《羊皮卷大全集》 与人相处的基本技巧（1） 与人相处的基本技巧（1） 如欲采蜜，请勿打翻蜂巢 批评就像家鸽，它们总会回来的。如果你我明天要造成一种历经数十年、直到死亡才消失的反感，只要轻轻吐出一句恶毒的评语就行了。 1931年5月7日，纽约发生了一桩该市有史以来最为轰动的一次剿匪事件。警方经过几个星期的搜捕，被称为“双枪杀手”的科洛雷，终于在位于西尾街的他情人的寓所里被擒获，而这位杀手是一个烟酒不沾的人。 150名警方人员与侦探包围了科洛雷在顶楼的藏匿地点。他们先在屋顶上砸了一个洞，打算用催泪瓦斯把科洛雷逼出来，并且在四周建筑物上架上了机关枪。双方僵持了一个多小时之后，这幢原本优美清静的纽约高级住宅响起了枪声，还有机关枪“哒——哒——哒——”的声音。那位“警察克星”科洛雷就蹲伏在一张堆满杂物的大沙发后面，对着警方开枪射击。成千上万名激动不安的市民拥上街道观看这场枪战，这是整个纽约市前所未有的激烈壮观的场面。 科洛雷就擒后，纽约市警察局长马洛里发表谈话时表示：这位双枪恶徒是纽约有史以来最具威胁性的罪犯。“他动不动就开枪杀人，他杀人时，连眼睛都不眨一眨。”局长如此说道。但是，这个恶徒对自己是怎样看的呢？那天，围攻的警察向公寓开枪的时候，科洛雷正在写一封公开信，他如此写道：“在我外衣里面隐藏的是一颗疲惫的心，这是一颗善良的心，一颗不会伤害任何人的心。”当他写这封信的时候，鲜血从伤口流出，在纸上留下深红的血迹。 就在科洛雷被捕之前，还在他和女友开车在长岛的一个乡村公路上寻欢作乐时，突然有个警察走上前去，向科洛雷说道：“请出示你的驾驶执照。” 科洛雷一语不发，掏出手枪向着这个警察连开数枪。警察身中数弹倒地，科洛雷跳下车，从警察身上找出左轮枪，又向警察的身上开了一枪。这难道就是他自己所说的“在我的外衣里面隐藏的是一颗疲惫的心，这是一颗善良的心，一颗不会伤害任何人的心”吗？ 这个杀人恶徒最终被判处了死刑——坐电椅。当他到达放着电椅的辛辛监狱（美国关押重罪犯人的监狱）的时候，有没有说“这就是我杀人的代价”之类的话呢？没有！他反而说：“这就是我自卫的结果。”科洛雷直到生命的最后一刻，根本不认为自己有什么过错。 美国大名鼎鼎的黑社会头子阿尔卡普曾说过这样一段话：“我把我一生当中最美好的岁月用来为别人带来快乐，让大家有个幸福的时光，可是我得到的却是侮辱和唾骂，这就是我变成亡命之徒的原因。”这个黑社会头子后来在芝加哥被处决，他对自己的行为也不曾自责。他自认为造福人民——只是社会误解他，不接受他而已。 达奇·舒尔茨的情形也是一样，他是恶贯满盈的“纽约之鼠”，后来因江湖恩怨被自己的敌人杀死，他生前接受报社记者采访时也自认为自己是造福民众的好人。 我曾和纽约辛辛监狱的监狱长刘易斯就这个问题通过几次信。他表示：在辛辛监狱里的犯人很少认为自己是坏蛋。他们和你我一样，都是人，都会为自己辩解。他们会解释他们为什么要撬开保险箱，为什么要开枪杀人。大多数人都能为自己的动机找出理由，不管有理无理，总要为自己破坏社会的行为辩解一番。因此，他们的结论是：他们根本不应该被关进监狱里。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人相处的基本技巧（2） 与人相处的基本技巧（2） 假如像阿尔卡普、科洛雷、达奇·舒尔茨这帮歹徒，以及许多关在监狱里的亡命之徒，他们从不为自己的行为自责，我们又如何强求我们日常所接触的一般人？ 已经去世的约翰·华纳梅克曾经承认：“在30年前，我就已经明白，批评别人是愚蠢的行为。我并不埋怨上帝对智慧的分配不均，因为要克服自己的缺陷都已经非常困难了。” 华纳梅克早就领悟到了这一点，但是我在这个冷漠的世界中探索了30多年，才有所醒悟：不论一个人做错了什么事，100次中有99次不会自责，而且不论他的错误是何等的严重。 闻名遐迩的心理学家史金勒通过动物实验证明：因好行为受到奖赏的动物，其学习速度快，持续力也更久；因坏行为而受处罚的动物，则不论速度或持续力都比较差。研究显示，这个原则用在人身上也有同样的结果。批评不但不会改变事实，反而只有招致愤恨。 另一位伟大的心理学家希勒也说：“更多的证据显示，我们总是希望得到别人的赞扬，同样我们也都害怕受人指责。” 批评毫无作用，它只能使人采取守势，并常常为自己的错误竭尽全力进行辩护。批评是危险的，因为它常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。因批评而引起的羞愤，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的事实状况，一点儿也没有好处。批评对于事情并没有任何改善的地方，这种例子在历史上司空见惯。 俄克拉荷马州的乔治·约翰逊是一家营建公司的安全检查员，检查工地上的工人是否戴上安全帽是约翰逊的职责之一。据他报告，每当发现工人在工作时不戴安全帽，他便利用职务上的权威要求工人改正，其结果是：受指正的工人常显得不高兴，而且等他一离开，便又把帽子拿掉。 后来约翰逊决定改变方式。当他再看见工人不戴安全帽的时候，便问帽子是否戴起来不舒服，或帽子尺寸不合适，并且用和悦的口气提醒工人戴安全帽的重要性，然后要求他们在工作的时候最好戴上，这样的效果果然比以前好了很多，也没有工人显得不高兴了。 这类事件真是举不胜举。现在就让我们再举个例子： 西奥多·罗斯福和塔夫脱总统之间有段广为人知的争论——这场争论导致了共和党的分裂，而将伍德洛·威尔逊送进了白宫，并在第一次世界大战中写下了辉煌的一页。 让我们简单地回忆一下这段历史：1908年，罗斯福走出白宫，共和党的塔夫脱当选为总统，然后，罗斯福到非洲去猎狮子。当他回到美国后，看到塔夫脱的保守作风，不禁暴跳如雷。罗斯福除了公然抨击塔夫脱之外，还准备再度出来竞选总统，并打算另组“进步党”。但是这几乎导致共和党的瓦解。果然，在接下来的选举中，共和党只赢得了两个区的选票——弗蒙特州和犹他州，这是共和党有史以来遭受的空前的失败。 罗斯福谴责塔夫脱，但是塔夫脱是否承认自己有错误呢？当然没有，而是眼含着泪水为自己辩解道：“我不知道所做的一切有什么不对。” 下面让我们再重温一个重要的事件，这个事件让公众舆论为此批评了许多年，几乎整个国家都为之震惊。在这代人的记忆中，在美国政坛上还没有出现过这类丑闻。这个事件就是：油田舞弊案。事实是这样的：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人相处的基本技巧（3） 与人相处的基本技巧（3） 哈丁总统的内政部长阿尔伯特·弗尔，当时受权主管政府在阿尔克山丘和茶壶盖地区油田的出租事宜，那是政府预备未来海军用油的保留地。弗尔部长是不是进行了公开招标呢？没有，他干脆把这份优厚的合同交给了他的朋友杜梅克。而杜梅克则“借”给了弗尔部长100 000美元的“贷款”。然后，弗尔部长利用职权，令美国海军进入该区，把那些有意投标的竞争者赶走，免得周围的油井吸干阿尔克山丘的原油。这些竞争者被强行赶走了，他们只好走上法庭，揭发100 000美元的茶壶盖油田舞弊案。这桩丑闻轰动了全美国，几乎毁了哈丁总统的政府，共和党也几乎垮台，而弗尔部长也锒铛入狱。 弗尔部长遭到了公众的谴责，在他的公务生涯中，以前从来没有遭到如此强烈的谴责。那么，他反悔了吗？没有，一点儿都没有!甚至包括他周围的人。 许多年以后，当胡佛总统在一次公开演讲中提到哈丁总统之死是由于神经受到过度刺激和忧虑，因为一个朋友出卖了他。当时，弗尔的夫人从椅子上跳了起来，她大声叫嚷，失声痛哭，攥紧拳头说道：“哈丁是被弗尔出卖的吗？不，我的丈夫从来没有辜负过任何人。即使这整座房间都堆满了黄金，都不会使我的丈夫去背叛。是别人出卖了他，他才被钉上十字架充当牺牲品的。” 讲到这里你可能会明白，这就是人类的天性！做错了事之后只知道责怪别人，绝不会责备自己。其实我们每个人都是如此。因此，当你和我以后想要批评别人的时候，就不要忘了阿尔卡普、“双枪手”科洛雷和弗尔。我们要了解，批评就好比驯熟的鸽子，它们到时候总是要回家寻找主人的。我们还应该清楚，我们所要纠正和指责的人总是会为他们作自我辩护，并反过来指责我们；温和一些的或许会像塔夫脱总统那样，说：“我不知道我该怎样做才能和我以前所做的有所不同。” 1865年4月15日，星期六清晨，林肯奄奄一息地躺在福特戏剧院对面的一家廉价客栈的睡床上，濒临死亡的边缘。有人在戏院用枪击中了他，林肯瘦长的身子斜躺在那张短床上，床的上方，挂着罗莎波南的名画《马市》的廉价复制品，屋里一盏煤气灯闪着惨淡的黄晕。 当林肯即将咽气的时候，陆军部长史坦顿说道：“这里躺着的是人类有史以来最完美的统治者。” 林肯为人处世的成功秘诀是什么呢？我对林肯的一生研究了10年，而且花了整整3年时间写作、润饰了一本书《人性的光辉》。我敢肯定我已尽了世间的一切可能，对林肯的性格和居家生活作了详细、透彻的研究，尤其对林肯待人处世的方法更有心得。林肯喜欢批评人吗？的确是这样，他住在印第安纳州湾谷的时候，年纪尚轻，不仅喜欢评论是非，还写信写诗讽刺别人。他常把写好的信丢在当事人很容易发现的乡间路上。 林肯在伊州春田镇做见习律师的时候，仍然在报纸上发表文章公开攻击敌视他的人。 1842年秋天，他又写文章讽刺一位自视甚高的政客詹姆士·席尔斯。林肯在《春田时报》刊出了一封匿名信，讽刺他一番，令镇上的人都捧腹大笑起来。席尔斯是个敏感而骄傲的人，看到这封信后怒不可遏，最后查出写信的人是林肯，他跳上马，去找林肯，向他提出决斗。林肯迫于情势和为了维持荣誉，只好接受挑战。他有选择武器的权利，由于手臂长，他选择了骑兵的长剑，并且向一位西点军校的毕业生学习剑术。决斗的那一天，他们在密西西比河岸碰面，准备一决生死，幸好在最后时刻他们的同伴阻止了这场决斗。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人相处的基本技巧（4） 与人相处的基本技巧（4） 这是林肯一生中最惊心动魄的一桩事，这也让他在做人处世方面学到了无价的一课。他从此再也没有写过一封侮辱人的信件，他不再取笑任何人了，从那时起，他没有为任何事批评过任何人。 美国内战期间，林肯好几次更换波多马克军的将领，但这些将军相继惨败，令林肯失望至极。全国有半数的人，都在痛骂那些差劲的将军，但林肯却一声不吭，不作任何表态。他最喜欢的一句名言是：“不要评议别人，别人才不会评议你。” 当林肯太太和其他的人对南方人士有所非议的时候，林肯回答说：“不要批评他们，如果我处在同样的情况下，大概也会跟他们一样。” 1863年7月初的三天，盖茨堡战役打响了，到了7月4日晚上，南方的李将军开始向南方撤退的时候，黑云密布，大雨倾盆。当他带着挫败之军，退到波多梅克时，发现面临一条猛涨而无法通过的河流，而身后又是一支胜利的北军。李将军被围住了，他无法逃脱。林肯看出这点——这是一个天赐良机，一个消灭李将军的军队，立即结束战争的机会。因此，林肯满怀希望地命令格兰特不要召开军事会议，而立即攻击李将军。林肯以电话下令，又派出一名特使去见格兰特，要他立即采取行动。 而格兰特将军又是怎么做的呢？他的做法正好和所接到的命令相反。他违反林肯的命令，召开了一次军事会议。他迟疑不决，一再拖延，还给林肯打电话，用尽了各种借口，拒绝攻击李将军，最后，河水退了，李将军带着他的军队越过波多梅克河，顺利南逃了。 林肯勃然大怒。“这是怎么回事？”林肯对着儿子罗勃咆哮，“老天爷，这是什么意思？他们在我们的掌握中，我们只要伸出手来，他们就是我们的了；但我无论说什么或做什么，都无法使我们的军队移动一步。在那种情况下，几乎任何一个将领都可以击败李将军。如果我在那儿的话，我也可以让他束手就擒。” 在恼怒，失望之余，林肯坐下来，给格兰特将军写了一封信。别忘了，这段时期的林肯，言论措辞都比以前要保守和自制。所以，这封写于1863年的信，已经表达了林肯内心的极端不满。 我亲爱的将军： 我想你肯定体会不到李将军的逃脱所引起的严重不幸。他本来就在我们轻易掌握之中，只要他一就擒，加上我们最近所获得的胜利，战争到此就可以宣告结束了。可是现在，战事可能将无限期地延长下去，上星期一你不能顺利擒得李将军，如今他逃到波多梅克之南，你又如何能保证成功呢？期盼你会成功是不明智的，而我也并不期盼你现在会做得更好。良机一去不复返，为此我深感遗憾。 你想，如果格兰特读到这封信的时候会有什么反应？ 而事实上，格兰特一直没有看到这封信，因为林肯根本没有把它发出去。这封信是在林肯死后，在他的文件中被人找到的。 “我的猜想是……这仅是我的猜想……”林肯在写完这封信之后，望着窗外，心里想，“慢着，也许我不该这么性急。坐在安静的白宫里发号施令是非常容易的事情，但假如我当时是在盖茨堡，假如我在上星期，也跟格兰特一样，见到遍地血腥，假如我听到伤兵的悲号，也许我也不会如此急着去进攻了。也许我跟格兰特一样的柔弱，我的做法可能就会跟他的相同了。无论如何，现在木已成舟了。如果我发出这封信，固然可发泄我的不快，但是除此之外，没有别的用处，格兰特会为自己辩护，会反过来攻击我，这只有使大家都不痛快，甚至会破坏他身为指挥官的效力，而且也许迫使他干脆辞职不干了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人相处的基本技巧（5） 与人相处的基本技巧（5） 因此，就像我上面所说的，林肯把这封信放在一旁，因为他从痛苦的经验中学到，尖刻的批评和斥责几乎永远都是无济于事的。 西奥多·罗斯福总统说，在他当总统的时候，若碰到棘手的问题，他常往后一靠，抬头望望挂在白宫办公室墙上那肯的巨幅画像，问他自己：“如果林肯也像我一样处在这种情况下，他将怎么办？他将如何解决这个问题？” 当我还很年轻的时候，总喜欢在别人面前表现自我，力图给别人留下深刻的印象，所以写了一封可笑的信给察哈丁·戴维斯，他一度在美国文坛上红得发紫，我当时正着手写作有关作家们的杂志文章，我请戴维斯告诉我他的写作方式。在这之前，我收到一个人的来信，信末写道：“口述信，尚未过目。”这话留给我很深的印象，显示此人是个了不起的大忙人又具重要性。于是，我在给戴维斯的信后也加了这么一句话，实际上，我当时一点也不忙，只是想给戴维斯留下比较深刻的印象。 戴维斯根本不回我的信，只是把我的信退回来，在尾端草草写着：“你的轻慢无礼表现得无以复加。”没错，我确实是弄巧成拙了，真是咎由自取。然而，身为一个凡人，我当时很有些恼怒，甚至在10年后还耿耿于怀，当我获悉戴维斯的死讯时，我心中所想的仍然是他带给我的伤害。 如果你想引起一场令人至死难忘的怨恨的话，那是一件非常容易的事情，只要发表一点刻薄的见解就可以了。 我们要记住，跟别人相处的时候，我们所相处的不是绝对理性的动物，而是充满了情绪的变化、成见、自负和虚荣的东西。 刻薄的批评曾使得英国著名的小说家托马斯·哈代放弃了写作。批评使得英国诗人托马斯·查特登走向自杀。 本杰明·富兰克林年轻时并不圆滑，但后来却变得富有外交手腕，善与人应对，因而成了美国驻法大使。他的成功秘诀是：“我不说任何人的坏话，只说人家的好处。” 只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。但是，善解人意和宽恕别人，需要有修养自制的功夫。 托马斯·卡莱尔说过：“一个伟大的人，以他对待小人物的方式，来表达他的伟大。” 鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员，时常在航空展览中表演空中特技。一次，他在圣地亚哥表演完后，准备飞回洛杉矶。正如《飞行》杂志所描写的，在空中300米的高度，两具引擎突然熄灭了。凭借娴熟的技艺，他总算化险为夷，操纵着飞机着了陆，所幸没有人受伤，但飞机严重损坏。 在迫降之后，胡佛第一个行动是检查飞机的燃料。正如他所料到的，他所驾驶的这架第二次世界大战时期的螺旋桨飞机里面，装的居然不是汽油，而是喷气机燃油。 回到机场，胡佛要求见见为他保养飞机的机械师。那位年轻的机械师为所犯的错误愧悔不已。一见到胡佛，他的眼泪便顺着面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机，甚至差点造成3人丧命。 你可以想像胡佛当时的愤怒，并猜想这位荣誉心极强、凡事都要求精细的著名飞行员一定会痛斥这位粗心大意的机械师。但是胡佛并没有责骂和批评他，相反，他用手臂围住那位机械师的肩膀，对他说：“为了表明我相信你不会再犯错误，我要你明天再为我保养f51飞机。” 让我们尽量去了解别人，而不要用责骂的方式吧！让我们尽量设身处地地去想，他们为什么要这样做。这比批评更为有益，而这也孕育了同情、容忍，以及仁慈。“全然了解，就是全然宽恕”。 正如约翰博士也说过：“要知道，即使是上帝，如果不到世界末日，他也不会轻易审判世人。”为什么你我都要批评别人呢？ 因此，从现在开始，请你记住待人处世的第一条原则： 不要批评、指责或抱怨别人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真诚地赞赏他人（1） 真诚地赞赏他人（1） 我们供养我们的孩子、朋友和雇员的生活，但我们对他们自尊心的关注却实在是少得可怜；而且也不知道给他们以赞赏的语言，而这恰恰是生活中的晨曲，将会永远留在人们的心灵深处。 在这个世界上，只有一种方法能够让任何人去做任何事，你想过这种方法是什么吗？这种方法就是让具体做事者愿意去做那件事。 请记住，除此之外再也没有其他方法。 当然，你可以用把手枪抵住他的腰，使一个人愿意把他的表给你；你可以用解雇来威胁他，使一名员工跟你合作——在你转过身之前；你可以用鞭打或恫吓的手段，使一个小孩子做你要做的事。但这些粗鲁的方式，都会产生极为不良的反应。 而我能够告诉你的是一种促使别人毫无怨言地去做任何事的惟一方法，那就是满足他们的需要。 那么，人会需要什么呢？ 20世纪最卓越的心理学家之一、维也纳的弗洛伊德说，我们做任何事，都是出自两个动机：性的渴望和做伟人的。 美国最有深度的哲学家约翰·杜威教授，他的措辞稍微有点不同。杜威博士说，人类天性中最深切的冲动是“做个重要人物的”。记住这句话：“做重要人物的。”这句话是有特殊意义的。在这本书中，你还将看到许多有关的内容。 你所需要的是什么呢？也许并不是很多，只是几样你所希望的东西——你不断地渴望能够享有它们。几乎每个正常的成年人，都想要： 一、健康的身体和生命的延续； 二、生存所需的食物； 三、睡眠； 四、金钱和那些能买得到的东西； 五、长寿； 六、性的满足； 七、子女的幸福； 八、一种做重要人物的感觉。 除去一点之外，几乎所有这些需要都不难满足。但有一种像食物、睡眠一样深切，却很难像食物与睡眠一样得到满足，那就是弗洛伊德所说的“成为伟人的”，也就是杜威所谓的“做重要人物的”。 林肯总统曾在一封信的开头说，“每个人都希望受到别人的赞颂”。詹姆斯也说：“在人类天性中，最深层的本性就是渴望得到别人的重视。”注意，他在这里并没有说“愿望”、“”或“希望”，而是说“渴望”(得到别人的重视)，有着更为急迫的含义。 这是一种令人苦恼而且迫切需要解决的人类的饥饿，能真正满足这种人类内心饥饿的人实在是凤毛麟角，而正是这种人才能把握别人，甚至“在他去世的时候，连殡仪馆那些兜揽生意的人也会为之叹息”。 出人头地的“显要感”是人与动物之间最明显的区别之一。例如，当我还是密苏里州的一个农村孩童时，我父亲就在饲养良种杜罗·杰赛猪和白脸牛。我们经常在中西部的集市及家畜展销会上出售我们的猪和牛。我们获得过几十个头等奖。我父亲用别针把蓝缎带奖章别在一条白布上，当朋友或客人来我家时，他就取出这条长带，他拿着这一端，而我则持着那一端，向客人展示着蓝缎带奖章。 其实，这些猪并不关心它们得到了什么奖章。但是我的父亲却很关心，因为奖章给他带来了一种“显要感”。 假如我们的祖先对于这种显要感并没有强烈的欲求的话，那么人类文明也就无法产生。而没有文明，我们就会和动物没有什么两样。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真诚地赞赏他人（2） 真诚地赞赏他人（2） 就是这种追求重要人物感觉的渴望，使得一个没受到教育、一个一贫如洗的杂货店的店员，研读一些他曾以50美分买来，后来在一个堆满杂货底下的木桶中所找到的法学书本。你可能已经听说过这位杂货店的店员，他的名字是林肯。 就是那种追求重要人物的渴望，激励着狄更斯完成他那些不朽的小说。这种渴望激励了克利斯多弗尔·雷恩爵士，设计出他的产品。这种渴望使得洛克菲勒积存了他一辈子也花不完的大量金钱。而这种同样的渴望，使得你们城里那些富豪们建造了一所所巨大豪华的别墅，而这对于他们来说根本没多大用处。 也正是这种内心的强烈，促使你想要穿最时髦的衣服，驾驶最新款式的汽车，和别人谈论你的子女的聪敏伶俐。 也正是这种，诱使许多青少年沦为匪盗。“如今的青年罪犯”，纽约市前任警察总监摩尔罗尼说，“充满着自负。他们在被捕以后，第一个请求不是别的，而是要求看那篇骇人听闻的、使他成为‘英雄’的报道。他们只想看见自己的照片能够和著名的运动员、电影和电视明星以及政客的照片共同登在报纸上，服刑不舒服的情形对他来说似乎不是什么大不了的事。” 如果你将自己如何获得显要感的方式告诉我，我就能说出你是怎样的人——凭这一点就可以确定你的性格，因为这是你身上最具意义的一点。例如，“石油大王”洛克菲勒在中国北京出资建新式医院，为千百万他从来都没有见过，而且今后也永远都不会见到的贫民治疗疾病，以此来获得他的重要人物的感觉。相反，狄林格则通过当强盗抢劫银行和杀人来获得他的重要人物感觉。当警察追捕他的时候，他闯进明尼苏达州一个农民的家中，说：“我是狄林格！”他很为自己是人民的头号公敌而感到荣耀。他说：“我不会伤害你的，但我是狄林格！” 是的，狄林格与洛克菲勒之间最根本的差别在于他们获得显要感的手段不同。在历史上，一些名人为了获得显要感而上演了许多非常有趣的事情。例如华盛顿也喜欢被人称为“至高无上的美国总统”；哥伦布为了得到“海军上将兼印度总督”的名号，不惜远涉重洋；女皇凯瑟琳干脆拒绝拆阅那些没有称她为“女皇陛下”的信件；而林肯夫人曾在白宫像母老虎似的对格兰特将军的夫人大发雷霆，她说：“你怎么有这么大的胆子，敢在我请你坐下以前，就在我面前坐下！” 那些百万富翁们出钱赞助拜尔大将去南极探险时，附加了一个条件，那就是要以他们的名字命名那些白雪覆盖的山峰。雨果甚至希望将巴黎改成他的名字，小一点的城市根本不能令他满足。连“名人中的名人”莎士比亚先生，为了光宗耀祖，也在想方设法为他的家族弄到一枚象征贵族的盾形徽章，以此来显示他的名声。 人们有时候还会通过装病来博得同情和关注，以此来得到重要人物的感觉。例如麦金利总统的夫人曾强迫她那身为美国总统的丈夫将手中重要的国家事务放下，斜倚在她的床旁怀抱着她，抚慰她进入梦乡，而且每次长达几小时，以此来满足她的显要感。她在治牙的时候，坚持让丈夫陪着她，以此来满足她那追求受重视的深切。有一次，由于总统和国务卿约翰·海尔有要事相商而不得不让她一个人待在牙医那里，她竟为此大发脾气。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真诚地赞赏他人（3） 真诚地赞赏他人（3） 莱恩哈特也曾经告诉过我，一位聪明活泼的少妇为了获得显要感突然装起病来。莱恩哈特夫人说：“总有一天，这个人将不得不面对这一现实，那就是随着年龄的增长，她将逐渐衰老，而且永远都不会结婚。她的未来将是一片荒凉和寂寞，她已经没什么希望了。整整10年，她就那样一直躺在她的床上，由她那年迈的母亲在楼梯上艰难地爬上爬下，端茶倒水地服侍她。终于有一天，这位老迈而可怜的母亲积劳成疾，离开了人世。这个装病的女人伤心了几个星期之后，不得不爬起来，穿上衣服，重新开始生活。” 有些专家认为人可能真的会发疯，为的是在癫狂的梦境中获得在苛刻的现实世界中所得不到的显要感。美国医院中的精神病患者就多于其他一切患者的总数。假如你已过了15岁，而且住在纽约，那么你一生中在疯人病院待上7年的可能性有21％。 一个人为什么会癫狂呢？ 没有人能够回答这样笼统的问题。不过，我们知道有些病——例如梅毒，会摧残破坏脑细胞，从而造成癫狂。事实上，大约有一半的精神病是由于生理原因而造成的，如脑部受损伤、醉酒、中毒，以及躯体受到创伤。但另外一半——这是令人惶惑不安的——患上癫狂病的人在脑细胞等机体上并没有明显的毛病。对这些人死后所进行的尸检中，即使用最高倍的显微镜检查他们的脑部神经，也很难查出有什么问题，他们的脑部神经和我们的一样健全。 那么，这些人为什么会癫狂呢？ 最近我拿这个问题去请教一所疯人院的首席医师。他对疯狂这方面的知识很有研究，得过最高的荣誉以及最了不得的奖章。他坦白地告诉我，他也不知道为什么有人会发疯，没有人确实地知道。不过他倒是说，许多发疯的人，在疯人院中找到了他们在现实世界难以获得的重要人物感觉。 “我现在有一位病人，她的婚姻是一个悲剧。她要的是爱、性的满足、子女和社会上的地位，但生活毁灭了她对所有这一切的希望。她的丈夫不爱她。他甚至拒绝跟她同桌吃饭，并强迫她把饭菜端到楼上他的房间里给他吃。而且她没有子女，也没有社会地位，因此，她发疯了。而在她的想像中，她跟她的丈夫已离婚，恢复了她原来的姓氏。她现在相信自己已嫁给一名英国贵族，坚持人家称她史密斯夫人。 “至于子女们，每个晚上她都会幻想着得到了一个新的婴儿。当我每次去看她的时候，她都会说：‘医生，我昨晚上生了个孩子。’” 残酷的现实曾经使这个女人生活中所有美妙的梦幻变成泡影，然而在癫狂的状态中、在想像的那充满灿烂阳光的美丽海岛边，她实现了自己的梦想，她所有的希望之船都驶入港湾，任风雨击打而不动摇。 你认为这是一种悲剧吗？唉，我可不知道。不过她的医生对我说：“即使我能治好她的癫狂症，可是我也不愿那样做。她现在倒是过得很快乐。” 整体来说，那些精神失常的人比我们正常人要更加快乐，甚至有许多人更愿意装疯而从中取乐。为什么他们不能这样呢？你看，通过这种方式，他们已经超越了现实世界。他们可以开给你一张100万美元的支票，或为你开一封去拜见回教王亚加可汗的介绍信——总之，他们在自己创造的梦境中找到了那种渴望得到的重要人物的感觉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真诚地赞赏他人（4） 真诚地赞赏他人（4） 试想一下，如果有人如此渴求显要感，甚至为此变成了疯子，那么我们在他还没有癫狂之前，给予他真诚的赞许，将会创造出什么奇迹呢？ 据我所知，有史以来只有两个人得到过100万美元的年薪，这两个人就是克莱斯勒和史考伯。 “钢铁大王”安德鲁·卡耐基为什么付给史考伯100万美元的年薪？也就是一天3000多美元的薪水呢？ 卡耐基之所以每年付给史考伯100万美元，是因为史考伯是个天才吗？不。或者是因为他所掌握的钢铁制造知识比别人更多吗？也不是。史考伯自己就曾告诉过我，在他手下做事的许多人比他在这方面知道得更多。 史考伯说，他之所以能获得这么高的薪水，主要是他具有出色的为人处世的本领。我问他是如何与人相处的，他亲口说出了自己的秘诀——我认为，应该将这些话镌刻在不朽的铜牌上，悬挂在全国的每个家庭、学校、商店以及办公室中；这些话每个儿童都应该背下来，这将要强于浪费他们的时间背诵拉丁动词的变形或巴西每年的降雨量。这些语句将会改变你我的生活，如果我们能够确实去实行的话。 “我认为我所拥有的最大资本”，史考伯说，“就是我鼓动、激发职工的热情的能力。而充分发挥一个人才能的方法，正是赞赏和鼓励。 “在这个世界，上司的批评最容易扼杀一个人的雄心壮志。我从来都不批评任何人。我认为应给人以工作方面的激励。因此我更加乐于称赞，而讨厌指责挑剔。如果说我喜欢什么的话，那就是我‘诚于嘉许，宽于称道’。” 这就是史考伯的做法。但一般的人又是如何做的呢？与史考伯正好相反，如果他不喜欢做某件事，他就会吹毛求疵，竭力挑剔它的毛病；而如果他真的喜欢它，他也会闭口不谈，就好像它完美得无可挑剔一样。 “我的一生交际很广，在世界各地见到过许多了不起的大人物”，史考伯说，“还没有发现一个人——不论他多么伟大，地位多么崇高——不是在被赞许的情况下，比在被批评的情况下工作成绩更佳、更卖力。” 他坦白地说，这就是安德鲁·卡耐基之所以有这种惊人成就的特殊理由之一。卡耐基不论是在公开场合还是在私下里，都称赞他的雇员。 卡耐基甚至在他的墓碑上都要称赞他的属员。他为自己写了这样一句碑文：“这里躺着的是一个知道怎样与那些比他更聪明的属下相处的人。” 真诚的称赞，也是“石油大王”洛克菲勒与人打交道的成功秘诀。譬如说，当他的合伙人爱德华·贝德福特处置失当，在南美把一宗大买卖搞砸，使公司损失达上百万美元的时候，洛克菲勒本可对他大加指责一番，但他知道贝德福特已尽了他的最大能力——何况事已至此。因此洛克菲勒就找些称赞的话，他恭贺贝德福特保全了他投资金额的百分之六十。“棒极啦”，洛克菲勒说，“我们不可能每件事都不出错。” 百老汇最负盛名的歌舞剧团老板齐科菲可谓风光无限，因为他能够让一个名不见经传的美国女子在一夜之间扬名四海而享有崇高的声誉，那些人们不愿意哪怕是再多看一眼的不很出色的女子，在经过他的训练之后，总是能够魔幻般地变成舞台上富有魅力的名角。他深知赞赏和自信所具有的巨大价值，他总是会用那种热切的殷勤和体贴的关怀，来使那些女子相信自己的美丽。他不仅非常现实，为那些歌女增加薪水，从每星期30美元增加到175美元；而且他很懂感情，在福立士歌舞剧开始上演的晚上，向剧中明星们发电报表示祝贺，并将美丽迷人的玫瑰花赠送给每一位表演的舞女。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真诚地赞赏他人（5） 真诚地赞赏他人（5） 记得我有一次迷上了当时流行的节食风潮，居然6天6夜没有吃任何东西。不过这并没有什么难的。尤其是在第六天结束时，我反而不像第二天时那样饥饿难耐。但我知道，而且你也知道，如果有人强迫他们的家人或雇员6天不许吃东西，那么这就是在犯罪，然而如果6天、6星期，或60年都不给人以任何赞赏，那么这算不算也是一种犯罪呢？ 当年阿尔弗雷德在《维也纳团聚》一剧中担任主角的时候，他说：“我最需要的东西，就是我的自尊的维持。” 我们供养我们的子女、朋友和员工的生活，但我们对他们自尊心的关注却少得可怜；我们为他们提供牛排、土豆，以增加他们的体力，但我们却不知道给他们以赞赏的语言，而这恰恰是生活中的晨曲，将会永远记忆在人们的心灵深处。 有些读者读到这些话时，也许会说：“这没有什么新鲜的！阿谀奉承！拍马屁！那一套我已试过了，根本就不管用——对有知识的人都不会产生任何效果。” 当然，阿谀是骗不了那些有自知之明的人的，并且是肤浅、自私、虚伪的。它应该失败，而且真的是常常失败。但是，有些人对受到他人赞赏的渴望如饥似渴，以至任何东西都可以接受，就像一名饿得要死的人，到了饥不择食的地步。 举例来说，为什么屡次结婚的迪凡尼兄弟，在婚姻市场上会这么一帆风顺？为什么这两位“”，能够娶到两位著名而美丽的电影明星：一位闻名世界的首席女歌星，以及身价数百万金元的芭芭拉·何顿呢？为什么？他们是怎么办到的？ “迪凡尼兄弟对女人的魅力”，亚迪拉罗吉尔·圣约翰在《自由》杂志中的一篇文章中说，“……好久以来，对许多人来说，一直是神秘的。波拉尼格妮，一位见闻广博的女人，一位男人的鉴赏家，也是一位伟大的艺术家，有一次对我提出解释。她说：‘他们比我所遇见的任何男人都懂得恭维之道。而恭维之道，在这个现实而没有情意的时代里，几乎是一样被人们遗忘的东西。这一点，我可以向你保证，是迪凡尼兄弟吸引女人的秘密。’” 甚至维多利亚女王也喜欢被人恭维。德莱里承认，他在女王面前常常使用恭维。引用他自己的话，他说他“厚颜无耻地恭维”。但是，德莱里的确是所有统治过广大的大英帝国的人中最老练、最有技巧、最文雅的人之一。他在那一行中是一名天才。对他有效的方法，不见得对我们有效。恭维对你害多于益。恭维是一种假象，就像假钞一样，如果你要运用它，最后将会给你带来麻烦。 那么，我们又该如何区别赞赏和恭维呢？其实很简单。一个是真诚的，而另一个是虚伪的。一个是出自内心的，而另一个只不过是口头上的。一个是没有丝毫自私目的，而另一个是出自个人私利。一个将会得到天下人的钦佩，而另一个只会被天下人唾弃。 关于恭维的定义，我曾读过这样一句话，我觉得值得一提：“对别人的恭维，不过是婉转地表达对自己的赞美。”爱默生就说过：“不论你使用什么言语，你所说的归根到底还是对你自己的写照。” 最近，我在墨西哥城的查普特佩克宫看到奥伯根将军的一座半身像。在像的下面刻着奥伯根将军哲学的智慧之语：“不要怕那些攻击你的敌人，而要小心那些恭维你的朋友。” 英王乔治五世，在他白金汉宫书房的墙上，展示着一套六句的格言。其中有一句是：“教我如何不奉承也不接受廉价的赞美。”恭维只是廉价的赞美。在此我绝不是想提倡恭维！绝对不是。我只是在讲一种新的生活方式。让我再重申一遍吧，我只是在讲一种新的生活方式。 如果只要恭维就能够达到目的，那么每个人都会争着去学习恭维之术了，而且我们都可以成为人际关系的专家了。 在现实生活中，我们会把95％的时间用来考虑个人的事情。现在，如果我们暂且不想我们自己，而是去想想别人的优点，那么我们就不会，也没有必要刻意造出那些廉价而尚未出口的虚假恭维了。 “我所遇见的每一个人”，爱默生说，“都在某些方面比我强。在这些方面，我应该向他们学习。” 爱默生尚且如此，那么对你我来说，不更应该这样去做吗？ 我们不要再去想我们的成就，以及我们所要的。我们要试着找出别人的优点，然后抛弃恭维。给别人诚实而真挚的赞赏。“诚于嘉许，宽于称道”，别人就会咀嚼你的赞赏，把它们视为珍宝，一辈子都在重述它们——当你忘了他们之后，他们还在重复着。 所以，请记住待人处世的第二项技巧： 看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 激发他人的强烈需求（1） 激发他人的强烈需求（1） 能够设身处地为别人着想、洞察别人心理的人，永远不必担心自己的前途。首先要把握对方心中最迫切的欲求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事情。 每年夏天，我都要去缅因州钓鱼。我非常喜欢吃草莓和奶油，但是我发现鱼儿却喜欢吃小虫子。因此我每次去钓鱼的时候，我不会想我所喜欢吃的东西，而是琢磨这些鱼儿喜欢哪些美味佳肴。我不会在鱼钩上挂上草莓和奶油做诱饵，而是穿上一条虫子或一只蚱蜢，垂到鱼儿面前，说：“你不想尝尝这个吗？” 当你“钓”人的候，为什么不试试同样的道理呢？乔治就常常采取这种方式。经常会有人问他，当其他在战争年代成为领袖的人，例如威尔逊、奥兰多及克里孟梭都逐渐被世人遗忘的时候，为什么他仍然能够大权在握。他回答说，如果他的执权术有何秘诀的话，那可能就是因为他很早就明白了一个道理：要想钓到鱼，鱼饵必须适合鱼的口味！ 为什么要谈论我们所要的呢？这是孩子气的荒谬的想法。当然，你感兴趣的是你所要的，你永远对自己所要的感兴趣。但别人并不对你所要的感兴趣。其他的人，正跟你一样，只对他们自己所要的感兴趣。 因此，世界上惟一能影响别人的方法，是谈论他所要的，并告诉他怎样去得到。 请记住！当你明天要别人去做某件事的时候，一定要记住这一点，譬如说，当你不希望你儿子抽烟的时候，别跟他讲什么大道理，只须让他知道，抽烟会使他无法加入篮球队，或赢得百米竞赛。 这是值得记住的一点，不论你是对待小孩子、小牛或猴子。例如，有一天，爱默生和他的儿子要把一头小牛赶入牛棚。他们犯了一个很多人都容易犯的错误——只想到他们所要的：爱默生在后面推，他的儿子在前面拉。但那只小牛想做的正与他们想做的一样，它所想的只是它所要的，因此它蹬紧双腿，顽固地不肯离开原地。爱尔兰女仆看到了这个僵持的局面——尽管她不会著书立说，但至少在这一次，她比爱默生更了解牛马的性格。她想到了那只小牛所要的，因此她把她的拇指放入小牛的口中，让小牛吮着手指，同时慢慢地把它引入牛棚。 从你出生之后，你的每一种作为都是出自你的需求。例如，你为什么要给红十字会捐助100美元？不错，因为你和其他人一样，也想为别人提供某种帮助，你要做一件善良无私的神圣之事。《圣经》中说：“既然你把这件事加诸我们的兄弟身上，等于就是加诸我的身上。” 假如你对行善的感觉比不上你对那100美元的喜爱，那你便不会去捐款了。当然，你也许会因为不好意思拒绝，或因为一个主顾请你捐而不得不捐。但有一点是可以肯定的，那就是你捐款是因为你有所需求。 亚弗斯德教授在他那本极具启发性的著作《影响人类的行为》中说：“行动实际上出于我们的基本……无论是在商业、家庭、学校中，还是在政治中，对那些想劝导别人的人来说，我所能给予的最好的建议，就是首先要撩起对方的急切，如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就将一事无成。” 安德鲁·卡耐基，在他的孩童时期一贫如洗。他刚开始工作的时候，每小时的工资只有2美分，可是他后来竟向社会捐赠了3．65亿美元——这是因为他很早就明白，影响他人的惟一方法，就是以对方所要的观点来谈。尽管他只读过4年书，但他学会了如何与人相处。例如，他的嫂嫂为她的两个儿子而忧劳成疾。他们在耶鲁大学读书，但却只是一心忙自己的事情，连信都不给家里写，而他们母亲写给他们的充满焦虑的信，他们竟然一点儿也不理会。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 激发他人的强烈需求（2） 激发他人的强烈需求（2） 于是，卡耐基同别人打了100美元的赌，说他不必请求他们回信，就可以得到他们的回信。有人和他打了这个赌。于是他给两个侄子写了一封闲聊的信，在信后附带说给他们每人寄一张5美元的钞票。 不过，卡耐基并没将钱附在信里面。 结果呢？他们果然回信了，信上写道：“谢谢亲爱的叔叔给我们写的来信，但……”——我想下面的内容读者一猜就知道了。 我们班上一位同学，俄亥俄州克利夫兰市的史坦·诺瓦克提供了一个有说服力的例子。一天晚上他下班回家，发现他的小儿子蒂米躺在客厅地板上又哭又闹。蒂米明天就要开始上幼儿园，但是却不肯去。如果是在平时史坦的反应就会是把蒂米赶到房间里去，叫他最好还是决定去上幼儿园，他没有什么好选择的。但是在今天晚上，他认识到这样做无助于蒂米带着好的心情去上幼儿园。 于是史坦坐下来想：“如果我是蒂米，我为什么会高兴地去上幼儿园？”他和他太太就列出了所有蒂米在幼儿园会喜欢做的事情，如用手指画画、唱歌、交新朋友等。然后他们就采取行动。 史坦说：“我们——我太太莉莉，我另一个儿子鲍布，以及我——开始在厨房的桌子上画指画，而且真的享受到了其中的乐趣。不一会儿，蒂米就在墙角偷看，然后他就要参加。‘不行，你必须先到幼儿园学习怎样画指画。’我对他说。我以最大的热忱，以他能够听懂的话，把我和我太太在表上列出的事项解释给他听——告诉他所有他会在幼儿园里得到的乐趣。结果在第二天早晨，我以为我是全家第一个起床的人。我走下楼来，发现蒂米坐着睡在客厅的椅子里。‘你怎么睡在这里呢？’我问他。‘我等着去上幼儿园。我不想迟到。’我们全家的热忱已经在蒂米心里引起了一种强烈的，而这是讨论或威吓所无法做到的。” 也许你明天打算劝某人做某事。在你开口之前，不妨先问问自己：“我怎样才能使他心甘情愿地去做这件事呢？” 这问题可以使我们不至于冒冒失失、毫无结果地去同别人谈论我们的各种愿望。 我每个季度都要向纽约某大饭店租用大舞厅，用20个晚上，举行一系列演讲。在某一季开始的时候，我忽然接到饭店的通知，告诉我必须支付几乎比以前高3倍的租金。当我得知这个消息时，入场券已经印发，而且通告也已经公布了。 我当然不愿意支付这增加的部分租金，但是把我的这一愿望告诉饭店又有什么用呢？他们只对他们所需要的感兴趣。于是，几天之后我去找饭店经理，对他说：“我接到你的信时有点吃惊，但我一点都不怪你。如果换成我的话，恐怕也会写一封类似的信。你身为饭店经理，有责任为饭店创造利润。如果你不那样做，你将会被辞掉，并且应当被辞掉。现在，让我们拿一张纸来，将你坚持增加租金而给你带来的利弊都列出来。” 说完，我取出一张信纸，在中间画好一条竖线，一边的上端写明“利”，另一边则写上“弊”。在“利”的一边我写上这些字“舞厅空出来”，然后接着说：“你可以随便出租舞厅给别人开舞会而从中获利，而且收益会相当可观。因为这类活动比租给演讲所得的租金要多得多。如果我在这一季度占用你的舞厅20个晚上用来讲课，对你当然是一笔不小的损失。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 激发他人的强烈需求（3） 激发他人的强烈需求（3） “现在，让我们来考虑一下‘弊’的一面。首先，将舞厅租给我并不能增加你的收入，相反你还会减少收入。事实上，你将一点收入都没有，因为我无法支付你所要求的高额租金。我别无他法，只好到别处举行演讲。” “除此之外，对你还有另一种坏处。因为这些演讲能将那些受过高等教育的人士吸引到你的饭店来，这对你可是一种很好的宣传，难道不是这样吗？事实上，你就是花上5000美元在报纸上做广告，也无法像我的课程能吸引这么多的人来看看你的饭店。而这对于一家饭店来说，是很有价值的，对不对？” 我一边讲，一边将这两种不利写在相应的“弊”的一边，然后将那张纸递给经理，说：“我希望你好好考虑一下你可能得到的利弊，然后告诉我你的最后决定。” 第二天，我收到他给我的一封信，告诉我租金只加一半，而不是当初的300％。 请注意，我对于我的愿望没有谈任何一个字，就达到了减租的目的。因为我一直在讲对方所需要的东西，以及他如何能得到他想要的。 如果我像一般人那样，直接怒气冲冲地闯进他的办公室去和他理论：“你这是什么意思？明明知道入场券已经印好，而且通知已经公布，却要增加我三倍的租金？增加三倍！岂有此理！荒唐！我不付！” 那么情形又将变成怎样呢？一场争论就会如火如荼地展开——而你知道争论会有怎样的后果。即使我使他相信他错了，他的自尊心也会使他很难屈服和让步。 关于为人处世，有这么一句至理名言：“如果成功有什么秘诀的话”，亨利·福特说，“就是了解对方的观点，并且从他的角度和你的角度来看事情的那种才能。” 这段话说得真是太好了！ 其实这句话非常简单，浅显，任何人应该第一眼就能看出其中的道理，但是世界上有90％的人在90％的时间里，却忽视了其中的道理。 举个例子吧。看看明天早上放在你桌上的信件，你就可以发现大多数信都违反了这种常识性的道理。就拿其中一封信来说吧——这封信是一家在全国各地都有分公司的大广告公司的无线电部主任写的，分发给全国各地的无线电台经理(我将在括号中表明我对每一段文字的想法)。 亲爱的布兰克先生： 本公司希望保持在无线电界广告业务的领袖地位。 （你的公司希望什么关我什么事？我正担心我自己的问题呢！银行正准备没收我的房产抵押，害虫正在啃咬着花草，昨天交易市场的股票大跌，今天早上我又误掉了8：15的火车，昨晚琼斯家没有邀请我去跳舞，而且医生说我患有高血压、神经炎、头屑过多等毛病。然后又发生了什么呢？今天早上我心烦意乱，一进办公室打开信件，竟然看到纽约一个名不见经传的家伙在啰啰唆唆地讲他公司的什么希望。这真是一派胡言！如果他能了解他这封信给人的印象，他就会离开广告界，改行去制造消毒液。) 本公司在全国各地所拥有的广告客户，是各原有无线电台的保护伞。本公司每年的营业额都名列前茅。 (你又大，又富，而且又遥遥领先，是不是？但是那又能怎么样？即使你的公司有全国汽车公司、全国电气公司以及美国陆军总部合起来那样大，也不关我什么事。如果你不这么浅薄的话，你就应该明白我只关心我有多大——而不是你有多大。你提到自己有多成功，这一切只使我觉得渺小和不重要。) 我们希望将各家无线电台最新的消息提供给我们的客户，为我们的客户服务。 (“你”希望！“你”希望！你这个不知天高地厚的笨蛋。我才不管你有什么样的希望，或墨索里尼、克芳斯比有什么希望呢。我不妨干脆地告诉你，我只对“我”自己所希望的事情感兴趣——而在你这封荒谬该死的信中竟然连一个字也没有提到。) 因此，你可以把本公司列为你们报告每周消息的必要对象——每一项对广告公司有利于在黄金时间插播广告的细节。 (“必要对象。”好大的口气！你大谈特谈你们的大公司，使我觉得微不足道——然后你要我把你们列入“必要”的对象中，可是你却连个“请”字都不说。) 即刻回信，告诉我们你们最近的“活动”，将对彼此都会有好处。 (你这笨蛋！你寄给我一封低级的复写信件，一封像秋叶似的寄至天涯海角的千篇一律的信。你居然还好意思在我担心房子抵押、蜀葵和高血压的时候要我坐下来，亲自口述一封私人的信，告诉你收到你这封该死的复写的信——而且还要我“即刻”回信。你这“即刻”是什么意思？难道你不知道我跟你一样忙——或，至少我喜欢想像成跟你一样忙。还有，既然我们是在谈这个问题，我倒要问问你，是谁给了你这种权力来命令我做这做那？……你说这件事将对“彼此有好处”。可是你直到最后才想到我的利益，但怎样才对我有益呢？对此你却含糊不清。)

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 无线电部主任布兰克谨启（1） 无线电部主任布兰克谨启（1） 再启：附上《布兰克维尔日报》的副本，以供参考，你也许愿在你的电台播放。 (在这最后的再启文字中，你倒是提到了可以帮助我解决一个问题的事情。但是这又有什么用呢？你为什么不在信的一开始就提到这个呢？任何广告商如果犯了你这种毛病，脑子一定是出了问题。你并不需要关于我们最近活动的消息，你所要的不过是一品脱碘，好注射进你的甲状腺。) 如果一个人一生都致力于广告事业，自以为具有能左右他人的购买决策的高等才华，可是却写出那样的一封信来，对于那些屠夫、面包师及地毯纺织工，我们还能指望他们些什么呢？ 这儿还有一封由一个大货运公司的总监给我班上一位名叫维米兰的学员写的信。这封信对收信人会产生什么效果呢？请先看一下，我再告诉你。 西来吉亚公司 前街28号 布洛克林，纽约 维米兰先生收 各位执事先生： 本公司外运收货站的工作常常受到阻碍，因为好多货物都在傍晚时才送来，结果造成交通拥挤，我们的人员加班、车辆迟延、有时候还延误开车。11月10日，我们从贵公司收到510件货物，抵达这里已经是下午4点20分。 为了避免货物延迟送达所产生的不利影响，我们能否请求，以后贵公司要把当天所交的货当天运出去的时候，尽量请你们的卡车早点来，或者在早上先送来一部分？ 这样对你们会有好处：你们的卡车可以迅速返回，并且可以保证你们的货物在收到的当天就可以运送出去。 总监某某谨启 读完这封信以后，担任西来吉亚公司销售经理的维米兰先生写了下面这些意见给我： “这封信所产生的实际效果，与对方的本意正好相反。这封信在一开头就讲货运站的困难。但是一般来说，这不是我们感兴趣的。然后是要求我们合作，却一点也没有想到对我们是否有任何的不便。然后在最后一段，终于提到如果我们合作的话，将可使我们的卡车迅速开回，并且使我们的货物在送到的当天就可以运出去。换句话说，我们最感兴趣的在最后才提到，并且所产生的整个效果是敌对，而不是合作的心理。” 我们来看看是否可以重写这封信。我们不应该把时间只放在讲我们自己的问题上，这正如亨利·福特所建议的，我们该“了解别人的观点，从他的角度和我们自己的角度来看事情”。 下面就是一种修改方法，也许这不是最好的方法，但是不是可以有所改善呢？ 维米兰先生 西来吉亚公司转 前街28号 布洛克林，纽约 亲爱的维米兰先生： 贵公司14年来一直是我们的最佳顾客之一。对于你们的光顾，我们当然非常感谢，并非常乐意为你们提供迅速高效的服务。但是，我们遗憾地说，如果你们的卡车在黄昏的时候运来大批货物的话，例如11月10日那天的情形，我们就无法提供这种服务了。为什么？因为许多其他的公司也是在黄昏时才把货送来。当然，拥挤的现象就产生了，使得贵公司的卡车不可避免地在码头受阻，有时候甚至使得货物无法按时运出去。 这种情形很糟，非常的糟糕。怎样才能避免呢？就是尽可能在中午之前把你们的货物送到码头。这样就能使你们的卡车活动自如，也能立即把你们的货运送出去，而且我们的工作人员也能早点回到家中，享受贵公司所出产的美味通心粉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 无线电部主任布兰克谨启（2） 无线电部主任布兰克谨启（2） 请千万不要认为本函是在抱怨，也请不要以为本公司在多管闲事，想建议贵公司应如何经营。这封信的目的，只是希望能够为你提供更有效的服务。 无论你们的货物什么时候抵达，我们仍然是欣然而迅速地以最大的力量来为你们服务。你的公务繁忙，请不必费工夫回信。 总监某某谨启 芭贝拉·安德森在纽约一家银行工作，但为了儿子的身体健康，她搬到了伊利桑那州的凤凰城。她利用在我班上所学到的原则，写了下面这封信给凤凰城的12家银行。 敬上启信者： 我已有10年在银行工作的经验，作为快速发展的贵银行，对我应该会感兴趣。 我曾就职于纽约银行的一个信托公司，现在已经提升为分部经理，对银行各部门的业务相当熟悉，包括与储户的关系、信用、贷款以及行政。 我将于5月份搬到凤凰城居住，深信能有助于贵银行的发展与盈利。我将在4月3日前后的一个星期抵达凤凰城。如果能被给予机会，使我显示如何有助于贵银行达到目标，则不胜感激。 顺颂商祺 芭贝拉·安德森 你认为安德森夫人的这封信会得到答复吗？事实上，这12家银行中有11家给她回了信，请她去银行面谈，这足够她选择的了。为什么会这样呢？安德森夫人并没有说她想要什么，而只是在信中说自己可以帮助银行发展和获利，因而抓住了银行的需要，而并非一味地说自己的需要。 你们看现在有成千上万的推销员在路上疲于奔命，可是却入不敷出，这又是为什么呢？因为他们心里一直在想的只是自己的需要，却不知道你和我都不想买任何东西。如果我们需要的话，我们会出去购买。但我们一直都想解决我们的问题。如果一位推销人员能让我们知道他的服务或商品将如何能帮助我们解决问题，他就不需要向我们推销了，我们自然会买。顾客喜欢感到是自己要买——而不是被动地买。 但是，许多人干了一辈子的推销工作，却从不知道应该从顾客的角度来看问题。例如，我住在纽约中心的林丘住宅小区。有一天我正急匆匆地赶去车站时，碰巧遇到了一位房地产销售商，他在长岛推销房地产已有许多年。因为他对森林山丘非常熟悉，所以我问他我的水泥房是用钢筋造的，还是用空心砖造的。他说他不知道，但他告诉我的，我已经知道了！他说我可以打电话给森林公园园艺公会问个清楚。第二天早上，我收到他的一封信。他是否给了我所要的资料呢？他只要打个电话，在60秒钟之内，就可以得到答案。但他没打。他又告诉我，我自己可以打电话去问，然后请我让他替我代办保险。 他并不是真的想帮助我，他只对帮助自己感兴趣。 我应该送给扬·怀兹两本精彩的小册子《乐于施舍者》和《分享财富》。如果他读了这两本书，并能够学以致用的话，他将会赚到更多的钱——比代办我的保险要多上一千倍。 亚拉巴马州伯明翰市的卢卡斯介绍了同一个公司两名推销员在处理同一类事情时的不同的做法。他说： “几年前，我在一家小公司担任高层工作。在公司附近有一家大保险公司的分公司。他们按区域把工作任务分配给保险推销员，而我们公司所在区域正好由两名推销员负责。他们是卡尔和约翰。 “一天早上，卡尔来我们办公室。在闲谈中提到他们公司刚计划为高级职员办理特殊保险，也许我们会对此感兴趣，并说等他得到更详细的资料之后再来看我们。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 无线电部主任布兰克谨启（3） 无线电部主任布兰克谨启（3） “就在同一天，我们喝完咖啡回来，走在人行道上的时候，约翰看到我们就大喊着说：‘喂，等我一下，我有好消息告诉你们。’他追了上来，很兴奋地告诉我们说他的公司就在那一天新设了一个专门为高级职员办理保险的计划(与卡尔闲聊中提出来的同一计划)。他要我们做第一批的投保者，还说：‘这种保险同以往的各种保险完全不同，我已经请总公司明天派一个人来作详细介绍。现在我就请各位签下承保书，然后整理好，那就有更多的资料供他作说明了。’ “虽然我们还不知道这种保险的详细情形，但是他的热情已经激起我们对这种保险的浓厚兴趣，等保险合约送到我们手中的时候，我们发现里面的内容完全符合约翰对这种保险的初步了解。他不但使我们每一个人都购买了这份保险，有的人过后还增加了保险额！” 最后卢卡斯说：“卡尔本来可以得到这些保险的业绩，但是他没有努力引起我们要参加这种保险的。” 某些专业人员也常常犯同样的错误。例如，几年前，我因为患扁桃体炎而去费城一位著名的鼻喉专家那里看病。可他在检查我的扁桃体之前，却问我是干什么的。他并不在意我的扁桃体大小，只关心我的钱包大小。他最关心的是如何从我这里赚到更多的钱。结果呢？他没有得到任何东西——我走出了他的诊所，原因很简单，因为我蔑视他的人格。 世界上到处都有这种充满了贪求和的人，因此那少数不存私心为别人提供帮助的人，就会有很大的收获。他们几乎没有竞争对手。欧文曾说：“能够设身处地为别人着想、洞察别人心理的人，永远不必担心自己的前途。” 如果你从这本书中学到了这一点——“永远从别人的立场去思考，并从他的角度来看问题”，它可以很轻易地变成你事业中的一个里程碑。 探求别人的观点，并在他内心当中激发起对某件东西迫切渴望的需求，并不是为控制这个人，使他做出对你有利而对他不利的事。任何一方都应在这种情况下有所收获。例如就给维米兰先生的信来说，发信和收信双方都因为所建议的事情的执行而有收获。安德森太太的信使得银行和她双方都得到胜利，银行方面获得了一位有价值的工作人员，而安德森太太也得到适合的工作。在约翰把保险卖给卢卡斯的例子中，双方也都各有所得。 激发别人的迫切需求并加以满足，使双方都从中受益的另一个例子由罗得岛威克市的麦克尔·威登先生说出来的。 威登是壳牌石油公司的一名地区推销员。他希望使自己成为最优秀的推销员，但是有一处加油站却使他的努力受到影响。这个加油站的经理是一个上了年纪的老人，尽管威登想尽了办法，但老人仍然不能让加油站保持清洁，结果这里的汽油销售大大减少。不论威登怎样请求改进加油站的卫生，这位老人就是不理会。在多次恳谈和劝说都以失败告终之后，威登决定请老人去参观他所在地区的另一处壳牌加油站。 这位经理对新加油站的设施印象深刻，而当威登下一次去看他的时候，他的加油站已经很清洁，而且销售量已经增加。这使威登达到了成为区域内业绩第一的目标。他过去的谈话和讨论都没有收到效果，但是他引起了那位经理内心迫切渴望的需要，以及邀请那位经理去参观了现代化加油站之后，他达到了他的目标，而那位经理和威登都得到了好处。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 无线电部主任布兰克谨启（4） 无线电部主任布兰克谨启（4） 多数的人，上大学研读维吉尔的诗篇，并且精通微积分，却没有发现自己的心灵如何活动。例如：有一次我为一批年轻的大学生讲授“有实效的演讲”。这批人正准备进入新泽西州纽瓦克的卡瑞尔公司。这家公司专门为商业公司和戏院生产冷气机。其中一位想劝说别人打篮球，他是这样说的：“我希望你们大家出来打打篮球。我喜欢打篮球，但最近几次我到体育馆去，人员不够，没办法比赛。前天晚上，我们只有两三个人玩投篮——结果我的一只眼睛打青了。我希望大家明天晚上都来。我要打篮球。” 你看，他提到了你想要的任何东西吗？你不想去一个没人愿去的体育馆，不是吗？你不愿关心他想要什么，你也不希望自己的眼睛被打青。 他能够让你看出如何利用体育馆，以得到你所需要的吗？当然能。例如，他可以说去体育馆会让你精神焕发、食欲更好、头脑更清醒，你还可以从中得到消遣和快乐，等等。 我再重复一次亚弗斯德教授那充满智慧的忠告：“首先撩起对方心中最迫切的欲求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就将一事无成。” 在我班上，有一个学员非常担心他的儿子。这孩子很瘦，还拒绝好好吃饭。他的父母为此常采取的是一般人的方式：唠叨，责备。“妈妈要你吃这个、吃那个！”“爸爸希望你长得又高又大。” 可是孩子会理父母的这些要求吗？不会，就像你对沙滩上的沙子一样地不理会。 任何稍有常识的人，都不会指望一个3岁孩童能够对30岁的父亲的规劝有什么积极反应。但这正是父亲本来所期望的，真是荒谬！这位父亲最后领悟到了这一点，于是他问自己：“这孩子想要什么？怎样才能将我所要的和他所要的结合起来？” 一旦他开始思考这个问题的时候，事情就容易得多了。他儿子有辆三轮脚踏车，小家伙总喜欢在家门口的人行道上骑来骑去。在他家附近住着一位好莱坞称之为“孬种”的人，一个比他稍大一些的孩子，常常把他拉下车，把脚踏车抢去骑。 当然，这小男孩会哭着跑回家告诉母亲。母亲便会立刻出来，将“孬种”拉下车，再将自己的儿子抱上去——这种情况几乎每天都要发生。 这孩子需要的是什么呢？这问题并不需要“大侦探”福尔摩斯，普通人也知道这个问题的答案。他需要的是自尊、发泄怒火，以及渴望得到重要人物的感觉。所有他个性中最强烈的情感，都在驱使着他去“报复”，揍扁那个“孬种”的鼻子。于是，当他父亲告诉他，只要他不挑食，乖乖地吃饭的话，终有一天他将把“孬种”打得落花流水——当父亲向他作了这种保证之后，他就不再有偏食的毛病了。他开始愿意吃菠菜、白菜、咸鱼以及任何其他食物，想让自己快些长大，好狠狠地揍那个经常羞辱他的“孬种”一顿。 解决了这个问题之后，这位父亲又碰到另一个难题——那个小孩有尿床的毛病。 他跟他的祖母同睡。每天早上，他的祖母醒来，就会摸摸床单，说：“你瞧，你昨天晚上又干了好事。” 他会反驳说：“没有，我没有，是你干的。” 责怪他、打他、羞他，一再强调母亲不许他尿床——这一切都无法使床铺保持干燥。因此，做父母的就开始想：“我们怎样才能使这个孩子不尿床？” 他想要的是什么？第一，他想跟爸爸一样穿着睡衣，而不要像祖母一样穿着睡袍。祖母受够了他夜间的尿床之苦，因此，如果他不尿床的话，很乐意为他买一件睡衣。第二，他想要有一张自己的床，祖母也不反对。 他母亲带他到布鲁克林的罗塞尔百货公司，用眼光示意店员小姐，说：“这位小先生要买点东西。” 店员小姐以使他感觉受到尊重的口气说：“年轻人，我能为你效劳吗？” 他站在那儿，说：“我要为自己买一张床。”当店员小姐把一张他母亲希望他买的床给他看了之后，她母亲对店员小姐使了个眼色，于是这个小男孩就在店员小姐的劝说下，买下了这张床。 第二天，床送到了。当天晚上，父亲回到家时，小男孩跑到门口，叫道：“爸爸，爸爸！快上楼来看我给自己买的床。” 当父亲上楼看到那张床之后，遵循前面提到的史考伯“诚于嘉许，宽于称道”的规诫，问儿子：“你不会把这张床尿湿，对不对？” “啊，是的，是的！我当然不会。”为了自己的自尊，小男孩果然遵守了他的诺言。这是“他”的床，而且是“他”自己买回来的。他现在穿着睡衣，就像个小大人。他希望自己像个大人，而他也确实做到了。 另一个名叫德施曼的父亲，他是一位电话工程师，也是我班上一位学员。他没有办法使他3岁的女儿吃早餐。普通的手段，如责骂、请求、哄骗等等，都无法奏效。因此做父母的就问自己：“我们怎样才能使她‘要’吃早餐？” 这小女孩喜欢模仿她母亲，喜欢感到自己已经长大。于是一天早上，他们就把她放在一张椅子上，让她来做早餐。就在她搅拌早餐的时候，她父亲走进厨房。于是她说：“瞧，爸爸，今天早上我做了自己的早餐。” 这天早上，她在没有任何诱哄的情况下就吃了两碗麦片，因为她对麦片已经产生兴趣了。她从中得到了一种重要人物的感觉，她发现做早餐是一种很好的自我表现的方法。 威廉·温特尔曾说：“自我表现是人类天性中最主要的因素。”为什么我们不在工作当中应用同样的心理学呢？当我们有了一个巧妙的主意时，为何不让对方自己说出来，而不使对方认为这是我们想到的？如此，他就会认为这是他自己的主意而非常高兴，也许他还会吃上两大碗呢。 别忘了：“首先要把握对方心中最迫切的欲求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就将一事无成。” 所以，请记住待人处世的第三个技巧： 激发别人内心强烈渴望的需求。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何让别人喜欢你（1） 如何让别人喜欢你（1） 到处受欢迎的方法 一个人只要真心对别人感兴趣，在两个月里，他所得到的朋友，就比一个要别人对他感兴趣的人，在两年之内所交的朋友还要多。 为什么要通过阅读这本书，以便知道怎样获得朋友呢？为什么不研究有史以来，世界上最伟大的结交朋友者的技巧呢？他又是谁呢？ 当你明天走在街上很有可能就会碰到它。当你走到与它相距10英尺的地方时，它会开始摇摇尾巴。如果你停下来，拍抚它，它就会在你的身边跳来跳去，让你知道它是多么的喜欢你。而且你知道它这种热情表现的后面，并没有隐藏其他的动机：它并不是要卖给你一块地产，也不是要跟你结婚。 你是否曾想过，狗是不是惟一不需要为生活而工作的动物呢？母鸡需要下蛋、母牛需要产奶、金丝雀需要唱歌。而狗只需要给你友爱，就可以使它的生活有所依靠。 在我5岁的时候，我父亲用50美分给我买了一只小黄毛狗。我叫它蒂比，它是我童年时代的光明和乐趣的源泉。每天下午大约4点半左右，它就会坐在前廊，用它那美丽的眼睛静静地注视着屋外，只要一听到我的声音，或看见我摇晃着饭盒穿过矮树林时，它就会像箭一般地飞奔过来，气喘吁吁地跑上小山，又跳又叫地来迎接我。 蒂比和我做了5年的好朋友。可是，在一个悲惨的晚上——我永远也不会忘记的那个晚上——在离我仅有10英尺远的地方，它被电击死了。蒂比的死，对我的童年时代来说，是一个难以忘怀的悲剧。 蒂比，你从来都没有读过心理学，你也不必去读。你可以通过你的直觉而知道这点。 如果一个人真的是关心别人的话，那么他在两个月内所结交的朋友，要比一个总想使别人关心他的人，在两年内所交的朋友还要多。让我再重复一遍：你如果关心别人的话，在两个月内所交上的朋友，就会比一个需要别人关心他自己的人，在两年之内所交的朋友还要多。 但是你和我都知道，有的人就是一辈子都无法醒悟过来，总是想让别人对他们表示关心。 当然，这种方法是没有用的。因为他们并不对别人感兴趣。他们只关心自己——无论是在早晨、中午，还是在晚饭之后。 纽约电话公司曾对电话中的谈话内容作了一项详细的研究，以了解哪一个词最常在电话中被提到。我想你已经猜到了，那就是第一人称的“我”、“我”、“我”。在500次电话谈话中，这个词曾被用过3990次。 当你看一张你也在内的团体照片时，你会先看谁呢？ 如果我们只是要在别人面前表现自己，使别人对我们感兴趣的话，我们将永远不会有许多真挚而诚恳的朋友。朋友，真正的朋友，不是以这种方式交来的。 拿破仑试过这种方式，而在他跟约瑟芬最后一次见面的时候，他说：“约瑟芬，我是世界上有史以来最幸运的人；但是，此时此刻，在这个世界上你是我惟一值得依赖的人。”而历史学家们怀疑他是否真的能够依赖她。 已过世的维也纳著名心理学家亚佛·亚德勒，写过一本叫做《生活的意义》的书。在那本书中，他说：“对别人不感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出于这种人。” 也许你读过几十卷关于心理学方面的书，但是却再也找不到比这句话对你和我更重要的了。我并不喜欢重复，但阿德勒这句话意义实在太深远了，所以我希望重录于下：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何让别人喜欢你（2） 如何让别人喜欢你（2） “对别人不感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的损害也最大。所有人类的失败，都出于这种人。” 我曾在纽约大学选修一门关于短篇小说写作的课。在这个班上，《科莱尔》杂志的一位编辑到班上来给我们上课。他说当他每天拿起他桌子上送来的几十篇小说的任何一篇，只需要读完几段，就能感觉出作者是否喜欢别人。“如果作者不喜欢别人，”他说，“别人就不会喜欢他的小说。” 这位很激动、阅历很深的编辑在他的讲课中曾经停下来两次，为他所讲的那些大道理而致歉。“现在我告诉你们的，”他说，“和你们的牧师告诉你们的，是完全相同的东西。但是，请记住，如果你要做一个成功的小说家，你必须对别人感兴趣，关心别人。” 如果写小说是那样的话，那么在待人接物、为人处世上就更应该如此了。 当杰斯顿最后一次在百老汇上台演出的时候，我花了一个晚上呆在他的化妆室里。杰斯顿被公认为是魔术师中的魔术师。前后40年，他到世界各地，一再地创造幻象，迷惑观众，使大家吃惊得呼吸紧促。共有超过6000万人买票去看过他的表演，而他也赚到了几乎200万美元的利润。 我请杰斯顿先生将他成功的秘诀告诉我。他所受的学校教育当然与此毫无关系，因为他在很小的时候就离家出走，成为一名流浪者，搭货车、睡谷堆、沿街求乞，坐在车中向外看着铁道沿线上的标志，就这样学会了识字。 他的魔术知识是否特别优越？不，他告诉我，关于魔术手法的书已经有好几百本，而且有几十个人跟他懂得的一样多。但他有两样东西令其他人望尘莫及。首先，他能在舞台上展现他的个性。他是一个表演大师，他了解人类的天性。他的所作所为——每一个手势，每一种声调，每一个动作，事先都很仔细地演练过，而他的动作也配合得分秒不差。但除此之外，还有一点就是杰斯顿对别人真诚地感兴趣。 他告诉我，许多魔术师面对观众的时候，对自己说：“嗯，坐在底下的那些人是一群傻子，一群笨蛋，我可以把他们骗得团团转。”但杰斯顿却与他们截然不同。他跟我说，每次一走上台，他就对自己说：“我很感激，因为这些人来看我表演。他们使我过上很舒适的生活。我要尽力把我最好的节目表演给他们看。” 他告诉我，他每次走到台前时，总会对自己说：“我爱我的观众。我爱我的观众。”可笑吗？荒诞不经吗？你可以作任何的褒贬。但我只不过是不加评论地把有史以来最著名的魔术家所用的一种方法告诉你罢了。 苏曼·海克夫人也对我说过同样的话。即使生活中充满了饥饿和伤心，即使生活中充满着这么多的悲剧，使她有一次差点儿将她的婴儿和她一起杀死——尽管有这么多的不幸，她还是坚持着唱了下去，最终使她的歌唱事业达到顶峰而技艺惊人，直至成为最著名的瓦格纳作品演唱家。而她自己也承认，她成功的秘诀之一，就是她对别人具有极大的热情。住在宾夕法尼亚华伦城的乔治·戴克，由于他的服务站被一条高速公路抢走了好位置而不得不提前退休。没过多久，无聊的退休生活就使乔治难以忍受，于是他开始将他那把旧提琴重新捡了起来，用来打发时日。接着，乔治又到处旅行去听音乐，向那些修养极高的提琴家请教。尽管他并不是什么伟大的提琴家，但是他凭着自己谦虚友善的态度结交了许多好朋友。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何让别人喜欢你（3） 如何让别人喜欢你（3） 后来，乔治又开始参加比赛。他参加了许多场比赛，使得美国东部的那些乡村音乐迷很快就知道了“乔治叔叔”这个人——他这时已经成了一位相当有名气的提琴家了。而这时乔治已经72岁了，但他还在享受自己生命中的每一分钟——由于对别人具有持续的热情和兴趣，当大多数人都认为他已经行将朽木的时候，他却为自己创造了一个崭新的生命。 这也正是西奥多·罗斯福总统异常受爱戴的秘诀之一，即使是他的仆人也敬爱他。他的黑人男仆詹姆士·爱默森曾写过一本关于他的书，名叫《西奥多·罗斯福，他仆人的英雄》。在那本书中，爱默森提到了一件颇具启发性的事： “有一次我妻子向总统询问有关鹑鸟的事，因为她从来没有见过这种鸟。他给她作了详细描述。过了没多久，我屋里的电话响了(爱默森和他妻子住在牡蛎湾罗斯福住宅的一间小屋里)。我妻子去接电话，原来是总统。他说他打来电话，就是要告诉她，在她的窗外正好有一只鹑鸟，如果她这时候向窗外面看的话，也许可以看见它。他时常做出类似的小事情，正是他待人热情的特点。每次他经过我们的小屋，虽然他看不见我们，但我们总是能听见他‘哦，哦，哦……安妮！’或‘哦，哦，哦……詹姆士！’的招呼声。那正是他经过我们那里时，对我们的一种友善的问候。” 作为仆人，怎么会不喜欢像他这样的人呢？任何人怎能不喜欢他呢？ 有一天，罗斯福去白宫拜访塔夫脱总统，恰好塔夫脱总统和夫人不在。他那真诚地喜欢身份卑微者的善良品性这时全都表现出来了，他向白宫所有原来当差的伙伴们，甚至做杂务的女仆，都直呼他们的姓名，与他们打招呼问好。 “当他看见厨房的女仆艾利斯时，”亚奇巴特这样记载道，“他问她是否还烘制玉米面包。艾利斯告诉他说她有时候做给仆人们吃，但是在楼上的人都不吃了。” “他们没口福，”罗斯福有些抱不平地说道，“等我见到总统时，我会告诉他。” 艾利斯拿了一块玉米面包放在一只托盘上，递给了他，他一边走一边吃，一直来到办公室。当走过那些园丁或工役的面前时，便向他们打招呼问好…… 他对待每个人，正如他从前所习惯的那样。人们仍彼此低声地谈论这件事情。而一位名叫艾克胡福的人则眼中含泪说：“这是最近两年中我们惟一真正快乐的日子。我们谁都不愿意将它与一张100美元的钞票交换。” 也正是这种深切关心他人的品性，使查尔斯·伊利亚特博士成为有史以来最成功的管理大学的一位大学校长。他从美国内战后第四年起一直到第一次世界大战爆发的前5年，一直担任哈佛大学校长。下面就是伊利亚特博士做事方式的一个例子。 有一天，一位一年级的学生克莱顿来到校长办公室，想从学生基金中贷款50美元。这笔贷款得到了校长的批准。“然后，我表示了我的万分感谢之后，正想要退出来时，”——克莱顿回忆道——“当时伊利亚特校长说，‘请再坐会儿。’然后他令我惊奇而庄重地说：‘听说你在寝室自己做饭吃。我认为这没有什么不好的，如果你烹调得当，没有浪费的话。我上大学时也这样做。你做过肉饼吗？如果用牛肉做馅儿，将它煮得够烂的话，那么味道会很不错的。我以前就经常这样做。’接着他又告诉我如何选牛肉，如何慢慢地煮，使汤逐渐蒸发变成肉冻，然后切成肉片，并压成一团，放冷以后再吃。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何让别人喜欢你（4） 如何让别人喜欢你（4） 还有一件类似的事情。 一个似乎无足轻重的人，却帮了美国强生公司业务代表爱德华·希凯一个大忙，使他重新赢得了一位代理商。 “许多年前”，希凯回忆道，“在马萨诸塞地区，我为强生公司拜访了一位客户。这个经销商是在耶姆的杂货店。每次我到店里去，总是先和卖冷饮的店员谈几分钟的话，然后再跟店主谈订单的事。有一天，我正要跟一位店主谈，但他突然要我别烦他，他不再想买强生的产品了。因为他觉得强生公司都把活动集中在食品和折扣商店，而对他们这种小杂货店造成了伤害。我灰溜溜地走了，然后到城里逛了几小时。后来，我决定再回去，至少要跟他解释一下我们的立场。 “在我回去时，我跟平时一样跟卖冷饮的和其他店员都打了招呼。当我走向店主时，他向我笑了笑并欢迎我回来。之后，他又给了我比平常多两倍的订单，我很惊讶地望着他，问他我刚走的几小时发生了什么事。他指着在冷饮机旁边的那个年轻人说，我走了之后，这个年轻人说：‘很少有推销员像这样，到店里来还会费事地跟他和其他人打招呼的。’他告诉店主，如果有人值得与他做生意的话，那就是我了。店主觉得也对，于是就继续做我的主顾。我永远都不会忘记，真心去关注别人，对别人表示应有的兴趣，是推销员最重要的品格——对任何人都是一样，至少对这件事来说是如此。” 我从个人的经验中也已经发现，如果一个人真诚关心他人，就能够获得即使是美国最忙的人的注意，获得注意、时间与合作。就让我举例说明吧。 许多年前，我在布鲁克林文理学院开设小说创作课。我们打算邀请一些知名而且十分忙碌的作家，例如凯瑟琳·诺里斯、凡尼·赫斯德、伊达·塔贝尔、亚伯·德恩、卢伯·休斯以及其他作家，到布鲁克林来把他们的写作经验告诉我们。我们给他们写信，述说了我们对他们作品的羡慕，并深切地希望能获得他们的指导和忠告，向他们学习成功的秘诀。 每封信都由大约150名学员亲笔签名。我们说，我们知道他们很忙——忙得没有时间准备演讲稿。因此，我们在信里面附上了一串关于他们自己和写作方法的问题，请他们回答。他们喜欢我们那样做，我们做得如此周到，谁会不喜欢呢？所以他们都特意从家里赶到布鲁克林，来助我们一臂之力。 以同样的方法，我曾邀请到了西奥多·罗斯福总统任期内的财政部长李斯力·肖，塔夫脱总统任期内的司法部长乔治·威格尔沙、威廉·拜伦、富兰克林·罗斯福，以及其他许多大人物到我的演讲班来，跟学生们谈一谈。 我们所有的人——无论是屠夫、糕点师，或是宝座上的君王，任何人都会喜欢那些对他人表示尊重的人。就让我们以德国皇帝为例吧。在第一次世界大战结束的时候，他大概称得上世界上最受轻视的人，因为即使他本国的公民，在他为了苟且偷生而打算逃亡荷兰时全都反对他，对他愤恨至极。成千上万的人都希望把他手足撕裂，或钉在火刑柱上烧死他。在这民意之怒火难以抑制的时候，有一个小孩给这位德国皇帝写了一封简单而诚恳的信，信中充满了仁爱和钦佩。 这个小孩说，不论其他人是怎样想的，他都永远希望敬爱的威廉做他们的皇帝。他的信深深打动了德国皇帝，邀请这位小朋友来看他。这个小孩来了，他母亲也来了——最后，德国皇帝娶了她。这个小孩根本就没有必要去读一本如何交友以及如何影响他人的书，因为在他的天性当中本来就具有这一切。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何让别人喜欢你（5） 如何让别人喜欢你（5） 如果我们想要交朋友的话，我们就应该挺身而出，去为别人效劳——去做那些需要花时间、精力、诚心和思考的事。当温莎公爵爱德华还是英国王储的时候，他就安排好日程，计划着到南美去旅游。他在启程以前，花了好几个月的时间研究和学习西班牙语言，以便他能够用该地语言发表公开演讲。南美人也因此而喜欢他。 好多年来，我一直都在打听朋友们的生日。怎样打听呢？虽然我一点也不相信星象学，但是我会先问对方，是否相信一个人的生辰跟一个人的个性和性情有关系，然后我再请他把他的生日告诉我。举例来说，如果他说11月24日的话，我就一直对自己重复地说，“11月24日，11月24日。”等他一转身，我就立即把他的姓名和生日记下来，事后再转记在一个生日本子上。在每一年的年初，我就把这些生日标明在我的日历上，因此它们能够自动地引起我的注意。当某人生日到了的时候，就会收到我的信或电报。效果多么惊人！我常常是世界上惟一记得他们生日的人。 如果我们要交朋友，就要以高兴和热诚去迎接别人。当别人打电话给你的时候，就利用同样的心理学。你和他说话的声音，要显示出你是多么高兴他打电话给你。纽约电话公司开了一门课，训练他们的接线生在说“请问您要拨几号”的时候，随口带出“早安，我很高兴为您服务”。我们明天接电话的时候，也应该记住这一点。 对别人显示你的兴趣，不但可以让你交到许多朋友，更可以为你的公司增加客户的信任感。这种哲学在商业中管用吗？我们可以举出几十个例子来，但我们只有工夫举出几个。 纽约一家北美国家银行的出版物中，刊登了一位储户梅德兰·罗斯黛的来信。信中说道：“我真希望您能知道我是多么的欣赏贵公司的员工，因为他们每个人都这么热情，而且彬彬有礼。当我在排了长长的队之后，有一位行员来向我亲切地打个招呼，这令人感到非常的愉快。 “去年，我母亲生病住了5个月的医院。我那时经常遇到贵公司一位员工玛依。她很关心我的母亲，还问了她的病情和近况。”罗斯黛是否和这家银行继续往来，这实在是不用怀疑了。 查尔斯·华尔德是纽约市一家大银行的职员，他有一次受命准备一份关于某公司的机密文件。他知道某个人掌握了他所急需的这些材料。于是，华尔德就去拜见这个人，他是一家大实业公司的董事长。正当华尔德被引进董事长办公室的时候，一位青年女子从门外探进头来，告诉这位董事长说她今天没有什么可给他的邮票。 “是这样的，我正在为我12岁的儿子搜集邮票。”董事长对华尔德解释道。 华尔德向他介绍了自己的来意，开始问他一些问题。这位董事长的回答十分含混——很明显，他不想把心里的话说出来，无论怎样好言相劝都没有效果。 “坦白地讲，我当时不知该如何是好，”华尔德先生说，他把这件事在班上提出来，“后来，我想起他的秘书对他说的话——邮票，12岁的儿子……我也想起我们银行的国外部门搜集邮票的事——从来自世界各地的信件上取下来的邮票。 “第二天下午，我再次前去找他，并请人传话过去，说我有一些邮票要送给他的儿子。我是否被很热诚地带进去了呢？是的，老兄。即使他要竞选国会议员，跟我握手也不可能比这更热诚了。他满脸带着笑意，客气得很。‘我的乔治将会喜欢这张。’他不停地说，一面摆弄着那些邮票，‘瞧这张！这是一张无价之宝。’

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何让别人喜欢你（6） 如何让别人喜欢你（6） “我们花了一个小时谈论邮票，并看了他儿子的照片。然后，他用了一个多小时的时间，谈到了他所知道的所有情况，又把他的下属叫进来询问。他还打电话给他的一些同行。他把一些事实、数字、报告和信件，一股脑地告诉我。以一位新闻记者的话语来说，我大有所获。”　　下面还有另外一个例子： 多年来，费城的克纳夫尔先生一直试着要把煤推销给一家大型连锁公司，但这家公司的经理不予理睬，仍旧愿意经过克纳夫尔先生的办公室门口，向市外一个煤商采购燃煤。一天晚上，克纳夫尔先生在我的班中发表了一次谈话，把这家连锁公司骂得体无完肤，说他们的行为是国家的一颗毒瘤。 可是，他依然不知道他为什么不能把煤卖给他们。于是，我建议他试试采用其他不同于以往的手段。简而言之，后来的情形是这样的。我将班上的学生分成两支队伍进行辩论，辩题是“连锁公司的广泛分布对国家弊多利少”。 按照我的建议，克纳夫尔先生加入了反对的一方，他同意去为连锁公司作辩护。于是，他径直去找那家被他痛恨并大加指责的连锁公司的一位高级职员，对他说：“我到这里来，并不是向你推销煤的。我只是来请你帮我一个忙。” 于是他告诉这位经理他要参加一场辩论赛，并说：“我来请你帮忙，因为我想没有什么人会比你更适合为我提供我所需要的材料。我非常想赢得这场辩论赛，无论你能给我什么帮助，我都将感激之至。” 下面是克纳夫尔先生对后来的情况的介绍： “我请他给我一分钟的时间。就是因为讲了这个条件，他才答应接见我。但是当我说明了我的来意之后，他让我坐下，和我谈了1小时47分钟。他还叫进来另一位曾写过一本关于连锁经营的书的高级职员向我介绍相关情况。他还给全国连锁公司联合会写信，替我要了一份关于这方面的资料。他觉得连锁商店对人类是一种真正的服务。他很以他为数百个地区的人民所做的而感到骄傲。当他说话的时候，眼睛都闪出光芒。我必须承认，他使我看到了一些我以前连做梦都不会梦到的事，他改变了我整个的想法。 “当我要离开的时候，他送我到门口，用他的手臂环绕着我的肩膀，祝我辩论得胜，请我再去看看他，把辩论的结果告诉他。他对我所说的最后几句话：‘请在春末的时候再来找我。我愿意下一份订单，订购你的煤。’” “对我来说，这简直是奇迹。我一句话也没提出来，他居然主动要买我的煤。我在两小时中，因为对他和他的问题深深地感兴趣，比10年中我要使他对我和我的煤感兴趣，所取得的进展还要大。” 克纳夫尔先生其实并没有发现另一条新的真理，因为很久以前，在基督诞生的100年前，古罗马一位著名的诗人西拉斯就曾说过：“我们对别人产生兴趣的时候，恰好是别人对我们产生兴趣的时候。” 要表示出你对他人的关切，这与其他人际关系是相同的道理：而且你这种关心必须是出自真诚的。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也会同样有所收获。这是一条双向大道，当事人双方都会受益。 马廷·金斯伯是纽约长岛人，他曾经说一位护士给他的关怀深深地影响了他的一生。他说： “那天是感恩节，当时我只有10岁，由于生病而住进了市里面的一家医院，而且第二天就要做手术了。我知道在以后的几周里都会很痛苦，而且行动也会受到限制。我父亲早已过世了，只有我和母亲相依为命，住在一家小公寓中，靠社会救济金度日。可是那天母亲因为有事而不能来看我，这令我幼小的心灵备受打击。我陷入了无边无际的寂寞、失望和恐惧当中。 “我也知道母亲正在为我担心，而且也是孤零零一个人，没有人陪她一同吃感恩节的晚餐。但我就是忍不住想哭，泪水一直在我的眼眶中打转，我强忍着，把头埋进了枕头下面，但全身都因痛苦而颤抖着。 “这时，一位年轻的实习护士听到了我的哭声，就到这边来看我。她把枕头从我头上拿开，替我擦干了眼泪。她说她也非常寂寞，因为她必须每天在医院工作，无法和家里人在一起。她又问我愿不愿意和她一同吃晚餐，我点点头。她就拿来了两盘吃的东西：火鸡肉片、马铃薯泥、草莓酱、冰淇淋甜点等。她和我闲聊并试着抚平我的恐惧。尽管她下午4点就应该下班回家的，可是她一直陪我到晚上将近11点才离开。她一直陪我做游戏、聊天，等我入睡后才离开。 “我在10岁以前过了许多感恩节，可是这个感恩节将是我没齿难忘的。我还记得当时我的那种寂寞、失望和恐惧。突然一个陌生人温情的关怀使得这一切都变得若有若无了，这种感觉我还一直记得。” 所以，如果你想让别人喜欢你，或者培养真正的友谊，或是既帮助别人又帮助自己，那么就要牢记这第一条原则： 对别人表现出诚挚的关切。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 给人良好印象的简单方法（1） 给人良好印象的简单方法（1） 行动胜于言论。做一个微笑者，微笑会让人明白：“我喜欢你，你使我快乐，我很高兴见到你。” 我最近在纽约参加了一个宴会。其中有一位客人——她是一位曾获得大量金钱遗产的女士，可能是急于给每个人留下良好的的印象，就不惜花费大量的金钱，买了名贵的貂皮、钻石、珍珠。但是，她对自己的面孔却没有下过什么工夫。她的面部表情充满了尖酸刻薄以及自私。她并不明白男人们心中所想的——那就是一个女人面部的神情，要远远比她身上所穿的衣服更重要(对了，假如下次你的妻子要买皮大衣的时候，你最好别忘了这句话)。 史考伯告诉我，说他的微笑能值100万美元。他大概是在向我暗示这一真理，因为史考伯的性格、他的魅力、他那使别人喜欢他的才能，几乎正是他卓越成功的全部原因。而他的个性中最可爱的因素之一，就是他那能够打动所有人的微笑。 有一天下午，我和莫里斯·雪弗莱待在一起。坦白说，起初我感到很失望——他一直保持缄默，怏怏不乐，这和我所期望的完全相反。幸运的是他终于有了微笑，他的这种微笑犹如太阳穿透了乌云。如果不是因为他的微笑，可能雪弗莱还在巴黎，和他的父亲及兄长那样，继续做一个木匠——家具制造者。 行动比言语更具有力量。做一个微笑者，微笑会让人明白：“我喜欢你，你使我快乐，我很高兴见到你。” 这就是为什么狗那么讨人喜欢的原因。它们是那么高兴见到我们，以至于迫切到心都几乎要从肚子里跳出来似的。因此，我们就很高兴能够看到它们。 一个婴儿的微笑也有相同的效果。 你是否曾在医院的候诊室里待过？也许你会注意到四周的人都阴沉着脸，非常苦闷的样子。住在密苏里州雷顿市的兽医史蒂芬·史波尔曾对我说过这样一件事：有一年的春天，在他的兽医候诊室中挤满了人，他们都带着自己家中的宠物准备注射疫苗。没有人在聊天，也许每个人都在想该干些什么，而不是坐在那儿浪费时间。 就在大家等待的时候，这时进来一位女士，她带了一个9个月大的孩子和一只小猫。她坐在一位男士的旁边，而这位男士已经等得不耐烦了。可是当他朝旁边看时，他发现那个孩子正注视着他，并咧着嘴天真无邪地向他笑着。你猜这位男士的反应如何呢？ 和你我一样，当然他也对那个孩子笑了笑，然后他就和那位母亲聊了起来，谈到了她的孩子和他的孙子。很快，整个候诊室的气氛从乏味僵硬中活跃起来，大家开始相互聊天，每个人都有了一种愉快的体验。 那小孩的笑是否是不诚意的笑呢？绝对不是。不诚意的笑是骗不了任何人的。我们知道那种笑是机械的，人们最讨厌它。我们是在讲一种真正的微笑、热心的微笑、发自内心的微笑，那种在人际交往中极具价值的微笑。 密歇根大学的心理学家詹姆斯·麦克奈尔教授谈及他对笑的看法说，有笑容的人在管理、教育、推销上更容易有功效，更容易培养快乐的下一代。笑容比皱眉更能传达你的心意。这就是在教学上要以鼓励和微笑代替处罚的原因所在了。一个纽约大百货公司的人事经理告诉我，他宁愿雇用一名有可爱笑容而没有念完中学的女孩，也不愿雇用一个面孔冷淡的哲学博士。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 给人良好印象的简单方法（2） 给人良好印象的简单方法（2） 笑的影响是非常大的，就算它本身没有办法看到。遍布美国的电话公司有个项目叫“声音的威力”，提供使用者电话来推销他的产品和服务。在这个项目里，电话公司建议你，在打电话时应该保持笑容，但你的“笑容”只能通过声音来传达。 美国一家大橡胶公司的董事长告诉我说，根据他的观察，一个人无论做什么事，除非他对此非常感兴趣，否则将很难获得成功。这位实业界的领袖对“十年寒窗可以成就功名”那句老话并不具有多大的信心。“我所认识的一些人，”他说，“他们起初成功了，是因为他们对他们的事业极其感兴趣。后来，我看见那些人开始变成工作的奴隶，工作对他们而言变得无聊起来了，他们失掉了所有工作中的乐趣，因此他们最终失败了。” 如果你希望别人看到你的时候很愉快，那么你一定要记住：当你看见别人的时候，你也一定要心情愉悦。 我曾鼓励成千上万的商界人士，花上一个星期的时间，每天都要对人微笑，然后再回到我的班上来谈他们的结果。事实上效果怎样呢？就让我们来看看…… 这是纽约证券交易所会员威廉·史坦哈德的一封信，他是纽约证券股票场外市场的一员。他的情况并不是独一无二的。事实上，他只是好几百人中的代表。 “我已经结婚18年多了，”史坦哈德写道，“在此期间，我从起床到准备好出门上班，我很少对我妻子微笑，或说上一两句话。我是那些在百老汇匆匆行走的人当中最闷闷不乐的人。 “既然你要我以微笑的经验发表一段谈话，我就决定试一个星期看看。因此，第二天早上梳头的时候，就看看镜中我的满面愁容，我对自己说：‘毕尔，你今天要把脸上的愁容一扫而空。你要微笑起来。你现在就开始微笑。’当我坐下来吃早餐的时候，我以‘早安，亲爱的’跟我太太打招呼，同时对她微笑。 “你曾提醒过我，她可能大吃一惊。嗯，可是你低估了她的反应。她被搞糊涂了。她惊愕不已。我对她说，她从此以后可以把我这种态度看成平常的事情。而我每天早晨这样做，已经有两个月了。 “这种做法改变了我的态度，在这两个月中，我们家所得到的幸福比去年一年所有的还要多。 “现在，当我去上班的时候，我会对大楼开电梯的人微笑着说‘早上好！’我还和看门人微笑着打招呼。我在地铁售票处兑换零钱的时候，也会以微笑和服务员打招呼。当我站在交易所大厅的时候，还会向那些以前从未见过我微笑过的人们微笑。 “很快，我就发现每个人都对我报之以微笑。对于那些爱发牢骚的人，我也不恼怒，而是和颜悦色地对待他。我一边听他们抱怨的时候，一边微笑，这就使得问题容易解决了。我发现微笑给我带来了钱财，我每天都会收获许多钱财。 “我同另一位经纪人共用一间办公室，他的秘书是一个讨人喜欢的小伙子。我很为我所取得的进展而感到高兴，因此我将自己最近所学到的关于人际关系的新哲学告诉了他。没想到他承认说，当我最初与他共用办公室的时候，他还以为我是个郁郁寡欢的人呢——直到最近，他才改变对我的看法。他说，当我微笑的时候，让他感到非常和蔼可亲。 “现在我也真的开始改掉批评别人的习惯。我只是欣赏和称赞别人，而不蔑视和指责他们。我也不再只顾及自己的需要，我现在更希望从别人的立场来分析问题。这些做法，真的改变了我的生活。现在我已经变成另一个完全不同的人了，一个更快乐、更充实、更富有的人，而且富有友谊和快乐——而这些显然才是真正重要的事物。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 给人良好印象的简单方法（3） 给人良好印象的简单方法（3） 别忘了，写这封信的是一位饱经世故的、到过世界各地的聪明的经纪人。他以在纽约证券交易所买卖证券为生，而且干得非常出色——这可是很难干的一个行业，失败率高达99％，也就是说每100人中就有99人会失败。 你不喜欢微笑吗？那该怎么办呢？有两个办法可以帮助你：第一，强迫自己微笑。第二，如果你一个人独处，不妨强迫自己吹吹口哨，或哼一支小曲，或唱唱歌，就好像你很快乐的样子，这就很容易使你快乐了。哈佛大学的已故著名教授威廉·詹姆士曾这样说道： “行动似乎是跟随在感觉后面而产生的。但它与感觉其实是同时进行的，这就足以使直接受意志控制的行动有规律，而且也间接地使不直接受意志控制的情感有一定的规律……因此，如果我们不愉快的话，那么得到它的主动方式就是让自己高兴起来，就好像你已经得到了快乐一样……” 世界上的每一个人都在追求幸福——而获得幸福的一个可靠的方法，那就是控制你的思想。幸福并不取决于外界的因素，而是取决于你内在的思想。 决定你幸福或不幸福的，不在于你有什么，或你是谁，或你在什么地方，或你正在做什么，而是你怎么想。例如，两个人也许在同一个地方做同样的事，双方也许拥有等量的金钱和声望——但其中之一也许很难过，而另一个则很快乐。这是为什么呢？因为每个人的想法不同。 在酷热不毛的热带地区，那些可怜的农奴用他们原始的农具耕作着，在他们身上我看到了许多快乐的脸孔。而这些快乐的脸孔却无异于我在纽约、芝加哥、洛杉矶有空调的办公室里所看到过的。 “事无善恶，”莎士比亚说，“但思想却使其有所不同。” 林肯也曾说：“多数人的快乐的情形，跟他们内心所想得到的快乐相差无几。”他说得不错。我最近看到这条真理的一个生动例子。 我当时刚踏上纽约长岛火车站的阶梯。就在我面前，有三四十名拄着拐杖的残疾儿童，正艰难地走上阶梯。有个男孩还必须靠人抱上去。我对他们的笑声和快乐的心情感到非常吃惊。我和一个带领这批孩子的管理员说了我个人的感受。 “呵，是的，”他说，“当一个孩子发觉他一辈子将是个跛子时，最初会惊愕不已。但是，等他的惊愕消逝之后，他常常会接受自己命运的安排，于是就比一般正常的孩子们更快乐一点。” 我真觉得我有必要向那些孩子致敬。我永远都不会忘记他们给我上的这一堂生动的课。 如果一个人独自在一间封闭的办公室里工作，不仅会感到寂寞，还会和公司其他人断绝往来，失去和他们交朋友的机会。在墨西哥的瓜达拉加拉市，西罗拉·玛丽亚就有这么一个工作。她一个人拥有一间办公室，当她听到其他同事的聊天和欢笑声时，她真的非常羡慕他们同事间的情谊。她上班的头一个星期，当她走进办公大厅经过大家时，她都不好意思和大家打招呼，而是害羞地掉过头去。 几个星期之后，她告诉自己：“玛丽亚，你不能指望别人先和你打招呼，你应该先与别人打招呼。”于是，从此以后，当她出来倒冷饮时，脸上总是挂着灿烂的微笑，并会和她所遇到的每个人打招呼：“嗨，你好！” 这样做的效果当然是显而易见的，别人都对她回应了笑容和欢呼，就连平时看上去比较暗淡的过道好像也明亮了许多。玛丽亚的工作气氛发生了彻底的改变，同事之间的关系友善多了，人们彼此之间都会打招呼，有的人甚至成了玛丽亚的好朋友。玛丽亚也觉得她的工作和生活变得更加愉快和有趣了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 给人良好印象的简单方法（4） 给人良好印象的简单方法（4） 当玛丽亚·皮克福正准备和费尔班克离婚的时候，我与她共度了一个下午。全世界的人大概都以为她那时必定会非常沮丧，闷闷不乐，但我觉得她是我这一辈子所遇见过的最安详和最镇静的人。她显得很快乐。她的秘诀又何在呢？她在一本只有35页的小书中把这个奥秘揭露了出来，那也许是你喜欢读的一本书，你不妨到公共图书馆去借一本由她写的《为什么不试试上帝？》。 富兰克林·贝特格是原卡狄纳队第三棒球名手，目前是美国最成功的推销保险人士之一。他告诉我说，他多年前就已经发现，喜欢对人微笑的人永远都会受到欢迎。所以，每当他走进别人的办公室以前，总是要先停下来，想想许多他应该感谢的事，从内心激发出真诚的微笑来，然后就在微笑正从脸上消失的一刹那，进入办公室。 他认为，正是这种简单的技巧，才使得他在推销保险业务上取得了如此大的成功，因此微笑对他的成功具有很大的影响作用。 让我们细读艾伯·赫巴德下面这段睿智的忠告吧——但不要忘记，除非你把它付诸实践，如果光是阅读对于你并没有明显的益处。 “每回你出门的时候，都应该把下巴缩进来，抬头挺胸，使肺部充满空气，沐浴在阳光中，以微笑来招呼你的朋友们，每一次握手都要有力。不要担心被误解，不要浪费一分钟的时间去想你的敌人。试着在心里肯定你所喜欢做的是什么，然后，在清楚的方向之下，你会集中精力实现自己的目标。心里想着你所喜欢做的伟大而美好的事情，然后，当岁月消逝的时候，你会发现自己掌握了实现你的希望所需要的机会。正如珊瑚虫从潮水中汲取所需要的营养一样。在心中想像着那个你希望成为的有才华的、诚恳的、有作为的人，而你心中的思想，每一个小时在改造着你，将把你转化为你所希望的那种人……思想是至高无上的。保持一种正确的人生观，一种勇敢的、坦白的和愉快的态度。思想正确，就等于是创造。一切事物，都来自于希望，而每一个诚恳的祈祷，都会实现出来。我们心里想什么，就会变成什么。把下巴缩进来，把头部高高昂起。我们就是明天的上帝。” 古代的中国人非常睿智——他们对世界上的事物都看得非常透彻，他们有一句格言，你我都应该剪下来把它贴在我们帽子里。这格言就是“和气生财”。 而说到开店做生意，弗兰克·弗莱奇在他为科林公司所设计的一幅广告中，也为我们提供了这样的实用哲学： 圣诞节的微笑 它无所耗费，但收获颇丰。 它让那些得到它的人获益，而施舍它的人却毫无所失。 它产生在一刹那之间，但却给人永恒的记忆。 没有人会富得不需要它，也没有人处于穷困而不因它富起来。 它给家庭带来了愉快，在商业界建立了好感，也是朋友间的亲热问候。 它是疲倦者的休息，沮丧者的曙光，悲伤者的太阳，也是大自然的良药。 但它却无处可买，求不来，借不到，偷不着，因为在你将它给别人之前，它对谁都没有什么实用价值。 而假如在圣诞节最后一分钟的忙碌采购中，我们的售货员也许太疲倦而不能给你微笑时，我们能请你留下一个微笑吗？ 因为，那些不能给予微笑的人更需要微笑。 所以，如果你想要别人喜欢你，就要记住第二项规则，那就是： 微笑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 牢记他人的名字（1） 牢记他人的名字（1） 富兰克林·罗斯福知道一个最简单、最明显、最重要的使人获得好感的方法，那就是记住别人的姓名，使人感觉受到了重视——但我们中间有多少人能够这样做呢？ 1898年，在纽约的斯通克兰发生了一场悲剧，有一个孩子死了。在这特别的一天，左邻右舍的朋友们正准备去参加葬礼。一个名叫吉姆·法莱的男子到马厩中去牵他那匹马。寒风刺骨，地上满是积雪，那匹马有好几天都没有运动了，因此当它被拉到水槽边的时候，它突然兴奋起来，双蹄抬得高高的向空中踢去，结果将吉姆·法莱活活踢死。因此在那个星期，在这个小小的镇子里办了两个葬礼。 吉姆·法莱死后，留下了他的妻子和3个孩子，以及几百美元的保险金。他最大的儿子小吉姆，这时也只有10岁。为了帮助母亲，小吉姆到砖厂去工作。他的工作就是运沙子，然后将沙子倒入砖模中，再把制好的砖坯转换方向，在太阳底下晒干。这个小吉姆从来都没有机会接受什么教育，但因为具有爱尔兰人天生的愉快的品性，他有一种使别人很快喜欢他的才能。因此当他以后走上了仕途，随着岁月的流逝，他培养起一种记住别人名字的惊人能力。 他从未上过中学，但在他46岁以前，已经有4所大学授予他名誉学位；他还成为美国民主党全国委员会的主席，当上了美国邮政总局局长。 有一次，我去拜访小吉姆·法莱，问他有什么成功的秘诀。他说：“卖力地工作。” 我说：“别开玩笑了。” 他接着问我，我认为他成功的因素是什么。我回答道：“我知道你可以叫出10000人的名字来。” “不，不。你错了，”他说，“我能叫出50000人的名字。” 千万不要小看这一点，正是这种能力，使得小吉姆·法莱帮助富兰克林·罗斯福进入白宫，当上了美国总统。在小吉姆·法莱为一家石膏公司到处推销产品的那几年，在他身为石点镇上一名公务员的那几年间，他自己创建了一套记住别人姓名的方法。 开始的时候，他采用一个非常简单的方法。每次他新认识一个人，就问清楚他的全名，他家的人口，他干什么行业，以及他的政治观点。他把这些资料全部都记在脑海里，而第二次他又碰到那个人的时候，即使是在一年以后，他还是有办法拍拍对方的肩膀，询问他的妻子和孩子，以及他家后面的那些花草。难怪有这么多拥护他的人！ 在罗斯福竞选总统的活动展开之前的几个月里，小吉姆·法莱每天都写好几百封信，给遍布西部和西北部各州的人。然后他在19天内，奔波1.2万英里，足迹遍布了20个州，以马车、火车、汽车和轻舟代步。他每到一个市镇，就跟前来会见他的人，共进午餐或早餐，喝茶或吃晚饭，跟他们做一番“肺腑之言的谈话”。然后，他又继续奔向他的下一站。 他一回到东部，就写信给每一个他到过的市镇，索取一份所有和他谈过话的人的名单。然后，他把这些名单整理出来，最后名单上的名字就成千累万，多得数不过来了。名单上的每一个人，都收到了一封小吉姆·法莱的私函。那些信都以“亲爱的比尔”或“亲爱的佐”作开头，结尾总是签上“吉姆”。 小吉姆·法莱在早年就发现普通人对自己的名字总是会很感兴趣，这甚至比对世上其他所有名字加起来还要感兴趣。记住一个人的姓名，而且能很轻易就叫出来，那么对这个人来说这可是一种巧妙而很有效的恭维。但如果你忘了或是记错了某个人的名字——你就会处于相当不利的地位。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 牢记他人的名字（2） 牢记他人的名字（2） 比方说，我有一次在巴黎开设了一门公共演讲课程。我向居住在城中的所有美国居民邮寄了复印的信。但那些法国打字员的英文水平很低，因此在打姓名时自然会出现错误。有一个人是巴黎一家美国大银行的经理，他给我写了一封毫不留情面的不客气的信，因为他的名字被拼错了。 有时候要想记住一个人的名字相当困难，尤其是当这个人的名字不太好念的时候。因为一般人都不愿去记住这种难记的名字，都会心想：“算了，干脆就叫他的昵称得了，而且很容易记住。”然而你想过没有，一旦你牢记别人的名字时，会产生怎样的效果呢？ 希德·李维曾经拜访过一位顾客，他的名字特别难记，叫尼古德马斯·帕帕都拉斯。由于这个名字太难记，别人都管他叫“尼克”。李维告诉我说：“在我去拜访他之前，我特别用心记住了他的名字。当我见到他，并用全称和他打招呼的时候，对他说‘早上好，尼古德马斯·帕帕都拉斯先生’时，他呆住了，好几分钟都没有说话。最后，他的泪水流了出来，颤抖着对我说：‘李维先生，我在这个国家已经待了15年了，可是从来就没有一个人像您这样会试着用我真正的名字来称呼我。’” “钢铁大王”安德鲁·卡耐基成功的原因何在呢？ 尽管他被誉为“钢铁大王”，但他自己对于钢铁制造的知识懂得并不多。他有成千上万的人为他工作，他们在钢铁制造方面懂得的都比他要多得多。 但是卡耐基知道如何为人处世，而这正是他发财致富的关键原因。在他小时候，就显露出组织和领导的天才。当他还只有10岁的时候，他就发现人们对于自己的名字有着惊人的重视。于是他就利用这一发现，去赢得与他人的合作。 例如，当他童年时代住在苏格兰的时候，他有一次抓获了一只兔子，这是一只怀了孕的母兔。很快，他不久就有了一窝小兔子——可是他没有东西喂给它们吃。不过他有一个非常巧妙的办法。他对邻近的孩子们说，如果他们愿意出去采集足够的苜蓿和蒲公英来喂这些小兔子，他就用他们的名字来命名这些小兔子，以对他们表示感谢。 这个方法太神奇了，安德鲁·卡耐基永远也忘不了。 好多年之后，他将同样的心理学应用在商业上，赚了好几百万美元。例如，他希望将钢铁轨道推销给宾夕法尼亚州铁路公司。当时埃格·汤姆森是该公司的董事长，于是安德鲁·卡耐基在匹兹堡新建了一家巨型钢铁厂，就取名为“埃格·汤姆森钢铁厂”。 你是否能猜出来，当宾夕法尼亚铁路公司需要钢铁轨道的时候，埃格·汤姆森会买谁的产品呢？……西尔斯公司？是……这简直就是一道谜语一样，你猜错了，再猜猜看！对，就是“埃格·汤姆森钢铁厂”的。 当卡耐基和乔治·普尔门为卧车生意而竞争的时候，这位钢铁大王又想起了那个兔子的教训。 卡耐基控制的中央交通公司，正在跟普尔门所控制的那家公司争生意。双方都拼命想得到联合太平洋铁路公司的这笔订单，于是双方你争我夺，大杀其价，以致毫无利润可言。卡耐基和普尔门都到纽约去见联合太平洋的董事会。有一天晚上，在圣尼可斯饭店碰头了，卡耐基说：“晚上好，普尔门先生，我们岂不是在出自己的洋相吗？” “你这句话是什么意思？”普尔门问。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 牢记他人的名字（3） 牢记他人的名字（3） 于是卡耐基把他心中想了很久的话说出来——把他们两家公司合并起来。他把合作而不互相竞争的好处说得天花乱坠。普尔门注意地倾听着，但是他并没有完全接受。最后他问：“这个新公司将如何命名呢？” 卡耐基立即说：“哦！那当然是普尔门皇宫卧车公司。” 于是，可以想像，普尔门的脸上立刻神采飞扬。“到我房里来，”他说，“我们来详细谈谈。”那次谈话改写了美国工业史的一页。 安德鲁·卡耐基这种记住并重视他的朋友及同行名字的良好习惯，正是他成为商界领袖的秘诀之一。他能叫出许多他的下属的名字来，而且这也是令他引以为豪的事。他还非常得意地说，当他亲自主管公司的时候，从来没有发生过罢工的事件。 得克萨斯州商业股份有限公司董事长班顿拉夫认为，公司越大，人们之间的感情就会越冷漠。他相信惟一能够使公司变得温暖一些的办法，就是记住别人的名字。 加利福尼亚州的洛克帕罗是一位环球航空公司的空中小姐，她经常练习记住机舱中旅客的名字，并在为他们服务时称呼他们的名字，这使得顾客感到非常亲切，她本人也备受赞许，有的顾客会当面表扬她，也有的顾客会向公司反映。有一位顾客曾写信给航空公司的经理说：“我好长时间没有搭乘你们公司的飞机了。但从现在开始，我一定要等你们公司的飞机才乘坐。你们让我觉得你们的航空公司好像专属化了，而这对我有非常重要的意义。” 异曲同工的是，音乐大师彼德鲁斯基也曾运用同样的方法，使他专车上的黑人厨师感到自己受到了尊重，因为彼德鲁斯基总是称他为“考伯先生”。彼德鲁斯基曾15次到全美国旅行，为全国各地众多的热烈听众演奏表演。每一次他都占着一节私人车厢，在音乐会之后，那位大厨就替他准备好夜宵。在所有的那些岁月中，彼德鲁斯基从来不曾以美国的传统方式称呼他为“乔治”。彼德鲁斯基总是以他那古老的正式方式，称呼他“古柏先生”，这使古柏先生高兴万分。 人们对自己的名字是如此的重视，不惜以任何代价使他们的名字永垂不朽。即使盛气凌人脾气暴躁而且腰缠万贯的r.t.巴南，也曾因为没有子嗣继承巴南这个姓氏而无比失望，以至于愿意给他外孙c.h.西礼2.5万美元，如果后者愿意自称“巴南·西礼”的话。 200年来，贵族和企业家都在出钱资助着艺术家、音乐家和作家，希望他们的作品能够献给他们。 图书馆和博物馆最有价值的收藏品，都是那些担心他们的名字会被历史遗忘的人所捐赠的。纽约公共图书馆拥有亚斯都家族和李诸克斯家族的藏书。大都会博物馆保存了本杰明·亚特曼和j.p.摩根的名字。几乎每一座教学楼，都装上了彩色玻璃窗，用来纪念捐赠者。 大多数人之所以不记得别人的姓名，只是因为他们不想花时间和精力去用心记别人的姓名。他们总是为自己寻找各种各样的借口：他们太忙了。 但是他们大概不会比富兰克林·罗斯福更忙，然而罗斯福却舍得花时间去记那些他曾经接触过的机械师的名字。 例如，克莱斯勒汽车公司曾为罗斯福先生特制了一辆汽车。张伯伦和一位机械师把这辆汽车送到了白宫。我这里有一封张伯伦先生的来信，信中讲了他当时的经历：“我教罗斯福总统如何驾驶一辆配置了许多不寻常零件的汽车，但他也教给我许多关于为人处世方面的知识。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 牢记他人的名字（4） 牢记他人的名字（4） “当我被召到白宫的时候，”张伯伦先生写道，“总统非常高兴，他直呼我的名字，使我感到非常欣慰。令我印象尤其深刻的，是他确实对我所说明的事项很注意而且很感兴趣。这辆汽车采用特殊的设计，非常完美，可以完全用手来操纵。一群人围在汽车四周参观。他说：‘我认为这辆汽车真是太棒了。只要按下这开关，就可以开动它，可以毫不费力地驾驶它。我想这车实在是太好了——我不知道它是怎么会动起来的。我真希望自己能有时间拆开来，看看它是如何工作的。’ “当罗斯福的许多朋友和同事都在称赞这辆车时，他当着他们的面，对我说：‘张伯伦先生，我真的非常感谢你为了设计这辆车花费了大量的时间和精力。这辆车造得简直太棒了。’他对散热器、特制反光镜、时钟、特制的照明灯、椅垫的式样、驾驶座的位置、车厢内标有他姓名缩写字母的特制行李箱等，都大加赞赏。换句话说，他注意到了每个我所付出的心血的微小细节，都给予了赞赏。他还特别让罗斯福夫人、他的秘书波金女士、劳工部长等人注意这些部件。他甚至还让他的那位年老的黑人老司机也格外小心，他说：‘乔治，你可要好好地照顾这些行李箱。’ “在他上完驾驶课程之后，总统转向我说：‘好了，张伯伦先生，我已经使联邦储备委员会等我30分钟了。我想我该回办公室去工作了。’ “我带了一位机械师去白宫。刚到白宫的时候，这位机械师曾被介绍给罗斯福总统。他是一个害羞的人，总是退缩在后面或躲在角落里。尽管他没有和总统说过一句话，而罗斯福总统也只听过他的名字一次，但是当我们离开以前，总统找到这位机械师，和他握了握手，还叫出了他的名字，对他来到华盛顿表示感谢。他的这种感谢没有丝毫造作的感觉，而是出自他的真心诚意。我能感觉到这一点。 “回到纽约几天之后，我就收到了一张由罗斯福总统亲笔签名的照片，照片上还有简短的谢辞，再次感谢我给他的帮助。作为一个国家总统，罗斯福如何有时间做这样的事，可真的让我难以理解。” 富兰克林·罗斯福知道一个最单纯、最明显、最重要的使人获得好感的方法，那就是记住别人的姓名，使人觉得受到了注意与尊重——但我们中间有多少人能够这样做呢？大多数的情形是这样的：我们被介绍给一位陌生人，我们和对方谈了几分钟，可是在分手的时候，连对方的名字都不记得了。 作为一名政治家，所要学的第一堂课就是“记住选民的姓名就是政治才能。如果忘记的话，你将很有可能被湮没。” 在个人事业与商业交往中，记住别人姓名的能力同在政治领域中差不多同样重要。 法国皇帝拿破仑三世——也就是伟大的拿破仑皇帝的侄子，曾自我炫耀地说，虽然他国务繁忙，日理万机，但是他仍然能记住他所听见过的每一个人的姓名。 他的技巧是什么呢？其实很简单。如果他没有清楚地听到对方的名字，就说：“抱歉。我没有听清楚。”如果碰到一个不怎么常见的名字，他就说：“怎么写法？” 在谈话的时候，他会把那个名字重复说几次，试着在心中把它跟那个人的特征、表情和容貌联想在一起。 如果对方是个重要的人物，拿破仑三世就会更费心思地去记住他。一等到他旁边没有人，他就把那个人的名字写在一张纸上，他细瞧瞧，聚精会神地深深根植在他心里，然后把那张纸撕掉。这样做，他对那个人的印象就更深了，不止有眼睛的印象，还有耳朵的印象。 所有这些事都要费一定的时间，但爱默生认为，“有礼貌，是由小小的牺牲换来的。” 因此，如果你要让别人喜欢你，请记住第三项规则： “记住一个人的姓名。”这对他来说，是所有语言中最甜蜜、最重要的声音。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 学会倾听他人讲话（1） 学会倾听他人讲话（1） 专心致志地倾听正在和你讲话的人，这是最为重要的。至于成功的商业交往，并没有什么神秘的——没有别的东西会比这更使人开心的。 最近，我应邀参加了一次桥牌聚会。我不会打桥牌，恰好有一位美丽的女士也不会打。我们正好坐下来聊聊天。她知道我在汤姆森先生从事无线电这个行业之前，曾经担任过他的私人助理。当时，汤姆森到欧洲各地去旅行，由我来替他做即将播出的生动的旅行演讲。所以她说：“啊！卡耐基先生，我想请你告诉我所有你到过的名胜及所见过的奇景。” 当我们在沙发上坐下的时候，她说她同她丈夫最近刚从非洲旅行回来。“非洲，”我说，“这可是一个非常有趣的地方！我总想去看看非洲，但我除了在阿尔及利亚待过24小时外，其他任何地方都没有到过。告诉我，你是否到过野兽出没的乡村？是吗？多么幸运！我可真是太羡慕你了！请你告诉我关于非洲的情形吧！” 结果，那次谈话持续了45分钟。那位女士不再问我到过什么地方！也不再问我看见过什么东西了。事实上，她并不是真的想听我谈论我的旅行，她所想要的不过是一个专注的倾听者，她可以借此机会来讲她所到过的地方，以扩大她的自豪感。 在现实生活中，类似这位女子的人特殊而少见吗？不，其实许多人都是这样的。 例如，最近我在纽约著名的出版商格利伯的宴会上遇到了一位著名的植物学家。我以前从未同植物学家交谈过，我觉得他具有极强的诱惑力。我真的坐在椅子上，静静地听他介绍大麻、大植物学家玻尔本以及室内花园等。他还告诉我许多关于廉价的马铃薯的惊人的事实。由于我自己有一个小室内花园，我经常会遇到一些问题，因此他非常热情地告诉我如何解决这些问题。 我已经说过，我们这是在宴会中。当然在座的还有十几位其他的客人，但我违反了所有的礼节规矩，忽略了其他人，而与这位植物学家谈了数小时之久。 到了深夜，当我向众人告辞的时候，这位植物学家这时转身面对主人，对我大加恭维，说我是“最富激励性的人”，最后他还说我是一个“最有意思的谈话家”。 一个有意思的谈话家？就是我？然而，在这次交谈中，我几乎没有说什么话。如果我不改变话题的话，就算给我机会让我来说，我也说不出什么来，因为我对于植物学所了解的知识，就像对企鹅的解剖学一样知之甚少。但是请注意，我已经这样做了：我已经在认真地倾听他的谈话。我专注地倾听着，因为我真的对此产生了兴趣。当然，他也察觉到了这一点，这显然让他很高兴。可见，专注地倾听是我们对任何人的一种最好的恭维。 “很少有人能拒绝那种隐藏于专心倾听中的恭维。”伍德福德在他的《相爱的人》中写道。而我却比专心致志还要更进一步。我这是“诚于嘉许，宽于称道”。 我告诉这位植物学家，我已经得到了周到的款待和指导——我确实感到如此。我告诉他，我真的希望自己能有像他一样渊博的知识——我也确实希望如此。我告诉他，我希望和他一起去田野中漫游——我真的希望是这样。我还告诉他，我必须还要再见到他——我真的必须再见到他。 就因为如此，使这位植物学家觉得我是一个非常善于与人谈话的人。可是说实话，我不过是一个善于倾听的人，并鼓励他谈话而已。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 学会倾听他人讲话（2） 学会倾听他人讲话（2） 成功的商业会谈的秘诀是什么呢？根据伊利亚的观点——这是一位非常务实的学者，那就是“至于成功的商业交往，并没有什么神秘的——专心致志地倾听正在和你讲话的人，这是最为重要的。没有别的东西会比这更使人开心的。” 这个道理很明显，是不是？你无须去哈佛大学读4年书也能领悟这个道理。但是你和我也都知道这种情况，即有的商人租用豪华的店面做生意，橱窗的设计很动人，他们还不惜投入巨资做广告，可是他们雇用的却大都是那些不知道做倾听者的服务员——这些服务员甚至会打断顾客的谈话，反驳他们的观点，激怒他们，有的甚至要将顾客驱出店门。 沃尔顿的经验可以作为这方面一个极好的例子。他在我班上讲了这样一个故事：他在新泽西州靠近大海的纽瓦克市(这是一座富于企业精神的城市)的一家百货公司里买了一套西服。可是当他穿上这套新买的西服之后，带给他的却是失望，因为上衣褪色，把他的衬衫领子都弄黑了。 于是，沃尔顿先生将这套西服带回百货公司，找到卖西服给他的店员，告诉他有关的情况。可是他还没有把事情的经过说完，就被店员打断了。 “这种衣服我们已经卖出了好几千套。”这位店员反驳说，“你还是第一个来挑毛病的人。”他那充满火药味的声音好像在说：“你说谎。你想欺负我们，是不是？好，我要给你点颜色看看。” 正在两个人激烈辩论的时候，另一个店员也加入进来。“所有的黑色衣服起初都会褪颜色的，”他说，“那是没有办法的事。这种价格的衣服就是如此，那是颜料的关系。” “这时候，我实在是忍无可忍了，顿时气得火冒三丈。”沃尔顿先生讲述他的经过说，“第一个店员怀疑我的诚实；而第二个却暗示我买了一件便宜货。我当时就恼火了。我正要大骂他们一顿，这时售货部的经理走了过来。显然，他很懂得他的职务的重要性，是他使我的态度完完全全发生了改变，使我由一个恼怒的顾客变成了一位满意的顾客。 “他又是怎么做的呢？他采取了三个步骤：首先，他静静地听我从头至尾讲了一遍我遇到的事情的经过，没有插一句话。然后，当我说完的时候，那两个店员又想说他们的意见，但是这位经理站在我的立场与他们辩论。他不仅指出我的领子显然是被西服弄脏的，并且坚持说不能让顾客满意的商品，就不应该由店里出售。最后，他承认他不知道毛病出在什么地方，并坦率地对我说：‘你希望我怎样处理这套衣服？你说什么，我们都可以照办。’ “几分钟以前，我还想着让他们将那套可恶的衣服留给他们自己，但我现在回答说，我只想听听你的意见。我想知道这种情况是否是暂时的，或者有什么办法可以得到解决。 “于是，他建议我将这套衣服再穿一个星期试试。他说，‘如果到那时候你仍不满意的话，我们一定会给你拿一套你满意的。让你这样的麻烦，我们非常抱歉。’ “我满意地走出了这家商店。一个星期之后，这衣服再也没有出现过其他什么毛病，我对那家商店的信任也就完全恢复了。” 喜欢吹毛求疵的人，甚至最激烈的批评者，也往往会在一个具有忍耐心和同情心的倾听者面前，变得软化起来——当怒火万丈的寻衅者像一条大毒蛇准备张嘴咬人的时候，这位倾听者也应当保持缄默，只是认真地倾听。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 学会倾听他人讲话（3） 学会倾听他人讲话（3） 例如，纽约电话公司在几年前应付过一位曾凶言恶语咒骂接线员的顾客。他那可是真的咒骂。他简直有些歇斯底里，甚至威吓要毁掉电话线路。他不仅拒绝支付某些他认为不合理的费用，还写信给各家报纸，还多次向公众服务委员会投诉，并好几次向法院起诉这家电话公司。 最后，电话公司派了一位最富技巧的调解员去见这位桀骜不驯的顾客。这位调解员到了这位顾客家中之后，没有说什么话，只是静静地听他说话，任凭这位喜欢争辩的老先生大发牢骚，不断地说“是”，并对其表示同情。 “他继续喋喋不休地说着他的话。我静静地听了将近3个小时，”这位调解员在我的班上叙述他的经历时说，“以后我又多次去他那里，并再静静地听他诉说。我总共访问过他4次，而在第四次访问即将结束之前，我已经成为他正在创办的一个组织的主要会员了。他将这个组织称为‘电话用户权益保障协会’。我现在仍然是这个组织的会员。然而，有意思的是，据我所知，除了这位老先生之外，我是这个组织在这个世界上惟一的会员。 “在这几次拜访中，我始终都是倾听他谈话，并且赞同他所谈的任何一件事。我从未像电话公司其他人那样同他谈话，他的态度也变得友善了。我在第一次访问他时，并没有提到见他的目的，在第二次、第三次，我也没有提到我的目的。但在第四次，我圆满地结束了这一事件——老先生将所有的欠费都付清了，并使他自从与电话公司作对以来，他第一次撤销了向公众服务委员会的申诉。” 毋庸置疑，这位老先生自认为是在为公义而战，是在保障公众的权利，不愿意无情地被剥夺。但他实际上是在追求一种自重感。他先是通过挑剔和抱怨，来得到这种自尊感。但是，当他从电话公司的代表那里得到了自重感时，他那所有不切实际的冤屈立即消失得无影无踪了。 好几年前的一个早上，有一位客户怒气冲冲地闯进了德第蒙德毛尼公司——这家公司后来成了世界上服装行业最大的毛尼料供应公司——创始人德第蒙德先生的办公室。 “这个人欠我们公司15美元，”德第蒙德先生向我解释说。 “尽管这位顾客不承认，但我们知道他确实错了。所以我们公司信用部坚持要他付款。他在收到我们信用部的几封信之后，穿戴整齐地来到芝加哥，怒气冲冲地闯进我的办公室，告诉我说他非但不会付那笔钱，而且今后再也不会订购德第蒙德公司哪怕是一美元钱的货物。 “我耐心地倾听他所说的一切。我在此过程中有好几次都想把他的话打断，但我知道那并不能解决任何问题，因此我就让他尽情发泄。当他最后怒气全消，能够静下心来听别人表达见解的时候，我平静地对他说：‘你到芝加哥来告诉我这件事，我得向你表示感谢。你已帮了我一个大忙，因为我们信用部如果使您不愉快的话，他们也可能会让别的顾客有相同的感觉，那可真是一件很糟糕的事情。你一定要相信我，我比你更想听到这件事。 “我这样说，大大出乎他的预料。我想他可能还会有一点失望，因为他到芝加哥来，原本是想和我‘大动干戈’的。可是我在这里向他表示感谢，而没有和他争论。我明白地告诉他，我们要一笔勾销那15美元的账，并彻底忘掉这件事。我还说，因为他是一个非常细心的人，而且只是涉及这一份账目，而我们的员工却要负责数千份账目，因此和我们的员工相比，他出错的可能性不大。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 学会倾听他人讲话（4） 学会倾听他人讲话（4） “我告诉他，我十分清楚他的感受；如果我处在他的地位，我也会和他有完全一样的感受。由于他不想再买我们的产品了，于是我给他推荐了其他几家公司。 “以往他每次来芝加哥时，我们总是一同吃午餐，因此那天我一如既往请他吃午餐。他勉强答应了。但是当我们回到办公室的时候，他比以往订了多出许多倍的货物，然后平心静气地回去了。为了回报我们如此宽厚地对待他，他特意检查了他的账单，结果一张他以前放错了地方的账单被找了出来。于是，他给我们公司寄来了一张15美元的支票，并向我们表示道歉。 “后来，他的妻子生了一个男孩，他为他的儿子取名德第蒙德。直到他22年以后去世为止，他一直是我们公司的朋友和顾客。” 多年前，有一个从荷兰移居来的贫困少年，他每天都在学校放学后为一家面包店擦窗户，这样他每个星期可以赚到50美分。他家非常贫困，因此他每天都必须挎上一个篮子，去街上捡拾煤车送煤落在沟里的碎煤块。这个孩子名叫巴克，他一生只受过6年的学校教育，但他最后竟使自己成为美国新闻界最成功的一家杂志的编辑。 他是怎么成功的呢？说起来话长，但关于他是如何开始的，我们可以来作个简单的介绍。他正是利用本章所提出的原则作为他的开端而走向成功的。 巴克在13岁时就离开了学校，去西联公司做了一名童工，每个星期的工资是6美元25美分，但他从来都没有放弃过寻求教育的念头。于是，他开始拼命地学习，并开始自学。为了省钱，他把不坐车，不吃午饭的钱省下积攒起来，直到这些钱足够买一部《美国名人传记大全》——这使得他以后做了一件人们平时从来没有听说过的事情。 他读了这些名人传记后，开始给他们写信，请求他们寄来有关他们童年时代的补充材料。而且他是一个善于倾听的人，他恳请这些名人谈论他们自己的故事。他又给当时正在竞选总统的加菲大将写信，问他以前是否真的在一条运河上做过纤夫的工作，加菲给他写了回信。他还给格莱德将军写信，向他询问某一次战役的有关情况，格莱德将军为他画了一张地图，并邀请这位14岁的少年和他共进晚餐，和他谈了一整夜。他写信给爱默生，恳请爱默生讲述他自己的情况。 这位西联公司的信童不久便和国内最著名的人通起信来：爱默生、勃罗克、夏姆森、朗雷洛、林肯夫人、奥尔科特、谢尔曼将军以及戴维斯。 他不仅和这些著名人士通信，而且一到休息日或节假日，就去拜访他们中的许多人，成了他们家中受欢迎的一位客人——这些经历使他培养出一种无价的自信心。这么多的名人，激发了他的理想和志向，从而改变了他的人生道路。而所有这一切，让我再说一遍吧，都只是因为实行了我们在本章所讨论的原则而已。 马可逊可能算得上这个世界最优秀的名人访问者。他说：“有许多人之所以不能给别人留下深刻而良好的印象，就是因为他们不注意倾听别人的讲话。他们极其关心的是他们自己下面要说什么，他们从来都不会认真地听别人要说什么……许多大人物曾告诉我，和那些善于谈话的人相比，他们更喜欢那些善于倾听者。但是，我们所具备的善于倾听的能力，好像比任何其他的能力都要少。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 学会倾听他人讲话（5） 学会倾听他人讲话（5） 不仅仅是那些大人物愿意和善于倾听的人打交道，普通人也不例外。这正像《读者文摘》中曾说过的：“许多人之所以去看医生，其实他们并没有大碍，他们所需要的不过是一个善于倾听的人。” 在美国内战如火如荼地进行的时候，林肯写信给在伊利诺斯州斯普林菲尔德镇的一位朋友，请他来华盛顿。林肯告诉对方，他有一些问题要与他讨论。 这位老朋友到了白宫，于是林肯就关于解放黑奴是否合适这个问题，和他长谈达好几个小时。林肯详细分析研究了赞成或反对这项措施的各种观点，又认真地读了一些谴责他的信件以及报纸上的文章，有的怕他不解放黑奴，但也有的怕解放黑奴后会引起国内的混乱。 在他们谈论了几个小时之后，林肯与他的这位老朋友握手道晚安，然后就派人将他送回了伊利诺斯州，竟然没有征求他的意见。 在这次会谈中，所有的话都是林肯一个人说的，那好像是为了舒适他的心情。“谈话之后，他似乎稍稍感到舒适些。”这位老朋友说。 林肯并没有征询他的意见。林肯所需要的只是一位友善的、同情的倾听者，使他可以宣泄内心当中的苦闷——而这正是我们每个人在困难中都需要的；这也正是那些愤怒的顾客所需要的；不满意的雇员、感情受到伤害的朋友也都是这样。 如果你想知道如何让别人躲避你，在背后讥笑你，甚至轻视你，我这里就有一个好方法——那就是绝不静听别人谈话，而是只顾不断地谈论你自己；如果你在别人谈话过程中有了一个想法，大可不必等他说完，因为他没有你聪明，你为什么要浪费自己的时间去听他那无聊的闲谈？你只要立即插嘴说你自己的事情，马上就可以打断他。 他们正是那种令人厌恶的人——被他们的自私及他们的自重感所麻醉了的、令人厌恶的人。 那些只谈自己的人，只会为自己着想。而“只为自己着想的人”，哥伦比亚大学校长巴德勒博士说，“是无可救药的缺乏教育者。”“他是没有教养的人，”巴德勒博士说，“无论他接受过什么样的教育。” 所以，如果你希望自己成为一个善于谈话的人，首先就要做一个善于倾听他人说话的人。这正如李夫人所说的：“如果你要想使别人对你感兴趣，那么首先就要对别人感兴趣。”其实，要做到这一点并不难，你不妨问问别人一些他们喜欢回答的问题，鼓励他们谈论自己以及他们所取得的成就。 千万不要忘记，那个正在与你谈话的人，对他自己、他的需要、他的问题，比对你及你的问题要感兴趣100倍。例如，他对自己脖子上一点儿小痣的在意，要远远超过对非洲40次地震的关注。 因此，在你下次开始谈话的时候，就试用这一点。如果你要使别人喜欢你，第四项原则就是： 做一个善于倾听的人，鼓励别人谈论他们自己。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何增加你的吸引力 如何增加你的吸引力 通达对方内心思想的妙方，就是和对方谈论他最感兴趣的事情。 每一个曾经前往牡蛎湾拜访罗斯福总统的人，都会惊讶于他那渊博的知识。研究罗斯福的权威作家伯莱特福写道：“不论是牧童还是骑士，或纽约的政客和外交家，罗斯福都知道该和他说些什么，针对他的特长而谈。” 那么，罗斯福又是怎样做到这一点的呢？答案其实很简单——不论罗斯福要见什么人，他总是会在来访者到来的前一个晚上晚些入睡，翻阅一些来访者会特别感兴趣的知识。 因为罗斯福和所有领袖人物一样，深知通达对方内心思想的最佳方法，就是和对方谈论他最感兴趣的事情。 在耶鲁大学担任教授的菲利普先生，是个非常和蔼的人。他在早年就学到了这个道理。 菲利普在他一篇谈论人性的小品文中这样写道：“当我8岁那年，有一次去姑姑林斯莉家中过周末。晚上，一位中年人来到姑姑家。在和姑姑随便聊了几句之后，他注意到了我。当时我对船的兴趣正浓，而这位来访的客人和我谈论了这方面的知识，令我产生了特殊的兴趣，他似乎对此也兴致很高，我们谈得很投机。他离开之后，我还对他赞赏不已。姑姑告诉我他是纽约的一位律师，本来他对有关船的事情是不应该如此热心的，甚至应该是毫无兴趣可言的。” 菲利普感到很奇怪，就问姑姑：“可是，他为什么自始至终都在与我谈论有关船的问题呢？” 姑姑笑着说：“因为他是一位高尚而有修养的人。他见你对船很感兴趣，就谈论他认为能使你注意并高兴的话题，陪你聊天而已。通过这种方法，他使自己成了一个受欢迎的人。”最后，菲利普教授又补充说：“我永远也忘不了我姑姑对我说的这番话。我从中明白了一个道理，如果你希望你的谈话对象对你的谈话感兴趣，你就要谈他所感兴趣的话题。” 就在我正写作这部分章节的此时此刻，我的面前陈放着一封热衷于少儿事业的杰尔夫先生的来信。 “有一天，我感到我需要别人的帮助。”杰尔夫先生在信中写道：“欧洲将举办童子军夏令营活动。我想邀请美国某家大公司的经理出钱，资助我和一位童子军的旅行费用。幸运的是，在我去拜访这位大公司的经理之前，我听说他曾开出了一张100万美元的支票。这可是100万美元的支票，要知道！随后不知什么原因促使他又将那张支票作废，也许是他为了记住某种我不知道的教训，他将这张支票镶入一个镜框作为纪念。于是，我见到他之后第一件事就是请他让我欣赏一下他的那张支票，并告诉他，我这一辈子从来都没有听说有人开过数额如此巨大的支票；我还要告诉我的童子军，说我的确看到过一张100万美元的支票。这位经理非常愉快地把那张支票递给我看了看。我一直赞叹不已，并请他把开这张支票的详细情况告诉我。” 你注意到了吗？杰尔夫先生在刚开始时，并没有和对方谈有关童子军或欧洲夏令营的事，也没有谈他想要对方帮助的事。他只是谈能够令对方感兴趣的话题，让对方愿意和他交谈。于是就出现了杰尔夫先生下面所说的情况： “过了一会儿，我所拜访的那位经理问我：‘哦，你来找我一定有什么其他事，对吗？’于是，我就把我的事情告诉了他。令我吃惊的是，他不但爽快地答应了我的请求，还十分大方地给了我更多的资助。我本来只请他出资赞助一名童子军去欧洲的，可是他慷慨地资助了5名童子军和我本人，给我开了一张1000美元的支票，并建议我们在欧洲玩上7个星期。然后，他又给我写了封介绍信，把我引荐给他在欧洲那些分公司的经理，吩咐他们到时候帮助我们。当我们抵达欧洲时。他又亲自去了欧洲，在巴黎亲切地接待了我们，带领我们游览了这座美丽的城市。从此以后，他就对我们童子军事业非常热心，经常为家庭贫困的童子军提供工作的机会。” 杰尔夫先生又说：“但是我也很清楚，如果我当时没有找到他感兴趣的话题，让他高兴起来，那么这件事不仅不会办得这么顺利，我想恐怕连1／10的机会都没有。” 这种方法在商业活动中是不是也同样有效呢？现在让我们来举个例子，看看纽约一家高级面包公司——杜弗诺公司的经理杜弗诺先生是怎样做的吧。 杜弗诺先生一直想把自己的面包推销给纽约某家大饭店。连续4年，杜弗诺先生几乎每个星期都要去拜访这家饭店的经理，并且经常参加由这位经理举办的各种社交聚会。为了促成这笔生意，杜弗诺先生甚至在这家饭店租了一个长期房间，住在那里，希望能做成这笔业务。然而，尽管杜弗诺先生千方百计地用尽了各种方法，还是没能让他如愿以偿。 “后来，”杜弗诺先生说，“我研究了有关人际交往的知识，决定改变策略。我决定要找到这个人的兴趣所在，寻找他最关心、最感兴趣的事情。 “我发现他是美国饭店业协会的会员。由于他对这项事业抱有如此浓厚的兴趣和热情，使他被推举为这个组织的主席还兼任国际旅店业联合会的会长。每次只要开会或举行什么活动，他不管有多忙，都会毫不犹豫地赶来参加。 “于是，当我再次去拜访他的时候，我开始和他谈论有关饭店业协会的事情。你猜他的反应如何？结果简直令人吃惊！他花了半小时和我谈论饭店业协会的事情，整个谈话过程中，他都精神饱满，充满着热情，我确信这个协会是他的最大兴趣之所在，可以说他将自己的全部精力都投入在这上面。就在我离开他的办公室之前，他劝说我加入这个协会。 “在整个这次会谈中，我没有对他提有关面包的半个字。然而过了没几天，我就接到他的饭店主管人员的电话，让我把面包的货样和报价单送过去。‘我真不知道你对这老先生用了什么魔法，’这位主管人员在电话中对我说，‘他可是真的被你打动了！’ “试想一下，我和这位经理打了4年交道，一心想把面包卖给他，可是一直没有成功。如果不是我设法找到了他所感兴趣的事，了解到他喜欢谈论的问题，恐怕我现在还在和他死磨硬泡，却一无所获哩！” 所以，如果你希望别人喜欢你，请记住第五项原则： 了解对方的兴趣，就他感兴趣的话题进行交谈。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何使人即刻喜欢你（1） 如何使人即刻喜欢你（1） 你遇到的每个人，都有比你优秀的一方面，而一个绝对可以让你赢得他欢心的方法是，以不留痕迹的方法让他明白，他是个重要人物。 有一次，我在纽约一个邮局排队，准备邮寄一封挂号信。我注意到那位负责挂号信的邮局员工对他的工作很不耐烦的样子——称信、取邮票、找零钱、开收据……这样年复一年日复一日地做着这种单调而重复的工作。 于是我对自己说：“我一定要让这个人喜欢我。显然，要让他喜欢我，我必须和他说些让他感兴趣的话。不是关于我的，而是有关他的。”因此我问自己：“他是不是有值得我赞美称赏的地方呢？” 这个问题有时候不是那么容易回答，尤其当你面对一个陌生人时。但是这次却非常凑巧，我很快就在他身上发现了值得我赞美的地方。 就在他给我称信的时候，我热情地对他说：“我可真希望自己也有您这样一头好头发。”　　他有些惊讶地抬起头来看着我，脸上露出了由衷的微笑。“但是现在没以前好了。”他很谦虚地说。 我诚恳地对他说：“虽然它比以前稍减光泽，但仍然还是那样好。我可真羡慕您有一头这样好的头发。” 他听后显得格外高兴，于是我们愉快地谈了起来。最后，他对我说：“有许多人曾说过我的头发好看。” 我敢打赌，他那天吃午饭的时候，绝对非常高兴；那天晚上他回家后，一定会欣喜地把这件事告诉他的妻子；他甚至会对着镜子夸赞自己：“我的头发实在太漂亮了。” 有一次，在某个公共场所，我讲到了这件事。一个人问我：“那你从他那里获得了什么？”是的，我要从他那里获得什么？我从他那里又得到了什么？ 假如我们是这么自私，一心只想着得到别人的回报，那我们就不会给人任何快乐，不会给人一点儿真诚的赞美。假如我们的气度如此之小，那我们只会收获失败与沮丧，而不会有任何的成功和幸福。 不错，我确实是想从他那里得到某些东西，要得到某些难以用金钱来衡量其价值的东西，而我也确确实实得到了！你看，我赞美了他，让他得到了美好幸福的感觉，可是他对我却难以回报——这种感觉可是无价之宝。你会在这件事情过去很久以后，仍在记忆中想起它，得到一种美妙如歌的体验。 在人类行为中，有一条至为重要的法则，如果我们遵守它，就会为自己带来快乐；如果你违反了它，就会陷入无尽的挫折中。这条法则就是：“永远尊重别人，使对方获得自我成就感。”这正如杜威教授所说的：“自重是人类天性中最强烈的冲动和”；也正如詹姆森教授所说的：“在人类天性中，最深层的就是渴望得到别人的重视。”我也曾一再强调，这种冲动正是我们区别于动物的特征，正是这股力量促使人类创造了文明。 千百年来，哲学家们一直在思考人类关系的准则，终于悟出一种观念。这个观念并非什么新的发明，其实早在3000多年前的波斯、2000多年前的中国，以及印度和耶路撒冷等地，先哲们就在传播这种观念，这就是中国先哲孔子所说的“己所不欲，勿施于人；己所欲者，亦施于人。” 你希望周围的人喜欢你，希望自己的观点被人采纳，希望自己能得到别人的重视；你不愿听到不值钱的卑贱的谄媚，但渴求得到真诚的赞美。你希望你的朋友和同事都能像史考伯所说的那样，“诚于嘉许，宽于称道”……我们大家也都希望如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何使人即刻喜欢你（2） 如何使人即刻喜欢你（2） 那么，就让我们自己先遵守这条法则：你希望别人怎样对待你，就应该先怎样去对待别人。 你该如何、在什么时候、在什么地方去做呢？答案是：随时随地实践，这样它就会给你带来神奇的功效。 例如，我曾向无线电商厦一位穿戴整齐的导路员打听舒维尔先生的办公室在哪里。他口齿十分清晰地说：“舒维尔，(他稍作停顿)18层楼，(又稍作停顿)1816号房间。”他挺着胸，抬着头，显然对自己回答问题的方式非常自豪。 我走到电梯边上，很快又转了回来，对那位导路员说：“你回答我的方法实在是太美妙了，为此我要真诚地感谢你，向你表示祝贺。你的回答非常清楚准确。你真像一位艺术家，真的是太了不起了！” 他听了我的话之后，精神焕发，显然高兴到了极点。他告诉我为什么他每次都稍作停顿，为什么每说一句话都会那么准确……你看，我短短几句话就让他如此得意，以至于将头高高抬起。我很快就到了第18层楼，这时我突然感到自己那天下午也算是为人类的幸福做了一点有益的事情。 其实，你大可不必等自己当上大官，干了大事业或发了大财之后，再去奉行这条法则。你几乎每天都可以运用它，然后自然会产生神奇的效果。 例如我们进餐馆，要了一份法式炸薯条，而女服务员却端给我们一盘薯泥。这时我们不妨说：“对不起，给你添麻烦了。但我更喜欢法式炸薯条。”女服务员会说：“不用客气，一点也不麻烦。”由于我们对她表示了尊敬，因此她会很高兴地给我们换炸薯条。 “对不起”、“给你添麻烦了”、“让你多费心”、“请你……”、“能不能……”、“谢谢”——这些细微平常的礼貌短语，就像是每天单调的生活中的润滑剂，会给我们的生活平添几分色彩，促进我们的人际关系。而这同时也是你我优良品质的体现。 让我们再看另一个例子。 你读过凯恩的小说《基督教徒，法官，英国曼岛人》吗？有成千上万的人读过他的小说。凯恩是个铁匠的儿子，一生只上过8年学，但他去世时已成为这个世界有史以来最为富有的作家。 凯恩是怎么创造这样巨额财富的呢？大概情况是这样的：由于凯恩酷爱诗，所以他将大诗人罗斯迪所有的诗都读了一遍。他还写了一篇演说词，来歌颂罗斯迪在诗歌方面的高深造诣以及取得的艺术成就，并将它送给了罗斯迪本人。罗斯迪当然非常高兴，“任何一个青年能对我的才华有如此高深的见解，”罗斯迪说，“一定是个非常聪明的人。” 于是，罗斯迪将凯恩请到自己的家中来，让他担任自己的秘书。这对凯恩来说，可是改变人生道路的重要机会——因为他凭借这一新的身份，接触了许多那个时代著名的文学家，从他们那里接受有益的建议，并受到他们的鼓励和激发，开始了他自己的写作生涯，最终享誉世界。 凯恩的故乡是英国曼岛的格里巴堡，它现在已经成为世界各地旅游者观光赏景的胜地。他留下了高达250万美元的财产！可是，又有谁知道，如果他当初没有写那篇真诚赞美罗斯迪的演讲词，他可能一生都将穷困潦倒。 这就是发自内心地真诚赞美的力量，这是一种伟大的力量！ 罗斯迪认为自己很重要，这并非是多么新鲜的一件事——几乎每个人都认为自己很重要，非常非常重要。而每个国家也是如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何使人即刻喜欢你（3） 如何使人即刻喜欢你（3） 你认为你比日本人出色吗？可事实上日本人更加自以为是，认为自己比你要出色得多。例如，当一个保守的日本人看到一位白人和一个日本女人在一起跳舞时，他一定会大为恼火。 你认为你比印度人更聪明吗？那是你的自由。但成千上万的印度人却认为自己比你更聪明，他们不屑于与你这个异教徒为伍，更不愿去触碰那些被你的影子所玷污过的食物。 你认为你比爱斯基摩人更优秀吗？这也是你的自由。但是你真的想知道爱斯基摩人对你持什么看法吗？在爱斯基摩人当中，那些游手好闲、好吃懒做的流氓地痞，被爱斯基摩人称为“白人”——这是他们最藐视人的称呼。 差不多每一个国家都认为自己好于别的国家，于是就因此产生出爱国主义精神，也因此产生了战争。 一个不容否认的事实就是，凡是你听见过的人，你可能都会觉得他在某些方面要比你强。其实每个人身上都有优点，都有值得别人学习的地方。承认对方的重要性，并由衷地表达出来，你就会得到他的友谊。 千万要记住爱默生曾说过的话：“凡是我所遇见的人，都有比我优秀的地方。在这个方面，我正好可以向他学习。” 但让人感到愤怒的是，那些无所作为却自以为很成功的人，整天都在用令人作呕的浮华夸饰之词来掩饰他们内心的焦躁与不安，到处招摇撞骗，毫无廉耻之心。这种人正像莎士比亚所说的：“人！狂傲的人！借着那么一点儿才能，竟然在上天面前胡作非为，骗得天使们都流下了眼泪。” 下面我将讲3个故事，都是我班上那些从事商业的学员实行这些法则而获得成功的故事。 我先来讲一位康涅狄格州律师的故事。由于他亲属方面的原因，他不愿意让别人知道他的真名实姓，因此我们暂且叫他r先生吧。 r先生来我班上接受培训之后不久，就和他妻子驾车去长岛，看望她的几家亲戚。他妻子要求他留下来，陪同她孤独年迈的姑妈聊天，而她则去看望另外的几家亲戚。由于r先生要在班上作一次关于如何运用赞美法则的演讲，于是他打算从这位老太太这里开始训练自己在这方面的才能。 r先生在老太太的房子四周仔细巡视了一番，希望能找到一些他可以真诚赞美的东西。 r先生问老太太：“您这栋房子是建于1890年前后，对吗？” “是的，”老太太回答说，“正是建于那一年。” “它使我回想起我出生的老家的房子。”r先生说，“它真是太好了，真漂亮，里面真宽敞！您知道，人们现在再也不建这种房子了。” “一点都不错，年轻人！’，老太太也表示有同感，她说，“现在的那些年轻人可不怎么在乎漂亮的房子。他们所想要的，不过是一小套公寓和一个电冰箱，然后无忧无虑地开着汽车，到处去兜风闲逛。” “这所房子是凝聚了理想和希望的。”老太太的声音有些颤抖，陷入了回忆当中。她充满柔情地说：“这房子是我和我丈夫爱情的结晶。我丈夫和我在建这栋房子之前，设计构思了许多年。我们并没有请建筑师，它完全是我们按照我们自己的设计建造而成的。” 然后，老太太领着r先生参观了这所老房子。房子里放满了老太太在世界各地旅行时搜集到的纪念珍品：波斯披肩、英国老茶具、威格瓷器、法式寝具、意大利油画，以及曾风靡于法国封建王朝时期的专用于古堡装饰的丝帷。她对这些东西像对待自己的生命一样珍惜。r先生真诚地赞美了这些东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何使人即刻喜欢你（4） 如何使人即刻喜欢你（4） “老太太领我参观完房子以后，”r先生说，“又把我带到车库去。那里放着一辆几乎是全新的别克高级汽车。” 老太太慢声细语地说：“我丈夫在去世前不久，给我买下了这辆车。他离我而去之后，我再也没有用过它……年轻人，你很会欣赏美丽的东西，我决定把这辆车送给你。” “哦，不！姑妈！”r先生说，“这我可有些不知该怎样说好了。对于您这番盛情，我自然是受宠若惊，感激不尽。可是我怎么能接受您如此贵重的东西呢？我不是您的直系亲属，而且我自己也有一辆汽车。再说了，大概您的许多亲戚也很喜欢这辆漂亮的别克车。” “亲戚？！”老太太情绪有些激动起来，她大声喊道，“是的，我确实有亲戚。可是他们都正等着我死呢，这样他们就可以顺其自然地得到我这辆汽车了。但他们谁也甭想得到它。” “如果您不愿将它送给您的亲戚，那您不妨把它卖给旧车专营公司。”r先生告诉老太太。 “卖掉它？！”老太太激动地说，“你以为我想卖掉它吗？你以为我愿意让那些和我素不相识的陌生人坐在我丈夫给我买的车中，到处跑来逛去吗？年轻人，我做梦都不会卖的。我只想把它送给你，因为你是个懂得欣赏美好事物的人。” 虽然r先生尽力拒绝接受老太太的汽车，然而他最后不得不收下它，因为他一再的拒绝只会使她更加的激动和伤心。 这位老太太一个人孤独地住在这栋空荡荡的老房子里，她所拥有的只是她的波斯披肩、各种英国和法国古董，以及她的回忆。像r先生这样的赞美和欣赏，正是她在这种孤寂无聊的生活中所渴望的。她也曾经年轻而美丽，拥有许许多多的追求者。她曾经和她的丈夫共同设计建造了这所房子，这里面有他们永恒的、温馨的爱情，他们还从欧洲各国搜集到各种珍品来装饰这个爱情的巢窝。 可是现在，岁月的流逝使她变老了，在这年老孤寂的环境中，她渴望得到一点人性的温暖，得到一点真诚的赞美——但没有人给她所需要的东西。现在r先生给了她所希望的这些东西，她的心犹如久旱逢甘霖的大地一样，充满了感激，使她体会到了久别的情怀。一旦她得到她所渴望的东西，那么就算是将那辆别克车送给r先生，恐怕也不能完全表达她对他的感激之情。 让我们再举一个例子吧。 纽约市著名的园艺专家麦克马洪先生是维仑特公司总经理。有一次，他讲了下面这件他亲身经历过的事： 我听了“如何交友及影响他人”的演讲之后不久，有一天，我正在一位著名的法官家中给他布置园林景致。 这位法官向我提出他要栽一些石楠和杜鹃花的想法。 为了拉近与他的关系，我说：“法官先生，听说你有一个很好的业余爱好。我认为你那几条狗实在是漂亮极了。你是不是每年都获得在麦迪逊公园举行的狗选美大赛奖章？你一定得到了许多蓝丝带奖吧？” 这短短几句赞美性的问话，很快就收到了出乎人意料的效果！ “是的。”法官回答道，“我确实很喜爱我的狗。你愿不愿看看我的狗？” 于是，这位法官用了将近1个小时的时间，让我看他的狗和这些狗所获得的各种奖项。他甚至把狗的谱系也拿了出来，给我讲解它们的血统。然后，他神色庄重地问我：“你有儿子吗？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何使人即刻喜欢你（5） 如何使人即刻喜欢你（5） “是的，我有个儿子，先生。”我回答说。 “啊，那他想不想要只小狗呢？”法官又问我。 “当然，他一定非常想拥有一只小狗。” “那太好了，我打算把一只小狗送给他。”法官大声对我说。 他又开始教我怎样喂养小狗。但过了没几分钟，他又停了下来，说：“我只是用嘴说，我想你大概很难记住。我还是给你写下来吧。”于是他又走进屋里，用打字机仔细地打印好这些狗的谱系以及喂养方法。他之所以送给我一只价值不菲的小狗——价值100美元，并和我共同度过了1小时15分钟——这些时间对他而言十分宝贵，这是因为我真诚地赞美了他的爱好和他所取得的成就。 我们再来看著名的柯达公司的总经理伊斯曼。他发明了透明胶片，从而使活动电影变成了现实，他也因此而成为亿万富翁，成为全世界最著名的企业家之一。然而，就算是这样一个了不起的大人物，伊斯曼仍然渴望得到别人给予他的赞赏，哪怕是些许的赞赏也会让他激动难抑，就像你和我一样。 例如就在几年前，伊斯曼为了纪念他已故的母亲，准备在罗切斯特建造伊斯曼音乐学院和基尔伯恩大剧院。在纽约经营座椅生意的优美座椅公司的经理亚当斯得到消息以后，决定承揽下这些建筑物中的座椅业务。他打电话给伊斯曼雇用的建筑师约托，两人约定一同到罗切斯特去拜访伊斯曼。 亚当斯见到建筑师约托后，约托告诉他：“我知道你想要得到这笔订单。但我可以告诉你，伊斯曼先生是个相当严厉的人，他是这个世界上最忙碌的人；如果你占用他的时间超过5分钟，那你就别指望得到这笔业务了。所以我建议，你最好是长话短说，尽量做到言简意赅，快点儿说完然后就出来。” 但是，亚当斯见了伊斯曼之后，又是怎么做的呢？ 当他被领进房间时，伊斯曼正低着头看文件。过了一会儿，伊斯曼摘下眼镜，抬起头来，走到约托和亚当斯两人跟前，说道：“两位好，请问有什么指教吗？” 建筑师约托给双方作了简单介绍之后，亚当斯说： “伊斯曼先生，当我们等候你的时候，我一直在欣赏你的办公室。我想如果我也有一个像你这样的办公室，我也一定会努力工作的。你知道，我干的是室内木工装潢行业，可是我这一辈子还没有见过比你这办公室更棒的。” 伊斯曼说：“啊，如果不是你这样说，我倒真的忽略了这一点。这办公室是不是非常漂亮？当初安装好之后，我就对它非常满意。可是我现在每天都有一大堆的事需要处理，脑子里想的只是工作，因此许久以来我竟没有注意到我自己这个漂亮的办公室。” 亚当斯走上前来，用手轻轻地摸了摸伊斯曼的办公桌，说：“如果我没看错的话，这应该是英国橡木的，对吧？它与意大利橡木在质地上有点儿差异。” “是的。”伊斯曼回答说，“那是进口的英国橡木桌子。这是我一位朋友特意为我挑选的，他对硬质木材很有研究。” 随后，伊斯曼又带领亚当斯和约托参观了整个办公室，还给他详细介绍了各种物品的大小、比例、颜色、精细雕刻，以及某些在他的参与下设计完成的装饰——很显然，伊斯曼很愿意展示这些东西给他的客人。 就在他们欣赏办公室内的木艺装饰的时候，他们走到了一扇窗户前，并停了下来。这个时候，伊斯曼向亚当斯说起了他正要捐资建造的一些机构，如罗切斯特大学、公众医院、顺势治疗医院、慈善养老院、儿童医院……说到这些的时候，伊斯曼是那样的谦虚和平静。亚当斯则不失时机地表达着对他用自己创造的财富来解救人类疾病痛苦的崇高行为的赞赏。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何使人即刻喜欢你（6） 如何使人即刻喜欢你（6） 过了一会儿，伊斯曼打开一个玻璃柜的锁，取出了他从一个英国人那里买来的一件发明——这是他所拥有的世界上第一架照相机。 接着，亚当斯又向伊斯曼详细地询问他早期艰苦创业的经过。伊斯曼先生于是打开了情感的匣子，开始满怀感慨地讲述他幼年的贫困生活，说起他曾为了一天赚到50美分而给一家保险公司当业务员，以及他寡居的母亲为了能够维持一家人的生活而出租房屋开起旅店的事。由于贫困纠缠着他，使伊斯曼日日夜夜都在痛苦中煎熬。他决心去赚钱，赚到足够多的钱，好让他母亲不再开旅店而被拖垮累死。 亚当斯静静地听着伊斯曼所讲述的这一切，听得着了迷一般。 伊斯曼又向亚当斯说起他当初试验胶片的经历：为了能够尽快地试验成功，他整天整夜都在试验室作着各种试验，只有在化学药品进行反应的时候才眯上眼打个盹；有一次他竟连续工作了72小时，由于劳累交加，他穿着工作服就不知不觉地睡着了。 亚当斯是在10点一刻进到伊斯曼的办公室的，而建筑师约托事先还警告他不要超过5分钟。可是一小时过去了、两小时过去了……他们还在继续谈论着。 最后，伊斯曼对亚当斯说：“上次我从日本买了几张椅子回来，就放在我家的阳台上。但它们已经被太阳晒脱油漆了，我就到街上去买了些油漆，亲自把它们给漆了一遍。你愿去我家看看我漆得怎么样吗？好了，咱们说定了，就到我家来，我们一同吃午饭，并看看我油漆的那几张椅子。你看怎么样？” 亚当斯接受了伊斯曼先生的邀请。吃完午饭之后，伊斯曼让亚当斯看了看他“亲自”油漆的椅子。其实，这些椅子根本就不值多少钱，但对于亿万富翁伊斯曼先生来说可是件重要的东西，因为他“亲自”油漆了这些椅子，他为此而感到非常的骄傲。 伊斯曼先生这次要订购的座椅价值90000美元，众多的商家都看准了这笔生意，希望自己能够承揽下来。你能想到是谁得到了这笔生意吗？是亚当斯，还是他的竞争对手？ 自从那天以后，直到伊斯曼先生去世，他和亚当斯始终保持着非常密切的联系，他们成了最亲密的朋友。 你和我应该如何运用这种赞美他人的黄金法则呢？为什么不从我们自己的家庭开始？我不知道还会有什么地方更需要它。你的妻子肯定会有她的优点，或者至少你曾认为她有某些优点，要不然你怎么会娶她做自己的妻子呢？然而，自从你上次赞赏她到现在已有多长时间了？你还记得吗？有多久了？ 几年前，我曾去纽勃伦斯维克的米拉米奇河上游钓鱼。当时，我一个人住在加拿大森林中惟一的一座帐篷里，而我所能找到的打发时间的惟一的读物是一张乡村报纸。我把这份报纸从头到尾看了个遍，甚至里面的广告和迪克斯的婚姻指南也不放过。 在我看来迪克斯的文章写得真是棒极了，因此我把它剪了下来并且保存好。她说，她只要听到那些训导新娘的话，就感到格外的厌烦，因此她认为应该有人给那些新郎一些明智的建议——假如你不懂得赞美别人的话，就不要结婚；在结婚前赞美女人是很自然的事，但是在结婚之后赞美女人，则是必须要做的事，而这也是关系到你对妻子的真诚以及家庭安全的事；婚姻并不是白开水，而是情感的外交场所。 因此，如果你想每天的生活都能得到快乐的话，就不要责怪你的妻子，也不要将她和你母亲做不恰当的比较，这样只会招致她的怨恨。相反，你应该经常称赞她治家的本领，夸奖她把家里收拾得干干净净，井井有条；还要当着别人的面，说你很幸运地娶了一位既有才华、又很漂亮的妻子。即使她有时把牛排烤得像牛皮一样焦，把面包烤得像炭一样黑，你也不应该有任何的抱怨，而说她只是一时失误罢了，所以没有达到平常应有的水平，那么她一定会尽力达到你对她的期望。 不过，你不能突然开始，否则她可能会起疑心的。 你要经常给她买些鲜花和糖果。不能只是口头上说：“是的，我应该那样做。”而是要真的付诸实践！然后再送给她一个温婉的微笑，和她说上几句甜蜜的情话。如果有更多的夫妻能依此去做的话，我想就不会出现每6次婚姻中就有一次失败的现象了。 你想知道怎样让女人对你产生爱的好感吗？好的，这里就有一条秘诀，而且非常有效。这可不是我发现的，我是从迪克斯那里学到的。她曾访问过一位著名的重婚犯——他曾获得过23个女人的芳心，以及她们存在银行的钱财(需要说明的是，迪克斯是在监狱中访问这人的)。当她问他是如何令这些女人对他产生爱情的时候，他说并没有什么秘诀，只要和女人谈论她自己就行了。 对男人来说，同样的方法也一样有效。“和一个男人谈论他自己的事，”大不列颠帝国最聪明的首相狄斯累利说，“对一个男人谈论他自己的事，他会静听几个小时。” 因此，你要想让别人欣赏你，需要记住的第六条原则就是： 使别人感到自己重要——并真诚地照此去做。 到现在为止，这一部分内容你已经读了不少了。现在合上书，立刻开始对离你最近的人试用这种赞美的法则，看看它神奇的效力。 制造奇迹的信函

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 制造奇迹的信函（1） 制造奇迹的信函（1） 人类天性中最深切的冲力是“做个重要人物的”，请对方帮你一个忙，不但能使他觉得自己重要，也能使你赢得友谊和合作。 我敢和你打赌，我知道你现在的想法。或许你正对自己这样说：“‘制造奇迹的信函？’胡说，不可能吧，是不是在自吹自擂，又是一篇卖狗皮膏药的广告？” 假如你真的那样想，我也不会怪你。如果我在15年前看到这样一本书，我可能也会这样想的。你是不是怀疑论者？但我喜欢那些怀疑论者。20岁之前，我一直住在密苏里州——而我喜欢住在那里的凡事都要求实事求是的人。几乎所有人类社会的思想进步，都是由那些喜欢怀疑、喜好发问、勇于挑战的以及实事求是的人所推动。 我们需要诚实。“制造奇迹的信函”，这个标题正确吗？ 不正确，坦率地讲，这个标题并不正确。 实际上，这种说法把事实轻描淡写了。我们在这一章所转载的某些信件，它们所获得的效果，被人们认为比奇迹还要更加神奇。这是谁说的呢？这个人就是戴克，美国最著名的一位推销专家，他曾经担任梅维尔公司的推销部经理，现在担任比德公司的广告宣传部经理，同时还担任全美广告联合会主席。 戴克先生说，他以前寄给那些经销商进行市场行情调查的信件，通常只会得到5％～8％的回信。他认为，如果能够得到15％的回信，就已经是非常好的结果了。他告诉我说，如果他的回信升至20％，他就会认为这简直是奇迹了。 但这一章中所附上的一封戴克先生的信，竟得到了42.5％的回信。换句话说，这封信比奇迹还要好两倍！对此，你可不能一笑置之。而且这封信的效果并不是侥幸或偶然才得到的。还有几十封别的信件，也都取得了相同的结果。 戴克先生是怎么做的呢？下面就是戴克先生自己所作的解释： “在我参加了卡耐基先生的‘高效演讲技巧与人际关系’的课程以后，我的信件的效力立刻得到了惊人地增加。我认识到了我以前所用的那些写信方式是完全错误的。我开始实际采用一本书所教的各种原则——结果我调查市场行情信息的信件，所获得的效果增加了5到8倍。” 下面是戴克先生的原信。信中请求对方稍微给写信者一些帮助——这是一种使对方感觉受到重视的请求，自然让对方心情舒畅（括号内是我自己对这封信的注释）。 亲爱的某先生： 我正面临一项难题，恳请您惠予协助。 (我们先来看一看整个情势。想想看，假如是亚利桑那州的一个木材商收到一封来自梅维尔公司的一位高级职员的信，而且在这信的第一行里，这位纽约的高级职员竟要请求他帮助解决这个难题，我可以想像，这位亚利桑那州的木材经销商一定会这样对自己说：“好的，如果这位纽约人真的有了什么困难，他算是找对了人。我就是一个乐于助人的人，我们来看看他的困难究竟是什么。”) 去年，我成功地说服本公司，为了帮助我们的经销商增加他们屋顶装修材料的销售，最需要公司在年终进行直接的函件宣传，并由公司完全负担函寄宣传广告的费用。 (这位亚利桑那州的经销商可能会说：“他们当然应该承担这笔费用。其实他们获得了大部分的利润，他们赚了好几百万美元，而我只赚到了一点零头，连付房租都不够……现在，这位朋友的困难究竟是什么呢？”)

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 制造奇迹的信函（2） 制造奇迹的信函（2） 最近，我向1600位经销商采用这种函寄推销方法寄出了调查表，得到了好几百份的回复，表示他们赞成这种合作，他们觉得这种方法对他们最有帮助。 根据这种情况，我们刚刚发布我们新的直接函寄计划，我知道您一定会非常喜欢的。 然而，今天早上我们经理和我讨论我去年的这一计划时，他像一般经理那样，问我有多少营业额使我认为这一计划值得推行。因此，我必须向您请求帮助，以便我能回复我们的经理。 (这句话说得太妙了：“我必须向您请求帮助，以便我能回复我们的经理。”这位纽约的高级职员说的倒是实话，他向梅维尔公司在亚利桑那的经销商坦然承认了自己的困难。请注意，戴克并没有将时间浪费在吹嘘他的公司是多么的重要上，相反，他直接向对方表明，他必须怎样地依赖对方。戴克承认，如果没有经销商的帮忙，他甚至不能向梅维尔公司的经理汇报工作。当然，因为共有的人性，亚利桑那的木材经销商当然就会喜欢听到那样的话。) 我期望麻烦您帮我做的是： (1)请在附上的明信片中告诉我，去年的直接函寄计划帮您获得了多少屋顶工程及屋顶装修的生意。 (2)请给我这些业务的总营业额，而且越确切越好(根据所得工程的价值)。 如果您能够帮助我的话，给我这两份资料，我将感激不尽。 推销经理　戴克谨上 (注意，他在最后一段非常谦虚而轻微地说“我”，却十分强调地说“您”；还要注意他的称赞，你看他是多么的宽厚：“将感激不尽”。) 这封信是不是很简单？它不过是请对方帮个小忙，可是确实产生了“神奇的功效”——让对方给予帮助，因为这会使对方得到一种重要人物的感觉。 不论你是出售海绵屋顶材料，还是乘坐福特汽车去欧洲旅行，如果运用这种心理学，一定是有效的。 有一次，我和克拉奥在法国内地乘坐汽车旅行，迷失了方向。我们停下老式福特t型车，向一群农民打听我们如何才能到达下一个镇子。 然而，我们没有料到这样一个问题，竟有如此神奇的效力。这些全都穿着木鞋的乡下人，以为所有的美国人都是有钱人，而汽车在那些地方简直是稀奇之物。美国人竟然乘汽车在法国旅游！于是他们认为我们必定是百万富翁，或至少是“汽车大王”福特的堂兄弟。但他们知道我们所不知道的事情，尽管我们比他们有钱，我们仍然得摘下帽子，毕恭毕敬地向他们打听道路。这给了他们一种自重感，于是所有的人都立即接口回答。其中一人甚至担心这机会被别人抢走，就让别人不要说话，他要独享为我们指路给他带来的快乐。 下次你不妨自己去试一试。当你到一个陌生地方时，走到一个经济、社会等级都低于你的人面前，对他说：“不知道你愿不愿帮我一个小忙？请问你能不能告诉我，如何到某个地方去？” 富兰克林就曾采用这方法，将一位苛刻的仇敌变成了他终身的朋友。在富兰克林青年时期，他将自己所有的积蓄都投入到了一个小印刷厂。他又设法使自己被选举为费城议会的秘书，因为这个位置可以帮助他揽到许多承印公函的业务。那样可以获利很多，富兰克林当然不愿意失去自己这个位置。但不久他的前途就发生了危机：议会中最有钱也最有能力的一个人非常不喜欢富兰克林，不仅仅是不喜欢，还在各种公开演讲中中伤和毁谤他。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 制造奇迹的信函（3） 制造奇迹的信函（3） 这对富兰克林来说，可是一件非常非常危险的事情，所以富兰克林决意要让那个人喜欢他。 但是这该怎样办呢？这可是一个难题。难道要用乞求仇人的方法吗？不，那样做也许会引起他的怀疑，也可能遭到他的轻视。 富兰克林是个非常聪明、非常细致、绝不会被这种困境难倒的人。因此，他采取了与正常途径恰好相反的方法，他请他的仇人给他帮一个忙。 富兰克林并没有请求对方借给他10美元。没有！绝不是这样的！富兰克林只是请对方做了一件他自己喜欢的事——这个请求触动了他的虚荣心，使他觉得获得了尊重，并且又能够很巧妙地展示富兰克林对他的知识表示钦佩的事。 下面是富兰克林对这件事的描述： 听说在他的书房中有一本稀奇而特殊的书。于是我就写了一封短信给他，表达了我想借阅那本书的愿望，并请求他帮忙借给我看几天。 他很快叫人把那本书给我送来了。大约过了一个星期，我把那本书送还给他，并写了一封短信，热切而诚恳地表达了我的谢意。 当我们下一次在会议厅中见面的时候，他居然主动同我打招呼，并且与我交谈起来（以前他可从来没有这样对我讲过话），而且非常客气。从那以后，他表示愿意在任何时候为我帮忙。于是，我们成了终生的好朋友。 现在，富兰克林去世已经150年了，但他所掌握的心理学知识，以及请别人帮忙的心理策略，至今对于我们都具有很实用的借鉴意义。 例如，我的一位学生爱姆塞，在运用这种心理学方法时获得了很大的成功。 爱姆塞多年来一直担任某公司的铅管热气材料推销员，他一直想把布鲁克林一位铅管承包商的生意给做下来。这位铅管承包商业务非常繁忙，而且他的信用也出奇的好，但爱姆塞刚一开始就碰了一鼻子灰。 这位铅管承包商是一个没什么文化的人，他喜欢使别人处于窘迫的境地。他坐在他办公桌的后面，嘴里斜叼着一支粗大的雪茄，每次当爱姆塞开门进去的时候，他就会立刻大声怒吼：“我今天什么也不要！别耽误你我的时间了！走开吧！” 后来，有一天，爱姆塞试了一个新的方法——使他既可以大做生意，又能够交到朋友，还可以得到许多高额订单的方法。当时，爱姆塞的公司正准备在位于长岛皇后村的地方开设一家新分店。那位铅管承包商对这一带非常熟悉，并且做了很多生意。所以，当爱姆塞再次拜访铅管承包商时，就说：“先生，我今天来并不是要向你推销什么东西的。我只是想请你帮我个忙，如果你愿意的话。你能为我抽出一分钟的时间吗？” “哼——好吧，”铅管承包商用手摆弄了一下他的雪茄，说道，“你有什么话？就快说吧。”“我们的公司正想在皇后新社区开一家分店，”爱姆塞说，“你对那地方的了解与住在那里的人一样，因此我特意前来向你请教，不知这种想法是好还是不好？” 情况马上发生了转机。多年来，这位铅管承包商对所有的推销员总是怒吼连连，以赶走他们而获得重要人物的感觉。然而现在，竟然有一位推销员前来向他求教。是的，一位大公司的推销员亲自来向他征求他们应该怎样做的意见。 “坐下吧，”他说，并拉过来一张椅子。接下来有一个多小时，他向爱姆塞热情地谈了他在皇后新社区铅管市场的特殊地位和人所不及的优点。他不但赞成那个分公司的地点，还竭尽全力为爱姆塞在购买房屋、存储货物、开展业务等方面作了一个完整的计划——这位铅管承包商由此获得了一种重要人物的感觉。从这件事情谈起，他又将话题转移到了个人生活问题上。他开始变得和善了，并把他家庭的困难及家庭纠纷告诉了爱姆塞。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 制造奇迹的信函（4） 制造奇迹的信函（4） “那天晚上当我离开的时候，”爱姆赛说，“我不但在我的口袋里装进了第一次得到的一大批铅管材料的订单，并且为我的业务建立了一个坚固的友谊基础。现在，我常和这位从前对我怒吼咆哮的人一起打高尔夫球。他的这种态度上的巨大改变，是由我请他给我帮忙，使他获得了自重感而得到的。” 让我们再来看看戴克先生的另一封信，看看他是如何巧妙地运用这种“请帮我一个忙”的心理学知识的。 在几年前，戴克去函给商人、包工头和建筑师，请他们提供资料，却总是得不到他们的回信，他对此非常着急。 那时他寄给这些建筑师和工程师的信函，得到的回复很少能够达到1％。因此，他认为2％的回复率就已经很好了，而3％的回复率就非常好了。至于10％的回复率呢？啊！那简直就可以称之为奇迹了。 但下面的这封信，得到了将近50％的回复——比奇迹还要好上5倍。多么令人满意的结果！有的回信竟长达两三页！信里充满了友好的建议及合作的态度。 这里是原信。你一定要注意其中所运用的心理学——甚至有些地方词句的用法——这些几乎都和本书前面引述的那封完全相同。 当你读这信时，要尽力分析收信人从字里行间所获得的感觉，找出为什么会发生比奇迹还要好5倍的原因。 梅维尔公司 东40街22号 纽约市 某先生 某街617号 纽约某地 亲爱的某先生： 我目前面临一个困难，不知您愿不愿意帮助我解决？ 一年以前，我一再建议我们公司说，建筑师们最需要的东西之一，就是一本列举本公司所有建筑材料的目录，并说明这些材料在建造或改装房屋时的各种用途。 于是，我们就出版了这本随信附上的目录——这是此类出版物的第一本。 但是目前我们现有的材料已经减少。我向我们的经理提起这事，他说他并不反对再印一次目录，但是我必须提供令他满意的资料，证明印成的目录，确实发挥了功用才行。 因此，现在我不得已麻烦先生，必须向您请求帮助，请您及全国各地其他49位建筑师来为我们这件事担任裁判。 为尽可能使您感到方便，我已经在这信的背面写了几个简单的问题。如果您愿意写上答案，或另行提出宝贵意见，然后装入我随信附上的已经贴好邮票的信封中，我将感激不尽，视为您对我个人的一项恩助。 当然，这件事您不是非做不可，您也不需要承担任何责任。只是这本目录是否应该停印，或根据您的经验与建议而修改重印，均须您的裁定。 无论如何，我都很感激您的合作。谢谢！ 推销经理　戴克谨上 需要注意的一点就是，根据我的经验，有些人读了这封信，会循规蹈矩地照搬这种心理方式。他们这样做只是为了鼓起对方的自尊心，并不是出自真诚的欣赏，因而沦于阿谀之词或违心之论。显然，他们的这种方法是不会有作用的。 要记住，我们每个人都渴求别人的欣赏与承认，为了达到这个目的，差不多什么都可以做。但是，这种赞美一定要出之真诚。没有人会喜欢违心之论或阿谀逢迎之词。 让我再重复一遍：这本书里面所提倡的各种原则，要想收到实效，只有发自内心地去加以实践和运用才行。我并不是在教给你骗人的伎俩，我只是在讲一种新的生活方式。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：把信带给加西亚（1） 附录：把信带给加西亚（1） 这篇短文，原作者是阿尔伯特·哈伯德，最早刊登在1899年的philitine杂志上，后来被收录在戴尔·卡耐基的一本书中。 这篇文章，世界上几乎所有的语言都把它作了翻译。 纽约的中央车站还曾将它印刷了150万份，分送出去。 在日俄战争期间，每一个俄国士兵身上都带着这篇短文。当那些日本士兵从俄军俘虏身上搜到它时，都相信这是一件法宝，于是把它翻译成了日文。 于是，在日本天皇的命令之下，日本政府的每一位公务员、军人和老百姓都有了这篇短文。 目前，这篇短文《把信带给加西亚》已经被印了上亿万份，对历史上的任何作者来说，这都是破纪录的。 在一切有关古巴的事物中，有一个人最让我忘不了。 当美西战争爆发后，美国必须立即和西班牙的反抗军首领加西亚将军取得联系。加西亚将军隐藏在古巴的深山丛林中——没有人知道他的确切地点，因此根本就没有办法写信或打电话给他。美国总统麦金利先生此时急需得到他的合作。 这将如何是好呢？ 有人对麦金利总统说：“有一个叫罗文的人，他会有办法找到加西亚，也只有他才找得到。” 于是，他们把罗文找到，交给他一封写给加西亚将军的信。至于那个名叫罗文的人是如何拿了麦金利总统的信，把信装入一个油布袋中，之后封好油布袋口，将它别在胸前，划着一只小船，于4天后的一个夜晚在古巴弃舟登岸，消逝在丛林中；接着，在3个星期之后，罗文从古巴岛的另一端出来，徒步走过这个危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚将军——所有这些细节都不是我想说明的，我要强调的重点是，麦金利总统把一封写给加西亚将军的信交给了罗文，而罗文接过信之后，并没有问“他在什么地方？” 像罗文这种人，我们应该为他建造永不腐朽的雕像，将它放在每一所大学里。年轻人所需要的，不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听他人的种种教导，而是要培养一种敬业精神，对于上司的托付，应马上采取行动，全心全意去完成任务——像罗文那样，“把信送给加西亚”。 尽管加西亚将军早已经不在人世了，但现在还有许多其他的“加西亚”。凡是需要许多助手的企业经营者，有时候都会对一般人的被动——例如这些人无法或不肯专心做一件事——而大感吃惊，对待工作懒懒散散，漠不关心。他们这种敷衍了事的工作态度，似乎已经变成常态；除非苦口婆心地劝导，或者威迫利诱地叫这些助手帮忙，或者除非出现奇迹——譬如说上帝派给他一名得力的助手，否则就没有人能做好事情。 不信的话，我们不妨来作个试验： 假如你此刻坐在办公室中——你的周围有6名职员。把其中一人叫来，对他说：“请帮我查一查百科全书，将格利奇的生平写成一份摘要。” 那个职员会平静地说：“好的，先生。”然后就去执行这件事。 但是，我敢打赌，他绝不会照你所想的那样去做；相反，他会满脸疑惑地提出下面的一个或几个问题： 他是谁呀？ 查找哪一套百科全书？ 百科全书放在哪里？ 这是我应该负责的工作吗？ 你不是指俾斯麦吧？ 为什么不让查理去做这件事呢？ 他是已经去世的人吗？ 急不急？我是不是该把书拿过来由你亲自查？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：把信带给加西亚（2） 附录：把信带给加西亚（2） 你为什么要查他的资料？ 我敢以10比1的赌注和你打赌，即使你回答了他提出的所有问题，解释了怎么样查找那些资料，以及你为什么要查他的理由之后，那个职员会走开，去找另一个职员帮他查格利奇的资料，然后回来对你说：“根本查不到这个人。” 当然，我打这个赌可能会输，但是根据概率，我还是会赢的。真的，如果你是个明智的人，就不会对你的助手解释，你只会满面笑容地说：“算啦。”然后自己去查资料。 这种被动的做法、这种道德上的蠢事、这种心灵上的脆弱、这种姑息纵容的作风——无不把这个社会带到“三个和尚没水喝”的危险境地。如果人们都不能为了自己而自动自发起来，你又怎么能期待他们会为别人采取行动呢？ 再比如你登广告征聘一名速记员，而在应征者中十有都是既不会拼也不会写的——他们甚至不认为这些是必要条件。你能指望这种人写出一封给加西亚的信吗？ 有一次，我在一家大公司，总经理对我说：“你看那个簿记员。” “我看到了，他怎么样？” “他算是一个不错的会计。不过，如果我派他去城里办件小差事，他可能完成任务，但也可能在半路上走进一家酒吧。可是一旦他到了闹市区，很有可能把你交给他的差事完全忘到九霄云外。” 你能派这种人给加西亚送信吗？ 最近，我们听到许多人为“那些为了低廉薪水而工作却又无出头之日的工人”，以及“那些为了获得温饱而工作的无家可归之人”表示出同情，同时他们还把那些雇主骂得体无完肤。 但是，却从来没有人提到有些老板直到年老，也都无法让某些不求上进的“懒虫”做点正经的工作；也从来都没有人提到，有些老板长期而耐心地希望能够感动那些当他一转身就投机取巧的“员工”。在每个商店和工厂，都有一个持续整顿的工程——公司的负责人经常送走那些显然无法对公司有所贡献的“员工”，同时也吸收新的员工进公司。不论业务多么繁忙，这种整顿工作一直都在进行着。只有当景气不佳，就业机会不多时，这种整顿工作才会被暂时搁置起来。只有那些最能干的人，才会被留下来。为了自己的利益，使得每个老板只保留那些最有价值的员工——那些能够把信带给“加西亚”的人。 我认识一个非常聪明的人，他没有自己创业的能力，而对别人来说，他也没有丝毫的价值，因为他总是毫无根据地怀疑他的雇主压榨他，或存心压迫他。他不知道如何下命令，也不敢接受命令。如果你让他把信送给“加西亚”，他极有可能用这样的话回答你：“你自己带去好了！” 当然，我知道像他这种道德不健全的人，并不会比一个四肢不健全的人更值得同情，但是，我们应该同情那些努力经营一个大企业的人，因为他们不会因为打了下班铃而放下工作，他们会持续地努力，促使那些漠不关心、偷懒被动、没有责任感的员工有所上进，白发会因此与日俱增。如果没有这些人的这种努力和心血，那些员工将挨饿和无家可归。 我是否说得太严重了呢？或许是吧。不过，当我们这个世界变成贫民窟的时候，我要为成功者说几句同情的话——在成功的机会非常小的境况下，他给人以力量，带领着别人，终于获得了成功；可是他从成功中所得到的，只是一片空虚，除了食物外，就是一片空无。我曾经是一个只求一日三餐吃饱饭而替人工作的人，也曾当过老板，我知道这两方面的各种状况，我也知道贫穷并非什么好事，贫苦是不值得提倡的；并非所有的老板都是贪婪者和专横者，这正如并非所有的人都是善良者一样。 我钦佩的是那些不论老板是否在办公室都能够勤奋努力工作的人；我也钦佩那些能够把信带给“加西亚”的人——他们静静地把信拿走，不提任何愚蠢的问题，也不会存心随手把信丢进水沟，而是不顾一切地把信送到。因此，这种人永远都不会被解雇，也永远不会为了要求加薪而罢工。人类社会的文明，正是为了寻找这种人才而经历的长远过程。这种人不论想要得到什么东西，他都会得到。他在每个城市、村庄、乡镇——每个办公室、公司、商店、工厂，都会受到人们的欢迎。 世界急需这种人才——能够把信送给“加西亚”的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何抗拒忧虑（1） 如何抗拒忧虑（1） 改变人生的一句话 对我们来说,最重要的就是不要去看远方模糊的事，而要做手边清楚的事。 1871年春天，一个年轻人看到一本书，读到了一句对他前途有莫大影响的话。他是梦特瑞综合医院的医科学生，生活中正充满了忧虑，不知道会以什么样的方式通过期末考试，不知道该做什么事情、该到什么地方去、怎样才能开业、怎样才能过活等等。 这位年轻的医科学生，在1871年看到那句话，他成为后来最有名的医学家，他创建了全世界知名的约翰斯·霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定讲座教授——这是在英帝国学医的人所能得到的最高荣誉，他还被英国国王册封为爵士。他度过了无忧无虑的一生，他死后，需要达1466页的两大卷书才能记述他的一生。 他的名字叫威廉·奥斯勒。下面就是他在1871年春天所看到的那句话——是由汤玛士·卡莱里所写的一句话：“对我们来说，最重要的就是不要去看远方模糊的事，而要做手边清楚的事。” 时隔42年，在一个温和的春夜，郁金香开满校园的时候，威廉·奥斯勒爵士给对耶鲁大学的学生作了一次演讲。他对那些耶鲁大学的学生们说，像他这样一个曾经在四所大学当过教授，写过一本非常受欢迎的书的人，似乎应该有“特殊的头脑”，但事实并非如此，他说他的一些朋友都知道，他的脑筋其实是“最普通不过了”。 那么他成功的秘诀何在呢？他认为这完全是因为他活在所谓“完全独立的今天”里。这句话的意思是什么呢？在奥斯勒爵士到耶鲁大学演讲的几个月前，他乘着一艘巨轮横渡大西洋，看见船长站在舵房里，按下一个按钮，立即听到一阵机械运转的声音，船的几个部分就立即彼此隔绝开来——隔成几个完全防水的隔舱。 “你们每一个人，”奥斯勒爵士对那些耶鲁大学的学生说，“组织都要比那艘巨轮精美得多，所要走的航程也更远，我要劝告各位的是，你们也要学习那位船长，知道怎样控制一切，而活在一个‘完全独立的今天’里面，才是在航程中确保绝对无误的方法。到舵房去，你会发现那些大的隔舱至少都可以使用，按下按钮，注意听你生活的每一个层面，用铁门把未来也隔断——隔断已经死去的明天。然后你就保险了——你有的是今天……切断过去，让已死的过去埋葬掉，切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天……明日的重担，加上昨日的重担，会成为今日的最大障碍，要把未来像过去一样紧紧地关在门外……未来就在于今天……没有明天这个东西，人类得到救赎的日子就是现在，精力的浪费、精神的苦闷，都会紧随着一个对未来担忧的人……那么把船前船后的大隔舱都关上吧，准备养成一个良好的习惯，生活在‘完全独立的今天’里。” 奥斯勒爵士是不是说我们不应该为明天而下工夫准备呢？不是的，绝对不是这样。在那次讲演里，他还说：“为明日准备的最好方法，就是要集中你所有的智慧与热情，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的惟一方法。” 一定要为明天着想，不错，要小心地考虑、计划和准备，可是不要担忧。 在战时，军事领袖必须为将来计划，然而他们绝对不能有任何焦虑。“我把我们最好的装备供应给最好的人手，”指挥美国海军的上将厄耐斯特·金恩说，“再交给他们似乎是最聪明的任务，我能做的事就是这些。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何抗拒忧虑（2） 如何抗拒忧虑（2） “若是一只船沉了，”金恩上将继续说，“我不能把它捞上来，要是船再往下沉，我也挡不住。我把时间花在解决明天的问题上，要比为昨天的问题后悔好多了，何况我若是为这些事情烦心的话，我是无法坚持很久的。” 不论是在战时还是在和平时期，好想法和坏想法之间的分别都是：好想法考虑到原因和结果，而产生很合逻辑的、很有建设性的计划；而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。 我最近很荣幸能去访问亚瑟·苏兹伯格，他是世界上最有名的《纽约时报》的发行人。苏兹伯格先生告诉我，当第二次世界大战的战火烧过欧洲的时候，他感到非常吃惊，对未来非常担忧，使得他寝食难安。他常常在半夜爬下床来，拿着颜料和画布，望着镜子，想画一张自画像。虽然他对绘画一无所知，可是他还是画着，好让自己不再担忧。苏兹伯格先生告诉我，最后，他用一首赞美诗里的一句话作为他的座右铭，终于消除了他的忧虑，得到了平安。这句话是：“只要一步就好。” 指引我，仁慈的灯光…… 请你常在我脚旁， 我并不想看到远方的风景， 只要一步就好。 大概就在这个时候，有个当兵的年轻人也同样学到了这一课，他的名字叫做泰德·班哲明诺，住在马里兰的巴铁摩尔城——他曾经忧虑得几乎完全丧失了斗志。 泰德·班哲明诺写道：“在1945年的4月，我忧愁得患了一种医生称之为‘结肠痉挛’的病，这种病使人极为痛苦，若是战争不在那时候结束的话，我想我整个人都会垮了。 “我当时整个人筋疲力尽。我在第94步兵师，担任士官，工作是建立和维持一份在作战中死伤和失踪者的人名记录，还要帮助发掘那些在战争激烈的时候被打死的、被草草掩埋在坟墓里的士兵，我得收集那些人的私人物品，要确切地把那些东西送回重视这些私人物品的家人或是近亲手中。我担心我是否能撑得过去，我担心是否还能活着回去把我独生子抱在怀里——我从来没有见过的16个月的儿子。我既担心又疲劳，足足瘦了34磅，而且担忧得几乎发疯。我眼看自己的两只手变得皮包骨。我一想到自己瘦弱不堪地回家，就非常害怕，我崩溃了，哭得像个孩子，浑身发抖……有一段时间，也就是德军最后大反攻开始不久，我常常哭泣，使得我几乎放弃还能再成为正常人的希望。 “最后我住进了医院，一位军医给我一些忠告，令我的生活彻底改变了，在为我作完一次彻底的全身检查之后，他告诉我，我的问题纯粹是精神上的。‘泰德，’他说，‘我希望你把你的生活想像成一个沙漏，你知道在沙漏的上一半，有成千上万粒的沙子，它们都慢慢地且均匀地流过中间那条窄缝。除了弄坏沙漏，你跟我都没办法让两粒以上的沙子同时通过那条窄缝。你和我和每一个人，都像这个沙漏。每天早上开始的时候，有很多的工作，让我们觉得我们一定得在那一天里完成。可是我们只能每次做一件事，让他们慢慢而平均地通过这一天，像沙粒通过窄缝一样，否则就一定会损害到我们自己的身体或精神了。’ “从值得纪念的那一天起，当那位军官把这段话告诉我之后，我就一直奉行着这种哲学。‘一次只流过一粒沙……一次只做一件事。’这个忠告挽救了我的身心，对我目前在手艺印刷公司的公共关系及广告部中的工作，也起了很大的帮助作用。我发现，在生意场上也有像在战场上的问题，一次要做完好几件事情——但却没有充足的时间。比如我们的材料不够了，我们有新的表格要处理，还要安排新的资料、地址的变更、分公司的增开和关闭等等。我不再紧张不安，因为我记得那个军医告诉过我的话：‘一次只流过一粒沙子，一次只做一件工作。’我一再对自己重复这两句话。我的工作比以前更有效率，做起来也不会再有那种在战场上几乎使我崩溃的、迷惑和混乱的感觉。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何抗拒忧虑（3） 如何抗拒忧虑（3） 在目前的生活方式中，最可怕的一件事情就是，我们的医院里大概有一半以上的床位都是保留给神经或者精神上有问题的人的。他们都是被累积起来的昨天和令人担心的今天加起来的重担所压垮的病人。而那些病人中，大多数只要能奉行耶稣的话——不要为明天忧虑，或者是威廉·奥斯勒爵士的话——生活在一个完全独立的今天里，他们就都能走在街上，过上快乐而幸福的生活了。 你和我，在目前这一瞬间，都站在两个永恒的交会之点——已经永远永远地过去，以及延伸到无穷无尽的未来——我们都不可能生活在这两个永恒之中，甚至连一秒钟也不行。如果想那样做的话，我们就会毁了自己的身体和精神。因此，我们就以能活在所能活的这一刻而感到满足吧。“从现在一直到我们上床，不论任务有多重，每个人都能支持到夜晚的来临，”罗勃·史蒂文生写道，“不论工作有多苦，每个人都能做他那一天的工作，每个人都能很甜美、很有耐心、很可爱、很纯洁地活到太阳下山，而这就是生命的真谛。” 不错，生命对我们所要求的也就是这些。然而住在密西根州沙支那城的薛尔德太太，在学到“只要生活到上床为止”这一点之前，却感到极度颓丧和疲惫，甚至于想自杀。“1937年我丈夫死了，”薛尔德太太把她的过去告诉我，“我觉得非常颓丧——而且几乎身无分文。我写信给我以前的老板利奥罗区先生，请他让我回去做我以前的工作。我从前靠推销《世界百科全书》过活。两年前我丈夫生病的时候，我把汽车卖了，现在我又勉强凑足了分期付款的钱，买了一辆旧车，重操旧业，出去卖书。 “我原想，再回去做事或许可以帮我解脱我的颓丧；可是要一个人驾车、一个人吃饭，几乎令我无法忍受。有些区域根本就做不出什么成绩来，虽然分期付款买车的数目不大，却很难付清。 “1938年的春天，我在密苏里州的维沙里市，那儿的学校都很穷，路很不好走，我一个人又孤独又沮丧，所以有一次我甚至想要自杀。我觉得成功是不可能的，活着也没什么希望。每天早上我都很怕起床面对生活。我什么都怕，怕我交不出分期付款的车钱，怕我交不出房租，怕没有足够的东西吃，怕我的健康情况变坏而没有钱看医生。让我没有自杀的惟一理由是，我担心我的姐姐会因此而觉得很难过，而且她又没有足够的钱来支付我的丧葬费用。 “后来有一天，我读到一篇文章，它使我有勇气继续活下去。我永远感激那篇文章里那一句很令人振奋的话：‘对一个聪明人来说，每一天都是一个新的生命。’我用打字机把这句话打下来，贴在车子前面的挡风玻璃上，让我开车的时候每一分钟都能看见。我发现每次只活一天并不困难，我学会忘记过去，不想未来，每天早上我都对自己说：‘今天又是一个新的生命。’ “我成功地克服了对孤寂与需要的恐惧，我现在很快活，也还算很成功，并对生命满怀热情和爱。我现在知道，不论在生活上碰到什么事情，我都不会害怕了。我现在知道，我每次只要活一天——而‘对一个聪明人来说，每一天都是一个新的生命’。” 你猜下面几行诗是谁写的： 这个人很快乐，也只有他快乐， 因为他能把今天看成是自己的一天； 他在今天里能感到安全，能够说：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何抗拒忧虑（4） 如何抗拒忧虑（4） “不管明天有多么糟糕，我已经度过了今天。” 这几句话听起来很现代，却是写在基督降生的30年前，它的作者是古罗马诗人何瑞斯。 我知道人性上最可悲的事就是，我们所有的人都不去生活，我们都梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开放在窗口的玫瑰。 我们为什么会变成这种可怜的傻子呢？ “我们生命的短暂历程是多么奇怪啊。”史蒂芬·李高克写道，“小孩子说：‘等我是个大孩子的时候……’可是又怎么样呢？大孩子说：‘等我长大后……’然后等他长大了，他又说：‘等我结婚之后……’可是结婚了又能怎么样呢？他们的想法变成了‘等到我退休之后……’。然后，等到退休之后，回头看看所经历过的一切，似乎有一阵冷风吹过来——他们把所有的都错过了，而这一切又一去不复返了。我们总是无法及早学会这个道理：生命就在生活里，就在每一天和每一时刻里。” 底特律城已故的爱德华·依文斯先生，在懂得“生命就在生活里，在每一天和每一个时刻里”之前，几乎因为忧虑而自杀。 爱德华·依文斯出生在一个贫苦的家庭，起先他以卖报为生，然后在一家杂货店当店员。后来，家里有7口人要靠他吃饭，他谋到一个当助理图书管理员的职位，虽然待遇很低，他却不敢辞职。直到8年之后，他才鼓起勇气开始他自己的事业。开始之后，他就用借来的55美元，干出了一番大事业，一年能赚两万美金。 然而，不久厄运降临了——非常可怕的厄运：他替一个朋友背负一张面额很大的支票，而那位朋友破产了。很快的，在这次灾祸之后又来了一次大灾祸，那家存着他全部财产的大银行垮了，他不但损失了所有的钱，还负债16000美元。他受不住这样的打击，“我吃不下，睡不着，”他告诉我，“我开始生起奇怪的病来。没有别的原因，只是因为担忧。有一天，我走在路上的时候，昏倒在路边，以后我就再不能走路了。他们让我躺在床上，我的全身都烂了，伤口逐渐往里面烂，我连躺在床上都受不了。我的身体愈来愈弱，最后医生告诉我，我只有两个星期好活了。我大吃一惊，写好我的遗嘱，然后躺在床上等死。挣扎或是担忧都已经无济于事了，我只好放弃，也放松下来。连续好几个星期了，我每天都睡不到两个小时。可是因为这时候一切困难就快要结束了，我反而睡得像个孩子似的很安稳。那些令人疲倦的忧虑渐渐烟消云散，我的身体恢复了，体重也开始增加。 “几个星期之后，我就能撑着拐杖走路了。6个星期之后，我又可以回去工作了。以前我一年曾赚过两万美元，可是现在我能找到一周30美元的工作的话，就已经谢天谢地了。我的工作是推销用在运送汽车的轮船上轮子后面的挡板。到这时，我已经学会不再忧虑、不再为以前发生的事情后悔，也不再为将来的事忧虑了。我把所有的时间、精力和热情，都放在推销挡板上。” 爱德华·依文斯的进步很快，几年时间，他就成了依文斯工业公司的董事长。多年以来，这家公司一直是纽约股票市场交易所的一家公司。如果你乘飞机去格陵兰，很可能降落在依文斯机场——这个机场就是为了纪念他而命名的。可是，假如他没有学会“生活在完全独立的今天”的话，爱德华·依文斯绝对不可能获得这样辉煌的成就。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何抗拒忧虑（5） 如何抗拒忧虑（5） 你大概还记得白雪皇后说过：“这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱，但今天不能吃果酱。”我们大多数人也是这样：为昨天的果酱发愁，为明天的果酱发愁，却不会把今天的果酱厚厚地涂抹在现在吃着的面包上。 就连法国伟大的哲学家蒙坦也曾犯过类似的错误。“在我的生活中，”他说，“曾充满了可怕的不幸，而那些不幸大部分都是以前从来没有发生过的。”我的生活和你的生活，也都是这样。 “想一想，”大诗人但丁说，“这一天永远不会再来了。”生命正在以难以置信的速度飞速流逝，就像我们在空间上正以每秒19英里的速度跑过，但今天才是我们最值得珍惜的，也是我们惟一能真正把握的一段时间。 这也是我的朋友劳维尔·汤姆斯的观点。我最近在他的农场与他共度周末的时候，我注意到他引用了《圣经》第118篇的句子，装在镜框中，挂在他收音机旁的墙上，好让他常常可以看到。这两句话是： 这是耶和华所定的日子， 我们要在其中， 高兴欢喜。 我的另一位朋友约翰·罗斯金在他的书桌上放了一块石头，石头上只刻有两个字——“今天”。我的书桌上虽然没有放什么石头，也没有把警言挂在墙上，不过我的镜子上倒贴了一首诗，在我每天早上刮胡子的时候都能够看见它——这也是威廉·奥斯勒爵士放在他桌子上的那首诗——这首诗的作者是一位很有名的印度戏剧家哈里达沙。在此，不妨把它贡献给读者。 向黎明致敬 注目黎明！ 因为它就是生命， 生命中的生命。 在它短暂的时间里， 蕴涵着你的所有幻想与现实： 成长的福佑， 行动的荣耀， 还有成功的辉煌。 昨天恰如一场梦， 明天如同一个幻影， 但生活在美好的今天， 却能使每一个昨天成为一个快乐的梦， 使每一个明天都充满了希望的幻景。 好好看着这一刻吧， 这就是你应该对黎明的敬礼。 所以，你对于忧虑所应该知道的第一件事就是，如果你不希望它干扰你的生活，就要学习威廉·奥斯勒爵士——“用铁门把过去和未来隔断，生活在完全独立的今天。” 现在，请你问自己以下几个问题，然后写出各个问题的答案： 一、我是否忽略了现在，而只担心未来？或者只追求所谓的“遥远奇妙的玫瑰园”？ 二、我是否经常为过去已经发生的事情而后悔，并因那些已经过去、已经做过的事情使现在更难受？ 三、我清晨起床的时候，是否形成了明确的意识——“我要抓住今天”，尽量利用这24小时？ 四、如果我真的做到威廉·奥斯勒爵士所说的“活在完全独立的今天”，是否能使我从生命中得到更多的东西？ 五、我应该从什么时候开始这么做，是下个星期、明天，还是今天？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战胜忧虑的万能公式（1） 战胜忧虑的万能公式（1） 这套战胜忧虑的万能公式，曾经使一个带着棺材航海旅行的垂死病人体重增加了40公斤。 你是否想找到一种快速有效地消除忧虑的方法——也就是那种你不必再看书就可以立即应用，又可以立即见效的摆脱忧虑的方法？ 那么，让我告诉你维奇·卡贝尔的这个方法。卡贝尔是一位非常聪明的工程师，他开创了空调制造业的先河，现在是世界闻名的纽约州塞瑞西市卡贝尔公司的负责人。这个我所知道的战胜忧虑的最好办法，是我和卡贝尔先生在纽约工程师俱乐部吃中饭的时候，从他那里学到的方法。 卡贝尔先生说：“在我年轻的时候，我在纽约州水牛城的水牛钢铁公司工作。有一次，我必须到密苏里州水晶城的匹兹堡玻璃公司——这座工厂花了好几百万美金，安装一台瓦斯清洁机，以便清除存在于瓦斯中的杂质，使瓦斯燃烧时不至于将引擎烧坏。这是一种新的清洁瓦斯的方法，以前只试过一次，而且当时的情况大不相同。当我去密苏里州水晶城干这项工作的时候，很多事先没有预料到的困难发生了。在那种情况下我是不能退缩的，我努力想出了各种解决问题的办法。经过一番调整之后，这台新型机器总算可以使用了，但并没有达到我们所保证的标准。 “一种失败感笼罩在我的心中，我觉得好像有人在我头顶上重重地打了一拳。并且，我的胃和整个腹部都开始疼痛起来。有好一阵子，我担心得几乎无法入睡。 “过了几天，我意识到，忧虑并不能解决问题，于是我想出了一个不需要忧虑就可以解决问题的办法，结果非常有效。我这个消除忧虑的办法，已经用了30多年。这个办法非常简单，任何人都可以用，屡试不爽。它共有3个步骤： “第一：我毫不害怕并诚恳地分析整个情况，然后设想万一失败将会出现的情况并作了估测。没有人会把我关起来，或者枪毙我，这一点可以肯定。不错，我很可能会丢掉工作，但我的老板也可能会拆掉整个机器，使两万美元付诸东流。 “第二：找出了很多可能发生的最坏的情况之后，我就让自己在必要的时候敢于接受它。我对自己说，这次的失败在我的人生记录上是一个很大的污点，我可能会因此而丢掉工作。然而即使真是如此，我还是可以重新找到另外一份工作。而且事情可能比这更糟。至于我的老板，他也知道我现在正在试验一种新的清洁瓦斯的方法，如果这个试验要花两万美，他还付得起。他可以把这笔账记在研究费用上，因为这只是一种试验。当我分析到可能发生的最坏情况，并让自己能够接受它之后，一件非常重要的事情随之发生了——我马上轻松下来，感受到了几天以来始终没有经历过的平静。 “第三步：从此以后，我就平静地看待有可能发生的最坏的结果，把我的时间和精力用于解决我所面对的问题和困难。我努力寻找各种办法，以减少我们目前面临的两万美元的损失。为此我做了几次试验，最后发现如果我们再多花五千美元的话，可以加装一些设备，这样我们的问题就可以解决。我把这个设想汇报给了老板，立刻得到了老板的同意。我们按照这个办法去做之后，公司不但没有损失两万美元，反而赚了一万五千美元。 “事后，我总结这次任务的经验，得出一个结论——如果我当初一直那样担心下去的话，恐怕再也不可能做到这一点了，因为忧虑的最大害处就是会毁掉我集中精神的能力。当我们忧虑的时候，我们精神涣散，从而丧失分析和决策的能力。然而，当我们强迫自己面对最坏的情况，并且先从精神上接受它之后，我们就能够权衡所有可能的情形，这让我处于一个可以集中精力来解决问题的有利状态，使我们可以集中精力解决问题。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战胜忧虑的万能公式（2） 战胜忧虑的万能公式（2） “刚才我所说的这件事，发生在很多年以前，因为这种方法非常有效，所以我一直使用它。结果，在我的生活中几乎不再有任何烦恼了。” 为什么维奇·卡贝尔的万能公式有这么大的价值，且如此实用呢？从心理学的角度来讲，它能够帮助我们从巨大的灰暗色云层中挣脱出来，使我们不再因为忧虑而盲目地摸索；它可以使我们脚踏实地，而我们也都知道自己确确实实站在地面上。如果我们脚下没有这块结实的土地，又怎么能想通事情呢？ “应用心理学之父”威廉·詹姆斯教授已经去世38年了，如果他今天还在世，听到这种解除忧虑的万能公式的话，我相信他一定也会大加赞同的。我怎么会知道呢？因为他曾经对他的学生说：“你们要愿意承担这种情况，因为接受既成事实是克服随之而来的任何不幸的第一步骤。” 一点儿也不错，这样做之后，在心理上，你就能发挥出新的能力。当我们接受了任何最坏的情况之后，我们就不再会损失什么，也就是说一切都可以重新获得。就像维奇·卡贝尔所告诉我的：“在面对最坏的情况之后，我马上轻松下来，感受到了好几天以来没有经历过的平静。然后，我就能思想了。” 这些话说得非常有道理，对不对？但仍有许多人，因为愤怒和忧虑而毁了他们自己的生活。因为他们拒绝接受最坏的情况，不愿由此出发来改变现状而重新构筑生活，不愿在灾难之中尽可能地救出一些可以救出来的东西。他们不但不去重新创造财富，反而从经验出发，参与了“一次冷酷而激烈的斗争”，终于变成了我们称之为忧郁症的那种颓丧情绪的牺牲品。 讲到这里，你可能更有兴趣想听一听如何利用维奇·卡贝尔的万能公式来解决自己的问题。好，下面就是一个例子。这个人以前是我班上的学员，他现在在纽约经销汽油。 他说：“我被勒索了，我不相信这种事情会发生，更不相信这种事情会发生在电影以外的现实生活中——可是我的经历告诉我，我的确被人勒索了。事情的经过是这样的：我的公司有好几辆运油的卡车和几个司机。当时，物价管理委员会的条例是很严格的，我们送给每一个顾客的汽油也都是有限的。事情的真相我最初并不知道，可是确实有一些送油司机私下里减少顾客的油量，然后再把偷偷留下来的油私自卖给其他人，从中赚取不义之财。 “有一天，一个自称是政府调查员的人找到我，跟我索要红包。他说他掌握着我们送油司机徇私舞弊的证据，他还威胁说如果我不答应他的要求，就把这些证据转交给地方检察官。我这时候才发现公司有这种违法交易，对此我深感震惊。 “当然，我知道我不必过多为我个人担心什么，因为这事至少跟我个人无关。但是我也知道法律规定，公司应该对自己员工的行为负责。同时，我不能不关心万一官司捅到法院去，那么这种坏名声就会毁了我的生意。我对自己的生意非常骄傲，我父亲在24年前就开始打基础了，如果毁在我的手中，我会痛苦终生。 “我担心得不得了，很快就病了，三天三夜寝食难安，我一直担心那件事。我是向那个人付5000美元，还是对那个人说‘你爱怎么干就怎么干’呢？我一时拿不定主意，每天都像是生活在噩梦之中。 “在事情发生后的某个星期天的晚上，我碰巧拿出一本小书《如何不再忧虑》，这是我听卡耐基公开演说时领到的。我开始阅读它，读到了维奇·卡贝尔的故事，里面介绍了‘如何面对最坏的情况’。于是我问自己：‘如果我不肯向那家伙付钱，他把证据交给地方检察官的话，可能发生的最坏情况是什么呢？’

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战胜忧虑的万能公式（3） 战胜忧虑的万能公式（3） “答案是：‘这将会砸了我的生意——最坏也不过如此。但我不会被关起来，可能发生的事就是我将被这件事毁了。’ “于是我对自己说：‘那好吧，即使生意毁了，但我可以接受这个局面。接下去又会怎样呢？’ “是的，生意毁了之后，我也许得去另找一份工作。这也不一定是一件多么坏的事情，我对石油了解很多……有几家大公司可能会乐意雇用我……于是，我开始觉得好多了。之后，我的忧虑开始一点点消除了，我的情绪也稳定下来了。而让我感到意外的是，我这时居然恢复了思维能力，又能像往常一样思考问题了。 “接下来，我又清醒地看到了第三步——尽可能地扭转最坏的情况。当我找到了解决办法之后，一个全新的局面展现在我的面前：如果我把整个情况告诉我的律师，他可能会帮我找到一条我从来都没有想到过的对策。我知道这听起来似乎很笨，因为我刚开始时确实没有想到这一点——在那几天之中，我几乎被那种足以击倒我的忧虑所包围，根本无法进行正常的思考。而现在我的思路又清晰起来，我马上决定第二天一大早就去见我的律师。这天晚上我上了床之后，睡得很踏实。 “事情的结果如何呢？说起来真是富有戏剧性。我的律师叫我第二天早上去见地方检察官，并把整个经过告诉他。我真的按照他的建议去做了。当我说出事情经过之后，我出乎意料地听地方检察官说这种勒索案已经连续出现数起，时间已经达几个月之久了。那个自称是‘政府调查员’的人，实际上是警方正在通缉的罪犯。当我的律师把这一结果告诉我时，我的喜悦真是无以言表。当我因为无法决定是否该把那5000美元交给这个罪犯而担心三天三夜之后，听到他这番话，我真的大大松了一口气。与此同时，我埋怨自己没有及时把这个事情同我的律师商量。 “这次经历给我上了永难忘怀的一课。现在，每当我面临让我忧虑的难题时，我就会使用维奇·卡贝尔的万能公式。” 下面还有一个颇具代表性的故事，是有关艾尔·海利的。1948年11月17日，他在波士顿斯朗大饭店亲口告诉我这个故事： “1929年，我因为常常忧虑而患上胃溃疡。有一天晚上，我的胃出血了，被送往芝加哥西比大学医学院附属医院治疗。我的体重从175磅急剧下降到90磅，病情严重得使医生警告我连头都不许抬。三位医生中，有一位是非常有名的胃溃疡专家，医生他们都说我的病已经无药可救了。当时我只能吃苏打粉，另外每小时吃一大匙半流质的东西。每天早上和晚上，护士都要拿一条橡皮管我的胃里，把里面的东西清洗出来，这让我非常难受。 “这种情况持续了好几个月。最后，我对自己说：‘睡吧，海利。如果你除了等死之外没有其他指望的话，还不如好好利用你反剩的这一点时间。你不是一直想在死前环游世界吗？如果你还想这样的话，何不现在就去做呢？’ “第二天，当我告诉那几位医生说我要去环游世界，并由我自己给自己一天洗两次胃的时候，他们大为震惊。对他们来说，这是不可能的，他们从来都没听说过这种事。因此，他们警告我说，如果我开始环游世界，我就只有葬身大海了。‘不，我不会的。’我回答说，‘我已经向我的亲友作了承诺，我要埋葬在尼布雷斯卡州我家乡的墓地中，所以我打算随身携带着我的棺材。’

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 战胜忧虑的万能公式（4） 战胜忧虑的万能公式（4） “于是，我真的去买了一口棺材，把它运上船，然后和轮船公司约定好，如果我在旅行中去世的话，就把我的尸体放在冷冻舱中，一直运到我的老家。我终于踏上旅程，心里既有几分悲壮，又有几分浪漫。毕竟从前没有人这样做过，我这样做了，这也许是对我生命的最好交代。我登上航船的时候，内心颇有几分轻松，我甚至可以回想起奥玛·凯恩的一首诗： 啊， 生命， 即将零落为泥。 在此之前， 我岂能辜负人生？ 不拼搏一番， 物化为泥，永寐黄泉之下， 没酒没弦没歌伎，而且没有明天！ “事实上，正是这首诗伴随我度过了整个行程。而奇迹也很快就出现了，我在洛杉矶登上了‘亚当斯总统号’轮船，开始向东方航行，之后我的病情悄然发生了转变。渐渐地，我不再吃药，也不再给自己洗胃。不久，我可以毫无顾忌地吃任何食物了，甚至包括当地许多奇奇怪怪的食品和调味品。据说这些都是我吃了一定会送命的；可是，我吃了那些东西之后却安然无恙。几个星期之后，我甚至可以抽长长的黑雪茄，并喝上几杯老酒。多年以来，我从来没有这样享受过生活。我们在印度洋上碰到过季风，在太平洋上碰到过台风，如果内心害怕这些事情的话，也会让我躺进棺材死去的，可是我却从这次冒险中获得了从未有过的乐趣。 “我在船上结交新朋友，和大家一同做游戏、唱歌，晚上时常聊到深夜。到了中国和印度之后，我发现我回去之后要处理的私事与我在东方所见到的贫穷与饥饿相比，简直是天壤之别。这让我的思想发生了重大转变，我抛弃了所有无聊的担忧，觉得非常舒服。回到美国之后，我的体重很快增加了90磅，我曾患过胃溃疡的事也几乎全忘了。我这一生中从没有这么舒服过。我重新回去工作，此后再也没有生过病。 “后来，我总结自己的心理变化过程，我发现，我的心理变化与维奇·卡贝尔征服忧虑的办法丝丝暗合。 “首先，我问自己：‘可能发生的最坏情况是什么？答案是：死亡。 “第二，我让自己做好准备接受死亡。我不得不这样打算，因为我别无选择，所有医生都说我无药可救了。 “第三，我尽量想办法改善这种状况，我开始尽量享受我所剩下的这一点点时间……如果我上船之后还继续忧虑的话，毫无疑问，我一定会躺在棺材里完成这次旅行。可是当我放松下来之后，忘掉了所有的麻烦，而这种心理上的平静，使我产生了新的力量，正是这种新生的力量，战胜了我肌体之中的病患，挽救了我的生命。” 所以，在你面临忧虑之时，一条摆脱忧虑的捷径就是应用维奇·卡贝尔的万能公式，进行三个步骤的心理调整： 一、问自己：“可能发生的最坏情况是什么？” 二、如果你必须接受的话，就做好准备接受它。 三、镇定理智地想办法改善最坏的情况。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忧虑是健康的大敌（1） 忧虑是健康的大敌（1） 忧虑就像是不停往下滴的水珠，而那不停地往下滴、滴、滴的忧虑，通常会使人心神不宁，甚至自杀。 很多年前的一个晚上，有一个邻居前来按我家的门铃，让我和我的家人去接种牛痘，以预防天花。他是整个纽约市几千名志愿者中的一人。很多人得知此事后都吓坏了，去排了好几个小时的长队，等待接种牛痘。几乎所有的医院、消防队、派出所和大的工厂里都设有接种站，大约有两千名医生和护士日夜不停地为人们种痘。为什么会如此热闹呢？这是因为纽约市800万人中，有8个人得上了天花，而且其中有两个人死了——也就是说纽约有八百万分之二的人死于天花。 我在纽约市已经住了37年，可是并没有一个人来按我的门铃，提醒我预防精神上的忧郁症。然而，这种病在过去的37年所造成的伤害，比天花至少要大一万倍。 从来就没有人来按我的门铃，警告我说目前生活在这个世界上的人，每十个人中就有一个会精神崩溃，而这些精神崩溃的人大部分都是因为忧虑和感情冲突所引起的。所以，我现在写这一章，就等于来给你按门铃，对你提出警告。 曾荣获诺贝尔医学奖的尤利西斯·科瑞尔博士说：“不知道如何抗拒忧虑的商人，所付出的必将是短寿的代价。”其实，不仅仅是商人，连家庭主妇、兽医和泥瓦匠也都不例外。 几年前，我在度假的时候，曾和戈伯尔博士一起乘车经过得克萨斯州和新墨西哥州。戈伯尔博士当时任圣塔菲铁路的医务负责人，他的正式头衔是海湾—科罗拉多—圣塔菲联合医院主治医师。当我们正谈到忧虑对人的影响时，他说：“在那些来看病的人中，有70％只要能够消除他们的恐惧和忧虑，病就会自然好起来。他们却都因自己生了病而恐惧。他们的病就像你有一颗蛀牙一样，有时候甚至比这要严重上百倍。这种病就像神经性的消化不良、胃溃疡、心脏疾病、失眠、头痛和某几种麻痹症等一样严重。” 戈伯尔博士说：“上面这些病都是真的，我不是在胡说，因为我自己就得过12年的胃溃疡。 “但这些病本来是可以避免的。恐惧使你忧虑，忧虑使你紧张，并影响到你的胃部神经，使你胃里的胃液变得不正常，于是由此而产生胃溃疡。” 约瑟夫·孟坦博士曾写过一本书，名叫《神经性胃病》，也阐述过同样的道理。他说：“胃溃疡的产生，有时候不是因为你吃了什么而导致的，而是因为你的忧愁所致。” 梅奥诊所的阿法瑞苏博士说：“胃溃疡症状，通常会根据你的情绪紧张程度而发作或消失。” 他的这种理论，在对梅奥诊所15 000例胃病患者的病例进行研究之后，得到了证实。研究发现，每5个人中，有4个人并不是因为生理上的原因而得胃病的。恐惧、忧虑、怨恨、极端自私，以及无法适应现实生活，才是他们得胃病和胃溃疡的根本原因……胃溃疡可以让你丧失生命。 最近，我和梅奥诊所的哈罗·哈贝恩博士通过几次信。他曾在全美工业界医生协会的年会上宣读过一篇论文，说他研究了176位平均年龄为44 .3岁的工商业负责人的情况。他报道说：大约有1／3以上的人，由于生活过于紧张而导致下列三种病症之一——心脏病、消化系统溃疡和高血压。想想看，在工商业的负责人中，竟然有1／3以上的人都患有这些病！而他们的年龄都还不到45岁，可见成功是要付出多么高的代价啊！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忧虑是健康的大敌（2） 忧虑是健康的大敌（2） 就这一点来说，他们甚至不是在争取成功，你看有哪一个患胃溃疡和心脏病的人能够追求事业成功呢？就算他能赢得整个世界，可是他损失了他的健康，这对他个人来说，又有什么好处可言呢？即使他拥有了全世界，可是他一个人每次也只能睡在一张床上，一天也只吃三餐。就这一点而言，即使是一个挖水沟的人，也可以做到这一点，甚至会比一个位高权重的公司负责人睡得更安稳，吃得也更香甜。我情愿做一个在亚拉巴马州租田种地的农夫，放一张五弦琴在膝盖上自娱自乐，也不愿在45岁还不到的时候，就为了管理一个铁路公司或一个烟草公司而毁掉自己的健康。 说到香烟，我想起了一件事：一位世界最知名的香烟制造商，最近想在加拿大森林里轻松一下，却因为心脏病发作而死了。他个人拥有几百万美元的财产，可是却在61岁就离世了。他这是用自己好几年的宝贵生命，换取了所谓“生意上的成功”。 在我看来，这位拥有几百万美元财产的“香烟大王”，他的成功还不如我父亲的一半。我父亲是密苏里州的一个农夫，尽管他一文不名，却活到了89岁高龄。 著名的梅奥兄弟宣称，医院里一半以上的病床上，躺着的都是那些患有神经疾病的人。但是用最细微的显微镜，用最现代的科学方法来检查他们的神经时，却发现他们大部分都非常健康。他们“神经上的疾病”，并不是因为神经本身有什么反常之处，而是因为他们在情绪上表现出悲观、烦躁、焦急、忧虑、恐惧、颓丧等。 柏拉图曾说过：“医生所犯的最大错误在于他们只为病人治疗身体，却不为他们医治思想；可是精神和是一体的，不能分别治疗。” 医药科学界花了2300年的时间，才认清这个道理。我们才刚刚开始发展的一种被称之为“心理生理医学”的分支，主要用来同时治疗精神和上的疾病。现在正是做这件事的最佳时机，因为医学上已经大量消除了由细菌所引起的例如天花、霍乱、黄热病，以及其他各种曾将数以百万计的人置于死地的传染病等可怕的疾病。可是，医学界一直还不能治疗精神和身体方面的那些不是由细菌所引起，而是因为情绪上的忧虑、恐惧、憎恨、烦躁，以及绝望所引起的疾病。这种情绪上的疾病所导致的灾难正与日俱增，而且越来越普遍，速度又快得令人吃惊。 医生们估计说：现在还活着的美国人中，每20人当中就有一人在某一段时期得过精神疾病。第二次世界大战期间应征入伍的美国年轻人中，每6人就有一人由于精神失常而无法继续服役。 这些人精神失常的原因何在？恐怕没有人知道确切的答案。可是在大多数情况下，这极可能是因为恐惧和忧虑导致的。焦虑和烦躁不安的人，大都难以适应现实世界，以至于和周围的人与环境隔断了关系，他把自己缩到自己梦幻的世界里去，以此来消除所有的忧虑。 在我写这一章的时候，我书桌上正好有一本书，是爱德华·波多尔斯基博士写的《除忧去病》。下面是这本书中几章的题目： 一、忧虑对心脏的致命影响。 二、忧虑能够导致高血压。 三、风湿症可能因忧虑而起。 四、为了保护你的胃，请少些忧虑。 五、忧虑如何使你感冒。 六、忧虑和甲状腺。 七、忧虑的糖尿病患者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忧虑是健康的大敌（3） 忧虑是健康的大敌（3） 另外一本讨论忧虑的好书，是由卡尔·明格尔博士所写的《自寻烦恼》。明格尔博士在此书中并没有告诉你如何避免忧虑，可是却告诉你一些很可怕的事实，让你看清楚我们怎样通过焦虑、烦躁、憎恨、后悔、反叛和恐惧等情绪来伤害我们的身心健康。 忧虑甚至会令最顽强的人生病，著名的格兰特将军在美国南北战争的最后几天发现了这一点。故事是这样的： 格兰特率北军围攻里奇蒙德达9个月之久，李将军那衣衫不整、饥饿不堪的军队终于被打败了。有一次，李将军手下好几个兵团的人都开了小差。其余的人在帐篷里祈祷——他们叫着、哭着，看到了种种幻象。眼看战争就要结束了，李将军手下的士兵放火烧毁了里奇蒙德的棉花和烟草仓库，还放火烧了兵工厂，然后在烈焰腾空的黑夜弃城而逃。格兰特率军乘胜追击，从左右两侧和后方夹击南部联军，另派轻骑兵从正面截击，又拆毁铁路线，缴获了给南部联军运送补给的车辆。 这时，由于剧烈头痛而眼睛半瞎的格兰特将军无法跟上队伍，于是只好停在一个农民家里。他在回忆录中写道：“我在那里过了一夜，把我的两脚泡在加了芥末的冷水里，还把芥末药膏贴在我的双手手腕和后颈上，希望第二天早上能够复原。” 第二天清晨，他果然康复了。可是使他康复的，并不是什么芥末药膏，而是一个带回来李将军降书的骑兵。 “当那个人来到我面前时，”格兰特写道，“我的头还痛得非常厉害，可是当我一看到那封信的内容时，我很快就好了。” 显然，格兰特将军是因为忧虑、紧张和情绪上的不安才生病的。一旦他在情绪上恢复了自信，想到了他的成就和胜利之后，就立即好起来了。 70年后，罗斯福总统的财政部长亨利·摩尔索发现忧虑会导致他头昏眼花。他在日记里写道，为了提高小麦的价格，罗斯福总统下令在一天之内买进440万蒲式耳的小麦，使他感到非常忧虑。他说：“在这件事情没有结果之前，我头昏眼花。回到家里，我吃完晚饭以后只睡了不到两个小时。” 假如我们想看看忧虑对人会产生什么样的影响，大可不必到图书馆或医院求证。只要从我们现在正坐着的家里朝窗外看，也许就能够看到在另一条街的一栋房子里，有一个人因为忧虑而精神崩溃；另外一栋房子里，有一个人因为忧虑而得了糖尿病——由于股票下跌，他的血和尿里的糖分就会升高。 法国著名的哲学家蒙坦当选为家乡的市长时，他对市民们说：“我愿意用我的双手来处理好你们的事情，可是我不想把它们带到我的肝里和肺里。” 但我的一位邻居却非要将股票市场搞到他的血液里，结果差点要了他的老命。 如果我们想记住忧虑对人会产生什么影响，大可不必去看我们邻居的房子，只要看看我们现在正坐着的这个房间，这栋房子以前的主人就是因为忧虑过度而进了坟墓。忧虑会使你患风湿症或关节炎而不得不坐进轮椅。康奈尔大学医学院的罗素·西基尔博士是世界著名的治疗关节炎的权威人士，他列举了4种最容易得关节炎的情况： 一、婚姻破裂。 二、财务上的不幸和困难。 三、寂寞和忧虑。 四、长期的愤怒。 当然，以上几种情绪状况，并非是导致关节炎的惟一原因。但产生关节炎的最“常见的原因”，却正是西基尔博士所列举的这几点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忧虑是健康的大敌（4） 忧虑是健康的大敌（4） 举个例子来说吧，我的一个朋友在经济不景气的时候，遭到了很大的损失。结果，煤气公司切断了他的煤气，银行没收了他抵押贷款的房子，他太太也突然患了关节炎——虽然经过治疗并加强了营养，他太太的关节炎却直到他们的经济条件改善之后才得以痊愈。 忧虑甚至会使你有蛀牙。威廉·麦克戈尼格博士曾在全美牙医协会的一次演讲中说：“由于焦虑、恐惧等因素产生的不愉快情绪，可能会影响到一个人身体内部的钙质平衡，从而使牙齿容易被蛀。”麦克戈尼格博士还提到，他的一个病人原本有一口非常棒的牙齿，但后来他的夫人得了某种急病，他开始担心起来。就在她住院的那3个星期之内，他突然有了9颗蛀牙——这些全都是由焦虑导致的。 你是否看见过一个人的甲状腺反应过度？我曾经看过。我可以告诉你，他们会发抖、战栗，看起来就像是吓得半死的样子——而事实上也差不多就是这样的情形。甲状腺的功能是调节生理平衡，一旦反常之后，人的心跳就会加速，整个身体就会亢奋得像一个打开了所有风门的大火炉，如果不动手术或治疗的话，就很可能会送命，很可能“把他自己烧干”。 不久以前，我和一个患了这种病的朋友一同去费城。我们要去拜访一位专治这种病达38年之久的著名专家布拉姆博士。在他候诊室的墙面上，挂着一块大木板，上面写了他给病人的忠告。我把它抄在了一个信封的背面： 轻松和享受 最使你轻松愉快的是， 健康的信仰、睡眠、音乐和欢笑。 ——对神要相信， ——要学着睡得安稳， ——喜欢好的音乐， ——从滑稽的一面来看生活， 那么健康和快乐将都是你的。 他问我朋友的第一个问题就是：“你情绪上有什么问题导致你出现这样的情况？”他警告我的朋友说，假如他继续这样忧虑下去，就很有可能会染上其他并发症、心脏病、胃溃疡，或糖尿病等等。这位名医说：“所有这些病症，都互相有关联，它们甚至是很近的亲戚。”这话一点都不错，它们都是近亲——都是由忧虑所产生的疾病。 我去访问女明星曼乐·奥伯恩的时候，她告诉我她绝对不会忧虑，因为忧虑会毁了她在银幕上的主要资产——她美丽的容貌。 她告诉我说：“当我刚开始想要涉足影坛的时候，我既担心又害怕。因为我刚从印度回来，在伦敦一个人都不认识，却想在那里找到一份工作。我去找了几家制片厂，可是没有一个人肯用我。我仅有的一点点钱也逐渐用光了，后来整整两个星期，我只能靠一点饼干和白开水过活。因此那时候我不仅忧虑，还非常饥饿，我对自己说：‘也许你是个傻瓜，也许你永远也进不了电影界。归根结底，你毫无经验，也从来没有演过戏。除了一张漂亮的脸蛋之外，你还有些什么呢？’ “我照了照镜子。就在我望着镜子的时候，突然发现忧虑对我容貌的恶劣影响。我看见了因为忧虑而产生的皱纹，看见了我焦虑的表情。于是我对自己说：‘你必须立即停止忧虑，不能再忧虑下去。你能给别人的只有你的容貌，而忧虑会毁了它的。’” 再也没有任何东西会比忧虑更容易使一个女人老得更快而摧毁了她的容貌。忧虑会使我们的表情难看，会使我们牙关咬紧，会使我们的脸上出现皱纹，会使我们一天到晚愁眉苦脸，会使我们头发变白，甚至会使我们头发脱落，忧虑还会使你脸上的皮肤长斑点、溃烂或长粉刺。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 忧虑是健康的大敌（5） 忧虑是健康的大敌（5） 现在心脏病是美国的头号杀手。在第二次世界大战期间，大约有30多万人死于战场，可是在同一时间，心脏病却导致了200万人死亡，而其中有100万人的心脏病是由于忧虑和过度紧张的生活引起的。也正因为心脏病，尤利西斯·科瑞尔博士才说：“不知道如何抗拒忧虑的商人，所付出的必将是短寿的代价。” 中国人和美国南部的黑人很少患这种因忧虑而引起的心脏病，因为他们遇事沉着。死于心脏病的医生要超过农夫的20倍，因为医生过着非常紧张的生活，所以才会出现这样的结果。 威廉·詹姆斯说：“上帝可能原谅我们所犯的罪过，可是我们的神经系统却不会。” 这是一件令人吃惊而难以相信的事实：每年因自杀而死的人，比各种常见传染病致死的人还要多。 为什么呢？答案大多都是“因为忧虑”。 古时候，一些残忍的将军折磨他们的俘虏时，常常会将俘虏绑起来，放在一个不停地往下滴水的袋子下面，水不停地滴着，日夜不停。最后，这些不停地滴落在头上的水，好像发出槌子敲击的声音，使人精神失常。这种折磨人的方法，以前西班牙的宗教法庭、希特勒手下的德国集中营都曾使用过。 忧虑就像是不停往下滴的水珠，而那不停地往下滴、滴、滴的忧虑，通常会使人心神不宁，甚至自杀。 当我还是密苏里州一个乡下孩子的时候，星期天听牧师形容地狱中的烈火，会把我吓得半死，可是他从来没有提到，我们因为忧虑产生的生理上的痛苦。比方说，如果你长期忧虑下去的话，你终有一天会患上最痛苦的病症狭心症。 这种病如果发作起来，会让你痛得尖叫。跟你的这种尖叫相比，但丁的《神曲》“地狱篇”听来就像是“娃娃游玩具国”了。到时候，你就会跟自己说：“噢，上帝啊！噢，上帝啊！要是我能好起来，我将不再为任何事忧虑——永远也不会了。”(如果你认为我说得太夸张了，那你不妨去问问你的家庭医生) 你热爱生命吗？你想要健康、长寿吗？下面就是你能做到的方法。我再次引用一次尤利西斯·科瑞尔博士的话：“在现代城市的混乱中只有那些能维持内心平静的人，才不至于变成神经病。” 你是否可以在现代城市的混乱中维持内心的一份平静呢？ 如果你是一个正常人，答案应该是“可以，绝对可以”。我们大多数人实际上比我们所认为的都要坚强得多。我们也许拥有许多从来没有发现的内在力量，就像梭罗在他不朽的名著《狱卒》里所写的：“我不知道还会有什么东西比一个人下定决心改善生活能力更令人振奋了……要是一个人充满信心地朝理想的方向去努力，决心过他所想过的生活，他就一定可以获得意外的成功。” 我相信，本书的许多读者都具有欧嘉·詹妮的那种意志力和内在的力量。她住在爱达荷州，即使在最悲惨的情况之下，她发现自己仍能够停止忧虑。我非常坚定地相信你和我也都能那样做，只要我们应用这本书里所介绍的一些很古老的真理。 下面就是欧嘉·詹妮所写的故事： “8年半以前，医生宣称我将不久于人世，会缓慢而痛苦地死于癌症。连国内最有名的医生梅奥兄弟也证实了这个诊断。我无药可救了，死亡很快就将降临到我的头上。可是我还很年轻，我还不想死。在绝望之余，我打电话给我的医生，将我内心的绝望告诉他。他有点不耐烦地拦住我说：‘怎么了，欧嘉？难道你一点斗志也没有了？你要是一直这样哭下去，你将必死无疑。不错，你是碰上了最坏的情况。好吧！要面对现实，不要忧虑，然后想想办法。’就在这一刹那，我立下誓言，态度严肃得指甲都深深地掐进了肉里，而且背上一阵阵发冷——我告诉自己：‘我不会再忧虑，我不会再哭泣，如果我还有什么需要想的，那就是我一定要赢！我一定要坚持活下去！’ “在不能用镭照射的情况之下，我每天只能用x光照射10分钟，连续照了30天。虽然我瘦得皮包骨头，像是荒凉山边的岩石，虽然我的两脚重得像铅块，我却不忧虑，也没有再哭过一次。我面带微笑——不错，我的确是在勉强自己微笑。 “我当然不会傻到相信只要微笑就能治好癌症，但我的确相信，愉快的精神状态有助于身体抵抗疾病。总之，我亲身经历了一次癌症治愈的奇迹。在过去这些年里，我从来没有像现在这么健康过，这都多亏了那句富于挑战性和战斗性的话：‘面对现实，不要忧虑，然后想想办法。’” 在这一章结束的时候，我要再重复一次尤利西斯·科瑞尔博士的这句话：“不知道如何抗拒忧虑的商人，所付出的必是短寿的代价。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开忧虑之谜（1） 揭开忧虑之谜（1） 如果我们将忧虑的时间用于寻找解决问题的答案，那么，忧虑就会在我们智慧的光芒下消失得无影无踪。 前面曾提到的维奇·卡贝尔战胜忧虑的万能公式，是否能解决你所有的忧虑呢？不，当然不能。 那么当你面对忧虑时，应该怎么办呢？答案是——我们一定要学会下面三个分析问题的基本步骤，并用它们来解决各种不同的困难。 这三个步骤是： 第一步：要看清事实。 第二步：具体地分析事实。 第三步：得出结论，作出决定，然后依照决定理智地实施行动计划。 这是大哲学家——亚里士多德教给我们的宝贵思想，也是他亲自实践过的思维模式。如果我们想解决那些压迫我们、令我们寝食难安的、使我们成天像生活在地狱中的问题，那我们就必须应用这些方法。 我们先来看看第一步：要看清事实。看清事实为何如此重要呢？因为除非我们看清楚事实，否则就不能很明智地解决问题。没有这些事实，我们只能在混乱中摸索。这是我自己研究出来的吗？不是，这是已故的哥伦比亚大学哥伦比亚学院院长赫伯特·霍基斯所说的。他曾帮助过20万中学生解决他们忧虑的问题。 他告诉我说：“混乱正是导致忧虑的主要原因。比方说，如果我有一个问题必须在下星期二以前解决，那么在下星期二之前，我根本不会去试着作出什么决定。在这段时间里，我将集中精力去搜集有关这个问题的所有事实。我不会发愁，不会为这个问题而难过，更不会失眠，我只是全心全意地搜集所有的事实。等快到星期二的时候，如果我已经看清了所有的事实，一般说来，问题本身也就会迎刃而解了。” 我问霍基斯院长，这是否表明他可以完全脱离忧虑了？ “是的，”他说，“我想我可以老实地说，我现在的生活完全没有任何忧虑。我发现，假如一个人能够把他所有忧虑的时间都用在以一种很超然、很客观的态度去寻找事实的话，那么他的忧虑就会在知识的光芒下，消失得无影无踪。” 可是，我们大多数人会怎么做呢？如果我们要考虑事实——爱迪生曾郑重其事地说：“一个人为了避免花时间去思想，往往会用各种手段。”也就是说我们通常会像猎狗那样，去找寻那些我们已经想到的，而忽略了其他的一切。我们只需要那些适合我们行动的事实，那些只适合我们的如意算盘、适合我们原有偏见的事实。 正如安德烈·马罗斯所说的：“一切和我们的个人相符合的，看来都是真理，而其他的一切只会使我们感到愤怒。” 难怪我们会觉得，要得到我们问题的答案是如此困难。这好比我们一直假定2加2等于5，而这不是连一个二年级的算术题都不会做了吗？可事实上，世界上就有许许多多的人坚持认为2加2等于5——或者是等于500——以至于弄得自己和别人的日子都很不好过。 对此，我们应该怎么办呢？我们应该将感情因素排除于思想之外，就如霍基斯院长所说的，我们必须以一种“超然、客观”的态度来看清事实。 要在我们忧虑的时候做到这一点，并非是一件简单的事。因为当我们忧虑的时候，往往会情绪激动。不过，我还是找到了两个办法，它们有助于我们像旁观者一样以很清晰客观的态度看清所有的事实： 首先，在搜集各种事实的时候，我假装不是在为自己搜集这些资料，而是在为别人做这件事，这样使我可以保持冷静而超然的态度，也可以帮助自己控制情绪。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开忧虑之谜（2） 揭开忧虑之谜（2） 其次，在搜集造成各种忧虑的事实时，我有时候还要将自己假设成对方的律师，换句话说，我也要搜集一些对自己不利的事实——那些有损我的希望以及我所不愿意面对的事实。然后，我会把两方面的所有事实都写下来。这时，我通常会发现，真理就存在于这两个极端中间。 这就是我要说明的要点：如果不事先看清楚事实的话，你、我、爱因斯坦，甚至连美国最高法院，也没有办法对任何问题作出聪明的决定。爱迪生就很清楚这一点，在他死后遗留下来的2500本笔记中，记满了有关他面临的各种问题的事实。 所以，解决我们困难的第一个办法就是看清事实。让我们仿效霍基斯院长的方法吧，在没有以客观态度搜集所有的事实之前，不要去想怎样解决问题。 然而，如果对事实不加以分析和解释，就算是把全世界所有的事实都搜集起来，对我们也没有丝毫的帮助。 根据我个人的经验，如果先把所有的事实都写下来，然后再进行分析，事情就会容易得多。事实上，只要在纸上记下各种事实，把我们的问题明明白白地写出来，就有可能帮助我们作出一个很合理的决定。这正如查尔斯·吉特林所说的：“只要能把问题讲清楚，就已经解决了一半问题。” 让我用实例来告诉你这种方法的效果吧，中国有句古话叫“百闻不如一见”。我要告诉你一个人是怎样把我们上面所说的那些真正付诸行动的。 就以盖伦·李克菲的事情来说吧——我认识这个人好几年了，他在远东地区是一个非常成功的美国商人。1942年，日军侵入上海，李克菲先生正在中国。下面就是他来我家做客的时候给我讲述的故事： “日军轰炸珍珠港之后不久，他们占领了上海，当时我是上海亚洲人寿保险公司的经理。他们派来了一个所谓的‘军方清算员’(实际上他是一位海军上将)，命令我协助他清算我们的财产。这种事，我毫无办法，要么就跟他们合作，要么就算了——而所谓算了，也就是死路一条。 “我只好遵命行事，因为我已经无路可走。不过，有一笔大约75万美元的保险费，我没有填写在清单上。我之所以不填进去，是因为这笔钱属于我们香港的公司，而与上海公司的资产无关。不过我还是担心万一日本人发现了这件事，可能会对我非常不利。他们果然很快就发现了。 “当他们发现的时候，恰巧我不在办公室，我的会计部主任则正好在场。他告诉我，那位日本海军上将当时就大发雷霆，还拍着桌子直骂人，说我是强盗和叛徒，还说我侮辱了日本人。我知道他说这些话是什么意思，我猜想我很有可能会被他们关进宪兵队去。 “宪兵队也就是日本秘密警察的行刑室。我有几个朋友，他们情愿自杀，也不愿被送到那个地方去。我还有一些朋友在那里被审问了10天，受尽了各种苦刑之后，死在那个地方。而我现在也可能要被关进宪兵队了。 “在那种情况下，我该怎么办呢？我是在星期天下午得知这个消息的，我想我当时应该吓得要命。如果我找不到解决问题的方法，我一定会被吓死的。多年来，每当我担心的时候，总会坐在我的打字机前，打出以下两个问题以及问题的答案： 一、我担心的事情是什么？ 二、我应该怎么办？ “我以往都不把答案写下来，只是在心里回答这两个问题。不过多年前我就不再那样做了。我发现，同时把问题和答案都写下来，能够使我的思路变得更清晰。因此，在那个星期天的下午，我直接回到我在上海基督教青年会的房间，取出打字机，打下了下面的内容：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 揭开忧虑之谜（3） 揭开忧虑之谜（3） 一、我担心的事情是什么？ 我担心明天早上会被关进宪兵队里。 二、我应该怎么办？ “我花了几个小时来思考这个问题，写下了4种我可能采取的行动，以及每一种行动可能带来的后果。 “我可以试着向那位日本海军上将解释。可是他不会说英文，若是我找翻译对他解释，很可能会让他恼怒，那我可能就只有死路一条了。因为他是个非常残酷的人，我宁愿被关进宪兵队里，也不愿和他去解释这件事。 “我可以逃走。然而这是不可能的，因为他们时刻都在监视着我。我从基督教青年会搬出、搬进都要登记，如果我想逃走，很可能会被他们抓住枪毙。 “我也可以留在房间里，不再上班。但如果我这样做的话，那位日本海军上将肯定会起疑心，他也许会派人来抓我，根本不给我任何解释的机会，直接把我关进宪兵队里。 “星期一早上，我可以照常去公司上班。如果我这样做，那位日本海军上将很可能正在忙着，而忘掉了我的事情。而且就算他想到了，也可能已经冷静下来，不再来找我的麻烦。如果是这样的话，我就没有麻烦了。甚至即使他还来找我，我仍然有机会向他解释，所以我应该和平常一样，在星期一早上去办公室，就好像一切并没有发生过。 “等我把所有事情都想过之后，我决定采取第四个计划——和平常一样，在星期一早上照常去上班。之后，我大大地松了一口气。 “第二天早上我走进办公室的时候，那位日本海军上将坐在那里，嘴里叼着香烟，像平常一样看了我一眼，但什么话也没说。6个星期之后——谢天谢地，他被调回东京去了，我的忧虑也就此宣告结束！ “就像我前面所说过的，我之所以能捡回这条命，大概就是因为我在那个星期天下午写出了各种不同的情况，以及每一个步骤可能带来的后果，然后很镇定地作出决定。如果我不那样做的话，我可能会思想混乱，或者是犹豫不决，以至于在紧要关头出现差错。如果我没有分析我的问题并作出决定，那我整个星期天下午就会心乱如麻，那天晚上也睡不着觉，星期一早上上班的时候，也很可能满面惊慌和愁容——仅此一点，就会使那位日本海军上将起疑心，而使他采取进一步的行动。 “以后，一次又一次的经验证明，逐渐作出决定，的确有非常大的帮助。我们都是由于不能实现既定的目标而无法控制自己，总是局限在一个令人难以忍受的小圈子里，才会精神崩溃和生活窘迫。我发现，一旦很清楚、很确定地作出某种决定之后，50％的忧虑都会消失，在我按照决定去做之后还可以消失40％。” 这也就是说，采取以下4个步骤，通常就能消除我们90％的忧虑： 第一，清楚地写下所担心的是什么。 第二，写下可以怎么办。 第三，决定该怎么办。 第四，马上就按照决定去实行。 盖伦·李克菲现在已经成为亚洲最重要的几位美国商人之一，他很诚恳地告诉我，他的成功应归功于这种分析忧虑，并敢于正视忧虑的方法。 “一旦作出决定，当天就要付诸实践，”威廉·詹姆斯说，“同时不要理会责任问题，也不要关心产生什么样的后果。”他的意思是说一旦你以事实为基础，并作出了一个很小心谨慎的决定，就需要付诸行动，而不是停下来再重新考虑，要毫不迟疑，不要怀疑自己，否则只会引起其他的怀疑，不要一直回头看。 我曾问一位奥克拉荷马州最成功的石油商人怀特·菲利浦，是如何把决心付诸行动的。“我发现，”他回答说，“如果在超过某种限度之后，还一直不停地思考问题的话，一定会造成混乱和忧虑。当调查和思考过度对我们有害的时候，也就是我们应该下定决心、付诸行动、不再回头的时候了。” 那么，你何不马上运用盖伦·李克菲的方法来解决你的忧虑呢？下面就是： 第一，我担忧的事情是什么？ 第二，我应该怎么办？ 第三，我决定怎么做？ 第四，我什么时候开始做？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让生意上的忧虑减半（1） 让生意上的忧虑减半（1） 我们常常花一两个小时开会来讨论问题，可是却搞不清楚真正的问题是什么。只有分析清楚问题，才能有效解决问题，走上成功之路。 如果你是一个商人，也许你现在正在对自己说：“这个话题简直是荒谬至极，我干这一行已经十几年了，如果说有谁知道这个答案的话，当然非我莫属了。居然有人想要告诉我如何让生意上的忧虑减半，这可真是荒谬透顶。” 这话一点也不错。如果我在几年前看到这样的标题，也会有同样的感觉。这个题目好像能帮你解决很多事情，但这种空头话根本一文不值。 让我们开诚布公地谈谈吧。也许我的确不能帮你减少生意上一半的忧虑，因为从我前面分析的结果来看，除了你自己之外，没有人能做得到这一点。可是我能做到一点，就是可以让你看看别人是怎么做的，剩下的就要看你自己的了。 前面我曾经提过，闻名世界的尤利西斯·科瑞尔博士认为：“不知道如何抗拒忧虑的商人，所付出的将是短寿的代价。”既然忧虑如此严重，那么如果我能帮你减轻忧虑，哪怕只有10％的忧虑，你是不是会感到满意呢？会的？很好，我下面就要告诉你一位商人是如何消除忧虑的，而且节约了以前用来开会、解决生意上问题的70％的时间。 当然，我不会告诉你那些你无法查证的故事。这个故事的主人公叫李昂，多年来他一直担任西蒙出版公司的高层主管，现在是纽约州纽约市洛克菲勒中心袖珍图书公司的董事长。 下面就是李昂的经验： “15年来，我几乎每天都要花一半的时间用来开会和讨论问题。讨论我们应该这样还是那样，还是什么都不管。我们这时会非常紧张，会在椅子上坐立不安，或在办公室里走来走去，彼此辩论，不停地绕圈子。到了晚上，我会弄得筋疲力尽。我原以为我这辈子大概也就只能这样了。而且我干这一行已经有15年了，我并不觉得应该有更好的办法。如果有人告诉我，我可以减去3／4的会议时间，可以消除3／4的神经紧张，那么我会认为他是在痴人说梦。可是，我现在确实能够拟出一个恰好能做到这一点的计划。这个方法我已经用了8年，对我的办事效率、我的健康和我的快乐来说，都带来了意想不到的好处。 “这听起来好像是在变魔术——可是正如所有的魔术一样，一旦你弄清楚是怎么做的，就非常简单了。 下面就是我的秘诀： “第一，我立即停止了15年来我们会议中所使用的程序。在以往，我那些同事会先把问题的细节报告一遍，最后再问：‘我们该怎么办？’ “第二，我制定了一条新的规矩，任何人想要问我问题，必须事先准备好一份书面报告，并在报告中回答以下4个问题： “一是究竟出了什么问题？ “以前我们这种会议通常要开一两个小时，可是大家还弄不清楚真正的问题在哪里。我们常常开始讨论我们的问题，却不愿提前明白地写出我们所遇到的问题是什么。 “二是问题的起因是什么？ “我回顾了一下，竟然惊奇地发现，我虽然在这种会议上浪费了很多时间，却没有清楚地找出构成问题的基本要素是什么。 “三是这个问题能找到哪些解决的方法？ “在以前的会议中，只要有一个人提出一种解决方法，就会有另外一个人跟他辩论，大家也都争论起来，常常扯到题外去。而开完会时，还没有找到解决问题的有效方法。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让生意上的忧虑减半（2） 让生意上的忧虑减半（2） “四是你建议用哪一种方法？ “以前和我一起开会的人，往往为一种情况担心几个小时，并且不断地绕圈子，从没有想过所有可能的解决方法。 “现在，我手下的人很少把他们的问题拿来找我了。为什么？因为他们发现要回答上面的4个问题，他们就必须把所有的事实搜集起来，仔细地考虑问题。当他们做完了这些之后，他们会发现大部分问题都不必再来找我商量，因为最合理的解决方案，会像面包从烤面包机中跳出来一样不断地涌现。即使是那些必须跟我讨论的问题，所花的时间也不过是以前的1／3，因为讨论的过程非常有秩序，而且符合逻辑，最后往往都能得出很明智的结论。 “现在，在我们袖珍图书公司的办公室里，不再有人花那么多时间去担心、讨论出了什么问题，而是以更多的行动来解决问题。” 法兰克·比吉尔是美国最了不起的保险业巨头。他曾告诉我，他不仅减少了他在生意上的忧虑，而且使他的收入倍增，他使用的也是类似的方法。 “很多年以前，”法兰克·比吉尔说，“我刚开始保险推销业务的时候，对自己的工作充满了无限的热诚和喜爱。然而后来发生了一件事，使我非常气馁，我开始鄙视我的工作，甚至想到过放弃。我几乎都要辞职了，可是我突然想起了一件事。一个星期六的早晨，我坐下来，想找出我忧虑的根源所在。 “第一，我首先问自己：‘问题到底是什么？’我的问题是：我访问过那么多的人，可是业绩并不够好。我似乎跟那些潜在的顾客都交谈得很好，可是到最后快要成交的时候，那位顾客就会跟我说：‘啊！我想再考虑考虑。比吉尔先生，什么时候你再来时再说吧。’于是我又要再去找他，浪费掉不少的时间，使我觉得很颓丧。 “第二，我问自己：‘有什么可能的解决办法？’可是要找出问题的答案，我一定得先研究以前的事实。我拿出过去12个月以来的记录，仔细查看上面的数字。 “结果，我有一个非常惊人的发现，就在本上，白纸黑字写得很明白。我发现我所卖的保险里，有70％是在第一次见面时就成交的，另外有23％是在第二次见面的时候成交的，还有7％是在第三、第四、第五次……才成交。正是这些东西，让我觉得很难过，很浪费时间。换句话说，我的工作时间，几乎有一半都浪费在实际仅仅只是7％的业务上。 “第三，‘答案是什么呢？’答案很明显，我立刻停止第二次以后的所有访问，把空出来的时间拿来寻找新的顾客。结果真是令人难以相信：在很短的时间里，我就把平均每一次赚2.8美元的业绩提高到4.27美元。” 法兰克·比吉尔是美国最著名的人寿保险推销员，每年接进来的保险业务都在100万美元以上。可是他曾经一度想放弃他所从事的职业，几乎要承认自己的失败。结果呢？分析问题使他走上了成功的道路。 你是否也应该把这些问题应用在你的问题上呢？下面让我再重复一下这几个问题： 一、问题是什么？ 二、问题的成因是什么？ 三、可能解决问题的方法有哪些？ 四、你建议用哪一种解决方法？ 改变忧虑的习惯

