《教你看懂世说新语》 出 版 序 魏晋南北朝，一个政局不稳的时代，文人自保的方法有二，一是在争权夺利的漩涡中，不断踏着别人的肩膀往上爬，取得掌控局势最有利的位置；二是放下一切俗世名利与官场头衔，隐遁山林间，做个自由自在的放达逸士。魏文帝曹丕就属于杀敌卫权的前者，而《世说新语》的编者刘义庆，便属于隐逸逃遁的后者。 正由于当时政权的混乱，造成人心不安，许多人选择逃进文学里，“志人小说”和“志怪小说”就在这样的政治氛围下开始风行。“志怪小说”脱离人事，利用虚构的情节讽刺现实生活中的不合理；“志人小说”则以人物为主，其间有真有假，虽不可尽信，仍足够让后世的我们拼凑出当时的社会风貌。 南朝宋文人刘义庆所编撰的《世说新语》，是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。不愿沾染权力斗争烂泥的刘义庆，在远离尘世之后，与门人一道研究前人轶事，并以精简清雅的文句记录下来，依内容共可分为三十六门类，每类收有若干则简短的叙事对话，表现出魏晋士人各种精神风貌，反映了当时社会的政治、历史、道德、哲学与美学等方面的某些特征。 在本书中，我们保留了三十六门的分类，并予以重新编排顺序，各门类中也撷选较具代表性的篇章，让读者能够纵览魏晋时期文人隐士的品德、技艺、智慧，乃至于诙谐、放浪、洒脱等多样面貌；我们还针对某些章节特地开辟小专栏，探索各种相关联的典故与细节，使读者更加了解其中的来龙去脉。 《世说新语》以简练的文字带领我们迎向宽大的视野，它在中国古典史上的地位，绝不是像其内容一般，能用三言两语轻笔带过；它对后世文学的影响，小至四字成语，大至长篇小说，踪迹随处可见。这样经典的一部著作，当然值得你我再三捧读，体会它的精华，它的内蕴。 “教你看懂”中国古典名著系列，希望能为读者开启一条通往中国文学之路的捷径，以浅显的文字、活泼的导引、有趣的注释与生动的补充说明，跳脱枯燥乏味的学究式说理，重新编撰成可以轻松阅读的作品。能看懂古人的文字，就能领略他们的思想脉络，了解当时社会文化的状态，找出可以学习借鉴的智慧精华。因为了解、欣赏，才能借鉴学习；因为借鉴学习，才能延伸应用；因为应用，才能承先启后，激发创作的种子。 文学的魅力不应该受限于时代、语言、国界的束缚，而文体的表达方式，也不应该只能有一种诠释方法。就像我们想读世界各国的文学作品，可以借助翻译来读懂它的道理一样，中国许多优美的经典文学创作，也不应该受限于文言文的隔阂，而让现代的读者望之生畏。中国古典作品的浩瀚精彩，博大精深，如果能找到更多元的入门通道，那么成千上万的精彩创作，将会是人人都喜欢阅读的最佳读物。 高谈文化总编辑

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 穿梭于乱世中的清醒思想 许丽雯 《世说新语》原名《世说》，唐时称《世说新书》；汉代刘向也曾经写了一本书叫《世说》，但早已亡佚。大约至宋代，后人为了与刘向的书区别，才改名为《世说新书》。宋代陆游重新刻印此书，董题语也都只有称作《世说》。是何时又改称为《世说新语》的，则没有人知道。 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，是选录魏晋诸家史书以及郭澄之的《郭子》等文人笔记的基础上编写而成的。此书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷、三十六门。其前四门《德行》、《言语》、《政事》、《文学》（见《论语·先进》），取材于孔门四科，三十六门略依“由褒到贬”的顺序排列，内容或描写魏晋名士的道德修养、才能禀赋，或描写不同人物的情感特性、日常生活及人际关系，十分丰富又略带谐趣。因此总体而言，三十六门的设立充分反映了此一时期的历史背景和文化特色。 《世说新语》不完全是一般人的人物传记，其中也有一些虚构的故事，是一本小说书而不是一本历史书，但这本小说书含有大量的事实是可以肯定的。《世说新语》这本书可以说是魏晋黑暗政治之下的贵族哲学，是当时名士的自由赞歌，是知识分子脱离思想的牢笼所产生的自我觉醒。因为有《世说新语》这本书，使我们了解魏晋那个时代知识分子的种种风貌，在许多故事的背后，展现的是魏晋时代所有政治、社会与人文的整个缩影，它不似其他史书一样动辄长篇大论，而是以最清丽、简约与潇洒的短文形式作画龙点睛式的描绘，往往在简约的文字背后，有余味无穷的空白，这是中国散文发展史上，继承《论语》、《老子》等短文传统之后的杰作。 《世说新语》所写的虽然只是生活的片段，但其文学价值则更高于志怪小说。其主要特色包括：一、记述东汉末年至两晋时期士人的生活和思想，也反映了当时的社会风貌；二、善于把人物的语言和情态结合；三、善于运用各种修辞技巧，如比喻、对比等，使文字更为生动。 后世小说的题材源泉 《世说新语》虽然还处在小说体裁的雏型阶段，但其用字之精微，描写之细腻，成为笔记小说的先驱，及记人记事小品文的典范，可说对后世文学的影响深远。 再者，它也是今日许多耳熟能详的成语发源地。《世说新语》能将许多情节镕铸成为生动的文学语言，在历代的沿用之下，成为许多你我熟知的成语，如：身无长物、小时了了、楚囚相对、皮里阳秋、望梅止渴、支遁买山、期期艾艾、鹤立鸡群、覆巢之下无完卵等。 此外，它更为后世戏曲小说创作提供了丰富的素材来源。《世说新语》中脍炙人口的故事，许多都经过后代小说戏曲作家，再一次的加工创作，如：《温太真玉镜台》（元朝关汉卿作）、《兰亭会》（明朝杨慎作）、《怀香记》（明朝陆采作）等；至于部分情节取材自《世说新语》的，则有《三国演义》中的“黄绢幼妇”、“击鼓骂曹”、“望梅止渴”、“七步成诗”等。 由于《世说新语》的内容有其创新性及丰富性，自然成为历代创作竞相仿效的原典。有的仿其类目、或是仿其笔法，但都无法跳脱原先的窠臼。如唐朝有王方庆《续世说新语》，宋朝有王谠《唐语林》、孔平仲《续世说》，明朝有何良俊《何氏语林》、李绍文《明世说新语》等，清朝有吴肃公《明语林》、李清《女世说》、颜从乔《僧世说》，到了民国则有易宗夔《新世说》等。 虚无的清谈成为反抗的工具 “清谈”是由东汉太学的清议发展而来，东汉中期，由于政治**、社会动乱，太学生们高放言论、评议时政，其后逐渐成为一种风气。 但到了魏晋南北朝时代，因为曹丕在创建政权的过程中，打击世族豪强，消灭异己，孔融、杨修等名士相继被杀，于是这股流行于士大夫之间的一种风尚，转向玄虚，为了找出一条生路，而使得谈论内容以无关时政的抽象哲学谈议及人物品评为主，这两个部分也成为构成“清谈”的主轴。 清谈不问世事，专谈玄理。清谈者的特征为：有超脱清新的言论，爱饮酒，嗜音乐，不拘礼法。清谈的抽象哲学内容，以《老子》、《庄子》率性自然的思想为主，并参以《周易》，合称“三玄”。“玄”，即虚玄、虚无之意，所以清谈又称为“玄学”。 而《世说新语》即是在作清谈中有关“人物品评”的讨论，着力点不在于个别的、具体的人物，而是试图在类型上加以分类，作人才识别的观察。 《世说新语》用大量的篇幅记载了魏晋名士的清谈，书中所描述的魏晋名士各有不同风貌，其中有一组人真正能代表这时期士人狂放的新人生观，他们就是阮籍、康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等七人。由于他们常在竹林聚会，纵情畅饮，所以世人称他们为“竹林七贤”。七贤的才学、声誉甚高，他们种种任性荒唐的行为，成为西晋以后贵族子弟争相仿效的对象，后代也将晋代的淫逸之风归咎于七贤。其实七贤种种狂妄的行径，并非无所为而为，追根究底，都只是要表达对世界的反抗。 逃离政治风暴的刘义庆 《世说新语》的编著者刘义庆，乃是刘宋的皇室贵族，他门下养了许多的文士，他和这些门下文士，搜集了前汉到南朝间真实人物的许多逸话，用清丽潇洒的短文形式记录下来的一本书，就是《世说》八卷，后来刘孝标为《世说》作注，分全书为十卷，南宋晏殊删订旧本，成《世说新语》三卷三十六篇。 刘义庆是南朝宋彭城（今江苏省铜山县）人，生于晋安元帝元兴二年（公元403年），卒于南朝宋文帝元嘉二十一年（公元444年），年四十二。他是刘宋开国君主刘裕的弟弟景王道怜的次子，因刘裕少弟临川列武王道规无子，于是就把刘义庆过继给叔父为后。刘义庆身为武帝刘裕的堂侄，在刘宋诸王中也是颇为出色的人物，因此自幼就为刘裕看重。然而刘义庆一生历任要职，在政治才能和政绩上却是乏善可陈。 他为人性简洁、寡嗜欲，爱好文艺、富有同情心，政治仕途的明争暗斗，使他不愿驻马停留，因此他将毕生的精力用于文章的著述和编撰上，由此看来，刘义庆可称得上是一位文人政治家。 刘义庆不热衷政治，除本身个性外，最重要的原因是不愿意卷入刘宋皇室复杂的权力斗争之中。武帝刘裕死后，为了争夺王位，刘宋宗室骨肉相残、同室操戈的血腥场面不断，刘义庆为避免卷入这场漩涡风暴中，因而请求外放，远离京师，以退让的处世哲学，逃避险恶奸谲的政治圈。此后他便寄情文学，将经世之才驰骋于文章，以求全身远祸。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 篇一 品格的鉴定忠孝不必两全也能成德：德行 《世说新语》共分三十六门类，前四门依次为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》，正与《论语·先进》提出的孔门四科相合。这种分门类的编写体例及前四门的安排，或许有着尊崇儒家的意思，但《世说新语》在内容上却打上了时代的烙印，不受此前汉代儒学牢笼的限制。 《德行》门的内容，有对传统儒家道德如忠义、孝道、清廉、仁爱等等的赞颂，例如荀巨伯宁死不弃友，邓攸弃己子保全弟之子，管宁视片金与瓦石不异等。但也有相当数量的文字，则是那一时代的特有产物。如李膺的“欲以天下名教是非为己任”，而“后进之士有升其堂者，皆以为登龙门”，反映了汉末特有的清议之风以及这一风气在士人中产生的影响。阮籍的“至慎”，是魏晋士人在激烈的皇权争夺中为求全身而退，不得已所采取的远祸方式，作者置之于《德行》门，显然也有同样的感受。再如王献之临终，不顾自己皇家女婿的身份，公然追念被迫离异的前妻，而作者也视此为美德，这种有违儒家礼教的行为，则应看作是魏晋时期个性情感解放的表现。 必须指出的是，儒家礼教以忠孝为本，然而《德行》中有关忠君事迹的记载极少，这是什么原因呢？鲁迅指出：“（魏晋）为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立足点便不稳，办事便棘手，立论也难了。”篡权夺位者往往借提倡孝道来标榜自己，镇压别派士族的反抗，汉末魏晋的许多大名士，如孔融、嵇康、吕安等都死于“不孝”的罪名，《世说新语》对此均有记述。至于作者自己，虽然在《德行》门中记述了不少孝行，但他对统治者提倡孝道的虚伪态度，显然是有微词的，读者可以从阅读中体会到这一点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陈仲举为豫章 陈仲举【陈仲举】东汉汝南平舆（今属河南）人，名蕃，字仲举，曾任太傅。言为士则，行为世范。登车揽辔【揽辔】拿过缰绳。古代受任的官员通常乘车赴职，登车揽辔（音pèi）表示初到职任。，有澄清天下之志。为豫章太守【豫章太守】豫章：郡名；太守：郡长官，负责一郡行政事务。，至，便问徐孺子【徐孺子】东汉豫章南昌（今属江西）人，名稚，字孺子。陈蕃在豫章时，不接待宾客，只为徐稚特设一榻，徐坐过走后，就挂起不用。所在，欲先看之。主簿【主簿】中央机构及地方官府的属官，掌管文书簿籍。魏晋以后，为将帅重臣的幕僚长，地位甚重。曰：“群**府君【府君】对太守的尊称。先入廨。”陈曰：“武王式【式】通“轼”，车箱前部扶手的横木。这里用作动词，扶着轼。古人乘车，俯身扶轼表示敬意。商容【商容】殷代贤人，因直谏被纣王废黜。之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 【译文】 陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。他刚开始做官，便有刷新政治的抱负。担任豫章太守时，一到任，便打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀告说：“众人的意思是希望您先去官署。”陈仲举说：“周武王得到天下后，垫席尚未坐暖，就先去商容居住过的里巷表示敬意。我礼敬贤人，有什么不可以的呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 李元礼高自标持 李元礼【李元礼】东汉颍川襄城（今属河南）人，名膺，字元礼，曾任司隶校尉。风格秀整，高自标持【标持】自尊自信，自视甚高。，欲以天下名教【名教】指儒家以正名定分为中心的礼教。是非【是非】辨别正误，褒贬得失。为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。 【译文】 李元礼风度秀美严整，为人自尊自信，要把按名教标准来品评天下的得失是非作为自己的责任。后辈人士能够受到他接待的，都认为是登上了“龙门”。 ◎世说小辞典 登龙门 “龙门”是黄河水道，在今山西河津北和陕西韩城东北之间。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如阙门。据《太平广记》卷四百六十六引《三秦记》说，龙门之下，每年三月有黄鲤鱼汇集，能跃上龙门的不过七十二条，均化而为龙。后人于是以“登龙门”比喻得到有名望者的接待和援引而增长声誉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 难兄难弟 陈元方子长文【长文】名群，字长文，陈元方之子。曾任司空、录尚书事。，有英才，与季方【季方】名谌，字季方，陈元方之弟。子孝先【孝先】名忠，字孝先，陈谌之子。，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘【太丘】县名，治所在今南永城西北。这里指陈寔。陈寔：字仲弓，曾任太丘长，世称“陈太丘”……太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟【难为兄、难为弟】意思是兄弟均有才识，很难分出高下……” 【译文】 陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！” ◎令大人汗颜的陈元方 陈元方是东汉颍川许昌（今河南许昌东）人，名纪，字元方，出身大家世族，父亲陈寔又是政府官员，所以对人情世故及官场狡诈自小就看得非常清楚。 他自幼即非常出色，《世说新语》里记载了许多有关他的事迹，其中最令人熟知的故事，便是《方正》门的《陈元方责父友》故事，陈元方当时年仅七岁，说话行事却镇静沉着，面对咄咄逼人的成年人针锋相对，义正而词严，逼得对方无话可答，并以头也不回地拂袖进门来表明自己的态度，小小年纪就有如此见识作为，实在令人佩服。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 荀巨伯看友人疾 荀巨伯【荀巨伯】东汉桓帝时颍川（治所在今河南禹县）人，生平不详。远看友人疾，值胡贼【胡贼】胡：古代对北方和西方各民族的泛称，东汉时常指匈奴、乌桓、鲜卑等。贼：对敌人的蔑称。攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子【子】对人的尊称。可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝【汝】你。先秦两汉时期略带轻贱、狎昵意味。何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 【译文】 荀巨伯远道去探望患疾病的朋友，正好遇上外族敌寇攻打郡城。朋友对巨伯说：“我马上就要死了，您还是离开吧！”巨伯说：“我远道来看望您，您却要我离开，败坏道义以求生，难道是我荀巨伯会干的事吗？”敌寇进城之后，对巨伯说：“大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，不忍心丢下他，情愿用我自身来代替朋友的性命。”敌寇相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入到这有道义的国度。”于是撤军而回，整个郡城因此都得到保全。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 割席分坐 管宁、华歆【管宁、华歆】管宁：三国北海朱虚（今山东临朐东南）人，字幼安。曾避居辽东三十多年，不愿做官。华歆（音xin）：三国平原高唐（今山东禹城西南）人，字子鱼。汉末曾任豫章太守、尚书令，入魏后任司徒。共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕【轩冕】轩：官员乘坐的车子；冕：官员的礼帽。这里“轩冕”连用，是复词偏义，偏指“轩”，“冕”字无义。过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐【坐】同“座”，座位。，曰：“子非吾友也。” 【译文】 管宁和华歆一道在园中锄菜，看见地上有一块金子，管宁依旧挥动锄头，如同见到的是瓦石一样，华歆则捡起金子而后扔掉它。他们又曾经同坐在一张垫席上读书，有乘坐官车的显赫人物由门外经过，管宁读书依旧，华歆则丢开出去观看。管宁于是割断垫席，分开座位，对华歆说：“您不是我志趣相投的朋友。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 华、王优劣 华歆、王朗【王朗】三国东海郯（今山东郯城北）人，字景兴，入魏后任司空。俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难【难】为难。之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 【译文】 华歆和王朗一道乘船逃难，有一人想要搭船，华歆马上回绝了他。王朗说：“好在船还宽敞，为什么不能把他带上呢？”后来强盗赶上来了，王朗想丢下带上的那个人。华歆说：“我起先之所以犹豫，正是估计到了这种情况。既然接受了他的请求，怎么可以因为情况急迫就把他扔下呢？”于是依旧像开始那样携带救助他。社会上便根据这件事来评定华歆、王朗的高下。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阮嗣宗至慎 晋文王【晋文王】即司马昭，三国河内温县（今河南温县西）人，字子上，司马懿次子。曾任魏大将军，专国政，死后谥为文王。其子司马炎称帝，追尊为文帝。称，每与之言，言皆玄远，未尝臧否【臧否】音zāng pi，褒贬，评论。人物。 【译文】 晋文王称赞阮嗣宗为人极谨慎，每次同他谈论，说的话都高妙脱俗，从不评论人物的优劣。 ◎竹林七贤——轻蔑礼教的阮籍 阮籍是三国魏陈尉留氏（今属河南）人，字嗣宗。曾任步兵校尉，世称“阮步兵”；与嵇康齐名。他蔑视礼教，与当权的司马氏集团有矛盾，常用醉酒的方式来保全自己。 阮籍是个自我意识强烈、非常自傲的人，年少时曾度过一段游侠式的浪漫生活，年长之后，“或闭户视书，累月不出；或登山临水，经日忘归。”出身仕宦之家的他，也曾对未来有一番远大的期许，他饱读诗书，满怀济世之志，但世局的变化使他看透了政治的黑暗，不愿卷入权力斗争之中。为了平衡政治生活上的苦闷，阮籍在日常生活中，以蔑视礼法出了名，司马昭曾想利用儿子司马炎迎娶阮籍女儿，作为政治联姻，笼络名人学士，而阮籍为了避开当朝者的要求，索性大醉两个月。 他既是诗人，也是散文家，还是赋作者。他的诗歌成就主要是《咏怀诗》八十二首，反映了他一生的思想情感，也是魏晋交替时代政治生活的曲折写照。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 邓攸避难 邓攸【邓攸】晋平阳襄陵（今山西襄汾）人，字伯道，官至尚书右仆射。始避难【难】指永嘉之乱。晋怀帝永嘉（公元307─313年）年间，匈奴贵族刘渊建汉国，攻破洛阳，俘怀帝，杀王公士民三万余人，史称“永嘉之乱”。，于道中弃己子，全弟子。既过江，取【取】同“娶”。一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。 【译文】 邓攸当初逃难时，在半路上丢弃了自己的儿子，而保住了弟弟的儿子。逃过长江之后，娶了一妾，非常喜爱她。过了一些年，问她的经历，妾详细说起自己是北方人，遭遇乱世才来到南方，回忆起父母的姓名，竟然是邓攸的外甥女。邓攸在德行功业上一向有好名声，言行没有任何污点，听后一辈子悲伤悔恨，于是不再娶妻。 庾公乘马有的卢 庾公【庾公】即庾亮，东晋颍川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，字元规。官至征西大将军、荆州刺史，死后追赠太尉，谥为文康。公：古代对人的尊称。乘马有的卢【的卢】也写作“的颅”，一种额部有白色斑点的马。传说骑它的人会遭遇不幸。，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖【孙叔敖】春秋楚国期思（今河南淮滨东南）人，姓孙叔，名敖，曾辅佐楚庄王称霸诸侯。杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎？” 【译文】 庾公的坐骑中有一匹的卢马，有人告诉了庾公并要他把马卖掉。庾公说：“卖掉它，必定有买它的人，那就又要危害它的新主人，怎么能够因为不利于自己而把祸患加给别人呢？过去孙叔敖杀死双头蛇并把它埋掉，为的是怕后人见到它而遭到灾难，这件事成了古代的美谈。我仿效他，不是很通达的吗？” ◎历史上的名马

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伯乐与千里马 伯乐是春秋战国时期秦国有名的相马能手，他的相马声名誉满天下。他曾说过：“对于一般的良马，其特征很明显，从外表、筋骨就能观察得出来。而天下难得的千里马，其特征则是若有若无、若隐若现，很难捉摸。千里马奔跑起来，又轻又快，从你眼前一闪而过，看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印。” 汉武帝与汗血宝马 根据《史记》记载，张骞在出使西域归来以后说：“大宛多善马，马汗血”，因此使汉武帝两次派大军西征大宛。根据史书的说法，汗血马在奔跑时，脖颈部位流出的汗中有红色物质，鲜红似血，而马史专家认为，汗血马其实就是现在还奔跑在土库曼的阿哈尔捷金马。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阮光禄焚车 阮光禄【阮光禄】即阮裕，晋陈留尉氏（今属河南）人，字思旷。曾任王敦主簿，官至侍中，被征召为金紫光禄大夫，未就职。金紫光禄大夫，即掌议论之官，加金印紫绶。在剡【剡】音shàn，县名，治所在今浙江嵊（音shèng）县。，曾有好车，借者无不皆给【给】音ji，供应……有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为【为】句末语气词，表示反问。？”遂焚之。 【译文】 阮光禄在剡县时，曾有过一辆很好的车子，无论谁来向他借，没有不答应的。有个人要安葬母亲，心里想借车却不敢去说。阮光禄后来听说了这件事，感慨地说：“我有车子，却让人家不敢来借，还要这车子做什么呢？”于是把车子烧掉了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王子敬首过 王子敬【王子敬】东晋琅邪临沂（今属山东）人，名献之，字子敬，王羲之第七子，曾任建威将军、吴兴太守、中书令。病笃，道家上章【道家上章】道家：这里指五斗米道。上章：道士上表求神。，应首过，问子敬由来有何异同得失【异同得失】过失。这里“异同得失”连用，是偏义复词，偏指“得失”，“异同”无义；在“得失”中，又偏指“失”，“得”字无义。，子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚【与郗家离婚】王献之曾娶郗昙之女郗道茂为妻，后离婚……” 【译文】 王子敬病重，按道教教规，在祈祷消灾时要病人自己说出所犯的错误，于是便问子敬历来有过什么过失。子敬说：“没感觉做错过什么事，只想到与郗家离了婚。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 贫者士之常 殷仲堪【殷仲堪】东晋陈郡（治所在今河南淮阳）人，曾任都督荆益宁三州军事、荆州刺史。荆州：州名，治所在今湖北江陵。既为荆州，值水俭，食常五碗，盘【盘】放置碗筷饭菜的托盘。吃饭时，碗置于盘中，盘放在座席上。外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州【方州】大州。，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔【尔】魏晋期间，这是一个逐渐转为表示亲密关系的第二人称代词，常用于长辈对晚辈的称呼。曹其存之。” 【译文】 殷仲堪担任荆州刺史后，正好遇上水灾，日常只吃五碗菜，此外没有其他菜肴。有时饭粒散落到盘席上，总要捡起来吃掉。这样做固然是想为人表率，但也是由于他本性纯朴。他还常对子弟们说：“不要因为我担任了大州的长官，就认为我丢掉了平素的志向。如今我的抱负没有改变。安于清贫，是读书人的本分，怎能登上高枝就抛弃了根本呢？你们要记住这些话！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 身无长物 王恭从会稽还【王恭从会稽还】王恭：东晋太原晋阳（今山西太原西南）人，字孝伯，曾任青兖二州刺史。会（音kuài）稽：郡名，治所在今浙江绍兴。还：指回到东晋都城建康（今江苏南京）。，王大【王大】即王忱，字元达，小字佛大，王恭族叔，曾任建武将军、荆州刺史。看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿【卿】相当于“你”。常用来称呼辈份低于自己或平辈之间亲昵而不计较礼节的人，无交情的人不可称卿。东【东】东晋时把会稽、吴郡（治所在今江苏苏州）称为东。来，故【故】加强语气的虚词，有“当然”、“确实”的意思。应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人【丈人】对长者的尊称。不悉恭，恭作人无长物。” 【译文】 王恭从会稽回来，王大去看望他。见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。”王恭没有答话。王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 焦饭遗母 吴郡陈遗【陈遗】东晋吴郡（治所在今江苏苏州）人，生平不详。，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩【孙恩】东晋琅邪（治所在今山东临沂北）人，字灵秀，曾率军起义攻破郡县，兵败后投海自杀。贼出吴郡，袁府君【袁府君】即袁山松，东晋吴郡人，曾任秘书监、吴国内史、吴郡太守。即日便征。遗已敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎【沪渎】古称吴淞江下游近海处一段为沪渎，相当于今上海西旧青浦镇的一带古吴淞江。，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。 【译文】 吴郡人陈遗，在家十分孝顺。他母亲喜欢吃锅底的锅巴，陈遗任郡主簿时，总是带着一只口袋，每次烧饭时，都要把锅巴收藏起来，回家后送给母亲。后来正好遇上孙恩叛军流窜吴郡，袁太守当即率军征讨，这时陈遗已经积聚了几斗锅巴，来不及送回家，便带在身边跟随部队出征。双方在沪渎交战，官军失利，部队溃散，逃到山泽之中，很多人都饿死了，陈遗却凭借这些锅巴活了下来。当时的人认为这是他深厚孝行获得的善报。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 方正：正直坦率的襟怀 方正，指品行正直不阿。然而任何时代的所谓正直，都有其特定的标准。陆机不能容忍卢志直呼其父祖之名，是维护高门大族的尊严，而议者以此为高。陆玩不愿与王导结亲，则出于晋室东渡之初南北士族的矛盾，以及南人对北人的轻视。庾子嵩不顾王夷甫的反对，“卿之不置”，并大言“我自用我法”；王述升官，“事行便拜”，不虚为辞让。这样的自尊自信，真率坦直，只能产生在魏晋那种特定的时代与特定的环境之中。但是像辛佐治钺护军纪，保障了魏国的利益；陈元方直言责父友，批评了失信与无礼。这样的行为，虽出自古人，对今人也依然是有教益的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陈元方责父友 陈太丘【陈太丘】即陈寔。与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君【 尊君】对对话人父亲的尊称。在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君【家君】旧时对人称呼自己父亲为家君。期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【译文】 陈太丘与友人相约出行，约定在正午，正午过后客人还没有来，太丘便不顾他而走了，走后客人才到。元方这时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等您许久您没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是人啊！与人家相约出行，却丢下人家自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午时您没来，是不讲信用；对着儿子骂父亲，则是没有礼貌。”那朋友感到惭愧，下车来拉他。元方进门而去连头都不回。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 辛佐治立军门 诸葛亮【诸葛亮】字孔明，辅佐刘备建立蜀国，任蜀丞相，封武乡侯。之次渭滨，关中【关中】指函谷关以西地区。震动。魏明帝【魏明帝】即曹睿（音rui），三国魏人，字元仲，曹丕之子。深惧晋宣王【晋宣王】即司马懿，三国魏人，字仲达。仕魏任大将军，后杀曹爽专国政。晋国初建，追尊为宣王；司马炎称帝，上尊号为宣帝。战，乃遣辛毗【辛毗】三国魏颍川阳翟（今河南禹县）人，字佐治，官至卫尉。为军司马【军司马】军府之官，在将军以下，总理一府事务，参与军事计划……宣王既与亮对渭而陈【陈】后来写作“阵”。，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然伏黄钺【黄钺】用黄金装饰的一种形似斧头的兵器。本为天子仪仗，但天子派大臣出师，也可授给黄钺（音yuè）以示威重。，当军门立，军不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。” 【译文】 诸葛亮驻军渭水岸边时，关中地区极为震惊。魏明帝十分惧怕晋宣王出战，便派遣辛毗出任军司马。晋宣王已与诸葛亮隔着渭水排开了阵势，诸葛亮想尽办法设计引诱挑战，晋宣王果然十分气忿，想要用重兵来应战。诸葛亮又派侦探人员去窥察敌情，回来报告说：“有一位老汉，坚定地拿着黄钺，面对着营门站立着，部队无法出营。”诸葛亮说：“这一定就是辛佐治。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向雄诣刘准 向雄【向雄】晋河内山阳（今河南焦作东）人，字茂伯，曾任御史中丞、侍中、河南尹。为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮【刘淮】《晋书·向雄传》作“刘毅”，现据其字“君平”推论，当作“刘准”为是，“准”简作“凖 ”，又误为“淮”。刘准是晋沛国杼秋（今安徽萧县西北）人，字君平，曾任侍中、尚书仆射、司徒。横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎【黄门郎】即黄门侍郎，职守为侍从皇帝，传达诏命。，刘为侍中，初不交言。武帝【武帝】指晋武帝司马炎。闻之，敕雄复君臣【君臣】府主与吏属之间互为君臣。之好，雄不得已，诣刘，再拜【再拜】一种表示恭敬的礼节，连拜两次。曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子【君子】古代对统治者或有才德之人的称呼。，进人以礼，退人以礼。今之君子，进人若将加诸【诸】兼词，兼有“之于”的意思。下文“诸”字同。膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首【戎首】发动战争的人。，亦已幸甚，安复为君臣之好？”武帝从之。 【译文】 向雄任河内郡主簿时，有一件公务并未牵涉到他，而太守刘准无端地发脾气，杖责向雄并且把他赶走。后来向雄当上了黄门郎，刘准当上了侍中，两人从来不说一句话。晋武帝知道后，命令向雄去跟刘准恢复府主与臣属的情义，向雄没有办法，只好去看刘准，连拜两次后说：“我受君王的诏命而来，但是我们府主与臣属之间的情义已经断绝了，有什么办法呢？”说完后便走了。晋武帝听说两人还是没有和解，便生气地责问向雄说：“我命令你去恢复府主与臣属的情义，为什么还是绝交呢？”向雄说：“古时的君子，任用人时合于礼制，辞退人时也合于礼制。而今天的君子，任用人时恨不能把他放在膝盖上爱抚，辞退人时又恨不得把他丢到深渊下坠死。我对刘河内来说，不去充作首先发难者，也已是值得庆幸的了，哪里再能有什么府主与臣属的情义呢？”晋武帝只好听任他这么做。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陆士衡答卢志 卢志【卢志】晋范阳涿县（今属河北）人，字子道，曾任卫尉卿、尚书郎。于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗【陆逊、陆抗】陆逊：三国吴人，字伯言，陆机的祖父，官至丞相；陆抗，字幼节，陆机的父亲。这里卢志对陆机的父祖直呼其名，触犯了陆的家讳，因而陆也直呼卢志父祖之名作为报复，下文陆云惊慌失色的道理也在于此。是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽【卢毓、卢珽】卢毓：字子家，卢志的祖父，入魏后曾任吏部郎、黄门郎、侍中。卢珽（音ting）：字子笏，卢志的父亲，仕魏任泰山太守……”士龙【士龙】即陆云，字士龙，曾任清河内史，世称“陆清河”。失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼【彼】相当于第三人称代词“他”，但运用时含有轻蔑语气。容不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内【海内】古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为海内。，宁有不知？鬼子【鬼子】骂人的话。据《孔氏志怪》一书所记，卢志的先人与崔氏已死之女结婚而生卢温休，温休生卢植，卢植即卢志的曾祖。敢尔！”议者【议者】魏晋期间有品评人物高下优劣的风尚，议者指评论二陆的人。疑二陆优劣，谢公以此定之。 【译文】 卢志在大庭广众之下问陆士衡：“陆逊、陆抗是您的什么人？”士衡回答说：“就像你与卢毓、卢珽的关系一样。”陆士龙惊慌得变了脸色。出门之后，对兄长说：“何必要这样说呢！他或许不了解我们的家世。”陆士衡严肃地说：“我们父亲与祖父二人名扬天下，难道还有不知道的？鬼孙子竟敢如此！”当时评论二陆的人难分二人的优劣，谢公就根据这件事判定了他们的高下。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 庾子嵩卿王太尉 王太尉【王太尉】即王衍，字夷莆。不与庾子嵩交，庾卿之【卿之】用卿来称呼他。不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。” 【译文】 王太尉不跟庾子嵩交往，庾子嵩却不住地用“卿”来称呼他以表示亲近。王太尉说：“您不可以这样称呼我。”庾子嵩说：“你自可用‘君’来称呼我，我自可用‘卿’来称呼你，我自可用我的一套，你自可用你的一套。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阮宣子伐社树 阮宣子【阮宣子】即阮修。伐社树【社树】古代立社种树，作为土地神的标志。