《中国人都应该知道的历史往事》


 第一章 岳飞抗金

    岳飞，字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，南宋抗金的名将，我国历史上著名的民族英雄。岳飞少时勤奋好学，并练就一身好武艺，是文才武略的栋梁之材，曾率“岳家军”重创金兵，立下赫赫战功，后因反对宋高宗、秦桧与金议和，被以“莫须有”的罪名杀害。

    公元1126年金兵大举入侵中原，岳飞二次投军，开始了他抗击金军的戎马生涯。传说岳飞临行时，母亲在他背上刺下“精忠报国”四个大字勉励他。

    岳飞善于谋略，治军严明。他亲自参与指挥了126仗，每战必胜，从没有打过败仗，是名副其实的常胜将军。金军将士见到岳家军，没有一个不害怕，他们中间流传着一句话：“撼山易，撼岳家军难。”

    公元1140年10月，金朝撕毁与南宋的和约，以兀术为统帅，发动精锐部队，大举进攻南宋。不到一个月，根据和议还给南宋的土地，全被金军夺去。南宋王朝面临覆灭的危险。宋高宗这才不得不下诏书，要各路宋军抵抗。

    岳飞得到命令后，率领岳家军先后收复了颍昌（今河南许昌东）、陈州（今河南淮阳）和郑州。金军统帅兀术在东京听到岳飞进兵，大为恐慌，连忙召集部下将领一起商量对策，最后兀术和龙虎大王、盖天大王带大军来到郾城，准备和岳家军决一死战。

    宋金双方摆开战场。岳飞先派他儿子岳云领着一支精锐骑兵打先锋，岳云果然没有辜负父亲的重托，打了一场漂亮的胜仗，杀得金军尸横遍野。

    金兵被岳家军打得节节败退，金将领兀术大怒，亲自率领所向无敌的“拐子马”骑兵，进攻岳家军。所谓的拐子马就是士兵们都身穿重铠甲，前后用绳固定在一起，3匹马并排联结成一个整体，互相牵制，进退一致。每次大战时，金兵都用拐子马打头阵，横冲直撞，宋军难以抵敌。

    岳飞看准了拐子马的弱点，命令将士上阵时候，带着刀斧。等敌人冲来，弯着身子，专砍马脚。马跌倒了，骑在马上的铁甲兵摔下来，人马乱作一团，被岳家军杀得溃不成军，伤亡惨重。拐子马抵挡不住岳飞的战术，几乎全军覆没。兀术听到这消息，仰天长叹：“拐子马出战以来，都是战无不胜的，现在却被岳飞击溃了！完了！”但兀术还不肯认输，过了几天，又亲自率领十二万大军进攻宋军。岳飞部将杨再兴带领三百名骑兵在前哨巡视，见到金兵，立即投入战斗，杀伤敌人两千多人。杨再兴也中箭牺牲。宋将张宪从后面赶上，杀散金兵，兀术才不得不逃走。

    兀术在郾城失败，又改攻颍昌。岳飞早料到这一着，派岳云带兵救援颍昌。岳云带领八百骑兵往来冲杀，金兵竟没人能抵挡。后来宋军步兵和义军分左右两翼包围，金兵又打了个大败仗。

    岳家军节节胜利，一直打到距离东京只有四十五里的朱仙镇。河北的义军听到岳家军打到朱仙镇，都欢欣鼓舞，渡过黄河来同岳家军会合。老百姓用牛车拉着粮食慰劳岳家军，有的还顶着香盆来欢迎，个个兴奋得直流眼泪。

    正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月28日），赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临邢前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。中国历史上著名的民族英雄、驰骋在抗金战场上的主帅岳飞，就这样被秦桧一伙奸臣夺去了年青而宝贵的生命，岳飞死时仅三十九岁。

    岳飞文武双全，在驰骋沙场的同时，他还为我们留下了一首传诵千古的词《满江红》，抒发了他抗金的壮志豪情：

    怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

    莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

 第二章 文天祥与正气歌

    文天祥（16-1283）南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。16年6月6日（端平三年五月二日）诞生于吉州庐陵县（今江西吉安），原名云孙，字天祥。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥一片丹心为百姓，在民族危急关头，宁死不屈，谱写了一曲中华正义歌，受到后人的敬仰。

    南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，1273年，元朝丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。

    形势危急，朝廷急忙下诏，要各地派兵勤王，文天祥捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。但文天祥带兵到临安后，因投降派的刁难，终于未能上前线抗敌。

    次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃，伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后无可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。文天祥临危受命，来到元军大营中。但他不是去投降，他考虑的是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至想借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。

    元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗任命为右丞相。

    端宗死后，张世杰、陆秀夫、文天祥又拥立了赵昺（bǐng），继续在南海一带抗敌。公元1278年十二月，元军元帅张弘范大举攻打潮州，文天祥被迫率兵转移五坡岭。军中正在吃饭时，元兵突然来到。宋兵作顽强抵抗，最后全军覆灭，文天祥被俘。

    文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥将船过零丁洋时所写的一首诗给了张弘范，诗中最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范读过诗后，苦笑一声，只好下令强攻山。

    山被攻破后，元军中摆酒庆贺，张弘范又劝降文天祥说：“现在宋室已经灭亡，你文丞相已经尽忠尽孝。如果你能像对宋朝那样忠心对待元室，你还会当丞相。”文天祥沉痛地回答：“国家我无力救亡，为人臣者即使死了也还有罪，何况叫我投降，改事二主！”张弘范只好派人将文天祥送往元京大都。文天祥一路上绝食八天，以示必死信念。

    当时，雄心**的元帝忽必烈正在搜罗中原人才。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕对赵说：“圣驾请回！”赵无话可说，怏怏而去。后来元世祖又亲自召见文天祥，问他还有什么愿望。文天祥回答说：“我受国家重托担任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是赐我一死。”忽必烈不愿杀他，就将他囚禁在元都好多年。

    公元1282年，民间的义士聚积了兵马数千人，扬言要打破大都，救出文丞相。元世祖为绝后患，终于下令处死文天祥。临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。1283年1月9日（至元十九年十二月九日），文天祥被押解到元大都柴巿（今北京府学胡同）刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义，年仅47岁。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

 第三章 戚继光驱除倭寇

    戚继光（1528-1588）是明代抗倭名将，民族英雄，杰出军事家。他出生将门，自小立志疆场，保国卫民，年轻时就立下了“封侯非我意，但原海波平”的抗倭壮志。

    中日两国一衣带水，很早以来，两国人民就友好交往，但在明朝的时候，由于日本国内形势的变化，日本的一些武士、商人和海盗，经常到我国东南沿海一带进行掠夺和骚扰，酿成了倭寇侵扰中国沿海地区的倭患，沿海人民把这些日本人叫做倭寇。明朝中期，朝政**，海防松弛，倭寇的气焰更加嚣张，沿海人民深受其害。1555年，明政府派戚继光到浙东抗倭。戚继光到浙江后，以“杀贼保民”作号召，招募了3000多名矿工和农民，进行严格训练，把他们锻造成一支作战勇敢，纪律严明的军队，人们将这支军队亲切地称为“戚家军”，戚继光率领这支戚家军取得了慈溪、台州大捷，全歼了侵犯浙江的倭寇。扭转了战局。连当时妒功忌贤的兵部侍郎、浙江总督胡宗宪也称这是“自有倭以来，未有若迩来数捷之痛快人心者”，夸赞戚继光“勇冠三军，身经百战，累解桃诸之厄，屡扶海门之危”，“且任劳任怨，挺身干事，诚无出其右者”。同僚们称赞戚继光“批亢捣虚，彼且畏之如虎；除凶雪耻，斯民望之如云”，“岂直当今之虎臣，实为振古之名将”。

    后来，倭寇又骚扰福建沿海，戚继光率军开赴福建、广东抗倭前线。从1562年至1566年，戚继光和俞大猷一起，率领军队大败倭寇于横屿、宁德、福安、牛田、林墩，收复莆田；连克兴化、政和、寿宁；解仙游之围，获王仓坪、蔡坡岭大捷。肃清了福建和广东沿海一带的倭寇。饱受倭寇之害的黎民百姓编民谣颂扬戚继光的功绩：“戚我爷，戚我爷，爷未来兮民咨嗟，爷既来兮凶妖荡尽，草木生芽。欲报之德，昊天无涯。愿爷子孙绳绳兮，为公为侯永定国家。”倭寇也惊叹：“戚虎来矣！今而后始知犯华之不利也。”1567年，由于北边鞑靼南犯，戚继光被调到北方训练边兵，前后共有16年的时间，不仅使边地出现了太平景象，而且使都城北京的安全也有了保障。

    戚继光在40多年的戎马涯中，“一年三百六十日，多是横戈马上行”，或在东南沿海扫灭倭寇，廓清海疆；或在北方练兵御边，使蓟门安然。堪称一代爱国名将。他智勇兼备，多谋善断，练兵有方。指挥戚家军“飚发电举，屡摧大寇”，甚至还出现过歼敌上千人，而“戚家军”却无一人阵亡的罕例。被誉为我国“古来少有的一位常胜将军”。

    戚继光不仅是一位战功赫赫的爱国名将，同时还是一位杰出的兵器制造专家。他一生在军事上有不少创造发明，其中之一便是地雷埋在地下的地雷是戚继光53岁时发明的，当时叫“自犯钢轮火”。万历8年4月，戚继光当时任镇守蓟州、永平、山海等处总兵官，已是独镇一方、统兵十多万的大帅了，但仍亲自研究和改进武器。明朝人把这种埋在地下、不用人工点燃、让敌人自己踏上就会自动爆炸的新式杀伤武器，叫做“自犯钢轮火”。这就是世界上最早的地雷。戚继光发明地雷是1580年，比欧洲人发明地雷大约要早300年左右。在戚继光的一生中，有30多年是在战场上度过的，其中又有三分之一的时间是在抗倭的战场上度过的。这位南征北战、出生入死的抗倭名将晚年竟遭到排挤。万历十一年（1583），明朝廷便把戚继光调任到广东镇守，实际上是将他闲弃在一边。第二年，戚继光抱病请退，回归蓬莱故里。

    戚继光为官清廉，辞官后家道贫寒，贫病交加，长年的劳累和精神忧郁戚继光得了肺病，1585年他旧病复发，得旨允许回乡养病。1587年1月25日凌晨去世。

    1987年，戚继光逝世400周年之际，他的故乡山东蓬莱树起一尊他身披铠甲，手握宝剑的高大雕塑，供人们瞻仰。没有英雄的民族是可悲的，有了英雄而不知敬仰的民族更是可悲的。让我们向戚继光致敬。

 第四章 史可法血染扬州

    史可法（1601-1*5年），河南祥符人。史可法是河南祥符县（今开封市）人，生于明万历三十年（1602年），他为官清廉，政绩卓著，是明末著名的政治家。

    明朝末年，李自成起义军灭明后，在南京，明朝官僚拥立福王为帝，史可法任兵部尚书。他带兵从严，爱兵如子，打仗身先士卒，深得军民拥戴。清军入关后长驱直入，史可法力主抗清。然而当时南京政府大权由马士英、阮大成等一批奸臣把持，他们整日花天酒地，鱼肉百姓，阻挠抗清。史可法便自请到江都（扬州地区）一带督师，防御清军。没多久，清军在多铎带领下，大举南下。史可法指挥四镇将领抵抗，打了一些胜仗。可是南明*内部却起了内讧。驻守武昌的明军将领左良玉为了跟马士英争权，起兵进攻南京。马士英害怕得要命，急忙将江北四镇军队撤回，对付左良玉，还用弘光帝名义要史可法带兵回南京保护他。次年四月，江北诸镇先后为清军占领，史可法退守扬州。

    扬州地处长江北岸，是南京的东北大门，形势十分险要。面对大敌，驻守扬州的几支明军勾心斗角，互相残杀。史可法来到扬州，督率军队，整肃部队，团结官兵，在只有数千明军固守扬州的情况下，迎战围在城外的10多万清军。为保住城池，他以血书请兵救援，檄招将领火速带兵前来固守，可是只有刘肇基率领四千将士从高邮前来增援，两军兵力悬殊。

    1*5年四月十七日，清军前锋进抵扬州城郊，集结兵力，搜罗船只。十八日，多铎率主力兵临扬州城下，先派明降将李遇春等前来劝降，都被史可法严词拒绝。清军随即发起攻城。史可法泣谕士民，发誓死守扬州。二十二日，总兵李栖凤、监军高岐风率4000余人乘夜出降，扬州城中守备更加薄弱。二十三日，总兵刘肇基请求，乘敌不备，背城一战，未被史可法接受。

    1*5年阴历4月24日，多铎开始指挥清兵用大炮攻城，史可法率领将士不断填堵被轰塌的城墙，并亲自守在城的西北角。扬州守军将士在“誓死跟随史都督，死守扬州，决不后退”的呼喊声中，一次次打退敌人进攻。4月25日清军的炮火越来越猛烈，一枚炮弹炸开西北角的城墙，史可法正在指挥军民堵缺口，大批清军已经蜂拥着冲进城来。史可法眼看城已经没法再守，面朝南京，洒泪跪拜：“我活着是大明的臣子，死了做大明的鬼，愿以一死殉国！”说完就拿佩剑往脖子上抹，随从的将领们抢上前去抱住史可法，把他手里的剑夺了下来。史可法还不愿走，部将们连拉带劝地把他保护出小东门。这时候，有一批清兵过来，看见史可法穿的明朝官员的装束，就吆喝着问他是谁。史可法怕伤害别人，就高声说：“我就是史督师，你们快杀我吧！”公元1*5年四月，扬州城陷落，史可法不屈就义，时年仅四十四岁。扬州是江南顽强抵抗清军的第一座城，也是清军入关以来首次遇到的军民一体的坚强抵抗，为了对扬州人民进行报复，杀一儆百，多铎竟灭绝人性地下令*扬州百姓。大*延续了十天才结束。历史上把这件惨案称作“扬州十日”。

    扬州城破后，史可法就义已十二天，由于当时天气较热，尸体腐烂不能辨认。第二年，史可法的义子史德威只好把史可法生前穿过的袍子和用过的笏板，埋葬在扬州城外的梅花岭上。

    1962年史可法三百六十周年诞辰，当代大文豪郭沫若作诗以为纪念，“国存与存亡与亡，巍峨庙貌甚堂堂，梅花岭下遗香在，铁何时返故邦”。史可法的抗清事业是不朽的，史可法理应值得我们尊敬、崇扬和怀念。正如诗人贺敬之所言：“史可法人可法书可法，史可法今可法永可法”。

 第五章 夏完淳怒斥洪承畴

    满清入关后，江南的士人不甘受满人的统治，纷纷举起抗清的义旗。松江（在今上海市）有一批读书人在夏允彝和陈子龙的带领下也开始了反清斗争。夏允彝的儿子夏完淳，是个天资聪慧的孩子，在他父亲与老师陈子龙的指导下，五岁就能讲述《论语》，九岁时就写过一部诗集《代乳集》，是当地有名的神童。

    为了对付抗清力量，清朝廷派了在松山战役中投降清朝的洪承畴总督军事，招抚江南。清军在嘉定屠城的暴行传到江南，激怒着江南的人民，夏允彝要继续抗清，组织义兵攻打被清军占领的松江城，并叫人去说服吴志葵发兵来协助。夏完淳跟着义军出征，当时他十五岁，结婚才几天，就告别了新婚的妻子，上了战场。

    打苏州的战斗，起先还顺利，义军打进了城。但是吴志葵的援军迟迟不到，结果被城里反扑的清军战败。夏完淳跟着他父亲和陈子龙冲出清军的包围，逃到乡下。清军到处搜捕他们父子。夏允彝见山河破碎，而自己一个读书人，无力回天，悲愤异常，又不愿落入清军魔掌，决定自杀殉国。他给儿子留下一份遗嘱，嘱咐他继承遗志，坚持抗清，永远不要做清朝的官，就投河自杀了。

    父亲的牺牲使夏完淳无限悲痛，也更激发了他抗清的斗志。他和老师陈子龙听说太湖一带活跃着一支抗清义军，是吴日升领导的，就去参加了义军，并变卖自家的全部财产，献给义军作军饷，还当了义军的参谋，负责制定作战计划。夏完淳还写了篇奏章，派人到绍兴去呈给鲁王，与绍兴的义军取得联络。鲁王听说上书的人是个十五岁的少年，文章写得慷慨而激动人心，非常高兴，封给他一个中书舍人的官职。

    吴日升水军利用太湖的万顷碧波，来无影，去无踪，神出鬼没地打击清军。但由于叛徒告密，吴日升最后失败了。

    一年后，陈子龙打了一次败仗，被清军抓住，也壮烈牺牲了。不久，夏完淳写给鲁王的一封奏折，被清军查获。几天后，清军突然闯进夏家，把夏完淳抓去，押解到南京。

    审讯夏完淳的是洪承畴，这个在松山战役失败后，投降了清朝的原明朝大官，虽然听说夏完淳是名闻江南的神童，但欺他年幼，以为容易对付，就说：“你年纪小小，懂得什么，哪能领兵造反呢？一定是上了奸人的当。只要你回心转意，归顺大清朝，本督一定能保你做大官。”

    夏完淳装着不知道上面坐的是什么人，大声回答：“我听说从前有个总督洪亨九（洪承畴的字），是本朝的大忠臣。带兵在松山与清寇大战，身先士卒，兵败后以身殉国。我仰慕这样忠烈的人。我年纪虽然小，却懂得忠奸，我要像那个亨九先生一样，杀身报国，决不投降去做敌人的官。”

    洪承畴竟想不到小小的孩子说出这样一番话来，就像千万支乱箭射穿他的心。当着众多下属，他的脸红一阵白一阵的。押解夏完淳的卫兵，轻轻地对他说：“快不要胡说，堂上坐的正是洪承畴洪大人！”

    夏完淳冷笑道：“哼！洪大人早就为大明朝捐躯，天下谁人不知，谁人不晓？哪里来的叛徒，胆敢冒充先烈的英名，玷污洪先生的忠魂。”

    夏完淳一连声痛快淋漓的斥骂，将堂上坐着的洪承畴，骂得呆如木鸡，一头大汗，回答不出一个字。旁边的清军士兵，也都抿着嘴暗笑。好一阵，洪承畴才缓过神，气急败坏地一拍惊堂木，大叫：“快拉下去！快拉下去！”

    公元1*7年九月，这位年才十七岁的少年英雄在南京西市被害。临刑时，他傲然挺立，拒不下跪。夏完淳和他的父亲夏允彝的遗体，被合葬在松江城的西边，至今为人们瞻仰凭吊。郭沫若曾写话剧《南冠草》，歌颂他的英雄气节。他留下了300多篇诗词，高风亮节，肝胆照人。传世作有《南冠草》、《玉樊堂》、《续幸存录》等，今合编为《夏完淳集》。夏完淳于1*7年9月在南京就义后，由友人运至松江县荡湾，葬于其父之侧。1956年，夏墓被当时的江苏省列为省级文物保护单位。1958年，松江县划归上海市后被列为市级文物保护单位。

 第六章 郑成功收复台湾

    台湾是中国第一大岛屿。岛上物产丰富，土地肥沃。自古以来，中国劳动人民就在岛上生活。他们用勤劳的双手开发和建设这美丽的宝岛。到了三国时，吴国曾派人到达台湾。以后，又有很多汉人迁入，和当地人民一道开发台湾。宋、元时，曾在台湾建立行政机构。1624年，荷兰殖民*义者侵入台湾，对岛上居民进行残酷的掠夺和野蛮的殖民统治，激起中国人民的无比愤怒。郑成功收复台湾，就是在这种情况下进行的。

    郑成功，初名森，字大木，福建南安人。出生在荷兰殖民者侵占台湾那一年。在少年时代，他亲眼看到荷兰侵略者对沿海人民进行掠夺和烧杀，对侵略者十分憎恨。明末清初，郑成功到台湾寻父，第一次与盘踞台湾的荷兰人首领揆一针锋相对。

    清兵*福建后，郑成功与父亲郑芝龙数次在和战的问题上争执。郑芝龙最终决定投清。郑成功劝说无效，与父亲决裂。郑芝龙投清后被软禁，明唐王也因此出走后被清兵擒杀。郑成功通过重重困难获得了郑家军的领导权，继续抗清的斗争。清兵一边劝降郑成功，一边偷袭郑成功的老家，郑成功的母亲因此丧生，让郑成功悲痛欲绝。此时，台湾人民正处于荷兰人高压统治的水深火热之中，郑成功暗中支持以旧部郭怀一为首的抗荷斗争，并承诺有朝一日一定要收复台湾。

    公元1661年，郑成功说服了诸位将领，正式出兵攻打台湾。郑成功亲自率领将士25万人，分乘战船350多艘，由金门出发，攻入澎湖。在澎湖休整几天，准备直取台湾。这时候，有些将士听说西洋人的大炮厉害，有点害怕。郑成功把自己乘坐的战船排在前面，鼓励将士说：“荷兰人的红毛火炮没什么可怕，你们只要跟着我的船前进就是。”

    荷兰侵略军听说郑军要进攻台湾，十分惊慌。他们把军队集中在台湾（在今台湾东平地区）和赤嵌（在今台南地区）两座城堡，还在港口沉了好多破船，想阻挡郑成功的船队登岸。

    郑成功叫何延斌领航，利用海水涨潮的时机，驶进了鹿耳门，登上台湾岛。鹿耳门地势十分险要，外围有几十里的浅沙滩。荷兰殖民者在这里沿水边设置许多炮台。郑成功不顾地形险峻和敌人的严密防守，亲率船队迂回前进，直趋台湾北港。他的队伍在距赤嵌城北约5公里的地方，迅速登陆。台湾人民听到郑军来到，成群结队推着小车，提水端茶，迎接亲人。郑成功部队在台湾人民大力支持下，士气更为高涨。荷兰海军司令官彼特尔倚仗着精良的火器负隅顽抗，妄想阻止郑成功的部队。郑成功部队冒着敌人的炮火勇猛直前，打得荷兰殖民者弃械而逃。

    荷兰侵略军遭到惨败，龟缩在两座城里不敢应战。他们一面偷偷派人到巴达维亚（今爪哇）去搬救兵，一面派使者到郑军大营求和，说只要郑军肯退出台湾，他们宁愿献上十万两白银慰劳。

    郑成功扬起眉毛，威严地说：“台湾本来是我国的领土，我们收回这地方，是理所当然的事，你们如果赖着不走，就把你们赶出去！”

    郑成功喝退荷兰使者，派兵猛攻赤嵌。赤嵌的敌军还想顽抗，一时攻不下来。有个当地人给郑军出个主意说，赤嵌城的水都是从城外高地流下来的，只要切断水源，敌人就不战自乱。郑成功照这个办法做了，不出三天，赤嵌的荷兰人果然乖乖地投降。

    盘踞台湾城的侵略军企图顽抗，等待救兵。郑成功决定采取长期围困的办法逼他们投降。在围困八个月之后，郑成功下令向台湾城发起强攻。荷兰侵略军走投无路，只好扯起白旗投降。1662年2月，荷兰殖民者被迫在投降书上签了字。荷兰在台湾的所谓“总督”科业特和他的残兵败将狼狈地从台湾撤走。被荷兰殖民者侵占了38年的台湾，终于又回到了祖国的怀抱。

    郑成功收复台湾后，不久便病逝了。他的子孙统治台湾20多年。1683年，清军*台湾，在那儿设立了台湾府，加强了那里的边防。

    台湾自古以来就是中国的领土。郑成功收复台湾的壮举将永垂史册，而他作为一个民族英雄，也将永远活在人们心中。

 第七章 雅克萨的胜利

    雅克萨位于黑龙江省漠河县东、呼玛县西北黑龙江北岸。该地自古以来就是中国的领土。满族祖先肃慎族曾生活于此，秦汉至明清各个朝代均在此设官统辖。明朝末年，清朝正忙着进关，把北方边境的防备放松了。沙皇*趁机向我国黑龙江地区进犯。他们在我国掠夺财物，杀害人民，遭到我国各族居民的反抗。清朝进关后，派兵打击沙俄侵略军，收复了被*占领的黑龙江北岸的雅克萨（在今黑龙江呼玛西北，漠河以东的黑龙江北岸）。

    当时康熙帝为了平定三藩，把大批兵力调到西南，这给了沙俄侵略者以可乘之机。康熙四年（1665年），*流放犯切尔尼果夫斯基率84人占据雅克萨，他们在那里筑起堡垒，四出抢掠。他们把抢来的貂皮献给沙皇。沙皇不但赦免了逃犯的罪，还派他当了雅克萨长官，建立了殖民据点，对黑龙江中下游进行骚扰和蚕食，还遣使对清廷进行恫吓讹诈。

    康熙希望和平解决*争端，多次接见沙俄使团，遣使向驻雅克萨俄军交涉，均未奏效。于是，清廷决意用武力反击沙俄入侵者。

    公元1685年，在康熙的命令下，都统公彭春，副都统郎坦和班达尔沙、黑龙江将军萨布素、建义侯林兴珠等，统领由满、汉、蒙古、达斡尔等民族组成的陆军水军一万五千人，浩浩荡荡开到雅克萨城下，把雅克萨围了起来。

    沙俄军队经过几年的准备，把城堡修得十分牢固。彭春观察了地形之后，在城南筑起土山，让兵士站在土山上往城里放弩箭。城里的俄军以为清兵要在城南进攻，就把兵力拉到城南。哪儿知道清军却在城北隐蔽地方放了火炮，乘城北敌人防守空虚，突然轰起炮来。炮弹在城头呼啸着飞向城里，敌人的城楼被炮弹击中了，熊熊燃烧起来。

    天色渐渐发白，清军又在城下堆起柴草，准备放火烧城。俄军头目这才吓慌了神，在城头上扯起白旗投降。按照康熙帝的事前嘱咐，彭春把投降的俄军全部释放，勒令他们撤回本土。俄军头目托尔布津哭丧着脸，带着残兵败将走了。

    俄军撤走后，彭春命令兵士把雅克萨城堡全部拆毁，让百姓耕种；接着，带着军队回到瑷珲城。但是，清军并未派兵驻守雅克萨，也未割取城周庄稼，仅焚毁城堡，便回军瑷珲，从而给俄军造成可乘之机。当年五月，沙俄尼布楚督军乌拉索夫派遣哥萨克兵70人，赴雅克萨侦察，获悉清军已撤。六月，乌拉索夫派托尔布津和拜顿率领500余人，携带大炮，再度侵占雅克萨。侵略者在雅克萨废墟上重建城堡。

    边境的警报传到了北京，康熙帝决定把侵略军彻底消灭。第二年夏天，黑龙江将军萨布素再一次进军雅克萨。清军将士想到从他们手里放走的敌人又来了，恨不得马上把他们消灭。清军各路互相配合，激烈攻城。俄兵几次出城反扑，都被清军打了回去。经过一场激战，雅克萨城内100人被击毙，守城头目托尔布津中弹死去；留下一批侵略军不得不躲到处窖里，但是没几天，病的病，死的死，最后只剩下了一百五十个人。

    沙俄慌忙派使者赶到北京，要求谈判。康熙帝才下令停止攻城。

    彭春等遵照谕旨，允许城内俄军携带武器、行李撤退。被沙俄侵略军窃踞长达20年之久的雅克萨，重返祖国。

    公元16*年，中国派出代表索额图，沙俄也派出戈洛文做代表，在尼布楚举行和谈，划分了两国边界，肯定了黑龙江和乌苏里江流域的广大地区都是中国领土。这就是《尼布楚条约》。

 第八章 林则徐禁烟

    清朝末年，朝廷**，世风日下，帝国主义列强乘机侵略中国，他们发动侵略的一个罪恶的手段便是向中国疯狂输入鸦片。鸦片俗称大烟，是一种毒品，很容易使人上瘾，一旦沾上，就什么力气也没有了，什么也不想干了，一天到晚就想着吸鸦片这一件事。当时的中国人，上至*下至百姓，有好大一部分已经变得越来越离不开鸦片。白花花的银子被外国人赚走了，只剩下一伙儿烟鬼，整个中国一片乌烟瘴气。

    而在清朝政府内部，对鸦片贸易有三种不同的态度：禁烟、弛禁、反禁烟。首席军机大臣穆彰阿是反对禁烟的主要人物。广东按察使许乃济主张弛禁鸦片：就是允许进口鸦片，允许本国人种植，但禁止官吏和兵丁吸食。而一些正直的官员则主张禁止鸦片。他们当中，以林则徐最为坚决。

    林则徐字少穆，是福建侯官（今福州）人。他从政多年，一直清正廉洁，对西方世界也有很多了解，一贯主张向西方学习先进的技术，富强中国。但是，他对鸦片贸易深恶痛绝。在任湖广总督的时候，他就采取严厉的措施禁止鸦片，成了禁烟派的代表人物。林则徐大声疾呼，如果再不禁烟，中国将没有可抵抗侵略的兵勇，也没有充作军饷的银子了。道光皇帝被林则徐的慷慨陈词打动了。道光18年11月15日（公元1838年12月），任命林则徐为钦差大臣，到广州主持办这件事。

    在广州的街头上，一些骨瘦如柴、脸色黑灰的“大烟鬼”有气无力地缩身在墙角里，不住地打着哈欠，鼻涕眼泪一齐往外流。那些商贩守着店铺货摊，却无人来买。身穿便服进行私访的林则徐看到这令人心酸的情形，心里非常激动。他觉得要想彻底禁烟，非得先从内部整顿不可。一定要查出并严办那些走私鸦片的*和贪官，让老百姓的精神振奋起来经过细心调查，林则徐发现鸦片走私之所以如此猖狂，是因为好多官员充当了外国人的走狗，替他们通风报信，包庇他们，以从中分得好处。林则徐首先对这些败类采取行动，命令他们三天内必须交出替外国人私藏的所有鸦片，同时也让他们通知那些外国烟贩，必须交出所有鸦片，并保证不再往中国输入鸦片，要不然一经查出，“货尽没收，人即正法”。

    英国驻华商务监督义律是一个十足的大流氓，面对林则徐的命令，出尔反尔，采取无赖、讹诈、欺骗、撒谎的卑鄙手法交替使用。不想这次林则徐可不理这一套，他果断下达命令，包围英国商馆，一天不交出鸦片，商馆的门就一天也别想开。平时不可一世的鸦片贩子这下傻了眼，在粮食、水都快要断绝的情况下，只能忍痛交出了大约二百多万斤的鸦片。

    林则徐与邓廷桢等人会商后，就收缴的地点、验收、押运、存储、看管、守卫等各个环节做了无懈可击的指令和安排。4月10日林则徐、邓廷桢邓亲赴虎门检查收缴前各项准备工作。4月11日开始收缴，收缴的这段日子，林则徐一刻不怠的监督这一庞杂的过程。日夜*劳，一丝不苟，无一纰漏。

    缴烟获得了完全的胜利，但如此巨量的鸦片如何处置，外国人推测中国可能对鸦片实行专卖，从而使鸦片买卖合法化，但他们想错了。林则徐报告道光皇帝，要求验明实物数量，然后焚毁。道光对林则徐表示了很大的信任，他让林则徐和邓廷桢、怡良等人将收缴的鸦片就地销毁。

    道光十九年四月二十二日（公元1839年6月3日），林则徐率领广东各级军政官员，来到虎门海滩边的高岗上，亲自指挥和监督销毁鸦片。鸦片连续焚烧了二十多天，直到五月十五日（公历6月25日），才全部销毁干净。

    6月3日，历时天的虎门硝烟，在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。虎门销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。

 第九章 革命的先行者孙中山

    中国近代*革命的伟大先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙；在日本从事革命活动时曾化名中山樵。诞生于1866年11月12日，广东香山（今中山市）翠亨村人。出生于农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。

    少年时代孙中山在美国属地檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校和奥阿厚书院。1883-1886年，他继续求学于香港拔萃书室、域多利书院。毕业后，他先进广州博济医院附属南华医学堂学习，后来转入香港西医书院学医。在校期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友。

    1*4年6月，孙中山到天津上书李鸿章，要求改革时政，被置之不理。同年，爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的**无能，愈发坚定了救国的信念。这年11月24日，他在檀香山建立兴中会，提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。次年1月，孙中山回到香港，成立了香港兴中会，准备在广州发动起义，因事泄而失败，被迫逃亡海外。清政府将他作为重要国事犯到处悬重赏通缉。

    1*6年10月，孙中山在英国伦敦被清政府使馆诱捕后经他的老师英国人康德黎营救脱险。1905年8月中国第一个资产阶级*革命政党——“中国同盟会”在东京成立，孙中山被一致推举为总理。在同盟会机关报《民报》的发刊词里，孙中山首次提出了“民族、民权、民生”三大主义，即三*义的政治纲领。

    以孙中山为首的革命党人，积极发动武装起义。孙中山直接领导的起义有1907年5月的黄冈起义、6月的七女湖起义、9月的防城起义、10月的镇南关起义、1908年2月的钦州起义、4月的河口起义，1910年2月的广州新军起义以及1911年4月27日（阴历3月29日）的黄花冈起义，加上1*5年的广州起义和1900年的惠州起义，孙中山在辛亥革命前共领导了10次武装起义。这些起义虽然失败，却唤醒了中国人民，敲响了清王朝的丧钟。

    1911年10月10日，武昌起义爆发，孙中山在美国闻讯，立即在欧美各国开展外交活动，争取各国的支持，并于同年12月25日回到上海。29日，在南京举行的17省代表会议上，孙中山被推举为中华*临时大总统。

    1912年1月1日，孙中山到南京宣誓就职，建立了中华*临时政府，组成了临时参议院，公布了具有宪法性质的《中华*临时约法》。由于立宪派和其他旧势力对袁世凯的支持以及革命党人的妥协态度，孙中山被迫于1912年2月13日向临时参议院提出辞职，并荐袁世凯以自代。3月8日袁世凯在北京就职。4月1日，孙中山在南京正式解职。

    1915年12月，袁世凯不顾全国人民的反对，公然称帝。12月25日，爱国将领蔡锷首先在云南举起了讨袁护国的旗帜，各省纷纷响应。袁世凯被迫取消了帝制，在举国人民的唾骂中一命呜呼。袁世凯死后，中国仍处于各派军阀割据混战的动乱局面。张勋复辟事件发生后，孙中山立即举起*旗帜，号召国会议员南下*。1917年9月1日，在广州召开的国会非常会议上，孙中山当选为中华民*政府大元帅。军政府成立后，滇、桂军阀通过改组军政府排挤孙中山。1918年5月4日，孙中山向非常国会提出辞职，离粤赴沪。

    为了建立一支真正的革命力量，1919年10月，孙中山把中华革命党改组为中国国民党。此时，*十月革命和中国“五四”运动已经爆发。1920年10月，在孙中山的督促下，陈炯明率粤军攻克广州。11月，孙中山回到广州，重新*军政府。1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统，成立正式政府。

    1922年6月，陈炯明发动叛乱，孙中山被迫离开广州再赴上海，二次*运动又告失败。此后，孙中山接受了中国*党和苏俄的帮助，提出联俄、联共、扶助农工的三大政策。19年初驱逐陈炯明后，孙中山在广州重建大元帅府，并派出“孙逸仙博士代表团”访问苏联，邀请苏联政治和军事顾问到广州帮助中国革命。1924年10月在平息广州商团叛乱后，应北京政府之邀，他扶病北上共商国事，终因积劳病剧，于次年3月12日在北京病逝。

    孙中山是伟大的爱国主义者和*革命先驱者，为中国的独立、*、富强而奋斗了终生。孙中山建树了不可磨灭的丰功伟绩。*同志在《纪念孙中山先生》一文中写道：“现代中国人，除了小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的*革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。”

 第一章 华夏民族的形成

    华夏民族是在原始社会氏族、部落的基础上经过不断的迁徙、战争融合而成的。华夏民族的始祖是黄帝，黄帝不仅通过涿鹿、阪泉战争统一了黄河流域的各个部落，成为中原的大盟主，而且发明了许多东西如衣裳、舟车、宫室等，为华夏民族的形成提供了物质和文化条件。

    远古时期黄河流域是肥沃的地方，住在四周的各部落都向这里迁徙，有来自东方的九黎族，来自西方的炎帝部落，来自北方的黄帝部落等。炎帝部落和黄帝部落都是神农氏的后代。神农氏是早期各部落的盟主。在神农氏之前还有女娲氏和伏羲氏，他们是中华民族最早的祖先。女娲氏、伏羲氏和神农氏合成“三皇”。黄帝是少典的儿子，姓公孙，叫轩辕，号有熊氏，又号帝鸿氏。黄帝出生时就神奇灵异，在摇篮中就会说话，小时候伶俐懂礼，长大后聪明练达。炎帝和黄帝是同祖兄弟，炎、黄两族是从两个互通婚姻的集团发展来的。传说中炎帝牛头蛇身。炎、黄部落最早居住地是姜水、华阳，即陕西北部的黄土高原，他们几经迁徙，由黄河支流渭水上游一带向黄河下游的中原发展。在东方的苗夷集团中最有影响的叫九黎族，首领叫蚩尤。他们活动在山东一带，传说蚩尤有八十一个兄弟。个个的强壮身躯，铜头铁额，吃沙石子。

    蚩尤部落在他们比较弱小时归附黄帝，后来他们发现了金属矿，学会了冶炼，铸造了许多精良兵器。便开始积极向黄河流域扩充自己的势力，向中原挺进。蚩尤部落向中原的大迁移必然会与其他往中原迁移的部落发生冲突，从而引发战争。蚩尤首先和炎帝部落发生了冲突。蚩尤凭着精良的武器和野蛮的战斗，打败了炎帝。炎帝被迫向黄帝部落求援，并与黄帝部落结成联盟。黄帝部落以熊位图腾，在其向中原迁徙时，他们同以虎、豹等为图腾的部落结盟。黄帝部落休养生息，加强耕作，已经非常强大。在距今5000年左右，黄帝与炎帝部落联合大战蚩尤。传说蚩尤不仅拥有先进的武器，还会吞云吐雾。在战争开始的时候，炎黄部落联盟的军队在大雾中迷失方向，结果大败。好在皇帝部落中也有奇人。黄帝的大臣风后制造了指南车，辨清了方向，破解了蚩尤的大雾迷阵。黄帝又让水神应龙放水抵抗蚩尤。应龙决开黄河大堤放水，大坝一决，洪水以排山倒海之势呼啸奔来，淹没蚩尤城。蚩尤于是请来风伯、雨师助阵，顿时战场上风雨大作，黄帝的部队无法前进。这时旱神魃出来帮忙，她一出现，风雨停止，天气放晴。战局转变，蚩尤不得不放弃蚩尤城，向北逃往华北平原。黄帝部落追击蚩尤来到了河北涿鹿之野，双方在此大战，流血百里，最终黄帝战败蚩尤。蚩尤被黄帝擒获并杀死，抛尸荒野。蚩尤部下抢得蚩尤尸体，秘密归葬濮阳西水坡，称“帝丘”。不久，蚩尤的同盟刑天又与黄帝大战，因寡不敌众被黄帝斩首，但刑天的尸身不倒，他的两乳变成双目，肚脐变成了嘴巴，继续舞动干戚战斗。蚩尤的另外一个盟友夸父则在潼关被黄帝的大将应龙万箭齐发射死，鲜血染红了潼关。黄帝至此取得了对九黎族的决定性胜利，九黎族这一支力量融入到炎黄族中。

    黄帝、炎帝打败蚩尤后，同盟关系破裂，炎帝部落是神农氏的正统后代，享有部落盟主的待遇。黄帝部落和炎帝部落同盟关系破裂后，两个部落在阪泉展开一场恶战，这就是上古著名的阪泉大战。经过三次艰苦卓绝的战争，黄帝战胜炎帝。炎帝部落的共工与黄帝战争失败，一怒之下用头碰撞不周山，从此天地西北高、东南低。阪泉战争后，炎帝部落和黄帝部落彻底融合一体，形成了华夏民族的雏形。所以，后来我们都成自己是炎黄子孙。这次战争后，黄帝向南发展，又经过52次大大小小的战争后天下归附，黄帝由此成为黄河中下游部落联盟的大盟主。公元前4513年，黄帝轩辕氏在釜山会盟并取代神农氏登上帝位。

    涿鹿、阪泉大战使各个部落逐渐融合，共同发展，并使各个不同的氏族部落之间交错居住、互相通婚，这样就打破了原有部族的界限，奠定了华夏民族形成的基础。分散的各个部落杂错和融合、各个部落的战争和联盟、文化的交流和发展，逐渐地形成了不同的民族。华夏民族就是这样形成的。

    至于为何叫华夏，因为我国有史料记载的第一个朝代为夏朝。

    黄帝之后，又先后又出现了颛顼、帝喾、尧、舜等四位杰出的部落盟主，他们同黄帝一起并成“五帝”。舜帝后来把帝位禅让给了治水有功的夏部落的大禹，而大禹的儿子启又打败了其他竞争者继承了帝位，开创了父传子，家天下的传统。启是夏朝的开国君主。我们称自己的民族为华夏，“夏”就是第一个朝代，而“华”指的是服饰之美，有“荣”的含义，服饰是文明的标志之一，我们的民族早在5000年前就拥有了光辉的文明，所以，我们称自己的民族叫华夏民族。

    ①神农氏：远古部落盟主，发明农耕技术、医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏。炎帝部落较早的杰出首领。

    ②女娲氏：是我国远古传说时代母系群团或氏族的著名首领之一。传说女娲人首蛇身，造人补天。

    ③伏羲氏：又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。伏羲发明了八卦、网、乐器瑟等等，传说伏羲人首蛇身，与女娲结为夫妻，繁衍了无数后裔，所以被成为华夏民族最早的始祖。

    ④少典：黄帝的父亲，有熊部落的首领，被成作有熊国国君。

    ⑤夸父：一说是蚩尤的侄儿和盟友，一说是炎帝的后裔。传说夸父逐日，干渴而死。这个故事丽的夸父应该是夸父部族中的一个人。

    ⑥三皇五帝：有很多说法，比较流行的说法有三个。一是，三皇，即天皇、地皇、泰皇或人皇，五帝，即炎帝、黄帝、颛顼、尧和舜；一是，三皇，即燧人、伏羲、神农，五帝，则是黄帝、少昊、颛顼、喾、尧；一是，三皇，即女娲、伏羲、神农，五帝，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。本文采用的是第三种说法。

 第二章 大禹治水

    在黄帝之后，华夏民族又出现了颛顼、帝喾、尧、舜等杰出的帝王。在帝尧在位的时候，黄河流域发生了水灾，庄稼全被淹了，房子也被毁了，再加上不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，老百姓流离失所，人们过不了安稳日子。

    尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。各部落的首领们都推荐鲧（音gǔn）。可尧并不信任鲧。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。传说鲧偷了天帝帝的“息壤”，用堵的方法治水，就是水来土掩，造堤筑坝。鲧花了九年时间治水，却没有把洪水制服。因为洪水太大，他筑就的堤堰都被洪水冲塌了，水灾反而闹得更凶。

    尧死时将帝位禅让给了舜。舜当上部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了。并任命鲧的儿子禹继续治水。禹的出生非常神奇。有传说记载鲧是被天帝杀死的。鲧偷了天帝的“息壤”，天帝十分生气，命火神祝融把鲧杀死在羽郊。鲧死了3年尸体却没有腐烂，有人用刀剖开他的肚子，禹就从里面跳出来，而鲧自己则变成一头黄熊（一说黄龙）隐入山中。传说禹生下来三天就会说话，三个月就会走路，三岁就长成了一个壮实的汉子。

    禹奉命继续治水。他改变了父亲鲧的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。禹亲自率领20多万百姓一起治水。禹为了治水，身先士卒，和老百姓一起劳动。他戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得小腿上的毛都被磨光了。

    关于大禹治水的传说很多，最出名的两个故事是“黄熊开山”和“三过家门而不入”。

    传说禹忙于治水，连回家的功夫都没有。结婚的时候，也只在家里待了三天。他的妻子涂山氏给他送饭，禹叮嘱她以他的鼓声为号，不准提前送饭。为了打通山路，大禹变成一头黄色的巨熊，用爪子和嘴巴当工具。有次不慎踩偏，一块石头被踩飞了，正巧击中设在工地上的鼓。涂山氏以为是丈夫发的信号，赶忙把饭送来，却看到丈夫是头熊，吓得变成了石头。大禹回头看见，着急了，当时涂山氏已经怀孕了。大禹急忙变回人形，趴在涂山氏变成的石头边痛哭。大禹挂念涂山氏肚子里的孩子，再慌忙之中大禹指着变成石妇的妻子的肚子大喊：“启，启！”（意思就是“开，开！”）石妇的肚子果然开了一个洞，把里面的儿子送了出来，这孩子就叫启。

    另外一个传说，禹新婚第四天，就被舜任命治水。禹一去十三年，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，奔波治水的禹从家门外经过，正巧他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外听见哭声，十分想看看自己的儿子。可是考虑到治水的紧迫，禹硬是狠下心没进去探望。第二次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。第三次是好几年之后的一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。大禹大禹三过家门而不入的故事显示了大禹大公无私的精神，这个故事也被传为美谈，至今仍为人们所传颂。传说禹治水最困难的时候是开凿龙门山。当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北），堵塞了河水的去路。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，立刻溢出河道，淹没了周围的土地。禹到了龙门山，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。在大禹领导下，人们经过13年的艰苦劳动，终于疏通了9条大河，使洪水沿着新开的河道，服服贴贴地流入大海。他们又继续疏通各地的支流沟洫，彻底制服了水灾。治水完成后，禹又请各方勇士射杀毒蛇猛兽，让人们的生活更加安定。后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他为大禹。

    帝舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。在治水的时候，为了方便统筹，大禹还把整个地域划分为九个大州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等州。大禹继位之后，变筑就了九个大鼎，即九鼎，象征至高无上的王权。

    由于禹在治水中的功绩，在各个部落有着崇高的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了自己的命令，就把防风氏斩了。

    禹死后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的帝位。可是也有人不服。大禹原来有个助手叫做皋陶，曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照始祖社会传统的禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。拥护伯益的部落不服气。于是启兴兵讨伐这些部落，最终打败了拥护伯益的部落联盟，正式继承了大禹的帝位。这样，氏族公社时期的部落联盟的禅让制被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

    ①息壤：传说“息壤”是一种神土，它可以自己生长不息。

    ②祝融：名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。

    ③防风氏：传说中古代一个部落。他们个子有三丈三尺高，臂力过人，其首领被大禹所杀。后来夏朝有个诸侯国叫防风氏国，到了商朝后改名为汪芒氏国，其国民也取国名中的汪字为姓，世代繁衍至今。

    ④皋陶：上古伟大的思想家、政治家和教育家。后世奉尧、舜、禹、皋陶为“上古四圣”。皋陶相传为帝王颛顼之子，主张的“法治”和“德政”，被后世的史学界公认为“中国司法之祖”。相传禹曾想把帝位禅让给皋陶，可皋陶早死，没有继位。

 第三章 周穆王西巡

    商朝统治中原六百多年，到了最后一个王纣的时候，商朝逐渐衰微了。商纣王是个著名的暴君，他荒淫无度，把殷都向南扩大到朝歌（今河南淇县），向北扩大到邯郸、沙丘（今河北平乡东北），在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭；宠爱美女妲己，终日歌舞，令乐师新作“*”；他还造酒池肉林，酗酒无度。他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。结果民怨沸腾，诸侯离心。当时诸侯周国开始兴起，经过周文王的种种准备，周国已经非常强盛。周文王死后，他的儿子周武王开始了伐纣的大业。周武王任用著名的谋士姜子牙，招揽了一大批有能耐的将领。公元前1046年，周武王兴兵伐纣，经过大大小小的战争，周武王的军队逼近了商的首都朝歌，双方在牧野展开了一场决定性的战役。这就是著名的牧野之战。结果商纣王军队中的奴隶们在战场上倒戈，商纣王大败，周武王的军队杀进朝歌。商纣王见大势已去，决定自杀，他命令左右把宫中所有的珍宝都搬上鹿台，自己穿着整齐，周身佩满宝玉，又在台上堆满柴草，下令点火，不一会儿，烈焰冲天，纣王被活活烧死。

    周武王把象征权力的九鼎从朝歌搬回周的首都洛邑，从此开创了中国历史上统治时间最长的一个朝代——周朝。周代分为西周和东周。西周初，著名的辅臣周公平定了东方叛乱，推行了分封制等各种当时比较先进的制度，又实行奴隶主阶级国有的井田制土地政策，使得周朝的农业较前代有所进步，华夏民族又一次繁荣起来。到了公元前976年，西周传到第五代周穆王。周穆王是我国古代一位著名的传奇人物。他喜欢旅游，周穆王西巡昆仑会见西王母的故事，在我国流传甚广，久负盛名。

    周穆王，姓姬，名满。他生性好动，喜欢周游天下，雄心**，向西曾击败过“犬戎”部落。在他当政后的公元前9*年，周穆王任命君牙为大司徒，伯钧为太朴正，看管朝政，然后选拔七萃之士（即七队精锐勇士），由蜚廉的六世孙造父驾着八骏马车，从中原出行，开始巡游天下。周穆王渡过漳水，穿越锎山（太行山），穿过雁门，到达青海。然后，周穆王一行从柴达木盆地*新疆。再新疆，周穆王登上昆仑山，瞻仰了黄帝遗留下来的行宫，又凭吊了大禹治水留下的遗迹。周穆王还不满足，他穿越赤乌地区一直往西，到达了西王母国。西王母国的君主是一个美丽的妇人，叫西王母。周穆王把从中原带来的精美的丝织品和珍贵的圭壁等丰厚礼物赠送给西王母。西王母很高兴，用最高规格的礼仪热情接待了周穆王。西王母在瑶池为周穆王举行了盛宴，与周穆王对酒畅饮，热情洋溢。西王母纵情歌唱“天高路远，山重水复，你这来访也真不容易呀！祝愿大王您长寿，下次有机会再来做我的客人吧！”这在古代文学史上留下了称作《白云谣》的佳作。传说周穆王和西王母相互爱慕，两情依依。可是周穆王和西王母都是君主，不可能抛弃自己的国家，最终，周穆王还是跟西王母依依惜别，经葱岭、过楚河、绕道天山北麓，走上了东归之路。

    在东归途中，周穆王到达东天山时，曾在巴里坤沙尔乔克以南，哈密市四堡以北的哈木尔达坂作过短期停留。在这里周穆王举行了盛大的祭山仪式，并和当地部落进行了联欢、狩猎、上山采宝玉石等多项活动。周穆王作为中原王朝的皇帝，代表周王朝拜会东天山的部落首领，并把周王朝生产的绸缎、丝织品、铜铁品、以及香料、壁玉等珍贵的礼物总送给各部落首领。那时候东天山地区的部落比起中原的周朝还很落后，看见这么多珍贵的礼物，各部落的首领们非常高兴，也非常崇敬周穆王。周穆王举行了盛大的祭山仪式，并与当地各部落联欢。周穆王和当地首领们热情畅谈、一起游山、一起采石，各民族部落都自然十分高兴。对中原王朝君主，不远万里，不畏劳苦的跋涉以及中原民族的先进文化也十分敬仰。所以，他们在周穆王告别东天山时，向周穆王敬献良马300匹，牛羊2000只，糜子千车。周穆王在东天山完成各项活动之后，才沿天山北麓的草原古道踏上了回程之路。

