《忍者》 伊贺、甲贺与忍者 伊贺、甲贺与忍者 忍者，这个日本历史上著名的武装团体，一直以来在民间传说及文学作品中都带有极其浓重的神秘色彩。 忍者有很多流派和产生地，最有名的两大圣地是伊贺和甲贺。 忍者发源地之一的伊贺，离京都只有八十公里，自古以来就被称为“隐秘之国”，这个地方除了翻越山口进入之外，再无他路可通。 与伊贺仅一山之隔的另一个忍者发源地——甲贺，却是截然不同的另外一番景象。这里地势开阔，北临琵琶湖，几乎与近畿以东的各国道路全都相通，与伊贺隐秘的地形大异其趣。 虽然这两地的地形不同，却都曾被工于各种战争秘术的武士集团，也就是一直以来蒙着神秘面纱的、传说中的黑暗武士——忍者们所占据，是日本忍者最负盛名的两大发源地。在这两国中，曾经存在着大量的庄园，还有分布于各地的各类修验道场。在那些居住者中，精于草药采制者很多，擅长使用火药的也不在少数，还有长于锻冶的家族，甚至还有擅长表演和歌舞的团体。 除了上述地理和技能上的原因使得这两处能产生忍者集团外，最重要的一点其实是政治原因：在这两地，没有一个可以与这些地方势力集团实力相当的、能让忍者集团投靠其麾下的大领主。 因此，忍者集团产生了。忍者集团最初的本质，就是不隶属于任何一个领主的地方武士小集团联盟。 在伊贺，有着以东大寺为中心的众多地方势力的庄园；而甲贺则又有京都的神社、佛寺领有的庄园，甚至有摄政、关白家领有的庄园，因此这两地庄园的归属关系都相当复杂。 其中的伊贺忍者，其实是从所谓的“恶党”演变而来的。 “恶党”，日本历史上是指从镰仓幕府后期到南北朝期间一直为统治者所镇压的地方武装势力以及零散的武装农民。当然，今天我们说这个名词的时候，已经没有了褒贬的意义，只是习惯性地沿用了那个时代的称呼而已。 位于南伊贺与大和国境线上的笠间峠和黑田庄（三重县名张市），都因曾经是“恶党”出没之地而闻名。在这里有着东大寺的大庄园，而在对抗中成长起来的“恶党”——地方武士集团，慢慢地演变成了忍者军团。 当时，因为要建造东大寺巨大的七堂伽蓝，所以无论是建造还是修补，都需要大量的木材，而且需求频繁，即使是甲贺也有大量木材被征用。建造所使用的木材，大都是从伊贺黑田周边的山上砍伐运走的，还需要有人负责制材、运输的任务。所以，不久以后，东大寺开始享有免除杂役的特权（在佛寺、神社从事交通、土木工程等杂役可以被免除年贡）侵占公田，将这些田地庄园化，并因此与拥有邻接庄园的兴福寺产生了对抗。同时，朝廷方面也围绕着土地的界线、河流山岳的拥有权等，一再地与东大寺的特权进行斗争。 时移世易，随着源、平之战爆发，武士集团开始渐渐抬头，各大名的家臣的领地也开始在庄园内出现。这个时候由于豪族大江氏的势力扩大，东大寺开始被迫处于守势。而此刻搅乱东大寺庄园的，就是以大江氏势力为依靠的“恶党”。 他们先是在通往笠间峠途中的黑田坂拦路抢劫，抢夺东大寺的年贡等纳入物，继而又封锁了通往东大寺庄园的道路，在路上设置鹿角，修筑城郭，阻断庄园纳入物的运输。不久后这些行动愈演愈烈，如强抢年贡租税、强行收割稻谷等，同时煽动农民赶走东大寺的工人，杀害神职人员，占领东大寺所属的各处庄园。这种势头一直到南北朝时代都没有衰弱，而东大寺则依靠足利幕府的力量对他们进行镇压，但“恶党”们却投靠了南朝，并因此得到南朝的支持而继续采取对抗行动。 在长期的战斗中，“恶党”们开始形成了自己独特的战斗风格，他们与武士的战斗风格有着明显的不同，所使用的武器也不同于武士，所以黑田“恶党”无疑已经具备了伊贺忍者的最基本要素。 另外，他们还将夺取到的年贡在村落里储藏起来，积累财富，所以在不久后又产生了村落守护体制，他们也因此脱去了“恶党”的外衣，开始获得了地方武士的地位。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺忍者的崛起：第一代忍者大将楠木正成 伊贺忍者的崛起：第一代忍者大将楠木正成 在伊贺忍者形成的过程中，最引人注目的是被称为“恶党楠兵卫尉”、与镰仓北条政权为敌的名将——楠木正成。 据说楠木正成之父正远是散所之长。散所，是指在权贵之家、佛寺、神社手下从事交通、土木工程等杂役而免除年贡的地方。所以云游艺人、赌徒、等游民也会大量流入其中，而集合了这些下层阶级的“长”就是“恶党”首领。因为有这样的父亲，所以楠木正成也被称为“恶党”。 但楠木正成确实是个忧国之士，因为他奋起帮助后醍醐天皇而被封为左右卫门尉，还把镰仓的大将军引到河内国的赤坂城、千早城与之交战。 楠木正成的打法，是一方面以少数军力在险峻的千早城筑城而守，同时运用打破了武士常识的游击战术。 他会用野伏农民的武装游击队，从城楼上投掷大石击碎敌人的盾牌，再以弓箭射之；或者夺取敌人的旗帜、大幕作为战利品，在敌人的头上挥舞，并且大声嘲笑旗帜和大幕上所染的家纹，同时击杀被激怒后冲上来的敌人将兵；或者制作草人，伪装成士兵而诱骗敌人进前再歼灭之……诸如此类的非常规战斗手段，在他主持的战役中不一而足。 这正是名副其实的“恶党”战术，与忍者的战法不谋而合。在这一点上，楠木正成可以说是在伊贺出现的第一代忍者大将，是一位真正的“忍将”。 楠木正成在战斗中不仅仅运用了野伏等独特的战术手段，还因此与伊贺的“恶党”联合了起来，由伊贺的“恶党”们负责在近畿要地搜集情报、密谋策划各种地下活动。此外，楠木正成死后，他的儿子正仪出仕位于吉野山的南朝，伊贺“恶党”更是担任了吉野皇宫的警卫之职。 伊贺“恶党”，终于成了名正言顺的武士集团——伊贺忍者，自此登堂入室。 在这一时期，被称为忍者的另一大集团的甲贺忍者，则分裂成两派，分别为北朝、南朝而战，而归属于南朝的那一派，就与伊贺忍者一起担负了南朝皇宫的警卫工作。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 甲贺忍者的祖师 甲贺忍者的祖师 ——仙人“役行者” 如果说伊贺忍者产生是来自“恶党”，那么甲贺的情况又是怎样的呢？被大多数人接受的，乃是甲贺忍者是由修验道场产生的说法。 甲贺三山的主峰饭道山（滋贺县信乐町），山峰标高六百六十四米，是被称为“近江的大峰山”的山岳信仰灵地，相传其开山者是修验道场的祖师——役行者。 役行者，据说因为他头上有角而被称为“役小角”。他出生在现在的奈良县，御所市撰写的《日本灵异记》中对他有这样的描写：“生而博学，恒信佛法。每天乘五色祥云在天空中飞翔，与仙人携手游览于永生之界，在遍布鲜花的庭院里休憩，吸取长寿之气。更进住岩窟，着葛衣，食松针，浴清泉，尽去人间之污秽，修炼孔雀王咒经的咒法，得不可思议法力。”他把中国的神仙思想引入了佛教，并创设了山岳宗教。 到了文武天皇时代，因有人进谗言污蔑役行者欲灭天皇，役行者被逮捕，流放到伊豆的一个小岛上。据说在流放地，他白天尊天皇之名在岛上修行，晚上飞到富士山上修炼，三年后获得赦免，得道成仙。 如果真有这样的忍者，那确实是不同凡响，可惜这更像是一个神话传说。 这位传说中修得了更在忍者之上全部忍术的役行者，便是修验者的祖师。 此外，由役行者开山的饭道山周围多产良木。在东大寺的二月堂兴建之时，良弁和尚在饭道山饭道神社的帮助下征调了不少木材。 圣武天皇之所以在饭道山麓兴建紫香药宫，也是因为这里有大量木材可供营造宫室。在这种自然条件下，自然而然地诞生了优秀的林业集团。虽然紫香药宫没多久就被废弃了，但是在当地产生的林业集团，即其后形成甲贺忍者的杣五家，却因此走上了地方武士的道路。 另一方面，饭道山的修验者们以饭道五院的寺院为中心在中世繁荣起来。室町时代初期僧籍人口达五十八人。修验者们住在山麓娶妻生子，浑然一体，落地生根拥有土地，把修验中获得的知识渗透到农村，也走上了地方武士的道路，但他们不是纯粹的武士，把他们归入“恶党”是最恰当的。他们中的多数人以祈祷、卖药为生，在甲贺，这些人被认为是最后形成忍者军团的核心人士。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 甲贺忍者的崛起 甲贺忍者的崛起 ——名闻天下的“钩之阵” 南北朝的内乱，一方面，使得甲贺领域内庄园领主的统治力逐渐削弱；而另一方面，地方武士的势力则开始增长。这些地方武士代庄园收取年贡，并将收来的年贡据为己有，以此为资金发展自己的势力。 地方武士之所以敢私吞年贡，是因为以近江守卫之职居于观音寺城的佐佐木六角氏在背后给他们撑腰。所以，甲贺的地方武士们成了坚决支持六角氏的武士集团。因此，把愤怒的矛头指向六角氏及其属下各势力集团的，是失去了年贡的比叡山和朝廷大臣等数个势力集团。于是他们开始强烈要求足利幕府对六角氏进行讨伐，最后第九代将军义尚终于亲自披上了红色铠甲出击，于长享元年（1487）在甲贺的钩村（滋贺县栗东市）的安养寺构建宫室，设立了本阵，也就是大本营。这就是所谓的“钩之阵”。 在一个风雪交加的晚上，甲贺的五十三家地方武士们聚集起来，开始对钩之阵发起奇袭。 他们着黑色装束，带着不同于武士们的武器和各种小巧实用的装备，以极其敏捷的动作越过了壕沟和城郭等障碍，随后用火药放出大量烟雾，同时四处纵火烧毁了城郭和城楼，六角氏在这场战役中几乎就是凭借甲贺地方武士们这种非常规游击战法获得了最终的胜利。 这一战之后，随着“甲贺武士使用的是忍术”这一说法的不断传播，甲贺忍者的名声开始威震全国。 在这次战斗中，五十三家甲贺武士中，有二十一家因军功卓著而获得了六角氏颁发的奖状。据说，从此甲贺的地方武士对六角氏的忠诚便颠扑不破。因此六角氏所给予的，在他们看来是比金钱更重要的身份和地位。 这点尤其值得我们注意，因为此后的甲贺形势显示了很重要的特征，那就是战国时代是一个普遍以下犯上的时期，但是在甲贺却没有以下犯上的现象出现。 从“钩之阵”之后，甲贺五十三家中产生了指导者，但他们却没有自成一国，而是整个甲贺地方武士集团团结共进。之所以产生这种局面，一是因为他们的实力都在伯仲之间，没有绝对可以凌驾于他人之上者；另外兵力和财力都相对平均化，而且分家也不受本家统制，都是各自为政，因此没有构成独立一国势力的必要基础。 在整个甲贺郡，有着将近三百座城池，这些城都是方形居馆，连形状也都几乎一样，绝大多数都坐落在视野良好、可以将周边景物尽收眼底的丘陵顶部，每边都是长约五十米的城郭，外面设有空壕。另外，有些同一血缘的忍者，还会共同建筑一座供逃跑时候落脚用的隐秘山中小城。 各个地方武士之间按血缘关系形成的集合，在那里被叫作“同名中惣”，同时他们还加强了横向联系，组织了名为“甲贺郡中惣”的地方小领主联合体。但这些小领主们并不是一个全员一致的统一联盟，而是一个各自具有一定自主性的联盟。这样的体制客观上形成了适合忍者成长的土壤。所以从此忍者走出了甲贺，开始在各地接洽适合他们完成的工作。 甲贺忍者们也终于走出了甲贺。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忍者联盟的形成 忍者联盟的形成 ——以村民共同体为基础缔结的同盟 让我们把目光再次转回伊贺。 在那里，以“恶党”为核心形成的地方武士集团——伊贺忍者，也已经赶走了实力减弱的守护仁木氏。 伊贺忍者们以族为单位结成团体，各自建构城寨，这样的城寨在伊贺被称为“惣村”。惣村不隶属于任何领主，都是自主管理、自主防卫。伊贺和甲贺一样，也没有出现能从地方武士中脱颖而出、拥有绝对支配能力的个人和集团。他们之间的实力一样不分伯仲，而由这些集团共同制定了一个文字条约，缔结成被称为“伊贺惣国一揆”的地方同盟，这在某种程度上，把伊贺变成了一个独立的联邦制诸侯国。 司马辽太郎以忍者为主人公创作了大量的作品，他在描写忍者的著名小说《枭之城》中写道：因为伊贺靠近京都，所以“权力趋于崩坏的声音也好，权力趋于勃兴的声音也好，仿佛仅隔一重纸墙随时能够听到，而这个国家的地方武士们与此同时还享受着属于自己的生活。因此在他们当中忍者之术得以发达也是很正常的”。 确实，伊贺的地方武士们处于这样特殊的地理位置，是不可能不去关心京都的动静的。所以掌握以进行情报搜集、情报加工、游击战、夜袭、暗杀等为目的的忍术，并以专门的手段去培养这种人才的风气产生了。 在当时所谓的忠义主从关系备受重视的武士世界中，他们这些不以忠义为意而靠特殊技能为卖点，并且可以被雇用的忍者集团，就成了最便利的人才资源，因此各大名都很愿意收罗这样一股特殊的势力。 同时，“忍者”这个名词也有了明确的含义。首先，作为一个忍者要遵守四条基本戒条：第一，不准滥用忍术；第二，舍弃一切自尊；第三，即使死也要守口如瓶；第四，绝对不泄露身份。 其次，“忍者”们都具备高强的专门技艺，也就是忍术，同时还具有过人的忍耐力和生存能力。 他们为雇用他们的主君进行秘密活动的策划，或担负护卫、破坏、暗杀、刺探情报等工作，并且大多需要一辈子隐姓埋名过着不见天日的生活，不可以留下片言只语，以免被敌人发现后危害到雇用者或忍者集团。 与此同时，伊贺出现了像百地丹波守、藤林丹波守、服部半藏这样一些优秀的技术指导者和杰出的忍者领袖人物，他们或培养人才，或率领一族，分别组织了各种忍者集团。这些人，通常被称为“上忍”，以区别于一般的忍者。而一般进行具体行动的忍者则被称为“下忍”。在后世，“上忍”的概念又出现了延伸，一些具有忍者特质的领导者，也会被称为“上忍”，譬如具备了超强隐忍能力的德川幕府的开创者德川家康。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忍者联盟的消亡 忍者联盟的消亡 ——织田信长与天正伊贺之乱 导致伊贺这个独立忍者联盟崩溃的，正是当时战国最强大的霸者，有着第六天魔王之称的织田信长。 当时织田信长的次子织田信雄成了北畠氏的养子，开始统制伊势。天正六年（1578），信雄修筑原为北畠氏战略副城的丸山城（三重县上野市），并派遣了城将。对此举动抱有强烈危机感的伊贺忍者军团袭击了丸山城，迫使信雄撤退。次年九月，信雄率领八千部队兵分三路，未经信长许可就贸然进攻伊贺，结果再次被伊贺的忍者军团击退。经此一战，伊贺忍者们开始认为“信长并不像人们说的那样强大”，所以对织田信长掉以轻心。而另一方面，战国最强大的霸主织田信长，对儿子毫无气概的战法以及织田军的战败非常愤怒，甚至于到了对信雄以“断绝父子之缘”相威胁的地步。 天正九年九月，一代霸主织田信长终于亲自率领大军，杀向总人口只有九万的伊贺。织田军以四万多人的强大兵力，从通往伊贺的全部七个山口全面入侵。 伊贺忍者们平日擅长使用火器，得意于奇袭、夜战和游击战。但由于信长的部队也是大量使用铁炮来压制对手的强火力军团，致使伊贺忍者们无术可施而惨遭蹂躏。信长大军杀进伊贺后毫不留情，老人、妇女、儿童也一样惨遭杀害，不要说民居，连神社也都被烧成了灰烬。 伊贺，这个忍者们的圣地“隐秘之国”，终于变成了寂寞之地。 在此次战役中，绝大多数伊贺忍者战死，少数幸存下来的也被迫逃离了故国。 但是，在与织田信长大战的天正伊贺之乱中，伊贺的忍者们也绝不是团结一致的。他们之中也有站在信长一边的忍者，另外，甲贺的忍者也给信长带过路。但最后的结果却是，不仅败在信长手下的忍者，连站在信长一边的忍者也因为周围冷漠的目光而无法继续在伊贺住下去，伊贺的忍者终于完全扩散到了全国。 此后，他们便分别供职于各个大名手下。例如信长在“本能寺之变”死去后，领地被信长没收的能登石动山僧兵们，得到越后上杉景胜的援助而起事，当时管辖能登的前田利家就使用了伊贺忍者。 能登是织田信长心腹大将前田利家的辖地。石动山僧兵一起事，利家军立即就集结进攻石动山。当时利家雇用了大约五十人的伊贺忍者，命令他们潜入对方阵营放火烧毁看到的一切建筑物。忍者们在散落于山毛榉林中的堂塔伽蓝放火，利家军则袭击了因伽蓝起火而军心动摇的僧兵，最后获得了胜利。伊贺忍者就经常从事这种从旁协助的工作，或者情报搜集工作。 甲贺忍者并没有和信长直接交战过。当信长把六角氏打出近江后，就在那里建造了安土城。而甲贺忍者们意识到织田信长会让他们的领地安然无恙后，马上就归顺于信长麾下。其实只要自己的利益能够得到保证，上面的人是谁他们是不怎么在意的。所以在德川家康时代，忍者也服务于家康。 伊贺也好甲贺也好，忍者们一直都是随着工作而迁移的。但是不卷入战火，不与强敌对垒的甲贺比较安土重迁。忍者们的生存能力很强，所以即使到了江户时代，他们还负责着将军和各大名之间定期换防的护卫、保密等工作，同时他们还各自拥有不传之法，因此在太平盛世中，他们依然顽强地生存了下来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺忍者兴衰史（1） 伊贺忍者兴衰史（1） 一、伊贺忍者兴衰史 ——乱世中生存的地方武装集团 身负独特战术和技能，从被称为“恶党”的集团发展而来的伊贺忍者们，在南北朝以后的历史舞台上表现出了令人炫目的活跃姿态。在一而再、再而三离合聚散的同时，活跃于各个时代。 想要完全了解伊贺忍者，我们必须将其分为四个阶段，才能了解得较为清楚：第一是庄园时代，也就是被称为“恶党”的伊贺忍者产生的阶段；第二是战国时代，这是伊贺忍者最为活跃的阶段；第三是伊贺忍者因天正伊贺之乱而分散到全国各地的阶段；最后是藤堂藩将伊贺忍者称为“伊贺者”加以雇用的阶段。 “恶党”南伊贺篇 南伊贺名张的山间小盆地中，在整个中世曾经有被称为黑田庄、归属于东大寺的最为重要的庄园。在奈良时代，这里是木材采伐的林业基地，以耕地为中心的庄园逐渐发展成为黑田庄。而以黑田庄为舞台的被称为“恶党”的黑田庄民，写下了战斗的历史。 平安时代，伊贺国内以东大寺为首的大寺院领有的各种大庄园数量激增，因此，向伊贺国司纳税的人口开始减少，感到了危机的国司决定坚决执行在天喜元年（1053）颁布的庄园整理令。 国司方面的公务员开始把标示庄园地界的标牌拔除扔掉，而黑田庄方面则武装了农民奋力抵抗，最后演变成为一场战事，这次战事被称为“天喜事件”。这场斗争整整延续了一个世纪，国司和黑田庄庄民之间激烈的战斗一再发生，最后黑田庄的武装庄民取得了胜利，这些庄民们在战争中的战术，是使用投石、火箭等游击战术，经过逐渐积累和组织化，最后伊贺忍者呱呱坠地的声音开始清晰了起来。 到了十三世纪后半叶，黑田庄民的活动愈发活跃起来，这次是在黑田庄势力很大的大江一族对受东大寺的支配感到反感，于是为了独立而开始对东大寺进行反抗。根据《东大寺文书》的记载，他们发动山贼，闯入别的庄园纵火闹事，或者为了阻止寺院的交通而阻断道路，在庄园内筑城盘踞，强夺送往寺院的年贡、租税。 东大寺方面将蜂起的黑田庄民称为“黑田的恶党”，但是东大寺没有武力弹压的能力，除了向六波罗探题告状以外无计可施。尽管再三要求逮捕大江氏，但是探题本身对逮捕一事非常消极，而且就算把他们逮捕之后流放到岛上，他们换个名字又会潜回庄园再次操起恶党行为。就这样，这种对抗一直持续到南北朝时代。 这一来，东大寺的势力日渐削弱，而大江一族又和南朝的后醍醐天皇联合，获得了禁里供御人的身份，最后创造了不受任何人支配的体制。其后便出现了有“上忍”之称的百地氏，这个百地氏实际上就是汇入到恶党的参加了大江氏一族神杉谷神社宫座的大江氏末裔。 “恶党”北伊贺篇 接下来要说的是北伊贺。 伊贺自古以来住着很多从外国渡来的人，古坟也随处可见，在上野市佐那具，就坐落着三重县最大的古坟，《日本书纪》中也记载着位于南边的敢国神社所祭神灵的陵墓。 敢国神社是有伊贺一宫之称的伊贺最大的神社，原来是阿拜郡最强大的敢（阿闲）一族的神庙，后来以“上忍”闻名的服部一族，也将自己的祖神少彦名命和金山媛请入敢国神社合祭。 服部发音“hatoribe”，应该是秦氏后裔，他们所祭祀的祖神也属于朝鲜半岛系统，由此可知服部氏实际是由外国渡来的。此外要注明的是，铁铎的铎也可以读作“作那伎（sanagi）”，这与铁有关，而他们的祖神金山媛与打铁有关，是铁的神，在周边地区还出土了很多铁斧、铁刀等。由此看来，我们可以认为佐那具曾经住着铁器制造技术的集团。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺忍者兴衰史（2） 伊贺忍者兴衰史（2） 服部一族掌握着制铁技术，是服部一族自古以来在北伊贺拥有势力的证据。此外，到了中世，伊贺武士的代表是伊贺平氏，当时以服部乡为中心的服部一族也扮演着恶党的角色强夺庄园。北伊贺具有代表性的恶党，有自称“当国名誉对恶党张本高畠石卫门”的服部持法，此外还有后来以忍者闻名的柘植一族、河合一族。 就这样，伊贺的恶党以南伊贺的大江氏和北伊贺的服部氏两大恶党为中心，逐渐向忍者转化。 在与伊贺有关的恶党方面，有一个我们前面提到过的不能忘记的人：楠木正成。 元弘之变（元弘元年，1331）中，后醍醐天皇逃往笠置，与这一行动相呼应，河内恶党楠木正成举兵开启了针对镰仓幕府的倒幕战端。楠木正成的战术是山岳游击战，是成体系的忍者游击战法。在《万川集海》的《忍问答》里，记载着楠木流忍术是把四十八人的忍者分成三组，其中十六人无时无刻不在窥探京都的情报传与楠木正成，楠木正成的手下就有伊贺忍者。 能乐大家观阿弥和楠木氏、服部氏都有很深的关系。 以能乐著名的观阿弥的母亲正远女是楠木正成的姐姐或妹妹，她嫁给了姓服部的伊贺浅宇田庄的服部次郎左右卫门元成。另外，忍者有称为七方化的变形忍术，其中之一是猿乐，猿乐艺能和忍术之间居然有着内在的联系，这确实是一件比较有趣的事。 战国时期的伊贺忍者 关于南北朝以后从恶党成长起来的伊贺忍者的行动，在菊冈如幻关于天正伊贺之乱的著作《伊乱记》中这样描述道： 南北朝以来三百三十八年间，伊贺没有正式的守卫武装，国人自恃邪勇为所欲为，不纳贡不缴税，自以为是，毫无必要地夸耀勇武而忘记了自己的身份，擅自以官名自称。地方武士们在自己的住宅挖壕沟筑土垒围栅栏设鹿角，加强门禁储备武器，稍微有点摩擦，即使是父子兄弟也照样恶战，报亲仇讨夙敌等行为没完没了。他们使用火术、谋术等奇异的战术闯入庄园，杀人放火，不论是住宅还是神社佛寺，所到之处皆烧为灰烬。 伊贺自古以来四方山峦围绕，经常出现霞气。由于战乱流落到伊贺的武士团，以及伊贺的铃鹿山山贼伊势三郎义盛一党、山岳密教的修验者、长于技术善用火攻的掌握了制铁技术的外国移民等，在这里慢慢地互相融合，伊贺忍术也就发展了起来。 伊贺忍者每天从清早到中午从事农工商业活动，从下午到日落时分研究武艺、弓马等，以流传下来的带有伊贺遗风的忍术加以锻炼。 关于忍术，不管说它有多么厉害，也绝不是不可以被击破的，所以伊贺忍者须常年修炼忍术来保持状态和提高技艺。在《近江兴地志略》里有这样的记载：“自号伊贺、甲贺的忍者，能够自由地潜入敌人的城中探听秘密告知自己人。” 在拉开战国时代巨幕的应仁之乱中，东军是北畠、仁木氏，西军是六角氏，有相当数量的伊贺忍者分别为东西两方势力所雇用。当时的新战术是以轻装、快速为核心的游击战，于是这成了善于巧妙使用火攻的忍者在历次令人眼花缭乱的战争中最活跃的一次。 长享元年（1487）的“钩之阵”中，被称为北伊贺柘植三方的北村、福地、日置一党与甲贺忍者一起追随六角高赖，与第九代将军足利义尚作战。进入战国时代后，伊贺忍者大致分成了北伊贺六角派、守护仁木派、南伊贺北畠派和不属于任何一方的国人派四大派系，在国人派中，有组成了离开伊贺远距离长时间从事战争的雇用兵集团的伊贺忍者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺忍者兴衰史（3） 伊贺忍者兴衰史（3） 但是，当听到织田信长要进攻伊贺的消息后，一直割据、每日势力纷争不止的伊贺群雄，都明白当前必须团结一心结成反抗信长的联盟。这一联盟，就是在永禄九年（1566）左右成立的“伊贺惣国一揆”。 天正五年（1577）信长完成了安土城的建造，开始向称雄天下的目标突进。在实现这个目标前，伊贺忍者的势力虽然微弱，但毕竟是存在的，所以他不能不先彻底清除北伊贺的六角势力、南伊贺的北畠残余势力还有相对独立的国人派势力。 次年天正六年，织田信长的次子北畠信雄开始构筑丸山城，完成前受到了伊贺国人派忍者的攻击，织田方面退回了伊势。七年，信雄独自率领八千到一万军队从名张口和马野口再次进入，进攻伊贺。 但是由于伊贺惣国一揆的军队，有着十二人评定众的指挥，所以由百田头兵卫和福喜多将监为总大将的伊贺忍者们做好了充分准备，故而再次成功地击退了信雄的军队。这就是被称为第一次天正伊贺之乱的战役。在这次战争中伊贺忍者们的表现，在忍术书《万川集海》内受到极度的推崇，一度被写成伊贺忍者甚至把织田信长也打败了。 到了这以后两年的天正九年，织田信长终于亲自带领着超过两万人的军队，以及由其他大将和领主们率领的两万多军队，以合计四万余人的兵力向伊贺发起了猛烈进攻。伊贺惣国一揆军虽然也进行了殊死抵抗，但是由于实力过于悬殊，仅仅两周左右就被彻底打败。这就是第二次天正伊势之乱。 据《多闻院日记》的记载，奉被信长斥责为温温吞吞的筒井顺庆之命，名张成了不问是忍者还是百姓，每天有三百到五百个人头被砍下的惨绝人寰的修罗场。 走出伊贺的伊贺忍者 尽管信长发出了“彻底捕杀伊贺忍者”的严格命令，可忍者们不可灭绝的强韧生存能力发挥了作用，所以还是有许多忍者在无声无息中潜伏了下来，并且为迎接下一次的战斗积蓄着力量。 第二年，织田信长带儿子信忠以及少量随从在本能寺驻扎的时候，他的属下明智光秀起兵反叛，织田信长自杀身亡，这就是日本战国史上著名的“本能寺之变”。 在接到这个消息后，伊贺忍者认为报仇的时机到了，他们各自起事，或进攻织田势力驻守的城垒，或聚拢在旧伊贺土豪的城垒里发动叛乱，可即使织田信长死了，他强大的势力依然没有削弱，所以伊贺忍者的起事最后还是被强大的织田势力所镇压。这就是第三次天正伊贺之乱。 在这之后，大多数的伊贺忍者逃离伊贺，分散到了其他各国。他们作为天下闻名的伊贺忍者，被各国的大名视若珍宝。试举藤林长门守为例，有很多人说他是由于其子孙保武编撰了《万川集海》而被称为“上忍”，其实这只不过是其中很小一部分理由，因为藤林长门守自己和六角氏有着非比寻常的密切关系，他甚至有着把楯冈道顺当作家人来差遣的实力，所以他的“上忍”名声，绝不是仅仅靠着他子孙保武编撰《万川集海》而来的。 记载藤林家家族史以及其子孙由来的书上说，藤林氏先祖保丰在天正伊贺之乱的雨请山一战中英勇战斗，全族人几乎都送了命，他自己保住一命逃往远州滨松，投靠在今川家门下。后来藤堂高次发布他所奉公禁制，称凡是伊贺忍者在别的家族里充当家人的，其全族将被逐出伊贺，这样藤林才返回伊贺。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺忍者兴衰史（4） 伊贺忍者兴衰史（4） 没有回到伊贺的伊贺忍者当然也有，他们生活在各地，并且把伊贺流忍术和当地的武、战术相融合创造出独特的忍术，由此产生了各种各样的忍术流派。 在江户也一样有伊贺忍者的踪迹。“本能寺之变”时德川家康一行的“神君伊贺之越”中，由服部半藏率领手下的伊贺忍者帮助德川家康逃出生天的说法经常被提到，实际上这与史实不符。 伊贺忍者护卫家康一行这是事实，但是他们并不是无条件地向家康伸出援手的。事实上，由于家康一直是信长最忠实的盟友，所以数名对信长进攻伊贺一事怀恨在心的忍者曾在鹿伏兔附近袭击了家康一行。而家康一行得到伊贺忍者的协助，是以妻儿为人质，其后又不惜金钱收买的结果。最后，大约有两百名伊贺忍者的能力得到了他的肯定，再通过在伊贺人缘甚广的服部半藏牵线，这些忍者才在江户活跃起来。 最后的伊贺忍者——藤堂藩的伊贺者 忍者们最后的活跃，是在元和偃武以后，作为侍从活跃在藤堂藩的伊贺者的阶段。 在《宗国史》一书中，伊贺者的排名在第九十席，书中写道：“古代为细作，当时巧于忍术、刺探的人，近江甲贺和伊贺诸村的人名声最为轰动天下，世人说到忍者，都是指伊贺者或甲贺者而言。” 通常有大约二十名的伊贺忍者被任命为伊贺者，属加藩奉行，分为两组，一组人的任务不是一般佣兵的工作，而是以刺探为中心，参勤交代之时则跟在藩主身边。他们集中居住在江户染井的居所中，归染井留守役调配。其他十人住在至今仍能从地名中看到的上野市忍町的宿舍，并在当地从事忍者的工作。 逐渐地，伊贺者的工作看起来变得不像忍者了。一直到了幕末，造反和外国船只的出没逐渐增多，他们作为忍者的技能再次有了用武之地。其中最著名的历史事件是壬生野村泽村甚三郎在嘉永六年（1853），于佩里来航之际潜入对方的船中，作为最后的忍者进行了侦查。 但是，伊贺者在藤堂藩初期被称为“忍者之众”，“忍者”的叫法当时是“盗贼”之意，这个名称在武士阶级来说是蔑视用语，因此在世人听来这个名称并不那么好，所以“伊贺者”的叫法开始出现。藩主们对伊贺者名声的忌讳之心也可谓有趣。 除了伊贺者之外，当时还有无足人制度。所谓“无足人”，就是平时务农，但被准予拥有姓和带刀的准武士，无足人有四种之多。当中北伊贺方面的无足人作为准战斗要员，活跃在伊贺者之下，我们将在后面提到的松尾芭蕉，也是一位出自北伊贺的无足人。 不久江户幕府灭亡，伊贺者也失去了靠山，无法再靠忍术生活。但是，他们又一次顽强地生存下来了，凭借利用忍术的特殊技能他们可以比较轻松地从事其他各种职业。他们因为精通草药采制，所以有部分在药业医疗方面工作。而火药知识能大派用场的烟花师，以及学校、消防、警察、园艺师、画师、街头艺人、绳结制作等职业，都能让忍术大显其能，他们也以此来适应明治以后的生活。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（1） 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（1） 忍者之国、世外桃源之怨 忍者之国，因为不受诸大名的直接支配，所以实际上形成了一个独立的地区势力。但是，意图鲸吞天下的织田信长是不会允许这种情况存在的，尤其这个独立势力还在他的身边，因此伊贺的忍者们虽然一度击退信长军，但是随即在第二次进攻时被歼灭，整个伊贺也差不多全变成了焦土。 天正九年的深秋 静静地安眠的伊贺大地 四万二千的信长大军 怒涛一般席卷而来 ——民谣《天正伊贺之乱》 在三重县西部的伊贺国，自古以来被称为“隐逸之国”、“忍者之乡”，是伊贺忍者的故土。这里几乎处于日本列岛的中央，邻近王城之地京都、奈良，虽然只是个十里方圆的小国，却是被铃鹿、笠置、宇陀等山峦环绕的丰饶肥沃的盆地，由大陆渡来的外国人、修验者、平家武者等纷纷在此安居，发展成了独特的“世外桃源”。 农耕、武艺、文化发达，还拥有以伊贺流忍术、观世流能乐、伊贺绳编等机织技术为代表的文化遗产，伊贺的风土和历史确实让人神往不已。 伊贺国在战国乱世中，受到了战国最强之霸者——织田信长的扫荡，惨遭杀戮和纵火的悲剧，这就是世人所说的“天正伊贺之乱”。 战国的战争是大名和大名之间的对决，都是窃国之战，但这次战争不是，与之相反，这次战争是人数不过数千的伊贺民众为了保护自己的故乡，而面对无情无理攻入伊贺的近五万信长军队的激烈反抗，也就是大名与民众的对决。 那是一场极为悲怆、惨烈、一边倒的歼灭战。 秀丽的山河变成了修罗火海，倒毙的民众尸骸高筑如山，呈现出了一幅血流成河的地狱场景。从山间野兽走出的小路逃生的忍者们，从此流散到各地，或者在布引、赤目的山中隐居下来。 这一哭声震天的悲剧和对信长的强烈憎恨，一直在人们心中和口中流传。一直到现在，名张的年轻人还会在盂兰盆节上或者其他时候，敲起“天正之乱太鼓”，在歌舞声中高声唱起不论今昔一直被倾情传唱的《天正伊贺之乱》。 这次大乱分为天正七年（1579）和天正九年两次，其实还有第三次，也就是“本能寺之变”后，忍者们于信长死后试图复仇的那次，但是因为很快被剿灭以及规模远不如前两次，所以一般很少被人提起或者被纳入天正伊贺之乱。 第一次大乱是入赘伊势国国司北畠家的信雄（织田信长次子）被伊贺民众击退，第二次是信长亲自率领的四万多大军对伊贺民众的杀戮。 信长于次年六月在京都的本能寺为明智光秀所算，死于非命。伊贺忍者的地方武士和北畠家遗臣们为支持光秀而不遗余力，所以在天王山合战之败中多数被杀或自杀，余下的再也不能在伊贺公开生存下去，所以要么隐藏起来，要么流落四方。 “本能寺之变”后，从堺往三河国历经“苦难伊贺之越”而逃脱的德川家康，将大量的伊贺忍者招至麾下。进而在庆长十三年（1608）将三十三万石领地封予麾下大将藤堂高虎，令其入主伊贺、甲贺，并命其在上野筑城，统辖忍者，开始正式培育属于德川麾下的“影子军团”。 织田信雄的野心带来的大乱 第一次伊贺之乱，爆发于天正七年九月十五日。 其序曲开始于前一年的二月七日，伊贺国名张的比奈知城主下山甲斐翻越伊势、伊贺国境上的鬼瘤峠，到达伊势的松之岛城（松阪市）伺奉北畠信雄（后恢复织田旧姓）之时。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（2） 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（2） 因为织田信长侵攻伊势，与南朝以来的名流北畠家联姻而获得了南势五郡和美貌妻子（第八代国司北畠具教之女雪姬）、品尝到伊势所产山珍海味的织田信雄，听了下山“伊贺国人心散乱，乡中众人不是一条心。请发兵进击据为领国。我将为您带路以供驱驰”的话，野心立即被煽动起来。为了准备进攻伊贺，他决意修复其岳丈过去曾经为了统治伊贺而建、后遭废置的丸山城（上野市），因此他立即任命泷川三郎兵卫为筑城奉行，令其带领士兵民夫紧急进行。 泷川是北畠家四大将领之一，木造城（久居市）城主木造具政（具教四弟）的庶子，原为源净院僧人，信长进攻伊势之际还俗，他背叛主家，被信长旗下大将泷川一益收为养子，成为织田信雄的重臣。作为野心家，泷川开始是大散金钱，令参加筑城的男女百姓非常高兴。