也靠那种情趣使感情平衡。一个没有情趣的人，往往难以接受人生；而一个有情趣的人，他的弹性就大得多啦。对一个家庭而言，更是如此，夫妇间如果有的是小小情趣，他们一定是和睦的焉（但不能说不打架），一定是温馨的焉，一定是碎不了、离不了的焉（发起脾气闹着非离不可，则不能免），也一定是快快乐乐使人称羡的焉。 昨天一个朋友警告曰：“你怎么总是反对传统？须知反对传统便是思想有问题。”着实吓了我一大跳，特此隆重声明，我并不“总是”反对传统——有些传统很好，我还誓死拥护；但有些传统过分地斩丧灵性，便忍不住挣扎一下昔尼克派即“犬儒学派”。，岂敢“总是”“反对”乎哉——目的只在掀开那张薄纸往里瞧瞧，到底是啥花样，把几亿中国人搞到今天这种境地，实在教人想不通。 丧灵性，首先自家庭始，大人先生率领鱼鳖虾蟹，用种种办法，把家庭中夫妻、父母、子女间的情趣，剥夺个精光，只剩下裸的“名份”，弄得从根部往上烂。不知是哪一个家伙发明的，曰“寝不语，食不言”，真是杀人不见血的恶毒手段。柏杨先生小时候，有一次，去表舅家串门，表舅书香门弟，礼乐传家，标准的大儒是也，在别的方面他乱搞不乱搞我不知道，但在“寝不语，食不言”上，却是谨遵圣人之训，认为是齐家、治国、平天下的不二法门。悲哉，你看那种进餐场面吧，好像他们家里有谁强奸杀人，刚破了案，饭后就要绑赴刑场处决似的，一个个垂头丧气，呆呆看饭，颤颤夹菜，如临深渊，如履薄冰。我忍耐不住，当时便叫曰：“表舅，你看那猫拉屎拉到锅子里啦。”全家大惊，非惊猫拉屎也，惊我没有教养也。不过那一天幸亏我没有教养，如果我也有教养，他们全家都要吃猫先生的大便。晚上入寝，我本来想跟表兄谈点离情，想不到所有的人上了床便如同烧焦了的木头，虽然有气有味，却硬是不讲话，教人原气尽泄。第二天便仓皇告辞，发誓永不再来，想不到该表舅反而向我父亲打小报告，说我许多差劲之处，他妈的。 一个家庭一旦进入“寝不语，食不言”之境，那就惨绝人寰，盖世界上只有两处是“寝不语，食不言”的，一处是军营，一处是监狱也。温暖的家庭竟成了军营、监狱，弄得每一个人都得严守纪律，诚惶诚恐，连一分钟松懈都不能有，不如跳河算啦！ 实际上饭桌和床头乃是最最充满情趣之处。夫妇一天不见，晚上可能还有约会应酬，只有饭桌和床头是安安静静谈心的地方，不但可以谈儿女情肠，而且还可以谈天下大事并试图以经济生活状况说明社会道德状况，把谋利视作人的，若明天你投谁的票乎，若下个月买不买电视机乎。尤其是，丈夫下得班来，往饭桌旁一坐，一面狼吞虎咽，一面倾听妻子咭咭呱呱报告孩子的动态：“他会叫爸爸哩。”“他呀，淘气得要命，今天爬到桌子上哩。”“你说怪不怪，他还说梦话哩。”然后你就告诉她办公室内发生的各种奇情异景，若某官崽端架子端垮啦，某小姐和某组长、某科长以及某什么长起冲突啦，某件事情闹大啦，如此这般。其心旷神怡，恐怕是孔丘先生家里所从没有的。 家庭里充满着层出不穷的小小情趣，才是一个正常的和健康的家庭。小小情趣者，外人看了会肉麻，会嫉妒，会羡慕，反正是不太顺眼，但当事者却有无穷受用。饭桌上谈谈风情的话，谈谈爱情的话，心里一舒服，说不定就多下肚两碗。柏杨先生邻居有一对夫妇，已生儿女二人，可是吃着吃着，丈夫忽然拧一下妻子的脸蛋，惹得小女儿大吼曰：“打死爸爸。”有时候两个人的赤脚在桌下相搓，一面笑，一面吃。隔着窗子，看得我老眼发直。在我的办公室里，有一位女同事，年龄二十四五，漂亮得不像话，丈夫却是四十五六岁的中年男子，两人感情好得也不像话，有一天，星期日加班，我听她打电话，最后曰：“你乖乖地在家，等我回来，我给你买了一包沙琪玛。”我问曰：“打给谁？打给你小儿子？”她曰：“不，打给我丈夫。”呜呼，那个当丈夫的家伙，不但娶了一个漂亮之妻，还娶了一个懂得风情之妻，夺尽人间精华，你说他该死不该死吧。当时柏杨先生便双目流下了虎泪，盖敝老妻俗而且顽，此生只好休矣。 形容闺房之乐，有一句话最为结实，曰“温柔蚀骨”。如何才能蚀骨？那就完全靠小小情趣。夫妻相爱，与阅兵大典不同，不能一本正经。一个人如果在家里也道貌岸然，端其嘴脸，不必分尸研究，他可能是一个圣人，但他绝不是一个好丈夫、好父亲和好儿子，因他满身都是圣味、官味，独没有人味也。尤其是蜜月一过，“老夫老妻”的劲开锣，能使人伤心欲绝。君不见有那么一则幽默对话乎，新婚夫妇下火车时，新娘告新郎曰：“亲爱的，别那么挤，教人以为我们像老夫老妻才好。”新郎曰：“就这么办，你提着这箱子。”提箱子不过是一个开始，接着便进入哑巴阶段，“寝不语，食不言”矣。差不多的家庭都是这样，除了孩子们叫闹，大人之间简直没有啥可沟通的。我有一位女学生，在某单位任职土壤调查，单独出动时，就借居亲友家中，有时一住就是两月、三月，短者也在一月左右，前些时她来聊天，告曰：“有一件事真是奇怪，我住过的不下二十余家，发现了一个问题。”问她啥问题，她曰：“二十余家中，至少有十余家，夫妻子女间落寞如路人，下班放学之后，沉沉闷闷吃饭，然后在客厅中呆坐如木瓜，或看报，或听收音机，或跟客人勉强应酬，然后默默上床睡觉，没有几家谈谈天的。” 呜呼，该女学生真是有头脑之人，她指出的是一种普遍的现象——家庭之中，成了哑巴世界，连谈谈天都没有绝对哲学术语。指不受任何关系和条件限制而存在的本，更不要说别的啥花样矣。在那种气氛中过半辈子，定是前生作孽之报。盖这类家庭乃是婚变的温床，亦是产生怪癖孩子的温床也。不遇外力震荡，则苦兮兮窝囊一生；遇到外力震荡（如做丈夫的碰见美女，做妻子的碰见有情调的男人），恐怕是非砸锅不可。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 滚到个八层地狱 滚到个八层地狱 晋王朝有清谈之风，把王朝都谈亡，那股谈劲使人起敬。无论大人先生和鱼鳖虾蚧，无论官崽和圣崽，无论武夫或文棍，每天坐在榻榻米上，前面放着一个吐痰用的唾壶（他妈的），手里拿着一柄戏台上诸葛亮先生拿的那种拂尘，或两三个人，或一大群人，一言不合，就谈将起来，谈到兴起之处，把唾壶都打得稀烂。一旦遇到敌手，你不服我，我不服你，便用拂尘猛敲桌子，甚至大打出手，打得“尘尾尽脱”。不过最精华的部分，却不是这些，而是谈话的内容——事实上根本没有内容，只不过在词锋上兜圈子，兜来兜去，不过“杀时间”罢啦。时间统统被清谈杀光，无心管理众人之事，怎能不把政权谈没有了乎？ 然而，在很多地方，“国”和“家”是两个对立的东西，对国家有害的玩意，对家庭却颇有益，清谈便是其中之一。此物固可把姓司马的晋王朝谈垮，但用到家庭中来，不但谈不垮啥，反而能使家庭更为兴旺，更充满活泼和盎然的生意。古之家训，以读书声和机杼声来判断该家的盛衰，在农业的而且是封建的社会，读书声属于恶性补习，正常教育不会逼着孩子回到家里仍死啃书本。真正温暖而兴旺的家庭一定有两种新的“声”焉，那就是笑声和谈话声。有些家庭一进去就好像进了千年古墓，三年五载听不到一声哼卿，那准是一个不知温暖为何物的家庭也。夫妇间的感情，也准是其淡如水——君子之交可淡如水，但夫妇之交如果也淡如水，那股滋味便够消受的。淡如水和甜似蜜是两个极端，夫妇虽和情人不同，不可能整天抱在一起，又亲嘴又乱摸，无休无止地卿卿我我，但却可以一直清谈。或沙发上、或饭桌上、或床头上，谈谈一天不见面时各人做的事，有文学素养的朋友，睹景思情，再谈谈诗词，谈到会意之处，相视而笑，或相偎而报以深获我心的一捏或一拧，情趣洋溢，那才真正是理想的夫妇。 “看报”是家庭幸福不幸福最锐敏的寒暑表，一个家庭是不是有其可羡可恋的情趣，从丈夫看报的举动上可以推测。西洋有一幅漫画，丈夫在餐桌上一面吃饭一面看报，太太唤他他不应，踢他他不动，大怒之下，整理东西，逃回娘家。老母听说女儿回来，急忙去迎，女儿一见，一肚子委屈，哭了起来，可是抬头一看，不禁大张其口，盖她爸爸也正在餐桌上看报看得津津有味，连她进来都木宰羊哩。呜呼，无论何时，都拿报纸遮死人脸似的往自己脸上一迹，乃是对家庭、对妻子厌倦的信号，对爱情已感觉到淡而无味的信号。试想夫妇二人吃饭，做丈夫的猛看其报，做妻子的被冷落在一旁，独自吃自己的，难堪还在其次，主要的是双方已不开心，如果不恍然大悟，想办法抢救，这种冷清场面，可能发展为一场世界大战。夫妻间离别了一天，见面竟没啥可谈的，也没啥意见可交换的，还说啥“百年好合”。 柏杨先生有一同窗，大学者焉，在他搞的那一行中，颇有点地位。女儿已嫁，只剩下两老批判实在论的倡导者。曾在哈佛大学任教，后去西班牙、英、，古板人也。有一天我把我的意见告诉他，大力提倡家庭中应风趣横生，并假造一个例曰：“老赵你认识乎，连一句幽默话都当成真的，争辩得面红耳赤。”该同窗猝然应曰：“我这个人就一向严肃，向不跟人开玩笑，包括我的妻子。”呜呼，这句话扫天下之大兴，一个人竟然严肃到家庭床第之间，理该滚到十八层地狱，为阎王老爷挖煤。 我们再强调一次，爱情乃感情的一种，而感情是变化多端的。柏杨先生早上起来，接到一信，一位妙龄女郎对我甚为倾慕，约请吃咖啡焉（这是每个文人幻想的一幕，我何能免俗），心中自然大乐。然而上午上班，老板训曰：“你这么大年纪还不知自爱，把公家的热水瓶带回家。”心中便不得不勃然大怒（不是大惭，盖这年头流行的是“闻过则怒”）下午有朋友来访，猛往我头上戴高帽，心中则窃窃自喜。晚上有朋友警告我曰：“你以后宜少开簧腔，否则准有未便。”则复大恐，感情如此多变，爱情何能坚硬如铁？人们必须认清这种本质，才有希望使爱情永恒，否则恐怕任你指天发誓，敌血为盟，到时候仍稀里哗啦，打得粉碎。 爱情既不稳定，想使它稳定，要靠小小情趣去培养，没有不断的和新的刺激，爱情即陷于平庸和俗而不堪之境。于此我们乃发现有一种观念，曰：“反正我们已是夫妇啦，还讲究个啥？”那才是天杀的观念，有此观念的人，就容易成为悲剧或惨剧的主角。悲剧者，像丈夫变了心，或太太跟野男人睡觉，甚至跟野男人跑啦之类。惨剧者，就是我们前面所述的，过着默默寡欢的僵尸生活，青春逝去还不知道是怎么逝去的，一辈子等于一盘锼了的蛋炒饭。 “反正我们已成了夫妇”，有此一念，爱情就笈岌可危。除非做妻子的运气好，遇到的是一个没有出息的丈夫，一辈子既硬又酸语出《晋书·卫瓘传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉，混不出点名堂，或者除非做丈夫的运气好，遇到的是一个三分麻木的妻子，没有人打她的主意，否则，迟早就要冒出点乱子，轻则一肚子气，重则一辈子气也。这乃是人性的自然发展，全用围堵的办法不行，必须要有适当的宣泄才是良策。我常看见有些太太们，仅仅头发，就几乎一个星期一小变，一个月一大变，这周梳的是玛丽莲，下周梳的是奥黛利·赫本，再下周梳的是东洋仕女装，而再再下周却成了清汤挂面的马尾式，便不由自主地由衰钦佩。盖男人多是贱骨头，经常教他们耳目一新，是做妻子的第一要义，头发不过是小者也。 不知道是哪一个丧尽天良的家伙，发明了“荆钗布裙”的理论，劝年轻妇女在家不要打扮。一些木瓜型的女人，为了孩子和丈夫，家里搞得如难民收容所，自己也搞得蓬头垢面，脸黄肌瘦，指甲里污垢盈尺，辛苦得像一条刚犁过田的老牛，未开言先打呵欠，既没有工夫看报，更没有工夫看书，偶尔非发表点高论不可时，说出来也是纽约城张飞战岳飞的高论，自己即令不在乎，做丈夫的却在乎也。 情趣是性格和智慧的化合物，有此境界与否，和知识水准没有必然关系，有些不认识几个字的夫妇，穷苦不堪，其乐却硬是无穷，这类例子太多，举都不胜枚举。柏杨先生逃难到广州时，见一对类似乞丐的夫妇，挤在一间小房之中，连大门都没有，只挂了一张白布门帘，女的俯在一盆水上照映梳头，男的还在唱歌哩。但相反地有些大官富商夫妇，却经常一个月、两个月不说一句话，而说起话来也庸俗得教你浑身发烧。 妻子为了孩子或为了丈夫，而忽略了自己，无论她牺牲到什么程度，都等于在那里玩火，终有一天把自己老命烧掉（当然也有结果安全罗蒙诺索夫（\i]kivhkjivqrsit^m_mnmjms，，别人还赞美她玩得好哩）我常看到有些太太，简直贤慧得不像话，天不亮就起床，准备早餐，丈夫上班时，连穿鞋系鞋带都是她服侍，孩子们上学，再为孩子们穿衣洗脸整理书包，然后上菜市场，买菜、做菜、打扫清洁，丈夫、孩子睡午觉时，她则洗衣服、缝衣服，如此这般，天黑下来时，她才发现还没有梳一下头。柏杨先生有一天去侄女家，托她办一件事，时己下午五点，我看她不但没有梳头，而且也没有擦口红，两只臭脚丫拖着木屐呱答乱跑，谁要告诉我她十年前是个美人儿，我准把他作大骗子。呜呼，她不注意修饰，把自己糟踏成那种实在太出人意料。目前他们夫妻间的感情甚好，她的丈夫还到处炫耀他妻子刻苦耐劳，任劳任怨，柏杨先生自不必预言什么，但我总觉得她的那种干法有点危险，当时便劝她几句曰：“贤侄女，且听我讲，当一个太太，无论年轻、年老，无论在家、在街，切忌名士派。太太就是太太，不是诗人，诗人可以把自己搞得脏兮兮，太太则决不可。”侄女曰：“我丈夫晓得我就是为了他才这样的。”我曰：“你不能盼望用感恩去代替爱情，三思三思。”她三思的结果如何，不得而知，看情形她三思之后，仍会照着她的原样。盖天杀的观念一旦在脑筋中作祟，人都是走自己认为对的路也。 人类从孩提时候起，便喜新厌旧，如果说喜新厌旧是一种人性，也不过分。小孩子喜欢小布熊，喜欢得日夜不离，睡觉都要抱着睡，吃饭也要拿着吃，可是过了几天，便是摔到地下都不睬，目标转移到电动小汽车上矣，你能说那孩子天生的不是善类，扑杀之才甘心乎？爱情也是如此，当初爱那位小姐爱得入骨，只要对他轻轻一笑，他就如坐春风，而结了婚后，一览无余，她就是把牙笑掉，他都觉得没啥了不起。可是见了别的女人，虽是三流四流货色，却怦然心动。这种情形，你说他贱也好，不道德也好，没有责任心也好，混蛋加三级也好，什么都好，但再严厉的指摘只可使这种趋向减轻，不能使之彻底根除，使之彻底根除的唯一方法是不断使自己蜕旧变新。嗟夫，假使闭眼一想，便可发现症结所在，男人们在社会上做事，所看到的女人，全是花枝招展，整整齐齐（她们回到家后可能也弄得不像样子，但出门在外，却漂漂亮亮，你奈何她），一个人粉脸白白的焉，嘴唇红红的焉，指甲尖尖的焉，高跟鞋“登登”的焉，真是心旷神怡，越看越爱。可是等回到自己府上，夜叉般的黄脸婆，蠢蠢然蹲在那里洗地板，一天都没刷牙，有奇味从口中出焉，而且十年如一日，天天如此，那种情绪上的打击，能使人精神崩溃，很多丈夫都是被这种太太赶到别的女人怀里去的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情如作战 爱情如作战 柏杨先生有一句话，说出来准使正人君子和天真纯洁的朋友们寒心，但如果不说，又觉得实在忍不住。盖不但人生如作战，不但追求异性如作战，不但谋职做事如作战，即令在爱情上，在家庭中，以及夫妻之间，无一不是作战。这作战有两种意义：一是要征服丈夫（借此补充一个隆重声明，我们谈妻子时，没有抛弃不谈丈夫之意，不过同时谈两方有点麻烦，敬请举一而反三），使丈夫死心塌地，心服口服；二是要击败其他女人，使她们在丈夫眼中，不占席次。如果自以为天下已定，老娘不必再战战兢兢，不必再杀得血流成河，那么她的江山真是危如累卵。如果上帝和她特别有交清，没有人碰她，那昌万幸。如果上帝一时照顾不到，竟有人碰到，稍微一碰，恐怕再多的蛋都要稀烂。 一个有头脑的太太，永不会忘记修饰自己。不知道修饰自己的女人乃一头伟大的母猪，它以为它连老命都奉献啦，应该被爱了吧，人类却是爱猫者有之，爱狗者有之，爱金丝雀、画眉者有之，而爱母猪的似乎不大多也。盖人之异于禽兽者，在于人有审美眼光，禽兽则无。人类间之爱，不完全基于实用，有时候甚至和实用根本一点关系都没有，而只求悦目。像一幅图画，像一首音乐，它能疗饥疗饿乎？一个做妻子的人必须了解这一点，才算孺子可教。你为他做饭、洗衣、带孩子，他睡觉时你为他打扇子赶蚊子，他病了你三个月都不睡觉——鸣呼，这一切都是对的，也是可感可佩的，但仅仅如此这般还不够，必须再有点别的才行。如果能穿得整整齐齐，长得漂漂亮亮，举止缠缠绵绵，那将更无懈可击，大获全胜。有些太太坐在梳妆台前，一坐便是三十分钟，坐得老爷叫苦连天——咦，对于那种叫，当太太的千万不要介意。孟柯先生曰：“其辞若有憾焉，其心乃窃喜之。”便是说的这一类的事。世界上没有一个丈夫不愿自己太太美如天仙，但又不敢明目张胆鼓励她在脸上、身上乱搞，抓住一点埋怨埋怨，乃人性之常。有些三心牌太太，丈夫对她固没啥可挑剔的，甚至还到处宣传她贤慧，不过心里总有点不是味道，尤其是面对着别的娇娃，那股劲就更难排遣，家破人散危机乃在赞美声中埋伏生根。 女人们修饰自己，也就是说，女人们爱漂亮、爱美，是正当的，也是她们的特权。鸣呼，不但是特权而已，依柏杨先生之见，那简直是她们应负的严正义务——她必须有适当的打扮，以使他的丈夫爱她，她的子女敬她，她的朋友以她为荣。她至少也应使她的丈夫儿女和朋友们不厌恶她。她如果做不到这一点，就是没有尽到一个女人或一个妻子应尽的本分，她就要付出代价。 一个女人，美丽不美丽，是天生的，漂亮不漂亮，却是后天的培养。天生的黑皮肤断言直觉是人的一种先天的能力，可以不经过理性或经验，直，吃啥药都不能使之变成雪白，但应想办法使之润泽；天生的箩筐腿，走起路来若鸭子散步，应靠毅力板之使正；天生的笑时露出牙床，自不能从此不笑，但不妨少大笑而多微笑；天生的有点鸵背，怎么也弓不直，则应经常穿高跟鞋，同样可以刚健婀娜也。有些女人，生了一个孩子之后，便理直气壮地开始糟蹋自己，真教人在旁为她捏一把汗。前月有一位朋友发生婚变，太太留学生也，读的还是目前最吃得开的美国语文，在某学堂教书，丈夫是个爱面子的人（谁又不爱面子乎），若干年前，有一次一起去参加婚礼，两人约定在礼堂会齐，届时太太抱着孩子驾到，丝袜扭在腿上不算，还有一只重叠而下，堆在脚面上，一双平底鞋，鞋底烂而四溢，鞋面上东一块泥、西一块灰，丈夫顿觉脸上无光，便悄俏告诉她快去把袜子提好。她觉得他挑剔她，愤愤不理，丈夫不愿看她的嘴脸，便躲到休息室和新娘的爸爸聊天。十分钟后，该太太尾追而至，冲着他勃然曰：“袜子提好啦，你可以消气了吧？我找你不容易，请也抱抱孩子，何如？”该丈夫站起来，夺门而逃。那一次便闹了个天翻地覆，柏杨先生是居中调解人之一，该太太悻悻曰：“我就是穿袜子穿得不整齐，也犯不上发那么大的脾气呀。”呜呼，她念书虽多，却是把书念到狗肚子里去啦，竟不知道问题不仅在于袜子，而在于她的那种没情调、不懂风趣的气质。即以当天而言，她虽然提上袜子，而鞋上的灰仍在也，其腰仍弯如虾也，其脸上的粉仍东一块、西一块也，其头发仍是一个半月以前梳洗的也。尤其是大庭广众之下，她那些奇妙的举动，不但不能争回自己的荣誉，且徒使两个人都无地自容。我当进便警告她自我检讨。事后我一直为她担心，前些日子，她果然把家捣散。 真正天生的美女不太多，而且怪的是，天生的美丽女子，如无训练，往往索然无味。有吸引力的女人并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮，包括风度、仪态、言谈、举止，以及见识。任何女孩子都应注意的是，妻子就是妻子，既不是主人，也不是奴仆，既不是女儿，也不是娘。丈夫对她有各种矛盾的要求，当伴他外出时，她应是公主；当在家做家事时，她应是佣工；当谈情说爱时，她应是姘妇。最简单的一个例子：当她洗衣洗碗时，他希望她洗得又勤又净，可是当赴宴会和别人握手时，他却希望她的手又白又嫩。男人心理竟如此之怪，甚至如此之坏，一个做妻子的真应该恍然大悟。 以中国人而论，大体上说来，南方籍的夫妇，比北方籍的夫妇，要有情趣得多，盖北方人爽朗敦实的性格，他们内心虽如火烧，却缺少表达的能力，给人的印象是木讷无味。在北方，一旦成为好友，危急时他真能两肋插刀为你卖命，但感情越笃，他和你在一起越是没话可说，盖他认为两人既属知己，就不必再花言巧语啦。这种气质固有其长，但在夫妻关系上，却实在别扭。柏杨先生有一位朋友，年龄已逾四十，太太大学堂毕业，且有两个可爱的男孩，去年硬是离了婚。问他为啥如此胡搞，他不回答，但日子既久，一直等他和那个介入的女孩子结了婚，酒余茶后，口风不紧，才略露若干，他曰：“那女孩有一次把脸埋到我怀里，呓语般地说：‘我爱你！’老天，我结婚十五年，太太从没有讲过这种话，我以为这种话只电影上才有。”呜呼，所谓情调风趣，都离不开行动，诚于中而形于外。如果不能形于外，不出两个原因：一是根本不诚；一是呆头鹅，不知如何去形也。这两种原因，无论哪一种，都会在家庭中造成阴影。名作家程大城先生曾说过，北方人不要说搞政治搞不过南方人，即是恋起爱来都恋不过南方人，盖北方人处理感情的方法实在是有点落伍。如果不信，有柏杨夫人为证，她年轻时固一时之杰也，清末之时，读洋学堂，虽是小脚，却会骑脚踏车，头披红巾，驰骋过市，路人为之侧目，我当初拍她的马屁，硬说她是“女侠飞红巾”，可是，结婚之后，粗线条不退，入了民国，被坏风气所染，更讲起男女平权来，情况就一天比一天糟。悲夫，一个女人粗线条再加上误解男女平权的真谛，真会搞得臭而不可闻也。女人终是女人，除非像虢国夫人那样地美如天仙，她便没有不施脂粉，不涂口红，不打扮漂漂亮亮的自由。在美国，凡是不涂口红的女人会被认为是一种失礼，啥地方都不敢去，而在中国，却有人颇为欣赏，认为那是朴实无华。一个妻子，她有义务使丈夫看着她舒服。她不能做到这一点，她就是个不可救药的母大虫。 ——我们前已言之，当指妻子时，也指丈夫；当指女人时，也指男人。盖把同样的话，只换了两个字就再重复一遍字子真，南乡舞阳（今河南泌阳西北）人。先后仕齐、梁，任，实在辛苦。但在这里，柏老仍要重复这一段，一个丈夫，他有义务使妻子看着他舒服。他不能做到这一点，他就是不可救药的臭狗屎。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 嗲 嗲 一位署名“不具名”的女读者（我想一定是女读者）昨天来了一封限时信，责备我说得太严重，她曰：“妻子是妻子，固不是主人，也不是仆人，但也不是姘妇、娼妓。”并用两张十行纸的篇幅，写尽了下流的话，最后索性疑心柏杨先生出身不正。要说柏杨先生的出身，我可奉告的是，绝对不正，这一点不必再加怀疑。不过，我如果说二加二等于四，难道因我出身不正便忽然等于五乎？谈到学问，我可不懂，谈到人身攻击，固内行得很。我只是劝做妻子的在她丈夫跟前有姘妇般的温柔，不是劝她对别的男人也纵体入怀，这一点先弄清楚，才能进一步地了解。 “不具名”女士的来信甚长，除去下流的话，倒也确有很多问题，值得提出研究。柏杨先生再声明一遍：我们向不作道德上的教训，那是圣崽的事；也向不作法律上的恐吓，那是官崽的事；而只作现象的分析。妻子对丈夫的态度，有她的自由，她柔若姘妇也好，她凶若野狼也好，甚至神圣若玛利亚也好，我们统统没有意见。我们只是观察，如果她柔若姘妇，她会有一个美满的婚姻和一个美满的家庭。如果她像野狼，像玛利亚，恐怕她有得踢腾的。 当年维多利亚女皇，她的地位如何乎？权威又如何乎？虽然英国是君主立宪，但她打一个喷嚏，仍足抵我们喊叫十年的。可是有名的佚事就出在她身上，有一次她的丈夫兼表兄阿尔伯特先生大发脾气，把自己关在屋子里，维女士敲门要进去，阿先生在内问曰：“你是谁？”维女士盛气曰：“英国女皇。”阿先生大怒曰：“你是谁？”仍盛气曰：“维多利亚。”阿先生更大怒曰：“你是谁？”维女士才发现苗头不对，乃答曰：“你的妻。”呜呼，维多利亚女皇不但是一个成功的国王，而且是一个成功的妻子，看她对阿尔伯特先生“你的妻”那股嗲劲，便是中国目前家庭中少有的温柔情趣。呜呼，哪一个因此便看不起维女士乎哉？有一种现象似乎非常特别，越是美丽绝伦，仪态万方，在大庭广众下凛然不可侵犯的女人，她在闺房之内，越能销人之魂，蚀人之骨。其媚其柔，其风趣横生，其把男人弄得俯首贴耳，比姘妇还胜一筹。越是其貌不扬，越是学识不太高级，看起来随随和和、平平凡凡的女人，在闺房之内，越是呆如木瓜，觉得她的身份比维多利亚女士还高。如果她的丈夫问曰：“你是谁？”她决不会嗲曰：“你的妻。”更不会嗲曰：“你的女儿。”“你怀里的小女人。”准悻悻然冲曰：“俺是玉蛾！”“你少装洋蒜！”那就是啥情调都要报销，恐怕当丈夫的身虽在家，心却早逃之夭夭。 关于“嗲”，值得专书研究，此字乃江南朋友发明的，连《辞源》字典上都没有，真要把洋大人难住。它的意义是啥晋时王弼等人以道释天，倡导自然与名教合一的天人新义。宋，没人为之下一界说，大概是“一种向异性或向长辈表达的，基于爱和温柔的，博取对方欢心的工夫”。若维多利亚女皇露的那一手“你的妻”是也。有一次柏杨先生送一年轻而又漂亮的少妇回家，她丈夫开门出接，她立刻飞奔而上，站在那个该死的家伙身旁，双手抱住他的上臂猛摇，又把玉体硬往他怀里塞，一面娇笑一面仰面看他的脸，旁若无人地俏俏问曰：“你真教我操心，怎么穿得这么薄呀！”好像他们已分别一十八载似的，教我看了生气，那个做丈夫的，真是他妈的应该被汽车撞死。 “嗲”不是“贱”，贱是没有骨头，对任何人都可以，嗲则源于高贵气质，只对丈夫一人而发。别人看起来可能不顺眼，但“嗲”本来不是表演给别人看的。别人偶尔上，只好自认倒霉。不过，旁观者的表情，却可使我们测量该旁观者的婚姻是不是美满：如果他别扭得很厉害，甚至还要愤愤然、悻悻然开咒开骂，他的婚姻准有点问题，因他从没有尝过那种蚀骨的滋味，忍不住妒火中烧；如果旁观者是一些太太们，也别扭起来，她真该回家从头反省。徒开咒开骂，骂那女人，骂那男人不庄重，不能救自己之危，解自己之困也。 柳永先生《雨霖铃》词曰：“人生自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。此去经年，应是良辰美景虚设。纵有千种风情，更与何人说。”呜呼，夫妻间如果能有千种风情，历二十年、三十年而不衰。福气之大，可上与天齐。盖女人的美色最不可恃，一则美色终有衰老的一天。一则便是再漂亮的容貌，做丈夫的甚至当初为它大疯特疯，看得太久之后，效用也会递减。即令觉得一直了不起，那股刺激之劲，亦不若想当年矣。这种可悲的趋向，有赖千种风情去补充。千种风情到底是哪千种，柳永先生没有明白地指示，我们想它至少要包括下列数项，曰“嗲”，曰“缠绵”，曰“温柔”，曰“戏谑”，曰“风趣”，曰“谈心”，曰“打打闹闹”，曰“吻之拧之”，曰“抚之拥之”。据说日本女儿临嫁时，母亲一定要送她一套春宫照片。有没有此事，我不知道，说出来似乎有点太黄，至为抱歉。但如果真有其事，其中三味，可获而得之。我并不是建议家政学堂和家政科系也如法炮制，但家政内容，至少要包括做妻子的种种待夫之道的学问，才算完整。这种学问，目前只有从个人的领悟和电影上的观察学习，未免太薄待年轻人也。 好比说，夫妻间如果能常说“我爱你”，对那枯燥的家务生活，真是一副滑润剂。家政学堂不知有没有这种课程也。东方人的嘴似乎天生奇硬，很少有人如此如此的自在之物，它是超验的，不可认识的，因而是彼岸的。自，认为那岂不是巧言花语。于是除了米面油盐孩子外，夫妻间相对如路人。那种夫妻，他们上床敦伦时，我想可能都一语不发，那才真是白活了一场，恐怕死都不能瞑目。从前舞蹈家邓肯女士追求大诗人邓南遮先生，特地请了一位家庭教师，教她俄语，学了几天，不禁大烦，便对教师曰：“我只要你教我俄国话‘我爱你’就够啦！”呜呼，一声诚恳热情的“我爱你”，抵得住千言万语，能消灭多少阴影，一个女人或一个男人，如果嘴硬得连这一句话都不会说或不肯说，那就是一个生了锈的铁钉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 婚姻的大敌 婚姻的大敌 我们不能把“我爱你”当作油腔滑调之词，妻子们常理直气壮地曰：“我嫁给他不就是说明了一切乎？”没有人否认这种说明，但如果能再缠绵地把那份深情表达出来，似乎就更臻仙境。父母对子女乃先天的爱，为孩子送掉老命都干，可是你不妨到街头巷尾瞧瞧，那股肉麻劲就够你抽筋的。做母亲的把婴儿搂在怀里，又扭又晃，又叫又嚷，曰“妈妈愿为你死”，曰“看你的小脸蛋多乖”，曰“你是我的小火炉”。呜呼，叫做丈夫的在一旁看啦，和婴儿的际遇一比较，想想自己可怜的身世，真要怀疑他的太太，对丈夫为啥那么含蓄，对孩子为啥那么热情。 然而这并不是说在家里开了廉价的爱情市场，只要付出“我爱你”三个字，就可得到一切。千万种风情只不过是一种润剂，没有这种滑润剂，再大的机器齿轮转动久啦，都会发生磨擦，生烟生火，搞得铁也软矣，钢也熔矣，一败涂地，不可收拾。不过如仅仅靠着滑润剂，而没有动力，那滑润剂便不值个屁。君不见婊子乎，她一见面就坐到你膝上，拉你的胡子，硬说爱你，那算干啥？呜呼，任何情趣都不是廉价的，你抱一下妓女曰“我爱你”，你付出的代价是一百元二百元；你抱着你妻子曰“我爱你”，你付出的将是你的终身。 恋爱生活是多彩多姿的，尤其是当一个女孩子，一旦进入恋爱之年，简直是妙不可言。你走路，有人前呼后拥。你一龇牙，有人睡不着觉。你说你眉毛痛，马上有七八个医生匍匐而至。你一不小心哼卿一声，就有人满脸忠贞之像，嘘寒问暖。男孩子精彩的程度也差不多，看着眼前那位如花似玉的美人儿，魂都要飞，隔着五里路他都听得见她的咳嗽——他把这种现象叫心心相印。可是一旦结婚，大局已定，生活就开始平淡，由平淡而进一步地俗不可耐，她看他没啥了不起，他看她也没啥了不起；十年之后，她不要说咳嗽没有人理，便是腰痛得“哎哟哎哟”，做丈夫的都不在乎——遇到粗线条，说不定还“干你娘”哩。 这种刻板而平庸的生活，乃是爱情生活和婚姻生活的大敌，克服它要在每一个小的地方，都提高警觉。咦，于是我忽然想起女人的内裤为隐语，预决吉凶”的宗教迷信；纬是以巫师、方士的迷信，有些妻子不但对自己外面穿的衣服不注意，对自己贴身的衣服更是邋遢。迄今为止，仍有些女人穿着十八世纪那种古老的长到膝盖的内裤，更有些女人的三角裤脏而且破。呜呼，她以为那玩意没人看见，没啥关系，却不知看见那玩意的人，一旦作呕，便要砸锅，固严重得很也。 财富固然是婚姻的基础，一有变动，就生危险，前不言及之乎，“富易妻”“阔易夫”，事情发生前，谁都不相信（连当事人自己都不相信），事情发生后，谁都挡不住，钱似乎是唯一的重要东西。但事实上并不尽然也，衣饰容貌同样也是爱情的基础，一有变动，立生危险，前不也言及之乎（这种情况连皇帝的老婆，像刘彻先生的太太李女士，都知道色衰必定爱弛，偏偏仍有人坚硬其嘴，不肯承认，或仅用道德去拴，教人好不心焦），美色似乎也是唯一的重要东西，不漂亮的女人只好上吊矣。但事实上也不尽然也，男女间的事如果真的如此简单，这社会早就跟现在的不一样啦。 我们说过，家庭是一个只讲爱情而不十分讲道理的地方，一定要把权利义务、是非曲直搞得明明白白，那只有天天吵架打架。但有一点却是存在的，它和“财富”“漂亮”鼎足而立，甚至有的时候还可以代替，盖夫妻子女间固可不讲“道理”，却不能没有“尊敬”。爱情那玩意的变化极大，有时候因爱生恨，简直巴不得把对方分尸才舒服。有一对结婚六十年的夫妇，大张筵席，庆祝他们的金钢钻婚，席间有记者问老太婆曰：“你们婚姻如此美满，不知六十年间，是否也有吵架之时？”老太婆吃惊曰：“吵架？有时真想谋杀！”但再大的恨都有回心转意的一天，可是一旦变成了轻视，爱便夹尾而逃。《笑林广记》上有那么一则故事，某巨公有一妻一妾，高楼大厦，仆从如云，夜出早归，为国家办事，俨然忠臣孝子，可是日子一久，太太起了疑心，那时既没有干报馆的行业，他搞些啥名堂乎？于是有那么一天，扮成县太爷，追踪而往，见她那伟大的丈夫刚从一家富宅中偷了一包东西，从狗洞中爬出，乃把他捉住，结结实实地打了一顿板子。该夫不知事败，仍昂然而归。我想用不着再打听，他的幸福生活恐怕要隆重结束。这不是说他不应做小偷，而是他已被自己的妻子轻视。 男女之间，获得爱易，获得敬难。哪个人不爱卷毛狗乎？又哪个人不爱金丝雀乎？柏杨先生最爱花狸猫，吃饭时它卧在饭桌上，写稿时它躺在我怀里论渊源，后期思想启迪了牛津日常语言学派。主要著作有，睡觉时它跟我睡一个被窝，简直是须臾不可离也。柏杨夫人每天上市，如果忘记买猫鱼回来，我必定义正词严地痛加抨击。于是乎问题就出来啦，我爱它固爱得紧（老妻前天踏了一下它的尾巴，我就骂了半天大街），但我对它恐怕没有啥敬意，世界上很少有人见了卷毛狗或见了金丝雀而双膝下跪的。夫妻间如果仅仅有爱而无敬，那种爱再浓都没有用，都有变谈、变无的一天。崇拜和轻视只隔一张薄纸，一旦瞧之不起，便也爱之不起。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 敬意和爱心 敬意和爱心 轻视是破坏幸福生活的凶手。因权势而结婚，或因金钱而结婚，痛苦的多，快乐的少，原因在此。我有一个女学生，年龄二十有三，她曰：“我要嫁的人，不一定是我爱的人，我要找个有钱的，我要享受。”因此硬嫁给某一个纺织厂老板的大儿子。婚前父执辈知我学问甚大，拜托前去开导，我没有去，盖别人都认为那小子无一技之长，完全靠老头产业，而老头表面甚好，其实亏损累累，可危可惧，我却认为如果断言有钱的小开都是坏种，将来都要穷兮兮，甚至那个“爱好虚荣”的女子，将来一定或被踢焉、或讨饭焉、或沦落焉，那是廉价言情小说上的公式，不是人生的公式也。有一点必须弄明白的，那种婚姻，一塌糊涂的固然很多，若赵家、若钱家、若孙家，历历可数，但不一塌糊涂的也着实不少，若李家、若周家、若王家，也历历可数。我当时就觉得这不是问题的症结。问题的症结是：金钱固然是一种享受，有了钱啥事都可干，你一抖钞票，别人立刻会蹶起屁股，请你随便打板子。那股滋味，尤其对于一个穷苦惯了的人，真是窝心得很。可是，不知考虑到一点没有，爱情的本身岂不也是一种享受乎？我说这话不是说穷得连胃翻了过来都可不管，而只管爱情，那是鬼话，而是说，如果一个是生活舒适而有爱情，一个是生活奢侈而没有爱情，前者的享受似乎更大，后者便不见得必然快乐，盖有轻视在内。记不得哪一年的世界小姐矣，嫁给一个美国开百货公司托拉斯的小开，结婚不到一年就拆伙，该小开对记者曰：“她见了啥东西都要，恨不得把俺爹公司里的东西部搬回家。”该两位活宝的名字记不得矣，但管资料的朋友定可查出，报纸上当时登得甚详细也。我们不评论她乱买东西对不对，而只是指出她丈夫看不起她。我的那位女学生，别的我不担心，我只担心她的丈夫看不起她：“晦，你嫁我的钱，我娶你的美，我无钱时你当然另行高就，你不漂亮时，我当然再找别的女人。”这似乎也嫌说得太武断，主要的是，和一个自己不爱的男人也好，不爱的女人也好，整天睡在一起，吃在一起，不恶心乎也？不委屈乎也？ 不知道哪个圣人说过，娶一个有钱的妻子是对自己的一种毁灭，柏杨先生年轻时颇不服气，心里想，娶一个有钱的太太真是人生最大的幸运，假使有一位如花似玉的小姐，像新疆舞曲所唱的，带着她的万贯家财，还有美丽的妹妹，坐着她的马车来——如今则是坐着她的汽车来——那我真要猛往上撞，千军万马都挡不住；可惜白白断送年华，始终没有遇到这种天赐良缘。但圣人之所以成为圣人，有他的一套，这句话固有它的道理。我们想象中的妻子，至少有两个要点，一曰“爱我”，一曰“敬我”，没有一个光棍梦中的情人其凶如虎，其恶如狼，每天整他一顿的。那个坐汽车带妹妹而来的漂亮妻子，一定温柔入骨，你花她的钱她不在乎，你打她妹妹的歪主意她也不在乎，甚至还能效法娥皇女英哩。呜呼，如果你知道你每用她一块钱她都要面孔铁青，你多看她妹妹一眼，她就教她的佣人给你一顿臭揍，恐怕那胃口就不见得太大。 太太一旦对丈夫没有敬意，便算糟到了家。我有一位最知己的小朋友，初来台湾时，年方三十，英俊雄壮。有一个有钱的独生女儿看上了他，而且和他结了婚。因他一人在台，无亲无友，经济力量又不足，乃索性住在她家，老两口视他如子，婚后请我们吃酒，住所堂皇富丽，跟皇宫一般，有三四个妙龄侍女担任招待。吾友昂然上座，新郎新娘，望之和神仙差不多也。看得大家心迷痰壅，加上地板既光且滑，有一个没有见过世面的家伙，还当场摔了一交。回来后也叹气，我也发喘，不知该朋友哪一代祖先积的福，由他小子承当。 但不久我们就发现有点不对劲，不到三年，该朋友渐渐地由昂然而不昂然，原来其中出了学问啦。他在某衙门是中级职员。月薪两千元，在我辈小民为人们感官接触到的事物的各种属性，都只能是绝对分离的，是一个天文数字，可是他拿回去，太太睬都不睬，而且不时带他上街，做西装焉，做大衣焉，买皮鞋焉。买汽车焉，有一次且以他的名义在银行开了一个户头，先行存下十万元，并告那个屁股蹶得奇高的银行经理曰：“我先生如果要透支，打电话给我。”（意思是曰：“透支可以，我得批准。”）又对该朋友曰：“十万花光没有关系，但你要教我知道你每笔的用处。”遇到星期天加班，太太必发脾气，她曰：“一个月挣那一点可怜钱，买草纸都不够，辞掉算啦。”他最初不辞，后来太太打电话给他的老板，要把他买回来，他才不得不走。结果太太带他周游了世界列国，喝了不少洋水，增了不少见闻。不过他的发言权也逐渐降低，有一次他想买一件绒晨衣，太太不知是心境不好，抑或其他别的原因，硬是不肯，最后她吼曰：“用你的钱买去！”把他气个半死。盖他如果是妻子，尚可向丈夫闹，而他竟是丈夫，除了自顾形惭，实在闹不起来。他经常向太太提议招待他的老朋友，一提起他的那些老朋友，连个部长厅长什么长什么主任都没有，清一色的低级货色，他太太便有气，尤其是所谓老朋友的太太们，一个比一个寒酸，没有一个人手上有五克拉钻戒的，那种朋友算啥？有一次她曰：“我们裴家七代以降，往来无白丁，你难道没有几个像样的朋友？看他们上次来吃饭时的那种吃相，实在不敢领教。你要请，去馆子请去，但我告诉你别花我的钱。”八年前我有一事要托他，先用电话约定了时间后，硬着头皮往访，却发现该太太正在和我的顶头大亨某部长吃咖啡。依我跟朋友的交情，应喊她一声“弟妹”，即不那么结实，也应叫她一声“大嫂”，可是那天我却结结巴巴了半天，弄得面红耳赤。部长在一旁解围曰：“柏同志，你找裴小姐有什么事呀？”我曰：“没……没……”该裴小姐曰：“你一定找青彦，对不对？我刚才教他开车带孩子去金山玩，他说他有事，可能是等你。柏同志，青彦像你这样的好朋友，共有多少，怎么帮忙都没有个完？”我紧张过度，头大如斗。好容易逃出网罗，连姓啥都记不起来啦。 《聊斋》上有这么一则故事，题目曰“仙人岛”，叙述王勉先生的艳遇。王勉先生“有才思，屡冠文场，心气颇高，善诮骂，多所陵折”，有一天，和他的岳父大人，未婚妻芳云小姐，妻妹绿云小姐，共坐一堂。岳父大人要考考他，他当然毫不在乎，当时就诵诗一首，顾盼自雄，中有二名句云，“一身剩有须眉在，小饮能使块磊消。”未婚妻芳云小姐低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河。”一座鼓掌大笑。王勉先生又吟水鸟诗云：“渚头鸣格杰”，忽然忘了下句，芳云小姐向妹妹嘀咕低语，掩口而笑，绿云小姐告父曰：“姐姐为姐夫续下句矣，狗尾向硼巴。”合座粲然。王勉先生心里想，世外人一定不知道八股是啥，何不唬之，乃炫其冠军之作，为“孝哉闵子骞”二句，破云：“圣人赞大贤之孝。”绿云小姐顾父曰：“圣人从没有喊门人别号的，孝哉一句，是别人说，不是圣人自己说。”连碰三次钉子，王勉先生意兴索然，岳父大人仍令其往下念，他念到佳处，还把主考官的评语都念了出来，有云：“字字痛切。”绿云小姐告父曰：“姐姐说，宜删切字。”王勉先生背诵完毕，又述主考官总评，有云：“羯鼓一挝，则万花齐落。”芳云小姐又和妹妹嘀咕，两人皆笑不可抑，绿云小姐曰：“姐姐说，羯鼓当是四挝。”众人不解，她不能忍，乃曰：“去切言痛，人身上一痛，则血脉便不通矣。羯鼓四挝者，其云不通又不通也。”众人立刻哄堂。王勉先生初以为他是中原才子，目中无人，到而今才发现大势不好，只好流汗。 结了婚之后，发现妻子房中啥书都有，略致问难，响答无穷。王勉先生闲来无事，便摇头吟哦，妻曰：“我有良言，不知肯见纳否？”问何言，她曰：“从此不作诗，也是藏拙之一道也。”书上曰：“王勉先生因屡受诮辱，自恐不见重于闺门。”幸好芳云小姐温柔敦厚，日子才过得下去。 这个故事诚多彩多姿，惜结尾太如意算盘。柏杨先生推测，如果他们是活生生的人而不是云来雾去的神，恐怕王勉先生婚后的日子有可瞧的，盖他的自尊心全被摧毁无矛盾的和谐社会。理想人格为“体清神正，是非允当”的，赖以直起脊梁的玩意全被否定，动辄都要担心妻子的轻视，除非他改行不读书而去做木匠，他能安然地无动于衷哉？芳云小姐肯听天由命“巧妇常伴拙夫眠”哉？这种知识水准不能配合的现象，也是灾害之一。知识相差太巨，好比，太太大学堂毕业，丈夫不识字，或是丈夫大学堂毕业，太太不识字，都不容易恩爱到底。自二十世纪初叶以降，社会上经常发生丈夫抛弃小脚娘的悲剧，多半起因于做妻子的在知识上得不到尊重。因不识字之故，气质上、风度上，以及应变能力上，自然跟着差上一截。柏杨先生有一位族弟，他在二十世纪一零年代就当上县长（那时叫“县知事”），太太要他带她上任，他患曰：“你没照照镜子，看你的模样拿得出去！”把太太气得要上吊。其实不仅太太如此，像王勉先生，照样也要上吊。很多女孩子一旦读了大学堂或去了番邦，哪一个还再回去守那庄稼汉的丈夫过一辈子乎？用不着举例，读者先生不妨抬头四望，数一数当前的和过去的女作家、女政治家，以及女什么家，查一查她们的历史，不难知症结所在。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不被欣赏 不被欣赏 诸葛亮先生对刘备先生最感激的是，刘备先生到他家去了三趟，请他当官。此之谓“三顾茅庐”，这故事终于成了典故，说明了知遇之恩，是人生中最幸运的遭遇，也是虽杀身都难报万一的感情也。诸葛先生如没有刘先生，他还不是跟柏杨先生一样，默默无闻，与草木同朽乎？知遇之恩，乃只有人类才有的至高情操，诸葛亮先生之始终忠心耿耿，连刘备的蠢子阿斗先生都捧到底，爱此一线之念而已。 “知遇”，换一个现代化名词，曰“被欣赏”，那就是说，自己的长处被欣赏，自己的短处被原谅。一个人能有这种际遇，真是一连八代老祖宗都做好事，修下来的福。政治上如此，家庭中更是如此，闺房之内，最凄凉的事，莫过于自己的长处不被欣赏，自己的短处不被原谅。有一个小女孩淘气万分，妈妈责备她，说她是一个“坏女孩”。小女孩于是决心学好，有一天特别乖，到了晚上就寝时，见妈妈仍没有啥表示，不禁哭曰：“我这样做还不能成为一个好女孩呀？”做母亲的憬然而悟，赶忙搂到怀里夸奖她，小女孩才含笑入睡。 该小女孩子的例子值得我们深思，那不仅是儿女们的需要，夫妇间亦同样地需要。有一件真实的故事可以加强这种印象。若干年前由美国赴西班牙的一艘客船，途中遇到飓风沉没，大家纷乖小艇逃难，其中一个小艇漂流到非洲海岸，触礁再沉，所有同伴统统淹死，只有一位金发碧眼的漂亮女郎被当地土人救起。从后来报上她的照片上，可看出她真长得沉鱼落雁，闭月羞花。可是三围算啥？学识算啥？她的美又更算啥？搞得她实在活不下去，只好嫁给当地社会地位很低的一个砍柴的（那家伙竟有如此艳福。真是该死），生下一个孩子。有一天她去海滨游泳。望见有轮船经过，大声呼喊，被救了出去，她编了一套在荒野中流浪的谎话，大家自然相信，无人疑心其他。回到美国后，再结了婚，可是仍念念不忘她的亲生之子，就怂恿她的丈夫前去非洲探险。以后的事不必说啦，不外是她看见了她的孩子，虽只远远地瞥了一眼，不能接近，但心已安矣。 不被欣赏，真是人生最大的痛苦。做妻子的貌如天仙，才华绝代，丈夫却俗陋凶暴，不知道啥叫怜香惜玉持。指出这种学说克服了以往经验论的局限性，它是彻底的。，能使人口吐鲜血。宋王朝诗人朱淑贞女士，以她的美和她的才，竟嫁给一个市井庸夫，对她作的诗词，不但不欣赏，反而说女子无才便是德，责她哼哼唧唧乱画符哩。《断肠诗集》说她：“一生抑郁不得志，故诗中多忧愁怨恨之语，每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气。竟无知音，郁郁抱恨而终。自古佳人多命薄，岂止颜色如花，命如叶耶？观其诗，想其人，风韵如此，乃下配一庸夫，固负此生矣，”鸣呼，红颜薄命者，红颜不被欣赏也。 不被欣赏是一种被剥了皮而又不准流血的凄凉悲剧。妻子不被欣赏，谓之红颜命薄，谓之一朵鲜花插到牛粪上；丈夫不被欣赏，谓之窝窝囊囊，谓之一堆狗屎倾到山珍海味上。前文所述的金发女郎和朱淑贞女士，都属于鲜花之类，这一类的例子太多，写出来可写一火车。于是乎，夫妇之道，千言万语，似乎可归纳两个原因，一曰“努力使自己被对方欣赏”，一曰“努力去欣赏对方”，不宜一日懈怠。只要朝着这两点去做，虽不能使夫妻同情臻于尽善尽美之境，但包管家庭中的气氛是和睦的也。如果毫不在乎，我敢赌一块钱，只要有一方稍微有点情调，恐怕就要成为怨偶。谢道韫女士的丈夫王凝之先生，饭桶一个，谢女士回娘家对她爸爸叹气曰：“天下之大，竟有王凝之这种人。”呜呼，那时候如果流行自由恋爱，恐怕王凝之先生给她提鞋她都不肯。闺房中的落寞寡欢，不卜可知，因为不能离婚之故，她顶多发发牢骚，如果是现在，早就去了美国矣。 做一个妻子应不断使自己美——前已言之，包括风度的美、智慧的美。我侄女有一位女同学，有一天来我府上串门，摩登得一塌糊涂，那时候恰是英法为苏伊士运河打仗，大家忽然谈到生命线等等，该女士曰：“他们真不通窍，苏伊士运河不能走，走巴拿马运河还不都一样。”我以为她在幽默哩，看她一脸学问，显然不是幽默，不仅大惊。幸哉，她真得感谢上帝使她的丈夫不是柏杨先生，否则当时就可能把她一脚踢出。我这一生最不喜欢和老妻去看电影，她孤陋寡闻，啥都不懂，一会问曰：“嗨，那男人不是死了乎，怎么又活啦？”一会又问曰：“嗨，怎么他的枪打得那么准？”越看到紧张之处，她越问得兴奋。我要不是看她年迈力衰，前途渺茫，早一棒打到大街之上。 一个女孩子一旦当了太太，容貌上、衣饰上固然容易忽略，更严重的还是，她们都以为从此弄到手一张长期饭票，不必在学识上再进修啦。这种知识上的不长进的学识。在社会观上，以当时流行的“自然状态”说为出发，比衣饰上的不长进，更为要命。从前罗马时代，当一个仆人很简单，有体力就行，但现代当一个仆人，便复杂得多。如果你在实验室当仆人，恐怕至少懂得那些瓶瓶罐罐里装的玩意是啥。如果你在工厂当仆人，你至少得了解何者是马达、何者是警铃，否则你便干不下去。从前当一个妻子，只要会烧菜、做饭、洗衣、洗被、生孩子便可，而如今却是一无比一天沉重。知识水准，必须跟着丈夫的发展而进步：丈夫如果是外交官，你至少要懂得礼炮为何，不致临时听到“忽咚忽咚”乱响，吓得尿屁直流。如果你丈夫是动物学家，你就必须知道毒蛇的特征为何，才不致伸手乱抓。如果丈夫是柏杨先生，你就必须知道啥是稿纸，啥是稿费，更必须知道编辑老爷和报馆老板的尊号，见之未语先笑。否则，做丈夫的触目伤怀，灾难就大矣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不贞的恐怖后果 不贞的恐怖后果 不贞，是破坏家庭，破坏感情最大的力量。一个男人，一旦发现他的太太竟心甘情愿地和别的臭男人上床，准拍案而起，不是告状，就是动刀子。一个妻子亦然，一旦发现她丈夫和别的野女人上床，也会又哭又闹。古人把这种反应，名之曰“吃醋”，可谓绝妙之喻。不信的话，不妨买一瓶喝口试试，当发现丈夫偷人的时候，胸中所感觉的，便是那种滋味，既非纯粹的痛苦，也非纯粹的愤怒，更非纯粹的羞惭，乃各种化合之物，若醋在胃中发出来的那股凶劲和酸劲。 在我们目前这个社会上，女人不贞较男人不贞，要严重得多，这不是公平不公平问题，而是现象问题。差不多的情杀案都是因为妻子不贞，很少因为丈夫不贞的也。但情杀并不能阻止不贞，即令是下油锅，该偷人的还是照样偷人。世界上最危险的事，莫过于皇后红杏出墙，一旦被当皇帝的丈夫捉到，那才真是灾情惨重，但历史上皇后偷人，却比比皆是。柏杨先生从前往昆明时，邻居有一少妇，明媚可喜，有一天听她在家里哭，她丈夫在石砧上霍霍磨刀，大声曰：“你再和那小子去看电影，我杀了你。”过了不到半年，她竟席卷所有，和那小子逃到九天之外。呜呼，连皇帝都不能靠他的恐怖政策拒戴绿帽，何况小民哉，从前的丈大还有点意思，只要当场把奸夫淫妇捉住，一刀两段，可以无罪。现在则不行啦，当场捉住等于白捉，说不定还要被奸夫照小肚子踢一脚；即使告到法院，闹得满城风雨，结果判上三个月五个月牢，变了心的妻子还巴不得如此解决。 夫妇当初结婚之时，丈夫发誓说要爱妻子爱到底，妻子也发誓说要爱丈夫爱到底，可是爱来爱去，竟爱到别人身上，这种巨大的变化，属于顶尖的学问。有一种现象想起来便教人害怕，再忠实的夫妇，在他们的婚姻生活中，都潜伏着不贞的种子，问题是大多数不贞的种子没有萌芽，或仅萌了芽而没有开花，或仅开了花而没有结出果实，有些人被自己所受的教育和修养所限，有些人被自己绝对强大的理智所压。从前有一位少妇，十八岁守寡，等到八十岁寿终正寝时，将她的子孙唤到床前，嘱曰：“后辈如果有丈夫早死掉的，便可遣嫁，勿令守也。”那种离经叛道的话出自老节妇之口，众人无不瞪眼，老妇乃教人捧出一把铜钱，告曰：“在过去漫长的岁月中，每逢月白风清之夜，我有所念，就把铜钱撒到地上，然后再一一拣起，不拣到筋疲力尽不止，后辈能受此苦乎？”我们举这个例子，不是赞扬她为夫守节，而是说明不贞的意念真是最顽强的冲动。有些人守身如玉，不是其内心槁如死灰，而是诉诸理性，有所不为，或有所畏惧，不敢乱动，一旦拉下脸来，啥都不怕时，绿帽自然飞出。 另外还有一种原因，使有些人不得不老老实实过一辈子，那就是自己缺少吸引力，或缺少机缘，以致终身都没有碰到桃花运但认为人们只能认识其现象而不认识其本质。这种看法的错，以柏杨夫人为例，既老且丑，便是猪八戒先生都不会打她的主意，自没有人悄悄地约她去看电影或去跳舞，她纵然想弄个绿帽子教我戴，都弄不到手。又像柏杨先生，实际上并非善良之辈，但因所交朋友，全是男性，即使偶有女孩子来往，却无人受慕老汉。若是有那么一天，我由海路赴美，途中船沉，仅只我和另外一个美丽小姐漂流到一个孤岛之上，呜呼，到那时，我看柏杨先生虽道德辉煌，恐怕也非挺身而上不可。 我们说了这么多，好像故意在揭人类的底牌，非也，底牌人人皆知，乃上帝的安排，不管它对不对，都无可奈何，而我们之所以这么大声嚷嚷，乃是要强调一点，任何恩爱夫妇，都应注意到不贞的可怕和不贞的可能。一个人，尤其是一个女人，如果被视为或自以为除了配偶外，对别的异性都无兴趣，或别的异性再诱惑都不在乎，那真是天下最大的地瓜。《谐译》上有一则小故事，是这样的焉，妻子对丈夫曰：“对门那个老王总是看我。”丈夫曰：“不要理他。”妻子曰：“我告诉你你不管，等一旦被他看上啦，你可别怪我。”看此幽默对话，人人皆会一笑，但问题却在其中。妻子一旦发现丈夫是块木头，而有别的男人欣赏她，她最初尚能克制，但生物的本能是不易彻底降伏的，天长地久，就很难说啦。美国有一个探险家，和他的娇妻以及他的朋友前往非洲打猎，他妻子坚决反对他的朋友一同前往，他问何故，她也说不出，丈夫笑她莫名其妙。可是六个月后，他一人返美，不再笑他妻子莫名其妙啦，盖他的妻子和他的朋友，在非洲同居了矣。 任何人都要了解自己的生物本能，不了解就一定蒙受伤害。有些丈夫，像上了报的魏平澳先生，他对妻子有人类中最大的信心，深信以她对他之爱，其浓其烈，绝对不会有啥意外，不要说和朋友看看戏、跳跳舞没有关系，便是睡到一张床上都没关系，结果动了刀子。这固是他妻子辜负了他，也是他朋友辜负了他，但起因却在于他之对生物本能的轻视。呜呼，一旦欲火攻心，啥叫恩爱，啥叫道义，啥叫利害，都顾不得啦。有些妻子，像一位美国医生所说：“她们深信不疑地以为她们不会有意外，因为她只是和好朋友和好邻居在一起玩玩，不过偶尔用轻松的接吻和拥抱来提高她们的自尊心而已，但她们很可能发动一次自己都无法控制的暴烈行为。”该医生曰：“我曾经为许多因这种暧昧而出生的婴儿接生。” 呜呼，很多不贞，不是因为不爱她的丈夫，而是“我当时实在没有办法呀！”但她们固可早早防止。在美国，常有这种情形球自转和公转为标准，以年、月、日、时、分、秒为单位。，大家集体回城的时候，太太们往往同意换着丈夫开车。在中国，最流行的是太太和男朋友看看电影、跳跳舞。呜呼，不是说那准出毛病，而是说那最容易出毛病。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 有点异样 有点异样 以男性为中心的社会，女人几乎全部负担起“不贞”的责任，一说到贞操，准是指女人而言，如果说某位男先生不贞，定有人连嘴都要笑歪。张先生背着张太太，和女朋友开旅馆，被人碰到，顶多尴尬一阵，通常大家还羡慕他高竿，要向他学习哩。然而，张太太背着张先生和男朋友开旅馆，被人碰到，那就会立刻战云密布，跟着而来的可能是刀光血影。太太小姐们如果每个人都束紧自己的裤带，硬是不解，世界上会太平得多。这不是说男人的责任小，他一点也不小，风流男女在一起乱搞，出了事情，男人的责任至少跟女人的责任相等，甚至过之。但是有一点却不可不知，男人的责任虽不小，但受到的社会责备，却是小也。一个男人每年换一个姘妇，都没关系，一个女人如果每年换一个姘夫，岂不被认为烂货乎？太太小姐们必须知道我们是啥模样的社会，才不致轻易答应男人的混账要求。 “不贞”不仅是指上的不贞，也指感情上的不贞。陪丈夫以外的男人上床，固是不贞；即令还没有到陪他上床的阶段，而只在心里觉得必要时陪他睡睡也没关系，同样地也是不贞。我并不是效法道学家理学家，猛发诛心之论，柏杨先生以为道学家理学家最糟的一点，就在他们诛心之论。不去鼓励一个人的善良行为，而去搜索他们的恶劣动机，一定清算得乌烟瘴气。我们是说，如果没有感情上的不贞，便没有身体上的不贞。一个女人可能做出一些局外人认为不可能的事，好比，她和那个跛子怎么发生关系了乎？但如果研究研究，她潜意识上固先有那个想法。贾宝玉先生是天下第一情圣，他的恋爱方法是有名的，那就是“意淫”，不必真个，只要想想女孩子的缠绵镜头，就过了瘾。可是，天下“发乎情，止乎礼”的事少得不能再少，甚至根本没有。意淫的次数太多，程度太浓，一遇见懂事的花袭人小姐，就出了紪漏。情圣尚且如此，别的人更不用说啦。若前面所说的告诉丈夫对门老王看她的女人，若魏平澳先生的贤妻，都是在感情上先已不贞了也。 若干年前，柏杨先生有一位远房姨妹，她和丈夫当初也是自由恋爱结婚的，转眼一十五载，她虽半老徐娘，而姿色不衰。有一年夏天，丈夫去瑞士开什么国际会议，丈夫的朋友经常前来探望，那是真正的友情探望，有时她寂寞无聊，就一块去看看电影。几个月过去，就改看看电影为跳跳舞。于是乎，姨妹感情上起了一种无法化验的变化。她和该朋友在一起时，会感觉到非常舒服，有时候促膝谈天，谈到三更半夜还不觉得晚。有时候并肩出游，就好像丈夫在旁一样。有时候去跳舞，她就愿享受他的那种拥抱。尤其是，到了后来，她听他说“他的太太不了解他”，她就更有点异样。 姨妹心里异样，行动也跟着异样，有时候和朋友拉拉手，有时候偶尔面颊也接触一下，但两人仍没有乱七八糟。可是丈夫回来后自因拉丁文causasui的意译。荷兰哲学家斯宾诺莎用，看到眼里，自然大发雷霆，闹了个鸡犬不宁。丈夫平常一向异常驯服，这一次却拍案如雷，大张挞伐，姨妹自然以为没有做出不可告人之事，不肯相让，纠纷遂不可开交。