社：土地神。，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡，树而为社，伐树则社移矣。” 【译文】 阮宣子砍伐社树，有人制止他。宣子说：“如果土地神祇是这一棵树的话，那么砍树之后连土地神这神灵也会死去；如果这一棵树算是土地神的话，那么砍树之后土地神就会搬家了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阮宣子论鬼神 阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云箸【箸】音zhuo，“着”字的本来写法，意思是穿。生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？” 【译文】 阮宣子同人讨论是否有鬼神的问题，有人认为人死之后便会有鬼，只有阮宣子认为没有，他说：“现在那些自称见过鬼的人，都说鬼穿的是活着时的衣服，如果人死之后有鬼，难道衣服也会有鬼吗？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陆太尉拒婚 王丞相初在江左，欲结援吴人【吴人】汉末时江东为吴郡地域，因此后世习惯上沿称这一带为吴，称这里的土著为吴人。，请婚陆太尉【陆太尉】即陆玩……对曰：“培无松柏，熏莸【熏莸】香草与臭草。熏莸（音you）不同器：比喻门第不同的人不可共处。不同器。玩虽不才，义不为**【**】魏晋期间，门第不相当或辈分不相同的婚姻称为**。之始。” 【译文】 丞相王导刚到江南时，想结交当地名门并取得他们的援助，便向陆太尉请求通婚。陆太尉回答说：“小土丘上长不出高大的松柏，香草与臭草也不能同置一器。我虽然无用，但按理不能做这破坏伦常的带头人。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王述转尚书令 王述【王述】东晋人，字怀祖，袭爵蓝田侯。转尚书令【尚书令】官名，本为属官，掌章奏文书，自汉武帝开始职权渐重，至魏晋以后已成为实际上的宰相。，事行便拜。文度【文度】即王坦之，东晋人，字文度，王述之子，死后追赠安北将军。曰：“故应让杜、许。”【故应让杜、许】故：本来。杜、许：未详何人。蓝田云：“汝【汝】魏晋期间，这是一个逐渐转为表示亲密关系的第二人称代词，常用于长辈对晚辈的称呼。谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙【阙】通“缺”……”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。” 【译文】 王蓝田升任尚书令，命令一下达，他立即去就职。文度说：“本来还是该让一让杜、许二人。”蓝田说：“你说我是否胜任这一职务？”文度说：“当然胜任！不过谦让本是一桩美事，恐怕少不了要表示一下。”蓝田感慨地说：“既然说是能够胜任，又为什么要谦让呢？别人都说你胜过我，我看到底还是不如我。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王蓝田责文度 王文度为桓公【桓公】桓温，东晋人，字元子，曾任荆州刺史。长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。既还，蓝田爱念文度，虽长大，犹抱着膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝，曰：“恶见文度已复痴，畏桓温面，兵，那可嫁女与之！”文度还报云：“下官【下官】属吏对府主自称为下官。家中先得婚处。”桓公曰：“吾知矣，此尊府君【尊府君】这里等于说您父亲。王述曾任临海太守，所以可称府君。不肯耳。”后桓女遂嫁文度儿【桓女遂嫁文度儿】魏晋期间注重门第贵贱，门第不相当一般不通婚，但寒门之女可嫁名门，而名门之女则不可下嫁寒族。 【译文】 王文度任桓温长史时，桓温为自己儿子请求与文度女儿通婚，文度答应回去问一问蓝田。回家后，蓝田喜爱文度，虽然又高又大，还是抱他坐在自己膝头上。文度趁便说到桓温求婚的事。蓝田十分生气，把文度推下膝来，说：“不想看到文度又发痴了，只顾忌桓温的情面，当兵的人家，哪能把女儿嫁给他们呢！”文度回复桓温说：“我家中已经先有了婚约。”桓温说：“我知道了，这是您父亲不肯罢了。”后来桓温便把女儿嫁给了文度的儿子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恢宏而坚定的胸怀气度：雅量 雅量，意思是恢宏不凡的气度，在《世说新语》中，它往往指一种“泰山崩于前而色不变”的修养气度，这是魏晋人物识鉴中一条相当重要的标准。 汉末的社会大动荡，冲垮了传统的礼教，同时也解放了人们的思想；传统思想中对道德的尊崇转变为对人格的尊崇。同时动荡的时代召唤英雄，而英雄最需要的素质便是坚强的个性。这就是为什么魏晋士人和《世说新语》作者都特别重视“雅量”的原因。 不过，尽管同样表现为恢宏不凡的气度，各人的动因与目的却不尽相同。嵇康因拒绝与篡权者司马氏合作而惨遭杀害，他临刑东市，索琴奏《广陵散》，是为了表示对浊世的鄙视；王羲之袒腹东床，是出于对富贵的漠然；谢安闻淮上大捷，“意色举止，不异于常”，又多少带有些矫情镇物的意图；至于顾雍闻子凶信，强自作达，“以爪掐掌，血流沾褥”，这其实已谈不上什么雅量了。仔细体味这些条目，不仅能了解当时的特殊风尚，也能辨析出人物的不同性格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 顾雍丧子 豫章太守顾邵【顾邵】三国吴郡吴县（今江苏苏州）人，字孝则。任豫章太守五年，死于任上。，是雍【雍】即顾雍，字元叹，顾邵之父。在吴任丞相，执政十九年。之子，邵在郡卒。雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高【延陵之高】延陵本为春秋时吴国贵族季札的封邑，这里用延陵代指季札。据《礼记》记载，季札在儿子死后埋葬时，很平静地说：骨肉重新回到土里，是命里注定的；至于他的魂魄，则到处都可以存在。孔子评价他这种态度合于礼。顾雍用“延陵之高”来表示对丧子持坦然的态度。，岂可有丧明之责【丧明之责】丧明指丧失视力。《礼记》中说，子夏死了儿子后把眼睛哭瞎，曾子批评这种行为，子夏听后连连认错。这里用“丧明之责”来表示儿子死后因哀毁过礼而受到责备。？”于是豁情散哀，颜色自若。 【译文】 豫章太守顾邵，是顾雍的儿子。顾邵在太守任上死了。顾雍会集府里下属官员们下围棋时，门外报告说使者来了，却没有儿子的书信，顾雍虽然脸上神态没有变化，但是心里已经完全明白了是什么缘故，他用指甲使劲地掐着掌心，血都流到了坐褥上。宾客们散去后，他叹息说：“我已经无法做到像延陵季子那样旷达了，难道还能像子夏哭瞎眼睛那样受到别人的指责吗？”于是排解了悲哀的心情，脸色也就坦然自若了。嵇中散临刑东市 嵇中散【嵇中散】即嵇康。中散：即中散大夫，参与议论政事，是一种闲散职任。临刑东市【东市】洛阳东门外马市。，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》【广陵散】琴曲名，又称《广陵止息》。全曲分小序、大序、正声、乱声、后序五大部分，共四十五段，是篇幅最长的琴曲之一。后人推测即《聂政刺韩王曲》……曲终，曰：“袁孝尼【袁孝尼】三国魏人，名准，字孝尼，入晋后，官至给事中。尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生【太学生】太学是我国古代的最高学府，其中的学生称为太学生。三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。 【译文】 嵇中散在东市被杀时，神态不变，向人要过琴来弹奏，弹了一曲《广陵散》。曲子奏完，他说：“袁孝尼曾经向我请求学习这支曲子，我舍不得传授给他，《广陵散》从今后断绝了！”当时有三千名太学生联名给朝廷写了奏章，请求赦免他让他当老师，但没有得到准许。晋文王司马昭不久也后悔了。 ◎竹林七贤——死也要守护承诺的嵇康 嵇康，字叔夜，三国魏谯郡（今安徽省亳县）人。博学有奇才，不与世俗同流。官至中散大夫，故世称“嵇中散”。好老、庄之学，擅长四言诗，著有《养生论》、《声无哀乐论》、《琴赋》等。 嵇康被公认为“七贤”中最多才多艺的一位。他曾经在朝为官，后来因为朝政日渐**，弃官归隐，过着悠闲的平民生活。在这段隐居的日子里，他曾跟一位音乐奇才学琴，琴艺为之大进。 他曾跟这位先师发誓，绝不把这首曲子传授给别人。此后，一直遵守诺言，未曾把这曲《广陵散》传授给人，只有趁着没人的时候，一个人躲起来偷偷地弹奏。这则《嵇中散临刑东市》，讲的就是《广陵散》不转教他人的故事。嵇康是因为帮一位朋友辩护，而被拘捕起来，正好办理此案的官吏与嵇康有私仇，于是判了他死罪。这首千古以来被视为音乐上境界最高的琴曲，因此随着嵇康的生命一起化为乌有。

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 料财蜡屐 祖士少【祖士少】东晋人，名约，字士少；为祖逖（音ti）之弟。好财，阮遥集【阮遥集】东晋人，名孚，字遥集，曾任侍中、吏部尚书、广州刺史。好屐【屐】音ji，用木头或草、帛制成，底有齿的鞋子，践泥后可洗涤干净。，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当箸【箸】这里的意思是放置。几量【量】双（量词）。屐？”神色闲畅。于是胜负始分。 【译文】 祖士少喜爱钱财，阮遥集喜爱木屐，都常常亲自料理，同样是一种牵累，因而人们无法分出他们的优劣。有人到祖士少那里去，看见他正在查点财物，客人来了，没来得及收拾完，剩下两只小竹箱放在背后，斜过身子来遮住它，心情不能恢复平静。有人到阮遥集那里去，看见他正在吹火为木屐涂蜡，随即感叹地说：“不知这一辈子能穿几双木屐？”神态悠闲适意。于是两人的高下才有了分晓。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 袒腹东床 郗太尉【郗太尉】即郗鉴，晋高平金乡（今属山东）人，字道徽，曾任领军、司空、太尉。在京口【京口】古城名，故址在今江苏镇江。，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上袒腹卧，如不闻。”郗公曰：“正此好！”访之，乃是逸少【逸少】即王羲之。，因嫁女与焉。 【译文】 郗太尉在京口时，派门客送给丞相王导一封信，想在王家找一位女婿。王丞相对郗太尉的使者说：“您到东厢房里去，任意挑选好了。”门客回去后，禀告郗太尉：“王家各位公子都值得赞美，听说来选女婿，各自做出一副庄重严肃的样子，其中有一位公子在靠东边的床上裸出肚子躺着，好像没听见此事一样。”郗公说：“就这一位好！”派人去查访，原来是逸少，于是便把女儿嫁给了他。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谢太傅盘桓东山 谢太傅盘桓【盘桓】徘徊，逗留。东山【东山】山名。在今浙江上虞西南。谢安早年隐居于此。时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王【孙、王】孙：孙绰，字兴公，东晋太原人，孙楚之孙。博学善文，著有《遂初赋》、《天台山赋》等；累官延尉卿。王：指王羲之。诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王【王】通“旺”。，吟啸不言。舟人以公貌闲意说【说】音yuè，通“悦”。，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归。”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。 【译文】 谢太傅在东山隐居时，与孙兴公等人在海上游乐。风起浪涌，孙兴公、王羲之等人神色惊惧，高喊着要回去。谢太傅却兴致正浓，仍然吟咏长啸，不说一句话。船夫见他神态悠闲愉悦，依旧驾船前行。待到风势转急、浪头更猛之后，大家都喊叫惊扰，坐不住了。谢公这才从容地说：“既然如此，我们就回去吧！”大家随即应声而回。从这件事上，人们看清楚了他的度量，完全能够安定天下。 1【淮上】淝水大战发生在淮河流域，淮上即指大战的前线。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 淮上信至 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 【译文】 谢公与客人下围棋，不一会儿，谢玄从淝水前线派来的使者到了，谢公看完信，默不作声，慢慢地转向棋局。客人问到前线胜负的情况，他回答说：“孩子们大破敌军。”说话时的神态举动，与平常没有任何不同。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高洁自信的时代新女性：贤媛 从《世说新语》中可以看出，与通常男子追求的女性美相反，魏晋士人倒不大讲究女子的外貌美丑，却要求她们能与男子一样具有高超的神情风范与品格才能。这在《贤媛》门中体现得很充分。王广娶诸葛诞女，刚见面便批评新娘：“神色卑下”，不像她的父亲；新娘立即反唇相讥：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！”济尼评论谢玄姊与张玄妹的优劣：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”表面上不偏不倚，实际上是说顾不及王，因为王夫人虽为巾帼，却有名士之风。 《贤媛》门正是按照名士标准来收集编写魏晋妇女事迹的。王羲之善清言，羲之夫人有关人物神明的一段议论，饱含着玄学义理；许允妇貌虽丑陋，但深谙事理，以此赢得丈夫的敬重，并在关键时刻保全了子女；陶侃出身贫寒，依靠母亲湛氏纺绩为主，湛氏截发供客，但是不准陶侃以官物供养自己；谢道韫文才不让须眉，她对自己仅有中人之质的丈夫不满意，对才华出众的弟弟谢玄也常有教训之辞。总之，《贤媛》门中所描写的魏晋妇女，与传统中三从四德的妇女形象很不一样，她们跟男性似乎有较为平等的地位。汉末以来士族知识分子的思想解放，无疑当是造成这种现象的主要原因之一。 汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君【王明君】即西汉王昭君，名嫱（音qiáng），字昭君，因避晋文帝司马昭名讳改称明君。汉元帝时被选入宫中，后自请往匈奴和亲，促进了汉匈友好关系。姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和【和】和亲，指结成婚姻关系以确保两国之间的友好。，求美女于汉帝，帝以明君充行【充行】汉代和亲政策，名义上是以公主远嫁外族，但实际上多以其他女子充当公主出行。汉元帝时，匈奴的实力与地位已经下降，王嫱是否需要作为公主身份嫁匈奴，史书上无明确说法……既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 【译文】 汉元帝的宫女增多之后，便命令画工画下她们的形貌，想要呼唤谁时，就翻看画像来召见她们。宫女中相貌平常的人，都去向画工行贿赂。王昭君姿态容貌很俏丽，立志不向画工苟且求情，画工便故意把她画得很丑。后来匈奴来和亲，向汉朝皇帝求美女，元帝就以王昭君充数前往。召见之后，元帝见昭君艳丽绝色，舍不得她，但名字已经送出，又不想中途改变，昭君也就出发了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 班婕妤辩诬 汉成帝【汉成帝】即刘骜（音ào），西汉元帝之子。在位期间沉溺于酒色，不问政事，导致了王莽专擅朝政。幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅【飞燕谗班婕妤祝诅】赵飞燕：汉成帝皇后，能歌善舞，因身体轻捷而号为“飞燕”。婕妤：音jié yu，宫中女官名，是帝王妃嫔（音pin）的称号。班婕妤：名不详，少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。祝诅：告求鬼神降祸于他人。，于是考问。辞曰：“妾【妾】古代妇女自称的谦词。闻死生有命，富贵在天【死生有命，富贵在天】这是《论语·颜渊》中的文句……修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。” 【译文】 汉成帝宠幸赵飞燕，飞燕诬告班婕妤向鬼神诅咒成帝，因此拷问她。班婕妤的供词说：“我听说死与生取决于命运，富与贵听从天安排。行善尚且不能得到保佑，作恶又能指望得到什么呢？如果鬼神有灵性的话，就不会接受邪恶之人的诽谤；如果鬼神没有灵性的话，向它倾诉又有什么用呢？所以我是不会这样做的。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 许允妇捉夫裾 许允【许允】三国魏人，字士宗，官至领军将军，后被司马师所害。妇是阮卫尉【阮卫尉】即阮共，三国魏人，字伯彦，官至卫尉卿。卫尉：即卫尉卿，官名，掌管宫门警卫。女，德如【德如】即阮侃，字德如，阮共之子，官至河内太守。妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范【桓范】三国魏沛国（治所在今江苏沛县）人，字允明，官至大司农。也。妇云：“无【无】通“毋”，不要。忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德【四德】指妇德、妇言、妇容、妇功（善于纺绩）。，卿有其几？”妇曰：“新妇【新妇】已婚妇女自称。所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。 【译文】 许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，长得特别丑陋。婚礼结束后，许允已不再有进入洞房的可能，家中人深深为此忧虑。恰巧这时许允来了客人，妻子叫婢女看看是谁，婢女回来禀告：“是桓公子。”桓公子就是桓范。妻子说：“无须担心了，桓公子一定会劝他进来的。”桓范果然对许允说：“阮家既然把丑女儿嫁给你，肯定是有用意的，你应当细心体察。”许允便回到卧室，但见到妻子后，马上又想出去。妻子料想到他这次出去一定不可能再进来，就拉住他的衣襟要他停下。许允于是对她说：“妇人应该有四德，你有其中几条呢？”妻子说：“我缺少的就只有容貌而已。但是士人应该有的各种各样好品行，您又有几条呢？”许允说：“我全都具备。”妻子说：“各种好品行中以德行为首，您爱好女色而不爱好德行，怎么能说都具备呢？”许允面有惭愧之色，从此两人便相互敬重了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 许允妇教子免祸 许允为晋景王【晋景王】即司马师，三国河内温县（今河南温县西）人，字子元，司马懿之子。继其父任魏大将军，专国政。后废魏帝曹芳，立曹髦，不久病死。晋国初建，追尊为景王；司马炎称帝，上尊号为景帝。所诛，门生【门生】两晋、南北朝时期依附于世家豪族的人。走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤【蚤】通“早”。知尔耳！”门人欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。 【译文】 许允被晋景王杀害，门客跑入内宅告诉许允的妻子。许允的妻子正在机上纺织，神色没有改变，说：“早就知道会这样的。”门客想把许允的儿子藏匿起来，她说：“不关孩子们的事情。”后来迁移到许允的墓地居住，晋景王派钟会去察看许允的儿子，如果才智横溢，赶得上他们父亲的话，便要逮捕。孩子们向母亲求教，母亲说：“你们几个虽然都很好，但是才能并不高，只要敞开心胸与他谈话，就不会有什么可忧虑的事；也不要十分哀痛，该停便停；而且要少问朝中的事情。”孩子们照她的话办了。钟会回去后，把情况报告给晋景王，许允的儿子终于免脱了灾祸。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 诸葛诞女答夫 王公渊【王公渊】三国魏人，名广，字公渊。有风度才学，声名很高。娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休！”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云【彦云】即王凌，字彦云，王广之父，汉末曾任中山太守，仕魏任散骑常侍、兖州刺史、太尉。，而令妇人比踪【比踪】齐步，并驾。英杰！” 【译文】 王公渊娶诸葛诞的女儿为妻，进入卧室，刚开始交谈，他就对妻子说：“你的神情卑微而低下，很不像你的父亲公休！”妻子说：“作为男子汉不能学您父亲彦云那样，却要求妇道人家去与英雄豪杰媲美！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陶公母湛氏 陶公【陶公】陶侃。少有大志，家酷贫，与母湛氏【湛氏】西晋豫章新淦（今江西清江）人，陶侃生母。同居。同郡范逵【范逵】西晋鄱阳（治所在今江西鄱阳北）人，曾举孝廉，生平事迹不详。素知名，举孝廉【举孝廉】举：推荐。孝廉：选举官吏的科目，要求是孝顺廉洁，被选中的人也称为孝廉。，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬【室如悬磬】比喻极为贫乏，典出《左传·僖公二十六年》。磬（音qing）：一种石制的敲击乐器，悬挂在架子上奏乐。，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但外出留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲【髲】音bi，假发。，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫【羊晫】《晋书·陶侃传》作“杨晫（音zhuo）”，其时为豫章国郎中令，生平不详。、顾荣诸人，大获美誉。 【译文】 陶公年轻时就有远大的志向。他家中极为贫困，与母亲湛氏住在一起。距他家不远的范逵一向很有声名，被选拔为孝廉，有一次他路过陶侃家投宿。当时连日冰雪，陶侃家一无所有，但范逵的马匹随从很多。陶母湛氏对陶侃说：“你只管去把客人留下，我自当设法招待。”湛氏的头发长得拖到地上，剪下做成两段假发，卖去后买了几斛米，又砍下家中几根屋柱，全都劈开当柴烧，还将坐卧用的草垫铡碎作为马料。到傍晚时分，便准备好了精美的食物，范逵的随从也都供应充分。范逵既赞叹陶侃的才干口才，又对他深厚的情意感到过意不去。第二天早晨离去时，陶侃追随相送不肯停止，送了将近一百里路。范逵说：“送得很远了，您应该回去了。”陶侃仍然不肯返回。范逵说：“你可以回去了。到洛阳之后，我一定替你美言扬名。”陶侃这才返回。范逵到洛阳后，向羊晫、顾荣等人极力赞扬陶侃，陶侃于是获得了极好的声名。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陶母封鲊责侃 陶公少时作鱼梁【鱼梁】一种捕鱼的设施，用土石横截水流，留一缺口，让鱼随水流入竹篓一类器具中。吏，尝以坩【坩】音gān，陶土制成的盛物器皿。鲊【鲊】音zhǎ，腌制的鱼。饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 【译文】 陶公年轻时担任管理鱼梁的小官，曾把一罐子腌鱼送给母亲。母亲封好那罐鱼，交还给送来的人，又写了回信责备陶侃说：“你当了小官，就把公家的东西拿来送给我，这不但没有好处，反而会增加我的忧虑。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓车骑箸新衣 桓车骑【桓车骑】即桓冲。不好箸新衣，浴后，妇故送新衣与。车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故？”桓公大笑，箸之。 【译文】 桓车骑不喜爱穿新衣服，洗过澡后，妻子特意送了新衣服给他换。车骑十分生气，催促着让人拿走。妻子又让人拿回来，并且转告他说：“衣服不经过新的，又怎么会变成旧的呢？”桓公哈哈大笑，穿上了新衣服。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谢夫人大薄凝之 王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说【说】通“悦”……太傅慰释之曰：“王郎，逸少【逸少】即王羲之。之子，人身亦不恶【不恶】不差，不错。，汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎【阿大、中郎】阿大：指谢尚。中郎：指谢据，谢安次兄，早死。古代兄弟是三人时，则称老二为中。这里谢安兄弟六人，仍称老二为中，大约是生至兄弟三人时，已称之为中，后沿用这一称呼而未改。；群从兄弟，则有封、胡、遏、末【封、胡、遏、末】封：谢韶的小字。谢韶，字穆度，官至车骑司马。胡：谢朗的小字。遏：《晋书·列女传》作“羯”，谢玄的小字。末：谢渊（《晋书·列女传》避唐高祖李渊的名讳，改作“川”）的小字。谢渊，字叔度，官至义兴太守……不意天壤之中，乃有王郎！” 【译文】 王凝之夫人谢道韫嫁往王家之后，十分看不起凝之。回娘家来时，内心极不高兴。太傅谢安宽慰她说：“王公子是逸少的儿子，人才也不差，你为什么这样不满意呢？”道韫回答说：“我们谢家伯父叔父之中，有阿大、中郎这样的人物；堂兄堂弟之中，又有封、胡、遏、末这样的人才，没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王夫人与顾家妇 谢遏绝重其姊【谢遏绝重其姊】谢遏：即谢玄。其姊：指谢道韫。下文“王夫人”也是指她。；张玄【张玄】又作张玄之，籍贯不详，字祖希，曾任吏部尚书、冠军将军、吴兴太守。常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇【顾家妇】据文意张玄之妹嫁顾氏，所以称顾家妇。清心玉映，自是闺房之秀。” 【译文】 谢遏极为推重自己的姐姐；张玄常常称赞自己的妹妹，想以此来与她媲美。有一个法号济尼的尼姑与张、谢两家都有交往，有人问到她两位夫人的高下，她回答说：“王夫人神情潇洒开朗，确有竹木名士的风度；顾夫人心灵莹洁润泽，真是一位大家闺秀。”

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 篇二 智慧的赞叹简约的言语蕴含精微的智慧 言语 《世说新语》的语言，历来为人称道。这种语言风格的形成，与魏晋清谈密切相关。清谈围绕着思辨性很强的老庄哲学进行，精微的辩难，影响所及，使他们的日常对话也充满哲理与机趣。而语言的内涵越丰富，语言本身就越显得简约。《世说新语》既保留了这样的语言内容，又注意以口语入书，保留了生活中丰富的情感语气，从而形成自己独特的语言风格。这在《言语》门中表现得最为突出。《言语》门以记录魏晋士人日常生活中的对话为主，反映的生活面很广，内涵十分丰富。很多对话，或包含巧妙的论辩方法，或蕴藏深奥的哲理，或表明当时名士的人生态度，值得仔细玩味。一些名言则鲜明地表现出人物的个性。如王导所说的“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”，是针对东渡士大夫对泣新亭而发，与其说是激励士大夫抗敌复国，不如说是为了稳定政局，安定人心，王导善抚大局的宰相风度也就跃然纸上。 魏晋士人喜用自然物的可见形质来说明深奥的道理。如谢安叹息：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”自然美通过比喻进入了语言，使之更加生动优美，这也是《世说新语》语言“尔雅有韵”的原因之一。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 眼中瞳子 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” 【译文】 徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有那些黑的东西，应该会十分明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，就好比人的眼睛中有瞳仁，没有它，眼睛就不会明亮。”

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 二钟答文帝问 钟毓、钟会【钟毓、钟会】钟毓（音yu）：三国魏颍川长社（今河南长葛东）人，字稚叔，十四岁即任散骑侍郎。钟会：字士季，官至司徒。少有令誉，年十三，魏文帝【魏文帝】即曹丕，三国谯郡（今安徽亳县）人，字子恒。其父曹操死后，他袭位为魏王，不久代汉称帝。闻之，语其父钟繇【钟繇】字元常，入魏后任廷尉、太傅。繇：音yáo。曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆【浆】一种带有酸味的饮料，常用以代酒。这里的“浆”与“惶”，下文的“出”与“栗”，古代可以押韵……”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 【译文】 钟毓、钟会小时候有美好的声誉，十三岁时，魏文帝听到这事，便对他们的父亲钟繇说：“让你的两个儿子来。”于是下令召见。钟毓的脸上有汗水，文帝说：“你的脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“恐惧而惊慌，汗出如水浆。”又问钟会：“你的脸上为什么不出汗？”钟会回答说：“恐惧而战栗，汗也不敢出。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 钟毓兄弟饮酒 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒【药酒】这里指“散酒”，即魏晋时人常服的五石散之类的药物酒……其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜【拜】一种拱手弯腰表示恭敬的礼节，也用作各种行礼的通称……既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 【译文】 钟毓、钟会小时候，有一次正碰上父亲白天睡觉，于是一道偷饮药酒。父亲当时忽然醒来，姑且假装睡熟来观察他们的行动。钟毓先行礼而后才饮酒，钟会只饮酒而不行礼。事过之后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来使礼仪完备的东西，所以饮酒时不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒本来就不合于礼仪，所以饮酒时不敢行礼。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 邓艾答晋文王 邓艾【邓艾】三国魏义阳棘阳（今河南新野东北）人，字士载，官至镇西将军，进封邓侯。口吃，语称“艾艾【艾艾】古人说话时常自称己名表示谦卑，邓艾本应自称为“艾”，但由于口吃，因此说成“艾艾……”。……”。晋文王【晋文王】即司马昭。戏之曰：“卿云‘艾艾……’，定【定】到底，究竟。是几‘艾’？”对曰：“‘凤兮，凤兮’【凤兮，凤兮】据《论语·微子》记载，楚国狂人接舆经过孔子身边，唱歌道：“凤啊，凤啊，为什么德行这样衰落？”邓艾引这句话来表示自己说“艾艾……”，依然也只是一个“艾”。，故是一凤。” 【译文】 邓艾说话口吃，自称名字时常讲成“艾艾……”。晋文王跟他开玩笑说：“你讲‘艾艾……’到底是有几个‘艾’呢？”邓艾回答说：“凤啊，凤啊，依然只有一只凤。” ◎成语“期期艾艾”的由来 汉高祖的大臣周昌，又叫期，讲话十分不流利。他不但有严重的口吃，而且每当他生气的时候，不是词不达意，就是老半天说不出一句话来。有一次汉高祖要改立太子，周昌知道了就急急忙忙跑去劝高祖，他怒气冲冲地说：“我是不会说话，但期……期明知道不可，陛下一定要换太子的事，我期……期期一定不接受。”后来便有人把邓艾和周昌这两个相隔了三四百年的人名故事连起来，引申成为“期期艾艾”这个成语，用来形容讲话会结巴或是立场不明确的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陆机答王武子 陆机诣王武子【陆机、王武子】陆机：西晋吴郡吴县华亭（今上海淞江）人，字士衡。曾任平原内史，世称“陆平原”。随司马颖出征，兵败遭谗而被杀，其弟陆云同时遇害。王武子：西晋太原晋阳（今山西太原西南）人，名济，字武子，官至侍中。，武子前置数斛【斛】量器名，十斗为一斛。 羊酪【酪】用乳炼制成的半凝固的食品。，指以示陆曰：“卿江东【江东】长江在芜湖南京之间作西南、东北流向，江东即江南，因此习惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。何以敌此？”陆云：“有千里莼羹【千里莼羹】千里，湖名，在今江苏溧阳境内，已趋干涸。莼（音chun）羹：用莼菜加调料制成的稠汤。，但未下盐豉【盐豉】用烧熟的大豆发酵后加盐制成的食物，供调味用。若在莼羹中加入盐豉（音chi），味极鲜美。陆机的意思是，我们江东的千里莼羹已能抵得上羊酪，若再加上盐豉，羊酪就无法相比了。耳！” 【译文】 陆机到王武子那里去，武子面前放着几斛羊酪，指给陆机看，并说：“你们江东有什么能抵得上这个？”陆机说：“有千里湖的莼菜羹，只是还没有加上盐豉呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 新亭对泣 过江【过江】晋愍帝建兴四年（公元316年），刘曜攻陷长安，愍帝被掳。第二年，元帝即位于建康（今江苏南京），建立东晋王朝。当时黄河流域广大地区被内迁的少数民族贵族统治者占领，中原地区的士族多渡江南下避乱。诸人，每至美日，辄相邀新亭【新亭】三国吴筑，也叫劳劳亭，故址在今江苏南京南。，藉卉饮宴。周侯【周侯】即周（音yi），晋汝南安成（今河南平舆南）人，字伯仁，官至尚书左仆射。侯：对官位高贵者的尊称。中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相【王丞相】即王导，东晋建立后任丞相，历仕元、明、成三帝，稳定了东晋在南方的统治。愀然【愀然】脸色变化的样子。愀，音qiǎo。变色曰：“当共戮力王室，克复神州【神州】本泛指中国，这里指黄河流域一带中原地区。，何至作楚囚相对【楚囚相对】比喻在国破家亡时含悲泣苦，束手无策。楚囚，春秋时楚国钟仪被晋所俘，晋人称之为楚囚。！” 【译文】 过江避难的官员，每逢天气晴朗的日子，经常互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒会宴。周侯在席间叹息说：“风景倒没有什么不同，只是山河国土起了变化！”在座的人相互对视，流下了眼泪。只有王丞相突然变了脸色说：“大家正当同心协力效忠朝廷，收复中原地区，哪至于像亡国囚徒似的相对哭泣呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 杨梅孔雀 梁【梁】国名，魏晋期间沿袭汉代郡国并置的制度，梁国治所在今河南商丘南。国杨氏子九岁，甚聪惠【惠】通“慧”……孔君平【孔君平】晋会稽山阴（今浙江绍兴）人，名坦，字君平，官至廷尉。诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子【夫子】对人的尊称。家禽。” 【译文】 梁国一户杨姓人家的儿子，九岁，很聪明。孔君平来看他父亲，父亲不在家，就喊儿子出来。他为客人摆上了果子，果子中有杨梅，孔君平指着杨梅让他看，并说：“这是您家的家果。”小儿随声回答说：“没听说孔雀是您家的家禽。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 麈尾故在 庾法畅【庾法畅】《高僧传·康僧渊传》作“康法畅”，其生平未详，仅据《高僧传》得知，晋成帝时他始渡江南下。造庾太尉【太尉】主管军事，但至两晋时期已有职无权，只表示对大臣的尊崇。，握麈尾【麈尾】一种形状类似羽扇的物件，柄之左右饰以麈（音zhu）尾之毛。魏晋时期，善于清谈的名士多执麈尾，在谈论时用来比划并增美自己的仪容。至佳。公【公】古代对人的尊称。曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。” 【译文】 庾法畅到庾太尉那里去，拿着的麈尾十分漂亮。庾太尉问：“这东西太漂亮了，怎么还会留在身边？”法畅说：“廉洁的人不会向我索取，贪婪的人我不会给他，所以还能在这里。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓公北征经金城 桓公北征经金城【桓公北征经金城】桓公：即桓温，东晋人，字元子。曾任荆州刺史，晋穆帝永和十二年率军收复洛阳，后废海西公立简文帝，以大司马专擅朝政。晚年图谋废晋自立，事未及成而死，谥宣武侯。北征：指晋废帝太和四年，桓温率军攻前燕一事。这次北征因粮运不继，受挫而还。金城：东晋侨置（东晋南北朝期间战争频仍，人民流徙，诸国遇有州郡沦陷者，则以其旧名侨置于流民所在之所，称为侨州、郡、县）琅邪郡治所，在今江苏句容北。，见前为琅邪【琅邪】本郡在今山东境内，这里指侨置琅邪郡。时种柳，皆已十围【围】两手大姆指与食指合拢的圆周长。，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然【泫然】伤心流泪的样子。泫，音xuàn。流泪。 【译文】 桓公北伐，经过金城，见到先前自己任琅邪太守时种下的柳树，都已有十围粗细了，感慨地说：“树木尚且变化这样大，人怎能经得住岁月的流逝而不衰老呢！”握住树枝，伤心地流下泪来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王、谢共登冶城 王右军【王右军】即王羲之，东晋琅邪临沂（今属山东）人，字逸少，曾任右军将军、会稽内史，世称“王右军”。与谢太傅【谢太傅】即谢安，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，字安石。位至宰相，力主抗拒外族南侵，取得淝水之战的胜利。共登冶城【冶城】相传春秋时吴王夫差（一说三国吴）冶铸于此，所以叫冶城。故址在今江苏南京朝天宫一带……谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食【旰食】晚食。旰：音gàn。，日不暇给。今四郊多垒【垒】军营四周筑起的堡垒。，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅【商鞅】战国时卫国人，也称卫鞅。任秦孝公相，封于商，曾两次变法，奠定了秦国富强的基础。，二世而亡，岂清言致患邪？” 【译文】 王右军与谢太傅一道登上冶城。谢太傅潇洒地凝神遐想，有超世脱俗的心意。王右军对他说：“夏禹为国事辛劳，连手脚都长满了老茧；周文王忙得无法按时吃饭，每日里没有一点儿空闲的时间。如今整个国家都处于战乱之中，人人都应当贡献力量；如果一味空谈而荒废政务，崇尚浮文而妨碍国事，恐怕不是现在该做的事吧！”谢太傅回答说：“秦国任用商鞅，只传两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 寒雪日内集 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿【胡儿】即谢朗，字长度，小字胡儿，谢安次兄谢据的长子，官至东阳太守。曰：“撒盐空中差可拟。”兄女【兄女】指谢道韫。曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕【无奕】即谢奕，谢安的长兄，官至豫州刺史。女，左将军王凝之【左将军王凝之】东晋人，字叔平，王羲之第二子，曾任江州刺史、左军将军。左将军，即左军将军。妻也。 【译文】 谢太傅在一个大雪天里，聚集家人，给子侄们讲论作文章的道理。不一会儿雪下大了，谢太傅兴致勃勃地问：“这扬扬洒洒的白雪像什么东西呢？”侄子胡儿说：“把盐撒到空中大概可以比拟吧。”侄女道韫说：“还不如比作柳絮随风而起。”谢太傅大笑，十分高兴。道韫就是谢太傅长兄无奕的女儿，左军将军王凝之的妻子。 ◎咏絮才女谢道韫 东晋女诗人谢道韫，名韬元，道韫是她的字。她世出望族，是安西将军谢奕之女，也是谢安的侄女、王凝之的妻子，聪慧有才辩，并有诗文传于世。谢安曾问道韫：“你以为《毛诗》中何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫咏怀，以慰其心。”道韫喜欢这两首诗，其实是寄寓情怀，她希望东晋也能有如尹吉甫和仲山甫这般贤能的人，让国家早日统一。谢安听后，十分欣赏，称她有“雅人深致”。而《寒雪日内集》这篇故事里的一句“未若柳絮因风起”，则又因此让她多了一个“咏絮才”的封号。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 欲者不多 晋武帝【晋武帝】即司马炎，河内温县（今河南温县西）人，字安世，司马昭之子。继其父任相国，专国政；代魏称帝后，灭吴，统一中国。每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟，车骑【车骑】将军的名号。这里指谢玄，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，字幼度，小字遏，谢安之侄。曾率军抵御前秦，在淝水大败苻坚，并进而收复北方失地，死后追赠车骑 （音ji）将军。答曰：“当由，而使与者忘少。” 【译文】 晋武帝每次赐给山涛的物品总是很少，谢太傅问子侄们如何看待这件事，车骑将军谢玄回答说：“这应该是收受的人不想要得多，因而使赐给的人也不觉得所赐太少。” ◎竹林七贤——清俭仕宦的山涛 山涛是魏末晋初河内怀县（今河南武涉西）人，字巨源，曾任吏部尚书、尚书右仆射。 山涛是竹林七贤中最年长的一位。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”也就是说，他给人一种质素深广的印象。而恢弘的气度，正是当时名士的一种风范。虽然山涛与嵇康、阮籍情义甚笃，但是志趣其实并不相同，他走的是另一条入世的道路。 山涛是一个很有见识的人，他谨慎小心地接近权力，凡事有节制，是一个老成持重的人，虽身居要职多年，声名显赫，但仍清俭克己，非豪夺割天下的政客之流。大致而言，他是晋朝的忠臣，却也是名士的叛徒。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 山阴道上行 王子敬云：“从山阴【山阴】东晋会稽郡治所，在今浙江绍兴。道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。” 【译文】 王子敬说：“在山阴的道路上走，山川景色交相辉映，使人目不暇接。如果到了秋冬之交的时节，就更加优美得令人难以忘怀了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 芝兰玉树 谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预【预】关涉，关系到。人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树【芝兰玉树】比喻优秀的子弟。芝，香草名。，欲使其生于阶庭耳。” 【译文】 谢太傅问子侄们：“后辈的事又跟长辈有多少关系呢，而长辈们却一心只想到要他们好？”大家都没有说话，车骑将军谢玄回答说：“这就好像芝兰玉树，人人都希望它能生长在自家的庭院里呀！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 滓秽太清 司马太傅【司马太傅】即司马道子，字也叫道子，东晋简文帝第五子，初封琅邪王，后改封会稽王，曾代表皇族势力执掌朝政。太傅，这里指太子太傅，职守为辅导太子。斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳【都无纤翳】都：全，全然。纤翳（音yi）：微小的尘障。，太傅叹以为佳。谢景重【谢景重】东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，名重，字景重，官至骠骑长史。在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅【太清】天空。古人认为天是既清又轻的气体构成的，所以称天空为太清。因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？” 【译文】 司马太傅夜间坐在书房中，这时天空晴朗，月光明净，连一丝阴云都没有，太傅连声赞叹好景色。谢景重在座，答话说：“我认为还不如有一些云点缀一下来得更好。”太傅于是同他开玩笑说：“你自己心里不清净，竟还想强行玷污天空吗？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 丞相初营建康 宣武移镇南州【南州】即姑孰（今安徽当涂），在京都建康西南。东晋时属扬州，桓温原来领兵在赭圻（今安徽繁昌西），后为扬州牧，于是移去镇守姑孰。，制街衢平直。人谓王东亭【王东亭】即王，东晋琅邪临沂（今属山东）人，字元琳，丞相王导之孙，曾任桓温主簿、尚书左仆射，封东亭侯。曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左【江左】古人在地理位置上坐北面南，以东为左，以西为右，所以江东又名江左。地促，不如中国【中国】泛指黄河流域一带中原地区……若使阡陌条畅，则一览而尽；故纡余委曲，若不可测。” 【译文】 桓宣武移去镇守南州时，规划的街道很平直。有人对王东亭说：“王丞相开始筹划建康城时，没有可供承袭的现成东西，街道规划建造得迂回曲折，比起这里来就要差多了。”王东亭说：“这正是丞相安排巧妙的地方。江南一带地面狭窄，比不得中原地区。如果让街道平直畅达，那就一览无余了；所以修建得辗转曲折，就像是深不可测一样。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 才智是杀身祸源也是保命利器：捷悟 捷悟的意思是思路敏捷、领悟迅速。魏晋时期，十分重视人的聪明才智，《捷悟》门便充分体现了这一点。本门以记载杨修事迹为主，共七条，他一人占了四条。杨修是汉末建安时人，是曹操之子曹植的好友。他的聪明才智，在当时及其后都是出了名的，《世说新语》中有关他的故事，至今仍脍炙人口。 然而在魏晋时期激烈的权力斗争面前，杨修就显得太纯真了，曹操在确立曹丕为太子后，因怕杨修为曹植出谋划策招致祸乱，便借故杀了他。与杨修形成鲜明对比的是郗超，他帮着父亲装糊涂，结果消除了权臣桓温的疑忌，他父亲也因此免了祸。作者在本门里没有直述杨修的不幸结局，但却在后面安排了郗超的故事，其用意之所在，是值得玩味的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 杨修令坏相国门 杨德祖【杨德祖】汉末弘农华阴（今属陕西）人，名修，字德祖。曾任丞相曹操主簿，好学能文，才思敏捷，后被曹操所杀。主簿：官名。为魏武【魏武】即曹操。主簿，时作相国【相国】官名，职守与丞相同。魏晋以后，相国比丞相更为尊贵，这里是对丞相曹操的尊称。门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令坏之，既竟，曰：“门中活，阔字，王正嫌门大也。” 【译文】 杨德祖任魏武帝的主簿，当时正在修建相国府的大门，刚刚架上椽子时，魏武帝亲自出来察看，让人在门上题写了一个“活”字，随即走了。杨见到后，立即让人把门拆毁，拆完之后，说：“门字中一个活，是阔字，魏王正是嫌门太大了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 杨修啖酪 人饷魏武一杯酪【酪】乳制食品。，魏武啖少许【许】用在“多”、“多多”、“少”等后面，表示“许多”、“许许多多”、“一点儿”等意思。，盖头上题“合”字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口【人啖一口】“合”字拆开来是“一人一口”，所以说“人啖一口”。也，复何疑？” 【译文】 有人送给魏武帝一杯乳酪，魏武帝吃了一点儿，在盖子上头写了一个“合”字拿给大家看，众人中没有谁能理解他的用意。依次轮到杨修，他接过来便吃，说：“曹公叫每人吃一口，还有什么好犹豫的呢？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 魏武过曹娥碑下 魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上题作“黄绢、幼妇，外孙、虀臼【虀臼】捣制虀的器具。”八字。魏武谓修曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’；外孙，女子也，于字为‘好’；虀臼，受辛【受辛】古代捣制时常加上大蒜等具有辛辣味道的佐料，因此臼要承受辛辣。“受”、“辛”两字合成一“”字，是“辞”的异体字。也，于字为‘辞’：所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉【觉】通“较”。相差，相距。三十里。” 【译文】 魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着，碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、虀臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义？”杨修回答说：“懂得。”魏武帝说：“你不要讲出来，让我想想看。”走了三十里路，魏武帝才说：“我也已经懂得了。”于是让杨修另外记下他所理解的意思。杨修记道：“黄绢，是有色之丝，在字当中是一个‘绝’字；幼妇，是年少女子，在字当中是一个‘妙’字；外孙，是女儿之子，在字当中是一个‘好’字；虀臼，是受辛之器，在字当中是一个‘辞’字：合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀！”魏武帝也记下了这八个字的含义，与杨修所记相同，于是他感叹说：“我的才思比不上你，竟然相差了三十里。” ◎孝行感动天的曹娥投水寻父 孝女曹娥是东汉会稽上虞（今属浙江）人，曹盱的女儿，他的祖先和姬姓周王朝有着共同的血统，只是年代久远，迁居到上虞后就被人们遗忘了。曹盱不但有边打击乐器边唱歌的艺术才能，而且还能和着曲调在祭祀仪式上舞蹈，使神高兴。汉安二年（公元143年）的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，迎神的船队由曹盱指挥，船逆着江流行驶。这一日风急浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四，她在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，伤心过度的她于是也投入江中。五天后，曹娥抱父尸浮出水面。 后来县长度尚埋葬曹娥于江南道旁，并立下了碑石，碑文由邯郸淳写成，这就是记载着曹娥投江寻父孝行的曹娥碑。到了汉末，蔡邕又在碑背上题写了“黄绢、幼妇、外孙、虀臼”八字。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 郗嘉宾更作笺 郗司空【郗司空】即郗愔，东晋人，字方回，曾任辅国将军、会稽内史、都督浙江东五郡军事，死后追赠为司空。在北府【北府】晋人称京口（今江苏镇江）为北府。，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺【笺】给上级或尊长者的书札。诣桓：“方欲共奖王室，修复园陵【园陵】本指帝王的墓地，这里指朝廷国家……”世子嘉宾【世子嘉宾】世子：古代帝王与诸侯正妻所生的长子叫世子。郗愔袭爵南昌公，其嫡长子也称为世子。嘉宾：即郗超。出行，于道上闻信至，急取笺，视竟，寸寸毁裂，便回还，更作笺，自陈老病，不堪人间【人间】人世间事，这里指担任官职。，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡【督五郡】据《晋书·郗愔传》载，此为都督浙江东五郡军事。郗愔这次调职，名义上虽然是升迁，但已离开京口这一险要之地，除去了桓温心内的隐病。，会稽太守。 【译文】 郗司空驻兵在京口，桓宣武很讨厌他掌握着军事实权。郗愔对于事情发展的迹象一贯不很清醒，写了一封书信给桓宣武，当中说道：“正要共同辅佐朝廷，恢复晋室山河。”郗愔的儿子郗嘉宾适逢外出，在路上听说使者到了，赶忙取过书信来，看完后，一寸寸地把它撕毁，随即回去，代父亲重新写了一封书信来，陈述自己年老多病，不能担任重职，希望求得一块闲散之地养老。桓宣武收到书信后非常高兴，立即下令升任郗愔都督五郡军事，兼任会稽太守。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语出惊人的天才儿童：夙惠 “夙”指早，“惠”通“慧”，指聪明，夙惠就是自小聪明。这里专门记载了汉末魏晋时期聪明孩子的故事。注意收集这方面的事迹，也是《世说新语》的一个重要特点，除了《夙惠》门外，《德行》、《言语》诸门中这类故事也不少，这当然与当时重视人物聪明才智的风气有关。 一般说来，孩子的故事总是使人轻松愉快的，但《世说新语》中的这类故事却不尽然，其中相当一部分有着复杂的社会历史背景和深刻的含义。以这里选择的两则为例，就很能看清问题。何晏本是汉末贵戚何进的孩子，曹操则是新兴的实力人物，然而东汉帝国崩溃以后，何晏的母亲却做了曹操的如夫人，何晏也只好随之住进曹府。由此可以看出汉魏之交统治阶级内部势力的变化。至于晋明帝对于“长安何如日远”这一问题作出的两种不同回答，也不是单纯地玩弄辞令，而是各有其针对性。晋室东渡建康，是因为外族侵略者占领了中原地区。对于历尽辛苦才到达建康的长安来人，明帝言语中不能不有所照顾，所以才有“日远，不闻人从日边来（只闻人从长安来）”的回答；而次日集群臣宴会，明帝突然改口说“日近”，则含有激励群臣的意思。“举目见日，不见长安”，是因为长安已沦入敌手的缘故啊！《世说新语》素以语言简约隽永著称于世，简约隽永意味着用简要的语言表达丰富深刻的内涵，《夙惠》门充分体现了这一特点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 何氏之庐 何晏【何晏】三国魏人，字平叔。曾随母被曹操收养，官至尚书、典选举。七岁，明惠【惠】通“慧”。若神，魏武【魏武】即曹操。奇爱之，因晏在宫中【晏在宫中】据唐写本《世说新语》残卷注引《魏氏春秋》记载，何晏的母亲名尹，当了武王曹操的夫人，因此何晏也在王宫中长大。，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 【译文】 何晏七岁时，出奇地聪明，魏武帝特别喜爱他，由于何晏住在王宫中，所以想收他做自己的儿子。何晏便在地上画了一块方格，自己待在里头。有人问他为什么这样做，他回答说：“这是何家的房舍。”魏武帝知道这件事后，随即把他打发出了王宫。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 晋明帝两答父问 晋明帝【晋明帝】即司马绍，河内温县（今河南温县西）人，字道畿，元帝长子。初为东中郎将，后立为皇太子，即帝位三年死。数岁，坐元帝【元帝】即晋元帝司马睿（音rui），字景文。初袭封琅邪王，长安失陷后，他在南方建立政权，史称东晋。后因王敦擅政，忧愤而死。膝上。有人从长安【长安】古都名，西晋末年，逢十六国之乱，京都洛阳沦陷，愍帝（公元313—316年在位）即建都于此。故城在今陕西西安西北。来，元帝问洛下【洛下】洛：洛阳。下：指所在之处。洛下：等于说洛阳。消息，潸然【潸然】流泪的样子。潸，音shān。流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。” 【译文】 晋明帝才只有几岁时，坐在元帝膝头上。有人从长安来，元帝问到洛阳的消息，不由得流下了眼泪。明帝问他为什么要哭，元帝便把自己东渡长江而来的经历全都告诉了他。接着问明帝：“你认为长安与太阳相比，哪一个更远呢？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，这就显然可知。”元帝感到很惊异。第二天，元帝召集部属举行宴会，把明帝所说的意思告诉大家，然后又重新问明帝。明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，说：“你说的话为什么跟昨日不同呢？”明帝回答说：“抬头只能看见太阳，却看不见长安。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 嘲弄调笑也能高雅进行：排调 排调一般指朋友之间善意的嬉谑调笑。本门类所收排调之辞，多数出自当时名士之口，十分风趣优美，显示了魏晋名士的才华与修养。如周回答王导的调笑说，自己的大肚子中“空洞无物，但容卿辈数十人”。张玄之反驳先辈嘲弄他口中如狗洞大开，说：“正使君辈从此中出入！”这些玩笑无伤大雅，但读来令人解颐。另有些排调之辞颇富文学意味，如文士陆云与荀隐初次见面，自我介绍时不用常语，而以诗赋作答，相互嘲戏，既富机趣，又极有文采。还有些排调之辞，包含着深奥的哲理，如桓温说桓豹奴与其舅“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神”。搞得自命风雅、看不起舅舅的桓豹奴十分不快。从中也可以看出魏晋时对人物神明的认识与重视。 也有一些排调之辞，涉及到严肃的论题。如支遁向竺法深买山作为幽栖之所，深公答道：“未闻巢、由买山而隐！”谢安一向以隐逸自高，最终出仕，郝隆借药草远志又名小草来讥笑他：“处则为远志，出则为小草。”这些对于假隐士的讽刺揭露，对当时社会虚假的隐逸之风，有一定的针砭作用。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 荀鸣鹤与陆士龙 荀鸣鹤【荀鸣鹤】西晋人，名隐，字鸣鹤，曾任太子舍人、廷尉平。、陆士龙二人未相识，俱会张茂先【张茂先】西晋人，名华，字茂先，历任中书令、都督幽州诸军事、侍中、司空。坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间【云间】云彩之间。因为陆云名云，字又叫士龙，所以这样说。后世就把陆云家乡所在地（本属吴郡吴县，元代时改属淞江府）称为云间。陆士龙。”荀答曰：“日下【日下】太阳之下。荀隐的家乡靠近京都，所以这样说。后世就把京都称为日下。荀鸣鹤。”陆曰：“既开青云睹白雉【白雉】白色的野鸡。雉与日音相近，陆云取白雉谐音白日以相戏谑。，何不张弓，布尔【尔】其时荀隐年不足二十，陆云年长，加上排调时不拘礼节，所以用“尔”。矢？”荀答曰：“本谓云龙骙骙【骙骙】强壮的样子。骙，音kui。，定是山鹿野麋，兽弱弩强，是以发迟。”张乃抚掌大笑。 【译文】 荀鸣鹤、陆士龙两人互不相识，一起在张茂先席间会了面。张茂先让两人交谈，因为他们都有杰出的才能，要他们别说些平常的言谈。陆士龙举起手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答说：“我是日下的荀鸣鹤。”陆士龙又说：“乌云散开，白雉出现，为何不张开你的弓，搭上你的箭？”荀鸣鹤回答说：“本认为是条强壮的云间龙，却原来只是山野间的麋鹿，兽弱而弓强，所以才迟迟发箭。”张茂先于是拍手大笑。能容卿辈数百人 王丞相【王丞相】即王导。枕周伯仁【周伯仁】即周。膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。” 【译文】 王丞相头枕在周伯仁膝盖上，指着他的肚子问：“你这肚子里有些什么东西？”周伯仁回答说：“这里面空洞无物，但是能够容下数百个你们这样的人。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 支道林买山 支道林【支道林】即支遁。“支遁买山”后用来指归隐或隐居。因人就深公【深公】即竺道潜。买山【山】在今浙江嵊县。 音áng。，深公答曰：“未闻巢【巢】指巢父（音fu），古代隐士。相传尧将君位让给他，他不受。、由【由】指许由，古代隐士。相传尧将君位让给他，他逃至箕山下农耕而食。买山而隐。” 【译文】 支道林通过他人向深公买山，深公回复说：“没听说过巢父、许由买山来隐居。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 张吴兴亏齿 张吴兴【张吴兴】即张玄。年八岁，亏齿【亏齿】指幼年换牙时门齿脱落。，先达【先达】有德行学问而又声位显达的前辈。知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。” 【译文】 张吴兴八岁时，门齿脱落，前辈知道他才能不凡，故意跟他开玩笑说：“您口中为什么开了一个狗洞？”他随声回答说：“正是让您这一流人物从这当中出入。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 郝隆日中仰卧 郝隆【郝隆】东晋汲郡（治所在今河南汲县西南）人，字佐治，官至征西参军。七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。” 【译文】 郝隆七月七日这一天到太阳下面仰卧着，有人问他做什么，他回答说：“我在晒书。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谢公出仕 谢公始有东山之志【谢公始有东山之志】谢公：即谢安。因谢安早年曾隐居于此，所以用“东山之志”来表示隐居的志向。，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解。处【处】指隐居山林。则为远志，出【出】指出来任官。则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此通乃不恶【不恶】不差，不错。，亦极有会。” 【译文】 谢安起初抱有隐居山林的志向，后来朝廷征召的命令屡次下达，势难实现个人意愿，才到桓公属下任司马。当时有人赠送给桓公一些草药，其中有一种叫远志。桓公拿它问谢安：“这种药又叫做小草，为什么一种东西却有两个名称呢？”谢安没有立即回答。这时郝隆也在座，随声回答说：“这很容易解释。隐处山中时叫做远志，出了山就叫做小草。”谢安很感惭愧。桓公看看谢安笑着说：“郝参师这一阐发确实不错，也极有意味。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阿翁以子戏父 张苍梧【张苍梧】即张镇，西晋人，字义远，曾任苍梧太守，封兴道县侯。是张凭之祖，尝语凭父【凭父】其名字及生平事迹未详。曰：“我不如汝。”凭父未解所以，苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，讵宜以子戏父！” 【译文】 张苍梧是张凭的祖父，曾经对张凭的父亲说：“我比不上你。”张凭父亲不理解这样说的原因，张苍梧说：“你有一个好儿子。”张凭当时只有几岁，拱手对祖父说：“阿爷，您怎能用儿子来戏弄父亲呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓豹奴似其舅 桓豹奴【桓豹奴】即桓嗣，东晋人，字恭祖，小字豹奴，官至江州刺史。是王丹阳【王丹阳】即王混，东晋琅邪临沂（今属山东）人，字奉正，官至丹阳尹。外甥，形似其舅，桓甚讳之。宣武【宣武】即桓温。云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾【逾】通“愈”。不说。 【译文】 桓豹奴是王丹阳的外甥，外形像他的舅舅，桓很忌讳这一点。桓宣武对他说：“也不能说总是相似，只是偶尔相似罢了！总是相似的，只是外形；偶尔相似的，则是神情。”桓豹奴愈加不高兴。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 簸扬洮汰 王文度、范荣期【范荣期】即范启。俱为简文【简文】即简文帝司马昱。所要，范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：“簸之扬之，糠秕【糠秕】谷类中的皮壳及瘪粒。秕，音bi。在前。”范曰：“洮【洮】通“淘”。之汰之，沙砾在后。” 【译文】 王文度、范荣期都受到简文帝的邀请，范荣期年龄大而官位低，王文度年龄小而官位高。正要向前走的时候，两人相互推让，让来让去，王文度最后落在范荣期的后面。王文度于是对范荣期说：“顺风播扬谷物，糠秕总是飘在前面。”范荣期说：“用水淘汰杂质，沙砾总是落在后面。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 顾长康啖甘蔗 顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。” 【译文】 顾长康吃甘蔗，先吃甘蔗尾梢。有人问他为什么，他说：“渐渐地到达美好境界。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 骂人不带脏字的最高技巧：轻诋 轻诋是一方对另一方的轻蔑之词，含有较多的贬意。但由于发言者多为有才华的名士，出言含蓄，又使得这类轻诋之辞绝不同于肆言谩骂，有时甚至还很有风趣。如支遁嘲笑“独抱遗经，谨守家法”的王坦之：“箸腻颜帢，布单衣，挟《左传》，逐郑康成车后，！”颜帢是魏代时装，到了东晋显然不合时宜，尘垢囊即垃圾袋。这是实写王坦之衣着的破敝过时，又象征了王坦之所守两汉经学的陈旧，只配装进垃圾口袋。言辞不可谓不刻薄，但比喻却十分贴切有趣。再如王导对庾亮的逼人权势表示不满，支遁嘲讽诸王学说吴语，措词也很生动，相当耐人寻味。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王公以扇拂尘 庾公【庾公】即庾亮，字元规。当时庾亮以镇西将军镇守武昌（今湖北鄂城），掌重兵。权重，足倾王公【王公】即王导。当时王导以丹阳太守居冶城……庾在石头【石头】地名，即石首县（今属湖北）。，王在冶城坐，大风扬尘，王以扇拂尘曰：“元规尘污人！” 【译文】 庾亮掌握着重权，足以颠覆王导。庾亮在石头的时候，王导有一次在冶城闲坐，大风刮起尘土，王导用扇子掸去灰尘说：“庾元规的尘土玷污人！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 刘夫人答谢公问 孙长乐【孙长乐】即孙绰。兄弟就谢公【谢公】即谢安。宿，言至款杂。刘夫人【刘夫人】指谢安夫人刘氏。在壁后听之，具闻其语。谢公明日还，问昨客何似，刘对曰：“亡兄【亡兄】指刘惔。门未有如此宾客。”谢深有愧色。 【译文】 孙长乐兄弟到谢公家投宿，宾主交谈十分融洽，而话题又极为驳杂。刘夫人在板壁之后，详细听到了他们的谈话。第二天，谢公回到内室，问昨天来的客人怎么样，刘夫人回答说：“我已故兄长的家中从来没有这样的宾客。”谢公感到非常惭愧。 王中郎与林公【王中郎、林公】王中郎：即王坦之。林公：即支遁。绝不相得。王谓林公诡辩，林公道王云：“箸腻颜帢【颜帢】三国魏时流行的一种摹仿古代皮弁（鹿皮帽子）而制成的丝帛便帽。帽前有一横缝，可以区别前部和后部。到西晋末年，渐渐去掉横缝，称为无颜帢。东晋时期戴颜帢，犹如今天戴古人的冠巾，已不合时宜。帢：音qià。，【】字典无此字，当据杨勇《世说新语校笺》作“”，指邋遢，衣服破旧不整洁。布单衣【单衣】一种仅次于朝服的正式服装，东晋时谒见长者常穿此服。，挟《左传》【左传】记载春秋时期史事的一部儒家经典。，逐郑康成【郑康成】即郑玄。车后，！” 【译文】 王中郎与林公极为不友善。王中郎认为林公善于诡辩，林公评论王中郎时说：“戴着一顶满是油腻的老式帽子，穿着一件邋遢的衣服，挟着一本《左传》，跟在郑康成的车子后面咆，真要问问这是一个什么样的垃圾袋！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不作洛生咏 人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作老婢【老婢】对老年妇女的轻蔑称呼。因洛阳书生吟咏时发音重而浊，作为南方人的顾长康不屑于摹仿，就把它比作老婢说话的声音。声！” 【译文】 有人问顾长康：“您为什么不摹仿洛阳书生吟咏呢？”他回答说：“我何必要学老婢说话的腔调！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 支道林见诸王 支道林入东【东】东晋时把会稽、吴郡（治所在今江苏苏州）称为东。，见王子猷兄弟，还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声【唤哑哑声】东晋丞相王导虽是北方人，但很喜爱说吴地方言，因此王氏子弟多学他的做法。这里支遁是在讥讽他们……” 【译文】 支道林到会稽去，见到了王子猷诸兄弟，回来后有人问：“见了王氏兄弟，您看他们怎么样？”支道林回答说：“见到了一群白颈子乌鸦，只听见他们在哇啦哇啦地叫。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 善意的谎言创构圆满的结局：假谲 假谲的意思是虚假欺诈。这在今天是绝对的贬义，但在《世说新语》中，其含义却不这样单纯。《假谲》门中的一些条目，对统治者奸诈狠毒、善用权术的特性进行了揭露，例如魏武帝尝言“人欲危己，己辄心动”，就是很典型的例子。 《假谲》门中还有一些条目，所述虽仍不离欺诈的行为，作者则显然是抱着欣赏的态度来写的。如著名的“望梅止渴”的故事，表现了曹操的智慧谋略；“”的故事，表现了温峤的诙谐多情，至今仍被传为佳话。从这方面来看，假谲也并不仅仅是贬义。作者立此门类，只不过是要真实地反映魏晋丰富复杂的人物性格中的一个方面罢了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 望梅止渴 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 【译文】 魏武帝行军时，错过了水源，军队全都口渴难忍，于是他传令说：“前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，口中都流出口水来，就是靠了这一招才能走到前面有水源的地方。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 魏武尝言心动 魏武尝言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说心动。执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报。”执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。 【译文】 魏武帝曾经说过：“有人将要危害我时，我就会立即心动。”为此他对一名亲随说：“你怀中藏着刀偷偷来到我身边，我必定会喊心动。抓住你要处罚时，你只要不说出是我让你干的，不会有其他什么祸事，我会好好报答你的。”被抓的人相信了这话，不把这当作可怕的事，魏武帝于是就杀掉了这人。这个人一直到死都不知道是怎么回事。魏武帝左右的人都认为这是真的，想谋反的人因此都泄气了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 玉台镜骗婚 温公丧妇，从姑刘氏【从姑刘氏】既然是堂姑母，应当称温氏，这里可能是随她夫家姓而称刘氏。但据《温氏谱》，温峤并未娶刘家女子，所以有人认为这是一篇虚构的文字。，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比【比】类。常用于代词或名词后，表示同类的人或事物。下文“比”字同。？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台【玉镜台】一种玉制的梳妆用具，上可以架镜子，内可以储放梳妆品。一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴【老奴】对有相当年龄男子的一种戏谑称呼。，果如所卜。”玉镜台，是公为刘越石【刘越石】西晋人，名琨，字越石，曾任并州刺史、大将军、都督并州诸军事。长史，北征刘聪【刘聪】十六国时期汉国国君，一名载，字玄明，匈奴族。某父刘渊死后，他杀兄夺取帝位，后攻破西晋京都，俘虏怀、愍二帝。所得。 