    周穆王在历代王朝中出巡西域，行程之遥远，规模之庞大，前所没有。他不但为中原王朝，率先叩开了西域大门，把中原王朝的先进文化也带给了西域各地，同时为东天山源远流长的历史文化，留下了一笔浓墨重彩的史话。

    ①妲己：商纣王的王后，诸侯苏护的女儿，是古代出名的美女。妲己荒淫狐媚，性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，使得民生鼎沸，加剧了商的灭亡。

    ②鹿台：鹿台是商纣王存放财宝的地方，纣王五年开始建造，历经37年建成，传说大三里，高千丈，后在纣王*时烧毁。

    ③周文王：商末周族首领。姬姓，名昌。商纣时为西伯，亦称伯昌。曾被纣王软禁。后装疯回到西周，任用贤能，奋发图强，使周国日益强大，为后来武王伐纣奠定了坚实的基础。文王另外一个贡献是根据伏羲的八卦图又制作了后天八卦图。

    ④姜子牙：古代著名的谋士，本姓姜，名尚，字子牙，他的祖先曾受封于“吕”地，故又名“吕尚”，又称姜太公，西周的开国元勋。曾在朝歌为官，后归隐于东海之滨，在他年近80的时候，文王请他出山，后助武王平定天下，封国于山东营丘，即后来的齐国。“姜太公钓鱼，愿者上钩”讲的就是周文王请姜子牙出山的故事。

    ⑤周公：姓姬名旦，亦称叔旦，是周文王的儿子，是西周初年的政治家、思想家。他一生经历了文王、武王、成王三代，曾辅佐武王灭掉殷商。武王死后，继位的成王年幼，由他摄政，出师东征，平定叛乱，分封诸侯，营建东都，制礼作乐，最后还政于成王。被后世视为辅臣的楷模。

    ⑥蜚廉：商纣王的臣子，蜚廉善跑，其子恶来又力大如牛，深受纣王信任。武王伐纣杀恶来，蜚廉知纣王无道必无善果，于是借口为纣王寻找神石棺而隐居霍太山，因而避免了战争之祸，并喜添一子，取名季胜。季胜之子孟增在周成王麾下做官。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，后因功受赐赵城（今山西洪赵县），由此而得姓为赵氏。

    ⑦《白云谣》：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。

 第四章 万里长城万里长

    中国万里长城是中华民族的象征和骄傲，也是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。

    长城的建筑从春秋时期就开始了。西周王朝最后一个帝王是周幽王，周幽王昏庸无能，国势渐微。后来西周被西方的少数民族犬戎所灭，周幽王也被杀死。周朝的一位王室贵族随即继位，就是周平王，周平王为了避免再次被犬戎攻击，迁都洛阳，东周王朝就此开始。东周是个比较松散的王朝，诸侯们群起并立。东周又分为春秋和战国两个阶段。而长城的修建，就是从春秋时期开始的。在春秋中期，南方的诸侯楚国就修筑了长数百千米的非封闭性城墙，叫作方城。目的是为了抵御中原各诸侯国的攻击蚕室。到了战国时期时，北方的少数民族匈奴日益强大，经常骚扰攻击中原的诸侯国，为了抵御匈奴的攻击，靠近北方的诸侯国燕、赵、魏、韩、秦等都相继在边界筑起了长城。那时候的长城抵御的敌人主要有两个，一个是匈奴大军，一个是其他诸侯国。那时候的长城已经异常坚固，很好地实现了目的，抵御了北方匈奴的军队。

    可是再坚固的长城也阻挡不了民族统一的历史车轮。由于东周王朝的虚弱，东周君主根本管辖不住各个诸侯国。诸侯国之间连年战争，争夺土地，一些诸侯国进行了改革，用封建制度取代了落后的奴隶制度，这些诸侯国逐渐强大，大有取东周而代之的趋势。其中西方诸侯国秦国的势力最为强大且稳固。公元前256年，秦*队直捣洛阳，灭了周朝。秦国也就此走上统一天下的道路。公元前221年，秦王嬴政灭六国统一天下。（见文治武功篇之《秦始皇灭六国》）

    秦始皇统一六国之后，北方的匈奴成为最大的威胁。为了抵御匈奴，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，并把燕国、赵国和秦国原有的北方长城连接起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城。这就是“万里长城”名字的由来。秦长城历经2000多年到今天大多已经毁坏。目前只有一些遗址尚存。现在的山西大同北部，甘肃岷县城西等地都有秦长城的遗址。

    秦始皇修筑长城的工程空前浩大，据史料记载，秦始皇动用了30万余人，这个壮举也创造了人类建筑史上的一个奇迹。但是，由于连年的诸侯征战，天下的百姓已经劳苦不堪，秦始皇刚刚统一天下就劳师动众修建长城，使得百姓的生活更加困苦。在民间故事中，有关秦始皇修长城的故事很多，其中最著名的是孟姜女的故事。秦始皇时，孟姜女与范喜良是一对相亲相爱的恋人。在他们新婚之际，范喜良被强征去修万里长城。丈夫被征走后长期没有音信，孟姜女思念丈夫心切，便万里跋涉，到长城工地为丈夫送寒衣。不料丈夫范喜良早已被繁重的劳役折磨致死。孟姜女悲痛欲绝，在长城边痛哭，居然一下子把长城哭倒了，就在倒塌的长城废墟下，孟姜女发现了丈夫的尸骸。万分悲痛的孟姜女也投海自杀了。孟姜女的故事在我国民间流传甚广，家喻户晓，许多戏曲、歌谣都以此为题材。至今，山海关下有孟姜女庙。这个故事就反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。

    秦朝之后，汉、隋、宋、明等朝代为了抵抗来自北方的少数民族的侵略，都对长城进行了修缮和修筑。西汉文帝到宣帝时期，继续对长城进行修建。汉长城西至大宛贰师城（今新疆境内），经河西走廊往东，一直延伸到黑龙江北岸，全长近一万公里，即近两万里，是历代最长的长城。当时著名的丝绸之路有一半都是沿着长城往西。

    我们今天看到的万里长城为明长城。明朝建立后，前后20次修缮修筑长城。明长城西起甘肃嘉峪关，东至鸭绿江。全长6350公里。明长城主体是城墙。山西东面至山海关一段，平均底宽6米，高达65米。城墙顶部用三、四层砖铺砌，最上一层是方砖，用石灰勾缝，十分平正坚实，连野草也难以生根，平均宽5米，可容5马并骑10人并进。墙顶两侧还砌有砖墙，内侧砌成约高15米的矮墙，外侧砌成约高15米的垛墙，每一垛牙上面有了望孔，下面有一射击眼。城墙上有排水沟、吐水嘴等设施，在关口和险要的地方还设有凸出的罗城。

    修筑长城的工程浩大，据统计筑长城所用土方如所来筑一道厚1米、高5米的墙，可绕地球一周有余。长城有极高的历史文化意义和旅游观光价值。现在万里长城已成为驰名中外的旅游胜地。长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。

    据说，飞向太空的宇航员曾经报告说，从遥远的月球观察地球，能够辨认出的人类工程只有两个，其中一个就是中国的万里长城。

    ①蒙恬：秦朝初期的名将，祖籍齐国。他的祖父、父亲都是秦国大将，为秦国立下过赫赫战功。蒙恬还有一个弟弟蒙毅，也是著名的将领。秦始皇统一中国之后，蒙恬奉命率领三十万军队北上反击匈奴，然后驻守北部边境。秦始皇死后，在胡亥和扶苏争夺皇位的斗争中，蒙恬被胡亥逼迫服毒自尽。

    ②世界七大奇迹：原世界七大奇迹包括埃及金字塔、亚历山大灯塔、古巴比伦空中花园、古希腊宙斯神像、罗德岛巨人雕像、土耳其摩索拉斯陵墓和土耳其阿尔忒弥斯神庙，如今除埃及金字塔外，其他六大奇迹已不复存在。后来世人重新选出新七大奇迹，埃及的金字塔、印度的泰姬玛哈陵、中国的万里长城、柬埔寨的吴哥窟、印尼的婆罗浮屠佛塔、意大利的罗马斗兽场、意大利的比萨斜塔入选。

    ③从月球上能够看见的另外一个人类工程是现代荷兰的防海大堤。

 第五章 巍巍天国——汉朝

    汉朝，分为西汉和东汉，又称前汉和后汉。其中西汉的国力最为昌盛，是中国第一个强盛稳固的朝代。公元前206年汉高祖刘邦自称汉王，打败西楚霸王项羽之后，刘邦于公元前202年称皇帝，建立汉朝，建都长安。假如不算吕雉和少帝、昌邑王等一些在位不到一年的皇帝的话，西汉一共经历了12个皇帝。公元8年大臣王莽篡汉称帝，改国号为新，西汉灭亡，西汉统治天下210年。不过也有人把王莽被*后继位的更始帝时期也算作西汉，这样西汉灭亡则是在公元26年。

    西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化全面发展，对外交往的日益频繁，成为当时世界上最强盛的国家之一。因此，我们华夏民族的主体民族称为汉族。

    汉朝最强盛的时期在汉武帝时期。在汉武帝之前，西汉初期的皇帝采取了道家无为而治的治国手段。一方面与匈奴和亲，维持了和平；另一方面注意兴修水利，大力发展发展农业，休养生息。很快，汉代的经济开始发展起来。汉高祖刘邦死后，刘邦的皇后吕后执政，吕后偏信吕家的势力，打压刘姓家族。吕后死后，周*、陈平的领导军队下消灭了吕氏家族。周*、陈平迎立刘邦之子刘恒为帝，就是汉文帝。中国历史从此*了一个空前盛世——文景时代。

    汉文帝是个勤俭节约、谦逊克己的君主。他用道家的“黄老之学”治国，放开手脚让百姓发展经济。汉文帝十分重视农业生产，即位后多次下诏劝课农桑，鼓励农民发展生产。他注意减轻人民负担，在公元前178年和公元前168年两次将赋税减办，即把租率从十五税一减至三十税一，公元前167年，汉文帝又下令尽免民田租税。自后，三十税一成为汉代田税定制。汉文帝还采取了其他许多措施，使得汉朝农业、商业等迅速发展，经济繁荣发展。公元前157年，文帝去世，太子刘启继位，此即历史上的汉景帝。

    汉景帝刘启继承了父亲文帝的休养生息政策，赋税很轻，汉朝的国力继续得到增强。汉景帝还减轻了刑罚。在汉文帝时就开始了对古代残酷的肉刑制度改革，景帝又逐渐减轻刑罚，以宽容对待百姓。汉景帝的安定国家、发展经济的方针使汉朝的经济日趋繁荣，和秦朝相比，政治英明、国泰民安、社会经济迅速发展。历史上把汉文帝和景帝父子执政时期的这种繁荣昌盛的形势，誉称为“文景之治”。

    汉景帝另外一个功绩是平定了“七国之乱”，设法剥夺各个诸侯王的力量，加强中央集权。这些措施都为汉武帝的强盛时期打下了基础。汉景帝在位16年，于公元173去世。

    汉景帝去世之后汉武帝刘彻继位。汉武帝时期是西汉最强盛的时期。武帝继位时，汉朝经济已经十分繁荣，土地开辟，人口增加，财富充裕，社会安定、国家繁荣富强、人民安居乐业。史书上甚至记载说：当时汉王朝国库里的钱多得堆积如山，串钱的绳子都烂断了；粮仓满了，粮食多得堆在露天，以至腐烂不能吃了。文景之治奠定的基础给汉武帝提供了一个大展手脚的好机会。

    汉武帝的功绩主要有三个。一是“天下一统”，一是讨伐匈奴，还有一个是派张骞出使西域，打通了西域的丝绸之路。

    所谓“天下一统”，体现在两个方面。一方面，汉武帝加强了对诸侯势力的削弱。他使用“推恩令”进一步削弱诸侯的力量。“推恩令”就是命令诸侯分封子弟为列侯。假如一个诸侯又两个儿子，那么他必须把领地分成两块分封给他们，而他们的儿子又必须把自己的领地再分成若干块奉给自己的儿子。这个政策名义是施德惠的，可实际上严重消弱了诸侯的实力。汉武帝还禁止诸侯国自己制造钱币，将制盐和制铁的事业收为国有，加强了对经济的控制。另一方面，在文化思想上，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的方法。儒家思想提倡君臣伦理，仁义忠孝。完全符合汉武帝中央集权的要求。汉武帝听从了著名儒生董仲舒的建议，大力提倡儒学，打压其他学派，甚至任命官员到时候也只从儒生里挑选。这种措施使得儒家的君臣伦理、仁义忠孝的思想深入人心，从而达到了控制百姓思想的目的。至此，汉武帝完成了政治经济的中央集权和文化思想上的“大一统”。汉武帝的政策对后世影响深远，后来的各朝代均尊儒家为正统，从而确立了儒家学说在中国文化中至高无上的地位。

    另外，汉武帝还兴兵讨伐匈奴。汉武帝手下又许多著名的将领，其中，卫青和霍去病最为出名（见文治武功篇《卫青与霍去病》）。经过几次征伐，汉朝军队彻底打败了匈奴，解除了北方少数民族对中原的威胁。同时，汉武帝派张骞作为使者，出使西域（见文治武功篇《张骞出使西域》）。在张骞等人的努力下，汉朝打开了通往西域的河西走廊，使得从中原通往西域，再从西域通往西亚和欧洲的丝绸之路畅通无阻。从此正是揭开了同西亚冀欧洲的贸易友好往来（见友好往来篇《丝绸之路》）。

    在汉武帝时候，汉朝的疆域幅员广阔，东抵达日本海、黄海、东海暨朝鲜半岛中北部，北逾阴山，西至中亚，西南至高黎贡山、哀牢山，南至越南中部和南海。是当时世界上第一大国。后来的史学家将西汉称为大汉帝国。

    汉武帝之后，西汉逐渐衰落。不过到了汉昭帝和汉宣帝时期，昭帝和宣帝又恢复了文帝和景帝的政策，西汉又兴盛一时，史称昭宣中兴。

    西汉时期经济繁荣，领先世界。当时牛耕和铁器的使用已经非常普遍，手工业也获得了巨大的发展。尤其纺织业和瓷器制作发达。西汉是中国古代商业非常发达的一个朝代，国家的稳定和交通的发展为商业的发展提供了良好的环境。不仅国内贸易，而且对外贸易也非常发达。通过丝绸之路西汉甚至与古罗马、印度等国家有间接的贸易关系。西汉文化对东亚和东南亚国家的影响深刻，越南、朝鲜、日本等国家都接受西汉文化的影响。周边国家都称西汉王朝为大汉天国。

    西汉后期，国势开始衰微，外戚王莽篡权称帝，改国号为新，西汉灭亡。不久，王莽被农民起义军和西汉贵族联合*，西汉皇族刘玄继位，称更始帝。可不久，更始帝又被农民起义军赤眉军打败。公元26年，刘玄族弟刘秀打败赤眉军，结束了西汉末年天下混乱的场面，建立东汉，定都洛阳，称光武帝。刘秀政治清明，发展经济，汉朝又重新恢复强盛的景况，史称“光武中兴”。

    ①王莽：（前45～），字巨君，祖籍山东省章丘市龙山镇平陵城古址，汉元帝皇后王政君的侄子。汉平帝时，太皇太后王政君任命王莽为大司马，领尚书事。第二年，王莽当上了安汉公。后王莽的女儿被汉平帝选为皇后。公元5年，王莽用药酒毒死了平帝，立了个两岁的孩子刘婴做皇帝，王莽当上了摄皇帝。公元8年，王莽废小皇帝为定安公，自己正式做起皇帝来。国号为新。王莽做皇帝时，不顾实际情况恢复古代的制度，结果闹得民不聊生，人们纷纷起义，其中比较出名的起义军有绿林军、赤眉军。加上刘姓贵族的征讨，王莽很快被*。

    ②更始帝：刘玄，字圣公，西汉远支皇族，汉光武帝刘秀的族兄。王莽末年，刘玄参加绿林军，公元年，刘玄在育水（今白河）之滨称帝，年号更始。当年6月刘玄定都宛城，后派兵攻洛阳、长安，*王莽*。迁都长安后，刘玄不图进取，最终为赤眉军击败，投降后封长沙王，不久被杀。刘秀即帝位后，追封玄为淮阳王。

    ③吕后：（？～公元前180年）是汉高祖刘邦的皇后，名字叫雉，单父县（今中国东部的山东单县）人。吕雉足智多谋，她帮助刘邦清除了许多异姓王。但吕后性格残忍。在刘邦死后，吕后残忍地将刘邦的宠姬毒死，而且更残忍地对待刘邦最宠幸的戚夫人，甚至砍掉她的手脚，又挖眼熏耳，用药使她变哑，最后扔到厕所里，称为“人彘”。吕雉在惠帝死后，自己临朝称制，让自己的侄子吕台、吕产、吕禄等人做王，滥用亲信掌权，把持朝政。

    ④周*、陈平：周*（？～公元前169年），沛县（今江苏沛县）人，西汉开国功臣。后担任太尉。陈平（？～公元前178年），阳武（今河南原阳东南）人。他足智多谋，用奇计辅佐刘邦夺得天下，汉初被封为曲逆侯。文帝时，曾为丞相。吕后死后，周*、陈平铲除吕氏家族，迎刘恒为帝。

    ⑤七国之乱：吴楚七国之乱是发生在汉景帝三年（公元前154年）的一次诸侯王国的叛乱。参与叛乱参与叛乱的吴、楚等共有七个诸侯国，所以叫做“七国之乱”最主要的叛军是吴王濞。汉景帝派名将周亚夫领兵平定叛乱。周亚夫截断了吴军的退路，经过三个月，平定了叛军。

    ⑦赤眉军：新莽末年起义的农民军之一，因将眉毛染红，故称作赤眉军。赤眉军曾攻入长安，杀死刘玄。后被刘秀打败。

 第六章 四大发明

    中华民族五千年的文明，对世界科技贡献最大的是中国古代的“四大发明”。“四大发明”，指造纸术指南针、印刷术与火药。

    中国古代四大发明首推造纸法。根据考古发现，早在公元前二世纪的西汉年间，我国劳动人民就已经发明了造纸术，而且当时造出的纸已经可以用于书写。只是，那时候的造纸术比较复杂，流传也不广，造出的纸张书写效果也不是太好。到了公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改进了造纸术，以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量的生产效率，扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本。

    蔡伦，字敬仲，东汉桂阳郡耒阳（今耒阳市）人。东汉永平十八年，即公元75年，蔡伦入皇宫为宦官。公元92年，蔡伦被任命为尚方令，并监作宫廷器物兵械。蔡伦巧于思考，经他设计、监制的器物、刀剑“莫不精工坚密，为后世法”。东汉时，我国著书、记事都是用竹简和缣帛。竹简笨重，制作、书写、传递、保管都不方便；缣帛昂贵，一般人都用不起。蔡伦担任任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊去察看。一天，蔡伦看见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上留下薄薄一层短毛丝絮，揭下像缣帛一样，可以用来书写。蔡伦得到启发，开始试验用植物纤维造纸。他收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊用锉、煮、浸、捣、抄各种方法，反复试验。经过近10年的努力，蔡伦终于造出植物纤维纸。公元107年，蔡将制造纸的过程、技术写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报汉和帝。汉和帝大加赞赏。蔡伦造纸技术很快传开到全国。造纸的原料到处都有，价格又低廉，全国各地都能制造这种纤维纸。人们把这种纸称为“蔡伦纸”。“蔡伦纸”发明之后，很快就向邻近国家推广，大约四世纪传至朝鲜，七世纪初传到日本。八世纪的时候又传到中亚、西亚的撒马尔罕、巴格达、大马士革等处。到了宋代，中国的造纸法又经由阿拉伯传到了非洲、欧洲。

    与造纸密切相关的是印刷术。早在在公元前，我国的劳动人民已懂得印章捺印的方法，后来又会拓印碑石，到了隋朝，人们发明了雕版印刷，就是把图文刻在木板上用水墨印刷的。雕版印刷盛行于唐朝，到了宋朝的时候已经非常完备。北宋宋代庆历年间，即公元1041年，毕升发明了活字印刷术，更是印刷术的一大改革。

    毕升，徽州（今安徽歙县）人。公元1041年，毕升首创泥活字版，使书籍印刷更为方便。据记载，毕升发明在胶泥片上刻字，一字一印，用为烧硬后，便成活字。排版前，先在置有铁框的铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍溶化，以平板压平字面，泥字即因着在铁板上，可以象雕板一样印刷。此外，他还研究过木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻经济方便。

    雕版印刷术在发明后不久，即传至日本，后来又在十二世纪传入埃及。欧洲大约在十四世纪才有木版印刷的图像，现行之木版水印画依然采用雕版印刷之方法。活字印刷术则在大约十四世纪传到朝鲜、日本，复由中亚传至小亚细亚与埃及，并影响于欧洲。欧洲最早用铅、锑、锡合金所制之活版印刷，乃1450年德人古腾堡（jggutenberg）所创，距毕升之发明已四百余年了。

    四大发明的另外两个发明是指南针和火药。指南针在战国时已出现，称司南，其实早在传说中黄帝与蚩尤大战的时候，黄帝的部下应龙就发明了指南车。到了北宋指南针开始用作海上导航，称罗盘。之后，阿拉伯人才将罗盘技术传到欧洲。以前不少西方人认为首先用指南针航海的是阿拉伯人，其实中国之用罗盘见于文字明确记载的至少比西方早八十至一百年。因此，用罗盘导航也是由中国通过海上的交通、贸易，传给阿拉伯人，再由阿拉伯人传至全世界。

    火药的诞生一开始与炼丹术有关，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是荒谬和可笑的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。当时发明的火药，现在叫黑火药；因为它呈褐色，又有人叫它褐色火药。它是硝酸钾、硫黄、木炭三种粉末的混合物。这种混合物极容易燃烧，而且燃烧起来相当激烈。唐代孙思邈的《丹经》已记载有原始火药的配方。10世纪，中国的军队首先将火药用于军事。在后来的宋辽金元的战争中，人们多方使用火器，如霹雳炮、铁火炮等。大约宋人制造火药、火器的技术后来火药由蒙古人和阿拉伯人传入欧洲。直至19世纪，黑色炸药一直是世界上唯一的爆炸材料。

    指南针、造纸法、印刷术与火药，作为中国古代的四大发明，象征着中华民族悠长久远而灿烂辉煌的文明，它们的外传更是中外交通的缩影与文化交流的佳话，对于近代欧洲的崛兴影响深远，如印刷术推动文艺复兴，指南针促进地理大发现，而火药、火炮则成了摧毁中世纪欧洲封建堡垒的重型武器。

 第七章 大唐雄风

    汉朝之后，中国又陷入长期的分裂混乱的局面。东汉末年，东汉末年，汉室已经非常虚弱。贵戚和宦官把持朝政，结果民不聊生。困苦的农民发动了起义，这就是著名的汉末黄巾大起义。起义被*之后群雄并起，天下大乱。群雄中曹*、刘备、孙权脱颖而出，曹*的儿子曹丕取代汉朝建立魏，刘备在四川地区建立蜀汉，孙权占据江南建立吴国，即东吴。这就是中国历史上著名的三国鼎立（详见文治武功篇《隆中对策》）。后来魏臣司马懿的儿子司马昭灭蜀汉，其子司马炎取代魏建立晋朝，史称西晋。晋灭吴，统一天下。可是西晋是个短命的王朝，建国几十年就被少数民族攻破首都，晋朝贵族琅琊王司马睿在建康（南京）即位为元帝，史称东晋。东晋偏安于江南，中国历史从此*混乱的南北朝时期。

    南北朝末期，北朝的北周日益强大。公元576年，北周灭了在北方与北周并立的北齐，统一了北方。北周末年，外戚杨坚掌握了朝政，他几经准备，废掉了北周小皇帝，继位为帝，建立了隋朝。隋文帝杨广是个很有能力的人。杨广即位以后，在政治、经济、军事上进行了一系列的改革。经过长期准备，公元588年，杨坚挥兵南下，一举歼灭了南朝陈的大军，灭了南朝，统一天下。可是隋也是个短命的王朝。虽然隋文帝进行个各方面的改革，使得国力增强，百姓生活逐渐好转，可是他的儿子隋炀帝杨广却是个有名的暴君。隋文帝死后，隋炀帝继位——传说隋炀帝为了继承皇位杀死了自己的父亲和哥哥。隋炀帝继位后，大修各种建筑工程，搜罗大江以南、五岭以北的奇材、异石，又下令各地贡献草木花果、奇禽异兽，征调大量力役，给人民带来了无比深重的灾难。他曾三次远征高丽，均大败而归；隋炀帝还不惜财力，开凿大运河，从大兴至江都（今扬州），建行宫四十余座，以便他游江南。隋炀帝的每项工程，规模庞大，导致民不聊生，国内烽火频起。最后隋炀帝被叛军宇文化及于江都所杀。

    隋朝末年，盘踞山西的贵族李渊反叛，杀入隋都长安。李渊废除了隋朝的小皇帝，扫除群雄，统一天下，然后自己登上皇位，建立了唐朝。唐朝，是我国最伟大、最强盛的朝代。唐代中国在政治、经济、军事、文化、中外关系等各个方面都取得了辉煌的成就。

    唐太祖李渊建国后不久，就将皇位传给了儿子李世民。李世民就是在我国历史上享有崇高帝王的明君唐太宗。唐太宗李世民继位以后，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策，并且进行了一系列政治、军事改革，终于促成了社会安定、生产发展的升平景象，史称贞观之治。贞观之治是中国封建时代最著名的“治世”。李世民在位时，也开始了对北方少数民族突厥的征讨。公元630年，唐太宗遣大将李靖平定东突厥，俘虏突厥君主颉利可汗，解除了北边的威胁；公元635年，唐朝军队平定吐谷浑，俘其王慕容伏允；公元*0年，唐太宗又派侯君集平定高昌氏，在高昌氏原来的领地置西州，并在交河城（今新疆吐鲁番西）置安西都护府。唐太宗对东突厥降众及依附于突厥的各族执行比较开明的政策，受到他们的拥戴，因而被尊为“天可汗”。公元*1年，唐太宗送文成公主与吐蕃的赞普松赞干布和亲，发展了汉、藏两族间的经济文化交流。

    唐太宗李世民去世之后，他的儿子唐高宗李治继位。唐高宗时期对外接受了朝鲜半岛的新罗的求援，消灭了高句丽和百济并打败日本援军。高宗健康状况不好，许多政事都交给皇后武氏来处理。高宗死后不久，武皇后立太子李显为帝，是为唐中宗。不久又废中宗，改立另一个儿子李旦为帝，是为唐睿宗。公元690年，皇后武氏废睿宗秸号称帝，改国号为周，武后也成为了中国历史上唯一自称皇帝的女人，前后掌权50余年。由于武后死后的谥号中“则天”二字，所以近代以来一些学者称其为“武则天”。武则天在位的时，政治也比较清明，唐朝的国力也非常强大，武则天死后，李旦复位，不久让位给儿子李隆基。李隆基就是唐玄宗。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，经济迅速发展，农业上发明了曲辕犁和筒车，使得农业生产力大幅提高，国力迅速上升，唐朝*全盛时期，史称“开元盛世”。这一时期被认为是继汉武帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。首都长安城成为当时世界上最大的城市。但是唐玄宗后期的生活比较荒淫。他宠幸妃子杨玉环，沉溺酒色，致使朝政混乱。公元775年，爆发了“安史之乱”，叛军攻破长安，唐玄宗逃到四川。这场叛乱历时八年才被平定。但是这场叛乱让唐朝元气大伤。唐朝后期，各地的节度使不再听命于中央*，使得藩镇割据严重。后期的唐朝，战争不断，政治经济衰退，农民起义不断。到了公元907年，唐朝灭亡了，唐朝统治二百九十年。

    唐朝时期，社会经济发展迅速。农业生产技术进步，粮食亩产量增加；手工业水平提高，产品更为丰富、精良；商业规模扩大，南北经济交流密切。唐朝加强了对周边少数民族地区的管理，使得海内归心，四方敬仰。唐朝时期，文化异常灿烂夺目，宗教思想、文学艺术、史学、科学技术等等领域成果辉煌，造就出李白、杜甫、玄奘、刘知几、僧一行及孙思邈等等杰出人物。另外，社会风气开放，民间生活多姿多彩，都使得唐朝呈现出高度的文明气象。唐朝在国际上也拥有崇高的国际地位，当时的亚洲各国乃至欧洲、非洲国家对唐朝产生了由衷的欣羡之情，他们争相与唐朝交往，中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心，在东西方交往中发挥了显著重要的作用。唐代是继汉代之后，中国历史上中外经济文化交流的又一高峰期，具有特别重要的地位。

    唐朝的幅员广阔，最鼎盛时期西到咸海，东到东海、朝鲜半岛、库页岛；北到蒙古高原北端、西伯利亚，南到越南中部。是一个不折不扣的大帝国。

    唐朝的辉煌历史是所有炎黄子孙的骄傲。以至于许多西方人称华人是唐人，现在各国的华人居住区都有“唐人街”。

 第八章 清明上河

    在故宫博物馆里，珍藏着一幅惊世奇画《清明上河图》。这是一幅绢本设色长卷，高248厘米，长5278厘米。全图规模宏大，结构严谨，描绘了不同阶层的人物多达550余人。画面生动细致得描绘了北宋都城汴京在清明时节的繁华热闹的景象。就是用我们现在的眼光去看《清明上河图》，还是要感叹北宋时繁荣的经济和歌舞升平的安乐生活。这副画也客观得证明了我国我国北宋时期经济空前的繁华。

    唐朝灭亡之后，我国又*一个混乱的时期，史称五代十国。也就是说，在那一时期，在中原先后经历了五割朝代，而在中原以外的地方，先后出现了十个割据的小国家。五代的后周朝有一员大将赵匡胤，在后周末年掌握了兵权，在公元960年，当时担任殿前都点检的赵匡胤发动了陈桥兵变，废除了后周黄帝，建立宋朝，定都东京（今河南开封），史称北宋，赵匡胤就是为宋太祖。宋太祖赵匡胤和弟弟赵光义南征北战，消灭了偏安的小国家，到公元979年，宋朝统一了大部分领土。

    北宋是一个国力并不强大的朝代。在我国与北宋同时存在的国家还有北方的辽国、西方的西夏、南方的大理以及青藏高原的吐蕃国。但是当时，北宋的经济出奇得繁荣。

    这一时期是中原经济大发展时期，宋朝农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商。

    在封建时代，农业是其他产业的基础。宋代大兴水利，大面积开荒，又注重农具改进，农业发展迅速。北宋时长江流域和珠江流域经济发展迅速，南宋时太湖地区稻米产量居全国之首，有“苏湖熟，天下足”的美名。农业发达了，其他产业也随之繁荣起来。北宋的陶瓷业空前兴盛，北宋时有河北曲阳定窑、河南汝州汝窑、禹县钧窑、开封官窑、浙江龙泉哥窑、江西景德镇景德窑、福建建阳建窑等七大名瓷窑，和分布在各地的许多大小瓷窑，所产宋瓷通过海上丝绸之路远销海外。北宋的造纸业、印刷和丝织业也很发达，在当时的世界上处于遥遥领先的地位。而宋朝造船技术水平是当时世界之冠。公元1078年，明州造出两艘万料（约600吨）神舟。1974年福建泉州出土一艘宋代古船，有13个隔水仓，一两个隔水仓漏水，船也不会沉。隔水仓技术，后来经马可·波罗介绍，传入欧洲。由于各个行业的发达，商业也随之发达起来。宋朝商业繁盛，通行的货币有铜钱、白银。宋朝还出现了世界上最早的纸币。当时，四川地区出现了世界上最早的民办纸币“交子”，宋仁宗天圣元年（公元10年）改为官办“会子”，这是世界上最早的官方纸币。北宋末年（公元1126年），发行的会子达到七千万贯的惊人数字，甚至造成世界上第一次由于滥印纸币而引起的通货膨胀。这也客观地说明，我国在北宋时期，商品经济已经非常发达。

    由于经济的发达，宋朝人口开始增多。据记载，当时宋代全国人口已超过一亿五千万；十万户以上的城市有五十个，其中临安人口过一百二十万，开封人口超过一百万，是当时世界上最大的两个城市。

    宋朝还拥有发达的海外贸易。宋朝在广州、杭州、明州、温州、泉州、密州、华亭海七个城市各设市舶司专门管理海外贸易。当时与宋朝通商的海外国家有：占城、真蜡、三佛齐、吉兰丹、渤泥、巴林冯、兰无里、底切、三屿、大食、大秦、波斯、白达、麻嘉、伊禄、故临、细兰、登流眉、中里、斯伽里野、木兰皮等欧亚地区五十八个国家。宋朝的瓷器、糖、纺织品、茶叶、五金大量出口。而象牙、珊瑚、玛瑙、珍珠、**、没药、安息香、胡椒、琉璃、玳瑁等几百种商品也从其他国家输入中国。

    据记载，宋朝从大量进口货物通过市舶司获得的税收，从北宋皇祐（1049年-1054年）的53万贯，治平（公元10*年-1067年）63万贯，到了南宋绍兴（公元1131年-1162年）已达200万贯，约占全国财政收入的百分之六，对宋代的繁荣起重要作用。

    北宋的文化也很发达。宋词与唐诗并称；出现了苏氏三父子、欧阳修等著名文学家；司马光所著《资治通鉴》贯穿了1362年的历史；还出现了具有完整思想体系的程颢、程颐等思想家和沈括、苏颂等科学家。北宋时毕升发明活字印刷术；在战争中已经广泛使用火药作的武器。

    但是繁荣的经济并不表示北宋国力强大。北宋政治上分割宰相权力，重用文官。财政上由于向辽国每年输送大批白银，财政困难。北宋的统治者也曾想改变现状。宋神宗时，任用王安石变法，但是后来遭到保守派反对而废弃。

    由于国力不强，北宋长期受制于同时存在的其他国家。公元1127年，刚建国不久的金国先是灭了辽国，然后挥军中原，攻入开封，宋徽宗、宋钦宗被俘，史称靖康之变，北宋灭亡。同年，宋徽宗的第九子赵构在应天府（今河南商丘）即位，即宋高宗，建立南宋。公元1138年正式定都临安（今浙江杭州）。南宋的商品经济依然发达，国力依然贫弱。南宋长期向金朝称臣纳贡，并割让大片土地，奉行投降主义的政策。公元1142年，宋高宗居然和秦桧合谋以莫须有罪名害死了力主抗金的岳飞。到了公元1276年，由蒙古族建立的元朝攻陷南宋，元朝军队占领临安。到了公元1279年，南宋最后一个皇帝——8岁的小皇帝宋幼主赵昺被元朝逼的走投无路，被大臣陆秀夫背著跳海而死，宋朝最终消灭。

 第九章 蒙古铁骑

    南宋灭亡之后，在华夏大地上崛起一个新的帝国，就是元朝。元朝是由蒙古族建立起来的庞大王朝，它是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的，少数民族统治的*。元朝以其强大的武力，不仅征服了中原及长江以南地区，还将其控制范围扩张至整个西亚地区。成为中国有史以来疆域最大的王朝。

    蒙古族是一个古老的民族，他们一直过着游牧的生活。大约在公元十二世纪时，蒙古族出现了一位杰出的领袖——铁木真。铁木真统一了蒙古蒙古高原上的蒙古各个部落，成为蒙古高原最大的统治者。公元1206年，铁木真在斡难河（今鄂嫩河）源召开大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。蒙古汗国统一各部落后，开始形成共同的蒙古民族，实力异常强大。成吉思汗凭借其强大的武装力量和优越的军事组织，开始了对外大规模的军事扩张。

    公元1205年至1209年曾三次进军西夏，逼其请和。公元2211年，成吉思汗率领大军攻金，公元1213年，蒙古大军兵分三路横扫华北平原。公元1215年，蒙古军占领金国的中都（今北京）。公元1217年，成吉思汗分兵两路，一路专门攻打金国，而自己准备西征。公元1218年，蒙古大军灭了盘踞在中亚的西辽。公元1219年，成吉思汗亲率20万大军西进。公元1220年，成吉思汗攻克讹答刺城、不花刺、撤麻耳干（今苏联乌兹别克撤马尔罕）、玉龙杰赤（今苏联士库曼乌尔根奇），*呼罗珊地区（今伊朗境内）。公元1221年，成吉思汗的儿子拖雷占领了呼罗珊全境。西征胜利后的蒙古国，其版图已扩展到中亚和斡罗思（后称俄罗斯）南部。成吉思汗将这一大片土地分封给长子术赤、次子察合台、三子窝阔台，后发展成为钦察、察合台、窝阔台三大汗国。公元1226年，成吉思汗再次出征西夏。次年西夏就被灭亡。公元1227年，成吉思汗病逝。成吉思汗是我国历史上最伟大的帝王之一。他奠定了蒙古帝国的基础，为后来的元朝以及中亚的蒙古族国家的强大埋下伏笔。

    成吉思汗去世之后，蒙古大军继续西征。这次大规模的西征成为历史的绝唱。成吉思汗死后，他的儿子窝阔台继任蒙古大汗。公元15年，蒙古大军以骑兵为主力开始大规模进攻中亚的钦察和欧洲的俄罗斯，攻占了莫斯科等城市。公元1240年，成吉思汗的孙子拔都攻占基辅（今俄罗斯基辅）。公元1241年，拔都率部继续西征欧洲，入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克，直至在莱茵河流域的奥地利首都维也纳。蒙古大军横扫西亚、欧洲的征战让欧洲各国惶恐万分。他们的联军根本阻挡不住蒙古铁骑的脚步。在欧洲历史上，史学家将这次蒙古大军的西征成为“*”，指的就是作为东亚黄种人的蒙古大军带来的几乎是灭绝性的打击。蒙古大军对欧洲的攻击止于公元1242年。公元1242年，大汗窝阔台的死讯传来，拔都率军东归，放弃了对西欧的攻击和占领。莱茵河流域的维也纳城也是蒙古大军所到最西的地方。

    窝阔台死后，经过贵由的短暂统治，成吉思汗的小儿子拖雷的儿子蒙哥继位。公元1252年，蒙哥派弟弟旭烈兀再次西征。这次西征的目标是中东地区。公元1258年，西征军攻占了巴格达（今伊拉克首都）。公元1259年，旭烈兀征讨叙利亚，公元1260年，攻克大马士革（今叙利亚首都）。攻占叙利亚之后，蒙古大军和非洲的埃及大军开始的正面的接触。可正当旭烈兀准备攻打埃及时，大汗蒙哥战死的消息传来。旭烈兀回师争大汗位，只留下少量的蒙古军队在大马士革，后来这些留守的蒙古军队被埃及打败。蒙古大军也丧失了进攻非洲最好的机会。

    大汗蒙哥1247年收服*，之后在攻打南宋的时候战死。公元1259年，蒙哥的弟弟忽必烈战胜了其他的竞争者，继承大汗位。公元1267年，忽必烈定都北京。1271年，忽必烈改国号为“元”，就是元朝。1267年至1279年，经过对南宋多年的征战，元军终于灭宋。

    忽必烈灭宋之后，蒙古军队继续征讨四方。1257年、1285年和1287年元军曾三度占领越南北部地区，即当时的大越。1287年元军攻入缅甸北部的蒲甘王国。元军于1292年至1293年对爪哇（今印尼）发动了的海上远征，但无功而返。公元1274年和1281年，忽必烈两次派海军征讨日本，但由于台风而失败。日本人认为台风是天神对日本的保佑，于是有了所谓的神风一说。

    元朝建立初期，由蒙古族建立的其他四个汗国都属元朝管辖。当时元朝的疆域达到了中国历朝历代的最高点，东边到达现在的库页岛在内的疆土，甚至一直延伸到了白令海峡；北面一直到北冰洋；南面包括台湾岛、海南岛以及南海诸岛；而西面的钦察汗国的疆土包含了今天的保加利亚、俄罗斯的欧洲部分、北高加索、和花剌子模的一部分；西南的伊利汗国包括现在的高加索、伊朗、伊拉克等地。这样的辽阔幅员，不仅在当时，就算是在人类历史上也是及其罕见的。后来，忽必烈去世前后，钦察汗国和伊利汗国独立，蒙古帝国分裂了，“大蒙古国”不复存在。然而就是这样，属于元朝的土地依然广阔。当时的高丽、缅甸、台城、安南（越南）等地都是元的属国。

    元朝初期，与欧洲及西亚的贸易一度频繁，从而带动了经济的全面发展，元朝是当时世界上最富庶的国家之一。但是忽必烈之后的继任者生活多奢靡，元朝内部斗争激烈，对汉族和其他非蒙古民族的压迫严重，不断引发农民起义。到了公元1368年，刚刚在南京建立明朝的起义军领袖朱元璋北伐元朝，攻陷大都，结束了元朝仅仅存在九十七年的统治。

    同年，朱元璋在建康称帝，建立了明王朝。

    元朝是由蒙古族建立起来的王朝，他存在了九十七年，先后历十一帝（自世祖忽必烈始），是我国历史上较强大的王朝之一。但由于元朝对汉族人民的歧视，使其过早灭亡，成为将来的清朝统治者的前车之鉴。此外，元朝的统治，为我国划定了以后的大致范围，自元末直到清朝中后期，中国的疆土在此基础上一直未发生太大变化，而蒙古族在此之后也成为了中华大家庭的一部分。

 第十章 郑和下西洋

    强大的大元帝国被朱元璋*之后，朱元璋建立了大明王朝。明太祖朱元璋即位后，立刻对以往的制度进行改革，制订大明律法，促进了社会的稳定。朱元璋在位三十一年，朱元璋死后他的孙子惠帝朱允文即位。此时，朱元璋四子燕王朱棣以入京除奸为名，发动了“靖难之役”。经过四年的战争，燕王打败惠帝统治集团，夺取了明朝*，朱棣就是明成祖。

    明成祖朱棣是一位比较英名的皇帝，他在位时，一方面加强了对北方少数民族的防御和控制，一方面加强国内的经济的建设。明朝的经济很快得到了恢复，商品经济发达，与西方的贸易也进一步扩大。明成祖时期，出现了中国历史上对外交往的一位杰出人物——郑和。公元1405年，明成祖朱棣派遣郑和出使西洋。从此，郑和开始了历时28年的七下西洋。这是中国和世界航海史上一个及其重要事件，郑和也被国际上公认为世界历史文化名人。

    郑和，原姓马，名和，字三宝，云南省昆阳州人（今晋宁县宝山乡和代村）。郑和出生在一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭，郑和的父亲和他的爷爷曾到伊斯兰教的圣地麦加朝觐，1381年明太祖朱元璋为了消灭盘踞云南的元朝残余势力，派手下大将傅友德、蓝玉等率30万大军，发起统一云南的战争，在战乱中，年仅11岁的郑和被明军俘虏，被阉割，在军中做秀童，云南平定之后，1385年，又随军调往北方，先后转战于蒙古沙漠和辽东等地，19岁时，郑和被挑选送到北京的燕王府服役。在“靖难之役”中，郑和立下功劳，帮助朱棣登上皇位，郑和朱棣被提升为内官监太监，1404年，朱棣为表彰郑和的功绩，亲笔赐姓“郑”，从此更名郑和，史称“三宝太监”。

    公元1405年7月11日，郑和带领由240多海船，27800名船员组成的庞大船队从南京出发，经太仓出海，开始了第一次下西洋。郑和第一次下西洋规模就很宏大。在郑和的船队里，大船有62艘。这种大船又称宝船，最大的宝船长138米，9桅12帆，在当时的世界除了中国还没有哪个国家可以建造这么庞大的船只。郑和的船队也异常庞大，据记载，直到十九世纪以前，郑和的船队是世界上出现过的最大一支船队。郑和第一次下西洋便穿过台湾海峡和南海，第一站到达占城，再到东南亚各国，*印度洋，到达了印度洋沿岸的城市。不过，据载，郑和第一次远航即爆发了一场海战，不过对手不是国家，而是一个海盗集团。该海盗集团的头领是祖籍中国广东的海盗陈祖义。战争爆发在郑和船队结束远航返回中国的途中，地点在现在的马六甲海峡。战争爆发的原因是郑和舰队满载的宝物让陈祖义眼睛红了。当时的陈祖义并非流窜海上的小股匪盗，他甚至早已控制了苏门答腊重要港口城市旧港为基地。面对郑和船队的优势武力，陈祖义突然声称愿意投降归顺，但郑和得到线报说那是陈的一个圈套。于是，郑和将计就计，在将陈祖义的舰队诱入埋伏圈内后，突然施用各种火器密集发起攻击，陈祖义的舰船被焚毁10艘，被俘获7艘，而郑和船队几无损失。但陈本人侥幸率残部逃脱，数月后，郑和的海军还是设法将陈祖义等人俘获，带回南京处决。

    郑和前三次下西洋主要在印度以东，最远到达古里，它是古代东西方海上贸易的重要港口，第四次开始到达西亚、东非地区，有学者对航线进行了认真的研究，认为郑和重要航线有56条，航线总长15000英里，郑和的船队所到之处，都得到了当地人的热烈欢迎。东南亚、印度和阿拉伯国家的百姓对中国丝绸、瓷器、工具非常喜欢，郑和船队一到都争先恐后的划船或到码头交易，有的还请官兵到当地的集市设摊交易，同时，郑和得船队也带回了换来的珠宝、香料、药材、珍奇动物等在中国罕见的宝物。郑和下西洋也加强了中国同海外国家的联系。当时南洋各国都积极到中国来朝贡。据统计，明成祖在位的22年，与郑和下西洋有关的亚非国家使节来华共318次，平均每年15次，甚至于文莱、满剌加、苏禄、古麻剌朗国4个国家先后有7位国王亲自率团前到中国，最多一次有18个国家朝贡使团同时来华，还有还有3位国王在访问期间在中国病逝。现在南京还有文莱国王的墓址。

    郑和下西洋的船队配备了当时最先进的武器装备。像碗口铣（一种可灵活*作的火炮）、喷筒等。这使得郑和的船队格外强大。郑和也借此清理西洋的各种海盗，调解西洋各国的矛盾。郑和的行为客观上维护了东南亚、南亚地区稳定和海上安全，提高了明朝的声望。

    郑和在七下西洋的过程中留下了许多珍贵的资料，像《郑和航海图》就是郑和留下的珍贵资料。我们今天见到的《郑和航海图》记载了530多个地名，其中外域地名有300个，最远的东非海岸有16个，标出了城市、岛屿、航海标志、滩、礁、山脉和航路等，其中明确标明南沙群岛（万生石塘屿）、西沙群岛（石塘）、中沙群岛（石星石塘）。《郑和航海图》是世界上现存最早的航海图集。

    郑和死于第七次下西洋的途中。郑和病逝在印度的古里，时年62岁。郑和在世的时候，不仅七下西洋，还曾经出使过东洋的日本。据记载，公元1402年明成祖派遣使臣分赴四方。1403年琉球、日本、暹罗各国使节都到中国朝贡，建立了宗藩与册封关系。1404年明成祖派郑和出使日本。郑和统督水师10万到达日本，代表明成祖册封当时日本的统治者室町幕府第三任将军足利义满。足利义满同时受明朝封赏，并派遣使节献上抓获的倭寇，与明朝正式建立了外交关系。日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚，足利义满回书自称“日本国王，臣源义满”。

    郑和七下西洋，途经太平洋和印度洋两大洋，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，开辟了亚非的洲际航线，是人类历史上有记载以来最早的远洋航行。它作为中华民族历史上、人类历史上一个非常辉煌、了不起的事件，凝聚并体现了中华民族开放进取、和平友好、交流合作、经略海洋和敢为天下先的精神，这种精神和品德是我们中华民族千百年来生生不息的动力。

    明朝初期，人们通常以现在的文莱为界，文莱以东的海域称为东洋，以西称为西洋。

 第十一章 的由来——瓷器

    在英语里，称中国是。英文的单词china既有“中国”的意思，也有“瓷器”的意思。在西方其他国家的语言里，对中国的称呼基本上也都有瓷器的意思。也就是说，西方人很久以来就称中国为“瓷国”。由此看见，中国的瓷器在世界上的影响力。

    瓷器是中国人发明的，这是举世都公认的。瓷器的发明是在陶器技术不断发展和提高的基础上产生的。考古资料已经证明，瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器过渡阶段的产物，既有瓷的特点，同时又残留有原始陶器的痕迹。中国最早的原始青瓷，发现于山西夏县的龙山文化遗址中，距今约4200年。在商代的时候，出现了一种叫白陶的工艺。白陶是用瓷土（高岭土）作原料，用1000℃以上的高温烧成的。它是原始瓷器出现的基础。

    白陶的烧制成功对由陶器过度到瓷器起了十分重要的作用。到了商末和西周出现的青釉器以明显的具有瓷器的基本特征。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”。原始瓷从商代出现后，经过西周、春秋战国到东汉，历经了1600-1700年间的变化发展，逐渐成熟。东汉以来至魏晋时制作的瓷器多为青瓷。那时候的青瓷的加工精细，胎质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生产已*一个新时代。

    我国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展。瓷器烧成温度达到1200℃，瓷的白度也达到了70%以上，接近现代高级细瓷的标准。这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。

    公元十世纪至十三世纪初的唐、宋时期，中国制瓷技术继续发展。唐三彩就是这一时期产生的一种彩色陶瓷工艺品，它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化。唐三彩吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，在一件器物上同时使用红、绿、白三种釉色，经过高温烧制以后，三种釉色相互交融，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。

    宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度。在工艺技术上，有了明确的分工。宋代闻名中外的名窑很多，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己独特的风格。

    明代精致白釉的烧制成功，以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功，使明代的瓷器丰富多彩。明代瓷器加釉方法的多样化，标志着中国制瓷技术的不断提高。成化年间创烧出在釉下青花轮廓线内添加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、万历年间烧制成的不用青花勾边而直接用多种彩色描绘的五彩，都是著名的珍品。清代的瓷器，是在明代取得成就的基础上进一步发展起来的，制瓷技术达到了辉煌的境界。康熙时的素三彩、五彩，雍正、乾隆时的粉彩、珐琅彩都是闻名中外的精品。

    我国精美的瓷器在对外贸易中占据着重要的位置。我国瓷器向国外输出的历史最早开始于8世纪。在此之前，著名的“丝绸之路”早已沟通了中外商贸及文化交流，我国被誉为“丝国”。*8世纪后，伴随着瓷器的外销，我国又开始以“瓷国”享誉于世。

    中我国陶瓷输出的地区最初主要是亚洲地区。*十七世纪，西欧皇室和宫廷开始兴起收藏中国瓷器之风。葡萄牙开辟新航路之后，瓷器也成为欧洲社会最珍贵的礼物。这一时期，欧洲流行的罗科科艺术风格，以生动、优美、轻倩、自然为特色，其倡导的艺术作风与中国艺术风格中的精致、柔和、纤巧和幽雅殊途同归。这也促进了包括瓷器在内的、有“中国风格”的物品流传整个欧洲社会。据不完全统计，17世纪中国每年输出瓷器约20万件，18世纪最多时每年约有一百万件。中国瓷器行销全世界，成为世界性的商品。一词也随着中国瓷器在英国及欧洲大陆的广泛传播，转而成为瓷器的代名词，使得“中国”与“瓷器”成为密不可分的双关语。至于这种变化最终在何时最后确定下来尚不得而知，但可以肯定的是，正是基于中国古代陶瓷的辉煌成就，以及由此而引发的陶瓷传播之路，使得这种独具中国特色的物品被世界人民所喜爱，将中国与瓷器永远地结合在了一起。