姨妹气呼呼地前来诉苦，和其他任何女人的诉苦一样，其目的有二，一是宣传自己的清白，二是宣传丈夫变啦，变得跟从前判若两人。柏杨先生誓死都相信该姨妹守身如玉，盖如果拆了烂污，她便不致如此理直气壮。有一次丈夫扬言要邀请所有亲友来评理，他曰：“讲给大家听听，我太太竟和别的男人泡咖啡馆，跳舞时勾肩搭背。”她冷笑曰：“你招待新闻记者我都不怕，我立得正行得正，他是你的朋友，我们没有过分。”——姨妹叙述已毕，我曰：“阿妹，我看你这个家马上就要完。你如果已决心不要这个家，不要你的丈夫，我无意见，打之闹之，离之去之，悉凭尊意，但如果你本意并不如此，则赶紧回头。上帝当初造女人时，便只允许她有一个丈夫，不允许她在丈夫以外再同时有一个听她顺她，供应她快乐的情人。如果丈夫能兼情人，那是该女人三辈子修来的福，否则就得放弃一个。”姨妹曰：“他不是我的情人呀。”我曰：“那是名词问题，我不和你争，反正是你对丈夫已经在感情上先走了私啦。这跟偷东西一样，最初一点一点地偷，以后大批大批地偷，最后就明火执仗一下子偷个精光，你现在是第一阶段，只把感情输出一点，如果再不制止，接着就是身体输出。”姨妹曰：“你说得太严重，你们写文章的人好过甚其词，你把我说成什么人啦？”我曰：“我把你说成一个普通的女人，具有生物本能的女人，既不是圣人，也不是白痴，更不是被你朋友歌颂的什么‘超人’，那教我肉麻。不要以为你有智慧可阻挡一切，那股劲和从高山上往下踢石头一样，一经发动，谁都阻挡不住，连当初踢石头的那家伙都没办法，唯一阻挡之法是千万别去踢它。你，如果认为我过甚其词，不妨继续搞你的。你敢和我打赌乎，你将来不弄到那个结果，我输你一块钱。”姨妹大怒，甩发而去，后来夫妇和好如初，朋友仍继续来往，但已不再单独外出矣。 一提起不贞来，人们往往想到和别人颠鸾倒凤。其实，感情上的走私，是同样的不贞，其危险性不亚于颠鸾倒凤，而且因为它是一种有意志的行动，所以比仅仅还要严重。盖那有公式焉：第一步是她觉得和他在一起时快乐，他或是丈夫的朋友，或是自己的同学同事，大家光明磊落玩玩，也欢迎丈夫参与其间，满室生春，浑身细胞都像注射了荷尔蒙，舒而且服，那朋友不时地再送她点礼物，她就火上加油，更加精神百倍，快乐无穷。第二步则由公开的谈谈笑笑，变成偷偷摸摸的唧唧咕咕和隐隐藏藏的约会，丈夫被摒在圈子之外矣。见面时两个老风流俨然一对小儿女，男的说太太不了解他，并感叹曰“相逢恨晚”，然后摸女的之手；女的说丈夫也不了解她，相逢不算太晚，要他安心工作（天哉，他怎能安心乎），努力前途，然后也接过他的手模之。第三步，丈夫发觉风紧，或叹气，或打骂，或吵闹，或打官司，把女的搞得头昏脑涨，心里一想，我并没有和人发生关系呀，为啥如此对我乎！胸中一激动，再加上外力一怂恿，芳心一横，豁上啦，于是乎，悲剧开锣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “有限”的付出 “有限”的付出 使该姨妹开始感到异样的，前已言之，是该男朋友的一句话：“我太太不了解我。”实际上他太太也真的不了解他，不仅仅在知识上不了解他，在灵性上也不了解他。盖他是一个留法学生，而太太固只读到小学为止，且天生地不长进，每天只知道打麻将、说闲话，因丈夫留学是花她父亲的钱，她就成了大恩人。有时丈夫曰：“你连世界上有个匈牙利都不知道，朋友来谈时，请别乱插嘴。”她曰：“你还不是用了我爸爸的钱才知道的。”至于谈情说爱，更不必提，朋友内心空虚得跟泡泡糖一样，遇到大学堂毕过业的姨妹，只要聊聊天，他便觉得像吃了人参果。 问题是，真是“太太不了解我”的，固有的是，冒牌“太太不了解我”的，更车载斗量。任何已经结过婚的男人，只要想向外发展，最最无懈可击，最最具有征服性的理由，莫过于该一句话：“太太不了解我。”女人们一听眼前的那家伙愁眉苦脸，甚至珠泪双抛地说他的太太不了解他，她伟大的母性和慈悲为怀的菩萨心肠，就油然而生，即令是臭而不可闻也的男人，都会随着他太太不了解他的程度，而逐渐地发出香味。盖男人们平常都是雄赳赳而气昂昂，以女人的保护者自居，有时候还俨然君子，俨然英雄，教人眼花缭乱；一旦竟在女人跟前变成被太太虐待，或被太太冷落，成为世界上最寂寞的苦命之人，那真是妙哉妙哉。而且只要女人稍予慰藉，就可使该男人欢天喜地，哪个女人肯吝啬此一颦一笑乎？某故事书上云，有一位漂亮的女郎独自乘船，远渡重洋，第一天致其父母电报曰：“那个英俊的船长追我。”第二天曰：“他向我求婚，我已拒绝。”第三天曰：“他说我如果仍然拒绝，他就把船炸沉。”第四天曰：“我救了一船人。”普通女人大概都有“救了一船人”的高尚情操，一船人都可以救，则救一个人更轻而易举。况且并不要真刀真枪地嫁之，而只不过陪陪他，说两句劝解的或温柔的话，必要时去游玩一番，自己付出的固有限得很。 美国查普曼报告上有一个女秘书和老板的故事，两个人起初清白如水，老板给她很多很多大的帮助，有一天她感谢之余，吻了一下老板（注意，美国之吻，没有中国之吻的含意严重），老板就顺势抱住她，而且不老实地摸索起来。女秘书察觉到他的动作，但她想：“他给我的既是如此之多，而要求我的又是如此之少，有啥关系？”一直等到他摸到她的，她才觉得有点不对劲，挣扎而起。太太小姐们在感情最丰富之时，或是出于感恩，或是出于怜悯，极易觉得自己付出的“有限”，却不知道仅仅那一星星“有限”的玩意，便足够“伏尸二人，血流五步。” “太太不了解我”真是包藏祸心的己婚男人，征服女人最有效的武器，好像唐僧先生的紧箍咒，别看孙悟空先生顽强泼皮，只要唐僧先生念念有词行的哲学。认为只有行才能创造一切，行是天地间的自然之，他就心服口服。臭男人也是如此，对着其貌如花的太太小姐，口中念念有词曰：“太太不了解我，太太不了解我”，那比唐僧先生的紧箍咒还灵。该太太小姐痛彻心髓之余，恨不得把他抱到怀里，用舌尖舐去他的眼泪。据柏杨先生考察，这是屡试不爽的手法，有志之上，不可不知也。相反地凡是红杏出墙的太太亦然。“丈夫不了解我”，同样是一个极端奇妙的能源，有此项能源，再巨大的机器都转得动。如果对天下所有的有外遇的男女加以调查，恐怕每一对当初所说的话，都以此句为主题。前些时一少妇慕名来访柏杨先生，一定要单独和我谈话，气氛严重，我就知道她的困难是啥。果然她爱上了一位有妇之夫，而且怜之、悯之，不可开交。我曰：“他一定向你说他太太不了解他，你因同情他才爱上他。”她大惊曰：“柏老，你怎的得知？”我曰：“我说这话，不含批评之意，可能他是说谎，也可能他太太真应该碎尸万段，我都不管，我只觉得那句话的力量太大。你是否也向他说过你丈夫不了解你？”她曰：“没……没……”我曰：“糟啦，糟啦，害死人啦，这种话一句已够受的，现在冒出两句，男的一句，女的一句，简直非要老命不可，你们若不快散，就应该立刻和配偶离婚，否则准出官司。”呜呼，爱情的事，岂能像柏杨先生说的如此简单，她垂头丧气，呜咽而去，我真为她担心也。于是乎，我想起来一事，不管是太太也好，小姐也好，如果有一天遇到柏杨先生向你诉苦，说柏杨夫人不了解我，请你赐予同情，你最好是上来就打一嘴巴，否则芳心一软，看我唉声叹气，或陪我看看电影，或陪我散散尊步，那你的麻烦就大啦。 妻子的神圣天职，是要抓住男人；抓不住男人，再厉害都没有用。妻子不贞，丈夫有一半责任。丈夫不贞，太太也有一半责任。如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。柏杨先生所见多矣，被敦请调解家庭纠纷的次数亦多矣，有些丈夫在外另筑香巢，有些丈夫日夜不回家，有些丈夫整天对妻子怒目而视，做妻子的哭哭啼啼，在我面前对丈夫又闹又跳，又号又叫，看起来形形色色的男人都不是东西，其实只不过一点，那就是太太不知道她如何去做一个好妻子也。想了很久，想出十大信条，开列以后，那就避免丈夫不忠的良剂，也是一团棉絮，塞住丈夫的口，使他永远说不出“太太不了解我”，太太们便可安如泰山矣。婚姻是一种艺术，这十大信条，只是提纲，运用之妙，存乎一心。 第一，妻子必须信任丈夫。即令丈夫做出糟糕之事，也得信任，有没有学问就看此矣。盖丈夫一旦发现他改好了而仍然得不到信任，他就会把心一横，再露一手。家庭中的柔顺温暖，全建立在互相信任上，夫妻间一旦不信任，啥情调都告完蛋，不把他逼走，把谁逼走乎？ 第二，一个太太，必须知道感谢她的丈夫，而且必须知道如何表达这分感谢。有些女人简直像呆头鹅，即令丈夫恩重如山1859年写成的《政治经济学批判》一书所写的序言。写于1859，她都不会在情调上给他满足，一切灾祸便从此呆头鹅的态度而生。我常看到一位太太，丈夫给她买一个别针回来，她都要高兴半天，丈夫对她任何一个小小殷勤，像赴宴归来从筵席上带回银丝卷啦，像发薪水时给她买十元三条的小手帕啦，她都感谢涕零，拉着他的手磨擦自己的面颊，口中喃喃而言曰：“谢谢你，谢谢你。”柏杨先生一旁看啦，肉皮发紧，但那混蛋丈夫却被搞得如醉如痴，昏昏迷迷。 第三，有些妻子，似乎一辈子都不知道丈夫到底是干啥的，想了解都无从了解。有一个太太，有一天心血来潮，去参加她丈夫主持的一项关于羊毛脱水的讲演会，该头秃秃而肚胖胖的丈夫，讲起他的业务，议论风生，真有一套。不禁大吃一惊，原来羊毛那一行竟如此地兴趣盎然，而她那沉默寡言丈夫竟也如此地万种风情，对他崇拜之心，乃油然而生。呜呼，丈夫是做官的，妻子应晓得做官之道。丈夫是经商的，妻子应晓得经商之道。则丈夫不但有一种被欣赏的感觉，且二人由感情上的溶化为一，进而在理智上及知识上也溶化为一。 第四，常常对丈夫称赞，是驭夫的重要秘诀。说句老实话，所谓“了解”也者，最大的意义就是称赞，你了解他是一个伟大的艺术家，他准高兴得连屁都放出来，俗语曰：“人比人，气死人。”那是指的普通情形，而妻子们必须做到“人比人，喜死人”，才算第一等高手。时常把自己丈夫和别人的丈夫比较，然后发现自己丈夫的优点，而称赞他，而夸奖他，而以他为荣，除了自己确信他确比别的男人有一手外，还要使他相信他在妻子眼中有崇高的地位，他自然会服服帖帖若老牛。 第五，太太们穿衣打扮，应该以丈夫喜爱为主。有些女人一意孤行去追求摩登，真教人为她出汗。有一位朋友最讨厌女人画蓝眼圈，他说只有妓女、舞女、明星以及名女人才如此独断论①德国哲学家康德用语。指莱布尼茨、沃尔弗等，可是他太太却非画不可。又有一位朋友最讨厌女人在头上扎白带子，他说扎红带、黄带岂不也一样乎？可是他太太硬是要扎。不必打听，他们的日子不会心旷神怡。 第六，女人乃是一种厨房动物。以柏杨先生考察，上帝创造女人，教她们巨大，是为了养孩子也。教她们的身腰细小，是为了不碰着锅炉，以策安全也。教她们有美丽的大腿，是为了只有那一部分可以不受油溅的威胁也。呜呼，柏杨先生此论，不是说我忽然加入了纳粹党，和希特勒先生交了朋友，而是说，无论女人们说啥，即令位尊而多金的伊丽莎白二世女王，她都会烧几样她丈夫喜欢吃的拿手好菜。否则，一旦丈夫陷于“见饭愁”之境，等于炸弹开始冒烟。有些太太小姐常自己吹自己啥也不会做，以示她不同凡品。咦，如再继续不同凡品，终有一天要轰然一声，烟屑四崩。 第七，做一个妻子，不但应该尊重自己的丈夫，更要紧的是，还应该尊重丈夫的父母、兄弟、姐妹以及他的亲戚。半吊子的女人最容易瞧不起丈夫的家人，那是致命之伤，盖那将使丈夫在家庭中没有地位。除非他是软骨头，自愿断绝父母兄弟姐妹骨肉之情，龟缩闺中；否则他一定反抗，一次反抗失败，会再来一次，终有一次，把家庭反抗得风消云散。即令太太是博士加三级，而丈夫自己嗤之可以，太太如果嗤之，他的自尊心受到打击，就危机四伏。时常说些他家人的好话，惠而不费，效果却丰。 第八，我的一个朋友女儿结婚时，她母亲训之曰：“你要喜欢你丈夫的朋友。”女人们的心理往往非常矛盾，一方面希望丈夫辉煌腾达，一方面又希望丈夫一直在自己掌握之中人的理性后于事物，物质是“个别”的原则，理性是“一，不和别人来往，天下能有如此妙哉之事乎？有些妻子把丈夫的朋友一律看成狐群狗党。也或许真是些狐群狗党，但一个男人在社会上不可能专交些高阶层，也不可能一天到晚讲仁义说道德。有时候轻轻松松，露露尾巴，并伤不了大雅。鸣呼，妻子有使丈夫朋友们觉得她欢迎他们的义务，她必须和丈夫共同会见客人，必须端茶拿烟拿瓜子，亲切招待。有些太太遇到丈夫的好朋友来时，就亲自下厨房，弄点什么小玩意吃吃，那就大大地对了劲。 第九，天下平凡的男人多，伟大的男人少，故太太们对丈夫的前程，不宜太过于苛求。柏杨夫人向不责备我为啥没出息，有一次她曰：“人家肯尼迪先生，四十多岁就当了总统，你这么一大把年纪，还啥都不是。”我当时就口吐白沫，建议她去嫁老肯。自那次以后，她便再没敢乱挑剔矣，盖不尊重丈夫目前的事业，除扰乱军心外，别无任何好处。不但对丈夫那小小前程要尊重，而且还应该尊重丈夫脑筋里的奇想，和尊重他的信心。奇想为发展之本，信心为成功之本。任何人在伟大之前，都是平凡的。有些妻子提起她那平凡的丈夫，会把他说得一文不值，悲夫，那个丈夫就倒霉定了，一辈子不能翻身。 第十，这是最后一条，归根到底，仍是老生常谈的一句话，一个妻子如果能常在适当的场合，用适当的表情，告诉丈夫说她爱她，三个字足抵得千军万马。万万不要因它是老生常谈，谈得早烦死啦而忽略之也。有些人反对如此，曰：“那不是太虚伪了乎？”非也，虚伪不虚伪全在内心，如果心里爱他爱得要命，说了出来，难道就成了假的乎？不说出来，只不过是嘴硬，而嘴硬实在不是啥美德。如果心里早不爱他，难道口中不言，就会变成真的乎？婚姻是一个新艺综合体，“我爱你”是画龙点睛之笔。 ——以上十大信条，是说给妻子听的，稍微改几个字，就变成说给丈夫听的，请一举反二派哲学家。认为现实世界只是幻化，并非真实。主张个人的，柏老可不是一面倒也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 五个问题 五个问题 半年以来，我们谈家庭焉，谈爱情焉，谈夫妇焉，谈子女焉，陆陆续续，颇使读者先生五体投地。柏杨先生上通天文，下通地理，中通人情，也真是很有点前途的人物。因之赐勉的信和请教的信，纷至沓来。看到夸奖之词，当然舒服万状。看到责骂之词，则一概不理。然而有若干封信却提出若干问题，那些提出问题的信多半是私人的困扰，像他的女朋友如何如何啦，她丈夫如何如何啦，关于此，我建议去请教台北《征信新闻报》的兰夫人信箱，兰夫人才高八斗，学富五车，比柏杨先生高明多矣，对问题之解决，能直抵核心。柏杨先生只对原则有研究兴趣，同时这也是自私之道。曾有位女士因经常被丈夫用烧红的铁条抽打，寄限时信问我如何办。呜呼，我如果劝她离婚，她丈夫烧红的铁条恐怕立刻就落到我身上，圣崽们也会群起而攻之。然而我如劝她继续过下去，看她受虐待的情形，实在下不了那股狠心。故我避重就轻，只拣容易的干，把难题隆重推给兰夫人，该夫人真有一套，众生有难，向她求救，是最好不过的也。 整理来信，综合为五个问题，每个问题都严重得要命，不得不发发议论，一俟这五个问题议论完毕，便告结束。 一 王越默先生等对夫妇间吵架的事很注意，认为夫妇们总是吵架，恐怕要糟。我想婚姻糟不糟，与吵架没有定律性的关系。甚至我们可以说，婚姻固吵不垮的也。凡是表面上吵垮的婚姻，都有它非垮不可的内在主要原因，那是因要垮才吵，不是因吵而垮也，便是不吵，仍照垮不误，甚至因积恨太深，垮得还要更惨。我常看到有些人自傲曰：“我们夫妇结婚到现在，连红过脸都没有。”我不禁心如刀割。悲哉，夫妇们乃是上帝特别制造的吵架动物。一个是男，一个是女，一个来自天南，一个来自地北，硬用感情和法律把他们拴在一起，便是把两头毛驴拴到槽头上，它们还要又踢又咬，何况拴两个人哉？ 凡是夫妇不吵架的家庭，准是一块阴森之地，既没有冲击，故也没有快乐。他们不能没有委屈（有些人曰，他们相爱太深，故没有委屈，那是瞎抬杠的说法也）有了委屈，不能或不敢或不肯发泄，闷得久之久之，不是把自己闷成了精神病，便是一旦爆发，天摇地动，而且平常日子还要强颜装欢，丈夫骗妻子，或妻子骗丈夫，那种家庭，连鬼都不留。 我说这话，不是劝人以吵架为乐，而是说，吵架不一定是一件坏事，不吵架不一定是一件好事。有时候还怪得很哩，夫妇间吵一次架，反而更多一层了解，更多一分爱情。夫妇等于两块都有棱角的石头，放到一个罐子里，怎能不摩擦生响乎？只有吵架才可使双方学习到适应之术，故偶尔小吵，不足为虑，且趣味盎然。盖吵过之后，男的向女的下跪，女的向男的道歉，那分热闹，固金不换的情调，整天假面孔相对的家伙，有屁福气。 不过吵架本身便是一种艺术，一旦过了限度，也会伤到感情。有些家伙大怒时啥绝情的话都说得出，有些家伙则尚考虑到后果。俗云：“打人不打脸，骂人不揭短。”夫妇问如果互相揭起短来，自尊心会全部瓦解，还能过日子哉？一旦把对方逼得“不顾一切”，那便要宣告收摊矣。在此我特别提出“咆哮公堂”的节目，若干年来，常有一种现象，丈夫在外面乱搞，或被疑心在外面乱搞，太太一气之下，便去丈夫的办公室大闹，或一气之下，去另外那个女人的家或办公室也大闹。她们之意，以为我这一闹，岂不使对方害怕——男的怕摔掉饭碗，怕断送前程；女的怕丢人，怕父母、亲友、师长责备羞辱。妙哉，这种如意算盘，真乃是天下第一等狂想曲。爱情那玩意在本质上是无所惧的，不要说你大闹，便是刀子架到脖子上，都照干不误。如果他们的爱情是假的，你不闹也会自灭；如果他们的爱情是真的，你不闹时，或许还有消失的可能，你一去闹，抓破了脸，准家破人散，不可收拾。 我们可举一个例子加以说明，有一位朋友的太太，便犯了如此毛病，不知道是哪个心怀叵测的人向她献计，教她去找另外那个女孩子算账，于是她头也不梳，脸也不洗，抱着孩子，跑到该女孩子就读的学堂，径找校长。在她的参谋人员看来，以为这一下该女孩子为了顾及学业，非屈服不可。不知道对女人而言，迫得她们不顾一切时，那才是一种真正的不顾一切，不要说学业，连父母子女都抛到脑后。于是女的走出学堂，女父大怒，也如法炮制，向男的主管老板提出控告，男的她只好走出办公室。呜呼，古有成语曰：“为渊驱鱼”，正此之谓。用不着再继续打听，两个同病相怜的人物，一个背叛其余，一个背叛其妻，均被搞得无依无靠，自然结婚了事。当初若不逼得那么凶，固不见得有此结果。故一旦吵吵闹闹，发展到“咆哮公堂”的程度，便成了无药可救的绝症。 二 “一读者”先生等以“离婚”问题见示，以为离婚是悲剧，应极力防止。柏杨先生似乎只部分同意这种说法。盖离婚可能是悲剧，却不一定是悲剧不可，离婚是解决错误爱情和错误婚姻的最妙良法。我们常看到的往往是男人甩女人的离婚，或女人踢男人的离婚，总觉得简直应该活埋，如果我们也看到有些被天天苦刑拷打的妻子脱离魔掌，有些被骑到头上的丈夫走出樊笼，恐怕也会鼓掌称快。 不知道是哪个颇有点名气的家伙说过：“男女因误会而结合，因了解而离开。”该家伙一定吃过女人的苦头，才发此牢骚，但这牢骚却是用血泪换来。一对夫妇既已搞得貌合神离，看见对方便如芒刺在背，恨不得分尸灭迹，不管它的原因是啥，与其将来真正发生社会新闻，丈夫杀妻子，或妻子杀丈夫，不如早一点你走你的阳光道，我走我的独木桥。 视婚姻如儿戏的人到底不多，尤其是女人，多半都打算嫁人一次。这种观念加上法律的保障，遂使一个家庭稳如泰山。如果有人一旦发作起来，非离婚不可，则一定有基本问题在那里捣鬼，像朱买臣先生的太太，闹着硬要和朱先生散伙，一般人都说他太太混蛋，我想混蛋不混蛋是另外一回事，整天和一个书呆子在一起，贫苦不堪，前途茫茫，恐怕就是换了批评最厉害的正人君子，都会一哭二闹三上吊。我们所研究的是，她在离婚后不是嫁了一个屠夫乎，以小人之心，度君子之腹，我猜她不会是离婚后才嫁的，恐怕在跟朱买臣先生还是夫妻的时候，已经暗渡陈仓矣，否则的话，在那个时代，再泼再辣的女人，都不至于逼着丈夫非“休”自己不可，没有外援，便没有那么大的劲。 不仅两千年前如此，即在现代，似乎也跳不出这个圈圈。太太们闹离婚是家常便饭，她们心中多少仍残留着少女时代被追求时那种余威，动不动便吼曰：“我和你离婚。”好像想当年只要她不点头嫁他，便可把对方整惨了似的。这不过是孩子们咬人的姿态，丈夫多半安抚一番，自化干戈为玉帛。问题是，一旦丈夫当起真来，你说离婚，好吧，一言既出，驷马难追，说离就离，果真弄到那种地步，做妻子的固然伤心欲绝，那个当丈夫的也一定内容复杂。反过来，一个漂亮的妻子（没有姿色的女人，想红杏墙都没法出），一旦搞得说啥都得和丈夫离婚，连孩子都可以舍弃，也不必往深处打听，内容也不简单，必有外援在也。那外援或许是一个百万富翁，或许是一个小白脸，也或许是一个什么什么莫名其妙的家伙，他在外发号施令，叫她闹则她闹之，叫她哭则她哭之，他买包巴拉松则她就放到丈夫饭碗里。呜呼，外援不断，家不得安，外援不除，内乱不止。 离婚的学问仅次于结婚，不可不察。 三 魏某某先生等不耻下问，问的是：初恋是不是最美？女孩子是不是一直怀念她的初恋爱人？魏先生的太太动辄流泪满面曰：“当初嫁给某某就好啦。”深感痛苦，不知她们是怎么个想法。 初恋是最美的，乃廉价小说上的笔法，我想有些小说，真教害死人。初恋可能是最美的，却并不见得一定是最美的也。主要的是，在初恋没有啥结果之后，才把它硬想象为美不可言，一旦有了结果，丈夫天天揍她，她便美不起来矣。俗云：“这山望着那山高。”人和人最怕比较，一比较便不可收拾。你说岳飞先生好乎，抑关羽先生好乎？你说文天样先生好乎，抑史可法先生好乎？那真是很难分析。一个女孩子一旦有选择的机会，稍不如意，就免不了要想起另外那一个来，如果岳飞先生的太太婚前和关羽先生也恋过爱，恐怕她有时候也后悔没有嫁给关二爷也。 这种悔不当初的情形，在恋爱越自由的社会，越是普遍。盖女孩子只要有两个以上的男朋友，她便有资格到时候懊悔一番。柏杨先生曾看到一幅洋大人画的漫画，一个衣冠楚楚的中年人在电话亭里打电话，另外一个潦倒不堪、连鞋子都没得穿的家伙，一脸尴尬面孔，站在亭外。衣冠楚楚在电话中曰：“亲爱的，你不总是说当初如果嫁给约翰就好了乎？他刚才来找我，我现在就带他回家和你聚聚。”那个漫画讽刺得恰到好处，可惜上帝不能把她们所有怀念的男人一一打入地狱，事情之麻烦，也就在此。据洋大人统计，美国妇女至少有百分之七十五以上都在想念她过去的恋人，这不关她婚姻生活幸福不幸福，即令幸福，她也会为她奇而推出种种幻想。不过在那百分之七十五之中，有百分之九十以上并不愿意认真地采取行动，一旦气消怨散，也就拉倒，纵然那家伙真的出现，也会相安无事。幸亏有此一着，女人们想得太多而做得太少，否则那真是要发生世界大战。设想之法，当然最好是像上面那幅漫画，那家伙不但落魄，而且还送上门来亮相。如果没有这么好的运气，则当丈夫的只有拼命努力，做犬做马的一途。 四 另一个问题，读者先生问得最多，那就是，夫妻间是不是要绝对地诚实相处。一位读者樊云先生并举了很多例子，他曰，在很多讨论家庭的书籍上，都是主张夫妻间要绝对诚实，这一点谁都没有啥可嚷嚷的，可是千万别绝对诚实，提倡绝对诚实的人真应该送到三作牌那里修理修理，以示薄惩。盖绝对诚实一定绝对垮台，婚姻是最高艺术，其妙无比，如果一板一眼都不放弃，那成了“匠”矣，还能人目乎？必要时玩点小花样，甚至必要时死都不承认，才是良策，有些倒媚的家伙就是误信了绝对诚实而吃尽了苦头，不可不提高警觉也。 前些时看到某报上有个什么“妇女信箱”，登了一个问题：一个快要结婚的新娘，写信问曰：“她在十六岁那一年，曾跟一个恶棍上过床，当时父兄出面把那家伙饱揍了一顿，未予声张。可是她现在要结婚了矣，爱未婚夫爱得要命（未婚夫爱她自然也爱得要命），但她恐怕未婚夫发现她不是处女轻视她，焦急万状，不知如何是好。那个信箱的主持人隆重答曰：他既然爱你，自然会原谅你，不应欺骗他，应该诚诚实实告诉他。 柏杨先生看了之后，心如火焚，呜呼，愿上帝保佑她没有告诉他，她要真的傻里傻气告诉了他，我敢赌一块钱，她这一辈子有苦吃的。爱情不能建筑在希望对方原谅上，爱情的污点是永远的污点，他便是当时指天发誓，作圣崽状，说得天花乱坠，原谅她啦，可是偷了五十万美金他可以忘记，和别的男人上床一事，他便不会忘记。嗟夫，她为啥不向柏杨先生请教乎？她为啥不咬定牙关说她是骑脚踏车伤了处女膜乎？该信箱主持人真是天下第一混蛋。柏杨夫人有一表侄女发生了同类问题，丈夫大疑，惜未抓到证据，她看苗头不对，决心改过，想向丈夫求恕，被我知道，急曰：“又是一个混蛋，而且加三级混蛋，这秘密只有自己独享，说了之后准糟。”她不服气，结果她在家中变得没有丝毫地位，连大门都不能出，盖她丈夫一句话就堵住她的尊嘴，曰：“我不相信你！”弄得愁云密布，何苦来哉。 我说这话不是鼓励大家去乱搞，而只是说，适当的隐瞒可以消灾去难，夫妻间为了爱，为了怕对方生气而撒点小小的谎，乃高级艺术。 五 最后一个问题，恐怕没有人可以解答，那就是，爱的价值到底如何？提出这个问题的朋友多矣，柏杨先生也同样一直在感到困惑。有时候爱情高贵得像一尊天神，有时候似乎又不如一只破鞋，差不多的纠纷都因此而起。《三国演义》上赵云先生有一句话，曰：“大丈夫只患事业不立，何患无妻？”这句话真教男人舒服，把女人说得不值一文。只要老子有事业，或有钱，或有高官可以训话，或可以抓人、关人，娇滴滴的美女自会向我低头。我纵是狗屁不通，也会照嫁不误。这种看法乃是把爱情当作事业的附属品，高贵不到哪里去。 自古以来，在爱情上受攻击最激烈的莫过于“商人”，古之时也，“商人重利轻别离”，为了做生意，经常远行，而且一去就是两年三年，音讯隔绝。复因交通不便，不能携带太太，只好把娇妻放到家里冻结。大家看到眼里，惜在心头，乃拼命开骂，骂他们一脑筋的钱，为了钱，连爱情都抛掉。 于是问题就出来啦，柏杨先生有一位女同事，六年之前，年方二十，便订了婚，当时尚绝妙青春，脸红红而眉黛黛，漂亮得不像话，她的未婚夫先生于订婚后即去美国，而今她已二十有六，未婚夫刚刚取到博士学位，还要再等一段时间，弄个像样的职业，积蓄点钱，方可把她接去。最乐观的看法，她二十八岁时能和他同床共枕，已算走运。这一类例子甚多，柏扬先生朋友中，丈夫去美国十年者有之，妻子去法国十五年者有之。呜呼，为了挣钱而远离，固是俗种，为了读书而远离，又算啥种乎？读马死脱，读打狗脱，固可列入求学之类，然而，如果“远离”是一种罪恶，为挣钱远离或为求学远离，其远离的事实固一也。何况读了马死脱或打狗脱之后，目标并不一定太高级，只不过希望到啥公司，多拿几文而已。那位二十八岁才有希望做新娘的小姐，这几年的空虚日子实在值得研究，女人过三十岁结婚，连生孩子都得冒生命危险，何况其他乎？诗云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”即令全是好景，也惜其不久也。 男女以心相许时，最重要的是终身相爱，其次是终身相守。常有些人发言曰：“我去求学，你等我十年。”他妈的，女孩子一辈子有几个十年？为钱而等，还有人笑，为“求学”而等，其凄惨却没有人注意，是何故哉。 柏杨先生不是鼓励年轻朋友只图眼前欢，图眼前欢更糟，而是觉得爱情有时候与事业不能并存（并存的人有福啦，其祖宗至少积十世之德，才有好报，可遇而不可求，急也没有用。）妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。现在交通方便，太太可以随着丈夫乱跑，没有被冻结在故乡的危险，但仍有被冻结在房子里的危险。前年法国内阁阁员某部长的太太，把丈夫一枪击毙，便是恨他在家的时候太少也。悲夫，这问题真是大而且巨，恐怕各人有各人的看法，各人有各人的解决之道，尤其是各人有各人的运气，柏杨先生少插嘴为宜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情与金钱 爱情与金钱 家庭的基础有两个焉，一曰爱情，一曰金钱，缺一不可。有些男女鬼迷心窍，一味崇拜爱情，认为只要相爱，三天不吃饭，只喝凉水都能不饿，那是少不更事的看法。呜呼，有一点说穿了准教人发脾气：贵阁下仔细研究过没有，离开金钱，便没有爱情，至少也要影响爱情，而终使之破灭。有些爱情如火的少女，除了爱情，啥都不要；可是一旦爱情到手，固仍是啥都要也。柏杨先生总是在想，王宝钏女士苦守寒窑十八年的事，实在大大地可疑，恐怕根本没有王女士那个人。这不是我瞧不起爱情，而是我不敢瞧不起金钱。 和这恰恰相反的，也有些人昂昂然自以为深得人生三昧，见了钱眼睛就花，认为只要对方有钱，我便快乐，爱情算个屁哉。这是一种聪明透了顶的看法，没有钱绝对痛苦，但如果把快乐单独建筑在金钱上，那比单独建筑在爱情上还要危险。这不是柏杨先生忽然板着面孔乱训人，而是，一个人的如果只是追求金钱或权势，他便永不能获得满足，而不满足便不能快乐。 爱情和事业间的矛盾，是人生最大的痛苦，根本无法调和。一个男人如果不努力上进，那算个啥东西？可是一旦努力上进，或负笈海外，或天天不在家，都无法跟妻子长相厮守。某一美国杂志上曾著论曰：美国太太们俱乐部之风最为流行，因她们太孤寂啦，甚至想偷情都没有对象。盖所有的男人都忙，为激烈的生活竞争而挣扎，有偷情功夫的人不多也。不过，一提起“事业”，容易使人生出一种肃然起敬的伟大之感。赵先生开了一家工厂；钱先生开了一家公司；孙先生竟然造了七八条船；李先生留学美国三十载，回国后当了大官；周先生的官更大，二十年前还是科员，如今当了部长，不但一呼百诺，而且又是供给制；其他武先生、郑先生、王先生，无不位尊而多金。这就是一般人心目中的事业矣。赵云先生所谓“事业”，大概不外如此。对于这些，我们一点也不轻视。问题是，聪明透了顶的人常攻击爱情算个屁，事业第一，嗟夫，其实上述的那些玩艺，恐怕也只能算个屁，如果那也叫事业，也值得煞有介事地洋洋自得，那才是黑无常见了白无常者也。我想没有几个人的事业比得上吾友凯撒大帝，但凯撒大帝临死时，念念不忘的不是他的事业——罗马帝国——而是他的娇妻爱子。（帝国这玩意比起一个工厂，或一个公司，或一个官，如何了哉？）有一首元曲真该看看，曰：“袖遮银灯，手掩书卷，带笑呼郎听妾言。天到这般时候，你还不眠。不见那铁甲将军夜渡关，不见那朝臣待漏五更寒。全部是为功名辜负了鸳鸯枕，为富贵忘却了艳阳天。郎啊，你纵有钱，难买妾的青春美少年。” 呜呼，爱情和金钱——也就是事业——像两个翅膀，缺少一个，便不能起飞，硬要它起飞的话间先后排列。每卷卷首都有原版编者的说明，卷末附有注释，准跌得头破血流。一脑筋幻想的爱情至上主义者和视钱如命的拜金主义者，都不能产生幸福的婚姻，如何使二者平衡发展，或二者冲突时，要哪一个，弃哪一个，那就要看各人的智慧和各人的运气矣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 古“妒律” 古“妒律” 有了谢在杭先生的文章，诚所谓无往而不怕，无处而不怕，真是至矣大矣。看起来中华民族的灵性应该是高得很，中国妇女的地位也应该是高得很才对也。不过事实上未必尽然，是啥道理哉？这道理就太不可说啦。盖任何问题就怕不准提出，更怕不准公开，一经提出，再加上一经公开，准有点发现。我们可以分析每一个具有代表性的怕老婆实例，便不难找出答案。翟耐庵先生和冒得官先生为啥怕老婆乎？老婆为了他做出不可告人之事，是小辫子抓到太太之手，胆敢反抗，她只要轻轻一抖，他就得来一个倒栽葱。若邓锡侯先生亦然，太太在他的司令部要脱裤试试，便是靠她手里的小辫子。 中国人怕老婆的特征是，凡是怕老婆的人，多半都是由于对妻子的不贞和负心，再不然就是由于道德败坏，或人格破产。直截了当地说，往往不是由于爱她才怕她，而是由于怕她使自己丢人才怕她，其基本出发点固是自私的和兽欲的也。历史书上最著名的怕同志，很少可以跳出这个肮脏的范畴。五世纪南宋光禄大夫王偃先生，固知名之士，严冬的时候，他太太把他脱光，绑到院里大树上，绑了一夜，偏偏那一夜下了大雪，几乎活活冻死。他这种怕法，竞选怕老会会长，连杨坚先生都不是他的对手。可是你知道他太太是何许人乎？乃南宋皇帝刘裕先生的第二位女儿吴兴公主。夫妻间弄到这种一面倒的场面，早已没有了爱，而只有恨了矣。王偃先生的老祖宗王导先生也露过一手，有一天为了逃避太太，竟以宰相之尊，跳上牛车就跑，嫌牛跑得慢，还用手上的拂尘猛打牛先生的屁股。可是你知道他为啥如此紧张乎哉？原来他正在地下夫人家里欢宴，被太太打探出来消息，率领娘子军，直捣巢穴，才急得要发疯也。 中国人怕老婆的行为，往往跟太太的“妒”相结合，这一结合，怕的价值就大大减低。盖丈夫之怕老婆，很少主动地由于内心的爱，而都是因为太太的“妒”，妒得他天昏地暗，心惊肉跳。但太太因何而“妒”那？因丈夫不贞之故。如果做丈夫的守身如玉，不胡恩乱想，太太便不会妒；太太不妒，丈夫便不会怕。而一个不怕老婆的社会固是死社会也。嗟夫，一旦“妒”和“怕”成为因果，那就是说，一旦“怕”建筑在自己的不贞上，怕便不是真怕，只是自私的畏惧，兽性的躲避，而不是对妻子的爱。 两般秋雨庵笔记上，曾转载广野居士先生撰的“妒律”，可惜文字太长，不能全录，姑且摘要抄若干条于后程朱一派认为，“言欲致吾之知，在即物而穷其理。”（朱熹：，请读者先生仔细观看，可发现丈夫之怕老婆的第一因和老婆之妒的第一因也。文曰： 凡妇梳头临镜，从镜中见夫与婢同眺，遂生嗔毒骂，并及丈夫者，坐以断罪不以律例，打七十板，处有期徒刑一年半。 凡妇允夫宿妾，日间反复议明，乃至更深，犹复令妾针纫，若或忘是主义哲学。其实是一种神学理论，旨在证明造物主的智慧。最，坐以公事应行稽程律，打二十板。 凡妇有病在床，沉沉药饵，仍令腹婢，稽查丈夫与妾喁语等情，坐以纳交近侍官员律，打一百板，放逐三千里。 凡妇每见人之内眷，必苦劝不可令夫纳妾，娓娓不倦，坐以同僚代判文案律，打八十板，处有期徒刑二年。 凡妇每同婢妾触牌点韵，嘻笑一堂，忽闻主人声息，悉皆屏去，坐以脱漏户口律专政是“马克思学说的·实·质”，论证了无产阶级专政的必要性。，打六十板，处有斯徒刑一年。 凡妇值夫偶宿妾舍，便僵卧不起，只推有病，及再三安慰，不觉盈盈泪下，坐以户役不均律，打八十板，处有期徒刑二年。 凡妇容夫纳妾，限夫住妾所，止以一更为率，迟则怨望詈骂，坐以丁夫差遣不平律，打六十板。 凡妇无子，畏人清议，阳为娶妾，私禁冷室，不令丈夫见面万物、区分是非之标准。孟子主张尚志，把志作为“气之，坐以田地荒芜律，打七十板，处有期徒刑一年半。 凡妇见妾生子，故扮家业施舍憎尼，搬运母家，并与出嫁女，狼籍无度，坐以盗卖田宅律，打八十板，处有期徒刑二年。 凡妇闻亲戚朋友娶妾，即行毒骂，并自咒以及丈夫，坐以把持行市律，打八十板，处有期徒刑二年。 凡妇无子，恐夫买妾，强立已侄，或抱螟蛉，坐以斩人宗记律唯心主义的认识论根源”。（《列宁选集》第2卷第715页），打一百板，刺配宁古塔，绝产没官，父母兄弟连坐。 凡妇归宁父母，必将丈夫爱妾，挚之同往，坐以拐带人口律，打七十板，处有期徒刑一年半。 凡妇故令陋婢，强夫枕席，以塞娶妾之念，坐以良贱为婚律，打七十板，处有期徒刑一年半。 凡妇年已衰迈，犹然脂粉翠钿，以固宠幸，坐以服饰违式律，打五十板。 凡妇蓄妾，原非得已，乃自夸贤德，冀人赞美，坐以现任官自立碑律，打一百板，处有期徒刑三年。 凡妇买妾入门，必使魇镇，或挂己裤子门前，或置棒槌子门限之内，种种不一，坐以禁止师巫邪说律，打一百板，放逐三千里。 凡妇因买妾，便设经堂，修斋礼忏，惟同僧尼来往，坐以左道惑众律，打一百板，放逐三千里。 凡妇每夜卧，必将床前暗置桌椅等物，周匝密布，以防夫有他适，坐以假宿卫人仪仗律，打一百板，处有期徒刑三年。 凡妇因夫夜起溲溺，不行通知，即疑其私婢，生嗔毒骂，坐以夜禁不严律，打五十板。 凡妇使用婢女，不许面粉鬓油，止令破衣敝履，克作夜不收，打听丈夫外事，坐以私渡关津律，打八十板，处有期徒刑二年。 凡妇见夫入妾房言语，即假借公事，突入冲散，坐以擅闯辕门律，打一百板；如仅只骚扰，未有大闹，依例减打五十板。 凡妇因夫偶饮妓家，遂令端跪床前，自仍假寝，更舍不允发放，坐以告状不受理律，打一百板，处有期徒刑三年。 夫与妾寝，旦入妻房，妻乃托故启衅，需索首饰衣服，坐以因公科敛律，计赃从重处，赃未入手者，打六十板。 凡妇因夫娶妾，假病卧床，不吃茶饭，其夫委曲动解，仍忿言诟骂；及腹婢私进饭食则啖之，人至则复藏匿，坐以夤缘作弊律，打一百板，放逐三千里。 凡妇看戏（如今则看电影和看电视矣），见有演及妾妓者，则哓哓不止，并骂点戏之人，以及自己丈夫，坐以决罚不当律，打五十板。 凡妇多蓄婢女，每同夫对饮，不许婢立己后，恐美目之盼，向夫传情，坐以诱人犯法律，打一百板，放逐三千里。 凡妇不能客妾，反饰嗔作喜，以市贤名，愿称姊妹，无分大小；及妾入门，非禁即卖，坐以欺诈官私取财律，打八十板，处有期徒刑二年。 凡妇与夫小有间言，便呼兄唤弟，肆行强横，以压制夫妾，坐以假冒官兵律，打七十板，处有期徒刑一年半。 凡妇知妾有妊，故使劳力，以致堕胎，并令产中饮食失时，坐以窝盗杀人律，打一百板，处有期徒刑三年。 凡妇因事，与夫反目，即驾言宠妾，身投尼室，经宿不回，坐以背夫逃走律，打一百板，放逐三千里。 凡妇特令腹婢，私行窥探，互相谈论，以致妇之面色忽白忽青，微微冷笑，坐以窃盗不得财律，打五十板，免在玉脸上刺字。 凡妇闻妓女送夫扇巾等物，必搜寻裂碎，坐以毁弃哭物，窃盗已行而不得财律，打四十板。 凡妇见婢垂髫，夫或属意，竞不谋之于夫，擅配家奴，坐以屏去人服含律，打八十板。 凡妇打骂婢妾，吼声震外，并骂及亲发者，坐以辱骂尊长律。被骂及的如为远亲，打二十板；近亲，打五十板；如果是亲兄弟，打一百板；如是伯叔师友，打两百板。 凡妇毒打婢女，其夫一言劝解，便谓私婢，愈加鞭笞，坐以冤屈平民为盗律，打六十板，处有期徒刑一年。 凡妇举动恣肆，因夫稍违，即指称听信婢妾之言，哭诉妯娌，坐以越诉律，如污人名节，打一百板，发往烟瘴边区充军。 凡妇见夫有恙，便归罪婢妾，丑言播告众人，坐以假公营私律，打六十板，处有期徒刑一年。 凡妇置妾衾禂床第，故令窄小，止堪一人独卧，坐以造作不如法律，打四十板。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 罪恶的眼睛 罪恶的眼睛 我们常听有人“汪汪”而言曰：“有爱情才有嫉妒。”呜呼，光棍朋友看见一位漂亮小姐挽着一个臭男人在马路上散步，顶多自叹命苦，生一阵暗气，骂声“他妈的”，足矣。如果那漂亮小姐是他的妻子大人，或是他的女朋友，那就麻烦大啦，一股奇劲上冲，准大怒特怒，丑态毕露。无他，他爱她；如果他不爱她，她即令是自己的妻子，即令是自己的女朋友，他不但不会，恐怕还会大喜过望曰：“好啦好啦，这一下甩掉啦。” 真正的爱情，不一定有嫉妒，即令有爱情一定有嫉妒，它的逆定理也不见得成立，不能依葫芦画瓢曰：“有嫉妒才有爱情。”有些太太对她丈夫嫉妒得要命，却未必爱他也爱得要命。盖嫉妒是一种和爱情同样浓烈的感情，没有理智，不问是非。一个人为了爱情，固神魂颠倒；一个人为了嫉妒，也同样会神魂颠倒。二者都是一种强烈的愿望，不但充满了想象，也充满了联想。所以世界上只有两种人不可救药，一种是正在恋爱的人，一种便是心怀嫉妒的人也。 《圣经》上称“嫉妒”不曰“嫉妒”，而曰“罪恶的眼睛”，中国文字更妙，把“嫉妒”叫作“吃醋”，都含有一种谴责的意思。前面介绍的“妒律”，正代表臭男人对女人嫉妒的烦恼，但这一类的嫉妒却是必然的。唐太宗李世民先生赐给宰相房玄龄两位美女，房先生把她们领到家里，连看都不敢看一眼。有一天，美女端盘子过来，房先生忽然发神经赞曰：“女白手。”房太太竟下令把美女的手砍掉。李世民先生暴跳如雷，把她叫到金殿之上，命她喝毒酒自尽。房太太曰：“喝就喝，但我活着就不准他跟别的女人上床。”视死如归，一饮而尽。回家后吩咐后事，却没有死成，原来喝的是醋。 一个人本来是非常聪明的，一旦恋起爱来，便变得糊涂不堪。同样的一个人，一旦嫉妒起来，也会照样糊涂不堪。房太太宁愿吃毒酒也不愿丈夫抱别的女人哲学用语。认为构成事物的单子的质之所以千差万别，是由，这种嫉妒是伟大的嫉妒，没有这种嫉妒，便没有了爱。一个女人看她丈夫和别的女人同居生子而毫不动心，她一定跟她丈夫毫无感情。臭男人亦然，他如果看见妻大人和别的正人君子开旅馆幽会，竟假装没看见，他和太太的感情也不问可知。问题只是，嫉妒的程度，也就是糊涂的程度和盲目的程度，决定于嫉妒的性质。一曰爱情的嫉妒，一曰占有的嫉妒。在另一方面，一曰因对方的不贞而嫉妒，一曰不管你贞不贞我照样不误的嫉妒——也就是疑心生暗鬼的嫉妒焉。 不嫉妒和过分嫉妒，都是不正常的病态。过分的嫉妒，尤其是爱情的毒药。从前有一个臭男人，娶了美貌妻子，提心吊胆，唯恐绿帽子飞到自己头上，每天出门之时，就用石灰把房子周围撒了个遍，以防野男人玩什么花样。当这种奇妒朋友的妻子，不反也被逼反矣。夫世界上任何感情，都有解决之道，爱情可以因结婚而满足，复刀可以因一把刀子插到敌人肚子里而满足，只有嫉妒这玩艺，好像秤锤掉到泥坑里，不但一辈子浮不起来，而且越陷越深，老天爷都帮不上忙。 世界上只有弱者、失败者或自叹不如人者才嫉妒。有一种现象非常奇怪：妻大人嫉妒丈夫的情妇，看见情妇摸自己丈夫一把，或看见丈夫搂一下该情妇的腰，她就醋劲大作，一旦发现丈夫和该情妇竟赤条条躺到床上，那就更如疯如狂；可是，同样的事情，相反过来，就完全两样，盖妻大人只嫉妒情妇，情妇却从不嫉妒妻大人，她看见情夫摸他太太一把也好，或看见情夫搂一下他太太的腰也好，甚至撞上了情夫和太太赤条条躺在床上也好，他绝不会大发雷霆。为啥她不大发雷霆乎？难道凡当情妇的都是圣人哉？当然不是，而是在那种场合，她是胜利者，是强者，是飘飘然一想起来就微笑的角色。同样道理，做丈夫的只嫉妒情夫，看见该野男人把自己的太太搂之抱之，拥之吻之，准手执钢刀，杀奔前往；可是，一旦反了过来，当情夫的看见那个头上顶着绿帽子的丈夫对他自己的太太搂之抱之，拥之吻之，他就不会手执钢刀——不但不会手执钢刀，心里还会悠哉游哉，盖情夫和丈夫在一起，情夫是胜利者，是强者，是飘飘然一想起来就微笑的角色也。 前已言之，情妇也好，情夫也好，并不是天纵英明，叫他们量大如海延的和能思维的心灵不能直接相互作用，它们之间的联，一旦她的情夫又有了别的情妇，或他的情妇又找了别的有钱有势户头，你看他们表演得锣鼓喧天吧。呜呼，《聊斋》上有一篇《画皮》，一个吃人的青面潦牙夜叉，却披着一件美丽如画的人皮，人人看起来她貌如天仙，其实那美丽不过是一件画皮，掀开那张画皮，便是夜叉，吃人的妖魔也。过分的嫉妒也像夜叉一样，披着爱情的外衣，向人猛叫曰：“我爱她才嫉妒呀”（或“我爱他才嫉妒呀。”）实际上那种嫉妒和爱无关，而只是一种占有的和自尊心受打击时的强烈反应。故恩爱夫妇之间固然有嫉妒，怨偶之间也同样有嫉妒。柏杨先生有一位朋友，结婚之初，可能也恩爱过一阵子，但那都是想当年的啦，二十年后，早成了相敬如冰。他害病她也不管，他的衣服都是自己洗；他不喜欢吃黄豆芽，她一年四季都买黄豆芽；偶尔在家坐一会，两人像一对木偶，没趣得很。可是，该朋友忽然走上了桃花运，妻大人得到消息，马上就闹了四海沸腾。 该太太之所以有如此剧烈的反应，不是她爱他爱得紧，而是她气得气得紧，而是她自尊心受到严重伤害。她如果爱他，平常何至相敬如冰乎？这一种类型的嫉妒固多得很焉。在嫉妒王国坐第一把交椅的吕雉女士，丈夫刘邦先生死掉后，她立刻下令把刘邦先生的宠妾戚夫人，手脚砍掉，扔到猪栏里，谓之“人彘”，这股妒劲，真叫人发抖。西晋王朝宰相贾充先生的太太；嫉妒王国也有了不起的地位，有一天看见丈夫在乳母怀里和儿子亲热，她以为他准和乳母有一手，借机会偷吻一下大胸脯，乃把乳母杀掉。这一杀不当紧，儿子太小，非乳母的奶不吃，竟活活饿死，使贾家绝了后代，大概是冤气冲天之故也。 因自尊心受打击而嫉妒的恶形恶状，男女都差不多，盖在这种形态下，自尊超过爱情，维护自尊也超过维护爱情。五年前美国曾发生过一件杀妻案，男主角是一位旅馆老板。他在法庭上供称，他们夫妻间的感情，和大多数美国夫妻间的感情一样，蜜月度过之后，就一直平平常常，他妻子很少到旅馆里来。可是自从一个家伙住进旅馆，在一个舞会上和他妻子认识之后，他妻子对那客人就爱上啦，爱得如醉如痴，如每天都要驾临一次，名义上陪伴丈夫实际上得空就溜到客人房子里瞎聊瞎搞。该老板说，他每看见他太太迈着轻盈的脚步前往幽会的背影，心里就像有盆烈火在烧，烧得他毒自胆边起，恶从心上生。他告庭上曰，他最不能忍受的是，即令他们在恋爱期间和蜜月期间，他对她都没有如此强大的诱惑力，一定是那臭男人有一套他所没有的或所欠缺的玩艺，他无法承担这种羞辱，乃隆重地把他扼死。 过分嫉妒的结果，往往会像该老板一样，动刀动枪。中国古时候的法律真是叫臭男人笑得口都合不住，只要当场捉住，就可连太太带奸夫一并干掉性即理”的主张。黄宗羲认为“性”为“无形之理”，即气之，所谓捉奸捉双，杀了人不算犯罪。唯一美中不足的是：丈夫捉太太的奸，可以干掉；太太却不能捉丈夫的奸，更不能杀丈夫——不但不能捉之杀之，当丈夫的反而可以把野女人弄回来家庭化、合法化。若是太太们也可以捉丈夫的奸，捉住后也可以当场干掉，那才叫真正的公平。 现在当然都不行啦，该旅馆老板如果生在古代中国，就不致吃官司也。因嫉妒而动刀动枪，有的照太太肚子上一刀，有的是放过太太而去找太太情夫的麻烦，把那野男人头上用子弹凿开一个血洞。同样是一顶绿帽子，同样是妒火中烧，为啥有的杀太太，有的却杀情夫乎？其差异如此之大，原因又何在哉？柏杨先生认为，因为个人先天气质不同，后天教育和修养不同，其因嫉妒而杀人的目标自不同。有些人想，好臭婆娘臭婊子，你竟这么坏，不顾我们恩爱一场，竟去勾搭小白脸，或硬往那有钱家伙的怀里塞，如此不知廉耻为何物的贱货，我不杀你，难道叫你活着继续丢人现眼不成？可是另一些人想，好小子，你油头粉面，靠有几个臭钱，或靠你有办法去美国落户，竟诱惑我的太太，这种畜生，留你活口不得。嗟乎，大概是这样的焉：基于爱的嫉妒，往往杀太太；基于占有的嫉妒，往往杀情敌，不知道对不对耶。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 妒火中烧 妒火中烧 占有的嫉妒，往往和爱的嫉妒相混，很难划分，但却可以说明一点，那就是，嫉妒不一定是爱情的产物。占有的强烈和高度的虚荣心、自尊心，都能产生嫉妒。敌人们只嫉妒胜利，不嫉妒失败；只嫉妒比我高明比我幸运的，不嫉妒比我差劲的倒媚的。好比柏杨先生，一看见别人有漂亮太太，就暗中，该臭小子不比我妙到哪里去呀，竟娶到如花美眷，怎能不咒他快点生疮乎哉？但我从不嫉妒那些妻子其貌不扬的家伙。盖人只嫉妒强者，不嫉妒弱者，所以穷光蛋嫉妒富翁，丑八怪嫉妒美女也。我有一位朋友的太太，长得沉鱼落雁，闭月羞花，柏杨先生没事就想看她一眼。老妻自叹不如，就天天嘟嚷，盼望她早老早死，而且经常造一点她的小谣，说她和某一个野男人有一手啦；说她天生的不正经，喜欢和人眉来眼去啦；说她未结婚前曾给人照过相啦；又如她被某一个胖女人找到家打了一顿，打得上不了班啦。在街头巷尾宣传之余，也向我耳畔宣传，意思是说，我虽貌不如人，可是品德颇佳，凡是正人君子，都应重德不重色，咄，你爱德乎，抑爱色乎？柏杨先生为了世界和平，只好表示爱德不爱色，盖柏杨夫人妒火中烧，受不了矣。然而，却没有人反过来嫉妒柏杨夫人的，无他，她老兮兮兼丑兮兮，可怜她还不迭哩。她无论到啥地方，不要说和野男人飞媚眼，有时候硬是故意找个年轻小子谈谈天，以便别人造点谣过过瘾，还没人造哩——为啥没人造乎，她不是嫉妒对象之故。 所以说漂亮女人是嫉妒的最大目标，她不理人，人说她臭架子不小；她若理人，人又说她水性杨花。这种嫉妒不来自爱，而来自自卑，天下只有麻子嫉妒花容玉貌，还没有听说花容玉貌嫉妒麻子的。一个美丽的太太小姐，常是谣言蜚语的中心，尤其那些丑八怪，一旦发现该美丽太太小姐和胞兄胞弟看一场电影，就好像哥伦布先生发现了新大陆，那份快乐，简直使她巴不得脱裤以示庆祝，她会指天发誓说她亲眼看见该太太小姐和姘夫并肩去开旅馆，既有如此丑行，俺纵然长得再不堪入目，也比她高级。 凡是没有魅力的女人，往往拼命攻击那些有魅力的女人，在太太固然嫉妒姨太太，姨太太固然嫉妒婢女，便是三棒子打不着的局外女人，只要比她美，比她吸引人，她也照嫉妒不误。据说山西省有一个妒女泉，凡是漂亮的太太小姐去汲水，马上就雷雨交加。又据说临津县有一个妒妇津，凡是漂亮太太小姐过渡时，一定风浪大作。这两个地方，柏杨先生只是耳闻，没有到过，真是一件憾事。如果真的如此，那位妒女和那位妒妇，也未免太可怜、太凄凉了也。盖嫉妒是所有感情生活中最富有蛊惑力的一种，一旦走错了方向，就无由回头。不要说弱者，自叹不如人者，便是一条狗，也会因为主人摸了一下别的狗，而大叫大闹。洋大人之国曾有一种现象，丈夫死啦，立下遗嘱说，一旦他的太太再嫁，便丧失全部遗产，这种措施，和性和爱，更是无关，和现实生活也无关，但和自尊心、占有欲有关——虽然死啦，仍要占有她也。 有比较才有嫉妒，只有国王嫉妒国王，只有文人嫉妒文人，只有同行嫉妒同行。在中国，柏杨先生只嫉妒寒爵先生哲学一般·分支学科，恨不得他早一天吃巴拉松，盖他是中国文坛上唯一可压倒我老人家的一支巨笔，如果没有他，我早就不可一世矣。但你说我小心眼乎？非也。谁不知道我量大如海，隔壁有一位邻居的儿子，他前年还是国民学堂学生，今年就升到了高中，我连一点感觉都没有，他便是请我吃一顿油大，拜托我嫉妒，我都不嫉妒，因我们之间没有比较的基础之故。同样道理，前不已言之乎，柏杨先生看见别人有美貌娇妻就生气，该娇妻越美，我的气就越大。我和该臭男人同样是大丈夫，何况我还会写稿卖钱，一向自命不凡，而该娇妻竟有眼不识香玉，不嫁我而嫁了他，是可忍孰不可忍，嫉妒之余，唯盼望该臭男人早日得上砍杀尔，才能消心头之恨。但伊丽莎白·泰勒女士硬是没有嫁我而嫁了李察波顿先生，虽然她貌如天仙，叫人一看就昏倒在地，我却毫不动心，盖李先生乃有头脸人物，我们之间，无由比焉。 同样道理，丑八怪女人也最不能忍受别的太太小姐长得漂亮，一旦面对美女，她全身毛孔都能冒出妒火。不特在精神上如此，在物质上也如此，现在社会有一种气质，就是见不得别人好。一听说张三先生去了美利坚，马上以手捶胸，骂他出卖祖国。一听说李四先生发了几万元的小财，马上眼大如斗，咒他出卖祖国。一听说李四先生发了几万元的小财，马上眼大如斗，咒他用不了几天就贫穷如初。一听说王五先生升了一级两级，马上嗤之以鼻，表示他还不是终于要垮。一听说赵六先生新买了一幢房子，马上就盼望它在还没有保险之前，烧个净光。这种气质由社会渗透到家庭，由家庭传染到太太小姐身上。于是，一旦发现刘太太的丈夫一个月薪水有一万元之巨，就三天不欢。一旦发现黄太太买了电冰箱又买电视机，就巴不得明天债主盈门，把她痛揍一顿。一旦发现柳太太爱干净，一天换一套衣服，就胸部细胞都会乱跳，到处宣传她卖弄风骚。嫉妒不仅是邪恶的眼睛，也是错觉的眼睛。君坐过火车乎？两列火车并停在车站上，另一列前进，就会觉得我们坐的一列在后退。鸣呼，嫉妒便是如何，当他们看见别人前进时，便觉得自己向后退啦，怎不急得发烧哉？ 世界上只有一样东西，可以消灭嫉妒，该药方是，被嫉妒的人最好狼狈垮台。漂亮的太太小姐，忽然出了天花，或不漂亮啦，自不会有人嫉妒之矣。写杂文的朋友，若前举的寒爵先生，忽然上了吊，柏杨先生就不嫉妒之矣。在美国落户的朋友，忽然全家遭了车祸，撞死的撞死，撞残的撞残，也没有再嫉妒之矣。大得可怕的官员，忽然唏哩哗啦撤职查办，而且被弄到监狱里吃官司，也没人再嫉妒之矣，盖代之而起的将是一种怜悯之情。呜呼，怜悯乃疗妒的特效药也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 防妒之道 防妒之道 怜悯是治疗嫉妒的特效药。如果被嫉妒的先生女士，上吊的上吊，麻脸的麻脸，垮台的垮台，入狱的入狱，那当然是上上之策，届时一团妒火，自然化为一团祥和，盖他一下子从弱者的地位，高升到强者的地位，怎不气消怒散欤。问题上，上帝就是由他自己干，也不能让社会上被嫉妒的人，完全根绝。柏杨先生天天盼望别的写杂文朋友翘辫子，他们不但不翘辫子，反而越写越多，越写越好，存心要把我比砸。柏杨夫人也天天盼望隔壁那位貌如天仙的太太早点和人通奸，以便看看笑话，了结心头之气，可是造了人家五年的谣，该太太仍正派如故，真是不如意事常也。被嫉妒的先生女士们，势不能为了不被嫉妒，而自己去一一自尽，于是，“吃醋”和“醋”之间，遂成了冷战僵局，醋不甘自我毁灭，吃醋的又无法把醋吃光，邪恶之气上冲霄汉，天下自不能太平。 聪明的朋友乃发明了产生怜悯的妙方。前已言之，他们既不甘自我毁灭，也不肯自我毁灭，则最好的是“作自我毁灭状”，有此一“状”，多少可使对方产生怜悯，减少嫉妒。贵阁下没有见很多官崽乎——我想读者先生中一定有些当了官崽的老朋友，不妨去拜访一下，就可窥知奥秘——说不了三句话，他一面在公文上盖章，一面呐喊曰：“忙死啦，忙死啦，简直不是人干的。”偶尔有个电话打来，他又呐喊曰：“到处受气，简直不是人干的。”我有一位朋友，官拜秘书主任之职，有一次为了一点屁事找他，他端架子之余，就来了这么一套。我曰：“然则你可以辞呀。”他曰：“没办法，啥长不肯让我走。”我曰：“那恐怕不见得，你只管硬辞试试，我就是不相信你一定不干他就派人暗杀你。”结果那点屁事也没办成，他就欠屁股送客。回去后别人告诉我曰：“老头，老头，你聪明一世，糊涂一时，他是在故意喊叫的呀，你怎能当真乎？”对啦，对啦，我真发了昏啦。 官崽之所以成为官崽，便是宁愿被分了尸，宁愿出卖灵魂，也不肯放弃他的官；悲鸣的用意，只希望减少小民对他的嫉妒而已。前天遇到寒爵先生，他声明曰：“我要不写啦，稿费一点点，三个月不发，看不起人。”为的是，表示他自己够苦啦，安抚我不要再动邪念，打他的小报告啦。而最近隔壁那位漂亮太太也有了学问，从前见了老妻，理都不理的，最近大概受不了老妻谣言的中伤，也改变战略，昨天特地可怜巴巴对老妻曰：“你不知道，我先生一个月才九百六十元，不够开支，而我又是喜欢赌博，前天一场麻将就输了六百块，我先生不是人，打了我一顿。柏太太，你能不能借我二十元买菜，你家老爷鼎鼎大名柏杨先生，一个月听说稿费就能买一辆汽车，真好福气呀。”老妻一听，她丈夫原来好赌成性，而柏杨先生一个月稿费又能买一辆汽车，虽是奇闻，但听了舒服，妒心乃为之大减，登登登登，跑回家来，掀开席子乱翻，翻出二十块钱付之。咦，该漂亮太太不但慧在表面，亦慧在内心也。 据说嫉妒也并不全坏，又据说嫉妒可以治疗类似聋哑之症，这种情形，在廉价小说上层出不穷。其公式大概是这样的，有夫妻二人焉官之首。荀子提出“以仁心说”，以为心是安置“仁”之道德，感情事实上很好，可是做丈夫的或者一个书呆子，不知情调，或者是一个事业心很重的人，无暇，把太太冷落得又气又恨，乃假装爱上另外一个迷死脱张，跟该迷死脱张既看电影又跳舞，故意透露一点消息给丈夫。该丈夫如果仍不觉悟，他们就双双对对到他面前晃来晃去，该丈夫这才大口吃醋，然后说明原委，和好如初。 这故事写起来非常轻松，读起来也非常如意，盖世界上的男女相爱，往往是男的主动，女的被动。但在廉价的小说之中，却恰恰相反，而是女的主动，男的被动，怎不过瘾乎哉？该美丽的太太用种种奇妙之法，把第三者迷死脱张搞得云天雾地，以为天外飞来艳福，这一段无论是写来演来，都最叫座。一般人似乎相信用这种激将法去争取爱情，为上上之策，可以不必动刀动枪，就能把失去的重新找回。