【译文】 温峤的妻子过世了。堂姑母刘氏家中遭遇战乱，流离失散，身边只有一个女儿，长得既漂亮又聪明，堂姑母嘱托温公帮忙寻一门亲事。温峤私底下有自己娶她的意思，回答说：“好女婿不容易找到，只是我像这样的人，怎么样？”堂姑母说：“丧乱之后侥幸存活的人，只求能马马虎虎地过得下去，就足以抚慰我的晚年了，哪敢希求像你一样的人呢？”事后没几天，温峤告知堂姑母说：“已经找到了人家，门第还可以，女婿的声名地位都不比我差。”于是送了一座玉镜台作为聘礼。堂姑母十分高兴。成婚时，行了交拜礼后，新娘用手掀开纱巾，拍手大笑说：“我本来就猜想是你这个老家伙，果然不出所料。”玉镜台，是温峤任刘越石长史，北征刘聪时得到的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 篇三 技艺的精湛记录理性与情感的碰撞 文学 《世说新语》时代的文学概念与今天不尽相同，它事实上是学术与文学的总称。汉末以来，随着人的思想个性的解放，直接表现人物个性情感的文学，也日益受到人们的重视，逐步走向独立。所以《文学》门把学术与文学分成两个部分，以《七步作诗》为界，此前为学术，此后为文学。 学术部分包括儒学、名理学、玄学、佛学，而以玄学为主。从中可以较为清楚地看出魏晋之际学术思想的演变过程、魏晋玄学的发展脉络以及玄学与其他学术之间的关系，是研究魏晋玄学的重要资料。其中还有关于士人学术活动的描写，如孙盛与殷浩讨论玄学义理，“往反精苦，……至莫忘食”，最后脱口相骂，十分传神。褚裒与孙盛讨论南北士人学风的不同，把学术研究与地理条件联系起来，对后代也很有启发。 从文学部分则可以看出时人对文学特性的认识正日趋深入，如文与笔的分称，体现了魏晋文体论的发展；《要作金石声》中，谈到了自然声律与正在兴起的声律论之间的联系区别；《都下纸贵》批评了“事事拟学”的大赋；《孙子荆除妇服》涉及到作者、作品与读者之间的情感交流关系，这些都是十分重要的文学理论问题，为今人研究魏晋文学的发展提供了珍贵的资料。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 奴婢皆读书 郑玄【郑玄】东汉北海高密（今属山东）人，字康成。曾聚徒讲学，遍注群经，是汉代经学的集大成者。家。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著【著】音zhuo，放在动词后面，含有“在”、“到”等意义。泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中【胡为乎泥中】《诗·邺风·式微》中的句子。“泥中”本是卫地城邑名，这里借用来表示泥水之中。？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”【薄言往诉，逢彼之怒】见《诗·邺风·柏舟》。薄、言：助词，无实质意义。 【译文】 郑玄家中的奴婢都读古代的诗书。有一次他使唤一名婢女，不合心意，准备鞭打她。婢女还要解释，郑玄发怒，让人把她拖到泥水中去。过了片刻，又有一名婢女过来，问道：“为什么在泥水之中呢？”她回答说：“我去向他陈诉，适逢他在发怒。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 服虔善《春秋》 服虔既善《春秋》【服虔既善《春秋》】服虔：东汉人，字子慎，曾任九江太守，著有《春秋左氏传解谊》。《春秋》：春秋时期鲁国史官记载的编年体史书，相传经过孔子的修订，成了儒家的经典之一。，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传【崔烈集门生讲传】崔烈：东汉人，字威考，曾任司徒、太尉。传（音zhuàn）：解说经义的文字。《春秋》有三传，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。崔氏世传《左传》。，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明蚤【蚤】通“早”。往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！” 虔不觉惊应，遂相与友善。 【译文】 服虔精通《春秋》之后，将要为它做注，想参考其他人相同或不同的意见。听说崔烈聚集学生在讲解《春秋》传，便隐姓埋名，受雇替崔烈的学生做饭。每次到崔烈讲解时，总是在门外偷听。在了解到崔烈并不能超过自己之后，他才渐渐地与学生们谈论起崔烈讲解的长处与短处。崔烈听到这件事后，猜想不出这是什么人，然而平素就听说过服虔的声名，心里怀疑是他。第二天一早前去拜访，趁着服虔尚未醒来，便连声喊道：“子慎！子慎！”服虔不觉惊醒答应，于是相互成了要好的朋友。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 钟会撰《四本论》 钟会撰《四本论》【四本论】讨论才性同异的文章。四本指的是才性同、才性异、才性合、才性离。始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中。既诣【既诣】袁氏本《世说新语》作“既定”，现据《太平御览》卷三百九十四引《世说》改。，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 【译文】 钟会刚撰写《四本论》完毕，很想让嵇公见到，便把它带在怀中。到了嵇公住处，又害怕他驳难，不敢拿出来；后来从窗户外远远地扔进去，随即掉头快步跑开了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 卫玠问乐令梦 卫玠【卫玠】西晋河东安邑（今山西夏县西北）人，字叔宝，官至太子洗马。总角时，问乐令【乐令】即乐广，字彦辅，卫玠岳父，官至尚书令。梦，乐云：“是想。”卫曰：“形神【形神】这里指人的形体与精神。所不接而梦，岂是想邪？”乐云：“因【因】这里有“依据”的意思。也。未尝梦乘车入鼠穴、捣虀【虀】音ji，制成细末的腌菜。捣虀，古代制虀的一种方式。啖铁杵，皆无想无因故也。”卫思“因”经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差【差】音chài，病愈，后来写作“瘥”……乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓【膏肓】古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓（音huāng），是针药之力无法到达的部位，因此把难以治疗的严重病情称为膏肓之疾。当必无膏肓之疾，意思是卫有疑必求剖释，不致积成心病。之疾。” 【译文】 卫玠还是孩童时，问乐令人为什么会做梦，乐令说：“因为有所思。”卫玠说：“灵魂离开了**而形成梦，难道是有所思的缘故吗？”乐令说：“这是因为有所依据。没有人做这样的梦：乘车进了老鼠洞、捣腌菜时吃下了铁棒槌，这些都是无所依据因而无所思的缘故。”于是卫玠整日思考什么叫做“依据”，想不出结果，最后生了病。乐令听说后，特意让人备车亲自去为卫玠分析解说，卫玠的病才稍有好转。乐令赞叹地说：“这孩子的心中以后一定不会积有大病。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向、郭二《庄》 初，注《庄子》【庄子】书名，也称《南华经》，道家经典之一，战国时期庄周及其后学编著。下文《秋水》、《至乐》、《马蹄》均为《庄子》一书中的篇名。者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象【郭象】西晋河南郡（治所在今河南洛阳东北）人，字子玄，曾任黄门侍郎、太傅主簿。者，为人薄行，有俊才。见秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。 【译文】 当初，给《庄子》一书作注的有几十家，没有谁能深探它的要旨。向秀在旧注之外重新解析它的义理，说解精妙而有奇特的理趣，深刻地阐明了道家义理的幽微涵义。只是《秋水》与《至乐》两篇尚未完成向秀便死了。这时向秀的儿子还很小，注解因而散失了，但是还有其他的抄本。郭象这个人，品行轻薄，但才智出众。他看见向秀的注解没有在社会上流传，便剽窃来作为自己的注释。于是自己注释了《秋水》、《至乐》两篇，又改换了《马蹄》一篇，其余各篇只不过时而增删字句写成定本而已。后来向秀注解的其他抄本流传开来，所以现在有向秀、郭象两种《庄子》注，他们解释的意义却是一样的。 ◎竹林七贤——沉迷《庄子》的向秀 向秀是西晋河内怀县（今河南武涉西南）人，字子期，曾任黄门侍郎、散骑常侍。 向秀自幼聪敏好学，有远识而不随波逐流，向秀少年时即为同郡名士山涛赏识，后入竹林成为七贤之一，特别是和嵇康、吕安结交深厚。嵇康傲世不羁，吕安放逸迈俗。向秀的特点则是喜欢读书，因此常常受到嵇康和吕安善意的嘲笑。向秀对老庄思想有深刻研究与独到见解，相传向秀死后，郭象在向秀注的基础上略加补充，当成自己的著作，这就是我们现在看到的郭象《庄子注》。 他在个人文学成就上，著有《思旧赋》，是为了纪念遭政治迫害而身亡的嵇康与吕安而作，这篇抒情小赋情辞沉痛，寄意深厚，短短两百字，隐晦曲折地表达自己对亡友的追怀和对当局的愤慨。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 三语掾 阮宣子【阮宣子】西晋人，名修，字宣子，曾任鸿胪卿、太子洗马。《晋书》认为这篇讲的是阮瞻、王戎二人之事。见《晋书·阮瞻传》。有令闻，太尉王夷甫【王夷甫】西晋人，名衍，字夷甫，历任中书目令、尚书令、司徒、司空、太尉等要职。见而问曰：“老庄【老庄】老：指老子。庄：指庄子，名周，是战国道家学派的重要代表人物。与圣教同异？”对曰：“将无【将无】表示测度的语气词，相当于莫非、恐怕、大概。同。”太尉善其言，辟之为掾【掾】音yuàn，属官的通称。三语掾，指用三个字（将无同）回答而得到的掾属官……世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三？”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？”遂相与为友。 【译文】 阮宣子有美好的声誉，太尉王夷甫遇见他问道：“老庄的义理和儒家圣人的教诲，有什么相同与不同的地方？”阮宣子回答说：“大概差不多吧。”太尉很赞赏他的话，任命他为掾属。当时的人便把他叫作“三语掾”。卫玠嘲讽他说：“只要一个字就能任官，何必要借助三个字呢？”阮宣子说：“如果是天下共同敬仰的人，不说话也能任官，又何必要借助一个字呢？”于是相互成了好朋友。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 殷中军下都 殷中军为庾公长史【殷中军为庾公长史】殷中军：即殷浩，东晋人，字渊源，历任建武将军、扬州刺史、中军将军、都督五州军事等要职。庾公：即庾亮。长（音zhǎng）史：太尉、司徒、司空等高级官员的属官，为幕僚长，职任颇重。，下都【下都】从长江上游往下游来到京都建康（今江苏南京）。，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西【桓公、王长史、王蓝田、谢镇西】桓公：即桓温。王长史：即王蒙。王蓝田：即王述，字怀祖，袭爵蓝田侯。谢镇西：即谢尚，字仁祖，曾任镇西将军、豫州刺史。并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身【身】第一人称代词，相当于我，晋人多自称为身。今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤，略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音【正始之音】指魏晋之际崇尚玄学清谈的风尚言论。正始：三国魏齐王曹芳的年号（公元240—249年）。，正当尔耳！”明旦，桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣【翣】音相聚shà，通“涩”，羞涩。　如生母狗馨【馨】词尾，表示“……的样子”……” 【译文】 殷中军任庾公长史时，来到京都，丞相王导为他举行集会，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西都在座。王丞相亲自起身解下挂在帐带上的麈尾，对殷中军说：“我今天要与您一道谈论、辩析玄理。”交谈开始之后，一直延续到三更时分。王丞相与殷中军反复辩难，其他人插也插不进去。等到双方论点辩完之后，王丞相便感慨地说：“方才说了许多话，竟然还是没有弄清义理的根本到底在哪里。至于言辞所要表达的意思与所用的譬喻则是贴切无间，正始年间的辩言析理，正应当是这样啊！”第二天早晨，桓宣武对人说：“昨天夜里听殷中军、王丞相二人清谈，非常精妙，当时谢仁祖也有所表现，我也时有会心处，回头看看王蒙、王述两位王姓掾属，却一直像是见不得人的母狗那样羞涩发愣。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 南北人学问 褚季野【褚季野】东晋人，名裒（音pou），字季野，官至征北大将军。语孙安国【孙安国】名盛，字安国，官至秘书监、加给事中。云：“北【北】指黄河以北，下文“南”指黄河以南。人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林【支道林】本姓关，名遁，字道林。年二十五出家，好谈玄理；与谢安、王羲之等友善。闻之，曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。” 【译文】 褚季野对孙安国说：“北方人做学问，深广渊博而能兼容并蓄。”孙安国回答说：“南方人做学问，透彻通达而能简明扼要。”支道林听后说：“圣贤本来就是心中有数却想不到如何表达。就中等才质以下的人来看，北方人看书，有如在显豁之处看月亮，视野虽广，但很难周详；南方人做学问，有如在窗户里边看太阳，视野虽狭，但较易精细。” 1【苦】表示某事进行的程度很深。 2【莫】同“暮”。麈尾脱落 孙安国往殷中军许共论，往反精苦1，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落满餐饭中，宾主遂至莫2忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻！”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊！” 【译文】 孙安国到殷中军的住所共同谈论玄理，相互辩难竭尽心力，为客为主的两方均无漏误之处。侍者送上食物，摆冷后又重新热过了好几次。双方用力挥动麈尾，以致麈毛全都脱落到饭菜之中，宾主二人一直到日落时分也没有想到要吃饭。殷中军便对孙安国说：“你不要当执拗的烈马，我一定会穿透你的鼻子！”孙安国说：“你难道没见过裂了鼻子的牛，我一定要穿透你的面颊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 善人少恶人多 殷中军问：“自然【自然】天然，即道家认为生成万物的大自然。无心于禀受【禀受】指人从大自然那里接受品性资质。，何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹【刘尹】即刘惔。尹：晋代郡长官一般称太守，但京都所在地的郡长官称为尹。答曰：“譬如写【写】同“泻”。水着地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通【通】通畅，指解说玄理没有滞碍不畅之处…… 【译文】 殷中军问：“大自然并没有存心让人接受各种不同的品性资质，但为什么恰恰是好人少，坏人多？”听众没有一个能解说的。刘尹回答说：“这就好比把水倒在地上，只是四处流淌漫延，没有形状恰好是规规矩矩的。”一时间大家都极为叹服，认为是至理名言。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 官本是臭腐 人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢【矢】通“屎”。秽？”殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通。 【译文】 有人问殷中军：“为什么将要得到官位时就会梦见棺材，将要得到钱财时就会梦见粪便？”殷中军说：“官位本是腐臭的东西，所以将要得到时就会梦见棺材尸体；钱财本是粪土一样的东西，所以将要得到时就会梦见肮脏污浊。”当时的人都认为这是至理名言。 1【文帝】指魏文帝曹丕。 2【东阿王】即曹植。 3【萁】音qi，豆茎。 4【然】同“燃”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 七步作诗 文帝1尝令东阿王2七步中作诗，不成者行**。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁3在釜下然4，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。 【译文】 魏文帝曾经命令弟弟东阿王在走七步路的时间内做出一首诗，做不成的话便要杀掉他。东阿王随声便做了一首诗：“煮熟豆子做成羹，滤去豆瓣留下汁。豆萁在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣；本来就是同根生长，为何这般急着相互煎熬！”魏文帝十分惭愧。 ◎同血不同心的曹氏兄弟 曹植是曹丕的弟弟，字子建，曾封为东阿王，后进封陈王，死后谥为思，世称“陈思王”。早年曾以文才受父曹操宠爱，后来备受曹丕父子猜忌，郁闷而死。 曹植禀赋聪明，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，赢得曹操及其幕僚的赞赏。以当时的情形而论，大有立曹植为继承人之势，虽然曹植毫不热衷，却急坏了在一旁的曹丕，曹植处处感受到曹丕所施加的压力，索性不治威仪，放荡恣肆，而且三番两次耽误大事，使得曹操对他失望透顶，让曹丕顺利地当上了太子。 曹丕视曹植为眼中钉，除了因为忌惮他的才华外，他们两兄弟同时爱上甄宓，也是原因之一。虽然曹植和甄宓彼此相爱，可是曹操已决定把甄宓下嫁给曹丕，硬生生拆散了这对小情人，他们于是决定私奔。曹丕率兵追截他们，而甄宓竟在曹植饮料中下蒙汗药，想将他送回曹府，后来曹丕赶到，带众人一同回府，甄宓跟曹植说，经过私奔一事，才发觉现实之残酷，认为曹植一出生便过着富贵生活，是过不惯贫困生活的，且大家的前途也会毁于一旦，所以希望彼此接受现实，曹植继续做曹家的三公子，而甄宓她就做曹丕的妻子，大家各取所需，曹植与甄宓的情缘也因此了断。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 潘文乐旨 乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳【潘岳】西晋荥阳中牟（今属河南）人，字安仁。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎，后被司马伦及孙秀所杀。为表。潘云：“可作耳，要当得君意。”乐为述己所以为让，标位【标位】书写。二百许【许】用在数词或数量词后面，表示大体相当的约数。语。潘直取错综，便成名笔。时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。” 【译文】 乐令善于清谈，却不擅长写文章。他想要辞去河南尹的职务，请潘岳代写一道奏章。潘岳说：“可以代写，但总归要先知道您的意思。”乐令便对他讲了自己之所以辞让的原因，写了二百来字的提纲。潘岳取过来加以综合安排，便成了一篇名文。当时的人都说：“如果乐不借助潘的文才，潘不采用乐的意旨，就无法写成这样的好文章。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 孙子荆除妇服 孙子荆【孙子荆】晋太原中都（今山西平遥西南）人，名楚，字子荆，曾任左著作郎、冯翊太守。除妇服，作诗以示王武子【王武子】即王济……王曰：“未知文生于情，情生于文【未知文生于情，情生于文】王济说这句话的意思是称赞孙楚的诗文情并茂。？览之凄然，增伉俪之重。” 【译文】 孙子荆为妻子服丧期满之后，写诗拿给王武子看。王武子说：“真不知道这文采是由于感情深厚而激发出来的呢，还是这感情是由于文采飞扬而呈现出来的？看了之后感到很凄凉，增加了夫妇之间的深情。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 有意无意之间 庾子嵩【庾子嵩】晋颍川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，名（音yi），字子嵩，曾任吏部郎、豫州长史、东海王司马越军咨祭酒。又称庾中郎、中郎。作《意赋》成，从子文康【文康】即庾亮。见，问曰：“若有意邪，非赋之所尽！若无意邪，复何所赋？”答曰：“正在。” 【译文】 庾子嵩写成《意赋》之后，侄儿文康见到了，问道：“如果确有意向的话，不是用赋所能表达得尽的！如果没有意向的话，又要写赋做什么呢？”庾子嵩回答说：“恰恰是在有意与无意之间。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 都下纸贵 庾仲初【庾仲初】名阐，字仲初，曾任彭城内史、散骑侍郎等。作《扬都赋》成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价，云：“可三《二京》【二京】即《二京赋》，东汉张衡作，包括《西京赋》、《东京赋》两篇，分述汉代西京长安、东京洛阳的盛况。，四《三都》【三都】即《三都赋》，西晋左思作，包括《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》三篇，分述三国时蜀都益州、吴都建业、魏都邺三地的情况……”于此人人竞写，都下【都下】京城，这里指东晋京都建康（今江苏南京）。纸为之贵。谢太傅云：“不得尔。此是屋下架屋耳！事事拟学，而不免俭狭。” 【译文】 庾仲初写成《扬都赋》之后，呈送给庾亮看。庾亮出于同一宗族的情意，给它极高的评价，说：“这篇赋可以同《二京赋》并列成‘三京’，同《三都赋》并列成‘四都’。”自此以后，人人争相传抄，京都的纸价也因此而贵起来。太傅谢安说：“不能这样讲。这是在高屋之下架屋呀！处处模仿，规模就免不了显得狭小局促。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 张凭作母诔 谢太傅问主簿陆退【陆退】东晋吴郡（治所在今江苏苏州）人，字黎民，官至光禄大夫。：“张凭【张凭】东晋吴郡吴县（今江苏苏州）人，字长宗，陆退岳父，曾任吏部郎、御史中丞。何以作母诔【诔】音lěi，一种哀祭文体，叙述死者生前事迹，表示哀悼。，而不作父诔？”退答曰：“故当是丈夫【丈夫】对成年男子的通称。之德，表于事行；妇人之美，非诔不显。” 【译文】 太傅谢安问主簿陆退说：“张凭为什么只给亡母做诔文，而没有给亡父作诔文呢？”陆退回答说：“这当然是因为男子的德行，表现在事业之中；而女子的美德，没有诔文就无法传扬开来。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 批锦简金 孙兴公【孙兴公】东晋太原中都（今山西平遥西北）人，名绰，字兴公，曾任廷尉卿、领著作，袭爵长乐侯。云：“潘【潘】指潘岳。文烂若披锦，无处不善；陆【陆】指陆机。文若排【排】推开，分开。沙简金，往往见宝。” 【译文】 孙兴公说：“潘岳的诗文光彩灿烂有如铺开锦缎，没有一处不好；陆机的诗文有如沙里掏金，常常能从中见到珍宝。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 要作金石声 孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期【范荣期】东晋南阳顺阳（今河南浙川东）人，名启，字荣期，官至黄门侍郎。，云：“卿试掷地，要作金石声【金石声】金石撞击之声，比喻辞赋音节之美。！”范曰：“恐子之金石，非宫商【宫商】古代把音阶定为宫、商、角、徵（音zhi）、羽五级，叫做五音或五声，大致相当于现代乐谱上的do re mi so la，五音配合而构成音乐。这里举宫商以代表五个音阶。中声。”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。” 【译文】 孙兴公写成《天台赋》之后，拿给范荣期看，并说：“你试着把它扔到地下，一定会发出金石般的铿锵之声！”范荣期说：“我怕您所说的金石声，并不是五音协和的声音。”但是每读到好的文句，也总是说：“应当是我们这一流人物才能说得出来的话。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王东亭作白事 王东亭1到桓公吏，既伏阁下2，桓令人窃取其白事3。东亭即于阁下更作，无复向一字。 【译文】 王东亭到桓温那里去当属官时，伏于阁门之下等待宣召，桓公让人偷走了他身边的禀事文书。王东亭随即在阁门下重新写好，与先前那篇没有一字相同。1【王东亭】即王珣。 2【伏阁下】僚属在陈请府主时俯伏阁门之下以待宣召。 3【白事】僚属向府主请示或报告用的公文。高超技术的精湛呈现

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 术解 《术解》与《巧艺》两门集中反映了魏晋人士的特殊才能。术解指通晓技艺，善解疑难。这里的技艺，主要指占卜和医药，还包括音乐。把这几种技艺放在一起，根源于我国古代的巫文化传统。因为上古时代的巫，就是专司占卜、医药、祭祀的，音乐则是祭祀活动中的一个重要组成部分。 事实上，《世说新语》作者对于占卜、祷神、信道等迷信活动，一直是疑信参半的。这在《方正》门里也有明显的反映。所以作者在这里让郭璞与善解占冢宅的晋明帝开了一个玩笑，小小地调侃了一下这种迷信活动。 音乐方面，作者介绍了阮咸的故事。魏晋知识分子普遍爱好音乐，曹植、阮籍、嵇康都是著名的音乐家，但其中最负盛名的仍数阮咸。在东晋人所绘《竹林七贤与荣启期图》中，阮咸被画成正在演奏乐器的样子。他手中的乐器，后世就称作“阮咸”，至今也未曾绝响。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 荀勖服阮神识 荀勖【荀勖】魏晋时期人，字公曾。仕魏曾任安阳令，入晋后又曾任秘书监、光禄大夫、尚书令，封济北郡公，固辞未受。因善解乐律，曾掌管乐事。勖：音xu。善解音声，时论谓之“暗解”【暗解】默识，见多识广。暗：通“谙”，熟习……遂调律吕【律吕】古代用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，以确定乐音的高低，叫做十二律。十二律分为阴阳两类，奇数六律为阳律，也叫六律；偶数六律为阴律，也叫六吕。合称为律吕。，正雅乐【雅乐】用于郊庙朝会等隆重场合的正乐……每至正会【正会】元旦集会。，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓“神解”。每公会作乐，而心谓之不调，既无一言直【直】这里表示“认为……正确”。勖，意忌之，遂出阮为始平【始平】郡名，治所在今陕西兴平东南。太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹【钟鼓、金石、丝竹】泛指各类乐器。金：指钟镈，一种平口钟。石：指磬。丝：指琴瑟。竹：指箫管。，皆觉短一黍，于是服阮神识。 【译文】 荀勖善于体会音律，世间舆论认为他见多识广。于是他调整音高，正定用于各种隆重场合的正乐。每到元旦集会时，朝廷奏乐，他亲自协调五音，韵律无不和谐调畅。阮咸的欣赏水平极为精妙，时人都认为他的领悟能力出神入化。每次集会奏乐时，他心中都认为音律不够协调，从不讲一句肯定荀勖的话。荀勖心中忌恨他，因而把他调任始平太守。后来有一个老农在田野里耕地，得到了一根周代的玉尺，这便是天下的正尺。荀勖试着用它来校正自己定音的各种乐器，律管都要短一粒黍米那么长，于是他也叹服阮咸神妙的见识。 ◎竹林七贤——与猪共饮的阮咸 阮咸，西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容，阮籍之侄，与阮籍称为“大小阮”。曾任散骑侍郎、始平太守。 阮咸为人放诞，不拘礼节，曾聚会豪饮，以大盆盛酒，时有猪群来围盆饮酒，阮咸杂在猪群当**饮，放达任情如此。处世不喜多交人事，只与阮姓子弟交游。 阮咸在文学方面没有留下任何作品，后人几乎无法从文字去追探他在诗词创作上的成就。但是他精通音律，对音乐有着天才一样的敏感。他一生留给这个世界最光彩的东西，便是一种后人称“阮咸”的乐器。“阮咸”就是一种圆形木面长柄四弦的乐器，在今天的民族音乐中仍然占据着重要的位置。相传是阮咸发明的，并善弹此乐器，故又名“阮咸”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 晋明帝问葬 晋明帝解占冢宅，闻郭璞【郭璞】东晋河东闻喜（今属山西）人，字景纯，博学而喜阴阳卜筮之术。曾任著作佐郎，后任王敦记室参军。王敦谋反，命其卜筮，他说必定失败，因而被杀。为人葬，帝微服【微服】帝王、官吏为隐满自己的身份而改换平民的服装。往看。因问主人：“何以葬龙角【龙角】古代占冢宅的方法认为，墓地的整体要厚实，地形要高敞，前要有水涧，后要有山冈，同时把整个墓地比附为一条龙的形状。如果把棺柩埋葬在龙的鼻子或额头上，就会大吉大利；埋葬在龙的两角或眼睛上，就要全族灭亡。？此法当灭族。”主人曰：“郭云此葬龙耳，不出三年，当致【致】招引，招致。这句的“致”字可以有两种理解，一种指可以使得死者家中产生一位天子，另一种指可以使得天子到这里来。下文晋明帝的问话是第一种含义，主人转述郭璞的话是第二种含义。天子。”帝问：“为是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子问耳。” 【译文】 晋明帝会看坟墓的风水，听说郭璞给一户人家安葬，便装扮成普通百姓前去观看。看后问主人：“为什么埋葬在龙角上？这种做法是要灭族的。”主人说：“郭璞讲这是葬在龙耳上，不出三年，就能够招引来天子。”明帝问：“是家中出天子吗？”主人回答说：“不是家中出天子，而是能够招引天子来询问这件事。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 郗愔常患腹内恶 郗愔信道甚精勤，常患腹内恶，诸医不可疗。闻于法开【于法开】东晋僧人，精于医术，生平事迹不详。有名，往迎之。既来，便脉云：“君侯【君侯】对官位高贵者的尊称。所患，正是精进太过守所致耳。”合一剂汤【汤】指中药汤剂。与之。一服，即大下，去数段许纸，如拳大，剖看，乃先所服符【符】也叫符箓。道士写在纸上用以驱鬼治病的神秘符号，以水服下，据说可以祛病延年也。 【译文】 郗愔信奉道教非常虔诚勤勉，经常感到肚子里不舒适，许多医生都无法治好。他听说于法开很有名气，便去接了来。于法开来后，诊了脉说：“您所患的病，正是修行过分造成的。”配了一剂汤药给他。刚服用了一次，马上大泻，拉出了好几段纸团，有拳头那样大小，剖开来一看，竟是先前吞下去的符。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 殷中军妙解经脉 【】殷中军：即殷浩。经脉：中医上指人体内气血运行的主要通道。这里指经络脉理，也即中医治病的道理。，中年【中年】古代一般指四十岁上下。都废。有常所给使，忽叩头流血。浩问其故，云：“有死事，终不可说。”诰问良久，乃云：“小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙官【官】卑贱者对尊贵者的尊称，常用于臣下称呼君主、奴仆称呼主人、姬妾称呼夫主。一脉，便有活理。讫就屠戮无恨。”浩感其至性，逐令舁【舁】抬举、扛抬。来，为诊脉处方。始服一剂汤便愈。于是悉焚经方【经方】指殷浩所著的医药方书，其中记载了对症药方及治疗办法…… 【译文】 殷中军精通医术，中年之后都丢开不用了。他身边有一名经常使唤的仆役，突然跪下连连叩头，以至流血。殷浩问他缘故，说：“有关生死的事，但终究不应当讲出来。”再三盘问他，才说：“小人的母亲将近百岁了，得病已经很久，假如蒙您赐诊一次脉，就有救活的可能。治好病后，我就是被杀掉也没有怨恨。”殷浩被他深厚的孝心所感动，便教人抬来，替病人诊脉开了处方，刚刚服下一剂汤药，病便痊愈。于是殷浩将其所著的医药方书全部焚毁了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 艺术的精妙来自与思想的串联：巧艺 魏晋时期的艺术分类，与现代大致相同，包括书法、绘画、雕塑、建筑，还有棋艺与骑射（这二者现代归入体育）。其中，绘画特别受到时人的重视。这或许是因为魏晋重视人物神明，而绘画可以较为直观地表现人物神明的缘故。 魏晋艺术家不仅努力用自己的艺术实践来表现人物神明，而且力图在理论上也作出总结。东晋大画家顾恺之就是这方面的杰出代表。他在当时的“得意忘形”这一重要哲学思想的影响下，提出了“以形写神”的创作原则，于是产生了“传神阿堵”的故事。他认为，对于那些最能表现人物神明的部分，如眼睛，必须认真刻划；而对于人体中那些“无关妙处”，也即无关神明的部分，如四肢，则可忽略不论。顾恺之还把魏晋清谈中以自然美比附人格美的方法应用到人物画里。如他以岩山作为谢鲲画像的背景，就是借与人物情性呼应的自然环境来表现人物神明的一种尝试。 总之，《巧艺》价值不仅在所记载故事的生动性上，同时还表现在其中反映出魏晋艺术思想的深刻与精辟上。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 钟会与荀济北 钟会是荀济北【荀济北】即荀勖。从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直【直】同“值”。表示“与……价值上相当”。百万，常在母钟夫人许。会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。荀勖知是钟，而无由得也，思所以报之。后钟兄弟【钟兄弟】指钟毓、钟会二人。下文“二钟”也指他们。以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象【太傅形象】太傅：这里指钟繇。形象：又写作“形像”，相貌形状。，衣冠状貌如平生。二钟入门，便大感恸。宅遂空废。 【译文】 钟会是荀济北的堂舅，两人感情不睦。荀勖有一把宝剑，大约值一百万钱，常常放在母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，摹仿荀勖的字迹，写信给母亲要那把宝剑，于是骗取到手便不再归还。荀勖知道这事是钟会干的，但却无法要回，就想报复他。后来钟氏兄弟花一千万钱盖了一座住宅，刚刚建成，很精致漂亮，尚未搬过去住。荀勖极擅长绘画，便偷偷地跑到新宅门堂上画了一幅钟太傅的肖像，衣冠容貌与活着时一样。钟氏兄弟进入大门，见后极度悲痛，这所住宅便一直荒废未用。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 戴安道画行像 戴安道【戴安道】即戴逵。中年画行像甚精妙。庾道季【庾道季】即庾和。看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光【务光】夏代末年隐士，相传商汤要把天下让给他，他耻于接受，投水而死。免卿此语耳。” 【译文】 戴安道中年以后画遗像极为逼真。庾道季见到后，对他说：“神情画得过于俗气，大概因为你世俗的情恋尚未除尽。”戴安道说：“只有务光才能免去你的这番指责。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谢幼舆在岩石里 顾长康【顾长康】东晋人，名恺之，字长康，曾任桓温及殷仲堪参军，后又任通直散骑常侍，多才多艺，有“才绝、画绝、痴绝”之称。画谢幼舆【谢幼舆】东晋人，名鲲，字幼舆，避乱南下后，曾任王敦长史、豫章太守。在岩石里，人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’【一丘一壑，自谓过之】这是谢鲲回答晋明帝问他与庾亮相比，自己评价如何的话（见《晋书·谢鲲传》）。他自认为在朝廷上处理政务比不上庾亮，但在深山幽谷中陶冶性情则超过庾亮。此子宜置丘壑中。” 【译文】 顾长康画了一幅谢幼舆在岩石中的画像。有人问他为什么这样画，他回答说：“谢曾经说过：‘在深山幽谷中陶冶性情，我自认为超过庾亮。’所以应当把这位先生放在深山幽谷之中。”