 第十二章 盛世康乾

    明朝的辉煌仅仅持续了不长的时间。明朝后期，宦官专政达到了历史的顶峰。其中最著名的是“九千岁”魏忠贤。宦官专政使得明朝后期政治混乱，经济发展受到破获，农民起义频繁。本来，明朝中期已经开始的资本主义的萌芽，在明末**的社会环境中，发展艰难。明末，我国东北地区崛起一支少数民族部落——女真族，建立了后金国，就是后来的清王朝。逐渐对明朝*产生了巨大的威胁。

    女真族初期的杰出领袖是努尔哈赤。努尔哈赤属于女真族的爱新觉罗部族。努尔哈赤统一了女真族，公元1616年，在长城之外、满洲一带的白山黑水建国，称“后金”。女真族后改称满洲。努尔哈赤死后，继往开来的皇太极、多尔衮等雄才将星，指挥满洲铁骑，攻城掠地，国势逐渐强大。公元1636年，后金改国号为“清”。

    1*3年，皇太极驾崩。年仅6岁的爱新觉罗·福临被推举为顺治皇帝，多尔衮成为摄政王。第二年，多尔衮采纳范文程、洪承畴等的建议，趁李自成大顺军攻占北京立足未稳之机，联合镇守山海关的明朝总兵吴三桂进行夹击，击败李自成的20万大军，一举攻破北京。攻破北京之后的清军继续南下，扫平了明朝的残余势力和各路农民起义军，统一了中国，至此，开始了中国历史上最后一个封建王朝——大清王朝。

    1662年农历正月，顺治皇帝因当时十分可怕的传染病“出痘之症”（天花）病亡，临终诏立时年8岁、已患过天花的玄烨继承帝位，年号康熙。

    康熙是个拥有雄才大略的皇帝，他开创的康乾盛世，是中国封建王朝最后一个繁荣时期。康熙之后的雍正和乾隆两个皇帝同样英名，他们安内攘外，开疆阔壤，治河开荒，振兴经济，实现了中国社会的政局稳定，使得国力强大，人丁兴旺，文化昌盛。康乾盛世是一个长达*多年的太平盛世。不论各文明古国还是欧洲列强，沙俄还是美国，能在如此疆域辽阔、人口众多的多民族国家创造出如此长时间的兴盛时代，在世界史中是绝无仅有的。

    康熙在位时，战功。他16岁计擒权臣鳌拜，然后运筹帷幄，用8年时间决胜“三藩战争”。1683年，康熙又派福建水师提督施琅收复台湾。在统一台湾前后，康熙亲自巡行东北，部署抵御沙皇*数十年来对黑龙江流域的侵扰。1685年，清政府先礼后兵，击败侵占雅克萨的俄军，并在其发誓不再入侵之后予以释放。清军撤走之后，俄军再次侵占雅克萨，康熙再次出兵将其围困。康熙在有着绝对军事优势的情况下做出一定让步，与沙俄当局达成《中俄尼布楚条约》，阻遏其东扩势头。康熙皇帝还三次亲征，歼灭了与沙俄支持下的蒙古葛尔丹分裂势力。经过康熙朝的南征北战、开疆阔壤，清朝中国的疆域远迈汉唐，东起太平洋，西至巴尔喀什湖和葱岭，南起南沙群岛，北至贝加尔湖和外兴安岭，形成空前大一统的多民族国家。

    在政治经济上，康熙一方面将鼓励农工，免荒征熟，鼓励开垦，多次普免全国地亩人丁租税，甚至破天荒地推出了“自是后年所生人丁永不加赋”的政策；一方面数十年如一日地坚持“御门听政”、“大治天下”。他积极推行“满汉一体”政策，缓解*，治理清初圈地弊政。康熙还亲自治理泛滥成灾的黄河，解决了黄河泛滥对农业的威胁。

    在对外政策上，康熙调整沿海外贸禁令为“弛禁”，并开广州、漳州、宁波、云台山（连云港附近）四关为通商口岸。康熙还对西方传教士所展现的历法、医学、仪器等自然科学采取客观、宽容的态度。康熙朝的励精图治，开创了清代中国的百年盛世局面。

    1*年康熙病逝。康熙在位六十一年，是我国历代封建王朝中在位最久的皇帝。康熙逝世后，爱新觉罗·胤缜继承帝位，年号雍正。雍正一方面严厉整饬朝纲，凛然澄清吏治时弊，一方面继续奖励垦荒种粮和多种经营。雍正末年，仓廪充实，积贮的粮食可以用二十余年。雍正还平定了青海和硕特蒙古草原的叛乱，在西宁设置办事大臣；在*设置驻藏办事大臣；在湖广和西南少数民族地区推行“改土归流”制度，进一步巩固和促进了多民族国家的统一和稳定，为康乾盛世承前启后。

    1735年，雍正去世，弘历皇帝继位，年号乾隆。乾隆皇帝进行了一系列边患平定和边区治理，使得清朝的经济文化事业达到高峰。

    乾隆在政治、经济上的作为和文化上的贡献巨大。乾隆即位后，政治上整顿吏治，优待士人；经济上奖励垦荒，兴修水利，全国呈现出一派繁荣昌盛之势。乾隆特别重视文物典籍的收藏与整理，命令大臣将皇宫珍藏编成《石渠宝笈》、《西清古鉴》。乾隆帝最突出的文化成就是在全国范围内征集图书，编纂巨帙《四库全书》。乾隆帝还曾六下江南，六到五台山，奠孔林等，数十次木兰秋猎，多次于避暑山庄宴见西北边疆少数民族首领，这些举措对发展经济、巩固统治、安定边疆产生了重要作用。

    同时，乾隆帝的“武功”。他在位时，主要进行了十次战争：1747年平大小金川；1755年平新疆准格尔部；1757年再平准格尔部；1759年平回部；1769年平缅甸；1776年再平大小金川；1788年平台湾叛乱；17*年平越南；1791年平尼泊尔；1792年再平尼泊尔。其中，政绩最大的是征服了清帝国的宿敌准噶尔汗国，为清帝国开拓疆土一百九十万平方公里。

    乾隆后期倚重于敏中、和珅，尤其宠信贪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，致使吏治败坏，弊政丛出，贪污盛行，使乾隆帝辉煌的一生罩上了阴影。

    乾隆帝执政60年，是我国封建时代在位时间第二长的皇帝。但乾隆让位于其子嘉庆之后，又以太上皇的身份进行了3年统治。乾隆死时享年88岁。所以，他不仅是中国历代帝王中寿命最长的皇帝，而且也是实际执政时间最久的皇帝。

    康雍乾时期，中国社会的文化事业广泛发展，在教育、文学艺术、史学、哲学、地理、数学、天文、医学、军事等诸多领域人才辈出，异彩纷呈。与当时刚刚兴起的西方工业社会比较，自然经济鼎盛的康乾时期，中国社会物质文明发达，商品丰富。形形色色的西方人漂洋过海、不远万里来到神秘的中国淘金，大量进口、走私茶叶、丝绸、瓷器、陶器、漆器、古董、药材、书籍等回去。与此同时，一度占英国出口总额90%的呢绒类西方工业品在中国市场却并不畅销，即使加上军火和鸦片走私，当时中国在国际商贸中仍长期保持大量出超。

    从康熙中叶起，清朝出现了相对繁荣的局面，到雍正、乾隆年间，清朝国力达于鼎盛。这段时期，其时间跨度*多年，是清朝统治的高峰，故中国部分历史学者将康、雍、乾时期称为“康乾盛世”。

 第一章 鸦片战争与《南京条约》

    清朝末年，清庭积弱。不过当时，中国在对外贸易上一直处于顺差的地位，中国的丝绸、茶叶、陶瓷大量出口，而西方的洋货根本打不进中国的市场。为了占领中国市场，西方国家开始往中国输入鸦片。结果鸦片在中国泛滥成灾。为此，1839年3月至6月，林则徐领导中国人民进行了禁烟斗争并取得了伟大胜利，给了西方的资产阶级们一次沉重的打击。英国出于维护其“鸦片贸易”侵略中国的目的，在1840年6月，发动了蓄谋已久的第一次鸦片战争。

    英国侵略军到达中国海面后，对广州实行了封锁。广州军民在林则徐的带领下，对入侵者早已严加戒备。侵华英军总司令乔冶·懿律见无隙可乘，便按原订计划，掉转船头，率军北窜。7月，英军进犯福建厦门，新任闽浙总督邓廷桢也作了防备。英国侵略者在厦门受挫后，即派伯麦率领军舰5艘、武装轮船3艘，运输舰21艘，于1840年7月4日闯进定海水域。定海位于舟山岛南部，地形险要，物产富庶，有良好的天然条件。清军在定海设有水师镇守，共有水陆兵勇2800余名。当英国舰船闯入定海时，清军水师竟毫无戒备。5日下午，伯麦见清军不投降；便发起进攻。清军水师虽迎战，但因英舰大炮多，射程较远，清军船小炮少，射程又近，故交战不久，清军便损失严重。英军在舰炮掩护下登陆，攻占了定海县城东南的关山炮台，并连夜炮击定海县城。6日，英军攻陷定海。

    从1840年8月至1841年1月，清政府委派直隶总督倚善为钦差大臣，先后在天津大沽和广东穿鼻与英国侵略者的代表义律进行过谈判。可是1841年1月26日，义律公然派兵强占了香港。1841年1月27日，当英军攻破大角、沙角炮台的消息传到北京后，使道光帝的态度发生了极大转变。他由主和一变而为主战，立即下诏对英宣战，并作出将琦善交刑部议处的决定，任命奕山为靖逆将军，户部尚书隆文和湖南提督杨芳为参赞大臣，从各省调集军队1700人开赴广东。义律获悉清政府调兵遣将，准备反击的消息后，决定先发制人，于2月下旬，抢先对虎门炮台发起了进攻。62岁的水师提督关天培亲登炮台，率军英勇抵抗。在战斗中，他受伤多处，血染衣甲，仍坚守炮台，誓死不撤。而琦善在这危急时刻，竟拒绝派兵增援。关天培终因孤立无援，弹尽粮绝，与守军数百人一起壮烈牺牲。虎门失陷后，英国侵略军又连续攻占乌涌、定功台，攻破了广州的前道大门，兵临广州城下。在英国侵略者武力威逼之下，奉旨前来“剿办”的参赞大臣杨芳，对敌妥协退让，于3月20日被迫签订了中英《停战贸易协定》。

    中英《停战贸易协定》的签订，使英国侵略者得以在中国倾销大量鸦片并从中国运回英国所急需的茶叶，同时调兵遣将，为进一步扩大战争作准备。

    1841年4月，英国政府认为获得的侵略权益太少，大为不满。因此，决定撤回义律，改派璞鼎查为全权公使。同时还更换了司令官，增派了侵略军。并给璞鼎查一个详细训令。特别指出，只有清政府无条件的允诺英国索取的各项特权，才能停止军事行动。

    从8月下旬至10月中旬，璞鼎查率领侵略军先后攻占了厦门、定海、镇江三城，使得清廷大为震动，道光帝下令重新迎战。1842年6月16日凌晨，英国海军司令巴加率军舰70余艘*长江口，先后侵占了吴淞和宝山。6月19日英军侵占上海。在还蛮横地向上海政府当局勒索赎城费100万元，然后才于6月日退出。

    英国侵略军撤出上海后，溯江而上。7月17日，英舰*镇江江面，随即封锁瓜洲运河北口，切断漕运。21日晨，英军发起攻击。英国侵略者遭到清兵的顽强抵抗，守城爱国官兵与英军展开激烈巷战和肉搏战。许多士兵宁死不屈，有的甚至将自己的妻儿杀死，或者投入井里淹死，然后与英军拼死决斗，直到牺牲。统帅海龄始终是身先士卒，督率旗兵堵击。在他身受重伤的情况下，仍鼓励将士作最后努力，争取胜利。并大声疾呼：宁可战死疆场，也不在野蛮侵略者面前苟延残喘。直到因寡不敌众，无法挽回大局的最后时刻，他将自己的房子烧毁，自缢而死。在海龄的影响下，旗兵全部战死，而无一人投降。镇江最后失守，但英军受到清军爱国官兵的沉重打击，死伤达180余人之多。

    在英国侵略军步步威逼和清军连连失利的情况下，清朝统治者中投降派占了上风。于是，1842年8月4日，英国侵略舰队在未遇清军丝毫抵抗的情况下，驶抵南京城下。被侵略者的炮舰政策吓破了胆的道光帝，立即派钦差大臣耆英、两江总督牛鉴、署浦副都统伊里布为代表向侵略者乞和。从8月8日至29日，进行长达3个星期的谈判。1842年8月29日，他们正式与英国侵略者的代表璞鼎查在南京下关江面的英国兵船“康华利”号上，签订了中国有史以来第一个同耻条约——《南京条约》。

    中英《南京条约》的主要内容是：一、广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商。二、割让香港。三、清政府向英国赔款2100万元。四、协定关税。五、英国在通商口岸派设领事等官。

    《南京条约》是近代史上中国跟外国签署的第一个不平等条约。接着，英国侵略者强迫清朝签署了《五日通商章程》及《海关税则》和《虎门条约》。

    英国在鸦片战争中的胜利在西方引起了很大的轰动。各国资产阶级对英国所取得的侵略利益十分眼红，纷纷接踵而来，对中国发动一次比一次更为严重的侵略战争。

    1844年7月3日，美国也派舰队吓唬清朝，逼迫清朝签《望厦条约》，1844年10月24日，法国仿效英美，逼迫清朝签署了《黄埔条约》。

    从此，中国走上了半封建半殖民地的屈辱的道路。

 第二章 火烧圆明园

    1854年，中英《南京条约》届满12年，英国援引“最惠国条款”，提出修约要求，美、法两国表示支持。但是侵略者提出的条件太多，没有得到清政府的同意。1856年2月29日，广西南林县依照中国法律判处经常潜入中国内地进行非法活动的法国天主教传教士马赖死刑，法国侵略者便抓住所谓“马神甫事件”，以保护教会作为向中国发动侵略战争的借口。与此同时，英国也制造了所谓“亚罗”号事件，作为向中国发动侵略战争的借口。1856年10月8日，中国广东水师官兵，逮捕了停泊在广州黄埔港中国划艇“亚罗”号上的海盗和有海盗嫌疑的水手。本来这纯系中国内政，但是英国驻广州领事巴复礼却硬说“亚罗”号归英国“保护”，中国水师无权上船捕人。他还造谣说，中国士兵扯下了船上的英国国旗，侮辱了英国。日，英国出动军舰3艘，海军陆战队约2000人进攻广州，挑起了一场新的侵华战争——第二次鸦片战争。

    1857年，英国任命额尔金为专使，率军扩大侵华战争。法国任命葛罗为修约全权专使，率军参加对中国的武装侵略。10月，英法组成联军。12月28日晨，英法联军32艘舰艇100多门大口径火炮同时炮击广州城。随后，4000多名侵略军攻击二沙尾、猎德炮台与东固炮台之间登陆。中路约2000人主攻东固炮台。当晚，英法联军继续发炮轰击广州城。

    29日晨，占领广州城东一带的英法侵略军队广州全面发起战争。下午英法联军占领了广州城。英法联军攻占广州后，指派英国巴夏礼和一名英*官、一名法*官3人组成所谓“联军委员会”，对广州实行“军事管制”达3年之久。卖*柏贵、穆克德讷在“联军委员会”严密监督下，照旧担任原职，为外国侵略者维持殖民统治。这是中国近代史上由外国侵略者用大炮在中国制造的第一个地方傀儡*。

    英法联军攻占广州后，额尔金、葛罗决定率联军舰队北犯。1858年4月20日，英、法、美、俄公使在大沽口会齐，24日即分别照会清政府，要求派出全权大臣前往天津海口进行谈判。他们互相配合，演出了一幕双簧戏：英法公使的口气十分强硬，扬言若不满足所提要求必定采取军事行动；美俄公使则以“调停”的面目出现，劝告清政府尽快会谈。与此同时，英法等国兵舰陆续驶抵大沽口，并派出侦察船探测水道、地形和大沽炮台的军事设施，做好进攻大沽口的各种准备。5月20日，英法联军同时轰击大沽口南北两岸炮台，悍然发起进攻。各炮台守军发炮还击，击沉击伤侵略军舢板、舰船多艘，毙伤敌军100多人。但在敌人舰炮的接连轰击下，北炮台被击毁，南炮台的炮墙被轰塌，守军伤亡惨重。随后，英法联军派陆战队强行登陆，向炮台进攻。守军冲出炮台，与敌人展开白刃格斗。但炮台后路清军不仅没有前往增援，反而向后溃逃，守军孤立无援，不少将士奋战身亡。当天中午，各炮台相继失守，联军攻陷大沽。英法联军攻占大沽炮台后，随即溯白河而上，向大津进犯。5月26日，英法联军侵入津郊。同一天，英法公使通知清政府派出大臣，迅速前往议和，否则立即攻击天津城，并带兵*北京。5月28日，咸丰帝派大学士桂良和吏部尚书花沙纳为全权代表赶往天津议和，企图与侵略者妥协以缓解北方的军事压力。6月上旬开始谈判。在谈判过程中，英法代表十分蛮横，要清政府的代表在他们事先拟就的条款上签字，不准更改一字。咸丰帝认为英法提出的条件太苛刻，一再讨价还价。桂良、花沙纳认为英法侵略者“枪炮迅利”，难以战胜，极力主张对侵略者让步，集中力量*太平天国革命。咸丰帝在英法联军压境、门户洞开的情况下，最后接受桂良等人的主张。6月26日和27日，桂良、花沙纳先后与英法代表签订了中英《天津条约》和中法《天津约》。条约规定，清廷必须赔偿英法战费银各200万两，赔偿英国“商欠”银200万两。不久，俄美两国也分别逼清政府与其签订《天津条约》。《天津条约》加速了中国半殖民地半封建化的进程。

    英法侵略者在与清政府签订了《天津条约》以后，并不满足已经攫取的权益，极力想利用换约的机会进行新的勒索。1859年6月，英法公使普鲁斯和布尔布隆相继到达上海。但他们拒绝清政府提出的在上海换约的要求，与先已到来的美国公使华若翰各率一支舰队北上到大沽口，准备进京换约。面对严重的军事威胁，清政府被迫妥协，但指定各国公使由北塘登陆进京，随行人员不得超过20人，也不准携带武器。英法凭借武力断然拒绝清政府的安排，坚持以舰队护送公使由白河经天津进京换约，重新挑起战争。

    6月25日，英国侵略军司令何伯率联军舰队突然袭击大沽炮台。守卫炮台的爱国官兵奋起还击。直隶总督史荣椿、大沽协副将龙汝元亲自点燃巨炮，轰击敌舰。经过一昼夜激战，清军击沉击毁英法兵舰10余艘，打死打伤登陆的侵略军近500人，英军司令何伯负重伤。史荣椿等爱国官兵36人也在战斗中壮烈牺牲。中*队在大沽最终击退了侵略者。1860年春，英法政府再次分别任命额尔金、葛罗为全权专使，率新组成的联军侵华。这支联军共有舰船200余艘，英军8万余人，法军7000余人，陆续开到中国。8月1日，英法联军1万多人兵分两路进攻新河与军粮城。驻防的中国蒙古族骑兵冒着猛烈的炮火，与侵略者展开激战，终因寡不敌众，致使新河、军粮城失守。14日，塘沽失守。21日，英法联军猛攻大沽口北岸炮台，守将直隶提督乐善率兵拼死抵御，全部牺牲，北岸炮台失守。原守南岸炮台的僧格林沁撤至通州，直隶总督恒福轻易地将南岸炮台放弃，大沽失陷。接着，侵略军又占领天津。9月21日，英法联军对通州城西的八里桥发起进攻。广大爱国官兵奋力抵抗，但主帅僧格林沁却撤军逃跑，致使全军动摇，八里桥失守，北京危在旦夕。咸丰帝改派恭亲王奕䜣为钦差大臣负责向英法侵略者求和，而自己则于22日率后妃、皇子及一些王公大臣仓皇逃往热河（今河北承德）避暑山庄。英法联军迅速进抵北京城下。10月5日，英法联军由北京城东绕至城北，僧格林沁等所率清军不战自溃，联军进至海淀，在圆明园等处大肆烧掠。10月13日，一些投降的清朝官员打开安定门，迎接英法侵略军入城。英法联军迅速控制了北京城。

    英法侵略军所过之处，烧杀淫掠，无恶不作。英法侵略军攻占北京后，洗劫烧毁了世界文化艺术宝库——圆明园。明园，是个曾经驰名中外、举世无双的大型皇家园林。它位于北京西北郊，占地5000余亩，周长20华里。这里与西山峰峦接应，绿水青山，风景优美。圆明园的规模之宏大、园景之秀美、建筑之雄伟、陈设之富丽，在中外园林史上，都是屈指可数的。它集中了中华民族文化艺术之精华，显示了中华民族的高度智慧和伟大创造力，被世人誉为“万园之园”。

    1860年10月5日，10月6日，英法联军占领海淀，到达圆明园附近。管理圆明园的大臣文丰在万般无奈中投福海自杀。当天，法国侵略者闯入了圆明园。他们发现园中每间屋子都装满了价值的物品，每间大厅都摆设着价值巨昂的瓶缸，每座库房都堆满了精美的绸缎和珍贵的毛皮，于是他们像野兽一般贪婪地饱掠而归。英军得知后，也于次日扑向这堆无价之宝，加入洗劫圆明园的行列。除了疯狂抢劫外，粗俗野蛮的联军士兵还撕毁珍贵的古籍并用来点火吸烟；用刺刀戮破墙上的名画；遇到珍贵而又难以携带的瓷器便用棒棍击毁，必至粉碎而后快。10月18日，联军司令部下令焚烧圆明园。顷刻间，这个世界上最壮丽的园林成为一片火海，无数珍贵文物、历史典籍，在烈焰中化为灰烬。与圆明园一起被焚毁的，还有圆明园附近的翰林园以及清漪园、静宜园、静明园。侵略者如此毁灭人类文化的罪行，在中外历史上都是罕见的。

    清王朝的钦差大臣奕䜣，按照咸丰皇帝的“委曲将就”的谕旨，于1860年10月24日，代表清政府分别与英国全权代表额尔金交换了中英《天津条约》文本并签订了中英《北京条约》，进一步出卖了中国主权。

    第二次鸦片战争对中国社会所造成的恶果比第一次鸦片战争还要严重：由于大批新口岸的开辟，外国侵略势力不仅扩展到沿海各省，而且深入到长江中游地区；由于改定关税，中国经济处于无法与外国抗争的地位。总之，从第二次鸦片战争以后，中国进一步陷入半殖民地的深渊。

 第三章 沙俄的蚕食

    第二次鸦片战争爆发后，沙俄认为趁火打劫的时机已到，于1857年2月任命普提雅廷为使华全权代表来天津，向清政府勒索其它列强已经取得的各种侵略权益，并解决所谓的黑龙江“末定界址”问题，即重新划分中俄两国东段边界。普提雅廷的无理要求遭到清政府的驳斥后，知道呆在天津无法达到目的，便决定南下，于同年11月中旬到达香港，与英法美三国公使共谋侵华之计。至此，英法俄美四国的侵华联合战线正式形成。1858年4月，四国公使陆续北上，到达大沽口外。5月，正当英法联军炮口指向大沽口时，沙俄政府指示东西伯利亚总督穆拉维约夫要利用清政府陷入困境的机会，与中国谈判所谓东段边界问题。5月20日，英法联联军攻占大沽口，沙俄认为机会难得，即对清政府采取南北胁迫之势。穆拉维约夫于22日率领军舰到达瑷珲。日，穆拉维约夫与清朝官员奕山谈判，提出中俄东段必须沿黑龙江、乌苏里江划界的无理要求；在大沽，普提雅廷利用清政府担心英法攻打京津的心理进行敲诈勒索，表示可以从中“调停”，代向英法说合，条件是从速接受*提出的要求。但是，在穆拉维约夫与奕山谈判中，奕山表示中俄东段边界在《尼布楚条约》中已经明确划定、不应更改。而俄方扬言如果不接受要求就要联合英法联军进攻中国，并出动军舰在黑龙江上示威，鸣枪放炮炫耀武力。当时，中国东北地区边防空虚，沙俄已在黑龙江和蒙古边境集结2万多人的兵力。奕山在沙俄的武力威胁下，于5月28日与穆拉维约夫签订了不平等的中俄《瑷珲条约》。

    《瑷珲条约》规定，黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的中国领土割让给*；原属中国的乌苏里江以东约40万平方公里的土地划归为中俄“共管之地”；黑龙江、松花江、乌苏里江“此后只准中国、*行船，个别外国船只不准由此江河行走”。

    11月，沙俄也强迫清政府签订了中俄《北京条约》。中俄《瑷珲条约》签订后，沙俄于1858年冬派伊格纳切夫出使中国，诱逼清政府签订新的割地条约。1859年6月，伊格纳切夫到达北京，要求中国割让乌苏里江以东的广大领土。清政府大臣肃顺断然拒绝俄方的要求，表示中俄东段边界《尼布楚条约》早已明确划定，不应更改。于是，伊格纳切夫根据沙俄外交部训令，设法利用英法联军威胁清政府，造成有利于*的形势，借以从中渔利。1860年10月，英法联军攻占北京后，趁清政府陷入困境之机，充任“调令”。中英、中法《北京条约》订立后，伊格纳切夫便以“调停”有“功”为名，威逼清政府答应*的全部侵略要求。扬言所提条款“一字不能更易”，只能签字画押，否则把英法联军召回北京。1860年11月14日，奕䜣被迫与伊格纳切夫签订了中俄《北京条约》。条约规定：中俄两国东段边界，从石勒喀河和额尔古纳河汇合处起，沿黑龙江顺流而下，到该江与乌苏里江汇流处，黑龙江以北之地归*，黑龙江以南到乌苏里江口之地归中国；从乌苏里江口往南至兴凯湖，顺乌苏里江和松阿察河而行，河东之地归*，河西之地归中国；又从松阿察河河源跨兴凯湖到白棱河河口，沿着山脊到瑚布图河口，再从此沿珲春河及海之间诸山到图门江口，其东归*，其西归中国，两国边界线的终点，在图门江入海处以北20华里紧靠图们江的地方。

    通过中俄《北京条约》，沙俄不仅迫使清政府事实上认可了它一直拒绝批准的中俄《瑷珲条约》，还吞并了《瑷珲条约》规定的所谓中俄“共管”的乌苏里江以东约40万平方公里的中国领土。

    但是沙俄侵略者并不满足，1863年4月中旬，陆续侵入塔城、斋桑湖、伊塞克湖、伊犁地区，并不断与中国守军发生武装冲突。到8月间，沙俄在中国西北边疆的军事挑衅急剧升级。清政府在俄方武力威逼之下，终于被迫妥协，接受了按沙俄提出的方案划界的要求。18*年初，10月7日，明谊等与俄方代表札哈罗夫、巴布科夫签订了中俄《勘分西北界约记》，同时在由俄方一手绘制的分界地图上签字画押。中俄《勘分西北界约记》规定：浩罕西原属中国的大片土地划归*。此后，清政府又陆续与沙俄签订了《科布多界约》、《乌里雅苏台界约》、《塔尔巴哈台界约》，使沙俄鲸吞了中国西部巴尔喀什湖以东以南44万余平方公里的领土。1871年7月14日，沙俄侵占伊犁，逼清朝签《伊犁条约》，割占霍尔果斯河以西及斋桑湖以东1万多平方公里的中国领土。

 第四章 不败而败的中法战争

    从19世纪70年代开始，世资本主义列强加紧掀起抢夺殖民地、分割世界领土的*，而地域辽阔、国力衰弱的中国就成为列强争夺的主要目标。在七八十年代，中国的东南、西南和西北边疆狼烟四起，几乎同时发生外国侵略的危机。在这次中国边疆发生的危机中，法国在1883年发动的侵略越南和中国的中法战争，就是这次资本主义列强夺取殖民地的“*”中的一个重要事件。

    19世纪50年代，法国曾经趁第二次鸦片战争之机侵入越南，被越南军民击退。1862年法国进攻南圻（越南南部），逼签不平等条约。在随后的几年里，逐渐侵占了南圻诸省。1873年，法国又向北进犯，攻陷河内、海阳、宁平、南定四省。越南政府无力遏止法国的侵略，遂邀请在中越边境活动的刘永福的黑旗军协助抗法。黑旗军原为太平天国运动时期广西天地会的一支起义军，因为用七星黑旗作战旗，所以被称为黑旗军。在接到越南政府的邀请后，刘永福为支援越南抵抗侵略的斗争，捍卫祖国边疆安全，立即率千余人加入越南人民抗法斗争的行列。1873年12月，黑旗军在河内城郊配合越南军队痛击法国侵略者，击毙法军统帅安邺，歼敌数百。将法军赶出红河，收复了河内。法军被迫退守海防。此后十余年，黑旗军与越南人民为抵抗侵略，一直团结战斗在红河两岸。1882年4月，法军再次占领河内。黑旗军与越南军民协同作战，在1883年5月河内城西纸桥一仗中大获全胜。

    1881年至1882年，法国侵略越南日趋严重时，清政府曾应越南政府请求，以剿匪为名，陆续派兵*北圻。法国占领越南首都顺化后，便把矛头指向中国，一面命令侵越法军向北进犯，一面要挟清政府撤退在越南北部的军队，召回刘永福，开放云南边界。中法矛盾日益尖锐。

    面对法国将进一步侵略中国的严重局势。清廷迫于*的压力，调左宗棠为两广总督，并命令照常接济黑旗军。1883年12月11日，法国远征军新任总司令孤拔率领法军6000人，分成水陆两队，从河内出发向中*队驻守的北圻山西地区进犯，中法战争爆发。12月14日，法国侵略军在舰炮掩护下，向中*队发起进攻。中*队奋起抵抗，歼敌近1000人，给侵略者以沉痛打击。但终因伤亡过重，又孤立无援，被迫弃城而走，山西城失陷。次年3月，法军又调12万人分水陆两队向北宁进攻，清军全线溃散，退往太原方向。不久，太原、兴化、临洮、宣光等北圻要地先后被法军攻占，清军余部退守谅山、镇南关（今友谊关）一带，法军逼近中越边界。6月，法军在谅山首先攻击清军。驻防清军被迫自卫，在北黎大败法军。法军便以北黎冲突为借口，准备从海路大举进攻中国，矛头指向台湾和福州。

    1884年7月14日法国远东舰队主力舰艇10艘，兵力1700余人，于集结于福州闽江口。佯言进马尾（义称“马江”）港“游历”，提出入泊马江的要求，以便伺机寻衅，挑起新的战火。软弱的清政府非但不对法国舰队阻拦，反而给予友好款待。同时还命令福建水师各船舰不准先行开炮，违者虽胜亦斩。8月中旬，法国远东舰队闯入闽江口内，上驶至福建水师集泊场下游的水面抛锚，将福建水师锚泊的全部舰只完全控制在其舰炮火力范围之内，形势十分危急。

    8月日法军舰队突然猛烈炮轰福建水师。事起仓促，福建水师备战不及，被迫应战。虽然爱国官兵奋勇抵抗，但终因实力悬殊，又无余地回旋，而损失惨重。激烈的舰炮对射战仅进行约半小时，停泊在马江的福建水帅11艘船舰就全部被击沉，19艘商船亦被击毁，700余名爱国将士血染马江，马尾军港落入敌手。24日上午，法舰乘潮上驶至福州船政局造船厂附近，用重28公斤的榴弹猛轰船厂，击毁船厂后又大肆炮击马江附近的中国民船和闽安炮台。史称“马尾海战”。

    26日，清政府被迫向法国宣战。1885年2月，清政府命冯子材帮办广西关外军务。冯子材在当地各族人民高昂斗志的鼓舞下，团结各军将士，大力整顿溃军，认真做好战备。3月，冯子材率领清军粉碎了法军的进攻，一举取得闻名中外的镇南关——谅山大捷，扭转了中法战争的整个战局。法军战败的消息传到巴黎以后，法国朝野震动，政局动荡。在人民抗议、议会质询下，茹费理内阁被迫下台，法国面临军事、政治交困的严重局面。而中*队已完全掌握了战场上的主动权，形势对中国十分有利，冯子材等约会西路滇军，作好了进攻北宁、河内的准备。越南广大人民愿积极配合清军，同时约定在西贡内应，决心把法军赶出越南。就在这时，昏庸的清政府却做出停战撤兵的荒唐决策。在下令清军停止战斗撤出越境的同时，又派出李鸿章为全权代表与法国进行停战谈判。6月9日，李鸿章与法国驻华公使巴德诺在天津签订了中国近代史上虽取得战争胜利又屈辱求和的不平等条约——《中法新约》。

    中法战争中国不败而败的可耻结局，使得西方列强更加看清了清政府**软弱的本质从而大大助长了其侵略中国的野心。不但各大国加强了对中国的争夺，一些小国在大国的怂恿下，也乘机渔利。葡萄牙是西欧一个较小的资本主义国家，但它又是一个老资格的殖*家。早在我国明朝末年，它就强行占据了中国澳门。到19世纪80年代，澳门已变成殖*义者偷漏税课、拐骗人口、作奸犯科、招纳亡命徒的场所。在80年代初，中俄、中法关系日趋紧张，葡萄牙殖*义者就企图乘清政府的困窘情状，施加外交压力，图谋正式攫取中国在澳门的主权，1885年3月26日，清廷与葡萄牙签署《里斯本议定书》，拱手将澳门的领土主权出卖给欧洲弹丸小国葡萄牙。

 第五章 甲午海战

    在中国沦为列强瓜分的对象时，我们的近邻日本自经过明治维新以后，迅速走上了发展资本主义的道路。日本的资本主义具有强烈的掠夺性和扩张性。早在明治维新时期，日本便确立了对外侵略的政策，提出要以武力征服中国和世界的大陆政策。

    1*4年春，朝鲜爆发东学党领导的农民起义。朝鲜的统治者无力*这次起义，请求清政府派兵支援。日本认为这是发动侵略战争的大好时机，一面竭力怂恿清政府出兵；一面秘密下达动员令，准备挑起一事端，发动与中国的战争。清政府中了日本设下的圈套，于6月5日派直隶提督叶志超率军1500人开赴朝鲜，驻守在汉城以南的牙山。日本眼见阴谋得逞，遂以保护使馆、侨民为借口派大量军队*朝鲜，控制了从仁川到汉城一带的军事要地，并于6月10日占领了汉城。随后，日军源源不断地开入朝鲜，总兵力达1万余人。清政府看到朝鲜内部局势已趋平稳，建议中日双方同时撤兵，但却遭到日本的无理拒绝。日本军国主义恣意挑起战争的凶恶面目*无遗。

    7月22日，日军攻占了朝鲜王宫，劫持国王，组建傀儡*。7月25日，日本迫使朝鲜大院君傀儡政府宣布“授权”日军驱逐在朝的中*队。就在同一天，日本不宣而战，分两路向驻守牙山的中*队及牙山口外丰岛海面的中国兵舰发动了突然袭击，挑起了侵略中国的甲午战争。

    在这一天，我国“济远”、“广乙”两舰从牙山出发，驶往旅顺，途经丰岛海面时，遭到日本3艘军舰的拦截和围攻。“广乙”舰在躲避日舰追击时触礁而毁，死伤70余人；“济远”舰在遇日舰后，管带方伯谦挂出白旗示降，然后转舵回逃。舰上的爱国士兵不堪受辱，奋起抵抗，以尾炮击伤敌舰，摆脱了追击。这时，正有运兵船“高升”号及1艘护航舰“*江”号从天津行驶至此，日舰以强压弱，俘获了“*江”号，强迫“高升”号中国官兵投降。中国将士宁死不屈，进行自卫。日舰开炮射击，“高升”号上的1100名官兵除250人死里逃生外，其余全部遇难。日本在海上发动偷袭的同时，又派陆军向驻守牙山的清军发起进攻。聂士成率部与日军激战，而主将叶志超竟弃守逃往平壤，牙山失守。在遭到日军突然袭击之后，清政府被迫应战，8月日，中日双方同时宣战。

    中日两国宣战后，日本联合舰队积极寻机与北洋舰队主力决战，企图击败中国海军，完全夺取黄海制海权，以掩护和支援陆军的地面作战行动。1*4年9月上旬，平壤战役爆发，清政府决定调兵增援。派北洋海军提督丁汝昌率“定远”号等12艘军舰和4艘鱼雷舰护送招商局5艘轮船，装运驻防大连6000名士兵入朝，增援驻守平壤的清军。9月16日，在北洋舰队护卫下，清军搭乘轮船由大连出发，于当晚在大东沟安全登陆。日军实际已于前一天夜里攻陷了平壤，并开始实施进攻中国的战争准备。而且，此时日本海军联合舰队正在海面搜索北洋舰队，企图全歼北洋海军，以取得黄海、渤海的制海权，确保对中国陆军作战的顺利进行。当得知北洋海军出动的消息后，日军舰队准备出海攻击清朝舰队。

    9月17日晨，北洋舰队正准备起锚返航。日舰忽然出现在北洋舰队附近海面。丁汝昌闻报立即下令迎战。中午，北洋海军“定远”舰首先发炮，打响了黄海战役第一炮。日舰利用速度快、炮位多的优势，避开北洋舰队“定远”、“镇远”两主力舰的正面炮火，绕向北洋舰队侧后，以左右舷炮轰击两翼小舰，并集中火力攻击我旗舰“定远”号。战斗一开始，旗舰“定远”号一发炮就震塌了飞桥，正在台上督战的丁汝昌坠落甲板摔伤，信号旗语装置被日舰炮火击毁，舰队指挥失灵，造成北洋舰队阵形混乱，陷于各自为战的被动局面。丁汝昌虽伤却不下火线，坚持指挥旗舰“定远”号炮击敌舰。北洋舰队官兵英勇战斗，奋不顾身，重创日舰“比睿”、“赤城”、“西京丸”号，击毙“赤城”号舰长坂元八太郎，而且还不同程度地击伤“吉野”、“浪速”、“松岛”、“高千穗”、“秋津洲”等日舰。

    到下午2时左右，北洋舰队遭到日舰本队的夹击，除“定远”、“镇远”舰能相互策应外，其余各舰被分割异处。“致远”号在激战中多处受创，舰身倾斜，弹药将尽。管带邓世昌见日舰“吉野”号十分猖狂，毅然下令开足马力向前猛冲，准备用冲角撞击“吉野”，与敌同归于尽。不幸中雷沉没，全舰250名官兵除7人遇救外，其余全部壮烈牺牲。“经远”号也被敌鱼雷击沉，管带林永升及手下200多名官兵大都壮烈牺牲。当“致远”、“经远”与敌激战时，“济远”号管带方伯谦和“广甲”号管带吴敬荣却贪生怕死，临阵脱逃。“济远”号在逃跑时还误将“扬威”号撞沉；“广甲”号在大连湾三山岛外搁浅，被敌击沉。“靖远”号、“来远”号因中弹过多，被迫退出战斗。“定远”、“镇远”两舰分别在总兵刘步蟾、林泰曾指挥下，保持相互依恃的阵形，虽中弹多处，仍继续奋战。下午3时半，日旗舰“松岛”号被“镇远”号巨炮击中，甲板上炸药爆炸，官兵死伤100多人。不久，“靖远”号、“来远”号抢修完毕，重新投入战斗。一度退出战斗的“平远”号、“广丙”号及各鱼雷艇也相继折回。下午，日军感到形势对自己不利，各舰从东南方向逃出战场。北洋舰队追击10余海里，然后整队返回旅顺。

    黄海海战，其规模之大、时间之长，在近代世界海战史上部是罕见的。在黄海海战中，中国北洋舰队伤亡800余人，损失5舰，其余各舰也不同程度受伤；日本海军联合舰队伤亡300余人，参战各舰均受伤，其中旗舰“松岛”号完全失去战斗能力，“西京丸”号几乎被击沉。经此一战，日本虽未达到消灭北洋舰队的目的，但由于李鸿章从此不许北洋舰队巡海作战，日军便控制了黄海制海权。

    日本陆军占领平壤、海军取得黄海制海权后，便决定入侵我国的辽东半岛。10月24日，日军在朝鲜义州强渡鸭绿江，猛攻虎山。清军顽强抵抗。激战6小时后，虎山最终被日军占领。26日，日军占领重镇九，并分兵进占安东、凤凰城。清军的鸭绿江防线，3天内就被日军突破。此后，日军第l军分东西两路进犯，占令长甸、宽甸、岫岩、海城，进逼沈阳。与此同时，日军第2军第1师团在日海军掩护下，分三批在辽东半岛东岸花园口登陆，直抄袭旅顺、大连后路。

    11月5日，日军猛攻金州。6日，清军战败，退回旅顺，金州遂失陷。7日，日本陆海军互相配合，向大连发起进攻。由于大连守将赵怀业已于6日逃往旅顺，兵勇溃散，日军未受抵抗便占领了大连，缴获清军大炮120多门，炮弹246万多发，子弹3200多万发以及大量军用物资。当天，日军混成第12旅团也在花园口登陆完毕。

    日军在大连休整10天，于11月18日向旅顺发起进攻。21日，日军主力猛攻可以瞰制各炮台的椅子山炮台。22日，椅子山炮台和其它炮台相继被日军攻破，守军溃散，号称“固若金汤”的旅顺军港失陷。至此，辽东半岛被日军全部占领。

    日军在占领辽东半岛过程中，烧杀抢掠，无恶不作。更令人发指的是，日军制造了惨绝人寰的旅顺惨案。11月21日，日军侵入旅顺后，兽性大发，竟借口为在攻城战中死去的官兵“复仇”和捕杀躲藏在城内的清军士兵，使用各种极其残忍的手段，对手无寸铁的旅顺居民进行一连4天的血腥大*。旅顺居民2万多人惨遭杀害，仅有36人因被驱使掩埋尸体才幸存下来。

    黄海海战后，北洋海军在旅顺整修。1*4年10月18日，北洋海军又移师威海卫。日军占领旅顺后不久，日军向山东半岛进犯，用海陆军夹攻威海卫，妄图一举摧毁北洋舰队。1*5年月20日，日军出动2万人，兵分两路，一路佯攻登州以迷惑清军，主力则在25艘军舰护送下陆续在荣成湾成山头登陆，占领了荣成县。25日，日军分南北两路西犯威海卫。南帮炮台和北帮炮台被日军攻陷。北洋舰队在港东口已无立足之地，被迫移至西口。至此，威海卫陆上的据点全落敌手，北洋舰队和刘公岛陷入重围。2月3日，日本舰队倾巢进犯，轮番向刘公岛、日岛及停泊的北洋海军炮击。日军连续几天的强攻和偷袭，使北洋舰队受到重创，遭受很大损失。“定远”舰中雷受重伤，不久自毁；“来远”、“威远”等舰被日鱼雷艇袭沉。

    2月7日晨7时，日军对北洋舰队发起总攻，炮声轰鸣，硝烟蔽海，战斗异常激烈。清海陆守军经过10余天艰苦的鏖战，伤亡过重。随着战势日益险恶，在北洋舰队服役的外国海员伙同部分中国*将领煽动兵变，逼迫丁汝昌投降。11日，丁汝昌接到密报，得知已不可能从陆路得到增援，便命令各舰突围。但外国海员和一些准备投降的将领坚决反对。

    丁汝昌在绝望中自杀殉国。在此前后自杀的将领，还有威海守将戴宗骞“定远”舰管带刘步蟾、刘公岛北洋护军统领张文宣、“镇远”舰管带杨用霖等人。12日，营务处道员刘昶炳等人盗用丁汝昌名义，起草乞降书，向日本舰队投降。16日，刘昶炳代表清军在投降条约上签字，交出威海卫港内北洋舰队全部残余舰只，以及刘公岛、日岛等各炮台所有军械弹药。17日，日本联合舰队正式占领威海卫。清政府耗费无数钱财，苦心营办的一支空前强大的近代化的北洋舰队，就这样彻底覆灭了。

    1*5年3月19日，清政府任命李鸿章为全权大臣前往日本马关，与日本全权代表、总理大臣伊藤博文议和。经过近1个月的谈判交涉，在日本帝国主义的高压下，李鸿章被迫与日本签订了屈辱的《马关条约》，赔偿日本军费库平银2亿两，并将台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本。从此，台湾变成了日本的殖民地，直到1945年台湾回到祖国的怀抱。

 第六章 八国联军洗劫紫禁城

    经过西方列强的侵略，中国已经逐渐沦为半封建半殖*家。这引起了我国人民的反抗。19世纪末20世纪初，在我国北方以农民为主体的反帝爱国的义和团运动的兴起，义和团以“扶清灭洋”为口号，反抗侵略者们的压迫，沉重打击了列强在华的统治。因此，列强就叫嚣要用武力*义和团。

    1900年5月28日，奥、英、德、法、意、日、俄、美八国一致决定，以“保护使馆”的名义调兵*北京。5月31日和6月2日，八国的海军陆战队450人陆续从天津开抵北京，进驻东交民巷。随后继续向中国增兵，24艘军舰和2000余侵略军向大沽口集结。10日，八国拼凑了2000多人在英国海军中将西摩尔的率领下向北京进犯。14日，西摩尔联军所乘的火车在廊坊车站等处被义和团包围，联军到处受到义和团和董福祥的甘军的袭击，被迫沿北运河向天津逃窜。6月15日，各帝国主义国家舰队司令会议大沽口，议决出兵，发表宣言，助清“剿匪”，以*中国人民，扩大侵华战争。16日，俄军中尉*麦季耶夫把最后通牒送交大沽炮台守将罗荣光，限次日凌晨2时交出炮台。罗荣光严正拒绝。17日凌晨，联军发动猛攻，驻守大沽炮台的爱国官兵奋起反击，终因弹尽而无后援，使炮台失陷。

    在八国联军大规模入侵面前，清朝统治阶级内部出现“战”与“和”的对立主张。以端王载漪、庄王载勋为首的一派主张利用义和团抗击列强，竭力主战；以李鸿章、张之洞为首的另一派则主张把义和团*下去，不给列强以借口，他们在光绪帝的支持下坚决反对轻下战书和围攻使馆，尤其反对向列强同时宣战。为此，从6月16日开始连续几天御前会议上，两派唇枪舌剑，展开激烈争论。正当此时，有一偶然事件发生，即慈禧太后得到一份伪造的洋人照会，其中内容之一，是“勒令太后归政”。慈禧闻听*然大怒，于6月20日发出宣战诏书，并将反对宣战的立三、徐用仪、许景澄、联元、袁昶等大臣处死。同时，颁布了正式招抚义和团的上谕。然而，就在清政府宣战后不久的25日，慈禧太后就指示荣禄派人与使馆议和。29日又电令驻外国使臣，向所在国政府解释：“即不自量，亦何至各国同时开衅”，乞求各国体谅，并保证“设法相机自行惩办”义和团。

    与清政府对列强乞和的态度相反，京津义和团和爱国清军奋勇抵抗侵略者，表现了中华民族不畏强暴的英雄气概。天津义和团和驻军在大沽失守后，又在紫竹林东面的武备学堂、东局子和老龙头火车站、纪家庄、八里台等处与八国联军展开激烈搏斗。八国联军不断增兵天津，达18万多人。7月14日，联军用炸药轰塌城墙，清军和义和团与侵略军展开激烈巷战后，被迫撤出，天津失陷。在天津保卫战的同时，北京义和团和清军正在攻击使馆区和西什库教堂。从6月20日至8月4日，义和团和清军围攻东交民巷使馆区56天。清政府则对义和团施行借刀杀人的毒计，对使馆区采限名为进攻，实为严加保护的策略，因此义和团终未攻下使馆区。从6月15日至8月16日，义和团和清军进攻西什库教堂62天，也未能将教堂攻下。

    8月4日，八国联军2万人，以英、日、美为左翼，俄法等军为右翼，从天津沿运河西岸北犯。虽经义和团和清军奋力抵抗，但由于裕荣、李秉衡先后自杀，军心涣散，致使联军长驱直入，于13日直抵北京城下。当日夜，俄军抢先进攻东便门。14日，北京陷落。15日凌晨，慈禧太后带着光绪皇帝和少数亲信臣仆仓皇逃离北京。

    8月14日八国联军攻占北京后，在北京城内疯狂*义和团民，仅在庄王府一处就*。烧死1700多人。这些侵略军时而横行街衡，时而溜串巷口，时而夺门闯入民家，无恶不作，凶暴肆虐，不论什么时候，也不论什么地方，凡是遇到中国人就枪击。与此同时，八国联军还对北京的官邸府院、寺庙民宅、城垣宫苑、乃至档案图书等进行焚烧和破坏，以致把殿宇巍峨、金碧辉煌的北京城变为处处颓垣断壁的荒城。

    在烧杀破坏的同时，八国联军还大肆进行劫掠。八国联军总司令部下令，特许侵略军在北京抢劫3日，实际上公开抢劫了8天。参与抢劫的除侵略军的军官、士兵外，外交官、传教士，甚至部分侨民也加入了抢劫的行列之中。直到八国联军撤出北京，这种野蛮行为才终止。皇宫、颐和园、三海、坛庙、陵寝、王公府第、各部衙署，直至店铺民房，无一例外地遭到侵略者的抢劫。典章册籍、珍本图籍、稀世文物、字画碑帖等珍奇国宝，甚至妇女的簪花、耳佩首饰，无一不遭到抢劫。事后，经内务府清点，仅在宫内丢失秘籍、古版善本图书就有20多种，丢失宝物2000余件。其实宫内被劫的各种宝物珍藏的数目，是无法查实的；至于宫外以至民居、商号、店铺所受的损失，其详细数字永远也不能查清。

    1901年9月7日，奕䜣和李鸿章代表清政府与英、法、日、俄、德、美、意、奥、西、比、荷十一国的代表在最后议定书上签字。因为这一年是农历辛丑年，所以议定书被称为《辛丑条约》。

    《辛丑条约》的订立，使帝国主义从政治、经济、军事等方面大大加强了对中国的统治。《辛丑条约》的订立，标志着中国已经完全沦为半殖民地半封建社会。

 第七章 丧权辱国的“21条”

    1914年，爆发了帝国主义国家重新瓜分殖民地和划分势力范围的第一次世界大战。战争双方是两大帝国主义集团：一方是德国、奥匈帝国、保加利亚、土耳其等组成的同盟国；另一方是英、法、俄以及比利时、塞尔维亚等组成的协约国。后来，日、意、美等国陆续加入了协约国，对同盟国作战。第一次世界大战爆发后，当时中国的统治者北洋军阀控制下的北京政府于8月6日宣告中立，并宣布“各交战国在中国领土、领海不得有占据和交战行为”，“各交战国之军队军械及辎重品，均不得由中国领土、领海经过”等等。然而，中国政府的中立态度以及上述声明，丝毫未能阻止帝国主义对中国的侵略。早就对中国怀有极大侵略野心的日本帝国主义，利用欧洲列强卷入大战而无暇东顾之机，加紧了对中国的侵略，并首先把侵略矛头指向山东。

    这次日本侵略山东，是打着对德作战的幌子进行的。在中国政府宣告中立后第3天，日本军舰就出现在青岛海面上。8月15日，日本对德国发出最后通碟，要求“德*舰立即从日本和中国海上撤退，不能撤退的解除武装”；还要求在“9月15日以前，德国将全部胶州湾租借地无偿无条件交付日本帝国官宪，以备将来交还中国”。以上要求，限8月日正午前答复。