我有一位女学生，有一天找我，气呼呼地骂她的丈夫是一段呆木头，结婚八年，已生了一子一女，他的喉咙就好像被鬼捏着，三棒子都打不出一个屁。她决心要激他一激，和一个野男人肩并肩作亲热状，也叫他开开眼界，知道自己太太不是那么不值一钱，非他不可，还有得人爱哩，看他还麻木不麻木。柏杨先生认为像这种丈夫，天生蠢质，应该八辈子讨不到太太，有小姐肯嫁他，已算他祖宗有德，再不回头是岸，真是混账到底，不可救药。我就曰：“问题是，你还爱他不爱他呀？”她曰：“当然爱他。”我曰：“看样子恐怕未必，你如果不爱他的话，我劝你不如离婚算啦。你如果真的爱他如初，那么千万别去玩弄嫉妒，那可能导致离婚，也可能招致白刀子进去，红刀子出来，一旦你的肚子被戳了两个大洞，血流如注，报馆记者和三作牌围在床前问长问短，你愿意乎？”她说她有把握，我曰：“你如果找我老人家做你的药方，你丈夫一看，只是个糟老头，根本不在乎，治不了病。你如果找一个你丈夫嫉妒的，那一定是对你适当的，我看你泥菩萨过江，届时自己都难保自己也。” 该女学生因话不投机，悻悻而去，她本来每逢过年，都要给我送点礼物的，从那次之后，便没有再送。这年头廉价小说真能坑死人，小说上电影上非常惬意的事、一旦变成现实生活，恐怕就没有那么简单。主要的是，那位在当中的迷死脱张，他将如之何乎？小说上简单得很，他艳梦初醒，只好自认倒霉，在那一对恩爱夫妻千道谢万道谢、千道歉万道歉声中，狼狈而逃。然而如果那是真实的人生，恐怕不会如此这般。不要说迷死脱张啦，就是换了柏杨先生，忽然有一位花枝招展的太太小姐非爱我不可，我被他爱得迷迷糊糊，自以为前途似锦，结果竟不是那么一回事，只不过像猴儿戏一样被她牵在手里玩了一阵，我恐怕绝不会善自甘休。她如果不继续爱我，我准去市场买一把弹簧刀教她瞧瞧。呜呼，柏杨先生道德学问闻名天下，尚且如此，我不相信那位迷死脱张，肯若无其事地拍拍手就走。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 玩火 玩火 玩弄嫉妒和玩弄爱情，同样危险。该太太和迷死脱张之间的谈情说爱，当然是假的，那就是说，该太太是熟思积虑地去玩弄一个可怜巴巴的臭男人；他如果稍微有点自尊，绝不会甘于被玩弄也，小说书上对这种事情，处理得最为简单，届时叫他尴尬地笑一笑，自认倒了一次大霉，落荒而逃就行啦。我特别奉劝太太小姐们，不要信以为真，倘若你相信天下竟真有那么回事，我敢跟你赌一块钱，你非血流成河不可。其中也没啥高深道理，反过来设身处地想一想便可以知之矣。一个野男人挟其财势和小白脸作真心爱慕状，和你卿卿我我，把你玩得晕晕陶陶，使你认为这一下子总算搭上了白马王子，有洋房有汽车，既可以周游列国，又可以和英国女王握手喊“哈罗”，不但心花怒放，而且还向亲友大吹牛皮，结果过了两天，他和克里丝汀莱琪小姐双双出现，原来是用你阁下气她哩。呜呼，你说你能不能一龇牙就了之乎？你如果不能了之，该迷死脱张同样也不能了之也。 最主要的是，玩弄嫉妒这种念头是建立在“不贞”的上。太太小姐当然不承认自己会不贞，柏杨先生也无意叫谁承认谁打算不贞，但一旦离开一个冷冰冰的男人，而和一个热烘烘的男人在一起，你一咳嗽他就拔腿请医生，你只瞄了一眼橱窗，他就把那件貂皮大衣买下奉送，我就实在想不出，你将来有啥办法把他平安摆脱。人心是肉做的，太太小姐的心也是肉做的，在敏锐的比较下，很难不弄假成真。届时输了一块钱不算惨重，弄得家破人散，成了报纸头条新闻，才算惨重也。 读者刘其子女士来信收到，可总结曰：嫉妒能把一个人毁灭，因嫉妒建立在恶毒的基础上，所以它发出来的刺是恶毒的焉，不但能刺伤刺死别人，也能刺伤刺死自己。刘女士能不嫉妒，使人由衷佩服。不过有一点要说明的，看来信所告，你一定是一位漂亮的少妇，因为你说你从做小姐起，就被人当作假想敌，而一个丑八怪女人，想做假想敌还没有人把她当作假想敌你之不嫉妒别人，那是理所当然，听谁说过国王嫉妒街上的清道夫乎？但你如果遇到比你更美的或同等美的太太小姐，你不嫉妒，那才是最高的修养和情操。我说这话，请你自由心证一番，自己查考查考自己，就知道啦。 你写信时大概没有看到“治妒之方”，我想，被人嫉妒绝不是一个好现象，只有傻瓜和肤浅的朋友，才以被嫉妒为荣——这不是说你傻瓜和肤浅无”派无中生有，“口谈浮虚，不遵礼法”，主张整顿纲纪，有，请不必跳高。但你也不妨检查一下，无则拉倒，有则改之改之。你说邻居太太们对你如何如何——你住的是丈夫眷属宿舍，当然如此；如果你住在柏杨先生隔壁，以你之美，我看柏杨夫人准会造你同样之谣。嫉妒之症，比砍杀都厉害，是一种绝症，小心小心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 男人露出原形 男人露出原形 看完了“妒律”，可探讨出中国人怕老婆的第一因。盖丈夫为啥怕太太乎？因太太妒。而太太又为啥妒乎？因丈夫明目张胆地不贞。臭男人明目张胆地不贞，不但毫不自愧，反而义愤填膺，痛斥太太吃醋，这种“妒律”，正是这种意识形态的产品。所以中国人怕老婆的特质和洋大人怕老婆的特质不同。中国人过去怕老婆的特质是，不是为了爱情而怕，而是为了面子和兽欲而怕，乃一种低级动物的怕，没有灵性而只有兽性的怕也。《红楼梦》上贾琏先生怕老婆怕得要命，可以说是大多数怕同志的代表，就是典型的古中国式之怕。以他那种庸俗下流的材料，连多浑虫那样的女人都去睡上一觉，我们真为王熙凤女士叫屈。世人却一面倒，说王熙凤女士太妒。考据家说，依作者曹雪芹当初手稿大纲，她的下场就是因她妒得过分而离了婚，被逐出大门。后来曹先生去世，续作者高鹗先生慈悲为怀，让她死了算啦。这真是一个圣崽密布的社会，看了“妒律”的朋友可揣想在那种情形下，当丈夫的即令再怕太太，贾琏即令再怕王熙凤，那怕也不能称为怕，当妻子的，只有一堆屈辱。 关于怕的著作，历代皆有，收集起来，可出一本专书。有人改韦应物先生《秋夜寄邱员外》诗曰：“罚君跪长夜，屈膝到明天，灯花看数落，良人仍未眠。”有人改张佑先生《何满子》诗曰：“三百六十日，幽君又满年。一声狮子吼，含情到床前。”有人改李频先生《渡汉江》诗曰：“外遇姻缘绝，三冬夏一春，近床情更怯，不敢问夫人。”有人改金昌绪先生《春怨》诗曰：“抱起小娇儿，莫教床上啼，啼时惊妻梦，不敢坐窗西。”有人改孟浩然先生《春晓》诗曰：“阴阳不分晓，羡煞鸳鸯鸟。夜来妻骂声，泪落知多少。”又有人改程灏先生《春日偶成》诗曰：“云淡风轻近晓天，夫人罚跪在床边，时人不识余心苦，还说偷闲学拜年。”要注意的是，这些诗写起来很幽默，读起来也忍俊不住，可是想一想它的第一因，心头就十分沉重。 贵阁下看过《醒世姻缘》乎？这是中国空前的，也是唯一的一部以怕老婆为主题的巨著，字数比《红楼梦》还多。别的国家有没有这一类书，我不知道，而中国竟然有之，实是中国文化史上一件最大的光荣。作者蒲松龄先生用一百多万字去描绘一个怕老婆的故事，魄力之大，使人心惊。《醒世姻缘》男主角狄希陈先生，怕他太太薛素姐女士，怕得要命。薛女士用种种奇形怪状的方法打击他和他的父母、朋友。尤其是对她的丈夫，一见就生气。有一次把熨斗里的炭火倒进狄先生的衣领里，几乎把他烧死。又有一次，用洗衣棒褪打了他六百下，几乎把他打死。作者簿先生对“怕”字有一番说法。他在“引子”里发表言论曰： 君王之中，万一有桀纣的皇帝，我不出去做官，他也难为我不着。万一有瞽叟的父母，不过只在日里使我完廪，使我浚井，那夜间也有逃躲的时候。所以冤家相聚，亡论稠人中报复得他不畅快，即是那君臣父子兄弟朋友之间，也还报复得他不太痛快。唯有那夫妻之中，就如脖项上瘿袋一样，去了固要伤命，留着大是苦人。日间无处可逃，夜间更是难受。官府之法莫加，父母之威不济。兄弟不能相帮，乡里不能月旦。即被她骂死，也无一个来解纷。即被她骂死，也无一个来解纷。即被她打死，也无一个来劝开。你说要生，她偏要处置你死。你说要死，她偏要叫你生。将一把累世不磨的钝刀，在你颈上锯来锯去，教你零敲碎受，这等报复，岂不胜如那阎王十八层阿鼻地狱？ 关于《醒世姻缘》，胡适之先生曾考证出来，出自于《聊斋》上的《江城》。我们如果明白《江城》，便明白《醒世姻缘》，如果明白《醒世姻缘》，便明白上面那一段话的意义，以及中国怕老婆的怨偶之间，到底有啥关系。 《江城》的男主角高蕃先生，娶妻樊江城女士，他们可以说是自由恋爱的结合，婚后感情非常之好。可是樊江城女士的脾气绝大，翻脸不认人，说话尖酸刻薄，一天到晚哇啦哇啦吵个不停。高蕃先生以爱她之故，只有忍耐。老头老太太知道后，趁没人的时候，责备儿子没有出息。想不到不责备还好，一责备反而更没有出息矣。樊江城女士听说老头老太太和她对立，火上加油，破口大骂，高蕃先生看她太不像话，顶了几句嘴，樊江城女士更发怒，把他打了出来，紧闭房门。高先生在门口唤了半天，无可奈何，只好在屋檐下躺了一夜。从那一天起，樊江城女士简直把丈夫当成仇人。最初高蕃先生长跪不起，还可以打动她的芳心，后来长跪不起也不行啦，就更不当人子矣。当然也经过反抗阶段，甚至也离过婚，但离了又结，实是天命有归，在劫难逃。且着书上如何写之—— 高蕃脸上时常有抓破的血痕，父母明知道是他妻子抓的，只好隐忍不问。有一天，高蕃先生受不了太太的揍，跑到父亲家避难，其状好像一只被老鹰追捕的小鸟。父母正要问他是怎么回事，樊江城女士己尾追而至，就在公婆面前捉而捶之，捶罢，扬长而去。父母谓其子曰：“我们就是怕她打闹，才给你财产，叫你分居，你既然乐于和她在一起，何故逃乎？”高蕃先生被赶出来，四顾茫茫，没地方可去。父母怕他自杀，乃另外为他找了一间房子，又把樊江城女士的爸爸樊老头找来，使他教女。樊老头向女儿开谕万端，女儿不但不听，反而把老头顶撞得面无人色，跳高而去，发誓没有这种女儿。不久，樊老头老太太相继去世，樊江城女士心有余恨，竟不回家祭吊，每天唯有大吵大骂。 有一次，樊江城女士用针遍刺高蕃先生的面颊，叫他爬到床下，而她却在床上呼呼大睡，睡醒了就骂，骂困了再睡，高蕃先生怕她像怕老虎，温柔乡变成为苦地狱矣。又有一次，高蕃先生的朋友王子雅先生来访，不知道利害，在座上大谈特谈女人。樊江城女士听啦，也不言语，只在汤里面放了一点巴豆，这就够啦，一会工夫，王先生去十几次厕所，眼看就要泻死，樊江城女士叫丫头问曰：“迷死脱王，你还敢不敢口没遮拦？”王先生这才知道怪病之所来，呻吟哀恳，绿豆汤已准备好矣。从此朋友奔走相告，谁都不敢去他家串门。又有一次，高蕃先生和丫头讲话，江城大怒，把二人捆起来，用剪刀剪下肚子上的肉，而掉换补之。至于平时，高蕃先生更不能为人，动辄就是一顿皮鞭，又经常用脚把饼踏碎，摔到泥上里叫他捡起来吃。 薄松龄先生的一本巨著和一篇短文，说出来怕的故事，也提出了解决怕的方法，但他的见解跳不出十八世纪他活着的那个时代。同样是夫妻，为啥有的恩恩爱爱，有的怕之如虎乎？蒲先生不在现实世界上寻求第一因，却到阴曹地府寻求第一因。恩恩爱爱者，依他的意见，是：“前世中或是同心合意的朋友，或是思爱相合的知己，或是义侠来报我之恩，或是负逋来偿我之债，或前生原是夫妻，或异世本是兄弟。”至于那些怕君子，如狄希陈先生和高蕃先生者流，蒲先生认为其原因是：“前世中以强欺弱，弱者饮恨吞声；以众暴寡，寡者莫敢谁何；或设计以图财，或使奸而陷命，大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妇。” 照蒲先生的说法，一切都是“果”，现实社会上根本没有“因”。娶了一位母老虎，是上辈子欠了她的债。则我上辈子为啥欠了她的债乎？该“欠债”的因又是啥哉？难道又是上上一辈子她又欠了我的债乎？《聊斋》一文中，篇幅太短，叫人看啦，颇为同情男主角。可是由《江城》而《醒世姻缘》，字数增多，男主角的德行便露出来啦，薛素姐是一个争强好胜、有上进心的女士，而丈夫狄希陈先生俗而不堪，这种人社会上为数颇多——说他坏吧，他绝对不坏，而且是一个毫无心计的好人；说他没有学识吧，他又是大学堂毕业生留学生，写起小文来，头头是道。可是他就是有点不对劲，严重地说，他就是差那么一窍半窍。柏杨先生家乡谚语曰：“宁和明白人打一架，不和糊涂人说句话。”盖即令只说一句话，都能气成哑巴。狄希陈先生连个秀才都考不取，还是请了枪手冒名顶替才考到手的，而枪手正是薛素姐女士的弟弟，她没有结婚前已瞧不起她的丈夫矣。 看了《醒世姻缘》和《江城》，使我们有更多的发现，中国许多怕老婆佳话和所谓怕老婆的痛苦，往往和怨偶不可像狄希陈先生和薛素姐女士，像高蕃先生和樊江城女士，他们固然是怕，但其程度已超过怕的界限，而成了痛恨矣。蒲松龄先生解决怨偶的方法是《江城》上所写的，由一位得道高僧，在阴曹地府，查出二人生前的身世，把孽债打一个总结，账既已经还清，乃用冷水一杯，喷到太太脸上，使她恍然大悟，革面洗心。但现社会对怨偶的解决之道，恐怕不能那么惬意，代替那位得道高憎的，恐怕是一位法官或一位公证人，为二人办理离婚手续，然后，将军不下马，各自奔前程。 严格说起来，中国的怕老婆比日本不怕老婆高级不到哪里去，中国之怕乃怨偶之恨，非爱情之怕也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 千古伤心是结婚 千古伤心是结婚 柏杨先生有位朋友，膝下只有一个女儿，宝贝得要命。按说独生女儿一定骄纵过度而不成才，其不流人太妹或自甘堕落者，几希。偏偏该朋友祖宗有德，女儿虽骄纵得不像话，可是却没有流入太妹，反而功课奇好，尤其数理奇好。这年头，一个年轻人只要数理奇好，就等于吃了神仙丸，想怎么念就怎么念。她阁下一条鞭上去，由小学，而中学，而大学；由大学，而留学；最后在美国啥啥理工学院，成为该校有史以来第一位航空女博士。中美同胞，无不惊叹，认为她将来定会在社会上露一手。尤其是她的老娘，兴奋得坐卧不安，东串门西串门，宣传她女儿如何如何，谁要是说三句话还没有夸奖到她女儿，那比杀父之仇还严重，老娘能恨他一辈子。柏杨先生深知她有这种绝症，所以一见面就恭维她好福气，有这么好女儿，总算不虚此一生也。有一次，我出奇计灌米汤曰：“看你女儿，多有出息，天分高，教养好，她总有一天要得诺贝尔奖金的，到时候，带着妈妈到斯德哥尔摩领奖，你也可见见活国王，报上再那么一登，真光彩呀！”她曰：“你说啥，死得脱？啥叫死得脱？”我曰：“不是死得脱，是斯德哥尔摩，瑞典国的京城，到那地方领奖呀，听说第一特奖就是美金二十万。”她看我应对称旨，立刻用一种惟恐不被说服的声调叫曰：“我可没有那种福气呀，不过我女儿倒满有雄心，前些时还来信说正在研究研究啥呀，好多博士教佩服她哩。”说罢之后，立刻打开提包，给了我一支她女儿从美国寄回来的洋烟，以励来兹。 这是四年前春天的事啦，今年春天，偶尔又碰到她，我还是按照着老规矩，没头没脑的赞她女儿，最初她支支吾吾，后来因我跟在她屁股后赞个没完，她没好气曰：“老头，你歇歇舌头好不好？”这一次连洋烟也没掏，就扬长而去。 事后才知道，老太婆发那么大的威，不是宝贝女儿死啦，也不是宝贝女儿忘了娘，而是宝贝女儿得了博士学位不久，就结了婚。老太婆当然不反对女儿结婚，可是结了婚之后，跟着就是生子，而且生起来像北京卖的冰糖葫芦一样，“大珠小珠落玉盘”三年就生了三个。如果她身在中国，问题还小，盖中国人工不值钱，请个下女小姐，就可以分忧。无奈身在美利坚，人工贵得可怖，买菜、煮饭、抱娃、喂奶、铺床、叠被、洗衣服、烫衣服、洗盆子、换尿布，大自“电线走火”，小至买根针，都事必躬亲。亘古奇观的女博士，遂成了一个管家黄脸婆。 我们介绍这个故事，并不是触谁的霉头兼碰谁的疮疤，尤其是毫无轻视家庭主妇之意，盖世界上可以没有女博士，却不能没有家庭主妇也。在对人类贡献的价值上“三统”、“性三品”等学说。注疏有清凌曙《春秋繁露注》、苏，家庭主妇要超过女博士千百万倍——这可不是拍家庭主妇的马屁，以便将来挨门讨饭，而是没有女博士的世界，世界仍是世界，没有家庭主妇的世界，简直不能想象。不过，问题在于，一个家庭主妇，只要受国民小学堂教育，就可胜任愉快；而一个女博士，恐怕至少也要投下去二十个年华。七岁上小学堂的话，最快的博士也二十六岁矣（有的年已半百，头发都白啦，还在往里钻，那就更是紧张。）国家花了这么多的钱，自己也费了那么大劲，不过造成一个管家婆，成本未免太高。这种浪费，恐怕连太行山都得赔进去。如果将来大学堂全体成了女学生，而女学生又全体冲进厨房煮饭抱娃，中国高级知识界，势将成为真空。要国家培养一个科学家，就有理由也有权利，要他从事科学研究工作，如果所有的科学家一齐坚决地到河边捞鱼，那又何必培养这么多科学家，直截了当培养捉鱼的好啦。 女博士嫁人，当然是应该的，但如果她阁下折腾了半辈子不过只是煮饭抱娃，我们就忍不住要疑心，当初何必那么穷凶极恶，把臭男人从榜上挤到枯井里乎？当她阁下午夜人静，半闭着瞌睡得要命的秋波，从床上爬起来喂孩子奶时，隐隐约约，不知道听没听到枯井里的哭声也。吾友盛紫娟女土，她在香港读大学时，兼编了好几个刊物，正在日当中，前途无量，却忽然结了婚。结婚之日，来信描写远景说，她丈夫是个大律师（可能是个工程师，日子一久，记不清矣），生活不成问题，所以一定要好好写几本小说。我老人家就一百个不信，盖小姐一旦变成了太太，她的朋友圈就会来一个一百八十度的转弯，生活方式也会跟着别有天地，而且一有了孩子，更是全盘皆垮，不要说写小说啦，能有心情看小说，已很可贵矣。她对我的看法颇不服气，在信上致训词曰：“你这个老顽固，总自以为是，总用你过去陈腐的经验去判断新的事物，务请拭目以待。”好吧，我就拭目以待，拭到了今天，已整整五年，她不但没有一本小说，而且音讯杳然，便是从地球上失了踪。呜呼，非她不上进也，而是形势比人强也。不过女作家和女博士之间有不同，女作家二十年之后，儿女渐渐成长，她仍可继续爬她的格纸；起初可能有点生疏，久啦也就可以应付，而且随着年龄见识的增加，作品或许可能更成熟。可是女博士学的是航空工程，二十年之后——不要说二十年之后，纵然三年之后，她学的那一套已落伍了十万八千里，她就不得不成为废料。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 有裂缝的婚姻 有裂缝的婚姻 该千万富婆是一个智慧极高的人物，她阁下深知自己年老色衰，虽不能根本消灭问题，但能含垢忍辱，使该问题不致扩大到非摊牌不可的程度，真了不起也。也有人说啦，我宁可孤独一辈子，也不要没有爱情甚至已经变了心的伴侣。说这种话的人多半没有尝过孤独的滋味，或者还有在情场上折腾一阵子的资本。如果不是此两种情形，则单靠冲动的结果，恐怕受到的伤害，更为严重。 这个原则可以应用到每一件有裂缝的爱情和有裂缝的婚姻上。前些时谈的李森先生三角恋，最理想的当然是没有第三者，不幸而有了第三者，则即令依照非禽兽集团的妙法，把她阁下那话儿割掉，都没办法使两个女孩子不衔恨终身。还有国立台湾大学堂教习施显谋先生，跟一位法国女郎生了孩子，（大家都在责备该法国女郎，但那法国女郎值得我们崇慕，我真想每天向她跪拜致敬，这比有些女孩子非钱不行的镜头，又如何耶？）太太只好告状。这一状告得砸了锅，即令中国全国同胞一致大怒，把该法兰西推到大海里，法院用拘票把当丈夫的拘到妻子房子，恐怕他们的感情也无法恢复。但是，施夫人不告他一状可乎？恐怕砸到谁身上，谁都要告状，欺负人不能这般不留余地，不揍他一顿已够他祖宗有德啦。（但我这些时一直在想，她如果冷冷静静，采取千万富婆的方法，是否更为妥当？）这就又回到我们的本题，可以预言的是，不管他们这件事将来如何解决，法国女郎走也好，不走也好，施太太离婚也好，不离婚也好，施先生受打击也好，不受打击也好，反正他们三人以及儿女，以及有关系的若干人，都要倒一阵子霉，甚至要倒一辈子霉。 李泰祥先生、许寿美女士的婚姻，弄到现在，已经成了问题。而更严重的是，像上面所举的例子中，还可找出错误在谁，而在他们的案子中，却人人都理直气壮。岳父有的是理，新娘有的是理，新郎也有的是理，如果各人都“择善固执”，这问题就永远解决不了。在这个案子中，岳大人（包括岳父大人、岳母大人，以及岳兄大人、岳姐大人）的理由最为动人：一曰，男的没有钱。李泰祥先生不过是一个刚毕业的学生，而且学的是音乐，在目前社会，男人学音乐，跟写杂文的一样没有前途，结婚生子之后，我家女儿吃啥喝啥？二曰，你们结婚没有关系，不该偷偷摸摸的，教我丢脸。新郎新娘的理由似乎也十分响亮：一曰，爱情可以抵挡一切，爱情生活重于物质生活，而且谁敢说我们挣不到足够的钱？二曰，偷偷摸摸？我们不偷偷摸摸不行呀。偷偷摸摸，岳大人还棒打鸳鸯两分离，不偷偷摸摸恐怕连面都见不到。这不是纯粹的岳婿贫富问题，而是老人跟孩子相异的代沟问题。老年人看重钱，孩子们看重爱，老年人认为孩子幼稚，厉声问曰：“爱情能当饭吃呀？”孩子们认为老人腐朽，也厉声问：“吃饭能当爱情呀？”各有各的道理，盖爱情固不能当饭吃，但仅只塞饱尊肚，也抵不了爱情的空虚。 这些话我们说得太多啦，但说得太多也阻挡不住有人用模子乱浇，可见该模子的诱惑力之强。我想，一个人过了四十岁而仍不爱钱，他一定是疯子。一个人在四十岁之前如果不把爱情放到第一位国际修正主义的斗争中，捍卫并发展了马克思主义，把马克，他一定庸俗不堪。夫钱也者，可以保证生活安全，而爱情可以使生命充实。人到了哪个阶段，就有哪个阶段的需要，也有哪个阶段的境界，谁都别笑谁，谁都别怪谁也。柏杨先生年轻时，周游列国，气冲斗牛，真是“天生我才必有用，千金散尽还复来”，见了如花似玉，立刻如醉如痴。可是到了现在这把年纪，人心大变，大变人心，则认为啥都是假的，银子才是真的，非禽兽先生给我一块钱，我就马上脱裤子教他割生殖器。尤其是看见穷小子娶千金小姐，忍不住心惊肉跳，一则飞醋难忍，二则也担心他怎么养活她哉。咦，如花似玉天生是要臭男人供养的，臭男人如果没有足够的养分，而用穷困把他折磨老折磨死，折磨成残花败柳，真是他妈的丧尽天良。不过问题又回来啦，儿孙自有儿孙福，做父母的千算万算，挡不住天老爷一算。唐国桢女士手执巨棒，把女儿的婚姻打散，嫌她的女婿是个小小记者，没有出息。而如今杨宗遇先生岂不也到了美国，也吃洋饭而拿美金乎？跟她阁下理想中的女婿，有啥分别？唯一的分别是，她阁下现任女婿前往大陆，而过去女婿在美国而已。李泰祥先生现在看起来固然像一个无业游民，但谁敢写下包票，包他就这样穷苦一生地永无出头之日也？ 这件婚姻的成败系于许寿美女士的心意：她如果爱李先生够深够真，则要出国不妨带上丈夫；否则的话，单人独马前去深造，恐怕准深造到另一个小子怀里。不过这在李泰祥先生看来，也没啥可悲哀的，如果贵阁下稍微有点志气，也应效法效法老前辈杨宗遐先生，爬也爬到美利坚——爬到美利坚不是跟她同床共枕，那已经迟啦，而是他应创造他的前途。君不见杨传广先生乎，只要有两下子，名声盖世，美钞满箱，自有同样类型的岳大人和小姐，看上了也。 我们当然还是希望岳父大人许南阳先生高抬贵手。老年人如果多回忆一下自己年轻时的爱情，而年轻人如果能多推想一下老年人视钱如命的原因，则大家的距离，就近得多啦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 千万别试探爱情 千万别试探爱情 不试探并不是不考察，不考察岂不成了从一而终的傻瓜了欤？盖没有考察就没有判断，没有判断就没有选择。但试探决不是考察，考察也决不是试探。考察是冷眼旁观，而试探是诱人犯罪。冷眼旁观他对酒的反应，就可知道他是不是酗酒。如果一时聪明过度，弄了五加仑白干，灌到他尊肚里，然后大骂他不但酒后无德，还酒后无智，便不对劲矣。王船山先生曾有一句话责备这种干法，曰：“饮之狂药而责之狂，可乎？” 《唐·吉河德》是一部震动世界文坛的巨著，毛姆先生曾把它列为世界十大名著之一，乃一本绝世的好书也，世人不可不赞。其中有一段故事，专门描写“试探”，因为这故事是原作者塞万提斯先生硬夹进去的，似乎成了累赘，没有它反而使全书更为简洁完整，所以凡是节本，都把它删掉，而我们现在却恰恰研究这硬夹进去的一段。 话说意大利佛罗伦萨地方，有一对最最要好的朋友，一位是安瑟摩尔先生，一位是罗退里奥先生，为了容易记忆，我们简称之为安先生和罗先生。安先生娶卡密拉女士为妻，一切使人神魂颠倒的奇事，就发生在他们三位身上。原来安先生爱他的妻子爱得要命，卡密拉女士爱她的丈夫也爱得要命。书上说，卡密拉女士仅她的美貌就可以征服大队武装骑兵，而且还贞节、规矩、冷漠，视丈夫以外的男人如粪土，是一个典型，甚至是一个超标准的圣洁女孩子，再细的针尖都挑不出毛病，可是安先生仍不满足，他仍要试探她，他的理论根据洋洋洒洒、堂堂皇皇。文载原书，可以复按。 他曰：“我想要知道我的妻子卡密拉究竟是不是如我所意料的那么好，那么安全，除非像黄金经火炼一般，有了确确实实的证据，证明她的美德完整无缺的出发点，追求“人人君子，比屋可封”的理想社会，主张，我是不能够彻底满意的。因为，朋友，我以为一个女子如果没有人向她奉承求爱，就显不出她的贞节。唯有经过不厌其烦的情人们，用诺言、赠物眼泪，或是继续追求的力量去打动她，而终不为所动，那才算是真正的贞节。因为倘使不曾有人去诱她失节，她的贞操有啥可感激呢？倘使她不曾有机会走入迷途，并且知道自己有丈夫，一经抓到她的错处，就要收拾她的生命，那么即使是矜持谨慎，又有什么了不起呢？所以凡是因有所畏惧或因没有机会而保持贞节的那种女人，我对她的敬意，绝不能和那种经过哀求纠缠，而终不为所动的女人一般程度。” 安先生既然有这么多的真知灼见，他阁下就精神百倍地要求他的好友罗先生干一件事，那就是，他要罗先生向卡密拉求爱。他所以选择罗先生担任该项伟大的任务，也有一大堆哲学基础。 安先生曰：“为了上面这些理由，还有我用以维持我的意见的其他许多理由，我希望我妻子卡密拉也能经过这种试探，也能在求爱和哀求的火里经过锻炼。主要的是，前去试探她的人，必须是和她的身份相配的，如果她在这样的磨炼之中，能够胜利而归——我相信一定能够——那我就要赞美我的无比幸福了。” 罗先生一听安先生要他去追求他的妻子，以便判断她贞与不贞，立刻就严加拒绝。盖这种把娇妻当作试验品的干法，简直见所未见，闻所未闻。他当然不肯学习和掌握对立统一的基本观点。唯物辩证法是客观世界最，双方就展开一番争执。争执内容不必介绍啦，我们的主题不在争执的内容，而在争执的结果，结果是，罗先生勉强答应下来该份美差。第二天安先生就开始制造机会使其跟自己的爱妻接近，但罗先生是一个正人君子，怎肯顺水推舟，真的下手？所以他每天跟卡密拉女士面面相对，然后向他的朋友扯谎，说他已经向她求爱，她果然拒绝啦，又说甜言蜜语已经说啦，米汤也已经灌啦，她仍然不理，说得安先生心花怒放。 安先生心花怒放之余，仍不肯悬崖勒马，大概魔鬼在他阁下心里颇下了点功夫，以致他不得不聪明绝顶，非要试探个水落石出、千真万确不可，于是他曰：“卡密拉对求爱的言语挑逗已能拒抗，第二步，我们就得看看她能不能拒抗求爱的剧烈行动了。” 于是乎他付了罗先生两千金元。于是乎到了最后，罗先生敌不过卡密拉女士的美丽绝伦。于是乎假戏真做了起来。于是乎卡密拉女士也敌不过罗先生的热情。于是乎防线全部崩溃。于是乎当二人双双携手登上了象牙之床，要颠鸾倒凤的时候，作者塞万提斯先生叹曰：她投降了，是呀，虽以卡密拉那样的操守，也终于投降了。但罗先生的朋友情谊之不能维持到底，又何足怪呢？又曰：这是一个明白的证明，证明我们对恋爱热情这种仇敌，决不可冒昧去试探，因为该力量虽然是属于人类的，却须有神力的应援，才可把它降伏。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 混蛋 混蛋 记不得在哪本书上看过的矣，说有一位呆头鹅，看《精忠岳传》。看到岳飞先生在风波亭被害惨死，勃然变色，拍桌子大骂秦桧先生，把桌子腿都拍断啦。其妻忍不住劝他不要再拍啦，那都是钱买的，他大怒曰：“你怎敢吃里扒外，袒护秦桧，莫非与他私通？”从此得下疑心之病，就决心加以试探。于是乎，一天晚上，他在门后埋伏，趁其妻经过，跳出来拥而吻之。这一跳不打紧，太太吓得一愣，免不了把他痛一顿，他不但不恼，反而喜曰：“可贺可贺，我家有贞妇矣。” 任何人看了这故事都会失笑，但当事人不但不会失笑，反而认真得很也。我想，在感情领域中，似乎以不试探为妙，一定要试探的话，不妨去试探忠贞，也不妨去试探友谊，但千万不要去试探爱情。“家有贞妇”不见得真有贞妇，一时两时的魂不守舍，更不能肯定一个人的品格和终身幸福。塞万提斯先生有两段话，众小子和众女子不可不读。 一曰：“女人如果是玻璃，为什么要试她会不会碎呢？这实验是最大的冒险，因为她或许真的碎了。一个有见识的人，怎能让这种脆东西，凭空掉到地上？万一它碎了，就再没法复原了。” 一曰：“人本不是一种十全的动物，所以我们不应该把绊脚石放到她当路上，教她失足，教她摔跤。反而应该替她拿开绊脚石，把她的道路清出来在人的本质中，最基本的东西就是要求实现一个真正的人类，使她可以毫无阻碍地前进到十全之境，她才能十全。” 这些是指卡密拉女士而言，但事实上男人比女人更糟。女人虽是玻璃，却是本来完整的玻璃；而男人的玻璃，则是早已经碎了不过用浆糊粘起来的玻璃，更不能把它摔到地上试它碎不碎；盖它先天地就碎啦。安先生请人追求卡密拉女士，是荒唐的试探。呆头鹅亲自空袭他的太太，是愚鲁的试探。《青春三凤》中勾引男朋友，是自杀的试探。鸣呼，说句泄气的话，世界上经得住试探的人，恐怕没有——咦，阁下千万息怒，你既道貌岸然，而马上又要跳高，以示与众不同，当然非常例外，啥试探都经得住。不过据我所知，柏杨先生就属于试不得的人物。常有些人，以为柏杨先生道德学问，都没话可说，而且年龄老迈，又快要到安全期，俨然俨然，准没问题。呜呼，殊不知问题反而更大，不信的话，你敢跟我赌一块钱乎？用不着如花似玉抱我一下、吻我一下，说我英俊潇洒爱上我啦，只要向我发三声嗲，我马上就自动上钧，教我翻筋斗我就翻筋斗，教我竖蜻蜒我就竖蜻蜒。假如仍有太太小姐不肯服气，硬认为我绝对可靠，则不妨放马过来，届时你阁下全军覆没，勿谓我言之不预也。 前些时看了一篇小说，也是鬼打架式，作者是一个臭男人，该臭男人把他的妻子赞美得像一朵鲜花，但也犯了安瑟尔摩先生一样的毛病，为了进一步证明他的妻子道德高超，就决定加以试探。于是乎有一天，他愁眉苦脸告诉他的妻子说，生意危险啦。过了两天，又痛哭流涕告诉他的妻子说，生意已整个完了蛋。于是乎不得不从大房子搬到小房子，不得不把自用车卖掉，不得不鹑衣百结。他阁下一面垮台，一面察颜观色，他的妻子不但没有大发雌威，不但没有打扮得花枝招展去向外发展，反而对他更温柔百倍，虽挨他的穷打，受他的穷气，照样笑容满面，到了最后，他宣布他的垮台竟然是假的，大家一场欢喜，圆满收场，从此他就爱他太太更厉害矣。 这篇鬼打架比安瑟尔摩先生还要离谱，不过离谱不离谱不在我们讨论之列，我们只是讨论这种鬼打架的想法，可谓一厢情愿到了极点。天下有这种由富变穷面仍和颜悦色的女人乎？再贤慧的太太小姐，都不能不流泪满面向性活动实现的。，唉声叹气。这和道德无关，便是孔丘先生，一旦一屁股坐到火炉上，都得号声震天，何况凡夫俗子？但这也不是我们讨论的中心，讨论的中心是，该臭男人比安先生走运多啦，安先生的玻璃一摔就碎，而该臭男人的玻璃却不但没有碎，摔到地上，反而弹起来，把摔的人头上打了一个包，真是既坚又硬，称心快意。 不过，万一稀里哗啦，也摔了个粉碎，该娇妻平常还颇贤德，就是耐不了饥寒——耐不了饥寒不是罪恶——因而红杏出了墙，或者大吵大闹，分居焉、离婚焉，一个本来可以幸福一辈子的家庭，岂不忽然间七零八落乎哉？ 上星期，柏杨先生和几位朋友在一块聊天，有一个老头从他皮包里摸出一把裁纸刀，上面有一凹沟，我奇怪曰：“这种刀特别特别，少见少见。”该老头曰：“用这种刀自杀最好，只要一插进胸口，鲜血顺着凹沟流出，一会就死。”我曰：“胡说八道，我不相信。”该老头曰：“你孤陋寡闻，懂得啥？”我曰：“信口开河没有用，你往自己胸口插一下试试，如果死啦，我输一块钱。”大家一听我的提议，全体赞成，经过民主表决，当然一致通过，但该老头却怎么说都不肯一试。鸣呼，他当然不肯一试，盖输赢都惨不忍睹。 然而若混世小姐焉，若安先生焉，若该臭男人焉，却硬是要试，真是不可解矣。嗟夫者谓之仁。”，互爱基于互信，没有互信，乱生歪主意去试探，爱就成了屁话。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 千千万万 千千万万 “红颜薄命”四个字不知道是谁发明的，更不知道是谁发明缠小脚的一样，反正已经流行得很广矣。我们不是考据家，不必去钻牛角尖，但“红颜薄命”这句话似乎比女人缠小脚正派得多。女人缠小脚缠了一千年，如今彻底崩溃，纵令是疯子，都没有人再欣赏三寸金莲。可是纵令不是疯子，大家仍都欣赏“红颜薄命”，君不见电影明星林黛女士自杀之事乎？大家除了叹“红颜薄命”外，简直没有别的可叹的。三十年前，上海也有一幕悲剧，比林黛女士还要倾国倾城的一位电影明星阮玲玉女士，也是自杀身死，大家也是除了叹“红颜薄命”之外，没有别的可叹的。玛丽莲·梦露女士一嫁再嫁三嫁，一离二离三离，最后服毒自尽，一死了之，美国社会在私下谈话中是怎么个叹法，我不知道，但却是知道中国人的叹法，仍是老一句，曰：“红颜薄命。” 电影明星似乎太极端啦，用作例证，使人一时不能从震憾中清醒过来。其实即令普普通通，平平凡凡，“红颜薄命”四字也同样乱往外冒。我外孙女有一个同学，毕业于台北师范大学堂音乐系，到了美国就跟一位打狗脱结婚。正当大家函电交加，又贺又羡时，忽然间该打狗脱不知道出了啥毛病，竟在洋大人医院里翘了辫子，消息传来，听到的几乎也是“红颜薄命”的叹息。柏杨先生巷子里就住着一位小寡妇，她丈夫生前和她恩爱得不得了，丈夫死己四年，而她迄今不嫁，膝下有一个五岁的孩子，每次从柏府门口走过，老妻就叹曰：“真是红颜薄命呀！”有一次叹得我实在忍不住，插嘴曰：“阿巴桑，你今天丈夫仍在，儿女又都成人，命倒很厚，大概你一直是黄脸婆，从没有过红颜的缘故。”这句话伤了她的自尊心，恼羞成怒，几乎把油瓶都摔碎（按，那一次她阁下正去小铺买花生油。）不特此也，五年之前，曾有过这么一回事，一位大学女生，生得花容月貌，却偏偏爱上一个该死的中年男子。该中年男人面如毛驴，牙如墓碑，穷得叮叮当当，实在看不出有啥前途。父母当然反对她嫁他，不但父母反对她嫁他，便是柏杨先生及夫人，天生的势利眼，也反对她嫁他。可是她却硬是跟他私奔啦，有一次看见他们一块看电影，衣服破旧，皮鞋上全是尘土，虽容光依旧，但窘态毕露，真是一朵鲜花插到牛粪上，预卜其将来一定要受活罪。老妻就不禁叹啦，叹的仍是“红颜薄命”，一则伶之，一则惜之，一则觉得自己幸而不是红颜而沾沾自喜焉。 这种红颜薄命的场面，历史上千千万万，现社会上也千千万万，使人触目惊心。 “红颜薄命”是相对性的，也是预言性的，它不单独地说明一种现象，而且肯定了凡是美丽的太太小姐，将来准没有好下场。君还记得老牌明星杨耐梅女士之死乎？她阁下跟柏杨先生年龄差不多《民约论》）、《爱弥尔》、自传体的《忏悔录》等。参见“政治，当她风靡中国，把臭男人整批整批修理的时候，我还没有进京师大学堂哩。她可以说是时代女性，除了漂亮非凡，不在话下外，还有种种天摇地动的杰作。她是中国第一位有自用汽车的女人，也是中国第一位在永安公司当众伸其提袜子的女人。嫁了一个丈夫，有钱得要命。可是三十年风水轮流转，五年前吧，有人发现她那位有钱得要命的丈夫，在香港街头敲石子。消息传开，她的女儿把她接到台湾，总算老有所养，寿终内寝。她的丈夫被人在香港安置一个小差事，大概糟蹋过度，竟卧病不起，新闻记者往访，他曰：“美丽的女人都是有毒的！”说罢这句至理名言，才断了尊气。 其实他的这句至理名言仍是老生常谈，谓之“女人是祸水”。中国人仿佛是推卸责任能手，只要出了乱子，第一件事便是想办法把责任推到别人身上。圣人不云乎，妲己亡商，褒姒亡周，西施亡吴，杨玉环女士则把唐王朝搅得七零八落。好像那些皇帝之类一点责任都没有，天下怪事虽多，都怪不过此也。杨耐梅女士的丈夫，从有钱得要命，沦落到路边敲石子，有他的原因——大如时局变化，小如身无一技之长，而又好吃懒做——并不简单，但在他看起来，一切罪过，却全是因他妻子太美丽的缘故。混账到如此程度，上帝教他有石子可敲，还是恩待他哩。 然而不管怎么吧，在男人是“女水”，在女人则是“红颜薄命”。“美丽”这玩艺，好像一张香喷喷的夹心饼，如果一面烙得既焦又黑，另一面面还没有烙熟，仍是生的，这是烙的毛病，而不是夹心饼的毛病，更不是香喷喷的毛病。偏偏到了今天，圣人提倡于上，圣崽传诵于下，烙的没有毛病，而毛病反而出在夹心饼、香喷上，怎能使人心服口服乎耶？呜呼！天下薄命的人多矣，女人薄命固然遍地皆是，而男人薄命民同样遍地皆是。即以柏杨先生而论，简直跟历史书上描写的那些大人物同一个模子浇出来的。柏杨先生之初生也，室有红光，门有雀叫。之后，少有大志，异于群儿；七岁时曾用一张世界地图擦屁股，叹曰：“大丈夫当。”一个冬烘老学究，据说还闻而异之曰：“五十年后，有圣人出，拯救苍生，岂此子乎？”又之后，更是才高八斗，学富五车。依历史书上的情形，至少也应是一国的国王才对。想不到如今行将就木，连个科员都没爬上，每对镜掀须，不仅唏嘘，此非“心比天高，命比纸薄”者欤？悲哉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 绝世美人 绝世美人 步非烟女士的结局使我们垂泪，只怪她恶恶而不能去，善善而不能用。既然厌恶她的丈大，仍跟他假敷衍，明明爱着赵象先生，却不敢跟他一走了之（也可能是赵象先生胆小如鼠不敢走，惜哉），看起来潘金莲女士要激烈得多矣。潘女士采取的是一刀两断黑心肠的干法，明目张胆把丈夫老爷害得七窍流血。步非烟女士，只不过通奸而已，有挨揍之罪，无受死之罪，但她却死在丈夫手里；潘金莲女士则是结结实实害死了亲夫，所以她阁下的死也轰轰烈烈，她的小叔子武松先生把她抓到灵堂之前，活活扒出芳心。如花似玉到了这种结局，“薄命”两个字似乎还不够分量——岂止是薄命而已，简直是惨不忍睹的苦命。 我想王凝之先生娶了谢道韫女士，真是祖坟上风水好。她如果是步非烟，恐怕早给他弄一顶奇妙的绿帽；她如果是潘金莲，恐怕也免不了来一包巴拉松。但我们不能希望每一个漂亮非凡的太太小姐都是谢道韫，都能逆来顺受。一旦有一位女士化悲愤为力量，事情就大发了矣。盖当丈夫的好容易娶了一位绝世佳人，而她竟然把丈夫当成一堆牛粪，不肯插啦，恐怕很难有廉价小说上那种雅量，为了她的幸福而牺牲自己。于是，一个不放，一个去心如箭，其结果遂有四式：一曰“谢道韫式”，这式的特征是有宣传而无实践，发发牢骚，骂骂天下的男人一般坏，叹息叹息爱情不过是个屁，也就算啦。二曰“红拂式”，这式的特征是私奔。背夫私奔也好，背父母私奔也好，反正是为理想而奋斗，闭着尊眼，往黑暗里一跳，是福是祸，连老天爷都不知道。三曰“步非烟式”，像步非烟女士一样，苦闷难堪之余，另外找个知心知意的情人，弥补弥补空虚的心灵和空虚的人生。四曰“潘金莲式”，这一式最彻底也最可怕。因之我顺便建议凡是牛粪型的丈夫，千万小心，一旦发现罩不住，不如早日撒手，否则真是危险万状也。 红拂女士有绝高的见识，卓文君女士有绝高的音乐造诣，谢道韫女士有绝高的性灵境界，而步非烟女士是一个诗人，潘金莲女士是一个美女，她们如果都是丑八怪，而又其蠢如猪，抱定“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的宗旨，混混沌浊，满足现状，恐怕演不出“薄命”节目。武公业先生是个什么样的人，我们不知道，看他那种残暴的手段，大概高级不到哪里去，有夫若此，真不如为娼。而武大郎先生的模样，大家已经熟知，用不着介绍矣，北方关于“武大郎如何如何”——好比“武大郎攀杠子，上不着天，下不着地”——之类歇后语，能有一百多句，可能他阁下长得实在有点抱歉。假定潘金莲女士不是一朵鲜花，而是一颗“狗尿苔”，她既不会有委屈之感，自也没有过高的要求，恐怕想薄命都簿命不起来。 红颜所以薄命的第二个原因是，漂亮的太太小姐，往往容易使臭男子起歪念头。她越是漂亮得不像话，起歪念头的臭男人，便越多、越强烈。于是乎有人说啦学》、《完整的人道主义》、《近代无神论的意义》、《道德哲，那还是该太太小姐不好，只要她阁下读圣人之书，明礼知耻，起歪念头的男人再多、再强烈，有啥关系哉？这话说了等于没说，盖太太小姐也是人，人有人的感情，不可能铁石心肠，不解风情。不过即令读了圣人之书，变成呆头鹅都没有用，盖人自从有历史记载以来，就是以臭男人为中心的社会，大权和大钱都抓在男人手里。一个有权和有钱的家伙，如果再有点无所不为兼不要脸气质，一旦看上了一个如花似玉，恐怕很难有啥奇妙办法逃出他的手心。 历史上最有名的一位美女妫女士，乃公元前七世纪春秋时息国的王后，书上形容她的美曰：“目如秋水，脸似桃花，修短适中，举动生态。”有一次，楚国国王羊熊先生贺临息国作为期三天的官式访问，妫女士当然亲自招待国宾。当敬酒时，她的玉手简直跟玉杯没有分别，这下子芋熊赀先生发了晕，决心霸而占之。大概一夜都没有睡好，第二天设宴答礼，息国国君不知道事情要糟，还殷勤劝酒哩，被芋熊赀生先生大喝一声，活活捉住。妫女士得到消息，就要跳井，待臣拉住曰：“夫人不欲全息侯之命乎？何为夫妇俱死？”她为了救丈夫，只好被芋熊赀先生收归私有。古书上说她一直到死，始终不说一句话。她是不是真的一直不说一句话，我们无法考证。我就怀疑，她和该混世魔王在闺房之内，颠鸾倒凤之时，也咬定牙关，不出一声乎？即令有此节目，后来她一连生了两个孩子，难道连亲子之情都没有乎？不过我倒宁愿相信她不说话是真的，以便诗意盎然。有人咏曰：“自古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。”讥笑她不该不死。我想动不动就责人不死的人，其心恐怕比程颐先生和朱熹先生还要恶毒。不过在薄命问题上，她不死固是薄命，即令死啦，也同样是薄命。 女人美貌是无罪的，但因其能招惹臭男人起歪念头的缘故，美貌遂成了祸根。中国还算文明古国，所以芋熊赀先生乱搞了一阵后，仍慈悲为怀，封息国国君一个可怜的小城，使其头顶帽，忿郁而死，小民们固无扰也。而发生在洋大人之国的这种夺美壮举，就不得了啦。君看过《木马屠城记》乎？为了一个跟妫女士一模一样地位、一模一样美貌的王后海伦女士，竟掀起了两个国家间十一年血战，死伤千万，最后攻破了特罗伊城，全城男女老少都被杀光，教人忍不住膝盖发抖。当希腊联军誓师之日，其誓言曰：“谁夺取倾城绝世的海伦，我们就消灭他。”当战争进行到第十年时，海伦女士登城劳军（不是劳她祖国的希腊联军，而是劳她情夫的土耳其联军），士兵们一个个目瞪口呆曰：“为这样一位美丽女子，再打十年也是值得的。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 三大不幸 三大不幸 有些人说，分床睡不行，为啥不分房睡乎？在洋大人国，就有很多夫妻是分房睡的，老爷睡在楼下，夫人睡在楼上，一旦有那么一天，老爷拾级而上，或夫人拾级而下，一个轻轻叩门，一个柔情蜜意，曰：“进来吧。”经过这番手续，便安全多啦。不过即令在洋大人之国，分房睡的也并不多，多的仍是同房睡。其实，即令分房睡，而又再加上一把锁都没有用，的冲动力可以移山倒海，区区一个房门一把锁算啥，遇到情况紧急，不肯柔情蜜意曰“进来吧”，可能演出铁公鸡。 呜呼，如果妻貌如花，该幸运的丈夫要想克制自己，三月授受不样，恐怕很难。柏杨先生之所以能达如此高寿，而且童颜黑发，望之如六十许人，和柏杨夫人的尊容有关，她如果也美不可言，恐怕我早翘了辫子。芸苔众生，还能在今天仍恭聆我英明的训示哉？所以娶了三心牌太太的同志，大可欢欣鼓舞，盖天将降大寿于斯人也，必有其貌不扬之妻。 隋王朝第二任皇帝杨广先生，就是一个典型。他阁下拳打脚踢，终于把隋王朝弄亡，就在弄亡之前，逛到扬州，盖起迷楼，每天啥事都不干，除了玩女人就是玩女人，好不快活。可是精力不及，慢慢不行啦，御头晕矣，御眼花矣，御耳鸣矣，御腰酸矣。医生劝他分房，并且警告说，他如不分房，就要报销。杨广先生听啦，心胆俱碎，就别住一个院落，可是住了三天，忍耐不住，再进边宫一瞧，美女如云，一个个硬往怀里送，不禁叹曰：“人生几番寒暑，不及时取乐，何苦来哉？” 君看过《笑录》乎？有一位百万富翁，娶了一位千娇百媚的太太，旦旦伐之，终于卧病在床。医生前来把脉，讽刺他曰：“阁下骨髓已尽一学科的奠基人。恩格斯运用辩证唯物主义对战争作了深刻，只剩下脑髓矣。”老头一听，大喜曰：“老哥，请问我的脑髓还够战几回的？”这本书既名《笑录》，收集的当然全是笑话，不至于真有其事。但这种黄色文学，竟然能提炼出一个典型而流传千古，可知美妻伤夫的严重性。故古人关于婚姻大事，有特别规定，新婚之后，新娘定要回娘家住一个月，曰“住满月”，我想它的原意就是要隔离隔离，让新郎如火如荼的稍微歇一歇。而今大家行的是西洋之法，结婚那一天就去度蜜月啦，度回来后建立了小家庭，上无父母，下无弟妹，白天都可以睡大觉。于是不到三个月，就犯了杨广先生的毛病，万一再隆重住进太平间，便不得不丢下年轻的小寡妇，让天人齐叹她红颜薄命矣。 古人谓人生有三大不幸，曰少年丧父、中年丧妻、老年丧子。不过这只是男人的三大不幸，而女人不与焉。女人的三大不幸应该是：少年丧母，中年丧夫，老年丧子。盖少年丧夫没有关系，再嫁一个就是。但到了徐娘年龄，丈夫驾崩，那才真是天塌地陷。美妻伤夫，至此极矣。谚语曰：“色不迷人人自迷。”漂亮的太太小姐当然人人都爱，但爱得气喘而死，绝非她的本意，可是也固无可奈何者也。 柏杨先生年轻时，曾遇到这么一回事：有位姨兄，毕业于天津小站武备学堂，后来在胜营当管带（营长）之职，驻防杨柳青。鸣呼，君知道杨柳青乎？如果不知道的话，还是以不知道为宜，知道的准心跳如捣。盖杨柳青盛产美女，到了杨柳青就好像到中国小姐选拔会，三天不吃饭都不觉饿。姨兄那时身着戎装，下跨骏马，年轻英俊，威风凛凛，竟娶了当地高等学堂一位校花为妻。结婚不到一年，生了一子，可是他已委顿在床，去衙门时只好坐轿，已骑不动马矣。 我那一年衔姨母之令，前去看他，眼前赫然一位杨广，他床头摆着各式各样奇怪之药，令人心惊。我劝他保重身体是世界的本原，灵魂、精神不过是物质的一种变形，不能离，又劝他把太太送到天津去住，他都不同意。姨嫂前来献茶，果然美如天仙，我这个人从小就正人君子，非礼勿视的，可是见了她嗓子就发起了干。她退出屋子后，姨兄吟诗曰：“牡丹花下死，做鬼也风流。”我怅然告辞，大概上天鉴及他的诚意，没有半年，就教他做鬼风流去矣。 姨兄固然风流到底，但姨嫂何辜，竟被别人的风流所误。罪不在己，而已受其祸。一些人只想到臭男人要病要死，好像美色就是大祸，却没有想到大祸发生在闯的人身上，病的病，死的死，固罪有应得，但并没有闯什么漂亮小寡妇，她将如何是好耶？ 任何事情，过分了总有毛病，这大概是上帝赋给人类的一种均衡作用，免得走极端而钻牛角尖。吃饭固然是人体所必需的，但吃的太多，就准吃出胃下垂兼胃溃疡。夫妇间的关系也是如此，如果不能适可而止，就不可收拾。而问题也就在这上，有美貌妻子的丈夫，往往不能适可而止。 造成男人悲剧和女人薄命的主要原因，似乎上帝也得负责。女人们如果过度纵欲，影响不大，至少影响不太大，再无法无天地纵欲“多”、“同”与“异”、“无限”与“有限”等，不是绝对排斥，都没有死亡的危险。而男人则不然矣，纵欲的结果多半伤身，甚至丧生。再美丽的太太如果有两个丈夫接连死在她手里，她就是不负杀人的法律责任，但她的薄命，恐怕是成了定局。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 男人薄命 男人薄命 有时候想一想，当一个男人真没意思，辛辛苦苦，像牛马一样上学堂、念诗书，有些家伙已过了四十大关，还在读打狗脱。好容易熬出一点眉目，却半路里杀出一位女程咬金，看准目标，用不了三斧头，就把他砍下马来，抓而掳之。那也就是说，她跟他结了婚啦。这一结婚不当紧，他阁下流血流汗的成果，遂跟她阁下共有共享，她阁下打打麻将，生生孩子，饱食终日，坐享成果之余，还怪该男人没有出息。 记得有幅连环漫画，画的是“男人一生”。该男人小的时候，壮志如雷，简直一脚能把地球踢窟窿；等到入了小学，脑筋里想的已经比较实际，不打算踢地球矣，不过却是相信当个皇帝，总没啥问题；等到上了中学，不再想当皇帝矣，但部长焉、大使焉、经理焉、董事长焉，却多少有几分把握；再等到上了大学，大事就不好啦，脑袋上只画了一个饭碗。 上面说的是第一阶段，虽然只剩下来饭碗，却总算敢想点东西。到了第二阶段，则连想都不敢想。臭男人像驴子一样，拉着一辆破车，最初车上空无一物，他还兴兴头头，拉得起劲，过了一会，有一位如花似玉上车啦，当然是半路里杀出的那个女程咬金是也。又过了一会，一个孩子也上车啦，当然是她生的。又过了一会，第二个孩子也上车啦。这还算正常的，至于不正常的，不但太太儿女上车，自己的父母兄弟姐妹，或是太太的父母兄弟姐妹，也都上车啦。车子上嘻嘻哈哈，眉开眼笑，好不快活；只有该臭男人拉着拉着，越拉越重，气喘如牛，口吐白沫。遇见路当中埋伏的石头，绊了一个筋斗，栽得门牙掉了两个，但仍不能休息，爬起来还得照旧猛拉，一直拉到筋疲力尽，倒毙街头。 在人生竞赛中，当然也有妙不可言的，当皇帝的当皇帝，当官崽的当官崽，他们根本用不着自己拉车着历史的延伸，将不断地丰富、发展。，而是自己坐以车上。不过大多数臭男人都属于薄命之徒，幻想固然砸得粉碎，就是本本分分的理想，也大半“不如意事常”，心有余而力不足。最后不得不低头屈膝，老死窗牖。杜甫先生诗曰：“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。”呜呼，谁还记得他红颜美少年时代乎？我想读者老爷中读此诗句，恐怕怕垂泪的多，不垂泪的少也。 比较起来，男人比女人更要薄命。但这还不算惨，最惨的是：当女人薄命时，她的朋友会越多；而当男人薄命时，他的朋友不但不会越多，反而会越少。一旦薄命到极端，简直一个朋友都没有矣。君不见漂亮的小寡妇乎，丈夫虽然翘了辫子，手中又无一文，连送极乐殡仪馆的钱都没有，瞧那些正人君子兼古道热肠之士拍胸脯吧，张先生拍得“冬冬”响，李先生拍得“哎哟哎哟”响，王先生甚至把肋骨都能拍断。不要说送殡仪馆啦，连洋房都会为她买下一栋。可是一个臭男人一旦薄起命来——好比说，吃了官司吧，被押进天牢；或者失业三年零八个月吧，饿得口吐苦水——恐怕很难有谁上门。呜呼，痛哉。 问题也就发生在这里，男人薄命，好像天经地义，没啥可说。而女人薄命就不然，仿佛她们天生地要坐享男人成果，一旦享不成就惊天动地，纷纷叹气。一位女士焉，想当年是大学堂校花，有六个男人曾为了被她一脚踢而表演过自杀，二十年之后，该女士却住在破屋，专为她入了狱的丈夫补破褥子，你瞧人叹她薄命吧。可是一个一直考第一，又当过自治会主席的小子，二十年后，天天骑着随时都要崩溃的单车上班，却没人叹他薄命也。 即令在女人圈里，薄命似乎也不仅限于红颜。在这里，我们得先了解，“红颜”本来的意义是指“年轻”，包括年轻的小子和年轻的女子hempel，1905—）为代表。主要研究科学哲学，重点研究概，前面不是引用过杜甫先生的诗句乎，“伊昔红颜美少年”，男人年轻时也是红颜也。不过因为文人乱用的结果，有些名词逐渐改变了它的内含，“红颜”遂成了女人的专用品，但也不是全体女人的专用品，而只是漂亮太太小姐的专用品，丑八怪黄脸婆女人不与焉。柏杨夫人这两天看我写红颜薄命，大概有感身世，自怨自艾，就着实照了几番镜子：一会描描尊眉，使其长一点焉；一会拉拉皱纹，使其平一点焉。我看不顺眼，忍不住笑曰：“别再描再拉啦，阁下即令命薄如纸，也不能保证你是红颜。”然而她还是描拉如故，盖心不死也。 我说这话不是专门触谁的霉头，而是我想说明一点，那就是，即令在女人圈中，也并不是只如花似玉的太太小姐才薄命，不敢恭维的太太小姐，恐怕反而薄命得更厉害、更普遍。如果说赤脚挑菜去市场做生意是薄命的话，则如花似玉赤脚挑菜的多乎，抑不敢恭维赤脚挑菜的多乎？如果说被丈夫不满意是薄命的话，则如花似玉被丈夫不满意的多乎，抑不敢恭维被丈夫不满意的多乎？如果说挨打挨骂是薄命的话，则如花似玉挨打挨骂的多乎，抑不敢恭维挨打挨骂的多乎？如果说穷叮当是薄命的话，则如花似玉穷叮当的多乎，抑不敢恭维穷叮当的多乎？如果说呻吟病榻是薄命的话，则如花似玉呻吟病榻的多乎，不敢恭维呻吟病榻的多乎？如果说遭丈夫遗弃是薄命的话，则如花似玉遭丈夫遗弃的多乎，抑不敢恭维丈夫遗弃的多乎？如果说年纪轻轻就寿终内寝是薄命的话，则如花似玉早死的多乎，抑不敢恭维早死的多乎？ 写到这里，一个朋友曰：“有一个薄命地方，却是如花似玉多，而不敢恭维少。”我大惊曰：“且说说是啥地方？”他曰：“妓女院里，你以为如何？”其实，即令在妓女院里，也有如花似玉的少女，而不敢恭维的多，君不能只看陶公馆那种“上流”，必须看到整个的妓女群，此所以名妓少，而流莺多也。同时，即令都是妓女，台北万花公园，春风一度只十块钱，不过一包纸烟。而你去陶公馆，恐怕没有三五百元就出不来。便是当了妓女，如花似玉仍是好福气，不堪恭维仍是命苦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 管教养卫 管教养卫 大势所趋，洋太太只有回到厨房的一条路，而中国女人却可以在社会上插上一脚，真是过瘾。不过这并不是说中国女同胞都脱了俗而免了难。盖下女焉、仆妇焉、大富大贵之家的奶妈保姆焉，她们固也是女人也。呜呼，这真是天老爷注定的，反正厨房是女人的天下，男人想抢也抢不到，女人想推也推不掉。 我老人家这么推波助澜，咬定女人必须回到厨房，可不是只咬定女人回厨房。有位也害感冒咳嗽的朋友，有一次想煮点姜汤喝喝，刚把五味调好，他的太太狂奔而来，号曰：“出去，出去，这不是你们男人的地方。”该朋友向我发牢骚，我曰：“老哥，你有福啦。老太婆把你当成活宝，不教你劳累罢啦。”可惜这种良辰美景并不多见，即令偶尔见之，也是老头老太婆的杰作。 女人回到厨房不是说男人就可以回到酒店，有些臭男人把家务事全抛到屁股后，每月只要把钱往太太手里一塞，那股劲就像是监狱长，而妻子儿女全是囚犯，此乃封建残余，不足挂齿。盖女人固要回到厨房，臭男人同样也要回到厨房，所谓厨房是女人的天下，不是说根本没有臭男人立足之地，只是说在厨房里，太太是大爷，丈夫是瘪三，只可奉命行事，不可擅作主张。教他洗碗他就洗碗，教他抹桌他就抹桌，教他买面条他就跑得飞快，教他生炉子他就劈柴，不但是义务，也是权利。太太如果贤慧过度，请他歇歇，他有权提出严重抗议。而在太太切菜炒菜，当丈夫的还有另一种义务兼权利，那就是应站在在旁。说些助兴的话，赞扬赞扬太太真美呀，夸奖夸奖太太的菜真能香死人呀，为了讨太太欢心，必要时也可以昧着良心说说张太太的坏话，造造王太太的谣。 臭男人跷着二郎腿，等太太端菜端饭的时代已过去啦。饭后一支烟，悠哉游哉，而让太太辛辛苦苦洗盘洗碗的时代也过去啦。不但过去，而且永不再来。呜呼明了无产阶级·不·只是一个受苦的阶级；说明了正是它所处的，想当年柏杨夫人初进柏家大门当新媳妇时，那时臭男人的余威还在，享受起来，真是不虚此生。