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 消除思想上的忧虑（1） 消除思想上的忧虑（1） 在图书馆、实验室从事研究工作的人，很少因忧虑而精神崩溃，因为他们没有时间去享受这种“奢侈”。 我永远也忘不了几年前的那个夜晚。我班上的一个学生马利安·道格拉斯告诉我们，他家里遭受到不幸的悲剧，并且是两次。第一次他失去了他5岁的女儿，一个非常可爱的孩子。他和他的妻子都以为他们没有办法接受这个现实，无法承受这个打击。然而，祸不单行。“10个月之后，上帝又赐给我们另外一个女儿——而她只活了5天就死了。” 这接二连三的打击，使人几乎无法承受。“我承受不了，”这个做父亲的告诉我们说，“我睡不着，吃不下，也无法休息或是放松。我的精神受到致命的打击，信心尽失。”最后他去看了医生。一个医生建议他吃安眠药，另外一个医生则建议他去旅行。他两个方法都试过了，可是没有一个方法能够对他有所帮助。他说：“我的身体好像被夹在一把大钳子里，而这把钳子愈夹愈紧，愈夹愈紧。”那种悲哀给他的压力——如果你曾经因悲哀而感觉麻木的话，你就知道他所说的是什么了。 “不过，感谢上帝，我们还有一个孩子——一个4岁大的儿子，他使我们找到了解决问题的方法。一天下午，我悲伤地呆坐在那里，他问我：‘爸爸，你可以给我造一条船吗？’当时，我实在没有心情给他造船。事实上，我根本没有心情做任何事情。可是，我的儿子是个很会缠人的小家伙，我不得不顺从他的意思去做。 “造那条玩具船，大概花了我3个小时的时间，等到船造好之后，我发现这造船的3小时，使我这段时间以来第一次有机会放松我的心情。 “这个大发现使我从恍惚中惊醒过来，也使我想了许多——这是我几个月来第一次认真思考。我发现，如果你忙着做一些需要计划和思考的事情的话，就很难再有时间去忧虑了。对我来说，造那条船时我的忧虑全都不见了，因此我决定让自己不停地忙碌。 “第二天晚上，我看了看每一个房间，把所有要做的事情列成一张单子。有许多小东西，例如书架、楼梯、窗帘、门钮、门锁、漏水的龙头等等需要去修理。让人难以想像的是，我在两个星期之内，竟然列出了242件需要做的事情。 “在过去的两年时间里，那些事情大部分都已经完成。另外，我也使我的生活充满了启发性的活动：每个星期，有两天晚上我要到纽约市参加教育班，并参加一些小镇上的活动。我现在是校董会的主席，参加很多的会议，并协助红十字会和其他的机构募捐。我现在简直忙得不可开交，因而我几乎没有时间去忧虑。” 没有时间去忧虑，这正是邱吉尔在战事紧张到每天要工作18个小时的时候所说的。当别人问他是不是为那么重的责任而忧虑时，他说：“我太忙了，我根本没有时间去忧虑。” 查尔斯·柯特林在发明汽车自动点火器的时候，也碰到过类似的情形。柯特林先生一直是通用公司的副总裁，负责世界知名的通用汽车研究公司，最近才退休。可是，当年他却穷得要把谷仓里堆稻草的地方作为实验室。家里的开销，都得靠他太太教钢琴赚来的1500美元。后来，他不得不用他的人寿保险抵押借了500美元。我问过他太太，在那个时期她是不是很忧虑，她回答说：“是的，我担心得睡不着觉，可是柯特林先生却丝毫也不担心。他整天埋头于工作中，没有时间去忧虑了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 消除思想上的忧虑（2） 消除思想上的忧虑（2） 伟大的科学家巴斯特也曾经提过“在图书馆和实验室所找到的平静”。平静为什么会在那儿找到呢？因为在图书馆和实验室工作的人，通常都埋头于他们的工作当中，没时间为他们自己担忧。做研究工作的人也很少精神崩溃，因为他们没有时间来享受这种“奢侈”。 为什么“让自己忙着”这么简单的一件事情，就能够把忧虑从你的思想中赶出去呢？因为有这么一个定理，这条定理就是：不论一个人多么聪明，都无法在同一时间内思考一件以上的事情——这是心理学所发现的基本定理之一。让我们来作一个实验吧：假定你现在坐在椅子上，闭上双眼，试着在同一个时间去想自由女神，以及你明天早上打算做什么事情。 这时候，你会发现，你只能轮流想其中的一件事，而无法同时想这两件事情，对不对？就你的情感来说，也是如此。例如，我们不可能充满热情地想去做一些令人兴奋的事情，同时又因为忧虑而拖延下来。一种感觉会把另一种感觉赶出去——也就是这么简单的发现，使得军方一些心理治疗专家能够在战时创造出医学奇迹。 当有些人因为在战场上受到打击的经历而退下来的时候，他们都患上了一种“心理上的精神衰弱症”。军方的医生，大都采取“让他们忙着”的治疗方法。 除了睡觉的时间之外，每时每刻都让这些在精神上受到打击的人充满活力，例如钓鱼、打猎、打球、打高尔夫球、拍照片、种花，以及跳舞等等，根本不让他们有时间去回想那些可怕的经历。 “职业性的治疗”是近代心理医生所用的新名词，也就是把工作当做治病的药。这并不是新的办法，在耶稣诞生500年以前，古希腊的医生就已经使用这种方法了。 在富兰克林那个时代，费城教友会的教徒也使用过这种方法。1774年，有一个人去参观教友会办的疗养院，看见那些精神病人正忙着纺纱织布时，他大为震惊。他认为那些可怜而不幸的人正在被剥削。后来教友会的人向他解释说，他们发现那些病人只有在工作的时候病情才能真正有所好转，因为工作能安定他们的神经。 任何一个心理治疗医生都能够告诉你：工作——不停地忙着，是治疗精神病的最好药剂。著名诗人亨利·朗费罗先生在他年轻的妻子去世之后，也发现了这个道理。 有一天，他太太点了一支蜡烛，来熔化一些信封的火漆，结果烛火引燃了衣服。朗费罗听见她的叫喊声时，虽拼命扑救，但她还是因为烧伤而死去。有很长一段时间，朗费罗无法忘掉这次可怕的经历，几乎发疯。幸好他3个幼小的孩子需要他照料。虽然他很悲伤，但还是要父兼母职。他带他们出去散步，给他们讲故事，同他们一起玩游戏，还把他们父子间的亲情永存在《孩子们的时间》一诗里，同时他还翻译了但丁的《神曲》。这些工作加在一起，使他忙得完全忘记了自己，也重新得到思想的平静。就像班尼生在最好的朋友亚瑟·哈兰死的时候曾经说过的那样：“我一定要让自己沉浸在工作里，否则我就会沉浸在苦恼中。” 对绝大多数人来说，在因日常的工作忙得不可开交的时候，“沉浸在工作里”大概不会有什么问题。可是在下班以后——就在我们能自由自在享受我们的悠闲和快乐的时候——忧虑的魔鬼就会开始攻击我们。这时候我们常会不由自主地想，我们的生活里有什么样的成就，我们有没有干好工作，老板今天说的那句话是不是“有什么特别的意思”，或者我们的头是不是开始秃了……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 消除思想上的忧虑（3） 消除思想上的忧虑（3） 当我们不忙的时候，脑筋常常会变成真空。每一个物理专业的学生都知道“自然界中没有真空状态”。比方说打破一个白炽灯泡，空气立即就会进去，充满了从理论上说来是真空的那一块空间。 你的大脑空出来时，也会有东西补充进去，这些东西通常是你的感觉。为什么呢？因为忧虑、恐惧、憎恨、嫉妒和羡慕等等情绪，都是由我们的思想所控制的，而这些情绪都非常猛烈，往往会把我们思想中所有平静、快乐的思想和情绪撵走。 詹姆士·马歇尔是哥伦比亚师范学院教育系的教授。他在这方面说得很清楚：“你最容易受忧虑伤害的时候，不是在你正忙着工作的那段时间，而是在你干完了一天的工作之后。那时，你的想像力会混乱起来，使你想到各种荒诞不经的事情，把每一个小错误都加以夸大。在这种时候，你的思想就像一辆没有载货的车子，横冲直撞，摧毁一切，甚至把你自己也撞成碎片。消除忧虑的最好办法就是让你自己忙着，去做一些有用的事情。” 并不是大学教授懂得这个道理，才能将其付诸实践。其实这个道理并不深奥，要懂得它并且付诸实践并不困难。战时，我碰到一个住在芝加哥的家庭主妇，她告诉我她发现“消除忧虑的好办法，就是让自己忙着，去做一些有用的事情”。那时候我正在从纽约回密苏里农庄的路上，在餐车上碰到这位太太和她的先生。 这对夫妇告诉我，他们的儿子在珍珠港事变的第二天加入陆军部队。那个女人当时非常担忧她的独子，这几乎使她的健康严重受损。她常常想：他在什么地方？他是不是安全呢？还是正在打仗？他会不会受伤或者阵亡？ 我问她后来是如何将忧虑克服的。她回答说：“我让自己忙着。”她告诉我，她开始把女佣辞退，希望做家务能让自己忙着，可是这没有多少用处。“问题是，”她说，“我做家务总是机械化的，完全不用思想，所以当我铺床和洗碟子的时候，还总是担忧着。我发现我需要一些新的工作，才能使我在每一天的每一个小时，使身心两方面都忙碌起来，于是我就到一家大百货公司当了一名售货员。” “这下好了，”她说，“我马上发现自己似乎掉进了一个不停运动着的大旋涡里：顾客挤在我的四周，他们问我价钱、尺码、颜色等等问题。我没有一秒钟想到除了手边工作以外的事情。到了晚上，我也只能想如何让双脚休息一下。当我吃完晚饭之后，躺在床上，很快就进入了梦乡，既没有时间，也没有体力再去忧虑。” 她所发现的这一点，正如约翰·科伯尔·波斯在他那本《忘记不快的艺术》一书中所说的：“一种舒适的安全感，一种内在的宁静，一种因快乐而反应迟钝的感觉，都能使人在专心工作时精神平静。” 而能做到这一点是多么有福气。世界最有名的女冒险家奥莎·强生最近告诉我她是如何从忧伤中解脱出来的。也许你读过她的自传《与冒险结缘》。如果真有哪个女人能跟冒险结缘的话，也就只有她了。马丁·强生先生在她16岁那一年，把她从堪萨斯州查那提镇的街上一把抱起，到婆罗州的原始森林里才把她放下，他娶了她。 25年来，这一对来自堪萨斯州的夫妇的足迹几乎遍及全世界，拍摄了在亚洲和非洲逐渐绝迹的野生动物的影片。9年前，他们回到美国，到处作演讲，放映他们拍的电影。在丹佛城搭飞机飞往西岸时，他们乘坐的飞机撞了山，马丁·强生当场死亡，医生们都说奥莎永远不能再下床了。可是他们并不了解奥莎·强生，3个月以后，她就坐着一架轮椅，在许多人面前发表演说。在那段时间里，她作了100多次演讲，都是坐着轮椅去的。当我问她为什么这样做的时候，她回答说：“我之所以这样做，是让我没有时间去悲伤和忧虑。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 消除思想上的忧虑（4） 消除思想上的忧虑（4） 奥莎·强生发现了丹尼森先生——他比她早一个世纪——在诗句里所说的同一个真理：“我必须让自己沉浸在工作中，否则我就会挣扎在绝望之中。” 海军上将拜德也发现了这一点，因为他在覆盖着冰雪的南极小茅屋里单独住了5个月。在那冰天雪地里，是一片无人知晓的，比美国和欧洲加起来还要大的大陆。拜德上将单独在那里度过5个月，周围没有任何一种生物存在。天气出奇地寒冷，当风吹过他耳边的时候，他能听见他的呼吸几乎冻住了，冻得像水晶一般。他在《孤寂》这本书里，叙述了他在既难过又可怕的黑暗中度过的那5个月的生活。他一定得不停地忙碌才不至于发疯。 “在夜晚，”他说，“当我把灯吹熄之前，我养成了分配第二天工作的习惯。也就是说，为我自己安排下一步该做什么。例如，用一个小时去检查逃生用的隧道，用半个小时去挖横坑，用一个小时去看看那些装燃料的容器，用一个小时在藏飞行物的隧道的墙上挖出放书的地方来，再花两个小时去修拖人的雪橇……” “能把时间分开来，”他说，“是一件很有益的事情，使我有一种可以主宰自我的感觉……”他又说，“要是不这样做的话，那日子就过得没有目的。而没有目的的话，这些日子就会像往常一样，最后弄得分崩离析。” 假使我们为某件事情担心的话，让我们记住，我们可以把工作当做很好的古老治疗法。以前在哈佛大学医学院当教授的、已故的李察·柯波特博士说：“我很高兴看到工作可以治愈很多病人。他们所感染的，是由于过分疑惧、迟疑、踌躇和恐惧等等所带来的病症。工作所带给我们的勇气，就像爱默生永不消失的自信一样。” 如果我们不能一直忙着——如果我们闲坐在那里发愁——我们会产生一大堆被达尔文称之为“胡思乱想”的东西。而这些“胡思乱想”就像传说中的妖精，会掏空我们的思想，摧毁我们的意志力和行动能力。 我认识纽约的一个商人，他用忙碌来赶走那些“胡思乱想”，使他没有时间去烦恼和发愁。他的名字叫屈伯尔·郎曼，也是我教育班的学生。他征服忧虑的经过很有趣，也很特殊，所以下课之后我请他和我一起去消夜。我们在一家餐馆里一直坐到半夜，谈着他的那些经历。 下面就是他告诉我的故事：“18年前，我因为过度忧虑而得了失眠症。当时我脾气暴躁，而且非常紧张不安，几乎要精神崩溃了。 “我这样发愁是有原因的。我当时是纽约市西百老汇大街皇冠水果制品公司的财务经理。我们投资了50万美金，把草莓装在一加仑装的罐子里。20年来，我们一直把这种一加仑的罐装草莓卖给制造冰淇淋的厂商。后来我们的销售量突然大跌，因为那些大的冰淇淋制造厂商，像国家奶品公司等等，产量急剧增加，而为了节省开支和时间，他们都买36加仑一桶的桶装草莓。 “我们不仅卖不出去价值50万美元的草莓，而且根据合同规定，在接下来的一年之内，我们还要再购买价值100万美元的草莓。我们已经向银行借了35万美元，既还不出钱，也不能再续借这笔借款，我当然担忧了。 “我赶到我们在加州华生维里的工厂，想让总经理相信情况有所改变，我们可能面临毁灭的命运。但他不肯相信，而是把这些问题都归罪给纽约的公司以及那些可怜的业务员。 “在经过几天的要求之后，我终于说服他不再用这种包装，而把新的包装投放在旧金山的新鲜草莓市场上去卖。这样做差不多可以解决我们大部分困难，因此我应该不再忧虑了，可是我还是有些担忧。有人说忧虑是一种习惯，而我已经染上这种习惯了。 “我回到纽约之后，开始为每一件事情担忧，在意大利买的樱桃，在夏威夷买的凤梨等等，我非常紧张，睡不着觉，就像我刚刚说过的，精神几乎就要崩溃了。 “在绝望中，我换了一种新的生活方式，结果治好了我的失眠症，也使我不再忧虑。我让自己忙碌着，忙得必须付出所有的精力和时间，好使我没有时间去忧虑。以前我一天工作7个小时，现在我开始一天工作15至16个小时。我每天清晨8点钟就到办公室，一直工作到半夜。我接下新的工作，负起新的责任，每当我半夜回到家的时候，总是筋疲力尽地倒在床上，不到几秒钟就酣然入睡了。 “这样过了差不多有3个月，我改掉了忧虑的习惯，再次恢复了每天工作7至8个小时的正常情形。这件事发生在18年前，从那以后，我就没有再失眠和忧虑了。” 萧伯纳把这些总结起来说：“人们之所以忧虑，就是有空闲时间来想自己到底快乐不快乐。”因此，要想消除忧虑，就不必去想它，摩拳擦掌，让自己忙起来，这样你的血液就会加速循环，你的思想就会变得敏锐——让自己一直忙着，这是世界上治疗忧虑的最便宜也是最有效的良药。 要改掉你忧虑的习惯，下面是第一条规则： “让自己不停地忙着。忧虑的人一定要让自己沉浸在工作中，否则只有在绝望中挣扎。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要为小事而气馁（1） 不要为小事而气馁（1） 人生在世，只有短短几十年，不应该浪费宝贵的时间，去为一些一年之内就会被忘了的小事而忧愁。 下面这个故事也许会让你终身难忘，而且很富有戏剧性。这个故事的主人公叫罗勃·摩尔。 “1945年3月，我学到了我人生当中最重要的一课。”他说，“我是在中南半岛附近276英尺深的海底学到的。当时，我和另外87个人一起在贝雅s.s.318号潜水艇上。我们从雷达上发现，一支日本小舰队朝我们这边驶来。黎明时分我们升出水面发动攻击。我由潜望镜里发现一艘日本的驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰。我们朝那艘驱逐护航舰发3枚鱼雷，但是都没有击中目标。那艘驱逐舰并不知道它正受到攻击，还继续向前驶去，我们准备攻击最后的一条船——那条布雷舰。突然，它调过头来，直朝我们开来(一架日本飞机发现我们在60英尺深的水下，把我们的位置用无线电通知了那艘日本的布雷舰)。我们潜到150英尺深的地方，以避免被它侦测到，同时准备好应付深水炸弹。我们在所有的舱盖上都多加了几层栓子，同时为了使我们的沉降保持绝对稳定，我们关掉了所有的电扇、整个冷却系统和所有的发电机器。 “3分钟之后，突然天崩地裂一般——有6枚深水炸弹在我们四周爆炸，把我们直压到海底深达276英尺的地方。我们全都吓得不知所措，呆住了，在不到1000英尺深的海水里受到攻击，是一件非常危险的事情——如果不到500英尺的话，几乎全都难逃厄运。而我们当时却正是在不到500英尺的水下受到了攻击，如果从安全角度来说，水深等于只到了人的膝盖部分。 “那艘日本的布雷舰不停地往下丢深水炸弹，连续攻击达15个小时之久，如果深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，爆炸的威力可以在潜艇上炸出一个洞来。有十几二十几个深水炸弹就在离我们50英尺左右的地方爆炸，我们奉命‘固守’——静躺在我们的床上，保持镇定。我当时吓得几乎无法呼吸：‘这下死定了。’电扇和冷却系统都关闭之后，潜水艇的温度几乎高达华氏100多度，可是我却由恐惧而全身发冷，穿上了一件毛衣，又穿上一件带皮领的夹克，可还是冷得发抖。我的牙齿不停地打颤，全身冒着一阵阵的冷汗。 “15个小时之后，日本布雷舰的攻击突然停止。显然，那艘日本布雷舰用光了它所有的深水炸弹，这才离开。这15个小时的攻击，感觉上就像是1500万年。我过去的生活都一一呈现在我眼前，使我记起了以前做过的所有坏事，以及我曾经担心过的一些小事情。我在加入海军之前，是一个银行职员，曾经为工作时间太长、薪水太少，而且没有多少升迁机会发愁。我曾经因为没有办法买自己的房子、没有钱买新车、没有钱给我太太买好的衣服而忧虑过。我非常讨厌我以前的老板，因为他总是找我的麻烦。我还记得，每天晚上回到家里的时候，我总是又累又困，常常因为鸡毛蒜皮的小事跟我的太太吵架。我甚至还为我额头上因为一次车祸而留下的伤痕发过愁。 “多年前，那些令人发愁的事看起来都是大事，然而在深水炸弹威胁着要把我送上西天的时候，这些事情又是多么微不足道。就在那时候，我告诫自己，如果我还有机会再见到太阳和星星的话，我永远不会再忧虑了。永远不会！永远不会！永远也不会！在潜艇里的那可怕的15个小时里，我所领悟的生活道理，比我在大学念了4年的书所学到的要多得多。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要为小事而气馁（2） 不要为小事而气馁（2） 我们通常都能很勇敢地面对生活里那些大的危机，却会被那些小事搞得垂头丧气、焦头烂额。撒母耳·白布西在他的“日记”里谈到他看见哈里·维尼爵士在伦敦被砍头的事：在维尼爵士走上断头台的时候，他并没有要求别人饶他的性命，而是要求刽子手不要砍中他脖子上那块有痛伤的地方。 这也正是拜德上将在又冷又黑的南极洲的夜晚所发现的另外一点——他手下那些人常常为一些小事情而难过，但对于大事却没有足够的关心。例如他们能够毫无怨言地面对危险而艰苦的工作，在零下80度的寒冷中工作；“可是，”拜德上将说，“我却知道他们之间有好几个同在一间办公室的人彼此不讲话，因为他们怀疑对方乱放东西，占了他们自己的地方。我还知道队上有一个讲究所谓空腹进食、细嚼健康法的家伙，每口食物一定要嚼过28次才吞下去；而另外有一个人，一定要在大厅里找一个看不见这家伙的位子坐着，才可以把饭吃下去。” “在南极的营地里，”拜德上将说，“任何类似的小事情都可能把训练有素的人逼疯。”其实，拜德上将还可以加上一句话：“小事”如果发生在夫妻生活里，也会把人逼疯，甚至还会造成“世界上半数的伤心之事”。 这话也是权威人士说的。芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官在仲裁过4万多件婚姻案件之后说道：“婚姻生活之所以不美满，最基本的原因通常都是一些小事情。”而纽约郡的地方检察官法兰克·荷根也说：“我们的刑事案件里，有一半以上都是因为一些很小的事情：在酒吧里逞英雄，为一些小事情争吵而侮辱了人，措辞不当，行为粗鲁——就是这些小事情，结果引起伤害和谋杀。真正天性残忍的人很少，一些犯了大错的人，都是由于自尊心受到小小的损害。一些微不足道的屈辱或虚荣心无法得到满足，结果造成世界上半数的伤心事。” 据说罗斯福夫人刚结婚的时候，“每天都在担心”，因为她的新厨子手艺很差很差。“可是，如果事情发生在现在，”罗斯福夫人说，“我就会耸耸肩，把这事给忘了。”这才是一个成年人的做法。就连凯瑟琳——这位最的俄国女皇，在厨子把饭做坏了的时候，她也通常只是一笑了之。 有一次，我们到芝加哥一个朋友家里吃饭。分菜的时候，他出了一些小错。当时我并没有注意到，即使我注意到了，我也不会在乎的。可是他的太太看见了，马上当着我们的面跳起来指责他。“约翰，”她大声叫道，“看看你在搞什么！难道你就永远也学不会怎样分菜吗？” 随后她对我们说：“他总是出错，根本就不肯用心。”也许他的确没有好好地做，可是我实在佩服他能够跟他太太相处20年之久。坦白地说，我情愿只吃两个抹上芥末的热狗——只要能吃得很舒服——而不愿一边听她唠唠叨叨，一边吃北京烤鸭和鱼翅。 在那件事情之后不久，我夫人和我请了几位朋友到家里来吃晚饭。就在他们快来的时候，我夫人发现有3条餐巾和桌布的颜色不相配。 “我冲到厨房里，”她后来告诉我说，“结果发现另外3条餐巾送出去洗了。客人这时已经到了门口，我没有时间再换了，我急得差点哭了出来。我当时只想：‘为什么我会犯这么愚蠢的错误，毁了整个晚上？’然后我又想到：‘为什么要让它毁了我呢？’于是，我走进去吃晚饭，决定好好地享受一下。而我果然做到了，我情愿让我的朋友们认为我是一个比较懒散的家庭主妇，”她告诉我说，“也不想让他们认为我是一个神经兮兮、脾气暴躁的女人。而且据我所知，根本没有人注意到那些餐巾的问题。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要为小事而气馁（3） 不要为小事而气馁（3） 大家都知道一条法律名言：“法律不会去管那些小事情。”人也不该为这些小事而忧虑，如果他希望求得心理安宁的话。 在大多数时间里，要想克服由小事情所引起的困扰，只需把着眼点和重点转移一下就可以了——那就是让你有一个新的、能使你开心一点儿的看法。我的朋友荷马·克罗伊是一个作家，写过几本书。他为我们举了一个如何才能够做到这一点的好例子。他以前写作的时候，总是被纽约公寓热水灯的响声吵得发疯。因为蒸气会砰然作响，然后又是一阵杂响声。他听到之后会坐在书桌前气得直叫。 “后来，”荷马·克罗伊说，“有一次我和几个朋友一起出去露营。当我听到木柴烧得啪啪作响时，我突然想到：这些声音多么像热水灯的响声，为什么我会喜欢这个声音，却讨厌那个声音呢？回到家以后，我对自己说：‘火堆里木头的爆裂声，是一种很好听的声音，热水灯的声音与它相差无几，我该埋头大睡，不去理会这些噪音。结果，我果然做到了。头几天我还会注意热水灯的声音，可是不久我就把它们整个忘了。 “很多其他的小忧虑也是一样，因为我们不喜欢，结果弄得整个人都很颓丧，而这正是因为我们夸大了那些小事的重要性……” 狄士雷里说过：“生命太短促了，不能再只顾小事。” “这些话，”安德烈·摩瑞斯在《本周》杂志中说，“曾经帮我熬过了很多很痛苦的经历。我们常常会因为一些小事情、一些本应该不屑一顾的小事情弄得心烦意乱……我们活在这个世上只有短短的几十年，而我们却浪费了许多不可挽回的宝贵时间，去为一些在一年之内就会被所有人忘了的小事而发愁。不要这样，让我们只去实践那些值得做的行动和感觉，去想伟大的思想，去经历真正的感情，去做必须做的事情。” 即使是吉布林这样有名的人，有时候也会忘了“生命是这样短促，不能再顾及小事”。其结果呢？他和他的小舅子打了维尔蒙有史以来最有名的一场官司——这场官司打得有声有色，有一本书中记载着，书的名字叫《吉布林在维尔蒙的领地》。 故事的经过是这样的：吉布林娶了一位维尔蒙地方的女孩子凯洛琳·巴里斯特，在维尔蒙的布拉陀布罗造了一栋很漂亮的房子，并在那里定居下来，准备度过他的余生。他的小舅子比提·巴里斯特成了吉布林最好的朋友，他们俩时常在一起工作和游戏。 后来，吉布林从巴里斯特手里买了一块地，事先协议好巴里斯特可以在那块地上割草。有一天，巴里斯特发现吉布林在那片草地上开了一个花园。对此，他很生气，暴跳如雷，吉布林也反唇相讥，两个要好的朋友反目成仇，吵得昏天黑地。 几天之后，吉布林骑着他的脚踏车出去玩，他的小舅子突然驾着一辆马车从路的那边过来，逼得吉布林跌下了脚踏车。而吉布林这个曾写过“众人皆醉，你应独醒”的人此时也昏了头，告到官府，将巴里斯特关押起来。接下来他俩打了一场很热闹的官司，一些大城市里的记者们都挤到这个小镇上来，这个新闻传遍了全世界。事情无法解决，这次争吵最后使得吉布林和他的妻子永远离开了他们在美国的家，而这一切忧虑和争吵，只不过为了一件很小的事情：一车子干草。 皮瑞克里斯在2400年前说过：“来吧，诸位！我们在小事情上耽搁得太久了。”一点也不错，我们的确是耽搁太久了。 下面是哈瑞·爱默生·傅斯狄克博士所讲的故事里最有意思的一个——是关于森林里的一个巨人在战争中如何得胜，又如何失败的： “在科罗拉多州长山的山坡上，躺着一棵大树的残骸。自然学家告诉我们，它已经有400多年的历史了。它发芽的时候，哥伦布才刚在美洲登陆；第一批移民到美国来的时候，它才长了一半大。在它漫长的生命里，曾经被雷电击中过14次；400年来，无数的狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜并且巍然屹立。但是在最后，一小队甲虫攻击这棵树，使它倒在地上。那些甲虫从根部往里面咬，就只靠它们很小但持续不断的攻击，渐渐伤了树的元气。这个森林里的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨没有折断它，却因一小队可以用大拇指和食指就捏死的小甲虫而终于倒了下来。” 我们岂不都像森林中的那棵身经百战的大树吗？我们经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的打击，但都撑过来了。可是却会让我们的心被忧虑的小甲虫咬噬——那些微不足道的小甲虫。 几年以前，我去了一趟怀俄明州的提顿国家公园。和我一起去那儿的是怀俄明州公路局局长查尔斯·谢费德，还有他的一些朋友。我们本来想一同去参观坐落在那公园里的洛克菲勒的一栋房子，可是我坐的那辆车转错了一个弯，迷了路。等我到达那栋房子的时候，比其他车子晚了一个小时。谢费德先生早就到了，但他没有打开那扇大门的钥匙，所以他在那个天气又热、蚊子又多的森林里等了一个小时，等我们到达。那里的蚊子多得会让圣人发疯，可是它们不能战胜查尔斯·谢费德。当我们到达的时候，他是不是正忙着驱赶蚊子呢？没有，他正在吹笛子（在等我们的时候，他折下一小段白杨树枝，做了一根小笛子），纪念一个知道如何不理会那些小事的人。 因此一定要在忧虑毁了你之前，先改掉忧虑的习惯。下面是规则的第二条： “不要让自己因为一些应该抛弃和忘记的小事而忧虑，要记住：生命如此短暂，不要再为小事而烦恼。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 平均概率可以战胜忧虑（1） 平均概率可以战胜忧虑（1） 当我们害怕被雷电击死，害怕坐火车翻车时，只要想一想这些事情发生的平均概率，至少会把我们笑死。 我从小生活在密苏里州的一个农场上。有一天，在我帮母亲摘樱桃的时候，我突然哭了起来。母亲问我：“加利，你为什么哭啊？”我哽咽着回答：“我怕被活埋。” 那时候我心里总是充满了忧虑：暴风雨来的时候，我担心被雷电击死；日子不好过的时候，我担心食物不够吃；另外，我还怕死了之后会下地狱；我怕一个名叫詹姆·怀特的大男孩会割下我的两只大耳朵——就像他威胁我的那样。我忧虑，怕女孩子在我向她们脱帽鞠躬的时候取笑我；我忧虑，担心将来没一个女孩子愿意嫁给我；我还为我们结婚之后，我对我太太第一句话该说什么而操心。我想象我们将会在一间乡下教堂结婚，会坐一辆上面垂着流苏的马车回农庄……可是在回农庄的路上，我该如何一直不停地跟她谈话呢？这该怎么办？怎么办呢？我在耕地的时候，也会常常花几个小时想这些“惊天动地”的大问题。 日子如流水一般过去，我渐渐发现我所担心的那些事，99％根本就不会发生。比方说像我刚才所说过的，我以前很怕雷电。可是现在我知道，不论是哪一年，我被雷电击中的概率，大概只有三十五万分之一。 我害怕被活埋的忧虑，更是荒谬至极。我没有想到，即使是在发明木乃伊以前——在1000万个人里也可能只有一个人被活埋，可是我以前却因为害怕这件事而哭过。 每8个人就有一个人可能死于癌症，如果我一定要发愁的话，我就应该为得癌症这种事情发愁，而不应该担心被雷电打死，或者被活埋。 事实上，我刚才所说的都是我在童年和少年时代所忧虑的事。可是我们许多成年人的忧虑，也几乎一样荒谬可笑。要是我们能够停止忧虑，我们就可以根据事情发生的平均率来评估我们的忧虑究竟值不值，如此一来，我想你和我应该可以去除99％的忧虑。 全世界最有名的保险公司——伦敦的罗艾得保险公司——就靠大家对一些根本很难得发生的事情担忧，而赚进了巨额的财富。伦敦的罗艾得保险公司是在跟一般人打赌，说他们所担心的灾祸几乎永远不可能发生。不过，他们不把这叫做赌博，他们称之为保险，实际上这是以平均率为根据的一种赌博。这家大保险公司已经有200年的良好历史记录了，除非人的本性会改变，否则它至少还可以继续存在5000年。而它只是替你保鞋子的险，保船的险，利用平均率来向你保证那些灾祸发生，并不像一般人想像的那么常见。 如果我们检查一下所谓的平均率，将会因我们所发现的事实而惊讶。比方说，如果我知道在5年以内，我就得打一场盖茨堡战役那样惨烈的仗，我一定会大为惊恐。我一定会想尽办法去加保我的人寿险；我会写下遗嘱，把我所有的财物变卖一空。我会说：“我大概无法撑过这场战争，所以我最好痛痛快快地过剩下的这些年。”然而事实上，根据平均率，在和平时期，50～55岁之间，每1000个人里死去的人数，和盖茨堡战役里16.3万士兵每1000人里阵亡的人数大致相同。 一年夏天，我在加拿大洛矶山区利贡湖的岸边遇到了何伯特·萨林吉夫妇。萨林吉太太是一个很平静而且很沉着的女人，她给我的印象是她从来没有忧虑过。有一天晚上，我们坐在熊熊的炉火前，我问她是不是曾经因为忧虑而烦恼过。“烦恼？”她说，“我以前的生活几乎被忧虑毁了。在我学会征服忧虑之前，我在忧虑的折磨中生活了11年。那时候我脾气很坏，又很急躁，整日生活在十分紧张的情绪之中。我每个星期都要从家里搭公共汽车去旧金山买东西，可是即使买东西的时候，我也会担心得要命：也许我又把电熨斗放在烫衣板上了，也许房子烧起来了；也许我的女佣跑了，丢下孩子不管；也许孩子们骑脚踏车出去，被汽车撞了……我买东西的时候，常常会因为这些念头而冷汗直冒，会冲出店去，搭公共汽车回家，看看一切是不是都很好。难怪我的第一次婚姻没有成功。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 平均概率可以战胜忧虑（2） 平均概率可以战胜忧虑（2） “我的第二个丈夫是一个律师——他是一个很平静、对什么事都能加以理性分析的人，但从来不为任何事情忧虑。每次我神情紧张或焦虑的时候，他就会对我说：‘不要慌，让我们好好地想一想……你真正担心的到底是什么呢？让我们来看看平均率，看看这种事情究竟有没有可能发生。’ “举个例子，我还记得有一次，当时我们在新墨西哥州。我们从阿布库基开车去卡世白洞窟，经过一条土路，在半路上遭遇了一场可怕的暴风雨。 “路面很泥泞，汽车打滑，无法控制。我想我们一定会滑到路边的水沟里，可是我的丈夫一直不停地对我说：‘我现在开得很慢，不会出事的。即使车子滑到沟里，根据平均率，我们也不会受伤。’他的镇定和信心感染了我，使我总算平静下来。 “有一年夏天，我们去加拿大的洛矶山区托昆谷露营。有一天晚上，我们的营帐扎在海拔达7000英尺高的地方，突然下起了暴风雨，我们的帐篷似乎要被撕成碎片。帐篷是用绳子绑在一个木制的平台上的，帐篷在风里抖着，摇晃着，发出尖厉的声音。我每一分钟都在想：我们的帐篷要被吹垮了，要被吹到天上去了。我当时真的吓坏了，可是我丈夫不停地说： “‘亲爱的，我们有好几个印第安向导，这些人对这一切都了如指掌。他们在这些山地里扎营都有60年了，这个营帐在这里也过了很多年，可是直到现在还没有被吹掉。根据平均率来看，今天晚上也不会被吹掉。而且即使被吹掉的话，我们还可以到另外一个营帐里去，何必那么紧张？……’我放松心情，结果后半夜睡得非常舒服。 “几年以前，小儿麻痹症横扫过加利福尼亚州我们所住的那一带。要是在以前，我一定会惊慌失措，惶惶不可终日。可是我的丈夫叫我保持镇定，我们尽可能采取了所有的预防方法：不让孩子们出入公共场所，暂时不去上学，不去看电影。在和卫生署联络过之后，我们得知，到目前为止，即使是在加州发生过的最严重的一次小儿麻痹症流行时，整个加利福尼亚州也只有1835个孩子染上了这种病。而平常只在200～300人之间。虽然这些数字听起来还是很恐怖，可是让我们感觉到：根据平均率看起来，一个孩子感染的机会实在是很少。 “‘根据平均率，这种事情是不会发生的’，这一句话就消除了我90％的忧虑，使我过去20年的生活都过得美好而平静。” 当我回顾自己过去的几十年时，我发现我的大部分忧虑也都是自寻烦恼。詹姆·格兰特告诉我，他的经验也是如此。他是纽约富兰克林市格兰特批发公司的大老板。每次他都要从佛罗里达州批发10～15车的橘子等水果。他告诉我，他以前常常会想起许多很无聊的问题，比方说万一火车失事怎么办？万一水果滚得满地都是怎么办？万一车子正好经过一座桥，而桥突然垮了怎么办？当然，这些水果都是投了保险的，可他还是担心万一他没有按时把水果送到，就可能失去他的市场。他甚至担心自己忧虑过度而得了胃溃疡，因此去找医生为他作检查。医生告诉他说，他没有别的毛病，只是太紧张了。 “这时候我才明白，”他说，“我开始问我自己一些问题。我对自己说：‘注意，詹姆·格兰特，这么多年来你批发过多少车的水果？’答案是：‘大概有25000多车。’然后我问我自己：‘这么多车里有多少出过车祸？’答案是：‘噢——大概有5车吧。’然后我对我自己说：‘一共25000车，只有5车出事，你知道这是什么意思吗？比率是五千分之一。换句话说，根据平均率来看，以你过去的经验为基础，你车子出事的可能率是5000：1，那你还担心什么呢？’

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 平均概率可以战胜忧虑（3） 平均概率可以战胜忧虑（3） “然后我对自己说：‘嗯，桥说不定会塌下来。’然后我问我自己：‘在过去，你究竟有多少车是因为塌桥而损失的呢？’答案是：‘一车也没有。’然后我对我自己说：‘一座根本没塌过的桥，五千分之一的火车失事的机会，居然让你忧愁达到患了疾病的程度，岂不是太傻了吗？’ “当我这样来看这件事的时候，”詹姆·格兰特告诉我，“我觉得以前自己真的很傻。于是我就在那一刹那作出决定，以后让平均率来替我分忧——从那以后，我再也没有为我的‘胃溃疡’烦恼过。” 当埃尔·史密斯担任纽约州长的时候，我常听到他对攻击他的政敌说：“让我们看看记录……让我们看看记录。”然后他就会把许多事实讲出来。假使下一次你再为可能会发生什么事情而忧虑，就让我们学一学这位聪明的埃尔·史密斯先生，让我们查一查以前的记录，看看我们的忧虑到底有没有道理。这也正是当年佛莱德雷·马克斯塔特担心自己躺在坟里的时候所做的事情。下面就是他在纽约教育班上所讲述的故事： “1994年6月初，我躺在奥玛哈海滩附近一个散兵坑里。我当时正在999信号连服役，我们的部队刚刚抵达诺曼底。我看了一眼地上那个长方形的散兵坑，然后对自己说：‘这看起来像一座坟墓。’当我躺下来，准备睡在里面的时候，觉得那更像一座坟墓了，我忍不住对自己说：‘也许这就是我的坟墓。’在晚上11点钟的时候，德军轰炸机开始飞过来，炸弹纷纷往下落，我吓得呆若木鸡。前三天，我简直没法入睡。到了第四天和第五天晚上，我几乎精神崩溃。我知道如果我不立即想办法的话，我很可能会疯掉。所以我提醒自己说：‘已经过了5个晚上了，而我还活得好好的，我们这一组的人也都活得很好，只有两个受了点儿轻伤。而他们之所以受伤，也并不是被德军的炸弹炸伤的，而是被我们自己的高射炮碎片打中的。’我决定做一些有建设性的事情来消除我的忧虑。于是我在散兵坑里做了一个厚厚的木头屋顶，保护我自己不被碎弹片击中。 “我计算了一下位置和距离，告诉自己：‘只有炸弹直接命中，我才有可能被打死在这个又深又窄的散兵坑内。’于是，我又算出了直接命中的比率，大概还不到万分之一。这样想着，过了两三夜，我平静下来，后来即使敌机来袭的时候，我也睡得非常安稳。” 美国海军也常常利用平均率统计出来的数字，来振奋士兵的士气。一位以前曾当过海军的人告诉我，当他和他船上的伙伴被派到一艘油轮上的时候，他们都吓坏了。这艘油轮运的都是高标号汽油，因此他们都认为如果这艘油轮被鱼雷击中的话，就会爆炸，每个人都难逃一死。 可是美国海军有他们的办法。海军部队给他们发了一些统计数字，指出被鱼雷击中的100艘油轮里，有60艘并没有沉到海里去；而真正沉到海里的40艘里，只有5艘是在5分钟之内沉没的。那也就是说，他们有足够的时间跳下船逃生，在船上丧命的可能性非常小。这样对军队的士气有没有帮助呢？“知道了这些平均数字之后，就使我的忧虑一扫而光。”住在明尼苏达州圣保罗市的克莱德·马斯说，“船上的人都感觉轻松多了，我们知道我们有的是机会，根据平均数字来看，我们大概是不会死在这里的。” 因此，要在忧虑摧毁你以前，先改掉忧虑的习惯，下面是规则的第三条： “让我们看看以前的记录，让我们根据平均率问问自己：现在担心会发生的事情，可能发生的机会是多少？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 接受不可避免的事实（1） 接受不可避免的事实（1） 对必然的事轻快承受，就像杨柳承受风雨，水接受一切容器，我们也要承受一切事实。 小时候的一天，我和几个伙伴一起在北密苏里州一栋荒废的老木屋的阁楼上玩耍。从阁楼爬下来的时候，我先在窗栏上站了一会儿，然后往下跳。我左手的食指当时带着一枚戒指。就在我跳下去的时候，那枚戒指钩住了一颗铁钉，结果我的整根手指都被拉断了。 我吓坏了，立即尖叫了起来，以为自己必死无疑，可是我的手好了之后，我再也没有为这件事烦恼过。烦恼又有什么用呢？我接受了这个不可避免的事实。我现在根本不会想到我的左手只有三个手指头和一个大拇指。 几年前，我碰到了一个在纽约市中心一家办公大楼中开运货电梯的人。我注意到他的整个左手都没有了。我问他缺了那只手是否觉得难过，他说：“噢，不会，我根本就不会想到它。只有在穿针的时候，我才会想起这件事情。” 如果有必要，我们差不多都能接受任何一种情况，使自己适应它，然后完全忘了它。 我经常想到刻在荷兰首都阿姆斯特丹一座15世纪老教堂废墟上的一行字：“事实就是这样，而不是别样。” 在漫长的岁月里，我们难免会遇到一些令人不愉快的事情，如果它们是这样，就不可能是别样。当然，我们也可以有所选择：我们可以把它们当做不可避免的情况而加以接受，并且适应它；否则我们只有用忧虑来摧毁我们的生活，甚至最后弄得精神崩溃。 我最喜欢的哲学家威廉·詹姆斯曾给过我们这样的忠告：“要乐于承认事情就是这样的情况。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”住在俄勒冈州波特南的伊丽莎白·康黎，却是经过很多困难才学到这个道理的。下面是一封她最近写给我的信： “在美国庆祝陆军在北非获胜的那一天，”那封信上说，“我接到由国防部送来的一封电报，我的侄儿——我最爱的一个人——在战场上失踪了。过了不久，又有一封电报说他已经死了。 “我悲伤得无以复加。在那件事发生以前，我一直觉得命运对我很好，我有一份理想的工作，努力将这个侄儿抚养。在我眼里，他代表了年轻人美好的一切。我觉得我以前的努力，现在都得到了很好的回报……然后却来了这封电报，我整个的世界都被无情地粉碎了，觉得再活下去也没有什么意义了。我开始忽视我的工作，忽视我的朋友，我抛开了一切，既冷漠又怨恨。为什么我最爱的侄儿会死？为什么这么好的孩子——还没有开始他的生活——却要让他死在战场上？我没有办法接受这样的事实。我悲伤过度，决定放弃工作，离开家乡，把自己淹没在眼泪和悔恨之中。 “就在我清理桌子准备辞职的时候，我突然看到了一封我早已经忘了的信。这封信是我这个已经死了的侄儿写给我的。几年前，我母亲去世的时候，他给我写了这封信。‘当然，我们都会想念她的，’那封信上说，‘尤其是你。但是我知道你一定能挺过去的——以你个人对人生的看法，你就能挺得过去。我永远也不会忘记你教给我的那些美丽的真理：不论在哪里，也不论我们离得有多远，我永远都会记得你教我要微笑，要像一个男子汉，要勇于承受一切已经发生的事情。’

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 接受不可避免的事实（2） 接受不可避免的事实（2） “我反复读着那封信，觉得他似乎就在我的身边，正在对我说话。他好像对我说：‘你为什么不照你教给我的办法去做呢？坚强些，挺下去，不论发生什么事情，把你个人的悲伤掩藏在微笑之下，继续活下去。’ “于是，我再度回去工作，不再对人冷淡无礼。我一再告诫自己说：‘事情既然已经发生了，我没有能力去改变它，不过我能够像他所希望的那样继续活下去。’我将所有的思想和精力都花在了工作上，我给前方的士兵写信——他们是别人的儿子；晚上，我又参加了教育班。我想找出新的兴趣，结交新的朋友。我几乎不敢相信发生在我身上的各种新的变化。我不再为已经发生而且永远过去的事情悲伤，现在我每天的生活都充满了快乐——就像我的侄儿要我做到的那样。” 伊丽莎白·康黎学到了我们所有人迟早都要学到的道理，即我们必须接受和适应那些无法回避的事情。这一课可不是很容易学会的。就连那些高高在上的国家元首，也常常会提醒他们自己必须这样做。例如，已故的乔治五世在白金汉宫的宫殿墙上挂有下面这几句话：“我不要为月亮哭泣，也不要因事而后悔。”叔本华则以下面的话表达了同样的想法：“能够顺从，就是你在踏上人生旅途时最重要的一件事。” 很显然，环境本身并不能使我们快乐或不快乐，只有我们对周围环境的反应才能决定我们的感受。 在必要的时候，我们都能忍受得住灾难和悲剧，甚至要战胜它们。也许我们会认为自己办不到，但事实上，我们内在的力量却坚强得惊人，只要我们肯加以利用，它就能帮助我们克服所有的困难。 已故的布斯·塔金顿总是这样说：“人生加诸我身上的任何事情，我都能承受，但除了一样——失明，那是我永远也无法忍受的。” 但是这种不幸偏偏降临了，在他60多岁的时候，他低头看地上的地毯，色彩整个是模糊的，他无法看清楚地毯的花纹。他去找了一个眼科专家，证实了那不幸的事实：他的视力在减退，有一只眼睛几乎全瞎了，另一只也好不了多少。他最担心的事情终于在他身上发生了。 塔金顿对这种“无法忍受”的灾难有什么反应呢？他是不是觉得“这下完了，我这一辈子到这里就完了”呢？没有，他自己也没有想到他还能觉得非常开心，甚至于还能运用他的幽默。以前，浮动的“黑斑”令他很难过，它们时时在他眼前游过，遮断他的视线，可是现在，当那些最大的黑斑从他眼前晃过的时候，他却会说：“嘿，又是老黑斑爷爷来了，不知道今天这么好的天气，它要到哪里去。” 当塔金顿完全失明以后，他说：“我发现我能承受视力的丧失，就像一个人能承受别的事情一样。哪怕是我五种感官全丧失了，我知道我还能够继续生存在我的思想里，因为我们只有在思想里才能够看，只有在思想里才能够生活，无论我们是否清楚这一点。” 塔金顿为了恢复视力，在一年之内接受了12次手术，为他动手术的是当地的眼科医生。他有没有害怕呢？没有，他知道这都是必要的，他知道他没有办法逃避，所以惟一能减轻他痛苦的办法就是勇敢地去接受它。他拒绝在医院里用私人病房，而住进大病房里，和其他的病人在一起。他试着去使大家开心，而在他必须接受好几次的手术时而且他很清楚地知道在他眼睛里动了些什么手术——他总是尽力让自己去想他是多么幸运。“多么好啊，”他说，“多么妙啊，现在科学的发展已经有了这种技巧，能够为像人的眼睛这么纤细的东西动手术了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 接受不可避免的事实（3） 接受不可避免的事实（3） 一般人如果经历12次以上的手术和长期黑暗中的生活，恐怕都会变成神经质了。可是塔金顿却说：“我可不愿意把这次经历拿去换一些更开心的事情。”这件事教会他如何接受灾难，使他了解到生命带给他的没有一样是他的能力所不及而不能忍受的；这件事也使他领悟了富尔顿所说的“失明并不令人难过，难过的是你不能忍受失明”这句话的道理。 相反，如果我们因此而退缩，或者是加以反抗，或者是为它难过，我们也不可能改变那些已经发生的不可避免的事实。但是我们可以改变自己，我知道，因为我就亲身试过。 有一次，我拒绝接受我所遇到的一件不可避免的事情，我做了一件傻事，想反抗它，结果我失眠了好几夜并且痛苦不堪。我开始让自己想起所有那些我不愿意想的事情，经过这样一年的自我虐待，我终于接受了这些不可能改变的事实。 我应该在好几年前，就吟出惠特曼的诗句： 咦，要像树和动物一样， 去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。 我干了12年放牛的工作，从来没有看到哪一头母牛因为草地缺水而干枯，或者天气太冷，或者是哪头公牛追上了别的母牛而大为恼火过。动物都能很平静地面对夜晚、暴风雨和饥饿，所以它们从来不会精神崩溃或者是胃溃疡，它们也从来不会发疯。 这是不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气，俯首帖耳呢？不，绝对不是这样，那样就成为宿命论者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们都要全力以赴；可是当普通常识告诉我们，事情是不可避免的——也不可能再有任何转机——那么，为了保持我们的理智，我们就不要“左顾右盼，无事自忧”了。 哥伦比亚大学已故的霍基斯院长曾告诉我，他为自己写了一首打油诗作为他的座右铭： 天下疾病多，数都数不清， 有些可以救，有些难治好。 如果有希望，就应把药找， 要是没法治，干脆就忘了。 在写这本书的时候，我曾经访问过美国许多有名的商人。给我留下最深刻的印象是，他们大多数人都能接受那些不可避免的事实而过着无忧无虑的生活。如果他们不能这样做的话，他们就会在巨大的压力之下被压垮。下面就是几个很好的例子： 创设了遍及全国的潘氏连锁商店的潘尼告诉我：“哪怕我所有的钱都赔光了，我也不会忧虑，因为我看不出忧虑可以让我得到什么。我会全力以赴争取做好自己的工作，无论结果如何，我都欣然接受。” 亨利·福特也告诉我一句类似的话。“碰到我没办法处理的事情，”他说，“我就让他们自己去解决。” 当我问克莱斯勒公司的总经理凯勒先生，他如何避免忧虑的时候，他回答说：“要是我碰到很棘手的情况，凡是想得出办法解决的，我都努力去做。要是我不能解决的，我就干脆把它撇开。我从来不替未来担心，因为没有人能够知道未来将发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说这些影响都从何而来。既然这样，何必为它们担心呢？”如果你说凯勒是个哲学家，他一定会觉得非常困窘，他只是一个很好的商人。可是他的意思，正和19世纪以前，罗马的大哲学家依匹托塔士的理论相似。“快乐之道无他，”依匹托塔士告诫罗马人，“就是我们的意志力所不能及的事情，不要去忧虑。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 接受不可避免的事实（4） 接受不可避免的事实（4） 莎拉·班哈特可以说是最懂得如何适应那些不可避免的事情的女性了。50年来，她一直是四大州剧院里独一无二的“皇后”，是全世界观众最喜爱的一位女演员。可是后来，她在71岁那一年破产了，所有的钱都损失了，而她的医生、巴黎的波基教授还告诉她必须把腿锯掉。 事情是这样的：她在横渡大西洋的时候遇到暴风雨，滑倒在甲板上，腿受了重伤，染上了静脉炎和腿痉挛。那种剧烈的痛苦，使医生觉得她的腿必须锯掉。这位医生有点怕把这个消息告诉脾气很坏的莎拉。因为他认为这个可怕的消息一定会使莎拉大为恼火。可是他错了，莎拉只是看了他一阵子，然后很平静地说：“如果真的非这样不可的话，也只好这样了。”这就是命运。 当她被推进手术室的时候，她的儿子站在一边哭泣。她却朝他挥了挥手，面带微笑地说：“不要走开，我马上就会回来的。” 在去手术室的路上，莎拉一直在背她演出过的一场戏中的一句台词。有人问她这样是不是为了给自己打气，她却说：“不是，我是想让医生和护士们高兴，他们的压力可大得很呢！” 当手术完成，恢复健康之后，莎拉又继续环游世界，她的观众又为她着迷了7年。 爱尔西·麦克密克在《读者文摘》的一篇文章里说：“当我们不再反抗那些不可避免的事实之后，我们就可以节省精力，创造更丰富的生活。” 任何人都不会有足够的情感和精力来抗拒不可避免的事实，同时又创造新的生活。你只能在两者之间选其一：你可以在生活中发生的不可避免的暴风雨之下弯腰曲身，或者你可以抗拒它们而被摧毁。 我在密苏里州自己的农场上就看过这样的情景。当时，我在农场种了几十棵树，起先它们长得非常快，后来一阵冰雹下来，每一根细小的树枝上都堆满了一层厚重的冰。这些树枝在重压下并没有顺从地弯下来，却很骄傲地硬挺着，最后在沉重的压力下折断了——然后不得不被毁掉。它们不像北方的树木那样聪明。我曾经在加拿大看到过长达好几百英里的常青树林，从来没有看见一棵柏树或是一株松树被冰或冰雹压垮。这些常青树知道怎么去顺从，怎么弯垂下它们的枝条，怎么适应那些不可避免的情况。 日本的柔道大师教他们的学生“要像杨柳一样柔顺，不要像橡树一样直挺”。 你知道汽车的轮胎为什么能在路上支持那么久，忍受得了那么多的颠簸吗？最初，有的人想要制造一种轮胎，能够抗拒路上的颠簸，结果轮胎不久就被颠簸成了碎块。后来他们做出一种轮胎，可以吸收以上所碰到的各种压力，这样的轮胎可以“接受一切”。如果我们在多难的人生旅途上，也能承受所有的挫折和颠簸的话，我们就能够活得更长久，并能享受更顺利的旅程。 如果我们不顺服，而是反抗生命中所遇到的各种挫折，那我们会碰到什么样的事情呢？答案非常简单：我们就会产生一连串内在的矛盾——忧虑、紧张，并且急躁而神经质。 如果我们再进一步，抛弃现实世界的各种不快，退缩到一个我们自己创造的梦幻世界中，那么我们就会精神错乱、心神不宁了。 战时，成千上万心怀恐惧的士兵只有两种选择：要么接受那些不可避免的事实，要么在压力之下精神崩溃。让我们举个例子，说的是威廉·卡赛流斯的事。下面就是他在纽约教育班上所说的一个得奖的故事： “我加入海岸防卫队之后不久，就被派到大西洋这边最可怕的一个单位。他们让我管炸药。想想看，我不过是一个卖小饼干的店员，现在居然成了管炸药的人！光是想到站在这千万吨的tnt顶上，就会让我吓得连骨髓都冻住了。我只接受了两天的训练，而我所学到的那些知识更让我内心充满了恐惧。 “我永远也忘不了我第一次奉命执行任务的情形。那天又黑又冷，还弥漫着浓雾，我奉命到新泽西州的卡文角露码头。我负责船上的第五号舱，和五个码头工人一起工作。他们身强力壮，可是对炸药却一无所知。他们正将重2000～4000磅的炸弹往船上装，每一个炸弹都包含一吨tnt，足够把那条旧船炸得粉碎。我们用两条铁索把炸弹吊到船上，我不停地对自己说：万一有一条铁索打滑了，或者是断了，噢，我的天呀！我可真是害怕极了。我浑身颤抖，嘴里发干，两条腿发软，心跳得几乎从胸中蹦出来。可是我不能跑开，那样做就是逃亡，不但我会丢脸，我的父母也会跟着丢脸，而且我可能因为逃亡而被枪毙。我不能跑，只能留下来。我一直看着那些码头工人毫不在乎地把炸弹搬来搬去，心里总是想着船随时都会被炸掉。 “在我担惊受怕、战战兢兢了一个多小时之后，我终于开始运用我的普通常识。我跟自己好好谈了谈，我说：‘你听着，就算你被炸死了，又怎么样？你反正也没有什么感觉了。这种死法倒痛快得很，总比死于癌症要好得多吧。不要做傻瓜，你不可能永远地活着，这件工作不能不做，否则就要被枪毙，与其这样，你还不如做得开心些。’ “我这样对自己说了好长时间，然后觉得轻松了些。最后，我克服了忧虑和恐惧，让自己接受了那不可避免的情况。 “我永远也忘不了这段经历。现在，每当我要为一些不可能改变的事实而忧虑的时候，我就会耸耸肩膀说：‘忘了吧。’” 好极了，让我们大声欢呼，为这位卖饼干的店员欢呼。 “对必不可免的事，轻松地去承受。”这句话是在耶稣基督出生前399年说的。然而在今天这个充满忧虑的世界，人们比以往更需要这句话：“对必不可免的事，轻松地去承受。” 因此。要在忧虑毁了你以前，先改变忧虑的习惯，下面是规则的第四条： “接受不可避免的事实。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让忧虑“到此为止”（1） 让忧虑“到此为止”（1） 假如我们能给生活中的各种忧虑划出一个“到此为止”的界限的话，我们会发现生活原来可以如此快乐。 你是否想知道如何在华尔街赚钱？当然，恐怕至少有100万以上的人想知道这一点。如果我知道这个问题的答案，这本书恐怕就要卖一万美元一本了。不过，这里却有一个很好的想法，而且很多成功的人都加以应用。讲这个故事的人叫查尔斯·罗伯茨，他是一位投资顾问。 “我刚从得克萨斯州来到纽约的时候，身上只有两万美元，是我朋友托付我到股票市场上来投资用的。我原以为，我对股票市场懂得很多，可是后来我赔得分文不剩。不错！在某些生意上我赚了几笔，可结果全部都赔光了。 “如果我只把自己的钱都赔光了，我倒不会怎么在乎。可是我认为把朋友们的钱赔光了，是一件非常糟糕的事情，虽然他们都有足够的钱。在我们的投资得到这种不幸的结果之后，我实在是很害怕再见到他们，但没有想到的是，他们对这件事情不仅看得很开，而且还乐观到不可思议的地步。 “我开始仔细研究我所犯过的错误。我下定决心，在我再度进入股票市场以前，一定要先弄明白股票市场到底是怎么一回事。于是，我找到一位最成功的预测专家波顿·卡瑟斯，和他交上了朋友。我相信我从他那里能学到很多东西，因为他多年以来一直是个非常成功的人，我知道能做出这样一番事业的人，不可能全靠机遇和运气。 “他先问了我几个问题，问我以前是怎么做的。然后告诉我一个股票交易中最重要的原则。他说：‘我在市场上所买的每一宗股票，都有一个到此为止、不能再赔的最低标准。比方说，我买的是每股50美元的股票，我马上规定不能再赔的最低标准是45美元。’这也就是说，万一股票跌价，跌到比买进价低5美元的时候，就立刻卖出去。这样就可以把损失只限定在5美元。 “‘如果你当初买得很聪明的话，’这位大师继续说道，‘你的赚头可能平均在10美元、25美元，甚至于50美元。因此，在把你的损失限定在5美元以后，即使你半数以上的判断错误，也能让你赚很多的钱。’ “我很快就学会了这个办法，从此便一直使用，这个办法替我的顾客和我挽回了不知几千几万美圆。 “过了一段时间之后，我发现这所谓‘到此为止’的底限原则，也可以用于股票市场之外的地方。我开始在财务以外的忧虑问题上给自己也画下‘到此为止’的界限，我在每一种烦恼和不快的事情上，都加了一个‘到此为止’的限制，结果真是太妙了。 “举个例子吧：我经常和一个很不守时的朋友共进午餐。他以前总是在我的午餐时间过去大半后才赶来。而现在我告诉他说：以后等你‘到此为止’的限制是10分钟，要是你在10分钟以后才赶到，那我们的午餐就算告吹——你来也找不到我了。” 我真希望在很多很多年以前，我就学会了将这种“到此为止”的限制用在我的每一个方面——我的缺乏耐心、我的脾气、我的自我适应的、我的悔恨以及所有精神与情感的压力上。为什么我以前没有想到要抓住每一个可能会摧毁我思想平静的情况呢？为什么不会对自己说：“这件事情只值得担这么一点点心——没必要去操更多的心……”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让忧虑“到此为止”（2） 让忧虑“到此为止”（2） 不过，我至少觉得自己在一件事上做得还不差，而且那是一次很严重的情况——是我生命中的一次危机——当时我几乎眼看着我的梦想、我对未来的计划，以及多年来的工作付诸流水。事情的经过是这样的： 在我30岁刚出头的时候，我决定终生以写小说为职业，想做个弗兰诺、杰克·伦敦或哈代第二。当时我充满了信心，在欧洲住了两年，在第一次世界大战结束后的那段日子里，用美元在欧洲生活，开销算是很小的。我在那儿过了两年，从事我的创作。我把那本书命名为《大风雪》，这个题目取得实在太好了，因为所有出版家对它的态度都冷得像呼啸而刮的大风雪一样。当我的经纪人告诉我这部作品一文不值，说我没有写小说的天分和才能的时候，我的心跳几乎停止了。 我茫然失措地离开他的办公室，哪怕他当时用棍子当头敲我，也不会让我更感到吃惊，我简直是呆住了。我发现自己站在生命的十字路口，必须作出一个非常重大的决定。我该怎么办呢？我该往哪一个方向转呢？几个星期以后，我才从茫然中醒来。在当时，我从来没有听过“给你的忧虑画下‘到此为止’的限制”的说法，可是现在回想起来，我当时所做的正是这件事。我把费尽心血写那部小说的两年时间看做是一次可贵的经历，然后从那里继续前进。我回到组织和教授教育班的老本行，有空的时候写一些传记和非小说类的书。 我是不是很高兴自己作出了这样的决定呢？现在每当我想起那件事情，我就得意地想在街上跳舞。我可以很坦诚地说，从那以后，我再也没有哪一天或哪一个小时后悔我没有成为哈代第二。 在100年前的一个夜晚，当一只鸟在华登湖畔的树林里鸣叫的时候，梭罗用鹅毛笔蘸着自制墨水，在他的日记里写道：“一件事物的代价，也就是我称之为生活的总值，需要当场交换，或在最后付出。” 换个方式来说：如果我们以生活的一部分来付出代价，而且付出得太多的话，我们就是这个世界上的傻子。这也正是吉尔伯和苏里文的悲哀：他们知道如何创作出快乐的歌词和曲子，却完全不知道如何寻找生活中的快乐。他们写过许多世人非常喜欢的轻歌剧，可是他们却没有办法控制他们的脾气。他们有一次竟然为了一块地毯的价钱而争吵了好多年：苏里文为他们剧院买了一块新地毯，可是当吉尔伯看到账单时，非常恼火。这件事后来甚至闹上了公堂，从此两个人到死都没有再交谈过。 苏里文为新歌剧写完曲子之后，就把它寄给吉尔伯；而吉尔伯填上歌词之后，再把它寄回给苏里文。有一次，他们不得不同时上台谢幕，于是他们站在舞台的两边，分别面朝着不同的方向鞠躬，这样才不至于看见对方。他们就不懂得在出现矛盾和不快的时候，划一个“到此为止”的最低限度，而林肯却做到了这一点。 在美国南北战争期间，有一次，林肯的几位朋友攻击他的一些敌人，林肯说：“你们对私人恩怨的感受比我更多，也许我这种感觉太少吧。可是我向来以为这样很不值得。一个人实在没有必要把时间花在争吵上，要是哪个人不再攻击我，我也不会再记他的仇。” 我真希望我的伊迪丝姑妈也能有林肯这样宽以待人的胸襟。她和姑父法兰克住在一栋被抵押出去的农庄上。那里的土质很恶劣，灌溉条件也差，收成自然不好。他们的日子很艰难，每一个小钱都得省着用。可是伊迪丝姑妈却喜欢买一些窗帘和其他的小饰物来装饰家里，她曾向密苏里州马利维里的一家小杂货店赊购这些东西。姑父法兰克很担心他们的债务无法还清，而且他是个很注重个人信誉的人，不愿意欠债，因此他私下里告诉杂货店老板，不让他太太再赊账买他的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让忧虑“到此为止”（3） 让忧虑“到此为止”（3） 当她听说这件事之后，大发怒火——那时离现在差不多有50年了，可是她还在发脾气。我曾经不止一次地听她说起这件事情。我最后一次见到她的时候，她已经快80岁了。我对她说：“伊迪丝姑妈，法兰克姑父这种做法的确不对，可是你没有觉得，自从那件事发生之后，你差不多埋怨了半个世纪，这难道比他所做的任何事情都坏吗？” 伊迪丝姑妈对她这些不愉快的记忆所付出的代价，实在是太大了——她付出的是她自己内心的平静。 富兰克林小的时候，也犯了一次70年来一直难以释怀的错误。当他7岁的时候，他喜欢上了一个哨子，于是他兴奋地跑进玩具店，把他所有的零钱放在柜台上，也不问问价钱就把那个哨子买了下来。“然后我回到家里，”70年后他写信告诉他的朋友说，“吹着哨子在整个屋子里转着，对我买的这个哨子非常得意。”可是等到他的哥哥、姐姐发现他买哨子多付了钱之后，大家都来取笑他。而他正像他后来所说的：“我懊恼地痛哭了一场。” 很多年之后，富兰克林成了一位世界知名的人物，做了美国驻法国的大使。他还记得因为他买哨子多付了钱，使他得到的痛苦多过了哨子所给他的快乐。 富兰克林在这个教训里学到了一个非常简单的道理。“当我长大以后，”他说，“我见识到许多人类的行为，我认为我碰到很多人买哨子都付了太多的钱。简而言之，我认为，人类的苦难部分产生于他们对事物价值作了错误的估计，也就是他们买哨子多付了钱。” 吉尔伯和苏里文对他们的哨子多付了钱，我的姑妈伊迪丝也一样，我自己在很多情况下同样如此。还有不朽的托尔斯泰，也就是《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》这两部世界最伟大的小说的作者。根据大英百科全书的记载，在托尔斯泰生命最后的20年里，“可能是全世界最受人尊敬的人”。在他逝世前20年，崇拜他的人不断地去他家里，希望能见他一面，能听听他的声音，或者哪怕只摸一摸他的衣服边。他所说的每一句话都有人想在本子上记下来，就像那是一句“圣谕”一样。可是在生活上，托尔斯泰在70岁的时候，还不及富兰克林在7岁的时候聪明，他简直一点脑筋也没有。我为什么要这么说呢？ 下面就是我这么评价他的原因：托尔斯泰娶了一个他真心喜欢的女孩子。事实上，他们在一起的时候非常开心，所以他们常常跪下来向上帝祈祷，希望上帝能让他们继续过这种神仙伴侣的生活。然而，托尔斯泰娶的这个女孩子天性善妒，她常常把自己打扮成乡下姑娘，到处打探他的行动，甚至偷偷地溜进树林里去监视他。他们之间发生了许多非常可怕的争吵，她甚至嫉妒她自己的亲生女儿，曾经用枪把她女儿的照片打穿了一个洞。她会在地板上撒泼打滚，拿着一瓶鸦片，威胁说要自杀，以至于吓得她的孩子们缩在屋子的角落里，吓得尖声大叫。 那么托尔斯泰面对这样的情况又是怎么做的呢？如果他暴跳如雷，把家具打得粉碎的话，我倒不想怪他，因为他有理由这样去做。可是他所做的远远比这个要坏得多，他全部记在一本私人日记里！在那里面，他将一切都归咎于他的太太——这就是他的“哨子”。他想让他的下一代能够原谅他，于是把所有的错误都推到了他太太身上。而他太太又是用什么办法来对付他这种做法的呢？这还用问吗？很明显，她当然是撕毁并烧掉了他的日记。她自己也写了一本日记，把错误都推在托尔斯泰身上。她甚至还动手写了一本小说，书名为《谁的错》。在这本小说里，她把托尔斯泰描写成一个家庭破坏者，而她自己则分明成了一名烈士。 所有事情的结果又是怎样的呢？为什么这两个人会把他们惟一的家变成托尔斯泰自称的“一座疯人院”呢？很显然，有这样几个理由，其中之一就是他们极想引起别人的注意。不错，他们最担心的就是别人的意见。我们会不会在乎应该怪谁呢？不会的，我们只会注意我们自己的问题，而不会浪费一分钟去想托尔斯泰的私家事。这两个无聊的人为他们的“哨子”付出了多么大的代价。50年的光阴都住在一个可怕的地狱里，只因为他们两个人没有一个愿意说“不要再吵了”。因为两个人都没有足够的价值判断力，并能够说：“让我们在这件事情上马上告一段落，我们是在浪费生命，让我们现在就说‘够了’吧。” 不错，我相信“具备正确的价值观念”是获得心理平静的最大的秘密之一。而我也相信，只要我们能够定出一种个人的标准，我们的忧虑有一半可以迅速消除——即和我们的生活比较起来，什么样的事情才值得。 所以，在忧虑毁了你以前，先改变忧虑的习惯，下面是规则的第五条： 任何时候，当我们想掏钱购买的东西和生活比起来不算好的话，让我们先停下来，问自己下面三个问题： 一、我现在担心的问题和我自己到底有哪些关系？ 二、在这件令我忧虑的事情上，我应该如何确定“到此为止”的最低限度，然后把它整个忘掉？ 三、我到底应该为这个“哨子”付多少钱？我是否已经付出了超过它价值的钱呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要去锯木屑（1） 不要去锯木屑（1） 惟一可以使过去的错误具有价值的方法，就是冷静地分析我们过去的错误，并从错误中吸取教训，然后再把错误忘掉。 就在我写这句话的时候，我可以通过窗户看见窗外院子里一些留在大石板和石头上的恐龙足迹。它们是我掏钱从耶鲁大学皮氏博物馆买来的。我还保留了一封皮氏博物馆馆长写给我的信，说这些足迹早在一亿八千万年前就有了。我想即使是一个白痴，也不会想返回一亿八千万年前去改变这些足迹。而一个人的忧虑就正如这种想法一样愚蠢，因为就算是180秒钟以前所发生的事情，我们也不可能再回去纠正它，可是我们却有很多人正在做类似的事情。说得更确切一点，我们可以想办法来改变发生在180秒钟以前的事情所产生的影响，但我们却绝对不可能去改变当时所发生的事情。 惟一可以使过去的错误具有价值的方法，就是冷静地分析我们过去的错误，并从错误中吸取教训，然后再把错误忘掉。 我知道这句话是很有道理的，但我是不是一直有勇气、有思想去这样实践呢？为了回答这个问题，先让我告诉你我在几年前的一次奇妙经历吧，当时我竟让30多美元从我手指缝里溜过，没有得到一分钱的利润。事情的经过是这样的： 我开办了一个规模很大的教育辅导班，在很多城市里都有分部，我花了许多钱用来做组织和宣传工作。我当时因为忙于教课，所以既没有时间也没有心情去管理财务，而且我当时过于天真，不知道应该找一个很好的业务经理来支配各项支出。 最后，过了将近一年，我发现了一个既清楚、明白又很惊人的事实：虽然我们的收入不错，却没有赚到一点利润。在发现这点之后，我本应该立即着手去做两件事情： 第一，我应该有那个脑筋，去向黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔学习，他存款的银行倒闭了——他五万美元的存款，他毕生的积蓄荡然无存。当别人问他是不是知道自己已经破产了的时候，他回答说：“是的，我听说过了。”然后继续教书。他把这笔损失从他的脑子里抹去，以后再也没有提起过。 我应该做的第二件事是，分析自己所犯的错误，然后从中吸取教训。 可是坦白地说，这两件事我一样也没有做。相反，我却开始发愁。一连好几个月我都恍恍惚惚的，睡不安稳，体重减轻了很多，不但没有从这次大错误里得到教训，反而接着犯了一个只是规模小了一点的同样的错误。 对我来说，要承认以前这种愚蠢的行为，实在是很窘迫的事。可是我很早就发现一个道理：“教20个人怎么做比自己一个人去做要容易得多。” 我真希望我也能够到纽约的乔治·华盛顿高级中学去当保罗·布兰德威尔的学生。这位老师曾教过住在纽约市布朗士区的亚伦·桑德斯。 桑德斯先生告诉我，教他生理卫生课的老师保罗·布兰德威尔博士，给他上了人生当中最有价值的一课。 亚伦·桑德斯告诉我说：“当时我只有十几岁，可是我那时候经常为很多事情发愁。我常常为自己犯过的各种错误而自责，交完考试卷以后，我常常会在半夜里睡不着，咬着我的指甲，担心我无法及格。我总是在想我所做过的那些事情，希望当初没有那样做；我总是在想我所说过的那些话，希望我当时能把那些话说得更好一些。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要去锯木屑（2） 不要去锯木屑（2） “有一天早上，我们全班走进实验室上实验课。我们的老师保罗·布兰德威尔博士将一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐下来，望着那瓶牛奶，不知道这和他所教的生理卫生课有什么关系。这时，保罗·布兰德威尔博士突然站了起来，一掌把那瓶牛奶打碎在水槽里。然后，他大声叫道：‘不要为已经打翻的牛奶哭泣。’ “然后他让我们所有的人都到水槽边去，好好地看看那瓶打碎的牛奶。‘好好地看一看，’他告诉我们，‘因为我要你们这一辈子都记住这一课，这瓶牛奶已经没有了——你们可以看到它都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回一滴。只要先用一点头脑，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在一切都太迟了——我们现在所能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。’ “因为这次小小的表演，在我忘了我所学到的几何和拉丁文以后很久，我对这一课都还记得。事实上，这件事在实际生活中所教给我的，比我在高中读了那么多年所学到的任何东西都好。它教会我这样一个道理：只要可能的话，就不要打翻牛奶，万一牛奶打翻，全部个漏光的时候，就要彻底把这件事情给忘掉。” 有些读者大概会觉得，费这么大精力讲那么一句老话——不要为打翻了的牛奶哭泣，未免有点小题大做。我知道这句话非常普通，也可以说是很陈旧。然而这样的老生常谈却包含了人类多少年来所积聚的经验智慧，这也正是人类智慧的结晶，是经过了世世代代才得以传下来的。即使你能读完各个时代伟大学者所写的有关忧虑的图书，你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶哭泣”这类更基本也更有用的了。只要我们能应用这两句老话，不去轻视它，我们根本就用不着读这本书了。然而，如果不能加以利用，知识就不能成为力量。 本书的目的并不是想告诉你什么新的知识，而是要提醒你那些你已经知道的事，并且鼓励你把已经学到的知识应用到实践当中。 我一直很佩服已故的佛雷德·福勒·夏德，他有一种能把老的事情用又新又吸引人的方法说出来的天分。他是费城一家报社的编辑。有一次他曾为大学毕业班讲演，他问道：“有多少人曾经锯过木头？请举手。”结果大部分的学生都举手表示曾经锯过。然后他又问道：“有多少人曾经锯过木屑？”没有一个人举手。 “当然，你们不可能锯木屑，”夏德先生说道，“因为那些都是已经锯下来的。过去的事也是如此，当你开始为那些已经做完的和过去的事忧虑的时候，你不过是在锯一些木屑。” 棒球老将康尼·麦克8l岁高龄的时候，我问他有没有为输了的比赛忧虑过。 “噢，有的。我以前常这样，”康尼·麦克告诉我说，“可是多年以前我就不干这种傻事了。我发现这样做对我完全没有好处。磨完的粉子不能再磨，因为水已经把它们冲到底下去了。” 不错，磨完的细粉不能再磨，锯木头所剩下来的木屑也无法再锯了。不过，你还能消除你脸上的皱纹和胃里的溃疡。在去年感恩节的时候，我和杰克·邓普赛共进晚餐。当我们吃火鸡和桔酱的时候，他给我讲了他把重量级拳王的头衔输给金·腾尼的那场比赛。当然，这对他的自尊来说是一个相当大的打击。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要去锯木屑（3） 不要去锯木屑（3） 他告诉我说：“在比赛的过程中，我突然发现我竟然变成了一个老头子……当第十回合结束的时候，我总算没有倒下去，但也只是没有倒下去而已。我的脸肿了起来，而且有多处伤痕，双眼几乎无法睁开……我只看见裁判员举起金·腾尼的手，宣布他为获胜者——我已经不再是世界拳王了。我在雨中往回走，穿过人群，回到我自己的房间。就在我往回走的时候，有些人想来握住我的手，另一些人眼睛里则饱含着泪水。 “一年之后，我和腾尼又打了一场比赛，可是我一点机会也没有，我就这样永远完了。要让我完全不去为这件事情发愁实在是相当困难的一件事情，可是我对自己说：‘我不想生活在过去里，我不会为打翻了的牛奶哭泣，我要承受这次打击，不让它把我打倒。’” 而这一点也正是杰克·邓普赛所做到的事。他是怎么做的呢？他只是一再对他自己说“我不再为过去而忧虑”吗？不是！这样做只会迫使他想起他过去的那些忧虑。他的方法是勇于承受一切，忘掉他的失败，然后集中精力为未来制订计划。他的做法是开始重新经营百老汇的邓普赛餐厅以及大北方旅店；安排和宣传拳击比赛，举行各种拳赛展览会。他让自己忙着做一些富于建设性的事情，这样他既没有时间也没有精力和心思去为过去忧虑。“我过去10年的生活，”杰克·邓普赛说，“比我当世界拳王的时候要好得多。” 邓普赛先生告诉我，他没有读过很多书，不过他却正在不自觉地照着莎士比亚的话行事：“聪明人永远不会坐在那里为他们的错误和损失而悲伤；相反，他们会很高兴地想办法来弥补他们的创作。” 我阅读历史和传记，并观察一般人是如何渡过艰难关的，我一直既觉得吃惊，又羡慕那些能够忘记他们的忧虑和不幸并继续过快乐生活的人。 我曾经到辛辛监狱去看过，那里最让我吃惊的是，囚犯们看起来和平常人一样都是快乐的。我当即把我的看法告诉了刘易士·路易斯——当时辛辛监狱的监狱长。他告诉我，这些囚犯刚到辛辛监狱的时候，都心怀怨恨而且脾气暴躁，可是经过几个月之后，他们当中比较聪明一点的人都能忘掉他们的不幸，安定下来承受他们的监狱生活，并尽量过好。 路易斯监狱长告诉我，有一个辛辛监狱的犯人，一个在园子里工作的人——在监狱围墙里种菜种花的时候，还能一面唱歌。 所以，为什么要浪费眼泪呢？当然，犯了过错或疏忽大意都是我们的不对，可是这又怎么样呢？谁没有犯过错？就连闻名于世的拿破仑，在他所有重要的战役中也输过三分之一。也许我们的平均纪录并不会次于拿破仑，谁知道呢？何况即使调动所有国王的人马，也不能挽回过去的失误。 所以，让我们记住规则的第六条： “不要试着去锯木屑。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 常保充沛的活力（1） 常保充沛的活力（1） 保持每日多清醒一个小时 一小时的休息并不是在浪费生命，它能够让你保持更多清醒的时间，使你能够做更多清醒而有效率的事。 在这本谈如何防止忧虑的书里，我为什么要写如何防止疲劳的问题呢？道理非常简单，因为疲劳容易使人产生忧虑，或者至少使你比较容易忧虑。任何一个医学院的学生都会告诉你，疲劳会降低身体对一般感冒和疾病的抵抗力；而任何一位心理治疗家也会告诉你，疲劳同样会降低你对忧虑和恐惧等感觉的抵抗力，因此防止疲劳也就可以防止忧虑。 那么，我是否可以说“可以防止不快乐”呢？这话说得太温和了些。艾德蒙·雅各布森医生说得更清楚。雅各布森医生是芝加哥大学实验心理学实验室的主任，他写过两本关于如何放松紧张情绪的书——《消除紧张》和《放松紧张情绪》。他花了好多年的时间，主持研究放松紧张情绪的方法在医药上的用途。他认为任何一种精神和情绪上的紧张状态，“在完全放松之后就不可能再存在了”——这也就是说，如果你能放松紧张情绪，就不会再继续忧虑下去。 所以要防止疲劳和忧虑的第一条规则就是：经常休息，在你感到疲倦之前就休息。 这一点为什么如此重要呢？因为疲劳增加的速度快得惊人。美国陆军曾经作过多次实验，证明即使是经过多年军事训练的坚强的年轻人，如果不带背包，若每小时休息10分钟的话，他们的行军速度就会加快，也更持久，因此陆军总是强行要求他们这样做。 你的心脏和美国陆军士兵的一样健康。从你的心脏每天流出来穿过你全身的血液，足够装满一节火车车厢；每24小时所供应的能量，也足够用铲子把20吨的煤铲上一个3英尺高的平台所需的能量。你的心脏能完成这么多令人难以相信的工作量，而且可以持续50～70年，甚至可以长达90年之久。你的心脏怎么可能承受得了呢？哈佛医院的华特·坎农博士解释说：“绝大多数人都认为，人的心脏整天都在不停地跳动。事实上，在每一次收缩之后，它有完全静止的一段时间。当心脏以正常速度每分钟跳动70次的时候，一天24小时里，它的实际工作时间只有9个小时。也就是说，心脏每天休息了整整15个小时。 在第二次世界大战期间，丘吉尔已经67岁了，却能够每天工作16小时，长年坚持指挥英队作战，这实在是一件很了不起的事情。他的秘诀在哪里？他每天早晨在床上工作到上午11点，看报告、口述命令、打电话，甚至在床上召开很重要的会议。吃完午饭后，他再上床睡一个小时。到了晚上8点钟吃晚饭以前，他要再上床休息两个小时。他这样做并不是消除疲劳，因为他事先就已经防止疲劳了，所以根本不必去消除。由于他经常休息，所以可以精力充沛地一直工作到深夜。 约翰·洛克菲勒也创下了两项惊人的纪录：他赚到了当时全世界最巨额的财富，而且活到了98岁高龄。他是如何做到这两点的呢？最主要的原因当然是他家里的人都很长寿，而另外一个原因则是他每天中午要在办公室睡半个小时的午觉。他会躺在办公室的大沙发上休息。在他睡午觉的时候，哪怕是美国总统打来的电话，他都不会接。 在那本名叫《为什么会疲倦》的书里，丹尼尔·柯西林说：“休息并不是说不干任何事，休息就是修补。”这短短的一点休息时间，能使人具备很强的修补能力，哪怕只打5分钟的瞌睡，也有助于防止疲劳。棒球名将康黎·马克曾告诉我，每次比赛之前如果不睡一个午觉的话，到第五局他就会觉得筋疲力尽了；可是，如果他睡了午觉的话，哪怕只睡5分钟，他也能够打完全场，并且一点也不会感到疲劳。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 常保充沛的活力（2） 常保充沛的活力（2） 我曾问过埃莉诺·罗斯福夫人她在白宫当第一夫人的12年里是如何应付那么紧凑的时间安排的。她对我说，每次接见一大群人或者是要发表一次演说之前，她通常都坐在一张椅子或是沙发上，闭目养神20分钟。 我最近到麦迪逊花园广场去拜访吉恩·奥特里——一位参加世界骑术大赛的骑术名将。我注意到他的休息室里放了一张行军床。“每天下午我都要在那里躺一躺，”吉恩·奥特里说，“在两场表演之间睡一个小时。当我在好莱坞拍电影的时候，我常常坐在一张很大的软椅子上，每天睡个午觉，每次10分钟，这样可以使我精力充沛。” 爱迪生认为他无穷的精力和耐力都来自他想睡就睡的习惯。 在亨利·福特庆祝80岁大寿之前，我去访问过他。我实在不明白他为什么看起来那样有精神，那样健康。我问他秘诀是什么，他说：“能坐下的时候我坚决不站着，能躺下的时候我坚决不坐着。” 被称为“现代教育之父”的何瑞斯·曼在他年事稍长之后也是这样。在担任安提奥克大学校长的时候，他总是躺在一张长沙发上和学生们谈话。 我曾建议好莱坞的一位电影导演也试试这类方法，后来他告诉我说这种办法可以创造奇迹——我说的这位导演是杰克·查纳克，他是好莱坞最有名的大导演之一。几年前，他来看我的时候，还担任米高梅公司短片部的经理。他也常常感到劳累和筋疲力尽。他试过了任何可能想到的方法：喝矿泉水、吃维他命和其他补药，但都无济于事。于是我建议他每天去“度度假”。该怎么做呢？那就是当他在办公室和手下的人开会的时候，躺下来放松自己。两年之后，我再见到他的时候，他说：“奇迹出现了，这是我医生说的。以前每次和我手下的人谈短片的时候，我总是坐在椅子上，非常紧张。现在每次开会的时候，我都是躺在办公室的长沙发上。我现在觉得比我20年来都好多了，每天能多工作两个小时，也很少感到疲劳。” 你该如何使用这些方法呢？如果你是一个打字员，你就不能像爱迪生或是山姆·戈尔德温那样，每天在办公室里睡午觉；而如果你是一个会计员，你也不可能躺在长沙发上跟你的老板讨论账目的问题。可是如果你住在一个小城市里，每天中午回去吃中饭的话，饭后你就可以睡10分钟的午觉。这是马歇尔将军常做的事。在二战期间，他觉得指挥美军非常忙碌，所以中午必须休息。如果你已经过了50岁，却觉得你还忙得连这一点都做不到的话，那么赶快买人寿保险吧。最近葬礼的费用涨得相当高——而且这种事都来得非常突然，而你家的那位小女人也许正在等着拿你的保险金，之后去嫁给一个比你年轻的男人呢。 如果你没有办法在中午睡午觉的话，至少也要在吃晚饭之前躺下来休息一个小时，这比喝一杯饭前酒要省事而且便宜多了。而且如果要算起总账来，这比喝一杯酒还要有效很多倍。如果你能在下午五六点钟，或者七点钟左右睡上一个小时，你就可以在你每天的生活中增加一个小时的清醒时间。为什么这样说呢？因为晚饭前睡的那一个小时，加上夜里所睡的6个小时，一共是7个小时，这样做对你的好处比连续睡8个小时还要多。 从事体力劳动的人，如果有足够多休息时间的话，每天就可以做更多的工作。佛德瑞克·泰勒在贝德汉钢铁公司担任科学管理工程师的时候，就曾以亲身经历证明了这个道理。他曾观察过每个工人每天可以给货车装大约12.5吨生铁，而他们通常到中午时就已经筋疲力尽了。他对导致工人疲劳的因素作了一次科学性的研究，认为这些工人每天不应该只送12.5吨生铁，而应该每天装运47吨。按照他的计算，他们应该可以达到目前成绩的4倍，而且不会疲劳，不过这个结论必须要加以证明。 于是，泰勒选了一位名叫施密德的先生，让他按照马表的规定时间工作。他让一个人站在一边，拿着一只马表来指挥施密德：“现在拿起一块生铁，走……现在坐下来休息……现在走……现在休息。” 结果怎样呢？别人每天只能装运12.5吨生铁，而施密德每天却能装运47吨生铁。而在佛德瑞克·泰勒担任贝德汉钢铁公司工程师的那3年里，施密德的工作能力从来都没有降低过。他之所以能够保持这样的状态，是因为他在疲劳之前就有时间休息：他每个小时大约工作26分钟，而休息34分钟。他休息的时间比他工作的时间还要多——可是他的工作成绩却差不多是其他人的4倍。 让我再重复一遍：照美国陆军的办法去做——经常休息；照你自己心脏活动的办法去做——在你感觉疲劳之前先休息，这样你每天清醒的时间就可以多增加一个小时了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 你为什么感到疲劳（1） 你为什么感到疲劳（1） 要衡量做一项工作的质量，不是看你有多疲倦，而是看你有多不疲倦。 有一个很令人吃惊而且非常重要的事实：单单用脑不会使你疲倦。这句话听起来非常荒谬，可是几年之前，科学家曾试图了解，人脑能够工作多久而不致使“工作能量减低”，也就是科学上对疲劳的定义。令这些科学家们非常吃惊的是，他们发现通过活动中的脑细胞的血液，毫无疲劳的迹象；但如果你从一个正在做体力工作的人的血管里抽出血液，就会发现血液里充满了“疲劳毒素”以及各种废物。但是如果你从爱因斯坦的脑部抽出血来，就算是在工作一整天之后，也不会产生任何“疲劳毒素”。 如果只讨论人的大脑的话，那么它“在8小时甚至12小时之后，工作还和开始时一样迅速并且有效率”，大脑是完全不会疲倦的……那么又是什么使你疲倦的呢？ 心理治疗专家认为，我们所感受到的疲劳多半是由精神和情感因素所引起的。英国著名的心理分析家j.a.海德菲，在他写的那本《权力心理学》中说：“我们所感受到的绝大部分疲劳，都是由于心理影响导致的。事实上，纯粹由生理原因引起的疲劳是很少的。” 美国一位著名的心理分析家布列尔博士说得更为详细。他说：“一个坐着工作的人，如果他的健康状况良好的话，他的疲劳完全来自心理因素，也就是由情感因素的影响所造成的。” 是哪些心理因素会影响到坐着工作的人，使他们感到疲劳呢？是快乐吗？是满足吗？都不是，绝对不是这样的！而是烦闷、懊悔，一种得不到欣赏的感觉，一种无用的感觉，一种过于匆忙、焦急、忧虑的感觉——这些都是导致那些坐着工作的人感到疲劳的心理因素。这些会使他容易感冒，降低他的工作效率，而且使他回家的时候出现神经性头痛。不错，我们之所以感到疲劳，是因为我们的情绪使我们的身体感到紧张。 大都会人寿保险公司特别在一本讨论疲劳的小册子上指出了这一点：“困难的工作本身很少会造成充分休息之后不能消除的疲劳……只有忧虑、紧张和情绪不安才是产生疲劳的三大因素。通常我们认为是由于操心劳力所产生的疲劳，实际上都可以归咎于这三个原因……请记住，应该放松你那紧张的肌肉，放松你那正在工作的肌肉，把你的体力储备好，以应付更重大的责任。” 请你停下来，现在就停下来！自己检讨一下：在你念这几行字的时候，是不是还皱着眉头？你是否觉得在两眼之间有一种压力？你是否正轻松地坐在你的椅子上？还是耸起肩膀？你脸上的肌肉是否很紧张呢？除非你的全身犹如一个破旧的布娃娃一样放松，否则你现在就是在让你的神经和肌肉紧张，就是在给自己制造疲劳。 为什么我们在做脑力工作的时候，也会产生这种不必要的紧张呢？柯希怀先生说：“我发现主要的原因……就是几乎所有的人都相信，越是困难的工作，就越要有一种压力感，否则做出来的成绩就不够好。”所以，我们集中精神的时候，就皱起眉头，耸起肩膀，让所有的肌肉都来“用力”。事实上，这样做对我们的思考根本没有丝毫的帮助。 碰到这种精神上的疲劳，该怎么办呢？记住，一定要放松！放松！再放松！要学会在工作时放松。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 你为什么感到疲劳（2） 你为什么感到疲劳（2） 这容易做到吗？不，可能你得改掉你一生的习惯才能实现。可是花这种力气是值得的，因为这样可以使你的生活发生革命性的变化。威廉·詹姆斯在他的文章《论放松情绪》中说：“过度紧张、坐立不安、着急，以及紧张、痛苦的表情……全都是坏习惯，不折不扣的坏习惯。”紧张是一种习惯，放松也是一种习惯，应该改变不良习惯，培养好习惯。 怎样才能做到放松呢？是先从思想开始，还是先从你的神经开始呢？两者都不是。你应该先放松放松你的肌肉。 让我告诉你该怎么做：先从你的眼睛开始。先把这一段读完。读完之后，把头向后靠，闭起你的眼睛来。然后默默地对你的眼睛说：“放松，放松，不要紧张！不要皱眉头！放松，放松！”如此慢慢地重复一分钟…… 你有没有注意到，经过几秒钟之后，你眼睛的肌肉就开始服从你的命令了？你是否觉得有一只无形的手把这些紧张的情绪都驱走了？噢，这虽然看起来令人难以置信，可是你在这一分钟里，却已经试过了放松情绪艺术的全部关键和秘诀。你可以用同样的办法放松你的脸部肌肉、你的头部、你的肩膀，以及你的整个身体。但是你全身最重要的器官，还是你的眼睛。芝加哥大学的爱德蒙德·雅各布森博士曾说过，如果你能完全放松你的眼部肌肉，你就可以忘记你所有的烦恼了。在消除神经紧张时，眼睛之所以这样重要，是因为它们消耗了全身散发出来的能量的四分之一。这也就是为什么很多眼力很好的人常常感到“眼部紧张”，因为他们自己使眼部感到紧张。 以擅长写长篇小说的女作家维基·鲍姆曾说，她小时候遇见过一位老人，教了她一生所学当中最重要的一课。有一次，她摔了一跤，跌破了膝盖，还扭伤了手腕。那个以前在马戏团当小丑的老人把她扶了起来，在帮她把身上灰尘拍打干净的时候，老人说：“你之所以会摔伤，是因为你不知道怎样放松你自己。你应该假装你自己软得像一只袜子，像一只穿旧了的袜子。来，我来教你怎么做。” 老人就教维基·鲍姆和其他的孩子们怎样跑，怎样跳，怎样翻斤斗，还一直对他们说：“要把你自己想像成一只旧袜子，那样你就能放松了。” 在任何时候都要放松，在任何地方也应该放松，只是不要花太多的力气让自己放松。所谓放松，就是要消除所有的紧张和压力，只想到舒适和放松。刚开始的时候，先想怎样放松你眼部的肌肉和脸上的肌肉，不停地对自己说：“放松！放松！再放松！”要感觉到你的体力正由你的脸部肌肉穿行到你身体的中心。要让你自己像孩子一样，没有任何紧张的感觉。 这也是著名女高音歌唱家嘉莉·古琪采用过的办法。海伦·吉卜生告诉我，他常常看见嘉莉·古琪在表演之前先坐在一张椅子上，放松全身肌肉，而且下颌松得像脱了臼似的。这种方法非常不错——可以使她在登台表演的时候不至于感到太紧张，同时还可以防止疲劳。 下面五项建议可以教你学会怎样放松自己： 一、看关于这方面的一些好书，如大卫·哈罗·芬克博士所写的《消除神经紧张》。我也建议你看一看由丹尼尔·乔斯林所写的《为什么会疲倦？》。 二、随时放松自己，使你的身体软得像一只旧袜子。我工作的时候，常在书桌上放一只红褐色的旧袜子，提醒自己应该放松。如果你找不到一只旧袜子的话，找一只猫也可以。你有没有抱过在太阳底下打盹的猫呢？当你抱起它的时候，它的头就像打湿了的报纸一样靠过去。印度的瑜伽术也教你，如果你想放松，应该多去瞧瞧猫。要是你能像猫一样地放松自己，大概就能避免这些问题了。 三、工作时采取舒服的姿势。要记住，身体的紧张会产生肩膀的疼痛和精神上的疲劳。 四、每天自我检讨5次，问问你自己：“我有没有使我的工作变得比实际上更重？我有没有用一些和我的工作毫无关系的肌肉呢？”这些都有助于你养成放松的好习惯。就像大卫·哈罗·芬克博士所说的：“那些对心理学最了解的人们都知道疲倦有三分之二是习惯性的。” 五、每天晚上再检讨一次，问问你自己：“我有多疲倦？如果我感觉疲倦，这不是我过分劳心的缘故，而是因为我做事的方法不对。”“我算算自己的成绩，”丹尼尔·乔斯林说，“不是看我在一天下来有多疲倦，而是看我有多不疲倦。”他说，“当那一天过完，而我感到特别疲倦时，或者是我感觉我的精神特别贫乏时，我会很自然地知道，这一天不论在工作的质和量上都做得不够。”如果每一位做生意的人都能学会这一点的话，那么由神经紧张而引起疾病致死的比率就会很快降低了，而且在我们的精神疗养院里，再也不会有因为疲劳和忧虑导致精神崩溃的人了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 家庭主妇青春永驻的妙方（1） 家庭主妇青春永驻的妙方（1） 把心底的话说出来，就等于替你的“心病”打了一针强心剂。 去年秋天，我的助手乘飞机去波士顿参加了全世界最非同寻常的一次医学课程。是医学课程吗？不错。这个课程每周举行一次，参加者在进场之前都接受过定期和彻底的身体检查。可是事实上这个课程是一种心理学临床实验，虽然其正式名称叫应用心理学(以前叫思想控制课程)，它的真正目的是治疗那些因忧虑而患病的人，而大部分病人都是精神上饱受困扰的家庭主妇。 这种专门为忧虑患者开的课程是如何开始的呢？在1930年，约瑟夫·蒲雷特博士（他曾是威廉·奥斯勒爵士的学生）注意到，很多前来波士顿医院求医的病人，其实他们生理上没有丝毫的病症，可是他们心理上却总是认为自己患了某种疾病。 比方说，有一个女人的两只手，因为患了“关节炎”而根本不能够活动；另外一个女人则因为患了“胃癌”而痛苦不堪。其他人有背痛的、头痛的，她们常年感到疲倦或疼痛。事实上，她们真的能够感受到这些痛苦，然而就算是作了最彻底的医学检查，仍然无法发现这些女人在生理上有什么疾病。 许多经验丰富的老医生都认为，这完全是出自心理因素——也就是“病在她的脑子里”。 可是蒲雷特博士却明白，单纯地让那些病人“回家去忘掉这件事”是起不到任何作用的。他当然知道大多数的女人都不希望自己生病，假使她们的痛苦能够那么容易就忘记的话，她们大概早就这样做了。那么，该怎么治疗这种疾病呢？ 把心底里的事说出来，正是波士顿医院所安排的课程中最主要的治疗方法。下面是我们在那个课程班里所得到的一些概念。其实，这些事我们完全可以在家里做。 一、准备一本“供应灵感”的剪贴本，你可以在上面贴上自己喜欢的或可以振奋你精神的诗或是名人格言。如果你感到精神颓丧时，翻开这个本子，也许可以找到治疗的药方。在波士顿医院的很多病人都把这种剪贴本保存好多年，她们说这就相当于在你的精神上“打了一针”。 二、不要太过于操心别人的缺点。 不错，你的丈夫身上的确有很多缺点，但如果他是个圣人的话，可能他根本就不会娶你了，对吗？在那个班上有一个女人，她发现自己变成了一个苛刻、挑剔，还常常拉长一张脸的女人。当有人问她“如果你丈夫死了，你该怎么办”的问题时，她才发现了自己的短处。她当时确实吃了一惊，连忙坐下来，把她丈夫所有的优点都详细地列举出来。她写的那张单子真是太长了。所以，如果你下一次觉得嫁错了人的话，何不也试着这样做呢？也许在你总结了他所有的优点之后，你或许会发现他正是你期盼嫁的那个人。 三、要对你的邻居以及那些和你共同生活在一条街上的人有一种友善而健康的兴趣。 有一个女人很孤独，她觉得自己非常“孤立”。她一个朋友都没有。有人建议她试着把她下一个将要碰到的人当成故事里的主角，为自己编一个故事。于是，她开始在公共汽车上为她所看到的人编故事。她设想碰到的那个人的背景和生活，试着去想像他的生活状况。后来，她一遇到别人就主动和人聊天，而现在她活得非常开心，变成了一个令人喜欢的人，也治好了她的“痛苦”。 四、每天晚上上床睡觉之前先安排好明天的工作程序。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 家庭主妇青春永驻的妙方（2） 家庭主妇青春永驻的妙方（2） 这个班上的很多家庭主妇都因为做不完的家事而感到疲倦不堪。她们的工作好像永远也做不完，总是被时间追来赶去。为了治好这种匆忙的感觉和忧虑，建议这些家庭主妇在头一天晚上就为第二天的工作做好安排。结果如何呢？她们能完成许多工作，却不会感到以前那种疲劳；同时她们还因为做出了成绩而感到非常骄傲，甚至还有时间休息和“打扮”(每个女人其实每天都应该抽出时间来打扮自己，让自己看上去漂亮一些。我认为，当一个女人知道她的外表很漂亮的时候，她的情绪就不会那么紧张了)。 五、放松是避免紧张和疲劳的惟一方法。 再没有什么会比紧张和疲劳更容易使你苍老，对你的外表更有害的了。我的助手在波士顿医院举办的那个课程班上坐了一个小时，听负责人保罗·琼森教授谈了许多我们在前一章已经讨论过的原则——让人放松的方法。在10分钟的自我放松训练结束之后，我的助手由于也和其他人一起作了这些练习，以至于快要坐在椅子上睡着了。为什么生理上的放松有这么大的作用呢？因为这家医院知道，放松是你消除疲劳所必须做到的。 是的，作为一个家庭主妇，一定要懂得怎样让自己放松。你有一点强过别人的地方，那就是只要想躺下随时就可以躺下，而且你还可以躺在地上。奇怪的是，那种硬地板比里面装着弹簧的席梦思床更有助于你放松自己。那是因为地板给你的抵抗力比较大，对脊椎骨大有好处。 下面就是你可以在自己家里所做的一些运动。先试一个星期，看看对你的外表有怎样的好处： 一、只要你觉得疲倦了，就平躺在地板上，尽量把你的身体伸直，你可以想转身就转身。这样每天做两次。 二、闭上你的双眼，像琼森教授所建议的那样对自己说：“太阳当头照耀，天空蓝得发亮，大自然非常寂静，控制着整个世界——而我是大自然的孩子，也可以和整个宇宙协调一致。” 三、如果你不能躺下来，因为你正在炉子旁煮菜，而没有时间，那么，只要你能坐在椅子上，得到的效果也是一样的。在一张硬直背椅子上，像古埃及坐像那样，把你的两只手掌向下平放在大腿上。 四、现在，慢慢蜷缩你的十个脚趾头，然后让它们放松——收紧你的腿部肌肉，然后让它们放松。慢慢地由下至上运动各部分肌肉，一直到你的颈部。然后让你的头向四周转动，好像你的头是一个足球，你要不断地对自己的肌肉说：“放松……放松……” 五、用缓慢而稳定的深呼吸来平定你的神经，要从丹田吸气。印度的瑜伽功做得不错，有规律的呼吸是安抚神经的最好方法。 六、想想你脸上的皱纹，尽量将它们抹平；把你皱紧的眉头松开，不要闭紧嘴巴。如此坚持每天做两次，也许你就不必再去美容院进行按摩了，而这些皱纹就会从此远离你了。 四种良好的工作习惯 让我们晕头转向的，并不是工作的繁重，而是我们没有搞清楚自己有多少工作，该先做什么。 第一种良好的工作习惯：收拾好你桌上所有的纸张，只留下与你正要处理的问题有关的。 著名诗人波浦曾写过这样一句话：“秩序，是天国的第一条法则。” 讲究秩序也应该是做生意的第一条法则。但在现实当中是否如此呢？一般生意人的桌上，都堆满了可能几个星期都不会看一眼的文件。有一次，一家新奥尔良报纸的发行人告诉我，他的秘书帮他清理了一张桌子，结果发现了一部两年来一直不用的打字机。 只是看见桌上堆满了还没有回的信、报告和备忘录等等，就足以让人心烦意乱，精神紧张。更坏的事情是，经常让你想到“有100万件事情要做，可是没有时间去做”，不但会使你忧虑得感到紧张和疲倦，还会使你忧虑得患高血压、心脏病和胃溃疡。 第二种良好的工作习惯：根据事情的重要程度来安排事情的先后。 创建遍及全美的劳务公司的亨瑞·杜哈特说，不论他出多么高的薪水，都不可能找到一个具有两种能力的人。 这两种能力是：第一，能思想；第二，能按事情的重要程度来安排做事的先后顺序。 通过我长期以来的经验，我知道：一个人不可能总按事情的重要程度来决定做事的先后次序。可是我也知道，按计划做事肯定比随兴趣做事好得多。 第三种好的工作习惯：当你碰到必须当场作决定的问题时，就当场解决，不要迟疑不决。 第四种好的工作习惯：学会如何组织、分层管理和监督。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何防止烦闷的心理（1） 如何防止烦闷的心理（1） 你对自己的工作感到厌烦吗？那你为何不跟自己玩一个“假装”的游戏，试着让你喜欢它，那么你会从中收获意想不到的成就。 烦闷是产生疲劳的最主要原因之一。我们就以一位叫爱丽丝的打字员小姐为例吧。有一天晚上，爱丽丝下班回家时，觉得筋疲力尽，一副疲倦不堪的样子。她也确实感到非常疲劳，头痛，背也痛，疲倦得连饭都不想吃就要上床睡觉。在她母亲再三要求下，她才坐在饭桌上。这时，电话铃响了，是她男朋友打来的，他请她出去跳舞。她的眼睛顿时有了精神。她飞快地冲上楼，穿上那件天蓝色的洋装，一直跳舞跳到半夜3点钟。最后当她终于回到家时，却一点也不感到疲倦，甚至她还兴奋得睡不着觉呢！ 在8个小时以前，爱丽丝的外表和动作看起来都筋疲力尽的时候，她是否真的那么疲劳呢？的确如此，她之所以觉得疲劳是因为她觉得工作使她很心烦，甚至对她的生活都觉得很烦。世界上有不计其数像爱丽丝这样的人，也许你就是其中之一。 一个人由于心理因素的影响，通常比劳动更容易觉得疲劳，这已经是一个人所共知的事实了。几年以前，约瑟夫·巴马克博士在《心理学学报》上有一篇报告，谈到他的一些实验，证明了烦闷会使人产生疲劳。巴马克博士让一大群学生作了一连串的实验，他知道这些实验都是他们没有什么兴趣的。其结果呢？所有的学生都觉得很疲倦、打瞌睡、头痛、眼睛疲劳、很容易发脾气，甚至还有几个人觉得胃很不舒服。所有这些是否都是“想像来的”呢？不是的，这些学生都作过新陈代谢的实验，由试验的结果知道，一个人感觉烦闷的时候，他身体的血压和氧化作用实际上真的会减低。而一旦这个人觉得他的工作有趣的时候，他的整个新陈代谢作用就会马上加速。 当我们做一些有兴趣而且令人兴奋的事情时，很少会感到疲倦。例如，我最近在加拿大洛矶山的路易斯湖畔度假，钓了好几天的鲑鱼。当时我要穿过长得比我还高的树丛，要跨过很多横躺在地上的树枝，要爬过许多倒在地上的老树，可是就是这样辛苦了长达8小时之后，我却丝毫不觉得疲倦。为什么呢？因为我非常快乐，兴趣盎然，而且觉得自己很有成绩，因为我钓到了6条很大的鲑鱼。可是如果我认为钓鱼是一件很烦闷的事情的话，那么你想我会有何感受呢？我一定会因为在海拔7000英尺高的山上来来回回地奔波而筋疲力尽的。 就算是像登山这类非常消耗体力的活动，恐怕也不如烦闷那样容易使你感到疲劳。明尼苏达州那不勒斯农工储蓄银行总裁s.h.金曼先生曾告诉过我一件事，正好可以说明这一事实： 在1943年的7月，加拿大政府要求加拿大阿尔卑斯登山俱乐部协助威尔斯军团作登山训练，金曼先生就是被选来训练这些士兵的教练之一。他告诉我，他和其他的教练——那些人大约从42～59岁不等——带着那些年轻的士兵，长途跋涉，经过很多的冰河和雪地，再用绳索和一些很小的登山设备爬上40英尺高的悬崖。他们在加拿大洛矶山的小月河山谷里爬上米高峰、副总统峰和很多其他没有名字的山峰。经过15个小时的登山活动之后，那些身体健壮的年轻人全都筋疲力尽了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何防止烦闷的心理（2） 如何防止烦闷的心理（2） 他们感到疲劳，是不是因为他们军事训练时肌肉没有训练得很结实呢？任何一个接受过严格军事训练的人都一定会对这种荒谬的观点嗤之以鼻。事实上，他们之所以会这样筋疲力尽，是因为他们对登山感到厌烦。他们中很多人疲倦得不等到吃过晚饭就睡着了。可是那些教练们——那些年岁比士兵要大两三倍的人——是否疲倦呢？不错，他们也感觉到了疲倦，但他们不会筋疲力尽。那些教练们吃过晚饭后，还坐在那里聊了几个钟头，谈他们这一天的事情。他们之所以不会疲倦到精疲力竭的地步，是因为他们对这件事情感兴趣。 哥伦比亚大学的爱德华·戴克博士曾主持过关于疲劳的实验，他通过采用那些年轻人经常借以保持兴趣的方法，使他们维持清醒的愉悦长达一星期之久。在经过多次调查之后，戴克博士表示：“心情烦闷是致使工作能量降低的惟一真正原因。” 如果你是一个脑力劳动者，使你感觉疲劳的原因很少是因为你的工作超量，相反是由于你的工作量不够。例如，你还记不记得上星期天，你不断地受人打扰，一封信也没有回，跟人家约好的事情一件也没有做，到处都是等待解决的问题，那一天所有的事情都不对头，你一件事情也没有做成，可是回到家时却已经筋疲力尽，而且头痛欲裂。 第二天，办公室里的所有的事情都进行得相当顺利。你所完成的工作是头一天的40倍，可是当你回到家里的时候，却神采奕奕。你一定有过这种经历吧？我也有过。 我们可以从这一点上学到什么呢？那就是我们的疲劳通常不是由于工作所引起的，而是由于忧虑、紧张和不快。 在写这一章的时候，我抽空去看了由杰罗米·凯恩主演的音乐喜剧。剧中的主角安迪船长在一段颇有哲理的话里说：“能做他们喜欢做的事情的人，是最幸运的人。”这种人之所以幸运，就是因为他们的体力更充沛，心情更偷快，而忧虑和疲劳却比别人少。同样，你兴趣所在的地方也就是你能力所在的地方。你如果陪着一路唠叨不休的太太走几条街，一定会比陪着你心爱的情人走10里路感觉要疲劳得多。 那么怎么办呢？在这件事情上，你能有什么办法呢？下面就是一位打字小姐所做的事情，这位打字小姐在俄克拉何马州托沙城的一个石油公司工作。她每个月有几天都得做一件你所能想像到的最没意思的工作：填写一份已经印好的有关石油销售的报表，在上面填上各种统计数字。这件工作实在没有什么意思，她为了提高工作情绪，就想出了一个解决办法，把它变成一件非常有趣的工作。她是怎么做的呢？ 她每天跟自己竞赛。她点出每天早上所填的报表数量，然后尽量在下午去打破自己的纪录；然后再计算每一天所做成的总数，再想办法在第二天去打破前一天的纪录。结果怎样呢？她比同一部门其他的打字小姐都快了很多，一下子就把很多很没意思的报表填完了。这样做对她有什么好处呢？得到赞美了吗？没有，得到感激了吗？没有，得到升迁了吗？没有，加薪水了吗？没有，可是这样做却有助于防止她因为烦闷而带来的疲劳，使她能保持很高的兴致，因为她尽了自己最大的努力，把一件没有意思的工作变得有意思，她就能节省下更多的体力和精神，使她在休息的时候也能获得更多的快乐。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何防止烦闷的心理（3） 如何防止烦闷的心理（3） 我之所以知道这是个真实的故事，因为我就娶了这个女孩子为妻。 下面是另外一位打字员小姐的故事。她发现“假装喜欢”工作很有意思，会使人得到更多意想不到的报偿。她以前很不喜欢她的工作，可是现在却发生了改变。她的名字叫维莉·哥顿，下面就是她在信中告诉我的故事： “在我的办公室里，一共有4位打字员，每个人都要负责替几个人打信件，每过一段时间我们就会因为工作量太大而忙得不可开交。有一天，有一个部门的副经理坚持让我把一封很长的信重打一遍，令我大为恼火。我告诉他，这封信只要改一改就可以，不必重打一遍。而他对我说，如果我不想重打的话，他就去找愿意重打的人来再打一次。我当时气得怒火中烧，可是当我开始重新打这封信时，我突然发现其实有很多人都会跳起来抓住这个机会，来做我现在正在做的这件事情。再说，人家支付我薪水也就是要我做这份工作，这样一想，我开始觉得好了很多。这时候，我突然下定决心，尽管我不喜欢这份工作，但我要假装喜欢它的样子去做。接着，我有了一个重大的发现：如果我假装很喜欢我的工作，那么我就真的能喜欢到某种程度；而且我也发现，当我开始喜欢我的工作的时候，我工作的速度就可以大大加快。因此，我现在加班的时候很少。这种新的工作态度，使大家都认为我是一个非常好的职员。后来，有一个单位主管需要找一位私人秘书，他就让我担任那个职务，因为他认为我很愿意做一些额外的工作而从不抱怨。这件事情证明心理状态的转变能产生巨大的力量。对我来说，这是非常重要的一个发现，它为我创造了奇迹。” 在这里，哥顿小姐用了汉斯·维辛吉教授的“假装”哲学，他告诉我们要“假装”自己很快乐。 如果你“假装”对你的工作感兴趣，一点点假装就会使你的兴趣变成真的，并且可以减少你的疲劳、紧张和忧虑。 许多年前，哈南·霍华先生作了一个决定，结果这个决定使他的生活完全改变了，把一个很没有意思的工作变得有趣味。他那份工作的确很没有意思，就是在高中的福利社洗盘子、擦柜台、卖冰淇淋，而其他男孩子则在打球，或是与女孩子约会。哈南·霍华对这份工作很不满意，可是他又不得不接受这份工作，于是他决定利用这个机会来研究冰淇淋是怎么做成的、里面有什么成分，以及为什么有些冰淇淋比别的好吃。 他开始研究冰淇淋的化学成分，结果使他成为那所高中化学课的奇才。后来他又对食物化学产生了极大兴趣，于是进了马萨诸塞州州立大学，专门研究食物营养学。后来纽约的可可公司设立了100美元奖金，奖励关于可可和巧克力应用方面的论文征文，这是一次由所有大学生参加的公开征文比赛。你猜谁得了头奖呢？一点也不错，那就是哈南·霍华。 后来他发现找一份合适的工作非常不容易，于是他就在自己家里的地下室开了一间私人实验室。不久，当局通过一项新法案：牛奶里面所含的细菌必须计数。于是哈南·霍华开始为安荷斯特城14家牛奶公司统计细菌，为此他还需要再多雇两名助手。 25年之后，他怎么就发展到顶端了呢？是的，这几位现在还在从事食物化学实验工作的先生们，到那时候要么退休，要么已经过世了，但将会有许多现在刚刚开始学习并充满了热情的年轻人来接替他们的位置。25年之后，哈南·霍华很可能成为他这一行的领袖人物。而当年从他手里买冰淇淋的那些同学，却很可能穷困潦倒，甚至失业在家。他们只会责怪政府，说他们没有好的工作机会。而哈南·霍华若不是努力把一件很没有意思的工作变得有意思的话，恐怕也同样不会有什么机会。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何防止烦闷的心理（4） 如何防止烦闷的心理（4） 几年前，一个年轻人在一家工厂里，因为整天站在一个车库旁边做螺丝钉而感到非常没有意思。他的名字叫山姆。他很想辞职不干，可是又怕无法找到其他的工作。既然他非要做这件没有意思的工作不可，他就决定使这个工作变得有意思。于是，他开始和旁边另外一个管机器的工人比赛，由其中一位先在自己的机器上做出大样来，另外一个人把它磨到规定的直径。他们偶尔互换机器，看谁做出来的螺丝钉比较多。他们的领班对山姆的工作速度和精确度非常欣赏，不久就把他调到一个较好的职位，而这只是他一连串升迁的开始。30年之后，山姆成了巴尔温火车头制造公司的董事长。要是他没有想到使他那个没有意思的工作变得有意思的话，或许他一辈子只能做一名工人。 有名的无线电新闻分析家h.v.卡滕伯恩告诉我他是怎样把一件毫无意思的工作变得有趣味的。他22岁那年，在一艘横渡大西洋的运牲口的船上工作，为船上的牲口喂水、喂食。后来他骑着脚踏车周游了英国，接着到了巴黎。那个时候他身无分文，一贫如洗，又没有饭吃，只好把身上的照相机当了5美元，在巴黎版的《纽约先驱报》上登了一个求职广告，得到了一份推销立体观测镜的差事。用这种观测镜去看两张完全一样的照片时，就会产生一个奇迹：观测镜的两个镜头把两张照片叠合成一张立体照片，可以看出前后的距离，并产生相当真实的立体感。 卡滕伯恩刚开始挨家挨户地在巴黎推销这种观测镜——而他又不会说法语。可是头一年他就赚到了5000美元的佣金，而且使他自己成为那一年法国收入最高的推销员。卡滕伯恩告诉我说，这次经验对他获得成功能力的提升而言，比他在哈佛大学念一年书还要多；至于对他自信心的影响呢，他告诉我，经过那次经历以后，他甚至觉得自己可以把《美国国会纪录》卖给法国的家庭主妇。 这次成功的经验，使他对法国人的生活有了相当深刻的了解，致使他后来在广播新闻分析工作中，尤其是谈到欧洲事件的时候，显得特别有价值。 他不懂法语，是怎么成为一个推销专家的呢？原来是这样的，他先请老板用很纯正的法语把他该说的那些话写下来，他再背下来。当他去按响门铃之后，就会有一个家庭主妇来开门，于是卡滕伯恩开始背那一套推销用语。他的美国口音让人听起来非常滑稽，然后他再把那些照片拿给家庭主妇们看。要是对方提出问题，他就会耸耸肩膀向对方说“我是美国人……我是美国人！”然后把帽子脱下来，用手指着贴在他帽子里面的那张用法文写成的讲稿。一般情况下，家庭主妇会大笑起来，他也立即跟着一起大笑，然后再让对方看更多的照片。 当卡滕伯恩告诉我这些事情的时候，他很坦白地表示这份工作实在很不容易做。他告诉我，他之所以能撑下来，完全是靠一点信念——就是他决心使这份工作变得有意思。他每天早上出门之前，都要对着镜子，向他自己说：“卡滕伯恩，如果你要吃饭，就一定要干好这件事。既然你非做不可，为什么不做得痛快一点呢？为什么不在每一次按响门铃的时候，就假想你自己是一个演员，你正站在舞台上，台下有许多观众都在看着你呢？因为你现在做的事情，也像在舞台上演戏一样滑稽，所以为什么不干得开心一些，也干得热心一点呢？” 卡滕伯恩告诉我，他这些自我鼓励的话发挥了重要的作用，这使他把以前既恨又怕的工作变成了他喜欢做的事情，而且使他从中赚了很多钱。 我问卡滕伯恩先生是否可以给一些急于成功的美国年轻人一些忠告，他说：“可以。每天早上和你自己打一个赌。我们常常觉得需要作一些运动，好让我们从那种半睡半醒的状态中清醒过来；可是我们更需要的是一些精神和思想上的运动，使我们每天早上能够真正地活动起来，因此每天早上要记得给你自己打打气。” 每天早上给你自己打打气是不是一件很傻、很肤浅、很孩子气的事？不是，正好相反，这从心理学上来说非常重要。“我们的生活就是由我们的思想形成的”这句话今天仍然像马尔克斯·奥勒1800年前在他那本《沉思录》中所写时一样的真实我们的生活，就是由我们的思想形成的。” 每小时都对你自己说一遍，你就可以指引自己去想很多勇敢而快乐的东西，并且可以由此获得力量和平静。对自己谈许多值得感激的事情，你就可以在脑子里充满积极向上的思想。 只要你的想法正确，就可以使任何工作变得不那么讨厌。你的老板希望你对自己的工作感兴趣，他才能赚更多的钱；可是我们姑且不管老板需要什么，你应该想想，如果你对自己的工作感兴趣的话，能够对你有什么好处？常常提醒你自己，这样可以使你从生活中得到加倍的快乐，因为在你每天清醒的时间里，有一半以上要花在你的工作上。如果你在自己的工作上得不到快乐，那么你在别的地方也不可能找到快乐。 要不停地提醒你自己，对自己的工作感兴趣，就能使你不再忧虑，而且最后还有可能会给你带来升迁和加薪的机会。就算事情没有以上说的结果好，那么至少也可以将你的疲劳程度降至最低，让你能够充分享受闲暇的时间。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要为失眠而忧虑（1） 不要为失眠而忧虑（1） 如果你常常失眠，没有办法入睡，那是因为你“忧”得让自己得了失眠症。 如果你经常睡不好觉的话，你会不会因之而忧虑呢？那么你也许愿意知道国际知名的大律师撒姆耳·昂特迈耶一辈子几乎从来没有好好睡过一天觉。 撒姆耳·昂特迈耶在上大学的时候，一直担心两件事情——气喘病和失眠症。他的这两种病似乎都很难治愈。于是他决定退一步去想，充分利用清醒着的时间。他不再在床上翻来覆去，不再让自己忧虑到精神崩溃的程度，只要出现这种情况，他就会下床来读书。结果怎样呢？他每一门功课都在班上名列前茅，成为纽约市立大学的一位奇才。 他的失眠症甚至在他开始律师业务以后，仍然没有治愈。然而昂特迈耶没有丝毫的忧虑，他说：“大自然会照顾我的。”事实的确如此。虽然他每天睡的时间很少，但他的健康状况却一直很好，而且也能像纽约法律界所有的年轻律师一样努力地工作，甚至更超过其他人——因为别人酣然入梦的时候，他还是清醒的。 在撒姆耳·昂特迈耶21岁的时候，他的年收入就已经高达7．5万美元，因此很多其他的年轻律师都去法庭研究他的方法。1931年，他在一起诉讼案中所得到的酬劳，可能是有史以来律师所得酬劳最高的一次——那一次他整整赚了100万美元，而且全都是现金。 然而他还是无法摆脱失眠症。他晚上一半的时间都用于看书，然后在早上5点钟起床，开始口述信件。当大多数人刚开始工作的时候，他一天的工作差不多就已经完成一半了。他一直活到81岁，但他一辈子却难得有一天晚上睡得很熟。如果他一直为他的失眠症而忧虑的话，恐怕他这一辈子早就毁了。 在我们的生活中，有1／3的时间要用在睡眠上，可是却没有一个人知道睡眠到底是怎么一回事。我们只知道这是一种习惯，也是一种休息状态，可是我们并不知道每一个人需要多长时间的睡眠，甚至不知道人是否非要睡觉不可。 这很难想像吗？在第一次世界大战期间，有一个名叫保罗·柯恩的匈牙利士兵，他的脑前叶被枪弹打穿。他的伤养好之后，却出现了一件奇怪的事——他从此再也睡不着了。不论医生用什么办法，他们使用过各种镇静剂和麻醉药，甚至使用了催眠术，可是保罗·柯恩就是睡不着，甚至不觉得困倦。 所有的医生都认为他活不久了，可是令人吃惊的是，他瞒着所有的人找到了一份工作，而且非常健康地活了好多年。有时候他会躺下来闭上眼睛休息，可是他永远也没有办法真正睡着。他的病例现在还是医学史上的一个未解之谜，也推翻了我们关于睡眠的很多假想。 有些人的睡眠时间必须比其他的人长。著名指挥家托斯卡尼尼每天晚上只需要睡眠5个小时，但柯立芝总统却需要两倍于托斯卡尼尼的时间用于睡眠——每天睡11个小时。换一句话说，托斯卡尼尼的一生大概只花了1／5的时间用在睡眠上，而柯立芝总统却几乎睡掉了他人生的一半时间。 为失眠症而忧虑，这对你的伤害程度要远远超过失眠症本身。就拿我的一个学生伊拉·桑德勒来说吧，他几乎因为严重的失眠症而自杀。下面就是他所讲述的故事： “我真的以为我会神经失常，因为以前我是个睡得很熟的人，就连闹钟响了也不会醒来，结果每天早上上班都迟到。我因为这件事情而非常忧虑——事实上，我的老板也警告我说，我必须准时上班。我知道我如果再这样睡过头的话，我就会丢了自己的工作。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要为失眠而忧虑（2） 不要为失眠而忧虑（2） “我把这件事告诉了我的朋友，有一个人建议我，应该在睡觉以前集中精神去注意闹钟，就这样导致了我的失眠症。那个该死的闹钟声缠着我不放，让我睡不着，整夜在床上翻来覆去。到了早晨，我几乎累得不能动，又疲劳又忧虑。这样持续了有8个星期，我所受到的折磨简直无法用语言来形容。我深信自己一定会神经失常的。有时候我会走来走去地转上好几个钟头，甚至想过干脆从窗口跳出去一死了之。 “最后，我去找一个我认识的医生。他说：‘伊拉，我没有办法帮你，也没有一个人能帮你，因为这是你自己造成的。每天晚上上床后，如果你睡不着的话，就不要理它，对你自己说：‘我才不在乎是否能睡着呢，就算是醒着躺在那里直到天亮又有什么关系！’闭上你的眼睛对自己说：‘只要我躺在这里不动，不为这件事担忧，就能得到休息。’” “我照着他的话去做，”桑德勒说，“不到两个星期我就真的能够安稳地睡着了。接下来的一个月里，我就能每天睡8个小时，而我的精神也恢复了正常。” 让伊拉·桑德勒饱受折磨的并非他的失眠症，而是由失眠症所引起的忧虑。 芝加哥大学教授萨尼尔·克里特曼博士，曾对睡眠问题作过大量的研究，他也是全世界研究睡眠问题的专家。他说,从来没有听说哪一个人是因为失眠症而死的，实际上，可能有人会因为失眠而忧虑，导致体力下降，受到细菌的侵袭，但那种伤害的罪魁祸首是忧虑，而不是失眠症本身。 克里特曼博士还说，那些为失眠症担忧的人，他们的睡眠通常比他们想像得要多很多。那些指天发誓地说“我昨天晚上连眼睛都没有闭一下”的人，事实上可能睡了好几个小时，只不过他自己不知道罢了。举个例子来说，19世纪最有名的思想家斯宾塞先生在老年的时候还是独身一人，住在一间寄宿舍里，他整天都在谈论他的失眠问题，使得他周围的每个人都厌烦透顶。他甚至会带上耳塞，来避免外面的吵闹声，稳定他的情绪，有时他为了给自己催眠甚至还吃鸦片。 有一天晚上，他和牛津大学教授塞士同住在一家旅馆的一个房间里。第二天早上，斯宾塞说他昨天晚上整夜没有睡着，可实际上却是塞士教授根本没有睡着——因为斯宾塞的鼾声吵得他一夜没法入睡。 要想安稳地睡一夜的第一个必要条件就是要具有一种安全感。我们必须感觉到有一种比我们强大得多的力量，一直照顾我们到天明。托马斯·希斯洛普博士在英国医药协会的一次演讲中就特别强调这一点。他说：“根据我多年行医的经验来看，使你入睡的最好办法之一就是祈祷。这样说，纯粹是以一个医生的身份来说的。对有祈祷习惯的人来说，祈祷一定是稳定思想和情绪最适当也最常用的方法。” “把自己托付给上帝——然后放松你自己。”著名的女高音兼电影明星珍妮·麦当娜对我说，每当她感觉自己精神颓丧而忧虑得难以入睡的时候，她就重复《圣经》第23篇来让她自己得到“一种安全感”：“耶和华是我的牧师，我必不致缺乏，他使我躺卧在青草地上。引我在可安憩的水边……” 可是，如果你没有宗教信仰，不能这样轻松地解决你的问题的话，你可以采用另一种方法来努力放松自己。大卫·哈罗·芬克博士写过一本名叫《消除神经紧张》的书，其中提出了一种最好的方法，那就是和你自己的身体交谈。芬克博士认为，语言是所有催眠法的关键，如果你一直没有办法入睡，那是因为你自己“说”得太多以至于使自己得了失眠症。惟一的解决方法就是使你从这种失眠状态中解脱出来。具体方法是对你自己身上的肌肉说：“放松！放松！放松所有的紧张情绪！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要为失眠而忧虑（3） 不要为失眠而忧虑（3） 现在我们已经知道，当人的肌肉处在紧张状态的时候，思想和神经就无法得到放松。因此，如果我们想要安然地入睡，必须先放松自己的肌肉。芬克博士所推荐的方法，就是把枕头放在膝盖下，使双脚的紧张减轻。然后，把几个小枕头垫在手臂底下，放松下颌、眼睛、两个手臂和两腿，我们就会在不知不觉中入睡了。我自己曾经试过这个方法，所以我知道很有效。如果你有失眠症，不妨买一本芬克博士的《消除神经紧张》，这本书我在前面也提到过，这是我所知道的惟一具有可读性、又可以治好失眠症的一本很实用的好书。 另一种治疗失眠症的最好办法，就是让自己去参加体力劳动，直到疲倦为止。你可以去种花、游泳、打网球、打高尔夫球、滑雪，或者做需要耗费很多体力的工作。这是著名作家德莱塞的做法。当他还是一个为生活而挣扎的年轻作家时，也曾经为失眠症而忧虑过。于是他到纽约中央铁路公司找了一份铁路工人的工作，在做了一天打钉子和铲石子的工作之后，就会累得甚至没有办法坐在那里吃完晚饭。 如果我们疲倦至极的话，哪怕我们是在走路，我们也会被逼迫入睡的。我可以用一件事情来说明。13岁那年，我父亲要运一车猪去密苏里州的圣乔城，因为他当时有两张免费的火车票，所以他带着我一起去。我在那之前从来没有去过任何超过四千人口以上的小城。当我到了有六万人的圣乔城时，兴奋得难以言表。我看到了6层高的大楼，还看到了一辆电车。我现在闭上眼睛，好像还能看到那辆电车。在经历了我一生当中最兴奋的一天之后，父亲带我坐火车回家。下火车的时候，已经是半夜两点钟了。 我们还要走4里远的路回到农庄。当时我已经疲倦到了一面走一面睡的程度，甚至还做着梦。 当一个人完全筋疲力尽的时候，即使是打雷或面临战争的恐怖与危险，他也能够安然入睡。神经科医生佛斯特·肯尼迪博士告诉我说，在1918年，英国第五军撤退的时候，他就看过筋疲力尽的士兵随地倒下，睡得就像昏过去了一样。虽然他用手撑开他们的眼皮，他们仍不会醒过来。他说他注意到，所有人的眼球都在眼眶里向上翻起。“在那以后，”肯尼迪医生说，“每次睡不着的时候，我就把我的眼珠翻到那个位置。我发现，不到几秒钟，我就会开始打哈欠，感到困倦，这是一种我无法控制的自动反应。” 从来没有一个人会用不睡觉的方式自杀。不论他有多强的意志力，大自然都会强迫他入睡。大自然可以让我们长久地不吃东西、不喝水，却不会让我们长久地不睡觉。 一谈到自杀，就使我想起亨利·林克博士在他那本《人的再发现》一书里所谈到的一个例子。林克博士是心理问题公司的副总裁，他曾经和很多因为忧虑而颓丧的人交谈过。在《消除恐惧与忧虑》那一章里，他谈到了一个想要自杀的病人。林克博士知道，跟这个人争论，只会使情况变得更为糟糕，所以他对这个人说：“如果你反正都要自杀的话，至少应该做得英雄一点儿，你可以绕着这条街跑到累死为止吧。” 这个人果然去试了，不止一次，而是试了好几次。结果怎样呢？结果是每一次他都会觉得好过一点，不过这种感觉是在心理上，而不是在生理上。到了第三天晚上，林克博士终于实现了他最初想要达到的目的——这个病人由于身体疲劳，睡得很沉。后来他参加了某个体育俱乐部，参加各种运动项目，没过多久就开心得想要永远活下去。 所以，你若想不为失眠症而忧虑，请记住以下的五条规则： 一、如果你睡不着，就起来工作或看书，直到打瞌睡为止。 二、从来没有人因为缺乏睡眠而死，担心失眠而忧虑，这对你的损害比失眠更厉害。 三、试着祈祷——或像珍妮·麦当娜一样诵读《圣经》第23篇。 四、努力放松全身，看一看《消除神经紧张》这本书。 五、多运动，参加体力劳动，直到你疲倦得酣然入睡。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语言的突破（1） 语言的突破（1） 《语言的突破》是卡耐基最早的作品之一，最早的版本是1926年他根据自己讲授演讲课程的心得体会和学员的学习经验写的一本题为《公开演讲：企业人士的实用课程》的教科书。经过多年的修订，于1931年以《语言的突破》为名正式出版发行。 成功演讲的基本原则 如何获得演讲的基本技巧 世界上并没有什么天生的演讲家。只要遵循以下简单但十分重要的规则，当众说话也会变得轻而易举。 1912年，也就是“泰坦尼克号”邮轮在北大西洋冰海沉没的那一年，我开始教授当众演讲的课程，至今已有50多万人毕业了。 戴尔·卡耐基演讲教程的第一堂课是示范表演，先请一些学员上台讲一讲自己来上课的原因，以及自己期望从这种训练中获得什么。人各一辞，众说纷纭，表达方式迥然相异；但令人诧异的是，大多数人的原因和基本需求如出一辙：“面对众人讲话时，我觉得浑身不自在，总是担心自己说错话，这使我不能集中精力思考，不能清晰地表达自己的想法，甚至都不知道自己究竟在说些什么。我希望通过学习增强自信，能随心所欲地思考问题，有逻辑地归纳自己的思想，并能泰然自若地当众站起来演讲，在商场或社交场合侃侃而谈，思路清晰又富有语言魅力。” 这番话听起来不觉得很耳熟吗？许多人都曾有同样的心有余而力不足的感觉。每个人都希望自己能口若悬河、侃侃而谈，令人折服，哪怕是花再多的钱也愿意。现在你正翻开此书，说明同样希望获取成功演讲的能力。 如果你站在我面前，我想你一定会问：“卡耐基先生，你真的认为我能培养出自信，面对人群口齿流利地和他们讲话吗？” 我一生的精力几乎全部都放在致力于帮助人们消除恐惧、培养勇气和增强信心上了。在我举办的培训班上发生的种种奇迹，可以写上好几十本书。因此，问题不在于我是否“真的认为”，只要你根据书中的方法和建议去练习，一定能够做到。 为什么站在听众面前，无法像独自坐在家里那样冷静地思考？为什么站起来面对听众讲话，胃部就会翻腾，身体就会颤抖不止。难道这些问题我们都无法克服吗？而事实上，这些问题是可以克服的，训练会逐渐消除你面对听众时的恐惧，并带给你充分的自信。 这本书将帮助你达到这一目标。它不是一本平常的教科书，它既不罗列一堆说话技巧，也不教发声、发音，而是全力以赴用具体的方法来训练成功演讲，它以你现有的基础作为起点，逐渐使你成为自己想做的人。你所需要做的就是合作——学习书中的种种建议，并将它们应用于一切说话场合，并且坚持不懈。 如果你想快速了解本书的梗概，请注意以下四条指引： 一、学习他人的经验，激发自己的勇气 无论是否处于被囚禁的状态，没有哪一种动物是天生的大众演讲家。人类历史的某些时期，当众讲演是一门精致的艺术，必须谨遵修辞法和优雅的演讲技巧，那时想成为一名优秀的演讲家十分艰难。而今，我们却将当众演讲看成一种扩大的交谈。以往边说边唱的演讲方式和如雷贯耳的声音已经永远消失了。人们无论是在与他人共进晚餐时，还是在教堂中做礼拜、在家里看电视时，更愿意听到一些率真的话，彼此之间根据世事常理思考，诚挚、专心致志地讨论问题，而不是对着我们大放厥词。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语言的突破（2） 语言的突破（2） 当众演讲并不是一门封闭的艺术，也不像许多教科书中所说的那样，只有经过多年的美化声音和极艰苦的修辞学训练之后才能取得成功。我的教学生涯几乎全部是在向人们证明一点：当众说话其实并不困难，只要遵循一些简单而重要的规则就可以了。1912年，我在纽约市一百二十五街的青年基督协会开始从事教学工作时，对此和学生们一样无知懵懂。早期我的教育训练方法，和自己在密苏里州的华伦堡上大学时接受的教育方式大同小异。但很快我就发现自己走上了歧路：我竟然将那些商界人士当成大学一年级新生来教育了。我发现以韦伯斯特、柏克匹特及欧康内尔(注：以上人物皆以演讲著称)为例，一味模仿，毫无裨益。我所教授的学生需要的是在商务会议中有足够的勇气站起来，向与会者作一番明晰、连贯的报告。于是，我将教科书全部抛弃，站在讲台上，用一些简单的概念，和那些难兄难弟们埋头苦干，直到他们的报告词达意尽、深入人心为止。这种方法果然取得了一定的效果，以至于他们毕业后希望再回来，希望学习更多的东西。 我希望大家能有机会到我家里看看世界各地的学员寄来的感谢函。这些信有的来自企业界的领袖们，他们的大名常见于《纽约时报》和《华尔街日报》，也有来自州长、国会议员、大学校长和娱乐圈的明星，还有企业中已经接受训练和尚未接受训练的主管人员、技术纯熟和生疏的工人、工会会员、大学生和职业女性等，当然更多的则是来自家庭主妇、牧师、教师，他们都是一些默默无闻的普通人。所有这些人都觉得自己需要足够的自信心，需要有在公开场合中表达自己思想的能力，以便让人接纳自己。那些取得一定成效的人，实现自己目标的人心怀感激，特意写信给我表示谢意。 在我开始酝酿这本书的写作计划时，有一个人立刻就闪现在脑海里，在我所教过的数千名学员中，他对我的影响颇大。根特，一名成功的费城企业家，参加训练班不久就邀请我共进午餐。餐桌上，他倾身向前对我说：“卡耐基先生，我曾有许多在公众场合说话的机会，但在潜意识中总是试图躲避与人正面交流。但现在我已当选为大学董事会主席，必须经常主持各种会议。我担心自己在迟暮之年是否还能学会当众说话？” 在我的训练班上有许多像他这样的人，他们经过一段时间的训练取得很大的成效。为此，我以自己的经验向他保证他一定能取得成功。 三年后，我们在企业家俱乐部共进午餐时再一次相遇。同一餐厅，同一张桌子，我们又谈起从前说过的话。当我问及我的预言是否已经实现时，他微微一笑，从口袋中掏出一本红色小笔记本，上面记录着他未来几个月预定的演讲日程表。“有能力作这些讲演，讲演时所获得的快乐，以及我对社会能够提供更多的服务……这些是我一生中最为高兴和满足的事。”他很自豪地说道。 事情远不仅仅如此，根特先生还十分得意地告诉我，他所在的教区曾邀请英国首相前来费城发表演讲，负责向听众介绍这位杰出政治家的人就是根特先生。而三年前他还在这张桌子旁倾身问我，有朝一日他是否能够当众畅谈如流？ 他的演讲技巧取得了如此神速的进步是否超出寻常？不！类似根特先生这样成功的事例成千上万。再举一个例子，几年前，布鲁克林的一位医生——我们姑且称之为寇蒂斯大夫，前往佛罗里达州度寒假，其度假地距离著名的棒球队——巨人队训练场不远。作为一名热心球迷，他经常去看他们打球，渐渐地他就和球员成为了好朋友。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语言的突破（3） 语言的突破（3） 有一天，他被邀请参加一次球队宴会，在侍者送上咖啡和点心之后，一些著名的客人被请上台讲话。在没有任何事先心理准备的情况下，他听见宴会主持人说：“今晚有一位医学界的朋友在场，我们欢迎寇蒂斯大夫上台给我们谈谈棒球队员的健康问题。” 对这个问题他是否有充分的准备呢？当然有。他可以算得上世界上对这个问题准备最充分的人——他是研究卫生保健的，已行医三十多年。他可以坐在椅子上与周围的人侃侃而谈，甚至谈上一个晚上。但是，如果让他站起来，面对一群人讲同样的问题，却是另一回事。他心跳加速，吓得不知所措。他努力试图沉静下来，然而心脏仿佛就要停止了跳动。他一生从未作过公开演讲，面对众人，脑海中的种种思想仿佛都长着翅膀飞走了。 该如何面对呢？参加宴会的人都在鼓掌，全都注视着他。他摇摇头，表示谢绝，却引来了更热烈的掌声。“寇蒂斯大夫！演讲！演讲！”听众的呼声越来越大。 在这种极其沮丧的情绪支配下，他知道自己一旦站起来演讲一定会失败，甚至可能连五六个完整的句子都讲不出来。他站起来转过身背对着自己的朋友，默默地走了出去，深深陷入难堪和耻辱的心理之中。 一回到布鲁克林，他做的第一件事就是报名参加我的演讲训练课程——他再也不愿意陷入哑口无言的困境中了。 类似他这样的学生，是老师最乐意碰到的，因为他有迫切的需要，渴望提高自己当众演讲的能力。这种愿望是如此坚定，使他毫无怨言地刻苦练习，不遗漏任何一课。 努力带来的进步令他自己都感到惊讶，结果超出了他的希望值。上完第一阶段的课程，他紧张的情绪就消失了，信心越来越强。两个月后，他已成为班上的明星演讲家，并且开始接受邀请到各地演讲。现在，他变得十分喜欢演讲时那份欣喜的感觉和所获得的荣誉，更庆幸自己在演讲过程中结交到更多的朋友。 纽约市共和党竞选委员会的一名委员，在听过寇蒂斯大夫的一次演讲之后，立即邀请他到全市各地为共和党发表竞选演讲。如果这位政治家知道，就在一年前，这位演讲家曾经因害怕面对观众而张口结舌，在羞愧之中不得不离开一个宴会，那他一定会大吃一惊的。 想获得自信、勇气和面对公众发表演讲时冷静而清晰思考的能力，并不像大多数人所想像的那么困难——甚至可能不到其十分之一的困难。如同学习打高尔夫球一样，只要有充分的愿望和恒心，任何人都可以发展出自己潜在的能力。 还有一个例子是这样的：已故的顾立区公司董事长大卫·顾立区，有一天来到我的办公室对我说：“在我一生中，每一次面对众人讲话总是惊恐万分。而身为董事长又不能不主持开会。董事们已彼此熟悉，大家围桌而坐谈话时，我能够对答如流，毫无障碍。然而一旦站起身，我就会有一种莫名奇妙的惊恐感，一个字也说不出来。这种情形已持续多年了，已十分严重了，我都担心你是否能给我一些帮助。” “噢，”我说，“既然你对我是否能帮助还表示疑惑，为什么还要来找我呢？” “因为有一个原因，”他回答道，“我有一个专门负责处理私人账目的会计师，是一个十分害羞的家伙。他进自己的办公室时必须从我的办公桌前走过。多年来，他一直都是蹑手蹑脚、小心翼翼的，眼观地面不敢抬头，也难得说一个字。但是，最近他却改头换面，变得神采奕奕，走进办公室时抬头挺胸，并且大大方方地向我道早安。我对他的这种改变表示惊讶，于是问他是什么促成了这种改变，他告诉了我参加你的训练课程一事。正是因为那个家伙身上的改变让我来寻求您的帮助的。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语言的突破（4） 语言的突破（4） 我对顾立区先生说：“定期来上课，并且严格按照我的要求做，不出几个星期，你就会喜欢在大众面前讲话了。” “如果你真的能改变我，”他回答说，“那我可就要成为全国最快乐的人之一了。” 他坚持上课并且进步神速。三个月后，我邀请他参加在阿斯特饭店舞厅举行的一个三千人聚会，希望他谈一谈自己是如何从口才训练课程中获益的。他对自己不能前来表示歉意，因为事先有约了。但是第二天，他又打电话给我说自己要来：“我把约会取消了。为你讲演是我欠你的。我要告诉听众训练带给我的助益，借自己的故事来激励人们祛除残害他们生命的恐惧。” 我给他两分钟演讲时间，结果面对着三千人，他足足说了十多分钟。 类似的奇迹，我亲眼目睹过不下数千起。许多人的人生由于这项训练而彻底改变，一些人在职场获得了梦寐以求的提升，另一些人则在商场上大获其利。有时候，一场演讲就足以使事情大功告成。玛利欧·拉卓的故事就是这样。 几年前，我十分意外地收到一封来自古巴的电报。电报上说：“除非你拍电报来阻止我，否则我立即来纽约接受讲演训练。”落款是玛利欧·拉卓。我不知道他是谁，也从来没有听说过。 拉卓先生来到了纽约，他告诉我说：“哈瓦那乡村俱乐部要庆祝创建人50岁生日，安排我在晚会上担任主持，并为他颁发纪念杯。我虽然是一名律师，但从未公开发表过演讲。一想到要面对众多的来宾，我简直害怕极了。在这样隆重的社交场合，如果事情办砸了，我和太太该多难为情啊，这会大大影响我在朋友面前的形象。为此，我特意从古巴赶来向你求援。但我只能停留三周时间。” 在三周时间里，我让玛利欧从这个班换到另一个班，每天坚持发表三四次演讲。回到古巴之后，他在哈瓦那乡村俱乐部盛大宴会上发表了一场精彩绝伦的讲演。对此，《时代》杂志在国外新闻栏目中进行了特别报道，称誉他为“银舌雄论家”。 听着像是奇迹，是不是？它的确是一个奇迹——20世纪克服恐惧的奇迹。 二、牢记自己的目标 以上根特先生曾提到，他所掌握的当众演讲的技巧带给他莫大的乐趣，这正是我认为他之所以能取得成功的原因(我认为这一因素远比其他因素更重要)。他的确是遵循我们的指导，毫不松懈地完成所交代的任务。但是，我相信他之所以如此完全是出于自我需要，是出于希望成为出色的演讲家的愿望。他将自己投入未来的形象中，然后努力使其梦想成真。 集中全部注意力，时刻不忘自信与侃侃而谈的演讲能力对你有多么重要；想想由此而结交的朋友在社交上对你的重要性；想想自己为大众、社会服务的能力将会大增；想一想它对你的人生和事业所造成的影响……一言以蔽之，它将为你增添某种领袖气质。 国家现金注册公司理事会会长、联合国教科文组织主席艾林在《演讲季刊》中写了一篇题为《演讲与领导在事业上的关系》的文章。文章中说：“干我们商业这行的历史中不少人是借着讲坛上的杰出表现而蒙器重的。许多年前，有位青年，当时是堪萨斯州一处小分行的主管，在作了两场精彩无比的讲演之后，今天已是我们的副总裁，管理业务的拓展。”而我刚好还知道，这位副总裁正是当今的国家现金注册公司总裁。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语言的突破（5） 语言的突破（5） 能从容不迫地站起来面对听众侃侃而谈，会使你的前途变得不可估量。在我的训练班里，有一位名叫亨利·柏莱斯通的学员，是美国舍弗公司的总裁，他曾说过这样的一句话：“和人们进行有效的交谈，并赢得他们的合作，是每一个正在努力追求上进的人所必须具备的一种能力。” 想一想当你充满了自信，站起来与听众共同分享自己的思想和感觉时，是多么满足和舒畅啊。我曾多次环球旅行，但是用语言的力量影响全场听众的那种快悦感，却是其他事物难以比拟的。它能给你带来一种力量感、一种强劲感。一位毕业生曾这样说：“发表演讲的最初两分钟即使挨鞭子也无法开口；但到临结束的前两分钟，我宁可吃枪子儿也不愿停下来。” 现在就闭上眼睛想像一下：面对着可能的听众，充满自信地迈步走上讲台，听听你开场后全场的鸦雀无声，感觉一下在你深入浅出一语中的时听众的全神贯注，感受你离开讲台时掌声的温馨，并微笑着接受大家对你的赞赏。 哈佛大学最杰出的心理学教授威廉·詹姆斯曾写下六句话，对你一生可能会产生深远的影响。这六句话，是阿里巴巴开的开门口诀：“不论什么课程，只要你对它满怀热忱，就可以顺利完成。如果你对结果足够关注，你一定会得到它。只要你想做好，你就能做好。假如你企盼致富，你便会拥有财富。若是你想博学，你就会学富五车。只有那样，你才会真正地企盼这些事情，心无旁骛地一心盼望，而不会枉费心思地胡思乱想许多不相干的杂事。” 学习有效面对人群讲话，好处不仅仅是可以作正式的公开讲演。事实上，就算你一辈子都不需要正式公开演讲，但接受这种训练的好处仍然是多方面的。举个例子：当众演讲的训练，是帮助你培养自信的方法。因为你一旦发现自己能够站起来，口齿伶俐、头头是道地对着人群说话，那么在你和别人个别交谈时，必定会更有信心和勇气。很多人来上我的“成功演讲”课程，大多是因为在社交场合之中感到害羞而拘束。当他们发现，自己站着和同事讲话天也不至于会塌下来，便会发觉当初的拘束是多么的可笑。他们在训练过程中培养出的自然洒脱的气度，令家人、朋友、事业伙伴和顾客刮目相看。许多训练班的学生，都是因为看见周围的人通过训练，个性发生了巨大的改变，才吸引他们来上课的。比如顾立区先生就是这样的。 这种类型的训练，也会在各个方面影响到个性，不过不是马上就能显现出来的。不久前，我曾问大西洋城的外科医师兼美国医药学会的前会长大卫·奥门博士，就心理和生理健康的观点而言，当众演讲训练的好处是什么？他微微笑了笑说：“回答这个问题，最好是开个处方，这个处方是在药房里抓不到药的，每个人得自己配药；他要是以为自己不行，他就错了。” 我桌上就放着这份处方，每读一次，都觉得若有所获。以下便是奥门博士挥笔为我们写下的处方： “尽力去培养一种能力，让别人能够走进你的脑海和心灵。试着面对单独的人或者在大众面前清晰地传达自己的思想和理念。在你通过这样的努力而不断进步时，你便会发觉：你——真正的自我——正在塑造一种崭新的形象，使周遭的人们产生前所未有的惊异。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语言的突破（6） 语言的突破（6） “从这份处方中，你会获得双倍的好处。你试着开始对别人讲话时，你的自信心也会随之增强，而你的性格会变得越来越温和和美好。这意味着你的情绪已渐入佳境。情绪既然渐入佳境，身体当然也就会跟着好起来。在我们现在这个世界上，不论男女老少，都需要当众讲话。我不清楚它在工业或商业中究竟会给人带来什么利益，但我听说它裨益无穷。我的确了解它给健康带来的益处。只要有机会，便对几个人或许多人说说话——你会越说越好，我自己就是这样；同时你会感到神清气爽，感到自己完整无缺，这是你从前感受不到的。 “这是一种畅快、美妙的感觉，没有任何药丸能给你这样的感受。” 所以，第二个指引便是想像自己成功地做着目前自己所害怕做的事，想像你已经能够当众说话，并且被大家接纳而获得了很多的益处。牢记威廉·詹姆斯的话：“如果你对结果足够关注，你一定会得到它。” 三、下定决心是成功的关键 有一次，在一个广播节目中，要我用三句话来说明我曾学到的最重要的一课。我是这么说的：“我所学过的最重要的一课是，我们的思想对我们自己是非常重要的。我如果能知道你的思想，就能了解你这个人，因为是你的思想塑造了你这个人。改变自己的思想，我们也能够改变自己的一生。” 现在你已把目光指向建立自信和能做有效交谈的目标上了，那么从今天开始，你一定要积极地设想，自己的这番努力一定会成功的。必须对自己在大众面前说话的努力成果持轻松乐观的态度。要在每个词句、每项行动上烙下决心的印记，竭尽全力培养这种能力。 这儿有一则故事，可以作为强有力的证明：任何人如果希望迎接语言的挑战，使自己能言简意赅地说话，就必须具备坚毅的决心。故事里讲的这个人，现在他已经登上了高高的经营天梯，成为商界里的传奇人物。但是在他读大学的时候，初次站起来讲话，却因为不善言辞而失败。教师规定的五分钟讲演，他讲不到一半，就脸色发白，噙着眼泪匆匆走下讲台。 他虽有这样的经历，却不甘心被失败击倒。他立下决心要做个优秀的演讲家，并且一直做不懈的努力，最终成为政府的经济顾问，为世人仰慕。他就是克莱伦斯·b.蓝道尔。他写下许多发人深省的书，其中有一本《自由的信念》，提到他当众讲演的情况：“我的讲演安排很紧凑，要参加厂商协会、商务部、扶轮社、基金筹募会、校友会以及其他各团体举办的集会。我曾经在密歇根州的艾斯肯那巴发表爱国演讲，慷慨激昂地投身一次世界大战；我曾与米基·龙尼下乡作慈善讲演，与哈佛大学校长詹姆士·布朗特·柯南和芝加哥大学校长罗伯·m.胡钦斯下乡宣导教育；我甚至，还曾以极糟糕的法语作过一场餐后演讲。 “我想我了解听众要听的是什么，以及他们喜欢听到它被怎样讲出来。对于身负重责的人来说，这其中的窍门就是：只要他愿意去学，没有什么学不会的。” 我与蓝道尔先生有同感。想要成功的决心，是能不能成为有效的说话者的成败的关键。我如果可以了解你的心思，确知你的意志强度，以及你是否抱有乐观的态度，我就几乎可以准确地预测，你在改进沟通技巧上的进步会有多快。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 语言的突破（7） 语言的突破（7） 在我中西部的一个班级里，乔·哈弗斯蒂第一晚就站起来信心十足地说，他不以做一名房屋建造商为满足，他要做“全美房屋建造协会”的代言人。他最想做的是，能在全国上下奔走，告诉人们，他在房屋建造业中遭遇的问题与获得的成就。乔·哈弗斯蒂真的说到做到，他是那种让老师高兴的学生，有着对理想狂热的追求。他想讲的，不只是地方性的问题，同时还包括全国性的问题。对于这个想法他没有三心二意，他详尽地准备自己的讲演，认真地练习，从不耽搁一次上课，哪怕是遇上他一年里最忙碌的时节，也一丝不苟地按照学生的要求去做。结果他进步神速，这一点连他自己都感到吃惊。两个月的时间，他就已经成了班上的佼佼者，被选为该班班长。 约一年后，在弗吉尼亚州的诺佛克主持该班的教师这样写道：“我已经完全忘了俄亥俄州的乔·哈弗斯蒂了。直到一天早晨，在我用早餐的时候我打开《弗吉尼亚向导》，其中赫然有幅乔的照片和一篇称赞他的报道：前一天晚上，他在地区建造商的盛大聚会中发表演讲。这时的乔，岂止是全国房屋建造协会的发言人，简直就是会长！” 因此，要想成功，必须具备这样的条件：有强烈的保持热忱，有坚强的毅力翻越高山；重要的是相信自己一定会成功。 当凯尤斯·恺撒由高庐而来，穿过海峡，带领他的军团登陆现在的英格兰时，他是怎样让自己的军队成功的呢？非常聪明的方法：他把军队带到多佛海峡的白垩悬崖上，让士兵们望着脚底两百尺下燃烧的船只——置身敌国，与大陆的最后联系已经没有了，用来退却的工具被焚毁，留下来惟一可做的事只有：前进！征服！恺撒和他的军团就这样做了。 这便是不朽的恺撒精神。当你要去征服面对听众而产生的恐惧的时候，为什么不把这种精神变成自己的精神呢？把任何一点的消极思想都扔进熊熊的火中，而且把身后通往踌躇的大门，紧紧关上。 四、把握每一次练习演讲的机会 第一次世界大战前，我在一百二十五街青年基督协会所教授的课程已经有了改变，不再是当年的样子。每年都有新观念加入课程，旧思想被淘汰出去。但是，有一点一直没有改变，那就是每个学生至少站起来在同学面前讲演一次(很多时候都是两次)。为什么呢？因为不当众说话，谁也不可能学会在众人面前讲演。就好像一个人不下水，就一定学不会游泳一样。你就算把有关当众讲演的著作都读遍，包括本书，却依旧开不了口，那也是没有用的。本书只是指引，你得有实践才行。 当有人问萧伯纳是怎样学得气势逼人的当众演讲经验时，他说：“我是以自己学会溜冰的方法来做的——我固执地一个劲儿让自己出丑，直到习以为常。”年轻时，萧伯纳是伦敦最胆小的人之一，常常在走廊里徘徊20分钟或更多的时间，才能鼓起勇气去敲开别人的屋门。他承认很少有人像他这样仅仅因为胆小而痛苦，或者深深地为它感到羞耻。 后来，他不经意地使用了最好、最快、最有效的方法来克服羞怯、胆小和恐惧。他决心把弱点变成自己最强劲的资本。他加入一个辩论学会，只要伦敦有公众讨论的聚会，他都去参加。萧伯纳全心投入到社会主义运动中，四处讲演，他把自己变成20世纪上半叶最有信心、最出色的演讲家之一。 说话的机会随处都有，不妨去参加一些组织，从事一些需要讲话的职务。在聚会里站起身来，说上两句，即使只是附议也好。开会时，千万别躲在角落里。说话吧！去认真逐日学吧！或做个童年领队，或加入任何团体，让自己有机会活跃地参加各种聚会。你只要往自己周围瞧瞧便会发现，没有哪种工作和生活是不需要开口说话的，甚至住宅小区里的活动也一样。如果你不去说，就永远也不知道自己会有怎样的进步。 “这些我都明白。”一个年轻的商务主管对我说，“可是我总是犹豫，害怕学习的艰难考验。” “什么艰难考验？”我说，“快把这种想法丢掉。你怎么从来不用一种正确的精神——征服性的精神——来想学习呢。” “那是什么精神？”他问。 “冒险精神呀”，我告诉他说。接着我对他谈起一些借当众说话而能获得的成功，同时使个性因此也开朗起来的事例。 “我要试试，”最后他说，“我要去从事这项冒险。” 在你继续阅读此书并将付诸于实践的时候，你也是在冒险。你会发现，在这项冒险中，你的自我引导力量和敏锐的观察力会帮助你。你会发现这项冒险会改变你，从里到外。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 培养演讲的自信心（1） 培养演讲的自信心（1） 你只要把听众都当做是欠你钱的人，他们现在是在求你能再宽限几天——你是债主，怎么会怕他们呢！ 在纽约市，一个训练班毕业聚会上，一个毕业生面对大约两百个人坦诚相告：“卡耐基先生，五年前，我来到你举办示范讲演的饭店门口，却没有进去。我害怕要是进去参加上课了，就迟早要当众讲演。我的手僵在门柄上，不敢进去；最后，只有转身走开了。当时，要是知道你能让我轻易地克服恐惧——那种让我一面对听众就瘫软的恐惧，我就不会浪费这五年的时间了。” 他说话的时候，特别轻松和自信。我想，这个人一定能凭借他学到的语言表达能力和信心，提高处理行政事务的能力。作为他的老师，很高兴他能勇敢地面对恐惧并且战胜它。想一想，如果在五年或十年前就战胜恐惧，现在他肯定有更多的成功，更多的快乐。 爱默生说：“恐惧比世上任何事物更能击溃人类。”多么让人无奈的真实啊。感谢上天，让我有能力把人们从恐惧中挽救出来。1912年我刚开始授课时，一点儿不知道这项训练能成功地帮助人们消除恐惧与自卑感。我发现，学习当众说话是一种天然的方法，可以帮助人们克服局促的心理，建立勇气和自信。是什么原因呢？因为当众说话，让我们控制住了自己的恐惧。 多年来一直训练人们当众说话，我获得一些概念，可以帮助你很快克服上台的恐惧，短短的数周练习后你就会有信心了。 一、了解当众说话恐惧症的症结 实情之一：害怕当众说话并不是个别现象。一份来自大学里的调查指出，演讲课有百分之十的学生，刚上课的时候都会感到上台的恐惧。在我的班里，在课程刚开始的时候，登台恐惧的比例还要高，几乎是百分之百。 实情之二：某种程度的登台恐惧感是有利的，我们天生有应付来自环境的挑战的能力。因此，当你感到自己脉搏加快、呼吸急促时，不要紧张。这是你身体对外来的刺激保持警觉的反应，这时，它为即将到来的行动作准备，假如这种生理上的准备是适度的，你会因此而想得更快，说得更流畅，常常会比普通情况之下说得更为精辟有力。 实情之三：很多职业演讲者都坦白地说，他们从来没有完全祛除登台的恐惧。几乎每一次讲演前，都会感到害怕，而且会持续到开始的几句话里。要想当赛马，不当驮马，这些演讲者必须经历这样的磨炼。有些演讲者常自诩“像黄瓜一般的冰凉”，其实是像黄瓜一般的皮厚，不过倒也沁人心脾。 实情之四：你害怕当众说话的主要原因，只是因为你不习惯。罗宾生教授在《思想的酝酿》一书中说：“恐惧都衍生于无知与不确定。”对多数人来说，当众说话是一个不能确定的因素，于是不免产生焦虑和恐惧。特别是新手，面对一连串复杂而陌生的情境，要比学打网球或驾驶汽车困难得多。只有练习、练习再练习，通过不断的练习，才能把不确定的因素变得单纯而轻松。你会发现，只要有了讲演成功的经验以后，就不会觉得当众说话是一种痛苦，而是一种快乐了。 这是杰出的演讲家暨著名的心理学家艾伯特·爱德华·威格恩的故事，我一直把它当做一种鼓励。他读中学时，被要求起立作五分钟的讲演，一想到这儿就感到非常的害怕。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 培养演讲的自信心（2） 培养演讲的自信心（2） 他这样描述：“当讲演的日子要到了，我就病了。只要一想到那可怕的事情，血就直冲脑门，脸颊发烧，只有跑到学校后边去，把脸贴在冷凉的砖墙上，设法褪去涌起的绯红。 “读大学时还是这样。有一次，我小心地背下一篇演讲词的开头。但当我面对听众，脑袋里轰的一下，几乎不知身在何处了。勉强挤出开场白：‘亚当斯与杰斐逊已经过世……’然后再也说不出一句话，因此便鞠躬……在如雷的掌声中沉重地回到座位上。校长站起来说：‘唔，爱德华，我们听到这则悲伤的消息真是震惊，不过现在我们会尽量地节哀的。’接着是哄堂大笑。我真想以死解脱，不过那次只是病了几天。 “活在这世上，我最不敢期望做到的，便是当个大众演讲家。” 但是，1896年——他离开大学一年后，丹佛掀起一场关于“自由银币铸造”的问题的政治运动。他认为“自由银币人士”布莱安及其徒众的建议犯了错误，承诺空洞，十分愤怒，因此当了手表做盘缠，回家乡印第安纳州。然后自告奋勇，就健全的币制发表演讲。听众席上有不少是老同学。“刚开始，”他写道，“大学里‘亚当斯和杰斐逊’的演讲那一幕又掠过我的脑海，恐惧快要让我窒息，讲话结巴，几乎就快让我从讲台上逃走。不过，就如区安西·德普常说的那样，听众和我都勉强撑过绪论部分，然后这小小的成功增添了我的勇气，就继续往下说了自以为大约十五分钟的光景。其实我说了一个半钟头，这让我惊异极了。 “结果，在以后的几年里，我是令全世界最感吃惊的人，竟然会把当众演讲当成自己吃饭的行业。 “我终于体会威廉·詹姆斯说的‘成功的习惯’是什么意思了。” 艾伯特·爱德华·威格恩终于认识到，要克服当众说话那种天翻地覆的恐惧感，最好的方法是以获取成功的经验做后援。 你要当众说话，产生一定程度的恐惧是自然的，同时你也要学会凭借适度的登台恐惧，使你说得更好。 即使登台的恐惧一发而不可收拾，造成心灵滞塞、言语不畅、肌肉痉挛无法控制，因而严重影响你说话的能力，也没有必要绝望。这些症状在初学者中很常见，只要你多下工夫，就会发现这种恐惧，很快会减少到适当的程度，这时它就是一种助力，而不是一种阻力了。 二、有充分的准备 几年前，一位显赫的政府官员在纽约扶轮社午餐会上做主讲人，我们等着他开始讲演，想听一听他部里的作业情形。 我们发现他事前没有准备。他开始想随意即兴讲讲，结果找不到什么说的。于是他从口袋里掏出一叠笔记来。然而笔记杂乱无章，像一货车的碎铁片。他手忙脚乱地在这些东西里翻来翻去，找不到有用的东西，说起话来便越发显得尴尬而笨拙。随着时间一分一秒地过去，他感到越来越绝望，也越来越不知道讲点什么。他不停地道歉，挣扎着还想从笔记里理出一点头绪来，用颤抖的手端起一杯水，凑到焦干的唇边。这情景真是惨不忍睹，他完全被恐惧击倒，就只因为几乎没有为讲演作一丁点儿的准备。最后他坐了下来，我见到一个最丢脸的演讲家形象。他演讲的方式正像卢梭所说的情书的书写方式一样：始于不知何所云，止于不知己所云。 1912年以来，因为职业上的原因，我每年都要对五千多次演讲进行评析。这给我上了最重要的一课，它像圣母峰一样高高耸立于群山之上：只有准备充分的演讲者才能有完全的自信。就像上战场携着不能用的武器，不带半点儿弹药，还怎么谈得上去攻克恐惧的堡垒呢？林肯说：“我若是无话可说时，就算年纪一大把经验一大堆，也免不了要为此难为情的。”假如你想培养自信，为什么不去做好那些在你演讲时能给你安全感的事？使徒约翰说：“完全的爱，会置恐惧于度外。”完全的准备也可以做到这样。丹尼尔·韦伯斯特曾说，他如果没有准备就出现在听众面前，跟没有穿衣服是一样的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 培养演讲的自信心（3） 培养演讲的自信心（3） 1. 不要逐字背诵演讲词 “完全的准备”难道就是背下演讲词？对于这个问题，我得断然说声“不”。为了保护自己，以免在听众面前脑中一片空白，许多讲演者一头栽进记忆的陷阱里。一旦犯了这种毛病，便会不可救药地浪费时间进行这样的准备，而那只会毁掉整个的演讲。 资深的美国新闻评论家，h.v.卡特波恩还在哈佛大学读书时，参加过一次讲演竞赛。他选了一则短篇故事，题为《先生们，国王》。然后把它逐字背诵，并预讲了数百次。比赛那天，他刚说出题目《先生们，国王》，脑子里就变成空白一片；岂止是空白，它压根儿就变黑了。他吓得差点儿蒙了，绝望之下，只得用自己的话来讲这个故事。可当评审把第一名颁给他的时候，他简直就不敢相信。从那天起，h.v.卡特波恩就不再去读或者背任何一篇讲稿，这就是他在广播事业里成功的秘诀。他只记些笔记，然后自然地对听众说话，绝不去用讲稿。 写出讲稿并且去背下来，不但浪费时间、精力，而且容易导致失败。我们一生说话都是自然而然的事，从没有费心去推敲字眼。我们随时都在思考着，等到思想明澈时，言语便像我们呼吸的空气，不知不觉地自然流出。 温斯顿·丘吉尔也是很辛苦才学到这一课的。年轻时，丘吉尔也要写讲稿、背讲稿。直到有一天他在英国国会上背诵他的讲稿的时候，思路突然中断，脑海里一片空白。他尴尬极了，同时也感到了羞辱。他把上一句重复一遍，可是依然什么也想不起来，脸却变成了猪肝色。他颓然坐下。从那以后，丘吉尔再也不背讲稿了。 我们如果逐字背下演讲词，面对听众的时候，很容易因为紧张而遗忘。即使没有忘记，恐怕讲起来也是呆板的。为什么呢？因为它不是来自我们内心，只是出于记忆而已。私下与别人交谈时，我们总是一心想着要说的事，然后就直接说出来了，并未特别去留心词句。既然一直都是这么做的，现在又为什么要改呢？如果我们非要写讲稿、背演讲词，就很可能重蹈凡斯·布须内的覆辙。 凡斯是马黎波欧艺术学校的毕业生，世界最大的保险公司之一的衡平人寿保险公司的副总裁。多年前，被要求在西弗吉尼亚州的“白磺泉”召开的“衡平人寿”代表会议中发表演讲，有来自全美的2000名“衡平人寿”代表参加这次会议。当时，他从事人寿保险的行业才两年，可是已经非常成功，所以安排他作20分钟的讲演。 凡斯很高兴，他知道这是一次提高身价的好机会。然而，不幸的是，他把演讲词写下来背。他在镜子面前演练了42次，把一切仔细准备好：每句词语，每个手势，每个表情，甚至怎样上台和回来的细节。真是恰到好处，完美无瑕了，他想。 可是，当他站起来要讲演的时候，面对2000名听众忽然感到害怕了。他只说了：“我在本计划里的职位是……”脑子里就只剩下一片空白。慌乱之中，他后退了两步，想要重新开始，可是脑子里依然空白一片。于是再退后两步，企图重新开始，依然没有用。讲台有四尺高，后边没有栏杆，和墙隔有两米宽的距离。所以，当他第四次重复刚才的表演的时候，掉下讲台，消失到隔缝里去了。听众轰然大笑，笑得人仰马翻，跌出椅子，滚到走道上。衡平人寿保险公司做这种滑稽表演的，前无古人，后无来者。让人拍案叫绝的是，听众还真以为这是特意安排的助兴节目。“衡平人寿”里的老前辈们，现在还津津乐道他的演出。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 培养演讲的自信心（4） 培养演讲的自信心（4） 可是凡斯·布须内自己呢？他亲口对我说，那是他一生中最没面子的一次。他觉得羞愧难当，因此写了辞呈。但是凡斯的上司说服了他，把辞呈撕了，并帮助他重建自信。而凡斯在这次经历以后，成了公司里数一数二的演讲高手。不过，他再也不去背讲稿了。我们应该以此为鉴，以免再干出这样愚蠢可笑的事情。 我听说过很多人背讲稿，却不记得有谁把讲稿扔进纸篓以后，反而说得更生动、更有效果、更富人性。扔掉讲稿，或许会忘掉几点，说起来散乱些，但至少显得更有人情味。 林肯说过：“我不喜欢听刀削式的、枯燥无味的讲演。当我听人讲演时，我喜欢看他像在跟蜜蜂搏斗一样去讲话。”他喜欢听一个演讲者自在、随意、澎湃的演讲。背讲稿，是绝不会表现得像在跟蜜蜂拼命似的。 2. 预先将意念汇集整理 那么，准备讲演的恰当方法是什么呢？现在我来告诉你。你要在生活中留意那些有意义的、曾经给你指引的有关人生内涵的经验，然后把这些经验中获取的思想、理念、感悟等等汇集整理。真正有用的准备，是你对讲演题目的深思。和查尔斯·雷诺·柏朗博士多年前在耶鲁大学演讲时说的一样：“深思你的题目，酝酿成熟，漫溢思想的馨香……再把所有这些意念写下，简单地只要能表达清楚概念就可以……把它们写在纸片上……通过这样的整理，零散的片断就容易安排和组织起来。”听起来并不难吧？实际上也真的不难，只需要有一点儿专注和思考就行了。 3. 在朋友面前预讲 当准备进行到一定程度的时候，要不要试讲一下呢？这完全是应该的。这是一个保证你万无一失且简单有效的方法。把你的想法，和朋友或同事们在日常谈话中聊聊，没有必要全部讲出来，只需要在午餐桌前倾过身去，用类似这样的话谈起：“乔，知不知道，那天我遭遇了一件不寻常的事。”乔可能愿意听听你的故事。这时你就要仔细观察他的反应，听听他有什么样的想法，说不定他会有什么新的有趣的主意，那就很有价值了。他不知道你是在预演，事实上知道也没关系。他或许会说，聊得真痛快。 杰出的历史学家艾兰·尼文斯对作家也有类似的忠告：“找一个对你的题材有兴趣的朋友，详尽地把你的想法讲给他听。这种方式，可以帮你发现你可能遗漏的见解、事先无法预料的争论，以及找到最适合讲述这个故事的形式。” 三、给自己成功的暗示 你记得吗？在第一章，提到当众说话要建立正确态度时，曾说过这句话。这条法则依然适用。可以试试下面三种方法： 1. 融于自己的题材中 题材选好后，依照计划加以整理，并跟朋友聊聊，进行演习——这样的准备还不能算充分。你还要让自己相信这个题材是有意义的，还必须有那曾经激励过历史上的伟人们的态度——坚信自己。怎样能让自己确信这一点呢？详细研究题材，抓住其更深层次的意义，告诉自己，你的演讲将帮助听众，使他们听过之后，成为更好的人。 2. 避免去想可能会使你不安的事情 举例来说，假如你去设想自己可能会犯语法错误，或中途会突然地讲不下去等等具有反面作用的事情，很可能在你开始之前便没有了信心。开始讲演之前，尤其重要的是把注意力从自己身上移开。试着集中精神听听别的讲演者说些什么，把注意力放在他们身上，这样就不会造成过度的登台恐惧了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 培养演讲的自信心（5） 培养演讲的自信心（5） 3. 给自己打气 除非有可以为之牺牲的远大的目标，否则任何一位演讲者都会有怀疑自己题材的时候。他会问自己，他适不适合这个题目，听众会不会感兴趣等，很可能一念之间便把题目改了。这种时候，消极的思想极可能彻底毁掉你的自信，你应该为自己先打打气，用浅显的话对自己说，讲演是很适合你的，因为它来自你的经验，来自你对生命的看法；你比任何一个听众都更有资格来作这番特别的演讲，并且，苍天在上，你会全力以赴，把它说个清楚的。这种古老的方法难道管用吗？大概是的。现代的实验心理学家都同意，自我启发而产生的动机，即使是假装的，也是导致快速学习最有力的刺激之一。既然如此，根据事实所做的真诚的自我鼓励，效果不知道要好多少。 四、表现出信心十足的样子 美国最著名的心理学家威廉·詹姆斯有这样一段论述： “行动似乎紧随于感觉之后，但事实上却是行动与感觉并行。行动在意志的直接控制之下，通过制约行动，我们也可以间接制约感觉，但感觉是不受意志的直接控制的。 “因此，假如我们失去了原有自然的欢乐，那么，使自己欢乐的最佳方法，即是快快乐乐地坐着或者说话，表现得自己本来就是欢乐的一样。如果这样的举动还不能让你觉得快乐，那就没有别的办法了。 “所以，让自己感觉自己勇敢起来，而且表现得好像真的很勇敢，运用一切意志达到这个目标，勇气就很可能会取代恐惧感。” 记住詹姆斯教授的劝告吧。为了培养勇气，面对观众的时候，不妨就表现得好像真有勇气一样。当然前提是必须还得有充分的准备，否则再怎么表演也没有用了。如果已经对自己所要讲的内容了然于胸，那就轻松地大步而出，再做一次深呼吸。面对听众之前，深呼吸三十秒，增加的氧气供应可以提神，给你勇气。杰出的男高音姜·德·雷斯基常说，你如果气充胸臆，可以“席气而坐”，紧张自然消逝无踪。 把身体站直，看着听众的眼睛，开始信心十足地讲话。假想他们每个人都欠你的钱，他们聚在那儿不过是请求你宽限还债的时间。这种心理作用对你会很有帮助。 你如果怀疑这种理论没有道理，可以找个同意这种意见的任何一位我班上的同学谈谈，不用几分钟，就会让你消除疑虑。如果你没有机会与他们交谈，就听听一个美国人的话吧，他常被视为勇气的象征，但曾经也非常胆小，后来练习自我信赖之后，才成了勇者之最——他便是反托拉斯斗士、常左右着听众、抡使巨杖的美国总统提奥多·罗斯福。 他在自传里这样说：“因为小时候经常是病歪歪的，又很笨拙。年轻时，起先既紧张又对自己没有信心，我不得不艰难而辛苦地训练自己，不只是对身体，而且是对灵魂和精神进行训练。” 他这样讲述自己蜕变的经过：“孩提时期，我在马利埃特的一本书里读到一段话，印象极深刻，时时萦绕在心。那是一艘小型英舰的舰长，向主角讲解怎样才能做到气宇轩昂、无畏无惧时所说的一段话。他说：‘刚开始的时候，每个人想有所行动时，都会害怕。应该学会驾驭自己，让自己表现得好像一点不害怕。这样持之以恒，原先的假装就会变成事实，他只不过凭借练习无畏的精神，在不知不觉中真的变成无所畏惧的勇者。’ “这便是我训练自己的理论根据。一开始，我害怕的事情真多，从大灰熊到野马还有枪手，无一不怕，可是我故意装出不怕的样子，慢慢地我就不再感到害怕。人们若是愿意，也能像我一样做到的。” 克服当众说话的恐惧，对我们做其他任何事情都会有极大的潜移默化的影响。那些接受这项挑战的人，会发现自己人品渐渐完美，战胜当众说话的恐惧，已使他们脱胎换骨，进入更丰富、更圆满的人生。 有个推销员如此写道：“在班上站起来几次之后，我觉得任何人都可以应付了。一天早上我走到一个特别凶悍的买主面前，他还没来得及说‘不’，我已经把样品摊开在他的桌上。结果，他给了我一份最大的订单。” 一位家庭主妇告诉我：“原来我不敢请邻居上家里来，怕和客人不能融洽地谈笑。但是上过几次课，并站起来讲过话之后，我决定开一次宴会。那次宴会开得非常成功。我往来于宾客之间，毫不困难地让他们尽情谈笑。” 在另一个毕业班会上，一名店员说：“最初我很怕顾客，总是战战兢兢的。在班上讲演过几次后，我觉得说起话来有自信了，也从容了。我开始理直气壮地说出不同的意见。我在班上讲演后的第一个月里，我的销售业绩便上升了百分之四十五。” 他们发现，自己已经能够轻易地克服别的恐惧或焦虑，从前可能会失败的事，现在却能成功了。从当众说话获得的信心，让自己信心满怀地面对每一天的到来。你同样可以获得这种从来没有过的胜利感，用来迎接生命的难题和困扰，曾经接二连三的困境，也可以变成生活中增添情趣的愉快挑战了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 成功演讲的简单方法（1） 成功演讲的简单方法（1） 把自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的简单方法，也是必要的条件。如果你都不感兴趣的话题，有什么理由期望别人能被感动呢？ 我很少看电视，但最近有个朋友要我看看一个下午节目，是针对家庭主妇而开的，收视率很高。朋友认为该节目里观众参与的部分，会引起我的兴趣。的确是这样的，我看了几次，很欣赏主持人能够请观众参与谈话，而观众的说话的方式也引起我的注意：这些人显然都不是职业演讲家，也没有经过什么沟通艺术的训练，甚至讲得很差，还读白字。可是他们全都说得很有趣，他们说话时，似乎全无上镜头的恐惧，还能吸引观众的注意力。 怎么会这样呢？我知道答案。我在训练班里采用这种方法已经多年。这些人——平常的男人和女人，之所以能抓住了全国收视者的注意，就因为他们谈的是自己：不管是自己最难为情的时刻，还是自己最美好的回忆，或是如何遇见自己的妻子和丈夫等等。他们根本就没有去想要什么绪论、本文和结论，也不关心什么用词造句，然而他们却获得观众的欣赏，他们完全倾注于他们所要说的事情。我认为，学习当众说话有三个简单的法则。 一、讲自己经历过的事情和精通的知识 那些男女们自己的活生生的故事，使那个电视节目变得有趣。他们谈的是自己的亲身经历和自己知道的事。 几年前，戴尔·卡耐基的教师们在芝加哥的康拉德希尔顿饭店开会。一位学员这样开头：“自由、平等、博爱，这些是人类字典中最伟大的思想。没有自由，生命便无存活的价值。设想一下，如果我们的行动处处受到限制，会是怎样的一种生存状况？” 他讲到这儿的时候，他的老师便明智地请他停止。老师问他，是否有什么证明或亲身遭遇可以支持他刚才所告诉我们的观点。于是他讲了一个真实的故事。 他曾是一名法国的地下斗士，他和家人在纳粹统治下遭受了种种屈辱。他以生动形象的语言，描述自己和家人是如何逃过秘密警察追捕来到美国的。最后他说：“今天，我走下密歇根街来到这家饭店，能随意地自由来去。我经过一位警察的身边，他也并不注意我。我走进饭店，也不需要出示身份证。等会议结束了，可按自己的意愿，去芝加哥任何地方。因此请相信，自由是值得奋斗的。”他获得了全场起立并报以热烈掌声。 1讲生命对自己的启示 诉说生命的启示，绝不会没有人愿意听的。但是经验告诉我，很不容易让人接受这个观点——他们极力避开个人经历，认为太琐碎、太局限。他们宁愿上天入地扯些一般概念或者哲学理论。可惜天上地下的空气稀薄，平凡的我们无法呼吸。我们渴望新闻，他们却给我们社论。我们不反对听社论，但是得由有这权力的人来说——报纸的编辑或发行者。因此，还是谈谈生命对你的启示吧，我自然会成为你的忠实听众。 据说，爱默生常常喜欢倾听人们的谈话——不论对方身份多么卑微，因为他觉得自己从任何人身上都可以学到东西。恐怕我听过的谈话，比任何人都多。老实说，一个讲演者叙述生命给他的教导时，不管经验是多么的琐碎、多么的微不足道，我都从不感觉枯燥乏味。 现在针对这一点来作一个说明：几年前，我们的一位教师替纽约市立银行资深的官员开了当众说话的课程。这种团体里的人事情多得不能，常常感到要充分准备(或作他们心目中认为的准备)很难。其实他们一直都在思考，有着自己的思想，形成个人的信念，从自身的角度去看待问题，走过的路为他们积累了原始的经验——他们已经积累了40年的谈话材料，但是他们有些人就是不知道这点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 成功演讲的简单方法（2） 成功演讲的简单方法（2） 一个星期五，一位来自上区银行的先生——我们就叫他杰克逊先生吧——来到训练班，有45个人参加了这次训练。来之前，他离开办公室，在报摊上买了一份《弗贝杂志》。在前往上课所在地联邦储备银行的地铁上，他找了一篇题为《十年成功秘诀》的文章来阅读。他之所以读它，倒不是因为对它特别感兴趣，而是想找点谈话的资料，以便上课的时候，他讲话时有内容来供他使用。 一小时后，他站起身来，准备把这篇文章讲得妙趣横生，让大家都称赞他讲得不错。 结果呢？这样的结果没有别的可能。 他并没有把阅读到的东西消化，没有在里面吸收到“想要说”的东西。“想要说”形容得很准确，他真的只是“想要”而已。他想从文章里发掘一些有深度的内容来谈，可是除了引用以外并没有什么内涵，他的整个仪态和音调明显地透露出这一点。像这样的情况，他怎么可能期望听众比他自己更感动呢？他不断地提及那篇文章，说作者怎么样怎么样讲，可是没有提到自己是怎么样想的。他的演讲里，《弗贝杂志》让我们了解了很多，遗憾的是杰克逊先生自己的东西却太少。 他讲演完毕，老师说：“杰克逊先生，我们对你讲的那位作者并不感兴趣——不知他是何方神圣，他也不在这儿，我们也见不着他。我们倒是对你和你的观点有兴趣。告诉我们你是怎么想的吧，不要谈别人怎么讲。把更多的杰克逊先生放在演讲里，下星期再用同样的题目进行讲演好吗？把那篇文章再读一遍，问问自己是否同意作者的论点。如果是，以你自己的观察经验来论证。你如果不同意，告诉我们为什么。就让这篇文章成为一个引子，引出你自己的讲演。” 杰克逊先生把那篇文章重读以后，发现自己一点也不同意里面的观点。他从记忆里搜寻事例来反驳，并以自己身为银行主管的经验，来详尽阐述论证自己的观点。他的第二次讲演，充满了根据他自身背景所得的理念，不再是翻抄杂志文章的内容，他给我们的是自己矿场里的矿石，自己铸币厂里铸制的钱币。你想一想，哪一场讲演能给班上同学更强烈的印象？ 2在自己的背景中找题目 有一回，有人请教我们的教师，问他们认为初学演讲者所遇到的最大问题是什么。经统计发现，“教导初学者根据适合的题目进行演讲”，是这门课程上课初期最常碰到的问题。 什么才是适合的题目？如果他是你的生活的一部分，是你的经验或经过思考使它属于你的，你就可以肯定这个题目适合你。又怎样去找寻题目呢？翻开自己的久远的记忆，从自己的生活背景中去搜寻生命里那些有意义并给你留下鲜明印象的事情。我们曾就能够吸引听众注意的题目作过调查，发现最为听众欣赏的题目，都与某些特定的个人背景有关： ——成长的历程：与家庭、童年回忆、学校生活有关的题目，一定会获得注意。因为，别人在成长过程中如何面对艰难的经过，最能引起我们的兴趣。 不论何时，只要可能，就把自己早年的故事穿插在讲演中。有很多脍炙人口的戏剧、电影和故事，都是讲人们早年遭遇的挑战，这可以证明关于成长的历程的题材是很有价值的，当然也能适用于讲演。如何去确定别人会不会对自己小时候发生的事感兴趣呢？有个简单的方法：只要多年以后，如果某件事情依旧鲜明地印在脑海中，呼之欲出，那几乎可以保证会令听众产生兴趣的了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 成功演讲的简单方法（3） 成功演讲的简单方法（3） ——梦想出人头地的奋斗：这是洋溢着人情味的经历。例如，回忆自己早期为追求成功所做的努力，一定能吸引听众的注意。讲讲你是如何从事某种特别的工作或行业的，是什么样的机遇造就了你的事业；告诉我们，在这竞争激烈的世界里，创业时你遭遇的挫折、你的希望以及你的成功。真实地描述一个人的生活，至少它是吸引听众最保险的题材。 ——嗜好及娱乐：这方面的题目依各人所好而定，因此，也是能引起注意的题材。讲一件完全是因为自己喜欢才去做的事，一般不可能会出现失误。如果你对某一特别的嗜好有发自内心的热诚，就能让你把这个题目讲得很生动有趣。 ——特殊的知识领域：多年在同一个领域里工作，你已经成为这行里的专家。如果用多年的经验或研究来讨论有关自己工作或职业方面的事情，也可保证获得听众的注意与尊敬。 ——不寻常的经历：有没有会见过名人？有没有经历战争的炮火的洗礼？有没有经历过精神颓丧的危机？这些经验都可以成为最佳的演讲材料。 ——信仰与信念：或许你曾经花费许多时间和努力，思考对今日世界所面临的重大情势自己所应持的态度。那么，你自然很有资格谈论它们。只是这样做的时候，一定要举例来说明。听众可不爱听空泛陈旧的讲演。千万不可以认为随意读些报章杂志，就可以谈论这些题目。如果自己所知的不比听众多多少，那还是避开为妙。但是反过来说，既然你曾经投注多年的时间研究它，那毫无疑问，这是注定该你说的题目，绝对要用它。 上一章已经指出，准备讲演并不只包括写些字在纸上，或者背诵一连串的字句；它也不是从匆忙读过的报章杂志里抽取第二手的意见。应该在自己的脑海及心灵里深掘，并将生命贮藏在那儿的信念提取。不必怀疑那里有没有材料，当然在那里有，而且贮藏丰富，只等你去发掘。也不要以为这样的题材太个人化、太轻微，听众不会喜欢听。其实，这样的讲演极能让我快乐，使我感动，比我听过的那些职业演讲家的演讲更能让我快乐，也更能让我感动。 二、对自己要讲的题目充满热情 当然，不是说你有资格谈的话题就一定会引起听众的兴趣。比如说，我是一个“自己动手”的忠实实践者，那我确实有资格谈谈洗盘子的事。可是我并不热衷于此，事实上是我一点都不愿去想它，你能肯定我能把这个题目讲好吗？但是，我却听过家庭主妇们——也就是家庭主管们——把这个题目说得精彩极了。她们心里或者对永远洗不完的盘子有股怒火，或者发现了新方法可以处理这恼人的工作。不管怎样，她们对这个题材来劲。所以她们可以就洗盘子的题目说得津津有味。 有个简单的问题可以帮你确认，你认为合适的题目，是否适合当众谈论。你问问自己，如果有人站起来直言反对你的观点，你会不会有百分之百的信心激烈地为自己辩护？如果你会，你的题目一定就适合。 1926年，我曾到瑞士的日内瓦参观国际联盟第七次大会。后来对当时的情形记了笔记。最近，我无意间又翻到这些笔记。以下是其中一段：“在三四个死气沉沉的演讲者读完自己的手稿之后，加拿大的乔治·佛斯特爵士上台发言。我看到他没有携带任何纸张或字条，不禁大为欣赏。他专注于他要讲的事情上，常常通过手势来强调他的观点。他很想让那些思想被听众了解，热切地把那些珍贵的理念传达。这种情形很清楚，一如窗外澄明的日内瓦湖。我在教学上一直倡导的那些法则，在他的讲演里完美无遗地得到展现。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 成功演讲的简单方法（4） 成功演讲的简单方法（4） 我常会想起乔治爵士的讲演。他真诚，热心。唯有对所选的题目是真心所感、真心所想时，才会有如此的显露。福胜·j.辛主教，是美国最具震撼力的演讲家。他从早年生活中也学到了这样一课。 他在《此生不虚》一书里写道：“我被选出参加学院里的辩论队。在圣母玛丽亚辩论的前一晚，我们的辩论教授把我喊到办公室里去责骂。 “‘你真是饭桶！本院有史以来还没有一个演讲者比你更差劲！’ “‘那，’我说，想替自己辩解，‘我既是这样的饭桶，干吗还挑我参加辩论队？’ “‘因为你会思想，而不是你会讲。’他答道，‘到那边去，从讲辞中抽出一段把它讲出来。’我把一段话反反复复地讲了一个钟头，他说：‘看出其中的错误了吧？’‘没有。’于是又是一个半钟头。最后，我筋疲力尽，他说，‘还看不出错在哪里吗？’ “过了这两个半钟头，我找到了问题的关键。我说，‘看出来了，我没有诚意。我根本心不在焉，没有真实的情意。’” 就这样，福胜·j. 辛主教学得了永生难忘的一课：把自己沉浸在讲演中。因此，他开始让自己对自己的题材热心起来。直到这时，博学的教授才说：“现在你可以讲了！” 如果我们班上有学员说：“我对什么事都提不起劲来，我过的是平凡单调的生活。”我们受过训练的老师便会问他，闲暇时都做些什么？有人说去看电影，有人说去打保龄球，有人则说种植玫瑰花。其中有一位告诉教师说，他收集有关火柴的书籍。老师继续问他这个不寻常的嗜好的一些问题时，他渐渐有精神了。不一会儿，他便指手画脚地描述起自己收藏火柴书籍的小房间来。他告诉老师，他几乎藏有世界各国的火柴书籍。等他对自己最喜爱的话题有了兴趣以后，老师打断他：“为什么不对我们谈谈这个话题呢？我觉得挺有意思的。”他说，从来没想到还会有人对这些感兴趣！这个人耗费心血，多年孜孜以求的嗜好，他对此几乎已成了一种狂热，而他却否定了它的价值，认为不值一谈。老师真诚地告诉他，要知道一个话题有没有趣味价值，惟一的方法，是问自己对它有多感兴趣。后来，他以收藏家的姿态兴高采烈地畅谈了一个晚上。再后来我听说，他去参加各种午餐俱乐部，去讲演有关收集火柴书籍的话题，因此获得地方人士的推崇。 如果希望能迅速而轻易地学会当众说话，这个例子正好可以引出第三条法则： 三、让听众产生共鸣 凡是讲演都由三种因素构成：讲演者、演讲内容和听众。本章前两条法则，都是讨论讲演者和演讲内容之间的相互关系。但仅止于此，还不是讲演。唯有讲演者把自己的讲演与听众发生联系以后，讲演才真正完成。也许准备周详，讲演者热衷的自己的话题这两个要点对讲演很重要，然而要真正的成功，却还有另一个因素要考虑：演讲者必须使听众觉得，他所说的很重要。他不仅要自己对这个话题有很强烈的热情，还得把这种热情传给听者。历史上著名的雄辩家，都具有这样的老王卖瓜术，或者是传播福音术。当然随你爱怎么叫怎么叫，但绝对错不了。高明的讲演者总是热切地希望听众感觉到他所感觉的，同意他的观点，去做他认为该做的事，一起分享他的快乐，分担他的忧愁。他以听众为中心，而不是以自我为中心——他明白自己讲演的成败不是由他来决定，而是由听众的头脑和心灵去决定。 在推行节俭运动期间，我到美国银行学会纽约分会训练了一批人，其中有一个人特别存在问题，他无法和听众沟通。要帮助他得首先让他对自己的题目燃起热情之火。我告诉他待在一边把自己的题目反复想几遍，直到让自己产生对它的热诚。让他记住这样一个事实，纽约“遗嘱公证法庭记录”显示，百分之八十的人去世时，没有能给自己的亲人留下分文，只有百分之三点三的人留下一万或更多的财产。让他明白，他现在不是去求别人施舍，或者要求别人做根本无法负担的事。“我是在替这些人着想，”我要他这样对自己说，“要使他们老了可以衣食无虑，过上舒适无忧的生活，并且留给妻儿安全的保障。”最后我让他相信，他是在从事一项了不起的社会服务。总之，他必须把自己当做一名肃清时弊的战士。 通过这些事实，并且他认真思考以后，终于使自己热血沸腾，唤起了自己的兴趣，激发了自己的热情，并开始觉得，自己的确是身负重责。于是，他外出讲演时，那满载信念的语言感染着人们，他将节俭的利益告诉大家，因为他想帮助他们。他不再只是个陈述事实的讲演者，他成了一名传教士，努力想要使人们信奉节俭的信仰。 在我的教学生涯里，曾一度非常依赖教科书中的信条。我只是照搬我的老师们长年灌输的一些坏习惯，而他们也没有能从虚浮的讲演风气中有所突破。 我永远忘不了自己所上的第一堂演讲课。老师教我将两臂轻垂于身体两侧，手掌朝后，手指曲起一半，大拇指则轻触大腿。他又训练我，把手臂举起，画出优美的弧线，好让手腕优雅地转动，接着再将食指张开，然后是中指，最后是小指。当这整套合乎美学的、装饰性的动作完成之后，手臂得要回溯方才的弧线，再度放于双腿的两侧。这全部的表演显得虚假而装模作样，既没有意义，也不真诚。 我的老师并未教我将个性融入讲演之中，也不让我像平常的人，生气蓬勃地与听众谈天论地。 请把这种机械的演讲训练方式，与我在本章里讨论的三项主要原则互相对比一下。这三项原则，是我的成功演讲训练全套方法的根本。你将在本书中一再同它们碰面。在第二部中，将把这些法则逐条详细解释。 演讲、讲演者及听众