    由于德国对日本的最后通牒置之不理，日本便高唱所谓“保卫东亚和平”高调，宣布对德宣战。英国在无法阻止日本进攻山东德军时，为维护其在华侵略权益，也象征性地派遣部分英军参加进攻青岛的军事行动。随即日舰炮轰青岛要塞，封锁胶州湾。9月2日，日军2万多人从龙口登陆，先占领莱州半岛，接着又强占了潍县车站，并以胶济铁路系德国政府的财产为借口继续沿胶济铁路西进，强占青州、济南车站。11月7日，日军攻占了青岛，驻青岛德军向日军投降。至此，日军在中国境内的对德作战宣告结束，日军完全占领了整个胶州湾租借地和胶济铁路沿线。

    日军对山东的侵略，不但破坏了中国的中立状态，而且在它所过之地任意妄为。日军在占领平度县张贴的布告中，狂妄宣称：“妨碍日军一切行动者处斩。”日军在沿胶济路西进中，威胁中*队从胶济路撤开，无理宣称：“若有冲突，日本将认为助德敌日之举”。日军对所经过的中国地区肆意*，在其经过的潍县、高密、即墨、平度、黄县、掖县、招远、昌邑、安邱、昌乐、益都、临淄、历城等14个县就发生了35起日军暴行事件，其中以人命案居多。

    对于日军在中国领土上的侵略行径，袁世凯政府逆来顺受，不敢马上要求日本撤军。直到1915年1月7日，北京政府才正式照会日、英驻华公使，声明战事平定，中国取消中立区域，要求两国撤走这一区域内的军队。9日，日本复照，断然拒绝中国的要求。此后，日本长期霸占青岛和胶济铁路；而且它在青岛驻屯军还成立了市政机构，控制海关，实行殖民统治，并以此为据点，在北伐战争时期还两次出兵干涉中国内部事务。此后日本还不断提出侵华的无理要求，给中国人民造成极大的灾难。

    1914年第一次世界大战爆发后，日本朝野上下无不认为是“天赐良机”，决心实现其独霸中国的野心。同时，日本也看出袁世凯急于称帝的野心，便以支持帝制为诱饵，使袁世凯成为其妄图灭亡中国的工具。所以在它入侵山东、占领青岛以后，不但拒绝中国政府提出的撤军要求，而且还抛出了灭亡中国、臭名昭著的“二十一条”。

    1915年1月18日，日本驻华公使日置益向袁世凯当面递交了一份日文本的“二十一条”，并逐条加以说明，表示如能答应这些要求，日本对袁世凯“亦可遇事相助”。“二十一条”主要内容为：要求中国承认德国在山东的权益转让给日本；旅顺、大连的租借期和南满、安奉两铁路经营管理期延长到99年；垄断华中、华南的钢铁工矿业。

    日本提出“二十一条”后，一方面恫吓袁世凯，并嘱咐他保守秘密；一方面又示意日本支持袁世凯实行帝制，以换取他承认“二十一条”。袁世凯为得到日本对他复辟帝制的支持，派出外交总长陆征祥、次长曹汝霖与日本代表日置益秘密谈判。在谈判期间，日本以“换防”为名增兵东三省、山东、天津等地，实行武力威胁。北京政府被迫做出让步，于5月9日接受“二十一条”。

    日本对华“二十一条”是中国的奇耻大辱，故从一开始就遭到中国人民的强烈反对。全国教育联合会，还因此将5月9日定为“国耻纪念日”。

 第八章 伪满洲国

    1931年9月18日晚10时许，日本关东军驻南满铁路守备队柳条湖分遣队，按照关东军司令部预定计划，炸毁了南满铁路沈阳北郊柳条湖一段铁轨，制造了所谓“柳条湖事件”。然后，日军反诬中*队破坏铁路，袭击日本军队。11时左右，日军便大举进攻中国东北军驻地北大营。守军奉东北边防军司令部命令不战而退。日军在占领东北军营地后，于19日凌晨向沈阳发动进攻，中午占领了沈阳城及郊区的重要军事机关和设施。同日，日军以闪电般速度攻占了辽阳、营口、盖平、开源、海城、鞍山、铁岭、四平街、公主岭、安东、长春、凤凰城、本溪、抚顺等20余座城市，掠地1000余里。这就是“九一八”事变，随后，日本军队迅速占领了东北大部分地区。11月31日，日军又准备对锦州发动总攻，但中*队奉命撤出锦州。1932年1月3日，日军占领锦州。日军占领辽西后，又回过头北上进攻哈尔滨。27日，日军借口哈尔滨有4名日本人被杀，开始发动进攻。经过几天激战，中*队于2月2日撤退，哈尔滨沦于敌人之手。从“九·一八”事变到哈尔滨失陷，仅4个月零18天的时间，东北全境近百万平方公里的土地和3000万同胞都陷于日本帝国主义的铁蹄之下。

    “九·一八”事变爆发时，中国驻守东北的军队近20万人，而日本关东军连援军在内总共不过2万多人。中日兵力对比如此悬殊，而日本侵略军却能轻易地在一夜内占领东北重镇沈阳城，一日内攻城20余座，4个多月占领东北全境，除了日本帝国主义事先做了周密计划，事变中搞突然袭击外，其根本原因在于国民党政府实行*的不抵抗政策所致。

    日本帝国主义侵占我国东北后，为了在东北三省及热河和内蒙古建立其殖民统治，先后炮制出《满蒙问题解决方案》、《满蒙共和国统治大纲草案》、《满蒙自由国建设大纲》等方案，确定在东北建立“独立国家”。为此，选中已被废黜的清朝末代皇帝溥仪为其傀儡，充当“元首”，建立伪“满洲国”。

    在关东军的指使下，*们大搞“独立”运动。9月24日，*袁金铠在日军羽翼下成立了“奉天地方自治维持会”（后改为辽宁省地方维持会），袁自任“委员长”。27日，原东省特别区长官张景惠在哈尔滨成立“东省特别区治安维持委员会”。旧军阀阙朝玺在沈阳组织“四民临时维持会”，发表独立宣言，宣布脱离南京*。11月，*李维周在齐齐哈尔也建立了“齐齐哈尔地方维持会”。

    关东军在指使和*纵各地方成立伪“维持会”的基础上，又在各省扶持组建伪*。1931年9月26日，在日本军国主义策划下，吉林省府召开地方士绅会议，宣布解散吉林省府，另组长官公署，以熙洽为长官，日本坪井大佐为警备司令。公署下设民政厅和军务厅，职官中、日各半，而实权完全掌握在日本顾问手中。该伪*还发布宣言和通电，声明与南京国民政府脱离关系，宣布独立。12月16日，关东军强行解散辽宁地方维持会，正式成立伪奉大省政府，*臧式毅为省长。1931年11月10日，沈阳成立了伪奉天省地方自治指导部，*于冲汉为“部长”，然后派“自治指导员”到各县扶持地方傀儡*，组织地方武装。

    1932年，关东军决定将各省伪*联合起来，建立起在日本控制下的“新的统一*”。2月16日，在关东军*纵下，张景惠、熙洽、臧式毅等在沈阳召开“建国会议”，成立“东北行政委员会”，张景惠任“委员长”，臧式毅、熙洽、汤玉麟、齐默特色木丕勒、凌升与张景惠6人为“委员”，并决定3月1日成立“新国家”。18日，伪“东北行政委员会”发表宣言，宣布脱离南京国民政府。25日，又发表“新国家体制”规定，规定“新国家”的“国名”为伪“满洲国”，“元首”叫做“执政”，国旗为红、蓝、白、黑满地黄的五色旗，“年号”为“大同”，定都长春并改称“新京”。29日，“全满建国促进运动大会”通过宣言和决议，并派代表去旅顺“敦请”溥仪出任“执政”。3月1日，发表《建国宣言》，宣告伪满洲国成立。6日下午，在关东军严密护卫下，溥仪前往“新京”。9日，溥仪就任“执政”。10日，溥仪以“执政”名义公布了由关东军内定的伪官员名单。同一天，溥仪便与日本帝国主义签订了一个可耻的*密约——《日满协定书》，将“满洲国”的主权拱手交给日本。

    9月15日，日本宣布正式承认伪满洲国。1934年3月，伪满洲国改称“满洲帝国”，“执政”改称“皇帝”，“年号”由“大同”改为“康德”。实际上，博仪这个傀儡“皇帝”，一切都得听任日本帝国主义摆布，充当了日本帝国主义侵略中国的工具。

 第九章 《何梅协定》

    日本帝国主义侵占了我国东北，拼凑起伪满洲国之后，便把侵略矛头进一步指向热河和关内。1933年2月下旬，日军兵分三路进攻热河，热河守军弃地逃走。3月4日，日军攻陷承德，进而占领热河全境，并继续向长城各要塞进犯。中国驻守长城沿线的军队在冀东喜峰口、古北口、冷口等要塞奋起抵抗，与日寇血战数十日。最后，由于蒋介石集团坚持对日妥协政策，致使长城地区的抗日战争失败。4月下旬，河北东部长城的各要隘关口全部陷入日寇手中。5月下旬，日军长驱直入，连陷秦皇岛、北戴河、迁安、卢龙、唐山等河北境内22个市、县，并向平津逼近，形成了对北平三面包围之势。同时，日军又出动飞机，在北平上空盘旋示威，华北情势十分危急。

    面对日寇的凶猛来势，国民政府惊恐万状，决定向日本求和。5月31日，国民政府与日本31日签订了丧权辱国的《塘沽协定》。将长城以北及河北东部22县、市的主权拱手交给日本。日寇并没有善罢甘休，而是继续加紧了侵略的步伐，6月27日又逼迫国民政府签署了《秦土协定》，将察哈尔省的大部分主权让给了日本帝国主义侵略者。

    《塘沽协定》签订后，从1935年初起，日本帝国主义便开始实施其侵占中国华北的侵略计划。月8日，关东军即以步、骑、炮、空军多军种联合部队向驻察哈尔省东部沽源县的中国二十九军宋哲元部大举进攻，首先制造了“察东事件”，揭开了侵占中国华北的序幕。接着，又借口天津两家*报社社长被暗杀，是国民党蓝衣社“所干”，同时借口中国当局援助东北义勇军孙永勤部*滦县“非武装区”破坏了《塘沽协定》，由日本天津驻屯参谋长酒井于5月29日向国民党当局“抗议”，并从东北调遣日军入关进行武力威胁。此时，以蒋介石为首的国民党反动*，却正忙于集中力量围追堵截长征途中的红军，在“攘外必先安内”的反动政策主导下，决定对日军在华北的挑衅继续采取妥协退让政策。5月31日，国民党政府决定撤退驻北平的军队。但日本军方并不以此为满足。6月4日，他们再次向负责华北地区事务的国民党*何应钦提出从天津撤走国民党河北省党部、调走驻天津的东北军第五十一军。对此，国民党政府也一一屈从。

    国民党政府一再妥协退让，使日本侵略者更加看清了其软弱无能的本质，便得寸进尺，决计加快侵略华北的计划。6月5日，日本军部针对“河北事件”提出了一个《华北交涉问题处理纲要》。7日，日本华北驻屯军司令部召开扩大的军事会议。会后做了紧急战略部署，造成对平津大兵压境之势。9日，日本侵略头子酒井隆、高桥坦晤见何应钦，又传达了日本军部进一步提出的新要求：河北省境内国民党党部一律取消；东北军第五十一军、国民党中央军必须离开河北省境；禁止全中国的排外、排日行为。国民党中央全部答应并实施日方要求。6月10日，何应钦见高桥坦，表示全部答应日方所有要求。但日本军部并未就此罢休。11日，高桥坦突然交给北平军分会一份由日本华北驻屯军司令官梅津美治郎签署的“备忘录”，要中方据此照抄一份并须由何应钦签章，然后送交梅津美治郎。该“备忘录”共分两部分：第一部分把何应钦6月4日、9日、10日国民党政府历次答应的日方各项要求全部记录在案；第二部分是对6月9日酒井隆、高桥坦交给何应钦的3页文件中的第2页上的3条附加条件，又作了3条补充。由此不难看出，日本帝国主义企图用这种办法逼迫国民党政府与其签订一个正式协定。15日，北平军分会将国民党国防会议议决的“现日方意见已完全达到，实无文字规定之必要，故我方难以照办”的内容通知日方。但是7月1日，日方则拟定出一份通告文稿。7月6日，何应钦在征得汪精卫的同意后，在屈辱的通告上签了字，然后转送给梅津。这就是通常所说的《何梅协定》。

    《何梅协定》的签定，使中国丧失了在河北及平津两市的大部分主权，为日本吞并华北铺平了道路。

 第十章 南京大屠杀

    1937，日本在卢沟桥打响了全面的侵华战争的第一枪。同年，日军大举进攻上海，并与国民党军队展开了淞沪会战。国民党军队在战役中大败，日军占领了上海。

    日本侵略者占领上海后，迅速分三路迅速向中国国民政府的首都南京进犯。当时防守南京的是南京卫戍司令长官唐生智指挥的第二军团、第六十六、七十一、七十二、七十四、七十八及八十三军等，共计15万官兵。12月7日，日军发动对南京城的全面进攻。8日，日军攻破南京外围防线。10日，进攻城郭。12日午后，日军突入城内，唐生智仓皇下令总撤退。由于缺乏周密的突围计划，10多万军队迅速溃败。13日，南京几乎在没有抵抗的情况下失陷了。

    在未占领南京之前，松井石根就对其部属主要军官提出，南京是中国的首都，进犯南京必须做周详的研究，要大张“武威”，使中国“畏服”，妄图迫使中国政府投降，中国人民停止抗日。后来的事实证明，日本在南京所要大张的“武威”，只不过是大*的代名词而已。12月13日晨，日军谷寿夫师团首先从中华门*南京，血洗了聚集在中山北路、中央路的难民区。由此，一场惨绝人寰的大*便开始了。

    13日，约有10余万难民和溃散的中国士兵，被日军围逼到燕子矶江边沙滩上，遭到数十挺机枪的疯狂扫射。顿时，尸体蔽江，水为不流，至少有5万多人惨遭杀害。

    14日，日军在汉西门外集体*难民和非武装军警7000余人，江岸之上，尸体纵横，血流成河。

    15日，日军在司法院难民区搜捕2000余人，押至汉中门外，用机枪扫射，又用木柴、汽油焚烧。同日下午2时，在挹江门姜家园南头，日军将居民300余人或用机枪扫射，或纵火烧死；夜里又将所俘军民9000余人押往海军鱼雷营，用机枪密集扫射杀死。

    16日上午10时，在中山北路前法官训练所旧址，日军将100余人拖至4条巷塘边，用机枪全部射杀；在鼓楼5条巷4号难民区，日军俘虏军民数百人，驱集他们到大方巷广场上，用机枪射杀；同日，日军还将华侨招待所难民5000余人，押至中山码头，用步枪、机枪射死，并把尸体推入江中灭迹。

    17日，日军在下关上元门*我同胞3000余人，又在三叉河杀害四五百人。在煤炭港，将2000多人衣服脱光，先用机枪扫射，再把未杀死的人关在机房里连人带房一起火烧。

    18日，日军在下关草鞋峡，将我男女老幼同胞57万人集体残杀，然后浇以煤油，纵火焚烧，骸骨投入江中。

    这一段时间内，日军还在上新河一带残杀我国被俘军人及难民28730万余人。

    总之，正如当时目睹者、南京同善堂掩埋尸体组组长刘德才，在1947年向南京军事法庭提供的证词中所说：“12月，日本进城时的大*惨极了。各街各巷都能看到被杀的人，有的是刀刺的，有的是刀砍的，有的是枪杀的，有的是火烧的，有的是奸后又杀的。东一堆西一堆，左一个右一个，不忍看不忍见，还有许多人衣服被脱光，关在制造局的楼上用火烧死了。”南京城里尸骸遍野，人血染地，简直成了一座血腥的人间地狱。

    更令人发指的是，日本兽兵以杀人为乐，甚至开展“杀人比赛”。中岛部队的两名少尉，在侵占江苏句容时，就开始进行“杀人比赛”。他们无耻地约定：谁先杀满100人，谁就夺取锦标。一路杀来，到汤山时，一人杀*人，另一人杀了78人。攻陷南京后，二人继续“比赛”，很快，一个杀死106人，一个杀死105人。但究竟谁先杀死100人，无法判明，又改为以杀死150人为标准继续进行“比赛”。一个日军中队长用一把“助广”大军刀，一口气杀死300多人。灭绝人性的日本强盗，还将难民吊在树上当活靶子取乐。有的在难民身上浇汽油然后射击，被弹击火烧的难民满地翻滚，日寇鼓掌狂笑。有的逼着难民脱光衣服破冰摸鱼，难民们受冻难忍，而日寇却手舞足蹈。有的将人头挑在枪上，在街上嘻笑取乐。有的把人捆在电线杆上然后用火烘烤，待人被烧焦后，狂呼而去。至于刺鼻挖眼，开肚扒肠，刺穿喉咙的，更是随处可见。

    根据战后日本东京远东国际军事法庭和南京中*事法庭的调查裁定，在南京大*中，我国死亡人数在30万以上。其中被集体*的有19万余人，零散被杀的有1万余人。但据近几年发掘的新材料证实，被杀害的人数达385万，比原裁定数字还要多。

    日寇在灭绝人性地*中国无辜同胞的同时，又犯下*无数中国妇女的滔天罪行。被日寇*的南京女同胞，上至80*，下至七八岁幼女，景状之惨，难以言诉。日军发完兽性后，还灭绝人性地将她们剖腹、刺胸、割乳，施以种种*手段。据事后南京敌人罪行调查委员会的国际人士粗略统计，当时南京城受辱妇女达8万人之多。其中一部分在遭奸污后又被杀害。日军中将谷寿夫本人，不仅亲自持刀杀人，还像*一样在大街上*妇女达10人之多。

    日军还在南京城内疯狂地焚烧劫掠。沿中华门至下关江边，到处浓烟滚滚。日军对繁华街区的店铺、仓库和一般民宅大肆掠抢，然后付之一炬。南京最繁华的商业区街道太平路被烧成一片焦土，市内其它各商业区也遭同样浩劫。全市约有1/3的地方化为灰烬。

    由上所述，日寇在占领南京后的一个半月内，对中国人民犯下了弥天大罪。日军在南京的大*，是人类历史上最野蛮、最可耻的暴行记录。战后，南京大*的主要凶犯松井石根、谷寿夫等都分别受到绞死或处死的惩罚。但是，这一沉痛的国耻，是永远难以从每一个炎黄子孙的记忆中消失的。

 第一章 虞舜耕田

    虞舜，本姓姚，名重华。舜的出身很惨，舜的父亲瞽瞍年纪大了，而且十分愚顽，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫握登，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。母亲去世，瞽叟又娶了个妻子，后母是一个没有妇德之人，生了弟弟象和妹妹系。象性情粗傲，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜。只在妹妹还好，心地善良。

    舜对父母非常的孝顺。小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅能包容，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢欣。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情况下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。

    舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样的恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。

    那时候尧帝正为传位的事情*心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但治理天下惟有德才兼备的人才能胜任。尧帝把两个女儿-娥皇和女英嫁给他，并派了九位男子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九位男子来考验他对外立身处事的能力。

    在家里，舜并没有因为自己的妻子是皇帝的女儿而有所偏爱，他让两位公主和普通的农妇一样去田里干活，并且让她们好好孝顺公婆。这两位公主——娥皇和女英，真不愧是尧帝的好女儿，不仅把家里家外*持得井井有条，而且多次预先设下巧计，让舜逃过父亲、继母和弟弟下的毒手，使这一家人完整、和睦。

    有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的妻子早已有所准备了。又有一次，瞽瞍又让舜去凿井，舜在两位夫人的预先安排之下，在井的半中腰，从一旁又凿了一个横向的通道。当舜下到井的深处后，瞽瞍就和象一起往井里倒土，要把舜埋在里面。正当他们得意洋洋地以为舜这次必死无疑的时候，没想到舜却安然无恙地出现在他们面前。即使在这样的情况下，舜仍然没有丝毫怨言，一如既往地履行为人子，为人兄的本分。瞽叟他们见害不死舜总不甘心，于是又想请舜喝酒，灌醉后趁机弄死他。娥皇和女英给了舜一包药，要他去洗澡。第二天舜去赴宴，喝了一天也没醉，瞽叟他们的计划又落空了。

    历经种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。

    舜做了帝后，瞽叟他们很害怕舜会报复。可舜回乡拜见父亲，还象原来一样孝敬他。又把弟弟封到有鼻去做侯，然而，皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。

 第二章 老莱斑衣

    老莱子，春秋时期楚国人，他的生平众说纷纭。《史记》怀疑老莱子就是老子，但是历史上并不可考，所以他真正的名字没有人知道。

    老莱子生性非常孝顺，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用来供养双亲。生活点点滴滴，尽极关怀照顾，非常体贴。父母亲在他无微不至的照料下，过着幸福安乐的生活，家里充满祥和。人如果能在晚年安享天伦之乐，这样的人生是多么地有价值意义，多么令人欣慰。

    虽然已经年过七十，但是老莱子在父母亲的面前，从来都没有提到过一个“老”字。因为上有高堂，双亲比自己的岁数都要大得多，而为人子女的人，如果开口说老，闭口言老，那父母不就更觉得，自己已经走入风烛残年，垂垂老矣了吗？更何况，许多人即使年事已高、儿孙成群，也总是把自己的儿女永远当成小孩一样来看待。

    不难想象，一个人年过古稀，他的父母少说也有九十多岁了。对于大多数年近百龄的人来说，身体都会比较虚弱，而且行动不便，耳昏眼花。要跟他讲讲话，可能他已经没有办法听得很清楚了。由于腿脚不太灵光，纵使想要带他们到处去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比较孤寂、单调。善解亲意的老莱子很能体恤父母亲的心情，为了让父母能够快乐得起来，他装出许多活泼可爱的样子，来逗双亲高兴。可以说是用心良苦。

    在孝顺父母的方式上，老莱子别有一番与众不同。他有一次特别挑了一件五彩斑斓的衣服，非常地鲜明。就在他的父亲生日的那一天，他身着这件衣服，装成婴儿的样子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞来。一边嬉戏玩耍，一边迈动轻盈的舞步，真像是童心未泯的老头儿，特别逗人开心可爱。从他挥洒自如的动作中，还可以看出，为了不让父母*心，天性孝顺的老莱子，对身体的健康始终非常地关注。所以虽然年过七十，但还能轻松活泼地，在父母亲的面前，迈动轻快诙谐的舞步，让父母欢喜。一天，厅堂旁边刚好有一群小鸡，老莱子一时兴起，就学老鹰抓小鸡的动作，来逗双亲高兴。一时鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑，特别地可爱。而老莱子故意装成非常笨拙的样子，煞费苦心，而又无可奈何。看到这番情景，双亲笑得合不拢嘴，温馨的画面，流露出人伦至孝的光辉。

    为了让父母在生活上有喜悦的点缀，在日常生活中，他经常会出一些点子，逗父母欢乐。有一次，他挑着一担水，一步一晃地经过了厅堂的前面。突然扑通一声，做一个滑稽的跌倒动作。“这个孩子真是养不大，拿他一点办法都没有。”父亲哈哈大笑，母亲一旁说着。年纪大的人眼睛昏花、耳朵不灵，行动更是不便，老莱子就在家里扮演一个快乐的丑角。他幷没有把自己当成是年纪大的人，在父母面前，他永远都像小孩子那样活泼可爱。

    在忙碌的现代生活中，我们往往忽略了对父母的体贴，探望。让我们摒弃自私与冷漠，像老莱子那样，做一个懂得体贴关怀的人，做一个用心去感受别人需要的人。《礼记》中说：『恒言不称老。』为人子女永远不要在父母的面前，声称自己已经老了。一位孝顺的孩子，总是会想方设法，让父母觉察不到岁月的流逝、年纪的增长。为什么呢？因为如果连孩子都老了，那父母不就更为年迈了吗？他们听了之后，该多么伤心啊。所以，在父母的面前，为人子女不应当提到“老”这个字。

    为了让父母亲过上幸福快乐的生活，老莱子想尽种种办法来体慰父母的心。他把这句善体亲心的话，发挥得淋漓尽致。这个幸福的家庭，千百年来，令人羡慕不已，赞叹不尽。

 第三章 仲由负米

    中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

    仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但仲由小的时候家里很穷，家境贫寒，非常节俭，长年靠吃粗粮野菜等度日。仲由非常孝敬父母。

    他觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

    家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

    冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。

    夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

    虽然是这样辛苦，但是子路甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。

    后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

    但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

    尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵*之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。

    我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。

 第四章 单衣顺母

    闵损，周朝鲁国人，字子骞。闵损的母亲在他很小的时候就不幸过世了。怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母待子骞渐渐冷淡了，对待闵损和自己的孩子就有了很大的差别，对子骞越来越不好。寒冷的冬天，后母给孩子们做棉衣，由于家里穷，棉絮就比较难得，后母做棉衣时就很偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。后母亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。但他默默忍受，就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我，在这样的家庭生活中，我是不是能够承担？是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。

    在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，*冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。

    坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。回到家后就要把妻子赶出门去。闵子骞看到后母和两个*抱头痛哭，难分难舍，扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了”他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。从此母慈子孝合家欢乐。

    子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。

    在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。

    “闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。”让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。

 第五章 曾参杀猪

    曾参（公元前505年-前436年）是孔子的学生。他自幼立志将言而有信作为做人的基本品德。长大后，他当官、处事，时时坚持以信为本。《论语》上记载了曾参的修养原则：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

    曾参很孝敬父母。同时也懂得为父母之道。他强调做人要诚实，他也用这个原则来对待和教育自己的孩子。

    有一天，曾参的妻子要上街。他的小儿子拉着她的衣襟，又哭又闹，要求跟着去。曾参的妻子被闹得没有办法，为了摆脱儿子的纠缠，便哄他说：“好孩子，你在家等着，你爹回来，让他杀猪给你煮肉吃。”孩子被哄回家去了。

    曾参回家，见孩子在摆弄菜刀，便一把夺下，并问其原因，儿子说：“娘亲口答应我，让你给我杀猪！”曾参想，现在不年不节，猪也不肥，如何能杀猪，便斥责儿子：“小孩子不准撒谎。”儿子认真地说：“孩子自幼受爹爹教诲，从不敢撒谎。但娘答应我杀猪，要是不杀，算不算不守信用？”曾参听后高兴地说：“既然*答应了，说杀就杀！”于是，父子俩便杀猪煮肉忙乎开来。

    曾参的妻子从街上回家，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的尖刀，正在准备杀猪呢。他的妻子赶忙制止他说：“我刚才是和小孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子小，什么也不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。这样做，对家教是很不利的。一口猪算得了什么，让孩子从小养成诚实守信的品行，才是关系他一辈子的大事啊！”结果，他说服了妻子，还是把猪杀来煮了。

    曾家的这口猪，也许还没有养到该镣的时候，他杀了这口猪是一个损失。可是，换来的却是在孩子面前树立了一个诚实的形象。同时，他的做法对他的妻子也是一个教育，让她记住：作为一个母亲，无论什么时候，也不应该在孩子面前说假话。

 第六章 季札让国

    季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称延陵季子。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为至德之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。

    数代后，寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。

    哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。他说：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能守节的盛德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。

    季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。

    有一次，吴国派遣季札出使鲁国。到了鲁国，季札听到了蔚为大观的周乐。季札以深密的感受力和卓绝的见识，透析了礼乐之教的深远蕴涵，以及周朝的盛衰之势，语惊四座，使众人为之侧目。听到《唐》，他听出了思接千载的陶唐氏遗风，听到《大雅》，他在乐曲深广的气魄里，听到了文王之德。当《魏》歌四起，那大而宽，俭而易的盟主之志，辉映着以德辅行的文德之教。一直到《招箾》舞起的时候，季札惊叹道：这是最令人叹为观止的至德乐章，就如同苍天无不覆盖，大地无不承载。就算是盛德之至，也是无以复加了。

    季札出使郑国之时，见到了子产。他们一见如故，就好像是多年的知心之交。季札对时局有着异常明晰的洞察力，临别前，他语重心长地对子产说：郑国的国君无德，在位不会很久，将来国主的王位，一定会传到你的手中。你统理郑国的时候，务必要谨慎，务必以礼来持国。否则郑国很难避免败亡的命运。言之谆谆。当子产目送季札远去时，仍然觉得音犹在耳，心里不禁万分怅惘。

    吴王诸樊一直到过世之前，都还念念不忘弟弟季札。他留下遗训，让后人将王位依次传给几位弟弟，这样最终就能传到幼弟季札的手里，以满先王寿梦生前的遗愿。继位的吴王夷昧临终前，要把王位传给季札，但被季札再一次拒绝了。为了表明自己坚定的决心，他再度归隐而去。

    孔子曾经说过：泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。司马迁赞美季札是一位见微而知清浊的仁德之人。贤者的谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，一直在中国历史的长空中，闪耀不绝。

    在这个季札让国历史故事的背后，还有一个溯源主题余韵不尽。中原地区与句吴一带的人们，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中国大地上，千百年来，人们本就同根同源，同体相依！

 第七章 刘邦敬老得贤臣

    高阳有位很有韬略的名叫郦食其的老人，酒量大得惊人。少年时就嗜好饮酒，常混迹于酒肆中，自称为高阳酒徒。

    公元前209年，陈胜、吴广打起“伐无道，除暴秦”的旗帜，于是天下群雄起而响应。项梁、项羽起兵于会稽，刘邦发难于沛县。当陈胜、项梁等起义军，路过高阳时，郦食其等非常轻视他们，认为都是些鼠目寸光之辈，不足以举大事，只有对刘邦十分敬仰，说他有雄才大略，可以和他一起共事。

    不久，刘邦和项羽兵分两路进军关中，楚怀王与他们约定，先*咸阳者为关中王。

    刘邦率领大军直捣秦国国都的门户——函谷关。他途经高阳（今河南杞县西边），要消灭驻扎在那里的秦军。

    郦食其来到刘邦居住的驿舍，进到屋里，看见刘邦正坐在床边，让两个女子给他洗脚。这是不是见贤者之礼，郦食其故意慢慢腾腾地走到刘邦面前，作揖而不拜。刘邦见来人是个60多岁的儒生，坐在床边纹丝不动。

    郦食其看到刘邦这样傲慢无礼，很生气，高声问道：“足下带兵到此，不知是帮助秦国攻打起事的诸侯呢？还是帮助各诸侯讨伐暴秦？”

    刘邦听他说话这样随便，明知故问，也不下拜，举止故作斯文，于是大动肝火，吼道“你真是一个不识时务的书呆子！天下人谁没有尝过暴秦的苦头？天下的豪杰都讨伐秦，我怎么会去助秦？”

    郦食其不紧不慢地说：“我是高阳酒徒，不是什么书呆子。足下如果真心讨伐暴秦，为什么见到年长的人这样无礼？您对待贤人这样傲慢，谁还为您献计献策呢？没有贤才相帮，仅凭个人的力量，是推不倒暴秦的。”

    刘邦听了这番话，知道自己失礼了，急忙擦脚穿鞋，整好衣冠，向郦食其道歉，请他坐在上座，并恭恭敬敬地说：“先生有何良策，请多多指教。”刘邦被责问得不知所措，马上谢罪说：“过去听人说过先生的容貌，今天见面才知先生的来意，不知如何破秦？”

    郦食其见刘邦改变了态度，又虚心求教，便对他说：“足下的兵马还不到一万人，就打算长驱攻入秦国的国都，这好比是驱赶着羊群扑向老虎，只能白白送命。依我看不如先去攻打陈留。陈留是个战略要地，交通四通八达城中积存的粮食很多，作为军粮足够用，城中又积了很多粮食。我又认识县令，让我来劝说他投降，如不投降，你可以举兵攻打，我作内应，大事就可成功。”

    郦食其向刘邦献出了这条妙计。刘邦非常高兴，请郦食其先行到陈留，然后选派一员大将领一部分精兵赶到。

    郦食其回到县城，向县令陈说利害，希望他能投降刘邦。县令因惧怕秦法的苛重，不敢贸然从事，予以拒绝。就在当天，郦食其率众杀死了县令，并将县令人头抛到城下。一面又派人报告刘邦。刘邦见大事已成，就引兵攻打县城，并大声疾呼：“交士们赶忙投降，你们的县令已被砍头了！要不然，你们也要被砍头的。”城上守军见县令已死，无意再守，开城投降。

    第二天，刘邦的大队人马*陈留。由于郦食其事先早已为刘邦写好了安民告示，刘邦一进城，就受到百姓的欢迎。刘邦看到陈留果然贮有大量的粮食，十分佩服郦食其的神机妙算，于是，封他为广野君。

    刘邦在陈留招兵买马，军队扩大了将近一倍，抢在项羽之前攻入了关中。最后统一了天下，建立了汉朝。

    因礼得贤才，进而得天下。历史是一面镜子，她提供的经验，值得后人体味借鉴。

 第八章 黄香温凊

    东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。黄香少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈*病床前，母亲去世后。黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，他对父亲更加关心、照顾，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。尽量让父亲少*心。

    三伏盛夏，酷热难当。黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。*了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

    原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，为了让父亲休息好，晚饭后，黄香总是拿着扇子扇枕席，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡，左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。

    过了秋天，隆冬来临，天气特别寒冷，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。要是碰上下雪的日子，就更有得受了。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。

    黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。人人都夸奖黄香是个孝顺的孩子。

    现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。

    行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。

    我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

 第九章 朱显焚券

    朱显是元朝真定地方的人。元世祖至元年间，朱显的祖父卧病在床，想到自己随时都会撒手人寰，于是他决定在弥留之际，将家产按等份分好，还立下了字据，把后事交代得非常妥当。

    英宗至治年间，朱显的哥哥不幸过世了，留下了几个嗷嗷待哺的孩子，家里一片萧瑟凄凉，令人分外感伤。看到侄子们孤苦无依，朱显非常地难过，因此，在日常生活当中，他对侄儿彦昉等人有着特别的照顾，把他们看作是自己的亲生孩子一样，无微不至地细致关怀。

    看到侄子们年纪这么小，还没有能力自立。如果就这样把财产均分，各奔前程的话，那有谁能够关心到孩子们的教育？又有谁能在身边料理，他们想象不到的种种问题？如果没有人帮助他们撑起这个家的话，往后的情形将会怎样？放他们不管的话，于心何忍？想到这里，道义之情油然而生。

    于是，朱显就对他的弟弟朱耀说：父子兄弟，本就同气连枝，不可分离。现在，哥哥已经离开我们了，他的孩子那么小，无论是情理还是道义上，我们都需要代替哥哥，来履行长辈应有的责任，把侄子的生活安顿好，让他们没有后顾之忧。此外，如果没有长辈在他们品行上，*督导的话，又怎能培养他们的厚道善良？所以我们是不是不要分家，全心全力来看护和照顾？

    平日，哥哥总是在默默地关怀年幼的侄子，那么地真诚无私，弟弟被他深重的情义所感动。而今，哥哥又为了侄子，而决定放下这笔丰厚的遗产，让整个大家庭共同来分享。对哥哥无私的心怀，他由衷地佩服与敬爱。

    于是，他们一同来到祖父的墓前，把祖父留下来的分产证明，全部焚毁。从此之后，这一家继续其乐融融地，共同生活在一起，互相关怀照顾，非常地温馨。

    年少就失去父母，这真是人间的至痛。如果没有亲情的力量来维持家庭的温暖，那孩子如何心智健全地成长呢？如何培养对周遭一切热切的关怀，经营积极向上的人生？在侄子们最为艰难的时候，如果还分家分财产，情何以堪？朱显的焚券，不但是尽了兄弟应有的手足情义，也是对父母尽最大的孝心。

    兄弟同气连枝，对父母而言，都是亲生的骨肉。而对于祖父母来说，这些儿孙，都是他们最疼爱的人。兄弟姐妹同根同源，就像是从同一棵树生出来的枝杈一样，彼此亲密无间。

    在祖父的眼中，儿孙都同样可爱，因而一视同仁，平等关怀。这就如同父亲看待自己的孩子一样，并没有轻重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顾，是天经地义的，就像一只手帮助另外一只手一样，何来分别之有呢？

    朱显和弟弟朱耀，看到侄子们生活贫困、无依无靠，于是将祖父留下的田产证明全部烧毁，一家大小继续生活在一起。实际上，这不但没有违背祖父的遗愿，反而深深地慰藉着祖父的心。哪一位父母不希望自己的儿孙贤德孝顺，互相关怀帮助？父母那期盼牵挂的心，是永不磨灭的，就算是远隔天涯，也要把自己对孩子深深的爱，带到另一个世界去。

    孝顺的朱显，深深体会到父亲对子孙的关怀疼爱。立下均分财产的证明，正是源于这样的爱；而今将它全数烧毁，更是从根本之处，透彻理解了爱的真义。这良苦的用心，更加显扬了朱显的一片孝心。因为天下没有一个父母希望见到儿孙分了财产之后，反而更加贫困、拮据。

    综观现代社会的生活情形，这种浑朴厚道的心行，已经越来越少见了。甚至有许多人，在父母还健在的时候，就很想要得到父亲的财产。曾经听一位朋友说到，有一次他儿子看过电视之后，就问父亲说：爸爸，如果你死了之后，你的财产就全都是我的了，对不对？

    当时，孩子才七岁，他的父亲听到这样的言语，非常地难过。到底自己对孩子辛勤地养育，为的是什么？为什么孩子这么小，就会讲出这样的话来？他内心十分感慨地说：在这种仁义道德废绝殆尽的社会当中，将来年纪大了的时候，养儿防老是不可能实现的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。伤感的话语，令人感慨莫名。

    这确实是一个非常严重的教育问题。孩子看了电视之后，竟然说出这样的言语，为人父母的人，是否曾经考虑过，电视媒体，网际网络，它们的危害性、它们污染的程度，到底有多深、有多强？我们一定要正视这个问题。

    因此为人父母的人，有没有认真地去了解，孩子们所看的到底是什么样的节目？是否注意到，电视的污染，网络的影响，对孩子的品德、思想，所产生的种种负面作用？

    期望天下的父母，能从日常生活中，切实关注自己子女的教育问题，多着重德行的培养才能防范于未然。如果我们能为他们多讲解一些教忠教孝的德育故事，从生活的一点一滴开始，建立孩子孝悌的观念。深信，将来他一定能够成为一位孝顺而又贤德的人。

 第十章 郑板桥教子

    郑板桥名燮，字克柔，号板桥，晚年署作板桥老人，江苏兴化人，是清代箸名的书画家、诗人，“扬州八怪”之一。他的书画书法皆享有很高的声望，被人称为三绝。郑板桥，到52岁时才有儿子，起名小宝。虽老来得子，可从来不溺爱。为了把儿子培养成有用的人才，他非常注意教育方法。

    郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。郑板桥看到当时富贵人家子弟，又担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子。他总想把儿子小宝委托堂弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。所以，他不断抄录很多诗词、民谣寄回家中让小宝读。比如“九九八十一，穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。”小宝在母亲的带领下，背记着诗句，从而明白了许多人生的哲理。

    “娇子如杀子”，这是多少人用血泪换取的经验教训。当郑板桥听说在家的小宝常常对孩子们夸耀：“我爹在外面做大官！”有时还欺侮佣人家的孩子，就立即写信给弟弟郑墨说：“我五十二岁才得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。”“以其道”是真爱，不“以其道”是溺爱，溺爱不是真正的爱。所以，他要弟弟和家人对小宝严加管教，注意“长其中厚之情，驱其残忍之性”。弟弟和家人按照郑板桥的意愿对孩子进行教育，收效很大，就给郑板桥写了封信，讲了孩子的长进，并说，照此下去，长大之后准是个有出息的人，能像你一样，当个官儿。郑板桥看了这封信后，觉得弟弟对小宝太姑息了，这样做对孩子并没有什么好处。郑板桥看了这封信后，立即复信说：我们这些人，“一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便走错了路，越来越作坏，总没个好结果”。他还说：“读书中举、中进士、作官，此是小事，第一要明理作好人。”

    小宝长到六岁以后，郑板桥就把小宝带在自己身边，他亲自教导儿子读书，要求每天必须背诵一定的诗文，并且经常给小宝讲述吃饭穿衣的艰险，并让他参加力所能及的家务劳动。学洗碗，必须洗干净。到小宝十二岁时，他又叫儿子用小桶挑水，天热天冷都要挑满，不能间断。由于父亲言传身教，小宝的进步很快。当时潍县灾荒十分严重。郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天小宝向妈妈哭诉自己饿了，妈妈拿一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午节省下的，快拿去吃吧！”小宝走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃。小宝发现这个用饥饿眼光看着他的小女孩立刻将手中的窝头分一半给了小女孩。郑板桥知道后，非常高兴，对小宝说：“孩子，你做得对，爹爹真喜欢你！”

    郑板桥对于女儿也非常关心。在他的影响和熏陶下，女儿在诗画方面也达到了相当水平。眼看女儿就到出嫁年龄了，还未找到合适的对象。他主动为女儿选择了对象，并且一反婚事大*大办的传统，自己亲自将女儿送到男方家里，让男方家人做了几个小菜，以示庆贺。当他要返回时，才告诉女儿说：“这就是你的家，你就安心在这里过吧！”他为了表示自己对女儿婚事的祝贺，特意作画一幅做为嫁妆送给女儿，在这幅画上，他题写了一首小诗说：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐；最惭吴隐奁妆薄，赠尔春风几笔兰。”

    后来，郑板桥身患重病，几经调治，不见好转，临终前，他把儿子叫到床前，说：“儿啊！我想吃你亲手做的馒头。”儿子当面不敢违拗，只得答应了。

    不多会儿，用人来报，“老爷，少爷说他不会做呀。”郑板桥说：“他不会去问一问厨师么，唉！今后非饿死不可。”用人把郑板桥的话对他儿子一说，他儿子马上去请教厨师。快到吃饭时，费了九牛二虎之力，他儿子到底把馒头蒸了出来，连忙装满一托盘，边进房边高兴地叫“父亲”，谁知走近一看，大吃一惊，父亲已紧闭双目了。

    儿子哭着跪在床边，忽然发现茶几上有张纸条，墨迹还未干呢。上面写道：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己事业自己干；靠天，靠人，靠祖宗，不算好汉！”儿子这才明白了父亲临终要他亲手做馒头的用意。

    郑板桥临终教子的做法，才真正是为后代的长远利益着想，人们应该从中得到有益的启示。与其给儿孙多留钱财，不如大力加强对他们的教育，将他们培养成为德才兼备、有真才实学、有独立谋生手段的人才。

 第十一章 司马光卖马

    北宋宰相司马光在洛阳编纂《资治通鉴》时，曾发生过一件卖马的故事，被传为佳话。

    司马光在年老的时候，日子过得比较紧。有一次，家里没有钱用，司马光叫来老仆吕直，让他把自己骑了多年的老马牵到集市上去卖。临走时，司马光一遍又一遍地*着为他服务多年的马，依依不舍，好一会儿才把马缰绳交给老仆吕宜。管家大马牵到集市去卖，一位老者欲买，但嫌价钱贵了。管家说：“实不相瞒，这是我家司马相公的坐骑，只因现在他忙着编书，用不着它了，才舍得让我来卖。不然的话，50缗钱可不卖！”老者听后诚恳地说：“有幸能买到司马相公的好马，那就货不二价吧，我明日如数带钱来牵马。”管家回府后，兴奋地将情况报告了司马光。司马光自言自语地说：“这马跟我6年了，真有点舍不得……哎，这马有毛病，我咋忘了交待呢？”管家说；“我知这马有病，但它膘肥体壮毛色好，谁看得出有病，如说有病怎能卖50缗？”司马光认真地说：“不能这样！你明天一定对买主说清楚，并重新议价，我看30缗就行了。”第二天，管家如实向买马人说明此马有病，并一再说司马相公特意关照不能让买主吃亏上当。集市上知道此事的人都称颂司马光为人诚实。

    司马光如此诚实，这在一般人看来，简直是不可思议的。其实，这都是司马光的父亲在他小时候对他严格要求和教育的结果。司马光六岁时，有一天他和姐姐一起在父亲书房里玩，砸核桃吃，核桃仁吃着很涩。姐姐对他说：“把核桃仁外面的一层薄皮去掉就不涩了。”可司马光无论如何也剥不掉，姐姐帮了一下忙，也没有剥掉，就走开了。这时，正好有个使唤丫头来倒开水，就教司马光把核桃仁放到茶杯里，倒上开水泡一会再剥。果然，很容易就把核桃仁的皮剥掉了。过一会儿，司马光的姐姐又回来了，看到桌子上放着白白的核桃仁，就问司马光：“这是谁剥的？”司马光得意地说：“是我剥的啊！”父亲听见司马光撒谎，很生气，走到司马光身边严厉地说：“这明明不是你剥的，为什么说谎？你这么小就不老实，以后还有人相信你吗？”司马光说谎，挨了父亲的批评，从此他决心改过，诚实守信，所以才有了后来“司马光卖马”的故事。

    诚信是立身之本，是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统和作风。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”孟子云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”李白曾在诗中写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这些都是形容诚信的重要。可令人心痛的是，一个时期以来，诚信却被一些人看成是思想僵化。一些人说假话“脸不变色心不跳”，把假的说得比真的还要真。一些奸商坑蒙拐骗，搀杂使假，见钱眼开，见利忘义。一些官员吹牛撒谎，虚报浮夸，大搞政绩工程、形象工程，劳民伤财，误国害民。在这种弄虚作假、是非颠倒的氛围里，往往是小人得志，坚持党性原则的人受排挤，而老百姓则怨声载道。

    “历史是一面镜子”。在中国北宋时期，司马光都懂得诚实守信的做人准则，而现在我们何不以司马光为镜子照一照自己。最近，*同志提出树立社会主义荣辱观，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。愿我们的人民公仆和全体人民能从“司马光卖马”的故事中受到一点启迪。

 第十二章 周处除“三害”

    西晋初年的周处正直肯干实事的人。他担任广汉（今四川广汉北）太守的时候，当地原来的官吏**，积下来的案件，有三十年没有处理的。周处一到任，就把积案都认真处理完了。后来调到京城做御史中丞，不管皇亲国戚，凡是违法的，他都能大胆揭发。

    周处原是东吴义兴（今江苏宜兴县）人。年青的时候，长得个子高，力气比一般小伙子大，自小无人管束，不肯读书，终日四处游荡，脾气暴躁，动不动出手打人，甚至动刀使枪义兴地方的百姓都很怕他。义兴邻近的南山有一只白额猛虎，经常出来伤害百姓和家畜，当地的猎户也制服不了它，人们非常害怕。同时，长桥下住着一条大蛟（一种鳄鱼），出没无常，令百姓十分困扰。于是，义兴百姓视周处、南山白额虎和长桥大蛟合称为义兴三害。这“三害”之中，最使百姓感到头痛的还是周处。

    某天周处四处游荡时，见一位少女闷闷不乐，便好奇问道：你为何不快乐？少女答：『三害』未除，何来快乐？周处第一次听到“三害”这个名称，就问：“你指的是什么三害。”少女答：『三害』是指南山白额虎、长桥大蛟和周处。

    周处吃了一惊。他想，原来乡间百姓都把他当作虎、蛟一般的大害了。他沉吟了一会，说：“这样吧，既然大家都为‘三害’苦恼，我把它们除掉。”

    周处回家，带宝剑、背弓箭，直奔南山找虎去了。到了密林深处，只听见一阵虎啸，从远处窜出了一只白额猛虎。周处闪在一边，躲在大树背面，拈弓搭箭，“嗖”的一下，射中猛虎前额，虎跌在地上。周处跑去，怕虎没死，对虎右眼一踢，眼珠都出来了。

    周处下山告诉村里的人，有几个猎户上山把死虎扛下山来。周处打死南山白额虎的事很快传遍，人人都说他做了好事。

    又过了一天，周处换了紧身衣，带了弓箭刀剑跳进水里去找蛟去了。十月天气多雾，蛟龙身上痒，要浮出水面。那条蛟隐藏在水深处，发现有人下水，想跳上来咬。周处早就准备好了，在蛟身上猛刺一刀。那蛟受了重伤，就往江的下游逃窜，周处见蛟没有死，就在水里奋力追赶，紧紧在后面钉住，蛟往上浮，他就往水面游；蛟往下沉，他就往水底钻。这样一会儿沉，一会儿浮，一直追踪到几十里以外。

    三天三夜过去了，周处还没有回来。大家议论纷纷，认为这下子周处和蛟一定两败俱伤，都死在河底里了。本来，大家以为周处能杀死猛虎、大蛟，已经不错了；这回“三害”都死，大家喜出望外。街头巷尾，一提起这件事，都是喜气洋洋，互相庆贺。

    没想到到了第四天，周处竟安然无恙地回家来了。人们大为惊奇。原来大蛟受伤以后，被周处一路追击，最后流血过多，动弹不得，终于被周处杀死。

    周处回到家里，知道他离家三天后，人们以为他死去，都挺高兴。这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。

    他痛下决心，离开家乡到吴郡找老师学习。那时候吴郡有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云。周处去找他们，陆机出门去了，只有陆云在家。

    周处见到陆云，把自己决心改过的想法诚恳地向陆云谈了。他说：“我后悔自己觉悟得太晚，把宝贵的时间白白浪费掉。现在想干一番事业，只怕太晚了。”

    陆云勉励他说：“别灰心，您有这样决心，前途还大有希望呢。一个人只怕没有坚定的志气，不怕没有出息。”打那以后，周处一面跟陆机、陆云学习，刻苦读书；一面注意自己的品德修养。他的勤奋好学的精神受到大家的称赞。过了一年，州郡的官府都征召他出来做官。到了东吴被晋朝灭掉以后，他就成为晋朝的大臣。

 第十三章 周恩来廉洁自律

    周恩来总理既是一位伟大的无产阶级革命家，也是极富人格魅力的一代伟人。他一生都忠诚实践着一个*党人的崇高宗旨，体现着一个*党人的高尚品格，被誉为“全党楷模”。

    周恩来生前长期实行不成文的十条家规：一、晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能出差顺路时可以去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家车子；七、凡个人生活能自己做的事，不要别人来办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。

    周恩来对自己制定的“十条家规”，以纯洁的无产阶级意识，彻底的自我革命精神，优良的*党人作风，高尚的无产阶级品格，率先垂范，对家人言传身教，贯彻始终。

    新中国成立以后，周恩来作为党和国家内政外交的总管家，他十分鄙视那些假公济私、损公肥私的剥削阶级利己主义的自私观念及其**行为。坚持正确处理个人、家庭与国家、社会的关系，一贯公私分明、克己奉公，自觉履行私事用车自费制度，他把到医院探望生病的老同志，到*人士家中拜访和征求意见，去宾馆看望国际友人等许多为公的交际用车也算作私事，自付汽油费。对自己的亲属来往，要求同样严格。他一再提醒司机老杨同志：“我的确任何亲属来京都不许派车。”就连淮安老家唯一的长者、他的八婶母在1952年两次进京去探望他，他都没有派车子去接过一次。无论情况多么特殊，他也决不允许家人或身边的工作人员用公车去办私事。