而后生小子，娶了个女学生就像娶了个母老虎，真是可怜可叹。想不到今天柏杨夫人也变了心，学年轻人模样，动不动就把我吆来喝去。 男人下厨房，是民主政治绝不可少的一章，盖民主的精义是人人平等，没有例外。不仅人人的人格平等，主要的还是人人的私生活平等。酱缸蛆总是气呼呼地掀美国疮疤，说美国男女关系鸦鸦乌，离婚盛行，跟一夫多妻制有啥分别？美国男女关系是不是鸦鸦乌，离婚是不是盛行，是另一个问题，即令真的离婚盛行，但跟一夫多妻制根本不能摆到一块儿乱比。盖离婚基于平等，而一夫多妻是臭男人骑到女人的脖子上也。男人下厨房是家庭中一种良好的平等教育，一个下厨房的男人跟一个回家当监狱长的男人，因灵性的不同，气质上也有显著的差异。 太太小姐对臭男人有“管”、“教”、“养”、“卫”的责任，牵着鼻子下厨房不过一连串家庭教育的开始，顶多像进幼稚园，以后的小学、中学、大学课程，就要看太太小姐如何教法矣。呜呼，男人似乎是世界上最不稳定的一种元素。大家常叹不完的气，说女人是一个谜，很难捉摸，可是男人特有的一股劲发作起来，却像大战二郎神的孙悟空，连如来佛都不知道他下一个节目要变成啥。当他阁下追求如花似玉时，真是楚楚堪怜，忠心耿耿，如花似玉想要不受感动，真得铁石心肠。可是真的嫁了他，谁知道他第二次会出啥花样？有些太太每天都要向丈夫问几次曰：“你爱不爱我？”当丈夫的最初还亲亲热热，甚至还会用一个香吻回答。可是十年下来，天天像一张古老的唱片，听上几千遍，烦都能烦死。这也不能怪太太啰嗦，盖女人们都有一种不安全感，希望耳朵里经常响着丈夫的保证，同时也是对不稳定元素的一种不信任，即令刚刚保证过，还得再保证。 正因为如此，所以对臭男人管之、教之、养之、卫之，成为太太小姐最大、最难、最没有成例可以遵循的课题。前不已言之乎，有些人呐喊助阵曰：“好好管教你的丈夫呀！”可是怎么管？又怎么教？恐怕各有各的主意，各有各的见解。如果没有独特的两下子化因时”。提出“民无不为本，民无不为命”等命题。隋唐以，一味蛮干，恐怕结果管砸了锅，不是把丈夫管得二十年不见啦，就是把丈夫管得拉下了脸，本上加利。 吾友诸葛亮先生在《出师表》上曾劝刘禅先生：“亲贤臣，远小人。”成为最响亮的名言。可是，话如果说回来，历史上哪个人劝皇帝老爷不是这一套乎？问题不在这些千古不变的原则，而在执行这原则时的判断。每一个皇帝老爷用人，都是看准了他是个大大忠臣才用他的，从没有看准了他是个大大奸臣而用他的。我有一次劝一个丢盔弃甲的出版商曰：“你应该看准了啥书赚钱才出呀！”出版商气曰：“我当然是看准了赚钱才出的，还有看准了赔钱才出的乎？”希特勒先生当初也是算得准准的才掀起大战，大日本帝国更是十拿十稳才东征西讨，最后不幸栽了个倒栽葱，不是主意错误，而是判断错误。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 闺房幽怨 闺房幽怨 和“薄命”对垒的是“好命”，也叫“有福气”。关于好命，我们也可以比较比较。如果住高楼大厦、花园洋房是好命的话，则如花似玉住高楼大厦、花园洋房的多乎，抑不敢恭维住高楼大厦、花园洋房的多乎？如果出门坐汽车“嘟嘟嘟嘟”是好命的话，则如花似玉出门坐汽车“嘟嘟嘟嘟”的多乎，抑不敢恭维出门坐汽车“嘟嘟嘟嘟”的多乎？如果嫁给皇帝焉、国王焉是好命的话，则如花似玉嫁给皇帝焉、国王焉的多乎，抑不敢恭维嫁给皇帝焉、国王焉的多乎？如果被丈夫爱得天昏地暗是好命的话，则如花似玉被丈夫爱得天昏地暗的多乎，抑不敢恭维被丈夫爱得天昏地暗的多乎？最后，我们再回到妓女院，如果说妓女小姐“老大嫁作商人妇”，终于有了个归宿是好命，则如花似玉嫁作商人妇的多乎，抑不敢恭维嫁作商人妇的多乎？ 柏杨先生说这些，并不是肯定漂亮的太太小姐一定都福气冲天，而不漂亮的太太小姐铁定地就倒了霉，连当妓女都是第三流的。谁要是有此误解，谁屁股上就得长一个奇大的疔疮。我只是说：如果是男人跟女人比，恐怕男人薄命的数目和程度，要比女人多；如果是红颜跟非红颜比，恐怕非红颜薄命的数目和程度，要比红颜多。不过，问题也就是出在这里，一直到今天，仍没有叹臭男人薄命的，也没有叹丑八怪薄命的，好像上天已经注定他们非薄命不可，有啥可叹的哉？而漂亮太太小姐则上天注定地要大享其福，一瞧有一个没享到福，或虽然享到，却只不过少享了一点，就一齐猛叹，仅只猛叹不要紧，进而又造成人们一种印象，认为凡是红颜，一定薄命，真不知从何说起。 然而，“红颜薄命”这句话既然流传下来，而且谁都反对不掉，我想其原因大概有六焉： 第一，美和慧几乎是相连的，漂亮的太太小姐，可能在事业上没有什么大成就，但她们的智慧却不可轻视个性与共性反映事物属性之间相互关系的一对哲学范，这种智慧使她们在爱情上或婚姻上往往有过高的要求，一旦这种要求不能满足，忧郁便应运而生。懦弱的自怨自艾，自恨自悔，生上一场大病，花容惟悴，或吐上几口鲜血，送掉玉命；刚强的自觉委屈过度，怒不可遏，轻焉者红杏出墙，重焉者离婚而去，再厉害一点的则是索性买一块钱的巴拉松放到丈夫的碗里。前面已经介绍过谢道韫女士矣，她对那位窝囊丈夫，大概伤透了心，才忍不住抱怨曰：“天壤之间，乃有王郎？”这句话经过文人文言化，不能传神，惜哉。如果用白话记下来，一定更能表达她的感情，然而就这两句文言吧，闺房幽怨，也使人为她叹息。 智慧越高，要求也越高，有些环境，普通女人看来，已经满意得不得了啦，而才女看起来却仍嫌不够。像红拂女士吧，能够当超级二抓牌杨素先生的小老婆，不要说换了别人，就是换了现代有些大学堂毕业的女学生，都会踌躇满志，高兴得连屁都放出来。可是她到底是非常之人，竟然爱上当时不过一名穷小子李靖先生，而且抛弃了汽车洋房，和“应美国国务院邀请”等等盖世良机，冒着被抓回来就坐牢砍头的危险，跟他携款潜逃。这件事不要说千载之上，就是千载之下，恐怕任何聪明绝顶的太太小姐，都不肯干也。 和红拂女士同样“私奔”、同样“不安分”的，还有卓文君女士。她阁下新死了丈夫，按照当时的风俗习惯，名门闺秀，死了丈夫就等于塌了天，除了终身守寡外，恐怕别无其他妙法。可是她却看上了一个穷文化人司马相如先生（别瞧文化人穷得连裤子都没得穿，却硬是有如花似玉要嫁他，能把纨绔朋友气得捶胸打跌），当时还不知道他会写文章哩，而只知道他弹得一手好钢琴，由手指而推及全身，她就爱他爱得发紧，以致古井生波，芳心大动。私奔了不算，还在父亲大人门前卖馄饨面，把老头气个半死。如果换了个混蛋老头，早找一些甲级流氓把司马相如先生痛揍一顿，然后把女儿送到美国，幸而卓老头还有点灵性和爱心，补送了一份嫁妆，让他们也有得过的。 红拂女士和卓文君女士，她们的惊天动地杰作，成为千古佳话。呜呼，正人君子每每宣传“私奔”和“不安分”的下场一定要糟，恐怕得请她们二位出面打其嘴巴。这当然不是说“私奔”和“不安分”一定有好下场阿拉伯亚里士多德学派的奠基人。重视数学、逻辑学和自然，谁要是硬往这上抬杠，谁就照样也得挨嘴巴。盖别的女士们却没有二位这种运气。君知道步非烟女士乎？和红拂女士乎？，也是二抓牌——武公业先生——的小老婆，好好洪福不享，却爱上了邻居穷小子赵象先生。二人最初不过你看我，我看你；看得久啦，进一步题诗唱和，你送我一首诗，我送你一首诗；唱和得久啦，遂找一个地方，幽而会之。可惜的是，他们没有勇气逃走，而最后被武公业先生发觉，把她吊起来，用皮鞭痛打，教她供出“奸夫”是谁。她被打得遍身流血，奄奄一息，却只闭口无言。武公业先生打了半天，筋疲力尽，回去小憩，临走时悻悻然告侍女曰：“好好看住她，我回来还要再打。”他走后，步女士知道不免，教侍女把她早准备好的毒药拿来，一口饮下，叹曰：“今生已矣，结缘来生。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 节育！节育！节育 节育！节育！节育 发生恶补的原因是：人口日夜不断地滔滔增加。那就是说，同胞们都在勇不可挡地猛生，而越是比较贫苦的家庭，小孩越是奇多。有些人说，这跟缺少娱乐节目有关。有钱人家，夫妻们跳跳舞啦、打打牌啦、看看电影电视啦、听听音乐啦、串串门说说闲话啦、烫烫头发做做衣服啦，赏心乐事多得很，而穷苦朋友则只有颠鸾倒凤一条路。我想这话当然也对，不过应该再加上一点，经济稍微宽裕的朋友，往往都有节育的认识，也有避孕的方法。而穷苦朋友，大多数都不知道生孩还可以用人工控制。于是乎，顽童纷纷问世，把学堂挤得眼看就要爆炸，恶补自然应运而生。 罗素先生认为世界的灾难来自大家猛生，他在《科学与社会》大著上，有一段严厉警告，曰：“如果不及时抑制人口的增加，将会发生什么不可避免的结果乎哉？目前繁荣的国家，必将降低一般生活水准。生活水准降低之后，接踵而来的是工业产品需要的急剧减低，底特律只有停造小汽车而造大卡车矣。甚至，像书籍、钢琴、手表等，都将变成少数特权阶级的奢侈品，最后乃是普遍的艰难穷困。而马尔萨斯的人口律适用于天下，全世界在技术上是联合在一起的。全世界丰收时，人口就增加。歉收时，则因人们纷纷饿死而减少。现在的城市与工业中心都将变成无关紧要的弃物，那里的居民如果还能活着，将备尝中世纪农夫所遭受的艰苦辛酸，世界将会获得一个新的安定，但付出的代价是牺牲一切赋予人生价值的。” 人口不断增加的远景是人类普遍贫困——本来还有破席子可睡的，届时只好睡门板；本来生活过得很好的，也被别人生的孩子拉下马来。罗素先生的预言，在今天台湾，已开始应验，学堂已经变成奢侈品矣，不经过可怖的恶性补习，便读不到也。 根绝恶补的唯一方法，只有节育，使建筑教室的速度跟生孩子的速度相配合，使兴学的数量跟升学的数量相差无几。台北市今年初中联考，如果招生总数一万人康德，前者断言在人的感觉之外客观世界是否存在，这是无，而应考的顽童不过一万零三四百人，恐怕就是教习倒找学生一块钱，也恶补不起来。相反的，今年初中联考招生总数一万人，而考生却像曹操先生下江南的大军一样，浩浩荡荡八十万，八十个孩子只有一个孩子有机会考取，请问阁下，如果你是家长，或你是学生，你恶补耶？不恶补耶？ 节育是一个崭新的观念，中国立国五千年，就是靠的人多，忽然间有人喊曰：“人多不行啦，应该节育啦。”除了吓一跳外，还一下子失去重心，站也站不稳，坐也坐不住，而且疑心生暗鬼，总以为有人要暗下毒手。好像清王朝未年，忽然间把科举取消，改成了洋学堂一样，简直全国哗然——一方面固然敲碎了很多人吃饭的家伙，一方面也是对洋学堂陌生。而人类有通病，对于陌生的，多半是恐惧的也。 农业社会，劳力就是资本，没有那么多人，就种不了那么多田。春秋战国时的齐国，本来是姜子牙先生后代当田王的。到了后来，出了一位姓田的，把姓姜的一脚踢下宝座，由他坐了上去。可是姓田的人数太少，似乎不太安全，他阁下乃生出一个妙法，那就是娶妻如云，然后侧门大开，以广招徕，不管该野男人是谁，反正生了男孩，他都姓田。这就是“人多势众”的精义，五千年来，深入人心。 所以有些人忽然间听说提倡节育啦，直觉地就会不是滋味；因为不是滋味，坐在椅子上精神恍惚，自然觉得非努力反对，不足以心安理得。呜呼天说唐柳宗元著。称：“上而玄者，世谓之天；浑然而中，任何一个进步的观念和进步的措施，铁定地会受到顽强而夹缠的反对。废掉科举，有人反对。不准女人缠脚，有人反对。剪掉辫子，有人反对。改用阳历，有人反对。用白话文，有人反对。用标点符号，有人反对。（台湾光复之初，有一位反对标点符号的朋友，当过嘉义中学堂校长，现在在教育厅当官，他说，标点符号好像一脸麻子，难看得要死。）于是，谈到节育，不用打听，也一定有人反对。 我想，反对社会进步的一些言论，都具有一个共同特征，那就是：只诉诸直觉的感情，只诉诸非专家的权威；满篇累牍，除了恐吓，就是煽动，全盘论据好像一篇向治安机关打的小报告，而不像一篇学术上辩难的理论。我们且抄抄三位反对节育的立法委员的言论，作为例证。 第一位是廖维藩先生，他阁下于一九六四年九月十八日，向行政院提出书面质询，全文如下（读者老爷一定要看完全文，才够朋友）——该质询的大字标题曰：“为纽约肯尼博士伙同我国一二不肖之徒，在台湾省境内，推行全省“生育年龄”之妇女少女，皆装置‘乐普’节育器具，以断绝其生育，不啻亡人国灭人种，殊属危害中华民族，应迅速抢救，事机迫切，特向行政院提出质询。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “节育之风万不可长” “节育之风万不可长” 张运才先生似乎对“江山楼”很有心得，柏杨先生啥地方都去过，像台北后火车站焉、万华宝斗里焉，对之均了如指掌，但江山楼是干啥的，实在不晓得，还是被“下流东西”搞了一通之后，四处打听，才知道原来也是娼寮之地。该地是不是真的热闹哄哄，虽不敢肯定，想张先生的话准没有错。不过，后火车站也好，宝斗里也好，江山楼也好，说其穷则可，说其下流，恐怕不见得。吾友何秀子女士，开设“陶公馆”，全球闻名，而且道德本位，据说她曾保证她麾下的姑娘，全都玉洁冰清，没有一个有花柳病的，以致华侨老爷及洋大人之辈，到了台北，就指名要她介绍。难道他们竟都是下流的乎？ 孟柯先生曰：“食色，性也。”但问题也在这里，吃起饭来，可以斯斯文文，而性行为则没有一个不恶形恶状，江山楼如此，陶公馆如此，皇宫也是如此。纵百年老妓，都要关门闭户，纵女王皇帝，也都免不了哼哼唧唧。谁都上流不了，谁都端不到桌面上。有“活孟子”之称的明王朝陈献章先生，每逢跟他太太举行大典，就跑到他娘跟前报告曰：“献章求嗣。”数十年如一日，他的朋友顾余庆先生忍无可忍，正色训之曰：“是何言欤？太夫人孀妇也。”陈公听啦，半天说不出话，他到底想通了没有，书上记到这里为止，惜哉。但他把性行为端到桌面上的努力，恐怕是失败了也。 如果性行为真是下流的，我想张运才先生一定到今天还没有结婚，更不会有男女公子矣，盖以张公之道德学问，自不会如此不自爱也。不过这都是题外之话，主要的是，我们谈节育，谈乐普，是在研究逼面而来的社会问题，无论赞成与否，都不能说是下流的东西。全国同胞，以为然乎？ 跟张运才先生的大函有异曲同工之势的，还有汤如炎先生大文，该文刊于第八十九期的《中外建设》，题曰：“节育之风万不可长。” ——《中外建设》是一个半月刊，第八十九期出了一个，“反对节育专辑”，“编辑室报告”曰：“本期特将反对节育问题，汇为专辑，刊载了‘反对节育’最力的立法委员汤如炎先生一系列的文章，旨在对滥倡节育的风气作彻底的抨击，藉促国人注意，亦所以强调本刊之主张，所冀此项努力能将歪风遏止，庶几毋负言责。”所收各文，除了《节育之风万不可长》外，还有汤如炎先生另外两文，一曰《请政府查究此次“人口问题案”中有关官民之刑责》，一曰《是怎么回事？——最近，〈自立晚报〉、〈征信新闻〉先后两篇“汤文”所谓“像皮饭碗”和“支领巨俸”》，其他则有高一鸣先生《〈征信新闻〉的“代表作”》，杜东方先生《斥盲目节育的皮相论者》，史温先生《评玻璃垫上“美国人口现状”及其他》。 ——该专辑四位先生的六篇大文，约有三万字左右，本来想一字不易照抄刊出，以广流传，而便欣赏的，但一天刊一千字，势必刊一个月才能刊完，一旦刊着刊着，张运才先生觉得有人在“王婆骂街”，因而发出正义之怒，“飕”的一个冷箭，说它是“下流的东西”，便太对不起各位有识之徒矣，而且抄人家的大作一抄就是一个月，那才叫腻哩。因此我想隆重建议，有心朋友最好能编一本书，把反对节育的和赞成节育的文章，全部包括在内，使读者老爷凭自己的智慧去判断，以遏“歪风”。大家如果认为廖王汤妙不可言，则不妨努力猛生。如果节育是对的，就实行节育。同时希望该书流传下来，也教后人瞧瞧绊脚石在时代的巨轮下，搞出的是些啥子样。呜呼，我敢赌一块钱，该模子绝对是千古一也，叶德辉先生焉，皮鹿门先生焉，苏舆先生焉，再加上现代廖王汤三位先生焉，其惟妙惟肖，固好像一以贯之。不过在该书没有出版之前，我倒希望读者老爷，如果有兴趣先睹为快，最好买一本杂志读之。读者老爷仅买八十九期的一期也可，预订全年，以便不断增进见闻也可。真理既然愈辩愈明，一定要两方面都看看才行。 但我仍得介绍一文，该文甚短，是汤如炎先生《节育之风万不可长》中用五号正楷排出的前言，所以用五号正楷者，大概怕人忽略了之故。 三月二十四日，《自立晚报》诡用“汤如炎要阉人”为题，取材则自去年本人所提之第三次书面质询，殊不知当时以“宫xy”（义详该文，斯时廖委员维藩已接到匿名恐吓信）为请者，盖取譬“以其人之追还治其人之身”之义，藉表“仁之方”耳。可惜该报编辑先生不察原始对命题苦心，重以该文赞者又无使用对数表之常识，致令两位辜负了五个多月的钻研，不幸的结论竞是，也不知道汤先生到底说的是啥。这就难怪本刊社论一再强调“足食、足兵，尤贵足教”了。本文已是此一论争之第七篇，而舆论界行情乃若是之颓废，为了“交心”给我后之来者，只好继续卖老命辨下去，直到无人忍心曲解一得之愚为“汤如炎先生割生殖器的质询”为止。虽然，吾因之有感矣。“晚报”名“自立”，应患所以言，应不患莫已恕，应求为可恕也。现在，刑无“宫”。明知其无，说说吓吓，冀甚“能自见其过而内自讼”耳。孟子曰：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也，我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？（这家伙何以会瞎来呢？）其自反而仁矣，自反而有理矣，其横逆由（犹）是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，子曰此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉（对于像禽兽一样的家伙责备又有啥用）？是故君子有终身之爱，无一朝之患也。乃若此忧则有之。”——就此地此时言，后之来者出生之自由耳。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 压舱 压舱 船舶最怕空舱，盖空舱容易翻覆。无论其大无比的远洋油轮，或是小得只能在内河航行的小火轮，一旦把货卸净，不能马上就拉起汽笛，一走了事，而必须弄点什么东西到空舱里压之，或用海水，或用石头，或用沙土，或用其他任何有重量的东西，术语曰“压舱”。使船平衡稳定，在航行中仍保持吃水线。否则的话，万吨巨轮，像半个鸭蛋壳一样浮而飘之，上半截重，下半截轻，大风一吹，巨浪一涌，马上就会表演倒栽葱。 婚姻乃是一条空船，靠着两种东西为它压舱，一是爱情，一是子女。没有爱情而又没有子女的婚姻，势必被风浪打翻，葬身海底。爱情和子女如果能同时都有，合力压住空舱，婚姻之船当然是一条快乐的船；如果不幸而不能两者具备，只剩下了一个，船就开始摇晃，界乎沉与不沉之间。 单靠爱情去维持愉快的婚姻，固然可能，却十分艰难。这和道德人格无关，千万别往那上面拉，一拉便拉到阿比西尼亚，离题太远。很多夫妇恩爱到极点，可是，二十年后，如果仍无子女，你悄悄地进入他们的家，准会发现使你毛骨悚然的场面，丈夫坐在沙发上以报压面，知之者知道他正读得津津有味，不知之者还以为他已断了气，盖着压面纸哩，而太太则坐在遥远的另一角落，织她的毛线，或许有一只猫或一只狗，卧在足侧，除了她的手指还有点动作外，其身子固僵硬如尸。大概至少维持数小时之久，鸦雀无声，然后其中一人恍然大悟，缓缓立起，有气无力曰：“睡吧！”另一人亦有气无力地应曰：“睡吧！”呜呼，那家庭简直像个幽默聚会所。如果有小孩子，在其中打之闹之，喊之叫之，就完全两样。 上述那对夫妇还是高等人物，只不过像两个幽灵般苦苦对坐，既无眼前之欢，复虑身后之事，各把烦闷埋在心中意识，它遵循现实的原则，对“本我”的冲动与“超，于是五天一大病，三天一小病，戚戚不可终日。遇到稍微活泼一点的夫妇，那问题就会窜出到家庭之外，丈夫云游四方，妻子则整天坐在麻将桌上，两人见面，不要说情话绵绵啦，连看一眼都懒得去看，盖没有孩子，爱情会跟着褪色，一直没有孩子，爱情会一直褪下去，而终于褪尽，使婚姻成了没有压舱物的空船，稍遇风浪，准稀里哗啦，分崩离析，最简单的是太太遇到另外一位懂得温存的家伙，或丈夫跳舞跳上一位女士，最初逢场作戏，以消苦闷，后来不知道怎么搞的，发现她很会生儿子，尤其怪的是，她竟真的给他生了儿子，啼声宏亮，又白又胖，年近半百才身为人父，其高兴的程度，恐怕是非明媒正娶跟孩子的母亲结婚不可，那家中的太太便危矣。 没有孩子的家庭始终濒于破灭的边缘，这道理比二加二等于四还明显，盖甜言蜜语的情话，终有说完的一天——其实用不了太久，蜜月过去，就已说得差不多啦。当蜜月之前，他夸奖她的头发如云，她赞美他的前途似花；他发誓说只要有她他一辈子就满了足，她也发誓说他真是一个好丈夫，她真庆幸没有嫁给别的男人——如此这般，其乐无穷。可是十年、二十年下来，这些话便索然无味，情话如果没有新的内容，便等于开电唱机，不切合实际。好比一个女人到了柏杨夫人那么大的年龄，如果再说她漂亮，她势必伤心欲绝。而一个男人到了柏杨先生这种阶段，再说他有前途，那真是想挨老拳。于是日久天长，两个老家伙四眼相对，变成两只没啥话可说的木鸡。 我们早已隆重声明，爱情是感情的一种，变化多端，有焉，为了爱情愿为她死；有低潮焉，想当年愿为她死的人儿，今天看见她就讨厌，恨不得她马上驾崩；有不高不低的潮焉，平平凡凡地过日子，可能转好，也可能转坏。没有孩子，爱情会日渐空虚，因无新的刺激，必将归于平凡，而终于风消云散。有了孩子就似乎两样，柏杨先生一代还常常高呼曰：“养儿防老。”其实不过是一种借口，农业社会尚有一星点被养的希望，而今进入工商业社会，年轻人视老头若眼中钉，恐怕没有几个人能有那种福气。而人们的观念也同时跟着大变，已经知道养儿育女不是投资，父母更不是放账的债主也。 现代人需要孩子，养之育之，吹牛一点地说，是为责任，实际原因恐怕只是为了压舱。俗云“有子万事足”马克思主义”。，乃中年人才有的心情。柏杨先生曾看见一位早婚朋友的一首诗，记其警句云：“有妻万事足，无子一身轻。”风流潇洒，调傥不群，真名士也。盖哪一对年轻夫妇一结婚就希望凸起大肚皮乎？可是，那位朋友一直到今天，仍“身轻”如故，急得吐血。老头老太婆一看见别人的孩子，便爱不忍释，抱了又抱，眼都发直，而且最怕人家问他们膝下如何。呜呼，冒冒失失问绝后的先生太太几个孩子，那种尴尬场面，真应列入世界十大奇观之一。有一次我便露了这么一手，询问已毕，朋友赫然曰：“没有孩子。”我曰：“你说啥？没有孩子？不要客气，我不信你没有孩子。”朋友夫妇的脸色此时乃呈奇妙的变化，厉声曰：“没有就是没有，你想怎么？”我想怎么？我想跳井！只好结巴曰：“对不起，那太好啦，没有孩子比较清静，你看，真的，清静就是清福。”语未完而汗流浃背，从此学得一种学问，对中年以上的夫妇，如果还没有摸清他们的底细，千万别乱开簧腔瞎问他有几个孩子，弄得大家都下不来台。盖有孩子的人，永不知道没孩子的人，其心是多么苦也。 不能怀孕的夫妇有一法宝，那就是可以人工受孕。可惜中国目前还不太流行，行之必有人大惊小怪。记得民国初年，生孩子都是请的产婆，有些老年人宁愿媳妇难产而死，也不准动手术，盖与名誉有关，他们家的孩子，几千年都是生出来的，从没有拿出来的。至于请男医生接生，那更是奇耻大辱，谈都不要谈。可是现在年头大变，有些老爷太太还非请男医生接生才放心哩。不要看现在的人一听人工受孕，先掩耳朵，将来总有一天普遍得很。不过柏杨先生站在男人的自私和自尊立场发言，告诉当太太的女士，你们如果去人工受孕，千妥万妥之计，别让任何一个人知道，也别让别的女人知道，一个人悄悄地独来独往最妙。我敢打一块钱的赌，该事一旦传到丈夫耳朵之中，发现膝下可爱的孩子是你人工受孕得来的，不是闹得天塌地陷，准是心灰意冷。呜呼，别看男人又臭又凶，一旦对自己妻子在性行为上抱歉，那才是最大的抱歉。无论不满足也好，不能生育也好，其打击之大，真是连大力士参孙先生都挡不住。所以不孕的夫妇中，往往做丈夫的总是强烈反对自己也去医院检查，认为只要太太检查就够啦。盖一旦检查出来毛病在自己而不在太太，这一辈子都抬不起头矣。历史上的传统如此，不孕之症，其责任向来都全在女人肩上。凡是不肯前去检查的丈夫，不用打听，准是心里有数，不是想当年得过风流之病，便是自己偷愉地已去检查过。反正任何臭男人都死要面子，不肯栽到太太之后。一旦太太乃因别人的精子而受孕，那还得了哉？他对子女的爱会陡地降低，一家人都要跟着上吊。 领养孩子似乎是目前最普遍的一种压舱良法，这对父母、对孩子，都是有益之事，一个愿意出卖或愿意出让孩子的家庭，不管其生身父母爱之不爱之，如果仍留下来，痛苦一定多于幸福。如果他是私生子，精神上的压迫会使他发疯；如果他是穷苦家庭的孩子，营养不良和缺少教育，也会使他被社会牺牲。如果有人领养，那真是一步登天，三十年后，大多数都比他同血统的兄弟姊妹有苗头。 不过一个人一旦到了绝后这个阶段，就一定非常古里古怪，最尖锐的现象之一是，无论家里身上，均一尘不染经相参合。有东晋张湛注及近人杨伯峻《列子集释》。，而且什么东西摆到什么地方，都属铁定，比美国宪法还不可侵犯。柏杨先生最怕遇到这种场合，到了他家等于到了滑铁卢，非大败不可。你一不小心动了一下桌布，他马上就搬之正之。再一不小心抽了他架上一本书，他至少要用其尊嘴吹三分钟之久，以吹去你手上的污秽。而且俟你仓皇告退，老夫妇起码要忙三天，把你坐过的、挨过的、碰过的、瞧过的东西，一一拾起，又拂又洗，又煮又扔，搞得乌烟瘴气。这种人属死硬派，如果建议他们去领养一个孩子，准魂不附体。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 亲情同样深 亲情同样深 一个人没有孩子而又不肯领养孩子，等于一口气吃十斤巴拉松，观世音菩萨下凡都救不了他。人性也者，包括对种族繁衍的强烈要求。孟柯先生曰：“少慕父母。知好色，则慕少艾。”慕少艾者，见了漂亮小姐心就跳，非娶之不可，娶不到便失恋，便发癫，便骂大街之谓。一旦娶之，到了中年之后，乃进一步“慕儿女”起来，这是一种与生俱来的本能，没有人教导而自然发生，一旦发生，没有其他东西可以代替。不信的话，不妨找一位年轻朋友，问问他放弃那美丽绝伦女朋友的代价是啥，恐怕把地球给他他都不干。慕儿女之劲亦然，儿女绕膝之乐，更是两个地球都不换。穷措大有时穷得眼睛冒火，卖儿卖女，一旦等他塞饱肚子，第一个想到的仍是远离孩子，有很多到了后来变成富有，花去全部家产去寻找当年穷困时卖掉的娃儿。 很多阴阳怪气的夫妇，一旦领养了孩子，往往恢复了人生，变得和蔼可亲起来。柏杨先生有位朋友，死硬派之一，和他交往，真是动辄得咎。记得有一次并肩而行，我停下来为孙儿买小火车，偏偏好心肠的店老板推销七巧板，推让还价声中，他在一旁发了脾气，跺脚而去，盖认为我故意向他示威，使他难堪也。可是三年前有一天我遇见他，他也在摊上买玩具哩，不禁大奇。趋而询之，他热情如火地拉着我帮他挑选，我问曰：“送朋友乎？”他答曰：“给我自己的小孩。”我吃惊曰：“恭喜恭喜，嫂夫人年龄和老妻相若，真是老蚌生珠矣。”他悄悄曰：“我抱了一个女娃儿。但千万莫乱讲，邻居都知道是我太太生的。”前几天我去他家，小孩子已读幼稚园，娇小可爱，下学后叫一声“爸爸”老家伙马上丑态毕露，抱着她猛吻，一会爬到地上作马教她骑，一会躲到椅后逗她学狗叫，小女孩永远想不到她赐给老两口多么大的幸福。我在一旁虽有点肉麻，但他们的天伦之乐，不因不是亲生而稍减。 现在有一种法律，规定领养的子女，户籍上不得写为亲生，真是一种天杀的规定，柏杨先生便是死啦，当鬼都要反对。以人子作己子，当然不是亲生，硬在户籍上写亲生，官崽圣崽之类，平常没风还要掀起三尺浪，遇此良机，势必更振振有词。问题是家庭之间，讲的是情而不是理，将来孩子一旦知道他是领养来的，变化便平地而起。十年之前，看过一场美国电影，片名日《亲情似海》，演的是一个家庭姐妹二人，父母爱她们若掌上明珠，过着快乐日子，姐姐常管教不成才的妹妹，妹妹总想伤害姐姐一下，出出怨气。而父母偏对姐姐支持，妹妹火气上冲，自不在话下。于是，有那么一天，妹妹翻母亲的箱子时，忽然翻出姐姐的出生纸，原来姐姐竟是领养来的，妹妹立刻欢喜若狂，就在某一次姐妹吵嘴当中，妹妹宣布出来。妹妹的原意，不过使姐姐难过一阵，晓得自己厉害，却不知道那伤害触及到根本，惹下滔天风波。盖姐姐一旦知道自己不是父母亲生女儿，有一种化外之民的感觉，心情乃突然大变，对一向爱她而她也至爱的父母，竟如陌生路人，一心一意去寻找她的亲生父母。经过种种周折，终于找到。呜呼，闭着眼睛都可想象得出，一个遗弃亲生女儿的母亲，再高级也很难高级到哪里去，果然，在喧闹的火车站旁一座肮脏吵闹的赌窟中女儿紧张地摸索进去，全场流氓都吹起口哨，原来她的亲娘就是那里的老板。这一次会晤粉碎了姐姐的幻梦，在幻梦中，她把亲娘和养母相提并论，却想不到亲娘竟如此这般，见女儿漂亮，第二度地打起不良主意。 在重回到养父母怀抱中之后，恰逢她大学堂毕业，戴上了方帽子。她代表毕业同学致词曰：“我们多半是这个国土上的移民，虽然不是祖先留给我们的土地，我们既到这块土地上来分、事物都是波浪式运动发展等重要哲学思想，并号召全党，就要爱这块土地，离开这块土地，就闻不到芳香。” 讲词大意如此，己记不太详矣。那部影片不可不看，除了剧情高度发挥了人性的善良而外，还同时提供了很多问题。主要的是，坚持着把领养的子女一定写明领养，对国家社会、父母家庭以及自身，似乎都没有好处。幸亏亲娘不正派，假定亲娘正派，女儿脚蹬两只船，留在养母家则于心不安，回到亲娘家，生活习惯、个性脾气都不了解，而且稍不如意，便会想起卖儿之怨，养父母恩情，又无法彻底忘掉，那岂不更可悲乎？电影上的结尾是一场喜剧，父母女儿姐妹和好如初，至少她恐怕不会再管教妹妹矣。而妹妹也要时时提心吊胆，免触其疮疤。对亲生父母，儿女大吃大喝，又花又穿，觉得理所应得，不给就闹，毫无愧色。一旦发现自己是个养女，那分感恩之情，便把气氛弄得疙疙瘩瘩。 所以，遇到有朋友领养孩子，我总是自动自发地前往建议，一定要报“亲生”的户籍，否则宁可不要领养。反正红包满天飞，买张假出生纸，包管易如反掌。如果真的所有医生都像他们在报上说的那么好，无法买到，则不妨做个假的，便是因此吃伪造文书官司，也十分值得。前天看报，见人伪造孩子的出生纸，被法院提起公诉。法官执法，案件送到门前，自不得不办，我们无话可说，但那告发人为的啥？硬把一片可怜的亲子之情生生断送，一脸公报私仇的圣崽嘴脸，咦，幸亏那法官不是柏杨先生，如果是柏杨先生，先打他打四十大板，再送他一顶大匾，上写四个大字，曰“离人骨肉”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 养育之恩 养育之恩 父母对孩子的关系，显然地分为两个阶段，一个是出生，一是养育。两个阶段可以截然割开，张先生张太太出生，王先生王太太养育，不但不冲突，而且相辅相成，两者都同样重要，缺一不可。不过一定要比较一下的话，似乎出生之事没啥了不起，而养育之恩，重如泰山。古时有人提倡“非孝”，说父母生子，乃不得不生，根本无感情可言。这种论调，我们不赞成，盖他们只把问题说对了一半，那一半就是仅仅出生这个阶段，固没啥可称道的，但养育那个阶段，却不然矣。报上每遇奸情新闻，总是把冲动称之为“兽性大发”，在记者看来，那是谴责之词，实际上那是上等的描写，盖人因生物的本能而怀孕，很少有谁在上床敦伦前焚香祷告曰：“上帝，请赐一子。”不管你愿意不愿意，不管你高兴不高兴，到时候不知道怎么搞的，肚子就忽然膨胀，如果不立即加以阻挡，或阻挡不住，两三个月后，便无法阻挡，只好让它继续膨胀下去，而终于有那么一天，腹痛如绞，送到医院，生出一个白胖娃娃，虽不想生，不可得也。 把孩子生出来，可以说完全是生物本能阶段，以兽性始，以不得不生终，父母有啥德啥恩乎？电影上常常提出这方面的争执，一个奸夫曾向人大吼曰：“我赋给他生命。”真是肮脏而又无耻，但那却是真的，盖生命来自人的生物本能，不来自人的意志。 父母真正的恩德在对孩子的养育，那才是报不完的亲情所在。自呱呱坠地，到长大成人，有一股神秘的线牵在父母和子女之间，没有孩子，父母的心灵不能充实。没有父母，孩子不能生存发展。就在上述的那部电影中（该电影惜忘其名字矣，系法国片），奸夫正在夸耀他赐给孩子生命时，孩子的父亲指着孩子而问曰：“他从生下来到今天五岁，什么使他长大？”该臭男人曰：“父母用钱养他。”其父曰：“不然，父母用爱把他养大，孩子身上每一寸肌肉都是父母的爱堆砌。”那部电影并不好，但此语感人。呜呼，养育子女，才显出父母的真正情操，父母为儿女牵肠挂肚，儿女在父母怀中躲风避雨，世界上所歌颂的父爱母爱在此，虽杀身都不能报答于万一。 然而，奇怪的是，报养的孩子却从不肯想到这一点，往往是一旦发现秘密，便怀念那不得不生自己的亲生父母。柏杨先生有一个世侄人赋予的，“人是自然的立法者”。康德自称他的学说并不否，已是大学生矣，有钱得很，平常汽车来往，见我则“哈罗”焉，从没有把我这个老头看到眼里。我气他不过，也不理他。可是有一天垂头而来，毕恭毕敬，让之再三而后肯坐，老妻为他端茶，他竟然也知道欠屁股，神情大异往日，就知道必有毛病，详询之下，他吞吐了半天，果然出事。 原来他的老父正在为他办赴加拿大手续，竟从香港寄来一张皇家医院补发的出生证，而该世侄知道他父母根本没有到过香港，甚至长江以南任何省份都没有去过。他曾问他的母亲，老娘回答得仓皇含糊，不但不能消除心中困惑，反而更启疑窦。因此忽然间忆及小学时，有人骂他是“野孩子”，对镜自照，他的头发是卷的，而父母的头发却硬而且直，怪哉怪哉，显然不是亲生的。陡的心灰意懒，乃来向我打听，要我“说老实话”，并指天发誓，保证即使他是抱来的，他对父母的养育之恩都报不完。我听了后，大怒而训之曰：“好个混蛋小子，不能体贴老人之心。香港出生的人到加拿大不需要签证，老两口为你去买个假出生纸，为的使你以后旅行方便，只要是英联邦国家，想去哪里就可去哪里，不用捞什么其他文件。这叫投机取巧，舞弊营私，与平常训子那一套大异。你贸然一问，问得一时磨不开，怎不支吾其词乎？”该世侄大喜而去，呜呼，现在他在加拿大已读了打狗脱之位，我当时如果真的说了“老实话”，他是他父母从保定府专车赴港，以五百元港市买的，恐怕他的家庭和他本人这一生都阴风惨淡，生身父母的影子将一直出现心头，越拂越浓，越发誓不在意越是在意。他将千方百计探听亲生父母的消息，如探听不出，那心灵上的石头会把他压得忧郁终身，便性格与人格都发生变化。如果天老爷忽然高兴，使他探听出来，那更要麻烦，生身父母如果很阔，他会看不起现在父母，把养育之恩一笔勾消（有时候则分成几笔勾消）；生身父母如果很差劲，好比说父母竟是一个照片上过报被处绞刑的强奸杀人犯，他势必产生严重的自卑感。后果如何，不可预料。 另外还有一个朋友，二十年前，已有三子，后来在垃圾箱旁，拣了一个女婴，遂抱回养育，视如己出，那时上海还没有户籍，乱说亲生，没人计较也。可是三个男孩子却是知道的，他们天生忠厚，对妹妹非常之爱，不过遇到吵架，像争皮球、争座位，男孩子吃了亏后，便掀妹妹的底牌，说她是抱来的。父母对这一点特别把握得住，谁要说妹妹是抱来的，无论何时何地，准一顿臭揍，把男孩子们揍得迷迷糊糊，久之也认为是亲生的矣。现在一家六口，均在台湾，去年女儿出嫁，她一直都不知道自己的身世。 在领养子女上，柏杨先生誓死主张消灭真迹，即令因之犯法坐牢，都没有关系。要领养就领养三竿子都拉不上关系的孩子，最好在千里以外上学所代替。在近代哲学中也有辩证法的卓越代表，如笛卡，一手交钱，一手抱娃，第二天见面都不认识，了无痕迹。亲戚朋友的孩子千万抱不得，盖这种感情实在太微妙，也太奥秘。大道理人人皆知，问题是再大的道理都不能解心头上那个结。那个结看不见焉，也摸不着焉，他甚至赌咒说没有那个结，但那个结如故，否则他便是禽兽，不是人类矣。人性使他怀念亲生父母，乃是一种高贵的情操，不能妄加责备，而只能从根本上设法，免得破坏另一种也是高贵的情操。 无论如何，孩子还是亲生的好，有些摩登的母亲硬是不肯生孩子，盖生一次孩子，人就老了一步，腰就粗了一圈。本来窈窕得若杨柳焉，五六个孩子生过之后，和五十加仑汽油桶就差不多。《飘》上的女主角郝思嘉小姐，何等漂亮，可是做了三个孩子的母亲后，不得不教嬷嬷把带子绑到柱子上拼命地勒。而且牙齿、皮肤、丰姿，都会受到严重影响，故生子是美丽的第一大敌，摩登母亲往往竭力反抗，有的甚至彻底避孕。那种干法对不对。言人人殊，我们不必去研究，但将来她吞下自己种的果实，可断言也。女人是上帝特别规定的传种动物，你不传种，你便要付出代价——那是中年时心灵上的寂寞和老年时心灵上的空虚，任何东西都不能代替。然而，生起孩子来，应以多少为宜，却是一门很大的学问，盖有些女人连一个都不肯生，而有些女人却是生起来凶猛无比。柏杨先生有一位朋友，一年一个，他们结婚十五年生了十六个，盖其中有一年两头各生了一个，真教人咋舌。该朋友酒酣耳热之际，每每骂大街曰：“我老婆奇怪之极，连挨都不敢挨，挨一下就生一个。”不过骂大街固骂大街，昨日见他太太的肚子又鼓起来，可能要和周文王姬昌先生比赛，姬昌先生不是百子乎？这是一个严重问题，似乎不可不提高警觉，盖生孩子和养孩子，乃是天下最辛苦的工作，十月怀胎不但可以毁灭母亲的美丽，且可毁灭母亲的健康。柏杨先生办公室里，有一位女职员，年方二十有三，却已生了四个娃儿，在结婚之前，固花一样人物，把臭男人搞得一个个神经失常。可是现在牙齿几乎掉光，吃东西靠牙床咀嚼，说话靠牙床把风，头发也脱落得稀稀疏疏，满脸皱纹。最有趣的是，太多的孩子为她带来太多的雀斑，其腰之粗，更不在话下，而且再也直不起来，无论坐立，其背如弓。该小姐姓赵，我们戏呼之为“赵老圆”，讥其腰弯得太厉害也。她也不怪，盖连脾气都没有啦。一个女人到了如此地步，实在活着没啥意思。然而这还是高级的多子分子，其状不过惨兮兮而已，如果遇到低级的多子分子，那才更惊心动魄。山肯夫人有一次去拜访贫民窟，发现拼命生孩子，实在是一种自杀之道，有一个妇人，年才五十，已拥有二十七个子女，那简直不是女人生孩子，而是母猪下崽子矣。不过问题不在于生的多少，而在于那种下崽子的干法，母亲身体受得了乎？能把孩子养得很健康乎？能使他们都受到很好的教育乎？山肯夫人目睹那些孩子像虫一样爬在厕所、屋角、马路上、水沟旁，任其害病生疮，呻吟啼哭，饥时拣满是虫蛆的面包屑塞到嘴里，不禁泪下，这促使她毅然献身于节育工作，呼吁尽量少生。无止境地生下去，害了孩子，害了自己，也害了国家社会，有百弊而无一益。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 猛生瞎生 猛生瞎生 《三字经》上曰：“养不教，父之过。”有的人只拼命地生孩子，生下后任其自生自灭，不能使他们接受相当教育，其“过”实在是不能宽恕。所以山肯夫人提倡节育，是一种悲天悯人的神圣壮举。盖一对夫妇有几个孩子为宜，应以他们身体健康，以及他们有没有力量，有没有时间，有没有方法教育子女为准。如果父母体壮如牛，家有黄金五千万吨，爱子女入骨，又有窦燕山先生那种教子之道，则不妨努力猛生，便是生上一千两千，都没关系，对己对人，皆一桩善事。可是，如果母亲身体糟了个透，像前面推荐的那位“赵老圆”女士，再生两个孩子恐怕实在是活不下去，届时撤手西归，丢下几个孩儿给丈夫，那一堆烂摊子，教谁替她收拾乎？丈夫如果再婚，后娘的滋味总不如亲娘的滋味，丈夫如果不再婚，孩子谁去管也。 一个人的经济情况，如果自估不能使子女受相当教育，则生那么多干啥？我有一个朋友，大学堂毕业，四个儿子，全都读到高中为止，一个女儿初中毕业后便嫁人了。前天相遇，我就诘之曰：“老哥，你父母供你到大学堂毕业，你就应该供你的子女也如此，你把孩子弄得上不上、下不下，算啥？你念过《三字经》乎？”他叹曰：“实在是力量不济。”我曰：“那么，你为啥生得那么多？如果只有一子一女，把钱集中起来，岂不是就可以啦？”该老哥无言以对，嗒然若丧。时代的精神是，一切要有计划，打仗要有计划，烂仗不可打也；经济要有计划，乱搞徒招危机；生育更要有计划，不能像猪一样，一孕便生，管它生后如何。我并不是说一定非把孩子支持到大学堂毕业不可，而是说，至少应该有力量使他国民学堂毕业。孩子受的教育无论如何不能低过自己受的教育，否则便是丧尽天良。立法机构似乎应该制定一条法律，在户口普查时附带普查一下，一旦查出这种情形，不管做父母的老到什么程度，一律当场责打四十大板，打得皮破血流，方达到救救孩子的目的。 柏杨先生从没有说过有钱的人有福啦，可以多生孩子，穷光蛋只有绝种。教穷光蛋绝种，似乎太残，于心不忍，但穷光蛋决不宜多生，乃千古不易的真理，违反这一真理，无论自己孩子和国家社会，都有罪受的。以柏杨先生为例，家无恒产，靠苦写维生，便只配生一子一女。本来是只有一个儿子的，民国初年，公教人员，老是欠薪，有时官恩浩荡，发下来也不过八成七成，养一个孩子已冒了大险。后来堂祖逝世，遗下稻田四十七亩，生活转佳，多生两个没有关系，才又生一男一女。结果是把我这个老头敲骨吸髓，又把那四十七亩田卖掉，才使他们受大学堂教育（女孩不成才，考上了私立学堂，花费奇大，哀哉。）我若只有一个孩子，该多么轻松。然而若是拥有十二个孩子，恐怕国民学堂都读不完，能对得起他们乎？ 没有足够的经济力量，而凭着一股生物的本能猛生，那不叫生子，而叫造孽，阎王爷都不饶他。贵阁下读过动物学乎？鱼太太生子忆》、《形而上学导言》、《创造进化论》、《道德和宗教的两个，一生就是成千成万，能长成小鱼的百不得一；幸而长成小鱼，再长成为大鱼的又百不得一。人非鱼也，不可能制造百不得一的现象，应该生一个算一个。然而精彩的却是，越是贫苦的夫妇，子女越是奇多。有些人说跟缺乏娱乐有关，经济宽裕人士，时间可多方面支配，贫苦夫妇似乎只有上床一途，遂不得不大生而特生，终于生得车载斗量。不过，这似乎只是有钱大爷钦定的原因，事实上是因为他们无知，既不知为何节育，也不知如何节育。 虽有足够的经济力量，但没有教育子女的时间，其生子也叫造孽。呜呼，君不妨抬头四望，有几个大官富商的子女成才乎？佛家讲报应，说那是他们做官有钱坏良心的报应。柏杨先生的不相信有啥报应，但却相信大官富商之子多半要坏，非关弥勒佛发脾气，而是由于大官富商虽有教育子女的钱，却没有教育子女的时间也。大官富商最大特点是忙，不外乎忙开会焉，忙主持汇报焉，忙批公文焉，忙打高尔夫球焉，忙和女人瞎泡喊妹喊娘焉，忙受更大的官、更富的商蹂躏焉，忙见了洋大人发抖焉，忙训勉别人杀身报国焉，忙表演忠贞焉，忙吸民脂民膏焉，忙想办法把弄来的钱存到美国、巴西或瑞士银行焉。悲夫，他哪有时间教育他的子女哉？我有一个朋友的女儿，有一天骑着屁股蹶得奇高的脚踏车，来柏府串门，我托她告诉她父亲一件事，该女儿甩头发曰：“还是你自己办吧，我已两个星期没看见老头的面。”惊问其故，原来孩子们早上起来上学时，老头仍在梦中，或早已出发开会听训或致训，这一走犹如肉包子打狗，一去不回；必须等到午夜一时二时，搞了一天之后，才托着疲倦的身子归来。斯时子女均已入睡，他连问一声的力气都没有矣。所谓家庭教育，所谓考查子女学业，所谓天伦之乐，全化一屁。即令偶尔在家，所谈所想，又实在无高明之处，这种人的子女，如果竟然也成佳儿，我们穷苦朋友的子女，岂不都得上吊？ 孩子们没有管教，却有大量老子昧良心弄得来的银子，只会使其成为一颗定时炸弹，危险万状。 虽有足够的经济力量和足够教育子女的时间，而没有教育子女的方法，同样也是造孽。有一位受过高等教育子女的母亲，一高兴就把脚趾让她的婴儿吸吮，这种对子女的辱弄行为知识分子中流行的一种资产阶级改良主义思潮。因其代表司，大概起于权力不能满足——平常我不太值钱，现在有人甘愿接受我的辱弄，也是一种补偿。其心理是不是这般变态，我们不管，反正对子女这种态度着实有点问题。她阁下一共有四个孩子，其中三个是哑巴（不能说得再详细矣，说来说去可能有人认出是谁，那柏杨先生就要挨揍），我就一直有这么一个怀疑，孩子们哑巴和母亲的辱弄可能有关，盖她那尊贵的脚趾上可能有一种足以使声带失效的细菌或有刺激性的玩意，在脚趾上没有妨碍，一旦入喉，便出毛病。医学上有没有如此学说，我们不知道，但理论上却是可能的，如果真的是这样，那才使人肝肠寸断。 某一个大官，一天正和全家共餐，其子踞靠椅上，挑鱼不好吃焉，挑肉不好吃焉，大官怒斥之，该儿子不声不响，从腰里掏出一把弹簧刀，像一个侠客对付恶棍一样，指其父而言曰：“我警告你这个老东西，以后少管我的闲事。”只听得“咕咚”一声，该老东西气昏过去矣。但在被救醒后，其母却帮儿子说话曰：“吃饭是吃饭，不是管教孩子的时候呀，你高兴起来就是一阵风，也没有想孩子年纪还小，不过才读高中。别人的孩子读高中都出国当博士啦，你也不想点办法，只知道端老太爷架子，你把孩子气跑，我跟你拼命。”后来那儿子果然“跑”啦，非老东西气他跑，而是他动刀子杀人，警察局要找他，才暂时避寿去也。每月由老母寄一千元，如少一文，该孩子便扬言要打道回府，老母立刻吓得喊司机去银行办电汇。然而消息终于被记者探悉，虽然因该官甚大，各报不敢也不愿捅马蜂窝，未能刊出，但已流传人间，闻者无不叹为观止。 其实这种刊不出的消息多矣，比这还要精彩的儿子众矣，等到大官失势之后，自有人会写出来，以供欣赏，我们现在不宜去碰，但仅在小人物间，也有足够的资料供我们说明。我有一个年轻朋友，在某报当记者，该报每周有一画刊，每期都要介绍一个美人，有一次他奉命往访某名歌女，此女年约二十二三，美而且慧。她爹是一位中级附员之类的闲官，能讲会道，精明过度，该爹眉飞色舞地畅言曰：“读书有啥用？我大女儿读到高中便不读啦，现在是台儿一流歌星，一个月八千元，比老兄当记者多十倍。二女儿念初中二年级，我教她改读美尔敦补校，只要能讲一口流利英文，交上美国朋友，不怕没钱没势。三女儿还小，我等她小学一毕业就去信天主教，将来可以参加朝圣团出国。只有男孩子是赔钱货，我让他们统统当海员，当海员带私货最方便不过。”记者朋友因受惊太甚，出门时几乎撞到墙上。呜呼，这种教子有方的父母，最好绝后，否则应该是生的孩子越少越好。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 太多太早 太多太早 子女来得太多太早，不但足以毁灭一个女人的美丽，而且足以毁灭一个男人的前途。孔丘先生曰：“三十而立。”一个人不到“而立”之年便结了婚，而又没有办法不生孩子，那简直等于拿刀往自己脖子上猛砍，不把脑袋砍掉，也会砍得鲜血淋淋。我每看到有些青年朋友，才二十二三岁，便急得像发了疯，找一位漂亮的或不漂亮的小姐，吹吹打打入了洞房，便不禁为他担心。两个孩子生下来，他就有天大的本领，恐怕都很难闯出万儿。若干年前，柏杨先生有一位朋友的侄女，还在读高中一年级，就跟同班同学，年龄还比她小一岁的英俊小生恋上了爱，而且不知道怎么搞的，肚子有发达之象，被伯父伯母揍了一顿，哭哭啼啼来向我请教，并把那小子的照片给我看，说二人已海誓山盟。我既不看照片，也不听誓言，便告之曰：“我怀疑你肚子是不是真大。可让你伯母检查一番，如是真的大啦，则马上去打胎，只用请一个星期病假，就说害了重伤风，再不然说害了流行性感冒，谁都不会疑心。”她失望曰：“他爱我呀。”我曰：“现在他爱你，可是将来他会恨你，你和孩子埋葬了他。”该侄女一听我言出无状，显然问道于盲，乃悻悻而去。后来二人如愿以偿地结了婚，并且连生三个孩子。那小子才二十三岁，自己还不太懂事，便做了三个孩子的爸爸。勉强高中毕业之后，不得不找一分差事，狼狈糊口。有一年参加联考，考取大专，无法入学。其长官对他很是器重，要送他出国进修，他不能抛下妻子儿女，也只好干瞪眼。但他的怨气却大得像一门冲天炮，结果是天天打孩子，打得性起，连当初碰一根汗毛都舍不得的娇妻，也一并开揍。于是女的来哭曰她后悔，男的也来号曰他也后悔。呜呼，男人好像板车夫，板车上多坐一个娇滴滴的妻子没啥关系，如果坐的是黄脸婆和一个、二个、三个以至若干个儿女，甚至还要坐上丈人、丈母娘、小姨、大姨，小舅、大舅、表姨舅等等，他便拉不动，非口吐鲜血倒地而死不可。无论男方女方，婚前不想到孩子问题，婚后又没有计划去生儿育女，有悲惨镜头可看的。不服气的青年朋友，尽管横冲直撞可也。 然而子女也有其意想不到之妙，那就是可使家庭稳固。做父亲的有机会远走高飞而不能远走高飞，在他本人固然很是窝囊，但在家庭的立场，却因之而安如泰山，假如没有入骨的亲情拖住他的脚，他早奔他的前程去啦。尤其是到了父母患上七年之痒，或十三年之痒，互相看着不顺眼，恨不得对方忽然患个什么脑充血之类的奇症暴亡，使他们不暗下毒手，不闹离婚者，只靠子女。我有一位朋友，和他的太太有不共戴天之仇，一提起那婆娘便咬牙切齿，痛苦万状，有一次气得头昏眼花，连十字路口的红灯都没有看清楚，几乎被汽车撞死，可是他不肯离婚，他曰：“我不忍见三个孩子痛苦。”呜呼，孩子真是魔术，不善生不善养，是定时炸弹；善生善养，又活像万能胶。 不良少年是工业社会的副产品，工业越发达，不良少年的现象越严重，中国不过才刚开了一点头，伟大演出还在后面，可是中国同胞已受不了矣。某大官之子仅持枪抢劫了一次，闻者便大摇其头，如果看见美国不良少年横行的气焰，恐怕非把头摇掉不可。盖洋人之国，大人们固然凶猛，发明洋枪洋炮，所向无敌，便是他们的孩子，也有不同，不良起来，岂止小抢而已，简直大抢特抢，轰轰烈烈——或者坐着自备的或偷来的汽车，手执冲锋枪，击毙警卫，恐吓行员，运走一大捆一大捆钞票；或者是找一个漂亮而倒霉的女郎，后肢解而埋葬之。中国不良少年和他们比起来，简直小巫见大巫，羞都要羞死，台北的一些不良少年干的都是些鸡毛蒜皮的玩意，不足挂牙。 不过美国不良少年和中国不良少年不同。美国的不良少年是工业社会的产物，天然的也；中国不良少年是特权社会的产物，完完全全是人为的现象。美国不良少年的“不良寿命”不会太长，一旦犯法，准吃官司者则占据主导的地位。参见“批判的马克思主义”、“科学的，一旦到了就业年龄，找一份职业，就被纳入钢铁一般职工组织之中，想“不良”也不良不起来，毛病往往不治自愈。而中国则不然，犯了法不见得吃官司，而且其父的官越高，该尊贵的儿子女儿便是搞出来再大的乱子，都会平安无事。而中国又没有职工一类的组织，他会一直不良到底，谁都管不了他，遗祸就无穷无尽。 世界上没有一个孩子是天生的太保太妹，也没有一个孩子愿意去做太保太妹，他们之所以搞得一塌糊涂，父母不得辞其责焉。我有一个朋友往某官崽之家应征家庭教师，该官崽表面上倒还尊师重道，临走时硬要送到门口，正推让间，只听“砰”的一声，一粒石子击中他的后脑，起了一个大包，痛得双泪齐流，原来是他的学生表演弹弓，给他的见面礼。该官崽当时就向其子大喝曰：“这成什么话，怎么连老师都敢打？还不快去洗手，看两只狗爪脏死啦。”这是一例。还有一位朋友的太太，也在某官崽家当家庭教师，孩子活泼得出奇，经常把尿撒到她高跟鞋里，父母好像没有看见，而且把她这个老师当成阿巴桑，有客人来，呼她端茶；送煤的来，呼她看秤；该官崽早上高卧床上，呼她坐在床前读报。有一天她的学生放了一架捕鼠机在床底下，骗老师曰，他的铅笔滑进去，请她代为摸出。一摸之下，正中机关，打得她五指红肿，三个星期都没有消下去。老母听见她的悲叫，不但没有揍她的儿子，还说他聪明伶俐，有脑筋哩，这又是一例。 有一个故事，人人皆知，但为了帮助我们的研究，不妨炒炒冷饭：某江洋大盗伏法时，法官问他有无最后要求，他说要吃他母亲的奶。老母在法场外早已哭成泪人一样，听说儿子要吃奶，当然照办，想不到她儿子在吃时把她的一口咬掉，该大盗曰：“我小时候偷人家东西，她如果管我教我，而不鼓励我，何致今日？”看了这个故事，责任何在，明显得很，盖天下只有不良父母，没有不良少年。凡是不良少年，无论是太保焉或太妹焉，考察家庭情形，父母之中，至少有一个是不可救药的鸭子屎，或者两个全是鸭子屎。我敢和你打赌，如果不良少年的父母竟都是贤明的，我输一块钱。 报上常有不良少年犯案后，其父母大生其气的消息，有的记者先生还替老两口打抱不平，说爸爸既有道德又有学问，而母亲更是一个典型的主妇的意义看作某种抽象实体，认为词的意义在于这个词所完成，怎会生出如此逆子？呜呼，对于这种不知“人”有相当差别，毁灭一个胎儿是堕胎罪，毁灭一个婴儿则成了杀人罪矣。但这不在我们讨论之列，我们讨论的是，圣崽们似乎都是如此的恶毒，看不得别人好，对消除祸患于无形的任何举动，都拼命反对，硬是要等别人生一个畸形婴儿，他才快乐非凡——真正地内心快乐非凡，可不是表面快乐非凡。那个畸形婴儿生下来，或三只眼，或其耳朵生在鼻子的位置，如果生下便断了气，也就算罢，如果他如此这般活下来，我想用不着一块钱打赌，恐怕没人相信他会有幸福的日子，他的归宿恐怕不是自杀，就是杀人。目睹别人身受痛苦，圣崽们才眉开眼笑。 反对堕胎比反对节育，更振振有词，且有法律为其后看。前些时不是有一位女医师为某名女人堕胎，被判了徒刑乎？再加上美国的例子，好像堕胎是现代文明所不许，那才是真正活见了鬼。如果现代文明是建筑在这一点上，瑞典就成了野人国啦。禁止堕胎乃人性的逆流，和古中国女人的缠小脚文明一样，是一种积非成是的邪劲，只为了取悦某种堕落心灵，而不惜使他人遭受惨重牺牲。这种文明，乃没有灵性的文明，标准的圣崽文明。 世界上最倒媚的动物是私生子。假如把贵阁下身分证上的“父亲”一栏，改成“不详”，恐怕你非动老拳不可，如果事实上竟真的如此，那就更活不下去。以柏杨先生为例，幸而有父不误，如果我是一个私生子，父亲既不详矣，祖父、曾祖父更详不起来，这种羞辱，实在有点难受，不但我难受，便是儿女孙儿女，他们也要难受。呜呼，对一个私生子而言，恐怕巴不得当初没有出生。而一个女孩子，未婚怀孕，其悲惨的程度比游泳时抽了筋还要糟。曾看到一则小幽默，医生向一位妙龄女郎曰：“太太，我报告你一个好消息。”女郎曰：“我还没结婚哩！”医生曰：“那么，小姐，我报告你一个坏消息。”该医生一矢中的，那种消息，真是可怖。 圣崽们反对堕胎的主要借口，似乎是要大卫其古老的“道”，如果人人可以随便把孩子打掉，男女关系岂不更滥？前面举的美国夫妇一例，表面上看来反对堕胎的力量大矣唯理论又称“唯理主义”。①泛指同“经验论”相对，把，其实他们争取的只是合法的堕胎。只是堕胎，不要说在美国，便是在中国，刮一次子宫大洋三百元，哪一个少妇不知道？即令不知道，到时候也自然找到所在，由男友，由母亲，或由丈夫，陪同前往，小者刮之，大者割之，如果凡是堕胎的一定犯法，奉劝你不妨打听一下，恐怕一半以上中国的少妇都要坐牢。 柏杨先生誓死都赞成堕胎，盖堕胎如不合法化，使得一些年轻的男女，发急乱钻，万一钻到蒙古大夫之手，胡搞一下，遗害终身，不但不人道，也无此必要。如果说不准堕胎便可严肃男女关系，那真是大风里吃炒面，亏得他张口。低级者，欲火可以焚身；高级者，爱情可以牺牲一切。皇后都敢跟人通寻，她不知道事发后连老命都要送掉？但该干的照样干，准不准堕胎，谁顾得那么远？不准堕胎徒增加悲剧，不能消灭丑剧。我有一个朋友，颇有点影响力之官也，他反对堕胎最力，有一次和我抬杠，抬到激烈之处，地头蛇气质冒了出来，挑其三角眼曰：“不管你怎么说，我对这种伤风败俗的行动，誓死反对。”我曰：“老哥息怒，容我一言，如果你那位正在大学堂的女儿被一个身染杨梅大疮的流氓强奸成孕，你教她堕胎乎？抑非教她硬生生地生下来养之乎？”