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（1） 做好讲演前的准备工作（1） 只要遵循正确的方法，做周密的准备，任何人都能成为出色的演讲家。相反，哪怕你有智者一样的年纪或者经验有多么的老到，如果没有适当的准备，仍然会在演讲中尴尬不已。 准备演讲，是否就是写下一些漂亮的词句，然后把这些词句拼凑在一块儿呢？是不是把一些偶然出现，但对你个人没有真正意义的思想集合在一起呢？绝对不是。所谓的“准备”，就是把“你的”思想，“你的”念头，“你的”想法，“你的”原动力集合在一起，而且是你真的拥有这种思想、这种原动力。白天，你不会缺少它们；夜晚，它们甚至成群结队跑到你的梦中。你的生命里无时不在感觉新的东西，收集着经验。这些东西深深留在你脑海深处，就像海滩上的圆石子。准备就是思考、回忆及选择最吸引你注意力的事物，然后加以修饰，将它们整理成一个整体，成为你思想的精工制造品。这听起来不像是很难的一个过程吧？确实并不困难。针对目标，给予你的专心、注意和思考就可以了。 这里有几个方法可以告诉你怎样准备你讲演的材料，这样做一定能吸引听众。如果你遵循这些步骤去准备演讲，你便掌握了方法，就会获得听众的注意了。 一、内容更具体些 多年以前，有两个人一同参加了我在纽约的一个训练班。一个是哲学博士，在大学里任教当教授，温文儒雅；一个是街旁的一名流动小贩，年轻的时候曾在英国海军待过的，豪爽而粗鲁。但很奇怪的是，在这个演讲训练班的学习过程中，那位流动摊贩的演讲，却远比这位大学教授更能吸引人。这是为什么呢？这位大学教授以漂亮的词汇发言，台风温文儒雅，讲话条理清楚；但是他惟一缺少了讲演的一个重要的元素：具体化。他的谈话太不明确，太过空泛了。而那位流动摊贩，正好相反。他开口之后，就立即抓住问题的核心，内容很明确，而且具体、实在。加上他充沛的男子汉活力，以及新奇的词句，使他的演讲十分吸引人。 我举这个例子，不是因为它明显地代表着大学教授或流动摊贩的典型，而是因为它可以具体说明，只有说话具体而且明确的人——不管他的正式教育程度如何——才具备吸引别人兴趣的能力。 这项原则很重要，因此我要使用几个例子，把它深深地刻印在你的脑海中。希望你能永远记着它，绝不把它忘记。 例如，我们可以说马丁·路德小时候“既倔强又顽皮”。但如果我们说马丁·路德承认，他的老师经常打他手心，有时候“在一个上午里要打上十五次之多”，这样是不是更有趣，更好？ “既倔强又顽皮”这样的字眼很难吸引人们的注意力，但如果说打了多少下，听起来就具体多了。 古传记的写作方法，常常使用许多意思不明确的概括性的语句，亚里士多德称之为“懦弱思想的避难所”，真是一针见血。现代传记的写作方法则要举出明确的事实，语意自然清晰、明白。老式的传记作者说，约翰·杜伊有“穷苦但诚实的父母”。新的传记则说，约翰·杜伊的父亲买不起鞋套，因此下雪时他必须用麻布袋把鞋子包起来，保持他两脚的干燥与暖和；但是，尽管如此贫穷，他也从没有在牛奶中加水，也不曾把生病的马当做健康的马来出售。这种说法同样是说他的父母“穷苦但诚实”。难道不是吗？这样不是比说“穷苦但诚实”更有趣一些吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（2） 做好讲演前的准备工作（2） 这种方法对现代传记作家有帮助，对于现代演讲家也必然同样有效。 二、将题材限制在一定的范围内 选好演讲的题目，下一步就是要确定自己题目所包含的范围，并且做到不越雷池一步。可别妄想去讲一个包容万千的话题，那真是徒劳而无益的事情。有一个年轻人想讲两分钟，可是定了一个题目《公元前500年的雅典至朝鲜战争》，这简直就是痴人说梦话。他才讲完雅典城的建造，就该他坐下了。他想在一场谈话中包含太多的东西，最终却失败得不明不白。当然这是个极端的例子。我曾听过许多讲演，都因为范围不确定，结果因同样的原因——涵盖太多的内容和论点，从而无法抓住听众的注意力。为什么会这样呢？因为人的注意力不可能一直跟随一连串单调的事实。如果你的讲演听起来像是世界年鉴，你就根本无法抓住听众的注意力很久。选个简单的题目，例如《黄石公园之旅》之类的，那么多数讲演者都会十分热心的，对于园中每个景色都想说上一些，不肯遗漏半点东西。这样听众就会被带着，漫天遍地，由这一点奔至另一点。最后，能够记住的，只是些模糊的瀑布、山岭和喷泉。如果讲演者把自己限定在公园的某一方面，例如野生动物或是温泉，这场演讲该会变得多么令人难以忘怀啊！这样，便可以有时间描绘生动细节，使得黄石公园以鲜明的颜色与无穷的变化栩栩如生地展现于听众的眼前。 这个道理用于任何题目都准，不管它讲的是销售术、烤蛋糕、减免税赋或者是飞弹。开始之前，先加以限制和选择，把题目缩小至某一范围内，以便适合自己讲演的时间。 在短短的不超过五分钟的讲演里，只能期望说明一两点而已。就算三十分钟的讲演中，演讲者若是想包含四或四个以上的主要概念，也是很少能够成功的。 三、预先做好准备 做浮光掠影、只及表面的演讲，要比深入事实、发掘内涵的演讲容易多了。只是，选择容易的路，听众仅能获得很少的印象，甚至全无印象。题目缩小之后，就要问自己一些问题，加深自己的了解，让准备更充分一些，最终可以用权威的口吻来讲述这个题目：“我为什么要相信这些？在现实生活中，我有没有看到过并可以证实没有错误？我到底想要证明什么？它到底是怎样发生的？” 像这样一类的问题的答案，可以提供你预备力。这种力量能使人们正襟坐起，集中注意力。据说，植物界的怪杰路德·柏班克培养100万种植物品种，只为寻找一两种最高级的品种。讲演也是如此，围着主题汇集100种思想，然后舍去其中的90种。 “我总是搜集10倍于我所要使用的材料，有时甚至达到百倍。”约翰·甘德不久前这样说。他是畅销书《内在》的作者。他说的是准备写书或讲演的方法。 有一回，他的行动印证了他的话。1956年，他着手写有关精神病院的文章。他前往各地的医院，与院长、护理者和病患者分别谈话。我有一位朋友同他一起，为他的研究工作给予一点小小的协助。我朋友后来告诉我，他们从这栋建筑到另外一栋建筑，上上下下楼梯，沿着走道，日复一日，走了数不清的路。甘德先生记满了许多笔记本。在他的办公室里，则堆满了政府与各州的报告、私立医院的报告、委员会成叠的统计资料。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（3） 做好讲演前的准备工作（3） “最后，”我朋友说，“他写了四篇短文，简单而又有趣，是很好的讲演题材。写着文章的几张纸，也许只重七八十克。可是，那些密密麻麻的笔记本及其他别的东西——他用来作为这七八十克产品的依据的，却一定超过九千克。” 甘德先生知道自己挖掘的，是价值连城的矿石，他知道不能忽视任何一部分。他是干这行的老手，他把心思全放在上面，然后把金块筛出。 我的一位外科医师朋友也说得好：“我可以在十分钟内教会你如何取出盲肠，然而，要教你出了差错时怎样应付，却得花我四年的时间。”讲演也同样是如此：总要周密准备，以应付变化。比方说，可能由于前一名讲演者的观点，你不得不改变自己观点的重心，或是在演讲后的讨论时间里，要回答听众更多关注的问题。 你要尽快选好题目，发展预备力。千万别犹豫不决，等到要讲的前一两天才作出决定。如果及早把题目决定好，你的潜意识便能为你发挥很大的作用，这是有很大的好处的。在每天工作完成后的零星时间里，你便可以深入思考自己的题材，把要传达给听众的理念加以琢磨使其更加精练。在驾车回家的途中、等候公车或乘地铁时，常会胡思乱想，你不如将这些时间用来思索自己的讲演题材。灵光一闪的顿悟，多来自这段孕育期间。你很早就把题目决定好，脑子便能在潜意识里将它千锤百炼。 诺曼·陶玛斯是位世界一流的演讲家，面对强烈反对他的政治观点的听众，也能驾驭他们的注意力，获得他们的敬佩。他说：“如果一篇演讲真是十分重要，讲演者就应该和其主题或内涵进退与共。在头脑里反复思考，他会惊讶地发现，不管是走在街上，读着报纸，在准备睡觉或者清晨醒来时，多少自己观点的例证和很好的讲演方式像潮水一般向他涌来。平庸的思考只能产生平庸的讲演；这种不可避免的正常反射现象，就是对题目认识不清楚的结果。” 当置身在这个过程中，你会感到一种很强烈的诱惑，总想把自己的讲演内容写下来。可千万不要这样做，因为你一写下来成了一个固定的形式，自己就会觉得很满意了。这样，也就会停止更有价值的思考。而且，你也有可能会掉进试着去背诵它的陷阱里。马克·吐温说背诵讲稿是：“笔写的东西不是为讲演作的；形式是文学的，生硬而没有灵活性，无法再通过嘴愉悦而有效地传达。如果讲演的目的是让听众感到快乐，不是说教，你就需要把它们变得温和、简洁，尽量口语化，使用就像平常并不怎么经过认真考虑就说话的方式；假设你并不是如此，就会烦死一屋子的人，而不能让他们感到高兴。” 查尔斯·f.吉特林的发明天才，造就了通用汽车公司的成长。他也是美国最有名也最真诚的演讲家之一。当被问到有没有把讲演的部分或全部写下来的时候，他说：“我相信，我要讲的话实在太重要，不能在纸上写下来。我需把自己的一丝一毫的东西都写在听众的脑子里，记在他们的情感中。小小的一张纸，在我和我准备用来感动听众的东西之间，是没有它存在的空间的。” 四、多举实例 在鲁多夫·弗烈区的《畅达的写作艺术》一书中，有一章的第一句是：“只有故事才能真正畅达可读。”鲁多夫·弗烈区接着用《时代杂志》与《读者文摘》来作为例子。他说，在这两份雄踞畅销排行榜首位的杂志里，没有一篇文章不是纯粹的记叙，没有不慷慨大方地缀满了趣闻轶事。全部的当众说话中，具有驾驭听众注意的力量，和这两本杂志也是一样的。这一点没有人可以否认。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（4） 做好讲演前的准备工作（4） 诺曼·文生·皮尔牧师的讲道，曾通过收音机和电视机被无数的人们接受。他说在讲演中，他最爱举出实例，作为支持自己论点的材料。他对《演讲季刊》的采访人说：“使用真实的例子，是我知道的最好的方法。它可以使一个观点清楚而有趣，更有说服力。通常我总是同时使用好几个例证来证明每一个论点。” 阅读我的书的读者，也会很快发现我同样喜欢用有趣的事情来概括总结出要点。《人性的弱点》一书中的法则，列出来只有一页半，其余的两百页里都是故事和例证，它们给人们指出使用这些法则的方法。 那么讲演中怎么样做才好呢？概括起来有五种方法：要人性化、个人化、翔实化、戏剧化和视觉化。 1使讲演更人性化 如果你老是谈事情或观念本身，会让对方感到厌烦；但当你的谈论涉及到人的问题时，百分之百可以吸引人们的注意力。每一天，在美国的所有土地上，那些隔着后院的篱笆，或者在茶几及餐桌上，都有几百万人进行着交谈——他们在谈论什么呢？百分之九十以上的话题是人。这个说，某某太太做什么事；那个说我看到谁干了什么事或者谁又发了一笔“横财”，等等。 我曾跟美国和加拿大的许多小学生聚会发表演讲；我很快总结出：要想引起他们的兴趣，必须说些跟人有关系的故事。每当我谈到较为空泛抽象的观念时，孩子们就坐不住了：不是强尼显得不耐烦，在座位上不停地晃动，就是汤米对旁边的同伴扮鬼脸，比利又把什么东西丢向另一排座位。 有一次，我要巴黎的美国商人以“成功之道”为题作讲演。他们大多数人都只列举一大串抽象的东西，空谈什么勤奋工作、持之以恒或者树立远大抱负的大道理。 因此，我终止他们的讲话：“我们都不想听别人说教，没有谁会喜欢。要记住，必须让我们感到愉快和有趣，要不然，你说什么我们都不会注意。同时也要记住，世上最有趣的事情，无非都是那些精致典雅，妙语连珠的趣闻轶事。所以，请讲你所认识的两个人的故事，告诉我们为什么一个会成功，而另一个却失败。我们会很高兴去听这样的故事，同时也会因此而获益匪浅。” 这班里有个学员，总是觉得，要提起自己的兴趣或激发听众的兴趣真是很难。可是这天晚上，他利用“人性故事”的建议，向我们讲了大学里两个同窗的故事。一个小心谨慎，锱铢必较，比如买衬衫，他一定要分别在城里不同的店里买衬衫，并制表显示哪一件最经得起洗熨，穿得最久，通过这样的方式来让每一块钱的投资能获得最大的利用。工学院毕业后，他自视清高，不甘愿像别的毕业生那样从基层开始做起。因此三年后同学聚会，他仍旧在画他的衬衫洗熨表，仍旧在等待特别的好差事降临。结果，他什么也没有等到。从那时候起，过了四分之一个世纪，那人满腹怨恨与不满，仍旧待在一个小职位上。 接着我们的学员又讲了另一个同学的故事：现在这个同学已经超越了当初对自己的期望。他极易与人相处，大家都喜欢他。虽然他有万丈雄心，有志成就大事业，却踏实地从绘图员开始做起。不过，他总在寻找着机会。当时纽约世界博览会正处在计划阶段，他知道那儿需要工程人才，所以便辞去费城的职务，搬往纽约。他与人合伙，马上搞起了承包工程的业务，承揽了很多电话公司的业务，最后他也终因此被“博览会”高薪延聘。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（5） 做好讲演前的准备工作（5） 我这儿所写下的东西，仅仅是那位讲演者所讲说的一个简单的概述。他本身的讲述中还有许多逗人而充满人情味的细节，使他的讲演妙趣横生。他不停地说着，说着——这个人平时是找不到东西来讲三分钟讲演的——而这次，等他结束时，吃惊地发现，这回足足讲了十分钟。由于讲得太精彩了，大家还似乎都觉得太短了，余意未尽。这是他第一次讲演的胜利。 每个人都可以在这个事例中得到一些感悟。本身很平淡的讲演如果其中能富含人性的趣味故事，也能引人入胜。讲演者应该只提出少量的重点，然后就用具体的事例作为例证。这样构建的讲演，肯定吸引听众的注意。 如果可能的话，这些故事应该谈及奋斗，以及经过奋斗而获得胜利的过程。我们全都对奋斗有十分浓厚的兴趣。有句老话说“世人皆爱情人”，可事实上世人皆爱的是争斗。人们最喜欢看两个男人为追求同一个女人而大打出手，你不妨去读一读任何一篇小说、短篇故事，或者去看任何一场电影——你会看到当所有的障碍都被清除，男主角终于把女主角抢到手时，观众们就立即开始伸手去取他们的帽子和外衣。五分钟后，清扫的妇女就要一面打扫戏院，一面喋喋不休了。这完全可以证明我说的是事实。 所有杂志上的小说，几乎都是以这种方式为基础。那些作者，先尽一切可能使读者喜欢故事中的男主角或女主角，让他们去追求梦想，但是让梦想显得似乎无法获得，然后再描述男主角或女主角如何奋斗而最终成功。 一个人如何在恶劣的环境中，进行艰苦的奋斗，最终获胜这类故事，从来都是最激动人心的，也是最能吸引人们兴趣的。一位杂志编辑对我说，任何人的真实的属于个人的生活都是很有趣的。如果某个人经历了挣扎与奋斗——谁不曾有过这种经验呢——只要把他的故事准确地说出来，就会引起人们的兴趣。这是没有任何疑问的。 当然，这种人情趣味材料的最丰富的源泉，正是自己的生活背景。不要因为觉得不该谈论自己，便踌躇着不敢述说自己的经验。只有在一个人满怀敌意、狂妄自大地谈论自己的时候，听众才会讨厌。否则，听众对讲演者述说的亲身故事是有很大的兴趣的。亲身经验是抓住注意力最有效、最可靠的方法，千万不要忽视这一点。 2提名点姓，使讲演个人化 如果讲故事的时候，要提到某个人，不管怎么样，讲出他的名字最好。就算为了尊重别人的，也最好杜撰一个假名。即使你使用的像“史密斯先生”或“乔·柏朗”等不具个人特性的名字，也比使用“这个人”或“一个人”能使故事更生动。姓氏人名有认证和显现个体的功能，就像鲁多夫·弗烈区指出的一样：“没有什么能比名字更增添故事的真实性了。掩名隐姓，最虚假不过了。想一想，如果故事里的主角没名没姓，会成什么样子？” 只要在你的讲演中使用具体的名字与个人的代称，你就可以认定你的讲演有很高的可听性，因为它已经具备了人情味儿这可贵的要素了。 3使演讲更细节化 这一点，你很可能早就知道，可是你也可能会疑惑：那我怎么知道在我的讲演里有没有足够的细节？有个方法可以测试一下。准备讲演时使用新闻记者写新闻故事时必须的五要素：时间、地点、人物、事件和发生的原因。如果你依照这五要素来准备，你的举例便会有了详尽的叙述，自然栩栩如生。让我举出自己的一件趣事来加以说明。这则趣事曾经刊登在《读者文摘》上：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（6） 做好讲演前的准备工作（6） 离开大学后的两年里，我做了铁甲公司的销售员，一直在南达柯塔州四处跑。靠的是搭乘运货卡车来完成我的旅途。一天，我在莱德菲尔，两小时后才能搭上一列南行的火车，我有两小时的等待时间。由于不是我负责的区域，所以没有办法利用这段时间进行推销工作。另一方面，再过不到一年，我就要上纽约的“美国戏剧艺术学院”去读书，所以我决定利用这段空闲来练习台词。我漫无目的地走过车场，开始演练莎士比亚《麦克白》里的一幕——我一边猛地举出双臂，一边十分戏剧性地高呼：“我眼前所见是匕首吗？它的把手正朝向着我。来吧，让我握着你：我抓不着你，但我依然看见你！” 当我正沉浸在自己的表演中，四名警察突然朝我扑来，问我为什么要恐吓妇女。我大吃一惊，就算他们指控我抢劫火车，我都不会有这么惊异。他们告诉我，有个家庭主妇，在30米开外的厨房窗帘后面一直看着我。她从没有见过这样的行径，便打电话给警方。他们到达时，刚好听到我在鬼哭狼嚎地讲着关于匕首的事。 我告诉他们，我是在“演练莎士比亚”。但是他们不信，直到我出示了铁甲公司的订货簿以后，他们才放我走。 这是一件很有趣的事，你在阅读的时候请注意一下，这则趣事是怎样体现那五要素的。 自然，细枝末节过多又比没有细节更糟。人人都曾经被冗长、肤浅而不切题的细节搞得烦不胜烦。注意看看，我在叙述自己在南达柯塔州莱德菲尔镇几乎被捕的事件里，对每一个要素都是进行简明扼要的叙述。如果讲演中全是乱糟糟的鸡毛蒜皮的琐碎的事，听众必然会不耐烦从而分散注意力，抹杀你许多的言论。一个人的讲演最糟糕的事，莫过于不能抓住听众的注意力了。 4利用对话，使讲演戏剧化 假设，你要举例说明，自己如何利用人际关系的原则成功地平息了一位顾客的愤怒，可能会这样开始： “前几天，有个人走进我的办公室。他非常愤怒，因为前一周我们送到他家里去的洗衣机操作不灵。我对他说，我们将竭尽所能弥补我们的失误。过了一会儿，他便平静下来了，对我们全心全意要把这件事情做好显得很满意。”这则小事件有个优点，它十分详细。可是它缺少姓名、特殊的过程，以及缺少最紧要的、能使这件事活生生呈现的真实对话。我们试一试给它添油加醋一番。 “上星期二，我办公室的门‘砰’的一声被打开。我抬起头来，看见怒气冲天的查尔斯·柏烈克珊。他是我们的一位常客。还没来得及请他坐下，他劈头就说：‘艾德，这是你最后的一件事了：你马上派辆卡车去，把那台洗衣机给我从地下室运走。’ “我问他怎么回事，他气急了，几乎无法清楚地回答。 “‘它根本不管用，’他大吼，‘衣服全纠缠在一起，我老婆讨厌死它、烦死它了。’ “我请他坐下，解释清楚些。 “‘我才没时间坐下，我上班已经迟到了！我想我以后无论如何也不上这儿来买家庭用具了。你相信我，我再不干了。’说到这儿，他伸出手来，又是打桌子，又是敲我太太的照片。 “‘听我说，查理，’我说，‘你坐下来把情形都告诉我，我答应替你做一切你要我做的事，好吧？’听了这话，他才坐下，我们总算能平平静静地把事情谈了个清楚。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（7） 做好讲演前的准备工作（7） 当然不是次次都要把对话加进讲演里去的。不过，你应该看出，上面摘录中单引号里的对话，有很强的戏剧性。如果讲演者还能模仿一下，把原来的声调语气表现出来，对话就更见效果了。而且，对话是日常生活中的会话，会让讲演更为真实可信。它使你听起来像个有真情实意的人，是在隔着桌子说话，而不是个老学究在学富五车的学会会员面前宣读论文，或是个大讲演家往麦克风里穷吼。 5展示讲演的内容，使其视觉化 心理学家告诉我们，百分之八十五以上的知识，是由视觉印象被我们所接收的。这无疑说明了，电视之所以成为广告与娱乐的媒介，而且收效甚好的原因。当众讲话也是一样，是一种听觉艺术，也是一种视觉艺术。 使用细节来丰富讲演，最好的方法是在其中加入视觉展示。也许，你花费数小时只为了告诉我如何挥动高尔夫球杆，而我却可能感到了厌烦。可是，你若站起来表演把球击下球道时该怎么做，我就会全神贯注倾听了。同样，你若以手臂和肩膀来描绘收音机飘移不定的情形，我肯定会更关注你讲的鬼故事。 我记得一个由工业界人士组成的班级里有一场讲演，这里面展现的视觉细节真是难得的杰作。讲演者模仿视察员和效率专家们检查损坏的机器时，做的手势与滑稽动作，这比我在电视上所看过的一切都热闹生动多了。这些视觉细节使我们对那场讲演很难忘记——至少我是再怎么也忘不了的，我也相信，其他的学员一定至今都还会谈论到它。 请听听下面这一段英国历史学家麦考莱对查理一世的谴责。请注意，麦考莱不仅使用了图画，也运用强烈的对比这样的砖头与灰泥，构成了平行的句子。强烈的对比，一向能吸引住我们的兴趣： “我们指责他破坏了自己的加冕誓言；而却有人说他维持了婚姻誓言！我们指责他放弃他的子民，使他们遭受脾气暴躁的主教的无情打击；而却有人替他辩护说，他把他的小儿子抱在膝上亲吻！我们指责他在答应遵守《权利请愿书》之后，却又违犯了其中的条款；而我们却被告知，他习惯于在清晨六点祈祷！基于上述这些考虑，以及他的范大克式的服装，他那张英俊的脸孔和他那尖削的胡子，他的声望应归功于我们这一时代。” 五、多用具体、耳熟能详的字眼 讲演者的第一目标是驾驭听众的注意力；要做到这一点，还有一项极为重要的技巧，然而，它却完全为人们所忽视。一般的讲演者，似乎并没有注意到它的存在，也恐怕从未感觉到它，想到过它。我所指的这个技巧，就是使用能形成图画般鲜明景象的词句。能够让听众听来轻松愉快的讲演者，是最能塑造景象在你眼前浮现的人。使用模糊不清的、烦琐的、无颜无色的语言的讲演者，只会让听众打瞌睡。 景象！景象！景象！它们就像你呼吸的空气一样，是免费的呀！而把它们点缀在讲演里，你就更能欢娱别人，也更具影响力。 举一个例子：假设你想说明，尼亚加拉大瀑布每天所浪费掉的潜在能量极为惊人。而你只是概略地这样说，然后说，如果这些能量能够使用起来，会让更多的人获得温饱。这样的讲述有没有趣呢？没有趣。我们引述了爱德文·史洛森在《每日科学新闻公报》中对这件事的报道比较一下，他的讲述是不是精彩很多？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（8） 做好讲演前的准备工作（8） “我们知道，美国境内有几百万穷人吃不饱，穿不暖。然而，在尼亚加拉瀑布这儿，却平均每小时浪费25万条的面包。我们可以在脑海中想像，每小时有60万枚新鲜的鸡蛋从悬崖上掉下去，在旋涡中制成一个大蛋卷。如果印花布不断从一架像尼亚加拉河那样宽达1300米的织布机上被织出来，那也就表示有同样数量的布料被浪费掉了。如果把卡耐基图书馆放在瀑布底下，大约在一到两小时内就能使整座图书馆装满各种好书。或者，我们也可以想像，一家大百货公司每天从伊利湖上游漂下来，把它的各种商品冲落到50米下的岩石上。这将是一种极为有趣而壮观的景象，会和目前的尼亚加拉的瀑布一样吸引人，而且不必再花钱维护。然而，某些人可能以浪费为理由来反对，就如同目前有人反对利用瀑布流水的能量一般。” 看看这里面有哪些图画般的词句？“25万条面包、60万枚鲜蛋从悬崖上滚落下去、旋涡中的大蛋卷、花布从1300米宽的织布机跑出来、卡耐基图书馆被放在喷泉下、书籍、一个漂浮的大百货公司被冲落；下面的岩石、瀑布。”它们在每一个句子中跳跃、奔跑，多得像澳洲草原上的野兔。 要想不理会这样的一场演讲或文章，几乎很困难，就像对电影院银幕上正在放映中的电影不让自己去观看那样困难。 赫伯特·史宾塞早就在他那篇著名的论文《风格哲学》中指出，优秀的文字能够唤起读者对鲜明图画的联想： “我们并不作一般性的思考，而是作特殊性的思考。我们应该尽量避免写出像这样的句子： 一个国家的民族性、风俗及娱乐，如果是残酷而且野蛮的，那么，他们的刑罚必然也很严厉。 我们应该把它改写成下面这样子： 一个国家的老百姓如果喜爱战争、斗牛以及欣赏奴隶公开格斗取乐，那么他们的刑罚将包括绞刑、烧烙及拷打。” 《圣经》和莎士比亚的著作中，也同样充满可以呈现出图画的字句，简直多得像果汁厂附近的蜜蜂。如果一位平凡的作家说，某件事是多余的，完全是把已经很完美的事情还想再加以改善。莎士比亚会怎么样讲？他写出了不朽的图画似的字句：“替精炼过的黄金镀金，替百合花上油彩，把香水洒在紫罗兰上。” 你有没有注意到，那些世代相传的谚语，几乎全都是具有视觉图像的字句。“一鸟在手，胜过两鸟在林。”“不雨则已，一雨倾盆。”“你可以把马牵到水边，但却不能逼它喝水。”等等。那些流传好几世纪而且广被使用的比喻里，也不难发现同样的图画效果：“如狐狸那般狡猾。”“僵死得像一枚门钉。”“像薄煎饼那般平板。”“硬得像石头。” 林肯也一直使用有视觉效果的语言来讲话。当他对那些每天送到他白宫办公桌上的冗长、复杂的官式报告感到厌倦时，他说：“当我派一个人出去买马时，我并不希望这个人告诉我这匹马的尾巴有多少根毛。我只希望知道它有什么样的特点。”他才不会用那种平淡的语句来表达。 我们要把眼睛看向那些形象明确又独特的事物上，用语言描绘出内心的景象，使它突出、显著、分明，像落日余晖映照着公鹿头角的长影。比方说，听到“狗”这个词，我们多少会想起它的具体的形象——也许是只短腿、长毛、大耳下垂的小猎犬；一只苏格兰犬；一只圣伯纳犬，或是一只波密雷尼亚犬等等。但是演讲者如果说出“牛犬”(注：一种短毛、方嘴、勇敢、顽强之犬)，你脑海里浮映出的形象该会具体不少。“一只有斑纹的牛犬”是不是浮映出比刚才更鲜明的形象？说“一匹黑色的雪特兰小马”是不是比说“一匹马”逼真了很多？“一只白色、断了条腿的矮种公鸡”，难道不比仅仅是“鸡”一个字给人更具体的图像吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（9） 做好讲演前的准备工作（9） 小威廉·史创克在《风格之要素》一书中这样阐述：“那些研究写作艺术的人，如果他们观点有一致的地方，那么这个观点就是：他们认为能够抓住读者注意力，最稳靠的方法是要具体、明确和详细。像荷马、但丁、莎士比亚等这样一些最伟大的作家，他们高明的地方，就是由于他们在处理特殊的情境，并叙写关键的细节时，他们的语句能唤起读者脑海里的景象。”写作是这样，讲话也是这样。 多年以前，我和参加“成功演讲”课程的学员进行一项实验：讲事实。我们订了一个规则，在每个句子里，必须有一个事实、一个专有名词、一个数字或一个日期。我们获得革命性的成功。学员们拿它当做游戏，彼此指出概略化的毛病。没用多长时间，他们便不再说那些只会飘浮在听众头上晦暗不明的语言了，他们说的是大街上普通人明确、活泼的语言。 法国哲学家艾兰说：“抽象的风格总是不好的，在你的句子里应该满是石头、金属、椅子、桌子、动物、男人和女人。” 日常对话也是这个样子。事实上，本章中说过的一切有关当众说话时的技巧，同样适用于日常交谈。是细节使谈话充满生气和光彩的。任何人要想成为高超的交谈者，都可牢记这些劝告，从而会有很多的收获。销售员使用它，也会发现它特有的魔力。那些担任主管职务的人、家庭主妇和教师们，也能够发现自己在下达命令和传播知识、消息的方式，因使用具体、实际的细节而变得清楚，效果也当然好了。 让我们来看看一篇得奖的演讲，它可以作为使用这样一些原则的典范。 主席及各位朋友： 远在140年前，这个伟大的国家——美利坚合众国——在我居住的费城诞生了。因此，一个有着这样光荣历史的城市，应该拥有那种强烈的美国精神：不仅使它成为这个国家中最伟大的工业中心，同时也要成为全世界最伟大、最漂亮的城市。 费城拥有近200万的人口，面积等于米尔瓦基和波士顿之和，或是巴黎与柏林面积之和。而在我们这个城市的209平方公里的土地上，我们提供了近53．36公顷的好地建设美丽的公园、广场和林荫大道，使我们的市民有适当的休闲和娱乐场所，提供给每一位正当美国人民属于自己的正常环境。 朋友们，费城不仅是一个伟大、干净、漂亮的城市，也是举世闻名的“世界大工厂”。它被称为“世界工厂”，是因为我们有40万人受雇于9200家工厂企业，每一个工作日的每10分钟生产出价值10万美元的产品。据一位著名的统计学家统计，在美国国内，没有一个城市能生产出和费城同样多的木制品、皮制品、针织品、纺织品、毡帽、五金制品、工具、电池、铁壳船以及其他许多物品。不管白天或夜晚，我们每两小时生产出一部火车头。我们国家，一半以上的人都乘坐费城制造的电车。我们每分钟生产1000根雪茄。还有，在去年一年，我们的115家袜厂为我国的每一位男士、女士及小孩们制造了两双袜子。我们所生产的地毯，比英国和爱尔兰所生产的总和还要多。事实上，我们的商业交易金额太大了。我们银行去年的总交易金额，竟然达到了370亿美元，可以偿付美国第一次世界大战所发行的全部战时公债。但是，朋友们，虽然我们对我们的伟大工业进展感到十分骄傲，虽然我们对身为这个国家最大的医学、艺术及教育中心深感荣耀，但令我们更感荣耀的是：费城的私人住宅数目，远超过世界上任何一个大都市。仅仅在费城，就拥有397000栋私人住宅。如果把这些住宅放在8米宽的土地上，一栋紧靠着另一栋，排成一排，可以一路从费城排到我们现在所在的堪萨斯市会议厅，还要继续排到丹佛市，全长3027公里。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做好讲演前的准备工作（10） 做好讲演前的准备工作（10） 我们的家庭、我们的教育制度以及我们庞大的工业，诞生于我们城市的真正美国精神，是我们祖先所遗下的传统，所以费城不是适合欧洲君主制度生存的肥沃土地。费城是这个伟大国家的母城，也是美国自由的基础。第一面美国国旗是在这个城市里制成的，第一届国会是在这个城市里召开的，《独立宣言》是在这个城市里签字的，也就在这个城市里，最受爱戴的美国国宝——自由钟——激励了我们数以万计的同胞。因此我们深信，我们有一项神圣任务：不是崇拜金牛，而是去传播美国精神，让自由的火种继续燃烧下去。因此，在上帝的恩准之下，华盛顿、林肯以及罗斯福的政府将是对全人类的一种启示。 这篇演讲，是几年前在房地产全国协会上发表的。它从其他市的27篇演讲中脱颖而出，得到头奖——就算在今天，也同样会得奖。这篇演讲结构完美，充满事实，而且能够清晰、生动、有趣地叙述出来。并且充满自由的精神，勇往直前，非常值得阅读和研究。 让我们来分析这篇演讲稿。首先看看结构：第一，它有头有尾。这是很难得的——比你所能想像的更为难得。它从一点出发，像野雁般振翅飞到目的地；它从不东游西逛，从不浪费时间。 这篇讲稿具有个性，还有很强的新鲜感。演讲者一开始就说出城市的一项特点(其他演讲者不可能用来诉说他们的城市的一项特点)：他的城市是整个国家的出生地。 他说他的城市是世界上最大、最漂亮的一个城市。如果仅仅是这样说，那就很普通和老套，也不能给人留下什么印象。演讲者深知这一点，所以为了更具体解说，他用了这样的话：“费城的面积等于米尔瓦基和波士顿之和，或巴黎和柏林面积之和。”这就很具体、明确、有趣，而且令人感到惊讶。这是成功的，它所发挥的作用远比一整页的统计数字要强。 接着，他宣称费城是“举世皆知的世界大工厂”。听起来有点夸张，不是吗？而且更像是在作宣传。要是他立即谈论这个问题，可能没有人会相信他，也就不会注意了。但他并没有这样做，他列举了费城领先世界各地的产品：“木制品、皮制品、针织品、纺织品、毡帽、五金制品、工具、电池、铁壳船”。 这样一来，就不像是在作宣传了，是不是？ 接下来讲费城“不管白天或夜晚，我们每两小时生产出一部火车头；我们国家，一半以上的人都乘坐费城制造的电车”。 听到这儿，我们一定会这样想：“哦，我怎么从来不知道有这一回事。说不定昨天过来的时候就是坐的费城造的电车。我明天可要注意看看，我们镇上的电车是从哪儿买来的。” “每分钟生产1000支雪茄……为我国的每一位男士、女士及小孩们制造两双袜子。” 这时我们的印象更深刻了……“也许我最爱抽的雪茄是费城生产的……还有，我现在脚上穿的这双袜子……” 我们再来看看演讲者接下来怎么做。他是不是又回到最初所说的费城面积大小的问题，并把他当时忘记的一些事实告诉我们？不，他没有。针对一个小问题，谈完了就用不着再回头去谈它。对于这一点，我非常赞赏。如果一位演讲者从一个问题跳到另一个问题，然后又回过头来再谈一遍，就像一只蝙蝠在夜色中乱撞，还有什么比这种演讲者更令人困惑和糊涂的呢？然而，有很多演讲者都是这样做的，他们并没有依照一、二、三、四、五的秩序来谈论问题，反而像一位橄榄球队长呼号般地谈论各种问题：二十七，三十四，十九，二。不，比这个更糟糕。他谈论问题的顺序是这样的——二十七，三十四，二十八，十九，二，三十四，十九。 我们这位演讲者是按照预定的方向，绝不闲逛，绝不回头，绝不转向，也不偏离，就像他自己提到过的那些火车头。 虽然如此，这篇讲稿中还是出现了一个小小的缺点：他讲了费城是“这个国家中最大的医学、艺术及教育中心”。但仅仅限于此，然后就急急地谈论起别的事来——只是短短的一句话，就以为能生动描述，讲述事实，还想把它置于听众的脑海，这是不可能的。人类的头脑并不是录音机。对于这个问题只用了这么短的时间，而且如此简单，又不具体，感觉是连他自己也没有什么印象，那么对于听众来说，几乎等于零。他应该怎么做呢？他明白，可以使用刚才解释“费城是世界大工厂”同样的技巧。但他也知道，在演讲比赛期间，有人拿着跑表在计时。他只有五分钟，一秒钟也不多；因此，他必须忽略这一点，或是忽略其他几点。 再来看他是怎样加深听众对“费城拥有比世界任何城市更多的私人住宅”这一点的印象的呢？第一，他列出了数据：397000栋。第二，进行具体化：“如果把这些住宅放在8米宽的土地上，一栋紧靠着另一栋，排成一排，可以一路从费城排到我们现在所在的堪萨斯市会议厅，还要继续排到丹佛市，全长3027公里。” 可能他话还没完，听众们就已经忘掉他所举出的数字。但是会不会忘掉他所描述的场景？那几乎不太可能。 来源于资料的冷冰冰的事实是很重要的。但雄辩的口才并不是从它们身上发挥出来的。演讲者期望制造一个，打动听众的心，触动他们的感觉。所以，提到家庭方面的问题时，他使用了情绪性的资料。他赞扬费城是“美国自由的基石”。自由！这是一个神奇的词语，充满感情的一个词语，有几百万人为它牺牲生命。这个句子本身就很不错，但演讲者使它变得更精彩一千倍，他举出了历史事件与文件来支持他的说法，这对他的听众来说，是十分亲切而神圣的……“第一面美国国旗是在这个城市里制成的，美国的第一届国会是在这个城市里召开的，《独立宣言》是在这个城市里签字的……自由钟……一个神圣的任务……传播美国精神……让自由的火种继续燃烧下去……因此，在上帝的恩准之下，华盛顿、林肯以及罗斯福的政府将是对全人类的一种启示。”这真是一个！ 这篇演讲稿的布局，有很多可取之处。但最值得敬佩的是，结构上，如果这篇演讲稿以一种缺乏精神和活力的平静态度来讲演，那么它可能会失败，而且变得一无可取。但这位演讲者的态度和写作这篇讲稿的态度一样，带着最为真诚的情感与热诚。难怪这篇讲稿能够获得头奖，捧到“芝加哥杯”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 给演讲赋予丰富的生命力（1） 给演讲赋予丰富的生命力（1） “生命力、活力、热情”，是讲演者首先应该具备的条件。听众的情绪完全受讲演者的带动。 绝对不要消耗了你的精力。旺盛的精力是很吸引人的。我雇用演讲班的演讲者和指导老师时，首先注意他们是不是拥有活力、活泼、热诚这些美德。人们总喜欢聚集在精力旺盛的演讲者身旁，就如同野雁总喜欢聚集在秋天的麦田里一样。 第一次世界大战结束，我到了伦敦，与罗威·陶玛斯共事。他当时正为着阿拉伯的阿伦比和劳伦斯发表精彩绝伦的演讲，听众连场爆满。一个星期天，我没事走进海德公园。在大理石拱门入口附近，各种主义、人种、政治、宗教信仰的演讲者都可以畅谈自己的主张，不受到法律的干预。有三位演讲者正在发表演讲，一位天主教徒解释教皇无谬论，一位社会主义者谈论卡尔·马克思的主义，第三个演讲者正阐说一个男人应该有四个妻子才算恰当！我站在远处，观察那三群人。 信不信由你，鼓吹一夫多妻制的家伙，听众的人数最少，寥寥几个。另外有两个演讲者的人群，却越来越多。我自问这是什么原因，难道因为是不同的题目的关系吗？我想不是。我观察后认识到，问题的本身出自三位讲演者身上。那位大谈有四个老婆是多好多好的家伙，自己却不像有兴趣讨四个太太；可是另外两个演讲者，几乎是在针对所有对立的观点来说理论道，忘我地沉浸在各自的讲题里。他们好像是拼着性命在讲演，舞动手臂做着激烈的手势，声音高昂而充满信念，散发着热情与活力。 生命力、活力及热情——这三样，我一直认为是讲演者首先必须具备的条件。人们群聚在生龙活虎的讲演者四周，就像野雁会围着秋天的麦田打转。 怎样能做到这种极富活力的讲演，牢牢抓住听众的注意力呢？本章将给你三个妙招，帮助你散发你的热情和热诚。 一、选择自己熟悉的主题 我们一再强调，对自己的题目要有深刻的感受，这极为重要。除非对这个题目有特别偏爱的情感，否则就别想听众会相信你。道理很简单，如果你对题目有实际接触与经验，对它充满热诚——像某种嗜好或消遣的追求等；或者你因为已经对题目有过深思和有着个人的关注(比如像认为在自己的社区里建设一个好的学校很有必要)，因而满腔热情，那么就不愁讲演时会不热心了。二十多年前的一场讲演，因为热诚而造成的说服力现在还鲜明地呈现在我的眼前。我听过很多令人心服的讲演，可是这一个——我称它是“兰草对山胡桃木灰”的案例，却独树一帜，成为真诚战胜常识的绝佳例子。 纽约一家极具知名度的销售公司里，有个一流的销售员提出反常的论调，说他已经能够使“兰草”在无种子、无草根的情形之下生长。他将山胡桃木的灰烬撒在新犁过的土地里，然后一眨眼间兰草便出现了！所以坚决相信山胡桃木灰——而且只有山胡桃木灰是兰草生长的原因。 评论时，我温和地对他指出，他这种非凡的发现，如果是真的，将使他一夜之间成为巨富，因为兰草种子价值不菲，而且这项发现还会使他成为人类历史上一位极杰出的科学家。但事实上，没有一个人——不论他是生是死——曾经完成，或有能力完成这个奇迹：没有人能从无机物里培植出生命。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 给演讲赋予丰富的生命力（2） 给演讲赋予丰富的生命力（2） 这个错误是如此的明显，根本没有必要作什么反驳，所以我平静地告诉他这些。其他同学也是这么看待，唯独他自己不这么看。他连想都没有想，立刻站起来告诉我，他没有错。他对自己的发现热衷到有点不可思议，大声说他还没有引用论据，只是陈述了经验而已。所以他继续往下说，扩大了原先的论述，提出更多的资料，举出更多的证据，他的声音透露出真诚。 我只好再次告诉他：他不可能是正确的，他正确的几率等于零。马上他又站了起来，提议跟我赌五块钱，让美国农业部来解决这件事。 你知道这时候情况发生了什么变化？有好几个学生都开始相信了他的发现，还有许多人变得不能确定。我相信要是来一个表决，一半以上的人不会同意我的观点。我问那些改变主意的人，是什么让他们改变了自己最初的观点？他们异口同声说是讲演者的热诚和确信让他们怀疑了自己的常识。 既然这样，我只得写信给农业部。我对他们说，问这样无聊的问题，很不好意思。结果他们肯定我的答案，就是要使兰草或其他的东西从山胡桃木灰里长出，根本没有可能，他们的回信中还说收到另一封同样的信。原来那位销售员真的很相信自己的发现，因此也马上给农业部写了信。 这件事给我一个重要的启发——讲演者如果真的确信某件事，并热切地谈论它，便能让人们相信，即使是宣称自己能从尘土和灰烬中培植出兰草也是没有关系的。既然这样，我们头脑里归纳、整理出来的信念，并且是正确的常识和真理，那该会有怎样的力量让人们信服呢！ 讲演者几乎都会怀疑选择的题目会不会引起听众的兴趣。其实要让他们对你的题目感兴趣，方法很简单：点燃自己对题目的狂热之情，就不怕没有办法抓住人们的兴趣。 这里有一个实例，不久前，在巴尔的摩听到一个学员发出警示，说如果继续使用现在奇沙比克湾捕石鱼的方法，石鱼将会绝迹，这已经要不了多长的时间就可以看到。他非常关注这件事，因为这已经不是一件小事。他表现得热切之至。在他讲话之前，我和大家一样本不知道奇沙比克湾里有什么石鱼，也就没有什么兴趣。可是，在这个讲演者还没有讲完时，恐怕我们大家都愿意联名向立法机关请求立法来保护石鱼了。 有人问前美国驻意大利大使理查·华须本·乔尔德，他是怎样成为一个意趣无穷的作家的？成功的诀窍是什么？他回答说：“我非常热爱生命，所以不能静下来不动。我只是觉得必须告诉人们这点而已。”遇上这样的讲演者或作者，也不由得你要被他吸引了。 在伦敦，有一次我和一个著名的英国小说家一起去听演讲，e.f.班生先生评论说，这场讲演的最后一部分要比第一部分更为他所欣赏。我问他为什么，他说：“讲演者似乎对最后一部分的兴趣更大一些，而我一向都靠讲演者为我提供热情和兴趣的。” 每个人都是这样。所以你一定要牢记这一点。 还可以举一个例子，来说明谨慎选择题目的重要性。 我们在首都华盛顿的训练班有一位先生，大概叫傅零先生吧。刚参加训练时，他从一家报社所发行的一本小册子里仓促而肤浅地搜集了一些关于美国的首都的资料，然后向我们演讲。他虽然在华盛顿住了许多年，却没能举出一个亲身的经历来说明自己为什么会喜欢这个地方，所以听起来就像这样——枯燥、无序、生硬，只是一味陈述着一连串枯燥无趣的事实。大家听着难过，他自己也讲得痛苦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 给演讲赋予丰富的生命力（3） 给演讲赋予丰富的生命力（3） 出人意料的是，在两星期后发生了一件事情：他的新车停放在街上，有人开车把它撞个稀烂，并且逃逸无踪。这可把傅零先生害惨了，这件事是切身的经历，所以当他说起这辆撞得稀烂的汽车时，讲得真真切切，滔滔不绝，怒火冲天，好似维苏威火山爆发了。两星期前，同学们听他的讲演时还觉得烦躁无聊，在椅子里扭动不安，现在却给了傅零先生热烈的掌声。 如果题目选得对了，你不成功都不行：比如谈自己的信念这一类的题目，保证错不了。你对自己的生活一定要有些强烈的信仰，因此你不必再四处去寻找。它们通常就在你的意识表层，你时常都会想到它们的。 不久以前，电视播出立法委员就死刑而进行的听证会。许多证人被召出席，对这个为人争论不休的问题提出正反两面的意见。其中一个证人是洛杉矶警员。他有十一位警察同僚，都死在和罪犯打斗的枪战中，所以曾对这个问题再三思考，他产生了需要死刑的强烈信念。他饱含真情，从心底相信自己有万分的理由。历来雄辩都来自于讲演者的信念和感觉。真诚建立在信仰之上，而信仰则出于内心对自己所要说的事的热爱，出于头脑的冷静思考。“这些信仰自有道理，是为道理所不自知。”在无数的训练班里，我常常可以印证马斯瞳这句一针见血的话。记忆中，有位波士顿的律师，得天独厚，仪表出众，说话畅达，但是他讲演完了之后同学都说：“好个精明的家伙。”他给人一种虚浮的表面印象。在他满口漂亮词句的背后，仿佛是没有一点真情感的。而另外一个保险公司的推销员，个子很小，毫不起眼，说话不时得停下来思索接下来该说什么。可是当他说起话来时，没有谁会怀疑不是出于他的真心。 林肯在华府福特戏院包厢遇刺，到现在已经超过百年。但是他的一生，他的言辞，真诚深挚，却永远留在我们的记忆里。如果单单看掌握了多少法律知识，有多少与他同时代的人都远远超过他。他缺少一份优雅、顺畅和精致，但是，他在盖茨堡、古柏联盟和在华盛顿国会山庄台阶发表的演讲，历史上却无人能够超越。 有个人说，他没有任何强烈的信念和兴趣。当然你也可能会这样说，而我多少感到有些讶异。我会说，让自己忙碌起来，让自己对事情感兴趣起来！ “对什么事，比方说？”他问。 我简直对此有点绝望，我说：“就鸽子吧。” “鸽子？”他不明白。 “是啊！”我告诉他，“就是鸽子。到广场上去看看它们，喂喂它们，到图书馆去阅读有关书籍，再回过头来讲讲你的鸽子。” 没有想到他真的这样做了，他第二次讲演时，一开始便以养鸟者的狂热来谈论鸽子。而当我想要他停时，他正说到有关鸽子的四十本书，他已经把它们都读遍了！他的讲演，也就成了我听过的最有趣味的讲演之一。 这儿还有一个建议：对自己目前以为很好的题目，想方设法多了解一些。你对某件事了解越多，你便会越热诚。《销售五大原则》的作者帕西·h.怀亭告诉推销员，千万不可不去了解自己所推销的东西。怀亭先生说：“对一项优良产品知道得越多，便会对它越热心。”这同样适用于讲演题目——对它们懂得越多，你对它们也就越热诚。 二、注意自己对演讲内容的感受 如果你想告诉听众一个警察因你开车超速而把你拦下来的故事，你可以以一个旁观者的态度来讲述。但是这事发生在你身上，你会有某种感受，这种感受会使你的讲述更明确，表达更有效果。第三人称的方式，是不能给听众留下什么印象的。他们喜欢了解，当那个警察开罚单给你时，你心里是什么感受。所以，你越是清楚地描述当时的情景，或是反映出当初的感受，你便越能生动逼真地表达自己。 我们去看话剧、电影的原因之一，就是想要见到、听到感情的表露。我们很害怕自己的感情会当众吐露，因此去看话剧，以满足这种感情流露的需要。 所以，当众说话时，你根据自己倾注谈话中的热心程度，从而表现出自己的热诚与兴趣。不要抑制，也不要在自己真实感人的热情上头加个闭气闸。让听众看看，你对谈论自己的题目有多热诚，他们的注意力便被你所吸引。 三、演讲时充满热情 当你走上讲演台时，应该充满对讲演的企盼，而不能像一个要受绞刑的犯人。轻快的步伐也许大部分是装出来的，却能为你创造奇迹，会让听众觉得你有强烈的愿望要谈这件事。讲话前，再深深吸一口气，不要靠着讲桌。抬起头，仰起下巴。告诉自己你现在就要给听众讲一些有价值的事情，因此你全身每一部分都应该清楚无误地让他们知道这点。想像自己大权在握，像威廉·詹姆斯所说的那样，就算是表现得好像是这样也可以。如果可以把声音传到大厅的后方，这样的音效会让你更有信心。一开始就使用手势，它们更能振奋你。 杜纳德和艾林诺·雷尔德把这些描述成“预热我们的反应”。这项原则对于任何需要心灵感觉的情况都适用。在他们的《有效记忆的技巧》一书中，指出罗斯福总统这个人“活泼愉快度过一生，带着一分雀跃、活力、冲撞和热情。这些是他的标记。他总是对自己处理的一切事情兴味浓厚，浑然忘我，或者他装得很像这个样子”。泰迪·罗斯福真是威廉·詹姆斯哲学的阐释者：“表现热烈，这样对自己所做的一切便会自然热烈起来。” 总之，牢记这句话：表现得热烈，就会使你感到热烈。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与听众一起感受自己的讲演（1） 与听众一起感受自己的讲演（1） 听众的反应怎样，决定了你演讲的成败。你把他们当做“企业伙伴”，谦逊地包容他们，那么你就已掌握打开听众心扉的钥匙。 罗素·康威尔著名的讲演《如何寻找自己》，先后进行过近六千次。你或许会想，重复这么多次的讲演，怕已经根深蒂固地印在演讲者的脑海里，讲演时字句与音调该不会再变了吧？结果不是这样。康威尔博士知道听众的学识程度与背景各不相同，那么必须使听众感到他的讲演是个别的、活生生的东西，是特地为他们而做的。他为什么能在一场接一场的讲演中成功地维系着讲演者、讲演和听众之间轻松愉快的关系呢？ “当我到了某一城或某一镇，”他写道，“先总是去访问那些经理、学校校长、牧师们等，然后进店里去同人们交谈，了解他们的历史和他们拥有的发展机会。这样我才发表我的演讲，对那些人谈论适用他们当地的题材。” 康威尔博士很清楚这一点，成功的沟通，有赖于讲演者使他的讲演成为听众的一部分，也使听众成为他讲演的一部分。“如何寻找自己”成为最受欢迎的讲演，但我们想找一本真正的讲辞副本都找不到，就是因为这样的原因。由于康威尔博士聪敏、洞察人性，而又谨慎勤奋，尽管相同的题材已经给大约六千场的听众讲过，但同一讲演不会说上两次。你应该有所领悟：准备讲演时，头脑里应该想着特定的听众。我有一些简单方法，可以帮助你建立起和听众间的和谐与密切。 一、投其所好，依听众的兴趣演讲 这正是康威尔博士的方法。他习惯在自己的讲演里加入许多当地人经常谈论的东西和他们了解的实例。听众对他感兴趣，只是因为他的谈话内容与他们有关，与他们的兴趣有关，与他们的问题有关。这种与听众本身和兴趣相关联的联系，能够将听众的注意力牢牢地抓住，保证沟通顺利。艾力克·钟斯顿是前美国商会会长，现为电影协会会长，几乎在他每一场讲演中都应用这种技巧。下面我们来看看他在俄克拉何马大学的毕业典礼上是怎样机智地使用这个方法的： “各位俄克拉何马人，对于习惯于危言耸听的贩子们应是再熟悉不过的了。各位稍稍回想一下便会想起来，他们一向将俄克拉何马州列于书本之外，以为它是永远绝望的冒险。 “噢，30年代，所有望而却步的乌鸦都告诉其他的乌鸦们说，最好避开俄克拉何马，除非自己携带干粮。 “他们把俄克拉何马的将来，划入新美洲沙漠永远不可以改变的一部分。‘这里永远再不会有东西会开花的。’他们这样形容。但是到了1940年，俄克拉何马却成了花园，百老汇也要举杯为它祝福。因为那儿‘当雨后风儿吹来，便有小麦波浪起伏、散放清香’。 “再过短短的十年后，这个干旱肆虐的地带，呈现在眼前的是大地覆盖玉米秆，高到象眼的地方。 “这是信仰的结果——也是有计划的冒险的结果…… “因此，我们观望自己的时代的时候，应该总是看到美好的远景，而不是停留在昨天的背景中。 “当准备访问这里的时候，我去寻找档案里的《俄克拉何马日报》，看看1901年的春天是什么样的。我想体会50年前本地的生活滋味。 “结果我发现了什么？ “噢，我发现了它描述的全是俄克拉何马的未来，他们的重心都放在希望上啦。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与听众一起感受自己的讲演（2） 与听众一起感受自己的讲演（2） 根据听众所关注的事情和兴趣来演讲，这是个极好的例子。艾力克·钟斯顿采用的有计划的冒险事例，来自听众在后院的谈话。他让听众觉得，他的讲演不是油印出来的一份拷贝文件——而是特地为他们准备的。讲演者根据听众所关注的事情和兴趣而讲，听众就禁不住要去注意了。 先问问自己：你的讲演能够帮助听众解决什么样的问题，怎样达到他们的目标？然后开始讲给他们听，就会获得他们的全神贯注。如果你是个会计师，你的开场白就可以这样：我现在要教你们如何预立遗嘱。你就可以有一群兴致勃勃的听众。事实上，每个人的知识积累中，必然会有某个题目真能对听众有所帮助。 有人问英国报业巨子诺斯克利夫爵士，什么能够激起人们的兴趣？他回答说：“人们自己。”他就根据这一单纯的事实，建起了报业王国。 詹姆士·哈威·罗宾生在《思想的酝酿》一书里，形容幻想是“一种出于自然而最受欢迎的一种思想”。他接下去说，在幻想中，我们允许自己的想法各自沿着它们的方向前进，而它的方向以人们的希望或恐惧来确定；以我们自然的个体成功或幻灭来确定；以我们的喜、恶、爱、恨、憎、怨来确定。世上再没有比我们自己更令我们感兴趣的事了。 许多人只谈论自己感到有兴趣的事情，而这些事情却让其他人感到无聊透顶。所以他无法成为一名讲话好手。你可以反过来做：引导他人谈论他的兴趣、他的事业、他的高尔夫成绩、他的成就——或者，如果对方是位母亲的话，谈谈她的孩子们。专心聆听他人的谈话，你会带给他人很多乐趣。那么，你将被认为是一位很好的谈话好手——即使并没有这么讲。 来自费城的哈罗德·杜怀特，在上课时举行的宴会上进行了一场非常成功的演讲。他依次谈到围坐在餐桌旁的每个人。说刚开始的时候，自己是怎样的不会讲话，而现在他进步多了。回忆起同学们所作过的讲演，讨论过的题目，他夸张地模仿其中一些人，逗得大家开怀大笑。这样的材料，是不可能让他失败的，是谈话很理想的题材。杜怀特先生真是通晓人性，你想想还有什么题目更能使大家感兴趣呢？ 现在的《美国杂志》，发展速度极为惊人。它的销售量剧增，引起出版界一片惊讶。它的诀窍是什么呢？诀窍就在已故的西德达和他的理念上。记得刚认识西德达时，他正主持杂志的《有趣人物》专栏。我替他写过几篇文章。有一天他坐下来和我长谈： “人都是自私的，”他说，“他们只对自己感兴趣。他们并不十分关心政府是否应该把铁路收归国有，但他们却希望知道如何获得晋升，如何得到更多的薪水，如何保持健康。如果我是这家杂志的总编辑，我将告诉读者如何照顾牙齿，如何洗澡，如何在夏天时保持清凉，如何找到工作，如何应付所雇用的员工，如何购买房子，如何增加记忆力，如何避免文法错误，等等。另外人们也总是对旁人的生平故事感兴趣，所以我会邀请一些大富翁，谈谈他如何在房地产事业上赚进上百万的美元。我还要找一些著名的银行家及各大公司的总裁们，谈一谈他们是如何从低层奋斗到有权有势的地位的。” 不久，西德达真的当上了总编辑。当时杂志的销路很小，是相当失败的一本杂志。西德达立即按照他自己的构想开展工作。效果怎样？刚才我们已经谈到了，杂志的销售量急速上升，达到20万份、30万份甚至更多。因为它的内容是一般民众所希望阅读的，没多久，月销售量就达到100万份，但销售量并没有就此停住，而是持续地上升。西德达满足了读者们的自私兴趣，也就获得了杂志的成功。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与听众一起感受自己的讲演（3） 与听众一起感受自己的讲演（3） 当你面对听众时，假想他们很希望听到你的演讲——只要它能对他们有用。讲演者如果不考虑听众自我中心的必然倾向，很容易发现自己面对的是烦躁不安的听众。他们会局促不安、表现腻烦，不时抬起手看手表，并且渴望着离开。 二、诚心诚意地赞赏听众 由单个的人组成听众，所以听众的反应也跟个人的反应一样。如果你敢公然地批评听众，必然导致愤懑。如果你对他们做的值得称赞的事表示赞美，你就赢得了通往他们心灵的护照。但这也需要你认真地研究一下，因为如果你的赞美是一些夸张、肉麻的词句，比如“各位是我曾面对过的最有智慧的听众”，也会被大多数的听众认为是空洞的谄媚而感到厌恶。 引用大演讲家姜西·m.德普说的话：你得“告诉他们一些有关他们的事，并且是他们没想到你可能会知道的事”。举例说，有个人最近要在巴尔的摩基瓦尼俱乐部演讲，却找不到有关该俱乐部的特殊资料，只知道在会员里曾有一位出任国际会长，一位出任国际董事。这些对俱乐部里的人来说并不是新闻。他想来点新鲜的东西，于是这样开场：“巴尔的摩基瓦尼俱乐部是101898个基瓦尼俱乐部中的一个！”会员们感到有些奇怪：这个演讲人根本错了——因为全球只有2897个基瓦尼俱乐部。然后讲演者接着说： “可是，就算各位不相信吧，它仍然是个事实，至少在数学方面是这样。各位的俱乐部是101898个当中的一个，不是100 000或200 000个当中的一个，而确实是101898个当中的一个。 “我是怎样算出来的呢？国际基瓦尼组彩有2897个俱乐部。这样的话，巴尔的摩俱乐部过去曾出过一位国际会长和一位国际董事。从数学的观点看，任何一个基瓦尼俱乐部想同时出个国际会长和董事的几率是1：101898——我有钟斯、霍普金斯数学博士学位，可以证明我计算出来的数字的准确性。”于是他得到了大家的注意。 在你表示赞美的时候，要确实百分之百的真诚。如果没有诚意的话，偶尔会骗过个人，却永远骗不了听众。什么“这样高度智慧的听众……”“这来自霍霍柯斯、新泽西……的美女和侠士的特别聚会”，“我真高兴在这儿，因为我爱你们每一位”……哎呀！千万不要这样！如果表示不出真心的赞赏，那一点也别表示还好一些。 三、与听众融为一体 讲演时，要尽快指出你和听众之间有某种直接的关系。如果感到被邀请很荣幸，就照实说吧。哈罗德·麦克米兰在印第安纳州绿堡的德堡大学跟毕业班学生讲话时，就这样打开沟通的通道。 “我很感激各位亲切的欢迎，”他说，“身为大英国的首相，应邀前来贵校，的确不是简单的事。不过我感觉，我当前的政府职位，恐怕不是各位盛情邀请的主要原因。”接着他提到自己的母亲是美国人，出生于印第安纳州，而父亲则是德堡大学首届毕业生之一。 “我可以向各位保证，我以能和德堡大学有些关系感到光荣，”他说，“并以能重温老家的传统为骄傲。” 这是不用怀疑的，麦克米兰提到这所学校，以及母亲和身为先驱的父亲，立刻就为自己赢得了友谊。 另一种方法，就是提到听众中的人的名字。有一次，在讲演前的宴会上，我坐在主讲人的隔壁。我很奇怪他对每一个人都非常好奇，不停地向宴会的主人打听，比如穿蓝色西装的人是谁，或那帽子缀满花朵的女士芳名叫什么？直到他站起来讲话时，我才了解他为什么好奇的原因——他非常巧妙地把方才了解的名字使用在自己的讲演里，我看到那些名字被提到的人脸上洋溢着快乐，这个简单的技巧也已经为讲演者赢得了听众温暖的友情了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与听众一起感受自己的讲演（4） 与听众一起感受自己的讲演（4） 再看看通用动力公司总裁小法兰克·裴斯如何使用几个名字，便产生了意想不到的效果。这是他在纽约“美国生活宗教公司”一年一度的晚宴上的讲演： “从很多方面来讲，今晚都是让我感到愉快而且有意义的一晚，”他说，“首先，我的牧师罗伯·艾坡亚便在听众席里。他的言语、行为和领导能力，已使他成为我个人、我家人以及我们整个听众的一种激励和启示……其次，路易·史特劳斯和鲍伯·史帝文斯二人对宗教的热诚，已从他们对公共事业的热忱中表露无遗。能坐在他们二位中间，又是我莫大的快乐……” 不过有一点需要小心：如果使用比较奇特的名字，而这些名字是询问得知的，必须确定它们正确无误；必须确实了解自己使用这些名字的原因；而且只能以一种友好的方式来提到它们，当然还得有节制。 其他也还有一个方法，让听众始终保持高度的注意力。在演讲中使用第二人称代词“你”，而不要使用第三人称“他，他们”。这可以让听众保持一种亲身参与的感觉。在前面已经指出，演讲者如果想抓住听众的注意和兴趣，是不能忽视这一点的。我摘录了题为《硫酸》的讲演中的数段，来作为一个实例。 “我们大多都是以品脱、夸脱、加仑或桶等单位来计量液体。比如我们说，几夸脱的酒，几加仑的牛奶，或者几桶蜂蜜。发现新油井之后，我们也会说它的产量是几桶。不过，有一种液体，由于生产和消耗量都太大了，必须以吨作为计量单位。这种液体就是硫酸。 “硫酸和我们的生活联系紧密。如果没有硫酸，你的汽车就不能行驶，那你就只能像古时候那样骑马或驾驶马车，因为提炼汽油和制造汽车时，需要使用到硫酸。不管是你办公室的电灯，还是餐桌的灯光，或是在夜晚指引你上床的小灯，如果没有硫酸，就不会出现。 “你早上起床后，打开水龙头放水洗澡。那镍质的水龙头，在制造的过程中，也少不了要使用硫酸。制造你的搪瓷浴缸时也需要硫酸。你使用的肥皂也可能是用油脂和硫酸制成的……在你还没有和你的毛巾打交道前，毛巾就已经和硫酸打过交道了。你那反赛璐珞质的梳子，如果没有硫酸，也制造不出来。还有，你的刮胡刀当初在经过锻炼后，也一定曾经浸在硫酸中处理过。 “你穿上内衣，套上外套，扣好纽扣。布匹的漂白和染色没有硫酸也不能完成；制造纽扣的人可能感到，要制成你的纽扣，少了它也是不行的。皮革制造者使用硫酸来处理你皮鞋的皮革，当我们把皮鞋擦亮时，硫酸又发挥了它的作用。 “接着你下楼吃早餐。如果你使用的杯子与盘子刚好不是纯白色的，那更是少不了它。因为硫酸一向被用来制造镀金和其他装饰性染料。只要你的汤匙、刀子、叉子是镀银的，就要在硫酸中浸过。 “制成你的面包或卷饼的小麦，要使用磷酸盐肥料，而这种肥料的制造更要大量的硫酸。如果你吃的是荞麦和糖浆，糖浆也少不了它…… “如此这般，在一整天的时间里，在每一生活的层面，它都会影响到你。不管你走到哪儿，都无法逃过它的影子。没有了它，我们就不能建设和平的生活。因此，这种对人类极为重要而又是最基本的需要的硫酸，真的不应该被大家完全忽视……但是很不幸，事实上大家真的是忽视了它。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与听众一起感受自己的讲演（5） 与听众一起感受自己的讲演（5） 这是我们在纽约的一个训练班的一个学员所讲的。他巧妙地使用“你”，把听众融入到具体的情景中，保持了听众的注意力。不过，也有些时候使用“你”是很危险的，它可能不是在你和听众间建立桥梁，恐怕反而造成分裂。比如当你似乎以智者的身份居高临下地对听众讲话或说教时，这种情形便会发生。这个时候最好的方法是说“我们”，而不是使用“你”了。 美国医药协会的健康教育组组长，w.w.包尔博士，常在广播电台和电视上的讲演是这样的：“我们都想知道怎样去选个好医生，是不是？”他总是用这样的口吻说，“那我们既然想从医生那里获得好的服务，我们是不是应该知道怎样做个好病人呢？” 四、鼓励听众参与演讲过程 你有没有思考过，怎样用点小小的表演技巧，让听众紧跟你的话语？如果你挑选听众来协助你展示，或是把你的观点戏剧化地表现出来，这样听众对你的注意力就会显著地提升。这是因为当听众中的其中一个被讲演者带入“表演”中时，听众们就会很敏锐地去注意所发生的事。很多讲演者说的，讲台上的人和讲台下的人之间有一面墙，那么你就可以利用听众的参与，推倒这面墙。 有个讲演者为了说明汽车在使用刹车后，还必须前进多长的距离才能够停住，他请前排一位听众站起来帮他展示汽车在不同速度之下，这个距离有什么变化。这个听众拿着钢制卷尺的一端，沿着走道把它拉出45尺……当这位听众在演示的过程中，我注意到其他所有的听众是多么的全神贯注。那条卷尺除了能生动地展现讲演者的论点外，还真成了听者与讲者间一座沟通的桥梁呢！若不是用上这招，听众们关心的恐怕还是晚饭吃什么，或者晚上电视节目是什么哩！ 我还有一些自己最喜欢使用的方法，比如提问。我喜欢请听众站起来跟着我重复一句话，或举手回答问题。帕西·h．怀亭有本书叫《如何在讲演和写作中加入幽默》，也提供了一些怎样让听众参与的忠告。他建议让听众表决一些事情，邀请他们帮助解决问题。“确保自己的思想是正确的”，怀亭先生说，“正确的思想会让讲演不像背诵，它可以获得听众的反应，把听众变成企业的伙伴。”我喜欢他把听众描述为“企业的伙伴”。这是本章所讨论的关键。如果能让听众参与，你便把合伙人的权利送给了他们。 五、谦虚谨慎，保持低调 在一切讲演者和听众之间的关系中，真诚是不可或缺的基本要素。诺曼·文生·皮尔曾经给另一位牧师一些关于真诚的忠告。那个牧师简直没有办法抓住他的听众的注意力进行讲道，所以诺曼·文生·皮尔要他问问自己，对每个星期天早晨都要面对的人们怀有什么样的感情——喜不喜欢他们？愿不愿意帮助他们？是不是认为自己比他们智力高出一等？皮尔博士说：“我登上讲道坛时，没有一次不是对即将面对的男男女女怀着强烈的感情。”讲演者如果自认为在智力或社会地位上高人一等，听众一听就清楚。所以，讲演者如果想得到听众的爱戴，最好采取低姿态。 艾德蒙·s.穆斯基在缅因州出任参议员时，曾在波士顿的美国辩论协会的讲话中展示了这种技巧。 “今天我被派来履行自己的职责，心里是有一些担心的，”他说，“首先，我深知你们都是专家，我现在在这里讲话不免有班门弄斧之感，在你们犀利的目光下只会暴露自己的愚蠢，不知这样是不是明智之举。第二，这是个早餐会，早晨是一个人警觉性最差的时候，如果失败，对于一位政客来说，后果是不堪设想的。第三，我的题目是：辩论对我公仆生涯的影响。由于我在政坛上的活跃，对我的选民的影响的好坏，很可能形成尖锐的意见分歧。 “面对这些担心，我感觉自己很像一只蚊子，无意间闯入了天体营，简直不知从哪儿开始好。” 穆斯基议员就这样开始，完成了一场精彩的演讲。 亚德莱·e.史帝文生在密歇根州立大学毕业典礼的讲演，也采取低姿态。他说： “在这样的场合，我总是感到力不从心。我想起一次大家问撒姆尔·巴特勒该如何很好地利用生命时，他说：‘我连如何很好地利用下面的十五分钟都不知道呢。’我现在对这二十分钟也有相同的感觉。” 如果你想让听众敌视你，很好的方法就是你跟他们说你高高在上。当你讲演时，就如同把自己放在橱窗里展示自己，你人性中的每一面都一览无余，只要你稍稍有一点自夸，你就注定失败了。但如果你表现得患得患失、很没有信心，那也是很糟糕的事情。你可以谦虚，但不能显得患得患失、很没有信心的模样。只要你是表示你决心要尽力讲好，当然略提一下自己才识有限，听众都是会喜欢你从而尊敬你的。 在美国，电视界竞争非常残酷，每一季里获得收视率最高的演员们，都要陷入更让人焦头烂额的竞争。在这里年年能够不至于丢掉性命的演员中都有艾德·苏利文。他是个新闻从业人员，在竞争激烈的电视圈里是个业余者。但他能够在竞争中留下来，是因为他并不把自己看得很高，就认定自己是业余的。他在镜头前有些不自然的举动，别人可能都会成为一种失误，但他总让它是那么自然感人。他手撑下巴，弓着两肩，拉扯领带，说话结巴，这些缺陷都无损于他，人们批评他，他也不去计较。每一季，他至少要请一位模仿高手在电视里惟妙惟肖地模仿自己，并且把缺点夸大。他和别人一样面对这些可笑的动作哈哈大笑。他欢迎批评，观众就喜欢他这一点。观众喜欢谦逊的言行，厌恶自大的卖弄者。 亨利和丹纳·李·陶玛斯，在他们的《现代宗教领袖传》一书里评述孔子：“他从不去炫耀自己的知识。他只是用自己的同情心，去设法启迪他们。”我们如果能有这样包容的心胸，我们便已掌握打开听众心扉的钥匙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何成功发表即席演讲（1） 如何成功发表即席演讲（1） 鼓动听众采取行动的演讲 这里有一个简单的“魔术公式”，保证你能用两三分钟就打动你的听众，让他们接受你的建议，并采取行动。 先来看看这样的一些例子。第一次世界大战期间，一位著名的英国主教在额普顿营对正要前往战场作战的士兵讲话，有一些士兵明白作战的意义，但多数人并不了解。这一点我很清楚，因为我和他们聊过。可是这位主教大人大谈什么“国际亲善”，以及“塞尔维亚在太阳下应有权占一席之地”。而士兵们大半对塞尔维亚是城镇还是疾病都不清楚。所以，他不如对谁也不懂的“星云学说”发表一篇响亮的颂辞，反正效果完全一样。不过，在他讲演过程中，倒没有一个骑兵跑开，因为有宪兵站在每个出口，防止他们逃掉。 我无意取笑这位主教，他是一位不折不扣的学者。在宗教人士面前，他很可能声势夺人，功力尽见。但面对这些军人他却失败了，而且是“全军覆没”。为什么？因为他不了解他的听众，也不知自己讲演的确实目的，当然也就不知道该怎么做。 讲演的目的指的是什么呢？任何讲演，不论自己是不是了解，一般都是指下面所列的四个目的之一： ——说服听众，取得响应。 ——说明情况。 ——增强印象，使人信服。 ——给人们带来欢乐。 我们以林肯总统一系列具体的演讲实例来说明吧。 林肯曾经发明过一种可将搁浅在沙滩或其他阻碍物中的船只吊起的装置，并获得专利。这一点好像很少人知道。他制造出的这种器械模型放在他的律师事务所的办公室里，当朋友来看模型时，他就不厌其烦地讲解它的功用、制造方法等等。这种讲解的主要目的，就是说明情况。 他在盖茨堡发表不朽的讲演，他作第一次和第二次总统就职讲演，亨利·柯雷过世时的致辞——在这样的场合里，林肯的主要目的是增强听众的印象，使他们信服。 他对陪审团讲话时，想赢得有利的决定；进行政治讲演，想赢得选票。这样的目的，就是取得行动响应。 而在林肯当选总统的前两年，曾经准备过一个有关发明的讲演。他就是想给大家带来一些欢乐；可惜他在这个方面没有成功。他原本想做个通俗演讲家，结果遭遇挫折。甚至有一次，在一个镇子竟然没有任何人来听。 林肯演讲获得神奇的成功，其中一些已经成为人类语言中的经典之作。但这里面要除开他想给听众带来一点欢乐的讲演。为什么呢？因为在其他方面的讲演中他知道自己的目的，并且知道怎样去达到这个目的。 而另外的一些讲演者不能把自己的目标与听众的目标相结合，所以导致手忙脚乱，说话不流畅，演讲也就不可避免地失败了。例如：一个美国国会议员在纽约旧马戏场去作说明性的讲演，讲什么美国在如何备战等等。听众开始耐心而礼貌地听了十分钟，然后十五分钟，总之希望他的讲话最好能快快结束。可是他不去理会这些，喋喋不休地扯个没完。听众想要的是娱乐，可不想在这里挨训。所以就没有耐心听他演讲了。开始有人嘲讽地喝倒彩，其他人接着起哄，立刻就有上千人吹起口哨，吼叫起来。议员真是很愚蠢，居然在这个时候还感觉不出观众的心情，仍然闷头继续讲。观众的不耐烦激化成怒气，他们决定叫他安静下来。于是，观众的吼叫和愤怒淹没了他的声音——他被观众的吼叫、发嘘声哄下了舞台，简直羞愧难当。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何成功发表即席演讲（2） 如何成功发表即席演讲（2） 让我们以之为鉴吧，让自己讲演的目的适合于听众和场合。前面所说的议员如果事先斟酌一下自己要演讲的目标是否适合前来想得到快乐的观众的目标，他就不会惨败了。所以一定要事先把听众和场合分析后，才可以从四种目的中选出一种作为你的目的。 每一目标都需要作不同的处理，都有不同的组织形态，都有各自容易犯的错误和阻碍。为能把这些清楚地解说，所以将分四个章节进行谈论。本章讨论“简短讲演以获得行动响应”这个话题。另外三章，则讨论另外三个话题：说明情况，增强印象使人信服，以及带给听众欢乐。 首先，我们来谈谈如何组织讲演，使听众乐意采取行动。 有没有一种方法，把我们要演讲的材料安排好，让人们能轻松地抓住我们要求听众去做的事情呢？或者哪怕仅仅是一种策略而已。 我在1930年和同事们讨论过这个问题。我的课程当时正在全国各地开始受到欢迎。由于班级人数众多，我们便对学生的演讲采取两分钟的限制。如果讲演者的目标只在娱乐或说明，这个限制对讲演不造成影响。但是，等我们进行到要鼓励听众采取行动的演讲时，就不一样了。如果采用老套的自亚里士多德以来就被讲演家所遵循的组织形态模式——绪论、本论和结论结构，便会使这种激励听众行动的演讲无法施展。我们需要一些新鲜的东西，一个稳当的方法，在两分钟的限制内得到结果，并获得听众的响应。 我们分别在芝加哥、洛杉矶和纽约举行会议，所有的老师都参加研讨。这里有在名牌大学演讲系执教的；有在事业经营上占着举足轻重的地位的；有来自正在快速扩展的促销界的。我们希望结合这些背景和智慧，探讨出演讲结构的新方法——一个合理的、能反映出我们时代所需要的、合乎心理学和管理学的方法，以影响听众，让他们采取行动。 天道酬勤，我们终于研究出讲演结构的“魔术公式”，在班上采用后一直使用到今天。这个“魔术公式”是什么？请看： ——一开始讲，描述实例的细节，生动说明你希望传达给听众的理念。 ——详细清晰地说出你的论点。 ——陈述缘由，强调听众如果按照你所说的去做，会获得什么好处。 这个公式，非常适合如今快节奏的生活。讲演者不能再沉湎于冗长、闲散的绪论之类的东西。人们越来越忙，他们希望讲演者以直接的言语，一针见血地说出要说的话。他们习惯了精简的浓缩的新闻报道，让他们可以不必转弯抹角便能直接获得事实。他们淹没在麦迪逊街节节进逼的广告中。那些广告使用来自招牌、电视、杂志和报纸的一些有力、鲜明的词语，把信息全部倾出——一字千金，没有半点浪费。所以利用这个“魔术公式”，可以确定能获得听众注意，并可将焦点对准重点。它能避免无趣的开场白，像是“我没有时间把这场讲演准备得很好”，或“你们的主席请我谈论这个题目时，我在想，为何他要挑选我”。听众对道歉或辩解不感兴趣，不论是真是假。他们要的是行动，在“魔术公式”里，你一开口便给了他们行动。 这套公式是非常理想的作简短谈话的方式，因为其中有着某种程度的悬念。当你开始叙述时，听众被你的故事所吸引，但要等到两分钟或三分钟的时间接近尾声时，才能知道你的重点。要是希望听众照你的要求去做，这一招就很有必要。讲演者如果想让听众为某事而慷慨解囊，假如这样开口：“各位先生，各位女士，我来这儿要向各位每人收取五块钱。”不管这件事是多么的值得他们掏钱，但这样听众一定争先恐后夺门而逃。反过来如果讲演者描述自己去儿童医院探访的时候，看到一个幼童在偏远的医院里因缺乏经济援助而无法动手术……他获得听众支持的机会，就不知要增加多少倍。为期望中的行动铺路的，正是故事和实例。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何成功发表即席演讲（3） 如何成功发表即席演讲（3） 再看看列兰·史多是怎样打动听众、支持联合国儿童救援行动的： “我祈祷自己再不要这样了：一个孩子和死亡之间只差一颗花生。难道还有比这更凄惨的吗？我希望永远不要这样，不要在事后永远活在这种悲惨的记忆里。如果一月的一天，在雅典被炸弹炸得千疮百孔的工人区里，你曾听到他们的声音，见到他们的眼睛……可是，我所留下的一切，只是半磅重的一罐花生而已。当我费力地打开它时，成群衣衫褴褛的孩子把我团团围住，疯狂地伸出他们的手。更有大批的母亲，怀抱婴儿推挤争抢……她们都把婴儿举向我，只剩皮骨的小手抽搐地伸张着。我尽力使每个花生都发生作用。 “在他们疯狂的挤拥之下，我几乎被他们撞倒。举目只见百来只手：乞求的手、抓握的手、绝望的手，全是瘦小得可怜的手。这里分一颗盐花生，那里分一颗盐花生。再在这里一颗，再在那里一颗。数以百只的手伸着，请求着；数以百只的眼睛闪出希望的光芒。我无助地站在那里，手中只剩个蓝色的空罐子……啊，我希望这种情形永远不会发生在你身上。” 这套“魔术公式”也可运用于书信和对员工作指示。母亲可以利用它来激发孩子，而孩子也会发现使用它向父母要求什么也很容易。它像一把心理利刃，在生活中，你可以用它把自己的理念传达给别人。 即使在广告界里，“魔术公式”也是每天都被使用。伊弗雷迪电池公司最近在电视上做了一系列的广告，就是根据这套公式设计的。首先主持人讲述一个故事——比如，某个人在深夜被困在一辆翻倒的汽车里。在把这个意外绘声绘色地描述后，请出受害者把故事说完，即怎样通过使用伊弗雷迪电池的手电筒发出的亮光，及时为他带来援助。主持人再回到他的目的，点出“重点和缘由”：“购买伊弗雷迪电池，你便可在类似的紧急事故中活命。”这些故事都来自伊弗雷迪电池公司真人实事的档案资料。我不知道这套广告帮伊弗雷迪卖了多少电池，可我确信“魔术公式”真的很管用，可以有效地向听众陈述你要他们去做或避免去做的事情。现在我们还是一步步地进行讨论吧。 一、以自己生活中的事例来说明 在讲演中，应该花大部分的时间描述曾给你启示的经验。心理学家说，我们学习的方式有两种：一是练习律，让一连串的类似事件导致行为模式的改变；二是效应律，使单一的事件便可能有强烈的震撼力，并造成我们行为的改变。我们平常就有很多不凡的经验，是不需要花太多的时间去苦苦搜寻的。我们的行为多半受这些经验的引导。把这些事件重新组织起来，便可把它们变成影响别人行为的事实基础。这一点我们应该很容易做到，由于人们对字句的反应与对真实事件的反应极为相似。在讲演里讲述事例的时候，一定要把自己经验里的东西重新再造，对听众产生与自己原先相同感受的作用。把你的经验戏剧化，让它们听起来更有趣，也更有力量。下面的建议，可让举例的步骤清晰有力，具有意义。 1. 以个人经验为例 这种例子，如果是曾经对你的生活造成强劲冲击力的单一事件，会很有效力的。事情的发生或许不超过几秒钟，可是在那短短的一瞬间，你已学到了难忘的一课。比如，当我们班上一个人讲他想从翻转的船边游上岸去的故事后，我相信每个听众都下定了决心，如果自己在面对类似的情况，会听从他的忠告留在船边，直到救援人员的到来。而我听到另一个讲演者讲了一个孩子和一台翻转过来的电动剪草机的惨痛事件后，在我的脑海里就留下了鲜明的印象，每每遇到孩子们在我的电动剪草机附近徘徊时，我不期而然地会提高警觉。我们很多老师，因为对于在班上所听到的事情印象深刻，便立即采取行动，防止家中附近再发生类似的意外。譬如，有位老师因为听了一场演讲，活灵活现地重现了一起烹饪意外引起的火灾，所以将灭火器放在厨房内。另一位则从另一场讲述一个母亲发现自己的孩子昏倒在浴室里，手中抓着一瓶毒药而发狂的事件中吸取教训，把所有装着有毒品的瓶子贴上标签，并特别留意把它放在孩子们拿不到的地方。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何成功发表即席演讲（4） 如何成功发表即席演讲（4） 一件曾经使你永远不能忘记的教训，是说服性演讲必备的条件。利用这种事件，就可以打动听众让他们采取行动——你会遭遇到，他们也可能会遭遇到，那么最好是听你的劝告，做你要他们做的事。 2. 一开口就举出事例中的一个细节 这样做可以立即抓住听众的注意力。有些演讲者不能一张口便获得注意，很多时候都是因为去讲那些老套的话，听众对此真的是不感兴趣的。如果我说“兄弟我不习惯当众讲演”，这样是不是很刺耳、讨厌？但是很多陈腐的开始方式，也同样令人讨厌。如数家珍似的细述自己如何选题目，或说自己准备不充分，或像个牧师讲道似的宣布题目或主题，都是要在获得行动响应的简短演讲中必须避免的东西。 记住一句一流报刊杂志作者的一句忠言：从你的故事的中间开始，便能立即抓住听众的注意力。 这里我列出一些开场白，它们都像磁石一样吸引我注意： “1942年，我发现自己躺在医院的病床上。” “昨天早饭时，我妻子正在倒咖啡……” “去年7月，当我快速驾车驶下四十二号公路时……” “我办公室的门打开了，我们的领班查理·范闯了进来。” “我正在湖中央钓鱼，一抬起头，看到一艘快艇正朝我快速开来。” 开场白中如果讲清楚了时间、地点、人物、事件和发生的原因，那么你就是在使用最古老的获取注意力的沟通方式之一。“从前”是个很有魔力的字眼，它打开了孩子们幻想的水闸。采用这相同的趣味方式，你也能一开口就抓住听众的思想。 3. 充满围绕中心的细节 细节本身不具备趣味性。到处散置着家具和古董的房间不会好看，一幅图画满是不相关的细物，也不能让眼睛停留。同样，太多无关紧要的细节，也会让交谈和当众演讲成为无聊的耐力试验。所以你要只选用能强调你的讲演重点和缘由的细节。如果你想告诉大家：在长途旅行前，应先检查车辆状况，那么你应该详细讲述旅行前因为没有事先检查车辆所发生的悲剧。但如果你去讲怎样观赏风景，或者抵达目的地后在什么地方过夜，就只会遮盖重点，分散注意力。 但是，如果你围绕你的话题重点，用细节来渲染你的故事，确实是最好的方法。它可以帮助你重现当时的状况，让听众感觉历历在目。只说你从前曾因疏忽而发生意外，很难让听众就会小心驾车，这样的方法是愚蠢而无趣的。如果把惊心动魄的经验转化为语言，使用各种辞藻传达你的感受，那么就能把这件事烙在听众的心里，他们也就相信了你的忠告。请看下面的实例，这是一个学生乾地的一段讲演： “1949年，就在圣诞节前一天早上，我在印第安纳州四十一号公路上往北驶，车中有我的妻子和两个孩子。我们已经沿着一段平滑如镜的冰路缓慢地行驶了好几个小时——稍稍触及方向盘，便会让我的福特车滑得一塌糊涂。时间就这样一小时一小时慢慢地过去。 “我们来到一处开阔的转弯处。这儿的冰雪已经开始融化，所以我就踩上油门，想弥补失去的时间。其他的人也一样，大家似乎都很匆忙，想第一个到达芝加哥。危险引起的紧张卸下了，孩子们也开始在后座唱起歌来。 “汽车开始走上一段上坡路，进了一处森林地带。当汽车急驰到坡顶时，突然我看到——可是太迟了——北边的山坡因为没有阳光，所以路面的结冰没有融化，我们的车便打滑冲了出去。我们飞过路沿，完全失去控制，然后落进雪堆里，仍然直立着。汽车的车门被撞碎了，落了我们一身碎玻璃。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何成功发表即席演讲（5） 如何成功发表即席演讲（5） 这件事例中丰富的细节，很容易让听众身临其境。你就是要让听众看到你所看到的，听到你所听到的，感觉到你所感觉到的。要做到这一点惟一的方法，就是使用丰富而具体的细节。如同第二部第一章里所指出的，讲清楚时间、地点、人物、事件和发生的原因五个要素来刺激听众的视觉想像。 4. 叙述时让经验重现 除了运用图画般的细节，讲演者还应该让情景再现。讲演和它的姊妹艺术“表演”有相近的地方，所有出名的演讲家都会有一种表演的成分。这并非是一种只能在雄辩家身上找到的稀罕的特质，孩童们多有这种才能，我们所认识的许多人也都有这样的天赋，富于面部表情，善于模仿或作手势。我们多数人都有某种这样的技巧，只要稍加努力和练习，便能有更多的发展。 描叙事件时，在其中加入越多的动作和激动的情感，就越能给听众留下深刻的印象。讲演不论多么的富于细节，讲演者若不能以再创造的热情来讲述，就是没有力量的。你想给我们描述一场大火吗？那就把消防队与火焰搏斗时人们感受到的激烈、焦灼、兴奋、紧张的感觉传递给我们。你想告诉我们你同邻居间的一场争吵吗？把它再现在我们眼前，让它戏剧化。你想诉说在水中作最后挣扎时的惊恐袭上心头吗？就让我们感受到生命里那些可怕时刻里的绝望吧！举例的目的之一，就是让自己的讲演被人们牢记不忘。只有让事例深印在听众脑海中，他们才会记住你的讲演，以及你要他们做的事。我们总能记得华盛顿的诚实，是由于樱桃树的事情已经凭借韦姆斯的传记而深入人心。圣经《新约》是嘉言懿行的丰富宝库，其道德操守原则，都是凭借富含人情味的事例来传达、强化，例如《善良的撒马利亚人》的故事即是。 这种事例，除了可以让自己的讲演容易被人记忆，还可使你的讲演更有趣，更有说服力，也更易理解。生命所教给你的经验，已被听众重新感知，他们，就某种意义而言，已经决心照你的意思来响应。这样，我们就到了“魔术公式”第二道的门前。 二、指出问题的关键，直接向听众提出请求 现在，“获得行动响应的讲演”举例的阶段，已用去你四分之三以上的时间。假设你只讲两分钟，那你就只剩下20秒钟来说出你期望听众采取的行动和采取这种行动的好处了。讲述细节的需要已经没有了，做直截了当的声明的时候已到。这与报纸消息的技巧相反，你不先说标题，你先讲故事，再以自己的目的或对听众行动的请求作为标题。这一步通过三条法则而进行： 1. 重点简明扼要 要简明扼要地告诉听众，要他们做什么。人们一般只会去做他们所清楚了解的事情。所以，你必须问自己，现在听众已经准备听你的话去行动了，那么你是不是确实告诉他们做什么了？把重点像写电报稿一样定下来，是个很不错的主意，尽可能地精简字数，而又要使其清楚、明白。不要说：“帮助我们本地孤儿院里的病童吧。”因为这样太笼统。应该这样说：“今晚就签名，下星期天会齐，带领25名孤儿去野餐。”更为重要的是，你的请求一定要是明显的行动，可以看得见的，而不是心理活动，那太含混了。举例说吧：“时时想想祖父母吧！”就太含糊而不好去行动，而要这样说：“本周末就去看望祖父母吧！”还比如说“要爱国”，就改变成“下星期二就请投下你神圣的一票”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何成功发表即席演讲（6） 如何成功发表即席演讲（6） 2. 重点简单易行 不论问题是什么，是不是还争论不清的，讲演者有责任把自己的重点和对行动的请求讲得容易让听众理解和行动。最好的方法就是要明确。如果让听众增长记忆人名的能力，可别说“现在便开始增加你对人名的记忆次数”，这样也太笼统，无从做起。不如说：“在你遇到下一个陌生人开始，五分钟之内就重复他的姓名五次。” 演讲者给予明确的行动指示，比概略的言辞更能引发听众的行动。说“在祝康复的卡片上签名”要远比劝听众寄慰问卡或写信给一位住院的同学更好。 至于使用肯定或者否定的方式来叙述，应该取决于听众的观点。两种方式之间并没有好坏之分。以否定方式说明应该避免的东西，就比肯定陈述的请求对听众更具说服力。“不要做个摘灯泡的人”，是若干年前为销售电灯泡而设计的广告，这句否定的措辞收效就很好。 3. 满怀信念地陈述重点 重点是讲演的核心，因此应该有力而信心十足地陈述出来。就像标题的字母会特别显著突出一样，你对行动的请求也应该通过激烈的演讲，直接强调。你现在就要给听众留下“阳光”的印象，让听众感觉到你的诚意。你的请求不应有不确定或无信心的语气，游说的态度应持续到最后一个词，然后再进行“魔术公式”里的第三步。 三、说出原因以及听众的利益所在 最后，你已经没有时间了，所以简短、经济依然是必要的。这第三步，你要提出自己的演讲的动机，或告诉听众如果按照你的“重点”中的要求去做，会有什么益处。 1. 确使缘由与事例相关 当众讲话的动机本书已经阐述很多了。这是个很大的题目，对于要劝服采取行动的人很有用处。在“获得行动响应的简短讲演”中，你该做的，是用一两句话在演讲的时机把好处说出来，然后坐下。不过，有一点很重要，就是你所强调的好处应该是从你所举的事例引出的。如果叙述自己买旧车省钱的经验，然后又力劝听众买二手货，那么切不可偏离事例，告诉听众说有些旧车的样式比最新的汽车好。 2. 必须强调一个缘由——而且仅仅一个足够 推销员可以提出半打理由，告诉你为什么应该购买他们的产品；你也能举出好几个理由来支持自己的论点，并且全都与你所使用的事例有关。然而，最好还是选一个最突出的缘由或利益为好。说给听众的最后几句话应该清楚明确，像刊登在全国性的杂志里的广告词那样。如果你去研究一下这些融入许多人智慧设计出的广告，对你处理讲演中的“重点和缘由”会很有帮助。没有哪个广告试图一次推销两种或两种以上的产品。在发行范围很广泛的杂志中，没有广告使用一个以上的理由来说明你为什么该买。同一个公司也许会把它激发动机的请求从一种媒介改到另一种媒介，比如从电视改成报纸，但是同一家公司却很少在一个广告里有不同的请求，不论是口头上的还是视觉上的。 如果研究一下在报章杂志和电视上的广告，分析它的内容，你会惊讶地发现，“魔术公式”用在劝诱人们购买物品上的次数真是太多了，你可以因此体会到，“切题”是让整个广告成为统一的整体的经纬线。 还有可采用其他的方式的事例，例如陈列、展示、引述权威、比较和引用统计数字等。这些将在第五部第二章中详细解说——在该章里将讨论较长的说服性的演讲。本章中的公式仅限于个人式的事例，因为在“获得行动的响应的简短讲演”中，这套公式是迄今为止最有趣、最戏剧性而且最具说服力的方法。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （1） 向听众说明情况的演讲（1） 讲清楚事理使人明了，是说明性讲演的目的。但许多演讲者，从来没有把自己的理念讲清楚过。其实，这并不难。 有一次，一个人把美国参议院调查委员会搞得坐立不安，如坠雾里，就像你经常看到的演讲者那样。此人是政府高级官员，他不停地说，含混不清，毫无重点，暧昧不明，根本就没有把自己的意思讲清楚。整个委员会的困惑与时俱增。最后，一位委员——北卡罗来纳州的参议员小撒姆尔·詹姆士·厄文，好不容易逮着机会说了几句话——却是句句精彩。 他说，这位官员让他想起家乡的一个做丈夫的人。这个丈夫通知律师，说要把老婆休掉，不过他却承认她很漂亮，是个好厨子，也是个模范母亲。 “那为何还要休掉她？”他的律师问。 “因为她总是说个不停。”丈夫说。 “她都说些什么呢？” “就是这个讨厌呀，”丈夫说，“她从来没说清楚过。” 许许多多的演讲者，也就是这个讨厌，大家根本不知道他们在扯些什么，他们从来就说不清楚，也从来没把意思讲明白过。不要低估了“说清楚”的重要性及困难程度。我曾经听一位爱尔兰诗人在晚会中朗诵他自己的诗。极少的听众知道他在说些什么。许多谈话者，不管是在公开或私下场合，也经常犯下这种错误。 我也曾经和奥利佛·罗吉爵士讨论演讲的基本要件是什么。罗吉爵士有着40年在各大学讲学及巡回演讲的丰富经验。他强调两件事是最重要的：第一，知识与准备；第二，努力准备，清楚表达。 普鲁士名将毛奇元帅在法国与普鲁士战争爆发之初，对他属下的军官说：“记住，各位，任何‘可能会’被误解的命令，‘将会’被误解。” 拿破仑也明白这种情况的危险。他一再向他的秘书下达的最慎重的一道指示就是：“要清楚！清楚！” 上一章给你一套公式，可以作简短的讲演而有效地获得听众的行动。现在，我还要给你一些方法，帮助你把自己的意思表达清楚。 每天，我们要作说明性的谈话的时间很多，比如提出说明或指示，提出解释和报告。每星期在各地对听众所做的各种类型的讲演中，说明的演讲仅次于说服获得行动响应的演讲。清楚说话的能力，其实也是打动听众去行动的能力。欧文·d.杨是美国工业巨子之一，他也强调当今清晰的表达能力的必要： “当一个人扩大了让人们了解自己的能力时，他也拓展了自己的作用。当然，在我们的社会里，即使是最简单的事情，人们也应该彼此合作，所以他们首先必须相互了解。语言是了解的主要传递媒介，所以我们必须学会使用它，不是粗略地，而是精确地。” 本章的建议，让你能清晰、精确地使用语言，让听众毫无困难地了解你。陆德威·魏根斯坦说：“凡是可以想到的事情，都是可以清楚地思考的。而凡是可以说出口的事，也可以清楚地表述。” 一、对演讲题材加以限制以适合讲演时间 威廉·詹姆斯教授在向教师们发表演讲时指出，一个人在一次演讲中只能针对一个要点。他所说的演讲，指那种时间限定在一个小时内的演讲，我却听过一位演讲者的三分钟的演讲，他一开头就说，他想要针对十一个要点进行谈论。平均用十六秒半的时间来说明一个要点，怎么会有这样“聪明”的人，居然想做如此荒谬的事情，不可思议吧？当然这也是个极端的例子，但是那种方式，就算不到那种地步，也足以妨碍到任何一个新手。他像个导游，带着观光客，一天之内看遍巴黎风光。这样不是办不到，但就像你也可以三十分钟就看完美国国家历史博物馆一样，你也根本不知道清楚地看到了什么。他像只敏捷的山羊，飞快地从这点跳到那点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （2） 向听众说明情况的演讲（2） 以劳工联盟为题目的讲话为例吧，你根本不能妄想在三或六分钟内告诉我们他们成立的原因，他们采用的方法，他们的建树，他们的缺失，以及怎样解决工业争端等。如果你拼命还想这样做，没有人会对你所说的产生概念。它将只是一次混乱、含糊，而且太过简单的大纲罢了。 如果你只谈“工联”的一个方面，并且详细讲述，这样做是不是要更明智一些呢？那是当然。这样你会留给听众一个单一的印象，但透彻易懂，也容易记忆。 不过，如果要谈论的内容真的很多，那我建议你至少在结束部分作一个简要的总结。 一天早晨，我去拜访一家公司的总经理，却发现门牌上写着陌生的名字。人事组长是我的老朋友，他说：“他的名字坑了他。” “他的名字？”我不明白，“他不是控制这家公司的董事之一吗？” “我说的是他的绰号，”朋友说，“他的绰号叫‘他现在在哪里’，人人都叫他‘他现在在哪里·钟斯’。于是他没撑多久，这个家族另换了一个亲戚取代他的位置。因为他从来不肯花心思去了解公司的整个业务概况，于是用这里蹿一下，那边蹿一下，这样蹿来蹿去、满场乱跑的方式打发漫漫长日。他觉得看到船运部门的职员关掉一盏灯，或见到速记员拾起一张纸，要比他研究一桩大买卖更重要。他很少待在办公室，因此我们叫他‘他现在在哪里’。” “他现在在哪里·钟斯”让我想起很多讲演者，他们之所以不能表现得更优秀一点，就因为他们像钟斯先生一样，想去包揽太多的范围。你不是听过他们的讲演吗？他们讲着讲着，你有没有想过：“他现在在哪里？” 一些经验丰富的演讲者，有时也犯这样的错误。也许是他们身具多方面的才华，以致看不到精力分散的危险。你不要像他们，应该紧扣主题。如果你让自己清楚明了，听众就会这么说：“我懂他说的，我知道他现在在哪里！” 二、遵循时间、空间和事物逻辑顺序 所有的题材，几乎都可利用时间顺序、空间顺序或者事物的逻辑顺序进行演讲。 比如时间顺序，可以按照过去、现在、未来这样的安排来处理材料，也可以从某一天开始进行倒叙。讲演的过程，都是从粗糙的原材料开始，然后经过各种各样的制造阶段，最后完成产品。至于其中纳入多少细节，当然就看能有多少时间来确定。 在空间的顺序上，可以以某个点作为立足点，然后由此往外拓展；或者按照方位来处理，例如北方、南方、东方和西方。如果你要描述华盛顿城，你可以领着听众从国会山的顶端，按照各方向叙述有趣味的各个地方。如果说明一部喷气引擎或一部汽车，最好把它分解成各部分的组成零件，再来谈论。 而有些题材本身具有自己的逻辑顺序。例如，美国政府的结构有其原有的组织形态，如果你按它的立法、行政、司法三部门来讨论，效果必然清晰。 三、逐一罗列演讲的重点问题 如果想让讲演给听众井然有序、条理分明的印象，最简单的方法之一，是在讲演过程中明白地提示：你有几个重点，现在你讲的是哪点，接下来你又要讲到哪一点。 “我第一点是……”你完全可以坦白地这样说。讨论完这一点，再坦诚地提示将要谈第二点，就这样一直说到结束。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （3） 向听众说明情况的演讲（3） 罗夫·j.帮区博士任联合国助理秘书长一职的时候，在纽约州罗契斯城市俱乐部主办的演讲会上发表过重要的演讲，他从一开始就是采用这种直率的方式： “今晚我讲演的题目是《人际关系的挑战》，是因为以下两个原因，”他说，接着说，“首先……其二……”从头到尾，他都小心翼翼地让听众明白，他的每一个重点，他引领着听众，得出结论：“我们不能对人类向善的天性失去信心。” 经济学家保甸·h.道格拉斯，在国会联合委员会想方设法，试图刺激一度停滞不前的商业的会议上，以委员税务专家和伊利诺伊州长参议员身份讲演，巧妙有效地使用了相同的办法。 他这样开始：“我的主题是：最迅速、最有效的行动方式，是通过对中、低收入民众——那些几乎会用去所有收入的人们——采取减税。” 然后用这样的方式继续他的谈话： “具体说…… “进一步说…… “此外…… “有三个主要的理由……第一……第二……第三……。 “总而言之，我们需要的，是立即对中、低收入民众实行减税措施，以增加需求与购买力。” 四、将所要说明的事物与听众熟悉的进行对比 有时你辛辛苦苦地忙了半天，仍然没有把自己的意思解释清楚。你是很清楚这件事的，可是要让听众也对它明了，就需要深入解说。那该怎么办？试试把它和听众熟悉的事情相比较：告诉他们这件事就和另一件事一样，和他们所熟悉的事一样。 门徒问耶稣，他为什么使用比喻来向大众讲道，他回答说：“因为他们虽然用眼睛看，却看不见；用耳朵听，却听不见；更不了解。” 当你向听众谈论他们不熟悉的话题时，你能希望他们的了解程度超过人们对耶稣的了解吗？是很难。所以，我们得想想办法。当耶稣遇到这样的情况，他怎么做呢？用你所能想到的最简单、最自然的方法去解决，那就是：把人们不知道的事物，和他们已经知道的事物联系起来。天国……那会是什么样子呢？耶稣用人们熟悉的名词和动作来描述天国： “天国就像酵母，妇人拿了它，放入玉米粉，直到全部发酵完毕。 “还有，天堂像寻求珍珠的商人…… “还有，天堂像抛入大海中的网……” 这种比喻，明白易懂，大家都能明白。听众中的家庭主妇，每个礼拜都要使用酵母；而渔夫每天都把网撒入大海中；商人要买珍珠…… 我们来看大卫又是如何述说耶和华的眷顾与慈恩的： “上帝是我的牧羊人，我不能一日没有他。他令我躺在青草地上，他引我来到清水旁边……” 在那荒凉的青青草原……羊群可以饮用的清水池塘边——这一切，都是牧羊人所能了解的。 还有个令人惊奇又有趣的例子：传教士想把《圣经》翻译成非洲附近部落的土语。其中有这样一句：“虽然你的罪恶一片鲜红，但它们终将白如白雪。”怎样翻译这一句呢？逐词逐句照翻？那些土人从来没有在二月的清晨扫除过街上积雪的经验，这样说对土人们来说是没有意义的，而且很荒谬。在他们的词汇中甚至没有“雪”这个字，他们根本不知道雪和煤炭有何差别。但他们爬上过椰子树，摇下几颗椰子作为午餐；因此，传教士就把“白”和他们熟悉的椰子联系起来，把那句诗改成：“虽然你的罪恶一片鲜红，但它们终将白如椰子肉。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （4） 向听众说明情况的演讲（4） 在这种情况下，很难再找到比这更好的翻译了，难道不是吗？ 再看一例，如果讨论化学中对工业的一项贡献——催化剂。你如果告诉人们这是种物质，就是能让别的物质改变而不会改变自己的物质。虽然简单，然而不如说它正像个小男孩，在校园里又跳、又打、又闹、又推别的孩子，结果自己却安然无恙，从没有遭人打过、碰过，这样不是更好吗？ 下面的两种方式，也能让你的话更清楚易懂。 1. 将事实变为图画 你说月亮有多远？那太阳呢？最近的星星呢？科学家们会以一大堆的数字来回答这些问题。可是科普作家都知道，这不是让普通听众了解的方法，因此，他们将数字转化成图画。 著名的科学家詹姆·金恩斯爵士对人们想探测宇宙的渴望特别感兴趣。身为数学专家，他自然懂得高深的数学，但是他也知道，自己写作或演讲时若只偶尔用上几个数字，那样效果才最大。 我们的太阳和周围的行星这样地靠近我们，因此我们不了解在太空中旋转的其他物体究竟离我们有多远，于是他在《我们周围的宇宙》一书里这样讲：“即使是最近的一颗星星(普洛西玛·森多里)也在40232500000000公里以外，那么这是一个多大的数字呢？”为使这数字更鲜明些，他说，假如一个人由地球上起飞，以光速——每秒299329公里飞行，他需要四年又三个月才能到普洛西玛·森多里星。 他以这种方式来说明太空的广阔浩瀚，比起我在密苏里州州立华伦斯堡师范学院听到的描述阿拉斯加的大小这么简单的问题，金恩斯的解释可真实多了。那个人说阿拉斯加的面积是950780平方公里，人口是64356人，然后就丢下不管了，再不把它的大小显示给听众。 90多万平方公里——是一个什么样的概念？普通人显然没有这样的概念。大家不会去想到什么平方公里，无法在脑海中形成具体形象，根本想像不出90多万平方公里究竟是和缅因州比谁大谁小。但如果演讲者说：阿拉斯加及其所属岛屿的海岸线比环绕地球一周的距离还长，而它的面积比维蒙特、新罕布什尔、缅因、马萨诸塞、罗得岛、康乃狄克、纽约、新泽西、宾夕法尼亚、迪拉威、马里兰、西弗吉尼亚、北卡罗来纳、南卡罗来纳、乔治亚、佛罗里达、密西西比及田纳西等各州加起来还要稍微大一点。这样岂不是能令所有人对阿拉斯加的面积产生一个相当明确的概念吗？ 再如，他说阿拉斯加有64356人。我敢打赌，能记住这个数字保持五分钟的人十个中没有一个——甚至一分钟也保持不住的。为什么？因为，以那么快的速度说出这个数字不能给别人留下清楚的印象，只会给人一个松懈、不可靠的感觉，就像是写在沙滩上的字，下一波的浪潮会把这些完全抹掉。如果用听众们熟悉的词句来陈述这个数字，不是要好一些吗？例如，圣乔瑟夫离这些听众们居住的密苏里小镇并不很远，他们有很多人到过圣乔瑟夫；而阿拉斯加当时的总人口比圣乔瑟夫还少了一万。所以最好是用演讲所在的那个小镇作比较，来谈论阿拉斯加的人口：“阿拉斯加的面积是密苏里州的8倍大，但它的人口只有我们所住的华伦斯堡人口的13倍。”这样不是更好吗？ 看下面的两个例子，哪一种比较清楚易懂？ a．距离我们最近的星球，在56兆公里之外。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （5） 向听众说明情况的演讲（5） b．如果一列火车以一分钟1．6公里的速度行驶，它将要经过4800万年才能到达我们最近的星球；如果在那星球上唱歌，而声音又能传回这里，也要经过380万年。如果用蜘蛛丝把地球和那星球连起来，蛛丝会有500吨重。 又如： a．圣伯多禄教堂是世界上最大的教堂，长77米，宽120米。 b．它的大小等于把两栋华府国会大厦叠在一起。 奥利佛·罗吉爵士向一群普通听众解释原子的大小及特性时，很愉快地也使用了这种方法。他对一群欧洲听众说，一滴水的原子数目和地中海的水滴数目一样多。因为听众中有很多人花了一个礼拜的时间，从直布罗陀乘船到苏伊士运河，经过了地中海。他又说，一滴水中的原子数目，等于地球上所有的草和树木。 作家理查·哈定·戴维斯告诉一群纽约听众，圣苏非亚回教寺院“大约和第五街剧院的大厅同样大小。”他说，布林底斯(意大利东南部的一个城市)“看来就像美国长岛市，如果你是从它的后面进去的话”。 记得好几年前，我们训练班一个人，惊心动魄地描述公路上车祸死亡人数多得可怕：“你现在驾车横穿全国，从纽约前往洛杉矶。假设路旁竖着的不是路标，而是棺木，里面各装着一名去年公路大屠杀的受害者。那么当你驱车疾驰，一路上你每隔5秒钟就得经过一个这样阴森恐怖的标示，自全国这头至那头，他们是每1．6公里竖立12个！” 以后每次乘车，车行不远，这幅景象便那么清晰地浮现在我的脑海里。 为什么会有这样的效果？听来的印象不容易持久，它们像霰弹打在榉树光滑的树皮上，随即滚落。但是看到的印象呢？很多年前，我亲眼看到一发炮弹嵌入一幢立于多瑙河岸上的老屋里——拿破仑的炮兵部队曾在乌尔姆战役中所发射的炮弹。视觉印象就像那发炮弹，以排山倒海的声势扑面而来，深深嵌入你的脑子，牢牢地附着在上面，驱走一切反对的提示，跟拿破仑驱走奥地利人一样。 从此，你可以把这项原则应用在你的演讲中。如果你要描述大金字塔，首先告诉你的听众，它有150米高，然后就用他们每天看得到的建筑物进行比较，让听众了解它究竟有多高。可以说大金字塔的底座可以盖住多少条街道。不要只是说有多少千加仑或是几万桶的什么东西，你应该同时说明，这么多的液体可以装满多少间你现在讲演会场的房间。如果你要说7米高，为什么不说“是到这天花板高度的一倍半”。如果要说有多少公里的距离，不妨改说有从这儿到联合车站或是到某条街道的距离这么远，这样不是更明白吗？ 2. 避免使用专业术语 如果你是从事某种技术性的专业工作，例如律师、医生、工程师，或是其他高度专业化的行业，当你向本行以外的人谈话时，要加倍小心地使用普通的词句来解释，同时加上必要的细节。 我说过，要加倍小心，是由于我的专业责任的关系。我已经听过几百场因为不小心而失败的演讲，是失败得那么惨。演讲者显然完全不知道，一般听众对他们的特殊行业普遍缺乏了解。这样的结果会怎么样呢？他们滔滔不绝地高谈阔论，用他们经验中常用的词句——这些词句对他们自然有意义，但对于外行的听众来说，却是一头雾水，不知所云，就像大雨过后，爱荷华和堪萨斯新翻的泥土把密西西比河弄得浑浊不清。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （6） 向听众说明情况的演讲（6） 这样的情况应该怎样避免呢？应该去读一读前任印第安纳州参议员毕佛里吉的建议： “最好的方法，是从听众群中挑选出一个看来最不聪明的人作为对象，然后努力让那人对你的演讲产生兴趣，那么你只能用清晰易懂的事实叙述，清楚地说明，才能做到这一点。另一个更好的方法，就是把你的演讲目标针对于那些让爸爸陪着的小男孩或小女孩身上。 “然后，你在心里对自己说——或者你也可以大声对你的听众说出来，如果你喜欢的话——你会试着讲简单明白一些，让那个小孩子也能够了解并记住你对问题的解释，而且还能够把你告诉他的讲给别人听。” 举一个训练班上的例子，一个医生演讲：“用横膈膜呼吸，对肠子的蠕动作用有显著的帮助，是对健康的一种恩赐。”他想用这句话带过这部分内容，然后急忙讲述别的东西。老师打断了他的讲演，请对横膈膜式呼吸与其他方式呼吸有何不同，为什么它格外有益于健康，以及蠕动作用是什么三个问题有明确概念的听众举手。结果让医生大吃一惊，因此他回头重新讲解： “横膈膜是一层薄薄的肌肉，在肺叶基部形成胸腔的底部和腹腔的顶部。当胸腔呼吸时，它弓起来，像只上下倒置的洗脸盆。 “在做腹腔式的呼吸时，每一次呼吸皆会迫使肌肉弓状物往下推，使它几乎成平坦状，此时便会感觉胃肠受到腰带压挤。横膈膜这种往下的压力会按摩并刺激到腹腔的上部器官——胃、肝、胰、脾等等。 “当把气呼出时，胃和肠又被往上挤迫着横膈膜，再进行了一次的按摩，这种按摩有助于排泄过程。 “许多影响健康的原因都来自肠胃的不适。假使我们的肠胃因为深深的横膈膜呼吸而有适当的运动，大部分的不消化、便秘及体内中毒现象都会消失。” 不论作什么解说，总是由简入繁好。比如，你想对一群家庭主妇解释为什么冰箱必须除霜。如果这样开始便错了： “冷冻的原理是蒸发器从冰箱内部吸收热气散发到外面。当热被吸出的时候，伴随的湿气会附着在蒸发器上，堆起厚厚的一层，造成蒸发器绝热的现象，进而造成频频开动马达，以补偿逐渐增厚的霜层形成的绝热。” 大多家庭主妇是不会明白你所说的内容的。如果从主妇们所熟悉的事物开始，那就容易让她们明白了： “各位知道肉类是放在冰箱的那里。那各位也知道霜如何聚结在冰冻器上了。霜一天天的越结越厚，最后冰冻器就得进行除霜，以保持冰箱运转良好。冰冻器四周的霜就像你躺在床上时盖的毯子，或者像墙里用来隔热的石棉。霜结得越厚，冰冻器就越难从冰箱里吸出热气，保持着冰箱的温度。于是冰箱马达就要开动得更频繁、更久，这样才能保持箱内冷度。如果在冰箱里装个自动除霜器，霜便没有机会结厚，马达运转的次数和时间也能减少了。” 关于这个问题，亚里士多德也曾有一句忠言：“思维如智者，说话如常人。”如果必须使用专业术语，就等已经给听众解释过后再用，这样能让人人都懂得讲演的主旨，而你频繁使用的关键词更要这样。 一次，我去听一位证券经纪商对一群妇女讲话。这些妇女想了解一些有关银行与投资的基本原则，他使用简单的语言，谈话的方式让她们轻松下来。本来他每件事情都说得清清楚楚，只有一些基本词对她们很陌生。比如他提到“票据交换所”、“课税与偿付”、“退款抵押”，以及“短期买卖和长期买卖”。这样把好好一场精彩动人的讨论就变成了一团迷雾，只因为他不明白听众对他的行话不熟悉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （7） 向听众说明情况的演讲（7） 不过，即使你知道某个关键词听众不会了解，也没有必要一定避免它。只要在使用时尽快解释它就行。一定要去解释，要知道你有的是词典供你使用啊！ 你对歌唱广告可有意见要发表吗？或者关于冲动的购买，关于人文科学课程或者成本会计，关于政府津贴，或反方向开的汽车，是否对孩童采取宽容的态度，或是lifo评估存货的方法，等等。不论什么题材，都一定要让听众对你这些领域里的关键词，和你一样对它们有同样的了解。 五、多使用视觉辅助工具 从眼睛通往脑部的神经，要比从耳朵通往脑部的神经多好几倍。而且，科学实验发现，我们对眼睛暗示的注意力是对耳朵暗示的25倍。 中国也有这样一句谚语：“百闻不如一见。” 因此，如果你想清楚表达，就应该生动地描绘你所说的要点，把你的想法具体化。已故著名的美国全国收银机公司总裁派特森，就是采用这种方法。他在为《系统杂志》写的一篇文章中，简要说明了他向工人和销售人员演讲时使用的方法： “我认为，一个人不能指望仅仅借助言语，让别人了解他的想法，或得到别人的注意力。我们需要一些具有戏剧性的补充，最好的方法是使用图片，以图片表现出对和错的两面。图表比语言文字更具说服力，而图片又比图表更具说服力。对某一主题最理想的表现方法，就是将每一部分配上图片，而文字与语言只是用来与它们配合的手段。我很早就发现，在和人们交谈时，一张图片胜过我的任何话。 “小巧而幽默的图画效果会很好。我有一整套的漫画或图表说明。一个圆圈内画上美元的符号，表示这是一张钞票，一个袋子画上美元的符号，代表很多的钱。像月亮般的圆脸孔可以有很好的效果：画个圆圈，添上几笔做眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵。把这些线条稍作变化，还能产生各种不同的表情——落伍的老古板嘴角下垂；愉快、时尚的小伙子嘴角上翘。这些图画都很简单，但最受欢迎的漫画家并不是那些一心想画出最漂亮的图画的画家，重要的是表现出要表现的观念和对比效果。 “装钱的大袋子和小袋子并排放在一起，很自然表现出正确与错误方法的对比：一个表示赚很多钱，另一个则表示赚钱不多。如果你能在谈话时迅速地画出这些线条简单的图画，听众的注意力绝不会分散，他们一定想看看你到底在干什么，也不会错过你所说的每一句话，从而了解你要传达的要点。有趣的图画还能让大家感到轻松愉快。 “我经常聘请画家跟我到各个店里走走，悄悄地把店里不大适当的做法勾勒下来，然后画成图画。我召集所有的人来，向他们出示他们做错了什么。我听说市面上出现一种有立体效果的双灯放映机，我立即买了一部。把图画放映到墙上，当然比纸上更有效果，接着又出现了电影。我想是我买了最早出售的一部放影机。目前我公司的各个部门有很多放影机，还有6万多张立体幻灯片。” 当然，也不是每一个讲题或场合都适合展示图画。但只要可以使用，我们就该使用它们。它们能吸引别人的注意力，激起听众的兴趣，而且都可以让我们的意思表达得更清楚。也要记住，如果是使用图表，一定要让它足够大，可以看得清楚，也千万别做过了头。一长串的图表也会令人感觉无聊的。如果是边讲边画，也一定要在黑板上简单而快速地画，听众可对伟大的艺术作品并不感兴趣。使用缩略语，要写得大而容易辨认；画或写的时候，不要停止讲话，随时转身面对听众。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向听众说明情况的演讲 （8） 向听众说明情况的演讲（8） 另外，利用展示物时，请注意以下建议，这可以保证你能获得听众的注意。 ——展示物应先藏起来，直到准备使用时再出示。 ——使用的展示物应该有足够大，使最后一排都能看见。听众如果看不见展示物，也就不能从展示物中学到东西了。 ——在讲话的时候，绝不能让展示物在听众间传阅，你不会想到给自己找个对手竞争吧？ ——展示东西时，把它举到听众看得见的地方。 ——记住，一件能打动听众的展示物，强过十件打不动人的东西。所以如果可以，先示范一下。 ——讲话时不要盯着你的展示品，你要与听众沟通，不是要和展示品沟通。 ——展示物使用后，尽可能收起，不让听众再看见。 ——如果展示物非常适合作“神秘处理”，就把它放在一张桌上，讲演时放在身边，把它盖住。演讲时，多提它几次，这会引发好奇心——不过不要告诉听众它是什么。当你展示的时候，你早已引发了听众的好奇心和真正的兴趣。 用视觉材料来增强演讲效果的策略，已越来越显示它的重要性。除非有备而来，在听众面前把自己想的，说给他们听，又展示给他们看，就没有更好的方法可以保证听众会听明白了。 两位美国总统，同为语言大师。他们指出，清晰的表达能力，是训练与自我控制的结果。林肯说，我们必须狂热地追求明晰。他对诺克斯大学校长贾立佛博士说，早年是怎样培养对简单明了的语言的“狂热”： “我记得当我还是个孩子的时候，遇到有人用我听不懂的方式跟我说话，我会非常生气。在我一生当中还没有对别的事情生过气。可是，听不懂别人讲话总会让我发脾气，现在都这样。记得在听邻人和父亲欢谈整晚后，我走回自己的小卧室，大半夜里都走来走去，企图思考一些语言的确切意义。在我开始这样的时候，常常想睡了，可就是睡不着，一直到我能把它用明浅的语言说出来、自认可让我认识的每个男孩都理解才肯罢休。这是我的一种狂热情绪，它一直紧紧地跟着我。” 狂热的情绪？是的，一定是这样子的。新撒勒姆学校的校长葛拉罕作证说：“我知道，林肯经常用好几个小时，研究怎样用三种最简洁的方式说明一件事情。” 人们为什么无法让表达清晰易懂，有一个最普遍的原因：他们甚至对自己表达的东西也是不太清楚的。模糊的概念，不明确、不清楚的念头，结果呢？他们先坠入一场精神的浓雾中，甚至比不上用照相机在浓雾中拍照更清晰。应该像林肯一样，培养对语意不明及晦涩难懂的文字或语言的愤怒。他们也应该使用林肯的方法。 另一位杰出的总统伍卓·威尔森，有一些忠言，正好为本章画上一个注脚： “家父是一位有大智慧的人，我最好的训练就来自于他那里。他不能忍受含混隐晦。从我开始提笔写字到1903年他81岁高龄去世，我总是随身携着自己写给他的所有东西。 “他会让我把它大声读出来，这对我来说真是件苦差事。他老是不时止住我：‘你这是什么意思？’要我告诉他。自然，我会用比写在纸上更简明的方式表达自己。‘那怎么不这样说？’他会继续训下去，‘别用鸟枪来瞄射自己的意思，结果击得满乡遍野一片凌乱；要用来福枪瞄射自己要说的话。’”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 说服听众的演讲（1） 说服听众的演讲（1） 林肯说：“我展开并赢得一场议论的方法，是先找到一个共同的赞同点。”这正是说服性演讲的秘诀之一。 一次，一群男女发现自己置身于风暴通路上。其实，倒不是真正的风暴，但多少可以这样比喻了。清楚一点说，这风暴是个名叫毛里斯·高柏莱的人。他们这样描述： “我们围坐在芝加哥一张午餐桌旁。我们早听说这个人的大名，说他是个雷霆万钧的演讲者。他起立讲话时，人人都目不转睛地望着他。 “他安详地开始讲话——是个整洁、文雅的中年人——他感谢我们的邀请。他说他想谈一件严肃的事，如果打扰了我们，请我们原谅。 “接着，他像龙卷风一样吹袭过来。他前倾着身子，双眼牢牢地盯住我们。他并未提高声音，但我却似乎觉得它像一只铜锣轰然爆裂。 “‘往你四周瞧瞧，’他说，‘彼此瞧一瞧。你们知不知道，现在坐在这房间里的人，有多少将死于癌症？55岁以上的人四人中就有一个。四人中就有一个！’ “他停下，但他脸上散发着光辉。‘这是平常但严酷的事实，不过不会长久这样，’他说，‘我们可以想出办法，寻求进步的癌症治疗方法，研究它们发生的原因。’ “他神情凝重地看着我们，眼光绕着桌子逐一移动。‘你们愿意协助努力吧？’ “在我们脑海中，这里除了‘愿意！’之外，还会有别的回答吗？‘愿意！’我想。事后我发现别人跟我一样。 “一分钟不到，毛里斯·高柏莱就赢得了我们的心。他已经把我们每个人都拉进他的话题里，让我们站在他那一边，投入为人类谋求幸福的运动中。 “不论何时何地，获得赞同，是每个讲演者的目标。高柏莱先生有非常充足的理由要我们有这样的反应。他和他的兄弟拿桑，赤手空拳建起了一个连锁性百货事业，年收入超过一亿美元。历经长年艰辛之后，他们终于获得了神话般的成功，不料拿桑却在短短的时间里，因癌症辞世。这之后，毛里斯特意安排，让高柏莱基金会捐出第一个100万，给芝加哥大学进行癌症研究，并把自己的时间——他已从商场退休——致力于提醒大众对抗癌工作的关切。 “这些事实加上高柏莱的个性，赢得了我们的心。真诚、关切、热情——这是火一样的热烈的决心，让他在几分钟的时间，把他长年累月献给这个伟大目标的所有因素横扫过我们，让我们产生同意讲演者的感情，一种对他的友谊和甘心被关切、甘心被感动的意愿。” 一、用真诚来赢得信心 昆提连(注：公元1世纪罗马雄辩家)称演讲家是“一个精于讲话的好人”。他指的是真诚和信心。本书已经说过和将要说的一切，没有一个能取代这个必要的条件。以尔旁·摩根说，信心是获取信任的最好方法，同时也是获得听众信心的最好方法。 “一个人说话时的那种真诚，”亚历山大·伍柯特说，“会让他的声音焕发出真实的光彩，那是虚伪的人假装不了的。” 如果我们的目的是说服别人，特别需要发自真诚和自信的内在光辉来宣讲自己的理念。我们自己先被说服，然后才能设法说服别人。 二、首先要获得听众的赞同 前西北大学校长华特·狄尔·史柯特说：“凡是进入了头脑的意见、概念或结论，都会被认为是真实的，除非有相反的理念阻碍，那另当别论。”其实就是说要坚持听众赞同的思想。我的好友哈理·奥佛斯锥教授在纽约社会研究新校的讲演中，条理分明地阐释了这种概念的心理背景：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 说服听众的演讲（2） 说服听众的演讲（2） “有技巧的演讲者，一开始便获得许多赞同的反应。他于是借此为听众铺上路，让他们向赞同的方向前进。它像撞球游戏里的弹子，把它往一个方向推动后，如果想让它转向，要费些力，如果想把它推到相反的方向，则需要费更大的力量。” 人的心理在这方面表现得很明显。当一个人说“不”，而且真心如此，他所做的不仅仅是一个由横撇竖点组成的字。他整个的身体——腺体、神经、肌肉——都把自己包裹起来进入一种抵抗之中。通常，他会有微小的身体上的撤退，或撤退的准备，有时甚至非常明显。就是说整个神经、肌肉系统都戒备起来抗拒接受。相反，一个人说“是”时，就绝无撤退的行为发生。整个身体是处在一种前进、接纳、开放的状态中。所以，如果从开始我们能获得越多的“是”，便越有可能成功地抓住听众的注意力，为我们最终的建议铺路。 获得“是”的赞同态度，是非常简单的技巧，但被人忽视。人们常常以为，如果一开始不采取敌对的姿态，好像就不足以显示自己的重要性了，于是激进派和保守派的弟兄一开会，不用片刻大家就火冒三丈了。说实话，这样究竟有什么好处？如果他这样做仅仅是为找点乐子，还情有可原，可是他如果希望能达成什么事，不免就太愚蠢了。 一开始就让学生、顾客、孩子、丈夫或妻子说“不”，然后再想把这有增无减的否定变为肯定，可能需要神一样的智慧和耐心了。 怎样一开口就获得希望的“赞同反应”呢？很简单。看看林肯说的其中秘密：“我展开并赢得一场议论的方式，是先找到一个共同的赞同点。”他甚至在讨论高度紧张的奴隶问题时，都能找到这种共同的赞同点。一家中立的报纸《明镜》报在报道一场他的讲演时这样叙述：“前半个小时，他的反对者几乎会同意他说的每一个词。然后抓住这一点开始领着他们走，一点一点地，到最后就似乎已经把他们全引入自己的栏圈里。” 这不是很明显的事实吗？演讲人与听众争辩，只会引起他们的固执，让他们变得死命防守，几乎没有可能改变他们的思想。你说：“我要证明这样是否明智。”听众会认为这是一种挑衅而无声地说：“那咱们走着瞧！” 开始强调一些所有听众和你都相信的事情，再举一个适合的问题，让听众愿意听，这样是不是有利很多？这时再带着听众一起去追寻答案。在这个过程中，把你十分清楚的事实陈列在他们的面前，他们就会被你引领，接受你的结论。这种他们自己发现的事实，会有更多的信心。“看似一场解脱的议论，才是第一的议论”。 在各种争议中，不论分歧有多大、多尖锐，总会有一些共同的赞同点是讲演者让大家都产生心灵共鸣的。例如：1960年2月3日，大不列颠首相哈罗德·马克米兰向南非联邦国会的两院发表讲演。当时，南非当局采取种族隔离政策，而他必须面对立法团体陈述英国无种族歧视的观点。他有没有一开始便对这种分歧进行阐述？没有。他开始的时候去强调南非在经济上有了不起的成就，对世界有重大的贡献。然后才巧妙而机智地提出观点分歧的问题。即使讲到这里，他还是指出，他非常了解这些分歧都是来自各自真诚的信念。整场讲演非常精彩，可与林肯在苏姆特堡前那些温和却坚定的言辞相比。“身为大不列颠国的一员，”首相说，“我们真诚希望能给予南非支持和鼓励，不过希望各位不介意我直言：在我们的领土上，我们正在设法给予自由人政治前途。这是我们坚定的信念，所以我们无法在支持和鼓励各位的同时不违反自己的信念。我认为，我们应该像朋友一样，不管谁是谁非，都来共同面对一个事实，今天我们之间还存有分歧。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 说服听众的演讲（3） 说服听众的演讲（3） 不论一个人有多坚决地想和演讲者对抗，像这样的言论，也会让他相信讲演者公正坦诚的心。 假设马克米兰首相一开口就强调双方政策上的差异，而不提出共同的赞同点，后果将会怎样？詹姆士·哈威·罗宾生教授在其后启人深思的书《思想的酝酿》里，对这个问题作出答复： “有时，我们发现自己会在毫不抵抗、情绪毫不激动的状况下改变心思。但是如果人家说我们错了，我们就会讨厌这样的责备，便死活不同意了。在我们信仰形成的过程中，不会去刻意留心，可是有任何人表示与我们不同道时，我们就会对自己的信仰满怀有些偏激的狂爱。明显的是，我们所珍爱的并非理念本身，而是遭受威胁的自尊……这小小的‘我’是人类最要紧的一个词，适当加以考虑才是大智慧的表现。不论它是我的晚餐，我的狗，我的家，我的信仰，我的国家，还是我的神，一样具有相同的力量。我们不仅仅憎恨别人指责我们的火星运河论，或‘epicteus’的发音，柳皮精的药用价值，或萨尔恭王一世年代的概念需要修正。我们喜欢继续相信自己习惯了接受的是事实，一旦我们的任何假设受到怀疑，激起的愤怒会导致我们找一切借口来坚持它。这样，大多数我们所谓的‘讲理’，就是找出一大堆议论来让自己继续相信已经相信的东西。” 三、用富有感染力的热情发表演讲 演讲者用饱含感情和感染力的热情来讲述自己的理念时，听众就很少会产生相反的理念。我说“感染力的”，因为热情就是那样的。它会将一切相反的理念抛弃于一边。你的目标是说服别人，请记住动之以情比晓之以理效果更好。要激荡起情感，自己必须先热烈如火。即使一个人能够编造精微的词句，能搜集多少例证，声音有多和谐，手势有多优雅，如果不能真诚讲述，这些就变成空洞耀眼的装饰罢了。要让听众印象深刻，自己就应该先有深刻印象。你的精神从你的双眼迸发出光彩，从你的声音中四面回荡，因为你的态度而自我抒发，它便能与听众沟通。 每次讲演，特别当目的是要说服时，你的行为决定听众的态度。你冷淡，他们同样如此。“当听众们昏昏睡去时，”亨利·华德·毕这么写，“只有一件事可做：给招待员一把尖棒让他去猛刺讲演者。” 一次，在哥伦比亚大学，我是被请上台去颁发“寇蒂斯奖章”的裁判之一。有六位毕业生，经过精心调教，急于好好表现自己。可是他们费尽心思地只为赢得奖章，除了一个是例外，就少有或根本没有说服的。 他们选择题目的惟一标准，就是这些题目容易在讲演上滔滔不绝地谈论。他们对自己的议论，没有一点兴趣，他们一连串的讲演仅是表达艺术的练习而已。 惟一的例外是一位秘鲁王子。他选的题目是“非洲对现代文明的贡献”。他每个字里都饱含强烈的情感。他的演讲不是练习，是出于信念和热情的宣言。他把自己作为自己人民的代表，那片大陆的代表。科研成果深、品格高、满腔善意——他带给我们的信息，诉说他的人民的希望。同时也带来请求，热切希望我们的了解。 虽然讲话技巧他可能不比其他人表现更好，我们还是把奖章颁给了他。我们看到的，是他燃烧的真诚之火，闪出的真实光芒。除他之外，其余的讲演者都只是以自己的方式学得一课：仅仅运用理智，不在讲演中把自己的个性展现，是没有力量的讲演；必须展露你对自己信念的诚挚。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 说服听众的演讲（4） 说服听众的演讲（4） 四、对听众心怀尊敬 “人类的个性需要爱，也需要尊敬，”诺曼·文生·皮尔博士在论及专业喜剧家时这样说，“人人都有一种内在的价值感、重要感和尊严感。伤害了它，你便永远失去了那个人。因此，当你爱一个人、尊敬一个人时，你也建造了他，而且，他也同样地爱你、敬你。 “一次我和一位艺人同上一个节目。我和他并不十分熟悉，但从那次会面后，我从报刊杂志上了解他有困难，我想我明白其中的原因。 “我安静地坐在他旁边，就快该我讲话了。 “‘你好像不紧张嘛！’他问。 “‘啊，不，我当然会，’我说，‘当我在听众面前站起来之前，我总稍微有点紧张。我尊敬听众，这种责任感令我略感紧张。难道你不会紧张吗？’ “‘不会，’他说，‘为什么要紧张？观众会照单全收的，他们都是上了瘾的鸦片鬼。’ “‘我不能同意，’我说，‘他们是你至高无上的裁判，我对听众怀着莫大的尊敬。’” 当读到有关此人声望下跌的消息时，皮尔博士确信，原因在于他采取的是与人敌对的态度，而不是赢得人心的态度。 对于想把一点什么给予别人的我们来说，这真是客观的一课。 五、演讲一开始就保持友好的态度 一位无神论者向威廉·巴利挑战，要巴利证明无神主张的错误。巴利非常安详地拿出表来，打开了表盒说：“如果我告诉你，这些小杆、小轮、弹簧是自己做成自己，再把自己拼凑在一起，并开始转动的，你是不是要怀疑我的智慧？当然你一定会。但是抬头瞧瞧那些星星。它们颗颗都有自己完美而特定的轨道和运动——地球与行星们围绕着太阳，每天在太阳的引领下以160余万公里的速度运行。那些星星每颗都是另一个太阳，各领自己的世界，在太空里和我们的太阳系一样往前奔去，却不必担心会碰撞、干扰或者混乱，一切安静、有效，而且有控制。这样的现象，你相信它们是自己发生的，还是有人将它造成如此的？” 如果他一开始就反驳说：“没有神？别再像驴子般倔了，你根本不知道自己在胡说些什么。”结果会怎样？一定是引起一场咬文嚼字的大战，根本无益。这位无神论者可能会一怒而起，疯狂死命地为自己的意见而战，像只被激怒的山猫。因为就同奥佛斯锥博士说的一样，它们是他的意见，他珍贵而不可缺的自尊受了威胁，他的骄傲已岌岌可危，所以他就要反抗到底了。 骄傲既然是人性中一个基本而且容易被引燃的特性，如果聪明的话，是不是应该让一个人的骄傲为我们所用，而不是去和它作对？怎样做呢？照巴利的样子，展示给我们的对手看，让他感觉到，我们建议的与他已经相信的某些事情其实也很相似，这样就会让他容易接受，而不拒我们于千里之外，避免相反或对立的理念在他头脑里滋生，来破坏我们的讲演。 巴利细心地展示了他对人的尊重，然而大多数人都缺少这种能耐，能够和一个人携手进入对方信仰的城堡中。他们错误地认为，要攻占城堡，只有对它猛轰，把它夷为平地。会有什么结果？敌意一旦产生，吊桥即刻收起，大门紧闭，身披盔甲的弓箭手拉开了长弓——头破血流的战争上场。而逞勇斗狠之后，总以平手结束，因为没有任何一方可以说服对方一丁点儿。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 说服听众的演讲（5） 说服听众的演讲（5） 我现在推荐的这种方法其实并不新颖，很早就被圣徒保罗采用。他在以斯山上对雅典人做的著名演讲就使用它——而且非常熟练，即使经过19个世纪，我们仍然赞叹不已！他接受过全部的教育，改信基督后，凭借自己洋溢的辩才，成为基督教的主要拥护者。他来到雅典——伯里克里斯之后的雅典，已经越过了光荣的巅峰，走下坡的雅典。《圣经》记载：“所有的雅典人和寄居该地的异乡人，都把全部时间用在传闻和打听新事物上。” 没有收音机，没有电报，没有通信新闻稿，这段日子里，雅典人总是在每日午后抓点新鲜事来谈论。保罗正是这个时候来到，就有了新鲜事啦！他们挤在保罗的四周，觉得好玩，又好奇又起兴。他们把他带到艾罗培哥斯，对他说：“我们可不可以知道你所说的新教义是什么？因为你为我们的耳朵带来了新鲜的东西，我们想知道究竟是什么意思。” 他们这是在邀请他演讲。保罗一口答应。他正是为这些才来到这里的。大概是站在拍卖台上或一方石块上，像所有的演讲家一样，一开始都有点紧张，也许双手还搓了几下，开口前清了清喉咙。 然而，保罗却不能完全地赞同他们的措辞：“新教义……新奇的事物”，这是可怕的东西。必须把这些概念干干净净地抛弃，否则他们就会变成是宣传相反意见的沃土。他不希望把自己的信仰当成新奇的、怪异的事情来讲。只有把自己的信仰和雅典人已经相信的事实联系起来或者作比较，才能避免异议。但是怎样开始呢？他想了一会儿，想出了很好的计划，然后展开了他千古不朽的演讲：“你们雅典人，我知道你们对一切事物都非常迷信。” 有些译本为：“你们非常具有宗教热诚。”我认为这样好一点，更准确一些。雅典人信奉多神，非常热诚虔敬，以此为荣。先称赞他们，让他们喜欢，他们就会对他感到亲切。在讲演里还有一条法则，要用例证支持论述，保罗就这么干了： “当我路过这里，发现了你们的虔诚。我看到一处神坛，上面题着‘献给不知名的神’。”你瞧，这就证明了他们的虔诚。他们很害怕会忽略了任何一位神，竟然建立神坛献给不知名的神。这有点像多项目的保险，对一切没有察觉到的疏忽与无意的遗漏提供保险。保罗提到这特别的神坛，就指出自己不是在奉承，而是说明自己的评论是观察后的真心赞赏。 这样就可以有一个再适合不过的开场了：“你们一无所知但崇拜的神，我将把他宣告给你们。” “新教义……新奇的事物？”只字未提。他只是解释有关一位神的一些事实，而这位神他们早就信奉但还不了解。你看，保罗把他们本不相信的事情和他们已经狂热接受的相联系——这便是他高超的技巧。 他宣讲自己救赎与复活的教义，引述了希腊人自己的一位诗人的一些诗句，这样他就结束了。有人嘲笑他，但其他的人却说：“我们还想听听你讲的事。” 在说服他人使得印象深刻的演讲中，我们的问题只是：如果一味想把自己的理念灌进听众的心里，只会让相反或对立的理念不断地滋生。长于此道的人，说起话来魅力无穷，深深影响着他人。这就是我另外一本书《人性的弱点》里讲的法则可以派上用场的地方。 几乎在你每天的生活当中，你都可能遇到和你意见不同的人进行谈论。你不是经常需要在家里、在办公室里、在各式各样的社交场合里赢得人心，让他们和你的思想一致吗？想想你的方法有没有需要改进的地方呢？你怎么样开始？有没有使用林肯和马克米兰的智慧？要是回答是肯定的，你真是一位少有的外交人才，一位心思缜密的高手。记住伍卓·威尔森的话吧： “如果你对我说：‘我们坐下来谈谈吧。如果人们意见不合，让我们了解彼此的原因，究竟存在什么问题。’我们马上就会感到彼此没有距离，感觉我们分歧很少，而共同点倒很多。而且会发现只要我们有耐心、有诚意，有彼此沟通的希冀，我们就终会沟通。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（1） 演讲时应该注意的态度（1） 一场演讲，最重要的有三件事：谁在发表这场演讲，他怎样进行这场演讲，以及他说些什么。在这三件事中，排在最后面的，重要性也最低。所以，演讲者最宝贵的财产，就是他个人的特色。 只有四种方式，让我们与世界发生接触。这一点信不信由你。我们以这四种接触进行评估、归类：我们做什么，我们看起来是什么样子，我们说些什么，还有我们怎么说。本章谈论的是最后一项：我们怎么说。 我最初教当众演讲课程时，花费很多时间进行发声练习，教学生们利用共振，训练他们增大音量，增加尾音的轻松活泼。但是不久发现，教导成年人怎样把音调合乎规范，怎样形成“透亮”的声音，完全是无用的东西。这些训练，对那些能花上三四年的时间来改进声音表达技巧的人来说，的确是个好方法。然而我知道，我的学生只能使用自己天生的嗓门，如果把用以协助学生练习“横膈膜式呼吸”的时间、精力花在更重要的目标上——帮助他们从死也不敢放手去做的自我囚禁中解脱出来，我会取得十分快速而持久的惊人效果。感谢上帝，我很明智地这样去做！ 一、消除羞怯不安的心态 我的课程里有几门课的目的，是解除的拘谨和紧张。我跪下来——这可不是夸张——请求我的学生从害羞的龟壳里出来，自己见识一下。只要他们愿意走出来，这个世界会热情欢迎他们。我承认这需要时间，然而很值。像法国福熙元帅说的战争艺术：“概念极为简单，不幸的是，执行起来很复杂、很困难。”最大的绊脚石，是拘谨局促，不仅是身体上的，而且是心理上的。它随年龄增长而变得更顽固。 要在听众面前自然、流畅地讲演的确不容易，这需要反复练习才能达到，演员们最能体会这点。不过当你还是孩子时，比如4岁时吧，你也许可以登上讲台，伶俐地讲话！可是等到24岁时，或45岁时，会怎样？你还能有4岁时那种不知不觉的自然吗？有这可能，但多半变得拘谨、矜持而又呆板，并且像只乌龟，很快缩回壳里去了。 指导发表演讲的重点，并不是帮他们添加什么特性，主要是协助他们排除障碍，做到本能的反应那样。 不知有多少次，我在他们的演讲过程中打断他们，请他们“讲得像个人”。不知有多少个夜晚，我设法训练学生说话自然些，弄得自己回家时精神和神经都疲惫不堪。请相信这件工作做起来不像说起来那么容易。 我让学生们表演对话里某些部分，有些人非常惊慌地发现，自己像个傻子，可是在表演时，自己感觉还不错哩。而对另一些人表现出的表演能力，则惊叹不已。我的意思是，一旦你能在人群面前安然随意，就不会再退缩。不论是对上级或在普通人群面前，都能以正常的方式来表达自己的意见。 你突然发现的这种自由，正像一只小鸟从拘禁的笼子里出来展翅高飞。你知道人们为什么会蜂拥着上剧院、上电影院吗？因为在那里他们可以看到自己的人类毫无拘谨的表演，在那里可以看到人们坦白地展露真情。 二、做自己，而不模仿他人 我们都很羡慕有些演讲家，他们把表演融入讲演，毫无困难地表达自己，毫无畏惧地使用独特的、个人的、富于幻想的方式说出要对听众说的话。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（2） 演讲时应该注意的态度（2） 第一次世界大战结束后，我在伦敦遇到罗斯·史密斯爵士和凯恩·史密斯爵士两兄弟。他们刚完成从伦敦到澳洲的首次飞行，获得澳洲政府颁发的5万元奖金。他们在大英帝国引起很大的轰动，英皇颁赐了他们爵位。 胡雷上尉是位知名的风景摄影家，和他们两兄弟一块儿飞过一段路程，摄制一些电影。因此我帮助他们做一场以画面解说为主的旅游讲演，并训练他们怎样表达。他们在伦敦的“爱乐厅”每日演讲两场，早晚每人一次，呈现并肩飞过的半个世界，发表几乎是相同的演讲。可是听起来却不一样。 演讲除了词句外，还有别的重要因素。那就是表达词句的特有个性——演讲时的态度。说什么和怎么说是两回事，不能混为一谈。 一次公开的演奏会上，我坐在一位年轻小姐的身边。当著名钢琴家帕德列夫斯基弹奏肖邦的一首马祖卡舞曲时，她也拿着曲谱在看。她感到很困惑：帕德列夫斯基的手指敲击的音符，跟她弹奏同一舞曲时敲击的完全一样。然而她的表现很普通，而帕德列夫斯基却很吸引人，美得难以形容。她其实不知道其中的关键并不在于音符，而是弹奏的方式。帕德列夫斯基在弹奏时加进去的感觉、艺术才能以及个性，构成了凡人与天才之间的差别。 同样在俄国大画家布鲁洛夫修改了一个学生的习作时，学生惊奇地看着改变了的图画，大叫：“呀！你才动了那么一小点儿，可是它整个都不一样了！”布鲁洛夫说：“艺术就开始于那一小点儿开始之处啊。” 演讲与绘画，与帕德列夫斯基的演奏都是一样的！同样的道理，也适用于人们的说话态度。英国国会里有句老话，说一切听凭讲演的方式而定，而不根据事情而定。这是很久以前在英格兰还是罗马的殖民地时昆提加说的。 “所有的福特轿车完全相同，”制造者这样说，“但是，没有两个人是相同的。每一个新生命，都是太阳底下的一件新事物——之前没有和他相同的东西，之后也绝不会有。年轻人应该培养这种观念：他应该寻求独特的个性，让自己与众不同，并发展自己的价值。社会和学校可能企图改造他，他们习惯把人们放入同一个模式，但我不会让个性的火花消失，这是你的重要性惟一而真实的凭证。” 对演讲者来说，这话更是非常正确。这个世界上，没有另外一个人是和你相同的。几十亿人都有两个眼睛、一个鼻子和一张嘴，但没有一个人是跟你完全相同的，也没有一个人有和你相同的思想及想法。很少有人能够像你一样自然地谈话和表达自己的意见。也就是你有独特的个性特点。做一名演讲者，这就是你最宝贵的财产。抓住它，珍惜它，发挥它，这点火花将让你的演讲产生力量与真诚。“这是你个性的惟一而且真实的凭证”。拜托你，千万别试图把自己装进模子里，失去自己的个性。 洛吉爵士的演讲与众不同，因为他是与众不同的人物。他的说话态度，是他的特点之一，和他的胡子、秃头是他的独特商标一样。但如果他想模仿洛依德·乔治，他看起来就感觉虚假，就会失败。 美国有史以来最著名的一场辩论发生在1858年的伊利诺大草原城镇。辩论双方是道格拉斯参议员和林肯。林肯个子高显得笨拙，道格拉斯矮所以优雅。这两个人外表上迥然相异，个性、思想和立场也完全不一样。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（3） 演讲时应该注意的态度（3） 道格拉斯是上流社会人士，林肯却有“劈柴者”的绰号，他往往穿着短袜子就走到大门口去接见民众。道格拉斯十分优雅，林肯则有些笨拙；道格拉斯完全没有幽默感，林肯则是有史以来最伟大的故事家；道格拉斯难得一笑，林肯经常引用事实及例子作为说明；道格拉斯骄傲而且自大，林肯谦逊而且宽宏大量；道格拉斯说起话来好像狂风暴雨，林肯则比较平静，表现从容不迫。 一样是声名卓著的演讲家，都具有无比的勇气与良好的感性。但如果其中某个人企图模仿对方，就一定会输得很惨。他们每一个人都把他自己独特的才能发挥到极点，因而显得与众不同，更具说服力。 “发挥自己的长处。”说很容易，但是不是也容易遵循呢？那就不容易了。福熙元帅说战术“概念极为简单，不幸的是，执行起来却很复杂、很困难”，这也一样。 三、培养良好的演讲态度 演讲的重要的因素，不仅包括字句，还有演讲时你的态度：“你说什么，绝对不比你怎么说重要。” 良好的演讲态度，可以让很简单的事情发挥长远的影响力。在大专院校的演讲比赛中，获胜的并不是那些演讲题材最好的人，而是演讲态度很好的人。他把他的演讲题材发挥到最好的效果。 英国政治家及名作家摩尔利爵士有一次用讥讽的语气说：“一场演讲，最重要的有三件事：谁在发表这场演讲，他怎样进行这场演讲，以及他说些什么。在这三件事中，排在最后面的，重要性也最低。”是不是太夸张了？是的。但只要擦掉表面的一点痕迹，你会发现真理闪闪发光。 英国政治家爱德蒙·柏克的演讲稿，不管是在逻辑、说理或文章结构上都是最好的作品，即使现在，全世界有一半以上的大专院校，还把他的演讲稿当做演讲的经典范本来加以研习。但是柏克本人却是一位失败的演讲者，他没有表达他的杰出作品的能力，也不能让他的演讲有吸引力和震撼力。他被人称做英国下议院的“晚餐铃”，只要他一站起来讲话，其他议员又是咳嗽、又是洗牌，不然就睡觉，或成群结队地走出会议室。 你尽全力把一枚包着铁壳的子弹掷向某人，也许根本无法在那人的衣服上留下一点痕迹。但如果你把火药放在一根蜡烛后面，把它发射出去，它会穿透一块松木板。因此，我要说一句：像蜡烛的演讲，在火药的推动下，要比没有力量推动的子弹更能留给人深刻的印象。 所以，要好好地注意你的演讲态度。 ——什么是演讲态度？ 当某家店铺把货物送到你家去时，他们是怎么做的呢？那位送货司机是不是把货物丢进你家后院就一走了之？把东西从手中丢出去和把东西送到对方手中，是不一样的。送电报的人一定要亲自把电报交到指定的收报人手中，但是不是所有的演讲者都能把他们的意思传达给听众呢？ 我举个例子，来说明一般人的谈话态度。我在瑞士阿尔卑斯山的避暑胜地穆伦停留，住在一家伦敦公司经营的旅馆里。一般这家旅馆每周都从英国邀请两位演讲家向宾客发表演讲，其中一位是著名的英国小说家，她讲“小说的前途”。这个题目不是她自己选的，更糟糕的是她觉得没有话可说，她并不真的关心这个题目，因此就顾不得是不是讲得精彩了。小说家匆忙准备了一些提要，站在听众跟前，无视他们的存在，正眼也不瞧他们一下——她有时抬头望着前方，有时低头看着自己的笔记，有时又望着地板。她空洞地按照笔记逐条地念着，眼中雾一般的迷茫，声音飘忽，一个个词句飘到无尽的太虚中。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（4） 演讲时应该注意的态度（4） 这算什么表达？是“独白”吧——没有任何一点的沟通。而好的演讲者首要条件需要沟通。一定要让听众感觉到，有一股信息从演讲者的脑海和心中直接传达到他们的脑海和心中。这位小说家的演讲，也许适合在荒凉的戈壁大沙漠里举行。事实上这种演讲听起来就像讲给大沙漠听的，而不是对人们发表的演讲。 发表演讲的问题，是很简单，但也很复杂，也很容易被误解和滥用的。 ——良好演讲态度的秘诀 关于演讲的技巧，已经有很多人写过很多荒谬拙劣的评论，倒让它笼罩在各种规则、仪式与人为的神秘中了。陈旧的“演讲术”一向被人们讨厌，也常常把演讲弄得极为荒谬。一些想学会演讲技巧的生意人到图书馆或书店找资料时，往往找到一些叫什么“演讲术”的“巨著”，但一点用都没有。有些学生尽管已经有长足的进步，仍然被迫去练习及背诵韦伯斯特和英格索的“演讲术”——多么落伍！这违背了我们现在时代的精神，就跟英格索夫人和韦伯斯特夫人所戴的帽子在今天还戴在女孩子的头上一样。 自从内战结束以来，出现了崭新的演讲理论。为了赶上时代精神，新式的演讲就像电报一样直截了当。曾经流行的华丽文风，不再被现代的听众接受。 现代不管是十五人的商业聚会，或上千人齐聚一堂，听众都希望演讲者像私底下聊天时那样直截了当地说出主旨，态度也要像和听众中的某一个人私下交谈那样亲切。 态度可以相同，但力量可不能相同，否则大部分听众可就听不见你的声音了。向40个人讲话，必须花比向一个人谈话时更多的力气，就如同建筑物屋上的雕像必须很大，人们从地上看的时候，才会觉得雕像似乎和真人大小一样。 有一次，马克·吐温在内华达州的矿场发表演讲。演讲后，一名年老的探矿员走上前来问：“这是你平常说话的语调吗？” 这正是听众们所希望的“你平常说话的语调”稍微提高一点。 惟一能够学会这种自然技巧的方法是练习。练习时如果发现自己说起来扭扭捏捏，就停下来，对自己说：“呀！哪里不对？清醒起来！要有人性，要自然一点。”哪怕说得再刻薄一点都可以。假想听众找出一个人——也许是坐在最后面的人，也许是最不专心的人——和他聊聊闲话，想像他问你一个问题，而你正在回答，而且惟一只有你能回答。他如果是站起来，你也回答他的话，这个过程能立即让你的讲演更加自然、直截，更像平常的谈话。 你也许进展得很顺利，最后你也实际地提出问题并向听众解答了这个问题。比如在你的谈话当中，你说：“你们各位是不是有这样的疑问：你这样说，有没有什么证据？当然，我掌握了充分的证据，我现在说明如下……”然后，你接下来回答你提出来的这个想像中的问题。这样就显得十分自然，可以打破一个人唱独角戏的单调局面，你的演讲会显得直截、愉快，更像和朋友闲话家常。 向社区委员会发表谈话的态度，应该和跟老朋友约翰·亨利·史密斯聊天一样。社区委员会是什么样的聚会呢？还不就是一大群的约翰·亨利·史密斯聚在一起吗？能和其中一个聊天，难道和他们全体聊天有什么不同吗？在这里我们曾叙述一位小说家的讲演方式。在她之后，也在那个大舞厅，我们有幸聆听奥立佛·罗基爵士的讲演。他用曾经贡献出半个世纪的时间思考、研究、试验与探查的成果，作为他的题目——《原子与世界》。这些根本上已经成为他心灵、思想与生命的一部分，有一些他觉得非说不可的东西，他根本不担心什么，早忘了是在演讲。奥立佛·罗基爵士只关心要告诉听众有关原子的事情，满腔沸腾，一心要我们看到他所看到的、感受到的，演讲明确、流畅而且感情丰富。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（5） 演讲时应该注意的态度（5） 结果他作了一场超凡脱俗的讲演，魅力四射，深深吸引听众，给他们留下深刻的印象。他真是全情投入地讲着，然而，我相信他自己没有这样想，听过他演讲的人也没有把他当做是“公众演讲家”。 如果你公开演讲后，听众都怀疑你受过当众演讲的训练，那你可不是在给你的老师争面子，尤其不是给我训练班的老师争面子。我们要求你用自然、轻松的态度讲话，让听众做梦也想不到你竟受过“正式”的训练。一扇好窗户，它本身不会惹人注目，它只默默地放入光线。好的演讲家正是这样，他自然而无遮掩，听众没有留意他的神态，只感知他论述的题材。 四、全身心投入讲演中 真诚、热心与高度的热诚也可以协助你完成你所要做的一切。当一个人受到自己的感觉的影响时，他真正的自我就会浮出表面。他的热烈情绪，能够将一切障碍烧毁。他的行为举止，将出于自然。他的谈话，也将出于自然，表现也就很自然。 归根结底，即使是说表达的技巧，也要回到一再强调的原则上：全心投入讲演中。 勃朗院长对耶鲁大学神学院发表有关传道的演讲时说：“我的一位朋友向我描述他在伦敦参加过的教堂仪式的情形，我永远忘不掉。朋友叙述说，传道的主讲人是著名牧师爱乔治·麦唐纳。他那天早上念了《新约·希伯来书》第十一章的经文。然后说：‘你们各位全都听过有关这些人笃诚信仰的事迹了，我不必再告诉你们信心是什么。神学教授的解释，比我强很多。我在这儿是要协助你们建立信心的。’爱乔治·麦唐纳牧师又以简单、真诚及高贵的方式，说明他对那些不可见的永恒事物的信心，希望帮助教友在内心建立起信心。他全心全意专注于他的工作，他的讲道发挥了很大的作用，因为这是出自他生命的真正美感。” “他全心全意地专注于他的工作。”这就是成功的秘诀。但我知道，很多人都没有注意到这一点。它似乎有点含糊，也不很准确，而一般的学生都希望得到简单易行的忠告，最好还能更明确一些的忠告，可以用手触摸到的，比如像汽车驾驶手册那样的忠告。 很多人要求这样，我也希望我能做到这样。这样对他们来说，会容易很多，对我也比较容易。这种忠告或规则不是没有，只是有些问题。它们没有用，它们只会让你的演讲丧失所有的自然气息、生命力及趣味。我年轻的时候就这样浪费了很多精力去练习这些规则，所以我很清楚。它们不会出现在这本书中，因为乔希·毕令司说过的：“知道了这么多没有用的东西，也是没有用哩。” 五、使声音更有力，更富弹性 当我们把自己的思想同听众进行沟通的时候，要利用我们的整个的发音器官和身体的其他部分。我们会耸肩、挥动手臂、皱眉、增大音量、改变音调，根据场合与题材或快或慢。不过最好明白，这都是效果而不是原因。音调的转变调节，其实是我们精神和情绪状态的影响。这就是在演讲前，一定要了解并对题目产生浓厚兴趣的缘故。同时，这也是为什么我们要热切地与听众谈论题目的缘故。 随着年龄的增长，多数人都失去幼时的纯真和自然，我们不知不觉地落入固定的身体和声音沟通的模式中。说话越来越没有生气，也越来越不肯使用手势，更不去抑扬顿挫地变换音量的高低。一句话，我们失去了真正交谈里的鲜活和自然。也许我们养成了说话太快或太慢的习惯，同时在遣词造句方面，一不小心，就散乱无序。我一再强调要自然，说不定你误以为我会宽恕拙劣的遣词造句，或单调无聊的表达方式。恰恰相反，我要的是自然，是把自己的理念完整地全神投入地表达出来。单个的方面讲，好的演讲家绝不肯承认自己已经不能再吸收新的词汇，再无法丰富意象和措辞，或再无法变化表达的形式，或再没有增强表达的效力。这些都是有志于精益求精的人寻求自我磨炼的砺石。关于怎样改善辞藻，将放在下一章谈论。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（6） 演讲时应该注意的态度（6） 你最好借助录音机等设备测量一下自己的音量、音调的变化和速度。请朋友评价一下也很有用，如果有专家指点更好。不过这些都是把听众除外的练习，关心自己在听众面前的技巧，对于有效的表达理念更为重要。当你站在听众面前，就要把自己专注于讲演中，集中精力对听众形成心理与感情的冲击，那么你可以讲得比从书本上得到的更强劲、有力。 六、让你的声音更自然 接下来，我们讨论使演讲自然的要点。这样做，我是有点儿犹豫的。因为一定会有人这样说：“呀，我知道了。只要强迫我自己做这些事情，那我就很好了。”事实不是这样，如果强迫你自己做这些事，那你将会像木头那样僵硬，像机器人那样呆板。 昨天，当你与人交谈时，也许就使用过这些原则，而你一点也不会感觉到你使用过它们，就像消化昨晚的晚餐那样自然。这就是使用这些原则的方法，而且是惟一的方法。要想达到这种境界，我说过很多遍，唯有练习这一条路。 ——强调重要的要点，不重要的跳过去。 在日常谈话中，我们会对重要的字加重语气，其他的字则轻轻跳过去。整个句子这么处理，让一些重要的字突出出来。 这个过程并不奇特，注意听一听，你可以发现，你四周的人都这样做。你昨天就可能这样说过上百次，甚至上千次。毫无疑问，你明天也将说上一百次。 请看这个例子：朗读下面这段话，引起来的词重读，其他的词迅速念过去。看看效果如何？ 我所从事的工作都能“成功”，因为我已“下定决心”。我从不会“犹豫不决”，因此我能超越世界上其他的人。 ——拿破仑 这不是朗读这段话的惟一方法，另一位演讲者也许会念得跟你不一样。怎样强调语气，并没有一定的规定，那是根据情况来确定的。 以热烈的态度大声念念下面这首小诗，试着让诗中的含义明显表达出来，要有说服力。看看你能不能强调那些重要的词句，而把不重要的词句快速念过？ 如果你认为你已被打败，那错不了。 如果你认为你没有被打败，你就不会失败。 如果你希望胜利，却又认为胜不了， 可以肯定，你一定不会胜利。 生活的战斗并不一定 由强壮或速度快来决定； 但最终的胜利者 必定是自信必然胜利的人。 在一个人的个性中，没有比坚定的决心更为重要的了。一个小男孩如果想成为一名伟大的人物，或者打算日后出人头地，他必须下定决心：不仅要克服成百上千的障碍，还要在历经千万次的挫折与失败之后，仍坚信必胜无疑。 ——罗斯福 ——改变声调 我们与人交谈时，声音从高到低，然后又回头高高低低地重复下去，永远像大海那样起伏不定。为什么？没有人知道，也没有人去关心。但这种方式令人感觉愉快，也是一种很自然的方式。我们不必学，就可以做到；我们小时候就这样波澜起伏地说话，没有刻意追求，不知不觉就会了。但现在要我们站在观众的面前，我们的声音却变得枯燥、平淡而单调，像内华达州的沙漠一样。你如果发现自己正以这种单调的声音——通常是又高又尖——发言，请暂停下来，对自己说：“我现在说话的样子像木头雕成的印第安人。向这些人说些话吧，要有人情味，自然一点。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（7） 演讲时应该注意的态度（7） 这些话有没有帮助呢？会有一点。稍微停顿一下，对你有帮助。你必须多加练习，找出自己的解决方法。 你可以把你选择出来的任何句子或单词突出地表现出来，像你们前院的那棵青绿的月桂树那样突出。只需要讲时突然提高或降低声调，就可达到这个目的。布鲁克林著名的公理教会牧师巴基斯·卡德曼博士，就是这样做的。奥利佛·罗吉爵士、布里安及罗斯福等人也经常这样。几乎每位著名的演讲家都会——这是演讲中一条千古不变的法则。 下面列出三段名人的语录，试着念一遍，念到引号内的字时，要把声音特别降低。看看效果如何？ 我只有一项长处，那就是“永不绝望”。 ——福熙元帅 教育的最大目标并不在于知识，而是“行动”。 ——史宾塞 我已经活了86岁。我亲眼看到人们登上成功的顶峰，有好几百人，他们获得成功的重要因素很多，“但最重要的就是信心”。 ——吉朋斯枢机主教 ——变化说话的速度 小孩子说话的时候，或是我们平常与人交谈的时候，总是不停地变化说话的速度。这种方式让人感觉愉快、自然，不会产生奇怪的感觉，而且具有强调的作用。事实上，这也是突出强调的方法之一。 华特·史蒂文斯在《记者眼中的林肯》一书中告诉我们，林肯在强调某一要点时最喜欢使用的就是这种方法： “他会用很快的速度说出几个字，到他希望强调的那个单词或句子时，他会让声音拖长，一字一句说得很重，然后再像闪电一样，迅速把句子说完……他把他要强调的单词或句子尽量拖长，几乎是与说其余五六句不重要句子所使用的时间一样长。” 这种方法一定会引起听者注意。举个例子：我经常在演讲时引述下面这一段吉朋斯枢机主教的谈话。我希望强调勇气这个重点，所以我在谈到那些框起来的字时，总尽量把声音拖长，特别把它们强调出来，好像我也深为感动——当然我确实深为感动。请你大声念一遍，试一试这种方法，看看效果如何。 吉朋斯枢机主教去世前说：“我已活了‘86岁’。我亲眼看到人们‘登上成功的顶峰’，有‘好几百人’，他们获得成功的‘重要’因素很多，‘但最重要’的就是‘信心’。‘一个人除非拥有勇气，否则绝不会成就大事业。’” 再试试这一个：很快说出“3000万美元”，口气要平淡，听起来好像这只是一笔小数目。然而，再说一遍“3万美元”，速度要慢，而且要充满厚重的感觉，仿佛你对这笔庞大的金额感到印象极为深刻。这样听起来，是不是觉得3万美元反而比3000万美元更多呢？ ——在要点前后停顿一下 林肯经常在谈话中停顿。当他说到一项重点的时候，希望听众在头脑中留下深刻的印象，他就会前倾身子，直视对方的眼睛，足足有一分钟，但却一句话也不说。这种突然的沉默，和突然而来的嘈杂有相同的效果：能够吸引人们的注意力。这样让每个人都提高注意力，警觉起来，注意倾听下一句说的什么。例如，他知道和道格拉斯著名的辩论接近尾声时，所有迹象都表明他已经失败，他因此感到沮丧，痛苦的老毛病不时地撕咬着他，为他的演讲词增添了不少感伤。在最后的一次演讲中，他突然停下来，默默站了一分钟，望着面前那些半是朋友半是旁观者的脸孔，他那深陷的忧郁的眼睛跟平常一样，似乎充盈着不曾流下的眼泪。他把自己的双手紧紧并在一起，仿佛它们已经太累了，无法应付这场无助的战斗，用他独特的单调声音说：“朋友们，不管是道格拉斯法官或我被选入美国参议院，那是无关紧要的，没有一点关系。我们今天向你们提出的这个问题才是最重要的，比任何个人的利益和任何人的政治前途都要重要。朋友们——”说到这儿，他又停下来，听众们静静倾听，“即使在道格拉斯法官和我那可怜、脆弱、无用的舌头已经安息在坟墓中时，这个问题仍将继续存在、呼吸和燃烧。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 演讲时应该注意的态度（8） 演讲时应该注意的态度（8） 为他写传记的一位作者指出：“这些简单的话，和他当时的演讲态度，深深打动了每一个人的内心。” 林肯说完他强调的话后，也会停顿一下。他用保持沉默的方式来增加力量，同时也让它们的含义进入听众的内心中，影响他们。 奥利佛·罗吉爵士在演讲中也会经常停下来——也都是重要的段落前后。有时一个句子也可能停顿三四次，但他表现自然，令人不会知晓。没有人去注意——除非想分析罗吉爵士演讲技巧的人。 大诗人吉卜龄说：“你的沉默，讲出了你的心声。”在说话中聪明地运用沉默，可以发挥它最大的作用。沉默是强有力的工具，很重要不容忽视。遗憾的是初学者却往往忽略它。 下面是从何曼的《生动活泼的谈话》中摘录出来的一段话，我已经注明了应该在哪儿停顿。当然这不是演讲者应该停顿的惟一地方，或者停顿的最好的地方，只是说这是停顿的方式之一。应该在什么地方停顿，不是一成不变的，要根据意义、气氛及感觉来决定。今天你演讲时在这个地方停顿，但明天你再作相同的演讲时，可能会在另一个地方停顿了。 先把这段话大声念一遍，不要停顿。然后再念一遍，在注明的地方停顿一下。比较一下，停顿有什么效果呢？ “销售是一种战斗(停顿，让‘战斗’这个概念深入听众脑海)，只有战斗者才能获胜(停顿，让这一点深入听众脑海)。我们也许不喜欢这种情况，但我们既无力创造它们，也无力改变它们(停顿)。当你踏入销售界时，就要鼓起你的勇气(停顿)。如果你不这样做(停顿，把悬疑的气氛拉长一秒钟)，每一次你出击的时候，都会被踢出局，除了一连串的零蛋，什么分数也得不到(停顿)。对投手心存恐惧的击球者，永远到不了三垒(停顿，让你的演说词深入听众心中)——这一点要切记(停住，让它更深入一层)。能够把球击得老远，甚至让球飞过网子，造成全垒打的人，通常是这样的球员：他踏上打击位置时(停顿，把悬疑的时间拉长一点，使大家聚精会神听你介绍这位杰出的击球手)，心中已有坚定的决心。” 把下面几段名人语录大声有力地读一遍。注意你会在什么地方自然地停顿。 美国的大沙漠并不位于爱德华、新墨西哥或亚利桑纳，而是位于普通人的帽子底下。美国大沙漠是一种心理上的大沙漠，而不是实质的大沙漠。 ——j.s.克诺斯 世界上没有治疗百病的万灵药，只有广告略微接近。 ——福士威尔教授 我必须对两个人特别好——上帝和加菲尔德。我此生必须与加菲尔德共同生活，死后则和上帝在一起。 ——詹姆斯·加菲尔德 一个演讲者如果遵循我在本章中提出的这些提示，他的演讲很可能还会有一百个缺点：可能和他平常与人谈话完全一样，声音可能有些令人不舒服，还有文法上的错误，态度粗鲁无礼，还可能有些令人不愉快的举动。一个人的自然的日常谈话，需要进行改善的地方很多。因此，先使你的日常谈话达到完美自然的境界，然后把这个方法带到讲台上去，你就成功了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（1） 改变你的语言表达习惯（1） 世界上全新的事物很少，最伟大的演讲者，也要借助阅读的灵感和来自书本的资料。要扩大文字储量，必须让自己的头脑常常接受文字的洗礼。 一、从书本上学习 一位又穷又没有工作的英国人，走在费城的街道上找工作。他走进大商人保罗·吉彭斯的办公室，要求和吉彭斯先生见面。吉彭斯先生用不信任的眼光看着这位陌生人。他衣衫褴褛，衣袖底部全磨光，全身上下到处透露寒酸气。吉彭斯先生一半出于好奇，一半出于同情，答应接见他。吉彭斯只打算听对方说几秒钟，但随即几秒钟却变成几分钟，几分钟又变成一个小时，而谈话依旧进行。谈话结束后，吉彭斯先生打电话给费城的大资本家之一的狄龙出版公司的经理罗兰·泰勒先生，邀请他和这位陌生人共进午餐，然后为他安排了一个很好的工作。这个外表穷困潦倒的男子，怎么能在这样短的时间影响了如此重要的两位人物？ 秘诀其实就一句话：他的英语表达能力。事实上，这个人是牛津大学的毕业生，到美国从事一项商业任务。不幸这项任务失败，他就被困在美国，有家回不了——既没有钱，也没有朋友。英语是他的母语，所以他说得准确又漂亮，听他说话的人立即忘掉了他那双沾满泥土的皮鞋，褴褛的外衣，和那不修边幅的脸孔。他的辞藻立即成为他进入最高级商界的护照。 这名男子的故事虽然有点不寻常，但它说明了一个真理：我们的言谈，随时会被别人当成评价我们的依据。我们说的话，显示我们的修养程度，它能让听者知道我们怎样的出身，它们是教育和文化的证明。 前面提过，我们——包括你和我——和这个世界只以四种方式接触。旁人是根据四件事情来评估我们，并把我们进行分类的：我们做什么，我们看起来什么样子，我们说些什么，我们怎么说。然而，很多人稀里糊涂地过了一生，离开学校后，不知道要努力增加自己的词汇，不去掌握各种字义，不能准确而肯定地说话。他习惯了使用那些已在街头和办公室过度使用的、意义虚幻的词句，就难怪他的谈话缺乏明确性和个性特点了，也难怪他经常发音错误、弄错文法了。我甚至听过很多大学毕业生满口的市井流氓的口头禅——连大学毕业生也犯这种错误，我们怎能期望那些因经济能力不足而缩短了教育时间的人不这样呢？ 几年前的一个下午，我站在罗马的古竞技场里遐想。一个陌生人向我走来——是位来自英国殖民地的游客。他先自我介绍一番，然后大谈在这个“永恒之城”的游历经验。不到三分钟，“you was”“i done”就纷纷脱口而出。那天早晨出门时，他特意擦亮了皮鞋，穿上一尘不染的漂亮衣服，企图维护自己的自尊，可是他忘了装饰他的词汇，以便能够说出优美的句子。他向女士搭讪时，如果未脱下帽子，他会感到很惭愧；但却不会惭愧——他甚至连想都没有想到——他弄错了文法，冒犯了别人的耳朵。他的话，整个儿把自己暴露出来，等待旁人的评断和分类。他的英语表达能力真的很可怜，就像在不断地向这个世界宣告，他是一个多么没有修养的人。 艾略特博士在哈佛大学担任校长有三分之一个世纪后宣称：“我认为，在淑女或绅士的教育中，只有一课必修，就是能准确、优雅地使用他的本国语言。”这是一句意义深远的声明，值得我们深思。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（2） 改变你的语言表达习惯（2） 那我们怎样才能和语言产生亲密的关系，可以用优雅、准确的方式来说呢？幸运的是我们的方法一点都不神秘，非常的清楚。它是个公开的秘密——林肯使用它，就获得了惊人的成就。除他之外，没有任何一位美国人能把语言编织成如此美丽的形式，或能说出如此无与伦比、富有音乐节奏的语句：“怨恨无人，博爱众生。”难道一位懒惰又不识字的木匠，和一个没有特殊学识及技能的平凡女子结合而生下的儿子——林肯——特别得到老天厚爱，天生就具有运用语言的天赋？可没有什么能证明这一点的。当他当选为国会议员后，他在华府的官方记录中有一个形容词来描述他接受的教育：“不完全。”他一生中，接受学校教育的时间不超过12个月。那么谁是他的良师呢？肯塔基森林内的萨加林·伯尼和卡里伯·哈吉尔，印第安纳州鸽子河沿岸的亚吉尔·都赛和德鲁·克诺福——这些巡回小学教师，他们从这个拓荒者的屯垦区流浪到另一个屯垦区，只要当地的拓荒者愿意用火腿和玉米来交换，他们就留下来教导小孩子们“读、写、算”。林肯从他们那里获得了很少的帮助和启蒙，他的生活环境对他的帮助也不多。 他在伊利诺伊州第八司法区结识的那些农夫、商人和诉讼当事人，也都没有特殊或神奇的语言才能。但林肯没有——你必须记住这个重要的事实——没有把他的时间全部浪费在这些才能和自己差不多或者更低的同伴身上。他和一些头脑灵活的人物——各个时代最著名的歌手、诗人等等——结成好朋友。他可以把柏恩斯、拜伦、布朗宁的诗集整本整本背诵，写过评论柏恩斯的演讲稿。他的办公室放着一本拜伦的诗集，家里也准备放上一本。办公室的那本，由于经常翻阅，只要一拿起来，就会自动翻到《唐璜》那一页。他进入白宫后，内战的悲剧吞食了他的精力，在他的脸上刻下深深的皱纹，但他仍然抓住一点时间拿本英国诗人胡德的诗集躺在床上翻阅一下。有时候他深夜醒来，随手翻开诗集，会凑巧看到有特别启示或令他感到高兴的诗。他就会立刻起床，穿着睡衣、拖鞋，悄悄到白宫各个房间寻找他的秘书，然后将一首又一首的诗读给秘书听。他也会抽空复习他早已背熟的莎士比亚名著，也会批评一些演员对莎剧的看法，提出自己独特的见解——他曾写信给莎剧名演员哈吉特说：“我已经读过莎士比亚的这些剧本。我能和任何一个非专业的读者阅读过相同的次数。李尔王、理查第三、亨利八世、哈姆雷特，特别是麦克白。我认为，没有一本剧本比得上麦克白，写得太好了！” 林肯热爱诗歌。他不仅在私底下背诵朗读，也公开进行背诵和朗读，甚至还试着写诗。他在妹妹的婚礼上就朗诵过他的一首长诗。到他中年，他已经把自己的作品写满了整本笔记簿——虽然对这些创作没有信心，甚至不允许最好的朋友翻阅。 罗宾森在他的著作《林肯的文学修养》中写道：“这位自学成功的人，用真正的文化素材把思想装点起来，可以称之为天才。他的成就过程，和艾默顿教授描述文艺复兴运动领导者之一的伊拉斯莫斯的教育情形一样：离开了学校，但以惟一的教育方法来教育自己，直至成功。这个方法就是永不停息地研究和练习。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（3） 改变你的语言表达习惯（3） 林肯这位举止笨拙的拓荒者，年轻的时候经常在印第安纳州鸽子河的农场里剥玉米叶子和杀猪，赚取一天三角一分钱的微薄工资。但后来却在盖茨堡发表了人类有史以来最精彩的演讲。曾有10万大军在盖茨堡大战，7000人阵亡。著名演讲家索姆奈在林肯死后不久说过，当这次战斗的记忆从人们的头脑里消失之后，林肯的演讲却仍然烙在人们心里。如果这次战斗再度被人们记起，最主要的原因一定是因为人们想起了林肯演讲。谁能否认这预言的准确性呢？ 著名政治家艾维莱特在盖茨堡一口气演讲了两个小时，但他说的话早被人遗忘。林肯的演讲虽然不到两分钟——一位摄影师想拍下他发表演讲的情景，但还没有来得及架起那架原始的照相机对准焦距前，林肯已经结束了演讲。 林肯在盖茨堡演讲的全文被刻在一块不会腐朽的铜版上，陈列在牛津大学的图书馆，作为英语文字的典范：学习演讲的每一个人，都应该背诵它： 87年前，我们的祖先在这大陆建设了一个新的国家，孕育了自由，并且献身给一种信仰：所有人类一生下来都是平等的。现在，我们正进行一次伟大的内战。我们在试验，究竟这个国家，或者任何一个有这个主张和信仰的国家，能不能长久地存在。我们在这场战争的伟大的战场上集会。我们奉献出这个战场上的一部分土地，作为那些在此为国家的生存而牺牲了生命的人永久安息的地方。我们这样做，是非常适合和正当的。可是，从更广泛的角度来说，我们不能奉献这片土地——我们不能使之神圣，我们也不能使之有尊严。那些在这里奋斗的勇敢的人们，活着的和死去的，已经使得这块土地神圣，这不是我们能有所增减的。世界上的人们不会注意，更不会长久地记得我们在这里的讲话。他们却将永远不能忘记这些人在这里做的事。相反，我们活着的人应该献身于在这里作战的人们曾经如此英勇地推进但还没有完成的工作——由于他们的光荣牺牲，我们更坚定地致力于完成他们曾经奉献全部的事业——我们在此坚决地拿定主意，要让他们不会白白地死去——要让这个国家在上帝的庇佑下，得到自由的新生——要让那民有、民治、民享的政府不致从地球上消灭。 很多人认为，这篇演讲稿结尾的那个不朽的句子是林肯独创的。但是，真是如此吗？林肯的律师伙伴贺恩登在盖茨堡演讲的几年前，送了一本巴克尔的演讲全集给林肯。林肯读完了全书，记下了书中的这句话：“民主就是直接自治，由全民管理，权利属于全体人民，由全体人民分享。”而巴克尔的这句话又可能借鉴韦伯斯特，因为韦氏在四年前给海尼的复函中说：“民主政府是为人民而设立的，由人民组成的，对人民负责。”韦伯斯特则可能借鉴门罗总统，门罗总统早在韦氏的三分之一个世纪前就表达过相同的看法。而门罗总统又该感谢谁呢？在门罗出生的500年前，英国宗教改革家威克利夫在《圣经》的英译本序中说：“这本《圣经》是为民有、民治、民享的政府所翻译的。”再在威克利夫之前，耶稣基督诞生的400多年前，克莱翁向雅典市民发表演讲时，也就谈到一位统治者是“民有、民治及民享”。而克莱翁究竟是从哪位祖先那儿获得这个观念的，那已是不能再考证的古老往事了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（4） 改变你的语言表达习惯（4） 世界上全新的事物实在太少了，最伟大的演讲者，也要借助阅读的灵感和来自书本的资料。 书本！这就是成功的秘诀。想扩大文字储量，必须让自己的头脑常常接受文学的洗礼。约翰·布莱特说：“我到图书馆去，只会感到一种悲哀：生命太短暂了，我根本不可能充分享受呈现在我面前的丰盛美餐。”布莱特15岁离开学校，到棉花工厂工作，从此再也没有机会上学校。然而，他却成为他那个时代最辉煌的演讲家，以善于运用英语语言闻名。他阅读、研究、记笔记，更背下著名诗人的漫长诗篇，比如拜伦、密尔顿、华兹华斯、惠特尔、莎士比亚、雪莱等。他每年都把《失乐园》从头到尾看一遍，以增加他的词汇及文学资料。 英国演讲家福克斯通过大声朗诵莎士比亚，来改进他的风格。格雷史东把自己的书房称为“和平庙堂”，有15000册藏书——他承认因为阅读圣奥古斯丁、巴特勒主教、但丁、亚里士多德和荷马等人的作品而获益匪浅。荷马的希腊史诗《伊里亚特》和《奥德赛》使他很着迷，他写下了六本评论荷马史诗和他的时代背景的书。 英国著名政治家、演讲家庇特年轻的时候，经常阅读一两页希腊文或拉丁文作品，然后翻译成英文。他十年如一日，每天这样做，结果“他获得了无人能比的能力：在不需事前思考的情况下，就能把自己的思想化成最精简、最佳排列的语言”。 古希腊著名演讲家、政治家狄摩西尼斯抄写了历史学家修西的底斯的历史著作八次，希望能学会这位历史学家的华丽高贵又感人的措辞。结果两千年后，威尔逊总统为了改进自己的演讲风格，就特别去研究狄摩西尼斯的作品。英国著名演讲家阿斯奎斯发现，阅读大哲学家伯克来主教的著作，是对自己最好的训练。 英国桂冠诗人但尼生每天都研究《圣经》，大文豪托尔斯泰把《新约福音》读了又读，最后竟然背诵下来。罗斯金的母亲每天逼他背诵《圣经》的章节，又规定每年要把整本《圣经》大声地朗读一遍，“每个音节，一词一句，从创世纪到启示录”一点也不能少。所以罗斯金把自己的文学成就归功于这些严格的训练。 ris被公认是英国文字中最受人喜爱的姓名缩写，因为它代表了苏格兰著名作家史蒂文生，他可以算是作家中的作家。他是怎样获得让他闻名于世的迷人风格的呢？很幸运他亲自告诉了我他的故事： “每当我读到特别让我感到愉快的一本书，或一篇文章的时候——这书或文章很恰当地讲述了一件事，提出了某种印象，或者它们含有显而易见的力量，或者在风格上表现出愉快的特征——我一定要马上坐下来，模仿这些特点。第一次不会成功，一般都这样；我就再试一次。常常连续几次都不会成功，但至少从失败的尝试里，我对文章的韵律、各部分的和谐与构造等方面，有了练习的机会。 “我用这种勤奋的方法模仿过海斯利特、兰姆、华兹华斯、布朗爵士、狄福·霍桑及蒙田。 “不管喜不喜欢，这就是学习写作的方法。不管我有没有从中获得收获，这就是我的方法。大诗人济慈也是用这种方法学习，而在英国文学上再也没有比济慈更优美的诗人了。 “这种模仿方法最重要的一点是：模仿的对象，总有你无法完全模仿的特点。去试试看，一定会失败的。而‘失败是成功之母’的确是一句古老又十分准确的格言。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（5） 改变你的语言表达习惯（5） 我们举出很多的成功人物的例子，这个秘诀已经完全公开。林肯在给一位渴望成为名律师的年轻人的信上说：“成功的秘诀就是拿起书本，仔细阅读及研究。工作，工作，工作才是最重要的。” 二、应该读什么书 你可以从班尼特的《如何充分利用一天的二十四小时》开始。这本书和洗冷水浴一样对你会有很大的刺激。它告诉你很多你感兴趣的事情——你自己。它向你显示，你每天浪费了多少时间，又该怎样制止这种浪费，怎样利用你省下的时间。这本书只有103页，可以在一周之内轻松地看完。每天从书上撕下20页，放在你的口袋中。然后把每天早上看报的时间缩短成十分钟，而不是习惯性地一看就是二十或三十分钟。 杰佛逊总统说：“我已经放弃阅读报纸的习惯，改为阅读古罗马历史学家泰西塔斯和古希腊历史学家修西的底斯的著作，我发现变得快乐多了。”如果你学习杰佛逊，把读报的时间至少缩短一半，几周你就会发现比以前更快乐、更聪明，你相信吗？你难道不愿意尝试一下，把你省下的时间用来阅读更有价值的一本好书？你在等待电梯、巴士、送餐、约会的时候，为什么不取出你随身携带的那20页来看看呢？ 你读完这20页后，放回书里，重新撕下另外的20页。读完全书了，用一条橡皮筋套住封面，防止脱落的书页四处散落。用这种方式阅读一本书，不是比把它原封不动地摆在你书架上更好吗？ 读完《如何充分利用一天的二十四小时》后，你可能会对同一位作者的另一本书产生兴趣，试试《人类机器》。这本书可以让你更圆滑地与他人打交道，助你形成镇静和泰然自若的优点。推荐这些书，不仅仅是因为它们的内容，也是因为它们的表达方式，它们必定能增加和改进你的词汇。 另外再介绍几本很有帮助的书：佛兰克·诺里斯的《章鱼》和《桃核》，这是美国有史以来最好的两本小说。《章鱼》叙述发生在加利福尼亚的动乱与人类悲剧，《桃核》描述芝加哥交易所股票市场经纪人的明争暗斗。汤玛斯·哈代的《黛丝姑娘》，是写得最美的一本小说。希里斯的《人的社会价值》，以及威廉·詹姆斯教授的《与教师的一席谈》，是两本值得一读的好书。法国著名作家摩路瓦的《小精灵，雪莱的一生》，拜伦的《哈洛德的心路历程》以及史蒂文生的《骑驴行》，这些书也都应该列入你的书单。 让爱默生和你每天做伴。先去阅读他那篇著名评论《自恃》，让他在你的耳边轻声念出这些行云流水般的句子： 说出隐藏在你内心深处的信念，它应该是世界性的。最内部的通常成为最外部的——我们最初的思想经过最后审判的喇叭传回我们身上。密尔顿等人的最大功绩是他们不局限于书籍和传统，他们不仅说出人们所说的，还说出他们所想的。每个人都该学会捕捉自己内心闪现的光芒，不必去注意所谓贤者和智者的开导。然而，人们却不知不觉地放弃了自己的思想，只是因为那是自己的思想。在天才的作品中，我们往往看到被我们抛弃的思想：他们带着遥远的高贵气势又回到我们眼前。伟大的艺术作品不会构成比这更有影响的教训，它们的教导，以良好的脾气和不妥协态度自然地出现在我们的头脑里，而不是像我们大多数时间里那样，将来自我们内心深处的声音置于一旁。否则，明天就有一位陌生人以良好的感性，说出我们想的一切。我们随时被迫羞辱地从别人那儿获知我们自己的意见。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（6） 改变你的语言表达习惯（6） 每个人在接受教育的过程中，总有一段时间会发现，嫉妒是无知，模仿是自杀。不管自己是好是坏，都必须接受。虽然这个世界以慈悲为怀，但每个人必须辛勤耕种他自己的土地，才能获得丰收。他身上的力量，是自然界的新事物，除了他自己之外，没有人知道他能够干什么，总是他亲自尝试过后，才会知道。 我们把最好的作者留到最后。他们是谁呢？有人请亨利·欧文爵士提供一份书单，列出他认为最好的100本书，他说：面对这100本好书，我只会专心研究其中的两本——《圣经》和莎士比亚。亨利爵士说得很对，你必须到英国文学的这两个伟大的源泉吸取，经常去喝，而且要尽量多喝。把晚报丢一边去，说：“莎士比亚，到这儿来，今晚和我谈谈罗密欧和他的朱丽叶，谈谈麦克白和他的野心。” 这样做，将会得到什么样的回报呢？不知不觉地，渐渐地——但这是必然——你的辞藻将会变得美丽而优雅。你开始散发出这些精神伙伴的荣耀、美丽及高贵气质。德国大文豪歌德说：“告诉我，你谈了些什么，我就可以说出你是哪种人。” 我上面建议的阅读计划，实际上花不了多少意志，仅仅需要一点省下来的时间和每本花上5美元，买到爱默生论文集及莎士比亚剧全集的普及版。 马克·吐温是怎样培养他对语言文字灵巧而熟练的运用能力的呢？他年轻的时候，搭乘驿马车，从密苏里州旅行到内华达州。旅程漫长，非常痛苦，还必须同时携带供乘客和马匹吃的食物——有时候甚至还要准备饮用水。超重可能预示安全与灾祸间的距离，行李按每盎司的重量收费。这种情况下马克·吐温却随身带了一本厚厚的完整的《韦氏大辞典》。这本大辞典伴他翻越山道，横涉沙漠，走过土匪和印第安人出没的原野。他希望自己成为文字的主人，凭着独特的勇气及常识，他努力做着为达到目标而必须做的工作。 庇特和查特罕爵士都把辞典读了两遍，包括每一页，每一个词。白朗宁每天翻阅辞典，替林肯写传记的尼可莱和海伊从辞典里面获得很多的乐趣和启示，他们说，林肯常常“坐在黄昏的阳光下”，“翻阅着辞典，直到他看不清字迹为止。”这些例子并不特殊。每一位杰出的作家及演讲家都有过相同的经验。 威尔逊总统的英文造诣很高。他的一些作品——对德宣战宣言的部分——在文学史上也有一席之地。他说他学会运用文字的方法是： “我的父亲绝对不允许家中的任何人使用不准确的字句。任何一位小孩子说溜了嘴，必须立即更正，任何生词得立即解释清楚。他鼓励我们每一个人把生词应用在日常的谈话中，以便把它牢牢记住。” 纽约一位演讲家，以句子结构严密、文辞简洁优美得到很高的评价。他最近的一次谈话，透露了他准确、有力地使用文字的秘诀。每当他在谈话或阅读时发现不熟悉的词，就立刻把它抄在备忘录上。然后在晚上就寝之前先翻翻辞典，彻底弄清楚那个生词的意思。如果白天没有碰到任何生词，就阅读一两页费纳德的《同义词、反义词和介词》，研究每一个词的准确意义，日后当做最好的同义词使用。一天一个新词——这就是他的座右铭。这也表示，一年他至少增加365个额外的表达工具。这些新词全记在一个小笔记本上，有空闲的时候就取出来复习。他发现一个新词使用三次后，就会成为他的词汇里永恒的一分子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（7） 改变你的语言表达习惯（7） 使用辞典不仅是为了了解某个词的准确意义，也是为了找出它的来源。在英文辞典里，每个单词的历史和来源，通常都列在定义后的括号内。可不要认为这些每天都在说的单词只是一些枯燥、冷漠的声音，其实它们充满了色彩，有着浪漫的生命。比如说“打电话给杂货店，叫他们送些糖来”。即使是这样平淡的两个句子，我们仍然使用了许多从不同文字借用的词。“telephone”(打电话)是由两个希腊字组成的，tele的意思是“远方的”，而“phone”意味着“声音”。grocer(杂货商)是法文里一个历史悠久的词grossier借用过来的，而法文又是从拉丁文gross－arius演变而来，意思是指零售和批发商人。sugar(糖)来自法文，法文又源于西班牙语。西班牙语又从阿拉伯文借用，阿拉伯文又脱胎于波斯文，波斯文里的这个词shaker是梵文carkara一词的演变，意思是“糖果”。 再如，你可能在某家公司上班或是自己有了一家公司。公司company源于法文的一个古字companion(伙伴)；而companion由corn(与)和pani(面包)两个词组成。你的伙伴companion就是和你共享面包的人，一家公司company就是由一群想共同赚取面包的伙伴组成的。你的薪水salary指你用来买盐salt的钱——古罗马士兵可以领到买盐的一些津贴，后来有一天一位士兵把他的整个收入称做salarium(买盐钱)，成为一个广为流传的俚语词，最后却又成为一个非常受尊敬的英语单词。你现在手中拿着一本书book，这个词的真正意思是指一种树木beech(山毛榉)。因为很久以前，盎格鲁撒克逊人都把他们的字刻在山毛榉树干上，或是刻在用山毛榉木做成的桌面上。放在你口袋中的dollar(美元)，实际上的意义是valley(山谷)。因为最早的钱币是6世纪在圣卓亚齐姆的山谷中铸造的。 再看janitor(看门人)和january(一月)这两个词，都借用意大利西部古国伊楚里亚的一名铁匠的姓氏。这位铁匠住在罗马，专门制造一种特殊的门的锁和门闩。他死后被奉为一名异教徒的神，有两张脸孔、能同时看到两个方向，代表了门的开启与关闭。因此，介于一年的结束和另一年开始之间的那个月份，就被叫做january或是janus(这位铁匠的姓氏)。当我们谈到january(一月)或一位janitor(看门人)时，我们等于是在纪念一位铁匠。他活在耶稣诞生的1000年前，娶了一位名叫jane的妻子。 同样，一年里的第七个月份july(七月)，是根据古罗马的juliu caesar恺撒大帝命名的。奥古斯都大帝为了不让恺撒专美于前，就把下一个月份命名为august(八月)。而且在当时的八月份只有三十天，奥古斯都大帝不甘心以他的姓氏为名的月份竟然比以恺撒为名的月份少了一天，他就从二月抽出一天，加入八月里。这种自负心理的痕迹很明显地呈现在你的日历上。真的，你将发现，每个单词都有着这样迷人的历史。 试着从大词典里寻找这些单词的来源：atlas(地图册)、bov_eott(抵制)、cereal(谷类食品)、colossal(巨大的)、concord(和谐)、curfew(宵禁)、education(教育)、finance(财政)、lunatic(疯人)、panic(惊慌)、palace(皇宫)、pecuniary(金钱)、sandwich(三明治)、tantalize(诱惑)。找出它们背后的故事，这将让它们更加多姿多彩，更加有趣。你会更觉有滋味和乐趣使用它们。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 改变你的语言表达习惯（8） 改变你的语言表达习惯（8） 三、一个句子改写了104次 试着准确表达你的意思，表达你思想里最微妙的东西。这不容易办到——即使是有经验的作家也不一定办得到。美国著名的女作家芳妮·赫斯特曾经对我说，她有时候把写好的句子一改再改，通常要改写50次到100次。有一次她特意计算了一下，发现竟然把一个句子改写了104次。另一位女作家乌勒坦诚地说，有时会花一个下午的时间，只为从一篇即将在报纸联合刊登的短篇小说中删去一两个句子。 美国政治家莫里斯描述过美国著名作家大卫是怎样辛勤地寻找一个准确的词的： “他小说里的每一个词，都是从能想到的无数的词中挑选出来的。能够确定要使用的词，经过他一丝不苟的判断，必须能经得起考验。每个词，每个句子，每个段落，每一页，甚至整篇小说，都这样写了一遍又一遍。他采用‘淘汰’的原则，如果他希望描述一辆汽车转弯驶进大门，首先进行烦琐的叙述，任何细节都不放过，再一一删除辛苦思索出来的这些细节。每删除一次，他就问自己：‘我要描述的情景是不是仍然存在？’如果答案是否定的，他就把刚刚删除的细节又放回原处，试着删除其他的细节。如此一一删减，在经过千辛万苦的努力后呈现在读者面前的，就是简洁而清楚的情景。正因为这样，他的小说和爱情故事才一直受读者的热爱。” 我们多数人都没有时间和能力去如此辛勤地寻找适当的词句。我之所以举出这样的例子，是为了说明，就是成功的作家，都还十分重视准确使用语言和准确表达的重要性。我同时希望，能够鼓励学习演讲的人们对语言和文字的运用更有兴趣。当然，一个演讲者不应该在演讲中停下来，去找他希望表达的意义的准确语言，不过，也应该每天练习用语言准确地表达，直到这些语言能够自然地出现。应该这样做的，但你这样做了吗？没有，你并没有这样做。 大文豪弥尔顿使用了8000个单词，莎士比亚的词汇更是达到15000个。一本标准词典的词汇是45000个单词，但根据初步的估计，一般人只要学习2000个词，就足以运用自如，通常只要懂得一些动词，和把它们连起来的一些连接词，再加上一些名词，被过度使用的形容词。大家在精神上也是很懒散的，或许太过专心于事业，无暇学习把理念准确地表达。结果怎样？请看这个例子：我在科罗拉多的大峡谷边缘度过了终生难忘的几天。一天下午，我听见一位女士以相同的一个形容词形容一只狗、一段管弦乐选曲、一位男士的脾气，以及大峡谷本身——很“漂亮”。 她用的是哪一个形容词呢？英国语言学家罗杰列出了许多“beauty”(漂亮)的同义词。你想，她使用的应该是其中的哪一个呢？ 四、避免使用老掉牙的表达方式 你不仅要努力准确表达，也要尽量有新鲜感和创意。要有勇气把你对事情的看法说出来，因为“事情本身就是上帝”。在《圣经》记载的诺亚大洪水之后不久，一些最富创意的人首先使用了这个比喻，“冷得像条胡瓜”。这个比喻非常好，它极具新鲜感，即使后来在贝尔帮加的著名盛宴中，这个比喻仍具有它原始的新鲜感，从而值得在宴会后的演讲中使用。但如果今天，以拥有创造力而自负的人，再重复这个比喻，难道不会感到羞愧吗？ 下面是十二句表示寒冷的比喻。它们不也一样跟那个陈腐的“胡瓜”比喻具有同样的效果，并且更新鲜，更能让人接受吗？ 冷得像青蛙。 冷得像清晨的热水袋。 冷得像步枪的通条。 冷得像坟墓。 冷得像格陵兰的冰山。 冷得像泥土。 冷得像乌龟。 冷得像飘雪。 冷得像盐。 冷得像蚯蚓。 冷得像黎明。 冷得像秋雨。 趁你还有这兴致，你可以想想你自己的比喻，来表达寒冷的感觉。要有与众不同的勇气，把它们写在另一面。 我请教女作家凯撒琳诺利斯，怎样才能培养独特的风格。她说：“阅读古典散文和诗集，并毫不留情地删掉作品中没有意义的词句和陈腐的比喻。” 一个杂志编辑告诉我，每次他发现投来的稿子中有两三处陈腐的比喻时，都立即把稿子退给作者，不浪费时间去看它。他说：“因为一个在表达上没有创意的作家，就无法表现任何有创意的思想。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意演讲时的台风（1） 注意演讲时的台风（1） 台风与个性，是决定演讲成败的关键。唯有自然、真诚，才能获得听众的信任。 卡耐基技术研究所对100位著名的商界人士进行智力测验。这次测验的内容和战时陆军使用的相似。研究所得出结果后郑重宣布：事业成功的各种因素中，个性比智商更重要。 这是一个意义很重大的结果：对商人很重要，对教育家和专业人员也十分重要，对演讲者，更是十分重要。 除了事前的准备外，个性可能是演讲中最重要的因素了。著名演讲家艾伯特·胡巴德说过：“演讲中获得听众信任的，是演讲的态度，而不是讲稿的词句。”准确一点说应该是态度加上观念，但个性是一种模糊、捉摸不定的东西，就像紫罗兰的香味，即使最能干的分析家也无法把握。它是一个人的总和：上的、精神上的、心理上的；遗传、嗜好、倾向、气质、思想、精力、经验、训练，以及全部的生活情况，而且不仅仅是简单的相加，它是一个综合的呈现。就像爱因斯坦的相对论那样复杂，同样也只有很少数人能够了解。 个性由遗传和环境决定，一旦形成很难改变。我们可以强化它，使它更有力量，更有吸引力。不论怎样，我们都应该努力对大自然赐给我们的这奇异的东西，有更好的利用。这个目标，对我们每个人都很重要。改善的可能性虽然微乎其微，但仍然有值得谈论的地方。 一、以逸待劳 如果你希望能有最好的发挥，必须有充足的休息。疲倦的演讲者是怎么说也没有吸引力的。千万别犯这个最常见的错误：把准备和计划工作一直拖延到最后一分钟，匆匆忙忙赶着进行，想找回失去的时间。如果这样，身体会有所损坏，引起头脑的疲乏。这是可怕的东西，会拖累你，削弱你的活力，让你的头脑与神经同时变得虚弱。 如果你必须在四点钟向委员会发表重要的演讲，你就应该先吃一顿午餐——有时间还可以小睡几分钟，恢复精神。休息正是你需要的，不管是精神或上都需要。 吉尔拉汀·法拉通常会让她的新朋友大吃一惊，她经常很早向他们道晚安，然后上床睡觉，留下他们和她的丈夫继续聊天。而这只是她的艺术工作的需要。诺第卡夫人说，当上了歌剧第一女主角就表示，你必须放弃你喜爱的一切：社交生活、朋友、诱人的美食。 发表重要的演讲之前，还要注意不要吃得太饱，学学那些圣徒，稍稍吃上一点。每周日下午五点，亨利·毕丘往往只吃一些饼干、喝点牛奶，不再吃其他任何东西。 墨芭夫人说：“如果准备在晚上演唱，我就不吃午餐，只在下午五点时吃一点儿鸡肉，或鱼肉，或甜面包，一个苹果和一杯水。所以每次从歌剧院或音乐厅回家后，都发现自己饿得不行了。” 墨芭夫人和毕丘的做法很明智。我本来也不了解这一点，直到我成为职业的演讲家，每每在吃完一顿丰盛的大餐后就要发表两个小时的演讲，这样我才明白其中的道理。经验告诉我，当你吞下饭前的酒和汤，以及牛排、炸薯片和沙拉、蔬菜、甜点，然后要站上一个小时，你不但不能达到身体的最佳状态，也不能让演讲得到尽情的发挥，原因是本来应该输送到脑里的血液，全集中到胃里和牛排、炸薯片“战斗”去了。著名音乐家帕德列夫斯基说得对，如果在演奏会前随心所欲地大吃一顿，那么他的兽性会占了上风，甚至还会渗透到指尖，而使他的前奏遭到破坏或者变得呆板。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意演讲时的台风（2） 注意演讲时的台风（2） 2．衣着得体，态度亲切 一位身为大学校长的心理学家向一大群人发出问卷：服装会对他们产生什么影响。被询问者几乎一致表示，当他们穿戴整齐、全身上下一尘不染时，让自己清楚地感觉自己很整洁，这时服装会对他们产生一种影响：让他们自信心大增，自尊心也变强。当他们的外表显得成功时，他们的思想也比较容易成功，也更容易达到成功。这很难解释清楚，但它真实地存在，这就是服装对穿着者产生的影响。 演讲者的服装又会对听众产生什么影响呢？我注意到一些有趣的现象，如果演讲者是位不修边幅的男士，穿着宽宽松松的裤子、变形的外衣和鞋子，自来水笔和铅笔露在胸前口袋外面，一张报纸、一把烟斗或一罐烟草把西装的外侧塞得鼓了出来；或者一位女士带着一个丑陋的大手提包，衬裙又露在外面——那么听众对这样的演讲者根本没有信心，相信演讲者的头脑一定也是乱七八糟的，就像他那头蓬乱的头发、没有擦拭的皮鞋，或是胀鼓鼓的手提包。 当李将军代表他的军队前往阿波麦托克斯投降时，他整整齐齐地穿了一套新制服，腰边还系了一柄珍贵的长剑。格兰特却没有穿外套，也没有佩剑，只穿了士兵的衬衫和长裤。格兰特后来回忆说：“相较之下，我一定是个十分迥异的对比，对方是位衣着漂亮的男士，身高2米，服饰整齐。”没有在这个历史性场合穿上合适的服饰，成为格兰特将军一生中最大的遗憾。 华盛顿的农业部的实验农场里养了几百箱的蜜蜂。每一个蜂巢上装有一面很大的放大镜，只要按下按钮，蜂巢就被电灯照得通明，任何时候这些蜜蜂的一举一动都能被仔细地观察。演讲者的情况很相似：他被安置在放大镜下，被聚光灯照射，所有的眼睛都看着他。这种情况下，他外表上最微小的不协调的地方，也立刻像科罗拉多州平原上的派克山峰那样醒目。 几年前，我为《美国杂志》撰写纽约一位银行家的生平故事。我请银行家的一位朋友来讲讲他成功的原因。银行家的朋友说，这位银行家成功的最大原因，是他那迷人的微笑。最初一听，不免太夸张了一点，但我相信这是真的。比他拥有更丰富的经验，更为敏锐的财经判断力的人有几十上百个吧，但这位银行家拥有那些人都没有的额外资产——最随和的个性，他那温暖、受人欢迎的微笑，就是其中最大的特色之一。他能立即赢得别人的信任，立刻获得别人的好感。我们都愿意看到他获得成功，而且非常愿意表示支持。 中国不是有一句谚语“和气生财”吗？在听众面前展露的笑容，不是和柜台后面的笑容同样受人欢迎吗？我现在想起一位参加布鲁克林商会主办的演讲训练班的学生。当他站起来时，全身会散发出一种气息，仿佛在说他很高兴能来到这儿，很喜欢他即将开始的演讲。他总是面带微笑，露出十分乐意见到我们的样子。很快他的听众都觉得他十分亲切，所以表示很欢迎。 但我经常看到的却是另一种样子：演讲者冷淡地、用造作的姿态走出来，仿佛他很讨厌这次演讲，要是能快一点结束，他会感谢上帝的。当然观众很快也会产生相同的感觉，要知道这种态度是很有感染力的。 奥佛史垂特教授在《有影响力的人类行为》一书中说：“喜欢产生喜欢。如果我们对我们的听众有兴趣，听众也会对我们产生兴趣。如果我们不喜欢台下的听众，他们不管在外表或内心，也会对我们表示厌恶。如果我们表现得胆怯而且慌乱，他们也会对我们缺乏信心。如果我们表现得很无赖，大吹牛皮，听众们也会表现出自我保护的自大。常常我们还没有开口说话，听众就已经评定我们的好坏。因此，我有充分的理由说明，我们必须事先确定我们的态度一定会引起听众热烈的反应。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意演讲时的台风（3） 注意演讲时的台风（3） 三、注意演讲时的空间安排 我经常在下午对着稀稀落落的分坐在大厅的听众发表演讲，也有时晚上对着拥挤的小房间里的一大群人演讲。晚上听众们开心地哈哈大笑的一个笑话，下午的听众们听了脸上只露出浅浅的微笑；晚上的听众对每一段落都会热烈地鼓掌，下午的听众却毫无反应。为什么？ 原因很多，但其中有一点是：下午的听众大多是年老的妇人或小孩子，他们当然比不上晚上那些精力充沛而且有很高的辨别能力的听众有热烈的反应。 事实上，另一个重要的原因是当听众分散开时，他们就不轻易感动。世界上再也没有比广阔的空间、听众与听众之间那些空椅子更能浇熄听众的热情的了。 亨利·毕丘在耶鲁大学发表有关演讲时说： 人们经常问我：“你是不是认为，向一大群人演讲，要比向一小群人演讲更有意思？”我说不是的。我可以对着十二个人发表精彩演讲，和面对一千个人那样精彩，只要这十二个人能围绕在我的身边，紧紧地靠在一起，彼此紧挨着身子。如果一千个人分散开来，每两人相隔一米远，那跟在空无一人的房子里一样糟糕……把你的听众紧紧聚集在一起，那你只需要花一半的精力，就能让他们感动起来。 一个人置身于大众，就容易失去自我的感觉，他成了群众中的一分子，比他单独一个人的时候更容易受到影响。他会开怀大笑，热烈地鼓掌，但他如果只是你五六个听众中的一个，你虽然说的是同一内容，他也会无动于衷。 人们成为一个整体时，你很容易让他们发生反应；相反，要让一个人有所反应，是比较困难的事。例如，男人们在战场上，一定会做出最危险也最不顾后果的行动——他们希望大家聚成一团。在第一次世界大战期间，德国士兵们上战场时，彼此都紧握住同伴的手不放。群众！群众！群众！这是一种最奇特的现象。所有大规模的运动和社会改革，都必须通过群众的协助才能发展下去。对此有一本极为有趣的著作，那就是由艾佛特·狄恩·马丁所写的《群众行为》。 如果向一小群人演讲，应该找一间小房间。把听众塞进一个狭小的空间，一定比让他们分散在宽广的大厅里好。 如果你的听众坐得很分散，一定请他们都到前排来，坐在靠近你的位子上。一定要坚持这么做以后，才开始你的演讲。 除非听众的确很多，而且真的需要演讲者到讲台上去，否则就不要这样做。你要和他们站在同一高度，或者就站在他们的身边。打破常规，和听众亲切地打成一片，让你的演讲和日常谈话一样。 四、保持演讲场所环境的干净整洁 首先要保持空气的新鲜。演讲过程中，氧气是很重要的东西。不管是怎样动人的演讲，或者音乐厅里怎样美丽的女高音，都无法让身在恶劣空气中的听众保持清醒。如果我是演讲者之一，在开始演讲之前，我总是请听众们站起来休息两分钟，同时把窗户全部打开。 过去14年，詹姆斯·庞德少校在美国和加拿大各地旅行，担任亨利·毕丘的经理。当时这位著名的布鲁克林传道师正受到大家的欢迎。庞德经常在信徒到来之前，去察看毕丘要传道的地点，认真检查灯光、座位、温度和通风情况。庞德是个退伍陆军军官，他很喜欢运用权威，喜欢大吼大叫。如果传道场所太热，空气不流通，而他又打不开窗子，他就会拿起书，一下子把窗户玻璃砸得粉碎。他深信：“对于一位传道者来说，除了上帝的恩典，最好的东西就是氧气。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意演讲时的台风（4） 注意演讲时的台风（4） 灯光也是影响演讲成不成功的另一要素。除非你要在听众面前表演招灵术，否则就应尽可能让房里光线充足。要在一个像热水瓶里一样昏暗的房间里激起听众的热烈情绪，那简直是像要去驯服野鹌鹑那样困难。 如果你看过著名制片商比拉斯科有关舞台的著作，你就会发现，一般的演讲者对于灯光的重要性，简直没有一丝一毫的观念。 让灯光照在你的脸上，人们希望能看清楚你。应该让你脸上有一点点微妙的变化呈现，这是自我表现的一部分，也是最真实的一部分。这种呈现有时比你的言语更能表达你自己。如果你站在灯光的正下方，那你的脸孔会产生阴影；如果你让灯光从你的后脑勺照过来，你的脸也一定掩藏在阴影中。所以在你演讲之前，先要找一个有最好光线的地点，难道那不是一种很聪明的做法吗？ 也不要躲在桌子后面，听众同样希望看到演讲者的全身。他们甚至会从座位上探出头来，把你的整个人看个清楚。 好心的主持人一定会替你预备一张桌子，一个水壶和一个杯子：但是你不能要水壶或杯子，不能要那些放在讲台上的毫无用处又难看的废物。如果你的喉咙很干，那就找一点儿盐含在嘴里，或尝一点儿柠檬，就会让你的唾液流出来，而且比尼亚加拉瀑布还会多。 百老汇大道上的各种品牌的汽车展览室都布置得十分漂亮、整洁、干净、赏心悦目。法国巴黎名牌香水和珠宝店的办公室，也是那么高雅豪华。为什么要这样子？因为这些都是高级的商品，顾客看到这些展览室布置得如此美丽之后，会对这些产品更为尊敬，更有信心，也更羡慕。 相同的理由，一名演讲者也应该有赏心悦目的背景。我想，理想的布置应该是完全没有什么家具，演讲者的后面也不能有任何足以吸引听众注意力的东西，两边也不能有——也就是说，除了一幅深蓝色的天鹅绒幕布，你什么东西都不要。 但是，一般演讲者的背后常常都有些什么东西呢？地图、图表，也许还有一堆积满灰尘的椅子。这是什么效果？一种粗俗、凌乱很不和谐的气氛。你一定要把没用的东西全部清除掉。 亨利·毕丘说：“演讲中最重要的东西是人！” 如果你是演讲者，一定要很突出地表现出来，要像少女峰白雪覆盖的峰顶与瑞士的蔚蓝天空相互辉映那样突出。 有一次我在加拿大安大略省的兰登市，正好碰上加拿大总理在当地演讲。他演讲的时候，却有一个工友拿着一根长木棒从这个窗户走到另一个窗户，一一调整窗子。结果听众几乎一时忘记了台上的演讲者，专心致志地看着那位工友，仿佛他正在表演什么魔术似的。 不管是听众或观众，他们都无法抵抗——或者说，他们不愿意抵抗——望向移动物体的诱惑。演讲者只要能够记住这一真理，那么他就能让自己避免一些困扰和不必要的烦恼。 第一，他应该克制自己，不去玩弄自己的手指、拨动衣服或是做些会削减听众对他的注意力的一些紧张的小动作。我记得有个很有名的纽约演讲家在演讲时，用手玩弄讲台上的桌布，结果听众们全都专心地望着他的手，足足有半小时。 第二，如果可能的话，演讲者应该把听众的座位做适当的安排，使他们不会看到迟到的听众进来，如此可以防止他们分散注意力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意演讲时的台风（5） 注意演讲时的台风（5） 第三，演讲者不应该安排贵宾坐在讲台上。几年前，雷蒙·罗宾斯在布鲁克林发表一系列的演讲，他邀请我和另外几位贵宾一起坐在讲台上。我拒绝了，理由是这样做对演讲者没有任何的好处。事实真的是这样，在第一天晚上，我就注意到有好几位贵宾移动身子，把一条腿放到另一条大腿上，然后又放下来，等等；他们只要有任何人稍微移动一下，听众就会把眼光从演讲者身上移到这位贵宾身上。第二天，我把这种情形告诉了罗宾斯先生。在后来的几个晚上，他就很聪明地单独一个人站在台上了。 比拉斯科不允许舞台上放置红色的鲜花，因为会吸引太多的注意力。那么，演讲者又怎么能允许在他演讲时让另一个动个不停的人面对观众坐着？不应该这样做，只要他稍微聪明一点的话。 五、保持良好的姿态 演讲者在演讲之前，不要面对听众坐着。你以崭新的姿态到达会场，不是要比听众眼中的老形象好一点吗？ 如果我们必须先坐下来，那么就要十分注意我们坐的姿势。你一定看过别人四处张望找空位子的情形，那很像一头猎犬在找一处可让它躺下来过夜的地方。他们到处张望，发现一张椅子时，就加快脚步跑上前去，然后像一个大沙袋一样把自己的身体猛地放在椅子上。 懂得坐下艺术的人，先用脚背碰一下椅子，然后使头部到臀部轻松地维持直立的姿势，在完美的控制下，缓缓坐下。 我们在前面说过，不要玩弄你的衣服或你的首饰，因为这样会让听众分散对你的注意力。另外还有一个原因：这样做给人一种缺乏自我控制的印象。任何不能增加你演讲分量的动作会减少听众对你的注意力，没有任何动作是不会吸引听众注意力的。所以，你必须以静止的状态站着，控制你自己的身体，这样将使听众对你产生一种心理有控制的、泰然自若的感觉。 当你准备站起来开始演讲时，不要急匆匆地开口，这是业余演讲家的通病。深深吸一口气，望着你的听众大约一分钟，如果听众之间有嘈杂声或骚动，停下来，等到一切平静为止。 挺起你的胸膛。不要等到要面对听众了才准备这样。为什么不每天这样练习？这样，当你站在听众面前时，就会很自然地挺起你的胸膛。 路瑟·古利克在他的《有效率的生活》一书中说：“十个人中，找不到一个能让自己保持最佳姿态的人……你一定要把颈子紧紧贴住衣领。”他建议人们每天都进行这种练习：“缓慢地吸气，但要尽量用力。同时，把颈部紧紧贴住衣领。即使是很夸张的动作，也不会有害。这样做的目的是直接让两肩间的背部能挺直。这也会使胸部加厚。” 站直以后双手应该怎样放呢？最好忘掉它们。如果它们能够很自然地下垂在身体两侧，那最理想了。如果你觉得它们像一大串香蕉，就别妄想没有人注意它们，或者以为人们对它们没有兴趣。只有轻松地下垂在你身体的两侧，才不会受到注意。即使是最吹毛求疵的人也不能批评这种姿势。当然，在需要时，它们还能自然而不受妨碍地摆出各种强调手势。 但是，假如你很紧张，发现把它们放在背后，口袋中，或者是放在讲桌上，能够使你减少紧张的情绪——那该怎么办呢？你要运用你的常识去判断。我听过这一时代许多位著名的演讲家的演讲。他们在演讲时，也会偶尔把手口袋中：布莱安会这样，德普会这样，罗斯福总统也会这样。即使像英国政治家狄斯累利这样注重仪态的绅士，有时候也会向这种诱惑投降。不过，这也不是什么大不了的事，天不会因此而塌下来。如果一个人准备了有价值的话要说，而且很有说服力地说了出来，那么，究竟怎样放置他的双手或双脚，那当然是小事一桩。只要他的头脑充实，心中热情澎湃，那么，这些次要的细节大都可以自行解决。毕竟，发表演讲最重要的是内容，而不是手或脚的姿势问题。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意演讲时的台风（6） 注意演讲时的台风（6） 这很自然地引起我们注意到那些经常被滥用的姿势问题。我接受的第一堂演讲课，是中西部一所学院的院长亲自教授的。在我的记忆里，这一堂课谈到的内容是姿势。这堂课后来对我不仅毫无用处，而且观念错误，非常有害。院长告诉我，应该让我的手臂松弛地下垂在我的两侧，手掌心向后，手指半弯曲，拇指与我的大腿接触。训练我优雅地举起我的手臂，手腕以古典方式转一圈，然后先把食指伸开，接着是中指，小指。最后，等到这整个美学及装饰性的活动进行完毕，手臂再循着同样优雅但不自然的曲线放下来，贴住大腿外侧。整个表演很呆板，造作，完全不合情理，更不真实。而院长认为，他所教的这一套是别处学不到的。 然而，他没有教我要创造出一套独特的动作，也没有鼓励我培养使用手势的感觉，更没有要我注入生命的活力，让它显得自然，没有要求我放松心情，学会自动自发，突破保守的外壳，像正常的人一样谈话和行动。都没有，这整个让人感到遗憾的表演就像一架打字机一样机械化，像隔年的鸟巢一样毫无生气，更像电视闹剧那样荒谬。 这样荒谬的东西居然还在20世纪教授，实在让人不敢相信：但是，就在几年前，还出现了一本有关演讲姿势的书——整本书的内容都在企图让人成为机械人。它事无巨细地规定，讲这个句子该做什么手势，讲那个句子又该做什么手势，哪种手势要用一只手，哪种手势又要用双手，哪种手势要把手举高，哪一种要举到中等高度，哪一种要放低，如何把这根手指弯起来，以及怎样弯起那根手指。有一次我看到20个人同时站在一班同学的面前，讲那些从这本书里摘录的相同句子，并在完全相同的句子上做完全相同的手势，这使他们都显得同样荒谬可笑——造作、浪费时间、机械化、有害健康。这种情况已使得许多人对演讲教学产生极为恶劣的印象。马萨诸塞州一所规模很大的学院的院长最近说，他的学校不开班教授演讲了，因为他一直没有看到任何一种实用的、能教会学生合情合理发表演讲的教学方法。我百分之百同情这位院长。 有关演讲姿势的所有著作，十之都是废物，而且不仅仅浪费好纸张和好油墨。从书上学来的任何姿势，很可能都是浪费。你想学会有用的姿势，只能自己去揣摩，从自己的内心出发，根据自己的思想和兴趣去培养。惟一有价值的手势就是你天生就会的那一种。一盎司的本能比一吨的规则更有价值。 手势跟晚宴服装这种可以随意穿上或脱下的东西完全不同，它是内在状况的外在表现，如同亲吻、腹痛、大笑或晕船一样。 一个人的手势，就如同他的牙刷，应该是专属于他个人使用的东西。就像每个人都不相同，只要顺其自然，应该每个人的手势都各不相同。 不应该让两个人训练完全相同的手势。你们可以想像一下，个子修长、动作笨拙、思想缓慢的林肯，和说话很快、个性急躁而且温文儒雅的道格拉斯使用完全相同的手势，那该是多么的荒谬无比。 曾经和林肯共同执行法律业务并且替他撰写传记的贺恩登说：“林肯打手势的次数，没有他用脑袋做姿势多，他经常用力地甩动头部。当他想强调他的观点时，这种动作尤其有意义。有时候这个动作会猛然顿住，仿佛把火花飞溅到易燃物上。他从来不像其他的演讲者那样猛挥手势，像要把空气和空间切成碎片。他从来不用舞台效果的举动……随着演讲程序的进行，他的动作会越来越自由而且自在，最后臻至优美。他拥有完全的自然感，强烈的特点，因此他也就显得尊严高贵。他看不起虚荣、炫耀、造作与虚伪……当他把见解散播在听众的脑海中时，他右手的瘦长手指包含了一个极有意义而又特加强调的世界。有时候，为了表示喜悦与欢乐，他会高举双手，大约成五十度的角度，手掌向上，仿佛渴望拥抱那种精神。如果他要表现出厌恶，例如谴责奴隶制度，他会高举双臂，握紧双拳，在空中挥舞，表现出真正崇高的憎恶感。这是他最有效果的手势之一，表现出一种最生动的坚定决心，显示他决心把他痛恨的东西拉下来，丢在灰烬中践踏。他总是站得很规矩，两脚的脚尖在同一条线上，绝不会把某只脚放在另一脚之前。他绝不会扶住或靠在任何东西上，在整个演讲过程中，他的姿势和态度只有少许的变化。他绝不会狂喊乱叫，也不会在讲台上来回走动。为了使他的双臂能够轻松一点，他有时会用左手抓住外衣的衣领，拇指向上，剩下右手自由地作出各种手势。”名雕塑家圣高登斯把他这种姿态雕成一座雕像，立在芝加哥的林肯公园。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意演讲时的台风（7） 注意演讲时的台风（7） 这就是林肯的方法。罗斯福则比林肯更有活力、更激昂、更积极。他的脸孔因为充满感觉而显得生气蓬勃。他握紧拳头，整个身体成为他表达感情的工具。政治家布莱安经常伸出一只手，手掌张开。葛雷史东经常用掌拍桌子，或是用脚踩地板，发出很大的声响。罗斯伯利习惯高举右臂，然后使上无比的力量猛然往下一拉。不过这些动作先要演讲者的思想和信念有相当的力量才行，才能使演讲者的姿势强而有力，而且自然。 自然……有活力……它们是行动的极好表现。英国政治家柏克的手势非常地笨拙不自然。英国名演讲家庇特，用手在空中乱划，像个笨拙的小丑。亨利·尔文爵士跛脚，行动怪异。马考雷爵士在讲台上的行为，也不敢恭维。巴尼尔也一样。已故的库松爵士在剑桥大学说：“答案显然是：伟大的演讲家有他们自己独特的手势，虽然伟大的演讲家一定要有漂亮的外形及优雅的姿态，但如果演讲者凑巧生得很丑，行动又笨拙，那也没有太大的关系。” 多年前，我听过著名的吉普西·史密斯传道。他的演讲曾经使几千人信耶稣，我很佩服他。他也使用手势，而且用很多，但不致让人感到有任何不自然。这才是最理想的方式。只要你练习运用这些原则，你会发现，你也是用这样的方式来作出你的手势。我无法替你举出任何姿势的法则，这一切完全决定于演讲者的气质，决定于他准备的情形，他的热诚，他的个性，演讲者的主题，听众，以及会场的情况。 不过，也有一些建议，可能也有点用处。不要重复使用一种手势，那会让人产生枯燥、单调的感觉。不要使用肘部做短而急的动作。由肩部发出的动作在讲台上看起来要好得多。手势不要结束得太快。如果你用食指强调你的想法，一定要在整个句子中维持那个手势。一般人都会忽略这一点，这是很普通也很严重的错误。它会削弱你所强调的力度，一些不重要的事情反而变得仿佛很重要了，真正的要点却显得不重要。 当你在听众面前进行演讲时，只使用那些自然发生的手势。但当你练习时，如果必要的话，强迫自己作出手势。在强迫你自己这样做时，会显得如此清醒而刺激，不久，你的手势就会自然而然地流露出来。 合上书本，你是无法从书上学会手势的。当你演讲时，你的冲动和才是最值得信任的，比任何教授所能告诉你的任何指示都更有价值。 如果你忘记我们对手势的一切说明，你又要上台演讲，请记住这一点：如果一个人非常专注于思考他的题目，急于把他的意见表达出来，以至忘掉了自己的存在，谈话及举止都出自自然，那么他的手势及表达方式将不会受到批评。如果你怀疑这一点，你可以冲着某人，一拳将他打倒。你会看到，那人会站起来，向你说出一段几乎无懈可击的完美的演讲。 以下的三句话是演讲时台风的最好说明： 装满桶子。 敲掉塞子。 让自然跳跃。 成功演讲的挑战

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 介绍演讲者、颁奖和领奖（1） 介绍演讲者、颁奖和领奖（1） 介绍辞、颁奖辞、领奖辞，是较特殊的三种演讲。只要遵循本章的各项公式和建议，一定能说出得体、适当的话。 当你被邀请当众讲话，你可以推介另一个人，或者自己作个较长的讲演，目的是说明、愉悦听众或说服听众。也许你是民间组织节目主持人，或是妇女俱乐部的一员，有介绍下次会议主讲人的义务，或者你企盼要在当地的妇女会里讲演，或是在自己的销售小组、工会聚会或政治组织里讲话。下一章，我会给你一些提示，教你准备较长的演讲，本章则帮助你准备介绍辞，同时也就颁奖和领奖提一点有用的建议。 约翰·马森·柏朗是作家兼演讲家，他活泼生动的演讲，在全国各地赢得了无数听众。一天晚上，他和将把他介绍给听众的主持人谈话。 “别担心要说什么，”那个主持人对柏朗说，“放轻松点，我才不相信演讲还要准备。哼，准备有啥用，破坏了整个事的美感，也坏了兴头。我就只等着站起来时感觉来找我——还从来没有过闪失呢！” 这些信心十足的保证的话不禁让柏朗憧憬有一个好的介绍，他在《积习难去》一书里这样回忆。不料，这个人站起来却说出了这样的话： “各位先生，请注意一下好吗？今晚有个坏消息告诉你们，我们本想请艾瑟克·f.马可松跟各位讲演，可是，他病了不能来。(鼓掌)然后我们又想请参议员柏莱锥基来向你们讲话……可是他又太忙了。(鼓掌)最后我们想请堪萨斯城的洛伊德·葛罗更博士前来对各位讲话也不成。所以，我们只有——约翰·马森·柏朗来替代了。(鸦雀无声)” 柏朗先生回想这次的遭遇时只说：“至少我的朋友，那位大灵感家，总算说对了我的名字。” 你当然看得出，那个确信自己的灵感可以应付一切的人，就算他原意就是这样，也不会比他现在弄得更糟。他的介绍违背了作为介绍人的职责，也有亏于他对听众的职责。这样的职责并不多，但很重要，让人惊讶的是许多节目主持人都不明白这一点。 介绍辞具有交际介绍的相同作用。它让演讲人和听众相会在一起，营造友好的气氛，讲演者和听众间建立起兴趣的桥梁。“你不必说什么话，你只需介绍讲演人就行了。”这个人可就把事情看得太简单了。没有哪一种讲演比介绍辞更被人破坏得体无完肤，可能就因为许多准备介绍辞的主持人瞧不起它的缘故。 介绍辞——这个词是由两个拉丁文词素构成的，即intor(至内部)、ducere(引领)所构成——所以应该是引领我们充分地进入题目的内部，让我们想听听有关它的讨论。同时，它也应该引领我们见识演讲者的内在事实，去见识能显示他立足胜任探讨这一特别题目的事实，换句话说，介绍辞应该能把题目“推销”给听众，也应将演讲人“推销”出去，而且应尽可能在最短时间内把这些事情做完、做好。 这就是介绍辞应该做到的。可是在所有的介绍辞中十之没有做到——我特别强调“没有”。多数的介绍辞都是拙劣的东西，既软弱又空泛。怎么会这样呢？如果做介绍的人明白自己任务的重大，而以正确的方式去进行，他一定很快就会成为大家争相邀请的典礼主席或主持人了。 以下的建议，可帮你准备一套组织完备的介绍辞。 一、充分准备好自己要说的话