但是在城垒即将完工之时支付工钱开始多有为难，对骄傲的伊贺忍者加以嘲笑，因此地方武士和百姓趁夜袭击了丸山城，烧毁城垒，杀伤北畠兵，实际上也就是已经归信雄率领的织田兵。 公子哥儿信雄年方二十，性急更甚于其父，与其父信长并不太相似。他虽然稍稍谨慎了一下，但最后仍然于天正七年九月十日在松之岛城召开军事会议，决定在“大安吉日”的十五日进攻伊贺。 信雄亲自率领本队八千人翻越长野峠（美里村），木造城的家老——柘植三郎右卫门和北畠家的宿老——日置大膳亮，率领别动队一千五百人从古杣村（久居市）翻越青山高原，“大和三人众”中的宇陀城主、秋山右近大夫的大和兵三千人从西进击伊贺。 信雄是一个才具一般，却有着要“超过父亲信长”的野心，还有不想被北畠家的新家臣小看的复杂的复杂心态。 信雄这种毫不遮掩的大规模军事行动，立刻就被泄露到了忍者之国伊贺。在服部一族、藤林长门守、百地三太夫的指挥下，擅长刺探情报的忍者和地方武士早就化装成商人潜伏在松之岛城下，然后马上把获得的情报送回了伊贺。 之后不久的某日，伊贺的十二位土豪领袖在上野的平乐寺城（伊贺上野城旧城）召开作战会议确定了彻底抵抗的战略，这十二人被称为“十二人评定众”，这种形式的会议大约就是现在的战前参谋长联席会议。 “十二人评定众”把大本营设在阿波七乡（大山田村）的凤凰寺庄，然后向伊贺全域的忍者们发出参加抵抗的呼吁，同时选出阿波的植田丰前光使为总司令，西之泽的家喜上总右近为参谋总长。而前线本部则设在东面四十公里处，邻近伊势的猿野（大山田村），任命豪族阿波平左卫门为这里的指挥官。 这以后，他们又立即分配了大约六百名熟练的地方武士和忍者，伐倒在伊贺、伊势国境的青山高原山麓南北数十公里范围内的巨树，挖掘土穴，设置陷阱，构筑坚固的防守线。这种战略与面对美国的大军投入，拼死展开游击战的越南和阿富汗如出一辙。 叫嚣着“伊贺忍者如同鬼魅，即使是大军也万万不可掉以轻心”，挥舞采配跃马翻越长野峠的信雄，面对眼前意外的安静局面，终于开始轻敌。 可当他的大军刚进入阿波一个村庄时，早就隐藏在树林里，身着犹如野猿一般的黑装束的忍者群突然忽左忽右地出没，铁炮密集地从树木间的暗处乱射出来，措手不及的八千信雄军顿时阵形混乱，最后在找不到对手决战、士兵又不断伤亡的局面下全面崩溃，只得转头逃回伊势。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（3） 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（3） 信雄在伊贺只进行了一天的战斗，就于九月十六日落败归城。在西边，对地理状况一无所知的大和兵也一样遭受了忍者们的打击，在苦战后不得不撤退，于是伊贺的忍者及民众获得第一次伊贺之乱的全面胜利。 不容魔性的伊贺存在 在近江安土城，得知自己家的公子哥儿信雄进攻伊贺大败而归的信长被激怒了。 他先派出使者命令信雄蛰居反省，同时扬言要杀掉那个地方所有活着的人，即使是妇孺也不放过，命令左右开始做进攻伊贺的准备。从这时开始，信长对伊贺的仇恨达到了极限。 但是，信长军的诸大将正在与关东的北条、甲斐的武田、越后的上杉、中国的毛利对决中，近畿地方也有反抗大坂的石山本愿寺的一向宗① 起义等，战事不断，信长只能对进攻伊贺一事加以隐忍。 天正九年二月末，信长前往京都，于十八日设立了皇宫禁内的东边南北八丁的马场，在正亲町天皇和文武百官的面前搜集和训练军马。 丹羽长秀在前，明智光秀继之，终于从反省中被赦免的信雄也带领伊势人引以为荣的北畠家骑马队三十骑前来，同在伊势的神户城（铃鹿市）的信长三子神户信孝的十骑人马也归入麾下。 这时，信长似乎已经忘记了信雄进攻伊贺的惨败。 那是四月十日，近江路的菜花灿烂盛开的时候，在泷川一益的斡旋下，伊贺上柘植的柘植城主（伊贺町）福地伊予守和河合玉泷乡（阿山町）的头领耳须弥次郎来到安土城，表示希望觐见信长。 这两人是伊势平氏的平信兼和、伊贺平氏传说中的英雄平宗清的末裔。他们对信长说：“我们和您同样，是平氏的子孙。”听到这样的话，永禄九年（1566）进入美浓、岐阜城开始以 “伊势平氏末裔” 自称的信长大为高兴，就带领二人参观安土城，福地进而说道：“伊贺小民们因为在和信雄大人的战斗中获胜，极为傲慢，将五常之道置于脑后，因此国家日益动乱。”同时进言表示为伊贺国事忧虑，希望信长出兵，并说自己将为他带路。 所谓五常之道，即是中国儒教的“人应常守之道”，也就是仁、义、礼、智、信。这样的说法也许有点言过其实，这两人的行动和三年前煽动信雄引起第一次动乱的名张山下如出一辙。 毫无疑问，历史中充满了无数不解之谜，关于他们两人的背叛，有非议和同情两种不同的说法。但是不管怎么样，织田信长因此大喜过望，随即犹如电光火石一般地向下传达了九月二日出兵的命令，很快率领二十四员大将及四万余大军从安土城等地直扑伊贺。 人生如朝露——伊贺战火 “伊贺是鬼魅之国，把它烧光杀光！” 自称“第六天魔王”蔑视传统佛教礼法，如大魔神一般咆哮着的织田信长，以全军总司令官的身份指挥大军，而总大将信雄则带领织田信澄、古田兵部等久经战阵的夙将，率亲军北畠军队一万三千人翻越青山峠（白山町）杀奔伊贺；其后是第一方面军的丹羽长秀、泷川一益等带领的一万二千人从柘植口（伊贺町）；第二方面军蒲生氏乡、胁坂安治带领的近江兵七千五百名在耳须弥次郎的引领下从玉泷口（阿山町）；第三方面军筒井顺庆的大和兵三千五百人从笠间口（奈良县室生村）分别进攻；第四方面军浅野长政、新庄骏河守指挥的一万五千人从大和的泷川口杀奔名张；第五方面军堀秀政和近江信乐豪族多罗尾光弘两军合共二千五百人从信乐的御斋峠经伊贺的丸柱、岛之原向上野突进。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（4） 导致忍者联盟消亡的天正伊贺之乱始末（4） 这些数字也许被夸大而与事实有一定出入，但我们应该可以相信，在九月二十七日，至少有四万多的织田大军从六国国境犹如怒涛般向伊贺盆地席卷而来。 面对这样的进攻，伊贺的豪族十二人众率忍者、地方武士约二百人于九月七日在上野的平乐寺城聚集，商议对策。 “信长率五万大军而来，恐怕结果会如同比叡山的战火和讨伐伊势长岛起义一样吧。” “拼却玉碎迎战还是为了伊贺的百年安定忍泪投降呢？” 在悲怆的气氛中讨论了很长时间，争论不休。终于地方武士们中有人提出了抗战的意见： “就算投降，最后信长也不会放过我们。要把我们杀光的流言已经到处都是了。所以，为了神国伊贺朝臣和伊贺平氏的平宗清以来的名誉挺身迎战吧。就是死了也要做护国之鬼。” “信长不是放火把投降的二万名长岛一向宗门徒都虐杀了吗？” 听到这些话，深有名望的菊冈丹波和小泽智仙站出来高呼：“人生如朝露，没有千年万年不死之人。就算这副血肉之躯为敌人所灭，我们的魂魄也会回到伊贺守护乡土。” 抗战之议就此决定。 就这样，第二次天正伊贺大乱拉开了序幕。随即伊贺全域孽火熊熊，民宅神社寺院皆成灰烬，伊贺忍者神出鬼没，百姓男女拼死抗战，以血洗血的激战在各地展开。 终场：比自山、柏原决战 因这次大乱而起的最为有组织的大规模的最后战斗，是北方的比自山要塞（上野市）和南方的柏原城（名张市）攻防战。 比自山虽然是标高二百六十四米的小山，但却是三方为山峦和断崖环绕，伊贺盆地尽收眼下的要害之处，山顶的观音堂就是伊贺守军的本阵（大本营）。 以伊贺十二人众笔头长田的百田藤兵卫、朝尾的福喜多将监等为首的土豪到达此地，随之而来的地方武士、上忍、下忍、僧侣、妇孺，约有一万人在此修筑要塞据守。 在很短的时间内，巨石被搬运上山，挖好陷阱，围好栅栏，筑成要塞。 九月二十七日拂晓，织田方的蒲生、筒井、胁坂、堀四员大将率兵二万名猛攻比自山要塞，枪弹纷飞，巨石落下，马上就出现了大量的牺牲者，战况激烈。 战斗双方都有大量的人战死，然而，伊贺一方众人在抗击一段时间之后却突然间又迅速地逃脱了，等到十月十五日信长军发动总攻时要塞里一个人都没有，早已经逃散一空，这确实可以称得上是一个名副其实的忍者要塞。 另一个要塞柏原城，是在“赤目四十八泷”附近，耸立在通往大和的宇陀、吉野的深山幽谷当中，这里是豪族泷野十郎吉政的居城。 在这里据守的有总大将泷野、参谋长友生及百地丹波等豪族、地方武士和上忍四百三十八人，随从下忍、地方武士、百姓男女共一千七百余人。 对此，信雄在北方约八公里处的名张北出设置了信长军的本阵，大军相继集结，渐渐张开了包围网。信长军采取慎重的持久战术，夜间多次从本阵派出五六十名敢死队切入柏原城。有时信长军也会哄声四起大举攻击。 抗战一个月后，柏原城弹尽粮绝，伤者不断，正在想着“明天就要玉碎了吧”的时候，突然一自称原为奈良兴福寺僧人，名叫大仓五郎申乐太夫的人物来到柏原城，声泪俱下地向泷野、百地等人尽陈道理：“我是一心归附南朝的人的子孙，我不能看着南朝以来承大江氏衣钵的名门泷野家灭亡，也不能看着伊贺众人就这样被歼灭。这个时候，是不是先请和以期再卷土重来？虽然我绵力微薄，但也愿意拼却一身去尽力斡旋。”他极力劝和，泷野等人良久垂头无语。 大仓转而去拜见信雄竭尽全力劝说：“战斗已经拖了很长时间，牺牲者人数众多。而且伊贺各地都流传着起义抵抗的说法，这样下去只能陷入僵局，即使胜利了恐怕也不利于信长公平定海内。”信雄听后毅然承诺，但是提出了三个条件： 第一，今后决不为逆反之事；第二，在各地据守的全部散去；第三，泷野十郎吉政须送出人质。 大仓回到柏原城传达了议和条件，听闻信雄说“伊贺人只要勤于生产，顺从新国主便可”，泷野等人于是决定开城降伏。 十月二十八日，泷野与十三岁的嫡子龟之助、百地丹波、福森四郎左卫门等九人一同前往信雄的本阵表示投降。 据说信雄意外地展颜欢笑，慰劳泷野道：“仗打得好。不，你的决定很好。今后伊贺的事情不用再担心了。” 是大仓自己的主意还是受谁之命在进行斡旋，信雄又为何突然从一心攻战而转向议和，这些突然出现的变数到底是什么原因，我们现在都不太清楚。 关于此次战乱的结局，另外还有着一个传说，据说信长在之后十一月的某一天，前去参拜伊贺第一的敢国神社时，曾受到伊贺忍者的枪击，但却奇迹般的平安无事，不知道是出于恐惧还是其他什么原因，他在此后停止了对伊贺的压迫和杀戮。 天正伊贺之乱，至此终于落下了帷幕。 但伊贺的忍者们，却已几乎全都家破人亡，从此开始流落于日本各地，到处散枝开花，此后的日本大地上，几乎处处活跃着伊贺忍者们的身影。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 神君伊贺之越（1） 神君伊贺之越（1） ——“本能寺之变”和家康的逃命之行 天正十年（1582）六月，“本能寺之变”发生，一代霸主织田信长被其妹夫明智光秀逼死，正在泉州堺游览的家康一行侥幸逃出了明智光秀的包围网，经伊贺逃往自己的领国三河冈崎城，得以脱离危难。 这就是家康一生中遭遇的最大危机——“伊贺之越”。 在堺得知巨变 天正十年六月二日，织田信长由于明智光秀的谋反而在京都本能寺自杀，战国第一霸者仅仅四十九年的人生生涯早早落下了帷幕，这就是后世所说的“本能寺之变”。 而当时的德川家康，由于从信长处获赠了骏府城，为表谢意，与家臣穴山梅雪等一起前往信长的安土城赴宴。据《信长公记》记载，“本能寺之变”发生前数日起，信长对老盟友家康一行进行了特别接待。据说在安土城受到信长的优厚待遇的家康一行，因为信长建议而于五月二十七日去游览畿内各地，所以只带了少量随从来到泉州堺。家康一行受到堺奉行松井友闲、今井宗久的奔走服务和堺商人的款待，充分享受着茶之汤、堺等地的游览之趣。 五月二十九日，家康收到信长到达京都的消息，于是六月二日早上从堺出发前往京都。关于此事，与本愿寺相关的记录《天正日记》中第二条中写道：“六月二日早上家康一行离开堺前往京都。”为前往京都作准备的近侍，家康手下的四天王之一、猛将本多平八郎忠胜先行出发，正是他在离京都很近的地方，遇到了为向家康报告“本能寺之变”而正赶往堺的茶屋四郎次郎清延，于第一时间得知了京都的事变。 茶屋是京都的和服商人，永禄年间（1558—1570）作为御用商人，为家康调配军需品并提供京都的情报，深受家康重用，他家的宅第被安排为家康到京都时的住宿地，所以大变发生时，他正在为迎接家康而作准备。 于是两人一起掉头，在返回到饭盛山城下（现在的四条畷）的高野街道时，遇上了前往京都途中的家康一行，向家康报告了明智光秀谋反的消息。这一事件被记载在《茶屋由绪书》中。 不过，目前还有另一种说法，认为首先报告家康的是服部平太夫。 葵之忍者蓑笠之助：身为将军祖父的伊贺忍者 “信长毙命”的消息一出，天下动摇。伊贺忍者蓑笠之助把偷偷伸向家康的魔手一一排除，促使在历史上声名显赫的“神君伊贺之越”大功告成。因此一功而蓑笠一族成为老中，实现了破格的飞黄腾达。 《柳营妇女传系》一书，收录了德川将军夫人的经历，关于第二代将军秀忠的生母宝台院（西乡局）的记述部分，可以找到名为服部平太夫正尚的伊贺忍者的名字。 集德川家康的宠爱于一身的西乡局於爱这个人物，出生时为户塚忠春之女。但是，由于忠春战死，於爱的母亲（贞宗尼）带着还在哺乳期的女儿，再嫁于伊贺忍者服部平藏正信的长子平太夫。据说平太夫原来是丹波的武士、猿乐师（能乐艺人）。与於爱之母结婚的时候，平太夫住在远州挂川。他后来投到家康麾下供职，很可能是由于其母亲娘家青山氏，或者是妻子娘家西乡氏的关系。 於爱成年以后嫁与表兄弟西乡义胜为妻，但是命运多舛，义胜也战死沙场，只得回到平太夫身边。有一段时期寄居在平太夫家的家康，第一次见到了於爱。这是“本能寺之变”前四年（天正六年，1578）的事。那之后第二年，据说平太夫在梦中感得一句曰：骏河府富士之山，正是在此得尝胜果。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 神君伊贺之越（2） 神君伊贺之越（2） 由于被家康认为这是在与武田之战中得胜的好兆头，平太夫得到了家康的奖赏。於爱恰好在此事的第二天天亮之后，生下了家康的第三子长松（秀忠），后来，又在第二年生下了第四子於次丸（忠吉）。恰好在这个时候，发生了家康嫡子信康被判令切腹的家庭内乱，以至于后来有寄望于长松继承德川家家业的服部一族策划了这次除去信康的行动的说法。 关于此事的预测另当别论，平太夫最后成为第二代将军德川秀忠祖父的事是毫无疑问的。 神君伊贺之越和蓑笠之助 六月三日“本能寺之变”发生时，身在堺的家康身边只带领着数十名家臣为了逃脱这一大难，经河内、山城、近江信乐，翻越伊贺加太逃往伊势长太之浦，再由此取海路回到本国三河。在这次伊贺之越中，大量的伊贺、甲贺忍者们集结起来为家康提供护卫，成为后来创立伊贺组的开端。 关于此事，史学界的定说是，京都的吴服商人茶屋四郎次郎在河内国饭盛山附近，将“本能寺之变”的消息告知家康。但是，根据《柳营妇女传系》和《宽政重修谱家谱》的《蓑家家谱》，却显示最早告知家康异变发生的人物应该是平太夫。 根据《大日本史料》（东京大学出版会刊）所收的《蓑笠之助传》记载，“本能寺之变”发生的时候，平太夫作为京都留守居役正好在京都。平太夫马上出发前往堺，把“本能寺之变”的第一手情报带到了在今井宗熏宅出席朝会的家康之处。 信长自杀的消息传开之后，在这之前一直很驯服的农民有化为暴徒的危险。落到了与战败逃亡的武士同样境地的家康等人，正是他们最好的目标。在丰臣秀吉实行“收刀政策”之前，虽说不过是农民起义，但也是持有刀枪的武装集团，绝对不能轻视。实际上，当时与家康同行的武田家降将穴山梅雪，就是在木津川的草内附近现在京都府京田边市山城大桥所在之处被农民起义集团杀害的，因此，当时的危险状况可以略见一斑。 在甲贺得到忍者们的鼎力相助，终于要进入伊贺之前，他的面前出现了一个自称服部出羽守保章（保光）的使者的人。从这名使者的话听起来，似乎出羽守打算在自己的居城招待家康一行。出羽守和平太夫之间是堂兄弟的关系。但是，出羽守企图谋杀家康一事，平太夫马上就感觉到了。为了不让出羽守感觉到事情败露，他用巧妙的言辞把使者骗回去以后，决定取道山间小路（可能是御斋峠）前行。此外，为了以防万一，他还让家康戴上蓑笠，乔装改扮，成功地帮助家康逃脱。家康对平太夫的这次行动感到非常高兴，赐予“蓑笠之助”之名，并让他跟随在自己左右。 同时，信长被迫自杀的消息似乎还从本愿寺门迹显如及京都和服商师龟屋荣任等渠道传到家康处。荣任和茶屋同为御用商人，曾一度纠集多人在江洲信乐合流到冈崎从军（《吴服商由绪书》）。在伊贺官道上的这些豪商们成为大情报源的事件，在历史上相当受瞩目。 此时家康的随行家臣只有本多平八郎忠胜、服部半藏正成、武田氏旧臣穴山梅雪等三十余人。他们作为观光游览的随从，显得人数众多，但万一遇上战斗，这样的人数就实在太少了。 服部出羽守与明智光秀 在这里出现试图袭击家康的服部出羽守，根据《续群书类从》中收录的《明智系图》，是柘植城主（一说为名张城主），有被称为城氏或菊永氏的可能性。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 神君伊贺之越（3） 神君伊贺之越（3） 所谓《明智系图》，是在明智光秀第五十周年忌的宽永八年（1631），被认为是光秀的儿子（一说为光庆）的妙心寺僧人玄淋赠与最小的弟弟喜多村弥兵卫的。光秀的正室熙子于天正四年去世，出羽守的女儿（一说传为伏屋姬）继其之后嫁与光秀。也就是说，明智家灭亡之时，在坂本城自杀身亡的光秀之妻不是熙子，而是出羽守的女儿。平太夫怀疑出羽守的理由，就是因为他是光秀的岳丈。 很长时间以来，玄淋的存在都被视为一个疑问。关于这个问题，主要是因为高柳光寿氏在其著作《明智光秀》（吉川弘文馆出版）中，断定这一系图为伪系图，玄淋是个面目不明的人。但是，到了最近，这份《明智系图》的可信性开始被重新估计。 明智家灭亡后，被赶出伊贺的出羽守一党在近江国北村隐居下来，以北村（后改为喜多村）自称。“本能寺之变”前半年诞生的光秀幼子内治麻吕，以后以喜多村弥兵卫为名。根据《战国人名辞典》（新人物往来社）记载，喜多村弥兵卫是“江户宿三年寄”的其中一人，在江户的市政建设上作出了很大贡献。这里的弥兵卫是不是同一个人，现在很难确定。但是如果和家康召春日局（光秀的家老斋藤利三之女）为第三代将军家光的乳母这一事实联合在一起考虑的话，并不是没有可能的。据说喜多村氏的子孙曾在元禄年间（1688—1704）央柳泽吉保为其求取官职，但是因为是光秀的嫡孙而遭到连累，为能适意，后来成为府内藩主松平近祯某家老的养子。 成为老中的伊贺忍者 因为此次穿越行动而成为蓑笠之助的服部平太夫，后来在家康欲将其移封关东的时候，以年老为理由没有从命，而推举同胞弟弟青山平八郎忠赖取代自己。 平八郎原名为服部七右卫门，元龟二年（1571）成为母方亲戚青山忠重的养子，改袭青山家的姓氏。离开家乡来到江户的平八郎获得秀忠的傅役负守护和教导责任的职位，相当于中国的太子太傅。庆长八年（1603），改任位列从五位下的图书助成重的平八郎，就任随伺秀中的老职（老中），成为一万石的大名。即使是服部半藏也只是以八千石的旗本而终，所以作为伊贺忍者，这可以说是破格的飞黄腾达了。 推举弟弟而自己退出第一线的平太夫于庆长十二年去世，法名一乐。平太夫与西乡局的母亲虽然共生有四个儿子，但是长子惣右卫门成为秀忠之弟松平忠吉的养子，其子孙后来成为尾张藩士。次子、三子早夭，四子平四郎正长世袭成为第二代笠之助，被赐予二百五十石。 这以后的蓑家，令人奇怪地与服部半藏家走上了同一命运。很可惜，无法了解到平太夫和半藏之间的血缘关系。半藏有两个儿子，两个都遭到了失败，其弟成重更是因为大久保长安事件遭到牵连。 大久保长安及其以后的服部一族 大久保长安这一人物，据说原名大藏藤十郎教信，是供职于武田信长手下的猿乐师大藏信重的次子。武田氏灭亡以后，他通过从家康手中买到金山开发权等行政手腕发迹。其女婿为半藏的次子正重。大藏流是仕手方金春流的别支，为金春氏信的次子信喜在播磨国大藏乡创出的一派，似乎是由于放弃信重改投信玄寻求庇护而移居到甲斐的。 “天正伊贺之乱”终结的时候，在信长军和伊贺众之间担任调停任务的据说是称为大藏五郎的猿乐师，就像长安和服部家关系密切一样，可能和忍者之间有着深厚的关系。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 神君伊贺之越（4） 神君伊贺之越（4） 庆长十八年，长安因病去世后，生前隐匿金银一事被发现，长安的七个儿子全部被判死罪。由于亲戚而被波及受到处罚，服部半藏家由此没落。平太夫之弟青山成重由于收大久保长安的第三子权之助成国为养子而被株连，蓑家也被毫不留情地连坐。成重一万石的领地中被减封七千石，成为在下总国闭居之身。那以后，虽然成重在大阪之阵中试图重整旗鼓，但是没有实现愿望就病死了。 青山家作为旗本残留下来了，但是蓑家改姓为巳野，被置于德川幕府直接统治下的能役者四座观世、金春、宝生、金刚中的宝生座中。那以后被赦免，姓也改回蓑，并恢复了武士的身份，同族中大量有才华的官吏辈出。其中成为农政家田中休愚（丘愚）女婿的第六代笠之助正高受到大冈越前守忠相的重用，与上坂安右卫门、田中休藏（休愚之子）一起被称为“大冈三代官”。宝永四年（1707），因为富士山喷火而酒匂川堤防崩决的时候，正高为其修复工程而竭尽全力。正高的著书有《农家贯行》。 家康一生最大的危机 “本能寺之变”后，织田领国圈一瞬间分崩离析，成为权力空白的地域。家康一行虽然碰上了这样难得一见夺取天下的大好机会，却并没能加入这场争夺当中。非但没有加入争夺，他们还被置于一个随时可能送命的极度危险的境地之中，并陷入了四面皆敌的状态。关于当时的形势，家康身边的随从在《石川忠总留书》中有详细记载，家康此刻的随从主力由后来成为家康十六将的人员构成，虽然人人都有过人的技艺，但要应付大规模的争斗，他们的整体战斗力却实在太捉襟见肘。 家康和在京都、堺为其带路同行到堺的信长家臣——长谷川藤五郎秀一交谈的结果是，家康决意率随行的众人前往京都与明智光秀交战以吊信长，若不成功则退入知恩院切腹以殉信长知遇之恩。 当然，家康也有可能打算从知恩院取道山科过势田桥，逆冈崎—安上—京都—堺的来路返回。当时在家康的脑中，无疑知道如果明智光秀得手的话，一定已经包围了安土城和势田桥。 家康亡命之行 家康这种为报信长之恩而准备进行自杀性攻击的姿态，我们不知道有多少真实成分在内。所以在这个时候，必须要有人出来反对。 身为德川家头号猛将、德川四天王之一的本多忠胜，适时地站了出来，首先表示反对。他认为家康首先应该回到领国三河，整备兵力后再行交战，老臣酒井忠次也随即表示同意这一建议。一番讨论后，家康听取了这一意见，于是开始了家康一行的拼死逃难之行。 在选定逃难经路的时候，家康则听取了他麾下的伊贺忍者、在后世有着“鬼半藏”之称的服部半藏正成的意见，因为伊贺路是回本国三河最短的路径，也是半藏非常了解的路径。此外道路的周边还有着与秀一关系密切的人，因此由甲贺路往伊贺路的逃难路线被确定下来。 关于这一路线，《石川忠总留书》上记载了到三河冈崎的主要经路和地间距离。在此我们尝试将其尽可能清楚地写出来： 堺→平野→阿部→山之根着→穗谷→尊念寺（尊延寺）→宇治田原→山田→朝宫→小川→向山（神山）→丸柱→河合→柘植→鹿伏兔（加太）→关→龟山→庄野→石药师→四日市→那太（长太）

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 神君伊贺之越（5） 神君伊贺之越（5） 这三天里的行走距离为堺到长太三十六里（约一四四公里）。用地间距离计算的话： 第一天：堺—宇治田原　　　　　　十三里 第二天：宇治田原—小川　　　　　六　里 第三天：小川—长太　　　　　　　十七里 值得注意的是与第一天相比，第二天的距离要短得多。为什么会产生这样的差距呢？原因是家康得知“本能寺之变”的时候已经来到了饭盛山，去除这部分，第一天和第二天之间并没有这样大的差别。但是，第三天从小川开始的行程则给人以强行军的感觉。 护卫家康的伊贺忍者 此前一年的天正九年（1581）爆发了天正伊贺之乱，织田信长以浅野长政、堀秀政、蒲生氏乡等诸将军率领军队四万余，从多罗尾峠一举向伊贺盆地的北方要塞“比自山观音寺城”发起奇袭攻击。据说经此一乱伊贺全部化为灰烬，失去生命者不在少数。遭此大害的伊贺忍者，此时到底能有多少人帮助家康逃难呢？ 在人们仍未从前一年的战乱中冷静下来的情况下，多罗尾地方的人又要为信长坚定的盟友家康带路，要伊贺忍者也和他们同心一意参加进来是很难想象的。真要参加的话，如果是天正伊贺之乱中私通信长的伊贺国人柘植三之丞清广一党，那倒是很容易理解的。 据《改正三河后风土记》的记载，“伊贺人柘植三之丞清广父子等柘植村众二三百人及甲贺人武岛大炊助、美浓部清洲之助等百余人往来奔走伺奉之下，从上柘植起三里半、被称为鹿伏兔的山贼出没的山间都毫无困难地通过了”。由《伊贺者大由绪书》记录的可以估计到伊贺忍者约两百人伪装成大军保护家康的情况。 加太的由间地区也是起义的多发地，恐怕服部半藏和多罗尾氏等表示希望北伊贺的势力谨慎行事的同时，伊贺忍者和加太地方势力之间也一时难以协调，所以第二天的行程颇为费时。 山口城城主山口玄蕃光广与随行的长谷川秀一是甚为相得的旧相识，在这里家康一行稍事休息后换马向信乐的多罗尾馆进发。光广是多罗尾四郎兵卫光俊第五子，作为养子进入山口家，家康是听取了光广的意见向多罗尾进发的。当时的状况记录在江户幕府以各士族的来由为单位编撰的《谱牒余录（后编）》中。此外在天和四年（1684）由山口藤左卫门提出甚介事迹的文书及山口家属下署名新末次的提呈给京都所司代板仓重宗的文书中，也可以看到详细的记录。 多罗尾氏的据点多罗尾馆（小川城）在小川乡以东的城山山顶，山麓上有小川东之城、西之城、中之城三城遗迹被确认。小川城的城郭沿山陵呈阶梯状配置，是与甲贺型城馆不同的普通山城。据第二次发掘的结果，主部中央发现了础石建筑物遗迹，出土的美浓产陶器相当于大窑Ⅱ—Ⅲ期的产品，据此判明是十六世纪后半叶的城郭，可以说明其在家康通过时起过作用。 在此城遗迹山麓的民家，还保存着江户初期小川村的古地图（宽文六年的小川村、柞原村山论的背图），朝宫—杉山—小川—丸柱的通路被标注为“神君御通路”。此外，根据当地庄屋村木家里代代相传的《村木彦次郎文书》（市町村沿革收集文书）也可以看到这一史实的一鳞半爪，家康一行从朝宫通过小川向神山方向逃出一事也可以从地方文书上得到确认。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 神君伊贺之越（6） 神君伊贺之越（6） 多罗尾氏的祖先，据传是镰仓时期官家近卫经平庶子师俊。原来，近卫氏是近卫家领信乐庄的庄官，《记录御用所本古文书》中，标注日期为天正十二年三月的要约写明，该地为多罗尾光俊所领。以上种种事实都可以证明多罗尾氏为家康提供保护和警卫的历史真相。 爱宕大权现的由来 在信乐流传的传说中有这样的说法： 家康在面向小川城的小山茶山上坐下来休息，往下看到馆中没有一点掉以轻心的样子，难以下定决心进入馆内。光俊父子用当地名产柿干和新茶加以犒劳，进而村人全体出动煮红米饭招待家康一行，家康才终于安下心来进入馆中。此外据说当时家康看起来非常饥饿，筷子都不拿直接用手抓起红米饭送进嘴里。 另外，据传家康看到城内一隅有一神社，便问光俊：“这是祭祀什么神的呢？”光俊禀告道：“所祭者爱宕大权现，神体是胜军地藏。”家康走到神社前面非常恭敬地行了礼。光俊见此说道：“这恐怕也是有什么缘分。您的样子看起来像是表现出获得天下的相来，请您信奉这个神体吧。”于是光俊将神像献给了家康。 家康大喜过望，后来在开设江户幕府之时，就在能看到整个江户城的小丘上修建了神社供奉这一神体，作为爱宕圆福寺的本尊加以安置，这就是江户的守护神爱宕大权现的由来。之后，信乐町长野的爱宕山也由爱宕神社（陶器神社）坐镇，庆长年间（1596—1615）祭祀爱宕大权现的分灵。 此外，御斋峠的传说、吸引人聚集的狼烟、十王石佛等和家康通过以贺官道逃脱有关的传说至今流传。关于通过御斋峠的说法，史料中记载为“音闻峠”，直线通过樱峠（亦称七里峠）的说法值得重视。这个山口曾经被认为是了源上人通过途中被杀的场所，基本上是沿着山谷走向，从山间穿出后有一条小河，那里遗留着据传家康曾经通过的石桥，从这里到丸柱的宫田馆非常近。《石川忠总留书》里也有“获得该村土豪宫田某的帮助”的记载，通过丸柱的说法相当有力。 夺取天下的基石 进入伊贺，伊贺、甲贺的土豪为家康的逃走提供帮助、指点道路。《德川纪实》记载道：“这次伊贺之越是一生中最为危急的经历。”值得重视的是，这样紧迫的伊贺之越的形势，只有在初期的记录中能看到这种紧迫感。这样的记录，在由绪书类的《谱牒余录》、《宽政重修诸家谱》、《武德编年集成》等后世的编撰物中都看不到。通过怎样的经路、怎样踏上归途，对逃难的当事人来说无疑不是什么大问题。 在伊贺留存下来的史料有《伊阳旧考》、《统集怀禄》等。《伊阳旧考》是菊冈如幻在元禄十三年编写的神君家康通过伊贺路的记事，包含有令人感兴趣的其他书上没有的逃难经路地名。 《统集怀禄》是藤堂藩初期重臣石田清兵卫的回忆录，由于是“回忆录”类书籍，内容具有可信性。同时援引其他地方史料，可望有助于家康护卫的历史真相、经路等当时伊贺之越的研究。 伊贺之越一方面极为危急，另一方面家康一行途中对土豪也表现了相当谨慎的态度。土豪从军的话必然索取人质，后来分封经过途中的领地等，尽管伊贺之越时间很短，但是从古文书中可以看到家康与土豪们进行领土交涉，为后来的藩幕体制打下基础。 事实上，这应该不是当时伊贺之越的事，而是在家康回到三河国以后不久进行的。这次几乎要了家康一行性命的“伊贺之越”的经验，让家康自此有足够的信心认为当他需要这些土豪的时候，土豪们就会站在他那一边。从这点上看，艰险苦难的“伊贺之越”，无疑为家康议购雄霸天下打下了良好的基础，是他建立江户幕府前所获得的一块硕大基石。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 隐藏在“深处的小路” 隐藏在“深处的小路” ——俳圣松尾芭蕉的密探之旅漂泊的俳人之谜 夏天的草和兵刀，都是梦的痕迹 病在旅途，梦中枯草离离 出生在伊贺上野城下（三重县上野市），一说出生在柘植（伊贺町）的俳圣松尾芭蕉，是以《深处的小路》纪行俳句集等作品而闻名的“漂泊的俳人”。 松尾芭蕉旅行的目的是搞密探活动？——从他的出身、坚持不懈的旅行后留下来的纪行文等宏观地看，“俳人芭蕉”的另一个形象就浮现出来了。出生在忍者之国的俳圣到底是怀着怎样的心思行走于诸国之间的呢？ 近年来，松尾芭蕉实际上是伊贺忍者的“密探”这种谜样传说，渐渐被越来越多的人认可。 这其中的谜思，首先在于松尾芭蕉是伊贺伊势三十二万石藤堂藩的“无足人”出身，同时又在旅途中度过了一生，还不时回到伊贺上野和伊势的久居（久居市）。在那里，他留下了许多在“情报”方面也很有价值的纪行作品，最重要的是我们可以从他不知疲倦的旅行中，得出一些令人深感兴趣的推理。 当然，这些猜测都没有很确切的直接证据。首先，芭蕉极少说到自己的事。关于他出身的松尾家，不透明的地方也很多。松尾芭蕉追随梦想，轻松地度过了一生。有人认为正是因为这样，他才是一个完美的忍者，连“密探”武器“芭蕉的旅行枕头”也要出现在公众眼前。不过，正是这些谜和阴影，才会如此吸引人们的目光。 但是，对芭蕉和伊贺的乡土历史非常了解的前芭蕉翁显彰会专务理事北出楯夫氏（上野市小田町）笑着说道：“纪行俳句说起来就是文学作品嘛！并不是旅行记录。在行程方面有不确切的部分也是理所当然的。密探这个说法完全没有道理。” 也许芭蕉就跟邻国大和国的剑豪柳生十兵卫一样，由于被电视剧创造出来的虚像赋予神秘色彩，而被认为是密探的身份吧。 元禄二年（1689）正月十七日，芭蕉在久居给兄长半左卫门寄出的信中写道：“七郎左卫门大人和姐姐都平安无事。” 这个七郎左卫门，是久居藩重臣渡边家的人，他与芭蕉的姐姐颇有渊源，芭蕉只要是到久居，就一定会在渡边家的菩提寺超善寺住宿。久居的俳句研究家光野及雄氏（久居市本町），在超善寺过去的账本中发现了与七郎左卫门有关的两位女性“慈澄潭月”和“松岳寿贞”的名字。这个寿贞，就是在芭蕉身边照顾他的女性。 特别是芭蕉在《深处的小路》纪行之旅完成之后的元禄二年九月十日，前往参拜伊势神宫的途中，也依然在久居住了一夜。当时佐渡守带领藩士九十六人和大量作为弓、铁炮手的无足人开赴神宫担任警卫的时候，芭蕉也与曾良以及从伊贺叫来的豪商贝增卓袋等大量门人同行，监督任务的执行情况。 此外，芭蕉更在一生最后一次旅行的途中，于元禄七年五月二十七日在寿贞的儿子次郎兵卫的伴随下回到久居。 久居藩多次向本藩提出继承藩主，担负着侦察西国和江户形势的任务。但是，芭蕉是不是参与了这些任务，不用说是不明确的。如果这个让人知道了的话，就不能算是忍者、密探了。 芭蕉的旅行枕头 最近，在芭蕉的出生地，伊贺的柘植发现了被称为“密探的秘密兵器”的“芭蕉的旅行枕头”。根据堺铁炮研究会总师和稻富流炮术宗家泽田平氏（大阪市东成区）的鉴定，枕头上面的布袋部分里面是炒米干粮，下面的木台部分有三个隐藏起来的小抽屉，里面藏着超小型的算盘、急救用的中药、针灸用的三棱针、望远镜、可以弹出弹丸的烟管、迷你飞镖和小判（江户时代钱币的一种）等。 据说探险家间宫林藏、测量家伊能忠敬也曾经带着这样的枕头。身披蓑衣，头戴斗笠，手持木杖看起来像僧侣一样的芭蕉让随行的曾良拿着它的话，《深处的小路》之旅不也有可能是密探之旅吗？ 