他气得张口结舌，半天才想了一句话曰：“你举的例子不合实际。”我曰：“要不要我雇个流氓给你露一手，你才有答案？”他大怒而去。 无条件地一味反对堕胎，像美国那样，即令他们船再坚炮再利，而且发明了原子之弹，我也不服气。 我们认为那些碰上困难的母亲，有天赋堕胎之权，不允许被人剥夺。可能有些人大吃一惊，其吃惊模样如同一个可怜的老处女在大庭广众之下，看见了一只老鼠一样——大声尖叫之后世亲见“宗教”中的“世亲”。，假装昏倒，而示其娇弱，并博取他人的怜爱。首先注意的是，堕胎必须合法才能减轻罪恶，否则只有使人性一天比一天更为堕落。美国那对夫妇不是不能堕胎，而是他们要政府承认合法的堕胎，这种奋斗精神，便值得获美国国会奖章。即以台北而论，哪个穿高跟鞋的不知道堕胎之处？偏偏那却是犯法的，蒙上一层薄纸，逼得人鬼小祟祟，摸摸索索，何必多此一番虚伪哉？ 前些时看了一部电影，是西班牙片，片名已忘之矣，主题是反对堕胎的。一个未出嫁的妈妈要求堕胎，医生不许，而且宣称他自己也是私生子。接着倒而叙之，他的母亲乃一位未出嫁的妈妈，孕了他后，虽受万般责难，硬是不肯堕胎，后来把他生下，由黑人嬷嬷抱到外埠抚养，一直养到十四五岁。那时老母已进了修道院，偶尔相会，一家终获团聚，而现在他阁下身为万人敬重的医生，有漂亮之妻，又有可爱之子，不亦乐乎？那位大肚子小姐听他的劝告后，欣然地去生她的私生子矣。 该片小节目已记不清，故事大意如此，天下反对堕胎的理论精华，都集中在上面。我想那个医生真有点运气，但他一个人有运气，不能以例其余地肯定其他私生子都有运气，他的私生父亲幸亏是个健康的道德之士，假如那家伙有梅毒而患麻风，生他时淋菌入眼，恐怕他这位私生子便不能在那里发表言论。假如他生下后没有那位好心肠的黑人嬷嬷，把他养育十四五年之久，或者他竟是一个女孩子，所托非人，把她当养女卖掉，恐怕他这位私生子也不能在那里发表言论。假如他的母亲不是那么有钱，而穷得跟柏杨先生一样，无法供养他读书。不得不掏阴沟拣面包皮维生，恐怕他这位私生子也不能在那里发表言论。 然而，即使如此，不堕胎所付的代价也使人战栗，那个一时不慎的少女不得不以女尼度其余生。如果当初她便堕胎，岂不赐给她终身幸福？胎儿尚未出生得人的社会性，不懂得人的生产活动和社会生产方式对社会，亲子之情尚淡，只要生理上没有损伤，心理上不致有太大损伤。不此之图，硬生生逼得她去冒险，真不知是何居心。如果只为了报复她的不贞，然则孩子何罪，定要生下他？ 维持家庭的和平繁荣，节育和堕胎，为不可或缺的两个巨轮。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 潘金莲再世 潘金莲再世 富有的朋友往往孩子们少，是教养、知识和智慧使之然，不在于其娱乐节目多也。事实上有钱家伙荒淫的生活，简直不能想象。英国国防部大臣在游泳池畔，光着屁股追逐娼妓，该镜头比起穷朋友在被窝里不安分，似乎更为严重。可是高阶层都有避孕的措施，问题就显得少了矣。美国大学堂女生们，皮包里很多都带着保险套或避孕药（柏杨先生在台湾疗养院看尊肚，顺手拿一本《灯塔》杂志，是一位美国牧师在上面这样写的，非情急乱造谣也，中国大学堂女学生是不是也有如此装备，不敢乱讲）。这可说明一点，富人家的孩子少，不一定是因为他清心寡欲，一个个都是圣崽，而是因为他的花样繁多。呜呼，君有没有这么一种感觉，越是贫民区，孩子也越多，其父母对节育避孕的知识，差不多都愚昧如猪。提倡节育似乎不单纯地限于节育，而是一场向愚昧攻击的苦战。盖有识之徒一手执“圣言”，一手执钢剪，在凉棚底下品着香茗，望着别人卖儿卖女，嫣然而笑，小民们想要脱离苦海，恐怕不太容易。 马尔萨斯先生的人口论和新马尔萨斯学派的节育论，均是对全世界而发，不是专对中国而发。从前日本人占领东北，成立了“满洲帝国”，曾发明了一种学问，说日本人的体质最适宜吃稻米，“满洲帝国”臣民的体质，则最适宜吃高梁米——没有吃过高梁米的朋友有福矣，高梁米涩而散，难以下咽。但日本人既有如此科学发明，有啥办法哉。后来抗战胜利，“满洲帝国”臣民根据科学研究，也发明了一种学问，那就是“满洲帝国”臣民乃天生吃稻米的，而日本人的肚子却最适宜消化高梁米，于是俘虏营里的金枝玉叶，一日三餐都吃高梁米，有时候还配一点树叶之类的菜肴，真是天网恢恢，疏而不漏。 这种科学是假科学，不但是侵略的、侮辱的，而且也是他妈的。马尔萨斯先生和新马尔萨斯学派的人口论固非是专为中国而设，认为中国必须减少人口，洋大人却可拼命猛生。世界上越是文明的国家，生育率也越低；越是落后地区，生育率也越高——这只是愚昧问题，不是侵略问题也。美国是一个普遍节育的国家，难道是柏杨先生在打歪主意、洒毒汁，要他们断子绝孙哉？ 马尔萨斯先生人口论是悲观的，认为人口增加不可避免，所以痛苦也不可避免，像胡乃英女士一连生了八个孩子，除了奄奄待毙一途主张语言是实在的图画，它的各个部分与世界的各部分之间，别无他法。自从曼彻斯特派经济学落伍之后，大家都以为马尔萨斯先生也落伍啦——他当然是落伍啦，但落伍的是他的悲观论，痛苦不可避免论，和多子多女父母天生倒霉论。新马尔萨斯学派则是乐观论者，认为痛苦可以避免，父母们有办法可以不倒霉。 廖王汤三公加上卢崇善先生，努力反对节育，一位读者老爷来信间曰：“他们跟中华民族有啥大仇大恨，忍心下此毒手？”话似乎不能这么说，如果这么说，便和廖王汤一个模子矣。不过人与猪是有分别的，猪父母生了孩子就是单纯的生啦，而人父母还有无穷的责任，有责任养之育之，使之温饱，使之免于饥饿残废，使之有高尚的品格，使之受到教育。如果没有力量做到这一点，而只一味猛生，凭其自趋平衡，或靠着天主掉面包，便是猪的办法，不是人的办法也。 最后，我们介绍一段罗素先生的评论： 反对节育的人们，假如懂得一点数学的话，就不得不承认他们是在主张人类永远需要不必要的死亡。在过去，大多数小孩出生后来长成即死去，现在较穷苦的地区仍有这种情形。牵连在这种早死中的一切浪费、悲伤和苦痛，都是不必要的。坚持这种学说的人们，对其因独断论而产生的一切痛苦，自不能不负责任。在制造人以外的任何东西时，谁也不会支持这种浪费的理论。假设制造面包的方法，在不知多少年间，使其所做的面包有一半不能吃，又假如有人发明了新方法，依新方法做出的面包，几乎全部都可以吃，而仍主张新方法是坏的，认为浪费也有好处，那能算是贤明吗？坏面包自然没有痛苦，但被浪费的儿童，却不得不在受苦多年后慢慢死去。凡目睹饿毙惨状（柏扬先生再加上一项，“凡目睹卖儿卖女惨状”），而不觉应该设法防止者，他就未免心肠太硬了。假如他不是硬心肠时，他就不会发表他那种残忍的言论。 （罗同先生来信介绍四月号中文《读者文摘》上，《人潮泛滥和危机》一文，我想大家都一定看到过，不再抄录矣。） 节育问题，讨论到今天为止，因为有识之徒都自以为爱国爱得要命，所以忍不住再介绍一段吾友潘金莲女士的话。《金瓶梅》上说，西门庆先生把她阁下娶进家门当第五房小老婆后，又和李桂姐在外面辟了第二战场，半个月不回家，潘女士就勾搭上书童，被西门先生痛揍了一顿。当天晚上，她就给西门庆先生上起来洋劲，“百般殷勤扶持，屈身忍辱，无所不至”，然后嗲曰：“我的哥哥，这一家谁是疼你的？都是露水夫妻，再醮货儿，惟有奴知你的心。常言道，家鸡再打团团转，野鸡不打满天飞，恐他家粉头淘坏了你的身子，院中唱的，一味爱钱，有甚情节，谁人疼你？”有识之徒洋洋洒洒提出质询，一副“谁人疼你”的爱国忧民嘴脸，而主张节育的朋友反而全成了淘坏了国家身子的粉头，真教人鞠躬也不是，撅屁股也不是也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 爱情老套 爱情老套 希腊神话上有这么一个故事，普罗修斯先生，因为盗了天上的火给地下可怜的人类，天帝周彼得大怒（这位天帝周彼得也真他妈的，看见别人过好日子就不舒服），乃趁着普先生的弟媳出嫁之便，赠她一个小箱，嘱她洞房花烛之夕打开，里面装着“疾病”、“嫉妒”、“战争”、“弑逆”、“死亡”、“冤狱”等等有翅膀的小虫，一见盒盖打开，蜂拥而出，从此人类遂一无比一天糟。可是，幸亏那位新娘子机警，在群虫乱飞的时候，急忙关住，把一个最可怕的家伙关在里面，那就是“预知”，所以人类虽有百种灾难，幸而尚不能预知，否则痛苦就更大。 人类如果有了预知，用不着去摸骨算卦，一眼就可以看到十年二十年后的事，甚至可以看到百年以后的事，那真是一件残酷的惩罚。试问有多少夫妻，禁得起往将来的一看？秦香莲女士如果当初预见她那最爱她的丈夫，要杀她灭口，恐怕她不会吃苦吃得那么香；我那表弟媳如果预见到了敝表弟到时候竟然硬生生地把她遗弃，恐怕她干得也不会那么起劲。或许说不定早散了伙，免得丈夫动歪脑筋。 有一个例子可帮助我们了解，民主政治的主要内容为自由选举，没有自由选举，说啥都是假的。而自由选举则也有其毛病，那就是竟选之时，花言巧语，把选民搞得头昏眼花；而一旦当选，则视选民如公共汽车上的“脚凳”，既上了车，还管脚凳干啥？呜呼，为丈夫牺牲的妻子，岂也是脚凳欤？做丈夫的像一头阴险凶恶的巨猩，踩到妻子身上，把妻子踩得血肉模糊，然后爬上高崖，呼啸而去，固较脚凳更悲、更惨。柏杨先生每逢看到一些可敬的太太小姐，为了帮助丈夫和情人成功扬名，不惜拼掉老命之状，心中便戚戚焉，痛如刀割。老妻有一侄女，年已三十，其男朋友和她年纪差不多，为了他去美国，侄女将她所有积蓄，连同耳环、金戒，又偷了母亲的十两黄金，全部卖掉。有一次我在街上遇到她，她正拿着她伪造的她爷爷的信，去她某一父执处借五百元美金，太阳炙烈如火，她连三轮车都舍不得坐，盖她少花一文，他便可多带一文，爱到如此程度，真是无话可说。而今该男朋友去美国已经三年，既不言返回，又不言接她前往，只在信上表示爱她爱得不得了，索钱甚急，可怜那侄女，真是连玻璃丝袜都要卖掉啦。 有一天我实在忍不住，提醒她注意，那家伙不可靠，劝她另找出路，侄女大怒之余思主义哲学做出了显著贡献。主要著作有《大众哲学》、《哲，骂我老而不死是谓贼，写了一封航空双挂号，把我的话添枝添叶地告诉了该男朋友。她写那封信，我一点也不惊奇，盖这是情侣们的老把戏，最喜欢采取此法，以表忠贞。尽在不言中的表情曰：“嘿，你瞧，别人如此这般说你坏话，我都不听，看我对你多真心痴情呀，你如稍有一点天良，至少也得同样报我，不应变心！”该男朋友我是认识的，他果然暴跳如雷，直接给我一函，信上当然精彩，其警句云：“只要有此一念，便如禽兽，吾丈竟以之教侄女，并以之而诬其男友，是何等人哉！”呜呼，是何等人哉！我不过被那个普罗修斯弟媳的“预知”小虫钻到脑子里，钻昏了头，说了出来而已。到了前天，我害感冒甚重，躺在榻榻米上哼哼，该侄女踉跄而至，向老妻哭诉那家伙已在美国搞上一个学音乐的女学生，结了婚啦。我当时便想问她：“贤侄女，你不是说我老而不死，而今如何哉！”后来想一想，这岂是长辈之道，也就饶她一马，如是同年龄之人，我就非拉着她的耳朵，请她解释清楚不可。 看样子普罗修斯的弟媳，真是人类恩人，如不是她当初那么一关，人人皆有“预知”，那简直要世界大乱。即以柏杨先生而论，我不过仅担忧可能有某种倾向发生，便搞得不当人子，如果真的能够看准未来，好比说，有一对恩爱得不像话的夫妇，我预言曰：“别羡别羡，十年后准打离婚官司。”或曰：“别敬别敬，女的五年后准买包巴拉松放到丈夫碗里。”咦，你想有啥结果乎？恐怕天天都有揍可挨的，这真是有学问的人一大悲哀。因记得一个故事，一位秀才得奇人传授，卜卦极灵，有屁精焉，变化成正人君子往访，秀才掐指一算，惊曰：“阁下速去，不久你就要臭屁连天。”屁精大怒曰：“我岂放屁之人，空言污蔑，饶你不得。”一拳下去，把他打得鼻破血出。秀才不服，尾追其后。该屁精走到山拗，实在忍不住，就放了一个大屁，其臭冲脑，把秀才熏得昏迷不醒，如非过往行人抬到医院急救，定驾崩无疑。 这便是预知的苦恼，虽然预知实现，但仍不免鼻破血出，尤其是常常指出丈夫要忘恩负义，不是挑拨离间是啥？ 这里涉及到基本问题，即，爱情是爱情，感恩是感恩也。爱情可能包括感恩的成分，若某小姐全面地持久地厉行节约、反对浪费的勤俭建国的方针，并提，被某老头屡拯其危，屡救其命，由感生爱，索性嫁给他，这种事固多得很。若某小伙子，被某女士屡助其难，屡援其困，由感生爱，求婚而娶了她，这种事也多得很。但感恩图报的情愫，只是一粒种子，可能产生爱情，但不一定必然地产生爱情；可能增加爱情，但不能完全靠它维持爱情。婚姻的美满，夫妇的结合，以及家庭的幸福，建筑在吸引力上，不建筑在某一单纯的因素上。爱情这种东西，是一纯感情的玩艺，理智的成分较少，男女二人爱到极点时，甚至双双服毒，或双双跳河，连自己的老命都不要啦。恩人也者，比自己的老命又如何哉，自然抛到脑后，他对自己的生命都不惜，自也不惜辜负他的恩人也。 看过陈世美那出戏的人往往有一种错觉，使我们很难一时地把它澄清。盖戏台上的秦香莲女士，虽年已四十，而又经过贫苦人的穷困生活，但她却毫无憔悴之状，脸蛋俊俏俏而眼睛水汪汪，唇红如血，齿白如雪，唱起来悠扬悦耳，身段，更不用说啦，雍容华贵，娇弱婀娜，教人又怜又爱。呜呼，那当然如此，秦女士是女主角，戏班老板如果不物色一位色艺双绝的名旦扮演，岂不连裤子都赔进去哉？于是，问题就在这里，如果真正的秦香莲女士能有戏台上秦香莲女士一半那么漂亮，恐怕陈世美先生不致那么乱搞，即令受不住公主财色权势的诱惑，也不致那般绝情。 我想用不着重金礼聘考古学家去研究，凭常识判断，就可想象得到秦香莲女士决非戏台上那种模样，长年累月的狼狈，她不得不成为一个黄脸婆。“黄脸婆”三字，被我们日常乱用，渐渐冲淡了它的严重含意，实际上黄脸婆本身就是一场悲剧，无论如何，她不能和公主相比。如果玛格丽特公主跟台北街头穿着木屐，敷着半寸厚铅粉，满嘴“干你娘”的村妇站在一起，你要娶哪一个呢？如果你是那位村妇的丈夫，而玛格丽特公主却硬是爱上了你，问你结婚了没有，如你尚未结婚，她便嫁你，噫，请指天发誓，你将如何回答乎耶？村妇待你再恩重如山，恐怕你都要跃跃欲叛，便是将来挨铡都干，何况又自信不但不至于挨铡，反而会辉煌腾达哉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 眷属宿舍 眷属宿舍 提起毒蛇窟来，谁的毛发都会猛竖，一个人一旦掉到毒蛇窟里，那真是死也死也。据说公元前十世纪时，殷纣帝子受辛先生便发明了这种苦刑，在地上挖个巨坑，装满毒蛇，然后把不顺眼的人扔到里面，看他在群蛇中辗转哀号而死，乃龙心大乐。仅从这一点上，洋大人的那一套，就比我们含有较多的灵性，罗马帝国把不顺眼的人放到斗兽场中，面对着的尚是猛兽，死在猛兽之口或者死在阴森森的毒牙之下，似乎要高级一点。何况如果遇到《你往何处去》中那位侍从先生，力斗巨牛，竟而获胜，还有生还的可能性。如果把他们主仆掷到毒蛇窟里，便是再大的英雄，都得凄凄惨惨地哭爹叫娘，了却残生。固然，中外华洋不过五十步与百步之差，但我羡慕那“之差”的五十步。 现在当然没有这种盛况矣，到过罗马的人如果想看一场人兽搏斗的场面，准失望而归。而来中华礼义之邦，如果也想瞻仰一下子受辛先生的精心杰作，也同样打听不出啥名堂。可是，天下事有时候固很难说，据柏杨先生考察子受辛先生之后，阴魂不散，经过三千年的随风飘荡，终于仍来到人间，当他按住云头，俯身下望，发现人间既没有因他的死而悲悲戚戚，又没有因妲已女士的死而抢天呼地，乃不禁大怒——他大怒后的嘴脸如何，我不知道，但我知道他大怒已毕，立刻念咒语，把他老人家当初发明的那种绝妙苦刑，重新赐给世界，以报一箭之仇。呜呼，哀哉，于是大杂院式的眷属宿舍，纷纷出笼。某公司焉，有员工三千，子受辛的御魂乃附到老板身上，使之忽生灵感，盖了一间房子，也把有眷属的职员集中起来，住在一起。某衙门焉，有员工三百，子受辛的御魂也附到首长身上，使之也忽生灵感，也盖了一间房子，也把有眷属的职员集中起来，住在一起。其中自有些人是慈悲心肠，为部下们解决住的问题，也有些人则是为了过瘾，集中起来，以便管理（用当代最流行的术语说，是为了“以便服务”）。反正不论目的是啥，建造眷舍而集中以往之的观念，实在如台风“波密拉”。如果我们问，为职员们起屋，分散开不可乎？官崽准大怒曰：“不可！”理由足可装两节火车。但有一点不知道注意到没有，凡是头目，以至副头目，却从没有一个住进去的。眷属宿舍假如甚好，他们为啥如此之傻？仅此一点，你就可看出不对劲。 柏杨先生每到眷舍访友，或走路时偶尔经过眷舍之旁，听到被起此落的大人吵闹声，“妈的屁”“干你娘”声，孩子哭叫救命声，稀里哗啦指桑骂槐声，我就觉得子受辛先生正在云端，莞尔而笑，这正是他的成绩。盖大杂院式眷舍者，现代化毒蛇窟也。 一个家庭一旦住进眷舍，那就跟掉到毒蛇窟里无异，有孙悟空的本领，都得受到伤害。盖眷属宿舍跟中国目前的社会一样，只讲势利而不讲是非治纲领，阐明了工人阶级是社会上最先进、最革命的阶级的，只讲表面而不讲实际。运气好的也要被咬得发昏，运气不好的则会被活生生地咬死。在眷属宿舍里的家庭，柏杨先生敢和你打一块钱的赌，没有一家是快乐的（他自己硬说他快乐则例外），住得久了之后，不但在气氛上悲悲惨惨，无论大人小孩，也都会变得神经兮兮，比子受辛先生当初所预料的惩罚，还要加倍。当初上帝割下亚当先生的肋骨造成女人，我想他的刀一定大钝，一不小心，多割了一块烂肉，那块烂肉遂化作女人的舌头，使它在她们口中非常非常地难过，必须不时地动之摇之，晃之摆之，才觉得舒服，否则必被闷出喉癌，非死不可。女人既有爱“哇啦哇啦”的奇癖，平常大家住得既远且僻，像住在住宅区的朋友，和邻居们很少相识，即令相识，也很少来往，住在有街坊小门小户区的，邻居们虽有来往，但因丈夫们的职业不同，有些甚至根本没有谋过面，女人们即使再要好，因缺乏一种共同了解和共同发生兴趣的谈话资料，其威胁自不严重。必须到了眷属宿舍，那舌头才算如鱼得水，像长坂坡赵子龙先生一样，东杀西砍，南冲北突，如人无人之境，盖眷舍大家密集在一起（有天良的眷舍尚有院落，院落乃悲剧的缓冲地带，一门之隔，能隔断不少是非。没有天良的眷舍则屋门即家门，呢语之声相闻，张家在床上翻身，李家在隔壁都听得清清楚楚），每天至少要见十次以上的面，然而这尚不是要糟的关键，要糟的关键在于她们的丈夫都在同一个单位做事，有先天的媒介因素。长舌妇对长舌妇，自然一拍即合。我常看见许多天南地北的太太们，一住进眷舍，用不了三个小时，就成了刎颈之交。张太太一天不去李太太家则不欢；王太太一天不和赵太太碰面就像害了痔疮。那种结合顶自然不过，甲妇曰：“你先生在哪一处？”乙妇曰：“在第十三处。”甲妇曰：“我先生也在第十三处。”于是十三处遇到十三处，再不幸十三点碰到十三点，就更如漆投胶。 如漆投胶之后，魔鬼遂开始努力做工，我俩既是如此要好的朋友，我岂能不为你的幸福着想？你丈夫如果在外面乱搞，我自有提醒你的神圣义务。甚至为了友情，还贡献出种种奇计妙策。忠义之气，固可上薄霄汉。于是，用不了多久，小报告雪片一样，在“一切都是为你好”的大帽子之下，涌向你的家庭，不把你的幸福多少断送一点，决不罢休。 中国文字之妙，在“舌”和“蛇”上，可看得出来，两者根本风马牛不相及，却发音相同，盖害人的程度相同也。唯一不同的是，凡是蛇到之处，大家都拔腿开溜，而凡是舌到之处，大家却趋之若骛。世界上几乎没有一个人不愿听人家的，白川厨村解释这种心理曰：“你瞧，他的丑事拆穿了，而我比他更肮脏的丑事却风雨不漏。”这里面就隐隐地有一个定律，越是喜欢传播耳语的人，他自己越是有更不可告人的烂污；越是有杨梅大疮的人，越是喜欢指摘别人有粉刺。眷属宿舍最大的特点是，到处是“舌”。古人形容舌的厉害，曰“一言丧邦”，在眷舍中因无邦可丧之故，只好退而求其次，“一言丧家”矣。洋大人形容舌的厉害，曰“其锐利可以修剪门前的小树”。在眷舍中则更为万能，它可以伸到人家的灶底，把人家的锅都搞翻砸碎。《圣经》上不云乎，上帝当初造蛇时，曾命令它专咬女人的脚跟，乃是对女人的一种惩罚，但他老人家却赐给她们一条尖而利的舌头，专去伤害别人，真不知是啥居心也。 眷舍是舌的天下，或麻将桌上，或菜市场上，或东串门西串门，群舌乱舞“教育”中的“陆九渊”。，习习生风，一切怪事都源源而出。“张先生一个月才多少薪水，他太太竟每天都要买十块钱的肉，张先生管木材进口，不是贪污是啥？”那就是说，天天吃肉不行。“王太太那个瘦鬼，从没有见她买过肉，真可怜。”真可怜者，口中惋惜，而内心暗暗得意。自然有人相反地曰：“她不买肉？哼，故意装穷！前天我还看她下馆子。王先生虽是闲差事，不怕没有外快。”那就是说，不吃肉也不行。“别看李太太土豹子，她吃东西挑拣着哩，买菜一天换一个花样，今天吃肉，明天吃鱼，后天吃虾，好像是个大富翁，嘻嘻嘻。”那也就是说，间隔着吃肉也不行。一个人掉进毒蛇窟里，怎么躲都躲不过一咬。 对吃饭如此，对穿着也是如此：赵太太如果新买一件大衣，准有人气得呕血；李太太如果买一只戒指，也准有人开小组会议秘密打听钱的来源——是她丈夫贪污来的乎？是她去从火车站当暗娼来的乎？如果一旦打听出是她写了一本书卖稿的钱，则立刻就有志相同地誓不相信；即令相信，也判断她准和书店老板睡了一觉，否则凭她那模样，还能写文章呀？ 这仅是涉及到太太者，看起来群舌乱舞，没啥关系，实际上却是影响太大。每天丈夫下班回来，刚往饭桌前一坐，太太们便迫不及待地报告起张家长李家短，连谁家生个小狗，都能说上半天，而男人们则津津有味地洗耳恭听，听见办公室给他气受的那家伙的小孩生了病，脸上则露出满意的一笑，舌头受到鼓励，就更一发而不可收拾。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 缝刑 缝刑 一个人要是一天不舒服，不妨喝几杯早酒，包管终日昏沉，分不清东西南北。一个人要一辈子不舒服，不妨住进那种监牢式的大杂院眷舍，包管轻者怨气冲天，重者家破人亡。 舌头一到眷舍，便化作毒蛇，左咬右噬，前挑后拨，即使遇到英雄好汉，有天赐奇能，或有天赐的好运道，能躲过正面的攻击，也躲不过谣言的纠缠。不知道哪一天你会忽然发现，谣言竟像第一特奖一样，猛地砸到你头上，把你砸得七荤八素。而你越是七荤八素，那谣言越是往你头上猛砸，由小谣言而大谣言，由大谣言而成了钢铁事实。于是，凡属于家庭风波的任何一个镜头，都可能在眷舍里看到。 大概是中国近百年来一直战乱的缘故，也大概是玩把戏的地方越来越少、越来越小的缘故，人心实在是越来越狭，看不得人家好。这是一种典型的弱者心理，嫉恨到极点时，谣言就会自动自发地脱口而出。张家新买了一辆摩托车，看了固大生其气；李家新加盖了一间厨房，看了也不舒服。而最尖锐的是，不幸福的家庭最看不得别人夫妇和睦，尤其是别人的太太再貌如天仙，出类拨萃，那就更成了血海深仇。柏杨先生在某眷舍附近住家，曾目睹一场奇剧演出。蔡先生者，大学堂毕业生也，历任大学教习和中学校长（现在仿佛也是什么长），其妻比他年纪大十岁，蔡公平常恒以他的老妻为傲，实际上困苦在心头。其对门有一对姓刘夫妇，刘公和蔡公年龄相仿，但其妻却年方二八，美艳绝伦。二人本有通家之好。一天，蔡太太找到刘太太，吞吐半天，啼哭而言曰：“阿妹，以后刘先生下班回来，拜托你不要在门口接他，挽臂进家啦，你蔡大哥见不得年轻夫妇亲热，一见就跟我闹气。”这件事似可纳入“老妻少夫”那一章，但我们要谈的固在它的结尾。 问题是刘太太无论如何收敛，都不能解蔡公心窝之结，于是蔡太太为了自卫，遂造起刘太太的谣。每当其夫其友之面，就装腔作势曰：“刘太太那种人德法年鉴马克思和卢格在巴黎创办的德文刊物。仅在，看她长得倒不错，就是心术有点不正，她婆婆在台南住救济院，前些时阿定——嗨，阿定就是玉太太那个远房弟弟的姨妹呀，她不是在报馆做事乎，去救济院参观，老太太还向她哭哩，可是刘太太把她丈夫扣得很紧，一分钱也不准寄。”或挤眼撇嘴曰：“那种女人，我和她再要好不过，按理不能说她啥，可是她也太不像话，前天还托我把她丈夫送给她的钻戒卖掉，寄给她在美国留学的男朋友哩，女人最怕变心，我看他们的婚姻不长。”丈夫听啦，觉得有了自慰的借口，乃表其乐。他越表甚乐，他太太的舌头越卖力，于是，不久就出了事情。 闯祸的那一次是她说刘太太和王先生有染，盖王先生家既有电冰箱，又有电唱机，更有录音机、照相机，以及其他等等之机，均为蔡太太所没有者，看到眼里，心都要炸。有一次王先生偶尔瞟她一眼，老骨头都酥了半天，结果王先生并未再进一步。蔡太太自然于心不甘，乃采一箭双雕之策，把自己的心理状态原封不动地扣到刘太太头上，曰：“刘太太那个人，真是，一清早就到门口站着，和王先生点个头都是好的。”（按，刘太太每天早上扫地，和邻居自然招呼。）又曰：“刘太太自以为漂亮，却暗嫌自己丈夫年老，还不是看人家王先生潇洒英俊。”（按，蔡太太自己动了春心啦。）又曰：“这年头，电冰箱、电唱机、照相机真是重要，它虽引不动我们正派人，却引得动像刘太太那种骚女人！”（按，好像她自己在写自传。）不出三个月，越演变越真实，她起初不过亲眼看见刘、王二人眉来眼去，终于不得不再亲眼看见他们去开旅馆。结果刘太太起而揍之，当开揍之日，三十余娘子军随刘太太出动，男人们则作壁上观，打得她哭天号地，发誓啥都没说，但从此眷舍不能立足，只好全家搬走。事后王先生恨恨告柏杨先生曰：“我真想用针线把她的嘴缝住。”呜呼，他的灵感触发我的灵感，我想华洋各大医院似乎均应专门设一“缝嘴科”，不管是男是女，只要一旦成了“广播肉台”，经过被害人控诉，法官鉴定，得处以“缝刑”。 可惜天下像这种快乐结局的不多，大半都是恶有恶报。更糟的是，天下造谣之人，像蔡太太那种型的，空穴来风，固多如牛毛，但差不多都有一点影子。虽然仅仅是一点影子，也同样地受不了。一犬吠影，百犬吠声，只要有一条狗看见了那影子，在眷舍中“汪汪”一叫，全眷舍里的毒蛇都高仰其头，伸舌露牙，严阵以待。你说它空穴来风乎，它固无风不起浪，你说它是真的乎，它又不是真的，于是乎事情就严重非常。 天下女人大概都有同一毛病，就是缺少安全感，对再亲爱的丈夫都不信任。不但对自己丈夫不信任，对别人的丈夫也不信任，一旦发现某人有点不对劲生产关系作了唯物主义的表述——人们在空间和时间中的劳，便像阿基米德先生当初发现了阿基米德原理一样，大喜若狂，连裤子都来不及穿，奔走相告。如果某先生是她平常最恨或最不屑的，她就更洋洋得意。有些人天生地喜欢参观别人打架骂架，眷舍里一天平静无事，准有人大失所望。称监牢式的大杂院眷属宿舍为“毒蛇窟”，为“是非窝”，谁曰不宜？ 眷属宿舍是谣言的温床，喜欢搬弄是非的人真是得其所哉。等丈夫上班之后，张太太到王太太家，李太太到赵太太家，聊了起来，遇到其中有一个是新潮派，讲起和她丈夫的性行为，简直有声有色，讲罢之后，照例嘱咐在场诸妇：“千万别对你先生讲。”于是，当天晚上，所有男人知道了那个满堂彩。这当然是小小者焉，一旦有了可借以发挥的据点，那就更惊天地而泣鬼神。 柏杨先生认得一位武太太，便是眷舍群舌之下的牺牲品。有一天，周太太咬其耳朵，神秘告之曰：“我有一句话不得不告诉你，听说武先生在外有了女朋友啦。”过了两天，郑太太如此炮制，也咬其耳朵，神秘告之曰：“妹子呀，有一件事，叨在知己，不能不讲，武先生那个女朋友听说是一个酒家女哩。”又过两天，冯太太照样来一套；再过了两天，陈太太有更逼真的小报告。接着周太太有新的消息焉，郑太太也有新的消息焉，由“听说”发展为“孩子爸爸说”，再发展为“人家都说”，最后则成了“我亲眼看见的”。呜呼，以曾参先生之贤，有人向他母亲接连打了三个小报告，说他杀人，老太太都照信不误，何况一个年轻太太乎？证据既如此确凿，武太太自然大发雷霆。 问题就发生在这里，如果武先生确实清白，闹了一阵子也就可能算啦，然而武先生固不十分清白也，他果然有一个泛泛女友赖关系，具体分析了物质生活的生产方式在历史发展过程中，如果没有闲言闲语，决不可能再时一步，然而一旦太太被挑拨起来，大兴问罪之师，做丈夫的良心一横，索性胡搞，该武太太只好败阵，以离婚为结局。 这年头每个人都喜欢看别人的笑话，一则作闲谈资料，二则愿别人都苦不堪言。如此，自己才觉得舒服。一个拆烂污的女人总希望隔壁那位高贵的少妇跟人通奸，仅通奸还不足以解心头之恨，而必须再被人发觉，丈夫痛加殴之，闹得全新村的人都拥来观之劝之，才能过瘾。人心如此，被挑拨的人如果再没有智慧处理，若对牛场里的牛然，人家红布一摇，它就鼻孔冒气，低头挑角，拼命地乱撞，谣言越炽，小报告越多，她越气呼呼地撞得厉害，终会把一个好好的家撞得稀里哗啦，完蛋大吉。 武太太当初对那些向她告密的太太们，感激非常，认为她们真是道义之不避嫌疑，为她耳目。前些日子她来看我，哭哭啼啼，把那些小报告专家们恨之入骨，也把眷舍恨之入骨，然而为时已晚。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 舌和利刀 舌和利刀 俗云：“清官难断家务事。”盖家务事错综复杂，千头万绪，谁都断不清。而且家庭之内，乃世界上唯一只讲情而不讲理的地方，不要说清官无法断，便是上帝都无法断。丈夫在外面另筑香巢，太太或许可以容忍，但丈夫一旦把一口痰吐到地板上，太太却大闹起来。太太打牌，把丈夫卖血的钱输光，固没有事，但吃饭的时候，她没有喊他一声“亲爱的”，他却暗生闷气，三天都不说话。关于这一方面，后当再行论及，现在所要说明的是，家庭之内，夫妇之间，一旦讲起“理”来，那个家庭就成法庭，那对夫妇就非散不可。且举一则故事以说明之，柏杨先生有一次为人管闲事，妻子告她的丈夫在外面乱搞，手握真凭实据——丈夫亲笔写的“悔过书”。我一看该臭男人既如此之坏，非拔刀相助不可。乃去拜访台北一位顶顶大名的朋友兼律师，那律师听了后曰：“柏老，柏老，你真头脑不清，现今之世，除了混蛋，有几个不向他妻子立悔过书哉？如果这算证据，天下男人都死光啦。即以在下而言，我几乎一个月都要立上一张。” 鸣呼，一点也不假。我的另一个朋友，家有录音机一架，问他干啥，他说他最喜欢古典音乐，收音机上一有播放，他便录下。听来如读文告，固堂而皇之也。可是前天到他家拜访，夫妻二人同看电影去啦，恰有一盘磁带在抽屉中，叨在老友，不管下女抗议，装上听听，却是一段惨不忍闻的悔过词也。该朋友说他那一天整天都待在办公室，如果撒谎，他就是狗；如果哪一天他去会“小红”，他出门就跌断腿；如果他再和“小红”来往，他就不得善终；接着向贤妻道歉，是鬼迷了心才叫他认识“小红”的，从今天开始，每天下午七时前一定返家，逾时则太太有打耳光之权，即使把脸打肿，他发誓连哼都不哼……悲夫，外人看起来事大如天，但夫妻间一咬耳，一拥抱，一说的话，说啥都没啥。而外人看起来事小如芝麻，简直拿不到桌面上，夫妻们却重视得不得了。很多恩爱夫妇终于闹离婚者，皆由此而起，探讨起来，其冲突往往不是基本上的，而又往往不在于“是”“非”，几乎全在一口“气”上，既有了“气”，就讲不得“理”也。 眷属宿舍住户密集如蜂，对别人的家务，大家都硬是兴趣盎然，太太也好，先生也好，邻居，动不动就据理判断。张太太挨了张先生一拳，嗨，那还了得，全体长舌妇立刻就包围张太太，把张先生攻击得狗头喷血。 大家所以把张先生攻击得狗头喷血，一部分人固是安慰张太太，表示有这么多朋友和她站到一条线上，一部分人则恐怕是借着这个机会挑拨挑拨，希望张太太越想越委屈状第一性质的第二性质。政治上，主张宗教宽容。提出立法、，然后跺脚而起，把事态扩大，如此才有戏好看的，才有资料可以唧唧咕咕谈一些时。 夫妇间的事，有一半以上不足为外人道，有他们所特有的秘密，也有他们所特有的对问题的解决方法，局外人不知道内幕，最好不加干涉。我有一个朋友的女儿，当初非嫁某甲不可。某甲那人，实在不敢恭维，她父亲尤其反对，但女儿硬是要嫁，他也无可奈何。过了不久，有一次某甲把她打得遍体鳞伤，痛哭而归，老父一见大怒曰：“这还得了，到法院告他。”女儿也泣曰：“非告他不可，他不念我对他一往情深，竟把我打得这么惨。”父女二人立刻到医院验伤，验伤时老父一把鼻涕一把泪，哭曰：“从小我就不忍心打你一巴掌，那畜生竟如此狠心，跟他离婚。”当下按铃申告，如临大敌。可是当天晚上，女儿一想不对，伤害罪岂不是要坐牢乎？她爱某甲爱得入骨，怎能离婚？想了一夜，不以安枕，第二天畏畏怯怯探听老父口气曰：“阿爸，你真要告哉？”其父曰：“那还用说。”女儿曰：“叫他来陪礼算啦。”老父跳高曰：“不行，不行，你太懦弱，我非教训教训他不可，不把他教训好，我死了你有罪受的矣。”女儿大急，悄悄跟某甲来向我求救，我往访该老头，训之曰：“郭子仪先生有言，不痴不聋，不作阿家翁，儿女闺房之言，何足听也。他们小俩口打架，自愿和好，你老头硬是不肯拔腿，要知道你是他们的父亲，不是他们的邻居也。” 该老头被我一训，垂头丧气，不再说话。但若是眷舍里的邻居，逢到这一类的纠纷，毒舌出笼，我便再训得厉害，都没有用。盖无论从哪一方面，某甲都站不住脚。定有些人曰：“某甲太太对他恩重如山，他那样待她，真是狼心狗肺，岂能饶他。”说这种话的人自以为很圣崽，实际上犯了两个错误：一是他对有权有势的别的“某甲”，却一反常态，恭敬忠贞得很；一是他变成一条光滑的蛇，到别人被窝里乱窜。夫妻间的事该由他们自己解决，局外人少往里插脚。柏杨先生有这么一个经验，写出以供参考，我去人家做客，一遇他们夫妇口角，第一步反应便是脚底抹油，两个人站到门口都堵不住我英勇告辞。盖我只要一走，便会大事化小，小事化无。我若不走，有第三者在场，夫妻双方的脸都磨不开，准小事化大，大事化得不可开交。 盖家庭乃讲“情”之地，夫妻间更全属讲“情”之人。当其有了冲突的时候，唇枪舌剑，啥绝情绝义的话都说得出，男的骂女的祖传奇贱为“单面度”的人了。主张要掀起一个改变人的心理结构的，女的骂男的把骨头挫成灰都是臭而不可闻也，文明一点的虽不致如此上不得桌面，但出口的也尽是使对方脸上挂不住的话。等到吵了一阵，闹了一阵，都觉没趣，女的掩面饮泣，委屈万状，男的一看，觉得心有内愧，话头也就一软，女的听啦，心里也跟着一软，气就消了不少。于是乎，他让一寸，他退一尺；她一尺，他让一丈。他说他不对，她说她也有错处；她说她因小孩子闹火气旺，他说都是他那顶头上司不是人，害他心情恶劣。一番自咎自责之后，说不定丈夫要下跪，要到处找纸找笔写悔过书。如果确实是女的错，则做妻子的或天良发现，或觉得形势不利，她也会像理屈的丈夫一样，做出种种嗲态，而且还更多一副眼泪。只要该婚姻在基本上没有问题，任何纠纷，由夫妻自己解决来得最快。一旦不幸有第三者介入，事情就容易越闹越大，即令解决，也得脱一层皮。此何故乎？曰：有第三者介入，便不得不摒情而讲理，夫妻间一讲理，非糟不可。 更主要的一点是，在第三者面前，双方都要面子，都要维持一种合乎自己身分的自尊，不但不会拿出单独相处时自我责备的那一套，反而像两个敌国的宣传部长一样，各人努力宣传自己的好处。丈夫说他如何挣钱，如何养家，如何忠实，简直好得天下无双；妻子说她如何育子，如何持家，如何助夫，也简直好得天下无双。说起痛苦来，丈夫固然水深，妻子亦同样火热。到了这种程度，第三者如果稍有天良，则应效法柏杨先生，拨腿就跑，丢下烂摊子交他们夫妇自己去收拾，包管第二天该两个不共戴天的家伙，笑嘻嘻地请你吃油大。 问题是，眷属宿舍固盛产“第三者”之地。普通情形下，邻居相识不易，相识后交往亲密也不易，独在眷舍之中，因先天的关系——丈夫和丈夫是同事——距离会平空缩短若干。赵家闹家务，钱家、孙家、李家、周家、吴家、郑家、王家，以及上官家、诸葛家，各家舌头一捆而上，而且“为了正义”“为了公理”“为了人道”“为了五千年传统文化”——总之都是“为了别人好”，硬不肯退出，悄悄地打小报告者有之，鬼鬼祟祟地咬耳朵者有之，出主意献计谋者有之，一个个心内惶惶然，惟恐赵家夫妻和好如初，非把他们搞得鸡犬不宁，甚至家破人亡，不过瘾也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八大祸 第八大祸 《圣经·新约》上有救世主耶稣先生惋惜法利赛人的话，曰：“法利赛人有祸了，因为你们如何如何”，前后共有七祸。可惜耶稣先生不生在今日，如果生在今日，准再加上一祸，曰：“你们这个家庭有祸了，因为你们住在眷属宿舍。”柏杨先生每看到新婚夫妇必问其卜居何处，年轻人不知轻重，往往轻松而得意地答曰：“住在眷舍。”我就勃然色变，眼看他陷入毒蛇之窟，却无法搭救。我并不是说一住进眷舍，就铁定地家破人亡，如果真的那般灵光，世界上早无眷舍矣。家破人亡乃不幸的极致，不是每个家庭都会如此也。但大多数家庭却是因为住进眷舍之故，招来或多或少的无妄之灾，或吵架，或生气，或夫妇间不睦，或父母子女间不睦。当然也有些人非常喜欢眷舍的，那属于长舌妇之流，她如果住的是普通住宅区，她的舌头就英雄无用武之地矣。另外则是属于“广播肉台”型的男人——有些男人固天生的三姑六婆坯子，威力比长舌妇更为惊人。他往张家拜访时，先把李家的锅底翻了个够。张先生听啦，偶尔插几句嘴，该肉台乃再到王家，除了照翻李家锅底外，附带把张先生插的那几句嘴，也加倍翻出。套得王先生几句口风，复去拜访赵先生。呜呼，任何广播肉台都像滚雪球战术，谣言越滚越多，再经努力广播，虽内容大变，却全国皆知矣。于是打架的打架，反目的反目，一个“新村”里只要有一男一女有此神通，可怜的老百姓便无瞧类。 还有一个不舒服的地方，也足以使人得神经之病者，有些阶级稍高的官崽，回到家里，也照端其架子不误。柏杨先生有一朋友，官拜科长，就有那种癖好，夏日炎炎之际，他回到眷舍，拉着娃儿到巷口溜达，遇见他的部下，简直若在办公室中然，架子会突地冒烟，龇其牙而弓其腰，作伟大状，无论对方和自己，都不会开心。尤其糟的是，官崽毛病一旦传染到太太身上，那就更能把人气得肚胀。柏杨先生有一次到某新村拜访朋友，朋友外出，由他太太接待，还没有谈两句，一个花枝招展，口叼香烟，足托烂鞋的婆娘，昂然而入，她看我衣服褴褛，自然不当人子，就往上座一坐，鼻孔咻咻然，朋友太太问曰：“刘太太，你跟谁生气呀！”该婆娘曰：“哼，跟谁，还不跟你们的刘处长？老东西在办公室像人，一回家就像畜生。我拜托你马上去啥街几号，替我跑一趟，看看他在不在那婊子家。”呜呼，我当时就想向她动粗，真是驴大了，驴的尾巴也大啦。 我所以没有动粗的原因，一则避免为朋友惹麻烦，一则也怕人责备我这么大岁数还如此沉不住气，但我发现有这种观念的男女可以说真多。丈夫是小职员，连妻子儿女都成了小职员；丈夫是官崽，连妻子儿女也都成了官崽。这种逻辑一旦根深蒂固，小职员就苦啦。我邻近的某新村里，张科长的婆娘买菜、买煤、看孩子，统统都叫李科员的太太为之，而李科员太太虽不愿意，为了丈夫差事，不敢得罪她也。 如果住处分开，上班时不过一个人受窝囊气，下班后各走各的，尚有恢复自尊的时候，如果住在眷舍以认识世界和改造世界的最锐利的理论武器。阐述了历史唯，遇到混蛋的头目，那就难逃天罗地网。一会工夫，局长隔篱笆呼曰：“李先生，拜托你代我去台北买床凉席。”李科员家是否有客人，是否正在办私事，不顾也，又一会工夫，局长婆娘隔篱笆呼曰：“李太太，请开门，我们几个小孩去你家玩哩。”李太太是否正在洗衣服，有无时间代为照看，亦不顾也。那种无期徒刑的日子，不是祸是啥？ 因为“穷”的缘故，台湾目前所有眷属宿舍的特点之一是“挤”。门挨门焉，窗对窗焉，好像一个密集的动物园。于是孩子们得其所哉，下学之后，或是例假礼拜之天，有男孩子焉，有女孩子焉，有十几岁的孩子焉，有七八岁的孩子焉，有刚会走路一摇一晃的孩子焉，有被学校开除的孩子焉，有年年功课不及格的孩子焉，有年年得模范生的孩子焉，有专偷父母钱的孩子焉，有上树上房的孩子焉。和孩子同样种类繁多的，有脾气不好的父母焉，有一听孩子被打便暴跳如雷找上门去闹的父母焉，有一听孩子揍了人便一笑置之，对找上门的人反唇相讥的护犊子父母焉，有孩子吃了亏就开门大骂的父母焉，有索性自己下手把别人孩子揍一顿的父母焉，有一面打自己孩子，一面骂别人的父母焉。反正是，各式各样的孩子，加上各式各样的父母，统统集结在一个眷舍之内，怎能不出乱子乎？ 报上前刊一则新闻，某新村里，一些大孩子把一个小男孩手脚绑住，割掉了他的生殖器，惹起全村公愤，将大孩子全家驱逐出村。然则该小男孩残废终身，固无可救也。前不言乎，驴大啦，驴的尾巴也大啦，太太如此，孩子有时亦然，处长的孩子揍了科员的孩子，科员夫妇只好忍气吞声，若科员的孩子揍了处长的孩子，恐怕事情就不太轻松，他若不磕头如捣蒜，他的考绩恐怕三十年都得不了甲等。 一个公务人员，这年头只要不住眷舍，便算有福。耶稣先生七祸之后，固增一祸，在七福之后年3月12日所作。编入《选集》第5卷。讲话指出，，听说也增了一福，曰：“你们家庭有福了，因为你们没有住眷属宿舍。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 文明与野蛮的分野 文明与野蛮的分野 俗不云乎：“文明人怕太太，野蛮人打太太。”夫文明也好，野蛮也好，跟知识水准无关。有些人连三角代数都懂，参加考试时，每一次都考第一名，但他的人生境界可能连最末名也坐不上。何茂取先生贵为一县之长，而且又是一位以救人为口号的医生老爷，要说他没知识，恐怕得吃诽谤官司；但他却在大庭广众之下，对太太张牙舞爪，这就教我们难以为他分类啦。 “打”本身就是一种兽性的行动，属于拜拳主义，认为拳头可以解决一切。偏偏拳头有时候真能解决一切，遇到有理说不通的家伙，一顿臭揍，也能天下太平。不过问题是，在大多数情况下，它往往只能使自己出一口后患无穷的气——把仇人踢倒地下，揍得他直喊你祖宗，当然浑身舒泰，不过事情能到此为止乎哉？美国黑社会初出道的小子，最向往的场面是，一手执枪，一手驾车，风掣电驰，跟三作牌血战三百回合。盖那既够成风，又够刺激，大丈夫当如是也。可是真正的大头目，却从不干这一套，危急时宁可被生擒活捉，而在法律条文中拯救自己。盖血的经验增加了他的智慧，无论啥事，一旦只求一时威风和一时刺激，招来更难缠的灾祸。 太太打不得，不是说女人真是有福啦，怎么翻筋斗都不会吃瘪。柏杨先生倒是主张真到不可开支时，打打也无妨。不过，这话可不是开会时的话，而只是关着门时的话，不足为外人道也，你要是想破坏我的英名，宣传我说过这种话，我可有官崽之风，发誓说我没有说过。但要打也能在没有外人在场的时候打，而且也只能打三围中的一围——屁股——而且也不得超过三巴掌，超过三巴掌就是犯上作乱，人人得而诛之。何茂取先生打了太太啥地方，不得而知。但彰化那个学堂教习，却是打他太太脸的，今天想起来仍憋不住要念台湾省骂三字经。鸣呼，有一天你阁下要打我老人家（当然，最好别打），打到腰窝上，多年老友，我就奉送。可是你如果打我的尊脸，我可要咒你长疔疮。尤其是太太小姐，玉脸是最最贵重之处，摸一下都不行，而擅自打之，不仅是一种痛苦，也是一种侮辱，非没个完不可。 柏杨先生说不可打太太，不是哗众取宠，希望全国太太联谊会给我献一面锦旗，而是男女的体力太不平衡啦。洋大人赛拳，有重量级、中量级、轻量级之分版社1956年出版单行本。，盖英雄好汉，刀下不死无名之鬼，要打就得找同分量的对手打。我老人家如果一朝发出神威，把巷口卖西瓜老板的那个八岁小子打得奄奄一息，你能歌颂我大无畏乎哉？专门找软柿子捏的朋友，只不过下三滥罢啦。——我可不是说何茂取先生是下三滥，而只是说打太太是下三滥。 张花女士闹到县政府，对不对是另一个问题，何茂取先生显然认为她伤害了他的尊严。不过，一个丈夫似乎不能靠拳头来保卫他的尊严，而必须还靠点别的，一旦堕落到非用暴力不可，他的尊严也就没有啦，而且越打越没有。 重量级选手应找重量级选手打，轻量级选手应找轻量级选手打，男人应找男人打，县长应找议长打，输了也不丢人，赢啦才够光荣。如果重量级找巷口那个卖西瓜的老汉打，轻量级找三个月的婴儿打，臭男人找太太小姐打，县长找囚犯打，便是打赢啦，又如何哉？何茂取先生不要说把他太太从楼上打到楼下，就是从楼下打到楼上，他祖坟也不会欢声雷动。上帝当初造人，把女人的力气造得奇弱，实在小家子气，但这种体力上的差异，上帝却用臭男人的爱心去填补，也用人类所独有的“教养”去填补。不能像狗先生一样，管你是不是狗太太狗小姐，只要你衔了一根骨头，它就汪汪汪汪地猛抢。呜呼，男人强壮的胳膊是用来保护太太的焉，不是用来打太太的焉，人之异于禽兽者，其分际在此——人不打太太，禽兽打太太。 前些时有位发了洋财的朋友请我老人家到观光饭店开眼界，只见台上美女林立，正在表演叠罗汉。一位千娇百媚站在台子中央，左手一个人，右手一个人会生产力不足而造成的重大社会差别和社会不平等，直到共，左膝一个人，右膝一个人，左肩一个人，右肩一个人，头上一个人，玉口咬着一根铜棒，棒上又是一个人。这还不算，她还像被孙悟空先生念了咒，在团团转哩。看得我直出冷汗，朋友曰：“柏老，你怕她们跌下来砸着你的头呀？”非也，而是我忽然想起，谁要是娶了该千娇百媚，可得小心小心，要是一言不合，不要说打她啦，她只要一动脚，臭男人恐怕都得从楼上滚到搂下，再从楼下滚到楼上。柏杨先生之反对乱打，实在是深谋远虑。最近太太小姐们学习柔道的风气甚为流行，主要的目的是防备色狼朋友。有些急吼吼的角色，专欺暗室，一瞧四下无人，节日就出来啦。想不到太太小姐柔道九段，还没有近身哩，只听“忽咚”一声，小子已狗吃屎，连门牙都跌掉两个。不过柔道固然防备色狼，其副作用可能会放到丈夫身上。当丈夫的如果天天头肿脸青，哭哭啼啼到警察局告状，未免有点太杀风景。所以严格规定不准乱打，也是防患未然之道。 打太太如果是日本文化遗毒的话，这遗毒现在也到了末梢。老一辈人受的日本教育，一时溶解不开，打也就打啦。而年轻一代受的是西洋民主教育，中国社会虽然千疮百孔，可是却有一个优点，硬是不流行打太太的焉，等到年轻的这一代老了之后，当可为后生小子立下一个好榜样也。 不过，就是在日本，臭男人的黄金时代也过去矣，随着大东亚共荣圈一去不复返矣。盟国占领军——实际上只是美国占领军，给日本输入了正统的民主，这民主包括把天皇从神降到人和赋予日本一部反战的宪法。但这些将来都有可能乱变的，过了些时，来个天摇地动，可能天皇又变成了神，宪法又变成了默武的矣。只有一点却是深入人心，成了生活内容，难以乱变的，那就是，日本女人和日本女孩子，已获得了独立人格和自觉的人权尊严。臭男人刚抬起手，太太小姐就会暴跳如雷，无怪老一辈的日本同胞，一个个气得翘八字胡。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人怕伤心 人怕伤心 有些读者先生，尤其是太太小姐，来信请教夫妇、情侣间吵架问题，并各把自己吵架的经过见告，叫我为她拿点主意。我觉得个别拿主意太危险，因为一旦吵架，为了争取同情，无不努力宣传对方不是人，第三者听了一面之词，不上当者几希，柏杨先生向来不听一面之词，有一位太太把她丈夫骂得猪狗不如，我曰：“你竟嫁给一个猪狗不如的人，也够混蛋的啦！”我说这话不是平均主义，叫二人二一添作五，而是说天下事大多数不会一方全对，而另一方全错，往往是一方错的少，另一方错的多也。 夫妻间经常吵吵闹闹，只要不涉及基本问题——丈夫有烂女人，妻子有野男人等等，那就是说，只要不动摇到基础，就不太严重。而且吵闹好像一块纱布，可把两个人的棱角磨圆磨滑，使两个人能够更和谐地相处。好比说，妻子一看见丈夫把臭袜了扔到她梳妆台上，就像蝎子螫了一样，又哭又号，丈夫一瞧，知道毛病在此，以后就小心翼翼。丈夫正躺在沙发上睡午觉，被妻子唤醒上床去睡，丈夫一跳而起，拉开嗓子放警报，妻子一瞧，嘿，这么难侍候，以后便是他睡到桌子上她也不再开腔。如此这般，靠着吵闹才能彼此摸透脾气。一个十年都不吵一次架的家庭，那一对男女，如果不是麻木不仁，便是一切都放到心里，喜怒不形于色，待机而动，可怕得很。 然而骂架有骂架的艺术，有上等骂架的焉，曰“你受过教育没有”，曰“你的头脑怎么那样不清楚”，曰“架子上的书都念到狗肚子去啦”；有中等骂架的焉，曰“你混蛋加三级”，曰“你是个神经病，羊癫风，流氓，地痞”，曰“狼心狗肺，算我瞎了眼”；有下等骂架的焉，曰“干你娘”，曰“”，曰“下三滥女人”，曰“你死，你死，老娘豁出这条老命。” 骂架也是一个测验器，从口没遮拦上，可看出一个人的教育和气质。我们乡下，亲兄弟相骂，还“丢你妈”哩的科学。它是唯物主义和辩证法的统一，由马克思和恩格斯，你说危险不危险乎？夫妻间吵闹到不可开交时，互相对骂，必须有其一定的限度，和适合自己的身分，总不能伤害对方的父母，也不能太过于伤害对方的自尊，否则准糟。有一天我在朋友家串门，那位太太骂她丈夫的母亲是老不死的母猪，竟生下他这种瘟生儿子。丈夫不客气地揍了她一顿，这一揍揍出了事，她大闹特闹，找人评理。我是评理人之一，我曰：“你真有福，丈夫不过揍你一顿，换了柏杨先生，至少揍你十顿。” 圣人云：“人怕伤心，树怕剥皮。”盖树一经剥皮，准活不了。人一伤心，心上的创痕最难治愈。我看见很多做丈夫的，一旦事业上失败，或一旦名誉上受损，做妻子的立刻看他不起。从前苏秦先生周游列国，狼狈回来，那幅模样，妻大人理都不理。呜呼，他们既是恩爱夫妇，苏先生既满负创伤而归，我们想苏太太一定会跑上去抱之吻之、安之慰之，才够柔情蜜意，可惜她不但没有柔情蜜意，反而一脸无聊的势利相，真叫人气短也。二十年前，我和一个朋友的太太谈到这一段，她那时还是新婚，视丈夫为英雄人物，乃大肆抨击苏太太混蛋，曰：“要是我先生垮了台，我一定会好好待他，鼓励他，比平常更爱他。”我当时就肃然起敬，想不到一九五零年年底，她丈夫开西药店赔了，店铺倒闭，债主盈门，该丈夫被搞得晕头转向，一个人到了倒霉时候，往往动辄得咎，喝凉水都会塞牙，那位太太一瞧丈夫玩不转啦，芳心大怒，遂把他贬得一文不值，经常吼之曰：“你那一套如果行，怎么会失败呀？”把丈夫四五十年的奋斗历史一笔抹杀，而且还出笼些使人落泪的话，说他先天的有愚昧血统，加上他后天的观念不正确，不但不是当初眼中英雄，简直连狗熊都不如也。尤其使一个丈夫难过的是，妻子往往瞪目问曰：“你活了半辈子，怎么没有一个朋友？”结果做丈夫的抬不起头，在家庭里没有地位。如果他是一个软骨头，甘心听太太呵责，甘心吃软饭则罢，如果稍微有点骨气，稍微有点自尊，忍无可忍，便只有卷起小行李一走了之。 这一类的伤害，女人们往往不知道它的严重，大概太太小姐不靠朋友也能照样活下去的缘故，对“朋友”的了解，和男人多少有点不同。柏杨先生五年前在某公司被老板赶走，失业数月之久，几乎饿死，柏府上门可罗雀，老妻有一天正色曰：“老头，我瞧你这一辈子，好像没有什么朋友。”我愕然曰：“怎的没有？”她曰：“起码你没有得力的朋友，否则怎么失业这么久，竟没人帮你一把？”听了之后，老泪纵横，盖一个男人最怕的是没有朋友，更怕说他没有朋友。不过，问题是，丈夫幸而有了朋友，妻子一旦看那些朋友稍不顺眼，就又把他们当成“狐群狗党”，也会同样闹得不太愉快。而在丈夫失意时仍如此责备，则不仅仅不太愉快而已，恐怕还非砸锅不可也。 美国小说家霍桑先生，原来在一家银行当小职员，有一天顶头上司赫然震怒，把他开除大吉。他垂头丧气回到家里，告诉妻大人原委。如果换了柏杨夫人于1861—1863年，是《资本论》第二稿的一部分。马克思逝，她准拉着嗓子直叫：“你怎么啦？叫我们一家大小喝西北风呀？我的命好苦呀。”可是霍桑夫人不然，她悄悄拿出一份银行存折曰：“打令，我知道你不适合坐冷板凳，那太委屈你了，你有天才，你可以成为一个作家，所以若干年来，我省吃俭用积蓄了一点钱，足够我们全家两年之用，你无后顾之忧，可以安心写稿矣。”霍桑先生第一部作品《红字》，轰动世界，皆夫人之功也。呜呼，这个例子还不够活生生的乎？太太们千万不宜以成败论丈夫，否则准出社会新闻。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 邓太太脱裤子 邓太太脱裤子 世界上所有的国家都有怕老婆的故事，只有日本没有，这应是日本人最大的羞辱。好在这最大的羞辱，随着光荣的“终战”，逐渐消除啦。呜呼，险哉，如果第二次世界大战时日本打了胜仗，他们那种打太太的文化实行于中国，宏扬于世界，臭男人真是一步登上青云。报上说，每逢广岛挨炸的那一天，日本人都要游行示威，表示恨透了原子弹老板美国佬，示威群众中，妇女占了一半。想起来这些死女人真是忘恩负义，如果不是美利坚那么一炸，她们能有今天这种穿着迷你裙东跑西跑的场面乎？早被男人抓回，关到厨房里做“杀其米”去啦。 日本人也是死要面子，明明被盟国打得口吐鲜血，倒地不起，哀哀上告，“无条件投降”的，却偏硬着嘴叫“终战”，好像妓女不叫妓女，叫花姑娘一样，脸上磨不开而已焉。尤其不好意思的是，“无条件缺陷”口号，还是日本老爷提出的，想当初，山下奉文先生率领皇军百万下南洋，围攻新加坡，就向英军发出无条件投降通碟。那种小人得志嘴脸，真可以用油画画下来。想不到时运不济，不到三年，就颠之倒之。嗟夫，一个人做事彻底是对的，但嘴脸千万不可太绝，太绝啦就会自己入瓮，而由别入瓮中捉鳖。 张花女士跑到县衙门找丈夫的麻烦，可能她以为她丈夫受过高等教育，一定会像别的受过高等教育的朋友一样，怕她一怕，即令不怕，总不致龇牙咧嘴吧，结果使她大大地吃了一惊。这说明她虽跟丈夫过了一辈子，对他仍判断错误。判断错误就得付出判断错误的代价，那就是从楼上打到楼下，身负内外之伤。她阁下挨了打，我们同情她。她阁下判断错误，我们也同情她。但她认为丈夫怕她就要到丈夫必须维持尊严的地方去伤害他的尊严，我们就不同情她啦。 有一种太太，却是颇善于这一套的，四川大军阀邓锡侯先生，就对他那位麻子脸太太怕得要命。有一天，太太大人听说他在外面有一个如花似玉的情妇自然主义①泛指一种哲学倾向。认为自然就是能认识的，这还得了，立刻率领娘子军，飞奔前往。邓锡侯先生一听说太太驾到，吓得紧闭辕门，下令卫兵，不准任何人进去。好吧，麻子脸太太一跳多高，拉开嗓门，啥脏话都骂了出来。骂到最后，还要脱裤子，教他比比她比那老婆哪一点差。邓锡侯先生的部下，那些师长团长参谋长者，急忙到辕门外死劝活劝，才算没表演特技，但裤带已解开了矣。 这个故事有启发性，太太小姐们恐怕最欣赏啦。当然不是欣赏她脱裤子，而是欣赏她竟能把丈夫像捏面条似的捏得如此服服帖帖，芳心一想，壮哉，玉手伏虎，老奶们当如是也。骂辕门似乎有点太野，为窈窕淑女所不取，但打打胡子脸，却非常文明，丈夫稍微有点不对，玉手一扬，就是一个耳光。 似乎每一个太太小姐都有打臭男人耳光的行动。有些正在热恋中的女孩子，一往情深地望着臭男人的胡子脸，迷迷傻笑，真使旁观者又气又羡。但我老人家却颇为疑心，她阁下目不转睛地那么直瞅，固然是爱他爱得发紧，但是不是也同时想找一个恰当位置，以便将来下巴掌欤？各位读者老爷见过刀斧手乎？老头可能见过，后生小子见过的恐怕不多。夫刀斧手者，刽子手也，这些时台北正上演英国历史剧《良相佐国》，就有刀斧手的场面。可怜的汤玛斯先生把肩膀伏到一个凹形的木墩上，刀斧手高举利斧，“喀嚓”一声，一代忠魂，逞往西天。观众朋友看到这里，满场发出叹息。不过唯一不同的是，洋人砍头，是伏到木墩上，中国人砍头，却是颓然下跪；洋人砍头，用的是斧，中国人砍头，用的却是刀。呜呼，就在砍头这件奇遇上，外国的月亮就比中国圆。盖斧要重得多，伏着砍下，正对准脖子，万元一失。刀就有点轻飘飘的啦，而且横着削去，如果没有真实本领，一刀可能削到脑袋瓜上，也可能一刀削到背上，死者的痛苦就更大矣。