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 介绍演讲者、颁奖和领奖（2） 介绍演讲者、颁奖和领奖（2） 介绍辞虽然很短，几乎不超过一分钟，但需要仔细准备。首先，要搜集事实，这可以三个内容为中心：讲演人的题目，他对这个题目的资格和他的名字。有时也有第四个内容——讲演的题目，是多么的有趣。 一定要确知准确的讲题，并知道讲者会怎样去发挥。最尴尬的事莫过于讲演者对介绍的内容产生了异议，并说其中某部分，与他的立场不一致。如果了解讲演人的题目，并且不对内容胡乱臆测，这种情形就是可以避免的。但是介绍人的责任却是要准确地介绍讲题，并指出它是听众很关心的，所以如果可能，就设法直接从讲演人身上取得资料。如果需要借助第三者，比如说节目主持人，就应该设法获得书面资料，并在会议前向演讲人查证。 不过，或许大部分的准备都是在取得讲演人资格的资料方面。如果你的讲演人闻名全国或名震一方，你便可以从《世界名人录》或类似书籍中，获知精确的资料；如果是地方性的人物，可求助于他的公共关系或人事部门，或者去拜访他的亲密朋友或家人，以查对资料。最主要的，就是要把对方的传记资料弄准确，讲演者周围的人是乐于提供材料的。 当然叙述太多也让人厌烦。如果你指出某人是博士了，还提他的学士、硕士学位就是多余。同样，最好是指出对方最高和最近的职务，而不要牵扯出一大堆他大学毕业后就担任过的那些职位。最紧要的是，对方事业中较次要的成就可略过，但一定不能疏忽了他最杰出的成就。 例如，我听过一位知名的演讲家——他应该还可以更知名的——介绍爱尔兰诗人w.b.叶慈。叶慈将要朗诵自己的诗。三年前，叶慈获得了诺贝尔文学奖，这是颁给文人的最高荣誉，但我相信听众中知道该奖并了解其重要性的人，不到十分之一。可是无论如何，这两件事都应提一提，就算别的什么都不说。但是主持人说了什么呢？他完全忽略了这些事，反而离题去谈神话和希腊诗歌。 此外，最重要的是，要确定演讲人的名字，并马上让自己熟悉发音。约翰·马森·柏朗说，人家曾把他介绍成约翰·柏朗·马森，甚至约翰·史密斯·马森！出了名的加拿大幽默家史蒂芬·李科克，在他那篇轻快的散文《今晚我们相聚》中，讲了一则人家对他的介绍辞： “我们大家都兴奋地期待李洛德先生的光临。我们从他的著作里似乎已经像个老朋友似的认识他了。事实上我想我并不夸张，我告诉李洛德先生，他的大名在本地早已经家喻户晓。我个人感到非常非常的荣幸，能向各位介绍——李洛德先生。” 搜寻资料的主要目的是要明确地介绍，介绍辞必须明确才能达到目的——提高听众的注意力并接纳讲演人的讲演。准备不足的主持人，常常会讲出这样含混而令人昏昏欲睡的话来： “我们的讲演人声名远扬，被一致认为是——是他讲题的权威。我们很想聆听他对这个题目的高见，因为他来自一个——一个极远的地方。本人感到极大的荣幸向各位介绍，现在且让我们看看——噢，在这里——空白先生。” 稍稍花点时间准备，我们就可避免对讲演者和听众造成恶劣的印象。 2．“题——重——讲”三段式 对大部分的介绍辞而言，“题——重——讲”这个公式是个方便的指引，可以帮助你组织好搜集的资料：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 介绍演讲者、颁奖和领奖（3） 介绍演讲者、颁奖和领奖（3） “题”代表题目。宣布讲演者的准确讲题，然后展开介绍。 “重”代表重要性。在这个阶段，要在题目和听众的兴趣间架起桥梁。 “讲”代表讲演者。在这里列出讲演者杰出的资历，尤其与他题目有关的。最后，明确而清楚地宣布他的姓名。 这个公式有许多可供你施展想像力的地方。介绍辞实在没有必要被收缩得枯燥无味。现在用一个例子来说明怎样依照公式进行，却又不露公式的痕迹。这是为纽约电话公司的主管乔治·韦保木做的介绍辞： “我们演讲人的题目是‘电话为你服务’。 “对我而言，这世界有好多神秘的东西——像爱情啦，像赌马人的执著啦——而其中之一，是打电话时所发生的奇妙的事情。 “你的电话号码怎么会错？为何有时你从纽约打电话到芝加哥，反而比从家里打到山的那边的另一城镇还要快？我们的讲演人知道答案，还有其他的一切有关电话问题的答案。20年来他的工作一直是：将有关电话的各种详细资料整理分类，使这一事业为所有的人明了。他是一位电话公司的主管，因勤奋工作而获此头衔。 “现在他要告诉我们，他的公司为我们服务的方法。如果各位对今日的电话服务感情深浓，请把他当做施恩的圣者。如果各位最近深为电话所扰，请让他做答辩的发言人。 “各位先生、各位女士：现在我们欢迎我们的演讲人——纽约电话公司的副总裁，乔治·韦保木先生。” 这个做介绍的人是多么巧妙地让听众想起了电话。他提出问题，激起听众的好奇，然后指出讲演者可以回答这些和听众可能提出的问题。 我不相信这番介绍辞是预先写下来背好的，因为就算是写在纸上，读来仍然口语一样的流畅自然。介绍辞不宜事前记诵。柯妮莉亚·奥提斯·史金纳一次让一位晚会主席介绍时，这个主席忘了背好的词儿。她深深吸了一口气，然后说：“由于柏德上将索价过高，我们今晚请来的是，柯妮莉亚·奥提斯·史金纳。” 介绍辞应真心自然，仿佛出于临场，而不是僵硬的东西。 上面所引用的对韦保木先生的介绍辞中，没有陈腔滥调，像“它给我们莫大快乐”和“我很荣幸地向各位介绍”等。宣布讲演人的最佳方法是说出他的名字，或说“我介绍”，然后说出他的姓名。 有些主持人的毛病是说得太长，搞得听众烦躁不安。有些人则纵情于雄辩的幻想中，想使讲演人和听众深深记住自己的重要性。还有些人的错误，则是喜欢扯些笑话，有时品味也不怎么高，或者追求“幽默”，高捧或贬抑讲演人的职业。若是有心使自己的介绍发挥效力，以上这些错误都是应该避免的。 这里还有另外的一个例子，它紧紧遵从“题——重——讲”的公式，而自己的个性却呼之欲出。请留意艾格·l.史纳迪这样使用公式的三个阶段，来介绍著名的科学教育家兼编辑——杰罗德·温德： “‘今日科学’——我们讲演人的题目，是一件严肃的事。它让我想起一个故事，一个精神错乱的病人幻想自己体内有只猫。心理医师由于提不出反证，假装为他施行手术。等他从麻醉剂中醒转过来时，医师给他看一只黑猫，并告诉他说他的毛病已经治好了。谁料他却说：‘对不起，医生，那一直吵着我的猫是灰色的呢！’ “今日的科学也是这样，你去抓一只叫做u—235的猫，结果抓来一群小猫，叫做什么铀233或别的什么的。这些元素，像芝加哥的冬天，都一一给击败了。古时候的炼金家，世界上第一个核子科学家，临终时还苦苦哀求上帝能多宽限一天，让他可以发现宇宙的秘密。现在的科学家，却制造了宇宙都从来梦想不到的秘密。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 介绍演讲者、颁奖和领奖（4） 介绍演讲者、颁奖和领奖（4） “我们今天的讲演人，了解当今科学的现实和将来的发展趋势。他曾是芝加哥大学的化学教授，宾夕法尼亚州立学院院长，俄亥俄州、哥伦比亚的巴德尔工业研究所所长。他曾以科学家的身份任职政府部门，又是一位编辑和作家。他出生于爱奥华州的达文坡，在哈佛大学获得学位。他在军工厂完成训练，也曾行游欧洲各地。 “我们的讲演人是好几门科学的教科书的作者和编辑。他最著名的一本书，是他担任纽约‘世界博览会’科学部主任时出版的《明日世界的科学》。他是《时代》、《生活》、《财富》以及《时局》等杂志的科学顾问，因此他对科学新闻的诠释，广为大众熟知。我们的讲演者所著的《原子时代》出版于1945年，正是原子弹投掷于广岛十天之后。他常常挂在嘴边的一句话是‘最好的终会一定来到’。我要骄傲地介绍，想必各位亦乐于听到的，他就是《科学画报》的编辑组长，杰罗德·温德博士。” 几年前，在介绍中对讲演人进行吹捧还一度是讲坛时尚。主席不断地在讲演人身上堆金砌玉，可怜的讲演人常被这样浓烈的谄媚气味熏倒。 受欢迎的密苏里州堪萨斯城幽默的汤姆·柯林斯，对《主持人手册》的作者何伯·普罗区瑙说：“一个讲演人若想诙谐幽默一番，却先对听众拍着胸脯说，他们很快会乐不可支，在走道上滚来滚去，那就完蛋了。当主持人开始支支吾吾说什么威尔·罗杰斯时，你就不如回家割腕自杀吧，因为你已完了。” 另一方面，也不能赞誉不及。史蒂芬·李科克回忆一位主持人是这样结束的介绍辞： “这是本年冬季一系列讲演的第一次讲演。上一系列各位都知道，并不成功。事实上，我们是以赤字撑过年底的。所以今年我们使用了一条新思路，试试较低廉的人才。容我介绍李科克先生。” 对于这些，李科克淡淡地说：“想一想，站出来面对听众，身上标着‘低廉人才’，是什么样的感觉。” 3．保持高度的热诚 介绍讲演人时，态度和讲辞同样重要。你应该尽量友善，不必说自己多高兴，只要在介绍时表现出真心的愉快。若能逐步酝酿，在即将结束、达到的时候宣布讲演人的名字，听众的期待也就随之增加，报以更热烈的掌声。听众的这种友好表示，亦有助于刺激讲演人全力以赴。 宣布演讲者的姓名时，最好记住这些技巧——稍停、分隔和力量。“稍停”的意思是，在说出讲演人的名字之前略微停顿一下，让听众的期待达到极限；“分隔”的意思是，在名字和姓氏之间稍停以示分开，让听众对演讲人的姓名有清楚的印象；“力量”的意思是，最后报出名字的时候应该说得强劲有力。 还有一件事要提出警告：当你宣布讲演者的名字时，请你不要转身向他，而应该望着听众，直到最后一个音节说出后，才转向演讲人。我曾目睹无数的主持人，介绍辞说得令人击节赞赏，最后却功亏一篑，因为他们转身面向讲演者，只为讲演者一个人宣布他自己的名字，留给听众一片茫然。 4．真心诚意 还是要说到务必真诚。不可予以贬抑的评论或鄙俗的幽默。不认真的介绍常会被听众误解。要真心诚意的，因为你当时所处的社交情况，需要最高度的技巧和策略。你可能与讲演人非常熟识，但听众可不一定，你的一些言语虽然没有恶意，却可能引来误解。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 介绍演讲者、颁奖和领奖（5） 介绍演讲者、颁奖和领奖（5） 5．认真准备颁奖辞 “我们已经证实，人类心灵最深挚的渴望是要求认可——要求荣誉。” 作家玛娇莉·威尔森真的表达了全宇宙的感觉。我们都想一生与人和睦相处，受人称赞，别人的推介，哪怕仅是一个字——更别说在正式场合里接受人家赠奖——就能神奇地使精神亢奋起来。 网球名星爱尔蒂·吉柏森，就把这份“人类心灵的渴望”极其恰当地用于自传的书名里。她称它为“我要做重要人物”。 我们在做颁奖辞时，是要对接受者重新保证，他真是“重要人物”——他的某项努力已经成功，他应该得到荣誉，我们聚在一起就是给他这份光荣。我们的颁奖辞应该简短，但却应经过仔细思考，对经常接受荣誉的人来说，这或许意义不大，可是对那些没有这么幸运的人来说，却可能终生记忆鲜明了。 因此，我们在介绍这样的荣誉时，应慎重地选用词语。这里有一套屡试不爽的公式： 1说明是为什么颁奖。也许是因为长时间的服务，或赢得竞赛，或因某一重要成就。只说明这个即可。 2讲述得奖人的生活言行，这是听众感兴趣的事。 3讲述得奖人多么值得领奖，大家对他感情多么热烈。 4恭贺得奖人，并转达大家对他前途的衷心祝福。 这场小小讲演最重要的就是要真诚，恐怕不必细说，人人都了解这点。所以你若被挑选出来发表颁奖辞，你就已经像那位接受者一样，获得荣耀了，因为你的朋友们知道，能把这份需要心思与头脑的任务托付给你，是不会让你去犯某些演讲家所犯的那些夸大其辞的过错的。 像这样的一个时刻，最容易言过其实地夸大某人的优点。如果确实值得颁奖，就应该实说，但不宜添油加醋。瞎捧力吹会让接受者难过，更说服不了心里雪亮的听众。 我们也应该避免夸大奖品本身的重要性和不要强调它的价值，而应该强调赠奖人的友善心境。 6．答辞更要表达真诚情感 答辞应该比颁奖辞更短，它不应该是我们背下来的东西，不过心理先有准备会有好处。假如事前预知自己要受奖，那么听了人家的颁奖辞，应不至于茫然无措，无以应答了。 只是含糊地说些“感谢各位”，“一生中的大日子”或者“我曾经历的最美好的事情”等，不能算好。这和颁奖辞一样，藏着夸张的危险。“最大的日子”和“最美好的事情”，涵盖太广，以较中庸温和的语调来表达自己真心的感激更好一些。也建议你使用一套公式： 1向听众真心诚意地说“谢谢各位”。 2归功于曾经协助过你的人——你的同事，你的雇主，朋友或家人。 3叙说奖品或奖状对你的意义。若是已经包起来的，就打开它、展示它。告诉听众奖品多么有用，多美丽，你将如何使用它。 4再度真诚的表示感激，然后结束。 本章中，我们讨论三种特殊的演讲，在你的工作中，你加入某一组织或俱乐部时，都有可能被邀请做其中任何一种演讲。 我劝你在发表这些演讲时，仔细遵循这些建议去做，这样你就能在正确的时刻说正确的话，感到满心的舒爽快慰。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（1） 长时间演讲的安排（1） “从出场和下台的情形来看，就可以知道他是不是好演员。”演讲也是一样，开头和结尾，尤其重要，值得特别注意。 理智的人绝不会没有计划就开始建造房屋，那为什么他在对自己的目的是什么都还没有概念的情况下，却妄想开口演讲呢？ 讲演是有目的的旅程，必须事先绘好行程的图表。一个人随便从某处开始，通常也就终止于某处了。 我想把拿破仑的一句话，漆成鲜红的一尺高的大字，悬挂在地球上所有演讲课的课堂门口：“战争艺术是门科学，未经计划、思考，休想成功。” 这个道理同样适用于讲演。讲演人是不是明白这点——或者明白，但没有经常会去行动呢？这就不敢肯定了。许多讲演的计划与安排，花费的时间不会比烹煮一碗爱尔兰炖菜多。 初学演讲的人更少去事前计划。事前的计划需要时间、思考，更需要坚强的意志力。用脑思考是一个痛苦的过程。发明大王爱迪生把雷诺德爵士的一段名言抄下来，钉在他工厂的墙上： “成功之道，惟有用心思考，别无捷径。” 但是，没有经验的人经常依赖所谓的灵感，结果发现： “误入歧途，路上充满陷阱与诱惑。” 已故的诺斯克里夫爵士，从一个周薪微薄的小职员，一路努力而成为大英帝国最富有影响力的报纸老板。他说法国哲学家巴斯葛说过的一句话对他的成功最有帮助，这句话是： “预先计划就能领先。” 当你计划演讲的时候，这也是可以放在你桌上的一个很好的座右铭。预先计划你讲演的方式——当时听众的脑海还是一片空白，能够记住你说的每一个字。预先计划要给听众留下什么样的印象，因为在这之后就没有任何事情来反对他了。 如何安排是最好、最有效的方式？在没有研究以前，谁也不能肯定。它永远是个新问题，是每个讲演人应该一再询问自己的问题。我们无法对此提出绝对可靠的规则，不过仍然可以指出，进行较长的演讲有三个方面很重要：引起注意、本文和结论。这三个阶段都各有历久常新的方法，可供参考。 1．精彩的开场白 我曾请教前西北大学校长林·哈罗德·胡，在他漫长的演讲经验中，最重要的事实是什么？他沉思了一会儿，然后回答：“想出一段能够吸引人注意的开场白，能够立即抓住听众的注意力。”对于演讲的开场白和结束语，林·哈罗德·胡先生都事先进行周密的计划。约翰·布莱特也是如此，葛雷史东也这么做。韦伯斯特、林肯更是如此。几乎每一位具有常识和经验的演讲者都这样做。 当威尔逊总统就德国潜艇战做最后通牒的这种大问题向美国国会发表演讲时，他只用了短短的二十几个字宣布主题，立即把听众的注意力集中在这个问题上。 “我们的外交关系已经产生了一种情况，我有职责对各位坦白相告。” 史兹韦伯向纽约费城协会发表演讲时，他第二个句子立即谈到他这次演讲的核心问题。 “在今日美国人的脑海中，最重要的问题是：目前的经济衰退意味着什么？前途又将怎样？就我个人而言，我是一名乐观主义者……” 美国全国收银机公司的销售经理，用同样的方式向他手下的销售人员发表演讲。他的引言只有三个句子，一听就懂，全部充满活力与推动力：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（2） 长时间演讲的安排（2） “争取到订单的各位，也就是让我们的工厂烟囱不断冒烟的大功臣，今年夏天已过去的两个月中，我们烟囱所冒出的黑烟不够多，因此无法把大片天空染黑。现在，酷热的日子已经过去，生意已经开始复苏，我们要向各位提出一项简短、迫切的要求：我们要更多的黑烟。” 怎样使听众从讲演人一开始说话就“全心交付”，是一切说服性讲演的成功要素。这儿有些方法，只要善加运用，可使开场白很吸引人。 1事例展开讲演 要想让一般的听众长时间忍受抽象式的声明，是费力不讨好的而且很困难的事。举例说明则很容易让他们听下去——这容易得多。既然如此，为什么不在开始的时候就举个例子呢？很难说服演讲者这样做，我曾经尝试过。他们总是觉得，他们必须先发表一些一般性的声明。事实上并非如此，你可以一开始就举出一个例子，引起听众的兴趣，然后再说出你的评论。 罗威尔·陶玛士是举世闻名的新闻分析家、演讲家和电影制片人，在讲“阿拉伯的劳伦斯”时，他这样开始： “一天，我在耶路撒冷的基督街上走着，忽然遇到一位身着华丽的东方君主袍的男子，他身侧挂着一把先知穆罕默德的传人所佩挂的黄金弯刀……” 他便这样开始旅程了——以自己的经验故事开始，这便是吸引注意力的因素。这种开场方式多半十分管用，可以担保你不会失败。它有行动，它往前推进，我们紧紧相随，因为我们已经进入某种情况当中，成为其中的一部分。我们想知道将会发生什么事。除了利用故事之外，我不知道还有别的什么方法可以展开讲演而更具有驱使的力量。 我也有过这样的开始： “我大学刚毕业后，一天晚上我在南达柯塔州的忽隆街上走着，突然见一个人站在一个箱子上对着人群讲话。我很好奇，所以也加入人群去听。‘你有没有注意到，’这个人说，‘你从未见过一个秃头的印第安人？或从未见过秃顶的女人，是不是？现在我来告诉你为什么……’” 没有停滞，没有把情况“温热”起来的片言只语。因此，你只要直接沿事件推进，便可轻易抓住听众的注意力。 讲演者以自己的经验故事开始，就可以立于不败之地。因为这不需要去冥思苦想，不会害怕理念遗失。他讲述的是自己的经验，是他部分生活的再造，是他自身筋脉的一部分。所以，他那自信闲适的神态能帮助他与听众建立起友好的关系。 2制造悬念 这是鲍威尔·希利先生在费城的宾州运动俱乐部展开讲演的方法： “82年前，大约也是在这个季节，伦敦出版了一本小书，是一段故事，它注定了要名垂不朽。许多人称它为‘世界上最伟大的小书’。它刚出现时，朋友们在史传德街或波莫尔街遇上时，总会彼此相问，‘你读过它了吗？’回答总是一成不变的：‘是的，上帝保佑它，我读过了。’它出版那天卖出了1000本。两星期之内销售量便达到15000本。从那以后，它无数次再版，翻译成各国文字。几年前，j.r.摩根以极高的价格购得原稿。它现在正和许多无价珍宝安憩在j.r.摩根庄严瑰丽的艺术馆中。这本举世闻名的书究竟是什么呢？” 你感到兴趣吗？你是否急于知道更多？你是不是觉得这段开场白已经捉住了你的注意力，并随着他的讲话的进展提高了兴趣？讲演者是不是有力地抓住了你的注意？为什么呢？因为他激起了你的好奇，以悬念的气氛掌握了你。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（3） 长时间演讲的安排（3） 好奇！谁能没有？ 说不定你就在好奇了呢。你会问作者是谁？上面提的是什么书？为了满足你的好奇，就告诉你答案吧：作者是查尔斯·狄更斯，书名是《圣诞欢歌》。 我曾在树林中看到鸟儿在我身边飞了将近一小时，它们纯粹是好奇而不断地观察我。我知道一位猎人，他在阿尔卑斯高山上用一条床单围住自己，在地上爬行，用这种方法引起羚羊的好奇心，把这些羚羊吸引到他身边来。小狗很好奇，小猫也是一样，包括著名的灵长类在内的所有动物都是这样。 因此，你在第一个句子里就要引起听众的好奇心，然后他们就会对你产生兴趣并加以注意。 我在讲述劳伦斯上校在阿拉伯的冒险事迹时，都是以下面的这种方式作开场白： “洛伊德·乔治说，他认为劳伦斯上校是现代最浪漫、最多彩多姿的一名人物。” 这段开场白有两个特点：第一，引用了一位著名人物的话，而这个人经常受到大众的注目。第二，它引起了听众的好奇心：“为什么是最浪漫的？”这个问题自然会出现在听众脑海里。还有，“为什么说是最多彩多姿的呢？”“我以前从未听说过这个人……他是干什么的？”等等。 有位学生在发表演讲时，也一开始就问： “各位知道吗？在今天这个世界里，还有奴隶存在于17个国家中。” 他不仅引起了听众的好奇，甚至让他们大吃一惊。“奴隶？在今天？17个国家？似乎令人难以相信。是哪些国家？在什么地方？” 我们可以利用一段事实来引起大家的好奇，然后让他们急于知道造成这段事实的原因。例如，有位学生的开始，就使用了这个令人震惊的事实： “最近，我们的一位议员先生在议会上发言，他要求通过一项法律，禁止把离任何学校一公里内的蝌蚪变成青蛙。” 你一定会莞尔一笑。这位演讲者是不是在说笑话呢？真有这一回事吗？是的。于是这位演讲者继续解释下去。 《星期六晚邮》杂志上有一篇文章，题目为：《论歹徒》。它一开篇就说： “歹徒是否有组织？从某一规则来看，他们确实有组织。怎么说呢？……” 你瞧，这位作者只用短短的几句话就点出了他的主题，向你透露了其中的一部分内容，并引起你的好奇心，让你急于知道歹徒究竟是如何组织起来的。这是令人赞赏的手法。每个有志讲演的人，都应该学学这篇文章作者立即抓住读者兴趣的技巧，从这里面学会演讲的开场白。它的效果胜过你研究一大本的演讲稿全集。 制造悬念一定能引起听众的注意。这里还有一例，是我讲《人性的优点——如何停止忧虑开始生活》时，设置悬念的方法。我这样开始：“1871年春天，一位注定要成为闻名全球的医生威廉·奥斯勒，拾到了一本书，读了21个字，对他的将来造成了深远的影响。” 这21个都是些什么字？这些字又如何地影响到他的将来呢？这些都是听众希望得到回答的。 3陈述一件惊人的事实 克里夫·r.亚当斯是宾州州立学校婚姻顾问处处长。他发表在《读者文摘》上的《如何挑选配偶》的文章，以惊人的事实展开叙述——这些事实让你屏住呼吸，立刻抓住你的注意： “今天我们的青年从婚姻当中获得快乐的机会真是微乎其微。离婚率的高涨令人触目惊心。1940年，如：六桩婚姻中有一桩会触礁；到了1946年，我们预计将是四桩。如果这种迹象长期继续下去，到50年代就将是二比一了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（4） 长时间演讲的安排（4） 一家重要期刊的创始人麦克鲁说：“一篇好的杂志文章，就是一连串的惊吓。” 这些文章把我们从梦中惊醒，它们要求我们注意，抓住了我们的注意力。下面就是一些例子，巴尔的摩的巴兰丁演讲《广播的奇妙》，他一开始就说： “各位知不知道，一只苍蝇在纽约的一个玻璃窗上行走的微细声音，可以用无线电传播到中非洲，而且还能扩大成像尼亚加拉大瀑布般惊人的声响？” 纽约哈里·琼斯公司的总裁哈里·琼斯先生在演讲《犯罪情势》时，以下面几句话作为开场白： “前任美国最高法院首席法官塔虎脱宣称：‘我们对刑法的管理，是对文明的一项耻辱。’” 这有两处高明的地方：这不仅是一段令人感到震惊的开场白，更是从一位司法权威那儿引用来的一段惊人的声明。 费城乐观者俱乐部的前任会长保罗·吉朋斯，他在演讲《罪恶》这个题目时，说出了这段令人瞠目结舌的声明： “美国人是人类文明中最严重的犯罪民族。这种说法固然令人震惊，但更令人震惊的是，这是事实。俄亥俄州克里夫兰的谋杀是伦敦的6倍。按照15人比例，它的抢劫犯人数是伦敦的170倍。每年在圣路易市遭人谋杀的人数，多过英格兰与威尔斯的总和。纽约市谋杀案超过法国全国，也超过德国、意大利或英国。这里面还有一项令人悲哀的事实：罪犯并没有遭受惩罚。如果你谋杀了一个人，你会被处死刑的可能性不到百分之一。在座的各位都是追求和平的善良公民，但你们死于癌症的机会，却是你枪杀了一个人而被绞死的机会的10倍。” 这段开场白是成功的，因为吉朋斯的言语之间流露出无比的力量与热诚。他的讲辞充满了活力，充满生命。不过，我也听过其他学生在演讲犯罪问题时，以相似的例子来作为开场白。但他们的开场白却显得很平凡。为什么？因为他们说出来的只不过是一些空言空语罢了。他们的结构技巧无懈可击，但他们的精神却等于零。他们的态度破坏和削弱了他们所说的一切。 这里还有几个例子，也是以“惊人的事件”开头： “战争部预测，原子战争的头一夜，会有两千万美国人遇害。” “数年前史哥利·霍华的报纸花费176000美元做了一项调查，希望发现顾客们不喜欢零售商店的什么地方。这是迄今对零售问题最昂贵、最科学化、最彻底的调查。调查的问卷送往16个不同城市的54047个家庭。问题之一是：‘你不喜欢本镇商店的什么地方？’ “这个问题的所有答案里几乎有五分之二是相同的：无礼的店员！” 讲演一开始便作惊人之语的方法，之所以能建立与听众的接触，是由于它震撼了听众的思想。这一种“震撼技巧”，利用出人意料来达到获得听众注意讲演题材的效果。 在华盛顿的一名学生，便使用了这种引起好奇的方法。她的芳名是梅格·席尔，以下就是她的开场白： “有整整十年的时间我曾是囚犯。不是在寻常的监狱里，而是忧虑自己的优劣和惧怕批评筑起的监狱中。” 你难道不想多知道一些这种真人真事吗？ 惊人的开头也有个危险应该避开，那就是过分戏剧化，过分地耍噱头。我还记得有个家伙以对空放了一枪来展开讲演，他是获得了注意，可也把听众的耳膜震破了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（5） 长时间演讲的安排（5） 开场白应平易近人，好像和人促膝而谈。有个方法可以有效地了解你的开场白是不是真像平日的谈话，那就是在餐桌上试讲。如果你的方式不够平易，就上不了餐桌，那么，恐怕对听众就不够亲切了。 可常见的是，应该获得听众兴趣的开头却往往成了讲演中最枯燥的部分。譬如我最近听到一个讲演人这样开始：“要信赖上帝，并且相信你自己的能力……”这样的开头说教意味多重，多像白水煮白菜？再听听他第二句话，渐渐有意思了，“1981年我母亲新寡，有三个孩子要养育，却身无分文……”为什么讲演人不第一句话就叙述寡母领着三个嗷嗷待哺的幼儿奋斗求生的事情呢？ 想引起听众的兴趣，就不要从绪言开始，应一开始便进入故事的核心。 法兰克·毕杰就这么做。他是《我如何在销售行业中奋起成功》一书的作者，能够在第一句话里便制造悬念，简直称得上是悬疑大师。在美国青商会的赞助下，他和我曾在全美各地做巡回讲演，谈论有关销售的事情。他谈论“热心”的开始的方式更高妙无比，总教我由衷地佩服。一不讲道，二不训话，三不说教，四无概括的言论，一开口就进入题目的核心。他这样开始的： “在我成为职业棒球选手后不久，我遇到一生中最让我震惊的一件事情。” 这样的开始会对听众产生什么效果？当时我在场，亲眼看到听众的反应——他立刻就引起了大家的注意，人人都急着想听听，他为什么会震惊，他是怎么办的？ 听众尤其喜欢听演讲者叙述自己生活经验中的故事。罗素·康威尔发表他那篇著名的演讲《如何寻找机会》多达6000多次，收入数百万美元之多。他那篇最著名的演讲是如何开头的呢？ “1870年，我们前往格里斯河游历。我们在巴格达雇佣了一位向导，请他引我们参观波斯波里斯·尼尼维和巴比伦等古迹。” 这就是他的开场白——一段故事。这是最能吸引读者注意力的方式。这种开场白几乎万无一失。它向前迈进，我们紧跟在后，想要知道即将发生什么事情。 在《星期六晚邮》的其中一期里，有两篇作品是以故事作为开头，现在摘录于下： a．一把左轮手枪发出的尖锐声音，划破了死寂。 b．在7月的第一个星期，丹佛市的山景旅馆发生了一件事。就这件事的本身来说，只是小事一桩，但从它可能造成的后果来看，事情可不算太小。这件事引起旅馆经理哥贝尔的强烈好奇心，因此他把此事告诉山景旅馆的老板史提夫·法拉雷。几天后，法拉雷先生前往他属下的几家旅馆进行视察时，又把这件事告诉另外六家旅馆的人员。 请注意，这两段开场白都有它的行动。它们一开始就产生了效果，引起你的好奇心。你希望读下去，想要知道更多的内容，想发掘出这两篇作品究竟想说些什么。 只要能运用这种讲故事的技巧来引起我们的好奇心，即使是缺乏经验的生手，也能成功地制造出一个很好的开场白。 4请求听众举手作答 请听众举手回答问题，也是一个很好的方法，可以引起兴趣和注意。举例来说，在谈《如何避免疲劳》时，我用这个问题来开头： “让我们来举手瞧瞧，各位当中有多少人，在认为自己该疲倦前就早早疲倦了？” 记住这点：要请听众举手时，应先给听众一点提示，告诉他们你要这么做。不要劈头就说：“这里有多少人相信所得税应该降低的？让我们举手瞧瞧。”应该这样说：“我想请各位举手回答一个对各位而言十分重要的问题。问题是这样：‘各位有多少人相信货品赠券对消费者有好处？’”这样让听众可以做好回答的准备。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（6） 长时间演讲的安排（6） 请听众举手的技巧可获得极宝贵的反应，也就是所谓的“听众参与”。当你使用它时，你的讲演已经不再是单方面的事情，听众早已投身参与了。当你问道：“各位当中有多少人，在认为自己该疲倦前就早早疲倦了”时，人人都开始想这个与他相关的题目：他自己，他的痛楚，他的疲倦。他举起手来，可能还四下张望看看有谁也一样举手。他已经忘记自己是在听讲演，他笑了，他对邻座的朋友点头，冰冷的气氛也被打破。而你，这个演讲人，顿时轻松起来，听众同样如此。 5答应听众要告诉他们如何获得他们想要的还有一个几乎不败的方法，可让听众密切注意，那就是告诉听众，如果他们按照你的建议而行，就可以获得他们想要的。这也有一此例子： “我要告诉各位如何防止疲倦，如何让自己每天多一个小时的清醒时候。” “我要告诉各位如何在实质上多增加收入。” “如果各位听我十分钟，我答应一定告诉各位一个让你更受欢迎的方法。” 这种承诺的开场白必定会获得注意，因为它直接触及听众的自我关注。讲演人常常忽略自己的题目与听众的兴趣之间的联系，他们不打开通往注意之门，却说些无趣的开场白，追溯题材的由来，啰嗦的大谈背景，忘了自己的主旨。 我记得几年前听过一个讲演，题目本身对听众颇为重要：定期健康检查的必要。演讲人一开始就无盐无味地背上一段延年益寿研究所的历史，没有以巧妙的开场白来增加自己的题材的自然和吸引力。于是听众便对他和他的题目，意兴索然。若依着“承诺”的技巧来建构开场白，效果便会大大增强。 “根据统计数字，你知道你可以活多久吗？据保险公司的统计指出，你的平均寿命大概是你目前年龄与80岁之间的三分之二。例如，如果你今年是35岁，你目前年龄与80岁之间的差距是45岁，那么，你大概可以活上这个数目的三分之二，也就是说，你最少可活30年……这样子够了吗？不，不，我们都热烈盼望能多活几年。然而，这些统计数字是根据几百万份纪录而得出的，我们能不能够突破这项限制呢？可以的，只要有准确的预防，我们就可以办得到。但第一步就是要进行一次彻底的健康检查……” 这样的开始是不是就很有吸引力了？ 如果我们再详细解释进行定期检查的必要，听众可能就会对为了提供这项服务而成立的公司感到兴趣。但是，一开始以一种冷淡的方式谈到这家公司，这是很糟糕的，必然失败无疑。 再举一个例子：我听过一位学生演讲“保护森林，刻不容缓”。他开头就说：“身为美国人，应为我们的国家资源感到骄傲……”然后，他向我们指出，我们正在大量浪费我国的木材。这段开场白很糟糕，太普通，太含混，没有让他的讲题和我们产生联系。听众当中正好有一位商人，我们的森林遭到破坏，对他的事业来说，可能造成重大的影响；还有一位银行家，这件事对他也有影响，因为这件事会影响我们的一般性经济景气等等。那么，为什么不以这种方式作为开场白：“伯比先生，还有你，绍尔先生。我今天所要演讲的题目，将会影响到你的事业。事实上，它还会影响到我们食品的价格，以及我们的房租，它影响到我们大家的收入和生活。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（7） 长时间演讲的安排（7） 这样子说，是不是太夸大了保护森林的重要性？不会的，我认为不会。这样做只不过是服从胡巴德先生所指示的：“把事情说得严重一点，说话的方式要能引人注意。” 6使用展示物 要想吸引人们的注意力，最简单的方法也许就是高举起某件东西，让人们看看它，即使是土人和傻瓜、摇篮中的婴儿、商店橱窗中的猴子，以及街道上的小狗，都会情不自禁地去注意这种刺激性的举动。有时候也可以运用这种方法，在最严肃的听众面前也会发挥很大的作用。例如，费城的艾利斯先生在一次演讲时，一开始就以拇指和食指握住一枚硬币，高高举起，超过肩膀的高度。自然在场的每一个人都望着他的这个举动。这时，他问：“有没有人在人行道上捡到像这样的一枚硬币？它上面说，捡到这种硬币的幸运者，将可在房地产开发上获得许多减免优待。他只要把这枚硬币交给主办的公司即可……”艾利斯先生接着开始谴责这种行为的错误及不道德。 艾利斯先生的开场白还包含了另一项有力的特点。他一开始就提出一个问题让听众和演讲者一起思考，和他进行合作。注意，《星期六晚邮》杂志上的那篇《论歹徒》的文章，在开头的三个句子中，就包含了两个问题：“歹徒们真的有组织吗？……他们又是如何组织的呢？”使用疑问，真是打开你的听众的思想，让他们接受你的观点的一个最简单而又最有效的方法。当其他的方法已被证明毫无效果之后，你随时可以采用这个技巧。 7以著名人物提出的问题作为开场白 大人物说的话一向能吸引人们的注意力，因此，他们所提出的一个合适的问题，是用来展开演讲的最好方式。下面这一段是讨论“商业成就”的开场白，看看你喜不喜欢。 “‘这个世界只把财富和荣耀同时奖赏给一件事物，’艾伯特·胡巴得说，‘那就是进取的精神。什么是进取精神呢？我可以告诉各位：那就是没有人告诉你怎么做的情况下，做出最准确的行动。’” 作为开场白，这段话包含了几项有力的特点。第一句话就引起了听众的好奇心，它引领我们向前，我们就想要知道更多的内容。如果演讲者在提到“艾伯特·胡巴得”的姓名后，技巧性地暂停一下，将会制造出悬疑的气氛。我们会忍不住想：“这个世界要把财富及荣耀同时奖赏给谁呢？快点，告诉我们。我们也许不同意你的说法，但不管如何，还是请你把你的见解告诉我们吧……第二个句子立即把我们引入问题的中心。第三个句子是一个问句，邀请听众们参与讨论，一起思考，采取行动。而听众一向是最喜欢有所行动的。第四个句子则说出“进取精神”的定义……在说完这段开场白之后，演讲者接着以一段极有趣的人情味的故事来说明这个“进取精神”。就这篇讲稿的结构来说，它无疑地可以评定为一篇杰作。 8看来很自然的开场白 你喜欢下面的这段开场白吗？ “昨天，火车经过距此地不远的一个城市时，我想起了几年前在那儿发生的一次婚姻事件。由于目前的许多婚姻也像这个婚姻那般草率与不幸，因此我今天打算先详细叙述这个例子的一切细节。 “12月22日那天，这个城市的一名15岁的高中少女，初次遇见了附近一所学院的三年级刚刚达到法定年龄的男生。12月25日，也就是距他们相遇不过三天，他们取得了结婚证书。他们发誓说那名女孩子已经18岁，因此无须取得父母的同意。这对小情侣取得证书后，离开市政府，立即向一位神父请求证婚(那女孩子是天主教徒)，但神父理所当然地拒绝替他们证婚。后来，可能是这位神父透露了消息，少女的母亲得到了这个企图结婚的消息。但在她找回女儿前，这对小情侣找到地方上的一名保安员替他们证了婚。然后，新郎带着他的新娘住在一家旅馆，在那里住了两天两夜。第三天，新郎弃新娘而去，此后一直未与她团聚。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（8） 长时间演讲的安排（8） 你喜欢吗？这是玛莉·理奇蒙在纽约妇女选民联盟的年会上发表的演讲，当时美国国会尚未通过禁止早婚的法律。我个人十分喜欢这段开场白，它的第一个句子很好。它预先暗示了一段令人感兴趣的回忆。我们就希望知道这件往事的细节。我们会安安心心地坐下来，听一段有趣的故事的。除此之外，这段开场白十分自然。它不像一篇研究报告，也不严肃地板着一副面孔，它不让人觉得演讲者对这件事下了很大的心血……“昨天，火车经过距此地不远的一个城市时，我想起了几年前在那儿发生的一次婚姻事件。”听起来自然，不造作，又有人情味，很像某人正在向另一个人叙述一段很有趣的故事。听众就是喜欢这样子。但有时也容易陷于太过详细的叙述，使听众察觉你下了一番苦心，那么，效果适得其反。我需要的是让人看不出艺术痕迹的艺术。 所有方法都是视情况而随心运用的，或者分开，或者合并。你要知道，怎样展开讲演关系着听众是不是愿意接纳你的信息是很重要的关键。 2．不要获得不利自己的注意力 千万，千万，我要请你记住，不是一定要抓住听众的注意，而是一定要抓住有利的注意。请留意我说的是“有利的”注意。有理性的人决不会一开口就侮辱听众，或说些教人憎恶、讨厌的言语，让他们群起反对他，反对他的言论。然而，演讲的人却常常会以下面两种方式之一来吸引注意，那是十分不智的。 1以所谓的幽默故事开头 为了某些可悲的理由，学习演讲的人经常觉得他必须表现得好笑才算演讲者。他的本性可能像百科全书那般严肃，缺乏幽默感。然而，当他站起来演讲时，他却幻想着马克·吐温的精神正降临在他身上。所以他很可能就以一个幽默的故事来开头。特别是在吃过晚餐后的场合里。结果会造成什么情况呢？大概有二十比一的机会，他的故事，他这种临时改变的态度，会造成字典一样沉闷的气氛。他的笑话很可能不会“生效”。以哈姆雷特的不朽名言来说，正好证明了这种笑话是“不新鲜的，老套的，平淡而且毫无益处”。 如果一个演艺人员在一群花钱入场的观众面前这样失败过几次，他们必将打开汽水，并且大叫：“把他轰下台去。”也许一般听众都是很有同情心的，因此，出于纯粹的慈悲心肠，他们通常都会尽量发出笑声，但同时，在他们的内心深处，却为这个准幽默演讲者的失败大表怜悯。他们本身也觉得很不舒服。你不是也经常亲眼目睹这种糟糕透顶的发问吗？ 在发表演讲的这个极为困难的领域里，还有什么比引起听众发笑更为困难，更为难得的能力呢？幽默是一种“一触即发”的事，跟个人的个性与特点有很大的关系。 记住，故事的本身很少是有任何趣味的，反倒是说故事者的叙述方式使听众对它产生兴趣。100个人当中，有99个在述说马克·吐温据以成名的相同故事时，会失败得极惨。林肯当年在伊利诺州第八司法区的酒店说了很多故事，人们往往赶了几里远的路去听。人们整晚聆听他的故事，丝毫不觉疲倦。同时，据在场目睹当时情形的一些听众说，他的故事有时候令当地民众兴奋得“高声大叫，从椅子上跳下来”。你可以向你的家人大声朗读这些故事，看看你是否能令他们脸上浮现出笑容来？这儿有一个林肯常说的故事，他每次说出之后，总能成功地令听众哈哈大笑。你何不试试看？但是，请你私下试试看——不要在听众面前尝试：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（9） 长时间演讲的安排（9） “有位迟归的旅人，走在伊利诺草原的泥泞路上，急着要赶回家去，却不幸遇上了暴风雨。夜色漆黑如墨；倾盆大雨下得有如天堂的水坝泄洪；雷声怒吼，有如炸弹爆炸。闪电击倒了好几棵大树，雷声震耳欲聋。最后，在传来一阵这位可怜的旅客一生中从未听见过的如此可怕的雷声之后，他立即跪倒在地。他的祈祷词和平常大不相同，他喘着气说：‘哦，上帝，如果对你来说没有什么差别的话，请你多给我一点闪光，少给我一点雷声。’” 你也许是那种具有难能可贵的幽默感的幸运儿。如果是这样的话，你一定要全力培养它。不管你到哪儿演讲，必将因此大受欢迎，但如果你的才能是在其他方面，你就不应该故做幽默状。 如果你仔细研究过林肯等人的演讲，你会意外地发现，他们很少在演讲中加入幽默笑话，尤其是在开场白里。著名演讲家卡特尔向我表示，他从来不会单纯地为了表示幽默而说出好笑的故事。著名演讲家所说的幽默小故事，一定有所启示，有其观点。幽默应该只是蛋糕表面的糖霜，只是蛋糕层与层之间的巧克力，而不是蛋糕本身。美国当代最伟大的幽默演讲家古里兰有个规矩：“绝不在演讲的最初三分钟内说笑话。”既然他已经证实这个规矩十分有效，我是不会反对的。 如此一来，开场白一定要十分庄重而且极度严肃吗？也不是这个样子。如果你办得到的话，也可以博得听众一笑。你可以谈谈在演讲场合有关的事，或是就其他演讲者的观点讲几句话。注意一些不对劲的地方，予以夸大。这种笑话，比一般有关于丈母娘或山羊的陈腐笑话更有效四十几倍。 也许，制造欢迎气氛最简单的有效的方法，就是拿自己当做笑话的题材。叙述你自己遭遇的一些荒谬而尴尬的情景。这正是幽默的真正本质。 杰克·班尼使用这种技巧已有多年。他是广播上最早“作弄”自己的重要笑星之一。杰克·班尼把自己当笑柄，取笑自己的小提琴技艺，自己的小气和自己的年纪。他妙语如珠，亦庄亦谐，使收听率年复一年居高不下。对于竭尽巧思，不骄矜自负，而能幽默风趣，不讳言自己的缺陷与失败的讲演人，听众自然会把心扉大开的。另一方面，制造“吹牛皮”的形象，或无所不知的专家模样，则陡然造成听众的冷漠与排斥。 几乎任何人都可以把不相关的事情牵扯在一起，令听众哈哈大笑，例如，一位报纸的专栏作家说，他最痛恨“小孩子、牛肚和民主党人”。 著名作家吉卜龄在向英国一个政治团体发表演讲时，在开场白中说了一个笑话，引起全场捧腹大笑。我现在把这段开场白引述在下面，大家可以看看他是如何聪明地引人发笑的。 “主席，各位女士、先生们：我年轻时，曾在印度当记者，专门替一家报社报道犯罪新闻。这是很有趣的一项工作，因为它使我认识了一些骗子。(听众大笑)有时候，我在报道了他们被审的经过后，会去监狱看看这些正在服刑中的老朋友。(听众大笑)我记得有一个人，因为谋杀而被判无期徒刑。他是位聪明、说话温和有条理的家伙，他自称把他的‘生活教训’告诉我。他说，‘以我做个例子：一个人一旦做了不诚实的事，就难以自拔，一件接一件不诚实的事一直做下去。直到最后，他会发现，他必须把某人除掉，才能使自己恢复正直。’(听众大笑)哈，目前的内阁正是这种情况。(听众大笑及欢呼)”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（10） 长时间演讲的安排（10） 他叙述的并不是一些陈旧的轶闻往事，而是他自身的一些经验，并且玩笑似的强调其中不对劲之处，这样就获得了令人欣喜的效果。 塔虎脱总裁也运用这种方式，在大都会人寿保险公司的年度主管酒会上制造了不少的笑料。最令人赞赏的是：他不但令大家哈哈大笑，同时还把他的听众大大地赞扬了一番： 大都会保险公司的各位先生们： “大约9个月前，我回到我的老家度假。我在那儿听到一位先生在会餐后发表的演讲。这位先生说，他对于发表这种演讲感到有点惶恐。于是去向一位朋友请教，因为这位朋友对于在会餐后发表演讲有极为丰富的经验。于是他的朋友建议说，对一个在会餐后演讲的演讲者来说，最好的听众就是那种智慧很高、受过良好教育但已经喝得半醉的听众。(笑声与掌声)现在，我所能说的是，我跟前的这批听众，是我看见过的最好的一批听众。刚才所提的那种情形，这儿已经见不到了。(掌声)我还必须指出，这就是大都会人寿保险公司的精神。(掌声历久不停)” 2不要以道歉开头 初学演讲者在开场白中常犯的第二个错误就是：他向听众表示抱歉。“我不是一名演讲者……我本来不准备发表演讲……我没有什么可谈的。” 不行！绝对不行！吉卜龄所写的一首诗的第一句就是：“再继续下去，真的毫无用处。”对于一开始时就表示抱歉的演讲者，听众正是抱着这种心情。 毕竟，如果你事先未做准备，听众中的一些人很快就会发觉，实在不用你加以指点。而其他的人可能不会发现，你又何必引起他们的注意力？为什么要侮辱你的听众？——因为你这样说，等于是在向他们暗示，你认为他们不值得你去准备，而且你在火炉边无意中听来的一些资料就足以满足他们。不，不，听众不希望听到你说抱歉。我们齐集一堂是要听取新的消息和意见，激起我们的兴趣。你要特别记住后面这一点。 你一来到听众面前，很自然而且无可避免地引起我们对你的注意。在以后的五秒钟内继续维持我们对你的这份注意力并不困难，但要在以后的五分钟内维持这份注意力，可就很困难了。你一旦失去了听众对你的这份注意力，要想再争取回来，那就是加倍困难。因此，你在第一个句子中就要说出某些吸引听众兴趣的话。不是第二个句子，更不是第三句。是第一句！第一句！ 3．支持主要理念 在获得行动的较长讲演中，要点可能会有好几个，但越少越好，而且都必须有支持的材料。第三部第一章里，我们讨论过一种支持讲演重点的方法，凭借故事，或出于自己生活的经验来说明，使听众去做讲演者要他们去做的事情。这种类型的例子很受欢迎，因为它诉诸人类心中的一种基本倾向，就是“人人爱故事”。事件或意外是一般演讲者最常使用的例子，但不是可以支持要点的惟一方法。你还可以使用统计数字，依科学方式归纳的图解、专家的证言、类比、展示或证明等等。 1使用统计数字 统计数字用以显示某种情况统计计算的结果，它们也能给人留下深刻的印象，并且有说服力，特别是它有证据的效用，是孤立的事例所不能达到的。沙克预防小儿麻痹疫苗能被认为确实有效，是依靠来自全国各地的统计数字而得到确认的。个别无效者只是例外，因而，根据这样一个例外而发的议论，便不能让那些父母相信沙克疫苗不能保护自己的孩子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（11） 长时间演讲的安排（11） 但是数字本身却是令人厌烦的，所以又应该明智而审慎地使用，使用时应该给它穿上语言的外衣，让它鲜明生动。 这里有一个例子，说明把统计数字和我们熟悉的事物进行比较，就能收到加强印象的效果。一位主管认为纽约人太懒，由于不立刻去接听电话，造成大量的时间损失。为支持自己的论点，他说： “每100通电话当中，有7通显示，要超过一分钟的耽搁接听电话的人才拿起话筒。每天共有280000分钟损失在这种方式之下，如果六个月，纽约耽搁的时间，便差不多与自哥伦布发现美洲以来的所有营业时间相等。” 只提出数字、数量本身，是不会留给人什么印象的，它们必须辅以实例。如果可能，它们必须加上我们自己的经验来讲述。我记得在大坝水库下面的大发电房里，听过一个导游的解说。他本可以告诉我们这个房间面积的数字，但是这与他所使用的方法相比，说服力可就差得多。他告诉我们这个房间的面积，足够容纳一万人在标准的球场上观赏足球赛，另外每边还有余地可用做数个网球场。 多年前，我在布鲁克林中区青年基督教协会的演讲班里有个学生，他在某次讲演中提到去年毁于火灾的房屋数目。进一步解说，如果这些烧毁的建筑并肩排放，可由纽约排到芝加哥。而且，如果将死于火中的人们，每0.5公里放置一个，这条愁惨的长龙便又可从芝加哥排回布鲁克林。 他所列举的数字，我几乎入耳即忘，但是过了这么多年，我却毫不费力，依旧心有余悸地看到那一长列燃烧中的建筑，一路由曼哈坦岛延伸至伊利诺州的库克县。 2使用专家的证言 在讲演当中使用专家的证言，也常常能有效地支持自己的论点。不过使用之前，最好能先试着回答几个问题做测试： a．要使用的引述是否准确？ b．它是否来自专家的专门知识领域内？论经济学而引述乔·路易的话，显然只在借重他的姓氏，而非他的专才。 c．引述的对象是否为听众熟知和尊敬？ d．引述是否肯定是根据第一手资料，而不是个人的兴趣或偏见？ 多年前，我在布鲁克林商会的一个学员，他在讲到专业化的必要时，引述安德鲁·卡耐基作为开始。他的抉择明智吗？因为他的引述准确，而且他所引述的人够资格谈论有关事业成功之道，所以得到听众的尊敬。他所引述的这段名言，现在仍然值得复述： “我相信在任何一行里，通往出人头地的成功之路，在于让你自己成为那一行里的专家。我不相信分散个人才智的策略，而且根据我的经验，就算有吧，我也很少碰见有人多方面的分心，而仍能在赚钱方面成为人上人的——在制造业方面我更确定没有。能成功的人都是那些选定一行，便执著坚持的人。” 3使用类比 类比，根据韦氏字典，是“两样事物之间相似的关系……不是存在于事物本身的相像，而在于两种或两种以上的事物在性质、状况或效用方面的相像。” 使用类比支持论点是个很好的技巧。以下是一段题目为《更强劲电力的需要》的演讲摘录。由c.吉拉德·戴维生在任内政部助理秘书时所讲。请留意他如何利用类比来做比较，以支持自己的论点： “繁荣的经济必须不断向前迈进，不然就会陷于紊乱。好比飞机停憩于地面时，只是一堆无用的螺钉、螺帽的组合，可是一旦在空中前进，它就如鱼得水，发挥了有效的功能。为了要停留在高空，它必须继续前进。它若是不前进，就会下沉——而它是不能后退的。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（12） 长时间演讲的安排（12） 这里有另一个类比，恐怕是演讲史上最杰出的类比了。它是林肯在艰难的南北战争期间，回答批评他的人所使用的： “诸位先生，我想让各位来做一番假设。假设你所有的财产都是黄金，而你把它交给著名的走索家柏罗丁手中，让他走在绳索上带过尼亚加拉瀑布去。当他走在瀑布上时，你会不会摇动绳索，或不断地对他喊叫‘柏罗丁，再俯低些！走快些！’不会，我确信你一定不会。你会屏息闭嘴，肃立一边，直至他安全走过去。现在政府亦处于相同的情况。它正背负着极大的重量越过狂澜汹涌的海洋。数不尽的财宝握在它的手中，它正竭尽所能地去做。请勿打扰它！只需保持安静，它就能带你安然渡过。” 4使用展示——或者用，或者不用 当钢铁锅炉公司的主管们对代销商讲解时，他们需要一个方法，好讲清楚燃料应该从火炉底部加入，而不是由顶部加入。于是他们想出了这个简单却有力的展示方法。讲演人先点上一支蜡烛，然后他说： “请看这火焰烧得多明亮——它蹿得多高。因为所有的燃料都被转变成热能了，它并不冒烟。” “蜡烛的燃料是从底部供应，正如钢铁锅由火炉底部添加燃料。” “假设这支蜡烛由顶上供应燃料，像手拨的火炉那般。(说到此，讲演人将蜡烛上下倒置)” “请注意火焰如何逐渐灭了，闻闻这股烟味，听它毕毕剥剥作响。瞧瞧这火焰由于不完全的燃烧，变得多红。最后，由于来自顶上的燃料不足，火焰熄灭了。” 几年前，亨利·摩登·罗宾先生为《你的生活》杂志写了一篇有趣的文章《律师如何胜诉》。文中描述一家保险公司的律师亚伯·胡莫。他与人进行一场伤害诉讼时，有效地运用了戏剧性的展示表演。原告波士特魏先生，说由于从电梯通道上摔下，肩膀严重受伤，以致无法举起右臂。 胡莫显出极为的关切。“现在，波士特魏先生，”他充满信心地说，“请让陪审团看看，你能把手臂举得多高。”波士特魏小心翼翼地把手臂举到耳边。“现在再让我们看看，受伤前，你能把它举起多高？”胡莫怂恿他。“像这样高。”原告说着倏地伸直了手臂，高举过肩。 你该知道陪审团对这番展示会做出什么样的判断了。 在获得行动的较长讲演中，可有三个或最多四个要点。它们不到一分钟就能说完，向听众照本宣科地讲是枯燥而乏味的。有什么东西可使这些论点生动活泼起来呢？那就是你用来的支持的材料，它让你的讲演火花迸射，情趣横生。借用事件、比较和展示，可使主要理念清晰地呈现出来；借用统计数字和证言，可以有力地说明事实，并加强主要论点的重要性。 4．付诸行动 我顺道访问工业家兼人道主义者乔治·福·詹森，与他聊了几分钟。他是大安迪柯——詹森公司的总裁。不过使我更感兴趣的是，他是个能让听众笑、有时也能让他们哭，并总能对他的话牢记不忘的演讲家。 他没有私人办公室，他只有宽大、忙碌的工厂里的一小角，而他的神态更是有如老木桌一般，诚恳而不虚伪。 “你来得正好，”他站起来迎着我说，“我有件特别的差事要做呢！我已简单地记下今晚对工人讲话的结尾。” “把脑子里的讲演从头至尾理出头绪来，真叫人大大舒一口气呢。”我说。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（13） 长时间演讲的安排（13） “噢，它们还没有完全在脑里成形，”他说，“还只是笼统的概念和我想用来作结的特殊方式。” 他不是职业演讲家，从未考虑过用什么铿锵的言语或精致的词句。不过，他倒是从经验中学到了成功的沟通和秘诀之一。他知道若要讲得好，必须有个好结尾。他了解要想让听众印象鲜明，必须使演讲的内容合情合理地推进，最后得出结论。 你知不知道，在演讲中的哪些部分最有可能显示出你是个缺乏经验的新手或是演讲专家？是笨拙或是极有技巧？那就是开头和结尾。戏院里有一句老话，那当然，是跟演员有关系的：“从他们出场及下台的情形来看，就可知道他们是不是好演员。” 开始与结束！几乎对任何一种活动来说，都是最不容易有纯熟表现的部分。例如，在一个社交场合中，优雅地进入会场，以及优雅地退席，不就是最需要技巧的一种表现吗？在一次正式的会谈中，最困难的工作，不就是一开始就赢得对方的信任和成功地结束会谈吗？ 结尾真是一场演讲中最具战略意义的一点。当一个演讲者退席后，他最后所说的几句话，会在耳边回响——这些话将被保持最长久的记忆。不过，一般初学演讲的人，很少会注意到这件事实的重要性。他们的结尾经常令人感到失望。 他们最常犯的错误是什么呢？让我们来研究一下，找出补救的方法。 第一，有些人总在结束时说：“对于这件事，我大概只能说这么多了。因此，我想我该结束了。”这种讲演者常常施放一阵烟幕，心虚地说句“感谢各位”，就想遮掩自己未能令人满意作结的无能。这样算不得是结尾，这样是个错误。这会泄露出你是一个生手。如果你该讲的话都说完了，为什么不就马上结束你的演讲，立即坐下来，而不去说些“我说完了”之类的废话？如果你这样做了，一定会留下袅袅余音，听众自能判断你已讲完一切要讲的。 还有一些演讲者，在说完了他应该说的每一句话后，却不知道如何结束。乔斯文·毕令司建议人们捉牛时，要抓住尾巴，而不要抓角，这样才容易得手。但这儿提到的演讲者却是从正面抓住牛。他十分希望与这头牛分开，但不管他如何努力，他就是无法与牛分开而逃到篱笆或树上去。因此，他只能在原地打转，把自己说过的话说了又说，在听众心目中留下一个坏印象。 那该怎么办呢？首先结尾必须事先计划好。不是吗？如果你在面对听众之后才试着策划你的结束语，此时你正承受着演讲的巨大压力和紧张情绪，而且你的思想又必须专注于你所说的内容，所以这不是很愚笨的做法吗？因此，如果你能在事前心平气和安静地策划此事，岂不是聪明得多了？ 甚至于像韦伯斯特、布莱特、葛雷史东等极有成就、英语能力又令人敬佩无比的著名演讲家，也都认为：必须把结尾全部写下来，然后把结尾的一字一句背下来。 初学者如果能模仿他们的做法，必然不会再感到懊悔。初学者必须十分明确地知道他的结尾时都重复使用相同的词句，但要把你的思想明确地用词句表现出来。 如果是即席演讲，那么，在演讲进行当中常常必须改变很多的材料，删减一些段落以配合事先没有预料的情况，并和听众的反应达到和谐。因此，聪明的做法就是事先计划好两三种结语。如果这一种不合适，另一种也许就可用得上。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（14） 长时间演讲的安排（14） 有些演讲者却永远结尾不了。他们在旅程途中，就开始急言快语，不着边际，仿佛汽油快用完时，引擎就会碰碰作响，以及频频停火一样。在绝望地往前做了几番冲刺之后，就完全安静下来，抛锚了。当然，他们需要更多的准备工作，更多的练习——油箱里要加入更多的汽油。 许多新手的演讲结束得太过突然，他们的结束方法不够平顺，缺乏装饰。准确地说，他们没有结尾，他们只是突然停止。这种方式造成的效果令人很不愉快，也显示演讲者是个十足的外行。这就好像一次社交性的谈话中，对方突然停止说话，猛然冲出房间，居然忘了要礼貌地说声再见一样。 像林肯这样杰出的演讲者，在他第一次就职演讲的原稿中也犯了这个错误。当时，正是形势紧张之际，冲突与仇恨的乌云、风暴已在头上盘旋、酝酿。几周之后，血腥与毁灭的暴风雨立即在美国各地爆发。林肯本来想以下面这段话作为他向南部人民发表的就职演讲的结束语： “各位心存不满的同胞们，内战这个重大的问题，掌握在各位手中，而不是在我手里。政府不会责骂你们。你们本身若不当侵略者，就不会遭遇冲突。你们没有与生俱来的毁灭政府的誓言，但我却有一份最严肃的誓言，要我去维护、保护及为这个政府而战：你们可以避开对这个政府的攻击，但我却不能逃避保护它的责任。‘和平或是大动干戈？’这个庄严的问题是在各位身上，而不是在我身上。” 他把这份演讲稿拿给国务卿西华过目。西华很准确地指出，这段结尾太过直率，太过鲁莽。所以，西华试着修改这段结尾，并且写了两种。林肯接受了其中的一种，并在稍加修改之后，用来代替原来讲稿的最后三句话。这么一来，他的第一次就职演讲，去掉了原有的鲁莽，而呈现出友善的，表现出纯美的境界和如诗的辩才： “我痛恨发生冲突。我们不是敌人，而是朋友。我们绝对不要成为敌人。强烈的情感也许会造成紧张情势，但绝对不可破坏我们的情感和友谊。记忆中的神秘情绪，从每一个战场及爱国志士的坟墓延伸到这块广大土地上的每一颗活生生的心和每一个家庭，将会增加合众国的团结之声。到时候，我们将会，也必然会，以我们更真的天性来对待这个国家。” 一个生手怎样才能有对演讲结尾部分的准确感觉？根据机械式的规则吗？ 不。跟文化一样，这种东西太微妙了。这属于感觉的事物，几乎是一种直觉。除非一个演讲者能够“感觉”到如何才能表现得和谐而又极为熟练，否则他怎能奢望做到这一点呢？ 不过，这种“感觉”是可以培养，这种经验也是可以总结出来的。你可以去研究成名演讲家的方法。以下就是一个例子，这是当年威尔斯亲王在多伦多帝国俱乐部演讲的结束语： “各位，我很担心。我已经脱离了对自己的克制，对我自己谈得太多了。但我想要告诉各位，你们是我在加拿大演讲以来人数最多的一群听众。我必须要说明，我对我自己地位的感觉，以及我对与这种地位同时而来的责任的看法——我只能向各位保证，将随时恪职敬守这些重大的责任，并尽量不辜负各位对我的信任。” 即使是一名“瞎眼”的听众，也会“感觉”到这就是结束语。它不像一条未系好的绳子在半空中摇摆；它也不会零零散散地未加修整。它是修剪得好好的，已经整理妥当，应该结束。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（15） 长时间演讲的安排（15） 在国际联盟第六次大会召开后的那个星期天，著名的霍斯狄克博士在日内瓦的圣皮耶瑞大教堂发表演讲。他选择的题目是：“拿剑者，终将死于剑下。”下面是他这次讲道的结尾部分，请注意，他所表现的是多么美丽、高贵而又富有力量： “我们不能把耶稣基督与战争混为一谈——这是问题的关键所在。这也是我们今天所面临的挑战，应该激发起基督的良心。战争是人类所蒙受的最大、最具破坏性的社会罪恶；它代表了耶稣不曾说过的每一件事，也不曾代表耶稣说过的任何事。它非常明显地否认了关于上帝与人类的每一项基督教义，甚至远超过地球上所有无神论者能想像的程度。如果能看到基督教会宣称它将为我们这个时代最重大的道德问题负责任，并看到它像在我们父辈时代提出的明确的道德标准，以对抗目前我们这一时代的异教邪说，拒绝让良心受制于一些好战的国家，将上帝的国度置于民族主义之上，并呼吁这个世界追求和平，这岂不是极有价值的吗？ “此时此地，身为一个美国人，置身于这个高耸而友善的屋顶下，我不能代表我的政府发言，但我愿以美国人和基督徒的双重身份，代表我的几百万名同胞发言，祝福你们完成伟大的任务——我们信任你们的这些伟大的任务。我们为它祈祷，如果无法完成，我们将深感遗憾——我们多方面努力，但目的是一致的——一个追求和平的世界组织。再也没有比这更好的目标值得我们去奋斗。舍此目标，人类将面临有史以来最为可怕的灾祸。就如同物理学上的万有引力定律，在道德领域中的上帝法则没有种族与国家的界限：‘拿剑者，终将死于剑下。’” 但是，如果没有了林肯第二次就职演讲结尾部分的那种庄严的语气以及如钢琴般优美的旋律，那么，我们所选录的演讲结尾就不算是完整的。牛津大学已故的前任校长库松伯爵曾经宣称，林肯的这段结束辞“可以名列人类的荣耀及珍藏……是人类雄辩口才最纯净的黄金，不，应该算是近乎神圣的口才。” “我们很高兴地盼望，我们很诚挚地祈祷，这场战争的大灾祸将很快就会成为过去。然而，如果上帝的旨意是要这场战争持续到250年来由那些无报酬的奴隶所积聚的财富完全耗尽，持续到受皮鞭鞭打而流出的每一滴血要用由刀剑砍伤而流出的血来赔偿，那么，我们也必须说出3000年前相同的那句话：‘上帝的裁判是真实而公正的。’ “不对任何人怀有敌意；对所有人都心存慈悲，坚守正义的阵营，上帝指引我们看见正义，让我们努力完成我们目前正在进行的任务；治疗这个国家的创伤；照顾为国捐躯的战士们，照顾他们的寡妇和孤儿——尽我们一切的责任，以达成在我们之间的一项公正及永久的和平，并推广至全世界各国。” 在我看来，这是由凡人口中发表过的一段最美丽的结尾……各位是否同意我的看法？在演讲文学的领域中，除了这篇演讲稿之外，你还能从哪篇讲稿中找到比这更具人性、更充满爱意、更充满同情心的段落？ 威廉·巴顿在《亚伯拉罕·林肯的一生》一书中说： “盖茨堡演讲已经十分高贵了，但这篇演讲却提升到更高一层的地位……这是亚伯拉罕最伟大的一篇演讲，把他的智慧及精神力量发挥到了最高境界。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（16） 长时间演讲的安排（16） “这就像是一首圣诗。”卡尔·史兹写道，“从来没有一位美国总统向美国人民说过这样的话。美国也从来没有一位能在内心深处找出这样感人话语的总统。” 但是，你并不会以总统的身份在华府发表演讲，也不会以总理的身份在渥太华或堪培拉演讲。也许，你的问题只是，如何在一群社会工作人员面前结束一次简单的谈话：你应该怎么办呢？且让我们稍微研究一番，看看能不能发掘出一些有用的建议。以下就是这些建议： 1总结你的观点 即使在只有五分钟的简短的谈话中，一般的演讲者也会不知不觉地把谈话的范围涵盖得很广泛，到了结束时候，听众对于他的主要论点究竟是什么仍感到有点困惑。不过，只有很少数的演讲者会注意到这种情况。他们有种错误的想法，认为这些观点在他们自己的脑海中如同水晶那般清楚，因此听众也应该对这些观点同样清楚才对。事实并不是这样的，尽管演讲者对自己的观点已经思考过相当长的时间了。但他的观点对听众来说，却是全新的，它们就好像一把丢向听众的弹珠。有的可能落在听众身上，但绝大部分则零乱地掉在地上。听众可能会“记住一大堆的事情，但没有一样能够记得清楚”。 以下是一个好例子。演讲者是芝加哥一家铁路公司的一名交通经理： “各位：总之，根据我们在自己后院操作这套信号系统的经验，根据我们在东部、西部、北部使用这套机器的经验——它操作简单，效果准确，再加上在一年之内它阻止撞车事件发生而节省下的金钱，使我以最急切的心情建议：立即在我们的南方分公司采用这套机器。” 各位看出他的成功的地方吗？你们可以不必听到他演讲的其余部分，就可以感到那些内容。他只用了几个句子，就把他整个演讲重点全部概括进去了。 你不觉得像这样的总结很有效吗？如果你也有同感，那么，就运用这项技巧吧。 2请求采取行动 上面引用的那个结尾，也是“请求采取行动”结尾的最好例子。演讲者希望有所行动，在他所服务的铁路公司的南部支线设置一套信号管制系统。他请求公司决策人员采取这项行动，主要原因在于：这套设备能够替公司省钱，也能防止撞车事件的发生。这不是练习性的演讲。这项演讲是向铁路公司的董事会发表，并得到公司答应设置它所要求的这套信号设备。 在获得行动的讲演中说最后几句话时，要求行动的时间已经来到，因此就要开口要求！要听众去参加捐助、选举、写信、打电话、购买、抵制、从军、调查或任何你想要他们去做的事。不过，也请遵从以下原则： ——要求他们做明确的事。别说：“请帮助红十字会。”这样太笼统。要说：“今晚就寄出入会费一元，给本市史密斯街125号的美国红十字会。” ——要求听众做能力之内的反应。别说：“让我们投票反对‘酒鬼’。”这是办不到的事，眼下我们并未对“酒鬼”进行投票。不过，却可以请求他们参加戒酒会，或捐助为禁酒奋斗的组织。 ——尽量使听众容易根据请求而行动。别说：“请写信给你的参议员投票反对这项法案。”百分之九十九的听众都不会这么做的，他们并没有这样强烈的兴趣；或者太麻烦；或者他们忘记了。因此要使听众觉得做起来轻松愉快才行。怎么做？自己写封信给参议员，上写：“我们联名敦请您投票反对第74321号法案。”把信和铅笔在听众之间传递，这样你或许会获得许多人签名——而且恐怕笔也不知所终了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（17） 长时间演讲的安排（17） 3简洁而真诚的赞扬 “伟大的宾夕法尼亚州应该领先加速新时代的来临：宾州是钢铁的大生产者，是世界上最大的铁路公司之母，是美国第三大农业州——宾州是美国的商业中心。她的前途无限，她身为领导者的机会光明无比。” 史兹韦伯就是以上面这几句话结束他在纽约宾州协会的演讲的。他的演讲结束之后，听众感到愉快、高兴，并对前途充满乐观。这是一个令人敬佩的结束方式。但是，为了充分收到效果，演讲者的态度必须很真诚。不可阿谀奉承、不可夸大。这种方式的结尾，如果不能表现得很真诚，反而将会显得虚伪，而且十分虚伪。而且就像假的硬币一样，没有一个人会接受它。 4幽默的结尾 乔治·可汗说：“当你说再见的时候，要让他们的脸上带着笑容。”如果你有这份能力，也有这种题材，当然很好，但要怎样才办得到呢？哈姆雷特说：这是一个问题。每个人必须以自己独特的方式来表现。 洛伊德·乔治曾经在美以美教会的聚会上，向教徒们演讲著名的传教士韦斯理(美以美教会的创始人)墓园的维护问题。这个题目极为严肃，大家都想不出有什么好笑的。但是，他还是办到了这一点，而且十分成功。同时，请各位注意，他的演讲结束得如何平顺及漂亮。 “我很高兴各位已经开始整修他的墓园。这个墓应该受到尊重。他特别讨厌任何不整洁及不干净的事物。我想，他说过这句话：‘不可让人看到一名衣衫褴褛的美以美教徒。’由于他的原因，所以你们永远不会看到这样的一名美以美教徒。(笑声)如果任由他的墓园脏乱，那是极端不敬的。各位都应该记得，有一次他经过德比夏郡，一名女郎奔到门口，向他叫道：‘上帝祝福你，韦斯理先生。’他回答说：‘小姐，如果你的脸孔和围裙更干净一点，你的祝福更有价值。’(笑声)这就是他对不干净的感觉。因此，不要让他的墓园脏乱。万一他偶尔经过，这比任何事情都令他伤心。你们一定要好好照顾这个墓园。这是一个值得纪念的神圣墓园。它是你们的信仰寄托的地方。(欢呼声)” 5以一首名人诗句作结束 在所有的结尾方法中，最能被听众接受的，那就是幽默或诗句了。事实上，如果你能找到合适的短句或诗句作为你的结尾，那几乎是最理想的了。它将产生最合适的风格和和谐的氛围；将显露出你的独特风格；将产生美。 世界扶轮社社长哈里·劳德爵士在爱西堡年会上向美国扶轮社代表团发表演讲时，就以这种方式结束他的演讲： “各位回国后，你们有些人会寄给我一张明信片。如果你不寄给我，我也会寄一张给你。你们一眼就可以看出那是我寄的，因为上面没有贴邮票。(笑声)但我会在上面写些东西： 春去夏来，秋去冬来， 万物枯荣都有它的道理。 但有一件东西永远如朝露般清新， 那就是我对你永远不变的爱意与感情。” 这首短诗很适合哈里·劳德的个性，当然也能配合他演讲时的气氛。因此，这段结尾对他来说，是非常合适的。如果一向严肃而拘谨的扶轮社社员把它应用在一次严肃演讲的结尾，那不仅显得有点突兀，甚至令人觉得有点荒谬。我教演讲的时间越久，越能清楚地感觉到：要想举出能够适应所有场合的一般性规则，几乎是不可能办得到的。因为，绝大部分情况都要视演讲的题目、时间、地点及演讲者本身而决定。诚如圣保罗所说的：“每个人必须自行努力，以求解救自己。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（18） 长时间演讲的安排（18） 我以贵宾身份参加欢送纽约市某位专职人员的惜别会，有十几位演讲者分别上台讲话，称赞他们这位即将离开的朋友，祝福他在将来的新工作上获得成功。一共有十几个人上台讲话，但是只有一个人以令人难忘的方式结束他的演讲。他的结尾也是引用一首短诗。这位演讲者转身面向那位就要离开的贵宾，以充满感情的声音对他叫道： 再见了，祝你好运。 我祝福你事事顺心如意。 我如东方人一样诚心祝福： 愿我的和平安详永远伴着你。 不管你去到何处，不管你走向哪方， 愿我的美丽的棕榈茁壮成长。 经过白天的辛劳和夜晚的安息， 愿我的爱祝福你。 我如东方人一样诚心祝福： 愿我的和平安详永远伴着你。 布鲁克林lad汽车公司副总裁亚伯特先生，向他公司员工演讲“忠诚与合作”。他以吉卜龄的《第二丛林诗章》中的一首音韵悠扬的短诗，作为他这次演讲的结束： “这就是‘丛林法律’——如蓝天古老而准确；遵守这项法律的野狼将会繁衍生子，但破坏它的野狼必须死亡。” “如同蔓藤般缠在树干上，这项法律无处不在——因为团结的力量就是野狼，而野狼的力量就是团结。” 6引用《圣经》经文 如果你能引述《圣经》的一段经文来支持你的演讲论点，那你真太幸运了。从《圣经》中摘录出来的经文通常有很大的效果。著名的财经专家福兰克·范德利普，利用下面这个方法结束他的“盟国对美国的债务”演讲： “如果我们坚持按照条文索还债款，我们可能将永远收不回这些贷款。如果我们自私地坚持做这项要求，我们收回的将是仇恨，而不是现款。如果我们大方一点，而且很聪明地大方，那么，这些外债可能全部收回，而我们对他们的好处，会让我们获得更多物质上的好处。‘凡挽救其生命者，也将失去生命；为我及福音丧失生命者，也将获得拯救。’” 7 是很普遍的结束方法。但这很难控制，而且对所有的演讲者以及所有的题目而言，这其实不能算是结尾。如果处理得当，这种方法是相当好的。它逐步向上发展，句子的力量越来越强烈，达到高峰。关于这种以作结尾的方法，各位可以在第二部第一章那篇以费城为主题的得奖演讲中找到最好的例子。 林肯在一次有关尼亚加拉大瀑布的演讲中，运用了这种方法，请注意，他的每一个比喻都比前一个更为强烈，他把他那个时代拿来分别和哥伦布、基督、摩西、亚当等时代相互比较，因而获得一种累积起来的效果。 “这使我们回忆起过去。当哥伦布首次发现这个大陆——当基督在十字架上受苦——当摩西领导以色列人通过红海——不，甚至当亚当首次自造物者手中诞生时，那时候，和现在一样，尼亚加拉瀑布早已在此地怒吼。已经绝种的，但他们的骨头塞满印第安士墩的巨人族，当年也曾以他们的眼睛凝视着尼亚加拉瀑布，正如我们今天一般。尼亚加拉瀑布与人类的远祖同期，但比第一位人类更久远。今天它仍和一万年以前一样声势浩大和新鲜。早已死亡的，只有从骨头碎片才能证明它们曾经生存在这个世界上的史前巨象及乳齿象，也曾经看过尼亚加拉瀑布——在这段漫长无比的时间里，这个瀑布从未静止过一分钟，从未干枯，从未冰冻，从未合眼，从未休息。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 长时间演讲的安排（19） 长时间演讲的安排（19） 温代尔·菲利普斯在演讲有关海地共和国国父托山·罗勃邱的事迹时，也运用了相同的方法。他那篇演讲经常被演讲的教科书摘录。我现在将它的结尾引述在下面。它有活力，有生气，虽然在这个事事讲求实际的时代中，它已显得有点过于讲求修辞，但这段结束语仍然很有意思。这篇演讲稿是在半个世纪以前写好的。50年后，当事实被人揭露出来时，如果你能注意到，温代尔·菲利普斯给约翰·布朗和托山·罗勃邱在历史上的重要性做了极为错误的判断，这岂不是极为有趣的事吗？很显然的，猜测历史发展的方向，是和预测明年股票市场或猪油价格一样的困难。下面就是那段话的原文： “我想称他为拿破仑，但拿破仑是以自毁誓言和杀人无数而建立起他的帝国。这个人却从没有自毁承诺。‘不报复’是他坚守的座右铭，也是他的生活法则。他在法国对他儿子说的最后几句话是这些：‘孩子，你终有一天要回到圣多明哥，忘掉法国谋杀了你的父亲。’我想称他为克伦威尔，但克伦威尔只是一名军人，他所创立的国家随着他的死亡一起崩溃。我想称他为华盛顿，但华盛顿这位维吉尼亚的伟大人物也养奴隶。这个人宁愿冒着丢掉江山的危险，也不允许买卖奴隶的情形出现在国内最偏远的村落。 “你们今晚大概认为我是一个狂人，因为，各位并不是用眼睛读历史，而是用你们的偏见。但在50年后，当事实被人揭露出来之后，历史的女神将把福西昂归于希腊，布鲁特斯归于罗马，汉普登归于英格兰，拉法叶归于法国，把华盛顿选做我们早期文明一朵鲜艳和至高无上的花朵，约翰·布朗则是我们这一时代成熟的果实。然后，她把她的笔浸在阳光中，用鲜艳的色彩在他们所有人的上面写上这位军人、政治家及烈士的姓名——托山·罗勃邱。” 寻找，研究，练习，直到你获得一段好的结尾和一段好的开场白。然后，把它们集中在一起。 不会删减自己的谈话内容来适应这个快速时代的演讲者，将不会受到欢迎，而且，有时候还会受到听众的排斥。 即使是圣徒——塔瑟斯城的扫罗(使徒保罗的门徒)——也犯了这种错误。他在传道时滔滔不绝，直到后来，听众中的一名小伙子——一位叫尤太朱斯的年轻人——睡着了，并从窗口掉了出去，把脖子摔断了。即使是那样，扫罗可能仍未停止他的讲道。有谁知道呢？我记得有位演讲者，是位医生，有天晚上在布鲁克林大学俱乐部演讲。那次的集会时间拖得很长，已有很多人上台说过话了。轮到他演讲时，已是凌晨一点钟了。他要是为人机智一点，或者善于体谅人意一点，他应该上台去说上十几句话，然后让我们回家。但他？没有这样。他展开了一场长达45分钟的长篇演讲，极力反对解剖。他还没讲到一半，听众已经开始希望他像尤太朱斯一样，也从窗口掉出去，并摔断点什么，任何手臂胳膊腰脚什么都可以，只要能让他住口就行。 罗里莫在担任《星期六晚邮》编辑的时候告诉我，他总是在某一系列文章达到最受欢迎的高峰时，就把这一系列的文章停掉。而读者们纷纷要求再多刊登一点。那么，为什么要停掉它们呢？为什么要在那个时候停掉？“因为，”罗里莫先生说，“在最受欢迎的高峰过后不久，就会获得满足感。” 同样的明智抉择也可以应用在演讲上面，而且更应该这样做。在听众迫切地希望你继续说下去的时候，就赶快停止。 耶稣基督最伟大的演讲——《登山宝训》——只要五分钟就能复述完毕。林肯的《盖茨堡演讲》也只有十个句子而已。《圣经创世纪》中上帝创造世界的整个故事，所需的时间，比你读早报上一篇谋杀案的报道所需时间还要少……一定要简洁明了！ 尼亚沙兰副主教詹森博士写了一本有关非洲原始人的书。他和他们生活在一起，观察他们，长达49年之久。他说，如果一名演讲者在村口的聚会中说得太久了，听众就会要求他住口，而大叫“伊美托夏！”“伊美托夏！”——“够了！”“够了！” 据说，另一个部落规定演讲者只能用一只脚站着，当举起来的那一只脚的脚指头因支持不住而着地时，完了，他必须结束他的谈话。 一般听众虽然比较有礼貌，比较会克制自己，但他们讨厌长篇大论的演讲的心情却是同样的。 因此，要注意听众的反应。 我知道你不会视而不见。 要学会从他们的立场来处理演讲。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 充分运用自己学习的演讲技巧（1） 充分运用自己学习的演讲技巧（1） 洛克菲勒曾经说过：“想在商业领域获得成功，第一要诀就是耐心与信心。”演讲和有效与人交流也是如此。本书所列出的原则和技巧将是你通往成功的坦途。 在培训班里的第14堂课，我通常安排学生们讲述自己如何在日常生活里运用本书所介绍的技巧。我听到推销员们说自己的销售业绩大大提高了，经理们则表示公司业务蒸蒸日上，主管们的管理协调能力强大得多了……一切成功都源于他们在工作中充分地发挥了语言的技巧。对此，我深感欣慰。 在《今日语言》杂志上，理查·狄勒曾这样写道：“说话、说话的形态、说话的次数以及说话的气氛……是商业沟通系统中的生命血脉。”弗莱德·康纳德，通用汽车公司戴尔·卡耐基课程培训的负责人，在同一本杂志中也曾经这样写道：“我们之所以保持如此高的热情在公司从事语言的训练，原因在于，我们了解每位管理者或多或少都可算得上是一名老师。从招聘一名员工开始，经过初期的训练，再经过正规的任务分配和工作调整，管理者需要不断地解释、描述、申斥、说明、指示、批评，和上级以及自己部门中的每个人讨论无数的事情。” 当我们沿着日常交谈的路径向上攀升，而达到当众讲演的境界时——譬如在讨论问题、解决问题、做出决策的会议上——我们回过头来重新评估本书所教导的成功演讲技巧，发现它对日常的语言活动是如此有效。当众有效讲演的法则，能直接用于参加会议和控制会议。 思想的组织和表达、正确的遣词造句、讲演时的热情和赤诚，这些都是保证思想能够在最后的阶段得到完美的表达。所有这些技巧都在本书中进行了详细的分析，以后的事情就要看读者们在各种社交场合如何灵活应用了。 也许你现在正在思索着什么时候开始应用本书的许多语言技巧，我用一个词来回答你的疑问：立刻。对此，你也许会感到吃惊。 即使你从来没有计划做一场公开演讲，但你会发现本书中的原则和技巧，一样能应用于日常生活中。我说立刻就开始使用这些技巧的意思是在说下一句话时就开始使用这些技巧。 如果对自己每天所说的话进行分析，你会惊讶地发现，自己的日常说话与本书中讨论的正式沟通之间十分相似。 在第三部分第一章中，我提醒大家在当众说话时，心里应该想着四种说话目的中的一种，即究竟是要提供消息、取悦听众、说服听众赞同自己的观点，还是游说他们采取某种行动。在公开演讲时，应该努力使目的变得清楚分明，无论在演讲内容还是讲演的态度方面。日常生活中讲话，这些目的常常游移不定，一日数易，彼此相互涵容。刚才也许是与朋友纵情闲聊，突然间鼓起三寸不烂之舌，竭力推销某项产品，过了几秒钟，话题又转到劝告孩子要将零用钱存到银行里去了。这种情形十分普遍，如果能将本书中讲述的技巧应用到日常生活中，就能更有效地说明自己的意图，成功地说服和激励他人，充分达到自己的目的。 1．在日常生活中加以运用 我们用其中一个技巧来举例说明。在第二部分第一章中我曾建议大家在讲演时加入一些细节，这样可使意念生动形象地展现在眼前。这种技巧不仅在当众演讲很有效，而且在日常交流中也十分重要。想一想自己所熟知的那些幽默家，他们是不是都具备有效使用形象语言的本领？是不是在谈话过程中加入了许多五彩缤纷、富有戏剧性的细节呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 充分运用自己学习的演讲技巧（2） 充分运用自己学习的演讲技巧（2） 在培养说话技巧以前，必须有充分的自信心，这一点在本书第一部分加以强调。自信心能给你一种安全感，使你勇于和他人相处，并在非正式的社交场合自由地发表自己的看法。一旦你对表达自己的思想充满了，即使在很小的场合，也会努力搜寻自己的经验作为谈资。这样一来，奇迹就发生了——视野变得更加开阔，并且对自己的生命有了新的一层意义。 家庭主妇们的兴趣往往局限于狭小的天地里，她们一旦在小的社交圈子里用上了谈话的技巧之后，往往会兴奋地汇报自己的新体验。“我发现自己重新获得了信心，它使我有足够的勇气在社交场合站起来发言。”哈特太太在辛辛那提演讲训练班里这样对同学说，“我开始对时事产生了浓厚的兴趣，不再对参加聚会而胆怯。而且我的许多人生体验都成为谈话的材料。我发现自己开始对许多新的社会活动产生了浓厚的兴趣。” 哈特太太的体验对于一位从事语言和交流训练的教育家而言已司空见惯。“学习”和“运用所学”的动力一旦受到刺激，就会开始一连串的行动与交互作用，使人的个性变得活泼开朗起来，并且进入一种良性循环。如同哈特太太所言，只要将本书里的一项原则付诸实施，就能给人带来莫大的充实感。 我们中大多数人都不是授业解惑的老师，但是却时时刻刻要用言语来表达自己的思想，譬如父母教训子女，园艺师教授他人修剪玫瑰的新方法，观光客们就最佳的旅行路线彼此交换意见等等，在种种说话的场合，人们需要清晰、连贯地思考，需要强劲有力的表达方式。第三部分第二章所讲述的各种技巧同样适用于这些情况。 2．在工作中加以运用 沟通方法同样会影响我们的工作，以下就这些方面来做一些简单的讨论。无论是销售员、经理、店员，还是总裁、社团领袖；无论是教师、牧师、护士、医生，还是律师、会计师、工程师，每个人都身负职责，需要向他人解释自己专业领域里的知识，并给予职业性的指导，而是否能以清晰、简明的语言来加以表达，通常是上司用来判断职员能力的标准之一。从事“说明”工作的训练，能养成快速思考与敏捷用词的技巧，这些技巧不仅应用于正式的讲演，而且可以为我们每人所使用。最近在企业界、政府机构和各职业组织中风起云涌纷纷涌现出来的关于沟通交流的课程，更充分地说明了当今商业和社会交流中，对清晰地进行语言表达的需求。 3．多寻找一些当众说话的机会 在日常交流中使用本书中的一些技巧，常常能使你获得意想不到的收获。因此，应该努力地寻找每一个当众说话的机会。如何才能做到这一点呢？简单的方法就是参加一个有更多当众说话机会的俱乐部，做一个活跃的会员，施展浑身解数，协助处理委员会的工作——大多数这样的工作都是要到处求人的。另一种更能突现自己的途径就是设法成为一名兼职的节目主持人，它可以使你有机会访问许多优秀的人物，担任向他人介绍的任务。 应该充分利用本书的种种建议，在开始演讲前做20至30分钟左右的练习，并且尽量能让俱乐部里的人知道你在准备一个面对他们的讲演。 发表演讲的机会很多。你可以自告奋勇地到自己所在的城镇的演讲会去发表演讲；许多筹募基金的组织通常会寻找志愿者帮助它们做宣传。为了赢得更好的效果，他们甚至会告诉你许多讲演秘诀，这将对你大有裨益。许多著名的演讲家就是这样起家的，他们在一些偶然的机会里异军突起，成就非凡。以山姆·李文生为例，作为广播、电视明星，和众人仰慕的演讲家，在纽约任中学教员期间，就十分喜欢就自己最了解的人和事，如家庭、亲友、学生，以及工作生活中种种不寻常的事情，发表简短的演讲。没有预料到这些谈话引起了听众热烈的反应，不久，他就被邀请去发表公众演讲，成为许多广播节目的特约嘉宾，最后完全放弃了教师工作而步入娱乐圈。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 充分运用自己学习的演讲技巧（3） 充分运用自己学习的演讲技巧（3） 4．持之以恒 学习任何新事物，譬如法文、高尔夫球和当众演讲，从来不会稳定保持直线进步的。这个过程更像一波一波浪潮，突起突止，一动一静，有时候甚至进一步，退两步，以至于丧失许多已经取得的成绩。这种停滞甚至衰退的现象，为心理学家所认知和了解，被称之为“学习曲线中的高原地带”。那些学习如何有效讲演的学员，也同样会在这个“高原”上受阻，时间从数周到数月。有时候费尽心机也无法跨越，意志薄弱者往往绝望而最终放弃。那些富有胆识的勇敢者会坚持不懈，他们持之以恒地努力训练，直到有一天他们忽然发现，几乎在一夜之间，奇迹发生了，他们的说话技巧一日千里，如同飞机从高原起飞了，充满了力量和信心。 也许你会如同本书所描述的那样，最初面对听众时，常常会感到一些心理上的恐惧，一些头脑上的震击，一些精神上的紧张。即使经历过无数次公开演出的大音乐家，也会有相同的感觉。著名音乐家帕德列夫斯基每当坐在钢琴前时，总是紧张地摸弄着袖口。而一旦开始弹奏，所有的恐惧则如八月阳光里的迷雾，瞬间就消逝得无影无踪了。 你也会经历同样的经验，但只要你能坚韧不拔，过不了多久，包括初期的恐惧在内的种种问题都会一扫而光。在开始了最初的几句话后，你就能完全控制住自己的情绪，就会自信而愉快地面对听众讲下去。 有一次，一位希望学习法律的年轻人写信向林肯求教。林肯回答他说：“如果你已下定决心想成为一名律师，事情已成功了一半……但要时时刻刻记住，自己必胜的决心，比任何事情都重要。” 林肯是过来人，深深体味个中道理。终其一生，他所受过的正规教育，总共不超过一年时间。至于书本，林肯有一次说，他曾步行50里以外去借书读？在他的小木屋里，柴火总是燃烧到天亮，他通常是就着火光来勤奋读书的。小木屋的木头间有裂缝，林肯常常将书塞在那里，清晨天一亮，他一骨碌从树叶床上爬起来，揉着眼睛，取出书开始狼吞虎咽地读起来。 有时候，他会走上二三十里路去听人演讲，回到家里，他就到处练习演讲——在田间，在树林里，在杂货店聚集的人群前，他加入新沙龙和春田的辩论学会，讨论当时的种种时政问题。但是他却在女性面前表现得很害羞，当他追求玛丽·陶德时，总是坐在走廊上沉默寡言，静静地看着她一个人表演。然而就是这个人，穷读不休，勤练不辍，努力将自己塑造成一名演讲家，进而与当时最杰出的雄辩家道格拉斯参议员大开辩论，一决雌雄；也就是这个人，在盖茨堡，在第二次总统就职演讲中崇论宏议，冠绝古今。 想想自己曾经历过的种种艰难挫折与令人心酸的奋斗历程，与林肯相比，不过是九牛一毛，但是林肯却说：“如果你已下定决心想成为一名律师，事情已成功了一半……” 白宫总统办公室墙上悬挂着一幅林肯的画像。“每当我要做出决定时，”罗斯福总统说，“尤其是那些复杂的一时难以处理的事情，譬如一些利益相冲突的事情，我会抬头看着林肯，假想他在相同的情况之下处于我的位置时会采取什么行动。这听来也许很荒唐，但却是千真万确的，这样做使我的问题变得容易解决多了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 充分运用自己学习的演讲技巧（4） 充分运用自己学习的演讲技巧（4） 为什么不试试罗斯福的方法呢？如果你消沉沮丧，想放弃成为一名成功的演讲者的努力，为什么不问问自己，他在这样的情形下会怎么办？你是知道他会怎么做的。在竞选参议院席位败于史蒂芬·道格拉斯之手以后，他依然殷切地告诫自己的拥护者们，不可以“在一百次挫折之后即告放弃”。 5．满怀希望等待收获 希望你能在每天清晨的餐桌上打开这本书，一直到你将威廉·詹姆斯教授的这番话牢记在心： “年轻人不要为自己是否受过高等教育而担忧，只要他在每天的生活和工作中，每分每秒忠实地忙碌着，就可将最终的结果留给自己去处理。他可以有充分的自信期待着某一个美好的早晨醒来，发现自己已经成为一名成功者，不论他所追求的是什么。” 现在，有了著名的心理学家詹姆斯教授的支持，我也想对大家说，只要你坚持不懈用心练习下去，你就可以满怀信心地希望一个美好的早晨醒来时，发现自己是城里或社区里最出类拔萃的演讲家之一了。 不管这话听起来有多虚幻，但它却是一条真正颠扑不破的通则。当然也可能有一些例外，譬如那些心性不稳定、个性极度自卑、毫无人生经历可作为谈资的人，自然不能妄想有朝一日成为当地的丹尼尔·韦伯斯特。但就一般的情况而言，这一论断却是正确的。 我再举例加以说明。前新泽西州长史多克曾参加过我们培训班举行的一次毕业晚宴。他评论说，当晚他所听到的演讲，如同自己在华盛顿的参、众两院所听到的讲演一样精彩。而这些“演讲家”，在数月前还舌头打结，在听众面前畏畏缩缩；他们是新泽西的商人——那些在美国任何城市随处可见的商人，而不是古代的西塞罗(注：公元前106—43，罗马政治家、演讲家和作家)。但是在一个美好的早晨醒来，他们突然发现自己已经跻身于自己所在的城镇里大演讲家之列，甚至可能闻名全国呢！ 我认识成百上千的人，他们竭心尽力，一心想要获得充分的自信心，使自己能够面对众人侃侃而谈。在许多成功者当中，只有极少数人是天赐英才，大部分不过是一些随处可见的平常商人，坚持不懈是他们取得成功的秘诀。相反，那些富有一些特殊才能的人，则常常会气馁，他们过分汲汲于赚钱，结果变得庸庸碌碌，乏善可陈。普通人只要有胆量、有目标，即使走到人生道路的尽头，也能爬到事业的顶端。 这一点是合乎人性与自然的。同样的事情在各行各业随处可见。美国石油大王老约翰·洛克菲勒曾说过：“商业成功的第一要诀是耐心和了解最终必然成功的信心。”这一要诀同样对提高说话技巧有效。 几年前，我来到奥地利境内的阿尔卑斯山，试图攀登一处名叫韦尔德·凯瑟的山峰。《贝的克旅行指南》中说：“攀登该峰极其困难，业余登山者应配有向导”而我和朋友两人既不是专业登山运动员，也未雇请向导。一位朋友问我们是否能取得成功？我们的回答是坚决果断的：“当然！” “为什么你们认为自己会成功呢？”朋友追根究底。 “也有其他人没有请向导也曾取得了成功。”我说，“而且我做任何事情都不会想到失败的。” 永远保持信心，这是做任何事都应该持有的正确心态，从演讲到征服珠穆朗玛峰无不如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 充分运用自己学习的演讲技巧（5） 充分运用自己学习的演讲技巧（5） 你取得成功的程度往往取决于讲演前你所做的思考。不妨假想自己正以完全的控制力在面对他人讲话。这是你能力所及的事。相信自己会成功，并且是坚定不移地相信，只有这样，你才会愉快地去做你成功道路上必做的每一件事。 南北战争期间，海军上将都庞列举了一大堆振振有词的理由，来说明自己何以未能率领战舰开入查尔斯港。法拉格上将在专心致志地倾听完他的描述后，冷静地对他说：“可是还有一个理由你没有提到。” “什么理由！”都庞上将满怀狐疑。 “你不相信自己办得到。” 在我的训练班里，大部分学员所获得的最宝贵的东西就是对自我的信心——对自己获得成功多了一份信任：在生命的种种心理状态中，没有什么比自信对一个人的成功更为重要了。 爱默生曾这样写道：“无热诚即无伟大。”这不仅仅是一句文学修辞，而且是通往成功的途径。 威廉·费尔坡也许是有史以来耶鲁大学最受爱戴和欢迎的教授之一。他在《教书热》一书中这样写道：“对我而言，对教书的热爱远甚于其他职业。我热爱教书，就像画家爱画，歌手爱唱，诗人爱写一样。早晨起床之前，我总是热切地想着自己那一群青春活泼的学生。” 对自己的职业满怀热情，对面前的工作满腔兴奋，能达到成功又有什么值得奇怪的呢。费尔坡教授之所以能对学生产生巨大的影响力，主要原因在于他在教学过程中加入了自己的关爱、炽诚与热情。 如果将这种热忱加入成功演讲的学习训练中，你同样会发现所有的障碍都会全然消失掉。将所有的心智和力量都集中在与他人的有效沟通上，这是一项挑战。想一想那种属于自己的自信和闲适的神态，想一想那种吸引人的注意力、震撼他人情感和打动听众的自豪感，你就会发现，自我表达的能力也能造成其他方面的能力。成功演讲的训练是一条康庄大道，能够培养事业和生活所必备的自信心。 在《戴尔·卡耐基课程教学手册》中写有这样一些话：“当学员们发现自己能够控制听众的注意力，受到老师的赞赏和赢得全班的掌声时，就会逐渐培养起一种内在的力量感，增强自身的勇气和内心的沉静，这种感觉是他们从未经历过的。有了这种感觉，他们开始尝试那些从未梦想可能实现的事情，并且发现自己渴望在众人面前讲话。这些人往往会成为商业领域和其他领域的活跃分子。” 前面各章经常提及“统驭术”一词，而清晰、有力、强劲的思想表达，正是当今社会统驭术的标记之一。这种表达支配着领导人，从私人访问到公开演讲的一切言语。如果能善用本书中的许多技巧，一定能使你在家庭、社会团体、民间组织、公司和政府机关中，踌躇满志，领袖群伦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（1） 附录：如何增进记忆力（1） 著名心理学家卡尔·希修教授说：“普通人只用了自己实际遗传能力的百分之十，其余的百分之九十都被浪费了，原因在于他违反了记忆的自然法则。” 也许你就是这些普通人中的一分子，正在事业和生活的坎坷中痛苦挣扎着。本附录描述和解释记忆的自然法则，并指导你如何将它们应用于商业和社交会谈和公开演讲上。阅读并反复温习这篇附录将使你获益匪浅。 “记忆的自然法则”十分简单，一共只有三项：印象、重复、联想。每一项所谓的“记忆系统”都是以它们为基础。 记忆的第一项法则：对于自己想要记忆的东西，获得深刻、生动而且持久的印象。想要达到这个目的，你必须集中注意力。罗斯福惊人的记忆力常常给和他见过面的人留下深刻的印象。他对人和事情的记忆仿佛是铭刻在钢铁上，而不是写在水上：这种能力是透过坚强的意志练习和训练出来的。这使得他能够在最混乱的情况下集中精神，保持注意力。1912年在芝加哥举行的大选期间，群众涌向竞选总部所在地——国会旅社旁边的街道上，挥舞着旗帜，高声呼喊：“我们要泰迪(罗斯福)！我们要泰迪！”呼喊声、乐队的音乐声、来来往往的政治家、匆匆忙忙的会议，以及各种密谋和磋商——情况十分混乱和嘈杂，如果是普通人的话早就被搞得心神不宁了，但是罗斯福却能安然坐在房间的躺椅上，将所有的混乱与嘈杂声置之度外，潜心阅读古希腊历史学家希罗多德的作品。而在巴西荒野旅行期间，每天傍晚，他一到达宿营地，就立刻在大树底下找到一个干燥的地方，取出一张露营用的小凳子和随身不离开的英国历史学家吉朋所写的《罗马帝国兴亡录》，完全沉迷其中，忘却了滂沱大雨、营区的嘈杂声以及热带雨林发出的异样的声音。在如此恶劣的环境里，他都能专心致志地阅读，难怪他能深刻地记住读过的内容。 花五分钟全神贯注地集中注意力，将比你在神情恍惚的情况下胡思乱想好几天效果更好。亨利·毕邱曾这样写道：“奔放的一小时，胜过迷迷糊糊的无数岁月。”每年收入数百万美金的贝泰钢铁公司老板大吉尼·葛瑞斯说：“我一生中学会的最重要的一个教训，就是集中精神，注意自己当前手中的工作。这一点无论在任何情况下我都奉行不渝。” 这就是力量——尤其是记忆力——的秘诀之一。 方法一：印象 1．看不见的樱桃树 发明大王爱迪生曾经发现，他的27名助理研究员，每天都来回穿过新泽西州门罗公园，从灯工厂通往主要实验室的一条固定路线上，连续走了六个月。这条路的旁边有一棵樱桃树，然而，当爱迪生问他们，这27个人，竟然没有一个人注意到这棵树的存在。 充满热情与活力的爱迪生因此宣称：“平常人的头脑注意不到他眼睛看到的事情的千分之一。我们的观察力——真正的观察力——真是贫乏得令人难以置信。” 给一个普通人介绍你的两三位朋友，两分钟之后，我敢保证他再也记不起其中任何一个人的姓名了。为什么？因为他一开始就没有十分注意他们，也没有正确地进行观察。他很可能对你说，是因为记忆力不好使了。但一点也不是这样，是他的观察力很差。他不会去责备照相机无法拍下雾中的景象，但他却期望能够捕捉住相当模糊的印象。很显然的是，这办不到。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（2） 附录：如何增进记忆力（2） 创办《纽约世界报》的乔瑟夫·普立兹在他的编辑部的每位人员的桌子上贴上这样的标签： 正正正 确确确 这正是我们所需要的东西。首先你要听清楚对方的准确的姓名，一定要弄清楚。如果还有一点不清楚的地方，就请他重复一遍，最好还能问一问名字的笔画怎样写。别担心他会烦你，他会因为你对他如此有兴趣而感到受宠若惊，这样你能记住他的姓名，因为你已经在他的姓名上集中过注意力，你获得过一个清晰、正确的印象。 2．学习林肯高声朗读法 林肯小时候是在一所很贫穷的乡下学校读书的，学校的地板是用碎木头拼凑而成，窗户也没有玻璃，只是把从字帖撕下来沾满油污的纸贴上去。一个班只有一本教科书，老师拿着它大声朗读。学生们就跟着老师读课文，大家齐声朗读，因此声音很大，附近的人家都把这所学校叫“长舌学校”。 在这所“长舌学校”里，林肯养成了终生不变的一个习惯：凡是他想要记住的任何东西，他都要大声朗读。每天清晨，他一到春田市的法律事务所，就立刻斜坐在长沙发上，把他的一条长而笨拙的腿搁在邻近的椅子上，然后大声朗读报纸。他的同事说：“他吵得我几乎快发疯了。每次我问他为什么一定要用这种方式读报。他解释说：‘当我大声朗读时，有两种感觉出现：第一，我看到了我阅读的东西；第二，我听见了我读到的东西，因此我就可以牢牢记住它。’” 林肯的记忆力非常好。他自己评价说：“我的记忆力就像一块钢板——你很难在上面刻上任何东西，但一旦刻上去了，也就不可能再擦掉。” 他解释的那两种感觉，就是他在记忆的钢板上刻字的方法。你当然也可以拿过来自己使用。 但最理想的方法还不仅仅是要看到和听到你要记忆的东西，同时还要抚摸它，闻它，尝它。 所有这些感觉里边，当然最重要的还是要看到它。人是视觉思想的动物，眼睛产生的印象可以更持久。我们经常记住某人的脸孔，但可能记不住他的姓名。眼睛通往大脑的神经，比耳朵通往大脑的神经多25倍。中国人也有一句关于这方面的格言：“百闻不如一见。” 把你希望记住的姓名、电话号码，以及演讲的大纲写下来，用眼睛认真看看它，然后闭上眼睛，想像它们浮现在你面前——每一个字都用闪亮的字母组成。 3．向马克·吐温学习不看笔记演讲 马克·吐温演讲生涯的最初几年，总离不开笔记和摘要。后来他发现只要运用他的视觉记忆力，就能够把笔记和摘要丢弃不用。他在《洽波杂志》上讲述了转变的过程： “日期是不容易记住的，它们由单调的数字组成，不能引起注意；也不能把它们组成图形，也就不能吸引眼睛的注意。图画能让日期很醒目——特别是你亲自设计的图案，这一点我有经验。真的不会错，非常重要的一点是你自己设计出图画。30年前，我每天晚上都要发表演讲，我必须用一张纸条来帮助自己，不至于把自己弄糊涂了。那张纸条上一般会写了一些句子的开头，有11句，大概这样子： 在那个地区，天气—— 那时候的习俗是—— 但加州人从来没有听过—— “一共11句。它们是每一个段落的开头，可以帮助我，不会遗漏任何一段。但他们写在纸上，看起来全都一样。它们不能构成任何图形，我可以记住它们，但一直无法肯定地记住它们的先后顺序，因此，不得不随时拿着那张纸，不时地看上一眼。有一次出了点问题，我不知把它们弄到哪儿去了。你永远想像不出我那天晚上有多么的恐慌。我不得不开始考虑其他的更可靠的方法。于是，我按照先后次序在心中默记了每个句子中的第一个字——在，那，但等等——第二天晚上上台前，我用墨水把这十个字写在我的十个指甲上，但没有用。我只能暂时地记住，但马上就忘了。现在的问题是我无法确定我已经用掉哪根指头，以及下一根指头应该是哪一根，因为我不能在用完那根指头后，就把指甲上的墨水舔掉，这样做虽然对我有帮助，但也会引起听众的好奇。即使我还没有那样做，听众也已经对我产生了好奇。在他们看来，我似乎对我的指甲比对我的演讲更感兴趣。演讲完了，甚至还有一两个人跑过来问我的手是不是有什么毛病。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（3） 附录：如何增进记忆力（3） “我突然有了画图的想法。在两分钟内，我用笔画成6张图，取代那11句提醒句子的工作。一画完，就把那些图画抛在一边，因为我确信，只要我闭上眼睛，随时都可以看到它们浮现在我眼前。于是，我的烦恼全消失了。那已经是25年前的事了，那次演讲随时间的流失慢慢地在我记忆里消失了，但现在我还可以根据那些图画，把它重新写出来——因为那些图画一直清晰地留在我的脑海里。” 我也同样使用这样一种方法来帮助自己的记忆。有一次我要发表关于记忆力的演讲，想大量引用本章的材料，于是用图画来记住各项要点，我想像这样一副情景：罗斯福坐在房间里看历史书籍，而群众在他窗下的街道上大声喊叫，乐队不断演奏着音乐。我看到爱迪生正凝视着一棵樱桃树，林肯正在高声朗读报纸。我想像马克·吐温在观众面前舐着手指甲。你看这一切变得多么的简单。 又怎样来记住这些图画的顺序呢？按照一、二、三、四的顺序？不，这样有点困难。我把这些数字也变成图画，然后把数字的图画和要点的图画联系起来。比如，第一点(one)的声音有点像是跑(run)，所以我把一匹奔跑中的马代表一。我想像罗斯福在他的房间里，坐在一匹奔跑的马上看书。(tate(大门)——大门无比狭窄，一个人的脑袋正在门缝中出不来也退不回去。 (9)by(橄榄球）——由11个人组成的橄榄球队，正在球场上疯狂冲刺。我想像他们把我想要记忆的第11件东西像橄榄球一样在半空中传来传去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（4） 附录：如何增进记忆力（4） (12)shelf(架子)——想像某个人正把某样东西放在架子上面。 (13)hurting(受伤)——想像你见到鲜血从一处伤口喷了出来，把第13项东西染红了。 (14)eourting(求爱)——一对情侣坐在长凳上亲热。 (15)lifting(举起)——一个很强壮的男子正把某样东西高举过头顶。 (16)licking(打架)——一场激烈的打架。 (17)leavening(发酵)——一位家庭主妇正在揉面团，并把第17件物品揉入面团中。 (18)(等待)——一个女人站在一条岔路上，等着某个人。 (19)pining(相思)——一个女人在哭泣，想像她的眼泪滴在你希望记忆的第19件物品上。 (20)horn of plenty(丰富之角)——一只山羊角里装满鲜花、水果和玉米。 如果你想试一试，先花几分钟时间记住这些数字图画。如果你愿意，甚至可以自己设计图形。比如ten(十)，你可以想成是oli”，等等。他发现这些学生在三天的时间里，平均重复背诵38次这些怪字，居然可以把它们全部记下来，如果一口气重复读上68遍的话，也同样可以全部记下来……其他的各种心理测验也显示出相同的结果。 这是对记忆力的一项重要发现。这表示，如果一个人坐下来，一再重复一件事，一直把它深印在记忆中为止，他所使用的时间与精力，恰好两倍于在一定间隔的时间分段进行重复而获得相同结果。 这种奇怪的思想行为——如果我们可以这样称呼它的话——可由下面两种因素加以解释： 第一，重复的间隔时间里，我们潜意识地一直忙着制造可靠的联结。詹姆斯教授说：“我们在冬天学会游泳，在夏天也可以学会滑雪。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（5） 附录：如何增进记忆力（5） 第二，分段间隔进行重复时，我们的头脑不致因为连续不断地工作而疲劳。《天方夜谭》的翻译者理查·波顿爵士能流利地说27种语言。他说他每次练习或研究某种语言绝不会超过15分钟，“因为，一超过15分钟，头脑就失去了它的新鲜感。” 在知道这些事实之后，不会有以拥有丰富常识自诩的人，会等到发表演讲的前夕才去开始准备。如果他真的等到演讲前夕才动手的话，他的记忆力就只能发挥到应有效率的一半。 心理学研究一再表明，对于我们刚刚学到的新资料，在最初的8小时遗忘的，多过我们在以后36天内所遗忘的内容。这个关于“遗忘”的奇妙比例，是对我们很有帮助的一个发现。因此，在你走入一个商业会场或是一个家长会场或是一个俱乐部会场之前，在你发表演讲之前，把你的资料看一看，把你搜集的事实再想一遍，你的记忆力就会恢复新鲜活力。 林肯知道这样做的价值。当年在盖茨堡，学识渊博的爱德华·艾佛里特被安排在他的前面发表演讲，当林肯看到艾佛里特已经快要进行到他冗长的正式献辞的尾声的时候，他“很明显地表现出紧张的神情。当别人在他前面演讲时，他一向如此”。他急忙调整了一下他的眼镜，从口袋中取出讲稿，默默念了一遍，以加强他的记忆。 方法三：联想 1．记忆的秘密 关于印象和反复，一谈到记忆法则就会少不了要讲很多。记忆力的自然法则三——联想——却是记忆力不可或缺的因素。事实上，它是对记忆力本身的解释。詹姆斯教授指出：“基本上，我们的头脑是一部联想的机器……假设我先沉默一会儿，然后用命令的口气说道：‘记住！回想一下！’你的记忆器官是否会服从这个命令，回想起你过去经验中的形象？当然不会，它会愣住，茫然不知所措，并且会问：‘你希望我记住什么事情呀？’也就是说它需要一点提示。反过来如果我说记住出生日期，或者回想早餐吃了什么东西，或者想一想音符的顺序，那么，你的大脑会立即找到我所要求的结果。提示把很多可能性集中到特别的一点上。如果你进一步研究这个过程，你会发现：提示和你回忆起来的事物都会有某种关联。‘出生日期’这句话和特别的数字、年月有根深蒂固的关联；‘今天的早餐’立刻切断了其他所有的记忆路线，只留下一些回忆路线，把你引导向咖啡、腌肉与蛋；‘音符’这个名词则是do，re，mi，fa，sol，la，si，do的邻居。联想的法则左右了我们所有一系列的思想，而且绝不会受到情感的妨碍。出现在脑海中的任何东西必须经过引导，进入脑海之后，立即和原来已在脑海中的某些事物联结在一起。不论是你回忆的，或是想的，都是相同的道理……经过学习的记忆力，依赖有组织的联结系统，其精华依赖它们的两个特点：第一，联结的持久性；第二，它们的数字……因此，‘良好记忆力的秘诀’就是把我们要记住的每项事实，形成多变化的联结。但是，除了尽量多地想到这项事实外，这种和事实组成的联结又是什么呢？简单来说，在两个有着相同外在经验的人当中，哪个对他的经验想得更多，并把它们彼此编织成系统关联的人，将是拥有更强记忆力的人。” 2．把各种事实联系起来 有这样的秘诀真是好极了，但是我们该怎样把事实彼此编织成系统的关联呢？那我告诉你：对事实的意思进行仔细思考。例如，只要你能对任何新的事实提出质问并回答下面这些问题，可以帮助你把这项新的事实与其他事实编织成一种系统的关联：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（6） 附录：如何增进记忆力（6） 1为什么会这样？ 2是怎么造成这样子的？ 3是什么时候变成这样子的？ 4是在什么地方造成这样子的？ 5是谁这样说的？ 我们来做个简单的练习，如果我们要记的是一个陌生人的名字，并且很普通的一个名字，也许可以把它和一位名字相同的朋友联想在一起。如果是很罕见的名字，我们也可以提出一些疑问，这样多数情况下这位陌生人会和你谈起他的姓名。例如：我在撰写本章的时候，有人介绍我和一位索特太太认识。我请她告诉我这个姓氏应该怎么写，并表示她的这个姓很罕见。她回答说：“是的，这个姓很少见，这是个希腊字，意思是‘救世主’。”然后还告诉我，她先生的族人来自雅典，而且有很多亲戚曾在希腊政府担任高级官员，这样我就很容易地记住了她的名字。我发现要让人们谈起他们的姓名很容易，而这样做能帮助我把他们的姓名记住。 注意观察陌生人的外表，注意他的头发和眼睛的颜色，看清楚他的五官，还有他的穿着，听听他谈话的语气。对他的外表及个性获得清楚、深刻而生动的印象，并把这印象和他的姓名联想在一起，下一次当这些印象回到你的脑海中时，它们就能帮助你记起对方的姓名。 你也许有过这样的经验——你和某人已见过两三次了，你虽然记得他是干什么的，但就是记不起他的姓名。这是因为：一个人的职业是明确而固定的，具有一种意义，它像橡皮膏似的紧紧粘住你。而他那个没有意义的姓名，却像冰雹落在倾斜的屋顶，很快就滚落到地上，消失得无影无踪。要想增强你记忆别人姓名的能力，就把他的名字变得和他的职业一样有意义。你可以想出一个形容的句子，把他的姓名和他的职业联想在一起。这种方法的作用是毋庸置疑的。最近在费城的潘思运动员俱乐部集会上，每个人都被要求站起来说说自己的姓名和职业，然后，用一个句子把这两样联结起来。几分钟后，在场的每一个人都能把屋内其他20个彼此陌生的人姓名记住了。在经过多次的会议之后，他们的姓名和职业都没有被遗忘，因为两者已被联结在一起，所以它们能被人牢记。 下面是那群人中按照字母的顺序排列的几个姓名，在姓名后面的是用来联结姓名与职业的句子： mr．g．p．allbrecht(砂石业)——“砂石使一切明亮。”(allbright) mr．g．as deverv(印刷业)——“每个(every)人都需要derevy的印刷。” mr．o．as fiseher(煤炭业)——“他探求(fish for)煤炭订单。” mrldey(木材业)——“木材业中有黄金(gold)。” mr．j．h．ilancock(《星期六晚邮》杂志社)——“在《星期六晚邮》的订阅单上签上john hancock的名字。” 3．记住年份 记忆年份的最好方法是把年份和脑中原已记牢的重要年份联结在一起。例如，如果要一个美国人去记住苏伊士运河是在1869年开放通航的，那将很困难；但如果你要他记住苏伊士运河是在美国内战结束四年后才开放通航的，那不是要容易多了吗？如果告诉一个美国人说澳洲的第一个屯垦区是在1788年建立的，那么这个数字会很快从他的脑海中消失，就如同一枚松脱的螺丝钉，很快从汽车上脱落；但如果你让他把这和1776年7月4日联想起来，告诉他澳洲的第一个屯垦区是在美国发表独立宣言的12年后建立的，那就很容易牢记不忘了，同样是像一枚螺丝钉，不过它被拧紧了，能叫你牢牢记住。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（7） 附录：如何增进记忆力（7） 当你在选择电话号码时，最好也记住这个方法。例如，我的电话号码是1776，正是美国的独立年份，因此没有人会觉得这个号码不好记忆。如果你在选择电话号码时，能够选用像1492、1861、1865、1914和1918等等这些有历史性意义的年份，你的朋友在打电话给你时，就不需要再去查电话号码簿了。他们可能会忘了你的电话号码是1492，那就怪你把号码告诉他的方式太平淡无奇了，如果你是这样告诉他你的电话号码：“我的电话号码很容易记：1492，也就是哥伦布发现新大陆的年份。”你说他们还会忘记吗？ 当然了，正在阅读本章内容的澳洲、纽西兰、加拿大以及其他各国的读者，可以用他们自己国家历史上的重要年度来替代1776、1861、1865等等。 再如，记住下述年度的最好方法是什么？ 1.1564——莎士比亚在这年诞生。 2.1607——英国人这年在詹姆斯镇建立了他们在美洲的第一处屯垦区。 3.1819——维多利亚女王在这一年出生。 4.1807——李将军在这一年出生。 5.1789——法国巴士底监狱被摧毁。 如果你想记住美国最初13个州的州名，而且还要按照它们加入联邦的先后次序来记忆，要是你只知机械的重复方法来进行，你一定会觉得很难。那我再教你用一段故事把它们串联起来，那么你只需花一点点时间，就能记得很牢了。试一试把下面这一段集中注意力读一遍。然后，看看你能不能按照正确的次序把这13个州的州名一一列举出来。 “一个周六的下午，来自迪拉威州的一名美丽的小姐向宾州铁路公司买了一张车票，准备外出度假。她把一件新泽西州的毛衣放入衣箱，然后去拜访她的朋友乔治亚，她住在康涅狄格州。第二天，女主人和她的客人一起去望弥撒(也是马萨诸塞州的简称)，教堂就在玛莉的土地(指马里兰州)。然后她们沿着南下车道(south carline南卡罗来纳州的谐音)回到家里，中餐吃火腿，是黑人厨子维吉尼亚烹调的，这名厨子来自纽约。吃完中餐后，她们沿着北上车道(北卡罗来纳州的谐音)，开车前往岛上游览。” 4．记住演讲的要点 我们思考一件事的方式只有两种：第一，“外在的刺激”；第二，和早已存在于脑海中的某事联想起来。这应用在讲演中的方法是：第一，你可以借助某些外来的刺激——如笔记和纸条——帮助你记住演讲的要点。但是谁愿意去看一位带着纸条的演讲者呢？第二，你可以把你的演讲和早已存在于脑海中的某些事情联想起来。而且这些要点应该以合理的次序安排，使第一项要点必然引你走向第二点，然后是第三点，就好像一间房间的大门，必然能通往另一房间那般自然。 这听起来似乎很简单，但实施起来也并不容易，特别是一些初学者，他们的思考能力是抵挡不住恐惧的。不过，可以告诉你一个把你的要点联结在一起的简单而有效的方法——编造一句无意义的句子。假设你要谈论一连串的主题，而主题间并不连贯，因此很难记住，例如牛、雪茄、拿破仑、房子、宗教。我们试试利用下面这句可笑的句子，把它们串联起来：“老牛抽着一根雪茄，用角把拿破仑抵住，房子被宗教烧成大火。” 现在，请你用手遮住上面的这个句子，然后回答这些问题： 上面所说的第三项要点是什么？第五点呢？第四点？第一点？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 附录：如何增进记忆力（8） 附录：如何增进记忆力（8） 这个方法有效吗？肯定有效！你既然想增强你的记忆力，赶快采用它。 任何一连串的念头，都可以用这种方式串联，而且句子越是荒谬，越是容易记忆。 5．应急的办法 假设：尽管一位演讲者事前已经做过周全的准备和预防，但他在向一群教友发表演讲的中途，突然发现自己脑中一片空白——他自己突然完全僵住了，茫然地望着他的听众，无法继续说下去——很可怕的一种情况。他的自尊心不容许他在思想混乱中坐下来。他认为自己还可以想出一点什么来，只要能给他10秒或15秒的时间。但是，即使你只在听众面前慌慌张张地沉默上15秒钟，那已经是很严重的事了。这种情况该怎么办呢？有位著名的美国参议员在遇到这种情况时，他立刻问他的听众，他说话的声音够不够大，最后几排的听众能不能听见他的声音。他早就知道自己的声音是足以让后排的听众听见的，他此举不是真的征求什么意见，而是在争取时间。在那短暂的停顿时刻，他立刻想起了要说的话，然后继续说下去。 但是，在这种心慌神乱的情况下，也许最好的挽救方法是：利用你最后一段话的最后那个字，或是最后那个句子或主题，作为新段落或新句子的开头。这将形成一条永无尽头的锁链，就像英国桂冠诗人但尼生笔下的小溪永远流个不停。我们来看看运用它的例子。我们假设有位演讲者正在谈论“事业成就”的问题，他在说完下面这段话之后，发现自己脑中突然变成了空白。 他说：“一般的职员之所以无法获得升迁，主要是因为他对他的工作没有真正的兴趣，表现不出进取的精神。” 那么我们就以“进取的精神”来作为一个句子的开头。你可能不知道你将会说些什么，或将如何结束这个句子，但是，不管怎么样，起个头。即使表现得很差劲，也总比承认失败要好得多。我们试试。 “‘进取的精神’就是主动性，自己主动去做某件事，而不是等待别人的吩咐。” 这不是很聪明的说法，也不会在演讲史上名垂千古。但这不是比痛苦的沉默要好得多吗？ 接下来，这一句话的最后几个字是什么？——“等待别人的吩咐”。那好吧，我们再利用这个观念来造个新句子吧。 “不断吩咐、指示和驱使那些拒绝从事任何主动进取的公司职员，是最令人感到愤怒的事，也是令人难以想像的事。” 这不，又完成一段了。我们再继续吧，这一次我们必须谈谈想像了。 “想像——这就是我们所需要的。所罗门说：‘没有幻想的地方，就没有人类的存在。’”我们已经顺利地说完两段了。现在我们可以振作起精神，继续下去： “每年在商业战斗中被淘汰的公司职员人数，真是令人感到悲哀。我说悲哀，因为只要多一点点忠诚，多一点点进取心，多一点点热诚，这些被淘汰的男女员工就能使自己跨越失败，走向成功。然而，失败者永远不会承认这是他们失败的原因。” 如果继续进行下去。……但演讲者在说出这些滥竽充数的词句的同时，应该努力去思索他原来准备的下一要点，想出他原来打算要说的话。 这种没有结束的连锁性思考方法，如果延续下去，是可以拖得很长，而可能使演讲者和听众讨论起梅子布丁和金丝雀的价格。不过，对于因为遗忘而暂时失去控制的受伤的头脑来说，这的确是最好的急救方法，而且也真的挽救过许多演讲。 6．人的记忆力是有限的 我已经说过怎样增加“获得生动印象”、“重复”以及“把我们的事实联系在一起”的方法。但记忆力基本上是联想的过程，和詹姆斯指出的一样：“一般性或基本的记忆力是无法增强的，我们只能加强对有特别意义可以联结在一起的事的记忆力。” 例如，每天记忆一段莎士比亚的名句，可能把我们对文学名句的记忆力增加到某一种惊人的程度。每一个名句在进入我们的脑海后，都会发现那儿有许多内容可以彼此结合在一起。但是，把从哈姆雷特到罗密欧的所有莎士比亚作品全部背下来，也不一定能帮助我们记得棉花市场的价格或炼铁过程这类事实。 我最后再强调一点：如果我们配合使用本章中所讨论的这些自然法则，是可以改善我们记忆任何事物的“方法”和“效率”的。但是如果我们不运用它，就算记住了有关棒球的一千万项事实，对于我们所记忆的股票市场，也没有一丝一毫的帮助。这种不相关的资料是不能联想在一起的。 记住：“基本上，我们的头脑是一种联想的机器。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自 励 自 励 塞缪尔·斯迈尔斯 《自励》一书是斯迈尔斯的代表作，书中列举了许多文学家、科学家、艺术家、发明家、教育家、慈善家、传教士、殉道者等杰出人物的事例，非常生动地告诉读者应该怎样一步一步地走上人生的巅峰。这本书在海内外引起了巨大反响并深受各国读者喜爱。自从它首次出版以来，它就以英、法、德、西班牙、丹麦、日、俄等语言在世界上许多国家出版，而且一版再版，几乎每年都在世界各地不断重印。140多年来，这本书陶冶了世界各国一代又一代的读者，甚至有不少优秀人物把自己的成功归功于这本书的影响。 作者小传： 塞缪尔·斯迈尔斯（1812～1904），英国十九世纪伟大的道德学家、著名的社会改革家和散文随笔作家。1812年12月23日，斯迈尔斯出生于苏格兰爱丁堡附近的哈尔顿。他的一生阅历十分丰富，先后当过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家和演说家，丰富的阅历为他今后的创作打下了坚实的基础。 斯迈尔斯的文笔，朴实、清新、简洁、幽默而又妙趣横生。他的书读起来时常让人有如浴春风之感。他一生写过许多脍炙人口的人生随笔作品，其中最著名的作品有《自励》、《品格的力量》、《金钱与人生》和《人生的职责》等。这些作品在全球畅销一百多年而不衰。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上天庇佑自立的人们 上天庇佑自立的人们 艰难和困苦是一笔财富 无数的事实表明，充满生机活力的个人主义对他人的生活和行为产生着强有力的影响，并真正成为对人们最好的实效教育。同这种实效教育相比，学校所给予人们的教育只能算作最简单的文化启蒙而已。 科学、文学和艺术界的伟人们——这些伟大思想的传道者和伟大心灵的使者——他们并不是不食人间烟火的神圣，他们属于生活中各种不同的阶级或阶层的人，他们同样来自学校、车间、农舍，来自穷苦人家的茅草房或来自富贵人家的高楼大厦。甚至某些最伟大的上帝的信徒也是来自社会“各阶层”，最穷苦的人也有位极顶峰的时候。 他们的成功之路，证明了这个世界上没有不可战胜的困难。相反，在很多情况下，困难已被证明是他们最好的帮手。通过克服千难万险并取得成功的例子可谓不胜枚举，在现实生活中也比比皆是。这些事例正应证了这句格言——顽强的意志可以使人成就任何事业。 在这些成功的例子中最著名的有：理发匠出身的杰勒米·泰勒成了最富有想像力和充满诗意的神学家；理查德·阿克莱特爵士成了珍妮纺纱机的发明者和棉纺织业的奠基人；腾特顿勋爵成为英国上议院功勋卓著的首席官之一；特纳则成了最伟大的风景画画家…… 美国总统安德鲁·约翰逊是裁缝出身。他在华盛顿的就职仪式上演说，人群中有个声音突然喊出：“这是个裁缝匠出身的人。”约翰逊并未因此而难堪，他就此说道：“当我是个裁缝匠的时候，我享有一个优秀裁缝匠的良好声誉，而且我特别胜任自己的工作。我总是对我的顾客热情周到，并取得了出色的业绩。” 开普勒曾当过“有歌舞表演的餐馆的服务生”；达隆巴特是一位弃儿，由一个玻璃安装工的妻子抚养长大；拉普拉斯是汉弗勒尔附近的波蒙特奥奇一位贫穷农民的儿子；克劳德的父亲是一个糕饼店师傅；格雷戈里七世的父亲是个锯木匠；萨克特斯五世的父亲是一个牧羊人；阿德利安六世的父亲是个穷困潦倒的驳船上的船员。孩提时代，阿德利安甚至无力支付学习的照明费用，只好借助街道上的灯光和教学的火把完成他的功课，这表现了他未来要成为杰出人物所具有的那种吃苦耐劳和勤奋精神。 具有上述相似低贱出身的还有很多，比如博物学家戈斯勒。戈斯勒是苏黎世一位皮革商的儿子，他刚步入人生，就遭逢了贫困、疾病、家庭灾难等不利祸害。然而，所有这些天灾都未能使他丧失勇气或阻碍他取得进步。 尽管在他们的早年生活中有如此不利的困境，这些杰出人物通过发挥他们的天赋，最终取得了坚实和永久的声誉，这是人世间任何财富也无法买到的。事实上，拥有财富被证明是比低贱的出身条件对人生的成长起更大的阻碍作用。天文学家和数学家拉格朗日的父亲在都灵担任战时财务主管，然而他父亲的多次投机活动把家产全部赔尽了。他的家庭重回贫穷的深渊。功成名就以后，拉格朗日还习惯于把他的功名和幸福归功于当初的艰难生活条件对他的磨炼。“如果当初一开始我就富裕的话，”他说，“我就很可能成不了数学家了。” 只要我们看一看这些成功者中那些更为出色的人物的遭遇，那么，我们就可以这么说，早年遭遇的艰难和困境还真是一个人走向成功的必要条件。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 蔑视享乐的贵族 蔑视享乐的贵族 辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价，任何一个有着杰出成就的人都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。即使一个人出生于社会上层或富贵之家，要想获得稳固的社会声望，也得靠不知疲倦的实干才能成功。金钱和土地可以传承给后代，但智慧和能力却是要靠自身努力才能获取的。 可以这么说，富裕和闲适对一个要达到最高教养的人来说是毫无必要的东西，安逸闲适和奢侈浮华的生存状态无法把人训练成艰苦奋斗或敢于直面艰难险阻的人，也不会唤醒人们认识到朝气蓬勃、精力充沛和有效的行为在生活中所焕发出来的巨大力量。 实际上，贫穷往往不会变成不幸和痛苦，反而会转化成为一种幸福；它能唤起人们奋发向上的，并为之勇敢地战斗。在这个奋斗过程中，某些意志薄弱者也许会通过自甘平庸或堕落来换取闲适安逸，但是，精神健康和心灵坚定的人则会从中获取力量、信心和胜利。 培根说得好，“人类没有很好地理解他们的财富，也没有很好地理解他们的力量：对于前者，人们竟把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一回事，对自己的力量太缺乏信心。自力更生和自己战胜自己将教会一个人从他自身力量的水池中汲取动力，从自己的力量中品尝到香甜的面包，学会正确地劳动以供养自己的生活，并认真地扩展服务于自己职责的美好事务。” 对我们这个国家的贵族阶层来说，值得庆幸和荣耀的是他们都不是游手好闲的懒汉，因为他们为这个国家恪尽职守，尽心尽力，甚至在大多数情形之下还冒险为国家多做贡献。在我们今天的时代，在塞巴斯托波尔泥泞荒凉的斜坡上和印度燃烧的土地上，已经又诞生了一批具有高贵的自制和奉献精神的绅士阶级，众多的勇敢豪侠和高贵的同胞们，他们拥有社会地位和财产，但他们仍然不顾生命危险，有的甚至牺牲了生命，继续在一个或多个领域行动，为自己的祖国奉献服务。 即使在哲学和科学的和平探索活动中，富贵阶级也表现得极其突出和优秀。这样的例子不胜枚举，大名鼎鼎的现代哲学之父培根，以及科学之父沃塞斯特、波伊勒、卡文迪许、塔尔波特和罗斯。罗斯也许可以被看做是贵族阶层中一位伟大的机械工；他如果不是出身贵族世家的话，他就会摘取发明家的最高头衔的桂冠。他对铁匠工作的知识是那么的完备和丰富，以至于一个不了解他身份地位的制造商说服他接受一个在大型制造车间当班长的职务，以使他把全副精力集中在一个专业上。伟大的罗斯望远镜就是由他自己组装而成的，它无疑是迄今为止已组建的仪器中最杰出的工具。 即使在政治领域和文学领域，在我们的高贵阶层中，吃苦耐劳的辛勤劳动者也大有人在。在这些领域里行动的成功如同在别的领域里一样，也只能靠勤奋、实干和学习才能获得；伟大的部长或议会的领袖，肯定是最辛苦的工作者了。像巴麦斯顿，像德比、罗素、迪士累利和格拉斯通。根据《十小时工作法》，这些人本来享有工作不超过10小时的权利，然而，习以为常的是，在议会最繁忙紧张的季节，他们的工作可说是“上双班”了，夜以继日地干。 有关布莱汉姆勋爵不知疲倦地辛勤工作的故事现在已经成了家喻户晓的榜样了。他为社会服务的公职生涯整整超过60年的时光，在这60年里，他在很多领域耕耘过，如法律、文学、政治和科学，而且几乎在所有领域都取得了杰出成就。他是如何奋斗的，这至今对许多人来说仍然是个秘密。曾经有这么个说法，说是当有人要求塞缪尔·罗米雷爵士从事某种新的工作的时候，他抱歉说自己没有时间，“但是，”他补充道，“可以去找布莱汉姆这个人，他看来能腾出时间做任何事。” 这其中的秘密就是，他从不让自己有一分钟的空闲时光，他有着钢铁般坚强的体魄。当他到了像大多数人一样该退休的年龄以享受终身辛劳所获得的闲暇，或在太师椅上打发他们的晚年时光的时候，布莱汉姆勋爵开始并展开了一系列有关光线规律的精确调查活动，并把他的调查结果呈献给来自巴黎和伦敦的大多数科学读者。与此同时，他又通过新闻界发布了他的论文草稿《科学的人和乔治三世统治文献》，并且在上议院中按时履行他的法律业务和政治辩论职责。西德尼·史密斯曾劝他别老是把自己投身于只有3个强壮的人才能完成的工作和事务中。但是，布莱汉姆就是如此地热爱工作——不间断地工作成了习惯——无论多么繁重巨大的工作，对他来讲都不在话下。他是如此强烈地渴望自己在工作上领先超群，以至于有人说，如果他的人生岗位就是擦皮鞋的职业的话，那么，在他成为全英格兰最好的擦皮鞋匠之前他是绝不会心满意足的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自立，但不拒绝帮助 自立，但不拒绝帮助 虽说通过个人的勤奋自励和吃苦耐劳能完成许多伟业，正如前面所援引的事例和以后的篇幅中还要引用的案例所表明的那样，但同时我们应该承认，在我们的人生历程中接受来自别人的帮助也是非常重要的。 诗人沃兹沃斯说得好，“自助和受助这两个事物，虽然看起来是相互矛盾的，然而它们必定相互结合才是最好的——高尚的依赖和自立，高尚的受助和自助”。从摇篮到坟墓，所有的人都因受抚养和受教育而或多或少受人的恩惠；那些最优秀的人和真正的强者往往最乐意承认和接受这种帮助。 法国作家阿列克西斯·德·托克维尔的人生经历就是榜样。托克维尔出生在一个双亲皆为贵族的家庭，他父亲是法国一个颇有名望的贵族，他的母亲是马拉舍伯公爵的孙女。由于强有力的家庭影响力，当他年方21岁时就被任命为凡尔赛审计法官，但是，很可能是由于他觉得自己的才能不足以胜任那个位置，他决定放弃那个职位，由自己单独去开创自己未来的生活道路。“真是个愚不可及的决定。”也许有人会这么说。但托克维尔勇敢地按照自己的决定去行动，毫不退缩。他辞去了自己的职位，决定离开法国并打算到美国游历访问。此行的成果就是后来出版的他那本伟大著作《论美国的民主》。 同他一起到美国游历的朋友古斯塔夫·德·波蒙是这样描述托克维尔在此次旅游中那孜孜不倦的勤奋精神的：“他的本性是与懒惰格格不入的，无论是在旅行过程中还是在休息的时候，他的头脑一直在活动……同阿历克西斯在一起，他最愿意与你聊天的内容就是什么东西是最有用的。对他来说，最糟糕的日子就是无所事事的日子，也就是时间白白浪费了的日子，哪怕是浪费一丁点时间都使他坐卧不安。”在托克维尔亲自写给朋友的信中有这样的段落：“生活中，人们不能有一时一刻没有行动。因为个人的外在努力，同个人的内在努力一样都是必不可少的东西，如果不是这样，即使我们在年龄上增长了，我们在心态上还是年幼无知的。我把生活在世上的人比做一个在十分寒冷的地区漫无止境地艰难跋涉的旅行者，他走得越高远，他就走得越快。灵魂的病变是可怕的，为了抵抗这种可怕的罪恶，一个人不仅需要来自内心深处的精神力量的支持，而且也需要与生活上事业上的朋友保持密切的联系，互助互爱，共渡难关。” 尽管德·托克维尔对充分发挥个人吃苦耐劳和独立自主的必要性的论述是铿锵有力的，但是，恐怕没有任何人能比托克维尔更充分地认识到人的一生中人们都会或多或少地受惠于别人的帮助或支持这一事实的价值了。因此，他时常充满感激地承认他对两个好友德·克尔格雷和斯托菲尔的深情感谢——前者给了他精神和智力上的帮助，后者给了他道义上的支持和同情。对德·克尔格雷，托克维尔写道：“你是我惟一信赖可靠的心灵，你的影响对我的一生都产生了真正的效果。许多人影响过我行为的方方面面，但没有任何人像你那样能对我的基本理念的诞生和对指导我的行为规则的原则产生那么巨大的影响。”德·托克维尔也从不掩饰他对自己的妻子玛丽的深切的感激之情，由于她良好的脾气和性格，使得托克维尔能够成功地进行他的研究。托克维尔确信，一个具有高贵心灵气质的妇女会在不知不觉之中提高她丈夫的心灵品性，而一个低级庸俗的妇女只会败坏她丈夫的心灵。 总而言之，人类的性格是由各种各样的无形的影响塑造而成的：受榜样和格言的影响；受生活和文学的影响；受朋友和邻居的影响；受我们所生活的世界和我们先辈精神的影响，他们良好的言论品行的遗产被我们所继承。但是，同样明白无误的是，人们应当是他们自己生活和行为的积极的主人才行。因此，无论对别人的感激显得多么明智和多么美好，从事物本身的性质来讲，人们自己应当是自己最好的救星。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 饱受苦难的发明家和实业家 饱受苦难的发明家和实业家 勤劳是对人民的最好教育 英国人民最显著的品质之一就是他们的勤劳精神，这一精神在已经过去的历史进程中一直表现得十分突出，直到今天，它仍然是英国人民令人刮目相看的品质。无论是土地的耕耘者，实用商品的制造者，各种工具和机器的发明者，书籍的创作者，还是艺术作品的创造者，他们都为民族的强盛作出了贡献。 长期以来英国民族坚持不懈地勤奋工作，这一事实已经证明这样一个道理：勤劳是对人民的最好教育。因为扎扎实实、专心致志的工作对任何个人来说都是最好的训练，同样，它也是对一个国家的最好的训练。令人尊敬的勤劳同义务是一致的：节俭总是紧密地伴随着幸福。一位诗人说过，神明在通往幸福天堂的道路上设置了很多需要辛勤劳动才能克服的障碍。 可以确信无疑的是，无论是在物质上还是在精神上，通过自己辛勤劳动获得的面包肯定比被人恩赐的面包吃起来更加感觉香甜可口。通过劳动，人们征服了大自然，使人类摆脱了野蛮状态；通过劳动，人类的文明不断向前发展。劳动不仅是一种必要和一种义务，也是一种幸福，只有懒惰之徒才会觉得劳动是个该诅咒的事物。 当我们降生到这个世界以后，劳动的义务就被写在我们的胳膊和肌肉上了，就成了我们的手、神经和大脑协同活动的工作原理——在这原理的指导下，那些健康的行为给我们带来满足和愉快。在劳动这所学校里，它教给人们最好的实际生活的智慧；正如我们在下面的内容中会发现的，手工劳动的生活并非像一般人所认为的那样必定与精神文化无缘。 休·米勒，没有人能比他更好地认识到各种劳动所包含的力量和弱点了。他描述自己所经历的工作，甚至是最艰苦的工作，都充满了乐趣并为改善自己提供了条件。 他把高尚的工作视为是最好的老师，而辛勤劳动这所学校则是最高贵的学校。正是在这所学校里，有用的才能得到传授，独立的精神获得认识，坚忍不拔的习惯得以养成。他甚至赞成机械式的训练——通过这种练习，使他获得了一丝不苟、敏锐观察的能力，这表现在他处理日常具体实际事务的能力和所获得的丰富的人生经验——而这又使得他能在人生的道路上更好地发展自己。可以这么说，这种训练比其他任何条件所提供的训练对人生的发展都更加有利。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 蒸汽机的诞生 蒸汽机的诞生 蒸汽机被人们称为机器之王。蒸汽机的发明，相对地说是属于我们这个时代的事情，但是，有关蒸汽机的设想早在几百年前就已经产生了。像其他的创新和发现一样，蒸汽机的发明也是一步一步走向成功的——一个人把自己当时看来毫无用处的劳动成果转让给他的继承人，他的继承人又把这个事业推向另一个阶段，这一探索活动延续了好几代人。 蒸汽机的发明过程，是一个充满了吃苦耐劳、辛勤探索、遭遇无数困难又被勇敢地克服的壮丽的故事。事实上，这部机器本身就是人类自助精神所焕发出来的巨大力量的一座纪念碑!围绕蒸汽机的发明，我们发现了一连串不朽的英名：萨瓦雷，军事工程师；纽卡门，达特茅斯地区的铁匠；科雷，玻璃安装工；波特，一个机械工；史密顿，民用工程师；在所有这些人之上屹立着一个勤劳、耐心细致、永不知疲倦的詹姆斯·瓦特，一个数学仪器工具制造者。 瓦特是世界上最勤劳的人之一。他的生平证明了这么一个道理：那些天生具有伟大精力和伟大才能的人并不一定能取得伟大的成就，只有那些以最大的勤奋和最训练有素的技能——包括来自劳动、实际运用和经验等方面的技能——去充分发挥自己才能和力量的人才会取得最伟大成就。与瓦特同时代的许多人所掌握的知识远远多于瓦特，但没有一个人像瓦特一样刻苦工作，把自己所知道的知识服务于对社会有用的实用操作方面。在各种品质中，最重要的是瓦特那种对事实坚忍不拔的探求精神。他认真培养那种积极留心观察、做生活的有心人的习惯，这种习惯是所有高水平工作的头脑所赖以依靠的。实际上，埃德奇沃斯先生就对这种观点情有独钟：人们头脑中的知识差异在很大程度上更多地是由早年所培养起来的留心观察的习惯所决定的，而不是由个人之间能力上任何巨大的差别来决定的。 在孩提时代，瓦特就在自己的游戏玩具中发现了科学性质的东西。散落在他父亲的木匠房里的扇形体激发他去研究光学和天文学；他那体弱多病的状态导致他去探究生理学的奥秘；在偏僻的乡村度假期间，他兴致勃勃去研究植物学和历史。在他从事数学仪器制造期间，他收到一个建造一架管风琴的订单，尽管他没有音乐细胞，但他立即着手去研究声学，终于成功地制造了这架管风琴。 同样，在这种精神的驱使下，当执教于格拉斯哥大学的纽卡门把小巧的蒸汽机模型交给瓦特修理时，他马上投入到学习当时所能知道的一切关于热量、蒸发和凝聚的知识中去，同时开始从事机械学和建筑学的研究，这些努力的结果最后都反映在凝结了他无数心血的压力蒸汽机上。 在长达10年的时间里，他一直从事创造和发明，然而并没有谁来称赞和鼓励他，这些他根本不在意。他在研究的同时，通过制作和销售量角器和乐器、丈量石料建筑、勘探道路、监理河道的修筑等工作来维持家人的生活。在此期间，瓦特发现了另一个同他一样勤奋的杰出人物——伯明翰的马修·布尔顿，一个技艺高超、精力充沛并有远见卓识的人，他当时正在竭尽全力地从事一项把压缩机转化为普遍适用的劳动力的事业。最终，瓦特和布尔顿两人发明的成功，改变了人类历史的进程。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阿克莱特的发明（1） 阿克莱特的发明（1） 像绝大多数伟大的机械师一样，理查德·阿克莱特也出身低微。1732年他出生于布赖斯顿。他的父母一贫如洗，他是家中13个子女中最小的孩子。 阿克莱特从未进过学堂大门，他惟一受的教育是自学。阿克莱特年少时给一位理发师当学徒，学会这门手艺后，他在伯尔顿一个地下室的酒窖里开了一个发廊。几年后阿克莱特搬出了地窖，成了一个毛发交易的巡回商人，他的这种生意做得十分红火。然而，随着戴假发的时尚发生变化，阿克莱特的生意日渐清冷，他决定走机器发明者或“有魔力的人”的道路，这是当时的人们对有这种追求的人的称呼。当时已有无数的人们在发明精细纺纱机的活动上进行过努力了，我们的理发师(指阿克莱特)只是决定把他的精力投放在众多发明中最后还没有取得突破性进展的方面。 他全力以赴投入到实验中，花光了他辛苦积攒起来的一点钱，陷入了极大的贫困之中。恰好阿克莱特又在这个穷困日子的节骨眼上结了婚，妻子认为他的所作所为简直就是小孩子式的嬉戏，浪费时间和金钱。在一次突发的愤怒之下，妻子抓起他发明用的模型并砸坏了它，希望这样能使他从事正经事业，消除家里的贫困之灾。阿克莱特是个意志十分坚定和具有强烈事业心的人，妻子的行为使他怒不可遏，他迅速和妻子分手了。 在祖国各地四处游历的过程中，阿克莱特曾认识一个名叫凯伊的威灵顿钟表匠，他曾帮阿克莱特组装过他的“永动机”的部分元件。听说凯伊曾把滚筒纺纱机的工作原理介绍给了阿克莱特。但也有人说关于精细纺纱机的想法是在一次偶然的观察现象中得到启发的，当时他看到通红的铁块在铁制的滚筒之间通过后变长变细的现象。不管情形究竟是怎么回事，这一想法曾一度占据了他的头脑，他开始按照这一设想的程序去制造那种机器，凯伊的学识在这个问题上显得无能为力，从此，阿克莱特放弃了他原先的头发收集生意，全力以赴投入到改进他的机器的活动中，这是一台在他的指导下由凯伊组装的机器模型，他把这台模型机器放置在布赖斯顿免费中学的客厅里。由于阿克莱特是布赖斯顿市的市民，在一次竞选中他参加了投票，伯戈伊纳将军获胜。由于阿克莱特穷得叮当响，他那衣衫褴褛的寒碜状导致一大批人给他捐了一笔足够的钱，以便他买些衣物，使他以体面的模样出现在投票现场。 阿克莱特在一个众多依靠出卖手工劳动力为生的小镇展示他的机器的做法被证明是个危险的活动，在他展示机器的学校客厅的外面不时听到各种凶恶的咆哮声。当初凯伊就是因为发明了飞梭而受到暴徒攻击，被迫从兰开郡搬走，远离家乡；可怜的哈格里菲斯的珍妮纺纱机不久也被一个手持铁棍的暴徒捣毁。想到他们的命运，阿克莱特决定打点行装，把模型转移到一个危险更小的地区去。为此，他到达了诺丁汉，在那里，他给当地的一些银行家提供有偿服务；其中莱特先生同意预先支付给阿克莱特一笔钱，条件是分享从阿克莱特的发明中所获取的利润。 然而，机器并没有像他们预料的那么快就变得完善起来，银行家们建议阿克莱特把机器同斯特拉特和里德先生合作，共同开发应用。斯特拉特先生是织袜机的原始发明人和专利人。斯特拉特先生高度赞赏这一发明的功劳，立马与阿克莱特建立了合伙关系。这一合作的光明前景现在早已众所周知。他们的成果以“诺丁汉钟表匠理查德·阿克莱特”的名义获得专利。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 阿克莱特的发明（2） 阿克莱特的发明（2） 值得注意的情况是：阿克莱特在1769年获得发明专利的那一年恰好也是瓦特获得蒸汽机的发明专利的年份。当年，在诺丁汉第一次建立了由马来拉动的棉纺厂。不久，在德比郡的克伦福特建立了一个规模更大的棉纺厂，棉纺厂由水轮机来带动，这也就是被人们称为水力纺纱机的精细机的出现经过。 然而，比较而言，阿克莱特的劳动可以说是刚刚开始。他仍旧坚持不懈地改善机器运转过程中的各种技术细节。经过他不断努力地改进和完善机器工作过程中的各种环节，最后，机器终于被改造成了非常实用和获利相当可观的东西了。 但是，这个成功是经过长期的坚忍不拔的努力才取得的：事实上，在很多年里，冒险尝试会令人沮丧泄气、无利可图，花费相当大一笔钱财而毫无成效可言。当成功的曙光开始出现以后，兰开郡的制造业工人把阿克莱特发明的机器砸成碎片，就像科尼希的矿工们攻击布尔顿和瓦特，抢夺他们从蒸汽机中获取的利润。阿克莱特曾被宣布为劳动人民的敌人，他建在梭尔雷附近的一座工厂被一群以警察和军人面目出现的暴徒捣毁。兰开郡的人们拒绝买他的产品，尽管他们承认他的货是市场上的佼佼者。然后，他们拒绝给他的机器用途授予专利权，并联合起来到法庭起诉他。令善良正直的人感到痛恨、作呕的是，阿克莱特的专利被否决了。判决过后，当阿克莱特经过他的反对者们聚集的宾馆时，其中一个人故意大声叫喊以便让他能听到：“很好，我们终于收拾了这个昔日为别人刮胡子修面的家伙。”阿克莱特冷冷地回答道：“别着急，我还剩下一把剃须刀，它将会给你们所有的人刮胡子修面。” 阿克莱特在兰开郡、德比郡和苏格兰的纽拉兰克重新建立了工厂。在克伦福特的工厂也因为他与斯特拉特的合伙关系到期而归属于他了，他的产品在数量上和质量上是那么优秀，很快他就几乎控制了这个领域的贸易，该领域的产品价格也由他来决定了，接着，他控制了其他棉纺织业的运作。 阿克莱特是这样一个人：有着巨大的性格力量，大无畏的勇气，机敏精明、有着近乎天才般的商业才能。在一段日子里，他历尽磨难和煎熬，只是偶尔去组织和指挥他的制造业，有时从凌晨4点一直忙到晚上9点。到50岁他才开始学习英语语法，以改善自己的写作和正音法。 在战胜了一切艰难险阻之后，他的事业成功了，他获得了回报。在他组装第一台机器18年之后，他终于在德比郡上升到了一个高贵的位置：他被任命为该郡的高级行政司法长官，不久，国王乔治三世授予他骑士的荣誉称号。阿克莱特于1792年谢世。无论是好是坏，阿克莱特都是英国现代工厂制度的奠基人，他所创建的工业部门被证明是给个人和国家带来巨大财富的源泉。 像阿克莱特一样受苦受难的发明家在历史上还有很多，我们也很容易列举出一大批同样杰出而卓越的发明家的名字，他们没有从自己的发明创造成果中获得任何相应的回报，但却为自己所处时代的实业进步作出了巨大贡献——“受苦受难的天才辛勤地种下了树，默默无闻的芸芸众生则享受果实”，这种现象在人类社会中实在是发生得太多太多了。正是他们付出了这样一些普通人难以想像的生活的代价，人类文明的奇迹才得以出现。 勤奋总有回报

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 命运掌握在勤恳工作的人手上 命运掌握在勤恳工作的人手上 伟大的成就通常是一些平凡的人们经过自己的不断努力而取得的。对那些勇于开拓的人而言，生活总会给他提供足够的机会和不断进步的空间。只有那些能持之以恒、忘我工作的人，才能最终获得成功。 人们总是责怪命运的盲目性，其实命运本身还不如人那么具有盲目性。天道酬勤，命运总是掌握在那些勤勤恳恳地工作的人手中，就正如优秀的航海家总能驾驭大风大浪一样。对人类历史的研究表明，在成就一番伟业的过程中，一些最普通的品格，如公共意识、注意力、专心致志、持之以恒等等，往往起很大的作用。即使是盖世天才也不能小视这些品质的巨大作用，一般的就更不用说了。 牛顿无疑是世界一流的科学家。当有人问他到底是通过什么方法得到那些伟大的发现时，他诚实地回答道：“总是思考着它们。”牛顿这样表述他的研究方法：“我总是把研究的课题置于心头，反复思考，慢慢地，起初的点点星光终于一点一点地变成了阳光一片。”和所有取得成就的人一样，牛顿也是靠勤奋、专心致志和持之以恒来取得成功的。放下手头的这一课题而从事另一课题的研究这就是他的娱乐和休息。 牛顿曾对本特利先生说过：“如果说我对公众有什么贡献的话，这要归功于勤奋和善于思考。”另一位伟大的哲学家开普勒也这样说过：“只有对所学的东西善于思考才能逐步深入。对于我所研究的课题我总是穷根究底，想出个所以然来。” 纯粹靠勤奋和毅力能产生令人惊讶的成果，这令许多杰出的人物都怀疑真正的天才的存在。天才比人们通常认为的要稀少得多。法国著名作家伏尔泰认为天才与普通人只有很细小的区别。贝克莱认为每一个人都可能成为诗人和雄辩家。热罗德斯则认为每个人都能成为画家和雕刻家。洛克、海尔特斯和狄德罗认为所有的人都具有相同的天赋。 英国物理学家及化学家道尔顿不承认他是什么天才，他认为他所取得的一切成就都是靠勤奋。约翰·亨特曾自我评论道：“我的心灵就像一个蜂巢一样，看来是一片混乱，到处充满嗡嗡之声，实际上一切都整齐有序。每一点食物都是通过劳动在大自然中精心选择的。” 英国作家兼政治家狄士累利认为要成功就必须精通所学科目，要精通它，只有通过持续不断的刻心钻研，舍此别无良策。 因此，从很大程度上讲，推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才人物，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天赋禀厚、才华横溢的天才，而是那些不论在每一个行业都能勤勤恳恳、劳作不息的人们。天赋过人者如果没有毅力和恒心做基础，他只会成为转瞬即逝的火花；许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。正如意大利民谚所云：“走得慢但坚持到底的人才是真正走得快的人。” 培养良好的工作习惯是很关键的一环。一旦养成了一种不畏劳苦、敢于拼搏、锲而不舍坚持到底的劳动品性，则无论我们干什么事，都能在竞争中立于不败之地。即使从事最简单的技艺也少不了这些最基本的“品格”。拉小提琴看起来十分简单，但要达到炉火纯青的地步又需要花费多少辛劳的反复练习啊。有一个年轻人曾问卡笛尼学拉小提琴要多长时间。卡笛尼回答道：“每天12个小时，连续坚持12年。”俗语云：“勤奋是金。”一个芭蕾舞演员要练就一身绝技，不知道要流下多少汗水、饱尝多少苦头。一招一式都要花费难以想像的劳动。当泰祺妮准备她的夜晚演出之前，她往往得接受她父亲两个小时的严训。歇下来时真是筋疲力尽，她想躺下，但她不能脱下衣服，只能用海绵擦洗一下，借以恢复精力。有时，人真是完全失去知觉了。舞台上那灵巧如燕的舞步，往往令人心旷神怡，但这又来得何其艰难，“台上一分钟，台下十年功”，这十年功的酸甜苦辣，泰祺妮作为一个芭蕾舞演员似乎有更深刻的体会。 一点点进步都是来之不易的，任何伟大的成功都不可能唾手可得。千里之行，始于足下，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。德·迈斯特说过：“耐心和毅力就是成功的秘密。”没有播种就没有收获；光播种，而不善于耐心地、满怀希望地耕耘，也不会有好的收获。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 坚韧的人总能成功 坚韧的人总能成功 那些为大众谋幸福的人，往往因不能立见成效而懊丧，他们往往需要更大的耐心，需要更长的等待。他们播下的种子有时深埋在冬日的积雪之下，春天还未来临，冬雪还没融化，他们也许就已长眠地下。并非每一个从事社会公益事业的人都能像罗兰·黑尔那样，在自己的有生之年，看到自己播下的种子开花结果。亚当·斯密曾在古老而黑暗的格拉斯哥大学播下许多社会改良的种子，他在那儿细细耕耘，为民族的精神财富播下了一颗颗宝贵的种子。但70年过去了，才收到实质性的成果，事实上还没有大获丰收。 卡罗是一个修鞋匠的孩子，长大后成为了最富活力、最有勇气、最有希望的传教士之一。在印度的时候，他和他的助手通过辛勤劳动，在塞尔姆波建起了一所富丽堂皇的神学院，还在各地建立了16个分站。他们把《圣经》翻译成16种语言。在英属印度实行一场道德领域的革命的种子已经播下了。 有一次，卡罗在英国领地总督的桌边，对面的一个人大声对另一个人说：“卡罗不是一个制鞋匠的儿子。”“不，先生。”卡罗立即大声嚷道，“正是一个制鞋匠的儿子。”关于卡罗幼小时候的倔强劲，有一个众所周知的轶闻。卡罗在一次爬树时，摔了下来，腿撕裂了。他不得不卧床休息几个星期，当他刚刚恢复过来，不用人搀扶时，他做的第一件事情就是跑去爬那棵树。卡罗具有作为一个传教士所必需的大无畏的勇气。他干事雷厉风行，决不退缩。 著名哲学家杨格博士有一句名言：“任何人都可以做其他人已经干过的事!”一旦他决定干某件事，他决不会退缩。据说他第一次骑马时，一个著名的运动员，巴克利先生的孙子陪伴着他。当这位在他前面的马术师一跃而过一道栅栏时，杨格也希望跃马而过，但他从马上掉了下来，他一言未发，又跨上马，进行第二次尝试，他又失败了。但这次他没有被扔出很远，他抓住了马脖子。第三次，他成功了，马一跃而过。 身处逆境的鞑靼人从蜘蛛那儿学习不达目的誓不罢休的精神，这一故事已是家喻户晓。美国鸟类学家奥多本自己叙述的一段经历与之相比丝毫不逊色。“有一件事，”他说，“这件事与我原存的200幅图画有关，它几乎使我放弃鸟类学研究。我详细地记叙这件小事，只是想表明勇气是多么重要。我在俄亥俄的肯塔克的一个叫哈得逊的小村子里住了多年，因事我得去费城。在临行前，我把我的草图细心保管起来。我极细心地把它们装在一个纸木箱子里，把它交给一个亲戚妥善为我保管，并一再叮嘱他不要损坏了这些东西。我得外出几个月。 “回家后，我与亲友们一一畅叙离情别绪。此后，我询问我那只箱子，我多想见到我的珍宝。亲戚把木箱子拉出来，打开一看，一对挪威老鼠已占据了整个箱子，在满箱子的碎屑中养育了一群鼠仔，仅几个月时间，它们好像在此已居住千年之久。一股无名怒火冲上心头，一连数天，我极为烦躁不安，真是倒霉透顶了，这些图画花费了我多少心血，却被老鼠的牙齿啃掉了!睡了几天闷觉之后，随着时光的流逝，怒气渐渐消失了，烦恼也烟消云散了，我又重新鼓起了勇气。我拿起枪，带上笔记本和笔，就当什么也没发生一样，高高兴兴地向山林进发。我想我也许应为能做得更好而高兴。不到3年时间，我又完成了我的作品。” 卡利里在写作法国革命史的第一卷时也碰到类似这样的事情。他想把手稿送给精通文学的邻居仔细审查。由于疏忽，手稿被丢在客厅的地板上，卡利里竟忘记了这件事。过了几周之后，出版社急着催稿子，他急忙派人去取“稿子”，邻居发现稿子不见了。原来佣人见到客厅地面上一捆“废纸”，就把它丢到厨房饭灶和客厅的壁炉里烧掉了!当卡利里得知此事后，目瞪口呆，茫然不知所措。但这时已没有办法了，他只好下定决心重新开始写作。原稿弄丢了，草稿也没有了，所有的事实、材料、思想观点都只能从尘封已久的记忆中去搜寻。起初创作这一著作是一种乐趣，现在不得不重写就是一种痛苦与无奈了。但他还是在这种痛苦与无奈之中，以顽强的毅力完成了该著作的重写任务。这种非凡的精神实非常人所能及。 在科学、艺术及其他行业都有许多这样持之以恒的感人故事。许多著名的发明家的一生就是顽强拼搏、不屈不挠地奋斗的一生，乔治·史蒂芬森有一次对一些年轻人说过，他成功的经验就是一句话：“不达目的誓不罢休。”他花费了15年时间来改进火车机头，才取得决定性的成果，而瓦特发明蒸汽机更是耗时30年之久。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从工作中寻找快乐 从工作中寻找快乐 约瑟夫·休默所从事的是完全不同的职业，他天资平平，但坚毅果断，意志非凡，且非常诚实。他的人生格言是“坚忍以行”。他终生践履此言。 休默的父亲早逝，他母亲在蒙特罗斯开了一家小店铺，含辛茹苦把他们几个儿女拉扯大。后来，他母亲把他送到一位外科医生那儿学习，以便休默将来从医。毕业之后，他以轮船医生的身份随船去过几次印度，后来他在东印度公司获得军校学员医生身份。 没有人像休默那样不要命地工作，也没有人像他那样严谨地生活。由于他恪尽职守深得上司的信任，他不断被提拔。1803年马哈特战争爆发，他随鲍威尔将军出征，在战争中，翻译人员牺牲了。休默学习和研究当地语言，他接替了翻译的工作，发挥了不可估量的作用。随后他被任命为医疗队的队长。他的工作能力十分惊人，这些工作对他说来远远不够，他另外还当出纳员、投递员。工作越多，他就越高兴，干得也就越欢。他还签约负责提供军需品，这既能有利于部队也有利于他自己。回到英国之后，他已有不少积蓄，他所做的第一件事，就是给家里的穷人们提供帮助，这也是他的夙愿。 约瑟夫·休默不是那种贪图安逸，追求个人享乐的人。对他而言，工作和劳动就是快乐和幸福。为了了解他的祖国和人民的实际状况，他走遍了英国的每一个城镇，当时英国已享有制造业的盛誉。为了获得其他国家的有关情况，他多次到外游历，扩大视野。 1812年回到英国之后，他进入了国会，成了国会议员。其间除短暂中断外，他连任34年议员，有史记载的他的第一篇演讲是关于公共教育问题。在休默漫长而令人尊敬的生涯中，他一直诚挚地关注公众教育问题以及其它种种社会问题，如刑法改革、银行储蓄问题、自由贸易、经济发展与艰苦奋斗、扩大民众代表权等等，对于每一个有益公众的问题，他都全身心地投入，不屈不挠地为之奔波、呼吁。他是一个名副其实为公众事业着想、为公众事业操劳的人。无论他干什么事，他都竭其所能，不遗余力。他并不善言谈，他不是那种大话连篇、不干实事的人，他讲的每一句话都朴实无华，但他言必行，行必果。他的坦率，单纯，热诚，以及一丝不苟的性格，均体现在他的一言一行之中。 如果说事实是检验一个人最好的试金石的话，那么用它来衡量约瑟夫·休默真是再好不过了。沙佛兹伯里说过：“嘲笑是检验真理的试金石。”这句话对休默来说也许有最深刻的体会。没有人像他那样受到来自各方面的嘲笑，但他又确确实实终生在这个职位上。他常常面对多种政治力量的打击，选民运动也直接攻击他，人们并不感到他的影响和作用，但许多重要的改善经济的举措都是在他的努力下实现的。 为了克服重重障碍，每推行一项强国富民的举措他都要殚精竭虑，奋力以求。这其中所付出的辛劳真是无法估量。他6点起床，处理各方来信并把自己的报告准备好提交议会；早餐后，他接待来访人员，有时一个早上要接待20人之多。议会会议很少没有他参加，有时争论激烈，会议一直拖到下午2、3点钟，但他从不提早退席。 几十年来，年复一年，月复一月，他无数次以压倒票数当选，却不断地遭到打击、排挤，乃至冷言恶语的讥讽。在许多时候，他孤立无援，陷入困境。面对挫折、失意，他坚韧无比，从不气馁，他谦和中有刚毅，遇事沉着稳重。面对政治上的纷争，面对各集团利益的冲突，面对个人进退维谷之境，他断之以公，行之以法，以民为重，绝不苟且。几十年以来，他早已知寒识雨，但每当一项重大措施冲破重重障碍而得到公众的欢呼时，他常常泪流满面!

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 视事业为生命的科学精英 视事业为生命的科学精英 细微之处见精神 有许多发现和发明看起来纯属偶然，其实，仔细探究就会发现，这些发现和发明绝不是什么偶然得来的。事实上，在大多数情形下，这些在常人看来纯属偶然的事件，不过是从事该项研究的人长期冥思苦想的结果，也就是说，纯粹的偶然性虽以偶然事件的形式表现出来，但它其实也是在不断实验和思考之后所必然出现的一种形式。 人们常常引用苹果落在牛顿脚前，导致他发现万有引力定律这一例子来说明所谓纯粹偶然事件在发现中的巨大作用。但人们却忽视了，多年来，牛顿一直在为重力问题苦苦思索，可以说，关于重力问题的一些极为复杂深刻的问题他都反复思考推敲过。苹果落地这一常见的日常生活现象之所以为常人所不在意，而能激起牛顿对重力问题的理解，能激起他灵感的火花并进一步作出异常深刻的解释，很显然，这是因为牛顿对重力问题已有了深刻的理解的结果。因此，成千上万个苹果从树上掉下来，却没有人能像牛顿那样引发出深刻的定律出来。同样，从普通烟斗里冒出来的五光十色像肥皂泡一样的小泡泡，这在常人眼里就跟空气一样普通，当然也很少有人去研究这一现象，但正是这一现象使杨格博士创立了著名的光干扰原理，并由此发现了光衍射现象。 人们总认为伟大的发明家总是论及一些十分伟大的事件或伟大的奥秘，其实像牛顿和杨格以及其他许多科学家都是研究一些极普通的现象，他们的过人之处在于能从这些人所共见的普遍现象中揭示其内在的、本质的联系。 人与人之间的区别在很大的程度上就在于他们观察事物时的理解力不同，俄国有一句格言是讲那些不善于观察的人的。“一个不善于思考、不善于观察的人在经过森林时，并不能发现木柴。”所罗门说过：“智者的眼睛长在头上，而愚者的眼睛是长在脊背上的。” 心灵比眼睛看到的东西更多。那些没头没脑的凝视者只能看到事物的表象。只有那些富有理解力的人才能穿透事物的现象，深入到事物的内在结构和本质之中去，他们才能看到差别，进行比较，抓住潜藏在表象后面的更深刻、更本质的东西。 在伽利略之前，很多人都看到悬挂着的物体有节奏地来回摆动，但只有伽利略才从中作出了有价值的发现，比萨教堂的一位堂守在给一盏悬挂着的油灯添满油之后，就离去了，听任油灯来回荡个不停。伽利略，这时是一个18岁的年轻娃娃，他发现油灯有规律的荡来荡去，由此想出了一个计时的主意。此后，伽利略经过50年的潜心钻研，才成功地发明了钟摆，这一项发明对于精确地计算时间和从事天文学研究具有十分重大的作用。即使在今天，无论我们怎样来估计它的作用也不会过分。 詹姆斯·沃特一直在思考如何在克来迪这个地方铺设地下输水管道，这地方河流纵横，河床情形千差万别，他冥思苦想未能想出理想的方案。有一天，他偶尔看到桌上一只龙虾的壳，由此他受到了启发。他设计了一种类似龙虾形状的铁管，铺好之后，果然解决了以前没解决的难题。伊兹贝德·布约尔设计著名的托马斯隧道的灵感则是观察微小的船蛆的结果。他发现这种小小的动物用自己全副武装的头部首先朝一个方向钻孔，然后朝另一个方向钻一个孔，再钻出一个拱道。这是第一道工序。第二步是在洞的顶上和两边涂上一层滑滑的东西。布约尔很受船蛆的启发。他把船蛆的操作过程及其方法细细加以研究，终于得以建好他的掩护支架，并完成他那项伟大工程。 只有那些潜心仔细观察的人，他们的眼睛才能发现一些看来毫无用处的细微东西所包含的价值和意义。注重观察细微之处并发现其内在价值，这是许多科学家以及其他伟大人物的成功之道。于细微之处见精神，这也是他们的过人之处。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 锲而不舍，则百事可为 锲而不舍，则百事可为 约翰逊博士认为“天才就是常人们把自己的注意力偶然地专注于某一特殊的方向”。当然，这里的常人必须是那些全身心追求自己目标的人。一个人只要致力于追求自己的目标，他总会找到属于他的“偶然性”或机遇。当然，“偶然性”和机遇也只会光顾这样的人。 与其说是偶然的运气还不如说是坚忍不拔的意志和勤奋带给人们成功和收获。对于那些意志薄弱、懒懒散散、不求上进的人来说，最好的运气也不会产生什么结果。春风吹绿了大地，朽木却不再生新枝。哪怕是一件伸手可及的东西，手不伸，还是不可及。相反，要是人人都善于抓住和利用这些偶然的机遇的话，该有多少发明可以问世，这个世界该发生多大的变化啊。 瓦特在从事精密仪器制作的同时，一边自学化学和机械，还向瑞士的一位染印工学习德语。作为一名机械工，史蒂芬森在上夜班时还一边学习算术和测量。就是在吃饭的间隙之际，他也抓住分分秒秒，拿起一支粉笔在煤矿运货车的门上进行算术题的运算。对英国物理学家及化学家道尔顿而言，勤奋是他的习惯。当他年方12岁时，他就在一所村小学里任教。冬天他在学校教书，夏天则帮他父亲在农场干活。尽管他被培养成一个卫理公会教徒，他有时也通过押赌的方式鼓励自己和伙伴们去学习。有一次，由于他令人满意地解决了一个问题，他赢了一笔钱，把整个冬天用的蜡烛都买回来了。在临终前一两天他仍在继续他的气象学观察。在他一生中，他记录了20多万条气象信息。 为了追求自己的事业，许多人忍受了常人难以想象的单调和乏味。但对于从事崇高追求的人而言，他们非但不觉得这是苦，反而认为这是一种快乐。不能忍受孤单、寂寞，不能坐冷板凳的人不可能作出真正的成绩。爱德逊在动笔创作《旁观者》一书前，曾花费大量时间，收集了数千页原始材料。牛顿写《编年史》一书，先后共修改了15次，才感到满意。英国历史学家吉朋九易其稿才完成《自传》一书的写作。多年来，赫尔每天花16个小时学习法律，当他累得不行时，他就看看哲学、学习数学。休默在写作《英国历史》时，每天伏案工作13个小时。孟德斯鸠曾对一位朋友谈及他写作的情况。他说：“你可能在几个小时内就看完了，但我却为此白了头。” 柏·史密斯是一个装订工人，他在他父亲那儿当学徒。他习惯于在工作的同时，把自己看过的所有的书的精彩部分摘录下来，并加以评论。他一直坚持这样做，日积月累，他的知识面日渐扩大，所学的东西也越来越多，终于，他成了一位尽人皆知的文学大家。他的传记作者说他“总是在工作，总是在积累，总是在进步。” 约翰·韩特尔具有十分敏锐的观察力，阿伯尼兹习惯于称他为“百眼巨人”。韩特尔同时也异常勤奋。在20岁以前，他几乎没受过什么学校教育，他要读书和写字是十分困难的。他在格拉斯哥当过几年普通木工，后来他到了他哥哥威廉那里。威廉是一位演说家和解剖学家，当时他住在伦敦，约翰就在他哥哥的解剖实验室中当助手，但很快约翰就超过了他哥哥，这一方面是由于他的天赋过人，另一方面取决于他超常的专致和勤勉。 在英国，约翰是第一个全心全意献身于比较解剖学的人，著名教授欧文先生花了十多年时间整理约翰的有关比较解剖学的材料。所收集的材料包括两万多件标本，这都是约翰长年累月辛勤积累下来的珍贵财富。每天从清早起来一直到晚上8点韩特尔就呆在他的小博物馆里。一整天他都在忙忙碌碌。按照惯例，作为赛特·乔治医院的外科医生和军医局副局长，他恪尽职守，从不懈怠。他还得给学生们演讲，同时他还得监管在自家的一个从事解剖教育的学校，在繁杂的工作中，他总得挤出时间进行十分精细的试验，了解动物的内在组织及其结构，撰写许多具有重要科学价值的学术著作。为了挤出时间从事这么多繁杂的工作和从事科学研究，他常常只睡4个小时。 韩特尔总是花费大量的时间用来收集一些相关的具体材料，人们都认为他太注重这些琐碎的事情。他的许多同事认为他如此仔细地研究、思考这些细小的事实，以至于他的收获总是像鹿角一样，长得很慢。但韩特尔坚信，没有详尽而具体的事实作为基础，不可能得出有价值的科学论断。 经过仔细观察、研究，他掌握了动脉的运动变化规律。由此他能进行一些有开拓性的手术。在切除动脉瘤时，他能有的放矢地把主动脉系起来，这在当时根本没有人敢这样做，实验证明，他这样做是行之有效的，病人得救了，同行们都长长地嘘了一口气。 像许多富有创造性的人一样，韩特尔十分注重基础知识，他总是在打基础这一环上狠下功夫。他深知，没有坚实的基石就不可能竖起万丈高楼。韩特尔终生独居，什么事情他都得依赖自己，无人抚手相慰，在寂寞之中，他永无止境地追求自己心灵的事业，即使他同时代的人也没几个能真正察觉到他的最终追求目标。像所有认真工作、辛勤付出的科学家一样，他以自己的劳动和汗水换来了丰硕的成功之果。他不是依赖上天的恩赐和偶然的机遇，而是凭借自己诚实的劳动和几十年如一日的苦苦耕耘而换来成功的。一份耕耘一份收获，有多少耕耘就有多少收获，这真是一条永恒的真理啊。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 坚持真理需要勇气 坚持真理需要勇气 和我们前面谈及的许多人物一样，英国医生、解剖学家哈维也是一个勤奋钻研、敢于坚持真理的人。他花了8年多时间进行调查、研究，一次又一次地证实了自己的科学论断，最后在一本简单、明晰且带有总括性的小册子在发表他的血液循环理论。 在人类历史上，许多科学真理的问世首先得到的往往不是欢呼而是讥讽、嘲笑。哈维的科学结论遭到来自各方面的反对和攻击，还有种种嘲笑，甚至有人说他是一个发疯的骗子。面对冷嘲热讽，哈维只有沉默，但世人并没有因他的沉默而去思考他的科学结论，更没有停止自己的嗡嗡叫声，侮辱和谩骂排山倒海地向他压过来。人们认定他怀疑传统的权威；断言他的观点在于蓄意推翻《圣经》的训诫，暗中破坏当代道德和宗教的基础。他仅有的几个主顾也离他而去了。他的朋友也纷纷离他而去。面对这一切，哈维非常无奈，但他依然毫不动摇地坚持自己的科学真理。几年时间过去了，哈维在逆境之中死死坚持的真理慢慢地深入人心，然而果子的成熟期是漫长的，25年之后，哈维的科学理论才真正被世人当“科学真理”。 英国医生金纳在创立和宣传他的发现——种痘是预防天花的有效手段——所遇到的困难比哈维有过之而无不及。在金纳之前，已有许多人亲眼看到过牛痘，许多人都听到过格洛斯特郡挤奶女工流行牛痘病的报道。大家都认为这种病十分可怕，无医可求，无药可治，流行性天花更是令人谈之色变，惟恐避之不及。 一次偶然的事件引起了金纳的注意。当时，金纳还是一个年轻人，在斯德贝热学习。有一次一位乡下姑娘到了师傅的店铺里来求治，谈话之间讲到天花，那位姑娘说：“我不会再得那种病了，因为我已犯过天花。”这句话立即引起金纳的兴趣，他迅速着手观察和调查有关天花这一问题，他把有关预防牛痘的措施讲给他的一些同行听，人们都纷纷嘲笑他，甚至以要把他从协会中驱逐出去相威胁——如果他仍固执地从事这项追求的话。 金纳有幸在伦敦与约翰·韩特尔进行了交流。这位解剖学家当即答道：“不要只是想，而要去干!要有耐心，要一丝不苟。”韩特尔的这番鼓励大大促进了金纳的信心，他开始照这位先生所讲的去干。他只身回到了乡下一边行医，一边细致观察和试验。 一晃20年过去了，进展甚微，但金纳的信心和决心丝毫也未动摇。他对自己的追求矢志不移。他曾先后3次给自己的儿子种牛痘。这在当时是冒着巨大的危险的。功夫不负有心人，他在近70页的四开本著作中详细记载了23例他成功接种牛痘的例子。后来发现这些种过疫苗的人没有因传染病毒而犯上天花。 从1775年以来，金纳一直致力于追求科学，直至1798年，他才将他取得的一些成果发表出来。但人们是如何来接受这项发明的呢?首先是漠然置之，无人答理；然后是猛烈地攻击。金纳启程来到伦敦，向他的同行们展示接种过程及其结果，但没有一个医学界人士前来参观试验。3个月过去了，无人登门。金纳只得鸣锣收兵，打道回乡下。无论在伦敦还是在乡下，人们都纷纷指责他把从奶牛上弄来的有毒物质注入人体，使他的病人变成禽兽。教士们把接种视为“魔鬼行为”，有人说种了疫苗的小孩变成了“牛头马面”，头部胀大，长出了牛角，面部也渐渐变成了奶牛的面目，声音变成了公牛的吼叫声。 尽管种痘遭到了前所未有的讥讽和反对，但也有一些人相信这件事情，并且这样的人越来越多。有一个村子里的一位绅士想引进这种实验，没想到那些自愿接受接种的人都遭到人们的阵阵痛打，并被赶进屋子里不准出来。但两名有名望的太太——杜斯太太和考特斯·贝克利太太，她们勇敢地让她们的儿子前来接种疫苗，世人的偏见一下子烟消云散了。她们的勇敢和胆识应当永远被世人铭记。医学界的同仁们也纷纷前来拜访，有几位医生认识到这项发明的重要性后一心想窃取金纳的成果，但他们的阴谋没有得逞。 金纳的事业终于成功了。金纳没有在乎那些讥讽、嘲笑和辱骂，他知道，科学与愚昧、先进与落后、进步与倒退永远是伴随在一起的。疫苗接种的发明，是金纳为人类健康事业所做出的最为卓越的贡献。虽然他已离我们而去，但这个世界上每一个有良心的人都会深深怀念他。法国博物学家邱维埃说：“如果说牛痘疫苗是这个时代的惟一发明的话，这个时代会因这个发明而永放光彩。但这一发明在研究院的大门上连续碰壁20次!”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 苦寒磨砺出的伟大艺术家 苦寒磨砺出的伟大艺术家 伟大的成就来自于后天的努力 和其他任何领域一样，在艺术领域要取得卓越成就，也惟有凭借辛勤劳动。无论是创作一幅精美的图画，还是雕刻一尊高贵的塑像，都不是轻易可以做到的。即使是一个具有天才禀赋的人，要想拥有娴熟的笔法和精巧的刀工，也只能来自坚持不懈的练习。 乔舒亚·雷诺兹爵士对勤能补拙笃信不疑，他坚持认为：“非凡的艺术才能不管人们怎样把它归结为天才、兴趣或老天爷的恩赐，都是可以通过后天的努力获得的。”在另一个地方他还谈道：“如果想做一个不同凡响的人，就必须投身于你的工作，不管你愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。没有任何的休息娱乐时间，只有十分艰辛的劳动。” 米歇尔·安吉鲁深信勤劳的力量，他坚信想象力什么也不能创造，如果双手生来就能随意志而行动，那么也就没有什么不能在大理石上体现出来。他本人就是一个最勤奋用功的人，和自己的大多数同代人相比，更多的时间他是用在练习之中，他把自己这种能力归功于自己没有生活嗜好。当他投身于工作的时候，他一天的全部要求就是一片面包和一杯葡萄酒。他经常半夜起来继续工作。在这种情况下，他首先把蜡烛固定在一顶用纸板制成的帽子上，再把帽子戴在头上，就着烛光进行雕刻。有时候，他实在太疲惫，以致脱衣服都来不及，便和衣而眠，一旦精力稍稍恢复，又立即投入工作。他最喜欢的一套装置是：一个老人坐在一辆轻便马车上，上面还有计时的水漏，水漏上镌刻着：ancoraimparo!(意大利语，意为永不停歇的自动器——我仍然在学习)。 梯辛也是个不知疲倦的工作狂。他的名作《殉道者伯多禄》(伯多禄是耶稣十二门徒之长)，整整花了他8年时间；他的另一幅名作《最后的晚餐》，也耗时7年。在给查尔斯五世的信中，他写道：“我送给陛下的这幅《最后的晚餐》，我日日夜夜工作了七年——doposette anni lavorandovi quasi continuanaente”(意大利语，意为连续不断地工作了七年)，在这件伟大的艺术作品中，艺术家所付出的辛勤的劳动和长时期训练，是极少有人想到的。它们似乎是轻而易举很快就被完成了，然而，这种轻而易举是多么的来之不易啊!“这尊半身塑像你只花了10天时间的劳动，你竟然索价50个金币。”一个威尼斯贵族对这位雕刻家说。“可是你忘记了,”这位艺术家说，“我花了30年时间才学会在十天时间里雕刻这尊半身像。” 有一次，有人指责多门彻诺在完成一幅画时速度太慢，他回答说：“我正在不停地用我的头脑绘制它呢。”正是凭着这种勤奋的品质，奥古斯塔斯·卡尔科特勋爵在创作他的代表作《罗彻斯特》的过程中，绘制了40多张草图。这种不断重复是在艺术领域中获得成功的主要条件之一，正如在生活中一样。 在赋予一个人以天才的禀赋方面，大自然不管怎样慷慨大方，对艺术的追求仍然需要付出长期的和坚持不懈的努力。许多艺术家确实是早慧的，但是，如果不勤奋用功，这种早慧也会如流星一般，转眼即逝。关于韦斯特的奇闻轶事已是家喻户晓。当他只有7岁的时候，有一天他坐在摇篮旁观察熟睡的婴儿时，他被熟睡中的姐姐的美丽深深地打动了，他跑去找来几张纸，立即用红和黑两种颜色画出了一张肖像。这一偶发事件显示了在他身上的艺术天赋，并且使他痴迷而不能自拔。如果不是过早的成功毁了他，他或许会成为一个更伟大的画家。他的声誉虽然是伟大的，但不通过练习、考验和困难，是不能持久的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 艺术之路并不平坦 艺术之路并不平坦 唐纳是一名杰出的画家，被誉为“英国的克劳德”，他在艺术道路上也付出了极为艰辛的劳动。他父亲希望他子承父业当一名理发师，所以一直让他在伦敦自己的店铺里实习。直到有一天，唐纳在一只银制托盘上画的一件军大衣，深深吸引了一位正在刮胡子的顾客，他才得以走上艺术的道路。 和所有年轻的艺术家一样，唐纳也遇到了许许多多的困难。由于他本来就身处逆境，情况就更为艰难。但是他总是愿意去工作，不管这件工作多么低贱，他都努力去从事。他很乐意去给别人画的画洗墨，所得到的报酬是除了晚餐外，一个晚上半克朗。这样，他既挣了钱又获得了经验。接着，他又去给一些旅行指南、年鉴和需要卷首插画的书籍做插图。 他后来回忆说：“有什么事情还能做得更好呢?那可是一流的练习啊。”他做任何事情都小心谨慎和虚心好学，从不因为报酬低廉而对工作敷衍塞责。他在学习方面的目标和在生活方面一样，总是尽自己最大的努力去做好，他做画时总是根据以前工作的情况事先作出安排。一个像他这样勤劳的人是肯定会大有作为的。他的影响越来越大，他对思想的理解也越来越深刻，用拉斯金的话说是“像初升的太阳，越来越光彩照人。”不过，唐纳的天才不需要任何的颂词，他所得到的最优厚的报酬是他遗赠给国家的美术作品陈列馆，这将使他风范长存。 罗马这座艺术的殿堂，往往是一个学习艺术的学生的最大的愿望。然而，到罗马旅行是十分昂贵的，而这些学生却常常一贫如洗。但是，如果有克服困难的坚定决心，罗马最终还是可以到达的。 弗兰西斯科·皮埃皮，一位早期的法国画家，非常渴望去参观这座不朽的都市。为此，他答应给一位漂泊流浪的盲人当向导。经过长期的流浪生活，他到了梵蒂冈，通过刻苦学习终于名扬天下。 杰奎斯·卡洛特也展示出了去罗马的坚强决心。虽然他的父亲强烈地反对他去当一名艺术家，但他并没有因此放弃自己的追求。他离家出走，踏上了去罗马的路途。他身无分文，很快陷入了困境。他和一帮流浪者打得火热，加入了他们的集体，和他们一起从一个庙会赶到另一个庙会，四处流浪，经历了无数次冒险。在这次不同寻常的旅途中，卡洛特获得了关于图案、特征和个性的特殊的知识，为他后来的创作，特别是为以一种夸张的形式表现出来的雕刻提供了大量素材。 当卡洛特最终到达罗马以后，一位绅士为他的机灵和热情所感动，把他安置在一位艺术家那里学习；但是卡洛特不想只在罗马做短暂逗留，他在这里呆了下来。在罗马，他结识了波利杰和托马辛，他们两人看了他的色彩画以后，预言他作为一个艺术家是大有前途的。但是，卡洛特家族的一个朋友偶尔遇见了他，便想方设法逼使这位流浪者回了家。此时，卡洛特已习惯于这种浪迹江湖的生活，他的心再也平静不下来。于是，他第二次离家出走，但是，他却再一次被带回了家，他的哥哥在都灵抓住了他。最后，他父亲见劝阻无效，干脆投他所好，让他到罗马去学习艺术。这一次，他在几位大师门下，十分勤奋地学习了几年的设计和雕刻。在他返回法国的途中，柯兹摩二世鼓励他去佛罗伦萨，于是他又到那里学习和工作了几年。在他的赞助者死后不久，他回到了家乡南锡，凭着手中的雕刻刀和画笔，他很快名利双收。 内战期间，南锡被围攻占领了，黎塞留要求卡洛特为此事进行设计和雕刻。但是，这位艺术家不愿意纪念这场降临在他家乡的灾难，他直截了当地拒绝了。黎塞留无法动摇他的信念，便把他投进了监狱。在狱中，卡洛特遇见了他的一些老朋友，也就是那些在他第一次去罗马途中给他帮助的流浪者们。 当路易十三听说他被关进监狱后，他不仅释放了卡洛特，而且给他提供了他所想要的一切，满足他的一切要求。卡洛特立即请求释放他的老朋友，即那些流浪者，并且请求允许他们在巴黎街头不受干涉地乞讨。面对这种极为奇怪的请求，路易十三提出：如果他能把他们的肖像雕刻出来，他就批准。因此，卡洛特出版了一本古怪的雕塑作品，名字叫做《乞丐》。 据说，路易十三提出，只要他不离开巴黎，他就给他3000里弗尔的养老金。但是，此时这位艺术家已是一个不羁的人，他更看重自由的荣耀，因而他没有答应。他又回到了南锡，一直在那里工作。他的勤奋刻苦，从他所留下来的1600多件雕塑和版画作品中，我们可想而知。他特别喜爱那些奇形怪状的东西，而且总是以极其高超的技艺去塑造它们。他的那些自由版画，都是精雕细刻出来的，而且特别小巧玲珑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 困苦是培养伟大艺术家的最好学校 困苦是培养伟大艺术家的最好学校 通过前面很多例子，我们可以发现，许多艺术家在成功之前都曾遭遇过最能考验他们勇气和耐力的贫困生活。 马丁在其艺术生涯中所遇到的那种困难也许击败了少数意志不坚强的人，在他开始创作他的第一幅伟大作品的过程中，他就经常处于饥饿边缘状态中。他自己曾经说起过，一次，他发现他身上仅有1先令，亮闪闪的1先令——他没有用掉它是因为它亮闪闪，这次，他必须得用它买面包。于是，他到一家面包店，用身上仅剩的这1先令买了一块面包。正当他要带走面包时，卖面包的却从他手中抢走了面包，并把那1先令扔回给他。亮闪闪的那1先令在关键时刻并没有派上用场——因为那是1枚坏了的硬币。 回到租住的小旅店，他只能翻箱倒柜找了一些剩下的面聊以充饥。完全是在他对艺术强烈热爱的支撑下，他才能继续从事艺术创作。他有勇气继续工作，等待时机。几天以后，他找到了一个机会适时地展出了他的画，从那以后，他就成名了。 汉德尔是一位不辞辛劳而又专心致志的音乐家。他决不在失败和挫折面前低头，相反，他迎难而上，在逆境中增长才干。当他还是一个无偿付能力的债务人的时候，他也从没有屈服过，而且，在一年之中，他就创作出了《索尔》、《以色列》，并为《德赖登颂歌》谱曲；他还创作了《十二大协作曲》以及歌剧《朱庇特在阿格斯》，这些都是他最好的作品。正如传记作家所评论的那样：“他敢于尝试一切，而且，他一个人独立完成了12个人的工作。” 海登在谈到他的艺术成就时说：“主要在于对所从事的事业锲而不舍。”莫扎特则说：“工作是我最大的乐趣。”贝多芬最喜爱的格言是：“对有抱负的天才和勤奋的人来说，没有不可克服的障碍。”当摩西尔斯把他为《菲德利欧》谱写的钢琴乐谱给贝多芬时，贝多芬在最后一页发现了他写的一段话“在上帝的帮助下完成的”。贝多芬立即写下了这么一句话：“人类啊，救救你自己吧”。这也是他艺术生涯的座右铭。 成功而伟大的商人

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 要获得商业上的成功同样不易 要获得商业上的成功同样不易 商业活动的成功之路与其他领域的成功之路并无二致。如同获得知识和追求科学一样，坚忍不拔和吃苦耐劳是必不可少的品格。古希腊有句格言：“无论从事哪种职业，要想成为一个出类拔萃的人，必须具有三个条件——天性、学习和实践。”在商业活动中，能使人从中增长才干和见识的实践，是走向成功的最大秘密。 有的人可能会在那里等待所谓的“幸运”，但是，企图像赌博那样赚钱，这种“幸运”只会诱使人走向毁灭。培根习惯说，在商业活动中就如同在旅行途中，捷径往往是最为凶险的，甚至有灭顶之灾；一个人如果想走最宽阔平坦的大道，那么他必须走一点弯路。 注意力集中，吃苦耐劳，计算准确，方法正确，守时重信和反应敏捷，这些都是从事任何商务活动获得成功所必不可少的主要品质。乍看起来，这些品质都是不值一提的小事情，然而，它们对于人的幸福、安定和价值的实现来说，却是极为重要的。它们是一些鸡毛蒜皮的小事情，这一点不错；但是，人生的幸福就是由这些琐碎的东西构成的。 前面我们已经举出了在各个行业中的一些杰出人物的例子，这里没有必要进一步去强调吃苦耐劳在生活的各个领域中的重要性。对琐碎事情持久的重视和关注构成了人类进步的基础，这是从我们的日常经验中得出的结论，而且，最为重要的是勤奋。勤奋是幸运之母。准确无误也是非常重要的，它是一个人受过良好训练的必不可少的标志。在观察中要准确无误，在说话中要准确无误，在贸易事务中更要准确无误。在商务活动中无论做什么，都必须做好，因为完美无缺地做好少量工作，比偷工减料做了10倍的工作还要好。一位智者常常说：“稍稍停顿一会儿，我们会更快地完成任务。” 然而，人们却对准确这一十分重要的品质重视不够。正如一位从事实验科学的科学家最近所指出的：“在我的实验过程中我感到非常惊讶，能准确描述一件事实的人少得可怜。”在商业事务中，一件微不足道的小事或你的一个小小举动，都会影响人们对你是支持还是反对的态度。在其他各方面具有良好的德行、能力和行为方式，但不习惯于准确的人是不能被人信任的。他所做的工作也不得不让人去反复查对。因此，他就招致大量麻烦、混乱和烦恼。 在他所做的一切事情中都完全不辞劳苦，这是查尔斯·詹姆士·福克斯的人格品质的一个方面。当他被任命为参议院秘书的时候，他为自己糟糕的字迹大为恼火，他聘请了一个书法教员并且像一个小学生一样一笔一画地进行描摹，直到他们自己完全满意为止。虽然他是个身材肥胖的人，但他却十分擅长网球的削球，有人问他有什么诀窍，他开玩笑地说：“这只是因为我是一个不辞劳苦的人。” 他在小事情中一丝不苟，毫不马虎，这种认真精神在重要的事情上就更是表现得淋漓尽致。他也因此声誉鹊起，人们评价他像画家一样，“不疏忽丝毫”。 方法是非常重要的，它可以使大量堆积如山的工作都能称心如意地完成。 理查德·塞西尔牧师指出：“方法就像把东西装入一个箱子，一个好的包装者比一个差的包装者要多装一半的东西。”塞西尔在商务活动中的敏捷是异乎寻常、不同凡响的。他的座右铭是：“要做许多事情的捷径是每次只做一件事。”他从不把一件事做到半途就扔下等到有空闲再回过头来完成。遇上生意紧迫，他宁可牺牲自己的吃饭时间和休息时间，也不会忽略工作的任何一个环节。 有一位法国部长，同样以在商务活动中的敏捷而著称。当他被问到怎样使这两件工作组合协调时，他回答说：“很简单，决不要将今天要完成的事情拖到明天。今日事今日毕。”可是有位英国政治家却恰恰相反，他的座右铭是：“决不要将可以拖到明天的事情今天做完。”不幸的是，除了那位法国部长以外，许多人都是这样生活的。他们几乎忘记了，这是一种懒惰人的生活方式，是不会走向成功的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 时间观念对于商业活动有特殊的重要性 时间观念对于商业活动有特殊的重要性 一个青年在获得一个职位后，请瓦尔特·司各脱爵士给他提建议。司各脱在信中写道：“请注意，不要让你的癖好成为你前进中的绊脚石，癖好的纠缠使你不能充分利用自己的时间。那些该做的事情就要立即去做，工作完成之后才能去娱乐，决不能在工作做完之前去娱乐。在部队行军的时候，如果前面的人马不是平稳推进而是被打断，后面的人马必然陷入混乱。商务活动也是如此。如果前面的首要工作没有迅速地、平稳地和按期地完成，后面的事情就会积压起来，等到这些事情突然急迫起来的时候，没有谁的脑袋能承受得了这种混乱。” 快速敏捷的行动或许是由对时间的价值的考虑这样一种责任感推动的。一位意大利哲学家总是习惯于把时间称为他的地产，这种地产不经过耕耘就不会产生价值，但是，只要及时耕作，它就会给辛勤的劳动者以相应的报酬。如果让它荒芜，那么各种有害的和邪恶的种子就会滋生蔓长。 商人总是习惯于引用这样一句名言：“时间就是金钱”，其实，时间不仅仅是金钱，更恰当地说，时间是自我修养，是自我提高和性格的成熟。每天在琐碎小事上或在懒散中浪费掉的一个小时，如果用于自我提高，就会使一个愚昧无知的人在几年之中变成一个足智多谋的人；如果把这一个小时用来做善事，那么他的生活就会硕果累累，功德无量。每天花15分钟用于自我提高，一年之后就会效果显著。 高明的思想和仔细收集起来的经验并不占用什么空间，并且可以随着公司带到天涯海角，而不需要任何费用也不构成什么拖累。对于时间的节约使用是使空闲时间得到保证的正确方法，它可以让我们顺利做完工作；而且可以继续推向深入，而不至于使我们淹没其中。相反，对于时间的错误计算会使我们总是匆匆忙忙，陷入混乱和困难之中，而且生活变成了敷衍塞责的应急手段，随之而来的往往是一场灾难。纳尔逊曾经说过：“我人生中的所有成功都归因于我总是提前一刻钟完成任务。” 一些人在把金钱花光之前，他们从不考虑金钱的价值，对待时间他们也同样如此。他们让时间随意在闲散无聊中流逝，然后，当生命快要终结、日子所剩无几的时候，他们才想到应当更明智地利用时间的职责。可是，倦怠和懒散的习惯已经根深蒂固，已是积重难返，牢不可破了。失去了的财富可以通过勤劳重新获得；失去了的知识可以通过学习重新拥有；失去了的健康可以通过节制或治疗重新恢复；可是，失去了的时间永远不会再回头。 对时间的价值的充分重视，也可以通过守时重信的习惯来激发。路易斯十四指出：“守时重信是君王的礼貌。”它也是绅士的职责，并且对商人也是必不可少。没有什么东西可以比这种德行能更快地赢得别人的信任，也没有什么东西比缺少这种德行能更快地失去别人的信任。 那些约会守时、不让你久等的人，表明他珍惜你的时间，也珍惜自己的时间。因此，对于我们在商务活动中约见的那些人来说，守时重信是测试我们自尊心的最好方法。在某种程度上，它也是良心，因为一次约会就是一次明确的或隐含的契约，那些不守时重信的人破坏了忠诚，也不诚实地占用了别人的时间，因而必然有损人格。 我们会发现那些没有时间观念、工作疏忽懒散的人，一般也会去打破别人的宁静与安详。切斯特菲尔德勋爵即原来的纽卡斯尔公爵曾经俏皮地说过：“他的尊严在早上丢失了一个小时，他要用这一天的时间去寻找。”那些不得不与这些不守时的人打交道的人，时不时地处于一种兴奋状态：他一贯迟到，按时只是不按时中的偶然。他磨磨蹭蹭好像有什么规律，他在约会中总是时间过了才到；到火车站赶车总是车开了人才来；发信总是等到邮局关门了才去。因此，生意总是陷入一片混乱，每一个与他有关的人都被惹得发脾气。 我们往往会发现，那些惯于走在时间后面的人也惯于走在成功的后面；而且，这个世界往往把他抛在一边，让他来壮大不公平的抱怨者和命运的诅咒者的队伍。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 诚实是最好的商业策略 诚实是最好的商业策略 “诚实是最好的商业策略”。这句古老谚语的真理性已为日常生活经验所证实。诚实和正直对于商业和其他任何行业的成功来说都是必不可少的。正如休·米勒精明能干的叔叔对他所说的：“在你和邻居做生意的时候，你的量筒要‘装满，堆起来，溢出来’，最后你不会吃亏的。” 一个很有名的啤酒酿造商，他把自己的成功归因于在他卖啤酒时的慷慨大方。他走到装啤酒的大缸前，舀出一点品尝一下，然后说：“兄弟们，日子还是不很富裕，每人再喝一碗啤酒。”后来，这个酿酒商豪爽的性格和他的啤酒在英国和印度以及其他殖民地都声名远扬。 诚实的言行是所有商业交易的柱石。诚实之于贸易商、制造商，恰如荣耀之于战士和仁爱之于基督徒。在从事最卑贱的职业的人身上，我们也时时能看到诚实正直的品格。休·米勒曾经谈到收他做学徒的那位石匠，他“把自己的良心放进自己所砌的每一块石头之中”。所以，一个真正的商人应该以自己工作的完整和牢靠为荣耀，一个精神高尚的商人应该以诚实履行合同的每一条款而自豪。一个诚实正直的制造商，从他制造产品的天才能力中，从他在买卖过程的诚实中，以及在生产出来的产品的质量中，他不仅会获得荣誉和荣耀，而且会获得实实在在的成功。 我们必须承认，商业贸易对人的个性的考验比其他任何职业更加严格。它严格地考验一个人能否诚实、自我控制、公正和坦诚。一个经受了这种考验而能不被玷污的商人，和一个经受了血与火的洗礼证实了其勇敢的战士，或许是同样光荣伟大的。从事商业贸易各个部门工作的许多人都获得了这种光荣。我们必须承认，他们从整体上经受住了这些考验。 商人彼此之间的信任与信托，和信用制度所隐含的信任与信托一样，都是以这种荣誉原则为基础的，如果在商业贸易中没有日常实践的这种荣誉原则，那么，这种信任和信托是会令人吃惊、难以接受的。 尽管在一般人中间诚实仍然处于上升的趋势，而且英国的一般商业集团仍然从内心里坚持这一信念，把他们诚实的性格融入各自的工作之中，但是，不幸的是，正像以往一样，那些肆无忌惮、投机钻营、极度自私和利欲熏心的人，明目张胆地做出了种种不诚实和欺诈的事情。这中间有掺假的商人；有不信守合同的无赖；更有一些可恶的制造商，他们以次充好，粗制滥造。以回纺绒线冒充羊毛，以“梳棉”冒充棉花，以铁制工具冒充钢质工具，制造出来的缝纫针没有针眼，制造的剃须刀仅仅是“造来卖的”，还有各种各样的假冒纺织品……但是，我们也必须看到，这种灵魂肮脏卑鄙、生性贪婪的人毕竟是少数。虽然他们可以发财，但却不能得到享受，因此他们既不能获得诚实的品格，也不能得到心灵的宁静，失去这些，财富也就毫无价值。 拉蒂姆主教在谈到一个刀具商卖给他一把不值1便士的小刀却勒索他2便士时，他说：“这个无赖骗走的不是我的钱，而是他自己的良心。”虽然对别人的欺骗可能不会被“揭穿”，骗得的财物也可能会保留下来，但是，这些财物只是一种祸害，而不是一种福祉。 小心谨慎、诚实正直的人发财致富的速度，可能不如那些不择手段、弄虚作假的人来得快。但是，他们的成功却是一种真正的成功，因为他们没有运用诈骗和不正当的手段。即使一个人一时不能获得成功，但他必须诚实，失去全部财产也要挽回人格的尊严，因为人格本身就是财富的源泉。 大名鼎鼎的大卫·巴克利是一个精神高尚的商人的光辉典范。他是罗伯特·巴克利的孙子，也是畅销书《向贵格会教徒道歉》的作者。他有着诚实正直的商业习惯，以在商务活动中的公正、坦诚和诚实而闻名遐迩。 作为一个商人，大卫的才能、知识、正直与他后来的爱国心和慷慨的慈善行为一样，影响非凡。他是诚实和正直的一面镜子。作为一位虔诚的基督徒和一位真正的绅士，他信守自己的诺言就像履行条约一样从不含糊。他崇高的声望和高尚的品德使得当时的朝政大臣们时时都跑来倾听他的意见。 和格兰威尔·夏普一样，大卫强烈反对英国对美洲殖民地的战争，因此他退出了商界。而在退出商界之后，大卫并没有坐享荣华富贵，过安逸的生活，而是从事一项项造福于他人的新工作。他在沃尔森斯托住宅区附近建了一个工厂，几年之中投入大量资金，终于使它成为当地贫民养家糊口的生活来源。当他继承一位亲戚在牙买加的房地产时，虽然他得到的奴隶价值约1万英镑，但是他还是决定立即给他们自由。他派一位代理人雇了一条船，把这一群奴隶送到了美国一个自由的州，让他们在那里自给自足、安居乐业。诸如此类的事还有很多…… 大卫·巴克利是英国诚实正直的商人的光辉典范，也是永远值得商人们学习的楷模。 正确支配金钱

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自我克制是最大的美德 自我克制是最大的美德 了解一个人如何使用钱，包括赚钱、存钱和花钱，或许是检测他的才智高低的最好方法之一。虽然金钱绝不能作为一个人生活的主要目的，然而，它也不是无关痛痒的东西，不能从观念上加以蔑视。 在实际生活中，在很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。事实上，人性中的一些最优秀的品质是与正确使用金钱密切相关的。例如：慷慨、诚实、公平和自我牺牲精神，更不用说经济节俭的美德。另一方面，是它们的对立面，如贪婪、欺诈、不公平和自私，就像一个爱财如命的人所表现出来的一样。一部分人滥用和误用了金钱这种手段，产生了浪费、铺张、挥霍、奢侈等罪恶。 最崇高的美德就在于克制我们自己，因此，自我克制一课——即为了将来的利益暂时牺牲当下的享乐——是最后要学习的一课。这些最难上的课程自然是期望人们发挥他们所赚的钱的最大价值。 然而，很多人习惯于把他们所赚的钱用于眼前的吃喝，直至挥霍殆尽。其结果是使他们在很大程度上陷入被动，只有靠节俭度日。在我们周围有很多这样的人，平日里任性恣意，挥霍无度，贪图享乐，可是一旦时势艰难，他们却发现自己囊中所剩无几，生活难以为继。这也是出现社会上一些人无依无靠、穷困潦倒和生活悲惨现象的一个重要原因。 有一次，伦敦市长约翰·拉塞尔接见一个代表团，代表们谈到了国家向工人阶级征收赋税的问题，当轮到这位高贵的市长先生有机会发言的时候，他说：“你们完全可以相信政府对工人阶级征收的赋税绝对不敢超过他们在酗酒方面的花销。” 所有社会问题中最重要的一个问题就是失业问题，所以，必须承认：即使“自我克制和自助自救”，也不能避免穷苦人民聚集在地方政府周围寻求援助。 现在，由于个人经济状况和命运好坏的原因，爱国主义成了只有真正独立的产业阶级才能有条件付诸实施的美德，而不再被认为是应具有普遍性的东西，这种现象是令人堪忧的。萨缪尔·第欧，这位颇有哲学素养的制鞋商说：“平日的精打细算、省吃俭用和统筹兼顾是让你在困难时期平安无事的最好方法，它在帮你度过生活的险滩暗礁中，比任何国会通过的改革方案更富有成效。”苏格拉底说过：“谁想转动世界，必须首先转动他自己。”一首古诗中也曾写过：“谁要是注重自身的变革，他就有可能变革世界。”确实，人们颇有同感，对教堂的改革和对国家的改革比改变我们自身的坏习惯要容易得多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 节俭不等同于吝啬 节俭不等同于吝啬 对于那些今朝有酒今朝醉、现挣现吃、过一天算一天的人来说，任何教育都是低劣的。平时不知节俭不知积蓄，他们不可避免地处于软弱无能、无依无靠状态之中，生活在社会的下层，受时间和季节的玩弄。他们没有自尊，也不可能赢得别人的尊重。在商业危机中，这些人更是四处碰壁。即使他们心态良好，想到将来妻子儿女的命运，也会让他们感到不寒而栗、恐怖可怕。 科布登先生曾经对海德尔斯菲尔德的工人说过：“这个世界一般被分为两个阶层——有些人注重积累，有的拼命消费——这就有了节俭阶层和挥霍阶层。所有的房屋、厂房、桥梁和轮船的修建，其他有利于人类文明和人类幸福的辉煌业绩的完成，都是那些注重积累的人即节俭阶层的功劳。而那些挥霍完了自己资产的人一般也就成为了节俭阶层的奴隶。这是自然规律，也是理所当然的节俭规律。如果我在这里承诺：任何阶层不精打细算、不周全考虑、懒散堕落，他们也能改善自己的生活状况；那么，我就是地地道道的骗子。” 1847年，布莱特先生在罗彻德尔工人集会上的一个简短演说，表达了同样的思想和信念，他说：“对于任何人，或者说人类的任何成员，如果他想保住目前较为优裕的生活条件，或者想改变他目前较为糟糕的生活处境，惟一切实可行的办法是培养自己勤劳、节俭、克制和诚实的美德。” 诚实挣钱和节俭使用是极为重要的。正当赚钱，是吃苦耐劳、不懈努力、不受诱惑和得到回报的希望表现；而合理使用，是精明能干、富有远见和自我克制的体现。而这一些都是刚毅果敢性格的真正基础。虽然金钱可以代表一大堆毫无价值和实际用途的物品，但是，也可以代表许多有很大价值的东西；这不仅是食物、衣服和感官的满足，而且可以是个人的自尊和独立。 为了获得独立，生活简朴节俭是必不可少的条件。节俭既不需要超人的勇气也不需要卓越的美德，而只需要一般的力量和普通人的能力。实际上，节俭只不过是秩序原则在家庭事务管理中的运用：它意味着统筹安排、合乎规则、精打细算和避免浪费。 节俭也意味着为了将来的利益得到保障，要有抵御眼前满足诱惑的能力，这也是人超越于动物本能的高贵之处。节俭完全不同于吝啬，因为正是由于节俭才能使一个人能够时时表现得慷慨大方。迪安·斯威夫特所说的：“我们脑子里必须有金钱概念，但是，不能一心想的都是金钱。” 弗兰西斯·霍拉刚开始进入社会的时候，他的父亲对他提出忠告说：“我衷心地希望你事事开心如意，但我不得不三番五次地劝导你要节俭。节俭对任何人来说都是一个必不可少的德行。然而，浅薄的人可能会轻视它。其实，节俭是通向独立的大道，而独立则是每个精神高尚的人所追求的崇高目标。” 每个人都应该量入为出，按照自己的收入过日子。要做到这一点，最重要的是诚实。因为如果一个人不是诚实地按照他自己的收入过日子，那么他必定是虚伪地按照其他人的收入过日子。如果一个人对自己的消费缺乏长远考虑，并且只顾自己的享乐，丝毫不为将来的利益着想，那么，等到他发现钱的真正用途时，已经晚了。 这些挥霍浪费的人虽然天性大方，但是，最后还是被迫去做一些肮脏丑恶的事情。他们贪图一时的安逸享乐，花天酒地，挥霍无度；不得不提前去支取存款，提前领取工资，拆东墙补西墙，寅吃卯粮，结果必然是债台高筑，难以翻身，严重影响自己的行动自由和人格独立。 培根勋爵有句名言：“与其去赚些小钱，不如去存些小钱。”许多人不屑一顾随手扔掉的零钱和其他一些不当回事的支出，往往是人生中财富和独立人格的基础。这些浪费者往往是属于这个世界中权利受到分割的阶层，其实，他们自己才是自己的最大敌人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 避免负债 避免负债 有句格言说：“一只空袋子是立不起来的。”同样，一个负债累累的人也是不可能独立的。要一个债台高筑的人去说真话，恐怕比登天还难。因此，人们说，谎言是骑在债务背上的幽灵。负债者不得不向债主编造口实以拖延债务的偿还时间，这就使得他极尽撒谎之能事。 对于一个人来说，找一个正当的理由来逃避第一次债务，这是轻而易举的事情。但是，这种逃避债务的技巧对于逃避第二次债务往往是巨大的诱惑。不用多久，这位负债者就会在债务的泥潭中越陷越深，难以自拔，不管他怎样勤勉努力也无济于事。走向负债的第一步就是走向虚妄的第一步。在这个过程中必然发生的事情是债务接二连三，接踵而来，如同谎言的编造源源不断。 画家海顿从他向别人借钱的第一天起，就意识到了这种堕落。他认识到了“谁陷入负债，谁陷入悲哀”这句谚语的真理性。他的日记里有这样一段耐人寻味的记载：“现在我开始负债并有了债务，这是我从未有过的事情。或许，只要我活着，我就再也休想摆脱它们了。”他那催人泪下的自传痛苦地回忆了在金钱问题上的尴尬难堪，以及由此带来的极度的精神沮丧、工作能力的完全丧失和时时重现的羞辱。 约翰逊坚信过早负债使人堕落以至毁灭。他关于这方面的论述是极有见地的，值得我们牢记在心。他说：“不要想当然地只把债务当作一种麻烦。你会发现它是一场灭顶之灾。贫穷不仅剥夺一个人乐善好施的权利，而且在他面对本可以通过各种德行来避免的和精神的邪恶的诱惑时，变得无力抵抗。这是你首先要小心在意的。其次，不要向任何人借债。下定决心摆脱贫困。无论你拥有什么，消费的时候都不能倾其所有。贫穷是人类幸福的一大敌人。它毫无疑问地破坏自由，并且，它使一些美德难以实现，使另一些美德成为空谈。节俭不仅是太平安逸的基础，而且是一切善行的基础。一个本身都需要帮助的人是决不可能帮助别人的。我们必须先自足然后才能出让。” 正视自己的日常事务，并且在钱财方面，量入为出，斟酌考虑，这是每一个人义不容辞的职责。这种对收入和支出简单的算术运算有着极大的价值。精明节俭要求我们在安排自己的生活水准时，必须低于自己的收入水平，而不能高于这一水平。而要做到这一点，必须根据收支平衡的原则，拟订并忠实地执行一个生活的计划。 惠灵顿公爵对他的所有收支都有一个精确而详细的账目。他对格雷格先生说过：“我非常重视自己结算账目，并且我也建议任何人都这样做。以前我总是让一位自己信得过的心腹去做这件事。有一天早晨，我收到几张催讨一两年来的债务的账单，这让我非常惊讶。从此，我改正了这一愚蠢的举动。这名心腹竟然没有去结清我的账款，而是拿了我的钱去投机。”谈到债务问题，他的意见是：“债务会使人受到奴役。我知道没有钱用是什么样的滋味，但我决不让自己陷入债务之中。”对收支账目做详细记载，在这一点上华盛顿和惠灵顿的作法可谓如出一辙。并且，华盛顿对家人的花销从不马虎，总是细细审查，以保证生活水准不超出自己的收入水平。即使在他身居要位当了美国总统的时候，他也是如此。 好修养，好人生

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做一个意志坚强的人 做一个意志坚强的人 本杰明·康斯坦是一位才华横溢的作家，曾期望写出“垂世不朽”的著作来，但就在康斯坦热切地追求理想之时，他却不幸地堕入了低级趣味的生活之中。他的伟大著作中的超验主义无法补偿其生活情趣的低劣；在着手写作宗教作品的同时他频频地光顾赌场；在写作其《阿道菲》的同时却在赌场上耍着为人所不齿的勾当。尽管他智力超群，性格上却软弱无力，因为他对美德从无信仰。 他曾说：“呸!什么叫荣誉和尊严?我年纪越大，就越觉得荣誉和尊严中其实空无一物。”这是一个可怜人的哀嚎，他把自己说成“除了骨灰和泥土之外什么都不是”。他说：“我就像一片阴影一样伴着卑劣与空虚飘过尘世。”他期望拥有伏尔泰的充沛精力，却没有毅力去实现它，只是一味地幻想。 他的生命过早地耗尽了，只剩得一块行尸走肉。他说自己一只脚踏在空中，无可奈何地承认自己缺乏原则和坚毅。因而，他空有万般才华却一事无成，在多年的悲惨生活之后，他精力枯竭地死去了。 而《诺曼征服史》一书的作者奥斯汀·蒂利的一生则与康斯坦形成了鲜明的对比。他整个一生就是完美地体现了坚毅、勤勉、自我修养和对知识无尽渴求的一生；在追求知识的过程中他失去了双眼，他却从未失去对真理的热爱。 他体力虚弱，总是由一位护士像照顾婴儿一样地抱在怀里从一个房间挪到另一个房间，但他从未失去坚毅的精神。尽管他失去了双眼，但他却用如此高贵的语句概括其文学生涯：“我想，对于科学、事业，我都已如一个在战场上九死一生、重伤而还的战士，将他的一切奉献给了祖国。无论我辛劳的结果如何，我希望自己树立的这一精神典范不会消亡，我期望它能对抵抗我们这一代人的各种道德弊病有所助益，让那些抱怨缺乏信仰、无所事事、众里寻它却一无所得而精疲力竭的灵魂迷途知返，重新找回信仰与敬畏之心。 为什么要如此痛苦地说什么在我们这个世界上就是容不下某些人，就是没有某些人的用武之地呢?这世上不是仍有着宁静而严谨的学习与研究么?那不正是我们任何人都能达到之处，一个避难之所，希望之地么?有了它，我们就不会感到时光流逝的痛苦。每一个人都能主宰自己的命运，每一个人都能高贵地生活，这正是我已经做到的。假如我还能第二次开始我的事业的话，我仍会这么去做，我仍会选择让我走到今日的同一条道路。我已经双目失明，无望地忍受着折磨，但我还是要郑重地说，世界上有比感官享受、财富甚至健康本身更好的东西，那就是对知识的献身与追求。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从失败中吸取智慧 从失败中吸取智慧 造就伟人的不是空谈，而是努力，不是顺境，而是困厄。要想取得任何的成就，都必须首先面对和克服重重困难，困难是我们最好的老师。 查尔斯·詹姆士·福克斯一直认为：“一个虽屡遭挫折却百折不挠的人将比一个一直顺顺当当的人更有可能取得成就。” 我们从失败中学到的智慧远远超过了成功。我们往往通过发现什么不行才明白什么可行；而一个从不犯错误的人可能永远都不会有所发现。当初，研究人员是在试图发明一种吸式水泵失败时，这才开始研究大气压强规律，从而为伽利略、托利色里和鲍尔等天才科学家开拓了一个崭新的研究领域。约翰·韩特尔曾说：“除非医学界的专业人士有勇气像宣布成功一样将其失败公之于众，否则医学将很难发展。”工程师瓦特则说：“在机械工程所缺乏的所有事物中，最缺少的是失败史。”他说：“我们缺少的是一本叙述污点的书。” 的确，对绝大多数人而言，失败的经验远比成功重要。华盛顿打败的战役比他赢得的战役要多，但他最终成功了。而罗马帝国即使是在其最战果辉煌的时代，胜利也几乎总是以失败开始的。惠灵顿也是通过不断地克服其似乎不可克服的性格弱点才成为一代军事天才，培养出了他作为一个人和一名将领的优秀品质。 生活的需要或许是个严厉的校长，但你会发现它通常是最仁慈不过的。尽管我们很自然地对困厄的考验有畏缩之情，但当它来临时，我们必须拿出一个男人的勇气去面对它。彭斯说的一段话很有道理：“尽管挫折与失意是严酷的教训，但它又包含着智慧哲理，你将到达智慧的彼岸，你将不会在别处找到它。” 困难是我们的试金石，它丰富了我们的心智，铸就了我们的性格，教会我们自立自强。因此，艰难往往会成为对我们最好的磨砺，尽管我们有时未能认识到这一点。 哪里出现困难，人们就必须懂得怎样面对困境，努力摆脱困境，创造美好，遭遇困难能锻炼出人的力量和才智。这正如田径运动员一样，以登山来锻炼意志，才能在比赛时轻而易举地获得胜利。 通往成功之路或许艰难陡峭，攀登高峰是一个人精力的最好证明。经验告诉我们，只有勇敢地正视困难才能战胜它，正如你只有勇敢地拨开拦路的荆棘才会觉得它们其实像丝绸一样柔滑，而对实现目标最有助益的就是我们的内心信念，坚信我们能够、也一定将获得成功。因为困难在决心面前往往不战而降。 只要我们坚持尝试，许多目标都能得以实现。除非你做了尝试，否则你就永远无法知晓自己能做什么；而大多数人则到迫于无奈之际才会竭尽全力。意气消沉的青年往往会说：“要是我会这个那个该多好!”但假如他只是一味许愿，他就会一无所成。必须将愿望化做决心和努力。一次努力的尝试要远胜于许一千次的愿。正是这句“要是我如何如何”显示了无能和绝望，使人一味地徘徊在可能性之中，而阻碍着愿望的实现甚至实现其愿望的努力。林德赫得特爵士曾说过：“困难之所以存在就是为了被克服。” 立即与困难放手一搏吧!在你一次次的努力尝试中，你会感到自身力量的增强，面对困难你会更有“游刃有余”之感。因而，在与困难的搏斗中，你的心智与性格将得到无与伦比的磨炼，使你能够满怀、自由和从容不迫地去奋斗，这些都是那些未曾有过同样经历的人所无法理解的。 我们所学的一切都是为了主宰困难，而一个困难的克服会更增加你面对下一个困难的勇气和决心。在学习中乍看之下似乎毫无价值的东西——诸如研究已经绝迹的语言、我们称做数学的线与平面的关系等等——事实上仍有着极大的实用价值，这并不仅因为它们所包含的信息，而更是因为研究这些学问能激发起一个人的努力和蕴藏在心中的实干潜能。因而此物激发着彼物，人的一生就是这样地前进着，不断地遭遇困难、克服困难，直到生命和文化终止之日。陷于灰心丧气则从未也绝不会对解决困难有任何助益。达龙伯特对向他抱怨刚学数学之始便感到困难重重的学生是这样告诫的：“继续前进吧，先生!相信信念和力量即将向你走来。” 爱尔兰演说家丘伦在年轻时说话口齿不清，以至于在学校里被同学们戏称为“结巴杰克·丘伦”。上了法学院后，他仍不时地为这个口吃的毛病所困扰。后来他参加了一个演讲协会，在第一次演讲刚开始时，他站起身后半天说不出一个字来，但过后他竟奇迹般地做了一个非常成功的演讲。这一偶然事件使他对自己的口才有了信心，于是更以百倍的精力投入到演说中去。他每天都要用几个小时大声朗读最优美的文章，对着镜子仔细研究揣摩演讲时的表情，并发明了一套特殊的手势来弥补其不甚雅观的外貌缺陷。另外他还模拟法庭辩论，就像律师真正面对一个陪审团那样用心地去练习。 对于致力于自我修养的人们而言，极度的贫困绝不会成为其生活道路中的阻碍。亚历山大·墨累教授是在一块半边燃焦了的旧木板上学会写字的，他的父亲——一位贫穷的牧人——拥有的惟一的书是一本一便士就能买到的《问答教学法》。莫尔教授年轻时因无钱买牛顿的《定律》一书，于是就找人借了一本，把整本书用手抄了下来。许多穷学生因整日疲于生计，就像在白雪皑皑的原野里觅食的小鸟一样，只能用零星的时间学一点知识，但他们不懈地努力，终于赢得了信念与希望。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 终生学习，终生受益 终生学习，终生受益 一个石匠从法国流亡到伦敦，在走投无路之时遇见了另一位流亡者，见他以教授法语为生，收入颇丰，便向他请教该以什么谋生。朋友的回答是：“做教师!”“教师?”石匠诧异地说，“可……可我只是个工匠!你一定在开玩笑吧?”朋友回答道：“不!正相反，我是认真的。我真的建议你去当一名教师，我可以保证教会你怎么去教别人。”“不!不!”石匠回答道，“这不可能!我年纪太大了，哪还能再学呢。我所知太少了，怎么能成为一名学者呢?我哪能当一名老师呢?”于是石匠离去了，又去四处寻找能用得上自己本行的工作。他离开伦敦前往外省，奔波了几百里路，还是找不到一个雇主，无功而返。回到伦敦后，他径直去找那位流亡者朋友，见面就说：“我已经试遍了所有的地方，但失败了，现在我想试着做一名教师了!”于是他马上开始向这位朋友求教。这位石匠思维敏捷、应用能力极强，他很快就掌握了基本的语法、文法和标准的古典法语发音。当他的朋友兼老师认为他已能胜任教师一职时，石匠就去应聘一个空缺的教师职位并顺利地获得了这一职位。 瞧!我们的工匠师傅最终成了一名老师!凑巧的是，他任教的伦敦郊区的一个学校恰好是他曾做过石匠的地方。每天一早他从教室的窗户向外望时第一眼看见的就是他自己建造的一个农舍烟囱!开始一阵子他还怕被村子里的人认出自己而有损于学校的声望。但当他证实自己确实是个极为称职的教师，而其学生也多次因法语成绩优异而受到公开表彰时，此类的顾虑就烟消云散了。同样，他还赢得了所有认识他的人的尊敬和友谊——无论是他的教师同事还是学生。而当他的过去，他面对困难努力奋斗的历史被他们所知时，他们就更增添了对他的敬意。 只要有决心，即使人老了也能学很多东西。亨利·斯比曼爵士直到60岁才开始学习科学；富兰克林真正开始学习自然哲学时已50岁了；德雷顿一直到40多岁时才成为作家；伯罗西奥一直到35岁才开始他的写作生涯；艾菲利在46岁时才开始学习希腊语；阿洛德博士为了能读懂尼采的原著，年老时仍开始学习德语；以阿姆·瓦特40岁时在格拉斯哥开办仪器制造厂时，为了能够掌握法语、德语和意大利文的机械学，同时学习法语、德语和意大利语；托马斯·斯科特在56岁时才开始学习希伯来语；罗伯特·赫尔年老时，尽管卧病在床，仍然为了能够判断麦肯勒画出的米尔伦与达姆特之间的平行线是否正确而学习意大利语；韩特尔一直到48岁才发表他的伟大著作。事实上，还有许多例子能够说明许多人在年老时仍然能够开始学习新的东西并且成功地掌握这门新的知识。只有那些惮于勤奋的人才说：“学习对我来说太晚了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 行动才有力量 行动才有力量 行动的影响不可忽视 榜样是最好的教员。虽然榜样是一种无声的语言，但它却教给人们许多书本上根本无法得到的东西。榜样的力量在于行动，行动比语言更能说服人、教育人、启示人。行动就是力量。与空洞的说教不同，榜样无时无刻不在影响一个人、鼓舞一个人，它给人一种潜移默化的影响，久而久之，成为习惯。 一个人一旦在榜样的影响下形成了良好的习惯就能受益终生。一万打空洞的说教还不如一个实际的行动。万千的说教家口里一套，行动上又是一套，这种说教又会有什么作用呢?在现实生活中总有人喜欢让别人按他讲的去做，而别人不能按他做的去做。言行不一致，拿大话、空话和套话去教育别人。这样的教育者不过是在自欺欺人而已!因为聪明的人都知道，人们往往是通过自己的眼睛去认识事物的真相，而不是只凭耳朵听到的来判断。亲眼看到的无疑要比道听途说的深刻得多、丰富得多。这也就是为什么许多大道理讲得天花乱坠而人们却充耳不闻的原因所在。 对于年轻人来讲，榜样对他们的影响是巨大且深远的。在福韦尔·柏克斯顿成名之后，他曾写信对他母亲说：“我总是由衷地感觉到，为别人尽心尽力去工作、去努力，这是一条不可改变的原则，这一原则是我的母亲——您——以自己的行动教给我的。”柏克斯顿也常常满怀感激地提及一个名叫亚伯拉罕·普拉斯特的猎场看守人对他的无形熏陶。 普拉斯特是一个大字不识的粗人，柏克斯顿经常跟他在一起骑马、游玩，两人私交甚笃。这位既不能读书也不能写字的普拉斯特天赋极高，而且很有正义感。“他为人极为正直，很讲原则。他从不做任何一件我母亲认为不善或不对的事情，也从不说及。他总是把一切正义美好和纯洁的东西灌输给我，他本人也就是这种充满正义感的人，他严格要求自己，对自己的一言一行从不苟且，他教人乐善好施。自己也是身无分文，却乐于接济别人。这种人真是只能在古罗马哲学家塞尼加和罗马大作家西塞罗的著作中才能找到。普拉斯特是我最初的先生，也是我最好的先生。” 人类所做的每一个行动所讲的每一句话，都会产生相应的后果，这些后果很可能是极其深远的。每一个人都在社会生活这幅巨画上画上自己或浓或淡的一笔。每个人都不自觉地在某种程度上影响着周围的其他人，人与人之间相互影响着。 因此，我们自己所做的每一件事、所说的每一句话，以及我们亲眼所见别人的举止，听到他人的言谈，都会对我们自己和周围的世界产生很大的影响。 我们言谈举止会对我们的孩子、朋友和其他人产生什么样的结果，这一点我们自己也许并未能自觉地意识到，但有一点可以肯定的是，这种影响是确实存在并且在持久地起作用。因此，无论何时何地，无论什么人都要严于律己，刚正不阿，注意自己的一言一行，这是每一个人都能做到的，无论你多么贫穷，多么微不足道，你都应该这样去做。一个人能长期坚持这样去做，每个人都要求自己这样去做，这就是一件相当了不起的事情了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 榜样的力量是无穷的 榜样的力量是无穷的 榜样对一个人品格的培养有至关重要的作用。生活在我们周围的其他人的品格、生活方式、习惯和他们对事物的看法都有意无意地在影响我们。有时，我们自己深受其影响而不自觉。好的行为规则无疑会对我们的生活具有指导作用，而好的榜样发挥的作用则更大。榜样的行动是一种活生生的现身说法的教育，这种教育最丰富，最生动，最富有感染力。榜样本身就昭示我们应该怎样去做，不应该怎样做。一个坏的典型能在顷刻之间摧毁一座美丽的道德宫殿。环境决定人，生活在什么样的环境之中就会产生什么样的人。 近朱者赤，近墨者黑。对于年轻人来说，品格正在形成之中，慎重择友就显得十分重要。年轻人极易吸收消化他人的思想，极易模仿别人的行为，与他人产生思想上的共鸣。朋友之中，只要有一个人染上了坏习惯，有了不良嗜好，其他人往往仿而效之，许多人就这样不知不觉地染上恶习，日久天长，竟至无法改掉，这就是交友不慎所致。 叶格卫斯先生坚定地认为，年轻的朋友们在一起，极易形成一致意见，因为每一个人都易被对方所同化，因而大伙儿易趋于一致。经常相聚的人，连讲话的腔调都十分近似。我们看一个人只须看他有些什么样的朋友就行了。物以类聚，人以群分。选择一个好的朋友可能会成就自己的一生，选择一个坏的伙伴，足以把自己毁掉。我的座右铭是：择其善者而从之，择其不善者而去之。 年轻人应该有远大的抱负，有志同道合追求上进的朋友，对朋友的要求高也就是对自己的要求高。历来多少英雄豪杰视择友为大事，择德高行洁者为友，则己行必洁己德必高，择卑劣小人为友，则不过三日，自己亦成小人矣。 正如在鲜花盛开的花丛中走过后，身上必然留下阵阵芳香一样，与德行高雅的朋友们久处，自己的言谈举止也会高雅起来。入芝兰之室，久而其身必香，入鲍鱼之肆，久而其身必臭。 凡是熟悉约翰·斯特林的人都发自内心地说，在与斯特林的个人交往中，斯特林给他们以种种有益的影响。许多人由衷地说道：“正是在斯特林先生的感悟和影响之下，我们才迷途知返，终成正果。”还有许多人说：“正是斯特林先生使我们明白我们是什么，我们应该干些什么。”特契先生在谈及斯特林先生时曾说过：“凡是与斯特林先生交往过的人，没有不被他那崇高的品德所感动的。你只要与他生活在一起。你的灵魂就会得到净化，你的精神就会变得崇高。每当我离开他时，我总感到我超脱了尘世许多无谓的烦恼，一种崇高的精神激励我向上追求。”崇高的品德、高尚的情操总会给人以鼓舞，以心灵的震撼。正如日月精华之气滋生万物一样，崇高的精神滋润着人的心灵。 与斯特林先生在一起，我们的精神在无形中得到升华，恍如得道成仙一般。久而久之，我们也能像他那样来待人接物，为人处世。这正是心与心之间的相互作用，人的精神与精神之间相互作用啊。人作为万物之灵长，精神的需求更是一种内在的本质的要求，高尚的精神需求是一种内在的本质要求，高尚的精神是一盏指路明灯，它的光芒直射人心，长驻人间。 艺术家在与艺术家的交往中，彼此之间能产生一种强大的精神感染力，从而使自己的精神升华到一个更高的境界。奥地利著名作曲家海顿的天才火花是英国著名作曲家韩德尔激发起来的。听到韩德尔演奏时，海顿的创作灵感一下子迸发出来。“要是没有这一次意外的事件，我决不能创作出《创造》这一曲子。”海顿说。 英勇的行为往往能给懦弱的人以极大的鼓舞，英雄的举动产生的冲击波常常震撼着人们的心灵，它使懦弱者挺立起来，不顾一切地冲向前方。在英雄的感召之下，多少普通人爆发了像火山一样的威力，创造了一个又一个惊世骇俗的奇迹。英雄的鼓舞力量就像号角一样催人奋勇向前。波希米亚英雄扎卡把自己的皮遗留给后人，制成战鼓，以鼓舞波希米亚人的勇气。当普鲁斯国王斯坎德贝格逝世后，土耳其人只要看到他的骨头，就会想起他生前在战场上左冲右突、所向披靡的英雄业绩，顿时增添无限的力量。当英勇无畏的杜格拉斯负责把普鲁斯的心脏运往圣地时，他看到他的一位武士被撒拉逊人重重包围并渐渐逼近，他毅然从脖子上把装着英雄遗物的银盒子取下来，把它丢向敌人最密集的地方。他一边高呼着“英雄的国王普鲁斯，你的战士杜格拉斯一定要像你一样英勇不屈”，一边冲向重重敌军，在普鲁斯的圣物旁，他大义凛然地牺牲了。 对年轻人来说，最富有感染力、最富有价值的榜样莫过于这些榜样能促使年轻人愉快地工作。愉悦的精神状况能极大地促进一个人去从事自己喜爱的工作。一个人只要愉快地劳动，在碰到困难时，就不会灰心丧气。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 赛克莱先生的伟大行动（1） 赛克莱先生的伟大行动（1） 一个心地正直、充满朝气而又勤劳苦干的人能极大地影响左邻右舍，影响他的扈从，带动他周围的许多人。当然，他取得的成就也会鼓舞他周围的人。约翰·赛克莱先生正是这方面的典型。阿伯·乔格尔称约翰是“欧洲最不屈不挠的人”。 赛克莱出生于一个大地主家庭，庞大的家业就在约翰·欧·格劳特家附近。这儿是一片广大无垠的荒凉地区，与北海紧紧相依，除了海水的咆哮声外，这里似乎听不到文明吹响的号角。赛克莱16岁那年，他父亲去世了。管理家产、经营家业的重担落到了他的肩上。他从18岁便开始对凯赛尼斯村进行大规模强有力地改造，结果取得了很大的成就。 当时，农业还处在极为落后的状况。广大的田地还没有圈起来，农夫也不知道如何灌溉和开垦土地。凯赛尼斯村的农夫生活十分贫困，他们连一头马都养不起。大量艰苦的劳动主要由妇女承担，家庭的重担也由妇女们承担。村里连一条像样的路都没有，更不用说有什么桥了。那些买卖牲口的商人要到南边去，只得和他们的牲口一起游过河。一条高耸入云的布满岩石的羊肠小道爬在海拔数百英尺高的山上，这就是通向凯赛尼斯村的主要通路。要进出这个村子十分费力，当地人讲，凯赛尼斯村的路通天，有翅的鸟儿难飞过，农夫半世光阴都在路上忙。赛克莱见到这些情况，心里很不是滋味，他决心在本·切尔特山上修一条新路出来。 那些老业主们都聚在一起嘲弄这位年轻人要在这怪石嶙峋的高山上修路是异想天开，不知天高地厚。但赛克莱心意已决。他召集了大约2000名劳工，在夏日的清晨，他就和劳工们一起出发。他认真地负责监管大伙儿的劳动，自己以实际行动鼓舞大家。经过艰苦的劳动，以前一条6英里长的充满危险，连马都走不过去的羊肠小道，终于变成了车子都能过的大路，这在那些老业主们看来，真是不可思议的事。 赛克莱然后着手修建更多的路，建起了厂房，修起了桥梁，把荒地圈起来加以改良、耕种。他还引进了改良的耕作技术，实行轮作制，鼓励开办实业。在他力所能及的范围内，他大大加速了现存社会结构的改善，给农民注入了许多全新的观念。凯赛尼斯村原本是北方一个极为偏僻落后的地方，那里连人都很难进去，有人把它叫做天涯海角之地。而今，在赛克莱的影响和改造之下，这个地方的道路交通、农业、水产业都天下有名了。这个小村成了名闻天下的模范村。 赛克莱的影响日渐增大，他为民众所干的事情也越来越大。他发现英国长期以来稳定的大宗出口商品——羊毛的质量已日益退化，他虽然只是一个乡间的小小绅士，但他决心改变这种状况。为此，他通过种种努力，终于创立了英国羊毛协会。同时，他还十分注重实践。他自己花钱从各个地区进口了800头羊，著名的舍韦特羊种也输入了苏格兰地区。南部的牧羊人都讥笑赛克莱这一举动，认为南方的羊不可能在北方生长繁殖。但赛克莱自己不为所动。仅仅几年过去，就有不下于30万只舍韦特羊散布在北部各乡村。土地的载畜率大大提高。斯考特地区的土地原本一文不值，这下，身价猛涨，收回的租金十分可观。 赛克莱先生在英国议会呆了30年，他从不错过一次会议，他的地位使他能更好地发挥他自己的作用，他也从来不放过任何发挥作用的机会。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 赛克莱先生的伟大行动（2） 赛克莱先生的伟大行动（2） 为了改变英国农业的现状，赛克莱决心创办国家农业协会。他十分果敢地开始行动，不断唤起公众对这个计划的重视，并获得了皮特先生和大多数有眼力的议员的赞同，国家农业协会终于得以成立，赛克莱先生被任命为该协会会长。该会成立后，立刻产生了巨大的作用，仅仅对农业和牲畜饲养业的激励作用就很快遍及大不列颠联合王国，成千上万亩荒瘠的土地一夜之间变成了产金出银的良田和牧场，整个农村一下子呈现出前所未有的欣欣向荣的景象。同时，赛克莱又致力于创办水产业，托宿和卫克这两处著名的水产业的创立无疑也应归功于赛克莱先生的努力。他为此曾呼吁多年，四处争取支持，最后他又成功了。一个海港被圈起来从事水产养殖，这也是世界上最大和最繁华的鱼港。 约翰·赛克莱先生把自己的全部精力都投入到公益事业之中，他不甘于安逸享乐的生活，而致力于开创性的事业，他总是扬起希望的风帆，开拓新的航道。 在法国入侵迫在眉睫之时，民族和国家受到威胁，他又挺身而出，他向皮特先生提出用他自己的家产组建一支军队。他言必行，行必果。他回到北方立即组织了一支600人的军队，后来这支军队增加到1000人。这支军队深受赛克莱先生崇高精神和爱国主义情操的鼓舞，被公认为是最优秀的一支自愿军。 赛克莱除了在阿伯丁担任这支军队的统帅之外，还兼任苏格兰银行董事长、英国羊毛协会主席、英国渔业协会总裁、国家财务署货币发行部专员、凯塞尼斯地区议会议员和国家农业协会会长等职。 在繁忙的公务之余，他还积极从事写作。他耗费他8年辛勤劳动，编写了一部长达21卷的《英格兰账目统计》，先后收到和处理的有关信件达2万余封。赛克莱把该著作的全部稿酬分配给了苏格兰牧师后裔协会。《英格兰账目统计》一书发表之后，引起了巨大的社会改革。许多压迫性的封建特权被废除了，许多教区教师和牧师的工薪得到提高。苏格兰地区的农业也得到了更大的促进。 有一次，美国大使亚当斯来到英国，他曾问考克大臣英国最好的农业基地是谁经营的，考克先生回答说是赛克莱先生的庄园，后来，亚当斯又曾问英国财政大臣韦瑟塔特先生，英国金融方面最大的成就出于何人之手，这位财务大臣当即说，英国公共税务制的首创者是约翰·赛克莱先生，赛克莱对整个国家的建设大计筹谋划策，建树之高，可见一斑。 这位好人一直为了公众的利益而愉快地工作着。他为自己的家人和他的祖国树立了一个榜样。他全身心地执著于公众的事业，孜孜不倦地追求自己的目标，他所追求的不是他一人或一家的财富，相反，由于他始终站在劳苦大众的一边，他根本无心去顾及自己的家业。他得到了为他人谋利益所换来的快乐和自我满足，他以此为宗旨，几十年风雨不变，从给别人创造他所能创造的幸福和快乐中求得自己上不愧于苍天，下无愧于大地。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 品格造就真正的绅士 品格造就真正的绅士 品格是一个人最高贵的财产 品格，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人在信誉方面的全部财产，是一个人最高贵的财产。品格，使社会中的每一个职业都成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。它伴随着时时可以奏效的影响，因为它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的品格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊敬。 品格是人性最好的形式。它是道德规范在个体身上的体现。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且，在任何有一个好政府的国度里，他们都是社会的动力和民族的脊梁，因为主宰世界的主要还是道德品质。就连拿破仑也承认，道德的力量比物质的力量强大10倍。 约翰·罗素爵士颇有见地地指出：“在英国，向天才人物请求帮助，但听从品格高尚者的教导，这是一条根本的原则。” 弗兰西斯·霍恩的一生就极有说服力地证明了这一点。悉尼·史密斯指出，霍恩将会风范长存，名垂青史。科克本爵士发表评论指出：“他的一生散发着耀眼的光芒，他的精神将感召每一个心地正直的年轻人。虽然他在38岁时英年早逝，但他在公众中比任何个人更有声望。除了那些铁石心肠的人和那些卑鄙龌龊的人以外，所有人都尊敬、爱戴、信任和哀悼他。死去的议员从没有人像他这样获得议会的尊敬。” 霍恩出生于一个普通商人家庭，他没有受过高深的教育，因而并不是一个才华出众的人，他和他的家人除了勉强维持生计外别无它物。那么，究竟是什么原因，使他获得如此殊荣呢? 是他不同凡响的人格力量。他的见识、勤劳、严格的自律和善良的心地，这些品质是许多人所望尘莫及的。这种人格不是先天的禀赋，不是由什么特殊的元素构成，而是他通过后天的努力形成的。在参议院中，比他更具才华、更有雄辩口才的大有人在，但是，在道德品质各方面的组合中，却无人可与他匹敌。 霍恩的一生表明，除了通过文化和慈善事业获得影响外，还可以通过其他各种途经获得社会影响，即使在公共生活的竞争和嫉妒中，这种影响也不可抹煞。 富兰克林说：“正直诚实使我在人们中间享有声望。”他把自己作为一个社会名流的崇高声望，归因于自己的个性品质，而不是自己的才能或其他方面。 诚实、正真和仁慈，这些品质并不是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地，势不可挡。他有能力实施善行，有能力抵制邪恶，有能力忍受各种困难和不幸。 在生活中有许多虚假的性格，对此，并不难以识别。克罗尼·克托雷斯曾经对一个以诚实正直著称的人说：“我愿意以1000英镑来换取你的美名。”“为什么呢?”“因为我可以用它赚1万英镑的利润。”这个流氓回答说。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让良好的品行成为习惯 让良好的品行成为习惯 习惯是人的第二天性、是一个人的行为举止和思想的延续性重复。人拥有许多习惯，良好的习惯对性格的强化和支持起着巨大的作用。 麦塔斯塔索坚持认为：“人类的所有东西都是习惯，品行本身也不例外。”巴特勒在他的《模拟》一书中，强调了自我约束和抵制诱惑的重要性，养成了品行方面的习惯，最后就易于乐善好施，而不会屈服于邪恶。他说：“属于感官的习惯是由外部行动所产生的，而属于精神的习惯是由内在的实际目标所产生的，是它把它转化为行动，或者是按照顺从、真诚、公平和仁慈的原则去行动。” 布鲁姆勋爵也多次强调了在青年时期进行训练和榜样作用的重要性。使节酒成为一种习惯，酗酒就是可憎可恨的；使节俭成为一种习惯，那么挥霍浪费就是有悖于个人生活的行为规范。因此，在生活的道路上，小心谨慎和时刻留意以防养成任何恶习，这是十分必要的。因此，一旦个性向诱惑屈服一次，它就往往会变得极为脆弱，失去抵抗力；而一条原则要成为一条决不可动摇的坚定信念，是需要长年累月的训练的。 习惯一旦形成，它就会自然而然地发生作用，而无需你的努力。只有在你违背习惯行事的时候，你才会感觉到它的力量。一件事做了一次、二次，你就会发现它变得容易，做起来得心应手。在一开始，习惯似乎不会比一张蜘蛛网结实多少，但是，一旦形成，它就像一条铁链牢不可破。人生中琐碎小事，单独来看，可能是微不足道的，就像从天降落的雪花，一瓣接着一瓣，然而，这些雪花积累起来，就能形成势不可挡的雪崩。 对年轻人进行教育训练，使之养成良好习惯，这种重要性怎么样强调也是不过分的。在年轻的时候，习惯最容易形成，而且，一旦形成，终生难变。这就像刻在树皮上的字母，随着时间的推移，它们会变大变宽。“对一个小孩按照他应该走的道路从小进行训练，到了老年他也不背离。”他会自始至终地坚持。人生道路的起步决定了他的方向，决定了他的整个旅途。 柯林伍德勋爵对一个他喜爱的年轻人说：“记住，在你25岁之前你必须养成自己的个性，它会为你终生服务。”随着年岁的增长，习惯的力量越来越强大，人的个性也就慢慢形成，任何新的转变都已经越来越困难。因此，改变一种习惯比学习一种习惯往往要艰难得多。也正因为这个原因，一位希腊长笛演奏家向那些曾经师从低级乐师的学生索要双倍的学费，或许这个理由是正当的。根除原有的习惯比拔掉一颗牙要痛苦得多，困难得多。试图去改变一个懒惰成性的人，或一个挥霍浪费的人，或一个嗜酒如命的人，在多数情况下你是要失败的。因为在每一个事例中，习惯已经成了他们生活不可分割的组成部分，是难于根除的。 甚至连幸福本身也可以成为习惯。有的人习惯于看到事物好的方面，而有的人则习惯于看到事物的阴暗面。约翰逊博士指出，看到事物好的方面这种习惯比每年获得1000英镑的财富要有价值得多。在很大程度上，我们有能力去实施那些可以创造幸福和改善生活状况的目标，而不必去考虑它们的对立面。通过这种方式，我们可以养成考虑让人快乐思想的习惯，正像养成其他习惯一样。让孩子在这种快乐的天性中、在这种温和的性情中和这愉快的心境中长大，在多数情况下，或许比教给他们许多知识、比让他们取得许多成就更为重要。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真正的绅士应该具有的品格（1） 真正的绅士应该具有的品格（1） 真正的绅士是一个被塑造出来作为最高典型的人。绅士是一个伟大而又古老的称号，在人类社会的任何时代，它都是地位和权力的象征。“绅士总会是绅士，”一位法国老将军在罗绥伦对苏格兰贵族集团说，“在别人需要的时候和危机关头，他都会挺身而出。”拥有这种品格本身就是一种尊严，它会赢得每一个慷慨的心灵本能的尊敬。那些不屈服于高官厚爵的人，也会对绅士表示发自内心的敬意。绅士的品质不取决于他的生活方式或他的举止，而取决于他的道德价值；不取决于他个人财产的多少，而取决于他的个人品质的好坏。赞美诗作者对绅士的简短描述：“他走路目不斜视，工作诚实正直，说话诚心诚意，坦荡磊落。” 绅士的显著特征在于他有极强的自尊。他非常注重自己的品格，并不仅仅是因为别人看重自己的品格，而是因为自己看重它，自己监视着自己。而且，正是因为自己尊重自己，根据同样的法则，他也尊重别人。在他的眼中，人性是神圣的，因此，人与人之间必须有礼貌和宽容，有友爱和仁慈。据说爱德华·弗兹劳德爵士在加拿大观光旅游时，他和印第安人一起漫步，当他看到一位印第安人的妻子背着一个沉重的包裹在她丈夫身后吃力行走，而她丈夫却毫无负担时，他非常震惊。爱德华爵士立即过去把背包放在自己肩上，这就是一个真正的绅士与生俱来的礼貌。 真正的绅士有着极强的荣誉感，他小心谨慎，绝不做出卑鄙龌龊的行动。无论是在言语方面，还是在行动方面，他都表现得极为诚实正直。他不会支支吾吾或搪塞敷衍，不会寻找托词或逃避责任，而是诚实、正直和毫无掩饰。他的原则就是诚实正直，按章办事。当他说“是”的时候，这就是一条法律；在适当的情况下，他也会勇敢地说“不”。即使有人用重金笼络收买，他也绝不会出卖自己，接受贿赂。只有那些心灵肮脏、毫无原则性的人才会出卖自己的灵魂。琼纳斯·霍华德担任海军粮食储备委员会特派专员期间，拒绝了一个缔约人各种形式的礼物。拒绝是霍华德担任公职期间的经常性行为。惠灵顿公爵也具有与此相同的优秀品质。阿塞亚战斗结束不久的一天早上，海得拉巴朝廷的首相等待惠灵顿的接见，他想弄清在马拉他的王子与尼萨签订的和平条约中，为他的主子保留了哪些地盘和哪些特权。为了获得这些情报，这位首相给惠灵顿将军提供了大量钱财，大约有10万英镑。惠灵顿默不做声地打量了这位首相一会，然后他说：“那么，你能保守秘密吗?”“当然，”这位官员说。“那么，我也能保守秘密。”这位英国将军满脸笑容，然后很客气地把这位首相送了出去。虽然在印度取得了彻底的胜利，并且通过这种方式惠灵顿可以得到巨大财富，但是他一文不取，仍然是两袖清风地回到了英国。这是惠灵顿至高无上的荣耀。 金银珠宝和高官厚爵与真正的绅士的品格没有任何必然的联系。一贫如洗的人可能在精神上、在日常生活中成为一个真正的绅士。他可能是诚实、磊落、正直、礼貌、节制、勇敢、自尊和自助的，也就是说，他是个真正的绅士。一个在精神上富有的穷人无论如何比一个在精神上贫乏的富人要占有绝对的优势。借用圣·保罗的话说，前者是“一无所有，但无所不有”；而后者却是虽然无所不有，但其实一无所有。前者是凡事充满希望，无所畏惧；后者是无所希望，凡事畏惧。只有在精神上贫穷的人才是真正的贫穷。一个失去了一切的人，只要他还保留有勇气、快乐、希望、美德和自尊，他就仍然富有。因为这样的人仍然受到世人的信任，他的品格是无法估量的资本。他是一个真正的绅士。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真正的绅士应该具有的品格（2） 真正的绅士应该具有的品格（2） 很久以前，埃迪加河突发大水，河水漫过了两岸，维罗纳大桥也被冲垮，桥中心的拱顶上有一幢房子。房子里的居民从窗户里向外呼救，眼看房基要被冲垮了。站在河岸上的斯坡尔维尼伯爵对周围的人说：“谁愿意冒险去救那些可怜的人，我将给他100个法国金路易。”一个青年农民从人群里走出来，把一只船推入急流。他把船靠住桥墩，把这一家人接入船中，然后奋力向河岸划去，把这一家人安全地送上了岸。“勇敢的年轻人，这是你的钱。”伯爵说。“不，”年轻人回答说，“我不会出卖我的性命。你把钱给这个贫困的家庭吧，他们更需要它。”这个年轻人的回答，正是绅士的真正精神。 绅士最重要的是真诚。因为真诚是“人类的顶峰”，是人类活动中正直的灵魂。彻斯特菲尔德勋爵认为真诚使一个人成为绅士。关于囚犯宣誓释放的问题，当惠灵顿公爵受到凯勒门的强烈反对时，这位在伊比利亚半岛的将军写信给凯勒门，他说对于一个英国官员来说，除了勇气以外，如果还有什么可值得他引以为骄傲的话，那就是他的真诚。惠灵顿写道：“当一个英国官员发誓不逃跑的时候，他们肯定不会违背自己的誓言。相信我，也相信他们的话。一个英国官员的话比哨兵的看守更有保障。” 真正的勇敢和豪爽侠义是紧密联系在一起的。一个勇敢的人往往是慷慨大方而又宽厚仁慈的，而决不会是个睚眦必报和冷酷残忍的人。约翰·富兰克林爵士的朋友巴利在评价他时指出：“他这个人从来不会逃避危险，但是，温柔的时候，连一只蚊子也不赶走。”在西班牙的艾尔博登发生的骑兵格斗中，贝阿德，这位法官，展现了他良好的性格特征——真正的宽厚和崇高的精神。贝阿德举起剑准备袭击菲尔顿·哈维勋爵，但是，他发现自己的敌人只有一只手，他立马却停住了。他把剑丢在菲尔顿勋爵面前，然后像往常一样带着深深的敬意拍拍走了。同样是在伊比利亚半岛战争中，尼莱的高贵品质和宽厚仁慈也可见一斑。在克罗纳地区，查尔斯·纳皮尔身负重伤，不幸被俘。他的朋友们也不知他是死是活。英军派出一个特别使节带着一艘护卫舰去查明他的下落。使节巴伦·克罗特到达敌营，向尼莱说明来意。“让这位俘虏会会他的朋友”，尼莱说，“告诉他的朋友们他很好，在这里受到了特别的礼遇。”克罗特在那里踌躇徘徊，尼莱看见了，微笑了一下，问道：“他还需要什么吗?”“他有一位年事已高的母亲，还有一位双目失明的妻子。”“是这样吗?那么，让他自己回去告诉他妻子他还活着。”在当时，两国之间相互交换俘虏是被禁止的，而尼莱也知道自己放走这位年轻的英官可能会惹怒拿破仑皇帝。但后来，拿破仑却对尼莱的宽厚行为大加赞赏。 一个绅士或许是因为成功地经受了无数考验而闻名，但他必须能够经受这样一种考验，即他怎样对那些低于自己的人行使权力?包括他怎样对待妇女和儿童?作为一个行政长官他怎样对待下级?作为一个老板他怎样对待职员?作为一名教师他怎样对待学生?在任何职业中他怎样对待比自己弱小的人?在这些情况下的慎重、宽容和友善往往被视为是对绅士性格的最严峻的考验。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 真正的绅士应该具有的品格（3） 真正的绅士应该具有的品格（3） 有一天，当拉·莫特穿过一群拥挤的人群时，他不小心踩上了一个年轻人的脚，这个年轻人立刻不由分说地打了他一个耳光。“哎，先生，”拉莫说，“如果你知道我是一个什么也看不见的盲人，你确实会为你所做的一切后悔不迭的。”欺侮毫无还手之力者的人或许是一个附庸风雅之徒，但绝不是个绅士。对那些弱者和无依无靠的人横行霸道，是一个不折不扣的懦夫。暴虐专横的人，正如人们所说，只不过是一个外强中干的奴隶。在一个正直的人身上所表现出来的力量以及这种力量的良知，赋予他的个性以高贵，但是，怎样运用这种力量他会特别地小心谨慎，因此“拥有巨兽一般的力量是妙不可言的，但是，像巨兽一般运用力量是暴虐的。” 温文尔雅确实是对绅士风度的最好的考验。在他的全部行为举止中，一个真正的绅士都会将心比心，考虑别人的感情，他会平等对待自己的晚辈和被赡养者，尊重他们的尊严。他宁愿自己遭受一点小小的伤害，也不愿意因为自己对别人的不厚道而引起别人犯更大的错误。对那些在人生中没有和自己一样优势的人的缺点、失败和错误，他都采取一种极为宽容的态度。他甚至对禽兽都充满了仁慈。他不会去炫耀自己的财富、权力和才华。他不会因成功而踌躇满志，洋洋得意，也不会因失败而丧失斗志，一蹶不振。他不会把自己的意见强加于人，但在必要时他会畅所欲言，做到知无不言，言无不尽。他不会以一种居高临下、屈尊俯就的姿态去给人以帮助。瓦尔特·斯科特在谈到洛林爵士时，他说：“他是个乐于助人的人，在这个时代是极为难能可贵的。” 查塔姆爵士曾经指出，绅士的性格特征主要体现在日常生活小事上的自我牺牲精神及在利益面前先人后己的风格方面。在阿伯克战争中，勇敢的拉尔夫·阿伯克龙比勋爵受了致命之伤，他被人用担架抬往急救中心。为了减轻他的痛苦，他们把一个战士的毛毯枕在他的头下，这种办法确实十分有效。拉尔夫问头下给他放的是什么。大家告诉他：“是一块毛毯。”“这是谁的毛毯?”他问道，身子几乎坐了起来。“是一个战士的。”“我想知道这块毛毯的主人是谁。”“是邓肯·罗伊的，第42号，拉尔夫先生。”“那好，今天晚上一定要将毯子送还给邓肯·罗伊。”即使是为了减轻临死前的痛苦，这位将军也不肯让一个战士一个晚上没有毛毯。无独有偶，和此事同样感人的是，在祖德芬战场上，悉尼临死的时候把他的水壶递给了一个战士。 在描绘十分可敬的弗兰西斯·德雷克勋爵的行为举止时，高雅而又年迈的富勒简明扼要地概括了一个真正的绅士的性格特征：“生活朴实，买卖公平，言语真诚，对不如己者仁慈，平生最恨懒惰。在关键问题上，不管别人是多么的可信和多么的技术娴熟，他从不依赖于别人的关心。他藐视一切危险，希望通过自己的勇气、技能或功劳去战胜一切困难。在关键时刻他总是第一个挺身而出（无论谁是第二个）。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 处世智慧 处世智慧 叔本华 《处世智慧》是大哲学家叔本华誉满天下的最后一部著作《附录和补遗》中最精华的部分，他融合了东西方哲学的主流，科学地披露了人性和世故，加以睿智和生动的笔触，娓娓地和我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生。 作者小传： 叔本华（公元1788年～1860年），德国哲学家，唯意志论的创始人。祖籍荷兰，生于但泽（今波兰的革但斯克）一个银行家家庭。早年在法国受教，后随父母游历英国、瑞士和澳大利亚。1809年进入哥丁根大学学医，后改学哲学。1811年转柏林大学，1814年获耶拿大学博士学位。1822年被聘为柏林大学讲师，后因与黑格尔竞争惨败而离开讲坛，靠父亲的遗产过着离群索居的生活，最后死于法兰克福。他的主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等，《叔本华全集》已出版7卷。 叔本华是西方最伟大的哲学家之一，他继承东方印度哲学、伯拉图哲学和康德哲学的精神，确立了他的悲观主义的哲学体系。虽然他在生时并不广为人们赏识，对后世却产生了很大的影响。他高瞻远瞩，看出人是非理性冲动的牺牲，为弗洛伊德和一般心理学的理论开创了先河。 处己之道 自我设计 建筑工人可能对所建房屋的通盘设计一无所知，无论如何，他不会心中老记挂着设计图样。对于一般人也一样，在他一生进行活动的每日每时，他很少想到自己一生就其整体而言的路程和特性。 如果一个人要让自己的事业具有价值和重要性，如果他要精心策划完成某个特定的任务，那么，他就需要不时地把注意力转向一生的“蓝图”，也就是一张具有设计概要的小草图。当然，要这么做，他必须运用“认识自己”的格言；他必须对了解自己的方法有若干进展；他必须知道在一生中他的真正的主要的和最为关键的目标是什么，他最想拥有的快乐是什么；还有，在那之后，什么在他思想中占据着第二和第三的位置；他必须找出，就整体来说，他一生真正的使命是什么，他应该扮演什么样的角色，他跟世界的一般关系如何。如果他为自己的重要任务画好了草图，看一看自己一生的这张小图，当是最能刺激他、鼓励他、提升他、促使他采取行动，使他不至于走上错误的道路。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人生的快乐 人生的快乐 拿我们所经历的欣喜或欢乐，去衡量一生的快乐与否，显然是采用了错误的标准。因为欢乐毕竟是负面的。认为欢乐会产生快乐是一个错觉，是受到羡慕心的偏爱所致，最后难免会遭受惩罚。痛苦给人的感觉是不折不扣的，快乐的真正标准就是没有痛苦。如果我们没有遭受痛苦，而且又不觉得生活枯燥，世上快乐的必要条件都已经达到了，其他一切都是虚妄的。 我们绝不应该用痛苦的代价去换取欢乐，即使只是局限于招致痛苦的风险，也不应该去冒犯。要是那么做，就是以正面的真实去换取负面的虚幻。但为了避免痛苦而牺牲欢乐，却是有利可图的。至于痛苦是跟随在欢乐之后，还是在欢乐之前来到，都是无关紧要的。企图转变当前的苦难的情景，使之成为欢乐的园地，致力于争取欣喜和欢乐，而忽视获得最大可能地免于痛苦——可是多少人都这么做——完全是违反天理。 伏尔泰说：“快乐不过是梦，忧伤却是现实的。”事实上他的话十分可信。一个人想要评估自己的一生是否快乐，一定要一一记下他所逃过的各种劫数，而不管他曾享受的欢乐。因为“幸福获致术”的起始，就是首先承认它的名称本身就是一种委婉的说法。“生活幸福”就是指“生活不那么不幸福”——即度过一段可以容忍的生活。毫无疑问，我们之所以获得生命，不是去享受此生，而是克服此生的困难——走完人生的路。到年老时，想到毕生的任务已经功德圆满，不能不感到莫大的安慰。最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欣喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，未遭受到身体或精神上的巨大痛苦。 人生的幸福 我们要小心，不要把人生的幸福建筑在过于宽泛的基础之上，不能要求拥有许多条件以保持快乐。快乐要是建筑在宽泛的基础上，最容易受到破坏，遭遇到不幸的机会也因而增加——不幸的事故总是随时发生的。在所有其他的事情上，基础越广阔，安全性就越大。“快乐”的建构所依据的蓝图，与前面所述的情况恰恰相反。所以，把你的要求降到最低限度，是避免极端不幸的最可靠的途径。 个人幸福的主要因素，包括我们自下而上的整个模式，都取决于我们内在的品质，也就是在于我们是如何构成的。这是明显的事实，毫无疑问，人的心灵对于自己的感性、和思想所获得的总效果是否觉得满足，跟他的本质具有直接关系，外界只不过是对我们产生一种间接的影响罢了。这就是为什么同样的外在事件或环境，对任何两个人的影响都不同；甚至在完全相似的环境中，每个人都生活在各自不同的天地。一个人所能直接领悟的，只是他自己的观念、感情和愿望，外在世界对他的影响，只能促使他产生那些观念、感情和愿望。 人生的不幸 只有在某个时间一定会到来的不幸，才有资格扰乱我们。符合这个条件的不幸很少。不幸大体有两种：一种只是可能的，大不了是极其可能的；另一种是不可避免的。纵使一定会发生的不幸，什么时候会发生并不确定。整日都为这两类不幸做防备的人，没有片刻会是安宁的。有的不幸是否会发生根本就不确定，有的不幸发生的时间不确定。所以，如果我们不想由于恐惧不幸而失去人生的所有快乐，我们就应该把前类不幸看作永远不会发生，把后类不幸看作不会立刻发生。 不幸的事件如果已经发生，无法改变，我们就不应该再认为事情可能会演变为其他的情况，更不应该的是，认为当初如何就可以避免这件事。因为这种想法会增加自己的苦恼，使事情无法忍受，让自己成为自讨苦吃的人。我们最好以大卫王为榜样。当他的儿子躺在病床上时，他不断地向耶和华哀求，希望他的儿子会康复。但儿子一断气，他就擦动一下指头，不再记挂这件事。如果不能轻松做到这一点，你就需要躲藏在命运之神的庇护所，接受一项伟大的真理：事情的发生是必然的结果，是无可避免的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 获得快乐的方法 获得快乐的方法 我们快乐与否，跟我们的视野、工作范围、我们与外界的接触点所受限制和界定的程度成一定的比例。如果这些限定很宽广，我们可能会比较忧心和焦虑。范围宽广就意味着我们的关心、意欲和恐怖都会增大而且加剧。我们大多会假定瞎子不快乐，其实并不尽然，否则他们的面貌不会出现那种温和，几乎是安详的平静表情。 我们已经看出，受苦是正面的，快乐只是负面的状态。限制外界活动的领域，就是减轻心意受到外界的刺激；限制我们才智的努力范围，就是舒缓心意受到内在刺激的来源。后一类的限制也带来一个缺点，就是让“无聊沉闷”进门，而无聊沉闷根本就是无数苦痛的直接来源。为了驱走无聊沉闷，人们往往会不择手段——、结交损友、挥霍、赌博，以及大吃大喝等。这些不当行为同样带来一连串荒谬、毁灭和愁苦。无事可做，就难于循规蹈矩。 限制对外活动的范围不仅有助于获得快乐，而且对于获得快乐也是必要的。田园诗是惟一描写人们在快乐中生活的文学，在处理素材的本质上，着眼于把人物置于简单而有限的环境中。也由于这种感受，我们会从所谓的“世态画”上得到乐趣。 单纯甚至是单调，都将会促成我们的快乐。因此，只要能够做到，我们要争取单纯，而且如果在我们的生活方式中，单调而并非无聊沉闷，我们也要接受单调。因为在这样的环境中，生活以及生活的重负（生活与重负是根本分不开的），最不会为难我们。我们的存在将在没有波浪或漩涡侵扰的小溪中，平静地滑行。 自省与回忆 我们在这里所给的忠告，跟毕达哥拉斯所建议的一条规则是同样的：每夜睡觉之前，把当天所做之事，加以检讨。每天随便地生活，为工作或享乐忙忙碌碌，不对过去作任何的反思——好像不断地从生命的卷轴中拉出棉线——对于自己何去何从，一无所知。这样生活的人，情绪和思想都免不了有些混乱，从他谈话的突兀和零碎中——像是一种杂拌——我们不久就可以看出。在众多缤纷的印象之中，过着这个世界永无宁日的生活，而且自己心智能活动的相对不多，容易走上情绪和思想都出现问题的命运。 当影响我们的事情时过境迁，我们往往无法找回并重温那时在我们心中所激起的某种情愫，但是，我们能记得我们是如何被当时情况引导而说过和做过些什么。这些就可说是那些事情的结果，或是它们的外在表达和测度它们的准绳。因此，对于我们在一生的关键之际的想法，我们应该仔细地保留下来，这一点，写日记能起到很大的作用。 内心的安谧 除了自己，没有人能跟其他人完全情投意合——即使是最好的朋友，或是终身伴侣。个性和脾气上的不同，总会带来某些不和谐，虽然在程度上微不足道。那种真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能够达到；而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。这时，如果这个人自身有什么长处和禀赋，他的生活方式将是在这个可怜的世界中最为快乐的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 妒忌的天性 妒忌的天性 妒忌是人的天性。它既是一种恶习，也是苦恼的一项来源。我们应当把它视为我们的幸福之敌，对它邪恶的念头加以抑制。这是塞尼加所给予的劝告。他精辟地说道：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴；还有，如果许多人看来比我们处境更好，应该想一想有多少人比我们处境差。如果实际的灾难降临，最有效的安慰——虽然跟妒忌是同一来源——就是试想别人所遭受的更大的灾难；其次最好的安慰是置身于跟我们同样不幸的人们——我们共忧患的伙伴。 我们应该永远记住：出于妒忌的憎恨是最难消除的。所以我们永远要小心，行事要有节制，以免引起别人的忌恨；正像对付其他许多恶习一样，我们最好完全弃绝在这方面可能获得的快慰，因为后果严重。 每一个尊贵的人都有一大群羡慕者围绕着，如果你是其中的一位，他们会暗地里对你怀恨在心，除非为恐惧所抑制。他们会急切地让你明白：你不比他们强。就由于他们这种热切地让你明白的态度，你可以看出他们显然自知不如你。如果有人这么妒忌你，可采用的方法是跟妒忌你的人保持距离，尽可能避免跟他接触，使你和他们之间好像隔有一道鸿沟；如果这办法做不到，你就要完全处之泰然地忍受他们的攻击。在后一种情况中，引起他们从事攻击的因素也会使得攻击缓和下来。这方法似乎大家都采用过。各类的尊贵人士与他类的尊贵人士，通常都能和睦相处，他们之间没有妒忌的必要，因为他们各自的不同的特权，产生出一种平衡。 成熟的自信 在实行任何计划之前，要给以多次成熟的考虑。甚至在你心头经过彻底的考虑之后，需要把人们判断失误的可能性留出余地，因为一些无法探究或预见到的情况总会出现，把你全部的计划推翻。这种想法永远会影响到收支账上的负方——在重要事情发生时所做出不可轻举妄动的警告：静止的东西不要弄动它。但是一旦你下定决心，并且开始着手，你必须坚持到底——不要因为重新回想已经完成的事，或是再次顾虑到许多可能的危险，从而担心不已；让你的心思完全离开这个问题，抗拒再去想那件事，牢记着你在适当的时候曾经做过成熟的考虑。同样的劝告见于意大利的一句谚语，歌德曾经译为：把马鞍系好，然后自信地骑乘奔驰。 冷静判断 对于任何可能影响我们祸福的事情，注意不要操之过急。不要让我们过分忧心，而要冷静、心平气和地去考虑事情，把这件事看作跟我们关系并不特别密切的抽象问题。在这里，我们不应该让想像扮演任何角色，想像做不了判断——它只会唤起幻象，导致有害而且不时非常痛苦的心情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 一日之计在于晨 一日之计在于晨 即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得那么清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候——无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都呈现明艳、新鲜和轻盈。我们在那时觉得有体力，官能完全听我们使唤。不可迟于起身，把早晨缩短，或是毛蒜皮的事，或是闲谈，把早晨时光浪费掉；早晨是生命的精华，应该把它看作近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。每一天是一个小生命：每一次醒来和起身是小模样的出生，每一个早晨是短暂的青春，每一次休息和睡觉是小模样的死亡。 失去方知珍贵 看见他人的东西，往往让我们想到：啊，但愿那东西是我的！我们总觉得我们缺乏什么。我们不但不应该有那种感觉，更好的做法是经常把自己置身于相反的境地：啊，但愿那东西不是我的！我的意思是，我们有时应该把我们的所有物，看作是可能会丢失的。不管什么，财物、健康、朋友、配偶、孩子，或是其他我们喜爱的人，大多数情况是，只有在我们失去他们时，才开始发现他们的价值。如果大家按照我的建议看待人和物，我们将获得双倍的好处：我们一方面在他们那儿获得比从前更多的乐趣，同时我们会尽力不让他们失去。例如，不让财物冒风险，不激怒朋友，不让配偶受到无谓的诱惑，或是不忽视自己孩子的健康等等。 节欲与制怒 我们必须限制我们的愿望，抑制我们的欲求，节制我们的愤怒。要永远记住，任何值得拥有的东西，每个人只可能获得无限小的一部分；然而，在另一方面，每一个人都会遭逢人生的许多不幸。总之，我们必须“一忍再忍”。如果做不到这一项，任何财富或权力都无法使我们免于痛苦，这也是贺拉斯（《书函集》卷1第18节）所说的意思。他建议： 要小心考察并勤于探讨， 如何最能促成一生平静； 庶不致竟日被无谓的意欲， 恐惧或希冀无用之物所折腾。 克己也是必要的。不能克己，我们就不能按照上面的话驾驭自己。试想，每一个人都要受到环境的许多严厉的克制，不受克制，任何存在都不可能。这么一想，自我克制看起来并不是那么困难。克己最能保护自己不受外界的强力排挤。正如塞尼加所说，要让每一事物听从你，万一最坏的情况发生了，或是触及我们的敏感部分，我们总可以把克己的严重性放松一些。但是别人不会尊重我们的感受，如果他们要施加强力排挤，我们是不会获得怜悯或慈悲的对待。因此，用克己的方法来预防别人的强力排挤，是稳健而明智的。 生命在于运动 亚里斯多德说得对，生命在于运动。我们之所以存在，从实质上说，是因为我们的有机体是不断地运动的。如果我们要明智地生存，就必须不断地使“心”有所用——不管做什么都行，只要是一些实际的或内心的活动。一些无所事事也无事可想的人，总是用手指头或近旁的什么东西敲击桌子，这种情况就可以证明前面的话。事实是，我们的天性在本质上是“无法休止的”：无所事事，我们一下子就感到厌倦，这就是无法忍受的沉闷。这种希望有所作为的冲动应该加以调节，把规律什么的引入到里面，这样将增加我们所获得的满意程度。 有所作为，即是做一些事，如有可能就创造什么，至少学习一点什么——不管是一本书或是一个篮子，他的这一意欲就将获得最完全的满足。看到自己手头的工作每天不断地有所进展，一直到它最后完成，具有一种直接的乐趣。这是牵涉艺术或文学作品甚至不过是劳力产品所得到的乐趣。当然，成品的性质越为高尚，它越能给予我们更大的乐趣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 健康与财富 健康与财富 人世间最无助于快乐的是发财，而最能促进快乐的是健康。在脸上能见到快乐和满足之情的，不就是那些低下阶级，所谓劳工阶级，特别是在乡下生活的人们吗？在富有的上等人士的脸上，不是充满忧虑烦恼吗？因此，我们应该尽力维持良好的健康，快乐就是健康绽放的花朵。 我们应该做些什么以维持健康？像避免任何种类的过度，免除剧烈而不愉快的情绪，不可过分思想，每日做户外运动，洗冷水澡等合乎卫生的措施，实在用不到我叨唠。每日没有适当的运动，没有人能保持健康。生命的所有过程，都要求做运动，以保证各种功能的正常运作，不仅是比较直接和有关的肢体要运动，而且是全身。体内这些不停的运动，需要一些外在的动作配合，没有运动就好像是在压抑情绪一样。连树木长得好都需要风的摇动。 我们的快乐依靠我们的情绪，我们的情绪又怎样依赖我们的健康状况，可以用同一外在情景或事件，分别在我们心情好坏之时所造成的影响予以比较而看出。影响我们快乐的，不是事物的客观性质或本身，而是它们对于我们的影响是什么，在我们看来是怎样的。这就是艾匹克提塔斯（epictetus）所说的：“事物不影响人，是我们对事物的想法影响我们。” 一般来说，我们的快乐十之都依靠健康。有了健康，每一件事都令人高兴，没有健康，任何事都不能让人喜悦，甚至是其他的福分——伟大的心灵、乐观的性格，都因为没有健康而变质和退化。所以两个人一见面，彼此首先问安，表达祝愿，实在是很有道理，良好的健康毕竟是人生幸福的最重要的因素。从这些我们可以看出，为其他福分——财物、晋升、学问或名誉，更别说为了一时的感官享受，而不惜牺牲健康，是最最愚蠢的事。任何事物都应该搁放在健康的考虑之后。 幸福的人 所有被重大目标所驱使、知道自己有力量创造伟大作品的人士，是最为幸福的。它给予那些人的一生更为高尚的兴趣，一种罕有的恩典。一般人因为缺乏这种机会，相比之下，生活便变得非常乏味。对于禀赋优异的人而言，人生和世界在每人每天都共享的兴趣之外，具有一种特别的兴趣，这种兴趣更为高尚，是一种正经而严肃的兴趣。他们从人生和世界收集作品的材料，一旦免于个人生活需求上的压力，便全心地致力于搜寻资料。他们的智慧也一样，在相当程度上，它具有双重性格，一部分用来应付日常事务，也就是全部世人都面临的有关意欲的事物，另一部分用来处理他们的特殊工作——对人类的生存从事纯粹和客观的沉思。在这个世界的舞台上，大多数人各自演一个小角色，然后下台。大天才过着复式的生活，既是演员，也是观众。 品性与幸福 个性不健全的人对于人生欢乐的感受，就像美酒喝到含着苦胆的嘴中一样，无非是苦涩的。因此，所谓人生的幸福和艰辛，并不取决于我们的遭际，而在于我们如何对付它，在于我们感受它的性质和程度。简而言之，我们的性格和品质，是惟一立即而且直接影响到我们快乐和幸福的因素。所有其他因素都是间接而非立即的，其影响可以化解和消除，但是人的性格的影响性是永远的。这可以说明，由性格所引起的忌妒为什么最难平息——忌妒也是最善于掩饰的。 在我们所作所为或是在我们遭受痛苦之中，我们的意识是存在并且持续的；我们的个性在我们有生之年，每时每刻都一直或多或少地发生作用，所有其他影响都随着一切机缘变化而成为一时的、偶然的、倏忽的。因此，亚里斯多德有一句话：持久不变的是人的性格，不是财富。 同一理由，我们对于完全来自外界的不幸，比较容易忍受，而对自己招来的不幸却更难应付。运数总是会变更的，性格则不然。因此，主观方面的福分——高贵的性格、精明的头脑、愉快的性情、乐观的精神、健全的身体，总之，身心健康是构成幸福的最为首要的因素。所以，相比获得外在的财富和外界的荣誉，我们更应该注意提高和维护自己的身心健康。 生活的快乐 对幸福最有直接帮助的是心情快乐洋溢，因为心情快乐的本身就是直接的奖赏。开心快乐的人总是有其理由的，但大抵跟天性有关。乐天的个性最能弥补其他福分的丧失。一个人可能年轻、英俊、富有而又受人尊重，你要是想知道他是否幸福，你只需要问，他的性格是否乐观；在另一方面，要是他性格乐观，就不必计较他是年轻还是年老，背直还是背驼，富有还是贫穷——他是快乐的。因此，当“快乐”敲门时，我们应该敞开大门欢迎“快乐”，不必顾忌重重，考虑是否要让自己开心。 我们轻易不让自己“心满意足”，之后又怕心情愉快会影响到严肃的思考或是重大事件。开心是直接而立即收获的，它好像是“幸福”的现金，不像其他的福分只是支票。只有它可以使我们在此刻立即快乐，我们的生存不过是在两个永恒之间所占据的无限短的一瞬。把握和促进这样的愉快感，该是我们努力追求幸福的最高目标。 克服困难就是体验生存的充分快乐，不管我们在何处遇到哪些阻挠，在生活的事务上也好，在商业或生意方面也好，或是由于探究精神想要充分掌握对象，我们在思想上有所努力所遭遇的，在奋斗或胜利中，总有令人愉快的事。如果我们没有机会让自己振奋，我们就会尽力制造一个。根据不同的个性，我们或打猎，或玩游戏，或是受天性的左右。我们找人争吵，密谋暗算，或是欺骗，做一般非法勾当——这一切都是想结束不能再忍受的平静无事。我已经说过：无事可做，不容易保持安静。 美貌也部分地跟快乐有关。生得漂亮的人可以说占尽好处，虽然正确地说，它不能直接地促进我们的快乐。美貌对促进快乐是间接的，是因为它能给人好感。它带来的好处不少，即使是对于男人。生得漂亮是一封公开的推荐信，让人立即喜欢推荐信的持有者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柏拉图的两类人（1） 柏拉图的两类人（1） 柏拉图把人分成两类，一类是性情开朗的人，一类是个性阴郁的人。他指出，不同的人对于快乐和痛苦的印象，显出不同程度的感受性，有人感到失望的事，另外的人会一笑置之。一般而言，对于痛苦的印象具有的感受性越为强烈，他对于快乐的感受性就相对低弱。反之亦然。对于一件可能转好或转坏的事情，如果这事变得不利，个性阴郁的人会懊恼或悲伤，如果变得有利，也不会高兴；另一方面，性情开朗的人对于不利的问题，既不会忧虑也不会不安，如果转为有利，就会大喜。事情十有九件成功，前者不会高兴，反而为一事未成而烦心；后者如有一事成功，就能找到慰藉，保持开心。 天才都是忧郁的 尽管健康对于心情愉快帮助极大，而后者是构成我们幸福所必须的，但是心情愉快并不完全依赖健康，因为有人可能身体百分之百健康，而仍然性情忧郁，每日愁思不断。最主要的原因无疑出于天性和体质，尤其是我们的敏感性跟体力和精力的一般关系。异常的敏感会产生不平衡的心绪，一种过分的抑郁，而不时爆发为不可压抑的意气洋洋。天才就是神经作用或敏感性过分的人。亚里斯多德说得非常对：“哲学家、政治家、诗人或艺术界杰出的人，看来都性情忧郁。”西塞罗常常这么说：“亚里斯多德说，天才都是忧郁的。” 独立和闲暇 获得上天和命运所赋予智慧的人，将会热切而小心地维持开放内在的快乐泉源。要做到这些，独立和闲暇是需要的。要获得独立和闲暇，他会自愿节制，珍藏他的资源。因为他不像别人，他的快乐不只限于外在的世界，这就使他更加克制和谨慎。因此，他不会为了期望官位、金钱或是他人的好处和赞许，而出卖自己以迎合低级意欲和粗俗品位。在这种情况下，他会遵从贺拉斯在信中给米西纳斯（maecenas）的劝告：为“外我”而牺牲“内我”，也就是为了光辉、官职、排场、头衔和荣誉而放弃个人全部或部分的安闲和自主，是莫大的愚蠢。 大部分的人闲暇能产生什么呢？除了正在寻欢作乐，或是做傻事之时，只是感到厌烦和无趣。这些闲暇的价值太少，这可以从大家如何打发闲暇看出，一如亚里奥斯图（ariosto）所说，愚蠢的人空闲时刻是多么可悲啊！一般人只想如何“消磨”时间，有点才智的人是尽量如何“利用”时间。 才智有限的人易感烦闷，是因为他们的才智只是意志的动力的工具。当没有特别的事情需要让意志发生作用的时候，意志就休息，有些人才智随之放假。他们的才智跟意志一样，需要外因来发动，其结果就是人的各种能力的可怕的停滞——烦闷。为了对付这种可悲的感觉，人们争相从事仅可欢娱一时的琐事，希望这样可以让意志作用，从而得以运用智能，因为完成意志的动机是智能。跟自然的真正动机相比，这些动机只是纸币和银币的关系，因为前者的价值是随意定的——纸牌和麻将牌等，就是为了达到这样的目的而发明的。一个人在无所事事的时候，可能玩弄手指，敲打任何东西，甚至拿着一支雪茄烟也好，以代替运用大脑。 不受打扰的闲暇，并不是大家都能拥有的，它跟人的天命是根本相抵触的，因为一般人的命运是为个人糊口和家庭生计而终其一生。它是贫困、需要奋斗、并非才智驰骋的天之骄子。一般人对不受打扰的闲暇，不多久就会感到烦闷，要是没有设想的或必然的目标，例如各种游戏、消遣和嗜好，把闲暇占据，闲暇立即变成负累。因为这样，闲暇是极有可能充满危险的，所谓“人无事可做时，很难保持安静”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 柏拉图的两类人（2） 柏拉图的两类人（2） 在另一方面，超越普通人的那份智慧不但不自然，而且是反常的。但如果它的确存在，而且具有那份智慧的人能够获得快乐，那人需要的就是别人发现是负担或是危险的“不受打扰的闲暇”。没有闲暇，好比飞马神被牢牢地捆绑着全副辔头，他是不会快乐的。如果不受打扰的闲暇和大才智这两种不寻常的外在和内在条件都碰巧发生在一个人身上，那将是极大的幸事。如果命运如此有利，人就能过着高层的生活，不为人生的两大相对的苦源（痛苦和烦闷）所侵扰，一方面不必为自下而上作痛苦的挣扎，一方面又有能力承受闲暇。人们要逃避这两重不幸，惟有让它们彼此抵消。 内心的幸福 我们从外在世界所能获得的东西很有限。外在世界充满悲哀和痛苦，我们要是离开，那些烦闷又在各处等待我们。不仅如此，邪恶一般都占尽上风，愚蠢的叫闹声最为洪亮。命运是残酷的，人类是可怜的。在这样的一个世界中，内在丰富的人好比圣诞节之时的一间明亮、温暖、充满快乐的屋子，而外边是结冻下雪的隆冬夜晚。毫无疑问，世上最快乐的命运是个性丰盈的珍贵禀赋，而更为特别的是具有可羡的才智。这是最幸福的命运，虽然可能不是最光辉璀璨的人生。 一般人把毕生的幸福置于自身以外，他们把幸福寄托在财产、地位、配偶和孩子、朋友、社团之上，一旦那些身外之物有所丧失或令人失望，他们的幸福基础就被毁了。也就是说，这些人的重心不在自己，愿望和幻想每有变动，他们的重心也会变动。如果他有钱，他今天的快乐是乡间的别墅，另一天是买马，或欢宴朋友，或是旅行。总之，一生享尽荣华，理由是他在自身之外寻求乐趣。像一个失去健康的人，他试图用补品和药物来恢复健康，而不想发展自身的生命力，也就是未顾及他失去健康的真正来由。 我在这里所强调的真理——人生的幸福，主要来自内心，得到亚里斯多德所做出最为正确的观察的确认。亚氏在《尼可马氏伦理》中说：“每一乐趣都必须先要进行某种活动，也就是先要运用某些能力。做不到这些，乐趣就不可能存在。”亚氏主张，人的快乐幸福在于自由运用个人的最大才智。上天所赋予人的那些能力，原本的目的是让他跟大自然的困难搏斗，但如果无须作这样的搏斗，未能使用的能力或精力倒变的负担。因而我们就得用工作或玩耍消耗精力，其目的只是为了避免生活烦闷的痛苦。感到烦闷的最大受害者是有钱的上层人士。 保持和刺激意志 每个人在年轻时，都必然是体力充沛、精力旺盛的，只是体力和精力跟心智能力有所不同，无法长时期维持高峰状态。到后来，那些绅士淑女或是缺乏心智能力，或是心智能力未能获得发展，或是未能储存材料让心智能力有所作为。他们的困境是可悲的，然而，他们仍旧保有意志，因为只有意志力是不会枯竭的。他们于是用极度的，例如输赢巨大而必然会令人堕落的赌博，来刺激他们的意志。一般而言，人要是无所事事，他一定会选择适合他能力的娱乐——打球，下棋，狩猎，绘画，跑马，搞音乐，玩牌，做诗，研究宗谱、哲学或是其他业余嗜好。 一般人感兴趣的事，也就是跟个人利害有关的事，只能刺激自己的意志。经常去刺激意志，怎么说都不是一件好事，换言之，它牵涉到痛苦。玩牌是各处“高尚社会”的普遍消遣，是提供这一类刺激的工具，因为涉及的刺激甚小，所造成的痛苦不大而短暂，并非真实而永久。事实上，玩牌只是给意志搔痒罢了。 两个生命 伏尔泰说得好：“没有真正的需要，就没有真正的乐趣。”自然、艺术和文学具有不同的美丽，这些趣味之所以为那些人欣赏，而跟另一些人无缘，就是因为前者有这些需要。把这些乐趣奉送给无此需要、也不会欣赏的人，好比期望白发苍苍的老朽沉溺于热恋一般。具有这些天赋的人生活于两个生命之中，一个是自身的生命，一个是睿智的生命。后一生命而且会逐渐被看作真实的生命，前一生命只是当作导致睿智生命的手段而已。其他人则把这类肤浅、空虚而充满困难的自下而上的自身的生命当作生命的目的。智者会让睿智的生命获得优待：由于洞察力的知识不断增长，睿智生命就像缓慢形成的艺术品一样，需要持之有恒、长久的强烈感情，一种越来越完整的同一性。与这一生命相比，专注于达成自身安乐的生命，纵然范围可以加宽，但绝对无法深刻化，它毕竟只是拙劣的表演。然而，一般人把这类卑下的自下而上的自身的生命当作生命的目的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 可能的乐趣来源 可能的乐趣来源 第一类是维持和满足“生命力”——诸如从食物、饮料、消化、休息和睡眠所得来的乐趣。世界上有若干种族就以这些作为他们典型的民族性的乐趣。 第二类是从“体力”得来的乐趣，包括步行、跑步、摔跤、跳舞、斗剑、骑马，以及类似的体能活动，有的当作运动，有的成为军事生活或真实战争的一部分。 第三类是满足“感受力”或感性所得来的乐趣，包括观察、思考、体验、欣赏诗文或音乐、学习新事物、阅读、静修、从事发明、搞哲学等等。 大家都明白，我们所运用的能力越为高尚，它所给我们的乐趣就越大，因为乐趣总是涉及我们如何运用能力，而“快乐”就在于“乐趣”不断地重复。在这方面，感性所带来的乐趣，无疑会超过其他基本的两类。其他两类在牲畜中同样地存在，甚至更为显著。让我们跟其他动物有所区别的就是这种独特的感性。 我们的智力包括感性的各种形式，充足的感性使我们能享有心智方面的乐趣，即所谓“知性的乐趣”。感性越为充分，乐趣就越大。 心境平静的来源 不管友谊、爱情、婚姻是如何的亲密，一个人完全要靠自己照顾自己，大不了可以向孩子求助。在业务上，或是在情谊方面，你与一般人越是不需要接触，你的生活就越为理想。寂寞和独处固然有其各种坏处，但是如果我们不能马上一一感觉出来，至少我们能够看到它们的藏身所在；另一方面，与人交往就包藏着阴险奸诈。在表面上我们可能获得愉快社交的消遣，带来的却往往是无法弥补的大祸害。年轻人应该很早接受训练以便能够独处，因为独处是快乐和心境平静的一个来源。 心灵的内在财富是真正的财富 上天赋予充分智慧的人是最快乐的，所以主观因素比客观条件对我们的关系更为密切。客观条件无论是哪种，对我们的作用都是间接的、次要的，而且必须经由主观因素，才得着落——这一真理，鲁西安（lucian）表达得最好： 心灵的内在财富是真正的财富， 其他一切都可能弊多于利。 （《警言》第12章） 具有内在财富的人，并不需要外界的帮助就能发展自己的聪明才智，使之开花结果，也就是他得以享用自己的财富。总之，他需要在一生中的每天每时，能够保持“真我”。如果他有天分给全人类留下他的独特思想，那么只有一个准绳决定他是否快乐——他能否充分发展他的才智，完成他的作品，其他都不重要。因此，古今的伟大人物，都把不受打扰的闲暇，看作跟自身那么同样有价值。 人类的需求 幸福研究大师伊壁鸠鲁把人类的需求分成三类。他的区分很精确。首先是自然而必然的需求，例如食和衣。如果不能满足，便会导致痛苦，这类需求很容易得到满足。第二类需求虽然合乎自然，但并不是必要的，例如满足我们的。我要补充的是，在戴奥基尼·赖尔提斯的记述中，伊壁鸠鲁并没有说明是满足哪些感官，因此我在这里所叙述的他的主张，比原文更为确定。这类需求比较难于满足。第三类需求既非自然也非必要，这些需求包括奢侈、挥霍、讲究排场和炫耀。这是没完没了的，非常难于满足。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 财富的欲求界限 财富的欲求界限 要使用理性把我们对财富的欲求定出界限，纵然可以做到，但也是非常困难的，因为没有一个绝对的或确定的财产数字，能拿来满足每一个人。这数字永远是相对的，只是在他“所求”和他“所得”之间维持一个比例。要衡量一个人的幸福完全依靠他得到什么，而不同时知道他希望得到什么，就好比只知道一个分子式的分子，不知道分母，而要想得出它的数值，只会徒劳无功。一个人若是对某些东西无希求，决不会觉得有所缺失，没有那些东西，他照样快乐。另一人比他多一百倍的财物，只要有一件他要的东西没有得到，便会苦不堪言。事实上，在这方面也一样，每个人都有自己的地平线，他所期望的只是他觉得可能得到的。在他的地平线之内的每一件东西，如果他认为有信心可以得到，他会快乐，其间要是发生阻碍，他就会觉得痛苦。在他地平线之外的东西，对他没有影响。 财富的支配 人们爱财是自然的，甚至是必然的。钱财像永不疲乏的海神，人们不管有什么意愿，一时间决定要什么，他总是能立刻变成什么。 我奉劝大家对于所赚来或是继承的钱财，应该小心保存。这一话题，我认为是值得讨论的。人在一生开始之际，若有一笔钱能让自己独立，也就是无须工作而能生活舒适（即使是足够个人而非全家），其益处是无法估计的。贫困像瘟疫一样，紧紧地依附于人们的生活中，钱财能使人免于这一慢性病的侵害，它使我们从自然命运的强迫劳动中解放出来。 如果继承财产之人具有高度的智力，他又决心要从事跟赚钱不相配的事业，这样的一笔遗产能达到最大的价值。人经由命运这么双重的赐赠，可以按天分而生活，这样的人可以达到他人无法达到的成就，他的伟大作品可以促进大众的福祉，给全人类增添光荣。另外有人可能会利用他的财富从事公益事业，这令人赞佩。无数的人最终陷于贫穷，就是因为他们在有钱的时候，为了解除烦闷的压迫感，大手花钱，以求得片刻的平静。 幸福的因素 幸福最主要的因素在于健康，其次就是维持独立生活和免于忧患的能力。一方是前述的那些基本因素，另一方是荣誉、排场、勋位和名声。这之间无从比较或补偿，不管我们怎样重视后者。若需要牺牲后者换取前者，没有人会犹豫的。 当我们见到人们全力争取某些事物，费尽千辛万苦，冒险犯难，无非是为了让人刮目相看；当我们见到不但官职、头衔、勋章的猎取，就是财富甚至知识和艺术修养的获得，都是为了赢获人们更大的尊重——这些难道不是确凿的凭据，证明人类的愚蠢已悲哀到无以复加的程度吗？把他人的意见给以过高的评价，是各处的通病。这毛病可能根植于人性的本身，或是文明和一般社会制度所导致的结果。但不管其来源如何，它对于我们所作所为的影响太大，对我们的幸福造成莫大的障碍。 人的幸福主要存在于心境平安和满足，因此，如果我们能把人性之中的这一冲动，减低至合理的程度，对于促进幸福将有极大的助益。这么做，我们应该能够除去心腹中的一大祸患。但是，这是很困难的事，因为这一冲动是人性中自然的和内在的悖谬。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 他人的意见 他人的意见 我们对于他人的意见，无论是迎合我们的还是令我们痛苦的看法，都要认真地考虑并适度地估计相对的价值，从而尽可能地减轻我们对他人意见的高度敏感性。因为不管是令我们高兴或是让我们沮丧的他人言词，都是诉诸我们的同一情绪。如果不那么做，我们就成了他人看法之下的奴隶： 渴望赞美的人， 太容易因鸡毛蒜皮 而变得抑郁或兴致冲冲。 （贺拉斯《书函集》） 人们判断一个人在社会上是否有用，并非根据自己的意见，而是取决于他人的看法。于是人们就千方百计地要让他人对自己有好感，把“他人的好感”看作价值重大。这是人生中本有的内在特质，我们把它叫做荣誉感，而从另一角度又可以称之为羞耻心。在他人面前，眼看别人就要就一件事做出对我们的看法，我们的脸上就出现红晕，就是这种心理的缘故（让我们羞惭的事，包括我们明明知道自己无辜，或是所谓过失并未涉及绝对的责任，只是自愿承担者而已）。相反的是，当我们相信或了解到他人对我们信任有加，我们所获得的勇气是无可比拟的，因为这情形意味着大家都会帮助我们、支持我们。众力共同抵挡人生的不幸，相比较我们各自捍卫自己，要容易多了。 相信自己 我们应该谨慎地劝人，不必太重视别人对自己的想法。日常的经验告诉我们，人们不断地一再犯这一错误。大部分人所注意的正是别人的想法，而对于自己意识中的最直接的认识反而不那么关心。他们把自然秩序倒过来——把他人的意见看成是真实的存在，却把自己的意识当作可疑之物；他们把衍生的次要东西当成主体，同时把他们外界所见到的自身形象，看得比自身还重要。他们这样从并非直接的存在得出直接的结果，便陷入了称为“虚荣”的荒谬——“虚荣”这一用语之所以妥帖，就在它无实质、无内在价值。像守财奴一样，这些人一心一意想取得手段，却忘了目的。 空中楼阁 面对影响我们祸福的所有事情，我们要小心不让自己胡思乱想，不要建造空中楼阁。首先，建造空中楼阁的花费很大，因为我们又得立即把它拆掉，这就是悲哀的一个来源。我们也需要提防，对于只是可能发生的祸患，不作胡乱臆测，以免我们作无谓的忧心。如果这些祸患完全是心中想像的或是极不可能发生的一类，我们应该好似梦中醒来，立刻看出整个事件只是虚幻；我们应该为现实优于梦境大为高兴，大不了把它看作虽是遥远但仍然可能发生的祸害的警告。但是，我们的想像力并不喜欢玩这些把戏，我们只在悠闲的时刻，做一些令人愉快的描绘性的遐想。让我们忧心忡忡的素材，在某种程度上是真正威胁我们的祸害，尽管它离我们还有些距离。想像中的这些祸害比其实际情况看来更严重，更贴身，更可怕。这一类的梦在我们醒来时，不像美梦那么容易消失，因为美梦不一会儿就会被现实所驱走，至多只会留下微弱的、有其可能实现的希望而已。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自负与自豪 自负与自豪 自负的人多话，自豪的人缄默。但是自负的人应该明白，他所希望的得到他人的好感，比较容易而且一定能得到的方法是坚持不说话；靠说话就难得多了，尽管有满腹经纶可以卖弄。模样骄傲的人并非自豪的人。装扮的个性都会放弃的，其他假扮的个性也一样。 只有对自己卓越的才干和特殊价值具有坚定信念的人，才配称为骄傲自豪——人们据以自豪的信念也许是错误的，或者是建立在偶然的各个传统的优点之上。然而自豪毕竟是自豪，只要它是诚挚的。因为自豪是植根于信念，它就像所有其他形式的知识一样，不在我们自己能加以裁决的范围之内。自豪的最大敌人——也就是它的最大的障碍——是骄矜。骄矜就是要博取他人的喝彩，以便获得能肯定自己高度价值的必要基础，而自豪是基于原来已经存在的信念。 笨猪要跟智慧女神上课 由于大多数人都是那么的无理和蛮横，任何人只要有任何长处或优点，如果他不是完全想被别人遗忘，就应该牢牢地盯住它；如果你忽视自己的优越之处，尽是跟平庸之辈亲切交往，打成一片，他们就会老实不客气地把你当作他们的一分子。这项劝告我特别拿来奉献给具有一流才华——有真才实学的人。 真才实学毕竟不像勋章和头衔，能够整日都不离他人的眼睛或耳朵。这些人若是不接受我的劝告，将会发现，“亲近产生轻视”，或许像罗马人常说的，“笨猪要跟智慧女神上课”。阿拉伯有一句极好的谚语：“跟奴隶开玩笑，对方立刻忘形。”我们也不该轻视贺拉斯的话：“有资格自豪就应当自豪。”毫无疑问，“谦虚”成为美德之后，让愚人占尽便宜，因为大家都希望各人把自己说成是蠢人。这真是平头的平等，让全世界看起来都是愚人。 个性的重要 无论如何，个性远比国家性、民族性重要得多，就个人而言，个性尤其值得多多考虑。民族性涉及亿万人士，你不可能对别人大加赞扬而仍然诚实。国家性不过是人类的褊狭、悖逆和卑劣性格在各国所表现的特殊形式的另一名称。要是我们讨厌某一国家性，而赞扬另一国家性，我们对这一国家性，不久就会同样感到厌恶的。每一个国家都讥笑其他国家，大家的讥笑都对。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 荣誉的定义 荣誉的定义 如果我说“荣誉是外界的良心，良心是内在的荣誉”，许多人无疑会同意。但是这样的定义只是徒有其表，几乎没有谈到问题的本质。我比较喜爱的定义是：“荣誉有客观和主观两方面，客观方面的荣誉是他人对我们价值的意见，主观方面的荣誉是我们对他人意见的尊重。”从后一观点来看，荣誉对于信守荣誉的人，通常具有一种极为有益但并非纯然是道德上的影响力。 除了极端的人，每个人都有荣誉感和羞耻心，荣誉更在各地都被认为具有特别的价值。其理由是：单独一个人就像荒岛上的鲁滨逊，他所能获得的成就非常有限。人的能力只有在社群中才可望充分发挥作用。当我们的意识开始萌发之后，不久就会发觉心中涌动着要被他人看作是社会有用分子的，那就是能尽到做人的职责，而且能取得社会上的权益。要成为社会有用的一分子，人们就得做到两件事：第一，每个人不管在何处都该做的事；第二，每个人出于自己的特殊位置而该去做的事。 “诽谤”是惟一可以用来从外界攻击“荣誉”的武器。驱退这一攻击的方法是用中肯的宣传驳斥诽谤，而且适度地暴露出散布诽谤者的真面目。 女性荣誉和男性荣誉 一般人对女性荣誉的看法是，在少女时候是纯洁，嫁人以后是贞操。这一看法的重要性是基于下面的考虑：妇女在诸多方面要依赖男性，而男性只有一件事需要依靠对方。因此，彼此依赖的安排便建立了——男人承担女子及以后所生子女的一切需要，这是为整个女性福利所做的安排。要实行这一计划，女性必须团结在一起，表现出集体精神，统一战线对付共同的敌人——男性。后者以其优越的体力和智力，占有了世上的一切美好事物，女性必须竭尽全力包围和征服男性，以便人财两得。 男性荣誉是女性荣誉基于“集体精神”所带来的产物。婚姻对女性是大为有利的，当男人向结婚投降的时候，他必须信守合约中的各项条款。一方面是为了条约的遵行不容废弛，另一方面也是希望在放弃一切之后，所得到的好处——独占权，至少有所保障。因此，为妻的要是破坏婚姻，男性荣誉要求他不假宽恕，起码的处罚是跟她离婚。如果他不追究这件事，他的同伴会认为他不知羞耻，但不像女人丧失荣誉那么糟。对于男人，这一缺陷是次要的，因为他一生中有许多其他大事要做。 贬抑与侮辱 假如我们的作为和品格能使他人不能不对我们致以最高的敬意，但只要有任何人，不管他怎么坏或怎么笨，说出一些贬抑我们的话，我们的荣誉就会受到损害，甚至荡然无存。不在于他人所想，而在于他人所说的话，还可以提出另一项证据，那就是，说过侮辱的话可以撤消，如有需要，还可以道歉，这就使得侮辱的话好像没有说过似的。至于侮辱的话所表达的看法是否已经改正，为什么他人会说那样的话，就完全不重要了。只要所说的话收回了，一切和好如初。这类行为的用意，不在于赢得尊敬，而是强使他人尊敬。 我们的所有行为也许是依照最公正和最高贵的原则，我们的精神即使是最纯洁的，我们的理智纵然是最为上乘的，但任何人只要高兴指责我们，我们的荣誉就扫地无遗。这里所指的任何人也许尚未违犯这项荣誉，但在其他方面就可能是最坏的恶棍、最愚蠢的蛮子、游手好闲之辈、赌徒、负债累累的人，总之任何种类的不耻之徒。通常最可能侮辱人的就是这些家伙。塞尼加说得好：“人越是可鄙和可笑，越是喜欢说他人的坏话。”他侮辱的对象通常就是刚才说的那些高节之士，因为不同品位的人不可能成为朋友，卑劣之徒眼见他人的优点，每每引起私下的愤恨。所以歌德说： 为什么要对仇敌不满？ 我们的天性就永远在暗地 让他们自惭，他们还可望 成为我们的朋友吗？ （歌德《西东诗集》）