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 篇四 官场的应对不话清谈者才是政坛清流 政事 魏晋政界的风气，一般是崇尚清言，不务实事的。王蒙、刘惔与深公看望何充，何充正看文书，不理睬他们。王蒙说：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？”这种不务实的风气，颇受后人讥讽，但在当时人，却有他们的苦衷：一是仕途由家世决定，是否勤勉无关宏旨；二是大族争斗激烈，过于认真反有激化矛盾的可能，给自己增添麻烦。总之，魏晋时勤于政事者如何充、陶侃等人可谓凤毛麟角，《世说新语》全书一千一百余则，本门类仅占二十六则，由此可见一斑。 这二十六则中，有一部分属于传统的仁政，如王承不追究盗鱼小吏、不惩办犯夜学子等。另有相当部分，则是当时政治条件下所特有的施政方式，其中最为典型的，是王导的政绩。 王导是东晋初年的丞相，在建立东晋的过程中起过决定性作用。其政绩优劣，后世颇多争议，而王导对自己的评语则是：“人言我愦愦，后人当思此愦愦。”愦愦，即糊涂，王导一生事业，就在于稳定东晋偏安局面，调和大族间的矛盾。为了达到这一目的，他采取了事从简易、无为而治的办法，用今天的话说，就是装糊涂，多一事不如少一事。他的一生是功是过，有待于后人详细地作出总结，但他的施政方针，确实是从东晋社会的实际情况出发的。我们现在来阅读《政事》门，也应该与东晋政治历史的实际情况联系起来，从而作出较为公允的评价。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陈元方答袁公 陈元方年十一时，候袁公【袁公】未详何人……袁公问曰：“贤家君【贤家君】对对话人父亲的尊称。下文“卿家君”同。在太丘，远近称之，何所覆行？”元方曰：“老父【老父】陈元方的父亲陈此时三十六岁，但魏晋期间已可称老；元方称之为老父，还含有尊敬的意味。在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤【孤】古代侯王对自己的谦称。往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公【周公】西周初年政治家，姓姬，名旦，周武王之弟。相传周代的礼乐制度都是他制定的。、孔子【子】姓氏或名字后加“子”，表示尊重。，异世而出，周旋动静【周旋动静】周旋：应酬，交往。动静：这里指活跃社会与安定社会的做法。，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 【译文】 陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘时，远近的人们都称赞他，他做了些什么事啊？”元方回答说：“老父在太丘时，性格刚强的人用德行去安定他们；性格软弱的人用仁慈去爱抚他们，让他们顺心地过着安乐的生活，时间越长，大家越是尊敬他。”袁公说：“我过去做邺县县令时，正是这样做的。不知是你父亲效法我的呢？还是我效法你父亲的？”元方说：“周公和孔子，是不同时代的人，虽然相隔很远，但是他们为官处世的做法是一致的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 小吏盗池中鱼 王安期【王安期】晋太原晋阳（今山西太原西南）人，名承，字安期，曾任东海太守、元帝镇东府从事中郎。为东海【东海】郡名，治所在今山东郯（音tán）城北。郡，小吏盗池中鱼，纲纪【纲纪】这里指郡主簿。　 推之。王曰：“文王之囿【囿】音you，天子诸侯养禽兽的地方。，与众共之。池鱼复何足惜！” 【译文】 王安期担任东海太守时，有一名小吏偷了池塘中的鱼，郡主簿要查究这件事。王安期说：“周文王打猎的苑囿，与人们共同享用。池塘中的鱼又有什么值得吝惜的呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 吏录犯夜人 王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越【宁越】战国时越国人，原为中牟（今河南鹤壁西）农民，因努力求学，十五年而成为周威公之师。这里作为刻苦读书者的代称。以立威名，恐非致理【理】即“治”，太平。唐代因避高宗李治讳而改。之本。”使吏送令归家。 【译文】 王安期担任东海太守时，有一次差役拘捕了一名触犯夜行禁令的人来。王安期问他：“从什么地方来？”那人说：“从老师家里听完讲课回来，不觉天已经晚了。”王安期说：“鞭打与宁越一样的读书人来树立声威，恐怕不是达到太平安定的根本办法。”于是便让差役送那人回家。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陆太尉咨事 陆太尉【陆太尉】即陆玩，晋吴郡吴县华亭（今上海淞江）人，字士瑶，曾任侍中、尚书左仆射、尚书令，死后追赠太尉。诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此，后以问陆。陆曰：“公长民短【公长民短】长、短：这里指名位的尊卑高低。民：处于被统辖地区的官民，对地方长官说话时，自称为民，即使是地位显赫的官员也不例外。此时陆玩为尚书左仆射，王导为丞相兼领扬州刺史，所以陆玩自称为民。，临时不知所言，既后觉其不可耳。” 【译文】 陆太尉有事到丞相王导那里去征询意见，过后又往往不按商定的办。王公对他这样做感到很奇怪，后来就以这事问陆玩。陆玩说：“您的地位高，我的地位低，当时不知该说什么是好，可过后又觉得那样做并不妥当。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 丞相末年 丞相末年，略不复省事，正封箓诺之【封箓诺之】封：即封事，一种密封的奏章。箓：音lu，指文书。诺：指在文书上批示许可……自叹曰：“人言我愦愦【愦愦】音kui，昏庸、糊涂。，后人当思此愦愦。” 【译文】 王丞相晚年时，通常已不再处理政务，只是在奏章文书上加批许可的字样。他自己感叹地说：“别人说我糊涂，但后人一定会怀念我这样的糊涂。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陶公性检厉 陶公【陶公】即陶侃（音kǎn），晋庐江寻阳（今江西九江）人，字士行，曾任荆州刺史、广州刺史、都督八州军事，封长沙郡公。性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会【正会】元旦（农历正月初一）集会。正，音zhēng。，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀【桓宣武伐蜀】桓宣武：即桓温。伐蜀：晋惠帝时，李雄据蜀称帝（史称成国），传至李势，日益衰落。晋穆帝永和二年，桓温率师西伐，第二年春天灭之。，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍【仍】因而，于是。当足，乃超两阶用之。 【译文】 陶公生性严肃认真，办事勤勉。担任荆州刺史时，命令监造船只的官员将锯木屑都收集起来，不管有多少，大家都不理解他的用意。后来到了元旦集会时，正好遇上接连大雪之后的晴天，官府大堂前的台阶上仍然很潮湿，于是全用锯木屑覆盖在上面，走路时一点困难也没有。官府用毛竹时，他总是叫人把砍下的较厚的一头收集起来，堆积得像山一样高。后来桓宣武讨伐西蜀时，要装备船只，便把这些竹头全都用来做成竹钉。又听说，他曾在自己管辖的地区征调竹篙，有一位官员把毛竹连根取来，用竹根代替竹篙上的铁足，他便把这位官员连升两级任用。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 共看何骠骑 王【王】指王蒙，东晋人，字仲祖，曾任长山令、司徒左长史。、刘【刘】指刘惔（音dàn），字真长，曾任司徒左长史、侍中、丹阳尹。与林公【林公】当为“深公”之误，下文“林公”同。深公即竺道潜，本姓王，字法深。年十八出家，与王导、庾亮友善，后避世隐居剡山。【何骠骑】即何充，字次道，曾任骠骑将军、扬州刺史。骠骑，音piào ji，将军的名号。，骠骑看文书不顾之。王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言【玄言】精微玄妙之言，这里指玄学的言论。，那得方低头看此邪？”何曰：“我不看此，卿等何以得存？”诸人以为佳。 【译文】 王蒙、刘与深公一道去看望骠骑将军何充，何骠骑正在翻阅公文，没有答理他们。王蒙对何充说：“我们今天特意与深公来看望你，希望你能丢开手头的事务，和我们共同谈谈精微的玄理，你怎能在这时候埋头看这些东西呢？”何充说：“我如果不看这些东西，你们这些人又怎么能够得到保全？”大家听了，都觉得他讲得很有道理。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忠言逆耳却是无价：规箴 规箴的意思是正言劝诫。这里主要是劝诫统治者的暴虐昏乱、贪鄙无耻。魏晋是历史上少有的乱世，统治者的这类恶行也表现得特别充分。晋武帝明知太子能力不足，却自欺欺人，拒不纳谏，仍把皇位传给他，结果酿成西晋的大乱；西晋朝廷上下聚敛无厌，连贵族妇女也染上了这种恶习，王衍的妻子为了牟利，竟不惜家声让婢女担粪；统治者对待人民也是极为残暴的，乱臣苏峻东征，竟要火烧民房以示威。作者立《规箴》门的本意，也许只是要表彰劝诫者的勇气与才智，但其产生的实际作用又包含了对统治者的揭露。 当中也有一些很有意义的规箴之辞，如慧远勉励僧徒：“但愿朝阳之辉，与时并明耳。”至今广为传诵，成为鼓舞人们好学向上的动力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 乳母求救东方朔 汉武帝乳母尝于外犯事【犯事】据褚少孙补《史记·滑稽列传》记载，违犯禁令的是乳母的子孙家奴，乳母因受牵连而得罪。，帝欲申宪【申宪】伸张法令。申：通“伸”。，乳母求救东方朔【东方朔】西汉人，字曼倩，曾任太中大夫，为人诙谐机智……朔曰：“此非唇舌所争，尔【尔】你。先秦两汉时期略带轻贱、狎昵意味。必望济者，将去时但当屡顾帝，慎勿言，此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪？”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。 【译文】 汉武帝的乳母曾在宫外触犯禁令，武帝准备依法治她的罪，乳母去向东方朔求救。东方朔说：“这不是凭口舌能争辩的事。你想要得救的话，离去之时只要频频回头看皇上，千万不要说话，这样或许有一点点希望。”乳母来见武帝，东方朔也在旁边侍立，便乘机对她说：“你真是太傻了！难道皇上还会记得你哺乳时的恩情吗？”汉武帝虽然才略过人，性格刚毅，但也很有依恋之情，见此十分感伤，产生了怜悯之心，随即下令免了她的罪。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 京房与汉元帝 京房【京房】西汉人，本姓李，自改为京氏，字君明。曾立为博士，因劾奏石显专权，出为魏郡太守。与汉元帝【汉元帝】即刘奭（音shi），爱好儒术，统治期间赋役繁重，西汉开始由盛转衰。共论，因问帝：“幽、厉【幽、厉】幽：指周幽王，名宫涅。厉：指周厉王，周穆王四世孙，名胡。周幽王、周厉王都是我国历史上出名的昏庸暴戾之君。之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君，各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首【稽首】古代最为恭敬的一种跪拜礼。行礼时，下跪，两手拱至地，头至手，但不触地，整套动作都较缓慢。稽：音qi。曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。” 【译文】 一道谈论政事，趁便问元帝：“周幽王、周厉王两位君主为什么会亡国呢？他们任用了一些什么人？”元帝回答说：“他们任用的人不忠诚。”京房说：“知道不忠诚却要任用他们，是什么原因呢？”元帝说：“大凡亡国之君，各自都认为任用的臣下是贤能的，哪里会知道不忠诚却又任用他们呢？”京房叩头说：“只怕我们今天看古人，也像是后代的人看我们今天一样啊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 卫瓘佯醉讽武帝 晋武帝【晋武帝】即司马炎。既不悟太子【太子】皇帝所指定的继承人，一般是皇帝的嫡长子。这里指司马衷，即后来的晋惠帝，字正度。他痴呆不能理政，继位后由贾后专权，引起了皇族互相残杀的“八王之乱”，其后诸王相继擅政，他形同傀儡。之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。帝尝在陵云台【陵云台】魏文帝时修建的木质楼台，在洛阳西游园中。今已不存。上坐，卫瓘在侧，欲申其怀，因如醉跪帝前，以手抚床【床】古代的一种坐卧之具，既可坐，也可卧。相当于今之榻。曰：“此坐可惜！”帝虽悟，因笑曰：“公醉邪？” 【译文】 晋武帝一直不觉察太子的愚笨，一心想把帝位传给他，多位知名的大臣也都直言劝谏。武帝曾在陵云台上就座，卫瓘在他旁边，想要表达内心的想法，于是像喝醉酒似地跪在武帝面前，用手拍着龙床说：“这个座位真可惜啊！”武帝虽然明白，但也只是笑了笑，说：“您喝醉了吧？”

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陆迈止苏峻放火 苏峻【苏峻】东晋人，字子高。曾任鹰扬将军、冠军将军、历阳内史，有精兵万人。庾亮执政时，想解除他的兵权，调任为大司农，他与祖约起兵，攻入建康，专擅朝政，历史上称为“苏峻之难”。不久，被温峤、陶侃等击败。东征沈充【沈充】字士居。王敦专权时，曾任车骑将军、吴国内史，后遭苏峻征讨，被部将杀死。，请吏部郎陆迈【吏部郎陆迈】吏部郎：官名，掌管官吏的任免、升降、调动。陆迈：字公高，曾任振威太守、尚书吏部郎。与俱。将至吴，密敕左右，令入阊门放火以示威。陆知其意，谓峻曰：“吴【吴】古城名，旧址在今江苏苏州。　治平来久，必将其乱；若为乱阶【乱阶】祸乱的来由。，请从我家始。”峻遂止。 【译文】 苏峻东进征讨沈充，请吏部郎陆迈一道前往。将到吴县时，苏峻秘密命令左右亲信，让他们进入闾门放火以显示威风。陆迈知道苏峻的用意，对他说：“吴地太平无事已经很久了，肯定将发生祸乱；如果一定要制造祸乱的话，请从我家里开始。”苏峻这才停止放火。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 莫倾人栋梁 陆玩拜司空【司空】掌管工程，但至两晋时期已有职无权，只表示对大臣的尊崇。，有人诣之，索美酒，得，便自起，泻箸梁柱间地，祝曰：“当今乏才，以尔【尔】你。这里是来人以拟人化的方式向梁柱说话。为柱石之用，莫倾人栋梁。”玩笑曰：“戢【戢】音及，收藏。卿良箴。” 【译文】 陆玩就任司空，有人到他那里去，要了一杯美酒，拿到后便站起身来，把酒倒在梁柱旁边的地上，祝福说：“如今缺乏大才，让你担负了柱石的重任，不要倒坍了人家的栋梁。”陆玩笑着说：“我一定把你美好的告诫牢记在心间。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 远公执经讽诵 远公【远公】即慧远，东晋人，本姓贾，年二十一出家。晋孝武帝太元六年（公元381年）入庐山，相传曾与十八高贤共结莲社，同修净业，居二十三年，足未出山。庐山：山名，在今江西北部。在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕【堕】通“惰”。者，远公曰：“桑榆之光【桑榆之光】指日暮时的阳光，这时光线照在桑树榆树之上。，理无远照；但愿朝阳之辉，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦，高足之徒，皆肃然增敬。 【译文】 远公在庐山时，虽然年纪已老，但依然讲论佛经，不肯停歇。门徒中有人神情懈怠，远公便说：“人老了，有如日暮时的阳光，按理已经无法照到远处；只希望你们年轻人有如早晨的太阳，随时光的推移而越发明亮。”说完又手拿经卷登上讲坛，背诵朗读，声音清亮流畅，言词神色极为恳挚，那些高才的门徒都不觉肃然起敬。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓道恭谏桓南郡 桓南郡【桓南郡】即桓玄。好猎，每田【田】打猎，后来写作“畋”。狩，车骑【骑 】音ji，骑马的人，骑兵。甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰【隰】音xi，本指低下的湿地，这里泛指田野。，骋良马，驰击若飞，双甄【双甄】打仗时部队的左右两翼叫左甄右甄，合称双甄。古代狩猎兼起军事演习的作用，所以也这样称说。所指，不避陵壑。或行陈【陈】后来写作“阵”。不整，麇【麇】音jun，即獐子，一种像鹿比鹿但较小的哺乳动物，背面黄褐色，腹部白色，毛粗无角。兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹【贼曹】主管水火、盗贼、词讼、罪法等，权比其他各曹重。参军，颇敢直言。常自带绛绵绳箸腰中，玄问：“此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差【小差】本指病稍愈，这里指稍有好转。差：同“瘥”（音chài）…… 【译文】 桓南郡爱好打猎，每次外出狩猎，车马随从很多，五六十里范围内，旌旗遍布田野，骏马驰骋，追击如飞，左右两翼队伍所到之处，不避山陵沟壑。倘或队伍行列不整齐，让獐子野兔逃跑了，僚属便要被捆绑起来。桓道恭，与桓玄是同一家族，当时任贼曹参军，敢于直话直说。常常自己带上大红色的绵绳系在腰间，桓玄问：“带这个做什么？”他回答说：“您打猎时欢喜捆绑人，我也总有被捆绑的时候，我的手受不了绳子上的芒刺啊！”桓玄从此以后才稍稍有所收敛。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 淡泊名利的归隐之士：栖逸 魏晋之际，司马氏与曹魏之间的权力之争愈演愈烈，大批名士，或因拒绝与司马氏合作，或为全身远祸，纷纷遁入山林，隐逸之风于是大兴，孙登、嵇康、阮籍便是其中的代表人物。 由于大批隐士都是当时有威望、有影响力的名士，为了笼络这批力量，同时也为了提高自己的声誉，许多利禄之士附庸风雅，有的涌向隐士遁居的山林，与之吟风弄月，清谈交游，如名僧康僧渊在豫章附近立精舍，“闲居研讲，希心理味”，权臣庾亮等纷至沓来，僧渊不堪其扰，只好退出；有的出钱资助隐退者，如权臣郗超“每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇”。而在隐逸者这一方，有些人看到隐逸越来越受到统治者的注意，便借隐逸来抬高自己的身价，以猎取高位。其中周邵就是一个突出的例子，他本来隐于寻阳，在庾亮一再劝说下终于出仕，《尤悔》门还记载了他在庾亮劝说过程中的惺惺作态，以及他因官职不称意而一气病死的结局。 看来，隐逸之风在兴起之初还是有其积极意义的，但随着统治者的不断介入，这种风气也就日益成为魏晋士人生活的点缀。不过，由于隐逸之风扩大了士人与山林自然的接触，从而促进了晋宋之际山水文学与山水绘画的发展，这一作用也是不容忽视的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 嵇康与孙登游 嵇康游于汲郡【汲郡】西晋郡名，治所在今河南汲县西南。山中，遇道士孙登【道士孙登】道士：这里指有道之士。孙登：魏末晋初汲郡共（今河南辉县）人，字公和。无家，在汲郡北山土窟中，好读《易经》，弹一弦琴。，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。” 【译文】 嵇康在汲郡山中漫游，遇见了隐士孙登，便与他交往游乐。嵇康临别时，孙登说：“您的才能是很高了，只是保全自身的办法不足。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 嵇康告绝山公 山公【山公】即山涛。将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。 【译文】 山公将要离开选录官吏的衙门，想推荐嵇康接替，嵇康便写信与他绝交。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 翟不与周语 南阳翟道渊【南阳翟道渊】南阳：郡名，治所在今河南南阳。《晋书·翟汤传》作“寻阳”，寻阳也是郡名，治所在寻阳。翟道渊：名汤，字道渊，曾多次被征召任官，均未就职。与汝南周子南【汝南周子南】汝南：郡名，治所在今河南平舆北。周子南：东晋人，籍贯不详，名邵，字子南，初隐居，后听庾亮劝说任镇蛮护军、西阳太守。少相友，共隐于寻阳。庾太尉【庾太尉】即庾亮。说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固。其后周诣翟，翟不与语。 【译文】 南阳翟道渊与汝南周子南年轻时很友好，共同隐居在寻阳。庾太尉用当世的政务劝说周子南，他便出来当了官，翟道渊则固守自己的志向愈加坚定。后来周子南去看翟道渊，翟不答理他。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 康僧渊立精舍 康僧渊【康僧渊】生平未详，仅据《高僧传》记载得知他本是西城人，生于长安，晋成帝时过江南下。在豫章，去郭【郭】内城叫城，外城叫郭。数十里立精舍【精舍】本指学者讲习的处所，后指僧人道士修炼、居住的处所。，旁连岭，带长川，芳林列于轩【轩】有窗的长廊。庭，清流激【激】水势受阻后腾涌飞溅。于堂宇。乃闲居【闲居】避人独居。研讲，希心理味，庾公诸人多往看之。观其运用吐纳【吐纳】即吐故纳新，古人常用的一种修炼养生之术，口中吐出污浊之气，鼻中吸入清新之气，据说可以袪病延年。，风流转佳。加已处之怡然，亦有以自得，声名乃兴。后不堪，遂出。 【译文】 康僧渊在豫章时，离城数十里建造了一所精舍，屋旁连接着山岭，四周环绕着河流，庭院前花木成林，堂檐下清泉腾涌。他便在这里独自钻研讲习，静心体会，庾亮等人常去看望。见他运用吐纳之术，仪表风度越来越美。加上他住在这里安然自适，也有由此怡然自得之处，由此声名大振。后来因为不能忍受外来的烦扰，便又离开了那里。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 郗超办百万资 郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇。在剡为戴公【戴公】即戴逵，东晋人，字安道，屡征召任官，均未就职。起宅，甚精整。戴始往居，与所亲书曰：“近至剡，如入官舍。”郗为傅说【傅说】人名，生平未详。亦办百万资，傅隐事差互【差互】屡失时机而未成功。，故不果遗。 【译文】 郗超每次听到有行为高洁想要隐居的人，总是给他备齐百万钱财，并为他们建造房舍。在剡县时曾为戴公盖了住宅，十分精致整齐。戴公刚去住时，在给亲近者的信中说：“最近到了剡县，如同进了官府一样。”郗超也为傅说准备了百万钱财，只是傅去隐居之事一再拖延而未成，所以才没有赠送得成。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 获得赏识后的特殊待遇：宠礼 宠礼指君对臣、官长对属下的恩宠优礼。这类特殊的人际关系，往往能反映出时代的某些特点。东晋开国之君元帝司马睿与丞相王导本为君臣关系，然而元帝登基时竟拉王导同坐受贺。这一乖戾常理的举动，一方面反映了整个魏晋南北朝士族政权的特点：皇权不再具有两汉那样的威权，而成为大族力量平衡的产物，士族对皇帝不存有过多的依赖，倒是皇帝对士族领袖往往存有惧惮之心。另一方面，这一行动也反映了东晋初年的特殊形势：作为西晋宗室支系的司马睿，本无继承皇位的可能，然而西晋已亡，中原沦丧，江东地区则是旧日东吴士族的势力范围，为了借晋室的正统名位来安抚江东士庶，巩固北来士族在江东的地位，深谋远虑的北方士族领袖王导推出了司马睿。此时司马睿内心的忧虑、惶恐可想而知。他深知自己的地位只有倚仗士族领袖的支持才能巩固，这才演出了强邀丞相同登御床的一幕。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 太阳与万物同辉 元帝【元帝】即晋元帝司马睿。正会，引王丞相【王丞相】即王导。登御床【御床】帝王用的坐具。，王公固辞，中宗【中宗】晋元帝的庙号（帝王死后在太庙里受奉祀时被追尊的名号，也是后代对去世帝王的一种称呼）。引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同辉，臣下何以瞻仰？” 【译文】 晋元帝元旦集会，拉王丞相一道登宝座，王公坚决地推辞，元帝越发苦苦地拉他。王公说：“如果太阳与万物一起发出光辉，那么做臣子的又怎能瞻仰呢？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 髯参军、短主簿 王珣、郗超并有奇才，为大司马【大司马】这里指桓温。所眷拔。珣为主簿，超为记室参军【记室参军】参军的一种，掌管章表书记文檄……超为人多髯【髯】音rán，面颊上的胡须。，珣状短小。于时荆州为之语曰：“髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒【能令公喜，能令公恕】意思是他们受到桓温的宠信，并且能左右桓温的喜怒好恶等感情……” 【译文】 王珣与郗超都有杰出的才能，受到大司马桓温的爱重提拔。王珣担任了主簿，郗超担任了记室参军。郗超的胡须浓密，王珣的形体矮小。当时荆州地方给他们编了歌词说：“大胡子参军，矮个子主簿。能叫大司马欢喜，能叫大司马发怒。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 权力斗争下的官场失意人：黜免 黜免的意思是罢免官职。本门所载各条体现了魏晋统治阶级内部激烈的权力斗争。殷浩与桓温同为东晋中期的士族领袖、朝廷重臣，彼此常有竞争之心（参阅《品藻》门《桓公与殷侯齐名》），后来殷浩终因北伐失利，被桓温乘机进谗而免掉官职，削为平民，流放远地。殷浩无可奈何，只能书空泄愤。同为权力斗争的牺牲品，东晋末年的殷仲文则属于另一种类型。桓玄叛乱，殷仲文保朝廷有功，自以为从此会得到重用，谁知事与愿违，他的处境还不如自己的门生故吏。满腹委屈无处诉说，他只能借老槐自叹，发发牢骚。从这里我们也可以看出，魏晋时期借自然景观表现人物内心的表现手法，已普遍应用于生活的各个方面了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 黜免得猿子者 桓公【桓公】即桓温。入蜀【蜀】指今四川地区。，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻大怒，命黜其人。 【译文】 桓公率领部队进入蜀中，到达三峡地区，军队中有人捕获了一只小猿，母猿沿岸哀哭号叫，随行一百多里都不肯离去，最后跳上了船，一上船就立即死去。剖开母猿的肚子一看，肠子全都一寸寸地断裂了。桓公听说后大发雷霆，命令免去那捕猿人的职务。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 咄咄怪事 殷中军被废，在信安【信安】县名，治所在今浙江衢州。，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”【咄咄怪事】使人吃惊的怪事。咄咄（音duo）：是表示惊叹诧异的声音。四字而已。 【译文】 殷中军被罢免官职后，居住在信安，整天都对着空中写字。他在扬州任职时的一些部下和百姓思念他的恩义追随着他，偷偷地注视，见他只是在写“咄咄怪事”四个宇罢了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 老槐扶疏 桓玄败【败】指桓玄篡位后，遭北府兵将领刘裕起兵声讨，兵败被杀。后，殷仲文还为大司马咨议【殷仲文还为大司马咨议】殷仲文：东晋人，桓玄姐夫。曾任尚书、东阳太守；桓玄篡位，任侍中；后因谋反罪名，被刘裕所杀。大司马：这里指刘裕。咨议：即咨议参众，谋议军事要务，位在其他参军之上。，意似二三，非复往日。大司马府听【听】通“厅”。　前有一老槐，甚扶疏【扶疏】枝叶茂盛而分披下垂的样子……殷因月郑，与众在听，视槐良久，叹曰：“槐树婆娑【婆娑】这里指倾伏乏力的样子。， 无复生意！” 【译文】 桓玄死后，殷仲文回到京都当上了大司马刘裕的咨议参军，商议事务时主意反复不定，再也不像往日那样了。大司马官府的厅堂前有一棵老槐树，枝叶繁茂分披。殷仲文每月初一集合时，与众人一起在厅堂上，他注视槐树许久，感叹地说：“老槐树枝叶倾伏乏力，连一点生趣都没有了！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑拨离间无须说坏话：谗险 在别人面前说某人坏话谓之谗，如果是出于险恶的用心，那就是谗险了；另一方面被谗者出于自卫或报复，也要设法突破谗言。这样，便出现了“谗险”与“反谗险”之间的斗争。这种斗争，并非始于魏晋，只不过因为魏晋特别激烈的权力争夺，这种“谗险”与“反谗险”的现象表现得更为突出罢了。同时由于世事的日趋复杂，此时的“谗险”与“反谗险”的手段也随之变得更为精巧隐蔽。这里选译的两则，分别表现了东晋后期的这两种现象。王国宝的“谗险”和王珣的“反谗险”之所以能成功，与他们善于揣摩他人心理的本领是密切相关的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 孝武帝不见珣 孝武【孝武】指晋孝武帝司马曜（音yào），字昌明，简文帝第三子。在位期间，沉溺于酒色，不理国政，东晋政权日趋衰亡。甚亲敬王国宝【王国宝】东晋人，王坦之第三子。曾任侍中、中书令、中领军，后会稽王司马道子执政，国事混乱，委罪于他，赐死。、王雅【王雅】东晋人，字茂建，曾任太子少傅、尚书左仆射。，雅荐王珣于帝，帝欲见之。尝夜与国宝及雅相对，帝微有酒色，令唤珣，垂至，已闻卒传声。国宝自知才出珣下，恐倾夺其宠，因曰：“王珣当今名流，陛下【陛下】臣下对皇帝的尊称。不宜有酒色见之，自可别诏召也。”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。 【译文】 晋孝武帝很亲近敬重王国宝、王雅二人，王雅向他推荐了王珣，孝武帝想召见他。有一次夜间与王国宝、王雅会见，孝武帝已经有了醉意，下令叫王珣来，就在快要来到时，已经听见了士卒传令的声音。王国宝知道自己的才能比不上王珣，害怕他排挤掉自己并夺去孝武帝对自己的宠信，于是说：“王珣是当今的名流，陛下不应在有醉意的时候见他，应当另外专门召见。”孝武帝认为王国宝的话很对，心中认为他忠诚，便没有召见王珣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 殷仲堪屏人 王绪【王绪】东晋太原晋阳（今山西太原）人，字仲业，王国宝的堂弟，曾任琅邪内史。深受会稽王司马道子宠爱，后与王国宝同时被杀。数谗殷荆州【殷荆州】即殷仲堪。于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭【王东亭】即王珣，字元琳，小名法护。王羲之族侄，世代善于书法。受封东亭侯，累官辅国将军、吴国内史、尚书仆射、尚书令等。以辞翰著称，善行草，《宣和书谱》称他“草圣”……曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事。如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪，问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗言以息。 【译文】 王绪屡屡向王国宝讲殷荆州的坏话，殷荆州很忧虑这件事，便去向王东亭请教办法。王东亭说：“你只要频繁地到王绪那里去，去后立即让左右的人走开，接着谈一些不相干的事情。这样，二王之间就会产生隔阂。”殷听从了他的话。王国宝见到王绪，问他：“近来你常常与殷仲堪一道而赶走人，说些什么东西呀？”王绪说：“确实只是很平常的交往，没有说什么。”王国宝认为王绪对自己有所隐瞒，果然感情越来越疏远，谗言也就因此平息了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 篇五 比较的艺术鉴定才能从细微处着手 识鉴 《识鉴》、《赏誉》、《品藻》三门都同汉末至魏晋的人物品鉴直接相关。“识鉴”指对人物品格才能的认识与鉴定。由《识鉴》门可以看到汉末魏晋不同时期识鉴之风的不同特点。汉代人物识鉴直接为遴选官僚服务，所以汉末大名士乔玄对青年曹操的评语是“乱世之英雄，治世之奸贼”，并断言他日后定将富贵。《三国志》、《后汉书》等史籍也证明，曹操确是出于乔玄等名士的推重才开始发迹的，由此足见名士评语在汉末文人仕途上的重要作用。至于汉代的识鉴方法，则主要是骨相之法。《识鉴》门虽未对此作直接描写，但通过潘阳仲品鉴王敦却可以看出汉代相法在西晋的流风余韵。经过汉末到西晋的演变，东晋时的人物识鉴之法有了根本的改变：人们不再单凭一个人的相貌来判别他的内心，而是注重人物平日的言行表现来鉴别其品行才能的高下。如刘惔通过桓温赌博时的“不必得，则不为”，断言他西征必能克蜀；郗超通过谢玄平日的知人善任断言他北讨必能立勋等等。比起骨相之法来，这样的识鉴方法是较有科学性的。 还应指出的是，作者通过郗超之口，既描写了谢玄的过人才能，也表现了郗超自己“不以爱憎匿善”的品格。这种一笔写两人的独特手法，为本书作者所惯用，我们在阅读时应多加注意。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 乔玄谓曹公 曹公【曹公】即曹操，三国谯郡谯（今安徽亳县）人，字孟德，小字阿瞒。汉末位至丞相、大将军，封魏王，专擅国政。其子曹丕代汉称帝，追尊为魏武帝。少时见乔玄【乔玄】汉末睢阳（今河南商丘县南）人，字公祖，官至尚书令。，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累【累】牵累。！” 【译文】 曹公年轻时去见乔玄，乔玄对他说：“现在天下正动乱，各路英雄像虎一样地争斗，能够拨乱反正治好国家的，不就是您吗？但您实在是动乱时代的英雄，太平盛世的奸贼。遗憾的是我已经老了，见不到您大富大贵了，我就把子孙拜托给您了！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 潘阳仲谓王敦 潘阳仲【潘阳仲】名滔，字阳仲，曾任洗马、河南尹。见王敦【王敦】字处仲，东晋时任大将军、荆州牧，曾起兵攻入建康，谋划篡夺司马氏政权。后再次进兵建康时，在军中病死。小时，谓曰：“君蜂目已露，但豺声未振【振】指声音响起来。耳。必能食人，亦当为人所食。” 【译文】 潘阳仲在王敦年少时见到了他，对他说：“您的眼睛已如蜂目突露，只是说话尚未像豺声那样尖利而已。将来您一定能够吞噬他人，但也将被他人所吞噬。” ◎世说小辞典 蜂目豺声 蜂目，比喻眼睛突露的容貌；豺声，比喻说话尖利的声音。 根据《左传·文公元年》的记载，楚成王将立商臣为太子，征求令尹子上意见，子上认为商臣蜂目而豺声，是个极为残忍的人，不可立为太子。商臣知道子上在父亲面前如此评价他之后，就诬陷子上通敌，让楚成王杀了他，以便顺利当上太子。没有听进子上谏言的楚成王，后来也被商臣所弑，落得死不瞑目的下场。后人于是用“蜂目豺声”形容为人极为凶悍。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 石勒使人读《汉书》 石勒【石勒】字世龙，羯族人，于晋元帝大兴二年（公元319年）自称赵王，建立十六国时期的后赵政权，称帝后不久病死。不知书，使人读《汉书》【汉书】记载西汉主要事迹的史书，东汉班固撰，是我国第一部纪传体断代史……闻郦食其【郦食其】西汉人，曾献计刘邦攻下陈留，被封为广野君。食其，音yi ji。劝立六国【六国】指战国期间函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六国。后，刻印将授之，大惊曰：“此法当失，云何得遂有天下？”至留侯【留侯】即张良，字子房。