这样一想，实在是非常令人愉快，强烈的浪漫感油然而生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战国伊贺忍者之首（1） 战国伊贺忍者之首（1） ——服部半藏父子的野心和光荣 在天正伊贺之乱以后，伊贺忍者中声名最盛、职位最高的，甚至可以说在后世名声最盛的忍者，无疑只能是服部正成，也就是被德川家康称为“鬼半藏”的服部半藏正成。 服部半藏（hattori hanzou masanari，1542—1596），就是服部正成，日本战国时代至江户时代初期德川麾下的旗本武士之一。正成是初代半藏，“半藏”这个名字，后来变成伊贺服部家代代相传的族长称号，如同北条家的忍者头领第五代“风魔小太郎”一样，并不是专属于某个人的名字。在半藏之前，伊贺服部一族历任的族长，则都以“石见守”之称世代相传，所以服部正成又被称为服部石见守正成、服部半藏正成等。只不过到了现在，我们所说的服部半藏，就基本是专指服部半藏正成了，而不是其他哪一位服部半藏。 服部半藏和“忍者之国” 服部家是领导伊贺忍者的三家（百地、藤林、服部）中的一家，由于初代半藏的父亲保长在三河国的第七代松平清康手下供职而和松平家结下缘分。天正伊贺之乱后，有大量伊贺忍者被迫纷纷迁往他国，但服部正成之父服部保长，却早有预见，在这之前就早早地前往他国寻找新天地了。服部保长一生的行踪，有时像影子一样模糊不定，有时则作为武将公然驰骋于沙场。正如忍者的形象一般，他拥有充满谜团的一生。 伊贺国的历史和伊贺忍者的故事，非常绚烂多彩且戏剧化。但是，有关忍者的文献非常少，除服部半藏正成的《忍秘传》、藤林保武的《万川集海》和藤堂藩的《伊贺付差出帖》、《伊贺者御用由绪之觉书》② 之外，缺乏基本的文献，大多数是在军记故事或者是小说等的夸张性的描写。 进入平安时代，终于面目清晰地出现在历史舞台上的是伊贺忍者的祖师服部半三（藏）家长（人名，jiachang）和他的同党们。这些远古之时从大陆渡海而来，从事纺织、制药、武术、游艺的豪族后裔把地方武士们统括起来，不久成为桓武平氏（伊势平氏）的新中纳言知盛的亲卫队。 在源平之战中大为活跃的家长于文治元年（1185），在西海长门的坛之浦（山口县下关市）败于源氏手下，与平家一门一起消失在历史波涛的底部。 但是事实并不止于此，服部一族从山阴经摄津流落到伊贺，创造了“忍者之国”。 伊贺忍术研究家，前上野市市长，已故的奥濑平七郎主张道：“半三家长是伊贺忍者的源头，‘三上忍’服部、百地、藤林这三家都是从半三的家系中分出来的。”著有《忍者》一书的作家村山知义则以百地丹波和藤林长门守的戒名只有一字之差，而提出他们是同一个人的说法。 不管怎么说服部家似乎是伊贺忍者的宗家，但是他们的影子却并不鲜明。伊贺天正之乱中百地、藤林两家的众多忍者伏尸荒野，或者逃往他国，但是服部一族却直到近世的德川时代才毫发无损地浮出历史的水面，作为服部一派的采女家也以伊贺上野城代家老的身份强韧地在“德川三百年”中生存下来。这个家族可谓不可思议。 综合各种书籍来看，家长的后代，服部宗家的半藏保长在京都供职于室町将军家手下，后来移居到三河国冈崎城下，投在德川家康的祖父松平清康麾下。 保长的儿子，半藏正成出生在冈崎的伊贺八幡宫旁边。同一时间，榊原康政③ 也出生了，两人后来都成为家康的手下。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战国伊贺忍者之首（2） 战国伊贺忍者之首（2） 两人都立下了赫赫功勋，特别是天正十年（1582）六月，织田信长在“本能寺之变”中被明智光秀所逼自杀身死之际，两人护卫只带着少量随从在堺游览的家康翻越伊贺，安全地回到冈崎城。 据说帮助家康逃脱大难的，就是其父祖的生息之地在伊势和伊贺，在那里就留有余党的半藏和康政，以及听从他们号令的伊贺、甲贺忍者们。 这时候的家康，为忍者的武技和忠诚所震惊。天正十八年，家康取得天下进入江户城后，马上对两人给予优待。半藏成为伊贺忍者的头目，被赐予与力三百骑、伊贺同心二百人④ 。虽然服部家在此后不久家道衰绝，但是总的来说他们的子孙，以及从伊贺召来的伊贺者们成为“江户的密探”而大为活跃，或者负起加固江户城防卫的责任。现在皇居西北面的半藏门和麻布笄町（甲贺、伊贺）这些地名，就是因此而留下来的。 据说现在全日本姓服部的人有十万之多，但他们并不全是出自伊贺服部氏。服部氏是伊贺的大姓，曾经长期作为伊贺的支配者存在。 伊贺的服部氏分为汉服部、吴服部两支，两支都自称为秦酒公的子孙。服部的辞源被认为是“机织”（日语发音，服部：hattori，机织：haori），经常被说到与从国外渡来的秦氏集团有关。但是，能支持秦氏和“机织”之间有关联的直接史料，几乎没有。 在伊贺以服部为名的武士家族，似乎全都以在《源平盛衰记》中登场的服部平六（平内左卫门尉）家长为祖先。家长是平友盛的乳兄弟，据史书记载是“身材高大，骨粗而强健的人”。有一次，家长在清凉殿比赛箭术中获胜，获得了真羽毛制作的箭一千杆，装满一车，因此以箭羽车纹为家徽。家长在坛之浦战死，但也有一说，认为他后来流落到伊贺改名为保长。家长之子平内兵卫保清（家清）育有三子，分别称为上服部、中服部、下服部，分家独立。成为德川家密探头目的服部半藏，被认为是称为上服部的尹行（保内）的末裔。 到了镰仓时代后期，南伊贺产生了以黑田庄为代表的恶党。当时伊贺的绝大部分为东大寺的庄园，这些庄园的庄官相继开始反抗，将庄园据为私有。在北伊贺势力逐渐扩大的服部一族，为了与黑田恶党相协调，终于自身也逐步恶党化了。 镰仓幕府灭亡后，伊贺守护职仁木氏势力也逐渐衰退，开始武装起来的土豪们将自己的住宅城塞化，据说其数多达近三百个。因为在狭小的范围内存在着为数众多的土豪，纷争不绝。这些日常的局部战争，被认为是忍术发达的重要原因。另一方面，土豪们也会因时制宜，缔结血缘关系或与仁木、六角、北畠等大名相勾结，使伊贺的总体均衡得以保持。 离开伊贺的服部党 到了应仁大乱之后，世间局势更加纷乱，统帅上服部党的服部半三（半藏）保长（正种）作出了一个决断。这个决断就是，他意识到这样大量土豪割据的状态很快将无法继续下去，走出伊贺前往京都，投在将军足利义晴麾下。但是，义晴也并不是可以依附的靠山。将军家的权威正在失坠，义晴不过是名义上有着将军家血统的傀儡罢了。 现在流传的关于服部家父子的事迹，绝大多数是以《宽政重修诸家谱》为依据的。《宽政重修诸家谱》是因幕府向大名、旗本下令提交家谱，以江户时代初期的《宽永诸家系图传》为蓝本编撰的，里面大加粉饰的地方很多，不能全部采信。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战国伊贺忍者之首（3） 战国伊贺忍者之首（3） 正成的子孙伊予国今治藩家老服部正弘编撰的《今治拾遗》中，收录了《服部速水正宣家谱》（以下简称《速水家谱》）。由于这是服部半藏的直系家谱，笔者认为其可信性较以旁系家谱为基础的《宽政谱》为高。在此，笔者在对各种家谱进行比较的同时，沿着服部半藏父子的足迹追寻其一生的事迹。 “供职于足利将军义晴公麾下，（略）其后赴京都平定叛乱。进觐参州，供职于松平广忠公麾下，后供职于家康公麾下。”（《速水家谱》） 也就是说保长是在京都发生动乱后投入三河松平氏麾下的。义晴在职中（1521—1546），曾三度被迫离开京都。由于保长之子保俊天文六年（1537）生于三河，那么《速水家谱》所说的京都平乱应该发生在这之前。也就是说，这里所指的应该是享禄元年（1528）三好元长攻击京都的事件， 保长移居三河国冈崎的时间，估计应该是在这之后不久。 冈崎城的北面坐落着松平氏的菩提寺大树寺，就在大树寺附近有一座称为伊贺八幡宫的神社。据传这是文明二年（1470）松平氏第四代亲忠因为以之为祈愿子孙繁盛的守护神，而将本来在伊贺的神社迁移到现在的所在地而创建的。可能是伊贺和松平氏之间所结的因缘自古有之，因而保长才投奔松平氏。移居到冈崎城的服部一党被安排在伊贺八幡宫附近居住。 出生在冈崎的伊贺忍者栋梁 天文十一年（1542）保长的第五子（一说第六子）半藏诞生了。这就是后来获得了“鬼半藏”之称的石见守正成。同年，德川家康也出生了。 这一时期，正是松平家受难的时代。天文四年，家康的祖父清康为家臣所杀，这之后十四年，家康之父广忠也奇迹般地遭遇了同一命运。广忠被杀的时候，其嫡子竹千代（即后来的家康）正以人质之身被押在骏河的今川义元处，冈崎城处于没有城主的异常状态中。正成由于出生在这样的苦境当中，被寄养到大树寺，在那里长大。 当家康受今川义元之命开始进攻三河宇土城的时候，半藏率伊贺忍者六七十人出现在冈崎城。由于和家康同岁，也就是说，当时只有十六岁的半藏就已经是伊贺忍者们的首领了。 到了永禄三年（1560），今川义元于桶狭间一战中被织田军突击而战死，这对松平一党来说，正是从今川家独立出来的好机会。据说服部半藏正成就是在这一年写下了忍术的秘传书《忍秘传》，不过撰书一事由后世人凭空虚构的可能性很大。 再说回服部半藏的十六岁初战，根据《宽政谱》记载：“夜袭三河国西郡（蒲郡）宇土城之时，年仅十六岁的正成率伊贺忍者六七十人潜入城内，立下极大战功。作为这一战功的奖赏，被赐予持枪，‘持枪’不是动词是名词，在这里特指作为大将标志的短枪。” 又据《角川日本地名辞典》记载，“上乡城亦称为宇土城、西郡城。”《宽政谱》的记述，应该是指永禄五年进攻上乡城一事。但是，如果说正成十六岁的话，那么这就该是弘治三年（1557）的事情了，因此这是可信性很低的记述。 另一方面，在《速水家谱》中的记载是，“作为夜袭今川家幕下参州西郡宇土城的奖赏，被赐随家康公使用葵纹，获赐御杯和持枪”。这一记述只是说明正成建立了功勋，并没有写到当时仅有十六岁一事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战国伊贺忍者之首（4） 战国伊贺忍者之首（4） 更进一步，根据攻占上乡城后领守上乡城的久松佐渡守俊胜的子孙、伊予国松山藩的记录《久松御家系》，“永禄五年壬戌，因服部之计，袭击西郡鹈殿之城”。由于俊胜的孙女嫁与正成长子为妻，虽然这一记事也有被粉饰过的可能，但是两家因此一战而关系亲密结下姻缘一事也可以想象。 据《三河后风土记》，确实有忍者实际参战的记载。进攻方的大将松井左近忠次招集了以甲贺的伴太郎左卫门资家（恐为盛阴之误）和同样出自甲贺的七郎资定为首的忍者八十余人（一说三百八十人）。由于忍者们等到夜幕降临后潜入城中，点着城内各处的武器库，守城士兵误以为有内应陷入极大的混乱仓皇逃亡。城主鹈殿长照为资定击杀，长照的两个儿子也被俘虏。参与这一事件的忍者中，出现了服部藤助的名字，但是此人出自“甲贺五十三家”中的服部氏。 《速水家谱》中的《今川家幕下》部分的记述引起了笔者的注意。这个时候的家康，与织田信长缔结同盟的同时，还仍然是今川家属将的身份，立场微妙。因为此时，家康的妻儿仍然在今川家的根据地骏河。由于被生擒成为人质的鹈殿兄弟是今川氏真从兄弟之子，随后家康得以以此进行人质交换接回妻儿，终于摆脱今川家独立。这次进攻上乡城的真正目的，可能一开始就是生擒鹈殿氏。如果是这样的话，估计使用正面攻击的办法很难达到目的，因此才使用忍者偷袭。夜袭、放火正是忍者最为擅长的。 无论如何，活跃在这一事件中的似乎应该是甲贺忍者而不是伊贺忍者，但这一事件显然成了家康倚重忍者的开端，对兵力单薄的家康军队来说，忍者们的作用是很大的。而服部半藏作为家康的嫡系亲信，又是伊贺忍者世家出身，对供职于理解和重用伊贺忍者这一特殊集团的家康手下，应该也是很高兴的。故而半藏从此被家康重用而得以建功立业，这应该是事实无疑。 伊贺八幡宫的鸟居是立在神社入口处标志着神域的一种门，左右各有一柱，其上置一横木，横木下又有一贯穿两柱起连接作用的横木。相传这一时期的冈崎，若有战争爆发，在这之前横木便会移动。据说这实际上是服部半藏属下的伊贺忍者在夜间偷偷搬动的。似乎目的在于通知冈崎城的民众战事将近，为此做好准备。 但是，半藏作为武将所起的作用也是第一等的，他在家康十六将图中被画出的威风凛凛的武者姿态，无论从哪个角度看都是除了武将以外别无其他说法的堂堂大丈夫。 家康在各个方面依赖着半藏，本来作为忍者应该躲在阴影里的半藏，也因此走到了历史的前台，这完全是家康把他推到这个位置上的。也就是说，伊贺忍者服部半藏正成之所以叱咤风云，就是因为有家康之故。半藏在历史上活跃的身影，从他在元龟元年（1570）的姊川大战中建立一等功勋和在三方之原大战等多次战斗中建功立业，获得了“鬼半藏”的称号就可以很清楚地看出来。作为武将的服部半藏正成，曾在进攻挂川、姊川之战、三方之原大战等大量战役中频频出战，而且都立下了赫赫战功。 与武田忍者的暗斗 如上文所说，家康自开始起就对忍者的存在备加重视。家康自己采取密探的做法，在诸国行走侦查形势也是很有名的故事，掌握他国的动静对战国武将来说，是理所当然的事。他对忍者的头领服部半藏加以重用，可以说与这样的背景也有关系。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战国伊贺忍者之首（5） 战国伊贺忍者之首（5） 与武田家的关系持续紧张，家康一贯将家中发生的一连串由争宠、夺嫡等引起的内给服部半藏处理。可能由于处理这些问题需要用到秘密侦查，服部半藏也因此理所当然地成为最恰当的人选。 服部半藏果然不负家康的信任，他曾查出了假扮茶坊主⑤ 潜入滨松的武田家的间谍竹庵并击杀之。此外，代官大贺弥四郎是武田家内应的事情败露后，也是服部半藏出动将其一党擒获。 当时有一名为减敬的医师，非常接近家康的正室筑山殿身边。据说实际上，这个减敬也是武田的间谍，担负着武田胜赖和筑山殿之间联系的任务，但是其真伪程度现在已经无法确定。 筑山殿作为今川义元的侄女，似乎对家康与仇敌信长结缔同盟持反对态度，被怀疑暗通武田家，天正七年（1579）八月二十九日被家臣野中重政暗杀。不久，这一事件也波及到了家康的嫡子信康之处。此事似乎有织田家的介入，因为信康的妻子就是信长家的，她曾在家信中对信康有所抱怨及指责，再加上信康平日的行为也确实有瑕疵，于是就有了为筑山殿的阴谋做帮凶的嫌疑。 关于家康和服部半藏的关系，在《三河后风土记》、《柏崎物语》等书中，留下了这样的逸话。 天正七年（1579）九月十五日，家康被织田信长命令处分长子冈崎信康，满怀悲痛地向信康下令切腹。在使者人选上，家康选择了服部半藏和天方山城守通纲。 信康在接到切腹的命令后，也许是早有觉悟，对服部半藏说：“半藏，我们俩那么熟，你要好好替我做介错啊。” 服部半藏听到这话后，紧紧地咬住嘴唇，使劲忍住泪水，信康接着道：“替我告诉父亲，信康向天地神明发誓没有做过见不得人的事。”说完以后信康就切腹自杀了。 服部半藏试过一次站起来想要执行介错之职，但是身体却不听指挥地发抖，连自己手握太刀的事情都忘了。 在一边看不过去的天方通纲大叫道：“半藏，你干吗呆住不动？这样拖下去只能让少主更加痛苦！”因此他代服部半藏砍断了信康的头颅。 据说家康接到这样的报告以后，把服部半藏叫到面前，一边流泪一边说道：“就连鬼半藏也还是下不了手砍下主君儿子的头颅吗？”比起砍下儿子头颅的天方通纲，显然反而是呆住动弹不得的服部半藏更令家康信任。 服部半藏为了安抚信康的灵魂，在江户麹町清水谷建立了一座名为安养院的寺院。后来，安养院移到四谷鲛之桥改称西念寺，成为服部家的菩提寺。 使服部半藏完全得到家康的信任并被倚为最亲近的武士，无疑是在天正十年六月“本能寺之变”之后，家康在艰难的“伊贺之越”中建立的功勋。这也被称为家康一生中最大的危机、九死一生的历史事件。 “本能寺之变”的消息，一瞬间就在诸国广泛传播开来，世情为之动荡。当时在堺的家康，身边只带着数十人，偷偷地离开这个骚动不安的近畿地区，安然无事地回到属国三河一事没有丝毫保证。这个时候帮助家康一行完成难关重重的伊贺之越的，正是服部半藏和当地的伊贺忍者们。 不过当时的实际问题是，在三河出生的服部半藏其实无法担起引路之责。不过，正是在服部半藏的号召和联络下，伊贺、甲贺的忍者三百余人才最终集结起来担当了保护家康的任务。因此安然无恙回到三河的家康，才能奋起为凭吊信长大举会战，一直打到尾张国鸣海。 因为立此大功，为家康“伊贺之越”尽过力的伊贺忍者二百余人也被召集到服部半藏手下，服务于家康，他们被称为“鸣海伊贺众”。家康在关东建立幕府后，这些忍者又分别被赐予了与力、同心等官职。 而服部半藏在进攻小田原之际，更是成为家康手下直属大将，被赐五千石并升格为统帅，作为所有伊贺忍者的头领；后来又被赐封远江国布引山麓的八千石，统率着与力三千骑和伊贺同心二百人。 一个名副其实的大旗本就此横空出世。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 半藏门外之变（1） 半藏门外之变（1） ——被属下背叛的第二代半三的末路 永禄八年，服部半藏正成的嫡子正就出生，其后于天正八年，其次子正重出生。 作为旗本的服部半藏家，于这一代被降职，但是他们的子孙却作为久松松平家的重臣一直活跃到幕末。 据说服部半藏正成一生中获得了十八次感谢状，三次冒着生命危险执行任务。但是，即使是鬼半藏也无法战胜病魔，庆长元年（1596）十一月十四日，还没有见到德川家的天下他就死去了，葬在法名专称院殿安誉西念大禅定门的安养院，享年五十五岁。但是，“江户城半藏门”之名直到现在还留存着。 作为“鬼半藏”继承者的第二代半三，应该是第二代半藏，他与父亲既相似又不相似。由于他粗暴的做法，招来了伊贺组的反抗，终于出现了罢免半三的要求。 德川幕府创建没多久的庆长九年（1604），可以被称为忍者集团起义的、非同寻常的事件爆发了，这就是一般所说的“半藏门外之变”。 江户城的西门被称为“半藏门”，其原因似乎因为在这一门外，坐落着统领着伊贺组的服部半藏正成的宅邸，附近一带被称为半藏町之故。这周围住着与力二十骑和同心二百名，负担着西门警卫的任务。 最初，伊贺组是由于在“本能寺之变”发生之际使“伊贺之越”取得成功，救家康逃出生天而作为忍者被家康招致麾下；在决定天下归属的关之原决战之后，由于幕府职务制度调整而被归入下级官吏之中。 但是，初代半藏正成死后，继承他职位的第二代半三（也记作半藏）正就像过去一样把伊贺组的忍者们当作服部家的私人军队，把上忍当作下忍指派，为所欲为。 就算不是这样，天下统一之后，幕府也不会对伊贺者们有什么好脸色。他们是可能与分散在诸国的伊贺忍者相勾结，发动起义或者叛乱的危险分子。也就是说，幕府方面持有忍者集团是扰乱幕府新体制之辈的想法。把这些危险的忍者当作私人军队掌握在手中的服部家，当然也不是什么让幕府喜欢的存在。 实际上，在关之原决战的第二年，当家康的近臣、金地院崇传问道“让将军您心中烦恼的人是……”的时候，家康在回答丰臣秀赖和淀君母子俩之后，还加上了“鬼家的小子”。家康对半三没有父亲半藏的能力，但是又掌握着危险的伊贺者这件事心存不安。 但是，第二代半三却对世间的形势变化没有半点知觉。他在父亲半藏的威风笼罩之下，出生以来就作为位高权重的旗本被授予五千石，获得密探头领的职位。由于他的妻子是家康的异母弟松平定胜的女儿，更加气势逼人，似乎自以为对伊贺者们的领导是理所当然的，经常摆出一副颐指气使的样子。 不用说，如果半三有初代半藏那样的人望的话，伊贺者们也会对这个程度的蛮横无理视而不见，但是半三在性急之外，性格还非常粗暴，自然而然地伊贺者们的心就离开半三。在这种背景下，半藏门外之变实在是顺理成章地起于当起之时。 摇动反旗的伊贺忍者 初代半藏没有等到家康取得天下的那一天，就在庆长元年（1596）十一月以五十五岁的年纪离世而去。半藏有子三人，他留下的官职和家业中，长子半三正就继承了八千石中的五千石和伊贺组，剩下的三千石给了次子正重。但是，半三对这个结果非常不满。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 半藏门外之变（2） 半藏门外之变（2） 当时的时代是丰臣政权的末期，家康正对秀吉之后的天下虎视眈眈欲纳之于囊中。庆长五年，决定天下归属的关之原决战爆发了。伊贺者们在上杉讨伐和各地的谍报活动中活跃奔走，但是作为组头的半三却待在江户没有涉足战场。因此，没有得到论功行赏的资格就这样待到幕府建立。 这之后不久，半三的行状终于遭到反对。德川家平定天下以后，伊贺组和半三间的龟裂开始产生。本来，伊贺同心是直接受命于家康的，除将军之外别无主人。但是，半三却把伊贺同心当作直属家臣任性地对待。 就在那年的秋天，江户城遭到了暴风雨的袭击，建筑物被毁坏。这个时候，半三命令伊贺组同心修理被毁坏的建筑物，但是伊贺组却以江户城警戒任务为先，照安排出勤。因此半三被激怒，作为惩罚，不仅重新下达了修理建筑物的命令，给责任人以蛰居家中反省的处分。 半三的蛮横无理不止于此。他把伊贺同心当作自己的私人军队，对不遵从其命令的人处以减俸、彻夜不眠守护自己的妻子儿女等惩罚，任意妄为。 “不能再忍受下去了。” 庆长九年，伊贺同心把妻儿送到别的地方，在四谷御所门外的笹寺（长善寺）集合，刀枪自然不用说，弓和火枪等远距离攻击武器也被带到这里筑城聚守。 “我们要求罢免组头。如果不接受我们的要求，我们宁可冒战败被杀的风险发誓要取得半三的人头。” 他们的抗议，并不是针对幕府的，而是针对半三的。伊贺同心对半三有多么嫌恶，由此我们可以很明白了。幕府马上命令半三前去弹压平息事态。但是，伊贺同心不可能买这个账。事情于是变得无法收拾，终于半三策尽计穷，自己请求罢免。 幕府接受了半三的请求，把他交给了妻子的娘家桑名藩的松平定胜监管。这以后，伊贺同心被分散到足轻大将大久保忠直、久米重胜、服部保正、加藤正次四人的属下。 经此一事，伊贺同心的职务也发生了变化。管理人去楼空的大名家的明屋敷番、在江户城中心供职的御广敷番、伊贺组的小普请方、山里郭的门户警卫等，被编入了幕府的下部组织中。 由于这一时期，幕府正在积极地对旧有的组织进行解体，推进新的组织改造，伊贺同心的叛乱正中幕府下怀。考虑到这次行动恰逢其时，因此很多人觉得无论如何一定另有内情，但是后来看看半三的行为，还是打消了这种想法。 这一事件以处罚几名主谋告终，也有担心秋后算账而逃往他处的伊贺者。半三因为他们而失去了官职，被罚闭门思过，所以心怀愤恨，几次想要报仇。 庆长十年的秋天，半三在自己家门前见到一名看起来很像逃亡的伊贺同心的男子，连身份都不确认就追上去一刀杀掉。但是因为搞错了人，服部家因此被判剥夺武士身份。半三也确实因此而悔恨不已，终于剃发遁入佛门。 在大坂之阵中，半三虽然为了挽回名誉参加松平忠辉的军队出战，但却在大战中失去了踪迹。他会不会是被伊贺同心的某个人杀掉了呢？这样的说法也是有的。 对服部系图的再检讨 在《宽政谱》中，保长的长子为保俊、次子为保正，从死去的年龄推算出生年份的话，保俊出生于天文六年（1537）、保正出生于大永四年（1524），保正年长于保俊。保正出生地在伊贺，应该出生于保长投在足利家麾下之前。保俊为嫡子保正为次子的原因，恐怕是因为保俊是保长正妻所生，保正则出自妾腹吧。 此外，还有一说指保正之上还有兄长，是领有予野庄千贺地的千贺地半藏则直之父。这位则直是伊贺城代家老藤堂采女元则之父。一般的说法也是以此为依据，认为保长的出生地在千贺地。但是，在《速水家谱》中明确记载着“出自伊贺国荒木”。千贺地氏的本姓为服部，根据采女的墓碑来看应该是没有错的。但是归根到底，似乎与半藏正成的服部家不是一家。 另一点值得引起注意的是，《速水家谱》中正成的父亲为正种，并没有保长这个名字。《宽永传》中保长的儿子有保俊、保正但是没有正成的名字。虽然宽永时期作为旗本的正成家家系已经断绝，但是在保长的系图中没有记载还是很奇怪的。此外，保长通称为半三的记述也没有。总而言之，保长和正种恐怕不是同一个人。从忌讳方面考虑的话，根据《宽永传》认定保长之子为保俊、保正，正种之子为正成、正刻的话，名字中的“保”字和“正”字也吻合得天衣无缝。 《宽政谱》中的修订版《千城录》也就这些问题进行了检讨，但是结论为“正种、保长为同一人”。但是，不是同一个人的可能性仍然存在，今后有必要继续加以调查。 参考文献《伊贺史丛考》久保文武著、《恶党的世纪》新井孝重著、《秦氏的研究》大河岩雄著 松平家和德川家 江户幕府将军德川家原为三河国（今爱知县东部）加茂郡松平村土豪，以松平为姓。作为上野国（今群马县）新田氏（称德川、得川氏）的后裔汇入清和源氏的家系中改称德川氏，是家康为了成为将军而命梵舜伪作的说法已成为史学界定说。家康取得天下后，本宗之外，另有御三家（尾张德川家、纪伊德川家、常陆德川家）和三卿（田安、一桥、清水三家）的后裔以德川为姓，其他均称松平氏。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 黑暗军团的首领藤堂高虎（1） 黑暗军团的首领藤堂高虎（1） ——命其统治伊贺的家康的深谋远略 成为伊贺国新统治者的藤堂高虎，在大坂之阵、和子进宫等事件中大活跃的背后，有着大批成为他的忠实部下并为之效力的伊贺忍者们的身影。 对受人支配充满厌恶的伊贺忍者，藤堂高虎又是怎样掌握他们的呢？ 移封拜领的真意 庆长十三年（1608）八月二十五日，骏府城中藤堂高虎从驻留在那里的第二代将军德川秀忠处被转告移封、荣迁到伊贺一国十五万零五百四十石、伊势安浓津以及一志郡的五万四百一十石、伊予越智郡的二万石，共计二十二万零九百石的消息。 对于从战国乱世中凭武功活下来的高虎来说，这次升迁的意味一瞬间就可以理解。这就是“家康公终于决定要灭掉丰臣家了”。 恐怕他的想法没有误读家康的意思。现在在大御所中的家康本人，也正面临着这样的局面。 到这个时候，家康一直多方努力让丰臣家有名无实化，想方设法使其向德川家执臣下之礼，将其纳入自己的体制当中。但是，以天下的巨城大坂城为据的淀殿（丰臣秀吉遗孀，丰臣秀赖之母）、丰臣秀赖母子并没有理解家康的这片苦心。仍然沉浸于丰臣政权的幻想中，一心以为天下之主是秀赖，家康不过是丰臣家的家老罢了。家康这一年六十七岁，剩下的日子还有多长，难以计算。 “在我两眼一黑之前，如果不把丰臣家消灭掉的话，将来对德川家将是一个灾难。” 家康痛感到，从关之原一战以来拼命积累起来的德川幕府的实绩，磐石虽然已经具备了，但是这些实际上都是凭自己一人的威名才勉强保持住的。 整个天下的人都明白，如果家康让秀赖就这样留在大坂城就死去的话，天下又会重新呈现出一片战乱的局面。 但是，大坂城是已故的丰臣秀吉穷尽其智慧而筑的，是日本首屈一指的坚城。就算全国的大名总动员，也不是那么容易就可以攻陷的。 日后，在大坂冬之阵的军事会议上当家康问到应该采用什么战术的时候，高虎回答说：“如果是那样，除了把敌人从城中引诱出来，看着情况打以外没有别的办法。” 怎样做才能在短期内让大坂城陷落呢？家康在这个时候最想要得到的是大坂城内外动静的消息。 高虎在畿内要地以保护国境为名修筑了伊贺上野和津两座城池的同时，接受了比这更加困难的统率忍者的任务。 不管怎么说，伊贺——或者把甲贺也包括进来——这个地方的统治，在历史上是最为艰难的事情。 谍报之乡的立地条件 俗称“甲伊一国”的近江国甲贺郡和伊贺国，两者都处于与奈良、京都这两座都城接近的要冲位置，为山岳修验⑥ 的本山所环绕，具有相似的地理条件。 这种情况，在讨论甲贺、伊贺忍者的问题上，是非常重要的。 这两个地方的人们，在与往来于都城的人和物资、情报频繁接触的同时，从“历史”中走了过来。 与真言、天台这两大密教教派具有密切的关系，同时受到山岳宗教的影响，这些转变成了他们的生计、技术。 在甲贺，里山伏⑦　因修验买药而行走于诸国，或者供职于多贺社、祗园社、熊野社、稻荷社的社僧而成为僧人，学会到处游走售卖灵符、加持祈祷、占卜、安产祈祷等技术后再远走他乡，以各地的信者和普通人为对象赚钱谋生。这样的事情多有发生。 伊贺自古以来作为东大寺庄园的木材供应地而不断提供寺院建筑、修缮所用的木材，这些从事林业的人当中在本业间歇之时前往都城工作的人很多。因此位于都城之间峡谷地带的伊贺和甲贺，对世相和时势非常敏感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 黑暗军团的首领藤堂高虎（2） 黑暗军团的首领藤堂高虎（2） 以数十人为单位的党徒集结起来，并以这些小集团为中心打下了“甲贺郡中惣”、“伊贺惣国一揆”等共和制的基础，尝试与守护、地头们相抗争，也可以说是这两个地方的特色。 这样的甲贺、伊贺的小天地，没有被更加巨大的力量——比如说幕府——所征伐，不能不说这是由于时代的动乱总是处于对他们有利的状况。 甲贺和近江源氏的佐佐木氏长年以来一直离合聚散不断。另一方面，在伊贺与东大寺庄园和守护之间的抗争一而再再而三地发生。在这种种情况下，一点点形成的各种各样的“忍术”为共和制提供了存在基础。同时，这些生存、战斗、谋略、谍报的技术也不断加以磨炼，正是这种磨炼的成果造就了所谓“忍者流派四十九”。 漫长的战国时代，甲贺、伊贺的忍者以小集团为单位受雇于诸国，另一方面，在他们的家乡共和制则得以持续。 但是，好景不长，终止这种共和制的人出现了——这就是织田信长。 由信长一手制造的“天正伊贺之乱”，使伊贺这个小天地一瞬间被体无完肤地摧毁殆尽。 传自家康的功夫 如果不是在这之后马上发生的“本能寺之变”中，伊贺的地方武士立下了救助家康，使他成功通过伊贺之越逃回三河的功绩的话，他们的系谱可能在天正伊贺之乱就已经断绝了。 家康为了感谢救自己于苦境之中的伊贺、甲贺土豪，也就是忍者们，让供职于其祖父清康时代的服部石见守保长之子服部半藏正成——在伊贺之越中担任了联络和护卫任务——统率忍者，命令他们负责唯一直接连接江户城的道路甲州街道的警卫任务。 不用说，作为情报通的高虎不知道这些情况是不可想象的。接受统治伊贺的任务，对高虎来说实在是非常大胆的行动。 高虎马上调查了伊贺土豪的情况，全面掌握他们的构成，首先召见了与服部半藏有血缘关系的、住在国内余野的保田采女元则。 这之后，自然而然地高虎把自己的姓“藤堂”赐给了采女，并提拔他为家老。这里面，包含着很多重意义。 其中之一是，高虎对其困难可以想象的、自行统治伊贺忍者可能产生的摩擦加以回避，继续尊重持续至今的共和制，把统治的事交给当事者同仁的考虑。 但是，高虎的巧妙之处在于，绝对没有忘记在这个共和制里打进一颗钉子。高虎把土豪中出身名门者擢升为武士，而门第在此之下的忍者则作为“无足人”，允许他们使用姓氏，随身携带武器。实际上，这些全部都是家康在德川家尝试过的手法。对家康的行事方法，高虎总是在观察和学习。 在这个基础之上，这次人事任命的重要之处在于，让与半藏有关系的忍者首领担任家老的做法。 高虎知道自己在封地的行动都会由半藏密报给家康，因此作出了这样的决断。 得到任用的伊贺忍者被授予野地巡逻、山林巡逻的任务。无名的小人物，也就是下忍们被组织起来编入家臣团中。此外还专门为他们修建了“忍町”，配给生活所需的粮食保证其生活的同时，在让他们把自己的妻儿押为人质的基础上，让他们在大坂之阵中发挥自己练就的忍术，使他们成为重要的情报供给源。 而且，高虎让忍者们参与多座城池的建设和修缮，家康征求意见时让他们参与解决，他对忍者的统率也与此同时逐渐成熟起来了。 大坂冬之阵，以及随之而来的夏之阵中，高虎是怎样使用忍者建功立业的呢？在这方面，并没有就事论事的具体资料流传下来。但是，忍者活动的作用是多么不同凡响，在家康死后，终于可以窥见其一端。 理想的统帅 元和二年（1616）四月十七日，家康在骏府城为自己七十五年充满波乱的一生拉上了帷幕。 第二年，秀忠将伊势田丸城五万石赐予高虎，高虎成为三十二万三千石大名。这次加封，也是具有深意的。 家康死后，秀忠的女儿和子进宫得以实现一事上，高虎担当起了艰难的对朝廷的刺探工作。这个问题，换个角度看的话，无疑比大坂之阵的谍报活动要艰难得多。 不管怎么说，从先帝以来朝廷和德川家之间的关系就一直不和。因为先帝后阳成天皇本来决议让位于其弟八条宫智仁亲王。但是，这件事没有得到家康认可。这是为什么呢？因为天皇是丰臣秀吉的重要支持者。 家康对此很不高兴，不允许天皇让位于其弟八条宫，而是使其让位于第三皇子政仁亲王。这位亲王就是后来的后水尾天皇，朝廷在这个时候，虽然还不能说已经表现出“反德川”的态度，但是至少不是对德川家的话言听计从的。 “武家的女儿进宫没有先例可循，不能接受。”他们敏感地察知由这样一位天皇坐镇的朝廷的空气，在内部拉起“亲德川派”，让朝廷的势力发生分裂，打开和子进宫的道路，这正是高虎的谍报活动的成果。 此外，元和五年秋天和子进宫一事终于内定之后，天皇让四辻大纳言秀继的妹妹于与津局生下了一个女儿，把女艺人传召到宫内，日夜沉溺于饮宴游乐等。探知这些事情的高虎，以天皇在婚约中行为不端为由，提议将军秀忠采取行动，向朝廷发出恫吓。 秀忠对劝修寺兼贤得内大臣叙任没有得到幕府的承认一事表示遗憾，责怪朝廷风纪混乱，严厉地处罚了与此事有关者。 幕府对朝廷能做到这一步，原因不正是在于高虎对朝廷的动静掌握得一丝不漏，清楚地了解朝廷软弱和不统一的实际情况，才使幕府敢于采取这些行动。 以后二百六十余年，朝廷一直被幕府所压制，可以说归根到底原因还是在于高虎建立的谍报系统。 令人奇怪的是，一方面高虎做着这些事情，另一方面却对伊势神宫表现出彻底的崇敬，赠予大量金钱，一直给予保护的事也是尽人皆知的。 高虎的这种平衡感，正是统率忍者的理想的总头目。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺的忍者家老藤堂采女家（1） 伊贺的忍者家老藤堂采女家（1） ——由藤堂高虎擢升的上野城代 统治忍者的供给地伊贺国，是除深得家康信任的藤堂高虎之外无人能当的重任，而高虎又提拔了与服部半藏有血缘关系的伊贺地方武士末裔采女家为伊贺上野城代家老，委以统括忍者的重任。 