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 指控与报复 指控与报复 “荣誉人”在面对不确凿的谴责时，应该表达深深的愤恨之情，并回应以流血为报复。由于谎言每天满天飞，上述事情的发生令人似乎感到惊异。但这项陋习已变得根深蒂固，尤其是在英国。事实上，中世纪的刑事审判还容许更为简短的方式。在回答指控的时候，被告可以说：“指控是谎话。”就立刻把案子交给“上帝裁判”了。因此，武士荣誉的典范有明确的规定，对方说谎之后天经地义的事就是诉诸武力。 如果你对一只狗咆哮，它同样也对你嗥叫；你摸摸它，它就摇尾巴了。人们以暴制暴，以敌对奉还敌对，遇到任何轻视或仇恨都会感到痛心和不安。人的天性就是如此。西塞罗说：“侮辱和谩骂留下的伤痛，就是深明事理的人也觉得难以忍受。”在这世界上，除了几个教派之外，没有人能泰然地接受侮辱或挨打的。然而，从自然的观点来看，人们对于报复的要求总要跟对方的冒犯程度成比例，怎么也不至于一定要把指责我们说谎、愚昧或怯懦的人置于死地。古日耳曼的“挨打得用血偿还”的说法，是令人厌恶的对于豪侠精神的迷信。无论如何，我们要对侮辱采取报复，是由愤怒决定的，不是出于鼓吹“豪侠”的人士试图添加的荣誉感和责任心。 消除对荣誉的迷信 真正欣赏自身的价值，会让我们对于他人的侮辱漠不关心。但是如果我们无法不憎恨他人的侮辱，少许的世故和教养会帮助我们隐藏愤怒，不失面子。只要我们能消除有关荣誉的迷信（认为人一受侮辱，荣誉就告消失，只有以牙还牙，荣誉才可望恢复），侮辱和贬抑他人就会像是输家取得胜利的一场打斗。这将会像蒙惕（vincenao monti）所说的，“责骂人”好像是教会的游行，它总归是要回到起点的。如果人们能这样看待侮辱，我们就无须粗口回骂，以证明自己没有错。 名声的本质 名声说到底不过是一个人与其他人相比而已。基本上，名声以性质而言是相对的，所以只有间接的价值。一旦其他人都变得跟“名人”一样有名，他的名声就完全消失了。绝对价值只可能是人们在任何情况下都持有的，这就只能是直接的、就其人而言所具有的本质。所以，值得具有的是伟大的心胸或是伟大的头脑，而不仅仅是有关的名声，导致幸福也由于个人的本质。我们应该重视的是那些能赢得名声的本质，而不是名声本身。 人的本质就像是真正的基本的实体，名声是一种偶然，要是会影响到本人，就主要因为它是一个外在的表征，能用来确认他对自己的看法罢了。光线未遇到反射体，我们是看不见的；“天才”只有听到外面名声的喧嚣，才对自己有把握。但是，名声不一定是“优越”的象征，因为我们能具有两者之一，而缺乏另一者。勒与（leasing）说得好：“有些人得到名声，另一些人却值得有名声而未得。” 通往名声的道路 通往名声的道路有两条：一是凭功业（立功），一是靠作品（立言、创作）。这样，在立功这条路上，主要的条件是伟大的心胸；在立言和创作这条路上，需要伟大的头脑。两条道路各有利弊，主要的判别在于：功业如过眼云烟，而作品能够保存下来。 立功的一个短处是要依靠机运，因此，人们由立功所赢取的名声并非完全由他们内在的价值而得来，它同时需要境遇所赋予的重要性和光辉。再说，例如在战争中，如果由功勋所得的名声完全是个人的，往往依赖少数几个证人的证词而决定。其实，证人不一定在场，就是在场也不总是公正或无偏心的观察者。以上所说如何确定功勋的弱点，可用其他的优点来制衡，“功勋”具有实际性，能够为一般人所理解。所以，功勋一旦正确地报道出来，当事人立刻获得报偿，除非有关动机未被人们了解或欣赏。若是不明白其背后的动机，功勋都是不可了解的。 立言和创作的情况正好相反。作品并不凭借机运而启始，而是完全依赖作家。只要作品存在，其实质和价值就能保持。此外，适当地评定作品是困难的，品格越高，评定越是困难。有时是缺乏了解作品的人，有时是批评家抱有成见或是不诚实。但是，作品的名声并不依靠一位裁判，它们会向其他裁判诉求。 至于功勋，正如我所说过的，它只存在于后代人的记忆中，而且只是人云亦云的方式罢了。但作品是本身流传下来，除了部分有所失散之外，是以当初的形式留下的。在这种情形下，没有篡改事实的余地。任何对作品有所偏颇的判断，由于时间的流逝而荡然无存。往往是经历过一段时光，才有真正能评定某作品的人出现——独特的批评家专门评定独特的作品，连续地发表有分量的评语。这些意见整体地构成完美的正确的欣赏。虽然有些情况是经过几百年才得到重视，此后任凭更多的时光流逝，也无法改变这一鉴定——伟大作品的名声是巩固而必然的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 节约青春资产 节约青春资产 人生的处境并不是富裕的，任何好东西都必须厉行极度的节约。青春就是一笔大资产，享用不尽，人们应该心满意足。年老时生命的喜悦和欢乐逐渐消失，就像秋天树木的叶子，名声宛如冬天的一棵长青树，适时地发芽生长。名声又好比必须在整个夏天生长才适合在圣诞享用的果实。在年轻之际用尽全力所完成的作品，在自己年老时仍然感到它青春依旧，该是一生最大的安慰。 求善必须躲开恶 如果不是由于自己的爱好和兴趣，而是出于野心的驱使，大概永远不会有人为人类留下宝贵的不朽作品。凡是要寻求真善美的人，必须躲开“恶”，并且准备跟公众的评判对抗，甚至轻视公众及其代言人。所以，奥索留斯特加强调下面这句话：“名声躲开追求它的人，却去追求躲开它的人。”这实在是至理之言。只因为前一类人让自己迎合当代人的品位，后一类人敢于反抗。 存在的价值 如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。但是，如果我们把存在的价值看作是名声，当作是世人的赞许，那么，英雄或天才的生命就是如此。每个人都需要自立，主要是靠自己为自己而生活和生存，所以个人的本质和自己的生活模式，对本身最为关切。如果一个人在这方面的价值不高，他在别的方面的价值也不可能太高。别人对他们的生存的看法是次要的、衍生的，对于他本人的影响说到底是间接的。此外，别人的头脑不是寄存个人真正幸福的理想地方——在他人的看法上只可能找到幻想中的幸福。 虚荣心 从人的幸福的观点而言，名声不过是满足骄傲和虚荣心胃口的珍贵点心。这一胃口，不管如何仔细地掩饰，在每个人中都是极为强烈的，那些决心不惜一切代价想要成名的人，也许是最为强烈的。极力想要成名的人，通常有一段时期对于自己的价值无法肯定，必须等到机会来临，加以证实，让别人看看他是什么材料。在此之前，他总会觉得在世间遭受到暗中的不公道。 各种形式的骄傲，不管它的性质或领域是如何的不同，说到底还是源于别人会怎么说，从而造成我们多大的牺牲！这种心态甚至在儿童中也能见到。虽然在人生的每个阶段都存在，在老年之中最为明显。因为在感官之乐无法享受之后，虚荣和骄傲只有跟贪婪共同掌权了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 心智上的优越性 心智上的优越性 我认为心智上的优越性在于建构理论，也就是把若干客观事实进行新的组合。这些事实的种类极为不同，但是，事实越是大家明白，越是在日常经验的范围之内。如果把这些事实加以理论化，所能获得的名声就越为广阔。例如，要是有关的事实是数字、线条或是某专门学科，诸如物理学、动物学、植物学、解剖学、古代文献考证或是疑难史料探索，学者们因为正确地运用有关材料而获得的这类名声，大多不会超出各个学术圈子——人数不多，其中大部分过着与世无争的日子，对于在其他专业享有盛名的人感到羡慕。 处人之道 以人为鉴 人负荷着自己的体重，完全没有感觉，如果要移动其他的物体，他立刻就感觉到它的重量了。同样地，人能够看到他人的缺点和恶习，但无视于自己的短处。上天的这种安排有一个好处：它利用别人来做镜子，我们就能从中看出自己天性之中的恶劣、错失、缺乏教养和可厌的种种脾性。只不过，通常都是狗向自己影子狂吠的老故事，他看见的是自己，不是他想像的看见另一只狗。 他人对我们的看法如果对我们会发生影响，只存在于他们对待我们的态度上，而且只限于我们是跟他们生活在一起，或是我们一定得跟他们打交道。但是，我们的人身和财物之所以在文明的状态中享有安全，应该完全归功于社会。不管做什么，我们需要他人的帮助，而他人之所以愿意跟我们交往，一定要靠他们对我们有信心。这样说来，他人对我们的看法，间接上对我们关系重大，尽管我看不出它对我们具有直接或立即的作用。 敬重老人 我们之所以对老人敬重，是因为老人在他们一生之中，已经明明白白地显示出他是否具有荣誉；年轻人则尚未经过这一考验，他只是被假定具有荣誉。活得久（有些低等动物一样活得久，有的活得更久）和经验多（只是对这世界更熟悉），都不足以说明为什么年轻人应该敬重老人。如果只是活得长久，也不过是因为老年人衰弱而需要对他们体谅，并不需要敬重。很明显，皓皓白发总会使人发生敬意——一种真正内在的和本能的敬意。皱纹是年老的更可靠的表象，却不能激发敬意：我们从未听到人家说“皱纹可敬”，但“白发可敬”是常用的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 苏格拉底和克莱特斯 苏格拉底和克莱特斯 苏格拉底在讨论会之后，时常被人动粗，他总是淡然忍受。例如有一次，有一个人踢他一脚，他承受侮辱的忍耐程度，让他的一个朋友大吃一惊。苏格拉底说：“一头驴子踢我，难道你认为我应该憎恨它吗？”在另一次，有人问他：“那家伙不是在骂你、侮辱你吗？”他回答说：“非也，他的话不是针对我说的。” 著名的哲学家克莱特斯（crates），有一次被音乐家尼可德罗姆斯打了一记耳光，脸上肿胀，又黑又紫，他就在额头贴上标记：“尼可德罗姆斯打伤的”，使这位笛手大失面子，因为他竟敢对雅典家喻户晓的哲学大师动粗。在写给美莱西普斯（melesippus）的一封信中，戴奥基尼斯（diogenes）告诉我们，他被雅典一位醉酒的年轻人殴打了，但是他补充说是小事。塞尼加说：“聪明人挨打该怎么办？有人打卡托（dato）的嘴巴，他不生气，也不想报复侮辱，甚至不想还手，只是简简单单地不予理他。” 容忍异己 如果我们要跟人们一起生活，我们必须允许每个人都有权利按照自己的性格生存，不管他的性格如何。我们应该努力从事的，是在他的本性所许可的方式中善用他的性格，而不是希望他的个性有所改变，或是直截了当地指责人家性格的不是。这就是格言“自己活也让别人活”的真实意义。可是这话虽然含有至理，要做到却很困难。一个人如果能够永远避免跟若干人打交道，那么他是非常幸福快乐的。 在人生路途的进程中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。 容忍他人的艺术，可以用无生命的物体来练习我们的忍耐力而有所得。无生命的物体，由于其某种机械的或一般物理上的必然性，对于我们的肆意行动，会做出坚决的对抗——我们每天都需要具有这种形式的忍耐力。我们这样获得的容忍力，在我们跟人们交往的时候经常能够应用。我们会从此习惯于他人的反对，不管我们是在哪里遇到，我们都会认为这是出于别人性格的必然结果。他们的性格蓄意要反对我们，是由于丝毫不变的必然律，跟无生命物体对我们做出抵抗的情况一模一样。对别人的行为感到气愤，就如同对着滚到我们面前的石头气愤一样愚蠢。对于许多人，我们所能提供的最明智的想法就是：“我不要改变他们，我要善用他们。” 排斥与共鸣 两个人一开始交谈，对于彼此在思想和性情上的相同或相异，一下子就能感觉出来，每一个细节都显露真相，其容易程度和快速往往使人们惊讶不已。两个性格完全不同的人一起谈话，尽管话题无关紧要，或是跟双方都没有真正的利害关系，一方所说的每一句话，都或多或少地会让对方不快，在很多情形下，简直导致极度厌恶；另一方面，性格相似的人立刻就会有一种共鸣的感觉。如果他们很像是一个模子铸造出来的，经过来往后可望意见完全和谐或一致。 一致的心情 我们很难看到两个人的心境是完全一样的。我们心境的变化，跟我们的生活状况、职业、环境、健康、个人一时的思绪等等，都有关系。这些不同会让两个性情最为投合的人，产生不和。要能够随时做出必须的校正，除去这种扰乱力，并且引入一致温度那样的要素，将是一项涉及高度教养的成就。 一致心情对导致亲密友谊的相关程度，可以从一致心情对一大群人的影响上很容易地测定出来。例如，当许许多多人群集在一起，如果有某一客体性的有关事物，不管是什么，譬如共同的危险或希望、某个好消息、某种奇观、一出戏曲、一首音乐或任何类似的东西，那些能够以相似的方式对他们有所影响的事物，你就会看到他们都会倾心于某一想法的相互表达、某种由衷的关心的流露。他们之间有一种共有的愉快感受。那些吸引他们注意力的有关事物，经由克服所有私自的和个人的兴趣，产生心情上的一致。 由于有关人士一时的心情不同所引起的不和睦，在各个社会都可见到，这类不和睦还能部分地解释，为什么对于过去各阶段我们所持有的态度、我们的记忆都加以理想化，有时几乎是让它完全改观——这种改变是因为我们无法记得在过去每时每刻都扰乱我们心情的所有的一时的影响力。就这一点来说，记忆力好像照相机的透镜，把它视域内的所有东西都缩小，因而创制出比原来景色更为精致的图像。 对于一般人来说，不能相聚总是能获得几分这些好处，虽然记忆的理想化趋势需要时间去完成，可是这一理想化的趋势是立刻开始进行的。一定要隔一些时间才去探望新朋旧友，这是很明智的。再见到他们，你会发觉记忆已经开始理想化了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 委屈自己 委屈自己 与人交往就牵涉到把自己“拉低”的过程。仅是一个人具有另一人缺乏的品质，在他们相见时是不会发生作用的。其中一人必然遭受的损失，另一人是不会发觉的。考虑到大多数人都那么世俗、低劣和平庸，我们就要暂时变得平庸，否则无法跟他们交谈。 你会充分欣赏下面这句话的真实和妥当性：做人需要委屈自己，有些人跟你交往的惟一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分。避免跟他们交往是能让自己高兴的。对付愚人的办法，惟一能显露你的智力的办法，就是不跟他们来往，这一点你很快就会明白。这就是说，我们与人交往，不时会感到自己很像一个善于跳舞的人应邀参加舞会，到达之时，发现在场的每一个人都是跛子，我们究竟跟谁跳舞呢？ 爱与敬意 拉劳士福古说过一句令人深思的话：对于同一个人，我们很难同时又崇敬他又热爱他。如果这话可信，我们对于世人所可能要求的，就只能在敬和爱之间加以选择。 人们是不轻易敬重他人的，也因为这一原因，敬意大多数是隐藏着的。因此，与“爱”相比，“敬”更能给予人真正的满足，因为“敬”跟个人的价值有关。“爱”就不能直接地这么说，它的性质是主观的，“敬”却是客观的。说实话，被爱比受到敬重更为实惠。 虽然方式不同，人们的爱总是自私的。他们用来获得爱的手段，并不总让我们觉得自豪。我们获得他人的爱意，是我们不对他人的智力和善意做出过分的要求。但与人交往时一定要真心诚意的，没有丝毫伪装——不可仅仅出乎容忍，容忍说到底只是一种轻视。这让我们想起艾尔维修的一句观察入微的话：我们所拥有的才智，其分量通常可从能够令我们欣喜的那些才智中，很准确地估计出来。用这句话为前提，是容易做出结论的。 英译者注：艾尔维修（1715－1771）是叔本华敬重的一位法国哲学家，他的主要著作《论机智》，因为明确地推崇唯物观点，在出版的当时曾引起热烈的兴趣和反对。 正确的见解 不管是在公众场合，或在社团，或在书中发表过什么不当的意见，并且获得接受——无论如何，没有受到驳斥，我们没有理由失望，或是觉得事情就此终了。为了求得心安，我们应该这么想：有关问题当在以后逐渐受到注意；新的看法会加上去；该问题会得以深思、讨论，通常到最后将导致正确的见解。在一个时期之后（时间的长短似乎要看困难的程度），明白人早就看出的答案，大家都会了解的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（1） 不同的人（1） 最令人无法招架的事情是，人们觉得你要依赖他们。一有这种想法，人们就对你态度无理而专横。有些人，只要你跟他们进入任何关系，就变得不文明。例如，如果你在有些场合跟他们谈到秘密的事，他们立刻异想天开地觉得可以对你乱来，而试图逾越礼貌的原则。这可以解释，你为什么愿意只结交很少的人，为什么不能跟粗俗的人太亲近。有人一旦认为我依赖于他超过他依赖于我，他立刻会觉得我偷过他什么东西。他会设法报复，取回一些什么。跟人相处想要取得优势，惟一的方法是让对方看到，我们不依赖他。 性格高贵、心智宏伟的人，往往显出罕有的缺乏世故，对人们缺乏了解，他们年轻时更是如此。其结果是，要欺骗或是误导他们很是容易；在另一方面，性格普通的人更能适应世界，获得成功。 大多数人都彻头彻尾地主观，除了他们自己之外，什么也引不起他们的兴趣。不管说什么话，他们总想到自己的情况，只要偶然有机会提到牵涉他们个人的任何事，不管其关系是多么疏远，他们的注意力就全部集中，全神贯注。其结果就是，一旦话题转移，他们就没有能耐对事物做出客观的评价，对于有损他们利益或虚荣的话，他们也无从承认它的有效性。因此，他们的注意力很容易被分散。他们动辄生气，觉得受到污辱或被冒犯，故而跟他们讨论任何一般性的事，我们都必须极度小心，避免让我们的话，跟我们面前之人的价值观和敏感想法，具有一丝一毫的可能关系，因为我们可能说的任何东西都或许会伤害他的情绪。 如果不会影响到自身，人们大多数什么都不在乎。他们与真实动人的观感，或是精致、微妙和机智的谈话，完全无缘：他们不懂，或没有感受。但是，最为间接、可能性极少的、那些会扰乱到他们无聊的虚荣的事物，或是会不利地反映出他们极为珍贵的自身的任何东西——对于那些，他们就最为细心敏感了。这一方面，他们就像你可能不经意踩着它脚趾的小狗——从它大吠尖叫你就知道；或者，他们像全身长满溃疡和脓疮的病人，对待他们可要小心，必须避免无谓的照料。在有些人之中，这种情绪已经到达隘路，如果他们跟人谈话，对方表现出或者未能全部掩饰自己的才智，他们就会认为是不折不扣的侮辱。纵然他们当时隐藏恶意，这位无心的冒犯者事后想不出他们为何做出如此行为，绞尽脑汁，希望发现自己究竟做过什么事，惹起人家的毒意和仇恨。 批评他人的人，就是在进行自我改造。习惯于暗中审视他人的一般行为，对别人所做或未做的事给予严厉批评的人们，能够改进自己，让自己尽可能完善，因为他们有足够的正义感，或是毕竟有足够的骄傲和虚荣，避免自己做出在他处增加严厉责备的行为。宽容的人正好相反，他们会宽容他人，也宽容自己。 臆测 当我们经验很少或是没有经验的时候，我们必定要依靠臆测的概念加以判断。对事物必须做出判断时，臆测的概念总是不能跟经验相提并论。对于一般人而言，臆测的概念就是出自他们私心的看法。那些在心性上比一般大众高超的人士，就不是这样——在“不自私”这一点上，他们跟其他的人不一样。他们根据自己的高标准去判断其他人的思想和行为，其结果就总是跟他们的盘算不相符合。 远离卑劣的人 一个性格高尚的人，由于自己经验的影响，或是学习他人的教训，最终还是会看出，大众之中有六分之五的人都在道德上和智力上发生问题，你对一般人所能期望的就是这样。因此，只要环境不把你跟那些人安排有亲谊关系，最好还是躲开他们，尽量远离他们，不跟他们发生关系——纵然这样，你仍未能达到适当地了解他们卑劣的程度：他一向所持对于人性卑劣的估评，需要不断地把它的范围扩大和加深。在此同时，他将会犯重大错误而有损自己。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（2） 不同的人（2） 摇尾巴的狗可能是最凶狠的 人们跟其他人交往的时候，就像月亮或是驼子一样，只让你看到他们的一面。每一个人都有伪装的天分——利用自己的容貌制造一副面具，所以他看起来总是像他想要假装的模样。因为他总是在他个性的范围内谋划，他装扮的外表非常适合他，其效果特别会令人受骗。每当他的目标是要讨好某人，企图赢得某人好感的时候，他就戴上面具。我们对这种面具须加留意，要把它当作是蜡制的，或是硬纸片做成的。千万别忘记意大利的一句绝妙的谚语：摇尾巴的狗可能是最凶狠的。 日常小事 从一个人处理小事的方式，可以看出他的性格——因为那时候他不会特加留心，对他人完全缺乏顾虑。这时常会提供好机会，借以观察一个人性格上的极端自私。如果这些缺点在小事上显露，或在他的一般行为中可以看出，我们就会发现他在处理大事上，也同样潜伏着，尽管他可能已把事实有所掩饰。这种机会不宜错失。在日常生活的小事中，在那些“法律不会追究琐事”的事件中，如果某人不顾公众利益而中饱私囊，我们敢说他心中没有正义，要是没有法纪和强制力束缚他的手，他必然是一个大恶徒。不可信任他，不要让他进入门内。在私人圈子内不怕破坏法律的人，一旦觉得可以触犯国家而逃过制裁，会不惜以身试法的。 知人断事 跟我们有关系或是我们必须跟他打交道的人，如果显露出令人不快的习性，我们就必须问自己：这个人是否价值那么大，我们竟要忍受他那接二连三、变本加厉地展现的坏习性？如果对这个问题的答案是肯定的——可说的话不多，因为空谈无益，我们惟有让事件继续下去，不管我们是否表达过不满。但是我们应该记住，我们这么做就是让自己暴露于再度被冒犯；如果答案是否定的，我们就需要立刻跟这位尊贵的朋友断绝往来，不再恢复关系。 如果对方是佣人，把他辞掉，因为情况一旦重现，他不可避免地会重犯同样的或类似的过失，尽管在当时他衷心诚挚地保证不再那么做。人们对任何事，绝无例外地，都能忘记，可是不会忘记自己，以及自己的性格。性格是无从改变的。人们所有的行为都源于内心的原则，因而情景相同时总是会做同样的事，不会有所改变。 要是一个普通人的善性超过他的恶性，我们在与他交往时，尽可依赖他的正义感、公正心、感恩、忠贞、爱和同情，不必激起他对我们有所顾忌。但情况相反的是，一般人都是恶性超过善性，相反的措施是较为谨慎精明的。“宽恕不计较”的意思就是，把高价买来的经验扔掉。 行为规则 了解一条与人相处的行为规则，甚至是发现这条规则，并且精确地把它写出来，都很容易；可是，不久之后发现，这条规则在实行时需要观念和箴规去制约，还不如自己要怎么活就怎么活。在这里，像一切想获致实际效果的论说一样，首先是了解规则，其次是学习如何付诸实践。致力推理可能马上就懂得理论，然而要做到就需要一段时间。 没有人具有充分的条件能够独自发展，完全按自己的方式行事。每个人都需要获得预先设想好的计划所做出的指引，依循一般性的若干规则。但是，如果有人过分循规蹈矩，努力培养一个跟自己天性不合的性格，这种性格只是由人为的功夫而取得，并完全靠推理的过程才有所进展，他不久就会发现，贺拉斯的话可以确认： 用棍叉赶走自然，她仍然会回来。（《书函集》卷1）

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（3） 不同的人（3） 自律与强制 让初学者看乐器的各种谱子，或是击剑的不同姿势，不管他怎么努力学习，一定会犯错。每当他犯错，他准会想，要依照眼睛看乐谱的速度，或是在剧烈的决斗之中去遵守那些规则，是完全不可能的。尽管如此，经过一连串的过失、错误和重新努力，逐步的练习使他变得完美。 在学习写和说拉丁文时，我们会忘记文法规则。必须经过长时期的练习，傻子才会成为侍臣，冲动的人变得精明而世故，直言的人变得含蓄，高贵的人变得玩世不恭。虽然这类自律是长时期习惯的结果，它总是要有外界的强制才能做到，可是本性一直都在抗拒，有时竟然出乎意料地冲破一切。按照抽象的原则所做出的行为，跟出于天性所做出的行为，其间的差别犹如巧夺天工的人造品和一个有生命的有机组织之间的差别，后者的形式和物质是一体的，彼此无法分开。 表现与隐藏 一个人把才智和精明表现出来，就能够使自己在社会中受人欢迎——要是这么想，你一定还涉世未深。对于大多数人来说，别人具有这些优点，只会引起憎恨和愤慨，又因为需要隐瞒生怒的真正缘由（甚至对自己），这就让人更难忍受。 人要是真正具有才智，不会想到需要大肆显露自己具有它：他知道自己厚实的底蕴，很是满足。西班牙的一句谚语正好用在这里：喀啦作响的铁蹄少一颗钉子。当然，我在开始说过，没有人应该让缰绳完全放松，把自己的真面目显露出来。因为我们的天性之中，有很多邪恶凶暴的一面需要隐藏起来。这就是说，消极的掩饰是可以接受的，但不能假装具有本来没有的品格。还需要记住的是，矫饰伪装一下子就会被别人发觉，甚至在他们还未明了所伪装的是什么之前。最后，伪装做作不可能持久，有一天面具终会掉下来。塞尼加说：“无人能够长时期伪装不存在的性格，因为天性不久就会依然故我。”（塞尼加《宽厚》） 赞扬自己 尽管有时你有理由赞扬自己，千万别受诱惑这么做。“虚荣”很普遍，“优质”却不多见。要是有人赞扬自己，虽然相当含蓄，人们会以一对一百打赌，认定那人是出于虚荣那么讲话，他糊涂，看不出自己是在献丑。尽管如此，培根的这句话不无道理：扔出去的泥巴够多了，总有一些会粘上去，这在诬蔑他人和赞扬自己都一样。他的结论是，恰当地赞扬自己是值得做的。 真正的友谊 正如这个世界流通的不是真的银币，而是纸币，在人生的真实尊敬和真正友谊之中，我们所见到的只是那些外表——一些按照原物尽力仿制的赝品。 另一方面，我们可以质问，到底有谁值得获得真的银币？至于我自己，一只忠实的狗摇尾巴，比之他们表示关怀的一百种姿态，更能引起我的注意。 真纯的友谊必须基本上对于另一人的祸福具有强烈的同情心，其同情的性质是完全超然的，没有利害冲突。这就意味着自我跟友谊对象的绝对认同。人性的自我本位对于这样的同情，是强烈地敌对的。所谓真正的友谊，是属于海蟒之类的东西，无人知道它是否荒诞无稽，还是真正在哪里存在过。 在人与人之间的关系中，毕竟还存在有一丝丝真正友谊的许多例子，虽然一般来说，某种私下的个人利益，那种出于“自私”构成的诸多方式，到底是它的基础。在这个不完美的世界，这一点真情具有非常高尚的影响，让我们有理由称之为友谊。它高高地耸立直到听到好友在背后怎样谈到你——你不会再跟他说一句话了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（4） 不同的人（4） 检测友情 在需要朋友做出相当牺牲来支持你，而对你真正有所助益的某些情况之外，最好的测试友情是否忠诚的方法，是看他接到你刚发生不幸消息时所显现的模样。在那时，他的面部表情或是一心想到对你的真实而诚挚的同情，或是面容完全平静，或是出现并非同情的蛛丝马迹，相信可以证实拉劳士福古一句有名的话：就算最好的朋友发生不幸，我们总会找到让我们高兴的什么东西。的确，在那时刻，一般所谓的朋友会发现，要压抑脸上一丝欢喜的笑容，不是那么容易。要让人们心情愉快，最好的办法是告诉他们你最近有麻烦事情缠身，或是不保留地道出你的个人弱点。这多么能说明人性啊！ 交友的忠告 海天相隔，长时间不见面，总是对友谊不利的，不管我们是多么不愿意承认。我们对于不见面的朋友的关切——尽管是最亲近的朋友——不过几年就慢慢地会干枯，变为抽象的观念，终致我们对那些朋友的兴趣只是理念上的——的确，这样的友谊只不过是陈陈相因罢了。我们对于眼前经常所见到的，即使不过是可爱的小动物，我们会维持活生生而深刻的兴趣。这说明人们的感觉有其限度。 跟断绝关系的朋友恢复往来，是人的一项弱点。对方一有机会，将对你做同一件事，我们到那时就会受到处罚，这是当初要跟他断绝往来的原因。的确，他会变本加厉，因为他私下知道你一定要依赖他。我们把佣人辞退以后再雇用，也会发生这种情况。 你的朋友会说自己是诚恳的，但你的敌人才是真的诚恳。把你的敌人的谴责当作一贴苦药，用来认识自己。俗话说，患难朋友很少。这话不对。你一旦交上一个朋友，他就说他有难，向你借钱。 弱智者与丑婆 温暖对身体是舒适的，人们感到优越对心理也是相宜的。我们想找友伴就是他有可能给予我们这种感觉，就像要取暖时我们先直觉会朝向火炉或是走进阳光中。这也就是说，有人会由于气质优越而为人厌恶。如果我们要讨人喜欢，就需要智力低下。女子在美貌上也是一样。在我们所遇见的一些人当中，要显露自己真正无假的智力低下，并不是一件容易的事。 对于男子来说，身体上的优越并不觉得那么重要，但是我敢说你喜欢矮小的人坐在身旁，不愿意坐在身旁的人比你英俊魁梧。这就是为什么男人之中的愚昧无知者和女人之中的丑婆，总是受人青睐，广受欢迎。我们可能会说，这些人性情非常温良，因为大家都要找借口照顾他们——这种借口会让自己和别人瞎眼，看不出为什么喜欢他们的理由。这也是为什么心理上的优越，不管是什么种类，总会使得感到优越的人孤立：人们纯粹出于憎恨而离开他，以各种方式来说他的坏话，证明自己的行为合理。 信任与怀疑 我们信任别人，在很大程度上，是出于我们本身的纯然懒惰和虚荣心。我说懒惰，因为我们不去打听原委，不积极谨慎行事，而宁愿信任他人；自私，因为受到事情的压力，我们就找人倾谈心中块垒；还有虚荣心，因为要求他人保密，正是自己感到骄傲的事。尽管如此，我们期望别人忠实于我们所加诸他们的信赖。如果别人不信赖我们，我们不应该发怒，因为那就是说，他们诚心地赞美“忠实”，认为它少之又少——其稀少会让我们怀疑“忠实”的存在只是虚幻的。 我们有时这么想，人们完全无法相信有关我们私人的话，可他们从未想到要怀疑这些话的真实性，但如果给了他们一丝丝怀疑的机会，他们就会发现绝对不可能再相信它了。我们时常透露什么事，暴露自己，只是因为我们猜想别人一定注意到了——正如有人会从高空跳下，因为他慌张，换句话说，因为他觉得他已经再也站不稳当，他所处的位置给他的痛苦很大，他认为不如立刻把生命了结。这种不正常被称为恐高症。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（5） 不同的人（5） 礼貌和尊敬 “礼貌”——华人认为是一种基本美德，是大家私下都认同的。人们不管是道德上或是智力上的不幸缺陷，都需要彼此容忍，不应作为谴责的题目。这些缺陷由于“礼貌”而变得不那么明显，其结果对双方都有利。 有礼貌是明智的，粗鲁是愚笨的。用不必要的、任性的、不文明的行为制造敌人，其疯狂的做法，就像在自己家中放一把大火。礼貌只是筹码——大家公认的假钱，吝于支出是蠢笨的——名达的人大把大把地使用。西方每个国家在信函的结尾用这样的词不达意的句子：你的最听话的仆人。但是，讲礼貌到了损害自己利益的程度，倒好像在可以使用代币的地方，你给的是真钱。 在自然状态中，蜡是一种是紧硬而易脆的物质，稍微加热，蜡就会变软，可以塑成你喜爱的样子。同样地，你只要亲切有礼，就能使得人们随和讲理，虽然他们一般都是执拗凶暴的。这么说，礼貌之于人，就像热度跟蜡的关系一样。 讲礼貌不是容易的事，因为礼貌要表示我们对每个人都尊敬，而大多数人根本不值得尊敬。礼貌讲究对人要亲切关心，而心中却很希望不跟他们再有往来。把自尊跟礼貌相结合，是智慧的杰作。 在一方面，如果我们对自己的价值和尊敬，没有做出过分的估计，也就是说，我们对自己不是过于自豪，在另一方面，如果我们对于每个人在心中对他人所持的看法，有任何了解，我们对于侮辱——狭义地说，就是我们未获得尊敬的对待，就不至于动辄生气。要是大部分人厌恶任何涉及谴责自己的轻微暗示，那么你可以想象的出，万一他们无意中听到相识者数说他们的话，他们的情绪将会怎样。你该明白，一般的礼貌只是一副带笑的面具，如果面具移动了一些位置，或是短暂间给除了下来，你大声叫喊是没有用的。人在粗鲁之时，好像是他脱去所有的衣服，裸地站在你的面前。在这种情况下，像大多数人一样，他不会怎么好看的。 不可辩驳他人的见解 决不可辩驳任何人的见解，因为他相信的所有荒唐事物，你就是高寿如彭祖，也不可能一件件纠正他。人们言谈中有错误，也须避免改正，不管你的动机如何纯正。因为这很容易得罪人，而改变他人，纵然有其可能，也是极为困难的。 如果你无意中听到他人的荒谬言谈而感到恼怒，你应该想像自己听到喜剧中的两个小丑对话。这个方法屡试不爽。 人来到这个世界，如果认定在最为重要的事理方面可以教导这个世界，他要是能保住老命，就该感谢幸运之星了。 心意 如果想要你的看法被人接受，用冷静不带感情的口吻说出来，一切都根源于我们的“心意”。因此，如果你的看法是用激烈情绪说出来，人们会认为是出于“心意”的努力，不是“知”的产物，“知”在性质上是冷峻无情的。由于心意是人性的首要的和根本的成分，“知”只是附带发生的其次之物。人们多半会认为，你那么激烈地表达意见，源于你的心意被激动，而不去思考，心意之所以激动，只是出于你的意见的强烈性质。 要是有理由怀疑某人在说谎，你得看起来像相信他说的每一个字。这会鼓励他继续说下去，他的说辞会变得更为激烈，到最后自露马脚。 你若是看出某人企图隐瞒你什么，但并不太成功，要装作你不信他。你的这种反对态度，会刺激他透露真情，把实话说出，以对付你的怀疑。 守口如瓶 我们应该把一切私事当作秘密，在这些事情上，尽管你跟你的相识者意气相投。你要把他们当作完全陌生的人，除了他们自己能看出的事情之外，什么都不要告诉他们。因为在一段日子之后，情况有所改变，你可能会发现，即使是他们所知道最无关紧要的事情，对你也是不利的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（6） 不同的人（6） 在处世智慧上公开发表意见的人，都特别敦请人们慎言，并条陈诸多必须奉行的理由，所以无须我再加任何补充。但是，我或许可以添一两句鲜为人知、我觉得特为合适的阿拉伯谚语： 不能告诉敌人的任何话，也不能告诉你的朋友。 如果我守住“秘密”，这秘密就在我的看管之中； 要是它不胫而走，我倒被判监了。 沉默之树结出和平的果实。 一般来说，与说话相比，以沉默显出你的智慧，是更为可取的。因为不说话是谨慎，说话总带一些虚荣的意味。表现这两种品质的机会差不多是一样的，但是，说话所给予的短暂的快感，常常受到欢迎，而舍弃用沉默可获取的长远的好处。 叙述时的谨慎 我们不该忘记，人们对于无关自己的事非常聪明，虽然他们在其他事情上显得并不怎么灵敏。人们善于做这类的代数：给他们一个已知数做根据，他们能解答最复杂的问题。因此，如果你想诉说很久以前发生的一件事，没有提及任何人的名字，或是指出你谈到的人是谁，你必须非常小心，任何可能指向实情的东西，无论是多么间接，包括某一地点、日期或是只是稍有牵连的某人的名字或是甚至跟事件关系遥远的某些情况，一定不要在叙述中引入。因为那么做立刻给人们一些肯定之物作为起点，加上他们得到对这类代数的天分的帮助，便能发现其余的一切。 他们在这些事上的好奇心，变为一种狂热：他们的心意激励智力，驱使它往前，达到最难找到的结果。尽管人们对于一般及永恒真理毫无兴趣，就这事莫名其妙的细节来说，他们可热情洋溢了。 生气蓬勃的人，在无人聆听之时高声说话，感到颇能发泄胸臆。最好不要这么做，以免养成习惯。因为在这种方式中，思想慢慢会跟说话打成一片，说话可能成为自言自语的一种过程。谨慎要求我们，在所想和所言之间，划出一道鸿沟。 “钱财被骗，得益良多”，花钱买教训，我们一下子就买到“谨慎”。 处世智慧 可能的话，不要对任何人怀有恶意，但须仔细观察和记住他人的行为举止，这样才能够估计他的价值（至少对你自己而言），从而做出对他的态度。千万别忽视：人的性格是不能改变的，忘记别人的坏德性，好像是扔掉辛苦赚来的钱。做到这些，你能保护自己，幸免于不智的亲密以及朋友的恶果。 “不轻易爱人，也不轻易恨人”是处世智慧的一半，“不轻易说话，也不轻易听信别人的话”，是另一半。说真的，这个世界要我们遵守上述的一些条规，我们大可以以背相向。 对人生气地说话，从你的言行显出憎恨，是不必要的行为——非常危险、愚蠢、可笑、凡俗。除了在所作所为之中，不要显出愤怒或憎恨。强烈的情绪在行为中最能有效地表达，只要你能避免用其他方式显露。只有冷血动物的咬噬是有毒的。 “说话无须强调”，是明于处世之道者的老条文。这就是说，应该让其他人发现你说过什么话，要是他们迟钝，你还来得及逃避；另一方面，“说话加强要点”是想激起对方的情感，其结果总与所期望的相反。如果你的样子有礼貌，口气彬彬有礼，你就是不折不扣地污蔑许多人，也不致马上得罪他们。 人生与命运 过去、现在与未来 “现在”是惟一的真实和肯定，“未来”几乎总是不符合我们的期望，“过去”也跟我们的假定有所不同。过去和未来，总的说来，不如我们所想像的那么重要。远处的物体，肉眼看起来变得小些，在回想的时候会增大许多。只有现在才是真切和实际的。“现在”是惟一完全掌握住现实的时间，我们的存在只有在它的范围内才有可能。所以，我们应该为生命的这一现象而高兴，给予它应得的欢迎，享受没有痛苦和烦恼的每一刻，也就是可以忍受的时间，充分认识它的价值。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（7） 不同的人（7） 在我们的一生中，我们能实际拥有的就是“现在”，也仅仅限于现在。惟一不同的是，在人生开始之际，我们期望有一个长长的未来，在一生快要结束的时候，我们就会回顾一个长长的过去。还有就是，我们的脾气（并非性格），已有若干明显的改变，这就让“现在”在人生的不同阶段，显出不同的色彩。 如果以往所经历的失望，对未来的担心，无不严重地影响着我们，我们就做不到这些。拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。但对于现在，让我们记住塞尼加的话，把每一天都当作独特的一生看待。我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的惟一时间。 如诗人生 “世界对人是宽宏大量的”，一个年轻人在早期教养中如果能除去这一观念，对他将有很大的好处；但教育的一般结果是加强这一妄念，我们对人生的初始观念，通常是从小说而非生活实际中得来的。 在我们青春时代明媚的早上，人生的诗歌在我们面前展现壮阔的景色，我们奋不顾身，热切地要看它实现。我们简直是期望能抓住彩虹！青年预期他的事业宛如有趣的浪漫，这里就隐藏着我一直在叙述的失望的胚芽。这些景象如此可爱，其原委就在于它们是空想的，并不真实。在观看它们的时候，我们是居于纯知识的领域，这一领域是自足的，没有真实人生中的熙攘和斗争。试图实现这些想像，就是把它们定为意志的目标，其过程总是痛苦的。 人生可以比喻为一幅刺绣，我们在前半生所见到的是刺绣的正面，后半生所见到的是反面。反面没有正面那么漂亮，但是比较具有教导作用，它能说明丝线如何绣在一起的。 青春期的种子 青春期的知觉是活跃的，能接受一切印象，青春时代拥有这一特权——种子在这时播下发芽，青春期是我们心智的春天。那时人们能领略深刻的真理，但不能构想出深刻的真理——也就是说，深湛真理的初始认识是立即的，是由一时的印象召唤出来的。只有当印象深刻活跃时，人们才能获得这种认识。如果我们要对深湛真理有所了解，完全要靠我们善用前段岁月。 在人生的后期，我们可能更有能力影响他人——影响世界，因为我们的天性已经发展完备，不受新观点的左右。不过，这时的世界比较不能影响我们。这是我们诉诸行动和获取成就的时候，而青春期是构成基本观念、为思想奠定基础的时候。 命运的真实 不管人的命运呈现出多么不同的形式，一些相同的成分总是在那里的。因此，人的一生，不管是在农舍或是在皇宫，在军营还是在修道院度过，大致是一样的。请把环境任意改变吧！任你挑选奇遇、成功或失败也行！人生就像一家糖果店，货物应有尽有，形形色色——全都是用同样的糖浆做出的。人们谈到某人的成功，他跟一个失败者的命运看来没有多大不同。世界上的不平等像万花筒的组合一般，每转一下，一幅新景象呈现眼前，但实际上我们所看到的，还只不过是以前看过的同样东西。 我们来到这个世界，都充满对于快乐和幸福的憧憬，并且希望确实能一生完美。命运总是不客气地老早教训我们，我们并不能真正拥有什么，世上的每样东西都由她统驭，对于我们所具有的一切——我们的配偶或子女，甚至我们的手臂和腿、眼和耳以及脸部正中的鼻子，都拥有无可争议的权利。在任何情形下，我们不久就会从经验中领会到，所谓幸福和欢乐都不过是海市蜃楼，从远处可以见到，一旦接近时就消失了。在另一方面，折磨和痛苦却是千真万确的，其现实性没有缓冲余地，不容许妄想或虚假的希望置身其间。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（8） 不同的人（8） 命运和机运 古代的一位著作家说得好，世界上只有三大力量：精明、实力、命运。我认为最后一项最有威势。我们的一生像一艘船的航行，命运——包括好运与厄运——担任风的角色，它能把船往前推送，或是驱赶船远离航道。我们所能做的非常有限。像舵一样，如果努力一直地操作，可能对船的航行有所帮助，但经过一阵狂风，一切又告失败；但如果是顺风，船可以一直走，无须掌舵。命运的力量，以西班牙的一句谚语表达得最好：祝福儿子好运，然后把他扔进海中。 “机运”可以说是一股恶势力，我们应该尽量让它少发生作用。你说，哪里有这么一位施与者，他在分发礼物之时，完全是出于他的善意和慈恩，同时又让我们可以喜滋滋地盼望再从他手中敬谨地领受厚赠？他懂得训示收受者的至上技巧：一切的勋绩和功德在他的大恩大德面前都失去力量，没有用处。这位施与者除了“机运”，还会是谁？ 财富与海水 富人的巨大财富不会使穷人激动，相反，富者如果希望破灭，他的既有财产不能让他得到安慰。财富好比海水：你喝得越多，你越口渴。名声也是一样。损失财富让人悲痛，但随后就会恢复以前的心态。理由是，命运让他的财富减少，他的权利要求也随之减少。但当不幸降临之际，让我们减少对权利的要求，是最为痛苦的。我们一旦接受现实，痛苦逐渐减少到后来不再感到痛苦，像一个痊愈的老伤口。反之，幸运降临，我们对权利的要求越来越高，没有制约。这种扩展完毕，欣喜也就停止：人们习惯于增加要求，因而对于眼前能够满足自己的财富量感到淡漠。 富人与穷人 生来就有钱的人，已经把钱等同于空气，没有它不能过活。他牢牢地看着钱，像保证生命一样。这种人通常都喜爱秩序，为人谨慎而节俭。生来景况不好的人，把贫困不当一回事，如果靠什么机会发了财，他会把它看作身外之物，钱就是花的，花得开心就值得，因为就是把钱花光了，他还可以像过去一样过活，还少了一桩麻烦。莎士比亚在《亨利六世（下）》第1幕第4景有这样的话： 这句俗话一定可以获得印证： 乞丐骑马，马不累死不下马。 经历过贫困的人比较不怕贫困，因而比之那些生于富贵人家、对穷苦无亲身经验的人，容易趋于挥霍奢侈。自小境况美好的人，一般都对未来谨慎小心，比那些突然暴富的人，较为节俭。这似乎是说，贫穷从长远看来，并不是那么可怕。 人生如棋 特伦斯（terence）有言：“人生好比一局骰子戏，如果所出现的点数不是你所要的，你还是能动脑筋同样善用它。”特氏在这里所想到的必定是类似“十五子棋”的一种游戏。更简要一些，我们可以说人生好像是一场牌戏，洗牌和发牌是命运。就目前的讨论而言，最适当的比喻似乎是下象棋：我们决定一盘棋要怎么走的计划，将受到对手要怎么下的牵制——在人生中，则受制于命运的变幻无常。我们被迫修正策略，在实施时往往要作重大的改动，以致原来计划的特点几乎没有一项可以看出了。 顺境与逆境 时间造成巨大的变化，就其本质而言，所有的事物都是稍纵即逝的——这些可信的话应该永远记住。因此，不管你的情况如何，要对自己做出相反的设想：在顺境中，想到不幸；在情投意合时，想到敌对；在天气晴和时，想到密云满布；在热爱中，想到恨；在信任的时刻，想像他人的不义，懊悔自己那么相信人家。同样地，自己在逆境中，要保持欣喜时光所有的轻快感——这真是处世智慧的不竭资源！那么，我们应该多做反思，才不会那么容易受骗。因为，一般来说，我们应该预想到年岁带来的变化。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（9） 不同的人（9） 时间与疾病 “时间”是最厉害的高利贷剥削者，如果你要时间预先支付，你得付出最昂贵的利息。例如，如果施以未熟化的石灰和人工热气，一棵树可能在几天之内长叶、开花和结果，但之后那棵树就会枯萎死去。同样，年轻人可以滥用他的体力——就说几个星期而已——在19岁做出30岁时很容易做到的事，时间可以给他那笔他要求的款项，但是他必须付出的利息，必得出自他往后岁月的精力，甚至得用他的一部分生命支付。 有些疾病是可以完全康复的，但必须让病痛自然痊愈。这样痊愈之后的疾病消失，不留痕迹。如果病人性子急躁，仍在病中的时候就坚持已经完全痊愈，在这种情形中，“时间”同样肯借贷，病痛也会好转，但一辈子要付出的利息是体弱和慢性病。 谨防不欠时间的债 在战时或是在不平静的年代，我们可能马上需要现款，往往就必须以正常价格的三分之一或更少卖出房产或政府公债；而若是我们肯等待，市场经过一定时间总会恢复正常的。但是我们强迫时间贷款，所遭受的损失就是所付出的利息。又或是有人想作长途旅行需要钱，本来过一两年就可以从收入中存下足够的一笔钱，但是他不能等，因此他去借钱，或者取出一部分本钱——换言之，他要时间预先借钱给他。他付出的利息是账目混乱，亏空增加，损失永远无法弥补。这些就是时间用高利贷剥削我们，不能等待的人是它的牺牲者。试图改变时间的步伐，是最浪费的做法。这么说，我们必须谨防不欠时间的债。 人生的阶段 几乎每一个人的性格都似乎特别适合人生的某一阶段，他到达这一阶段就是登峰造极。有些人年轻时非常可爱，在那以后，毫无出色之处；有人在盛年时活跃有劲，年纪渐增就失去所有的价值；许多人在年老时最占优势，这时他们的性格显得比较柔和，饱经世故，逸致地对待人生。 这一特殊性，可能由于有关人士的性格，跟青年、壮年或老年的性质比较接近，这一性格或是能跟人生的某一阶段相辅相成，或是可以矫正他在某一阶段一些特别的缺点。 玩牌 在各个国家中，玩牌都是社会上的主要消遣，它可以衡量社会的价值观，也是思想破产的表象。因为人们没有思想可以把玩，他们就玩牌，都想赢对方的钱。真傻！为了做到公平，且让我谈一谈玩牌的好处。它能够让人学习世故，如何蝇营狗苟，怎样能巧妙对付由机运决定而不可改变的情况（例如，刚拿到的一手牌）。这就要尽力为之，必须要学一些伪装，情况恶劣时脸上还堆满笑容。但在另一方面，正因为这样，玩牌肯定使人玩物丧志，因为它的整个目的就是运用各种伎俩和计谋，去赢取别人的钱。在牌桌学到的这些习惯，就会深植而且进入实际的生活中。在每日的事务中，人们逐渐把真实人生看作牌局，觉得可以无所顾忌地运用优势，只要不逾越法律的范围。 俄国管号乐队 一个普通的社会就好像完全由俄国管号组成的乐队所奏出的音乐。每一支管号只有一个音符，每一个音符在适当的时候出现，就奏出音乐来。由单一管号所奏出的单调声音中，你能充分地看出大多数人的心理状态如何。我们的脑海似乎只有那么一点思想，不能容纳别的什么。我们很容易看出，为什么人们都那么烦闷无聊，为什么喜爱社交，为什么喜欢在人群中走动——为什么人类是群居的？是个人自己性格的单调，让人们觉得独处是无法忍受的。“愚蠢诚然是自己的重负。”（塞尼加《书文集》卷9）让很多人聚在一起，我们才得出一点结果——由我们的单音管号所奏出的一些音乐。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（10） 不同的人（10） 悲与喜的花招 不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为我们在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。 几乎每个人在一生中都有这样的经验：我们为之悲伤的一些事，以后证明为所发生过的最好的事；或是我们为之欢欣不已的事，竟然成为最大痛苦的来源。为了对付这种情形，我在这里所建议应该采取的心理态度，莎士比亚曾经巧妙地说到过： 我觉得喜事悲事都有许多花招， 所以它们猛然间出现的面貌， 未能使我惶悚不知所措。 （《皆大欢喜》第3幕第2景） 坚忍主义者 一般而言，面对种种不幸而能保持平静的人，表明他了解人生的路程上有许多可怕的事会发生；他把当前的困难看作只是可能降临的一部分。这是坚忍主义者的气质——永远不忘记人类的悲惨命运，而是总要记住，我们的生存充满痛苦，我们可能遭遇的不幸是无数的。不管是在何处，我们只要四周一望，就能重新感到人类的苦难。眼前看到的尽是人类在挣扎、踉跄受苦——都不过是为了可怜的生存，没有生趣，没有回报！ 对不幸有所准备 如果我们认定不幸有可能到来，像俗话所说的“对不幸要有所准备”，它在降临我们身上时，便不觉得那么严重了。其主要理由可能是这样：在不幸的降临之前，要是我们已经静静地想到它是否会发生，我们会知道它的全部程度和范围，至少我们能决定它将如何影响到我们。所以如果它真的来到，便不会使我们过度难受——我们所感受到的不会超过其实际的分量。如果没有准备，心态一时陷入惊慌，我们无法看出祸害的全部涵盖面。无论如何，它看起来影响太大，受害者会以为是漫无止境的，从而把事态扩大。同样地，黑暗和情况不明总是增加危险感。当然，如果我们想到过不幸的可能性，我们也会同时考虑到何处可以找到帮助和安慰。至少，我们已经习惯了“不幸”这个念头。 “世上所发生的每一件事——从最小的一直到最大的生存事实——都是有其需要而发生的。”要是确实了解这句话，我们将能装备齐当，冷静地忍受人世间的不幸。这样，人们不久就能让自己适应不可避免的事——那些有其需要而发生的事。人们要是了解所发生之事都是有其需要的，他们就会发现事态就是这么无可改变，哪怕是世界上最古怪的机遇，也是其需要的产物，正如同按照熟悉的定理、合于我们期望所出现的一些现象。 不如意的小事 生活中经常发生的不如意小事，我们可以看作是用来磨炼我们的途径，让我们能承受更大的不幸，不会因为我们事业顺利而丧尽生存能力。人与人之间的一些小小的分歧、无关紧要的争论、别人的不当行为、流言蜚语还有生活中许多别的相似的烦恼，对待每天的这些小麻烦，人们应该像是全身武装的齐格飞。我们不应该为那些小事感慨，更别记在心中为之烦恼，而是要跟它们保持距离，把它们看作路上的石头，推开不让其挡路。千万不要去想它们，不容它们在反思中占一席之地。 译者注：这里是指德国神话主人翁齐格飞（siegfried），他在青年时代曾经多次历经奇遇。他的隐形外套，让他有神勇力敌12人。 大胆面对妖魔，勇敢面对人生 作为促进快乐不可缺少的气质，仅次于精明的是“勇气”。当然，我们无法让自己具有这些，因为我们主要从母亲承获前者，从父亲继得后者。然而，对于既已存在的这些气质，我们却能靠决心和锻炼得到帮助。在这个“用假骰子玩游戏”的世界，我们必须有钢铁般的性格，具有经得起命运打击的甲胄，以及跟他人抗衡以取得进展的武器。人生是一场长久的战事，每往前一步都得拼命。伏尔泰说得对：“我们要能成功，只有靠剑刃，我们死的时候利剑还在手上。”暴风雨刚刚开始加剧，甚或是地平线上乌云初起，就立刻退缩或心灰意懒、不知所措的人，是不折不扣的懦夫。我们的座右铭应该是：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（11） 不同的人（11） 不向妖魔退让，而是更大胆地面对它。（威吉尔《埃涅伊得》） 人生与星斗 每个人的一生事业，并不像占星术所说的，可以凭靠观察星斗而预测出来。但是，人生的一般过程，就其各个不同的阶段而言，可以用行星的接续运行来比喻，所以人们可以说是依次在每一行星的影响下度过岁月。 人在10岁时，水星（使神）当头：10岁的人像水星一样，在一个小范围之内非常活跃，凡事对他的影响都很大。但在这位灵活善言的使神指导之下，他取得很大的进步。 20岁由金星（爱神维纳斯）接管，这时男子全心热爱女人；30岁，火星（战神）位列前茅，这时的人浑身是劲是力——勇敢、好斗、倨傲。 年届40，就由4个小行星管事。这时人的生命范围扩大了。他很实在，换句话说，由于谷神星的帮助，他偏爱有用的事物；受到灶神星的影响，他有自己的炉灶；小惑星（智慧女神）教导他具有必要的知识；他的妻（婚姻女神）是管家的女主人。 到50，主要的影响力来自木屋（主神）。这时他的许多同时代的人已经去世，他觉得他是当代的佼佼者。他的精力依然旺盛，而又富于阅历和知识。根据他的个性和地位，他对周围的一些人具有权威。他不再倾心于接受他人的命令，他要自己说话。这时最适合他的工作，是在他自己的范围内，从事指导和管理。这显示罗马主神朱庇特的胜利结局，50之人到达人生的顶峰。 然后是土星的到来，大约是60岁，这时人像一条船，迟钝而缓慢： 但老人啊，许多看来就像是已经死去； 像铅块一般的笨拙、迟缓、沉重和苍白。 （《罗密欧和朱丽叶》第2幕第1景） 最后是天王星。用俗话说就是，人要归天国了。 我不知道怎么处理海王星，因为这颗行星命名不当，我不便用它正确地称呼——爱神厄洛斯，否则我可以指出人生的开端和结束是如何相连，厄洛斯跟死亡的关系是怎样的密切，以及冥王星如何是一切事物的毁灭者和创造者。死亡是生命的大储藏库，各种实体都由冥王星而来——此刻活生生的每一实体，都曾经在那里存在过。我们要是知道其中的奥秘，一切都将一目了然！ 道德箴言 拉罗什福科 《道德箴言》是拉罗什福科最著名的作品，被誉为法兰西文学的经典之作，着重论述了人本身、人与世界的关系，以及人的现状和前途等等。作者以犀利的洞察力和优美的文笔分析人的情绪、以至疯狂，分析人的精神，理智和判断力，追溯人们言行的动机。 作者小传： 拉罗什福科（1613～1680），法国思想家，着名的格言体道德作家，早年热衷于政治，先是反对红衣主教黎塞留，入狱并流放外省，后又卷入反对首相马扎兰及王权的政治，参加投石党史之乱曾一度负伤。晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙，写有《回忆录》等作品。其中《道德箴言》是其著名的作品，被誉为法兰西文学的经典之作。 道德箴言 001 人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合，由天赐的运气或自我的精明巧妙地造成。男人勇猛，并不都因为他业绩辉煌；而女人贞洁，也不见得因为她总是守身如玉。 002 世间最能予人以自得之情者莫过于自爱。 003 我们在对自爱的探索中只是达到这样一个发现：自爱对我们依然是一个未知的世界。 004 自爱比世上最精明的人还要精明。 005

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（12） 不同的人（12） 我们的生命中断之日，才是我们的终止之时。 006 往往使最精明的人成为疯子，使最愚的傻瓜变得精明。 007 那些令人眼花缭乱的伟大辉煌之举，被政治家们吹嘘成深谋远虑产生的结果，其实它们通常是性格和使然。奥古斯特和安东尼之间的战争，人们把它说成是他们有主宰世界的野心的那场斗争，可能也只是一种猜忌的结果。 008 是惟一总能令人心悦诚服的演说家。如同天赋的技巧，其规律永不失灵。因此，具有的最笨讷的人，也要比没有的最雄辩的人更能说服人。 009 不讲道理，而且有自己的私利，因而任由摆布是一件非常危险的事，我们应当谨防它们，即使在表现得似乎最合乎理性的时候。 010 在人类的心灵中，是世代相传、绵延不断的，因此，一代的消逝，几乎总是伴随着另一代的诞生。 011 常常激起与自己对立的东西。吝啬有时产生挥霍，挥霍有时导致吝啬。人们常常是通过软弱而达到坚强，通过怯懦而达到勇敢。 012 尽管人们仔细地用虔诚和庄严的外表把掩盖起来，它还是会透过这些面纱显露其本来面目。 013 被指责趣味低下，与被人批评见解不当相比，对一个人自尊心的打击尤其恶劣。 014 人们不仅忘恩负义，忍气吞声，甚至恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢、有仇必报是一桩难于承担的苦役。 015 君王们的宽厚仁慈只不过是收买人心的一种工具。 016 被说成美德的宽厚仁慈，其动机有时是虚荣，有时是迟钝，经常是恐惧，而更多情况下是这三者合一。 017 幸福者的谦和，来自好运气给予他们的心情宁静。 018 节制不过是害怕遭到人们的嫉妒和非议而已，那些陶醉于幸运的人们往往会受到嫉妒和非议。节制也是我们力量的一种无谓的炫耀，而人在精神境界最高时所表现的节制，其意说明，与他们的财富相比，他们的自身更伟大。 019 我们所有的人都有足够的力量去承担别人的不幸。 020 哲学家们的冷静只不过是把烦躁不安隐藏于内心的一种手段。 021 那些被判死刑的人有时看起来泰然自若，蔑视死亡，其实是对死亡充满恐惧。因此，人们可以这么说，这种镇定和蔑视只不过是他们心理上的蒙眼布而已。 022 哲学轻易地战胜已经过去的和将来面临的困难，然而现在的困难却是要战胜哲学。 023 很少有人经历过死亡。在面对死亡时，人们通常并不坚定，而是惊恐和麻木。大多数人赴死只是把它看做一件无法摆脱的事实。 024 长期的不幸把伟大人物击倒时，人们就发现，支撑他们的力量，仅仅是他们的野心，而不是他们的心灵。除去满脑子虚荣心以外，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。 025 承受好运与承受厄运相比较需要更多的美德。 026 太阳和死亡，都不能久视。 027 我们常常以自己的，甚至是有罪的为荣，而嫉妒是一种羞耻和不光彩的，是一种人们不敢承认自己拥有的。 028 敝帚自珍的心理在某种意义上说来，是公平合理的，因为只不过是想保有属于我们或自以为属于我们的东西；而嫉妒则不同，嫉妒是一种不能忍受别人幸运的愤怒。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（13） 不同的人（13） 029 我们所作的恶，还不如我们的善良品质给我们带来那么多的迫害和仇恨。 030 我们能做的比我们想做的要多得多，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。 031 如果我们自己没有丝毫缺点，我们就不会因为在别人身上发现缺点而感到快乐。 032 猜忌产生于怀疑，当人们从怀疑达到确信时它就变成愤怒，或者消失得无影无踪。 033 骄傲总有自己的理由，甚至在它抛弃虚荣之后也是如此。 034 谦虚的人不会去责难别人的骄傲。 035 所有人都具有骄傲之心，只是表现的方式和手段不同。 036 如此巧妙地安排了我们身体各个器官，使我们舒适而快乐的造物主，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。 037 我们对犯了错误的人进行劝导时，批评他们的骄傲要比批评他们的善良更有效，而我们进行劝导时，与其说是为了令其改正错误，不如说是为了让他们相信：我们可以免于犯这样的错误。 038 我们按照自己的希望许以诺言，因为自己的畏惧而信守诺言。 039 人为私利所驱使，任何话都可以说，任何角色都能扮演，甚至可以把自己扮成一个大公无私的人。 040 利益使一些人头脑发昏不辨东西，而使另一些人变得眼光敏锐。 041 那些太专注于小事的人通常对大事束手无策。 042 我们没有足够的力量完全按理智办事。 043 人在任人摆布的时候往往以为自己在引导自己；脑子里想着奔向一个目标时，他的心灵则不知不觉地把自己带到另一个地方。 044 精神健旺和精神萎靡的说法并不妥当，其实，这只是身体器官好或坏的状况。 045 我们情绪的反复无常远远超过命运的变幻莫测。 046 以往的哲学家对生命是爱恋或冷淡，只不过是他们的自爱心理有所不同而已，如同人对口味和色彩爱好之不同一样，没有必要深究。 047 命运降临到我们身上的一切，都是由我们自己来进行评价的。 048 幸福在于趣味，并非事物本身。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有别人觉得可爱的东西。 049 人从来不像自己想像的那么幸福，也并非自己想像的那么不幸。 050 自视甚高的人常常以身处逆境而感到荣耀，为的是使别人和他自己都相信，他有足够的力量对付厄运。 051 我们在某个时候造成的东西，在另一个时候却又大加否定——目睹此情此景最能打击我们的自满之心。 052 人的命运不管有多大的悬殊，祸与福却总是此消彼长，最终使不同命运的人不相上下。 053 不管有多少天赋的优越条件，造就英雄的不仅仅是天赋，机遇也极其重要。 054 哲学家们蔑视财富，这是他们不便说出口的对不公正命运的报复心态。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。 055 对受宠者的仇恨，其实只是一种急切的邀宠之情；通过对受宠者的蔑视来安慰和缓解自己没有得到恩惠的苦恼；由于我们无法剥夺受宠者身上受人崇敬的东西，我们只能拒绝给予他们这种崇敬。 056 为了在社会上获得成功，人们就想方设法装出在社会上已经取得成功的样子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（14） 不同的人（14） 057 不管人们怎样天花乱坠地吹嘘自己的作用，这些作用却并非一项伟大计划的预期结果，而是偶然的机遇导致。 058 我们的各种行动布满了幸福或不幸，人们对这些作为的毁誉大都来源于这些幸福或不幸。 059 不管多么不幸的事，聪明人总能从中获益；天大的好事，冒失鬼也只会使其损坏自己的利益。 060 命运总是把好处赐给它所宠爱的人。 061 人的幸福与不幸不仅取决于各自的性格，也取决于各自的机遇。 062 真诚是一种心灵的开放。真诚的人在现实中十分少见，而通常我们所见的所谓真诚，不过是为了赢得别人信任的一种掩饰。 063 对于谎言的厌恶常常是一种不易觉察的，是想给我们的话提供有力的证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。 064 真相较少成就世间的好事，由假相而造成的坏事却很多。 065 人们对“明智”大加赞扬，可是它在最小的事情上也不能为我们提供担保。 066 精明的人善于把自己的事按重要与否排列得井井有条。由于贪婪，我们常常想做更多的事情，因而把次序搅乱，专心去办那些鸡毛蒜皮的小事，而把最重要的事耽误了。 067 优雅之于身体，犹如良知之于思想。 068 爱情很难下定义。我们只能这样说：在心灵上，这是一种占支配地位的；在思想上是一种相互的理解；而在上则不过是一种隐藏着的微妙，一种在历经种种神秘之后想占有所爱对象的。 069 假如有一种纯洁的、没有任何杂质的爱，那它就是隐藏在我们心灵深处，甚至我们自己也觉察不到。 070 爱情无法长期地隐藏，也不可能长期地假装。 071 相爱者一旦不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。 072 若根据爱的主要效果对爱进行判断的话，则爱情类似仇恨之处多，像友谊的地方少。 073 从未有过私情的女子容易找到，只有过一次私情的女子却很难找到。 074 爱情只有一种，其复制品却多种多样。 075 爱情犹如火焰，连续不断地运动才能使之不熄灭；一旦失去希望和担扰，爱情也就完结了。 076 确实，爱如同精灵：大家都在谈论，却没人见过一眼。 077 爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，但是，在这些形形色色的交往中，它并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得更多。 078 平常所说的热爱公正只不过是因为担心遭受不公正的待遇而已。 079 缺乏自信的人最稳当的选择是保持沉默。 080 友情之所以如此多变，乃是因为知心难，识才易。 081 我们不会去爱任何与自己无关的东西，当我们爱友胜过己时，我们只不过是在按照自己的趣味和喜好行事，然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱己的友爱，友情才是真诚而完美的。 082 同敌人妥协，只不过是为了改善我们自己的条件，是出于对战争的厌倦和对某种不测事件的忧虑。 083 友谊只是一种社交活动，一种彼此间利益的安排和互相帮助而已，归根到底是一桩交易，在这桩交易中，利己之心总是想为自己赚点什么。 084 怀疑自己的朋友比被朋友欺骗更不光彩。 085 我们经常自以为自己爱别人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益。我们把自己的好处给别人，不是因为我们想为他们谋取利益，而是为了想从他们身上得到好处。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（15） 不同的人（15） 086 我们的提防证明世间存在着欺骗。 087 人如不尔虞我诈，就难以在社会中长期相处。 088 朋友们的优良品格在我们心目中的大小，和我们从他们那里得到的满足程度成正比，我们是根据他们同我们相处的方式来判断他们的价值的。 089 人人都抱怨自己的记忆力，却不曾听到有人抱怨自己的判断力。 090 在生活交往中，常常是我们的缺点而不是优点招人喜欢。 091 即使是最大的野心，在它通往它渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，表面上也会装作不动声色。 092 雅典有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个人摆脱自高自大，就须给他一个如雅典人给予那个疯子一样的坏的对待。 093 老年人喜欢给人以善的教诲，为的是自己不能再做出坏榜样而感到。 094 伟大的称号只会降低那些不知道自立自强的人。 095 奇才就是连那些最忌贤妒能的人也不得不赞扬其才能的人。 096 这样的人可称为忘恩负义之徒：他在忘恩负义方面的过错还不及给他好处的人那样多。 097 当我们以为理智和洞察力是毫不相同的东西时，其实是弄错了，判断的强弱只不过是智慧之光强弱的反映而已；这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。当然我们还应承认：我们归之于洞察力产生的效果，也属于理智之光的范围。 098 常听人说自己心地善良，但不曾听人说自己智慧超群。 099 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 100 智慧之乖巧在于以一种令人舒服的方式说奉承话。 101 常常有这样的事发生：设想中的事远远超过精心做的事。 102 精神常常是心灵的受骗者。 103 了解自己思想的人不一定了解自己的心灵。 104 各种人和事都有自己的观察点，有些须要近看，有些须从远处看才能判断得最好。 105 那些偶然发现自己有理性的人并不具备理性，只有那些认识、辨别、欣赏理性的人才是有理性的。 106 了解事物应该了解其细节。细节可以说是无穷无尽的，因而我们获得的知识却始终是表面的，不完全的。 107 故意夸赞自己从不卖俏，本身也是一种卖俏。 108 理智并不能够长期扮演心灵的角色。 109 青年人根据血的热度改变趣味，老年人根据习惯保持趣味。 110 我们给别人的劝告要比给别人的其他东西慷慨得多。 111 一个人越是爱他的情妇，其实也就越接近于恨她了。 112 才智上的缺陷如同脸上的皱纹，越到年老就越多。 113 有好的婚姻，可是不存在美满甜蜜的婚姻。 114 人们不能忍受被敌人欺骗，被朋友出卖，并且总是痛心疾首；但对自己欺骗自己，自己出卖自己，却感到心满意足。 115 骗人而不为别人所知异常困难，相反，自欺而不自知却相当容易。 116 没有什么比向人求教和给人忠告时的样子更欠诚实的了。求教者对朋友的意见表现出一副惟命是从的样子，虽然他只不过是想让别人赞同他的意见，为他的打算提供担保；而那给予劝告的人则表现出一种热情的无私来回报这信任，尽管他所提出的忠告，常常只是在寻求自身的利益和荣耀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（16） 不同的人（16） 117 最狡猾的诡计就是：善于巧妙地假装自己已落入人们设置的圈套。因为，人们在试图欺骗别人时自己最容易受骗。 118 永不欺骗的良好意愿常常使我们受到别人的欺骗。 119 我们太过于习惯在别人面前伪装自己了，以致最后，对自己也无法诚实。 120 背叛往往是因为软弱，预谋的背叛不多。 121 我们行善常常是为了在作恶时可以不受惩罚。 122 如果我们抵制住了的诱惑，这并非是因为我们坚强而是它们太软弱。 123 人们只剩下自吹自擂、自我陶醉的那点乐趣了。 124 最精明的人一生都在假装谴责阴谋诡计，但为了自身的利益，在紧要关头他又会毫不犹豫地施展阴谋诡计。 125 使用诡计通常是智力低下的庸才，而且这些人为了在这个方面掩盖自己，却在另一方面显露原形。 126 诡计和背叛，都是缺乏智慧的愚蠢之举。 127 受骗的真正原因，在于总认为别人比自己笨。 128 过度的精细是一种假聪明，真正的明智是一种稳重的精细。 129 一个精明的人要想不受欺骗，有时只须表现粗鲁一些就可以。 130 人惟一难于改正的缺点是懦弱。 131 在那些热衷于制造爱情的女人的缺点中，制造爱情不过是她们微不足道的缺点。 132 明智地对待别人是自然的事，明智地对待自己却不易。 133 忠实的抄本在于能使我们看出平庸原作中的荒谬之处。 134 比较而言，假装出来的样子总是比人的本性更为滑稽可笑。 135 我们与自身的差别有时跟别人与我们的差别一样大。 136 那些从来未听人谈论爱情的人，可能永远也不会坠入爱河。 137 虚荣心默不作声时，人是寡言少语的。 138 比起保持沉默来，我们常常热衷于谈论自己的痛苦。 139 有种情况使人在交谈中，很少遇到既通情达理又令人感到愉快的人，即几乎没有一个人不是宁可思考自己想说的，而不愿确切地去回答人们对他说的。那些最精明和曲意奉承的人也只是满足于仅仅表现出一副在倾听的表情。在这同时，我们可以从他们的眼睛里，从他们的神态中发现一种对我们所说的话茫然不解的神色，和一种急忙想把谈话引到他们关心的题目上去的企图。他们不认为这样做既不能取悦于人，也不能使人信服，连自我满足也得不到；他们不知道，好好地听取，好好地回答是我们在谈话中所能拥有的最大完善之一。 140 一个聪明的人常常要在一群蠢人的陪衬下，才会觉得英雄有用武之地。 141 我们常常无聊地自夸，而自己毫不觉得不妥，并且为自己不屑与不良之徒同流合污而深感荣耀。 142 伟大精神常常言简意赅，相反，渺小精神却是空话连篇。 143 对他人的溢美之词，与其说是钦佩他的人才学识，不如说是出于对自己情感的珍爱。当我们看来是赞扬别人的时候，内心想的是能得到别人的赞扬。 144 我们只是出于一种利益而赞扬别人。赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。得到赞扬的人就仿佛那是对他功绩的一个应有的肯定，给予赞扬的人则要让人注意他的公正和辨别力。 145 我们常常使用一些含沙射影的语言赞扬人，其实目的在于使别人看到那些被赞扬的人身上，有我们不敢以其他方式揭露的缺点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（17） 不同的人（17） 146 赞扬别人通常只是为了让别人赞扬自己。 147 很少有人能这样明智：喜欢有利于他们的责难，甚于喜欢会损害他们的赞扬。 148 有些责难实际上是赞扬，有些赞扬实际上是诽谤。 149 拒绝赞扬其实是想被人赞扬两次。 150 要求自己值得接受别人的赞扬，可以提高自己的品德；而人们对智慧、才能和美的赞扬则有助于提高智慧、才能和美。 151 防止自己受人支配要比防止自己去支配别人更难。 152 假如我们不自吹自擂，就不会被别人的阿谀奉承所侵蚀。 153 良好的资质皆因天生，而机遇能使其发挥作用。 154 命运为我们改正了身上某些理智改正不了的缺点。 155 有的人因其优点而令人讨厌，有的人因其缺点而讨人喜欢。 156 有些人的全部价值就在于说一些有益的蠢话和做一些有益的蠢事，一旦改变他们的作风，反会把一切弄糟。 157 伟大人物的荣誉，必须以他们获得荣誉的手段来评判。 158 奉承是一枚假币，依靠我们的虚荣才得以流通。 159 仅有伟大的品质还不行，还必须善于加以利用。 160 无论多么辉煌的行为，如果不是出于崇高的目的，便不能视为伟大。 161 只有行动和目的相适应，人们才能获得行动所产生的效果。 162 平庸的禀赋倘若能加以巧妙地利用，常常比真正的卓越者赢得更多的尊敬和名声。 163 尽管有许多做法看起来滑稽可笑，然而其深藏的道理却是非常聪慧和坚实的。 164 对于自己没有得到的职位表现出能够胜任的模样，要比胜任自己正在从事的工作更为容易。 165 上流社会尊重我们的才能，大众则敬仰我们的名望。 166 社会更经常地奖励功绩的外表而非功绩本身。 167 吝啬鬼的理财能力还不如那些慷慨大方的人。 168 希望至少可以引导我们以一种惬意的方式走完生命的长途，尽管它整个是骗人的。 169 我们因懒惰和怯懦恪守本分，却显得我们品格高尚。 170 很难判断一个干净利落、诚实正当的行动是因为正直还是出于精明。 171 德行消失在利益之中，正如江河流逝入海。 172 各种无聊的表现更多地是想逃避义务而非追求利益。 173 有各种不同的好奇心：一种是因利而起的，即想学会可能对我们有用的东西；另一种是因好胜心而起的，它让我们想知道别人不知道的事情。 174 我们应该这样运用理智：在不幸降临时使我们能承受不幸，在不幸尚未降临时帮助我们预见不幸。 175 爱情的坚贞不渝实际是一种不断的变化无常，它令我们的心相继扑在我们所爱的人的所有品格上，时而爱其这种品格，时而又更爱其另一种品格；因此这种专一只不过是对同一对象的固定不变的、深藏不露的不专一。 176 爱情的忠诚有两种：一种是不断地从自己爱的人身上发现新的可爱之处，另一种只是想获得忠贞不渝的美名。 177 坚持不懈不值得谴责也不值得赞扬，因为它只不过是某些不能自我抛弃亦不能自我给予的趣味和情感的持续。 178 我们喜欢结识新朋友，并不是因为我们厌倦了老朋友，或换换新人就高兴，而是因为那些太了解我们的人对我们已不那么欣赏，所以希望那些不太了解我们的人给予更多的赞扬。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（18） 不同的人（18） 179 我们有时轻易地抱怨自己的朋友，其目的不过是想为我们的小毛病辩护。 180 我们的懊悔与其说是对自己曾经做过的坏事感到的内疚，不如说是恐惧于可能降临到我们身上的后果。 181 有一种人无定见是因为思想轻率或软弱，他接受任何人的观点；另外还有一种变化无常则是较可原谅的，它来自一种万物皆空之感。 182 恶行渗入人的道德之中，就像是药剂的配方里掺进了毒品。谨慎调配，降低毒性，可以有效地用来疗治人生的疾苦。 183 论及品德之高尚，应该承认，人最大的不幸是被罪恶压倒的不幸。 184 我们真诚地承认错误，为的是使这些错误给别人精神上造成的伤害得到弥补。 185 邪恶和善良都有自己的杰出人物。 186 对于沾染恶习的人，我们并不全都蔑视，但蔑视所有毫无德性的人。 187 德性给人带来的好处可以像恶一样有效地服务于利益。 188 灵魂的健康并不比身体的健康更有保障，尽管你显得清心寡欲，仍有被征服的危险，被夺走的危险程度并不少于身体健康时突然患病的危险。 189 每一个人呱呱坠地的那一刻，造物主就已经为他规定了行善和行恶的某些范围。 190 伟人们才会犯那些巨大的错误。 191 可以说，一些恶行正在人生的道路上等待我们，就像旅店老板总是在门口等待前来投宿的客人。而且，即使允许我们在同一条路上走两次，经验也不能使我们避开这些旅店老板。 192 当坏人离开我们时，我们就自吹自擂，相信是我们摆脱了他们。 193 灵魂的疾病就像身体的那些复发的疾病一样，当我们自认为痊愈时，常常只是病痛的间歇或转移。 194 精神上的缺陷就像是上的伤口，不管你怎样细心治疗，那些永远存在的疤痕随时都有重新裂开的危险。 195 我们之所以不沉溺于一种恶行，是因为我们还有许多其他的恶习。 196 当我们的缺点不暴露时，常常令人觉得它们并不存在。 197 有些人如果不是亲眼所见，人们永不相信他们身上有恶；但绝没有这样的人，当我们看见他们的恶行时，会觉得惊奇。 198 我们常以贬低一些人来抬高另一些人的荣誉。如果我们不想同时伤害亲王殿下和蒂雷纳元帅（二人均为法王路易十四时期的重臣——译者）的话，就最好不要颂扬他们二人。 199 那些想显示自己聪明才智的人常常适得其反，弄巧成拙。 200 没有虚荣心伴随，德性走不了那么远。 201 以为自己了不起而无须求人是愚蠢的；而以为别人离不开他，没有他就不行的人，就更是错上加错了。 202 那些向别人和自己掩盖自身缺陷的人不过是在假装正派；真正的正派人是那些能认识到自身缺陷并坦白地承认它们的人。 203 真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。 204 女人的严肃与朴素是一种为其美丽增色的面霜和扑粉。 205 女人的忠贞常常是因为爱好她们的名声和宁静。 206 总是在诚实人面前乐意袒露自己且毫不隐瞒的人，才是真正的老实。 207 我们毕生都与疯狂相伴，如果某个人表现出理智，那仅仅是因为他的疯狂与其年龄和运气相称。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（19） 不同的人（19） 208 有些人表面糊涂其实心里很明白，他们善于巧妙运用自己的糊涂。 209 没经历过疯狂的人并不像他自己想像的那么明智。 210 人们在年老时，会变得更加疯癫，也更加理智。 211 有些人就像流行歌曲，只能在特定的时候被人们唱起。 212 很多人都是根据知名度及拥有财产的多少来判断别人。 213 热爱荣誉、害怕耻辱、希望成功、企求舒适和嫉妒他人，这一切造就了人人皆知的所谓英勇。 214 在普通士兵眼里，英勇作战是他们为谋生而从事的冒险职业。 215 完全的勇敢和完全的怯懦是人们很少达到的两极，介于两者之间的地域是广阔的。包含着各种各样的勇敢，其千差万别，并不比人的面孔和人的性格少。有些人在一项行动开始时自愿投身其中，而在行动进程中又很容易变得松懈和气馁。有的是满足于他们已履行了社会荣誉所要求的，并且努力多做了一些细小的事情，就沾沾自喜，再也不想做更多的事情了。有些人不能始终控制自己的惧怕心理，而另一些人，有时会陷入莫名的恐惧之中。一些人往前冲，是因为他们不敢待在自己的阵地上。有些人，小风险冒得多了，勇气倍增，促使他们去冒更大的风险。还有的人，不害怕刀剑的锋芒却害怕火枪的射击，另一些人面对火枪镇静自如，面对刀剑则胆战心惊。 所有这些不同种类的勇敢，都符合这样一种心态：黑夜增加了恐惧，也把好的和坏的行为掩盖，从而给了我们保证自己量力而行的自由。更常见的是另一种谨慎做法，因为很少有这样的人，明知某件事他可以置身事外，明哲保身，而仍然竭尽所能地去做。因此很明显，对死的恐惧，常令英勇气概减色。 216 完全的英勇，是在做完事情之后无须向世界展示证据。 217 无畏是灵魂的一种杰出力量，能使人在危险关头不慌乱、不紧张、不激动；正是由于这种力量，英雄人物得以在突如其来和十分可怕的意外事件中保持一种平和心境，并继续自由地运用他们的理性。 218 伪善是恶行向美德表示的一种敬意。 219 大多数人在战争中为了保持他们的名誉是相当冒险的，而为了实现宏图大略在战争中一往无前，甘冒最大危险的人，就比较少了。 220 虚荣、耻辱，尤其是气质，对于男人来说常常是价值所在，对于女人来说则是美德所在。 221 人都不愿意死，而愿意获得荣誉。这使得那些勇士在避开死亡方面，比那些要保存他们的财产的讼师们，有着更多的灵活和机智。 222 在年龄开始走下坡路的时候，几乎所有的人都热衷于向人述说自己的身体、精神是从哪儿感觉衰退的。 223 感激犹如商人的信誉，这种信誉维持着商业贸易。我们支付欠账只是为了更方便地找到再贷款给我们的人。 224 偿还了人情债之后，没有必要吹嘘自己是个知恩必报的人。 225 我们期待着别人对我们所给的恩惠表示感激，然而由于报恩者和施惠者各有其傲慢，双方无法就恩惠的价值取得一致意见。 226 过于急切地想偿清某一恩惠的表示是一种忘恩负义。 227 正在走红的人们是不大会纠正自己的缺点的，当错误行为也给他们带来好运时，他们总是相信自己行为合理。 228 骄傲的人不愿意欠别人的情，自尊心强的人不愿意向别人致谢。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（20） 不同的人（20） 229 既然我们从别人那里得到了利益，现在就不得不恭敬地接受他给我们带来的损坏。 230 榜样是最富有感染力的，我们所做的大善大恶都会引起仿效。模仿善举是出于好胜心，模仿恶行是因为我们本性中的邪恶。人性中的邪恶本来是由廉耻心压抑着的。 231 试图单靠自身而变得聪明，纯系痴心妄想。 232 我们常给自己的悲痛找借口，但引起悲痛的常常不过是利益和虚荣。 233 在悲痛中有各种虚伪的东西，一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，惋惜失去了他对我们的好感。我们哭，是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此，虽然死者得到了哀荣，但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪，是因为在这类痛苦中，人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它欺骗大众，即：某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切，他们真正的痛苦已经消逝，但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹；他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终结，他们的痛苦不会停止；这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路，她们只得用显示一种无法安慰的悲痛，以使自己声名远扬。还有一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。 234 常常是出于一种骄傲的心理，人们顽固地反对多数人都赞成的意见，而不是缺乏智慧。他们发现正确一方那些最好的位置已经有人了，而他们又不甘心居于那些最后面的位置。 235 安慰友人们的不幸是容易的，特别是当这有助于标示出我们对他们的仁慈的时候。 236 自尊心似乎上了善良的当，当我们为别人的利益而工作时，自尊心好像不存在了。然而就在此时，它为达到它的目的实际上正在走一条最稳妥的路线，它是在赠予的名义下放高利贷，通过一种狡猾的手段最终获得一切。 237 值得赞扬的是那种具有凶恶的力量的善良，所有其他的善良通常不过是意志的迟钝和无力。 238 就多数人而言，对他们行善太多反而比对他们行恶更为危险。 239 信赖名人实际上比骄傲更为自负，因为我们将这视为自己有才能的表现，而没想到这常常只不过是我们有虚荣心或不能保守秘密的结果。 240 可以这样说：没有美的魅力是一种人们尚不了解其规律的匀称，是这个人的各种特征以及这些特征和他的外表、神态的一种神秘的和谐。 241 是女人性格的基调，但不是所有女人都会付诸实践，因为畏惧和理性阻止住了某些人的。 242 在你自以为绝不会妨碍别人的时候，其实已经妨碍了别人。 243 世界上根本做不到的事情其实是很少的，要达成它们更有赖于我们自己而非有赖于手段。 244 君主的精明在于对各种事物的性格相当了解。 245 善于隐藏自己的精明，才称得上是最大的精明。 246 慷慨常常只是一种伪装的野心，它是为了得到更大的利益而假装蔑视那些小的利益。 247 很多人表现出来的某种忠实，只是获取他人信任的一种手段。这种手段把我们抬高到他人之上，并成为一些最重要的秘密的保管人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（21） 不同的人（21） 248 清高蔑视一切，其目的在于拥有一切。 249 表现于人的声调、眼睛和神态中的雄辩，并不亚于精心选择的言辞。 250 真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。 251 有些人因他们的缺点而得势，另一些人因他们的优点失宠。 252 改变趣味显得稀松平常，而改变癖好就非常罕见了。 253 所有种类的德性和恶性都有利益在后面推动着。 254 谦恭常常只是一种假装的服从，人们利用它来使别人服从自己，这是骄傲的人的一手高招，降低自己正是为了抬高自己；但没有一种方式能比它隐藏在谦虚的形象下更带隐蔽性，更能欺骗人了。 255 所有情感都有自己特定的声调、姿势和面孔。能否处理好其中的关系和协调与否，决定着一个人是让人喜欢还是令人生厌。 256 在不同的职业中，每个人都装出一副特定的面孔和表情，并且要人们相信，这就是他的职业面孔。因此可以说，世界就是由各种面孔组成的。 257 庄严的神态，是人们创造出来专门掩盖思想上的缺陷的工具。 258 高雅的情趣都是来自判断力而非理性。 259 爱情快乐的秘诀就在于爱，人体验这种比激发这种感到更幸福。 260 礼貌待人是希望别人同样对待自己，同时也是想让人觉得自己彬彬有礼。 261 人们通常给予年轻人的教育，其实是要启发他们的另一种自尊心。 262 在任何中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。 263 人们所说的慷慨，常常只不过是一种给人东西的虚荣心，我们爱这种虚荣超过爱我们所赠送的东西。 264 怜悯常常因别人的痛苦而生，而怜悯的却是我们自己的痛苦。这是对我们也可能陷入这种不幸的聪明预见。我们对他人施以援助，是为了在相同的情况下，他人也给我们以援助，我们给予他们的这种帮助，是一种提前为我们自己做出的有利安排。 265 心胸狭隘使人固执，而且导致人们不轻易相信视线以外的东西。 266 以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的（像野心和爱情），不过是一种自欺。懒惰，尽管十分软弱无力，却常常占据主导地位，破坏所有计划以及生活中的一切行动，在不知不觉中耗尽人的和品德。 267 由于傲慢和懒惰，人们不进行仔细调查就轻易认定邪恶。这些人只想找到罪犯，而不想花力气考察罪恶。 268 我们常为一些蝇头微利而回避法官，却情愿让那些或出于忌妒、或因为成见、或缺乏智慧而与我们迥然不同的人来评价我们的名声和荣誉；而为了使判决能够有利于我们，我们不惜以各种方式，袒露自己的及生活。 269 几乎没有人能够如此明智：对自己做过的所有恶事都能充分认识。 270 已经获得的荣誉是我们想再次获得荣誉的保证。 271 青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。 272 对于那些已经获得高度颂扬的人来说，无须借助鸡毛蒜皮的小事来显示自己的价值，这比任何别的举动更易贬低他们的声誉。 273 有一些在社会上受到赞扬的人们，他们的全部功劳只不过是具有一些赖以为人处世的邪门歪道。 274

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（22） 不同的人（22） 新颖的优美之于爱情，犹如花儿之于果实，但转瞬即逝，永不复回。 275 宣扬得了不起的本性的善良，常常为一点点小利所抑制。 276 心不在焉减弱了那些平庸的，增强了那些伟大的，就像风能吹灭蜡烛，却可助长火焰。 277 即使在不爱的时候，女人也常常自以为仍然在爱。一次私通的经历、大献殷勤的情感、对被爱的快乐的本能嗜好，以及遭到拒绝的痛苦，这一切都使她们相信自己仍有炽热的爱情，其实此时她们有的只是自作多情和卖弄风情而已。 278 那些调解人之所以令人讨厌，是因为他们几乎总是为了调解成功而放弃他们朋友的利益，他们在自己职业中获得的荣誉使他们致力于此。 279 当我们对朋友的体贴照顾夸赞有加时，与其说是出于感激之情，不如说是希望人们据此评判我们的优点。 280 我们称赞那些刚刚踏进我们这个社会圈子的人，常常是因为对那些已经在社会上确立了地位的人们，我们暗怀嫉妒之心。 281 骄傲激起我们的嫉妒心，也常常使我们克制嫉妒。 282 某些谎言伪装得像真话一样，以致若不甘心受骗，便会被视为判断有误。 283 人们听取别人的忠告的能力，在某些时候并不亚于自己想好主意的能力。 284 有一些恶人，如果他们毫无善意，其危险性反而要小一些。 285 “崇高”的意义是相当确定的，也可以说是骄傲一词的正面解释，是一条通向被颂扬的最高尚的道路。 286 我们不可能再去爱一个自己确实已经不爱的人。 287 我们常常在解决一个问题的时候，想出好多种方法，这是智慧的缺乏而并非是我们的想像力丰富，然而我们对每种办法都犹豫不决，辨别不出哪个办法最好。 288 有一些疾病，在某个时候处理治疗反会使其恶化，最大的明智就在于知道什么时候用药是危险的。 289 假装的单纯是一种巧妙的欺骗。 290 在性格中的缺陷比精神上的缺陷更多。 291 人的价值就像果子一样，随季节变化而有不同。 292 可以说人的性格如同建筑物，外观上具有差异性，有些看起来舒服，另一些使人反感。 293 节制并不能制止和克服野心：它们两者绝不会同时并存。节制是精神上的虚弱和怠惰，而野心则是精神上的活力和热忱。 294 我们总是喜欢崇拜我们的人，却不太喜欢那些为我们所崇拜的人。 295 我们对于自身愿望的了解还相差很远。 296 对于那些我们一点也不尊重的人，我们很难去爱；但去爱那些远胜于自己的人，也不容易。 297 身体的体液按通常的路线和规则，在不知不觉地推动和旋转我们的意愿，它们聚集到一起，不停地秘密支配着我们，在我们的一切行为中，占有不容忽视的地位，而我们对此并不知道。 298 大多数人的感激之情，不过是一种想得到更大恩惠的隐秘的而已。 299 几乎所有人都会愉快地去清偿那些小的人情债；有很多人对于一般的恩惠，也都心怀感激；然而对于大恩大德，几乎全都是忘恩负义。 300 某些疯狂会像传染病一样向四周蔓延。 301 不少人蔑视财产，但很少有人会把钱财赠给别人。 302 通常只是在一些小的利益上我们才有勇气不轻信假象。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（23） 不同的人（23） 303 表面上的对我们的热情赞扬并不能教给我们什么新东西。 304 我们常常原谅使我们厌烦的人，但我们无法原谅讨厌我们的人。 305 被人们指责为万恶之源的利益，却常常因它促成我们的善行而受到赞扬。 306 当我们还在帮助别人的时候，是不会碰到忘恩负义者的。 307 同别人一起享有荣誉是可笑的，自己享有个人荣誉则极其正常， 308 中庸这一传统美德，可以抑制那些大人物的野心，也使平庸之辈满足于贫穷和无所作为。 309 有一些人注定是蠢材，他们不仅通过自己的选择做蠢事，甚至命运也迫使他们做蠢事。 310 人生中的一些意外事情，需要有点傻气才能从中摆脱出来。 311 假如有些人的荒唐没有显露出来，那是由于人们没有用心去寻找的缘故。 312 情人在一起而不感到厌倦，是因为他们谈论的只是他们自己。 313 我们有足够的记忆能记住所遇到过的事情中的最小细节，却记不住我们把这些细节喋喋不休地向同一个人重复过多次了。 314 我们天花乱坠、其乐无穷地大谈自己时，却从未考虑过：也给那些听我们说话的人一点儿乐趣。 315 一般来说，妨碍我们把内心深处的东西展现给朋友的，并不是我们对他们的不信任，而是我们对自己的不信任。 316 意志薄弱的人很难做到真诚。 317 施惠于忘恩负义者并非大不幸，受恩于一个不正派的人却是难以忍受的痛苦。 318 能设法治愈疯病，但无法使一个有怪癖的人改变习性。 319 如果经常地轻率谈论朋友和恩人的缺点，就不可能长久保持对他们应有的感情。 320 颂扬君主们并不具备的德性，实际上是不受罚地诉说他们的不公。 321 比起那些过度爱我们的人，我们更接近那些恨我们的人。 322 只有卑鄙的人担心被人蔑视。 323 我们的智慧和我们的财产都受到命运的支配。 324 猜忌往往是因为自尊心而很少是因为爱情的缘故。 325 理性无法安抚我们因遭遇损害而受打击的内心，然而我们却由于怯懦而自我安慰。 326 嘲笑别人的人比受辱的人还要更不体面。 327 我们承认自己有小缺陷，只是为了使人们相信我们无大缺点。 328 嫉妒比仇恨更加难以和解。 329 人们有时以为自己讨厌阿谀奉承，实际上只是厌恶奉承的方式而已。 330 只要有爱存在，就能得到原谅。 331 幸福的时候比遇到冷遇更难对情人忠实。 332 女人并不了解自己的全部魅力。 333 女人完全的严肃只是出于怕人反感而已。 334 让女人不卖弄风情，比让她们克服还难。 335 在爱情中，欺骗比猜疑走得更远。 336 有这样一种爱情，由于它的过分而阻止了嫉妒。 337 有某些好的品质就像感觉，完全不具备这些品质的人，既看不到它们又不能理解它们。 338 仇恨过于强烈，它就会把我们降低到我们所恨的人之下。 339 我们常常依据自尊心来感觉自身的优缺点。 340 大多数女人的聪明才智更有助于加强她们的疯狂而非加强她们的理性。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（24） 不同的人（24） 341 和老年人的冷漠相比，年轻人的更显得符合常理。 342 人的思想和心灵中，出生之地特有的色彩无法抹去，就如同说话中带有家乡口音一样。 343 要成为一个伟人，就应抓住所有能够利用的机会。 344 同植物一样，大多数人的某些潜在的特性只有在偶然的机遇中才能被发现。 345 机会使别人认识了我们，也使我们更认识自己。 346 假如不是节制来协调，在女人的精神和心灵里便无准则可言。 347 在很多人眼里，有良知的人不过是那些意见和我们一致的人。 348 人们在恋爱的时候常常怀疑自己最信任的人。 349 爱情最伟大的奇迹，就是能消除那些故作姿态的卖弄风情。 350 让我们最生气的是：那些对我们耍手腕的人常常自以为比我们聪明。 351 当人们不再相爱时，分手是很痛苦的事。 352 和那些不许别人厌烦的人在一起，我们几乎总是感到厌烦。 353 一个正常人可能像一个疯子那样去爱，但不可能像一个傻瓜那样去爱。 354 某些处理得当的缺点，比美德还要耀眼，而且引人关注。 355 对有些人的去世，人们感到惋惜，但不觉得悲伤；而对另一些已逝者，我们悲伤却并不感到遗憾。 356 一般说来，我们只赞扬那些欣赏我们的人。 357 思想狭隘的人很容易被一些小事伤害，而伟大的精神看到这一切琐事却不为其所累。 358 谦恭是基督徒美德的真正标志，若没有这种美德，我们就会抱着所有的缺点不放。这些缺陷只是被骄傲所遮蔽，骄傲向他人，并常常向我们自己掩盖它们。 359 不忠实会毁掉爱情，并且，当人们有嫉妒的理由时，就绝不会缺少嫉妒。只有那些避免让人心生嫉妒的人，才值得我们为之嫉妒。 360 人们受到诋毁，更多的是由于他们对我们做出了不忠的小事，而不是他们对别人做出的那些大的不忠。 361 嫉妒总是同爱情一起产生，但并非总是同爱情一起消失。 362 大多数女人为她们的情人的死哭泣，与其说是因为爱过他们，不如说是为了显示自己更值得人爱。 363 我们克制自己的粗暴行为而引起的痛苦，远远超过别人的粗暴行为给我们造成的痛苦。 364 人们都知道应该尽量少谈论他们的妻子，却不明白还应当更少地谈论他们自己。 365 天生的优点有可能会蜕变成缺点，后天的品质从来就不十全十美。应该是理性教会我们珍惜优点和自信，反之，由本性赋予我们善良和勇敢。 366 不管我们对那些谈论我们的人的真诚抱有怎样的怀疑，我们总是相信他们对我们所说的，比对别人说的更真实。 367 上流社会的妇女几乎没有不对她们的社交生活感到厌烦的。 368 大多数正派女人都是隐藏的珍宝，她们安危无损是因为别人没去寻找她们。 369 强行克制自己不去爱，有时其残酷超过所爱的人的冷漠。 370 很少有胆怯者能弄明白他所有的害怕。 371 热恋中的人常常犯这样的错误：不知从什么时候开始，自己已经失去了别人的爱。 372 大多数年轻人觉得他们的粗鲁和没礼貌是很自然的事情。 373 有某些眼泪是为了欺骗别人，可是最后却连自己也被欺骗了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（25） 不同的人（25） 374 如果一个人认为他对情妇的爱是因为情妇爱他，他可就完全错了。 375 平庸的精神常常对所有超越它们智力范围的东西横加指责。 376 嫉妒被真正的友谊驱除，真正的爱情让无处藏身。 377 洞察力的最大缺陷不是不能到达目标，而是越过了目标。 378 人们只知给予劝告，却很少激励人们付诸行动。 379 我们的趣味随着人格的降低而下降。 380 财富能使我们的美德和恶性充分表露，就像光线显示出各种物体。 381 勉强自己对所爱的人保持忠诚，与不忠相差无几。 382 我们的行为就像某些押韵诗词，人人都可以把自己喜欢的东西填进去。 383 对谈论自己和展示我们愿给别人看的那些缺点的想法，基本可以说明一个人的诚实。 384 我们只应对自己还能够感到惊讶这一点感到惊讶。 385 在我们有许多爱的时候和几乎不再有爱的时候同样很难感到满足。 386 那些丝毫不能容忍别人有错的人，反而常常犯错误。 387 一个愚蠢人缺乏足够的聪明才智使自己变得优秀。 388 虚荣心即使不能把美德全部推翻，至少也动摇了它的基础。 389 我们之所以不能忍受别人的虚荣心，是因为它伤害了我们的虚荣心。 390 相对于趣味而言，人们更容易放弃它的利益。 391 对那些从未从命运那里得到好处的人来说，命运简直是个瞎子。 392 应当像把握健康那样把握命运：情况好时就享用，当它是厄运时就忍耐，倘若不是绝对必需，绝不要做重大改变。 393 市侩作风在军营中有时候是消失了，但绝不会在宫廷里消失。 394 一个人可能比另一个人狡猾，但他不可能比所有人狡猾。 395 被自己所爱的人欺骗并不那么使人难过，最使人难过的是被告知自己受到欺骗。 396 在尚未找到第二个情人时，一个人会长久地留住他的第一个情人。 397 我们缺乏足够的勇气说自己没有缺点，同样也缺乏勇气说我们的敌人没有优点。然而实际上我们几乎就是这样认为的。 398 在我们所有的缺点中，我们最乐于承认的是懒惰，因为我们内心一直这样认为：懒惰是和所有温和品德相连的，不会完全破坏其他品德，它仅仅是暂时承担一些职责而已。 399 气质高尚同运气没有关系：它是一种使我们与众不同的风度，使我们似乎天生就该担当大任，这是我们在不知不觉中获得的一种价值。正是靠这种气质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是它，常常使我们高出那些门第出身、高官显爵和功绩本身。 400 有并不高尚的价值，但不存在不带有某种价值的高尚。 401 高尚与价值的关系，好比华服美饰之于美人。 402 在卖弄风情和花言巧语中，最为缺少的东西是爱情。 403 命运有时利用我们的缺点来提高我们。有些人是如此让人讨厌，如果我们不是想摆脱他们的话，根本就不会给他们的功劳以奖赏。 404 本性一直是隐藏在我们尚不认识的一种精明和才智的精神深处，惟有能使之显露，并使我们有时看见一些比艺术创造出来的更为明确、更为完美的景象。 405 我们要在生命的各个时期接触一些全新的东西，虽然饱经沧桑，在新的生命时期到来时，我们仍然感到缺乏经验。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（26） 不同的人（26） 406 的女人总是装出猜疑自己情人的样子并以此为荣，以掩饰她对其他女人的嫉妒。 407 别人中了我们的诡计时显得荒唐可笑，其实我们中了别人的诡计时同样显得荒唐可笑，甚至有过之而无不及。 408 曾经是讨人喜欢的，现在年事已高的老人的最可笑的荒唐就是他们忘记了自己不再是可爱的。 409 我们常常为自己所做的崇高行为而羞愧，假如人们真正看清了产生这些行为的所有动机。 410 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺点，而是使朋友看见他自己的缺点。 411 除了利用手段隐瞒缺点，其他缺点都是可以原谅的。 412 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总有能力恢复自己的声誉。 413 缺乏聪明才智的人不可能长久地讨人喜欢。 414 疯子和傻子所感知的世界只有情绪而缺乏理性。 415 在理性的幌子下，我们有时放肆地做一些蠢事。 416 年龄的增长使人越来越容易冲动，这样下去就离发疯不远了。 417 在爱情中，谁恢复得最快，谁就恢复得最好。 418 不愿显露出媚态的少女和不想显得荒唐的老头子，千万不要像谈论一件他们能参与的事情一样谈论爱情。 419 当我们的才能高于所担任的职务时，我们可能觉得自己很了不起，可是，在一个高于我们能力的职位上我们常常觉得很自卑。 420 我们常以为自己在逆境中坚韧不拔，其实那时我们只不过是筋疲力尽，忍受着不幸而不敢正视它，就仿佛那些害怕自卫而任人宰割的胆小鬼。 421 对于一个人的谈吐来说，自信心的重要性超过了才智。 422 所有的都使我们做出错事，但爱情使我们做的错事更为荒唐可笑。 423 很多人对于衰老一无所知。 424 我们会以与自己的缺点相对峙的缺点为荣耀：当我们软弱的时候就吹嘘自己如何顽固。 425 敏锐的洞察力如同一个预言家，它知道奉承我们的虚荣心胜于奉承我们思想上的其他品质。 426 标新立异与墨守成规，不管两者如何截然不同，却都同样妨碍我们去察觉朋友的缺点。 427 大多数朋友导致人们对友谊的反感，大多数虔诚的信徒使人们对虔诚感到厌恶。 428 我们能够轻易原谅朋友那些不损害我们的缺点。 429 可以原谅大的冒失却不容易原谅小的不忠，这就是恋爱中的女人。 430 爱情的衰老如同生命的衰老，我们只是因为痛苦还继续活着，而不再是为了欢乐。 431 力求显得自然反而更有碍于自然。 432 倘若真心实意赞扬高尚行为，那就应该以某种方式参与这一行为。 433 生来就不带有嫉妒，这是那些生来就具有某些伟大品质的人最可靠的标志。 434 对于欺骗我们的朋友，只须对他们的友好表示显得冷淡就可以了，然而他们的不幸，还是要关心的。 435 命运和秉性统治着世界。 436 从总体上了解人类比个别地了解某一个人要容易得多。 437 我们不应根据一个人的卓越品质来判断他的价值，而应根据他如何运用这些品质来做判断。 438 有这样的感激行为：它不仅偿清了我们收到过的恩惠，甚至使我们的朋友通过我们的感谢举动，觉得倒欠了我们什么。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（27） 不同的人（27） 439 假如我们非常了解我们想要的东西，我们大概就不会那样热烈地欲求那些东西了。 440 很少的女人能够为友谊所打动，是因为当她们感受到了爱情以后，友谊就寡淡无味了。 441 在友谊上和爱情上一样，常常是那些我们不知道的东西比那些我们知道的东西更让我们感到幸福。 442 我们试图以自己不想改正的缺点为荣。 443 最热烈的都有让我们暂时间歇的时候，而虚荣心却总在挑动我们。 444 老年人发起疯来远远胜过那些年轻人。 445 软弱甚至比恶行更能够伤害美德。 446 受到羞辱和被人猜忌之所以非常痛苦，是因为虚荣心无法忍受它们。 447 同所有的法律条文和惯例相比，社交礼仪的规则是最少的，但最为稳定。 448 对于思想健全的人来说，迁就思想怪癖的人容易，然而要引导他就困难得多。 449 当命运赐给我们一个重要的地位后，发现我们在那儿并没有逐步地引导自己，而我们也未曾期望爬得那么高时，要我们在那个位置上久占并表现得胜任愉快，几乎是不可能的。 450 我们常常因为克服了其他缺点而变得更加骄傲。 451 没有比有点理智的傻瓜更令人讨厌的了。 452 没有谁会认为自己的才智在每个方面都不如人，即使面对这个世界上他最崇敬的人也不会这样认为。 453 在重大的事务上，我们应该少致力于创造机会，多利用现有的机会。 454 我们用一种恶劣的办法放弃了据说是属于我们的财产，只要人们说这办法是恶，然而这种情况很少发生。 455 不管这个世界有多么不公平，人们仍然可以看到，对虚伪价值的溺爱要比对真实价值的践踏更为普遍。 456 我们有时因为理智成为一个傻瓜，但绝不会是一个有判断力的傻瓜。 457 不如让人看到我们的本来面目，这比试图装出另一副模样能得到更多的利益。 458 敌人对我们所做的判断，比我们自己对自己所做的判断更能够接近真实。 459 医治爱情创伤的药有很多种，却找不到一种肯定有效的药。 460 我们还不能认识到会驱使我们做出怎样的事情。 461 老年如同一个暴君，因自己处在生命的痛苦中而残酷地禁止青春的所有欢乐。 462 骄傲使我们既谴责自己并未沾染的恶习，同时又蔑视我们自己不具备的优点。 463 对我们的敌人的不幸表示同情，更多地是出于骄傲而非善良，我们对他们表示同情只是为了表明我们是高于他们的。 464 过分的善和过分的恶都会让我们无法忍受。 465 无辜也会像罪行一样得不到庇护，这种看法并不正确。 466 爱情是所有激烈的感情中和女人最相宜的。 467 与理智相比，虚荣心做了更多不合我们口味的事。 468 某些调皮捣乱的恶劣品质造就了伟大天才。 469 人们很少急切渴望那些只有凭理性希望得到的东西。 470 我们所有好和坏的品质，都显得充满了不确定性，值得怀疑，它们几乎总是需要机遇和垂怜。 471 女人在最初的中喜欢情人，在以后的感情中喜欢的则是爱情本身。 472 骄傲像其他所有的情感一样也有其古怪之处。人们羞于承认自己有嫉妒心，同时又以有过嫉妒心和能有嫉妒心而感到骄傲。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（28） 不同的人（28） 473 真正的爱情已经罕见，真正的友谊则更加难以找寻。 474 美貌已逝而价值犹存，这样的女子微乎其微。 475 渴望被同情和被钦佩的，常常构成我们自信心的主要成分。 476 我们的嫉妒总是比我们所嫉妒的人的幸运持续的时间更为长久。 477 爱情因为受到强烈抵制而变得更热烈、更持久，而那些总在为而激动的弱者却难以真正得到爱的满足。 478 矛盾天生存在于每个人心灵之中而并非想像力所发明。 479 只有坚强有力的人才能有一种真正的温柔，那些表面温和的人有的通常只是软弱，这种软弱极易变得尖酸刻薄。 480 害羞是一种缺点，不利于我们纠正那些我们想纠正的人。 481 真正的善良非常稀少，即使是那些自认为心地善良的人，一般也只不过是有一点怜悯心或容易伤感罢了。 482 精神因为懒惰和惯性而依恋于那些使它舒适愉快的事情。这种习惯总使我们的知识受到限制，从来没有人全力以赴，努力把自己的智慧扩展和引导到他力所能及的地步。 483 人们变得凶恶通常是虚荣心而并非恶意导致。 484 在的尚未退落时，往往要比心境平和更容易产生新的。 485 那些拥有过伟大的人们，终身幸福，随着的消退往往会感到很痛苦。 486 没有嫉妒心的人比没有私欲的人要少得多。 487 我们的精神上的惰性远远超过我们身体的惰性。 488 发生在我们生活中的重大事情，还不如日常琐事安排得顺心或不顺心，更能导致情绪的平静或激动。 489 人无论有多么坏，也不敢公开宣称是美德的敌人，当他想要迫害美德时，就假定美德是假的，或者为其罗织一些罪名。 490 由爱情转入野心是普遍的，由野心转回爱情却极其少见。 491 极端的悭吝常常犯错误。没有什么感情能比悭吝更经常地背离自己的目标，而且常常因其注重眼前利益而损害未来。 492 吝啬往往产生事与愿违的结果：许多人为了某些可疑和遥远的期望牺牲他们的所有财产，另一些人则为了眼前的一点微小利益忽视未来的重大利益。 493 有些人总是觉得自己的缺点还不够多，还要通过炫耀某些怪诞品质来增加其数量，他们精心培养这些怪诞品质，以致最后使它们成为他们无力校正的天生的缺点。 494 听一些人谈论自己的为人处世时滴水不漏，就使我们明白了，这些人了解自己的错误比别人想像的还要清楚：平时蒙蔽他们的自尊心这时使他们豁然开朗，给了他们非常准确的视觉，使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。 495 刚刚进入社会的年轻人应当有点腼腆，要么有点冒失，一副气宇轩昂和无所不能的样子，通常会转变成愚蠢的失礼。 496 争吵不会因为只是一方的过错而延续很长时间。 497 年轻而不漂亮，或漂亮但不年轻，都是没有用处的。 498 有些人十分肤浅和无聊，以致他们既远离坚定的德性，又远离真正的缺点。 499 长期相处之后你会觉得，那些虽不聪明但性格直率的人与头脑聪明但脾气古怪的人相比，要可爱得多。 500 关于各种常见的品德的虚伪性已经谈了很多，现在理所当然地该谈谈对死亡的蔑视这一虚假态度了。我所听到的关于蔑视死亡的话，来自无神论者的夸大，说他们蔑视死亡依靠的是自身的力量，而且对美好的生活不抱希望。在无奈地接受死亡和蔑视死亡两者之间，一直是存在区别的。前者是正常的，而后者我认为就不那么诚实了。然而人们总是啰嗦冗长地论述，极力使人相信死亡并不是一件坏事，而懦夫和好汉们又都提供了无数有名的例子来证实这一观点。而我认为，心智正常的人一般是不会相信他们的，而他们为了让别人和自己相信这一点，大伤其神，这让人清楚地认识到，要做到这一点可不是那么容易的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不同的人（29） 不同的人（29） 有许多理由让人们对生活感到乏味，但却没有理由轻视死亡。就算是那些自己想寻死的人，也会对死亡慎重处理。一旦他们面临的死法并非自己的选择时，心意也会改变，或者像其他人一样逃之夭夭。世上众多的勇士英勇的程度有所不同，乃是由于死亡在他们的想像中情形是大不一样的。有时候感觉死神已经降临，导致出现了以下的情景：对死亡缺乏了解时，他们蔑视死亡，而一旦死亡真正到来，他们就非常恐惧。死亡是所有痛苦中的极至，假如不相信这一点，就不要去想象死亡的种种情境。那些以诚实的理由使自己不去考虑死亡的人，是最聪明和最有勇气的。但是，任何一个明白死亡和面临死亡威胁的人都会认清，死亡是一件非常可怕的事情。 死亡的必然性坚定了哲学家们的恒定信念。他们认为，人们应该愉悦地奔赴那个必然的最后归宿；因为生命是短暂的，他们就想方设法让自己永葆声名，在寂灭中挽救生命不能保卫的东西。为了能保持镇定自若的表象，从容就死，暂且不对自己说出心中的所想。寄希望于我们的意志吧，而不是寄望于那些软弱无力的推理，它让我们相信可以平静地走向死亡。从容赴死的荣光、为人怀念的希冀、永垂不朽的愿望、悲惨生活的解脱以及逃脱命运摆布的安全感，所有这一切都是应该珍藏的良药。不过要知道，药效也不是万能的。对于我们来说，它的作用就像战场上那些普通的掩体一样，通常只保护接近火力点的人；如果离得远时，想像着能起掩护作用，靠近了才发现，这不过是一道很脆弱的屏障。 明知死亡离我们尚远，却认为它已经近在咫尺，明知我们意志很脆弱，却认为它坚强得足以经受最严峻的考验，所有这些都是自我的夸耀。我们对自尊心的作用总是产生错误的认识，以为自尊心能帮助我们扩展心性，将那些必然要摧毁它的东西看得并不重要；但是理性不足以使我们相信我们希望的东西，人们认为能从中获得无穷力量的理性在这种场合也显得软弱无力；恰恰相反，正是理性最经常让我们失望，它不但不鼓励我们蔑视死亡，反而向我们揭示死亡的丑陋和可怕。 理性所能为我们做的，就是让我们能从死亡移开，转过去看别的东西。卡顿和布鲁特斯（二人均为古罗马著名政治家，皆自杀身亡——译者注）选择的是流芳百世；从前有个仆人在刑场上被行将处死时，在断头台上跳舞。因此，尽管出于不同的动机，他们产生的效果却是一样的。由此可以看出，伟大人物和平凡人之间虽有某些差异，但人们却一次次地看到两者都以同样的态度接受死亡；但是，他们还是表现着这样的不同之处：伟人的对死的蔑视，是因为对荣誉的追求使他们视死如归，而平凡人则是因为缺乏智慧，认识不到自己的不幸，从而有了自由去想其他的事情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（1） 关于真实（1） 一个事件的真实性，并不会因为在和另一个事件的真实性比较的过程中而降低分毫，无论这两件事情差别有多大，一个事件的真实性是根本不会降低另一事件的真实性的！真实，可能有大小、明显与否的区别，但是从真实的角度来说，它们完全是平等的，重大事件的真实性和小事件的真实性是一样的。战争的艺术和诗歌的艺术比较来说，更加宏大、高贵和辉煌；但是诗人和战胜者之间是可以比较的。同理，当立法官和画家都呈现他们的真实面目时，他们也是可以比较的，而别的人或者事也是这样。 本质相同的两个人表现可能不同，甚至完全相反，如西皮翁（scipion）和安尼巴莱（anibel），法比乌斯·马克西莫斯（fabius maximtis）和马赛勒斯（marcellus）。但是，他们的本质同样真实，可以独立存在，不会因为比较而彼此降低存在的真实性。亚历山大（alexandre）和恺撒（cesar）赠送一个王国，而一个寡妇赠送一枚小铜币，他们的礼物当然不同，甚至相差太远，但是他们每个人的慷慨却一样真实的，相等的，他们付出的是和他们的身份相称的东西。 一个人可能在很多方面都是真实的，而另外一个人可能只是在某一方面是真实的；那多方面真实的人可能价值更大，他在另外一个人没有成就的地方似乎特别光彩四射；但在另一个方面，如果两个人都是真实的，他们就同样地杰出了。伊巴密浓达（epnondas）是一位杰出的领袖、优秀的公民和伟大的哲学家，他比诗人维吉尔（virgile）更被人称道，因为他比维吉尔有更多的真实。但是作为一个杰出的领袖的伊巴密浓达和作为优秀诗人的维吉尔是一样了不起的，因为，在诗的领域，前者和后者一样真实。一个孩子因为挖掉一只乌鸦的双眼，所以被执政官判处死刑，但是这个孩子的残忍，和杀掉自己儿子的菲利普二世（philippe seconde）比较起来，没有什么区别。那孩子的残忍可能还没有夹杂其他的罪恶，但是如此残忍地对待一个小动物，就使这个孩子和最残忍的国王相同了。因为他们虽然残忍的程度不同，但是残忍真实性是相同的。 两座完美和谐的建筑之间，无论彼此之间比较起来有多么不协调，但是也不会因对方的存在而逊色。因此，尚蒂伊堡（chantilly）虽然美丽绝伦，但是也不能使里安库宫（liancourt）黯然失色，而里安库宫也不会使尚蒂伊堡逊色。因为，尚蒂伊堡的美是和亲王殿下的尊贵地位相符合的，而里安库宫的美则适合于一个平民的身份，它们的美都是真实的。有些女人的美丽和一般的美丽标准不太适合，但是她的艳丽，往往会压倒一些真正的美人。不过，因为美的标准和审美的情趣很容易相互影响，况且美丽女人的美一般不会相同，即使出现不太美丽的人压倒了别的人的情况，那也只是短暂的；因为光线和时间的差异，会影响到对线条和色彩中的美的分辨，所以有时候不美的人看起来很美，但是别的人身上的真实的美却无法显现出来。 002 关于社交 我不想在讨论社交的时候来讨论友谊的话题，尽管两者之间有一些联系，但是它们终究是差别很大的：友谊更加高贵而庄严，而社交至多只不过和友谊有点相似。所以，我在这里所谈论的，只是上层社会的人必须进行的社交。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（2） 关于真实（2） 讨论社交对人的重要意义是没有什么好多说的：一切人都需要社交，而所有人都在寻求社交，不过可以让社交变成一种令人高兴的行为，并且可以持续的人是罕见的。每个人都试图从别人身上取得快乐和利益，比起那些想和他一起生活的人，人们总是更喜欢自己，并且也总会让别人意识到这种偏爱；这种做法实际上会使这种社交关系破坏，至少应该学会把这种偏爱掩饰一下。因为从本质上来说，完全摆脱这种观念根本不可能。不过应该让自己和别人都快乐，应该尊重别人的自尊，而且永远不要使这种自尊心受到伤害。 处理这样的大事，才智的力量十分重要，但是要把我们引导到正确的道路中去，仅仅依靠才智是不够的。如果缺乏道德和良好的脾性，以及愿意和交往的人彼此尊重，对这种社交关系调节和支持，那么即使是有才能的人之间，也是不可能持续这种社会关系的。如果有时候一些性格和思想都完全不同的人交往，那他们之间肯定是由一些根本没有共同点的关系支持着，这种关系也不可能持续很久。人们也许会和一些无论门第或者个人素质都没有自己好的人交往。但是，具有这种优越性的人一定不能滥用这些优越性，而应该尽量不要让对方感觉到这一点，他们只应该用这些优越性去教育对方；他们应该让对方产生需要被引导的感觉，需要由理性指导，同时还要尽可能去照顾到对方的感情和利益。 只有每个人都保持自己的自由，才可以使社交更轻松：无论是交往还是不交往，都没有什么约束，大家在一起觉得快乐，或者一起烦恼。必须可以分开，而不要让这种分开带来什么变化。我们要牢记的一点是，当人们以为自己永远都不会对别人构成障碍时，实际上却总是在妨碍别人，所以，只有彼此之间可以不依赖对方的情况下，才可能建立一种不妨碍别人的关系。我们应该尽量对那些我们喜欢交往的人们的娱乐有帮助，但是不应该总是把这个要求作为负担。社交之中，殷勤和善意是很重要的，但是只是在一个限度之内才行，如果过分了，就转变成卑下。至少，当你殷勤的时候应该是很自然的，既尊重友情，同时也要让朋友们相信，我们也尊重自己的感情。 对待朋友应该大度，如果他们天生有一些毛病，而且比他们的优点更少，那就更应该大度。你应该注意，不要让他们察觉你已经意识到他们的缺点而且讨厌这些缺点，而是应该让朋友们自己去察觉自己的缺点，而且要让他们自己去改正这些缺点。 在上层社会的人的社交活动中，有一种礼节是很重要的，这种礼节可以使这些人理解到幽默话语的真实意义，以免他们觉得自己被冒犯，而且也可以防止他们用一些刻薄的话去伤害别人。这些刻薄的话，经常是在一个人很想表达自己的意见时，根本没有仔细考虑就说出来的。 上层社会的人之间的社交活动，必须以一种信任作为基础，这种信任是彼此共同有的。每一个人都应该显得值得信赖和谨慎，不要让别人觉得你是个冒失的、随意说话的人。 必须拥有丰富的思想，思想单调的人不可能长期讨人喜欢。人们的道路当然可以各不相同——观点不同，才干不同，但是对于团体的快乐应该有帮助，而且要遵循规则，就像在一个乐队中，不同的声部和各种乐器必须遵循乐谱一样。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（3） 关于真实（3） 因为不同的人之间一般都不会有一种相同的利益，所以为了团体的安全着想，至少应该使这些利益不致互相对立。我们做的事情应该让朋友们也感到快乐，我们应该去寻找对他们有好处的办法，为他们消除烦恼。我们应该让他们知道，即使我们不能为他们消除烦恼，至少也在为他们分担烦恼。我们应该让他们的烦恼在无形之中渐渐消除，千万不要认为你可以在短时间就使他们的烦恼在无形之中消除，而应该让一些快乐的事物去代替他们的烦恼，或者，至少要想办法分散他们的烦恼。你可以和他们说一些有关的事情，但限度要保持在他们可以接受的程度。分寸是很重要的，你不应该太深入到他们内心的秘密之中去。如果你说出他们自己已经知道的秘密，他们会感觉到为难，而你如果说出甚至他们自己都不清楚的秘密，他们就会更为难。这是一个礼貌问题，同时也是人道的问题。虽然交往可以让人更随便，更坦诚，甚至肝胆相照，但是根本没有人有足够的勇气和理智，可以接受为维护社交所必须的各种意见：人们只能接受别人一定的程度的意见，而不是所有事情都被别人提出意见，而且主观上抗拒知道各种真相。 观察社交应该保持距离——就像观察物品必须保持距离一样。每个人观察事物的角度是不同的，他也希望在这个角度被别人观察；人们经常会对从太近的地方被观察得太清楚产生反感，这是有道理的。一句话，从来没有任何人希望在一切事情上被别人发现自己的本来面目。 003 关于神态和举止 每个人都有一种和自己的相貌和能力相适合的神态，要是不用这种神态，这人总要吃亏。我们应该尝试一下，知道哪种神态适合我们，然后总是采用这种神态，并且尽量使之逐渐完美。 许多孩子可爱的原因，就在于他们是一种天生的神态和举止，根本不知道除了天生之外的还有其他的东西。在告别孩童时代之后，他们就会改变这种神态举止；他们觉得模仿别人身上的东西是必要的，但是他们又不可能模仿得那么完善。因为在这些模仿中总会搀杂着一些虚假和不确切的东西。他们的举止和情感还没有定形，他们不表现自己本来的想法，却去表现那些并不是来自内心的东西。每一个人都希望成为另外一个人，而不是他自己。他们想拥有和自己完全不同的相貌和思想，他们装腔作势、扭捏作态，他们在自己身上尝试这些东西，他们没有想到，适合有些人的东西，并不一定适合所有人。说话的腔调和行为从来都没有一个适用于一切的标准，而且也不可能模仿的。但是，如果大家都按照自己的本性去做事情，两个彼此不模仿的人反而可能在很多事情上一致。可惜根本没有人完全按照自己的本性去做事情。每个人都喜欢模仿，甚至人是在无意识地模仿别人，有时为了模仿别人的优点，结果看不到自己的优点，但是别人的优点又常常是不适合自己。我的意思并不是说要我们把自己封闭起来，让我们不要主动地去向别人学习，取得那些对我们有用的、而我们天生又没有的必要的优秀品质。很多人都可以精通艺术和科学，高雅的风度和礼貌则每个人都应该具有。不过这些后天取得的品质，应该和我们自己原有的品质融为一体，逐渐地拓展和提升我们的品质。 我们有时会进入到一个更高的阶层，取得比原来高得多的荣誉和地位，甚至一个意料之外的新职位。所有这些都必须有一种相符合的神态，不过这些神态和我们天生的神态并不一定总是相宜。我们命运的变化，经常会改变我们的神态和举止，使神态更加庄重。但是这种神态在没有和我们天生的神态融合的时候，就会显得很虚假，所以必须要把两者融合在一起。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（4） 关于真实（4） 人们在谈论不同事情的时候，必须使用不同的腔调和手势。率领队伍前进的时候，和一个人散步的时候的姿态当然不同。不过一切必须自然，应该用一样的神态自然地讨论不同的事情，用不同的姿态自然地走路——率领队伍前进有一种姿态，散步也有一种姿态。 有的人因为有了新的地位和头衔，于是摆出相应的神态，但是他们又不满足于仅仅抛弃自己原来的自然的神态。甚至还有一些人，他们在没有达到自己希望的高贵地位之前，就摆出一种那样的姿态。有多少将军在学着摆法兰西元帅的姿态啊！又有多少法官在模仿朝廷中大臣的样子啊！又有多少中产阶级妇女扭捏作态，似乎自己就是公爵夫人一样啊！ 这些东西经常使人反感，就因为他们不知道把自己的神态举止和自己的面部表情融合起来，也不知道把腔调、语言和自己的思想感情融合起来。他们用一种虚假而怪异的东西把原来的和谐毁坏了——人们忘掉了自己的身份，在无意识中距离自己越来越远。所有的人似乎都难免在某个地方陷入这种误区，但是没有任何人能够有准确的听力去理解这种韵律。有很多拥有可爱的品质的人却让人反感，也有许多没有才气的人让人喜欢，原因就在于，前者希望表现出和他们自己的本来面目不同的东西，但是后者却表现了自己的本来面目。总之，无论上天赋予我们的条件是有利或者不利，只要我们的神态、腔调、举止和感情，与我们的地位相适合，我们就会受到欢迎，反之，就会让人反感。 004 关于交谈 交谈中使人感觉快乐的谈话对手很少，主要原因就在于每个人想的都是自己希望说什么，而根本不想别人说了什么。要是你希望别人听你说，你首先应当去仔细听别人说；你应该让别人有说话的自由——即使他们说的是一些无聊的、没有意思的事情；反驳或者打断别人的谈话——人们经常都这样做——是不合适的；恰恰相反，要仔细倾听别人的想法和意趣，要投入，表明我们在听，并且要经常说一些有关他们的事情，赞同他们的谈话中那些值得赞同的内容；你应该让他们明白，你的赞同是针对他们谈话的内容，而并不是在讨好他们。我们不应该在一些琐碎的事情上反复争辩，要避免提一些没有意义的问题，千万不要让别人觉得我们自认为自己比别人更有道理，而是应该乐意把判断的权力交给别人。 谈话的时候应该针对对方的性格和爱好来进行，谈话的内容应该是一些朴素自然、方便交流和不太过严肃的事情，不要急迫地要对方同意我们的意见，甚至不要急着要别人回答。要是你用这种方式达到了礼节上的要求之后，就可以表达自己的看法了。不要带什么偏见，不要太固执，不要走极端，要站在听话者的立场上来同意这些意见。 不要总是把话题围绕自己，不要总是摆出一副道貌岸然的样子。要尽量地去理解谈话对方的性格和理解力，补充他的思想，还要尽量让他相信，这些意见是从他身上推论出来的。必须巧妙地不要把涉及的话题的内容全部说完，要给别人留下一些思考和谈话的余地。 永远不要摆出一副权威的姿态，也不要使用夸大的语言和词汇。要是你的意见是正确的，你可以持保留的态度；但是持保留态度的时候，永远不要去冒犯别人的感情，当然也不要显示出好像自己被别人所说的话冒犯了的样子。总而言之，想要自己控制整个谈话的过程，或者总是谈论同一件事情，这都是不利的。应该巧妙地把话题转移到眼前出现的、使人高兴的事情上去，但是绝对不要让别人觉察到你是在特意转移谈话的主题。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（5） 关于真实（5） 我们必须注意，无论是什么样的谈话——严肃庄重的，或者风趣幽默的——都不一定适合于全部上层社会的人。我们必须选择对每一个人都合适的内容，甚至挑选谈话的时间。要是说谈话的技巧很多的话，沉默的技巧也是一样。有时候，沉默的力量甚至超过了谈话，它经常可以用来表示赞同或者否定。有时候，沉默表示讽刺；有时候，沉默表示尊重。谈话中的风度、措辞和手势，有时会使谈话变得使人高兴，有时又使人讨厌；有时会增加谈话气氛的温文尔雅的程度，有时又会显得无礼和刻薄。只有很少人才真正掌握了这些技巧。不过，我们宁愿让人看到我们谈话中的疏漏，也不要装腔作势；宁愿倾听，保持沉默，也不要没有话而故意找话。 005 关于信任 虽然真诚和信任有点相似，但是它们的区别还是很大的：真诚是坦率地把我们的本来面目展现出来，是一种热爱真实和反对虚假的表现，是一种弥补因为过错所造成损失的期待，是一种通过承认错误来减少错误的行为。信任留给我们的范围则要狭窄得多、有限得多，它要求有更多的谨慎和克制，但是我们常常无法准确自如地把握这个度，因为这个问题涉及到的不仅仅是我们自己——我们的利益和别人的利益往往是统一在一起的。信任需要准确地把握分寸，不要在袒露自己的时候把朋友出卖了，也不要利用朋友的利益去增加我们所付出的东西的价值。 信任总是让被信任者愉快，这是我们奉献给他的优点的礼物；也是我们因为他的真诚而托付给他的东西；这是一种抵押，让他可以支配我们；这也是一种依靠，我们情愿地对他表示顺从。我并非要通过我的这些话来破坏信任，信任在人们中间是很重要的，因为它可以维系社交和友谊；我的目的只是要设置一些限定，使信任更加公正和真诚。我希望它永远都是真诚、谨慎，我也希望它永远公正、无私。我坚信，如何接受我们的信任也是这样。 人们袒露心声最常见的原因是虚荣，因为想说话，因为想让别人信任自己，也因为希望和别人交换秘密。有些人可能可以信任我们，但是我们却不一定可以信任他。对于这些人，我们可以保守他们的秘密，可以用一些无关痛痒的心里话回报他们。也有一些人，我们深刻地了解他们的真诚，他们根本也不对我们玩弄心计，我们对于这样的人，应该可以按照自己的意愿和尊重，充分信任他们。如果只是涉及到我们个人的事情，我们对他们应该全部袒露，永远向他们表达我们优点或者缺点中那些真实的东西，实事求是地表达，没有夸张和隐瞒，我们应该要求自己永远不对他们隐瞒什么。欲言又止的说话方式，总是使说话的人觉得为难，而且也永远不会让那些听的人满意。引导别人的注意力转到自己想要隐瞒的东西，煽动人的好奇心，让人觉得自己可以去了解更多的内幕，于是这些人就自认为可以任意支配他们所深入了解到的东西。最安全和体面的办法就是，也不对他们说任何东西，这比说话吞吞吐吐要好得多。 别人如果对我们袒露心声，我们也必须遵守另外一些原则。谈论的内容越重要，就越需要谨慎和真诚。所有的人都知道不应该泄露秘密，但是我们对于秘密的性质和重要性，却有很多分歧。该说的和不该说的究竟是什么，我们一般只是自己揣测，一般来说，没有什么秘密是需要永远保守的，再说也不可能永远告诫自己保持警惕。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（6） 关于真实（6） 人们总是和那些自己信任的朋友们保持密切的关系。他们和我们交谈总是坦诚的，没有丝毫保留的，而我们也是这样对待他们；他们了解我们的习惯和品格，他们近距离地观察我们，即使我们有最细微的变化，他们也可以看清楚。再者，他们也知道我们会保证永远不向别人说的事情；我们没有权力让他们知道别人对我们吐露的秘密，虽然他们或许很想知道这些事情；我们就像相信自己那样相信他们，于是，我们就被迫面临一个无可奈何的残酷现实，要么失去宝贵的友谊，要么违背保守秘密的誓言。在这种情况下，忠诚面临着最严格的考验，但是，一个正直的人不会因为这些事情而改变主意。只有在这种时候，他才认识到，宁愿依靠自己而不是别人；他位于第一位的责任就是绝对地将别人托付给自己的东西保管好，而不要去想以后的事情；他不但要注意说话的尺度、腔调，还要喜怒不形于色，不要让别人从他的话语和神态中发现任何东西，因为这可能把别人的思想引到他自己本来不想吐露的事情上去。 人们经常需要有足够的力量和谨慎才能应付我们大多数朋友的蛮横，他们觉得我们应该绝对地相信他们，他们有权力了解关于我们的所有事情。我们永远都不要让他们建立这种无法约束的权力。有些事情和环境和他们根本没有关系，要是他们因为这个而不满意，那就随他们去抱怨吧，我们只需要温和地对他们解释。要是他们很蛮横，我们就应该为责任而牺牲友谊，在两难选择中做出选择，其中一个可能还可以补救，而另一个则不可能补救。 006 关于爱情和海洋 有的人试图向我们解释：什么是爱情？爱情是怎样反复无常的？他们经常就用各种方式，把这些都比喻成海洋，这些比喻是很贴切的，甚至再也找不到比这个比喻更贴切的了。他们使我们了解到：两者都是那么不稳定和不忠诚，无论是好处还是害处，两者都很多很多，即使是最顺利的航行也会遭受无数的艰难险阻：必须时刻小心狂风和暗礁，在港口也害怕会发生事故。但是，在对我们描述了这么多的希望和担心时，我觉得他们还是没有对我们完全阐释清楚一个问题：一个枯萎、衰竭和已经走到末路的爱情，和在航行在赤道上那些暴风雨前后的宁静和烦闷的死寂之间的联系是什么。 长期的旅行使人困顿，所以期待着结束；已经望见了陆地，但是因为没有风而无法靠岸；人只能交给季节去控制；疾病、疲倦使行动笨拙；缺少淡水和食物，或者是食物已经变质；向外求救却没有回应；想去捕鱼，虽然捕到一些，但是食物还是缺乏，险情也没有缓解；人们对所见的一切都厌烦了，整天所思所想都是一样的事，都是那么让人烦恼；人虽然活着，但是满是恼恨；人们希望有些东西可以使自己摆脱这种艰难而死气沉沉的状况，但是所有的设想都是无力而无用的。 007 关于榜样 无论好榜样和坏榜样之间有什么区别，人们发现，它们产生的效果都是坏的。我甚至无法确定，是蒂贝尔（tibere）和尼禄（neron）的罪恶没有使我们远离罪恶呢，还是伟人的值得效仿的行为使我们距离高尚的品德更近！亚历山大（alexandre）的功绩究竟有多少是真实的呢！罗马（rome）斯巴达（sparte）多么鼓吹野蛮啊！迪奥根尼（diongene）造就了多少让人厌恶的哲学家！西赛罗（ciceron）又造就了多少喜欢啰嗦的人!而蓬波纽斯·阿第库斯（pomponis atticus）造就了多少平庸者和懒惰者！马瑞尤斯（marius）和西拉（sylla）造就了多少迷恋复仇的人！卢库卢斯（lucullus）造就了多少无耻的家伙！阿尔西比亚德（alcibiade）和安东尼（antoine）造就了多少的人！卡顿（caton）造就了多少古板固执的人……啊！所有这些伟大的杰出人物，都造就了无数和他们相比似是而非的仿造品。道德和罪恶只是相差一线，榜样经常引导我们走入歧途。我们心灵中充满着虚假和错误，这样使我们远离——而不是进入——德行之路。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（7） 关于真实（7） 008 关于怀疑和迟疑 人总是在唠叨、抱怨他那害怕失去的东西，结果那些使他不快的事情却更多地显露出来。一切小的事情都会导致一个结果，产生新东西。这些新东西使人在另外一个角度下，重新发现那些原来以为已经看得够多、了解得够深的东西。于是试图形成一种新观念，但是却没有形成任何观念。担心那些最矛盾和最和谐的东西同时出现；想憎恨又想爱，而且恨的同时还在爱，爱的同时还在恨；相信同时又怀疑一切，因为过去相信和怀疑过的东西而惭愧和愤怒；绞尽脑汁想确定一种想法，却又总是失败。 诗人们应该拿西西弗斯（sisyphe）受到的处罚来和这种想法比较，因为我们也像西西弗斯一样，是在一条充满危险的路上，无用地往山顶上推石头：我们可以看见山顶，而且也在努力攀登，有时也想到达山顶，但是我们却永远不能到达。我们没有那么大的福气，不敢确信我们希望的东西，甚至不能真正脱离我们害怕的东西。我们总是处在迟疑和否定的状态中，在一边看着好事与坏事接二连三地从我们身边溜走。 009 关于爱情和生命 爱情就像生命的影像：两者都很容易被同类的改变而影响。爱情和生命的年轻时期都充满着快乐和希望：人因为年轻而快乐，和人在恋爱中所感受到的幸福是一样的。这种幸福激发了我们对别的更持久的幸福的渴望：人们不仅仅满足于生存，还需要进一步发展，所以我们就努力发展，努力去保持自己的幸福；人们寻求高官、大臣们的庇护，甘心为他们服务，但是我们无法容忍别人追求我们所追求的东西。这个竞争蕴涵着担忧和痛苦，这些担心和痛苦最终在成功的幸福面前消失：当所有的愿望得到了满足，没有任何人会想像，自己有一天会有不幸。 但是这种幸福几乎都是不稳固的，时间长了，开始的幸福就会悄悄地消逝。为了重新拥有我们过去期望的东西，我们又必须进一步地去希望。 我们对我们自己拥有的东西总是容易习惯；无论是多么美好的东西，都经受不了时间的侵蚀，都会因为时间而使我们反感。我们在悄无声息地改变自己，但是我们自己却没有察觉到这些改变：当我们得到的东西成为我们的一部分，那时候，失去它我们会苦恼，而保存它，我们又感受不到幸福。幸福的感觉退化了，我们必须到别的地方，到过去十分渴望的东西之外去寻找幸福。 这种无可奈何的变化都是时间导致的，无论我们是否情愿，时间对我们的爱情和生命都产生了影响。它每天都在悄悄地侵蚀一些青春和幸福，并且把那些最真实的魅力都侵蚀掉：人的行为更严肃了，把和具体的事情紧紧联系在一起；爱情没有独自存在的力量，必须借助外力才可以存在。 当爱走到这一步，说明它已经开始老迈，人们在里面开始看到它的终点是在哪里。但是，人们没有力量自己去结束，在爱情和生命的衰退中，那些即将发生的令人反感的事情，是所有的人都没有办法果断地防备的；我们还要为痛苦而生活，却不再为幸福而生活了。 嫉妒、怀疑、担心被别人厌恶和抛弃，这一切苦恼都是和爱情的衰退紧密联系的——就像疾病和年长的生命紧密联系一样，人只有在觉得自己生病的时候，才觉察到自己还是有生命的——人只有在感受爱情的一切苦恼时，才觉察到自己还在爱；而人只有在意识到这样下去，总是令人烦恼和烦闷时，才会从这种因为长时间眷恋而导致的迷糊状态中解脱。总之，在各种衰退中，爱情的衰退是最痛苦的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（8） 关于真实（8） 010 关于情趣 有些人智力高超但是没有情趣，有些人情趣盎然却缺少才智。和才智相比较，情趣更丰富，更加富于变化。 “情趣”这个含义很广泛，而且容易被误解。指引我们接近某些事物的情趣，和引导我们按照规律去认识辨析这些事物本质的情趣，两者是不同的。我们可以很喜欢喜剧，但是缺乏足够的感觉去判断它的好坏，我们也可以有优秀的评论喜剧的能力，但是我们并不喜欢喜剧。有些情趣指引我们无意识地接近那些展现在我们眼前的东西，还有一些情趣则需要凭借强制的力量以及时间，才能引导我们。 有些人的情趣完全错误，有些人情趣的错误只局限在某些事情上，但是对于容易理解的事物则是健康而正确的；有些人情趣很怪，他明知不好但是没有办法改变；有一些人的情趣变幻莫测，全部由偶然性来控制，他们的变化太快了——朋友说一句话可能使他们兴奋异常，也使他们十分郁闷；还有一些人总是先入为主，他们被情趣所奴役，用情趣指导一切事情；有的人特别喜欢美好的东西，看见不好的东西就很讨厌，他们的观点清晰明确，他们依据自己的智慧和判断力，知道他们为什么有这种情趣。 有些人依照自己都莫名其妙的本能来判断面前的事情，并且总是可以判断正确。这些人的情趣超过才智的原因在于，他们的自尊和天性根本没有压制他们天生的良知，在他们身上，这些东西都一起和谐地行动，保持统一。正是这种和谐一致使他们可以正确判断事物，形成一种真实的概念。但人们通常都没有固定不变的、脱离其他人之外的情趣，他们被榜样和习俗所同化，他们的情趣差不多都来自模仿别人的榜样和习俗。 在上面提到的这些不同的情趣中，基本上没有——甚至可以说根本没有——这样一种高尚的情趣：它可以判断每一个事物，透彻了解每一个事物的价值。这种情趣很少见的原因在于，我们的知识局限性很大，通常我们只有对于那些和我们没有直接关系的事情，才具有良好的判断力。要是和我们自己有联系，我们的情趣就不会有那种必然的正确性了，因为现实的考虑会干扰我们的判断，所有和我们有关的东西，都会换一副面孔显现在我们的面前。所有的人在观察与他有关和与他无关的事物时，并不是用同一双眼睛。我们的情趣这时被自尊所干扰，自尊和天性使我们变换了眼光，使我们被少数的变化和迟疑所控制。我们的情趣不再是我们的了，我们已经无法控制它，它会自己变化，同样的事物以各自不同的面貌出现在我们面前，我们最终会无法辨认那些我们曾经看到过，或者感觉过的东西。 011 关于人和动物的相似点 动物的种类有多少，人的嘴脸就有多少种。有些人对于另一些人来说，就像一些动物对于不同种类的另外一些动物。有多少人的生活是建立在无辜者的鲜血和生命的基础上的啊！有的人像老虎那样凶残；有一些人像狮子那样外表上雍容大度；有一些人像黑熊那样笨拙野蛮；又有的人像狼那样喜欢掠夺，凶残无比；还有的人像狐狸那样诡计多端，依靠欺骗生活。 还有多少人像狗啊！它们同类相残，为了讨好主人去追捕猎物；有些狗寸步不离地跟着主人，有些狗专门看家；有一种因为勇敢而闻名的猎兔犬，天生喜欢争斗，勇猛中显示出一种高贵；还有一种恶狗是天生残暴；也有一些狗一点用都没有，只会乱叫，偶尔也咬人；甚至也还有一些狗是专门用来看守花园的。有些猴子和长尾猴，故意用一些古怪的动作来讨好人类，它们很机灵，总爱胡闹。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（9） 关于真实（9） 还有孔雀，它们仅有的财产就是美丽，声音使人厌恶，并且总把自己的住所弄得一塌糊涂。 有些小鸟只会用叫声或羽毛来取悦人们；有多少鹦鹉总是在说自己都不明白的话；有多少喜鹊和小嘴乌鸦，十分温顺，它们只会盗窃东西；有多少猛禽的生活就是抢劫食物；有多少温顺和敦厚的动物是用来作为喂养其他动物的食品的。 有些猫一直在窥视，狡猾奸诈，伸出藏着尖利爪子的脚；有一种蝰蛇嘴里有毒汁，但是身上其他的部分都有用的；还有蜘蛛、苍蝇、臭虫、跳蚤，这些类东西总让人反感；还有癞蛤蟆的身体里有毒液，让人一见就觉得恐惧；还有猫头鹰，天生害怕光明。 有多少动物为了保全生命而生活在地底下！有多少马被人们支使着干各种各样的活，但是不能被役使了就会被抛弃；有多少牛一辈子劳动，其实只是让那些给它上轭的人赚钱；蝉一生都在歌唱；野兔害怕一切东西；家兔每天都是战战兢兢，有时又很勇敢；公猪在放纵和污泥中度日；家鸭出卖同类，把野鸭引诱到捕猎者的网中；乌鸦和秃鹫就吃腐烂的食物和尸体度日！有多少候鸟总是在满世界地飞，为了生活它们必须经历多少困苦！有多少燕子总是追随着美好的季节；金龟子确实盲目而莽撞；飞蛾投入烧死自己的火！蜜蜂则尊崇它们的蜂王，过着严肃的生活，而且拥有超长的智慧！大胡蜂无所事事地到处流浪，总是想依靠小蜜蜂生存！蚂蚁依靠预先的准备和勤俭来生活！鳄鱼假装出痛苦的呻吟，用叫声引诱那些被靠近的动物！有多少动物因为不清楚自己的力量而成为奴隶！ 人具有所有这些特点，人对待其他人的方式，就和我上面提到的那些动物一样。 012 关于疾病的根源 要是考察疾病的本质，我们就会发现，疾病来自于激动的情绪和精神的痛苦。黄金时代没有和精神的痛苦，所以就没有疾病；黄金时代之后的白银时代，还是保持着黄金时代的纯真；青铜时代开始产生了激动情绪和精神痛苦，这种和痛苦渐渐成形，但是比较轻微，因为还有孩童时期的软弱；但是到了黑铁时代，这种和痛苦的影响就淋漓尽致地表现出来，因为这种和痛苦可以腐蚀一切，爱情——也只有爱情——它导致无边的痛苦比其他一切痛苦的总和还多，而且任何人都无法用语言表达；但是爱情也让生活幸福，所以我们不要诋毁爱情，而是保持沉默。对于爱情，人们是又恐惧，又敬畏。 013 关于错误 没有人不犯错误，错误各式各样。有些人的错误在于，他们总想不让人知道自己的真实面目；有的老实人天生喜欢犯错误，总是看不清事物的本质；有些人思想正确，却判断错误；有些人思想不正确，判断却有时正确。当然，也有人没有任何错误，无论是判断还是思想。这种人真是太罕见了，因为在这两方面都完美无缺的人，通常是一个也没有。 错误的普遍性来自于我们的品德和判断力没有确切性和清晰性。我们无法准确地判断事物的本质，对事物的判断不符合实情，要么高了，要么低了，不能用一种同时适合事物和我们自己的状况和品德的方式来看待事物。这种缺陷导致了我们的心灵和情趣产生无数错误，我们的自尊因为表面上善良的东西而满足。但是，能够使我们的虚荣和气质激动的善良是各种各样的，但是我们喜欢善良的又常常是因为习惯使然，别人是这样，我也这样，却从来没有想过，其实不同的人对于同一种感情，观念并不是完全一样的，而执著的程度也是各不相同的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（10） 关于真实（10） 人们总是担心别人会发现自己的情趣有偏差甚至有错误，正直的人不应该有先入之见，而是应该赞同和追随真正值得的东西，不要因为别的事情而洋洋自得。但是要做到这一点，必须要很强的辨别力和洞察力，而且需要知道区别一般的善行和仅仅与我们有关的事物，让理性指导我们走向自己所钟爱的事物。如果人们希望坚持自己的义务的条件下，凭借自己的能力来出人头地，那么，他们的观念和行为就不会有任何偏差。他们展现在别人面前的就是真实的自己，他们判断事情的标准就是理性，并且会爱护自己的理性。他们对自己的观念和感情都会保持一个尺度，他们的意见就会是真实的，是属于他们自己的，而不是盲从于他人的。他们的行为会遵循自己的选择和观念，而不会遵循习惯或者一时的冲动去做事。 要是一个人因为赞同了不对的事情而导致错误，那么想用自己的品德去赢得别人欢心的人也同样是错误的。这个人的品德的确很好，但是我们却并不认同。例如，一个官员要是总是想表现自己的勇敢，那就是不正确的，虽然他在有的场合的确是很勇敢的。他在一场平息叛乱的活动中应该表现坚毅的性格，根本不需要怕出错误；但是他如果在决斗场也是这样，那个错误就很可笑了。一个女人可以喜欢钻研学问，但是她并不是适合所有的学问，对于有的学问她根本就不应该迷恋，否则就是永远错误的。 应该按照理性和良知判断事物，让这些事物来使我们的情趣赋予它们应该得到——同时也是我们应当给予它们——的位置。但是，差不多所有的人在评价事物和定位的时候都会犯错误，而且错误总是存在于这些偏见和失误中。 那些最了不起的帝王在这方面最容易犯错误，他们想在事业、学识、风度以及其他的每个人都可以追求的各种品质方面比别人强，但是这种想在每件事情都要超过别人的心理，如果过分了就会导致错误。帝王的好胜心应该放在其他方面，他们应该学习亚历山大，只和帝王们在战场上决战，他应该记住，帝王们只能在他们独特的能力上比试。一位国王不管多么勇敢，学识渊博和被人拥戴，他肯定可以发现，和他们一样拥有这些品质的人是无数的，而想要比所有人的强的观念始终是错的，而且永远不可能实现。但是，要是他真的忠于职守，慷慨大度，真的是一位了不起的政治家和统帅，对待人民公正大度，为人民分忧，保持国家的荣誉和安宁，那么他在这个高贵的决斗场里的对手只是帝王，在这个正确的、宏大的谋略中，就只有真实和伟大。比他人强的愿望就是正确的，这才是帝王应有的好胜心，他应该追求的就是这种荣誉。 014 关于自然和命运造就的典型 命运富于变化，反复无常，但是偶然也会改变习惯，同大自然联合起来造就一些杰出和特别的人，留作后人景仰的楷模。自然给予品质，命运则负责让这些品质发挥出来，并且按照所要达到的目的，让这些品质为大众所知。也可以说，命运和自然模仿着画家遵循的法则，目的就是向我们提供一些它们希望表现的美丽图画。它们首先选择一个人，然后按照制定的计划，把这个人的诞生、教育、先天和后天的品质、机会、场景、朋友和敌人全部安排好；它们让人了解到这个人的品行和弱点，在行动中遇到的幸运和不幸；它们甚至能结合大环境和小环境，巧妙地让人的行为和动机——按照自然和命运所安排的面貌和色彩——显示出来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于真实（11） 关于真实（11） 命运和自然在亚历山大身上集中了无数的伟大品格，目的就是向世人表现一个崇高的心灵和勇敢。看一看，他出身的高贵门第，他所受到的教育，他的年轻时代，他的英俊的外表和强壮的身体，他在战争和科学方面显示出来的无比的智慧和渊博知识，他的优秀的品质，甚至他的缺点，他很少的军队和他的强敌，他那短暂而绚丽的生命，他的死亡，他的继承人和所有别的一切因素，你肯定可以发现，是命运和自然精密地安排了这么多的非凡的事件，而且把这些事件安排在他的生命历程之中，从而造就了一个这样的年轻征服者：他在个人品质上的伟大程度，远远超过他所征服的疆土的伟大！ 要是我们思考一下，自然和命运是以怎样对我们显示恺撒的，我们也可以很清楚地知道，它们也是按照另一个计划开展的。它们没有给予恺撒这么多的勇敢、仁慈、大度，也没有给予这么多的军事才能、深刻的洞察力、智慧、完美的口才，甚至没有这么强健的体魄、杰出的处理战争与和平问题的能力。 但是我们还不清楚吗？我再重复一遍，自然和命运在这么长时间里，约束自己，没有给予和发挥这么多的才能，来让恺撒利用自己的能力反对他的祖国，所有的这一切，难道不是为了给我们留下一个世界伟人中最著名的篡位者的典范吗？命运安排他生活在一个世界上最强大的共和国中，这个共和国是依靠一批历史前所未有的伟人巩固和支撑着；命运在这些伟人中，挑选了最杰出、最强大和最让敌人畏惧的一个，在有的时候，命运又让他同其中一些最重要的人保持协调，利用这些人为他登上宝座而开辟道路；然后让这些人迷失方向，愚蠢地同他作战，战争使他成为最强大的统治者。命运让他克服了无数的阻碍，让他避免了无数陆地和海上的危险而安然无恙。 命运安排恺撒的伟大事业和摧毁庞培的计划时，显得多么坚定！为了让这些强大、自负、珍视自由的罗马人民屈从在一个前所未有的人的权威之下，命运甚至使用过所有的手段！它利用恺撒之死来衬托恺撒的生！无数预言家的警告，无数怪异的事情发生，他妻子和朋友们无数的劝告，都没有保全他。命运选择了他在元老院加冕的那一天，让他被那些他曾经拯救过的人和一个身上延续他血脉的人杀死了。 自然和命运配合的默契，在卡顿（caton）身上显示得淋漓尽致，好像它们都在想方设法，不但把古罗马的道德集中在一个人身上，而且还要直接和恺撒的道德相对，这样就可以表现出，拥有同样的思想和勇敢的两个人，为了荣誉，一个成为篡位者，另一个成为杰出公民的典范。 我这么说并不是想比较这两个伟人，我只想表达，无论我们认为这两个人有多么伟大和尊贵，要是没有自然和命运的安排，把卡顿和恺撒放在对立的位置，就不可能把这两个人的所有品质集中在那个时候——正是在这个时候，这些品质发挥得最完美——表现出来。只有让他们两个人出生在同一时代和同一个国家，而且他们的能力和气质不同，在祖国利益和家庭利益上又相反：一个拥有伟大的抱负，野心勃勃；一个庄严克己，遵守罗马法律，热爱自由。两个人的道德不同，但是都同样声名显赫，而最让两个人名扬千古的，我敢肯定，就是命运和自然故意安排的对抗。 在卡顿的生命和死亡中，所有的安排都是井井有条的，时机和环境都恰到好处！共和国的历史，为命运想展现给我们的关于这位伟人的场景也做出铺垫，他的生命和国家的自由一起完结。 我们暂且放开过去几个世纪的例子，来看看本世纪的例子吧。我们同样可以发现自然和命运还是保持着我说过的这种配合，展现给我们两个在军事上耗尽心血的典型。我们可以看到：菲利浦·奥尔良亲王和德·蒂雷纳元帅如何争功，怎样通过伟大的功绩使自己可以配得上所获得的声誉。 他们都勇敢善战，经验老到，精力充沛，永远不知疲倦。他们有时配合行动，有时独立建功，有时又相互敌对。我们可以看到他们在不同的战斗中的胜负，他们依靠自己的行为和勇气所取得的伟大业绩，他们在危急关头显示出来的宽宏大量。他们都是这个国家的拯救者，同时又都想摧毁这个国家，他们是在用不同的方法把自己的能力显现出来。 蒂雷纳在实行他的计划时，总是规规矩矩，保持冷静；而亲王殿下显示自己的能力总是围绕着具体需要，他思考和处理事情采取一种特殊的方式。他能力卓绝，处理事情游刃有余，结果给他带来荣誉。他们指挥的最后几次战役中都是敌强我弱，这给他们两人提供了一个新的机会来表现他们的杰出能力。他们用自己的智慧弥补了军队的不足，取得了胜利。蒂雷纳的死正和他伟大的生相衬托，他死的时候发生多少异象啊！他死在一个多么关键的时刻啊！这不正是命运之神害怕的征兆吗？命运之神不敢去决定法兰西和帝国的命运。而这个命运之神，在一个他马上就要完成他那伟大事业的时候，把亲王殿下对军队的指挥权取消了，借口是身体不好，这还不是命运和自然联合起来告诉我们，这个伟大人物在私生活中，是怎样以自己的荣誉为支撑，去展示他那恬静的道德吗？难道丢失职位的亲王，就比不上取得胜利的亲王那么光荣吗？ 015

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于卖弄风情的女人和老人 关于卖弄风情的女人和老人 要是说，把什么是情趣解释清楚很困难的话，那么，解释什么是卖弄风情女人的情趣就更加困难了。在一切可以使她们的虚荣得到满足的事情上，都显示出一种讨好别人的渴望，她们觉得自己和被她们征服的男人是很般配的。 不过她们的各种情趣中最难以理解的，我觉得该算是她们对那些在青年时期很风流的老人感兴趣。但是这种兴趣似乎太奇怪了，不过这种情况很多，所以必须找一个情感上的因素来解释，这种感情非同寻常，同时和人们对女人的观念也相抵牾。这难道是大自然的仁慈？我们还是要哲学家去讨论这个问题吧！也许大自然要安慰老年男人的寂寞，所以给他们奉献卖弄风情的女子，就像它在毛虫的生命即将结束的时候，为它们奉献翅膀，使它们变成蝴蝶；但是，我认为不用深入到这个深奥的问题中去，也可以从风情女人对于老年男人的异常兴趣中找到可能更敏感的原因。很明显，她们都喜欢显示自己的独特，也许再没有什么事情可以比得上要一个死人恢复生机更能满足她们的虚荣心了。她们把一个快要死去的人挂在自己的战车上，感觉十分兴奋，因为这可以为她们的胜利增色不少，而且她们的名誉也不会因为这样而受到损害。 一个老年男子其实是装饰风流女人的物品，这种物品在她们的随从队伍中占有很重要的位置——就像那部《阿马迪斯》的小说需要小丑——她们可能再也找不到这么温顺而有用的仆人了。因为拥有这样微不足道的朋友，她们可以表现自己的仁厚和自信。这个朋友会到处宣扬、赞美她们，使她们的丈夫更加信任她们，向这些丈夫们保证他们妻子的行为。要是他的信誉好，她们就会利用这种信誉从中获利，他会被牵涉到这个家庭的一切事物和需要之中。要是她们真的有了私情，他即使听见流言也根本不会相信，而且他会帮助她们解释，并且觉得大家是捏造；他会根据自己的经历，判断使一个这样善良女人的心动会有多么困难，越要他去争取宠爱和厚待，他就越小心和忠诚，他自己的利益已经足以使自己克制，保持沉默；他总是害怕被抛弃，别人可以容忍他，他就觉得很快乐。他很轻信别人对他的爱，因为别人挑选他的时候，根本没有顾及相貌，他觉得，这是对他过去的优点的一种优待，他对爱神充满感激之情，因为爱神在他一生中都眷顾他。 而她不愿意破坏自己的承许。她引导他去了解：她是爱他的！如果和他不相识，她就永远不知道爱是什么；她要他不要妒忌，要相信她；她承认自己喜欢社交——和上流社会的人交往，甚至同时和几个人交往——这样做的目的是要人不要发现她对待他有什么特别；要是她在那些平常说话没有顾忌的人面前，要他说几个笑话，那不过是因为她想经常提到他的名字，因为这是一种乐趣，要么就是为了更好地使她的感情掩饰起来。总之，他是她和教育界的主人，只要他高兴而且爱她，别的事情她都不在乎。听见这些如此有诱惑力的言语，这些他们年轻英俊时多次被欺骗的话，老人当然会放心了！可惜他太健忘，他已经不再年轻和英俊，而这个缺点几乎是所有被人爱过的老人都有。我甚至无法断定，对他们来说，是维持这种假相好，还是知道真相好呢？人们至少还很宽容地对待他们，使他们开心，使他们把目光从自身的凄惨境况中移开。但是他们陷入了一种滑稽的境地，这比起忧愁和无所事事，比起艰苦郁闷的生活，他们的烦恼是最小的。 016

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于不同的智力 关于不同的智力 尽管一个聪明的大脑可能有着各种智慧，但是每一个人都有一些独有的智慧：他学识渊博，行为得体，澎湃，洞察是非，能够理解那些大事，也可以判断和辨别最小的事情；他的思想卓绝，观念正确易懂；他的洞察力足以了解任何事物，使他拨开昏暗去发现下面别人无法看见的本质。但是，如果这些优秀的品质被情绪所控制，这个人肯定就会显得渺小和脆弱。 正直的人思考问题总是光明正大的，所以能够很快就发现一些特别的、使人高兴的和自然的东西；他要人从最合适的角度去看待这些东西，用所有最得体的装饰品加以点缀；他了解别人的情趣，可以帮助这些人摆脱思想中没有意义或使人痛苦的东西。一个平和、敏锐、深刻的人，擅长回避和克服困难；他知道应该何时退却；知道怎样去接触和观察那些与他交往的人的思想和情感；知道如何在顾全别人利益时，也增加和巩固自己的利益。有智慧的人可以看到事物的本质，让这些事物展示自己应有的价值，而且知道如何处理这些事物对自己最有好处，他很坚信自己的观念，因为他很清楚这些观念成立的理由和力量。 私心不多的人和讲求实惠的人不太一样：听人家谈买卖，但是不担心自己的利益，这是容易做到的；有的人在和自己没有关系的事情中保持清醒，但是处理关涉到自己的事情时就很糊涂。另一些人正好相反，他们的能干只表现在关涉到自己的事情上，他们知道怎样在一切事情中找到自己的利益。 人们可以很严肃，而又经常说一些使人高兴的轻松话题，这种性格适合于所有人以及所有的年龄阶段。青年人喜欢幽默和讽刺的说话方式，这经常惹人反感。最使人痛苦的要算那些试图向别人献殷勤的苦心。其实，让别人高兴，然后得到一些欢迎，他们情绪恶劣的时候使人反感，然后受到侮辱，这两种情况比起来，前者根本不够弥补后者的。讽刺是一种最使人快乐的思想品质，但是也最危险；平和而机智的讽刺可以使人快乐，但是我们都很害怕那些随意使用讽刺的人。要是讽刺中没有任何恶意，而且把被议论的人也包括在内，这种讽刺还是可以被接受的。 一个有幽默天赋的人，是很难去假装严肃正经而不喜欢自嘲的，但是必须适度才可以经常开玩笑而又不会走入某个极端。玩笑要富有想像和愉快，让面前的东西显得可笑；人的性格肯定会影响玩笑——或者使玩笑变得温和，或者是刻薄——有一种绝妙的、使人觉得开心的玩笑：它只涉及被谈论的人自己都承认的那些缺点，事实上是赞颂，却要用讽刺的话语来掩饰，装作要隐瞒，实际上是宣扬这些人的优点。 有智慧和有心计是很不相同的。前者总是让人高兴：有智慧的人很机灵，思维敏锐，可以发现不容易察觉的东西；而有心计的人做事总是拐弯抹角，总是用曲折的方式和途径实现自己的计划，但是这种行径马上就会被人察觉，他总是让人担心，所以根本做不成大事。 热情澎湃的人和拥有超群智慧的人也有一些不同点：前者果断，行动迅速；后者更有生气和吸引力，做事更适度。 性格温和的人很随和，这种人要是风趣，总是会讨人喜欢。 天生谨慎、细腻的人做事总是规规矩矩地对待他们面临的问题，这种性格总是会把人局限在一些琐碎的事情之中，但是这种人和具有远见的人也不总是不相容的。要是一个人同时拥有这两种品质，他肯定可以出人头地，超乎寻常。 “才子”这个词已经滥用，虽然上面那些才智的不同品质，都适合于形容一个才子，但是因为这个称号已经授予了无数低劣的诗人和作家，如果我们再用这个词形容别人，就经常是为了讽刺这个人，而不是夸奖他了。 虽然可以用很多个描述同一种东西的形容词来说明性格，但是表达这些词的时候所使用的腔调和表情，却有很大的区别。但是腔调和表情不容易描摹出来，所以我也就不想去谈论那些根本无法说明的细微区别。但是一般习惯的使用方法，还是使这种区别可以很容易被觉察出来，所以在说一个人聪明、很聪明、非常聪明、聪明得无以复加的时候，只有说话的腔调和表情才可以把这些在字面上很相似，但是实际意义却不同的聪明的词汇的差异表现出来。 还有人说，某个人只有一种才能，或者说他多才多艺，或者说他有很多方面的才能。但一个拥有很多才能的人可能是白痴，而一个才能很少的人也可能很聪明。 聪明这个词汇含义很模糊：它可能包括上面说到的所有类型的聪明，但也可能并不确指其中任何一类。人们有时的说话可以显示一种智慧，但是没有具体行动；人们也可能有些小聪明，但是不多。一种聪明可能适合某些事，而不适合别的事；有人也许很聪明，但是一事无成，就算是很聪明的人，也可能令人反感。似乎这种聪明只不过就是用来使谈话更有意思而已。 虽然聪明导致的结果很多很多，我觉得还是大概地可以分成这几种：有些东西很美，所有的人都可以看见和感觉到；有些东西尽管很美，却令人反感；有些东西很美，所有的人都可以感受到它、欣赏它，但是并非所有的人都知道原因；也有一些东西细腻而且柔美，只有少数的人才可以理解它的美；而另一些东西其实有缺陷，但是被说得完美，被人支持和宠爱，最终得到人们的赞赏。 017

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于喜新厌旧 关于喜新厌旧 对于普通意义上的喜新厌旧，我在这里可不想为它们辩护，更不想为因为轻浮而导致的喜新厌旧辩护，不过，把所有爱情的反复都归罪于喜新厌旧，这是不合理的。在爱情里面，可能会有第一枝美丽娇艳的花朵在渐渐枯萎，就像结果前的花朵似的，这个责任不在于任何人，只不过是时间导致的。在起初的时候，面容美丽，情感一致，我们追求着幸福和美满。我们很高兴对方幸福，因为对方也给予我们幸福，我们力图让对方知道，我们愿意为自己所爱的人付出一切。但是随着时间推移，我们就没有我们认为一直都可以感觉到的东西了，火热的情感消失了，没有新鲜感；而美丽的容貌——这在爱情中的地位是很重要的——衰退了，或者再也不能够给人过去那样的感觉了；爱情仅仅是一个名义上的存在，但是已经没有开始的对方和情感了。我们出于照顾面子或者习惯，或者是为了让自己相信自己没有变化，所以还是像过去一样履行自己的职责。 要是在开始的时候就知道最后的结果，谁还会去爱呢？要是现在相聚的心情还和初次见面一样，谁还舍得分开呢？控制我们情趣的是一种自豪感，但是它永远不会满足，不过可以从新的乐趣中安慰自己；对爱情的忠诚已经没有意义了：在一种让人如此幸福愉快的关系中，忠诚已经不重要了，眼前的快乐和第一次的快乐韵味相同，回想起来也是完全相同的；移情别恋甚至还没有被意识到，人们还会用一样的心情去相爱，因为人们可能总有相爱的理由。友谊的变化和爱情的变化，原因都是一样的，而且变化的规律也相似。要是说爱情的乐趣和快乐更多，友谊就应注重互相尊重，庄重而认真。但是时间可以改变人的性格和兴趣，也可以毁灭爱情和友谊。人是如此软弱，如此反复无常，不可能长时间担负友谊的重担，古代有很多这方面的例子。在我们这个时代，比起真正的爱情来，真正的友谊更罕见。 018