    周恩来这种公私分明、克己奉公的光辉思想，一直坚持到生命的最后一息。在日常的衣食方面，周恩来始终保持着无产阶级革命家艰苦朴素本色。他时常需要接见外宾，但他严格控制为自己制装，他的衬衣衬裤都是一补再补，连接见外宾时穿的中山装也是一穿几十年，平时办公怕磨损就在外边套上“护袖”。五六十年代时，周恩来的袜子也总是补了又补的。他逝世时，身上穿的也只是套半旧的衣服，它算是周恩来生前最好的衣服了。

    平时，周恩来的伙食也是非常简单的，而忙起来连这最简单的饭菜都顾不上吃，有时就在公事途中吃一些玉米面粥。很多人不理解。有人说周恩来是一国总理，穿这样补丁衣服是不是有点过分了。他笑着说，我看不过分，前提是我们国家还很穷。身为七人口大国总理，我这样做不是我个人的事，这表明我们提倡什么！七亿人口是应该提倡节俭呢，还是现在就不顾国情去追求享受呢？当然是提倡节俭！他特别强调：“现在的大好形式是靠大家艰苦奋斗得来的，将来国家富强了，也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统！”

    周恩来信奉的是“人总是有缺点的，世界上没有完人，永远不会有完人”的哲理。因此，他要求领导者始终保持一种“总觉得自己对革命有所欠缺，总觉得工作做得不好，不能满意”的心理状态。周恩来要求年轻人“一定要非常谦虚，不要骄傲，应该觉得自己差得很，事情还做得很少”。即使是一个为党工作多年的领导干部，在工作岗位上作出了更大成绩，他还是需要寻找和发现自己工作中的差距和不足，“对自己应该自勉自励”，仍然要“兢兢业业，力戒少犯错误”。这或许正是周恩来为党和人民事业*劳一生、审慎工作，直至鞠躬尽瘁、死而后已的重要精神支柱。对于政治家来说，权利和地位是不可缺少的。马克思主义革命家和政客的区别，就在于怎样处理权利、地位与集体、事业的关系。周恩来认为，*党人手中的权利是人民给的，它是为党工作、为人民服务应尽的责任，不是谋取个人名利的工具。在理论上认识和宣传这个问题，对于每个*党员来说，都不是困难的事情。重要的是实践，特别是在怎样对待个人意志膨胀伴随着获取和维护相应的权利地位，伴随着给其他同志和党的事业带来损害的时候。在中央苏区，周恩来在党内的地位比*高。鉴于**苏区中央局不断坚持要由周恩来兼任红一方面军总政治委员，周恩来致信中央局说，这将“弄得多头指挥，而且使政府主席将无事可做”。并一再指出：毛的经验、长处和兴趣在于军事，军事工作要么由他负责，毛助理；要么毛负责，他监督，两者选择其一。从这一史实可以看出，周恩来没有私心，个人的权利和地位对他没有什么吸引力，他没有权利欲。即使因他的才能、威望，大家主动将权利、地位给他，如果这样做有碍于党的事业，有损于他人的话，他也不会承担这副精神上的十字架，不会伸手，更不会“墙倒众人推”，从中捞取好处。

 第十四章 温总理的尊师情

    尊师重教是中华民族的传统美德，自孔子在山东曲阜开创第一所“学校”以来，尊师之风日兴。我国从古至今，被传为佳话的名人尊师范例，不胜枚举。下面是一篇新闻报道，从中我们可以感受到温总理尊师重教的美好品德。

    11月27日（编者按：2003年）凌晨，原南开中学副校长、天津市首批特级教师孙养林不幸逝世，孙先生的学生纷纷以各种方式表示慰问和悼念。11月30日孙养林遗体火化，南开中学1960届毕业生*同志委托南开中学校长康岫岩送去花篮，以寄托哀思。花篮挽联上写着：“孙养林老师千古！学生*”。在孙养林病重期间，*得知消息，委托中学校友到医院探望，送上一个花篮，转达问候，并嘱咐不用署名，告诉孙老师谁送的即可，表达了深厚的师生情谊，又不事张扬。

    孙养林1937年毕业于南开中学，1943年毕业于北京辅仁大学理学院，1945年12月至1983年12月在南开中学任生物学教师，1985年12月任天津教育学院教材教法研究会副会长。在几十年的教育生涯中，孙养林始终勤勤恳恳治教，兢兢业业育人，广育桃李。新中国成立初至1955年他担任南开中学教务主任，1960年至19*年任副校长。*1954年至1960年在学，直接受教于孙养林。1990年10月、1997年10月、2002年9月，*三次静悄悄地回母校，曾几次提及孙养林老师。

    1984年，*在一篇题为《南开精神永放光芒》的文章中说，在南开六年的生活“深刻地印在我的脑海里，南开精神一直鼓舞着我在工作和生活的道路上不断前进。”“中学时期是我树立*主义理想和革命人生观的重要时期。这个时期在南开中学所接受的思想教肓，为以后参加革命工作打下了良好的基础。”“南开的教学质量-直是比较高的。南开中学有很多具有渊博学识和丰富教学经验的老教师，也有不少解放后培养的又红又专的中青年教师。他们那种一丝不苟的治学精神和兢兢业业的工作作风给我留下了难以磨灭的印象。南开中学的学生学习是很努力的，学校要求也是非常严格的。南开中学不仅给我们打下了良好的文化基础，而且培养了我们分析、解决问题的能力。这些知识和技能至今在工作岗位上都还离不开。”“母校对我的培养教育是永远不应该忘记的。”

    今年9月9日，*总理在北京看望教师，来到十二中学，同教师们进行座谈，他动情地回忆起自己的中学时代，感慨地说，中学是一个人世界观形成的关键时期，也是打好知识基础的重要时期，中学教育会影响人的一生。要把教书和育人结合起来。老师们要不断提高自身的素质，为人师表，做到师有德、行有范。

    今年3月18日，*总理在记者招待会上说：“我出生在农村的一个教育世家。我的祖父、父亲和母亲都是教员”。

 第一章 远古诗经

    屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。《诗经》究竟有着怎样的魅力？

    《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。

    各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。

    《史记-孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。这一记载遭到普遍的怀疑。一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况；再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”（《为政》、《子路》等篇），证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。

    《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。”可以看出学习《诗经》对于上层人士以及准备*上层社会的人士，具有何等重要的意义。

    这里有两点值得注意：第一，就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。许多斥责统治黑暗、表现男女爱情的诗歌，只要不超出一定限度，仍可认为是“无邪”即正当的感情流露。第二，尽管如此，《诗经》毕竟不是一部单纯的诗集，它既是周王朝的一项文化积累，又是贵族日常诵习的对象。所以，虽然其中收录了不少民间歌谣，但恐怕不可能包含正面地、直接地与社会公认的政治与道德原则相冲突的内容。

    秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。

    《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，或歌唱男女相悦之情、相思之意，或赞扬对方的风采容貌，或描述幽会的情景，或表达女子的微妙心理，或嗟叹弃妇的不幸遭遇，内容丰富，感情真实，是全部《诗经》中艺术成就最高的作品。

    ①《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

 第二章 老庄哲学

    据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，老子寄胎于玄妙王的女儿理氏腹中。一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕，怀了81年的胎，生下一个男孩。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。再一看这个孩子很奇怪，怎么他的耳朵特别大？夫妻俩一商量，这个孩子给他起个什么名字？姓李叫李耳。再看这孩子不仅耳朵大，而且好奇怪，他的眉毛是白的，他已经有胡须，也是白的，你看看生出来的儿子，眉毛是白的，还有胡须是白的，所以又叫老子了。

    老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，他不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释得清。作为国家管理图书的官吏，老子阅读了大量的文献典籍，在他管理图书的若干年中，周王室日渐衰弱，老子决定离开东周，他的这一决定诞生了我国最早的哲学著作，却也*了老子自相矛盾的问题，老子在他的《道德经》中说“言者不如知者默”，也就是说有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主张大智慧的人不说话，不写文章，可是为什么老子自己却写了五千言的《道德经》，这不是拿己之矛攻己之盾吗？究竟是老子愚蠢还是另有智慧？老子晚年究竟去了哪里，最后死在哪里，都是一个历史之谜。而他的《道德经》也像一部谜书一样，让后人有说不尽的话语空间，《道德经》所阐述的道的精要人们未必全部理解。

    承继并发展老子的哲学，另外一位人物同样浑身萦绕着一道光环，并且名垂青史，他叫做庄子。

    庄子名周，生于宋国蒙地（今民权县）。先世原为楚国贵族，庄子的父祖辈时为避“夷宗”之祸而迁居宋国蒙地，从此落泊为民。庄子个性有点怪，他传承老子“无为而治”的思想，从不追求名利，发誓一辈子不做官。司马迁说他当过蒙地漆园小吏，但《庄子》一书了无痕迹。庄子是个精明人，工于技艺。为了养家糊口，他不仅编卖草鞋，还会做漆器、木工、陶工、屠宰、洗染等生计。尽管如此勤劳，生活仍然穷困窘迫。住的是“穷闾陋巷”，瘦的如“槁项黄馘”，连见魏王时穿的都是打了补丁的粗布衣，经常缺粮断炊，有时向监河侯借米下锅。穷到这种份上，他依然不违初衷。

    然而，处在列国竞相养士的庄子，不是没有“一朝直上青云路，锦衣还眉扬气吐”的才干和机遇，像他那样的拔尖人才，只要肯出山，绝对能像孟子、惠子（惠施）那样，成为食禄千钟的士大夫。庄子追求精神自由，自甘淡泊。楚威王曾经聘请庄子为相，不过他对楚王的诚聘不但不拜谢，反而感到蒙受了奇耻大辱，几乎是大发雷霆了。庄子该不该应聘？态度是否有点不近人情？这些并不重要，重要的是从庄子身上显示出了中华文明的源头之水是何等的洁净、明澈。正是这清泚的文明之波，溉泽了中国文化的精神森林。庄子虽未登过官场高位，却以六根清净之仙风道骨受人尊崇，被历代贤达俊哲高山仰止，景行行止。然而对于当今那些把权力视作美酒疯狂啜饮者来说，他们是无法走近庄子了。

    庄子的著作《庄子》是用诗意盎然的散文形式写出的，这样它就浸入了文学的圣域。在先秦诸子散文中，庄子散文最为生动优美，最具有个性化特征。庄子活了83岁，历经了周烈王以后四朝君王，其间许许多多的知识分子可能都顺顺地做了官，有的或许还很显赫，但他们大都早已被历史忘得干干净净，然而，庄子至今还享此殊荣。

    ①《老子》又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等。

    ②鲁迅在《汉文学史纲要》一文中评价庄子散文说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

 第三章 圣人孔子

    孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生了9个女儿，没有儿子。就又娶了妾，生下一个子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥去世，孔家成了施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜一个巷子里，生活很艰难。孔子17岁时，孔母颜征在去世。孔子19岁娶妻生子。

    在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

    孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

    孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子*之美，不*之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

    子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

    孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”

    孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”

    孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”

    孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

 第四章 屈原沉江

    楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。

    楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。

    大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”

    可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”

    楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。果然不出屈原所料，楚怀*踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。屈原很是气愤劝新任的楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，*练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。

    他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”

    楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”

    屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”

    屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”

    由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。

    附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

    到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。

    作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌*了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

    ①战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。

 第五章 司马迁写史记

    公元前108年，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。

    司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道：“儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。”

    司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日，绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作《史记》。

    正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

    李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，他对汉武帝说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”

    他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢处以宫刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完。

    司马迁撰写《史记》，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。他秉着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的，将自己心中所有的“愤”全部倾注到《史记》的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。

    ①董仲舒是西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。董仲舒为了从意识形态上加强西汉中央*，创建了“天人感应”，“君权神授”的学说，并提出了罢黜百家、独尊儒术的主张。这一主张被汉武帝采纳后，对扼杀春秋以来学术上的百家争鸣，起了很坏的作用。

    ②孔安国是山东人，经常练运气闭气，服用铅炼的丹，活到三百岁面容还像儿童。他隐居在潜山县山中。追随他的弟子有好几百。他常常绝食后关在屋里修身养性，一年半后才出屋，却变得更年轻了。如果不入室修炼，就和平常人一样的进食。没有什么和人不同之处。

 第六章 七步成诗

    曹*有二十六个儿子，长子曹昂被杀死，次子是曹丕，曹植是曹*第四个儿子，是绝顶聪明的，十岁就能写文章。虽然他的兄弟也都很聪明，可是曹植比其它的兄弟都聪明。因为这个缘故，他的哥哥曹丕非常嫉妒他的才能，而且恼恨曹*曾想传位给他，常常想要报复。

    曹*试了曹植几次，觉得他果然才华出众，因此对他特别宠爱，多次想把他封为王太子，只是因为有些大臣反对，才决定不下来。

    曹丕怕自己地位不稳，想方设法讨曹*欢喜。有一次，曹*出外打仗，曹丕、曹植都去送行。临别的时候，曹植当场念了一段颂扬曹*功德的文章，大家听了十分赞赏。有人在曹丕耳边小声说：“大王要离开了，你只要表示伤心就是了。”曹丕果然抹着眼泪向曹*告别，曹*很受感动，也掉下了泪。

    这件事使曹*觉得曹丕文才虽然不如曹植，但是心地老实，对他有感情。再加上左右侍从替曹丕说好话的人不少，曹*宠爱曹植的心渐渐变了。曹植是个不注意小节的人。有一次，他竟在王宫里坐着车马，私自打开王宫外门出去。这件事可违犯了宫里的规矩。

    曹*听了这件事，大为恼火，把管宫门的官员办了死罪。又有一次，曹*派曹植带兵出征。曹丕得到消息，事先送酒食去，跟曹植一起喝酒，让曹植喝得酩酊大醉。正在这时候，曹*派人找曹植去，连催几次，曹植还没醒来。曹*只好把派曹植出征的事取消了。打这以后，曹*就打消了把曹植立为太子的念头。曹丕做了魏王以后，仍旧忌恨曹植。这一回，就抓住机会把曹植抓起来，要处曹植死罪。*卞太后知道了，着急得了不得，连忙在曹丕面前，给曹植求情，要他看在同胞兄弟份上，宽恕曹植。曹丕不能不听母亲的话，再说，为了一点小事杀了兄弟，自己也不体面，就只把曹植的临淄侯爵位撤了，降为一个比较低的爵位。

    据说，曹丕把曹植召来以后，为了要惩罚他一下，要他在走完七步的时间里做出一首诗。如果做得出，就免他一死。

    曹植略略思索一下，就迈开步子，走一步，念一句，随口就念出了一首诗：

    “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”意思是我这个豆子和你这个豆荄，本来都是从同一棵豆子上生出的，同气连枝，同名同姓，又同个一命运。为什么你要变成火来烧我，我要被热水来这么煮，这多难过啊？为什么你就要来煎熬我呢？

    曹丕听了，觉得自己对弟弟也逼得太狠，心里感到惭愧，就免去曹植的死罪。曹丕做了魏王，不像他父亲那样怕人家议论。就在这一年秋天，由他的亲信联名上书，劝汉献帝让位给魏王。

    汉献帝做了三十多年的挂名皇帝，接到大臣上书，就宣布让位，改称山阳公。曹丕的亲信大臣还隆重举行一个“推位让国”的禅让仪式，表示汉朝的皇权是献帝自愿让的。公元220年，曹丕称帝，建立魏朝，就是魏文帝。到这时候，东汉王朝才正式结束。

    ①曹*、曹丕、曹植共称“三曹”，父子三人可谓三国时期文坛上的领导人，这个时期正是文学史上所谓的“建安文学”，它可视为魏晋文学的前驱，代表了两汉文学的结束。

    ②曹丕，即魏文帝，虽有文才，却逊曹植一筹。东汉末年（公元二二年）曹*病逝，曹丕即魏王位，并于当年十月逼汉献帝退位，做了魏朝第一位皇帝。在位七年崩，时年四十。

    ③历代帝王喜欢建造高台，一以登高望远，一以此为天子威权之象征。曹*野心昭昭，虽未篡位，也建造了富丽堂皇的高楼——铜雀台。落成后一日，曹*召集所有儿子登台共游，并命儿子们各写一篇登台赋祝兴。曹植挥洒自若，文采粲然，不只独跃众子之上，还大大地捧曹*一番，曹*乐不可支，生起传位给曹植的念头。此即〈铜雀台赋〉之由来。

    ④女色亦是让曹丕、曹植兄弟相阋的原因之一，当时两人相争美女甄氏，〈洛神赋〉即是曹植为纪念甄氏所作之文。

 第七章 兰亭书法

    王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。兰亭序，号称“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。王羲之也因此被后人尊称为“书圣”。

    王羲之书法中影响最大是《兰亭序》，也是书法史上一段千古传奇的故事：东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。在他去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。

    正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的慨。

    第二天，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。

    王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。

    到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段，唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。

    传世至今的《兰亭序》摹本，为中国楷书书法之珍品，千余年来，人无问言，独至清末，广东书家李文田对此疑问丛生，断言“文尚难信，何有文于字”，晋人书法不应脱离汉魏隶书，所以《兰亭序》不可能是王羲之书。

    清人李文田对此有些疑问，却并未引起注意，一九六五年郭沫若同志在《文物》第六期上发麦《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文指出，《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题，就是从文章上来讲也有问题。郭沫若撰文斥《兰亭》为伪作，一时热闹非凡。1965年7月8日，*致函郭沫若，就《兰亭序》引起的不同看法作出指示：“笔墨官司，有比无好。”此后，启功、李长路、章士钊、高二适等名家都对《兰亭序》真伪问题的公开论辩，双方各执其理，这就是著名的“兰亭论辨”。迄于今日，由《兰亭序》引发的疑案，仍聚说纷纭，没有定论。

    王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。《兰亭序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。王羲之出神入化，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。如出现的20个“之”字，名有不同的体态及美感，无一雷同。

    ①王羲之的《兰亭序》，可以算是古文名篇，但为什么此前晋文最完备之梁昭明太子萧统的《文选》未见此文。东晋至初唐200余年间，《兰亭序》未见著录，与此文地位殊不相称。曾国藩的《经史百家杂钞》也不收此文。在文章家的眼里，它似乎还没有获得认可。这篇文章只是到了近代，姚惜抱的《古文辞类纂》和吴氏昆仲的《古文观止》给它以肯定。

    ②古代陶制酒器。又称耳杯，圆耳、方耳两种。汉代流行的陶羽觞略如船形，两端微翘，两侧有新月状耳。

 第八章 陶渊明不为五斗米折腰

    东晋后期，统治阶级内部争权夺利的斗争愈演愈烈，农民起义此伏彼起。在这个动荡不安的年代里，在江西浔阳柴桑，有一个出名的诗人，名叫陶潜，又名陶渊明。一次他被派到彭泽（在今江西省）去当县令。

    在任彭泽县令八十多天后的一个早上，陶渊明来到县衙，看到周主簿、吴县尉和户曹、兵曹、贼曹这些官吏，早已等着。陶渊明觉得有些奇怪，平时他们总是慢吞吞的，今日怎么都到得这么早这么齐？

    “陶大人，属下等已恭候多时。”一见陶渊明来到，他们都异口同声地迎了上来。

    “诸位来得这样早，有什么要事相商？”

    “陶大人，”周主簿上前禀报，“委实有一件要事，三日后郡里要派督邮下来巡视县务了。”

    “以往督邮到来，县令都是亲自到驿站迎接，礼仪也要有一定的规格，这些事情现在就要准备了……”周主簿话未说完，陶渊明脸色一沉：“县令虽小，也是朝廷命官，他一个小小的督邮，却要县令亲自迎接，朝廷哪里有这样的礼制？”

    “大人有所不知，”吴县尉凑上前来低声说道，“督邮虽小，却是含糊不得的。前任郑县令就是因为没有招待好督邮，被督邮参了一本，差点被免职，幸亏多方打点才保住了官位，但也被调往外郡。与其事后亡羊补牢，不如事先未雨绸缪，请大人一定要三思……”

    “我这清水衙门，哪有那么多东西送给他呢？”

    “大人不必多虑，向各乡各里分派就是了，三日之内，在下定能按往年的惯例将钱粮布帛征集上来。”钱户曹一副胸有成竹的样子。

    陶渊明义愤填膺正欲开言，孙贼曹急不可待地说：“还应该准备一件特别的礼品给督邮，事情才算是办周全了，前任郑县令就是忘了这个，才惹了麻烦……”

    他说完话还冲着陶渊明媚笑了两声，自以为给陶渊明提了个天大的醒。陶渊明本欲发作，转念一想：跟这帮媚上欺下的家伙讲道理，岂不是对牛弹琴？还不如涮他们一把……

    “不劳诸位，一切自有下官*办。”

    回到家，陶渊明气冲冲地把事情的经过和自己准备辞职的打算告诉了夫人，夫人半晌无言。

    陶渊明愤愤说道：“我还不到三十岁就在江州刺史府里当别驾祭酒，各郡的太守见过几十，对我都是毕恭毕敬。现在已经五十四岁了，让我再对着一个督邮点头哈腰奴颜婢膝，我实在是做不出来。”

    “就为这个辞职，我总觉得有点不甘心。”夫人劝道，“能忍就忍一忍吧。”

    “你要我卑躬屈膝对着个乡里小儿巧颜令色，我确实办不到。督邮此行是为搜刮民脂民膏而来，我自幼饱读圣贤之书，几十年都清清白白地过来了，而今到了黄土埋到脖子的年纪，反倒要我违背自己的良心去做这种事，毁了自己一生的名节？”

    “唉，”夫人长叹一声。陶渊明主意已定，当即将官服、印绶都挂到屋中大梁上，连同妻儿星夜兼程赶回柴桑老家。他将这次回家的情景写成了一篇横绝千古的名篇《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆帐而独悲！悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非……”陶渊明终于彻悟：生他养他的故乡田园，才是他生命的最终归宿。一旦明白了今是昨非，他就毅然决然地抛弃了官场，义无反顾地向家园奔去。人的一生最难寻觅的就是归宿，而陶渊明终于找到了。这一年，陶渊明54岁。自那以后，他再未出仕。

 第九章 诗仙李白

    李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。

    他从小聪颖过人，不少书他看一二遍就印在脑海里。但他贪玩，读着读着就不肯用功了。据说有一天，他看到一个老奶奶把一根胳膊般粗的铁杵在磨石上用劲地磨，说是要把它磨成针。李白大吃一惊：“这么粗的铁棍，何年何月才能磨成针呢？”老奶奶满怀信心地说：“只要不停地磨下去，总有一天能磨成针。”这件事使李白悟出了一个深奥的道理：“只要功夫深，铁杵磨成针，读书学习不也是这样吗？”从此，他刻苦读书，学问大有长进。除向书本学习外，李白还重视向社会学习。他一生出三峡，入湖北，游洞庭，登庐山，下扬州，走中原，访东鲁，进山西……走遍了祖国的大多数省份，寻访名胜古迹，开拓了自己的知识领域，为他的诗篇提供了书写不完的素材。

    李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。

    年轻的时候，李白就显露才华，吟诗作赋。25岁时他出外远游，在长安遇到当时任太子宾客的贺知章，两人一见如故。贺知章特别欣赏李白的诗，据说他读到《蜀道难》和《乌栖曲》时，欣喜若狂，认为这样的诗可以泣鬼神，兴奋地解下衣带上的金龟，叫人拿出去换酒与李白共饮。贺知章对李白瑰丽的诗歌和飘逸脱俗的丰采感到十分惊异，戏言：“你是不是太白金星下凡到了人间？”后来就有人称李白为“谪仙”。

    李白嗜酒如命，不拘小节。他在沉醉时撰写的诗歌，尤见神采，并且能与没有喝酒的人议论政事，见解精辟，毫无差错，人不能及。当时的人称李白为“醉圣”。

    天宝元年（742），唐玄宗召见李白，并让他当了翰林供奉，专门在宫廷里写作诗文。李白本以为他那治理天下的宏伟意愿很快可以实现，但**的朝政使他逐渐清醒地认识到，皇帝根本没有认真听取过他的治国策，只把他作为“帮闲”文人对待罢了。玄宗常令他撰写诏书、文诰。当时正是十月，天气寒冷，笔被冻住不能书写。唐玄宗下令宫女服侍在李白身旁，拿起笔用嘴呵气解冻，然后供李白使用，称“美人呵笔”。

    李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。那些达官显贵更是把他当作眼中钉，处处与他作梗。李白极为失望，就主动要求离开朝廷，玄宗赐给他财物，放他离开。从此他又开始了漫游和创作生涯，写下了许多脍炙人口、万古传颂的诗篇。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗，它像一幅素描，把李白狂放不羁、不阿权贵的性格，生动、形象地表现了出来。

    李白晚年因参加永王李璘的幕府，蒙冤入狱，流放途中遇赦返回。宝应元年（762）中秋，便一病不起，在瑟瑟寒风中，一代诗仙凄凉地离开了人间。李白的诗歌现存九百九十多首，豪迈奔放，别具一格。尽管李白有的诗歌也隐含着人生如梦、纵酒狂欢的颓丧情绪，但不满于社会和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律。李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，与杜甫并称“李杜”，对后代的诗歌创作产生过深远的影响。

    ①人们习惯地称李白、杜甫为大“李杜”，称李商隐、杜牧为小“李杜”。

    ②贺知章（659-744），字季真，自号四明狂客，越州永兴（今萧山）人。武则天证圣元年（695）进士，历任礼部侍郎、集贤殿学士和秘书监等官职。他的诗以绝句见长，通俗清新，自成一格。代表作《咏柳》。

 第十章 诗圣杜甫

    杜甫（712-770），字子美，我国历史上最著名的诗人之一，被人们称为“诗圣”。杜甫字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。

    由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。他7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。漫游时期从玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745）。

    杜甫在长安居住10年，他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏，应试者没有一人被选。

    玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时，他结交一些与他同样贫困的朋友，也比较广泛地接触劳动人民。

    杜甫的诗被称为“诗史”。可是作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事，用诗体去写历史，而是在深刻反映现实的同时，还通过独特的风格表达出作者的心情。战争题材在杜诗中占有相当大的数量。此外，杜甫也写了一些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代的气氛，可以看作是有声有色的文化史。

    明杜集里也有一些诗，时代气氛不浓，个人的感情也较为淡泊，比较突出的是杜甫在成都草堂写的一部分诗。杜甫在长年的转徙流离之后，到了成都，建立草堂，开辟田亩，得到暂时的休息，因此对于花草树木、鸟兽虫鱼的动态进行了细腻的观察，感到无限的热爱，具有深刻的体会。如《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗，从诗题就可以想像出杜甫当时的心境。这类诗当然不能和前边论述的诗篇相比，但也代表了杜甫为人的另一方面，他不只有忧国忧民的深厚感情，也有对于微小生物的爱好。

    杜甫把诗看作是他终生的事业，认为“诗是吾家事”（《宗武生日》）。他7岁学诗，直到死亡前夕，没有停止过写诗，他从安史之乱起，至抵达成都前，在最艰苦的岁月里，写出的诗歌思想内容最为深刻；他在夔州身体衰弱多病，写作的数量最为众多。他有丰富的生活经验，充满爱国爱人民的政治热情，在艺术技巧上也狠下功夫，“语不惊人死不休”。

    杜甫在内容和形式上都大大开拓了诗歌的领域。在杜甫以前也有以时事入诗的，但是象杜甫这样深入民间，洞察时弊，把富有社会意义的重大问题都陶融在“惊人”的诗句里，却是少有的。

    杜诗的形式是多种多样的。杜甫最能驾驭诗的各种形式，并能使每种形式都得到新的发展。杜甫的五、七言律诗功力甚深，达到很高的成就，数量占杜诗的一半以上。

    当然，杜甫也写过一些投赠权贵、奉和应酬的比较无聊的诗。当他在长安充当贵族的“宾客”，向王公大臣乞求一官半职的时候，当他漂泊西南，为了衣食，不得不与地方官吏们相*的时候，所写的一部分诗，其中有好些五言排律，用大量的典故颂扬对方如何贤明，申述自己如何贫困，以乞求怜悯与恩赐，格调是不高的。杜甫在世时，他的诗歌并不为时人所重视，逝世40年以后，始见重于韩愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新乐府运动，在文艺思想方面显然受到杜诗的影响。

 第十一章 资治通鉴

    司马光是北宋著名政治家、伟*学家，他是我国第一部编年体通史《资治通鉴》的者。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

    司马光历来朴素节俭，不喜欢奢侈浮华的东西。考中进士后，皇上赏赐喜宴，在宴席上只有他一人不戴红花，同伴们对他说：“这是圣上赏赐的，不能违背君命。”这时他才插上一枝花。这件事，到了司马光晚年，被他写进家训来教育他的儿子司马康要注意节俭。

    此外，司马光对双亲特别孝顺。他被任命为奉礼郎时，他的父亲在杭州做官，他便请命要求改任苏州判官，以便离父亲近些，可以奉养双亲。

    著史，也是司马光从政治国的一种方式。1071年，王安石为相，在政见不同、难于合作的情况下，司马光请求担任西京留守御史台这个闲差，退居洛阳，专门研究历史，希望通过编写史著，从历史的兴衰成败中提取治国的经验。

    早在仁宗嘉佑年间（公元1056—1063年），司马光担任天章阁待制兼侍讲官时，看到凡间屋子都是史书，浩如烟海的史籍，即使一个人穷其一生也是看不过来的。于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又简明扼要的通史的想法，使人读了之后能了解几千年历史的兴衰得失。他的想法得了好友——历史学家刘恕的赞同和支持。

    宋英宗治平元年（公元10*年），司马光把自己创作的史书《历年图》二十五卷呈献给英宗，过了两年又呈上《通志》八卷本。英宗看后，非常满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供给费用，增补人员，专门进行编写工作。司马光深受鼓舞，召集了当时著名的历史学家，共同讨论书的宗旨、提纲，并分工由刘班撰写两汉部分、刘恕撰写魏晋南北朝部分、范祖禹撰写隋唐五代部分，最后由司马光总成其书，由其子司马康担任校对。

    神宗即位后，认为《通志》比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，并赐书名为《资治通鉴》，说它“鉴于往事，有资于治道”，还亲自为此书作序。神宗还将颖邸旧书三千四百卷赏给司马光参考，写书所需的笔墨纸砚以及伙食住宿等费用都由国家供给，这给司马光提供了优厚的著书条件，同时也促进了这部史书的编修工作。到神宗元丰七年（公元1084年），此书终于完稿，这部书的修订前后共用了十九年时间。

    《资治通鉴》是我国历史上第一本编年体通史，记述了从周烈士二十三年（公元前403年）到五代后周显德六年（公元959年），共计一千三百六十二个年头的历史。全书共计二百九十四卷，另三十卷，《考异》三十卷。这部书选材广泛，除了有依据的正史外，还采用了野史杂书三百二十多种，而且对史料的取舍非常严格，力求真实。这部书所记述的内容也的确比较详实可信，历来为历史学家所推崇。而且《通鉴》记事简明扼要，文笔生动流畅，质朴精练，不仅可以作为史学著作阅读，有些篇章也可以作为文学作品来欣赏。

    当然，这些都与司马光的呕心沥血分不开。在洛阳的十五年，他几乎耗尽了全部心血。在完书后他曾上表皇上说：“臣现在骨瘦如柴，老眼昏花，牙齿也没儿颗了，而且神经衰弱，刚刚做过的事情，转过身就忘记。臣的精力全都耗费在这部书里了！”司马光为编书经常废寝忘食，有时家里实在等不到他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催促，他才吃。他每天修改的稿子有一丈多长，而且上面没有一个草书，全是一丝不苟的楷书。书成之后，仅在洛阳存放的残稿就堆满了两间屋子，可见他为这木书付出了多么艰辛的劳动。

    《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。它已成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无上宝典。古往今来，点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。*曾十七次批注过《资治通鉴》，他对司马光及《资治通鉴》给予了极高评价。

 第十二章 奇才苏轼

    苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。

    苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。他挥动如椽之笔，如同儿戏一般。他能狂妄怪癖，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。他和当时的白云寺怀仁和尚交情颇厚，彼此都很欣赏对方。但是两人在一起的时候，时常斗嘴，流传下不少幽默风趣的故事。一天苏东坡又去找怀仁和尚玩，一进庙门便大声喊：“秃驴何在？”怀仁和尚一看是苏东坡，便微笑着说：“东坡吃草。”结果，苏东坡哑口无言了。不过还是很欣赏苏东坡，因为只有他敢在寺庙里大喊“秃驴”二字。

    他享受宴饮、享受美酒，总是热诚而友善。他自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”一次，他厌恶某诗人之诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”他开起玩笑来，不分敌友。有一次，在朝廷盛典中，在众大臣之前，他向一位道学家开玩笑，用一个文词将他刺痛，他后来不得不承担此事的后果。可是，别人所不能了解的是，苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。总之，我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。

    他苏东坡感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。

    有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。

 第十三章 窦娥冤情

    关汉卿是元杂剧作家的代表人物。在元代众多杰出的杂剧作家中，关汉卿既因为最早出现而走在前列，又因为作品的众多、编剧技巧的高绝、舞台成就的而发挥着特殊的影响力。特别是关汉卿剧作的内容最广泛地反映了当时的社会特点，并且贯注着强烈的时代激情，因而成为元杂剧中具有震撼力的黄钟大吕。

    关汉卿是金末元初人，他自视为前代遗民，不屑于出来做官，于是在杂剧创作中寄寓平生，借以抒发自己对于社会的不满与愤郁。关汉卿和当时活跃于书会中的杂剧作家、散曲作家及勾栏中的杂剧演员和其他歌儿舞女，有着广泛的交游，时常与他们讨论创作情况，在他众多的杂剧作品中也透露出强烈的平*识。

    关汉卿的作品是比较激切、直白而少蕴涵的。关汉卿对现实始终保持着一种不合作的乖张态度。翻开关汉卿的剧作，我们发现，讥议社会、抨击时政、“犯上恶言”的篇目比比皆是。

    《窦娥冤》是无曲四大家之首关汉聊的代表作，也是元杂剧中的扛鼎之作、气魄、笔力无比雄健，代表了巅峰时期的元杂剧。全名《感动天地窦娥冤》写卖身女窦娥遭泼皮陷害，又被昏官错判，冤死刀下……

    窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮*亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。行刑当天，正值6月，炎炎夏天，竟突然下起皑皑大雪……六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

    《窦娥冤》这部作品有力地鞭挞了罪恶的封建制度、黑暗**的封建政府以及封建官吏的贪鄙和昏庸，同时也塑造了窦娥这样一个善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈的控诉与抗议，是中国文学史上永远璀璨夺目的瑰宝。

    关汉卿一生创作了众多的杂剧作品，总数在60余种以上。可惜的是，随着岁月的流逝，他的作品大部分已经亡佚，我们今天只能看到不足20种，著名的有《单刀会》、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。

 第十四章 四大奇书

    明末著名通俗文学家冯梦龙称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》为“四大奇书”，这一称谓一直沿用至今。“四大奇书”之称与明中后期的资本主义萌芽、市民文化*兴、传统儒家经典遭到怀疑、大众文化需要确立自身经典的社会文化背景相关联，与通俗小说成为大众的主要文化消费对象、通俗文学对大众精神生活和文化生活产生重大影向的社会现实相关联。因此，“四大奇书”的命名具有深刻的文化意义。

    其中《金瓶梅》被清人又特别称为“第一奇书”。明代后期，统治阶级腐朽堕落，社会道德极端败坏，社会上出现了一批*现实的腐朽和黑暗的小说。全书以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心情节线，多方面地描绘了上自封建最高统治机构，下至市井无赖所构成的一个鬼蜮世界。作者深刻地揭露了市侩势力和封建统治机构互相勾结、狼狈为奸的罪恶行径和丑恶嘴脸。小说的结构颇为讲究，作者把复杂的故事情节，组织得严整有序。地方风土人情描写也很生动，具有一定的民俗学价值。语言酣畅明快、活泼生动。这些都显示了作者的艺术才能。《金瓶梅》对后世人写小说，产生过不小的影响，例如《红梦楼》在题材和细节描写等方面，就明显地受到它的影响。

    《红楼梦》的故事以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情以及婚姻悲剧为主线，展现了封建贵族大家庭中充满矛盾的生活画卷。作者曹雪芹在“大观园”里创造了一个悲剧的世界在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们从这个世界里看到了美的人，美的思想，美的感情，美的存在与毁灭。这个伟大的悲剧，产生一种牵动千百万读者心弦的美感，具有一种无比的魅力。

    《水浒传》讲述一零八条梁山英雄好汉，有帝子臣孙、富豪将吏、猎户渔人、雇工小吏，甚至绿林大盗及骗、抢、偷、盗等三教九流各色人等奔赴梁山结义的故事。而其上山聚义有的是官府逼迫的，畏罪上山避难的，亦有慕名义义而来的，或交战失败归降及设计诱请入山的。一零八条好汉聚义梁山泊上打着“替天行道”之旗号，不随意伤害客商，不随意骚扰民众，只对付贪赃枉法，无恶不作之官僚、土豪大户。零八人个怀神技，有文有武，能马上使箭、潜水行走、腾跳自如、腾云驾雾、日行八百里等各有所长。而宋江的忠义双全、吴用的奇谋妙用、林冲的艺高胆大、李逵的卤莽急躁，在在脍炙人口，使人看了印象鲜明生动，心情舒坦痛快。故明末清初文学批评家金圣叹说“不读水浒，不知天下之奇”，故水浒传又称“英雄谱”。

    《西游记》作者吴承恩。吴承恩家境清贫，长期靠卖文补贴家用。他自幼聪明过人，但考运不济，至中年才补上岁贡生。出任长兴县令时，因看不惯黑暗的官场政治斗争，愤而辞官，贫老以终。全书共一百回，以唐僧西行取经作为主脉，书中主角孙悟空、猪八戒、唐三藏等人物个性鲜明独立，全书情节紧凑、故事变化莫测，妙趣横生。美猴王大闹天宫热闹精采，之后展开的高老庄降魔、三打白骨精、收降红孩儿、真假美猴王、三借芭蕉扇……等，全书结完整且变化十足，为读者展现了一个神奇莫测、动人心魄的神话世界。

    吴承恩年少时喜欢读通俗小说，对民间传说、古代神话等甚为着迷，由于科考失意、生活困顿，志怪小说的世界成了他表达对社会不满、发泄情绪的地方。晚年时，他以唐朝玄奘取经的故事为基础，加上民间传说与个人的丰富想象力，创作出《西游记》这本文学巨著，成为流传后世的经典佳篇。

 第十五章 红楼美梦

    在曹雪芹十三岁时，即曹家被抄家的次年，全家迁回北京。青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。后来他在一所贵族子弟学校任职。在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟，成了终生的好友。

    晚年，曹雪芹在城里也没有立足之地了，便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住，过著十分贫困的生活。敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。曹雪芹爱喝酒，却没钱买，于是便赊酒喝，待卖了画再还钱。中国古代的文学家中，生活清贫的也不少见，但苦到曹雪芹这步田地的，实在不多。但是，在这样艰辛的条件下，曹雪芹讲过，“并不足妨我襟怀”，仍然坚持写作《红楼梦》。大约乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的儿子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀伤。不久，他自己也贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然而，他以“字字看来皆是雪，十年辛苦不寻常”的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。

    曹雪芹的《红楼梦》原名《石头记》，基本定稿只有八十回，曾以手抄本的形式流传三十年。乾隆五十六年（西元一七九一年）程伟元和高鹗第一次以活字排印，这已是一二回本，书名也改为《红楼梦》了。后四十回一般认为是高鹗写的。高鹗字兰墅，别号“红楼外史”，乾隆进士，做过内阁侍读等官职。他根据书线索，也可能看到过曹雪芹所写的《石头记》八十回后已经丢失的某些稿子，续写了《红楼梦》。使《红楼梦》成为有头有尾的完整小说。高鹗写的后四十回，虽不如曹雪芹写的前八十回，但高鹗保留了原作的悲刻结尾，其中黛玉之死，袭人改嫁等，也写得形象生动，精彩感人。高鹗的功劳也不可忽视。但后四十回中写宝玉应试中举，儿子、侄子都科举成名，家道复兴等等，显然不符合曹雪芹的创作意图，破坏了原书的主题，是应该指出的。

    曹雪芹在《红楼梦》里老说宝玉是个百无一用的人，但仍然有不少人喜欢他，就因为宝玉的“真”、“纯”、“重情”。曹雪芹也是个至真至纯极重情的人。曹雪芹和表妹绮筠的忠贞不渝的爱情，他对妻子惠兰的关爱和体贴，他和艺人子都的友爱，无补表现他至真至纯。他善良，他向往平等和友爱，他不世故、不谄媚，同情弱者，对人间存有一颗水样清澈的美好心灵。

    《红楼梦》的全部故事情节是在贾府的衰败史上展开的。虽然曹雪芹对这种衰败作出类似虚无主义的解释，所谓“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”所谓“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”但作为天才的艺术家，作者并不以这种解释为满足，而是以对于生活本身极细致的观察，以前所未有的真实性，描绘出一个贵族家庭的末世景象。一部《红楼梦》就是他用全部生命留给后人的思考。

    ①曹雪芹本名曹霑，号雪芹、或芹圃，芹溪。为什么三个号都离不开一个“芹”字，这里有个民间传说。原来曹雪芹住在西山的时候，曾用野芹熬汤治好了一名茶馆伙计马青，从此医名大震，后来他用中草药治好许多人的病。为了进一步表明他的志向，他便特意给自已取了一个雪芹的号，意思是愿做一棵山乡的芹，既可给父老乡亲们充饥，又可为穷人治病。后来又取了芹圃、芹溪的号，他的正名倒不大有人提起了。

 第十六章 新文化运动

    新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志（1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京）为和中心阵地，以*和科学（“德先生”和“赛先生”）两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。

    这是一场反对封建文化的思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级*主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级*共和国。运动的基本内容是：提倡*，反对封建*和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立*共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡*与科学。

    1919年巴黎和会中国外交失败。巴黎和会决定将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传来后，5月1日，北京大学的一些学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北**科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。最后定出四条办法，其中就有第二天齐集*示威的计划。5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集*，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“*”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，军警给予*，并逮捕了学生代人。被学生烧掉的赵家楼学生*活动受到广泛关注，各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北京军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令*。3日，北京数以千计的学生涌向街道，被军警逮捕170多人。学校附近驻扎着大批军警，戒备森严。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

    6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威*。

    6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。

    ①在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《*日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》，等等。

 第十七章 幽默鲁迅

    鲁迅是中国著名的文学家，他的著作很多，也有许多有趣的小故事。有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

    鲁迅有很多嗜好，比如爱给人起绰号。这个从小养成的习性，至老都未能改。早在三味书屋读书时，有一项功课叫“对课”，他的成绩不错，屡受塾师寿镜吾先生的称赞。有一回，一个同学偷看了先生的对课题目是“独角兽”，就悄悄问他对什么好，鲁迅说：“对‘四眼狗’好了。”孰料那个竟真以此回答寿先生，先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，而他则在一旁以书遮脸，憋不住笑出声来。

    鲁迅的观察力可谓尖锐，他把女生的哭状起了个惟妙惟肖的称呼——四条，因为女生一哭，眼泪、鼻涕齐下也！不是四条吗？他在北大讲课，当时北大有位青年教授叫川岛，留了个留学生头，他便给人家起了个绰号“一撮毛”，见面时还亲切地叫他“一撮毛哥哥”，真是搞笑的能手！而且他竟把爱人许广平叫做“害马”，甚至在给母亲写信时也派上用场，说：“母亲放心，害马现在很好……”

    在北京女师大任教时，一次一个学生未经家长允许，和一男生去逛公园。她父母发现后，跑到学校大吵大闹，责骂校方管教不严。封建死板的校长也像泼妇一样斥责女学生“太不像话了”。鲁迅先生正好经过那里，得知原委后诙谐地说：“现在风和日丽，有两位青年一块逛公园，有何不好？那些公园青年人都不准去逛，非得成了老头子老太婆才能去逛吗？”

    鲁迅本身就是一个会说幽默和笑话的能手。日本占领东北以后，国民党反动*依赖美国，宣传美国是如何地主持“公道”。鲁迅先生为揭穿这一骗局，说了个小故事：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以同他谈过话为荣。一天，一个要饭的喜形于色，说是阔佬同他讲话了。许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来了。他对我说：滚开去！’”听故事的人哈哈大笑。国民党对美国主子摇尾乞怜的丑态被揭露无遗。

    30年代，一些作家的主观主义毛病很厉害。一次，有人请鲁迅谈谈这一问题，鲁迅没有多说只讲了两个故事：其一：有个农民，每天都得挑水。一天，他忽然有所感悟道：皇帝用什么挑水吃的呢？后又自言自语：一定用金扁担的！其二：有个农妇很想吃柿饼想，于是她就想：皇后娘娘是怎么享福的呢？一定是一觉醒来就下令：快拿一个柿饼来吃吃！

    难能可贵的是，鲁迅对幽默和笑话理论还有独到的看法。他在1934年4月1日给陶亢德信中说：“中国之所谓幽默，往往尚不脱《笑林广记》式，真是无可奈何。”在鲁迅看来，《笑林广记》式的幽默，并非真正的幽默，只不过是轻松好懂、油滑庸俗的东西，用以娱己或朋友间玩笑罢了。鲁迅坚决反对油腔滑调的打诨、装疯卖傻的逗笑、轻薄猥亵的奚落，讲求的是一种机警、深刻、余音绕梁的深意，欣赏水平是很高的。而鲁迅也以自身演绎和证明了这一点。

    ①《笑林广记》是一部古代笑话集，它是民间笑话之集大成者，其刻本最早见于宋代，元、明、清三代，该书内容不断充实，并出现了几种不同的刻本。凡12卷，为古艳、腐流、术业、形体、殊禀、闺风、世讳、僧道……

 第十八章 寂寞边城

    沈从文（1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

    沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

    沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人*想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

    中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。*初年，位于湘西山区的偏远小镇——茶峒，有位船总顺顺，颇有名望。他的两个儿子大佬天保和二佬傩送，同时爱上渡口老船夫的外孙女翠翠。老船夫怕翠翠重蹈其母因婚姻不幸而殉情身亡的复辙，对她的婚事十分关注。端午节的夜晚，情窦初开的翠翠邂逅二佬傩送，心中萌发爱慕之情，但在二佬面前却羞于表露。以后在顺顺家又与大佬天保相识。一天，顺顺托杨马兵来向老船夫说媒。老船夫得知大佬喜欢翠翠，不胜欣喜，试图说服翠翠，翠翠却十分恼怒。当天，王团总也派人到顺顺家为女儿提亲，他愿以一座新碾房作陪嫁，但二佬傩送表示宁要渡船，不要碾房。大佬得知弟弟也爱慕翠翠，郁闷不乐，遂乘船外出经商，不幸落水毙命。噩耗传来，二佬傩送十分悲痛，不愿再提亲事，离家出走。老船夫见翠翠婚事无望，怅然伤怀，加之劳累过度，心力交瘁，终于在一个雷雨交加的夜晚与世诀别。翠翠依旧守候在渡船上，长年为人摆渡，同时，仍旧有所等待。

    《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》原本是沈从文为我们提供的一种理想的“人生形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是《边城》给我们的，却绝不仅仅是“优美”，也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。这生命的无奈和悲悯之情，使《边城》获得一种深邃的品格和魅力。

    ①沈从文一生共了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是”人性。

 第一章 春秋五霸

    周平王东迁洛邑以后的东周，又分“春秋”和“战国”两个时期。春秋时期，周王室衰落，周天子名义上是各国共同的君主，实际上他的地位只相当一个中等国的诸侯。一些比较强大的诸侯国家用武力兼并小国，大国之间也互相争夺土地，经常打仗。战胜的大国诸侯，可以号令其他诸侯。这种人称做霸主。

    春秋时期第一个称霸的是齐国（都城临淄，在今山东淄博）。齐国是周武王的大功臣姜太公的封国，本来是个大国，再加上它利用沿海的资源，生产比较发达，国力就比较强。公元前686年，齐国发生了一次内乱。国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国（都城在今树东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。

    鲁国国君鲁庄公决定亲自护送公子纠回齐国。管仲对鲁庄公说：“公子小白在莒国，离齐国很近。万一让他先进齐国，事情就麻烦了。让我先带一支人马去截住他。”不出管仲所料，公子小白正在莒国的护送下赶回齐国，路上，遇到管仲的拦截。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲*齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

    齐桓公即位以后，立即发兵打败鲁国，并且通知鲁庄公一定要鲁国杀了公子纠，把管仲送回齐国办罪。鲁庄公没有办法，只好照办。管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

    齐桓公一心想当诸侯的霸主，做了霸主就能够发号施令，别的诸侯就得向他进贡，听他的指挥。他对管仲说：“现在咱们兵精粮足，是不是可以会合诸侯，共同订立个盟约呢？”管仲说：“咱们凭什么去会合诸侯呢？大家都是周天子下面的诸侯，谁能服谁呢？天子虽说失了势，毕竟是天子，比谁都大。如果主公能够奉天子的命令，会合诸侯，订立盟约，共同尊重天子，抵抗别的部落，往后谁有难处，大伙儿帮他，谁不讲理，大伙儿管他。到了那时候，主公就是自己不要做霸主，别人也得推举您。”

    齐桓公说：“你说得对，可是怎么着手呢？”管仲说：“办法倒有一个。这回新天子（指周釐王）才即位。主公可以派个使者向天子朝贺，顺便帮他出个主意，说宋国（都城在今商丘南）现在正发生内乱，新国君位子不稳，国内很不安定。请天子下命令，明确宣布宋国国君的地位。主公拿到天子的命令，就可以用天子的命令来召集诸侯了。这样做，谁也不能反对。”齐桓公听了，连连点头，决定照着管仲的意见办。

    这时候，周朝的天子早已没有实权了。列国诸侯只知道抢夺地盘，兼并土地，已经全忘记还有朝见天子这回事。周釐*刚即位，居然有齐国这样一个大国打发使臣来朝贺，打心眼里喜欢。他就请齐桓公去宣布宋君的君位。

    公元前681年，齐桓公奉了周釐王的命令，通知各国诸侯到齐国西南边境上北杏（今山东东阿县北）开会。这时候，齐桓公的威望还不高。发出通知以后，一共只来了宋、陈、蔡、邾四个国家。还有几个诸侯国，像鲁、卫、曹、郑（都城在今河南新郑）等国，想瞧瞧风头再说，没有来。

    在北杏会议上，大家公推齐桓公当盟主，订立了盟约。盟约上主要的是三条：一是尊重天子，扶助王室；二是抵御别的部落，不让他们*中原；第三是帮助弱小的和有困难的诸侯。北方的燕国（都城在今北京）派使者来求援，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。

    齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国（都城在今湖北江陵西北），不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。

    楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七*队，联合进攻楚国。

    楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢？”

    管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅（用来滤酒的一种青茅），为什么现在不进贡呢？”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”

    使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵（今河南郾城县）。楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。后来，齐桓公估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。

    后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。

    齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘（今河南兰考东）会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑；邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止；凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。

    公元前*5年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。

    第二位霸主是宋襄公。齐桓公死后，宋襄公见齐国发生内乱，就通知各国诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去接替君位。但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有三个小国带了点人马前来。宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国，迎接公子昭即位。这就是齐孝公。

    齐国本来是诸侯的盟主国，如今齐孝公靠宋国帮助得了君位，宋国的地位就自然提高了。宋襄公雄心**，想继承齐桓公的霸主事业。这次他约会诸侯，只有三个小国听从他的命令，几个中原大国没理他。宋襄公想借重大国去压服小国，就决定去联络楚国。他认为要是楚国能跟他合作的话，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都归服他了。