伊贺地方武士末裔 “忍者之乡”伊贺国包括三重县西部的上野、名张两市和阿山、名贺两郡五町村。不过方圆十里（四十公里）左右的狭小山国，但却位居日本列岛中央位置，与王城之地京都、奈良相接近，和物产丰富的伊势、近江国境相接。 伊贺作为独特的世外桃源般的存在，自古以来被称为“隐秘之国”、“神秘之国”，却一再被卷入战乱的余波，致使威风凛凛的伊贺忍者创造了勇猛而且独具特色的地方武艺流派和技能。 这种光荣的顶峰，则是在以筑城家、情报家、战略家而闻名的伊势、伊贺三十二万石安浓津城主藤堂和泉守高虎所建的伊贺上野城，成为这座城池的城代家老的藤堂采女家十一代。 现在的上野城是昭和十年（1935）复原的产业文化城，在高三十米的石垣上，木造外涂白垩的连廓式城池，俗称“白凤城”。在忍者中被发掘出来的城代家老家秘密守护着“忍者的系统”，幕末维新之际不管什么理由，在对藤堂家有大恩的旧幕府德川家和新政府、官军两边的天平上加的“决定性砝码”，使天下为之翻转。 不管怎么说，上野城的城代家老藤堂采女家大概是与“忍者”相当疏远的行政官，由于颇行善政而一直以来被伊贺的人们亲切地称为“采女先生”。也许他与一般的城代家老的严厉不同，是一位和善的贵公子吧。实际上虽然他以藤堂为姓，却并不是藤堂高虎一族，而是与伊贺忍者的头目服部半藏有血缘关系的伊贺地方武士的末裔。 由于明治维新，藤堂家、伊贺的忍者们的身影都从历史舞台上消失了，采女家也恢复了先祖留下来的“保田采女”的旧姓，在时间的洪流中抹去了身影。 藤堂采女家的故乡 一个仲夏之日的黄昏。为了参观采女家的文书和遗物，我登上了伊贺上野城。但是，并没有像高虎一门的出云家或者玄藩家、新七郎家那样宝贵的展览品。想一想，恐怕是因为作为“稍闻其声不见影”的忍者藤堂采女家的忍者本色使然吧。 在熟悉“上野城的城代家老”的伊贺上野城事务所前出绚示所长的带领下，我一边沐浴在从天守阁的窗户吹进来的凉风之中，一边悠然地欣赏着伊贺盆地的风光，聆听所长对采女家的高见。 前出城代与采女家并没有关系，但是他是流着伊贺忍者血液的伊贺阿山乡（阿山町槙山）的藤堂藩“无足人”的后裔。所谓无足人就是住在乡村，被准许使用姓氏和携带武器，没有俸禄没有补给的乡间武士。 前出所长一边放眼远眺一片葱绿的山河，一边详细地解说道：“那边是天正之乱的古战场，比自山。那边是伊贺首屈一指的神社敢国神社。再往那边是与柘植一族、芭蕉先生、福地一族深有渊源的柘植城。” “这边是伊贺忍者们被攻破的丸山城……” 据说上面曾经筑有因为“忍者”而为人所知的百地要塞和藤林要塞的树林、小山，似乎从天守阁伸手就可以摸到一样就在眼前。 天正九年（1581）九月，在因为“本能寺之变”而倒下前半年，织田信长从国境的六个地方，派二十四将率领的四万四千大军如怒涛一般杀入伊贺，放火、杀戮、极尽暴虐之能事。面对这些，奋起保卫乡土的，四千名乡间武士和农民男女们在“伊贺上忍”百地丹波守、藤林长门守的带领下，一再展开壮烈的抵抗。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺的忍者家老藤堂采女家（2） 伊贺的忍者家老藤堂采女家（2） 远眺伊贺连绵的群山，惨剧的景象突然幻现在脑海里。 “那个时候，另一位上忍服部半藏家的人和采女先生的家人在别的国家，是吧？” “好像是那样。请看看那边的树林，花垣乡。” 所长指的是一直以来被称为“花垣乡”的上野市予野地区。沿着从名古屋通往奈良、大阪的名阪国道的南边，可以看到郁郁葱葱生长着的树林。 我们立即走下上野城，从近铁上野站坐上出租车飞驰，向西南行进了大约八公里，二十分钟左右的路程。沿着稍稍有些弯曲的小径往前走上一阵，就是数百户农家和旱田在眼前铺开，这是非常安静的“忍者之乡”。可能因为学者或者观光客一般不会到这里来，当地人礼仪周到体贴细致。 “花垣乡” 在这里的一角，坐落着以忍者集团服部一族为氏神加以供奉的花垣神社，附近夏草繁茂的千贺地城遗迹上，与天正伊贺之乱的供养塔一起，刻着“服部半藏、藤堂采女正诞生之地”碑文的巨大的石碑非常惹眼地竖在那里。 这里就是伊贺忍者的“上忍”服部一族的发祥地，承继着服部氏血缘的伊贺忍者的统帅，伊贺上野城代家老藤堂采女家的故里。 藤堂高虎的伊贺统治 家康非常重用忍者，这与把忍者称为“妖魔鬼怪”又嫌又忌的织田信长完全不同。 因此，家康终于还是因为重视忍者的作用，而于庆长十三年（1608）把藤堂高虎从伊予国今治提拔为伊势、伊贺两国太守。虽然他是外姓，却最受信任。 据说家康和高虎之间情如鱼水，虽说这次任命是为了不久后进攻大坂城的丰臣家的远大谋略打下基础，但是家康对伊贺忍者令人惊异的战斗能力和武艺倍加注目，抱有“不想把这个作为供给源的伊贺国交给别人管理”的想法也是事实。 高虎从自己的领地上的伊势安浓津城和伊贺上野城起，建筑了丹波筱山城、近江膳所城等城池，同时，擢升与半藏有血缘关系的保田采女，把家康的命令奉作金科玉律，完成命令他担任统括伊贺忍者的任务。 然后，高虎进一步命人制作《伊贺付差出帐》，对散布在伊贺的忍者、地方武士进行登记，把他们作为藩士、无足人使用。 但是，采女家的第一代元则的采用并不是在高虎进入伊贺国之后，而是在关之原大战的第二年，也就是庆长六年（1601）的事。 采女元则于天正十年出生在千贺地城，是半藏正成的血亲（一说是从兄弟）半藏则直的次子，由于父亲早逝，受到纪州有田郡的土豪保田氏的保护而改姓保田。 据《采女家由绪书》所载，采女于文禄元年（1592）离开伊贺，由伯父保田荣西抚养，供职于荣西的主君大和大纳言秀长（丰臣秀吉之弟）手下，其兄则宗则成为家康的手下（则宗的后代曾任町奉行）。 保田家是从纪州有田川流域的保田庄、汤浅庄的豪族，汤浅权守宗重的第七子宗光（保田庄地头职）以来的名门望族。荣西死后，采女元则似乎承继了保田氏的名分和家业。 天正十九年丰臣秀长死后，采女元则改仕其嗣子秀俊，又改仕成为大和郡山城主的增田长盛。这个时候，采女元则任秀长、秀俊的第一位家老，与纪州粉河城主藤堂高虎相识。 伊贺忍者出身的城代家老 关之原大战中增田家虽然属于西军，但是并没有参战。长盛也因此留得一命，蛰居在高野山中，从此绝迹。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺的忍者家老藤堂采女家（3） 伊贺的忍者家老藤堂采女家（3） 但幸运的是，高虎奉家康之命接受大和郡山城，这个时候，已经成为增田家家老的高虎，在渡边勘兵卫等人的好意帮助下，城池兵粮和弹药均安然无事地接受。 因为这些事，在高虎的好意之下，第二年来到伊予国字和岛城高虎处的勘兵卫和采女元则，以及增田家的其他浪人都得到了任用。 这个时候，勘兵卫成为高虎的家老，参与了家康重新下令建筑的伊予国今治城的筑城之事。当时采女元则的情况不太了解，在家康的建议下，高虎向其赐予了藤堂一姓，作为刚刚投入高虎麾下的一门，得到这样的待遇，为众人所瞩目。 庆长十三年，高虎转封到伊势、伊贺。采女元则作为“伊贺众”之一住在高虎领地中心津城下的久留岛町，已经与从丰后国的大友水军转投藤堂家的五千石，武士身份的大将佐伯惟定之女结婚，不久被任命为伊贺上野城的次席家老。勘兵卫虽然在大坂冬之阵中大为活跃，但是由于和高虎发生争吵，再次成为浪人。 元和元年（1615），高虎的异母弟藤堂出云高清就任伊贺上野城的城代家老，宽永十七年（1640）高清退任后采女元则升格为城代家老。 他是采女家第一代的城代家老，在多行善政后于五十九岁时去世，从庆安四年（1651）起的三十六年间，采女元住作为后继者继任。 元则、元住无疑是杰出人物。但是他们并不是高虎的藤堂一门，却被准予使用藤堂姓，担任城代家老的要职，这很难理解。 伊贺的乡土史研究权威，上野市文化财专门委员会久保文武在他所著的《伊贺史从考》中这样写道： 元则和津府（津城代家老藤堂任右卫门）同样地被配属了骑士六十名、枪卒六十名，如果是战时军中的职位的话负有统领相当于二万石标准的军队的义务，作为伊贺最高长官直接下属的士族，被任命统治领地内的人民。 采女家被任命为伊贺上野城代之职的最大原因，恐怕是他们出身地方武士中的名族服部家，并且与纪州的名族保田家有着血缘关系。面对地方武士众多的伊贺，怀柔一面需倚重于服部家，弹压一面则需倚重他国（纪州）的名族保田家的血统。 在德川幕府中被奉为伊贺忍者头目的服部半藏正成和作为旗本的兄长保田则宗的后盾是强有力的。 元则、元住对伊贺全国的乡间武士（大部分是忍者的后代）进行了全面的调查、登记，提供予藤堂家以备“一朝有事”之用。前面提到的《伊贺付差出帐》中在藩士的母衣组之外，还有铁炮组、忍之众等各种项目，其详细程度非同一般。 这恐怕不仅是作为江户的密探，同时也是为关系亲密的藩提供忍者的资料。略举一例以说明，摄津高槻藩永井家三万六千石的城下有伊贺町，家臣中既有姓柘植的，也有姓服部的。 但是城代家老是非常重要的职务。元住就任之时的记录中，在七千石的目录和铁炮一百二十挺、弓三十张、枪九十杆、大小番刀一百把之后，有一项为“相当于六万石的军力”。这根本就不仅是一介忍者头目了。 享保十六年（1731），第三代采女高禂在六十九岁时引退，令人奇怪地把城代家老一职让予藤堂家一门的藤堂玄蕃良成。 名张藩独立的骚动 玄蕃良成在任的第四年，享保二十年五月二十五日，在名张藩宫内家五万石（不是支藩，而是家臣）中，发生了关系到津藤堂藩存废的大事件。这就是“名张藩独立骚动”，又称为“享保事变”。 名张宫内家，是高虎奉丰臣秀吉之命将旧主家系中的丹羽长秀的第二子仙丸，后来的宫内少辅高吉迎为养子，后来高吉的第二夫人（松寿）生下了第二代藩主高次，遂成一家。 这种微妙的关系维持了大约一百五十年。名张宫内家的第五代长熙说出“真想试一次加入参勤交代的大名行列”的话以后，通过在江户有亲戚关系的酒井家、丹羽家开始展开“独立”活动。藤堂本家的第六代藩主知道此事后非常愤怒。在上野名张忍者的暗中行动之下，长熙长年隐居，名张宫内家的用人小泽宇右卫门、奉行横田太卫门、江户的闻番役七条善兵卫三人被迫负责而切腹，终于算是事件平定。采女家由于自重而没有被牵连，两年后，良成去世，宽保二年（1742），采女家第四代采女元社就任城代家老。 宝历七年（1757），在六十三岁上引退的采女家第五代元甫热衷于《三国地志》的编撰。对伊势、伊贺、志摩（三重县的大部分）三国的沿革、地势、社会文化等进行彻底调查，共一百一十二卷，附图二十八乘的大作，最后完成是在元甫去世以后的第三年。这是在元甫的执意坚持之下完成的，是忍者们侦察而来的高质量的报告书。忍者的任务不只是决斗，还有侦察。 最后的城代家老，在幕末风云激荡中的元治元年，采女元施于三十岁时就任。 从大政奉还到鸟羽、伏见之战为止，局势发展有如飞翔一般的时代中，他率领藩兵七百一十名投入史上赫赫有名的天王山麓的山城，摄津国境的山崎关门（大阪府岛本町水无濑）之战。 从幕府的海军奉行胜海舟下令建造的德川幕府引以为傲的最新锐高滨炮台起，拥有神内炮台等重要军事设施的“公武合体派”⑧　藤堂藩是唯一受到旧幕府、新政府两方面大力劝诱的藩。采女元施（总帅）和吉村长兵卫（副长）一直小心翼翼地应对上访的劝说，后迎入朝廷敕使四条隆謌，在来不及等到藩主决定的情况下迎入长州的炮兵小队，与淀川对岸（河宽九百米）亲旧幕府的若狭小滨藩酒井家的楠叶、桥本两炮台展开激烈的炮战，在京都的街道上朝着大坂城方向败走的旧幕府兵头上炮弹如雨般落下。 从此，西国各藩犹如雪崩一般倒向新政府军，维新大业由此达成。 对于这次元施和长兵卫以切腹谢罪的信念所做的决断，藩主高猷因其独断专行而大为愤怒。但于明治八年（1875）恢复保田旧姓、就任敢国神社宫司的采女元施，甚至没有就此给后人留下任何一句话。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 服部半藏家的幕末维新（1） 服部半藏家的幕末维新（1） ——为主家殉难的桑明藩家老服部家 战国时代结束后约二百五十年，伊势、伊贺的大地上再次出现了服部半藏子孙们的身影。在维新的暴风雨中飘摇的混沌的幕末，服部家作为家老供职的桑名藩在辅佐幕府对抗朝廷的路上义无反顾地驱驰。 服部半藏家和桑名藩 关于战国末期，在德川家康麾下被誉为“鬼半藏”的服部半藏正成家，到了他的长子正就（由于父子俩的名字读音相同，经常被混淆）的时候被贬谪到桑名藩松平定胜手下一事，如上文“半藏门外之变”一节所记。 正就被贬后归于定胜手下，原因在于其妻为定胜之女，后来正就在元和元年（1615）五月的大坂夏之阵中，为了赎一己之罪和重投德川家，加入到松平忠辉的军队中，在同月七日的天王寺大战中战死，重投德川门下的愿望最终没有实现。 这个时候正就已经生有三子，后来全部都供职于松平家。不久主家分为伊予松山、伊予今治和伊势桑名三家，正就的儿子们也随之分开。 另外，服部半藏家在德川家康的命令下，正就之弟，第二代半藏正重继承了家业和官位。但是，他在庆长十九年（1614）因卷入佐渡金山奉行大久保长安的事件中而被贬到别的武家门下，后来身份沦为浪人。其后也供职于桑名藩松平定纲（定胜第三子）门下成为家老，直到第十二代半藏正义之时，迎来了幕末时代。 此外，在幕末同为桑名藩家老，为其悲剧般的一生拉上了帷幕的吉村权左卫门，是战国末期福岛正则家勇名广播的吉村又右卫门宣充的后裔，宣充由于福岛家的没落而沦为浪人，不久与第三子宣就一起为松平定纲所招聘。权左卫门便是宣就家的第十代。 松平定敬承袭爵位 安政六年（1859）八月二十一日，桑名藩主松平定猷于二十六岁时死去，由于当时嫡子方之助还只有三岁，因此定猷的长女初姬迎美浓高须藩松平义建的第七子定敬为婿，继承了定猷的领地。当时定敬十四岁，是尾张藩主德川庆胜、会津藩主松平容保的亲弟弟。 众所周知，尾张藩是德川御三家中地位最高的藩，会津藩是亲藩中第一位的亲藩，这两藩是桑名藩在幕末的行动变得非常复杂。 元治元年（1864）四月十一日，定敬被任命为京都所司代。这是由于成为京都守护职的其兄松平容保的推举。 这之后三个月的七月十九日，发生了长州藩发动的蛤御门之变，会桑两藩的藩兵得到萨摩藩的协助，在当时的禁里御守卫总督一桥庆喜的指挥之下取得了胜利，定敬有孝明天皇赐鞍一具，在以后的多次守卫中也受到天皇的御口称赞。 这之后两年的庆应二年（1866）七月，将军家茂在大坂城病殁，奉孝明天皇之命，德川庆喜成为将军。但是，在这一年十一月，因孝明天皇突然去世，形势为之一转。以萨摩藩和长州藩为中心的通过秘密讨幕运动实现王政复古之议开始被策划。 另一方面，服部半藏正义较弘化二年（1845）出生的藩主定敬年长一岁，于庆应元年，也就是二十一岁时继承家业成为家老，在京都辅佐作为京都所司代的藩主。 终于在庆应三年八月十六日，藩政进行改革，他就任军事总宰，成为桑名藩全军的指挥。这个时候，前面提到的吉村权左卫门四十八岁，以政事主宰之职成为藩主的近侍。他勤王之志甚笃，但是由于长年被派驻在江户而不能与藩主之间充分交换意见，加上当时形势混沌，以他的力量左右藩论是不可能的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 服部半藏家的幕末维新（2） 服部半藏家的幕末维新（2） 大政奉还与鸟羽、伏见之战 同年十月十四日，将军德川庆喜在前土佐藩主内山丰信等的劝谏下，实行了大政奉还。但是，以通过讨幕树立新政府为目的的萨摩和长州两藩在十二月九日早上，突然派出萨摩藩兵把在宫廷内的会桑两藩的警备兵赶走，在萨摩藩兵隆重其事的警卫之下，簇拥幼帝（明治天皇）由岩仓具视等人发出“王政复古”的号令，同时解除会津、桑名两藩的京都警卫任务，由萨长两藩的藩兵取而代之。 满心愤懑无以排遣的会桑两藩藩兵，与庆喜一起暂时从大坂城撤退，但是，待得知庆喜被定位贼臣，“容保、定敬两人均必须诛杀”的密敕被发出一事以后，两藩藩兵群情激昂。于是，庆应四年（明治元年，1868）一月二日，以会桑两藩为先锋的幕府军开始从鸟羽、伏见兵分两路向京都展开攻击。但是，在与萨长两军激战后败北，向淀川败退。这种形势下，在邻藩津藩经过了辗转反侧的六个日夜后，只得首先率军开往庆喜所在的大坂城。但是就在那天晚上，答应了亲自出战的庆喜在容保、定敬兄弟以及板仓胜静的数名随从的伴随下，秘密从大坂城逃脱，从海路回到了江户。 七日早上，得知这件事后，包括老中格松平（大河内）丰前守正质等幕臣在内，会津两藩的藩士都怅然若失，除了各自收拾一下返回老家以外别无选择。 桑名藩内部的动摇 由于鸟羽、伏见之战，幕府方面被冠以朝敌的污名，藩主不在的桑名藩内部的动摇也逐渐激烈起来。 担任胜手总宰的家老酒井孙八郎（服部半藏的亲弟弟）就个人意见而言提倡佐幕论，但是，他在镇国守国神社祭祀藩主定胜和曾任老中的定信，在神前就佐幕还是恭顺朝廷一事进行了求签问卜。求签结果虽然是决定佐幕东下，但是从下士中的一些人起，直到先代遗子万之助（定教）都提出意见，强烈要求向朝廷表示恭顺之意，以图保住身家性命。孙八郎采纳了他们的意见，通过身为藩主长兄的尾张藩主德川庆胜和邻藩伊势龟山藩主石川成之表示了恭顺朝廷之意，打开桑名城全员城下在法泉寺禁闭反省。这些做法得到承认是第二年八月的事，这个时候坚持提倡佐幕抗战的强硬派们脱藩跑到了江户。 定敬的苦恼 一月六日偷偷逃离大坂城的庆喜和容保、定敬兄弟，进入江户城已经是十二日了。 按照原来的想法，容保、定敬兄弟以为虽说已经大政奉还，但是庆喜会将抗战坚持到底，或者至少会常常表示这种愿望。但是，庆喜却反过来表示要恭顺朝廷，自己跑到上野宽永寺闭门不出，容保也回到了会津。在一片仓皇之中，从京都来的服部半藏、吉村权左卫门等藩士纷纷聚集到定敬身边，从领地脱藩而来的手下也渐渐聚集。在江户，朝廷要派出征东军的流言也四处传播。 结果是，定敬在大约一百名藩士的陪伴下，雇用俄罗斯船只，二月十六日从横滨港出发，同月三十日进入桑名藩作为分领的越后柏崎。 从转战到降伏 那以后也有藩士从陆路来到柏崎，人数总共发展到了三百六十余人。但是，即使在这里也存在抗战派和恭顺派的激烈对抗。四月三日，恭顺派的总帅吉村权左卫门遭到暗杀，抗战派的意见占据了主流。接下来是军制改编，服部半藏任总司令，全军分为神风、雷神、致人三队，参加了河井继之助等之间的长岗城攻防战、在会津城下与政府军战斗等战役。但是，由于原来依赖的东北诸藩相继投降，桑名藩终于也在九月二十六日于庄内（山形县鹤冈市）降伏。这之后不久，藩主定敬由仙台乘坐榎本武扬率领的幕府军舰进入箱馆⑨。 降伏以后的桑名藩士暂时被置于庄内藩的管理之下，后来在明治二年四月，回到桑名被责在十念寺禁闭反省。到了同年十二月终于得到赦免，恢复自由之身。 半藏虽然把这些事情的经过用日记的形式记了下来。但是，也许是由于非常憎恨萨摩藩，他在文中把政府军称为“贼”、“萨贼”，在几年后的西南战争中，他率领募集来的士兵以新撰旅团中队长的身份奔赴鹿儿岛。 另一方面，在箱馆的定敬，在从领地渡海而来的酒井孙八郎的尽力说服之下，于五棱廓开城前四个月搭乘美国船只到达横滨，向朝廷自首以后从尾张藩被置于津藩之下，明治五年一月由于恩赦得到赦免。 此外，关于这以后的半藏，后来担任桑名藩权大参事，撤藩置县以后历任三重县第一大区区长、第三大区区长等职，与明治十九年一月在桑名病逝，被葬在显本寺，享年四十二岁。 从战国末期到明治维新，其间约二百五十年，一直在桑名藩尽心尽力辅佐藩主的服部一族的墓碑，现在在显本寺的一角累累而立。 呜呼，滚滚长江东逝水，一切都是“过眼云烟”而已。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 最后的伊贺者泽村甚三郎（1） 最后的伊贺者泽村甚三郎（1） ——悄悄潜入黑船的藤堂藩密探 彼理来航之际，奉幕府之命刺探黑船情况的是伊贺者泽村甚三郎。作为最后的忍者，他做了什么样的工作呢？泽村家现在仍然保留着大量介绍忍术的贵重资料。 忍者世家泽村家 《万川集海·忍问答》中写道“问曰：请说说十一位忍术高手的名字”，然后书中列出了这些人的名字，其中有五人出自伊贺町。在伊贺町川东，伊贺忍者曾经居住过的中世城馆至今仍然有很多保留了下来，其中有一座中世城馆较之其他更加完好。这就是使今天的人们对战国时代忍术世家的存在心驰神往的泽村家。 由于泽村家拥有广达七反（一反大约相当于九百九十二平方米）的家宅用地而被称为七段屋敷。正面为厚重的石垣所遮蔽，周围为四米高的土垒所围绕，北面的壕沟为两重，里面至今有水。宅内各种各样的树木生长繁茂，犹如一座小森林。有倒竖扫帚状的有数百年树龄的榉树，有据传由藤堂高次转赐的伊予松，有可以提取制造火药防湿纸用的涩液的信浓柿等。在树林的中央建有茅草顶的房子，由于过去在房子前面也有繁茂的树木，道路七拐八弯，特意建造成从外面看不到房子的样子。 泽村家的历史 川东，壬生野一带自古以来就是兴福寺的庄园。据泽村家家传记载，神护景云三年（769）劝请春日神社迁到川东之际，作为藤原家一族在当地定居。中世作为豪士统治川东一带，在《三国地志》、《伊乱记》等书中也能见到泽村的名字。 天正九年（1581）的天正伊贺之乱发生之际，泽村家与邻近的豪士一起在壬生野筑城拒守抵抗织田信长的军队。到了江户时代，泽村家作为伊贺者在藤堂藩手下供职。 在宽永十三年（1636）的《伊贺付差出帐》中记道：“泽村三九郎十八石四人扶持”，《宋国史》中记道：“泽村三九郎十五石三口”，延宝—天和间（1673—1684）的《统集怀录》中记道：“泽村甚右卫门，三十俵（米的重量单位，约相当于六十公斤）三人扶持”，享保十八年—宽保元年（1733—1741）的《伊贺付分限帐》中记道：“泽村甚六，三十俵三人扶持”，可以看到泽村家的名字。 此外，作为密探活动，十八世纪起不断发生的农民起义的侦察和异国船只的调查也在大力进行。安永六年（1777），泽村甚三郎保治的北国密探、宽政六年（1794）侦察漂泊靠岸的异国船只等都可以在历史记载中看到。 另一位伊贺者稻增家的《由绪书》中记载：“宽政五年正月因秘密任务前往因州鸟取，因处理异国船只漂流之事多次轮值勤务。”同为伊贺者的贝野家的《由绪书》中记载：“宽政五年二月处理异国船只漂流之事。”从这些记载可以看到，伊贺者似乎轮流担任侦察在山阴冲漂泊靠岸的异国船只的任务。 宽政九年，泽村甚三郎保治与同样出自川东的竹岛三太夫一同进行伊势骚动的侦察。泽村家保存有当时农民起义的侦察报告《隐秘用相勤候控》，此外还有《泽村家由绪书》中记载的文化四年（1807）在势州、志州、尾州、江州进行侦察一事。从这些资料可以看到泽村家作为伊贺者代代活跃的状况。 泽村家与黑船来航 “只不过进来四条船，晚上就睡不着觉。” 这首狂歌，嘲笑的是因彼理的黑船来航而慌作一团的幕府的样子。嘉永六年（1853）的黑船来航，因终止了日本的锁国政策，成为江户幕府灭亡要因之一而著名。这个时候，实际上有一名伊贺忍者曾经奉幕府之命，为了侦察黑船的情况而上船。这就是藤堂藩伊贺者泽村甚三郎。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 最后的伊贺者泽村甚三郎（2） 最后的伊贺者泽村甚三郎（2） 当时的老中阿部正弘哪怕稻草也要抓住一根，命令不用幕府的伊贺者，而是用正宗的藤堂藩进行黑船侦察。当时甚三郎由于参勤交代而兼任主君藤堂高猷的警护，住在江户的染井忍者宿舍中，突然为了侦察黑船而混在幕府的使者中上到船上，进行了秘密侦察活动。 侦察记录没有留下来，泽村报告了什么无从得知。但是，甚三郎的次子在《泽村家由绪书》中写下了其父进行黑船侦察的记录。书中写道：“详细地报告了船内的样子”，可知泽村直接见到老中，作了详细的汇报。决不在幕前出现正是忍者的风格，但是这个时候甚三郎，无疑是作为最后的伊贺者，在国家的重大历史事件黑船来航这个大舞台上，进行了黑船侦察。 作为侦察的证据，泽村从黑船上带回了面包两个、烟草两叶、蜡烛两根。此外，作为曾经登上黑船的证据，两封荷兰语的书信至今保存在泽村家。 泽村家的忍术 泽村家保留了很多关于“忍”的古文书。其中特别有名的是《万川集海》的《忍道阶梯论》。此外还有忍器使用的解说书《忍器十六种目录》。所谓“忍器十六种”就是引桥、挂钩、笼子、引绳、打钉、枕桥、锯、釜中、明信片、刀、雏、松明、忍术提灯、水袄、长袋、火箭，上述十六种忍器。 “引桥”的解说从“在越过壕沟时使用的工具”开始，第二项“挂钩”是“在游泳中使用的工具”，平凡得令人意外，不禁叫人想到这些东西就是忍器吗？对以刺探情报为主要任务的忍者来说，确实并不需要特别厉害的忍器。 但是，伊贺忍者最为得意的是火术，这一技术是伊贺忍者以外没有人掌握的，《万川集海》里记载了很多有关火术的内容，泽村家也有以火术为业的传统，据说还在主君面前表演过其火器技术。 忍者的火术和烟花并不是没有关系的，关于作为狼烟的一种烟花，其文献、爆炸物、松明、狼烟的制造文献和成品在泽村家也留下了不少。当中就有保持导火索不被濡湿的开着几个小洞的竹制器具。这都表明他们在使用火术、烟花方面下了极大的工夫。 这些忍器造于彼理来航之际，在狼烟的竹筒上用墨写有伊贺者东组的泽村甚三郎、竹岛三太夫、稻增次郎兵卫、和田芬助、重福彦次郎五位伊贺者的名字，以及彼理来航那一年的年号“嘉永六年”。 泽村家的历史意义 在调查泽村家史料时，发现了有趣的事情。这就是，泽村家现在的当家，三重大学名誉教授泽村保昌氏和已故忍术研究家前上野市市长奥濑平七郎氏是旧制上野中学的同级同学，而泽村家的房子又成了上野忍者家居的典型。此外，据传奥濑氏的研究使忍者以既非正面亦非负面的形象声名远播，此后，泽村突然涌进了大量的观光客，说是听闻这里是忍者家居慕名而来，令泽村家人大为头疼。 泽村家保存的有关忍者的资料数量多、质量高，应该认真查阅这些资料。这些史料对忍者到底是什么，进行了学术上的深入研究和验证。其实忍术是集当时科学成就之大成，将十八般武艺融合为一的结果，必须把“doronpa”⑩　那样一会儿消失、一会儿飞起来、一会儿跳得老高的虚幻的忍者像从人们的脑中擦掉，认真地追求忍者真正的形象。 而泽村家无疑与重大历史事件有过紧密的联系，他们是在藤堂藩供职的伊贺者中家世高贵的武士，从中世的庄园制度崩溃起，作为伊贺的豪士在与信长一战中被摧毁。但是，江户时代作为伊贺者在藤堂家手下供职，此外更亲身参与了火术的研制和使用、对促使封建时代崩溃的农民起义的侦察、导致江户幕府从锁国转向开国的黑船侦察等历史场景，表面上看并不特别显眼，但是可以从中窥视到在历史的后台大为活跃的伊贺者的一斑。对忍者来说毫不显眼地活跃正是其真意所在。另外，值得在此一提的是，泽村家门前那条不起眼的小路，曾经正是泽村一族前往上野城所走过的。 注释： ① 一向宗：佛教传入日本后，至镰仓幕府时，以天台宗、日莲宗、华严宗、净土宗等几大宗派为主。其中，净土宗教义最为简洁，以颂念佛号为消业往生之不二法。后又生支派，名净土真宗，由亲鸾创立，教义进一步简化，戒律亦松，无需出家即可修行。一向宗即是净土真宗旁支，起源于南北朝时期，本愿寺莲如时期，一向宗发展迅速，影响范围广布北陆、中国、近畿等地。一向宗以“讲”为基础，从一村一讲至数村一讲不等。“讲”会之上，民众聚集诉懑，念佛祈安，发泄不满，终成反势。北陆一向首先发难，并无视法主莲如反对，以二十万兵力攻陷高尾城。一向宗名“一向”，取“全专无二心”之意。六十华严经五曰：“一向信如来，其心不退转。”无量寿经下曰：“一向专念无量寿佛。”善导之观经疏四曰：“一向专称弥陀佛名。”探玄记八曰：“情无异念，故云一向。”药师经曰：“彼佛国土，一向清净，无有女人。” ② 日文原文，“觉书”中文意为“回忆，回忆录”。 ③ 榊原康政：伊势国一志郡的榊原城陷落后逃到冈崎的仁木氏一族、榊原长政之子。 ④ 与力和同心：均是江户时代武士的下级官职，与力较同心官职为高，管理同心。 ⑤ 茶坊主：室町-江户时代在武家掌管茶水事务的，剃发的人。 ⑥ 修验：即修验道，日本佛教的一派，以日本固有的山岳信仰为基础，原以通过在山中的修行获得法力为目的，后来发展出与自然一体化从而肉身成佛的基本教义。中世以后确立了天台系的本山派和真言系的当山派两大派系。 ⑦ 山伏：指为参悟佛道而在山野中起卧修炼的人。里山伏则是指这些人当中在普通人聚居的村落里的出没者。 ⑧ 公武合体派：当时朝廷称公家、幕府称武家，“公武合体派”即与两方面势力均有关系的派系。 ⑨ 箱馆：北海道函馆，新选组副局长土方岁三坚持与新政府对抗最后战死在这里。 ⑩ doronpa：动画片《小鬼q太郎》里的一个小鬼，从美国得克萨斯到日本留学，心地善良但是不善言辞，脾气比较拧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 甲贺忍者的真相（1） 甲贺忍者的真相（1） ——建立了共和制的忍者发祥之地 甲贺忍者诞生的根源，可以追溯到遥远的圣德太子时代。在这里，我们将追寻以卓越的武力、情报技术而驰名的甲贺忍者们光荣和没落的轨迹。 甲贺流忍术的源流 在《忍术应义传》、《甲贺由绪概史略》等书中，留下了这样一个传说，圣德太子在和物部守屋争斗的时候，位于现在的滋贺县甲贺郡甲南町马杉，一个叫杉原斋入的人曾救太子于穷地，事后此人被太子赐姓马杉。这个马杉氏并没有被列在甲贺五十三家中，中世的时候是这一地域的豪门望族，现在留下了多处中世城郭遗迹。根据最近马杉一族后人提供的线索，马杉家在江户时代以忍者役的身份供职于岸和田藩，直到明治维新为止。此外，马杉这一地域位于甲贺与伊贺交界处，与藤林长门墓所在地区（今三重县阿山郡阿山町）为邻。 另一方面，在諏訪神社缘起①　中奉纳着《甲贺三郎物语》，其内容是关于甲贺的英雄甲贺三郎通过不断的异界体验而获得非凡的能力，最后借助佛的力量成为神回到地上，当场显圣的故事。而且直到现在，有一个家族仍然全族祭祀諏訪神社和甲贺三郎，并曾经在家谱中把甲贺三郎放在自己祖先的位置。这就是在甲贺五十三家中也称得上实力雄厚的望月家。但是，有人认为他们实际上本来是在长野县望月町经营养马的牧场，后来带着马匹移住甲贺的。现存望月族唯一的甲贺流忍术宅邸，就是这个望月家中被认为正统的望月出云守的房子。 虽然甲贺流忍术有着各种各样奇怪的根源，但是甲贺这个地方，实际上具备产生非凡忍术的条件。 也就是说，如果从忍术就是“在情报战中获胜的技术”这个角度理解的话，甲贺具备以下所有条件：第一，有能判断情报价值的人才；第二，具备搜集情报的组织架构；第三，具备让搜集到的情报发挥作用的组织架构；第四，有产生和锻炼危机管理技术的环境。 甲贺地区在太古时代是森林地带，从古坟时代起到后来的飞鸟、奈良、平安时代，一直是都城大建筑物所用木材的主要供给地，有“林业之乡”的美誉，后来又成为这些都市的寺社和庄园，与中央保持着紧密的关系。同时，自古以来作为与大陆的交通要冲而处于人和物往来交错的交叉点，还有由京都东国的必经之路。此外，还开设了上文说到的那种让东国前往京都进贡的马匹可以休息的牧场。 到了平安、镰仓时代，由于山峦起伏的地形，天台密教传入以后修验道大为兴盛；另一方面，从京都或者东国的战乱中逃脱的落败武者、大量的京都人以及武士们也纷纷迁到这里。 因此，甲贺不仅仅是京都和地方诸国之间的情报频繁往来之地，同时由于武家或与政治有关的人才的流入，使得对中央形势反应敏感的人大为增加。曾经有一段时间，这些人拥有了经济能力，修得了修验道或僧兵的武技和知识而在山野中驱驰，他们获得了摧城拔寨的能力也是可以想象的。只是这些个人层面的能力要提高发展成集团层面的能力，是直到中世后期甲贺的自治体制确立之后的事。 忍术的形成和光荣 在以庄园的形式经营着的土地上，地方武士开始抬头，落败武士也再次崛起，他们与庄官之间争夺霸权互相抗衡的状态一直持续，不久这种状态固定了下来。整个镰仓、室町时代在甲贺这个地方都没有出现过单一的霸主，甲贺武士形成了独立武士集团，这令任近江国守护的佐佐木氏都打算完全放弃统治。不久，这些甲贺武士的集团形成了由同名中惣、地域联合中惣、甲贺郡中惣三个级别的阶层构成的同盟组织，比法国革命早三百年实行了共和制自治。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 甲贺忍者的真相（2） 甲贺忍者的真相（2） 这些政治意识高昂，对中央的政治形势也非常了解的武士集团，与佐佐木氏的后裔六角氏联合起来反抗第九代将军足利义尚，使向甲贺武士的游击战挑战的将军和大大名的军队仓皇败走。这次是甲贺武士，也就是说甲贺忍者的存在驰名全国的大战，就是长享元年—延德元年（1487—1489）的钩之阵。将军属下大大名军的士兵们被组成集团神出鬼没的甲贺武士的战法所捉弄，除了仓皇败走以外别无选择，回到各自的故乡以后把在甲贺存在着优秀忍者的事告诉乡人，因此，甲贺忍者一时之间变得闻名全国。 甲贺武士（又称甲贺古士）和甲贺忍者当然是不同的。所谓甲贺武士，应该并不是一个个以自己家的名姓称呼的个人，而是以同名中惣结合起来的以总领家为中心的小集团，在这些小集团里进行忍者的修炼，或者招揽有指挥战斗能力的人才。有时也可能总领家自身就是忍者，有时也可能会让庶子家担当忍者的任务，或者，也可能会像在伊贺的下忍那样，让家人或者下人作为技术工磨炼忍术。 这样作为个人身负不凡武技的忍者，加上以甲贺郡中惣的规矩为基础的集团联合行动，以及武士们对高度发达的情报技术的掌握，为甲贺武士带来了钩之阵的胜利，因此战败的一方认为甲贺武士似乎全都是忍者，这也并不是不可思议的。 就这样，直到十六世纪后半叶约一百年间，成为甲贺忍者的光荣时代。甲贺忍者在本地实行安定自治的同时，另一方面作为因钩之阵名声大振的甲贺忍者而被全国的大名招致麾下。但是，深深爱着甲贺这个地方以及当地自由政治气氛的甲贺忍者仍然把家安在甲贺，在各大名手下供职不过像是出差的样子。也许这种方式与其说是供职，不如说是契约性质的顾问状态更为合适。