是刘邦的重要谋士，汉朝建立后，封为留侯。谏，乃曰：“赖有此耳！” 【译文】 石勒不识字，请人读《汉书》给他听，听到郦食其劝刘邦立六国的后代为王，刻好印章即将颁下，十分吃惊，说：“这个办法绝对会失败，可是为什么最后又能得到天下呢？”当听到留侯劝止时，才说：“正是靠了这次劝止啊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 张季鹰在洛 张季鹰【张季鹰】西晋人，名翰，字季鹰，曾任大司马东曹掾，后因思乡弃官。辟齐王【齐王】即司马冏（音jiong），字景治。袭父位为齐王，曾任平东将军、镇东大将军、大司马，辅佐国事，后被司马乂（音yi）所杀。东曹掾【东曹掾】东曹中的属官。曹：古代分职治事的部门。，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍【脍】音kuài，切得很细的鱼肉。，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦【羁宦】旅居外地做官。数千里以要【要】通“邀”。名爵？”遂命驾便归。俄而齐王败，时人谓为见机。 【译文】 张季鹰被任命为齐王的东曹掾属，在洛阳做官，见刮起了秋风，于是想到江南家乡的菰羹和鲈鱼脍，说：“人一生最宝贵的就是能顺适自己的心意罢了，哪能一直待在数千里之外，任官来求取声名爵位呢？”随即命令驾好车马返回家乡。不久以后齐王被杀，当时的人都认为他有先见之明。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓公将伐蜀 桓公将伐蜀，在事诸贤咸以李势【李势】十六国时期成国的统治者，略阳临渭（今甘肃秦安东南）人，字子仁，巴氐族。桓温伐蜀，他投降后被封为归义侯。在蜀既久，承借累叶，且形据上流，三峡未易可克。刘尹【刘尹】即刘惔。云：“伊必能克蜀。观其蒲博【蒲博】古代的一种博戏，流行于汉魏，晋代尤盛，以掷骰决胜负，以骰色分高下。后来成了赌博的通称。，不必得，则不为。” 【译文】 桓公将要讨伐蜀地，参与其事的各位贤士都认为李势占领蜀地已经很久，历代承袭有很多可以依恃的条件，同时在地形上又占据了上游，三峡地区也不容易通过。只有刘尹说：“他一定能攻克蜀地。这从他赌博上就可以看出，不能确定得胜的事，他一定不去做。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 郗超与谢玄不善 郗超【郗超】东晋人，字景兴（或作敬舆），一字嘉宾。曾任桓温参军、中书侍郎，桓温死后离职。与谢玄不善。苻坚【苻坚】苻坚是十六国时期前秦皇帝，一名文玉，字永固，氐族。初为东海王，后自立为帝，统一了北方大部分地区，并夺取东晋益州。淝水大败后，被羌族首领姚苌擒杀。将问晋鼎【鼎】相传夏禹以鼎作为传国重器，得天下者才能据有。后以此比喻国家政权。，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴【阴】水的南面。矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐【履屐】比喻琐细小事。之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 【译文】 郗超与谢玄不和睦。当时苻坚正想夺取晋王朝政权，已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区，又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。这时朝廷中商议派谢玄北上讨伐，人们对此颇有不同看法。只有郗超说：“谢玄这个人一定能成功。我过去曾经与他一道在桓温府**事，发现他用人能尽其才，即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分，从这些事推断，想来是一定能建立功勋的。”谢玄大功告成后，当时的人都赞叹郗超有先见之明，同时又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谢玄北征后 韩康伯【韩康伯】东晋人，名伯，字康伯，曾任豫章太守、吏部尚书、将军领军。与谢玄亦无深好，玄北征后，巷议疑其不振。康伯曰：“此人好名，必能战。”玄闻之甚忿，常于众中厉色曰：“丈夫【丈夫】这里即指大丈夫。提千兵，入死地，以事君亲【君亲】君王。这里“君亲”连用，是复词偏义，偏指“君”，“亲”字无义。故发，不得复云为名！” 【译文】 韩康伯与谢玄并没有什么深厚的交情，谢玄北上征讨苻坚之后，街谈巷议都怀疑他不会有什么作为。康伯说：“这个人很喜爱声名，一定能与敌人决一死战。”谢玄听到这些话后很气愤，常在大庭广众之下声色俱厉地说：“大丈夫率领军队出生入死，是为了效忠君王才这么做的，怎能说是为了声名！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不吝啬言辞的赞美：赏誉 赏誉指对人物品格才能之美的欣赏赞誉。如果说，通过《识鉴》门可以看出汉末魏晋人物识鉴的不同目的与方法，那么，在《赏誉》门中则可以看出汉末魏晋人物识鉴的不同标准。汉末往往以是否是“治国之器”来衡量人物，魏晋则更重视为人的真率耿直，处世的清淡寡欲，举止言谈的俊逸潇洒，以及人物多方面的杰出才华。 为了使人物抽象的品格才能之美较为具体地展现在人们的眼前，魏晋士人在清谈中广泛采用了以自然美映衬比附人格美的方法。《世说新语》的作者也把这一手法应用于自己的文学创作之中，《赏誉》门突出地体现了这一特点。例如许询与晋简文帝司马昱在“风恬月朗”的夜晚促膝谈诗，王恭看到“清露晨流，新桐初引”的美景便想起了潇洒挺拔的王忱，风物之美与人物的才情之美巧妙地揉合在一起，给人以高度的艺术享受。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 裴清通、王简要 王浚冲【王浚冲】即王戎。、裴叔则【裴叔则】西晋人，名楷，字叔则，曾任河南尹、侍中、中书令。二人，总角诣钟士季【钟士季】即钟会。，须臾去。后客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书【吏部尚书】吏部是古代掌管官吏任免、考课、升降、调动等事务的官署，其长官为吏部尚书。，冀尔时天下无滞才【滞才】指得不到官职的人才……” 【译文】 王浚冲、裴叔则二人小时候到钟士季那里去，过了片刻两人走了。随后门客问钟士季：“您看刚刚那两个小孩子怎么样？”钟士季说：“裴楷清朗通达，王戎简练切要。二十年后，这两位贤人将要当吏部尚书，希望那时候天下不会有漏选的人才。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 郭弈三叹羊叔子 羊公【羊公】即羊祜（音hu），西晋人，字叔子。曾以尚书左仆射都督荆州诸军事，出镇襄阳（今湖北襄樊），屡次出兵灭吴，未能实现。还洛，郭弈为野王令【郭弈为野王令】郭弈，据《晋书·郭奕传》当作“郭奕”。字太业，曾任雍州刺史、尚书。野王：县名，治所在今河南沁阳……羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官，复叹曰：“羊叔子何必减颜子【颜子】即颜回，春秋时期鲁国人，字子渊，孔子的高足弟子，在孔门中以德行著称。！” 【译文】 羊公回洛阳去，当时郭弈正在野王当县令。羊公到了县界，郭弈先派人把他截住，随后自己又亲自赶到。见了面后，赞叹说：“羊叔子哪会比不上我郭太业呢？”随后到了羊公的住所，过了一会儿回来，又赞叹说：“羊叔子超出人很多啊！”羊公离去时，郭弈整日送他，一下便送出几百里路，于是以私离职守而免官，他还是赞叹羊公说：“羊叔子哪会比不上颜渊呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 卫伯玉奇乐广 卫伯玉【卫伯玉】西晋人，名瓘（音guàn），字伯玉，入晋后任尚书令、司空、太保。为尚书令，见乐广与中朝【中朝】晋室南渡后，因西晋京都在中原地区，所以称西晋为中朝，也可称西晋京都洛阳为中朝。这里指洛阳。名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来【诸人没已来】诸人：指常与卫珣谈论的何晏、邓扬等人。没（音mo）：死，后来写作“殁”。已：通“以”。，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜【水镜】比喻人的见识清明。也，见之若披云雾而睹青天。” 【译文】 卫伯玉担任尚书令时，看见乐广在与洛阳的名士们清谈，认为乐广很有奇才，对他说：“自从过去那些善于清言的人去世以来，我常常担心这些精妙的言论将要断绝，不想现在却又从您这里听到了这些话！”于是命令自己的子侄后辈去拜访乐广，并且说：“这个人，就好像人中的水和镜一样，见到他如同拨开云雾而见到了青天。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 陆机兄弟 蔡司徒【蔡司徒】即蔡谟（音mo），字道明，曾任义兴太守、扬州剌史、司徒。司徒：掌管教化，但至两晋时期已有职无权，只表示对大臣的尊崇。在洛，见【】指陆机、陆云，陆机字士衡，陆云字士龙。住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺【七尺】晋尺短于今尺，晋七尺相当于今172米左右。余，声作钟声，言多慷慨。 【译文】 蔡司徒在洛阳时，看到陆机、陆云兄弟二人住在僚属的官署中，三间瓦屋，士龙住在东边，士衡住在西边。士龙的为人，文雅纤弱很可爱；士衡则身高七尺有余，说话像钟声一样洪亮，言辞大多慷慨激昂。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 皮里阳秋 桓茂伦【桓茂伦】晋礁国龙亢（今安徽怀远西）人，名彝，字茂伦，曾任中书郎、尚书吏部郎。云：“褚季野皮里阳秋【皮里阳秋】指表面对人与事不作评论，而内心却有所褒贬。阳秋：本当为“春秋”，东晋人避简文帝郑太后阿春的名讳，改称“阳秋”。“春秋”原为书名，因其深含褒贬之义，又可借以表示褒贬……”谓其裁中也。 【译文】 桓茂伦说：“褚季野肚里自有评论是非的章法。”这是说他只在内心有所裁定。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王蓝田言家讳 王蓝田拜扬州【王蓝田拜扬州】王蓝田：即王述。扬州：州名，治所在今江苏南京。，主簿请讳【讳】这里指家讳，即子孙在说话或行文中，避免提到父祖的名字。晋代最重家讳，官员上任，僚属要先问上司的家讳，叫做请讳，以防其后在无意之中触犯。，教【教】指府主对僚属所下的文书或批示。云：“亡祖先君【亡祖先君】亡祖：指王湛，字处仲，曾任汝南内史。先君：指王承。，名播海内，远近所知；内讳不出于外。余无所讳。” 【译文】 王蓝田就任扬州刺史时，主簿向他请示家讳有些什么字，他回答说：“我已去世的祖父与父亲，名扬天下，远近都知道；而妇人的名讳不传出家外。其余没有什么可避讳的。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 掇皮皆真 谢公称蓝田：“掇皮皆真。” 【译文】 谢公称赞王蓝田：“去掉他的皮，显露出的就全部是纯真。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓温经王敦墓 桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿【可儿】即可人，意思是称人心意的人。王敦谋反前以开朗朴实而获得“可儿”的好声名，死后已受人唾弃。这里桓温依旧称赞他，正反映了他引王敦为同类，图谋篡逆的祸心。！可儿！” 【译文】 桓温经过王敦的坟墓边，望着坟墓说：“可意的人啊！可意的人啊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 处长亦胜人 王仲祖【王仲祖】即王蒙。称殷渊源【殷渊源】即殷浩。：“非以长胜人，处长亦胜人。” 【译文】 王仲祖称赞殷渊源：“不但凭着他的长处超过别人，而且在正确对待自己的长处方面也超过别人。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人可应无，己必无 王长史【王长史】即王蒙。道江道群【江道群】东晋陈留圉 （音yu，今河南杞县南）人，名灌，字道群，曾任尚书、中护军、吴郡太守。：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。” 【译文】 王长史称述江道群：“人应当有的品行，他不一定就有；人应当没有的品行，他却一定没有。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 才情过于所闻 许玄度【许玄度】东晋高阳（治所在今河北蠡县南）人，名询，字玄度。曾被征召为司徒掾、议郎，均未就职，隐居于永兴西山（今浙江萧山）。送母，始出都【都】这里指东晋京都建康（今江苏南京）。　，人问刘尹【刘尹】即刘惔。：“玄度定【定】到底，究竟。称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。” 【译文】 许玄度刚刚送母亲出了京都，便有人问刘尹：“玄度的为人与他的声名，究竟相称不相称？”刘尹回答说：“他的才华超过声名。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 共游白石山 孙兴公为庾公参军【孙兴公为庾公参军】孙兴公：即孙绰。庾公：即庾亮。参军：晋代军府和王国的僚属，参与军务，职任颇重。，共游白石山【白石山】山名，在今江苏溧水北。，卫君长【卫君长】东晋济阴成阳（今属山东）人，名永，字君长，官至左军长史。在坐。孙曰：“此子神情都【都】全。不关山水，而能作文？”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。”孙遂沐浴【沐浴】比喻“沉浸于……之中”。此言。 【译文】 孙兴公任庾公参军时，一道去白石山游赏，卫君长也在座。孙兴公对庾公说：“这位先生的神情意态毫不关注山光水色，难道也能写出好文章？”庾公说：“他的风度韵致虽然比不上你们诸位，但是也有许多令人钦佩之处。”孙兴公于是经常玩味这句话。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 胜我自知 王长史云：“刘尹知我，胜我自知。” 【译文】 王长史说：“刘尹了解我，超过我了解自己。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谢太傅道安北 谢太傅道安北【安北】将军的名号，即安北将军，这里指王坦之。：“见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。” 【译文】 谢太傅评论安北将军王坦之：“见到他并不使人生厌，但是他出门走后，又不再让人思念。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 许掾诣简文 许掾尝诣简文【许掾尝诣简文】许掾：即许询。简文：即简文帝司马昱 （音yu），东晋人，字道万，晋元帝的小儿子。初封会稽王，后任丞相、录尚书事，秉持国政；晋废帝被废后，即位为皇帝。死后谥为简文。，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长，辞寄清婉【辞寄清婉】情意寄托的言词清丽婉转。，有逾平日。简文虽契素【契素】一贯情意投合。，此遇尤相咨嗟，不觉造膝【造膝】至于膝前。古人交谈时常膝头相近，表示亲热。，共叉手【叉手】拱手。古人交谈时常拱手而言，表示敬意与欢喜。语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许【许】这样，如此。！” 【译文】 许掾曾经到简文帝那里去，这一夜风静月明，于是一道在幽室中贴心地谈话。抒发情怀抱负的诗文，许掾最为擅长，言词清丽婉约，超过了平日，简文帝虽然同他一贯相知很深，但这次会晤更为赞赏。不知不觉中移坐到他的膝头之前，拱手而语，一直谈到东方将亮。过后简文帝说：“玄度的才情，还很少有这样表露呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 范豫章谓其甥 范豫章【范豫章】即范宁，字武子，曾任中书郎、豫章太守。谓王荆州【王荆州】即王忱。范宁与王忱是舅甥关系。：“卿风流俊望，真后来之秀【秀】指特别优异的人才……”王曰：“不有此舅，焉有此甥？” 【译文】 范豫州对王荆州说：“你超逸英俊，声名不凡，真是后起之秀。”王荆州说：“没有你这样的舅舅，哪有我这样的外甥。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王大故自濯濯 王恭始与王建武【王建武】即王忱。甚有情，后遇袁悦【袁悦】东晋人，字元礼，官至骠骑咨议。之间，遂致疑隙，然每至兴会，故有相思时。恭尝行散【行散】魏晋时人喜欢服用一种名叫五石散的药，服后须漫步以散发药性，称为行散（音sǎn）。至京口射堂【射堂】练习射箭的场所。，于时清露晨流，新桐初引【引】伸长。，恭目【目】魏晋期间对人物的评议、品题叫做目。之曰：“王大故自濯濯【濯濯】明净清新的样子。濯，音zhuo。！” 【译文】 王恭起初与王建武的感情很好，后来遭到袁悦的离间，才造成了猜疑隔阂，但是每当逢上高兴的时候，依旧相互思念。王恭曾在服用五石散后漫步到京口的射场去，当时早晨清澈的露珠晶亮欲滴，初生的桐枝探出新芽，王恭见此想起了王建武，评论他说：“王大的为人真是清朗而又明净啊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 孝伯常有新意 王恭有清辞简旨，能叙说，而读书少，颇有重出。有人道：“，不觉为烦。” 【译文】 王恭有言辞清脱、意旨简约的特点，善于叙说，但读书较少，常有重复的言语。有人评论他：“常有新的立意，因此也不觉得他言谈繁复。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自信不畏他人品头论足：品藻 品藻的意思是鉴别流品。在《品藻》门中，作者往往把那些有关联的人物，如父子、兄弟、同僚、朋友，或气质相近者，放在一起进行比较，以区别其优劣高下。这类评鉴活动，当事人也不回避，并且总是自视甚高。如王敦认为跟其他四位朋友相比，最厉害的还是他本人；王羲之、王献之父子同以书法名世，献之却自以为胜过其父一筹；温峤听别人评论南渡功臣，第一流快说完了还没有提到自己，便急得脸上失色。从传统观念来看，这似乎是一种不谦逊的表现，但它恰恰反映了魏晋时期知识分子思想的解放。长期以来，知识分子在儒家思想下受到的束缚，随着魏晋时期儒学统治地位的削弱而逐渐消失，代之而起的是人的强烈自信与自尊。殷浩所谓“我与我周旋久，宁作我”，便是这种自信与自尊的高度体现。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 诸葛门三兄弟 诸葛瑾、弟亮及从弟诞【诸葛瑾、弟亮及从弟诞】诸葛瑾：字子瑜，仕吴任长史、南郡太守，孙权称帝后，官至大将军。亮：即诸葛亮。诞：即诸葛诞，字公休，仕魏任镇东将军、司空。据裴淞之《三国志注》载，诸葛诞只是诸葛瑾的族弟，而不是堂弟。，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏【魏】即历史上的三国，分别由刘备、孙权、曹丕所建立，蜀汉和东吴各被魏及晋所灭，曹魏则被晋所取代。得其狗【狗】古时称幼小动物为狗……诞在魏，与夏侯玄【夏侯玄】三国魏人，字太初，曾任征西将军、都督雍凉二州诸军事。齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。 【译文】 诸葛瑾与弟弟诸葛亮及堂弟诸葛诞，都有极高的声名，各自在一个国家任职。当时的人都认为蜀国得到了他们家的一条龙，吴国得到了他们家的一条虎，魏国得到了他们家的一只幼仔。诸葛诞在魏国，与夏侯玄的声名相当，诸葛瑾在吴国，吴国朝廷里都佩服他有宽大的胸怀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王大将军四友 王大将军下【王大将军下】即王敦。大将军：将军的最高称号，职掌统兵征战。三国至南北朝时大臣执政，多兼大将军官号。下：即下都。，庾公问：“闻卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎【中郎】即从事中郎，将帅的幕僚。这里指庾。，我家太尉、阿平、胡毋彦国【太尉、阿平、胡毋彦国】太尉：这里指王衍。阿平：即王澄，西晋人，字平子；当时在人的字之前加“阿”字，是一种表示亲昵的称呼。胡毋（音wu）彦国：西晋人，复姓胡毋，名辅之，字彦国，曾任陈留太守、扬武将军、湘州刺史……阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右。”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。 【译文】 王大将军来到京都，庾亮问他：“听说你有四位朋友，都是些什么人啊？”王大将军回答说：“您家的中郎，我家的太尉、阿平以及胡毋彦国。其中阿平该是最差的。”庾亮说：“他好像也不会自甘居后。”又问：“谁又在他们之上呢？”王大将军回答说：“自有其人。”庾亮追问说：“到底是谁呢？”王说：“噫！这自有公论。”身边的人用脚踩庾亮示意，庾亮才没有再追问。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 温太真失色 世论温太真【温太真】东晋太原祁县（今属山西）人，名峤（音jiào），字太真，曾任刘琨左司马、中书令、江州刺史。是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色【失色】这里指温峤唯恐第一流人物中没有自己而惊慌失色…… 【译文】 世间评论温太真是渡江南下第二流人物中的佼佼者。当时名流们在一道评议人物，将要说完第一流的时候，温太真常常惊慌得变了脸色。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓公与殷侯齐名 桓公少与殷侯【殷侯】即殷浩。齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如【何如】比较人物高下或事情得失的习惯用语，表示“同……相比，哪一个更……”。我？”殷云：“我与我周旋久【我与我周旋久】《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久”，语义更佳。周旋：应酬，交往。，宁作我。” 【译文】 桓公年轻时与殷侯声名相当，但常有与之比高下的心意。桓公曾问殷侯：“你跟我相比，哪一个更强一些？”殷侯回答说：“我与我打交道的时间长，宁可还是当我自己。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 会稽王语奇进 桓大司马【桓大司马】即桓温。大司马：官名，掌管国家政务。魏晋期间，大司马的称号多半授予权势特重的大臣。下都，问真长【真长】即刘惔。曰：“闻会稽王【会稽王】指简文帝司马昱。语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！” 【译文】 桓大司马来到京都，问刘真长：“听说会稽王的言谈进步飞快，是这样吗？”刘回答说：“极有长进，但依然只是第二流中的人物而已！”桓温又问：“第一流又是些什么人呢？”刘真长说：“正是我们这一些人！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 殷侯既废 殷侯既废【殷侯既废】晋穆帝永和八年（公元352年），殷浩任都督扬豫徐兖青五州军事进取中原时，被前秦击败，次年又遭姚襄伏击，大败而回。桓温趁机挟嫌上疏，殷被免为庶人。废：指罢免官职。，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。” 【译文】 殷侯被免官之后，桓公对大家说：“小时候我与渊源一道骑竹马，我丢弃不要的，他总是捡去玩，他当然应该在我之下。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王长史答苟子问 刘尹至王长史【刘尹、王长史】刘尹，即刘惔；王长史，即王蒙。许清言，时苟子【苟子】即王修，东晋太原晋阳（今山西太原西南）人，字敬仁，小字苟子，王蒙之子。曾任著作郎、琅邪王文学。升任中军司马，未及就职而死。年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊【尊】对父亲的尊称，也可称呼伯父、叔父。？”长史曰：“韶音令辞，不如我；往辄破的，胜我。” 【译文】 刘尹到王长史住处清谈，当时苟子只有十三岁，靠在坐榻边听。刘尹走后， 子问父亲：“刘尹的言谈与您相比，哪一个较厉害？”王长史说：“言词的美妙，他比不上我；但是说话总能切中要旨，却又超过我。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不能复语卿 有人问谢安石【谢安石】即谢安。、王坦之优劣于桓公。桓公停，欲言，中悔曰：“卿喜传人语，不能复语卿。” 【译文】 有人向桓公问谢安石、王坦之二人的高下优劣。桓公沉吟了一下，正准备讲，半途又翻悔道：“你这人喜欢到处说三道四，我不能再跟你说了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 汝兄自不如伊 王僧恩【王僧恩】即王祎（音yi）之，东晋太原晋阳（今山西太原西南）人，字文劭，小字僧恩，王述第二子，官至中书郎。轻林公【林公】即支遁。，蓝田【蓝田】即王述。曰：“勿学汝兄【汝兄】指王坦之。，汝兄自不如伊。” 【译文】 王僧恩看不起林公，蓝田说：“不要学你的兄长，你兄长也比不上他。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 曹蜍李志见在 庾道季【庾道季】东晋人，名和（音hé），字道季，曾任丹阳尹、中领军。云：“廉颇、蔺相如【廉颇、蔺相如】廉颇：战国时赵国名将，在与齐、魏、燕等国交战中屡获大胜。蔺相如：战国时赵国大臣，曾在两次外交活动中，面对秦王据理力争，维护了赵国的尊严。他对廉颇能容忍谦让，使之愧悟，成为团结御侮的至交。虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志【曹蜍、李志】曹蜍（音chu）：东晋人，名茂之，字永世，小字蜍，官至尚书郎。李志：东晋人，字温祖，官至南康相。虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸猯狢啖尽【狐狸猯狢啖尽】我们被野兽吃尽。猯（音tuān）：动物名，也称猪獾。狢（音hé）：动物名，也称狗獾……” 【译文】 庾道季说：“廉颇、蔺相如虽然是死了上千年的古人，但他们那严正的形象却永远保持着勃勃生气；曹蜍、李志虽然现在还活着，但却奄奄一息有如黄泉下的死人。如果人人都像这样的话，便可回到结绳而治的时代，不过只怕我们这些人也都要被野兽吃尽了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 共道“竹林”优劣 谢遏【谢遏】即谢玄。诸人共道“竹林”【竹林】指“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人，他们相互友善，常宴集于竹林之下，当时人称之为“竹林七贤”。优劣，谢公云：“先辈初不臧贬【臧贬】褒贬，品评高下。臧，音zāng。七贤。” 【译文】 谢遏等人一道品评“竹林七贤”的高下优劣，谢公说：“前辈们从来不对这七位贤人妄加评论。” ◎文学诞生的时代 魏晋时期的政治氛围，充满阴谋和篡夺的险恶斗争、恐怖政治的压力与老庄思想的影响，“竹林七贤”即是在这样的背景下所诞生的一支文学集团，为文不乏深刻的理性思考、尖锐的人生悲哀与玄学的畅谈。 鲁迅曾经称“曹丕的时代”是“文学的自觉时代”。随着社会思想的变化，文学日益改变了它作为宣扬儒家政教工具的性质，而越来越多地被用来表现作家个人的思想感情和审美追求。这也因此成为中国文学史上一个重要的转折，带来了文学的繁荣。这一时期社会的上层人士普遍热心于文学创作，并影响到整个社会。文学作品的日见丰富，使得文学逐渐与其他学术相区别，成为一门独立的学科。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 吉人之辞寡 王黄门【王黄门】即王徽之，东晋人，字子猷，王羲之第五子，官至黄门侍郎。兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重【子重】即王操之，字子重，王羲之第六子，曾任侍中、尚书、豫章太守。多说俗事，子敬【子敬】即王献之。寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“躁人之辞多 ，【躁人之辞多】这是《易经·系辞》中的文句……，推此知之。” 【译文】 王黄门兄弟三人一起到谢公那里去。子猷、子重大多说些凡庸的事情，子敬只是寒暄几句罢了。三人走后，席间的客人问谢公：“刚刚三位贤人谁强一些？”谢公说：“小的最高明。”客人又问：“怎么知道的呢？”谢公说：“贤能的人话少，浮躁的人话多。由此可以推知。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王子敬答谢公问 谢公问王子敬【王子敬】即王献之。：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊【殊】很，非常。不尔。”王曰：“外人哪得知！” 【译文】 谢公问王子敬：“您的书法与您父亲相比，谁比较好一些？”子敬回答说：“本来就各有不同。”谢公说：“外人的评论却不是这样。”子敬说：“外人哪能了解呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人固不可以无年 王疾，临困，问王武冈【王武冈】即王谧 （音mi），东晋人，字稚远，曾任中书令、吏部尚书、司徒，袭爵武冈侯。曰：“世论以我家领军【领军】官名，统率禁军。这里指王父王洽，字敬和。曾任司徒左长史、建武将军、吴邵内史，征拜为领军，未就职，年三十六而死。比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎【王北中郎】即王坦之。北中郎：即北中郎将，统率北署中的皇帝侍卫，东汉以后，统兵将领也多用此名，同时兼领刺史等其他职衔，位任颇重……”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年！”【人固不可以无年】王珣的意思是其父王洽声名德行都超过王坦之，只因短命而死，世人才只把他同王坦之相提并论。 【译文】 王生病，临危时问王武冈：“世间的舆论把我家领军比作什么人？”武冈回答说：“把他比作王北中郎。”东亭转身面向内壁而睡，叹息说：“一个人确实不能无寿啊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王桢之答桓玄问 桓玄【桓玄】东晋人，字敬道，小字灵宝，桓温之子，袭爵南郡公，曾任义兴太守、江州刺史。晋安帝元兴元年（公元402年）举兵东下，攻入京都，执掌朝政，次年代晋自立，国号楚。不久，刘裕起兵声讨，他兵败被杀。为太傅【太傅】当据《晋书·王桢之传》、《桓玄传》作“太尉”。，大会，朝臣毕集，坐裁【裁】通“才”。竟，问王桢之【王桢之】东晋人，字公干，王徽之之子，曾任侍中、大司马长史。曰：“我何如卿第七叔【卿第七叔】指王献之。？”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一坐欢然。 【译文】 桓玄担任太尉时，举行盛大集会，朝廷的大臣们全都聚集在一起。刚刚坐定，桓玄便问王桢之：“我与你的七叔相比，哪一个更强一些？”当时宾客们都紧张得屏住了气息。王桢之慢悠悠地回答说：“我去世的叔父是一时的典范，您是千载以来的英杰。”在座的人都非常欣喜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 众人争相目睹的俊美风采：容止 俊秀的容貌，潇洒的举止，是任何时代任何人都喜爱的，魏晋人士尤其具有特殊的爱好，以至于有“看杀卫玠”的佳话流传至今。而从前盛赞某位青年男性漂亮，也常好用“貌似潘安”（潘岳之字安仁的简称）的成语。这并非因为潘岳就是旷世绝代的美男子，而是魏晋爱美的风尚抬高了他的声誉。 相对于桓定的容貌来说，魏晋人士似乎更注重人物的举止，因为人物的举止随着人物内心与客观世界的交流而变化，最能表现出人物的风采。《容止》门中有很多这样的描写，如称赞谢尚：“企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”为了更加形象地表现人物潇洒出尘的举止，《世说新语》于是借用自然美的可见形质来比附人物的风姿神韵。 有趣的是，魏晋人士对于自己的容貌，则是希望像女孩子一样漂亮。如本门称赞何晏“美姿仪，面至白”，致使魏文帝疑其敷粉；杜弘治“面如凝脂，眼如点漆”。开始时，这可能是出于哲学和美学上的考虑，因为《庄子·逍遥游》中理想的姑射山神人形象，就是“肌肤若冰雪，绰约若处子”的。而至其末流，就成为一种病态的追求了。《颜氏家训·勉学》说：“梁朝全盛时，贵游子弟无不熏衣剃面，傅粉施朱。”今天戏曲舞台所保留的病态才子形象，大约就是来自这个源头。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 床头捉刀人 魏武将见匈奴【匈奴】我国古代北方的一个少数民族。使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪【崔季珪】三国魏清河东武城（今山东武城西北）人，名琰，字季珪，曹操属官，入魏后任尚书。《三国志·魏志·崔琰传》说他声音洪亮，眉清目秀，须长四尺，极有威仪。代，帝自捉刀立床【床】坐卧具，相当于榻。头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 【译文】 魏武帝将接见匈奴的使者，自以为相貌丑陋，不足以镇慑远方外族，便让崔季珪作为替身，他自己则握刀站立在坐榻旁边。接见完毕后，他派打探消息的人去问匈奴使者：“魏王这个人怎么样？”匈奴使者回答说：“魏王高雅的神态不同寻常，但是坐榻旁边握刀的人，才是英雄啊！”魏武帝听后，派人赶去杀掉了这名使者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 何平叔面至白 何平叔【何平叔】即何晏。美姿仪，面至白。魏明帝【魏明帝】据刘孝标《世说新语注》文意以及《太平御览》卷二十一、卷三百六十五引《语林》，当作“魏文帝”。魏文帝即曹丕。疑其傅粉【傅粉】汉魏期间，贵族男子也有搽粉的习俗。，正夏月，与热汤饼【汤饼】放在水里煮的面食，同现在北方称为片儿汤、南方称为面疙瘩的食物相似。饼：我国古代面食的总称……既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 【译文】 何平叔姿态仪容十分美丽，面色极为白皙。魏文帝怀疑他脸上搽了粉，正当夏季时节，给他热汤饼吃。何平叔吃完之后，出了一脸大汗，他用大红色的衣服揩拭，脸色变得更加光亮。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 嵇康风姿特秀 嵇康身长七尺八寸【七尺八寸】晋尺短于今尺，晋七尺八寸相当于今1.9米左右。，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃【萧萧肃肃】风声，这里指洒脱的样子。，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公【山公】即山涛。曰：“嵇叔夜【嵇叔夜】即嵇康，字叔夜。之为人也，岩岩【岩岩】高峻的样子。若孤松之独立；其醉也，傀俄【傀俄】倾倒的样子。傀，音kui。若玉山之将崩。” 【译文】 嵇康身高七尺八寸，风采异常秀美。见过他的人都赞叹说：“风姿潇洒，清朗而挺拔。”还有的人说：“潇洒得像松树下的风，清高而又绵长。”山公说：“嵇叔夜的为人，高峻得像是超群绝伦的孤松；他的醉态，又倾倒得像是玉山将要崩塌。