    他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为宋国是个小国，想要当盟主，不会有什么好处。宋襄公哪里肯听他的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年（公元前639年）七月约各国诸侯在宋国盂（今河南睢县西北）地方开大会。

    到了七月，宋襄公驾着车去开大会。公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办？主公还得多带些兵马去。”宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开大会，怎么自己倒带兵马去呢？”公子目夷怎么也说不服他，只好空着手跟着去。

    果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。楚国的势力大，依附楚国的诸侯多。宋襄公气呼呼地还想争论，只见楚国的一班随从官员立即脱了外衣，露出一身亮堂堂的铠甲，一窝蜂地把宋襄公逮了去。

    后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。宋襄公回去后，怎么也不服气，特别是邻近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使他恼恨。宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。

    公元前638年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓水（在河南柘城西北）的南岸，驻扎下来。

    两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。”

    宋襄公说：“不行！咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算什么仁义呢？”

    说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又对宋襄公说：“这会儿可不能再等了！趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一阵。要是再不动手，就来不及了。”

    宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了！人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。”

    不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地直冲过来。宋*队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。

    宋襄公指手划脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。

    宋襄公受了重伤，过了一年死了。临死时，他嘱咐太子说：楚国是我们的仇人，要报这个仇。我看晋国（都城在今山西翼城东南）的公子重耳是个有志气的人，将来一定是个霸主。

    公子重耳是晋献公的儿子。晋献公年老的时候，宠爱一个妃子骊姬，想把骊姬生的小儿子奚齐立为太子，把原来的太子申生杀了。太子一死，献公另外两个儿子重耳和夷吾都感到危险，逃到别的诸侯国去避难了。晋献公死后，晋国发生了内乱。后来夷吾回国夺取了君位，也想除掉重耳，重耳不得不到处逃难。重耳在晋国算是一个有声望的公子。因此一批有才能的大臣都愿意跟着他。重耳先在狄国住了十二年，因为发现有人行刺他，又逃到卫国。卫国看他是个倒运的公子，不肯接待他。他们一路走去。走到五鹿（今河南濮阳东南）地方，实在饿得厉害，正瞧见几个庄稼人在田边吃饭。重耳他们看得更加口馋，就叫人向他们讨点吃的。庄稼人懒得理他们，其中有一个人跟他们开个玩笑，拿起一块泥巴给他们。重耳冒了火，他手下的人也想动手揍人了。

    随从的有个叫狐偃的连忙拦住，接过泥巴，安慰重耳说：“泥巴就是土地，百姓给我们送土地来啦，这不是一个好兆头吗？”重耳也只好趁此下了台阶，苦笑着向前走去。重耳一班人*来到齐国。那时齐桓公还在，待他挺客气，送给重耳不少车马和房子，还把本族一个姑娘嫁给重耳。重耳觉得留在齐国挺不错，可是跟随的人都想回晋国。随从们和冲耳得妻子姜氏商量好，把重耳灌醉了，放在车里，送出齐国，等重耳醒来，已离开齐国很远了。以后，重耳又到了宋国。宋襄公正在害病，他手下的臣子对狐偃说：“宋襄公是非常器重公子的。但是我们实在没有力量发兵送他回去。”狐偃说：“这我们全明白，我们就不再打扰你们了。”离开宋国，又到了楚国。楚成王把重耳当做贵宾，还用招待诸侯的礼节招待他。楚成王对待重耳好，重耳也对成王十分尊敬。两个人就这样交上了朋友。有一次，楚成王在宴请重耳的时候，开玩笑地说：“公子要是回到晋国，将来怎样报答我呢？”重耳说：“金银财宝贵国有的是，叫我拿什么东西来报答大王的恩德呢？”楚成王笑着说：“这么说，难道就不报答了吗？”重耳说：“要是托大王的福，我能够回到晋国，我愿意跟贵国交好，让两国的百姓过太平的日子。万一两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定退避三舍。”（古时候行军，每三十里叫做一“舍”。“退避三舍”就是自动撤退九十里的意思。）楚成王听了并不在意，却惹恼了旁边的楚国大将成得臣。等宴会结束，重耳离开后，成得臣对楚成王说：“重耳说话没有分寸，将来准是个忘恩负义的家伙。还不如趁早杀了他，免得以后吃他的亏。”楚成王不同意成得臣的意见，正好秦穆公派人来接重耳，就把重耳送到秦国（都城雍，在今陕西凤翔东南）去了。原来秦穆公曾经帮助重耳的异母兄弟夷吾当了晋国国君。没想到夷吾做了晋国国君以后，反倒跟秦国作对，还发生了战争。夷吾一死，他儿子又同秦国不和。秦穆公才决定帮助重耳回国。公元前636年，秦国护送重耳的大军过了黄河，*了十九年的重耳回国即位。这就是晋文公。晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。这时候，正好周朝的天子周襄王派人来讨救兵。周襄王有个异母兄弟叫太叔带，联合了一些大臣，向狄国借兵，夺了王位。周襄王带着几十个随从逃到郑国。他发出命令，要求各国诸侯护送他回洛邑去。列国诸侯有派人去慰问天子的，也有送食物去的，可就是没有人愿意发兵打狄人。有人对周襄王说：“现在诸侯当中，只有秦、晋两国有力量打退狄人，别人恐怕不中用。”襄王才打发使者去请晋文公护送他回朝。晋文公马上发兵往东打过去，把狄人打败，又杀了太叔带和他那一帮人，护送天子回到京城。过了两年，又有宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。”晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。公元前632年，晋军打下了归附楚国的两个小国——曹国和卫国，把两国国君都俘虏了。楚成王本来并不想同晋文公交战，听到晋国出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。可是成得臣以为宋国迟早可以拿下来，不肯半途而废。他派部将去对楚成王说：“我虽然不敢说一定打胜仗，也要拼一个死活。”楚成王很不痛快，只派了少量兵力归成得臣指挥。成得臣先派人通知晋军，要他们释放卫、曹两国国君。晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位，但是要他们先跟楚国断交。曹、卫两国真的按晋文公的意思办了。成得臣本想救这两个国家，不料他们倒先来跟楚国绝交。这一来，真气得他双脚直跳。他嚷着说：“这分明是重耳这个老贼逼他们做的。”

    他立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士可想不开啦，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气就壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解，那末只好在战场上比个高低啦。”大战展开了。才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。晋军占领了楚国营地。把楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国。晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功。周襄王还亲自到践土（今河南原阳西南）慰劳晋军。晋文公趁此机会，在践土给天子造了一座新宫，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约。这样，晋文公就当上了中原的霸主。

    晋文公死后，称霸的是秦国。秦国的大军想偷袭郑国，晋国那边早就得到情报。晋国的大将先轸认为这是打击秦国的好机会，劝说新即位的晋襄公在崤山（今河南洛宁县北）地方拦击。

    晋襄公亲自率领大军开到崤山。崤山本是形势十分险要的地方，晋军在那里布下了天罗地网，只等秦军到来。孟明视他们一进崤山，就中了埋伏，被晋军团团围住，进退两难。秦国的士卒死的死，降的降。孟明视、西乞术、白乙丙三员大将全都被活捉了。

    晋襄公得胜回朝。他的母亲文嬴（音yíng）原是秦国人，不愿同秦国结仇，对襄公说：“秦国和晋国原是亲戚，一向彼此帮助。孟明视这帮武人为了自己要争功，闹得两国伤了和气。要是把这三个人杀了，恐怕两国的冤仇越结越深，不如把他们放了，让秦君自己去惩办他们。”

    晋襄公听母亲说得有道理，就把孟明视等三个俘虏释放了。

    大将先轸一听让孟明视跑了，立刻去见晋襄公，说：“将士们拼死拼活，好容易把他们捉住，怎么轻易把他们放走呢？”一面说，一面气得向地上吐唾沫。

    晋襄公听了，也感到后悔，立刻派将军阳处父带领一队人马飞快地追上去。孟明视三人被释放之后，使劲地逃跑。到了黄河边，发现后面已经有晋兵追上来。在这紧急的关头，幸好有一只小船停在河边，他们就跳了下去。

    等阳处父赶到，船已经离了岸。阳处父在岸边大声喊叫：“请你们回来！我们主公忘了给你们准备车马，特地叫我赶来送几匹好马，请你们收下！”

    孟明视哪里肯上这个当。他站在船头上行了礼，说：“承蒙晋君宽恕了我们，已经万分感激，哪里还敢再收受礼物。要是我们回去还能保全性命，那末，过了三年，再来报答贵国吧。”阳处父回去向晋襄公回报了孟明视的话，晋襄公懊悔不及，但也无可奈何了。

    孟明视等三个人回到秦国。秦穆公听到全军覆没，穿了素服，亲自到城外去迎接他们。孟明视三个人跪在地上请罪。秦穆公说：“这是我的不是，没有听你们父亲的劝告，害得你们打了败仗，哪儿能怪你们呢？再说，我也不能因为一个人犯了一点小过失，就抹杀他的大功啊。”三个人感激得直淌眼泪，打这以后，他们认真*练兵马，一心一意要为秦国报仇。

    公元前625年，孟明视要求秦穆公发兵去报崤山的仇，秦穆公答应了。孟明视等三员大将率领四百辆兵车打到晋国。没想到晋襄公早有防备，孟明视又打了败仗。

    秦穆公仍旧没有办他的罪，但孟明视实在过意不去，好像对国家欠下一笔债。他把自己的财产和俸禄全拿出来，送给在战争中死亡将士的家属。他跟兵士一块儿过苦日子。兵士吃粗粮，他也吃粗粮：兵士啃菜根，他也啃菜根，天天苦练兵马，一心要报仇雪耻。

    公元前624年，也就是崤山交战以后第三年的夏天。孟明视作好一切准备，挑选了国内精兵，出发了五百辆兵车。秦穆公拿出大量的粮食和财帛，把将士的家属安顿好。将士的斗志旺盛，整装出发。

    大军渡黄河的时候，孟明视对将士说：“咱们这回出来，可是有进没退，我想把船烧了，大家看怎么样？”大伙说：“烧吧！打胜了还怕没有船吗？打败了，也别回来了。”孟明视的兵士们憋了几年的气闷和仇恨，全在这时候*出来。没有几天工夫，就一举夺回了上次丢了的两个城，接着又攻下晋国的几座大城。

    晋国这才感到秦国攻势的厉害，上上下下都着了慌。晋襄公跟大臣商量以后，下了命令：只许守城，不许跟秦国人开战。秦国的大军在晋国的地面上来回挑战，没有一个晋国人敢出来。

    有人对秦穆公说：“晋国已经认输了。他们不敢出来交战。主公不如埋了崤山的尸骨回去，也可以洗刷以前的耻辱了。”

    秦穆公就率领大军到崤山，把三年前作战死亡将士留下的尸骨收拾起来，埋在山坡里。秦穆公带领孟明视等将士，祭奠了一番，才班师回国。西部小国和西戎部落，一听到秦国打败了中原的霸主晋国，争先恐后地向秦国进贡。秦国从此就做了霸主。

    秦国打败晋国以后，一连十几年两国没有发生战事。可是南方的楚国却一天比一天强大，一心要跟中原的霸主晋国争夺地位。

    公元前613年，楚成王的孙子楚庄王新即位，做了国君。晋国趁这个机会，把几个一向归附楚国的国家又拉了过去，订立盟约。楚国的大臣们很不服气，都向楚庄王提出要他出兵争霸权。

    无奈楚庄王不听那一套，白天打猎，晚上喝酒，听音乐，什么国家大事，全不放在心上，就这样窝窝囊囊地过了三年。他知道大臣们对他的作为很不满意，还下了一道命令：谁要是敢劝谏，就判谁的死罪。

    有个名叫伍举的大臣，实在看不过去，决心去见楚庄王。楚庄王正在那里寻欢作乐，听到伍举要见他，就把伍举召到面前，问：“你来干什么？”伍举说：“有人让我猜个谜儿，我猜不着。大王是个聪明人，请您猜猜吧。”楚庄王听说要他猜谜儿，觉得怪有意思，就笑着说：“你说出来听听。”伍举说：“楚国山上，有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气。可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”楚庄王心里明白伍举说的是谁。他说：“这可不是普通的鸟。这种鸟，不飞则已，一飞将要冲天；不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

    打这以后，楚庄王决心改革政治，把一批奉承拍马的人撤了职，把敢于进谏的伍举、苏从提拔起来，帮助他处理国家大事；一面制造武器，*练兵马。当年，就收服了南方许多部落。第六年，打败了宋国。第八年，又打败了陆浑（在今河南嵩县东北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。

    为了显示楚国的兵威，楚庄王在洛邑的郊外举行一次大检阅。

    这一来，可把那个挂名的周天子吓坏了。他派一个大臣王孙满到郊外去慰劳楚军。楚庄王和王孙满交谈的时候，楚庄王问起周王宫里藏着的九鼎大小轻重怎么样。九鼎是象征周王室权威的礼器。楚庄王问起九鼎，就是表示他有夺取周天子权力的野心。

    王孙满是个善于应付的人。他劝说楚庄王：国家的强盛，主要靠德行服人，不必去打听鼎的轻重。楚庄王自己知道当时还没有灭掉周朝的条件，也就带兵回国了。

    以后，楚庄王又请了一位楚国有名的隐士孙叔敖当令尹（楚国的国相）。孙叔敖当了令尹以后，开垦荒地，挖掘河道，奖励生产。为了免除水灾旱灾，他还组织楚国人开辟河道，能灌溉成百万亩庄稼，每年多打了不少粮食。没几年工夫，楚国更加强大起来，先后平定了郑国和陈国的两次内乱，终于和中原霸主晋国冲*来。

    公元前597年，楚庄王率领大军攻打郑国，晋国派兵救郑。在邲地（今河南郑州市东）和楚国发生了一次大战。晋国从来没有打过这么惨的败仗，人马死了一半，另一半逃到黄河边。船少人多，兵士争着渡河，许多人被挤到水里去了。掉到水里的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指头都砍了下来。

    有人劝楚庄王追上去，把晋军赶尽杀绝。楚庄王说：“楚国自从城濮失败以来，一直抬不起头来。这回打了这么大的胜仗，总算洗刷了以前的耻辱，何必多杀人呢？”说着，立即下令收兵，让晋国的残兵逃了回去。打那以后，这个一鸣惊人的楚庄王就成了霸主。

    从齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公到楚庄王，前前后后总共五个霸主。历史上通常称他们是“春秋五霸”。

 第二章 秦始皇统一六国

    秦始皇是中国历史上的一代雄主，生于公元前259年，死于公元前210年，在中国数千年的历史上占有显著而醒目的一页，给后世留下了深远的影响。

    秦始皇出生在东周末年。当时东周已经开始衰败，有7个比较强大的诸侯国，他们之间发生了历时几百年的“以强凌弱，以众暴寡”的征战，历史上称之为“战国七雄”。在当时的分裂割据局面中，秦孝公任用商鞅实行变法后，秦国取得了很大的成功。到战国末年（秦始皇诞生）时，秦国在政治、军事、经济诸方面都已具备了统一六国的基本条件。

    秦始皇名叫赢政，公元前259年生于赵国邯郸。秦孝公的第六世孙，秦庄襄王异人的儿子。他出生于赵国，所以又叫赵政。秦始皇名叫赢政，公元前259年生于赵国邯郸，传说他本是大商人吕不韦的儿子，在他的母亲赵姬怀孕后，被献给在赵国当人质的秦国公子楚、生下了赢政。后来吕不韦用金钱买通秦国的贵戚，子楚被召回国，立为嫡嗣，几年后嗣位为王，在位三年病死。公元前8年，赢政以13岁的幼龄继位。秦始皇亲政后，清除了国内的威胁吕不韦和嫪毐之后，便开始对六国采取了军事行动。在嬴政手下，有一批很有才干的文臣武将，在他们的辅佐下，嬴政采取了远交近攻，集中兵力，先易后难，中间突破，后扫两翼，最后灭齐的方针。在执行中又及时抓住可乘之机。灵活机动地变通主攻方向，在军事进攻的同时，配合以政治上的分化瓦解，两者结合，得心应手，加速了统一的进程，前后用了十年的时间灭掉了六国，统一了中国。

    最先灭掉的是韩国，秦王十四年，即公元前3年，韩国割地称臣，也没能挽救败亡的命运。三年后，秦国俘虏了韩王，灭掉了韩国；然后秦国攻打赵国，俘虏了赵王，公子嘉逃到了代郡，称代王。到秦王二十五年，代王也被俘，赵最后灭亡。

    在秦王二十年，大将王翦领兵攻燕。在易水西面秦兵打败了燕、代联军。攻占了燕国都城蓟城（今北京）。燕王向辽东方向出逃。后来，燕王只得杀死了曾经派荆轲刺杀秦王的太子丹，把他的头献给秦军求和。到秦王二十五年，燕国最后的一个王——喜被俘获，燕国也被灭了。同时，魏国也被秦军灭掉。

    秦王二十三年，攻打楚国的秦军因为兵力太少，被楚军打败。秦王又派老将王翦出征，并听从他的建议，给了六十万重兵，结果，王翦用了三年时间，终于拿下了楚国。

    最后灭掉的是齐国。在秦国先后对其他五国用兵时，齐国不但袖手旁观，而且和秦国结盟，根本没有意识到自己的前途和其他五国一样。因此，齐国没有做任何战争准备。等到秦王二十六年，五国都被灭掉后，齐国这才派兵准备抵御秦国，并和秦国断交，但为时已晚。秦国大将王贲在最终灭掉燕国后，领兵大举南下，一战俘获了齐王。从此，春秋战国以后在中国大地上形成的诸侯争霸，连年混战局面结束了，六国统一于秦。秦的疆域异常辽阔，北到长城和阴山，南到南越，即现在的岭南地区，秦还设置了南海、桂林、象郡进行管理。疆域的西界是陇西，东则延伸到了辽东。

    赢政统一中国以后，认为自己德高三皇，功过五帝，于是将皇和帝并称为“皇帝”，因而称自己为始皇帝，意即从他开始，从此以后，中国历代君主均称皇帝，后世称二世、三世，以至万世，传之无穷。嬴政统一全国后，采取了一系列措施，建立起封建的*主义的中央集权的政治制度。他规定国家最高统治者称“皇帝”，国家一切大事都由皇帝一人裁决；各级官员由皇帝任免，他们对皇帝的命令要绝对服从。在地方上，实行郡县制。郡守、县令也由皇帝亲自任免，他们为皇帝统治人民，收取赋税，征发兵役和徭役。从它开始，中国一套比较完整的*集权制度，建立起来了。

    秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行一种笔画更为简单的隶书。秦始皇还规定，在全国统一使用圆形方孔的秦国铜钱，同时还统一了度量衡，使长度、容量、重量都有统一的标准。这些措施，有利于巩固秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后世也有深远影响。

    为了防御北方游牧部落匈奴的侵扰，秦始皇派大将蒙恬带兵攻打匈奴。公元前214年，蒙恬打败了匈奴人，夺回了黄河河套地区，秦政府在那些地区建筑城寨，还把内地人迁到那里居住、生产，充实边防。秦始皇又征发农民，修筑了西起陇西临洮，东到辽东的一道城防，用来抵御匈奴。这就是举世闻名的万里长城。长城的修建阻挡了中国北方游牧部落南下，保障了长城以南劳动人民的生产和生活的安定。

    秦始皇还派兵征服珠江流域越族人居住的地区。在那里设置了桂林、南海、象郡等数郡，迁移中原50万人到那里戍守，同越族人杂居。为了解决运输困难，秦始皇又派史禄带领人民开凿了灵渠，沟通了湘水和离水，把长江流域和珠江流域连接起来。灵渠在今广西境内，全长30多公里，是世界上现存最古老的人工运河之一，至今尚能灌溉周围4万多亩土地。

    秦始皇是中国历史上产生过重大影响的人物。他顺应历史潮流统一了中国，采取了巩固统一的措施，对人民和社会的发展是有利的；但是秦朝的赋税和徭役繁重，刑罚残酷，给当时的人民带来极大的痛苦。秦始皇为了求得长生不死药，不惜数次花费巨万钱财，还将3000童男童女送去葬身海底，尸喂鱼鳖；为修自己一座陵墓，发70万刑徒，终年累月地去营造；修阿房宫、筑长城、击匈奴、戍边塞……这些都加重了人民的赋税负担。人民在横征暴敛，苛捐重税和无休止的徭役下已无法生活下去。剌杀秦始皇的事多次发生，但都未成功。公元前210年，秦始皇病死。公元前209年，农民陈胜、吴广带领广大不堪忍受剥削的农民起义，天下云集响应，秦王朝很快就崩溃灭亡了。

 第三章 大泽乡起义

    秦始皇为了抵抗匈奴，建造长城，发兵三十万，征集了民伕几十万；为了开发南方，动员了军民三十万。他又用七十万囚犯，动工建造一座巨大豪华的阿房宫。到了二世即位，从各地征调了几十万囚犯和民伕，大规模修造秦始皇的陵墓。这座坟开得很大很深，把大量的铜熔化了灌下去铸地基，上面盖了石室、墓道和墓穴。二世又叫工匠在大坟里挖成江河湖海的样子，灌上了水银。然后把秦始皇葬在那里。安葬完了，为了防备将来可能有人盗坟，还叫工匠在墓穴里装了杀人的设备，最后竟残酷地把所有造坟的工匠全都埋在墓道里，不让一个人出来。大坟没完工，二世和赵高又继续建造阿房宫。那时候，全中国人口不过二千万，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫、造大坟和别的劳役合起来差不多有二三百万人，耗费了不知多少人力财力，逼得百姓怨声载道。

    公元前209年，阳城（今河南登封东南）的地方官派了两个军官，押着九百名民伕送到渔阳（今北京市密云西南）去防守。军官从这批壮丁当中挑了两个个儿大、办事能干的人当屯长，叫他们管理其他的人。这两个人一个叫陈胜，阳城人，是个给人当长工的；一个叫吴广，阳夏（今河南太康县）人，是个贫苦农民。

    陈胜年青时候，就是个有志气的人。他跟别的长工一块儿给地主种田，心里常常想，我年青力壮，为什么这样成年累月地给别人做牛做马呢，总有一天，我也要干点大事业出来。有一次，他跟伙伴们在田边休息，对伙伴们说：“咱们将来富贵了，可别忘了老朋友啊！”大伙儿听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，打哪儿来的富贵？”陈胜叹口气，自言自语说：“唉，燕雀怎么会懂得鸿雁的志向呢！”

    陈胜和吴广本来不相识，后来当了民伕，碰在一块儿，同病相怜，很快就成了朋友。他们只怕误了日期，天天急着往北赶路。到大泽乡（今安徽宿县东南）的时候，正赶上连天大雨，水淹了道，没法通行。他们只好扎了营，停留下来，准备天一放晴再上路。

    秦朝的法令很严酷，被征发的民伕如果误了期，就要被杀头。大伙儿看看雨下个不停，急得真像热锅上的蚂蚁似的，不知道怎么办才好。

    陈胜偷偷跟吴广商量：“这儿离渔阳还有几千里，怎么也赶不上限期了，难道我们就白白地去送死吗？”吴广说：“那怎么行，咱们开小差逃吧。”陈胜说：“开小差被抓回来是死，起来造反也是死，一样是死，不如起来造反，就是死了也比送死强。老百姓吃秦朝的苦也吃够了。听说二世是个小儿子，本来就挨不到他做皇帝，该登基的是扶苏，大家都同情他；还有，楚国的大将项燕，立过大功，大家都知道他是条好汉，现在也不知道是死了还是活着。要是咱们借着扶苏和项燕的名义，号召天下，楚地的人一定会来响应我们。”

    吴广完全赞成陈胜的主张。为了让大伙儿相信他们，他们利用当时人大多迷信鬼神，想出了一些计策。他们拿了一块白绸条，用朱砂在上面写上“陈胜王”三个大字，把它塞在一条人家网起来的鱼肚子里。兵士们买了鱼回去，剖开了鱼，发现了这块绸子上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又偷偷地跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着喊道：“大楚兴，陈胜王。”全营的兵士听了，更是又惊又害怕。第二天，大伙儿看到陈胜，都在背后点点戳戳地议论着这些奇怪的事，加上陈胜平日待人和气，就更加尊敬陈胜了。

    有一天，两个军官喝醉了酒。吴广故意跑去激怒军官，跟他们说，反正误了期，还是让大家散伙回去吧。那军官果然大怒，拿起军棍责打吴广，还拔出宝剑来威吓他。吴广夺过剑来顺手斫倒了一个军官。陈胜也赶上去，把另一个军官杀了。陈胜把兵士们召集起来说：“男子汉大丈夫不能白白去送死，死也要死得有个名堂。王侯将相，难道是命里注定的吗！”大伙儿一齐高喊说：“对呀，我们听您的！”

    陈胜叫弟兄们搭个台，做了一面大旗。旗上写了一个斗大的“楚”字。大伙对天起誓，同心协力，*秦朝。他们公推陈胜、吴广为首领。九百条好汉一下子就把大泽乡占领了。临近的农民听到这个消息，都拿出粮食来慰劳他们，青年们纷纷拿着锄头铁耙到营里来投军。人多了，没有刀枪和旗子，他们就砍了许多木棒做刀枪，削了竹子做旗竿。就这样，陈胜、吴广建立了历史上第一支农民起义军。历史上把这件事称作“斩木为兵，揭竿为旗”。

    陈胜、吴广带领义军一举攻克蕲县。打下蕲县后，起义军兵分两路，一路由葛婴率领，攻下了蕲县以东的五座县城；一路由陈胜指挥，向西攻打，当打下陈县（今河南省淮阳县）时，起义军就初具规模了。已经拥有六七百辆战车、1000多骑兵，几万名步兵。起义军打下了陈县后，陈胜召集陈县父老商量。大家说：“将军替天下百姓报仇，征伐*的秦国。这样大的功劳，应该称王。”陈胜就被拥戴称了王，国号叫做“张楚”。

    陈胜以陈城为中心，向四方发展，声势更加浩大，反秦的浪潮很快席卷全国。这时参加义军的不仅有广大的农民，一些一向不得志的谋士、武士、失意的政客和亡国领主的残余分子等五花八门的人，都混了进来。

    在新收用的人当中，有两个大梁（今河南开封）人，一个叫张耳，一个叫陈馀。他们都是旧魏国贵族。秦灭魏国时，还通缉过他们，出赏格捉拿他们。他们更名改姓逃到陈县。陈胜占领陈县后，他们就投到门下，当了谋士。

    随着形势的发展，他俩要求去进攻赵地。陈胜对他们不放心，就派自己的亲信、陈城人武臣为将军，让张耳、陈馀为校尉，带3000人马去攻赵地。他们一路上连克城池30多座，队伍扩大到几万人。进了邯郸，他俩就说服武臣做了赵王，然后武臣就拜张耳为大将军，陈馀为丞相。他们派人向陈王报告，陈胜气得要死，想去节制他们却很难。

    随着起义军的节节胜利，好多的地盘逐渐被旧六国贵族分子所霸占。他们说陈胜不过是个泥腿子，他都能称王，我们为什么不能，在陈胜起兵不到3个月的时间里，战国六国中除了韩国以外，都有人自立为王。这些王并不像起义的农民那样首先要求*秦朝的统治，而是千方百计为自己抢地盘，或浑水摸鱼，或坐山观虎斗。后来，经过多次战斗，农民起义还是失败了，陈胜、吴广相继被杀，但是他们点燃起来的反抗秦朝的那把火，不但没有被扑灭，反而越烧越旺，最后终于葬送了秦王朝。

 第四章 楚汉相争

    楚汉相争是楚王项羽和汉王刘邦之间的一场长达四年争夺天下的战争。刘邦的知人善任、团结部下、纪律严明、策略得当和项羽的刚愎自用、有勇无谋、纪律松驰恰成鲜明对比，最后刘邦由弱变强打败了项羽，留下了“鸿门宴”“四面楚歌”、“霸王别姬”等许多动人的故事。

    秦朝末年，陈胜、吴广在大泽乡起义。沛县人刘邦揭竿而起，自立沛公。下相（今宿迁）人项梁、项羽避仇吴中、杀死吴郡太守，也举起义旗。渡江北上彭城，项梁、刘邦拥戴楚怀王孙心为王，以号召群众。陈胜起义失败后，项梁也战死疆场，各路起义军收缩调整力量，集结在彭城周围。楚怀王孙心出于安全考虑，也从盱台（今盱眙）迁都彭城，并对部队进行整顿。然后，兵分两路：一路北上救赵，再西进攻秦；一路夺取荥阳，西进攻秦，还约定先入关者为王。十二月，项羽屠咸阳烧秦宫东返。

    公元前207年8月，刘邦攻占武关，绕过天险，直接攻击秦军。由于刘邦纪律严明，又采取了收买秦将诱其投降的策略，所以很快瓦解了秦军，没有遇到大的抵抗，就攻下了咸阳。十一月，进军坝上，秦王子婴出降，秦亡。同时，项羽巨鹿一战，歼灭了秦军主力，打破函谷关，驻军鸿门。并准备第二天攻破刘邦军。这时，项羽的谋士范增也发现刘邦原来在山东时，“贪于财货，好美姬”，而入关以后，却“财物无所取，妇女无所幸”，说明他正在收揽人心，志气很大，也劝项羽要立即进攻刘邦，不能给他以*、发展的机会。当时，项羽军队四十万，刘邦军队十万，项强刘弱。

    可是，正在这时，项羽的叔父项伯，却因为与张良要好，连夜偷偷跑到刘邦军中，把项羽将要进攻刘邦的消息告诉张良，井劝他快走。但张良反劝项伯和他一起去见刘邦。刘邦估计自己力量不如项羽，只得在项伯来时，向他表示，自己清理关中户口、府库，正是等待项羽前来接收，决无独占关中的野心。请项伯把这个意思转告项羽。刘邦还称项伯为兄，为他设置酒宴，与他约为婚姻，极尽拉拢。项伯答应了刘邦的要求，约刘邦翌日一早来拜见项羽。当夜，项伯就把刘邦的话转告了项羽，并替刘邦说了许多好话，终于使项羽改变了进击刘邦的决定。

    第二天，刘邦只带领一百骑兵，携着张良、樊哙等几员将领来到鸿门，拜见项羽。项羽设宴招待刘邦，一同入席的还有项伯、范增和张良。尽管刘邦已经得到项羽谅解，可是宴席上的气氛仍然非常紧张。范增几次举起所戴的玉块向项羽示意，要他下令杀死刘邦，项羽都默然不动。于是范增叫来武将项庄，命令他以舞剑为名，在宴席上刺死刘邦。这时候，项伯也拔剑起舞，几次挡住了项庄刺来的剑，保护刘邦。张良见情势紧张，也立即召樊哙持剑握盾闯入军帐。樊哙被项羽赐给一斗酒和一只生猪肩。樊哙大口喝酒，大口吞下生猪肩，陈述刘邦的功劳，指出，要杀害刘邦，是走秦朝的老路。在樊哙义正辞严的指责下，项羽哑口无言。刘邦乘此机会，假说上厕所，溜出军帐，“脱身独骑”返回霸上。这就是著名的“鸿门宴”的典故。

    “鸿门宴”后，项羽凭借武力，自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，封地在偏远的汉中地区，又封秦将章邯等三人在关中为王，用以堵塞刘邦东进的道路。项羽一共封了18个王。

    刘邦用张良计，烧毁所过栈道，借防备诸侯兵的袭击为名，向项羽表示再无东回的意思。公元前206年8月，刘邦明修栈道，暗渡陈仓（今陕西宝鸡市东），以迅雷不及掩耳之势，消灭了关中三王，在一个月内占领了全部关中地区。现在“明修栈道，暗渡陈仓”还被用作出其不意攻击敌人的战术。

    被项羽分封的诸王，多忙于维持自己的地位，并不真正服从项羽的领导，没有受封的人，更是心怀怨恨，刚刚一个月就互相攻杀起来。公元前205年春，刘邦便利用项羽率兵北上攻打齐王田荣的时机，率领不满项羽的五诸侯兵马共56万人，挥兵东进，攻战彭城。项羽急领精兵三万回师，刘邦惨败，退守荥阳。刘邦的妻子吕雉和父亲都做了项羽的俘虏。双方在荥阳形成对峙局面，刘邦便采用陈平的离间计，挑拨项羽与谋士范增的关系。范增果然受到冷落，非常生气，要求退休，走到半路上病死了。同时，刘邦又派韩信北渡黄河，背水一战，大败赵军。次年，韩信领兵袭击齐军，占领临淄，形成对项羽的大迂回的包围形势。这时彭越又在项羽的后方开展游击战。项羽为了保护楚军右翼的安全，决定亲自领兵出征。他在临出发前，吩咐大将曹咎坚守成皋（又名虎牢关，今荥阳汜水镇）。但曹咎有勇无谋，轻率出击，结果大败，曹咎和司马欣自杀。

    成皋之战，是楚汉战争中一次关键性的战役。这时楚军外无援军，内缺粮草，兵卒奔波疲劳，士气低落。项羽非常焦急、想和汉军决一死战。一天项羽在阵前对刘邦说：“天下不安，只因你我二人。我愿和你单身决斗。”刘邦笑着说：“我只愿和你斗智，不和你斗力。”并列举项羽的十大罪状，严正宣告“我率义兵讨伐你、何必和你单枪匹马比武！”

    项羽恼羞成怒，张弓就射，一箭正中刘邦前胸。刘邦恐怕军心动摇，急中生智，弯身捏住脚趾，大叫：这个贼射中了我的脚趾。策马回阵，等军心安定后，刘邦才驰入成皋养伤。伤愈后，刘邦到栎阳，慰问父老，举行宴会，割了塞王司马欣的头示众，又下令抚恤将士，凡不幸阵亡或病死的将士，派官员备办衣食棺木盛殓遗体，送回他的家里。这样，汉军内部更加团结。公元前202年8月，刘邦两次派人去和项羽谈判，要求归还太公、吕后。项羽乘机要挟求和，提出以鸿沟为界，“中分天下”，西为汉，东为楚。

    10月，刘邦采纳张良和陈平提出的乘势追歼，不养虎以留后患的建议，大举进攻楚军，并约好韩信、彭越、英布等出击配合，形成30万汉军对楚军大包围的态势。12月，刘邦统率的汉军把项羽围困在垓下。一天晚上，项羽听到四面汉军都唱着楚歌，大吃一惊，“楚国地方都被他们占领了吗？怎么敌军都是楚国人呢？”他坐在帐幕里喝酒解愁，身边陪伴着他的是自己最宠爱的妃子虞姬。他一边喝酒，一边还唱着一首悲壮激昂的楚歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”唱罢，项羽领着八百骑兵突围逃走。刘邦命部将灌婴率领五千骑兵追击。

    项羽逃到淮河边，觅船东渡，部队又散去大半，只剩了一百多人。逃到阳陵，被一老汉指错道路，误入泥沼地，延长了时间。逃到东城时，只剩下28骑，终于被追兵赶上了。项羽自知大势已去，他向部下说：“我起兵至今已有八年，身经七十多战，未败过一次，因此当了霸王。不料今天失败了。但我还要打几次胜仗，杀几名敌将，让你们知道这是天意要我失败，不是我的过错。”而后又杀死几名汉将，消灭汉军一百多名，自己只损失二人。部下都佩服他的勇敢。最后项羽逃到乌江，乌江亭长给他一只船，劝他过长江，并且说：“江东还有几千里地方，可作为根据地，还可以动员几十万兵力。”项羽笑道：“天意亡我，我还过江做什么？我当初带领江东八千子弟过江，今天都完了，我无脸见江东父老。”停了一会又说：“我知道你是好人。我的马骑了五年，日行千里，送给你吧。”他又带领部下二十几人，徒步用短刀向汉军冲锋，杀死汉军几百人，自己也受伤十几处。这时他见到汉将吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？我听说刘邦悬了赏格，凡得到我头颅的，赏黄金一千斤，封邑一万户，让你去得这个好处吧！”吕马童低头不敢正视，指着项羽对另一个汉将王翳说：“这就是项王。”于是项羽用剑自杀，死时年仅31岁。汉军为争夺他的尸体，死伤了几十人。最后，五个将军各抢到尸体的一部分，五人都被刘邦封了侯。斗智斗勇的楚汉之争以项羽的失败而结束了。

 第五章 不教胡马度阴山

    汉朝年间，北方的匈奴是汉朝最大的威胁，玉匈奴的战争也成为汉朝嘴主要的对外战争，在这场旷世*的战争中，许多英雄脱颖而出。飞将军李广、大将军卫青、骠骑将军霍去病是其中的佼佼者。而飞将军李广，则是三位英雄中最具有传奇色彩的一位。

    李广本是将门之后，祖上是秦时大将军李信，李家世传射箭绝艺，而李广天生臂长，《史记，李广列传》记载，“广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广”。李广的射技可谓前无古人，后无来者。李广儿子李敢在卫青手下，也是军功赫赫，但是并不以善射闻名。

    李广射箭最有名的故事就是李广射石虎了，李广驻守右北平（今北京）的时候，一次出猎，隐约见到草丛中有一只老虎，李广搭箭就射，箭簇深入石中。等他发现是石头的时候，再射却怎么也射不进去了。汉文帝时，匈奴大举入侵。李广以良家子入伍抗击匈奴，因为善射，杀敌多多，以军功被升为中郎，后又提升为武骑常侍，陪皇帝出猎。孝景帝继位，任命李广为陇西都尉，后来吴楚军造反，李广以骁骑都尉随太尉周亚夫平叛，斩将夺旗，屡立军功。但是，由于上司梁王没有经过朝廷同意，私自授予李广将军印绶，大军返朝后，李广并没有得到朝廷封赏，而是外派到边陲上谷做太守，天天和匈奴打仗。

    自此以后，李广先后历任陇西、北地、雁门、代郡和云中太守，反正是哪里匈奴闹得凶，就派李广去灭火。有一次，朝中派人去检查李广的士卒训练情况，朝廷官员带了十几名士卒出巡。沿途遇到三名匈奴人，这位大人仗着人多，便追杀三人，想不到这三个人并不白给，射伤了这位官员，十几名士卒伤亡殆尽。他们逃回来告诉了李广。李广说：这三个人必然是匈奴最善射的射雕手。于是，李广带领百余骑追了上去，那三个家伙居然下马步行，追了几十里就追上了。李广命令大家散开，独自上前与那三个人对射，射死两人，射伤一人。一问之下，这几个人果然是匈奴的射雕手。正当他们准备带俘虏回营的时候，突然发现前方出现了数千名匈奴骑兵，这些匈奴骑兵看到一百多名汉军，也吓了一跳，慌忙占领附近的山头，并列成阵势。李广对手下说：如果我们现在逃走，由于离营还有几十里，肯定逃不脱匈奴数千铁骑的毒手。不如我们留下来，他们以为我们是汉朝大军的诱兵，反而不敢攻打我们。李广不但不后退，反而带领这一百多人迎上前去，距敌二里地的地方停下来，解鞍下马，并冲上前去射死一位白马将军。双方对恃几个时辰，直到半夜。匈奴人最后怕附近有汉朝大军，便乘着夜色悄悄退兵了。

    汉景帝辞世，汉武帝继位。李广被升任卫尉，拱卫京师。这一时期，李广遇上了他的第一次失败。因为轻骑深入，被匈奴击败，匈奴早闻李广大名，一定要活捉李广，当是李广伤病不起，被匈奴活捉。在解往匈奴的途中，李广夺马夺箭而逃。虽然逃回家乡，但是按照汉律：生虏当斩。李广花钱赎罪，被贬为庶民。

    没过多久，匈奴再次入侵，杀了辽西太守，打败韩安国将军。皇帝不得不再次启用李广，任命他为右北平太守。匈奴听说李广又来了，吓得逃之夭夭。

    元朔八年，郎中令李广和博望侯张骞一同出征，李广率四千骑，张骞率一万骑分头进兵，李广进军神速，率先与匈奴左贤王率领的四万骑相遇，李广面对十倍于己的敌人，镇定自若，指挥若定，以圆形阵坚守，直到第二天张骞均赶到，才解围。这一战，李广军队差点被消灭。后来，张骞延误军期，按律当斩，出钱赎罪贬为庶民，李广功过相抵，没有封赏。李广一辈子与匈奴大小七十多战，使匈奴人闻风丧胆。但是自己却官运多桀，至死也没有被封侯。

    元狩四年，卫青和霍去病大举进攻匈奴，李广多次请战，皇帝以李广年老为由拒绝，后来经不住李广罗嗦，任命他为前将军，随卫青出征。在进攻的过程中，卫青从俘虏口中得知单于的营地，便叫李广和右将军分路包围，自己率轻骑直取单于。李广非常有意见，冲到大营对卫青说：我十几岁就和匈奴作战，现在终于有了和单于决战的机会，我本为前将军，愿为前锋，不获单于，你杀我的头！但是，卫青坚持己见，并借口皇上有谕，称李广年老，怕有闪失。李广只好委屈的迂回敌后，由于路不熟，其间还迷路了。等到了前线的时候，单于已经逃了。卫青以延误军机为由，追查迂回部队迷路的罪责。李广思前想后，决定自己来承担所有的责任，随后便自杀了！

    李广的儿子李敢其时已经封侯，在卫青手下为将。他埋怨卫青不听父亲的意见，致使单于逃脱，父亲冤死。借酒闹事刺伤了卫青。卫青并没有对外张扬这件事情，后来卫青的外甥霍去病借出猎的机会射死了李敢。李广父子就这样结束了英勇的一生。

    李广的孙子李陵也善射，率领五千步骑出击匈奴，后被单于八万兵马围攻，内无粮草，外无援兵，连续作战八天，伤敌一万余人。最后箭尽粮绝，归降了匈奴，被单于招为驸马。汉军逃回的不足四百人。朝廷知道李陵降了匈奴，抄斩了他全家，李氏就此没落了。但李广英勇的传奇故事却为人们千古流传。唐朝诗人王昌龄的诗《出塞曲》，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”充分表达了人们对于大汉骁骑将军李广的崇敬之情。

 第六章 卫青与霍去病

    除了飞将军李广，汉朝最著名的抗击匈奴的英雄就是卫青和霍去病了。卫青是汉武帝的小舅子，也是汉武帝威服四夷的中兴大臣。汉自高祖以来，内乱不断，外事不举，吕后专权，屠戮功臣。直到大汉二十九年吕氏被诛，文帝继位，汉朝才真正*中兴时代。文帝二十三年，景帝十六年，为汉武帝时代累积了足够的能量。汉武帝时代从重用卫青开始，东征西讨，驱匈奴、灭朝鲜、平南越、诛大宛，可谓大汉中兴，四夷宾服。

    卫青后来虽然贵为国舅，位居天下兵马大元帅。但是他的童年却很凄惨。卫青的姐姐卫子夫为武帝所宠幸，并立为皇后。在此之前，卫青是*与人私通的私生子，虽然共为一母所生，却被其他弟兄所鄙视，并被当作奴隶去放牧。卫青这段童年时期的悲惨经历，也造就了卫大将军温婉谦逊的处事风格，与他带兵多年，将士忠心，士卒用命，有一定的联系。

    卫青壮年，并作为家骑，随从平阳公主。在平阳公主家，汉武帝结识了卫青的姐姐，武帝继位第二年，卫子夫入宫，并为武帝宠幸。当时的皇后很气愤，就找茬把卫青抓了起来，准备杀了卫青泄私愤。卫青的好朋友公孙兄弟冒死把他救了出来，皇帝知道这件事情后，卫青因祸得福，被任命为侍中。其后屡有升迁，公孙贺作了卫青的姐夫，公孙敖也因此得以升迁。

    十年以后，汉武帝任命拜卫青为车骑将军，与公孙兄弟、李广各统兵一万出塞，进攻匈奴。五路军马唯有卫青杀敌七百余名，其余三路皆铩羽而归，公孙敖损兵七千，当斩被贬为庶民，李广更遭遇平生第一次大败，被活捉而逃回，也当斩被贬为庶民。卫青虽然杀敌不多，却是得胜还朝，免了朝廷全军覆没的尴尬。因此，卫青更加得到皇帝的信任，声威并起。其后两年，卫青以车骑将军出征匈奴，每次都能建功。

    元朔五年，卫青为车骑将军第六年。汉武帝再次命令卫青率领苏建、李沮、公孙贺、李广的表哥李蔡一同出征匈奴。这一次卫青与匈奴右贤王对阵，大获全胜，右贤王逃走。右贤王以下大小官员及百姓一万五千多人俱被擒，虏的牛羊牲畜数以百万计。得胜路上，汉武帝送大将军印绶封卫青为勇武大将军。各路将军均归大将军卫青节制。

    卫青作为大将军，屡次出击匈奴，前后七次出塞。最后一次也就是元狩四年合围单于大战。这一次，汉朝能战善战的将军包括老将李广，小将霍去病基本都参战了。这一次战争是汉武帝征伐匈奴最大规模的一次，也是卫青指挥作战规模最大的一次。汉朝出兵铁骑十万，另外将士随带私马四万多匹，共计十四万骑。随军运送辎重的民夫数十万人，分两路出塞。这一次要决战单于，卫青的目的是活捉单于，希望能够一劳永逸的解决北方问题。战前作了大量的情报工作。当得知单于在东线指挥作战，卫青随即与霍去病调换了出征方向，准备亲自与单于决一死战。出塞以后，卫青不断哨探前方，当得知单于的营地方向以后，卫青命令前将军李广与右将军赵食其分道从东面迂回包抄，而自己亲率大军直击单于大营。这一战，卫青打得依然很漂亮。卫青大胆以五千骑正面冲阵挑战，却分重兵左右包抄，又正巧沙尘暴袭来，单于搞不清汉军有多少，局部形成了汉军以多打少的局面。单于终于胆破，黄昏时分，趁着风沙带领一百多人连夜逃脱。卫青派轻骑连夜尾追，最终却没能够追到。此战虽然没有捉到单于，却也足以吓得单于再也不敢骚扰大汉疆界，远远迁移到了北方苦寒之地。后十四年，直到卫青去世，再也没有征伐过匈奴，匈奴也不敢犯境。卫青死后，武帝曾派公孙贺与赵破奴两次出击匈奴，二人分别出塞二千余里，竟看不到一个匈奴。

    卫青虽为国舅，但是为人谦冲，决不骄横跋扈。一生对皇帝忠心不二，对属下非常严格却又赏罚分明。卫青破右贤王回来，汉武帝高兴之下给卫青的三个儿子都封了侯。但是新上任的年轻的大将军却坚辞不受，他说：这次打破匈奴，都是将士们的功劳，我的儿子还在襁褓之中，没有尺寸的功劳，有什么资格获封，陛下应该上次那些真正的有功之臣。汉武帝因此给大将军的部下封侯，封了十几个，全军上下一片欢腾。

    霍去病是卫青的外甥，擅长骑射，18岁以骠姚校尉随卫青出征。他率领八百轻骑，远离大军，深入敌后数百里，斩杀两千多人，生擒单于叔父罗姑比，军功冠于全军，被封为冠军侯。封侯三年后，天子加封他为骠骑将军，率领一万铁骑从陇西出征匈奴。这一次，霍去病转战六天，穿越焉支山一千余里，跨过五个匈奴王国，与匈奴短兵相接，斩首卢胡王、折兰王，抓住浑邪王的儿子，没收修屠王的祭天金人，杀敌八千余人，军功显赫。

    李广与张骞从右北平出兵的同时，霍去病与合骑侯公孙敖从北地出发，分兵合击。但公孙敖延误了会合的时机。霍去病过居延泽，抵达祁连山，深入地镜数千里。俘敌数千人，斩敌三万多人，使敌军减员十分之三。

    浑邪王和休屠王大败以后，单于震怒，想杀他们两个。浑邪王和休屠王商议以后打算降汉。汉武帝怕他们诈降，就派霍去病前去接应，霍去病度河与浑邪王旌旗相望。这时候，浑邪王手下很多人看到汉军威猛，吓的掉头就跑。霍去病直入浑邪王军中，斩杀了欲逃走的八千余人，接受了投降。霍去病首先将两王送去见汉武帝，随后率领匈奴数万降卒，号称十万，渡过黄河来到长安。

    元狩四年，霍去病与卫青一同出击匈奴。本来计划霍去病从东线定襄出塞，卫青率李广等从代君出塞合围单于。但是，当卫青得知单于在东线，就和霍去病对掉了方向，由霍去病从代郡出发。霍去病率领部分匈奴降卒共五万骑兵，从代郡出塞，深入一千多里与匈奴左贤王对恃。大破左贤王，追敌数千里，到达狼据胥山，在此设坛祭天。这一战，霍去病大获全胜，消灭了大量的匈奴兵卒，难得的是，霍去病深入漠北，以战养战，军中给养皆取之于敌人。这一次霍去病的军功已经超过了大将军卫青。

    这一次大规模征战，迫使匈奴远迁漠北，不敢再来骚扰汉境。霍去病在这次出征后三年就病逝了，年轻有为的常胜将军就这样将星陨落。

 第七章 投笔从戎

    汉光武帝建立东汉王朝以后，请了一个大学问家班彪整理西汉的历史。班彪有两个儿子名叫班固、班超，一个女儿叫班昭，从小都跟父亲学习文学和历史。

    班彪死了以后，汉明帝叫班固做兰台令史，继续完成他父亲所编写的历史书籍，就是《汉书》。班超跟着他哥哥做抄写工作。哥儿俩都很有学问，可是性情不一样，班固喜欢研究百家学说，专心致志写他的《汉书》。班超可不愿意老伏在案头写东西。他听到匈奴不断地侵扰边疆，掠夺居民和牲口，就扔了笔，气愤地说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”就这样，他决心抛弃他的案头工作去从军，这就是“投笔从戎”的故事。

    公元73年，大将军窦固出兵打匈奴，班超在他手下担任个代理司马，立了战功。窦固为了抵抗匈奴，想采用汉武帝的办法，派人联络西域各国，共同对付匈奴。他赏识班超的才干，派班超担任使者到西域去。

    班超带着随从人员三十六个先到了鄯善（今新疆境内）。鄯善原来是归附匈奴的，因为匈奴逼他们纳税进贡，勒索财物，鄯善王很不满意。但是这几十年来，汉朝顾不到西域那一边，他只好勉强听匈奴的命令，这次看到汉朝派了使者来，他就挺殷勤地招待着他们。

    过了几天，班超发现鄯善王对待他们忽然冷淡起来。他起了疑心，跟随从的人员说：“你们看得出来吗？鄯善王对待咱们跟前几天不一样，我猜想一定是匈奴的使者到了这儿。”话虽这样说，毕竟只是一种猜想。刚巧鄯善王的仆人送酒食来。班超装得早就知道的样子说：“匈奴的使者已经来了几天？住在什么地方？”鄯善王和匈奴使者打交道，本来是瞒着班超的。那个仆人给班超一吓，以为班超已知道这件事，只好老实回答说：“来了三天了，他们住的地方离这儿三十里地。”班超把那个仆人扣留起来，立刻召集三十六个随从人员，对他们说：“大家跟我一起来到西域，无非是想立功报国。现在匈奴使者才到几天，鄯善王的态度就变了。要是他把我们抓起来送给匈奴人，我们的尸骨也不能回乡了。你们看怎么办？”大家都说：“现在情况危急，死活全凭你啦！”班超说：“不入虎穴，焉得虎子？现在只有一个办法，趁着黑夜，到匈奴的帐篷周围，一面放火，一面进攻。他们不知道咱们有多少人马，一定着慌。只要杀了匈奴的使者，事情就好办了。”大家说：“好，就这样拼一拼吧！”