这种把家和家人都留在故国，只有自己只身一人前往他国工作的习惯，后来在很长时间内都是近江的习俗，成为促使有名的近江商人产生的重要推动力，现在仍是并不罕见的传统做法。 甲贺忍者的悲哀 但是，使这个令人安居乐业的甲贺变得阴云密布的，是与信长的一战。即使是一直以来依靠游击战大为活跃的甲贺忍者，在六角阵营参与的野洲川原大战中，手持火枪和信长军团在平地进行真正的决战，也显然是没有可能获胜的。 上千人的甲贺忍者就这样在战场上像朝露一般消失了。 进而，由于据传对忍者厌恶有加的秀吉的缘故，强有力的甲贺武士山中氏被责以对杂贺进攻中的工事失误负责，而遭到彻底打击，关之原前夜在伏见筑城据守而战的百余名死者和对叛徒的事后定罪等事件，对甲贺忍者来说无疑是毁灭性的打击。 在这种情况下雪上加霜的，是江户幕府建立的严苛的身份制度。虽然是与家康长期以来保持着友好关系，得到家康另眼相看的甲贺忍者，但随着时代的安定他们失去了在战乱中讨生活的机会，“归农”以后的甲贺忍者不再是武士而是农民，不得不缴纳年贡。武士的体面再也没法维持下去了。甲贺忍者的生活陷入穷困，因而面对家康的一再劝诱无法拒绝，说无法拒绝不如说如同在渡口碰上了渡船一般，以在伏见筑城据守而牺牲的百余人的家人为中心，部分甲贺忍者决定迁居到江户。 这些人以外的其他甲贺忍者几乎全部选择了住在甲贺解甲归田，但是当他们发现这是个错误的选择时，已经到了没有退路的境地。这个时候，忍者们想要成为武士前往江户的道路已经断绝了，结果，只能一再向幕府发出“穷途末路恳请救济”这样的叹愿书，每次获得微薄的慰劳金而已。 但是这种申请救济的方法也不是永远行得通的。一旦幕府的财政状况变坏，就算叹愿，幕府也只是视而不见，因此无力感和反抗的想法在甲贺忍者心里萌芽了。 在接近幕末的时候，以抛弃武士身份成为农人的甲贺忍者为先导，以天保义民（起义）而广为人知的大起义取得了成功，得到了幕府的承诺，成为“江户时代唯一的成功起义之例”。对江户幕府的不满，是这次起义成功的原动力。 但是，就是在这样严苛的形势下，甲贺忍者仍然在整个江户时代继承甲贺忍术，并凭着这些技术谋生。在甲贺忍者发出生活穷困的叹愿书的同时，家康也在悄悄地从中斡旋让谱代大名采用甲贺忍者。至于具体有多少甲贺忍者得到了谱代大名的采用，这个问题并不清楚。现在得到确认的有被尾张德川家采用者六名，被岸和田藩采用者五十名。 这两个例子都是被采用者留在甲贺原地供职，只有骨干责任者到名古屋或者岸和田居住。根据保留下来的尾张藩文书记载，他们表面上所任的是铁炮指导一职，过着每年一次前往藩城，在藩主面前表现自己的技术，领取酬金然后返回家乡的生活。但是，实际上他们担任的是忍者的任务，这件事即使是在藩内也只限于很少的几个人知道，这一做法的宗旨仅在特别的机密文件中有记载。 岸和田藩的情况是，将五十名忍者编成铁炮队，姓名也有明确的记载。在大盐平八郎之乱中，没有正式出勤的忍者，接到了以藩的名义发出的原地待命的正式命令。 这样坚持不懈地勤奋修行磨炼技艺的甲贺忍者们，存在于整个江户时代是确凿无疑的，但是在平稳的时代中，除幕府的密探之外对忍术的需求确实是减少了，这个任务也在第八代将军吉宗以后被移交到了纪州出身的御庭番②　手里，甲贺流忍术的存在价值逐渐淡薄。 就是这样，曾经的甲贺武士们大多加入了天保义民，在幕末骚动中加入官军的也不在少数，与德川家的缘分由此切断，甲贺流忍术也迎来了自己的末日。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 守护六角氏的秘密军团（1） 守护六角氏的秘密军团（1） ——因钩之阵而驰名的忍者部队 据说从百济渡海而来，自古以来传承着高水平的军事能力和特殊技能的甲贺忍者集团，作为六角氏的秘密部队在钩之阵中一举扬名，后来在各地作为雇用兵而将英勇善战的名声转播开来。 甲贺忍者之滥觞 根据《日本书纪》的记载，敏达天皇十三年（584）秋九月，鹿深臣从百济带着弥勒石佛一尊来献，传播佛教的同时传播大陆文化。甲贺这个地名，据说就是从鹿深这个名字的发音而来的（日语发音，鹿深：kafuka）。因此，甲贺不用浊音，发音为“kouka”。 在这个甲贺之地，逐渐发展成群豪割据的局面。在油日神社的记录中，天元二年（979）橘敏保朝臣光临本地，让河野藤原氏、相模大原氏、佐治平氏、岩室藤原氏、上野伴氏五人举行油日神社的神事。据说这就是甲贺郡中乡士（甲贺武士）的滥觞。《甲贺郡志》的作者认为这个说法毫无根据。他进一步认为，所谓“甲贺众”、“伊贺者”之类的说法，是经过以忍术为主的战争通俗小说作者夸张的结果，并不足取。此外，他写道：天正伊贺之乱以来，伊贺忍者专工细作之事，而甲贺武士则主要从事战争，两者是有区别的。 但是，关于甲贺忍者的起源，该书的作者并没有提出能够推翻前说的根据。此外，伊贺武士、甲贺武士同样直到江户时代一直使用着忍术的情况，在书中也没有正面触及。 甲贺武士创造忍术的历史相当古老，恐怕可以肯定从鹿深臣来朝开始就一直传承下来。忍术是在中国发展起来的，在春秋战国时期（公元前770—前221），《孙子》的兵法得以确立，创造了“用间”之谋。如果是那样的话，鹿深臣把这些在甲贺传播开来也不是什么不可思议的事。 最重要的事，在甲贺有山名饭道山。这里自古以来就有修验者的道场。在这里修业的修验者们具备修验道的三大力量，这就是武术、催眠术、医术。这些是从天智天皇治理期间急速发展起来的，是天智天皇八年（668）的事，天皇将七百余人从百济移住蒲生野。在这个过程中，有鬼室集信（药学家）、忆礼福留（兵法家）、鬼室集斯等学者，目的是在于让他们传播中国文化。甲贺的人们愉快地接受了这些知识，并将之传给子孙后代。 近江守护六角氏的秘密军团 从镰仓时代末期起到室町时代初期，在庄园逐渐解体的情况下，秩序混乱，甲贺忍者为了自卫团结起来的需求变得越来越紧迫。这种形势下，人们想出来的是共同体结合的惣制度，简而言之就是自治组织。 其中，有根据家族或地缘关系建立起来的“同名惣”，有甲贺郡全体结合组织化起来的“郡中惣”等。这些组织，在必要的情况下，也有过与伊贺形成的“惣国一揆”联合起来，共同抵御外敌的事例。 但是，甲贺并不是没有领主。镰仓幕府开设的时候，近江源氏的佐佐木定纲被任命为守护，统治近江一国。此外，以承久三年（1221）发生的成就之乱为契机，六角（佐佐木）泰纲成为守护统治甲贺郡。有一段时间，支系的京极（佐佐木）道誉也曾担任守护。 这些领主们对甲贺忍者组织的惣制度给予承认，并且避免直接介入。简而言之，就像当今日本在行政方面，县对市町村的事务不直接介入的行政系统。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 守护六角氏的秘密军团（2） 守护六角氏的秘密军团（2） 但是，在这里有着重要的契约。这就是说，当六角氏面临危难的时候，甲贺忍者必须以他们的军事能力和特殊技能（忍术）为之效力，也就是说，甲贺忍者其实是六角氏的秘密军团。 钩之阵的袭击 使甲贺忍者终于出手的危难向六角氏袭来，是长享元年（1487）八月的事。当时的足利第九代将军义尚，为了讨伐近江守护六角高赖亲征而来。 这就是著名的“长享之乱”（钩之阵攻防）。 事件的起因原本是领地纷争，但是由于高赖对幕府的堕落加以非难，最后发展到了将军亲征。义尚在栗太郡的钩（现滋贺县栗东市钩）设置了本阵，向六角氏的根据地观音寺城发起攻击。最初，幕府军方面占据着优势。但是，由于义尚放纵自己游手好闲，幕府军决定撤退。据说，最后留下的只有加贺守护富樫政亲。由于政亲为领地内的一向宗弟子叛乱而头疼不已，希望能够借助幕府的力量加以控制。 那是十二月二日晚上的事，当时义尚正在临时居停“真宝馆”中睡觉。以甲贺忍者为先锋，总数一千六百人的六角军袭击了这里。那是一个夹冰带雪、北风狂吹的寒冷夜晚。开始，甲贺忍者全身裹着黑色装束，像步行一样度过了围绕着钩之阵的壕沟，靠近“真宝馆”。 没过多久，真宝馆的周围就被烟雾所遮蔽，估计是狼烟之类。这就是后来被称为“霞之魔法”，令世人闻风丧胆的忍术。甲贺忍者们相继烧毁第三层外廓、土垒、瞭望台等，向义尚就寝之处迫近，发起袭击。这时候幕府军赶到，终于将义尚救出。 在某本古书中说道，义尚正是死于这次袭击中所受的伤。但是这是对甲贺武士的功绩加以夸张的说法，并没有可信度。 钩之阵以后的秘密军团 关于甲贺忍者在钩之阵大为活跃一事，《淡海温故录》中是这样记录的：“高甲贺忍众之名者，钩之阵神妙之动也。日本国中大军见之，以来名高誉传。忍之法者，本由屋形秘军龟六之法所传也。” 译成现代语的话，就是：“令甲贺忍者盛名高涨的是他们在钩之阵中非同寻常的活跃身影。由于这些神妙的行动为日本国中的大军亲眼所见，从那以后，他们的威名在国中广为传播。他们的这些技术，原本都是由屋形（六角氏）的秘密军法龟六法传授而来的。” 有趣的是，记录中提到了六角氏向忍者传授秘法的说法，这是不是说，在漫长的岁月中，甲贺的忍术一直是六角氏家艺的一种呢？ 书中写道，在六角氏之外另外还存在甲贺五十三家。他们支配着自己的领地，附近如果发生骚动的话便出动作战，即使是在本国内也不会出动到远处的郡去。在甲贺有三云、和田、隐岐、池田、山中、青木等身份高贵的家族，由于他们轮流在观音寺城担任守护之职，同时也加入到各方的军队，因此留下了一些记录。其他的家族由于没有参加军役而找不到有关他们的材料。但是，由于多次展现出他们的勇武，可见这五十三家都一直延续到了最后。 即使是这样，甲贺忍者成为雇用兵也是事实。 比如说，加贺的富樫政亲为甲贺忍者的刚强而倾倒，长享二年在加贺尾山城（金泽城）筑寨据守与一向宗叛乱的弟子作战时，曾经迎来甲贺忍者的雇用兵帮助作战。 《官地论》中记载道：“大和、甲贺的强弩精兵、最强精锐五百余人。”这就是政亲曾经雇用操强弩的精兵和精锐的战略家的证据。 当时代发展到战国时代，加贺忍者大部分被编入六角氏的军团活跃在战场上，诸国大名也在一个不漏地雇用甲贺忍者。据说这是因为在甲贺郡油日发明的火药制造术和谍报术之故。略举几位著名武将为例，有真田幸村、德川家康、前田利家等人。关于家康在别的章节已经说过了。除此之外，前田利家组织由甲贺忍者组成的谍报网搜集全国的情报，也是非常有名的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 甲贺忍者的关之原大战（1） 甲贺忍者的关之原大战（1） ——在伏见笼城战中四散的忍者的末路 由于石田三成进攻伏见城，决定天下归属的战火拉开了帷幕。这个时候的伏见笼城战中甲贺忍者大为活跃，最后伏见城由于己方的人被扣押了人质叛变而陷落。家康在获胜后，对战死的甲贺忍者的家属和后代赐予了家臣的名分和封地，作为对他们功绩的犒赏。 死守伏见城 庆长五年（1600）九月十五日，关之原大战发生了。但是，这是主要战役，在这之前还有很多前哨战，其中之一就是伏见笼城战。 德川家康为了讨伐丰臣家五大家老之一十杉景胜，于六月十六日一早向大坂城出兵。所带的军队包括德川家直系三千余人，同时还有丰臣家派来的诸将领所率五万余人。一行进入伏见城是六月十六日的事，在城中一直逗留到十八日。 家康把伏见城留守将一职交给了鸟居元忠，命内藤家长、内藤元长、佐野纲正、松平家忠、松平近正、驹井直方、上林政重等人为辅佐。此外，还命令甲贺武士（甲贺忍者）甲贺作左卫门、岩间兵库头光春、深尾清十郎等据城坚守。他们手下共有五六十人，全部是甲贺忍者。 家康早在这之前就重用甲贺忍者。让家康实际感受到甲贺忍者的作用的是，永禄五年（1562）五月，三河西郡的上乡城主进攻鹈殿长照的时候。在这一战中，家康打算生擒身为今川家亲戚的鹈殿一家，并用他们从今川氏的遗子氏真手中换回了被扣留为人质的妻子筑山殿、嫡子信康和龟姬等人。 这个时候，身为家康的旗本牧野传藏亲戚的伴与七郎、鹈饲孙六等带领二百八十人偷偷潜入城中，引起了剧烈的骚动，家康方面的军队趁此机会闯入城中，生擒了长照等人，并以此换回了人质。 大为高兴的家康向伴与七郎赐予了感谢状，从此以后，开始在自己的军队中常备甲贺忍者，主要用作间谍。 这个时候，停留在伏见城中的家康于六月十七日夜避开众人与鸟居元忠进行了交谈。当家康对伏见城内留守的军队人数太少表示忧心的时候，元忠说道：“讨伐会津的事应该优先考虑，即使是一人一马也希望能让他们与您随行。伏见城的事只要有我和松平近正就可以了。”虽然元忠这样说了，但是家康还是在伏见城留下了前文所说的将领和一千八百名士兵。 伏见城位于距离大坂城十里（约四十公里），距离京都仅仅二里（约八公里）的地方，坐落在山城国纪伊郡（现京都市伏见区东伏见山）。该城由丰臣秀吉所建，秀吉殁后，被家康收到了手中。 伏见城是东南方河川环绕，东北方有溪谷庇护的坚固的要塞，由本丸（守将鸟居元忠）、西丸（守将内藤家长、内藤元长、佐野纲正）、第三丸（守将松平家忠、松平近正）、治部少辅丸（守将驹井直方）、名古屋丸（守将甲贺作左卫门、岩间光春）、松丸（守将深尾清十郎）、太鼓丸（守将上林政重）等部分组成（各“丸”为城中的各个部分）。 甲贺忍者活跃的身影 在伏见据城坚守的军队，虽然仅有一千八百余人，但是都抱着必死的信念进行防御。包围着伏见城的西部军的诸将宇喜多秀家、小早川秀秋、岛津义弘、毛利秀元等率军四万余人。最初岛津义弘被家康托以留守伏见城之责，曾经向鸟居元忠请求准许入城但是遭到了元忠的拒绝，因此不得不加入到包围军中。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 甲贺忍者的关之原大战（2） 甲贺忍者的关之原大战（2） 最初的战斗发生在七月十九日的薄暮时分，是枪击战。这次战斗一直持续到七月二十八日。但是，守城士兵完全没有屈服的想法。 “万一事变发生，把天守阁里储藏的金银块铸成子弹，当作子弹使用。” 家康曾经这样命令元忠。因此，弹药应该说是非常充分的。 在守军当中的甲贺忍者里，有很多射击名手，面对队列混乱地攀上墙壁的西部军，以准确的袭击让他们吃够了苦头。 城内的甲贺忍者出现内应 七月二十九日，石田三成从佐和山城来访，对西部军诸将领加以激励。据说，这个时候，他把甲贺忍者的勇猛告诉了西部军的将领，认为不想好对策的话，伏见城无法攻陷。当时参加攻击方的近江水口城主长束正家手下的军队中也有甲贺忍者。其中一人，鹈饲藤助用箭向深尾清十郎送出了一封书信，在信中向对方发出威胁： 如果您和贵方的忍者共同商议，向在下的主公尽忠，在城内放火作为内应，把进攻的军队放进城里的话，肯定会得到莫大的恩赏。如果不同意的话，您留在甲贺的妻子儿女亲人眷属将会全部被处以斧斫之刑。 所谓“向在下的主公尽忠”的意思，也就是背叛。 头领深尾清十郎丝毫没有为之动摇，没有答应对方的要求。但是，长束正家把甲贺忍者的数十名家属带到阵前，在甲贺忍者能看得见的地方作出行斧斫之刑的样子。看到这个场面而动摇的，是小头目永原十内和山口宗助。 “看那个样子，真的会把我们的妻子儿女和亲人眷属都杀光的。” 这两个人手下的甲贺忍者四十多人，就这样下了做内应的决心。就算是甲贺忍者，也有父母高堂，对自己的家人眷属非常珍惜。为了留下自己的子孙后代，他们会忍受离合聚散，也会翻脸背叛。 他们用箭向鹈饲藤助发出了一封内容为“三十日深夜，在松丸放火”的密信。 就是这样，由于永原十内等人的背叛，西部军在八月一日展开了总攻击，终于攻陷了伏见城。 对战死者家属的厚遇 在伏见城一战中，自鸟居元忠起出现了大量的战死者。这当中，有很多人是甲贺忍者。德川家康九月十五日在关之原大战的主要战役中获胜之后论功行赏。理所当然，也向在伏见城中牺牲的甲贺忍者的遗属和后代赐予了家臣的名分和封地，将其中的一百人招致麾下让他们组成甲贺百人组，分别给予与力和同心的身份。 这个时候，帮助家康成功越过伊贺逃脱大难的伊贺忍者，几乎都是同心。家康对关之原一战中的前哨战伏见笼城战有多么重视，由此一事可见一斑。 甲贺百人组被置于山冈景友（道阿弥）的麾下。山冈景友是近江势多城主山冈景隆之弟。在大坂之役中，甲贺百人组也由景友率领，作为火枪队大为活跃。因为这些功绩，甲贺百人组中的与力十人分别被赐予二百石的封赏。在此基础上，与力手下分别配属同心十人，加上他们的封赏二百石，加起来总共四百石。简而言之，伊贺百人众全部加起来共受赏赐四千石。这之外也有无官职的伊贺忍者，直到宽永十年（1633）为止一直领取幕府的抚恤金。 这之后，从德川第三代家光在位期间起，甲贺忍者众数千石旗本辈出，大量的忍者成为与力，担任江户城大手门的警备任务。现在留存下来的百人番所就是当时甲贺忍者的宿舍。 甲贺忍者得到这样优厚的待遇，都是因为在伏见笼城战中大为活跃以后，与鸟居元忠一起战死的祖先的功劳。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上架公告及充值方法 上架公告及充值方法 vip充值方式详解！ 亲爱的读者朋友，感谢在这段时间里支持本书，为了给予作者创作的支持，小说的后面章节将是vip章节。所以大家如果喜欢这本小说，可以看下去，请继续支持，不过，后面内容需要付费才能阅读（本书为单本购买作品，3元即可阅读所有内容）。由于一些读者可能会如何成为vip用户不了解。现在说明如下： 步骤一：注册新浪帐号，注册的地址是：/cgi/register/reg_sso.php?entry=vipbook 步骤二：进入新浪读书个人中心，地址是：/userinfo/myhome.php 点左边第一栏的充值付费 步骤三：在右边的页面中选择充值付费的方式，有以下方式： 1、网银充值：网银充值无手续费，但需要预先开通网上银行的户头。 通过云网用网银进行充值，已开通的银行卡有：工商银行 建设银行 农业银行 中国银行 交通银行 兴业银行 招商银行 华夏银行 广东发展银行 深圳发展银行 民生银行 （注意：浦发、中信等银行的的支付未开通） 2、短信充值：移动或联通的手机可发短信1元、2元充值，方便快捷，但要收取50%的手续费 3、手机钱包充值：开通手机钱包后，移动和联通都可以一次充值5元或15元，每个月限充2次，同样要收50%的手续费。 4、神州行手机充值卡代支付：买张神州行充值卡照页面上的提示输入卡号和密码就可立即充值，非常方便，手续费是15%或19%，还可以接受。 5、支付宝充值：开通支付宝后，选择充值渠道列表中的支付宝充值，输入您的支付宝账号和要充值的金额后，点击确定。接下来页面会转到支付宝平台，按提示输入您的支付宝密码，就可以为您的新浪账号直接充入读书币。 【手机阅读充值方式】 目前，手机新浪读书和互联网新浪通行证开放账户互通功能，手机新浪网的虚拟货币升级为u币。无论您是手机用户还是新浪通行证用户，均可登录任意平台使用新浪网读书频道为您提供的服务。 u币作为手机新浪网的通用货币，可以用于vip读书、游戏等不同产品；vip读书每千字需支付币。您使用电脑和手机均可对您自己或朋友的账户充值，充值的u币即可在手机新浪网消费，也可以在互联网消费。 大家可以根据自己的情况选择充值方式，充值时请记住自己的订单号，如果您在使用过程中有疑问或问题，请您联系新浪客服，客服会及时帮您解答：周一至周五，每天9:00至18:00，拨打新浪全国统一客服热线：95105670按2(按市话费标准收费)

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 岛原之乱和甲贺十忍者（1） 岛原之乱和甲贺十忍者（1） ——为了复兴而出战的战国时代幸存者 正是在战场上辉煌灿烂——从战乱向太平治世转变的过程中，甲贺忍者们在肥前岛原这个地方找到了他们最后的机会。但是，时代却拒绝了他们。还没来得及发挥出他们的力量，忍者们的身影就在时代的暗影中消失了。 起义的性质 被世人称为“岛原之乱”或“天草之乱”的这次农民起义，起因在于九州大名家松仓家领地和寺泽家领地，对农民的横征暴敛和对基督教信徒的弹压。因此，这次起义一方面看是农民战争，一方面看是宗教战争，是一次带有双重性的动乱。 最初只是肥前岛原发生的小规模动乱，接着各地纷纷起事响应，形成了难以轻侮的力量。 宽永十四年（1637），在天草地区，四季的花草在狂风暴雪中突然一齐疯狂开放，云仙岳爆发喷火，一片将会有大事发生的气氛，在弹压之下除了穷困而死之外束手无策的农民们陷入了更强烈的不安情绪之中。 大约二十年前，在天草大矢野千束岛登陆的基督教大名小西家的五名浪人中，有一名是早在庆长年间被放逐到国外的宣教师。他在预言书《未来之镜》中留下这样的预言：“二十五年后，将会有一位神童降生成长。以这个人为盟主发动起义的话，日本国中，十字架标志的大旗如云霞般四处飘扬，基督徒和农民的世界便会到来。”以此煽动农民起义。 这个预言在即将穷困饿死的农面当中悄悄传播，一瞬间，神的儿子天草四郎时贞的名字犹如席卷荒原的野火一般在农民们的口中传播开来。以四郎时贞为盟主，起义在各地纷纷爆发，武器、弹药、粮食等的贮藏所受到袭击。负责筑城和战斗等指导的基督教大名家的浪人近五十名参加进来，以松仓氏的旧城原城遗迹为起义的据点，重建了城池。原来的古城遗迹是三面为大海和绝壁环绕的要冲之地。 参加起义的农民把船拆开，用船板建造了本丸、天草丸等居住区，本丸由总大将天草四郎时贞所居，全城有包括妇孺在内的起义农民约二万七八千人据城坚守。攻破大名家的贮藏库后，武器、弹药、米麦、大豆等物资被运到原城里。这个地方的神社、佛阁藏有一些旧武器如筑紫雉刀、铁炮等，再加上城中的浪人中颇有几位熟悉铁炮的名人，起义者决定在城内阻击敌人。 天草四郎时贞 被起义农民奉为盟主的天草四郎时贞，当时只是十五岁的少年。他从小就被传为“神童”、“神之子”，具有非凡的才能，无论是内心还是外貌都非常有神秘感，具有十万人为之迷倒的魅力。不管是谁都相信，在《未来之镜》中写到的那个少年就是这个人，他被起义农民奉为总大将受到崇拜。四郎在原城中毫不懈怠地主持礼拜、进行说教，起义农民的士气极度高涨。据说逃走叛变的只有山田右卫门作（南蛮画师）一人。右卫门作的家人全部被起义农民们处以极刑，但是由于幕府的总攻击来得意外地迅速，被逮捕禁锢起来的右卫门作却意外地逃得一命。起义农民们对天草四郎的虔诚，通过下面的传说可以看得更加清楚。据说曾经有一个参加起义的农民对着包围的幕府军大叫：“有马将军益田（天草）四郎大人现在好像有些头疼，说是对这种胡乱发射的枪声感到很讨厌，你们别再打枪了。”③ 幕府、大藩和起义 最初，幕府以为这只是简单的农民起义，作出了过小的评价，名九州的大大名岛津、锅岛、黑田、立花、细川诸藩出兵剿灭，用总兵力十三万的大军把原城里的起义军包围起来。 被幕府任命为包围军司令官（上使）的是三河国额田城主，领地一万石的毫无分量的小大名板仓重昌。即使出自以勇武闻名的世家，小藩主板仓重昌要统驭大藩的军队还是很难办到的；另外重昌有借本次战争的战果博得全国民众的注目、取得幕府对自己能力的承认等种种复杂想法。 这次战争，呈现出把妇女、儿童和老人都卷入其中的近世战争的特征，城中除了手制的武器和旧的筑紫雉刀以外，还准备了投石（印地打）用的石块、铁器、铁炮、弓、苫④等。为了防止炮弹的狙击，起义者们还在原城的攻击口、城西面的攻击口分别掘了闪电形的防弹工事（堑壕），在各个紧要地点推起了防炮弹的竹束藏身其后。在这些工事完成之前，锅岛等藩的士兵们一直遭到来自城内的攻击。 起义军与包围军的战斗 十二月三日，天草四郎进入原城，九日起一大军入城。十二月十九日，第一次总攻击由于锅岛军的先发动进攻，包围军行动无法取得一致而惨败，死伤者数百名。十二月初老中松平伊豆守信纲作为上使从江户出发，在东山道水口宿里挑选了十名甲贺忍者，加入到自己的随从中。 司令官板仓重昌听到“司令官变更”的传闻后感到责任重大，突然在第二年的正月元日一早发出了第二次总攻击的命令。虽然进行了一次激战，但是起义军的死伤者不到百名，包围军死伤者达到三千八百多人，板仓重昌也被起义军击毙。 新司令官松平伊豆守对拥有十三万庞大人马的包围军重新整顿，决定停止力取。他采用了把荷兰商船得利普号送到有马，用大口径火炮对原城展开攻击，在地下挖掘壕沟打算从第三方起进攻，用箭发射书信期望从内部击破等方法，最后，不得不换成攻击起义军的兵粮，等待起义军耗尽弹药的持久战法。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 岛原之乱和甲贺十忍者（2） 岛原之乱和甲贺十忍者（2） 松平伊豆守和甲贺忍者 被称为“智慧的伊豆”的松平伊豆守信纲和甲贺忍者相当熟悉。如果甲贺忍者有事向幕府请愿的话，接受这些请愿的窗口就是信纲。作为交换条件，甲贺忍者要向信纲提供情报。 甲贺、伊贺的忍者们是在战乱中盛开的花朵。太平盛世持续下去，如果忍者的技术变得没有必要的话，忍者之家的生活也会越来越困苦，即使幕府能给一点施舍和扶助的话……产生这样的期待也是理所当然的。这个时候，九州天草的农民起义发生了，引起了全国的关注。如果忍者们参战，并在战场上显示出色的身手的话，他们和幕府之间关于施舍和扶助的交涉也许可以比较顺利地进行，同时也可以向国人传达“甲贺忍者还健在”的消息吧。 一碰到战乱，忍者就会为之热血沸腾。刚好伊豆守信纲担任上使，也就是最高司令官开往九州，趁机抓住这个千载一遇的机会，为此合议制社会甲贺选出了一百名忍者，到伊豆守等人必经的江州水口宿出迎，申请从军。 但是伊豆守一行已经有三百多人的庞大数目，结果信纲只挑选了甲贺名门出身的十人从军。他们是： 一、鹈饲勘左卫门　　　　 （五十四岁） 二、望月兵太夫（六十三岁） 三、望月与右卫门（三十三岁） 四、芥川清右卫门（六十岁） 五、芥川七郎兵卫（二十五岁） 六、山中十太夫（二十四岁） 七、伴五兵卫（五十三岁） 八、夏见角介（四十一岁） 九、岩根勘右卫门（五十四岁） 十、岩根勘佐卫门（五十六岁） 但是，就当时的普遍情况来说，不论怎么看这十人当中过了壮年的老人都很多，可以说是名副其实的发挥老人的能量的人选，似乎也不能说是完全取决于是否名家出身。 松平伊豆守一行于宽永十五年正月四日到达岛原后，为了视察前线和整顿军队，建造了井楼（瞭望塔）等，向十名忍者颁发了阵中通行证，让他们每天早上报告情况。 甲贺忍者们的作用 甲贺忍者们进行了井楼和竹束的监视、联络、枪眼（缝隙）的调查、夺取城中储备米十三俵等，起到了非常重要的作用。但是，在原城这种情况下，有相当多的难点，妨碍了忍者技术的发挥。 首先，在城内引路的忍者一个也没有安排；其次，没有事先调查岛原天草的方言，因而听不懂当地的话；再次，在狭小的城里，农民和家属拥挤吵嚷，非常难以潜入，晚上想要攀上石垣或斜坡，起义军或投掷松明、或在石垣上上下下晃动被称为“猿火”的灯火警告攀登者，因此完全无法靠近。 在各藩也有从军的忍者。肥后细川藩的忍者的故事就流传了下来。据说这名忍者潜入了城中，但是无论如何无法清楚地报告城里的情况。幕府军把他送出去再次执行任务，并悄悄地跟在他后面，看到他根本无法靠近城中，只是躲到竹束的阴影里不停战抖。由于完全不知道城里的情况，一月二十七日，甲贺忍者们奉伊豆守的命令试图潜入城中。但是，这次行动以失败告终，忍者们掉到陷阱里遭到了石头痛砸。由于芥川七郎兵卫河望月与右卫门受了重伤，夏见角介、山中十太夫、伴五兵卫三人互相帮助着才把他们扛在肩上带回了出发点细川阵。等他们两人的伤痊愈的时候，已经是四十天以后原城陷落的二月二十八日了。 那以后，忍者既没有从幕府那里得到施舍扶助，也没有得到当场赏赐。幕府恐怕也感到这已经不是忍者的时代，而是近代战争的时代了。 最后的反攻和总攻击 虽然起义军据城坚守的原之古城占据着难以攻克的地形，士气也非常高涨，但是据守的时间一长，就陷入了粮食和弹药日渐缺乏的苦境。 二月二十二日黎明前，起义军三千人向包围军的黑田藩、寺泽凡、锅岛藩的阵地发起了大规模的反攻。这次反攻是一次以兵粮和弹药的补充为目的的激烈战斗。战斗过后，剖开起义军战死者的肚子一看，完全没有大米样的消化物，他们吃的全是海草和麦叶。知道这种情况后，包围军决定展开总攻击。 虽然决定了二月二十八日开始总攻击，但是在二十七日，早上的会议刚刚结束，锅岛藩突然间抢先进攻揭开了战斗的序幕，全军因此进入了总攻击。原城本丸被点火烧毁，顽强地坚持了三个月的原城也终于陷落。幕府军的损失为战死者一千四百余人，负伤七千人。 据说起义军的首级共有一万零八百六十九个。 起义的总帅天草四郎也战死并被割下了首级。四郎的母亲坚持说“神之子的首级被割下来的事是不可能的。他在海上踏着波涛逃到外国去了”。但是四郎的首级却在长崎被示众。 注释： ① 缘起：记载寺院、神社灵验事迹的文书。 ② 御庭番：江户幕府的职位，身为江户城内庭的使役，实际上则担任着将军直属的密探任务。 ③ 天草四郎：本名益田时贞，岛原之乱的首领，肥后（现在九州熊本县）天草人，故通称天草四郎。有马是肥后豪族的姓氏。 ④ 苫：一种忍器，点着火后扔向敌人用。 第二部　地之卷：忍者的真相 ——解读忍术三大秘传书 关于忍术的资料有不少，各有各的趣味所在。但是，它们都是作者根据经验写出来的，如果从现代科学的角度评价的话确实有过于残酷的地方。但是，一眼看起来没有什么价值的记载，认真地考虑一下的话，让人恍然大悟感到惊异的地方也很多。也就是说，这些忍术资料对读者也有相当高的悟性要求，即使看到稚拙的非实用的记载，读者在最低限度上也要考虑到这些记载自有其效果和意义，进而把时代背景、风俗、信仰也纳入视野，再阅读忍者的传书。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 岛原之乱和甲贺十忍者（3） 岛原之乱和甲贺十忍者（3） 被公认为忍术三大秘传书的是《万川集海》、《正忍记》和《忍秘传》。如果从字里行间的意义进行解读，去触摸在书中展开的忍者，相信我们可以从这些总是生活在极限状态中的忍者的生存方式中，学到很多。 《万川集海》 本书由二十二卷组成，书名的由来是出自“犹如千万河川集于大海一般，将所有忍术的流派集大成所成”的意思。正如书名所示，该书将伊贺、甲贺忍术的四十九个流派加以集成，无论是质还是量都是忍术秘传书的最高成就。如该书序的末尾所记“延宝四年辰仲夏日 江州甲贺郡隐士藤林保义序”，该传书为延宝四年（1676）五月藤堂藩士藤林（富治林）佐武次保义（又名保武）所著。 藤林家在战国的长门守时代率领着多达二百名的手下，君临北伊贺的名门望族。藤林塞建在伊贺国东汤舟和近江国甲贺郡马杉的交界处，与甲贺忍者保持着紧密的关系，伊贺、甲贺两地人杂居，简而言之是形成甲伊一国局面的地方。也许是出于这个原因，甲贺郡中惣和伊贺惣国一揆之间从中世以来一直保持着松散的同盟关系。因此，应该可以断言，这个地方的忍术和甲伊四十九流，都是以山岳兵法、武术为基础的本质上完全相同的忍术。 同一本书的忍术问答中，在对“……按照这样说来普天之下都在使用忍术，即便如此，只有伊贺甲贺忍术的名声特别冠于诸州，这是为什么呢？”这一问题的回答最后说道：“即使是邻国那些可以说拥有庞大军队的威力强大的大名们，也做不到把伊贺一地据为己有。即使是信长公这样强大的武将，也曾经在伊贺败北而去。不用说其他大名更不敢对这一国抱有什么企图。不仅国家小、人口少，而且可以说都是没有大将的乌合之众，不论如何就是处于没有任何可以依靠的状态，但是面对邻国的大将没有打过败仗。他们可以取胜的原因是什么呢？这就是忍者之术的功劳。出于这个原因，伊贺就成了忍者的根据地。”也就是断言“伊贺从来没有受过任何人的统治，是忍者的根据地”。 该书的内容包括忍者的伦理以及具体的做法，如潜入的方法和时间等技术，记载了忍者的武器、火器、药物等其他大量内容，不过书中夸张的成分很多，关于忍具部分，记载了大量从中国的《武备志》等直接引用的不实用的东西，作出一副煞有介事的样子。与柔术、居合等一般的武术全部是实实在在的技术相对照，忍术是彻底以欺骗为目的的，传书里有一些不真实的内容，个人以为这也正是忍者传书的特点。 该书是一部庞大的著作，据说甲贺的大原数马等人将《万川集海》献给将军并诉说自己当时的穷状。《万川集海》的抄写本很多，包括有“大原胜井本”“内阁文库本”“大原数马家本”“山中本”（伊势神宫文库藏）等。伊贺本系中比较有名的则有“大泽本”“泽村本”“珑本”“森冲本”等，其他还有“藤田本”“高野山本”等。 《万川集海》的构成为序、凡例、目录、问答一卷、正心一卷、将知四卷、阳忍三卷、阴忍三卷、天时二卷、忍器五卷（伊贺本为四卷）共计二十二卷。内阁文库本（现为国立公文书馆所藏，甲贺本）有二十二卷十册加上《军用秘记》一卷总共十一册；森冲本（伊贺本）为二十二卷二十二册加上《山来章忍问答》一卷一册以及《忍者梯阶论和汉忍利正语抄》上中下三卷共二十六册；大原胜井本（甲贺本）则由二十二卷加上《军用记》一卷一册二十三卷十一册组成完全本。 《正忍记》 《正忍记》是延宝九年（1681）名取三十郎正澄（藤一水子正武、名取三十郎正武）所作的纪州流忍术秘传书。本书的两大特点是卷首语请与忍者无关的有实力的政界人物所作，写作方法属于总论式、例示式，相当深奥，容易发展敷衍。读者想要认识到本书的价值，必须有经验并能读懂字里行间的意义。 纪州流（新楠流）以名取三十郎正澄（正武）为始祖。名取家是山本勘助的后裔，却以小幡勘兵卫景宪为祖师的甲州流军法（也称为武田流、甲阳流、信玄流、甲州家传等）为主要流派，笔者认为，这一流派是由以名取与市之丞正俊为始祖的名取三十郎正澄，把流派定为名取流，然后又发展为新楠流、纪州流而成的一种流派。另外，对纪州流有深远影响的是楠流军学。 江户时代天下太平，人员的流动也频繁起来，进入了情报往来不绝的年代。由于社会安定，江户时代也成了武术、军事学的再次体系化和各种流派兴盛的时代。 