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 潘岳出洛阳道 潘岳妙有姿容，好神情。少时，挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲【左太冲】西晋齐国临淄（今山东淄博）人，名思，字太冲，曾任秘书郎。绝丑陋，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 【译文】 潘岳有美妙的姿态容貌，又十分有神。年轻时，夹着弹弓出入在洛阳的街头，妇女们遇见他，无不手拉手地围住他。左太冲容貌极为丑陋，也仿效潘岳在大街上游荡，于是成群的妇女一道向他吐口水，弄得他狼狈地跑回家去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 鹤在鸡群 有人语王戎曰：“嵇延祖【嵇延祖】西晋谯郡铚（今安徽宿县西南）人，名绍，字延祖，嵇康之子，曾任汝阴太守、徐州刺史、侍中。卓卓【卓卓】突出的样子。如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其戎父耳！” 【译文】 有人对王戎说：“嵇延祖出类拔萃的样子，好像野鹤立于鸡群之中。”王戎回答说：“您还没有见过他的父亲呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 刘伶土木形骸 刘伶身长六尺【六尺】晋尺短于今尺，晋六尺相当于今1.47米左右。，貌甚丑悴，而悠悠忽忽【悠悠忽忽】轻忽放荡，万事不经心意。，土木形骸【土木形骸】把形体看得如同土木一样。这里用来表示刘伶重精神而不重形体，外表上乱头粗服，不加修饰的样子。骸：音hái…… 【译文】 刘伶身高六尺，相貌很丑陋，面容憔悴，但是他放浪自适，把形体看作土木一样，不当一回事。 ◎竹林七贤——放浪形骸的刘伶 刘伶是西晋沛国（治所在今安徽濉溪西北）人，字伯伦，曾任建威参军。 由本则记载可知，刘伶身高六尺，其貌不扬，蓬头粗服，不修边幅。虽然他的家境不富裕，却在少年时养成嗜酒任性的习气。他本来是个沉默寡言的人，自从和阮籍与嵇康结识后，才有种欣然神解，相见恨晚的感觉。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教，为避免政治迫害，嗜酒佯狂的本性于是变本加厉，更加任性放浪。《任诞》门的《刘伶脱衣裸形》，就是他相当出名的放任事迹。他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。他一生中仅著《酒德颂》一篇，以潇洒脱俗笔调，描绘了一个傲然出世的大人先生形象，苏东坡曾赞叹此文：“诗文岂在多，依颂了伯伦。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 看杀卫玠 卫玠从豫章至下都【下都】相当于首都而言，称陪都为下都。西晋旧都洛阳（旧城在今河南洛阳东洛水北岸），所以后世称建邺（晋愍帝建兴元年，即公元313年，因避皇上司马邺的名讳而改名建康，旧城在今江苏南京）为下都。其时虽未建都建邺，但追记历史的文字可以这样称呼。，人久闻其名，观者如堵墙。先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫玠。 【译文】 卫玠从豫章来到建邺，人们很早就听说过他的声名，围观的人像墙壁一样密不透风。卫玠起先就疲弱有病，身体经受不住这样的劳累，于是病重而死。当时的人都说卫玠是被看杀的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 唯丘壑独存 庾太尉【庾太尉】即庾亮，字元规。在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之【王胡之】东晋人，字修龄，曾任吴兴太守、侍中、丹阳尹。之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声【函道中有屐声】函道：室内楼梯。屐：有齿的鞋子。甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子【老子】第一人称代词，相当于“我”。这里略含自负、自夸的意味。于此处兴复不浅！”因便据胡床【胡床】一种从胡地传入的可以折叠的轻便坐具。与诸人咏谑，竟坐甚得任【任】受任用，这里有“能发挥才能”的意思。乐。后王逸少下【王逸少下】王逸少：即王羲之，下文“右军”也是指王羲之。下：即下都。，与丞相言及此事，丞相曰：“元规尔时风范不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑独存”【丘壑独存】意思是系心山水幽深之处，忘记了身处仕途高位。丘壑：深山幽谷，常指隐居的住所…… 【译文】 庾太尉在武昌时，秋夜里天气美好，景色清新，僚属殷浩、王胡之等人登上南楼清谈吟咏，正当调子转向强劲时，听到楼梯上传来很响的木屐声，就知道是庾公来了。不一会儿，带领着十多位侍从走上来，各属员想起身避开。庾公慢悠悠地说：“诸位先生稍留，我对这些东西也很有兴致！”于是便倚在胡床上与众人吟咏戏笑，一直到散去都玩得很尽兴。后来王逸少到京都，对丞相王导说到这件事，丞相说：“庾元规这时的风度不能不稍有衰颓吧。”王右军回答说：“只是那系心山水的超然志向依然存于胸间。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恨不见杜弘治 王右军见杜弘治【杜弘治】东晋京兆杜陵（今陕西西安东南）人，名乂（音yi），字弘治，曾任公府掾、丹阳丞，袭爵当阳侯。，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”时人有称王长史【王长史】即王蒙。形者，蔡公【蔡公】即蔡谟。曰：“恨诸人不见杜弘治耳！” 【译文】 王右军见到杜弘治，赞叹说：“面容洁白细腻得像是凝冻的油脂，眼睛乌黑明亮得像是点上了黑漆，这真是神仙中的人啊！”当时是有人称赞王长史的形貌美丽，蔡公说：“遗憾的是这些人没看见过杜弘治啊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 一异人在门 王长史尝病，亲疏不通。林公【林公】即支遁。来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。” 【译文】 王长史有一次生病，来客无论亲疏远近都不让通报。林公来了，守门的人赶快向他禀告：“有一位怪异的人在门外，不敢不禀告。”王长史笑着说：“这一定是林公。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 北窗下弹琵琶 或以方谢仁祖【谢仁祖】即谢尚。不乃【乃】这么，那么。重者，桓大司马【桓大司马】即桓温。曰：“诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。” 【译文】 有人用谢仁祖作比而不那么看重他，桓大司马说：“各位不要轻蔑地说到谢仁祖，他在北窗下踮着脚弹琵琶，确实使人生起天上仙人的想法。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王敬和叹王长史 王长史为中书郎【中书郎】即中书侍郎，是中书监、令的副职，参与朝政。，往敬和【敬和】即王洽。许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书省【尚书省】官署名，掌管文书，长官为尚书令……敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人！” 【译文】 王长史担任中书郎时，到王敬和那里去。这时地上堆满积雪，长史从门外下车，走入尚书省大门。王敬和远远地望去，赞叹地说：“这人真不像是尘世间的人！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 濯濯如春月柳 有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。” 【译文】 有人赞叹王恭的形体华美，说：“清朗而又明净，真像是春天里的柳枝。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 篇六 人性的表白毫不扭捏的狂放率性 豪爽 豪爽的意思是豪放爽直，这也是魏晋时期相当推崇的人物个性之一。有趣的是，本门的描写对象，以东晋初期权臣王敦和东晋中期权臣桓温为主。这两位都是**裸的野心家，他们的豪爽，也就表现在毫不掩饰自己的野心上。王敦追慕曹操的为人，一心谋夺晋室江山，他以如意敲击唾壶，高咏曹操诗句的举动，充分体现了野心家夙志难酬的焦灼心情。桓温则处处以王敦为仿效对象，虽然明知王敦起事未成，死后受人唾骂，但在经过王敦墓前，仍禁不住连呼：“可儿！可儿！”（《赏誉》门）反映出他引王敦为同类，图谋篡逆的祸心。令人不解的是，这样两个晋室叛臣，为什么会受到他们同时代人以及《世说新语》作者的青睐？这一方面出于魏晋的特殊风尚，由于传统的儒家道德标准在时代的动荡面前已失去了威权，魏晋人士更看重的是英雄（或奸雄）豪杰，而不是忠臣义士；另一方面则因为作者在创作过程中的类型化倾向。《世说新语》分门类描写人物，每一门类表现魏晋人士的一种总体性格特征，作者在描写、评价某一特定人物在某一门类中的表现时，并不考虑他在其他门类中的表现。这些因素，构成了《世说新语》人物描写与人物评价的复杂性。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王处仲击唾壶 王处仲【王处仲】即王敦。每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里；烈士【烈士】立志建立功业、视死如归的人。王敦咏的是曹操《步出夏门行》中的诗句。暮年，壮心不已。”以如意【如意】又称爪杖。选用骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等材料制成，长三尺左右，柄端作手指形或心字形，用来搔痒，可如人意，因而得名。魏晋期间名士清谈常用以指划，以助语势；僧人宣讲佛经，也可记经文于上，以备遗忘。用铜铁等制成的如意，兼可防身。近世的如意，长不过一二尺，其端多作芝形、云形，主要用来玩赏。打唾壶【唾壶】又称唾盂，是供吐痰等用的壶，通常用玉或石制成，其形制比今痰盂要小。，壶口尽缺。 【译文】 王处仲每次饮酒之后，总要吟咏：“老了的骏马虽然伏在马厩之中，但是它的志向却还是日行千里；有志之士虽然到了晚年，但是他的雄心依旧没有止息。”一边吟咏，一边用如意敲击唾壶作为节奏，唾壶口全都敲缺了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 祖车骑传语阿黑 王大将军【王大将军】即王敦。后文的“阿黑”是王敦的小字。始欲下都，更处分树置，先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑【祖车骑】即祖逖，东晋人，字士稚。西晋末年率亲党数百家南下，晋元帝时任奋威将军、豫州刺史，率部北伐，收复了黄河以南地区。尚未镇寿春【寿春】县名，治所在今安徽寿县，其时为豫州及淮南郡治所。，瞋目厉声语使人曰：“卿语阿黑，何敢不逊！催摄面【摄面】摄：聚集，统率。面：转面。去，须臾不尔，我将三千兵槊脚令上【槊脚令上】槊脚：用槊戳脚。上：从东晋京都建康沿江而往上游向西叫做上……”王闻之而止。 【译文】 王大将军起先想来京都，对朝中的政务人事重新作一番安排处置，他先派遣参军报告朝廷，同时又向当时的贤达名流透露了这个意思。祖车骑这时还没有去镇守寿春，他怒目高声地对使者说：“你回去告诉阿黑，怎敢这样不恭顺！叫他赶快集合部队掉头回去，只要稍有迟疑不这样做，我马上就率领三千士兵用长矛戳他的脚要他回去。”王敦听到这话便停止了东进。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓石虔救桓冲 桓石虔【桓石虔】东晋人，小字镇恶，累有战功，官至豫州刺史。，司空豁【豁】即桓豁，字朗子，桓温之弟，桓石虔之父，死后追赠司空。之长庶【长庶】非正妻所生的长子。也，小字镇恶，年十七八，未被举【举】推举，两汉魏晋期间，有在民间推荐的基础上选择下层官吏的制度。，而童隶已呼为镇恶郎【郎】古代家奴对家主的称呼……尝住宣武斋头【宣武斋头】宣武：即桓温。斋：闲居的屋舍。斋头：等于说斋上。，从征枋头【枋头】地名，在今河南浚县西南淇门渡。晋废帝太和四年（公元369年），桓温在这里与后燕慕容垂交战，大败。，车骑冲【冲】即桓冲，字幼子，桓豁之弟，死后追赠太尉。没陈，左右莫能先救。宣武谓曰：“汝叔落贼，汝知不？”石虔闻之，气甚奋，命朱辟【朱辟】人名，生平未详。为副，策马于数万众中，莫有抗者，径致冲还，三军叹服。河朔后以其名断疟【河朔后以其名断疟】河朔：黄河以北；朔：北。断疟：断绝疟疾。古代认为人患疟疾是因为疟鬼作祟，所以能用桓石虔的威名来吓退疟鬼…… 【译文】 桓石虔，是司空桓豁的庶长子，小名镇恶。十七八岁时，尚未被举荐为吏，但是家中的奴仆已经称呼他为“镇恶郎”了。他曾经在桓宣武的府上闲住，又跟随宣武北征后燕来到枋头，当时车骑将军桓冲陷入敌阵之中，左右将领没有一个人能抢先把他救出来。宣武对石虔说：“你叔叔落入敌寇之手，你知不知道？”石虔听说后，情绪十分激昂，当即命令朱辟担任副将，在数万敌军之中策马冲锋，敌军无人敢于抵抗，径直把桓冲救了回来，全军上下都十分赞赏佩服。黄河以北地区后来竟用他的名字来断绝疟疾。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 悛恶改过永远不嫌晚：自新 自新的意思是自己改正错误，这也是中国的传统美德之一。相关故事中最为著名而又最为动人的，莫过于周处除三害的故事了。现存对于这一传说的最早最完整的记载，就出自《世说新语》的《自新》门中。 据史书记载，西晋时期确有周处其人，他年轻时也确有不善的品行，但后来却成了一位勇敢的将军。对于这样一位改过自新的楷模，人们在传说他的事迹时，难免有夸大事实的成分，《世说新语》据传说改写，也就难免有与史实不符的地方。例如说周处是在西晋文学家陆云的激励下自新的，而事实上周处成年时陆机、陆云兄弟尚未出生。 这里牵涉到对《世说新语》的评价问题。自本书问世以来，一直有两种很不同的评价方向。一种以史书标准要求它，每每抓住其中不合史实的部分，大加抨击；另一种则把它看作“街谈巷议”的小说者流，很赞赏它的言辞隽永，描述动人，但同时也就忽视了它的史料与学术价值。事实上，《世说新语》是在史实的基础上，再加上作者的目见耳闻，综合改写而成的一部魏晋清言杂录。当我们要了解并把握魏晋社会、历史、人物的某些总体特征时，本书无疑是一部极重要的参考资料；而当我们要核实一人一事是否准确时，对本书就不该有过高的史料要求。这是我们在阅读过程中所必须注意的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 周处除三害 周处【周处】西晋人，字子隐。曾仕吴任东观左丞，入晋后曾任新平太守、御史中丞。年少时，凶强侠气，为乡里所患；又义兴【义兴】东晋郡名，其治所阳羡，西晋时属吴兴郡。这里是用后世地名称述前世之事。水中有蛟，山中有邅迹虎【邅迹虎】能追逐人迹而食人的老虎。邅（音zhān）：追逐。另一说指“邪足虎”。，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横【横】音hèng，指蛮横残暴的人。，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆【入吴寻二陆】吴：这里指吴郡，治所在今江苏苏州。二陆：指陆机与陆云。下文的“平原”指陆机，“清河”指陆云。，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎【蹉跎】音cuo tuo，失去时机，虚度光阴。，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死【朝闻夕死】这里引用的是《论语·里仁》中的话，意思是早晨听到了圣贤之道，晚上死掉也不虚度一生。，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。 【译文】 周处年轻时，为人凶横任气，同乡的人都很惧怕他；另外义兴郡的河中有条蛟龙，山里有一头邅迹虎，都来危害百姓，义兴人称之为三害，而周处的危害最大。有人劝说周处去杀虎斩蛟，其实是希望三害只剩下一害。周处随即去杀死了老虎，又下河去斩蛟，那条蛟时浮时沉，游了数十里，周处始终与它搏斗，持续了三天三夜，同乡的人都认为他与蛟一道死了，越发相互庆贺。没想到他竟然杀死蛟而从河中冒了出来。周处听说大家相互庆贺，才知道自己被大家所厌恶，于是有了悔改的心意。他到吴郡去寻找陆氏兄弟，陆平原不在，只见到陆清河，周处便把事情的经过都告诉了他，同时说：“自己想改正过错，只是已经虚度了光阴，最终怕也不会有什么成就。”陆清河说：“古人很看重‘朝闻夕死’，况且您的前途还很有希望。再说一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到传扬呢？”周处便改过自勉，最后成了忠臣孝子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 仰慕之情带来上进动力：企羡 企羡的意思是仰慕。从本门中可以看出，魏晋人士最看重的还是人物出众的才能、豪爽的气度与俊美的仪容。如王羲之听说有人用他的《兰亭集序》比作西晋石崇的《金谷诗序》，又把自己比作石崇，认为二者不相上下，便十分得意。因为石崇既是西晋的著名文人，又是当时的头等豪富；金谷园雅集既是历史上著名的文学盛会，又是石崇豪爽好客的壮举。这种集才能、富贵、豪爽于一身的美事，自然是人人羡慕的了。不过今天《金谷诗序》已经亡佚，倒是《兰亭集序》凭借着王羲之那出众的书法艺术而传诵千古。至于孟昶对王恭的赞叹，则出自他对后者潇洒风度的羡慕，同时也从侧面反映了魏晋一代人士渴求长寿登仙的生活理想。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王右军有欣色 王右军得人以《兰亭集序》【兰亭集序】晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与当时名士谢安等四十余人在兰亭举行了一次文人集会，与会者临流赋诗，王羲之为诗作写了序文，这就是《兰亭集序》。兰亭：在今浙江绍兴西南，其地名兰渚，有亭名兰亭。方《金谷诗序》【金谷诗序】晋惠帝元康六年（公元296年）石崇、苏绍等人在金谷园举行集会，送别征西大将军、祭酒王诩（音xu）还长安，与会者游宴赋诗，石崇为诗作写了序文，这就是《金谷诗序》。金谷：地名，在今河南洛阳东北，其地又名金谷涧，石崇在这里筑有别墅，有园名金谷园。，又以己敌石崇【石崇】西晋渤海南皮（陕河北南皮东北）人，字季伦，曾任修武令，官至侍中。家极富有，生活靡费奢侈，后被司马伦所杀。，甚有欣色。 【译文】 王右军听说有人把他的《兰亭集序》比作《金谷诗序》，又把他与石崇匹敌，神色十分欣喜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 孟昶篱间窥王恭 孟昶【孟昶】东晋人，字彦达，曾任丹阳尹、尚书左仆射。昶，音chǎng。未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆【舆】即肩舆，一种用人力扛抬的代步工具，类似后世的轿子。，被鹤氅裘【被鹤氅裘】被：通“披”。鹤氅（音chǎng）裘：用鸟羽制成的毛皮外套。；于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！” 【译文】 孟昶尚未发迹时，家住在京口。他曾看见王恭乘坐着高高的肩舆，身上披着鹤氅裘；当时天正下着小雪，孟昶从竹篱笆缝隙间窥视他，赞美说：“这真是神仙中的人啊！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 悲伤至极的真切流露：伤逝 伤逝的意思是为死者而悲伤。魏晋时期一方面是一个开始注重人的独特价值的时代，但另一方面，大规模的外族入侵和激烈的皇权争夺所导致的战乱，以及伴随着战乱而来的灾难与瘟疫，又使得它成为空前的戕害人才的时代。《晋书·阮籍传》就曾指出：“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”因此，痛惜夭逝的人才便成为《伤逝》门的主题。 这种痛惜，出于真情，正如王戎所说：“情之所钟，正在我辈。”为了区别于世俗的、虚伪的丧葬仪式，魏晋部分士人采取了十分独特的哀悼方式。诸如灵前鼓琴、学作驴鸣等等，在常人眼中都是违背礼仪的怪诞行为，但在哀悼者一方，他们考虑更多的不是礼仪的需要与规定，而是如何真切地表达情感，以谢知音。所以即使身居王太子高位的曹丕，也不惜降尊纡贵，一效禽兽。这里面包含的深情，是十分真挚感人的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 魏文帝作驴鸣 王仲宣【王仲宣】汉末山阳高平（今山东邹县）人，名粲，字仲宣，“建安七子”之一。先依刘表，未受重用，后为曹操幕僚，官至侍中。好驴鸣，既葬，文帝【文帝】指魏文帝曹丕。临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 【译文】 王仲宣爱听驴子叫，死后安葬完毕，魏文帝去吊丧时回头对同行的人说：“王仲宣爱听驴子叫，每人可以学一声来送别他。”于是去吊丧的客人都学了一声驴子叫。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 山简省王戎 王戎丧儿万子【万子】即王绥，西晋人，字万子。曾被征召为太尉掾，未到职，年十九而死。，山简【山简】西晋人，字季伦，山涛之子，曾任尚书左仆射、征南将军。往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物【孩抱中物】抱在手中刚刚会笑的小儿。由于王绥十九岁才死，并非“孩抱中物”，所以后人认为这应是王衍山简之事。《晋书·王衍传》也有王衍丧幼子，山简去吊问的记载。孩：指刚学会笑的小儿。，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。 【译文】 王戎死了幼子万子，山简前去看望他，王戎悲哀得无法自制。山简说：“只不过是抱在怀中的小东西，哪至于伤心成这样呢？”王戎说：“最上等的圣人忘悼了情爱，最下等的众人谈不上什么情爱；最能集注情爱的，正在我们这些人身上。”山简信服了他的话，越发为此感到悲痛。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 张季鹰鼓琴 顾彦先【顾彦先】西晋吴郡吴县（今江苏苏州）人，名荣，字彦先，曾任太子中舍人、廷尉正，后又出任琅邪王军司，加散骑常侍。平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床【灵床】为悼念死者而虚设的座位。上。张季鹰【张季鹰】即张翰。往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手【不执孝子手】晋人吊丧临去时有握孝子手致慰的礼节，这里指张翰未行此礼。而出。 【译文】 顾彦先平素爱好弹琴，死后，家里的人经常把琴放在他的灵座上。张季鹰去哭吊他时，忍受不住内心的悲痛，便径直坐到灵座上，弹完几支曲子之后，拍着琴说：“顾彦先还能再稍稍欣赏一下这曲子么？”于是又大哭起来，不握一下孝子的手便走了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 埋玉树箸土中 庾文康【庾文康】即庾亮。亡，何扬州【何扬州】即何充。临葬，云：“埋玉树【玉树】比喻庾亮美好的形体。箸土中，使人情何能已已！” 【译文】 庾文康死时，何扬州去参加葬礼，说：“真像是把玉树埋进了泥土之中，人们惋惜的心情怎么能够休止呢？”1【曾】竟然，连……都…… 2【刘尹】即刘惔。 3【殡】停柩待葬。 4【柩】装着尸体的棺材。 5【王子猷、子敬】王子猷：即王徽之。子敬：即王献之。 6【了】全，全然。 7【灵床】为悼念死者而虚设的座位。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 以麈尾置柩中 王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾1不得四十！”及亡，刘尹2临殡3，以犀柄麈尾箸柩4中，因恸绝。 【译文】 王长史病重，躺在灯下，转动麈尾仔细端详，感叹地说：“像我这样的人，竟然活不到四十岁！”死后，刘尹去参加他的殡礼，把犀牛角柄的麈尾放在他的棺材里，随即悲痛得昏倒过去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王子猷奔丧 王子猷、子敬5俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了6不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床7上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。 【译文】 王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死去。子猷问身边的人：“为什么一点点子敬的消息也听不到？这表示他已经死了！”说这话时全然没有悲伤的神色。于是要了一辆车子赶去奔丧，连一声也没有哭。子敬平素爱好弹琴，子猷也就径直进去坐在灵座上，拿过子敬的琴来弹奏，琴音无法谐和，他把琴扔到地上，说：“子敬，子敬，人与琴一道死去啦！”随即悲痛得晕倒了很长一段时间，过了一个多月也死去了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 释放囚锢的心灵与形体：任诞 司马氏在篡夺曹魏政权后，借口“以孝治天下”来镇压对立派士族的反抗。大批名士对这种虚伪残忍的态度十分不满，除了纷纷退隐之外，任诞也是他们表示对抗的一种方式。以嵇康、阮籍为首的“竹林七贤”，就是这方面的代表人物。 所谓任诞，就是任性放诞。它首先表现为不遵礼法。如阮籍居丧时饮酒食肉，嫂嫂归家时，他无视“叔嫂不通问”的礼制，公然与之打话道别，并宣称：“礼岂为我辈设也！”任诞的另一显著表现是饮酒，刘伶酒后脱衣裸形在屋中，“人见讥之，刘曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？’”原来刘伶是以“幕天席地，纵意所如”的大人先生自居（见刘伶《酒德颂》），在险恶的现实环境中向往着一种绝对自由的境地。这种境地，清醒中当然不可得，于是借酒麻醉，在迷糊的幻境中求得满足。“三日不饮酒，觉形神不复相亲”，“使我有身后名，不如即时一杯酒”，“拍浮酒池中，便足了一生”，“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”。《任诞》门中载述的这一曲曲献给酒神的赞歌，究其实质，都是要借酒消释心中的愤懑，逃避黑暗的现实。 然而，嵇、阮等人的任诞，是出于对司马氏亵渎礼教、利用礼教的愤恨。刘孝标《世说新语注》引《竹林七贤论》说：“是时竹林诸贤之风虽高，礼教尚峻，迨元康（西晋惠帝年号）中，遂至放荡越礼。”正因为七贤声誉甚高，西晋立国后贵游子弟争相仿效七贤的任诞行为，表面上是附庸风雅，实则为自己的纵欲放荡寻找借口，后代遂将晋代淫逸之风归咎于七贤。其实二者的性质是根本不同的，这一点，我们在阅读时，应结合魏晋历史细加辨析。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 竹林七贤 陈留阮籍、谯国嵇康、河内【谯、河内】皆郡名，谯的治所在今安徽亳县。谯在三国期间置为郡，西晋期间置为国，这里是用西晋时的名称记述。河内的治所在今河南武涉西。山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契【契】相合。者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪【沛、陈留、琅邪】皆国名，沛的治所在今安徽濉溪西北，陈留的治所在今河南开封东南，琅邪的治所在今山东临沂北。王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。 【译文】 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年龄相近，其中嵇康稍小一些。参与他们的人还有：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。这七人常常在竹林之下会集，纵情畅饮，所以世间把他们称为“竹林七贤”。 ◎竹林七贤——传统礼教的狙击手 竹林七贤大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反地，王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，通过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士。 竹林七贤对传统礼教的冲击，无论是在魏晋，还是对后代，都产生了深远的影响，他们的玄理文章成了中国思想史上重要的财富，尤其嵇康和阮籍作为竹林七贤的两个主要人物，更分别为中国文学史上写下光彩的一页。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阮籍丧母食酒肉 阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾【司隶何曾】司隶：即司隶校尉。何曾：三国魏人，字颖考，曾任司隶校尉、尚书、镇北将军，入晋后官至太宰。亦在坐，曰：“明公【明公】对有爵位的权贵长官的尊称。方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外【海外】本指我国国境以外的地方，这里泛指边远地区。，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿【毁顿】指居丧过哀而导致极度疲惫。如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也【固丧礼也】据《礼记·曲礼》中说，居丧时如身体疲乏不舒适可以饮酒食肉，这也合于丧礼；如居丧不能坚持到底才是最大的不孝……”籍饮啖不辍，神色自若。 【译文】 阮籍为母亲服丧期间，在晋文王席间饮酒吃肉。司隶何曾也在座，他对晋文王说：“您正主张用孝道来治理天下，但是阮籍在重丧时公然在您席间饮酒吃肉，应当把他放逐到边地，以端正风尚教化。”晋文王说：“阮嗣宗已经如此哀伤困顿了，您不能为他分忧，还这样讲做什么呢？再说身体不适而饮酒吃肉，本来也是合乎丧礼的事。”阮籍并不停止吃喝，神色十分镇静。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 刘伶脱衣裸形 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇【栋宇】本指房屋的正中与四面边沿，这里泛指房屋。，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？” 【译文】 刘伶常常纵情狂饮，放荡不羁，有时脱得一丝不挂地待在屋中，有人看见后讥讽他，他说：“我以天地作为房屋，以居室作为衣裤，各位先生为什么要钻进我的裤子里头来呢？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阮籍嫂还家 阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼【礼】礼制，指《礼记·曲礼》中关于嫂嫂与小叔之间不能相互问候的规定。岂为我辈设也！” 【译文】 阮籍的嫂嫂有一次回娘家，阮籍见到后与她道别。有人讥讽他不守礼制，阮籍说：“礼制难道是为我们这些人设立的吗？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不如即时一杯酒 张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵”【江东步兵】这里是把张翰比作阮籍。阮籍曾任步兵校尉，人称“阮步兵”，而张翰是吴郡人，地处江东，所以这么说。步兵：即步兵校尉，率领宿卫部队。担任此职的不一定是武人……或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！” 【译文】 张季鹰为人放任而不拘礼节，当时的人把他叫做“江东步兵”。有人对他说：“你眼下一段时间可以尽情地追求舒适享乐，难道就不考虑百年后的声名吗？”他回答说：“让我有死后的声名，还不如现在即时来一杯酒！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 孔群好饮酒 鸿胪卿孔群【鸿胪卿孔群】鸿胪卿：官名，主管朝贺庆吊礼仪。孔群：东晋会稽山阴（今浙江绍兴）人，字敬林，官至御史中丞。好饮酒，王丞相语云：“卿何为桓饮酒？不见酒家覆瓿【瓿】音bu，一种陶制容器，这里指酒坛。布，日月糜烂？”群曰：“不尔。不见糟肉乃更堪久？”群尝书与亲旧：“今年田得七百斛秫米，不了曲糵【曲糵 】音qu　niè，本指酒母，这里指酿酒。事。” 【译文】 鸿胪卿孔群爱好饮酒，王丞相对他说：“你为什么总是饮酒呢？没看见酒店里盖酒坛的布，时间一长就烂掉了吗？”孔群说：“不是这样。您没看见用酒糟过的肉，更为经久不坏吗？”孔群曾经给亲朋故友写信说：“今年收了七百斛高粱，不足以应付酿酒的事。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王子猷令种竹 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸吟良久，直指竹曰：“何可一日无此君【君】这里用拟人化的手法把竹子比作气质高雅而又富有才德的人。？” 【译文】 王子猷曾经暂时寄住在别人的空宅子里，随即就让人种竹子。有人问他：“临时住住，何必这样麻烦呢？”王子猷长啸吟咏了许久，指着竹子说：“哪能一天没有这位君子呢？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王子猷夜往剡 王子猷居山阴【山阴】地名。，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起仿徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” 【译文】 王子猷住在山阴时，夜里下了大雪，醒来后，打开房门，叫人斟上酒，往四面望去，室外一片明亮，于是起身徘徊，吟咏着左思的《招隐诗》。忽然之间想起了戴安道，当时戴正在剡县，王子猷当即乘着小船连夜赶到他那里去，经过一整夜才到达，到了门前却不进去而返回了山阴。有人问他为什么这样，他说：“我本是乘兴而去的，兴尽后回来，又为什么一定要见戴安道呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 温酒流涕 桓南郡【桓南郡】即桓玄。下文“灵宝”是他的小名。被召作太子洗马【太子洗马】掌管宾赞受事，太子外出时担任前导，晋代开始又掌管秘书图籍。，船泊荻渚【荻渚】地名，旧址在今湖北江陵附近。渚，音zhu。，王大【王大】即王忱。服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右令“温酒来”，桓乃流涕呜咽。王便欲去，桓以手巾掩泪，因曰：“犯我家讳【家讳】桓玄的父亲名温，所以“温酒来”的“温”犯家讳。，何预【预】关系到，关涉。卿事！” 王叹曰：“灵宝故自达！” 【译文】 桓南郡被任命为太子洗马后，乘船停泊在荻渚，王大服散后已有醉意，去看望他。桓南郡为他准备了酒宴，王大不能饮冷酒，不停地催身边侍从“温酒来喝”，桓南郡便流泪哽咽起来。王大于是想离去，桓南郡用手巾拭泪，对王大解释道：“触犯了我的家讳，与你又有什么关系呢！”事后王大赞叹他说：“桓灵宝确实旷达！