    到了半夜里，班超率领着三十六个壮士偷袭匈奴的帐篷。那天晚上，正赶着刮大风。班超吩咐十个壮士拿着鼓躲在匈奴的帐篷后面，二十个壮士埋伏在帐篷前面，自己跟其余六个人顺风放火。火一烧起来，十个人同时擂鼓、呐喊，其余二十个人大喊大叫地杀进帐篷。匈奴人从梦里惊醒，到处乱窜。班超打头冲进帐篷，其余的壮士跟着班超杀进去，杀了匈奴使者和三十多个随从，把所有帐篷都烧了。

    班超回到自己的营房里，天刚发白。班超请鄯善王过来。鄯善王一看到匈奴的使者已被班超杀了，就对班超表示愿意服从汉朝的命令。

    班超回到汉朝，汉明帝提拔班超做军司马，又派他到于阗去。明帝叫他多带点人马，班超说：“于阗国家大，路程又远，就是多带几百人去，也不顶事。如果遇到什么意外，人多反而添麻烦。”结果，班超还是带了原来的三十六个人到于阗去。当时，于阗王广德新近攻破莎车（今新疆莎车），正雄帜高张，匈奴人派使者驻在于阗，名为监护其国，实际上掌握着该国的大权。班超到于阗后，于阗王见班超带的人少，接见的时候，并不怎么热情。班超劝他脱离匈奴，跟汉朝交好。他决定不下，找巫师向神请示。那个巫师本来反对于阗王跟汉朝友好，他装神弄鬼，对于阗王说：“你为什么要结交汉朝？汉朝使者那匹浅黑色的马还不错，可以拿来给我。”于阗王派国相向班超去讨马。班超说：“可以，叫巫师自己来拿吧。”那巫师得意洋洋地到班超那儿取马。班超也不跟他多说，立刻拔出刀把他斩了。接着，他提了巫师的头去见于阗王，责备说：“你要是再勾结匈奴，这巫师就是你的榜样。”于阗王早就听说过班超在鄯善国诛杀匈奴使者的作为，颇为惶恐，当即下令杀死匈奴使者，归附汉王朝。

    鄯善、于阗是西域的主要国家，他们结交了汉朝，别的西域国像龟兹（今新疆库车县一带）、疏勒（今新疆喀什噶尔一带）等也都跟着跟汉朝和好了。

    公元74年，班超继续向西挺进，来到疏勒（今新疆喀什）。他在周密地分析了疏勒的局势之后，采取果断措施，生擒并废掉统治疏勒的龟兹贵族兜题，另立疏勒前王兄子忠为王，从而稳定了政局。由于班超节节胜利，丝绸之路的南道基本打通，北道的东西两端也为汉朝所控制。根据这种形势，汉朝重新设置了西域都护和戊己校尉，为丝绸之路的复通创造了条件。

    公元75年，汉明帝驾崩，北匈奴在西域的势力乘机进行反扑，汉朝尽撤西域屯兵，使独留疏勒的班超孤立无援，故汉章帝命令班超还朝。这一消息迅速在疏勒国传开，引起上上下下的极大恐慌和不安。有个叫黎合的都尉，竟以死劝留，引刀自刎。当班超来到于阗时，其王侯和百姓呼号悲泣，诉说苦衷；不少人还匍匐在地，抱住班超等人的马脚，苦苦挽留。看到这种情景，班超深为感动，他不顾朝廷命令，毅然决定留在西域。当他返回疏勒后，经过深思熟虑，以疏勒为基地，联合附近各国，力争打开局面。

    公元78年，班超统率疏勒、于阗、汗弥及康居诸国的士兵一万余人，攻破姑墨（今新疆拜城），从北面解除了对疏勒的威胁。为了平定西域，保护丝绸之路的畅通，他又上书东汉政府，请求派兵援助。朝廷即派徐干为假（代）司马，率兵一千余人前去增援。班超以将兵长史的官职，率领徐干的援军，联合西域各国的力量，经近十年的艰苦努力，先后平定莎车、龟兹、尉犁、危须（今新疆博斯腾湖北）、焉耆等地贵族叛乱，并击退贵霜王朝（今阿姆河流域）的入侵，使西域五十余国重新置于东汉的管辖之下，疏通了丝绸之路的南北通道，保障了西北边疆的安全。公元91年，班超出任西域都护，管辖西域各国，驻龟兹的它乾城；徐干为长史，驻疏勒。至此，班超通西域的历史任务胜利完成。汉和帝下诏褒奖他的功劳，并封为定远侯。班超还曾派部下甘英出使罗马帝国。甘英到了波斯湾后为大海所阻，没有完成使命。

    班超的大半生转战在西域疆场，他机智勇敢，叱咤风云，为进一步开通和巩固丝绸之路，为加强中原和西域、中国和外国的友好往来，建立了不朽的历史功勋。公元100年，他给皇帝写了一封书奏，表达了“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”的愿望。在他71岁时，朝廷调他回到京都洛阳，任为射声校尉，不久便与世长辞。这位为丝绸之路复通和西域人民的安宁奉献了一生的人，为中华民族留下了一代雄风。

    班超的继任者是戊己校尉任尚。任尚在西域数年，诸国相继反叛，任尚以有罪被征调回中原。

 第八章 隆中对策

    东汉末年，群雄并起。在群雄中有个叫刘备的，后来建立了蜀汉。在刘备建立蜀汉的过程中，有个重要的人起着最关键的作用，那就是诸葛亮。后世也将诸葛亮看作智慧与大善的化身。

    诸葛亮，字叫做孔明，他是琅邪郡阳都县人。父亲是诸葛珪，字叫做君贡，在汉朝末年担任过太山郡的郡丞。诸葛亮小时候父亲就过世了；叔父诸葛玄和荆州太守刘表有交情，就前去投靠他。诸葛玄过世以后，诸葛亮亲自在田地里耕种，平常喜欢唱着《梁父吟》的曲调。诸葛亮身高八尺，每每把自己比喻成管仲、乐毅，当时没人相信。只有博陵的崔州平、颖州的徐庶和诸葛亮交情不错，认为他真的具有管仲、乐毅般的才华。

    当时刘备驻军在新野，徐庶前去晋见刘备，刘备很看重徐庶。徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，就像一条潜卧的龙啊，将军您是否愿意看看他呢？”刘备说：“你请他一块儿来吧！”徐庶说：“这个人你只可以去亲近他，不能够强迫他来看你的，将军您应该委曲委曲、大驾前去看他的。”因此刘备就前去请诸葛亮。诸葛亮得知刘备要来拜访他，故意躲开。刘备到了那里，扑了个空。

    跟刘备一起去的关羽、张飞都不耐烦。但是刘备却记住徐庶的话，耐着性子去请，一次见不到，第二次再去；两次不见，第三次又去请他。诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

    刘备把关羽、张飞留在外面，自己跟着诸葛亮进了屋子。趁屋里没有人的时候，刘备坦率地说：“如今汉室衰落，大权落在奸臣手里。我自己知道能力差，却很想挽回这个局面，只是想不出好办法。所以特地来请先生指点。”

    诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹*已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹*。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

    刘备听着听着，不禁打心眼里钦佩眼前这个青年人，说：“先生的话真是开了我的窍。我一定照您的意见干。现在就请您一起下山吧。”诸葛亮看到刘备这样热情诚恳，也就高高兴兴跟着刘备到新野去了。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。

    不久刘表过世，曹*来征伐荆州，就派遣大使请求投降。刘备在樊城听到这件事情，就率领军队往南走。刘备率军到了夏口。诸葛亮说：“现在事情很紧急，我请求奉您的命令去向孙权求救。”当时孙权拥军在柴桑，正旁观谁成功谁失败。诸葛亮成功游说了孙权。孙权派遣周瑜、程普、鲁肃等三万水军，随着诸葛亮去晋见刘备，一起出力抵抗曹*。曹*在赤壁打了个败仗，率领军队回到建邺。刘备因此收取了江南，拜诸葛亮为军师中郎将。

    公元220年，曹*的儿子废掉汉朝皇帝，自己登上帝位，建立魏国。

    公元221年，益州刺使刘璋派遣法正前来迎接刘备，教他去攻打黄巾贼张鲁。诸葛亮和关羽镇守荆州，刘备从葭萌回头攻打刘璋。诸葛亮和张飞、赵云等人率军逆流而上，分别平定沿途的各郡各县，和刘备共同包围了成都。成都平定以后，刘备任命诸葛亮为军师将军，代理左将军府的事情。公元221年，刘备即位称帝，建立蜀汉，策封诸葛亮为丞相。

    公元2年春天，刘备在白帝城的永安宫病重，把诸葛亮从成都召来，把身后事情嘱托给他。

    公元2年，继位的刘后主封诸葛亮为武乡侯。不久，又任命诸葛亮为益州刺史。政事不分大小，都由诸葛亮裁决。这时南方好几郡，同时叛乱；诸葛亮因为刚遭逢到刘备的大丧事，所以不方便立刻派兵去讨伐。他暂时派遣使者出使东吴，趁机和东吴议和，并结为亲家，于是双方成了盟邦。公元225年，诸葛亮率军南征。这年秋天叛乱全部平定。蜀国因此而富足了起来。诸葛亮于是训练军队，讲习武备，等待大举出兵北伐。公元227年，诸葛亮率领各军向北前进，军队屯驻在汉中。

    公元228年，诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打郿县赵云、邓芝故作疑兵，占据箕谷。魏国大将军曹真率所有的兵力来对抗，诸葛亮亲身率领各路军队攻打祁山，军队阵容整齐，赏罚严肃而号令明白。南安、天水、安定三个郡都背叛魏国而响应诸葛亮，关中大为震惊。魏明帝西迁坐镇长安，命令张合抵抗诸葛亮。诸葛亮派马谡督率各军前进，和张合在街亮大战。马谡违背诸葛亮的约束规定，举动失当，被张合打得大败。诸葛亮攻陷西县千家，率军回到汉中。诸葛亮斩杀马谡以谢三军。

    公元228年冬天，诸葛亮又从散关出兵，围攻陈仓。曹真来抵抗他。诸葛亮因为粮食用完而班师回去。魏国将军王双率领骑兵来追打诸葛亮，诸葛亮与他作战，打败魏军，斩杀王双。公元229年，诸葛亮派遣陈式攻打武都、阴平二郡。魏国雍州刺史郭淮率军想去攻打陈式。诸葛亮自己出军，到达建威，郭淮退回，于是平定了武都、阴平二郡。

    公元1年，诸葛亮再度往祁山出兵，用木牛运送军粮，粮食用尽了后，就班师回返，和魏将张合交战，诸葛亮射死张合。

    公元4年春天，诸葛亮带领所有军队从斜谷出发，用流马运送军粮，占据在武功五丈原，和司马宣王（懿）在渭水南边列阵对抗。诸葛亮常常忧虑粮食接济不上，让自己的壮志无法伸展，于是就命令士兵分别屯田，作为长久驻扎的基础。耕田的士兵混杂在渭水边的居民间，而百姓都安居乐业，军队不曾侵扰百姓。两军对峙了一百多天，这年八月，诸葛亮生重病，死在军中，享年五十四岁。等到蜀军撤退以后司马宣王（懿）去巡察诸葛亮所设的军营堡垒的处所，不禁说道：“诸葛亮真是一名天下奇才啊！”

    诸葛亮天性擅长巧思，改进连弩、木牛、流马，都是出自于他的主意，推演推论兵法，制作《八阵图》，都能够得到兵法的要领。

    公元263年，刘后主下诏替诸葛亮在沔阳建庙。这年秋天，魏国镇西将军钟会征伐蜀国时，到汉水，他祭拜诸葛亮庙，下令士兵不能够在诸葛亮坟墓的附近割草、牧马和砍柴。

 第九章 魏孝帝迁都

    替代魏国并统一全国的是西晋王朝，可西晋王朝是一个短命的王朝。才几十年就灭亡了。晋朝的贵族在南方建立了东晋，而北方则陷入了连年的混战。南方的东晋后来被宋替代，宋之后又相继出现了齐、梁、陈几个短命的*。而在北方，崛起的鲜卑族*统一了北方，建立了北魏。北魏出了一个很又作为的皇帝，魏文帝。

    公元471年，魏孝文帝即位后，决心采取改革的措施。

    魏孝文帝规定了官员的俸禄，严厉惩办贪官污吏；实行了“均田制”，把荒地分配给农民，成年男子每人四十亩，妇女每人二十亩，让他们种植谷物，另外还分给桑地。农民必须向官府交租、服役。农民死了，除桑田外，都要归还官府。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活比较稳定，北魏*的收入也增加了。

    魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。为了这个，他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”

    孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。

    公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”

    大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

    孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”

    孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？”贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。

    孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。有一次，他跟大臣们一起议论朝政。他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好？”咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。”孝文帝说：“那么我要宣布改革，大家可不能违背。”

    接着，孝文帝就宣布几条法令：改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职；规定官民改穿汉人的服装；鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚，改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋，从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏，就是用了汉人的姓。

    魏孝文帝大刀阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。也使得我国的北方得到了暂时的安定。

 第十章 女皇帝武则天

    在我国的历史上，出现过一个女皇帝，那就是武则天。

    唐朝的时候，唐太宗是个精明能干的皇帝，但是他的儿子高宗却是个庸碌无能的人。唐高宗即位以后，自己不会处理朝政大事，一切靠他的舅父、宰相长孙无忌拿主意。后来，他立了皇后武则天，情况就发生了变化。

    武则天本来是唐太宗宫里的一个才人（一种妃嫔的称号），十四岁那年，就服侍太宗。当时太宗的御厩里，有匹名马，叫“狮子驄”，长得肥壮可爱，但是性格暴躁，不好驾驭。有一次，唐太宗带着宫妃们去看那匹马，跟大家开玩笑说：“你们当中有谁能制服它？”妃子们不敢接嘴，十四岁的武则天勇敢地站了出来，说：“陛下，我能！”

    太宗惊奇地看着她，问她有什么办法。武则天说：“只要给我三件东西：第一件是铁鞭，第二件是铁锤，第三件是匕首。它要是调皮，就用鞭子抽它；还不服，用铁锤敲它的头；如果再捣蛋，就用匕首砍断它的脖子。”唐太宗听了哈哈大笑。他虽然觉得武则天说的有点孩子气，但是也很赞赏她的泼辣性格。唐太宗死了后，按照当时宫廷的规矩，武则天被送进尼姑庵。这当然是她很不情愿的。

    唐高宗在他当太子的时候，就看中了武则天。即位两年后，他把武则天从尼姑庵里接出来，封她为昭仪（妃嫔的称号）。后来，又想废了原来的王皇后，立武则天做皇后。这件事遭到很多老臣的反对，特别是高宗的舅父长孙无忌，说什么也不同意。武则天私下拉拢一批大臣，在高宗面前支持武则天当皇后，有人对高宗说：“这是陛下的家事，别人管不着。”唐高宗这才下了决心，废了王皇后，让武则天当皇后。

    武则天当了皇后以后，就使出她那果断泼辣的手段，把那些反对她的老臣一个个降职、流放，连长孙无忌也被逼自杀。不多久，那个本来已经十分无能的高宗害了一场病，成天头昏眼花，有时候连眼睛都张不开。唐高宗看武则天能干，又懂得文墨，索性把朝政大事全交给她管了。

    武则天掌了权，渐渐不把高宗放在眼里。高宗想干什么，没有经过武则天同意，就干不了。唐高宗心里气恼，有一次，他跟宰相上官仪（上官是姓）商量。上官仪是反对武则天掌权的，就说：“陛下既然嫌皇后太专断，不如把她废了。”高宗是个没主意的人，听了上官仪的话，说：“好，那就请你去给我起草一道诏书吧。”两个人的说话，被旁边的太监听见了，那些太监都是武则天的心腹，连忙把这件事报告武则天。等上官仪把起草好的诏书送给高宗，武则天已经赶到了。她厉声问高宗说：“这是怎么回事？”

    唐高宗见了武则天，吓得好像矮了半截。他把上官仪起草的诏书藏在袖子里，结结巴巴地说：“我本来没这个意思，都是上官仪教我干的。”武则天立刻下命令把上官仪杀了。

    打那以后，唐高宗上朝，都由武则天在旁边监视；大小政事，都得由皇后点了头才算数。公元683年，高宗死了。武则天先后把两个儿子立为皇帝——中宗李显和睿宗李旦，都不中她的意。她把中宗废了，把睿宗软禁起来，自己以太后名义临朝执政。这一来，又遭到一些大臣和宗室的反对。

    有个官员徐敬业被武则天降职，借这个由头，在扬州起兵反对武则天。武则天找宰相裴炎商量。裴炎说：“现在皇帝年纪大了，还不让他执政，人家就有了借口，只要太后把*还给皇帝，徐敬业的叛乱自然会平息。”武则天认为裴炎跟徐敬业一样，都想逼她下台，一气之下，就把裴炎打进牢监；又派出大将带领三十万大军讨伐徐敬业。徐敬业兵少势孤，抵抗了一阵，就失败了。接着，又有两个唐朝宗室——越王李贞和琅琊王李冲起兵反对武则天，也被武则天派兵*了。

    经过这两场小小的兵变，全国恢复了安宁，没有人再敢反对武则天。武则天巩固了她的统治，就不满足太后执政的地位了。有个和尚猜到了太后的心思，伪造了一部佛经，献给武则天。那部佛经里说，武则天本来是弥勒佛投胎到人世来的。佛祖派她下凡，就是要让她代替唐朝皇帝统治天下。

    又过了几月，有个官员名叫傅游艺，联络了关中地区九百多人联名上书，请求太后即位称帝。武则天一面推辞，一面提升了傅游艺的官职。结果，劝她做皇帝的人越来越多。据说当时文武官员、王公贵族、远近百姓、各族首领、和尚道士，上劝进表的有六万多人。

    公元690年九月，武则天接受大家的请求，自称圣神皇帝，改国号为周。她就成了中国历史上唯一的女皇帝。武则天是一个杰出的政治家，她执掌*近半个世纪，政绩斐然。武则天贞观之治后开始执政，在她的统治下，社会继续发展，为开元盛世的出现奠定了基础。

    为了维护和巩固自己的统治，武则天非常注意招揽贤才，委以重任。她发展了隋朝以来的科举制，50年间，录取了1000多名进士。武则天还首创殿试制度，亲自考试贡生。开创武举考试，选拔了大量的军事人才。武则天还创立了自举制度，规定九品以上的官员甚至百姓可以举荐自己。武则天的这些政策，使得朝廷上下人才济济。武则天还以知人善任著称。她虽然培植了一批亲信，如酷吏、武姓亲族、男宠等，但却只把他们当作控制朝政的工具，决不轻易赋予重权。而且她明察善断，能够在大量选拔和大量淘汰中，发现治国能臣，她所选拔的宰相狄仁杰、姚崇、张柬之，将帅郭元振、娄师德等，都是一时俊杰，为社会的稳定发展做出了巨大的贡献。

    武则天很注意发展生产，她继承了贞观时期的基本国策，实行无为而自治的经济政策。她曾经向高宗上《建言十二事》，把“劝农桑，薄赋徭”列为第一条，由高宗诏令全国施行。在掌握*之后，武则天也一直把发展生产放在首位。她把农业生产的发展和人口的增加作为考核地方官政绩、决定其升降的重要指标，还组织编写了农书《兆人本业》，颁发全国，指导生产。武则天还大力兴修水利，灌溉了大量的农田，对农业生产的发展起了极大的推动作用。

    武则天还十分注意经营边疆地区，她曾经一次赏赐突厥大量的财物，改善了和突厥的关系。还派人夺回了高宗时被吐蕃抢占的安西四镇，并且设置北庭都护府，管辖天山北路。在她统治时期，唐朝和周边少数民族的关系一直比较正常，边境人民也能够安居乐业。

    公元705年正月，唐中宗李显复位，武则天迁居洛阳西南上阳宫。公元705年11月，武则天病逝在上阳宫。临终遗命，撤去帝号，改称皇后，归葬高宗的乾陵。

 第十一章 王安石变法

    宋朝是一个国力比较弱的朝代，这也使得一些皇帝希望通过改革强大起来。宋仁宗做了四十年皇帝，虽然也用过像范仲淹、包拯等一些正直的大臣，但是并没有改革的决心，国家越来越衰弱下去。他没有儿子，死后由一个皇族子弟做他的继承人，这就是宋英宗。英宗即位四年，就害病死了。太子赵顼即位，这就是宋神宗。

    宋神宗即位的时候才二十岁，是个比较有作为的青年。他看到国家的不景气情况，有心改革一番，可是他周围的人，都是仁宗时期的老臣，就是像富弼这样支持过新政的人，也变得暮气沉沉了。宋神宗想，要改革现状，一定得找个得力的助手。

    宋神宗即位前，身边有个官员叫韩维，常常在神宗面前谈一些很好的见解。神宗称赞他，他说：“这些意见都是我朋友王安石说的。”宋神宗虽然没见过王安石，但是对王安石已经有了一个好印象。现在他想找助手，自然想到了王安石，就下了一道命令，把正在江宁做官的王安石调到京城来。

    王安石是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川（今江西抚州西）人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县（今浙江鄞县）当县官的时候，正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。每逢青黄不接的季节，穷人的口粮接不上，他就打开官仓，把粮食借给农民，到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。这样做，农民可以不再受大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些。

    王安石做了二十年地方官，名声越来越大。后来，宋仁宗调他到京城当管理财政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份万言书（约一万字的奏章）提出他对改革财政的主张。宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，一听到要改革就头疼，把王安石的奏章搁在一边。王安石知道朝廷没有改革的决心，跟一些大臣又合不来，他就趁母亲去世的时机，辞职回家。

    这一回，他接到宋神宗召见的命令，又听说神宗正在物色人才，就高高兴兴应召上京。王安石一到京城，宋神宗就叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，越加信任王安石。公元1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把变法的权抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。

    王安石变法的主要内容是：一、青苗法。这个办法是他在鄞县试用过的，现在拿来推广到全国实行。二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。三、免役法。官府的各种差役，民户不再自己服役，改为由官府雇人服役。民户按贫富等级，交纳免役钱，原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。五、保甲法。政府把农民按住户组织起来，每十家是一保，五十家为一大保，十大保为一都保。家里有两个以上成年男子的，抽一个当保丁，农闲练兵，战时编入军队打仗。

    王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的*，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到*了；再说，人们的话也有错误的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。

    公元1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食，到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。

    第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。王安石没办法继续贯彻自己的主张。到第三年（公元1076年）春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。

    王安石变法虽然失败了，但他却流芳千古，这不仅因为他是一位改革家，而且因为他还是一位著名的思想家、文学家。

    公元1085年，宋神宗死，年幼的宋哲宗继位，高太后临朝听政。不到一年，王安石苦心孤诣制定和推行的新法尽被废黜。公元1086年，王安石饮恨逝世，他的生命几乎是与新法一起结束的。

 第十二章 张居正辅政

    明朝的时候，有一位著名的改革家，叫张居正。他的改革，让明朝的经济一度盛及一时，国力昌盛。

    张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家，改革家。张居正是嘉靖年间的进士，满腹经纶。

    明穆宗在位的时候，大学士张居正因为才能出众，得到穆宗的信任。公元1572年，穆宗死去，太子朱翊钧即位，就是明神宗。穆宗遗命张居正等三个大臣辅政。明神宗即位后不久，张居正成了首辅。张居正根据穆宗的嘱托，真的像老师教学生一样，辅导年才十岁的明神宗。他编了一本有图有文的历史故事书，叫做《帝鉴图说》，每天给神宗讲解。神宗看到这本书很高兴，兴致**地听张居正讲解。有一次，张居正讲完汉文帝在细柳劳军的故事，就说：“陛下应当注意武备。现在太平日子长了，武备越来越松弛，不能不及时注意啊！”明神宗连忙点头称是。又有一次，张居正讲完宋仁宗不喜欢用珠玉装饰的故事。明神宗就说：“对呀，做君王的应该把贤臣当作宝贝，珠玉有什么用呢？”张居正见十岁的孩子能说出这样的话，很高兴地说：“贤明的君主重视粮食，轻视珠玉。因为百姓靠粮食生活，珠玉这类东西饿了不能充饥，冷了不能御寒啊。”张居正对神宗教育十分严格，神宗把张居正当作严师看待，既尊敬，又惧怕。再加上太后和宦官冯保的支持，朝政大事几乎全部由张居正作主。

    张居正是明朝的一个能干的政治家，他掌握实权以后，就大刀阔斧地在军事、政治、经济几方面着实作了一番整顿。

    那个时候，沿海的倭寇虽然已经解决，但北方的鞑靼贵族还不时侵入内地，成为明王朝的很大威胁。张居正把抗倭名将戚继光调到北方，镇守蓟州（在今河北北部），戚继光从山海关到居庸关的长城上修筑了三千多座堡垒。戚家军号令严明，武器精良，多次击败鞑靼的进攻。鞑靼首领俺答表示愿意和好，要求通商。张居正奏明朝廷，封俺答为顺义王，一面和鞑靼通商往来，一面在边境练兵屯田，加强防备。以后二三十年明朝和鞑靼之间就长期没有发生战争。北方各族人民的生活也安定多了。当时，黄河年久失修，河水常常泛滥，大批农田被淹，影响农业和运输。张居正任命专治水利的潘季驯督修黄河水利工程。潘季驯修筑堤防，堵塞决口，使黄河不再泛滥，运输通畅，农业生产得到恢复和发展。原来，由于朝政**，大地主兼并土地，逃避税收，一些豪强地主越来越富，国库却越来越穷。张居正下令丈量土地，经过清查，查出了一批被皇亲国戚、豪强地主隐瞒的土地，这一来，使一些豪强地主受到了抑制，国家的收入也增加了。在丈量土地之后，张居正又把当时各种名目的赋税和劳役合并起来，折合银两征收，称为“一条鞭法”。经过这种税收改革，防止了一些官吏的营私舞弊，增加了国家的收入，也多少减*农民的负担。

    张居正花了十年努力，进行了大胆的改革，使十分**的明朝政治有了转机。国家的粮仓存粮充足，足够支用十年。但是这些改革自然触犯了一些豪门贵族的利益。他们表面不得不服从，背地里对张居正恨之入骨。

    在张居正执政的第五年，他的年老的父亲死在江陵老家，按照封建的礼法，他必须离职守孝三年。但是张居正怕他一离开，正在进行的改革受到影响。在明神宗和一些大臣的挽留下，他让他儿子奔丧，自己留在京城任职。这一来，就有不少人抓住张居正父死不奔丧的事，大做文章，纷纷向明神宗上书弹劾，有人甚至在大街揭贴告白攻击张居正，闹得满城风雨。后来，明神宗不得不下令，再反对张居正留任的一律处死，攻击才平息下来。张居正的权实在太集中了，明神宗渐渐长大起来，反而闲得没事干，就有一批亲近的太监在内宫用各种办法给他取乐。有一次，神宗喝醉了酒，无缘无故把两个小太监打得半死。这件事让太后知道了，马上把明神宗找来，狠狠地责备一顿，还叫左右拿《汉书·霍光传》叫神宗读。西汉霍光辅政的时候，不是有个昌邑王刘贺即位后，被太后和霍光废掉皇位吗？现在的张居正的地位就像当年的霍光一样，神宗想到这里，吓得浑身哆嗦，跪在太后面前求饶。后来，张居正作主，把一些引诱神宗胡闹的太监全部赶走，太后还让张居正代神宗起草了罪己诏（皇帝责备自己的诏书）。这件事虽然过去了，但是明神宗对张居正，已经从惧怕发展到怀恨了。

    公元1582年，张居正病死。明神宗亲自执政。原来对张居正不满的大臣纷纷攻击张居正专横跋扈。第二年明神宗竟把张居正的官爵全部撤掉：后来还派人查抄了张居正的家。张家子孙十几人，被关在屋子里活活饿死。大儿子被拷打后自杀。张居正的改革措施，当然也遭到破坏，刚刚有一点转机的明朝政治又走了下坡路。

    张居正不仅是一位政治家，还是一位颇有成就的文学家，著有《张太岳集》、《书经直解》等，后世把张居正的所有的著作编成了《张文忠公全集》。到了明朝天启年间，张居正才被恢复名誉。

 第十三章 闯王李自成

    张居正的变法被废止后，明朝一直走下坡路，宦官当权，政治黑暗，经济萧条，老百姓生活困苦。农民起义不断。到了明朝最后一个皇帝崇祯帝年间，出现了一只灭亡明朝的起义军，那就是李闯王的起义军，而闯王李自成，也成为受苦百姓心中的英雄。

    崇祯帝即位的第二年，即公元1628年，陕西闹了一场*。老百姓没粮吃，连草根树皮也掘光了，只好吃山上的泥土。但是一些地方官吏，照样催租逼税，叫老百姓没法忍受下去。陕西各地爆发了农民起义。

    这年冬天，明王朝从甘肃调了一支军队到北京去。这支军队开到金县（今陕西榆林），兵士们领不到饷，闹到县衙门去。带兵的将官出来*，有个年轻兵士气愤地站出来，带领兵士们把将官和县官杀了。这个兵士就是李自成。

    李自成是陕西米脂人，出生在一个农民家庭，少年时候，就喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。后来，父亲死了，家境穷困，李自成到银川驿站里去当马夫。他待人热情，驿卒们也挺爱戴他。李自成的家一向担负代官府收租税的差使。米脂连年收成不好，农民拿不出租税。当地有个姓艾的大地主，乘机放高利贷，想在农民身上盘剥。李自成看大家交不起租税，就自己一个人借了债把税交了。过了一段时间，姓艾的地主逼李自成还债，李自成还不起，姓艾的就唆使官府把他抓起来打得半死，还锁上镣铐，把他放在太阳底下晒，不让吃东西。百姓和驿卒向县官恳求把李自成放在树荫下，让他吃点东西，县官也不答应。这一下把群众激怒了，大家一哄而上，砸开李自成身上的镣铐，带着李自成一起逃出米脂，到甘肃当了兵。这一次，李自成在金县杀了当官的，就带着几十个兵士一起投奔王左挂领导的农民军，当上一名头领。

    可是后来，王左挂禁不住明朝*厚禄的诱惑，动摇投降了。李自成只得投奔了自称“闯王”的农民起义军领袖高迎祥。高迎祥任命李自成为将，于是百姓们都称李自成为闯将。农民起义军的声势越来越大，官军到处围剿纷纷惨败。这下，崇祯帝恼羞成怒，调动了几十万大军要彻底消灭起义军。

    为了对付官军围剿，高迎祥等一共十三家起义军的大小头领在荥阳开会，商量对策。荥阳大会上，大家意见不一。有的领袖认为敌人兵力太强，还是避一避再说；也有人不同意，但是也拿不出好的主意。这时候，李自成提出自己的主张。他认为起义军应该分成几路，分头出击，打破敌人的围剿。大家都觉得李自成有头脑。李自成和各路领袖经过一番商量，十三家起义军分成六路。有的拖住敌军，有的流动作战。高迎祥、李自成和另一支由张献忠领导的起义军向东打出包围圈，直取江淮地区的凤阳。凤阳是明太祖朱元璋的老家，也是明朝的中都。高迎祥、张献忠领导的起义军一路进军，势如破竹，不到十天，就打下了凤阳，把明朝皇帝的祖坟和朱元璋做过和尚的皇觉寺一把火烧了。这一着真的震动了明王朝朝廷，崇祯帝听到这消息，又急又气，下令把凤阳巡抚处死。

    这次成功的行动也让崇祯帝把高迎祥的队伍看成眼中钉，千方百计要消灭他们。有一次，高迎祥带兵进攻西安。陕西巡抚孙传庭在盩厔（今陕西周至）的山谷里埋下伏兵拦击。高迎祥没有防备，经过一场激战，被捕牺牲。李自成带领留下的队伍杀了出来。大伙认为闯将李自成是高迎祥最信任的将领，加上他的武艺高强，打仗勇敢，就拥戴他接替高迎祥，做了闯王。打那以后，李闯王的名声就在远近传开了。

    李闯王的威名越高，越引起明王朝的害怕和仇恨。崇祯帝命令总督洪承畴、巡抚孙传庭专门围剿李自成。但是因为起义军将士的英勇作战和李自成的足智多谋，多次冲破官军的包围圈。但是，另两支起义军的首领张献忠、罗汝才却接受明朝招降，李自成手下的将领也有人叛变。这使李自成的处境变得尤为困难。公元1638年，李自成从甘肃转移到陕西，准备打出潼关去。洪承畴、孙传庭事先探听到起义军的动向，在潼关附近的崇山峻岭中，布置了三道埋伏线，故意让开通向潼关的大路，引诱李自成*他们的包围圈。李自成中了敌人的计。起义军经过几天几夜的搏斗，大部分都牺牲了。李自成和他的部将刘宗敏等十七个人打退了大批敌人才冲出重重包围。他们逃到陕西东南的商洛山区，隐蔽起来。

    李自成这次虽然失败了，但他还是充满信心，在商洛的山区，他白天带领部队*演，夜晚读书，以便重振旗鼓。经过几年的修整，李自成身边也聚集了几千人马。1639年夏，李自成获悉张献忠再次起义，并在罗猴山大战明军，急忙率几千人赶往罗猴山，配合张献忠作战。1*0年，李自成被明军包围在四川鱼腹山，经过殊死战斗，李自成带领起义军终于突破封锁，从湖北*河南。当时，河南正发生一场大旱灾，成千上万饥民到处*。李自成一到河南，饥民听到李闯王出山的消息，纷纷前来投奔。几个月内，队伍从五千余骑发展到十几万人。

    起义军队伍壮大以后，李自成着手整顿部队，严肃纪律。同时，李自成提出“均田免赋”的口号。这个口号一提出来就得到了饥寒交迫的农民的欢迎，结果李自成的起义军每到一处都得到了当地老百姓的欢迎。1*1年1月，李自成率起义军攻破了洛阳，处斩了专以剥夺百姓而享富贵的明福王朱常洵和贪官污史土豪劣绅。之后，李自成把缴获来的数万石（一种粮食计量单位）粮食、金银数十万，都分给穷苦百姓。这一下老百姓喜笑颜开，许多青年纷纷参加了李自成的起义军，起义军一下子发展到一百多万人。1*1年年2月到1*2年11月，李自成三次攻打开封，在一次战役中，李自成亲自到前线指挥时，不幸为流箭射中左眼。1*2年7月，李自成的起义军先后攻克了14州县，歼灭明军四十余万人。到此，中原明军主力基本被歼灭。1*2年底，李自成放弃开封占领荆襄，宣布“三年不征，一人不杀”。1*4年春节，李自成宣布建立大顺国，改西安为西京。之后仅仅三个月，李自成的军队就打败了各路明军。3月16日，李自成保卫了明朝的首都北京。18日李自成攻进北京城。而明朝最后一个皇帝崇祯帝当晚在煤山上吊死了。19日上午，李自成戴白毡笠，穿蓝缥布箭衣，乘乌驳马，率大队由德胜门*皇宫，终于摧毁了统治276年的朱明王朝。沿途百姓焚香结彩，张贴标语，夹道欢迎。

    可惜的是，农民军进京之后，被胜利冲昏头脑，骄傲自满，部分将领太平麻痹，没有防备清军。1*4年4月，明朝大将吴三桂降清，引清兵入关。李自成率军东征，在山海关西一片石遭到吴、清军联合夹攻，失利而归。李自成只好撤离北京，转战西安。公元1*5年，潼关被清军攻陷，李自成只好又放弃西安，南下继续斗争。5月，李自成退到湖北通山县九宫山。一天，他带领28名骑兵远离大部队到山上勘查地形，不幸遭地主乡团的袭击，李自成壮烈牺牲，时年39岁。

 第十四章 平定三藩

    清王朝统一中国的那一年，年轻的顺治帝就病死，他的儿子玄烨即位，这就是一代明君清圣祖，也叫康熙帝。康熙大帝在位的第一件事情就是除掉权臣鳌拜。

    康熙帝即位的时候，年纪才八岁。按照顺治帝的遗诏，由四个满族大臣帮助他处理国家大事，叫做辅政大臣。四个辅政大臣中，有个叫鳌拜，仗着自己掌握兵权，又欺负康熙帝年幼，独断专横。别的大臣和他意见不合，就遭到排挤打击。

    康熙帝满十四岁的时候，亲自执政。这时候，另一个辅政大臣苏克萨哈和鳌拜发生争执。鳌拜勾结同党诬告苏克萨哈犯了大罪，奏请康熙帝把苏克萨哈处死。康熙帝不肯批准。鳌拜在朝堂上跟康熙帝争了起来，后来竟卷起袖子，大吵大嚷。康熙帝非常生气，但当时鳌拜势力太大，康熙只好由着鳌拜把苏克萨哈杀了。于是，康熙帝决心除掉鳌拜。他物色了一批十几岁的贵族子弟担任侍卫，这些少年个个长得健壮有力。康熙帝把他们留在身边，天天练摔跤。鳌拜进宫去，常常看到这些少年吵吵嚷嚷在御花园里摔跤，只当是孩子们闹着玩，一点不在意。

    有一天，鳌拜接到康熙帝命令，要他单独进宫商量国事。鳌拜像平常一样大模大样进宫去。刚跨进内宫的门槛，忽然一群少年拥了上来，围住了鳌拜，有的拧胳膊，有的拖大腿。鳌拜虽然是武将出身，力气也大。可是这些少年人多，又都是练过摔跤的，鳌拜敌不过他们，一下子就被打翻在地。任凭他大声叫喊，也没有人搭救他。这样康熙帝就把鳌拜抓了起来，把鳌拜的官爵革了。

    康熙帝亲自执政后做的第二件大事就是平定三藩。三藩指镇守云南的平西王吴三挂、镇守广东的平南王尚之信、镇守福建的靖南王耿精忠。这三个藩王本来是投降清朝的明军将领，因为他们帮助清朝消灭南明，*农民军，清王朝认为他们有功，封他们为藩王，合起来叫做“三藩”。三藩之中，吴三桂最强，他不但军事实力极其雄厚，总兵力不下10余万，还控制这地方财政，自派官吏，不把清朝廷放在眼里。三藩各拥有雄厚兵力，占据一方，形成独立王国，严重威胁着清*；而且三藩的存在，使得清廷每年要消耗兵饷2000余万两，在经济上也成为沉重的负担。因此，康熙不能不考虑撤藩的问题。

    1673年3月，撤藩的机会来了。尚可喜请求告老归辽东，让他自己的儿子尚之信承袭爵位继续坐镇广东。康熙帝抓住这个机会，同意他告老，但不允许他儿子袭爵，命令其尽撤藩兵回籍。这道命令触动了吴、耿二藩，他们也奏请撤藩，目的在于试探清廷的态度。康熙帝于是将计就计，同意吴三桂和耿精忠所请，毅然下令撤藩。诏令一下，吴三桂果然暴跳如雷。他自以为是清朝开国老臣，现在年纪轻轻的皇帝居然撤他的权，就非反不可了。于是当年，吴三桂就在云南起兵。为了笼络民心，他脱下清朝王爵的穿戴，换上明朝将军的盔甲，在永历帝的墓前假惺惺地痛哭一番，说是要替明王朝报仇雪恨。但是，人们都记得很清楚，把清兵请进中原来的是吴三桂；最后杀死永历帝的，还是吴三桂。现在他居然打起恢复明朝的旗号来，还能欺骗谁呢？

    吴三桂在西南一带势力大，一开始，叛军打得很顺利，一直打到湖南。他又派人跟广东的尚之信和福建的耿精忠联系，约他们一起叛变。这两个藩王有吴三桂撑腰，也反了。历史上把这件事称做“三藩之乱”。三藩一乱，整个南方都被叛军占领。康熙帝并没有被他们吓倒，一面调兵遣将，集中兵力讨伐吴二桂；一面停止撤销尚之信、耿精忠的藩王称号，把他们稳住。尚之信、耿精忠一看形势对吴三桂不利，又投降了。吴三桂开始打了一些胜仗，后来清兵越来越多，越打越强，吴三桂的力量渐渐削弱，处境十分孤立。1678年，势穷力竭的吴三桂为了鼓舞士气，于这年3月在衡州称帝，立国号为周，建元昭武，大封诸将。但这一招并未起什么作用，他忧愤成疾，于这年8月病死。其孙吴世璠即帝位。吴三桂死后，叛军的势力也月来越弱了。公元1681年，清军分三路攻进云南昆明，吴三桂的孙子吴世璠自杀。经过8年的战争，清军最后平定了叛乱势力，统一了南方。

 第十五章 血战台儿庄

    1937年7月7日，日本帝国主义在河北宛平卢沟桥对首先对中*队发动了攻击，打响起了全面侵国战争。7月30日，平、津失陷，日军又以40万兵力，分四路全面举兵南侵，一路由平绥路、同蒲路进攻山西；一路由平汉路进攻河南；一路由津浦路、胶济路进攻山东；一路沿平绥路进攻绥远，同时在华东挑起战端，进攻上海；11月，上海也陷入日军之手。上海是南京的内门户，上海被占，南京国民政府所在地完全*在日军的枪口下。11月底，日军兵临南京城下，12月1日正式发起进攻。12月13日，日军攻陷南京并制造了惨绝人寰的“南京大*”。日军占领南京后，为沟通南北战场，打通津浦路，会师武汉，把徐州作为他们攻取的首要目标。

    徐州是一个重要城市，它位于黄淮两水间，地据鲁、豫、皖、苏四省之要冲，是津浦、陇海两铁路之枢纽；徐州四周山峦重迭，河川纵横，在我国历史上历来是兵家必争之地。国民政府决心全力防守徐州，在此进行一次会战。这次会战以徐州为中心，史称徐州会战。1937年10月，李宗仁被任命为第五战区司令长官，在徐州指挥作战。

    11月初，李宗仁奔赴徐州前线。投入这次会战的中*队有数十万人。李宗仁调兵遣将，作了细致部署。徐州会战分两期，第一期是津浦路的初期保卫战，第二期是台儿庄会战。

    第一期的津浦路保卫战是从1937年12月中旬开始的。日军以津浦路南端为主攻，北段为辅攻，分别南北向徐州推进。南端敌军指挥官火田俊六，指挥8个师约8万多军队，从镇江、南京、芜湖渡江北上。日本侵略者一路北上，直奔蚌埠。日军以为拿下蚌埠易如反掌，谁知在明光以南一带，受到了国民政府第十一集团军和第五十一军的顽强堵截，双方血战月余，不分胜负。敌军在此停留，竟不能越雷池一步，一时津浦路南端战事，形成敌我双方胶着对峙局面。

    李宗仁在指挥津浦路艰难抵抗北进之敌的同时，又积极阻截华北日军南下。指挥北路军队的中国将领韩复榘是个大草包，连连丧池失地，致北段津浦路正面大门洞开，使日军得以沿线长驱直入，给徐州会战投下阴影。为此，韩复榘遭到枪毙的处置。李宗仁为确保徐州地区的安全，又组织军队袭击北路日军，使日本侵略军不能南进。

    日军津浦线主力南攻不成，遂改变策略，由少壮派军人板垣征四郎、矾谷廉介率两师团企图会师台儿庄。台儿庄位于津浦路台枣（庄）文线及台潍（坊）公路的交叉点上，扼运河的咽喉，是徐州的门户，在军事上具有重要地位。日军一旦得手台儿庄，便可策应津浦路南端日军攻势，一举拿下徐州。板垣、矾谷两师团，是日军精锐之师，来势相当凶猛。1938年3月下旬，日军以七八万兵力，在华北方面第二军司令官西尾寿造指挥下，分两路向台儿庄进发。2月，中*队为堵截日军前进，在临沂、滕县同日军发生了激烈的战斗，揭开了台儿庄会战的序幕。2月下旬，中国将领庞炳勋所属一个军的部队在山东临沂阻击日军。临沂城墙高大而又坚固，野山炮也打不穿，凭借这优势，中*队据城死守，使敌人不能越雷池一步，城下敌尸枕藉。9月11日，张自忠将军的五十九军由滕县增援临沂。与庞炳勋得守军内外夹攻，击溃坂垣师团一旅。3月17日，日军向沂水退却，庞、张合力穷追一昼夜，日军一退90里，缩进莒县城内死守。

    在李宗仁的指挥下，临沂之战取得了惊天动地的胜利，它砍断了津浦路北段日军的左臂，粉碎了日军会攻台儿庄的计划。

    但是另外一路矾谷廉介的日军部队还是一路挺进。李宗仁决定设圈套，请其入瓮。于是，他命令汤恩伯第二十军团的2个师让开津浦路正面，诱敌深入，待矾谷直扑台儿庄后，再回头从后面包围，与孙连仲一起将敌军围而歼之。事态发展正如李宗仁所预料的那样，敌人从滕县南下，舍汤恩伯军不顾，直扑台儿庄。敌军总数约有4万，拥有七八十辆坦克，百余尊山野炮和重炮，重轻机关枪更是不计其数。3月日，矾谷军冲到台儿庄北泥沟车站，台儿庄会战的战幕正式拉开。

    3月24日，敌军以坦克开路，向孙连仲部队阵地推进。面对日军凌厉的攻势，孙连仲部队虽然在一无平射炮，二无坦克，但他们知道，台儿庄是他们的光荣，也是他们的坟地，因此用血肉之躯与靠近的日军拼杀，与横冲直撞的日军坦克同归于尽。但是日军的武器精良，尽管孙部士兵英勇抵抗，仍被日军冲入城内。孙部没有退却，与城内日军展开了激烈的巷战。此时，担负台儿庄北面作战的汤恩伯军团接到李宗仁的死令，命令他们南下助战。此时的台儿庄孙连仲守军已伤亡殆尽，全城四分之三地盘为日军占据，李宗仁命令孙连仲把剩下的部队组成敢死军，夜袭侵略者，以打破敌军明晨拂晓攻击的计划，孙连仲组织了一只数百人的敢死队。4月5日午夜，敢死队分组向敌出袭，冲击敌阵。他们个个精神异常振奋、各自为战，已是血战近十天的敌军正筋疲力竭地堕入梦乡呢，一听见枪声，顿时乱作一团，一面仓皇应战，一面后退。经数日血战为敌所占的台儿庄各街，竟在短短不到一小时内，一举夺回四分之三。此时，李宗仁不但得报孙连仲夜袭成功的喜讯，又得汤恩伯部天明前可赶到台儿庄的消息，高兴极了，他立即连夜亲自赶到台儿庄郊外，准备亲自指挥对矾谷师团的歼灭战。

    矶谷师团的厄运终于降临了。6日黎明之后，台儿庄北面，枪炮声渐密，汤恩伯军团已向敌人开火。矾谷知已陷入重围，开始动摇，下令部队全线撤退。4月6日晚，李宗仁亲自指挥台儿庄守军全线出击。一直防守遭攻的孙连仲部，听说反击，神情振发，命令一下，杀声震天。此时敌军已成强弩之未，弹药汽油也用完，机动车多被击毁，全军丧魂落魄，狼狈逃窜。李宗仁命令部队猛追，敌兵遗尸遍野，各种辎重到处皆是，矾谷本人率残部拼命突围。至此台儿庄战役胜利了。

    台儿庄战役是中*队取得的一次重大胜利。台儿庄会战，击溃日军第五、第十两个精锐师团的主力，歼灭日军2万余人，缴获大批武器、弹药，严重地挫伤了日军的气焰，振奋了全民族的抗战精神，坚定了国人抗战胜利的信念。在历时半个月的激战中，中*队付出了巨大牺牲，参战部队46万人，伤亡失踪7500人。

 第十六章 三大战役

    抗日战争结束之后，中国出现了由中国*党领导的延安*与**的国民党南京*分庭抗衡的局面。由此爆发了三年解放战争。解放战争的前半段，国民党以其强大的优势兵力打压着中国*党领导的人民*。但是随着三大战役的胜利，人民*迅速*了**的国民党*。三大战役，是指1948年9月至1949年1月，中国*党领导的中国人民解放军同国民党军队进行的战略决战，包括辽沈、淮海、平津三个战略性战役。

    辽沈战役是第一个战役。辽沈战役从9月12日发起，中国*党领导的东北野战军先后分路奔袭北宁路。到10月1日，切断了北宁路，一部分主力进抵锦州城下。10月10日，由华北国民党军组成的“东进兵团”自锦西向通往锦州的要隘塔山发起猛攻。东北野战军预先设置在塔山的两个纵队顽强阻击，鏖战6昼夜，打垮国民党军的数十次冲击，成功地阻止了它的东进。其“西进兵团”出动后，也遭到解放军3个纵队的阻击，进至彰武、新立屯一带后，未敢继续南进。10月9日起，东北野战军发起对锦州的攻击。经过激战，于15日攻克该城，全歼守敌10万余人。随后，被长期围困在长春的国民党第六十军于10月17日起义，新编第七军也放下武器投诚。21日，长春宣告和平解放。10月26日至18日，东北野战军主力在新立屯、黑山地区全歼国民党廖耀湘兵团10万人。11月2日，直下沈阳、营口。辽沈战役至此胜利结束。东北全境宣告解放。在辽沈战役中，人民解放军以伤亡69万人的代价歼灭国民党精锐部队472万余人。淮海战役是第二个战役，也是最关键的战役。淮海战役是在以徐州为中心，东起海州、西至商丘、北起临城（今薛城）、南达淮河的广大地区进行的。淮海战役于11月6日发起，在战役的第一阶段中，华东野战军在碾庄圩地区歼灭国民党黄百韬兵团10万人。中原野战军也完成对徐州的战略包围。11月日到12月15日，为淮海战役第二阶段。在这个阶段中，中原野战军及华东野战军一部，在宿县西南的双堆集地区包围并歼灭黄维兵团11万人。华东野战军主力在杜聿明指挥的徐州国民党军3个兵团25万人向西突围时，将这股敌人合围于永城东北的陈官庄地区，并歼灭其中的孙元良兵团约4万人。12月15日到1949年1月10日，为淮海战役第三阶段。1949年1月，华东野战军发起对杜聿明部的总攻，全歼邱清泉、李弥两个兵团10个军约20万人，淮海战役中，人民解放军经过66天紧张艰苦的战斗，以伤亡11万余人的代价，歼灭国民党军555万人，使长江以北的华东、中原地区基本上获得解放。

    平津战役是最后一个战役。平津战役在11月29日发起。从12月22日起，人民解放军按照**中央军委先打两头、后取中间的原则，首先攻克西线的新保安、张家口，在东线，1949年1月15日，全歼天津国民党守军13万余人，解放天津。经过解放军和**北平地下党的耐心工作，1月31日，北平和平解放，平津战役胜利结束。平津战役历时*天，人民解放军以39万人的伤亡为代价，歼灭和改编国民党军队52万余人，使华北地区除太原、大同、新乡等少数据点及绥远西部一隅之地外，全部获得解放。

    辽沈、淮海、平津三大战役，历时142天，共争取起义、投诚、接受和平改编与歼灭国民党正规军144个师，非正规军29个师，合计共154万余人。国民党赖以维持其反动统治的主要军事力量基本上被消灭。三大战役的胜利，奠定了人民解放战争在全国胜利的巩固基础。