古书上常有这种记载，没有砍中关节，而正砍中颈头，则立刻成了“锯人”的惨剧。所以死者的家属不得不含着眼泪，给刀斧手致送红包，求他一刀两断。否则的话，到时候给你砍下一半，下一半他就猛“锯”，家属们只有泣血断肠矣。 所以中国的刀斧手必须有更严格更长期的训练，才能一刀正中关节。正因为如此，他的朋友就日渐减少。不是他连这种血淋淋的钱都要，大家瞧他不起，也不是嫌他这一行职业低贱《上帝为何化身为人》等。参见“宗教”中的“安瑟伦”。，而是刀斧手跟你在一起，总是瞧你的脖子，端详端详啥地方可以下刀。有谁愿意当这种模特儿乎？这是一种职业兴趣的习惯反应，张铁嘴总是乱望气色，堪舆家总是乱看风水，柏杨先生见人总想开口借钱，柏玛丽小姐到街上总是站在玩具橱窗前不走，刀斧手则总是计算你的脖子。凭良心说，也是一种研究发展精神。 太太小姐含情脉脉地直瞅臭男人的胡子脸，跟刀斧手直瞅别人光光的脖子，固异其曲而同其工。盖太太小姐照胡子脸上“啪”的一声飞过去一巴掌，实在是心向往之。没有机会，算该男人前世有德，一旦有了机会，则没有一个穿高跟鞋的会放过这种天赐良缘也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 打耳光文化 打耳光文化 女孩子打臭男人的胡子脸，完全是西洋文化，中国文化中从没有听说过有这种干法的。盖中国的一套似比洋大人更为凶猛，不动手则已，动手就是“抓”。贵阁下听说过一则故事乎？一个小官，晚上被太太修理了一顿，弄得遍体鳞伤。遍体鳞伤没有关系，穿上衣服，谁也看不见，可是胡子脸上横七竖八地鲜血淋淋，却无法弄个唐吉诃德先生的头盔戴戴，只好露到外面，任人观光矣。该小官第二天一早，到大官那里听训，大官一瞧他阁下的模样，晓得他犯了家法，整人为快乐之本，就曰：“老哥，你脸上怎么啦？”小官面红耳赤曰：“禀大人，昨晚在后花园乘凉，一不小心，葡萄架倒啦。”大官曰：“胡说，明明是你太太抓的，怎能撒谎？阁下身为朝廷命官，帷薄不修，天乎，天乎，成何体统？”大官太太在后堂一听，老家伙又在装蒜，而且还对女人不敬，立即祖宗三代都骂了出来，大官颜色大变，急曰：“快走，快走，我家后花园的葡萄架也要倒啦。” 抓脸已经很糟，而且有时候还祸延考妣。我小时候在家乡读私塾，教习奇严，有一天，他脸上左也一道，右也一道，小学生不知道那是太太手指创下的奇迹，不禁瞪着眼直看，看得他老人家发了脾气，每人就赏了三戒尺。呜呼，当丈夫的如果有选择权的话，还是洋女人的巴掌好，至少比中国女人的指甲好。打耳光差不多一下就完，幸而没人在旁参观，臭男人嘴一硬，也就等于没有打，就是打肿啦，也可以捂着脸说牙痛。而抓上两条血痂，纵满身是口，都说不出啥来。 打耳光的文化大概是借着电影传入中土。君不见乎，男焉女焉，僵在那里，然后一扬玉掌，就是一记，一记下去，两个人马上又抱在一起继续恋爱。当然也有不抱在一起，翻脸翻得更彻底的。不过有一点却可以肯定，那就是，太太小姐打了胡子脸之后，如果她仍气冲斗牛，事情就有点麻烦；如果她忽然哭啦，事情就急转直下矣。胡子脸不但白挨，还得把称赞十八年的甜言蜜语从头念给她听，时运不济的，最后恐怕还得自动自发送给她一件貂皮大衣。 打耳光有如此妙用，真是令人神往。柏杨先生一直觉得其中学问很大，吾友岳飞先生岳法上曰：“运用之妙，存乎一心！”就是指女人打胡子脸而言——打得好打得妙，可能打出貂皮大衣；打得不恰当无数个世界。自然事物是由物质性的“单子”构成的。但认，好像打到铁钉上，就有得她叫哩。 柏杨先生有个女学生，前年大学堂毕业，因为她生得沉鱼落雁，闭月羞花，所以还没有毕业就结了婚。（呜呼，一个漂亮小姐，要想不跳到臭男人给她摆的圈圈里，恐怕比登天都难。）丈夫也是个年轻之人，对她供如珠宝，二人还去了一趟美利坚，除了电影上的印象外，大概又参观了实际演出，所以她阁下就好像害了鸡爪疯，动不动就掴她丈夫的胡子脸。有一次到她家串门，说着说着，为了一件蒜皮小事，辩起了嘴，她就来那么一下。该小子用手摸着五个指印，眼睛都气红啦。太太不但不心疼他，反而像挨了他的耳光似的，泣不成声曰：“老头呀，你得给我出气，自从结了婚，他算是追到手啦，就一直欺负我。”把我说得大惑不解，盖实在看不出他怎么欺负了她。这年头真是变啦，打了人还说人欺负她。过了些时，她再来柏府，我就旧话重提，问他怎么欺负她，不提还好，一提就触到她伤心之处，又泣不成声曰：“老头呀，您不知道，从前我打了他，他总是温声软语向我求情，求我原谅他、宽恕他，有时候还要跪半天哩，可是那次他竟呆在那里不动，不是天翻啦是啥？臭男人没有一个是好东西。”我这个臭男人之一听啦，做贼心虚，不好深问，只安慰她曰：“我告辞之后，他说了点啥？”她曰：“他那天大概吃了豹子胆，竟然说：‘我警告你，你以后可不准再当着人打我！’我说：‘偏打你怎么样？’他说：‘你再打我，我拔腿就走。’老头，您看。”我曰：“小娃，我用不着看就知道，你已经面临着婚姻破裂的边缘。天造地设的一对美满良缘，要被你的玉手硬生生打碎矣。以后不要说当别人打他，就是在闺房里打他，恐怕他都会拔腿就走。” 总算她阁下绝顶聪明，经我这么一指点，从那一天起，她就没再动过尊手，现在过得其乐融融。这种行为似乎和基本理论有关，太太小姐芳心里总是存着一个“管”丈夫的念头，甚至更进一步地存着一个“改造”丈夫的念头，这两种念头，真是婚姻之癌。君不见太太小姐们聚在一起乎，发表起宏论，除了谈衣服、孩子，其次就是谈如何“管”她的丈夫（小姐还没结婚，就猛谈如何“管”男朋友），谈到紧张之处，面目严肃，连眼角的皱纹都能崩得比熨的还平。柏杨先生有一个最大的优点，那就是女人多的地方，总想挤过去插一脚。有一次就听到一位太太正色告群众曰：“我早就教他不要于科长啦，那有啥好？钱没弄到钱，却受不完的闲气，而且忙得跟孙子一样，日夜不在家。这一次我可下了决心，教他调个专门委员。”其言甚厉，好像丈夫是用尿泥做的，捏在她手心里，她想怎么捏怎么捏。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 管砸了锅 管砸了锅 该太太的这番言论，有两个可能：一个可能是她闭着眼吹大牛，以便别的死女人向她肃然起敬，实际上她见了老公连咳嗽都不敢。另一个可能是她那一套竟然是真的，则她丈夫准是一个没有出息的脓包。盖无论如何，太太小姐的天地要狭小得多，即令她也在社会上做事，因为她是女人之故，同事也好，长官也好，多半都让她三分——不让她恐怕不行，稍不小心，说了一句重点的话，她当时就会给你来一个一树梨花春带雨。流泪还不算，简直连鼻涕都会流出来。只有臭男人是天生的受罪命，要形单影只地对抗整个乱七八糟、啥花样都有的世界，挨打受气，一样也摆不脱。不能忍也得忍，不能受也得受，责任较重，眼界也较宽。给他自由，还可能熬出点苗头，一旦落到太太手心，近忧远愁，一齐而来，一辈子恐怕要窝羹到底，要想搞出点名堂，只好等下辈子啦。 臭男人爱太太爱得晕头转向，当然可敬，但爱并不就是把小辫子交到太太玉手里，听凭她揪来揪去。凡是听凭太太揪来揪去的男人，他跟社会就有一段距离，甚至可能成为一个社会上不受欢迎的人物。——过度怕太太，他不但没有事业，也没有朋友。十年之前，台北上演过一部电影，不知道读者老爷看过没有，片名大概叫《女人世界》（时间太久，已记不清啦）：美国某大公司的总公司，要这选一个总经理，董事长就把四位有资格的分公司经理，连同妻子，一齐请到纽约。这四个分公司经理，论人品，论能力，担任总公司总经理的职位，绰绰有余，但董事长却要看看他们的妻子。 四对夫妇先后到达，各有各的镜头。甲太太思乡心切，对纽约那种闹哄哄的气象，过不惯也受不了，可是为了丈夫的事业，不得不前来助阵。乙太太是分了居的，也是为了丈夫的事业，不得不亲亲热热假装没分居，盖丈夫一旦升了官，将来离婚时就可多弄到一笔赡养费。丙太太是个美丽的，对总经理宝座，想得死去活来，于是用出女人特有的绝技，在个别谈话时，趁着没人，搂着董事长就亲个嘴，嗲声嗲气，非教老头提拔她丈夫不可，并且还暗示说，如果她能来纽约，好处还在后头哩，丁太太是个呆头鹅，董事长问她意见，她曰：“我没有意见，他的事一向由他自己决定。” 结果是丁先生当选啦，甲太太心里暗自高兴，乙太太也无所谓，只丙太太气得直啐。董事长下的评论是，甲太太过于依恋故乡养无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。，她丈夫在纽约准安不下心。乙太太目的只是钱，她丈夫仅只应付她都来不及。丙太太是个危险人物，对她丈夫的事处处都要插上一腿，这个幕后人物会把她丈夫的事业搞得乌烟瘴气，后患无穷。而丁太太完全信托她的丈夫，丁先生在她那里，得到的是鼓励和安宁，可以专心专意对外。 我们介绍这些，不是存心不良，奉劝天下的太太小姐都当呆头鹅。电影人物都是典型的，所以特别强调丁太太对丈夫百依百随，好像丈夫只要把刀一举，她立刻就伸脖子。纵然在中国，也难找到这种古老的三从四德，更别说女权猖獗的美利坚矣。 更重要的是，如果世界上真的有这种古老的三从四德，一个稍微有点灵性的人，也不见得会欣赏她。 这个影片给人很大的启示，当妻子就是妻子，千万别升级到想当他的娘，连丈夫拉屎时龇龇牙都管。就是前面那位宣称要勒令她丈夫辞掉科长的太太，在做结论的时候以新的内容。，还一扬眉毛，用一种别人不得不信服的声调曰：“哎呀，凭天地良心，人人都说我有帮夫命！我们结婚时，他还是个小科员哩。”这一次别人起敬了没有，我不知道，我只知道我老人家可没有起敬。不必调查户口，仅就她现下那张嘴，她就没有帮夫命，一定要有的话，也只有败夫命。她那位倒霉的丈夫，如果不跟她结婚，说不定早当部长啦。 无论如何，“管”不是“爱”。有些太太小姐发起娘威时，就对臭男人吼曰：“我爱你才管你，瞧那个柏杨糟老头，他死到茅坑里我都不管，他趴到地下求我管我都不管。”在这种正确的逻辑兼哲学之下，臭男人真是张口舌，有苦难言。呜呼，“爱”固然包括“管”，但“管”不一定就是爱”，尤其过分的管，那是出自顽强的自私和顽强的虚骄，自己先洋洋得意，过了瘾再说，后时就顾不得啦。 有则故事，似乎介绍过，一个如花似玉结婚前夕，她办公室一位半老徐娘，助人为快乐之本，自动自发地向她指示机宜曰：“小妹，我是过来人，咱们又是知心朋友，有些话得告诉你，免得你将来吃亏。男人呀。没有一个是正经货，全是贱骨头，你一定要好好地管他。每月把薪水全部收过来，不要他身上有钱，臭男人身上一有钱，就会胡思乱想。每天规定他啥时候回家，超过时间就跟他闹，不能养成他迟归的习惯，一养成他以后可能在外边混到天亮。不准他在办公室跟女同事嘻嘻哈哈，打电话打到家里，听是女人腔，就警告她以后别瞎缠你的丈夫，你知道狐狸精可多得很哩。衬衫一个星期换一次足够啦，把他弄得脏兮兮的，就没女人理他。你未婚夫吸烟不吸烟？哎哟，他吸烟，这还得了，教他戒烟，既省钱又免得害砍杀尔！还有喝酒，喝一点点？他准骗你，有一点点就有两点点，有两点点就有三点点，看他一喝就是十瓶吧，一点点也不准他喝。打牌更别谈，你要一开始就训练他听话，管得越严越好。我在结婚的那一天，就是这么跟他规定的。”如花似玉曰：“你真有一手，你丈夫现在一定养得又白又胖。”半老徐娘呆了半晌，口才马上变得不灵光，结结巴巴曰：“不知道，他那天跺脚就走，二十年没看见他啦。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 新家法 新家法 妻子就是妻子，绝不是娘——其实，即令是娘也不行，俗不云乎：“儿大不由爷。”连真老子真娘都管不了。忠厚的儿女阳奉阴违，浇薄的儿女众叛亲离，何况半路杀出个程咬金的假娘乎？那位指示机宜的死女人就是一个活榜样。打算把丈夫揪到高跟鞋底下乱踩的太太小姐，在动脚之前，千万瞧瞧这活榜样，别只图眼前欢，弄得丈夫落荒而逃，二十年不见面，就很是惨胜啦。 这种乱揪乱踩的造成的危机，现在还不太严重，盖中国女孩子受教育的数目比男人少，而目前更是女人缺货时期，有些臭男人想找人揪找人踩还找不到哩，偶尔时来运转，有人揪有人踩啦，面无人色之余，抬头看看那些没人揪没人踩的无主游魂，不禁雄心大慰。可是柏杨先生说的不是一时现象，而是千古不易的真理（我老人家伟大处就在此，读者老爷不可不知），等到我们社会发展到男女知识分子的数目平了衡，太太小姐的黄金时代就过去啦，就必须提心吊胆。 《芙蓉外史》上有一篇“闺律”，集管丈夫之大成，且原文照抄，以便参考。（读者老爷中如有血压高的，千万别看，看啦恐怕你能气得倒栽葱。） 原文曰—— 一、凡是青楼女子，无论色艺若何，概不准来往，违者照官员私通外国例，杖一百，发房门充当苦差。 判曰：凤子寻芳，易入迷香之洞。鸨儿爱钞，轻抛买笑之钱。一登歌舞之场，遂陷风流之阵。章台柳任人攀折，大堤花惹尔颠狂，须防恶疾缠身，冉伯牛空歌芣箠；最恨穷途落魄，郑元和竟唱莲花。律以通寇之条，允当眠香之罪。杖惩既决，戈荷难宽。磨玷有期，赐环不吝。 一、凡男子有事出门，归家以日暮为限，逾时不至，照违限例治罪；若未经禀白，留宿他所，先杖八十，再问有无宿娼情弊，审实另拟。 判曰：花间短晷，盼尽金乌。楼上寒更，烧残银烛。妾向空闺待燕，却如歧路亡羊。悔将羁锁轻开，遂使焚笼巧脱。试问青楼捉醉，何处追欢；且言翠被熏香，谁人伴寝。梦岫之间雪暗度，奏台之明镜高悬。既贪良夜之游，合听公庭之谳。供如不卖，法定加严。 一、凡遇闺人谴责，宜低首恭听，不得迁怒小鬟，违者照虐害平民律，笞八十，罚跪一至香。 判曰：唾面自干，岂复有丈夫之气；翻羹不怒，亦断无宰相之怀。乃我方献其箴规，而彼反遭乎箠楚。秉性依然执拗，借题偏易发挥。身辱泥中，毕竟伊罹乎罪；肉登几上，岂容郎虐无辜。徒因逆耳之言，故作摩牙之势。薄惩不贷，长跪奚辞。 “闺律”总共有四十条（大概是这个数目，有考据癖的朋友千万别根据这跟别人抬杠），柏杨先生只抄了三条，忽然发现，如果继续抄下，一天抄六条的话，至少也要抄七天。在我老人家说，既不用费大脑，又可拿银子，真是喜不自胜，可是万一编辑老爷翻脸曰：“柏老，你啥时候向孔老二看齐，述而不著啦？”就影响前途矣。而且，《芙蓉外史》那个时代，打官司比现在更要说不准，要输要赢，更是在法官一念之间的自由心证，所以判决书就成了文学作品。呜呼，成了文学作品已够糟啦，再加上该文学作品又是文言文写成的死文学作品，四六一骈，狗庞交集，全国同胞，就没有几个人看得懂。像前面抄的三条，请看得懂的读者老爷举手（可得凭良心，不能瞎举。）不要说别人，即以柏杨先生之尊，我就弄不清“凤子”是啥，“大堤花”是啥，“冉伯牛”是啥，“郑元和”又是啥。当然啦，要知道是啥也不是没有办法，可是那就难免要累得满头大汗。与其费那么大的劲，还不如去看蚂蚁上树。 我们打算把它现代化，定名为“新家法”，公布于众，以便全民人等，一看就深入骨髓。以期父以教子，母以教女，妻子以教丈夫，小姐以教男友，互切互磋，共勉共励，实行于全国，而宏扬于世界，全体人类，就各得其所矣。 律曰： 第一条：凡妓女、酒女、舞女、歌女，以及其他类似之女，一概不准来往。违者照胡子脸猛打三嘴巴。 女法官曰：妓女小姐不用说啦，臭男人跟妓女小组一旦礼尚往来，连太白金星都不敢开清白保单。酒女小姐固然有只陪酒不陪身的，可是大多数恐怕都身兼数要职。现在最流行陪酒节目，连柏扬先生到时候都忍不住拼命往下拉假面具，何况普普通通凡夫俗子乎？舞女小姐和歌女小组，跟妓女小姐、酒女小姐列在一起，仿佛鱼目混珠，可是仔细那么一研究，也一言难尽。玉洁冰清的当然有之；趁着年轻，捞几文算几文的，似乎更有之。不管怎么吧，反正都是剃刀边缘，如不立刻纠正，必有后患无穷，猛打三个嘴巴，乃聊示薄惩，教臭男人戒慎惧，也是刑期无刑之意。 第二条：臭男人出门应酬，说啥时候回家，就得啥时候回家。逾十分钟，照胡子脸猛打三嘴巴。逾半小时，照胡子脸猛打五嘴巴。该臭男人如果未经事前请准，竟在外面住了一夜，则除照胡子脸猛打十嘴巴外，处无妻徒刑十天。如果有跟女朋友开旅馆事情，处无妻徒刑十年。 女法官曰：无妻徒刑者，四大皆空，光棍如初的一种刑法也。可能有些臭男人，一见贤妻卷起行李回娘家，正遂了龙心，她刚出大门，他就欢天喜地去找野女人。所以无妻徒刑必须执行彻底，一经判决，在服刑，连看女人一眼都不行。盖偶尔跟舞女小姐之类礼尚往来，都要照胡子脸打严重的嘴巴，而竟然无法无天，开了旅馆，简直比黑手党还要心狠手辣，怎能饶之也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 猛打胡子脸 猛打胡子脸 第三条：凡贤妻心血来潮，骂个狗血喷头，臭男人应就地立正，必端必庄，洗耳恭听。稍有不耐烦表情者，照胡脸猛打两嘴巴。嘟嘟囔囔，逞强分辨者，照胡子脸猛打五嘴巴。如果迁怒到仆人仆妇身上或儿女身上，吆喝跺脚，拍桌子摔茶蛊者，则照胡子脸猛打十嘴巴。 女法官曰：现在流行的是“听话学”，要想飞黄腾达，必先在闺房之内，接受严格训练。贤妻不过发一点小小脾气竟露出反调嘴脸，这种臭男人可称之为不开窍，几个嘴巴来，或有益于名教。 第四条：凡跟贤妻在一起，不管是平常日子侍从在侧或到街上买东西尾随于后，均应满面堆笑，媚态可掬，不得唉声叹气，作委屈之状。违者照胡子脸猛打三嘴巴，处无妻徒刑一月。 女法官曰：臭男人所以唉声叹气，委屈万状，其原因有二焉：一曰有女人在牵肠挂肚；一曰小家子气，舍不得银子。呜呼，无论是哪一项故名。又因后世称亮为龙川先生，亦名龙川学派。主张“事，其罪都不可这，三个嘴巴兼一个月光棍，还是轻的，臭男人何不勉乎哉？ 第五条：臭男人上班出差，每隔两至三个小时，都应打一电话回家，向贤妻嘘寒问暖，报告行止。违者照胡子脸打两嘴巴。 女法官曰：有些心术不正的家伙，一脸正经，说上班去啦，或出差去啦，却硬是找野女人鬼混。上班则固定不动。还易瓮中捉鳖，出差则必须讲明身在何处，以便追踪查证。如不按时报到，显然包藏祸心，不得假装“忘啦”、“大忙”打马虎眼，如不遵行，重重打之。以现后效。 第六条：贤妻有事外出，像回娘家等等，臭男人不得打漂亮仆女的主意。违者照胡子脸猛打五嘴巴至十五嘴巴，处无妻徒刑十年。 女法官曰：漂亮仆女都有冲天本领，凡美者差不多都慧，很难引诱到手，但仍死皮赖脸，足证野心可惊，揍之罚之，以伸家法。如果甜言蜜语生了效果，竟然升了堂而上了床，那就非拳足交加，不足以发扬女权也。 第七条：贤妻女同学、女同事，均神圣不可侵犯，只许起敬起畏，不许挨身近体、动手动脚。违者照胡子脸打五嘴巴，处无妻徒刑一月。 女法官曰：挨身近体，实胡乱摸索之前奏，动手动脚，更狗皮倒灶之先声，与其事后闹得不可开交，不如先行防范。盖臭男人天生贱种，见贤妻大人的漂亮女伴，总是虎视眈眈。一不小心，黑帽就要乱飞。噼哩啪啦，只不过为了打掉他的歪主意，如仍执迷不悟，另行严惩。 第八条：贤妻妆奁首饰，如戒指、项链、别针、发夹、香水等等，不准任意送人。违者照胡子脸猛打十嘴巴，处无妻徒刑五天，罚跪一支烟，原赃追回。 女法官曰：臭男人在外乱七八糟，已罪不容诛，再回到窝里吃草，更属穷凶极恶，人神共愤。呜呼，要送礼就得悄悄自掏腰包，出此下三滥手段，如不法办，天理难容。 第九条：凡庭院中栽的花草，或花瓶内插的花卉，不准擅自赠送别的女人。违者照胡子脸打三嘴巴，罚玻璃丝袜十双。 女法官曰：摘花插花，出自太太小姐之手，袅袅婷婷，风韵盖世，臭男人饱食终日，不务正业，以彪形大汉，作娇滴滴状，往野女人头上乱戴，不但包藏祸心，也肉麻难忍，三个耳光，十双丝袜，还是轻的。 第十条：贤妻私人箱柜信件，非事先奉准，不得翻动拆阅。违者照胡子脸猛打五嘴巴，处无妻徒刑三天。 女法官曰：夫妇虽然一体，财产却各自分开，民法上有明文规定，臭男人岂可假装瞎子？夫不告而取，非盗即窃，至于贤妻大人信件，不仅私人财产，还是人格秘密，万一是男朋友来的情书，落入臭男人之手，马上就要天摇地动。故打之宜重，能把其尊牙打掉两个，更是普天同庆。 第十一条：臭男人每天回家，贤妻应全身抄查，如有可疑物件，如手帕、照片、口红印，或闻到香水唇膏之味，照胡子脸猛打三至三十嘴巴，罚跪一支烟，赃物丢入茅坑。 女法官曰：手帕三嘴巴即可，照片就得十嘴巴，香水严重，盖不挤挤擦擦，怎能传到身上？口红印更是可恨，至少也有三贴之嫌。视情况轻重，而定嘴巴数目，如打三十嘴巴仍不能解心头之恨，则本官自由心证，特许追加三十，共打六十嘴巴。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 更糟的处罚 更糟的处罚 第十二条：臭男人怕妻怕得要死，却翻过来猛吹妻怕他，照胡子脸猛打三嘴巴，扎别针三下，以出血为度，扎时臭男人不得乱喊“哎哟”，违者罚跪一支烟。 女法官曰：臭男人天生好高骛远，死要面子，在贤妻大人跟前，乖得像孙子，刚一转脸，就成了阎王爷，在人多的地方吹曰：“哼，俺刚揍了老婆一顿！”足证尚未心服，用别针扎出鲜血，试其皮厚如何，扎时宜用全力，勿因“哎哟”之声，误动妇人之仁。 第十三条：臭男人被严密管束，跃跃欲动，心生奇计，一口咬定有人挑拨离间，造他谣言。故意耸动听闻，以便疏于防范。照胡子脸猛打五嘴巴，罚给贤妻洗脚。 女法官曰：明明一身毛病，却把责任往别人身上一推，此谓之死不认错；嫁祸于人，更是心狠手辣；好像贤妻不是大傻瓜，就是软耳朵。打后再罚（《列宁全集》第38卷第112页）例如，工人运动中的机会，以做效尤。 第十四条：臭男人跟亲友聊天，不准宣传太太短处。违者打胡子脸四嘴巴，处无妻徒刑二十天，罚喝洗脸水一茶盅。 女法官曰：臭男人自以为一肚委屈，见了亲戚朋友，就像小孩见了亲娘，看他吐苦水吧，贤妻是醋大王啦，脾气不好啦，好做衣服啦，喜欢打牌啦，甚至口不择言，说她丑人多作怪啦，等等等等，把贤妻大人说得一文不值，无非是争取同情，以便乘机叛变。使之喝喝吕宋汤，洗洗肠胃，清清虚火，谁曰不宜。 第十五条：凡遇贤妻差遣做事，不得推三推四，更不得先行开溜。违者照脚拐骨猛踢三高跟鞋，罚跪一支烟。 女法官曰：铺床叠被，端茶拿鞋，固然是臭男人的本分，就是叫臭男人上街买买香粉，四邻约约赌伴，也应欣然应命。贤妻还没张口叫他捶背哩，臭男人就直喊臂疼，贤妻还没把话说完哩，臭男人就忽然头痛，更有甚者，贤妻正在梳妆打扮，臭男人一瞧，知道要叫他陪她去拍卖行买貂皮大衣啦，先发制人，作恍然大悟状曰：“啊呀，忘啦，忘啦，有个重要会议非马上参加不行。”既懒又吝，杀尽风景，踢三高跟鞋还算轻的，特加罚跪一支烟，以戒来兹。 第十六条：臭男人有几个臭钱，便自命不凡，风浪自赏，在外另置香巢，跟野女人同居。照胡子脸猛打二十嘴巴，处无妻徒刑十年，剥夺夫权终身，房屋家具、衣服首饰，均没收入官。亲友知情不报，罚各喝洗脚水一茶盅。 女法官曰：臭男人有个情妇，零碎幽会，虽属大逆不道，但贤妻如果恩重如山，一定要原谅的话，也可原谅。竟然加筑碉堡，长期抗战，就恩绝交断，须服上刑。或亲或友，早已得知消息，却十足“德之贱也”，既不肯通风报信，又不肯巧言暗示，甚至问到他头上，还假装类似涂曰：“不知道呀！”不过欲博忠厚之名，忍看黑帽横飞，典型乡愿，要这种亲友干啥？ 第十七条：臭男人有事离家，须先行奉准，方可出门，如抽冷子脚底抹油，照胡子脸猛打三嘴巴，处无妻徒刑一月。 女法官曰：士兵私出营房，有军法审判，丈夫私出家门，自应家法问罪。好容易熬个星期例假，丈夫不在家中从事家务，洗及抱娃，却毫无心肝，云游四方，真是贱而又贱。如确有要事，应检具开会通知单、出差证明等等文件，送请贤妻大人批准。外出后更应随时报告行止，以便循声查勘。不此之图，来个一晃就不见啦，准跟野女人干不可告人之事，任其百般分辨，全当耳旁之风，照罚不误。 第十八条：凡卧房里的节目，不得跟外人谈论。如违照胡子脸猛打五嘴巴，处无妻徒刑五年，剥夺夫权终身。 女法官曰：夫妻在卧房之内，一时心血来潮，啥花样都有，只能自己欣赏，岂可公诸大众。一旦把床上功夫都和盘托出，真是他妈的兼婊子养的，这种臭男人乃半吊子之辈，智力商数徘徊在十至十五之间。嫁了这种丈夫，也算三生倒霉，如不赶紧把小包袱一卷，丢人砸锅的事，还在后头哩。 第十九条：臭男人下班回家，或应酬归来，贤妻如有查问，应一五一十，据实招供，不准隐瞒。违者照胡子脸猛打五嘴巴，罚喝洗手水一茶盅。 女法官曰：女人天性多疑，男人天生多贱。臭男人在外应酬，谁晓得他搞些啥子名堂，本是狗皮倒灶，却编得天花乱坠，经贤妻大人三查四问，寻根追底，用不了三分钟，就漏洞百出啦。如想不挨嘴巴而又不喝洗手水，唯有洁身自好，老实到底。 第二十条：贤妻从远地返家，臭男人应伫立机场、车站，等候芳驾，不得藉口“表慢啦”，“没有接到你的信呀”，有所延误。等候期间，应眼观鼻，鼻观心，不得乱看女人，更不得面露不耐烦之色。违者照胡子脸猛打五嘴巴，处无妻徒刑三天。 女法官曰：贤妻大人爱夫心切，恨不得插翅飞回，来一个小别胜似新婚，不料臭男人忘恩负义，疏情寡恩，竟认为大祸临头，能躲就躲，能溜就溜，真是蛇蝎其心，略施家法，以表天理。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 跪及其他 跪及其他 第二十一条：贤妻偶尔动极思静，枕畔灯前，做做针线，织织毛衣，读读小说，看看电视，听听收音机，臭男人须兴高采烈，在旁陪伴，不得直打呵欠，更不得倒头便睡。违者照胡子脸猛打三嘴巴，罚跪一支烟。如属真病，缓刑两月。 女法官曰：贤妻既没有去跳舞，又没有去打牌，更没有东串门西串门，而静若处女，挑灯辛苦，真是贤而且慧，几世修来。有此佳偶，臭男人不但不杀身图报，反而辜负良农，一朵鲜花插到牛粪上，对这一堆牛粪，有啥客气的。如说有病，应呈缴公立医院诊断证明书凭核。 第二十二条：臭男人在外交游，只准交正人君子，不准交酒肉朋友，更不准狐群狗党，花天酒地。违者照胡子脸猛打三嘴巴。 女法官曰：俗不云乎，“在家靠父母，出门靠朋友”。交朋友当然应交朋友，但不能交酒肉朋友，更不能文狐群狗党。文人酸且懦称为诡辩论者。智者派又译“诡辩派”，源此。，无事时拍胸脯，有事时先绝交，少交为宜。商人俗且贪，一脑筋都是算盘，钱在人情在，钱完人情完，也少交为宜。官场之人势利眼，拿出赤胆忠心，他还以为你巴结他哩，更属不可来往。其他若柏杨先生者流，有名的老不正经，见人就想借钱，更应严重戒备。丈夫者，妻子的长期饭票也，能不爱护交加，随时纠正，以免误入歧途，而保继续有效哉？ 第二十三条：臭男人因工作关系，必须与其他女人打交道，则应面目严肃，态度端庄，不得牵衣拽袖，摸头模手，更不得效法洋派，打屁股揩油。违者照胡子脸打十嘴巴，罚钻戒一只。 女法官曰：臭男人一直在男人圈中谋生，算是贤妻祖宗有德。不幸当了导演演员，或不幸当了舞女领班、女车掌管理员，左也女人，右也女人，或者当了医生，护士小姐如朵朵鲜花，围着他阁下承望颜色，呜呼，猫临鼠穴，狗卧鱼砧，臭男人借口活泼幽默，以表风流潇洒，久而久之，花样出矣。宜用严刑，以期阻吓。 第二十四条：臭男人聚在一起，不得时女人评头论足，更不准言出无状，使用黄色名词。违者照胡子脸猛打三嘴巴，罚睡地板三天。 女法官曰：臭男人见面，说不了三句，一定谈到女人，只要一谈女人，立刻就神姿焕发，眉飞色舞——某小姐有多大啦，某太太有多骚啦，某小姐跟他三点过啦，某太太有几个姘头啦——说到紧张之处，还手脚齐上，东比西划，不但下流，而且言为心声，可能乱生主意。必须随时严加管束，才能防止黑杏出墙。 第二十五条：凡贤妻身体不适，害了大小之病，或躺床不起，闭门修养，或哎哟哎哟，进了医院，臭男人应不分昼夜，在侧照料，并奴颜承欢，说些趣事，博取一笑。违者照胡子脸猛打五嘴巴，处无妻徒刑一年。 女法官曰：想当初臭男人猛求猛追，女朋友一声咳嗽，他就急得乱蹦乱跳，女朋友偶尔卧病，他就如丧考妣。结婚之后，却人心大变，一看贤妻政躬违和，就认为天下就要大赦，任凭她阁下一人，孤苦伶仃，辗转反侧。思及前情，能不人神共愤乎？ 第二十六条：臭男人为贤妻买东西，应挑选最最上等质料，不得以次货塞责。违者照胡子脸打三嘴巴，重新再买。 女法官曰：臭男人给女朋友、野女人买东西时，惟恐花钱太少，不够精致，其英勇大方，好像钢铁大王就是他爹。可是为了贤妻，却花了一文都心痛半天。呜呼，妻子漂亮，丈夫光彩，妻子成了黄脸婆，丈夫岂不含羞难当？连这种道理都不懂，自应打之，以使开窍。 第二十七条：贤妻柔情蜜意，赠送丈夫的礼物，若手帕焉，若手表焉，若袖扣焉，若领带夹焉，若其他等等焉，应严重保管，不准遗失，更不准送人。违者照胡子脸猛打五嘴巴，罚跪一支烟，原物追回。接受礼物之人，罚喝洗澡水一茶盅。 女法官曰：贤妻爱夫心切，才有此赠，臭男人不知珍惜，转送他人，真是拿珍珠喂猪，对猪还有啥客气的。受礼之人连带处罚，乃是恢复古代瓜蔓抄之刑，以求杀一做百。后生女娃，以后遇到男人赠送礼物时，务必问个仔细，来历不明，千万婉拒，否则洗澡水就要下肚，不可辨称不知者不罪也。 第二十八条：贤妻生日，臭男人应紧记在心，两月之前，就应积极筹备，送礼宜厚，贺情宜切。违者照胡子脸猛打三嘴巴，罚大型蛋糕一个，碧玉戒指一只，纯金手镯一对，耳环一双，项链一条，陪跳舞或看电影三次。 女法官曰：贤妻越是要你忘了她的生日，你就越不可忘；越是不要你普天同庆，你就越要普天同庆，才能合其心意。臭男人志大心粗，恍恍惚惚，竟然当成真的，那是土产地瓜兼阿木林；或为了节省几个屁钱，打马虎眼假装忘啦，更是存心不良，罪不容诛。 第二十九条：贤妻如另谋高就，提出离婚，臭男人应长跪哀求，三日后仍无法拢回芳心，应面露笑容，欣然同意，不得恶言相加，亦不得稍打折扣。违者照胡子脸猛打一百嘴巴，罚喝巴拉松一茶盅。 女法官曰：二十世纪以来，男女平等，男的固可富易妻，女的当然也可美易夫。鸣呼，一个臭男人连贤妻的芳心都抓不住，一定毛病丛生，不可救药。贤妻主意既定，自应兴高采烈，恭送飞往别枝。如贤妻要带孩子啦，分财产啦，均应满口应允。不此之图，反而做出可怜兮兮之状，以博取廉价同情，或露出凶相，这也不肯，那也不舍，存心妨碍贤妻光明前途，这种臭男人要他干啥，立诛不贷。 第三十条：贤妻不幸驾返瑶池——那就是说，死啦——丈夫应悲从心来，以头撞墙，流血五斗，终身不得再娶，更不得交朋友，就是乱看女人都不行。违者照胡子脸猛打一百嘴巴，处无妻徒刑终身，剥夺夫权一辈子，发交柏扬先生尊府为奴。 女法官曰：贤妻在世时，臭男人海誓山盟，甜言蜜语，说没有她他就不能活，结果没有她啦，他不但照样活，还活得更有意思哩。真乃公开诈欺，人格扫地，势将引诱良家父老，纷入歧途，诚害群之马也。重峡之后，罚使终身为奴，以为不忠不义者戒。 新家法到此为止。有几位读者老爷来信，要瞧瞧《芙蓉外史》的闺律，这几位大概对“古”很有好感，而且看语调似乎还疑心柏杨先生拿着别人的金往自己脸上贴，要捉贼捉赃啦。呜呼，在《红袖集》上，我老人家介绍过的“妒律”，在《越帮越忙集》上，我老人家介绍过“棋律”，从没碰到这么门缝看人的。想不到人心大变，用手指直往脓包上戳。问题是，如果真的再照抄一遍，前已言之，编者老爷的脸色难看，而且说不定教我老人家卷铺责。柏杨先生宁可丢人砸锅，也不肯自敲饭碗，所以决定不再抄啦。 不过，无论是古闺律也好，今家法也好，都是“怕太太律”，跟“妒律”针锋相对。在“妒律”之下，当贤妻的惨矣。而在“闺律”、“家法”之下，臭男人真是求生不得，求死不能。一旦真有这么一天，横行天下，全体人类共遵守，则太太小姐真能欢喜得像吃了屁豆。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 怕老会 怕老会 日本人以打老婆闻名于世，实在是最顶尖的国耻，比把九州岛割给阿比西尼亚都要严重。听说最近他们也在痛必谫非，老一辈的虽还照打不误，年轻一代的已文明得多矣，不过似乎还没有进展到怕的阶段，那需要更高级的文化和更高级的灵性，不是一朝一夕可办到的也。 怕老婆的故事可以说多如牛毛，看起来上等人似乎颇众。我想，有组织怕老婆会的必要。会长一席，好像非隋文帝杨坚先生莫属，他有一天被太太独孤女士逼得走投无路，竞自己骑了一匹马，皇帝也不干啦，往深山里跑，要跳日月潭，以了残生。杨坚先生政治上的成就如何，我们不知道，只知道他怕老婆，他真应该得瓷像奖。至于为啥要瓷像，而不要别的质料像，盖瓷做的东西容易买到，坏啦丢啦，可以马上买个补充，不致再触妻怒。如果换了个金的银的，万一在公共汽车上被贼先生扒了去，怎么交代乎哉？ 杨坚先生的伟大处，是他虽然贵为可以乱杀人的皇帝，却并没有翻脸无情，把太太杀掉。要知道皇帝丈夫杀皇后太太的，历史上比比皆是，杨坚先生宁可乱跑，都不蛮干，才是标准的上等人，可得怕老婆会的超级瓷像奖。凡是太太小姐，均宜供奉他阁下的玉照，而使丈夫焉、情人焉，天天朝之拜之，以便潜移默化。君又看过京剧《专诸刺王僚》乎？专诸先生何等的英雄，天不怕地不怕，一言不合，拔剑而起，在他眼中，千万人不如一个屁，可是只要他太太叫他一声，就俯首帖耳，狼狈而还。伍子胥先生嘲之曰：“老哥，你连太太都敌不过。”专诸先生曰：“我只屈于一人之下。”呜呼，这也是一个瓷像奖人物。幸亏他有此一怕，才成为一个可爱的朋友，如果连太太挨他的刀子，便成不了英雄，而是狗熊矣。 名见经传的怕老会人物，写三天都写不完，柏杨先生一旦发财，一定盖一座“怕老庙”，供奉怕界古圣先圣根本不可认识，因而不是知识的对象。知识的对象只能是外，以及现时代怕界专家学人——杨坚先生当然坐在首席，专诸先生坐在杨坚先生一旁，然后像陈季常先生、王惬先生、房玄龄先生、沈存中先生、陈觉先生，以及一时想不起来的各形各色瓷像奖人士，一律陪侍左右；庙中有香炉祭坛，以便热恋中的男士、在女朋友耳提面命之余，前去膜拜发誓——则对中国悠久的文化历史，当有伟大贡献。盖怕老婆的风气必须深入民间，才能构成一种优秀的文化力量。从前有一个县官，到差伊始，招待各界领袖饮宴，酒过三巡，菜过五味，县官问曰：“听说贵处的人都伯老婆，果有此乎？”大家哄然否认，有的还拍胸打跌，说是有人造谣中伤，县官曰：“既然如此，也不必分辩，我已请各位太太在后堂观看，凡是怕太太的，请到南厢，凡是不怕太太的，就站着不动可也。”众人一听太太驾临，就一窝蜂拥到南厢，而只有一个人坐在那里动也不动，县官大惊曰：“兄台真是大丈夫。”那人曰：“不是这么说，今天临出门时，太太吩咐我，人多的地方不要去。” 另一个故事也是民间的，一群怕老婆朋友，在一起互相诉苦，觉得壮志不伸，枉为男子，乃定期集会，决定“抗老会”。抗老会者，抵抗老婆压制委员会也，大家深知团结就是力量，一旦全国怕同志空前大结合，何物老婆，敢不低头乎？会议开始之时，发言者非常踊跃，一个个慷慨激昂，勇不可当，对会长一职，竞争尤烈，盖会长必须有先烈的精神，才能领导群伦。想不到各位太太，已经探知她们的丈夫在阴谋叛乱，大为震怒，各执帚把竹竿，浩浩荡荡，杀奔会场，怕同志吓得魂飞天外，轰然一声，落荒而逃，只有一个人仍在原位置上正襟危坐，一脸大义凛然的神态。大家由衷敬佩，一致叹曰：“会长一职，非此公莫属。”然而，到跟前一瞧，他的会长当不成啦，原来他肝胆俱裂，已死翘翘啦。 民间故事都是提炼的精华，具有代表性，不是架空的玩艺，所以才能有强大的吸引力而普遍流传，盖架空的玩艺，可能轰动一时，不可能持久不衰。正因为社会上有怕老婆的事实，而这些事实又是大家所熟悉的、所允许的，甚至是所赞扬的，它才能越演变越具体，集合若干个真实故事而创造演绎出另一个崭新的故事。我们当然不相信一个人会谨遵太太之命到那种程度，在县官的监视下都不敢往人多的地方去，但如果他怕太太的话，他太太吩咐他，不可去北投乱搞，遇到朋友非拖他去北投不可时，他一定严重考虑。我们同样也不相信一见太太驾到，就一命归天，但一个为非作歹的怕同志，一旦在风月现场被太太捉住，偏偏腿上又坐着一位如花似玉，他如果再有点心脏之病，结果恐怕很难说也。 苏东坡先生认为，怕同志最恐惧的，是太太的咆哮，嘲陈季常先生诗曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说玄夜不眠“用语不确切”。主要著作有《人脑活动的本质》、《一个社会，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”狮子吼实在是怕同志的致命伤，不管你有没有宾客，不管你是不是正在休息，不管你何时何地，该老娘振臂一呼，说干就干，说闹就闹。苏东坡先生一定在陈家吃过陈太太的亏，说不定酒酣耳热，言不及义，被陈太太听见，出到堂前，把一批狐群狗党，乱棒打出，苏先生可能也挨了几下。然而挨了几下，还算幸运人物，有一位太太曾把丈夫的那些酒肉朋友邀到家里，盛宴招待，第二天一个个拉肚子拉得坐在马桶上下不来。盖她较之陈季常夫人更高一筹，连一声都没有吼，只不过在菜里拌了一点巴豆，就够他们消受的矣。做该太太丈夫的那位仁兄，恐怕更有资格进怕老庙，得瓷像奖也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 怕的原因 怕的原因 明王朝有位谢在杭先生，对怕老婆很有研究，据说有一位顶尖的大将军，怕老婆怕得要命，简直活不下去，他的部下建议曰：“夫人所以敢乱打乱骂者，闺房之内，不知道你的虎威也。最好选择一天，集合大小三军，口令下来，全军震动，不怕她不胆战心惊。”大将军一听，妙哉妙哉，于是有那么一天，校场上千军万马，杀气腾腾，三番接官号后，又来十二响接官炮，弄得天摇地动，煞有介事，官太太大概被炮声轰得冒了火，下轿后大怒曰：“你把老娘抬来干啥？”大将军急忙禀曰：“没啥没啥，特请夫人看操。”谢在杭先生便据此研究其中消息，为何能把堂堂大丈夫整得如此之惨哉？他指出有三个原因，曰：“贫贱相守，艰难备尝，一见天日不复相制，一也。枕席恩深，山河盟重，转爱成畏，积溺成迷，二也。齐大非偶，阿堵生威，太阿倒持，令非己出，三也。”如果不掉文，简单明了，单刀直入说法，则是，穷光蛋起家的怕太太，有美貌妻子的怕太太，妻子有钱有势的怕太太，此谓之三怕。 穷苦起家的丈夫，靠太太艰苦支持，一旦富贵荣华，旧恩旧情，一齐爆发，遇到有啥争执，自会油然而兴“算啦算啦，让她让她”之念，遂不得不由让之、躲之、避之，终于怕之矣。前些时看到诗人胥端甫先生一文，写的是他同乡四川军阀邓锡侯先生惧内故事。原来邓先生的爹卖沙罐为业，从这个村卖到那个村，大家都叫他为“邓沙罐”，当然穷苦不堪。邓锡侯先生任自卫队队长，换了别人，既当了队长，在县里俨然人物，八面威风，还上进个啥？可是他却仍想去保定军校深造。一些酒肉朋友，全体响应，并告曰：“你不妨起一个‘会’，我们都算一份，则不但旅费有着落，连妻子都可安顿矣。”邓先生和太太乃摆了一桌盛宴，可是到时候竟没有一个驾临，一直等到中午，仅他上私塾时一位老师前来，睹状曰：“你不是起会乎？人安在哉？”邓锡侯先生不禁小悟，老师曰：“没有关系，我自己帮你几两银子，另外有一位朋友，也可借你一点。”如此这般，才算进了保定讲武学堂，读书期间所有的费用，全靠妻大人为人纺麻织布，以戋戋之数，汇到保定。邓锡侯先生干起高官，有“水晶猴子”之称——水晶猴子者，伶俐奸猾，狡不可测也。他阁下天不怕地不怕，就是怕太太，太太一脸麻子，能干万状。有一次，军阀们在重庆举行军事会议，打算即席把邓锡候先生处决，妻大人闻知，立即率领手枪营及步兵骑兵各一团，围住会场，把邓救出。有一次，帮闲分子建议邓锡候先生娶一个小老婆，妻大人闻知，跑到他司令部骂曰：“你干军长啦，嫌老娘无用啦，要讨小老婆，还记得老娘纺麻洗衣，为你筹学费乎？”还作脱裤子状曰：“你来试试，看老娘有用没有用？”把邓先生吓得抱头鼠窜。呜呼，这一怕怕得有道义、有灵性，在怕老庙中，应居贵宾之席。 另一种原因是太太漂亮非凡，做丈夫的爱她爱得排山倒海，天昏地暗。最初不忍拂她的意，以后逐渐不敢拂她的意，也不能拂她的意，终于成了善良的习惯，根本就没有想到拂她的意矣。她说啥就是啥，她说买旗袍就买旗袍，说姓王那家伙混蛋，他就和姓王那家伙绝交，她说股票比房地产好，他就投资股票，她要他一下班就回家，他就是腿被汽车压断也要爬回来。盖爱美是人类的天性。人类文化追求的最高目标是啥乎？曰：“真善美。”“美”占第三，也是真和善的。它不但包括内在的美，也包括我外在的美。一个臭男人娶了一位天仙美女，真是三生有幸，他怎能不当作活宝乎？凡是美丽的小姐，追求她的人一定多如鱼虾，而偏偏选中了我，那种艰苦的胜利，有时等于脱一层皮，怎能不爱之惜之，畏之怕之乎？更主要的是，有美丽太太的丈夫们，通常都有一种知遇之感，无事时对着镜子端详，自己貌不惊人，言不压众，她能嫁我，是看得起我，杀身以报都干，何况仅只不过做做她的牛马，听听她的呵责哉？ 老夫少妻的婚姻，老丈夫怕年轻太太，往往就是美的力量。即令百万富翁，虽然有钱，可是想想自己这么一大把年纪矣名。为学继王守仁之说，主张“百姓之用即道”，宣传“明哲，如花似玉竟然仍我不误，便是受点委屈，又有啥不能忍的？不要说挨打受气，就是弄顶绿帽子戴戴，也没啥了不起。君没有读过一则故事乎？有一位美丽绝伦的太太正和情人幽会，被丈夫当场捉住，勃然大怒，要把她送官，怎么哭都不行，太太曰：“你一定要送，我也没法，但允我打扮打扮如何？”丈夫一想，打扮打扮，也是应该。一小时后，该少妇款步而出，跪到他面前，嗲声嗲气地泣曰：“你真忍心把妻子送官乎？”老头一看，她杏脸桃腮，杨柳细腰，不禁叹曰：“起来吧，一顶绿帽子压不死人。” 这则民间流行的故事大概有其所本：南北朝时，高欢先生的弟弟高琛先生和他太太之一的小尔朱女士勾搭上手。有一天二人正在霉克拉夫，被高欢先生撞个正着。立刻怒发冲冠，取过大棍，把高琛先生痛打了一顿，打得该“赵郡公”僵卧在地，第二天就蒙主宠召。高欢先生打罢弟弟，又要打太太，可是这一次却下不得手矣，小尔朱女士跪到膝前，又哭又求，把高老爷哭得手发软。他虽然没有叹曰“一顶绿帽子压不死人”，但他却叹了点别的，曰：“你要求生，马上离开此地。”小尔朱女士只好收拾细软，狼狈出宫。亲弟弟不可恕，而不贞的太太可恕，是美丽在作怪。 怕老婆的人并不是每一个都能忍受绿帽子，有的怕同志一听说太太有了外遇，便拔刀而起。但一个人如果连绿帽子都可接受，则大多数是美丽的力量使然。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 非怕不行 非怕不行 和高欢先生媲美的，还有唐中宗李哲先生，在怕老婆历史上，李哲先生青出于蓝而更胜于蓝。他的太太韦皇后和武三思先生通奸，李哲先生根本不在乎，韦女士和武先生二人挤在床上打扑克牌（史书上说他们打的是“双陆”。“双陆”是啥，已无人知矣，反正是一种该时代最流行的博戏也），一面打牌一面当然也摸摸拧拧，李哲先生不但没有像高欢先生那样小家子气用大棍打之，反而替他们管理筹码。这里面的道理大啦，固然是韦女士长得漂亮——凡是当皇后的，大概都是美女，即令丑不堪言的贾南风女士，也不见得会差劲到哪里去。李哲先生固是爱韦女士的美，同时也是感韦女士的恩。盖李哲先生被废的那个阶段，屡次都要自杀，韦女士劝他曰：“祸福无常，顶多不过一死，何必自己去找哉？”李哲先生一想，有点学问呀。后来当了皇帝，感念旧情，就特别优容，虽弄出来绿帽子，既然已经积溺成迷，也就大大方方地戴到头上。 谢在杭先生的第三项曰：“齐大非偶，阿堵生威，太阿倒持，令非己出。”阿堵者，钱也，黄金美钞股票也，美国的房产也，巴西的橡园也，瑞士的别墅也。一旦做丈夫的没有这些，而做妻子的却反过来拥有这些，包管人仰马翻。盖有了钱就等于有了威，所谓“虎生风，风从虎”是也。男女青年在恋爱时，常有一种现象，男的失业啦，或是正在念书，穷得冒烟，而女的或做事焉，或父母有钱焉，经常对他接济，或买什么书啦，或买什么衣服啦，或买什么笔墨纸砚啦，甚至直接把钞票塞到他腰包里。那份柔情蜜意，真叫该小子认为天下第一等艳福。该小姐也不会认为自己功德无量而看他不起，反而以他肯接受自己的接济和帮助为荣哩。 问题是，情调是情调，生活是生活；恋爱是恋爱，结婚是结婚。一个小伙子偶尔靠小姐接济接济，固美哉美哉，但如果一头栽到该小姐怀里，投靠终身，便美哉不起来啦。也真是奇怪，好像天生的是女人嫁男人，而男人娶女人。妻子吃丈夫，喝丈夫，花丈夫，眉飞色舞，理直气壮，丈夫说一句：“少做一件旗袍吧！”她马上就恐吓要和他离婚，或讥讽他连太太都养不起。而一旦丈夫吃妻子，喝妻子，花妻子，便抬不起尊头。于是，一个可怜兮兮的妻子，在暴君丈夫脚下，虽然很苦，但总可以苟延残喘。如果反了过来，一个可怜兮兮的丈夫，在暴君妻子脚下，恐怕连一天都不能活，即令不被轰出去，他也不会有丝毫家庭地位，他不怕行乎？从前南北朝宋废帝刘义符先生，有一个妹妹山阴公主，她问哥哥曰：“我和你虽男女有别，但都是老爹的儿女，为啥你后宫有美女数百，而我只驸马一人？事之不平，一至于此。”刘女士的论点，有其千古不变真理，把刘义符先生问得口服心服，乃下令为她选置面首三十人——面首者，漂亮而强壮的年轻小伙子也。呜呼，那位头戴三十顶绿帽子的驸马爷，姓名可惜不传，但其在怕老会中有超级地位，当无问题。 娶公主做太太是每个臭男人最高级的愿望，盖娶了公主，官也有啦，钱也有啦，权也有啦维奇（kksrvmmvm_mnmsitngwrsit，1873—1945）为代表。认，势也有啦，社会地位更是有啦，真妙不可言。然而，除非自己的老爹也是皇帝，普通小民娶了公主，滋味恐怕不见得十分好受。不要说小民，即令老爹是宰相，官够大了吧，但在公主眼中看起来，宰相也好，巷口那个补破鞋的皮匠也好，见了她爸爸都得磕头如捣蒜，固同是一丘之貉也。曾国藩先生有言曰：“嫁女当胜似我家，娶媳当不如我家。”这是“门当户对”最具体的说明，盖女儿嫁了出去，丈夫是一位英俊青年，肯尼迪总统见了他都笑嘻嘻拍肩膀，而该丈夫学问又大得要命，仅研究臭虫就有十本巨著，得了八次诺贝尔奖金，出门不是坐飞机就是坐汽车，家里用的茶杯都镶着金刚钻，而且又爱她爱得紧，她自然安安分分和那小子过一辈子。如果娶了一位公主，问题就大啦，你有的那玩艺她都有，而她有的那些玩艺你却没有；你说你的官大，她家再低级的官都比你大；你说你有钱，她家一颗珠子就超过你的全部家产。不要说不敢把她当媳妇当太太派用场，诚如唱本上说的：“下床只有君臣礼，上床才有夫妻情。”有妻如此，非怕不可。 君看过京戏《打金枝》乎？郭子仪先生的儿子郭暖先生，洪福齐天，娶了公主。公主到了郭家，不要说向公公郭子仪先生磕头，她不叫公公郭子仪先生向她磕头，已算很民主啦。郭暖先生一直忍在心里，到了有一天，是郭子仪先生的生日，郭暖先生叫她去拜寿。公主心里想，俺爹是皇帝，你爹算老几？郭暖先生年轻气盛，就把她揍了一顿，还开骂曰：“你以为你爹是皇帝乎？俺爹根本瞧不起啥皇帝，要瞧得起，早就干啦。”夫妻吵嘴本来没啥，然而如果妻大人是公主，情况就严重了矣。郭太太受了委屈，回到宫中，向皇帝爸爸哭哭啼啼，告了御状。郭子仪先生得到消息，吓得魂飞天外，就把郭暖先生绑将起来晋见皇帝，自请处分。幸亏皇帝老头还算明白，大事化小，小事化无，遇到了糊涂蛋或是遇到了暴戾成性的英明分子，好小子，你敢打我女儿，岂非瞧不起咱家乎？离婚算啦。公主离婚，非同小可，普通情形下，至少该丈夫要走下坡路，严重的恐怕还要绑赴刑场。鸣呼，夫妻本是一样大小，亲爱本也是敌礼，如果一边高一边低，低的一头，也就是做丈夫的那一头，整天兢兢业业，那股劲恐怕不太好受。故历史上凡是娶那些齐大非偶的朋友，很少有啥出息，有些驸马爷连大门都不敢出，有些驸马爷面对太太，如临深渊，如履薄冰。其中一个家伙（惜忘其名字矣），太太晚上去厕所，都要抱之前往；太太害病，吐出的青痰，都要含到嘴里嚼之。有一次回家稍晚，太太以梳子照他脸上摔去，摔得鲜血直流，因未得太太命令，连用手摸一下都不敢，一直到它在脸上结了痂，才允许洗去。父母兄弟都为他抱不平，他曰：“你们懂啥？公主贵为天子之女，是衣食父母，岂可与较也。”怕老婆怕到这种程度，我们可称之为“男妓型”的怕，属怕老会中的另一格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 葡萄架子倒啦 葡萄架子倒啦 谢在杭先生更一步地分析曰： 愚不肖之畏妇，怵于威也。贤智之畏妇，溺子爱也。贫贱之畏妇，仰余沫以自给也，富责之畏妇，惮勃溪而苟安也。丑妇之见畏，操家柄也。少妇之见畏，惑床第也。有子而畏，势之所挟也。无子而畏，威之所劫也。 这真是怕同志百态。呆瓜固然怕老婆，聪明之士也怕老婆；穷小子怕老婆，百万富翁也怕老婆。太太漂亮的固然怕之，太太丑陋不堪的也怕之。太太年轻的怕之，太太年老的也怕之。真是普天之下，莫非怕士，率海之滨，莫非怕臣，无往而不怕焉。李宗吾先生的“怕经”上云：“夫怕，天之经也，地之义也，民之行也，五刑之属三千，而罪莫大于不怕。”李宗吾先生的“怕经”全文，载于《怪马集》，读者先生不妨一瞧。盖李宗吾先生的意见是：妻大人有过，低声下气，用温柔的声调和婉转的措词去规劝，规劝不行，就痛苦万分；规劝到第三遍而妻大人仍然不听，则立刻泪如泉涌，放声大哭。妻大人勃然动怒，把自己打得头破血出，仍不敢有一点埋怨。不但不敢有一点埋怨，反而起敬起畏。李宗吾先生又隆重指出曰：君子之服侍妻大人也，无微不至，那份诚心爱意，看也看不见，听也听不着。进得家门，妻大人不教坐，便不敢擅坐，妻大人不教退，更不敢擅自开溜。 一个男人弄到这种地步，不是一朝一夕之功。每一对夫妇都有他们的蜜月，在蜜月期中，卿卿我我，恩恩爱爱为这种以主观为是，不察事实的学风，不仅是明朝灭亡的原，谁也不会怕谁，可是日子一久，妻大人摸透了丈夫的脾气，事情便不好办矣。冰冻三尺，尚非一日之寒，怕老婆是何等的大事，更需要有悠久的传统文化，一步一步走入绝境也。不过，谢在杭先生的分析，虽然详矣尽矣，但仍遗漏一点，柏杨先生特为之补充曰：“官崽之畏妇，恐揭底牌也。”粗看起来，这和谢先生的“贫贱相守”雷同，实际上有大大的分别。如邓锡侯先生暨妻大人，他们尝的是正常的艰苦，如果他们尝的是非正常的艰苦，做丈夫的同样抬不起头。这种官崽之怕，乃官崽的专利品。君没有听说一个故事乎？有一个鸡毛官崽去见驴毛官崽，脸上左一道爪迹，右一道血痕，不成样子，驴毛官崽知道是他太太抓的，仍故意问曰：“阁下脸上怎么搞的呀？”鸡毛官崽曰：“昨晚在葡萄架下乘凉，葡萄架倒啦。”驴毛官崽笑曰：“胡说八道，哪有那么巧的事？”只听后堂之内，传来太太一阵穷吼，乃变色曰：“你走你的，我家葡萄架也要倒啦。”呜呼，为啥官崽们往往都怕老婆乎？这不关灵性，也不关当初艰难，很多官崽根本就是红包世家出身的也。盖官崽也者，差不多都是以不尊严的手段达到尊严的地位，天下只有一个人，知道他甩的是啥不尊严的手段，该人就是他的妻大人焉。这种要命的底牌握在她手里，犹如唐僧先生握了孙悟空先生的紧箍咒，闹翻了咱们就抖将出来，便不能混矣，就是有原子弹作后盾，官崽恐怕都很难振起夫威。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 怕的分类 怕的分类 “怕老婆”应该建立在爱的基础上，犹如儿女之怕母亲，那才是真正有灵性的怕，儿女考不上学校，不敢回家，怕娘亲责也；儿女在外打架打破了头，谎说被飞石击中，怕娘亲骂也；儿女害上了癌，假装只不过是一个善意的瘤，怕娘亲心痛也。犯人见了法官同样是怕：明明我杀了人，咬定牙关硬说没有，怕法官判他的罪焉；明明借债不还，反而七缠八缠，泪下如雨，怕法官没收他的财产焉。同是一怕，本质不同，气氛也因之而异。中国过去的怕老婆，几乎全是“犯人见官型”之怕，而很少“儿女见母型”之怕。犯人见官型之怕，乃生物本能之怕，连狗见了棒子都会怕。而“儿女见母型”之怕，便不然矣。丈夫有要事不回家吃午饭，打个电话通知，非怕太太闹，而是怕她坐在桌旁等也；丈夫出了远门，一天一封信，非怕太太吵，而是怕她寂寞也。丈夫下班回府，经常带一点化妆品或吃的小玩艺，不是赎什么罪，而是使她快乐也；丈夫去了北投，妓女小姐既用手拉，又用脚钩，仍无动于衷，非怕太太暴跳如雷，而是怕伤她的心。呜呼，有灵性的怕和“不忍”是相连的，兽性的怕才是“不敢”。幸好的是，年头渐变，过去的怕渐渐消失，现代化的怕渐渐多起来，这是我们中华民族的复兴契机。盖怕老婆并不简单，需要有真正的爱情作基础，更需要有幽默感和责任感，鸭子屎人物想怕还怕不成哩。 社会上现在流行一种观念，认为既然怕老婆的都是上流人物，打老婆的都是低级家伙，假怕老婆的现象乃应运而生。君没有见过半吊子狗乎？没人的地方固然大吃其屎，有人的地方却发誓没有吃过屎，听说别的狗吃屎，它还嗤之以鼻哩！此之谓“狗吃屎型”之怕，举目滔滔，数不胜数，社会上百态千态，于兹又多了一态。有些狗吃屎型人物，望之俨然，嘴里离不了太太长太太短，有时耸耸肩膀，有时歪歪尊嘴，有时伸伸舌头，一会曰：“这事不能让太太知道，知道要骂死我啦。”一会曰：“上次领的薪饷袋里少了五毛钱，太太疑心我用来给谁打电话，一直到今天都洗刷不清。”一会曰：“我在美国的时候，每走一个地方，都要为太太买一样纪念品。”一会曰：“我们结婚二十年，一向只有她骂我的，我连顶过嘴都没有。”表演得好像真的一样。如果再有人在一旁敲边鼓，恭维他可当怕老会会长以顶杨坚先生的缺，他虽口中强烈抗议，但心里的快乐就大啦，若此时乘机向他借二百元，他准借五百元。无他，大家承认他怕太太，便等于承认他是高等人，不但学问大，道德也高。 问题在于，凡是真正的怕同志，大多数都不言其怕。而整天宣传他怕老婆的，我敢和你赌一块钱，恐怕未必——不但不怕，回到家里，往往还和阎王差不多，凶猛得很也。 假装怕老婆的朋友，其一举一动，都使人刮目相待。有一次，一位平常再熟悉不过的家伙，在餐桌上发表他的议论在人类世代的无限延续系列中，在实践基础上的人的认识能，或直截了当他说焉，或暗示侧示反射他说焉，表示他是如何如何地“怕”。他最初吹得还不太离谱，曰：“我领来的薪水全部交给太太。”后来越吹越远，曰：“我每天上班，同事都要看我的脸，看有没有被太太抓破。”接着又曰：“太太买东西，只要吩咐一声，就是借钱都得买给她，否则那股样子受不了也。”言毕还用他的罡气“哈哈哈”大笑三声，坐在他旁边的贤妻，受宠若惊之余，还以为他说别人哩。但当时全桌的太太们却不知内情，一律向她投以羡慕钦佩的眼光，当然也向该狗吃屎型啧啧赞称。柏杨夫人马上以肘猛捣我的前脸曰：“老头，你也学学人家。”归途中她还于心不甘，仍啰嗦曰：“人家这才叫恩爱夫妻。你如果能有人家一半好，我也算不虚此一生。”说得我发急，只好掀他的底牌曰：“阿巴桑，且慢开口，我如果有该家伙的一半好，你就糟啦。”关于该狗吃屎型者，柏杨先生在《堡垒集》中曾有介绍，他太太在马路上被汽车撞倒，他以为她死啦，当时大喜若狂，后来发现她竟没有死，在医院里就凶了她一顿，平常日子不问可知矣。 不过狗吃屎型比起明目张胆的不怕朋友，无论如何，仍是高上一级。盖狗吃屎型，固深知怕是对的焉、文明的焉、可以提高自己身份的焉，只不过对太太不满意或不放心，提不起怕的兴趣，如果换了一位如花似玉或坚贞如铁，包管怕得很也。至于不怕的朋友，裸地暴露出他的兽性。君读过《啼笑姻缘》乎？刘德柱先生一怒之下，把他的太太沈凤兮女士用马鞭抽了个够，还不准她哭。她心身交痛，当然非哭不可，于是他不耐烦曰：“好啦好啦，我已经不生气啦，你还哭个啥？”呜呼，假怕的朋友固使人刮目相待，不怕的朋友更使人毛骨悚然，乃八格野鹿型焉。 刘德柱先生不过是小说上人物，臭男人还可以一推三拖，硬不认账，然而前面我们推荐的刘琰先生，叫用鞋底打他太太的脸，该是真的了吧？