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王孝伯谈名士 王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》【离骚】《楚辞》篇名，战国时楚国屈原作。，便可称名士。” 【译文】 王孝伯说：“名士不一定非有杰出的才能不可，只要常常能无事，痛快地饮酒，熟读《离骚》，就能称为名士。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 傲慢无礼有损品格：简傲 简傲，指为人怠慢、倨傲。这也是魏晋名士的一种风气，它起源于对礼法利禄之士的鄙视，如本门所载嵇康对钟会的态度便属此类。钟会其人，是司马氏的鹰犬，多次参与对曹党名士的迫害，而且为人阴险，虽有才能但品格卑下，嵇康很看不起他。而在钟会这边，却屡屡想求得著名学者嵇康的赏识（见《文学》门《钟会撰〈四本论〉》），但终因嵇康的一再拒绝，尤其是这一次专程拜访受到的冷遇，而衔恨在心，最后成为杀害嵇康的主谋。可见魏晋时名士的简傲，一般是事出有因，而且往往要付出沉重的代价。所以这种行为还是值得敬重的。也正因为嵇康等人的行为受人敬重，晋世贵游子弟纷纷起而效颦，结果漫衍成一种傲慢无礼、自命清高、不务实事的风气。如王献之兄弟的简傲便属此类，这就非但不可敬，简直令人生厌了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 钟士季寻嵇康 钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要【要】通“邀”。于时贤俊之士俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排【排】通“（音bài）”，一种皮革制成的鼓风吹火器……康扬槌不辍，傍【傍】通“旁”。若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。” 【译文】 钟士季精明而有才思，起初不认识嵇康。他邀请了当时的名流人物一起去探访嵇康，嵇康正在大树下打铁，向子期帮着拉风箱。嵇康不停地挥动铁槌，好像旁边根本没有外人一样，过了好一会儿都没有跟他们交谈。钟士季起身准备离去，嵇康说：“你听到了什么而来？见到了什么而走？”钟士季回答说：“听到了所听到的东西而来，见到了所见到的东西而走。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王子猷署马曹 王子猷作桓车骑骑兵参军【骑兵参军】参军的一种，掌管马畜牧养、供给等事。，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹【马曹】管理马匹的官署……”桓又问：“官有几马？”答曰： “‘不问马’【不问马】这是引用《论语·乡党》中的文句。原文的意思是：孔子听说马棚失火后，只问有没有伤人，而不问及马。，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答日：“未知生，焉知死？”【未知生，焉知死】这是引用《论语·先进》中的文句。原文的意思是：子路向孔子请教关于死的问题，孔子没有正面回答，只说：“生的道理还没有弄明白，怎么能够懂得死？” 【译文】 王子猷担任桓冲的骑兵参军。桓冲问他：“你在哪个部门？”回答说：“不知在哪个部门，经常见到有人牵马来，好像是在马曹。”桓冲又问：“官府中一共有多少马匹？”回答说：“不问马，哪能知道它的数目呢？”桓冲又问：“近来马匹死了多少？”王子猷回答说：“未知生，焉知死？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 子敬兄弟见郗公 王子敬兄弟见郗公【郗公】即郗愔。郗愔与王子敬兄弟是舅甥关系。 ，蹑履【履】是一种用草、麻、皮、丝之类制成的单底鞋子，可供正式场合穿着。 问讯，甚修外生礼。及嘉宾【嘉宾】即郗超，郗的长子。死，皆箸高屐【屐】魏晋南北朝期间，木屐主要用来登山，或在家中不见宾客时穿着。由于不是正服，外出或见长辈时穿着木屐是不礼貌的。，仪容轻慢。命坐，皆云：“有事，不暇坐。” 既去，郗公慨然曰：“使嘉宾不死，鼠辈【鼠辈】骂人的话，等于说老鼠一类的东西。敢尔！” 【译文】 王子敬兄弟去见郗公时，穿着出客的鞋子，恭敬地问候，很注意做外甥的礼节。等到嘉宾死后，则都穿着高高的木屐，神态马虎傲慢。郗公让他们坐，都说：“有事情，没时间坐。”他们走后，郗公感慨地说：“如果嘉宾不死的话，这些该死的小子哪敢这样！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王子敬游名园 王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆【顾辟疆】东晋吴郡（治所在今江苏苏州）人，曾任郡公曹、平北参军。有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕【燕】通“宴”。，而王游历既毕，指麾【麾】音hui，通“挥”。好恶，傍若无人【人】当据沈宝砚校本《世说新语》作“之”……顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿人，伧【伧 】音cāng，粗野，鄙陋。东晋南北朝期间，南方人常以此讥骂北方人。耳！”便驱其左右出门。王独在舆上回转，顾望左右移时不至，然后令送箸门外，怡然不屑。 【译文】 王子敬从会稽回来经过吴县，听说顾辟疆家有一座名园，这之前他并不认识顾辟疆，但仍然直接到他家里去。正好碰上顾辟疆在宴请宾友开怀畅饮，而王子敬各处游览完毕后，指点评论，好像旁边根本没有主人一样。顾辟疆难以忍受，十分生气地说：“看不起主人，是非礼的行为；依仗高位轻视他人，不是做人的道理。无视礼仪又不讲道埋，只是一个不值一提的粗野之人罢了！”于是就把王子敬的随从赶出门外。王子敬独自在肩舆上转动，顾辟疆看到王子敬身边的人过了好一会儿还没有来，这才让人把他送到门外，王子敬的脸上依旧是一副不予理会的安适神态。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 节俭与吝啬的差别在于目的：俭啬 俭啬包括节俭与吝啬两重含义，这是两种截然不同的品德。作者在本门中也确实记载了两种不同人物的表现。一种以东晋初期权臣陶侃为代表，《政事》门曾记载他爱惜物力，竹头木屑皆得其用的事迹；他自己提倡节俭，也以此为标准取人。在本篇中，他也是这样看待庾亮的。虽然最终是受了假相的迷惑，但也正表现了陶侃的节俭是出于治理国家的需要。另一种以西晋初期大官僚、司徒王戎为代表，表现了魏晋士族地主阶级贪婪鄙吝的本性。从东汉中叶开始庄园经济形成，魏晋士族地主政权就建立在这一经济基础之上。大官僚、大名士往往同时也是大庄园主。他们表面上谈玄务虚，高雅非凡，像《规箴》门中反映的王衍甚至不言“钱”字，但私底下却聚敛无度。像王戎这样亲掌筹算，并非个别现象。只不过因为他曾是著名的“竹林七贤”之一，是很有声望的名士，竟也干着如此贪鄙的勾当，所以特别引人注目罢了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王戎散筹算计 司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓【水碓】利用水力舂米的工具。碓，音dui。之属，洛下无比。契疏鞅掌【契疏鞅掌】契疏：券契簿籍。鞅掌：烦劳忙碌。鞅，音yāng。，每与夫人烛下散筹【筹】又叫筹码，计数和计算的用具。算计。 【译文】 司徒王戎地位显贵，家财富足，田庄、仆役、肥田、水碓之类，在洛阳无人可比。他亲自为券契账目而操劳忙碌，还常常与夫人一道在烛光下散开筹码反复算账。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王戎卖李 王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。 【译文】 王戎家有良种李子，卖出去时，害怕别人得到好种，总是先把果核钻破。 ◎竹林七贤——吝啬遭讥的王戎 王戎，西晋琅邪临沂（今属山东）人，字浚冲，官至尚书令、司徒，进爵安丰县侯。 王戎出身官宦之家，自幼聪明颖悟，在竹林七贤之中，年纪最小，也和其他名士一样，不修威仪，放荡不羁。每逢竹林之友聚会，他总是迟到。他身为晋朝重臣，却俭啬好利，官至三公，俸禄已十分丰厚，但仍省吃俭用。这则卖李钻核的故事，正是他最为后人所讥讽的记载。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 庾太尉啖薤 苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公【庾太尉南奔见陶公】庾太尉：即庾亮。南奔：此时陶侃在寻阳（今江西九江），庾亮自建康去见他，因寻阳在建康西南，所以说南奔。陶公：即陶侃。，陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食，啖薤【薤】音xiè，一种多年生草本植物，地下有鳞茎可食用。，庾因留白【白】指薤的根部，色白……陶问：“用此何为？”庾云：“故可种。”于是大叹庾非唯风流，兼有治实。 【译文】 苏峻叛乱时，庾亮向南逃窜去见陶公，陶公非常赏识器重他。陶公生性节俭惜物，开饭时吃薤，庾亮随即留下薤的根。陶公问他：“要这东西做什么？”庾亮回答说：“还可以再种。”于是陶公极口称赞他不仅有超俗的气度，同时也有务实的内在美。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 吞噬良知的至极奢华：汰侈 汰侈的意思是过分的奢侈。魏晋士族时代一方面大肆聚敛财物，另一方面则纵情挥霍享乐。他们奢侈的程度在中国历史上是罕见的，西晋大官僚大庄园主石崇，一面做着荆州刺史，一面派人在本地杀人越货。相形之下，王戎的亲掌筹算（见《俭啬》门）、王衍妻的令婢担粪（见《规箴》门），还算是温和的聚财方式。既干着非法的劫夺勾当，又可以在自己独立的庄园内发展经济实力，这样得来的财富，往往连皇族也自叹弗如。魏晋时期士族对皇族不存在过分的依赖，相反倒是皇帝往往受制于士族。这种现象的出现，与经济上的原因有密切的联系。 除了死的财产之外，士族地主还据有活的财产，那就是家奴。杀掉几个女奴，在石崇、王敦等人看来，只不过是报废几个漂亮的用具而已，更能显示出主人的豪华。《石崇要客燕集》放在《汰侈》门，揭露的意义极为深刻。 1【燕】通“宴”。 2【黄门】指由宦官充任内室仆役。 3【王丞相与大将军】王丞相即指王导，大将军即指王敦。 4【预】关，关涉。 5【降】对尊贵者来到某地的敬称。 6【馔】音zhuàn，食物。 7【琉璃】一种矿石质的有色半透明体材料。 8【】音luo，女子的一种上衣。 9【烝】通“蒸”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 石崇要客燕集 石崇每要客燕1集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门2交斩美人。王丞相与大将军3尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预4卿事！” 【译文】 石崇每次请客宴会，常常命令美女斟酒劝客，宾客中如有不肯喝干的，就让侍者们轮番去杀死美女。丞相王导与大将军王敦曾经一道去石崇家赴宴，王丞相平素不能喝酒，自己总是勉强喝完，以至于喝得大醉。而每当给大将军敬酒时，他却坚决不肯喝以便观察形势的发展。一连杀掉了三名美女，大将军的脸色依然如故，还是不肯喝。王丞相责备他，大将军回答说：“他杀他自己家里的人，跟你又有什么相干呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王武子供烝豚 武帝尝降5王武子家，武子供馔6，并用琉璃7器。婢子百余人，皆绫罗裤8，以手擎饮食。烝9豚肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：“以人乳饮【饮】音yin，给……喝。豚。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石【王、石】王：指王恺，西晋人，字君夫，司马昭妻弟，官至后军将军。家极富有，生活靡费奢侈。石：指石崇。所未知作。 【译文】 晋武帝司马炎曾经到王武子家，武子设盛宴，用的全是琉璃器皿。婢女一百多人，都穿着绫罗绸缎的衣裤，用双手高举着食物。清蒸小猪肥嫩鲜美，与通常的味道大不相同。武帝感到奇怪，问到这事，武子回答说：“是用人乳喂养的小猪。”武帝听后很气恼，没吃完就走了。连王恺、石崇也不知道可以制作出这样的小猪。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 石崇与王恺争豪 石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树【珊瑚树】由腔肠动物珊瑚虫分泌出的石灰质骨骼聚集而成的物体，形状像树枝，多为红色，也有白色或黑色的，可供玩赏。，高二尺许，赐恺，枝柯扶疏【扶疏】枝叶茂盛下垂貌。，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾【疾】通“嫉”。己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许【许】这样，如此。比甚众。恺惘然【惘然】若有所失的样子。自失。 【译文】 石崇与王恺争豪斗富，都用最为华丽的东西来装点车马服饰。晋武帝是王恺的外甥，常常资助王恺。曾经把一枝二尺来长的珊瑚树赐给王恺。枝条繁茂，世间很少有这类珍品。王恺拿去给石崇看，石崇看过后，拿起铁如意便砸，珊瑚树随之碎了。王恺既很惋惜，又认为石崇是忌妒自己的宝物，声色非常严厉。石崇说：“不值得遗憾，现在我来还给你。”于是命令身边的人把家里的珊瑚树全部取出来，三四尺高、枝条繁茂绝伦而又光彩夺目的有六七枝，像王恺那一类的就更多了。王恺看后，怅惘得愣住了。 ◎世说小辞典 如意 “如意”是一种象征吉祥的传统工艺美术制品，它的起源与搔背工具有着密切的关系。后来，它的形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设的珍玩演化。 把“如意”当成一种艺术品，是从清朝开始普及，所以清宫中如意众多，大部分是由各级官员供奉，也有一些是内廷匠师承旨制作的。史料记载，乾隆皇帝有一年为母亲做寿，在祝寿的十几天之中，每天的礼物里头都有九把如意，寓意为“久久如意”。由此可知，这些如意可作为我们了解宫廷礼俗乃至时代风尚的生动注脚。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恼羞成怒而掩埋理智：忿狷 忿狷指人急躁易怒。从《世说新语》中可以看出，魏晋人大半脾气很坏，高傲、发狂、性暴如火。《忿狷》门较为集中地表现了魏晋人物这一性格特点。且看王忱、王恭，只为了劝酒不饮这样的小事，大打出手，“便欲相杀”，就可知当时人的脾气坏到何等程度。这方面的记载，最有名的要数王蓝田吃鸡蛋的故事了。作者的描写极为有趣又极为传神，他以大量笔墨详述吃鸡蛋不得的过程，又轻轻带过一笔“鸡蛋于地圆转未止”的描写，构成了王蓝田与鸡蛋在形体上、动作力度上的大小强弱对比。当我们看到王蓝田这位大汉在小小的鸡蛋面前无能为力，以至于气急败坏时，无论谁都会忍俊不禁的。 鲁迅在他的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文曾指出，魏晋人的脾气不好，大概是服药的缘故。魏晋流行一种名叫“五石散”的所谓长生药，这种药物有毒性，服下后对内脏的烧灼比较厉害，或许因此也就影响到了人物的性格。对于这个问题，有兴趣的读者可以参阅鲁迅这篇文章，从而作出自己的判断。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王蓝田食鸡子 王蓝田【王蓝田】即王述。性急，尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，嗔甚，复于地取内【内】放入，后来写作“纳”。口中，啮破即吐之。王右军【王右军】即王义之。闻而大笑曰：“使安期【安期】即王承，王述之父。有此性，犹当无一豪【豪】通“毫”，比喻极其细微之处。可论，况蓝田邪？” 【译文】 王蓝田性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子去戳蛋，没有戳中，马上大发脾气，抓起鸡蛋便往地下扔。鸡蛋在地上团团地转个不停，于是跳下地来用木屐齿去踩，又没有踩中，他愤怒已极，再从地上捡起鸡蛋塞进口中，咬破后立即把它吐掉。王右军听到这件事后大笑，说：“即使王安期有这种脾气，都没有丝毫可取之处，更何况是王蓝田呢！”王大劝王恭酒 王大【王大】即王忱。、王恭尝俱在何仆射【何仆射】即何澄，东晋人，字季玄，历任冠军将军、吴国内史、尚书左仆射。仆射（音yi）：这里指尚书左仆射，是尚书令的副手之一，协助尚书令处理国家政务。坐，恭时为丹阳【丹阳】郡名，治所在今江苏南京。尹，大始拜荆州讫。将乖【乖】背离，分离。　之际，大劝恭酒，恭不为饮，**强之，转苦，便各以裙【裙】下衣的统称。带绕手。恭府近千人，悉呼入斋【斋】闲居的房舍。，大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。何仆射无计，因起排坐二人之间，方得分散。所谓势利之交，古人羞之。 【译文】 王忱、王恭有一次同在何仆射的酒席上，王恭当时担任丹阳尹，王忱刚刚办完受任荆州刺史的手续。将要分手的时候，王忱劝王恭喝酒，王恭不肯喝，王忱强逼他，并且越来越固执，于是两人各自把衣带绕到手上准备动武。王恭府中近千人，全都叫进何仆射的房舍里来，王忱左右的人虽然少些，也命令他们往前，看来就要相互厮杀。何仆射无计可施，只好站起身来分开两人坐在他们中间，才把他们隔开劝走。这种由权势财利而产生的交情，古人也是看不起的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 桓南郡悉杀鹅 桓南郡【桓南郡】即桓玄。小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑【车骑】这里指桓冲……车骑曰：“无所致怪，当是南郡【南郡】桓温死时，桓玄年五岁，袭爵南郡公，所以这里直接称他为南郡。戏耳！”问，果如之。 【译文】 桓南郡小时候，跟堂兄弟们都养了鹅，以斗鹅为戏。南郡的鹅常常被斗败，他为此很恼怒。于是夜间到鹅栏中，把弟兄们养的鹅全都弄死。天亮之后，家中人都感到惊异，说是发生了灾变，并把这件事告诉桓车骑。车骑说：“没有什么可招致灾变的，看来是南郡在恶作剧！”一问，果然是这样。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 千金难买早知道：尤悔 尤悔的意思是犯了过失而自咎悔恨，这本是人们所共有的情感体验，不过因为各人所处时代、地位以及本人个性、经历的不同，尤悔的内容及表现形式也相应有所不同。反过来，透过这些不同的表现形式，我们也可以看到时代、社会及个人品格的不同特点。西晋大文学家陆机因卷入八王之乱而惨遭杀害，临刑时后悔自己未能脱离权力斗争的漩涡，归隐家乡，只能发出“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”的慨叹。从这里我们可以看到处于权力斗争夹缝中的魏晋知识分子的悲惨命运。东晋明帝得知司马氏的天下由篡夺而来，“覆面着床”羞愧难忍，感到东晋的江山也不会长久。这说明晋明帝已认识到魏晋时期统治者巧取豪夺的时代特点，自己的祖先可以去夺取别人的江山，别人也会如法炮制来对待自己。周邵表面上归隐庐山，意志坚定，实际上是抬高身价，希望得到朝廷的重用。结果终于在庾亮的劝说下出仕，但又嫌官职太低，抑郁而死。从这里又可以看到一位假隐士汲汲于名利、患得患失的心理。总之，尤悔是一个复杂的心理过程，通过对这类现象的分析，可以较为准确地把握魏晋时代与人物的某些特点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 欲闻华亭鹤唳 陆平原河桥败【陆平原河桥败】陆平原：即陆机。河桥：桥名，旧址在今河南孟县西南、孟津东北黄河上。河桥败：晋惠帝太安二年（公元303年），陆机受命率军征讨长沙王司马乂，战于河桥，兵败遭谗，被司马颖所杀。，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭【华亭】地名，旧址在今上海淞江西。鹤唳，可复得乎！” 【译文】 陆平原河桥兵败之后，受到卢志的谗言陷害而被杀。他临刑时叹息说：“想听华亭鹤鸣，还有可能吗！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 王丞相负周侯 王大将军起事【王大将军起事】王大将军：即王敦。起事：指晋元帝永昌元年（公元332年）王敦起兵准备攻入建康（今江苏南京）一事。，丞相兄弟诣阙谢，周侯【周侯】即周。深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴【贼奴】对坏人的蔑称，指王敦等人。，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头【石头】指石头城，旧址在今江苏南京清凉山。，问丞相曰：“周侯可作三公【三公】晋代以太尉、司徒、司空为三公。不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥【幽冥】旧时指地下、阴间。中负此人！” 【译文】 王大将军起兵时，丞相王导的兄弟都到宫廷门外谢罪，周侯十分担忧他们，进入朝廷时，面色非常忧虑。王丞相对周侯呼喊着说：“我把全家都托付给你了！”周侯径直走过去，没理睬他。入朝后，周侯苦苦保救他们。王丞相等人被免罪后，周侯十分高兴，喝了酒。等到出宫门时，王家兄弟还待在大门口。周侯说：“今年要是杀死那些狗强盗，就会得到一颗斗大的金印，悬在手肘后面。”后来，大将军王敦攻进石头城，问王丞相：“周侯能不能做三公？”丞相不回答。又问：“能不能做尚书令？”又没有回答。于是便说：“这样的话，只有杀掉他了！”王丞相还是没有作声。等到周侯被害，王丞相后来知道他曾救过自己，感慨地说：“我虽然没有杀周侯，但周侯是因我而死的，黄泉之下我对不起这个人！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 晋明帝哀晋祚 王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。温未答顷【顷】表示时间的短暂。，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事【文王之末高贵乡公事】文王：即晋文王司马昭。高贵乡公：即曹髦（音máo），三国魏国皇帝，字彦士，曹丕之孙。初封为高贵乡公，齐王曹芳嘉平六年（公元254年）司马氏废曹芳，立他为帝，因不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百人攻司马昭，被杀。死后无号，史称高贵乡公……明帝闻之，覆面着床曰：“若如公言，祚【祚】音zuò，君主的位置。安得长！” 【译文】 王导、温峤一道见晋明帝司马绍，明帝问温峤前代国君之所以得天下的缘由。温峤还没有来得及回答，王导便说：“温峤年轻不熟悉旧事，我来替陛下陈述。”王导于是详细地叙述了晋宣王司马懿创立大业开始时，杀戮名门大族，培植亲信势力，以及晋文王末年杀掉高贵乡公的事情。晋明帝听后，掩面倒在榻上说：“如果像您所说的这样，我们晋朝的命运又怎么能够长久呢！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 周子南出仕 庾公【庾公】即庾亮，字元规。欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食【蔬食】粗劣的饮食。，庾亦强饭，极欢，并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石【将军二千石】将军：统率军事的官名。二千石：俸禄的等级，每月得俸禄一百二十斛左右，相当于郡太守的收入。，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背【发背】背上痈疽（因血液运行不良导致的毒疮）发作。而卒。 【译文】 庾亮想让周子南出来任官，周子南执意推辞，并且越来越坚决。每次到周子南那里去，庾亮从南门进去，周子南便从后门走掉。有一次庾亮突然来到他家，周子南来不及脱身，便面对面地坐了一整天。庾亮向周子南要些食物吃，周子南拿出了粗茶淡饭，庾亮也勉强地吃下去，极尽欢乐，同时向周子南讲了许多世间的事务，并约定一定举荐他，共同担负辅佐朝廷的重任。周子南出来任职之后，只担任了二千石俸禄的将军，并不合心意。他在半夜里感慨地说：“大丈夫竟然被庾元规出卖了！”一声叹息，背上的痈疽便发作而死。出丑也有心酸的一面

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 纰漏 纰漏指粗心而产生的差错。蔡谟误食彭蜞，任瞻不辨茗茶，便属此类。不过蔡谟闹的是书呆子的笑话，任瞻的纰漏却藏有许多辛酸。西晋末年，统治阶级内部自相残杀，外族又趁机大举入侵，大批士族被迫举家东渡，迁居江南。先渡江的还能享有士族的一些特权，后渡江的则连安身之处也难寻觅。尽管任瞻年轻时十分得意，此时也不能不仰人鼻息，以致说话行动，处处小心在意。他因为刚到江南，不懂“下饮”就是上茶，提出了“此为茶？为茗？”的怪问题。待发现自己闯了纰漏后，赶紧改口用语音相近的“为热为冷”来掩饰自己的失态。《世说新语》作者在这里成功地塑造了一个失意的士族知识分子的形象，读之令人鼻酸。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 蔡司徒食彭蜞 蔡司徒渡江，见彭蜞【彭蜞】一作“蟛蜞”，一种红色的甲壳类动物，外形像螃蟹，但较小，螯与足上无毛。蜞，音qí。，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯【螯】音áo ，节肢动物变形的步足，末端两边分开，开合如钳……”令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》【尔雅】我国最早的一部解释词义的专书，其中《释鱼》篇讲到八足二螯的动物有三种，并非都是螃蟹。不熟，几为《劝学》【劝学】指汉末蔡邕取《荀子·劝学》文意写成的《劝学篇》文，其中有“蟹有八足，加以二螯”两句。死。” 【译文】 蔡谟渡江南下后，见到蟛蜞，非常高兴，说：“螃蟹有八只脚，加上两只螯。”叫人把它煮熟。吃下去后，呕吐不止，十分狼狈困乏，这才知道并不是螃蟹。后来他向谢仁祖说到这件事，谢仁祖笑话他说：“你没有读熟《尔雅》，差点因为《劝学篇》而死。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 任育长过江 任育长【任育长】晋人，名瞻，字育长，历任谒者仆射、都尉、天门太守。年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎【挽郎】牵引灵柩唱挽歌的少年。，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰【王安丰】即王戎。选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时，神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相侍，一见便觉有异。坐席竟，下饮【下饮】上茶，设茶。，便问人云：“此为茶？为茗【茗】晋时称早采者为茶，晚采者为茗。？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热为冷【为热为冷】晋时“热”与“茶”、“冷”与“茗”各在同一韵部，读音相近，任瞻因不辨茶与茗，自觉失言，想掩饰自己的窘态，所以这样说。耳。”尝行从棺邸下度，流涕悲衰。王丞相闻之曰：“此是有情痴。” 【译文】 任育长年轻时，很有好名声。晋武帝司马炎驾崩，挑选一百二十名挽郎，都是当时的杰出人才，育长也在其中。王安丰要选女婿，再从挽郎中选择卓越的人物，姑且先选四人，任育长也在其中。他还是孩子时，灵秀可爱，当时的人都认为任育长连身影都非常漂亮。但他自从过江南下后，便失魂落魄。王丞相邀请先前渡江南下的名流到石头城去迎接他，依然像往日一样对待他，但一见面就发觉他有了改变。大家刚刚坐定，茶献上来，他就问人说：“这是茶？还是茗？”觉得大家神色有异时，又赶快申明说：“我刚刚只是问茶是热还是冷罢了。”他曾经在经过棺材铺时，悲伤得流下泪来。王丞相听到这件事后说：“这真是一个有情的痴人。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 深陷爱情的人勇气无限：惑溺 惑溺指感情上的迷惑沉溺。魏晋时期特别推崇真情，《伤逝》门记载了很多朋友之间真诚相交的故事。《惑溺》门则以叙述男女之间的真诚情爱为主。荀粲以身取冷，来为病中的妻子减低热度，妻子死后，他也因伤痛而亡。更值得注意的是，荀粲对于自己这种情感上的沉溺进行了辩解，提出“妇人德不足称，当以色为主”，从而对儒家评价妇女以德为先的传统标准提出了大胆的挑战。这也从一个侧面反映了魏晋士人对于人性解放的追求。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 荀奉倩取冷熨妇 荀奉倩【荀奉倩】三国魏颍川颍阴（今河南许昌）人，名粲，字奉倩。善清谈，不与常人交往，二十九岁过世。与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之【熨之】指把自己身上的冷气直接传导到妻子身上。熨，音yùn……妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令【裴令】即裴楷。令：指中书令。闻之曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。” 【译文】 荀奉倩与妻子的感情极为深厚，冬天里妻子生病发烧，他便到庭院中冻冷自己，回来再用身体贴着妻子。妻子死后，奉倩过不久也去世了。为此他受到世间的讥讽。荀奉倩曾经说过：“妇人的品德不值得称道，应当以容貌为主。”裴令听到后说：“这样讲只能是一时兴之所至的事情，不是合于大德的话，希望后人不要被这话弄迷糊了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 贾充以女妻韩寿 韩寿【韩寿】西晋人，字德真，历任散骑常侍、骠骑将军。美姿容，贾充【贾充】西晋平阳襄陵（今山西襄汾东北）人，字公闾，仕魏任大将军司马、廷尉，入晋后任司空、侍中、尚书令。辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿捷【捷】身手轻灵敏捷。，音qiāo。绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有香之气，是外国所贡，一着人，则历月不歇。充计武帝【武帝】指晋武帝司马炎。唯赐己及陈骞【陈骞】西晋人，历任尚书、侍中、太尉、大司马。骞，音qiān。，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁【阁】正门旁边的小门。急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反【反】后来写作“返”。，曰：“其余无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所逾。”充乃取女左右婢考【考】通“拷”。问，即以状对。充秘之，以女妻寿。 【译文】 韩寿身段容貌都很美好，贾充征召他当了属官。贾充每次聚会宾客，他女儿都从窗格眼中观看，见到韩寿，很喜欢他，心中常常想念，在吟咏诗歌时流露出这种感情。后来，她的婢女跑到韩寿家中，详细讲了这些情况，同时说到小姐光艳美丽。韩寿听后动了爱慕之心，便请婢女暗中传递音讯，并约好时间到那里去过宿。韩寿身手轻灵敏捷，超过常人，跳过围墙入内，贾充家中无人知道。从此以后，贾充觉察到女儿十分讲究装饰打扮，喜悦欢畅的神情非同以往。后来贾充召聚官员们集会，闻到韩寿身上有一种奇特的香气，这是外国进贡的香料，一沾到人身上，香气好几个月都不会消退。贾充心想晋武帝只赐给了自己以及陈骞，其他人家没有这种香料，因而怀疑韩寿与女儿私通，但是家中围墙重叠严峻，大门小门把守严密，哪会发生这样的事呢？于是他借口发现盗贼，派人修墙。派去的人回来说：“没有其他异常的情况，只是东北角上好像有人的足迹。不过墙很高，不是人能跳过来的。”贾充便叫来女儿身边的婢女拷打盘问，婢女就把情况说了出来。贾充命令不准张扬出去，而把女儿嫁给了韩寿。 ◎明人传奇《怀香记》 《怀香记》是由明朝的陆采所作，故事即取材自《贾充以女妻韩寿》这则记载。西晋开国元勋贾充的小女儿贾午待字闺中，深得宠爱。黄帝赐给贾充异香盒，贾充托付贾午收藏。贾府新来一位名叫韩寿的掾吏，风流俊美，贾午一见倾心，相思成疾。丫环春英从中穿针引线，几次安排二人相会，但一再失去良机。某日，贾充入朝办公，春英趁机成全两人的好事，贾午并将异香盒送给韩寿，作为定情物。事后，贾充从韩寿身上发觉香气，得知二人情事，大为恼火。当时朝廷征兵讨吴，贾充推荐韩寿为参谋，后来韩寿在军中因献计有功，班师回朝，贾充于是顺水推舟，使贾午与韩寿有情人终成眷属。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 新官上任日，旧恨应报时：仇隙 特殊的政治与经济地位，造成了魏晋时代士族集团极强的争夺性，不仅争夺皇位、权力，也争夺财物、美女。对权力、财物的强烈占有欲，毒化了魏晋士族内部的人际关系，人与人之间往往充满仇恨与裂痕，非置对方于死地而后快。石崇被杀，便是其中一件典型事例。他疯狂劫掠来的财物，也一夕之间变成他人所有。 食人者终当为人所食，这往往是统治者难以逃脱的一种悲剧命运。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 白首同所归 孙秀【孙秀】西晋人，字俊忠。以谄媚赵王司马伦得宠，参与谋废贾后，逼惠帝禅位；司马伦僭立后，他任侍中、中书令。既恨石崇不与绿珠【绿珠】石崇的爱妾，美丽而善于吹笛。赵王司马伦专权时，孙秀曾指名索取绿珠，后石崇被捕，她坠楼自杀。，又憾潘岳昔遇之不以礼【遇之不以礼】潘岳父亲为琅邪太守时，孙秀是他手下的役史，服侍潘岳，潘岳曾多次踢打孙秀，不把他当人看待……后秀为中书令【中书令】掌握机要，权位甚重。东晋以后，逐渐成为相当于宰相的职守。，岳省内见之，唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之！”【中心藏之，何日忘之】这是《诗·小雅·隰桑》中的诗句。岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石【欧阳坚石】西晋人，名建，字坚石，历任山阳令、尚书郎、冯翊太守。，同日收岳。石先送市【市】街市。古代在闹市执行死刑。，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：“安仁，卿亦复尔邪？”潘曰：“可谓‘白首同所归’。”潘《金谷集》诗云：“投分寄石友【投分寄石友】投分（音fèn）：志向相合。石友：情谊坚如金石的朋友。，白首同所归。”乃成其谶【谶】音chèn，事后将应验的预言…… 【译文】 孙秀既忌恨石崇不肯将绿珠配给自己，又怨恨潘岳往昔对自己不以礼相待。他后来担任了中书令，潘岳在官署中见到他，便叫他说：“孙令，还记得过去交往时的情形吗？”孙秀说：“心中牢牢记着，没有一天会忘掉呢！”潘岳由此才知道不能免祸了。后来逮捕了石崇和欧阳坚石，同一天也逮捕了潘岳。石崇先被送到刑场，还不知道潘岳也将遇害。潘岳随后也押来了，石崇对他说：“安仁，你也是这样吗？”潘岳回答道：“可说是‘白头之后一同归去’。”潘岳的《金谷集》诗中曾经说：“寄语志同道合的朋友，白头之后一同归去。”这两句话竟然成了他们的谶语。

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