 第十七章 百万雄师过大江

    1948年秋至1949年初，人民解放军经过辽沈、淮海、平津三大战役以及在战略决战阶段的其他战役，国民党军大部主力已被歼灭，人民解放军已解放东北全境、华北大部、西北一部和长江中下游以北广大地区，各解放区已连成一片。人民解放军的总兵力也发展到400万人，装备得到进一步改善。三大战役后，国民党军正规军还有约115万人，加上特种兵和地方部队能用于作战的部队也只有146万人。

    国民党政府总统蒋介石为了赢得时间，依托长江以南半壁山河重整军力，等待时机卷土重来，提出与中国*党进行和平谈判。但是，国民党并非真心谈判，1949年4月20日，国民党反动政府拒绝在和平协定上签字。于是，中国人民革命军事委员会主席*和中国人民解放军总司令朱德在21日发布了《向全国进军的命令》。中国人民解放军百万军队开始了伟大的渡江战役。史称“百万雄狮过大江”。

    长江，是我国的第一大江，历来被兵家视为天堑。国民党政府试图依托长江天堑抵挡解放军的进攻。为此，国民党在长江南岸一线布置了大量的军队。*主席、朱德总司令下达进军令后，中国人民解放军以木帆船为主要航渡工具，在炮兵、工兵的支持配合下，在西起湖口、东至江阴的千里战线上强渡长江，迅速突破国民党军的江防。中国人民解放军分东、中、西三路进军。20日晚，中路军只用了30分钟就把敌人苦心经营的所谓“天险防线”、“立体防线”撕开了一个长达10公里宽的口子，解放军先头部队上岸后向敌纵深勇猛进军。21日拂晓，七个主力团渡过了长江，占领铜陵、繁昌地区，并向纵深发展。西路军也在贵池、湖口间迅速突破了敌人的防线，占领东流、彭泽、至德、殷家汇、贵池等南岸阵地。东路军也在镇江、江阴间向敌人的防线猛攻，在打退了支持国民党的英帝国主义兵舰紫石英号的挑衅后，争取了江阴守敌起义，控制了江阴要塞，封锁了长江。随后解放军连连攻克克扬中、江阴、镇江等地。我三路大军胜利渡江，国民党反动派的长江防线彻底崩溃。日晚，人民解放军仅仅用了3天时间就全面度过长江，解放了国民党*首都南京。随后，解放军对国民党败退部队穷追猛打，直到上海城下。为了保住大上海，解放军严明军纪，攻城中，不使用大炮，虽伤亡巨大，解放军依旧以人民的利益为重，宁可牺牲自己，也要为新中国保存下这座美丽的城市。5月27日，上海解放。上海解放后，杭州也迅速被解放。而南京以西的解放军中路军和西路军也在皖南、赣中等广大地区展开战斗，解放了武汉、南昌等大城市。

    渡江战役歼敌40余万人。此役的胜利，为人民解放军继续南进，解放南方各省创造了有利条件。

    渡江战役之后，解放军向南方和四川挺进，很快解放了我国南方的大部分地区，和四川。1949年10月1日，中华人民共和国成立，并把北京做为首都。新中国成立之后，解放军解放了新疆，海南岛，和平解放*，国民党残余势力躲到了台湾岛。

 第一章 神医扁鹊

    在我国春秋时期，有一位著名的神医，叫做扁鹊。扁鹊原名叫秦越人，是齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。“扁鹊”一词原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟，秦越人医术高超，百姓敬他为神医，便说他是“扁鹊”，渐渐地，就把这个名字用在秦越人的身上了。

    关于扁鹊的故事，最著名的肯定是扁鹊见蔡桓公的故事。当时，扁鹊去觐见蔡桓公。扁鹊在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病，现在还在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是阎王爷管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

    扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

    关于扁鹊的故事很多。传说，一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。

    有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

    从这些故事可以看出，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。

    在我国的中医学里，有一部经典之作《难经》，其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。相传，这部书就是扁鹊写的。但是经过后人研究，这部书从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，所有应该成书于汉代。开来，这是后人假借了扁鹊的名字写了这部书。不过也由此看出，扁鹊在人们心目中占有很高的地位。可能后来的著书人借扁鹊的名字也是为了显示这部书的重要性，也表达了自己对扁鹊的尊敬与怀念。

 第二章 张衡与地动仪

    东汉时期，也就是距今约一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推动运转的大型天文仪器——“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器——“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高。

    张衡，字平子，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇一个破落的官僚家庭（今河南省南阳市城北五十里石桥镇）。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲友的接济。当时的南阳是经济和文化都很发达的地区。张衡在这样的环境熏陶下，加上他自幼刻苦好学，在青少年时代就已经为后来从事文学和科学事业打下了基础。从十六岁开始，张衡便离乡游学，广结学者名流。后来他又到了当时的首都洛阳，就读于最高学府——太学，并成为学识比较渊博的学者。当时，官府也多次招聘他去做官，但都被他拒绝了。公元111年，张衡应征进京，先后任郎中、太史令、公车司马令等低、中级官职。其中担任太史令时间最长，前后达十四年之久。太史令是主持观测天象、编订历法、候望气象、调理钟律（计量和音律）等事务的官员。在他任职期间，对天文历算进行了精湛的研究，做出了重大的贡献。

    汉朝时，关于天体运动和宇宙结构的学说已经出现了三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说又称天圆地方说，认为天是圆的，像一把张开的伞，地是方的象一个棋盘；浑天说认为天地的形状像一个鸡蛋，天与地的关系就像蛋壳包着蛋黄；宣夜说认为天没有一定的形质，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飘浮在气体中。张衡根据自己对天体运行规律的认识和实际观察，认真研究了这三种学说，认为浑天说比较符合观测的实际。而浑天说是最接近现代科学的，这说明，早在两千多年前，东汉的张衡的研究已经接近了现代科学的一些学说。

    张衡在前人学说的基础上，根据自己的浑天说，创制了一个比以前都精确、全面的多的“浑天仪”。创制了一个能够精确在表演浑天思想的“浑天仪”。浑天仪是一个可以转动的空心铜球。铜球外表刻有二十八宿和其他一些恒星的位置；球体内有一根铁轴贯穿球心，轴的两端象征北极和南极。球体的外面装有几个铜圆圈，代表地平圈、子午圈、黄道圈、赤道圈，赤道和黄道上刻有二十四节气。凡是张衡当时知道的重要天文现象，都刻在了浑天仪上。为了使“浑天仪”能自动转动，张衡又利用水力推动齿轮的原理，用滴壶滴出来的水力推动齿轮，带动空心铜球绕轴旋转。铜球转动一周的速度和地球自转的速度相等。这样，人们坐在屋子里，便能从浑天仪上看到天体运行的情况了。

    从公元*年到140年，东汉都城洛阳和陇西一带，共出现过三十三次地震。特别是公元119年，洛阳和其他地区连续发生了两次大地震，促进了张衡加紧对于地震的研究。他终于在公元132年，发明并制造出了我国第一架测报地震的仪器——地动仪。张衡制造的这台地动仪，相当灵敏准确。公元138年的一天，地动仪精确的测知距离洛阳一千多里的陇西发生地震，表明他的精密程度达到了相当高的水平。欧洲在1880年才制造出类似的地震仪，距张衡已经晚了一千七百多年。

    在气象学方面，张衡还创造了一种测定风向的仪器——侯风仪，又叫相风铜鸟。是在一根五丈高的杆顶安放一只衔着花的铜鸟，可以随着风向转动。鸟头所对的方向就是风向。这个仪器和欧洲装在屋顶上的候风鸡相似，但是后风鸡是在十二世纪才出现的，比起张衡的候风仪晚了一千年。

    公元139年，张衡请求告老还乡不准，又被调到朝中做尚书，但只任职一年就与世长辞了，终年六十一岁。

    张衡一生所著的天文学著作，以《灵宪》最为著名。这是一部阐述天地日月星辰生成和它们的运动的天文理论著作，代表了张衡研究天文的成果。它总结了当时的天文知识，虽然其中也有一些错误，但还是提出了不少先进的科学思想和独到见解。张衡的另一部天文著作《浑天仪图注》里还测定出地球绕太阳一年所需的时间是“周天三百六十五度又四分度之一”，这和近代天文学家所测量的时间365天5小时48分46秒的数字十分接近，说明张衡对天文学的研究已经达到了比较高的水平。

    张衡还是一位著名的文学家，他的《归田赋》、《二京赋》特色突出，独树一格。

 第三章 华佗与麻醉散

    在东汉时期，我国又出现国一个著名的医生，他的医术精湛无比，在历史上留下了许多传说，他就是华佗。华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。

    华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。华佗十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

    当时，华佗的名声很响，许多人都请他为自己治病。著名的三国将领关羽就是其中一个。关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。一天，友人终于清道了华佗，给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法？华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“不用捆。”然后吩咐宴招待华佗。关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧，我不害怕。”华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。再看关羽，一边喝酒，一边下棋。过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。华佗先生，你真是神医呀！”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。”

    这个故事表现了关羽的勇敢。但是也有人表示怀疑，怀疑的人说，关羽肯定用了麻醉药。但是在遥远的古代有麻醉药吗？有！这就是华佗发现的麻沸散。华佗的外科手术相当高明，但是动手术太疼了，一般人都受不了，华佗研究了许多草药，发现了麻沸散。根据当代的科学家考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。有了麻沸散，华佗的医术更高明了，治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。他的外科手，得到历代的推崇。后世尊华佗为“外科鼻祖”。

    除了麻沸散，华佗还独创了一种强身健体的体*，叫做“五禽戏”。这是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体*。动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌（县名，在河南省）时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体*。

    华佗还很重视和应用民间的医疗经验。他一生游历了不少地方，到处采集草药，向群众学习医药知识。在向民间找药的同时，还从民间搜集了不少单方，经常用这些单方来治病。有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。病人*着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条象蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。病人把虫挂在车边去找华佗道谢。华佗的孩子恰好在门前玩耍，一眼看见，就说：“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走进华佗家里，见墙上正挂着几十条同类的虫。华佗用这个民间单方，早已治好了不少病人。

    华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。当时的大军阀曹*，常患头风病，请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹*怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。加上他“去家思归”就推说回家乡找药方，一去不返。曹*几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹*为此大发雷霆，专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说：“如果华佗的妻子果然有病，就送给小豆四十斛，宽假限日，要是”虚诈，“就逮捕治罪。”不久，华佗被抓到许昌，曹*仍旧请他治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹*一听，*然大怒，指着华佗厉声斥道：“头剖开了，人还能活吗？”他以为华佗要谋害他，就把华佗关到牢里去准备杀掉。临死前，华佗把已整理出来的一部医学书稿交给狱吏，并告诉他：“此可以活人。”但是狱吏怕受到牵累，不敢接受。华佗在极度悲愤中把它烧了。现存传说是华佗写的《中藏经》，其实是后人托名之作。

 第四章 大科学家祖冲之

    魏晋南北朝时期的南朝，出现了一个杰出的科学家祖冲之。他把圆周率推算到了小数点之后第七位，这样精确的计算领先了西方一千多年。

    祖冲之出身于一个官宦家庭，他从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。当时南朝，已经是取代东晋的宋代了。当时皇帝宋孝武帝听到祖冲之的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。在那里，祖冲之更加专心研究数学、天文了。

    一开始，祖冲之研究的是历法。我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了南北朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。祖冲之根据自己长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确度极高。

    公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历法，宋孝武帝于是召集大臣来商议。这时，有一个叫戴法兴大臣出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲可不怕他。祖冲之说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。

    祖冲之最大的成就还不是历法，而是在数学方面。其中，他最杰出的贡献是求得相当精确的圆周率。祖冲之在前人推算圆周率的基础上，利用割圆术的方法继续推算，经过长期的艰苦研究，得出圆周率值在3和3之间。他还确定圆周率的两个分数形式的近似值，约率为22/7，密率为335/113。一千多年后，德国的渥脱和荷兰的安托尼兹才先后提出同祖冲之密率相同的数值。为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做“祖率”，祖冲之还曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。

    祖冲之不仅是一个科学家，还是一位发明家。他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。这种磨一直到现在还在一些偏远的地区被用来磨粮食。

    祖冲之死后，他的儿子祖暅、孙儿祖皓都喜欢科学，刻苦研究数学和历法，后来都成了著名的科学家。据说祖冲之的儿子祖暅在研究学问的时候，全神贯注，连天上打响雷也听不到。

 第五章 范缜的无神论

    佛教开始逐渐盛行，是在南北朝时期。在南朝齐国，从皇帝到大臣，都喜欢佛教。皇帝和大臣都提倡，佛教的势力自然更大了。这些和尚宣传人死了以后，灵魂是不会死的。还说一个人的富贵或者贫*，都是前世的因果报应，穷人应该甘心受苦，因为这都是命里注定，没法抗拒的，只能等待下辈子过好日子。这种迷信的说法让达官贵人更加肆无忌惮地剥削老百姓。

    当时，有一个大胆的读书人名叫范缜，起来揭露这一说法是一种迷信，要大家别信那一套。当时南齐的宰相萧子良是一个笃信佛教的人。他经常邀请里招待名士文人，到家里喝酒谈天。有时候，也请来一些和尚，到他那里讲经布道。萧子良还亲自给和尚备饭倒茶水。范缜的堂哥范云就是经常在萧子良家谈天。萧子良听范云说范缜反对佛教，就十分恼火，叫范云把范缜找到他家来。萧子良问范缜说：“你不相信因果报应，那么，你倒说说，为什么有的人生下来富贵，有的人生下来就贫*呢？”范缜对答如流，他说：“这没有什么奇怪。打个比方，人生好比树上的花瓣。花经风一吹，花瓣随风飘落。有的掠过窗帘，落在座席上面；有的吹到篱笆外，落在茅坑里。”可是萧子良瞪着眼睛，一下子还听不懂范缜的意思。范缜解释说：“落在座席上就像您；落在茅坑里的，就像我。富贵、贫*，就是这么一回事，哪里有什么因果报应呢？”萧子良没话说了。

    范缜从萧子良家回来之后，觉得虽然驳斥了萧子良，但是还没有把他反对迷信的道理说透彻，就专门写了一篇文章，叫作《神灭论》。范缜在文章里说，形体是精神的本质，精神只是形体的作用。精神和形体的关系，好比一把刀和锋利的作用。没有刀，就不能起锋利的作用。没有形体，哪里有什么精神呢？范缜在那篇文章里，还断定人死以后灵魂是不存在的，什么因果报应，都是骗人的话。《神灭论》一出来，轰动了全国。萧子良更加不服气，他又找了一批高僧来跟范缜辩论，但是范那些高僧怎么也辩不过范缜。有个王琰讽刺范缜说：“唉，范先生啊！您不信神灵，那您就连祖先的神灵在哪里也不知道了。”范缜针锋相对地说：“可惜呀，王先生。您既然知道您的祖先神灵在哪里，为什么不早点去找他们呢。”

    萧子良见辩论不过范缜，就决定用*厚禄来拉拢他。萧子良派了一个亲信王融去劝说范缜，说：“宰相是十分赏识有才能的人的。像您这样有才干的人，要做个中书郎，还不容易！何苦一定要去发这样违背潮流的议论呢。我真替您可惜。我看您还是把那篇背时文章收回了吧。”范缜听了哈哈大笑：“我范缜如果放弃自己的观点去求官，那么要做更大的官也不难，何在乎您说的中书郎呢。”萧子良拿范缜没有办法了。

    范缜的无神论的观点也让范缜一生坎坷不堪。其实，范缜是个博学多才的才子，公元479年，范缜就凭着学识当上了主簿，后来一直做到尚书殿中郎。后来南齐与北朝的魏和亲，相邀有才学的人来往，范缜和堂兄范云、内弟萧琛、琅琊人颜幼明、河东人裴昭明都曾经出访魏，他们都名扬邻国。后来梁朝代替齐国统治南方之后，范缜曾经还在中央当过一些官员，但是因为他的无神论和不趋炎附势，后来被贬到广州。直到许多年后，范缜才被调回京城，任中书郎、国子博士，可是没过几年范缜就去世了。

    范缜一生有许多著作，现存有《神灭论》、《答曹舍人》两篇。

 第六章 《梦溪笔谈》

    北宋，是我国古代科学技术最鼎盛的时期，在这一时期，我国最博学的科学家是沈括。

    沈括，字存中，钱塘（今浙江杭州）人。沈括小时候勤奋好学，14岁就读完家中藏书。沈括年轻的时候到过许多地方，*博见，知识丰富。后来，沈括沈括33岁时考中进士，担任过沭阳县主簿、太史令，参与过整理盐政，考察水利及任司天监、翰林学士等技术性官职，几乎包办了当时朝廷中的科学事务，如修历法，改良观象仪器，兴水利，制地图，监造军器等。

    沈括十分虚心，勤于思考，能向一切内行学习求教，他每到一处就求访隐士工匠，考察各种科学和技术。沈括十分重视调查、观察、实测、实验，并且要追根问低。沈括的科学思想受儒、道、元气说等的影响，同时注意核查他人在实测中的数据。例如在天文学方面，沈括详细观察五星运行轨迹和陨石坠落时的情景。还有，为测量北极星与北天极的真实距离沈括设计了一种窥管专门用于观测，每夜观测3次，连续观测了三月，得到了200多张图，并且得出当时极星“离天极三度有余”的结论。沈括还做了十余年晷漏实验，通过试验，他首次提出冬至日昼夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的结果。沈括十分重视历法，他对历代历法的积弊进行改进，得出了比较合理的“奉元历”，他又在这个基础上提出了更科学的“十二气历”设想，就是以节气定月份，大小月相间的纯阳历。

    沈括对指南针很有兴趣，他深入研究，他用人工磁化针用来作试验，提出四种装置方法（即水浮法，碗沿法，指甲法和单丝悬挂法），他比较了四种方法，指出悬丝法最好。通过研究，他验证了磁针“常微偏东、不全南也”的磁偏角现象并记载下来，比西欧记录早400年。

    在光学方面，沈括也很有成就。他对小孔成像、凹镜成像等成倒影等的许多种现象进行比较，得出“碍”（焦点）的概念，并具体描述了焦点处“大如麻菽著物则火发”的现象，他称光通过“孔”、“碍”成象为“本末相格”之术。沈括通过“红光验尸”记录了民间利用新赤油伞滤光验出尸身上的青紫伤痕的方法。

    在声学上，沈括用纸人来放大琴弦上的共振，以便形象地观察（英国人诺布尔和皮戈特在500年后才有类似的琴弦上纸游码试验），还记录了兵土用皮革箭袋作枕时“虚能纳声”的空穴效应，并分析了各种乐器制作、制钟等音乐声学问题。

    沈括在自己研究各种科学现象的同时，更忠于记载当时的各种科学技术。后来，他写作了《梦溪笔谈》，在这巨著中，他记录了许多宝贵科技资料，像《木经》、活字印刷，水利施工等等。许多当时的科学技术，真是因为沈括的记载才流传至今，被今天的人们所了解。

    沈括不仅仅是一个科学家，还是军事家和政治家，他在政治、军事、外交上都展示了非凡的才能。他曾积极参与王安石变法运动，1075年曾出使辽国，驳斥辽国争地的无礼要求。1080年，沈括在抗击西夏侵略的战争中受连累被贬谪。1087年，沈括辞退官职，居住在润州（镇江）梦溪园专心写作《梦溪笔谈》。

    沈括在天文、历法、数学、物理、地学、生物、化学、医药、水利、兵工、治金、建筑、文史、乐律等多学科领域，都有很高造诣。他的著述有《梦溪笔谈》、《长兴集》、《苏沈良方》等等，根据《宋史·艺文志》记载他的著述就有22种155卷，但不少已散失。研究中国科学史的现代英国历史学家李约瑟誉沈括为“中国通”。

 第七章 法医鼻祖

    2005年，我国有一部非常好看的电视剧叫《大宋提刑官》。这部电视剧讲述了一个专门破案的提刑官宋慈正直清廉的人品和令人叹服的破案手段。宋慈是一个真是的人物。宋慈，是南宋的法医学家。字惠父，建阳（今属福建）人。宋慈出身在一个朝廷官吏家庭，他小时候的老师是吴稚，而吴稚是宋朝著名的理学家朱熹的弟子。因此，宋慈有机会与当时有名的学者交往。宋慈二十岁*当时的最高学府太学读书。当时主持太学的真德秀也是一名著名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露感情，因此，对宋慈十分器重。宋慈早年的这些师友，对于他学业的进步与后来的严谨缜密的思想有着相当的影响。

    公元1217年，宋慈考中了进士。1226年，宋慈出任江西信丰县主薄。12年宋慈被任命为福建长汀知县19年，宋慈升任提点广东刑。之后的十几年，宋慈先后四次担任了高级刑法官。长期的法医工作，使宋慈积累了丰富的法医检验经验。

    宋慈为官清廉，关心百姓。据记载，宋慈任长汀县令时，当地民间食盐由大多福州经闽江运来，路途漫长，要来年才能运到，加上中间层层剥削，卖价昂贵，百姓负担很重。宋慈便命令，改道从广东潮州运盐，这样往返仅需三月，节省了运费和时间，更重要的是降低了食盐价格，这无疑为百姓办了好事。宋慈任南剑州通判时，正遇荒年，当地豪强趁天灾而屯积居奇，百姓饿死很多人。宋慈便向朝廷反映，要求分贫富接济济民，越穷的接济越多。朝廷怕饥民造反，便接受了宋慈的建议，结果是使百姓顺利地渡过了灾荒。

    当然，宋慈最著名的是决狱理刑。对待案件，宋慈十分认真。宋慈任广东提点刑狱前，原先的广东官吏都不奉行法令，据载宋慈在到任八月内，深入现场察访调查，清理了一大批冤案、错案、悬案。由于宋慈以民命为重，在民众中间赢得了清官的名声。

    宋慈在担任官员期间，就在工作之余开始总结审案检验经验，后来宋慈到湖南任提点刑狱那一年，就完成了“洗冤集录”的编撰工作，并且印刷发行。1249年，宋慈去广州任经略安抚使，在这年春天，突然感有头眩，但是他还是正常办公，终于在这年的3月7日在广州任内去世。

    宋慈最大的贡献是留下了《洗冤集录》一书。这本书对于法医学有多方面的贡献。这本奇书里记载了宋慈总结的对于一整套比较合理的验尸的方法，他提出用各种草药和自然物品来检验尸体的各种症状，并且根据死者气候以及死者肥瘦老幼等不同情况，来判断尸变速度等等。对于奇异的死亡现象，宋慈也认真地分析了检验方法。

    《洗冤集录》自公元13世纪问世以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和补充的。后来，《洗冤集录》流传到海外，1779年，法国人将此书翻译成法文发表，1863年荷兰人又将此书译成荷兰文。1908年，德国人又转译成德文。此外，《洗冤集录》还曾被译成朝、日、英、俄等国文字。

    《洗冤集录》在世界法医史上赢得了相当的影响与地位。《洗冤集录》是世界最早的法医学专著，比西方的同类书籍早350年，宋慈因而被后世誉为古代第一名法医学家，“世界法医学奠基人”。

 第八章 郭守敬修订历法

    元世祖忽必烈建立大元的时候，为了统治的需要，就十分重视吸收汉族的读书人，帮助筹划朝政大事。他有一个汉族谋士叫刘秉忠。就是因为刘秉忠的主意，忽必烈才毅然称帝并定国号为元。后来，刘秉忠又向忽必烈荐引了一些汉人，这些汉人大多是有学识有本领的任人，其中有一个是元代著名科学家郭守敬。

    郭守敬，邢州（今河北邢台）人。郭守敬有个很不错的祖父，叫郭荣。郭荣学识渊博，不但通晓经书，对数学、天文、水利等都有研究。在祖父的影响下，郭守敬少年时候就对科学发生浓厚的兴趣。那时候，刘秉忠正在邢州西南紫金山讲学，郭荣把郭守敬送到刘秉忠那里学习。郭守敬因此也认识了许多爱好科学的朋友，学问就长进得更快。

    忽必烈统一北方以后，为了发展农业生产，决定整治水利，征求这方面的人材。一位叫张文谦的汉官把郭守敬推荐给忽必烈。忽必烈召见郭守敬时，考察了一下郭守敬的学识。结果郭守敬对北方水利情况十分熟悉，当即就提出六条整治水利的措施。忽必烈非常高兴，每听完一条，就点头赞许，很满意郭守敬的答案。最后，他很感慨地说：“让这样的人去办事，才不会是摆空架子吃闲饭的呢。”于是，忽必烈就派郭守敬担任提举各路河渠的职务，经办河道水利的事。

    郭守敬整治水利的最初两年就取得了明显的成效，忽必烈更相信他了。两年后，郭守敬又被派到西夏一带去整治水利。那时候西夏地区经过多年战乱，河道淤塞，土地荒芜。郭守敬到了西夏，经过详细勘察以后，发动民工疏浚了一批原有的渠道、水坝，还开挖了一些新河道。不出一年时间，这一带九百多万亩农田灌溉畅达，粮食丰收，百姓的生活也都改善了。

    改善了西北的水利，又轮到了江南。当时，江南已经是鱼米之乡了，大都的粮食都是从江南运来的。为了改善大都到江南的交通运输，忽必烈又派郭守敬去这一线勘测水路交通情况。郭守敬经过艰苦的的勘测和缜密的设计，不但修通了隋朝留下来的的大运河，还新开凿了一条从大都到通州的通惠河，这样，从江南到大都的水路运输，就畅通无阻了。

    元朝灭掉南宋以后，更加重视农业生产的恢复。农业生产要利用历法。过去，蒙古一直使用金朝颁布的历法，这种历法很不好，误差大，甚至连农业上的节气也算不准，这太影响农业生产了。征服宋朝之后以后，忽必烈发现，宋朝用的又是另一种历法，南北历法不一样，更容易造成紊乱。忽必烈决定制订一个统一的新历法。于是，他下令成立了的机构，名叫太史局（后来叫太史院），专门负责编订历法。负责太史局的是郭守敬的同学王恂。郭守敬因为精通天文、历法，王恂请求朝廷把郭守敬从水利部门调到太史局，和自己一起主办改历工作。

    谁想到，郭守敬不仅仅懂水利，搞历法也又一套。工作一开始，他就提出，研究历法一定要重视观测，而观测必须依靠仪表。可是从开封运来的那架北宋遗留下来的观察天象的大型浑天仪，已经陈旧不堪，得到的数据不可靠。于是，郭守敬开始设计一套新的仪器。他觉得原来的浑天仪结构复杂，使用不方便，就根据前人的经验和自己的研究创制了一种结构比较简单、刻度精密的简仪。郭守敬制作的仪器，精巧和准确程度都比旧的仪器高得多。精确的仪器做好了，就要开始进行精确的实地观测了。

    公元1279年，郭守敬请求忽必烈允许在太史院里建造一座新的司天台，同时在全国范围进行大规模的天文测量的打算。这个大胆的计划很快得到忽必烈的批准。经过王恂、郭守敬等一起研究，他们在全国各地设立了二十七个测点。最北的测点在铁勒（在今西伯利亚的叶尼塞河流域），最南的测点在南海（在今西沙群岛上），另外，他们选派了十四个监候官员分别到各地进行观测。为了准确，郭守敬还亲自到几个重要的观测点去观测。最后，各地的观测点把得到的数据全部汇总到太史局。郭守敬和王恂根据汇集来的大量数据，花了整整两年的时间，编出了一部新的历法，叫《授时历》。

    《授时历》，比以往的旧历法精确得多。它算出一年有3652*天，同现在测定的地球绕太阳一周的时间，只相差26秒。这部历法同现在通行的公历一年的周期相同。但是郭守敬的《授时历》比欧洲人确立公历的时间要早三百零二年。

 第九章 《本草纲目》

    李时珍是我国古代又一位著名的医生。他写作的《本草纲目》是我国古代最著名最全面的医学书籍。

    李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于1518年。李时珍出生于一个医生世家，他的祖父和都是当地名医。李时珍的父亲李言闻对药草很有研究，李时珍从小受父亲的影响，常常跟小伙伴一起上山采集各种药草。日子一长，他能认得各种草木的名称，还能知道什么草能治什么病。他的医药知识渐渐丰富起来。那时，在那个日子里，做一个普通医生是被上层社会看不起的。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。但是李时珍在科举上并没有走多远。李时十四岁中了秀才，之后九年，三次到武昌考举人，可是无论他怎么努力，还是都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医。李时珍的父亲在事实面前也终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。结果，李时珍在医学上特别有灵性，不几年，李时珍果然成很有名望的医生。

    有一年，李时珍的家乡发生一场大水灾，水退之后就开始流行疫病，生病的都是没钱的穷百姓。李时珍家父子俩很同情穷人，穷人找他们看病，他们都悉心医治，不计报酬。许多老百姓都被李时珍父子治好了，他们都认为李时珍医术高超。结果，李时珍的名声就在民间传开了。

    李时珍为了研究医术，读了许多医书。我国古代很早就有了医书。一千多年前的汉朝人就写过一本《神农本草经》，以后，又出现了许多新的医书。当时，李时珍的名声已经很响了，当地的王公贵族经常请李时珍给他们看病，那些贵族家里藏书不少，李时珍就向王公贵族家借医术看。这样一来，李时珍的学问就越来越多了，医术也越来越高明了。李时珍的名气也越来越响。

    有一次，楚王的儿子得了一种病。楚王府有许多医官，但是谁都没法治好。楚王很着急，到处打听名医异士。这时，有人告诉楚王，只有找李时珍，才能治好这种病。楚王赶快派人把李时珍请到王府。李时珍看看病人的脸色，切了切脉，知道楚王的儿子得的是一种由肠胃病引起的抽风病。于是李时珍开个调理肠胃的药方，叫人上药铺抓了药。楚王的儿子一吃药，病就全好了。楚王特别高兴，就挽留李时珍在楚王府呆下来。

    那时候的皇帝是明世宗，明世宗在位四十几年，尽情享乐，但又担心自己会衰老得病，有一天会死掉，快活日子就过不下去。于是，他就千方百计寻找长生不老的药方、向全国征集名医。楚王为了讨好皇帝，就把李时珍推荐到北京太医院去。太医院是国家最高的医疗机构。可那时，明世宗其实并不是对真正的医学感兴趣，他特别迷信一批骗人的方士。这些方士在宫里做道场，炼金丹，在太医院也飞扬跋扈。李时珍看不惯那种乌烟瘴气的人，在太医院呆了一年，李时珍就辞职回家。

    李时珍辞去官职之后，没有立刻回家，他游历了许多名山胜地。当然，李时珍可不是为了游玩，而是为了采草药，研究各种草木的药用性质。有一次，他到均州（今湖北均县）的武当山去游览。当地人说武当山有一种榔梅，人吃了能返老还童，人们称它为“仙果”。宫廷的贵族都把它当作宝贝一样，要地方官吏年年进贡，并且禁止百姓采摘。李时珍觉得很神奇，他有些不相信，为了弄清真相，李时珍冒险攀登悬崖峭壁，采到了一颗榔梅，带回家乡。不过，经过他研究，发现那种果子只不过像一般梅子一样，有生津止渴的作用，根本谈不上什么“仙果”。

    在长期的医疗工作和采集药物的过程中，李时珍积累了不少科学资料。他发现古代医书上的记载，有不少错误；还有许多有用的草药古代书上没有记载过。于是李时珍就决心编写一本新的完备的药书。李时珍花了将近三十年的时间，写成了著名的医药著作《本草纲目》。在这本书里，一共记录了一千八百九十二种药，收集了一万多个药方，为发展祖国的医药科学作出了伟大的贡献。

    《本草纲目》以后，一下子就成为我国中医学的宝典，后来流传到全世界，被翻译成日文、德文、英文、法文、俄文、拉丁文等许多种文字，在世界医药界中占有重要的地位。

 第十章 徐霞客远游

    在我国古代，有许多很有成就的奇人，有人不愿应科举考试、谋求做官，偏要做医生，比如李时珍，也有辞官引退专门著书的，比如沈括。在明朝，出现过一个千古奇人，他不愿考科举做官，却立志游历祖国的名山大川，探索自然的奥秘。他就是我国历史上杰出的地理学家徐霞客。

    徐霞客真名叫徐弘祖，字振之，江苏江阴人，霞客是他的号。徐霞客生活在缙绅富贵之家，自幼受到良好的家庭教育，从小就特别喜爱看历史、地理和游记一类的书籍。小时候，徐霞客就暗下决心，将来游遍天下山川。但是，当时走达官仕途之路，仍然是一股不可抗拒的社会风尚。徐霞客也无法摆脱家庭给他的压力，然而仕途的大门并没有向徐霞客打开。当他应举失败之后，就下定决心挣脱科举的枷锁，重新埋头于他真正感兴趣的书籍之中，并开始外出旅游，去探索大自然的奥秘。

    徐霞客十几岁那年，他的父亲去世了。徐霞客决心到名山大川去游历考察一番。但是他想到母亲年纪老了，家里没人照顾，没敢提这件事。可母亲很了解儿子的心愿，她对徐霞客说：“男儿志在四方，哪能为了我留在家里，做篱笆下的小鸡、马圈里的小马呢！”母亲为他准备行装，还给他缝制了一顶远游冠。母亲伟大的理解让徐霞客很感动，也更坚定了他远游的决心。

    在二十二岁那年，徐霞客开始离家外出游历。他先后游历了太湖、洞庭山、天台山、雁荡山、泰山、武夷山和北方的五台山、恒山等名山大川。母亲很支持徐霞客的游历，她甚至不顾70岁高龄，还满怀豪情伴同徐霞客游览了荆溪、勾曲（今江苏宜兴一带）。每次当徐霞客旅游考察归来，他跟亲友谈起各地的奇风异俗和游历中的惊险情景，别人都吓得说不出话来，母亲总是发出朗朗笑声，从心底里感到满足和高兴。后来，老母亲也去世了。徐霞客很悲伤。可徐霞客也可以全身心地扑在自己的游历考察的事业上了。在徐霞客五十岁的时候，他开始了一次路程漫长的旅行。徐霞客用去整整四年时间，游历了湖南、广西、贵州、云南四省，他的足迹一直达到我国边境腾冲地区。他跋山涉水，攀登悬崖峭壁，考察奇峰异洞，到过许多人迹不到的地方。有一次，徐霞客在腾越地区经过一座高耸的山峰，发现悬崖上有一个岩洞，根本没路可通。他冒着生命危险，像猿猴一样爬上了悬崖，终于到达了洞口。又有一次，在湖南茶陵，徐霞客听说当地有个麻叶洞，洞里有鬼怪，普通人都不敢进洞。徐霞客觉得一定要好好考察一下这个山洞，就出高价雇个当地人当向导，进洞考察。正要进洞的时候，向导听徐霞客说自己是个普通读书人，向导吓得直往后退，他说：“我以为您是什么法师，才敢跟您一起进洞，原来是个读书人，我才不冒这个险呢。”向导吓跑了。徐霞客不想放弃，只好自己带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久，一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞，都十分惊奇：说：“我们等了好久，以为你们一定给妖精吃了呢。”

    徐霞客的游历可不是普通的游玩，游历的时候，每天晚上睡觉之前，徐霞客总会把自己当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也不例外。这些日记给后人们留下了大量宝贵的地理考察资料。

    公元1*1年徐霞客在结束一次长途游历之后回到家，不久就去世后了。后来，好友季梦良把徐霞客留下的的日记整理成一本书——《徐霞客游记》。

    《徐霞客游记》实际上是一本地理考察记录。书中纠正了许多过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。比如古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。

 第十一章 侯氏制碱法

    许多工业部门，尤其是纺织、肥皂、造纸。玻璃、火药等行业都需要大量用碱。1775年法国科学院用10万法郎的悬赏征求可工业化的制碱方法。1788年，勒布兰提出了以氯化钠为原料的制碱法，经过4年的努力，得到了一套完整的生产流程。到了1862年，比利时化学家索尔维实现了氨碱法的工业化。掌握索尔维制碱法的资本家为了独享此项技术成果，他们采取了严密的保密措施，使外人对此新技术一无所知。一些技术专家想探索此项技术秘密，大都以失败告终。不料这一秘密竞被一个中国人运用智慧摸索出来了。这个人就是侯德榜。

    侯德榜，1*0年8月9日生于福建闽侯农村。少年时他学习十分刻苦。后来在姑母的资助下，他单身来到福州英华书院和闽皖路矿学堂读书。1911年考入清华留美预备学校。经过3年的努力，他以10门功课1000分的优异成绩被保送到美国留学。8年中，他先后在麻省理工学院、柏拉图学院、哥伦比亚大学攻读化学工程，1921年取得博士学位。

    1921年10月侯德榜回国后，出任范旭东创办的永利碱业公司的技师长（即总工程师）。他深刻地体会到创业之艰难。要创业首先需要实干的精神。他脱下了白领西服，换上了蓝布工作服和胶鞋，身先士卒，同工人们一起*作。哪里出现问题，他就出现在哪里，经常于得浑身汗臭，衣服中散发出酸味、氨味。他这种埋头苦干的作风赢得了工人们、甚至外国技师的赞赏和钦佩。在他的带领下，技师、工人们团结一心，为建成中国自己的碱厂而奋战。

    侯德榜奋不顾身地把全部身心都扑到了生产上，从调换碳酸化塔的水管，另行设计分解炉，到多次加强冷却设备，改造过滤机以及处理不断发生的生产故障，他都以探索者的勇气、生产者的细心和科学家的严谨来对待。经过紧张而又辛苦的几个寒暑的奋战，侯德榜终于掌握了索尔维制碱法的各项技术要领。1924年8月13日，永利碱厂正式投产。正当大家兴高彩烈地等待雪白的纯碱从烘烧干燥炉中出来时，出现在眼前的却是暗红色的纯碱。怎么回事？这无形给大家泼了一盆冰水。作为总工程师的侯德榜冷静地去寻找事故的原因。经过分析他很快就发现纯碱变成暗红色是由于铁锈污染所致。随后他们以少量硫化钠和铁塔接触，致使铁塔内表面结成一层硫化铁保护膜。再生产时纯碱变成纯白色了。日产180吨纯碱的永利碱厂终于矗立在中国大地上。1926年，永利碱厂生产的“红三角”牌纯减在美国费城举办的万国博览会上荣获了金质奖章。这一袋袋的纯碱是中华民族的骄做，它象征着中国人民的志气和智慧。

    在永利碱厂投入正常运行后，永利公司计划筹建永利硫酸铵厂。这个厂可以同时生产氨、硫酸、硝酸和硫酸铵。建厂的重担自然又落在侯德榜的肩上。侯德榜不辞辛苦对整个计划作了周密的调查研究和设计。1937年之丹，在侯德榜、范旭东及全厂员工的努力下，硫酸铵厂首次试车成功。侯德榜“拼命为之”的又一事业成功了。

    1974年8月26日，侯德榜先生因病与世长辞，享年84岁。

 第十二章 中国第一架飞机

    1909年9月21日，一位中国人驾驶者的自制飞机翱翔在美国奥克兰市天空，以2*0英尺的航程超过莱特兄弟首次试飞852英尺的成绩。美国报纸惊呼：“中国人航空技术超过西方。”创造这个奇迹的就是科学家冯如。

    冯如，1883年生于广东恩平一个贫农家庭里。他12岁随父漂洋过海到美国谋生。他目睹美国先进工艺，认为国家富强必须依靠工艺的发达，改变中国贫穷落后面貌非学习机械、发展工艺不可。于是，他白天当勤杂工，晚上读机械学，苦心钻研数年，精通36种机械原理，发明了抽水机、打桩机，制成了性能优良的无线电收发报机。

    1903年12月，美国莱特兄弟发明世界上第一架飞机引起冯如极大兴趣。1904年，日俄两国为争夺中国东北三省爆发战争。冯如得知祖国主权被践踏，骨肉同胞遭*，非常气愤。他沉痛地对朋友说：“日俄战争大不利于中国，当此竞争时代，飞机为军事上万不可缺之物……倘得千数百架飞机，分守中国港口，微特足以固吾圉，并足以慑强邻矣。”从此，他致力于祖国的航空事业。1906年，冯如以“壮国体，挽利权”为宗旨，向华侨筹资，开始研制飞机。在此其间，他屡遭挫折，志气不磨，终于在1909年制成一架试验性飞机。9月21日，他驾驶自制飞机翱翔在奥克兰市天空，以2*0英尺的航程超过莱特兄弟首次试飞852英尺的成绩。美国报纸惊呼：“中国人航空技术超过西方。”1910年3月，美国莱特和亚屈在洛杉矶表演飞行。冯如为借鉴先进技术，专程前往参观，但表演者非常保守，限定观众必须远离三里。冯如虽然没有得到教益，却大长了奋发图强的志气。三个月后，他制成一架当时具有世界先进水平的飞机。那时候，孙中山先生正在美国进行革命活动。他闻讯特地赶到奥克兰参观冯如的飞行试验，高兴地说：“我国大有人才啊！”孙中山勉励冯如把聪明才智贡献给祖国。10月，冯如驾驶自制的飞机参加国际比赛。他以时速1046公里，飞高2132米，航程321公里，获得冠军。

    当时航空是新兴事业，欧美各国都重金罗致人才。冯如拒绝美国的高薪聘请，于1911年3月携飞机回国到达广州。清政府害怕冯如暗通革命党，对他严加监视。10月10日，武昌起义爆发。11月9日，广东光复，冯如立刻参加革命军，被任命为陆军飞机长，准备组织飞机侦察队。1912年，他在广州一次飞机表演中失慎蒙难，年仅二十九岁。

    冯如制造的飞机是我国第一架飞机，冯如的精神也鼓舞着后人。

 第十三章 东方红一号

    1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”在酒泉卫星发射中心成功发射，《东方红》乐曲响遍全球，它向全世界宣布中国人造卫星上天了！中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”，成为世界上第5个独立研制和发射卫星的国家。

    1956年，中国把开发火箭技术纳入国家十二年科学发展规划。1958年*主席发出“我们也要搞人造卫星”的号召。于是，中国科学院把研制发射人造卫星列为1958年第一次重点任务，揭开了中国向太空进军的序幕。

    许多科技工作者奋发图强，埋头苦干，克服困难，完全依靠自己的力量，踏上了征服太空之路。19*年，我国中程导弹再次发射成功。在当年12月召开的三届人大会议期间，赵九章上书周恩来总理，陈述理由，认为抓卫星工作现在是时候了。与此同时，钱学森也提出研制人造卫星的建议，并得到了聂荣臻的赞同。1965年8月，中央专委原则上同意国防科委提出1970-1971年发射我国第一个人造卫星的报告，从此，中国的人造卫星事业从多年的学术和技术准备，转入有计划、有步骤地开展工程研制的时期。

    当时我国与西方国家并没有开始正是的外交关系，与社会主义老大哥苏联的关系也破裂了，没有办法引进国外已有的技术，只能依靠自己的创新。1965年10月20日至11月30日，中国科学院受国防科委委托，在北京召开了中国第一颗人造卫星总体方案论证会，历时42天。会上，科学家钱骥报告了中国第一颗人造卫星总体方案。来自各方面的120多位专家，对发射人造卫星的目的、任务进行了反复论证，确定中国的第一颗人造卫星为科学探测性质的试验卫星，用来为发展我国对地观测、通信广播、气象等各种应用卫星取得必要的设计数据，探测空间环境参数，奠定卫星轨道测量和无线电遥测技术基础。并且进一步明确了第一颗卫星“必须首先考虑政治影响，应该比苏联和美国的第一个卫星先进、可靠，要经他们的卫星质量大、发射成功率大、工作寿命长、技术新、能听得见”。发射时间定在1970年。

    经过艰苦的研究和创造，1970年，中国的第一颗卫星“东方红一号”卫星终于研制出来了。1970年4月24日21时35分，“长征一号”运载火箭）载著“东方红一号”卫星从中国西北酒泉卫星发射中心发射升空，21时48分*预定轨道。

    “东方红一号”卫星的主要任务是进行卫星技术试验、探测电离层和大气层密度。卫星为近似球形的72面体，质量173千克，直径约1米，运行地球一圈周期为114分钟。“东方红一号”卫星除了装有试验仪器外，还可以以20兆赫的频率发射《东方红》音乐。全世界的收音机都可以听见东方红一号卫星发送出来的音乐。“东方红一号”卫星设计工作寿命20天，实际工作寿命有28天，28里，它把一些遥测参数和各种太空探测资料传回地面，5月14日，东方红卫星完成了自己的使命，停止发射信号了。

    “东方红一号”卫星的发射成功使中国成为世界上继苏联、美国、法国和日本之后第五个完全依靠自己的力量成功发射人造卫星的国家。虽比它苏联发射第一颗人造卫星“斯普特尼克一号”晚了13年，它的质量超过了前四个国家第一颗卫星质量的总和。从此中国正式加入了“太空俱乐部”。

 第十四章 自力更生制造原子弹

    19*年10月16日下午3时，我国西部地区新疆罗布泊上空。中国第一次将原子核裂变的巨大火球和蘑菇云升上了戈壁荒漠，第一颗原子弹爆炸成功了。

    1945年8月13日，美国人在广岛投下了原子弹。原子弹巨大的威力让人瞠目结舌。新中国建立以后，以美帝国主义为首的西方国家开始了对中国的长期封锁。而美国的原子弹无疑是一种军事上的震慑。为了打破美国和苏联核大国的核垄断，社会主义中国政府决定，研制原子弹。1958年，中国的核工业正式上马了。原子弹正式开始研制。在中国开始研制原子弹的时候，向当时社会主义国家阵营的老大哥苏联求助。1957年，中国与苏联经过多次谈判协商，10月份，两国正式签订了国防新技术协定。核武器研究院的科技人员，听到这一消息，都甚为兴奋。1959年初来了一位苏联专家，但是他对原子弹的技术问题只字不提，怎么问他都不说。1960年7月16日，苏联和中国的关系开始恶化，苏联政府决定撤走在华全部专家，单方面撕毁了协议。中国的核技术眼有立刻陷入了困境。这时，中央果断决定，自力更生，自己动手搞出原子弹。我国的原子弹正式起步研制是1959年下半年，这个时期正是我国经济困难时期，粮食定量供应，副食品短缺。科研人员每天在食堂都吃不饱，但回到研究室立刻开展工作，两个多小时后，肚子提抗议了，于是有的人拿出酱油瓶冲一杯汤；有的人挖一勺古巴黄色糖冲一杯糖水；还有的人拿出伊拉克蜜枣，含到嘴里。“加餐后”立即又埋头科研工作，就这样坚持到下班。远在新疆罗布泊核试验基地，百万大军在那里从事科研工作和基建工程，那里大戈壁的客观条件本身就很艰苦了，在三年国家经济最困难的时候，曾经出现过断炊的问题，更是雪上加霜。罗布泊本来植物就很稀少，可以吃的如榆树叶、沙枣树籽，甚至骆驼草，几乎都被他们拿来充饥了。

    美国人在1945年制造出三颗原子弹，其中两颗是“内爆”型，一颗是“枪法”型，在广岛投下的是“枪法”型，在长崎投下的是“内爆”型。我国的第一颗原子弹采用了“内爆”型。所谓“内爆”型是将大量火药起爆的能量压向内心，产生高温、高压，使内心里的核材料产生裂变，释放出大量核能。19*年初，我国科学家们成功研制了核材料铀5。铀5研制过*是一件了不起的系统工程，从探矿、选矿、开采到最后的提取成功，有上百道工序，经过了许多家工厂。从南方的矿山开挖、选矿，由粗加工到细加工，再到精加工，一步一步的筛选，一步一步的提取，将半成品送到北方某工厂，再由北方某工厂加工后送到西部多家工厂，最后提取。整个工艺流程要经过大半个中国，缺少一道工序也不成。

    19*年10月16日下午3时，我国西部地区新疆罗布泊上空。中国第一次将原子核裂变的巨大火球和蘑菇云升上了戈壁荒漠，第一颗原子弹爆炸成功了。

    三年之后的1967年6月17日，我国又成功试爆了氢弹，这是一种比原子弹威力更大的现代化武器。我国彻底打破了欧美国家和苏联对核技术的垄断。

 第十五章 神舟飞船遨游太空

    1999年11月20日凌晨，甘肃酒泉航天发射基地，在发射场内新建了高达百米的载人发射塔，在发射塔上，一艘大型运载火箭屹立着。这是一艘由长征2号捆绑式火箭基础上改进研制的长征2号运载火箭，火箭顶端安装着神舟1号试验飞船。6时30分7秒，火箭发射，10分钟后，神州1号与火箭分离，并准确*预定轨道。

    神舟飞船是我国研制的第一艘宇宙飞船。神舟1号入轨后，分布于中国大陆的地面测控站和身处太平洋、印度洋海域的远洋1号、远洋2号、远洋3号、和远洋4号测量船接力式的对它进行跟踪测量，并把各项测量参数汇总到位于北京的指挥控制中心。地面各观测站在飞船飞行期间，还对飞船内部的生命保障、姿态控制系统进行了充分的测试，结果基本达到了设计要求。在绕地球正常飞行了21小时后，地面指挥中心向飞船发出了姿态调整、轨道舱分离、反推发动机启动等一系列指令。21日凌晨3时，神舟1号顺利完成了返回地球的准备工作，*返回轨道。再入大气层后，神舟1号按预定指令依次打开引导伞、减速伞和主伞，徐徐下落。在接近地面时，主伞自动抛落，着陆缓冲发动机在距地面仅15米高时点火，进一步减速，使飞船平稳安全的落地。着陆点在内蒙古中部地区。至此，中国载人飞船的首次不载人轨道飞行试验获得圆满成功，这一壮举揭开了中国航天史的新篇章。虽然神舟1号只是一艘试验飞船，很多技术功能还尚未完善，但是她的完美返回对中国、对全世界的震动是巨大的，她打破了美国和前苏联在载人航天领域的垄断地位。中国的载人航天之门从此被叩开了。

    之后的2001年1月10日神舟二号飞船发射升空；2002年3月25日神舟三号发射并用了6天零18小时围绕地球飞行了108圈；2002年12月30日，神舟四号发射。至此，我国已经做好了发射中国第一艘载人飞船神舟五号的全部准备。

    公元2003年10月15日，中国在酒泉卫星发射中心进行首次载人航天发射。上午9时整，“长征”二号型火箭带着神舟五号飞船点火升空。10月15日9时10分左右，飞船*预定轨道。从这一刻起，我国第一名宇航员杨利伟成了浩瀚太空迎来的第一位中国访客。神舟五号载人飞船在太空中飞行了20多个小时，围绕地球飞行了十五圈。10月16日5时35分，北京航天指挥控制中心成功向正在太空运行的“神舟”五号载人飞船发送返回指令。一分钟之后，“神舟”五号飞船轨道舱与返回舱成功分离。返回舱与推进舱轨道高度不断降低，向预定落点返回。飞船轨道舱将留轨工作半年，开展相关的科学实验。6时7分，神舟降落在内蒙古大草原上。10月16日6时38分，宇航员杨利伟走出返回舱，标志着我国首次载人航天飞行圆满成功。神舟五号宇宙飞船的成功发射与返回，震惊了世界，这标志着，中国成为继苏联和美国之后世界上第三个掌握太空载人技术的国家，中国的航天工业历史性地走在了世界的前沿。

    2005年10月17日，中国又一次成功发射了神舟六号宇宙飞船。神舟六号搭载了两名宇航员，围绕地球飞行了整整119个小时，也就是5天，各项技术比神州五号都先进了很多。

    目前，我国已经启动了我们自己的登月计划——嫦娥工程，有专家预测说，我国将在2007年发射环月探测卫星，直接探测月球。