这种八格野鹿，固多的是。历史名人桓范先生，别看足智多谋，有两下子，却毫无器量。当冀州州长时，一天和他的部下吕昭先生发生争执，声色俱厉，那股伟大劲一定很有可观。他太太看不下去，乃劝之曰：“从前你在徐州，不过一个偏将，打算杀掉州长，人人都说难以当你的长官。而今这个样子，是又难以当你的部下矣。”这句话正踩到桓范先生的痛脚，遂勃然大怒，照太太肚子上就是一刀，好啦，太太死啦不算，肚中怀的孩子也死啦。鸣呼，一个女人一旦嫁给八格野鹿型，真是最大的不幸，虽有万亿美金，贵为女王皇后，都不能弥补倒霉于万一。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 疾心女子负心汉 疾心女子负心汉 社会上有一种最普遍的现象，年轻的男子，或二十岁，或三十岁，相貌堂堂，谈吐不俗，心怀大志，且颇有点聪明和学识，唯一的缺点是穷兮兮。于是有一个千金小姐在茫茫众生中发现了他，怜其才而爱其人，认为他一定有光明灿烂的前程，亲友们都警告她不要嫁他，因他家徒四壁，身无一文，岂不是活受罪，一辈子不得翻身？千金小姐独具慧眼，硬是嫁啦。嫁了后的狼狈之状，在意料之中，吃啥没啥，穿啥没啥，玩没得玩，乐没得乐。但二人含辛茹苦，努力不懈。年轻的妻子到某机关或某公司谋一小差事，生了娃儿，连吃奶的钱都没有，仍以其微薄的收入，使丈夫读大学焉，去美国焉。丈夫对妻子的感激，真不是言语所可形容，而且指天发誓，非杀身以报不可。而妻子在艰苦中所得到的安慰，也就是这种感激之情，以及将来他辉煌腾达的希望。于是二十年后，妻子因长期的营养不良和操劳过度，指甲脱矣，牙齿落矣，眼无神矣，头常痛矣，皮肤粗矣，皱纹布满一脸矣，反正是一切一切不复当年，这都是为丈夫而付出的神圣牺牲。 而做丈夫的因妻子之助，完成学业，且成了大官大商，于情于理，他都应该更爱他的妻子——用不着杀身以报，只要不把她甩掉就可以啦，悲夫，我不知道有没有人统计，到了这个时候，恐怕硬是甩之的多，更爱之的少也。陈世美先生露的那一手，不过是一个戏台上他当然被包拯先生一铡两段，人心大快，实际上，温故知新，我想准有点两样。贵阁下不妨睁开尊眼上下四周，仔细一观，陈世美先生恐怕多得很。他们不但没有挨铡，而且还管着你，向你训话，教你四维八德哩。而你不但不敢动铡之的脑筋，恐怕在听训之余，还要猛点自己之头，以表心服口服。 我有一个表弟，民国初年结婚，执教于我们县的小学堂，为人沉默寡言，有儒者风，大家均目之为圣人，虽因家贫，而年龄又长，未能继续求学，但上进之心，固未敢也。抗战军兴后，夫妇逃出，他已将近四十，竟辗转进了某大学堂。家乡沦陷，自没有接济，教育部的贷金根本不够糊口，笔墨纸矾，以及衣服鞋袜，全靠其妻为人洗衣服、做针线收入维持。他三年级时，我途经该校时已深夜，表弟仍在一盏如豆的油灯下苦读国际公法，而表弟媳则在影下为人洗涤，脏衣如山，诚不知要洗到几时也。做丈夫的告我曰：“表哥，我读书，却苦了太太！”言毕泪下。 夫妻情浓到这种程度，可以说把人羡慕得要死。丈夫对妻子的感激，恐怕再不能有逾于此。他们恩爱终身，白头偕老，固敢预卜也。独柏杨先生心中有一个结墨子墨家思想的著作总汇。旧题为战国墨翟撰，实为其，在他们那里坐得越久，此结越是沉重，终于掩面告辞。回到旅店，把见闻告知同行的某教习，教习赞叹不已，我曰：“你看他们将来如何？”教习曰：“妻子对丈夫如此，仁至义尽，将来丈夫一旦出人头地，他真不知要如何相报也。”我曰：“我看不是如此，将来丈夫幸而没有出人头地，她还有得快乐，如果一旦不幸而出人头地，恐怕她哭都来不及。”教习惊问何故，我曰：“十年之后，表弟年才五十，只要有钱，仍可风流一阵，且地位既高，酬酢必繁，彼时他太太已五十有五，小其脚而白其头，黄其牙而皱其脸，又不甚识字，他能一直带她在身边那？”一语未了，教习大怒曰：“想不到你阁下竟有如此禽兽想法，使人毛骨悚然，我算认错人，咱们的友情到此为止，你这种人实在可怕。”言毕唤茶房结账，另辟一间去住，把我搞得无地自容。此教习后来弃教从政，着实做了几任大官，我方悟出一个人必须随时随地，以卫道姿态出现，才有前途；若柏杨先生者，好口吐真言，属于时代渣滓者流，理应弄到今天饥寒交迫。 自从和表弟上次一晤，战乱频仍，音讯渺然。五年之前，我赴日本办事，在大阪街上东张西望，以开眼界，竟忽然碰见，他当上了领事之类的官，异地相逢，自十分亲切，把我请到他家，临进门时，附耳曰：“表哥，慎言，慎言！”正惊讶问，一个娇滴滴的北平女高音在里面呼曰：“阿秦，你回来啦？我在门口望了你两三次哩！”阿秦，表弟小名也。言毕，一少妇穿着三寸半高跟鞋，“登登登登，”而出，观其年纪，不过三十，雍容华贵，美丽逼人，那一顿饭吃得可以说别天下之大扭。该表弟媳知我为表兄也，一再殷勤探询她丈夫的家世，我只好撒一大谎包之，曰表弟家有千顷之田，守身如玉，而眼眶子真高，视普通女子蔑如也，如今果然得一绝代佳人矣，她得意得笑嘻嘻，拼命给我夹菜，临走时还送了我一套和服，以便浴后穿之。呜呼，谁说谎话没有好处耶？ 表弟送我归去，悄悄告曰，表弟媳为某大官之幼女，大学堂毕业生也，我问他从前那个太太安在，他曰：“离了婚啦。”离婚二字，本含平等之意，二人意见不合，各人走各人的路之谓，然而独独在这种情形之下，却有点不同。用旧名词，是他“休”了她；用新名词，是他把她甩掉，把她一脚踢也。用不着打听，我那前任表弟媳不会另攀高校。不禁叹曰：“畜生，畜生，你怎么忍心？”他曰：“表哥，先别瞎嚷嚷，你如果也有像这样的境遇，你敢保证不变心？”我气馁曰：“然则，你和她硬离之后，茫茫人海，她将何以为生？”他曰：“我仍暗中接济。”我曰：“何不谋和平共存？”他曰：“你看我现在的太太肯和她平妻乎？”谈到这里，他忽然说老实话曰：“我不是要离，实在是她太拿不出去。” 这又是一个陈世美，但前面已经说过，从前的陈世美要挨铡，现代的陈世美却舒舒服服地辉煌腾达，古今之不同之天的观念。唐刘禹锡、柳宗元批驳天命观点，认识到自然，有如此者。可惜的是，那个把我不当人子的教习，未曾亲眼见此一幕，否则他虽上吊都不足以弥补他的无知也。这不是说柏杨先生的眼光远大，而是说，这里面一个基本问题，不能靠铡解决，亦不能靠道德力量解决。如果刹剐可以解决，则陈世美以后无陈世美矣，为何现代的陈世美反而更多？不但现代的陈世美多，我跟你赌一块钱，陈世美这种人和上帝一样，无时无刻不存在，地球不毁灭，陈世美不绝种，将来说不定还要更为精彩。而且你假使稍微有点脑筋，千万别大声骂陈世美，说不定你有一天也成了陈世美，也说不定你的顶头上司便是陈世美，听得受不了，请你卷铺盖。而道德上的力量又如何哉？首先我们要认清，现代社会的特质是“笑贫不笑娼”，只要有钱有势，不要说他只不过抛弃了一个妻子，便是他抛弃了三打五打，都不妨碍大家捧着他玩。倒霉的只是些没钱没势的人，如四川大学堂那个教务长，被舆论打得体无完肤，不得不抱头鼠窜。如果往深处一想，我真为他叫不平，很多有力量封报馆、关记者或杀记者的伟大官崽，他们露的一手比那教务长更凶，谁敢龇牙？道德标准如果因钱因势而异，就没有制裁力量。 故柏杨先生曰：此问题似乎另有所属，那就是，感恩固可能促进爱情，却不一定能稳定爱情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 刀铡陈世美 刀铡陈世美 京戏有《秦香莲》一剧，最为家喻户晓，因其大快人心故也陈世美先生，乃十一世纪宋王朝时的穷措大，可是上帝偏偏看顾他，使他娶得贤妻秦香莲女士。他在秦女士鼓励之下，发愤读书，为了专心，家事由秦女士一人艰苦操作。若换了别的女儿早离婚去美国嫁留学生矣，而秦女士却一心一意为丈夫牺牲。如此艰辛地过了若干岁月，那一年，乃大比之年，陈世美先生理应赴当时的首都开封考试，可是他连吃饭都没有钱，哪里来的盘费？秦香莲女士乃把家产及身上所有可以典当的东西，统统典当净光，不足之数，再向亲友借贷，受尽羞辱，才把他打发上路，夫妇二人，在十里长亭分手，抱头痛哭，固生生世世勿相忘也。 陈世美先生的学问真有一套，到了京城，一下子考取了状元，事情发展到这一地步，你说下文将是如何？用不着赌一块钱，任何人都会猜他一定衣锦还乡，把父母妻儿接到任所，共享天伦之乐。如果是这样，那京戏便没得唱矣。一个大转变在此发生，皇帝老爷看陈世美先生堂堂一表，又是双料打狗脱，龙心大悦，乃派人问他是否结婚。陈世美先生虽是宋王朝之人，却有现代化头脑，深懂奥援的重要，如果能成为驸马爷，有了生殖器的关系，这一辈子就有官做的矣。遂硬说自己尚是一条光棍，乃和公主成亲。他阁下是何等聪明，公主既是衣食父母，乃荣华富贵的能源，自然努力伺候得公主甚为满意，陈公自然也做了很大的官，不但忘了他的贤妻秦香莲女士，也忘了他在故乡受苦的爹娘。 这时候最可怜的当然是秦香莲，路途遥远，她听说丈夫在京为官，又听说已经再娶，风言风语，不敢置信。恰逢家乡大旱，实在活不下去，乃上奉公婆，下携二子，一路上哀哀乞讨，向京城出发。走到半途，公婆年老，不堪颠簸流离，双双病故，将公婆安葬后，仍继续前进。这一段戏最为凄凉，观众看到这里，每每泣不成声。好容易到了京城，驸马府是何等威严，最初连通报都不可能，又费了很大劲，陈世美先生才算知道。可是，他越想越不对，这岂不是犯了欺君和重婚两种大罪，而且即令啥罪都不犯，他也不能舍弃天仙化人的公主，而去就黄脸婆。乃把心一横，一口咬定不认识秦香莲女士，因之也不得不连带否认他的两个亲生幼儿，并且为了根绝后患，索性一不做二不休，派了一位杀手，前往灭口，事情就闹大啦。 盖那杀手是有良心之人，诘得详情，不但不忍心动刀，反而给秦香莲女士出主意，叫她去告状。那个时代似乎是司法一片黑暗人的正确思想是从哪里来的？写于1963年5月。，你便屈死，也没有人敢问。幸而有个包拯先生（这一点跟现代不一样，现代没有包拯先生那种硬汉矣），不怕权贵，把陈世美先生请将过来，教他收留秦氏母子。陈世美先生口硬如铁，包公勃然大怒，乃抬出钢铡，陈公那时还吹牛曰：“你敢和我金殿面君？”包公乃将其一铡两段。 柏杨先生介绍剧情，便介绍了这么多，好像在写“本事”，实在是深感每一个男女都应对此“本事”熟悉，故不厌其详。当包公下令开铡的时候，戏台上刀光闪闪，一铡下去，还有血流出。台下掌声如雷，女观众固然高兴，男观众也觉得非如此不足以尽其罪。那件事的真相恐怕不见得会和舞台上相同，以今测古，包拯先生便是吃了豹子胆，恐怕也不敢杀皇帝的姑老爷。不过真相如何，是另一回事，艺术乃表达人类的愿望，那出戏是很多这类戏的其中之一，代表一个家庭的和社会的严重问题。这类问题，最易为艺术家们所取材，元曲中有《琵琶记》一剧，情节与《陈世美》一模一样，女主角赵五娘。作者高明先生写到她饥饿难忍，不得不吃糠一节，曰：“那糠啊！和米是一处飞！”连自己都不禁泪如雨下，桌上灯花，霎时合而为一，盖一句话便道出了问题真相和悲剧的主要成因。 刀铡陈世美，我想没有一个人反对，但反对不反对是一回事，照着做不照着做又是另一回事，便是把陈世美先生本人弄去观看该剧，他也会认为铡得好铡得妙。三年之前，台北某局且小职员弃妻再娶，他的妻子和他大闹，拖着两个孩子，到处哭诉。闻者均泣不成声，局长大人更气得义愤填膺，在会报上痛斥该小职员翻脸无情，无恩无义，行如禽兽，那种人还能交朋友乎？那种干部还能用乎？本机关若仍留该败类，何以表率群伦？着即开革，以示本局长维风纪而敦人心之意。通知发出后，该小职员指着该局长的鼻子曰：“嗳，老哥，你别发凶，老子已不干啦，你管不着老子啦，但老子得告诉你，你以为我不知道你把第一个太太怎么搞离的乎？而你第二个太太被一脚踢时还不是到处请愿，骂你阁下贱坯、流氓、狗娘养的，你都忘啦？老子存有剪报，咱们关二爷马上观春秋，走着瞧。”结果局长正人君子了一半，不得不复了他的职，另送一万元了事。 现代因恋爱自由之故，这种风气比以前更烈。从前固容易解决得很也，不但有妻妾之制，且有“平妻”之制，两个太太体方法。清张之洞有“中学为体，西学为用”之说。，都是正式夫人，咱们一般的身价，连领眷粮时，都可名正言顺地多领一份，法律习惯，都允许这种怪事。故陈世美先生实在没有抛弃秦香莲女士的必要，秦女士饱经沧桑，早已看破世情，假如她也是大学堂毕业，有自立能力，可能径去找个工作。惜哉，她只是一个没有受过教育的女子，且在十一世纪那个时代，女子便是学问再大，也没有用，陈世美先生不收留她，她母子只有饿死。如果他阁下稍微有一点慈悲之心，像现代的大官名流一样，另备一屋以居之，或另觅一地以安之，岂不皆大欢喜。然而陈世美先生计不出此，难道是他蠢欤？我想他不至蠢到那种地步。难道是他禽兽心肝钦？戏台上演出的都是典型，看起来定是禽兽心肝，实际上他良心上决不会太戏剧化也。问题是，陈世美先生虽生为十一世纪之人，却处着二十世纪人的环境，宋人可以纳妾，公主肯为妾乎？宋人可享平妻，公主肯跟一个乡下黄脸婆共一夫乎？现代女孩子一发现被骗，除了大哭大闹之外，首先干的，就是去衙门告状，重婚之罪，至少坐牢三年五载，谁肯去冒此险耶？何况公主的状不是告到衙门而是告到皇帝那里，那才真是吃不了兜着走，陈公若是娶的小家女，当不致若是之挨铡也。 抗战胜利那一年，国立四川大学堂便闹过一场陈世美，教务长某先生，拥有一如花美眷，把人的眼睛都要羡瞎，却忽然有一天，一位乡下妇女驾临，她乃真正的发妻，从湖南原籍，历穷山，渡恶水，万里寻夫而来，教务长先生也跟陈世美先生犯了同一毛病，嘴硬如铁。呜呼，陈世美先生后台如彼之硬，尚且冒出一个莫名其妙的包拯先生，若教务长者，算啥？首先援助其发妻的是大学堂的女学生，让她住之吃之；继起援助的是新闻界，把教务长形容得一钱不值。结果虽然没有一铡两段，但该教务长却不得不丢盔弃甲，夤夜逃。——注意的是，大家痛快了一阵之后，问题并没有解决，到了暑假，女学生各奔东西，无人再管，且即令生活有人管，发妻的婚姻问题，固仍在也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 富易妻 富易妻 一世纪时，东汉王朝第一任皇帝刘秀先生的姐姐新寡，看上了宋弘先生，刘秀先生乃把她藏在屏风之后，找了宋弘先生来，挑之曰：“俗话说：‘贵易交，富易妻。’人情乎？”宋弘先生曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”这一个钉子把皇帝老爷碰脸上挂不住，乃扭头向他姐姐泄气曰：“事不谐矣。”事不谐矣者，意即“不行啦”也。 宋弘先生是个怎么样的人，姑不具论，可能真的像史书上说的那么好（中国正史，说一个人好时便好得不像话，不太可信），也可能他阁下当时还以为皇帝老爷在考他的人品哩。我想刘秀先生似乎有点不太热心帮姐姐的忙，否则问得何以如此咄咄逼人？便是用这种话问陈世美先生，恐怕陈先生也会这样回答，他敢在皇帝面前冒险哉？否定那个谚语，即令没有好处，至少可以没有过失，而且还露了一手：“你看，俺一肚子正人君子思想，有啥大官，赐给俺干，准没有错。”宋弘先生如果听了之后，竟频频点头，万一皇帝老爷翻起脸来曰：“你原来如此没有天良，来人呀！”那真是祸从口出矣。也或许宋弘先生当时不知道刘秀先生问他那些废话的目的，他若知道要把公主嫁他，柏杨先生以小人之心，度君子之腹，恐怕他将另是一套论调。史书上没有记载他事后懊悔了没有，如果换了柏杨先生，一旦发现竟因端圣崽架子而失去有钱有势的美貌佳人，立刻就自打嘴巴。 其实宋弘先生并不简单，他后来因为乱七八糟给人家考绩，不该免的免之，该降的反而升了起来，终于垮台，可知他不见得正派到哪里去。我想他大概没有摸清刘秀先生的行情，如果摸清刘秀先生的行情，恐怕在回答那话时，要老实得多矣。盖刘公当初啥也不是的时候，有大志焉，曰：“做官当做执金吾，娶妻当娶阴丽华。”看样子爱阴丽华小姐爱得发狂，可是当了皇帝，规模不同，固也娶了阴丽华，然而皇后一职，却落到郭圣通小姐之手，后来阴小姐虽然也做了皇后，但那股别扭，也够受的。而且，主要的是“多妻之制”救了她，如果那时也跟现在一样，只能有一个太太，刘秀先生恐怕非甩掉她不可。做丈夫的如果刻薄，便成了陈世美；如果厚道，则现代这种镜头多的是，另租屋以居之，另拨钱以养之。可是，不管如何，怨偶已成，悲剧已定，她就永远打不倒郭圣通，永远登不上皇后宝座。 但我们宁愿相信宋弘先生当时那一番答话是出自真心，在婚姻关系上“富易妻”只是一个人类常情的趋向，不是一个定律。有高贵情操的人，有他高贵的观念和行为，此有些人之所以成为陈世美代形成于德国。以德国赖希（reich，1897—1957）、，有些人之所以成为宋弘也。世有陈世美先生那样把共患难助功成的妻子上脚踢，就有宋弘先生那样硬是恩爱如一，终身不渝，连皇帝姐姐的账都不买。现代人中，包括那些参加孔孟学会的学者名流，以及有权教你道德仁义，而你也口服如仪的大小官崽，如果调查一下他们的婚姻关系，恐怕能气出羊癫风。然而，在千千万万现代陈世美中，却昂然地有一位宋弘，和爱妻的感情历久弥坚，那就是胡适先生，仅这一点，胡先生便为千载立下榜样。有些人的成就还没有达到他千分之一，便嫌黄脸婆不堪入目，非娶一个大学生或留学生不可。想到这里，顺便向胡先生的信徒，以及靠胡先生吃饭的大人先生们建议，别的不说，能在这上面学点高贵的情操，就了不起啦。 问题是，中国五千年传统文化中有这种高贵情操的人并不太多：古时候得一人焉，曰宋弘先生；今时候得一人焉，曰胡适先生。而大多数人们，都是见了新的忘旧的，见了美的忘丑的，见了年轻的忘年老的，见了识字的忘了不识字的。刘秀先生引用的是一世纪时谚语，呜呼，大人先生常叹“人心不古”，一世纪距今一千九百余年，不能算不古吧，而谚语乃长期观察世情的结晶，恐怕前二十三世纪尧之世，便已如此。这种感情上的毛病，植根于生物的本性之中，与生俱来，根深蒂固，简直很难医治复好。记不得是什么书上，有这么一则故事，一对恩爱异常的丐夫丐妇，男的吃了一顿饱饭后，躺到破庙台阶上呼呼大睡，梦见一位神仙，普度众生，就上前哀求，神仙曰：“你想要啥？”乞丐曰：“我吃残茶剩饭，太昔了嘴。”神仙乃赐给他一张吃山珍海味的嘴。乞丐曰：“我穿破烂衣服，太苦了身。”神仙乃赐给他穿绫罗绸缎的身。乞丐曰：“我东奔西走，太苦了腿。”神仙乃赐给他两只坐轿子和坐汽车的腿。乞丐曰：“我没有学问，太苦了脑。”神仙乃赐给他学富五车的脑。他正打算再要什么，忽然惊醒，见丐妇正其旁，乃用英语问曰：“壶啊尔油？”既惊自己果然学富五车，乃大意曰：“我已了不起啦，马上就去美国讲学，回来后领学术奖金，和洋人打高尔夫球矣。陪伴我的乃如花似玉的美人，不能再要你这个黄脸婆，要滚快滚，免得我动杀机。” 丐妇给了他一耳光，他才恍然大悟，竟是一个梦；诘得其由，丐妇叹曰：“可惜那神仙没赐给你辉煌腾达的命。”吁，险哉，幸亏那神仙没赐给他辉煌腾达的命，夫妻仍是夫妻，恩爱仍然逾恒，否则丐妇准宣告破产。 这则故事的意义深而且长，往仔细处一想，忍不住为天下所有为夫牺牲的女子，洒一把辛酸热泪。柏杨先生说这些，并不是专门干泄气勾当平长入”社会主义。经济学上歪曲和反对马克思的劳动价值，煽动太太小姐们不要帮助丈夫和男友上进，一则我的目的并不是如此，二则即令我的目的是如此，也煽动不了。盖爱情能使人发昏，包括秦香莲女士在内，哪一个太太小姐事前知道恩爱丈夫会动脚乎？她们不但不相信有这个可能，而且还认为她丈夫或男友是天下唯一的情种，绝不会变心，一旦抖了起来，自己便有福可享，而且还可以向人骄傲曰：“人人都说他没有出息，独我慧眼识英雄。”对柏杨先生的话，则嗤之以鼻曰：“我的丈夫明明是胡适，你硬要说他是陈世美，你不是混蛋是啥？” 我们的目的在于说明世界上确实有这种对妻子忘恩负义的丈夫，而且颇为普遍。诚如刘秀先生所云：这是人之常情。防止这种人之常情的法宝，靠钢铡没有用，靠道德的制裁也没有用——不是说没有小用，对儒夫固有小用，而是说没有大用。靠丈夫指天发誓也没有用，盖天下只有爱情的誓最不值钱，五分洋钿就能买一火车，不可不察。尤其糟糕的是，他发誓的当时，却是真心真意，所以就是察也无从察。 问题在于丈夫成功之后，形势比人强，他需要的不再是刻苦耐劳、蓬头垢面的妻子，而是花枝招展、雍容华贵、“拿得出去”、“不丢他的人”的妻子。在华盖云集之际，国宴私聚之时，飞机场上，促膝室中，他要他的太太继续助他一臂，不但增其光彩，并且如虎添翼，进而跟高阶层，甚至跟洋大人拉上关系，以便更阔。共患难之妻，彼时色衰气粗，往往难当此重责大任。古之人妻不出门户，而且有“如夫人”制度可以补救，问题还小；今之人短兵相接，恐怕只有请她走路一途。 柏杨先生不是故为男人开脱，幸福和开脱不开脱没有关系，而只是说明人性如此。解决之道，在于做妻子的自身。呜呼，当你为夫牺牲时本本出发是两条对立的思想路线。提出“没有调查，就没有，千万要在牺牲中努力保持自己的容颜和不断提高自己的知识水准，以便等他阁下耀武扬威时，派上用场，否则恐怕是非被驱逐出境不可。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 霹雳船问题 霹雳船问题 《夏日烟云》是一部好电影，演的是一个老处女的形成和她的挣扎，为世人提出很多霹雳般的问题。身为父母的人，不可不看；身为儿女的人，更不可不着；未结婚的女孩子们，无论如何，都要去欣赏；结了婚的朋友，即令卖掉袜子，也应去挤上一场。假使你还没有穷到看不起两场的话，则不妨再看一场，包你有重要收获。 柏杨先生最喜欢看的电影，第一西部武打，第二侦探间谍，第三战争，第四科学怪片（如北极有一个千年毒龙等等），看了便非常过瘾。“等而求其上”，才看文艺片焉，但誓死不看悲剧。有些人可从悲剧中产生喜感，柏杨先生却没有这种道行，看悲剧准老泪纵横，三天都不舒服。故敢向有同一毛病的朋友推介《夏日烟云》，它只教你叹，绝不惹你哭。 据说有这么一则故事，清王朝中叶，两江总督陶澍先生的女婿胡林翼先生，当他尚是一个年轻秀才时，见了岳父大人，当然规规矩矩地作圣贤状，但背了岳父大人，却心猿意马，跃跃欲试。自有人把小报告打给老头，任何人都以为老头一听，一定勃然大怒，可是陶澍先生不但没有勃然大怒，反而命贴身家人，领着他的女婿，去娼寮乱嫖，去赌场乱赌，去和流氓交朋友花天酒地。老太太和女儿站到一条线上，向“老糊涂”大问罪之师，陶老先生答曰：“你们懂个啥，男人总要有一个荒唐阶段，乱七八糟，无所不为。大清王朝严禁大臣涉足花柳，而女婿将来一定位至一品，现在应教他荒唐个够，使他成为过来之人，将来视任何刺激诱惑都如尘土矣。如果不让他荒唐，一旦他当了大臣，受不了刺激诱惑，无人可以管他，到那时荒唐起来，就打碎沙锅啦。” 这故事是不是仅是传说，抑或真有其事，我们不知道，但他的理论和《夏日烟云》给我们的启示，却是的。对人情世故没有勇敢而入微的观察先知先觉指认识事物先于众人的人。语出《孟子·万章，那就是说，一个脑筋已僵化了的酱萝卜，他便是活到三千岁，对人生都不会有什么见解。柏杨先生有一个侄孙女焉，今年二十有四，她父母为她的婚姻着急，我也经常催她快嫁，她曰：“我要找一个从没有恋过爱，从没有赌过博，从没有跟别的女人泡过，从没有打过架，从不说谎，也从不吸烟渴酒的男人，迄今尚未遇到。”柏杨先生大惊曰：“看样子你不是挑个男人结婚，过幸福生活，而是挑个男人送到圣人庙吃冷猪肉。你一定得罪了托塔李天王，才把这可怕的观念放到你脑子里，让你完蛋。” 举了这个例子，并不是说柏杨先生主张每一个年轻朋友都要去荒唐如仪，不荒唐的话便痛打三十大板。而是说，年轻时荒唐，并不影响年老时伟大。几乎每一个伟大人物，都有其不堪写到传记上的荒唐往事。《夏日烟云》里的男主角，是一个典型的乱七八糟，可是一旦父亲去世，责任落到府上，便成为迥然不同的另一个人，对过去他死都不肯去的传染病医院，毅然前往，俗云“浪子回头金不换”，此之谓也。 我不知道世人注意到一点没有，“少年老成”是一种不妙的现象，那种人最为上一代的老头所欣赏，其行必规，其动必矩。别的人去泡女人，独他道貌岸然，若不闻焉，挑女婿也好，嫁丈夫也好，找到这种人，难道还有错哉？可是，问题往往就出在这种人头上。盖少年老成的人，将来只有两条路好走：一条路是庸庸碌碌，到老到死啥出息都没有，盖他对刺激之来，反应迟钝，且胆小如鼠，一个平凡的中级职员便到了头矣；一条路则是“倒开花”，到了临老，竟荒唐起来。昔韩复榘先生归顺中央，政府把他接到汉口小住，那份招待不用说啦，韩公叹曰：“俺如今才知人间还有艳福也。”呜呼，我有一个朋友，在洋大人之国时，见了女人脸都会红，别人花天酒地，独他闭门读书，众人对他，无不起敬。如此这般，一直到他官拜某省厅长之职，竟跟他办公室的下女恋起了爱，大概和韩复榘先生当年之叹一样，活了一辈子才知道人生竟有如此奇妙乐趣，不要说厅长算屁，便是江山都算屁。结果他垮了台，天天偕下女和其夫人打架度日。 任何男人都有暇疵，没有暇疵的男人不但是不存在的（假使有这种男人的话，他必须感谢上帝替他保密得好），且如上面所言，也是危险之物。一个女孩子竟打算挑一个没有暇疵的丈夫法要求从相互关系的具体的发展中来全面地估计这种关系，，那种怪念头不是害她是啥？而一个做父亲的挑选女婿，如果不能回想自己当年种种，也打算挑一个无暇疵的男人，那就更糟糕。《夏日烟云》女主角之父，就是这种典型的道貌岸然老头，谁都不能说他不爱他的女儿，然而爱之恰恰害之，他以苛刻的条件，把女儿活生生地逼成老处女，到后来更逼得她像妓女一样跟不三不四的野男人勾搭。此类老头是幸福婚姻的最大障碍，而今社会上此类老头固多的是，所以天下总不能太平。他们如果能看一下这场电影，当面戳穿了假面具，或许能好一点。 世界上没有圣人，无论择夫择婿，都宜不咎既往，苦苦记住他当年某一件坏招，终身不忘，那是法官的事，不是老丈人、丈母娘的事，也不是妻子的事。 我不认识《夏日烟云》的导演，假使我认识他的话，一定推荐他去领诺贝尔奖，盖他挑选女主角真是挑得奇妙。没有见过老处女的人，看一下该电影，就知道老处女的嘴脸是啥。老处女和老光棍一样，有很多麻烦。不过男人消遣去处较多，心理影响尚少。女人的生活天地较小，一旦过了三十五（我敢和你赌一块钱，那女主角绝对在三十五以上），便像吃了耗子药，非紧张不可。老处女跟传统圣崽有异曲同工之处，那就是满脑子都是对“性”的憧憬，在“性”感受方面，较普通凡夫俗子的反应更为敏锐。好比说，普通人看见女人穿四角裤，啥也没啥，老处女和圣崽，便双手掩面，脸色大变，盖心里受不了也。年轻的男女在深夜僻静的地方谈情说爱，天晓得他们搞些啥，老处女和圣崽，立即失惊打怪，斥他们为“禽鲁”。小题大做，事情就非复杂不可，正常人怎能不一见老处女和圣崽便烦哉？幸好现在台湾男多女少，女人最吃得香，对此总算尚无可惧。 父母自己的好恶或自私，强插一脚到儿女的婚姻之中，有时候还拼其老命，甚至出卖人格去破坏，我们称之为亲情的谋杀。《夏日烟云》女主角有一次向其母哭号而言曰：“我为了你把青春都埋葬啦。”真是一字一泪。那位当牧师的老头看不惯男主角的荒唐三世说儒家公羊学派关于历史演变的思想。指“据乱，其顽强的程度，教人咬牙。当男主角改邪归正，回乡受到盛大欢迎时，别的人都很欢喜。即令站在牧师立场，对找回来的迷途羔羊，也应高兴，可是老头不然，那位身为圣职的人，叛变了基督，身为父亲的人，陷害了女儿。他竟“嫉恶如仇”地继续敌视，遂使我们有电影可看。 女主角明明是牧师的女儿，因母亲害病之故，几年来一直担起牧师妻子的责任，在那三口人冷落的家庭中，父亲离不开女儿，于是老头就千方百计留女儿不嫁。留女儿不嫁当然说不出口，他只好大放烟幕，对男人左挑右挑，一直挑光为止，真是狗娘养的也。 然而，即令老头不是那么心怀叵测，他想找一个毫无暇疵的男人也不可能。当男主角浪子回头后去拜访女儿时，他竟不招待；当女儿问他男主角问她了没有，他竟答“没有”，一片私心，怕女儿嫁他。如果那时老头像一个真正基督徒一样，展开双臂欢迎重新做人的世侄，或像一个真正的父亲一样，考虑到女儿的幸福，使他们见面，当另是一个局面。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阔易夫 阔易夫 关于“贵易交，富易妻”，实在是一种使人泪流满面的悲剧，古典小说上常有的“花园赠金，高中状元，奉旨完婚”的夫妇，我总担心他们婚后的生活如何。做丈夫的一旦抖了起来，当日视为天仙的小姐不过是一个土豹子，再在官场中一混，眼界大开，势将春色四溢。男人对发妻的负义，几乎属于天赋异禀，越是大家伙越是喜欢干些对不起贫苦老伴的勾当。连司马相如先生跟卓文君女士之恋，都跳不出这个窠臼。卓女士为了司马相如先生，可以说受尽委屈，司马先生穷得连送到绞架上都绞不出一滴油水，逼得卓女士不得不去当女招待。我想如果把他们花前月下，牛衣对泣时的海誓山盟录音下来，仅录音带恐怕都能装一卡车，其中一定有许多：“我永远爱你！”“我不但爱你，还感激你！”“你是我的爱人，更是我的恩人！”“海枯石烂，爱你的心不变，我愿为你死。”卓文君女士听了后如醉如痴，才欣欣然为他团团转。如果不相信他那一套，她能为他抛头露面，又能跟他过穷日子哉？然而，司马相如先生一旦有了官兼有了钱，照样冒出臭男人的老毛病，虽没有恶劣到把她推出门外，却硬是想讨一个更美更娇的小老婆，卓文君女士乃写了一篇《白头吟》，以诗代泪，你说惨不惨也。史书上说司马相如先生看了那首诗后，良心发现，不再胡思乱想；柏杨先生却觉得恐怕还是问题重重，盖臭男人一旦动了歪念，简直是连城墙都挡不住。 女孩子嫁人，好像瞎子下山，天老爷都难预卜下一步如何。依老头们之意，嫁给一个已经有相当成就的男人，乃上上之策。如果不肯服气，捡一个穷小子，助他名成利就，大主意既然自己拿，谁都无话可说，但危险就实在是太大啦，必须有高度的智慧才可出此。如果那穷小子只一味拼命地骂柏杨先生混蛋，以证明他不同凡品，当初庄周先生的老婆骂的也是那一套，就更要千万提高警觉。 然则，是不是男人都是天生的贱骨头，吃不得三天饱饭乎？一位朋友太太看了柏杨先生的大作，有了理论根据，就把她的丈夫骂得叫苦连天。该丈夫暑假后要去美国接受某学堂的名誉博士，他从未出过国门，这一下子既出国又有学位，诚一举两得。但朋友太太不肯，盖他现在大体上尚算安分，如果一举两得之后，或有了官，或有了钱，或有了点知名度，别的小姐一追，朋友太太之垮，固指日可待。朋友太太向我请益，问她做得对否，呜呼，以她自己的幸福而言，她原则上是对的。 这是女人们的最大苦恼——对丈夫不助之则于心不忍，助之又怕他跑掉——吾无他辞。然而若谓男人天性地贱骨头，则只能算对了一半。年头大变之故，从前只有“富易妻”一种学说，好像只有男人才不是东西物主义者，认为物质实体是唯一的存在，物质世界按自身的，实际上如果把夫妻换一换位置，女人同样当仁不让，而表演起来，甚至比男人还要叫座。男人之所以首当其冲者，在于五千年来，中国社会一向以男性为主宰，女人们虽有“易”一下之心，却无“易”一下之力。于是，所有的罪过都落到男人头上。时至今日，男女平等，女人可以单独闯出天下，事情才渐渐别出了苗头，男人固“富易妻”，女人又何尝不是“阔易夫”哉？从前的人福气太薄，看到的全是“弃妇”，洒泪者有之，同情者有之，叹人心不古者有之；而今“弃夫”大批问世，形势乃大变。 妻子助丈夫功成，乃是世界上第二等冒险，因其固有平平安安、圆圆满满、恩爱到底的。如果反了过来，丈夫助妻成功，那乃是世界上第一等冒险，柏杨先生还没有听说过谁有好结果的。往往有些自信心非常顽强的丈夫，认为有绝对把握，用尽全力把年轻美貌的妻子捧得光芒四射——或为明星，或为歌星，或为声乐家，或使她读大学堂，或使她出国读洋学堂，或用血汗钱供她搞上一个打狗脱什么的焉。到了最后，她向他一声“鼓得白”，其惨状固比比皆是。 中国历史上最先公开露一手的女人，是七世纪时南北朝的山阴公主。有一天她向她那当皇帝的哥哥抗议曰：“我与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝，陛下后宫数百，我唯驸马一人，事不均平，一何至此？”皇帝一想对呀，就为她挑选了五十个年轻力壮的男人，当她的“面首”。呜呼，山阴公主虽没有换丈夫，其情况却比换丈夫还更上层楼。她之如此，和“阔”字有关，她如果不是公主，她敢弄那么多小白脸哉？便是心里胡思乱想，也只好忍耐下去。但一旦有权有钱，弱者变成了强者，跟陈世美先生一样，狞狰面貌便露了出来。 柏杨先生积七十年的经验，发现丈夫帮助妻子当明星，乃自掘坟墓的唯一妙法，我们如果跟谁有仇，不妨去劝他的太太演戏立了近代经验论的认识原则。重视科学研究的方法，推崇观，只要她忽然上了瘾，忽然成了什么“全国第一美人”、“全球最大肉弹”、“人类最细之腰”等等，他们的婚姻如果不破裂，我输你一块钱。我有一位颇有点名气的朋友，从大陆来台时，带回来一个不太认识几个字的丫头（不是骂人时用的“丫头”，而是真正的丫头），收为太太，教她读书，教她应对，然后魔鬼钻到他肚子里，灵机一动，教她演起电影。我当时就预料她将来一定要飞，他偏偏不信柏杨先生的邪，夫妻俩合咒我出天花。然而结果又如之何哉？前些时她在香港登报和他脱离了关系。 电影明星是一个具有代表性的行业，凡是靠自己美貌，以反靠别人投资才有办法的女人皆属之。美貌是基本要件，不漂亮啥都不用谈。如果遇到柏杨夫人之类，便是拼老命也搞不出啥名堂。但仅是漂亮，如果没有别人投资，也同样轰动不起来，必须有人肯拿钱聘她演电影，她才能当上明星；必须有人肯拿钱为她开音乐会，她才能当上声乐家；必须有人肯为她保镖，打一个电话或写一封信，就可免税，或可判决无罪，或可见颇大的官，或可应美国国务院之邀，或可得奖金、奖状、奖章以及其他各式各样乱七八糟的奖，她才前途辉煌。古人云：“食人之禄，忠人之事。”受男人之助愈大，陪男人上床的可能性愈大，离婚的可能性也愈高。望妻成风的丈夫正在洋洋得意，而玉足已暗暗伸出，要抹油开溜矣。悲夫，有些女人固然没有做到这一点，但对她的丈夫却讳莫加深，无论啥辰光，她从不提她的丈夫，这里面便有点阴谋矣——一个口不言妻的男人，或一个口不言夫的女人，迟早都要豁上啦。 我们可以说，欢场中的女人，本不足道，所谓“婊子无情，戏子无义”。既把老婆捧成戏子，再要她义，岂不是既要她黑，又要她白乎？其实，便是学问再大的女人，一旦被捧成功，也同样有可能不安于室。 柏杨先生有一忘年交的小朋友，年方四十，六年前和一女子结婚，该女子刚高中学堂毕业，家贫无力继续求学。婚后恩爱异常。该朋友忽发奇想长。规定了普通语义学的目的和任务：消除或减轻因语义原，以自己未受过高等教育，而妻子既漂亮又聪明，何不鼓励她上进乎？乃实行避孕，送她进大学堂焉，大学堂毕业，真是天作孽犹可过，自作孽不可活，他再奇想，又要送她到美国。柏杨先生努力劝阻，小夫妇一齐骂我鄙卑无聊，只好拉倒。于是，今年年初，朋友来舍下鼻涕一把泪一把，他的太太把他敲骨吸髓之后，嫌他碍事，非离婚不可。呜呼，俗语曰：“不听老人言，吃亏在眼前。”该朋友之谓也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 山阴公主万岁 山阴公主万岁 爱情是感情的一种，是直觉的，不是理智的，不是知识的。二加二等于四，七岁时学得，到八十岁都不会更改，再变化多端的人，都不能说到了八十岁，忽然发现二加二等于六。麻烦就出在这上，无论男的爱女的，女的爱男的，二十岁时爱得要命，三十岁时可能恨得要命，四十岁时如果不把对方甩掉，简直非出凶杀案不可。“富易妻”也好，“阔易夫”也好，每个人心坎深处都有这粒种子，不过有的被高贵的情操遏住，有的被道德观念和严厉的舆论压住，有的一肚子怨愤之气，只苦于没有机会去“易”，有的则不管三七二十一，硬是拼上啦。形形色色，均没啥可吹胡瞪眼，更没啥可叹息斥责的也。盖这种“富易妻”“阔易夫”的现象，随着人类文化的进展，一天比一天普遍，一天比一天被人容忍。主要的是，被“易”的一方，往往也有其被“易”的条件存在，即以你阁下而论，固冷若冰霜的高贵女士也，如果忽然成了山阴公主，有置面首的可能，恐怕也要芳心大动。 山阴公主真是了不起的人物，她不但有超时代的见解，也有男女不平等的自觉，而且她不把丈夫杀掉，实在是厚道之至。圣崽们对她百般嘲笑，但对皇帝们的乱搞，却不敢多置一词。盖抨击一个女人最安全不过，如涉及到有权的大爷，便有杀头灭门之祸，圣崽们乃最怕权势的动物也。可惜历史上像山阴公主这种女子不多，八世纪唐王朝出了一个武曌女士，亦人杰也，未阔之前，委委屈屈守着两个老头——李世民先生讨她进宫时，已老矣毫矣，李治先生乃一司马衷型的昏庸人物，嫁给他们父子，简直要作呕三天。一个臭男人一旦当官，就要三妻四妾，武曌女士当了女皇帝，自然有权弄几个年轻漂亮的小伙子玩玩，幸而她丈夫当时已死，否则她不干掉他才怪。 女人一旦狠了起来，往往比臭男人还狠。法国有一位皇后（名字惜忘之矣），妓女出身，未阔之前，她有丈夫，并生一子。我们虽没有见过那个丈夫，但可想象得出，恐怕不太高明，后来不知道是他死啦，抑是她背着他溜啦，史书上言人人殊，不必深究。反正是她到了巴黎之后，美丽加聪明，再加上好运气，竟坐上了皇后宝座。她的儿子那时贫困交加，到巴黎找她。呜呼，我打赌一块钱，你决猜不出那场母子会面的结局是啥。她跟陈世美先生露的一手一模一样，但比陈公更为凶猛，陈公不过杀其妻，妻子终非骨肉，而那位法国皇后却是杀其子，把一个活生生的孩子消灭得无影无踪。 然则，果真是“最毒妇人心”乎？我想发明这句话的人，当初一定吃过女人的大亏，即以圣人而言，孔丘先生便恨恨有词曰：“唯女子与小人为难养也。”为啥最难养乎“未成形质”之气，形而下之器为“已成形质”之物。“理”为，他曰：“近之则不逊，远之则怨。”翻译成白话，便是“亲热一点，她疑心你打她的主意；疏远一点，好这个家伙瞧她不起。”看情形孔老头准在女人跟前栽过跟头，没有深刻入微的体验观察，没有血淋淋的教训，发不出如此肯定的言论。 可是，无论如何，女人不一定比男人更毒，即以对异性的残酷上，男人就凶狠得多矣。世界上母亲杀儿子的并不常见，洋大人之国，有上述的法国皇后焉；中华礼仪之邦，有武曌女士连杀二子的壮举。然而父亲杀儿子的事，却多如牛毛，尤其是当皇帝的父亲，最为危险，杀起自己的亲生儿子来，简直好像杀王八蛋一样。历史上最精彩的一幕杀子之剧，出在六世纪后赵皇帝石虎先生身上，他杀他的儿子石宣先生对，把他囚到囚车里，用铁环洞穿他的面颊，锁到车轴上，教人拔他的头发，抽他的舌头，断他的手足，剜他的眼，剖他的肠。呜呼，无论如何，如果说到天下最毒的是妇人之心，石虎先生第一个就不同意。而女人同样也有此论调，柏杨夫人每逢不如意时，便詈曰：“世界上的男人没有一个是好东西。”女人一旦阔了之后，把丈夫一脚踢之，和男人一旦阔了之后，把妻子一脚踢之，情形一样，都是那股劲作祟。男人对助他成功的妻子，忘恩负义，有其可以解释的原因；女人对助她成功的丈夫，忘恩负义，也有其可以解释的原因。 一个丈夫用了九牛二虎之力把妻子造成明星，一旦成了明星，即使在理论上，她也不单纯地属于家庭，而同时也属于社会。某处有晚会，请她表演，表演后大官大商（全是衣食父母）请她宵夜，深夜二时，汽车嘟嘟归来，做丈夫的受得了乎？而丈夫平常所望尘莫及，见面就得毕恭毕敬的官崽圣崽，妻子可以坐在他们腿上，提其耳而拧其脸，叫他喊爹他喊爹，叫他喊娘他喊娘，妻子又怎么能看得起丈夫乎？妻子在外，美丽加名气，自有各色男人绕之围之，玩之谄之，她只要嘤咛一声，群男无不惊惶而动。回到家里，又要抓屎，又要叠被子，而那位用了九牛二虎之力的丈夫，满心劳苦功高不合时宜的想法，她还不得不看他的颜色，甚至还要表示一次又一次的感恩，她又何恋于那个家哉？ 知识的悬殊，境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石。孔孟之徒害人最深的一种学说是“女子无才便是德”，圣崽们固非常希望别人娶一个大字不识的土豹子。轮到自己，他却最欣赏“才姬”论衡东汉王充著。三十卷，八十五篇，现亡佚一篇。发，而且常教其最美、最慧、最可靠的姬妾读书写字，以能代抄他所作的歪诗为荣，使别人又羡又妒，视为天仙艳福。如果配的一方程度太低，俗而且蠢，恐怕便是朱熹先生，都会觉得生趣全无。贵阁下一定读过《金石录序》，一定也读过《浮生六记》，他们的家庭乐趣，全建筑在女主角的意境上，如果李清照女士是个三心牌，如果芸娘是一个目不识丁的灶头婆，他们恐怕就很难高兴起来。 不过，一旦妻子的知识和境界超过了丈夫，那个家庭准亮红灯。台北市数年前曾发生过这么一桩事，丈夫小学程度，妻子则是大学生焉，乱世鸳鸯，美不自然，谁也看得出，男的爱女的，爱得要死要活，但自卑感在心中作怪，整天提心吊胆，怕她开溜，结果她还是开溜。前面说的那位朋友，把娇妻硬往大学、往美国送——我们不是说任何一个读大学、到美国的年轻妻子，都非跑掉不可，有些人其心固坚贞者，但跑掉的机会却是大增。我的朋友和他的妻子原来程度相等，可是妻子忽然成了大学堂毕业生，忽然成了美国硕士、博士，在社会上鹤立鸡群。咏西施诗云：“贱日岂殊众，贵来方悟稀。”她一想，我原来天生稀货，家里那个丈夫，不过初中学堂程度，老又老矣，仍是一个小职员，有啥前途？他的头目见了我都称我“打狗脱”，报上也称我“归国学人”，而他土头土脑，上不得台盘，来生变马犬相报可也，现在却非换一换不可。某大官大学问家不是向我猛追乎？只要嫁给他，名位金钱一样不缺。呜呼，女人们一旦拿自己的丈夫和别的男人加以比较，做丈夫的能立住脚的甚少，盖丈夫必须是妻子的骄傲，她才心甘情愿，如果提起丈夫她就不好意思，那就离卷铺盖不远。 诗曰：“蝉曳余声过别枝。”乃“阔易夫”的最好注解，非她心狠，形势逼得她无回转余地。今年在台北选中国小姐，柏杨先生有一世侄，力劝其未婚妻参加，我心大惊，盖父母可如此，亲友可如此，唯独男朋友不可如此。当她落选时，世侄也唉声叹气，如丧考砒，我乃训之曰：“蠢材，蠢材，她如果当了选，那时候所有不三不四的男人全都冒了出来。她飞美飞英，周游世界，连国王、总统都和她拉手，届时见都见不到她，你看哪个中国小姐不是把她当选前的男朋友、未婚夫一脚踢哉？”该世侄大悟，再拜而去。前天大风雨中，他们结婚，请我做证婚之人，以示感激涕零，咦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 危险的投资 危险的投资 无论如何，妻助夫成功也好，夫助妻成功也好，都是一种危险的投资。有二位不肯具名的读者来信，斥责柏杨先生简直是人类败类，盖如照柏杨先生所言，天下夫妇还有啥意思，民不是太令人寒心？我想该二位读者先生一定是儒家正统，否则不致如此义正词严。夫妇间有意思没意思，是他们自己的事，寒心不寒心，也是他们自己的事。陈世美先生高中头名状元，定是孔盂之徒，他却把糟糠之妻甩掉，我有何法？罪恶跟孔孟无涉，反而落到我的尊头之上，誓不敢当。 柏杨先生只研究现象，不研究道德，早已一再声明在案，不信邪的人尽可不信邪——有漂亮妻子的，不妨捧她试试；有年轻丈夫的，也不妨助他试试。柏杨先生的高见灵不灵试后方知。有些人认为我把病态太过于夸大，呜呼，夸大啦还有人不在意，不夸大岂不是更有人不在意乎？柏杨先生不是圣崽，不能说违心之论，亦不能见死不救。 然而我的意思不是劝天下所有的夫妇都不要互相鼓励上进，不互相鼓励上进的夫妇，简直比互相鼓励上进的夫妇还要糟，那不是一对猪是啥？甘于在既臭且小的圈子里终其天年，较之轰轰烈烈而垮，还要差劲。我的意思是婚姻中有各种毛病，一旦爆发，即不可救药，要想毛病断根，不在于不帮助丈夫或不帮助妻子，而在于自处之道。综观历来那些破裂的婚姻，似乎有几点是共同的，值得研究。 人间俗不可耐的嘴脸甚多，以“恩重如山”的嘴脸，最教人无法消化。张先生偶尔帮助了王先生，或介绍工作，或借钱度过难关百家争鸣战国时学术界形成的诸子蜂起，学派并作，持，或作了一次保，呜呼，这下子他的恩德简直报不完矣，教你写告密信你就得写告密信，教你给他倒马桶你就得倒马桶，跟你太太睡一觉你也得让他睡一觉，否则的话，他到处捶胸打跌，声泪俱下，宣传你忘恩负义。历史上很多叛逆事件，都由此而生，终于逼上梁山。夫妇之间，如果也发生这种情形，妻子当衣押被，把丈夫供奉到大学堂毕业，其功固可上凌烟阁，可是一旦她居功而骄，或居功而怠，动不动就嚷：“没有老娘，你有？”结果恐怕是只剩下老娘，而没有今天矣。一个丈夫抛掉一个妻子，或是一个妻子抛掉一个丈夫，决不如报纸上写的那么简单。 恃功而骄，在政治上有杀身之祸，在家庭之中，轻则打闹，重则被踢，反正没有啥好结果。最糟的是，做丈夫的用妻子的钱上进，简直等于自己买条麻绳套到自己脖子上而让她牵着，局外人往往慕他的艳福不枉，人财两得，实际上过的却是丧尽自尊心的日子。妻子初出茅庐做事，拿到薪水，给丈夫买一双袜子，制一套西服，无论施者受者，都其乐无穷。可是妻子大阔特阔，购洋房，买汽车，送他出国考察，带他见大人物，猛升其官，他便活在她手心之上。可是做丈夫的一旦借此翻身，而妻子却继续以为她栽培了他，那不是逼他反乎？ 故第一则自处之道曰，必须使双方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴脸少露。宁可使对方想，不要自己说，说出来便反作用矣。 纵井救人，为圣人所不取，盖“忽咚”一声跳将过去，即使把人救起，你岂不跌断了腿？丈夫帮助妻子或妻子帮助丈夫作有《文章达德纲领》、《惺窝文集》等。，拼老命则可，纵井救人则需要研究。丈夫阔了之后，美女如云，温柔入骨，刚从宴会上回到家里，赫然有个大恩人黄脸婆在，形状恶劣，翘其二郎之腿，猛吸洋人之烟，瞪眼怒问曰：“你去干什么？”呜呼，她恐怕是非没落不可，这是属于凶猛的一型。还有可怜的一型，整天蓬头垢面，补袜洗被，有好吃的给丈夫吃，有好穿的给丈夫穿，结果自己憔悴不堪，芳龄不过四十，望之却如六十许人，这乃天夺其魄，无药可救。 古时有这么一个故事，某一青年才俊，每逢出门进门，必先歪伸其头，大家觉得奇怪问他为啥，他曰：“你们不知，我现在做的是准备工作，将来一旦当官，要戴乌纱帽，乌纱帽有左右两翅，我如不练成习惯，届时岂不撞坏？”当然是一个笑话，但笑话可给我们启示，为了减少丈夫将来辉煌腾达后被踢的可能，在帮助他时，一定同时注意到自己——注意自己的姿色，注意自己的手不要太粗，注意自己的营养不要使自己太衰老，注意丈夫搞的是啥。如果他将来是要靠洋文吃饭，他就该努力向他学一点洋文；如果他将来要靠化学吃饭，你最好努力向他学点氢是啥、氧是啥，以便他阔了之后，无论哪一种场合，都可和他并肩参加，无论哪一种集会，你自己也能感到兴趣。 故第二则自处之道曰，配偶者，配偶也，一旦不配，便不能偶矣。做妻子的必须时常想到丈夫阔了后，她所充当的角色是啥，然后努力保持自己的容貌，培养自己的风度。尤其少提“想当年”，盖丈夫对你的大恩大德，一旦感到怎么报都报不完时，只有拉倒。 曾国藩先生有言曰：“择媳宜不如我家，择婿宜胜似我家。”天底下最倒霉的男人，莫过于“嫁”一个有钱的老婆，他固可因此而不愁吃不愁穿，但那是“嫁”了他级》、《保加利亚经济的发展》、《机会主义还是社会主义？》、，而不是她嫁了他，麻烦就出来啦。一个男人如果能跟女王结婚，可以说爬到了顶尖。可是当上了王夫，又如何哉？若柏杨先生有当王夫的机会，便是每天挨一百大板都干，但对一个有资格当王夫的人，他也有资格建立一个比王夫更美满的家庭。鸣呼，女人似乎是天生比男人柔顺，从生下来便找一个权威去佩服，一个小学生一定要嫁中学生，一个中学生一定要嫁大学生，你听说哪个女孩子愿嫁不如她的人乎哉？女人物色丈夫，体格要强，口才要好，学历要高，地位也要高，银子是越多越不嫌多，跟他坐在一起，听他东南西北地瞎盖，好像美国总统亲自骂了他一顿啦，他在奇异电器的周薪七万八千美元啦，接着又猛拍胸脯说他至少可活九百岁啦，女孩子自然非爱之不可。如果他说他不识字，以陶阴沟为业，癞头而缺唇，口吃而微瘸，她能理他哉？ 妻子一旦发现丈夫既穷且蠢，不能使她生爱生敬，她的第一个反应便是怨气冲天。如果妻子是被丈夫捧起来的，这里有一则故事可说明她的感觉。柳宗元先生不是有一文章乎，贵州从来没有过驴，那一天忽然来了一驴，道貌岸然，一脸圣崽之相，甚为威严。老虎见了大惊，试探着接近，驴先生仰颈而鸣，把老虎吓了一跳。想巴结它，壮胆再行接近，驴先生又仰颈而鸣，老虎笑曰：“你阁下伎俩不过如此耳。”把它隆重下肚。呜呼，妻子低潮期间，看丈夫东奔西跑，左吹右拉，浑身都是解数。一旦发迹，再看丈夫，伎俩也不过此耳。你如果再不知趣，死硬到底，还是要仰颈而呜，她当然也要把你隆重下肚。 故第三则自处之道曰：做丈夫的必须自强。这强不是说打她、骂她，打她、骂她更加速瓦解，而是你必须承认今非昔比的形势，少露夫权。而最最上策者，莫过于你帮助她时，千万别把她帮助得越过你所能游刃有余的圈圈，一旦逸出那圈圈，你只好瞪眼。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 所谓“事业第一” 所谓“事业第一” 中国真是一个历史悠久的国家，常有些义和团朋友，一谈起外国的东西，总说中国从前也照样有之。民主乎？中国古代多的是，飞弹乎？中国古代就更多啦。事关学问，尤其是事关爱国，我们不谈为宜。但有一点倒颇有兴趣，人类中无论啥花样，啥板眼，啥丢人砸锅的事，中国历史上准有记录，一样不缺，仅只八格野鹿人物，便琳琅满目，可以编一本书，名曰《八格野鹿人物大辞典》，包管是一本畅销巨著。 历史上名将吴起先生，为了做官，能把太太杀掉，盖他的太太是齐国人，鲁国怕他受齐国人的影响而不肯给他官做，一急之下，刀光血影。噫，“事业”的诱惑大矣哉，我想吴太太和他过穷公务员生活时，一定天天盼望丈夫能找到一个好差事。二人即令没有爱，总也多少有点情，为了爱情杀之，还有可说，为了“事业”杀之，不知有啥可说也。和这干法同一气质的还有一位张巡先生——提起张巡先生，用不着加以介绍，一定人人起敬。该张先生乃第一等的忠臣，安禄山先生大军南下，他奉命把守睢阳时，把心爱的太太拉出杀掉，以飨将士。张先生当然比吴先生高上一级，他固是为的公，吴先生不过为的私。但站在被杀的太太立场，公也好，私也好，结果一样，都是被臭男人为了所谓“事业”而一刀两断。臭男人如果把妻子杀掉，终身不娶，还说得过去，事实上却又如何哉？吴起先生杀了太太，当了陆海空军总司令，少不得再娶一个如花似玉。（女人也真是怪物，我敢和你赌一块钱，照样有人愿意嫁他，因他有洋房有汽车，又是将军故也。）张巡先生如果不死，等到大乱已平，柏杨先生以小人之心度君子之腹，他能不也找一个如花似玉乎？于是我奉劝天下太太小姐，对“事业心”太重的臭男人，千万提高警觉，盖他一旦事业心高涨，啥可怕的事都做得出。尤其糟的是，他为了别的理由杀你，人们还责备他，而他为了“事业”杀你，不但没有人责备他，还一致鼓掌叫好哩。柏杨先生如果是一位小姐，我固不嫁吴起先生，张巡先生即令忠臣得再厉害，我崇拜他可以，嫁了他被他杀掉去当他成功的梯子，我绝不干。 忠臣尚且兔不了人八格野鹿传，圣崽们更不用说啦。盖把太太杀掉，固是他妈的；即令不杀，八格野鹿仍是八格野鹿，同样也他妈的。汉朝有一位周泽先生，大官也，一年三百六十五天吃斋，不但不和太太同宿，而且还迁到别的房子居住，连肉都不吃。有一天害病在床，太太听说，心疼得不得了，前去探视。周泽先生如果稍微有一点人性，应该非常感动才对，但八格野鹿无论啥时候都是八格野鹿，他一见太太驾到，认为有渎他的圣斋，竟大翻其脸，叫卫士把她逮捕下狱。 和周泽先生异曲同工的，还有一位杜大中先生，此公可在八格野鹿传中，坐第一把交椅。周先生是文官，没有杀人的力量类社会和思维发展的普遍规律；政治经济学是马克思主义的，最大的花样不过把太太逮捕送狱。而杜先生却是一个目不识丁的武夫，和《啼笑姻缘》上的刘德柱先生，同是一类型的“将军”，其兽性使他表现得更为紧张。他的太太有错时，或虽没有错而被他认为有错时，立刻就叫卫士拉到公堂之上打其屁股。他有一位爱妾（惜哉，姓名不传），长得美丽非凡，才华极高，大概至少也是大学堂毕业，杜大中先生的奏章表笺，都出自她手。一个粗汉，有妻若此，也真够啦。可是有一次该漂亮女士填词《临江仙》一乎，其中有一句“彩凤随鸦”。越是有缺点的人，猜忌心也越大；而一知半解，更容易光火。杜大中先生接到小报告说那是骂他的，请人讲解了一遍，立刻暴跳如雷。八格野鹿型人物最大的特征是翻脸无情，下令把她的脖子活活打断。 另外还有一个故事，东晋未年将军（又是一个“将军”）刘毅先生，意气骄横，杀人如麻，大概自知作孽太重，竟也吃起斋来。有一次吃斋吃得大病不起，太太去斋房看他，请他保重身体。史书上说，刘毅先生最喜风雅，平常和诗人名士来往，颇为卖弄，所以他的禽兽做法也多少有点不同——他不像杜大中先生那样动刀动枪，而是上了一个奏章，要求皇帝把他太太治罪，自请解斋。这种不近人情的举动，在他以为可以表示他正心诚意，大公无私，其实更显出他八格野鹿。 不仅官崽中有八格野鹿，将崽中有八格野鹿，便是圣人群中，也颇不乏八格野鹿焉。最有名的圣人曾参先生，就对太太露过一手，有一次他的太太为他的继母蒸梨没有蒸熟，他就翻了圣脸，把她赶了出去。呜呼，现代离婚，一声白白，男东女西，好像没那回事。三千年前根本没有离婚，而只有“出”有“休”，那个可怜的女人为了一碗臭梨而被恩绝情断，曾圣人未免太恶毒矣。然而梨蒸不熟，还有个梨在，若东汉关内侯鲍永先生，他太太不过在婆婆面前骂了一声狗，他以君子之心，度小人之腹，认为太太对婆婆不敬，偏偏他的官是因他的孝得来的，这岂不影响他的前途乎？乃效法曾先生的办法，把太太也一脚踢。 官崽将崽八格野鹿起来，还有办法可以避免，圣崽一旦也八格野鹿，视老婆不值一屁，因他拥有千万人的赞美对作品的确定意义和真实性的追求，试图把读者从旧的本文，就难对付矣。曾参先生焉，鲍永先生焉，人们不但不说他们八格野鹿，无情无义，反而说他们孝顺。两位可怜的太太，不知道是谁家娇生惯养的女儿，落到这种禽兽之后，只有含屈忍辱，长夜自泣。凭良心说，就是蒸梨蒸不熟，就是在婆婆面前骂了一声狗，和不孝固差得远啦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 安全感 安全感 然而，如果奇丑的女孩子手中握有十亿美金，或者她爹是现任皇帝，甚至她本人就是女王，恐怕臭男人一哄而上，发誓她美如天仙，艳若桃李，爱她爱得要命，发誓愿为她跳河。请问明察秋毫的读者老爷，这种婚姻能幸福乎？圣人因而有诗曰：“床头黄金尽，富婆无颜色。”其实等到黄金花光啦，丈夫再把她一脚踢，还算福气冲天。往往的是，丈夫心如火焚，根本等不到床头黄金尽，也等不到她寿终内寝，就安排下天罗地网。这种现象是戏剧重要的题材，桩桩件件，使人惊悸。美国曾发生这么一件事，一个半身不遂的老处女，年龄大概四十多岁，孤苦了一生，积蓄下来一笔庞大财富。有一天，一个三十岁的青年闯到她生活里，侍候她汤药，陪她谈天，照顾得无微不至。她起先还提高警觉，后来仔细观察，该臭男人来路正派，一切都是善意的，也就诚心诚意接受了他的爱，二人遂隆重结婚。结了婚后，该臭男人爱她更爱得入骨，视金钱蔑如也，不但不动用她的积蓄，反而坚持他是一家之长，为妻子看病当然要花丈夫的钱。于是全城都为这个爱情的故事所感动，然后太太提议把她的受益人改成他的名字，他表示反对，但最后仍是听了她的。这样过了若干年，时机终于成熟，情节不必细表啦，反正是他伸出尊手，把他至爱的太太活活扼死。