战国时代的楠流军学，进入江户时代后也从楠流分成了南木流、河阳流、阳翁传楠流等各种分支，第三代名取三十郎正澄（正武）师从楠流中一个流派的楠不传正辰学习南木流，然后进一步师从于岛田潜斋、神户能房、碎鉴禅士等人，殚精竭虑创建了自己的流派新楠流，于承应三年（1654）投到纪州藩麾下。 笔者认为纪州藩已经将越后流宇佐美传宗家定为军事主宰，而新楠流是凭填补其空白的忍术兵法供职其中的。新楠流的传承系统是：名取与市之丞则正俊—名取弥次右卫门正丰—名取三十郎正澄—名取兵左卫门邦数—名取四郎三郎尧畅—名取某—名取兵左卫门正直—名取竹之助正邦—名取龟楠正务。 在《正忍记》的序中，有一处为《当流正忍记》的标题，如果把武术作为一个总体来考虑的话，那么“当流”是不是应该理解为“就是纪州流军学中，关于忍术的正确传书”呢？关于这一点，有加以考察的必要。也就是《正忍记》（复印件）封三中写道的： 以上是从楠流军学秘书中盗录的内容，绝没有自己的创作，令传至子子孙孙一次练习 稻叶丹后守道久 六十七岁谨书 享保元年戊午水无月下之十日 “从楠流军学秘书中盗录的内容”这一事实，说明《正忍记》不是独立的纪州流忍术流派，毋宁说它应该被认定为“楠流军学的一个部分，其项目的内容为斥候、忍术”。也就是说，不应该因为《正忍记》出自名取氏而单纯地把它归入纪州流（新楠流），而应该把它归入楠流。 认真地研读该书的内容，就会发现它非常深奥。比如说“较之一个人执行忍术任务，两三个人效果更好。因为有可能会出现受到新手的牵连而失败的事”等说法，这与现代会议中把任务的细枝末节都进行决议的做法非常吻合，相当有趣。 《忍秘传》 这本书是由四卷组成的伊贺流的秘传书。永禄三年（1560）申二月吉日，第一代服部半藏保长将本书授予嗣子半藏正成，定下了规矩，“伊贺甲贺的家中，即使是子孙繁多，辈分相沿，传授此道也只能是一父传一子之外决不可有其他做法的绝大机密，这是深入骨髓的道理，是藏入传人心腹之中的绝密知识”，使这本书成为由服部半藏一子相传的秘籍。 这是一本厚九十一页、浅显易懂的传书。内容很少夸张的成分，从忍术用具到其他内容，令人信服的地方很多。 但是，这本书也存在和其他书一样不严谨的地方。比如说，“妙药方”的做法为：“黑大豆五斗去皮，在水中漂洗百遍后使之干燥，皮三斗（皮即麻皮也），将上述二品研为粉末，制成大小如拳的球状，蒸之”。读到这里还觉得这个做法是很正常的，但是后面这个蒸法却变成了“子丑寅三时蒸之，卯之上刻取出瓦甑，午时一刻干燥之，制成粉末使用”。这样的时间要求就令人匪夷所思。进而“一次使用七日不补，其色如常药力不落云云”之类的说法使人更加感到其吹嘘漫无边际。不能不让人怀疑作者期待在这样的吹嘘下，真的把这种妙药带在身上半途使用的话，多少会有心理上的作用。 不管怎么说，这些忍术的秘传书和当时一般水平的读物一样，混杂了一些荒诞滑稽的内容，也能让读者兴奋起来。但是，如果仅仅截取其中真正有意义的地方研读的话，确实算得上一本在读者面前展开一个非常有趣的世界、揭开不少谜团的书。 在忍者的传书中，比这三大传书规模要小，或者以卷轴的形式出现的还有很多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伊贺忍者众 伊贺忍者众 一、 狙击信长失败的伊贺忍者·弥左卫门 一心想要平定伊贺的信长，终于取得想要的成果以后，到伊贺视察访问。一说，这是天正九年（1581）的事。 此事发生在信长在伊贺首屈一指的敢国神宫休息的时候。随着一声铁炮的轰鸣，在信长的身边警戒的七八名武将应声倒地。 这是早就寻找机会暗杀信长的伊贺音羽忍者城户弥左卫门与伊贺上桥的原田木三、伊贺印代村的印代判官共同谋划的狙击，三人同时射击，但是子弹都没有打中信长。 跟随在信长身边的将士们马上弯弓搭箭，追击狼狈逃跑的暗杀者。但是由于不熟悉地形而无法追上像飞鸟一样逃走的忍者而放过了他们。 根据《伊乱记》的记载，关于这三名忍者的记述是，不学无术任意妄为，无论何时都在一起，一个人能吃下大米四贯目，是男泼皮们的始祖。 “音羽的城户某，尽得谋术火术之妙，至今仍有很多人承袭他的技艺。所谓伊贺忍术者，便是由他而来。” 在这里，城户弥左卫门被说成是伊贺流忍术的始祖。 由城户弥左卫门实行的对信长的谋杀，还有另一个历史记载。此事件发生在天正七年秋天。 当时信长在琵琶湖畔，在膳所的主要街道上领着随从，骑着马悠闲地路过。信长的头上撑着一把巨大的唐伞①。这个时候树林中突然传来一声枪响，红色的大唐伞的伞柄应声碎裂折断。 信长的家臣们马上在树林中拼命搜寻，但是哪里都没有狙击者的身影。虽然信长丝毫没有受伤，但是他下令道：“一定要抓住那个东西！” 根据《城户文书》的记载，这次事件的第二天，“城户在第二天带着糖果点心前往信长公处拜访，探望信长公。当时信长公对城户说道，昨天在膳所琵琶湖边的通衢大道上，遭到从树林里打出来的枪弹的袭击，信长公认为此事肯定是伊贺或甲贺忍者所为。听到这些话后，城户穿凿附会曲意奉承，表示此事实在可怕，然后便告退回家”。 弥左卫门在狙击信长的第二天，作出一副若无其事的样子来到信长面前。当信长知道弥左卫门是伊贺人以后，说道：“我想狙击者应该是伊贺或者甲贺忍者，要是这样的话，你替我把他们找出来。” 信长就是这样把搜寻刺客下落的事交给了狙击者本人。对弥左卫门来说，想要谋杀信长，这无疑是得到了最好的机会。弥左卫门具有这样的智慧和胆略，同时又取得了信长的信任，既是此等人物，看起来实在不像《伊乱记》中所写的那种不学无术、举止粗俗的人。 城户弥左卫门出生于音羽（今三重县阿山町），因此被称为“音羽的城户”。在忍术书《万川集海》中，他被列为十一名忍术高手之一。 音羽位于伊贺与甲贺邻界之处，而且与伊贺上野城的城下町最为接近。在那一带有很多虔诚的一向宗信徒，弥左卫门也是虔诚的信徒之一。 一向宗的本宗石山本愿寺从元龟元年（1570）以来，就一直与意图获得统一大权的织田信长之间进行着殊死搏斗，本愿寺的法王显如、教如相继被逐渐收紧的包围网所困，想方设法挽回败局，因而委托弥左卫门去狙击信长。 获得信长亲自委以搜寻狙击者任务的弥左卫门，那个时候恐怕已经把信长的生命当作自己的囊中之物了。但是，形势突然为之一转。曾经在弥左卫门手下听命的忍者宫田某向信长通风报信，偷偷地告诉信长膳所的狙击事件是弥左卫门所为，弥左卫门旋即被信长捕获。 弥左卫门顶住了信长的严刑逼供，终于到了行刑的前夜，突破信长牢固的看守逃跑了。但是，由于拼命追杀的也是技艺精湛的忍者，他最终还是被对手追上。虽然弥左卫门仍然极力奋战，但是到了最后，也许是意识到自己无法逃脱，自行将刀刺入喉头结束了生命。 曾经试图暗杀信长的人，除了这里所说的音羽的城户弥左卫门、甲贺的杉谷善住坊以外，还有伊贺的楯冈道顺、丹波的龙野善太郎、杂贺五郎兵卫等人。如此多的忍者，最后都以失败告终，如果说是信长的“运气”好，还不如说他实际上采取了很多看不见的、专门对付忍者的策略吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 拔出了友人佩刀的伊贺忍者·山田八右卫门 拔出了友人佩刀的伊贺忍者·山田八右卫门 当年伊贺国曾经有一位名叫山田八右卫门的有名的忍术师。 有一天，八右卫门和一位武士友人说了这样一段话：“您腰上挂着的那把刀，我可以在大白天，而且说哪一天就哪一天拿下来。” 他的友人涨红了脸，非常生气地说：“不管我俩有多要好，说这种混账话对我也是万分失礼。我也是武士，腰上佩着的刀不知道什么时候就被拔掉，那是绝对没有的事！” 但是八右卫门毫不相让，武士最后说你要是能拿下来，那你就拿下来给我看看。因此，他们约定在伊贺首屈一指的敢国神宫举行庆典那天白天，八右卫门去把友人的佩刀拔下来。 终于到了那一天。 两人按照约定见了面。八右卫门身披蓑笠，并且先行一步。但是，走到半路，在乡间小路上，武士友人以为他进了一家农舍，再一看，他又从后门出来，在附近的山坡上坐了下来。 正当守在那里等着看八右卫门下一步动静的友人开始感到厌烦的时候，刚好他有一个熟人路过，他好说歹说，请那个朋友帮忙看着八右卫门。 然后，他自己就上路去参加祭礼了。 神社前面挤满了人，武士分开人流往前走，不用说，一只手还使劲握住自己的佩刀。 终于到了拜殿，武士摇响鳄口铃，拍手礼拜以后，松了一口气正要回去，见到了八右卫门。这个时候八右卫门问道：“你刀怎么了？”武士这才注意到，自己手上紧紧握住的只有刀鞘而已，里面的刀已经被拔走了。 这个故事实在是不可思议。如果要揭开故事的谜底的话，似乎应该是这样：从路上的农家后门出来的，实际上是和八右卫门作相同打扮的另一个人。而八右卫门趁武士往山岗上张望的时候改变了装束，先行来到了神社，再拜殿里隐秘的地方藏了起来。武士则完全没有注意到八右卫门的藏身之地。最后就在武士摇鳄口铃的时候，八右卫门偷偷地从后面靠近他，把刀拔了下来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从大盗变成反秀吉的忍者·石川五右卫门 从大盗变成反秀吉的忍者·石川五右卫门 镬刑确实曾经存在 文禄三年（1594），丰臣秀吉的权势正处于巅峰状态。这一年的二月末，秀吉在吉野举行了赏花宴会。这次宴会是三千人参加的盛事，秀吉意图通过此次宴会拂去两年前开始的出征朝鲜带来的厌战气氛。但是，这个时候秀吉的颓势已经开始出现。这个颓势的前半部分，是八月二十四日的盗贼行刑。这次行刑与第二年的关白秀次以及他的妻妾们共三十九人的处刑也有关联。 这一天，京都的天气非常晴朗。为了观看在鸭川的三条桥南边河滩上的盗贼行刑，河滩上桥上，不问贵贱聚集着很多人。这次行刑是在秀吉严苛的命令之下举行的酷刑。在公卿山科言经的日记《言经卿记》中记道：“盗人十名，儿童一名，釜煮之。同类十九名斫其头悬之。”根据西班牙贸易商人阿彼拉·希龙的《日本王国记》记载，在当时的京都、伏见、大坂、堺，有一群白天侦察确定目标，晚上发动袭击盗取财物，甚至杀人害命的盗贼频繁出没。当中数人被抓获后严刑拷问，查明该盗匪团伙的头目共有十五人，每个头目手下率领着三四十名盗贼。此外，他写道：“公刑是在1594年的夏天。被用油煮熟的是ixicavagoyemon（石川五右卫门）和他的家人九人，共计十人。但是他们作士兵装束。此外遭砍头的有十到二十人。” 关于石川五右卫门的情况，人们对其出生和生涯都一无所知，但是由于这次处刑的记载，可以确定历史上实有其人。不过，在这里我们看到的石川五右卫门并不是一名忍者，而是盗贼。 这以后，五右卫门被民众加上了各种各样愿望的光环。 忍者盗贼化的江户初期 一说石川五右卫门生于远江滨松，据说原称为真田八郎，后来移居到河内的石川郡。非常晚出的《绘本太阁记》则说他出生于伊贺交野郡。但是这种说法却没有任何根据。关于五右卫门作为忍者活动的记载，出自宽文、延宝年间所著的《禁贼密诚谈》。他当时自称为隐居在伊贺的石川村北面武士的子孙石川文吾。 五右卫门小时候就机变百出、口齿伶俐，但是也经常撒谎。虽然也有粗暴之处，但是同时也泼辣无敌。他十五岁的时候双亲去世，那以后，他在伊贺交野郡的百地三太夫处修习忍术。但是，他与三太夫的妻子偷偷来往，偷了二百两逃到伊势。不久，他舍弃了三太夫的妻子，独自上京。在京都，他住在秀吉修建的方广寺大佛店门前。 至于五右卫门的活跃，是江户时代编造的故事。在故事里，他有时变成潜入丰臣秀吉的重臣家中盗取巨款、将偷来的金银分给町中的武士和农民的义贼。五右卫门担当着反秀吉方面的英雄角色。 实际上，从战国末期起到江户初期为止，忍者进入到盗贼的领域也是事实。在《庆长见闻录》（与《庆长见闻记》不同）中有这样的记载：“在关东成为头领的大盗恐怕有千余两千人。他们是过去有名的恶徒。这种风化，正是动乱的子孙。” 在这部《庆长见闻录》中，也记录了有关石川五右卫门的传闻：“名为石川五右卫门的大盗在京都的伏见野旁边筑有巨大的宅邸，俨然大名一般，白天乘着武家专用的轿子，由肩负枪、长刀、弓、铁炮的手下开道，在大路、市镇里头来来往往，晚上则潜入京都、伏见偷盗，让人非常头疼。” 在信长、秀吉、家康将世界由乱世向治世推进的过程中，只有少数运气很好的忍者由于自己的技艺而被武家招致麾下，其他多数成为普通农民，少数人则成为盗贼。石川五右卫门从忍者变成盗贼，并不是后人勉强编造的虚事，他属于那种刚好达到中忍的水平、带着一群手下成了盗贼的忍者。 他成为盗贼，后来又被捧到反秀吉忍者的地位，这些导致最后他被秀吉处以煮死的极刑。 江户时代的盗贼往往在歌舞伎等庶民的愿望中被塑造成英雄，而这个石川五右卫门则是其中声望最高的一个。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 受到伊贺流头领趋使的妖术师 受到伊贺流头领趋使的妖术师 他真正的名字应该是伊贺崎孙兵太兵卫，号道顺。后来在他的名字上冠以出生地以及他自己筑有城寨的三重县阿山郡楯冈的地名，俗称为“楯冈的道顺”。 楯冈的道顺是忍术名人，被列入人称伊贺流忍术四十九流头领的名家后代系谱中。 在忍术秘传书中内容最为丰富的《万川集海》的第一卷，忍术问答中写了被认为是伊贺流忍术名人的十一个人的名字，这十一个人就是： 野村的大炊孙太夫 新堂的小太郎 楯冈的道顺 下柘植的木猿 下柘植的小猿 上野的左 山田的八右卫门 神部的小南 音羽的城户 甲山（高山）的太郎四郎 同太郎左卫门 而在古文献《伊乱记》中，也出现了道顺的名字： “楯冈的道顺、甲贺太郎兵卫、高山次郎太郎、小串、大串、城户等有名的忍者，充满国中，他们的技艺直到今天仍然依靠忍者们的力量流传下来。不管多么坚固的要害之地，也没有他们无法潜入的。在其他国家，伊贺忍者也被视为重宝。” 另有一说，古文献《伊贺国司诸司系图并侍附帐》（天正十年成书，延宝四年写本）中，北畠家臣中楯冈的道顺的名字也有记载。 下面要说到的进攻泽山城一事，是楯冈的道顺在近江国守护职、六角佐佐木承祯的邀请下参战，攻城成功的有名事例。 六角佐佐木方的武将百百氏在泽山城笼城据守，发动叛乱。 承祯的军队把叛军包围起来进行攻击，但是百百氏坚持顽强抵抗，没有投降。 束手无策的佐佐木方只得向楯冈的道顺提出邀请伊贺忍者参战。 道顺答应了佐佐木方的请求，选出了四十八名优秀的忍者。这当中有伊贺忍者四十四人和甲贺忍者四人。 在开赴途中，伊贺国西汤舟的田野里有一座叫平泉寺的寺院，在平泉寺旁边住着一个叫宫杉某的阴阳师。道顺来到宫杉家，请他为这次攻城的成功与否，也就是吉凶作占卜。宫杉某所进行的易占得出了吉的结果。 此外，宫杉还咏了一首和歌赠给道顺，作为出发征战的庆祝。据说道顺对此非常感谢，觉得兆头大好而非常高兴，赠给宫杉鸟目（钱）百锭便出发踏上了征途。 到了森山城见到佐佐木承祯以后，道顺和他进行了战斗计划、合议约定等的磋商。 在《万川集海》中记述道：“所谓妖者之术，实际上是凭借忍术偷偷地潜入泽山城，在里面放起火来，而承祯则在外面发起猛攻。如果百百氏的军队想要救火的话，敌人就会闯进来，要想防御敌人的话，火势就会愈烧愈烈。总之无论如何，都难逃败北的结果。” 这里所记述的妖者之术，读作“鬼术”，也就是乔装改扮欺骗敌人偷偷混入城中的技术。 忍者最喜欢装扮的样子是身有残疾或通体乏力的人，从事温和的职业以及宗教从业者，如僧侣、行脚僧人、女巫等，若打扮成艺人的话，则是琵琶法师②、笑话艺人、鸟追③、曲艺师、木偶艺人、女艺人等，总而言之就是化装成无力的弱者，欺骗敌人。 他们把自己的手脚关节卸下来，故意装扮成身有残障的人，或者将大鱼的鳞装在眼睛上假装成盲人。这些训练他们平时从不懈怠。 如果是夜间，他们则打扮成贱卒杂兵，打着绘有敌将纹样的提灯或者印旗潜入敌城或者敌阵中。 道顺使用的潜入之术现在无法确定，但是他肯定研究了无法计数的潜入敌城的方法，相信任何一种都能出乎敌人意料而又确实有效。 另外，前文提到了伊贺流忍术四十九流仪，也有一种说法认为，在这次佐和山城（泽山城）的攻略中，道顺挑选出来和他一起出征的四十八名忍者各自创立了一个流派，因此成为四十八流派，加上道顺自己的一派，便形成了四十九流仪。 楯冈的道顺对在伊贺首屈一指的神宫敢国神社休息的织田信长，以铁炮进行袭击而失败的事件在历史上也有记录，目前有记载用铁炮袭击过信长的忍者还有： 杉谷善住坊——地点在千草的山卡上 音羽的城户弥左卫门——地点在琵琶湖畔的膳所 但是，另外一些古文献的说法是，在敢国神社袭击了信长的是另外三人，他们分别为住在土桥的原田木三、住在印代村的印代判官和住在音羽的城户。不过到了今天，其真伪已不得而知。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 异名为“会飞的加藤”的谜一样的幻术士· 异名为“会飞的加藤”的谜一样的幻术士· 加藤段藏 加藤段藏身怀轻盈跳跃的技术，可以像飞鸟一样，异名为“会飞的加藤”或“鹞加藤”，行动又如狼一般，是随风而变的战国忍者。 关于他的出身有很多谜团，并没有定说。一种说法是他在常陆国秋津郡出生，由于在《近江国与志略》中他的名字也曾被提到，因此笔者推定他很可能是甲贺、伊贺的忍者。 会飞的加藤似乎是当时称为“障眼法”的幻术高手。他把一头巨大的牛牵到上杉信谦的居城春日山城下的市镇街头，拴在一棵大树上，向观众表演障眼法的事，在历史上也有记录。 加藤段藏对周围的观众说道：我把这头牛吞下给你们看看……然后就使起了障眼法。在人们全神贯注看着他的时候，黑牛的四只脚就看不到了，随后巨大的身躯也消失了，接着牛的头也不见了，剩下的只有浮在空中把嘴长得大大的加藤段藏的身影。观众们只觉得犹如在梦中一般，说不出一句话，感到邪气瘆人。 这个时候，在高处突然有人大声说：“把牛吞下去那是撒谎，那小子骑在牛背上呢！大家都别上当啊！” 能听出来这个声音是从拴着牛的大树浓密的树叶中发出来的，但是无法看到人影。 在恍如从梦中醒来的睁开双眼的人们面前，黑牛和披着黑色长外套的加藤段藏出现在眼前。 段藏把右手里一颗很小的种子展示给周围的人看，然后种在了地里。他用外套盖上埋了种子的地方，拿开外套以后，种子发芽了。此后他每次盖上外套、拿开外套，播下去的种子都有变化，茎长长了，长出了花蕾，不久开出了大大的红色的花朵，周围的观众都鼓掌叫好。段藏腰刀一闪，把花连茎切了下来，随后，从大树浓密的树冠里掉下来一颗血淋淋的人头。继而一声巨大的声响，树上又掉下来一具没有头颅的尸体。周围的人看了都惊叫着逃散了。 听说这件事的上杉谦信立即把段藏叫到春日山城，会见了他。 段藏向上杉极力自荐道：“不管多么高的围墙，多么宽的壕沟我都能越过，在别人完全察觉不到的情况下偷偷地潜入。请把我收在您的麾下效力吧。”上杉为了检验他的能力，命令他潜入直江大和守实纲的家里，把大和守秘藏的倡导偷出来。 直江的宅邸是出了名的戒备森严，由名为村雨丸的猛犬和彻夜不睡的强劲武士们严加警戒。 段藏很容易就潜进了直江的住宅，用掺了毒药和铁粉后煎过的饭团把村雨丸毒死，然后混入警卫当中，把大和守的长刀夹在腋下，背着大和守夫人手下使用的十一岁的小姑娘回到了春日山城。 虽然上杉惊叹于这种精彩绝伦的忍术绝技，但是既然段藏有着潜入直江宅邸的本事，那么要潜进这个广大的春日山城，在熟睡的时候把自己的脑袋切下来的危险性就非常充分了。上杉想：万一段藏暗中通敌的话，那么要防住他根本就是不可能的……把段藏暗杀掉是最善之策。虽然上杉秘密向家臣下达了这个指令，但是段藏感觉到了，巧妙地逃脱大难。 从春日山城逃跑的加藤段藏，可以说是马不停蹄，立即出现在上杉的夙敌，甲胄的武田信玄位于踯躅之崎的居馆。 段藏拜托武田家的家臣迹部大炊头，被引见到信玄面前。 见到信玄以后，段藏可能强调了自己幻术的巧妙，把春日山城的情况等一一告诉了信玄，希望能得到信玄的重用吧。 但是，比上杉谦信更加心思缜密的谋将信玄并没有被迷惑，他假装答应将段藏招致麾下让他放松警惕，同时命令剑术高手土屋平八郎突然发动攻击把段藏杀死了。 会飞的加藤段藏的故事流传很广，有各种各样很难使人相信的地方。比如说，如果有人在庭院里埋下伏兵等待段藏出现，段藏会从高高的围墙外轻盈地跳上来，停在围墙上观察庭院里的情况，不久突然会“刷”地飞起来，向庭院里降落。看到黑影马上要着地，伏兵们从四面八方涌出来要抓住他的时候，段藏突然停住了，又飞回到围墙上原来站着的地方，向外跳下围墙逃跑了。 没有比拆穿魔术更让人扫兴的事了，硬是把大家的美梦打破，实在抱歉得很，不过能从墙上飞下来的忍者并不存在，这个毋庸置疑。 由于想到了说不定地上撒了铁棘、埋伏了军犬，可能会有投枪、箭矢、枪弹之类飞出来等，忍者在这个时候，往往会把穿在身上的外套（长衫）脱下来扔出去打探一下情况。会飞的加藤的做法是，用一根绳子把黑色的宽大外套拴好，由于伏兵涌出来了，于是在空中一拉绳子把外套收回自己手里，然后跳墙逃走。 所谓吞牛之术是使用纱幕实行的幻术，鲜花之术则不过是偷梁换柱罢了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与信长战斗的伊贺忍者头领·百地丹波 与信长战斗的伊贺忍者头领·百地丹波 战国时代的伊贺共有三家上忍，他们就是在余野（上野市予野）称为千贺地的服部宗家家系的千贺地（服部）半三保长，在与甲贺邻接的北伊贺的鞆田乡东汤船筑有城寨的藤林长门，最后则是以与大和国的国境相接的南伊贺为势力根据地的百地丹波。他们各自领有二百到三百人的手下互相竞争，面对外来的势力则合力战斗加以抗击。 这三家中，服部半三保长在享禄年间（1528—1532）前后，带领着忍者二百余人离开伊贺，在将军足利义晴手下供职。关于保长的事迹，前面已有叙述。 这以后，北伊贺的藤林长门和南伊贺、中伊贺的百地丹波成为领袖，各自掌握着中忍三四十家、下忍两三百人。两家之间虽然互相竞争，却同样是服部氏的分脉，不受大名的统治，保持被称为以地方武士为基础的共和政体的“伊贺惣国一揆”。 百地丹波在友生乡喰代（三重县上野市）修筑了百地城寨。百地家代代相传的《百地系图》的开头处这样记道：“百地家的祖先百地丹波泰光从设都于奈良的时代开始，就领有伊贺国喰代村，每年春秋两次前往南都④勤务。这是延历年中的事。”⑤ 战国时代百地丹波在大和龟口乡（奈良县宇佗郡室生村）建有另一座宅邸。 伊贺从平安、镰仓时代开始，以东大寺为首，兴福寺、伊势神宫、春日大社等寺社领地很多。名张郡的东大寺领黑田庄被伊贺的土豪（恶党）没收占领。虽然室町幕府命令服部氏、百地氏等有实力的土豪讨伐恶党，但是由于他们和恶党同气相求，只向幕府报告“正要讨伐他们就逃跑了”便了事。 百地丹波承担着兴福寺大乘院领地的年贡征收，天正七年（1579）七月纳入的贡米为八十五石，他从中所渔厚利也可以略窥一斑。在这之后两个月，伊贺受到了北畠信雄的进攻。 由于信长，伊贺忍者解体 领有伊势的信长次子信雄，于天正七年九月，没有取得在播磨远征中的信长的同意，率领一万多兵力，从鬼瘤越过布引山系从伊贺的马野口等地攻进伊贺。伊贺忍者一千多人在险峻的山中自在奔驰，击退了信雄的军队。这个时候灵活地调动伊贺忍者的，就是百地丹波。在这次战役中，敌将柘植三郎左卫门战死。 信长被信雄的“私自行动”激怒了，责骂信雄叫他做好断绝父子关系的准备。对信长来说，平定伊贺是他长期以来的心愿。虽然是自己身边最接近的地域，地方武士六十六家修筑了超过五百座城寨，却无法攻取。但是，天正九年，他终于下决心要平定伊贺。 “即使是妇孺也不要放过，一间房子也不要留下，全部烧成灰烬！” 九月三日，在周密的兵力部署下，信长发动了对伊贺的进攻。总大将信雄以下丹羽长秀、泷川一益、蒲生氏乡以及甲贺忍者组成的部队等从甲贺口（滋贺县甲贺町），堀秀政、永田正贞等从近江信乐口（滋贺县信乐町），织田信包、伊势军从伊贺加太口（三重县伊贺町），筒井顺庆和大和军从大和笠间口（都祁村），此外还从其他方向同时攻进伊贺。 信长军总兵力超过五万，各自规定了攻掠地域，地方武士和他们的家族闻风溃败，遭到杀戮。城寨、宅第、神社、民居，被悉数放火烧毁，躲到山中暗处的人也被找出来杀掉。 百地丹波从喰代向柏原城寨突围而出，纠集龙口的百地新之丞、百地太郎左卫门等土豪继续战斗。九月三日信长发动进攻以来，六天内伊贺的大部分区域为信长军所控制，只有柏原城寨坚持抗战。据《伊乱记》记载，柏原城寨直到十二月二十八日才终于被攻陷。 百地丹波在城寨中战死，在这种战败的情况下应该是符合常理的。但是也有其他说法，认为他秘密地脱离危险逃到了高野山或纪州的根来寺。 注释： ① 唐伞：中国制的或者是中国式的伞。 ② 琵琶法师：手抱琵琶沿街弹唱的盲僧。 ③ 鸟追：江户时代，称为女太夫的女艺人，在新年时换上新衣服，把蓑笠换成草笠，弹着三弦，唱着鸟追歌沿门请赏。 ④ 南都：即奈良，日本南北朝时期后醍醐天皇所在的都城。 ⑤ 摘自：久保文武氏《伊贺史丛考》。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 智勇双全的铁炮名手·泷川一益 智勇双全的铁炮名手·泷川一益 泷川一益最初和大多数甲贺忍者一样，先在近江守护六角氏手下供职。但是弘治年间（1555—1558）他为六角氏所驱逐，离开了甲贺。当时的罪名就是私通信长。一益的行为对甲贺忍者来说，可以说是从兄弟朋友一转而为敌人。不久后，他就成了信长的家臣。 一益和信长之间的关系，恐怕是通过铁炮建立起来的。一益的出生地甲贺油日村，早在天文十五年（1546）就开始了火药的制造。这是葡萄牙商船漂流停泊在种子岛，把铁炮和火药的制作技术传到日本以后三年的事。他们还设计了被称为“甲贺张”的自己独有的铁炮。 一益之父伴资清在栎野修筑了五反田城，一益于大永五年（1525）诞生。从少年时起就以智勇闻名，特别是在射击方面异常优秀。他的名声不可能不传到情报网遍布四方的信长耳中。 “这个人就是我想收为家臣的那种。” 这个时候，信长已经在考虑打倒六角氏的问题了。 另一方面，一益是怎么看信长的呢？天文二十一年，信长的父亲信秀死去的时候，信长虽然继承了家业，但是他被称为“空心人”，对他的评价非常低。据说他当时的表现是，在父亲的葬礼上，他打扮得稀奇古怪地出现在众人面前，把抹香扔到牌位上就退场了。对信长这种行为看不过眼的弟弟信行方面的家臣林通胜和柴田胜家等要拥护信行，对信长发动谋反。当时的信长，根本没有作为主君的威望。 恐怕可以说，跟这样的信长秘密往来的一益，对信长的看法是与世人相反的，他应该是很清楚地看到了信长的进取气质和鬼才了吧。在《信长公记》的卷首，可以看到与尾张的谱代之臣一起跳舞的泷川左近众的名字。这个时候，信长跳的是女性的舞蹈。对厌恶凡庸的信长来说，无论是近江出身的无名之辈，还是尾张的谱代之臣，都没有区别，他所重视的是拥有特异才能的人。一益无疑是能满足信长这种标准的人物。 信长四天王之一 投入信长麾下的时候，一益在三十到三十五岁之间，主君则较其小十余年，刚刚二十出头而已。一益为了报答主君的知遇之恩而奋战不止。但是，要想报答主君，则不可避免地要与在六角氏手下供职的甲贺忍者展开对决。 信长在永禄十一年（1568），对拦在他通往京城的道路上的六角氏居城观音寺城展开了攻击。当支城箕作山城一陷落，六角氏马上撇下了观音寺城，跑到甲贺投奔望月氏。直到这之后六角氏被消灭，甲贺武士集团转而置于信长统治之下为止，一益一直毫无商量余地地被迫与同族兄弟展开战斗。因此，在古文书中留下了类似“泷川左近将监在甲贺叛乱之时”、“泷川左近将监代替信长公击退甲贺”等记述，这些话看起来实在让人难过。 本来，一益是最早发现了信长的进取精神的人，照理说应该得到很高的评价。但是，实际上他直到现在在甲贺仍然颇受恶评。 在信长的家臣中，一益的升迁可算是非常快的。他和柴田、佐久间信盛一起被升为一军之将以后不久，便于永禄十年以大将的身份被派到北伊势。元龟元年（1570），六角氏承祯纠结伊贺、甲贺的军队挑起决战的时候，一益以总大将的身份，站在了兄弟朋友的对立面。 此外，一益并不只是在战场上起作用，天正元年，信长和将军足利义昭对立的时候，一益作为老臣之一，与义昭的近臣交换誓愿文书。但是，同年出兵江北之际，他在追击朝仓军时延误了军机，遭到了信长的呵斥。这之后过了两年，他参加了长岛攻击的战斗，被赐予北伊势五郡，入驻长岛城。同样是天正三年，他在长筱之战中指挥铁炮队，向世人证明了铁炮的威力。 虽然过着征战不断的生活，但是天正四年，一益和羽柴秀吉、丹羽长秀一同参加了安土城石墙的筑造。他们指挥一万多人，把残留至今的巨大的蛇石① 拉上山。据说为了把这块石头拉上山，动用了七千多人不分日夜地劳作，但是没能成功，压死了一百五十多人。所谓蛇石到底是什么，现在在哪里，都不清楚。和战斗以及战后搜索残党不同，这样的任务对一益来说可能是一次小小的休息吧。 这以后，有冈城攻击、伊贺攻击的后援、武田攻击等，仍然是战事不绝。天正十年，一益把武田胜赖追杀到甲斐国的田野中，并且举起了他的首级。因此一功，一益从信长处得到了刀、黄金和栗色的马等赏赐。这一年，他被授予“关东八州之御警固”、“东国之仪御取次”等职，将居城移到了上野国厩桥城（群马县前桥市）。这时候，一益已经五十八岁。《信长公记》中这样写道：“一益年岁已长，却把他派到远方，信长公亦颇感心痛。”就算是对被称为信长四天王之一的一益来说，这样的任务可能也未免太重了一点。但是这个时候，信长将自己秘藏的鹿毛宝马赐予一益，让他乘着这匹马进入上野国。 让一益的晚年失去理性的“本能寺之变” 信长的死讯传到厩桥城，是在六月七日。这位忠诚的老臣在说不出一句话之余，迸出了悲愤的泪水。虽然他想马上出发征讨仇敌，但是被得知信长死讯的北条氏延误了行程，没有得遂心愿。终于经过諏訪、木曾路回到自己的领地长岛的时候，已经是七月一日了。 时间已经晚了，六月二十七日信长的重臣们已经召开了清洲会议。“要是赶得上的话，我无疑会列在织田家宿老之内。”一益的遗憾可以想象。而且，在会上分到势力空缺的领地的，除了信长的儿子之外，只有四名宿老和悼念决战的参加者。 后来的形势，无论怎么看都是在向秀吉一方倾斜，一益感到非常愕然。要是能和主君并肩战死，那将是多么幸运的事啊！感到了年老的寂寥，一益陷入更深的感叹之中。但是，就算是年纪老迈，他也要奋起勇将的最后一丝力量，采取反对秀吉的行动。盟友胜家于四月二十一日在贱之岳战败，自杀于越前北之庄不久，一益也被迫向秀吉投降。 对老将一益来说，曾经的属于他们的时代，已经开始离他远去。 最后，一益在京都的妙心寺剃发为僧，蛰居越前，天正十四年（1586）九月，结束了征战不休的一生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 在本能寺死去的甲贺忍者·伴太郎左卫门 在本能寺死去的甲贺忍者·伴太郎左卫门 可以说在甲贺武士中，成为甲贺忍者核心的是伴氏一族。伴氏以由于应天门之变而被流放到伊豆的大纳言伴善男为始祖。这以后，善男住在三河国幡头郡，后代在镰仓时代初期“因争斗杀人，离开三河国，漂流到近江国”。（《山冈系图》）山冈氏也是伴氏的系谱，伴氏以大原庄为据点，同族逐渐向周围发展。当中，伴、大原、上野、多喜四家被称为伴四家。 伴家是长享之乱（1487）中将第九代将军足利义尚逼上死路的六角军的主力部队，是功勋特别卓著的甲贺二十一家之一。这个伴家有一个人，跟随信长在“本能寺之变”中死去。 实际上以伴氏为首的甲贺武士在永禄五年（1562）曾经在德川家康与鹈殿长照的战斗中应家康的邀请，帮助家康取胜。这是家康还叫做松平元康时的事。永禄三年今川义元在桶狭间被信长打败后，元康开始统一三河的行动。当时今川一方的鹈殿氏守卫的上乡城，似乎是一座很难攻陷的城池。 元康的家臣松井左近进言道：“看来用武力攻击很难取得效果。” “那样的话，就借助甲贺武士的力量吧。” 元康命与甲贺武士关系亲密的户田三郎四郎和牧野传藏为使者，向甲贺二十一家的人请求支援。 这个时候率领二百多人的先遣队的是鹈饲氏。半夜里，先遣队换上敌人的服装，乔装改扮后潜入城中。这时伴氏等八十人发动进攻，敌人在忙乱间误以为出现了叛徒而大为混乱。加上甲贺武士始终不发一言地到处砍杀，在瞭望楼放起火来。长照首级被取，儿子被生擒。忍者的战法在这次胜利中起到了决定性的作用。 永禄六年，家康向伴氏赐予了感谢状。同年，六角氏没收了与信长结成同盟的甲贺土豪的领地，伴太郎左卫门在鹈殿之战后跟随了信长。 这之后，在“本能寺之变”中，作为甲贺忍者的头领担任信长警卫任务的太郎左卫门，到了体现他作为一名忍者的真正价值的时候。 对信长来说，没有比让自己的头颅展示在光秀眼前更加屈辱的事情了。到了临终的一刻，信长说道：“太郎左，点火。” 太郎左卫门听到信长的这句话，马上就明白了。 主君的骨头一片也不能留下，他在心里这样发誓道。 他把事先准备的火药拿在手里，点着了内殿。对忍者来说，点火是他们的得意之技，但是这次点火的目的却是为了让主君化为灰烬。毫无疑问，他当时肯定掌握了驱使甲贺忍者的高超技术，马上施展了短时间内让信长的遗体燃烧殆尽的方法。 把自己的身躯也投入到火中去，太郎左卫门应该是带着领会了信长的意思的自豪，走上前往另一个世界的道路的吧。 他当时的做法，没有为后来人留下一丝影迹。他的行动，不正是为犹如露水一般消失的信长之死投下了永远的谜团吗？估计是受了泷川一益的影响，太郎左卫门也是凝聚力很强的甲贺武士中很早就跟随了信长的人之一，因为他认为信长就是那种开拓新时代的主君。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 狙击信长失败的甲贺铁炮名人·杉谷善住坊 狙击信长失败的甲贺铁炮名人·杉谷善住坊 元龟元年（1570）五月十九日，织田信长率领三千兵马，从京都出发前往岐阜。 这一年四月，信长为了讨伐朝仓义景而进攻越前，攻陷了手筒山城。这以后他又发动了对敦贺金之崎的进攻。但是，正在进攻的紧要关头发生了妹婿浅井长政谋反的事，由于马上经朽木（地名）之越逃脱免去被两面夹击之祸，只保住一条性命回到京都。