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 关于隐退 关于隐退 我要是在这里只谈论那些让老人从社交活动中隐退的自然原因，那肯定需要长篇大论。他们就像许多动物一样，随着性格和长相的变化，以及身体器官的衰退，于是无意识中就减少了和同类的来往。自负——这种和自尊心紧密相连的东西——此时在老人身上取代了理性；很多可以让别的人满足的东西，已经不能满足他们的自尊了。 他们的经验告诉他们：青年时代所渴望的东西的真实价值是什么，人也不能长时间占有那些东西的。对青年人敞开的通向光荣、幸福、荣誉和辉煌的路，因为种种原因——要么因为命运的错误安排，要么因为自己不检点，要么因为别人的妒忌和不公平的对待——对于他们都不存在了；人要是走上歧途，要回到正路，是很困难的，而且需要很多时间；他们似乎无法克服这些困难，但是年龄又不允许他们重新回头；于是他们对友谊冷漠了，不仅是因为他们可能从来没有遇到真正的友谊，而且因为他们看见过许多朋友，根本还没有辜负友谊时就已经死去。所以，他们自然就认为，那些过世的朋友比还活着的朋友更忠实于友谊。 年轻时使他们幻想联翩的财富，如今已经不属于他们，甚至荣誉也没有了——因为他们从前得到的荣誉，已经随着时间而褪色——在老迈的过程中，人失去的荣誉比得到的更多。每天他们身上的一部分都会失去一些；他们已经没有足够的生命力享受他们的拥有物，更不要说得到希望得到的；他们看见的只是担忧、疾病和衰退。 所有的都已经经历过，再没有任何新的东西，生命悄悄地把他们舍弃。他们不适合去评论事情，也无法让别人评说。最幸运的人还可以被接纳，别的人则遭到漠视。他们惟一的办法就是把他们可能向世人显示过多的东西掩饰起来。他们的兴趣在这时已经脱离了那些没有意义的，转移到那些和世界没有关系和没有感情的事物上——建筑物、农业、经济、研究等等。他们可以随意地涉及这些东西，可以任意地接触或者离开；可以任意选择自己想做的事情；因为不再依赖别人，所以他们就依靠自己。 最聪明的人知道怎样去安排自己不太多的生命，为了自己的灵魂而行善，这样对得起自己的生活。别的人只好自己来面对凄凉的生活了：他们生活着，逐渐衰老；些微一点的轻松就是他们最大的幸福；而有瑕疵的大自然比他们更聪明，经常让他们变得宁静而摆脱的折磨；最后，他们把这个世界遗忘了，而世界早就要忘掉他们了；他们的虚荣也因为隐退而得到安慰，于是他们带着无尽的烦恼、迷惑和衰老的身体，因为怜悯、理性，更多是因为习惯，担负着这平庸而枯燥的生命的沉重担子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富 思考致富 拿破仑·希尔 《思考致富》一书是拿破仑·希尔成功学的经典著作之一，该书一经出版立即在社会上引起轰动，并广泛传播开来。在世人的眼中，《思考致富》一书不仅是一个帮助人摆脱贫困，实现经济富裕的方法，更是一门帮助人建立完善人格，享受丰盛人生的大学问。事实的确如此，书中所讲述的“思考致富”，改变了千百万人的生活，无以数计的大富翁与成功者从中汲取了丰富的养料。 作者小传： 拿破仑·希尔（1883～1970），现代成功学奠基人，是美国——也是世界上——最伟大的励志成功大师。 拿破仑·希尔幼年丧母，早年生活坎坷。从1908年起，希尔在钢铁大王安德鲁·卡内基的帮助下，开始了长达20年的成功学研究，拜访了500多位美国政治、工商、科学和金融等领域取得卓越成就的高层人士，总结出十七条成功法则，激励了全球数千万人。他本人则被誉为“成功学之父”、“百万富翁的创造者”。他曾被威尔逊和罗斯福总统聘为总统顾问，对20世纪美国社会的发展产生了重要的影响。 他的著作还有《成功法则》、《如何提高你的薪水》、《如何在人生中推销自己》等。 意识决定一切 你的意志力，是你成功的决定力量。想要成功，就要建立正确的思考方法和思维方式。凡是你想要的，都能得到！ “思想”使一个人走上与爱迪生合作的道路 “意识决定一切”，这句话一点儿都没错。当思想与目标、毅力以及获取物质财富的强烈相结合时，思想就会具有更强大的力量。 几年以前，爱德文·博尼斯发觉，人们只是思考就能获取财富，这是实实在在的事。他的发现并不是突发奇想，而是慢慢累积的。最初仅仅是一种迫切的愿望：他想与伟大的爱迪生成为商业伙伴。 博尼斯愿望的重要特点便是“明确”，他期盼与爱迪生“共同”工作，而非“为他”工作。在仔细地分析了如何将转变成事实的办法之后，我们对致富的原则就会有更深刻的认识。 当这个愿望，抑或是想法上的“冲动”，首次在博尼斯心里闪过时，他并没有能力立刻付诸行动，因为有两大难题摆在面前：一、爱迪生不认识他；二、连买张到新泽西州奥伦芝市去的火车票钱都不够。 这些问题已经足够令多数人感到心灰意冷，从而放弃去尝试实现愿望。可是，博尼斯的这个愿望却非比寻常！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 发明家和游民 发明家和游民 他想办法出现在爱迪生的实验室，宣称他是来和爱迪生共事的。几年以后，爱迪生谈起他与博尼斯首次见面时的情景说：“他站在成面前，外表完全就像个无业游民。不过他脸上的神情给人的印象却是：他决心要得到他所渴望的东襾。依照我多年来与人相处的经验，我知道，当一个人确实渴望得到某样东西，为了争取它甚至不惜付出任何代价，这种人必定会成功。我给了他急切想要得到的机会，因为我看出了他的决心──不成功绝不罢休！后来事实证明，我的判断相当准确。” 这位年轻人之所以能在爱迪生的办公室里得到事业的起点，绝不是由于他外在的容貌，因为他的外在对他非常不利，最重要的原因在于他的“思想”，意识决定一切。 第一次会面，博尼斯并不能建立赶他与爱迪生的合作伙伴关系。他仅仅是在爱迪生的办公室里寻得一个工作机会，而且薪水非常低。 过了几个月。博尼斯努力接近自己暗自确定的那个“正确的主要目标”的愿望，但显然没有任何进展。然而，博尼斯的意识正在发生巨大的变化，他不断强化他想成为爱迪生商业伙伴的这个愿望。 心理学家说得对极了：“当一个人确实想要去做一件事时，这件事自然就会出现。” 博尼斯打算与爱迪生在商业上共事，并且决心一直积极准备下去，直到实现愿望为止。 他从不会对自己说：“算了，有什么希望呢？我想我还是改变最初的想法，试着去当一名推销员好了！”他总是这样对自己说：“我是为了和爱迪生共事才来的，我一定要实现这个愿望，即便是耗费我的一生也在所不辞。”他言出必行！一旦人们确定了一个明确目标，并愿为之付出一切（包括那些必须耗费的时间），那么，他必定会获得出乎意料的成就！ 当时年少的博尼斯也许还不明白这个道理，然而他这种坚韧不屈的精神，恪守一个单纯愿望的超强毅力，必定能让他排除一切障碍，并为他带来他所找寻的机会。 机会的狡猾伪装 机会来到时，出现的形式，超乎博尼斯的预料，这便是机会的恶作剧。它有狡猾地从后门摸进来的习惯，当它到来时通常会伪装成一种不幸或失败的模样。或许这就是人们为什么不能发现机会的原因。 爱迪生刚完成了一项新发明，当时称之为“爱迪生口授机”的办公用具。他的销售人员对这项发明一点都不感兴趣，根本不认为这种机器会有销路。博尼斯意识到他的机会来了！这种机会到来时无声无息，它隐藏在除了博尼斯与发明家以外、其他人不感兴趣的一具模样古怪的机器之中。 博尼斯认为自己能销售爱迪生的口授机。他跟爱迪生提出请求，并且立刻就获得准许。他不仅卖出了这种口授机，还卖得相当成功。于是爱迪生与他签定合约，由他负责在全国销售。在这个商业合作过程中，博尼斯除了让自己变成富翁外，最主要的是他还做了一件事，他证明了一个人的确能靠”思考致富”。 对博尼斯来说，他起初的愿望究竟值多少钱我无从得知，或许能给他带来200或300美元。可是不管是多少价值，倘若相对于他所得到更大的智慧财富，就显得微乎其微了。他的智慧财富是：“积极思考，配合绝对的原则，并切实行动，便能转变成物质财富。” 简单地说，“思考”令伟大的爱迪生与同样伟大的博尼斯结成商业伙伴的关系；思考让博尼斯获得财富。刚开始他一无所有，最后却证明了自己能够拥有一切。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 离黄金三尺 离黄金三尺 最常见的失败原因之一，就是被暂时的挫败吓倒而轻易放弃。有时人难免会犯这种错误──害怕失败。 在淘金热时代，年轻人达比也被“黄金热”感染，跑到西部去淘金。当时他从没听过这种思想：由人的思想中掘出的黄金，远比由地下挖出的黄金多。他在那里挑选到一块地，用十字镐与铁锹展开了工作。 经过几星期的劳力，他获得了回报──找到一块闪闪发光的金矿石。但他必须用机器才能把矿石给挖掘出来。因此他偷偷埋好矿石，照着来时的路，回到了家乡马里兰州威廉斯堡，把“发财”的消息告诉他的亲戚与几位邻居。于是他们凑钱买了必要的机器，并把机器运了过去。 第一车开采出的矿石送到了提炼场后，传来消息证实，他们拥有了科罗拉多州最富足的矿场之一。再运几车矿石，便能偿还一切债务，往后就是利益的大丰收。 挖土机挖得越深，达比与朋友们的期望就越高。然而怪事发生了，金矿脉忽然没了踪影！他们的美梦结束了，聚金盆不复存在。但他们仍坚持往下挖，绝望地企图再寻回矿脉，可是结果仍一无所获。最后他们决定“放弃”。 他们把机器卖给一名废铁收购者换得几百美元后，就搭火车回家去了。这名收购者请来一名工程师检测矿场，并进行了一番估算。该工程师得出这样的结论：该开采计划失败主要在于矿主不懂什么叫“假脉”。根据他的估算，在离达比停止挖掘的三尺远处，就能找到矿脉。不出所料，果真在那儿找到了巨大的黄金矿脉！ 这位废铁收购者之所以能在矿场的矿石中获得几百万的利益，是因为他懂得在放弃前去征询专家的意见。 “我绝不因他人说‘不’而停止” 后来，当达比意识到一个人的愿望可以转变为黄金时，他回收了无数倍他所损失的利益。在他从事人寿保险的推销工作后，他领悟到这点。 达比不会忘记，由于他在离黄金三尺处停止，与庞大的财富失之交臂。而这个失败经验，为他现在所选择的工作带来了巨大的收益。他的办法非常简单，只要告诉自己：“我曾经在离黄金三尺处停止，因此我在游说人们购买保险时，绝不能因为他们说‘不’就停止。” 每年能售出人寿保险百万美元以上者，只有屈指几个人，而达比就是其中之一。他由放弃的金矿中得到教训，懂得了坚持。 人一生中，在获得成功前，必定会受到很多暂时的挫折，甚至失败。当一个人被失败击倒，最容易去做的事情，便是选择放弃，而且绝大多数人都会选择这种做法。 美国五百多位最成功的知名人士曾告诉作者，在他们被失败击倒的地方，只需再踏出一步，就会成为他们的成功之处。失败是一个极端讽刺又狡猾至极的歹徒，当成功近在咫尺时，它以扼杀一个人的成功为最大乐趣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 谨守五美分的教训 谨守五美分的教训 达比在大学获得学位后不久，决心要在开金矿的教训中找寻真理。他的运气不错，一次的偶然事件让他证明了：当别人说“不”时，并不一定就是“不”！ 有一天下午，他正和他的伯父在陈旧的磨坊里磨麦子。他的伯父有一个大农场，农场内住着几户黑人佃农。门悄悄地被打开，一个黑人小女孩走了进来，站在门旁边。她是一户佃农的女儿。 伯父抬起头发现了小女孩，粗暴地对她吼道：“你来干什么！” 女孩用微弱的声音回答说：“我妈说，请你给她５美分。” “不给，”伯父回答，“你马上回去。” “是的，老爷。”孩子回答，可是她却仍站着不走。 伯父继续干着活儿，他实在太忙了，并未留意到小女孩依旧站在那儿。当他抬起头发现那孩子仍然站在原地时，他又对她大吼：“我叫你回去！立刻滚，否则我就让你挨棍子。” 小女孩说：“是的，老爷。”但她仍站在那里不动。 这时伯父丢下他打算倒进磨子漏斗的一袋麦子，拿起一块木板，向小女孩走过去，脸上堆满了愤怒。 达比吓了一跳，他相信这孩子肯定会受到一顿毒打。因为他很清楚伯父的火爆脾气。 在他走近孩子所站的地方时，小女孩朝前跨了一步，仰望着他，并且声音尖锐地喊道：“我妈妈一定要五美分！” 这时伯父停了下来，注视了她很久，然后慢慢地把木板放到地上，将手伸进衣袋里摸出了５美分给她。 孩子接住钱，慢慢退回到门口，她的眼睛一直盯着刚被她征服的男子。在她走后，伯父坐到一只木箱上，眼睛望着窗外的天空起码有１０分钟。他正用一种敬畏的心情回想他刚刚受到的挫折。 达比也在心里琢磨。在他的所有经历中，这是第一次目睹一个黑人小孩敢用这种坚决的态度对待凶恶的主人，她是怎么做到的呢？而他的伯父收起暴烈的性情，成为一只温顺的小羊，这又是什么缘故呢？是这个小女孩施了什么魔法改变了主人的态度吗？这些问题都在达比的心里转动，直到许多年后他才找到答案，后来他就对我讲了这个故事。 让人惊讶的是，他在讲述这个特别的故事时，也是在这个老旧的磨坊内──在他伯父被击败的地方。 孩子的魔力 我们站在这个陈旧并充满霉味的磨坊中，达比再一次叙述了这个特别的征服者与被征服者的故事。故事讲完后他问道：“你怎么认为呢？这个孩子施了什么魔法，使我的伯父完全被击败了？” 让心灵敏锐些，你就可以看出给予小女孩帮助的究竟是何种力量。下一章，你会看到这种力量。它也许会以一种单独观念的形式出现；也可能是因带有某种计划或目的而出现。另外，它可能会帮助你回想起曾经经历过的种种失败或挫折，并从中汲取教训。而这个教训，足可令你赢回曾经在失败中失去的所有东西。 当我跟达比解释了这个黑人小女孩无意中使用的这股力量后，他立即回想起从事人寿保险推销员１３年来的经验，并坦然地承认他在这一行中的成就，主要受益于从这孩子的行为上得到的启发。 达比承认道：“一旦遇到一位打算赶我走而不买保险的客户时，我就会看见那个孩子站在老旧的磨坊里，她的大眼睛射出坚韧不屈的光芒。这时我就会告诉自己：‘我必须做成这笔生意！’所有我做成的生意中，获利最大的都是那些在人们答复‘不’之后达成的。” 他还回忆起只差三尺却痛失黄金的错误，他说：“那次经验让我因祸得福。它教育我，不管生意多么难做，都要一直坚持下去，我必须牢记这个教训，才能在事业上做出成就。” 这个有关达比、他的伯父、小女孩以及金矿的故事，必然会被千万名保险从业员读到，作者想对他们强调一点──达比每年之所以能够达成百万美元以上的销售业绩，都是得益于这两项经验。 达比的经验是那样平凡而简单，但是这些经验却包含了他一生命运的谜底。因此对他来说，这些经验与他的生命同等重要。他获益于这两则戏剧性的经验，是他思考以及研究经验后取得的教训。不过，一个既没空闲又毫无兴趣去琢磨失败以求得到可能引导成功的知识的人，又当如何呢？他又该从何处着手以及怎样学习把失败转变成胜利的奥秘呢？ 写作此书的目的就是要对这些问题作出回答。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 正确的观念 正确的观念 一个人想赢得胜利，所必备的仅只是一个正确的观念。 一旦你开始思考并开始不断地累积财富，你就会发觉到财富的堆积源于一种意识，一个明确的目标以及不断努力。我耗费25年的时间来研究这种“意识”，因为我也想搞清楚“人要如何才能获得这样的心态”？ 你可以留意一下，当你掌握了这个哲学的各项原则，并开始能在行动时遵循这些原则时，你的收入状况就会开始有所改变，你所接触的一切事物都将成为对你有益的资本。不可能吗？可能，当然可能！ 人类的共同弱点之一，就是大多数人对“不可能”这个词过分熟悉。这实在有些悲哀。本书是为那些追寻成功法则，而且愿意一生遵循这些法则的人所写的。 有成功概念的人，必然能够成功。 轻易使自己成为失败意识者，注定失败。 我们的目的，是希望帮助所有追求把失败意识转化为成功观念的人，协助他们找到其追寻的秘诀。 明白自己的渴望 亨利·福特决定制造伟大的v８型引擎，他打算将８个汽缸组合成一个整体引擎，于是命令他的工程师着手设计。设计图画好了，但所有工程师都认为不可能制造出这种８个汽缸合成的引擎。 福特却说：“无论如何也要想办法生产出这种引擎。” 工程师们不约而同地回答道：“不可能！” 福特下令：“继续研发，直到你们成功为止──无论用多长时间。” 这些工程师不得不持续做下去。他们若还想待在福特公司，就没有选择的余地。过了半年，不见丝毫成效；又过了半年，还是没有结果。工程师们用尽了所有能用的设计方案，试图完成这个指示，然而这件事看来仍没有任何进展──绝对不可能！ 年底到了，福特询问他的工程师，他们再次告诉他，依旧没找出达成他命令的方案。 “再继续研究，”福特说道，“我要这种引擎，非得到它不可。” 他们不停地努力探索，终于，奇迹出现──制造八汽缸引擎的奥秘终于被研究出来了。 福特的想法又一次取得成功！ 这个故事的细节也许不一定完全正确，但故事的本质却发人深思。凡是想要思考致富的人，若能仔细分析一下，都能在这个故事中获得福特赚得亿万财富的秘诀，无须舍近求远，它就摆在你的眼前。 福特的成功在于，他懂得并运用了成功的法则。法则之一是愿望：明白你自己的渴求。在阅读本书时，千万要牢记这个福特的故事。假如你这样做到了，假如你掌握了让福特致富的这些原则，你就能在你的事业上，赢得和福特相媲美的成功！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 为什么“你是自己命运的主宰” 为什么“你是自己命运的主宰” 诗人亨利写过一句富有哲学意义的话：“我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的船长。”他是想告诉大家：我们是自己命运的主宰，因为我们能够控制自己的思想。 他也告诉了各位，指使我们行为的思想可以把我们的头脑磁化，这些“磁铁”吸引来各种跟我们思想相关的力量、人物与生活环境。 他还告诉我们，在我们有能力积累大量财富之前，必须用强烈的致富来磁化我们的思想，人们必须培养“致富意识”，直到这种致富的意识驱使人们创造了财富为止。 亨利毕竟是一位诗人而非哲学家，因此他用诗的形式表达一个伟大的真理，就已觉得满足，然而我们却不会就此感到满足！ 数年前，我在西维吉尼亚州沙伦大学的毕业庆典上发表演讲。后来有个曾经在总统府工作的年轻人写了一封信给我，现在我把它做为下一章的引言： 亲爱的希尔先生： 国会议员的工作，让我有了一个窥探人性问题的机会，我写这封信是想提供一个建议，也许此建议会对数以千万计的人们有用。多年前，你曾在沙伦大学毕业庆典上演讲，当时的我是一名毕业生。听了那次的演讲，在我心中孕育了一个观念，我有幸获得目前为本州人效力的机会，倘若我将来做出了成绩，也都是受这个观念所赐。 回想起这件事，就恍若昨天一般，你叙述了一个令人难以置信的观点。它令没有受过学校教育、一贫如洗、没有权势与友人的亨利·福特赢得令人敬仰的地位。你的演说还未结束，我已暗自决定，要给自己争得一席之地，无论将来会遇到多少阻碍。 今天和往后的若干年内，将有千万名年轻人完成他们的学业。这些人当中的任何一个人都会去追求一种崇高的信念。他们必定期望能了解从哪个方向、做些什么工作来展开他们的人生。你可以告诉这些年轻人，因为你已经为众多人解决了困难。 如今，多数的美国人都渴望知道他们怎样才能把意念转变为财富，以及补偿以往的损失。这些人只能从起跑线开始，他们没有财产做为后盾，若说真有个人可以帮助他们的话，那个人就是你！ 祝你更幸福！ 詹姆斯·鲁道夫 1957年，在我那次演讲的35年后，我再一次获得了前往沙伦大学做毕业演讲的机会，并且获得了沙伦大学荣誉文学博士的学位。 那次演讲后，我目睹了詹姆斯·鲁道夫步步高升，成为国家航空公司的执行总裁和当选西维吉尼亚州的国会参议员。 举凡人们心中所能想到和坚持的一切事物，都能实现！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第一步：欲望 思考致富第一步： ── 是所有成功的起始点， 是致富道路上的第一步！ 50年前，博尼斯到达新泽西州的奥伦芝，从货运列车上爬下来时，他的外表或许像个无业游民，可是他却具有如王者般的思想！ 在通往爱迪生办公室的路上，他想像自己站到爱迪生面前，听见自己请求爱迪生给他一次机会，以实现他今生的愿望成为这位伟大发明家的商业合伙人。 博尼斯的愿望并不只是一个希望！它不是一种奢求，而是一种强烈的，它凌驾一切，而且相当明确。 若干年后，博尼斯再次来到了爱迪生的面前，站在与爱迪生首次会晤时的那间办公室，这一次他的愿望已经实现──他与爱迪生成为合伙人。主宰他一生的愿望变成了事实！ 博尼斯的成功在于，他坚持了一个明确的目标，并用他的所有精力、所有意志力甚至他的一切，走向这个目标。 破釜沉舟的人 5年过后，博尼斯一心找寻的机会才有了眉目。撇开博尼斯自己除外，几乎所有人都认为他只是爱迪生事业齿轮上的一个小齿轮而已。然而在他自己的心里，从工作的第一天起，就随时把自己当迪生的合伙人。 这是一个由明确愿望产生力量的有力证明。博尼斯其他的都不要，一心只想当爱迪生的合伙人──他真的达到目的了。博尼斯制定了一套计划，借助此计划达成心愿。他破釜沉舟地坚守这个愿望，直到愿望变成事实。 通往奥伦芝途中，他并非告诉自己：“我要说服爱迪生随便给我一份工作。”而是：“我要和爱迪生见一面，并且告诉他，我要做他的商业伙伴。”他没对自己说：“我要睁大眼睛留心其他机会，以防我在爱迪生的事业中得不到合适的工作。”他只对自己说：“世上只有一样东西是我想要的，那就是和爱迪生共事。我要将我的未来，押在我的能力上，去争得我想要得到的东西。” 他不留给自己丝毫退路。他只能成功，不然就是失败。 这便是博尼斯成功的所有秘密。 驱使我获得财富的力量 从前，有一位杰出的主帅面临着这种情形：他不得不抱定在战场上必胜的决心。他要指挥军队去对付兵力比自己强大的敌人。部队集结上船，航行到目的地，下船以后他命令烧掉运送军队的船只。在战斗号角吹响前，他对全军训话：“大家看见了船已被烧毁，这就表示，除非我们胜利，否则休想活着离开。我们已经没有退路，倘若不能胜利，那么就是毁灭。” 结果，他们赢得了胜利！ 各行各业中，每个争取到成功的人，都必须毁掉他返回的工具──破釜沉舟，断掉一切退路。只有这么做，他才能维持那种强烈求胜的，而这种则是成功的首要因素。 芝加哥大火的次日清晨，一堆商人在斯台特街站着，看着他们的店铺差不多全化为了灰烬，而后聚集在一起商讨对策。究竟是重振家园呢？还是离开芝加哥到更有前途的地方从头干起？他们一致赞同迁离芝加哥，只有一个人除外。 这位决意留下来的商人名叫马歇尔·裴德，他指着自己已成灰烬的商店说：“各位，就在这里，我要建造世界最大的商店，不管它被烧掉多少次。” 这大概是一个世纪前的事。这家商店也早已重建，并且时至今日还屹立在那里。它那庄重的外形，正是由那种强烈产生的意念所凝固的，显然这很有象征意义。对马歇尔·裴德来说，走他同行选择的路，本是件很简单的事。在生意不景气，或前景不光明的情况下，大可像他们一样收拾行囊，搬到较容易发展的地方去。 但马歇尔·裴德和其他商人间的区别，非常值得注意。因为几乎所有成功与失败者的不同，就是在这一点上的区别。 每个人到了懂得花钱的年龄，就会渴望有钱。“祈祷”不能带给你财富，然而把“祈求”财富的意念转化成坚强的信念，然后用计划周详的办法与手腕去争取财富，并以永不服输的坚毅精神实行这些计划，这样便会赢得事业上的成功。 把变成财富的六大步骤 １．“我要有钱！”的想法并不能使人致富，你必须为财富订下一个数额。 ２．为了成功，你能付出怎样的代价？天下没有不劳而获的事。 ３．为目标订下一个具体的达成期限。 ４．制定实现愿望的计划，并立刻采取行动。 ５．将你想要获得的财富数目、达成愿望的期限以及愿意付出的代价写成一份声明，并随时督促自己一定要做到。 ６．每天将自己的声明朗读两遍，同时想像自己拥有财富时的感觉。 千万要谨记，你在行动时必须遵循这六个步骤中的指示。最重要的是，你一定要严格遵守和奉行第六个步骤。或许你会埋怨，在尚未真正实现这个愿望之前，你不能实际目睹自己即将得到的成就和财富，但这正是“强烈的”可以帮助你的地方。假如你真的非常强烈地渴望拥有财富，从而令你的愿望成为充满你大脑的信念，这样你就能轻易地让自己相信你一定能得到它。这么做的企图是想让你渴望财富，而且切实下定决心要得到它，最后你就能让自己确信绝对能够拥有它。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 你能想像自己是百万富翁吗？ 你能想像自己是百万富翁吗？ 对于人类心理活动原则不了解的人，肯定会认为这些指示荒诞不经。倘若让那些对这六个步骤持否定态度的人们知道，这也是钢铁大王安德鲁·卡耐基所信奉的原则，那么或许对他们会有所帮助。一开始，卡耐基只是钢铁厂的一名普通工人，他出身贫寒，可是正因为运用了这些原则，所以为他赢得了几亿元的资产。 如果人们知道以上阐述的六个步骤，是经过爱迪生详细检验并得到他认可的法则，或许对人们会更有帮助。爱迪生认为这些步骤不只是积累财富所必备的，亦是达到一切目的的根本步骤。 这些步骤并不是要你“辛苦工作”，也不会要你奉献什么。它们并不想将一个人变得可笑和荒唐。运用这些步骤，并不一定要受过高等教育，只要你具有充分的想像力，就能完善地使用这六个步骤。这种想像力，能使一个人洞悉和认识到财富的累积不能取决于机会或运气。你必须明白：任何累积了巨大财富的人，起初只是一些理想、希望、祈求、和计划，但最终获得了财富。 伟大理想的力量 我们是生活在竞争中的，必须鼓励自己去认识我们生存的世界已发生了巨大变化，它需要新的思想、行动、领导人、创造、教学方案、营销策略、书籍、语言、电视节目和新的电影观念。在这些对新的和更美好事物的渴求背后隐藏着一种特质，一个人要想成功，就一定得具备它。这种特质即是“目标的明确性”，知道自己所渴望的东西，并且具有强烈想要拥有它的。 希望累积财富的人们必须记住：世上真正的领导人，是那些在机会仍未诞生以前，就能够抓住那些模糊的、看不见的观念，并能够有效利用的人。他们将这些观念（或理想）转变为高楼大厦、城市、工厂以及能够让生活过得更加舒适的各种事物。 当你打算赢得那些财富时，千万不要被他人影响而看轻自己的梦想。 倘若你渴望做的事是正确的，而且你对这件事确信无疑，那么就勇往直前地去做吧！去实现你的梦想！就算遇到短暂的失败，也别去在乎他人说三道四，因为也许别人并不懂得在每次失败之后，都会带来同等成功的种子。 爱迪生梦想着用电来点灯，他便在他站立的地方开始把梦想付诸实行，尽管失败超过一万次以上，他仍然坚持他的梦想，直到梦想变成真正的现实。重视实践的梦想家不会轻易放弃！ 莱特兄弟两人梦想有一种能在空中飞行的机器。而今天全世界都有它的影子，这证明了他们的梦想已成现实。 现在的世界布满机会，这可是从前的梦想家们所没有经历过的，勇敢地去达成愿望吧！ 让梦想从发射台升起 梦想不会出现在冷漠、懒惰或不思进取的人心中。所有成功的人，都有一个痛苦的开端，经历了许多令人心酸的奋斗与挫折，然后才获得成功。这些有成就的人，他们命运的转折点通常是在某个危机时刻来临时。历经这种危机，他们才发现了自己的另一面。 英国最优秀的文学作品之一《天路历程》的作者班扬，因为在宗教方面的不同观点而被囚禁，尝尽痛苦后，著成了这本书。 著名作家欧·亨利则是在经历了巨大的不幸，被关进俄亥俄州哥伦布市的监狱后，才发觉自己具有很高的文学天赋。通过痛苦的遭遇，他了解到他的“另一个自我”，并运用他的想像力重新生活。最后成为一位出色的作家，而非可鄙的罪犯和歹徒。 狄更斯在年轻时，他的工作只是替黑鞋油瓶贴上商标。初恋的悲痛，侵蚀他灵魂的深处，但也改变了他的一生，这些使他成为世上最优秀的作家之一。在那场悲剧过后，最先产生的是《孤星泪》，然后才是一系列其他的作品，让读者看到了一个富足、美丽的世界！ 海伦·凯勒出生后不久就变成了又聋、又哑、又盲的人。尽管她遭受如此大的磨难，可是她却在伟大的历史上，刻下了不朽的名字。她的一生证明了：除非你承认失败是必然的事，不然，人们永远不会为逆境所击倒。 贝多芬双耳失聪，弥尔顿双目失明，可是他们的名字却永垂不朽。这都是由于他们拥有自己的梦想，并把梦想变成美好的东西。 请谨记：确定一个较高的人生目标。追求财富与幸福所需付出的努力，绝不会多过接受不幸和贫苦所付出的痛苦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 实现不可能的事 实现不可能的事 为了让本章达到我所预期的效果，我要推荐一位我所认识的最了不起的人。第一次见到他，是在他呱呱落地的几分钟后。他降临到这个世界，脑袋两侧却没有长耳朵。当医生不得不就这种现象做出解释时，他宣布这孩子将会终生聋哑。 我对医生的说法表示不赞同。因为我是这孩子的父亲，所以有权利这么做。我当下产生了一个想法，而且也作出了决定，可是在内心深处，却用沉默表达了我的想法。 在我心里，坚信我的儿子既能听也能说。怎样才能做到呢？我相信一定有办法，并且确信会找到这种办法。我想起爱迪生曾说过的话： “神奇的自然规律，教育着我们要有信心。我们只要遵从就好，这样任何人都能得到引导。只需谦逊地倾听，我们就能听见准确的信息。” 准确的信息──愿望？没错，就是它！我的孩子是不会聋哑的，这是我最强烈的愿望。关于这个愿望，我从没产生过丝毫的怀疑。 我能做些什么呢？我需要找出一种方法，将我强烈的愿望深植到儿子的心里，要找出一种不通过耳朵，便能把声音送到他脑袋里的方法。 等到孩子长大到可以配合我时，我要在他的心里塞满我的强烈愿望，使自然规律以它自己的方式，把这个愿望变成现实。 我心里形成了所有这些想法，但我并没有对任何人讲。我每天重述一遍这个想法：我的儿子绝不会聋哑。 他逐渐长大，开始认识周围的环境，我们发现他有轻微的听觉。等他长到了一般孩子学走路的时期，他仍没有一丁点儿学讲话的迹象，然而我们可以从他的行为上看出，他可以轻微地听见声音。这便是我所想要的！我坚信，只要他能听见，即使非常轻微，他的听力也能有更大的发展。接下来又发生了一件事，让我看到了希望，且在此事发生之前，我根本没有料到。 一次偶然改变了人生 我们买了一部留声机。当我的儿子首次听见它传出来的音乐时，显得兴奋异常，立即霸占了这部留声机。某天，他一遍又一遍地放着同一张唱片，长达两个小时之久。他站在留声机前，用牙齿咬着留声机的外缘，这是他自己养成的习惯，我们并不清楚这有何涵义。直到数年后我们才懂得这个习惯的意义，因为那时我们还不知道“骨头传音”的原理。 他霸占了留声机后没多久，我惊讶地发觉，当我讲话时，只要把嘴唇抵住他头盖骨下方的乳突骨，他就能清晰地听见我的声音。 确定他能清晰地听到我的声音后，我立刻着手把能听能说的愿望深深地刻入他的心中。没多久，我就发现这孩子临睡前喜欢听故事，因此我开始编出一些故事，希望树立起他的自信心、想像力，并能让他形成一种强烈的愿望──渴望自己也能听见，变成一个正常人。 赢得新的世界 从我自己对孩子的教育经验中，我发觉父母的关爱与鼓励和孩子的自信与开朗有着莫大的关联。我告诉他，他的环境比哥哥有利得多，而这种有利表现在诸多方面。比如在学校里，老师发现他没有耳朵，就会给他特殊的照顾，对他特别的好。我还把这个想法告诉他，等他长大到能做报童时（他的哥哥早已是一名报童），也会比他的哥哥更加有利，因为人们会觉得，尽管他没有耳朵，却是一个聪明勤劳的孩子，会在买报纸时多给他一点小费。 大概在他７岁时，首次显露了成功的迹象，我们在他心灵所做的努力终于有了成效。 连着几个月，他一直在向我们请求让他出去卖报纸，但他的母亲不同意。最后他决定自己做这件事。一天下午，就只有他和仆人在家，他悄悄由厨房的窗户爬出去，跳到地上，自己出去闯天下了。他在街边的鞋匠那里借来６美分，做为报纸的投资，然后将卖出所得再投资。他就这样重复地买和卖。一直到傍晚时分，他还清６美分的借债后，计算余额，还净赚了４美元２美分。那晚当我们回家时，发觉他已睡着，手里紧紧握着刚刚赚得的钱。 他母亲轻轻掰开他的手将钱取出后，忍不住哭了出来。其实这并不合理，母亲为了儿子生平的首次成功而哭泣是不恰当的。我的反应刚好相反，我忍不住放声大笑，因为我知道我费尽心力在孩子心中所培养的信心，已经有了良好的效果。 对于这个孩子的首次买卖，在他母亲的眼里，仅仅是一个耳聋的孩子为了赚钱，到街上冒着生命危险。而我所看到的，却是一个勇敢、有理想、充满自信的小生意人。这件事让我欣喜若狂，也因此确定了他有足够的能力──有能力独立过这一生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 聋小孩听得见了 聋小孩听得见了 这个双耳失聪的小男孩逐渐成长，由小学、初中、高中到大学。他听不见老师的话，除非老师在他面前大声叫喊。他并没有进聋哑学校，我们也无意让他学习手语。我们认为他应该过正常人的生活，和正常的孩子交往。我们对此坚定不疑，尽管也因此和学校教员发生过几次激烈的辩论。 他在上高中时，曾经尝试用电子助听器，可是那对他没有任何帮助。 在他上大学的最后一周，出现了奇迹，这件事也是他人生最大的转折点。一次机缘巧合，他得到一台电子助听器，是旁人给他试用的。关于试用他并不热衷，因为这类东西曾令他非常失望。后来他懒洋洋地把这个助听器戴在头上并接上电池，哦，上帝！好像做梦一般，他一生渴望获得正常听力的愿望终于实现了！这是生平第一次他的听觉和其他正常人完全一样。 这个助听器让他的世界改变，狂喜之余，他赶忙跑到电话机旁与母亲通话，并且清楚地听见了她的声音。第二天他也清晰地听到了教授讲课的声音，这是他人生中的第一次！生命中第一次和他人随意交谈，而无需别人大声说话。真的，他的世界从此改变了！ 愿望已开始有盈利，然而还未获得全部的胜利。这孩子依然需要去寻找正确又实用的方法，将他的缺陷变成同等的财产。 思想奇迹 刚开始，儿子并没有清楚认知这件事的意义，因为他对刚刚发现的声音世界乐在其中。于是，他给助听器的生产商写了一封信，很激动地描述了他的感受。儿子的热情感动了这家公司，于是这家公司邀请他去纽约。到了纽约后，首席工程师陪同他参观了整个工厂，而他则向工程师讲述了他新发现的世界。这时有一种感觉、一个想法，也许是一种灵感──你怎么称呼它都行──在他的头脑里闪过。正因为这个想法令他把自己的缺陷变成了资本，获得了一笔财富，并给千万人带来福音。 在参观工厂时，他忽然想到，倘若他能找到一种方法，把他获得新世界的故事，讲给几百万名耳聋却还没有这种助听器的人们听，对他们或许能有所帮助。 他花了一个月的时间，认真进行研究。在这段期间，他分析了这家助听器制造商的整个市场营销体制，还拟定出与世界各地耳聋者的联络方式，旨在与他们分享最近他所发现的这个不一样的世界。这件工作结束后，他根据自己的发现，草拟了一份两年计划。当他把计划呈给该公司时，立刻就得到一份工作，让他真正实现他的理想。 在他去工作前，并未想到这将会给千万名耳朵失聪者带来希望与帮助，这些人如果没有他的帮助，可能永远都不会听见声音。 我心里十分清楚，倘若他母亲和我不曾努力去培养他的思想，那么我们的儿子布莱尔终其一生也只会是个平凡的聋哑人。 在我为他心中树立起能听、能讲、能像正常人一样生活的愿望时，这个愿望给了他一种神奇的影响力，这个影响力十分自然地成为一座桥梁，沟通他的头脑与外界之间那条悄然无声的鸿沟。 事实上，把热切的愿望转变成事实，其道路是坎坷的。布莱尔的愿望是能拥有正常的听觉，如今他真的拥有了！他出生时的这个缺陷，极可能让没有明确理想的人，走上拿一枝铅笔与一个小铁罐去街头乞讨的命运。 在他还是个孩子时，为了使他相信他的缺陷将会是一大笔财富，而且他将可以运用这笔资产，我曾经在他心里撒下了一些“善意的谎言”，这些谎言现已被证实是正确的。这儿有一个亘古不变的道理：信心加上热切的愿望，任何事情都将实现。这些东西是每个人都能无偿得到的。 精神的神奇作用 几年前，我有位同事病倒了。随着时间的流逝，病情也日渐严重，最后他被送进医院做手术。医生对我说，他活下来的机会极为渺茫。但这只是医生的观点，而不是我同事的想法。被推进开刀房之前，他用虚弱的声音说：“别担心，我在这儿住不了几天。” 在一旁照顾他的护士均对他投以同情的眼光，然而病人却真的平安地闯过了死亡线。后来，医生说：“他是被自己求生的所救。倘若不是拒绝接受死神的召唤，那么他无论如何也过不了这一关的。” 我坚信这种由信心支撑着所带来的力量，因为我曾目睹这种力量使身世卑贱的人攀到了财富的顶点；目睹它让人起死回生；目睹它让人们经历数百次失败后重整旗鼓的动力；更目睹它赐给我儿子正常、快乐、非凡的人生，尽管在他出生时，上苍并未赐给他双耳。 来自内心深处、神秘莫测的强大动力，你会产生对“某些东西”的强烈。在这种的推动下，绝对没有“不可能”这类的字眼，更不要理所当然地承认失败。 除非我们认同它有限，否则，意志的力量是无限的！贫穷与富足，都是意识的产物。只要向生命要的越多，生命能给你的就越多！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第二步：信心 思考致富第二步：信心 信心── 想像并相信一定会实现， 是致富道路上的第二步！ 信心能让思想充满力量，在强有力的自信心鞭策下，人的思想就能无限前进和提升。 信心对智慧有着巨大作用。当两者相结合时，在心灵的潜意识中便会激起“无限的智慧”。 培养自信 信心是一种潜在的心理状态。激发信心自然增加的惟一途径，就是对你的潜在意识重复下达肯定的命令。 一位知名的犯罪心理学家曾经这样说过：“人们在首次与罪恶接触时，他们对罪恶是惧怕的。但倘若和罪恶接触一段时间后，就会习惯罪恶，甚至开始宽容罪恶。如果与罪恶接触一段更长的时间，最后他们就会与罪恶同行，甚至被罪恶所驱策。” 也就是说，不管是什么样的想法，假使将它反复地传递给潜在意识，最后你就会接受它，并受其影响。 信心是能够以自我暗示而获得的一种心态。相信自己，相信未来。 信心是“永远的特效药”，它给思想生命与动力。 信心是我们获得财富的起点。 信心是一切奇迹的泉源，是一切科学不能解释的神秘事物的源头。 信心是惟一医治失败痛苦的良药。 信心能将人们有限的心智产生的一般思想转化成精神动力。 信心是人们惟一能够控制与无限利用的能源，它能产生最巨大的能量。 自我暗示的魔力 众所周知，一个人不停地告诉自己一件事，最终他就会相信这件事，不论是真是假。但假使一个人不停地撒谎，最后他也会把自己的谎言当成事实。所以人与人之间之所以有所不同，都是由于人们的心中有着不同的思想，而思想则影响了人的行为。 人会潜意识地将某种思想搁在心上，并投以同情和鼓励。当这种思想和任意一种或多种情感相结合时，就变成了一种强大的动力，甚至可能直接掌握他的一切行为！ 下面，说明一个相当重要的法则： 思想和任意一种情感相结合，会凝聚成一股“吸引”力，能吸附其他相似的或相关的思想。这种被情感“磁化”的思想，就如同一粒种子，把它种在肥沃的土壤中，就会发芽、成长而且不断地繁衍，生生不息。 人类心理的潜在意识像是一种震波，它能控制思想，也能与思想相融合。人固有的思想、观点、计划或目标，都能够吸引很多与之相关的东西，并把这些东西纳入自身的一部分，不断壮大，最终成长为帮助它成功的能源。 人最大的弱点就是不够自信。这点其实不难克服，你可以运用自我暗示的原则，将怯懦转化为勇敢。这个原则的应用，可用以下简单的方法完成：记下你最渴望达成的，并反复诵读，最后让它变成你脑子里潜意识中固有的一部分。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 建立自信的五个步骤 建立自信的五个步骤 １．我相信自己能够实现今生的追求，因此我要求自己坚持到底，不断努力，向目标奋进。我发誓现在就付诸行动！ ２．我相信自己内心的决定性思想，一定会自然而然地呈现在我的面前，变为实际的行动，并慢慢地转化为实质性的东西。所以我决定每天凝神思考半个小时，考虑我究竟要做哪种人，继而在我心中形成一个完整的精神形象。 ３．我相信，凭借自我暗示的原则，我心中坚持的任何，终将有办法实现。所以，我决定每天用十分钟的时间来培养自信。 ４．我已写下了一篇详细声明，记载着我为今生定下的重要目标。我将坚持不懈地努力，直到获得成功为止。 ５．我清楚财富和地位若不是建立在真理与正义上，它们就不可能长久，所以我绝对不做损人利己的事。我要施展自己的魅力，赢得他人的合作；用自己乐意为他人效力的思想，吸引他人来为我服务。我要用对人类的爱来消除仇恨、妒忌、自私和猜疑，因为我懂得若拒他人于千里之外就无法为我带来成功。我要促使他人信任我，因为我信任他们，也信任我自己。我将在这份声明上签字，把它印在脑海里，每天朗读一遍。我非常有信心，逐渐以这份声明来影响我的思想和行为，于是我就会成为一个自信而出色的人。 消极思想的危害 潜意识无法区分积极与消极的思想，它只能“因材造物”。潜意识会把被恐惧支配的思想变成现实，也能把由勇气与信心鞭策的思想变成事实。 这就好比电流一样，倘若用于建设，它能驱动工业的轮子转动；倘若用法不当，它能让生命消亡。自我暗示的法则同样如此，它能让你获得幸福和财富，也能让你走入困苦、失败与死亡的深渊。而这一切，取决于你对它的认识与使用的正确与否。 假如你的内心满是恐惧与猜疑，而且不相信自己有能力让世界改变，那么自我提醒接收到的就是你这种毫不自信的精神，它让你一败涂地，无法摆脱困境。 就像风可以控制船的方向，它能把船吹向这方，亦能把船吹向另一方。自我暗示的法则能助你成功，同样也会让你失败，一切都将取决于你将扬起怎样的“思想风帆”。每个人应用自我暗示法则，都可能达到自己想要的最高成功。 假若你认为会被打败， 那么你终将被打败。 假若你认为不能， 那么就必定不能。 假如你想获胜，却又不相信自己能获胜， 那么你就必定会输。 假如你认为自己会失败， 那么你已经失败。 因为在这世上， 成功从意志开始， 而意志来自精神。 假如你认为自己比他人优秀， 那么你就必定比任何人都优秀。 在你赢得掌声前， 你必须充满自信。 人生的争斗，并非永远偏向强者， 但最后的胜利始终属于自信者。 天才沉睡在你的脑海中 在你本性的某处，沉睡着成功的因子。倘若唤醒它并让它行动，它就会领着你攀到从未到达的高峰。 如同一位音乐家让最动人的乐章从提琴的弦上泻出一样，你也能唤醒沉睡在你头脑中的天才，鞭策它前进，去达到你想要的任何目标。 我们来看看信心有多么伟大的力量。大家所熟悉的印度圣雄甘地，就是一个相当不错的例子。因为他的缘故，文明世界的人们认识到信心能完成多么让人惊奇的事。那时甘地拥有的力量，并不比同时代的其他人强。他毫无任何真正的力量做后盾，例如金钱、军队和战争装备。实际上，他一贫如洗，没有妻室，甚至没有一套体面的衣服。他惟一拥有的，只有让国家更美好的坚定信念。他是如何获得这种力量的呢？答案是：由信心中获得。而且，他将这种信心根植于两亿人民的心中。 甘地的惊人成就是：两亿人的心受到他的影响，紧紧地联系在一起，并采取一致的行动。若非信心，世界上又有何种力量能创造出如此巨大的成功呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第三步：自我暗示 思考致富第三步：自我暗示 自我暗示── 是影响潜意识的因素，是致富道路上的第三步！ 想要做出傲人的成绩，就必须充分发挥你的潜力。 有人曾说，潜意识心理就如同花园中的一块沃土，假如没有在上面种下希望的种子，就只会生出一些杂草。自我暗示其实是一种控制的介质，通过这个介质，人会不自觉地应用产生的思想去滋润心里的那块潜意识沃土。 看到和感觉你手中拥有财富 当你切实施行把变成财富的六个步骤时，在你将要实行六个步骤中的第一步之前，请把你的注意力集中在欲达成这个目标上，一直到你闭上双眼，能真切地感觉到那些财富为止。每天起码要这么做一次。当你在练习时，必须遵从“信心”一章的原则，使自己切实感觉到自己拥有大笔财富。 在这儿，最主要的原理是：潜意识受命于一切由强烈信心发出的命令，而后依照这些命令行动，而这些命令必须多次反复地下达。综合以上所述，你也许能对你的潜意识实施“阴谋”，由于“你相信”，因此你的潜意识也相信你必然能获得你梦想的财富，有大笔的财产正等着你来拿，这么一来，你的潜意识必然会向你提供得到这笔财富的具体计划。 别去期待由服务或买卖商品换来的财富，而是要立刻看见你已经拥有了这笔财富。同样地，你的潜意识也要提供一个或多个实际计划给你，而且一旦产生了这些计划，你就必须切实地执行它们。当这些计划产生时，它们有可能通过“第六感”的形式出现，如同灵感在你的心头一闪而过。你必须重视这种灵感，并在感应到这份灵感后，立刻展开行动。 另外值得注意的是：当你在构思能把愿望转化为金钱的计划时，千万别盲从你的“理智”。或许你的想法会有些不切实际，但过于理性，恐怕会造成你的遗憾。 当你闭上眼睛想像你心里所想要获取的财富计划时，必须清楚你自己能给予的回报，或是你决心为获得这笔财富愿做出的牺牲，这点尤其重要！ 激发你潜意识的六大步骤 把变成财富的六个步骤精简后，与本章所列的各项原则融合如下： １．找一处清静之地，夜晚可在床上闭上双眼，不断地大声说出一定要让自己可以听见──你决定积累的金钱数额、期限以及为换取财富而决心给予的代价宣言。在你施行这些计划时，似乎已看见自己取得了这些金钱。 例如：你打算５年后的某日累积拥有５万美元，而且为了获得这笔金钱，你决意用推销员的方式来为你的计划效劳。必须立下你的宣言： 直至某年某月某日，我将会有５万美元，这笔钱是这段时间内由不同的数额累积起来的。为了得到这笔钱，我决定付出最大的努力。 我深信我必将拥有这笔钱。我具有坚强的自信，我现在已经看到了这笔财富，这笔财富正等着我。我正构思着一个××计划，并依此计划来累积这笔财富。当这个计划设计完成后，我会立刻依照它来展开行动。 ２．每天清晨与夜晚，反复地朗诵这份声明，直至你的脑海里能清晰地浮现出这笔你决心获得的财富为止。 ３．把你的宣言，贴一份在你早晚都可看见的地方。 切记：在你实施这些命令时，你所使用的是自我暗示的原则，目的是在对你的潜意识下命令。同时还必须记住，你的潜意识只有在接受情感性的命令，在满腔都是“冲劲”时，才能遵循命令行动。而在所有的情感中，信心是最强悍的一种，并且成效也最大。 最初，这些命令或许看似抽象，但千万别为此感到烦躁。不管它们一开始有多么抽象或不切实际，都应当遵循这些命令行动。假如你确实这样做了，那么不用花太长的时间，一个崭新的、充满生机的世界，将会在你的精神与行为中展现。 思考致富第四步：专业知识 专业知识── 个人的经验与观察， 是致富道路上的第四步！ 知识分为两类：一是普通常识，二是专业知识。普通常识尽管广博而且繁杂，可是对累积财富并无多大用处。知名大学内的教授们拥有很多这类知识，然而大多数的教授却是清贫的，因为他们只懂得传授知识，并不擅长组织或应用知识。 知识本身并不能主动吸引财富，除非将其组织与应用，并借助切实可行的计划，才能实现累积金钱的鲜明目的。千百万人由于误解“知识就是力量”而产生迷惑，这就是缺乏对此原理的了解。 教育制度之所以失败，或许是因为学生们掌握了知识后，却不知道怎样去组织与利用。这是教育环节的一个缺陷。 很多人误以为亨利·福特受过的“学校教育”太少，因此他算不上是个受过“教育”的人。这样的人，完全不明白“教育”一词的真正涵义。这个词源自拉丁文的“educe”，其涵义是导出由内向外的发展，也就是培养内在的意思。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 “无知者”成巨富 “无知者”成巨富 第一次世界大战期间，芝加哥的一家报社接连发表了几篇社论。在这几篇社论中，他们把福特称为“无知的和平主义者”。福特抗议这种指责，因此控告这家报社诽谤。这件诉讼案开庭时，报社的律师要求辩护，并让福特本人站到证人席，想向陪审团证明福特的无知。这名律师问了福特很多问题，所有的问题，都要福特自己来作解释，福特在汽车制造方面或许非常专业，可是对常识而言，他仍算无知。 律师向福特提出了许多与下面类似的问题： “班尼狄克·亚诺德是谁？”“英国为平息1776年的叛变，出动多少兵力到美国？”福特对后面一个问题的回答是：“我不确定英国派兵的正确资料，但我听说，派出的士兵比活着回去的多很多。” 最后，福特已厌倦回答这类问题。在回答一个相当无礼的问题时，他俯身向前，指向提问的律师说：“倘若我真想回答你刚才提出的这个愚蠢问题，抑或是回答你所问的其他问题，那么我要提醒你，我的办公桌上安装有一排按钮，只需按下其中某个，我就能把我的助理叫来。假如我想知道有关我呕心沥血所建立的企业中的所有问题，他们都能够回答。现在你可否告诉我，既然我的周围为我提供了一切我所需要的知识，难道仅仅是因为要回答这些问题，我就必须让脑海里充塞着这些东西吗？” 这个回答确实非常合理。 律师无言以对。庭上任何人都认为这番话显示出讲话的人是有教养的，而非一个无知的人。许多接受过教育的人，只知道去记忆知识，却不知怎样组织这些知识，并将知识变成确切可行的计划。亨利·福特依靠他“智囊团”的协助，最后成为美国资产最丰厚的人士之一，他懂得如何大量地获得他所需要的专业知识，并且能够随意的应用，而自己的心里是否有那些知识，反而不是最重要的了。 懂得怎样运用知识赚钱 首先，要确定你必须具备的专业知识以及取得这些知识的目的。通常来说，你今生的主要愿望，以及你奋斗的目标，能帮助你确定想要获得的知识。解决这一问题后，第二步将要求你明确认识你依赖的知识。其中较重要的是： ——本人的经历和教育。 ——与他人（智囊团）合作可能获得的经验与教育。 ——大专院校（以多种管道进入其中学习）。 ——公用图书馆（从书本上能学到各类知识）。 ——专业课程的训练（特别是推广教育与在职训练）。 一旦已经获得知识，就要组织它，并经由实用的计划来达到既定的目标。除非把知识用在有意义的目的上，否则，知识就没有多少实质的意义。 倘若你想要接受多一点的学校教育，就应首先确定，你追求所期望的知识是为了何种目的？然后再进一步确定哪些管道确实能获得这些知识。 各行各业的杰出人士，从不会间断学习和他们的主要目标、事业或职业相关的专业知识。错误地认为一旦完成学校教育，学习时期也就结束了的人，一般来说是不会有什么成就的。其实，学校教育仅只是让一个人了解该如何去获得有用的知识。 “专业化是当今社会发展的趋势！”在一次新闻报道中，前哥伦比亚大学就业辅导组主任罗伯特·摩尔，曾经郑重指出这个事实。 最需要的人才 公司在录用人才时，首先考虑的是具有某方面专长的人选──商学院毕业的会计和统计师、各种工程师、记者、建筑师、化学师，以及公司未来的主管。 在校园里很活跃的学生，他们的个性能与任何一类人相处，学习也属中等程度，这样的人反而比潜心读书的学生要出色一些。这种类型的学生，由于具备多方面的能力，有时会同时被几个公司聘请，他们是企业选才时最容易受到青睐的人。 一家大型工业公司的主管曾经在谈到有关毕业选才的可能人选时说： “我们抱着莫大的兴趣物色具有管理工作才能并有很大发展前途的人才。所以我们重视一个人的性格、智慧、能力与人品，这远比制式教育更为重要。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 通往专业知识之路 通往专业知识之路 许多人有种无可救药的缺点，便是没有野心！尤其是那些领固定工资的人，若能利用他的空闲时间，努力自学一些东西，便不会永远做个小人物。他努力学习的行动将清除他往后发展中的众多障碍，并获得足以引导他通往成功的人们的好感。 在职进修或夜间选读推广教育课程的学习方式，十分符合受雇人员的需要。许多人在走出学校后，发觉自己必须获取其他的专业知识，但却没时间再回学校学习，但“没时间”只是一种无法成功的借口。 史德华·维尔原打算做一名建筑工程师，而且也在这方面努力过，然而经济危机制约了市场机会，令他的收入越来越少。他对自己做了一番评估，决心改行学法律，回学校选定要修的科目，计划当一名商业律师。他修完了学习课程，成功地通过律师考试，并迅速开了一家律师事务所，收入颇为丰厚。 为了保全这则记载的完整，又因料想到必然会有人找借口说：“我没办法回学校学习，我得供养家庭。”或是“我年纪太大了。”那么，我必须补充一点：维尔重返学校时，已经年届40，而且有了家室。另外，他在选修法律这门极为专业的课程时，曾经认真地考虑到大学里这些课程的教学水准。多数法律专业的学生需用四年修完的课程，维尔只花了两年时间就完成了。知道怎样“购买”知识的人，必定会得到回报！ 一个简单想法产生的成果 我们现在来看一个特殊的例子。 一名杂货店推销员发觉自己忽然没了工作。幸运的是他有一些做账的经验，于是他就自修会计课程，并做起了生意。从雇用他的杂货店开始，他连续与上百家小商店签下合约，帮他们做账，按月收取非常低廉的费用。他的办法很实在，很快他就发觉可以在一辆轻便的送货卡车上设置一个流动的办公室，并且安装上最新的做账设备。他的想法获得了成功，如今他已拥有众多车上的会计办公室，雇用许多帮手，让众多的小商店只要花费少许的钱，就能得到最好的服务。 这个与众不同的成功生意，首要的组成部分是专业知识加上丰富的想像力，而想出这个办法的人目前每年所交的所得税，差不多等于他在失业前那位杂货店老板付给他工钱的１０倍。 这个成功的生意，只是以一个想法为起点的！ 你无须从基层干起 从底层开始逐步向上升迁的观点，听起来仿佛非常合理，可是有个显而易见的理由足以否定这个观点。那便是众多从底层做起的人，却极少有机会令上司发现他的长处，因此他们就一直在底层徘徊。还必须记住的是：以基层的观点来看待问题，通常是让人丧气和灰心的，经年累月后就会磨掉人的志气。我们把这种情况称为“听天由命”，也就是说，我们听从命运的安排，因为长久养成了每天按部就班的习惯，最后这种习惯就变成了自然，我们已不具备丢弃它的能力了。这就是为何值得从高于基层一两级起步的理由之一。这么一来，一个人就会培养起留心周围环境的习惯，注意他人是怎么走过来的，当看到机会时便毫不犹豫地抓牢它！ 利用不满 现在我以丹·哈宾的例子，进一步阐述我刚刚所说的意思。丹·哈宾在上大学期间，便已当上了在1930年获得全国冠军的圣母足球队的经理，当时球队的教练是现已去世的纽特·洛肯。 哈宾修完大学后，遇上了经济大萧条时期。经济危机令工作机会大大减少，所以在银行与电影界荒废了一段时间之后，他才找到一份看起来有发展前途的工作──推销电子助听器，酬劳采用佣金制。每个人在最初都能胜任这种工作，关于这点哈宾非常清楚，可是对他来说，这份工作却是他敲开机会之门的最好途径。 他销售助听器的记录太好了，以至于引起他们公司竞争对手“侦听器产品公司”董事长安德鲁斯的注意。安德鲁斯想看看这个能从成立多年的侦听器公司挖走大笔生意的哈宾，究竟是何方神圣。他请来哈宾，会谈结束后，哈宾成了侦听器公司销售部的新经理，负责管理“侦听器部门”的业务。而后，安德鲁斯为了测试年轻人哈宾的性格特征，自己去了佛罗里达州并在那儿待了３个月，任哈宾在新工作中自由浮沉。他并没有沉没！纽特·洛肯的“世界垂爱胜利者，无暇顾及失败者”的信条激励着哈宾，他在工作中倾注了所有的精力，还因此被举荐为公司副总经理。大多数人如果能因为10年的努力工作而登上这个位置，就足够自豪的了，而哈宾却只花了６个多月的时间就做到了。 在这里我想强调一点：无论我们是升职还是继续留在底层，都取决于自己的条件。倘若能善用这些条件，我们便能够升迁。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 同事将会成为益友 同事将会成为益友 我还想强调另一点：一个人的成功或失败完全是他习性的结果！我绝对相信，哈宾与美国最杰出的足球教练朝夕相处，势必也会在他的心里深植成功的，这种曾令圣母足球队举世闻名。崇拜英雄对自己有帮助吗？一点也没错！不过你崇拜的一定要是一位成功者。 不论成功或失败，我都深信同事有相当大的作用。关于这点，我能以儿子布莱尔求职于哈宾的事实来证明它的准确性。哈宾给的底薪，只相当于布莱尔在另一家竞争公司中的一半。当时我以父亲的身份，建议他接受哈宾公司的工作。因为我相信，和一个不肯向困难低头的人相处，会是一份不能以金钱来计算的财富。 对任何人来说，基层都可能是一个枯燥无趣的地方。因此我需要花时间说明，怎么利用正当的计划，以免从底层做起。 靠专业知识能让创意盈利 倘若你深具想像力，并积极为你的个人服务寻求更有发展的出路，那么这个提议或许就是你一直找寻的成功元素。这个主意带来的利益，远远超过了接受多年大学教育的一般医生、律师或工程师的收入。 优秀的创意是无价的！ 一切创意的后盾都是专业知识。遗憾的是，那些未曾发掘大笔财富的人，都是由于只具备大量专业知识，却缺乏出色的创业构思。新颖的构思由想像得出，想像力能把专业知识和现实需求揉合成一项有组织的计划，这是创造财富必须具备的一个条件。 假如你具有想像力，那么本章陈述的方法，足够你开始实现所期望的财富。 记住：创意才是最重要的东西，专业知识唾手可得！按照计划行动，你就可避免由基层往上奋斗。 思考致富第五步：想像力 想像力── 是心灵与智慧的基地， 是致富道路上的第五步！ 你想要的机会，时刻在你的想像中等待着你！ 想像力是加工厂，人们的一切计划都由这个工厂锻造而成。依靠想像力，人们的灵感、冲动与有了具体的形状和行动。 于是，我们也可以这么说：人类能够创造任何他所想像的东西。 依靠想像力，过去５０年里，人类发现并利用的自然力量，超过了在这之前人类整个历史上发现与利用的自然力量的总和。人类彻底征服了天空，倘若和人类发明的飞行物相比，鸟类已经落伍了。在千百万英里外，人类分析、测量太阳，借助想像力而确定了太阳的物理、化学成分。交通方面，目前人们已可使用超过音速的速度进行旅行。 对于想像能力的利用，人们离它的顶峰还很远。人类才刚发觉了自己具有想像力，并进行了最基本的利用，仅此而已！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 想像力的两种形态 想像力的两种形态 想像力的表现形式有两种。一是综合性想像能力，二是创造性想像能力。 综合性想像能力：这种能力可以让一个人把陈旧的各种观点、构想或计划，拼凑成一种新的混合物。这种能力并不能创造出新东西，它仅仅是把所吸收的经验和教育汇同观察当作资料来利用。绝大多数的发明家都是以这种想像力做为创造的基础的。 创造性想像能力：创造性想像力使人类的有限知识与无穷智慧得到了直接的沟通；凭借创造性想像力，人类获得预感和灵感，它把一种新的意念传达给人类，并使人类的潜在智能与能力得以彼此交流。创造性想像力是自然产生的。当思维处于工作紧张的状态并受到强烈的刺激时，它自然就会产生效用。 使用的创造能力越多，人就越具创造性。 企业与金融界的大亨、音乐家、诗人与作家，他们之所以出色，是由于他们以综合思维做基础，发挥了创造性的想像能力。 只不过是一种思想、一种冲动，是模糊且在瞬间产生的。除非你能让它变为有形物质，否则它就是抽象的、无意义的。因此，你必须对你的进行再加工，使它更完善、更具创造性与创造力！ 实际利用想像力 创意是一切财富的起始点，想像力的产物。我们来看看几个曾经创造出极大财富的伟大创意，以证实想像力在积累财富中所引起的作用。 奇迹般的财富！ 大约50年以前，一名乡村医生驱着马车进了城。他拴好马后，就偷偷地从后门溜进了一家药铺，和药铺里的一名年轻伙计谈起了生意。 这名医生与店伙计在柜台后面悄声谈了一个多小时，然后医生走了出去。他从马车上取下一个旧旧的黑色大锅和一块大木片（用来调和锅里的东西）。 店伙计检查过大锅后，把手伸进衣袋，拿出一卷钞票递给医生。这卷钞票总共500美元，是他所有的积蓄。 而医生却递给他一张纸，上面有个秘方。这张纸上的字，贵重到足以赎回被押作人质的国王！要让这口锅沸腾起来，必须得靠这些奇妙的字。那时，医生和这名年轻伙计，都不曾料想到这口锅里将会流出传奇似的财富来。 医生很高兴能以500美元售出这套装备，年轻的伙计却是为了一张纸和一口旧锅，用全部积蓄来试一试运气。他做梦也不曾想到他的投资，会让这口锅流出黄金，胜过了阿拉丁制造的奇迹！ 其实年轻店伙计“真正购买的”是一个创意！ 旧锅、木片、写在纸上的处方，这些都是无意间获得的东西。而令这口锅的神奇效用得以发挥的，却是始于它的新主人把一种连医生都不知道的材料掺入秘方之后。 试试看，你能不能猜到年轻店伙计在秘方中加了什么，让锅里流出了黄金？这是一个千真万确的故事，可是情节远比虚构的小说还离奇。这个真实的故事是由一个创意引发的。 我们来看一下这个创意产生的巨大财富。这个创意不仅让数以百万计的人们共享了锅内的东西，并且仍继续给全世界的人们创造财富。 这口旧锅是目前世界最大的食用糖消费者之一，它为无数种植甘蔗、炼糖以及食用糖销售业主提供了稳定的工作。 这口旧锅每年花在玻璃瓶上数以百万计的消费，给大量玻璃工人提供了工作机会。 这口旧锅让举国数不清的店员、速记员、打字员与广告专家有了就业机会。它曾让几十名因创作这种产品广告画的艺术家名利双收。 这口旧锅让美国南部的一个小乡镇变成了南部的商业大城市，并且直接或间接让城内的各个行业以及每位市民都获得了实际利益。 这个创意的极大影响，让全世界所有文明国家都得到了利益。它仍在继续为那些接触它的人们制造黄金。 这口锅里流出来的黄金，创立并维持了美国南部的一所知名大学，成千上万为了追求功名的学子，来到这所大学接受教育。 假如这个具有历史意义的锅中的产品能讲话，那么它肯定会用各种语言叙述激动人心的故事：爱情故事、事业故事以及每天被这种产品激励着的男女的故事。 当然笔者也有类似的故事，因为笔者就是这故事的一部分。这个故事的发生地，就在药店伙计购买这口锅的地方不远。就在这个故事发生的地方，作者遇见了他的妻子，而她就是告诉作者这口神锅故事的第一人。当作者求她无论如何也要嫁给自己时，两人正喝着那口锅里的产品。 不管你是谁，不管你生在何处，不管你从事何种职业，只要当你看到“可口可乐”这些字样，你就应当记起这是由一个单纯的创意制造出来的巨大的财富王国，那名药店伙计阿沙·甘德勒──在秘方中加入的神秘成分，纯粹是想像力造成的结果! 我们暂时停住，静思片刻。同时必须记住，本书中所陈述的通往财富的每个步骤，都是一种介质。可口可乐通过媒介，把它的影响力扩展到世界各个城镇、乡村和十字路口。你想到任何创意了吗？假使它也如同可口可乐那样有价值，那么你或许能够再造一个辉煌的历史记录。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 怎样把创意转变为财富 怎样把创意转变为财富 有些人相信只要勤勉和诚恳就能获得财富，假使你也如此认为，那就请你立刻丢弃这个观点！它并非真理！大笔财富的到来，绝不会只是勤恳的缘故。它是对于明确的目标与计划的响应，而不只是因为勤恳、机会或幸运。 一般说来，意念就是激发想像并付诸行动的思想冲动。任何推销高手都明白，在商品滞销的地方，却能售出创意。一般的推销员都不懂得这个道理，因此他们就只会是平凡者。 有位出版廉价书的商家发觉了一个实情，这个发现对任何出版商都应该极具价值！大多数买书的人，买的只是书名而非书的内容。一本滞销书只要更改书名，它的销量就会大幅提高。于是他经常扯下滞销书的封面，再配上新封面。 这看起来是十分简单的事，然而它却结合了创意与想像力！ 创意没有特定的价格，它由创意者自己定价。假如他够聪明，就能获得他想要的价格。 几乎所有巨大财富的故事，都是始于一位创意者与一位创意推销者间的亲密合作。卡耐基身边的人就是如此，他们共同携手合作，有的出点子，有的则付诸行动，让自己和合作伙伴取得神话般的财富。 很多人都渴望自己一生中能有发达的机会。幸运或许会给人一个机遇，然而最牢靠的机会却并非仰赖于幸运。我今生曾有过一次好运的机会，可是在这个好运变成财富以前，我却为它付出了25年坚持不懈的努力代价。 那次的幸运是我有机会见到钢铁大王安德鲁·卡耐基，并且得到他的支持。在这一次的机遇中，卡耐基启发我组织成功的原则，并让它成为一种成功的哲学想法。今后，千百万人将会因为我25年来所做的研究而获得巨大财富，发生的这一切，只源于一个谁都能创造的意念。 虽然卡耐基为我带来了好运，然而这个明确的目标和25年来坚定不移的努力，又自何处而得呢？一个平凡的愿望根本不能战胜失望、沮丧、失败、抨击和各种艰难困苦，只有在它成为一份强烈的、痴迷和执着后，所有的这一切才可能实现！ 当初卡耐基在我心里埋下这个创意时，它还只是一个必须经过循循善诱、培养才能存在下去的创意。当这个创意因它自身的力量而逐渐长成时，它就会反过来劝慰、培养和鞭策我了。创意总是这样：先是你给的“意念”赋予它生命并令它行动；而后它们才有了自己的力量，去清除一切阻碍。 创意的力量是无形的，这个力量超过了创造它的头脑。在头脑归附大地后，创意却依然存在。 想像是你意念的基地，它能使你的意念能量转化成财富与成就。锻炼你的创造想像力，这就是创造巨大财富的秘诀。 思考致富第六步：计划 计划── 让产物变为行动， 是致富道路上的第六步！ 人类创造的每件事物都是由引发的，是这段路的起点，再从抽象到具体，步入想像的工厂，在这里创造并整理的实现计划。 下面将指导你如何拟定切实可行的计划： １．你首先要把自己和所需要的人联系起来，共同策划以及实现你累积财富的计划──这其中，你可以应用本书后面“智囊”那一章中陈述的法则。 ２．在你的“智囊团”成立以前，你得设想为这个机构中的每个人付出何种代价，方可争取到他们的合作。精明的人亦不可能要求或希望他人为他卖命而无须给付酬劳，无论这酬劳是否是用金钱来支付。 ３．在制定的计划中，起码一星期必须和你的“智囊团”人员见两次面，直至你实现了积累财富的目标。 ４．你与“智囊团”中的每个人都应该融洽相处，若不这么做的话，就可能面临失败。没有真正的和睦相处，“智囊团”就不会发挥它的最大作用。 若你的计划失败了──就用新的计划 假如你所使用的第一份计划失败，那就换一个新计划取代它；假如新计划依然无效，那就再换一个新计划，一直到你找到一个成功的计划为止。大多数人之所以会失败，其原因在于：他们在创造新计划替代失败的旧计划方面，缺乏坚毅的精神与勇气。 假如没有切实可行的计划，即使是最聪明的人也绝不可能累积财富或完成其他任何事业。在你面临失败时，一定要明白暂时的失败并不代表永远失败。或许这只代表了你的计划还不够完美，你可以策划别的方案，从头再来过！ 数以百万人一生都活在贫困当中，那是因为他们没有确切的累积财富的计划。 詹姆斯·希尔在开始筹集资金，筑造一条横跨美国东西岸的铁道时，就曾遭受过挫折。不过他使用新计划，扭转了乾坤。 亨利·福特不单是在创办汽车公司的初期面临过失败，在他事业鼎盛时期，也曾遇到过失败。我们在看待这些大人物时，通常只看到他们的成就，而忽略了他们取得成功以前必须克服的众多挫折。 当失败到来，你要把它当作是一个信息，再构思新的计划，重新启航，奔向你的目标。倘若你一遇到失败便轻易放弃，那你就是一个半途而废的人──废人！一个废人绝不可能成功，胜利者绝对不会舍弃目标。你应当在墙上的显眼处挂上这句话，或贴在你随时都能看见的地方。 因此，你在挑选“智囊团”的组员时，也要尽力选择不轻言失败的人。 从出售个人服务开始 大约所有累积庞大财富的人，都是靠出售个人服务开始的。例如，出售创意获得酬金。若一个人没有财产，那么除了出售个人服务以外，不会有其他换取财富的办法。 多数领袖人物都是从追随者开始的 简单来说，世上有两类人，一类被称为领导者，另一类就是追随者。在一开始你就应当抉择，在你从事的事业中，你想做一名领导还是一名随从？而这两者的酬劳有相当大的区别，跟随他人者，绝不能获得领袖级的酬劳，尽管很多随从都有渴盼这种报酬的错误思想。 当一名随从并不可悲，可是从另一个角度来说，长久地做一名随从就糟了。多数的领袖在最初也是追随他人，这些人之所以会变成领袖，在于他们是充满智慧的随从。这些人聪明地跟随着领导，然后用最快的速度踏入领导阶层──他们在领导者身上汲取知识。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 成为领导者的条件 成为领导者的条件 做一名领导者应当具备以下条件： ——在深刻认识自己专业的基础上，充满自信与勇气。无论哪一位追随者都不愿受制于一名缺少自信和勇气的领导者。缺乏自信和勇气的领导绝不能长久地指挥精明的随从。 ——自制能力。不能掌控自己，就没有能力掌控别人。自制使领导者为追随者建立领导榜样，从而让追随者模仿。 ——正义感。倘若一位领导者不具备公平和正义感，就无法支使追随者，并保有追随者对他的尊重。 ——快速抉择。在决策时不果断的人，代表他对自己没有足够的信心，因而不能很好地领导他人。 ——计划的明确性。出色的领导必定会为他的目标制定明确的计划，没有实际的明确计划，就仿佛没有舵的船，终究会撞上礁石。 ——努力工作。身为领导必须付出的代价，便是比他的下属做更多的工作。 ——个性魅力。一个行事粗枝大叶、天性冷漠的人，绝不可能成为杰出的领导者。领导者需要让人尊敬，因此他必须拥有极富魅力的性情。 ——同情与体谅。出色的领导者必须懂得体谅他的下属，所以他必须要知道部下及其他人所面临的困难。 ——精通业务。出色的领导者务必须通晓自己领导的专业。 ——勇于承担所有责任。出色的领导者必须愿意承担属下的错误。假如他只想推卸责任，那么就没资格做一名领导。下属犯错误并显露出无能的地方，领导者一定要意识到这是自己的错误。 ——合作法则。出色的领导者必须熟悉和应用合作准则，并教导他的下属也要这么做。领导须用权力，而权力则需要配合。 领导的形式有两种。迄今为止最有用的一种，就是在下属的理解和支持中领导。第二种就是强迫性领导，但这种方式无法获得部下的理解和支持。 历史上有很多关于强迫性领导难以长久的证据。独裁主义和帝王的垮台和消失，就清楚地证明了人民不会一直忍受强迫性的领导。 拿破仑、墨索里尼、希特勒都是强迫性领导的范例。所有把以上这些原则看成是领导必备的人，在各种行业里都有获得领导的机会。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 领导失败的十大原因 领导失败的十大原因 现在我们来看一看领导们的主要错误。了解“哪些不应当做”与“哪些应当具备”是同等重要的。 １．不具备掌控全局的能力。成功的领导者必须具备把握全局的能力，杰出的领导者绝对不会由于繁忙而无暇顾及领导职责范围内的事。当一个人说他“太忙”而导致在紧急关头亦不能顾及全局时，他就如同说自己无能。出色的领导者要综观全局，所以应培养把具体事情交给助手处理的习惯。 ２．不做低级的事。真正优秀的领导者，在必要时乐意做任何事。“一群人当中，最优秀的其实是众人的仆人。”这句话确是真理。 ３．光说不练。生活中一个只说不做的人是绝不会获得酬劳的。能够获得酬劳的是那些肯身体力行，并领导、督促大家共同工作的人。 ４．怕部下表现比自己优秀。一个担心部下会夺走他地位的领导者，其实是最怯弱的失败者。有能力的领导者十分重视培养接班人，并时常将自己的工作经验传授给部下。 惟有这么做，一个领导者才可能充分把握全局。一个人具备指派他人去做的能力比他自己动手做重要得多，这是永恒的真理。有才能的领导者借助他的知识和品性，引得下属为他更加努力工作。 ５．缺乏想像力。一位领导者如果缺乏想像力，那么他肯定没有能力应付紧急情况、确定有效计划以及指挥属下。 ６．自私自利。完全强占下属功劳的领导者是不受欢迎的。真正杰出的领导者绝不会邀功请赏，只要看到功劳属于团队和下属，他就心满意足了。因为他明白，多数人在获得表扬和金钱时，都会加倍地努力工作。 ７．过度放纵。部属绝不会尊重极度放纵的领导者。无论是赌博、酗酒……沉沦于任何一种放纵的行为，都必将毁掉一个人的耐力与活力。 ８．不忠。这一条或许应当放在领导失败原因的第一位。一位领导者对于自己的事业、同事、上级和下级不忠，绝不可能长久地保有他的领导地位。一个不忠的人，其价值轻于鸿毛，在各个行业中都会受人的鄙视。 ９．过分强调权力。有才能的领导者都是以鼓舞人心的形式来实行领导，而非把恐惧感灌输到部属的脑海里。所有以权力带领属下的领导者，通常是近乎霸道的。一名真正的领导者，除了从自己做起──比如他的同情、谅解、公平以及对工作的能力以外，不必张扬自己的权力。 10．强调职务等级。有才能的领导者不需要以职位来赢得部下的爱戴，所有过分看重职位的人，通常都没有多大的事业成就。 以上是导致领导失败最常见的原因，无论是任何一项都会令其失败。假如你立志要当领导者，最好仔细琢磨这些原因，以免自己犯类似的错误。 需要新领导者的几个领域 在你阅读完这一章后，应当将自己的意志转移到以下几个领域。这几个领域中，领导层总是在更替，所以也会有较多的领导机会。 ——政治界，对新领导者的需求早已是迫在眉睫。 ——银行业正进行改革，需要新的领导者。 ——工业界需要新领导者。工业界未来的领导者必须把自己看作是公关的一环，必须维护企业的声誉与形象，借以换得永续的发展。 ——宗教事业同样需要新的领导者，它必须更加关注信徒在尘世间的需要，实际解决他们最迫切的问题，而非只在意沉寂的过去与遥远的未来。 ——法律、医药以及教育等事业中，亦需要新的领导人物。特别是教育事业，未来的领导者必须汲取先进的教育方法，让学生能够有效地应用学校传授的知识。他必须重视实践并且少讲理论。 ——新闻业亦需要新的领导者。 这些只是部分需要新领导者的领域。世界正处于飞速发展的状态，这就预示了人的行为习性也要跟着快速改变。同时在这些更替中也决定了文明发展的新方向。 如何申请一份工作 以下所说的，是多年来累积的经验。近年来就是靠它们的帮助，让千万人找到了他们希望的工作或与理想接近的工作。 由经验得知，利用下面这些地点或方式，能同时、直接、有效地满足求职者与求才者的心愿。 ——职业介绍所。你必须小心谨慎地选择享有盛名的职业介绍所，它最好能出示令用户（即求职者）满意的业绩记录。只是，这类职业介绍所并不多。 ——广告。在报纸、求职刊物或杂志上刊登广告，对寻求文职或一般工作的人而言，通常都会有满意的结果。假如你谋求的是经理级的职务，那就需要设计较特殊的广告，刊登在你所寻求的雇主能够看得到的地方。刊登的文稿最好请专业人士执笔，他们懂得如何添加一些能引人注意的内容，让你得到雇主的垂青。 ——求职信。对于比较有把握的公司可以直接寄信过去。整封信务求工整，并亲笔签名。并且在信里附带一份个人的履历表和简介，来说明自己的申请条件。不管是求职信、履历表以及自我介绍，都应当突显个人专业与特质。 ——熟人举荐。若可能的话，申请人可以凭借雇佣双方均熟知的人来加以推荐。假如申请的是经理级的工作，且不想被对方误会成“自吹自擂”的人，那么使用这种方法的效果会更佳。 ——亲自提交申请。许多时候，申请人亲自向所期盼的雇主请求工作，效果可能会更好。不过这时最好准备一份资料齐全的履历表，便于雇主和他的同事讨论你的资格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 履历表中应当列出的内容 履历表中应当列出的内容 准备这份履历表，要如同律师准备开庭资料般详尽。除非申请人对这种简介很擅长，否则都应当请教专业人士，或请专家帮助策划。整体而言，履历表中必须列出以下的内容： ——教育程度。简洁而明了地列举出你所受过的学校教育，以及在学校里擅长的专业和成绩。 ——经历。倘若你具备与谋求的职务相关的经历，那么就应当详细叙述，并清楚地告知过去雇主的姓名及地址。凡是对你目前谋求之职务有所帮助的特殊经历，都要详加陈述。 ——参考资料。差不多所有公司都希望了解应征者过去的记录和经历。所以你的自荐书中，应当附带学校老师、过去雇主和信誉高的名人推荐信复本。 ——相片。你的简介中应附有近期的正面照片。 ——详列你欲应征的职位。在应征的履历表上必须指明你谋求什么职位。千万不要申请“任意职位的工作”，因为这表示你没有特长。 ——列举你的条件。你凭什么确信自己能胜任所应征的职务，必须详细说明理由。这是职务申请书的关键部分。雇主在考虑是否录用你时，主要依据这部分理由。 ——试用提议。这个建议很有效。从经验显示，得到试用机会的人绝少会不成功的。假如你坚信自己有足够的资格，可以向对方请求一次试用的机会。顺便说一句，提议试用表示你相信自己的工作能力，足以担任申请的职务。 ——熟悉未来雇主的公司。申请一份工作以前，对该企业相关的事宜，要有充分的了解与分析，直到你完全熟知该公司，并在履历表中展现出你具备这方面的充足知识，亦可以显示你对自己所谋求的工作兴趣浓厚。 别怕你的履历内容过多。“雇主希望了解你”和“你希望充分展现自己”，其意愿是相同的。很多雇主会成功，主要在于他们具有挑选优秀帮手的能力。所以他们也会想要详尽地了解你。此外，你的履历表应当干净整洁，这会显露出你是一个办事细心的人。我曾帮别人策划过一些相当整洁而优秀的特别简介，它们让申请人不必通过面谈就直接被录用了。 履历写好之后，必须装订整齐，并且在封面处写上如下的标题： 罗伯·史密斯资料简介 申请勃兰克公司总经理的私人秘书职务 向不同公司提交你的简介时，只需更改名称。为了让雇主注意你，要尽量展现你的性格特征。用你所能取得的最合适的纸张，把履历表整洁地打印好，并将之装订成册。假如要将履历表提交给多家公司，那么务必要记得更换封面与公司的名称。还有，相片不要贴在封面上。 优秀的推销员最注意打扮，他们明白第一印象将会长久不灭。你的履历表就是你的推销员，让它穿上一件美丽的衣服，使你的雇主感到从未见过如此出众的简介，这显然相当值得！假如由于这点而让将来的雇主对你有了良好印象，你甚至可能会得到比用传统方式求职者高出许多的薪资。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 如何得到你所期望的职务 如何得到你所期望的职务 从事最适合自己的工作，就会工作得非常愉悦。正如同画家热爱色彩；手工艺者乐意用他们的双手；而作家醉心于写作。那些没有特殊天赋才能的人，通常也会对某类工作有特别的好感。假如说美国还有什么优点的话，那就是它能供给人们各种工作机会与职务。 怎样确定自己所期望的工作是什么？我认为应当做到如下几点： ——确认你期望做的是什么工作。倘若当前这种工作并不存在，那么或许你可以创造它。 ——确定你期望工作的公司及个人。 ——仔细研究你将来的雇主，关于他的策略、人事以及升迁的机会等。 ——衡量自己的天赋与才能，以及你可以提供给他人哪些服务。 ——别总是想着哪里会有一份工作空缺在等你，而是应当把注意力放到“我能做何种工作”？ ——只要你心里有了具体计划，最好将这些计划写成详细的书面资料，并力求工整清洁。 ——一旦时机成熟就向相关人员提交这份书面计划，由对方自行评估。要知道：任何一家公司都会需要能提出良好建议的人，并且随时留下职位给对公司有帮助的人。 使用以上手段，或许会多耗费你几天乃至几个星期的时间，但它却能让你在收入、升职和赢得上司赏识等方面取得较快的进展。它能让你提早五年实现预期的目标。 关于你的“qqs” 前面已描述了怎样有效地为他人提供优质服务的各个因素，接下来让我们进一步地了解、研究以及运用这些因素。任何人其实都是自己的推销员，他在给予服务时的质与量，以及给予服务时的精神思想，通常决定了他被雇用的期限和收益。要成功地给予他人服务（这预示着会被长期雇用、合适的薪金与舒适的工作环境），就非得使用“qqs”公式，即是服务的质加量、再加正确的服务思想。这个公式其实是一种完美的推销技巧。不只是要记住“qqs”公式，更要将它变成自觉行为！ 何谓“qqs”呢？第一个“q”代表quality，指的是“质”。第二个“q”代表quantity，指的是“量”。“s”代表spirit，意指“服务的精神”。 现在让我们来对这个公式进行分析，以确认它的意义。 ——质。服务的质应解释为：举凡和你的职位有关的任何一项工作，即使是最细微的部分，你都必须采取最有用的办法来解决，心里始终要有一个努力达到完美的意识。 ——量。服务的量则解释为：培养任何时刻都可以提供你所能做到的各类服务的自觉行为，借此累积经验，培养更精湛的技术，从而增加收益。 ——精神。服务思想应当解释为谦和的、得体的行为习惯，这种习惯可以促进与客户的合作。 有了具有质与量的服务，并不能让你永久受雇或得到升迁。你给予服务时的举止或思想，才是最后决定你服务的时限与报酬的重要条件。 卡耐基明确地指出一些成功为他人服务的条件。他反复强调协调行为的重要性，并说明无论是谁，也不管他的工作量有多大、工作品质何等优异，只要他不是在和谐的精神状态下工作，就不会得到较高的收入。卡耐基坚持人必须要谦和，许多例子证明，他曾经让多数这么做的人变得相当富裕，但其他人却不行。 我曾强调讨人喜欢的性格有多么重要，因为这可以让一个人精神抖擞地为他人提供服务。一旦人具备了这种性格，他便可以弥补自己在其他方面的短处。任何东西都不能取代人的性格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 造成失败的31个因素（1） 造成失败的31个因素（1） 拼命奋斗后的结果却是失败，或许这是人一生中最悲惨的事。除了少数成功者以外，大多数人都有过失败或者面临失败的经验。 我曾研究过数千名男女的遭遇，有98%的人失败过。 经研究显示，导致失败的主要原因有31个，而累积财富的主要原则是12个。在此，我将列举出造成失败的31个原因。当你审视这些原因时，最好逐一对照，分析一下有哪些原因是你成功的阻碍。 １．遗传基因不良。天生智力低下者，是无法想像的，惟一能弥补的措施就是“勤奋”。 ２．没有确切的人生目标。凡是没有确切人生目标者，都不会有成功的希望。在我分析过的100个人当中，有98个人缺少这一目标。这或许是他们失败的主要因素。 ３．没有理想与野心，对任何事都持无所谓的态度。所以不求上进与不愿付出任何代价者，是绝对不会有希望成功的。 ４．教育程度不够。想要克服这点不足非常简单。由经验得知，通常学习最优秀的人是自学者，只有大学文凭还不够、光有知识也不行，还必须懂得利用知识。人得到酬劳的原因，不在于他们拥有知识，而在于他们能运用知识于工作中。 ５．不能自律。纪律源于自我约束，人因为懂得控制自己的情感与行为而成为万物之首。你在支配别人前，必须要能掌控自己。你会意识到自制是最困难的，若你不能征服自己，便会被自己征服。你在镜子里看到的那个自己，他既是你最好的朋友，也是你最大的敌人。 ６．没有强健的体魄。任何人如果没有健康的身体，就难以成功。健康状况不好的原因有： ——暴饮暴食。 ——消极的思想、情感和行动。 ——的不正常发泄和毫无节制。 ——身体的锻炼不够。 ——因为环境污染和个人呼吸系统问题，无法呼吸新鲜空气。 ７．童年的阴影。“小树苗若弯曲了，长大后也必定是弯的。”大多数人的犯罪心理，是因童年的不良环境和交友不慎造成的。 ８．得过且过。这是一个普遍的失败因素。赶不走的怠惰懒散时刻伴随在你我的左右，等待着破坏人们的成功。为何总会失败？那是由于我们老是在等待！要明白机遇永远不会“刚刚好”。从此刻开始，利用你现有的工具着手去做吧，别再等待！ ９．缺少坚韧不拔的精神。多数人做事总是有始无终，一旦发现有失败的倾向就立刻退缩。任何东西都无法代替不屈不挠的精神。你将发现失败会远离以坚韧不拔为座右铭的人。失败永远敌不过不屈不挠的精神。 10．性格消极。消极的性格难以得到他人的合作。 11．不能控制性冲动。所有催促人们行动的情绪中，应属性冲动最强烈。由于是所有情绪中最强的，因此务必严加控制，用升华与转移的方法引导至其他轨道。 12．缺乏对非健康的控制。赌的导致千百万人步入失败。1929年华尔街的股崩，许多人因此破产。 13．优柔寡断。有杰出成就的人都能够快速利落地做决定，并依据情形的变化而更改决定。失败者往往拿不定主意，而且时常变换主意。迟疑与怠惰懒散是一对孪生兄弟，一旦发现一个，就能找出另外一个。 14．具有“六点常见恐惧中”的一种或数种。最后一章将会为你剖析这些恐惧。在你准备迈向成功之前，首先应征服这些恐惧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 造成失败的31个因素（2） 造成失败的31个因素（2） 15．择偶失败。这是一个很普遍的失败原因。失败的婚姻总是充满悲伤与不幸，这将会扼杀一个人的全部理想。 16．瞻前顾后。不敢冒险者，往往只有拣他人挑选过后的东西。太谨慎以及太不顾后果都是不可取的，要预防走向两个极端。 17．合伙人的选择失败。这是大多数事业失败的原因。一个人在寻找雇主和合作伙伴时必须非常慎重，他们最好是聪慧且真诚的。 18．迷信与偏见。迷信其实是恐惧的一种，同时也是无知的表现。有杰出成就者通常胸襟广阔，而且勇敢无惧。 19．择业错误。任何不喜欢自己职业的人，都不会有所成就。在选择工作时，最大的关键就是要挑选自己喜欢的职业，可以让你投入全部心血，以期获得成功。 20．三心二意。如果每样事物都只知道一点点，那么他就样样都不通！把你的全部精力投入到一个明确的目标上。 21．铺张浪费。花钱如流水者不会成功，因为他不能过清贫的生活。规定储蓄收益的固定比例，培养起有规划的储蓄习惯。一个人在求职时是否可与雇主争论待遇，通常的前提是：你是否有积蓄？倘若一个人身无分文，就不得不接受他人给的任何工作。 22．没有冲劲。人们不会信任没有冲劲的人，我们都知道热情具有极强的感染力，充满热情的人一般都很容易受到欢迎。 23．固执。不能接受意见的人，极少会成功。固执就意味着一个人拒绝新思想。最具破坏力的固执，是那些不能接受宗教、种族乃至政治的不同观点且态度孤傲的人。 24．放纵。最具摧毁力的放纵与饮食、有关。过于沉沦放纵，都将是你事业的绊脚石，令你难以赢得成就。 25．缺乏合作精神。极大部分的人由于不能与他人共事，而失去地位与机遇。任何希望自己有所成就或成为领导的人都不能允许有这样的缺点。 26．拥有不劳而获的权力。如富家子弟或遗产继承者，拥有的权力和财富并非通过自己付出艰苦的努力才得到，这也将是成功的死结。忽然暴富比贫穷更危险。 27．恶意欺骗。诚实是难以取代的。一个人因身处逆境而不得不撒谎，这或许能够理解，但一个恶意欺骗的人是很难有希望成功的，他早晚会自食苦果，最后落得失去名誉乃至失去自由的下场。 28．骄傲与虚荣。这些缺点就仿佛是红灯，让人望而却步，它们是成功的死穴。 29．用臆测取代思考。许多人忽略问题的实质，他们宁可依据臆测或粗略的判断而付诸行动。 30．资源短缺。开创事业后，由于没有准备足够的资源来纠正他们犯下的错误，因此即使有朋友帮助也不能渡过难关。这是多数人失败的一个普遍原因。 31．你可以从这儿找出前面并未列出且自身经历过的失败原因。 以上31条失败的因素，是人一生中悲剧的明证。若你能请一位对你熟知的人与你共同参照这些失败的原因，然后逐一进行分析的话，你将会获得很大的帮助。若你自已对照剖析，当然也可以，但就多数人而言，旁观者通常比自己看得更清楚，人们通常都不能像旁人那样清晰地看穿自己。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 你了解自己的价值吗？ 你了解自己的价值吗？ 古语曾说：“人，了解你自己！”假如你想要在推销商品时创造出好的成绩，就必须要熟悉商品。谋职时也是如此，必须要知道自己全部的缺点，以便于想办法弥补或彻底清除。你需要熟悉以及展现你的才能，方可在谋职时引起他人的关注。 有位年轻人在向一家声名远播的公司经理谋求一份职务时，竟然在最后暴露出自己的愚蠢。该名年轻人给人的印象非常好，面谈即将结束时经理问他打算要多少薪金？他说他心里还没个谱（没有确切的目标）。于是经理就说：“试用一周吧，再决定该付你多少酬金。” “我不同意，”年轻人说，“因为试用期的薪水不会比我现在工作的薪水高。” 当你在讨论目前的佣金或谋得高就时，应当坚信你的价值高于当前的薪水。 对于钱，“任何人都想得到更多”是一回事，但“价值多少”却又是另外一回事。但很多人都犯了这样的过错，误认为他们想要的就是他们应当得到的。其实，你对于金钱的要求或希望，与你的真正价值毫无关系。你的价值其实决定于你所提供服务的效果，或者是由你督促他人提供该服务的才能来定夺。 自我剖析的办法 ——今年我是否达到了自己所定的目标？（你应该每年都有一个明确的目标，当作你一生目标的一小部分。） ——我提供的是不是极尽我最大努力所做的最好服务呢？有哪些是我还可以改善的呢？ ——我给予的服务够不够多？ ——我是否发挥了和谐共事的合作精神？ ——我是否由于拖泥带水的恶习，而降低了自己的工作效率？如果是，那么降低了多少？ ——我的性格是否有了进步？若是的话，究竟哪些地方有所改进？ ——我是否将自己的计划坚持到底？ ——我是否在任何场合都能快速而准确地作出抉择？ ——我是否因受六种常见恐惧中的一种或数种影响，导致工作效益降低？ ——我是不是太瞻前顾后或忽略后果？ ——我与同事相处是否融洽？若答案是否定的，那么我应当负多大责任？ ——我是不是因意志力不够而使精力分散？ ——我是否对所有问题都谦逊、宽厚？ ——我哪方面的工作能力有所改进？ ——我是否不够自制？ ——我是否在大众场合或私底下表现出骄傲的态度？ ——我对同事的态度能否换得他们的尊敬？ ——我的想法以及决定是源于臆测？还是依据周详的分析和思考？ ——我是如何分配时间和收入的？在分配时，我是否慎重？ ——我花了多少时间在无谓的事物上？而这些时间，我本来可以完成哪些更有价值的事？ ——为了提高来年的工作效益，我该如何支配时间并改善我的习性？ ——我曾有过良心所不容的犯罪行为吗？ ——我在哪些方面所做的工作比我本身职务所要求的更多、更出色？ ——我是否有过不公正的表现？若是，哪些地方不公正？ ——假如我是雇主，我会满意自己的工作吗？ ——这份工作适合我吗？假如不适合，是什么原因呢？ ——我的雇主是否满意我的工作？假如不满意，又会是什么原因呢？ ——就成功的基本准则而言，我目前能获得怎样的评价？（这个评价必须公正和准确，最好请一个重视规程的人来检查你的这份评估。） 读完本章所提的相关问题后，你已具备了为自己求职而制定一份可行计划的基本知识。在本章里，关于求职计划的各项准则，包括领导者的素质、领导失败的常见原因、何种职业领域需要新领导、各行各业失败的重要因素，甚至剖析自我的各类问题，都有了详细的介绍。 凡是从求职出发的人，都应当非常了解以上的叙述。任何失去财富的人或刚开始积累财富者，为获取酬金，除了为他人提供服务之外，无法可想。因此你必须明白，只有这些有用的思想，才能帮助你获得更大的收益。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第七步：决心 思考致富第七步：决心 决心—— 是克服怠惰懒散与畏首畏尾， 是致富道路上的第七步！ 我曾统计25000名遭遇过失败者并加以分析，结果得到一个事实：在31种失败的主要因素中，排在第一位的是缺少决心。迟疑不定，当机不断，几乎是每个人都必须要征服的危险敌人。 在对几百名拥有100万美元以上资本的人士进行分析后，事实再一次证实，他们当中的任何人都具备快速果决的能力，并且能够将所做的决定贯彻始终。反之，那些无法成功累积资产的人，通常都不具有决断能力，而且经常更改自己的决定。 亨利·福特的优秀才能之一，就是他能快速进行决策并贯彻始终。也因为该点个性特别突出，也致使他的顽固举世闻名。那时，尽管他的顾问以及众多汽车买主都劝他更改t型车（这一款车被笑称为世界上最难看的车），可是他在面对非议时，却依然坚持己见。福特或许在变换车型这件事上过于固执，但是换一个角度来看，也正由于他的决心和毅力，才能使他累积了庞大的资本。 关于你的决定的几点忠告 许多人难以累积他们想要的资产，往往是因为他们轻易就被他人的意见所左右。他们把媒体的观点与邻居们的闲话看作自己的思想，可是实际上，舆论是世上最便宜的商品，任何人都会有很多既定的观点提供给每一位愿意接受的人。倘若你在决断时，总是受这些意见影响，那么不论你从事何种工作都不会有所成就，更别说是将自己的愿望变成事实。 显然，若他人的意见能够左右你的话，那你一定也不会有属于自己的愿望了。 当你决定应用本书中的原则时，必须坚定自己的观点并持之以恒。除非是你“智囊团”的组员，否则千万别轻易相信他人。而“智囊团”的每个成员，都应当对你完全了解，而且和你有着相同的目标。 你的朋友与家人，也许并不一定是想劝阻你，不过他们的“好心”与那些无伤大雅的嘲笑，通常会成为你的阻碍。很多人一生都活在潜藏于内心的自卑中，主要是因为某位善良而鲁莽的亲友，用他们的“好心”或嘲讽毁了他们的信心。 你拥有自己的思想和智慧，完全可以通过它们来坚持你的决定。倘若你在寻求帮助，也无须四处宣扬。你要悄无声息地去追寻你想要的东西，别轻易暴露了目标。 不懂装懂，这可是绝大多数人都有的缺点。这类人往往口若悬河且从不听取他人的意见，你应当对此保持警惕，避免多言多语，也由此培养出快速决策的习惯。凡是话多的人，通常都是行动少的人。倘若你总是说的比听的多，就可能丢掉很多累积知识的时机，同时还会暴露自己的计划与目标，使别人基于各种理由期望你的失败。 你还应当记住：假使你在一名学识渊博的人面前开口讲话，那么便是在揭自己的老底，暴露你知识的狭隘。真正的智慧往往体现在谦逊和沉默中。 此外，也必须切记这个事实：你结识的人通常和你一样，也在寻找累积财富的时机。若你草率地说出自己的计划并且毫无保留，最后你或许会惊讶地发现，别人居然在你之前先行动了。等到下次见面时，他已实现了你无意间提到的计划，因而让你功亏一篑。 做一名无声的行动者吧！ 如果你接受这个忠告，为了让自己随时警惕，可将下面这句话以大字书写，贴在你每天都能够看得到的地方：我可以向全世界宣布我的目的，但必须要先开始行动。 你想要的，都能得到 在强烈驱使下的思想，通常会通过行动而转化为等价的实质。别总是期望出现奇迹，因为你找不到奇迹，能够发现的就只是不变的自然准则。有信心与勇气利用这些准则的人，准则就会为他所用。这些法则能使一个国家自由，当然也就能让人富裕。 凡是能够积极进行决断的人，只要清楚自己想要的东西，一般情况下都能得到。若各行各业的领导者在决策时的言行表露出他清楚自己的目标，那么世界也会给他留下一席之地。 优柔寡断的习惯往往是童年时代养成的，这种习惯将会从小学、中学一直持续到大学，最后会变得很难改正。这个习惯会随同人们去选择──倘若果真是他所选择的──职业。一般说来，刚离开校门的年轻人，都会有暂时先找一个工作的想法。找到何种工作就从事什么工作，这便是由于他已养成了迟疑不定的习惯。如今为薪水而工作的100人当中，有98人之所以会安于现状，就是因为他们都瞻前顾后，欠缺自己做决定的勇气。 做决定时必须鼓足勇气，甚至需要极大的勇气。在美国独立宣言上签字的那56个人，便是决心以生命作赌注的。为求职而向人生索讨自身价值所要的决心，并不必用生命作赌注，你的筹码仅仅是你的经济情况罢了。倘若你能拿出当初萨莫尔·亚当斯为殖民地争取自由的精神来获取财富，那你必然能够累积财富。 千言不如一行。能勇敢地下定决心并明白自己目标的人，就能获得普通人得到的与得不到的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第八步：毅力 思考致富第八步：毅力 毅力── 坚定信念，不断进取， 是致富道路上的第八步！ 当你心中有着对财富的梦想，并将它转变成为现实的过程时，其中有一个必不可缺的因素──坚强不屈的毅力。 当意志和梦想开始结合时，一种无法抗拒的力量便会油然形成。在我们的生活中有一种错误的想法，就是普遍认为财富庞大的人都是冷漠无情的。其实不然，他们才是属于意志坚强的人，能将自己的梦想激活并进而实现自己的目标。 当人们稍稍遇到一些困难或阻碍的时候，大多数人都会轻易放弃；仅有少数人才能不畏艰难地继续前进，不达目的绝不罢休。 人类必须具有这种品质──毅力。或许并没有包含英雄式的定义，但它的重要性一如钢铁需要碳素一样。 考验你的毅力 如果你阅读本书的目的，是真正想应用书中所讲解的知识，那么，你是否已经按照第二章中所讲解的６个步骤认真的去做了？这便是对你毅力的首次考验。通常来说，在看完全书之后能真正形成自己确定的目标和计划者，100个人当中大概仅有２个人而已。而其他大部分的人在看完全书之后，仍一如既往地过着以前的生活，并没有按书上所讲解的内容确实去行动。 失败的主要原因之一，就是缺乏顽强的毅力。通过对数千人的调查研究，亦证明失败者的共同弱点即缺乏毅力。要想征服这个弱点，必须努力地奋斗不懈，但测试你强烈程度的大小却是其中最关键的一点。 一切成就都是经由为起始点的。就像微火只能让你的手取暖一样，微弱则成就必定微弱。当你发现自己缺少的正是坚强不屈的精神时，那么就为你的添油加火让它燃烧起来吧！这便是弥补此缺点的重要方法。 如果前面所提的如何将变成财富的６个步骤你都已切实做到了，那么你满怀冲劲的行动，将充分显现自己梦想财富的有多么强大。但如果你对金钱视而不见的话，那么可以肯定的是：你还欠缺积累财富的“财富意识”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 只有具备“财富意识”，才能积累财富 只有具备“财富意识”，才能积累财富 若你发现自己缺乏的正是坚忍不拔的精神时，你还可以将注意力聚集在“计划”一章中所提出的拟定计划的方法，并和“智囊团”共同协调合作，借助团队成员的团结与奋斗，培养出自己坚韧不拔的精神。依据“自我暗示”和“潜意识”两章中的讲解，你应该让自己的成为一种天生的习惯，直到你的潜意识真正地接受它。如果能做到这样的程度，缺乏毅力的问题也就能获得解决。 你具有的是“财富意识”还是“贫穷意识” 倘若你只是偶尔为之或零乱地应用书中的这些原则，那么对你而言，一切都是无意义的。要想让自己培养出“财富意识”，你必须完善地应用这些原则，一直到使它们真正成为你内心里与生俱来的习惯为止，除此之外别无他法！ 习惯了贫穷的人，贫穷就会紧随其后；而心中时时期待财富的人，那么金钱就会自动找上门来。其实，这两者的道理是相同的，假如“财富意识”不占据心灵，则“贫穷意识”就会来侵犯。一旦有了贫穷者的行为，“贫穷意识”将深踞你的内心。若一个人天生没有“财富意识”的话，那他就该尽力培养出“财富意识”来，并让其居于主导性的地位。 如果你完全理解上述所言，就应该明白无坚不摧的毅力在累积财富的过程中是何等重要了。没有坚强的毅力，就会失败；反之，则会胜利！ 只有当你在经历过恶梦之后，才会认识到坚强精神的价值。就像你躺在床上感觉快要窒息时一样，在不能翻身、肌肉麻木后你方能明白，能支配自己身体的肌肉是多么美好的事情。凭借坚定的意志，你开始活动了一根手指，然后是一条手臂、另一条手臂；一条腿、另一条腿。最后，你对全身肌肉的支配权终于得到完全的恢复，恶梦也由此惊醒。而这一切，都是你一步一步所完成的。 怎样从你的精神怠惰中“惊醒” 也许有一天你会发现，你必须要从精神怠惰中“惊醒”过来。一开始，相同的是要缓慢地动，再逐渐加速，直到实现你对意识的支配为止。在最初，不管行动是如何的艰难，你都得挺住。只要你具有坚强不屈的精神，成功就一定会到来！ 所有具备坚强毅力的人，似乎都拥有不会失败的保险。不管他们曾有过多少回的失败，最后都能攀上成功的巅峰。这就仿佛有一位无形的主宰，总是有着许多令人绝望的失败来考验人们。成功总是属于那些失败后又能再爬起来的人，而经不起考验者，则永远与成功无缘。 由于自身的坚强毅力，一切经得起考验的人都必将得到丰厚的酬劳。他们不但能实现自己所渴盼的任何愿望，而且还会得到更为重要的东西──幸福与智慧。 你能培养你的毅力 坚强不屈的人，在世界上只占了极小部分。他们依靠坚韧的力量将短暂的失败转化为胜利。站在人生的道路上，我们目睹了绝大多数人在失败中倒下去就再也没有爬起来。因此，我们只能归纳出一个结论：倘若一个人不具有毅力，无论在哪一行中都不会做出成绩，甚至在任何地方都可能倒下。 毅力是一种可以培养的心理形态。如其他各种心理形态一样，毅力必须要以清楚的动机做为基础。这些动机包含： ——准确的目标。培养毅力的第一步，也许也是最重要的一步，就是知道自己所渴望的是什么。强烈的动机会帮助人们击败很多挫折。 ——。若有强烈的，就比较容易获得和保持毅力。 ——自我激励。有实现这个计划的自信心，并能激励自己去征服实现计划中的任何阻碍。 ——计划明确。有组织的计划可以引发毅力，即使这个计划有些不完整和局限性。 ——计划的落实。观察与分析必须仔细，不能用猜测来代替。 ——协调合作的精神。培养毅力还必须是相互之间达成的谅解与融洽的合作。 ——意志。思想集中到准确的计划上也会产生毅力。 ——习惯。长期培养的习惯就能产生毅力。比如长期习惯以运动的方式来锻炼体力， 这样的习惯便是毅力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 分析你自己的毅力 分析你自己的毅力 在我们结束毅力这个主题之前，先来分析一下你自己，测验自己的毅力如何。勇敢认真地评价自己，看看以上的八项中，你缺乏的是什么，这必定能够加深你对自己的了解。 由此你将会发现阻碍你成功的真正敌人，而且发觉自己毅力上的欠缺和造成这些缺失的原因。若你真正渴望了解你自己以及你的毅力，那么就必须有勇气反省思过。所有想要拥有财富的人，都务必征服自己的弱点。这些弱点由下列各方面组成： ——无法了解以及不能明确无误地说出自己所渴望的是什么。 ——有原因或无故的拖拉（通常需要很多借口与推托之词来遮掩）。 ——对专业知识的获取并不感兴趣。 ——迟疑不决，随时随地都在推卸责任（通常借口一大堆），不敢面对问题。 ——无法制定准确的计划并将各种问题完善解决。 ——自大自傲。患此病的人无药可救。 ——冷淡。这种弱点的一般特征，是对任何事都采取退让，从不想争取更好的成绩。 ——严以律人，宽以待己，并满足于不利环境中的生活。 ——缺乏强烈。致使行动没有其他的选择去刺激。 ——有，但一遇困难就轻言放弃。 ——缺乏完善、有组织的计划，无法从书面上进行详尽的分析。 ——没有决断的勇气抓住机会，从而错过采取行动的时间。 ——用祈祷代替意愿，却不知用行动来实现一切。 ——满足于贫穷的心态，没有向往成功的雄心。 ——用赌徒的心理来谋求发财的快捷方式，想不劳而获。 ——怕别人批评。不愿制定计划并将计划实行，只因怕他人提出批评。而害怕被批评的原因常常隐蔽在潜意识中，实质上这是一种弱智者的自卑心态。 若你害怕批评 让我们来看一些由于担心遭人批评而导致的结果吧！ 大部分人选错了婚姻对象却又不愿意结束婚姻，过着一种既可怜又可悲的生活，之所以造成这样的结果，正是因为他们怕改正这个错误会遭到别人的批评。然而这样的婚姻极容易摧残一个人的理想和可能的成功。 成千上万的人们从学校毕业以后，就不再考虑继续接受教育，这便是因为怕遭致他人的批评。 更有不计其数的男女老幼们在尽责任的名义下，被亲属们扼杀了自己的人生，这也是由于他们怕批评的结果。 当人们在工作中遇到风险时拒绝前进，他们也是怕失败之后会招来他人的批评。人们对成功的愿望远远低于对批评的恐惧。 因为害怕批评，许多人不想给自己设定远大的目标，更不愿从事挑战性较高的工作。他们会说：“把目标定得那么高，别人会以为你疯了！” 当安德鲁·卡耐基提议让我用20年的时间来编著个人成功的哲学时，我最初闪过的念头就是──怕他人会说些什么。因为这个目标和我所梦想的愿望差距太远了。于是我快速地想到许多借口与理由，之所以会产生这么多借口与理由，一切皆源自于我害怕遭到别人批评。我在心里对自己说了一大篇话：“这件事太重大了，而且又需要相当长的时间，所以你不能做这件事。亲戚朋友会怎么看你？你将怎么谋生？在从来就没有人写过这样一本书的情况下，你凭什么相信自己能够办得到？你有什么本事要把自己的目标定得那么高？记住：你出身贫寒，对哲学你什么都不懂，别人一定会觉得你疯了（确实有人如此认为），因为在这之前还没有人做过这种事。” 他们在嘲笑我，要我拒绝卡耐基的提议，因为这些想法，我觉得全世界的注意力仿佛都集中在我身上。 那种情况下，这个建议非常有可能就被我自己给扼杀了。后来我才知道，很多人都是如此，他们的想法常常像婴儿一样被自己扼杀在摇篮里。马上行动、制定明确的计划，这才是惟一使它们具有生命力的方法。当你心中产生了某个想法，在想法初现之际，你就应该牢牢地抓住它，并且立刻去做、去行动，这样才能让它生存下来。如果你一味地怕他人的批评、责备、嘲笑的话，一切的理想都将会成为泡影。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 机会是可以预订的 机会是可以预订的 很多人认为物质上的成就是机会带来的结果，这虽有它一定的道理，但若完全依靠运气的话，最后的结果一定是失败，因为他们忽略了一个人想要成功，必须具备的一个重要的因素即：机会是要预订的。 世界上一切的机会都是因为自己的努力而得到的。这种机会必须有明确的目标和不屈不挠的毅力。 毅力的培养有四个简单的步骤。要完成这些步骤并不需要高深的智慧和能力与过多的条件，更不必花费太多的时间与精力。这四个步骤是： ——在强烈的驱使下建立明确的目标。 ——制定完善的计划并立刻付诸行动。 ——抛弃一切消极的、失望的、影响心理的因素──如亲朋好友的否定态度。 ——与激励你实现自己计划的人结成盟友。 若你想在各种工作中获取成功的话，这四个步骤是非常必需的。而促使你把这四个步骤培养成自己的习惯，就是本书最重要的目的。当一个人能用这四个步骤去击败挫折的时候，他必将会获得最好的报酬。对于自己所要求的价值，每个人都有努力向世界索取的权利。 如何克服困难 那些坚强的人，几乎都具有着征服困难的能力，这难道是由什么神秘的东西所赋予的吗？是他有着超自然的能力？还是因为他有超强的智慧呢？ 我曾经观察过诸如亨利·福特这类白手起家却建立了庞大工作王国的人。在最初的时候，他们除了毅力之外一无所有。世界上独占鳌头的发明家爱迪生，只受了不到３个月的学校教育。然而诸如留声机、电影放映机、电灯泡……各种东西，都是他用自己的毅力将理想转化为现实的。 我对福特和爱迪生做了相当长时间的观察与研究，发现是他们的毅力造就了他们辉煌的成就，毅力是他们成功的主要源泉。 在对过去的贤人、哲学家和宗教领袖们进行研究后，我也发现了上述的结论，即：毅力、奋斗和明确的目标是他们成功的主要因素。 接下来，让我们先看完穆罕默德奇特的经历，再详细解析他的一生，并比较其与他人的区别，然后你就会发现他身上那种突显的气质──毅力！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第九步：智囊 思考致富第九步：智囊 智囊── 集体的知识与智慧， 是致富道路上的第九步 智囊团的发挥，可以提供累积财富的基本条件──力量！ 若没有足够的力量将计划转化为行动，那么计划终将是海市蜃楼。 我们来对“力量”下一个定义：有计划地经由智囊团的指导，因而产生的共同努力，这足以使一个人将他的转化成财富。智囊团即是两人或两人以上为了共同的目标，在协调合作的形态下共同产生的组织。这种力量是累积财富的必需！在财富累积后，这同时也将是保存这些财富不可或缺的力量！ 我们要如何才能取得这种力量呢？首先让我们来认识一下知识的来源： ——智慧。如创新的想像力等等。 ——对经验的累积。这些经验可以从图书馆和课堂上获得。 ——实验与研究。这些事实和经验以科学的形态向人类不断供给知识。 这便是知识的来源。借助知识来制定计划，并针对计划采取行动，就可以把知识化为力量。 凭借智囊团获得力量 仰赖集体的知识与智能，是智囊团的本质，如此聚集而来的力量将是无穷的。但就像之前曾提到的那样，当你在选择智囊团时要特别小心，否则，你就会失去力量。 在这里解释一下智囊团的两个特征，这是为了让你深刻地了解智囊团所能提供给你的力量。首先是经济性，其次是精神性。经济性的一面很显而易见，只要能得到智囊团尽善尽美的合作，提供建议、忠告及协助，那么无论是谁都能获得经济利益。这也是所有巨大财富累积的基础，只要你明白了这一点，就能决定你的经济地位。 比较难理解的是智囊团的精神性。也许你读了下面的这段话就会得到一些领悟：“只要两个人的心智融合在一起，将会产生第三种的无形力量。我们就将它叫作第三心智。” 人的心智是一种精神性的能量。构成智囊团的精神特点即是当两个人的心智在协调的状态下相结合的时候，他们的精神就会联合在一起。 20前，当安德鲁·卡耐基的提议和我的精神发生了共鸣之后，便产生了这本书的创作，因此亦可说是安德鲁·卡耐基协助我选择了毕生的事业。 卡耐基把他获得财富的原因，完全归功于他所拥有约50智囊团所产生的力量。 我们再观察所有累积了庞大财富的人，可以发现，他们几乎无一例外地执行了依赖“智囊团”的原则。 除了“智囊团”，再也不可能从其他方面产生如此无穷的力量！ 如何让你的智力倍增 人的头脑就像一个蓄电池，而一个蓄电池所产生的电流肯定远远小于一组蓄电池所能产生的电流。 头脑的功能也是如此。而某些人的头脑要比另一些人强的原因就在于他们凝聚了团体的智慧。一组通过合作精神相结合在一起的头脑，当然会比单个头脑更能创造出强大的思想能量。它不但可以创造集体的力量，也可以启发团体当中的每一个人，使他们更善于利用集体的智慧。 大家都清楚亨利·福特在他事业刚开始的时候，贫困和缺乏教育等困难都曾阻碍过他。大家也都明白，仅仅在十年之内，这些阻碍便全都被他克服，从而让自己在25岁荣升为美国最富裕的人。而他的事业之所以进步这么大，正是因为他和爱迪生成为了朋友。因此，我们可以看出一个人的智慧对另一个人的智慧具有多么大的感染力。而福特在与哈维·法尔史东、约翰·乔伊斯及路德·波明克（三人都具有极高的智慧和能力）成为朋友之后，事业也获得了更卓越的成绩。 在和睦与谐调的精神形态下，人们会从他们所交往的朋友身上学到人的本性、习惯和思维的能力。福特和爱迪生等人的交往便是如此，他将四人的聪慧、经验、学识集于一身，开拓了宏大的事业。 你也同样可以应用这个原理！ 我们之前提到过甘地。他便是在和谐的精神状态下，推动两亿人民齐心协力为了一个相同的目标而顽强奋斗。从这种意义上来讲，甘地开创了一个奇迹，他让两亿的人民共同凝聚在一起！要是你不相信这个奇迹的话，那么你可以尝试着让两个人凝聚在一起，看看会有多么的艰难。 让所有的工人一起和谐地工作是一件高难度的事，相信从事企业管理的人都明白这一点。凝聚力量，将全体的智慧集中在一起，为着一个相同的目标奋斗，这即是力量最重要的来源。这种来源不管是天才还是领导们都必须拥有。 对于如何获取集体智慧的办法，在下面各章节中将会适时地阐明。 当你阅读这些内容时，要不断地深思、冥想，惟有这样你才会有所获得。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 积极情感的力量 积极情感的力量 财富是羞涩的、易流失的，如同年轻的小伙子追求女孩一样，必须靠积极主动才能有所获得。追求者不仅要有梦想、自信与毅力，还必须具备组织计划的能力并切实采取行动。 对全人类来说，仿佛有一股无形的巨流。这股巨流的两个方向，一边是将人类载向发展、上进和财富的一方；而另一边却是载向堕落、凄凉和贫困的一方。 这股巨流被所有梦想积累财富的人所熟知。它包括了一个人的思想历程。积极的思想将带给人幸福；消极的思想则只会使人坠入贫困的深渊。 对于这个事关重大的问题，凡是有着积累财富梦想的人都不能视若无睹。如果你正漂向贫困的深渊，那么我要对你说：“思考致富”这种思想就像一把桨，将带你驶向巨流的另一端。但一定要记住这种奋斗是必须持之以恒的，否则就会前功尽弃。 思考致富第十步：不可预测的性 不可预测的性—— 的转移与升华， 是通往财富的第十步。 这里所指的“性”，是人的一种心理状态。很多人可能会认为，凡是提到性，就一定会与联系在一起。这是因为，大多数人在接受性知识的时候，接受到的并非是正确的性观念，这样的后果是，在人们的思想中对性的认识存在很大的误区。 实际上，性作为感情的原始萌动，本质上有三个巨大的潜力在发挥着作用。它们是： ——人类的永久性。 ——对健康的维护（没有任何药物可以比性起到的治疗作用更大）。 ——平庸的人经由性成为天才。 性的转化并不是一个复杂而难以理解的问题。通俗地讲，性转化就是把一个人的思想转移到其他某些特质上。 对性的渴望是人类中最富有原始力量的一种。当人受到这种力量的驱使时，常常会发出他们以前从来没发现的力量，这其中包括想像力、胆量、意志力、恒久力以及创造力。 人对性的渴望是如此地长久而强烈，甚至会不惜付出生命与自尊的代价，并深陷其中不能自拔。如果能对这种力量加以正确的引导与利用的话，那么是可以使其在文学、艺术或商业领域发挥巨大作用的。如此一来，创造财富也并不是难事了。 一条奔腾的河流，如果想将其堵住，那么可以筑一条河坝，可是这只能维持相当短的一段时间，用不了多久，河流就会冲破堤坝。也是如此，也许可以被暂时地压抑与控制，但由于性本身存在着不断要求冲破的力量，所以如果不及时把转移到某种创造性的力量上，那么性的破坏作用就会寻找一种毫无价值甚至是很恶劣的方式来发泄。 人类对性力量的忽视与浪费 通过对2.5万名普通人的分析研究，结果显示很少有人在40岁之前就功成名就。通常他们都是在过了50岁之后才开始有了一定的财富。这样的结果不能不令人仔细地思考一下，到底是什么原因造成这样一种结果的呢？ 这个研究分析说明了这样一种情况：大多数人在50岁之前并没有取得成功的主要原因在于，他们对性与的追求消耗了巨大的能量，他们沉溺其中，可本身却并不知晓。他们更不知道的是，其实还有其他的表达方式，而且要比纯粹意义上的对的追求更加实际有效。 而对此有所领悟的人，大多已经是40或将近50的人了，这时候他们的性能力也达到了一个期。在他们发现性能量的转移力量时，其实已经浪费了许多年的时间了。过了这个时期后，他们就获得了一定的成就感。 很多在40岁或40岁之后的人，受到各种外界条件的影响而不能集中，如果能把这些力量加以引导，使其发挥更佳的作用，那么就将获得更多的实际利益。 到目前来看，对性能量的释放是人类最强烈最迫切的情感。如果这种能量能被加以利用，及时转化成除了以外的行为的话，则可以使一个人步入伟大的行列之中。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性感与推销的关系 性感与推销的关系 有一位教师曾经担任过３万名推销人员的指导与训练工作，在工作中，他有一个惊人的发现：凡是属于性感型的男子，在推销上都有很高的效率，原因就是我们所说的“吸引力”，而实际上就是指性能量。 性感的人一般都是很有吸引力的人。在经过培养与训练之后，这种力量可以运用到处理人际关系上，即可以从中得到很大的力量。通过研究，这种能量可以通过如下几种方式和其他人交流： ——握手。以手与手接触的方式，可以最直接地了解对方是不是具有吸引力。 ——语调。一个人的声音如果能像音乐那么的悦耳动听，那么谁会说这个人没有吸引力呢？ ——仪表及行为举止。性感的人动作敏捷、行为优雅端正，大方而潇洒。 ——思想上的交流。性感的人可以把性的能量与思维联系在一起，并较好地融合二者，并且能够影响到周围的人。 ——穿着打扮。具有较强性吸引力的人对个人的外表会十分在意。通常会小心翼翼地选择穿衣搭配，从而形成自己独特的个性、气质、外表的风格。 出色的销售经理在选择推销人员时，都会很自然地把个人性吸引力的大小作为是否录取的首选条件。缺乏性能量的人，热情也同样不多，更谈不上去激发别人的情绪了。但热情恰恰又是一个合格推销员必不可少的重要素质之一，不管他从事的是哪一类的推销。 讲演大师、传教士、律师或是推销员都必须试图去影响别人，如果他们的性吸引力不佳的话，就会在他们从事的工作中默默无闻，引不起别人的注意。同样的道理，很多人都是在他们的情绪受到影响时，才会接受别人对他们的意见或是忠告，从而做出相应的决定。 如果你已经开始接受了这样的事实，那么你会发现，自身的性吸引力是推销人员潜在的一种天赋能力，而且极为重要。 出色的销售人员之所以能在竞争激烈的销售中表现出众，大部分功劳在于他们在意识或潜意识里对性能量的合理运用，把销售热情提升到最高限度。 打破性能量的枷锁 人们对性的认识，几乎处在一个无知的状态。性冲动被思想邪恶的人曲解、破坏，导致犯罪。 那些拥有高度性本能的人是人类的幸运儿，但却通常被看作是怪人，受到世人的格外关注。可是他们并未被认为是幸福的人，相反地，在人们眼里，他们往往被认为是不健康的象征。 在我们这个拥有高度文明的现代世界里，仍然有无以计数的人因此产生了自卑感，因为在他们心中，强烈的是罪恶之源这种错误的观念已经深植内心。这是一种完全错误的想法，根本不应用来界定一个人是否思想。 与智慧融合，再加上辨别能力的使用，就是一种美德。但是这种美德常常遭到误解与误用，使我们的意识与身体遭到破坏，意识与身体的丰富则更是无从谈起了。 研究发现，几乎100%的伟大人物都是在女性的鼓励下取得了伟大的成就。而在这些事例当中，女性通常是一位娴静淑德，勇于牺牲自我的妻子，而在外人眼中，她们几乎没有被发现过。当然，这种事例也存在于一些除妻子之外的其他女人身上，不过仅是极少的一部分。 每一位具有理的人都知道，通过酒精和麻醉药所获得的刺激是一种极具破坏力的纵欲方式，这种破坏力主要表现在身体健康上。但人们并不一定都知道，对的放纵，是一种对创造力的破坏，这种破坏程度并不亚于酒精与药物对身体的破坏。 一个沉溺于的人，和一个借助于药物提神的人，基本上不存在任何差别。他们都失去了自己的理智，意志力薄弱，无法控制自己的。许多人产生的“臆想症”就是因为对性的作用缺乏了解所引起的。 性能力的转化 很少有人能在40岁之前拥有高超的创造能力。通常情况下，人们在40岁到60岁之间才会达到他们创造力的最佳时期。这个结论是对几千名成功人士的密切观察与分析之后所得出的，这个结论应该可以既可以鼓励那些在40岁还未取得成功的人，也可以鼓励那些在40岁就害怕“老了”的人。 事实上，40～60岁这段时间是人一生中最丰富的时期。在接受这个年龄时，不应该存在恐惧心理，而应该带着希望与乐观的心情去迎接它。 如果你对此需要一个充分的证据，那么去研究一下那些被人们公认的成功人士的人生轨迹吧！你会发现： 亨利·福特一直到40岁之后，才开始踏上他成功的阶梯。 钢铁大王安德鲁·卡耐基在40岁之后，才开始收到努力的回报。 詹姆斯·希尔在40岁的时候，还仅仅是一个默默无闻的电报发送员，40岁之后，他才开始了人生的重要阶段。 看到了吗？无数的企业家与成功者的真实事例可以证明：40～60岁这段时期才是人生最有收获的黄金时期。 在30～40岁的这段人生里，人们开始学习（不包括受人逼迫的学习）转化能力的技巧。这种学习与发现有可能是在无意间完成的，更为重要的是，人们可能根本不知道自己已经学会了这样的技巧。明显的事情是，一个人的工作能力突然在35岁之后开始猛烈增长，但在大多数情况下，他却并不知晓这个变化的过程。自然规律在30～40岁的人身上开始调整爱情与的关系，合理调用这种伟大的力量来采取正确的行动。 其实，“性”本身就是促使人们采取行动的一种重大力量，但这种力量如同一股强烈的旋风，很难加以控制。当强烈地冲击心灵时，人内心的宁静、正确的判断力以及理智就会遭到破坏。如果一个人到了40岁还没有及时纠正它，并使其与自身经验相结合，那么就没有什么比这更糟糕的了。 爱、，这些基本的人类情感都能帮助人获得重大的成就。爱情就像是一个安全阀门，可以保障我们内心的平静，获得创造性的机会。这些感情如果能恰到好处地结合在一起，一个人就会步入天才的行列。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第十一步：潜意识 思考致富第十一步：潜意识 潜意识的觉醒与激发， 是通向财富的第十一步 潜意识中包括有一个意识领域。通过任何一种身体器官传达至意识的所有思想行动，都在这个领域中都被加以分类和纪录。从这个领域可以取出思想，或者回放，就像从档案柜中取放文件一样。 潜意识是昼夜工作的。经由一种不为人知的方法，潜意识向无尽的智慧汲取力量，自动地把一个人的转化为等价的物质。 对潜意识进行完全的制约是不可能的，但你可以把自己渴望实现的计划、梦想或目的，自动地交给潜意识。请复习自我暗示一章中，运用潜意识一节的相关指导。 有足够的证据证明一种观念，那便是：潜意识是人的有限心智与无限智慧之间沟通的环节。它是中间的媒介，人们通过它，可随时汲取无限智慧的力量。只有它能拥有改善心智行动的功能，并使其转化为等价物质的秘密程序。 如何强化潜意识以从事创造性奋斗 与潜意识有关的创新是巨大且不可想像的。 在你接受潜意识存在的这个事实，并明白它可能是让你的梦想变成等价财富的中介以后，你就会明白“”一章中所指的所有涵义。这时你会了解，作者为什么再三地劝你要确认你的，而且要将清楚地写下来；同时也会明白，在完成这些指示的过程中，表现出顽强不屈的精神有多么的重要。 潜意识是会懒散的！若你在自己的潜意识中不播种你的，那么，因为你的懒惰，你的潜意识将接纳、包容其他堕落的思想。 而现在，请你务必记得自己每天是处在“活着”的状态──活在进入你潜意识的各种思想的波澜中。它们之中有些是消沉的波澜，有些则是向上的；帮助自己歼灭消沉的冲动是你现在首要工作。当你能够做到这些时，打开潜意识之门的钥匙就已掌握在你的手中。 人所要创造的任何东西，一开始都是因为一种想法上的冲动。没有先在头脑中酝酿东西，人是创造不出实质物品来的。借助于想像力，人们就可把思想的冲动结合成计划。所以若能应用在计划之下的想像力，那人们在其工作中，当可创造出辉煌的业绩。 如何应用积极情绪 大部分人的生活都会受到感情或情绪的控制，这是众所皆知的事实。对于掺杂着情绪的思想冲动，潜意识会有更快捷的反应，而且更易受其感染。 人们主要有七种积极的情绪，消沉的情绪也有七种。这些情绪或感情的冲动正如同面包中的酵母，由于它们的存在，原本单纯的思想因此能从被动的形态转变为主动的形态。因此我们便能够明白，为什么“融合着情绪”的想法，要比“冷静的理性”所产生的想法更容易转变成为实质的行动。 七种必须拥有的积极情绪是 １．梦想的情绪 ２．自信的情绪 ３．爱的情绪 ４．的情绪 ５．热情的情绪 ６．依恋的情绪 ７．渴望的情绪 当然，还有其他各种不同的，且有正面意义的积极情绪，但最热烈的就属这七种，也是在创造性的奋斗中最常用的。熟悉这七种情绪后，在你需要它们时，可以充分地利用其余的积极情绪。请切记，本书的目的在于帮助你，让你的心灵满载着积极情绪，同时对你的财富意识进行培育。 七种必须拒绝的消极情绪是 １．惧怕的情绪 ２．妒忌的情绪 ３．抱怨的情绪 ４．复仇的情绪 ５．贪心的情绪 ６．迷信的情绪 ７．忿恨的情绪 积极的情绪与消极的情绪不可能同时占据你的意识，其中必定有一项处于掌控性的地位。你的责任就是让你的积极情绪掌控你的心灵。在这方面，习惯的法则相当重要，它能对你产生很大的帮助。因此，人们必须培养自己拥有积极情绪的习惯！ 希望读者们能参考上列的这些原则去做，并且坚持不懈地奋斗，那么你的潜意识才会被你支配。在人的心里，只要存在着一项消沉思想，便能够毁灭来自于潜意识中一切创新、有益的帮助。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第十二步：头脑（1） 思考致富第十二步：头脑（1） 头脑——思想的发射站和接收站， 是通往财富的第十二步。 我在40多年前曾与已故的贝尔博士和盖斯博士合作，发现了人的头脑不但是思想震波的发射站，而且也是接收站。 与无线电播送的原理一样，每个人的头脑都有能力接收来自于别人头脑中发射出来的思想震波。 头脑的“接收机”即是创造性的想像力，它接纳了别人头脑中放射出的思想。它是一个人的意识或理性，其可能接收到思维刺激的范围是极为广阔的。 受刺激的过程，也是加快震动频率的时刻，外部的思想更容易被人的心灵所接收。这种加快的过程凭借积极或消沉的情绪而发生。依靠这些情绪，就可让思想震波的频率加快。 头脑的“发射站”即是潜意识，思想的震波通过它被播送出去。“接收机”是创造性的想像力，通过它就能够收到思想的能量。 让你的精神“发射站”进入工作的状态，并且以为起始点。你心中只要记住三个原则，当你想要运用你的发射站时，不妨大胆地运用它，而激活精神发射站的三大力量，就是：潜意识、创造性想像力与自我暗示。 最伟大的力量是无形的 在过去的许多年里，人类向来依赖自己的身体，让人们的知识局限于有形的物质──能看到、触摸到和测试得到的东西。 如今我们正在走入有始以来最不可思议的时代。这个时代将让我们明白，在你我周围的环境中，有着无形的力量。或许我们终将明白，另外一个“我”比起照镜子时所看到的那个有形的我，更加具有能量。 人们说到无形的东西，有时难免不屑一顾，因为借助于五官，是不可能观察到这些的。但当我们探讨无形的东西时，更应该警惕自己：看不见的无形的力量，随时都在监控着我们的一切。 直至今日为止，人类仍无力对抗与掌握海洋中涛涛巨浪所包含的力量，人类也没有能力去控制无形的引力，此种引力让小小的地球悬挂在太空中，并使地球上的人不致于坠落下去。对于制约引力的力量，那就更不明白了。大自然几乎让人类完全屈从，人类在面对自然界与人类社会的变化和在灾难面前同样的无能为力。 对于看不见的无形东西而言，人的无知绝不仅仅这些。人并不清楚泥土中所包含的那种无形力量（和智慧）──这股力量赐予了人类所吃的任何食物、所穿的任何衣服和口袋中所拥有的每一块钱。 头脑的故事 更重要的是，虽然人们总是夸耀自己的文化和教育，但对于思想（无形力量中最杰出的一项）的无形力量，却知之甚少，甚至是一无所知。幸运的是，有关有形的头脑能将思想的力量转变为等价物质之错综复杂的作用，虽然我们了解有限，但还是走向了对此问题有所启蒙的时代。科学家们已开始将注意力聚集在研究被称为“头脑”的这种伟大功能上。虽然研究还在起步阶段，不过他们已经发现了很多的知识。譬如清楚人的头脑中枢，让脑细胞相互联结的线路数目，等同于“1”字后面加上1500万个“0”。 芝加哥大学的赫利克博士说：“这个数字真是太令人惊讶了，几亿光年的天文数字和它一比较，也变得微乎其微。已经断定的是人脑的外皮肤层中，有大约100亿至140亿个神经细胞，我们也清楚它们的排列是有一定形式的。这些排列并非乱七八糟，而是有一定秩序的。近期发展的电子生理测试方法，从位置极精确的细胞或纤维中，用微电极吸引行动电流，然后用无线电管将这些电流放大，就可以测得百万分之一伏特的电位差……”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思考致富第十二步：头脑（2） 思考致富第十二步：头脑（2） 如此错综复杂存在的机能结构，若仅只是为了维持身体成长的生理功能这个目的，实在是让人无法置信。那么极有可能，这个能让上百亿的脑细胞拥有互相交流媒介的系统，也是能供给与无形力量交流的工具。 《纽约时报》发表了一篇社论，证明最少有一所大学和一位精神现象的研究员，正在进行一种有组织的研究。这种研究所得的观点，跟本章中所讲解的很多地方都一样。这篇社论简明扼要地分析了莱因博士与他的助手在杜克大学所做的工作，这篇社论内容简述如下： 什么是心灵感应？ 杜克大学的莱因教授在一个月前和他的同事，从数十万次实验中断定了“心灵感应”与“千里眼”是否存在的问题。因为莱因教授的这些实验，如今某些科学家似乎认为：“心灵感应”和“千里眼”应该存在着很大的可能性。各种接受试验的人，都被吩咐从一副盖着的牌中说出有什么牌和这些牌的花色。他们不准看牌，也不准用其他的感官去触摸这些牌。结果知道正确答案的大约有男女数人，竟可以准确地说出很多张牌。如果他们只是碰运气乱猜，猜中的机会仅为千亿分之一。 但他们是怎么做到的呢？假如有某种力量存在的话，那么它们应该不会是感官的，因为这些力量并没有通过已知的器官。将这些实验拉到距离数百里外的地方进行，效果也和在室内进行的相差无己。赖特觉得，这些情形促使人偏向于从物质的放射理论去解答“心灵感应”和“千里眼”问题。 在已知的各种放射能中，放射的面积越大，其能量就会变得越小。然而“心灵感应”和“千里眼”的力量却不会变小。不过因为身体的缘故（就好像其他精神力量会受到身体状况的影响一样），“心灵感应”和“千里眼”也有程度上的不同。和一般的说法恰恰相反，受试者在熟睡或半睡半醒的情形下进行试验时，他们的这种能力并不能增强；但当他们在清醒和警戒状态下时却可以增强。莱因教授发现，若使用麻醉品的话，受试者的成绩会完全一致地下降；而运用刺激剂时，成绩却多半能有所好转。 赖特极具信心的另一个观点是：“心灵感应”和“千里眼”实质上是同一种力量所为。意思就是，可以“看得见”盖在桌子上某张牌的能力和可以“清楚”别人心思的能力，仿佛是完全相同的。这个事实可以由几个理由来证明。比如，通过实验发现，只要具有其中一种能力者，必定具有另一种能力，而这两种能力的程度几乎完全相等。帘子、墙壁、距离等事物皆不能阻挡这些能力。赖特由此得出结论：其他的超感觉经验、先知的梦、灾祸的预测等等“预感”，或许都是源自于同一种能力。除非读者觉得有肯定的必要，否则本文并不需要读者接纳这些结论中的其中一种。但是莱因教授从试验中所累积下的证据，仍然深入人心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 怎样在合作中心神贯通 怎样在合作中心神贯通 对于心灵反应，我和我的助手曾就莱因博士所讲的所谓“超感觉”感应的各种观点做过实验，证明在理想状态下，我们的头脑可以被激励，让人们的第六感起作用。 至于我所讲的理想状态，是针对我和两位助手之间亲密的同事关系而说的。借助实验与实践，我们发现了如何激励我们的心灵对解决问题最有效果。 这是个简易的方式。坐在会议桌边，我们把所要思考的问题详细列出来，然后开始讨论。所有人都将自己的观点讲出来。令人惊讶的是，每位参加会议的人都能通过这种互相讨论的方式，将他人和自己原有的知识相融合。 若你已明白了“智囊团”一章中讲解的原则，那么，你应该会清楚此处所说的圆桌会议的办法，实质上就是智囊团原则的实际应用。 智囊团原则中最基础与最实际的应用即是：在３个人之间，共同用一个明确的主题来激励心智的方式。 采取一个相似的智囊团计划，则每个人都可依据其法则获得成功。若至此它对你仍毫无意义，那么你可以在本页画一个记号，等你读完最后一章之后，再重读一次这些内容。 思考致富第十三步：第六感 第六感打开了智慧殿堂之门， 是通向财富的第十三步。 我们追寻财富的第十三个步骤是第六感。人通过第六感就能够随心所欲地与无限的智慧交流，而没必要做其他的追寻。 此步骤是我们这个成功哲学的一个特色。只有在熟悉了其他步骤以后，才能汲取、理解和加以运用。 第六感是过去所提到过潜意识中创造性想像力的其中一部分。它也曾经被称做“接收机”，通过意识、计划和思想在每个人的心中闪烁。这种闪烁有时也被称为“预感”或“灵感”。 第六感是没办法解释的！至于那些对此哲学的其他原则和陌生者，我们是无法向他解释第六感的，因为他并没有足够的可以用来与第六感相对照的知识和经验。第六感只有通过内心的心智发展，以深思的方式才能产生。 只有在你熟稔了本书所讲的原则之后，你才能接受下面所言是真实无误的，否则你根本不会相信。这些话就是──经由第六感，你会清楚即将到来的危险警报，这能够让你回避危险，并能告诉你机会的降临，好让你适时地掌握住它。 第六感的奇迹 作者既不相信奇迹，也不是鼓吹奇迹的人。因为作者有充分的自然知识，明白自然绝不会偏离它具有的常规轨道。但是有些自然的法则实在令人难以解释，所以才会发生所谓类似奇迹的事情。记住，“最真实的东西是奇迹”。而在我所经历的事物中，最靠近奇迹的便是“第六感”。 就作者所知道的：人可以感觉到的是，物质的每一粒原子中都载满了一种力量，或许可称它为第一因，也可叫做智慧。这种无尽的智慧好比橡树种子变成了橡树；而水顺应引力的法则向低处流去；日积月累，春去秋来，每一种都维持着它合适的定位及与其他事物的各种关系。凭借着这个哲学的法则，就能运用此智慧将梦想转化为实际的物质。因为作者曾经切实履行过，所以方能具备知识。 通过之前的各个章节，你已经被渐渐地导向到这个最后的原则。若你对先前的每个原则都已非常熟悉，那么现在一定能全心全意地做好准备以便接收此处所言之忠告。但假使你对这些原则仍未熟悉，也请先加以复习，之后你才能准确地判断本章中所给的告诫，到底是事实还是虚假。 当我处在对英雄崇拜的年龄时，曾经尝试着模仿我最崇敬的人。之后才知道，在我全力效仿偶像之时，信心给了我很大的能力，我因此而成功。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让名人塑造你的人生 让名人塑造你的人生 我从没有真正抛弃过对英雄景仰的习惯。我的经验对我说，仅次于最著名的人物不一定是模仿伟人，但他却极有可能担负伟人的责任。 为了重新塑造自我，早在出书或公开发表讲演以前，我养成了效法九位伟人的习惯，他们的人生事迹与著作都对我有很深的影响。这九个人分别是：爱默生、潘恩、爱迪生、达尔文、林肯、波明克、拿破仑、福特与卡耐基。在相当长的一段日子里，每晚我都和这一群伟人开展虚幻式的会议，我称他们为我的无形顾问。 会议通常是这样进行的：每晚在睡觉以前，我闭上眼睛，想像着看到有这样一群人和我一起坐在会议桌旁。这时候的我不但和这些伟人同坐，更确切地说，我还领导着他们──因为我是会议主席。这么做的目的是为了重塑我自己的人格，让我的人格成为我想像中伟人顾问们的性格综合体。在年轻时代我就知道，我一定要征服自己出生的那个既愚昧又迷信的环境阻碍，我特别为自己定下了上述所说的办法，以重塑自信的人生。 用自我暗示法树立个性 我当然清楚，所有的人都会由于他们的控制性思想与梦想而养成他们的个性；我也知道，根深蒂固的梦想可以促进一个人向外表现的成绩，并据此让梦想变成事实。因此，在树立性格中，自我暗示是一个强大的因素。事实也证明，凭借自我暗示来树立个性是惟一的法则。 由于有了对心智活动法则的了解，我逐渐配置了重新塑造个性所需要的条件。在这些虚幻的会议上，我吩咐每一位阁员供给我所渴望得到的知识。我用诚恳的语调对每一位阁员说： 爱默生先生，你是以了解自然闻名的，我渴望可以从你这里取得这种特殊的见解。请把你所了解并且融合于自然规律的气质，深深地刻在我的潜意识心灵中。 波明克先生，我想向你求教，请传授我能够调协自然规律的知识。你曾让仙人掌的刺脱落并变成食品，现在，请告诉我原来只长着一片草叶的地方，何以长出两片草叶的知识。 拿破仑先生，我渴望用效法的方式，从你那里获取激励别人，并掀起人们更大及更果敢行动精神的那种奇异能力。此外，我还想从你这里获得坚持不懈、充满信心的精神，因为正是这种精神让你反败为胜，并克服了重重的阻碍。 潘恩先生，我期盼由你这里获取那种与众不同的自由思想，以及表述你信念的那种勇气和睿智。 达尔文先生，我希望得到你成为自然科学界典范的那种耐性，以及在不平等的环境下，研究因果关系的那种能力。 林肯先生，我很想在我自己的性格中，塑造起强烈的正义感、持续的耐性、幽默感、对人性的理解和顽强的毅力，而这些正是你最重要的性格。 卡耐基先生，我热切盼望能对建立合作努力的各项原则获得完全的了解。你曾非常有效地运用了这些原则，创建了一个卓越的企业组织。 福特先生，我期望得到你坚韧、果敢、平静和自信的精神。这些精神使你征服了贫穷，更组织了统一人类的力量。我要效仿你，好让自己能够对他人有所帮助。 爱迪生先生，我最想从你这儿获取你发现众多自然奥秘所拥有的奇特信心，以及将失败扭转为成功的坚强不屈的精神。 对灵感之源的开发 在某个地方的脑细胞组织里，生存着一种官能，它接收预感的思想震波。直到现在，科学仍没有发现这个第六感的官能居住在何处，但这并不重要。事实上，人类的确通过五官以外的器官在接收各种不同的知识。一般情况下，这种知识的接收，都是在心灵受到极强烈的影响之下产生的。所有激化情绪的紧迫事件，不仅会导致心脏跳动的加速，通常也促使第六感发生作用。在开车时凡是有过差点出车祸经验的人，都应该很清楚这样的感觉，第六感通常会突然伸出援手来协助你，在千钧一发的瞬间，幸运地躲避了车祸。 现在我要作一个真实的表述，在我与无形的顾问们举行会议期间，我发现我的心灵最容易接收到通过第六感传来的意识、思想和知识。 在面对数十次的紧急事件中，有几次甚至严重到危及我生命的地步，但我都是借助于这些无形顾问们的影响力，出人意料地避过了这些危险。 我跟想像中的人物召开会议的原始目的，是为了凭借自我暗示的原则，让某些我所希望得到的人物个性，能够深植在我的潜意识中。最近一些年来，我在实验中采取了一种迥然不同的走向。现在我将自己和我的委托人所面临的每个难题，去请示这些想像中的顾问们，得到的结果往往会使人惊诧不已──虽然我并不完全依赖这样的咨询。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 缓慢成长的一种非凡力量 缓慢成长的一种非凡力量 第六感并不是每个人都能收放自如的东西。应用这一巨大力量的能力是渐渐而来的，你可以参考本书所讲的其余各项原则。 不管你是谁，无论你读本书的目的何在，即便你不了解本章所讲的这项原则，你也能因为读了此书而有所收获。若你的主要目的是在于积累财富或其他有形的物质，那么这点将会特别的明显。 此书之所以包含“第六感”一章，是因为本书的设计，目的在于供给一种完备的哲学观点，让所有人凭借着哲学就可以准确地指导自己，以达生所追寻的一切目标。所有成绩的出发点都是梦想，而终点都是一种知识。这种知识引导着理解──理解自己、理解他人、理解自然法则、理解何谓真正的快乐。 只有熟悉第六感和运用第六感原则的人，才能更深入地理解。 读完本章后，你一定已经发现，自己的精神上升到了更高的层次。太好了！一个月之后你再重读一遍，会发现你的心灵正飞翔在更高一层的空间之中。就这样不断地反复，不要在意你当时学会些什么，等到了最后你必定会发现自己拥有一种力量，这种力量将使你消除障碍、战胜惧怕、不再拖拉，并无穷地吸收你的想像力。届时，你会感到自己已经触摸到了那个不可名状的“某某东西”，而这个东西就是每一位真正杰出的思想家、商业领袖、艺术家、作家、政治家的精神。等到了那个时候，你将有力量把你的梦想转变为等价的物质或财富。成功其实一点都不难，绝对比你在一遇见障碍便放弃奋斗时来得轻松容易。 消灭恐惧获取成功 恐惧是阻挠你未来发展的魔鬼， 你必须消灭它！ 亲爱的朋友，在你读这最后一章时，请反省一下自己，并找出到底有多少“魔鬼”在阻挠你的未来。 在你能成功地运用我们这个哲学中的任何一部分以前，在心理上你必须先准备接纳这个哲学。这个准备很容易，一开始只须研究、解析和明白你必须消灭的３个敌人──犹豫不决、猜疑与惧怕。 你的心中若已接纳了这３个消沉的敌人，或其中任何一个，那么第六感就绝不会起任何作用。这恶毒的“三行人”是亲密地联合在一起的，只要发现其中之一，那另外两个也就不远了。 切记一点，恐惧的幼苗便是犹豫不决！犹豫不决将演变成为猜疑，两者合而为一就会成为惧怕，而他们合成在一起的历程常常是循序渐进的。这三个敌人为何会如此危险？原因不外乎是：它们的萌芽和成长都是在潜移默化之间完成的。 本章的其他部分都是在阐述同一个目的，在完全加以运用我们这个哲学以前，必须先完成这个目标。本章还剖析了让很多人贫困的一种原因，而且证明了一个真理，所有希望获得财富的人──不管追求的财富是物质上的还是金钱以外的其他东西，都必须确实了解这个真理。 本章的目标是将重点放在造成六种基础恐惧的原因与治疗的办法上。在我们准备击败一个敌人以前，我们必须先清楚它的名称、习惯和它的所在地。记得读完本章以后，要小心地解析你自己，并断定六种主要的恐惧中，有哪些（若是有的话）正依附在你的身上。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 六种基本恐惧（1） 六种基本恐惧（1） 人有六种最基本的恐惧。不管是任何人，总会受到其中几种恐惧的伤害，若没被这六种恐惧伤害过，那可算是十分走运的。依照最常出现的次序排列，这些恐惧分别是： １．贫困的恐惧 ２．怕受批评的恐惧 ３．疾病的恐惧 ４．失去爱的恐惧 ５．衰老的恐惧 ６．死亡的恐惧 其中前三种恐惧，更是人们焦虑的本源。 其实，恐惧仅仅是一种心理形态，而一个人的心理状态是可以支配和引导的。 所有人都具备有掌握并控制自己心智的能力。既然有这样的能力，人们就应该坦诚分析自己心智有不良缺点的部分，来汲取他人的脑子里所产生的思想；或封闭他心智的大门，只容纳经过自己抉择的思想进入其中。 大自然给予人绝对的掌控能力，但只能掌控一样东西，这便是思想。这个情况，与人们创造的所有东西都是以思想做为开端的事实相同，也和人们打败恐惧的原则相差不远。 若一切思想都能产生出一个相对应的等价物质（它的确是不容置疑的一个真理），那么恐惧与贫困的思想所产生出的物质，就绝不可能得到勇气与财富的结果，只有打败恐惧，才能使自己得到成功的机会。 ——贫困的恐惧 最具破坏力的恐惧，便是贫困的恐惧。 贫困和财富之路是不可能并行的，因为它们正好相反。若你渴望发财，就必须避免接纳导致贫困的一切环境。 若你想要致富，就要决定如何获取财富，要多少才能满足。当你认清了通往财富的道路，并且获得了一张路线图，若按图继续走下去，最后你一定会到达目的地。但如果你不想出发，或者在到达之前就半途而废，那就不能埋怨别人，而只能责怪你自己，一切的责任必须由你个人来承担。若你目前不需要甚至回拒追求人生的财富，那么一切的借口都无法让你推卸这个责任，因为承担这个责任只要必备一样东西──而它刚好是你所能支配的惟一的东西，那就是：你的思想和心理状态。心理状态是自己所设立的，它是不能买卖的，必须要靠自己去创造出来。 贫困的恐惧只是一种心理形态，就仅仅是如此而已！但它足以毁灭一个人在所有事业中成功的机遇。 这种恐惧将会让一个人的推理能力变得麻木，想像力被毁坏，自信被扼杀，热情被浇灭，创造力被阻碍，且造成目标的含糊、做事拖拉、冲劲锐减，并让自我支配成为不可能的事。它使人欠缺精神，连精确思考的可能性都被毁坏了，凝聚精神的奋斗也被迁移了，毅力被毁灭，意志力从此烟消云散，雄心大志被破坏，记忆力被蒙蔽。它还能引发各个方面的失败，泯灭了爱心，摧残了良心，还混淆了情绪，阻挠了友情并带来各种灾难，造成失眠、伤痛和忧郁──为什么？其实我们生活在这个世界上，所渴望的一切东西一直都在等待我们去拿取，因此我们与我们的梦想之间是畅通无阻的。请相信，我所说的都是事实，只不过因为缺少明确的目标，才会导致以上所列举的贫困、混乱与罪恶感。 是的，六种基本恐惧中最具毁灭性的一种，便是贫困的恐惧。把它列在首位，是因为它最难被征服。贫困恐惧的产生，源自于人在经济方面有一种剥夺别人的遗传天性。较低等的动物，其动机都是依靠本能的反应，因为它们的“思想”能力有限，所以必须捕捉其他动物的肉来生存。而人类有着优越感、有思想和推理的能力，所以不吃同类的肉，但他们用金钱去“捕获”同类，借此获得更大的满足。也正是因为人们如此的贪心不足，因此你所能想像到的所有法律的制定，目的都是在保护人类不被其同类所侵犯。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 六种基本恐惧（2） 六种基本恐惧（2） 贫困让人受到最大的苦难和屈辱的痛苦！只有经历过贫困的人，才能真正明白贫困的一切涵义。 所以人们应该“恐惧贫困”──拒绝接近贫困。请注意：直至今天，全世界每天仍有无可计数的人因为贫困的磨难而死去，更不用再说历史上关于那些悲痛的记录了。 人是如此地希望拥有财富，用尽所有可以想像到的方法去获取财富。若是可能，就用合法的方式；若在急需或紧迫时，有些人则会铤而走险改用其他的方法，但这样的做法是错误的。 你必须对自己进行自我检讨，这或许会暴露出个人不希望面对的一些短处，但只要是想要超越平凡与贫困生活的人，自我检讨便非常重要。记着：在你一步一步检讨自己时，你既是法官也是陪审团；不仅是检察官也是被告律师；不只是原告又同时是被告；此外，你还是个受审者。要面对现实，向你自己提出确切的问题，并必须坦诚地答复。在自我研究以后，你就会更明白自己是怎样的一个人。在这种自我反省中，若你觉得你不能做铁面无私的法官，那就请了解你的人担任法官，让你自己责问自己。你一定要去追查真相，不管花费任何代价，即使你会因此而严重地打击了自己！ 大部分的人，若你问他们最怕的是什么？他们的回答可能是：“我什么都不怕！”其实这是不正确的回答，因为没有人知道他们是否受到某种恐惧的约束、阻碍，或者承受着精神与上的鞭笞。恐惧的情绪是如此的狡黠与牢不可破，有些人可能终生受其所害而忽略了它的存在。只有勇敢地剖析自己，才能发现这个敌人的普遍存在。当你开始进行这种剖析时，要深刻研究你的性格，以下所列举的就是你应该探求的一些现象。 恐惧贫困的现象 对事物冷淡：通常表现出的态度为缺少抱负，接受贫困，心甘情愿地接纳人生所给予的所有不公。精神与萎靡不振，缺少创意、想像力、冲劲与决断能力。 犹豫不决：允许别人代为思想，自己一直拿不定主意。 猜疑：经常运用借口与托词，目的是为了掩盖、辩解自己的失败并企图使其合理化，有时更显现出对成功者的嫉妒或谴责。 焦虑：一般显露出的态度为对自身的否定与刁难别人，忽略个人仪表，灰心丧气，过度酗酒，神经高度紧张，缺乏镇定与自我意识。 谨慎过度：对每种情况习惯于只看见消沉的一面，而不见其成功的地方，只一味地思虑和评估失败的可能性；清楚一切导致灾难的道路，但从不寻求避免失败的计划；只记得那些失败的人，却记不起那些成功者。谨慎过度的人永远都在期待，而“永远期待”，从某一个角度来看便是“永远失败”。 拖延：把今天原本可以完成的工作留待明天去做。其实，一个人在制造推托之词与借口上所耗费的时间，已经足够完成工作。这种不良习惯与过度谨慎、猜疑、焦虑有着密不可分的关系。能够不负责任时，便避免承担责任；宁可放弃而不愿奋斗到底，轻易向挫折投降；从不支配和应用挫折，做为前进的踏脚石；在遇到失败必须改变计划时，下不了坚定不移的决心；在自信、目标的准确性、决断能力、主动性、热忱、抱负、节俭和准确的推理能力等方面，不是有弱点，便是完全匮乏；愿意和那些安于贫困者交往，而不寻找与需求获取财富的人交往。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 六种基本恐惧（3） 六种基本恐惧（3） 或许有人会问：“为什么你要写一本有关财富的书？为什么只用金钱来衡量财富呢？”有人相信──当然，我也相信，世界上绝对有比金钱更崇高的财富，有些财富是无法用金钱来衡量的。 我写这本如何致富的书，主要目的在于：世上有无数的男女被贫困的恐惧吓得麻木了。这种恐惧将会对一个人产生什么样的影响？韦斯布鲁克·柏格勒阐述得非常好： 钱只是贝壳、金属圆片，或者纸张而已，金钱所买不到的东西是良心和灵魂的宝藏。但当你贫穷时，并不能将这个崇高的论点铭刻在心以支撑自己的精神。当一个人落魄而迷惘地在街头没有办法找到工作时，他垂着的双肩、戴着的帽子、他的步履和眼神都可以说明他的精神受到了伤害。在有固定工作的一群人当中，他怎么也甩不掉自卑感──即使明知道他在品格、才智和能力上都远远超过他们。 换一个角度讲，这些人，即使是他的朋友，也都会有一种自豪感，在潜意识中将他当作了被伤害的对象。他可能暂时向人借钱，但却仍不能支撑他的开支。一个人借钱是为了生存，所以在借钱本质上就是一种令人消沉的经验，而且借来的钱无法像赚来的钱那样让人振奋。当然，无业游民或不良分子，是不会体会到这些的；只有拥有正常理想与尊严的人，才能真正体会到。 当一个人失去工作时，他有足够的时间供其运用。为了工作而去拜访一个人，他也许会步行数英里，但当发现这份工作已经属于别人，或这个工作没有基本月薪、只有佣金，甚至出售的东西根本是无意义的杂物──要不是出于悲怜之心，否则没有人会买。那么他就会回绝这个工作，又出现在街上怅惘。无处可去，但又好像什么地方都可去。他看着商店橱窗里摆设着他买不起的奢侈品，一旦有感兴趣的人们停下来观看时，他便赶紧卑微地离开了。也许他并不自觉，但无方向的漫游已表明了他是个失业者，尽管从他的外表看起来并不算太差。那可能是在有固定工作阶段所留下的好衣服，因此穿着上很体面，然而衣服并不能掩盖他垂下的肩头。 他看着数不清的人们，包括记录员、店员、化学师或马车夫等等，每个人都在忙着各自的工作，他由衷地嫉妒他们。因为他们拥有了自立、尊严和男子的气度。而他甚至没办法信任自己也是个有用的人。 让他变得和别人不一样的，仅仅只是钱。只要有一点点钱，他就会恢复成原来的样子。 ——怕受批评的恐惧 没有人能清楚地讲出，人是从什么时候开始有这种恐惧。但有一件事是可以确定的：对批评的恐惧已经成为许多人最大的困扰。 害怕受到批评的恐惧是人的遗传天性。这种天性促使他在抢夺别人的财物时，会用批评他人的方式来为自己的行动做掩饰。比如，做贼的通常会喊捉贼；政客在谋取公职时，也往往不用展现品德和资格的办法，反而经常采取试图伤害对手名誉的手段。 聪明的服装设计师，常会通过这种对批评的原始恐惧来设计时装。春夏秋冬，部分阶层人士的服装都会随之变换，那么由谁来制定款式？自然不是购买衣服者，而是服装设计师。但为什么他要经常变化款式呢？答案很简单：只要他不断地变换款式，就可以有更多衣服让他来销售。 汽车制造商也为了同样的原因在每季推出不同的车型──因为绝大多数的人不愿意驾驶旧款的车子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 六种基本恐惧（4） 六种基本恐惧（4） 怕受批评的恐惧夺走了一个人的创造力，毁灭了他的想像力，局限了他的个性，剥夺了他的自信，并让他在很多方面遭到伤痛。因为父母对孩子的批评，常常让孩子遭受不可弥补的创伤。我儿时一位好友的母亲，总是用枝条打他，几乎天天如此，打完后总是说：“你在20岁之前就会被关进监狱。”果然，他在17岁时就被送进了感化院。 所有的人都有过遭受批评的经历，不管是应该还是不应该，总是有人会免费提供。最恶毒的亲友常常是最差劲的批评人。为人父母，用不必要的批评在孩子的心里播下了自卑感的种子，这应该视为一种犯罪。理解人之天性的雇主，并不运用批评，而是运用建设性的提议让雇员发挥最大的优点。批评会在人的心里建立害怕或憎恨，但不会培育爱或感情。 恐惧批评的现象 这种恐惧的普及性，与对贫困的恐惧相同，都是对个人成功造成阻碍的致命伤。它的主要病症表现为： 不好意思：通常会显露出神经紧张的神情，和陌生人会谈时，感觉羞怯、手足无措、目光游离不定。 缺乏镇静：言语含糊不清，在别人面前精神不集中。 没有个性：缺乏果敢的决心、个性的风韵和清楚表达意见的能力；急于回避或不面对问题的习惯；对别人的意见不详加思考即轻率同意。 自卑心理：习惯在言语和行动上用夸张的态度来掩饰自卑；使用艰涩的文字或语句（常常不清楚这些字的真正涵义），以便在他人面前夸耀；衣着、谈话与举止等方面刻意模仿他人；夸大自己的成绩，并在外表上表现出自傲的态度。 奢侈浪费：企图和有钱人相比，导致入不敷出。 缺乏主动：无法掌握自我前进的机遇，害怕表达意见，对自己的意见缺少自信；对长辈的问题无法直言不讳地作答；态度与谈吐显示出迟疑，言行不一。 没有抱负：身体与思想萎靡懒散。缺少自己的主见，做决定拖泥带水，容易为人左右；笑里藏刀，举止与谈吐僵硬，不愿意担负错误的责任。 ——疾病的恐惧 这种恐惧可追溯到生理与社会遗传两个方面。此种恐惧的起源，与恐惧衰老和恐惧死亡的原因有着密不可分的关系。疾病的恐惧是来自于对人们所未知的“恐怖世界”的边界。对于这个未知的世界，人们总是听说过一些令人心生恐惧的故事。这种恐惧也是很普遍的，导致有一些别有用心的人，趁机从事推销药品与宗教的勾当，使生病的恐惧有增无减。 总而言之，人怕生病，是因为在他心里存有恐怖的景象。害怕生病，也可能有担心经济负担沉重的问题。 一位闻名的医生曾经估算，在所有找医生看病的人里面，大概75%是忧郁病患者。他曾不止一次地说，由于人们有着对疾病的恐惧，因此许多人即使身体毫无任何确实的疾病，人也常常会产生自己身体上有所恐惧的那种病症的想法。 许多年前，有人做了一个实验，证实能用暗示的方法让人“生病”。做这个实验时，请了三位熟人去拜访“受害者”，并由每人提出一个问题。“你究竟得了什么病？你的脸色很难看。”第一位熟人通常只引起对方的微微一笑，“受害人”会毫不在意地回答说：“没病，我非常好！”但第二位熟人询问后得到答复则是：“我不知道，但是我的确觉得不大舒服。”最后，第三位熟人就可得到“受害人”坦率的认可，“受害人”的确认为自己有“病”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 六种基本恐惧（5） 六种基本恐惧（5） 若你不相信这会让人变得忐忑不安，那么不妨找一个熟人来尝试一下，但是请勿过火。 有足够的证据证实，有时疾病是以消沉的想法开始的。这种想法可以用暗示的方式，从一个人的心里发射到别人的心里，或者在自己的心里滋生出来。 事业和情场的失落在恐惧生病的原因中，经常排列在首位。有一个青年因失恋进了医院，在好几个月的时间里，他一直徘徊于死亡的边界。一位心理治疗专家被请来为他医疗。这位专家替换了护士，由一位美丽大方的年轻女性来照料，结果青年的情感在这名女性第一天上班时就被唤起（由医生特意安排）。不到三周病人便出院了，尽管还患着病，但却是一种截然不同的病──他又坠入了情网。这帖万用灵丹虽然只是医生一时的捉弄，但是病人与护士后来却真的结婚了。 恐惧生病的现象 这种世界性的恐惧现象为： 消沉的自我暗示：渴望和寻求各种疾病的现象从而使得自己消沉。“享受”虚幻的病，在说起病情时仿佛真的一般；当别人推荐有医疗价值的新技术和理论时，内心总有尝试一下的愿望；喜欢高谈阔论别人的手术、意外事故及其他种类的疾病。在未经正确的指示下，从饮食、锻炼身体和减肥等各方面进行私下实验。 想像病：谈论疾病，将心思凝聚在疾病上，并渴望疾病的出现，直到精神被摧毁。天底下没有任何一种药能治这种病，因为它源自于消沉的思想，只有靠积极的思想才可以治愈。听说有时这种想像病（也就是所谓的忧郁症）的杀伤力，其伤害并不小于癌症之类的疾病。绝大部分的精神疾病都是由想像而引发的。 身体缺少锻炼：由于对生病的恐惧，常常阻挠了正常的身体锻炼，让人拒绝户外活动，结果反倒增加了患病的机会。 生病的恐惧往往和贫困的恐惧有关系，特别是患有想像病的人，他总是在为担忧付给医生、医院等账单花费的可能性而焦虑。这种人把很多时间浪费在准备患病、谈论死亡、储蓄买墓地和埋葬费用等一些支付金钱的事情上。 自我溺爱：运用“想像中的疾病”做为诱导，试图博取同情（人们常常运用这种阴谋以拒绝工作）。假装有病，以掩饰单纯的懒惰或拿来当做缺乏斗志的借口等等。 放纵：借助酒精或麻醉品来抑制头痛、神经痛等病痛的习惯，而不寻求彻底根治。喜欢翻阅与疾病有关的书刊，并沉溺于可能患上某种疾病的想像中。 ——失去爱的恐惧 这种恐惧感是与生俱有的，大多是产生于配偶或伴侣被夺走等遭受感情挫折的人身上。 嫉妒和其他相似的精神疾病，都源自于人们天生害怕失去爱的恐惧。这种恐惧在六种基本恐惧中是最痛苦的。它对身心两方面所导致的毁坏，极可能超过其他任何一种恐惧。 失去爱的恐惧也许可追溯到石器时代，当时的男人常常以暴力抢夺女人。尽管现代男性仍旧在“抢夺”女性，但他们的方式已经有所改变。现在他们不用暴力，而是运用说服、承诺美丽的衣服和高级的汽车等等来达到对女人的占有。这些手段比利用暴力更加有效。现代人的习惯与盘古开天时其实相差不大，只是表现的方式不一样而已。 失去爱的恐惧现象 这个恐惧的明显现象为： 嫉妒：无充分正当的凭据就怀疑朋友和所爱的人，毫无根据地斥责妻子或丈夫不忠。怀疑所有的人，也不相信任何人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 六种基本恐惧（6） 六种基本恐惧（6） 挑剔：稍微被激怒，或者无缘无故地便挑剔和嘲讽友人、亲戚、事业上的伙伴和所爱的人。 赌博：以赌博、偷窃、欺骗和冒着其他的危险，为所爱的人供给金钱，并相信金钱可以买到爱。 ——衰老的恐惧 这种恐惧起因于两个来源。首先，源自于想像的因素，幻想着到了老年可能导致的贫困；其次，是来自于面对现实的无所适从。 惧怕衰老的基础恐惧感，开始于两项由来已久的原因。其一是人们对他人的不放心，害怕有人会抢走他全部的财物；其二起因于心里想像着另一世界的恐怖景况。 滋长恐惧衰老的原因还有一个，人到了老年，生病的可能性便增加。因为没有人喜爱导致性吸引力减弱的衰老，所以也是怕老的原因之一。 怕老最常见的原因，与贫困的可能性有关。“养老院”并不是一个好听的称呼。面对着在养老院里度过晚年的可能性，每个人对这个称呼都会心惊胆战。 失去自由和独立也是害怕年老的重要因素，毕竟年老可能造成丧体上与经济上的不自由。 恐惧衰老的现象 这种恐惧最常出现的现象有： 在心理成熟之年（约40岁左右），生活上的一切似乎发生了逐渐缓慢的现象，并衍生了一种自卑感，误解由于年龄的增加，自己已经“不行了”（人在心理上与精神上最容易产生这种恐惧的阶段是在40岁到60岁之间，这是不可否认的事实）。总觉得自己的年纪老了，无法再发挥创造力、想像力及自信等特质，从而慢慢养成了毁灭这些特质的习惯。 到了40岁年纪的男女，为了让自己显得较为年轻，常喜爱在衣着与行为上效法年轻人，因而引发了友人与陌生人的讥笑，这也是环境导致恐惧老年的因素。 ——死亡的恐惧 对某些人而言，在所有基本恐惧中最残忍的便是死亡的恐惧。大部分跟随着死亡而来的恐惧与痛苦，都可归类于宗教的疯狂。所谓的“异教徒”与较为“文明”的人相比，前者多半不大怕死。许多年来，人们始终在追究着没有答案的问题：我从哪里来，将往哪里去？ 在以前暗无天日的时期里，那些狡诈和诡异的人，为了获取报酬，斩钉截铁地对这些问题作出回答。 一位深具主见的领导者喊着说：“到我的帐篷里来，拥戴我的信仰，接纳我的教条，我会向你保证：在你死后，允许你直接进入天堂！”他又继续怒吼：“留在帐篷外面的人，会被魔鬼捉去，把你永远地焚烧！” 这种永久被惩罚的思想破坏了活着的乐趣，也造成了许多痛苦。 尽管宗教领袖或许没有能力发给前往天堂的通行证，也没有能力为不幸的人谋求幸福，但是下地狱的可能性太过吓人，只要一被提起，便可逮住人的想像力。而且想像力是如此的真实，导致理性被麻木，滋生起怕死的意念。 如今人们对死亡的恐惧，已没有当年科学落后的年代那样普遍了。科学家们用真理之光照射着世界，而这一真理正在飞快地将人们从吓人的死亡恐惧中解脱出来。受过大学教育的青年男女，已不会轻易地对地狱产生想像。凭借着生物、天文、地理及其他相关科学，在黑暗年代牢牢逮住人们灵魂的这种恐惧，已开始被驱逐。 有两样东西在整个世界里是非常重要的：能与物质。在初级物理学中，我们了解到物质和能（人类已知的两种事实）皆不能被制造或消灭，但两者却可以相互加以转化。 若生命也是一样东西，那么生命是“能”。若能与物质都是不能消灭的，那生命当然不能被消灭。和其他状态的能相同，生命或许会经历很多转化过程，而死亡只是一种转化。 恐惧死亡的现象 一想到死亡便失掉了人生所有的意义，并对所有人与一切事物产生憎恨，这种恐惧比较普遍存在于年纪大的人身上，但少部分的年轻人也会有这样的恐惧。治疗死亡恐惧的特效药就是获得成功的。忙于工作的人是没有空闲想到死亡的，当他感受到生命满载着活力时，就不会为死亡而焦虑。 恐惧死亡最广泛的因素是：体弱多病、贫困、没有适合的工作、爱情的失落痴狂与宗教的盲目崇拜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人的焦虑 人的焦虑 焦虑是以恐惧为基本的一种心理形态。它不断地发生影响，是狡诈的、诡异的。焦虑会逐渐地“生根发芽”，直到麻醉一个人的推理能力，毁灭自信与创新的能力。它是一种由迟疑不决而导致的恐惧，所以它也是一种可以让人掌握控制的心理状态。 缺乏决心的心理是难以发挥想像力的，举棋不定是导致无法下定决心的关键因素。很多人都缺少立刻下决心的意志力。 只要我们下定决心，并按照明确的路线加以行动的话，我们是不会处于焦虑状态的。我曾采访过一名两个小时后就必须坐上电椅的男子。在他的牢房里有八个人，他是之中最镇定的一个。他的镇定引起了我的好奇，我问他：“一会儿之后你就会进入永恒，你有什么想法？”他脸上带着自信的微笑说：“感觉非常好！老兄，你想想看，我的烦恼立刻就要结束了。我这一生除了艰苦以外什么都没有。我始终觉得要吃饱穿暖是相当困难的事，而我马上就不需要烦恼这些东西了。从确定被宣判死刑起，我一直感觉非常坦然。当时就下定决心，要用愉悦的心情接受我最后的命运。” 他在说这些话时，很快地吃下了足够３个人吃的食物，将东西一扫而光。很显然地，他很愉快地在品尝着这些食物，仿佛并无灾难在等候他。决心能使人听从天命，决心也能够阻挡一个人接纳所拒绝接受的环境。 由于裹足不前，这六种基本的恐惧会转化为一种焦虑的情绪。下定决心，将死亡看作无法回避的事实而加以接纳，就可以永远地解除对死亡的恐惧；下定决心，高高兴兴地积攒你所能获得的所有财富，也可以用来征服你对贫困的恐惧；下定决心，不去忧虑他人的想法或说法，将你自己的脚踏在批评恐惧的基石上；下定决心，坦然接纳年老，不将老年视为阻碍，而把它看成是带来智慧、经验的时期，通过某种祈求进而消灭对年老的恐惧；决心忘掉各种病症，使你摆脱生病的恐惧；下定决心，建立就算没有爱也能生存的心理准备，如此就能征服失去爱的恐惧。 毁灭性思想的危害 恐惧的震波，从一个人的心里发射到另一个人的心里，其速度，就像人的声音从广播电台发射给收音机一样。 但凡在口头上表述过否定的或毁灭性思想的人，几乎都会体会到毁灭性的报复，并自食恶果。如果只是有毁灭性的思想，而没有用语言表述出来，也会得到很多报复的结果。第一，应该记住最重要的一点是，凡是产生毁灭性思想的人，必定会因失去了创造性想像力而遭受伤害。其次，心中留着毁灭性的情绪，会扩大成与人格格不入的消极个性，常使人们转化为敌人。最后，这种消极的思想，不但危害他人，更会伤害自己。 假使你想获得终身的事业成就，你就必须得到心境的安宁，特别是需要快乐。这些均是成功者的经验总结。 你要掌控自己的心理，让自己有足够的勇气用你所抉择的思想去培育自己的性格。因为有了这些特权，所以你也必须有自我心理建设的责任。你是自己在这个世界里命运的主宰，就如同你有能力支配自己的思想一样。你可以感染、引导，从而改变自己的环境，把你的生活变成自己所渴望的生活。 除了那六种基本恐惧之外，人们还忍受着一种邪毒之害。这个邪毒就像供给了一块肥厚的土地，失败的种子会从这片土地上衍生。这种邪毒太过狡诈，它的潜伏常常不为人所发现。这种心理不仅仅是恐惧，它比六种恐惧的根都扎得更牢，而且常常造成致命伤。因为没有适当的称呼，我们就称这种邪毒为“消极影响的感受性”。 所有拥有巨大财富的人，都要提防这种邪毒！任何行业中只要想成功的人，都必须做好抵抗它的准备。如果你的目的是累积财富，那么就应该详细地通过本书反省自己，借以判断你是否容易受到消极的影响。若你没有时刻检视自己，而使消极的思想影响你，那么原本拥有愿望的权利将会被侵夺。 务必要深入分析自己。在你读了为检测自我所准备的问题之后，必须命令自己作出谨慎的答复。在进行自我检测时，要像搜寻潜伏中的敌人般小心谨慎；看待你自己的短处，也要如同对敌人一般严格。 保护自己，让之不受半路打劫并不难，因为法律给了人们规范，让人民有法可据。但是这第七种的邪毒，是很难被打败的，当它在攻击你时，你往往很难发现它的存在，无论在你睡熟时或清醒时，它都会趁机袭击。另外，它的武器是无形的，因为它只是一种心理形态。这种邪毒也是危机四伏的，由于它攻击的方法太多，且绝不会低于人们的经验。有时，它利用一位亲戚看似善意的忠告潜入你的心智；偶尔，它又会从内心奔腾而出，运用一个人自己的心理态度来毁灭人心。 如何保护自己不受消极因素的影响 为了不让自己受到消极因素的影响──不管是你自己造成的，还是环境所产生的，你都必须意识到自己有“顽强的意志”，并常常利用这种意志力量，直至它在你的心里筑起一道堡垒为止。 看清事实──看清你在本性上是容易感受这六种基本恐惧的，从而培养抵抗这些恐惧的习惯。 看清全部消沉的影响，将你的心智从使你绝望和妥协的人与环境中隔绝开来。 消灭你的医药箱，丢掉全部的药罐子，不要滋长你的感冒、疼痛和各种疑心病。 谨慎交友，选择鼓励你独立思考和行动的人。 不要因为有些烦恼让你失落而自寻这些烦恼。 每个人都有一个相同的缺点，那就是容易受到他人消极态度的影响。这种缺点的毁灭性很强，因为大部分人并不知道这种缺点正在折腾着自己；就算知道这个缺点的人，也常常疏于去回避这些缺点，直至它成为无法控制的日常习惯的一部分。 为了协助渴望了解自己的人，笔者特别预备了以下这些问题。请仔细地思考每个问题，并找出你自己的答案，这将对你进行自我检测的工作非常有益。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自我解析测验题（1） 自我解析测验题（1） １．你是不是经常埋怨“心情不好”？如果是这样，原因何在？ ２．你是不是会为了小事发脾气，就去找他人的麻烦？ ３．你在工作上是不是常常出错？如果是这样，原因为何？ ４．你是不是在谈话时常有嘲讽和挑衅的语气？ ５．你是不是刻意回避和其他人交往？如果是这样，原因何在？ ６．你是不是经常有消化不良的烦恼？如果是这样，原因何在？ ７．你是不是觉得生命虚幻与未来渺茫？ ８．你喜爱你的工作吗？如果不是，那你喜爱什么样的工作？原因何在？ ９．你是不是经常自我欣赏？如果是这样，原因何在？ 10．你是不是妒忌那些比你表现好的人？ 11．你对成功或失败的思索，哪一个花的时间比较多？ 12．当你年纪增加时，你的信心是增强还是失落？ 13．你在错误中是不是能汲取珍贵的教训？ 14．你是不是让亲戚或朋友为你苦恼？如果是这样，原因何在？ 15．你是不是时而情绪高昂，时而灰心沮丧？ 16．谁对你最有鼓励的感染力？原因何在？ 17．你是不是能够忍受那些消沉或令人失望的感觉？ 18．你看重个人的外表吗？你对看重或不看重外表的人评论怎样？ 19．你是不是学会了用忙碌来忘记苦恼？ 20．若你让他人代你思考，你愿称呼自己为缺乏主见的弱者吗？ 21．你是不是忽略内心的洁净，以致于自我中毒，使你脾气变怪而容易发火？ 22．有多少可以防范的苦恼在困惑着你？你为什么要忍受这些？ 23．你是不是借助酒、麻醉剂或香烟来安定你的精神？如果是，为什么不用你的意志力？ 24．有人对你絮絮叨叨吗？如果有，原因何在？ 25．你有确定的奋斗目标吗？如果有，目标为何？你用什么计划去完成那些目的？ 26．你遇到过六种恐惧之害吗？如果有，是哪些恐惧？ 27．你有什么办法能防范自己受到他人的消沉影响？ 28．你是不是刻意运用自我暗示来制造积极的心理？ 29．对于物质财富或支配自己思想的特权你最珍惜哪一样？ 30．你易于受到他人的感染而不相信自己的判断吗？ 31．你的知识或心理状态今天有增加吗？ 32．你是勇敢面对让你不高兴的遭遇还是回避责任呢？ 33．你是否会检视全部错误和失败的因素，并从中取得经验？或是采用“这不是我的错”的态度？ 34．你能否列出自己三种最具毁灭性的不良缺点？你将怎样改正这些缺点？ 35．你会让他人将苦恼向你倾吐，以取得你的同情吗？ 36．你是不是从平常经验中选取了对你有所帮助的教训或影响？ 37．一般情况下，你的出现是不是导致别人消沉的因素？ 38．他人有什么习惯最让你苦恼？ 39．你是有自己的主见，还是让自己接受他人的影响？ 40．你清楚要如何进行心理建设才能使自己不致于受到他人消极心态的影响吗？ 41．你对你的工作充满信心和希望吗？ 42．你觉得自己是否有足够的精神力量，能让你的心理免除各种恐惧？ 43．你的宗教信仰对你的积极心态有帮助吗？ 44．你认为有责任承担别人的苦恼吗？如果觉得有，原因何在？ 45．若你相信“近朱者赤，近墨者黑”，那么问问你所交往的朋友，听听他们对自己有什么看法？ 46．你觉得与你交往最亲密的人之间是什么关系？彼此有过不愉快的事情吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自我解析测验题（2） 自我解析测验题（2） 47．你觉得某人是你的朋友，但由于他会给你的心理带来消极的影响，所以事实上他是你最该远离的人，你认同这样的看法吗？ 48．你能用什么原则来判定谁对你有益？谁对你有害？ 49．与你结交的好友，其心理状态比你好还是比你差？ 50．下列各项在24小时里，你各耗费了多少时间？（1）工作；（2）睡眠；（3）消遣娱乐；（4）获取有益知识；（5）白白浪费。 51．在你的熟人中，鼓舞你的人有多少？提醒你的人有多少？最让你灰心的人又有多少？他们各占多少比例？ 52．你最大的苦恼是什么？你能忍受吗？为什么？ 53．当别人主动向你提出意见时，你是不是毫不怀疑地便接受了，或是先剖析他们的动机？ 54．你最大的心愿是什么？你想完成这个心愿吗？你愿将这个心愿高于一切心愿之上吗？你每天耗费多少时间为此奋斗？ 55．你常动摇你的决心吗？如果是这样，原因何在？ 56．你做事通常有始有终吗？ 57．你容易因他人的事业、头衔、学位或财富的影响而改变你对对方的看法吗？ 58．你能接纳他人对你的想法、说法和做法吗？ 59．你会因别人的社会或经济地位优秀而盲从于他吗？ 60．你认为现今谁是最出色的人？他有哪些地方比你优秀？ 61．你有诚意花多少时间来研究和答复这些问题呢？ 若你已坦诚地回答了这些问题，就能比大部分的人更了解自己。认真地研究这些问题，每周复习一次。几个月后，你会对你所得到的这份极具价值的额外知识感到讶异。那时你可以再去找你的朋友，请教他们的意见，从他们的眼里来了解你自己，将自己定性与分类。这种经验将使人惊诧。你绝对能够掌握你的思想，进而得到庞大的财富。 你可以完全掌握的东西只有一样，那就是你的思想。在人所明白的一切事物中，这是最重要也是最令人兴奋的事。它是人们神圣天性的反映。这个神圣的特权是惟一的工具，你可以借助这个工具来改变你自己的命运。假如你无法掌控自己的心智，那你肯定不能拥有任何东西。“你的心智是你的精神财富！”你的意志力，就是因为它而存在的。 糟糕的是，法律对那些出于有意或无知，以消极暗示毒害别人心理的人，并没有适当的防备措施，而这种伤害，常常阻挠了人们获取财富的机遇。 有着消极心理的人，会尝试说服爱迪生，认为不可能创造出一种能记录并把人类声音复制下来的机器，他们说：“因为从来没有人生产过这种机器。”爱迪生并不理会他们。他很清楚，只要心里所能想像和相信的东西，就一定能够生产出来。这个想法使爱迪生成为一位伟大的发明家。 亨利·福特在底特律街上首次尝试他的第一部轻装汽车时，那些抱持着怀疑态度的人，轻视地讥笑他，认为这种东西永远不会有用，而另外一些人则表示，没有人会花钱买这种新玩艺儿，但福特却说：“我要用它绕着地球飞奔一圈。”他真的做到了！千万记住，福特与一般平庸的工人惟一的不同，就是他充分掌控并发展了自己的思想；而其他人虽有他们自己的思想，却不曾尝试着去掌控它。 对心智的掌控，是自我约束和习惯的结果。不是你控制了你的心智，便是你被心智所控制。控制心智最实用的办法，就是要有一个明确的计划和预定达成的目标。研究所有成功者的记录，你会发现他们均能掌握并控制自己的心智，并应用这种控制的力量，朝着自己确定的目标前进。没有对心智进行控制、改革，是不可能获得成功的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自我解析测验题（3） 自我解析测验题（3） 55种借口 不成功的人都有一种相同的性格特点。他们明白失败的因素，而且对于自己的失败，有着一套自圆其说的借口。 有些借口是机智的，小部分借口由事实证明是有道理的，但是借口却不能拿来当钱用！人的价值只从一件事上来判定——你成功了吗？ 一位性格分析家列举了一份最常用的借口清单。当你读这份清单时，请仔细地反省自己，判断这些借口中有哪些是你常用的。只要明白了自己的虚假与无能后，你将会当机立断地丢弃掉这些借口，从而更加认清自己的能力，向成功迈进。 这55种借口分别为： 如果我没有儿女牵绊…… 如果我有良好的人脉…… 如果我有钱…… 如果我有良好的教育…… 如果我可以找到一份工作…… 如果我身体健康的话…… 如果我有足够的时间…… 如果我处的时代好一点…… 如果他人理解我…… 如果我的环境不一样…… 如果我能重生一次…… 如果我不在乎别人会说什么…… 如果能给我那个机会的话…… 如果目前我有机会的话…… 如果别人不恨我的话…… 如果不是发生事情让我半路停下来的话…… 如果我再年轻一点…… 如果能按照我的意思去做…… 如果我从小就生在富裕的人家…… 如果不是遇人不淑的话…… 如果我有和别人一样的聪明才智…… 如果我敢自作主张…… 如果我能掌握以前的机遇…… 如果别人不惹我的话…… 如果我不必料理家务和照顾孩子…… 如果我能有点积蓄的话…… 如果老板欣赏我的话…… 如果有人帮我一把的话…… 如果我的家人原谅我…… 如果我住在大城市的话…… 如果我能早一点的话…… 如果我不受约束的话…… 如果我能和某人的性格一样的话…… 如果我不是太胖的话…… 如果别人了解我的才能…… 如果我幸运的话…… 如果我能负责任的话…… 如果我不失败的话…… 如果我知道秘诀…… 如果大家拥护我…… 如果我没有那么多顾虑…… 如果我没有选错结婚对象的话…… 如果我不浪费的话…… 如果别人容易合作的话…… 如果我相信自己的话…… 如果我运气很好的话…… 如果我不是自小就命苦的话…… 如果我能得到更多安慰的话…… 如果我不必太辛苦的话…… 如果我没有亏损的话…… 如果我生活环境不同的话…… 如果我没有以前那段生活的话…… 如果我能有自己经营的事业…… 如果别人肯听我的意见…… 如果…… 唉！朋友，你还想说些什么呢？全部的这一切都只能说明你是个弱者！如果再不行动，还要等到什么时候呢？倘若人们能勇敢地面对自我、看清自我，那么就能够立刻发现错误，并加以改正。 用借口来开脱失败的罪名，这已成为全人类的问题。这种习惯就和人类的历史一样久远，也是成功的致命伤！为什么人们抛弃不了他们喜欢的托词？答案非常明确：因为借口是他们创造的，所以人们才会保护它们！ 创造借口是人类根深蒂固的习惯，这种习惯是很难改变的，特别是我们要用它做为某事的借口之时。柏拉图深知其理，所以他说： “最大的胜利是征服自己；最大的耻辱和邪恶是被自己所征服。” 另一位哲学家也有相似的观点，他说：“当我发现别人最丑恶的一面，正是我自己本性的反映时，我大吃一惊！”艾乐勃·赫巴德说：“这对我来说一直是个谜──为什么人们耗费那么多的时间去创造借口以掩饰他们的短处，并且刻意欺骗自己。若能将这些心思应用在正确的用途上，那么这些时间就足以改正缺点，自然也就不需要借口了。” 在这里，我要提醒读者：生命就是棋局，时间就是你的对手，若你犹豫不决，或者不能当机立断，那么到时候你在棋盘上的棋子将会被消灭。因为与你下棋的，是一位残酷且杀人不见血的对手！ 过去，你或许有许多合适的借口，而不去追寻你的理想；如今这些托词都该丢弃了，因为开启人生财富之门的万能钥匙，就掌握在你的手中！ 虽然我们用肉眼看不见这把万能钥匙，但它却是顽强有力的！对你来说，它是获得你全部的金手杖。利用这把钥匙，不会遭到惩罚；倘若你不利用它，则必须付出代价，而这个代价便是失败。只要你利用这把钥匙，将会得到很大的回报。那些征服自己，并为生命付出所求的人，都会获得这种满足。 这样的回报绝对值得你竭尽全力！我的读者，你愿意从现在开始吗？相信我，也请相信你自己！ 成功即将来临，你将能达成梦想，拥有庞大的财富！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上架公告及充值方法 上架公告及充值方法 vip充值方式详解！ 亲爱的读者朋友，感谢在这段时间里支持本书，为了给予作者创作的支持，小说的后面章节将是vip章节。所以大家如果喜欢这本小说，可以看下去，请继续支持，不过，后面内容需要付费才能阅读（本书为单本购买作品，2元即可阅读所有内容）。由于一些读者可能会如何成为vip用户不了解。现在说明如下： 步骤一：注册新浪帐号，注册的地址是：/cgi/register/reg_sso.php?entry=vipbook 步骤二：进入新浪读书个人中心，地址是：/userinfo/myhome.php 点左边第一栏的充值付费 步骤三：在右边的页面中选择充值付费的方式，有以下方式： 1、网银充值：网银充值无手续费，但需要预先开通网上银行的户头。 通过云网用网银进行充值，已开通的银行卡有：工商银行 建设银行 农业银行 中国银行 交通银行 兴业银行 招商银行 华夏银行 广东发展银行 深圳发展银行 民生银行 （注意：浦发、中信等银行的的支付未开通） 2、短信充值：移动或联通的手机可发短信1元、2元充值，方便快捷，但要收取50%的手续费 3、手机钱包充值：开通手机钱包后，移动和联通都可以一次充值5元或15元，每个月限充2次，同样要收50%的手续费。 4、固定电话充值：按新浪的提示，拨打电信服务号码16839918，根据语音提示操作！使用电信固定电话新浪读书账户充值，支付平台会扣除55%的交易手续费。（手续费比较高，请大家谨慎选用） 5、神州行手机充值卡代支付：买张神州行充值卡照页面上的提示输入卡号和密码就可立即充值，非常方便，手续费是15%或19%，还可以接受。 6、新浪读书点卡充值：1，新浪商城已有10元面值的点卡出售，无手续费，可到以下地址购买，即买即用：/p/4/3103/8688/1333731.htm（购买方式按照新浪商城的提示进行）。 7、支付宝充值：开通支付宝后，选择充值渠道列表中的支付宝充值，输入您的支付宝账号和要充值的金额后，点击确定。接下来页面会转到支付宝平台，按提示输入您的支付宝密码，就可以为您的新浪账号直接充入读书币。 【手机阅读充值方式】 目前，手机新浪读书和互联网新浪通行证开放账户互通功能，手机新浪网的虚拟货币升级为u币。无论您是手机用户还是新浪通行证用户，均可登录任意平台使用新浪网读书频道为您提供的服务。 u币作为手机新浪网的通用货币，可以用于vip读书、游戏等不同产品；vip读书每千字需支付币。您使用电脑和手机均可对您自己或朋友的账户充值，充值的u币即可在手机新浪网消费，也可以在互联网消费。 大家可以根据自己的情况选择充值方式，充值时请记住自己的订单号，如果您在使用过程中有疑问或问题，请您联系新浪客服，客服会及时帮您解答：周一至周五，每天9:00至18:00，拨打新浪全国统一客服热线：95105670按2(按市话费标准收费)

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（1） 英雄宝镜（1） 巴尔塔沙·葛拉西安 《英雄宝镜》是葛拉西安的成名作，此书撷取了《英雄》、《明慎之道》、《批评大师》、《政治家》四部名著的精华而成。该书所收录的亦为简洁明了的人生至理名言，是一本人生谋略之书。运思遣词追求完美，热烈风趣，闲适洒脱。本书名为《英雄宝镜》，在于书中为道德与精神的完美境界提供一幅鲜明生动的意象。在作者心目中，英雄是“一个圆成之人，成熟而完美：判断精确，品味成熟，聆理则专心，出语则明智，行事则精敏，是一切完美的中心”。本书所论及的既非治国之策，也非经营之术，而是一套自我操持之道，一个航向卓越的罗盘，一种身体力行明裁慎度的要则，一种臻于卓越的人生艺术。 作者小传： 巴尔塔沙·葛拉西安（1601～1658），1601年出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村，18岁时进入耶酥会见习修行，此后50年历任军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员（当过几所耶酥会学院的院长或副院长）。 葛拉西安满怀入世热忱，对人类的愚行深恶痛绝。在和平与战争期间，他长期细心观察人类的行为，因此获得写作格言警句的灵感，并留下丰富的著作。《智慧书》、《英雄宝镜》是其最著名的两部作品。 英雄 深谋远虑 所谓深谋远虑，其首要之义即是以自身的修养造诣来审时度势。而其中尤为重要的原则是：为人所知，但不要被人看透；让人对你有所期待，但不要完全满足他们。每一次成功，都要使人能感受到你具有多方面的才能；你每每施展自己的特长，都能使人们殷切期望你日后能有更出色的表现。 想要受人尊重，就要设法避免让人猜度出你的深度。人一旦找到渡口，就再也不会一筹莫展地面对河流。同样，一个才能尽显的人，将很难获得他人的推崇。反之，如果你能谨慎地隐藏自己的深度，那么，你的名气就可望保全。 发现者往往可以成为主宰者，而被发现者常常为他人所控制，胜负也会随之发生转换。因此，能识破他人心思的人，才能统领全局；而善于隐藏的人，才不会落入他人所设陷阱之中。 如果你我正面临着某种竞争——譬如比赛投掷标枪——你最好不要一掷就使自己的实力显露无余。此刻，你不妨一掷比一掷远，徐徐渐进，从而使你的竞争对手倍感诧异。倘若你具有雄才大略，或许可以押下一个大注，就仿佛你拥有无限雄厚的赌资似的。此中深意在于，即使我们并未拥有无限资源，至少也要显得如此。 一半大于整体 古希腊有一个老辣的诡论：“一半大于整体”①，即所谓露一半，隐一半，多于一览无余的整体。 有一个叫斐迪南的人颇精于此道——他就是新世界的首位君主②。各国君王都觉得斐迪南高深莫测，并非因为他征服了许许多多新的国度，而是因为他仿佛拥有日新月异的智谋机变。 那么，什么人对这位可畏的“明智慎思”之表率的君王感受最深呢?首先是他的后妃，其次是朝中诸臣。他们殚思竭虑地揣摩他的心思，辗转难眠地猜度他的想法，迫不及待地衡量他的能耐。 他十分明智地一边安抚他们，一边威慑他们!他又是以何其谨防慎守的方法，才使得他们终日感到惴惴不安的啊! 诸君若有志于盛名与伟大，就应好好遵行这通达卓越的第一要义!要让人人都知道你，却无人能猜度出你的实际深度。若真能躬行此法，中等之才看上去就会像上等之才，上等之才将会显得具有无限之能——更别说无限的天赋会给人以什么印象了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（2） 英雄宝镜（2） ①希腊七贤之一的皮塔库斯所言。 ②斐迪南与卡斯提尔的伊莎贝尔征服了新世界。 善于隐藏自己的缺陷 如果只知道掩饰自己才能的局限，只能说你的修养尚欠火候。除此以外，你还必须善于隐忍你那易于激动的情绪。 善于保存实力，才能确保你功成名就，而善于掩藏自己的用心和意图，则能助你掌控一切。如果意志力的缺陷不慎暴露，你的名声就可能毁于一旦而被世人耻笑。 对于缺陷，你首先要驯服它，然后要掩藏它。前者需勇气，而后者要智谋。若屈服于自身的缺陷，你将由人类沦为禽兽；若能控制它，你还不失为人，至少表面上如此。 控制自己的情绪 能识透他人的意志，是你具有非凡才智的表现，而善于掩饰自己的意志，则证明你高人一筹。 识破一个人的情绪，如同发现了他才智堡垒的破绽。权谋家往往能借此裂隙乘机而入，即可取胜。察觉一个人的，就仿佛找到了他意志的通道，你就可以随心所欲地自如出入。 在古代，被异教徒敬奉为神的人，论其事功，尚不及亚历山大大帝的一半。人们向亚历山大献上桂冠，但却不认为他是神。一个在人世间征服了如此广阔疆域的人，却得不到天国半席之地。丰功伟绩若此，他为何独遗此憾呢? 亚历山大的赫赫功名，却因为他那易于动怒的粗鄙习性而黯然失色，又因为他经常被自己的情绪所左右而减色不少。声名是身为人君的财富，征服了世界却丧失了此财富，那又有什么意思呢? 航行于人海之中，可谓险象环生，因为我们时常会遭遇“愤怒”这只怪兽和“”这个漩涡。所以，身为人杰者应注意驾驭自己的，至少也要设法加以掩饰，使对手无法了解你的意志。 这一道理教你如何懂得别人，而自己却不被别人所了解，帮助你隐藏缺陷，迷惑那些喜爱趁人不备的人，使那些眼光如山猫般锐利的人眼花缭乱。 卡斯提尔的伊莎贝尔，其事功足以与埃及女王媲美——她就像是天主教世界的亚马逊女杰，堪称楷模。当她分娩时，即退入宫内暗室之中，且以其天赋英怀，将呻吟隐忍于胸中。她还用薄纱将脸蒙住，以掩盖其痛苦的神色。对其他声誉攸关之事，她更是万分谨慎! 马德拉佐枢机主教曾经说过：所谓愚蠢，并非做了蠢事，而是做了蠢事却不知掩饰。 英雄天赋的构成 伟大的部件组成伟大的机体；伟大的品质造就伟大的英雄。 充满的人最重视悟性——“伟大”的源泉。伟大之人，其悟性必定充盈过人。 大千世界，人为精华，而人性之中，又以悟性为贵，因此，善悟之人，成就最高。 人的这一首要天赋，又时常伴随有另外两项重要禀赋：精确的判断力与高超的智力。若以上三种品质齐备，则其必成英雄人杰。 判断力可谓谨行慎思之首需，而智力则是机变权谋之根本。二者以何为先，以何为主，则需依个人品位不同而定。有一位女性曾祈祷说：“主啊!赐予我儿一个好人的悟性吧!”诚哉斯言。 敏捷、勇敢、知识、机智就像骄阳或闪电般灵光一闪。大凡英雄，莫不智力绝伦。 亚历山大以其盖世武功为世人称道，恺撒则因思绪与行动一样迅捷而闻名于世。 机敏迅捷，势必成果斐然；而若放任盲动，则祸害将至。机智是成就伟大的翅膀，许多善于施展双翅之人，虽出自尘泥之中，却能最终翱翔于艳阳之下。土耳其国王曾屈驾现身于一处阳台上，此阳台并非俯瞰公共广场，而是俯临一个人潮如涌的花园①。而当他宣读一份文件时，手中的文件不慎被风吹落②，飘落在阳台下的树梢上。臣仆们乘机谄媚，争先恐后，竞相与风儿赛跑。他们试图从一架梯子上蜂拥而下，惟独有一人——堪称匠心独运、独辟蹊径——从阳台上纵身一跃，施展“临波微步”的绝技，即刻间携纸而归，而此时，其他人还在抢那架梯子呢。国王当即龙颜大悦，委以重任。从此以后此人平步青云。所以，敏锐的悟性如果与任何一项天赋结合，都能为你带来空前的声誉。如果你的根基扎实，则有望攀登顶峰。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（3） 英雄宝镜（3） ①英才被拘的牢笼，禁锢自由思想的地方。 ②也许是风儿和他开玩笑，想让国王知道自己也是一方之主。 机智之言 君王的凡言俗语之中不乏机智妙语。历代君王的宝物大多已殒灭殆尽，但他们充满智慧的言论，则得以保存于名望的宝盒之中而流传后世。 言语文字时常胜过刀枪剑戟，高明的制胜之道在于机智之言，而非铁甲雄兵。 那位智者之王——所罗门，在裁决两女争子的判案中，可谓聪悟明断，终致名垂青史①。正义也需仰仗巧思妙判才能得以伸张。 机智仿佛普照大地的太阳，即使在化外之地也能放射其光芒。那位土耳其王的裁决堪与所罗门的明断相媲美。一位犹太人放贷给一位基督徒，声明若逾期不还，其代价是从后者身上活生生割下一盎司肉。收贷之时，那基督徒不幸破财而无法偿还，而犹太人目无上帝，在土耳其王御前寸步不让。于是，这位伟大的土耳其王命人取来天秤，声言犹太人只许割得不多不少一盎司，否则处斩。他真可谓息讼如快刀，妙判有如神助。 机智犹如疑雾中的神谕，谜团中的斯芬克斯②，迷宫中的金线，又像自言自语的狮子，在危地困境方逞其能。 有人滥用机智，一如有人虚掷财物。面对崇高之物，他们畏缩不前；欲捕琐屑之物，却像猎鹰一般敏锐。他们只知尖酸刻薄，极尽嘲讽之能事。如果说残忍的机智能透出血腥，尖酸的机智就能渗出毒汁。自然规则因这类机智而惨遭混淆变质，因为这种自以为是的机智，已将其自身贬至卑鄙龌龊的深渊之中，从而沦为令人不齿的伎俩。 因此，机智这种天资开始是天成，此后尚需开发培养。正所谓自然为其始，人为养其成。 任何灵秀之人，若能借鉴前辈的机智言语、巧妙事迹，都能为自己播下敏锐的种子。这些种子在悟性的滋润下萌芽，继而繁茂，长成英杰，最终结出机智的果实。 ①他假意要将那孩子劈成两半，以观争执双方的反应而定。 ②sphinx，人头狮身的怪物，爱给过路人出谜，猜错者即杀之。 宽宏大度之心 柏拉图曾经说过：哲人有睿智的头脑；演说家有非凡的口才；运动员有健美的肌肉；士兵有过人的双臂；邮差有善走的双腿；挑夫有壮硕的肩膀；而国王则有广阔的心灵。柏拉图著述虽如此之妙，但也有人引其文而作谬论。 为何有些人的思想能日新月异，而心灵却裹足不前?头脑中往往思绪万千、天马行空，而有些观念却在心灵中百觅不得。 精细的谋划常常贫瘠无果，而一旦在执行之中又过于苛责，其结果将更为渺小。 大因出大果，致使伟大的心灵，必有伟大的行为——创建与其同等伟大之功，处理规模宏大之事。 亚历山大的心灵足够伟大，其举重若轻之心能够包容得下整个世界，以同样的世界而论，他的心灵尚有富裕再容纳六个。 恺撒的心灵更为宏大——要么不得，要么全得，毫无含糊的余地。 心就像是应付我们际遇的“胃”；顺境逆流都能轻而易举地消化。大肚能容天大之事，任你矫揉造作，亦或忘恩负义，都能不为所动。侏儒已患餍足，巨人尚有饿意。 法国皇太子①的父亲曾伙同英格兰王胁迫巴黎高等法院做出裁决，不许自己的儿子继承王位。他获悉后，毅然决意上诉。有人问他：“你能向谁上诉呢?”“向我这颗伟大的心，以及我的剑锋。”他说到做到。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（4） 英雄宝镜（4） 置身于周围恶疾肆虐中的钻石，其璀璨光芒，尚不及刚健的心灵身陷困境时所激发之神采。当代阿基里斯②——萨伏义公爵查尔斯·伊曼纽，仅率四名手下击败四百名敌军——他登高疾呼：大敌当前，百万大军难敌一颗伟大的心灵。其豪情壮志，溢于言表。伟大的心灵可以弥补其他一切缺陷，并能争先赴危，一往无前。 ①即后来智勇双全的查理七世。 ②achilles，希腊神话中刀枪不入的伟大战士。 刀身所缺，勇气可补 有位阿拉伯王曾获一把大马士革宝刀——正是好马配好鞍，武士配弯刀。群臣并非出于礼节，而是真心实意交口称赞。但他们也谨守臣节，坦陈异见，认为此刀若略微加长一点就可算得上完美无缺了。于是，国王询问太子对此作何感想。真可谓是问得其所——这位太子就是雅哥布·阿曼泽尔①，真不愧为王子，在仔细审视了这把宝刀之后，盛赞此刀可谓价值连城。当国王问及这宝刀是否有缺憾时，王子答道：完美无瑕，并无不足之处。“可许多人都嫌这把刀太短了。”国王说。于是，太子抽出自己随身佩带的宝剑说：“英雄不嫌刀短——他只要向前迈出一步，刀就有足够长——刀身所缺，勇气可补。”以宽宏大度来面对他人的轻侮，是这种禀赋的王冠；至此，高贵心灵才臻于完善。哈德良②征服敌人的气概，多少代人都罕见——他面对强敌临危不惧，悍然说道：“你似乎已逃过一劫……” ①jacob aimanzor，征服卡斯提尔的阿封索八世。 ②公元117～138年的罗马国王。 超凡脱俗的品位 想要获得真正的品位并非易事。品位与智力一样，需要不断地培养与完善。若二者皆能修为出众，则必将造就卓越之才。 低劣的品位决不会出自高超的智力。 有些美，如同阳光般灿烂；有些美，则微弱宛如星光。雄鹰愿展翅仰迎骄阳，飞蛾却常义无反顾地扑向烛火。我们通常可通过体察一个人品位的高下，料知此人才智的深浅。品位良好十分可喜，如果品位高洁，则更为可贺。品位还具有感染性，人生一大幸事即为结交品位出众之人。 许多人认为，快乐就是能拥有并享受所渴望之物，反之就是不幸。可是那些被视为不幸之人，也同样如此看待他人——于是，这世上总有一半人在嘲笑另一半——其实，双方都一样蛮愚不化。 具有不受外界影响而独自品评事物高下的能力，可以说是一种美德。再勇敢的人，面对这种品性也会满怀敬意；再高洁的修行，面对这种品性也会万分谨慎。 珍惜你的赞美 尊重是非常珍贵的一种情感表达，只有聪明人才真正懂得如何施予与获取。尊重如同财富，要懂得节约。如果能在恰当的时候使用它，你就会显得慷慨大方；而如果随便抛撒你的尊重，那它终将会被人视若敝屣。 有时候人们因无知而生敬佩之情。人们有这种反应通常是因为不善于判断，而非所敬之物确系完美。臻于完美的东西很难发现，因而要吝啬你的赞美! 西班牙历代菲利普诸王中最睿智的一位——菲利普二世，可谓深谙此中三昧。此人阅历丰富，一般俗鄙之物很难博其欢心。 有位葡萄牙商人曾敬献稀世珍品——一颗世称“地球之心”的钻石。所有人都以为，菲利普对此至少会饶有兴趣，甚或表示激赏。谁知陛下竟对其不屑一顾。这也并非是他故作姿态，而是因为的确见多识广，见怪不怪的缘故。虽然这富商也非等闲之辈，面对此等情形，怕也是手足无措了吧。然而结果却出乎意料。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（5） 英雄宝镜（5） “陛下，”商人道，“我曾为此珍宝而付出了七万金币——谁如果得到它，都不会有受辱之感吧。” “在付钱的时候，你是怎么想的呢?” 商人回答：“陛下，我当时只是在想——这世上只有一位菲利普二世。” 国王闻之龙颜大悦，即刻下令重赏此人。至此才显示出其付赏和品位都高人一筹。有人认为不赞赏就等于贬抑，而我却以为，赞美是判断力羸弱的表现，过分的溢美之辞，既自取其辱，又辱没了他人。 阿尔巴公爵阿尔瓦雷斯·德·托雷诺几乎征服了全世界，可谓战果辉煌，然其意下却留有一半遗憾。有人问及其原因，他说，回想自己征战欧洲四十载，战无不胜，攻无不克，俘精兵百万却了无意义，没有别的原因，只因不曾击败土耳其人——只有战胜了土耳其军队，方可被称之为不凭侥幸与势重而取胜的战将；也只有击败这一劲敌，其经验与勇气才能达到举世瞩目的致高境界。如此方显所谓英雄的真正品位。 “珍惜你的赞美”这一策略，并不是要使你变成一个只知挑三拣四与幸灾乐祸的人①；相反，这策略是要使你成为最诚实且最具价值的评判者。有的人用意志来驾驭判断力，就像是颠倒了太阳与月亮的职能。其实，一切事物都应依其自身的真实来接受评判，品位被收买就不能称其为品位。 一个人只有借助广博的知识、深厚的经验，才能日臻完善。如果无法心安理得地做出评判，就不宜轻举妄动，以免因过誉他人而暴露出自身的贫乏。 ①如果这样则为误解其中真义。 千军易得，一将难求 只有上帝才拥有完美之完美。他的完美是无限的，其自身即是完美的体现。 一般人的优良品质，有些是天生的，有些则是经由后天努力而获得。想要臻于完美，则上述二者必须齐备。俗语说，勤能补拙。天赋是上帝的恩赐，而勤奋之功则归于人力之劳，且比之于前者毫不逊色。 做一个普通人并不需要费太多功夫；而若想成为饱学之士，则需要加倍付出，所谓千军易得，一将难求。 单数可以变成复数，一人亦能抵多人。一个人若拥有众多优良品质，就会表现出许多高密度物质的良好特性。 这世上，并非所有技艺都值得学习，也非一切事业都当得起推崇。事事皆知，或许尚可为人称道；但事事从事，必将一事无成。 以一事超群拔众 西班牙的菲利普二世与马其顿的菲利普虽同名，却有天壤之别。前者除名为二世外，一切都要做到第一——他曾责备儿子不该在房中唱歌；而后者却要让儿子亚历山大参加奥林匹克运动会。可见，一个是多么谨思慎行，另一个却急欲显其伟大而轻浮迷乱。亚历山大不愿参加比赛，他说：“如果对手是国君，我也许会参加。” 通常，舒适与享受难以达到英雄的境界。 卓绝之人，不会仅仅局限于某一项完美，他会以万丈雄心，立博大雄浑之志。其事业越重要，其知识就该越精深。 如果仅仅满足于对事物肤浅的认识，势必流于委琐。这样，你受到的鄙视将多于因博学而受到的赞誉。 任何人都无法做到事事卓绝于世。这不能怪罪于半途而废，而要归因于一个人精力和时间的有限性。所谓熟能生巧，而要想熟练就必须有足够的时间和耐力。更何况，我们对久为之事也易失去兴趣。 即使拥有再多的庸常品质，也难称其伟大；而若能有一件事超群拔众，即足以为世人称道。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（6） 英雄宝镜（6） 所谓英雄，必有其非凡之处；向来伟大都以卓越为本。事业越宏伟，所获之喝彩也越多。 如果连虚无缥缈也能赢得赞赏，那么，佩剑、执笔、手握权柄、头戴皇冠，其所获的声誉更是不在话下。 求贤若渴 瓦拉斯被誉为“卡斯提尔的战神”。其一生战功卓著，后人为称颂他而盛传一语曰“卡斯提尔出名将，阿拉冈多英主”。他曾迁居赫雷斯，并决定终老于此。其人虽归隐，然而仍威震寰宇。阿封索虽初为新王，眼光却极为老道，尤其善于鉴赏那些非凡卓越之士，他仅带四名随从，乔装打扮四处寻访瓦拉斯。 他们来到瓦拉斯居所，不巧其人不在家中——昔日习于攻城掠地的瓦拉斯，此时亦不改其情，正逍遥流连于郊野。国王心想，既然已经不辞辛劳从宫中远行至此，不妨再由此踱入郊野。走在路上，他们远远看见瓦拉斯手拿镰刀，正在修剪葡萄。阿封索遂下令随从止步，自己下马，以王者之躯亲自收拾瓦拉斯随手砍下的枝叶。听到声响，或许是忠心触发，瓦拉斯猛回头，看见圣上，慌忙跪下。 “陛下驾到，有何吩咐?” “请您继续干活，瓦拉斯，或许我配得上为你捡这些枝叶。”阿封索说。 求贤若渴至此，夫复何为! 古人认为公牛供奉赫修力士之举十分神秘，我认为其真实寓意或许在于：有意义的工作是成就大业的田地，只要辛勤耕耘，必会有丰厚的回报。 先行一步 如果没有人能超越，那么，许多人在其所从事的行业中将永远荣耀无比。占据第一的位置就能获得极大的优势；如能超常发挥，这种优势还会成倍增加。先行者被称为创新，而后来者却常被视为模仿——无论他们怎样辛苦操劳，都难以改变人们的这种成见。 先行者将赢得长子般的名声，而后来者就只能做以残羹冷炙自足的次子、三子。 古人爱好新奇，且尤为尊敬发明家。对新发明他们常用尊敬取代评价——这真是一种可笑的错误，但这也显示出“第一”的重要性。 而实际上，在时间上居第一并不重要，最重要的是要在事功上位居第一。再好的东西，太多了其价值也会大打折扣；而如果是罕见的，即使此物其实一般，人们也会将其奉为珍宝。 出奇制胜是通向伟大的捷径 现代人若想成名立业，尚需独辟蹊径。这世上确也有许多捷径，但却未必都那么好走。你所选择的道路或许最为独特，或许最为艰难，又或许最为伟大。 所罗门并未承继他父亲所推行的战争，而是选择了和平。正是这改弦易张的一招，使其最终获得英雄之美誉。 深谙权谋之道的提比留斯，以胸怀宽广著称的奥古斯都，二者足堪媲美。 以慎明之道君临天下的菲利普二世，获绝世之尊，如果称他父亲是精明强干的典范，那他就是慎思笃行的伟大榜样。 许多基督教圣徒就是因独特而成其盛名的——有的神驰圣境，有的博古通经，有的课业卓著。 古往今来，多少有识之士就是这样脱颖而出、留名青史的。 即使是在最古老的行业中，若能做到与众不同，也能因独树一帜而成就经典。既然维吉尔擅长书写史诗，柯瑞斯便以抒情诗避其锋芒，而马修尔则转注其他。特伦斯擅写喜剧，而柏修斯则以讽刺诗著称。为了图省事而模仿他人，绝不是雄才大略者的所为。 有一位画家，自以为难以超越拉斐尔、提香等大师，于是他一改精雕细琢的画风——若因袭此风，他至多只能与诸家并世而立——却独辟粗犷奔放的画风，他还明确指出：宁居后者之首，不为前者之尾。①这个道理适用于现今的各行各业。想要有所作为的人，应该细细体会个中三味：与众不同，出奇制胜，是通向伟大的捷径。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（7） 英雄宝镜（7） ①此人可能是diegovelazquez，或为印象派先驱。 两种英雄 两个城市造就两种英雄：底比斯拥有赫求力士，而罗马则出了个凯托①。赫求力士为世人称誉，而凯托则声名狼藉。就慎明而言，凯托优于赫求力士；而若言声誉，赫求力士远在凯托之上。凯托试图改变世风舆论，而赫求力士则奋力与自然做斗争，二者相较，前者更难。个中缘由在于，赫氏选择了为人称道的事业，而凯托所为则颇为讨厌。结果，赫氏英名远扬，而凯托却因获罪于罗马，其名不为外人所知。 虽有如此前车之鉴，但还是有人宁愿从事较为困难的行当，也不愿选择容易成功的事业。他们渴求少数圈内人的推崇，而非凡夫俗子的吹捧。在他们心目中，喝彩是“无知者对所谓奇迹的反应”。 ①catol，恺撒的政敌，后兵败身死。 英雄的事业 力求非常之功自然颇为艰辛，而懂得如何欣赏这种事功的人又不在多数，这样稀有见识就越发显得难能可贵。与之相反，凡人所颂之事，因习见易识而显得稀松平常。由此可见，宁可精简，也不要滥俗。 然而，想要找到受人瞩目又为人称颂的事，需要一定的技巧和智慧。因为名声需要大众来肯定。事情涉及的人越多就越容易获得尊崇和掌声。而类似抽象思想这样的费力难能之事，想获得一定的名声需要加以诠释与获得更多的意见。 什么样的事业能够获得普遍的赞誉呢?那就是人人都能看见，结果皆大欢喜，而且对自身的名誉毫无损伤的。但是仅仅获得表面称赞而无法增添荣誉之事，不在此例。戏子生时满堂喝彩声，但死后声名无可流传。在人生的舞台上致力于那些崇高的事业并且成就卓越，才是值得称道的。 在王侯之中，惟有那些身为战士者才会列入历史之榜，只有他们真正堪当伟人之称。他们誉享当代，声传百世，功战史籍，因为战争比和平更容易博得喝彩。机智也能够博得喝彩声。那些顺畅通达的文字，振聋发聩的言辞，玄思奥妙的思想，所谓忠言逆耳利于行。 知道自己的最高禀赋何在 每个人都有自己天生的禀赋，但懂得自己的优势所在，而且得以发挥，是由于智慧，还是出于机缘则大有考究。 有人惟自己心灵是从，有人惟理智是依。最愚蠢的莫过于以勇武有力见长却皓首穷经，做个学究；天生富有机巧智慧却去冲锋陷阵。 孔雀应以其美丽的羽毛而自足，老鹰应以能翱翔于天而自得。至于鸵鸟，如果想高飞，就会有坠落在地丧命的危险，这样做未免太荒谬，应该引以为戒。其实，它未尝不可以随性而安，以自己的身材形状的奇异而感到自豪。人天生的禀赋如果能够得到善用，应该没有一个不功成名就的，然而能够做到这一点的人却寥寥可数。这些人于是也就博得了难能可贵的称誉，因为他们成就独特，造诣卓绝。 纠正自己悟性的镜子 即使是从事最为艰难的事情，也没有人自以为拙；人们虚荣自欺，只有时间能证明不过是浪得虚名。 位居高位而庸庸碌碌，无所作为，可以作为身居平庸之职难造卓越的借口。如果做最高之事能成第一，做最低之事却一事无成，则没有任何借口和遁辞了。 以下这句话虽属诗人之言，但依然颇有一番深刻的道理：“举凡说话、做事，慎勿违逆米涅瓦之意。”①然而天生我才何在，人人都有自己的看法，天下之事最难的莫过于动摇这种看法。世上有端正人仪容的镜子，倘若有一种可纠正自己悟性的镜子，岂不妙哉!然而悟性注定要以己为镜的，但人总是自欺欺人，并且常常暗晦不明。当人们自己担任审判自己的法官时，总是大开方便之门，机巧地为自己开脱，甚至枉法屈理，接受个人情绪的贿赂。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 英雄宝镜（8） 英雄宝镜（8） ①minerva，工匠及艺术等专业者的守护神。 兴趣与事业的契合 人的兴趣意向千般万态，造化和禀赋也变化多端，如同面孔、声音与气质一样，人各不同。 人的品位如同世上职业一样繁多。其中最无名誉、最为低下者，也有热心的辩护者；君令皇命无力达成之事，兴趣意向所至就能轻易而就。假若国王分配粗活贱役——“你做农夫，你做水手”——他们马上就会绝望束手。即使其中最为荣耀的职位，也不会有人心满意足地去做。可是如果让人自行选择，他们就会有眼无珠，最鄙贱之事也干得怡然自得。人的志向所造就的力量其大无比，如果与其所从事的行业相得益彰，两相配合，将无事不成，无坚不摧。但志向和事业完全契合的事一向罕见。 赫安·柯提斯①如未改变职业，就不可能成为西班牙的亚历山大、西印度群岛的恺撒。他以文人终其一生的话，最高不过是文坛上的一个庸才。而改业做一名战士，却登绝伦之顶，与亚历山大及恺撒分庭抗礼。 因此，明慎之人应该诱发出内在的品位，而千万不要强制改变自己天生的禀赋。他们一旦认识到自己特长所在，应善加运用，使之快乐发挥。 ①heman cortcs是16世纪征服秘鲁和墨西哥的西班牙殖民者。 了解自己的运势 世上之人言必称运势，但谈者众多，真正了解的却很少。天主教徒身份，并不妨碍我就此做一番明达评论：运道是形势之母，天意之女，她天天坐堂审案，行使其生杀取予的权力。 这位女王至高无上，根本容不得置疑和反驳。她也难以测度，对某些人笑脸相迎，对另些人则严峻以对，时而如亲母，时而如继母。之所以如此，并非任情使气，而是自有其道理，只是此理永远玄妙难以窥探而知。 那些精于为政之道的智者，时时刻刻都在观察自身与对手的运势。她如果待你如亲母，你就要顺风使舵，大胆向前。你对她推心置腹，她也会芳心大悦。恺撒正是这样善于观察和认识运势的意图，行船遇到风暴时，他对筋疲力竭的船夫喝道：“别再害怕了!你这是在侮辱恺撒的运道！”即使用尽天下之锚，也抵不上这句话的妙用。运道吐气相助，逆风也就根本微不足道了；苍穹清朗，强风又何足为惧，明星微笑，巨浪能奈我何? 有人总是鲁莽行事，其实应该更精微观察一下他们的运势。这些人如果了解自己鸿运当头，是可以乘势建功树名的。即使是盲眼赌徒，掷骰之前也往往会就教高明之人。 鸿运当头是天赐大礼，也有人说是人生最大的礼赠。有人珍视一盎司运气，重于一磅智慧或百磅勇气。有人在晦气与忧郁之上树声建名，这是愚夫的运气，真正明智之人知道如何以祸为福。 精明的父亲以金银首饰来掩饰女儿之丑，宇宙之父则以好运来镀饰精神之丑。 依运势行事 盖伦①寄祝大夫好运，维吉修斯②希望将校好运，亚里斯多德希望人君好运。英雄的恩主是勇气与运气：这是一切英雄境界的枢轴。 但运势如果待你如乖戾的后母，则请你收旗降桅，不可强行：她的不悦，其分量超过千钧之力。 最善于写格言的那位诗人③，会原谅我借用并修改其中一句：“除非运势愿意，否则勿出言，勿行事。” 这是一种权谋技巧，其中一大要义在于区别辨认幸与不幸之人，以便把握何时当争，何时当让。 索雷曼④预见我们天主教战神查理五世的好运，畏其运势甚于所有的甲兵。他及时收帆，即使未能挽救他的声名(他已自弃此物)，也救了他的性命与王冠。 法国的法兰西斯一世则非如此，他不顾自己的运势已颓败，也无视于我们这位恺撒的运势正盛，最后以大违明慎之道而沦为阶下囚⑤。好运与噩运又有传染性，因此，明慎之士也应该善于洞察何人可与为伍，哪几张牌可留，哪几张应该丢弃。 ①galen，古罗马医师、哲学家，科学史上地位仅次于希波克拉底，其思想左右伊斯兰文明达1400年。 ②flavius vegetrus，作家，擅长阐释战争艺术。 ③指西班牙诗人horace。 ④suleiman，曾联合法兰西斯一世反对查理五世。 ⑤因pavia一役惨败而遭查理五世囚禁。 功成名就，急流勇退 运动中的物体必然有盈亏。有人喜欢谈所谓运动的“状态”，实则无态不动。 转动不休、毫不松懈的轮子，要预见其由快速运动到停下来的趋势，没有先见之明是根本无法办到的。最敏锐的赌徒，也懂得适时离开赌桌：运势偶尔逢场作戏，使你手风大顺，但她每每假戏真做，这将是你诸事不顺的开始。 风风光光袖手旁观，胜过于眼看运势收回你所赢所获，而你却束手无策。 运势这种东西，其性情与女人相近，自始至终用情专一者很少，遭她烫伤之人如是说。梅兹之役，查理五世大败，马里纳诺侯爵出言安慰①，说运势不仅像女人善变无定，也似轻薄少年喜新厌旧。 我则要说，她的变心，并非由于性本不专，也非由于性近女子，而是公正天意的通权达变。 最高明的庇护所是急流勇退。光明正大、仪端态正的收兵，与意气风发、威武勇敢的进兵一样光荣。 ①他为查理五世征讨意大利、匈牙利、德国。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（1） 把握成功之神的脉搏（1） 然而有人渴求好运，运势之神赐予小啜一口，他们就不能自禁，得意忘形。 在这一点上，运势的长子——查理五世，就足以作为英雄的范例。这位天下最为荣耀的皇帝，成就一世伟业，并且最终以明慎收场。他驾乘运势征服世界，也最终征服了运势。他适时退隐，其棺未盖，就已定伟大之名。 有人身败名裂，就是过分贪婪的结果。开场轰轰烈烈，下场惨不忍睹，这种情况屡见不鲜。如果他们能用本书所描述的策略，其名声则可保。 一枚指环抛入海洋，落入鱼腹之中却复归原主。戒指这一往返，宣布波里克拉底斯与运势永结连理。但米卡兰斯山之役，波里克拉底斯鲁莽行事，此山成为他们婚姻悲剧的舞台①，贝里沙流斯②成为瞎子，以便他人开眼获得神的启示；西班牙月食之时，却给许多人觉悟之光。 如何把握成功之神的脉搏呢?此事无法传授。成功之神的心跳极不规律，令人手足无措。不过，我们依然可以学习辨认运势衰败的征象。 成功相继，好运接踵而至，这种暴发急富一向可疑，因为幸运之神之美，总是自言自语徐徐而为。 成功之末，往往濒于虚弱；不幸之极，往往福分交至。 摩尔人阿布尔，格兰纳达王国的继承人，曾遭其王兄的囚禁。为了消愁解闷，他修身养性、静坐下棋，这是个迎接命运之神最高明的训练方法。在落子之间，使者到来，要他准备受死③。阿布尔请求宽限几个时辰，狱卒虽嫌其所求超过于限度，但依然准他把棋下完。阿布尔边下边等，结果赢得了性命，甚至整个王国。一盘棋尚未下完，又一专使飞驰而来，宣布国王驾崩，并宣他继承王位。 自古王冠在身而沦落断头台之人比比皆是，而由绞架临头而变成高顶王冠之人少有。福气加上不测之变，其苦乐参半，滋味更为甜美。运势如同海盗，总是在船只上货之后才下手. ①波里克拉底斯连战皆捷，惟恐遭天妒，将最心爱之戒指抛入海中，后为渔夫拾回。 ②bellsarlus是罗马将与西班牙月省伯爵。 ③死亡总是由专差传达。 众望所归 不能服人之心，以获得敬佩与好感，那么服人口舌也就没有太多的意义。许多人获得掌声、赢得名声，却没有带回他人的善意。 博人善意，你将无往不利。而获得这种善意，归功于个人的勤恳要多于归功于星座的帮助。但人们往往看见德能相当的人，一些人的声誉比另一些人更高，就说是因星座居功。同样一件事，有人用之令人心悦，有人用之却使人退避。其中的差异取决于手段不同。要赢得他人好感，单凭才能卓越远远是不够的，虽然这是个不错的开始。先取得人的信任和了解，就容易博得其好感。尊重能号令善意。 命途多舛但盛负民望的居斯公爵①，就了解博得民心的意义，虽然他并没有获得法国国王亨利三世的知遇。那些取名曰亨利的国王总是不能善终! 有一天，亨利问左右侍从：“居斯做了什么，能如此迷惑人心?”有人启禀说：“陛下，他全心全意与人为善，即使没有直接受益的人，也会为他的作为深受感召。在他无法给人实惠时，就会以好言善语来表达自己的心意。他出席婚礼，则举座尽欢；参加洗礼，就会受邀做人教父；知道哪家有丧事，一定会到场尽礼。他彬彬有礼，充满了人情味，慷慨大度，乐见人之好，少扬人之恶。一言以蔽之，陛下是国法之主，他是民心之君。”在我们这时代，有这种见解之人足可以称得上是特立拔群。如此众望所归，堪称幸福。如果他能够将自己在民众中的声望，与国王的威严相辅相成，自然会臻善臻美。毕竟并非任何事情都要相争，虽然有人认为下僚所得的掌声必招主人忌妒，其实未必如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（2） 把握成功之神的脉搏（2） ①duked of guise，因得民心遭忌，被亨利三世谋杀。 善意之神的回报 人心、国君、上帝，是古人想像力最可爱的三个产物。三者携手并进，三缺其一，另外两者也难久长。 善意之神的随从以礼貌、慷慨二者最为重要。泰特斯(titus)皇帝具备以上两种特质，被称为“人类的贵子”①。 上级一句赞许之语，抵得同僚的实际帮助，王侯将相以礼相待，胜于普通人的实际赠礼。阿封索五世暂时放弃了君王之尊，下马救一农夫。因为这件小事，得以顺利攻破猛攻多日未能得手的盖塔城。真所谓收一人之心，而俘获一城。即使是那些最卑劣的批评者，也说他最高的才能在于获得臣民的爱戴。 我要说的是，在众多令人耳闻目睹的禀赋中，这个是最贴心的。另外，博得史家的好感与不朽本身一样值得追求，因为他们的羽笔是声名的翅膀。画家与雕刻家刻画自然智慧产物，史家则刻画灵魂的美德。匈牙利的不死鸟柯维纳斯②常说，英雄的光辉有赖于两件事：行善立功，以及善遇作家，因为永生寓含于他们的如椽大笔之中。 ①titus在暴君尼禄死后，协助父亲登基罗马皇帝，继承帝位后不惜散财造福百姓而享有美名。 ②matthias corvinus，匈牙利国王，大力支持艺术，不断与罗马皇帝腓特烈三世为敌。 雅致之美 雅致这种东西，确有其事却无从定义，它是一切禀赋的灵魂，一切完美的生命所在，行事的活力，言谈的魅力，一切良好品位的迷人韵致，理智难以捕捉，言语也难以传诵。 这是一种神秘的形式之美，是人性中最高的品质。其他禀赋为自然增辉，而此禀赋则为天资本身添美。它是完美中的完美，一种超越之美，一种人人都能感受的迷人力量。 其主要特质是言语与行为中，甚至推理思维中的某种洒脱与灵性，一种活泼的优雅。 这种特质大多与生俱来，很少来自于观察和训练。迄今为止，它仍然没有规则可循，它超越于一切人为之术。 由于它深刻影响着我们的品位，被人称之为陶醉；由于它总是在不知不觉中产生作用，被人称之为性灵；由于其迅捷，有人称之为活力；由于其勇敢，有人称之为胆识；由于其自发，有人称之为悠然。种种称谓显示出它是多么难以定义，人们又是多么渴望能给它一个定义。 雅致不可与其他东西混淆。这种境界远远超越从容不迫的姿态，也超越于灵巧和风度之上。这一境界有一层是不黏不滞、自得自在之意，另外还得加上一种完美的品质。 行动的雅致 行动有如鲁西娜(lucina，掌管生育的罗马女神)，行动完美需要达到这一境界，具备了这种境界，方能臻于完美。 缺乏这一境界，最轻微的行动了无生气，最伟大的完美难以赏心悦目。这种境界与本质有关，并不是附带的，也不是一种装饰，而是生命中最重要事物的基础。它是美的灵魂所在，也是明慎之道的精神之本；它是雅致韵味的气息，也是勇气与豪气的生命。 在领袖人物那里，这种境界与勇气并存，在国王君主那里则与明慎相映照。 临敌之时，这种大无畏的英风神韵，不下于武陵和胆力。这种境界使将军指挥若定，自胜而胜人。这种境界在马上则英姿飒爽，在王座上则王气充盈。 用这种境界来治理国家和社稷，谁能怀疑其大用呢?世界的精神君主亚历山大秉承这种气势，曾说过这样的话：“我没有别的世界可以征服了吗?”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（3） 把握成功之神的脉搏（3） 神秘的统治力量 本章所谈的这种禀赋极其奥妙，如果不能深入探索其极致之处，将难得其精髓。有些人身上焕发着一股与生俱来的领导气质，一种神秘的统御力量，他们根本不必发号施令，也不必费尽心机地劝服，就能点燃他人的服从之心。 恺撒被小岛上的海盗所虏获，却使自己成为他们的主人。他身为俘虏，却有君临的威严，海盗们本来是掳掠者，反而被臣服。所谓居俘虏之名，处领袖之实，说的就是恺撒这样天生的统治者。 这种人物，一个威严的目光所成之事远远超过普通人的辛勤奔波。在他们的言谈举止之中隐含着一股神秘的气势，引人共鸣，而不是以光焰来震慑他人，而成就其伟业。 在他们面前，即使是最自负的心智，最自由的判断力，都得以臣服而不知其所以然。 他们是人中之狮，具备狮子最重要的特性：统御。 自然界中百兽天生就认狮子为兽王，他们根本不必试探它的威武，就知道其非凡所在，而低首逢迎。 此等英雄也是如此，他们是天生的王者，人们的敬重并不是因为他们的才能和德行。 具有这种天赋的人戴上王冠，真所谓实至名归；如果能加上胆识和心胸，足以成为推动社会政治发展的原动力。 正是这种至尊无上的禀赋，使阿尔巴公爵①获得世人的尊崇。与其说时势造英雄，毋宁说是天生地就。他本已非凡卓绝，时势更是造就了他的伟大，即使在言行举止细微之间也流露出其人上人的尊严。 这种个人特质，与虚假的威严和做作的语调根本不可同日而语。后两者面目可憎到了极点，即使它们是天生的，也只是稍减令人厌恶的程度而已。他们会质疑自己的价值，而怀疑自己的价值，是自招不屑。 ①alba，西班牙名将，征服葡萄牙，击败德意志，使查理五世的权力达到顶点。 敬畏自己 凯托曾经说过，我们应该尊重自己，甚至畏惧自己。这句话的意义十分重大，是他自己所恪守的原则。 同情与反感 英雄的禀赋之一，就是与其他英雄能产生思想上的共鸣。有一种植物因与太阳共鸣，其花便成了花园里的花王。 同情与共鸣是自然造化最神秘的非凡特质之一，一旦发生作用往往令人惊奇不已。同情使人心心相映，反感则令人离心离德。 有人把同情与共鸣归因于气质相同，有人则认为是命中注定的缘分相投。 同心协力、配合默契能创造奇迹，反感忤逆只能造就怪物。有些奇妙的效果，我们将它归因于共鸣默契，而无知的芸芸众生则将其归因于符咒，庸俗之人则将其归因于蛊惑。一个人如果心怀反感，那么完美至境也会为之所鄙视；相反，如果心存共鸣，则粗陋至丑也会得到他的礼遇。 同情与反感主宰世间的一切，以至于父母对其子女的行为、好恶进行评断时，完全忽视法律，对自然法则与国家政策也一概置之不理。为父者反感时，能夺国削地，而当其抱有同情时，则能封土封王。 真正的莫逆之交，根本不用争辩就能说服对方，真正需要时才有所求，彼此天然和谐相得益彰。这是英雄的本性，也是英雄所遵循的法则。有的人品位如同磁铁一样，与钻石相斥，而与铁相吸，喜欢渣滓而排斥精华，与英雄的气质适得其反。 同情与反感有两种类型：积极的和消极的。体现在英雄的气质上，两者都能成就崇高，都比吉格斯指环①上那颗伟大的宝石更珍贵，也比赫求力士之链更有力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（4） 把握成功之神的脉搏（4） ①吉格斯戴上此指环，便能自战场上隐形；赫求力士的金链能使听众慑于雄辩而定住身体。 英雄之间彼此敬仰 普通人常常为伟人的气质所吸引，而伟人之间彼此敬仰则甚为罕见。一颗心叹息或呐喊时，常常听不到任何回应。 因此，明慎之人应该懂得如何了解并善用共鸣，专心致志之人也应该善用这种天然魅力，来弥补或掩饰自己天生的缺陷。没有这种共鸣，缺乏这种魅力，无论想做任何事，都会无功而返。缺乏这种思想利器，也就无法征服任何意志。 共鸣的默契，具体体现在统治者身上，则是一切完美中的女王，是一种超越于奇才异能之外的特殊技能，是支撑不朽的支柱，是在幸运的基础上树立起来的禀赋。这种伟大天资才赋有时候不得其势，而恹恹毫无生气。正如有些磁铁只吸引那些同属一地的铁，共鸣在其活动范围以外是无法发挥作用的。它有赖于彼此接近，遇到有意疏远，同心默契也就无从产生。 所以，有志成为英雄的人，应该对此多加关注，在共鸣的光辉中有一种新的黎明即将来临。 卓越的开始是成功的一半 起步就像将自己的才能作为抵押，为的就是使自己的价值发扬光大，建名树声。 奇迹般的进步无法使平凡的起步添光生色，迟到的努力只能成为平庸起步的补缀。 精彩的开始不但能赢得雷鸣般的掌声，还会激发才智，使之再接再厉，更上一层楼。事情的开始，普通人常常加以疑猜，专等发现瑕疵而幸灾乐祸。而人们一旦产生鄙夷的心理，就会难以消除。 英雄应该像太阳一般，初升之时就大放光芒。英雄之辈本应该成就伟大的事业，而且应该一开始就做最伟大之事。过于寻常的行为无法产生非常的声誉，所做的如果是那些本该由侏儒来承担的低贱之事，你将永远无法成为巨人。 卓越的开始是成功的一半，英雄开始所立之志，应该比常人高出百倍。 战士之光、英雄之杰富恩特斯伯爵(count of puentes)，生来就享有盛誉，他开始就像太阳一样，初升之时就十分巨大并且灿烂夺目。 他的第一桩功业，即使战神也无法超越。他不是循序渐进而赢得自己的名声，而是一开始就矢志不朽。他无视许多人的进言，毅然决然围攻贡布雷，因为他的智慧就像他的勇敢一样天下独一无二。他以战士闻名于世之前，已以英雄之名扬名内外。 人一旦被寄予厚望，就会努力使自己名副其实，来保全自己的声名，但这是何其艰难啊!旁观者越多，影响面越广，利害关系就越大，因为想像起来十分容易，而实行却十分艰难。 出其不意的成就 出其不意取得的成就，往往比虽然非凡但众人预期其必有的事功更动心醒目。 宏大的前因，往往能够带领走向非凡的后果：它们所展现出来的运势力量与才智丰盈，使之闻名遐迩，众望所归。 不过，如果事情的进展甚微，那么再强有力的开始也不足以成大事。尼禄开始时有凤凰的美誉，但结果只得到蜥蜴的名声。集天地悬殊之极端于一身，只不过是个怪物。有了一定的名声而试图增名添誉，与无名而想立名一样艰难。名气过久则不鲜，美誉过久则转薄，如同其他的一切事物一样，此乃时间之常理，毫无例外。 常变常新 哲人说，即使是太阳也会渐渐变老而衰竭，其明灿不如往昔。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（5） 把握成功之神的脉搏（5） 老鹰与凤凰深知此理，追求常异常新，不断重振自己的盛名，不断重生而博得美誉。 太阳以多变常新的日落景象来彰显自己瑰丽，以各个不同的行天阶段来显示自己的灿烂，以全新的姿态来引人仰慕和期盼。 罗马诸位皇帝以征服的功业照亮世界，一旦征伐取得成功，没有归返的，并且与罗马上升不息的太阳相辉映，不断重生而君临帝国。 完美的东西如果日日可见，就不再绚目耀眼，芸芸众生就会不足为奇甚至厌烦。 避免刻意的矫揉造作 英雄应该以天资为服，才智为饰，完美为质，优点多多益善，但不可有丝毫做作。 矫揉造作是伟大品德最忌讳的敌人。 做作在于私心自矜，而自矜是最重的自诬。 做人应该全力以赴追求完美，但赞美应由他人口中说出。以完美自诩自得，实在是太愚蠢了，如果被智者遗忘且抛弃，可谓是罪有应得。 尊重发自于人的内心，难以投机玩巧，也不能用蛮力来强求。想得到他人的尊重，真才实学不言之雄辩，胜于大言不惭之夸耀。 自矜会让你失去许多称赞。 深明此理的人，将一切刻意做作显露出来的才智看成是勉强而为，而非天然而成，都是一些表面工夫，而非真才实学。一个人获得这样的名声将可能一蹶不振。 类似纳西塞斯这样的人①就属于这种蠢人。自恋本身的心智，其愚蠢可谓是无可救药，因为其病因在于应是救药之处。 以矫饰做作姿态来露才逞能自然很愚蠢，而更蠢的莫过于宣扬自己的缺陷。 一些人为了避免落得做作之名而为人所讥，反而落做作之实，因为他们用做作来表示自己不做作。 一切功夫，最可喜的一面，正在有功夫而不露痕迹；最伟大的巧计，也就是以更上一乘的巧计作为装饰。 伟大之人加倍伟大就会臻于完美，他们大而化之，在不经意间，触动了他人的兴趣。他们目中看不见自身的完美，却使别人视其如阿各斯②。 这种技巧可谓是神乎其神。其他的技巧可以打开走向伟大的独特道路，而此技巧似乎另有取向，指引我们登上声誉的顶峰，通向不朽。 ①narcissus，希腊神话中自恋水中倒影的美男子，因而憔悴而死。 ②argos，善察动静的多眼怪物，无所不见。 胸怀大志 英雄大多无子女，或者大多没有能足以称得上英雄的子女，有的是敬慕效仿之人。上天让他们降生于世，仿佛是要他们做大智大勇的楷模，而不是要他们做多子多孙的英才。 卓绝之人是教人建名树声的活教材，博学之人应该记下他们的伟大教训，效法他们的事功，体会他们的行动。 人们应以各行各业中的精英与第一流人物为榜样，但不是为了模仿，而是为超越；不是为了亦步亦趋，而是为了以此为梯，勇往向前。 阿奇力士使亚历山大耿耿于怀、夜不成寐，他睡在阿奇力士墓上，赫然警醒过来，扬名立业之心油然而生。这位伟大的马其顿人一觉醒来而立宏图大志，也颇为伤感，怅然泣下，然而并不是为阿奇力士已逝洒泪，而是为自己尚未建立阿奇力士的盛名而哭泣。 同样，亚历山大对恺撒也是一个挑战，不断刺激他的雄心壮志，使其不断超越自我，最终获得了与亚历山大一样的盛名，独自一人向西进攻，成就了罗马帝国的伟业。 大阿封索曾说过，犹如喇叭使骏马振鬃风发一样，恺撒是令他慷慨激昂的号角。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（6） 把握成功之神的脉搏（6） 三百六十行，行行有状元，也有平庸低劣之辈。智者通过稽考古今名人，精究各类英雄，因而更善于鉴别其优劣。 世界对于英雄仍然缺少真正的判断和评价，给英雄一个历史席位较为容易，然而为他们评价排名则十分困难。 显现自己的缺陷来消除嫉妒 古代雅典人将英雄处以贝壳放逐①之事，今天已不再发生，但西班牙人尖刻的批评，也常常使英雄置身于险地。 今天的批评者们要是能够像古代雅典人那样，就会迫不及待地驱逐那些英雄。但是结果却是将他们逐往声誉之乡，不朽之境。 因为没有缺点而遭遇谴责，是一种矛盾而古怪的事情。防御这种事情出现的一种巧妙的方法，就是偶尔犯些无伤大雅的过失。在明慎和英勇方面显露一点闪失，能够使妒嫉之心有所宽娱，心中的恶意有所宣泄。 哪怕是满身辉煌的巨人，也难逃妒嫉与恶意加身：它们有如神话中的凶残鸟兽，找不到卑下的猎物，于是那些最善良的动物也遭其殃。 有些人身上分泌出某种奇怪的毒素，使天资改观，使完美变形，对最光明正大的事予以恶意的曲解。应对的策略就是稍微犯一点点小过失，丢给妒嫉一根骨头，引开敌手的毒箭。 明慎之人就是这样来免疫的，从而化疾病为健康。他们高高悬起箭靶子，供谣言来攻击，逐渐消除造谣者心中的毒液。 ①贝壳放逐是古希腊民众在贝壳上写名字投票，将人放逐国外一段期间的刑罚。 并非所有的缺点都是缺点 此外，自然的恶作剧可以成为完美可爱的杰作，譬如有些痣，人称“美人痣”。因此，有些缺点并不是缺点。亚西比德①化之为英勇，奥维德②处之以智慧，称其为“健康之源”。临危不乱、静观其变有时候可能招致懒散之名，但这种自信的恬静，虽然不能以慎谋能断的光亮照人，但一样能取胜。 没有日食，太阳何荣，没有瑕疵，钻石何贵，没有刺，玫瑰何艳? 自然天成已经足够了，就不要再用人工来雕饰。缺陷如果与个性相得益彰，也就无需做作而造成新的缺陷。 ①alcibiades，雅典政治家，为人粗鲁，以挥金如土、作战如虎著称。 ②ovid，古罗马最伟大诗人，影响欧洲文学至巨，赋予爱情在文学中的全新意义，《变形记》为其毕生代表作。 英雄极致的冠冕 一切杰出的人才均出自天生。美德是光的女儿，继承了光辉；罪恶是黑暗的产物，继承了盲目。 大凡英雄，其幸福与伟大的大小与美德的高低相一致，两者从生到死总是形影相随、相伴到底那些有志于达到英雄境界的明智世人，请注意留心这一重要道理，这个最高明、最一以贯之的特质。 伟大无法根基于罪恶，罪恶是空是无，伟大只能基于上帝，上帝是一切…… 做尘世的英雄微不足道，或者说是毫不足道，只有天国的英雄才值得骄傲。一切赞美、力量、荣耀都归于天国英主。 利刃 修养 面对变幻莫测的运势，能怡然自得保持乐观的态度，面对生老病死等无情的自然定律，老而益壮，应该用良好的修养来补充天生的缺憾，用明慎的领悟力来观察众生万物。人为修养是对自然天工的一大补充，是人的第二再生，是在自然的基础上添喜加彩，有时候超越于自然造化以外。 修养是在自然第一存在之外开辟了一个人为的世界，来弥补自然的缺失，使自然更加完美。没有人为修养，自然就会显得粗拙，不修边幅。毋庸置疑，这是人在失乐园中的首要任务，创世主当初在众生中擢选他为助手，并立为世界之主，就是要他耕耘、完美、润饰这个世界。修养就是披加于自然之身的皇袍，它使自然的质朴生光增色。人的努力能使沙漠变成乐园，人类精神的伟大之处，可谓不胜枚举!

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（7） 把握成功之神的脉搏（7） 用心观察事物 开天辟地第一个人的特权——也是你的特权——就是以一种新鲜、专注的目光，看看这个锦绣般的世界是如此之大、之美、之强，以及如此和谐与变化多姿。通常，人们看没有独特新意的东西时就不会感到钦佩，无钦佩之心也就难以停足注目。人在诞生在这个世界之时，心智之眼是闭着的，通过教化启蒙获得了心智，心眼逐渐才开启。然而蹈常习故，心智被世故填满了，根本没有容纳奇妙之心的余地。明智之人善于自我省思，想像自己是初生于世的婴儿，感受世界上种种惊奇的事物，欣赏人生的完美，并充分提升自己的思想和灵魂，用豁达的心态来看待世事。 譬如有人在美不胜收的园林闲庭漫步，然而心有旁骛，一开始并没有留意草木之美与繁花之盛，直到偶然触目顿悟，再回首来路，四周环顾，目游心赏，于是一花一草一木莫不成趣。人类也是如此，自摇篮到坟墓，人们极少注意到宇宙之美之善。而智者则不时回首，保持人生乐趣，世间万物即使不见新景，也常生新意而创造新的境界。 求知的四种途径 要想多知多识，有四种途径：长寿；行万里路；读千卷书(最容易)；听智者一席话(最富乐趣)。 伟大之缺憾 一本伟大的书籍，对于识趣知味的读者来说，应该克服一些瑕疵：既不短到能终篇记诵，又不长到他永远难以终篇。 作为座右铭的箴言 作为座右铭的箴言越短，其蕴涵的智慧就越深刻。埃皮克提图①将所有哲理归结于两个词：持守、抛弃。 ①epictetus，与斯多噶学派时相往来之希腊哲人。 机趣 体会机趣，使人有如鹰翱翔天空的感觉；创造机趣，使人似天使般飘然若仙。机趣是赤子之乐，它能将人提升于非比寻常的程度。 机趣这种东西可以概括，却难以精确定论。它让我们能够感觉到它，但不让我们清楚地界定它。如此微妙的事情，欢迎任何人都来描述一番。犹如美貌愉眼，和声悦耳，机锋是为心智而设的，吊诡是真理变成的怪物。 残忍和艺术 强迫读者或听众自始至终阅读和聆听单独一个话题——如治国之术、养生之道，或者登山——无论题目是什么，都是残忍的，而非艺术。 取消献词 人们往往会接受写在书中的对自己的赞美之辞，甚至自以为名副其实。在他人看起来不过是奉承阿谀，自己却以为理所应得。于是当这本书再版时，作者详细列举第一版勘误时，其中一项往往是书前面的献词。 别具一格 有人不惜花费许多精力和时间，学会用他们的颈背说话，而不要像一般人那样用嘴说话。在他们看来这才是别具一格。 新的死法 一个遭遇船难的人。 啊，生命！你原本就不应该开始，既然有始，就不应该有终。世上没有任何事物能比你赢得更热烈的追求，也没有什么比你更脆弱。那些失去你的人往往追悔莫及……自然造化是人类的后母，使人出生时无知无识，死后才赐予一切，让他在种种愚弄的恶作剧中感受生命的存在。啊，第一个虚妄逞能，将生命托付给一块薄弱木头，往返于凶险波涛中的人，真是个鲁莽的独夫!人们说他是钢甲护体，我说他不过是裹着一堆烂铁的冒失鬼。至高无上的天意，用高山与大海将万国分隔开来，真是枉费用心，人类悍然而行，发明了桥梁，将阻隔联为一体。然而所有的发明创造反过来都变成了与自己作对的致命玩意。火药不断吞噬生命，成为毁灭人类最可怕的怪物，船不是预订的棺木，又是什么呢?死亡之神嫌陆地这个舞台太狭隘，不够她尽情发挥，于是发明了教人无处不能送死的途径。我们踏上甲板，一如登上断头台，这是对我们卖弄勇敢的惩罚。凯托断言人有三蠢，登船为最，此乃睿智之言。啊，命运!啊，上天!啊，运势!你们对我如此百般迫害，你们一动了手，就无法收手，除了致我于死地!

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（8） 把握成功之神的脉搏（8） 人生四大阶段 人生每隔七年就会更新一次，而人生的四大阶段，性格的变化更为频繁。人生之初，处于混沌状态，没有任何知识或者说知识很少。幼年时期，人最基本的力量尚未苏醒，而高贵的力量则深埋于蒙昧幼稚之中。此时，如同植物般茁壮成长，像花朵般汲取营养。随着岁月的流逝，灵魂从襁褓中脱颖而出，开始显示其自身的力量，微笑着进入青少年时期，而开始懂得如何去追逐物欲和了。在心智上他依然一窍不通，缺乏理智和判断力，惟自己的个性和气质是从。最后，而且往往为时稍晚，才开始觉醒并趋向于追求一种理性的生活；他开始认识到自己是人，与禽兽有别，并且有心完成其人格，懂得受人尊重的可贵，渴望获得勇气，拥抱美德，享受友谊的快乐，追寻真知灼见，积累学识，向往最高尚的职业。 人生如河流 那些将人生喻为河流的哲人的确是见地非凡。人们就像河流，每个人都在不断流向死亡。童年是一条笑容满面的小溪，从细软沙尘中源源而起——人也是尘土做的。小溪色泽清澈、质地清纯、欢声笑语，在风中潺潺而流，水面波光粼粼，两岸花红柳绿相映成趣。青年时代来临时，则如同激流滔滔，时而奔腾跳跃，时而俯冲而下，乱石穿空，溅起浪花朵朵，时而郁郁缓行，漫溢而涨。中年时期已经慢慢成熟起来，懂得如何沉潜。行为举止变得风度雅致了。正如河流一样，因为有一定的深度，所以才能表现出不骄不躁。这个时期，如同泱泱河水，雄壮且宽阔，厚实而凝重。浇灌庄稼，护绕都城，有无穷的用处。到了下游，万川归大海，如同人进入龙钟之态，进入百病的老年。河水奔流到此，已经是势尽力竭了；人生拼搏到此，也是声泯名没，生活不再有甘甜之味,如同腐朽的舟壳，处处进水，风摇雨荡，分崩离析，最终湮灭。 人生三程 身体的成熟需要25年，心灵的成熟需要50年，精神则生生不已。人生有三程，最好的是中间一程。这一阶段，人生臻于完美，灵魂到达鼎盛，智慧深邃实在，才华名副其实，见解则与理智相得益彰。成熟是人生的良好开端。但有的人生命从未开始，有的人却天天重新起头。这种年龄阶段，即使不能达到绝对完美的境界，但欠缺之处也少于其他阶段，它不像童年无知，不如青年癫狂，也无老年之沉重，而是如日中天。人生阶段不同，天地造化也赋予了不同的装饰：童年满头金黄头发如同黄玫瑰；中年则胡须与头发乌黑适中，是思想深沉与智虑明慎的象征；生命接近其目标时，头发就变成了白色，因为老年的心胸是坦白的。 自然造化的诡计 自然造化如此诡计多端，她以一种不诚实的方式将我们带进这个世界。她巧为安排，让我们在无知无识、无嫌无猜中诞生。我们来得懵懂，甚至盲目，不知自己有人生，也不懂得人生为何物。童稚之时，人为任何幼稚的事物所威吓，为任何玩具或游戏所满足。他自以为进入了幸福的王国，其实不过是运势的俘虏。等到自己睁开了灵魂之眼，恍然顿悟了自己上当受骗时，已深陷其中，不能自拔了。 他困囿于泥沼中——生活就是沼泥，除了在泥沼之中得过且过，慢慢挣扎又能如何呢?我相信，如果不是造化之神巧施其计，没有一个男女会愿意进入到这么一个欺诳的世界，也很少人会愿意活下来。人们要是知情，哪个会跳入这样一个虚伪的国度、真实的囚牢，来消受这么多惩罚?在方面：饿、寒、冷、热、疲、裸、痛、病；在心灵方面：欺骗、迫害、妒嫉、鄙视、耻辱、骚扰、悲伤、恐惧、愤怒、绝望。而受尽这些痛苦之后，凄惨而亡，依然一无所有：家宅、地道、财货、荣名、朋友、亲戚、兄弟、父母，以及——正当我们最懂得珍爱它之时的——生命。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（9） 把握成功之神的脉搏（9） 造化十分清楚自己所为何事，人则是盲目地接受。哦，人生，不了解你的人，就让他欣赏你吧，但只要觉醒而知道真相的人，个个都会宁可从摇篮直接移到棺材里，从子宫直奔墓穴。人生的痛苦最常见的一个预兆，就是我们出生时的哭声……一个男人、一个女人、一个国王或女王进入世界时的号角，不是别人的，就是他们的哭号，宣布我们的仅有国度是哀伤。对这个以母亲的惨叫与婴儿的哭声起头的人生，我们能期望什么呢? 自知之明 这句成语古人诵记不绝，并且以金字大书于德尔菲斯神殿墙上。智者、哲人更是谨记恭录于心中：“知道你自己!”然而在生物之中，惟有人往往错识生命的宗旨，惟有人常常失足堕落。人高贵的意志，反而变成了其迷途的缘由。没有自知之明的人，也不会真正懂得其他任何事，经常沦落为智者的奴隶。抢匪危害行客，史芬克斯为难旅人，都比不上自我无知。无知到不自知无知，到茫然不觉得自己并不用心，就是愚蠢。 清澈如水 任何事物都不可完全相信，甚至最清澈的水；水过于明澈，就会改变物态，使之变大、变形，或者将东西藏于深处而面带微笑，就像一切政客一样。 真相 亚历山大当庭听讼，常常用一只耳朵倾听原告，而将另一只耳掩起，他说：“我要留一耳听取捏造的不实之词。” 多与少 众多，则人少。 忘泉 在攀登青云之路，迈上成功的第一个阶段时，你会遇见一道怪泉，走在这条路上的人常常用此泉之水来解其野心之渴。此泉与一般水不同，其中之一是使人忘却过去。我亲眼看见有人喝了一口，就将老友旧识——那些卑微岁月的见证者忘得一干二净，甚至连自己的兄弟姊妹也一并忘记。有个野蛮之徒一饮此泉，就不认得生身父亲，一切义务、一切恩惠，尽抛之脑后。饮过此泉的人，都只想借，不想还，他们只想做债权人，不当债务人。他们甚至忘记自己身在大海之上，浑然不思自己本是泥坑出身。对他们而言，那些令他们想起昔日贫贱的一切人或事，都有损于他们今日的尊荣，都应该忘怀。他们饮下忘恩负义的泉水，显得威严持重，开始与自己熟悉的人冷淡疏远，森森然飘上自己的宝座，既不认识别人也不认识自己。富贵改变人大多数都是如此。 迥然相异的人性 观察一个狮子，就知道所有的狮子都是如此，看一只羊，就知道所有的羊都是如此。 了解一个人，却只能说一个人如此，而且不能完全了解他。所有的狮子都很残忍，所有的羊都天真；人的性格则迥然不同。高贵之鹰必生出高贵的后代，但是名人却并不一定能生出名后代，小人未必生小人。每个人各具面孔与品位，从来没有两个人一个见解。自然造物主赋予人类不同的面孔，使我们能以各人的言行举止验明正身，以免善恶相混，雌雄不辨，将一人的恶推及到所有的人。许多人费尽心机研究各种各样的药草，但对我们与之共生共死一世的人，研究和了解他们的特性将是更为重要之事!事实上，我们所看到的，并非都真正是人，在我们的大城小镇中处处藏着各种可怕的怪物：那些无所事事的聪明人，不知明慎的老年人，没大没小的年轻人，不知羞耻的女人，富而不仁之流，贫而无礼之辈，高而不贵之属，目无法纪之徒，了无人性之人，以及丧失人格之人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（10） 把握成功之神的脉搏（10） 回头无路，奋勇向前 人属于理性的东西，但是人的理性往往服从于兽性，受情绪控制的程度堪称世界一奇。由这个最大的失序开始，生出许许多多畸形怪物来，所有的是非都颠倒过来。美德普遍遭到迫害，恶行却赢得阵阵掌声；真理寒噤不语，而欺伪舔舌多语；人一旦穷困潦倒，就会抛弃智慧变得十分愚蠢，有权有势的人做的蠢事也被称之为智慧。理应舍生成佛之人杀生，新树枝叶早凋，老树暮冬开花。诚实正直之人备受欺辱，人们的心智错乱，左右不辨，旁门左道横行于世，本末倒置，践踏美德，应进反退。 若能回头，多少将会回头!世上将不存一人。我们攀爬生命之梯，举足之处，梯级——日子消失，回头无路，只有一心一意奋勇向前。 众恶争记 邪行恶德齐集一堂，三杯下肚，于是一起宣布人类是公敌，不是为了别的原因，只因他们能用理性来思考问题。即将开战之际，“不和”出现了。他不是像传言所说的那样从地狱来，也不是从什么帐篷中来，而是从伪善野心的阁楼中来。他果然名不虚传，一到场中，就引起争吵，争论应该由谁领军做前锋，那些邪行恶德个个都想争先。贪食自称是众恶之首，早在摇篮之中即曾出师奏捷。淫欲自言力量与勇敢为诸邪之冠，并夸耀自己赫赫战功，因此，推举由他挂帅者为数众多。贪婪自封自己为万恶之源，骄傲则大谈家世①，声称惟有她与人最相当②。愤怒见此情形恼怒起来，埋头横冲直撞，与群邪顶撞起来。一时间，千恶万邪相争相斗，丑态百出，天下大乱。这时，恶意走上台来，发表一番宏论，意思大概是说群邪应该团结，切勿单枪匹马上阵：“……至于先锋，谁还有疑问呢?当然非我长女孟提拉③莫属，她是万恶始作俑者，万邪的源头，罪行之母，多头蛇，百变怪，百足虫，假冒的大王，欺伪的始祖；欺伪是统治骗人者与被骗者两个世界的国王，无论他们是由于无知或恶意而骗人或受骗。让虚伪与欺诈去袭击人吧，特别是在他纯真的童年与青少年时代。让他们用智计与谋略，运用埋伏虚构、捏造、哄骗，以及他们那个意大利大家族其余子弟齐力上阵，然后诸邪依次进攻，轮番出击，擒抓孩童，掳掠青年，定会高奏凯歌而归。” ①她乃是天国嫡裔。 ②其余罪恶皆属兽性。 ③meneira，西班牙文“说谎”。 禁止的刺激 对于禁止的东西，人们总会萌发出一股奇怪的兴趣，舍了性命想弄到手。因此，想要他们追求什么，下禁令就行了。最丑陋的东西一旦被禁止，比追求最美丽的东西还狂热。禁止断食，连伊壁鸠鲁(禁欲学派)——甚至黑里欧加巴鲁斯①也会不惜活活饿死。禁止贞洁，即使是维纳斯也会赶着离开塞浦路斯②，进修女院里去。所以，高兴起来吧!世上从此没有欺骗，也看不见不忠、忘恩负义、争吵、背叛出卖等恶劣行为。戏院与赌场关门，美德流行于市，好时佳日重返人间，妇人与丈夫重修好合，又知珍惜贞德。政客们不再满口谎言，城市里不再流言蜚语；男女大欲则敬重六诫，众生幸福重生，黄金时代就此翩然降临。 ①heliogabalus，的罗马皇帝，强迫国人信奉太阳神，大开杀戮；因大搞同性恋派对，触怒舆论而被杀。 ②cyprus，维纳斯居住的岛。 目的与手段 许多人庸俗低劣，错乱万端，其中之一就是将目的误以为手段，将手段变成目的。本为暂时之物，变为持久，中途休息却久居不走。他们在应该结局之处起步，在应为起步之处结束。造物主有先见之明，在人生百事之中放进快感作为媒介，使人在万般辛苦之余能有所解脱。她明智谋划，协助人们度过一切痛苦。然而人生恶意也正在其中。当他兽性发作时，比任何动物更加不如，人性堕落，人格丧失，将快感变成了目的，人生变成达到这个目的的手段。他不为活而吃，却是为吃而活；不再为工作而休息，却好逸恶劳。不是为了繁衍族类，而是放纵淫欲。读书研思不再是为了了解自己，而是为不要了解自己。说话不为必要，只为口舌之快。不是享受生活，而是为享受而生活。所以，万恶皆以快感为首。快感成了痴念妄想的先锋，口腹之欲的差役，情绪的帮凶；它拖着人狂走，让他逞欲，忘乎所以。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（11） 把握成功之神的脉搏（11） 口随大众 运势之神坐在她光彩照人的宝座上，头顶至尊的华盖，周围群臣侍候。这时，两个人走进圣殿求她施恩惠助。 第一个人请求运势之神帮助他在追求真理的人中间走好运，获得明智与慎笃者的欢心善待。旁观者互使眼色，悄悄地说：“当心，不然世界就是他的了。” 运势之神面色凝重，黯然神伤，准其所请。 第二个人走上前来，其所求正好相反。他想在无知与愚蠢之谷得意风发。众臣听到如此古怪却一本正经的请求，莫不哄笑。运势之神面带微笑，准其所请。 两人心满意足，各得其所，声声感激，告辞而去。众臣喜欢揣摩主人的心意，习惯观察主人的形色，已注意到方才神情的变化。她也察知他们目睹这种变化，于是高声问道： “你们认为，这两人哪个更聪明?第一人?你们大错特错。他是个蠢夫，既不知道自己求什么，也成不了什么大事。第二人清楚自己所为何来，在世界上无往不利的将是他。”众人听到她如此矛盾的说法，心存疑惑，于是她再为他们解惑： “智者寥寥。一城之中，找不到四个。四个?一国之中，连两个也找不到。无知之辈到处众多，蠢人无数，得到他们支持的人将会统治全世界。” 真理也需要装点 真理是悟性的正室，虚妄则是她的劲敌，企图将她赶下床。为了将她拉下宝座，虚妄使尽巧计，肆意中伤，批评真理简陋、粗服乱发、僵硬单纯，夸耀自己彬彬有礼、机智灵活、时髦、温文尔雅，并以此邀宠。她天生貌丑，却善于装扮。她以享乐作为诱饵，用不了多久就颠覆了人心最高贵的部分。 真理眼见自己被排斥，于是向机智诉苦，请教挽救的方法。 “听着，我的朋友，”机智说，“这年头，没有比硬生生的幻灭更难下咽的食物了，没有比裸的真相更苦口的东西了。直射眼睛的光，连老鹰和山猫都承受不了，更何况那些有眼疾的人呢，你又能指望她如何?聪明的大夫发明了将真相包以糖衣的方法，使幻灭味道甘甜，道理也就在此。记住这个道理，你会感谢区区这点浅见的。你应该像政客，向修饰学习穿衣的知识，向她借些珠宝，我保你取得成功。”真理茅塞顿开，留意修饰自己的容貌，从此恢复了原有的地位，更富于巧思，工于心计，使看起来遥远的东西变得很亲切，借古喻今，声东击西，善于调动各种情绪，巧为做作；论事说理时则援引那些通俗易解的寓言，充分运用那些点出玄机、独出心裁的巧譬妙语，最终遂其所愿。 穷人 哲学家说，大自然厌恶不公。但在人世间，这种悖理伤天之事没有一天不发生。多者益多，而贫者却一无所有，眼睁睁看着自己的东西被剥夺，落入富者之手。向不在场者送礼，人以为浪费。金常镀银，钱能生钱，招财进宝。富者家财代代相传，穷人连亲戚也没有。饿者三餐没有着落，饱者天天有人请客。穷人永远都是穷人，世间本来就没有平等。 蠢人何在?看起来像蠢人的，实际上就是蠢人；看起来不像蠢人的，一半是蠢人。 道德剖析 将人体喻为充满和谐音律的乐器，提出这种见解的哲学家有如天神。调弦得当，发声奏乐都十分奇妙，失当则五音混乱不全。人体的乐器是由许多不同的弦听构成的，诸弦之间配合极其不易。有人说舌头最难合调，有人说那双贪婪的手难以合拍。有人说眼睛从来看不透虚荣；有人说耳朵总是听不够谄言闲话。有人说漫无边际的想像力，有人说那难以餍足的食欲。有人说是那颗深藏不露的心，或那苦味的内脏。我却说是肚子，它贯穿人的一生。幼年，此肚常饿；青年，多欲；中年，暴食；老年，嗜酒。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（12） 把握成功之神的脉搏（12） 耳朵 人有眼帘，却没有耳盖，因为双耳是学问的入口大门，造物者要它们时时大开。她非但不为我们的耳朵设门，而且在所有以耳听声的造物之中，只有人类的耳朵不会，随时保持警觉。她要我们时刻竖起双耳，使听觉保持敏锐，须臾也不能松懈。即使灵魂已退入内庭休息，耳朵也随时打开天窗。事实上，灵魂休息时，正是这两个卫兵最应保持警觉之时，否则遭遇到危险谁来示警呢?心智慵懒入睡又有谁能唤醒?视觉和听觉，其差别就在此。眼睛看东西都是蓄意安排的，有心视物，眼睛才能看见，双耳听声则全部都是自动自发的。 有形的事物大多能停留很久，此时不看，稍后再看也可以；而声音大多很快消失，必须及时把握机会。人只有一舌，由双唇来维护，有两只耳朵，却大门常开，使我们耳闻远远多于口说。天下之事所听到的有一半甚至更多都是令人不快的，有一个解决妙法，那就是充耳不闻。有些事情过于无理，我们就用手封住耳朵。 明智的嘴 自然造化的安排是何其周到，使人的嘴不但能言语，也能品味!我们吐语之前可以检验，有时先加咀嚼，以思量是否言之有物，如察觉出言语可能得罪他人，则可以稍加甜味来调剂。“不”字滋味亦可先尝，推知他人能否下咽，从而包上糖衣。故舌头用于品食之外，无妨充分发挥它其他的妙用，以便我们适时保持缄默。 耳朵的功能 造化赋予耳朵的功能，意在作为言语的过滤器，知识的漏斗。耳朵内部结构错综复杂、迂回曲折，蜗旋环复如同贝壳，高栏短墙如同堡垒，利于筛选言语，净化思想，以及让我们有时间去伪取真。 雍容大度 雍容安踞在龟背宝座上，徐徐缓行，横跨时间的原野，前往机会的宫殿。她对一切都讲究成熟，步履优雅，既不仓促匆忙，也不兴奋激动，靠着夜给她的两只枕头——夜这位寡言的顾问，为她提供最周到与最镇定的建议。她经历岁月的沧桑，气度庄严，身宽心静，见识种种人世间的苦难后变得极其宽容旷达，眼界超凡脱俗，见怪不怪；罗马式鼻子笔直而挺拔，由此喷释出愤怒的气息与的火焰；嘴小如藏宝之瓮，紧锁七情，一丝不泄①；胸怀宽广，蓄养心事，酝酿成熟伺机而发；肚腹厚实，足以容纳命运慷慨赏赐的美食；喉咙则能咽下人生万事；最后，其心如海，能吞噬的波涛，消融最猛烈的风暴而无喧嚣、无飞沫。一言以蔽之，她的生命、深度、气量，无一不大。 ①因此心灵深潜不露。 美德 人是万物之灵。人获得礼赞的种种完美，是造物主借给他的。上天给他灵魂；大地给他；火给他体温；水给他体液；空气给他呼吸；星星给他眼睛；太阳给他神采奕奕的脸；运势给予他财产；名声给予他荣誉；时间给予他年纪；地球给予他家；朋友给他伴侣；父母给予他性格；师长给予他智慧。当他知道这一切都在变化之后，有此一问： “说真的，到底什么是属于我的?如果这一切都是借来的，我还留有些什么?” “美德，美德是你自己的，没有谁能拿回去。没有她，一切皆空；其余事物都是玩笑，只有她可以当真。她是灵魂的灵魂，生命的生命，一切禀赋之光，完美头上的冠冕，生命尽善之极致。她是幸福的核心，荣誉的王座，人生的乐趣，良知圆满之境，心知的气息，适中之源，幸福之泉，思想的盛宴，是意志之所向，身谢名存之所寄。她难得而珍罕，所到之处备受重视。人人都想学她的样子，但很少人真正拥有她。邪行披上她的外衣，模仿她的举动，连最坏的人也想被当做好人。人人都要别人诚实待自己，人人都不让别人搬弄是非、欺我侮我，却无人愿意将心比心，从自己做起。美德可爱、高贵、和气，然而世人却合力与她作对。真正的美德深藏不露，人们自以为找到了她，实际上不过是只看到了她的影子，所作所为不过是伪善。仁人、正人、德人，比凤凰还少，也比不上凤凰。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 把握成功之神的脉搏（13） 把握成功之神的脉搏（13） 思辨 性格与才智 两者乃智慧之轴。自然有时使人以性格见长，有时则以才智见优，修养则能使二者更上一层楼。性格与才智相辅相成，能胜过赫求力士与阿塔拉斯①，其余的禀赋也会随之焕发出光彩。 二者缺其一，都只能成一半之功，只能让福运放纵其妒嫉或肆意冷落。 才智一向能赢得更多的称赏，但才智想有所成就，需要性格与兴趣相配合。反之，性格优秀，则才智的缺陷就更需要弥补了。 有些明智之人，品位虽非庸俗，却说天性完全取决于才智，但我们常常能够看到的是二者本末倒置而形成的怪物。 二者为灵魂的精华与修饰，才智更是完美境界的冠冕。每个人都是一个小世界，灵魂是他的苍穹。才智对于这个小世界而言，犹如太阳之于大世界。阿波罗号称明裁慎虑之神，道理在此。才智更进一步，生命也就更进一步。我们人格、品位的高低，都寓于理智思维之中 ①atlas，希腊神话中支撑天地的力士，因看了女妖美杜莎而变成石山。 性格是个人小世界的主宰 人的智慧优于其他动物，正如天使优于人。一个才智卓越的人甚至可以兼具一些神性。五官缺一，生命是一种遗憾；如果心灵的四肢不全，缺乏想像和推理能力，将更为严重。 人与人之间的区别，有时大如的差异：差异不在本质，而在于环境；不在活力，而在人格。 狐狸走进一间雕刻作坊，看见一张面具，感慨地说道：“没有脑袋的头真可爱!我找到了许多哲人认为不可能有的真空。”很多人的见识，就像这只狐狸一般。看待事物也有一定的窍门，要细察事物内在的东西。在美丽的外表之下往往遮盖着丑陋和无知。身披狮皮而不开口，最笨的野兽也能骗过最精的。沉默能治疗愚蠢；不仅能掩饰空乏，更能使之变得神秘莫测。 至于性格，在跛脚又盲目的时代①，人们都颂扬她为神性之灵。古人认识到其重要性，称之为守护神。 而那些见解有些偏差的人，甚至认为性格是个人这个小世界的主宰。 性格无妨独特，但不可反常；可以老练，但不应该矛盾。当今世界，性格与身份相当的为数不多：王侯并非尽有英雄气概，学者也并非个个慎思明辨。 良好的性格是崇高天性的果实，是由气质成熟并灵魂提升产生的。这种性格令人敬畏，使人选择那些光荣的事业；其观察和分析事物的能力更是不可限量。 ①文学常把“时间”描写成跛子，此处加上盲目，意指在基督教之前的年代。 了解自己的性格 没有哪种性格或才智适合一切事业，两者不是彼此不合，就是不能容纳所从事的事业。有时候，我们因自负或责任感而迷路，以致性格与所从事的事业完全相左。在战场遭羞蒙耻的人，厕身庙堂却可能智足谋国。奇隆{1}曾说过这样一句话：“先求自知，而后勤力致用。” 明智之人，知的第一步应是自知。顺养气性，尊重理智……与自己的气质相逆往往得到的只是恶果。悖逆个人品位、才智与运势之水而行舟，是致命的折磨。 这种顺逆之理，放在治理国家与城市也同样适用。行为往往比天时更重要。罗马也不是适合一切性格与才智的人，在学问之地科林斯②，也并非人人得其所求。即使是在同一城市，某些人以之为家，而另一些人则有如客居。即使我们伟大的马德里，因为有伟大的菲利普而成为连接东西世界之母，但在某些人眼里也不过是个后母。一个人能找到自己的天然中心是何其幸福!乌鸦不在缪斯③之间筑巢，智者也很少在喧嚣的闹市中，明慎之人不与芸芸众生为伍。 在不同的种族和国家之间，性格和习俗的吸引和排斥也值得我们深思。来者不拒，自然是皆大欢喜，但却根本不可能。各个民族，有的高傲可憎，有的轻浮可厌，有的多诈，有的野蛮，谁能消受得了?除非我们自己出身在这种民族，在他人看来不堪忍受的，而我们完全能接受。 ①chilon，希腊七圣哲之一。 ②corinth，希腊城市，恺撒将之作为罗马政权在希腊的中心。 ③muses，希腊神话中掌管诗、才艺的九位女神。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（1） 性格与才智相投（1） 能遇到性格和才智相投的人，是人生的一大福气，而懂得如何寻找这种人，则有赖修养；能与他们保持长时间的交流则更见功夫。智者一席之谈，胜读十年书，人生最快乐的莫过于此。那些性格独特的人尤其懂得珍惜，原因在于人性变化无限，善良与恶意、崇高与俗陋、明智与无知怪妄，两极悬殊。 自然而然择朋选友也是一种福分。机缘通常抢先一步，不曾顾及我们的气质，就为我们决定居处、事业，以及朋友、仆人，甚至配偶。也正是这一原因，我们可以到处听到有人嗟叹福薄运蹇，抱怨度日如年，为他人的恶质劣性所累，像拖着脚铐，进退两难。性格与才智，哪个更好，哪个更差，难有定论。不足与有余，可凭借人为之力加以改善，用个人的修养来提升。不过，不了解自己天赋所在而盲目努力的人也会无功而返。 人性的两个极端 在赫希奥德工①的想像之中，各天神职司人类不同的特质。事实上，我们的智慧并不是帕拉斯给的，美也不是维纳斯赏赐的，口才不是麦丘利传授的，勇力也并非马尔斯所授予的，而是由后天的修养与不断努力创造了这些造诣。一些人言谈举止中流露出的那股令人敬服的力量也不是朱庇特赐予的，而是由我们自身勤习不辍，积久功深所致。 人类绝大多数是极端派。有些人天生的或者因他人恶意贬毁而缺乏自信心，认为自己将一事无成。他们从来不试试自己的运气，也不尝试使用自己的才智，而辱没了两者。他们一步一惧，目中没有光明大道，满眼苍茫只见阻碍，而认命自己渺小无能，不肯稍试作为，等于授权他人主宰自己的人生和追求。这些没有浮筒就绝对不敢下水的人，做尽姿态，没有任何实质内涵可言。 另一极端则是满怀自负。他们自满于自己的所作所为，无疑也无悔。他们对自己的判断力过于自信，他们错得越厉害，就越爱自己的推理，就像孩子长得丑，母亲就更加疼爱一样。他们既然不知戒慎为何物，也就不知失望为何物。他们自始至终生活在福乐之中，如同大多数蠢夫一样，沉湎于单纯之人那种无忧无闷的喜悦之中。 ①hesiod，公元前8世纪极负盛名之希腊诗人。 明计慎虑之勇树立的权威 介于两种极端之间的中庸——明慎，其要义是明计慎虑之勇。具备这种勇决，福运往往毫不吝啬地予以相助。 以上所指的并非那种天生的卓越与天然的尊贵，而是一种既不畏首缩尾，也不强横夺理的明慎之勇。这种慎勇，要么是以自身了解的事物为基础，要么是用古今验证的道理为证据，或者借用当世名论为借鉴，数种方式选择其中之一，言语行事就能自然而然具有威信。 财富也能赋予权威。黄金赋予愚蠢一种奇特的亮光，白银使言语悦耳耀眼，富人的驴鸣赢得满堂喝彩，穷人的真知灼见被当做耳边风。 但最高的权威来自充足的知识与长久处事的经验。精通事体自然能左右逢源，优游从容，发言则有导师的力量。掌握了知识，自然能掌握听众。 权威的形成 任何抽象悬念都无法使你具备这种权威，惟有长久浸淫一行一业之中才能取得这样的成就。时时为之，精益求精，自然能通。 权威这种东西，天生之，人成之。那些成事之人一旦接手，手未动事已成。先天与人力造就优越，使他们举重若轻，没有什么能够阻挡。他们无论处何境地，言语事功都表现得出色拔群。即使平庸之才，得此权威相助，也能出人头地，如果再稍加显现，则无往不利。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（2） 性格与才智相投（2） 缺乏威信之人，一面临困境就心怀忐忑。一旦流露出疑虑神色，行事就很难有精彩可言。疑虑滋生畏惧，驱逐胆识，失魂落魄，使言语行动沉滞不灵。精神也失去完美境界必备的那股从容风度。 语言中带有些威信，即使那些对你严厉批评的人，也会尊重与认同你。威信使你言辞生动活泼，智慧油然而生，就像疑惑胆怯使人吐语迟钝，滔滔辩才也为所冻结一样。带着威信来处理事情，无论交谈或推理，一开始就能获得尊重。心怀疑虑和恐惧之心，则可称得上自先取辱。 不卑不亢 但明智之人也必须凡事三思而行，尤其在不熟的环境下，以及知识不足之处。如果不知深浅，就应该巧妙地加以探测，正如我在《智慧书》所讲的那样。 面临王侯将相以及一切权要，应该稍稍收敛一下直勇的性格，但也不可一收敛就降格到另一个极端，而应该保持不偏不倚。不可因过分自信而惹恼他们，也不能妄自菲薄而失态。不怯懦，不粗豪，才是最适当的。 与人交谈应适度保持优越的口气，无论是指挥他人，还是有求于人。有些人见人对自己有所敬畏，就托大倨傲。那些天生失利，后天又不得志之流通常如此。愿上帝保佑我们，不要遇上那些行走官府便自以为转了世投了胎的人，譬如那些无礼的门房、可憎的差役。这种至高禀赋，随处都能看见其精彩，对于那些至高无上的君王更是如此。演说家用它能旋乾转坤；对于律师来说这是职业所需；大使具有这种禀赋才能不辱四方；领袖人物具备这种禀赋就能超人一等。 天生的威望 有些民族天生有贵气，有些精明机警。西班牙人气质高尚，他人所看到的高傲不过是其威重天性的自然流露。西班牙人的威重出于气质，而非矫揉造作；一如有些民族善于奉承谄媚。西班牙人以发号施令见长。 这种光华能为人的一切增善添美，人的整个气度所在——面孔也因此生光，甚至步履生风，因为心印在脚步上，足下能显其心迹。 有人生来一言一行就具备王者气象。造物主仿佛生就他们做他人的兄长。他们生来就高人一等，即使不居权位，其德能也为人上之人。他们充满王者精神，最寻常的行动也显出他们赢家的风范。他们善于主宰他人，善于捕捉人心，堪当重任。其他人可能有更多的知识、更高贵、更强壮，但这些人的王者气象使他们即使不是禀赋过人，成就也往往高人一等。有人则是以比较低劣的泥土与奴性的精神做成，毫无胆识，只盲从于他人的品位，永远怀疑自己的好恶。他们有如影子，不是为自己而生，而是为他人而生，这些人不是佞巧之徒，就是朝中弄臣，他们做奴才的资质非常高，甚至幸登高位。 这种特质——威信——头戴王冠，以其他高贵的禀赋为扈从，如从容、优雅、豪迈、适度的炫耀、赞美……不过，有些恶劣的性行往往与之并列，如蛆附骨，不可不防，如矫饰、粗豪、倨傲，以及多管闲事……凡此种种，都是明慎与智慧的可憎继父。 豪情 灵魂也有其豪气与风格，甚至比身体的更出色。光风霁月的神气，以潇洒的言行，流露出心胸之美。灵魂的眼睛欣赏内在美，肉眼偏喜外在美，内在智慧所获得的欣赏胜于外在良好品位得到的称许。 豪情是一种非凡的禀赋，惟有宽广的胸襟才能容纳。 慷慨是豪情的具体行动，是博大心灵的顶峰。豪情的一种表现形式是善待敌人，这是秉持基督教而行的至理大道。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（3） 性格与才智相投（3） 豪情在可施报复之时最见精彩，它并不排斥报复，而是更进一步将之化为闻所未闻的慷慨大度。 法国人一向富有豪迈之气，路易十二以深知此道而成其不朽。他登基之时，那些曾经侮辱他的人惶惧不可终日，他却口出一句无价金言，将报复之心化为谦豪风度：“各位不用害怕。法国君主不为奥良公爵所受之辱寻仇。” 豪情战胜妒嫉，却不以此为大德大能，从来不认为自己征服了什么，因为它毫无恃强好胜之心。豪情以德致胜，将公德归于上天的宠幸。 有时候，豪情应得而不取，反使他人觉得有欠于己。豪情屈尊从权，既遂了自己所愿，又赢得了称赞。豪情在无人注意时显示自己的才能，在遭小觑之际表现自己的大度，虽然无法屡屡化鄙夷为礼貌，因为中伤造成的裂隙是难以弥缝的。 化缺陷为优异需要工夫微妙。豪情将自然与命运的侮辱化成努力与学养的荣誉，率先承认自己的缺失，由他人一言定局。这并不是妄自菲薄，而是英雄的豪气。与自我赞美的后果不同，自我批评使人显得更为高贵…… 豪情引人脱离困窘、受累的处境时显得彬彬有礼，它以一句言语或一个动作伸出援手，如谐谑、格言、刻意失误、矛盾之举，凡能为他们解难脱困的都是恰当的。亚奎拉的阿封索在其府中招待国王斐迪尔南时就是豪情为其解困。国王嫌楼梯窄小，他回答说：“陛下，我从来不曾梦想会有一位这么伟大的贵宾驾临敝舍……” 豪情是从容与自发的爱侣，它不仅能使好的行动显得更美，还能为可疑的行动提供饰词，使之看似迷人的疏误、勇于行事的后果，是可以谅解的。豪情能使国王防人之心仿佛人情之常，教士的怯弱望之如彬彬有礼，女性的迟疑看来像明计慎虑。他人斥之为有失体统的过失，豪情则轻描淡写称之为不值得重视的闪失，但豪情时时不忘节制，以免流为轻浮。 豪情不乏大敌，因此其胜利更为可观；豪情为了彰显美德，践踏许多恶行。豪情只有制胜大邪大恶，才略为示人，因为它毫无置人于绝境之心。豪情平生憎恶小器窄量，而拥有高贵心胸的大器大量。 大人向来有豪气，有豪气者向来是英雄。 广见博识 赫求力士的慎思明虑所取得的胜利多过其勇武有力；他口中闪烁的链子，比他手上的令人恐惧的棍棒能赢得更多的赞赏。他用后者来驯怪降魔，用前者来智擒聪明的对手，使其臣服于他雄辩的魅力之下。总之，为智士赫求力士所臣服的远远多于为勇士赫求力士所擒。 有人文质彬彬，学养深厚，流露于谈话之中，处处受欢迎，并用心与那些好奇之人交游相处。 这种学养并非读书可得，也非大学学府能够传授的，而是在良好品位的舞台上与智慧非凡的讲堂中修来的。 有人喜好智慧箴言，敏于观察英雄的一举一动之行，留心名都大邑与战阵攻伐之迹。他们是好奇心的象征，良好品位的硕儒。 知识是在学多识广的游处交谈之中，由智者相互传承濡染的，传统将知识如宝藏般传给求知者。 每个时代都有勤奋与睿智之士，所谓后浪推前浪。但古人先行一步，占得权威，令今人油然而生妒羡之心。近在眼前是名声的大敌。许多神奇的事物一旦为人所接近，美誉盛名马上就消失了。褒贬随时随地转移；人们往往褒赏那些远离自己的东西，轻贱贬低那些靠近自己的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（4） 性格与才智相投（4） 这种可取的知识学养，最高明、最可贵的当属广知天下事，远至王侯宫廷，最远的名声市集——对一切流行要事的实际知识，而且了解其因果；以及对领袖任务的重大行动、罕见的事件、自然神奇的现象、种种运势突变的密切观察。 对人生通达的了解 学养的最高特质是对人生有更通达的了解，对宇宙悲喜剧的主角有更透彻精辟的认识，对世界上每个领袖人物、每个英雄都了如指掌，在各个领域发现智慧、勇气、明慎、风格、豪气、才智等非凡出众之士，特别是其中圣洁之人——一国之极尊至贵。给每个人一席之地，评估其卓越优异的程度，权衡其内在价值，深究王侯之矛盾，显要之纵恣，勋贵之倨傲或庸俗。用这种方法剖析人生，形成一整套对事物的观念，在众说纷纭之间寻求一种平衡，最终获得人生的真相。具备了以上优秀学养，可以赏鉴言行，无论其出于英雄豪杰还是谦谦君子，无论是智者的高论，还是批评家的恶语，甚至娼妓和政客的戏言，都能从其中演绎出各种教训心得…… 交谈的学问 至于交谈，则是一种更为普遍的学问，有时候比博雅七艺更有益处，能带来更多大名雅望。此事并非常理可以解释的，它有赖于才气和上天的恩赐，甚至不用其他技艺的帮助。当然也不是完全排斥其他的技艺，而是各种技艺都供其驱使。正如富有都表现得十分谦恭，能增添人们的好感，这种修养如瓷釉般，为一切佳质再镀一层光泽。交谈是一切品质的形式之美，知识的顶峰，才华的展露。有时候，写得一纸好信或吐露一口机锋，比精通法律更见大用。擅长此道者十分罕见，他们堪称好奇心的精选司库，渊博学识的良贾。假如没有人细心观察记录亚历山大父子、罗马历世大帝、亚拉岗的阿封索及希腊七贤的睿智名言，我们将丧失人类智慧的最大宝藏——人生真正财富。 得遇良师益友 如果能够遇到这类罕见、勇敢、明智之人，务必尽情享受其学问识见的美果。人们如饥似渴，在书中苦苦寻觅真知灼见，他们特意求人往往是出于自私自利的缘故，但所求之人如果是自己心仪已久、胸怀博大之人，则这种自私自利就很难说是一种虚荣了。 有人游历四方，归来时依然愚钝像出门之日，根本不知道为什么而出门，也就无从广见博闻。那些缺乏内涵之人，根本不善于观察事物。深思熟虑之人如同灵敏的蜜蜂，从最鲜艳的花朵中吸取最甜美的琼浆。琼浆玉液不是为愚蠢的人准备的，庸俗之辈也难以具备这些知识，他们所思所想从来不超出一时一代。有人将幸福放在肚腹之中，人生追求不过是饱餐一顿，作为人所应该具备的高等智能却沉睡不醒。他们的理性不归，悟性不振。有些人沉湎于人生最底层的物质享受，其智识之贫乏与资财的富有正好成反比。懂得这种道理的人过的才是人的生活。人生有一半的时间在谈话中度过，用心与他人互通有无，是明慎之人同乐的盛宴。 善变不专的缺陷 缺陷与卓越混在一起，难有增益。织锦上的污点比粗麻布上的更显眼。伟人的缺失之一，是终始不一。有人天生如此，有人则是故作此态。 这种缺陷有如海洋，波涛前激后涌，褒贬随之起落，它先将人抛上天空，接着又把他摔碎在岩石之上。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（5） 性格与才智相投（5） 新手面对滔滔汪洋往往不知所措，那些见多识广的航海家们，看着别人头晕目眩，他们就哈哈大笑。因为他们知道，今天令我们痛苦的变化，明天会对我们施以微笑。善变不专固然是一种恶习，但他们却能在恶中见福。 啊，那些明慎之人，他们绕过尖岬，探测漩涡，是何其镇定!他们对运势的宠辱毫不在意，他们宠辱不惊。 善变不专属于怪诞虚妄的性格，其所作所为不可理喻。其性情以许多半省半忘的“也许”串成，根本不顾及理想、才德、形势①。今天空白支票上的“好”，是明天抹脸不认人的一声“不”。今天之怡人，变成了明天的怨毒，是事而非，都毫无理由。 善变不专也常常体现在君王身上，他们好恶不居，散漫冲动，漫无目标，以致耄耋之人，言行举止像个孩子，以为施政治国只不过是随心所欲的儿戏。 ①识时务毕竟往往情有可原，甚至是明慎之征。 凡事一以贯之 明智之人，凡事都能一以贯之，即使权位无定，但所追求的目标始终能保持一贯性。必然之势能影响他们的力量，但不能左右他们的情绪，他们屈服于形势之前，定会将各种各样的事情安排妥当，借此来表心明志，让人们知道所有的改变乃形势所逼，并非自己恣意妄为。 一贯性不仅仅有助于待人接物，也有助处理美德。狄米特流斯因为多变①而遭致许多非议。他日新月异，天天不同，战争时期更是迥异于和平年代。身为战士，他是武德的表率，而天下太平之时，则被视为恶行魁首。战时，他与美善为友，和平时期则对美善宣战。 但善变之荒诞，无过于尼禄。他不懂得自我节制，而是恣意放纵自己。善变的情况有两种，有的人与良知对抗，有的人则纯然屈服其自身的劣根性。 由坏变好十分可嘉，好而更好，则更是美事。但一般变化大多是由好变坏，因为人们常常看见的只是邪恶之面，美德只见背影。恶来，善即去。有人说，世界本身就是善变的，一切当然多变不专，人的品性应顺应自然。大地也以有山有谷的变化来显示自己的壮丽。一切善变都比不上时间。时间时而戴花，时而披霜。整个宇宙也是和谐中的变化，若说人是一个小宇宙，则他就是一套变化的密码，又何足怪?所谓丑，也许不是丑，而是由种种不济构成的完美比例。否则，摇摆无定的精神更没有完美可言了。如此来定义完美，是不合乎天体之道的。 ①demetrius，马其顿王，公元前3世纪末。 善于选择 时至今日，人类所有知识的精华，在于知道如何做出合理的选择。新知新见已经越来越少，甚至完全没有了，在一些最重要的事情上，任何新颖的东西都应该加以置疑。 我们可以说是身在末世，回首从前，黄金时代的人们擅长于发明，后人不过是锦上添花而已；今天的一切无非是重复旧有。所有事物都已取得了足够的进步，只看如何选择。我们在选择中生活，并且选择过充分的人生，这是自然能给我们最重要的禀赋。只有少数人获此天赋，因此显得加倍的珍贵。 每天我们都能目睹那些心智精微、判断敏锐的人——认真、博学多闻的人——一旦遭遇抉择时，所表现出的那种茫然无措。他们经常作出最坏的选择，自足于最无意义的生活，自安于最为不值的事物，而被那些明达之士所鄙薄，为凡夫俗子所轻视。他们做任何事都不成功，得不到掌声，也得不到好感。因此一个人如果不能作出明智的抉择，任何努力与才干都毫无益处。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（6） 性格与才智相投（6） 职业的选择 抉择无比重要。一切职位、事业都有赖于此，越大的越是如此。这是任何完美东西锦上添花的关键，是成功的标志。不善于抉择，素材与做工无论如何优越，也注定一事无成。 没有良好品位的天赋，做任何事都不可能十分出色。许多君主纯粹是因为具备这一天赋而成其盛名，综理万机与授官任人没有不得当的。另一些君主则因为错选了工具，使辉煌的权杖沾染了致命的污点。 有些职业，其精要即寓于选择之中，尤其是那些必须寓教于乐的职业。演说家应偏爱严肃、可嘉的话题；史学家应多择实际有用的主题；哲学家应择精辟有力的道理；但凡用心之人，都应留意他人的品位，这是选择的一大要则，有时甚至应该舍己从人，哪怕自己品位更为优异。我们最知趣的作家马修尔说得很好：“宴会上，我宁愿取悦我的客人，委屈一下调味师傅。”说话的人满足了自己品位而不顾听众的感受又有什么用呢?毕竟，我们应该知道是谁在聆听，谁在品尝。他偏爱微妙之言，而他则喜欢大胆的比喻，或者反过来，道理一样。 工艺制作上也有品位可言。我曾经谈到过两个工匠，他们彼此争美，其中一人至为精巧，每件作品都是此中杰作，但所有作品放在一起，反而难以令人赏心悦目。另一人没有一件作品堪称尽善尽美，但是他却因善于有所选择、因势利导地工作，而赢得举世的称赏。 选择与品位 选择能力出于个人的品位，但如何知道自己品位是否良好呢?衡量他人的品位就能得知。最好以自己的品位为准，不要过于依赖他人，但如能考虑他人的因素，则会享受你中有我、我中有你的妙处。良好的抉择出自良好品位，成功与幸福来自良好的抉择。抉择失当而获得成功纯属侥幸。 低劣的品位有可能破坏一切，即使是已臻于完美的事物也可能因为安排不周而毁。有些品位极其怪异，总是作出一些最糟糕的抉择，仿佛苦心孤诣要犯错误，专门在最好的场合作最糟的言论，在期望最高之处说出最愚蠢的话语。 蜜蜂的选择多精，苍蝇的多劣!同在一座花园，一个吸取美汁，一个追逐污秽。 无论是由于无知还是虚幻，品位有病则更为糟糕。一个人自身的品位瘫痪往往会祸延他人，硬要别人接受他的诡妄标准。 品位优异另一个要件是善于审情度势，留意各种各样的场合，这也是成功的首要法则。这种品位除了本身卓越以外，还要求适时适地，因为有时候最好的品位在一定的场合极不相宜。卓越与场合握手，成功随后即至。品位要用得适有其时，注意自己的社会地位，细心分析各种各样的人物，根据场合不断调整。能够做到如此，抉择才能称得上完美。 情绪与选择 情绪是明慎的大敌，因此也是明智抉择的大敌。情绪无法自我控制，只顾自己发泄，它愿纵恣逞快，不求发矢中的；它不知分辨“最好”与“最爱”，而是一厢情愿地自欺欺人。受抉择主宰的事情很多，其中有些是崇高的。譬如，我们选择职业与环境时往往影响自己的终身。一对全对，一错全错，有时因此背负无可弥补的失败的担子。人生最重要的决心，往往取定于青年时期，但是十分可惜的是，这段时期，我们几乎毫无知识与经验，即使最明慎、最成熟的青年也不足当此重任。 亲情和友谊的选择