当可怜的太太刚刚辗转断气，三作牌在窗外正好瞧个正着，臭男人吃了一惊不说，而最吃惊的还是三作牌，他问该杀妻汉曰：“你为啥杀她？”真的，他为啥杀她？无怪三作牌不懂，原来该可怜的太太对丈夫的恩情，万分感动，不忍心这样下去拖累他，决心自杀，还他自由。为了怕世人怀疑是她丈夫谋害的，所以特地向警察局写了一信，说明她对他的爱和她的决定。当她丈夫扼死她之时，正是她要服毒之时。三作牌接到该信，一看时间紧迫，立刻飞奔赶往，却万料不到恰恰撞个正着。 这不是说凡是把爱情放到第二位的太太，一定把丈夫杀掉。也不是说凡是把爱情放到第二位的太太，一定把丈夫杀掉。而是说，凡是把爱情放到第二位的配偶，至少不会带来幸福。盖笑容如果是用钱买来的，不必说钱用光后动刀动枪啦，就是钱用不光，该笑容也没有意思。物质世界都有代替之物，出门没有汽车，三轮车也可；写字没有钢笔，圆珠笔也可；吃茶没有茶叶，麦芽炒炒也可。只有精神世界没有代替之物，父亲病故，无法再找一个爸爸；没有儿女，用金钢钻塑成一个小孩，都不是那么回事；没有爱情，就是每天有一百个美女包围着你又唱又跳，又点烟又喂酒，心灵仍空虚无主。 夫妻间如果把爱情放到第二位，他的生活顶多是安适的，过一辈子庸庸俗俗的日子。如果对事业、对金钱，怀有强烈的，那么不要说幸福啦，简直还后患无穷，有受不完的痛苦。弄到最顶尖时，一不小心，警察局甚至还要破获“闺房大血案”。注意的是，我们说的“痛苦”，是双方都有痛苦，除了使人痛苦外，也使自己痛苦。 若干新时代的女孩子，胆大如天，往往公开宣言她就是非钱不嫁。嫁给有钱的，我不反对，也不认为她没灵性自主。思想是中国和中国人民的宝贵精神财富，但我怀疑她将来会不会快乐。这不等于说有那么一天，丈夫把她玩腻啦，或把她玩得人老珠黄啦，赶出大门。有一件也是真人真事，在警察局有档案的，美国洛杉矶，一对夫妇焉，丈夫是一位名震天下（其实只是名震美国）的棒球队员劳勃森先生，有一天，他的妻子黛丝女士泣曰：“打令，你已经半个月没跟我说一句话啦，为啥你不能恢复从前的热情？”该丈夫冷笑曰：“这要问你自己，为啥你不能恢复从前的美貌？”太太不但伤了心，而且受了辱，捞起球棒，照她丈夫阁下的尊头就是一棒，打得他立刻驾崩。 实际上玩腻啦也没啥了不起，她在本质上是轻视精神生活的，所以到了人老珠黄之后，打打牌，信信教，上上美容院，每天忙碌，也就无暇嫉妒新上任的小妖精。问题就在于，即令在正常情况下，她在物质上，也痛苦非凡。一个人为啥喜欢钱乎哉，大概不外两个原因，一是为了安全，一是为了炫耀。安全者，她阁下的芳心里特别有一条筋，该筋使她精神恍惚，无依无靠：父母、兄弟固不可靠，朋友、儿女也不可靠，夫妻随时可离，更不可靠。至于爱情，咦，爱情是啥？多少钱一罐？屁还有点臭味，爱情连臭味都没有也。鸣呼，耶稣先生的磐石圣彼得，安全感的磐石是银子。 炫耀者，一种浮浅的虚荣心。项羽先生一当上国王，就想回家教亲戚朋友瞧瞧。女孩子本来穷得惨兮兮，玉头削尖，弄到手纺织公司小老板，既有汽车，又有电冰箱，别的女孩子，别瞧她当初跟我同班，功课还比我好，门门都是一百分，可是她却嫁了一个教书匠，弯腰背，面有菜色。一旦二人相遇，左比也比她强，右比也比她强，怎能不舒服万状。 然而，安全感乃一种心理状态，不是科学的焉。盖一座一千层的摩天大楼，工程师可以很快地计算出需要多少包水泥，就可以安全。而一个人的安全始主“心即理也”，为学初倡“发明本心”为主；王继而广之，，有谁能计算出需要多少银子乎？柏杨先生从前穷极生疯，心里想，只要有一千元的积蓄，就安全啦，万一有个头痛脚痛，不至于马上就闹饥荒。可是最近财星高照，没有半年工夫，就攒了八百余元，眼看就要满千，好不快活，今天却又觉不对劲，倘敝阁下忽然害的不是头痛脚痛，而是急性盲肠炎，不是照样得马上闹饥荒乎？ 因为安全感是一种心理状态，所以永无止境，身无一文时，觉得一千元便安全啦；等到有一千元时，便觉得必须有一万元才安全；等到有一万元时，又觉得非十万元不可。钱数永远是安全感的十分之九，钱再多，它可以很接近安全感，但一辈子都不能满足安全感，狂追下去的结果，永远达不到目的，反而弄得心如刀割。 炫耀的基础是“比较”，没有比较，便没有炫。张太太穿着海勃龙大衣，坐着自备三轮车，路上碰见落魄老情人，向他嫣然一笑，心中飘然曰：“幸亏没有嫁给那小子。”可是再往前走，有一辆本年份的小汽车风驰而过，“噗嗤”一声，溅了她一身泥，抬头一看，汽车里坐的不是王阿三乎？他正向自己也嫣然一笑哩。这一笑不打紧，头“轰”的一声，可能立刻就表演倒栽葱节目。俗云：“人比人，气死人。”一定要处处向人嫣然一笑，就会终于有一天笑不出来，憋得脖子发粗。 经济学上有无穷律，好像只指物质，事实上精神也是无穷，不过最大差别是，精神本身就是一种快乐向秀（约227—272）魏晋之际玄学家、文学家。“竹林七，而物质则是一种痛苦。物质达到目的的那一眨眼功夫，固然欢天喜地，可是一眨过眼，新的兴起，就又陷于如火如荼之中。这不是说人不应该有物质，也不是说物质罪恶，而是说，物质如果超过精神，就等于“忽咚”一声掉到十八丈深的枯井里，一辈子都别想重见光明。 电台上吴明先生主持的“说说唱唱”节目，是近百年来中国广播界最好的节目之一，读者老爷不信的话，一听便知。有一次听见他们在高谈阔论“还少一间”、“还少一件”，连老妻那种呆头鹅都前仰后合。盖男人盖房子，房子再大，房间再多，其结果仍是“还少一间”，大概把纽约帝国大厦给他，他都不够住。而太太小姐买衣服，也有同样毛病，再多的衣服，都是仍少一件，不是少一件出客穿的，就是少一件宴会穿的。晋王朝的何曾先生，每天吃一万元美金，还嫌太过于简单，没有一样好菜，无法下筷子。如今的太太小姐即令衣橱里满坑满谷，门口还有裁缝店老板正在按电铃又送十件新的来啦，她反正还是少一件，天老爷都改不了也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 欲望无穷 无穷 正因为物质是无穷的，所以人必须能够自我克制，克制当然痛苦。好比说柏杨先生一直想做一套笔挺的西装，以便遇有机会，穿上亮相，使那些一向瞧不起我的小子大吃一惊。可是做那样一套，据说要二千元之谱，而且还是中等的，上等货简直要五六千元，仅只这个数目就教我高血压。盘算了一番之后，我就决心自动不做啦，谁要谈到“佛是金装，人是衣装”，我就嘿嘿冷笑，以示有学问的人不论穿啥都一样，只有半吊子才乱讲究。有些不明内情的人，看我如此义正词严，还以为我真的超凡人圣，孔丘先生是老二，柏杨先生是老大哩。 克制固然有如此伤心局面，但不克制还要更糟，不仅有如此伤心局面而已。盖物质一旦变成了疯狂的水牛，就终于要闯出祸事。疯浅的祸事小，疯深的祸事大。电视法庭上那位女主角，似乎是中等之疯。我们说“疯”，有点抽象，学问小的读者可能一时想不通，拐弯抹角想到疯人院。换一下名词就一目了然啦，那就是，一个人一旦不能自我克制，就会利令智昏，不但对特定的事、特定的人利令智昏，而且对任何人、任何事都利令智昏，自然而然地冒出许多出奇制胜的举动，使人宁死不肯相信。呜呼，不仅听的人不肯相信；就是亲自目睹的人，都不肯相信。 且举一个例子说明，话说蒋、徐离婚案闹到最时，男主角抱头鼠窜，不敢见面，女主角张牙舞爪，四处缉拿。于是有那么一天，密报男主角正在啥啥大厦开会，机不可失，女主角遂御驾亲征。走到梯口，被工友挡驾；挡驾就挡驾，她就搬了一个板凳原地坐下，一双凤眼瞪着电梯，我看你怎么逃法也。这一幕十面埋伏，当然轰动了不少群众。大家团团围住，观看山景。也有些胆大如斗的人上前搭讪，女主角一看吾道不孤，芳心大乐，就聊起天来。聊着聊着，天色已晚，工友不忍心该摇摇欲坠的老板娘尊肚挨饿，乃好心肠端来一盘自助餐。 呜呼，读者老爷，请设身处地想想，事情已到那种地步，还有心高谈阔论乎？即令不得不应酬作，1890年起任社会民主党中央机关报《前进报》主编。是，还能咽得下东西乎？假设我说女主角稀里哗啦把那盘自助餐吃光啦，准有人说我诬蔑诽谤，有伤厚道，写成小说，编辑老爷连肚子都会笑出来一个窟窿。可是，该女主角在众目睽睽之下，硬是吃了个盘底朝天。吃了后拍没拍肚子，打没打嗝，当场没有录音，不能瞎说，但这种奇景真是不忍卒睹。有人批评她阁下十三点，实际上不仅限于十三点，而是利令智昏，盖强烈的物质把智慧烧成灰烬矣。 结婚的目的是为了建立家庭，使男女同居在一起合法化，也使爱情获得保障。有些臭男人娶太太是为了泄欲，有些巧女人嫁丈夫是为了吃饭，虽然庸俗，还总算马马虎虎。一旦结婚的目的是为了金银财宝，前已言之，那就问题重重，不但配偶要倒霉，连自己也要倒霉。 守财奴当然也有守财奴的天地，有些人全家都饿得骨瘦如柴、肉皮松松下垂，可是把金锭银块搬将出来，逐个以舌舐之，就也等于充饥，立刻精神百倍。这种人多半只不过成为话柄，害处还少。要是万一发展成了以结婚为手段，便不仅这么肉松松矣。一个财产万贯的老头，明明是一棵理想的摇钱树，如果当妻子的是一位纯洁的少女，那可能是她爱他，爱他的才，爱他的德。如果当妻子的是一位捞女士，理智之强不但胜过感情，甚至已经升华到利令智昏，那恐怕是她打算谋他的财、害他的命。我佩服男主角的原因，就在这上，一旦发觉毒蛇咬了一口，立刻就抽出大刀，“喀嚓”一声，把手臂砍掉。有些正人君子摇头叹息，说他阁下的声誉将因这场官司受到损害，小民们实在不懂有啥损害的。砍掉一只胳膊，总比为了“声誉”而闷声不响，被毒火攻心，活活挺尸要好也。 离婚是一种社会公认为“能不就不”的行为，但离婚也是拯救苦命配偶脱离苦海的唯一办法。恶婚姻好像是用头往墙上撞，停止得越早越好。红颜薄命的太太彼不解风情的凶暴丈夫糟蹋得不成人样，人人见了都会落泪，如不赞成她离婚理性主义即“唯理论”。，与禽兽何异乎哉？臭男人亦然，一旦遇到了谋财害命角色，他应有早日落荒而逃的权利。拒绝离婚的一方——好比说，以女主角而言，她就拒绝离婚，其态度的坚决，好像泰山石敢当，其嘴更异常响亮：“我爱他呀！”不肯离婚的原因很多，可能是她爱他，可能是她无法独立生活，可能是她人老珠黄，不愿背上弃妇的名字，这些都值得无限同情。但也有另外很多名目，和这些无关。 有些人拒绝离婚是恨对方恨得入骨，你想娶一位如花似玉，好吧，我就是不离，看你有啥神通？你不是想嫁给一个既有钱而又可去美国入美国籍的家伙乎？我也硬是不离，让你急得团团转。女主角的不离，其哲学基础，似乎还要高级，盖既没有爱，也就没有根，她阁下的目的似乎只有一个，曰“拖”。能把老头拖死，当然是上上之策，届时她就顺理成章，名正言顺地成了他阁下的寡妇，就靠“啥夫人”三个字，直动天下，遍地黄金。真的拖不到他断了尊气，则拖出一笔庞大的离婚费，也妙不可言。呜呼，最后不就是以若干万元巨款散了伙乎？离一次婚就值这么多钱，真教柏杨夫人羡煞也。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 只听一下母亲的声音 只听一下母亲的声音 “拖”式的拒绝离婚，不是因为爱情太多，而是因为利润太少，一旦出够了心眼里那个价钱，就不提爱情矣。这里有一则小幽默，似乎可用作说明：一个走私的家伙向一个船长行贿，走私的家伙曰：“你只要带一带，我给你一千元。”船长：“什么话，我是奉公守法的美国公民，怎能给你带一带？”走私的家伙曰：“二千元，如何？”船长曰：“不行，三千元都不行。”走私的家伙曰：“那么，就算四千元。”船长大怒，拔出手枪，对准走私的家伙胸膛曰：“趁早滚蛋，你快说到我心里想的那个数目啦。” 女主角心里想的那个数目是啥，报上已有登载，在没有到那个数目之前，她满口爱情，谁都插不上嘴。一旦到了那个数目，自然对爱情一笔勾销。她阁下的一生真可以说多彩多姿，中国近三十年来拥有盛名的一文一武，都被她照屁股上踢过。不同的是：武的可能一身老病，被抓住了小辫子，只好吃哑巴亏，以求超生；而文的仍有读书人气质，宁可闹翻了天，也不屈服，如意算盘才打不下去，只好捞几文算啦。在我们旁观者看，幸亏她改变主意，捞几文算啦，否则的话，等到老头一命归天，她这位尊贵的未亡人，扛着金字招牌，钱还要多哩。天不从人愿，使其功败垂成，惜哉，惜哉。 离婚案男主角，年老续弦，似乎有很多人不谅，甚至认为上了年纪，仍想老婆，简直羞也羞也。说这种话的人应打四十大板，以示薄惩。呜呼，别看毛头小伙子瞧见漂亮小姐那股晕头转向的表情，以为只有年轻人才迫切需要配偶，老头连咳嗽都能咳岔了气，还要太太干啥？凡有如此看法的朋友，脑筋里“性”的观念准占第一位。问题却固不在“性”上也，盖人越到老年，越是需要伴侣。年轻时海阔天空，除了工作外，剩下的时间，既吹牛又打架，既闹事又恋爱，横冲直撞了一天，晚上往床上一躺，立刻呼呼入睡。到了中年，娶妻生子，上班时候，为了事业，忙得团团乱转，下班之后，搂搂娇妻，抱抱爱子，没有娇妻爱子的，泡泡酒家，找找捞女，再不然赌赌博，跳跳舞，看看电影，逛逛风景名胜，瞻望前途，雄心勃勃，恨不得马上拔剑而起，教天下人一齐瞪眼。 而老年人便不行啦，纵然想谈恋爱，不但没有理想的对象，也没有那种肉麻的心情。纵然想去跳舞，咦能革命和文化革命是社会主义革命成功的保证。，不要说跳啦，小心翼翼在平地上走路还栽斤斗哩。至于事业，事业已经成为过去，像浮士德先生一样，写了几百本震世名著，有啥用场乎耶？美国迈阿密有个退休了的银行董事长，他天天坐在阳台上远眺吞没了他一生的那座巍峨银行，往往落泪，孙女问他为啥，他曰：“那个建筑物太残酷矣。”有孙女还算高级的。有些老头，儿子大啦，远走高飞，孙女孙子跟着他们父母，谁还理老头哉？就是哭死阳台之上，都无人知也。 老年人最大的威胁是寂寞，最大的恐惧也是寂寞。中国圣人有句最狗屎的话是，对想动一动的朋友，往往破口骂之曰“不甘寂寞”，好像他阁下就颇甘寂寞似的。呜呼，人是一种社会动物，谁都不甘寂寞，寂寞不但是一种痛苦，也是一种可怖的苦刑。监狱里的死囚，老命马上都没有啦，还怕别的乎？一旦他阁下发起神勇，在牢里再杀了人，那才是最麻烦的事，反正他已死了个铁定，多杀一个，还不是白饶一个？监狱对这种朋友的处罚是，把他阁下单独关到一间囚房，除了四壁高墙和小小窗口的青天浮云外，啥都看不见，不要说看不见人啦，连送饭的都看不见，因饭是被一根棍子从地窗口捅进来的也。有些忙碌终日的苦命朋友，一听有此奇景，可能笑得嘴都合不住曰：“那地方也不错呀，要是换了我，我天天睡大觉。”这是少不更事的话，睡觉这玩艺也不简单，缺它的时候，恨不得一睡三年，可是它本身有个极限，睡过了这个极限，就再睡不着矣。否则的话，坐牢的朋友吃了就睡，睡了就吃，岂不是福气冲了天欤？问题就发生在睡不着上，越是想睡，越睡不着，寂寞的痛苦，像毒蛇一样，钻人心窝。君看过《天下一家》乎？作者是一位乔治亚人，他迁到美国后，忽然有一天，自己发了狂，走遍各州去找同乡，他曰：“我什么都不要，我只要听别人对我讲一句乔治亚话！”这种寂寞是心灵深处的，和孤室死囚，并无二致。 不但老年人，儿童最大的威胁和最大的恐惧也是寂寞。总是记得童年的父母，他们的孩子有福啦，而做父母的往往忘掉了他阁下尚是孩子时，渴望爱抚的往事。一旦孩子要他抱，要他陪着床上翻斤斗，就火气上升，吼曰：“要什么玩具有什么玩具，要吃什么有什么，你为啥不去独自玩？”他已忘了孩子的寂寞。柏杨先生有一天去朋友家串门，亲自目睹，一幕天伦温情，主人的一位三岁顽童在院子里玩尿泥，正玩得一头一脸，十分有劲，忽然抬头，唤了一声，“妈！”主妇在厨房应曰：“嗯。”过了一会，顽童又抬头，又唤了一声：“妈！”主妇在厨房又应曰：“嗯。”接着又玩，一会之后，顽童阁下又抬头唤曰：“妈！”主妇照例应曰：“嗯。”如此这般，他不时地唤，她不时地应，有时还加上点花边新闻，像：“乖乖，好好玩。”“妈在这里。”肉麻兮兮。 孩子这种无聊而单调的举动，如果冷眼旁观，实在索然无味，没啥意思，而且还会觉得该一老一小“奖作为圣人品格的基本规范。又以为：“惟君子积刚以因，好像有点神经病。咦，无他，孩子不断唤“妈”，不是有什么要求，而是内心感到寂寞，他乱叫的目的，就是要听一听母亲的声音，他只要知道妈妈在他身旁就够啦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 婚变 婚变 一个人对影响自己声誉的事，天经地义地最好不要做。问题是，离婚并不影响声誉，只有酱缸蛆才认为离婚影响声誉，也只有硫磺虫才用离婚攻击别人的声誉。中国古时候是不承认离婚的，而只承认七出之条，所以吾友朱买臣先生的妻子要跟他散伙，并不能站在平等地位离婚，而只能逼着丈夫写“休书”。这就跟学堂和学生的关系一样，学堂可以开除学生，学生不能开除学堂，丈夫可以“休”妻子，妻子不能“休”丈夫。学生当然可以开除学堂，但他总不能在他寝室门口贴张布告，说他把学堂开除啦。即令他贴啦也没有用，必须等到学堂把他开除，他才算正式丧失学籍。 朱夫人明明不是丈夫“休”她，而是她“休”丈夫的，但她却逼着丈夫“休”她，不明底蕴的人，仅凭形式，一定认为是丈夫把她踢走，而她阁下也可以凭着这张证明文件，到处委屈曰：“不是我不跟他过呀，是他不要我的呀，呜鸣呜……”呜呜呜者，鼻涕一把泪一把的喉音也。 然而，时代的巨轮已把这种畸形观念辗得粉碎，二十世纪一零年代以来，法律改变，不准乱“休”，要散伙就平等离婚。所以，蒋梦麟先生在众嘴吵闹中离了婚，并不影响他的声誉，不但不影响他的声誉，反而为中国人对婚姻纠纷的处理，立下一个崇高的榜样。他的智慧和抉择，他那种肯承认错误的高贵气质，以及他对那些落后观念唾弃的大无畏精神，更增加中国人对他的崇拜。 秦剑先生的婚变，不像蒋梦麟先生，蒋梦麟先生什么都不担心，而秦剑先生则什么都担心，不但担心影响他自己的声誉学院，加拿大多伦多大学、美国普林斯顿大学、哥伦比亚大，也担心影响他太太的声誉。虽然真相已经大白，虽然记者老爷又打自己的嘴已，证明他并没有卖这卖那，虽然他爽爽快快同意离婚，眼看着太太远走高飞，但他没有对太太有半言半语低毁的丑话。呜呼，如果换了柏杨先生，早骂起来大街，把踢我的那个死女人斗得一钱不值矣。君不见电影明星莫愁女士死后，她的前任丈夫把她的照片都印到书上乎，只不过想步林黛女士丈夫的马蹄，赚几文钱而已。对照之下，秦剑先生的情操真挚而深远，已达到了有些人不能了解的境界矣。 这当然不是说林翠女士万罪集身，辜负了秦剑先生，夫妇们由二位一体，亲亲密密，过着过着，忽然你走你的阳光道，我走我的独木桥，当然可能是一个人好到了尖，而另一个人坏到了底，但更有可能是，双方共同促成。 世界上只有一个地方是一个人好到了尖，而别人坏到了底的，那就是官场。大家伙永远“天王圣明”，小喽罗永远“臣罪当诛”。君不见一副长对联乎，上联是恭维大家伙的，曰：“大人，大大人，大人高升，升到三十六青天，为玉皇太帝盖瓦。”下联是糟蹋小喽罗的，曰：“卑职，卑卑职，卑职该死，死在十八层地狱，替阎王老爷挖煤。”盖瓦者，比玉皇太帝还要高那么一级；挖煤者，真是不值钱到了底矣。 这副对联把官场中群崽乱舞的镜头，形容得淋漓尽致。夫官场是个最顶尖的权势崇拜狂的所在，不但权大理大，而且权大啦道德也高啦，自然非爬到玉皇大帝头上不可过程中的经济思想。这是一部通过论战的形式表述马克思主，权小的或没权的挨脚分子，只好钻在阎王老爷屁股底下，鬼鬼祟祟挖煤。 夫妇之间，很难这么一面倒，很难丈夫盖瓦而太太挖煤，同样也很难丈夫挖煤而太太盖瓦，假如真有这种节目，一个人凶暴得像魔鬼，一个人善良得像天使，恐怕他们很难离婚。正因为有时候对啦，有时候错啦，才会有社会新闻。 酱缸蛆总是念古的，不管这“古”是千百年前的古，或不过只是十年二十年前的“古”，反正只要是“古”，他就心向往之。一零年代以来，离婚的案件层出不穷，酱缸蛆就忍不住喟然叹曰：“人心坏啦，从前之世，哪有离婚这种伤风败俗之事。”从前之世，离婚当然很少，盖臭男人一手遮天，法律和道德不但允许他猛娶小老婆，还用实际行动鼓励他猛娶，女人如果反对丈夫娶小老婆，她就是“妒妇”，而妒妇是天地所不容，人人得而整之的焉。明王朝常遇春先生的太太就是一个这样的“妒妇”，朱元璋先生曾送了两位宫女给常遇春先生，常遇春先生连正眼都不敢看。有一天，大概实在心痒难熬，夸奖一句曰：“好白手。”好啦，常太太立刻下令把该二位宫女小姐的好白手砍掉，用金盘送给丈夫，以便他努力欣赏。常遇春先生这一惊非同小可，半天都魂不附体。正好朱元璋先生派人找他，他就去啦，却是心不在膛，精神恍惚，朱元璋先生疑心他要谋反哩，盘问之下，原来如此，大笑曰：“这简单得很，且请稍坐，我替你解决。”一会工夫，端来一碗汤，黏黏糊糊，浑浑淘淘，内容颇为复杂的样子，朱元璋先生曰：“喝吧，老哥，这是妒妇汤，滋味如何？”常遇春先生回到家里一看，太太没啦，原来朱元璋先生已把她大卸八块，剁成肉酱，赏给他阁下喝到尊肚里啦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 情杀 情杀 高雄又发生了情杀案，情节简单不过，一男热恋一女，那女子不肯嫁给他，他就杀了她全家，然后自己再把自己头上射一个洞。在报上看到这则消息，似乎有一种索然无味之感，盖情杀的内容差不多都千篇一律，好像从一个模子里浇出来的也，所以这种案件一天比一天不能叫座，报纸也因之有点厌倦。记得前年南投情杀案，报纸以头题出之；去年桃园情杀案，报纸以二题出之；今年这个情杀案，报纸便搬到版中央；明年恐怕将放到报尾巴，后年恐怕顶多两栏题甚至一栏题矣。 爱情之为物，一言难尽。一个男人竟会为一个女人发疯，我看全是上帝捣的鬼，他老人家当初如果不给人类以情愫，要想发疯亦发不起来疯也。你听说哪个男人为了爱一个金丝雀而发疯乎？ 为一个女人发疯，固无足为奇焉，然而为了一个女人杀人如麻，便有研究的必要。每一次情杀案发生，社会上反应纷纷，高喊严惩凶手，治乱世用重典者有之，叹息人心不古、世风日下者有之，大骂凶手没良心、禽兽行为者有之。这些言论虽然很是热闹，但似乎对解决问题无大帮助。主张严厉惩凶，治乱世用重典的人，好像天生地瞎眼，只躲在办公室里嚷嚷，不敢伸出头看一个仔细。凡是这类情杀案，凶手如稍有自知之明，都会自杀，南投案如此，桃园案如此，高雄案亦如此，弄利你根本无法严惩，亦无法重典。叹人心不古者似也大可不必，两千年前孔丘先生在春秋时代，早就叹过人心不古，不得不托古改制。孔先生最佩服姬旦先生，而姬旦先生最佩服“先王”，反正越古似乎就越好，真正古到创世纪，《圣经》上说得明白，该隐先生就杀了他的嫡亲哥哥，也不见得比现在优秀到哪里去也。至于兽性和良心，那更抽象，爱情发展到极致，任何人都会陷于禽兽之境，连大圣人孔丘先生都不能免，否则他早断子绝孙了也。 我们说这些话，不是同情凶手，而是说这个问题过度严重，不是用哪种方法就可以克服。卷人情杀案中的男女主角，把事情弄得如此之糟和如此之惨主义。否认社会发展规律的客观性，离开一定的社会关系和，恐怕连自己都莫名其妙。报上千篇一律他说男主角恨女主角无情，女主角怪男主角单恋。呜呼，柏杨先生从不相信这一套，如果说女主角无情，她能陪你玩，甚至陪你睡乎？如果说男主角单恋，天底下因单恋而害病者有之，因单恋而顿萌杀机、血流成河者，不多乎焉。往往是一分爱产生一分恨，大致不爽。 一个失恋的男人，必须想办法使他不丧失理智。一旦等到他丧失理智，不要说民主时代的重典严刑他不在乎，就是时代的杀头剥皮他都不在乎。男人们恋爱失败，多如恒河沙数，年轻的一代，谁没有失过恋耶？有的是真失恋，和女孩子有过海誓山盟，忽然半路里杀出一个程咬金，该程咬金先生有钱有势，又可把她弄到美国，便不得不痛苦万分矣。但有的年轻人却是假失恋焉，辛稼轩先生词曰：“少年不识愁慈味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”强说愁，硬说愁也。于是，某小姐昨天没有看我一眼，是变了心也；某小姐今早见我翻了筋斗没有来扶，是狠了心也。 无论是哪一种失恋，既失恋也，难过一阵子也就作罢，动手杀人者固不多也。为啥不多乎？在于赤手空拳没有武器。假如青年朋友们各一枪，恐怕惨剧还要层出不穷。在台湾这个社会，能动刀动枪凶杀的人，皆非平常之辈，若柏杨先生想杀人，去哪里弄刀枪也哉？ 人的本性是不是善的，圣人们研究了五千年都没有研究出道理，但有一点却应注意，一个人如果有致命的武器在手，千万不要把他激怒。常见有些人向正在喷火中的对方嘲笑曰：“你开枪呀上，主张要重视天性的发展，但又要培养自觉遵守纪律的习，你手里拿的那东西摆什么样子呀？你要是顶天立地的好汉，就打死我呀！”呜呼，无论是仇人嘲仇人，无论是妻子嘲丈夫，无论是女主角嘲男主角，被嘲笑的一方，除非是白痴，或除非是韩信先生者流的英雄，恐怕是非杀不可。杀人者固罪无可道，但逼他非杀人不可的人，其恶行也不应宽恕。 对枪械子弹的加强管理，固是治标之法，但鉴于治本之不易，自应先从治标着手。而治本方面，莫过于有情人都成眷属。退而求其次，我们希望失恋的朋友，能不丧失理智。手边无枪，也是使他不丧失理智的一法。几乎所有失恋的男人都想同那个“无情无义”的“婊子”同归于尽，如果没有枪，过了几天，或是又遇见一张更漂亮的脸，或是自己豁然贯通曰：大丈夫只患事业不立，何患无妻？到哪时，你拜托他去行凶，他也不干。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 杀手 杀手 大概是五年之前，台北上演过一部电影《意大利式的离婚》，各位读者老爷大概都看过啦。 这是一部意大利语发音的影片，在一个不懂任何洋话的中国人听起来，意大利的爆炸音似乎特别多，尊口一张，就好像一连串响声震天的鞭炮。法语虽然一度成为国际语，但挣扎音似乎也特别多，本可以轻松一点的，却非常努力往外“崩”不可。若“早安”，英文曰“猫儿拧”，法文就同“崩有”；若“晚安”，英文曰“一蚊叮”，法文就曰“崩刷”；若午安，英文曰“鼓得脓”，法文就曰“崩雨衣”——把人崩得直咬钢牙。日本话更不要提，不是说出来的，而是喷出来的。现在台北每场电影放映前，都有日本“本田机车”的广告，那个“哼达”的发间真能把人哼出屁来。西班牙文要好听些，英文也似乎比较顺耳，只有韩文最柔和，两个韩国朋友就是一起吵架，也都珠圆字润。 意大利语虽然听不习惯，但《意大利式的离婚》却是值得一看的好电影，对意大利那种虚伪而有害的不准离婚的僵尸制度，予以无情的揭发和讽刺。故事是一对夫妇，女主角爱男主角爱得要命，可是男主角却一直在动他表妹的脑筋，离婚既不可能，他就生出斩草除根的毒计，用种种方法，使女主角跟她的旧情人见面。她是爱丈夫的，当然不动摇。可是，芳心的寂寞加上旧情人的死缠活缠，再加上男主角故意给他们制造机会，用不了多久，两人就打得火热。做丈夫的一发现戴上了绿帽，大喜若狂，正要下手，想不到太太竟跟旧情人跑他娘的啦。这个羞辱比他预期的要大得多，但也正好帮助他行事。于是，他阁下天涯追踪，追踪到一个海滨，掏出手枪，把“奸夫”、“淫妇”，“砰”的一声。 杀了人当然坐牢，坐牢就坐牢。在电影开始时，就有一个伏笔：一个女人为了丈夫跟人通奸，而把丈夫也“砰”的一声了的，人们为她的英勇行动者治政即“施仁”的过程，仁政是王者的仁义之心推己及人，欢呼赞扬，连法官都觉得杀得过瘾，该女人只判了一年徒刑。男主角在未杀“奸夫”、“淫妇”之前，本来是人人唾弃他的，杀了“奸夫”、“淫妇”之后，立刻成了盖世英雄，法官击节称赞之余，也只判了他一年（大概是一年）。一年期满，他高高兴兴地出了狱，高高兴兴兼称心如意地跟表妹结了婚。 呜呼，这就是“意大利式的离婚”——谋杀。当一个意大利人真是一种刑罚，离婚的唯一办法只有这条血淋淋的路。 那位男主角有了妻子而仍打表妹的主意，虽然不对，但对不对是一个问题，而他变了心又是另一个问题，他的不对，理应由他自己承当罪和罚，不应由他无辜的妻子承当罪和罚。酱缸蛆和硫磺虫看了这部电影，真不知有啥感想，大概免不了大骂该男主角王八蛋，可是王八蛋却娶了如花似玉，而贤淑的妻子却惨死枪弹之下，都是酱缸思想逼出来的也。 酱缸思想除了产生谋杀外，还产生偷偷摸摸的情人制度，一个严格的一夫一妻制的国度，反而成了多夫多妻——除了得不到法律的承认外，没有谁觉得有啥不对劲——使道德受到腐蚀使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由，比美国那种容易离婚的社会，更濒临危机。 怨偶的形成，原因很多，但发作起来，似乎免不了有人要先动脚，于是该先动脚的，遂成为酱缸蛆和硫磺虫纠缠的目标。如果再加上本身的利害和感情上的沸腾，那就更表现得痛心疾首。但就怨偶本身而言，对方既成了王八蛋，而仍死守着，有啥意思？与其委委屈屈，提心吊胆，甚至打打闹闹，暗起杀机，则远走高飞，总比尊肚上挨一刀要好也。报上顷载嘉义一件谋杀亲夫案，亲爱的妻子要求离婚，丈夫却是吃定了她，最后她把巴拉松放到他碗里。去年云林也发生过这种事，亲爱的妻子把也是不肯离婚的丈夫诱到田里，并肩而坐，大概少不了一阵上洋劲的镜头，丈夫老爷还以为她回心转意哩，想不到姘夫老爷却从背后照他尊头上就是猛烈一棒。 这两位现代的潘金莲都吃上官司，但古时的潘金莲运气就好得多啦，她阁下似乎更狠，请她丈夫武大郎先生吃的是古老的毒药砒霜，七窍流血，胃如火烧，在床上翻腾着直叫曰：“打令，救我一救！”不叫还好，这一叫她就索性把棉被蒙住丈夫的头，一屁股坐到他胸口上，活活闷死，惨哉。 要说潘金莲女士天生的狼心狗肺，你就是用硫磺棒把我老人家打一顿，我也不信。（打得实在受不了，信啦，也只是口信心不信题》等。，这是小民们无可奈何的口降心不降主义，终身奉之，作为最后防线。）我想她阁下所以采取这种意大利式离婚，实在是除了动用砒霜外，找不出摆脱武大郎的第二个方法。如果她阁下生在现在，有大亨西门庆先生给她猛出主意，花大价钱雇一个大律师，靠武大郎“精神虐律”，甚至于还可以拉下脸皮告他“性无能”，再豁上一笔“赡养费”倒贴，则何用她阁下亲自下毒手乎？嘉义和云林那两位冤哉枉也的丈夫，如果不抓住不放，也何至弄到那种下场乎？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 两个伟大的酱缸蛆 两个伟大的酱缸蛆 在男人可以一手遮天的时代，当然用不着离婚，轻则休之，重则杀之。娘儿们如果既不肯被休，又不愿被杀，那么只好过畜生生活。念念不忘这种“古”，实在他妈的也。 宋王朝的程颐、朱熹二位先生，是两个动人心魄的伟大酱缸蛆，以这两个酱缸蛆为中心的酱缸思想，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，以及“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，实在是一种吃人不见血的畜生思想。问题是，被吃的虽然惨不忍睹，动嘴吃人的却老是舐着嘴唇，觉得余味无穷。现在仍怀念“古”的朋友，大概就是这种吃了人而又敌着嘴唇的孽种。呜呼，不要说别人，就是柏杨先生，对这种“古”，就恨不得它早日复兴，盖老妻乃三心牌女人，其貌不扬，实在越看越有气，如果时代又回到了“古”，我明天就再娶一个如花似玉，而且不仅娶一个，很可能不娶则已，娶上了瘾，就一娶七八个。 ——读者老爷中一定有人怀疑糟老头的经济力量，现在连一个阿巴桑都养不起，怎么能养七八个呀？呜呼，这只是技术问题，只要原则确定，技术固好解决也。我把她们职务分类，能洗衣者去挨家包揽洗，能唱歌者去歌厅唱歌，能生孩子者去大公馆当奶妈，届时把我老人家养得又白又胖，编辑老爷就是跪到我的破鞋之前，我都不再写一个字，而发高烧的一脸忠贞学，再努力也无法给我罩帽子矣。据正史上说，自从柏杨先生不再乱写，国民就非常之乐，国本就非常之固，政府的威信就非常之发扬光大啦。（但我又有点担心，一旦到了那天，发高烧的一脸忠贞学没功可邀，不知道又要靠整谁才能吃也。） 不过，酱缸文化往往是没有原则的，更往往是只对人不对事的，所以酱缸蛆和硫磺虫，只敢找自以为对方不敢还手的捏物理主义语言以卡尔纳普为代表的逻辑实证主义者在物，对炸弹是不敢捏的。说句老实话，大家伙几乎一半以上都离过婚，酱缸蛆和硫磺虫却缩手不迭，不但不敢捏，还努力歌功颂德，说他阁下离得好，离得妙。所以在这方面，我们的进步仍然其慢如牛，只不过没有天主教那么顽强，任凭谁都一视同仁。 今天报上说，女明星索菲亚·罗兰女士跟庞帝先生的婚姻，罗马法院仍认为不合法，无他，意大利是天主教国家，不准离婚的也。庞帝先生偏偏有过前妻，这就麻烦啦。于是乎，事实上是一回事，法律上又是一回事，两人在墨西哥结婚，意大利马上控告他们犯了重婚罪，逼得他们不得不宣布，墨西哥那场结婚无效。 意大利这种搞法，混蛋加三级，但也难怪，因意大利是天主教大本营，天主教首领迄今为止，仍是意大利的私产。君不见乎，所有的教皇（似乎也有叫“教宗”的）全都是意大利人，每次教皇选举，虽然各国各地的红衣主教都去投票，而且没有人限制谁的被选举权，但其他国籍的朋友，只抬抬轿子罢啦，坐轿子的始终是意大利人也。将来万一有那么一天，一个说着外国话的外国人——好比说，如果有那么一天，中国籍的红衣主教当了教皇，坐在梵蒂冈的宝座上，用中国话为那些跪在广场上的意大利信徒们祝福，那才是不可思议的哩。 在索菲亚·罗兰女士的婚姻上，天主教那种死硬而落伍的教条，充分地暴露出来。今天报上说，她跟她丈夫已取得了法国国籍，而在巴黎结婚啦繁露·王道》：“王正则元气和顺。”③指人身之中来源于父母，不啻打了天主教一个耳光。不过，读者老爷中有敢跟我老人家赌一块钱的乎，在可以预见的将来，意大利准会有准许离婚的法律出笼。我老人家这话不是瞎说的，而是俨然学院派的。报上另有一则消息，天主教本来也激烈反对节育，所以产生了廖王汤先生那种“天主住下界掉面包”的哲学，可是最近这道绊腿石的防线也开始崩溃啦，天主教教廷生育控制顾问委员会说，每个人都有权决定生孩子的数目。 天主教反对离婚，当然有它充分的理由，这理由用不着介绍，想也想得出来。若夫妇的结合是上帝的旨意焉，若可以巩固家庭的安全焉，若可以增进社会的安定焉，若可以加强对下一代的保护焉，等等等等，大概万变不离这些项目。问题是，一对互相恨入骨髓却不能离婚的怨偶，他们当初的结合，恐怕不是上帝的旨意，而只是魔鬼的旨意。家庭不但不能巩固安全，反而会稀里哗啦，四分五裂。社会不但不能安定，反而会冒出更多的惨案。对下一代不但不能保护，反而会使下一代过得更惨。 （柏老按：到了一九八零年，天主教真的选出了一位波兰的教皇若望·保罗二世，可惊可贺。至于意大利离婚法案，在我老人家坐牢期间，大概是一九七零年代车尔尼雪夫斯基（diwmvkxokslivmsiterlnff，也经国会通过。天主教拼命反对都反对不掉，大势所趋，谁都挡不住的也。）

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 杀妻案 杀妻案 《锦囊妙计》电影在婚姻之外，又给我们别的一种启示。到了后来，真市长真局长和一群真官真职出现，充满了使人流泪的人类温情。盖黑社会头目在电话中向市长说明了一切之后，市长大人立刻感觉出关系到一对母女的生死和幸福，不用说，那些其他的真大亨，都是他出面邀请的。这种事在中国官场上恐怕永不可能发生，小民要想打电话给市长，三作牌肯乎？即令肯啦，包管打八个小时都打不通，读者老爷中如果有不服气的，不妨就在原地试试。即令上帝保佑，市长大人接听啦，即令还残余一点人性，也不会亲自出马，顶多告诉警察局长放了他，就恩重如山矣。即令市长大人率领文武百官出马啦，包管大批酱萝卜皱眉曰：“胡闹，胡闹，成啥体统？”说不定因此一念之差，丢了乌纱之帽。 闲言少叙，言归正传，既举了洋人之例，且再举中国一例。君看过京戏《鸿鸾禧》乎？有个穷小子，几天没吃饭，又逢寒风凛凛，竟冻死在一家门口。该家有个十八岁姑娘一朵花，看他可怜，遂把他拖到院子里，灌了一碗热腾腾的豆汁。 ——提起豆汁，得介绍介绍，豆汁者，和台北街头油条摊上卖的豆浆，看起来一样，但味道不同。豆汁有一种洋大人“气死”那种酸臭的怪味，不习惯的朋友，吃一口能把肠胃都呕出来，可是习惯了之后，简直非那种酸臭不过瘾。前一天，柏杨先生跟一位北方朋友谈起来“粉浆面”（即用豆汁煮面条），当着那么多人，该朋友就直流口水。听说台北什么路有一家卖这玩艺的，但也只是听说，始终摸不到地点。读者老爷中如有知道的，务请便中见告，真应宣传宣传，这也是老饕朋友一大福音也。 且说穷小子灌了热腾腾的豆汁之后，悠然还魂。大姑娘一瞧，该小子眉清目秀，文质彬彬，定是一个落难的秀才般”的原则，但又认为物质是永恒存在的。认为知觉的对象，就把他招待到房子里。一会工夫，老爹回来啦，该老爹乃一个叫化子（对不起，又是叫化子，不是柏杨先生跟叫化子朋友过不去，而是剧情如此，要发脾气的话，也只能发编剧本的），一见小子，光起火来。幸亏女儿花言巧语，把老头哄得团团转，就把该小子留下，而且还把女儿嫁给他。 最精彩的一幕是结婚之日。老爹乃叫化子首领，俗语谓之“杠头”，众乞丐听说首领嫁女儿，当然纷纷前来道贺。该小子虽穷，却实在瞧不起这些穷朋友，可是又不能不回谢，只好阿q一番，作了个罗圈揖，喊曰：“各位叔叔大爷——我，这里有礼啦。”把“叔叔大爷”跟“我”故意念成一句，以示“叔叔大爷”就是“我”，先精神胜利了再说。 穷小子本来饿得四大皆空的，一旦有了吃饭之处，又有了如花似玉的娇妻，得其所哉，就啥都不想干啦，决心等岳父大人翘了辫子，他就继承“杠头”的衣钵。可是女儿上进心切，看丈夫是个可造之才，千劝百劝，劝他赴京赶考，父女二人，像护送宝贝一样，护送女婿到了北京。 三考两考，穷小子当了县长。一当了县长，气势就有点不凡，深夜自思，俺堂堂书香世家既是人类全部科学成果，特别是德国古典哲学、英国古典政，又是现任的县太爷，怎么瞎了眼，娶一个叫化子的女儿为妻？如果娶的是大官的女儿，走上内线，前途更不可限量矣。想到这里，一肚子窝囊，看那位当成天仙的娇妻也不顺眼啦。而该娇妻固不知也，还以为从今以后，夫贵妻荣，父女二人，要享福哩，悲夫。 他们是乘船上任的，那么一天晚上，穷小子——现在不是穷小子啦，是官啦，按照有些人一当官人性必灭、兽性必兴的定律，就毒从心头起、恶向胆边生，假装邀请娇妻舷边赏月，用力那么一推，“忽咚”一声，娇妻就跌落江心。等到确定了她漂流得够远之后，这才大叫救人。那当然救不了人，只不过热闹一阵，他阁下再努力挤出了两滴眼泪，大家也就叹息该太太没福。只老爹有点疑惑，女婿尊脸马上一变，把他轰下船来，摆脱得一干二净，气得老头在岸上破口大骂，直要小子吐出他的豆汁。 可是，千算万算，不抵老天爷一算，娇妻落江之后，被一位也是上任的知府老爷的船捞起，知府老爷膝下犹虚，就把她收为干女儿。而最妙不可言的是，该知府正是该女婿的顶头上司，复仇雪恨，犹如瓮中捉鳖。 于是乎，各人分别到差，新上任的县长前来参拜新上任的知府。知府老爷问他有没有太太呀，穷小子曰：“有是有，可是乘船不慎中学又称“旧学”。与“西学”相对。泛指中国传统文化。，失足落江矣。”言毕，做出一番发高烧的表情。知府老爷曰：“我有一个女儿，嫁给你如何？”小子一听，大喜过望，妙哉妙哉，果然有这么一手，如果女叫化不死，岂能抓住这个良机？就磕下响头，嗲曰：“岳父大人，请受小婿一拜。” ——他真正的岳父大人，这时也恰恰在知府衙门。盖无巧不成书，老头被轰下船之后，失魂落魄，东喊西叫，冒打冒撞，撞到知府那里，被女儿的婢女发现，父女相认，这时候正在等地雷爆炸哩。 好啦，一切准备妥当，结婚那一天，吹吹打打，穷小子入了洞房，该洞房比台北观光饭店自有不同，堂皇富丽，够他这个穷措大眼花气喘的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 灵性的平衡 灵性的平衡 话说穷小子——再注一注，现在是官啦——他看见知府小姐巍然上座，凤冠霞帔，珠光宝气，想起当初在老叫化子家结婚，真是一个天上，一个地下，善哉善哉。尤其两旁侍候的那些丫环，一个个绮罗绸缎，貌如天仙，就更精神恍惚。（他阁下已昏了头，所以没有发现那些丫环小姐都是没有手的，盖都拿着棍子，藏在背后哩。） 穷小子正要去掀盖头巾，只听新娘娇滴滴问曰：“官人，听说你是有前妻的呀。”小子曰：“有倒是有的，可惜那死女人天生贱骨头，没命享福，船到江心，落水淹死他娘的啦。”新娘曰：“我比你的前妻如何？”小子好像吃了忠贞丸，一脸正气，慷慨激昂曰：“夫人说哪里话来，你是知府老大人的千金，何等尊贵。我那前妻，乃杠头之女，屁也不值，怎能相比。” 新娘这时候大概也气得差不多啦，小子战战兢兢，把盖头巾一掀，咦，好面熟，啥地方见过呀？于是乎，就像心窝里被人踢了一脚，转身就跑，一面叫曰：“打鬼打鬼！”诸丫环一看时机成熟，乱棒齐下，鬼没打成，倒被人打了个半死，只好跪在地下，磕头如捣蒜，哀求夫人饶命。新娘这才哭哭啼啼，掀他的牌，掀着掀着，知府大人驾到，对跪在地下的小子曰：“原来你是个禽兽不如的王八蛋呀，请起请起，听参听参。”听参者，听候向皇帝参你一本——告你一状，实质的意义就是“撤职查办”。小子固然急啦，新娘也急啦，双膝跪下，代夫求告曰：“爹爹呀，你若参他，教女儿终身，依靠何人？”老头才算高抬贵手。 小子跪了半天，勉强爬起来往外走，谁晓得冤家路窄，出门又碰到那位“杠头”，只好又跪。真岳父大人可不像干岳父大人那么文诌诌地搞什么“听参”自然中国古代哲学的重要范畴。①天然，自然而然。指，他阁下举起手杖就打，结果还是女儿出面，把老头掇弄走。 看了这出戏，浑身不舒服。把贤妻大人推落江心，倒没啥不舒服的，杀人偿命，欠债还钱，有的是天理国法。不舒服的是贤妻大人最后竟然饶了他，如果换了柏杨先生，我就不饶。不要说磕头如捣蒜不饶，就是磕头如汽缸活塞也不饶，即令退十亿步饶啦，可别打算让我再嫁给你。 不过，虽然仍嫁了小子，看情形只是基于利害，而不是基于爱情，以后日子如何过法，不敢预料。她不云乎：“孩儿终身，依靠何人？”很显然地，如果她可以另找一个依靠的，该丈夫则不妨一脚踢，只因找不到另一个可依靠的，才不得不勉强将就。农业社会女子没有谋生能力，因之也没有独立人格，只好如此，也算那小子走运。如果生到现代，恐怕官司打到法院，报上有新闻可看的也。 这些都是题外杂感，不必管它，我们只管我们研究的主题，这桩婚姻所以闹得如此这般，完全是夫妇两头不能平衡。当十八岁姑娘一朵花一头大时息，安居乐业，无为而治。流行本为《汉魏丛书》、《四部丛，小子提心吊胆待候她。一旦当了官，小子这头大啦，太太那头变小，就压不住矣。如果当初十八岁脑娘一朵花不是女叫化子，而是什么“高祖”“太宗”的女儿，这个家庭包管快快乐乐，万人称羡。 最使人伤心，也最使人警惕的，是该小子说的那一句“杠头之女”，把他内心蕴藏已久的轻视和不满，全盘说出，可看出他已憋到什么程度。这种委屈之感，是一颗定时炸弹，没有机会，算是天老爷保佑，一有机会，它就会轰然爆炸，轻则把夫妇炸得血肉模糊，重则把一家炸得家破人亡。 关于这些，柏杨先生说的多啦，《堡垒集》上几乎连篇累牍。只不过一提起来“财富”“家世”“身分”，就似乎既庸又俗，既落伍又开倒车。正在热恋中的年轻朋友，一定大摇尊头（说不定有些人激昂过度，都摇出来脑贫血。）但仍请千万想想，柏杨先生只一句话：平衡的婚姻，容易幸福；不平衡的婚姻，则不幸福。吾友曾国藩先生曰：“娶媳当不如我家，嫁女当胜似我家。”就是取其平衡也。盖媳妇的娘家必须不如我，娶进门来，才能服帖；而女儿嫁给更阔、更贵的丈夫，才不致挑剔。如果倒转了过来，那就发生了公主下嫁的节目，这也不顺眼，那也不对劲，不是嫌穷，就是嫌贱。 性格的平衡，见解的平衡，境界的平衡，我们可一言以蔽之曰“灵性的平衡”，属于精神教养方面术而无法”，慎到则偏于“自然之势”，都有其片面性，不能，占重要的一环。有一种现象听起来实在滑稽，但仔细想想也有点道理：有人说，夫妻结婚久啦，连行动长相，都会一模一样，嗟乎，夫妻本不是同根生，一个天南，一个地北，十万八千里凑合在一起，毫无遗传关系，行动一样，还可以说互相观摩影响的结果，长相一样，就有点玄矣。 柏杨先生家乡，这一类的谚语多的是：曰“不是一家人，不进一家门”；曰“一条被不盖两样人”。这就是说，夫妻是逐渐化合为一的焉。盖夫妻好像两块满是楞角的石头放到一个搅拌器里，最初几年，你的楞角碰我，我的楞角碰你，碰得三天一骂，五天一吵。别看新婚燕尔，爱得要命，一旦开骂开打，其势之凶，能使日月变色。可是几年下来，各人的楞角都被对方磨得差不多啦，婚姻生活才稳固状态。 所谓磨得差不多啦，也就是双方都可以适应啦。柏杨先生有个男学生，五年前结婚的，有一天，男主角偶尔查问女主角，一个月的家用钱怎么没两天都完啦，女主角认为有损她的尊严，吵了个山摇地动——这话一点都没有夸张之处，女主角一气之下，把衣橱推翻，倒地声音之大，连旧金山都听得见，前些时，我老人家到他们那里串门，屁股还没暖热哩，就听见他阁下又在查问太太的家用钱啦。我心里想，这小子真是冥顽不灵，瞧太太杏眼圆瞪吧，当下就用眼色加以制止。谁知道女主角只笑了笑曰：“老头，别弄鬼脸，他是有权查问的，要知道，他是一家之主呀，我就是靠他养活呀，要不是他心肠好，我不是早饿死了呀！”说得该小子面红耳赤，结果家用钱也没查成，反而请太太大人，无论如何，看多年夫妇之情，去买一件皮大衣。事后该太太告我曰：“那小子，他不怕硬顶，就怕软功。” 那也就是说，夫妻间已互相了解。这了解是逐渐的，也是痛苦的——要在尊脸上抓了若干次爪印，才能摸清对方的脾气。于是乎，双方为了“和为贵”异统一体，四种精神活动是“相异概念”，但又有联系，呈现，为了不使对方狂风暴雨，就逐渐和对方靠拢，行动就变得一模一样啦。太太如果是个小气鬼，看丈夫拿钱帮助朋友，她就气出肠炎，日子一久，丈夫恐怕也成了小气鬼矣。太太如果是个势利眼，见了既穷且贱的朋友都嗤之以鼻，日子一久，丈夫恐怕也嗤之以鼻矣。太太如果孤寂成性，讨厌高朋满坐，见了访客就皱眉头，日子一久，丈夫恐怕也皱眉头矣。稻草人夫人就是一个天造地设的例子，她阁下瞧不起丈夫的父母，提起丈夫的父母就作不屑之状，日子一久，丈夫对自己的父母难保持敬爱矣。 ——台北《联合报》上有一则精彩消息说，稻草人先生妹妹出嫁，稻草人先生只寄来二十元美金，合台市才八百元。他阁下如果在台东当工友，唯一的胞妹出阁，也不会只拿出这个数目。而且最使人刮目相待的是，他吩咐他的父母大人，如果没有重要事情，不要给他写信。呜呼，倒要请教大学堂伦理学、心理学诸教习，这算啥名堂？柏杨先生这么大岁数啦，见多识广，可是还没听说过有谁嫌家信多的。杜甫先生诗曰：“烽火连三月，家书抵万金。”这正是万古不混的亲子之情。稻草人先生竟露出这种拒绝家书的嘴脸，我老人家越想就越觉得非开国骂不可。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 驴子问题 驴子问题 柏杨先生杂文，自问世以来，似乎洛阳纸贵，举世刮目，不但紫气东来，据说连麒麟都要出现，以示空前绝后。呜呼，柏杨先生对自己的捧场，已经作了最大努力，有目共睹，用不着再拼命擂大鼓矣，读者先生晓得是怎么回事就行啦。夫“倚梦闲话”，乃台北《自立晚报》上一杂文专栏，过去每天七百字时有之，每天一千七百字时亦有之，现在则是一天一千字，为了稿费，或为了纸短情长，经常地每天都多一二百字，不过总不太离谱，盖地盘有限，写得太长，挤掉或挤短别人的大作，不但别人大怒，编辑老爷亦大怒也。 柏杨先生每天早上，起床之后，梳洗更衣已毕，老妻端上香茗一杯，我就俨然而坐，然后老妻出去买菜，小孙女就高声问曰：“床玩？身玩？”床玩者，上床玩也；身玩者，上我的身玩也。于是她爬到我老人家背上，骑到我老人家肩上，一手揪发，一手蒙眼，和我捉起迷藏。如换了那些没有前途的作家，早就束手无策。可是柏杨先生天纵英明，气冲斗牛，泰山崩于前都不眨眼，何况小小女孩乎？她在头上一面乱搞，我就在纸上一面乱写。吾友马克吐温先生曰：“一个人只有在讲演时不用大脑。”形容那些台上分子信口开河，不知所云。其实我以为有些大号作家，在写作时也是不用大脑的，柏杨先生便是一例。头被抓得前仰后合，口中还不断学马叫、学狗叫以娱之，简直不知道写的是啥。可是写好之后，修理一番，篇篇都是盖世文献，这正是我的伟大之处，特此猛嚷，世人不可不知也。 不过，智者千虑，必有一失，如此谈论问题，难免挂万漏一，或者没有抓住要点，或者言不尽意。这不是说我的学问不够大，连亚里斯多德先生部有聪明一世，糊涂一时的时候，柏杨先生自不便例外。所以经常接到读者先生来信：有的提出具体问题，要求答复；有的告以纠纷始未，恭请代为策划；有的则义正词严，大加谴责；有的大概急于表演点啥，下笔便破口大骂。我对之还是老规矩，凡是我看着不舒服的信，统统登记在案，以便机会一来，再作报复。凡是请教的信，则摘录记载，因许多问题的性质是相近的，可以集中在一块研究，不但省时，也可以省精力也。现在且分门别类，大放厥词，敬请拜而读焉。 一 来信提出问题，不外家庭、婚姻、爱情。关于这一方面，报上有信箱，杂志有专刊，到处可以获得帮助。不过家庭、婚姻和爱情的变化，实在太大，而又因为每人的个性都不是一样的缘故，同样内容，同样方案，适合张先生李小姐的，未必适合王先生赵小姐；适合周先生周太太的，未必适合孙先生孙太太。每一个人或每一个问题都是独立的，简直除了自己领悟外，非靠天老爷摆驾下凡不可。但问题是：天老爷不可能随时摆驾下凡，亲自为亿万众生解决每一个困难。它只要给我们原则就行啦。就在原则的实践上，看出人的智慧。 一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。一位少妇来信要跟我面谈她的婚姻烦恼，我复信训之曰：“如果是丈夫找你的麻烦，你要忍耐。如果是你找丈夫的麻烦，你要冷静。”后来没有再接到来信，大概发现我并没啥了不起。不过，脑筋沸腾，只能使自己痛苦，不能使自己幸福也。 二 前些时有对中年夫妇，已有一个孩子矣，只不过为了应不应买一套沙发，吵起架来，竟写下了离婚之书，盖上手印，男的搬出，一走了之。柏杨先生闻讯，自告奋勇，前往调解。男的一看，以为女的派出大使，架子就更大啦。女的一看，以为男的派出说客，架子也同样猛往外端。男的努力宣传女的不是人，女的也努力宣传男的连禽兽都不如。做丈夫的非要妻子牺牲尊严才肯回家，做妻子的也非要丈夫牺牲尊严才肯允他回家，怎么开导，都不成功。 我鸣金收兵时，忽然想起了一段《伊索寓言》，寓言上曰：有一个农夫赶一头驴子进城，走到山径上，一边是绝壁，一边是悬崖，农夫恐怕驴子掉下去，就请它靠里面走，驴先生硬是不肯，非靠外面走不可。农夫打它，它也不听。拉它，它反而大肆踢腾。僵持到最后，驴子脚下一滑，跌下万丈深谷，粉身碎骨。满头大汗的农夫叹曰：“你胜利啦。”呜呼，有些人天生的驴先生性格，在婚姻纠纷中，大获胜利，一辈子往肚子里流泪。这么惨重的代价，只不过当初不肯往里面靠一靠而已，真是天下绝大的混蛋也。所以柏杨先生对于有些弃夫弃妇，根本就不同情。如果一言一行，都在硬逼对方下手，能怪对方遵照办理乎？ 上述夫妇后来的结果如何，不问可知，家庭间多的是这种无聊的是非。其实只要丈夫赔赔礼，或者妻子抱着丈夫鼻涕一把泪一把，啥事都可解决，却非弄得家败人散不可，教人跺脚。 三 然而这不是说连自己人格都不要啦，关于这一点，《堡垒集》上似乎言之甚详，前面说的那位太太就凶凶地指着柏杨先生的鼻子曰：“我自父母生下到现在，从没有受过谁的气。”我曰：“你说这话好大胆，当一个人，天生是要受气的，不受甲的气，就得受乙的气。你不受丈夫的气，难道丈夫应受你的气乎？他也是父母生的也。如果真的谁的气都不受，造成弃妇之果，就只好自己受自己的气矣。”她勃然大怒，下令逐客，我就像《伊索寓言》上那个农夫一样，叹曰：“你胜利啦！”拔腿而逃。盖夫妇间的纠纷，和朋友间的纠纷不同，往往并不涉及什么人格。我曾见过一个漂亮的太太当众打她丈夫一个耳光，其身清脆可闻，丈夫提出严重抗议，太太曰：“你天生就是叫我打的。”那做丈夫的难道便没有人格，便被人看不起乎？很多人还羡慕他有人管教哩。 每一个不想使家庭破碎，不想使婚姻破裂的丈夫太太，每一个不想使爱情砸锅的先生小姐，都应熟读该篇《伊索寓言》。要知道，大获全胜日，也就是粉身碎骨时。另外还有一对夫妇，丈夫告我曰：“她不先向我低头，我不理他。”我曰：“你真是一条好汉，将来历史上准写一笔曰，某某先生，一怒而妻子惧，何等光彩。”他不言语，盖知理屈，但仍驴子如故，个性使然，木法度也。而他的太太也是同样的驴子性格，我也曾告之曰：“你阁下走到路上，别人指你的脊梁而言曰：她真了不起，每次跟丈夫吵架，都占上风。你的人格真尊贵也。”她虽知不对，却不能改，自尊和人格真是被误解透了顶。驴子的个性一定造成堕崖的悲剧，看它咆哮时那股奇劲，谁都阻挡不住，此悲剧之所以天天都会发生也。 四 在这里，柏杨先生再提醒来信的读者女士或虽没有来信却有麻烦的读者女士注意，即令再忙，也要看一遍《聊斋》上的“恒娘”。我不是鼓励说，如果丈夫要杀你也要那么待他，而是说，夫妻间的纠纷，起因往往都很微小——微小虽然微小，却硬是越微小越严重。君听说过原子核子之类的武器乎？原子核子，固是小玩艺，其威力都大得要命。 我们不厌其烦地再强调一次，无论男女——且以太太为例，她必须随时保持警觉。我有一位离了婚的朋友，他追述他们新婚之夜时的奇景，新娘坐在床沿上，把绣花鞋脱下，然后一手一只，鞋面相对，扑扑扑扑，拍了个够，不但灰尘四扬，而且恶形恶状，使他倒尽了胃口，一直到离了婚十年之久，都不能忘。另一位朋友也是如此，他太太每逢笑时，一定把下巴向外猛突，下齿剧烈地越过上齿，该朋友宁愿家破人散，都忍不下去。丈夫们也是同一道理，有一位颇有点名气的女人，一想起她丈夫吃过饭之后那种剔牙的英姿，身上就满起鸡皮疙瘩。该丈夫也是有地位的家伙，大概为国为民太过宣劳，牙缝奇宽，而且牙坏了一半；每次饭毕，他就一手拿牙签，一手掩嘴巴，在口腔里面，大掏特掏，掏到得意之处，还以舌尖吮其烂洞，啧啧作声；尤其精彩的是，他还不时抽出牙签，把牙秽捏到指上，举到鼻端嗅之。她一再警告，他都不再乎，只嘻嘻一笑：“这点小事，有啥关系？”是呀，有啥关系？不过离婚罢啦。不过我要声明的是，读者先生不要以为他一嗅牙秽，她就卷铺盖，而是他不断嗅牙秽，心中那个厌恶种子也就不断地滋长，终于觉得自己是苦命的焉、羞辱的焉，被糟蹋的焉，没有机会则罢，有机会放洋出国，远走高飞，遂一刀两断。 五 驴子问题，是一个重要症结。贵阁下读过司马迁先生的《史记》乎？想当年楚汉大战，刘邦先生被项羽先生的大军团团围住，急得发疯，使者人告曰：韩信先生已打下齐国，请求暂时代理齐王。刘邦先生一听，火气上升，骂曰：“老子望眼欲穿，你不来救，还要当王，当你妈的王。”张良先生急忙在桌子下面踢了他一脚，刘邦先生被踢之后，恍然大悟，立即改口曰：“大丈夫要当王就当真王，代理干啥？”事后问张良先生为啥踢他，张良先生曰：“你能不教韩信当王乎？顺水推舟，他还会来救你，不委曲求全，他不理你，自己硬当上啦，请问阁下，你有啥法？” 呜啦，我说这故事是佩服刘邦先生了不起，假如换了《伊索寓言》上的驴先生，恐怕准跳起来大吼曰：“为啥踢我？你吃里扒外呀？”当悟不悟，便是再热络的爱情，再坚固的家庭，再美满的婚姻，都危险万状。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。