信长为了重新整理阵容，决定暂时回到岐阜。 信长一行进入近江后，在野洲河原遭到了由近江守护六角义贤（佐佐木承祯）唆使的一向宗信徒起义军队的抵抗，但是信长很轻松地就把他们击败了。 信长避开了危险的山中道，进一步迂回避开了东海道，选择了从日野越过千草，穿过伊贺的路线。这条小路是越过铃鹿山脉中央部的释迦之岳和御在所山中间的根之平峠的险峻道路，除了近江商人偶尔利用一下，极少能见到人影。带路人由日野城主蒲生贤秀、氏乡父子、香津畠的菅六左卫门、布施藤九郎主动请求充任。 虽然这个地方在甲贺的中心地域以北，但是仍然在甲贺忍者的势力圈之内，或者说就像六角氏的庭院边缘一样。两年前信长前往京都的时候，对此进行抵抗的六角氏被信长打败，抛弃观音寺城而逃到了甲贺的善终。 信长在险峻的山道上一马当先向前飞驰，终于越过山口进入九曲十八弯的羊肠小路的时候，离他二十米左右的树荫里发出两声枪响。 弹丸穿过了信长的袖口。 信长的随从和日野氏的重臣、香津畠等马上追赶狙击者，但是这个人在没有道路的山中像流水一样逃去，转眼就不见了。 信长非常生气，一直马不停蹄地越过群山，穿过北伊势，于五月二十一日回到了岐阜。 这次枪击信长的，就是甲贺五十三家之一的杉谷与藤次的嫡子善住坊。据说善住坊是那种“常常连正在飞的鸟都能打下来”的铁炮名手，但是他对信长的狙击却失败了。如果成功了的话，第二个月的姊川之战就不会爆发，信长、秀吉相继统一天下的历史进程肯定也会大为改变。 关于杉谷善住坊其人，根据《总见记》、《信长记》的记载来看，据说是比叡山的僧人。《改正三河后风土记》中，说他是“伊势朝熊的恶僧”。朝熊山上有金刚证寺和大量小寺院，也有向明宝院那样甲贺忍者以山伏的身份向全国出发行脚的基地。 不管怎么说，甲贺忍者出身的善住坊由于使用铁炮的技术受六角义贤之命，在千草对信长进行了狙击，但是却没有击中目标。 善住坊从千草的山里逃脱以后，在琵琶湖西岸的高岛郡潜伏下来。 这一带除了邻近京都以外，还面临联结畿内和北国、东国的近道，在敏感地察知时代趋势的同时，一旦碰上什么事情，还可以马上逃到具有治外法权的圣域比叡山。 善住坊应该对琵琶湖对岸的姊川之战、长岛一向起义、比叡山烧杀等，所有信长的动静都了如指掌吧。又或者，他可能作为忍者以某种方式活跃其中吧。 但是，在千草对信长实施狙击的犯人正是杉谷善住坊，这点织田方面也有所察觉。随着信长势力的延伸，甲贺忍者中的主要豪族纷纷从六角氏转而追随织田氏或者织田氏的家臣蒲生氏。 如果能抓到狙击信长的善住坊的话，这份功劳肯定是巨大的，因此，各豪族对善住坊的搜索一直在秘密进行中。 天正元年（1573）八月，在近江高岛郡的住处，善住坊被原来浅井长政的家臣佐和山城主矶野丹波守员昌的手下发现，善住坊被捕。这时矶野员昌已经向信长投降，退到了高岛郡。矶野把善住坊送到了岐阜。 信长像对铁炮非常了解的菅屋长赖下达了命令，让他对四年前狙击的背景进行严厉的审问。菅屋的审问极其酷烈，还进行了严刑逼供，但是善住坊却完全没有提到六角义贤的名字。 “不管是谁让他干的，把那个东西用酷刑一点点弄死。用锯花七天的时间锯死好了。” 遵照信长的命令，善住坊在岐阜城下的晒场被一直埋到只露出肩部以上的部分，用竹制的锯子每天在脖子上锯一点点。据说他一直到第六天才死去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 为领地人民所仰慕的佐治城主·佐治美作守为次 为领地人民所仰慕的佐治城主·佐治美作守为次 佐治氏和伴氏同为甲贺二十一家之一，代代在守护佐佐木家旗下，领有七千石的领地。佐治氏在天正二年（1574）佐佐木六角氏灭亡、甲贺武士团与信长统治之下以前，便于永禄十一年（1568）投在了信长麾下。除了有本领之外，还由于佐治氏的军功而被封近江蒲生郡市子庄等五个地方，被认作信长近江众的其中一人。佐治氏投奔信长，恐怕与伴氏一族有关，与很早就成为信长大将的泷川一益的规劝不无关系，但是也可以说他对六角氏的无能已经忍无可忍了。 将美浓收入治下，获得“天下布武”的朱印使用权的信长，不正是可以带领自己实现天下统一的人物吗？也许为次当时是这样想的。面对拥护六角氏的众多甲贺武士，他作出了竖起反旗的决定。之所以做这种选择，恐怕与无用的反抗相比，为次更希望领地内的人民可以和平地生活吧。 领地内人民对为次的思慕之情，直到今天还在佐治民谣中流传着，在每年夏天的盂兰盆舞中，与江洲音头一起，作为结束歌曲被传唱。这首歌的起源，据说是从佐治为次修筑佐治城，统治附近五乡的时候，领地内的人民仰慕领主的大德，讴歌和平的生活开始的。 但是，安宁的日子并不长久。天正十三年，秀吉命令泷川一益召集甲贺诸武士，去修复纪伊川。但是，他借口甲贺武士错失了凯旋的时机，没收了他们的领地，进一步把他们贬为庶民。这就是被称为“甲贺破仪”的、秀吉蓄谋已久、意欲消灭甲贺武士的行动。这件事，同时也让已经被秀吉没收了领地、只因人情而被授予五千石的泷川一益的性命彻底断送。 反对这种做法的佐治氏和同族的富野氏同时发起反抗，在佐治城笼城据守，但是被秀吉方的中村一氏等所攻陷。这之后，佐治氏解甲归田，他的后代至今藏有大量有关文书。在广阔的居城遗迹上，有一处当时通称为“桝形池”的所在，据说至今无论天气如何干旱，这个池塘里的水也不会枯竭。关于这个池塘，流传着一个悲惨的故事。 佐治城陷落的时候，城主的夫人与夫主命运与共，投身于桝形池中殒命。带着遗憾死去的夫人在离开这个世界之前留下了这样一句话：“如果有很多人聚集在这里祈求什么事情，我一定让他们得偿所愿。”这以后，如果夏天持续干旱的话，当地人就在头顶上摇着松明聚集到山顶，发出“请降雨吧”的祈求。留下这样的传说的佐治守为次，应该是个很为人民着想的城主。佐治氏的后裔所造的地藏菩萨现在安置在安乐寺中，已经被指定为日本重点保护文物。 另外，在佐治家的由来记中记载道：“前往尾州知多郡大野，以前山为居城，八郎信方成为织田上总介平信长公之妹婿，后子孙居于尾州。”如此看来，近江的佐治氏和尾张知多郡的佐治氏应该是同族。 所谓“信长公妹”者，指的是阿犬，阿犬夫人与在大野一带颇有势力的佐治为平的儿子信方结婚。但是，信方是改后的名字，原来的名字叫为兴，据说是归入信长势力之下后，才取信长名字中的一个字，改名信方。阿犬夫人和阿市夫人一样，是非常美丽的女性，由于信方在攻击长岛时年纪轻轻就战死，她留下儿子与九郎（一成）离开了佐治家，几年后再嫁与细川信良。在京都等持院，现留存有与阿市夫人相仿佛的美丽的阿犬夫人的肖像。 遗子佐治与九郎，最初奉秀吉之命娶浅井长政和阿市夫人的第三女小督为妻。小督在两个姐姐之前，年仅十二岁便出嫁，但是不久就在秀吉的命令之下离异。其原因，可能是因为在小牧、长久之战中佐治一成在敌将织田信雄的手下，也可能是想另外找一个更加般配的人，估计秀吉当时有很多打算。小督后来再嫁与秀吉的外甥、养子羽柴秀胜，后来秀胜在出兵朝鲜的途中病死后，小督又嫁与德川秀忠，生下了很多孩子。 即使如此，还是可以说，无论是尾张的佐治氏还是近江的佐治氏，秀吉都给他们带来了祸害。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 以粮草挟制原城成为可能的忍者·望月兵太夫 以粮草挟制原城成为可能的忍者·望月兵太夫 宽永十四年（1637）十月，发生了岛原之乱。这次叛乱，融合了无法忍受苛政的农民起义和基督教的宗教战争的双重性质。 幕府方面的镇压力量已经准备好，进入十二月以后，以板仓重昌为总指挥官的部队到达道远后，岛原半岛和天草岛的蜂起者修复了岛原的古城原城，开始在里面据守。幕府方面的攻击部队共计十三万人，但是由于遭到据守起义军顽强而巧妙的反击，最后攻击失败了。 幕府终于明白了事情的严重性，决定特派被称为智慧伊豆的老中松平信纲处理此事。得知此事的板仓重昌认为，如果在信纲到来之前无法攻陷原城的话，作为武士就面目无存。第二年元日，板仓重昌向原城发动不顾一切的猛烈进攻遭到失败，自己也在此役中战死。 松平信纲尝试了各种各样的方法。首先，他命人用箭将劝降书射入城中，说跑出来的人将可以获得土地和免除一年年贡的待遇，企图以此从内部分裂对方。但是，这种做法几乎没有起到任何作用。其次，他请长崎的荷兰商人帮忙，从海上的荷兰商船上发炮攻击。这种做法虽然很有效，但是无论是从据守方还是幕府军方面都有人提出了批评，于是炮攻一星期左右便停止了。再次，信纲决定并坚持下来的，是以粮草挟制对方的战术，而且这种方法非常奏效。但是，由于采用这种战术，忍者们不得不以命相搏。信纲在前往岛原的途中，在近江的水口，从请求从军的甲贺忍者中挑选并带来了十人。 这十名忍者中，六十三岁的望月兵太夫和六十岁的芥川清右卫门是参加了关之原大战的前哨战伏见笼城战并幸存下来的年长武士，战争经验丰富、功勋卓著。信纲带上他们，恐怕是打算把他们的经验用在攻击方面。 最初，信纲对城内的情况一无所知。因此，他对忍者们下达了就算牺牲两三个人也在所不惜，一定要把城内的情况探听清楚的严苛命令。 这天夜里，首先以比较年轻的五名忍者为一组，开始了探听城内情况的行动。 开始的时候，忍者请求细川队的火炮队帮忙，一起向空中射击。据守起义军听到枪声后以为敌人要发动袭击，便往地上投掷松明，或者将松明吊在城墙上，进行了严密的警戒。但是过了很长时间，什么也没有发生，夜更深了，据守起义军的警戒也松懈下来。 终于，五个人借助绳梯爬上了城墙，首先由两人潜入城中。但是，这两个人落到了陷阱里。 听到声响的据守起义军，不知道是忍者潜入还是幕府军发动夜袭，骚动起来。从陷阱里爬出来的两名忍者，由于穿着和据守起义军一样的衣服，也卷入了骚动之中，他们还和据守的起义军一起忙乱起来。当时周围一片黑暗。 那以后，起义军打起了松明，两人只好逃跑。但是由于遭到大量石块的攻击，快到城墙时两个人倒下了。等在那里的三个人马上跑上前去，扶起受伤的两个人，把他们架在肩上一起逃回本方阵地。 忍者在这种危险的情况下，一直坚持侦察。 就这样，忍者们探明城内食粮不足，守军只能以海草和野菜充饥的情况，然后将城内的粮食偷出来。 松平信纲越来越有自信，加强了以粮食挟制起义军的战术。 城内的粮仓终于见底了。此时，起义军决定坚决发动最后的大反击以扭转局势。据守起义军以千余人为一队编成数队，从两个方向向幕府军发动了夜袭。 幕府军利用弓箭、铁炮进行了有效的防御，起义军第二次、第三次……接二连三地发动了执拗的攻击。在他们的攻击下，幕府军不断出现包括队长等在内的死伤者，遭到了很大的打击。但是，最终保住了阵地。起义军这次孤注一掷的大反击以失败告终，可以说已经到了无计可施的地步。 二月末，幕府军终于开始了总攻击，原城因此陷落。城内的生存者全部被杀，首级在竹竿上在城内城外示众，其数共计一万数千人。 幕府军花费了四十万两费用，损失了数千名武士，终于取得了胜利。 幕府处罚了引起这起大规模叛乱的领主们，农业政策愈加慎重。此外，严厉禁止基督教的传播，锁国政策彻底化，第二年完成了整个锁国工程。 岛原战争之后，一直到幕末都没有再发生战争。在这种情况下，忍者活跃在战争中的身影也逐渐消失了。随着太平盛世的持续，忍者这种负有特殊技能的人也被淡忘了。岛原之乱，是忍者们大活跃的最后舞台。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 在伏见笼城战中立功，编成甲贺百人队的忍者· 在伏见笼城战中立功，编成甲贺百人队的忍者· 山冈景友 庆长五年（1600）六月，德川家康发出了讨伐会津的上杉景胜的命令，继而召集诸大名召开军事会议，让伊达政宗等会津周边的诸大名先期归国。 这以后，家康从大坂城出发，进入伏见城，停留了两天。 这个时候，家康独自一人站在大会议室里，感慨万千地看看周围，然后盯着鸟居元忠的脸，重重地点了一下头。元忠也一直看着主君的脸，两眼涌出了泪水。为了不让主君看到自己的眼泪，他伏下了身。 这时候元忠已经是六十一岁的老将了，一直作为近臣供职于家康手下，苦乐与共，这一天，家康把伏见城交到了他的手里。 如果家康离开，把京畿一带交给手下的话，则石田三成便会兴兵，对于此事，家康和元忠两人心里都非常明白。举兵以后的三成无疑会对伏见城发动攻击，恐怕主从二人以后再也没有机会见面了。 家康缓缓东去。当他到达北关东的小山的时候，元忠的急使带信随后赶到。信的内容是：石田三成兴兵，要求交出伏见城，但是元忠将死守到底。 石田三成果然上当了，家康敲着膝盖这样想到。他前往关东，正是为了引诱三成起兵，形势发展正中下怀。但是，家康并没有让自己的感情表露出来。他召集诸大名，宣布三成起兵作乱，掉头开始往关西进发。 在家康面前，通向决定天下谁属的大战——关之原决战的道路打开了。 但是，家康不会那么容易就让三成打败鸟居元忠。此外，元忠也不是一个那么容易被打败的人，他是一名身经百战的勇将。因此，家康才毅然把伏见城交到元忠的手里。家康心里非常清楚，这次前哨战的战况，将会影响到后面的整个战局。 在这之前，家康已经预先向近江濑田城主山冈景隆之弟景友请求召集甲贺武士，前往伏见城施以援手。这次请求的结果是，第一部队有百余名忍者驰援，其后逐渐增加，最后达到约三百名。 因为鸟居元忠是谱代之臣，所以让他坚守伏见城。因此，甲贺武士们应该也可以说是被家康当作准谱代之臣对待的。 七月十九日，石田三成等西军终于开始了对伏见城的进攻。宇喜多秀家、小早川秀秋、岛津义弘、毛利秀元等，四万余将士包围了这座孤城，发起了强烈的铁炮攻击。 相对于如此强大的兵力，城中元忠手下的守兵只有一千八百人左右。但是，伏见城不仅是丰臣秀吉最后修筑的名城，而且元忠等从最初就怀着据城坚守的信念做好了准备，所以一直无法攻陷。 石田三成为了振奋士气，在攻城盟军各个阵地巡回督战，但是即使是这样，也无法使伏见城陷落。 不过，甲贺武士中的一部分人由于妻子儿女被西军的长束正家扣留而秘密通敌，在城内放起了火。趁着这个机会，盟军突然闯入城中。八月一日凌晨零时左右，伏见城终于陷落。 甲贺武士自景友之弟景光始，大多数人在此役中战死。鸟居元忠等约一千八百人，也几乎全部阵亡，而攻城盟军的死伤者则达到三千人之多。总而言之，关之原决战的前哨战伏见城攻防战，以西军的胜利告终。 尽管如此，决定天下归属的关之原决战，则以西军的彻底崩溃告终。 家康在关之原决战后，为了褒扬甲贺武士的战功，将战死者的子弟集合起来，编成了由与力十人、同心百人组成的甲贺组。 山冈景友成为甲贺组的负责人，被赐予近江国九千石的封赏。这当中的四千石是分封给甲贺组百人的。景友获得了几乎等同于大名的待遇，由此可见家康对其信赖之厚。 景友是山冈美作守景之的第四子，最初进入近江的三井寺为僧，供职于将军足利氏手下，最终转投信长麾下并还俗，称为前备守，在“本能寺之变”后，投入丰臣秀吉帐下。由于他相当注重人道而被称作道阿弥，在秀吉死后跟从家康，得到了家康的信任。后来家康将守护江户城的本丸、镇守大手三门（正面的三座城门）的重大任务交给了他。 江户城的本丸，在作为将军居馆的同时，还是幕府的政厅。由于本丸的正门是大手门，为了加强警戒而由三座城门组成，按顺序开启，因而被称为“大手三门”。 “大手三门”由十万石以上的谱代大名把守，同时甲贺组也被授予了这样的任务，这项任务相当于将军的亲卫队的重要工作，可见其地位和责任的重要。 最初甲贺组被赐予青山为其居住区域，后来移住他处。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阻止了暗杀家康行动的谍报家，在伏见死去· 阻止了暗杀家康行动的谍报家，在伏见死去· 筱山理兵卫 在被称为甲贺流忍术始祖的人当中，有一个人名为筱山监物。这个人有一个弟弟，名为理兵卫，据说他在甲贺筑有一座规模虽小，却犹如城寨的居馆，居住其中。 筱山理兵卫供职于德川家康手下。 丰臣秀吉死后，家康和大坂方面的关系日渐险恶，不久战云开始酝酿。 庆长五年（1600）六月，家康终于发出了征讨上杉景胜的命令，开始向大坂进发。 在京都、大坂，气氛非常紧张，特别是家康将要经过的近江，理兵卫认为更要严加防范。因此，理兵卫在家康将要通过的地方布下了忍者，命令他们加以十分的警戒，只要探听到可疑的事情，无论大小，立即向他汇报。 这样一来，重要的情报飞到了理兵卫面前。丰臣家五奉行之一，近江水口城主长束正家，要招待从大坂来的家康在水口城下的名胜之地举行宴会。实际上这只是表面的借口，其目的在于企图暗杀家康。大为震惊的理兵卫马上将这个消息报告给家康。 家康大喜道：“打探得好！”马上与理兵卫开始密谈。 密谈的结果是，家康趁夜里乘上女子用的轿子，由理兵卫等甲贺忍者守护，一口气通过水口城下。 家康为了犒赏理兵卫的这个功劳，向理兵卫的十名武士和百名忍者赐予食禄。据说赐给十名武士的食禄是米百人扶持，忍者百人则是米三百人扶持。 不久，家康和石田三成等大坂方面势力的关系紧张起来。 从家康处得到食禄赏赐的甲贺忍者们，在伏见城主鸟居元忠的邀请下进入伏见城。这时，大家都已经抱有誓死的决心。 终于在七月十九日，三成对伏见城的进攻开始了。 伏见城虽然在大军的包围下被孤立起来，却顽强抵抗。不过，最后还是陷落了。 自筱山理兵卫及其子彦十郎起，十名武士中有五名战死。而忍者百人中，战死者则有约七十人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 江户三百年，筑就了代官职世袭的基础· 江户三百年，筑就了代官职世袭的基搐 多罗尾光俊 据说多罗尾家是近卫家的庶出，室町时代是近卫家的领地信乐庄的庄官。光俊于永正十一年（1514）出生于小川村，寿命长达九十六岁。他是从自己四千六百石的领地开始将周围的全部领地征服，直到最后领有八万石的刚勇之士。他所拥有的不仅仅是勇武，还是一位善待领地人民、受人敬畏的地方官。光俊在领地修筑城寨，让同族人把守，自己居住在小川城进行统治。 光俊成为近江守护六角氏的手下，在长亨之乱中出战，并因其功而位列甲贺五十三家之一。很早以前他就和家康建立了关系，和其他甲贺武士一起参加了攻击鹈殿氏的上乡城的战斗。六角氏灭亡后，他投在织田信长麾下。 让光俊在历史上留下大名的，不管怎么说都首先要数“神君伊贺之越”。天正十年（1582）五月二十九日，德川家康正打算从堺经奈良、京都回三河国，六月二日向京都进发。在途中，家康得知信长在本能寺为明智光秀所害的消息。家康马上取道小路，奔赴山城国宇治田原。身为家康养子的宇治田原城主山口藤左卫门是光俊的第六子，为家康提供了午饭后，马上将这个消息报告给了在小川城的亲父光俊。 光俊立即命令次子光太、三子光久急速前往宇治田原。这个时候，驰援而来的甲贺武士有山冈景隆、山冈景久、和田维政的弟弟定教等。山冈兄弟为了不让明智军通过，烧毁濑田桥后才火速赶来。 当时多罗尾氏的居城在小川城，而且光俊似乎是躺在病床上指挥着这一切。多罗尾一族奉光俊之命陆续奔驰汇集，巩固大和、山城、伊贺等各处关口，加强各处阵地的警戒，但是这个时候，多罗尾氏只有一个小小的城寨，家康当然只能投宿在小川城。多罗尾氏修建代官住宅是后来的事了。光俊为了家康打开了小川城，自己则到下房去居住。此外，他还命令光久对小川城周围进行加固，彻夜点燃篝火为家康提供警卫。 这个时候，光俊把自己拥有的爱宕权现神像献给家康作为军中守护之神。该神像原来是源赖朝的守护本尊，后来传到近卫家，近卫家基等人隐居到信乐之际，将其转让给了多罗尾家，为多罗尾家所代代信仰。家康建立幕府以后，在江户城附近修建了神社供奉这尊神像。 在多罗尾氏和家康之间还有一个关于柿子的传说。信乐自古以来就是柿子树很多的地方。由于不管走到什么地方，到处都是果实累累的柿子树，家康便向光俊问道：“这种柿子叫什么？”光俊回答道：“这种柿子名为nanbari，汉字的写法是‘名张’二字。”家康听了大喜道：“这是多好的名字啊！这非常吉祥嘛！”那以后，多罗尾家每年都向家康进献柿子。 第二天也就是五日，家康一早就从小川城出发，前往多有天正伊贺之乱的残党的危险之地伊贺。光俊通过甲贺武士，毫不懈怠地护卫着家康。光俊一行的忠诚使他们后来得到了家康莫大的信任。历尽苦难之后，家康终于回到了冈崎城。七月三日，家康派出使者向光俊父子赠予了刀、马、黄金，以示感谢。 天正十一年，光俊从秀吉处获得山城和束内千石的封赏，称为浅野长吉的与力。虽然光俊在次年十二年的小牧、长久手之战中帮助德川方进行了敌情侦察等任务，但是这个时候似乎并不属于家康一方。 时世到了秀吉掌管天下的时候。随着淀殿生下秀赖，厄运降临到了光俊头上。文禄四年（1595）七月，因秀吉之命，养子秀次被迫切腹。由于光俊供职于秀次手下而受到连坐，领地被没收，被迫蛰居。这以后，多罗尾氏在历史的舞台上消失了。 家康似乎对多罗尾家的遭遇非常同情。次年，庆长元年（1596），家康将光久召到身边，赐予二百石封赏，其后他分得弟弟光雅的采邑成为五千石的知行。这以后，就像一般的甲贺忍者那样多罗尾氏也一以贯之地在家康手下供职。光太在家康讨伐上杉之时随军出征，其后还参加了关之原，大坂冬、夏之阵，共历家康、秀忠、家光三代。 光太有一女名渐，从十三岁开始侍奉家康，四十六岁时家康去世，因而以休假为名回到多罗尾，并在那里得全天寿。渐所起的作用也不能忽视，据说渐在江户期间，甲贺有才能的人才不断被送到江户。 到了光太之子光好一代，信乐设置了役所，多罗尾氏世袭代官，其后在德川三百年中，世代承袭天领代官之职。这样的例子是非常罕见的，除此之外只有一例。直到今天，多罗尾家的子孙仍然在信乐血脉相传。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向幕府叹请复兴忍术的伏见笼城战后人·大原数马 向幕府叹请复兴忍术的伏见笼城战后人·大原数马 在伏见笼城战中，甲贺武士十人中的五人，忍者百人中约七十人战死。那以后，幸存者和战死者的子弟一起，编成了新的甲贺组。此外，十士作为与力每人获得二百石俸禄，忍者百人以同心的身份每人获得三十石的俸禄。在此基础上，统率甲贺组的山冈景友从获封的九千石中，划出四千石分与甲贺组同仁。由于甲贺组被授予警卫江户城本丸的任务，离开甲贺迁到了江户，住在青山。 另一方面，留在甲贺的忍者也非常多。 在伏见笼城战中大为活跃的筱山氏的子孙，后来改姓为大原。 但是，随着时局逐渐太平，忍者也变成了无用之人。 江户的甲贺组逐渐变得不再是忍者集团了。在甲贺当地，多数忍者成为农民。在伏见城奋战等先祖们的功勋，也仅仅变成了被人们不断叙说的故事。在甲贺的土地上，似乎就连忍术、关于忍者们活跃在历史上的资料也要消失了。 大原数马为这种状况而叹息，他期待着忍术的复兴。知道他这个心愿的上野八左卫门、隐岐守义郎等也为之心动。就像数马是筱山氏的子孙一样，他们也是甲贺古老家族的后裔。他们结成同盟，进行了多次商谈。 商谈的结果定在了下面的两个目标上：第一是搜集关于忍术的书和资料；第二是对甲贺古老家族的子孙加以援助，在此基础上重新开始忍术的训练。 大原、上野、隐岐三人，于宽政元年（1789）带着献给将军的贡品和请愿书前往江户，并且和寺社奉行进行了面会，一一汇报了情况。 但是，幕府已经对忍术复兴完全没有热情。 他们从寺社奉行处得到的答复是希望能稍等一段时间。据说由于这到底是一种志向，最后三人被授予银钱五枚。 此外，这时候他们向将军献上的贡品中，有《万川集海》十册、《军要秘记》一册。另外，据说大原数马的子孙家中，还传承着忍术的有关书目、文书和道具等。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 为家康统一三河竭尽全力的甲贺忍者·伴与七郎 为家康统一三河竭尽全力的甲贺忍者·伴与七郎 战国时代，三河国为东面的今川氏、西面的织田氏所包围，豪族们都会投靠两者中的一方。 三河冈崎城主松平氏，家主广忠被家臣所杀害，继承家业的竹千代在年纪尚幼时就被押在今川义元家为人质，在骏府城（静冈市）长大。后由义元赐予一字，称为松平元康，受命与义元的侄女筑山殿成婚。 永禄三年（1560）身为骏河、远江、三河三国太守，有“海道第一神箭手”之称的今川义元率领大军以前往京都为名，进入西邻尾张国。义元的部将松平元康作为先锋参与了战斗。 但是，尾张的织田信长率领少量兵力突然袭击了今川氏的本阵，杀死了义元。这就是有名的桶狭间之战。 这一事件的结果是，松平元康首先回到了冈崎城，而且在看到今川义元之子氏真并没有进行追悼之战的意思以后，终于从今川氏的统治之下独立开来，攻落了近邻的城池，开始了统一三河国的行动。 不久，松平元康决定改名为德川家康。在此为了行文方便，以下使用家康的名字。 然后，家康就发动了对今川方的鹈殿长照闭门据守的上乡城的进攻，任松井左近为大将，但是这座城相当坚固。 这时候，左近进言道：“以武力攻击的话，结果只能是损失兵力罢了。” 家康也同意这一看法，决定借助甲贺武士的力量。在此之前就与甲贺武士关系亲密的户田氏銕之子三郎四郎和牧野传藏带着家康的这一请求，前往甲贺。 永禄五年（1562）二月，甲贺的伴与七郎和鹈饲孙六来到家康的面前，与七郎带着八十名，孙六带着二百名忍者。 首先，孙六秘密进入城中打探情况，然后和与七郎商量的结果是，打扮成敌人的样子，进行夜袭。忍者潜入城内以后，按照预先商量的做法进行分工，点燃了所有瞭望台，然后一声不响地到处砍杀敌兵。 城内的守军以为内部的叛徒开始发动叛乱，陷入巨大的混乱之中。但是，谁是叛徒无法分辨，只好左冲右突。这个时候烧着的瞭望台倒了下来，致使城内的敌兵晕头转向，向城外逃去。 忍者们跻身于这一片混乱之中，并且作出一副担心的样子，终于打探出鹈殿氏的下落。他们立即凭借暗号取得联络，从混乱之中脱出身来，追赶向城北护摩堂逃难而去的鹈殿长照等人。 忍者们经历了长期的疾驰训练，很快就找到了长照，伴与七郎用长枪将长照刺倒，割下了他的首级。这个时候同在一起的长照的儿子遭到生擒。 这次夜袭中，混乱之余，长照的家臣们在狼狈之中，恐怕也有自相残杀的事吧。天亮后经过检点，有两百多人被斩杀或被烧死。 这是超乎预想之上的大胜利。家康大喜过望，向伴与七郎赠送了感谢状。 感谢状的内容，大约由以下三部分组成的： 本次，阁下击杀鹈殿长照一事，乃无与伦比之壮举，世间无可与阁下高名比肩者。 ……以来，在下俗务缠身，年来幸得无恙。衷心恭祝阁下贵体安康。（“贵体安康”几个字原件已无法看清，仅是推测。） 谨遣家臣松井左近及酒井正亲二人拜候，一切详情，恭请向二人垂询。 落款处的署名，其时还是松平元康。从日期和内容判断，毫无疑问是忍者队大为活跃之后一年发出的信件。 讨伐鹈殿长照大获全胜之后，家康大喜过望，对参战者的劳苦加以犒劳的同时，无疑也会赐予封赏。那之后过了一年，仍然说伴与七郎高名无与比肩者。通过这次讨伐鹈殿长照的大战，可见忍者队的表现是非常出色的。 家康派遣两名家臣，应该是另有什么任务的。他让伴与七郎直接向二人询问，在信中完全没有涉及，无疑是为防止秘密外泄。由此看来家康对甲贺忍者非常看重。 另外，据说这封感谢状在甲贺的名门岩根家中流传。岩根家的祖先在长享之乱中建立战功，位列甲贺五十三家之一，后来分为五家，其中的岩根勘兵卫，是在岛原之乱中参战的甲贺十忍士之一，可以说是那个时候甲贺忍者中的一个代表。 恐怕正是由于岩根家是这样的名门望族，这封感谢状才会寄存在他们家中。 注释： ① 蛇石：安土城的一块巨大的具有传奇色彩的石头。 和九个朋友一起施展千锤百炼的忍术，辅助主君幸村的甲贺忍者猿飞佐助，他的成长历程，在他的痛快无比、三头六臂般的活跃身影里注入的平民大众的愿望是什么呢……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 佐助诞生 ????????? ???????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 佐助的各国漫游 佐助的各国漫游 成为幸村家臣的佐助，奉幸村之命打探天下的形式，带着三好清海入道踏上了漫游诸国的旅途。 在远州的滨松城下，清海入道惹了麻烦，被本多平八郎忠胜（德川四天王之一）扣押起来。佐助当然应该去救他，于是他施展忍术： “嘚噔……” 佐助一下子就不见了，把被绑住的清海扛在肩上飞到了空中。由于德川的家臣们看不见佐助，一眼看去，就只看到清海仿佛在空中轻盈安静地行走一样。碰上了这样不可思议的现象，连平八郎也一边浑身打战一边说道：“那就是，真田的忍术名人吗……” 在铃鹿山中，他们让山贼的支持者由利镰之助掉入了陷阱。悔过自新的镰之助与佐助、清海结为义兄弟。下了山口以后，佐助他们来到京都，住在南禅寺的山门处，与石川五右卫门比试了忍术。 ——喂，五右卫门，忍术本来是要瞒过对手的眼睛而使用的技术。要瞒过这个忍术比你更胜一筹的人的眼睛，那是办不到的！你用火遁之术，这边就用水遁之术对付你；你用水遁之术这边就用火遁之术。你出老鼠这边就出猫。把提灯摆在眼前自己躲在背后，这就是所谓现虚隐实之法。⑤ 惩罚了五右卫门，谴责了他的行为以后，佐助二人踏上了西海道。由此，他们因为一次意外在备中冈山与伊贺流忍术的忍者雾隐才藏见面了。 根据《雾隐才藏》（《立川文库》第五十五编）记载才藏是在江北的大名浅井家供职的武士大将雾隐弹正左卫门的遗子。浅井家灭亡的时候，他由父亲兄弟手足保护者在伊贺的名张藏了下来。他在名张拜百地三太夫（伊贺流忍术名人）为师，领会了忍术的最高境界。 在《真田三代记》中记载着一位名为雾隐鹿右卫门的忍者。他是幸村的家臣，在大坂冬之阵中侦察过德川方的大本营。《立川文库》中的《雾隐才藏》，似乎是将鹿右卫门改为才藏而成的。 在这个故事中，伊贺流的才藏和甲贺流的佐助首先比试了忍术。作为阴阳对照的两种流派的忍术，既然目的在于一决雌雄，就不会那么简单地结束。但是，才藏最终以微小差距败在佐助手下。从《立川文库》的立场来看，不过是因为佐助登场要早一点罢了。 就是这样，相对于佐助的“阳”，才藏一直以“阴”的面目出现，带着若有若无的荫翳。这之后，佐助、镰之助、才藏结为义兄弟，发誓尽忠于幸村。 不久关之原决战爆发。战败后，站在西军一边的真田昌幸、幸村父子在纪州九度山蛰居下来。 在旅途中的佐助等人通过穴山小助的情报了解了详细情况，进入九度山。终于，很长时间没有见面的主从双方会面了。 雾隐才藏，虚构的人物，虽然据说其原型为雾隐鹿右卫门，但是才藏师事于百地三太夫。他曾于猿飞佐助比试忍术，在大坂夏之阵中如电光般活跃，大坂城陷落之际，曾帮助丰臣秀赖成功逃脱。⑥ 幸村进入大坂城后，真田家的英雄豪杰们也跟着一同入城。他们暗中施展技艺，起到了无与伦比的作用，到处骚扰德川的军队，让他们头疼不已。其中，佐助还做出了潜入德川本阵茶臼山这样的大事。 镰之助一人一骑踏破藤堂军二万大军，无论是敌人还是自己人都对其赞赏有加。此外，才藏在真田丸的地道中设置了地雷火，让关东的强大军队胆战心寒。佐助他们就是这样为了丰臣家竭尽全力地战斗，但是由于时局不利无计可施，最终大坂城还是陷落了。 跟着秀赖前往萨摩 大坂城陷落后，丰臣秀赖潜行到了萨摩。幸村和佐助他们也跟着他前往鹿儿岛，为了丰臣家再度举起大旗而尽了最大的努力。本来，在鹿儿岛地区自古以来就流传着秀赖曾经潜居于此的传说。这个地方的儿歌唱道： 像花儿一样的秀赖大人啊 带着像鬼一样的真田 偷偷地来到了鹿儿岛 这是一首为秀赖活了下来的说法提供证据的儿歌。“真田十勇士”可以说几乎都是倾慕真田幸村的人们创造出来的人物。创造出这些勇士的母本，不用说，就是《立川文库》。 《立川文库》创在出这些英雄（足立卷一）的原因，一般认为是在《立川文库》背后隐藏着大阪人意识，而这种意识则反映在忍术名人们对丰臣家的忠诚心上面。 这里所说的大阪人意识就是，丰臣家的兴隆带来了京畿文化。 这是《难波战记》以来由大阪人的反骨所产生的，表现京畿人对大坂城的依恋之情的同时，还述说着被消灭的丰臣家第二代的乡愁，也是面对江户的商品文化，表现京畿地区文化的真正内涵。⑦ 不管怎么说，《立川文库》中没有一点礼赞德川（家康）的影子，丰臣家的英雄却被大量塑造出来。不能否认这是对江户文化的反抗思想风潮在忍术（忍法）大受瞩目的背景下形成的。 即使是这样，《立川文库》、《猿飞佐助》中对“大阪”的思慕之情，也实在是无与伦比： 虎死留皮，人死留名，当初建武之时有大楠公正成，以降有真田幸村（略），无论哪一位都无疑是武士道的典范，应该传诵千古的大人物，可以说是背负当时天下的顶天立地之人。成为这样的勇将手下的弱卒，一门兄弟亲友皆成豪杰勇士。 如此将当时形容成一个大时代。《立川文库》是以所谓军事文学为发端的，因此必须做到文字优美，序、破、急的节奏感正确，讲说之时紧紧地抓住广大听众的心。由于这些作品具备了军事文学的律动，虽然条理通畅，但是也常常会有荒唐无稽之谈。不过在这些作品中，时代的形势和大众的愿望复杂交织，使得忍者的形象大为改变。这种虚构的形象，应该是可以原谅的吧。 注释： ① 真田十勇士：三好清海入道、三好伊夫入道、穴山小助、由利镰之助、根津甚八、筧十藏、海野六郎、望月六郎、猿飞佐助、雾隐才藏。 ② 《真田三代记》：江户中期的军事小说，作者不详。 ③ 摘自：《足智多谋的军团真田十勇士》，桑田忠亲。 ④ 摘自：《猿飞佐助》。 ⑤ 摘自：《猿飞佐助》。 ⑥ 摘自：《日本传记传说大事典》。 ⑦ 摘自：《虚构中的忍者们》，尾崎秀树。 附录：忍术及忍者工具 战国时代，忍者们可以被称做武力谍报员。为了圆满完成任务，他们倾尽智慧和灵感做出了各种各样的忍者工具，一直以来用得得心应手。有一种说法，认为忍术工具的种类多达数百种，在这里，让我们通过了解各种忍器、忍具尝试窥探忍者的真面目。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忍者的装束和常携用具 忍者的装束和常携用具 所谓忍者，正因为他们一眼看上去和一般人无法分别，但是又执行着特殊的任务，才被称为“忍者”。