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（7） 性格与才智相投（7） 择友也同等重要，友谊应该出于选择，不应该任由机缘。亲戚也应该选择，亲戚本是人生的一大帮助，但却经常变成一些无用的敌人。 若能选择子女，将是最大的福气。但世间太多妄想怪念，人们选到的往往是最糟的子女。造物主不让我们有此选择，也许未必不是福，因为那些上天赐给好儿女的人，经常言传身教或者根本忽视教养，使他们变得更坏。那些浪费自然与运气恩赐的人，本来就是一些凡夫俗子。 没有挑选，就不会有完美。这种禀赋，其实是两种禀赋：选择自由的和明智的选择。缺少这两种禀赋，就像孩子蒙面抓鬼的游戏一般，瞎猫碰死老鼠，纯属机缘。你如果不能作出明智的抉择，请接受抉择明智者的忠告，或者学习他们的范例。 物以稀为贵 卓越的事物用多了就会用滥。人人都追求卓越事物，结果使其流于凡俗寻常。卓越的东西一旦失去稀缺性，就会被贬低为庸俗，故成在于卓越，败也在于卓越。那些人人称赞之事，却变成了人人厌烦之事，想起来就觉得可悲可叹。 过于充裕是啃咬卓越事物的白蚁。这种白蚁生于对伟大事物的盛誉，在不断彰显之中得到养料，结果将其蛀翻，并在其上肆掠。任何事物不断显露给人看，最终会变成庸俗之物。 一无是处乃是一大缺点，然而可应万用，或者想应万用，也同样糟糕。有一种人多才多能，多方竞相请求，一切事情都请他们指点迷津，即使那些与他们性格和素养不相吻合的也是如此，仿佛只要是他们措手之事都可保成功。他们的优异与其他人的懒惰相映衬，使他们形象赫然招展于众人眼前。他们的盛名使他们变成身不由己的多事之徒。这不是他们自身的缺失所造成的，而是环境形势影响的结果：他们为自己的高才所累，有求必应，结果其价值反而失落。其中的道理是何等的奥妙!懂得使自己变成难得难求之人，何其稀少! 珍贵的代价 美好的绘画与珍贵的织锦，常常为其伟大付出沉重的代价：它们逢时应景经常取出来展示，摩挲一多，过不了多久要么变得残损破旧，要么看起来平凡无奇了。 有些人既非稀缺，也不明智，而是有求必应。他们不吃、不睡、不休息，事无大小都视为对他人的恩赐；他们不请自到，插手一切事务。他们在好事之外，还显得十分轻躁，动辄煞有介事将鸡毛当令箭。别人注意的是他们的头发，或他们的领结；领结至少还绑住他们的喉咙，使他们只能说长道短或自言自语，让别人不会将他们的恶意当回事。 我不知道两种情况中哪一种更可恼：时时撞上这些人，还是日日夜夜听人提起他们。这类人起初人人欢迎，最终人人厌弃。 他们所经手的事并非件件都能成功。有时候，本来可成就高贵的事，滑下陶工的转轮(或命运之轮)，将他们的名声打得粉碎。皆大欢喜是不可能的，人人得罪则极其容易，他们迫不及待想迎合所有人，结果人人怨声载道。 抛头露面太多的人往往不是遭人嫉妒，就是惹人讨厌；名声太大容易引起他人的敌意。许多人的杰出反而成了成功的障碍，如同路中央突出的砖块害人绊倒。名声如同易碎的玻璃，应该知道如何收敛和保护。 有人想当知名的公鸡，但他们越是引吭高歌，越是恼人。一两声尖啼，已足以给人以劝告和警醒。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（8） 性格与才智相投（8） 浅尝辄止与藏而不露 再可口的美食品尝多了，美味就会减弱，吃得越频繁，就越腻味，最好是浅尝辄止，留下一些胃口，等到饥饿的时候再品尝。口腹之欲如此，精神之乐又如何呢?品尝者越识味，其要求就越迫切。越是卓越难得的东西价值就越大，最难得的，评价也就最高。卓越的东西越是藏而不露，退而不显，追求的人就越多；名声越谦抑，越见其精彩。任何事情保持节制都有利于健康，譬如少在大庭广众前过多露面，则可以保全声誉。美貌也是同样的道理：处处炫耀，不分场合，久而久之会被冷落，最终甚至为人所鄙夷。一位伟大的女性深知这种流于庸俗的危险，并且极善于利用自己的美貌，她就是尼禄的妻子波巴伊。她在公众场所露面时极尽巧妙，有如打牌一样慢慢逐一逐一翻开底牌，今天遮眼，明日覆额，要么捂住嘴巴，要么盖住双颊，从来不将自己的美貌一展无遗。但人人皆知她的美丽，因而更是美名远扬。 待价而沽 能懂得此番道理，收益匪浅。我在《智慧书》曾经谈到过如何赢得评价，卓越应该如何待价而沽，如何巧加掩饰来提升其价值，以及如何引人求之益切。有一位翡翠商从新大陆归来，带回了许多翡翠，个个价值连城。他走访当地的珠宝商，拿出一个请教行家高见，珠宝商赞不绝口。他再取一颗，各方面都胜于第一颗，想得到更多的赞赏，结果珠宝商评价大打折扣，第三、第四颗又依次减半。虽然每颗都比前一颗珍贵，但获得的赞赏却一个比一个少。翡翠商面对这种情况十分错愕，最后才恍然若悟懂得其中的道理。这个故事对我们也有教益：珍贵之物，并非多多益善，有时反遭其害，如果一样东西轻而易举就能获得，其身价就不会太高。 明慎之人想成就不朽之名，不要事事参与。造诣修养应该尽力追求完美，但锋芒和锐气应该节制适中。 运势的两道门 如果随俗从众相信“运势”，我会想像她家有两道门。这两道门迥然相异。一扇用象征幸运的雪白圆石做成，一扇以预兆不幸的黑色圆石做成①。一扇表示满足、安顿、荣誉、圆梦、财富以及各种成功；另一扇是伤心、忧劳、饥饿、鄙视、贫穷以及整个不幸。众生无不往来此宅，无不经过两门之一。有一条颠扑不破的定律，没有人能幸免，那就是由一道门入者，必自另一道门出。由乐门入，必由哀门出；自哀门入，必由乐门出。 幸运之人来时乐，去时悲，乃是通例。他们上场时越是掌声盈耳，结局时越是怨声载道。重要的不是入场时众誉，这样的开场司空见惯；而退场时众口叹惋难舍，如此收场甚为罕见。 每个位置上都有一个华丽眩人的门面，一个十分寒伧的后院。我们坐上一把重要交椅之时，常常赢得征服者的美名，但一旦下台往往是诅咒声一片。起初得到热情的掌声，原因在于庸俗大众冀图获得好处，指望升进。然而终局何其寂寥!运势之神对于初到之客彬彬有礼，而慢待将去之人。她的服饰极端炫耀，前胸白色，肩上黑色，知其暗才能守其明。明慎之始，才能获得明慎之终。明智的船夫不在船首操舟，而是在船尾掌握舵柄。人生如航海，也是同一道理。 ①古人的风格，白石表示吉，黑石表示凶。 始与终 有个罗马人深明终与始之间的道理①，他说：我既早于他人扬鞭驰马，建功立业，也早于他人离名弃誉。得手与放手二者皆重，后者更是重大攸关。大凡出道不免因缘际会之幸，结局却需明虑慎谋之计。不幸往往是忘了缩手回头而受的惩罚，能有如此先见之明是人生的一大荣幸。明智之人弃功名于为他人所弃之先，会因有此先见之明而获得明智的称誉。他们善于驾驭自己成功，而做到善始善终，保住世人的好感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（9） 性格与才智相投（9） 世间种种事物，如友谊、善意和职位，都不宜骤然而裂，断然而绝。任何突如其来的决裂都会损誉伤名。 幸运之人，能倒转福始祸终的事例很少。鸿运过后留下的糟粕余味甚苦。有人侥幸而得免，有人明慎而得全。还有一些人，那些英雄之辈，他们的结局则是由上天写定的。摩西(moses)失踪，而使其成就了神秘的荣光，以利亚②由旋风卷上天，以胜利而告终。即使是异教徒的古代，也有一些结局开始扑朔迷离，而最终成为奇迹的。罗穆勒斯③之死，本是元老院恶意为之，却成神秘莫测之事，以致使他享受更多的尊荣。 ①即pompey，与恺撒齐名之罗马大将，后为恺撒所败，于埃及丧命。 ②elijah，与摩西功劳相当之希伯莱先知，基督教及回教都相当尊崇他。 ③romulus，建立罗马城的人，暗杀他的人谎称他遭电殛，反而使他成神。 孔雀的夸耀和百鸟的嫉妒 嫉妒眼观四面，耳听八方，近处不用眼镜，望远也目光锐利，能察见真理看不到的瑕疵。她能尝到懊恼的滋味，也希望能少发现些缺陷，但是其视力却令她不得歇息。有一天，妒嫉在众鸟眼前掠过，落在美的极致——带羽的太阳、鸟中朱诺①——孔雀身上。众鸟目光齐注，只见它光辉四射，如同它华丽尾屏上的羽毛。假如没有恶意，那么对眼前所见能心生愉悦；心怀恶意，则情况就会急转直下；恶感若无法转化成见贤思齐的志气，就会沦为妒嫉不甘的小气。众鸟看多了也就变得盲目了。其中最邪恶的为新近剥去羽毛的穴鸟，它遍访诸鸟，说长道短。不惜攀危崖寻鹰，入池塘找天鹅，上高枝见隼，到肥堆里探公鸡，求猫头鹰于其郁暗的树洞之中。它开始巧言称赞，继而冷语嗤笑。“孔雀的确可爱，令人眼花缭乱，这一点谁能否认?可惜，它过于夸耀自己的美了。自己一旦上心在意，最好的美质也不足论。自我赞美是最严厉的批评。最伟大的人对自己最无一言。老鹰要是披展那身了不起的羽毛，你说会怎么样?我相信它宁可用自己的威严来抢风头，而不是华而不实的美丽。再说，我们仰慕凤凰，可不是因为它聪明，而是因为它很少以真实面目示人，从来不会如此庸俗做作。” 这番话将妒嫉注入狭隘的心胸之中；浅窄的心胸无论装什么很快就满。妒嫉无所不在，甚至连不存在的东西也黏附。这是一种十分残忍的情绪，它将好处变成伤痛与毒药。众鸟破坏不了孔雀的美，就千方百计使之失色。它们心怀恶意工于心计，不赞美它的可爱，而指责它虚荣。 “我们要是有办法使它不再夸耀自己的那身羽毛，”鹊说，“它的美就会黯然失色。”看不见的就是不存在的。柏修斯②之言，妙得此理：“他人如果不知道你懂，你的知识就等如无物。”实际上，所有的天资禀赋都是如此。事物很少有以实际的面貌获得人生的欣赏，多以似是而非的形状流行于世，世人也是愚多贤少，而愚蠢之人大多只满足于表相。只有智者追求实质性的东西，但智者绝少。 乌鸦、穴鸟、鹊，以及鸟类共和国的其他特使振翼齐发，对孔雀鸣鼓而攻。也有的鸟没有来，雕持重不轻举妄动，凤凰行踪不明，鸽子纯真，野鸡怯懦，天鹅沉醉在自己甜蜜的梦幻之中，吟唱着绝命之歌。 在财富豪华的官邸，诸鸟撞见鹦鹉，它站在阳台上的一只笼里——饶舌者最适当的处所。鹦鹉乐得知无不言，众鸟却但愿少听几句。孔雀看见如此多的鸟类，觉得又一个一展美羽的时机到了。它在宽广的庭院接待来客，这是它夸耀风华的舞台，在这里，它能与太阳媲美。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（10） 性格与才智相投（10） 然而此时此刻却不是炫奇夸能的时候。展露自己卓越并非时时皆宜的。妒嫉是一只魔鸟，是一头怪兽，它一遇到东西便伸出利爪。美丽虽然能令人着迷，但喝彩声也因嫉妒变成侮辱。 “你罪有应得，你这只金玉其外、败絮其内的笨鸟!我们代表整个鸟国元老院来警告你，收起你那身没用的羽毛，学着别那么自负。” “听着，所有的鸟都被你那妄自尊大的毛给得罪了。它们觉得受到了冒犯是有原因的。在整个鸟族里，为什么只有你非得像扇子般招摇不可呢?这种本事许多鸟都比你行，可谁也不屑于一试。鹤有没有卖弄顶冠?鸵鸟有没有炫耀羽毛?你看过凤凰向庸俗之流自夸它的蓝宝石和绿宝石吗?命令你以后不得如此标新立异。这么做是为你好。你的脑袋只要有你那把扇子一半大，就会早已留意到，你夸耀自己的羽毛，不过是拿一个非常非常丑的东西示众!” “虚张声势永远是庸俗的，动机永远是虚荣。这种行为使人心生敌意，为智者所不齿。真诚的谦恭退让，慎笃的收敛、明辨、严谨，这些特质都以自悦为足。真实就已经很足够了，不需虚伪的外表和虚荣的掌声。况且，你还是财富的象征。财富如此露白，聪明吗?安全吗?” 鸟中之王闻言不禁愕然，十分困惑，过了一会儿才理出头绪来。“称赞为什么总是来自远方，嘲讽为什么总是来自自己的族类?我引人瞩目，就被穴鸟与鹊它们闲言闲语。它们指责的是什么，我的美，还是我的夸耀?上天告诉我，既要有实质，也要懂得展现。两者缺一都不可取。最高明的政客告诉我们，最好的智慧是务实务虚，虚实相辅相成。知，并且示人以知，是双倍之知。有福运而善于示人，道理也是如此，一盎司夸示胜于财富成吨而不知示人。谁都不知道，卓越才能又有什么用呢?” “太阳隐藏着光辉，玫瑰不离花苞就不能绽放艳色，钻石不在珠宝匠精雕细琢之下改变其深度、光亮，将是什么样的情形?如此光彩，如此价值，如此之美，而不懂得夸耀，又有什么益处呢?我是有翅的太阳，带羽的玫瑰，天然的珠宝，上天给我完美之时，也指望我以此向人展示。” “造物主创世之后，想到的第一件事就是夸耀。他造了光，使之普照大地。想想看，光也是他赞美的第一件事呀。因为光夸耀其余的一切，他就夸耀光。这么看来，一开始夸耀就与所有的存在一样重要。” 孔雀一边说，一边张起它五光十色、变幻多姿的尾扇，仿如盾牌，既保卫了自己的美，也当做对妒嫉的反攻。妒嫉之鸟气急败坏，哑口无言，只得挥师向孔雀发起进攻。乌鸦直取眼睛，其余的鸟啄拔羽毛。孔雀呼天抢地地求救，狮子、老虎、熊、猴子……其他的禽兽飞奔而至。 狮子威慑八方，命令大家稍安勿躁。听完事情的原委之后，它觉得十分可笑，紧张的情绪稍加收敛。它噤声勿乱，裁定妒嫉之鸟师出无名，同时提议将全案送交雌狐评判，因为它足智多谋，临事镇定。争战双方同意听取它的高见。 雌狐施展自己的聪明智慧，想将案子审得皆大欢喜——既逢迎狮子，又不得罪老鹰，伸张了正义，又不失去朋友。 “真实与表相哪个更重要，真的很不容易决定。有些事物很伟大，但看起来却很不起眼；有些事物很渺小，看起来却十分重大。夸耀和谦虚同样有能力弥补人的不足。许多事情都是如此，例如人多势众就可以虚张声势。物质方面如此，精神方面更不待言。优美的品质适时适地表现出来才能造就胜境。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（11） 性格与才智相投（11） “有人刚崭露头角就光亮出色，天才更是意气风发、耀眼夺目。卓越且善于彰显的人绝非凡夫俗子。我们往往看到卓越之人由于缺乏活力与自己独特的风格，才华辉煌顿时锐减。多年前，一位伟人在战场上威慑一切，在帏幄之中却颤抖瑟缩。他沙场称雄，却木讷口拙。有些民族天生善于矜夸。总而言之，夸饰是英雄才具光辉照人的表现形式，它赋予了英雄第二天性。 “不过，这个道理必须以真实为后盾才能成立。名不副实，夸饰就是庸俗的欺骗，只会使缺陷更明显，更可笑。有人迫不及待想在世界舞台上露脸，可一上了台，却只有卖弄本来掩藏得好好的无知。 “在表现才能之时，最需慎防矫揉造作，因为做作与虚荣比邻而居，而虚荣最招耻笑。显露才干务必懂得节制，而且，正如我常说的，必须时机适当。在这种事情上，节制比什么都要紧。 “明智的人表现才干，有时不言而服人，仿佛出于无意。有时候，深藏不露正是博名取誉之道。最高明的露才，可能是不露，因为这能激引他人的好奇心。 “想熟悉其中道理需要天分，也需要相当的慧黠。一大要素是袖里乾坤不可一泄而尽，手中之牌应该一次摊一张，精益求精，点点滴滴加以暗示，使人意会精彩更在后头，而提升期望值。 “言归正传。以我之见，承认孔雀之美，却不许它夸耀，未免霸道有悖于常理。睿智的造物主必然不依，否则它就自相矛盾了。法不能悖逆自然，除非得理…… “本席补救之道既实际又有益。我们命令孔雀今后凡是展示其羽毛之美时，也应该让人注意到它那双丑得吓人的脚。我向诸位保证，单凭这一点，就足以纠正它的虚荣了。”听完它的判决，全场报以掌声，孔雀也心悦诚服，雌狐于是宣布退庭。它们派一只鸟拜访睿智的伊索，请他在那本古老的寓言集中，加入这则现代故事。 ①juno，罗马人信奉之最高女神。 ②persius，罗马斯多噶派学者，拉丁文学中的讽刺诗泰斗。 不受情绪摆布 奥林匹斯何以成为众山之王?不因为它一览众山小，那是世间优越之本；也不因为它受四面八方仰望，伟大从来就是模仿的对象；不因为它最先照到阳光，壮观自始至终都是光辉的中心；不因为它以群星为冠冕，王者依理即居成功之顶；也不因为它的名字与天同义，而是因为它从来不受短暂多变的印象所左右。这是自主自制最伟大的形式。风吹拂亲吻它的脚，云是它的地毯。它是永恒不变的，其卓绝的品性与粗俗的情绪背道而驰。 伟大之才决不会屈从于情绪的变化，也不允许其个性纵恣妄为。智慧的妙用之一就是能不时自省，你能认清自己目前的性情，就能主宰自己的心智，克服你的情绪，而不会被它们拖着做下一件蠢事，陷入困境中不能自拔。 预见情绪并妥善加以控制是天才的特征，大凡情绪都是由于心灵欠安，明智之人对这种心病，如同治疗生理之病一样加以防治。良药苦口利于病，要用良好的判断力来纠正我们不驯的情绪，为了有效地节制它，有时候甚至要用相反的情绪来保持明慎的天平。 有人为其情绪所左右，总偏向一侧跛行，不能容忍眼前打交道的人，在任何公众场合都表现得面目可憎，与和气殷勤为敌，糟蹋每个品位良好的时刻。他们与自己作对，也与别人作对，攻击一切好事，推助一切蠢事，一听他人的话就加以质疑，不问是非可否，有时甚至只是因别人切牌或先出牌。与他们交谈的人如果见机应变而暂且迁就，或附和他们以免场面尴尬，他们却又翻脸一变持与刚才相反的意见，使那些机灵识趣之人束手无策。他们比真的疯子更无可救药，后者还能接受花言巧语的讨好，对于那些顽固之人则言语无用，没有任何东西能打动那些不可理喻的人……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（12） 性格与才智相投（12） 两个顽固、任性的人撞在一起而发生争斗，智者只宜旁观，不可参与。他们头顶头、角扭角酣战一团，你只要退避三舍，能保你享受坐山观虎斗的快乐。 适时而怒，偶尔不悦溢于言表，并非俗态。但长期、无可救药的情绪乖戾，则没有人能忍受，会被称之为粗野鄙陋。如果你希望能控制自己的情绪，就必须了解自己。 无法控制自己情绪之人往往沉湎于自己内心的矛盾之中，能找出任何借口来与人拌嘴，与人交谈时如同进了角斗场。它们是对付良好品位的恶鸟，其言行都是利爪。情绪乖戾，手中又捧有一本半懂不通的书，又是何等模样?他们从“倨傲学士”学位毕业，升读“恶意硕士”!他们是戾气熏天的情绪怪物! 机智敏捷 霹雳是朱庇特无往不利的武器。他用其迅雷不及掩耳之力赢得胜利，他用霹雳打倒那些反叛的巨人。霹雳由老鹰运送，敏捷这项天赋总是由振翅高翔的心灵实现。 有人以思维敏捷见长，有人以行事迅捷出众。 前者赏心悦目，后者惊心动魄。 一位先哲曾经说过：“善其事即可速其事。”我们考察一件工作重视的往往并非快与慢，而是它是否完善。事情做得很完美才会为人所重视，至于快与慢则是余下的问题，当时为人所忽视，事后也被遗忘，只有成功的事情才能保持长久。所谓欲速则不达，成得快，败得快；流传百世之事，须下深远之功。 但成功总是应该获得仰慕的，快捷的成功可称得上是加倍的卓越，更值得喝彩。有人整天思索，可是出手便错；有人不假思索，却一击得手。生气活泼的机智能代替刻意深思以求的判断，使他人来不及集思广益。这类人没有“也许”这样模棱两可的词，他们的机智有如天意的替身。 不假思索妙语连篇，能倾倒那些追求品位的人，令人心悦诚服，博得他们的掌声。临机一发的细巧，往往胜于意料之中的卓越。查理五世说：“时间与我，足挡任何两个对手。”语短而理至深。另一句名言更妙：“他人苦无时间，我则无时不宜。”懂得时间的妙用可以谈论一切：集思广益、先见之明、选择场合、等待成熟、巧为迟延，最终获得成功。临机兴发的行动与思想，除了敏捷和运气以外是很难做到的。 即使事先运筹帷幄，安排巧妙，并且得天时地利，也常常落败。敏捷能够成就事功，并不需要太多的其他的禀赋协助，它只需要运气与勇气，这两种东西当旁人进言有误时最能体现自己的高明。 有人将快速的成功归功于侥幸，但实际上这种成功最重要的却是眼光明澈。英雄人物身上的这种特质并非人力所为，而是一种天赋。敏捷爆发之际，深思熟虑毫无帮助，灵感也根本不给思虑留以余地，因此人力毫无用处。敏捷运用的是悟性和自持，以及一种超越混乱的神韵与镇定。 敏捷的活力，在最紧迫的处境中更应验，在逆境之中尤见所长。危险往往使人更加勇敢；困厄使他们眼睛更加明亮，思想更加敏锐。有人在匆匆忙忙之际思绪最为畅通。越是险象环生，他们的脱险之道越奇特，困难的境况中往往激发人的智力，机智更加精微。 还有一种奇怪之人，自发而动，事事都做得巧妙；三思而行，却处处错谬。有人须臾之间将所有的事情都考虑周全，然后再也不想了。各种权谋智略想寄希望于后见之明，都已毫无益处。后见之明虽然并没有什么害处，但他们天资所擅长的在于机敏而不在深思，掌握了这种关键，无往不胜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（13） 性格与才智相投（13） 急智敏捷之言，应机速达之行，两者兼得，使所罗门位居希腊七贤之首。亚历山大与恺撒名垂千古，是由于他们取得的伟业和权势。一个快剑斩戈迪恩之结①，一个一蹶而振其雄心壮志②，他们都以迅雷不及掩耳之势打得一片江山。 能言善立固然可嘉，敏于行动则更为可取。迅速取得的胜利，是勤奋努力的结果，是深思熟虑、精明求成的结果。敏捷如果能从聪颖进于明慎，由机智升为明断，则更加可贵。这种天生的禀赋使英雄实至名归，是胸襟深而才智高的象征。我们的大英雄、保护者诺西拉公爵③法兰西斯科·马利亚·卡拉法，就是由这种天资而才富功高，备受景仰的。命运之神断他命脉，使他不为现代人的妒嫉所污。他在不可为之中，流露出其伟大的领袖才能，慎思熟虑，处事明断，言行举止泰然果敢。他人耸肩不屑而为之事，他挽起袖子就做。事前考虑周全，事后随机而动，眼光透彻，遇暗越明。最后，他虽然因厄运而亡，却名扬百世。 对将帅与运动员而言，机智是各种权术之首。他们行动常常遇到无法预见的变化，遇事则需要有当机立断的谋略。他们没有时间分析情势，也无暇应付猝起之变。他们抓住机会，振奋向前，飞向胜利。 对于君主而言，则应该以沉思为重，因为他们任重而道远。他们为众人谋事，必须集聚群贤，共襄大举，集思广益来成就自己的伟业。他们起则从长计议，卧则高枕深虑；一日之成功，有赖数夜之熟思。他们需要的不是手脚有力，而是头脑勤奋。 ①gordian knot，指必须以激烈行动才能解决的问题。亚历山大在戈迪恩城遇到建造此城的戈迪恩用过的战车，车上的绳头据说只有征服亚洲者才能解，亚历山大闻言，挥剑劈开此结。 ②恺撒初次踏上非洲土地时，不慎跌了一跤，为了挽回面子，顺口就说：“我屈下膝来，是为了掌握你(非洲)。” ③诺西拉公爵，葛拉西安所事之主，遭诬陷而死于狱中。 “修养”的家谱 你的父亲是“策略”，是自然的导师。你在他的监护之下出生，以便使一切臻于完美。没有你，最伟大的事迹也了无意义，最好的事功也失去光彩。我们曾经见过许多人才智高超、创意非凡，却粗俗不雅，收获的嗤笑多于喝彩。 最饱学最庄严的讲道，没有你增光，也会平淡乏味；最渊博的书，没有你润饰，人们也会敬而远之；总而言之，最珍罕的创造，最高明的抉择，最精深的学问，最甜美的雄辩，没有了你，都要沦为平凡、浅薄、蛮昧、不值追怀。 有许多人，我们仔细地观察并无太大的才智，也没有什么深度，更谈不上什么美质，但却因为风度优雅，懂得轻重，而获得众人的赞誉。这种境界超绝，影响波及所有的禀赋。得到你的协助，丑就常常能征服美，因为完美往往过度自信，而自信则往往自取其败。才能越矜夸，旁人就越注意到你的缺陷。富有才华却哗众取宠，有欠优雅。一言以蔽之，有了你，细小的东西甚为可观；缺少你，可观则视为无物。 你的母亲是“明智的安排”，她使事物各归其位，构成一个和谐的整体。自然界一切事物如果不得其位，都将悖乱其性，人为世界的一切也同样会陷入混乱……那些秩序混乱的地方，崇高的创意也是白费工夫，精微的思辨、勤奋、抉择及博学，也都是徒劳无功。 圣徒风度也应该保持雅致、井然，借助宗教性的斯文可以成就双倍的功效。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（14） 性格与才智相投（14） 不仅悟性，意志也应该秩序井然。两者都应该精炼以达到纯正的程度；如果知识能够井然并且洗练，又如何能如此野蛮粗鄙?你的姊妹是“品位、礼节与风度”，她们使一切美化，使一切具有成熟的韵味…… 富有修养的希腊将文雅之风引进帝国之中，在传播这些精美的教化之前，世界是多么粗糙、无序和野蛮啊。希腊人使城市变得精雅，非但建筑精雅，公民也雅致到了极点。他们认为其他的民族还处在野蛮状态；他们发明了三种柱式，以美饰其庙宇与宫殿；他们创办学校，培养各类学术人才。他们在精炼之中成为十足的完人。 罗马人以其大志与盛势，随着其统治范围的扩大，四处传播自己的修养与教化。他们与希腊人媲美并超越他们。在他们的努力下，几乎将野蛮逐出世界，使世界在各方面都变得更精致，更优雅。直到今天，其伟大与精致仍然可见于某些建筑。同样的技术与修养也见于某些雕像，雕刻家使英雄名垂不朽。他们的钱币与印章也不厌精细，令人佩服。他们期望凡物皆美，丝毫不能忍受任何粗俗和野蛮…… 罗马的文化与度量，也在那个时期众多非凡作家的不朽杰作中达到了极致。罗马操笔之士的胸襟，与其治事者的勇气并驾齐驱。所谓英勇的心智!英雄的心灵! 这种世代流传的秩序与精致，有些地区至今依然可见遗迹，尤其是在意大利，昔日帝国的中心。此地城市个个整齐有序，行政与经济井井有条。在西班牙，个人的精致修养多于公共建筑。这并非曲意奉承，所谓野蛮就是野蛮。法国文雅之风亦盛，优雅、美丽达到了极端的程度，至少贵族如此。艺术备受尊重，文学位处尊贵，风度、礼仪及慎重，堪称到了尽善尽美的程度。 你的子女是“进取与乐趣”。最令人陶醉的花园，花草树林精选得法之外，其安排布置也有很大的讲究。精神的花园更是如此，我们在其中品尝智慧箴言的芬芳，行事风度也因文雅有致而更见神韵。 有人天生整洁而文雅：秩序与清净似乎某种神秘力量自他们身心之中散发而出，他们的心灵不能忍受任何紊乱。即使是治军用兵，亚历山大也讲求雅致。科修斯说(亚历山大大帝的传记作者)，他的军队仿佛元老院动静有度的缙绅。不像骁杰难驯的沙场武夫——有人则杂乱不整，既不能用心，也不求雅致，所作所为无不带着散漫的污点，一见而知为野蛮的标记。 修养见于表面，是内有实质的象征，在最平凡的事物之中也流露着胜境。 明达之心，明察之眼 莫莫斯(momus)，非难与鄙夷之神，认为造人之神应该在人的前胸开一道小门，以便观察其心思，这项要求是何等庸俗。他应该懂得，善于洞察人心的人根本无需缝隙，也能识破哪怕是最隐秘的心脑城府。同样的，能用望远镜者远眺的也用不着这么一扇门窗。那些自知自明的人，都有一把能开任何方寸之锁的钥匙。 明达且善于观察的人，能掌握任何主体与客体。他是眼观四路、耳听八方的阿各斯，是能看透最深暗用心的山猫，他明察秋毫、知人识才。他仗那些无知的人忘形得意而冲破自己护身的沉默，以他人墓碑的背景，衬托分辨出谁是伪君子。他善于发现、明鉴、了解和体会人生，并根据不同人和事物的本质来加以界定。 正大光明 伟人皆光明正大，光明正大之人皆伟大，因为光明正大是一个智慧的层次，这种智慧层次本身就是一种至高的天赋。博学多闻虽然很好，但仅有这点也不足成事，你还必须明达。批评家本身必须十分卓越，评赏之物才可能有价值。他在审物评人时，不会绝对肯定，也不会绝对否定，而是权衡名实，使之有一个合理的评价。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（15） 性格与才智相投（15） 这种人能够清楚无误地分辨真实与表相，只有真才实学才能敏锐地把握事物，不容他人左右自己的意志。他们的智慧将明辨之光投向对象，察真识伪。他们能洞察他人的用心与目的，破解任何欺饰的密码。欺诈面对他们极少能得逞，无知则更少。 塔西陀①对于个人明察秋毫，塞尼卡则对整个人类高瞻远瞩。 这种禀赋与庸俗正好是两个极端，只有这种禀赋能证明这个人是否明智；芸芸众生往往偏向恶意而有失公正，他们往往自以为无所不知，其实理解力短浅到了极点。由于他们无知而且虚妄，所以很少能分辨事情的虚实。人们大多数啃啃树皮即止，即使咽下欺骗也不感恶心。 ①tacitus，公元前一世纪之罗马官员，以《历史》等书名震千古。 智者的较量 人生一大快事莫过于看那些善鉴善察、善探深度的人致胜。两个明辨、善鉴而且十分谨慎的人较量，互测才智的高下，其进击是何其灵敏，其佯攻是何其巧妙。他们彼此聆听语言，互量对方的谋略。他们根本不会为一两次成功所迷惑，因为可能是侥幸得手，也不为两句机锋所愚弄，因为可能是借自他人。 他们互探对方的心智，互试彼此的才能，鹰雕虚击佯攻猎物之妙也比不过他们，阿各斯也无法超越于此。他们剖析对手整个人，从心至脑，他们在一瞬之间，了解对方的特性与本质。 遭遇并击败这些能人，堪称是人生最大的乐趣。但他们只在推心置腹的友谊中，才开启心胸城府。他们善于观察人的过错，但小心谨慎并不公开予以批评，而是运用另外一种智谋：心与伟人同理，口与众人一词。然而，一旦确信对方可以论交，他们会抛弃庸俗大众，畅所欲言，听者将获益匪浅!他们将每个人按个性进行分类，发现每个缺点，赞许每句箴言，权衡每个事实，发现每个真相。他们所做的每一样事都令人折服：慎重非常，观察微妙，判断正确，构思大胆，推理周全，几乎无一遗漏。 即使最自信的卓越，在他们面前都战战兢兢自惭形秽，因为他们的判断是颠扑不破的修养试金石。那些博得他们赞许的禀赋才干，无论何时何地流露出来都可无愧，因为评断他的不是善变的庸众，芸芸众生的喝彩、聒噪多于真知灼见，芸芸众生的偶像，也往往大起大落。那些明察善鉴者平静的一声“好”，胜过芸芸众生的掌声。柏拉图形容亚里斯多德为自己全部学问的来源，安提西尼(antisthenes)形容齐诺①是他的名声的“画像”，道理就在此。 ①zeno，希腊思想家、斯多噶学派创立者，受安提西尼影响很大。 各种禀赋相辅相成 这种禀赋，是禀赋中的英杰，与其余的禀赋相辅相成：悟性、知识、敏锐、深度，而与另一些气质相排斥：轻信、怪异、虚妄。因为它的本质是力量、一贯、慎酌。 非难与闲话与此是何其不同啊!判断以冷静为本，闲话则恶意诽谤。那些最坚决的批评者既能使恶者更恶，也能使善者更善。明慎之人不应愤世嫉俗，而应当慎思明察，既不事事非议(一种任性可憎缺乏节制的性格)，也不事事赞美(迂腐)。有人凡事只看坏的方面，在许多好之中嗅出坏味。当一个品位不良、喜好嗜腐食的莫莫斯，与当一个正直、喜爱公平、堪称诚实正直模范的凯托，可谓大异其趣。 这些明正善察之人，是真理的证人，才德的裁判，但他们与俗人不相往来，只与其他明慎之人交游，因为真理不能付与恶意或无知。但凡他们互通感觉、判断、推理及见闻，都足以上达缪斯——美神、智慧女神之听。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（16） 性格与才智相投（16） 用人与择友 这种明慎之人能思能行，位高权重者更是如此。他们运用自己的智慧之光知人善用，论功行赏，并能把握其人的性格与才智。他们懂得人情世故，故凡事安排妥当。他们提拔人才、选择东西全凭个人的素养，而不是依靠运气。他们能在细微之处发现一个人的长处与短处、优秀或平庸，以及此人何处可以增而长之，何处应该抑而减之。他们不计较个人的好恶，既不为情绪所动，也不加以掩饰，因为情绪导致自欺，掩饰等于自甘受欺。这些人是最坚实最理性的审判官。他们就像正义女神，不用眼睛就可以看见事物之理，不用手就可以把握事物之脉。 判断的自由，不受司空见惯的无知所左右，不为任何好恶所摆布，是何等的可贵。真理乃天下人所有，只是有时为了安全，或者出于惜爱，智者起意将之揽入怀中，据为己有。除了是一种乐趣，这项伟大的禀赋——明达——还有一个无比重要的作用：协助选择挚友知己，辨别明慎之人与愚昧之徒、独特之人与庸俗之辈。正如打牌的上策是知道哪张牌应该放弃，生活的最高准则也是懂得哪些人是赢家。 以上所说的是作者从一位贤哲那里听来的，取自希雅公爵精深博大的智慧。我之所言，不过是他教训的回声。 赏心悦目的风度 克里欧布勒斯(cleobulus)以深明此理，名列希腊七贤之中。以此理教导他人能以智慧之名享誉百世，那么实践此理的人又是如何呢？知而不行，则此人不是哲学家，而是文法俗儒。 做事情既要务实，也要务虚。人们首先碰到的不是实质，而是外表，认识事物是由表及里的。透过行为的外壳我们能够判断才能的果实，对于那些不熟悉的人，我们最初往往是依据其仪态来判断的。 良好的仪态，是一种微妙的优点。这种优点后天可学，因此缺乏此物无可原谅。在某些人身上，这种仪态是天生为主，后天为辅，有些人则全部由人为修养形成，因为修养能补充自然的缺失，并且济之有余。天人合一，就能产生一个随和而成功的人。这种超越之美，影响到人们的所作所为。真理坚强，理性勇敢，正义有力，但都需要风度修饰才能光彩照人。这种优雅的品质能弥补任何缺陷，甚至理性的缺失，为这种缺失的性格镀金，为丑陋的容貌上妆，补救笨拙，掩饰其他一切缺点。 优雅的成功 世上有许多严肃、重要的事情都因风度不佳而失败，多少急就冒险的事，因风度优雅而成功! 牧师的热情，领袖的勇气，学者的知识，王侯的权杖，没有风度这项最重要的品质相助，都不足成事。这种品质是权力的装饰、王冠的珠宝，在领袖人物身上扮演着十分重要的角色。这种品质令人感恩戴德，那些富有人性的君主往往比独裁者能取得更多伟大的成就。人们如果看见王侯将相们能暂时将权威放置一边，更富有人情味并且彬彬有礼，将会更为人所感念。治人之道，想控制其意志，应该先得其心。礼多人不怪，至于这种礼节是自然流露还是矫揉造作，最初并非十分紧要。 许多事物所表现出的姿态的重要性远远大于其内在本质。姿态仪容能赋予过去新意，使时光倒流，再添新的转折，如果生逢其时，还能褪去老年的衰蔽。品位好恶一般都是向前进，很少走回头路，然而它常常为风仪与魅力所迷惑。事物能因环境不同而推陈出新；事物因反复而陈腐与怠倦，也有掩饰之法。在各种模仿之中尤其体现出此道理来，虽然模仿永远难以达到首创时的那种高度。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（17） 性格与才智相投（17） 新颖和卓越 机锋也有这种妙用。耳熟能详之事出自善道者之口与历史学家之笔，都能别出新意，引人入胜。 精美细致的事物，即使听六次七回，没有人会厌倦，然而心虽不生烦，但也难以获得愉悦感，除非以新的方式呈现出来并且流露出新鲜的气息。新奇总是受欢迎的，并且能搔着品位的痒处。变化调味能更新事物，这是撩起人兴趣的一大秘诀。 多少庸俗、平凡的事物，因变得新颖、卓越而博得人们的喜好与钦佩。反之，多少精美的事物因缺少这种风度，而落得无人赏爱! 和悦近人的作风，长处在其心裁。同样的事情，一人说出来贴耳中听，一人说来如赏耳光。其中颇有些讲究：言语中肯，行事得当。缺乏风度已很令人讨厌，待人蓄意不善，更不可宽恕。矫揉做作、倨傲无礼、不耐烦，以及其他恶态，让人们觉得简直是不可理喻。一位智者曾说过，见人就蹙眉，是以一个小姿态毁掉整个大人生。和颜悦色是随和性格的特征，可亲的神情是内心温文尔雅的表现。 总之，请用心来装饰你的“不”字，使之比一个不情愿的“好”更为人所贵。良好的仪态能为实话加上甘美，使人耳闻真言，如同备受奉承。有时候就应该将不愉快的实话化为恭维。你告诉他人的应该是他应有的境界，而不是他实际的程度。 这可能正好是缺乏才干的人的一种优势，他们谦恭和悦的姿态，比那些天生优卓之才更容易获得成就和人缘。风度能弥补人在任何职业中的缺陷，无论职业高低。此境绝难界定或解释，因为没有人知道它由什么构成；或许可以说，它是掌管优雅的三女神的总和①，一切完美的精华的集成。 ①graces，为希腊神话中职司美丽、魅力、欢欣的三位姊妹女神。 荣辱在天，成事由人 时运总是乔装打扮，对它满怀怨懑者多，心存感激者少，甚至那些禽兽也都怨声载道。而怨声最大的是最单纯的驴子。它四处游走，听是非，道短长，撩拨他人的同情心，赚取别人的掌声，流俗庸众都纷纷对它叫好。 有一天，它想去晋见天上至尊朱庇特，劝行的人很多，同行的人却没有一个。它卑躬屈膝，说了一段不知所云的话，请求朱庇特俯允垂听： 公正无私的朱庇特(请您主持公道，不要心存报复)： 在尊贵的陛下面前，俯伏的是禽兽中最不幸、最无知的一个。我不是要伸冤，而是请求您挽救我的不幸。啊，永恒的神，您怎么可以任由那不诚不信的运势之神来掌理您的权力呢?她惠顾他人，眼中独独没有我，行事像暴君，又像后母。她为什么要折磨我这样一个芸芸众生中最单纯的人呢?我可以忍受生来愚蠢，但无法忍受残忍的运势之神加诸我之上的不幸。她践踏人情常理，既让我生就愚蠢，又使我遭遇不幸，她迫害无辜善良的人，却偏爱那些心怀恶意之徒。骄傲的狮子趾高气扬，残忍的老虎横行霸道，狡猾的狐狸阳奉阴违，贪婪的狼心怀叵测。惟有我，谁都不伤害，却个个来伤害我。我吃得少做得多：赏给我的萝卜真短，打我的棍子真长。我蓬头垢面，羞于见人。还有个最可怜的耻辱，就是替农夫拉车，东奔西走、南来北往，日夜操劳。 听了这段伤心的独白，在场的动物无不为之动容。但是雍容威严的朱庇特，却不会为这点点俗气轻易打动。他以臂枕头，斜躺在御榻上。不是因为身子虚弱，而是为了掩住一耳，留下它听取另一面的说法。“宣运势之神上殿。”他说。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（18） 性格与才智相投（18） 士兵、学者、有志发达者闻命立即起身到处寻找，然而根本不见运势之神的踪迹。他们冲进位高权重的帝王宫廷里，只见里头一团混乱，每个人都忙忙碌碌，毫无头绪，没有谁理睬他们的询问。他们定心想想，运势的领地大概不会是这幅景象吧。实际上，他们的这种想法也没有错。他们敲开财富的门，但忧劳告诉他们，运势曾经在此逗留，却只定做了几把荆棘和几袋针就离开了。他们遇到一个蠢人，但没有向他询问，而是直奔智慧之家，结果贫穷前来应门，说运势也不在，但随时都可能来访。 除了一幢房子尚未找过，搜遍了所有地方都不见运势之神的影子。那幢房子孤零零地矗立在一条窄路的尽头。大门紧闭着，他们敲了敲，一位少女应门迎客。她和颜悦色，样子十分可爱，大伙以为她是掌管欢欣的三女神之一。她自称自己是美德之神，而就在说话间，运势之神也从深院之中面带微笑现身而出。诸人向她宣告了朱庇特的御旨，她向来服从朱庇特，当下遵旨飞去谒见众神之王。 她毕恭毕敬走近御座，两侧的人兽个个欠身致意。 “怎么回事?”朱庇特问道，“天天有人埋怨你。我知道讨好大多数人不容易，让人人欢喜更是不可能。我也知道大多数人身在福中不知福，对已经获得的不知感激，反而抱怨还有许多尚未得到。他们眼睛只盯着别人，只看到别人走运，反观自己，只看见自己的不幸。他们只看见皇冠光彩照人，却不知皇冠沉重和其中所蕴藏的危机和忧患。所以，通常我并不理会他们的告状，或者说，到现在为止，我都不理睬他们。但这个可怜的家伙，他的怨言多少有点道理。” 运势之神瞥了那告状的家伙一眼，脸上绽开了笑容，但又记起自己的身份，于是收笑敛容，镇定自如地回答道：“至尊的朱庇特，我的理由一句话就够了：他既是驴子，又能怨谁呢?”两边的文武大臣无不捧腹大笑，朱庇物自己也连声称善，面谕告状的驴子：“可怜的畜牲，你只要机灵点就不至于如此失意了。去吧，从今天开始学会像狮子般机警，大象般谨慎，狐狸般聪明，狼一般多智。想想应该如何学习他们，你就遂其所欲。人世间芸芸众生也不妨记住：幸与不幸，只有智慧与愚蠢的区别而已。” 人生四季 明智的人在量度自己生命时，既把握一时一刻，也寄托千秋大计。没有休息的人生，有如旅途劳顿一天，却找不到一个可以歇息的客栈……自然精心安排，使人的生活与太阳的运行轨迹相匹配，使人生的四个阶段与一年中的四季相对应。 人生的童年如同四季一般，处处芳菲柔枝，充满了欣欣向荣的希望。 青春如同灼热之夏，年轻的心热血奔腾、意气风发，常常铤而走险。 所谓春华秋实，秋天孕育着成熟的果实和敏锐的判断力，智慧在这里沉淀成理智。而到了老年之冬，处处冰寒，一切行将结束。枯叶凋零，华发似雪，曾经奔流如泉的血管封冻，齿失毛落，生命在死亡之神面前颤抖。这就是自然界季节与人世间年纪的结合之道。 人生歧途 自然的对手人力，以类似的方式来分配生命，使之变化多姿。毕达哥拉斯以一个字，应该说是一个字母，道尽其中深义，这个字母就是y，双叉代表了善恶两种歧途。据说，赫求力士曾面临这种歧路，理性本来像曙光一样照耀着他，然而在面临抉择时却只感觉到无比困惑。他眼观右途，心生畏惧，目注左途，心生好感。前一条路狭隘难行，沿途都是上坡路，人迹罕至。另一条路则宽阔平坦，顺势而下，为众人所取。他驻足慎思，直到一只手从天而降，牵引他断然走上美德之路，走向英雄之路。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（19） 性格与才智相投（19） 古人有云——其中一人是伟大的诗人法尔科①——人生有30年是自己的，可以自求其乐；30年借自骡子，用以工作；20年向狗借来，用来吼叫；另20年借自猴子，用以老大而终。这真是一个充满真理的上好寓言。 ①falco，16世纪西班牙瓦伦西亚的诗人与数学家。 知行合一的人生三季 又有一人将喜剧分成三幕，将人生之旅分成三季。第一幕与死者说话；第二幕，与生者交流；第三幕，自言自语。 他将人生三分之一专门用于读书，此事比操劳终日有更多的乐趣。万般皆下品，惟有读书高，人生之贵莫过于学识。他吞书噬籍，来滋养灵魂，提升精神的乐趣。在各种知识学问上、在古今伟人的思想中神游，是何等的幸福!值得高贵心灵学习的东西，他无所不学，与为工作所累大异其趣。 他不惜下苦工精研各种语言，拉丁文与西班牙文这两种通行天下的文字，是了解当今世界的钥匙；他同时还兼通希腊文、意大利文、法文、英文与德文，能够欣赏其中许多不朽之作。 其次，他用心于伟大的生命之母——悟性的配偶、经验的女儿、寓教于乐的艺术、历史。他与一般人恰恰相反，从古代史开始，最终归结于现代史，本国史与外国史并治，圣贤与世俗知识兼修，仔细地选择书籍的作者，辨析不同的时代、时期、世纪，综观王朝、共和及帝国体制，明察历史的盛衰与变迁，研究王侯将相的数目、等级和品质，以及种种战争与和平的交替——凡此种种，博识强记，使他成为容纳古代历史的宽广舞台。 他漫步于诗国怡心悦目的园地，游而习之。他既不是无知到不能作一首诗，也没有轻率到妄作两首。他遍读纯正诗人的大作，反复品味其中的箴言名句所隐藏的机锋，并且以自己的智慧加以赏鉴，尤其对何瑞思①情有独钟，对马提雅尔②熟玩于心。在诗歌以外，他兼修其他人文脉搏，积学储富。 他由自然哲学入手进入哲学王国，研究事物的起源、宇宙的构成、人体的完美与生活的繁富、动物的特性、药草的妙用，以至宝石的品质。他对道德哲学尤其热衷，这是矢志不渝的人性的滋养品，能为生命带来智慧。他从贤者与哲人的箴言、警句、寓言中追求这种智慧。他以塞尼卡门徒自诩，是这位哲人最热心的读者；他也是柏拉图的崇拜者，熟读希腊七贤、伊庇克理特斯、普鲁塔克③的作品。此外，他待那位富有哲理又十分幽默的伊索也不薄。 天文地理他无所不通，并且触类旁通，深入到物理与数学层次；他测量大地和海洋，辨别地理气候；对于地球的四大部分：区域与民族、王国与共和国，有的浅尝辄止，有的深入而论，以免被他人视为庸俗之辈；庸人要么是出于无知，要么因为怠惰，从来都不知道自己立足于何处。 他还根据自己智慧能及的范围，涉猎占星术。他辨认各种各样的天体，观察其运动规律，研究恒星与行星之间的关系，观察相互之间的影响和作用。 他在专注以上学问之外，还勤读圣经，认为它是学术的冠冕之作。圣经是最有益、最丰富的读物，为天下君王中的凤凰大阿封索所喜爱。他虽日理万机，沉浸于英雄伟业之中，仍将整部圣经通读14遍。 博学多闻使他变得更加卓越：道德哲学使其明慎；自然科学使其明智；历史使其谨慎；诗歌使其机趣；修辞使其雄辩；人文学科使其明裁审辨；天文地理使其见多识广；圣经使其爱己爱人。整合起来，成就了一个完美之人，也揭开了他人生的第一幕。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（20） 性格与才智相投（20） 第二幕是游历。对于富于好奇与观察力的人，游历是人生最快乐的事。他四处搜寻并享受世上种种美事，因为要充分享受事物，必须亲眼见识，不能仅仅停留在想像上。 他的足迹几乎遍及整个地球，信步行走在所有国家和地区：富裕的西班牙、勇敢的波兰、令人赏心悦目的莫斯科，以及集以上于一体的意大利。他欣赏城市中最著名的广场，寻访古今一切高贵事物：宏伟的寺庙、华丽的建筑、卓越的政府、智慧的居民、高雅的贵族、饱学的智者。 他出入王侯将相之家，观赏绘画、雕刻、织锦、图书、珠宝、徽章、林园及博物馆，品味种种天然与人为造诣的非凡杰作。 他与世上文、武、艺界一流的精华人物交游，鉴赏他们身上所有优异的地方，并以明达之心加以评点、议论、比较，给予恰当的评价。 其人生第三幕，也是最佳、最伟大的一幕，那就是沉思所读所见。自感官之门进入的一切，都必须经过“理解”这道海关，接受搜查检验。他深思、判断、推理、推敲，以抽取事物的本质。他将所读所见尽收脑海，如今反刍，仔细过滤养分，更深入一步探究真理，以便自己的精神性灵获得更精纯的智慧来滋养。 一个人到了成熟的年龄，自然而然就懂得如何沉思静观，因为力量渐退之际，正是灵魂力量渐长之时。人身体渐衰的时候，精神就会加强。成熟的人看待事物的角度与年轻时会迥然相异，因为理智与情绪火候正好适宜，我们经常可以明慎回顾，将青年时代只窥一斑之事，看个充分，看个透彻。 眼见使人多识，静观使人多智。先哲们十分重视游历，以双目双足来探索，然后再用心智来思考。哲人之所以难得，正是由于这个道理。慎思明辨到了顶点，就是以哲人的眼光来看待世界，如同那细小的蜜蜂，从事物之中吸取有用的与精美的品位。哲学本身是对死亡的沉思：人只有一次死亡，必须常存于心，以善其死。 ①horace，罗马诗人，极受奥古斯都敬重。 ②maritial，罗马诗人，现代警句诗的开山祖师。 ③plutarch，希腊诗人，但受罗马帝国皇帝器重，目前对希腊和罗马历史的了解，多半因其作品。 智慧书 巴尔塔沙·葛拉西安 《智慧书》是一本被许多欧洲学者誉为“具有永恒价值的三大处世智慧奇书之一”（另外两本是马基雅维里的《君王论》和孙子的《孙子兵法》）。大哲学家叔本华曾刻意将《智慧书》译成德文，并盛赞此书“绝对的独一无二”。尼采也赞扬此书在论述道德的奥秘方面，整个欧洲也没有哪本书比它更精微、更曲折多姿。这是一本为每一个人写的书。它以一种令人感到惊异的冷峻定观态度极深刻地描述了人生处世经验，为读者提供了战胜生活中的尴尬、困顿与邪恶的种种神机妙策。通过这些多姿多彩的人生格言，人们不仅获得克服生活中可能出现的逆境的良方，更重要的是增强了对生活的理解和洞察力。《智慧书》在1992年翻译为英文后，立刻跻身美国十大畅销书排行榜。 臻善臻美 001　修成完人是万物最大的完美 当今的世界，要成就一个贤哲之士，所花费的功夫要比造就希腊七贤还要多得多。而今天与一个人周旋所耗费的精力要比与一个国家周旋所花的资源还要多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（21） 性格与才智相投（21） 002　性格与才智 性格与才智是你的天地自然发挥的转轴。二者不可或缺，缺其中一个，成功就会减半。徒有才智不足以成就非凡大事，你还必须拥有一个与才智相适应的性格。那些愚蠢的人之所以失败，就在于他们行事不能顾及自身的条件、出身及友群。 003　凡事要保持一定的悬疑 出人意料获得成功最能赢得钦佩，令人心悦诚服。如果事情过于明显，既无用处，也没有品位。不立即表明态度，往往能使人们猜测不已；尤其是当你的地位重要而能够使人保持一种期待心理时，更是如此。神秘的奇妙之处在于，可以通过其神秘性来赢得他人的敬重。即使吐露心迹，道出真相，也不应该让人一览无余，切勿任由他人来窥视你里里外外的奥秘。谨慎的缄默是明智之人的护身符。你的目标和决心一旦披露出来，非但不受尊敬，反而招致批评。一旦实施之后，结果欠佳，就会带来加倍的不幸。假如你想赢得人们的关注和供奉，不妨向那些行而不言的神祉学习学习。 004　知识和勇气兼具方可成伟业 知识与勇气两者是不朽的，故也能成你于不朽。一个人所掌握的知识的深浅，决定了他成就的高低。如果学识丰富，所知甚多，则无事不可为。那些孤陋寡闻者则如同将自己囿于一个黑暗世界。判断力和体力如同双眼与双手。那些没有足够的勇气者，智慧往往无法开花结果。 005　让人们依赖于你 神之所以为神，并不在于人们雕塑、装饰其像，而在于人们敬奉它。真正聪明的人宁使人需要他，也不使人感激他。世俗之人的感激远不如礼貌的希冀更有价值。其原因在于心有所求，常常会铭记不忘，而感激之情则容易被人淡忘。与其让别人对你彬彬有礼，还不如让别人对你有所依赖。人们在酣饮之后，往往掉头离井而去；柑橘的汁水被榨干之后，灿烂的金黄色果肉也都变为渣泥。一旦人们对你不再依赖，则所有的礼貌恭敬都会化为乌有。经验教给我们最重要的人生启示就是：维持别人对你的依赖，勿使其完全得到满足。倘若能如此的话，君王亦可以为你控制。但此法实践时不可行之过度，以免因为你的缄默而令他人误入歧途，或者因一己之利而坐视他人病入膏肓。 006　臻善臻美 没有人生下就完美的，因此应该日求渐进，做到德业兼修，最终就会尽善尽美，禀赋圆成，成就非凡而声名显赫。完美的特征有如下几种：品位高雅，意志清明，判断成熟。有的人永远难以臻于完美，多少有些缺陷；而有些人则经久历时才能小有成就。那些臻善臻美的人表现得总是言辞明智，行为明慎，慎思明辨者愿与之为伍，甚至乐与之为伍。 007　不要与上司争光 与人相争而落败是件令人恼怒之事。凌驾在你的上司之上，不仅愚蠢，甚至会产生致命的后果。那些自认为高人一等的人往往令人嫌弃，尤其易于招来上司和君主的嫉恨。因此，寻常的优点稍加用心就可以掩饰，譬如不关痛痒的缺陷即可以掩去娇好的容貌。运气、性格和气质等等被人超越，许多人并不太在意，但是却没有人愿意在智力上被人超越，尤其是那些为人之主的。智力是人格属性之王，对其的任何冒犯都是大不敬。领导者总希望自己在最重要的事情上能高人一筹。君王喜欢得人辅佐，不喜欢被人凌越。如果你想向某人提出忠告和谏言，应该表现出是他偶然忘记了某事，而你不过是提醒他而已；千万不要表现出是他不够开窍，而要靠你释疑解惑才能明白。此中道理，观察群星即可悟得：群星显然都有光亮，却不敢掩太阳之光。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（22） 性格与才智相投（22） 008　不受一时所左右 这是一种最高精神品质。你应该秉持这种个人的优秀品质，不被庸俗、短暂即逝的印象左右。一个人的修养没有能比自制及控制自己的冲动情绪更伟大的了，这是一种意志力的胜利。即使影响你个人，也不要使之影响你的地位，特别当地位对你十分重要时。这是明智的避祸之举，也是获得他人尊重的捷径。 009　避免你固有的缺陷 河水的品质受所流经之河床土质好坏的影响；人也秉承出生之地的优劣。有的人比别人多蒙其故土的恩惠，因为他得天独厚。从来没有一个国家，包括那些最高雅文明的国家，能够逃避自身天生的缺陷。而正是这些缺陷使其邻国有了安全感而聊以。那么，谁能纠正甚至掩饰民族缺陷，就是一大胜利。对于个人而言，如果能做到这点，就会获得敬仰并被视为同胞中出类拔萃、独一无二的人物，因为最出人意料的成功最能受到好评。其他缺陷则源自人们的出身、条件、职业和所处的时代环境。如果种种缺陷集于一人之身，而不被察觉和纠正，就会产生一个举世难容的怪物。 010　名声与好运 一个经久不衰，一个变幻无常。前者常姗姗来迟，后者可助人一生。得运应防他人嫉妒；得名须防湮没无闻。你可以求运，有时可以奋力为之；但一切名声无不因持之以恒、孜孜不倦、苦心经营而来。求名，必须以力量与旺盛的精力为基础。古往今来，名无不与巨人为伴，向来如此，鲜有例外，而且每每趋于极端：不是奸雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。 011　以贤者为师 要让友谊成为博学多闻的学园，让交谈成为互相教益的场所。以朋友为师，让学问之用和交谈之乐融为一体。要乐于和敏悟之人为伍。只有这样，你出言才会博得喝彩，所听到的能使你多识多闻。使我们与人接近的往往是我们自己的兴趣。在这个乐园里，这种兴趣将得到升华，达到更高的境界。明慎之人常常出没于儒雅之家、豪杰之门，这是挥洒英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。世上不乏学识渊博、判断精到而闻名遐迩之人，他们以身作则，与人为善。他们以及与他们为伍的人，构成了一个智慧超群、风流倜傥的学园。 012自然与人为，素材与加工 一切美都需要陪衬。完美如果没有人为修养加以提升，也会变成野蛮。人为修养使罪恶得救，使善者更趋完美。自然天工常在我们最需要它时让我们失望；我们不妨退而求人。倘若无人为修养，哪怕是最佳气质也难致淳雅；同样，如缺乏文化陶冶，尽善之美将去其半。假如没有后天的修为，人就会显得粗糙鲁莽。因此，不加洗练和雕饰，则无以成完美。 013知己知彼，以静制动 人生在世，本来就是一场善恶之争。狡诈者的武器不过是种种心计，示意于此，其志在彼，所谓醉翁之意不在酒。假装瞄准之状，或者煞有介事地佯攻一番，虚晃一招，实为重击；假意专注一事，而图谋人未曾预见之处。有时候看似不经意流露出自己的用心，以博得他人的注意与信任，目的在于在适当的时机反其用心，突出奇兵而制胜。那些明察秋毫的才智之士往往能静观细察，防伪于始，慎重伏击，充分了解其张扬的表面背后隐藏的意图，当下识破其虚伪的勾当。明智的人常常置对方第一意图于不顾，引出其第二意图，甚至第三意图。那些玩弄诡计的人一旦看见自己的虚招败露，便会掩饰得更精更深，甚至以吐露真言来蒙骗他人。他们改弦更张，故意表现出憨厚无欺的姿态，而实际上依然是在出售自己的奸诈。有时候，尽管坦诚的态度达到了极致，而骨子里藏着的依然是欺诈。精明的人一眼就能看透这一切，一下子就能看见光明外衣下的黑影，破解其真心，知道那单纯的表面之下，其实正包藏着深深的祸心。皮宋①逞其狡诈，与阿波罗之坦诚之光斗法，就是如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（23） 性格与才智相投（23） ①皮宋(python)是阿波罗在帕纳索斯山(parnassus)下杀掉的巨蛇。 014　真实与风度 货真价实还不足以成就大事，你还必须顾及环境。风度尽失，则一切走调，遇事尴尬，就连正义与真理也会变得面目全非。相反，风度十足，就能弥补一切，即使是回绝他人之“不”字也会听来悦耳，并且觉得理所当然。它能使真理甜美，甚至老迈之人也会变得俊朗悦目。行事之时如何举手投足非常重要，令人愉悦的言行举止，可博取人心，令人倾倒。翩翩风度是人生一大瑰宝。言语举止优雅得体，能让人在任何逆境中安然无恙。 015　招贤纳士 掌握权力的人往往会网罗一些谋臣策士，以保诸事妥善顺畅。一旦他们因自己的无知而陷入僵局困境时，自有才智之士助他们化险为夷，代他们劳顿，排除障碍。善用智士之人，是拥有伟大品德的人，远胜于品位野蛮的提格拉涅斯①，他总喜欢奴役那些被他征服的国王。人生最重要的事情即驾驭他人的一种新方式是：运用技巧，使那些拥有非凡才智之人为我所用，臣服于我。生之短而知无涯，无知则生也艰难。想毫不费力便学有所成，需要非凡的技巧。要博采众之所长，集众人所学之大成。要实现这一点，就必须在大庭广众之下，所出之语能得众人之心，你要成为那些为你所用的众多贤人智士的代言人，靠他人的汗水，浇灌自己的盛名。如果你无法使知识成为自己的佣仆，那么就让它做自己的益友吧。 ①提格拉涅斯(tigranes)，公元前一世纪的亚美尼亚君王，曾征服帕提亚(parthia)，出行时喜欢用被他击败的君王做扈从。 016　学富志诚 学富志诚可保你马到成功、开花结果。如果人的悟性与不良的心术结合，不是良缘，而是蛮横的。恶意能毒害完美，倘若得知识推波助澜，煽动为虐，则肆虐腐化更为严重。无论多么优秀的才智，如果流于邪恶，必然遭到报应。有知识而无判断力，则会加倍疯狂。 017　行事风格变动不定 行事方法要富有变化，只有这样才能迷惑他人，尤其是你的对手，并撩动他们的好奇心，分散他们的注意力。如果你每次都身随心动，按自己的第一个念头行事，他人将能预见到你的行为方式，并横加阻拦。捕捉直飞的鸟容易，捕捉飞行路线多变的鸟难。当然，也不要每次都按自己的第二种想法行事，凡事使用两次，就会被他人识破其中奥妙。心怀恶意的人总在蓄势伺机一击。因此，需要相当谨慎、细致，才能棋高一着、智高一筹。高手下棋，决不走那些正中对手下怀的招数，更不会让对手牵着鼻子走。 018　实力与实干 要想成就卓越，必须两者皆备。两者兼具，卓越才能更上一层楼。虽然平庸却能努力实干，比那些尽管很优秀而不努力之辈，获得的成就要大。肯于下功夫，必然会声名显赫。有的人连最简单的事情也不愿意下力气去做。努力程度的大小与一个人的气质有关。如果做的是不重要的差事，平庸一点也无妨，你可以说天生我才必有大用，来自我解嘲。但甘于平庸在干最低下的事，而不求在那些高尚的工作上一逞雄才，则毫无道理可言。造诣与天资两者都需要，如果能辅之以实干和实力，则两者就能尽善尽美。 019　事情开始之初，不要撩起他人过高的期望

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（24） 性格与才智相投（24） 那些一开始备受称颂的事物，很少能达到预期的效果。现实从来赶不上想像。想像一事完美很容易，而事实上达到完美却很难。想像总是与相结合，孕育出来的东西往往与现实相距甚远。现实生活中的事物无论多么优异，都难以满足我们的预想。于是，想像每每有上当受骗之感，卓越也常导致失望而非佩服。希望是个骗子，要用良好的判断力来控制它，以便一件事情结束后，其带来的乐趣远远超过自己的欲求。光明正大的开头只应该撩起人的好奇之心，不可强化众人的期望值。如果现实超越预期，结果胜过预想，人们会愉快得多。当然这个道理并不适用于坏事：恶事如经夸大，当人们发现实情时或许会拍手称快。那些原本被视为会带来灾祸之事，结果变得似乎可以接受了。 020　生逢其时的人 时势造英雄，真正罕见的卓越人物有赖于时代。他们并非个个都能生逢其时，而那些遇时者却很多不能善用其时。有些人为时代所负，因为美善并非时时都能得胜。万物生发皆有其时，然而许多卓越的人物得势而又失势。但是智慧的优势在于它是永恒的。纵然现在不是它得势的世纪，总会有许多其他的世纪是它的世纪。 021　成功之道 好运有其规律性，对智者来说，并非事事都要靠机遇。运势需要借助个人的努力才能奏效。有些人满怀信心走近运势之门，坐待好运的降临。有人则更为灵活通达些，他们明慎大胆，迈开大步长驱直入，凭借着勇气与美德的翅膀，胆识过人且明察秋毫，与运气周旋迎合，终使其发挥作用，如愿以偿。真正的哲人贤士只有一套行动计划：美德与明慎。因为好运与厄运常常寓于明慎或鲁莽之中。 022　见多识广 审慎周密的人往往满腹经纶，用文质兼具、富于品位的学问来充实自己；不是庸俗的杂闻琐谈，而是真切实用的经世致用之学。他们以妙趣点缀其言谈，以豪气调剂其行动，并且幽默和豪气都用得适当其时。忠告诤谏以谐趣之语表达出来，要比严肃的说教效果更好。对有些人来说，谈天说地之际所表达的睿智，要比博雅七艺更有教益。 023　白玉微瑕，遮掩有术 世上少有人没有某种道德上的缺陷或性格上的缺失，尽管这些缺点并不是难以克服，但是他们往往屈服了。明慎的人眼看一个举世无双的高才为小小缺陷所误，不免为之惋惜：一片乌云遮蔽了太阳。缺陷犹如脸上的黑痣，居心叵测的人最善于关注它们。化此黑痣为美人痣需要很绝妙的技巧，譬如凯撒就常以桂冠来掩饰自己的缺陷①。 ①凯撒以桂冠掩饰其秃头。 024　控制自己的想像力 对于想像力应该时而收敛约束之，时而激励放纵之。一切幸福都取决于想像，因此必须以卓越的智力和才能控制和主宰它。有时候，想像力如同暴君，常常不以空想为满足，形成强烈的冲动，主宰我们的生活，使我们的生活变得愉快或烦恼，使我们满怀忧虑或过于自得自满。对某些人来说，想像力不过是祸害，因为它总是像鬼魂一样纠缠着蠢人。而对另外一些人，它带来了幸福与冒险、欢悦与狂喜。如果想像力不受慎虑与常识的节制，它就会变得无所不在，无所不能。 025　善于察纳暗示

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（25） 性格与才智相投（25） 懂得如何利用逻辑思维进行推理，曾一度是权术之最，技艺之巅。然而此术已不敷用了。你还必须有未卜先知的本领，尤其是在你容易受骗的事情上。不懂得察纳暗示，你永远难以称得上是才智过人。有人极其善于推测他人之心，洞察他人的意思。对于我们最攸关重大的事情，明智之人虽然深知其底细，然而却总是半说半掩的。因此，对于那些看起来很可爱很有利的事，不可轻信；而那些看起来很可憎的事，则宁信其有。 026　找到他人的“把柄” 影响他人的意志大有技巧，仅仅依靠决心是不够的。因此，你必须懂得如何洞察其人内心。人依据各自品行各有各的趣味，也各有各的偏好。人人心底都有些盲目的欲念，有人重名，有人重利，更多的人喜爱寻欢作乐。诀窍在于辨识出哪些欲念在推动人们去追求，这等于把握了打开别人的钥匙，我们要找的正是这种“原动力”。使人采取行动的这股原动力往往不是高尚或者重要的，有时候甚至可能是卑下的。因为在这个世界上逾矩不驯的人总是多过循规蹈矩的人。首先拿捏他人的性格，然后探触其弱点，拿他的兴趣爱好去诱惑他，他的意志就会受你支配。 027　与其广博，毋宁精深 完美在质不在量。世上精华的东西往往短小而罕见，过多则失其珍誉。就拿人来说，也是如此，往往巨人也是侏儒。有些人依据篇幅的长短来赞美书籍，仿佛书是写来供我们锻炼臂力，而不是供我们益智进思的。仅仅依靠广博本身，永远难以超越平庸的境界，那些以样样皆通而自我标榜的通才，往往样样稀松；学业精深才有可能达到卓越。如果在重要的事情上做到专精，则可博得美誉。 028　一切勿落粗俗 品位当然不可落俗。不以取悦多数人为能事者，可谓明智之至!审慎的人从来不会为庸俗的大众的掌声所动。有人贪慕虚荣、投俗取宠就如同变色龙①一样，特喜吞食众人之鼻息，却不愿意呼吸阿波罗的和煦清风。理解力也不可庸俗，不要以庸俗的大众所制造出的所谓奇迹为乐，因为那些不过是一些下三流的东西而已。群众崇拜愚行，而对真知灼见却充耳不闻，视而不见。 ①变色龙是虚荣的象征，据云以吸风，饮气以维生。 029　要刚正不阿 与理智为伍，且持之以恒，而绝对不要为俗劣的所动或因慑于淫威而误入歧途，偏离正道。但是如此公正的不死鸟到哪里才能找得到呢?矢志于正道的人寥寥可数。大多数人都信口开河来赞扬这种品德，却很少能躬行亲炙。即使有人有所追求，却往往知难而退。在危殆之际，这些虚伪者就弃绝它，政客们则狡猾地将其改头换面。正直这种品德往往置友谊、权势甚至自己的利益于度外，因此常常为众人竞相抛弃。许多所谓的聪明人振振有词，大谈所谓“为大局着想”或“安全的理由”，但真正诚实的人则会视欺蒙为背信弃义，他宁愿取固执而舍弃小聪明，总是和真理站在一起。如果他与别人走上了异途，并不是因为他多变，而是因为别人抛弃了真理。 030　勿做有损名誉之事 不要做那些容易招致鄙视而不会带来好名誉的事。任性的表现总是千姿百态，对于一个神志清明的人来说，应避之惟恐不及。有人的品位低下，对于明智之人所拒斥的一切都毫无分辨地接受下来。他们以种种奇嗜怪行为乐，虽然名播远近，招来的多半是讥笑之声，称誉他们的很少。即使是在追求智慧的时候，明慎之人也应该力避矫揉造作和众人耳目，尤其是在那些容易被视为滑稽可笑的场合更是如此。这样的事例没有必要一一列举，观察当今世界芸芸众生的所作所为即可知。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（26） 性格与才智相投（26） 031　择善而从之 厄运通常是愚蠢招致的，对于倒运的人来说传染性奇高。因此勿以恶小而开门，因为其他大恶就在门外伺机而入。重要的是应该知道哪些牌应该丢掉。最不起眼而能制胜之牌比最好而能致败之牌更为重要。心生疑虑的时候，接近那些睿智明慎之人是上策，他们迟早会走好运。 032　与人为善 与人为善，当你是领导者时，尤当如此。拥有这样的美名，君子能赢得众人的好感。统治他人有一个最大的好处，就是能比任何人有更多的机会做更多好事。所谓朋友，就是那些能够给你提供帮助、待你友善的人。有些人打定主意凡事不讨好别人，并不是因为这么做要多费心思，而纯粹是出于别扭、乖戾。他们凡事都和与人和睦相处的金科玉律背道而驰。 033　知道在适当的时候说“不” 人生一大教训，在于懂得如何拒绝，其中更重要的是懂得如何拒绝自己：拒绝为自己做某事，拒绝管他人之事。生活中有许多活动无关紧要，然而却像侵蚀珍贵时间的蛀虫，吞噬宝贵的生命。许多人终日为琐屑之事忙忙碌碌，其害比袖手无为更严重。明慎之道，不仅仅只是莫要多管他人之闲事；还得防止别人来多管你的事。不要过于依赖和归属于他人，以致落得不再属于自己。不要向朋友提出过度的要求，所求不可超过他们所主动给予的。过犹不及也是害，交友之道尤其如此。只要能做到明理和节制，就能得到他人的善意与尊重。做任何事情有礼有节、得体适中尤其珍贵，它将令你受益无穷。要留下充分的自由和时间来关心那些尽善尽美的事物，永远不要辜负自己的高品位。 034　知道自己的特质 要充分了解自己的悟性和天赋。培养它并滋养其他的特长。如果人人都能知其所长，了解自己适合做什么事，那么都能取得一番卓越的成就。先认清自己最高的禀赋，然后竭尽全力来发扬光大。有人长于判断，有人勇气过人。大多数人盲目使用自己的才智，结果一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽，等到日久后猛然觉悟，为时已晚。 035　凡事细加权衡斟酌 对那些至关重要的事情尤其要深思熟虑。愚人之所以失败，就败在不动脑筋。他们做事从不仔细思量，遇事不知其利，也不察其害，因此也就不肯下苦功夫全力以赴去做。而另一些人虽然思考，却往往本末倒置，过于注重那些无关紧要之事，而忽视攸关重大之务。许多人从来不会摸不着头脑，因为他们根本没有头脑可摸。有些事情我们应该仔细考虑，牢记在心。明智之人事无巨细均加以权衡审察；对于那些特别深奥或者特别可疑之事，则更是深加探掘，有时则能通过现象看透其本质。他们因能够三省三思，所以领悟更能入木三分。 036　对自己的运势心中有数 为了有利于行动，也为了全身心投入，应该对自己的运势做到心中有数。这比认识自己的脾气特征和了解自己的体格还要重要。人到四十还向希波克拉底①要健康，未免太荒唐；而问塞尼卡要智慧，则更是荒唐。操纵运势之神是一种十分高超的智慧艺术；或者你可以耐心等待它，因为有时候时运会姗姗而至；或者可以利用它，它有时也会善心大发，虽然你永远难以完全把握它那反复无常的行为。如果它对你情有独钟，你就应该放胆前进，因为它往往喜爱大胆的人；它有时像令人色授魂与的女人，偏爱年轻人。如果运气不佳，那么就暂勿行动。权且收兵，退而自省，以免一失再失。如果你已经完全掌握它，就是向前迈进了一大步。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（27） 性格与才智相投（27） ①希波克拉底(hippocrates)，西方医学之父。塞尼卡(seneca)，古罗马的政治家、哲学家。 037　善听弦外之音，并巧加利用 这是与人打交道的最奥秘的要点。此术可以用来测人机智，探测人心。有些弦外之音出于恶意、草率，深染嫉妒之气，沾满之毒。这是一种杀人于无形，能使你身败名裂的意外霹雳。有的人仅仅因为一句含沙射影的恶语而覆灭。善于运用权力的人，面对众人的非议与一些人的恶意毫无惧意。有的弦外之音——有利之言，其作用正好与此相反，甚至可以使我们的声望日增。但这些飞镖若以恶毒之心朝我们掷来，我们必须小心应付，明慎以待。高明的防卫，须知己知彼。如果我们能有所防备，那么打击来临之时，就可以随时化解。 038　急流勇退，趁好就收 高明的赌徒无不是急流勇退，趁好就收。退得巧与进得妙同样重要。一旦功成名就就应该见好就收，哪怕是尚有更多的成功在等待着你；好运连串的情形往往可疑。相反，好运坏运轮流而至则比较安全，这样还可以使人享受苦中带甜的快感。当运气来得太多太快时，容易滑倒，将一切都撞得粉碎。幸运女神有时也会补偿我们，以持久性代替紧张感。它背一个人太久了，就会疲惫。 039　善察事物已达极顶、臻于成熟之时，并善加利用 自然界的一切都有达到至善至美境界之时。在未达到此点之前会不断得到补充，一旦过后就会逐渐衰败。至于人工之作则很少有达到巅峰的。那些品位良好的人懂得在一事一物达到完美之时充分享受它。这种能力并非人人都具备，具备这种能力的人也未必人人都得法。理解力的果实也有成熟之时，只是你必须善察其时，把握机会，方能珍惜并充分利用。 040　待人接物要有德操 获得广泛的钦佩的确是一件了不起的大事；但如果能博取人的善心，则更见功夫。要做到这一点一半靠运气，但更重要的要勤奋刻苦。事情的起头有赖于前者，而成事则需要靠后者。虽然一般人认为有了名声，就会获得人们的青睐和好感，但仅仅依靠才华和智谋，未必能成就大事。是否能博得人的好感，还得看其德行。做一切善事，说一切善言，身行更善之事。想人爱己，先要爱人。注重礼节往往是伟人吸引人心的办法。先立德功，而后立言；先解甲而为文。因为立言的人之间也是讲究德操的，而且这种德操永恒不灭。 041　切勿夸大其词 常用夸张极致之词是非常不明智的，这种做法既违反了真理，又容易使你的判断力落入悬疑的陷阱。夸大其词就是滥扔你的赞美，从而暴露出你知识和品位的缺陷。赞美容易撩动好奇心，好奇心又滋生。一旦人们发现你夸大其词，过分赞美，而预期却落空，就会产生报复之心，以至于将赞美者与被赞美的东西一起加以鄙视。这种事情屡见不鲜。明慎的人知道什么应该有所节制，与其言过其实，不如言之未足。真正的卓越十分罕见，因此，不要随便褒贬。言过其实是一种说谎，能毁坏人们对你品位的评价，甚至你智慧的名誉。 042　生而为王者 生而有治人之术是一种神秘的特异力量，它不是来源于苦心孤诣的人为努力，而来自天生。每个人都承认这种天生和神秘的权威，并且会莫名其妙地臣服于此等人物，根本不需要道理。这种人有一种贵气，其才德足以成为君主，也深具王者的天赋。他们令人不由得不尊重、不倾心。他们另具其他禀赋，使他们成为政治上天生的推动者。他们单单一个轻描淡写、似有似无的手势，所造成的影响就胜过别人的长篇高论和大声疾呼。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（28） 性格与才智相投（28） 043　心随精英，口随大众 逆水行舟，很难发现真理，而且危机四伏。这种做法，只有苏格拉底敢于一试。许多人视不同的意见为对自己的侮辱，因为这意味着在怀疑他人的判断力。无论是某人受到了批评，或者是某人受到了称赞，都会有其他人为此而感到不快。真理属于少数人。那些欺伪行为虽然是粗俗恶劣的，但还是为芸芸众生所接受。人们很难凭借其在大庭广众之下的发言，分辨其是否为智者。因为他们并非在抒发自己的由衷之言，而是与众同愚，但在内心对这种口是心非深恶痛绝。明达之人既避免自陷于矛盾之中，也避免陷人于矛盾之中。他也许不吝于责难，但并不当众为之。人的感觉是自由的，不容侵犯，也不应受到侵犯。它们退藏静守，只与少数明达之人相濡以沫。 044　与伟人惺惺相惜 英雄的天赋之一，就是能与英雄惺惺相惜。这种共鸣的能力神秘而且十分有益，堪称自然一大奇观。世上相近的心灵与气质，心心相映、交感共鸣的效果有如无知俗人心目中的神方妙药。这种共鸣不仅使我们博得声名，也使我们获得他人倾心，迅速赢得他人好感。这种力量不言而服人，不劳而成事。共鸣有积极与消极两种①，对位居高位者都有奇妙作用。没有很高的技巧是无法看清它们、区别它们并加以善用的。这种神秘的力量并不是寻常的努力就可以取代的。 ①葛拉西安此语，意思不很清楚。romera-navarro，“积极的共鸣”指能在他人内心引发与我相似的感觉，“消极的共鸣”则无此能力。 045　深藏不露的意图利用，但不宜过度 对深藏不露的意图可利用，但不宜过度，尤其不可浅露。一切权谋技巧都需要加以掩饰，因为本身容易遭人猜疑。尤其对那些避人的意图更是如此，因为这种意图容易令人生恨。欺诈行为随处皆是，故防人之心不可无，但又不能让人知道你有防范心理，以免失去他人的信任。防人之心若败露，将得罪他人，他人就会寻机报复，引来无穷的祸害。凡事多加省思，会得益良多。而最需要深思的事，就是此事。一项行动是否能够达到完美的程度，全赖手段是否周到。 046　控制你的反感 人们在认识其他人的优点之前，往往出于人性的本能憎恶他们。有时候，这种低俗的、情不自禁油然而生的憎恶往往针对那些杰出的人物。聪明的人可以用明慎来控制这种憎恶感，因为憎恶那些杰出的人物往往是自取其辱，损伤自己的人格。能与英雄相得益彰，是一件值得赞美的事，正如心怀反感对待他们是可耻的一样。 047　避免冒过大的风险 避免冒无谓的风险是小心谨慎的精华所在。那些雄才大略之人往往避免走极端。从一个极端到另一个极端之间有很长的一段路，明慎的人执守中间地带。他们经过长久斟酌和周密考虑后，才决定采取行动，因为先行避患比临难克险更容易。危险常常使人们的判断力毫无把握，全然摆脱和避免才是上上之策。危险常常接踵而至，所谓祸不单行，而且愈演愈烈，最终使人们濒临灾难的边缘。有人因个人的气质或出身的种族而生性莽撞，惹是生非，结果置他人于危境之中。而那些以理性行事，保持清醒头脑的人则能审时度势，知道避免危险比征服危险更需要勇气。他们能看出匹夫之勇的结果，所以不会重蹈覆辙，步其后尘。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（29） 性格与才智相投（29） 048　有深度，才可谓是一个真实的人 正如钻石往往埋藏在岩石的深处一样，内在的东西比表面的东西要重要双倍。有人完全是门面，就像那些资金匮乏未能完工的房子，有着入口像宫殿的大门，到里面却是茅屋房。你在里面根本无法找到供人休息的地方，虽然他们自己经常休息。他们见面寒暄数语将该说的话说完之后，就无所事事了。他们与人初次见面，最初的客套话快得像西西里腾跃的马，然而随即就陷入修道僧般的沉寂。如若口若悬河、滔滔不绝，需要舌根后有智慧的源泉注入。那些见识肤浅之流很容易被这种人唬住。但蒙不过那些目光锐利者，那些人的目光犀利，能够发现他们的内在深处不过是一片空洞。 049　观察敏锐与判断稳健 那些观察敏锐的人可以驾驭事物而不会被事物驾驭。他可以探察到最深处的东西，研究分析他人才能的底细。他见人就能透彻地了解其人，判断其本质特征。他以罕有的观察力，发掘出非常隐秘的东西，并加以解密。他严密地观察，精微地构思，明确地推理。没有他不能观察、留意、掌握、理解之事。 050　勿失自尊 勿失自尊，也不要对自己过于随便。而应该让自身的品德使自己保持正直，保持自律，严格要求自己，而不要依靠外界的清规戒律。避免不得体的言行，之所以如此，并非害怕他人的批评，而是来自于自身的敬畏和诚惶诚恐。如果人能自我戒惧，则不必有劳于塞尼卡所说的假想证人①了。 ①指人自己的良心。葛拉西安此语，典出塞尼卡的《道德书简》。 051　善于选择 人生之事大多有赖于这种选择能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需要良好的品位与正确的判断能力。没有明察和恰当的选择，为人处世就难以达到尽善尽美。其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的才干。许多人才智丰足且精微，判断缜密，勤奋而且多闻多识，但一旦面临选择就常常落败。他们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误选择的本领似的。善于选择，是上天赐予人的最伟大的禀赋之一。 052　永远保持镇定 明慎的人总是尽力保持自己的自控能力。真正的人格和真正的心性修养乃是由此显现出来的，因为气度恢宏、襟怀大度的人均不会轻易受情绪的左右。则是阴晴无定之气，稍稍放纵逾越就会殃及我们的判断力。此病传染到唇舌边，不可避免会危及到人的声誉。人要做到彻底把握自己，在事情一帆风顺或波涛汹涌之时都没有人能批评你过于激动有失常态，而是人人都佩服你优越非凡。 053　勤奋且明智 勤奋能实现才智犹豫不决之事。只有那些莽撞之人生性喜欢速战速决，他们不顾现实存在的问题和障碍，行事有失偏颇；明智之人有时也因犹豫而败事。愚莽之人横冲直撞，明智之人踌躇不前。有时事情虽然判断正确，却因为拖沓与疏忽而出差错。常备不懈，蓄势待发，伺机而动，是幸运之母。事不隔夜，该做就做，是做人的一大功夫，做事一大准则。所谓亦张亦弛，徐中有疾。 054　行事大胆而明慎 即使是兔子也敢扯死狮的胡须。勇气就如同爱情一样，并不是可以轻易开玩笑的。一旦退却一次，就会再而衰，三而竭。同样的困难到最后依然必须克服，不如早些解决的好。思想常常比行动更为勇敢些，所以应该像对待利剑一般，将它放入明慎之鞘中，伺机而出。蓄势待发，是最好的守势。虚弱的精神比孱弱的身体危害更大。许多资质卓越的人往往缺乏这种活力，他们看起来总是死气沉沉，被一种恹恹不振的气氛所包裹。大自然深谋远虑，自有其绝妙的安排。它使蜂既有蜜的甜美，又有螯的利刺；人既有胆气，又有硬骨。千万不要让你的精神颓废。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（30） 性格与才智相投（30） 055　善于等待 知道如何等待的人常常具有宽广的胸襟并富有耐心。不仓促行事，也不要被情绪所摆布。自制方能制人，何不从容步向机会的核心。明智的踌躇或许可使成功更牢靠，使机密之事能最后开花结果。时间的拐杖比赫求力士①挥舞铁棒做成的事更多。上帝惩罚人也不是用铁腕当下施报，而是用拖拖拉拉的腿。有句俗语妙得此意：“只要给我时间，我一个能顶两个。”命运对于善于等待的人给予的是双倍的奖赏。 ①赫求力士(hercules)，宙斯之子，希腊神话中有神力的英雄。 056　思考与行动 完美的一击常常来自良好的蓄势准备。如果具备这种精神，那么就没有所谓的困境了，也就没有难以应付的突发情况了，只有活力与生气。有人整天沉思静想，但一动手就出错；有些人毫无远见卓识，但是却左右逢源；有人韧性极强，困难越大，能力就越突出。他们是人中之杰，其成功仿佛是自然天成，稍事思考反而遇到障碍。他们当时没有主张，事后也绝对没有主意，想得再多都没有什么帮助和好处。敏捷之所以能博得喝彩，是因为其中透露了一种非凡之能，即所谓思路精微，行为明慎。 057　深谋远虑者少遭危厄 做事妥帖完善，也就相当于做得快。成事快，败事也快。那些能够留存久远的事，必然需要下长久之功。惟有真正的完美才能引人瞩目敬仰；也惟有真正的成功才能够持久。深思彻悟才能达到永恒，伟大的价值需要耗费巨大的努力。金属的道理也是如此：那些最珍贵的也是最需要耗费功夫来提炼的，也是最有分量的。 058　待人接物，因人而异 待人接物不要一概露以同样的才智，而应该因人而异。事情需费多少心力，就用多少心力，没有必要过多地浪费也不要浪费你的知识和德能。高明的养鹰人只养自己需要的鹰。不可天天炫耀本事，否则人们很快就会对你丧失兴趣，自己也无法再令人惊奇。必须时时留些绝招。偶尔显露一些独特才华的人，人们方能保持对你的期待，却无法探视你才华的深浅。 059　善始善终 在造访时运之宅时，那些从快乐之门进的人，必然会从悲惨之门出；相反，那些从悲惨之门入者，则往往会从快乐之门出。因此，凡事在结局时一定要谨慎小心，追求功德完美的收场，甚过满堂喝彩的开场。那些看起来幸运的人往往开头风风光光，但下场却都很悲惨。因此，真正重要的不是来时众口叫好——这种情景到处可见——而是走后还让人恋恋不忘。如果你走后人们怅然若失，才可称得上是罕见的人物。好运很少一直陪伴你到门口，它往往是笑脸礼遇初到之人，怠慢那些将去之人。 060　判断有方 有人天生机智谨慎。他们与生俱来就具备一项优点：良好的识别能力。这是人生智慧的一个重要因素，具备了这种因素成功的路就等于走了一半。随着年纪的增长和经验的积累，他们的理智就会日臻成熟起来，个人的判断力也就会变得十分敏捷和准确。这种人憎恶一切可能干扰明慎之道的奇想怪念，尤其在社稷国政方面。因为国事更讲求完全稳当。以舟喻国，则此等人可以主持行船大计，即使不亲手掌舵，也应该为舵手的师傅。 061　做崇高之事，又出类拔萃

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（31） 性格与才智相投（31） 在人生各种完美的特质之中，以此种最为珍罕。大凡英雄，均具备某种崇高的特质。那些平庸之辈是很难赢得众人的喝彩声的。做卑微之事而又能出类拔萃，能够使我们异于凡夫俗子，成为超凡脱俗之人。相反，做低卑之事即使也十分卓越，既没有什么可以自诩的，更谈不上有什么可以值得表彰的。越自得于其中，越难有荣光可言。做高尚之事而做得格外优异，能显现出一种王者的气派来，从而赢得敬仰，引得众心向往。 062　善其事先利其器 有人使用低劣的工具，希望博得精干、巧妙的名声。这是一种十分危险的自我满足，若招致惨败，可谓咎由自取。首相的功劳和勤勉，丝毫无损于其君王的伟大。相反，成功往往都归功于君王，正如事败后君王不能不引其咎一样。能够功成名就的人是那些上位者。从来也不会有人说“他的部下能干或无能”，人们只会说“他是个能干或无能的工匠”。所以，要用心挑选、考核和任用部属。你的成就和声望将寄托在他们身上。 063　先下手为强 如果你要成为一个真正卓越的人，就要先下手为强。在其他条件一样的情况下，先下手者就会占据一定的先机。有些人本来可以在其所从事的领域中一枝独秀，独领，却被那些技不如己的人抢先一步。先行者是声誉的长子(古代实行的是长子继承制)，紧随其后的是次子，只落得告官兴讼才能勉强得到一点糊口之财。无论他们如何费尽心机，依然受到邯郸学步的嘲笑。精微大才向来能另辟蹊径，创造卓越。只要他们明虑慎计，使他们的冒险变得安全。明智之人标新立异而为之得法，在英雄榜上取得一席之地。有人则宁为二流之首，不做一流之次。 064　避患远忧 远离烦恼和祸患，既有益又明智。明慎能使人免去种种麻烦，它是带来好运与安足的鲁赛娜①。不要给别人带来坏消息，除非有挽回的可能；自己行事更应该谨慎小心，以免自己收到这些坏消息。有人的耳朵已被甜言蜜语填满了，有人则听惯了流言蜚语，更有人如日日服毒的米斯利达提斯②，没有痛苦就难以安生。为了讨好别人而使自己终身忧愁满腹，也非良策善计，即使他是你的良朋好友。有的人虽然为你建言，但是并不担负任何风险，所以你切莫牺牲自己的幸福快乐来取悦他。当你想给予别人快乐而这样会使自己陷入痛苦忧患时，请记住：宁可让别人忍受眼前的一点痛苦，也不要贻害自己，使自己日后操心并且无解脱之望。 ①鲁赛娜(lucina)，古罗马神话中的分娩女神。 ②米斯利达提斯(mithridates)，pontus君主，由于担心敌人下毒，每日必服一剂毒药，以为免疫。 065　品位高雅 品位和才智一样是可以培养和不断提高的。透彻的领悟能力能刺激胃口，提升，从而使你在事情成功后得到更大的享受。了解一个人的企图心，就可以判断其才能的高下。才能越高，才会做出大事；嘴巴越大，能够吞下的东西就越多；那些崇高的事业只有崇高之人能为之。即使最卓越的人也会对那些品位高雅的人表现得恭恭敬敬；那些最完美的人面对他们，也会失去足够的自信心。至善至美的事物极少，因此，在品赏事物时，应该保持宽容和俭省的态度。品位往往是在与人的接触中学来的，并且在实践中不断地练习，最终为我所用。与那些品位修养到家的人相交相处，是一种幸运和造化。不过，千万不要自称自己对什么都不满意，这是一种十分愚蠢的想法。如果是出于一种天性，尚情有可原；如果是出于矫情，则可憎可恶。有人盼望上帝另创一个世界，另造完美的事物，只是为了满足一己的浮夸想像。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（32） 性格与才智相投（32） 066　凡事用心，妥善结局 有的人做事步步循规蹈矩、谨小慎微，以求合乎方寸，却往往顾及不到是否能够达到完满的目标。因此，无论多么勤勉的虚名，都难抵败事后所蒙受的羞耻。从来没有见过要求胜利者解释获胜理由的，人们更多的是抱有“成者为王，败者为寇”的心理。注重结果而不重过程，功成名就，盛名就会永保无虞，无论采取的手段是多么卑劣，结局美好则一切成金。如果只有不顾手段才能大功告成的话，那么不拘泥于手段才是真正的手段。 067　选择术业，要选能为你赢得口碑的 世事的成败大多数都有赖于他人是否满意。完美之需要鼓吹赞美，如同花朵需要和风吹拂一样。有些行业能获得世人的普遍赞赏，而有些行业虽然重要却容易为凡人忽视。前者有目共睹，人人喜慕；后者珍稀罕见，而且需更大的造诣，但隐潜至深难以为人所知，虽广受钦佩却默默无闻。君王之中，那些胜者往往最受称颂，阿拉贡诸王之所以赢得普天称颂，其道理就在于此。世人称赞他们是显赫的征服者与无畏的战士。想成为一名伟人，应偏爱那些人人都可以共见，个个都可得而同庆的事业。众心所向，众望所归，才能获得不朽的声誉。 068　让人了解 让人了解，胜于让人记住，因为智力远比记忆伟大。有时候我们应就眼前的局势给人出谋划策，有时则应就未来为他人提醒建言。许多人没有能够在时机成熟之时就顺势行事，只是因他们未曾想到。你应该友善地提出忠告，指出利害关系之所在。能审时度势，把握事情的关键所在，是人的一大天赋。缺乏这种天赋，就会丧失许多成功的机会。让那些有先见之明的人来给他人指点迷津，让那些不明慎的人来得到他们的帮助。为人引路应该小心谨慎，希望得到他们指点的人也要谨慎辨别，点到为止。指点迷津者本身也可能陷入危险，那么求之者则更有必要谨小慎微。当暗示不足以获得效果时，那么就可以显示自己高雅的品位，加以明示。如果对方以“否”作答，那么你可以继续巧妙追求“可”。许多事情求而不得，大多数是因为求者并未竭尽全力。 069　不要冲动行事 伟大的人物不会念起心动。明慎之道的一个重要因素就是自我反思：知道或预知自己的性情，反其道而行，使修养与天性保持平衡。自我检讨始于自知之明。那些性情散漫、毫无节制的人总是受自己的情绪摆布，而情绪总是依环境氛围而变幻莫测。于是，他们起伏摇荡于这种恶性失衡之中，做事时陷入自相矛盾的境地。这种过分轻狂不仅毁掉了他们的意志，也殃及他们的判断力，干扰了他们的和理解力。 070　拒绝有方 和人相处，是很难有求必应的。给予和拒绝同样重要，对于那些发号施令的统帅尤其如此，问题的关键在于如何拒绝他人。有时拒绝比许诺更为宝贵，装饰得当的“不”字，比轻率的“好”字更得人心。许多人常常把“不”字挂在嘴上，虽然他们事后也可能遂从人愿，但由于一开始就败人之兴，也就很难博得人们的好感了。回绝不要太绝对，拒人于千里之外，而应该让人们点点滴滴地细嚼慢咽消化其失望感。绝不可一次完全绝人愿望，如果这样的话，人们就会从此不再对你抱有希望了。应该时时留一点希望，借以冲淡拒绝的苦味。如果不能提供以前的实惠，也应该做到有礼有节；即使无法在行动上予以补偿，也应该以口惠来补充。“可”与“否”说起来简单，但却是颇费脑筋的两个字。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（33） 性格与才智相投（33） 071　不要前后矛盾 大凡与完美有关的事情，明慎之人总是力求前后一致，也正是这一点显示了其才智高明。只有在考虑到事物的本因或利害得失时，才可能改变其行为方式。反复无常和变化多端，很难称得上是明慎之士。有的人日日不同，天天变化，相应地，他的运气也会跟着天天变化，他们的意志力与理解力也日新月异。也许昨天他们不过是让步，而今天却成了倒退了。他们既空负自己的声名，又令他人困惑不已。 072　果敢坚决 行事不得法，其祸害还不如缺乏果敢坚决带来的危害大。静止的东西比那些运动的东西更容易受损害。有的人总是拿不定主意，需要他人推一把。但犹豫不决在大多数时候并非是由于困惑不解，而是由于他们拖拉、推诿，因为他们都是一些能明察是非的人。能认清困难，固然可以说得上是灵敏，而找出避开困难的方法，则更能显得聪慧。有的人决不会为任何事物所牵累，他们有高超的判断力与坚强的决心。他们生来就是要成就大业的，他们明察善断，故而能轻易有所成。他们言出即行，事情完成依然留有余地。他们时运在握，然后以更大的信心，勇往直前。 073　退避三舍 退避是明慎之人走出困境的妙招。即使身陷绝境，他们也能以一个雅致的玩笑脱出最复杂的环境。所谓谈笑间樯橹灰飞烟灭。那位甚为伟大的队长①，其勇气就是来源于此。拒绝他人有一种很好的方式，那就是变换话题，而最巧妙的就是假称话中所指不是你，而是另外一人。 ①伟大的队长，el grancapitian，指gonzalode cordoba因对摩尔人之战以及在意大利南部的战役中屡立大功而出名。 074　与人为善 最野蛮的动物都居住在城市里。故步自封和难以亲近，是缺乏自知之明的人的恶癖之一，也是任性者的恶习。凡事都惹人发火动怒，绝对不是博名取誉之道。想一想，这些人不过是一些阴阳怪气、随时撒野、蛮横无礼的怪物。那些不幸成为其佣仆的人畏之如虎，走上前侍候的时候，还得带一条鞭来防身。这种人为争夺高位，曾卑躬屈膝，阿谀逢迎；一旦大权在握，则处处让人不得安宁，以雪旧时的耻辱。事实上，那些权重一时的人本应成为大家攀龙附凤的对象，却由于自己的刻薄和虚荣让每个人都心怀畏惧，敬而远之。对于这种人给他们一个斯文的惩罚，那就是对他们完全不理不睬。如果你有智慧，那就用你的智慧来造福于别人。 075　以英雄豪杰为师 选择一个英雄为自己的楷模，最好是与他竞赛而不是简单地模仿他。世上有许多告诉我们伟大为何物的例子，以及教导我们如何博得声誉的活范本。他们中的每个人都选择自己本行中的第一号人物作为自己的榜样，但不是亦步亦趋地跟随，而是立志要超越他。亚历山大站在阿奇力士的墓前怅然泪下，但他并非为阿奇力士而泣，而是感伤自己尚无不朽之名。①世上最令人雄心勃发的，莫过如他人成名的号声。他人的盛名使人抛弃了单纯的嫉妒之心，而激起了干一番千秋伟业的大志。 ①根据著名传记作家普鲁塔克(plutarch)之说，亚历山大大帝拜谒希腊神话英雄阿奇力士(achilles)之墓，羡慕而泣，因为阿奇力士有幸在荷马笔下成其不朽。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（34） 性格与才智相投（34） 076　不要老是调侃取笑 所谓明慎，在于它具有相当的严肃性，因为严肃比起轻浮更能博得人的尊重。那些仅仅知道玩弄谐趣，经常开玩笑的人，往往落得被人嘲笑而无法臻于完美的境地。人们容易把他们看成是诳骗虚妄之徒，难以给予信任，一方面害怕受到他的欺骗，另一方面更害怕受到他的讥笑。人们永远不知道那些喜欢开玩笑的人什么时候是在运用其判断力在说正经话，这等于是说他们根本没有判断能力。最糟糕的幽默，就是那些又臭又长无休止的幽默。有的人因机智风趣而闻名，但是最后还是遭受无趣的讥讽。人生有些时候可以轻松调侃相互取笑，但其他时候自当严肃端正。 077　与人交游，变化相适 做个灵活善变而又言行得体的普洛特斯①。与饱学之士交往，在谈吐之间要显示自己有学养；与圣人交游，行为举止要符合道德规范。这是博取善意的上策，因为习性相近就容易产生亲近感，继而志趣相投。与人交往时，首先要观察他人的气质，然后再决定如何迎合和适应他。无论是与严肃的人还是与轻松愉快的人相处，都要做到胸有成竹，方可顺水行舟，礼貌制宜。那些有求于人者更应该如此。这可是明慎之道的上策，那些才识渊通且品位多样的，做起来一点也不难。 ①普洛特斯(proteus)，希腊神话中的次要海神，善于变形。 078　行事善于试探摸索 愚蠢的人总是仓促鲁莽行事，因为他们大都有勇无谋。他们头脑过于简单而不能预见潜在的危险，也不会担心声名狼藉。但那些明慎的人则每迈出一步都小心翼翼，凡事都防患于未然，深思熟虑并打草拨丛，然后前行，以保证安全无事。同样，明慎之人知道鲁莽急躁多败，虽然命运之神有时会特加恩赦。你若临深而履水，就应缓缓而行，小心谨慎，眼观六路，耳听八方，摸索向前，才能引领自己走向稳实之地。当今世道，与人周旋到处是陷阱，多察多测多思方为上策。 079　轻松快活的性格 轻松快活的性格如果能善于节制，将是一种天赋，而非缺点。再加上一点点机智，就可以使它锦上添花。伟大的人物最善利用自己优雅的风度与幽默的性格来博取人们的倾心。但他们对明慎也十分重视，做事时决不会失礼。许多人常常以嬉笑、诙谐作为摆脱困窘的手段。的确，有些事可一笑置之，即使是那些被他人视为十分严肃的事也是如此。从某种程度上看，这是一种平易随和的表现，会给人留下一种神奇迷人的印象。 080　广见博闻，谨慎从之 人生在世，大半时间都是用来增益见闻，但是亲眼所见之事极少，其余的都得依靠别人才能知晓。即使是我们的双耳也不过是真相的后门，虚伪欺诳的前门。大多数真相是眼见为实的，很少是充耳所闻的。真相在抵达我们耳目的时候，很少是货真价实的，至于那些来自远方者更失其真。事情一经人传递，常常混杂了传递者的情绪和理解。而一旦情绪作用于一物，必然会使其改变颜色，并且根据个人的偏好，变得可厌或可喜，使我们偏向于某种印象。那些高唱赞歌之人比批评之人更值得我们关注。要懂得识破他人的叵测居心、心理偏向以及所图之事。要提高警觉谨防那些华而不实与屡屡犯错误之人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（35） 性格与才智相投（35） 081　日新月异 卓越最终会变朽，盛名日久也有尽。对人的钦佩之情，一旦天长日久、习以为常就会不知不觉地消融。最显赫最卓越的成就，也常难保晚节，抵抗不住平庸但新奇的事物的诱惑。因此勇气、才智、幸福等等，一切都必须保持日新月异。精彩的造诣要勇于更新，如同艳阳一样，每天清晨喷薄而出给人的都是新面孔。善于收敛，能够引发人的种种企盼；勇于求新求异，能够博得人的击节欢呼。 082　中庸之道 圣贤之士将智慧的真谛概括为中庸之道。持正太过，则成曲枉；橘子榨汁榨得太干，就只剩下苦涩的味道。即使享受乐趣，也不宜走极端。才智使用过度，也会干涩乏味的，如果像暴戾的君主一样去挤牛奶，挤出来的恐怕只能是血。 083　容许自己有些无伤大雅之过 一个不经心的疏忽，有时候反而能使人看出你的才干来。嫉妒常常表现为对人的排斥；越文明礼貌的嫉妒行为，危害越大；那些视完美为有罪的人，并不是因为错误，而是在于不能容忍完美。嫉妒之心使人化为百眼巨人阿各斯①，在卓越完美的事物里寻瑕摘疵以抚平自己内心的妒嫉。责难有如闪电一样，专挑那些最高的东西袭击。正由于这些原因，所以荷马也会偶尔失手出现败笔。你可以假装自己的才智或勇气有所欠缺，如此一来那些心怀恶意的人就会心平气和，不再肆意毒害。这就有如在嫉妒这头公牛面前抖动红袍，它乐于宣泄愤怒，你就能全然脱身而保不朽之名。 ①阿各斯，原文为argos，另有作argus者。阿各斯在希腊神话中，是个有许多眼睛的人，最早的说法是他有四眼，后来说有百眼遍布全身。下文关于荷马之事，典出罗马作家何瑞斯(horace，65-8b．c.)《诗艺》行359的名句，大意说“高明如荷马每打瞌睡，我都怒以为耻”。打盹、瞌睡，意指失察、疏漏。 084　善于利用敌人 处事不要抓刀刃，抓刀刃容易为之所伤；应该握其柄，握柄则可以自卫防身。与人相争也是这个道理。那些明智之人在敌人身上发现的用处比那些愚蠢的人在朋友身上发现的用处更多。令善意十分畏惧的重重困难往往为恶意轻而易举消除。大多数人成就其伟大，都应该归功于自己的敌人。奉承比仇怨更狰狞和险恶，因为仇怨能使人发现奉承所掩饰的缺失。明慎之人往往能以他人充满恶意的眼睛为镜，与那些充满温情和爱意的镜子相比，此镜更为真实明亮，更能协助他减少失误和改过自新。同样一个人与恶意对手比邻而居，自然而然也会谨慎有加。 085　莫做百搭牌① 卓越的事物容易被滥用。每个人垂涎某物，就会滋生烦恼。毫无用处虽然不是件好事，但是利于万物会更糟糕。许多人之所以失利，就是因为曾经无往不利，结果是原本人人有求，变成了人人鄙夷。这种百搭牌可见于各种各样的完美之中。起初他们因为能应万用，被视为独一无二，其后最终也会被视为平凡无奇而遭不屑一顾。治疗极端的灵丹妙药是才华可以尽情地显露，但需适可而止，保持中庸。完美无妨多多益善，但表现时要保持节制和一定的分寸。火炬越亮，消耗的能量就会越多，也就难以持久。要博得真正的尊重，应该切记物以稀为贵的道理。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（36） 性格与才智相投（36） ①百搭牌或飞牌joder，持此牌的人可以将它做任何牌使用。 086　谣言止于智者 群众是只多头怪兽。有许多眼睛伺机制造恶意，有许多舌头在等着肆意中伤。谣言四起，有时候能够将美名化为乌有。如果像诨名绰号般缠附在身上，美名就会丧失殆尽。芸芸大众总喜欢抓住一个突出的弱点，或一些可笑的缺陷，因为这些都是流言蜚语最好的谈资。有时候，这些缺陷都是那些嫉妒我们的对手，狡猾凭空捏造而来的。世上卑劣口舌讲出的笑话毁掉大名盛誉的速度比厚颜无耻的谎言还要快。恶名得来相当容易，恶事易令人信服却难以消除。明慎之人应避免这一切，留意那些芸芸众生无礼的言行，点滴预防胜过万全治疗。 087　文化与修养 人生而野蛮，是文化将其提升而异于禽兽。文化使人成为人：文化越高，其人就越伟大。希腊人本着这一信念，称世上其他族类为“蛮人”。无知等于粗俗鲁莽，最能教养众生的文化之物莫如知识。但智慧如果没有经过洗练和磨砺，其质地也会变得十分粗糙。不仅智力悟性需要精炼致纯，人的也是如此，我们的言行举止更应如此。有些人的内质与外饰、观念与言辞、身体外表(如同树皮)与内在精神(可比果实)等都表现出一种天然的雅致；有些人则粗俗野蛮，邋遢玷污了一切，甚至玷污了他们的良好品质。 088　宽以待人 志存高远，伟大的人物绝对不会流于琐屑的小事，和人交谈时也不会穷索细节，尤其是当话题令人不快时更是如此。做事情固然应该谨慎留心，但又要表现出轻描淡写、漫不经意的姿态。把谈天说地变成寻根究底的审问，当然不是什么好事。要表现出彬彬有礼、高贵雅致的样子，那是一种风度。这一要诀在于善于装出淡泊明志、事不关己的样子。对于亲近的朋友之间、熟人之间，特别是敌人之间发生的事，要学会有所不见。过于谨慎容易令人产生不快，如果这些已经成为性格的一部分，那么他人将不胜其烦。对不愉快的事情始终耿耿于怀，是一种偏执狂。请记住，性格决定行事方式。心胸如此，能力如此，行事也就会如此。 089　自知之明 要了解自己的性格、才智、判断力与情绪。不了解自己，就无法驾驭自己。照容貌的镜子应有尽有，但惟一能透视精神的镜子是明智的自省。当你不再关心自己的外在形象时，请依然保持自修并不断提高内在形象。为能明智地处理事情，应该精确地估计你的明慎程度与领悟能力。判断一下自己会怎样迎接挑战，探探自己思想的深度，量量自己资源的广度。 090　活得好的艺术 有两件事能提早结束生命：愚蠢与堕落。有人因不知如何保命而丧命；有人则因不想求生而丧生。正如美德本身就是它的回报一样，邪恶本身就是惩罚。那些以邪恶过一生的人，生命就会加倍提早结束；以美德过一生的人，将获得永生。精神的力量能传给。善良的生命，其意也长，其行也远。 091　三思而后行 做事情时会预感到自己失败，那么旁观者也将会清楚地看到这一点，敌人更是洞若观火。当你的判断力在情绪激动中动摇过后，尘埃既定心平气和之时，一定会发现自己是多么的愚蠢之至。做任何事情一定要十分明智，如果自己一开始就怀疑，但依然还要动手实施，那么危险就可想而知了。相反，不动则可保平安。明慎的心绝对不会寄希望于那些模棱两可的事情：它凡事必定行走于理智的朗朗阳光之下。一件事在酝酿时就遭到审慎的谴责，怎么会有好的结局呢?即使是通过内心检验而毫无异议的事，结局也往往不佳；其他的那些为理智所疑惑的且为判断力视为轻率的事，怎能对其有所期望呢?

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 性格与才智相投（37） 性格与才智相投（37） 092　超凡的智慧 这是言行举止的最高准则，处于一切情况之中都需要这种智慧，你的职位越高，则需求越大。点滴明慎抵过万般聪明。其中的要义是，脚踏实地稳步向前胜于赢得庸俗的喝彩。明慎的名声是你能赢得的最高的赞誉。如果能获得明慎之人的赞同也就足矣，他们的赞许是成功的试金石。 093　通　才 拥有完美的才能，一个人就足以抵众人。它使人生充满了种种乐趣，并用这种快乐感染朋友。人生的乐趣在于不断变化使生活充满愉悦。懂得如何享受种种美好的事物，是一种伟大的造诣。造物主创造了人，已使宇宙万物皆备于我，人自当修养其品位与才智，使其成为一个宇宙。 094　深不可测的禀赋 明慎之人如果想得到他人的敬重，绝对不可以任由他人测出你知识与勇气的高下深浅。可以让别人了解你，但不可被他们识透。只有这样才不会让人找出你才能的局限，也就无人会对你产生失望。常常使他人猜度你究竟具有多大的才干，甚至使他人怀疑你有无才能，这样你赢得的钦佩要远远多于将自己的才能披露示众，无论你才能多大皆然。 095　常保他人对你的期望 要不断地培养他人对你的期望。每做成一件事，就应该让他人知道你尚有更大的成功机会，让期望越来越大。因此，不可以一开始就将自己全部才能展现出来。诀窍是隐瞒自己的实力与知识，一点一滴，循序渐进，最后达到成功的顶点。 096　良好的常识 良好的常识是理智的重要要素，是谨慎的根基，有了它的引导，才能轻而易举获得成功。这是天赐的天赋，是人生第一宝，至上宝，因此要格外珍视它。良好的常识也是我们的甲胄，至为重要。缺少此物，那么人就会显得无足轻重。在我们需要它的时候，才会恨其少。人生一切行动有赖它的指导，人人也都请求获得它的许可，因为一切都依赖于智能。良好的常识的关键之处在于，自然而然倾向于合乎理智，以及得体和恰当。 097　善守已立之名 声名是我们向荣誉之神借来之物。此物来之不易并且价格昂贵，因为它产生于卓越。卓越之难求，一如平庸之常见一般。一旦获得了它，就很容易保持住它。获得好的声名要承担许多义务，也要完成许多功绩。如果它出身高贵并且行动受人敬重，就会具有一种威严的正气。那些货真价实的名声，向来持久。 098　隐藏你的意图 是泄露自己真实意图的大门。最实用的知识寓于掩饰之中。亮出自己手中的底牌告诉他人，就会自陷于败局。应该以自己的谨慎小心来防范他人算计之心。当对手像山猫般敏锐地窥探你的想法时，你应该像墨鱼一样以障眼法掩饰自己。绝对不要让他人发现你的企图，预见你的意向，无论他们是要阻碍还是迎合你。 099　真实与表象 世间事物往往以表象取信于人，而不是以真实获得欣赏。很少有人能够通过现象看到本质，大多数人停留于表面。因此，阁下如果面目凶恶可憎，即使有理也难行。 100　不自欺，去妄念 不沉浸于虚妄和自欺欺人的明智之士，会成为学识渊博并且谦谦有礼的哲人。然而不可只注意到表面现象，也不要因为自己有美德而自傲。如今哲学已经不被人们所尊崇了，尽管它仍是智者的主要志趣。明慎的学问已无人敬重了。塞内加把它引入罗马，一时间贵族显要们如过江之鲫，纷纷效仿。如今却被人们视为无用之物，徒然劳心费力。不过，不自欺向来是明慎人生的要素之一，也是那些正直者人生的一大快事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（1） 高尚的情操（1） 101 　世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜 人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的也可以是好的，关键要看你怎么去看待它们。一人追求不舍的事可能是另一人避忌惟恐不及的。以一己之见去衡量一切，是无可救药的愚蠢。完美并不意味着仅仅取悦一个人：个人的品位丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有其他人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。 102　天降大福须有大气度受之 明慎之人的身躯应该有大的喉咙。大才之身，其每一部位也都很大。如果你能够享有最好的运气，就不要仅仅满足于普通的好运。对一些人入口即饱的东西，而其他人下肚仍觉饥饿。有人白白浪费了各种珍肴佳馔，只因无福消受：他们天生不能担当重任，后天也不愿接受高位重任。他们与人相处，久而久之就会变了滋味，一种虚妄的自尊就会阻塞他们的头脑，最终丧失了荣誉。他们身居高位则头晕目眩，好运上门则心迷神乱，因为他们狭隘的心胸根本无法容纳此物。伟人应有对好事来者不拒、多多益善的气度，并小心翼翼避免任何胸襟狭窄的东西。 103　人人应表现出恰当的尊严 并非人人都能做国王，但在你的等级范围之内，所作所为应该比之国王更当之无愧。无论做什么都应该有王者的风范。行动谨慎，心胸开阔，虽然不能成为现实生活中的国王，但德才兼备，真正的王者气质已寓于人格之中。如果自己能遵循伟人的做人标准，就不会嫉妒伟人。那些身处王座附近的人，更应拥有王者真正崇高的禀赋。他们应该学习王者伟大的精神和道德风范，而不是表面上的排场，其志在高贵与实质，而非追求虚荣和浮华。 104　善察一项工作所需条件 事情常常变化多样，而要理解这种变化，需要有足够的知识和洞察力。有些事情需要勇气，有些事情则需要精细。最容易的是只要诚实就能做成的工作，最难的是需要机巧和智谋的工作。前者只需天生的才干，后者则需要专心致志。治人本来就很费功夫，管理那些傻子和疯子则需要付出更多的心力。至于要统治那些毫无智力的人，则需要加倍的才智。要投入全部身心、日夜以赴且一成不变地工作，是让人无法容忍的。好的工作应该是那些不至于使我们厌烦、富有变化、重要而且使我们品位常新的工作；最受尊重的工作，是那些能使他人依赖于我的工作，或使我无恃于他人的工作；最低劣的工作则是使我们此生流尽血汗、身后还附着不去而不胜其累的工作。 105　不要令人厌烦 不要只重复一个话题，也不要固执己见。简洁明快常常令人愉悦，给人好感，且成事较多。简洁虽然有失草率，却能在礼貌上得到补偿。好事精简，则所谓好上加好；坏事简短，其坏处也会大减。少而精远胜于多而杂。有些人不善于为世界添彩，却给世界添忧。他们像那些毫无用处的东西一样令人避而不及。谨慎的人应避免惹人厌烦，尤其忌讳干扰那些日理万机的大人物的工作。惹恼他们一个，比触怒世上其余所有人更糟。话说得高明就是说得简洁。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（2） 高尚的情操（2） 106　不可夸耀自己的好运 自傲本身令人生厌，那些以自己身居高位、大权在握而自傲的人更是令人讨厌。不要动不动就摆出大人物的姿态，以免面目可憎；也不要因为有人羡慕你而自鸣得意。你越是费心尽力地寻求他人好评，越不容易得到。想得到他人的崇拜，得看你值不值得别人尊重。尊重难以强求，必须得之无愧，且得耐心等待才成。重要的职位需要相当的持重与得体的礼仪与之相配。你只需要保有你的职位所需的东西，保有你执行职务所需的条件，此外不必多求。不要竭泽而渔不留余地，应该顺势而为。一心想在他人面前表现出竭力苦干的人，反而给人一种不胜其任的感觉。如果你想获得成功，要凭借自己的天赋，而不是凭借华而不实的外表。即使是国王，之所以受人尊敬，也是由于其人，而不是因为他的至高无上的权力和华丽的排场。 107　不要露出自鸣得意的神色 人生在世，不要一路对自己不满，这是一种怯弱的表现；但也不可骄傲自满，这是愚蠢的表现。自满通常起于无知，无知能带给人一种愚劣的幸福感，虽然能获得一时之快，却败坏了自己的名声。他不能察识别人的完美，而一味苟安于自身的平庸。谨慎小心总是有用的，一是有助于事情顺利进行，二是在逆境之时能有所慰藉。如果事先能有忧患之心，那么当挫折真正来临时，就不会惊慌失措和气馁。荷马也偶有疏忽，亚历山大则因失败而从自欺之中觉醒。世事有赖形势，有时形势胜我，有时我胜形势。但是，对一个无可救药的傻瓜来说，他的自满会变成一朵花，不断散播它的种子。 108　成就真正人格的捷径 善于与人交往能够创造奇迹。不同的风俗习惯、志趣，甚至才智都在你不知不觉中习染上身。敏捷之人应与迟钝之人结交，依此类推，各种各样的气质进行交流。这样一来，你就不需要苦心费力，就能获得中和节制的修养。自我调整需要相当的功夫和技巧。对立事物轮替消长，使得宇宙能维系不坠，而这种交替给人的性格带来的和谐更大于自然界。选择朋友和仆人，不妨牢记这一忠告。彼此迥异的两极相融、相通，会找到一条使人慎计明裁的中庸之道。 109　切勿苛求于人 有种人脾气暴躁、性格野蛮，将一切小事都视为不可饶恕的滔天大罪。他们之所以如此，并不是因为一时意气用事，而纯属性格使然。他们对谁都加罪责，有时是责其所为，有时非难其即将所为。这暴露出一种比残忍还要可恶的性情，是真正的邪门歪道。他们批评别人总是夸大其词，把原本芝麻大小的事说成比西瓜还大，并予以全盘否定。他们如同不通情理的狱头，将天堂变成了牢狱。为驱使，他们事事都走向极端。那些生性善良之人能够原谅一切过失，认定他人用心良好或者只是不慎疏忽才犯下了错误。 110　不要守株待兔成为落日残月 明慎的人谨守这样一个座右铭：急流勇退，在形势抛弃你之前抛弃形势。即使穷途末路，也应该化成胜利而归。太阳有时也会隐藏在云彩之后，这样就看不到落日西沉了，会令我们猜忖它到底是落了还是未落。要避免日落，以防因为厄运的到来而突然崩溃。不要等待他人弃你而去，这样避之惟恐不及：当你声名不再时，他们会将你活埋，让你悔恨终身。明慎之人知道何时换马，以免此马跑到中途颓然倒地，为天下人耻笑。让美人巧妙地适时砸碎她的镜子吧!等到红颜已老，对镜空悲之时，可就悔之晚矣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（3） 高尚的情操（3） 111　要有朋友 朋友是你生命的另一半。用朋友的眼光，你就会发现所有的人都是善良又有智慧的。与他们在一起，一切就会变得如意顺遂。其他人心中所想的以及口中所言的，就是你的价值所在；而通达他们的美言之路的是他们的心。没有比帮助一个人更能打动他。赢得朋友的上策是用朋友之道来待人接物。我们的一切都有赖于朋友。人生一世，不与朋友为伍，就得与敌人为伴，别无选择。如果每天都能赢得一个朋友，即使不能成为推心置腹的至交，至少可以成为交游的人。好好选择，其中一定会留下几位足以信任的朋友。 112　博得他人好感和善意 即使是至高无上的造物主在最重要的事情上也是如此行事。一个人的声名是以情感换来的。有人过于自信，以至于不屑在这方面勤下功夫。明慎的人则知道，一个人如果在才德方面能获得他人的善意帮助，将如虎添翼。他人的善意能使事情变得容易，并能弥补你所欠缺的一切：勇气、人格、智慧以及明慎之心。那些对人有善意的人，则看不见他人之丑，因为他不想揭他人疮疤。善意、好感通常起于相近的气质、种族、家族、国家或职业。在精神领域，他人的善意可以给你带来智慧、支持、名声及才德。好感并不容易获得，而一旦获得，就能很容易把守住它。你可以努力赢得此物，但也必须懂得如何善用它。 113　发达之时，应该未雨绸缪 夏日就应该为过冬做准备，这是明智之举，也比较容易做得到。鸿运相伴时，获得他人恩惠的代价较小，而且遍地都是你的朋友。未雨绸缪总不是坏事：一旦陷入逆境之中，一切都会变得昂贵起来，所想的东西都难求。因此，要预存一批朋友和一些对你心存感激之人。有朝一日，你会发现一些眼前看起来似乎无关紧要的人或物突然变得很有价值。那些无赖之人发达时没有朋友，因为他拒绝交朋友。等到倒了霉，一切都反过来了。 114　不要与人相争 与人争高下，你的声名将会受到损害。你的竞争对手会立即想方设法挑你的毛病，找你的缺失，让你名声扫地。打起仗来，很少有人使用公平手段，敌对双方会彼此揭短。许多人在树敌之前美名远扬；而一旦形成对立并且处于酣战之中，敌人就会重新挖掘出深埋的耻辱，以及过去的污名。竞争之态即起，开始时是相互揭露疮疤，继而是凡能利用的事无不利用，不应利用的事情也大加利用。人们的所作所为，除了徒然得罪他人，报一箭之仇以外，往往毫无益处。报复能吹去遮盖他人缺失的遗忘之尘。善良之人往往心怀和平，往往能手下留情。 115　容忍朋友、家人及相识之人的缺失 容忍朋友、家人及相识之人的缺失，就如同习惯那些丑陋的面孔一样。有赖于他人的时候，不妨迁就一下。世上有一些心术不正的人，人们很难和他们相处，但生活上又少不了要和他们打交道。我们只好巧妙地和他们周旋并习惯于他们的所作所为，见怪不怪就不会在紧要关头为其所惊。起初他们令我们恐惧，但渐渐习惯了就不再那么可怕了。我们应该小心提防，预见并容忍他们的令人不快之处。 116　要与有原则的人打交道 与有原则的人为善，博得他们的好感。这些人心怀坦荡，即使与你对立，也会公正地对待你，因为他们言如其心、行如其人，光明磊落。宁与心术高尚的人一争高下，也不要试图去征服那些内心险恶的人。与无赖很难相处，因为他们根本就没有以正道行事的责任感。因此，无赖之间是没有真正的友谊的。他们的甜言蜜语也不可信任，因为其言语并非出于荣誉感。远离那些没有荣誉感的人，因为他既不敬重荣誉，也轻视道德。荣誉是人格的王冠。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（4） 高尚的情操（4） 117　不要谈论自己 谈论自己，要么自夸，要么妄自菲薄。前者表现出虚荣的一面，后者则显得过于驯弱。两者都会使你丧失判断力，为人所不齿。朋友之间，这一点更为重要。那些地位显赫的人更应引为忌讳，因为他们经常在大庭广众之下发表演讲。如果在公众场合，稍露虚荣的迹象，就会被视为愚蠢。当面谈论别人同样也非明智之举，你不是曲意逢迎，就是暗中讽喻，都会使自己陷入危险境地。 118　要建立礼貌的美名 能够建立礼貌的美名，就值得称赞。礼貌是文化的精华所在，使人富有迷人的魅力，从而赢得众人的好感。粗俗、无礼、傲慢令人憎恶，教养不良则可鄙。礼多人不怪，怪的是缺乏礼貌。其他事情也是如此，缺少礼节会导致不公。如果能以礼对待敌人，更是难能可贵。以礼待人花费的很少，但受益匪浅：敬人者恒敬之。施之礼貌与荣誉感的好处就是：施之予人，自己却分毫无损。 119　不要惹人讨厌 厌恶之心，不需你多事挑引，就会不请自来，所以千万不要引起别人的反感。世上之人心怀嫌怨并没有什么特殊的理由，甚至自己也不知其所以然。恶意的脚步远快于取悦之心。报复的比赢利的对你的伤害更快、更准。有人一心惹人讨厌，因为他们志在引人不悦，或者以此为快意。对他们而言，仇恨之心一旦主宰了他们，就会像臭名一样如影随形。这类人害怕有判断力的人，鄙视那些拙于言语的人，不屑倨傲的人，憎恶嬉笑作态的人，但会放过那些卓绝的人。想获得别人的敬重就要先敬重别人；想获得褒奖就要先褒奖他人。 120　生活要讲求实际 生活要讲求实际，知识也只求寻常实用。即使具有与众不同的非凡知识，也应该假作无知。人的思考方式与时而变，品位也是如此。思想千万不要像古人一样陈旧，品位应该如今人一样常新。要想出人头地，必须先掌握孰消孰长的大趋势。不管任何方面，这点都至关重要。无论在灵魂的服饰还是身体的外包装上，明智之人都会随时调整自己。这一生活法则放之四海皆准，只有“善”字除外，因为人必须时时行善以保美德圆满。许多事物如今看起来陈旧古板：比如说真话，重承诺。善良的人似乎属于美好的过去，却常常为人们所敬爱和怀念。当今世上虽然仍有这样的人，但已为数极少，而且也很少有人见贤思齐。如果一个时代美德罕见而恶意盛行，那真是一个可悲的时代!明慎之人只有尽力而为，虽然世道已难如他们所愿。希望他们随遇而安，接受命运所赐，而不是抱怨无缘向命运讨要。 121　不要庸人自扰 有的人事不关己，高高挂起；有的人则事事想关心。他们声声事关重大，时时煞有介事，事事都说不清辨不明，弄得处处高深莫测。烦人之事极少真正值得烦心。将那些本该弃之不顾的事终日挂在心头，实在太愚蠢了。许多望之俨然的事，不加理睬就会大事化小，小事化无；那些无关紧要之事，过于认真就会变成如牛负重。问题一出现就快刀斩乱麻，否则久之就会变得十分棘手。越病之方有时反成致病之因。超越豁达是人生一大要则。 122　敏于言、娴于行 如果能做到敏于言、娴于行，则无往不利，并且能够即刻赢得尊敬。这种功夫，处处显其妙用：交谈，演说、致词，甚至行路、神色，以及申诉求告。征服人心才是真正的胜利。这种权威，既不是源于愚钝之人的粗豪莽撞，也非故意表现出老成持重的拖沓、延宕。此种风仪，只能是源自才德兼备的高超性格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（5） 高尚的情操（5） 123　不要装腔作势 越有才华越不要矫揉造作。矫揉造作是一种流传甚广的通病，不仅烦扰他人，而且累及自己。这种所作所为是自寻烦恼，因为长年累月维持表面功夫无异是一种苦刑。装腔作势之下，高才大志也黯然失色了，因为世人会认为他们不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫技，是费力而致，而非自然天成。自然天成往往比矫揉造作更令人赏心悦目。装腔作势的人与其所卖弄的天才格格不入。你越是技巧高明，越应该大智若愚，加以掩饰，给人以功夫得来艰辛的感觉，方显妙趣天成之美。不过，你也不可为了避免做作的嫌疑，故作清高。明慎之人对自己的才德三缄其口。有才德而视若草芥者流露出不以为然之态，他人自会另眼看待。卓越而不以自身完美自夸的人，更显其卓越。他自有赢得众人口碑之道。 124　众望所归之人 众望所归的人极少。如果能赢得智者的青睐和称许，那真可暗自庆幸了。那些穷途末路之人，世人往往对之表现出不屑一顾的态度。要想赢得好感并不难，而能够保持长久的口碑的途径也很多。你可以才华出众，成为本行的佼佼者。风度翩翩的举止也有妙用。将你卓越的名声化成他人对你的依赖，人们就会说这个行业或那个职务非你莫属，而不是你需要那个工作。世间有的位置因人而贵，也有人因所处的位置而贵。此外，仅仅是因为你的继任者能力低劣而显得你堪当其任，绝无荣耀可言。他人不得人心，并不表明你就是众望所归之人。 125　不要变成一个记录他人缺失的污点簿 过分关注和彰显他人的缺点，表明你自己已声名扫地。有人好以指责他人之过来掩饰自己的缺失，嘲笑他人之过以减轻自己的罪责，这是蠢人的慰藉。他们气息浊臭，无异于藏污纳垢之粪池。醉心此道者，如同挖粪池掏捞最深者，落得自己浑身脏臭。很少人全无缺失——不是遗传就是后天感染。除非你默默无闻，缺陷才能鲜为人知。明慎之人从来不会对他人的过失津津乐道，免得自己变成活脱脱一个污点簿。 126　愚蠢并非做蠢事，而是不知如何掩饰蠢事 不要轻易暴露自己的情绪，要懂得掩饰自己的缺陷。人非圣贤孰能无过，但过错也有差别：智者善于文过饰非，蠢人未犯过却事先张扬。所谓声名之建树，常常依赖巧取善窃，并非全靠光明正大的丰功伟绩。如果你做不到洁身自好，也应该保持谨言慎行。伟人的过失犹如日月之蚀，容易引起众人关注。千万不要将自己的缺点向朋友和盘托出，如果可能，甚至对自己也应瞒过。人生另一处世之道也同样适用于此：学会遗忘。 127　凡事从容优雅 凡事从容优雅，才可以使才智变得活泼，言语变得生动，行动变得灵巧，天资天赋变得更加超凡脱俗。其他的美德能为天赋资质增光添彩，而这种优雅的风度却能将美德本身装点得更加灿烂夺目，甚至使思想本身都变得赏心悦目。这境界往往出于天生而非后天培养，甚至比艺术的圭臬更优一等，非区区技巧所能达到的，更非恃才使气可以获得。它增加人的自信，为人的美德锦上添花，使之更上一层。缺乏这种优雅的风度，美会失其韵，雅则失其致。它超越于才能、功名、智计、尊荣之外，是获得成就的得体捷径，脱离困境的妙方。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（6） 高尚的情操（6） 128　高尚的情操 高尚的情操是英雄气质的要素，因为它能激发起人们各种各样的伟大情怀。它能提升我们的品位，提高我们的修养，放宽我们的心胸，开阔我们的视野，以堂堂的风范来从事我们想做的事。它无论出现在哪里，都能鹤立鸡群、引人注目。幸运之神有时嫉妒而不让它出人头地，但是它依然昂然脱颖而出。即使为环境所压迫，仍然使人不改其志。大度、慷慨以及其他所有卓异的品质，都源出于此。 129　不要诉苦抱怨 抱怨永远有害名誉。这样做不仅难以引来同情与安慰，反而会招致幸灾乐祸与轻慢，有时候还会鼓励那些聆听抱怨的人仿效所怨的人。一旦将自己所遭受的屈辱透露于人，就像是宽宥他们对我们再施以同样的侮辱。有人抱怨过去所受之辱，结果反倒招来了未来之辱。他们本想获得帮助和安慰，听的人心中却只有快意，甚至轻蔑。高明的做法是，称赞他人给过你的恩惠，从而博取更多益处。你述说那些不在场的人如何有助于你，就是在暗示那些在场的人见贤思齐，以传美言。聪明的人绝对不要张扬所受的耻辱或轻侮，而应该标榜他人对自己的尊重。如此，会增加朋友的数量，而使敌人减半。 130　不仅要实干，也要懂得表现 人们对事物的判断往往并不是根据它的本质，只是看它的表象。那些卓越的人如果懂得如何自我展现，就等于是好上加好了。在许多人眼里，那些看不见的东西几乎等于不存在。道理如果不以合理的面孔示人，往往很难获得尊重。世上容易上当的人远远多于那些慎计明虑的人。在欺诈盛行的当今世界，人们多从外表来判断事物，事物也很少名副其实、表里如一。美好的外表是引荐内在完美的最佳途径。 131　胸襟气度 灵魂有其美丽的服饰，就是那些使人精神光华照人的潇洒与豪放。这种胸襟并非人人都具备，因为宽阔的胸襟需要雄伟的气度。拥有了这种胸襟和气度，即使是面对敌人也不吝赞美之辞，并且在行为上予以宽大。当报复的机会来临时，这种胸襟最见精彩。它并不规避可施报复的情况，而是善加运用，化潜在的报复行动为出人意料的慷慨举措。治人之道，奥妙就在于此，政治的超凡境界也由此产生出来。这种胸襟从来不会炫耀它的胜利，也从来不装腔作势；胜利即使是凭本事而得来的，它也懂得不露痕迹。 132　三思而行 安全稳妥在于反复思量，尤其是在没有完全的自信和把握时。无论是做出一定的让步，或者改善自己的处境，都应该从容不迫，方能找到新的途径来印证并加强你的判断。假如涉及到施与之事，那么以明智之道赠人以物，比匆匆忙忙急切脱手要更受人珍重。那些朝思暮想、久盼不得的东西，向来更受重视。假如涉及到拒绝某事，则应留意自己的态度，让你的“不”字更成熟些，以便对方入口时稍减苦味，不至于过分尖刻。随着时间的推移，欲求的热度多半会逐渐冷却，此时此刻也就比较容易接受他人的拒绝了。对方求之急切，我方不妨缓缓予之。这是控制他人兴趣的一种有效的方法。 133　与众同醉，胜于一人独醒 与众同醉，胜于一人独醒，政客如是说。倘若众人皆醉，我应当与之同醉。一人独醒，将会被视为疯子。重要的是随波逐流。最高明的知识，有时候是无知，或者故意装着全然不知。因为我们必须与人同尘，而人大多数都是无知的。倘若只有一个人独活，你并不是近乎神明，而是像一个十足的野人。但是我要修正这则格言并宣称：宁与众同醒，胜于一人独醉。有些人的特立独行只是在追逐空幻之物。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（7） 高尚的情操（7） 134　加倍储存生命之所需 加倍储存生命之所需，这样一来，你的人生将倍加丰富。不要仅仅依赖于任何一种事物，也不可局限于一种资源，无论这种资源是何等珍罕和优异。每一种东西，尤其是利益、福泽、品位，都应该倍加存储。世间无恒常之事，如同天上的月亮有着盈亏变化，然而更变化无常的是那些依赖于人类薄弱意志而转移的事物。要多加储存，以备无常，尤其是要加倍储存幸福与利益的资源，这是人生一大要则。正如造物主让我们的最重要、最突出的手足成双配对一样，我们也当以人力加倍储存我们所依赖的事物。 135　不要凡事都唱反调 凡事唱反调是一种愚蠢的行径，只会自己受累，并惹他人嫉恨。明智的人应该抑制这种习性。事事都持反对意见的人，固然可能富有一定的创见，但固执己见的人几乎都是蠢蛋。这些人常常把愉快的闲聊变成一场唇枪舌剑，他们对待朋友及熟人就像对待敌人一样，与毫无关系的人反而相安无事。当美味佳肴就在眼前时，偏偏喜欢吹毛求疵，每每闹得举座败兴。他们都是一些别扭、乖戾、不近人情的傻瓜。 136　凡事多估量 凡事要多估量，把握手中事物的关键。许多人只见树木，不见森林，甚至南辕北辙，找错方向。言语喋喋不休，推理毫无用处，永远找不到事情的核心所在。他们急得团团转，把自己和他人累得筋疲力尽，但不得要领。思绪混乱如麻，不懂如何条分缕析的人大多数如此。他们在原本不必理睬的事情上浪费了太多的时间与耐心，而对那些关键之事却没有工夫去处理。 137　智者自足 曾有一位智者，其随身所负，即为所有{1}；还有个朋友{2}，其博学广识足可代表罗马和整个宇宙的其余部分。让自己成为这样一个朋友吧!这样你就能自己生存了。如果没有谁的品位和悟性能够超越你，你又何必需要他人呢?你只依靠自己即可。与至高无上的存在同一是人生最大的幸福。那些能独自生存的人绝对不是野蛮人；相反在许多方面他是智者，在某一方面他是神。 ①希腊哲学家stilponofmegara在火灾中失去妻子儿女及所有财产，出得废墟，说：“我之所有，尽在此身。” ②指罗马政治家老卡托(catotheelder)，他善于为友，西塞罗对他盛赞有加。 138　不要多事 不要多事，尤其是你与众人、朋友、熟人相处，生波逐澜之时。人生与他人共度，有其波澜跌宕，有其意志的风暴。狂风暴雨之际，明智的做法是找到一个安全的避风港，等待波涛平复。解药经常使疾病恶化，仓促应对常使事情变得更糟。天道、人道顺其自然，往往是上上之策。明智的医生知道何时应开药方，何时不方，有时不下药更见功夫。袖手无为，有时是平息尘世风波的良药。眼前委曲求全，来日将会使其不降而伏，坐收功劳。要搅混一条溪流十分容易，但是要使浑水变清，却不是动动手脚就能做得到的，而是任其自清。治乱之道，莫善于任其自正。 139　失运之时，知所趋避 人生确有失运之时，届时诸事都不顺心。虽然尽可易棋换局，但霉运依旧故我。如果运气试过数回，依然不见好转，那么就应当有所退避。人的智力也是如此，没有任何人时时刻刻都洞察分明、事事知晓。思路顺畅需要好运气，哪怕写一封好信也需要运气。一切完美都有赖于契机。即使美丽也不是季季常存，时时得宠的。有的人常常把明裁慎度的能力置于脑后，做事要么过于谨小慎微，要么就是粗枝大叶。做一切事情想要顺当圆满，都必须得其时机。有时事事不利；有时却无往而不利，全然不费功夫。有时候，一切应运而成，思路顺畅，心气调和，你就是自己的贵人。要善用这种日子，片刻都不要虚掷。但是，一事不顺即断定一整天都不可为，或者认为不顺过后必有可为，都是极其不明智的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（8） 高尚的情操（8） 140　去粗取精 凡事取其精华是品位良好者的人生快事。蜜蜂直取酿蜜的花粉，毒蛇则直寻造毒之苦物。品位也是如此：有的追求美好的精华，有的则追逐丑陋的糟粕。世间万物，都不会是一无是处的，尤其是书籍，虽然开卷之益未免相当然尔。有些人的性格过于挑剔，在千百种美好的事物中，他们偏偏要去找一两个缺陷来严加非难、小题大做。他们是意志与思想的垃圾工，专门挑捡瑕疵与缺失，结果是负重自累；这是对他们识别拙劣能力的惩罚，而不是证明他们眼力精微。他们的不幸，是他们贪食苦味、偏嗜瑕疵。那些快乐之人，能在千百种缺陷之中，发现幸运之神赐予人类的一丝完美。 141　不要只听自己 不能取悦别人只顾自己快活的人，又有什么用处呢?自满的惟一收获是遭人轻视。你专给自己放贷，只会增加对别人的负债。自说白话，自己倾听自己，行事不可能高明。前者常常被视为疯狂，而当着他人面聆听自己则可谓是疯狂之至了。有人反复地问他人：“我说的没错吧?”“你知道吧?”期待他人的赞成和奉承，结果落得人人都怀疑他们的判断力。虚荣的人也喜欢说话时能听到回应，渴望说话时有人喝彩，蠢人则奉上一句令人入耳生厌的话：“说得好!” 142　不要因为固执而护短 不要因为对手捷足先登，选中了对的一面，你就固执护短。你会未战先败，含辱而退。丑恶永远不是善良的对手。对手抢先拿到正确的，是他的狡猾；而你若去维护错误的，是你的愚蠢。行事顽固又比言语执拗更危险，因为行动的风险远远大于言辞。那些固执己见的人出于庸俗、无知，喜欢唱反调而放弃真理，耽于争辩而轻视实际效果。明慎之人能与理智为盟，而不与为伍。无论是因为他们能够预见理智的好处，还是事后以理智来修正自己的立场。如果你的对手愚蠢，就会中途改变方向，变换立场，而乱了阵脚。不让他人占上风的方法就是你自己得信奉理智。对手的愚蠢会让其丧失理智，为自己的顽固所害。 143　不要玩弄诡辩之术以显脱俗 落俗和诡辩都会损害自己的名誉。那些危害我们尊严的做法都是愚蠢的。诡辩是一种欺骗行为，乍看似乎有理，并且因其新奇刺激而令人心动，但诡辩的虚妄无实随后就会败露，为人所不齿。虚假自有其魅力，以至于在政治上会覆国倾邦。那些既没有真实本事又不能以自己的德行彰显的人，往往会走上诡辩之路，让那些愚人蠢夫叹为惊奇，使智者变成先知先觉。那些沉湎于诡辩之中的人判断力有失健全，不懂得明虑慎计的道理。它建筑在虚妄或变幻无常之上，将自尊置于险地。 144　开始退让一步，结果制胜而归 开始退让一步，结果制胜而归，这是得遂心愿的一种智谋。即使在上天堂这种要事上，基督教的导师们也劝人奉行这条神圣的妙计。这种掩饰十分重要，充分加以利用可以使他人意志为我所掌握。你先表示以他的利益为重，实则是为自己的利益开路。本末先后切忌混乱倒置，涉及风险的事更是如此。对那些凡事先说“不”的人，要细心周旋。最好能掩饰自己意图，不要让他们感到说“是”有什么障碍，尤其是当你意识到他们有抵触心理的时候。个中道理与前文所说凡事隐藏意图是一样的，并且需要同样的精微的技巧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（9） 高尚的情操（9） 145　藏好你受伤的手指 藏好你受伤的手指，否则它会处处挨撞。千万不要抱怨、诉说自己有一个受伤的手指，那些心怀恶意的人总是随时随地对准我们的痛处或弱点。一旦你露出心灰意冷、神情沮丧的神色，就会引人取笑。险恶的居心总是在想方设法撩你心气浮动，它迂回而入，发现你的痛处，并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你如果明智，就可以对恶意的暗示视而不见，置若罔闻。而且，对个人的忧虑及来自家族的烦恼，都应该加以掩藏，因为有时候连命运之神也喜欢往你的痛处下手，并且多直取那些皮开肉绽之处。那些你以为耻或者那些激发你斗志的东西，都应该深藏不露，以免前者久缠不去，后者消失殆尽。 146　透过现象看本质 世事往往不是其外表所显现的。那种只取其表的无知，常常在深入其里之后就会显现出来。世间万事万物，都是欺诈在先，让蠢人在后面紧随不舍，将其粗俗和愚蠢暴露无遗。真相总是姗姗来迟，往往和时间一道步步徐行，最后才到达。智者则知道感谢造物主赐给的双耳，而常留其一来倾听真理的声音。欺诈是肤浅的，可那些浅薄的人还容易对这些表象趋之若鹜。辨别真相需要退隐旁观，因而智者与审慎之人从不急于下结论。 147　不要难以接近 没有任何人完美到不需要任何适时的建言。那些不懂得察言纳谏的人都是一些无可救药的蠢夫。即使是最为特立独行的人也应该注意那些友善的劝告，甚至连君主也乐于取人所长。有些人难以接近至死难改，他们常常因为没有人敢在他们失足时给予扶持，最后倾覆而亡。即使是那些最固执的人也应该把友谊之门敞开，有朝一日，善意的帮助将会由此而入。我们都需要一个能毫不保留地指责我们、向我们进言的朋友。我们则用自己的信任来赋予他们这种权力，并对他们的忠诚与明慎表示由衷的敬意，但是却绝对不会将尊重与威信滥施于人。在内心深处，我们需要一个能推心体己的人作为镜子。如果我们能够珍视这面镜子，它会使我们免于自欺。 148　善于言辞 说话的艺术，是衡量人真实品性的一把尺子。没有一种人类活动像说话一样需要如此谨慎小心，因为没有一种活动比说话更频繁、更普通，甚至我们的成败输赢都取决于此。写信是深思于心而诉诸笔端的交谈，需要明虑慎计；而实际交谈更应小心，因为谨慎与否能够当场检验出来。那些深谙交际之术的行家里手通过其人舌动，就能立刻把握思想的脉络。先哲说：“听其言，知其人。”对于有些人，言谈毫无技巧可言，就像穿衣一样，宽松舒适即可。朋友之间闲谈无妨，但在一些比较高雅的场合里，言语应该注意分寸，通过谈吐来体现人的非凡气质。谈话想要达成共识，需要与他人的气质与才智相近。不要因自我标榜而对他人的遣词造句过于挑剔，否则就会被视为学究腐儒；更忌以句读章法的检察官自居。这样他人将会对你敬而远之，而你也就无从与人交谈了。言语之事，审慎比滔滔雄辩更为重要。 149　诿过于人 诿过于人可以免受恶意中伤，这是明智的治人之道。让别人承担失败的责任，充当闲言冷语的话柄，并非像心怀恶意的人所认为的那样无能软弱，相反却是高明技巧的运用。世间并非事事都尽如人意，也不可能做到人人皆大欢喜。既然如此，就可以找寻一只替罪羊：那些野心勃勃的人，正是你找寻的目标。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（10） 高尚的情操（10） 150　推销得法 仅仅有内在品质的东西是很难卖的。并不是所有的人都慧眼识珠，能认识到其内在价值。人们都有一种从众心理，他们之所以去某个地方，是因为看到别人往那里去。能够将一件物品的价值表达出来需要很高的技巧，你可以美言称之，也可以美名冠之(但绝对不要矫揉造作)。因为美言、美名能够撩起人的。另一个诀窍则是声称此货只卖识货人，因为人人自信自己是专家，即使不是专家的也想成为专家。切忌宣传货物易得、平常，这样就会让人觉得简单。人人都在追求独一无二。与众不同不但能让品位高雅之人喜欢，也能让明慎之士喜欢。 151　高瞻远瞩 面对厄运的打击，事先有准备的人也就不会陷入窘迫之中。不要等待危机出现时才启动理智，而应该充分利用理智来预测和防范可能出现的危机。身临困境时需要三思而行。枕头是无言的预言家：与其事到临头辗转难眠，不如有备无患，高枕安卧。有些人先行动，后思考，而所思考的是如何寻找失败的借口，而非成功的结果。还有些人事前事后都不假思索。人生应该三思而后行，先找到自己所需要达到的目标。既有先见之明，遇事又做深思熟虑，是未雨绸缪的长远之计。 152　不要与令你黯然失色的人为伍 不要与令你黯然失色的人为伍，无论他们优于你还是劣于你。越是完美的人越受人尊敬，所获评价就越高。他总是演主角，而你总是演配角。你即使赢得尊敬，也不过是步人后尘的残羹剩渣。月亮独挂天空能与群星争辉，但太阳一出也就光芒尽失、踪迹全无了。因此，千万不要靠近那些遮掩你光辉的人，而要与那些能映衬你光彩的人相伴交游。马歇尔诗中那位聪明的法布拉之所以光彩照人，是由她那些其貌不扬、不修边幅的侍女衬托出来的。①不要自寻烦恼；也不要贬损自己而荣耀了他人。年轻时应该多与卓越的人结交；年长之后则应该多与凡众之流为伍。 ①马歇尔(martial)，全名marcus valerius martialis，西班牙裔罗马诗人，以警句与讽刺见长，刻画罗马帝国初期的社会百态甚为著名。 153　不要步入他人留下的巨大空缺 不要步入他人留下的巨大空缺，如果非如此不可，则需要确认你的才华堪当此任。仅仅要与你的前任平分秋色、等量齐观，就必须加倍表现自己的才华。要让人宁取你而不要你的继任者需颇费心思；而要希望自己的光芒不为前人所掩盖，也需精妙的功夫。填实一个大的空缺极其不易，因为人们总是喜欢厚古薄今。仅仅和前人不相上下远远不够，因为先行者先得优势。你必须有特殊的才能，方能取前人盛名而代之。 154　勿轻信，勿轻受 成熟的判断力便是不轻信。谎言司空见惯，那么只有让信任变成不寻常之物吧！匆匆忙忙急于做出判断就会导致出乖露丑，一蹶不振。但也千万不可公开怀疑他人的可信度。你若视他人为诳骗之徒，或者声称受骗上当，等于是加倍地伤害他。这样做还有一个更不利的地方：怀疑他人，意味着你自己也存有诈伪之心。欺骗他人的人会受双重煎熬：既不信人，也不为人所信。明慎善听之人不会匆忙地做出判断。此外，正如一位作者①所言：爱也不宜太快。言语可以行骗，行事亦能说谎，后者危害更大。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（11） 高尚的情操（11） ①指古罗马著名演说家西塞罗。 155　善于控制你的 无论何时，都应以省思来控制倏忽难测的。明慎之人不难做到此点。懊悔恼怒之时，首先要注意的是自己已经动气，要先控制住情绪，然后再下决心使之不再加剧。以这种高明的防范措施，你将能很快消除怒气。要懂得制怒的方法，并且适时为之：奔跑之时，往往最难停下来。盛怒之际能够保持心境明澈，将有助于做出合理的判断。过分激动，无论程度高低，都将有碍于理智。一旦有了这种警觉，那么发怒就很难使你失去控制，也不至于损害你良好的识别能力。驾驭情绪的方法，是应该以明思慎计来控制它。你会成为马背上第一个清醒的人①，也许还是最后一个。 ①西班牙谚语说：“马背上无智者。” 156　择友 交友应该谨慎考察，几经逆境和顺境的考验而始终不渝，其意志力与领悟能力也都值得信赖。此乃人生成败的关键，但人们却很少加以关注。许多友谊不过是由于多管闲事带来的，大多数纯靠机缘凑巧。通过交什么样的朋友就可以判断其为人：智者永远不会与愚者真正相伴为伍。乐与某人为伍，并不表示他就是自己的知己。有时我们看重他的幽默，但并不表示欣赏他的才智。有的友谊不够纯洁，但能带来快乐；有些友谊真挚，其内涵丰富，并能孕育成功。一个朋友的真知灼见往往贵于许多人的祝福。因此，交友应该精挑细选，不应该单纯依靠机缘。聪明的朋友能为你驱忧除患，愚蠢的朋友则会集忧致患。此外，想让友谊天长地久，不要总是希望自己升官发财。 157　辨货与识人 最糟糕的受骗莫过于错识人。所谓在商品价格上被人赚，远胜于被商品的质量所欺。没有一件事比识人更需要细审明察的了。辨货与识人是有区别的，能洞察他人的气质，分辨其性情是一门伟大的艺术。审察人性，应该像精读一本书一样，力求甚解。 158　善交朋友 此事需要技巧和用心思量。有的朋友需近处，有的则需远交，相处交游各显其益处。那些不善言辞的朋友，书信往来可能更有情趣。所谓距离产生美，距离能净化无法容忍的缺陷。交友也不宜只图乐趣，也要讲求实用。朋友等于一切，世间一切美好的事物所包含的三大特质，友谊兼而有之：真、善、专一。良友难逢，如不懂得如何加以选择则更难求。保住老朋友，比结交新朋友更重要。求友应该求那些可长久相处的人，如得其人，今天的新交初识，他年自成老友故人。最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活的体验者。人生无友如同荒原废地。友谊使快乐加倍，忧患减半，是安慰厄运、失意的不二良药，是滋润灵魂的甘醇神方。 159　懂得如何忍受愚蠢的人 智者是最没有容忍度的，因为学问磨灭了他们的耐心。知识渊博的人很难被人取悦。伊庇克提特斯①告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为智慧的真谛一半在此。容忍愚蠢需要有极大的耐心。有时最令我们痛苦的正是那些我们最依赖的人，他们有助于我们克服自我。耐心能够给内心带来无限的平静，而心静、意静是世间至福。不懂得如何忍受他人的人如果能容忍自己的话，那就应该自己隐退，过独处的生活。 ①伊庇克提特斯(epictetus，约公元前155－公元前135年)，希腊哲学家，一般将他归于斯多噶派。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（12） 高尚的情操（12） 160　言语明慎 与敌手交谈，要存谨慎之心；与他人交谈，要保持尊严。说话容易，然而一言既出，如泼水难收。出语应当像写遗嘱和立证词，言词越少，争讼就越少。小事上能注意谈吐，遇大事时才能得心应手。秘密带有神喻的意味。口风不紧的人言出而事必败。 161　明察自己的缺陷 最完美的人也难免有缺陷。缺陷为什么与人形影不离呢?才智有其缺陷，才智越高，缺失越大，也就越为人所侧目。并非他本人不知道自己有缺陷，而是因为他对这些情有独钟。真可谓是两恶合一：既有缺陷，又对之怀有非理性的情感。它们是完美脸上的黑点，令他人生厌，自己却视之如美人痣。人们都善于看见他人的缺点。他们不会钦服你的才能，只会紧盯你的缺陷，并且用之抹黑你其他的才智。 162　嫉妒与恶意 对嫉妒与恶意表现出漠然、置之不理的态度是没有任何好处的。相反应以宽宏气度来应对，会使你取得更大的成就。世间最让人敬佩的，莫过于以美言加诸恶言中伤你的人。最显英雄气概的报复，莫如以德行与才智征服并折磨嫉妒。你的每一次成功，都是给那些诅咒你的人加刑，你每增添一次荣耀都是对敌手一次沉重的打击。将成功变成毒药，这是最大的惩罚。心存嫉妒的人不是一生只有一死，而是对手每获一次掌声，他就死一次。被嫉妒之人流芳百世，就是嫉妒之人百世受罚。前者永生于其光荣之中，后者永生于其受罚之中。庆贺某人盛名的号角，正是宣布另一人受刑的铎声。 163　别让过多的同情心使你变成被同情者 在一些人眼里的不幸之事，而他人却视为大幸。正是不幸的人众多，所以才会有人自称幸运。不幸的人常常赢得他人的同情，人们常常想以于事无补的善意来抚慰他人所遭受的命运的伤害。那些发达时人人嫉恨的人，突然间变成了无人不怜的对象了。其没落将他人的仇视变成了同情。命运之神如何出牌需要足够的精明才能有所察觉。有些人专门与不幸的人结交。一旦有人失意，他们就靠拢示好；而当初这些人得势之时，他们却避之惟恐不及。虽然这是内心高贵的流露，但绝非是聪明的做法。 164　善放气球，试探风声 看看一件事是否能够被接受，应该善于放“气球”，先试探一下风声，尤其在你对它是否能获得人心或对成功还存有疑虑时，这样一来，就可以确保行事顺利，而且能够为你决定继续推进还是及早撤回提供参考，明慎之人能通过探测他人的想法，从而知道自己眼前所处的形势。所问所求以及做决定，越是有先见之明越好。 165　战而有道 明智之人也可能会迫不得已卷入战争，但绝对不会发动肮脏之战。保持自己独立的人格，不要受诱惑而被敌人牵着鼻子走。面对敌人表现出宽容大度，很值得赞许。战斗不应该仅仅追求胜利，还要表现出高人一等的境界，以示自己是一个聪明的斗士。失去了高贵气度的征服，不算胜利，而只是使敌人投降。善良之人十分忌讳用卑鄙的武器，譬如与朋友决裂而获得的武器。如果把他人过去对你的信任作为工具，那么友谊最终会以仇恨结束。任何背信弃义的手段，都是良好声誉的毒药。君子在任何情况下都不会背信弃义，精神高贵会对无赖的行为嗤之以鼻。每个人都应该做到问心无愧地对世人说：光明磊落、慷慨大度与忠诚信实即使都已绝迹于世，也一定会存于自己的胸中。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（13） 高尚的情操（13） 166　分辨能言与能行之人 能言与能行之人之间有某种微妙的区别，就像那些因你本身而看重你与因你的地位而看重你的人有区别一样。有恶言而无恶行，已经很恶劣了，无恶言而有恶行，则更为不堪。人不能以言(过眼烟云而已)填饱肚子，也不能靠礼貌(斯文的装饰)度日。以镜子来捕鸟不过是个美妙的虚幻。只有那些虚荣的人才会满足于空泛的言辞。言语想要具备其价值，需要有行动来支撑。只发芽而不结果实的花木，通常无心无髓。哪棵树有果实之利，哪棵树只有遮阴之用，人们应该加以分辨。 167　自立自强 人在处于危难时，没有比勇敢的心更好的伙伴了。人心过于脆弱，则只能用最靠近它的那些器官来支撑。自立自强的人更能承受人生的磨难。千万不要向厄运低头，否则命运之神会变本加厉、气焰嚣张。那些患难之人既不能自助，又不懂得如何忍受，结果是苦上加苦。那些有自知之明的人则可以通过深思熟虑来克服这些弱点。明慎之人能征服一切，甚至星辰。 168　不要成为愚蠢的怪物 虚荣、僭妄、固执、空想、自满、奢侈、诡辩、轻率、追新逐异、散漫、不检点……如此等等都属于无所节制的怪物。精神上的怪物又比身体上的怪物更糟糕，因为它与至高无上的完美是一种极端的抵触。可是谁来拨正这种种常见的愚蠢的行为呢?凡是缺乏真知灼见的地方，就无法接纳忠言、接受指点。细心的观察和明慎的判断已经被对虚假掌声的渴望扫到了一边。 169　避免万一失手，胜于百发百中 没有人会直视太阳，然而日食时人人争相观看。人们喜欢揪住他人的一次小小的失误不放，根本看不到他人曾经取得的种种成功。好事不出门，坏事传千里。许多人在犯错误之前无人知晓，他们的所有成功，难掩一项小小的缺失。请记住，心怀恶意之人会对你的缺失指指点点，而对你的美德熟视无睹。 170　一切事情，切记有所保留 一切事情，切记有所保留。只有这样，世人才会认为你能够派上用场。不要凡事都将自己的能力用尽，将才华暴露无遗。即使是知识也要有所保留：这样会使你更加完美。适时援手比全力以赴更让人感激不尽。应该保存一些应变的能力。深谋远虑的明慎之人永远能够把握航向。在这个意义上，“一半远多于全部”这个老辣的诡论就有一定的道理了。 171　不要滥用他人欠你的人情债 至关重要的朋友关系要留在关键的时候再用。不要虚掷他们的善意，将彼此的关系浪费于一些无关紧要的事上。火药要保持干燥，以备你真正陷入危险之时使用。如果你以大易小，日后还有什么可以剩下来呢?世上最为珍贵的，莫过于能够使你得到保护的情义和朋友。他们能成事，也能败事；他们能使你多智亨通，也会让你变得黔驴技穷。自然造化与名望赐予明智之人的一切，连命运之神都会嫉妒。靠人比依物要重要得多。 172　不要与一无所有者相争 不要与一无所有者相争，这种相争是不公平的。其中一方赤膊上阵，毫无束缚，因为他早已尽失一切，甚至连羞耻之心也丧失殆尽。一无所有者毫无损失可言，于是就能肆无忌惮，为所欲为。人的声誉十分可贵，千万不要滥赌在这种人身上。树立好名声需要多年苦心孤诣地经营，得之不易。如果因为小人、小事而毁于一旦，实在得不偿失。一丝丑闻，足以使许多因勤奋换来的荣誉化为乌有。正直之人能够懂得其中的赌注有多大，知道什么会有损于他的声誉。又因为他们谨慎小心，故能循序渐进，以有充裕的时间度势而退。贸然涉险，本身就是一种失策，即使获得了胜利，也难以弥补其所失。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（14） 高尚的情操（14） 173　与人相交，不要如玻璃般脆弱 与人相交，不要如玻璃般脆弱，在朋友交往中尤其忌讳这样。有些人稍碰即碎，性格极其脆弱。他们自己满腹牢骚，也影响到他人满腔懊悔。无论是开玩笑还是谈正经事，他们都比那些不能碰的瞳仁还要敏感。一点细微之事都可能得罪他们，稍大一点的事更是如此。和这些人相交必须谨小慎微，时刻都不能忘记他们的脆弱，因为往往最轻微的疏忽也会惹他们动气。在他们的心目中只有自己，他们不过是自己感觉的奴隶而已(为了那种感觉，他们践踏一切)，是他们自己愚蠢、幼稚的自尊心的盲目崇拜者。 174　人生不要像过客一样匆匆 如果你懂得如何有条不紊地处理事物，就能享受其中的种种乐趣。许多人在运气用罄之后，方知空负人生。他们虚掷自己的幸福光阴，只有等到迷途已远才知回头，希望时光倒流。他们仿佛是生命的骑手，总是嫌时间脚步太慢，于是逞其鲁莽的性情，紧夹马刺催它速行。他们想一天吞下一辈子也消化不了的食料。他们以为自己成功在握，妄想将未来岁月一口囫囵吞下。由于凡事过于仓促，欲求速战速决，结果是欲速则不达。即便是对知识的追求，也应该有所节制，才不至于虽然掌握了许多知识却全部是一知半解。人生长久，好运一时。行动宜快，享受可缓。当一切过后，你就能体会到业绩可贵，享乐如幻的道理。 175　为人要有内涵 如果你是一个有内涵的人，就不会欣赏那些缺乏底蕴的人。声名显赫却不是基于实实在在的内涵，这样的人是不会快乐的。在现实生活中，表面上有内涵的人，往往多于真正有内涵的人。许多伪君子，由于内心深处的虚妄而滋生出种种欺诈的想法来，而那些与其类似的人，则会纵容虚妄，喜欢一些华而不实的东西而放弃对真实东西的追求。他们的妄想大多没有好结果，原因在于缺乏牢靠的根基。惟有真实才能给你真正的声望，也惟有内涵能为你带来裨益。一次欺诈，就会带来多次欺诈，一环套一环，要不了多久，这座空中楼阁就会土崩瓦解。缺乏根基的事物，难以成熟，也必然不会长久。他们的承诺只会使人产生疑窦，他们的品行必然会遭人唾弃。 176　自知或从知者处知 生活在这个世界上需要有足够的理解能力，它包括自己的理解力，也包括从他人那里获得的理解力。可是很多人并不懂得自己无知，更有甚者不懂却自以为懂。愚蠢之病，无药可医。那些无知的人由于没有自知之明，所以从来不会自我反省，发现自己的缺陷。有些人如果不是以圣哲自居，本来是可以成为圣哲的。明慎的哲人本来就很稀少，却又投闲置散，门可罗雀，无人上门求教。求教高明之人无损你的伟大，也不会让人对你的才能产生怀疑。相反，会为你增添美名。摆脱不幸之道是求教于智者。 177　若即若离 不要与人过于亲近，也不要让人过于亲近你，否则，你将会失去刚正不阿赋予你的优越感，而使你声名俱丧。天上群星不与我们勾肩搭背，所以才能永远保持灿烂辉煌。诸神需要尊严，而亲近则会滋生轻慢。人世间的种种事物，最常用的最不受人尊重，因为过多的接触会泄露所隐藏的缺点。因此，切勿与任何人过于亲近。不要与你的上司过熟，因为危险；也不要与你的部下过熟，因为有损尊严；最不可与乌合俗众过熟，因为他们是如此的愚蠢和蛮横无礼。他们看不出你是善意相帮，反而认为这是你的义务。过熟与俗气是同其声气的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（15） 高尚的情操（15） 178　听从自己的心声 听从自己的心声，当你的内心坚强有力时更应如此。不要与它背道而驰，因为它能预测最紧要的事：它是你自己天生的先知。很多人都为其所惧之事所毁。但如果不加以预防，仅仅恐惧又有什么用处呢?有些人天生有一颗明慎之心，这颗心常常能给他们以提示，发出警告之声，挽救他们于困境之中。明慎之道，不是祸患当头时仓促应战，而是不待其成形，半途截击而破之。 179　沉潜含蓄是才智的标志 不知含蓄的心胸是一封摊开人人都一览无遗的信。要有可隐匿秘密的城府：大窟小洞，供重要事情沉潜退藏。含蓄来自自制，能够懂得沉潜是一种微妙的胜利。你每一次开放心胸，都是表示对他人的礼赞。明慎处世的精义在于内在的节制。人们都想要探测你的深浅，摸透你的心思，握住你的把柄，旁敲侧击地试探你。这样使那些最精明的人也不免自泄其底。这些都是对沉潜含蓄的威胁。将要做的事不要直说，已说的话不要照做。 180不要受制于敌人理应会做的事 蠢人从来不做聪明人认为他会做的事，因为他无法了解其中的好处。聪明人也不会做，因为他想要掩饰自己的意图，以防他人知晓而有所防备。凡事都应该从两面来权衡考察，要尽量做到不偏不倚。不要去考虑将要发生什么，而要多想想可能会发生什么。 181　不要说谎，也不宜吐露真情 没有什么事比处理真相更需要技巧的了，因为吐露真情如同从心脏里放血。吐实不吐实，有很大的技巧。一句谎言可能会毁掉你诚实的美名。尽管受骗者也有过失，但骗人之错似乎更为严重。并不是所有的真相都可以表白：有时为了自己也应该保持缄默，有时则是为了他人也不宜吐露实情。 182　稍示勇气是一种处世策略 要改变你对他人的看法，不要过分抬高他人而对其心存畏惧。千万不要让你的想像为自己的心智所摆布。许多人貌似伟大，与之相交熟悉后才知道并非如此，而且交往越深越会感到失望，致使你很难提升对他的评价。没有谁能超越人性的弱点，每个人的才智和性格都有美中不足之处。社会地位往往赋予人某种表面的权威，但这权威很少与才德相符。那些位尊权重之人，命运经常以才不称职、德不称位对其予以处罚。人的想像力往往先于所见所识，无形中使事物美过其实；不但想像实际存在的东西，而且还想像那些可能存在的东西。理智则基于经验，明辨事物，纠正过分的想像力。愚蠢之人不应斗胆，君子也不应胆怯畏惧。如果说自信可以为愚蠢与单纯之人助势，那它对智者与勇者的帮助又何异于如虎添翼! 183　任何事情不可固执己见 愚蠢的人都很固执；同样，固执的人都很愚蠢。他们的观点越错误，就越是执迷不悟。其实一个人即使站在有理的一面，也未尝不可以做出让步。人们最终会认识到你的正确性，并且会由此而敬佩你的宽容和大度。固执带来的损失要远远大于击败他人之所得。这个时候，你所维护的不再是真理，而是粗鲁无理了。有的人头脑顽固似铁，固执己见，无可救药。如果妄想与固执相结合，其结果就会是永远的愚蠢。人要有坚定不移的意志，但并不是要在问题的判断上过于固执。当然，也有一些例外情况，不可以再三退守，即已改变判断，行动上就不能游移不定。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（16） 高尚的情操（16） 184　不要拘泥于繁文缛节 即使是国王，过分拘泥繁文缛节也有流于怪癖的嫌疑。拘泥于形式往往令人生厌，有的国家居然举国上下得此拘泥于礼节之病。那些愚蠢的人总是膜拜自称的体面，并且以愚蠢的针线来缝制他们的衣服。而实际上他们所谓的体面，不过是小肚鸡肠而已，因为任何事情都可能会得罪他们。希望得到尊重其实无妨，但如果过分做作则绝非美事。诚然，一个完全不拘泥于形式的人需要有非凡天赋才能获得成功。礼仪不应过分夸张，也不宜妄自菲薄。人的伟大并不是在礼仪细节上显示出来的。 185　切莫孤注一掷赌名声 切莫孤注一掷赌名声，一掷不成，其损失将难以弥补。一个人不可能时时都得心应手，也不可能天天吉星高照。因此，要留有再试的余地，以弥补初次下注的损失……初试得手，也将能挽救第二掷。任何事情都应该留有改进与挽回的机会。凡事有赖于种种形势。侥幸一举即得、马到成功，毕竟罕见。 186　看到缺点，应有所分辨 看到缺点，应有所分辨，哪怕表面上看起来正好相反。坏事即使衣绸披锦，诚实也能识破它；恶习有时头戴金冠，但金冠也难掩其铁质；奴性即使以高官厚禄乔装打扮，也不减其恶；邪行虽然可以以身份来自拔其高，但永难减其卑下。众人只看见英雄的点点缺陷，却不懂得其之所以成为英雄并非那些缺陷。人们常常追崇那些居高位者，甚至连其丑陋也一并模仿，殊不知在“伟大”的光环下所掩盖的丑陋，一旦“伟大”不在，同样令人望而生厌。 187　令人愉悦之事，亲身为之；惹人憎厌之事，他人代劳即可 令人愉悦之事，亲身为之；惹人憎厌之事，他人代劳即可。这样才会赢得好感，而将恶感转嫁给他人。伟大而高贵的人宁愿为善，而不愿受惠，因为麻烦他人，都难免于心不忍，而生悯愧懊憾。涉及到报答时，尤其是善报，应该亲自去做；如果是报复，则无妨间接为之，由他人代劳。芸芸众生多有不满，你应该给他们一件什么事，供他们泄愤消懑，说说闲话，以畅其怀、快其意。乌合之众的怨恨如同狂犬病，他们不明痛从何处来，只知猛咬套在嘴上的箍嘴。箍嘴无过，却担罪受罚。 188　发现美好的事物来加以赞誉 发现美好的事物来加以赞誉，这样能提升你的品位，并让他人知道你的品位是靠卓越的事物培养出来的，而希望得到你的赞美。人们只有知道完美为何物，那么在见到完美之物时才懂得如何珍赏。赞美能提供谈资，使人效仿受赞美之物。这是规劝自己周围人谦恭有礼的一种方式。有人与此相反：他们总是找出事物的种种缺陷加以批评，厚此薄彼，指责不在场的人来奉承那些在场的人。不谙其中奥妙的浅薄之徒往往陷入他们的圈套：明责不在场的人，暗刺在场的人。有些人则惯于薄古厚今，崇尚今天的平庸，轻视昨日的卓越。明慎之人应识透这两种伎俩，既不言过其实，也不阿谀奉承。 189　人有匮乏时，当乘虚而入 匮乏使人产生种种，利用这种操纵他们，十拿九稳。哲人常说匮乏无关紧要，而为政者却说匮乏事关重大，后者的观点才是对的。有人把自己的当作阶梯，拼命地攀爬以达到自己的目的。政客们常常利用他人的困境，甚至制造种种困境来刺激他人的。因为他们发现，匮乏的刺痛比拥有的满足更有用，事情越困难，就越强烈。达到自己目的的一个妙方就是：保持他人对你的依赖。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 高尚的情操（17） 高尚的情操（17） 190　塞翁失马，焉知非福 即使是一无用处之物也会有其所长。塞翁失马，焉知非福；否极泰来；傻人有傻福。俗话说得好：“美人常羡慕丑女之福。”那些寡能之人往往多寿。令人恼火的破镜子，往往不会彻底破碎。天嫉贤才，总是让庸人长命，英才早逝。无用之物久长，大用之物短暂。雄才大略者总是食不果腹、衣不遮体，碌碌无为之人往往衣食无忧——无论他是貌似一无是处，还是真的如此。至于命运多舛的不幸之人，运气与死亡也好像串通合谋，把他给忘记了。 191　慎防巧言令色 不要被居心叵测的恭维所迷惑，这是一种欺诳。有的人不用，就能勾魂摄魄。他们仅仅靠脱帽姿态得体适宜，就迷惑了那些蠢人——那些虚荣的人。他们出售虚荣，用花言巧语来还债。满口承诺的人从来就不讲信用，他们的承诺不过是为蠢人设下的圈套。真正的礼貌是忠诚，虚假的礼貌是欺诈，过度的礼貌不是尊敬而是依赖。惯行这种伎俩的人，他不是在向人鞠躬，而是在向其财富低头；不是向其高贵的品质致敬，而是为了某种利益而奉承。 192　平和之人多福多寿 自己自由自在地生活，也应该容许他人自由自在地生活。平和之人自由自在生活，成为自己的主宰。多听，多看，少说。与人一日无争，即得一夜安眠。活得久而且活得快乐，等于活两次。这是心平气和的好处。不为一些无关紧要的事操心烦虑，就会应有尽有。最蠢的莫过于事无轻重大小，件件严阵以对。事不关己却为之伤神，事关自己却避而远之，同样愚蠢。 193　慎防口口声声以你的利益为重之人 应付狡猾欺诈之徒最好的防御措施是谨慎。遇到那些心术精细的人尤应如此。有人善于将他的事变成你的事，如果你不解其意，就会落得被他们利用，为他们火中取栗的下场。 194　做人做事要现实 如果你初涉人世，那么这一道理更为重要。人人都自视很高，而且最平庸的人自视最高；人人都梦想飞黄腾达，并自以为是非凡天才；个个满怀希望都想宏图大展、运筹帷幄。然而阅世历事，常常看到的却是希望破灭、宏图落空。现实是对虚妄的想像的一种折磨。因此，要以明智通达为上。抱有最好的愿望，却要做最坏的打算，无论结果如何，都能平心以对。箭头可以稍稍偏高，但不要高到射不中鹄。开始一件工作之时，要调整好自己的期望值。缺乏经验时，判断往往出错。明智是治疗一切愚蠢的灵丹妙药。要知道自己的活动范围和自己所具备的条件，并根据现实来调整自己的想像。 195　懂得欣赏他人之长 人人都有长于他人之处，而强中更有强中手，学会欣赏他人会使你受益无穷。明智之人懂得尊重每一个人。因为他了解人各有所长，也各有所短，也明白得一专长何其不易。愚蠢之人鄙视他人。一方面因为他无知，另一方面则因为他凡事取法于下。 196　找到自己的吉星贵人 人最无助的是找不到一个自己生命的吉星贵人。如果你事事不顺，是因为你还没认出他来。有人攀龙附凤、飞黄腾达，却不知其所以然，实际上不过是以自己的努力顺应了运气而已。有些人在这个国家比在另一个国家顺利，或者在某个城市比在另一个城市更有名。即使才德不相上下，从事同样的事业，有人总是更顺利些。运气之神总是不按牌理出牌，随心所欲。人人都应该知道自己运气何在，自己才能何在。人生的成败输赢取决于你知不知道这两点。要找到自己的吉星贵人，跟随他，不要擅自更换他，也不要背弃他。 197　不要为蠢人所累 不会识别蠢人的人，谓之蠢人；而知道其为蠢人却不懂得如何摆脱他，则更是愚蠢。与蠢人交往，哪怕是泛泛之交也是十分愚蠢的；而对他们推心置腹，引以为知己则祸害更大。最初，他们可能因自己的谨慎或别人告诫而不敢轻举妄动，但拖延只会使他们今后更加愚蠢。声名狼藉之徒只会玷污你的名声。蠢人往往运气不佳，这是他们的负担；双重的不幸黏附于他们身上，也传染到与他们交往的人身上。这些人有一个地方还算有用：尽管智者对他们毫无用处，但他们对智者倒有一个用处——可以当作反面教材。 198　要学会因地制宜 有些民族在迁移到他乡之后，才为世人所重视。异地而处的妙用，对于位高权重之人尤其明显。祖国对待那些出类拔萃的卓越子民犹如后母。嫉妒的毒蛇满地爬行，四处发威，使世人牢记他人起初的缺陷和污点，而看不到他后来所取得的伟大造诣。一枚别针从旧世界到了新大陆，大获珍赏；而一粒玻璃珠则可能让人将钻石视为无物。①任何事物，只要是舶来品，往往备受器重，因为它来自远方，或者因为人们只是在它宛然成形并臻于完善时才得以一见。有些人在自己所处的小角落中饱尝鄙夷，但走出原来的环境却举世闻名。能够获得自己的同胞的赞誉也是因为人们只能从远处遥望他们，外国人则因为他们来自远方而尊崇他们。神坛上的雕像，一个人只要回想它当初只是树林中的一根树干，对它就会尽失敬拜之心。 ①指欧洲人探索新大陆时发生的事。 199　欲获尊重，善用智计 欲获尊重，要善用智计，而不可强求。树誉建名的正道是才德兼备，一个人如果既有才德，又十分努力，则可谓找到了成名立业的捷径。单以品行正直高尚，还不足以成名；而单以辛勤努力，也未必能成功，因为在努力过程中可能弄得一身脏污而身败名裂。要执两端而持其中，才德不可少，但也要懂得如何表现。 200　常常心怀期待 常常心怀期待，以免身在福中不知福。身体保持呼吸就可以了，但精神上却永远有所追求。如果一切皆已拥有，那么一切将化为失望和不满。即使是智者也应该经常学习各种新事物，来喂养自己的好奇心。希望赋予我们生命，饱食幸福则可能致命。报答他人时，绝对不要使他们完全满足。当他们再无所求时，你就得当心了：他们会处乐而不甘。的尽头，正是忧虑的起点。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（1） 做个圣徒（1） 201　看似蠢人多是蠢人，看似不蠢一半是蠢人 当今世界，多半掌控在蠢人手中，即使还存余一点点智慧，但在神眼里依然是愚蠢的。最蠢的人当数那些自认为不蠢，而认为他人愚蠢的人。所谓智慧并不只是看起来像很有智慧的样子，更不是自视有智慧。自认不知者，是知；不见人之所见，是无见。世上充满了蠢人，但他们无一认为自己愚蠢，也无一力求变得不蠢。 202　言行使人完美 说话得体，行为磊落，能使人更趋完美。前者显示出其睿智的头脑，后者则显示出仁慈的心灵，二者皆出于高尚的精神品质。语言是行动的影子。语言是雌，行动是雄。受人称颂远远胜于称颂他人。言易行难。行动是生命的本质，智慧之言只是华美的装饰。行动能保持长久，言辞会迅速消亡。行动是深思熟虑的成果，言语之中见智慧，力量在事功。 203　认识你同时代的伟人 世上伟人罕见。举世只有一只凤凰，百年才能出一位伟大的船长(指哥伦布)、一位完美的演说家、一位智者，数百年才得见一位贤主名君。平庸之人遍及天下，难以博得人敬重。卓越之人屈指可数，因为需要尽善尽美。品级越高，就越难以达到。借凯撒与亚历山大之号而以“伟大”自居者，多不胜数，然皆虚有其名。没有事功，这种名号不过是胡吹乱侃而已。塞尼卡式的人物历来不多，也只有一位阿培里斯名垂于世。 204　举轻若重和举重若轻 既要举轻若重，又要举重若轻，以避免表现出过分自信或沮丧、气馁。不想做某事，只当它已做成即可，但要记得勤能补拙。大难临头则不要花费太多的精力去思考，去做就行了。不要为困难而耗费心机。 205　善用不屑 欲擒故纵，想得到一样东西最好的方式就是对它不屑一顾。世间之物，苦苦寻觅时不见踪影，不经意间却奔涌而至，所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。尘世之物是天国的影子，其行止如影子般。你追逐它们，它们就奔逃；你逃离它们，它们就穷追不放。不屑一顾则是最精明的策略。有这么一句箴言：千万不要用笔来自卫，因为下笔就会留下痕迹。这样不仅没有惩罚的效果，而且白白让对手扬名。那些卑鄙下流的小人本来就没有建功树誉的能力，却十分狡猾地与伟人作对，借此坐享大名。如果杰出的人物不加以理会的话，许多人本来会湮灭无名。漠视是最好的报复：把他们埋葬在虚妄的土壤里。那些厚颜轻妄之徒企图火烧当代与历世传颂的奇人伟事来成就自己的不朽。对付流言蜚语的一个重要方法就是置之不理。你愤怒驳斥反遭祸害，反唇相讥则会白白自贬身价。如果有人想和你媲美，应该感到高兴，尽管他们的言辞可能使完美蒙上一层阴影，但无论如何无法将它涂黑。 206　庸俗之辈无所不在 庸俗之辈无所不在，无处不是，即使是科林斯①这样的显赫名门也不能幸免。每个人都能在自己周围见到这些人。不但市井有庸人，名门望族也有庸俗之徒，这种人更是庸上加庸。他们反映出的愚蠢的特质，犹如破镜的碎片，危害更大。他们言语愚蠢，对人妄加评论。他们是传播无知的信徒，是守护愚蠢的教父，他们贪念自贬人格的流言蜚语而且毫不知足。不必学习他们的废话，更不必理会他们的感受。认识他们，以便避开他们。不要学习他们的鄙俗，也不要成为他们劣行的目标。愚蠢之人均为庸俗之辈；同样，庸俗之民也都是蠢人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（2） 做个圣徒（2） ①科林斯(corinth)，在这里是学问与教养的象征。 207　力求自制 对偶发事件尤其要保持高度的警觉。突如其来的、冲动容易使人丧失平衡而无法保持谨慎和理智，而这正是你最容易失足的地方。人在盛怒和自满时，比冷静和心平气和时更容易产生许多奇怪的想法。片刻的放肆恣意，有可能铸就毕生的悔恨。阴险狡诈之人设下这些陷阱，旁敲侧击，侦察出对手的心思。他们撬开秘密，直探灵魂的深处。那么你的对策呢?应该保持自我克制，尤其是对那些突发的冲动。控制冲动应该如同驾驭烈马一样。如果你在马背上能保持清醒，那么就会事事睿智。能够预见危险的人懂得摸索向前。那些在情绪激动之下脱口而出的话，对出言之人可能是轻而易举的，但听者有意，会衡量其分量的。 208　不要死于愚蠢病 聪明人常常因疯狂而死，愚蠢的人则往往被忠告噎死。一些人因事事多愁善感而死，有些人则因事事麻木不仁而亡。有人像傻瓜一样，根本不知道悔憾为何物；有些人却因为事事懊悔而变成傻瓜。聪明反被聪明误，有人因事事了解而殒灭；有人事事不解却活得好好的。尽管死于愚蠢的人很多，但蠢人极少真正死去，因为他们从来谈不上活过。 209　要从芸芸众生中摆脱出来 想从芸芸众生中摆脱出来，需要有一种特别的冷静。芸芸众生的愚蠢依靠约定俗成变成了权威。人们或许能抗拒个体的无知，却无能力抵抗群体的固执。俗人对自己的运气从来不会满足，即使已是福中之福了；但对其才智却常常知足而止，即使那不过是最低劣的才智。身在福中不知福，却去贪图别人的快乐。人们总喜欢厚古薄今，这山望见那山高。在他们看来，过去似乎总是比现在美好，远处的东西总是比眼前的更可贵。事事嘲笑的人，与事事苦对的人一样愚蠢。 210　懂得如何对待真相 真相十分危险，但善良的人不可能不说。至于怎么说则有一定的技巧。善解人意的大夫发明了使真相可口的妙方，直接用真相来告诉那些沉浸在虚妄之中的人，其苦无比。处理这样的事，要有高明圆熟的技巧，制宜得当的态度。同样的真相，有人说起来顺耳，有人说来如同扇耳光。对于聪明人，用典故暗示一下就可以了，甚至根本用不着说什么。对于君主王公，则更不宜直下苦药。要为他们解幻除妄，药丸得镀金包糖。 211　天堂与地狱之间 天堂幸福，地狱痛苦，人生活于两极之间的尘世间，可以说是兼具两个世界的苦与乐。祸福多变，人不可能终身享福，也不会终身受苦。人生一无所有，本身微不足道，有了天国才变得非同小可。以淡泊之心面对世事的起伏沉浮，可谓是明慎之人；智者对标新立异之事往往能漠然置之。人生如戏，起起落落，用心图个好收场吧。 212　技艺在身切勿尽示于人 伟大的教师在传授其精深之道时，其传授方式也十分微妙讲究。隐藏你拿手的绝技，你才可能永为人师。传术授业，将自己的绝活示人时，要讲究策略和技巧，不可将自己的本领一次性全部抖露出来，以至于使自己的授业的源头完全枯竭，只有这样才可能永葆盛名，他人也将始终依赖于你。当他人有求于你时，不妨先抛出些诱饵赢得他对你的羡慕，然后点点滴滴来显示你的造诣。留一手，藏底蕴，向来是人生制胜的法宝，在一些重要的事情上尤其如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（3） 做个圣徒（3） 213　善用矛盾 最好的激将法是让他人全力以赴，而你则安然不动、置身度外。善用矛盾，往往能激发他人的情绪。对他人所讲的事故意表现出不信任的样子，能诱使他人吐露出真正的秘密：这是打开紧闭城府的钥匙。只要巧施策略就可以探测出他人的意志与判断来。对他人说出的神秘莫测的片言只语故意表现出不屑一顾的神情，能够根据蛛丝马迹追索到他最苦心深藏的隐情秘闻，将秘密点点滴滴引上他的舌端，使之掉入你精心巧设的罗网之中。明慎之人的小心谨慎、沉默寡言能使他人放松警惕，使他们深藏不露的底细尽泄无遗。故作怀疑，是你的好奇心得以如愿以偿的万能钥匙。学问更是如此，一些高明的学生常常陷老师于矛盾之中，使其解释与维护真理之心更加急切。谨慎小心地向老师挑战，能使他教得更多、更好。 214　不要将一件愚行变成两件 人们常常为了纠正一件蠢事却一而再、再而三地做四件蠢事。常言道，谎话有一必有二，而且越说越大，一发不可收拾。干蠢事也是如此。对错误之事固执己见总不是什么好事；有错而不知如何掩饰会更糟糕。人应该为其缺失付出一定代价，而有过失却偏偏拼命去维护它就会加大过失，代价会更高。贤哲之人也会犯错，但不会屡屡重犯：若不慎有所疏漏，绝对不要躺卧其上，恋恋不舍，以此为家。 215　慎防图谋不轨之人 狡黠的人善于使对手意志分散，从而下手打击。意志一动摇便容易得手。这类人工于心计、图谋不轨，极善于掩藏自己的真实意图。他们暂居第二，却心向第一。在没有人注意到他们的目的和企图之时，正是他们张弓搭箭、发矢而中的良机。他们谋我之心不息，我防人之心也应常醒。在他们叵测居心暂时消退之时，应该加倍警惕，用心细察，以识破他们的诡计。他们翩翩来去，飘忽其踪，然后直扑目标。他们明修栈道，暗渡陈仓，声东击西，直到他们的阴谋得逞为止。要慎防他们做出让步。有时候，最好的办法是让他们了解你已识破他们的意图。 216　清楚表达自己 要学会清楚地表达自己，讲话从容且明澈。有人善于孕思，却常常难产；欠缺清晰的表达方式，那么观念、决断这些思想之子就永难诞生。有人像酒坛子一样，倒进去很多，但倒出来的却很少；而另一些人则能将自己的想法充分表达出来，甚至所言多于所感。决断之于意志，犹如明晰之于智慧，两者都是非凡的禀赋。思路清晰之人一向为人称道，头脑混乱，往往使人不知所云。有时候为了避免过于粗俗而含糊其辞，其实也并非是坏事。不过，如果我们自己都弄不清楚在说些什么，别人又如何能听得懂呢? 217　爱恨不是一成不变的 与朋友相处时，要想到他们可能成为你的死敌。既然在现实中这种事情确实发生过，那么未尝不可以有先见之明。我们不宜因友谊而解除武器；否则，最难打的战争可能在这里爆发。另一方面，对于敌人，和解之门应始终敞开，宽容大度是最妥当的门。报复的快感会变成一种折磨，伤人的满足也常转为痛苦。 218　行事不要顽固不化，须深思熟虑 顽固不化有百害而无一利，是过于感情用事的结果。有些人在任何事上都能挑起纷争，其行事风格就像土匪一样，所作所为都以征服他人为目的，对于与他人如何和平共处却毫无概念。这些人如果成了统治者，危害更大。他们会使政府内部拉帮结派、朋党相争，使那些原本驯服温良如孩童般的人也变成了敌人。他们凡事都鬼鬼祟祟、偷偷摸摸，一旦小有成就，就将功劳全部归于自己善于谋划。一旦别人发现了他们矛盾百出的癖性，他们便恼羞成怒，将其视为虚妄的攻击目标，结果是一事无成。他们无法解决自己的难题，徒然留下笑柄。他们的判断力甚至他们的心灵都受到了损害。面对这种怪物，我们宁愿逃离文明而与野蛮人为邻，因为野蛮人的无知要比无知者的野蛮要好受得多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（4） 做个圣徒（4） 219　不要以机巧而闻名 虽然人生在世不能缺少智谋，但也不要以机巧而闻名。与其机巧，不如明慎。人人希望他人能公正待我，却并非人人愿意公正待人。别让诚挚变成单纯，别让精明流于狡狯。因明智而受人敬重远远胜过阴险而遭人畏惧。诚挚之人虽深受人们喜爱，却常受人欺弄。机巧常常被人视为欺诈，上上之策应该是加以隐藏。真诚坦白繁盛于古典黄金时代，恶意恣行于当今的黑铁时代。有能干之名是一种荣誉，这名声能激发信心，但如果被视为机巧则有欺诈的嫌疑。 220　不穿狮皮，则披狐皮 跟随时代的潮流是为了领导潮流。人生在世，如果能实现自己的目标，那么名声就不会受损。如果没有足够的魄力，那么不妨运用技巧，或者走勇气开辟的平坦大道，或者走以智慧铺设的捷径。每个人都根据实际情况，谨慎地选择一条适合自己的道路。智谋与蛮力相比，前者总是最终取胜。所谓“劳心者治人，劳力者治于人”。如果你不能如愿以偿，就会落得被他人鄙视之虞。 221　不要轻躁 不要动不动就发怒，这样会使自己和他人陷入困境。有些人既是自己获得尊严的障碍，也使他人无法受到尊重，他们随时都在愚行蠢事的边缘徘徊。这种人随处可见，难以相处。他们一天到晚自寻烦恼而且毫不知足。任何一件事情都可能惹恼他们，他们遇见多少人就会否定多少人。他们判断力拙钝，凡事都加以否定。但是，最能考验我们明慎的是那些一无是处却挑剔一切的人。不满的国度幅员广大，到处充斥着各种怪物。 222　审慎的迟疑是明慎的表现 舌头像一头野兽，一旦脱缰，就不易回笼。它犹如灵魂的脉搏，明智的人用它检测自己的健康；有心的人用它来聆听我们的心声。问题在于那些最审慎的人往往是最欠考虑的。智者能避免各种困难和险境，表现出足够的自制力，明智的人三思而后行：他是两面兼顾的杰纳斯①，眈眈警醒的阿各斯②。默莫斯③如果高明，会希望双手有眼，而不是胸膛开窗。 ①杰纳斯(janus)，罗马主门户与事情开端之神。罗马人一天、一月、一年之始都向之祈福。在艺术品里，它通常以两张相反方向的脸的模样出现(如门户之通往相反方向)。 ②阿各斯(argos；aus)，希腊神话中的火神、金工之神。hephaestus打造人，默莫斯批评其打造出来的人胸膛没有开一扇小门，好让别人能看出他的心事。 223　不要做一个怪人 很多人故弄玄虚，或者心不在焉，常常做出一些古怪的行为。这些行为与其说是标新立异，毋宁说是一种缺陷。有人因脸上有瑕疵而知名，而怪癖之人则是由于某种怪诞的行为方式而扬名。古怪对你的名声有害无益。与众不同的异行不是引人嘲笑，就是惹人恼怒。 224　实事求是 实事求是地看待事物，而不要逆势而为，即使事情与你相逆。凡事皆有两面性，如果你抓的是刀刃，那么再好的东西也会伤害你；如果抓住刀柄，最有害的东西也能保护你。如果懂得往好处想，许多原本痛苦的事也能带来种种乐趣。世事永远有正有反，人生的技巧在于如何将它转为有利于自己的一面。不同的角度可以有不同的事实真相，所以应该从幸福的角度来看待事物。千万不要混淆好坏利弊。有人事事心满意足；有人则终日烦恼成忧，其道理就在于此。懂得这一道理，则能逢凶化吉，自保安身立命。这是生活的一大要则，古往今来，事事如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（5） 做个圣徒（5） 225　知道自己的缺陷所在 每一项才能都会有一项缺陷与之相抵，如果你屈从这一缺陷，它会如暴君般统治你。推翻这暴君的方法是小心谨慎地对待它，先自我反省，认清自己的缺陷所在，而后才能加以征服。要像那些指责你有此缺陷的人一样注意这些缺陷。自我控制的方法没有别的，就是勤于省思。一旦主要的缺陷被征服，其余的自将一一手到擒来。 226　学会博取他人好感 许多人处事采取的方法并非出于真心，而是不得已而为之。任何人都能使我们相信坏事，因为坏事容易取信，虽然有时听来难以置信。一个人再优秀、再有本事，也有赖于他人的尊敬。一些人得理即足，但这些还不够：你必须加上勤恳。想取悦他人，所花费很少，但所获得却很大。事功是通过言语换来的。宇宙如家，这家中没有一样东西不是一年至少需用一次的。许多东西虽然价值不高，但用处却很大。记住：当人们在谈论事情的时候，总是跟着感觉走。 227　不要拘泥于第一印象 有人将第一印象当成是明媒正娶的正室，后来者则被当成妃妾。由于错觉往往先行到来，真相就难以容身。不要让第一个出现在你面前的目标填满你的心灵，也不要让首先出现的主张塞满你的头脑，这会使你显得缺乏深度。有人好像新用的酒杯，猛吸首次入杯的香味，不论酒是好是坏。如果其他人了解到你的这种局限性，就会恶意地算计你。居心不良的人会把事情染上你容易轻信的颜色。任何事情都要三思而行。亚历山大总是留一只耳朵听取事情的另一面。要注意你的第二和第三印象，轻易为第一印象所限制，说明你缺乏深度，也容易激动。 228不要摇唇鼓舌诽谤他人 不要以善于诽谤他人、损人利己而知名。这种事情虽不困难，但会遭人唾弃。每个人都想着如何报复你，背后恶言恶语说你的坏话。你只有一个人，他们人多势众，很容易就能打败你；不要对他人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌，妄加评论。喜欢说闲话的人都遭人厌。或许他们能混迹于大人物之间，但别人不过是把他看做笑柄，而不是把他作为做人明慎的榜样。此外，说长道短之人会听到别人说他的更不堪入耳的话。 229　合理分配你的人生 生活不要杂乱无章，遇事急就；要有先见之明，善于运用自己的判断力。没有休息的生活苦不堪言，就像旅途中整天看不到一家客栈。使生活愉悦的方法是多学多识，美妙人生第一课是与古人谈心。我们出生于世，是来知人知己的，书本忠实不欺，使我们能长大。第二课是与人交流。仔细地观察世界上种种美事。世上事物并不都在同一个地方，有时造化之神会将财富赏给他最丑的女儿。第三课在你自身。以哲学家的世界观处事，是人生至乐。 230　及早开眼 能见之人并非个个双眼睁开，而睁眼之人也并非个个能见。醒悟太迟，有忧无乐。有些人在无可看之物时才睁眼来看：他们失家丧业之后，才醒悟过来，发现自己身在何处。想让一个缺乏意志力的人醒悟过来是很困难的；而让没有醒悟的人立志则更难。人们遇到这些人，如同在路上遇到盲人一样躲避他们，嘲弄他们。因为他们对于忠告充耳不闻，对事实也不睁眼去看。有人十分推崇这种盲目，说我不盲目，谁盲目。一匹主人瞎眼的马是不幸的，它永远无法做到整洁、光亮。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（6） 做个圣徒（6） 231　未成之事，勿示于人 凡事务求完美之后再展示给人看，这样一来，看的人才能赏心悦目。万事开端还不成形时就随便示人，会给人留下残缺不全的印象。即使是完成后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也会使我们欣赏的乐趣大打折扣。一眼就能纵观事物全貌往往使我们无法欣赏其局部，但同样能满足我们的审美品位。一物未成此物之前，就不是此物；当它有了成此物的势头时，此物仍然接近于无。最津津有味的一道菜，如果观察到整个烹调的过程也会大败胃口。那些大师们当他们的作品还是雏形时，往往刻意不让人看见。取法自然吧!未成之事，勿示于人。 232　要稍加实践 世事仅仅靠思想是不够的，还必须行动。最聪明的人也最容易受蒙蔽：他们可能有许多异乎寻常的知识，但对生活中最普通、最必要的常识却一无所知。他们勤于思考那些崇高而伟大的事物，却远离那些低下、世俗的东西。由于他们对生活的基本知识——其他人无一不精的领域一窍不通，浅薄的芸芸众生要么对他们惊奇叹服，要么视为无知。因此，应该让聪明的人稍稍实践一下，以便不受他人的欺骗和嘲弄。懂得如何办事，或许不是人生的最高要务，但却是生活必备的能力。学以致用，否则知识又有什么益处呢?当今世界，真正的学问在于懂得生活之道。 233　不要错识他人的品位 不要错识他人的品位，以免弄巧成拙反而令人讨厌。有些人一心想博得他人的好感，却因不解他人秉性，惹人讨厌。同样一件事，对某些人是恭维，对另一些人则是讽刺。你觉得是善意为人服务，而人家可能视为恶意冒犯。有时稍费心思，讨好别人比惹恼别人来得容易。想取悦他人却漫无方向，你会失去他人的感激，礼多反招人怪。不了解人的性格，就抓不到让其满足的要领。正因为如此，有人自以为是美誉之词，却被当成肆口侮辱。这实在是罪有应得。正如有人在絮絮叨叨浮泛奉承时，我们自己却不胜其苦。 234　以名誉托付于人，务以其人信誉为抵押 言多必失和沉默是金的道理，对互相托付的双方来说一样有效。事关名誉，双方利害是一致的。珍惜自己的名声，也应该保护好他人的名声。个人的最好不要轻易向别人透露，一旦透露，就应该巧加安排，务必让听取之人谨慎小心、恪守秘密，并且让其人以信誉担保。两人只有休戚相关，利害与共，才不至于用已知的秘密来做不利于你的事情。 235　善于求人 有人极难于运用此道，有人则极善于利用此道。有人天生就不知道如何说“不”；对这种人，你不需要任何手段和心计就可应付。而对于另外那些出口即“不”的人，就得多费些功夫了。与这类人周旋，一切都在于选择时机，趁他们心情愉快时下手，例如在他们的心智或身体大快之后提出你的要求，除非他们此时仍然警觉而能识破你的意图。快乐的日子，是人乐得为善的时候，人心中得意，就乐于皆大欢喜。看到他人有求不获，就别再凑上去，因为他这时说“不”，已了无顾忌。求于悲怆者，亦必不获。事先使人欠你一份，也行得通，除非他们卑劣到不知受恩当报之义。 236　将报答转为施恩 将报答转为施恩，这是一种十分精明的计谋。他人有功当赏时，可以化之为有惠当施。这种方法不仅仅是酬赏其功，也更能显示其高贵。及时施惠如同锦上添花，有惠早施，则受者会更加感恩，并且能够使其感受到更沉重的义务。此外，化义务为感激，是一种微妙的转化：你有欠而还人，反成了他人欠你。当然这种方法只能施与有教养的人。对于无赖之徒，给他的好处是使他噤声不言的马嚼，而不是使他有所表示的马刺。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（7） 做个圣徒（7） 237　不要与有权势的人分享秘密 你也许以为在与他们分梨而食，实际上你得到的不过是梨皮。许多人由于掌握了过多别人的机密而落得悲惨的下场。他们就像面包做的汤匙，与汤俱化。了解君主王公们的秘密并不是什么特权优待，而是一大负担。很多人都将把自己照得丑陋的镜子摔个粉碎而后快。同样，他们也不能容忍那些看过自己丑相的人。你看过他人不光彩之事，就会自陷于不利。永远不可欠人过多，对权贵尤其不可如此。与他们相交，可以依赖的是你给过他们的好处，而不是他们给予你的帮助。朋友之间推心置腹吐露心事是最最危险的。以隐情秘事告人，使自己陷入奴隶的困境，此乃为人君主最难忍受的事。为了找回失去的心理自由，他们会践踏一切，视公理为无物。他人的秘密听不得，更不要说出口。 238　知道自己的缺陷何在 许多人如果能够弥补自己的缺陷，其人格就可能臻至完美。有些人如果能更注意小节，就会更完美些。有人为人处事不够庄重严肃，使得其才华黯然失色。有人不够温和，使得朋友、家人为之惋惜，尤其是他们有权有势时更是如此。有人行事不果断敏捷，有些人则一放难收，不善沉思……他们如果能稍加留意这些缺点，就可以轻而易举地弥补它。一旦加以注意，习惯就会变成第二天性。 239　聪明反被聪明误 聪明反被聪明误，机关算尽却未得要领，虽得而失。人们常见的小聪明，其下场大抵如此。相反，保持常态反而较为安全些。聪明自然是件好事，但一旦炫耀卖弄则不然。推论不休，就变成了一种争论，还不如那种注重实质，真有必要才深入推论的判断。 240　装疯卖傻 即使是大智大勇之人也常常运用此计。在一些场合，貌似无知，实际上是至知，所谓大智若愚。你其实不必真的无知，做无知状即可。智慧对于蠢人无关紧要，疯子也无所谓理智清醒。所以，上什么山唱什么歌，见什么人说什么话。蠢人就是蠢人，貌似愚蠢的人也许并不是蠢人，因为懂得装蠢，本身就不愚蠢。善于掩饰自己的聪明，常常可以令人叹服。 241　让人开自己的玩笑，但不可开他人玩笑 前者是一种雅量，后者则是自找麻烦。在聚会中动辄发脾气、不近人情的人要比外貌丑陋的人更令人生厌。恰到好处的幽默令人心旷神怡，懂得如何欣赏幽默也是一种才能。你越表现出来恼怒，越会撩起人们刺激你的。当然开玩笑应该懂得适可而止，许多严重的问题往往源于开玩笑。因此，没有什么比开玩笑需要更多的警觉和技巧了。开口之前，要先弄清楚座中之人的接受能力。 242　持之以恒，善始善终 有人竭尽全力开始，却不能善终。他们的思想反复无常，行动也不能持之以恒。他们永远无法获得成功的赞誉，因为他们虽然拼命努力却不能贯彻到底。对于他们而言，任何事情还没有达到终点就已经结束了。西班牙人以缺乏耐心闻名，比利时人则以富有耐心而著称。后者凡事务求功德圆满，前者凡事都草草收场。许多人苦心孤诣，克服千难万险，但仅仅局限于满足征服的过程，而不知道如何将胜利进行到底。他想证明自己不是没有能力去做，而是不愿意去做罢了。这永远是一种缺陷，表明此人如果不是多变不专，就是鲁莽行事。凡事值得做的，就应该自始至终彻底地完成；不值得完成的，又何必去做呢?聪明的猎人不仅仅是跟踪猎物，也应该学会动手捕捉这些猎物。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（8） 做个圣徒（8） 243　不要只做鸽子 不要只做鸽子，应该将鸽的纯良与蛇的狡猾交相互用。没有人比一个过分善良的人更容易愚弄的了。那些从不说谎的人，容易相信别人；从不欺骗的人，容易被人欺骗。容易受人愚弄并不完全是愚蠢，有时候也是善良的标志。有两种人善于预见潜在的危险：一种是吃一堑长一智的人，一种是接受他人失败教训的人。你应该能审慎预见到困难，并且能聪明地走出困境。不要过于善良，给他人太多使坏的机会，应该一半为蛇，一半是鸽。这不是怪物，而是非凡之才。 244　让别人欠你的人情债 许多人将对自己有利的事装扮成有利于他人的事：他们在接受恩惠时，让人看起来像是在施恩。有人精明狡黠，明明是求人却变成让人求己；明明是为自己获利，却让人产生加倍的荣幸感。他们巧为布置，使别人给他们东西有如理所当然。他们聪明绝顶，打乱主客次序，谁施恩谁受惠总是让人疑惑不解。他们用廉价的赞美交换最好的东西。他们单以表示喜欢某件东西，就能让你觉得不胜荣幸、受宠若惊。他们让你感觉到理应对他们大开情面，将本应他们感谢之事变成你欠他们的事。他们偷换“承蒙”一词的主动式与被动式，变成了你“承蒙”他们，而非他们“承蒙”你。而其政治手腕更胜其文法技巧。此道可以说是精明之至，但更精明的是逮他个正着，破解其主客易位之法，以其人之道还治其人之身，重新夺回优势。 245　有时候推理不一定符合常识 推理不符合常识，如此方能证明你才识过人。对从来不反对你的人不要评价太高。不反对你并不表示他爱你，而是表示他只爱自己。不要为阿谀奉承所愚弄，不要对奉承之话给予报答，而应该予以斥责。要将批评当成一种荣耀，尤其是对那些喜欢中伤他人之人的批评更是如此。对做个事事都讨人喜欢的人应该感到难过，那表示你并没有把事做好，因为完美只有极少人能做到。 246　不要向那些没有询问理由的人解释 不要向那些没有询问理由的人解释。即使有人问理由，过于急切地解释也是不明智的。在他人未发问前就急切辩白解答会给自己带来麻烦，正如你还健康却去放血，是自招疾病，给病菌以可乘之机。事先找出一大堆理由来辩白会撩起他人身上本来沉睡的猜疑。明慎之人面对他人的猜疑，眼睛眨也不眨，否则是自讨苦吃。他应该尽力以坚定、得理的姿态来与人相处。 247　求知不厌多，生活宜节省 有人将这句话反过来说：得当的闲逸，胜于不称心的工作。我们能称为自己的东西，惟有时间，这是无助无家的人的惟一归宿。生命是宝贵的，把生命尽耗在那些枯燥的工作上，或只用于一些过于玄虚的工作上，都是一样愚蠢的。不要为工作以及嫉妒心所累，否则你只会糟蹋生命，使心灵窒息。有人将此理引申到知识上，但是，人无知就无法生活。 248　不要标新立异 不懂得节制的人往往容易走极端。有的人只相信他们听到的所谓新闻①。他们的感官与都是蜡做的，无论什么事物，只要是“最新的”都会在他们心上留下烙印，甚至将以前所有的痕迹都抹掉了。这类人心，得之容易，失之也容易。每个人对他们的看法各异，他们是不能托付心事的人，是一些永远长不大的孩子。他们的思想和情感多动善变，意志力和判断力跛着脚，时而东倒，时而西歪。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（9） 做个圣徒（9） ①另一极端是相信听到的第一件事。见227则。 249　不要在终结时才开始人生 有人一开始游手好闲，老了再开始努力，结果弄得自己精疲力竭。人生应该先做好那些重要的事，然后才顾及附带的东西。有人只想成功却不想如何奋斗。有人先学会做最无关紧要的事，而把那些能树名立誉的大事拖延到油尽灯灭之时。有些人刚刚有一点财富就开始贪慕虚荣。无论求知与生活，重要的在于找到正确的方法。 250　懂得何时逆向思维 何时运用逆向思维?最恰当的时机是那些心怀恶意之人对我们说话之际。有人将一切颠倒过来，将是当作非，将非当作是。当他们批评某事时，内心却对此事评价很高。由于他们嫉妒那些好事并非自己所为，于是想方设法来贬低它在人们心目中的价值。赞美并不全是说好听的话。有人为了不想称赞好的，就表扬坏的。如果有人看不到任何坏事，那么他也不可能发现好事。 251　善用人道 要善于利用人道，就像神道不存在一样；也要善于体察神道，就像人道不存在一样。一位大师①如此劝告世人。此语只可意会，不可言传。 ①指罗耀拉(sainat ignatiusof loyola，1491～1556)，耶稣会创始人。 252　不要完全为自己而活，也不要完全为他人而活 这是一种庸俗的。一些人为了完全把握自己，把一切据为己有。这种人哪怕是一点点东西也不愿意付出，但不肯使自己舒适的生活降低标准。他们从来就难以获得他人好感；他们对自己的运气总是充满自信，满怀一种虚妄的安全感。其实，有时候未尝不可以为他人着想，这样会让他人从你处着想。如果你目前正担任公职，那就一定要做个好公仆。正如一位老妇人对哈德良①所言：“挑起担子，不然就让开位子。”但另一方面，有些人则完全为他人而活，任何事情一做过头就会变成蠢事了。他们没有一天、没有一个时辰属于自己，把自己彻彻底底地奉献给别人。在理解力上也是如此，有些人对他人之事无所不知，而关系到自己的事却一无所知。如果你很明慎，就会明白别人向你请教不是为了你，而是为了他们自己。他们的兴趣在于你能为他们做些什么。 ①哈德良(hadrian)，公元117～138年为罗马皇帝。 253　不要把自己的想法表达得太直白 大多数人都轻视自己所了解的事物，而对神秘不知的事物心怀敬畏。要想获得人们的珍视，就应该让人一时无法理解。人对你越是百思不解，就会认为你高人一筹。想要受人尊重，就必须使自己显得比眼前之人所期望的更明慎、更睿智。不过，也要做到节制适度。智者重视智力，但大多数人看重身份和地位。让人们纷纷来猜度你的意思，别给他们机会来批评你。口出赞美而说不出为何称赞的人到处都是。人们推崇那些隐藏起来的神秘事物，他们之所以称赞，是因为听见别人在称赞。 254　不因恶小祸轻而为之 所谓福能招祸，祸不单行。小恶小祸总是接踵而至，因此不要对小恶抱着无所谓的态度。人们总是对那些不幸之人避而远之，而亲近那些幸福之人，甚至无知的鸽子也懂得向最洁白的鸽笼飞去。失意不幸的人一无所有：他既失落了自己和理智，也得不到任何人的慰藉。不幸如果正在沉睡，就千万不要唤醒它。一两次失足，起初并无什么大碍，但紧接着就会有致命的、一发不可收拾的跌倒。好事从来不会圆满，坏事也从来不会一了百了。对于天灾，要有足够的耐心；而对于，则应该谨慎小心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（10） 做个圣徒（10） 255　懂得如何施恩 施恩要每次点点滴滴，并且经常为之。行善施惠，不要超过他人所能回报的。给得太多不是给，而是卖。不要让他人的感激难以为继。心存感激的人如果无以回报，就会与你断绝音信。想失去他们，就让他们欠你大恩大德吧!他们不想偿付，就会抽身而退，甚至与你为敌。偶像不想看见将他雕出来的工匠，受惠之人宁愿从此不见施恩之人。所以，切记施恩的微妙所在：所施与的东西想得到珍重，应该是那些他人迫切需要的，但耗费不多的东西。 256　防人之心不可无 防人之心不可无，时刻要谨防那些鲁莽之人、顽固之人、虚荣之人，以及各种各样的蠢人。这类人为数甚多，明慎的做法是一概敬而远之。每天以明慎为镜来审视自己，就能防避他人的袭击。人要有先见之明，不要让一些庸俗愚蠢的意外来影响自己的名声。以明慎武装自己的人，根本不怕受到愚蠢行为的袭击。人际关系的道路上处处充满了险滩暗礁，一不小心就可能使自己声名扫地。最安全的做法是改变航道，学习尤里西斯聪明的做法。这个时候巧妙避祸的方法可能十分有效。心胸宽广与彬彬有礼是摆脱困境的捷径。 257　慎于绝交 与人绝交要谨慎，否则就会自败名声。人人都可能成为你致命的敌人，但不是所有的人都有可能成为好友。会做好事的人很少，坏事却几乎人人都会做。即使是老鹰，与甲虫决裂之日，在朱比特怀里筑巢也担心不安全。①话说得太直率会激怒那些伪君子伺机来报复你。被得罪的朋友会变成最恨你的敌人。他们对自己的缺点喜爱有加，而对你的过失却耿耿于怀。当他人看见你与朋友分道扬镳时，总爱妄加评论。他们会说与这种人相交一开始就是一个错误，并且指责你绝交太晚。一旦不得不与人绝交时，应该心平气和，好聚好散；不要突然断交，而应该逐渐减少交往的频率。在这里，保持优雅姿态推出的箴言会有所帮助。 ①典出伊索寓言。 258　寻找能帮你分忧解愁的人 要找到能帮你分忧解愁的人，只有这样你才永远不会感到孤独。即使在最危险的处境中，也不必独自承受他人的全部怨气。有人想总揽一切，结果所有的批评都指向他。所以，要找个能体谅你，能与你共患难的人。两人并肩奋斗，厄运与愚众都不敢贸然进攻。大夫误诊是错误，去求救于能帮他抬棺材的人，却错不了：他们共负重担与哀伤。独自承担不幸，是加倍的不幸。 259　避免受辱 避免受辱要比受辱而企图报复更明智。将潜在的敌人变成心腹是人生的一大技巧。设法让毁坏你名誉的人，变成你名誉的守护者。懂得如何使人对你感恩，将他人想对你施加的侮辱转化为感激，至为可贵。化忧为喜才是生活之道。将心怀恶意之人变成可托心事之人吧! 260　你不可能完全属于他人，他人也不可能完全属于你 亲情不可能如此，友情不能如此，最深的恩情也不能如此。把心交给人与将意愿授予人是决然不同的。无论多么紧密的结合也会有缝隙。与人交往，无论如何亲密，以礼相待的原则都不应该有所疏忽。每个人都有些秘不可宣的东西，即使是儿子对父亲也并非知无不言。会告诉某些人的事，对其他人应有所保留；对某些人有所保留之事，有时又会告诉其他人。所谓既无不可告人之事，又有不可告人之事，只是视不同的人而定。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（11） 做个圣徒（11） 261　不要执迷不悟 有人对自己所犯错误执迷不悟。他们做错了事不能迷途知返，还自以为是从一而终富有韧性。内心深处，他们也许会自责，但在他人面前却百般狡辩。当他们在开始做蠢事时，人们以为不过是一时失察；只有当他们再三做蠢事时，才会认为他们是真正的蠢人。一时轻率的许诺，一时失算的决定，都不应该永远束缚我们。有些人长时间做蠢事，在短视中勇往直前，他们是想变成一个十足的蠢人。 262　善于忘却 善于忘却需要运气，而不是单纯依靠技巧。那些最应该忘却的事，往往最容易记住。人的记忆力是如此卑劣，在我们最需要它的时候总是姗姗来迟，在不该出现时总是突然冒出头来。它在我们痛苦的时候来来往往，在我们快乐的时候漫不经心。有时治疗烦恼的良药是遗忘，但人们常常忘了这剂药方。我们要经常训练自己的记忆力，教它懂规矩，因为它既能带我们上天堂，又能带我们下地狱。自满的人从来不在乎，他们在无知的愚蠢中快乐度日。 263　好东西宁可归属他人，也不必藏于己 将好东西放在别人手里，你会从中获得更大的乐趣。第一天，乐趣属于东西的主人，但从此之后，就开始属于他人了。当东西为他人所有时，我们总是更羡慕它。因为它既无患得患失的忧愁，又会有新奇的乐趣。得不到的东西，味道更美，更有诱惑力，甚至连别人的水都犹如琼浆玉液。东西是自己的，乐趣就会大减而烦恼大增：借给人还是不借给人总是颇费思量。有时候东西在手，其实是替别人保管的，从中受益的甚至敌人多于朋友。 264　慎防自己漫不经心 命运有时喜欢恶作剧，只要有可乘之机，就冷不防给你一击。才智、谨慎、勇气甚至学识，都要随时随地接受考验。自以为最自信的时候，可能是最有可能出乖丢丑之时。防患之心总是在你最需要的时候不见踪影。“我从未想到会这样”会将我们绊倒，甚至一蹶不振。那些仔细窥视我们的人会运用这一计策，他们一边打量、琢磨我们，一边趁我们毫无防备之时突然下手。他们知道，当我们自以为是时，正是我们疏于防范的时候。他们喜欢选择我们最预料不到的时刻考验我们。 265　让依赖你的人涉险历难 恰得其时的危险处境能够使许多人成为真正的人。人在快要淹死之际学会了游泳。许多人就是在危难之时发现自己的真实本事，发现自己懂得多少，而这些原本可能长埋于怯懦之中。困境能够给我们显名扬声的机会；高尚之人发现自己的荣誉陷入险地，能做成千人难为之事。天主教君主伊沙贝尔深谙这个道理，伟大船长(指哥伦布)能盛名远扬，历史上许多伟人能流芳百世，都应归功于这些天赐良机。它以此妙法造就了许多伟人。 266　过于善良也会坏事 人如果从不生气也会坏事。那些凡事都没有任何感觉的人不是真正的人。他们之所以没有感觉，并不完全是出于麻木不仁，往往是过于愚蠢。在适当的情况下，表现自己强烈的感受，能显现出你真正的人格来。连小鸟也会取笑稻草人!甜苦交相为用，是品位良好的表现；只有孩子和蠢人才一味用甜的。不会变化，为了一味地做一个好人而失落自己，实为大恶。 267　柔声细语，和气服人