在这种情况下，他们秘密地带在身边的用具和身形技法又是什么呢？ “一身黑”是真的吗？ 俗话说木隐于林。 要在别人不知不觉的情况下进行谍报活动，最重要的就是打扮得跟普通人没有区别，不能让周围的任何人产生怀疑。虽然在电影、戏剧里经常会有用漆黑的装束包裹全身的忍者登场，但是实际上忍者使用的颜色绝对不会仅限于黑色。名取十三郎藤一水所著的《正忍记》中也写道：“衣物应使用茶色、烂柿子色、黑色、紫蓝色、花色。因为这些颜色经常使用，是很容易就可以混在人群里的颜色。”所谓花色，指的是蓝色。所谓烂柿子色，指的是柿子放久了开始变坏慢慢变黑的时候的颜色。 一身黑不仅会让人一眼看上去就抱有警戒心理，而且根据试验证明，在黑暗里一身黑色打扮反而更加醒目。烂柿子的颜色、赤茶色这一类带一点点灰色感觉的颜色，反而容易融化在黑暗之中。如果在雪中，或者白墙壁、白沙等地方隐身的话，忍者也会用上白色。 预先把羽织（外披）、衣装等做成里面和外面不同颜色或者款式，可以因时制宜地把正反两面调过来穿，这是一种“变衣”，也是忍者常用的手法。 在衣服上下的功夫 如果忍者衣服的款式容易受注目的话也是不行的。他们通常的装束是筒状的半长上衣，下面穿骑马裤、手甲、胫巾，这在一般的劳动者、旅行者身上也经常能看到，没有任何特殊的地方。头巾也非常简单，一尺宽、长约六尺的布，或者就用一条苏芳染接近带有褐色的、黑色的、灰色的三尺长手巾卷在头上。这和一般为了挡太阳、遮尘垂下来放在脸颊两侧的头巾看起来没有什么两样。当头巾用的布，有时候也有运送伤者之类的用途。三尺手巾则在泥水的过滤、绷带、包头、代替腰带等用途之外，用水弄湿以后让它具有黏着力，在翻越围墙的时候卷住高处的树枝，当作拉手跳上高处，有时候也用作武器的代用品。通常的腰带是把两端缝起来的形成环状的环状带。这样做，是为了在黑暗中也可以一瞬间就系紧而准备的。 他们戴的草笠从里面可以清楚地看到外面，别人则看不到他们的脸，所以只要一换衣服，就可以做到像换了个人一样。草笠的突起部分等处，可以将报告文书等裁开来捻成纸线编到里头去，如此一来可以很好地藏起来。除了这些以外，还有为了走路时没有脚步声而在足袋底里填入头发或丝绵让鞋底变得又厚又软，为了把东西藏起来特制的两重的腰带、衣襟里的衣袋等，忍者们在别人看不到的地方花了很多心思。 锁子甲和忍者刀的虚虚实实 尽管在外衣下面穿着锁子甲、长刀斜背在身上的样子似乎成了忍者的固定形象，但这是非常片面的。忍者是把谍报活动作为自己的主要本领，而不是重要的战斗力量。穿上锁子甲就跟把全身捆住一样沉重，对防御来说是有效的，但是却不适合忍者的快速行动，也会极大地消耗忍者的体力。实际上，除了大规模的打斗以外，忍者不会着用锁子甲。 忍者的刀也是如此，如果背负长刀的话，在小小的空间里活动就会受到阻碍。白天，忍者以可以藏在怀中或者行李中的武器如短刀护身，也有把佩在腰上的短刀藏在木制或竹制的手杖中的。当乔装成山伏、虚无僧（带发云游的头陀）、有钱的城里人等形象的时候，也会将一把颜色很深的、没有装饰、不会给人留下印象的腰刀插在腰带上，而不会用带流苏的带子固定。实在没有办法要把刀背在身后的时候，刀柄会放在左边。刀身是结实锋利、刀长在五十厘米以内的短尺寸的直刀。为了能够防水，刀柄和刀鞘都涂上了漆。 钩绳、打竹、石笔、药品 上文提到的草笠、三尺手巾，加上钩绳、打竹、石笔、药品，被称为“忍者六具”，是忍者的必携工具。 ■钩绳 在绢质或者麻质的细绳上绑上爪钩制成的工具。用法是往高处攀登或向低处下降、渡河等时候，把铁钩扔到目标附近，人则悬挂在上面。此外，还有捆绑敌人、绑住门户的入口处等用处，在偷偷潜入时用起来非常方便。此外，小绳子（辅助绳）也可以使用。 ■打竹 这是可以常时把火种放在里面随身携带的工具，急遽间要用火或者放火、夜袭、铁炮等发射，方便之处非常多。当时的点火法是用燧石或者火镰互相打击，不仅要花费时间，而且还会发出声音。忍者把用旧的麻布弄成碎片，和锅灰、糊等混在一起，经过蒸、烧以后装在金属的筒里，然后放进竹筒，用布缠起来，在口上点上火，放在衣袖或怀里随身携带。寒冷的时候也当做怀炉使用。忍者执行任务时，一定会在火筒、火绳筒、短火绳筒三样中任选一样随身携带。 ■石笔 由于忍者写下的东西，要做到容易抹去不让敌人发现，在给自己人留下记号等时候，为了事后容易抹去，大多用石笔书写。另外一种方法，是用普通墨水的矢立①　也是必需的，在写报告书、做笔记或者伪造敌人的文书、印鉴等时候会用到。 ■药品 作为忍者的心得，关于中药药效的知识是必不可少的。据传有两百种以上的药物根据目的的不同而被分门别类地加以使用。防虫药、外伤药、兴奋剂、催眠药、毒药、解毒剂、发烟药、有毒气体和气体散布的药物等，忍者从里面挑出自己需要的种类随身携带。 除了这些以外，还有防止饥饿用的兵粮丸、防止喉咙干渴用的水饥丸等忍者食品也会被随身携行。另外，辣椒的粉末和蛤蟆的粉末、石灰、木炭等的粉末充分混合起来扔到敌人脸上可以弄伤敌人眼睛的药物，为了保温和防滑用的鹿皮，可以代替“苦无”使用的五寸（大的钉子）等也是忍者经常随身携带的工具。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忍器的种类（1） ????????? ??????????????????1??? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忍器的种类（2） 忍器的种类（2） ■潜水工具 由于忍者们经常带着像火药、药品、报告文书等很怕被水濡湿的东西，除非是被追赶到了走投无路的境地，否者一般会尽量不进入水中。 潜水用的忍器中，有像水筒、吸筒等这样，把刀鞘的前端拔掉形成筒状，将其含在嘴里，可以长时间潜在水中，或者潜水渡过壕沟、河川的工具。这些工具被称为“鹈”，可以潜在水中而呼吸到外面的空气，这与现代的潜水呼吸管有着相同的原理。另外，还有一种被称为“古流窟”的潜水用具，忍者将细长的革质的管子套在头上，管子的前端伸出水面做潜水用，但是这种用具只能在三十、四十厘米的浅水中使用。如果是比这更深的水的话，即使用这种管子可以呼吸，也无法得到新鲜的空气，所以不能用在长时间潜水上。另外，因为潜在浅水中很容易被发现，所以这种用具不太实用。 另外，还有用水中头盔、铁锅等套在头上潜到水里面去的方法，不管哪一种器具，似乎都不是很实用。这对忍者来说是不可思议的，因为他们一直致力于找到合理而科学的用具。 但是，伊贺的忍者和伊势志摩的海女以潜入海中寻找鲍鱼、海胆等高级贝类为生的海边的女性、甲贺忍者和琵琶湖的湖贼进行潜水技术交流的可能性也是存在的，他们也许能做到深度与时间的长度都另一般人难以置信的潜水也未可知。 开器和坏器 被称为开器或坏器的忍器，是在潜入人家或城池时去除通路上的障碍物、或者为打开锁或门闩而制作的铁制小工具，也就是现在所说的万能开锁器那样的工具或武器，这种器具本身兼有工作和破坏两方面的作用。虽然在暗中潜入的时候，会为了能够不留下任何痕迹而尽量巧妙地使用工具，在完全不破坏的情况下清除障碍，但如果实在无法避免，也会进行破坏。 ■苦无 有时也写作“宫内”。钢铁制的平篦状的工具，前端尖形、前端粗大、纺锤形等，根据用途做成各种各样的形状。撬开外门或拉门、破锁等，用途很多。除在切开土围墙或者墙壁的时候当做利器使用以外，还可以作为掘土用的铲子、格斗用的剑等，还可以作为打火镰的代用品。在手柄上还开了一个小孔，可以穿过绳子投到高处钉进去攀登用。这个时候则被称为“飞苦无”。前端比较宽的“篦苦无”则应该是专门用做掘土的工具。 苦无有大小之别，大的有五十厘米左右，小的则做成三十五、三十六厘米长。苦无一般插在腰带的左前方随身携带。在《万川集海》中，苦无被归入登器一类。 ■铔 这是携带用的特殊的锯子。铔有大铔、小铔之分，大的长十二厘米，锯齿部分为圆形，可以很方便地切开板壁等平面，带有约六厘米的手柄。分为左右两边，一边用于切木板，一边用于切竹子，两边有不同的锯齿，另外据说最前端的一厘米左右为双刃小刀。为了切开像防贼墙、栅栏、墙根、竹或圆木的围栅、虎落③ 等。对于用镰或刀很难切开的东西，铔是一种必不可少的忍器。为了避免反光，铔的刃部被涂成黑色，手柄卷上纸绳，涂上柿树的涩汁或着黑漆。刃的材料用的都是最好的钢铁，铁格子也能切开。 铔被带在身上的时候，一般藏在忍者装束上衣左前襟里面的口袋或者伊贺裤的腰板内侧的口袋里面。放在前襟、腰板里，是为了防止碰撞，但是最主要的目的是如果万一被抓住，被人用绳子绕过脖子把手绑在背后时，可以偷偷从腰后把铔取出来，或者用手臂把绳子推到前襟处，便于用铔把绳子切断。 ■忍者镰刀 根据古法，应该是十二厘米的刃部加上十五厘米的手柄，但是后来为了便于携带，把刃和柄都做成了十八厘米的折叠式。当做镰刀使用时，把刃部拉出与手柄成直角，卡上钉子固定好。当做砍刀使用时，把刃部拉出与手柄呈直线，卡上钉子固定好。镰有两种，一是只有下面可以切割，一边是刃一边是厚厚的镰刀背的单面刃型；另一种是两面都可以切割，中间做成一字形的镐状的双刃型。如果是折叠式镰刀的话，最好备有单刃型和双刃型两种刃。 ■剪刀 虽说是剪刀，但是当时一般来说不是手握的剪刀，而是可以拔除钉子的剪铁型剪刀，长十八厘米，用精炼铁经过精心锻打制成，可以切断铁板或铁钉。锁或者顶住拉门的铁棒等都可以捅开或剪断，用于完成撬门等任务。 ■折叠式凿子 长十八厘米的铁片两枚像合叶一样连接起来做成的凿子，厚三毫米，宽七点六毫米，前端是用精钢制成，可以削铁、撬开锁和铁门、切断铁制品等，非常结实而锐利。 ■坪锥 用做在木板上开出大的圆形洞口的工具，又被称为“刳贯锥”，有大坪锥和小坪锥两种。大小两种的长度都是十八厘米。大坪锥的头部前端宽度为六点二七厘米或九厘米。在头部只有长度为六厘米的y字形的锐利的刃（刺股）。小坪锥的刺股宽度约为四厘米，长度四点五厘米。 不论大小，用法都是以前端的一股为圆心，像用圆规那样挖出一个以刺股的宽度为半径的圆形空洞。在手柄的末端装上樫木的圆形横木后，可以很自由地握住手柄左右转动。通过用这个坪锥打开的空洞可以把各种各样的开器伸进去把锁门的各种器具打开或破坏。 ■锥

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忍器的种类（3） 忍器的种类（3） 长而结实的锥，用于在天花板、木门、板壁上凿开细小的孔洞，把顶住拉门的金属杆推开，或者作为侦察用的张望孔等，用途很多。前端做成四角形或三角形的刃。 ■探铁 在《万川集海》中被归入登器一类，登器、坏器、开器、格斗用具等，有各种各样的用法。长度为四十五厘米或者三十六厘米，带有长十八厘米的樫木手柄。 ■拔钉器 把铁制的锁拧断的工具，此外还可以把竹或木制等无法的东西拧断，可以把固定锁用的铁板上的钉子，用途广泛。 ■锁子拔除器 从门缝里伸进去把锁拨开进入屋内的工具，锻铁制的细棒（铁片），长度十八厘米，厚度与较厚的纸相当，宽度为一点五毫米。有各种各样的形状，一端尖利的，平整的，折成直角的等，有背锁子拔除器、突开锁子拔除器、拉出锁子拔除器等各种叫法。 ■问外 从门缝伸进去，探测顶住拉门的金属棒或者锁的有无，或者打开锁头用的器具。开锁用具中，除了这些以外，还有很多，全都是小型铁制品。 ■刃曲尺 开器之一，从门上的钥匙孔去，当开锁刀具把锁打开。在没有钥匙孔、开锁刀具很难施展的情况下，则可以在撬开锁。四片厚约二毫米，宽一厘米强，长十八厘米的铁片由合叶连接起来，前方的两片内侧是刀刃，外侧是锯齿，也可以当做铔使用。由于是可以折叠的，最长可以伸长到七十二厘米。随身携带也很方便，无论是长短、大小、宽狭，各方面来看都是非常便利的忍器。 测定器和方法 为了对敌阵、城中、市镇等的模样、情势等情况，在别人不知不觉的情况下迅速地搜集尽量高精度、尽量多的情报，忍者们熟练使用各种角度、距离、时间、声音等测量器具。在这些器具中，有着与现代科学相通的科学方法。也许对当时一般的人来说，这些就像是妖术、魔法一样不可思议吧。 ■耆者 简单的携带用磁石。虽然忍者可以通过树木上生长的苔藓、北极星或者星座的位置等正确地测定角度，但是在潜入的城池、人家里进行测定则用这个耆者。耆者是长度在六厘米以内，宽度约一点五厘米的铁片用锤子打击到凹进去如舟形的物体，放在水面上浮起来的时候，转动到船头正确地指向北方即停止不动，因此也叫“指北舟”。 耆者除了在雨中或风雨中也可以使用以外，还有即使被发现也不会让人感到可疑的好处。关于耆者磁性的来源，有利用铃鹿山系中所产的天然磁铁的说法，也有优质钢铁经过用铁锤持续击打，使其白热化后在冷水中急速冷却即带有磁性的说法。 ■猫眼时计 测定时间，在双忍的情况下特别重要。所谓猫眼时计，指的是利用猫瞳孔的形状测定时间的方法，关于这一方法，《万川集海》中以《猫眼之歌》的形式作了以下的记载： “六圆五八卵四七柿子核九针” 当时的第六时是日出和日落的时间，因此所谓“六圆”，指的是上午、下午都在五点半到六点左右猫的瞳孔会呈圆形。“五八卵”指的是上午八时左右和下午二时左右，猫的瞳孔变成卵形。“四七柿子核”的意思是，上午十时左右和下午四时左右，猫的瞳孔变细像柿子核的形状。“九针”的意思是，正午十二时左右猫的瞳孔变得像针一样细长的情况。 虽然根据季节和天气的不同有时会有出入，但是晴天的情况下大体上是一致的。这是把对甲贺、伊贺的自然光线和猫的瞳孔收缩之间的关系进行研究的结果，并应用在时间测定方面上的优秀创意。 ■路程计 和现代的万步计原理相同的小工具。外面包着纵七厘米、宽五厘米、厚一厘米左右的椭圆形或圆形真鍮铜与亚铅的合金。外壳，正面有间计量盘、町计量盘、可以调整左右平移的步幅和距离的小拨杆，反面有里计量盘。由于内部机件必须要防水防尘，因此计量盘上覆盖着比较厚的水晶板。由于行走时的步幅各人不一样，使用前先试一下走一间（约两米）需要多少步，再据此进行调节。把这个金属的路程计挂在腰带上行走或奔跑的话，内部的震动装置就会震动，带动指针的齿轮转动，六十间一町，三十六町一里，行走距离在十里以内的话都可以正确地表示出来。路程计对在敌人的势力范围或者敌城的城下町、城寨等处进行侦察、绘制地图来说，是非常重要的宝物。 路程计的原理，是以现代的自动上弦钟表发明的原理为基础的。路程计又被称为“飞脚记”。在根据行走距离收取酬金的跑腿行业中也有运用。另外，在明治时期还作为路程计量的工具在钟表店出售。 ■丝矢之术 对忍者来说，侦察围绕着城郭的壕沟的宽度与深度、了解水中有没有防御物等，是非常重要的任务之一。正确地测量壕沟的宽度，方法是将按间为单位做好标志的线绑在箭镞附近，用弓将箭射出去。箭射到对岸后看看标好的长度，即可知道壕沟的宽度。这种方法被称为“丝矢之术”。 测量壕沟的深度时，把做好长度标志的线绑上秤砣，沉到水里进行测量。 ■移豆之术 忍者到敌人的城下町等处观察的时候，总是在左右衣袂里放进相同数量的豆子。进到町里以后，根据左右两边房子的数量，分别把左右衣袂里的豆子吃掉或扔掉，完成以后数一数剩下的豆子的数量，就可以知道左右两边的房子的正确间数。这种原理的另一个做法是，在左右衣袂里放进不同种类的豆子，根据观察结果把两边的豆子进行移换，可以进行各种各样的情报记录。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忍器的种类（4） 忍器的种类（4） ■低声听取金片 探听细小的或远处的声音、偷听别人说话时用的听音器被称为“低声听取金片”，在丹波忍法的《上忍定本奥忍秘帖》、《正忍记》等秘传书中都有记载，将被称为印子金的高纯度金质薄板用真丝挂在耳朵旁边，通过让其产生共鸣来听取隔壁或者上风头的声音。此外还有为了在水中偷听水面上的声音而特制的低声听取金片。 其他窃听用的忍器还有“听筒”。将真鍮制成薄板再做成直径约两厘米的长筒，由于设计成可伸缩的形状，所以折叠起来则只有二三厘米高，拉开来的话则形成二十厘米左右的长筒。带在身上的时候折叠起来，听声音的时候就拉开伸长，一边贴在耳朵上，一边贴在板壁或者木眼纹上，可以窃听邻室的密谈。由于会在金属筒的内部产生共鸣而增幅，以及外界的声音被遮断，即使是细小的声音也可以清楚地听见。这种忍器，还可以用做在杂音很多的情况下，向自己人传递声音的扩音器，此外还可以作为往熟睡中的敌人脸上喷药粉时的吹筒使用。 远距离攻击工具 说到远距离攻击工具，可以说是忍术之花，在戏剧里到处都是。实际上，为了对距离自己较远的敌人进行威吓、攻击，或者暗杀用、捣乱用、传令用、遁走用等，忍者们准备了各种各样的远距离攻击工具。 ■火绳铁炮 忍者们将火绳式长枪和短枪、伪装过的内置枪械等加以巧妙的使用，在暗杀和捣乱方面效果卓著。估计他们把火绳火炮带在身上并使用的时候，为了不被别人识破，免不了要进行各种伪装。现存的经过伪装的铁炮有，烟管铁炮、矢立铁炮、肋差铁炮以及伪装成手杖的铁炮等。不论哪一种，火绳都要分开来携带，使用的时候把火皿（火绳铁炮上装火药的地方）的火盖打开，用火绳点着的指火式（指发射不是用撞针而是依靠火绳点着火药的旧式铁炮）火绳火炮、短枪。 ■百雷铳 百雷铳被误认为是好几听铁炮并列起来使用，或者火绳铁炮上把好几个装弹丸的盒子连接起来做成的，但实际上它是像中国在红白喜事中点着的爆竹那样，不过做成比较大的一组而成的忍器。因为只要点着其中一端，就会接二连三地点着而发出爆炸声，有时会给敌人以数十挺火炮同时发射的错觉。 忍者的遁走法之一“百雷铳退走”，就是在与逃跑方向相反的地方点着百雷铳，趁敌人迷惑混乱的间隙巧妙地逃离的办法。百雷铳携带和使用都很简单，在迷惑敌人方面发挥着出类拔萃的作用。 ■旅弓 弓箭对忍者来说，是用途广泛、操作简便的工具。由于不会发出声音和光芒，对密探行动来说是最合适的，可以发射火箭、送出箭书、在丝矢之术中使用，往高处攀登时也会当作远距离飞行的工具使用。 所谓旅弓，对折起来长度约为二十七厘米，打开来长度约为五十五厘米。这是用鲸须和竹子多重相叠后，用胶加固制成的短弓，具有很强的张力。在与内弧相反的弓背处设有合叶，随身携带的时候对折起来背在背后或放在行李中藏起来，使用的时候打开来，合叶置于外侧，装上弓弦。箭有十二至十五枝，呈放射状插在草笠的内侧随身携带，插法是箭镞朝着草笠的边缘，箭羽则集中在中心部，这样一来，就算有人朝帽子里头张望也不会发现。 发送箭书的时候，为了不让敌人发现，事先要商量好到达的地点和时间。在没有事先商量好的情况下，白天就在箭镞的根部装上响镝射出去。如果是夜间就装上火绳射出去，或在用火绳点着焰硝后射出去。 ■吹矢 利用吹矢，既可以把文书装进在矢的根部设置的风力推动器里，送到自己人手上，也可以装进销烟进行放火之用，还可以点上发火剂把吹矢送进黑暗的房屋里侦察里面的情况。先在风力推动器的筒底填进浸透了神经性毒液的棉花，然后吹出去，击中敌人的时候由于冲击力的作用毒液传到针管，刺进敌人的血管后就能把敌人毒倒。吹矢是用途非常广泛的忍器。 所谓风力推动器，是把纸卷成漏斗形，外缘用削得极薄的扁平竹片围住，薄薄地涂上柿子的涩汁或漆。也有用桐木制作的。用竹片围起来、涂上涩汁或漆的目的是防止吹筒中含有吹进去的空气或水分之类而无法顺利滑行。当用竹子制作箭头的时候，为了让它刺进敌人的肌肉以后这段还能残留在里面，令敌人受到长时间的困扰，倒钩的刻纹刻得特别深。 ■手里剑 这是一种铁制的前端经过热处理的小型武器。在包括“飞砾”、“霰石”等在内的数量可观的投掷武器中，多种多样的手里剑也经常被使用，是深受忍者欢迎的武器。因为几乎所有的手里剑在热处理之前都在炉中加热到通红，用绢布擦拭烧出炭色加绵色来，所以看起来都成全黑的颜色。这样做除了防止生锈以外，还有防止过于显眼的意义。虽然有名的只有十字手里剑、八方手里剑、棒手里剑这些，但流传下来的手里剑其实最少有四五十种之多。 因为手里剑的主要用途是暗杀，所以往往投出去以前都会在剑尖上涂上附子、带有破伤风菌的泥土、马粪等，以达到即使仅造成轻伤也能置敌人于死地的目的。如果在格斗时手上握着二三把、将剑尖露出来的话，是在黑夜或者狭窄的空间中格斗的最有力武器。如果用两端都弄尖的手里剑或者十字手里剑、八方手里剑钉进地面的话，则可以收到与撒菱相同的效果。 往高处攀登的时候，将几把手里剑钉在不同的高度上，可以作为手脚的支点。随身携带的时候，放在右腰的皮袋或者手甲的缠布袋子中。 形状 手里剑大致分成棒状、平板状、两根棒状的组合以及两枚平板状的组合四大种类。两枚组合的类型，有将凹凸部分对接起来成十字形的津川流，以及将棒状手里剑一分为二打开成十字形卡上拨杆模样的柳生流样式。 这种将两枚组合起来的手里剑被称为“铁毬样式”，一般有十四到三十六根针。由于状如栗子的外壳，所以一旦投出去击中敌人，至少会有几根针刺中目标，因此效果非常好。但由于体积比较大，所以携带上稍稍有些不便。 投掷法 在武术的各个流派中都有手里剑的投掷方法，但是忍者并不拘于流派和形式，无论是左手还是右手，或者两手同时自由地投掷，可以看到上段打（八相打）、横打、坐打、卧打、前后打、阴中打、向相、鸟舞（一边到处移动一边打击）、平打等打法，有效射程距离为七间（约十五米）。 棒状手里剑的打法是，放在手掌上，顺贴着中指，用拇指轻轻地压住剑端。这个时候，剑尖和指间指向相同方向的被称为“直打法”，把剑尖指向上方投掷出去的话，手里剑在空中划出弧形的抛物线，剑尖稍稍斜向上方击中目标。 与此相对，将剑尖指向手腕放置的打法被称为“半回转打法”。让剑在空中旋转半圈，剑尖划着细小的圆周在回转，到达目标时仍然与直打法一样，剑尖稍稍斜向上方击中目标。棒状手里剑的投掷要对距离等进行测定，非常困难。 平板手里剑的情况，则是距离越远则回转次数越多，一次方式使其旋转着打出去，不像棒状手里剑那样困难。手里剑在回转时切开空气的阻拦，只要以垂直的角度抛出击中目标，肯定会有一个剑刃刺中敌人。 其他用法 在《万川集海》的火器编中，记载了带有四角形的针的手里剑火器。点上火以后打进墙壁、柱子、地板，可以用于照明、放火、威吓等用途。有一种在平形手里剑上卷上火绳、导火索，在中心部分贴上发光剂或焰硝等随身携带使用的，被称为“火车剑”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 火器和火术（1） 火器和火术（1） 忍者，首先都是长于火器和火术的有特殊技能的人。正因为这样，对当时还不太习惯使用火药的普通人来说，《忍者》是非常有威胁的。住在由木、竹、纸制成的房子里的人，对火所抱有的恐惧和危机感，现代人是无法想象的。这更凸显出忍者的特殊技能。 ■火药的合成 忍者们使用的焰硝火药，就是今天的黑色火药。制法是将硝石、硫黄和柳树的半燃烧炭研成粉末的木炭三种原料，加上酒精捏成坚硬的块状，充分干燥后再研碎制成的。经摩擦或撞击便会着火，但是因为不会爆炸，所以不会发生投掷装填了火药的炸弹引起轰然爆炸的事。欲使其爆炸，必须有火口（导火索），点着火后看准时机再投掷。 在各种各样的秘传书中，几乎无一例外地除了这三种原料外，还填入铁粉、灰、鼠粪等，根据目的不同而加入各种添加剂调和使用。忍者们使用的火器，仅在《万川集海》中记载的就有二百七十九件，仅仅是狼烟就有十种以上。 ■附在枪上的火焰放射器 贴附在枪柄上使用。突入兵力强大的敌人中作战时，在枪穗的中心，枪的去血沟的下方附上长一尺（约三十厘米）的竹筒，点着里面的火药让枪突入阵中。由于筒口喷出剧烈的火焰和火花、刺激性的烟雾等，可以让敌人感到口鼻难受，失去战斗力。 ■手持火焰放射器 称为“捕火”。在抓捕和争斗时使用，无论多么豪强的敌人也不敢近身。在长十八至二十一厘米，圆周十五至十八厘米的铜或真鍮制的筒的一面装上底，中心部穿直径三毫米左右的小洞，另一面装上粗细与筒的内径相同、长十二三厘米的木棒作为手柄，打上钉子以保证其不会脱落。在筒内填进火药，从小洞里插上卷进了引火药的纸线备用。 使用时点着纸线，把筒朝着敌人，火花和火焰会非常激烈地喷出来。 ■传火 在地面上将火药呈线状放好备用，点着其中一端，火就会以非常快的速度往前传递。将硝石、硫黄、灰、樟脑等加以调和，用药碾和乳钵仔细捣成细微的粉末使用。在燃烧速度太快的情况下，则增加灰的分量或加进鼠粪调和。如果想让火长时间燃烧的话，则在土地上掘出一条沟，预先把浸透了油的布埋在里面。 ■宝録火 忍者们使用的手榴弹。将用来炒豆子等东西的土器宝録合起来呈球形，中间填进焰硝和弹子（小铁片或小石子），点着火口扔出去，杀伤人马。但是，使用土质的宝録是比较古远的时代，到了后来，使用的话都是在应急的场合作代替物用。专门制作的情况，则将铅板锤打延伸成球形。球外面包上油纸，钻出三个点火的小洞，三根点火用的火绳。为了便于携带和投掷，还会绑上十字形的线。 ■烟玉 制造烟雾用的手榴弹，目的不在于杀伤而在于制造用于威吓和隐身的烟雾。将鸟子纸用糨糊糊好弄硬做成纸球，里面填入焰硝和发烟剂，用打竹的火种点着火口以后扔出去。大小如鸡蛋，为了容易拿在手里，往往做成椭圆形，因此又称“鸟子”。放在右腰上挂着的皮袋里。 ■火箭 有很多种类，但都是在箭的某一部分填入焰硝，点着火以后射出去，到达目标后爆炸。依靠火药的喷射获得动力的想法，相同于现代的火箭。通过调节导火索的长度，可以达到限时爆炸的目的。 ■松明 忍者在暗中行动的时候，因为担心被从远处看见暴露自己的所在，不会使用过于明亮的照明。忍者使用的松明种类非常多，可以长时间燃烧的、可以在掌中或怀中燃烧的、即使在水中也可以燃烧的、用刀具切削一下就会开始燃烧的、在雨中也不会熄灭的松明等，根据时机与状况的不同分别使用。 水银这样可以反射微光的东西，敌人看不见，自己这边看过去可以隐隐约约看到，对密探行动最为合适。这是从古代的中国到现代社会一直传承下来的智慧，忍者们把鸟毛的根部、动物的角等削薄，用来装水银或水银化合物作照明用，例如用鹈鹕的羽毛的根部或者黄牛角制成的“义经松明”、将鸨的羽毛的根部二三十根扎成一束装进水银，放在内部贴了金箔的箱子里做成能照亮四方的照明用具的“不灭松明”、或者是将水银注进普通的蜡烛的芯里的“中蜡烛”等等。 这以外，“削火”是把前端点着以作照明，当明亮度下降的时候，再用小刀把前端削掉，又可以明亮燃烧的照明用具。夜袭、潜入人家、潜入城池等时候，使用从远处投进暗黑的屋内进行照明的，被称为“屋内火炬”或者“投掷松明”的松明。为了能够插在地板上燃烧，投掷松明上附有手里剑状的钢铁制的尖利针具。另外，为了侦察壕沟、水中有没有障碍物（绳子、菱形的尖利物等），会使用在水中也能燃烧的“水篝火”或者“水火绳”等。 遁法的忍器和方法 遁走的技术统称为“遁法”。火遁、木遁、土遁、金遁、水遁称为五遁之术，此外还有虫遁、兽遁、人遁、天遁、地遁。其基本实利用现场的情况、天气等各种各样的自然现象，预先想好退路和敌人可能追踪的路径，携带用作扰乱敌人的行动的忍器。 ■撒菱撤退 “菱”似乎本来是印度、缅甸一带在战斗中用来刺伤大象或马的脚而设计的，经近东、中国传入日本。在日本，大型的称为“车菱”，撒在路上让马踏上，或者预先撒在壕沟底部使潜水接近城墙的人受伤等情况下使用。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 火器和火术（2） 火器和火术（2） 忍者们在潜入人家或者城池的时候，会在预先想定的逃脱口、地板或地面上先撒上数十个。菱的种类有天然的水草（菱角）的果实晒干以后直接使用的，有木制、竹制的，有铁制的四方体上加上针做成的三角锥。如果是铁菱，撒在地上时必定有一根针是垂直树立的，不论哪根针的先端都有像鱼钩一样翻转的部分，踏在上面的话，不搞出很大的伤口很难。随身携带的时候，装进竹筒里挂在腰带上。 有时候也会一边逃走，一边将菱撒往身后。这个时候，会使用“线菱之术”。方法之一是用一根长丝线每隔二十厘米左右帮一个菱，拖在身后逃走。敌人因为危险而无法接近，如果不知道的话则会踏在上面受伤。由于丝线很容易断，就算挂住什么东西，也不会对忍者本身造成什么影响。另一种方法是数十根丝线的一端各系上一个菱，拖在身后逃走。这种方法的好处在于，就算有的丝线被扯断了，手里还会拖着很多菱，对敌人来说，总是存在踏到上面的危险。 ■闭户器 使用这种工具的目的有两个，一是不让潜进去的人家的家人或者敌人逃出户外而预先关死，一是从逃脱口逃走的时候把追来的敌人关在屋内，争取逃跑的时间。方法有用鎹钉住门楣和门或者钉住地板和门扇，也有用锥子在门上钻孔后用大钉子钉死等，同时也有专门的闭户器，这就是把扁铁条折弯，塞进拉门或者幛子之间的缝隙之后，则无论如何拉不动的小工具。 ■声东击西之术 遁走的时候，向与自己逃走的方向相反之处扔出大石头或者稻草包扎的东西等弄出很大的声响，引起追赶者对那个方向的注意而趁这个间隙逃走的方法。这是忍者在逃走时欺骗追赶者的最简便的方法。 ■狐隐 由受伤的狐狸的逃遁方法而来。当被追赶而无法摆脱的时候，为了欺骗敌人而潜入水中，用水草遮住头部，只留鼻孔在水面上呼吸的方法。不得不长时间潜伏在水里的时候，用前面说到的水器里的“鹈”的话会比较安全，但是在深水处是无效的。 另外，《万川集海》中写到了进入水中的注意事项：“将身体的九穴，也就是两眼、两边耳孔、两鼻孔、口、、阴孔涂上蛤蟆油，口含槿的绿叶进入水中即可。”至于效果如何……我们无法确定。不过现在显然没人真的会这样去做…… ■板撬 在《万川集海》中的说法是，这种忍器在敌人家的地板发出声响时使用。 本来，忍者所穿的足袋，脚底下为了保护和预防添进了厚厚的丝绵或者毛发，不会发出脚步声，但是如果是老房子的话地板会嘎吱嘎吱的响，这样一来忍者的足袋就不起作用了。 这个时候起作用的是“板撬”。板撬的材料为长三十六厘米，宽二十四厘米的椭圆形桐板。下面用布一直包到表面的边缘，里面填入丝绵缝好。表面设有带子，可以像木屐一样穿在脚上。穿上这个以后，就算踏在地板上也不会发出声响。另外，据说由于是大型忍器，也有为了能够折成两半便于携带而装上了合页，可以对折后放到怀中的。 暗号联络用忍器 把到手的情报在敌方不知道的情况下尽快地准确地送出去，对忍者来说是非常重要的任务。为了装出毫不在意的样子进行通信，他们用的是什么样的方法呢？ ■五色米 将洗过以后晒干的米放进溶入了蓝、黄、红、黑、紫五种颜色的水中煮，然后再次彻底干燥以后分成不同颜色装进竹筒里随身携带，作为同伴之间的联络工具。五色米放置的地点、时间、颜色和形状的组合所表示的角度、时刻、意图等，事先决定好并暗记在心。不用白米的原因是为了防止被鸟或虫子吃掉。 利用五色米在地面上的排列组合，可以形成百种以上的暗号传达情报内容。 ■机密文书 机要文书、地图等等，在被称为雁皮纸的薄而坚韧的纸上用很细的笔很细的字写下来后，裁成约一厘米宽的纸条搓成纸绳，编进草笠头顶高出来的部分，藏在里面。在要更加细心注意的情况下，则做尽把纸条裁断后混入烟草中藏进烟管里头等细致的功夫，上面涂上柿子的涩汁，当作途中的必需品随身携带，到了安全的场所再将纸片恢复原状。 ■忍者伊吕波 在书写机密文书或者联络文书的时候，如果使用普通的文字，万一被敌人发现的话就可能会暴露重大情报。因此，忍者们使用被称为“忍者伊吕波”的暗号，由于其正确解读方法在各个流派都是绝密的，伊贺流的一个派别就使用伊吕波四十八文字为联系方法，但今天已经无法解读。 从这些造字的构成来看，应该是将五行说的金、木、水、火、土五个元素，加上单人旁和身字旁作为偏，与五色米相同的五种颜色上再加上白色，以色、青、黄、赤、白、黑、紫中的四个字作为偏旁而制造出来的暗号文字。 在战场上的忍者 平时混在普通人中进行谍报活动的忍者们，偶然碰上战争的话，也会作为一名战士出战。他们并不是以轻装、蒙面的形象站在战场上，而是准备了与他们的身份相应的一些甲胄。 ■忍者的甲胄 虽然有一种小纸牌大小的长方形铁板互相连接起来的东西被称为“忍者的甲胄”，但是那实际上和忍者没有关系。据说伊贺、甲贺的忍者系统的武士曾经穿着的甲胄，是比较轻的皮制的结实的普通甲胄而已。比较有忍者风格的，是伊贺出生在因州池田藩供职的新幸之进穿过的甲胄，在铠的背后部分，垂下来保护大腿的部分完全没有，也看不到过去曾经有过的痕迹。在信州找到的忍者的甲胄，铠的皮革部分由藤编覆盖，垂下来保护大腿的部分也是藤制的。忍者为了名副其实地在战场上发挥自己的作用，总是在轻而结实方面下功夫。 ■柴木枪 到了决战场上，除了铁炮以外最重要的武器就是枪了。忍者兵团使用的武器是只有五尺（约一百五十厘米）长的轻分量手枪，较之刺杀，更主要是用来殴打。方言上“殴打”和“柴木”发音相近，因此也被称作柴木枪。 ■飞越枪 忍者在战场上使用的枪，除了“柴木枪”以外，还有“飞越枪”。 长约九尺（二点七三米）或两间（三点六米）的柄上，装有长四寸余的短枪头的异样的忍者用枪。枪尖是四角锥形，目的在于刺进坚硬的物体里也不会折断。四角锥的根部左右两侧有像猛禽类的嘴一样的凸起的刃，远远看去像是十字镰一样锐利的形状。 恐怕在翻过土墙或者板墙的时候，这个镰可以很好地起到钩子的作用。据说使用这种长两间的枪可以攀上高达四点八米的墙。另外，据说要飞渡河的两岸这种有一定距离的地方的时候，可以将枪柄的石突（包在枪柄末端的金属）插在河的中央，利用枪柄的反弹力跳到对岸。这不就是把现代的“撑竿跳高”的要领用在跳远上吗？据说可以跳过三四间的距离，也就是说大约七点二米左右的距离，忍者可以轻松地跳过去。 注释： ① 矢立：把笔装在墨壶里，外面套上筒，可以插在腰带上随身携带的工具。 ② 栏间：天花板和门楣之间，为了采光、通风、装饰而装上竹节、格子、透雕或者圆雕的木板的部分。 ③ 虎落：战争中把前端斜削的竹子交错起来用绳子固定编成的围栅。 （全本完）

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