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（12） 做个圣徒（12） 箭矢穿透的是人的身体，恶言恶语刺透的是人的灵魂。好的香料令人气息芬芳。让自己为人所接受需要高超的语言。许多事情都是用言语来完成的，那些甜言蜜语能使你挣脱困境。当别人傲气十足，沉浸于不切实际的幻想之中时，你可以略施烟幕来对付他们。王者的言辞有独特的魅力。让你满嘴灌满糖蜜，将言语化成敌人所喜欢的糖果。得人喜爱之道，就是和颜悦色对人。 268　智者早为蠢人迟做之事 蠢人和智者所做的事可能都是一样的，但结果往往不同，其差别就在于“何时做”。前者失时，后者适时。如果一开始你就将智慧颠倒过来，以后事事都会如此：将应该谨记脑中的事踩在脚下，左右颠倒，而将左手当右手用。接受现实只有一个好办法：及早开窍。否则，你将本可以愉快完成的事，变成被迫而为的事。明智的人对迟早非做不可的事会及早斟酌，欣然以赴。这样才能使自己的美名更进一层。 269　善用你的创新能力 你的创新能力有多强，声名就会有多久。新奇感变化多端，能使人心情愉悦、耳目一新。初来乍到的平庸之辈，比我们已经习以为常的非凡至极之才能获得更多的重视。卓越的人物与我们相处过久，很快就会遭嫌弃。要记住：新奇所带来的荣耀不会持续长久。几天之后，人们就会失去对你的尊敬。所以要充分利用人们开始时对你的尊敬，在这些果实开始消逝之际，抓住你所能抓住的一切。一旦人们对新奇事物不感兴趣，热情就会与日俱减，乐趣反成恼怒。凡事都有其时，时过即逝，这一点是毋庸置疑的。 270　不要独自一人对流行时尚不屑一顾 时尚必定有一定的长处，否则不会取悦那么多人。无论多么不可理喻，人人却从中自得其乐。行为乖张古怪总是难以讨人喜欢；而且一旦出错，就变得更荒诞可笑了。对流行时尚的东西不屑一顾，就会招致他人的不屑和冷落；过于孤芳自赏，他人就会嫌弃你。不懂得欣赏流行时尚的好处，那么就将自己的愚蠢掩饰起来，不要谴责众见所同之事。品位低劣往往是出于无知。众口一词称赞的东西，要么是事实，要么就是人们希望成为事实的东西。 271　所知不多，就力求坚持有把握之事 如果你所知不多，那么就力求坚持有把握之事。这样一来，人家即使不会认为你头脑灵敏，也会认为你扎实可靠。懂门道的人可以承担风险，放纵自己的想像力。但如果你一无所知而去冒险的话，就等于自寻死路。一切按规矩行事，那些经过检验的方法不可能出错。对所知不多的人，这是一条捷径。无论如何，稳当比故弄玄虚要好得多。 272　售卖东西，附赠殷勤 好的卖家在喊价售卖之余，还能给人一种殷勤有礼的感觉，使你觉得购买他的东西是一种应尽的义务。自私自利之人的索求与慷慨知恩之人的施与有天壤之别。礼貌殷勤不仅仅是施与，而且还是连接自己与他人的纽带。而气度慷慨，更令人感激有加。对于一个高尚的人来说，没有什么比无偿获得的东西更昂贵的了。你等于一物卖两次，而且价格不同：一次是东西本身的价值，一次是你的盛情的价值。当然，殷勤有礼对无赖不过是瞎话一场，因为他们听不懂有教养的语言。 273　了解与自己打交道的人的性格 了解与自己打交道的人的性格，才能看透其真实意图。知因则知果，同样知果则知因。忧郁的人所预想的都是不幸，否定一切的人只能看到缺失。他们往往只想到最坏的一面，而无视眼前可见的好的一面，因此常常将坏事视为必然。受情绪控制的人无法实事求是地看待事物，因为他心中只有，没有理智。人人都根据自己的情绪和脾气说话，因而常常远离真相。你应该懂得如何解读他人的表情，从而洞察他人心灵深处的东西。常笑不止的人是愚蠢的，而不苟言笑的人则是伪君子。小心警惕那些老是向你提问的人，他不是问得太多，就是吹毛求疵或心存顾忌。面相不善的人不必指望他做多少好事。这类人常常觉得上苍不给他们面子，而企图向自然报复。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（13） 做个圣徒（13） 274　保持个人魅力 这是一种明智的魅力。以魅力和礼貌赢得他人的好感，获取他们的帮助；如果你不能取悦他人，仅仅有才德也不足成事；讨人喜欢就会获得更多的赞誉，而获人赞誉是件令人心悦诚服的利器。如果他人认识到你的魅力，将是你的运气，但这种运气还需修养来辅助。天资和后天的修养结合在一起将会产生意想不到的效果。魅力能招来善意的帮助，会使你无往不利。 275　要识时务，但也要保持尊严 不要老是一副老成持重和患得患失的样子，认为这样才算是有风度、礼貌。要想赢得人们的喜爱，必须在行为举止上做一些让步。有时必须从众、随大流，但也不要有失尊严。在公开场合被视为是蠢人，人们在私下里也不会认为你聪明。一日过于随意所失，远远多于数年持重所得。不要老是落落寡欢。行为怪异等于在嘲弄他人。当然也不要过度敏感，女人才会如此。思想上的事，一惊一诧不免可笑。做男人的要领，就是像男子汉。女人可以模仿男人，但男人则不宜模仿女人。 276　循自然之理，加修养之功，更新你的性格 人们常说，人七年一变。那么，你的品位也应该随之增进提高。人生过了第一个七年，就到达了理智的年龄。从此以后，务使每一个七年精益求精。注意这种自然的变化，顺势求进，并且指望他人也如此进取。许多人改变了自己的行为、身份和职业，开始时不知不觉，突然间发现这种变化是如此之大，也就是这个道理。人生二十岁如孔雀；三十当狮子；四十做骆驼；五十像蛇；六十肖狗；七十成猴；八十则什么都不像而无所不像了。 277　展露天资，适时表现 每个人都会有一展天资的时候，要充分把握机会。没有人能天天获得成功。那些才华横溢的人能够把细小的才干展现出来，使之成为一个个闪光点，而那些卓越的才能则更是光彩照人。如果你有才华，并且知道如何展示自己，就会有非凡的成就。上天赋予我们完美的技能，就是鼓励我们尽情地展现出来。这种展示需要一定技巧，即使是最优异的事物也赖于环境，并非时时皆宜。如果不得其时，其巧妙之处也很难表现出来。在展示自己特长时也不应该过于矫揉造作，展示容易流于炫耀，炫耀容易招致嘲笑和轻蔑。此时要做到节制和谦虚，以免流于俗气；过于显露才华常常为智者所不屑。那些精于展露天资的人，往往无言胜有言，尽在不经意间。明智的掩饰是赢得赞誉最好的途径，因为人们对若隐若现的事总是抱有很强的好奇心。不要一下子将自己的全部本领都展现出来，要慢慢来，层层推进。赢得一次辉煌，再次更精，使人在为你鼓掌喝彩时，期盼有更多的好戏在后头。 278　不要故意惹人注目 当他人注意到你是故意惹人注目时，你的才华就会变成缺点，你将遭受冷落，被讥讽为得了怪癖。过分完美也会有损你的名声。锋芒毕露容易使他人不敢接近你，因而产生不快感；声名狼藉的怪癖也会如此，甚至更坏。有人想以恶行来扬名，想方设法地玩些花样来使自己名声扫地。知识方面，讲得太多也不免有卖弄、炫耀的嫌疑。 279　不要回应与你意见相左的人 首先弄清楚他是想表现聪明，还是个性本身庸俗恶劣。人家与你意见相左，并非完全是因为固执己见，有时其中也会有诈。所以要多加小心，既不要为前者所缠，也不要为后者所欺。而最需要提防的莫过于间谍。他人若有窥探心思的万能钥匙，你的对策是将心房的钥匙留在钥匙孔的内侧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（14） 做个圣徒（14） 280　做一个光明磊落之人 良好的操行与历史一起消逝了，今天还有几人懂得知恩图报?甚至能够做到以礼遇待人的人也寥寥无几了。普天之下，丰功伟绩都得不到最基本的赞赏。在一些国家里，不分上下个个待人都恶形恶状。有人怕他人背信弃义，有人怕其他人善变，有人怕为人所骗。留意他人的恶劣行为，不是为了模仿，而是为了防范。你的诚实正直可能被他人自毁的行为所毁。但高尚之人是不会因为他人是何等之人而忘记自己是怎样的人。 281　赢取智者的好感 一个真正卓尔不群的人一声淡淡的“是”，抵过芸芸众生的鼓掌叫好。何必听到愚蠢的人称赞就沾沾自喜呢?智者的话语中包含了非凡的见解，他们的赞美可以带来经久不衰的满足。贤明的安提格诺斯①以推崇齐诺而扬名，柏拉图以师从亚里斯多德而学有所成。有些人只图温饱，丝毫不嫌弃粗劣的食料。即使是君主也需要有人为他们树碑立传，他们对如椽之笔的敬畏，有过于丑人害怕肖像画家的画笔。 ①安提格诺斯(antigonrs gonatas)，马其顿国王，十分崇仰斯多噶派哲学的创始者齐诺(zeno)。 282　不露相而赢得尊重 在大庭广众之下露相容易有损声誉，不露相则增添美名。不露相者，人们把他当成是狮子，一露相则可能被看成老鼠。礼物老是在手中把玩，就会失去光泽，因为人们看到的往往只是外表毛皮，看不见精髓所在。想像力的步伐远远快于视觉。欺骗往往从双耳进，由双眼出。离群索居、隐藏声名的人，最终或许能保住善名。不死鸟为了保持其尊严，从不现形，将世人想一睹其形的愿望变成尊崇之心。 283　善于创造，但要切合实际 创造是聪明才智的顶峰，但或多或少都带有一点疯狂色彩。善于创造的人，头脑灵巧，富有想像力；而长于选择的人，则是谨思慎虑。创造的才能往往是一种天赋，十分难得。善于选择的人众多，而善于明智地创造的人却很少，这少数人卓越超群，盛名持久。新鲜事物令人好奇，如果能获得成功，则倍增华彩。但是在需要判断力时，追新求异却是十分危险的，因为事物总是包含了许多似是而非的东西。只有在才智方面，追求新奇才值得称许。若判断力与创造兼备，则更值得喝彩了。 284　莫管闲事 莫管闲事，就不会受到羞辱。要想获得他人的尊重，首先要懂得自重。对自己要苛刻些，不要轻易放纵自己。到需要你、欢迎你的地方去，才能受到善待。千万不要不请自到、不招而至。自动效命者，事败则自取其辱；事成也无人感激。管人闲事，容易沦为嘲笑的对象；管了不该管的事，大多狼狈而归。 285　不要急人之难，而惹火烧身 人有了麻烦，就会求助于他人，以求忧患与共。患难之人喜欢得到患难之交；不幸之人会伸手拥抱他们曾经背弃不顾的人。但是在救难之前，应该三思而行，以防自陷险地。 286　不要欠人太多的人情 过分受惠于众人或某一个人会使你沦为他人的奴隶。有的人生来就比别人幸运，他们行善，让别人受恩。自由比使我们失去自由的赠礼更珍贵，使他人对你有所依赖比你依赖于他人更重要。这能给你带来更多的快乐。拥有权力的惟一优势在于你可以做更多更大的善事。要记住，接受他人恩惠时，不要认为他人是与你为善。在大多数情况下，他们是想使你处于受施的被动位置。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（15） 做个圣徒（15） 287　情绪激动时不要行动 情绪激动时不要行动，否则你会凡事都一塌糊涂。那些缺乏自制力的人，算不上是自己的主人。经常使人丧失理智，因此，试着去找个明慎的第三者，一个未为所制的人给自己一些建议。所谓当局者迷，旁观者清。明慎之人察觉到情绪来袭时，会立刻加以控制并使其逐渐消退，否则就会使你变得热血沸腾、鲁莽冲动而误事。短暂一时的爆发，会导致连日迷乱，甚至功亏一篑。 288　与时俱进，顺势求成 理事、判断、推理等等一切事情，都应该顺应时势而为。可为之时应当即刻行动，时间与机会不等人。处世接物，不要贪多求大，除非利于行善显德；也不要过于拘守苛细的规则，否则你明天会落得不得不喝今天不屑一沾之水。有人心怀不切合实际的幻想，竟然期望时势能迁就自己，来帮助自己获得成功，而不知改变自己去适应时势。智者深知如何与时俱进，顺势求成。 289　人最不堪的耻辱是自招其辱 当人性的弱点被看破了之后，人们就不再如神般敬畏它了。轻浮是传声扬名最大的障碍。羞怯的人依然还会被当作人对待，而轻浮的人则无法获得对一个人应有的尊敬。轻浮最容易自贬人格，它与可敬完全背道而驰。轻浮的人不可能有内涵，即使是过了不惑之年也是如此，因此越老越应该谨慎行事。轻浮这一缺点虽说普通平常，但往往招来他人极端的蔑视。 290　敬爱与溺爱不要混为一谈 想获得他人的尊重，就不要被人爱得太多。爱比恨，更易不受约束，感情与敬重也难以相融。不要令人畏惧，但也不要太令人爱慕。爱导致熟悉，而熟悉后则会失去那种敬畏和尊重。因此，受人爱戴，最好是出于仰慕之情，而非爱之情。 291　精于测度他人 要以敏锐的观察力与良好的判断力穿透对方的慎重与矜持。测度他人，需要很强的判断力。掌握人的品质与气质要比了解石头与草药的品性重要得多；这是人生之中最为微妙的事情。听音可辨金，闻言则可以辨人。言辞可以流露出个人的品格，行为则能展现人的全部。如果想在这方面有所收获，需要极端的小心谨慎及具有深刻的洞察力和鉴别能力。 292　让你的性格优于工作的要求 要让你的性格优于工作的要求，而不可反之。无论职位多高，你都必须显得你的境界比之更高。无论从事什么工作，都要做到精益求精，而且要昭然可见。气度狭隘的人容易陷入困境，最后不堪重负而身败名裂。伟大的奥古斯丁都认为做一个堂堂的男子汉要胜过做一个君主。而要做到这一点，需要崇高的意志以及脚踏实地的精神。 293　成　熟 成熟昭然于人的外表之上，更闪烁于其习惯之间。黄金的价值在于其物质重量，人的价值来自精神力量。有才华而且能做到礼仪周全、言行得体，会使人敬重有加。泰然自若是成熟心灵的外在表现。那些被愚蠢的人视为麻木和呆滞的东西，其实是一种沉着、威严的境界。这种成熟的境界，出语必智慧，行事必成功。你成熟的程度和你人格的完善程度有一定的关系。当你的行动不再幼稚而变得庄重时，自然而然地就能产生一种威严感。 294　寡言慎语，节制自己的见解 每个人都会即兴形成种种观念，并且自认为持之有故，言之成理。而事实上大多数人的判断总是受情绪的影响。我们常见两个人针锋相对、各执己见，但真理是忠实无欺的，从无两张面孔。在这种情况下，要机智和审慎地加以处理。有时要设身处地地从对方的角度考虑，审慎地修正自己的观点，从对方的观点来审视自己的动机。如此一来就不会盲目地谴责他人，也不会盲目地为自己辩护。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 做个圣徒（16） 做个圣徒（16） 295　多做实事，少信口开河 最没有理由自傲的人最容易自傲。他们把一切都说得神乎其神，信口开河，不着边际。他们像一个只求别人喝彩的变色龙，令人啼笑皆非。虚荣固然令人讨厌，而这种行为更让人嘲笑。有的人像乞丐一样逢人就讨取声名，或者像蚂蚁搬运食物一样，忙着储积个人荣耀。如果你真的有非凡的禀赋和才华，应该尽量抛弃自己的虚荣心。自己做自己的事，让别人去说吧。功劳尽可能拱手相送，不可以待价而沽。不要违背人之常情，胡吹乱夸，为人所不齿。做人不仅要务虚，更要务实。 296　做一个有雄才大略之人 伟大的禀赋能够造就伟人。一个具有伟大禀赋的人胜过一大群庸才。有人什么东西都以大为上，甚至连日常生活用品也是如此；而伟人所追求的是精神上的伟大。上帝拥有无限和博大；英雄也应该处处堂堂而宏伟，这样他的行动和言语才会显得超凡脱俗。 297　举手投足，都要想到有人在注视 言行谨慎的人知道别人在看他，或总会看见他。他知道隔墙有耳、坏事传千里的道理。因此，即使独处，言行举止也十分慎重，仿佛全世界的人都在一旁观看他似的，因为他知道一切事情迟早会真相大白。他在行动的时候，心中好像有许多目击者要与他对簿公堂的念头：他知道日后只要有人寻到蛛丝马迹，就会出面指证检举。 298　三样事使人超凡脱俗 有三样事使人超凡脱俗，那就是超凡的智慧、深刻的判断力以及令人愉悦的品位。这些都是造就高贵的最好材料。想像力是一种伟大的天赋，但是更伟大的是善于推理与了解美善。才智应该保持敏锐，不能遇事拖拉，它应该是头脑的产物，而不是存在于脊骨之中。二十岁人的意志力最强；三十岁才智最丰富；四十岁判断力最果敢。有的人悟性闪耀着光芒；有人有如同山猫一样的利眼，在最暗之处最能看见其思维推理之精；有的人则长于切中要害，面对最繁琐的事情也条理清楚、秩序井然。这是多么丰富的才智啊!至于品位，它能调剂一切，使人生充满了乐趣。 299　使人常有饿意 使人常有饿意，琼浆玉液只宜沾沾他们的唇边。评价是用衡量的。譬如有人口渴，可以为之解渴，不可为其止渴。物以稀为贵，美好的东西越少越美好。事物来第二回，其价值就会顿减。让人饱受乐趣是危险的：它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑。使人愉悦的重要法则是：刺激人的胃口，使其保持饿意。迫不及待的欲求比饱足之余的餍足更有意义；等待常常加深人的快乐感。 300　一言以蔽之：做个圣徒 一切人生要义尽在于此。美德是至善的链条，是一切快乐和幸福的中心。它能使人谨慎、明辨、机敏、通达、明智、勇敢、慎重、诚实、快乐、可敬、真实……总而言之，使你成为一个功德圆满的人。有三件事使人获得幸福：圣洁、智慧及明慎。美德是尘世的太阳，这个太阳有一半是由良心构成的。美德是如此让人喜爱，既赢得了上帝的恩宠，又获得了人类的善意。没有什么东西比美德更可爱，比邪恶更可恨的了。只有美德是真实的，其余的东西都是虚伪的。个人的才华和伟大依存于美德，而非取决于财势。只有美德是自满自足的。它使我们爱惜生者，记住逝者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我（1） 挑战自我（1） 廉·丹佛 这是一本能改变人们命运的书，作者在书中对处于各种环境，各种阶层的人都给予了极大的关心。他指出并证实了北方的每个人都拥有自己特殊的能量，每个人都能通过自我奋斗取得成功。他向人们提出了要挑战自我（其实是世界在向我们挑战）。 在这本书中，作者所提出的有关成功的哲学是那么的饱含力量，那么的缜密可行。它给了数以万计的人追求成功的勇气与决心，激励了更多的人在困境中重拾信心，走上为理想而奋斗的道路！所以，我们才能得到这个美好世界的无限关怀和支持，所以我们更有理由去追求更大的成功。 相信自己会比现在做得更好 在我还是很小的时候，这个世界还没有排水管。我居住的乡村四周被沼泽环绕。那时候人们很容易感染上疟疾，直到我进城去上学时，还有很多人都是面黄肌瘦的模样。 乔治·瓦伦·克劳先生是我的老师，他当时被我们戏称为：“健康狂想症患者”。我们对他的那些忠告不以为然，而且总是把他的教诲当成耳边风，根本没有放在心上。不过乔治先生却从来都没有气馁过。 有一天，乔治先生单独把我找去。他炯炯有神的双眼注视着我，说话的声音让人听起来很舒服却又有点害怕（他当时的表情和声音给我留下了深刻的印象）： “孩子！我向你提个要求：我要求你从现在起立志努力成为全班最健康的男孩！”他的话给我带来了巨大的震憾。 立志成为全班最健康的男孩！我可从来没有这样想过。班上其他男孩都比我高大结实，我却因为长期居住在沼泽地带，不但又瘦又小，而且还有着各种疾病。要我立志做全班最健康的男孩！他是不是发疯了！但在他的引导下，我觉得自己好像真的开始健康起来，而且还在潜意识里对自己说（以前我也曾经这样希望自己）：没错，我要竭尽全力成为班上最健康的男孩。 正当我沉浸在自己的想像中时，乔治先生继续以令人信服的语调说：“你要勇敢地向自我挑战，把伤寒和热病从你的身体里驱逐出去，再利用清新的空气、干净的水、卫生的食物和坚持不懈的锻炼来增强自己的体魄。这样一来，有一天你就会发现自己已经变得双颊红润、肌肉发达、四肢有力了。 乔治先生的话给了我一种力量，我的血液也随之沸腾了起来。对！我要勇敢地挑战自我。谁会应战呢？我激动不已，迫切地希望有一场大的战斗发生在我的身边。 我开始有计划地锻炼身体，在我坚持不懈的努力之下，体内的毒素很快就被驱除干净了，慢慢地，我真的成为全班最健康、最强壮的男孩了。可以想像，我对老师是多么的感激。乔治先生让我明白了一个道理，他是我走向成功的启蒙者。 多年后，一个叫亨利·伍兹的年轻人，一个我认为在公司有很大发展前途的年轻人，他在清晨走进了我的办公室，站到我面前对我说： “我想辞去现在这份工作。” “为什么，亨利？” “因为我觉得自己不是做推销员的料，我没有耐心，而且也没有能力做好这份工作，我认为自己不配再领公司的薪水。” 一个人竟有这么大的勇气去向老板承认自己的失败，这种品质真是太难能可贵了。如果他是个没有勇气的人，那他绝不可能这么做。如果他能把这份勇气用到工作中去，那简直是再好不过的事情了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我（2） 挑战自我（2） 当时，我突然想起了自己少年时代的那件往事——老师鼓励一个体弱多病的小家伙向自己挑战，去做全班最强壮的男孩，而这羸弱的小家伙最后竟真的变强壮了。我忍不住露出了笑容。我做出了让亨利惊讶的决定，我没有同意他的辞职，而是盯着他的眼睛对他说： “我对我任用什么样的人一向很有信心，我认为你完全具备做推销员的特质。我要求你去挑战自我，亨利·伍兹——做最成功的推销员！你现在就从这里出去，在今晚回来前要求自己带比以前任何一天都多的订单回来。” 他傻愣愣地盯着我，眼中闪出了一道火花（那是战斗的火花）——许多年前我听了乔治先生的话后决定挑战自我时眼中也曾出现过类似的火花。稍后，他径直走出了我的办公室。 当晚，他回到公司时，已不再像早上那样盲目和大胆，他身上流露出的是胜利的喜悦。他当天做出了前所未有的好成绩，而且，从那天后的每一天他都能创造新的纪录。 作为一个成功的推销员，我把自己成功的经验传授给了年轻人，他也成为年轻推销员们的良师益友，那些受到他指导并坚持实践和创造的推销员们后来都取得了不错的成绩。像亨利·伍兹这样的人世界上还有很多，他们并不缺少成功所需的特质，需要的只是一点自我挑战的勇气。他们期待着战斗的发生，期待着他人或自己对自己说：“我要向你挑战……” 每年夏天，在美国青年基金会举办的夏令营中，我能接触到许多的年轻人，我惊奇地发现，他们当中的很多人都具有成为领导者的潜力。 几年前，一个在一家电子公司当技工的年轻的小伙子前来找我。小伙子告诉我说他读完高中后就被迫辍学，工作赚钱了，现在他发现那些受过高等教育的人的素质都远在他之上，这令他内心十分悲伤。 我对小伙子进行了仔细的观察，发现这个小伙子很聪明，具备很大的潜质，于是我要求他勇敢地向自我挑战，丢掉现在的工作重新回到学校。当时，我又一次看到了那种可贵的战斗火焰在一位新战士眼中闪动。他克服了家庭、经济等问题上的种种困难，上了大学，并坚持读完大学的课程。如今，那位一辈子可能只做一个技术工人的少年已经成为一位杰出的工程师，他一直体会着在成功中获得成长的快乐。同时，他也正积极地投身于帮助他人接受教育这个伟大的事业中。 上面所说的故事与例子，都是从我的生活经历中选出的一些片段，世上还有更多类似的事情发生过或正在发生。但是很多相反的事例也揭示了生活中存在着很多不幸：有人拒绝面对挑战，自甘堕落；有人虽被选中去挑战创造一番伟大的事业，但他们的眼中没有闪动那种战斗的火焰，于是他们又一次失败了。 这样的事让人感到十分可惜，因为他们丧失了很多取得成功的机会。不过，我们也要看到：挑战自我这种精神已经在数以万计的人身上发挥了作用，它势必会继续对很多人产生巨大深远的影响。挑战，继续挑战！想要获得巨大的成功必须要先接受艰巨的挑战，无论什么时候，对理想的追求是绝不能停止的。 我希望读者们在阅读完本书之后，能坚持在每天晚上提醒自己：“一定要挑战自我！”这样，你肯定会有充满自信的感觉，也肯定能进入成功的状态。如果你想成为一名伟大的领导者，如果你想让自己的事业不断地发展。那么，勇敢地向自我挑战吧！这是衡量一个人能否伟大、能否成功的标准，因为： 只有敢挑战自我的人，才能有勇气迎接世界的挑战。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 你是不是一位精英人物 你是不是一位精英人物 我正在做一件十分有意义的事，我出海远航去寻找世界上那些与众不同的冒险家。我正在到处地寻找你，勇敢的人！我清楚你有勇气面对生活，面对通往成功道路的所有艰险，我也知道你会奋勇向前，不达目的誓不罢休。只要我做得正确，我就坚信自己十分强大，我相信没有任何东西能对我造成致命的打击。相信我，我不是那种甘愿接受怜悯的弱者。我是人类的精英，是勇敢无畏、大智大勇的人。 我正在到处寻找你们，勇敢坚强的人。你们的奋斗帮助了这个世界向前发展。我现在要告诉你们一种神秘的力量，一种存在于勇敢者的内心却只有极少数人才懂得运用的力量。这种神秘的力量从何而来？它来自于精神世界，包括世界的精神和人的精神，人一旦拥有了理想的力量，他就会和从前说再见，进入自己理想的生活状态中。不会再为不能回顾过去而可惜，要知道，在未来的世界里，会有更多的理想出现，而能否实现理想的关键就在于你究竟为之付出了多少。 下面，我要问你，朋友，你为完成生的使命付出了多少努力？你敢不敢挑战自己？你是不是精英？仔细想一下，然后再回答。 从现在开始，你要明白自己的使命，要勇敢地向生活挑战，要有勇气对自己说：我就是精英！如果你能做到这些，你的力量就会越来越强大，你的生活也会越来越充满希望，你的能力也会越来越出类拔萃。你还要在自己的性格上刻上这样的文字，在心里打上这样的烙印，你还要将自己点燃，要在自己的身体里保持一团熊熊燃烧的火焰！要勇敢地激发自己的能量，这样你才能最终走向成功，才能使自己成为世上的精英！用理性的光芒和冲劲去充实自己的生命吧！你会发现生活正变得辉煌！财富、荣誉、健康、爱情都会不请自来，并始终伴随在你左右，而且，还会有数以万计的生命聚到你的身边，在你的光芒照耀下，在大地上获得无穷的力量，使生命更加美好。 想使生命获得这样美好的未来是不能没有勇气和牺牲精神的，我相信：世上到处都有没有被污染和利用的智慧及巨大的潜能存在。记住：水往低处流，人往高处走，世界一直在不停地向前发展，我们一定要努力做得比现在更好，生活得比现在更好！ 不过，世上只有极少数的人有这种勇于探索的精神，寻找金矿的淘金者以他们的经验告诉我们，金子往往出现在人类闪耀着智慧光芒的地方。 无论是河床、高山、寒冷的盆地或酷热的沙漠，拥有智慧的淘金者都曾发现过金子。探索真理的道理也一样，只有那些敢于挑战自我的人才可能在困难中发现真理。所以说，不管你是谁，也不管你的处境是多么艰难抑或多么顺利，只要你有勇气挑战自我，你就有可能成就一番伟大的事业。 读者朋友们，我希望你们能试着让自己经历一场“战争”——勇敢地挑战自己，去做一个最好的你。我肯定你会成为一个比现在更优秀更能干的人。你到现在还没有成为这种人的原因是因为你缺少这样去做的勇气。如果你真的去行动了，如果你真的有勇气放弃随波逐流的生活，全身心投入到新的生活中去，那么你的生活就会发生翻天覆地的变化。你会发现有一股新的力量在你的心中形成，你会发现自己更有勇气面对生活中新的挑战。 谁会心甘情愿地去做那些无关紧要却又特别费力的事？谁又能忍心拒绝这个美好的世界赋予我们的那些美好的愿望？为了使生活永恒，为了使生命有意义，我们必须勇敢地进行自我挑战。每个人的潜力都是无限的，但是却会因为你没有目标而无法发挥出来，生活再也不能这样继续下去了！世界上的失败已经够多的了，你再也不能放弃了。从现在开始，你要勇敢地进行自我挑战！去实现人生最伟大的意义！ 我的经历告诉我：内心的成长，个性的发展、挑战和分享有不可分离的关系，人们应该尽最大努力去发挥自己的聪明才智，这样，你会发现自己变得越来越强大、能干！这一点不仅会体现在你的身体上，也会在你的生活及思想上表现出来。在和他人分享战胜挑战取得胜利后的喜悦时，你会拥有更多的勇气，你会把更加积极的生命信息传递开来。于是，在你的影响下，一个又一个更富有活力和开拓精神的生命出现了！勇敢地面对挑战吧！你将会走向成功甚至成为伟人！ 朋友！不管你现在正处在什么样的年纪，是富裕还是贫穷，也不管你是男是女，只要你是生活中极少数真正有勇气的人之一，只要你能勇敢地迎接挑战并与他人分享，那么我敢肯定，你一定会取得成功。相信我，我就是为了鼓励你们才写了这本书。勇敢的挑战者们！我对你们的冒险开拓充满了信心，我相信你们的努力会为你们带来一个美好幸福的人生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 勇于冒险（1） 勇于冒险（1） 成功是离不开冒险的。可以这么说，如果没有敢于冒险的人，那么也肯定没有成功的人。在一定的条件下，冒多大的险就能取得多大的成功。冒险是成功的前提，冒险是惟一可以拯救那些没有什么特殊爱好且又安于现状的人的良方，冒险则还可以让那些经营有成的人赚取更大的收益。虽然每一次的冒险并不一定都能取得成功，因为成功除了要冒险外还要有很多其他的因素，但我却敢肯定地说，那些没有勇气去报考美术学院争取学位或学习骑马的人是不会有前途的。 那些不敢进行自我挑战的人，他们其实早已被击败了。 冒险意味着让你的生活更加丰富。如果你知道冒险可以给你的生活带来如此巨大的改变，能让你更加幸福与快乐，我相信你会举双手赞成去冒险的。我认识的一些年轻人，他们的生活过得相当放纵，日子也是过一天算一天。在他们的观念中，能够随心所欲、顺其自然地活一辈子是件令人相当愉快的事情。他们认为世俗的偏见带来了太多的约束，自我放纵才是自在生活的最4好表现方式。真是荒谬，我对他们的观点并不能苟同。阻力最小的路线形成了弯曲的河流，人生也一样，不经历磨难，不逆水行舟，将永远也达不到鲤鱼跃龙门那样质的变化。 没错，大多数人都希望自己的生活可以过得轻松惬意一些，能风平浪静顺顺当当地过一生。当别人问起他们为什么不选择过一种更富裕更充实的生活时，他们往往以对自我修养的自满来表示对此的不屑一顾。其实他们根本是大错特错了，真正的修养并不是指随遇而安，无所作为。真正的修养应该是指对生活充满斗志，生活也充满了活力！所以有句话说——只有革命者才理解修养的意义！ 一个性情疏懒的人绝对不知道胜利所带来的幸福是多么的振奋人心。记得在第一次世界大战期间，在一座荒无人烟的小岛上，一位上尉在回营的途中遇到袭击受了伤，敌人的狙击手和机枪手以强大的火力组成了一个火力网阻止任何来营救上尉的人。后来，部队司令选出了两个志愿者去执行这项艰巨且充满危险的营救任务。司令之所以选中这两名志愿者，是因为他们在服役期间有过光荣的战斗经历和顽强的斗志。 部队继续前进后，两人悄悄潜到荒岛上，趁着夜色的掩护在枪林弹雨中匍匐前进，最后终于把上尉救了回来。能在一个精锐之师中脱颖而出去执行任务并成功地完成任务，那是一种特殊的荣誉。躲在战壕中的士兵绝对体会不到那种令人激动的感觉，但当你勇敢地从掩护中走出时，你就能体会到了，当你从人群中脱颖而出后，你会发现自己的日子再也不像以前那样枯燥和单调了。 每年夏天，美国青年基金会都会在密歇根举办夏令营。参加这个夏令营的人数以千计，不管男女，都希望自己能成为一名领导者。我在那里向那些朝气蓬勃的年轻领导人们发出“挑战自我，勇敢地去冒险”的号召。在那段特殊的时间里，各种竞赛活动在整个夏令营里举行得十分频繁，参加比赛的年轻人希望自己在参加的每一个比赛，如棒球、攀岩、潜水等项目中都能获得第一。而在其后的时间里，他们将参加紧张且有趣的思维培训，这种培训既有意义而且还相当有趣。 每天晚上，他们会围成一圈坐下，分组参加娱乐节目和竞赛活动。在这里，每个未来的领导者都被要求尽量地表现自己，学会让自己的同伴获得快乐。同时，他还要学会运用吸引、领导、影响等各种方式来充分展示自己的魅力。经过这一连串活动后我发现，那些年轻人，无论是男是女，与他们刚来时几乎截然相反，他们变得更加热爱生活了，个人的能力也得到了明显的提升。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 勇于冒险（2） 勇于冒险（2） 在奋斗者的眼中，生活就像一场伟大而精彩的战争。当明媚的阳光在清晨时分洒进你的卧室时，如果你能精神爽朗地起床并全力以赴地投入生活的各种挑战中，那你将来肯定能取得成功；如果你能积极地面对问题并理智地分析它，那么问题其实已被你解决了一半；如果你拥有更伟大的理想，那这一切就更不足道了！ 也许你会问，我该怎么办？我可以告诉你答案。首先，你要做到积极地投入生活，使复杂的生活变得简单一些。每个人的潜意识里都可能有“恐惧”这种思想，如恐惧失业、恐惧疾病或艰苦的生活、恐惧爱情受打击等。它使人们成了生活的牺牲品。你必须了解，那些勇敢的人并不是没有恐惧，他们只是在关键的时候战胜了恐惧，用积极的态度改变了生活。 人为什么要进行自我挑战？因为人如果不进行自我挑战就不能获得思想上的突破。每个人的心底对生活都充满了渴望，渴望成为名人或取得事业上的成功。不，人们往往只是在守株待兔，机会绝不可能降临在那些毫无准备的人身上，它只会降临在那些作好充分准备的人的身上。 或许你会坐在椅子上自言自语地说：“你真是站着说话不腰疼，我所面对的情况根本不像你所说的那么简单，要我去面对挑战，那是绝对行不通的。” 为什么行不通？真是个胆小鬼，我现在要求你向你脑子里的这种想法挑战！要知道，你真正的敌人就是你自己。由于你脑子里有这种想退缩的想法，所以你比其他人更需要挑战自我。生活已经很枯燥了，如果你再不去冒险，那日子必定会更加乏味。不要再寻找任何借口了，快勇敢地去把梦想付诸行动吧！只有这样你的软弱才能得到根本的改变。动手去做一些事情，如果有必要的话，哪怕是打碎一扇窗户也好。 挑战自我，让自己的思想更加成熟，让自己的行动更加果断，把自己培养成一个伟大的人。如果你真的能这样做，那我相信你的生活肯定会更加幸福，会变得更加充实。努力吧！你将会面对一个充满希望的世界，在这个世界里，你的努力会得到让你欣慰的回报。科学、宗教、商业、教育……各行各业都在呼唤那些勇敢、积极面对现实、大胆进取的人。 读者朋友们，在翻阅这本书时，你必须要做到对自己绝对忠诚。想像一下，你的生活的态度如何？你对自己的行为感到满意吗？对自己的能力和自己的责任还有一个清楚的认识吗？当你的后人们了解到你的生活并说：他已经尽力做到最好了。你对他们的评价感到满意吗？或者，你认为自己是伟人吗？你肯定自己有朝一日能成为一名领导人，有属于自己的位置吗？你能发挥出自己全部的潜力吗？如果你能肯定地对自己说：“是的，我能！”那么我这次巡回演讲就有价值了。 挑战自己！勇敢地面对自己！你就是我所指的那些勇敢的人中的一个，希望你有一天能实现自己的愿望。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我：去努力奋斗（1） 挑战自我：去努力奋斗（1） 1918年，第一次世界大战期间，我对我的战友，第六士兵营的诺曼上校处理人事的方式十分惊讶。一开始，我对他所做的一切感到难以理解，直到我在美国听到他与他儿子们告别时的谈话，我才明白他为什么这么做了。 诺曼对他的儿子们说：“孩子们，你们要勇敢地挑战自我，只有挑战自我，才能在遇到许多事情时取得成功！” 诺曼看到儿子们听了他的话后很受鼓舞，他有点兴奋，但他仍严肃地说：“孩子们，命运注定你们是个战士，是个斗士。既然如此，你们就不应该有任何理由感到恐惧或胆怯，也没有任何理由去逃避该面对的战斗和敌人，一个勇敢的人是不会逃离人生战场的，你们应该竭尽全力做好你们应该做的事。作为你们的父亲，这一切我都经历过，所以你们有足够的理由相信我所说的话，但更重要的是，你们要更相信自己，因为只有你们自己才知道自己将来会成为什么样的人，将会处于什么位置。你们要相信，只要勇敢地去开拓去进取，任何情况下，社会都会为你们保留一条光明大道。有时候道路可能会布满荆棘、碰到交通堵塞；有时候危机可能会像火车那样呼啸着直冲过来；有时候你们可能会感到孤立无援，内心烦燥不安，孤寂无比。这一切随时都可能会发生，孩子们，你们知道该怎么办了没有？是退缩不前还是知难而上？我是你们的父亲，我不想你们不顾危险作出无谓的牺牲，有时候避开锋头还是十分有必要的。我想告诉你们的是——战斗，只有勇敢地迎接挑战，才是你们通往成功的惟一途径。处境不如意时要学会改变，靠近成功时绝不要改变初衷，要勇往直前，取得胜利后更要再接再厉。最后，孩子们，我要你们牢记我对你们说的一句话：勇敢地向任何事物挑战，同时还要有勇气接受任何挑战。只有这样的人，才会成为社会上最优秀的人，才有可能成为伟人。要想取得成功，先去勇敢地开拓吧！” 成功者首先必须是个勇敢者，而勇敢者肯定是个敢想敢做的人。这一切都离不开“爱”的力量。 我记得有家报纸报道过这样一个故事：一个孩子在即将遭到熊的伤害时，孩子的母亲竟然用斧头砍死了熊。本来，一个妇女是不可能有能力杀死巨熊的，但在“爱”的驱动下，她创造了奇迹。 几年前，有个年轻人在一条铁路上当养路工人。他的工作始终是认真仔细、一丝不苟的。后来，他终于赢得了去总裁办公室工作的机会。 在办公室工作期间，高级主管向这位没有经验的年轻职员索要一些非常重要的资料。虽然这个年轻人从来没有做过整理和查账的工作，但他还是花了三天三夜的时间，赶在那位高级主管使用资料前把所有的资料准备妥当。同时，他还非常有勇气去从事一些自己没做过但却很重要的工作，而且，他做每一件事都兢兢业业，并能潜心学习和研究。 因此，他比别人拥有更多的机会从事一些责任更重大的工作。如今，这个年轻人已经成为我们公司的副总裁了。 有一位在肯塔基小区长大的年轻小伙子，他在１９岁以前从没有走出过自己居住的村镇，更没有见过铁路。后来，他却成为美国西部最大的银行的委员会主席，同时兼任全美银行联席会主席，再后来，他还当选为肯塔基贝利学院的理事，那里有３０００名来自山区的男女学生。这是个责任十分重大并需要付出巨大努力的职位，他为这所学院做了很多事情，绝对可以称得上鞠躬尽瘁。这个已取得巨大成就的乡村小伙子说：“我一生最值得骄傲的事就是为学校做事并赢得荣誉。”生活使他明白了人生的真谛，真正能让人感到幸福满足的并不是物质上的富有或是声名上的显赫，而是为他人服务，是自我奉献。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我：去努力奋斗（2） 挑战自我：去努力奋斗（2） 一位长期在阿拉巴马州从事徒手采矿的年轻人，他意识到自己十分缺乏知识。于是，他开始坚持每天阅读到深夜，认真地学习有关法律方面的知识。后来，当育空岛发现金矿时，他决定去那里淘金，他在育空岛上不仅发现了金矿，而且发现了比金矿更伟大的事情。 那件事发生在暴风雪狂肆小岛上，他在风雪中迷了路，当他孤身一人处在寒冷、荒凉的小岛上时，一个由传教士设立的闪着灯光的十字架救了他。这件事给了他极大的人生感悟，他改变了，他发现有一种新的生活在向他招手。后来，他成了全美最富魅力的演说家之一。同时，他还向神圣的耶稣基督事业奉献出了自己的家产。 还有一次，一位极富开拓精神的乡村少年创造了一个奇迹。那个乡村少年虽然一直认为自己没有学历，没有自信心，更没有个人魅力，但他后来却成了一个集众多优秀品质于一身的成功者。这不仅令我感到惊讶，连他自己都难以相信这居然是真的。 我认识一位事业有成但为人十分谦逊的商人，他的成功源于一次危机，他在危机发生时突然认识到自己有一种与众不同的能力——那就是让身边的人团结振作起来的能力。 我所说的全都是真人真事，如果需要的话，我可以把上面那些人的名字一一写出。我非常了解他们，他们能找出自己的潜力并充分发挥这些潜力，正因为这样，他们才能在平凡的人群中脱颖而出。 当危机出现之时或是战争时期，人们往往能打开自己的潜力之门，所以我们有理由去主动寻找一场战争，我们必须在自己的潜意识里放置一枚定时炸弹，更须替自己寻找危机。 如果没有这些危机的刺激来振奋我们的精神，那么母亲绝不会相信自己能杀死一头巨熊，养路工绝对无法成为一名副总裁，还有采矿者、乡村小伙子和商人，他们也绝不会意识到自己也能取得巨大的成功。这本书不但告诉你该如何去探索自己所蕴藏的能力，更告诉了你应当如何去挖掘出这些潜力。现在你所要做的就是，快下决心开始挑战自己！ 《成功心理学》的作者，沃木特·彼得金先生指出，只有激发人们创造的意识，大多数的人才可能成倍地甚至三倍、四倍地发挥出自己的才能。 但是，很多人却没有勇气，或者说是缺少开始挑战的动力。沃木特先生说，过去他在训练拳击手时，曾发现了这样一个现象，一位聪明的拳击手总是不能战胜自己的对手，原因是他缺乏力量，长时间的攻击中体力很快被消耗殆尽，因而只能以失败告终。但有经验的选手则很少出现这种情况，他们懂得如何节省体力并伺机战胜对手。 一个野心勃勃的人去追求某个他既没有能力达到又没有精力去奋斗的目标时，悲剧就出现了。但更大的悲剧在于：那些电车司机、养路工、服务员等根本没仔细观察过那些从自己身边走过的将军、总裁及精神领袖等是如何发挥出自己的全部潜能，如何控制自我的。这种悲剧广泛存在于大众之中，不能认识自己是人类尚未克服的最大的缺陷。 而这些没有被觉察到的潜力包括了什么呢？首先是指身体素质上的潜能。加拿大有一位电车司机在战争爆发后毅然参战，最后成了一名将军，统领军士上阵杀敌。 这名电车司机曾经把除睡眠外的大部分时间都浪费在车厢内，参军后，他可以不受束缚地骑马任意驰骋，还有专门的训练师指导他锻炼肌肉及进行大量的运动。于是，他开始感到自己体力充沛、身体硬朗，精神也变得饱满了起来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我：去努力奋斗（3） 挑战自我：去努力奋斗（3） 恰好，他所在的士兵连当中有一位建筑师，他所住的帐蓬边还住着一位教授，他们的思想影响了他。随着战场的不断转移，他有机会看到了伦敦、巴黎等这些大城市，接触到很多新鲜的事物。 在炮兵学校学习期间，他发现自己除了擅长算账外还能计算更复杂的问题。在当电车司机时，他只需要掌握开车的技能与技巧就可以了，而现在，他遇到的每件事都迫使他必须投入全部的脑力去思考。他开始明白怎样才能生存和发展，最后，他学会了使身边所有人都斗志昂扬的本领——说服军中的每个士兵为神圣的目标去战斗。充满冲劲的生活在他面前出现了，而这种生活与他过去在电车上的生活几乎有天壤之别，于是他开始自我激励，他为自己的军旅生涯定下了目标——成为将军！ 在一个特殊的日子里，他忽然发现自己真的有一种从来没有发现的能力——领导他人的能力。很多人，包括工人、学生、商人都愿意接受他的领导。作为一个电车司机，他本来是没有这种机会的，他向来只能跟随在队伍的后面。不过，现在和过去已经是完全不同了。尽管一直没有机会去接受正规的培训，但他抓住了每一个能锻炼自己的机会。当他充满热情地去为一项伟大的事业奋斗的时候，他就能克服重重困难取得成功。 也许你会问，那其他的电车司机为什么不能成为将军呢？他们也该处在同样的环境，拥有平等的机会。原因很简单：他们或者是没有成为将军的潜力，或者是没有勇气开发自己的这种潜力。只有成功的人才明白：胜利其实没有什么神秘的，最重要的是百分之百的投入。 要做到百分之百的投入，就必须要有强壮的体魄、活跃的思维、崇高的信仰、卓越的交际技巧。只有这样，他才能在生活中发现更多的机会，才有勇气和能力抓住并利用机会，才有可能使自己从人群中脱颖而出，成为领袖。 这个道理放到那个１９岁以前没有见过铁路的小伙子身上也同样适用。他过去的确只是一个普通的乡村少年，但他同时也是个能肩负重任的男子汉。十几年在农村的劳动造就了他强健的身躯。后来，当机会出现在他面前时，他每天都在不停地设法开拓自己的思维，提高自己的交际能力，坚定自己正确的信仰，经过这样不懈地努力，最后他在银行界取得了巨大的成就。 我们在苦苦寻觅的那藏在世界深处的力量到底是什么？我们体内那无比巨大的潜力又是怎样的？ 其实，它们主要指以下４个方面：个人的身体状况、思维能力、社交能力和精神信仰。如果一个人在这４个方面有任何一项是不健全的话，那他的生活也是不完整的，如果你能在其中某一方面获得突破，那其他的三方面也一定会得到改善。“完善的整体是一个每个方面都发展得很好的个体，而做好每一方面又能促进整体成绩的提升。” 下面我们将用不同年龄、不同经历的伟人的奋斗历程来证明一个道理——人的进步，实际上就是生活中这４个方面的不断完善的过程。基督门徒路加给我们提供了极具说服力的证据，让我们可以对人类发展史上的许多问题做出很好的解释。因为人类智慧的不断积累，所以世上有了真理。“耶稣就是这么一个人，他集智慧、才干于一身，所以他受到了神和人类的爱戴。” 下面让我们来分析一下威尔弗雷德·格伦费尔先生的话：“人类所拥有的一切应通过游戏、工作、爱和信仰，从生活中获取。”他说的有没有道理？请静静地思考一下！ 朋友，勇敢地去挑战吧！别再犹豫不决了，只要你迎接挑战，你就一定会利用到自身这４个方面的力量。 这是第一条原则，请你把它完整地牢记在脑海中——生活中的４个方面，每一个都是必不可少的——你的自我挑战将带你进入一个包括生理状况、思维能力、社交能力和精神信仰４个方面的历程中去。迎接考验，通过考验！你不仅仅只经历某种体验，你要经历４个不同的体验——这样你的４种能力才能获得一个同时的发展机会。身体、大脑、心灵和精神都是我们生活中必不可少的工具，利用它们去发现自身更大的潜力，去获得新的财富。这样不但不会给你的生活带来麻烦，反而会给你的生活带来各种各样的乐趣，还会从各种方面吸收力量为你的生命输入更多的能量。 有一个有趣的现象：如果你为生活已经付出了很多，但你可能会发现你还能付出更多。换句话说，你分享的越多，你享受的也就越多；你付出的越多，那么你得到的也就越多。这里我并没有在唱高调，我讲的都是来自生活中的亲身体验。我可以肯定地告诉你，只要你勇敢地好好利用自己拥有的才智，你会惊奇地发现，无论是生理状况、思维能力、社交能力，还是精神信仰，都会变得日益强大。一旦你能对胜利的果实合理地加以利用，那么你的能力还将会成百倍地增长。你会发现，在你面前出现了一个更富裕美满的生活。 让以前那种保守的日子一去不复返吧！从现在开始，跟过去告别吧。抛开烦恼，轻松地踏上新的征程。 从今天开始，你将在通往成功的道路上向前狂奔——你的重点也放在了自己的能力上而不是缺点上。今后，你每天早晨所思考的问题，都将是一些美好的计划和实现计划的具体措施，那些令人压抑的事物将会远离你。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 更加强壮（1） 更加强壮（1） 我常常在想，如果当初乔治老师没有鼓励我去挑战做全班最强壮的男生，那我现在会是什么样呢？也许，我根本就没有勇气去做那些我必须竭尽全力才能做成的事；我很可能会被疾病折磨，被疾病夺去时间、勇气和财富。要知道，金钱是买不到健康的，但健康却能换来金钱。 年轻人在踏上通向成功的道路之前，总会想办法从那些已经成功的人身上学得一些对自己有帮助的优秀特质。但是，他们往往会感到很失望，因为他们会发现，要找到事业成功的关键因素并不是一件容易的事。 有的成功者个子高，有的成功者个子矮；有的成功者住在城市，有的成功者却是从农村出发；有的成功者接受过高等教育，有的成功者连小学都没有毕业；有的成功者很聪明，有的成功者靠的是勤奋与努力。我曾在一本介绍财富的杂志中看到这样一篇文章，文章中刊登了通用汽车公司多位领导人的图片，并附了简单的文字说明。他们每个人都有自己独特的个性，而且，所有的领导人所处的环境都是不同的。但是，他们所有的人都有一个共同的特质，那就是他们的精力都十分地充沛，拥有较强的工作能力和敬业精神。所以我认为，充沛的精力是任何一位成功者最根本的条件。或许你会偶尔发现一个缺少精力的人也取得了成功，但就在你发现这样的一个人的时候，你会发现有２０个甚至更多的精力充沛的成功者。 每当我遇到沃木特·彼德金，他都会问我一些这样的问题： ——我能否胜任艰苦的工作？ ——我能长时间持续不停地工作吗？ ——任何时间我都能保持旺盛的精力和充足的干劲吗？ ——我能否坚持长时间发挥所有能力？ ——在最后冲刺时我能发挥多大的潜力？ 我对这些问题感到震惊。是啊！一个不健康的人怎么有可能保持旺盛的精力呢？现在，许多公司在录用员工之前都要先对其进行一次严格的体检；录用后，他们每年也都要进行一次体检。这样做的目的是什么？原因很简单——只有身体健康，才有足够的精力去做事，才能把事情做好。这一点，说明了健康的人比不健康的人更有价值。 如果你正准备在今年秋天加入足球队或想在明年冬天加入篮球队，那么为了使自己在关键时刻可以保持最佳的竞技状态，你能拒绝在专门为运动员设置的餐厅进餐，能不实行规律的作息时间，能不进行严格的有利于增强体质的锻炼吗？ 生活就像比赛，每天都会有一个严峻的考验出现在你面前。随着时间的推移，人们肯定会对这个事实更加清楚。每当你损害了自己的健康，如你吃了些不干净的带有病毒的食物，或者是睡觉失眠，你就会发现当你需要动力、需要保持一个良好的竞技状态、或需要投入大量的精力时，你都会因为身体的原因而力不从心。这的确令人难以接受，但每个人都必须为自己的失误付出惨痛的代价。 生活也像一场足球或篮球赛，要遵循某些固定的规则，只不过生活的意义比球赛要大得多。如果你能让自己一直保持一个健康的身体，一直保持良好的竞技状态，那你就会成为教练选中参加比赛的队员之一。如果你不去遵循这些规则，肆意挥霍自己的健康，那么教练肯定不会考虑让你参加比赛，他一定会去找一个在身体与状态俱佳的人来顶替你参加比赛。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 更加强壮（2） 更加强壮（2） 健康是个人成功的首要条件，是事业有成的人必须具备的最宝贵的财富之一。从更广泛的角度来说，人民的健康也可以算是一个国家进步的基础。 1887年，迪斯雷利在传记中写道： “在任何国家里，个人的健康都是一块基石，所有的成功和幸福都离不开健康。对于一个国王来说，国家一定要有一批积极活跃且能力出众的人，因为这些人可以成为大量产品的生产者以促进国家经济的发展；艺术也会随之发展并走向繁荣；建筑领域的发展将使国土上到处都有雄伟壮观的庙宇、宫殿，而且政府也会因此有足够的人力和物力来保卫这个国家。但是，如果这个国家的人口日复一日地减少——这里指的不仅是人口数量上的减少，也包括健康和体力上的衰退——那么，这个国家离灭亡也就不远了。所以，我们有足够的理由相信，关爱个人身体的健康是一个政治家的首要责任。” 当我在写这个章节时，世界经济正处在衰退时期。每个人也都因此背负上了沉重的生活包袱。各个国家、商业机构以及家庭都笼罩在经济危机之下。那些平时没有储备财富和健康的国家、企业、个人此时尤为不幸！他们神情恍惚、脾气暴躁，因为平时的准备不足，因此他们的身体和精神便因为紧张而消耗殆尽。而那些拥有强健的体格以及能经受考验的国家、企业、个人，因为平日就有充足的准备，所以他们能坚持下来，等待机会再来临时，便可再次发挥力量。 大脑发出指令时，身体应该服从它的指挥。身体啊！当你四肢无力，肠胃不适时，你该怎么做呢？如果你感到精神疲惫不堪，甚至浑身无力时，你又该怎么做呢？垂头丧气、毫无精神的人将永远都不可能取得成功。站直了、抬头、挺起胸，让浑身充满活力！ 在开始时，你会觉得这样做会很困难，但很快你就会感到浑身充满了力量，健康的身体可以带给你极大的活力，会让你的付出得到回报，会让你的灵魂得到安宁，会让你对自己更加充满自信。只要有挑战自我的勇气，才能使自己成为健康和强大的人。 但事实往往是，人们往往在意识到健康的重要性之前就已经失去了它。举例来说，年轻人会觉得自己精力充沛从而任意挥霍自己的精力，他们没有意识到这样的行为会对自己的健康造成多么大的危害。现在，我要求你们勇敢地向自我挑战，认真地对待自己的身体，对自己的健康负责。 我曾经认识一些年轻人，他们雄心勃勃地为自己的事业奋斗着，但就在他们已经接近成功的时候，他们虚弱的身躯却再也支撑不住他们的梦想了。这是一个多么悲痛的教训啊。为什么不让自己站在健康的顶峰呢？虽然从山底攀登到顶峰是一件十分费力的事，但等上了救护车时你会发现一切已经变得更加糟糕了。 让自己保持健康应该不是一件令人厌烦的事情。就像关心自己的车子或宠物一样，关心自己的身体应该是件很容易的事。在这里我特别要指出的一点是，有些人总是满口自信地说：“不规律的生活比正常的生活让我们觉得更有冲劲！”这句话真是说得太不理智了。只有保持身体的健康，我们才能体会到生命的意义，才能领悟到生活的乐趣。 把生活当作一场比赛吧！彻底抛掉那些不良的生活习惯吧！让那些不合理的饮食、没有规律的锻炼和不正常的睡眠离你而去。你可以偶尔和朋友相约玩牌到深夜，但这只应是偶尔的一次消遣，不可天天如此，因为这种生活很难使你在早晨仍能保持旺盛的精力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 更加强壮（3） 更加强壮（3） 每个人都可以开车到任何地方，这做起来很容易，不过我更愿意步行，因为那样对我的健康很有利。我制定了很多类似这样对身体有益的计划，长期以来，我对自己的身体状况一直都感到很满意。 健康能给人们带来幸福，我从来没有因为生病而请过一天假，而我的朋友们也对我十分羡慕。同时，我的朋友们还认为我是个在健康上追求新潮的人。没错，我在他们眼中成了一个追求时髦的人了！不过，我觉得这没有什么不好的。我一直都认为拥有健康是世上最有益且最时尚的事情，有些追求时尚的人不愿参加锻炼，也不愿意过有规律的生活，但我宁可要健康也不愿像他们那样。 健康并不是多么深奥难懂的东西，它是指身体有一个良好的状态及感觉。这就像你不可能在不加油和检修的情况下日复一日、月复一月地开动你的车子。那么你又有什么理由认为你的身体在没获得最基本的保障下仍能坚持继续工作呢？你不可能把一只狗或一匹马关在笼子里一整天而不给它们一点活动机会，如果你以这种方式对待它们，它们怎么可能不生病呢？这样的道理所有的人都明白，但很少有人会对此采取措施。我实在无法理解人们为什么不愿努力使自己有个好身体。 我一点都不喜欢每天一大早从床上爬起后就做20次俯卧撑，然后再以某种姿势向上伸展身体。这种千篇一律的运动使人感觉很枯燥。同样地，我也不喜欢理发刮脸，但这两样我都会去做，因为我不喜欢自己成为一个不讲究卫生的人。我也不喜欢自己一脸憔悴的样子出现在公司里，让自己的形象在同事眼中大打折扣。 记得一位来自苏格兰的朋友曾对我说他不喜欢喝酒，可他仍然照喝不误。我很好奇，便忍不住问他：“那你为什么还要喝？”“因为我喜欢酒给人带来的那种感觉。”他回答说。同样的道理，虽然我不喜欢运动，也不喜欢锻炼身体等等，但我却喜欢它所产生的效果，而且，我那位苏格兰朋友也认为运动能带来不错的效果。很多有利于健康的奇妙效果，都是只忠于运动者本人的。 我要求你们向自己挑战。勇敢地去锻炼自己的身体吧！只有拥有了健康的身体，你才能享受到生活的的乐趣！而且你会因此更加珍惜生活——因为这一切来之不易而且十分不平凡，你将会以更积极的态度投入到生活中。 下面举个例子： 约翰和乔治同时决定开始进行身体锻炼。约翰每天都极不情愿地从床上爬起，心里想：“唉！真是烦死了，又要做那些折磨人的运动。”然后他极不情愿地进行锻炼，他觉得这是一种折磨。就这样，几周以后，他开始敷衍了事，运动量也逐渐减少了。后来，有一天他回家晚了，第二天清晨醒来时他感到很疲惫，于是他决定不做运动了。他认为自己真的是做了一项正确的决定，同时他也觉得与其做运动还不如多睡几分钟。就这样，他替自己不再继续做运动找了相当多的理由。停止了用运动来锻炼自己的身体后，约翰仍认为自己这样做是对的，而且是有益的。 让我们来看一下乔治。他认为每天清早坚持锻炼身体会让自己在白天时更有精神。他把这种想法深深地印在脑海里并决定要坚持到底。清晨，每当闹钟响起时，都会有两个声音在他身边响起，其中一个声音说：“不要去做早，那对你没什么好处！”另一个声音则说：“乔治，快起来吧！伟大的一天就要开始了，活动一下四肢，因为今天的你必须比昨天更健康；用冷水沐浴，活络全身血液，这样你将会有一个强健的体魄。”他在想，到底该听谁的呢？对，听后一种声音。即使有时他也会像约翰一样很晚回家，但在清晨时他都会坚持这样对自己说：“昨晚没睡好，今天大脑肯定要比平时多运动，所以今天我更需要精力去抓住那些出现的机会。现在开始做锻炼吧！我可不能太放松。”就这样，他一直坚持了下来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 更加强壮（4） 更加强壮（4） 我有一位年轻的朋友，他每天都会抽很多的烟并且拒绝去锻炼身体。他对我说：“我最讨厌让自己像个傻瓜一样直挺挺地站在那里，也讨厌强迫自己该做什么或是不该做什么。强迫自己每天坚持锻炼也许会使我的身体更加健康，但我想我的性格也会随着发生变化。所以，我不如去做我想做的事情。” 大多数人都喜欢过像他那样“自由自在”的生活，不过我建议他应该努力让自己喜欢去做他曾不喜欢的事。这个有点矛盾的建议让他觉得我十分可笑，但不久之后医生就让他明白了这个道理。他不幸患了重病。那个把他治好的医生建议他说：“从现在开始，你又可以继续抽烟了，但每当你点燃一根烟时，你都应该告诉自己：‘这样我就很难再有精力充沛的时候了。’清晨起床时，你也能告诉自己：‘我可以不做运动，但这么一来，很快就要回到病床上了。’” 那位医生对人类的各种心理十分地了解，他知道他的病人只想做自己喜欢做的事情。大多数人的行为都被习惯所控制，这些习惯或多或少都与思维有关，只有改变人们的思维方式才能使坏习惯变成好习惯。 我的朋友约翰·比尔医生在让人的身体变得强壮方面有着非凡的成就，他本人就是他那一套理论最好的证明者。医生本人拥有优雅的体型——修长的个子，笔挺的身体，胸膛结实宽厚，眼睛明亮透彻。他向他的病人展示了一个健康极佳的自我。 医生让他的每一个病人都知道，拥有一个强健的身体并不是一件什么太难的事，他还让他的病人坐在一起交流，而且每个人都非常乐于接受他所传播的有关如可获得健康的方法，很顺利地，有越来越多人都拥有美好的健康了。 充沛的精力和健康的体魄是一笔巨大的财富和投资，它们对你的事业会产生举足轻重的影响。在漫长的人生中，充沛的体力是事业成功、家庭幸福必不可少的支柱。现在，你应该发现，其实自己也是一个极度渴望拥有强健体魄的人了吧！生活让我们明白，最可怕的敌人其实就是阻碍你健康的坏习惯，所以我们要勇敢地反抗、改变这些习惯。 我前面提过有关锻炼身体的建议对我的一生产生了极大的影响。其实，那些规则相当简单，而且实行起来也很容易。我一生从这些规则中受益无穷，我拥有健康的身体完全得益于这些规则。 不过，你千万不要以为这能帮你制定一个完美的健身计划，因为那是应该由你自己或者你的医生及其他专业人士来制定的。我所做的一切只不过是想让你在思想上认识到自身健康是多么的重要，并使你产生向自我身体挑战的。如果你已经下决心重塑自己的健康，那么你就应该在接下来的一年中向自己提出下列的问题： ——我现在的身体状况好不好？ ——如果不好，我该怎么做呢？ ——今年我该改变哪些缺点？（例如：改正不良姿势、减肥、改变睡眠、增加食欲、治好头痛和便秘。） ——我该怎么付诸实施呢？ ——接下来的一年中，我该制定怎样的挑战计划？ ——我能不能获得充沛的精力使自己顺利通过“挑战自我”的第一年？我该怎样积蓄能量使自己不至于在最后关头丧失干劲？要知道，快成功的时候同时也是阻力最大的时候，更是敌人最顽抗的时候！我现在不应该储备巨大的精力，一定要坚持到底！ ——为了实现这一切，我该怎么去做？ ——我能否坚持挑战直到最后胜利？ 我相信，当你在一张纸上回答了以上的问题后，你明年该如何行动的方案就已经显现在你的眼前了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造人生的思考（1） 创造人生的思考（1） 嗨，记住了！如果你不学会服从，那你永远不可能去指挥他人，如果你不接受培训那你也不会有指导或动员他人的能力。炊事员的思维方式决定了他只能待在厨房中，而将军的思维方式则使他成为将军，因为将军往往在战争开始以前就已经制定了取胜的计划。思想是永恒的，当人们把获得伟大的成就作为人生奋斗的目标作为思考的主题并为此展开行动的时候，思想又会发生什么样的变化呢？其中的意义是：我就是思想、思想就是我。 萧伯纳教授在《皮格马利翁》一书中提到，他可以让一位在贫民窟长大的女孩变成一位不折不扣的淑女。他对女孩说：“你要像一位贵妇人那样去思考，要让自己的举止变得与贵妇人一样的优雅，如果你不对此做出改变，那么你一辈子都得待在贫民窟里。”女孩回答说：“不要对我说这些！我现在没有余力去做这些事情，我还有很多的事要做……” 真是无稽之谈！你怎么会没有余力去做这些事情？你和别人有着一样多的时间。没时间？这种说法真是荒谬！要知道，不敢接受挑战的思想其实就是没用的思想。 没错，机会和成功会垂青于那些敢于思考和勤于思考的人，特别是能进行创造性思考的人。 史迪芬森在铺设铁路以前就已经产生了发明火车的想法，不过他的想法在多年后才被世人接受。现在的情况则完全不同了，不管你有什么样的想法，你很快就能找到一名听众。现代社会是个充满机会的社会，世界已变得非常宽广，任何事物都有机会在世上生存和发展。 多年前，奥柏林大学的一位教授向自己班上的学生预言说：“不久的将来会出现一种叫做铝的新金属，它将被大量生产并应用到各行各业中去。”教授接着说：“目前它还没被发现，如果有谁能提炼出铝，那么他将获得一笔巨大的财富。” 一位名叫查尔斯·霍尔的年轻人把教授的话深深地记在心里，他当时还没到20岁，父亲是一个在西印度传教的传教士。霍尔用教授为他准备的小炼炉开始了研究工作，最后他成功提炼出了一滴纯铝。后来，他大胆地探索铝的工业用途和价值并取得了成功。在他去世后，人们按照他的遗愿把他遗留下的巨额财富分成三份，其中一份赠给了奥柏林大学，另一份赠给外国传教使团，最后一份赠给了贝利学院和美国传教士联谊会。奥柏林大学为霍尔提供了一个想法和一个挑战，而霍尔勇敢地接受了挑战，在经过不懈的奋斗后终于取得了成功，他用丰盛的果实回报了母校，也回报了社会。 这个世界未被人发现或开发的领域也许已经不多了，但前方多多少少还有一些领域等待着像哥伦布、皮瑞或伯德那样的人勇敢地去探索。身体上的历险只会给人们带来兴奋和刺激，思想上的历险才会带给人更有意义的人生，人类的幸福都是建立在思想上的。当然，健康的身体和创造性思维是相辅相成、互不可缺的。如果能同时或先后掌握它们，那么你离成功和幸福肯定已经不远了。我深深地为一些人感到遗憾，他们既不想从所处的世界跳出来也不想静下心好好地思考一下或看一本书，他们根本不想为自己做任何尝试。毫无疑问，这些人肯定不会有什么前途，而且他们肯定也体会不到成功的快感和幸福。而最令人感到痛心的是，很多人在从学校毕业后或一份工作结束后仍然不去认真总结原因学习经验，最终让自己与幸福生活无缘。可怜的小人物啊！你们活着并不是为了寻找幸福，只不过是为了减少一点生活中的痛苦而已。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造人生的思考（2） 创造人生的思考（2） 我曾经和卡勒斯·凯特林共处了一个下午，这位通用汽车公司的总裁是全美最具创造性思维的人物之一。 他来到这座大都市，但他母亲仍住在家乡的小村庄中，村里的人仍靠煤油灯照明生活。他不知道为什么家乡不能像城里一样拥有明亮的电灯。他下决心一定要解决这个问题，在他的努力下，远程输电系统问世了，从此乡村的农舍中也有了电灯。但这只是问题之一，在那以后，更多让人头痛的问题出现了。 凯特林先生为每次发动汽车时都要下车这个问题感到烦恼。为什么不在汽车仪表盘上装一下启动开关来发动汽车呢？在这个富有创造性的思维的引导下，经过一段时间的努力，自动点火装置问世了。 后来，凯特林先生又发现给汽车喷漆是件十分麻烦的事——每层油漆都得花很长一段时间才能干，汽车上漆过程一共要用３１天才能完成。他要求工人们想办法在一个小时以内给汽车上好油漆，但工人们认为这是不可能的，这个过程最多只能节约两天。当所有的人都认为他的想法太过疯狂的时候，他竟真的找到了一种方法。他发现有种在玩具上使用的瓷漆能迅速被风干，不过这种材料一直没有被用在汽车上，原因很简单——它被风干的速度太快了。当这种材料被用到汽车上时，往往漆还没喷到汽车壳面上就已经干了。在凯特林的努力下，一个小时喷好一部汽车的想法终于实现了。 在一次会议期间，凯特林先生把一批汽车生产商领到自己的会议室里，他示意所有的人把有关今后４年的发展计划都交给他。后来，他又带这批人去参观他的研究实验室，把众多的研究成果介绍给众人。回到办公室后，其中一人立即把自己写的计划撕得粉碎，“发生了什么事！”凯特林先生问。“看了你的研究后，我明白了我们想要得到的进步只是可怜的、微不足道的改变，我直到现在才明白怎样才能取得足够的进步——不过你领先我们太多太多了。”他向凯特林先生解释了原因，并对凯特林先生表达了钦佩。凯特林先生露出了笑容。 在圣路易斯，有一位杰出的脑外科医生，他是华盛顿大学脑科手术诊所的主任。他创造了很多奇迹，有些病人甚至从几千里之外慕名来向他求医。他的学生们这样称赞他：“这家伙太不可思议了，他天生就有做外科手术的天赋。”事实真的如此吗？好，让我们来看一下欧内斯特·萨克斯医生的过去。 许多年以前，当年轻的医生在纽约的一家医院做实习医生时，他经常能听到这样的悲叹：大多数的脑癌都是绝症，几乎没有人能够幸免。不过，医院的领导预言说总有一天会出现一位杰出的医生勇敢地攻克这个难题。年轻的欧内斯特·萨克斯先生接受了这个挑战，他勇敢地面对这个几乎是不可能完成的任务，最后，他成了那位杰出的医生。要知道，美国当时很少有成功的脑外科手术。 为了使自己掌握更加精深的技巧和知识，他到德国某个学院进修了３个多月。很少有学生能付出这么大的努力。当时英国脑科手术的先驱霍斯利医生被他感动了，他把这位勤奋诚恳、勇于向科学难题挑战的美国青年带回了家。他们花了两年时间，在几十只猴子身上进行了大量的实验。经过不懈地努力，他们成功了，他们研究出了攻克脑瘤的技术和药物。这段经历造就了萨克斯医生后来辉煌的事业。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造人生的思考（3） 创造人生的思考（3） 回到美国后，他开始寻找机会去治疗脑瘤，但得到的却是人们的嘲笑和讽刺，人们根本不相信他说的话。多年来，他从没停止与困难和失败做斗争。虽然工作中缺少设备，但他并未因此失去要把事情做好的信念。当然，现在的情况与当时相比有了明显的改善，绝大多数的脑瘤他已能够治愈，同时，萨克斯医生还为各地培养了大量的年轻医生，这些医生回去后，在所在地区开始了治疗脑瘤的工作。通过这种方式，他与人分享了自己的成果，他写的《诊断和治疗脑瘤》被认为是至今为止这个领域中最权威的著作。 下面，我们来看另一个故事： “咔！咔！咔！……”一个塞尔维亚牧羊童敲击着一把刀。刀刃埋在牧场的土地里，他这样做的目的是不想让声音传到躲在附近玉米地里抢劫者的耳朵里，而其他的牧童通过把耳朵贴在地面上，所以仍能听到这种声音。由于有这种通过地面传音的独特方式，塞尔维亚的牧童们机智地战胜了那些在黑夜中利用玉米地作掩护，前来偷牛羊的罗马尼亚人。 其他牧童长大后都忘了这种利用地面传播声音的方法，只有一个牧童仍牢记着。２５年后，这个牧童利用这个原理，取得了当时最伟大的发明。迈克尔·皮顿——一位出身卑微的牧羊童，让电话从一种仅能作为城市内通话的设备变成能在各个洲之间通话的设备。 爱迪生和马可尼等人都是昔日最富有创造性思维的发明家，今天我们也希望有这样伟大的发明家出现。过去产生过几百个新发明的地方，明天也许会有更多的发明出现。世界瞬间万变，聪明的你可曾注意到？向自我进行挑战吧！勇敢地去发明吧！何谓发明，发明其实就是发现光明。如果人类一直都没有创造发明，那么人类此刻一定还生活在黑暗之中。 “我没有机会去创造发明。”也许你会这样说。真的没有机会？不是的。生活中的每一分钟里都有机会在向你招手。 有一位教授在扣背心钮扣时突然有了一个不同寻常的发现——他发现的灵感来自于背心的钮扣没有扣上。原来他的小女儿搞恶作剧把一些钮扣的洞给缝了起来。当他像平时一样去扣的时候……你也可以亲自试一下，不过一定要保证清楚每个手指的每个动作及它们的移动过程，那么你肯定也能像那位教授一样发生如下的故事。 和平时一样，教授用手扣着钮扣。这时，他突然发现事情不对，有一个钮扣不能扣上。他的手指摸索了一下，证实了这件事，这个信息马上被反射到大脑中，灵感被激发了，眼睛随即往下看……就这样，一个想法产生了，换句话说，一个对习惯有了不同理解的想法产生了。这位教授发现人类的手指也能拥有记忆，即指现在人们所说的“生理记忆”。 教授随后在自己的班上进行同样的实验，最后证明他的判断是正确的。如果人们一直从事他们习惯做的事情，那他们的思想将不会再继续工作。只有在一些特殊的情况下：如钮扣孔被缝住，笔记本被偷走，生活被打乱，随时有失业的危险时，人的思想才会重新活跃起来。 根据这些判断，他得出了一个伟大的、现在已经被证实了的结论：人类的思想相当于“一种应付紧急事件的器官”，它会尽量把从事过的事情全移交给各个器官去做，只有当做事顺序不能顺利进行时它才会重新开始工作。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造人生的思考（4） 创造人生的思考（4） 我十分感谢《时代周刊》能报道一个人扣背心钮扣这样的故事，的确，历史上存在着很多类似的，把人们的思想弄得魂不守舍的平常事。 有一天，丹麦的费塞斯博士百无聊赖地站在窗前凝视着窗外。窗外有一只猫躺在太阳光下打盹。当树荫渐渐遮住猫身上的阳光时，猫醒了过来，站起来又走到太阳光可以照射到的地方躺下。事情就这样重复着，当猫晒不到太阳时它就会站起来走到太阳下再躺下。 费塞斯博士十分奇怪：猫为什么一定要待在太阳下呢？是不是阳光对猫的身体有益？如果真的是这样，那太阳光对人有没有益处呢？这就是后来举世闻名的“日光治疗法”的最初构想。 朋友们，勇敢地去做思维国度里的冒险家吧！虽然不是每个人都能成为像豪斯、凯特林、萨克斯或者是费塞斯那样的伟人，但在座的诸位，你们就如即将远征的骑士，你们要做那些不易做成的事情。要知道，容易的事情早在多年前就已经被人做完了，现在，就算明知道事情很难完成，我们也要勇敢地去做。 现在请允许我向大家提一些建议，这些建议在我的生活中已经被证实是正确的。我一向认同这种观点——没有人生下来就是个天才。我对托马斯·卡洛斯有关天才的定义——“天才是拥有能不懈奋斗的无限能力的人”十分赞同。 没错，你也许已经听过无数次这样的话了，但你有没有对其认真地思考过？你敢藐视天才吗，如果你本人也是天才的话？ 有一回，我们的一个销售经理谈到了公司在一年前招聘来的一个年轻的销售员。那个年轻人仪表堂堂，看起来十分有能力。但结果是，这个年轻人失败了。那个年轻人被经理解雇了，经理表示这个年轻人实在是笨得可以，他对任何事似乎都懂一点，但让他针对某个问题发表自己的意见时，他却支支吾吾说不出个子丑寅卯来。那名经理指出，这种人就像浮在水面上的泡沫，看着五光十色，其实很容易就破碎。我想起了印度洋里有一种飞鱼，它能跃出水面在空气中飞行一分钟。在阳光下振动双翅，发出耀眼的光芒，而后又沉入海中。我想谁也不愿意做一条飞鱼，只能在空气中闪耀一分钟，然后就从人们的视线中消失。 无论现实怎样，让自己的思维忠实于自己其实是件很简单的事。这一切所存在的最大的障碍不是别的，正是人类思想中的惰性，所以我们必须向自己的思想挑战！ 有些人听了几分钟音乐，就自以为是地以为自己对交响乐十分了解；还有些人在看了一篇关于某场话剧的报道就认为自己没有必要去看话剧了。这就是许多人无法避免的“知识惰性”，但如果有人能投入更多的精力，我相信他肯定会成为杰出的人才。 我劝诸位最好对每件事都进行透彻的了解，要清楚它是什么？为什么会这样？以后会有怎样的发展？要做好这一切，你必须下一个决心——决心比其他人做得更好。做任何事情以前你都要仔细思考。现代社会是个高速发展的社会，每天都在发生变化，如果你没有与社会进行同步的思考，那么你不可能对它有详细的了解。也许这样做要花费你很多的时间，付出辛勤的劳动，但你最后肯定会发现对一个事物进行深刻的了解具有非常重要的意义——不管对个人，对社会，还是对世界都是如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造人生的思考（5） 创造人生的思考（5） 我记得从前村子里的人非常喜欢谈有关村里的一个老人——比尔·布朗的趣事。每年春天，比尔·布朗总会用两头牛来耕地，他不停地指挥牛“向左”、“向右”，可是两头牛却对他毫不理睬。“它们总是按自己的方式行走，”比尔·布朗无奈地说，“地被耕得乱七八糟的。” 勇敢者是不会被困难击倒的，生活必须继续，田地要进行耕种，所以生活的方式和耕种的方式一样，都应从长计议。人是万物的主宰，拥有自主意志，所以人不应该被思想所操纵。每个人都应该把自己当成是一个可能成就一番伟大事业的挑战者，你必须耕出比以前任何人都好的垄沟，哪怕只有一小块也行；你必须比其他人收获更多，哪怕只多出了一点儿也好。 锻炼自己让自己能经受战斗的考验。把业余的时间都用在学习上，使自己有能力承受更大的责任；有系统地阅读一些书籍，提高自己的文化修养，养成勤于思考的好习惯。 从现在开始为自己定个目标，确定自己的发展方向，然后利用阅读或亲身实践、执行等方式，让自己在这个专业领域里进行更深层次的探索。在这里，我很乐意把自己实践的经验介绍给大家。每个人都应为自己制定一个计划——比如说每个月要读一本好书，然后再在这本书的空白部分写上自己的读后感，方便自己以后看到这些文字就能马上想起这本书的内容，这样你就多了一道灵感的源泉。 为了让自己的思想更活跃，你应该严格要求自己，就像为参加体育竞赛而严格要求自己的体能一样。你可以把原本用来看报或看杂志的时间利用起来，这样你肯定会受益无穷。 我始终没有变过的爱好就是读书，这些书的书名和内容不断地激励我勇敢探索。我还记得自己读过一本叫《目标》的书，现在我已经想不起这本书的作者是谁了。当时我还是个孩子，记得书是妈妈给我的，这本书却给了我无穷的力量。后来，我又阅读了马格莱特·沙特利的《不可能的魅力》、迪龙·沃尔斯的《旷野的诱惑》，这些书的书名和内容都让人热血澎湃，他们令我产生了要成就一番事业的冲动。还有《永不停止的目标》、《巨大》、《伟大的人》、《追求卓越》、《神奇愿望》等书也给了我无穷的力量，还有彼得金的《成功心理学》、威格姆的《谁是成功者》，都深深地吸引着我。可能有人会对我的想法不以为然，但这些书的书名和内容确实给了我向自己挑战的勇气。 “他习惯于随身带着一个笔记本。”记得有人曾这么形容过我。是的，我确实是有这样的习惯，生活经验告诉我，笔记本是最有效的记忆辅助工具，它对提高人的记忆力效果极佳。我已经习惯在衣服的口袋中放一本笔记本，或者在枕头边放一本笔记本，许多次，当我在路上或睡梦中醒来时，我都匆匆记下了一些东西，如果当时我没有携带纸和笔的话，我想这些东西肯定会被我忘掉。 我们来讨论一下应该怎么面对那些老是愚弄你的老习惯。有没有办法可以让那些老习惯被我们“愚弄”呢？思维的力量竟控制不了生活中的习惯，这的确是个让人觉得很尴尬的事情。 我们公司广告部有一名爱抽烟的员工对我说，抽烟的坏习惯正在损害他的健康，现在，他决定改变这一切，他想反过来戏弄一下这个坏习惯。下面就是他的行动方案：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造人生的思考（6） 创造人生的思考（6） 他曾经试过在想抽烟的时候以来回不停地走动来强迫自己不抽烟，但结果总是以失败而告终，他明白如果用意志力来控制，也许能戒掉烟，但却可能会变成一个脾气爆躁的人，而且工作也极有可能会受到影响。最后，他决定养成新的习惯来取代抽烟这个坏习惯。 他告诉我们，现在当他想抽烟时他会站到窗前去做深呼吸；当他想抽烟时他会“咳！”地清一清喉咙；饭后想抽烟时他会去刷牙。而这些新的习惯使他成功地戒除了烟瘾。 约翰是位伟大的梦想家，他梦想在上千公尺的高空中建立自己的城堡——停留在空中的城堡。 和约翰一样，比尔也是一位梦想家，他也在建设自己的空中阁楼，与约翰不同的是，他有能力把这些阁楼带回到地面上。他经常把它们堆积在自己的面前，然后向它们发动攻击，并击垮它们的反击。我的梦想到底能不能实现？在寻找这个问题的答案的过程中，他就像位铁面无私的警官审问犯人一样毫不留情。他从自己的城堡中抛除了那些毫无用处、乱七八糟的梦想，就像把一根湿的木柴从一堆木柴中拿掉一样。至于怎么处理其他的梦想呢？对于那些有可能实现的，他会努力去追求，让它们变成现实。 没错，比尔是一位梦想家，但他除了是梦想家外，他还有选择的能力，他会选择实际且可行的项目让自己的梦想变成现实，这就是他与众不同之处。 试着像比尔那样去做，你也有可能让自己的梦想变成现实。什么时候你才能实现这一切呢？也许你会不假思索地说 “很快的”，或者你会回答说“我已经努力了，但是……”朋友，难道你不感到惭愧吗？现在，请听我的劝告：“有很多有意义的事情需要你去做，不要再犹豫了，赶快动手吧！”我最想听到的回答是：“我已经着手在做了。” 很多人梦想成为今天的萧伯纳和爱迪生，但现实生活中，有几个人能像当年的爱迪生和萧伯纳那样勤奋工作呢？ 当时，他们不停地努力工作，积极地参加各种培训，不停地吸收他们所能吸收的各种有益的知识，正是由于这种努力，他们才有机会功成名就。如果你有朋友是作家，你可以问问他的哪一部作品不是几个月甚至是几年辛勤的笔耕结晶？这个世界上，没有人不付出就会得到回报，因为谁也不能给出自己所没有的东西。 请允许我在这里为你们设立一个明确的挑战目标：在一个月内坚持在某个未知的领域里不断地探索。还有，当你拿起一本正准备看的书时，请不要全部接受作者的观点，在那些能给你带来震撼的章节或句子上做上记号，然后与自己的生活做一下比较，你也许能得到更多的收获。如何把这些知识应用到实际的工作和生活中去呢？勇敢地挑战自己，大胆开拓自己的思维，创建一个全新的思维王国。 人之所以成为万物之长，就是因为人能进行独立的思考。如果你有新的思维，如果你有新的创意，那么你向自我挑战的训练就算是卓有成效了。让自己的大脑动起来，发起一场新的思维战争。有时候我们会感到萎靡不振没有精神，为什么？原因无他，就是因为我们的思想习惯性地处在防御状态。 最后，你要让自己处在不断思考的状态，直到有新的、富有创造性的好主意诞生为止。要敢于梦想，发挥自己的想像力。例如有人把针的末端固定，这虽然是一件小事，但缝纫机从此发明了出来。你要向自己挑战，要全身心地投入，成为一位创造者——一个全身充满斗志的战斗者，一个善于捕捉机会的狩猎者，现在就踏上这一场征程吧！不管遇到什么困难都要坚持下去，直到你能把你的某个极富创造性的见解或建议写下来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造人生的思考（7） 创造人生的思考（7） 我还想再说一下有关人类潜意识的事情。作为一个商人，我对这方面并没有过深的研究，不过我花了相当长的时间去了解。如果我能在晚上睡觉前让自己的潜意识进入某种状态，当清晨起床时，一些新奇的想法就会从我的脑子里冒出来。这样的话，我就相当于在不断地进行自我挑战，所以，我认为人们在制定自己的思维挑战计划时，最好能发挥一下潜意识的作用。 也许我们提出的要求很难全部实现。很多人可能会这么说：“我只是个平凡的人，我本来就没有成为充满斗志的战斗者或是伟大的发明家的能力。” 那好，我们暂且不去考虑你能做什么事情，我们先来看一下你对什么东西感兴趣。你满足于自己的思想所取得的成就吗？你有没有尽力使它做得更好？我敢保证你绝对没有，因此，我认为你现在该做的就是挖掘出自己的潜力，然后再大胆地去利用这些潜力。 要牢记一个真理：那些越多人分享就会变得越多的东西才是真正的无价之宝。读一本好书可能会使你感到很快乐，但更快乐的还是与朋友讨论这本书或为朋友讲解这本书，与他们一起分享这本书。当你从报纸上发现了一个好主意并把它保存下来，然后又把它和感兴趣的朋友共同分享时，这个好主意就成长了。 同样的道理，当你把一个特别的故事讲给朋友听后，你会发现自己的思路也更加清晰了；当你和他人对某个问题发表议论时，这个问题经过众人不同的分析，问题的答案肯定也会更加明朗；当你告诉朋友一个好主意，他可能也会告诉你一个好主意，最后的结果是你们有了两个好主意。这些就是越分享收获越多的东西。 令人遗憾的是，很多人虽然赞成这个想法，其至会说：“这真是个好主意！”但这些人说过之后却什么也不做。有些人曾断断续续地尝试，但他们没有坚持，所以不能取得成功。而你，勇敢的挑战者，你肯定会认真对待这些事情，因为你坚强勇敢，因为你拥有强烈的责任心和荣誉感，你知道世界需要有人去拯救。你对没有充分运用思想所造成的愚昧和危机已有了深刻的了解。没有思想和没有运用思想是同样危险的！如果你认识到了这一点，你就有动力使自己的思想更丰富，并运用与他人分享思想所产生的力量。思想产生的力量不仅不会因为与人分享而减弱，它反而会让你变得更强大。 你还应该动笔为自己在纸上做出一个思维挑战的计划。如果你有了一个全面计划，那你就已经开始与众不同了，那些没有计划而被命运击败的人仍将停留在原地，这时你身边或许会有很多闲言碎语：“真是太愚蠢了，竟去做那些事情。”听了这样的话之后，你愿意因此放弃行动，还是继续按自己的计划去做该做的事？我想当然是坚持执行计划直到最后的胜利。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 塑造领袖特质（1） 塑造领袖特质（1） 如果你正准备在我的公司里谋求一个职位，首先，我会让医生检查你的身体，我必须清楚你的身体状况，了解你的精力和体力能不能使你胜任公司交给你的工作。在这之后我会让人事部门调查你的知识背景和思维能力，看看你的体能和思维能力能否让我感到满意。这一切就是所有我想知道的吗？不是，这仅仅是个开始。我还会当面和你交谈。也许你认为这没有必要，因为求职报告上已经有我想了解的一切信息？没错，但我还要了解更多的东西，而那些东西你是不可能写到报告上的。 当你走进我的办公室时，我会仔细观察你西服的下摆，你的发型，你的皮鞋，还有你的指甲。人们经常要求再给他一次机会，没错，这样可以的。但更重要的是，你要表现出自己的个性来，要展现出无法用语言描述但却能吸引人的特质。如果与我握手时你的手显得软弱无力，或者你的脸上总有一种不屑的表情，那么我肯定不会雇用你。如果你面带微笑，举止大方得体，爱好广泛——那么我想你会很顺利通过我这关的。没有人会拒绝这种特质，在全世界任何地方、任何企业，这些特质都是极富吸引力的。微笑能使隔阂像阳光下的冰块一样消失融化，魅力出众的领导者所能取得的成就肯定比性格孤癖的人多得多。 我们经常提到“个性”这个名词，到底什么才称得上“个性”？个性就是指一个人与生俱来而其他人却没有的东西吗？个性能不能通过后天的努力来培养呢？答案当然是肯定的。大家都清楚在社会生活和个人生活中，一些人往往具有卓尔不凡的魅力，但这证明不了什么问题，如果说你的魅力比我出色得多，但这也并不意味着我就应该放弃培养自己的个性。 许多来自农村的少年刚来到这个企业，参与销售工作时，由于缺乏信心而畏惧去拜访那些有可能会购买的客户。几年后，这些小伙子发生了巨大的变化，他们已经成功地改变了自己的个性，现在他们已经能够信心十足地站到讲台上从容地面对几百名听众了。这些小伙子并不是通过背诵演讲稿来吸引听众，他们只是在努力寻找社会的需求并竭尽全力地满足这些需求。而这种改变就是个性发展的表现。 大家都曾在报纸上看过一些伟人去世的消息，为什么没人有勇气去代替他呢？回忆一下这些伟人在世上产生的影响，分析一下为什么他能超过那么多人？为什么他能激发其他人燃起向上奋斗的干劲？为什么他只用很少的时间就能将账单和琐碎的事处理完毕？他的个性是怎么样的？他靠什么吸引到他人的目光？他是怎样激励他人奋发图强的？大胆地向他们学习吧！虽然你并不一定会像伟人那样去思考问题和处理事务，但我相信，只要努力就能成功。 在理论上，人生是一种飘忽不定，让人不可捉摸的东西，不过在现实生活中，人的个性却十分美妙和让人着迷。海伦·吉尔洛弗特小姐——美国青年基金会创办的夏令营中的一位老师，她对个性的描述方式十分有趣，她用四种不同源头的水来比喻四种个性。 第一种个性像是流淌在山涧的小溪，它从山上流下，一路欢唱汇入湖泊之中。无论身在何处，我们都能从小溪中捧出清澈的泉水；无论你在山顶或湖泊中遇到它们，它们都同样的晶莹闪烁。某些人的个性正是如此，他们有能力为身边的人带来快乐，并会产生吸引力使身边的人与他们一起前进。他们在前面走，后面则跟满了人，他们带动所有的人与他们一起微笑。他们时刻准备着鼓励他人，通过分享他们的快乐来弥补别人心灵上的空虚。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 塑造领袖特质（2） 塑造领袖特质（2） 美国青年基金会有一位叫奥威格的长期指导员就具有这种“山涧溪水型”的个性。他有个印地安名字叫“机敏者”，不管你在什么地方什么时间碰到他，他都能让你的烦恼一扫而光。他能为所有人带来灿烂的微笑，他的笑声十分有感染力，即使他只是用手轻拍你一下，也具有抚慰精神的作用。但是，他并不是天生就有这种能力，他是通过帮助他人才发展了自己的这种能力。当他遇到有人精神不振、情绪低落时，他都会过去劝慰他们、帮助他们，驱散他们心中的阴霾。所有人都喜欢和“机敏者”呆在一起，我也不例外。 在小溪注入的湖泊边上有一汪泉水，它代表了第二种个性。与欢唱快乐的小溪相比，泉水显得十分恬静安详，从它深处涌出的清凉甜蜜的泉水并不引人注目。许多性格稳重的人身上蕴藏着丰富的力量，一旦他们与他人分享这些力量，他们就能给世界带来福音，给他人带来快乐。 绰号“父亲”的怀特，是美国青年基金会的前任副指导，他和奥威格曾经是同事。他本人就有像泉水一样稳重的个性，同时，他也是一位心灵的抚慰者，他一直把帮助他人当作自己的责任。他向人们展示了自己的个性，他就像年轻人的父亲那样和蔼可亲，对年轻人循循善诱，理解他们并且充满爱心。 在密西根的营地里有一台老式的水泵，当你用水泵抽水时，它会发出令人讨厌的刺耳的噪音。不过，如果你有耐心，它也能从地下给你抽出十分清凉纯净的水。 几年前，我要去印度，便乘车前往马塞准备在那里乘船。我在一节提供法国菜的餐车上吃早点，这时，来了一位英国人，他径直坐到我的对面并点了一杯茶。从他的言行举止中可以看出，他是个不擅交际的人。因为法国侍者上茶的速度慢了点，所以他的火气也渐渐大了起来。 后来，当侍者给他端上一杯咖啡上来时，他一口气就喝掉了，不放糖也不加冰块。喝完之后他大发脾气，说自己点的是茶。侍者又给他端了一杯咖啡过来，他的样子看起来就要恼羞成怒了，这时他强制自己喝完了第二杯咖啡，然后对侍者说他想要的不是咖啡是茶，他希望侍者不要再弄错了。如果当时我就离开餐桌，我对这位老兄的印象肯定极差。还好，侍者很快给他端来了茶，他的火气也平息了。后来，我们一起闲聊了起来。言谈中我发现他也是要乘船去印度。在那之后不久，我又多次在远东碰到了他，这为我的旅途增添了不少乐趣。更奇妙的是，我们还成了很不错的朋友，我发现他是我的朋友中个性最有趣的一个。 不要只是从水泵发出的声音来判断它的好坏，一定要有耐心去探寻深藏在井底的财富。同样的道理，不要让坏脾气或烦燥的情绪使你的优秀的品质难以表现以至于失去交朋友的机会。记住，塑造个性最重要的是吸引而不是排斥。 在水泵的旁边有个十分有纪念意义的人造喷泉，它用鹅卵石砌成，外表十分坚固且豪华，很容易给人留下深刻的印象。喷泉和一个水量充足的蓄水池连在一起，它为人们带来了丝丝清凉的泉水。去年夏季，人们用一个更奇妙的方式把喷泉和蓄水池连接起来，但也正是因为这个连接而使喷泉失去了意义。喷泉依旧十分美丽，水池里的水也依旧十分纯净充足，不过通过连接后的喷泉失去了它的实际用途，没有共性的个性就像一种不存在的事物。你可能有漂亮的外表，接受过高等教育举止得体，生活有规律，可能你还有一个十分幸福美满的家庭，但你却没有办法把这些放在一起组成最完善的生活，因为这些事物必须具有某种东西才能被联系起来，而这种东西恰恰是你缺乏的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 塑造领袖特质（3） 塑造领袖特质（3） 我认识一位姑娘，她的个性就如同喷泉。她本身拥有很多，但她从来不肯给予他人。现在，她整天过着愁眉不展的生活，心情十分忧郁，她把责任全推到其他人的头上。实际上，最该受到谴责的恰恰就是她自己，她太过于自私了。她任由自己的个性出轨却从来不加以调整。 如果你和我一样，我想你肯定需要采取一些行动以便回收自己所说的话。“我很赞同你所说的关于个性的观点。”我可能会听到你这么说，“可是我要怎样根据自己的实际情况来发展自己的个性呢？”在这个问题上，我惟一能帮助你的就是把自己的亲身经历告诉你。我认为要发展自己的社交能力首先要做的事情就是进行一次有意义的会面。 当我很年轻的时候，亨端·m.弗拉格勒先生是个极富传奇色彩的人物，他是约翰·d·洛克菲勒的密友。同时，他还是标准石油公司的财务主管。弗拉格勒先生在佛罗里达州进行了大规模的投资，他不仅拥有横穿佛罗里达州的东海岸铁路，还拥有许多家酒店。 有一次，我到棕榈泉度假区去，恰逢弗拉格勒先生也在那里，他的家是一座用大理石建成的宫殿。我决定去拜访他，因为我知道和这样的成功人士交谈肯定会对我产生巨大的激励。不过，弗拉格勒是一位大人物，想与他见面并非一件容易的事，因为他和我生活的社会圈子完全是不同的。当时我想，如果我不能和那些伟大的人物──至少比我伟大的人物见面，我又怎么能变得伟大呢？现在这样的机会实在是太难得了，在我住的这个城市中恰好就有一位伟大的人物。因为没有任何熟人可以介绍，也没有别的什么门路，所以我只好写了张便条给他，告诉他有这么一个有理想、有抱负的少年在刚起步经商的时候想见到他，想从他身上得到鼓励。我相信勇敢的人才能吃到天鹅肉。 结果出乎我的意料之外，弗拉格勒先生很快就邀请我到他家去。直到现在，我还为那件事不好意思，因为我在他家呆得时间太长了。那天是最值得我回忆的最有意义的一天。弗拉格勒先生热情地带我参观了他的家，在那之前我从来没有到过如此美丽豪华的地方，我甚至不能想像会有那么美丽豪华的地方存在。 当我和弗拉格勒先生在他的后花园中散步时，他向我讲述了一些有关洛克菲勒先生的故事（包括他的事业是怎样起步及后来遇到的巨大困难）。我满脑子全是弗拉格勒先生讲的话，后来我甚至打断了他的话说：“弗拉格勒先生，我很荣幸能见到您并听您讲述自己和朋友的一些经历，我怕自己会忘了一些细节，如果你不介意的话，我想把一些事情记在我的小笔记本上！”（当时我就已经养成随身携带笔记本做笔记的习惯）“当然不会介意！”弗拉格勒先生说。于是我写下了“伟大的责任感──伟大的义务”，并逐步记下了他的成功经历和思维方式。每当想到那次珍贵的见面，我都会感到全身正在迸发出无穷的力量。 和弗拉格勒先生会面后，我感到自己再也不能像以前那样只是在一个水平线上工作了。更可贵的是，通过这次会面我明白了一个道理：很多已经成功的人都觉得自己有责任帮助正在努力希望自己成功的人。至少，我相信弗拉格勒先生是这么想的。 与弗拉格勒先生会面改变了我的一生；在法国餐桌上与那个英国人的会面则让我去印度的旅行变成了一次极有价值的宝贵经历。我尽可能地从我所接触到的每个人身上吸收一些有益的东西。如果我不能从别人那里学到有益的东西，我会感到很惭愧，因为那样相当于浪费了许多有意义甚至能影响我一生命运的宝贵时光。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 塑造领袖特质（4） 塑造领袖特质（4） 举个例子来说，当我与芝加哥神学院的前任院长奥兹拉·戴维斯先生会面后。我便问自己：“这个人是怎样使自己具有那种丰富的催人向上的个性的呢？我怎样才能拥有像他那样的个性？我要怎样才能激励他人呢？” 在舍伦德·埃迪身上我找到了那种我一直苦苦寻觅的紧迫感，也正是这种紧迫感才促使他去周游世界，去激励人们取得伟大的成就。 而与查尔斯·r·布朗会面时，我则吸取了他魅力的闪光之处，希望自己也能像他那样鼓舞身边的人。 与约翰·e·歌德斯威特会面，我则从他身上明白了那种促进男女之间更加亲密的关心对方的身体以便更好地生活的秘密。没错，与这些杰出的人的接触当中我得到了巨大收益。当我尽力去模仿他们优秀的个性时，我想我会得到更大的收益。 《纽约时报》上曾刊登过这样一则寓言，它利用一个生动的例子为人们阐明了什么样的个性才是最好个性的标准： 太阳和北风一直在为谁是最有威力的问题争论不休，它们谁也不服谁。最后，它们一致同意谁能先使旅行者脱掉衣服谁就是最有威力的。 北风首先开始尝试，它竭尽全力施展自己的威力，拼命地刮以至于到后来变成了吼叫，但它的努力只能使那个旅行者把衣服裹得更紧。最后，北风只能无耐地放弃了努力，它让太阳来试试。 太阳慢慢地释放着自己的能量，渐渐地旅行者感到热起来了，于是他开始一件又一件地脱掉了自己的衣服。最后，旅行者实在太热了，他脱光了全身的衣服跳入一条小溪洗了个澡，然后又躺在岸上乘凉。 循循善诱比暴力更有效。因此，我希望你们去循序渐进地发展能够鼓舞他人的个性。如果你有强烈的愿望，并能够坚定不移地发展自己所想要的个性，很快你就会发现自己可以比想像中的还要出色。 在少年时，我看到过一则广告，上面说只要花３美元去买那本书并读完它，你就有能力让自己拥有充满魅力的个性，我当时真的花了３美元去买了那本书，要知道那时３美元对我来说实在不是一个小数目。书上写着：“当你走进一间房子时，房子里的每个人都会说：‘看，他来了……’”后来我才明白个性的培养必须从培养内心开始，而那本书只提到一些有关培养个性的建议。当时，我已经读完了那本书的大部分内容了。我的确也从那本书上学到了一些有用的东西，那些东西一直陪伴着我。现在，我就把这些东西传授给你们。 “在街上行走时最好走在有阳光照耀的那边，那样太阳的温暖和力量才会进入到你的体内，与此同时，太阳的光线会使你的脸上有一层光辉，你也能把阳光反射给他人。”后来走在大街上时就经常带有这种意识。书上还提到：“洗脸的时候，把脸放到脸盆里，最好从下到上洗脸，而不要从上到下来洗脸；洗脸时还要注意面带微笑，千万不要愁眉苦脸的。”当然，在个性的形成的过程中，这些表面的东西并不会起到决定性的作用。但要加以强调的是：如果你渴望拥有阳光、微笑和有意义的生活，那么诸如行走和洗脸这样的小事都会对你的个性成长产生影响。 有什么方法可以发展个性呢？其实有一些方法很简单，但它们往往引不起人们的重视。不过它们对培养人们的社交能力，让人们的生活更趋向完美都具有非凡的意义。仔细分析一下那些伟人们，我们能从他们身上找到一些共同的个性。就拿弗拉格勒先生来说吧，他拥有一颗博爱的心，他能够设身处地地为他人着想，能理解一颗充满抱负、渴望成功的心。这使我明白了一个道理──在使个性更加完美的过程中，我们必须对他人存有一颗同情之心，不管那些人是富人还是穷人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 塑造领袖特质（5） 塑造领袖特质（5） 我回忆了所接触过的那些伟人，还发现他们都拥有另外一个共同的品质：他们都在自觉地发展自己的领袖特征。不管从大事小事上都能看出这一点来。举个例子来说，当我和某个伟人一起散步时，他总会提一些可以令人产生思考的问题。那些问题可能是他的也可能是我的，或者是有关社会保障事业，或者是有关商务谈判的应变，或者是有关教学的计划，或者是其他的一些什么。总之，他能利用这些问题把我的思维领到一个全新的领域中去。同时，他也告诉了我们一个道理：即当我们和别人走在路上时，哪怕只走那么一小段路，我们也有义务把他的思维带到一个比他当时所处的水平更高一层的空间中去。 有一次，我的一位年轻的朋友前来拜访我并祝贺我的结婚周年纪念。他的到来提醒了我，我意识到作为伟人必须还要具备另一种品质──关心他人。这个年轻人正在不知不觉地发展自己的个性。经过思考后我发现，正是这种关心他人的品质促使他来做这种事的。我们不能只顾挑战自己而忘记了那些和我们一样正在挑战自我的伙伴们。如果我们忽视了与我们同行的人，那我们的个性不管怎么发展都不算完美。在对生活中的大事做决定的时候，绝对不能忽视那些小事，因为小事是最能体现出关心他人这种品质来的。 多年来，我发现笔记本对培养关心他人这种品质十分有帮助。把生日、纪念日、小孩的名字，有意义的事件等一一记在笔记本上。当你面对一些新的事物时，最好记录一些和它们有关的东西，培养自己的兴趣，而且这样做花费不了多长时间。关心他人对你而言是有百利而无一害的，你的善心和爱意还能使你得到他人的喜爱。 关心他人同时也是一种义务，打个电话祝福一下生意上的伙伴，祝他在新的项目上一切顺利，这只是举手之劳，而且不会费你多少时间，但却能很好地增进你和朋友之间的友谊。如果你能提早几分钟完成手中的工作，然后去医院看望一下生病的朋友，也许病人会因为你的关怀而早日痊愈。在晚上吃饭前抽出几分钟时间给几天前曾来拜访你的那位客人寄一张贺卡，这对你们今后的交往肯定会有帮助。要知道，做一位交友方面的百万富翁比做金钱上的百万富翁更有意义。当你拥有朋友后，你还需要付出一些时间来维持这些友谊，只有这样你才能成为感情的富翁，而在小事上表现出对朋友的关心是促进并巩固感情的最有效的方式。 上面我已经讲了一些杰出的好品质，还有另外一些好品质也可用来塑造个性。每个人都必须亲自去了解它们，并逐步培养起自己创造完美生活所应具有的社交能力。在结束这个章节的话题以前，我还要特别指出一点，这一点的价值会在今后的生活中得到证明。我们应该平等地对待每一个人，不管他们是处于社会中的哪个层次，也不管他们是乞丐还是王子，我们都应该在他们面前表现出真正的自我。也许很多人会认为这样的观点太陈旧了，但事实上却正是如此。没错，伟人们会做到对每个人都自然真诚，而更多的人却是自私可卑的，他们奉承那些比他们地位高的人，而对那些地位在他们之下的人则横眉冷对，随便欺压。 有很长一段时间，我每年的冬天都会到浅水湾去捕鸭子。当我躲在遮掩物后准备捕猎时，有很多时间可以用来思考问题。我一直很想知道到底是什么原因促使这些鸭子和其他的各种侯鸟在每年的秋天就开始从北岛的哈得逊南下到浅水湾或者更南的地方，而每年的春天，它们又都要飞回去。后来我明白了，当叶子变黄时，有某些内在的力量在它们心中发生了作用，接着，随着冬季的来临，天气变冷，这种内在的力量也在逐渐增长，最后它促使了鸟儿开始进行大规模的跨越大洲的长途迁徙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 塑造领袖特质（6） 塑造领袖特质（6） 事实是这样的吗？又或者是领导者心中有着要去飞翔的冲动而带动了群体的行动，领导者劝说群体中的其他个体该行动了？不管怎么说，肯定有某种力量在鸭子身上发生了作用，而且这种力量是那么的有诱惑力和不可抗拒，以至于所有的鸭子都会听从这种力量的支配。年老的、年幼的、瘦弱的、健壮的……所有的鸭子都因为受内心深处某种力量的支配而出发了，勇敢地向目的地出发了。 人们最好也能拥有那种冲动，因为它是那么强大而不可抗拒。拥有一个为他人服务的伟大的理想，你不能把这种理想放到一边置之不理，这种理想会使你带着“我能给社会什么？”而不是“我能从社会上得到什么”的心态继续生活。 “最值得拥有的财富是那些越经分享就越增加的东西。”这个道理会在社会生活中产生双重的效果。没错，你付出的越多那么你所能付出的也就越多。挑战自我，通过真正地付出自己的所爱和所有来展示自己的个性，来发展自己的个性，这样你肯定能增加和朋友之间的友谊。学会发现每个人身上的闪光之处，找出理由来喜欢他，发现他们感兴趣的事物。我们在这个月里找到不太熟悉的人，通过给他的小小的感动来展示你对他们的友好，看看一个月后会发生什么。你可能会发现自己又多了５个朋友，而且你还会发现自己结交朋友的能力也大为增进了。通过这些平常的小事，你将会拥有一个更丰富更有魅力的个性，你将会以一个更光彩更的形象出现在众人面前。 你会发现自己完全可以在社交方面做得比现在更好，当然，这一点勿庸置疑。关键是你对社会群体的热爱程度和对社会公德的理解程度有没有提高。如果你不能帮助他人提高社交能力，那么你也不可能得到发展，实际上，我们在社交能力上面临的挑战十分简单──认认真真、脚踏实地地做，耐心地帮助他人，慢慢地认识自己。 挑战自我，用纯真可爱的微笑来代替哀愁的悲叹。 挑战自我，让自己的双手变得更有力量，使他人在与你握手时能感到你的力量和温暖。 挑战自我，把自己培养成一个到处都受欢迎的有魅力的人。 挑战自我，发展自己的个性，培养出使自己充满魅力的各种品德。 为了使自己能完成这些挑战并最终形成那些吸引人的个性，我建议大家不妨仔细思考下列问题。最好把它们写在纸上并贴到自己可以看到的地方。如果你有了明显的进步，那么把答案也写到那张纸上。 ——在居住的社区内，与一年前或两年前相比，现在的我是更进步呢还是不如从前？ ——我的计划是什么？ ——在我的生活中，在某段时间里，是不是在为他人谋福利所作出的贡献大于现在？ ——我信心百倍，下决心要改变现状的计划是怎样的？ ——这一年来，我交友的能力是提高了还是下降了？ ——我该制定怎样的更好更多的交友计划？ ——在我的个性中，嫉妒、暴躁的性格，坏脾气以及其他阻碍社交的因素到底增加了还是减少了？ ——彻底改变这个状况。 ——想像出任何一种环境，我能在这种环境中更快更多地取得成就吗？ ——这种能够被改善的环境是什么？ ——在社交方面，我们面临的最大挑战是什么？ ——我该在什么时候付诸行动？ ——我有没有勇气挑战自己去做一个像那些拥有伟大个性的伟人一样的人物？ ——取得进步。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我：塑造性格（1） 挑战自我：塑造性格（1） 我带着我年仅７岁的小外孙吉米沿通往山顶的崎岖的山路往上攀登。 我问他：“累不累，吉米？” “我的双腿累得不行了，但我自己却不累。”吉米回答说。 “我自己”指的是吉米自己的精神。攀登这样一座高山对只有７岁的吉米来说是一种历险。甚至当吉米20岁、30岁或者50岁时，让他沿着这个弯曲的山路攀登这座高山也可以算是一次历险。但如果吉米能一直保持现在这种精神，他肯定能不断攀登。当然，他肯定会感到很累，他的身体会十分疲惫，但他的精神是旺盛的，这能促使他攀登越来越多更高的山峰。 印度有这样一个古老的传说：在某个未知的时代里，地球上所有的人类都变成了神，但人类却不知珍惜反而大肆滥用神力，后来，众生之父梵天发怒了，他决定剥夺人类的神力并把它藏到人们永远不可能找到的地方，以免神力再一次被人们滥用。 诸神建议说：“把神力藏到地底的最深处吧？”“不行，”梵天说，“人类终有一天会挖掘到地底并发现它的。”诸神又建议说：“不如把它沉到海洋的最深处。”“不行，”梵天又否决了诸神的建议，“人类总有一天也会潜到海底的。”诸神再次建议：“不如把它藏到地球上最高的山峰上。”又有神建议。“不行，”梵天再次否决了，他解释说，“人类终有一天会征服地球上最高的山峰并找到神力的。”这时，一小部分神说：“我们实在找不到什么地方来藏神力了。”梵天说：“我来告诉你们吧！我们就把神力藏到人类的身上，他们绝对不会想到要从自己身上寻找的。”诸神都对这个主意表示赞同。 于是，神力就被梵天藏到了每个人的身上。从那时候起，虽然人类满世界地寻找，他们向地底挖掘，潜入深海，攀上高峰，但一直没找到神力，因为这种神力的品质其实就在每个人的身上。 正是因为有了一朵火花我才有勇气挑战自我把它变成一堆火焰──我们需要捕获的正是它所释放的光辉。它是一种真实存在的东西，一种我们每天都用到的东西。正是因为有这种东西的存在，我们才能够得以在正确的时间内做正确的决定；正是因为有这种东西的存在，才会有一种男人和女人被称为绅士和淑女；也正是因为这种肉眼看不到的东西的存在，人们才被禁止去利用比他更弱的人；不论在商场上还是在球场上，也正是这种东西的存在才使具有正直心理的人能在面对诱惑的时候作出公正、诚实并且令人信服的决定。 我谈到的这种东西并非什么躲躲闪闪见不得人的东西，它是一种精神，具有正义的力量，拥有它的人甚至可以和王侯将相相提并论，任何继承了这种精神的人都会为此感到自豪。它就如一面旗帜，在空中迎风飘扬。 以前的日子里，作为布道者要做的事情实在太多了。生活中光彩鲜亮的一面就如同礼拜天的礼服一样，一礼拜只能穿一天，更多的时间要被放在一边，更多的日子还是在平淡和琐事中度过。不过，这样的时代已经过去了，作为一名拥有丰富经验的商人，我不得不对你说：挑战自我，去创造一种属于自己的幸福生活。没有哪位将军会在击溃了敌军三个方面的进攻后在第四个方面撤退。已经取得四条战线中三条的胜利，大获全胜就在眼前，又有什么理由要放弃呢？这对自己公平吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我：塑造性格（2） 挑战自我：塑造性格（2） 有一年夏天，美国青年基金会在密歇根举办夏令营。我坐在高高的沙丘上，欣赏那随岁月变化而不断变化的密歇根湖美丽的景观。日出、日落，皓月当空，满天繁星。湖面和天空在不停地变化着，而最让人心旷神怡的是遥望远方水天共一色的地平线，它从来都不会改变。有时候它看起来很远，有时候却很近，当湖面上雾气弥漫的时候，它好像离我只有一步之隔。我想谁都不愿生活在迷雾中并被限制不得外出。生活也是如此，有很多尚未被发现的新领域在等待人们去开发。鼓起勇气，勇敢地挑战自我，用更精彩的人生来淡化世界的变化。 我上面所谈到的任何状况前提条件都是拥有健康的身体和敏捷的思维。如果没有一个内因的激励，那上面的这些东西都将失去意义。自古以来，人类一直都十分渴望拥有追求某种精神生活的能力。如果这个能力得不到发展，又或者是这个能力退化了，那生活的其他３个方面肯定也将受到损害。没有任何人可以在部分的自我消失后仍能继续生存。如果你已经在身体素质、思维方式和社交能力的培养中取得了一定的成就，那为何不尝试在精神的领域中也创造一番成就呢？ 我记得有这么一位可爱的老太太，在她的生活中，最重要的事就是每天必须进行的祈祷。有一次，她和一群人坐在一起，那些人十分刻薄地评论宗教、教堂，后来他们甚至攻击起耶稣本人来。如同一位正义的使者一样，老太太突然站了起来，她义正辞严地打断了那些人的喋喋不休，并质问他们道：“你们怎么可以随便评论我的上帝！”所有的人都不做声了，他们被她严肃的表情震住了。是啊！怎么能在一个虔诚的基督教徒面前攻击教会和耶稣呢？就像我们不能在苏尼·韦恩的面前随便评论华盛顿将军；不能在巴斯德的同事面前批评巴斯德。现在，加利利的圣战者已把我们一次又一次带入梦境一般的历险之中，我们这群精神的圣战者又怎么能消极地坐在那里看别人的演出呢？ 完整美好的生活离不开个人良好的身体素质、思维能力及社交能力三个方面，而这三个方面的发展又离不开勇气和力量的支撑。你应当有勇气承认当你正处于精神圣战的前线时，最需要的就是这些优秀的品质。要相信，软弱者是不可能进入基督徒的荣誉册的。 塔瑟斯的索尔本来是欺压基督徒们的，但一道来自天国的光使他的生活发生了变化，他变成了布道者圣保罗。在死亡阴影的笼罩下，他把主的福音带给古罗马那些贫苦的人们。而桀傲不驯的彼得，他不仅不愿为主耶稣洗脚，还在虚荣的人性的作用下数次否认他的主。但也恰恰是这个彼得，在获得为人服务的勇气后，被钉死在十字架上。为理想献身是件光荣且伟大的事情，人们都愿意做出伟大的事情。 也许你会问：“那么你所说的这场精神历险又是指什么呢？”噢！朋友，你所问的问题实在太愚蠢了，精神历险除了指寻找心中的神之外还能指别的什么吗？ 下面我们来讲一个典型的事例。伦敦圣保罗教堂里有这样一块纪念碑，它为纪念查理·乔治·戈登而树立，上面有这么一段不朽的名言： 一个在不停给予的人， 他赋予了穷人力量， 他在那些受苦的人的身上表现出伟大的同情心，

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我：塑造性格（3） 挑战自我：塑造性格（3） 他把自己全身心地献给了上帝。 威尔弗雷德·格伦威尔先生通过研究发现，所有的精神历险其实也有其共同之处：即把自己的忠诚奉献给某位现实中的领袖后，再通过各种勇敢无畏的行动来表现自己的忠诚。他指出：“真正的信仰应该包含大无畏的精神，虽然曾经有人认为它一点用都没有，但这种过错是人为造成的。人们从没有考虑过要真诚地对待耶稣基督。只有信仰才能使人不断地继续奋斗，因为它能产生一种让人无法拒绝的动力。” 我并非苛求你成为圣保罗或彼得那样的布道者，也没有苛求你成为像戈登那样的战士或像格伦威尔那样的传教士。我只是希望你们认真省思一下自己的信仰及由信仰带来的力量，这些当初被我们当作是不重要或者是错误的概念，现在却为人们在锻炼身体、开发智力及培养能力等方面提供了强大的动力。事实是多么的令人无法想像啊！ 或许威尔弗雷德·格伦威尔先生的精神攻克法对我们会有所帮助，他在《耶稣对我的意义》一书中指出：如果诱惑是世界上最难以抵挡的事物，那么我们应该用一幅耶稣的画像来引导人们走上正轨。正确的信仰能使人对生活产生美好的憧憬和预测，也只有真正的信仰才能给人们勇气去公正地面对所遇到的一切，去面对一切问题。真正的信仰还可以满足年轻人和怀有抱负的人对自由的追求，使他们从日常生活中的琐事与无聊中看到希望，并始终保持向上的动力。否则，由自我放纵所引起的罪恶又会把已经令人讨厌的可恶的缺陷唤醒，尽管现在它们已经被善良、博爱、上进取代。 “和哈罗德·阿古利巴、利文斯通、林肯、杰伊、古尔德或查理二世一样，保罗的生活也充满冲劲。耶稣对我而言，不仅仅是一位精神上的领袖，同时也是位好朋友。如果基督真实存在，那生活简直就像被荣誉包围的土地。既然加拉哈德·内森黑尔和伊迪丝·卡维尔等人都能从中得到乐趣，那么我们这些充满勇气的人为什么不能抓住生活所给予的机会呢？我们的家园也应该在阳光下变成幸福的人间天堂。” 上述这些观点来自于一个把生活当做一个整体的人。他在拉布拉多半岛当了一名远近闻名的医生，深受当地人的爱戴。他除了使岛上的每个人都拥有健康的身体外还帮助人们塑造了自己的性格。作为医生，他不仅仅治愈人们身体上的疾病，他还治好了人们心理上的疾病，使人们可以真正幸福地生活。事实上，做正确的事情比做错事更令我们心潮澎湃，拉布拉多岛上的英雄已经用自己的行动证明了这个真理。出于对拉布拉多荒岛的向往，他下决心开始自己的精神历险。你无需为了今夜的刺激而承担明日自责的危险，学学格伦威尔，让快乐和刺激来取代自责和悔恨吧！ 请把自己的思想提升到更高一层的水平去思考那些伟大的事情。很快你就会发现自己的水平其实已经提高了。如果你认为所有的信仰都是不切实际或可有可无的，那它只会成为你的负累。事实上，拥有一个正确的信仰对人们来说是至关重要的，它能使人更自信，更执着，更能团结他人，思维更开阔，想像更丰富。而所有的这一切对于那些志在取得事业成功的人来说是非常可贵的。 正确的信仰来自于不断的反省。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我：塑造性格（4） 挑战自我：塑造性格（4） 对一个精神状态不佳的人来说，锻炼和学习绝对是一种负担，不过如果你能把培养品质、伦理、道理或信仰──不管使用哪一种说法──当成一次成长的机会，那么这些生活中原来叫压力的东西就会展现出一层新的意义。 我的朋友查尔斯·r·布朗博士不仅是一位奋发向上的斗士，同时也是耶鲁神学院的名誉校长。他曾在我们的工厂里对我的合作伙伴们说，他是凭借一个人的和要求来判定这个人的。如果你在精神上都没有渴望，那么你根本不可能成为一位成功人士；如果你整个人从到心灵都充满了对美好生活的渴望，那么你就会有内在的动力迫使自己发动一场精神上的圣战来实现这一切，当你开始这一切时，其实你已经在生活的四个方面取得了不俗的成绩。 对于世界上已经存在的东西要敢于去享受。拿出一周的时间去体验一下高雅的生活，尽情去享受世上最好的东西。朗诵一首优美的诗，阅读一本伟人的自传，欣赏一幅名家的字画，听一首经典的名曲，观看一部精彩的电影或一场精彩的演出，参加一场激烈的辩论，与一些极富魅力极富个性的人见面，观看大自然的一些壮美的景观，设法让自己从那些毫无价值的思想、行动和关系中挣脱出来。如果你真的能在一周内体验到这种美妙的生活，然后回头看一下生活到底发生了什么变化！啊，最好的文学作品，最好的艺术作品，最壮美的自然景观，当然，还有一个最杰出的你，如果真的能使世上最精彩的东西常伴身边，那我们的生活与王侯将相又有什么区别呢？ 充沛的体力必须要通过严格的体育锻炼才能得到，敏捷的思维也离不开勤学习、多动脑，个人的魅力也需要积极的参与付出才能养成。最重要的是，信仰的建立和发展离不开行动：只有在实际行动中做正确的事且不犯错，我们才能在生存中不断取得进展。 就算你每天晚上都在祈祷，但如果你第二天并没有采取相应的行动，那么你们做的祈祷其实也是毫无价值的，e·斯坦利·琼斯博士在他所写的《无处不在的基督》一书中举了这样一个例子： 我曾坐车从阿尔摩沿着世界上最弯曲的公路向前行进，而汽车的司机从来没有在喜玛拉雅山驾车行走的经验。前天，当他第一天开始在这时驾车时，就差点失事从陡峭的山崖上翻了下去。为此，他整个人都十分紧张，当返回时，他双手合十为他的汽车默默祈祷。当他做完这一切后，我们踏上了返回的路，但没过多久汽车就因为过热而不得不停下，原来水箱中没有水了。幸运的是我们得到了补给，但就在我们离营地还有几十公里时，汽车在陡坡上熄火了，这回是油箱中没油了！无奈之下我们只好在那里一直等到获得营救。司机虽然为他的车子做了祈祷，但他却忘了采取相应的措施──即给油箱加油给水箱加水。 为什么不在今天就发动一场猛烈的进攻呢？我们可以通过祈祷并付诸行动来开始这场战斗的啊！我们该做一些有目的并且是正确的事情来弥补自己以前所犯的错误。我们还要选一座特殊的堡垒作为自己进攻的目标，为了实现理想，我们应该利用一段时间来清除生活中阻碍自己发展的障碍。把所有的障碍找出来列在一张清单上，然后针对它们逐一作出计划向他们进攻，从心理上把自己当成保罗、彼得、戈登或格伦威尔那样的人。或者想像自己就是那位性格十分稳重的朋友，他的个性就像流淌在山涧的泉水，而他的生活因为他良好的品质及其产生的宝贵财富变得愈加充实了，他做任何事情都干劲十足。比上面提到的更好的方法就是制定出一个详细的计划，使自己时时刻刻都为拥有最美好的事物和最佳的状态而满足。 前方有一场精彩刺激的心理历险在等着你，拿出坚强不屈的勇气去接受挑战吧！那些敢于自我挑战并成功地跨越了精神的荒野的人，他们才是这场伟大的圣战的一线英雄。在一种大无畏的勇气的鼓舞下，他们最大限度地挖掘了自身的潜力。如果你没有这种勇气来鼓励自己，那你是不可能成功地登上精神领域的巅峰的。 如果你第一次努力就迎来了失败，那也不要因此失去信心。纽约大学的米汉教练说：“实际上人们不可能从第一次胜利中学到什么东西，能给人们收获的往往是一场失败。胜利者只会因为自己的胜利而忘掉大部分的失误。” 北部学生举办联合会议时，西点代表团在一个光线十分暗淡的帐篷里举行了一次小型的会议。基督徒精神指的是什么？有人提出了这个令人困惑的问题。帐篷里悄然无声，片刻之后，突然在角落里传来了一个声音：“噢，基督徒精神，那就是西方人的奥斯卡啊！” 气氛一下活跃了起来，这位学员的回答实在是太奇妙了，他对问题的认识是如此的深刻，他的信仰是如此的坚定。最难能可贵的是他还把这一切毫无保留地告诉了他人。这种人真是不平凡，以至于当他不在时，所有的人都毫不吝啬地赞扬他是一个虔诚的基督徒和可爱的伙伴。 保罗对他年轻的朋友蒂莫西说：“我之所以能牢牢地记住你是因为你让我心中关于上帝的品质的疑问全部都解开了。” 不要指望我告诉你应该怎样进行精神挑战，自己应该了解自己的生活，挑战自我要做的第一件事就是克服自己精神上的惰性。千万别为那些少得可怜的私利而担忧，在精神上的投资肯定能得到千倍的回报。把自己的所有投入到这项投资中吧！你所得到的回报将远远出乎自己的意料。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人分享（1） 与人分享（1） 劳埃德·道格拉斯所著的《伟大的执着》一书，情节十分特别。 全书用一种十分有趣的方式描述了一位家境优越生活安逸的年轻人在现实社会中是如何成长的。 因为家中十分有钱，这个年轻人自小就被娇生惯养，过着一种毫无意义的富贵生活，他的改变源于一次意外的人身事故。他在一家医院醒来后才知道自己差点就被淹死了，他之所以能保住生命完全是借助一台从一位举世闻名的脑外科专家的别墅里匆匆取来的人工呼吸器。可不幸的是，那位脑外科专家却淹死了。 这个呼吸器本来可以用于挽救一个有用的生命，但现在却救了他这个几乎没用的废物。书中写到，这个年轻人后来感到自己对那位著名的脑外科专家的死负有责任，所以他下决心一定要成为一名拥有同等能力的脑外科专家，以弥补那位专家猝死的损失。因为有这个决心，所以他变得十分执着，最后，他如愿以偿地实现了自己的目标。他在追求目标的过程中表现得是如此的执着，因为他意识到自己必须超过那位脑外科专家。他希望通过自己的努力能填充那个杰出人士去世后所留下的空白。 最后的结果是他拥有了伟大的事业，而更重要的是他有了一个全新的有意义的生活。在社会生活中，数以千计的人通过各种方式从他那里得到了援助，他对一些人提供经济上的援助，对另外一些人则提供技术上的援助，他还会对其他人提供时间上的援助。 勿庸置疑，他一定很乐于做这些事情，不过他还要求那些接受他的帮助的人要答应一个条件：在他的有生之年内绝对不能把这件事情透露给外界。他做人的原则就是把自己的东西拿出来与他人分享，他默默地奉献着。最后，那些曾接受过他的帮助的年轻人也继承了他伟大而又执着的个性，继续着同样的做人原则，为世界的美好、为获取成功而默默奉献艰难前行。 我对那种认为生活中发生的所有悲伤的事情都是必然的想法十分反感。上面所讲的故事里的年轻人意识到自己那毫无意义的生命是用价值非凡的生命换回来的时候，他抛弃了过去的自我而开始重新生活。在那之后的岁月里，他坚持不断地为这个世界付出，并且还为世界作出了伟大的贡献。朋友，你想过没有，你今天的幸福生活，其实也是一些人用生命和青春换回来的，难道这还不能让你对自己发起挑战，要求自己做得更好以回报这个社会吗？ 如果一个人愿意公平地参与分享，那他就没有理由逃避服务的义务。社区内的公共基金必须要有人来管理，红十字救援行动也必须要有人来参加。 多年前我曾在巴拿马群岛发现一种红色的蚕豆，当地人认为这种豆子能给人带来好运。到现在为止，我这些年来一直随身携带这些红色蚕豆，从它们身上我发现，其实我喜欢的这个世界也可以称为“助人为乐的蚕豆社会”。当有人帮助了我时，我往往会送给他一颗红蚕豆以示感谢。就这样，在我的意识中，我认为社会上的每个人身上都有这样一颗红蚕豆──每个人都乐于助人并乐于加入到伟大的社会事业中。如果你知道我共享了多少颗红蚕豆，你肯定会惊讶得不得了。因此，可以说世界全是由好人组成的。如果我们不想成为社会的寄生虫，那我们就必须努力去做事，尽量多做好事，最好是付出的多于别人为你所做的。要成为领导者和圣战者，我们应该比其他人更敢于冒险和尝试。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人分享（2） 与人分享（2） 什么时候我们才应该付出自己的思想和精力来满足社会的需求呢？什么时候我们应该全身心地投入到教堂和慈善机构所组织的活动中去？这些服务必须都要由那些不图回报的人来完成，通过分享，回报其实更充足更丰富。 乔治·埃利奥特所塑造的一位人物说：“作为佛罗伦萨人，能一丝不苟地活着让我感到生活很精彩。” 福斯迪克博士在他的《服务的意义》一书中通过一个例子表达出了这种与人分享的思想。以色列的太巴列湖和死海的水都是从哈蒙山上黎巴雪松的根部流下来的，水质清澈洁净。太巴列湖因为拥有一个出水口，所以它的水质能保持活力，它既能从出水口流走，灌溉约旦平原，又能使太巴列湖风景秀丽迷人。 而死海则不一样，虽然它的水质和湖水一样，但它却没有出水口，它不付出只是保留，所以它让人感到恐怖，整个死海也因此污浊不堪，是个不折不扣的死水一潭。这就是自私者和无私者本质上的不同。 虽然所有的人都想让生活充满欢乐和祝福（因为上帝赋予了我们这样的权力），但只有一部分人在时刻准备给予他人，就如同太巴列湖一样，而另一些人则只知道获取，就如同死海和峨摩拉城的盐湖一样。 下面我将讲述一个与两个小女孩有关的真实故事。我和她们都十分熟悉，一个小女孩家境十分富裕，而另一个小女孩则相当贫困，但两个小女孩都通过积极参加和分享，从生活中得到了丰厚的回报。 小女孩玛丽·布伦登的父亲是美国东部一位实力雄厚的铜铁生产商，当然，玛丽·布伦登也并不是她的原名，不过我也不能告诉你她是谁，否则她会恨我的。她不用劳动就得到了她想要的任何东西──金钱、衣服、各种各样的奢侈品，所有能想像得出的最好的东西。但当第一次世界大战爆发后，她决定去法国。当然，她的父亲十分反对她那样做，不过，最后还是她取得了胜利。因为我也是父亲，所以我能理解父亲们都有做出让步的伟大习惯，虽然他们本身并不愿那样做。 她带着自己的小提琴──她当时已经是一位很有名的音乐家了──来到了基督教青年会，后来，她又与一名伙伴一起辗转到了海外，来到了约琴夫·迪斯克曼将军所领导的第三区工作。 我当时恰好主管基督教青年会的工作，要知道我们当时拥有大批出色的志愿者，但我还不得不承认人员仍有些不足。在巴黎的基督教青年会大本营中，我在青年们中的印象是冷酷无情的。一旦我发现有身体虚弱的人或工作不努力的人，便会马上解雇他。虽然由于年龄的限制我不能参军，但作为一名成功的商人，我对生活的热情还是十分高昂的。在挑选人手方面我拥有极为丰富的经验，而且，我之所以要加入基督教青年会就是因为我想与他人分享我所拥有的能力。总之，我要希望自己的生活中能有些刺激和冒险。 一天，玛丽·布伦登带着小提琴来找我，她随身还带来了一张纸条，那上面有我的朋友海伦·肯（专门负责安排的姑娘）对她的评价，说她肯定能够坚持到底。看着抱着小提琴站在我面前的玛丽，我感到她的身体是如此羸弱，似乎一阵强风就能把她吹走。我这里并没有轻松的工作可以去做，她被安排到第七步兵团去工作。 现在，每当我回想起当时姑娘们所从事的工作，我就会为她们感到自豪。她们每天不仅要打扫食堂的卫生而且还要清洗无数的盘子，做无数桶热的可可奶。我敢肯定玛丽在此之前绝对没洗过一只盘子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人分享（3） 与人分享（3） 晚上，当士兵们一起娱乐时，玛丽的身影也随处可见，她用自己的小提琴为大伙助兴。那些小伙子在她美妙的乐曲伴奏下欢快地唱着歌跳着舞，他们陶醉在欢乐的海洋中，而且，他们也十分感激玛丽为他们提供了精神食粮。她坚持的时间之长出乎了我的意料，就当我们想把她调回巴黎时，她说服了她的父亲让她继续待下去。 最艰难的时刻来临了。我们奉命开往前线，玛丽也不愿留在后方，她要跟随着她的先生。在我们接受第一次战火的洗礼前，随军的牧师，不管是天主教的还是新教的，他们都想为男人们安排一次圣餐会。不过，我们并没有足够多的牧师，虽然我动员了所有的基督教青年会的牧师来帮忙。 这时，可怜的玛丽被人冷落了，她十分爱自己的先生，她也明白很多男人上了前线后可能再也回不来了，但她还是不能参加圣餐会，因为我们无法为她找到牧师。 但是，她并没有因此而放弃，她向我求助说：“丹佛先生，请你一定要帮助我，我将用面包和红酒，用我的小提琴为圣餐祝福，我们自己会帮助先生们的。”说完，她在胸前划十字为我们祝福。她的执着感动了我，答应了她的请求。那次圣餐会是我一生中记忆最深刻的圣餐会。 1918年7月15日和16日，那是我们第三军团最不堪回首的日子，虽然当时德军已经从前线开始往后撤，但我军的伤亡十分惨重。青年会的运输卡车也被改成救护车，所有的青年会人员都投入到抢救伤员的工作中去了。姑娘们也没有例外，她们也被要求和男人们一起参加救援工作。玛丽·布伦登和其他的姑娘们为了照顾伤兵连续几天几夜都没有合眼。迪斯克曼将军为此还特意颁发了一张精美的奖状，嘉奖第三军团青年会的优异表现。 我还能告诉大家更多有关玛丽的事，这个能放弃优越的家庭生活投入到又苦又累的工作中的小姑娘，她的思想是多么的崇高，她的生活又是多么的充满热情，从上述的故事中，你肯定能感觉到她那种积极向上的精神状态了，难道不是吗？ 没错，玛丽拥有财富、美丽、勇敢、勤劳等多种美德，但她还付出了更多的东西。所有和玛丽共事过的人对她的那些美德都赞不绝口。她通过积极地参与服务，把自己的一生都献给了上帝和人类的事业。她活着是为了一个伟大的目标，所以她才能始终充满冲劲地投入到服务中去。更让她感到高兴的是通过和他人分享自己的所有，她拥有了一个更丰富更充实的生活。 挑战自我，努力把这种相同的目的和相同的分享溶入自己内心的精神世界中。 下面，我将讲述另一个故事，故事的主人就是那位生活并不富裕但却同样十分有意义的小姑娘。 小姑娘叫露丝·亚当斯，当然，这也不是她的真实姓名。尽管如此，如果她看了下面的话，她也不会承认我所说的都是实话。不过，她的所做所为都能证明这个故事的真实性。严格地说，露丝家不算贫穷也不算富裕，她的父亲是一位技术专家，而她则是个健康活泼的小姑娘，满脑子都充满了各种幻想，当然，这些幻想在新英格兰是不可能实现的。 第一次世界大战结束后，救援组织开赴远东进行一场救援行动，救援的对象主要是那些土耳其、亚美尼亚、希腊等国的孤儿和难民。这项工作的开展需要很多人手，但很少有人愿意漂洋过海投入到这项工作中去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人分享（4） 与人分享（4） 露丝因为以前去过远东，所以她了解那边的情况。她知道在世界的那一端到处都是肮脏不堪的地方，大街上满都是衣着破烂的人，伤寒以及其他各种传染病像魔鬼一样在那里肆虐着，很多人到了那里以后就再也没有回来。而且那里丝毫没有战争的魅力，也缺少产生英雄的机会，在那里，最主要的工作就是在肮脏艰苦的环境中尽可能地挽救孩子们的生命。政治因素和战争使这里的孩子们无家可归，他们的父母被杀死，而那些人本来是有可能继续生活下去的。露丝·亚当斯忍不住产生了要去参加救援小组的冲动，最后她决定去那里。 我曾在君士坦丁堡的难民营中见过那些外表如乞丐一般的难民挤在一块。这些在战争中幸免于难的人，在经过长途跋涉后，全都衣衫褴褛，面黄肌瘦，有时他们会在跨门槛时昏倒。他们被不负责任地推进拥挤的、空气不流通的小房子里。 清早，那些在晚上死去的人将会被像堆柴一样地堆起来，再由马车运走。这样的情景简直比战争还要残酷。我经历过战争，无助的妇女，没有希望的儿童，全都像耗子那样在那里坐以待毙，这种情景折磨着我的心。就这样，露丝·亚当斯到了这儿工作。 有一次，她所管辖的难民营被下令转移，当负责清理难民营的土耳其士兵告诉她说所有的人都已经走了时，她没有相信。她决定亲自去检查一下，结果她在建筑物的最高层发现了两名妇女和一个看起来只有四五岁的儿童，实际上，那个儿童已经有８岁了。露丝要求士兵把她们也转移走，但却遭到了士兵们的拒绝，他们回答说：“这不行，她们很可能在明天早上之前就会死去，到时我们将会回来把她们运走，现在救援她们则要付出双倍的努力。”露丝被他们的麻木且不负责任的话激怒了，最后，在好心的司机的帮助下，她用尽全力把两名妇女从最顶层转移到了汽车上，然后她又把已经失去了知觉的小孩带到了车上。她带着她们来到了位于其仁亚伯的美国医院，恳求医生们尽量挽救孩子的生命。 尽管护士们都认为这个小女孩几乎快没有一丝呼吸了，但在露丝的一再恳求下，她们还是为孩子洗了澡，并对她进行了特别的护理。 露丝离开医院又回到了自己的工作岗位，她相信自己的医生朋友们一定会尽量抢救孩子。的确，医生们这样做了，孩子也被奇迹般地救活了，至今仍还活在世上。 不久之后，露丝也因为感染了伤寒来到了这家医院。在医生的细心治疗和她自己大无畏的精神的鼓励下，她度过了这个劫难。在露丝还没有完全康复以前，我在大使馆遇到了她。这个可爱的姑娘苍白的两颊显示出了她正顽强地与疾病作斗争；不过她的双眼仍闪烁着跳跃的火花。她主动上来和我交谈，下面就是那次她对我说的话： “丹佛先生，我知道你所说的话一向都很有影响力，请你帮我说服医生快点让我回到我的工作岗位上去，我感觉自己已经完全康复了。我的眼前不时会出现那些难民的面孔，他们正迫切地等待我的援助，只要能让我回到工作岗位上去，我肯定能做更多的事……” 我真的不愿听到这样的请求。我的内心十分希望自己的女儿带着她的孩子回家，但我知道她肯定也会以同样的方式来求我。这种精神是十分可嘉的，但她在恢复体力之前又能做些什么呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 与人分享（5） 与人分享（5） “不，露丝，”我对她说，”现在你还不适合回到自己的工作岗位上。在以前那段伟大的日子里，你已经创造了很多奇迹，现在你要做的就是听从医生说的话，做一名好战士。”她听后，失望地低下了头。 这个故事中还有很多事情值得我们去探讨。这位姑娘挖掘了自己体内的潜能，她热爱生活中遇到的每一个人，不管他们是否身有疾病，也不管他们是贫穷还是富有，正处在困境中还是已经脱离了困境。在全心全意投入到服务的过程中，她的生活是丰富且充实的。“她工作起来的劲儿让人感到离开了她这件事就有可能做不好，她也有着坚定不移的信仰，好像她所做的事都得到了上帝的指示。” 像这样的经历会长久地浮现在我们的脑海里。在这里，没有贫穷和富裕的区别，对于无私的奉献者来说，健康、思维、社交这些概念或技能都显得无足轻重。去挑战自我，像玛丽和露丝那样在生活中找到自己的位置，为自己谱写一曲伟大的生活乐章。 一旦你决定勇敢地去发展并与他人分享自己的能力，你将会发现生活原来是如此的精彩。生活中我们应该遵循这样的原则：最值得我们去拥有的财富就是那些越经分享越会增加的东西；而最不值得我们去拥有的就是那些一经分享就成倍减少的东西。当我们与他人共享自己充沛的体力、敏捷的思维、充满魅力的个性及崇高的品格时，这些优秀的东西都会成倍的增长。 现实生活中，你越多地使用这条原则，你就越会发现这条原则原来是那么的百试不爽。我有个叫杰伊·t·斯托克的朋友，他是一位深受别人爱戴的牧师，在他去过的大部分地方他都受到极大的欢迎。有一次，我听他的演讲，演讲的题目是“面包和鱼”。他的布道给我留下了深刻的印象。虽然他所说的是一个很多人都知道的故事，但他赋予了故事新的意义。他着重指出的并不是4000人靠几块面包生存的奇迹，而是深刻地指出了在困境中应如何解决资源问题。要清楚的是自己能量的大小，而不是自己所面对的困难的大小。我们在险恶的日子时应该如何迎接挑战？ 耶稣的门徒们在清点了人数后，他们满腹牢骚地指出这么一点面包根本不可能让那么多人吃饱。 这时，耶稣说话了。他说：“你们先清楚有多少面包，不要看山的那边，先看一下篮子，也不要清点我们共有多少人，先清点一下有多少面包。”他并没有认为这是个很容易完成的任务。他告诉门徒们就算这些面包不够４个人吃，但至少有一部人不用挨饿。在他的示意下，门徒们开始给信徒们发放面包。结果他们的收获多出了他们原来拥有的量。 斯托克博士说：“从这个故事中，我们可以得出一条不管在天堂还是在凡间都适用的规律——智慧和才能只会出现在那些能使用它们的人的身上。通过煅炼身体，我们变得强壮；通过开发智力，我们的思维更加敏捷；通过使用精神的力量，我们感到这种力量增强了。我们的智力不会因为思考而衰退，我们的精神也不会因为爱和同情而疲倦。从人们的经历中我们可以得出这样的结论：尽可能地使用自己拥有的东西，那样我们的能力和智力才会提高──也就是说不要清点人的数量，要先清点面包的数量。” 圣雄甘地从来不要求人们做超出自己能力的事，他只要求人们竭尽全力地做事。 贝利学院的名誉校长，我的朋友哈金斯先生给那些即将毕业的学生传授了这样的思想： 一小部分人建造城市──而大部分人住在里面； 一小部分人修建地铁──而大部分人坐在火车里面； 一小部分人动手修建了大厦和工厂──而更多的人在里面工作。 这本书的写作目的就是为了激励那些想成就一番事业的小部分人。你，就是那个渴望成就一番事业的少数人之一；你，就是那个渴望成为开路先锋的少数人之一；你，就是那个希望建造各种公共设施和高楼大厦以满足人类需要的少数人之一；剩下的那些人惟有服从你的领导。你就像是牧羊人，而其他的人就像是羊。牧羊人要保护自己的羊群，他就得先学会镇定地面对危险，并且要任劳任怨。牧羊人还要学会如何找回迷途的羔羊。 闭上双眼对自己说：“我就是那些少数人中的一个，现在我有成为领导者的可能，我有着像牧羊人一样的责任，我要为其他的人负起责任来。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向深处发展（1） 向深处发展（1） 前面几章所讲的挑战自我的目标都是自己过去的生活，这并不是一件容易的事，而且这做起来十分困难。绝大部分人──可以说是95％的人都心满意足地按自己现在的生活方式在继续生活，因为这样稳定持续的生活让他们感到十分舒服。为什么一定要打乱自己现在的生活去追求兴奋呢？ 1％的领导者和其余4％的人在没有完全发挥出自己的潜力前绝不会甘心安于现状。到底是什么东西使他们内心的火焰熊熊燃起，使这4％的人得以突破自己，而使1％的人步入伟人的行列。那又为什么有95％的人振作不起来呢？如果习惯就是那95％的人停滞不前的原因，那么坚定的信心和挖掘出来的自身的潜力，就能使你养成一种奋发向上的好习惯，很快就能加入到4％的领导者的行列或更进一层成为伟人中的一员。 如果想做到这一切，你必须付出艰苦卓绝的努力。 当我在加勒比海上旅行时，我经常为老巴拿马的故事而感动。当这边海岸已有足够多的财物可用于消费时，人们为什么还对太平洋彼岸充满向往？原来人们对海的另一岸的许多更好的东西──碧绿的草原、遍地都是的黄金充满了向往，但巴拿马狭长地带成了横在它们之间的难以跨越的障碍。最后还是由工程师托特花费了长达5年的时间才克服了这一困难，他建成了横贯巴拿马的铁路。在那荒无人烟的丛林中，到处都是蚊子、苍蝇、毒蛇及各种疾病，人们随时有可能在那里丧命。 有人指出：巴拿马铁路的每一块枕木下都埋葬着一个修路工人的灵魂，是那些工人用自己的生命建成了它。托特也曾被黄热病击倒，许多天来他一直都挣扎在死亡线上。工地的西班牙医生说他没救了。但托特却用无畏的勇气激励自己不屈不挠地与疾病作斗争，他对医生说：“医生，你说错了，托特不可能被黄热病击倒的，我一定会康复的。”他真的创造了奇迹，他体内有那种只有4％甚至是1％的人才具有的不同凡响的品质。 接下来面临的困难是如何挖掘运河，著名的法国人德拉赛斯在那里遭到了失败。人们都认为那是不可能实现的事情。 后来，美国人购买了巴拿马地带，美国总统西奥多·罗斯福任命乔治·格沙斯上校全权负责开凿运河。上校拥有在困难面前从不退步的好品质。人们不假思索地对他说：“放弃吧！这工作你干不了的。”但上校优秀的品质再一次得到了发挥，他令人不可思议地完成了运河的挖掘工作。“天哪！乔治真的完成了那不可能完成的任务。”是的，乔治身上具有那种95％的人都没有的优秀品质。 但乔治的成功也离不开另一个勇敢的人的帮助，他就是军医威廉·高加斯，他被上级派到这里与疟疾和黄热病作斗争。在仔细分析了两万多人的发病情况后，他发现所有的病人都是因为染上传染病才死亡的。他还在一份报告上看到，这里曾经有500名来自法国的年轻的技术人员，他们中没有人活着领到第一个月的薪水。高加斯医生在众人惊讶的目光下开始了一项活动。人们讽刺他为“蚊子的追求者”。高加斯医生不知疲倦地开始了摧毁传染疾病传播源——蚊子的行动。 后来，他取得了令人瞩目的伟大的胜利：发明了预防疾病的药品。一个从开始到结束都没超过6个月的运动彻底消灭了困扰这个地区几百年的灾难。如果他没有勇气在他人的讽刺和嘲笑中坚持自己的行动，那么巴拿马运河也许就建不成了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向深处发展（2） 向深处发展（2） 拿出信心和勇气去完成任务吧！这种品质你必须具备，并且要能长久地保持。任何事情都一样，在开始时总会有很多人，但当到了最后，往往就只剩下那么几个人了。许多人开始时都像鹰一样展翅向上奋飞，但只有极少数才不至于昏倒在路边而能够一直坚持向前。 勇敢的奋斗者们，前进的道路上总会有障碍的，所以你们应该明辨方向，为自己制定前进的远大目标，千万不要在障碍面前迷失了自己或停滞不前。 亚历山大听说印度的文明十分繁荣昌盛，因此他出发前往印度。虽然他并不知道印度的具体方位，但他的心里却有着明确的目标和方向。险恶的高山、汹涌的大河，还有沿途所遇的那些好战的国家都不能吓退他前进的决心，他克服了重重障碍，眼睛紧盯着目标一直向前。 凯撒的眼中只有大不列颠，他无视旅途的劳累，以及途中遇到的那些野蛮凶残的部落和其他各种危险。他心中有一个目标并明确了方向。 拿破仑面对阿尔卑斯山时看到的却是意大利。华盛顿看到的是殖民地的独立和解放，而平庸者的眼里只会看到冰雾覆盖的特拉华河。 95％的人眼中见得最多的是障碍，而另外4％和1％的人看到的却是奋斗的目标。自卑的人会想尽方法，把那些阻碍他们发展的障碍描述得强大而难以克服，而那些拥有明确目标的伟人则不同，他们往往会勇敢直前，对那些困难不屑一顾并把它踩在脚下。 历史会永远记住那些目标明确并为此而奋斗的成功人士，而那些在困难面前畏惧不前或干脆退缩的人则会被历史遗忘。 挑战自我创造一个完整的生活，让自己的四个方面都得到相同的发展。这样你将会感到目标明确并有信心去克服一切困难。你的奋斗才刚刚开始，许多事情说起来很容易，但真正做起来却很难。西奥多·罗斯福说过：“我们应该多行动少呐喊，多做实事少讲空话。光说不做不能把地耕好，不能建成房屋，不能为你塑造出伟大的个性，不能使一个民族变得强大，更不能使一个国家变得强大。”没有严明的纪律，你即使是身穿军装走在队伍的行列里，也不能算一个真正的军人。 勇敢地开始行动吧！你会发现世界上任何计划都没有这个小小的行动会更使你受益的，如果你读完这本书后仍不能过上完整的生活，那么我的努力就算是失败了。事情总是在神的旨意下开始，然后又在人的手上结束。挑战自我的计划不应该在下个月开始实施，也不应该在下礼拜或明天实施，你应该从今天开始挑战自我，努力去创造完整的生活。 在你的身上有英雄的品质，你应该成为英雄！你肯定能成功。 有这样一则与足球有关的报道： 教练命令每个队员都到场上训练。他站在一旁，不停地发出指令让队员们一遍又一遍地来回跑动直到所有的队员都气喘吁吁、大汗淋漓。当所有的队员都认为自己已经不行了，教练还是不放过他们，他不停地催促队员们再来一次。最后，他让队员环绕跑道来了一次加速跑。 训练的结果是每个队员都发现了自己体内蕴藏着巨大的潜能，跑动积极且勇敢无畏的人取代了那些不称职的中卫，最后，一支伟大的球队产生了，一场又一场伟大的比赛出现了，一次又一次辉煌的成绩诞生了。一个使球队在１１月那个阴冷泥泞的日子两次取胜的人成了英雄，并且他一生都被别人这样尊敬着，球队中的每一个成员都为他感到自豪。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向深处发展（3） 向深处发展（3） “把球传给我。”你是在这么说吗？球传给你，你能踢好吗？蠢货，你知道自己上场是干什么的？你面前那个阻挡你的对方球员正处于毫无破绽的状态中。现在我们先回顾一下前面的几个章节，熟悉一下那些有关从整体上完善自我所必须具备的条件，一定要掌握它们。积极地投入组织生活，勇敢地面对挑战，开始行动。我们一定要敢于去冒险，要敢做敢当！ 我建议你先挑战一些小的目标，因为你需要从小的挑战中为完成生活中那个最伟大的挑战目标积累信心。看着我的眼睛，告诉我你会在什么时间开始挑战，并让我知道你所挑战的目标的意义，我敢肯定我能对你作出判断。如果我能从你的眼中发现战斗的火焰，或者我从你的身上感知到有某种强大的原动力存在，那么我就知道你已经开始行动了。 许多人在刚开始挑战自我时信心都是很足的，但随着时间的流逝，他们的信心和热情也会逐渐消减，最后终于停止。奋斗的道路上到处都是匆匆忙忙出发却在半途跌倒的人们。虽然有些人开始了行动，但可悲的是他们没有坚持到最后。扬起你理想风帆的那一天的确是一个值得庆祝的日子，但在以后，你还要经受海上大风大浪的考验。 “恐怕你完成不了这件事。”一个胆怯的声音不时地在你的身边小声嘀咕着。不要把这些闲言碎语放在心上，没有人可以这样小看你！那些要接受生活挑战的人必须历经风雨的侵袭，而那些不敢面对生活挑战的人同样也在面临着风险──不同的是，他们的风险不是由挫折和失败所带来的，他们的风险是因为停留在原地没有任何发展。 你是否还记得那个有关一辆带篷的马车穿越平原驶向金色的西方的故事？ 懦夫们没有开始； 弱者也只配死在半路； 只有强者才能取得成功！ 也许你想放弃，也许你想停止，也许你已经疲惫不堪，在你前进的道路上还有更多诸如此类的事情发生。但你绝对不能选择放弃，你还拥有很多潜力有待开发，它们就在你的身体之内。你也许只是拥有4％的人所拥有的优秀品质，甚至你有可能拥有1％的领导者或伟人才拥有的那种王者风范。 当约翰·保尔·琼斯被要求弃械投降时，他说道：“现在战斗才刚刚开始！”他命令说：“想尽一切办法摧毁敌人的障碍，全速向前推进。”有时候，结果往往取决于人们的决心。第一次世界大战期间，当法国的一位军官被他的上级问到他的部队是否能抵挡住敌人的进攻时，他坚决地回答说：“没问题，我们能抵挡敌人的进攻，而且我们有可能冲过去击溃敌军。”事实上，他真的做到了。 我在这里再强调一次：人们身处逆境时能拥有异乎寻常的力量其实都是来自生活中已经得到发展的四个方面，这是你们必须知道的。上面几个章节已经讲述了生活真正的意义是什么。它们已经接受了商业事务和战争的检验。 在法国时，我们所在的第三区有一群来自田纳西州山里的小伙子。当战争进行到最激烈的时候，他们感到很迷惘。不过他们对两件事十分清楚，即他们熟悉手中的来复枪的使用方法并知道如何用它们来击中敌人。如果你能一直按前面所讲的四个原则去生活，那么就算你的生活出现了困难和挫折，你也一定会有勇气坚持到实现目标为止。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 向深处发展（4） 向深处发展（4） 请允许我用下面这种方式来结束本章的谈论：我从经商的角度出发来加强你的印象，使你能够更深刻地体会到前面几章所阐叙的观点。 就像银行家和工厂主们把自己的财富转化成资本一样，你也可以把自己生活中已经得到充分发展的四个方面当作自己的资本。合理使用自己身体的力量，让它成为你开展伟大挑战的最有力的后盾，同时你还要为应付意外情况准备一定的体力。充沛的体力会使你前进得更远。发挥思维的作用，当你面对事实能进行正确的思考时，你就相当于把你的智慧和体能有机地融合在一起了。 广交朋友，学会用你极富魅力的个性、敏捷的思维及健壮的体魄来吸引你的伙伴，增进你们之间的友谊。这样，你会发现你已经有了相当多的可以任由自己支配的才能。你应该充分地利用这些资源，千万不要浪费它们。一个随时听候你支配的身体，一个聪明的大脑，一个在所有场合都能闪光的个性、一个正直坚定的信仰，只要你能认真对待它们，把它们当成你最坚实的后盾，那么你就会有一个精彩而完整的生活。 坚定自己迎接挑战的信心。如果你不采取行动，那么所有的思想都是一句空话。如果这些思想一直不能为人类谋取利益，那么这个世界就不会有发展。如果你没有勇气接受挑战，那你也相当于身处于一个死亡地带。同样的道理，如果你从不曾向海上派出船只，那又怎么能希望有船回来。大卫与歌利亚的战斗曾被人们认为是十分幼稚的；对哥伦布来说，他环绕地球航行的理想也曾遭到了别人的嘲笑；怀特兄弟的飞行梦想也曾被认为是异想天开白日做梦。但是，如果他们全都没有去尝试，那世界还会是现在这个样子吗？ 用心去领悟前面几个宝贵的章节的内容，那里面有人生的真谛。如果到今天，我们都还不能为创造完整的生活提供最佳的状态──充沛的体力、敏捷的思维、有魅力的个性及坚定正确的信仰，那我们的生活又有什么值得满足的地方呢？ 你要让自己有强烈的紧迫感，同时付出超常的努力，同时还要对自己充满信心：只要我敢做，我一定能取得成功。发展自我所需的超常的能力，保持充沛的体力以备长时间奋斗，高涨的热情，对知识的渴望，灵敏的思维能力，丰富的想像力，利用这些努力实现自己崇高的理想，你肯定会获益匪浅。 上面这些都是彼得金教授的观点，他的这些观点和他对成就的认识将为你找到更多发展的可能性。成就的取得需要付出艰苦的努力，这种努力在遇到困难时尤其重要。就成就本身而言，它自始至终都有两个鲜明的特征：第一，明确的目标；第二，拥有实现这个目标的特殊能力。 亲爱的朋友，挖掘自己的潜能投入到工作中去吧！与他人分享你的劳动成果，在没有成功之前不要轻易说放弃。一个火热的精神往往能带动数以千计的人为之奋斗。 我建议你挑战自我尽可能高地提高自己的办事效率，不管自己最终能达到什么样的效率。我之所以这么做是因为想让你有更深邃、更伟大的思想，想让你的想像力更丰富，至少要想得比我所说的还要远。 如果一千个人中有一个人能获得这种挑战的伟大思维，我就已经十分高兴了。为什么这样说呢？因为我们都很伟大。但现实情况是我们至今在对人类的精力、智力上还没有任何认识。你是不是对我鼓励你去迎接挑战而迷惑不解？没关系，想像一下，你现在正面对着那汹涌澎湃的尼亚加拉大瀑布──也许你根本想像不出它有多么宏观，然后你说：“我要吸干它……”吸干它？这怎么可能！没错，这是绝不可能的。不过我们可以做同样壮观的事业。如：我们可以建一座超级高楼，建一条洲际铁路。我经常默默地为自己祈祷：“上帝啊！请让我的志向更远大一些吧！” 我曾经给一位年轻的朋友读了《挑战自我》手抄本的一部分。之后他说：“这真太有趣了。”天啊！他竟只感到有趣，那可是我花费了大量的精力和时间写的一本书啊！如果你读了这本后没能付诸行动，或无所作为，那只能说明或是我失败了，抑或是那“四边形”的生活原理根本不属于你。 我还要给所有读过《挑战自我》这本书的读者一个忠告：“如果你还是不敢面对挑战，那么责任在我。但是，不管怎么说你都要去面对挑战，你必须要完成某些事情。在你还没有下决心去做某件事以前，你千万不能把这本书扔到一边。有些人已经通过挑战自我发展起来了，你也不能落后。快开始行动吧！告诉大家你所要挑战的是什么？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 挑战自我和与人分享 挑战自我和与人分享 但愿每位读者在看了前面的内容后能有所收获。即使有人没有任何收获，我也不会放弃自己的努力。 多年来，我一直在为自己的企业设立目标。刚开始时有人对这个主意很不以为然。比尔不想从事发明工作，玛丽也不愿意强迫自己设立目标并努力去执行，但就是这些人，现在已从他们不喜欢的主意中得到了巨大的回报。实际情况就是这样，那些从一开始就给自己设立目标并自觉去奋斗的人就更不用说了。 当然，制定目标对那些整日死气沉沉的人来说是不会有什么作用的，但对那些有着远大抱负、充满冲劲的人来说，制定一个能激励自己的目标并为这个目标不断努力，希望最终取得成功已经成为他们生活的一种习惯了。 如果你对自己的要求比较迫切，那我认为你最好仔细看一下前面几章的结束部分，再把自己的身体、思维、社会、信仰几方面的挑战计划拿出来与之相比。为了做到超越自我，你千万不能对自己放松，一定要在这四个方面努力奋斗。 过去的就让他过去，用坚定不移的决心规划一下自己的明年，让明年成为你生命中最让人激动，最难以忘怀的一年。只要在生活着，你就不应该停止奋斗。 勇敢且聪明的你肯定能取得成功，不过我还要在此对你提出一个忠告：一定要用自己的方式来给自己寻找挑战，而且你必须亲自、认真、严肃地去完成它──不要抵不住诱惑去挑战超出你能力范围的事情，那样你得到的可能只有失望和沮丧。同时，你还应该合理安排自己的挑战计划，让自己以一个最好的状态去迎接挑战。一匹拉车的马就算再有雄心也不可能成为赛场上的赢家，只有那些用于比赛的良种马才有可能赢得比赛。 同时，我还要对充满热情准备开始挑战的你提出另一个忠告。要知道任何计划都是由两个不可或缺的部分组成：开始和结束。你很有可能已经踏出了计划的第一步，而我的工作就是监督你走完全程。全世界任何地方都需要那些能自始至终坚持到底的人，因为只有这些人才能让社会更加美好。 有位朋友曾对我讲过这样一件事： “去年秋天参加在内布拉斯举行的交易会时，我曾看了一场跑马比赛。一匹全身雪白的纯种赛马最初冲出起跑线并一直领先其他赛马。当比赛还剩下四分之一圈时，它跌进了泥坑，那匹紧随其后的马立刻超过了它。就在一刹那间，它已经落后了少许。关键时刻，它奋起直追，勇敢地坚持到比赛结束，有始有终地取得了胜利。” 人和马虽然不同，但道理却是一样的。我知道，亲爱的朋友，也许你也正在以一种高涨的热情投入到一场比赛中，你也可能会跌倒并被他人超过，但关键时刻你更要坚持。你应该使尽全身的力量以更快的速度向终点冲刺。 除此之外，你别无选择，因为放弃对追求成功的勇士来说简直就是一种懦弱的表现。 为了使自己的挑战计划更加详细明确，你应该把那些计划详细地写到纸上并规定完成计划的时间。要用大无畏的精神来驱除自己心中的恐惧和懒惰，你肯定会很快实现自己的目标。 如果这个挑战自我的计划令你获益匪浅，那为什么不把这个计划传给其他的人呢？ 当然，我希望你做的并不是要你送本书给他人，我是希望你也能激发他人以一种全新的方式对待生活，让我们能共同努力创造一个美好的世界。如果说这个挑战自我的思想具有一定的积极作用的话，那就是因为通过你我的共同努力，它能激励更多的人不断地奋斗、前进。 《挑战自我》这本书已经被一些企业的总裁分发给他们的雇员；有些大学和中学也为他们的学生分发了这本书；基督教青年把它发给了各地的学员；广告公司的经理也用它来激励自己的业务员。越来越多的人在向他们的朋友推荐这本书。那些看了这本书后开始行动的人已经把这本书传播出去了。一直到今天，“挑战自我”委员会一直都在传播这本书中所表达出的思想。 这本书是我献给那些生活在这个大陆上的可敬的年轻人的礼物，我并非想因此得到什么荣誉或利益，我只是觉得自己有这个责任和义务来这么做。我因此所得到的财富在交纳了必须的费用后，剩下的全通过“挑战自我”委员会捐给了美国青年基金会。 如果你认为自己能算是开始挑战自我的人中的一员，那你应该准备好开始与他人分享“挑战自我”的体验。 现在你已经读完了这本书，你有什么计划呢？ ——你胸怀壮志准备开始战斗。 ——你有一个伟大的目标在前方呼唤你。 ——你发现自己还拥有更大的潜力。 ——你发现自己拥有成为目光长远的领袖气质。 ——你想要成为能力出众胸怀广阔的大商人、大科学家或艺术家，世界为你而骄傲！ 这些都是有可能的。为了让自己能从人群中脱颖而出并从生活中获得巨大的收获，你准备做些什么呢？ 你会开始挑战自我吗？ 你会把敢于挑战自我的勇气传递给他人吗？ 努力去成为勇敢的挑战者！成为伟大的应战者。 成功万岁。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我的人生思考 我的人生思考 詹姆斯·艾伦 在当今物欲横流的年代，许多人认为贫富决定了人们对生活的选择，禁锢了他们的理想，似乎一切都是命中注定的。 但事实并非如此，外在的客观条件只不过是自己逃避困难的借口。詹姆士·艾伦经过艰辛的寻找，终于在人的内心深处发现一条爱的法则，一种顺应道理的人生，一个掌握自如的意志与平和心的真理。他将这些思想写进了著作中，奠定了近现代西方成功学的理论基础。 《我的人生思考》由《思想的力量》、《自信与实践》、《命运的主宰》、《生命的安顿》和《圆融的智慧》汇编而成，是一部启发世人的哲学原典，一颗人类文坛上闪亮的钻石！ 虽然本书是约一个世纪前的著作，但至今全世界仍不断有新读者加入。这或许是惟一次于《圣经》，历久不衰的畅销书！ 作者小传： 英格兰著名作家，“人生哲学之父”，出生于英格兰的一个富商家庭。由于家境的逆转他不得不在15岁的时候辍学帮助家计。 但是，其内心深处始终没有放弃对理想的追求，在他38岁的时候又面临一个新的人生十字路口时，他毅然辞去了工作，和妻子一起搬到英格兰西南部海边的小农庄。在那里，艾伦受到自己的心灵导师——托尔斯泰的启发，过着一种清贫、自律的简单生活。艾伦个人生涯和思想无不弥漫着一种浓郁的神秘色彩，在48岁时突然神秘地离开人世，成为文学史上的一个不解之谜。 思想的力量 思想与人格 西方有句名言：“一个人的思想决定他的为人。”此语概括了人生的全部内容，道尽人间百态。 一个人内心的想法可以从其行为中不折不扣地反映出来，汇集了所有思想，便形成了其独特而丰富的人格。 如同没有种子的发芽，就没有禾苗的茁壮成长一样，人们外在的言行举止都是由内心隐藏的思想种子萌芽而来的，无论是自然的行为，还是刻意而为之，这样的过程都毫无例外。 如果说行为是思想绽放的花朵，那么快乐与痛苦就可以被看作是思想结下的果实。因此，收获快乐还是痛苦，全部取决于自己的思想。 我们心中的思想，造就出今天的个性，一念之间往往决定一生的命运。如果一个人心藏歪念，痛苦就会接踵而至，犹如车轮一样辗过…… 如果心诚意正，快乐便如影相随，永远陪伴左右。 人类是自然造化的产物，并非依靠着阴谋和投机取巧长大。如同万物的因果循环一样，思想同样包含种因得果的道理。 高尚人格的形成不是凭借着个人的爱好和机遇，而是保持纯正思想的自然结果，是长期心存正念的报偿。同样的道理，卑鄙蛮横的人格可以说是心怀不轨长久积累的后果。 努力寻找与开采才能有所获 希望获得金银和宝石，必须通过努力寻找与开采；同样，想挖掘人内心深处的宝藏，领悟为人处世的真理，也必须努力开采心灵的矿藏。 人是自己人格的培养者，人生的塑造者，命运的构筑者。如果观察、掌握并改变思想，探索思想对自己、他人以及环境产生的不同影响，便可明白无误地得以印证。他可以耐心地实践，了解其中的因果关系，并且运用每次经验——即使是最微不足道的日常琐事——作为理解和运用智慧与力量的方法。 这个道理并无特殊之处，即所谓“凡寻找者，便能寻得；凡敲门者，大门就为他开启。”持久的恒心与毅力，能够让我们踏入知识殿堂之门。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思想对人生境遇的影响 思想对人生境遇的影响 人的心灵如同一座美丽的花园，你可以精心地照料它，也可以任其荒芜，但无论是有心栽培还是漠然视之，它都会按照自身的规律发展下去。如果不播下有用的种子，那么杂草种子就会散落土壤中，不断繁衍，以致于整个花园都变得杂草丛生。 如同园丁精心照顾园地，小心翼翼除去杂草，培育自己想种植的花草蔬果一样，人们也可以悉心护理自己的心灵花园，抛弃种种错误、繁琐无用的思想，努力培养正确、有用与纯洁的意念。 经历了这样一个过程，人们就会发现自己是心灵的园丁，是自己人生的导师；同时也会发现思想的真理，更加清楚地领会到思想和心智在人格、境遇和命运过程中如何发挥作用的。 思想和人格是一体的。一个人的人格因为外界的环境与遭遇而形成，而且人生境遇一直与内心想法息息相关。不过，这并不意味着通过一个人当时的境遇就可以反映其完整的人格，而是这些境遇无法摆脱对内心意念的影响。此时可见境遇对人格的发展极其重要。 每个人都通过不同的际遇来达到自己目前的成就，是塑造人格的意念引导他进入目前的境地，这样的人生安排并非依靠机缘，这些都可以说是不偏不倚的天理运行结果。这个道理不但适用于那些认为周遭“不对劲”的人，对所处环境心满意足的人也是如此。 完善自我才能改善环境 人们会主动改善自己所处的环境，却没想到要完善自我，于是他们的环境仍然没有改变。那些勇敢接受命运考验的人，总是实现自己心中的目标，这个道理放之四海皆准；即使人生惟一的目标就是获取财富，也必须准备付出很多。那么试想，成功的人生，又要准备做出多大的牺牲呢? 先说一个可怜的穷人的故事： 有一个潦倒落魄的人。他非常想使自己糟糕的现状有所改变，但在工作上却偷奸耍滑，应付了事。他认为自己的薪金太少，因此在工作上偷懒是应该的。这样的人并不了解改变处境的方法，他的懒惰和他自欺欺人的想法，将会使他非但无法摆脱贫穷，还会深陷于更深的困苦之中。 再来看一个富翁的故事： 一个富翁因为暴饮暴食而导致疾病缠身。他情愿花费巨额的金钱治病，却不肯放弃暴饮暴食的恶习。他既要满足自己对美食无穷无尽的，又想要健康的身体。这样的人根本就得不到健康，因为他们并不知道健康生活的最基本的原则。 最后说一位老板的故事： 有一位老板总是想方设法地逃避税收，并且卑劣地通过克扣员工的薪金来积累财富。这种人根本没有资格拥有财富。当他一文不名、声名狼藉的时候，就只会抱怨时运不济，丝毫没有认识到他以前的所作所为都是搬起石头砸自己的脚。 上面列举的三个例子，是要说明这样的道理：自身是造成今日所处环境的原因(虽然人们平时并没有意识到)。当一个人定立美好的目标时，却不断对自身的处境灰心丧气，这样的例子比比皆是。人们如果能以此为戒，明白思想如何作用，外界环境就不会成为失败的借口了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 学会管理自己的思想 学会管理自己的思想 一个人只有停止埋怨，开始寻求深藏于内心的真理时，才能成为一个真正的人。当他开始学会管理自己的思想时，就不会再因为自己的处境而怨天尤人，并且以坚定高尚的思想来指导自己，完善自我。他会把逆境作为进步的动力，作为发现自身无穷潜力的方法。 秩序，而不是混乱，是世界运行的最重要的原则；正义，而不是邪恶，是生命的灵魂和本质；正直，而不是卑劣，是前进的精神力量。人们想要寻找到存在于宇宙间的真理，必须通过正确的途径。在这之中，他会明白自己对世界的认识越深入，外界也会更深入地认识他。 这是个适用于所有人的普遍真理，只要人们认真地去反思和自我分析，就可以很容易地得到验证。一个人如果努力地改变自己的思想，很快就会惊讶地发现，自己的人生道路也在发生着很大的变化。 战胜负面心态 忧郁、胆怯、疑惑、恐慌、失落、焦虑、抱怨以及孤独的产生，必定与一个人知识的缺乏和信念的摇摆不定有关。 以上这些心态都是由于自私的直接作用而引起的，在这种状况下，人类必须争取救赎的机会，从中解脱出来，打破那些消极地等待救赎的人们的痴妄的梦。 恐惧和忧愁并不比诅咒犯下的罪孽更轻微，如果一个人的内心真正相信永恒正义和万能之善的存在，那么恐惧和忧愁又从何而来呢? 一旦拥有这些心态，所有的缺点和失败就会乘机产生，摧毁你坚持正义的思想力量，如果你不是在恐惧和忧愁中耗费能量，你成功的目标早已实现。若要成为主宰自己人生的主人，不再自感为奴，只有一条捷径可循：克服负面心态，提高内在认识。 仅只在心中拒绝邪恶的念头的产生还不够，你必须在日常生活的实践中把邪恶拒之门外；同样，仅只在心中接受善道的存在也是不够的，它也需要你把善良的言行在日常生活中付诸于实践。 学会主宰自己，控制你的思想能量而不是相反，这样，你也能成为这个世界的主宰。 思想并不是隐秘的 人们总是认为自己的思想是隐秘的，其实并非如此，思想会在平日的言行习惯中表现出来，因此习惯也就影响了处境： 在灯红酒绿、声色犬马的糜烂生活中尽显，时间长了难免使人落入贫穷和疾病缠身的境地。 邪念在怠惰和混乱的恶习中体现出来，日子长了可能会使人落入逆境。 害怕、疑虑与犹豫不决的思想，在懦弱、胆怯与优柔寡断的习惯中显露，时间久了使人落入失败、贫困与依靠他人的境地。 懒惰的毛病在不干不净、不诚实的恶习中显现，时间久了使人沦入肮脏与一贫如洗的境地。 不和善、爱报复的性格体现在爱指责别人和暴力的恶习中，时间久了会伤害与迫害他人。 自私的性格在以自我为中心的恶习中显现，到时候难免落入悲惨的境地。 思想决定一个人的景况 存在于我们心中的不同的思想，无论善恶，都能影响人的品质与处境。人无法选择命运，思想却可以由自己决定，间接地又可以决定自己的命运。 人们的内心存在什么样的思想，就会有什么样的命运，无论是善良或是邪恶的思想存在于心中，很快就会在日常的言行中显现。 一个人如果改变邪恶的思想，就会发现所有人都会变得和颜悦色，非常愿意帮助他。如果能够改变懦弱的性格，机会就会很快光临，他的处境就会顺畅起来。一个人如果坚定地在心中建立良好的思想，饱受磨难的命运就会远去，他就不会再沦入到贫困、可悲和可耻的处境。 世界犹如一个万花筒，时刻在你的眼前呈现五彩缤纷的颜色，就像你心中不断闪现的念头。 你终将达到你渴望的人生目标，让失败远离我们吧!纵然你清贫如故，你不屈的勇气终将会带来自由和幸福。 假如有人居心不良，想左右时间、空间，想凭借诡诈的计谋，当上奴役人民的统治者，他最终只会身败名裂。 人的意志，无形的力量，不朽的灵魂之精华，能够引领人们穿越艰险，到达伟大的彼岸。 静静地等待吧，假如世事并不顺利，但心灵必须透彻而澄净，精神高高飞扬在尘世之上，那么还有什么你不能达到? 思想影响健康 人的思想控制着，无论是精心的思考，还是无意识的流露，身体都会一一响应。为满足横流的，健康的身体很快就会被疾病困扰；而快乐美好的思想，则会使我们的身体充满生命力。 疾病、健康和人的处境一样，被思想影响着，所以衰弱的思想，一般是出自病弱的身体。众所周知，恐惧的思想和子弹一样，足以毁灭一个人，这样的思想持续不断地戕害着不计其数的人。 一个成天害怕得病的人，很快就会患上疾病，焦虑能迅速地扰乱整个身体系统，疾病刚好趁虚而入。当心中杂念纷繁，即使并没有在行动上伤害身体，神经系统仍然会受到损伤，精神将会萎靡衰弱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思想造就目标 思想造就目标 思想如果不和目的联系在一起，就不可能产生非凡的智慧成果。许多人在人生之旅中漫无目标的随波逐流，虚度时日。如果人们随波逐流地生活在世上，难保要遭遇灭顶之灾。 那些在人生之旅中毫无目标的人，常常会陷入琐事、恐惧、烦恼与自怨自艾。而这正体现了自身的懦弱，像阴险的罪恶行径那样导致失败、不幸和失落。这些情绪将无法在不断前进的世界中生存。 人们应当确立一个合适的目标，并积极地实现它，他应该把这个目标作为生活中最重要的东西。它可能以精神理想的形式呈现，也可能是以物质为主的目标……不论目标是什么，都必须坚持不懈地把思想集中在目标之上。 他应该把这个目标放在人生最重要的位置，竭尽全力完成它，而不是让思想止步在不着边际的幻想里。这是通向自律与专心的正确道路。 即使在目标的实现过程中会经历一次次失败(在克服缺点之前，必然要经历的)，自身弱点的克服才是真正的收获，并且在将来的人生经历中成为力量与胜利的基石。 还没有确立远大目标的人，首先应该履行好自己的职责——即使他干的并不是显要的工作。只有这样，思想才能集中，决心才能坚定，潜在的力量才能被激发。这样一来，多么远大的目标都能实现。 有目标就有力量 懦弱的人，如果能认清自己的缺点，并且坚信力量只有依靠努力与耐心才能强大，那么他就会坚持不懈、坚韧不拔，力量将永不枯竭，懦弱的人将会变得坚强。 身体病弱的人可以通过积极而持久的锻炼使自己身体强健，意志薄弱的人也可以通过学习正确的思想，使自己的意志坚定起来。 改变没有人生目标和懦弱的缺点，必须通过有意义的思考，无所畏惧地尝试，向那些生活中的强者学习，适应环境，不懈地努力，那么你必将成为强者。 你一旦定下目标，就应该为自己计划出走向成功的途径，然后坚定地朝前走。在这个过程中，绝不能三心二意，心存旁骛，那样会使你的信心瓦解，影响你全力以赴实现目标的。心中充满怀疑与恐惧的人将一事无成，从来都是如此。当怀疑和恐惧占据你的心灵，那么你的目标、力量、信念，就会土崩瓦解。 思想是成就的要素 人们取得成功还是失败，都是自己思想导致的。在这个井然有序的世界，破坏平衡就意味着彻底的毁灭，个人必须对此负责。 一个人的优点缺点，心灵的善恶都是自己造成的，与别人毫无关系。要改变这一切只能依靠自己，旁人无能为力。人们的处境也全是自己造成的，旁人无能为力，他的苦难与幸福都是他自身造成的。只要想法没有改变，那么环境就不会有什么变化。 强者无法帮助弱者，除非弱者甘愿接受。即使他愿意接受帮助，也必须努力成为强者，他必须通过自身的奋斗，培养他敬重的人具有的优点，因为除了自己，没有人能帮他改变处境。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 思想决定成就的大小 思想决定成就的大小 一心一意地寻求知识，或探求认识人生与自然的美与真，以期有所建树。这与志向的实现过程看起来有相似之处，但它们的结果却大相径庭，前者的实现需要纯洁无私的思想和长期艰苦的努力，而非自然达到的结局。 在精神领域取得成就是一个人理想的极致。心地纯洁、思想高尚的人总会获得真正的幸福。这就如同太阳总会有升到最高点的那一刻，月亮也总会有满月的那一天。 你所取得的一切成就，都是辛勤努力的结果，都是内心的思想向外散发的光彩。如果以自制、坚决、纯洁、正直、正念为辅，你的成功将不可限量。相反，如果野蛮、懒惰、猥琐、颓废与迷茫主宰你的生活，你就会沉沦下去。 一个人经过努力能够取得伟大的成就，甚至在精神的领域也能攀上顶峰。但是，如果他因此骄傲而堕落，就很容易滑向耻辱的谷底。 通过正念获得的成功要谨慎地维护，那些在稍微取得了一点成绩就开始松懈的人，很快就会退回到成功前的地点。 这里所说的成功，包括事业上的、才能上的和精神领域里的，这都是正念的结果。它们的取得依据是同样的道理和方法，不同的只是成就的高低。 一个人一生成绩平平，那是因为他付出的辛苦还不够。成就高的人一定是付出了超乎常人的努力，而能够为人类做出重大贡献的人则必定奉献了无法估计的牺牲。 做个敢于梦想的人 梦想家改变了这个世界。我们生活的世界由一个无形的力量操纵，心里的梦想对我们人生的意义至关重要。人类的历史离不开那些梦想家，人类梦想不应该破灭，人类生活需要梦想，人类的梦想有时是人类能够了解和预见的现实。 作曲家、雕塑家、画家、诗人、圣贤先哲等等都是创造未来世界与理想境界的人。他们是天堂的建筑师。这世界的丰富多彩与他们的存在有着极大的关系；如果缺少了他们，人类的美好前程不会再驻留心间。 一个人只有胸怀伟大的梦想和抱负，才有机会实现它们。哥伦布因为怀着梦想去发现新的大陆，所以发现了美洲；哥白尼认为宇宙间有其他星体存在，后来这想法得以证实；佛祖说一定有一个纯净、宁静、平和的精神世界存在，最终他进入了这个世界。 所以我们必须敢于梦想，无时无刻不忘拨响内心的心弦，培养你思想中的魅力，培育你无私的关爱。它们将创造出有利于你的形势和环境。勇于梦想，勇于实践，你最终将建设一片美好的天地。 人只要有愿望就会有收获，只要有追求就会有成就。人们的最基本的要求都可以得到满足，那么至真至纯的追求理想怎么反而没有回报?不，我不相信天地间会容许这样的情形发生。 现在就开始建构你的梦想，做一个像你梦想中那样生活的人。你的梦想奠定你将来性格的雏形，你的理想预示你的未来。 梦想这样成为现实 最伟大的成就的取得，最初都来源于梦想。橡树最初是一颗橡实，小鸟最初在蛋壳中起飞。梦想孕育于人们的内心，梦想就仿佛现实的种子。 你可能一直生活得不如意，然而你还是应该树立坚定的理想，并努力实现。只有这样，你才有可能在短时间内改变你的处境。千万记住，胸无大志者，永远不会进步。 我们不妨从下面的一位贫困不得志的年轻人身上探寻一些启发。他为了生存，屈身在一个肮脏破败的小工厂里。他只受过很少的教育，也没有掌握过人的技能。但是，他从来不曾放弃，梦想自己会拥有一个美好的明天。他渴望知识，渴望风度优雅，渴望幸福来临，他为自己描绘理想生活的蓝图，这成了他行动的动力。他不浪费每一分钟的闲暇时间，发掘自己潜在的力量与才华。 几年的时间过去了，我又有机会遇见这位年轻人。他的成熟已经显而易见，我感觉得到主宰着他的那种精神力量，并且他已经能够利用这种力量为实现自己的理想服务。他肩负着独当一面的重大责任，语气中流露出自豪，他说他的生活彻底改变了。他身边的人都喜欢听他说话，听他宣传他的思想，借鉴过来重塑自己的品格。他就像太阳，众人仿佛群星，围着他转。他年轻时的理想成为了现实。在所有人的眼中，他都是一个胸怀大志的人。 你同样可以通过努力达到你内心的愿望(不是懒惰的白日梦)。无论这些梦想多么渺小或多么遥不可及，你都争取把全部心思放在那上面。你最终收获的，是你思想的结果。你努力的回报，将毫厘不爽地为你拥有。不管你当下处于何种境遇，未来总会随着你的思想和理想或者成功或者失败，或者停在二者之间。你既可以像你的被限制住一般卑微，也可以像拥有远大抱负那样强大。 打开禁锢的思想之门 司汤顿·科克汉姆·大卫曾经说过这样一句含义隽永的名言：“很久以来，似乎一直有一扇门禁锢着你的思想。” 你起身，走出这扇门，你会发现自己站在一位观众面前——耳朵上夹着笔，手上有残留的墨水——恰在此时，你的灵感将如涌泉呈现： “现实中的你，也许不过是一个牧羊人，不知不觉来到城市，得以有机会拜访导师。导师在稍做点拨之后对你说：‘我已经把我会的都交给你了。’这样你也就成了一位导师，尽管你曾经是地位卑微的牧羊人，但你有伟大的理想。你要做的就是向自己的理想方向努力工作，你会改变你置身的世界。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 好运属于勤奋的人 好运属于勤奋的人 一些思想贫乏的人、没有知识的人和慵懒怠惰的人只注重事物的表面现象，无法看透事物的本质。他们只相信运气、机缘、天命之类的东西。看到人家发财了，他们就说：“那是幸运!”发现有人知识渊博、聪明机智，他们就说：“那是天分。”发觉有人德高望重、影响广泛，他们就说：“那是机缘。” 他们不曾亲眼目睹那些人在实现理想过程中经受的考验与挫折。他们不明白没有付出非凡的代价，没有经过不懈的努力，没有克服重重的困难，那些人根本无法实现他们的梦想。 他们对黑暗与痛苦视而不见，光明与喜悦才是他们注意的焦点。他们称之为“幸运”。他们越过漫长艰辛的过程，只见令人喜悦的目标，他们称之为“机缘”。 任何人都要经过努力，才会收获。收获的成果取决于这个人努力的程度，没有机缘巧合这样的事存在。天分、才能、富有、智慧的获得，都是靠努力得来，它们表现在已经体现出来的思想、已经达到的目标、已经实现的理想上。 如果你的心中拥有了完美的梦想和远大的报负，那么其实你就拥有了塑造生活、成就自我的动力。 自信与实践 确信光明是存在的 一个人完全可以将自己关进一间黑暗的房子，同时否认光明的存在。但是，真实情况是光亮无处不在，黑暗仅仅存在于他的小房子里。因此，你完全可以为自己选择，是隔绝真理的光明，还是推倒用偏见、私利和错误筑在你四周的高墙，让无所不在的光明照亮着你。 经过认真的反思，人们终于能够认识罪恶的真实面目，这不过是你自己制造出来的阴影，并且只是一个过程而已。这个世界是在一个完美无缺的宇宙法则的支配下运行着，所有降临到你身上的痛苦、悲伤和不幸，都是对你承受力的考验，同时要你从中汲取智慧，成为一个坚强、完美、高尚的人。在你达到了这样的认识高度之后，你就应该去实践它们。重新看待自己所遭遇的一切，将邪恶转变为美好与善良，并用自己的双手绘制如锦的人生前程。 世界是内心世界的反映 你是什么样的，你便会有什么样的世界。世间万物的景况决定于你的内在状态。外在世界并不重要，那不过是你自身意识的一种映像。你内心的世界才是最根本的，因为身外的一切都以此为依据。 你所认知的一切都来源于自身经验，你将要了解的知识也必须经过这个门槛，才能成为你的一部分。 你的世界是由你的思想、愿望和志趣构成的。就你而言，人世间的一切皆源于你自己，不论是美丽或丑恶、欢喜或不幸。借助思想，你创造了或者毁坏了自己的人生、自己的世界。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 建构你的世界 建构你的世界 假使你能够在思想力的驱动下，建构自己的内心世界，那么，你的外在生活以及景况也会随之发生变化。因为，无论你怎样隐藏内心的想法，根据不可避免的规律，早晚要在你的外在生活中表现出来。 自私自利、卑鄙污秽的心灵，不幸和灾难必将追随而来；高尚纯洁、光明无私的心灵，将会得到成功与幸福。世间的因果报应不爽，每一种心灵都会得到相应的结果。你体会到了这一点，就认识宇宙间神圣不变的普遍法则。 在人的一生中所遭遇的每件事，无论是灾祸或者幸福，都是由这个人内心的思想力所支配。人的心灵是人生经历和思想的组合体，人的躯体不过是灵魂的临时载体。所以说，你有怎样的思想，你的真实自我就是怎样的；你的生活状况、遭遇都是由你的思想决定的。 我就是我的思想 先哲曾经这样说：“人因思想而为人，思想是人的根基，人由思想组成。”果真如此，就可以认为一个人的幸福，来源于他拥有的幸福思想；而不幸的景况则出自他悲观失望的心理意识。 也许有人会这样问：“你是说外在环境不会对我们的心灵产生影响吗?”我的意思并不是这样。不过我相信，只有当你允许环境影响你的心理的时候，才能够发生这种影响。这个道理是绝对正确的。 如果你为外在环境所支配，那是因为你对思想的本质和效力还没有正确的理解。如果你相信(因为，正是这‘相信’一词便决定了我们的欢乐与悲苦)自己的人生完全受外在事物的支配，这种思想就等于你把自己交付给了外在环境，无条件地向它屈服，成为它的奴隶。但实际上，决定你所拥有的是欢乐还是悲伤、希望还是疑惧、成功或者失败的是你的思想意识。 两个人的故事 有这样两个年轻人，他们辛辛苦苦积蓄起来的钱，因为一家银行的意外倒闭而付之东流，他们一下子身无分文了。其中的一个从此萎靡不振、悲观失望，而另一个人却不是这样。当他在报上看到这个消息的时候，虽然开始十分惊慌，但他很快平静下来，对自己说：“好了，这下钱都没了。但是，光是忧愁是找不回钱来的，还是努力工作吧!”他鼓励自己打起精神，全心投入工作，没过多久，便重新成为一个富裕的人。可是那一个人呢，依旧整天为这笔钱财哀声叹气，见人就抱怨自己的“时运不济”。正是他那脆弱的思想使他至今不能摆脱逆境。面对同一场灾祸，前一个人就像受到神的诅咒一般，因为支配他的是阴暗消极的负面思想。而另一个人却不同了，他好像是接受了一次神的考验，因为他以坚强和光明的心态来对待这件事。 如果说人的景况是由外界环境决定，那么，为什么同一件事却有两个截然相反的结果呢?从这个例子可以看到，外在事件本身并没有祸福之分，它的影响完全取决于人的思想意识。 如果你也认识到这个道理，便应该设法控制自己的思想，约束你的意识，摒除那些肤浅无用的东西，重建你的心灵殿堂，让欢乐与宁静、生命与力量、怜悯与热情、美好与不朽的思想充实你的内心。一旦你做到了这一点，你将会变成一个生活幸福、心情祥和、身体强壮、充满爱心、永远美好的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人生是自己塑造的 人生是自己塑造的 坚强与懦弱、快乐与悲伤都是自己的心态造成的。如果内在的潜力不能发挥，就不能取得进步；只有循序渐进地积累知识，才能为成功奠定基础。 你是否受制于处境，为得到更好的机会、更广阔的前景和更丰富的物质条件而大声疾呼，内心却在咒骂那倒霉的命运?我的这本书就是为你而写的，我说的这些话也是为了你。仔细听吧，让我的话语在你脑海中留下痕迹，因为我所说的都是真理：你如果想过上你所希望的生活，就要下决心使自己心态变得更好。 我知道，这条道路最初看上去坎坷不平(通往真理的道路都是这样的，只有错误与欺骗的道路才会在起点非常诱人)，但如果你坚定地走上这条道路，积极地改变你的思想，改正缺点并把内心的潜力释放出来，很快你就会惊喜地发现，自己的生活处境发生了巨大的变化。 在你不断前进的途中，你会发现周围充满了机会，你也将掌握利用这些机会的力量。友好的朋友将会主动接近你，就像磁铁一般；和你相通的心灵将会被你所吸引；书本及你所需的帮助，也都能轻而易举地得到。 停止抱怨 也许贫困的生活像枷锁一样困扰你，没有亲朋好友，无依无靠地生活，因此你急切地希望减轻自己身上沉重的负担。然而，你似乎陷入黑暗的深渊之中，负担那么沉重。你也许会不停地抱怨，感叹自己的命运不好，会抱怨自己的出身、父母、自己的上司，甚至会抱怨使你遭受贫困，却赐予他人富足和安逸生活的不公正的上苍。 停止你的抱怨，让烦躁的心情平静下来。你埋怨的这些事物，并不是导致你贫困的原因，原因就在于你自身。而这些心态，其实都有办法改变。 假如你喜欢抱怨，这就说明你倒霉的处境是咎由自取，而且说明你缺乏一种信念，而这种信念是成功的基础。 喜欢抱怨的人在这个被遵循法则的世界中，是没有立足之地的，而烦恼忧愁更是心灵的杀手。假如你没有一个正确的心态，就好像收紧了身上锁链的束缚，使自己身陷黑暗之中。 对生活的态度一旦改变，生活处境也会随之改变。增强信念，丰富自己的知识，让自己置身于更优越的环境，就能获得更多的机会。但一定要记住，什么事都要努力去做，千万不要以为可以脚踩两条船，把什么便宜都占尽了。因为即便你这样做并且获得的成功，也必定是短暂的，而且很快就会失去。同时也必须汲取以前的教训，以免重蹈覆辙。 就像学校的学生必须先掌握一门功课，才能接着学习下一门课程一样，在拥有你梦寐以求的丰硕成果之前，你需要先充分发挥你的能力。圣经中不少的文字，就很好地阐述了这个真理。圣经告诫我们，如果滥用、忽略或低估我们的能力，即使我们所具有的能力很多，也会慢慢减弱，这是因为我们的所作所为不配拥有这样的能力。 罪恶是伪装的祝福 其实贫穷的生活或者忙碌，并不是你所想象的坏事。假如是这些因素阻碍了你的进步，是因为你将个人弱点和它们结合起来，你在它们之中所见到的坏的一面，早就存在于你的自身之中。 通过你自身的努力，可以深刻地认识到，塑造好自己心态就能掌握自己的命运。而通过自律能力，你会更加深入地认识到，这些所谓的坏事也可能成为好事。 明白了这些，你就会善于利用贫困，来培养你的耐心、希望和勇气。缺少时间的时候，可以利用这个机会学习怎样善于运用一点一滴的珍贵时间，培养自己行动迅速，思维灵敏。 就像野草丛生的地上能长出美丽的花朵，在满是贫困的景况里，也能绽开出美丽的人性之花。 贫困和逆境更能培养美好的品德，让它放射出奇异的光彩。 你也许正为一个专横的老板服务，并因此觉到很不公平，那么不妨把这看作是对自己的磨练吧，用亲切和宽容的态度来回应老板的无情。 借着这样的机会磨练自己的耐心和自制力，转化不利的因素，利用这样的时机增强精神的力量；而老板经过你的逐渐感化，将会认识到自己行为的可耻。同时，你自己也提升到更高的精神境界，一旦条件成熟，你就能进入崭新、更友善的环境中。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 道德涵养是富裕的良方 道德涵养是富裕的良方 没有哪些行为比自怜更让你的人格倍感屈辱，更让你的心灵倍觉卑污。抛弃你自怜的耻辱行为吧。如果你任其恣意地腐蚀你的心灵，你将永远无法获得有意义的人生。不要再非难他人，也不要再折磨你自己。你不会现在就达到纯洁无瑕的境地，也不可能现在就拥有完美无缺的心灵，但是你不要指责你自己，你应该站到永恒的基石上，在那上面建造你人生的大厦，你的幸福和安宁总有一天会到来的。 人生总会有困窘与逆境，一定要根除存在于你内心的自私自利的所有负面思想。因为这都会在你的言行上有所反射。最有效的富裕的良方是以道德的涵养充实你的内心，心中无德，你获得的成功与权力片刻间就会烟消云散。 我认识的人里面有不少人虽有钱但品质低劣，他们也不想充实自己的道德修养。这样的人所获得的财富，不过是上天把那些钱放在他手里托他保管一下而已。 大卫说过的话可以为我上面的话做见证：“我曾经因为见过那些恶人拥有钱财，得享平安而忿忿难平……表面上，他们的生活是多么的富足啊，或许他们自己也不曾有过这样的奢望……直到我获得了洁净的内心，来到上帝的面前我才明白，我曾经多么错误地看待问题啊，我懂得了什么才是幸福美满的真正人生，它不是以一个人占有多少财富来衡量的。所以，现在我已经能够想像到富有的恶人的结局。” 不为形式所奴役 倘若你无法躲避海水侵蚀的忧虑，不能摆脱对流沙束缚的恐惧，或者永远难以消除在泥浆中打滚的怀疑，那么实际上便说明你甘愿做一个奴隶，过奴隶的生活，即使成功唾手可得，你也会无动于衷。 没有信念、缺乏自制力的人，无法成功地管理他的自身事务，不但受形势所迫成为奴隶，而且是现实生活中他自己的奴隶。所以，他只有不断地从磨难中吸取教训，经过一番痛苦的磨练，才能完成自己从弱者向强者的转化。 远离尘嚣 坚定的信念和决心，能使生活充满活力，使你的人生有所成就；培养自己的信念使之坚定，你思想的能量就能渐渐得以汇集；再时刻提醒自己坚定自己的决心，这些能量便能指引你走向实现你理想的正确道路。 无论你在现实生活中从事什么样的工作，倘若你希望获得成功，成为一个对社会有用的人，都应该先学习如何使你的心绪宁静下来，借此聚集你的思想能量。比如作为一个商人，你可能会突然遇到一些看似无法解决的困难或潜伏的危机。如果你感到惊慌和恐惧，就会丧失你原本具备的判断能力；如果让这样的心态持续发展，你就很可能导致崩溃，因为惊慌与恐惧长久地占据你的内心时，你是根本无法做出明智的选择和判断的。 这时，你最好选择一个远离尘嚣或者干脆与世隔绝的静谧之处，静静地待上一两个小时，强迫自己的思维离开那些令你惊慌与恐惧的对象，而转移到生活中让你心旷神怡的愉悦事物上。 坚持一段时间以后，你就会发现，一个人只有拥有了平静的内心和冷静的头脑，才能具备敏锐的洞察力与超凡的判断力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 宁静的内心 宁静的内心 也许经过一段很长时间的努力，你仍然无法完全使你的内心宁静下来，要相信只要有恒心，终能实现。当你拥有了宁静的内心的时刻，你在这一时刻里所渴望实现的愿望也一定能够成为现实。 回到现实中来，再度面对繁杂的事务，你难免又会产生惊慌与恐惧的感觉，然后开始怀疑一直坚信不疑的方法的正确性。不要动摇你的意志！摒除你内心深处的怀疑阴云，自有宁静内心中产生的敏锐的洞察力为你指引方向。 内心宁静的时刻，是你能够获得启发并做出正确判断的最佳时机。通过远离尘嚣这种方式的修心养性的过程，你能再次凝聚分散的思想能量，使之汇集于你正在面临的问题核心，所有的问题必将迎刃而解。 可见，内心宁静后的思想凝聚，足以克服所有的困难。正确运用并指引这思想能量，就能实现所有的心愿。 深入内心彻底了解内心的本质，战胜潜伏在内心的敌人，你就能真正理解思想能量的概念，体会它与外在事物的联系和对外在事物施加的影响，正确运用这些思想能量改善自己的生活景况。 品德的力量 没有什么比品德对人起到的保护作用更大。品德在这里，不单单指肤浅地遵守外在的道德规范，还包括纯洁的思想、高尚的心灵和无私的博爱，而且超越自负与虚荣。总是以端正的思想面对生活，就如同生活在舒适的心理环境中，不知不觉间自己已经超脱于物外了。 太阳出来了，阴云就会自动消失，内心发出的快乐思想的光芒也能使隐藏着的邪恶力量无处可逃，凡是有纯洁的思想和不甘妥协的信念存在的地方，就有健康、成功和力量的存在，羸弱、失败和灾难在这里无处容身，因为这里没有适合他们生存的土壤。 信念是导致成功的力量 借助信念的力量，你可以完成任何艰难繁杂的工作。 坚定你对理想、生活以及工作的信念，坚信自己能够有所建树，那么，信念就会成为你走向成功的基石。只要坚定地立于信念的基础之上，你也能建起自己的人生大厦。 在任何情况下，你都要遵循内心的光芒和声音，以勇敢而平静的心态对待自己的理想，并努力实现。要坚信自己的未来会有理想变为现实来回报你的那一天；相信宇宙中的永恒法则是永不更改的，属于你的迟早会为你所有，不过是时间的问题。这里，信念起着至关重要的作用。 借助坚定的信念，你甚至可以将混浊的污水分流，可以令困难的大山崩塌，你因拥有坚定的信念而使灵魂得以保全。 亲爱的读者啊!快快努力争取早一日拥有信念这无价的珍宝吧!它是通往愉快、强健、幸福的捷径；它能够使人脱离苦难、步入辉煌的人生。在信念这永恒的基石上，建筑你人生的大厦，这大厦将永无倒塌之日，而那些只依靠物质享受与财富建立起来的华丽建筑，最终免不了土崩瓦解的命运。 无论你是处于快乐的最高点，还是被弃置愁苦的深渊，都应该一直抱定信念不放，，以信念为栖息地，沉稳地踏住这不朽而又坚定的基石。 信念放在你的心里，就可以消灭所有潜伏在你身边的可能会对你造成危害的邪恶势力，同时你也能够实现你即使在梦里也不会有的理想。 心存信念使之坚定，莫存疑虑让你的人生被阴云笼罩；你的人生不仅会小有成就，即使如移山填海般艰难的事业，也能成功。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 在信念的基础上奋斗 在信念的基础上奋斗 世间有多少普普通通的人以自己一介平民的身份，为实现他们的信念，日以继夜地投身其中，在历经一番严峻的考验之后，最终得享辉煌与宁静。有了信念的鼓舞，这些人把悲哀与失望抛诸脑后，身心的疲惫与伤痛也不过是他们眼中的过眼烟云，信念的海洋是他们容身的最适宜的地方。 如果你能保持你的信念，那么你就不会计较成功或者失败，此时成功反而自己走来。不要为结果满心焦虑，心平气和地投入工作，因为你心里清楚，正确的思想加上不懈的努力换来的一定是成功的结果。 我知道有这样一位女士，她生活得幸福美满，朋友们常常羡慕地对她说：“你是多么幸运啊!总是心想事成。” 这位女士的朋友们看到的只是事情的表面，事实上，她所有幸福生活的得来，都在于她平时坚持不懈地努力而达到的内心完善。 我们可以称这位女士是一个智者，因为她认识了内心的重要。有了内心这个精神的无形之手的帮助，以坚定的信念奠基，以希望、欢乐、奉献和博爱为材料，她就能构筑一座辉煌的殿堂。她眼中有闪烁的光芒，脸上焕发着迷人的光彩，所有与她相处的人都会被征服和感染。 徒有梦想也许带来的只是失望，梦想的实现靠的是努力付出。愚者在埋怨中梦想，智者在努力的过程中期盼。 命运自造 如果那位女士能做到，那么你也一定能做到。 思想是主宰命运的决定性因素，成功抑或失败、荣耀加上权柄甚至整个人生，都由你自己掌握。 献上爱心、培养高尚的思想，幸福便会环绕着你，你的生活也将笼罩着宁静与安详；倘若你心中满是嫉妒、仇恨与污秽的思想，诅咒便会如暴雨降临，叫你无处躲藏。那样整日伴随着你的将是惶恐不安。 你的命运自然由你自己去创造，你每时每刻的言行举止都会对你的一生形成影响。如果你赚钱虽然很少，但却拥有一颗博大、仁爱又无私的心灵，那么你也能拥有显赫而持久的影响力；如果你把自己囚禁于心胸狭隘、自私自利的狭小空间，那么即使你身资巨万、声名显赫，也会遭人鄙视，变得渺小。 由此可见，你应该培养正直无私的精神，保持坚定的信念，专注于理想目标的实现，通过内在潜能的挖掘改变外在的生活环境，从而获得永久的健康与成功。 谁能抵挡坚定的决心 影响人类命运的都是具有坚强意志的人。他们像罗马人铺路那样，沿着明确的路径，即使面对死亡的威胁，也不会改变方向。人类的伟大先导都是一个伟大的领袖，是心灵的铺路者，人们循着他们铺设好的心灵坦途缓缓前进。 最伟大的力量是追求的力量，要认识它有多伟大，可以研究对国家与世界命运影响较大的人物。从亚历山大大帝、凯撒，到拿破仑身上，我们可以清楚地看到追求现实世界产生的影响力，而从孔子、佛陀、耶稣基督身上也能感受到追求的伟大力量。 力量伴随着智慧，智慧不同，追求带来的力量强弱也不同。伟人都有决心，智慧低下的人则没有；一个人倘若没有明确的追求，做什么事都举棋不定。 谁能阻挡坚定不移的追求呢?谁能与它抗衡并且改变它呢?就连反应迟缓的人都能产生活力，而景况则屈从于追求的力量。那些追求目标但不合法的人，没有达到目标就毁了自己的前程，但是那些追求合法目标的人却不会失败。为达目标，他只须每天重新补充高尚的追求带来的活力就可以了。 弱者因被误解而怨天尤人，他们不会有伟大的建树。为了迎合别人、获得赞同而放弃自身追求的愚蠢之辈，不会取得成功。动摇不定、想要与追求妥协的人最终将一败涂地。 无论被外界误解还是被无端地指责，或者被人花言巧语地奉承、恭维，意志坚定的追求者绝不会妥协。他们是优秀者，具有伟大的魄力，能够最终获得成功。 阻碍只能激发他们的斗志；艰难困苦反而鼓舞他努力；误解、挫折、悲伤无法让他们屈服；失败则是获得成功的阶梯，因为他们意识到最后的成功一定属于自己。 所有的一切最后都屈服于攻无不克、不可抵御的追求力量。 追求的力量 散漫是缺陷，专注产生力量；破坏是分散瓦解的过程，保留是结合的过程。如果能够专心致志，任何事物都能够派上用场，倘若想法能够集中起来则充满力量。追求是高度集中起来的思想，所有思维力量都能被用来实现追求的目标，阻挡在思想者与目标间的阻碍也会被克服。 追求是迈向成功的基石，它将分散的思想统一为一个整体。异想天开的想法、空幻的梦想、含糊不清的与犹豫不定的做法，无法找到立身之地。有了远大的追求，也就有了实现这种追求的决心，能够给人战无不胜的力量，摆脱束缚，直接迈向胜利。 成功属于那些有追求的人。他们会坚持自己的信念、目标和计划，绝不半途而废，并且为实现自己的追求竭尽全力。当遭遇困难的阻挠，他们拒绝妥协与退却，在追求的道路上他们会因克服阻碍而越战越勇。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 学会忍耐 学会忍耐 如果你渴望取得胜利的力量，你必须培养自己的沉着与镇定。 所有的力量都需要意志坚定。巍峨的山脉、坚韧的巨石、经历风雨的橡树，都为我们展现了他们的力量，他们依靠的是沉着与忍耐；而轻薄的柳枝、随波的流沙和摇曳的芦苇却弱不禁风，这是因为它们遇事动摇而无法抵御外在环境的侵扰，一旦离开群体便茫然失措了。一个有力量的人往往具有忍耐精神，在别人的情绪或感情受到影响时，依然冷静而不动摇。 能够指挥控制他人的人，一定能首先成功地指挥控制自己。歇斯底里者、唯唯诺诺者、粗鲁莽撞者、愚昧无知者，都需要寻求伙伴在某个群体里生存，否则一旦缺乏支持必会惨遭失败；而镇静自若者、无所畏惧者、深思熟虑者、谨言慎行者，他们即使生活在森林、沙漠与山顶，也能凭借忍耐的力量，不断地完善自我，以至获得令人瞩目的业绩。 热情算不得力量，只不过是力量的滥用，只能使力量散乱。热情犹如狂风暴雨，迅猛地砸向裸露的岩石。力量就像岩石，从始至终都无声无息、岿然不动。 从马丁·路德的身上我们看到了什么是真正的力量。当那些为他担心的朋友们提醒他到沃尔姆斯恐有不测时，他却坚定地回答道：“哪怕沃尔姆斯的恶棍多如屋顶上的瓦片，也无法阻止我如期前往的决心。” 班杰明·迪斯瑞里曾经在国会演说时出了错，引来许多人的嘲笑，但他仍然面不改色地大声宣称：“总有一天你们会因为能有机会听我演讲而倍感荣耀。” 我还认识这样一位年轻人，他历经风霜，踏遍坎坷，许多人嘲笑他，劝他放弃，包括他的一些朋友，但他仍然坚持。他这样回答：“我离成功的日子不会太远了。”这个年轻人向我们展现的是其镇定和永恒的力量。这位年轻人越过无数难关，最后终于获得了成功。 用心专一，力量倍增 要为我们的人生确定一个专一的目标。先有一个切和实际、意义深远的目标，然后锲而不舍地为之奋斗。不要驰心旁骛，一定要记住：“三心二意者，终将无所成。”要不断地学习，别急于寻求外界的帮助。先要全面而透彻地了解自己的工作，把全部身心放在它上面。同时在事情的进行过程中，永远恪守遵循内心的指引和正义之声，你将不断地获得胜利，不断地攀升更高的境界，广阔的视野将在你面前展现，视野中处处显示出美的精华和人生的真谛。 与此同时，完善的自我净化和自我约束也将使你拥有健康和力量，你所做的一切都会有一个成功的结果。因为你已挣脱自我的奴役，你已经与伟则取得协调一致，与宇宙中恒善这生命之本相呼应而非排斥。此时，你业已获得的健康将永远伴随着你；你所赢得的成功将永远不会离你而去；而你的影响力和能力也将会日益增长，因为它将成为宇宙中永恒不变的原则的一部分。 坚不可摧的信念与明确理智的目标，是成功的秘诀；纯洁无瑕的心灵和井然有序的思维，是健康的秘诀；用顽强的意志来驾驭的野马，则是力量的秘诀。 工作——获得真正的力量的秘诀 即使你的处境再不如人意，也不应该厌恶你自己的工作，因为在世上再也找不出比这更坏的事情。如果环境迫使你不得不做一些令人乏味的工作，你就想方设法使这乏味的工作充满乐趣。用这种积极的态度，投入工作，那么无论你从事什么工作，都很容易取得良好的效果。 不要小看自己的工作，即使是普通的工作，你也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务的顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地向上攀登，便不会轻易跌落，获得真正力量的秘诀便蕴藏在其中。 通过不断的实践，掌握如何随时随地保护好你的内心资源。愚者只会把他们的心智和精神耗费在无聊的事情和喋喋不休的争吵上，无形中也消耗了体能。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 注意力的培养 注意力的培养 专心致志或聚精会神对于工作的完成是不可缺少的，它是善始善终之父、尽善尽美之母。它是一种能力，并非目的，可以从旁协助发挥其他才能，完成工作。它是达成目的的一种必需力量，如同机械的蒸汽一般，是头脑这个复杂机器的动力。 这种能力很普遍，不过能把它培养到完美的却寥寥无几。就好像意志与理性很常见，然而意志坚定不移，事事理性的人却屈指可数。现代一些故做神秘的作家，常常给它蒙上神秘的面纱，这是多此一举。 每一位成功人士——不论在何领域取得成功——做事都很专心，尽管他们可能对有关注意力的研究课程知之不多。每当有人热衷看书，认真工作时，都是专心在发挥着作用。 许多声称在培养专心技巧方面能给人以指导的书籍，只是把获得专心当成一种目标。他们主张眼睛盯着鼻尖、门把手、一幅图画、一尊圣像，或将心思集中在肚脐、脑部或想象空间的某一点(我看到许多探讨这个课题的书上都提出这些方法)，希望能够专心，此举无异于缘木求鱼。 这样的方法反而影响实践者培养专心的目的，导致心神分散，而非专心致志；更导致意志脆弱能力低下，而非意志坚强、充满智慧。我遇过不少浪费时间尝试这些做法的人，刚开始能专心做某件事情，时间长了，却无法集中注意力，最后饱受软弱迷惘的折磨。 专心能够帮助做好某事，但不能完全靠它做事，如同梯子本身并没有价值，只有帮助我们到达自己到不了的地方时，才显示出它的价值。同样地，专心能帮助人们从容完成不可能的事情，但它本身是没有生气的东西，并不是活生生的成就。 专心与要完成的任务密不可分，不能与职责相分离。想把自己的工作弃之一旁而专心的人，不但会失败，而且会一败涂地。他的自制力与行动力没有增加，事业的成功将永远与他无缘。 在工作中，无论这个任务是获得神圣的知识还是清扫地板，他专心致志的能力不知不觉得到培养。培养专心的目的，就是要将心思放在应做的事情上。 专心眼前之事 专心之始就是从日常的工作开始，将自己的智慧与心思全部投入到该做的事情上。思绪一旦毫无目的地游荡，便应立刻拉回到手头正在做的事情上。因此你该专注的“中心”不是身体或空间的某一点，而是日常工作；你应该专注于目标，得心应手地把自己的工作做好。因为除非你有强大的自我克制能力，否则无法完成任务，也无法做到专心致志。 将意念、精力与意志专注在做事上，一开始并不容易，就像一切值得做的事都不容易一样，但是只要你能每日坚持不懈，努力工作，你的意志力就会越来越强，能够聚精会神面对任何工作。 他能够非常迅速地了解事情所有的细节，准确地加以处理。当他的注意力增强，做事的效率也大大提高，对世界的贡献越来越大，得到的机会也越来越多，并能享受更多的快乐和更加充实的人生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 专心的大敌 专心的大敌 凡漫无目标、做事毫不考虑、只会运用书上介绍的“专心方法”的人，只会盯着自家的门把、盯着墙上的图画或把心思集中到鼻尖。长期如此，他不仅无法集中自己的注意力，而且会导致精神错乱(我就认识因做这些练习而发疯的人)。 专心的大敌——也可说是技能与力量的大敌——就是犹豫彷徨、不懂约束、自由散漫。它会击垮专心得到的成就。杂乱、不知自制的心毫无用武之地，为了提高做事效率、迅速成功，就必须做到全身心投入。 私心杂念与怀疑脆弱毫无用处；而自律、有明确目标的意念可以说无人能敌，在疑惑、困境接近我们之前，就已经把它克服了。专注大大有助于成功获得胜利。 专心致志没有任何神秘之处，只需遵循一个原则：脚踏实地。为了能够做好一件事情，你必须坚持不懈，直到掌握了做好它的方法为止。 这个原则广泛适用，放之四海皆准——艺术、科学、经商、学习、行为或宗教等等皆同。要画出美丽的画，就必须拿起画笔动手学习画画；为了能熟练地使用工具，就必须使用这种工具；要博学多闻，就必须认真学习；要成为一个智者，就必须做一些聪明的事；要能够集中心思，就必须专心。但这样还不够——还必须积极、巧妙地去做。 专心的四大阶段 培养专心致志，有以下四个阶段： 1．注意。 2．深思。 3．忘我。 4．静心实践。 首先，思绪不应该随心所欲，要受到约束，把心思用在专心的对象上，此即手边的任务——这就是注意。 然后认真思考如何完成手头的任务，找到解决问题的方法——这就是深思。 深思熟虑让所有的感官都集中于手头的工作，而对外界干扰的事物无动于衷，这就是忘我。 专心致志的心在进入高效状态之后，能够把手头的工作完成得十分完美——这是静心实践。 注意是完成任何任务的第一阶段。那些第一阶段做不好的人，都是一些懒惰者、无思想者、漠不关心者、缺乏能力者，他们最终一事无成。当注意力集中后，才能达到第二阶段的深思。为了确保工作顺利进行，这两个阶段不能被超越。 具备技能的人大都顺利完成以上两个阶段，只有少数人才能达到忘我的第三阶段。因为当我们达到忘我的境界，便可以跨入天才之列。 在前面两个阶段，工作与心思是分离的。工作需要努力、遭遇许多阻碍才能完成。但是在第三阶段，工作与心思合而为一，没有太多努力与阻碍，做事效率很高。达到前两个阶段后，他的心思只是主观地投入，而且也容易受到外界声音与境况的干扰而分心。但当他达到了第三个阶段，进入忘我的境界，就可以获得客观的工作方式，完全忘却身外的世界，而且内心的思维活动十分活跃。 当他忘我工作时，即使有人和他说话，他听而未闻。眼前出现诱惑，他也会如大梦初醒一般，对外界发生的一切毫不知觉。的确，忘我是一种清醒的梦境，却可以自己控制；它思绪条理清楚，一切都处于完美的秩序当中，人的观察力与理解力也就明显得到提高。 能够完全忘我工作的人，在他所专注的事情上一定会卓然出众。发明家、艺术家、诗人、科学家、哲学家以及所有的天才，都是能够达到忘我境界的人。他们能够靠自己轻松地完成工作，而那些尚未脱离专注的第二阶段的人，竭尽全力也难以完成。 若能达到第四阶段的境界，便可以完全专注。一旦进入这一阶段，那么他做事就会游刃有余，这是无法用语言来形容的，我们暂且称之为“静心实践”。 这个词看似矛盾，我们可以通过旋转陀螺的简单例子来解释。当陀螺飞快旋转时，阻力降至最低，陀螺看起来好像完全静止，小学生看得目瞪口呆，因此会说他的陀螺“睡着了”。这个陀螺显然没有动作，但它并非真正静止不动，而是完美均衡地旋转着。 我们应当努力培养自己的专注。当你心思专注、表现出色，你的心就是处在这种稳健的状态中。无论面临怎样的局势，你都能不动声色、镇定从容；当思绪愈活跃时，脸上就更加流露平静之色。 聪明的行动 专注的每个阶段都有其特定的力量。完成第一阶段，就会获得价值的力量；第二阶段获得技巧、才智的力量；第三阶段获得独创力与天才的力量；第四阶段则是获得精通的力量，成为众人的导师与领袖。 专心的过程如同万物成长，后面的阶段在整体上涵盖前面的阶段；因此我们可以知道，在沉思阶段，注意包括在里面；在忘我的阶段，注意及沉思也被包括在其中。凡是达到最后一个阶段，便包含了注意、沉思及忘我这三个阶段。 能够完全专心致志完善自我的人，随时可以将意念专注在每件事情上，把事情做得完美。他可以收放自如，并学会如何集中精力完成既定目标，无论做什么事，他都表现得非常明智，而不是在混乱思想指导下一事无成。 决心、能力、谨慎，以及深思熟虑、判断力、专心致志的习惯，这些素质的培养，使人们在工作中增加了获得成功的机会。顺利达成目标之后，它能够让人迈向更高的专心境界——即所谓的沉思默想。在这个境界中，人能够得到神圣的启迪，终可获得神圣的知识。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 命运的主宰 命运的主宰 谋事在人，成事在天 人们坚信命运和天意存在于不可知的外力中，能够定个人和国家的生死。这样的信念是人们长期观察现实的结果，因为人们知道，在这个世界上有很多意外之事，是我们无法掌握和无力改变的。 不但生与死不能逃避，而且生命中还有很多事件也是无法避免的。为了要达到目的，人们用尽了一切办法，却渐渐发现冥冥之中有一种无法控制的力量，在阻碍着他们艰难的行进，嘲弄他们无益的挣扎。 随着年龄的增长，人们渐渐发觉了这股支配力量对自己和对周围的影响，对它更加敬畏。他们便用各种各样的名称称呼它：命运、上帝、神明、天意…… 那些诗人和哲人，似乎都在旁观着这股神秘力量的施展，看着它不分原由功过地一会儿钟情所爱，一会儿折磨牺牲者。 伟大的诗人，特别是戏剧诗人，常在作品中表现自己在自然界中观察到的这股力量。在希腊和罗马戏剧家的笔下，英雄们常被描写为能够预知未来、可以设法趋吉避凶的人，但是这种举动反而会使他们本来极力避免的境况接连发生。 而莎士比亚笔下的人物，却没有预知未来的能力(表现预兆的作品除外)。因此，根据诗人的描写，无论能否预知未来，人们都无法逃离注定的命运，每个有意或无意的举动都是在朝着命运的方向迈进。 因此，各个时期的人都感受过这种冥冥力量的作用，这种感受就是——“谋事在人，成事在天”。然而，人们同时也相信命运掌控在自己的手中，这看起来好像很矛盾。 人类为达到目的而在不懈的努力，这表示人们知道自己拥有选择人生、打造命运的自由与力量。命运操纵人与人操纵命运这两种不同的观念，引发了宿命论者与自由意志论者之间的长久争论，这就是“宿命决定论与自由意志论之比较”。 而在这两种明显对立的论调之间，还有调和的“中庸之道”。二者似乎都有其正确的成分，无法说谁应该归属于谁，而应该将二者进行调和，此时，中庸之道正扮演着连接的角色。 真理不属于任何一派，而是调和极端的论调。因此，我们在思考的过程中，可以发现有一个能够紧密结合命运与自由意志的“金科玉律”。从这个“金科玉律”中确实可以看出人生中这些不争的事实，都是源于人们内心的因果法则。 人格即命运本身 有人认为人格的好坏是天生的，所以无须为自己人格造成的行为负责。但是，如果这样的说法能够成立，而内心的因果法则就不会存在，心灵中的道德标准也会消失。 人格并非一蹴可就，而是慢慢发展而成，实际上是内心因果法则的结果；亦即是无数行为累积而成的总结果，是由个人行为经过无数次锤炼累积而成。每个人所经历的事情，塑造了自己的人格。进一步言之，是我们影响了自己的命运。 我们可以改变自己的行为，而改变行为的同时，便修正了个性，无论每次个性的修正是好是坏，都决定了降临到我们头上的是好运或厄运。 人格即是命运。它是行为的主导因素，预示着行为可能招致的结果。这些结果化为心灵的种子潜藏在人格深处，伺机萌芽、茁壮成长。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 命运绝对公平 命运绝对公平 任何遭遇都是事件本身的反映。悲伤的命运、病痛的命运和绝望的命运，都是恶行索求报应的幽魂。不请自来的祝福与诅咒，是对行为的回应。 这个法则绝对公平地影响并调和着人类事务，以此让人能爱自己的敌人，升华所有的憎恨与不满，因为他知道属于自己的就无法逃脱。虽然有人加害于他，但是他并不会怨恨他们，反而平静地接受，耐心偿还这笔良心债，因为他知道敌人只是利用报应的隐形工具。 但是事情不只是这么简单，他不但要偿还内心的负债，还得小心地不要拖欠其他的债。他如履薄冰，担心自己会犯错误；当偿清了恶债之后，就多积善德。他不再犯错，使所有的厄运及痛苦与他无缘。 现在，让我们通过具体的案例，分析人生际遇如何通过行为与人格进行运作的。首先看看自己的一生，因为此生与以前是紧密相关的，包括一个人曾经所做及所想带来的结果。 我们会发现有时好人遭受耻辱，恶人却当道——这似乎否定了所有关于好心有好报的名言——因此，人生的正道并不被所有人接受，而且有人偏激地表示这个世界几乎是坏人横行，善者受欺。然而，心灵法则的存在不容置疑，不会因为肤浅的推论而有所改变。 大家应该记住，每个人都处于一种改变、成长之中。好人并不是永远善良，坏人也不一定永远为非作歹。我们可以看到有很多这样的例子：现在的好人以前可能是恶徒，现在慈和的人以前却残酷无情，现在纯朴的人以前心术不正。 相对地，也有许多现在无恶不作的人以前作风正派，现在残酷无情的人以前很仁慈，现在心怀不轨的人以前很淳朴。 因此，现在遭受厄运的人正收获着以前播种的恶果，此后，他们会收获到善良种子结出的幸福果实；坏人现在坐享以前播种的善果，以后就会自食恶果。 任何人的成长过程当中，都包含失败与成功，正确与错误，这个过程是因果之间的循环，是不可摧毁的、不断成长演变并进步的人生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人格是习惯的组合 人格是习惯的组合 一个人的品性是内心多年的习惯，是行为的结果。行为重复多次以后就会变得不由自主，似乎不费吹灰之力就可以无意识地、反复做同样的事情，到后来不这样做已经不可能，于是成了人的品性。 因此，一个人出生时的品性受到思维习惯与成长经历的影响，他在人生中可做不同的努力，做出善或者恶的选择，决定未来的个性好或坏的演变。 有位可怜的失业者，他为人忠厚，从不逃避工作；他希望自己有份工作，却找不到工作；他很努力去尝试，却总是失败，从这样看来，他有何善报? 这个人以前曾经做过许多工作，但他认为负担太重，就想逃避工作，希望过着安逸的生活，而且总觉得不用工作是件快乐幸福的事。当时他没有珍惜这份幸福，现在他如愿以偿生活，无所事事，然而这个他原本渴望、自认美好的结果，现在却让他品尝苦果。 他渴盼的就是无事可做，现在梦想成真了，却只能在原地踏步，直到完全吸取人生的教训。当然他因此也认识到贪图安逸将会堕落，无所事事的境遇只会令人退化，而工作是高尚且给人带来幸福的事情。 他原来渴望的生活却使自己落得悲惨的结局，而如今他渴望得到一份工作，并且努力去寻找工作，这样做当然会有一个好的结果。他已改正偷懒的陋习，现在的景况正在逐渐改变，这也是他不再重蹈覆辙、最终找到一份满意工作的原因。如果他把所有的心思都放在工作上，并且没有私心杂念，如果遇到机会，人生道路就会非常顺利，不断有工作机会光临，而且也会在该领域中有所成就。如果他仍然无法理解社会生活中的因果法则，便不免怀疑当别人找不到工作时，为什么自己也找不到工作。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 善报与恶报 善报与恶报 要想不劳而获是不可能的，每件事都有其发生的原因，每个人的遭遇都是他以前的行为所决定。勤勉努力会使人更加勤奋，取得更辉煌的成就；好逸恶劳的人会变得越来越不想努力，成就便越来越小。所以说，不同的人生其实都是所作所为的结果，也是自己的思想与行为所决定的。 这一道理也适应于各式各样的人格——它们是行为的成长与进化，不仅限于此生此世，而且可以追溯到无穷的前世，延伸到无限的未来。种什么种子，结什么果，所谓自作自受，因果报应就是这个道理。许多宗教都认为，人死后会依据在尘世的行为来决定其是上天堂还是下地狱——当然真正的天堂与地狱都在这个世上。 那些挥霍无度的富豪，他们依靠欺骗、压榨等手段索取财富，终将穷困潦倒，声名狼藉。而那些无私的人，他们明智、妥善花费自己所赚取的钱财，才是真正的富有者。冷酷无情、卑鄙无耻的人虽然可能一时得势，但最终会陷入困境；而那些仁慈正直的人也终将获得他人的善待和尊敬。因此，善恶到头终有报，每个人皆注定各自的命运。 人格养成的学校 大量的事实表明，人生普遍存在着因果报应。社会政治改革家们以往只注意政党纷争，现在到了应该关注人格养成的时候了。 对个人而言，有因必有果，同样对于一个由人组成的国家同样也是如此。国家作为个人的集合体，播种什么就会收获什么。如果领袖领导有方，国家便强大；如果领袖们不能在其位谋其政，而是相互争权夺利，那么这个国家一定会逐渐走向衰败。那些掌握着国家大权的领袖，都时刻为全国民众树立好的和坏的表率作用。 如果一个国家的政治家能够懂得只有通过自己的努力、正直和勤奋，才能使国家保持繁荣富强，那么他们就会以身作则，培养高尚、正直的品格，将国民引导到良好的道德风貌上。只有做到这一点，国家才能兴旺发达。 伟大的因果法则会以绝对的公平，默默地向人类展示短暂无常的命运。他让一部分人流着悔恨的泪水，也会让一部分人满心欢喜。人生是一所培养人格的伟大学校，人们通过奋斗、善恶与成败，渐渐学到智慧这一课。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 五大科学步骤（1） 五大科学步骤（1） 自然科学家在追求新的知识时，一般都会依序以下五大步骤： 1．观察：亦即长年如一日地仔细观察各种自然现象。 2．实验：经过长期观察了解自然界各种事实后，经此来发现大自然的客观规律。他将各种自然界的现象和事实进行严谨地分析，去伪存真，去芜存菁。 3．归纳：经过无数次观察、实验，科学家验证了许多事实后，开始将这些事实分门别类进行整理，希望从中发现隐藏在表面现象内部统一性的原理。 4．演绎：运用演绎方法，从已经获得的事实与结果，发现特定不变的行为模式，再揭开其中隐含的法则。 5．通晓：发现并验证了特定的法则，就可以说这个人通晓了。他是一位科学家，一位通晓自然法则的人。 尽管获得新的知识是一件十分伟大的事情，但不能就此而满足。人们不应该将科学知识据为已有，也不应该将它深埋于心，如同在暗柜中深藏璀璨宝石一样，人们获得知识的目的是要利用知识，为人类服务，为世界增进幸福。因此，当一个人成为科学家，就应该将知识传播到全世界，将自己劳动的成果无私地奉献给全人类。因此，除了以上五个步骤以外，还应该有第六步——应用——也就是说将获得的知识正确、无私地加以运用，来造福于大众。 思想家和哲学家 以上五大步骤为科学历程的必经途径，缺一不可，任何忽略其中之一者都不可能成为一个真正的科学家。譬如说没有第一步有系统的观察，便不能进入大自然秘密的知识殿堂。 首先，宇宙中的事物呈现在知识探求者的眼前，总是显得纷繁复杂、千头万绪、无法理解。许多事情表面看起来彼此格格不入、杂乱无章，但是充分运用以上五个步骤后便可发现事物的规则、本质，发现彼此关联的法则，于是茅塞顿开、疑惑尽消。 科学家探求自然科学的历程如此，思想家和哲学家研究社会科学的道路也是如此，他们必须有同样的牺牲精神，同样的奉献追求，依循五大步骤来求取知识和自我控制。这五大步骤与自然科学家所采用的五个步骤相同，不同的是思想家更多注重自身内心世界，而不是外在的物质世界。 社会科学知识的探索者首先要面对人类的种种、情绪与思想，这些人类行为的基础，生命赖以持续发展的根本。这种无形却惊人的力量往往令人不知所措，有些甚至彼此矛盾到了没有调和的地步。他全部的身心和思想似乎与周围其他人的身心和思想保持和谐，常常使他始终处于一种痛苦和迷茫的状态，而逃避现实世界和他人。 因此，思想家和哲学家需要认识和了解这个世界，而他如果认为可以不劳而获，就永远无法真正获得自然和人类心灵的各种知识。相反认识到自己的无知之后，才可能油然而升起一种求知的，从而做到自我控制。想成为一名有所建树的思想家，应该遵循以下五个步骤，逐渐提升自我： 1．反思：这一个步骤与自然科学家的观察一致。心灵像探照灯一样探索人们的内心世界，观察、留意着思维的细微变化。这种抛弃自满和自私自利的行为，是为了了解人的本性而做的观察反省，是自我克制的开始。人降临到尘世之中，往往受本能的盲目、无知所驱使，为外界环境所左右。现在，就可以克制冲动，摆脱被控制的命运，主宰自己的人生了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 五大科学步骤（2） 五大科学步骤（2） 2．自我分析：观察到内心的本性后，就进入一个细致检讨并严格分析的过程。区分恶性(产生恶报)与善性(产生善报)。不同的天性产生不同的行为，而这些行为所产生的必然结果渐渐为人了解，最终能够透彻理解它们瞬息万变的交互作用。对于探索知识的人而言，这是一段试验与验证的过程，被测验与被验证的时期。 3．调整：在这个阶段，尝试者就能看到自己的天性与本质，能够直探心底的深处与最敏感的动机，内心没有任何的角落未被探索、未受到自省的启发。他很熟悉内心每一处缺点恶习、每一个优点美德；能够像他人洞察自己一样反观自己。这是人类极高的智慧，但对于一名尝试自我控制的实践者还远远不够。因为那不但要能洞见内心，还要能够看见自我的真貌。因此，他能够直面自我，与自己坦诚相对，而不必文过饰非、矫揉造作；他既不夜郎自大，也不会妄自菲薄；既不自吹自擂，也不顾影自怜。他能够看到自己所要肩负的未来重任，并且清楚自我克制所需要达到的高度，以及为了达到这一高度自己需要付出的种种努力。 他不再迷惘，而是通过探索思想的法则，开始调整自己的心态，以适应社会规则。这是个熟练、挑选和净化的过程。如同农夫除草、清理并整地种植一样，学习者也要清除内心恶念的杂草，净化自己的思想，为播下正义的种子做好准备。因为只有播种正义的种子，才能收获幸福而有意义的人生果实。 4．改正：人们通过调整自己的思想与行为，使其能够遵循在思维活动中起支配作用的那些定律。种种痛苦和欢乐、恐惧和宁静、悲伤和幸福，使他感觉到内心世界和自然界一样也有着万有引力定理一般至高无上的法则——所有的思想和行为都遵循这一定律，各守本分。这种正义和道德法则，无所不在，无时无刻不在起作用。从此以后，他会遵从这个法则来应对人生。 他不再盲目思考与妄动，而是自然而然地用这一中心原则来抵御外界事物的引诱与刺激。他的行动不再从自我出发，而是以正义为出发点——众所周知的永恒的正义。他不再卑微地受制于本性与外在环境，而要做本性与环境的主人。他不再随自己内心的起舞，而是掌握、引导这些力量来达成目标。因此，他控制了自己的本性，丝毫不会产生有违正义的想法和行为。而这一切使他摆脱了悲伤，告别了失败，远离了不幸，消除了疑虑，变成了一个意志坚定、冷静与泰然的人。 5．获得真知：思想端正、行为端正，使他变得更能自我控制，更能获得神圣的知识，之后便能达到所谓的睿智的境界。获得了自我控制的知识，使他不再处于无知、迷惑的状态。他已经认识了内在自我和所有人类的内心，了解自己此生与别人的一生——因为所有人的内心在本质上是相同的(只有程度的不同)——都是基于相同的法则。同样的意念与行为——不问何人所为——永远产生相同的结果。 这些神圣的、使人内心获得宁静的知识，与自然科学家所获得的科学知识一样，不应该为某人所独享。如果是这样，人类社会的发展就会受到阻碍。实际上，那些只抱着为自己一个人谋福利的目的的人，即使想获得这样完美的认知，最后也往往以失败而告终。 因此，在获取真知这一步骤外，还应该加上分享智慧这一步，让获得的知识得以正确地运用，大公无私地与世人分享个人努力获得的成果，才能促进人类的进步和文明的发展。那些不知回归本性并加以控制、净化的人，是无法明辨是非的。他们沉湎于追逐物欲和身体的快乐，不择手段地躲避那些可能给自己带来痛苦的事情。 如果一个人做任何事情都只想到自己，那么他只能在一条曲折的人生道路上经历种种痛苦和良心的谴责。而那些经历五个成长步骤、懂得自我控制的人，知道自己可遵循宇宙运行不灭的内心法则行动。他能明辨是非对错，在现实生活中使自己永远站在善良和正确的一边；他无须思索快乐与不快乐，只要行得稳即可；他的本性与良心一致，不再有遗憾，内心与伟大的法则完全一致，不再遭受痛苦。对他而言，恶已经结束，善才是最宝贵的一切。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人类行为的因与果 人类行为的因与果 科学家都知道一个原理——因果相关。将此原则运用到人类行为上，就可以得出公平原则。 科学家都知道，宇宙中每一个部分，小至尘埃，大至太阳，都展示出其完美的和谐，处处皆有微妙的搭配。浩瀚无垠的宇宙星河，有数百万颗像太阳一样的星球拥有各自的运行系统，浩浩荡荡在宇宙运行。广大的星云、繁多的流星与彗星以不可思议的速度划过无限的宇宙，形成完美的秩序。同样，在自然界中，许多的生命用形形色色的形式，清楚地界定了某特定法则的界限，生机勃勃的自然界体现出永久的和谐和完美。 如果宇宙中的和谐可以任意被破坏，即使是破坏微不足道的东西，宇宙也就不再称之为秩序井然、和谐的宇宙了，而徒留一片混沌。宇宙定律随时随地普遍存在，任何人的力量都不可能否定宇宙定律的存在和对它置之不理。无论是凡夫俗子，还是先贤哲人，都依赖于这一定律而存在。那些高尚、美好、睿智的人，正是因为完全顺应这个超越智慧、无可匹敌的法则，才使自己向世人展现他的智慧。 万事万物，无论有形的，还是无形的，都无法脱离这个无限和永恒不变的因果法则。不仅肉眼可见的事物奉行不悖，连肉眼看不见的事物——秘密或公开的意念与行为——也逃不过。 行为端正，便有善报。行为有所差池，恶报一定接踵而至。 绝对的公平和正义 恶念与恶行的结果就是受苦，善念与善行则坐拥幸福。 绝对的公平法则维持着宇宙的运行，规范着人类的行为；千变万化的人生遭遇都是因果定律对人类行为做出回应后的结果。人们可以选择自己要种下的前因，但无法改变最后的结果。他可以决定选择什么样的思想和行为，却无法影响这些思想和行为所导致的后果。凡此种种，都受到这个法则的规范。 人们拥有行为的完全自由，但其影响范围只能到此为止；行动带来的结果既不能改变，无法回避，也无法一笔勾消。恶念与恶行的结果就是受苦，善念与善行则坐拥幸福，因此，我们完全可以说，人的能力与幸福与否皆由自己的行为所决定。认识到这一事实，人就能走上正确的人生道路，所有曲折小径就可变成康庄大道；人才能显示出其智慧的高深，解脱罪恶与痛苦的大门才会为人们敞开。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 正确与错误的人生 正确与错误的人生 生命如同数学运算一样，对没有掌握计算诀窍的小学生来说，会显得艰深很复杂，但一旦找到窍门，就变得相当简单了。 人们可以通过以下概念来理解人生简单又复杂道理。算错的可能性有几十种，甚至上百种，正确的答案只有一个。当发现正确的答案时，其困惑就会全部消失，解决人生的种种问题也就游刃有余了。 学生们在算错时，常常会误以为自己是对了，尽管他并不能十分肯定，但他的疑惑仍在。他如果勤奋好学，老师一指出错误所在，就可以立即意识到自己的错误。人生亦如是。人们自认为走在正确的人生道路上，却不知已步入歧途。疑惑、不幸正是尚未找到正当方式的征兆。 有些愚蠢而粗心大意的学生，常常在没有掌握正确运算方法的时候，就很快得出一个结果，并将它当成是正确答案。然而，老师的眼睛是雪亮的，很快就能识破这种伎俩。人生也是如此，结果容不得半点虚假。真理的锐眼能够将其揭露出来。五乘二等于十是不变的，无知、愚蠢、欺骗无法让算数的结果变成十一。 一个人成功与否掌握在自己手中。思想既可以作为武器，摧毁自己，也能作为利器，开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。 人只要选择正确的思想并且坚持不懈，就能达到完美的境地；如果满脑邪思歪念，则只能沦为禽兽之辈。在这两极中间，存在着各种各样个性的人，每个人都是自己人格的创造者与生命的主宰。 在种种关于心灵观念中，最令人愉悦和折服的是：人是思想的主宰、人格的塑造者和命运的开创者。作为思想的主人，人们拥有力量、才智与爱，掌握一把能够应对任何处境的钥匙。其自身有一种能蜕变和再生的装置，并借此实现自己的愿望。 即使处于一种十分悲惨的境遇，人们仍然能够主宰自己。但在这种情况下，他是一个不能正确支配自己的愚蠢主宰。如果他能开始反思自己所处的境况，并努力地寻找种种人生处世的道理的话，就能脱胎换骨，成为能够巧妙引导能力与思想直至获得成功的智者。 人只有察觉到其内在的思想规则，才能成为如此“明智”的主宰，而这需要专注、自我分析与总结经验的功夫。 织出自己的生命 如果一个人单从表面看一块布，他所看到的只是一匹普通的布。但如果他能进一步观察它的制作过程，并且对它进行检验，就会发现布是由一条一条的线织成的，所有的线都是互相交织，自始至终追求自己的道路，而不会与其他的线混淆。不协调的线到头来只能“混”为一块无用的破布。 生命就像一块布。 纺织所用的线就是每个人的生命，所有的线都相互依存，不会混乱。每条线都有自己的路径，每个人都在品尝自己的行为带来的结果。人生的方向既简单又明确，编织生命结构的布匹虽然复杂却很协调，其中行为与反应、原因与结果永远是成正比的。 品质低廉的材料无法编织出一块耐用适合的布料。同样地，自私的想法与恶行不会织出一场亮丽的生命图景——美好又经得起时间考验的生命。 生命并非掌握在邻居或外界环境之手，而是全部由自己开创的。人的每个念头、每个行为都是编织人生的一根根线。不论好坏，一旦织成就必须穿上。人无须为自己的邻居负责，只须为自己的行为负责——他是自己行为的监护人。 因果同时存在 “罪恶的问题”一直存在于个人的邪恶行为中，只有邪恶的行为端正后，“邪恶的问题”才能迎刃而解。卢梭说过：“人啊，不要再找罪恶的源头——自己就是那个源头。” 结果绝对不会与原因相脱离。爱默生说过：“正义并非迟来；完美的平衡调和了生命的一切。” 除此之外，尚有一个微言大义——因果会同时发生，完美地结合在一起。因此，当人们一动恶念、口出恶言、行为不端，便同时伤害了自己。他与上一个人不一样，变得有点儿卑劣、有点儿不快乐，若继续同样的想法与行为，就会成为一位残忍的恶徒。 反过来看，亦可得证：有善念、有善行——立即降临高尚与快乐。此人比以往更好，若继续同样的想法与行为，就会成为‘一位幸福的好人’。 因此，各人行为藉由的因果法则，决定了各人的好坏、福祸。一个人的想法决定他的行为，一个人的作为决定他的幸或不幸。 如果他觉得迷惘、不快乐、坐立不安或不幸，请反省自己，因为自己才是一切烦恼的源头。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 意志的锻炼 意志的锻炼 没有坚定的信心，就不会获得有价值的成就。培养沉稳的个性——一般称为“意志力”——是人最重要的职责之一，因为意志力的获得对于眼前及长远的成长而言是不可或缺的。坚定的目标是一切成就的基础，不论外界还是心灵内部的，缺少了它，人们就无法脱离不幸，只能仰赖他人鼻息过活。 那些经常想就意志的磨练卖一些“秘招”的人们，总在想方设法给它蒙上一层神秘的色彩，故弄玄虚。这种现象应该加以破除，因为没有什么方法会比实际锻炼意志更能消除秘密与迷茫。 锻炼意志的正确方法就存在于日常生活中。它们如此明显、简单，但大多数人都在拼命地寻找那些复杂而神秘的东西，对锻炼意志的真正方法视而不见。 一个思想性和逻辑性强的人相信，人不可能既软弱又坚强；当自己仍然软弱时，便无法锻炼坚强的意志。因此，拥有坚强力量的不二法门便是毅然面对软弱、克服缺点。所有锻炼意志的方法都在心中、生活中，唾手可得，它们藏身在伺机击垮意志的弱点中。 锻炼意志的七则 了解以上简单基本事实的人，就会发现锻炼意志的方法包含在以下七则中： 1．戒除恶习。 2．建立好习惯。 3．不折不扣地履行自己的职责。 4．立即行动起来积极实施自己的职责。 5．生活有规律。 6．言语谨慎。 7．控制心态。 凡是致力实行以上法则的人，绝对能够锻炼出真正的决心与意志力，任何困难、危机都能够迎刃而解。 上述的第一步就是要戒除恶习。这并非一件轻而易举的事情，需要付出极大的努力，需要长期坚持不懈。只有这样，意志力才能得到振奋与鼓舞。 如果有人拒绝迈出第一步，那么就不可能增强自己的意志力，因为他仍沉溺于恶习，享受一时的快乐，失去自制力，成为软弱的人。不愿自律，只想寻找不劳而获就能增强意志力秘招的人，不但欺骗自己，也让原本的意志更加消沉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 树立良好的习惯 树立良好的习惯 人们通过不断克服坏习惯而增强自己的意志力，并且逐渐建立起新的、良好的习惯。克服恶习需要决心，而建立好习惯则得益于高尚的追求。为此，人们必须积极进取，朝气蓬勃，并且时刻留意自己的一言一行。 成功地实践上述第二个法则的人，就会认识到第三个法则——不折不扣地履行自己的职责的重要性。一丝不苟是锻炼意志不可或缺的步骤，做事散漫，三天打鱼，两天晒网的做法是无法磨练一个人的意志的。任何事情都应该追求完美，哪怕是一些微不足道的小事也应该如此。不分心、专心致力在每件事情上，才能培养专心致志、聚精会神的作风，才能给自己的心灵增添能量，带来平静与快乐。 做事不要拖延 以上第四项原则——立即行动起来，积极实施自己的职责——也很重要。懒惰与坚定的意志不能并存，拖延更是决心的绊脚石。 任何事情都不应该推延到下次再做，甚至连拖延几分钟也不行。应该做的事情就应该立即动手。这看来是一句再普通不过的话了，然而却十分重要，因为它能够带来力量、成功与内心的平静。 另外，拥有坚定意志的人必须生活有规律。他绝对不会盲目地满足自己一时的，相反应该驾驭自己的；为人处世应该遵循一定规律，而非感情用事；他应该决定该吃什么，该喝什么，该穿什么，不该吃、喝、穿什么，一天该吃几餐，该何时用餐、上床、起床。 在人生道路上，他应该为自己制定出行为准则，并且始终如一地遵守它。生活散漫杂乱、饮食无度，无异于动物，根本谈不上是一个拥有意志与理性的人。 人自身原始的兽性必须被驯服、抑制，希望能达到这一目的，只有借助端正行为的规则加以锻炼心智。 圣人所以超凡入圣是因为坚守自己的人生准则来指导自己的一举一动，他们从不违背自己的誓言。一个人如果能在生活中遵循正确的原则，那么他总能够实现自己的远大抱负。 控制心态 第六项规则——言语谨慎——应该广泛得以实施。人们应该管住自己的舌头，以避免话中带有怒气和令人难以接受的嘲讽。意志力强的人在讲话时，绝不会不假思索就脱口而出。 以上六项法则如果能踏实地得以实施，就可以往前迈向第七个法则，也是最重要的一项法则——控制心态。自制是生命中最要紧，也是最容易为人们所忽视的法则。那些但凡认真实践七项法则的人，都能做到心想事成，并且凭借经验和努力，学会如何控制与锻炼心态，获取人类至高无上的光荣——泰然自若。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 优秀人才总是为社会所需要的 优秀人才总是为社会所需要的 “适者生存”的法则并不是仅仅建立在残酷的优胜劣汰的基础上，而是基于公平正义，是绝对公平原则的一部分。若非如此，社会美德如何能发扬光大?社会又如何能取得进步?那些思虑不周与懒惰的人与那些思虑缜密、勤奋的人相比，有天壤之别，根本无法并驾齐驱。 一位朋友告诉我，他的父亲告诫每个孩子：“无论未来从事何种工作，一定要全力以赴、一丝不苟。能做到这一点，就不会为自己的前途操心。世界上到处是散漫粗心的人，那些善始善终者始终是供不应求的。” 我认识许多老板，他们多年来费劲心机地寻找能够胜任工作的人。这些老板所从事的业务并不需要出众的技巧，而是需要谨慎、朝气蓬勃与负责地工作。他们雇请了一个又一个员工，却因为粗心、懒惰、能力不足、没有做好分内之事而频繁遭遇解雇。与此同时，社会上众多失业者却在抱怨现行的法律、社会福利和命运对自己的不公。 许多人无法培养一丝不苟的工作作风，原因在于贪图享受，好逸恶劳，背弃了将本职工作做得完美无缺的原则。 不久以前，我观察到一位努力恳求、终获高薪要职的女性，她才上任短短几天，便开始高谈想去“愉快地旅行”。月底时，她便因玩忽职守而遭解雇。 正如两物无法在同一时间占据同一位置一样，被享受占据的头脑是无法专心求取工作的完美表现的。享乐应有适当的地点与时间，在应该全心工作的时候，心中就不应该想到享乐这回事。那些一面工作、一面对个人的享乐津津乐道的人，只会将工作搞砸。 全心全意地工作 要做到善始善终，意味着要将事情从头到尾做得非常完美，没有任何遗憾；意味着在做好自己本职工作时，即使不比他人做得更好，也不能比他人做得差；就意味着考虑周详，尽心尽力，全身心地投入在工作上，不断培养自己的耐心、毅力与高度责任感。 一位先哲说过：“如果有事情必须去做，便一个人积极投入去做吧!”另一位明师则道：“不论你手边有何工作，都要尽心尽力地去做!” 做事情无法善始善终的人，其心灵上亦缺乏相同的特质。他不会培养自己的个性，意志无法坚定，无法到达自己的任何追求。一面贪图玩乐、一面又想修道，自以为可以左右逢源的人，不但享乐与修道两头落空，还会悔不当初。全心追名逐利比敷衍修道好，专心追求低俗事物比漫不经心追求深奥事物好。 即使往坏的方向一丝不苟，也比草率分心迈向好的方向还可取。因为做事一丝不苟能够迅速培养品格，获得智慧，加速进步与成长；当它带领恶人往好的方向前进时，愈发能够鼓舞好人追求更高的妙用与力量。 建立优质心灵庇护所 明智选择的纯洁思想，如同永远不会毁坏的砖块，能够砌成一座美丽的智慧大厦，让我们得到安慰与庇护，得以迅速地整装待发。 坚定、自信与勇气，与过着自由无私生活的意念，都是堆砌真正心灵殿堂的十分有用的砖块。在构筑智慧大厦的过程中，必须彻底破除陈腐无用的思想习惯。 如同季节的更替一样，把那些自私陈旧的思想从脑海里清除，取而代之的是新鲜洁净的思想，从而建立起雄伟的人生大厦。 每个人都是自身的塑造者。如果他的思想不纯洁，内心充满失望，那就应该坚持不懈地培养自己的优良品格。如果他只是怨天尤人，推卸责任，那么他的景况不会有任何改变，也无法给自己一个更好的归宿。 当他真正觉醒之后，逐步增强自己的责任感，并且合理估价自己的能力，那么他就能像个真正的工匠，开始建造自己的人生大厦；与此同时，他还能够培养自己的高尚品德，待人接物日趋成熟，这样做不但为自己提供真正的庇护，死后也能让许多人受益无穷。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 完美的生活 完美的生活 我们发现，无形而又伟大的力量所造就的万物都符合数学的规律。显微镜让我们知道，宇宙中无限小的事物与无限大的事物一样完美。 雪花与宇宙中的星球一样完美。人们在建设一座大厦时，应当关注它的每个细节。 首先必须打稳根基，虽然它可能被埋藏起来看不见，却必须得到精细地照顾，必须比其他的部分更加稳固。打稳根基后，沿着一条钻锤线小心地砌上每块砖，经过不断地坚实积累，宏伟而坚固的大厦拔地而起。 人生也是同样的道理。一个人想要活得安稳幸福、摆脱许多的不幸与失败，就必须将心灵法则在日常生活与工作琐事中实践。即使是每一件微不足道的事，他都必须真正面面俱到，不能忽略任何一点。 不论是商人、农民、职业人士或艺术家，都不能忽略或误用任何细节。如同建造房屋一样，忽略了一块基石或者几块砖，都有可能成为脆弱与麻烦的来源。 大多数在人生道路上遭受失败之苦的人，往往是忽略了一些看起来微不足道的细节。人们普遍犯的错误，就是想当然地认为，对一些细枝末节简单对付，只对大事才显得要紧。但是我们观察整个世界与人生，就会意识到离开了细小的积累也就没有伟大可言。伟大事物的构成，具备细节才算完美。 凡是采用四大原则作为人生的基石，所作所为以这些原则为出发点，言行不背离原则，严格遵照原则的人——这样的人安分守己，可以成功地建造一座恬静幸福的人生殿堂，能够宁静而幸福地生活。 沉思默想的练习 当抱负与注意力结合，结果便是沉思默想。若有人梦想过一种更高层次、更纯洁、更丰富的人生，而不只是碌碌无为、单纯享乐，他便是有了抱负；若他聚精会神寻找这种生活，便是沉思默想。 没有热烈的抱负，就没有沉思默想；无精打采与漠不关心，是沉思默想的大敌。一个人的渴望越强烈，他就能越快进入沉思默想的境界。本性慷慨激昂的人唤醒自己的抱负，在沉思默想时，最能迅速领悟真理的意义。 专心致志是获得成功所必需的，达到理想境界不可缺少的是沉思默想。世俗的技巧与知识都可以通过专心致志获得，但想获得精神的技巧与知识则必须借助沉思默想。因为专心，人们可以成为天才，却无法到达真理的最高峰；为了登上这一高峰，他必须沉思默想。 通过专心致志，人们可以明确事理、掌握大权；因为沉思默想，人们可以获得神圣的智慧，达到完善的平静与沉稳。 完全专心致志使人增加力量，完全沉思默想产生智慧。因为专心致志，人们可以掌握诸如科学、艺术、贸易等方面的技能；而借助沉思默想，他们可以掌握人生本质的技能，可以成为智者、领悟人生、为人师表等等。由此可知，圣人先哲之所以成为智者与导师，是神圣的沉思默想所致。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 误会幻想为沉思默想 误会幻想为沉思默想 追求真理的远大抱负，往往会对生命的短暂与困惑发出感叹，想要沉思默想就必须抱持这种心态；倘若只是沉湎于对过去的回忆中，浪费光阴，便与具有高深精神意义的沉思默想背道而驰。 人们很容易把幻想当作沉思默想，努力沉思默想的人必须极力避免把这两者混淆。幻想是人做的白日梦，沉思默想则是一种果敢坚决的思考；幻想简单且令人愉快，沉思默想则比较困难且复杂；幻想让人懒惰且崇尚奢华，沉思默想则由努力与自我克制开始；幻想刚开始赏心悦目且迷人，最后沦为感官享受，沉思默想刚开始难以接近，之后却令人受益匪浅，最后达到心态平和；幻想是危险的，令人逐渐丧失自制力，沉思默想则使我们警惕，保持住自制力。 人们可以根据许多迹象来判断自己是沉溺于幻想还是在沉思默想。 幻想的迹象有： 1．试图逃避努力，好逸恶劳。 2．想要体验做梦的快乐。 3．愈来愈不喜欢做分内之事。 4．想要逃避必须履行的责任。 5．害怕直面现实。 6．希望不劳而获取金钱。 7．缺乏自我克制。 沉思默想的迹象有： 1．体力与精力的增加。 2．对智慧坚定不移地追求。 3．达成事情的阻力减少。 4．具备认真尽责的决心。 5．无所畏惧，直面现实。 6．不贪恋财富。 7．具有自我克制力。 在某些时间、地点、环境中，人们难以进行沉思默想，除此之外进行沉思默想则比较容易。这些应该了解并认真观察的项目包括： 不可能沉思默想的时间、地点与环境： 1．用餐时或用餐后。 2．娱乐场所。 3．人流拥挤的地方。 4．快速行走时。 5．早上躺在床上时。 6．正在抽烟时。 7．躺在椅子或床上身心放松时。 难以沉思默想的时间、地点与环境： 1．夜晚。 2．在豪华典雅的房间内。 3．坐在舒适的座椅上。 4．穿着华丽服装时。 5．在办公室上班时。 6．身体疲惫不堪时。 7．吃得太多时。 进行沉思默想的最佳时间、地点与环境： 1．每天早晨。 2．准备用餐之前。 3．个人独处时。 4．在户外或简朴的房间里。 5．坐在坚硬的座位上时。 6．身体健康、精力充沛。 7．穿着朴实无华时。 从上面所列的条目中可知，轻松、奢华与放纵(包括沉溺于幻想之中)难以进行沉思默想；如果能努力、自我克制(消除幻想)，沉思默想就相对容易。 沉思默想时，不该吃得太多或者饱，或妒或忍饥挨饿，也不该衣衫褴褛或衣着华丽。身体不能处于十分疲劳，应该在体力充沛的时候进行，因为专心思考需要很多的体力与脑力。 沉思默想时，不断重复思索高尚的格言、名言、警句，来唤醒内心的抱负、清醒自己的头脑。准备沉思默想的人会不由自主地进行这种练习的。机械地重复是无用的，有时会成为进行沉思默想的障碍。所选用的话语必须符合自己的具体情形，才能全心投入思考，于是抱负与专注和谐地统一起来，你便自然而然地进入了沉思默想的状态。 以上所述情形是开始进行沉思默想时最重要的事，想要致力于沉思默想的人应该认真关注。忠实地遵循这些批示并坚持不懈地去实践的人，一定能收获纯洁、智慧、幸福与和平，一定能品尝沉思默想带来的丰盛成果。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 沉思默想给人力量 沉思默想给人力量 沉思默想和自我约束可说是密切相关的；正因为如此，你会开始省视自己，并试着了解自己。 请切记在心：你眼前首要任务就是纠正过去所犯的错误，以便领会真理。对于自己的动机、想法和行为，你将开始怀疑，并且将它们和自己的理想比较，并试图以冷静客观的眼光来分析它们。就这样，你可以不断在思想和精神之间使自己获得更多的平衡，否则人就如同一根野草无助地在茫茫人海里载浮载沉。 如果你总是心怀仇恨和愤怒，那么就多体验一些温柔和宽恕，以使你对自己的粗鲁行为有敏锐的感觉，然后就可以开始仔细地想一想大爱、温柔和无尽的宽恕；当你以高尚的心灵克服了卑鄙的欲念，内心将会因为对爱的定律有更深的认识，而了解到它和错综复杂的生活及行为息息相关，并受到潜移默化的影响。 在所有的思考、言辞，和行为之中，你都能去应用这些认识，这样你会变得更加的温柔、慈爱、圣洁。你可以凭借沉思默想的力量，把自己面对的一切的错误、私欲、人性的弱点都一一克服。当罪恶、错误被逐一消除，真理之光将更完全、更清晰地把朝圣者的灵魂照亮。 像这样不断地沉思默想，就能不断地使自己强大，以迎战惟一真正的敌人——自私、的自我，也更加确立了和真理密切相连、神圣、不朽的自我。 沉思默想将使你拥有平静的精神力量，这会成为你在为生活苦苦奋斗之时的安身之处。神圣思想所拥有的力量将克服一切困难，而在思考当中所得到的力量和认识，会在面临纷争、悲哀、诱惑之时，以储备的记忆来使灵魂充实。 凭借思考的力量，你的智慧会增长，会逐渐把那些多变、短暂、只会制造悔恨和痛苦的私欲消除；而基于不变的原则，你会采取更为坚定和更具信心的立场，也将领会神圣的平静。 沉思默想是自我成长的秘密 沉思默想，这里指的是精神上的思考，是让精神的生活和知识得以有所成长的秘密。 只有靠沉思默想的力量，才能成为先知、智者和救世主。高僧沉思默想的是真理，直到它能说出：“我就是真理。” 祷告的本质和精神其实就是以神圣真相为中心的，是灵魂对永恒的沉默探索。不通过沉思默想进行祈求，就好像一具行尸走肉，无法提升你的思想和情感，和远远离开罪恶和痛苦。 如果你每天都非常虔诚地祈求智慧、平静、更加纯洁、能更完整地领悟真理，而目标却依然遥不可及，那就意味着你所祈求的与你表现出来的思想和行为是不同的。 如果你能放下自以为是的架子，不再让私欲膨胀，阻挠自己去追求渴望的不变真理；如果你不再向别人提出非分的请求，不拒绝向他人付出精神赐予那些爱和同情，而是开始以真理的精神去思考和行动，你的理想将变成事实，并和它们合而为一。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 停止怠惰之情 停止怠惰之情 每一天都持之以恒地抽出部分时间来沉思默想。清晨是最佳的思考时刻，正值心平气和之际，而你也就占尽了天时地利：放纵了一夜的，逐渐缓和了下来；前一天的兴奋和烦忧已经消退，强烈的思绪逐渐平静，将易于接受精神的指示。事实上，你首要的任务就是摆脱无力和放纵。如果你拒绝，就无法再前进，因为精神的要求就是命令。 人整个身心的觉醒其实在于精神的觉醒；真理对于那些无精打采、自我放纵的人来说是毫无意义的。在清晨的大好时光中，一个身强力壮却依然沉醉于美梦之中的人，绝对不配登峰造极。 一个良心发现、蓄势待发的人，试图摆脱使世界变成一片漆黑的愚昧无知，动身于繁星结束守夜之前，和内心的黑暗交战，胸怀神圣的抱负，为的是与真理之光相见，然而此时昏睡的世人仍在梦中遨游。伟人达到登峰造极在于他的持之以恒，并非瞬息可成。当伙伴们尚在睡梦之中，他们依然在夜里努力奋斗。 自古以来的圣人、真正的导师都是早起的。耶稣习于早起，独自上山与神交流。圣人总在日出前一个钟头起身沉思默想，并要求他的信徒们也要做到。 如果你每日的工作必须在一大早就展开，那么你想运用清晨时间来思考的计划就会受到阻碍，最好是在晚上想方设法抽出一些时间。万一白天有过多的工作，让你连这点都无法办到，也不要气馁，你可以在工作的空余之时，或者是眼下忙里偷闲的短短几分钟，将自己的思绪提升至神圣的沉思默想。如果你已经能够熟能生巧地应付自己的工作，就可以一边忙着工作一边进行沉思默想。 著名的基督教圣人及哲学家雅各·伯麦，在长时期以修鞋为职业的同时，也使自己的学问更加充实。每种生活方式都有时间思考，即使再忙再累，都不能阻挡立志和思考。 生命的安顿 自我和真理之抗衡 人心的战场上，一直在为至高无上的冠冕而争夺，为心灵的王位和主权而奋战。有两位主将，一位是自我之主，又称“现世之君”，另一位是真理之主，又称“天上之父”。自我之主天生是一个叛逆之子，所拥有的武器包括冲动、傲慢、贪婪、虚荣、顽固，是黑暗的手段；真理之主天生谦卑恭敬，所拥有的武器包括温柔、坚强、纯洁、牺牲、谦恭、慈爱，是光明的工具。 每个人的灵魂都在交战。就如同一名士兵不能同时给敌对的两支军队效力一样，每颗心不是加入自我，就是加入真理的队伍中，不存在折衷之道。“世上有自我也有真理；有自我的地方，就没有真理；有真理的地方，就没有自我。”作为真理导师的圣人曾经这样说过。而神圣的大师也有如下的宣告：“没有人能同时服侍二主，因为他不是对其中之一憎恨就是对另外一位敬爱，否则就是对其中之一尊敬而对另外一位轻蔑。你们无法做到既服侍上帝又服侍财神。” 真理其实很简单，不存在任何的调和，也不可能向任何人妥协，不容许任何的错误、转换、变更。自我则显得极其古灵精怪、拐弯抹角，被阴险狡猾的所控制，允许不停地转换和变更。那些做着白日梦的受蒙蔽的自我崇拜者，认为他们能满足所有物欲，而且同时还拥有真理。而真理的爱好者崇拜着真理，宁愿牺牲自我，并不断提醒自己不能为世间名利和一己的私利而受到诱惑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 为真理牺牲 为真理牺牲 你是否曾经想过要认识并且实现真理?那么你必须做好牺牲的准备，彻底扬弃。因为消除最后一丝的自我，才能窥见真理的全貌。 圣人曾经对那些试图成为其信徒的人宣告：“必须每天否定自己。”你愿意否定自己，把个人的欲念、偏见和看法全都放弃吗?如果愿意，就可以跨进真理的窄门，找到与世隔绝的平静。要达到真理的完美境界，就必须将自我全盘否定，彻底消灭，而所有的宗教和哲学都不过是为了达成这个至高的目标而鼓吹。 自我否定真理，真理否定自我。只有你的自我丧失之后，才会在真理中得到重生。 当你牢牢把握自我毫不放松，真理只能在你身后隐藏起来。 如果你过于固执，未来的路就会充满艰难险阻，你的命运将被痛苦、悲哀所包围，失望的阴影将笼罩在你的头顶。 真理则一点儿都不难。与真理相伴，你将远离一切的悲哀和失望。 真理的本质并非隐晦不明，总是清晰可见。你倘若盲目而且一意孤行，那就无法看到它。只有失明的人才看不见白天的光，而真理之光只有那些被自我欺骗的人才看不见。 世上惟一的真实就是真理，是内心的和谐、完全的正义、永恒的关爱。它无以附加，也无法截取。 它不依赖任何人，所有人却都要依赖它。 当你透过自我的眼光往外看，对真理之美将无法欣赏。如果你虚荣心极强，会以自己的虚荣大肆渲染一切；如果无边无际，的烟雾将会弥漫你的心思，在你眼前的一切都会扭曲变形；如果自负又顽固不化，你对整个世界将视若无睹，只认为自己的见解才是伟大而重要的。 崇尚真理的人显然有别于崇尚自我的人，他们的显著特征是谦虚谨慎。远离虚荣、固执和自大，并认为自己的见解毫无可取之处，这才是真正的谦卑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 惟有真理是真正的教义 惟有真理是真正的教义 沉迷于自我的人常把自己的意见当作真理，把别人的意见当作是谬误。一个谦虚的真理爱好者，应该学会如何分辨意见和真理，以关怀仁爱的眼光来看待所有的人，不要为自己的意见辩驳，而要抛弃自己自认为重要的见解，以体现真理的精神。因为言语无法表达出真理的本质，只能付之于行动。只有仁慈博爱的人，才是最懂真理的人。 那些只图口舌之快的人，自以为是在为真理辩护，其实他们只是在为自己无谓的兴趣和不堪一击的意见辩护。追随自我的人目的在于反对他人，追随真理的人则为了反对自己。真理是永恒不变的，绝不会因为你我意见的左右而更改。我们可以内攻，也可以外守；然而这些表面的防卫和攻击，最终的结果只是回掷到自己身上。 被自我奴役的人，常显得冲动、傲慢、怨天尤人，认为他们特殊的信条或宗教是真理，而把所有其他的宗教都当作谬误，他们热衷于逼使别人改变信仰。宗教是惟一的，非真理莫属；而谬误也只有一种，那就是自我。真理并不是作为正式的信仰而存在的，它是一颗无私、纯洁和积极向上的心，而拥有真理的人能与所有的人和睦相处，并用博爱之心关怀所有的人。 如果你能静下心来反思自己的想法、心情和举止，就可以轻易的知道自己是崇拜真理还是崇拜自我的人。你是否心存猜忌、敌意、妒嫉、、骄傲，还是拒绝这一切？如果像前者那样，不管你声称自己隶属什么教派，你已经受到了自我的制约；如果是后者，你将得到真理的青睐，即使从表面上看你可能不属于任何教派。 你是情绪激昂、自高自大、自私自利、放纵自我、以自我为中心；还是温顺和慷慨，摆脱所有自我放纵的行为，随时准备改变自己的态度?如果是前者，自我将成为你的主人；如果是后者，你衷心向往的目标就是真理。 你是否为了财富而劳碌奔波，为了自己的政治派别而奋斗，迷恋于权位的斗争，喜欢自我炫耀？你是否不再热衷于追求财富，放弃所有的争权夺利，乐于接受最卑微的地位而甘于默默无闻，避免谈论自己和自鸣得意?如果是前者，即使表面上你认为自己崇拜上帝，其实内心只有自我。如果是后者，即使你不谈论崇拜，却能与至高无上的圣人比肩同坐。 热爱真理的人有极其明显的特征，容易被别人辨认。请听在艾德温·阿诺德爵士译的流畅唯美的《薄伽梵歌》中，圣洁的克里然纳这样宣告： 无畏而真诚的灵魂，必须下定决心为智慧而终生奋斗，乐善好施而知节制，虔诚好学孜孜不倦，谦虚正直且有好生之德，诚实而平和，心胸广阔能淡泊名利，心平气和以慈悲为怀，不吹毛求疵，善待苦难的众生，知足而不利欲熏心，态度温和、谦虚、庄重、却不失男子气概，保持坚韧不拔、顽强不屈的品格；一个以德报怨的人，从不愿高估自己……这些就是预兆。印度王子啊!他正准备踏上那条通往重生的康庄大道! 人们在错误和自我的歧途中迷失，遗忘了那圣洁与真理的“重生”境界。他们人为地制定一些标准进行评判，并使自己独有的神学得到别人的认可和支持，以试探真理；于是人与人之间开始造成分裂，不断地进行针锋相对的斗争，导致无尽的悲伤和痛苦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 让自我灭亡 让自我灭亡 你是否试图了解因真理而获得新生? 只有一个方法，那就是放弃自我。那些女色、美食、、一己之见、狭隘的观念和偏见不必紧抓不放，远远地把它们抛开吧!让它们不再束缚你，那么你就拥有了真理。不要认为自己的宗教高人一等，应该谦虚地向至高无上的慈悲努力学习。 不要固执己见地坚持只会带来冲突和悲哀的欲念，把你所崇拜的救世主当作是独一无二的，其实你像兄弟一样诚心诚意所崇拜的只是个冒牌货而已。你要努力追寻神圣之路，然后便会明白每位圣人都能挽救人类。 对自我的放弃并不仅是否认外在的事物，还包括了对内在罪恶和内心谬误的放弃。不是舍弃华丽着装，不是抛弃财产、戒绝美食，不是花言巧语，更不是只有做到这些，真理就会悄然而至；而是要摆脱内在的虚荣心态，放弃追求财富的，戒除贪婪放纵的自我欲念，把所有的仇恨、冲突、责难、自私全都抛开，使内心变得善良纯洁。只有做得到这些，就能抓住真理。 做前者，不做后者，就成了自命圣洁的法利赛人和伪君子，而这里所指的后者也包括前者。 你可以放弃对外在世界的依恋，独自归隐山林，但是你必须把所有的自私全带走，如果你不能放弃这一点，就会遭遇极大的不幸，在幻境中难以自拔。你也可以留在原地，履行一切的义务，抛弃那内在的敌人。置身于尘世却能从尘世中超脱出来，是最完美的境界，最神圣的平静；也是最辉煌的胜利。 真理之路意味着放弃自我，所以： 踏上这条路，没有什么比仇恨更令人悲伤， 比更令人痛苦，比感官更让人迷惑； 踏上这条路，把又一次愚昧的罪行踩平， 渐行渐远—— 实现无私的爱 有人说米开朗基罗能从每块未经雕琢的石材之中，看出等待雕塑大师的妙手神工将它带进现实的美丽事物。 尽管如此，在每个人的内心之中仍然留有这样一种意象，那就是让信心的名手和坚韧的凿子将它发扬光大；而内心的神圣意象实现之后，就成为永恒而无私的大爱。 每人的内心深处，虽然由于岁月的积累蒙上厚厚的尘土，然而却蕴藏着大爱的精神，它圣洁无瑕的本质将会永恒。作为世人心目中的真理，它属于至高无上的神，代表着真实和永恒。 除了无私的大爱永久不灭，所有的一切都会改变和消逝。倘若你想领悟这样的大爱，就必须通过努力地实践来达到至高的正义，而且亲自体验，做到完全融会贯通。就在这进入永恒的境界时刻，也就是把真理、神、万物的核心合而为一，对自己神圣永恒的本性了解透彻了。 只有了解并体验它，才能达到这样的爱。必须具备顽强的毅力并坚持不懈地磨练自己的心志，不断保持自信心和恢复忍耐力，因为在神圣的意象尚未展现它光辉耀眼的整体之前，还需要去排除和完成许多东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 失败是假象 失败是假象 一个人要奋力达到并完成神圣境界，必须接受非常艰巨的考验，否则怎么会有足够的耐心?如果缺少它，就不存在真正的智慧和神圣。在事件进行当中，偶然事件会导致所有的心血白费，而所做的努力看来也是空忙一场。 有时因行动仓促而把自己的形象破坏了。也许正当他梦想着成功即将来临，自己努力的心血就要得到回报，却发现神圣之爱的美好外形早就被毁于一旦，而不得不以过去痛苦的经验重新引导并帮助自己。而对于那些执著于实现至高无上之境界的人，更应该越战越勇。 所有的失败都从表面显示出来，这并非真实。每一次的失败、摔倒、重蹈覆辙都能使你得到经验教训，从中获取一粒金黄的智慧种子，帮助奋斗的人朝他远大的目标不断迈进，并且有所领悟： 我们可以用犯下的罪行， 搭成一座向上爬的梯子， 脚下却踩着令自己羞愧的每件事。 这显然是那条通往神圣的大道。能够领悟这一点的人所经历的失败是无数的自我毁灭，然后从上面站起来，把它当作通往更高境界的垫脚石。 不朽的大爱 倘若一个人能够把自己的失败、悲伤和痛苦当作忠告，看到自己的不足和错误所在，找出自己没有达到真理和神圣标准的地方，然后开始密切关注自身。每次的失败、痛苦都会将告诉你哪里是工作的起点，以及应该剔除怎样的杂念才能更接近高尚的形象，更接近完美的爱。 而当你开始着手施行之际，内在的自私将不断被抛弃，呈现在你眼前的将会是无私的爱。 当你变得更为顽强平静，性急、烦躁和暴怒已和你无缘，更为强烈的和偏见无法控制和奴役你，然后你心中的神正慢慢苏醒，无私的爱与你不再遥远，拥有它也就拥有了宁静及不朽。 神圣的爱与人类的爱之间的区别，就在于它不受偏见左右的这一极其重要的特质。 人类的爱总是坚守着特定的目标，而排除了其他的一切。当特定的目标去除后，深爱它的人将会感到深深的痛苦。神圣的爱拥抱着全世界，并不是坚守某一个地方，而是将一切包容其中。经过净化和拓展的人类之爱也能达此境界，直到把所有的自私自利与污秽都烧成灰烬，消除一切痛苦。 因为人类的爱狭隘而且混杂着自私，所以痛苦不堪。纯洁无瑕的大爱毫无私心杂念，也就没有痛苦。 然而，要通往神圣绝对必经人类之爱，在灵魂能付出最为深切且强烈的人类之爱以前，一个人是难以参与神圣之爱的。神圣之爱必须经历人类的爱和痛苦才能达到并实现。 人类所有的爱其实不堪一击，就像他们坚守的形象一样；可是有一种爱是无法磨灭的，而且不受外界限制。 人类的爱与恨彼此相互制衡；然而有一种爱无法容忍反对，极其神圣且不受任何自我的污染，对整个世界一视同仁地散播其芬芳。 人类之爱是神圣之爱的反映，并将灵魂与现实不断拉近。这样的爱不知何为忧愁也不发生改变。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从痛苦中学习 从痛苦中学习 母亲对躺在自己怀中无助的孩子有着难以割舍的强烈的关爱，这是可以理解的。如果看到自己的孩子被冰冷的土掩埋，她会被悲伤的洪流所淹没。 她伤心地流泪，痛苦万分，这是可以理解的，因为只有这样她才会意识到所有的目标都会转眼即逝；无论它是欢乐还是感官所追求的目标，这样离永恒不灭的真理也就越来越近。 当情人、兄弟、姐妹、夫妻和他们所深爱的对象被拆散时，他们会痛不欲生、愁云惨雾。这样只是为了让他们学会将情感转向无形的万物之源，永远的满足只有在那里才能找到。 自高自大、野心勃勃、自私自利的人，将会受到挫败、羞辱和不幸的折磨，历尽百般煎熬，因为只有这样才能使一意孤行的灵魂重新思考生命的奥秘，只有这样心灵才会受到感召和净化，并愿意接受真理。 当充满人类之爱的心灵被痛苦像钢针一样扎时，当沮丧、孤寂和背弃那拥抱友谊和信任的灵魂，导致心灵转向永恒的神灵寻求爱的安慰，并休憩在它无声而宁静的怀抱中。无论未来如何这大爱都不会绝情而去，不会带来钻心的痛苦或愁云密布；面临紧急关头也绝不会弃你而去。 神圣的爱不求回报 在饱尝悲哀的心灵中方能呈现大爱的光辉，而只有消除那些随着岁月沉积下来的、死气沉沉、飘摇不定的无知和自私，才能看清到达神圣境界的形象并去实现它。 只有不为个人的享受或利益、不分彼此，且不会徒留感伤的爱，才能称之为神圣。 坚守自我的人，在邪恶阴影的笼罩下无法得到任何安慰，总认为神圣的爱遥不可及，被神控制，并超出他们的范畴，而且永远如此。的确，自我永远都无法触及神的爱，然而当自我被心灵和意念掏空，无私的爱、至高无上的爱、属于神或美德的爱将成为永恒不变的真实。 虽然经常讨论这种神圣之爱的内在实现，却很少有人能悟出圣人的神圣之爱。这样的爱不但拯救了罪恶中的灵魂，而且把它提升到不受诱惑影响的境界。 怎样才能实现这远大的目标?真理对于这个问题给出的答案一直是，永远也会是：“将自己掏空，让我来填满。”神圣的爱在自我灭亡之前不可能被接受，因为自我将否定大爱。既然遭到否定那就无法被接受？ 永恒的圣人，是纯洁的大爱精神的代表。他被钉上十字架、死去、然后被埋葬，直到推开阻挡灵魂之墓的自我之石，才抛开无知的束缚，并以神圣无比的威仪展现他的复活。 你相信拿撒勒的被处死的圣人后来又重生。 我认为你这样想并非是错的。如果你不相信大爱的仁爱精神被钉在由你的私欲所造的黑色十字架上，长年累月地受尽折磨，那么我会说，你不相信事实是这样的那就错了，而且你不曾与圣人之爱相见，根本谈不上遥望。 你说自己已经被圣人之爱所拯救。你是否已经从自己的焦虑、暴怒、虚荣心、个人的喜好、独断和责难他人之中被拯救出来？如果没有，为什么说你已经得救，你是如何了解到圣人感化人心之爱的？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 大爱无私 大爱无私 向往神圣之爱的人如同获得新生，自我的旧势力无法再摆布和左右你。你有了坚韧、纯洁、克制、宽厚仁慈、一贯谦和的美名。 神圣或无私的爱并非一时的心血来潮，而是处于认知状态，足以把异端邪说摧毁，并将灵魂提升到领悟善端时欢欣鼓舞的境界。对智者而言，知识和大爱两者是不可分割的整体。 整个世界都朝着神圣之爱所了解的目标前进，宇宙也是为此目的而存在的。每一次对幸福的追求，每一次灵魂朝着目标、观念和理想探索，这一切的努力都是为了要了解它。 然而这大爱还未能被眼前的世界所了解，因为人们只顾着细枝末节，茫然之中把其本质忽略。 接踵而至的苦难和悲哀，必定要持续到世人在磨难中得到深刻的教训，从而发现无私的大爱、谦和及充满宁静的智慧。 而这样的大爱、智慧、谦和以及心如止水的境界是能够达到且实现的，只要心甘情愿地放弃自我，并谦虚地领悟到放弃自我所必须付出的一切。 苦难的枷锁 宇宙之中并不存在一种专断独行的力量，人类自己所铸成的命运枷锁却牢不可破。人们被增添苦难的工具所束缚，然而他们毫无怨言地这么做，迷恋于自己的枷锁，觉得这间囚禁着自我、又小又暗的斗室既温馨又美好，担忧离开之后值得拥有的一切和真实都会失去。 你自寻苦恼，并非别人逼迫， 生死攸关除了你谁能做主？ 心中的枷锁筑起一间又黑又窄的囚房，围绕在自己周围。然而当它竭尽全力想逃脱就能顺利逃出。如果心灵发现自己的囚房毫无可取之处，它就会下决心逃脱，在长久的磨难之后，使它能够迎接无限的光明和广博的爱。 影子会因外形的改变而改变，有火种才会生烟，种什么因就得什么果，人的思想和行为影响着苦与乐，则一切都可以相互区别。 我们周围的世界里，任何结果都存在潜在而显著的原因，而这项原因与公理完全一致。人们因为不久或是很久前播下了恶种，所以会收获苦果；若是收到了幸福的果实，那也是因为他们亲手播下了善种。让一个人努力思考这个道理，并尽力让他去了解，于是他会开始只播撒善良的种子，并烧尽从前那些长在心灵花园中的杂草。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（1） 了解无私的大爱（1） 世人对于无私的大爱并不了解，因为他沉浸于个人享受的追求，被眼前的名利束缚，错误地认为享受和名利是持久永恒的。在的煎熬中，犹如陷于水深火热，无法领会真理的纯洁和宁静之美；以谬误思想与自欺欺人为养料，难登看透一切的爱之大厦。 人们心中不存在这样的爱，对它并不理解，却不断地进行着不涉及内在牺牲的改革。每个人都认为自己的改革能使社会走上正途，直到永远，其实他内心早已沉沦，被邪恶浸染。而只有人心的感化才是惟一的改革，因为那里是邪恶的源泉，只有当世人抛弃自私自利及权利争夺，学好神圣的爱这一课时，世界大同的黄金时代才能到来。 让富人与贫人之间不再相互嘲讽和谴责；让贪婪的人懂得奉献，充满的人心灵变得纯洁；让各党的人不再为权利争斗，苛刻的人学会宽恕别人；让善妒嫉的人与他人一起共享欢乐，热衷于造谣的人逐渐为自己的行为感到可耻……全社会人人共同遵循此道，你看!美好的时代就在眼前。因此，能够净化自己心灵的人会成为世界上最伟大的人。 虽然目前，也许在未来的多年后，世界离无私的爱和得以实现的幸福时代还非常遥远，但是如果你愿意，现在正是时候，只要你能把利己之心踩到脚下，并愿意将心中的偏见、仇恨和责难化为温柔和宽容的爱。 倘若一个地方充满仇恨、厌恶和责难，那么无私的大爱将无藏身之处。它只存在于没有责难与仇恨的内心。 大爱一视同仁 “我怎么可能去爱那些酒徒、伪君子、小偷、罪犯?对于这样的人我极其讨厌和谴责。”你会这样说。 你从情感上不可能去爱这样的人，但是当你说你极其讨厌和谴责他们时，那就说明你根本不了解凌驾一切的大爱，你的内心并非不能达到如此开明的境界。你如能看出这些人所发生的变化有多种多样的原因，体验他们所承受的苦难，了解他们并且使他们受到心灵的净化，那么就不可能去厌恶和谴责他们，而是一想到他们你就会感到心情平静并且深表同情。 如果你爱别人并且赞赏他们，可是当他们在某方面对你有所妨碍，或者做一些你认为错误的事，于是你开始厌恶并大肆攻击他们。这时并非神圣的爱在支配你。你倘若内心总在控诉和非难他人，那么将和无私的大爱无缘相见。 那些知道万物皆包含大爱的人，了解爱的巨大的力量，他的心也就不会再去谴责别人。 有些人对这样的爱丝毫不能领会，把自己当作是朋友的法官及行动的处置者，而忘记了世间早已存在着永恒的法官和行动处置者。对于那些有个人的思想、特立独行的改革者以及做事方式和他们不一致的人，就贴上诸如狂热、精神错乱、缺乏判断力之类的标签；而对于那些谨慎遵循他们自订的标准的人，则大加赞赏。 然而大爱并没有给别人贴上标签并加以分类，不会把自己的观点强加给别人，或宣称自己的方法比别人优越。认识爱的定律，努力去实施，以平静的心态亲切待人；平等对待缺乏美德或有美德、愚昧或聪慧、文盲或有学识、自私或不自私的人。 人类的精神永无止境 人类的精神和大无限紧密相联，只有无限才能使人精神得到满足，人们的内心将不断受到痛苦的打击，未来被悲伤的阴云所笼罩，直到他(或她)脱离虚幻的梦境，回到永恒的现实中来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（2） 了解无私的大爱（2） 如同大海里分离出来的一滴水，即使再小也能反映出海洋的所有特质。同样，即使每一个人的认识从无限中分离出来，在内心深处也能与它相通。就像水滴一样，按照自然规律，最终流向海洋并没入寂静的深海之中。同样的道理，我们每个人都按照人性的永恒定律，终究回归我们的来源，并没入浩瀚的无限之中。 和大无限融为一体是世界上所有人的目标。智慧、关爱，及平和，这是与永恒的定律达到完全和谐的境界。对于那些只关注个人的人来说，这样的定律是难以理解的。只重视个人，与人无法和睦相处，自私自利都处于智慧和神圣的反面。只有大家完全放弃个人利益，也就是与人和善，不再自私自利，每个人才能拥有不朽和无限的神圣传统。 世俗和自私的观点认为放弃自我是世界上最为悲惨的灾难，而且带来的损失难以补救。然而这种放弃却是至高无上的恩典，给人带来幸福，让人真正拥有持久的收获。一个人的心灵没有得到启蒙，没有受到生命的内在规律和命运的启示，被一些本质无法持久的事物假相所迷惑，倘若无法割舍，幻想破灭后的碎片将会把他掩埋。 是脆弱的 人们对于自己的过于依恋，就好像它会永恒存在一样。虽然试图遗忘会随着时间的流逝不可避免地消失，但对死亡的恐惧及物质财富流失的忧虑，给他们的幸福时光笼罩上一层阴影。而他们的自私自利就像幽灵一样形影相随，令人胆颤心惊。 随着世俗的享受与奢华不断积累，人们自身的神圣之心受到毒害，在物欲、糜烂的感官生活中他们无法自拔，而不朽的理论被视为不可颠覆的事实。 如果人的灵魂被自私所玷污，那么在思想意识方面他会丧失辨别能力，把现世当作永恒，暂时当作长久，死亡当作不朽，谬误当作真理；于是整个世界都被那些没有经过实践草率提出的理论和臆测所包围。每一个人的体内都存在着自我毁灭的元素，按照其自身的不可更改的定律，它注定要灭亡。 宇宙中必然走向消亡的东西不可能成为永恒，永恒也不可能消亡；必死的永远不可能不朽，不朽的永远不可能消亡；属于尘世的不可能变成永恒，永恒的也不可能变成尘世；表相永远不可能成为本质，本质也永远不可能堕落为表相；谬误永远不可能成为真理，真理也永远不可能成为谬误。 世间男女不能使肉身不朽，但是他们可以通过摒弃自身的消极面而进入不朽的领域。“只有神圣之人才拥有不死之身。”而只有领会神的意识状态，人们才能成为不朽之人。 实践自我牺牲 世界上表现在生活百态中的所有生命体都是多变、短暂、难以持久的，惟一能持续下去的只有本性的内在规律。 本性多种多样，其特点是分歧；指导原则却是独一无二，其特点在于一致。 经过克服内在的本性，人们打破个人和幻觉的束缚，进入一个无我的灿烂之境，来到世界共通的真理所处之地，一切假相都不能逃避。 因此，必须让人们实行自我牺牲，让他们克服自己动物的原始，让他们拒绝奢侈与享乐，让他们培养自己的美德，努力成为一个谦卑、温和、宽容、怜悯和大爱的人。通过坚持不懈的努力，把这一切付诸实践，进入神圣的境界。 “善意能使人产生远见。”而只有克服自身恶性的人，才能对世间万物充满善意，拥有神圣的远见，并能够分辨真假。因此至善之人就是智者、圣人、开明的先知，永恒的了解者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（3） 了解无私的大爱（3） 如果你在别人身上可发现温柔、耐心、谦逊、谈吐文雅、自制、忘我及深厚的同情心，那么你就可以找到最高的智慧。要寻求这样的人为伴，因为他已经领悟到神圣和永恒共存，并与大无限合而为一。 那些没有耐性、容易生气、自我吹嘘的人是不值得信任的。他放弃了自身的追求，沉迷于安逸享乐，不会对别人表示任何善意和深切的同情，因为这样的人没有智慧，他所掌握的知识都是华而不实；他所做的事、所说的话都经不起时间的考验，因为它们缺乏稳固的根基。 让一个人抛弃追逐个人私利的自我，让他征服世界，摆脱自身的局限。只有这样，他才能深入无限的核心。 现实世界、血肉之躯、个人性格都只是时光沙漠中的幻景，是在黑夜里沉睡的心灵所做的南柯一梦。而只有那些跨越沙漠、提升自己觉悟的人才能意识到，在那里所有的表相都将消散，虚假的梦幻终将被摧毁。 进入大无限 有一个万事万物都必须遵循的定律，有一条作为统一出发点的原则，有一项永恒的真理能解决世间所有的问题。了解这个定律、这条原则、这项真理，就是进入无限，成为永恒。 以爱的定律来安排人生，你将进入安宁、和谐、平静的境界。克制一切参与邪恶和冲突的举动，时刻抵抗邪恶，培养内在美德，坚守神圣的冷静，亲身体验那永恒与无限的原则，这是一些仅止于观察的知识分子心中永远无法解开的谜。直到有人悟出这项原则，他的灵魂将无法维持平静，而有所领悟的那个人是一位真正的智者。他的智慧不是来自学问，而是来自一颗单纯无邪的心和圣洁的人性。 要了解无限和永恒，就应该超越时间、世俗、构成的黑暗世界，就是要逐渐确立永恒、神圣、精神所组成的光明世界。 进入无限，不能靠空洞的理论，必须亲身去体验，需要自身努力来净化内心。当被漠视和忽略，当所有的爱好和受到完全地控制和净化；当情感安定且平静，思绪逐渐稳定并达到完全的平衡，然后自我认知才和无限合而为一。直到此时，天真的智慧和深远的平静才会降临。 自恋蒙蔽真理 生活遭遇的困难使人劳碌奔波，疲惫不堪，直到生命结束之时仍然未能解决，因为他们陷于黑暗之中自我失去了方向，被自身的局限所束缚。为了拯救个人的生命，人们忽略真理之中比个人更为重要的生命。对个人利益的过分关注，使他对永恒的认知变得模糊不清。 只要放弃自私自利的思想，便能解决一切的困难，自我牺牲的大火会将世上的一切谬误如草般烧尽，再大的问题也会在自我牺牲的强光照耀下，消失得无影无踪。问题只存在于我们自己所创造的错觉之中。当追逐私利的自我屈服时，它们会自动消失。自私和谬误的错误如出一辙，谬误被错综复杂的黑暗所包围，而永远的纯真却放射出真理的光芒。 人们热衷于追逐私利，他们与真理的距离将越来越远，而对个人享乐的追求则使他们丧失更深远、更纯洁、也更持久的幸福。 卡莱尔曾经说过：“追求个人的幸福并非是高层次的追求，一个人可以不为个人的幸福做事，但是最终他却获得了无尽的幸福……人不能仅仅热衷于享乐，更应该爱真理。倘若你以真理为准则，那么心中所有的矛盾都将被化解，你将获得宁静与安详。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（4） 了解无私的大爱（4） 那些放弃自我，把他人热衷的不良品性抛之脑后的人，进入一种单纯而简洁的境界。在充满谬误的世界看来，这是极其愚蠢的行为。实际上这些人才真正领悟到了最高的智慧，步入了大无限。他们做事得心应手，所有的问题一到他们面前便轻而易举地全都化解了，因为他已经掌握了真理，所掌握的不是变化不定的结果，而是永恒不变的处事原则。 智慧要高于理智的层次，得到启蒙的他们获得了胜过推理过程的智慧。他抑制了自己的、改正了自己的错误、纠正了自己的看法和偏见，开始认识神圣的知识；他消除了想上天堂的，摆脱了因无知导致的对地狱的恐惧；他可以为了他人的安危而放弃对生命的爱，却因此得到至高无上的幸福，跨越生死的永恒生命，从而达到不朽。能够毫无保留地奉献一切的人，最终可以得到一切，安详地生活在无限的幸福中。 信奉至高无上的美德 只有完全摆脱自我的束缚、勇于做出牺牲、坦然面对死亡的人才有资格进入无限。只有不再相信自私自利，学会毫无保留地相信伟大的定律和那至高无上的善良，这样的人才能够拥有持久的幸福。 对这样的人来说，世界上不存在遗憾、失望、悔恨，因为这一切根源于自私。对这些已把自私完全抛弃的人来说，痛苦已不存在，无论发生什么事，他都认为这是为了他好，也为自己是在为真理服务而感到心满意足。尘世的变迁对他不再有影响，当战争的消息四处传播时，他依然显得平静。当人们怒气冲冲，愤世嫉俗，为琐事争吵不休时，他把自己的爱心奉献给别人。虽然看来世界不尽如人意，他知道世界在进步而且也认识到：这个世界经过欢笑与哭泣，历经了发展与停滞，历经了荒唐和辛劳，在视线内和外交织着；历经一切的美德和罪行，历经了光明与黑暗。历史的车轮永远向前，跑出光辉灿烂的大道。 当狂风暴雨来临之际，没有人会因此勃然大怒，他们知道风雨不会长久停留。当争执的暴风骤雨席卷了整个世界，智者会用真知与怜悯的眼光看待它，他知道这一切将会过去，从令人伤心的废墟之中，不朽的智慧殿堂会立即建立起来。 意志坚强、富有同情心、深思熟虑、内心纯洁，有这样的人存在就是人们的福分。当他讲话时，人们便在心中反复思量他所说的话，在他的话语的启发下将自己提升到更高的境界。这就是真正进入大无限的人，他凭借自我牺牲从而解开神圣的生命之谜。 克服自我觅得真理 由一个完美而圆满的生命体现出来的大爱精神，是人们心目中对世界认识的最高目标，是人类的桂冠。判断一个人对真理的掌握，看他心中是否有爱，待人是否真诚。一个人的生活如果没有大爱的主导，那他与真理将渐行渐远。那些无法容忍他人和心存责难的人，早已把真理拒之门外；而那些极有耐心，能够心平气和地倾听别人建议的人，不仅自己能妥善处理好所有的问题，而且也能带动别人仔细思考、妥善处理一切问题。这样的人才真正拥有最为完整的真理。 对智慧的最终考验：一个人应该如何生活?他应该表现什么精神?在种种压力与诱惑之下怎样去应对?有很多人都吹嘘自己掌握了真理，可是悲伤、失望的情绪却不断地左右他，他遇到一点小小的压力与考验就大败而归。这种人永远都无法掌握真理。一个真正坚持真理的人，能够固守美德，不受任何情绪和多变人格的干扰。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（5） 了解无私的大爱（5） 人们经常杜撰一些经不起考验的教条，并称之为真理。但真理是无法杜撰的，而且难以用言语来形容，不具备一定的知识根本无法理解它。只有在实践中才能去体会真理，只有保持一颗纯洁的心和过着一种完美的生活才能将它呈现出来。 那么在众多宗教的相互纷争中，谁是真正拥有真理的人?是那些积极投入实践，并用来指导自己人生的人。他克服自私自利，远离世间的纷争与烦恼，不再被外界诱惑，平心静气地做事，克制自己的，抛弃了所有的偏见与争执，并与他人一起分享无私的神圣之爱。 爱的定律 有一项伟大的定律，是宇宙的基石，这就是爱的定律。 在不同国家和不同时代，对它有不同的称呼。然而，借助真理之眼，人们可以从不同的称呼背后，发现同样的不可更改的定律。不同的称谓、宗教教派、人物都会消失，只有爱能够永存。如果你能掌握对这种定律的认知，并且时时遵循，那么你就能够成为不朽者，立于不败之地。 人们对认识这项定律付出了许多心血。他们不分男女，一次又一次地经受许多磨难，体验死亡的痛苦。当他们彻底理解了这一定律，将不再遭受痛苦的折磨，的生与死不再困扰他们，因为自我的认知已经和真理融为一体。 这项定律不受个人偏见的影响，是绝对地客观，而它的最高表现就在于无私地奉献。如果净化的心认识到了真理，就必须做出最后、最伟大、最神圣的牺牲——为庆幸通过个人力量得来的真理所做的牺牲。 由于这种自我牺牲的高尚品德，使一个人的内心得到神圣的解放，心甘情愿把自己的肉身，置于清贫而卑微的地位，做服务全人类的公仆。 我是真正的奉献 不管是谁，只要他不断地和自私自利的思想斗争，努力以关爱来取代那种思想的就是圣人，无论他是身居简陋的茅屋还是富裕的豪宅，无论他是在传播道义还是尚未受到启蒙。 对凡夫俗子来说，不断努力，追求更高的目标，渴望进入高尚的精神境界，成为像圣安多尼那样的圣人，是令人激动的光辉景象。而在圣人眼里，同样令人目眩神迷的奇观，就是那征服罪恶和忧伤的智者，安详又圣洁地坐着，不再受遗憾和悔恨的折磨，不被外在的诱惑陷入迷途。 然而，即使是智者，也会被一项更为耀眼的奇景所吸引，那就是拯救者将自己的聪明才智运用到救助人类的行为中，挂念着人类的疾苦，令圣人也万分崇敬。 这才是真正的奉献——在大爱之中忘了自己，全心为人类无私奉献。有很多人总认为自己凭一番美言就能拯救世界，宣扬自己在为全人类努力之中所做的奉献，做出的众多牺牲，强调自己的重要性。这种人即使名闻天下，他所做的一切努力也都经不起时间的检验，他在真理王国的地位也比较低下。 只有那些不为个人私利的努力才能保持下去；为个人私利而做的努力既无影响力又昙花一现。无论多么微不足道的工作，只要不为个人私利，敢于牺牲，就是真正的奉献和持久的服务。而表面上看起来多么耀眼，多么成功的作为，倘若只是为了个人私利，那就违背了奉献的定律，所做的努力是徒劳且毫无价值的。 这让世人上了伟大而神圣的一课，完全无私的一课。不同时代的圣人们制订圣典都是为了传授这一课，并且付诸实践。所有伟大的老师也都在重复这一点。然而那些世俗之人对此不屑一顾，固执地沿着错综复杂的自私之路独行。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（6） 了解无私的大爱（6） 一颗纯洁的心是所有宗教追求的目标，同时也是神圣的开始。为了追求正义就必须走上真理与平和之道。走上这条道路的人，都能感受到脱离生死的局限，并且认识到整个世界的资源极其珍稀，连最微不足道的努力也会得到回报。 伟大人物因对自我的否定而达到无上荣耀，是灵魂在物质和死亡之间游走的最终结果。在世人漫长的旅程当中，只有所有灵魂都幸福地领悟到自身的神圣，才算真正的终结。 实现完全平静 世间的混乱、变迁和不安从来就没有停止过；万物的核心里都享有不受干扰的平静，在这平静之中寄予着永恒。 人类两者都具有，表面的变迁和不安，而内心深处蕴含着永恒的平静。 不管多么激烈的暴风雨也无法触及寂静的深海，同理，放纵和悲伤的风暴也无法扰乱人们内心深处的平静。所以，达到这寂静无声的境界，并且生活在其中，这就是平静。 外在的世界是不平静的，然而宇宙的中心却有着未曾被干扰的平静。人类的心灵，因为被不和谐的和忧伤所干扰，而逐步地达到一种和谐的状态，而达到这样的状态并自觉生活其中就是平静。 仇恨使人类的生活受到恶化，造成迫害，并把许多国家卷入无情的战争之中，然而世间男女尽管不了解为什么出现这种情况，却相信存在着一种神圣的爱，得到这样的爱并生活其中就是平静。 这内在的和谐、平静、大爱，就是人类追求的最高境界。要达到这一境界非常困难，因为很少人愿意放弃自我，充当一个天真的小孩。 天堂之门很狭窄， 自私之人无法察觉， 世间的浮光掠影蒙蔽了他们； 即使找到道路的明眼人， 想要进去，也发现门口被挡，难以打开。 阻挡门口的是骄傲和，贪婪和欲念。 人们大声乞求和平!和平!事实上和平并没有出现，出现的反而是相互的纷争、不安和冲突。只有抛弃个人的私利，才有可能出现真正永久的和平。 自制就能达到平静 社会的发展与和谐，稍纵即逝的满足，战争的胜利所带来的平静，都是极其短暂的，在烈焰下很快就会变成灰烬。只有内心的平静才能经受风雨的洗礼，也只有无私的心才能领会这样的平静。 只有神圣本身才是不朽的平静。对自我的克制能够带来平静，而不断增强的智慧之光会引导人们不断前进。人们只要努力培养自己的美德，就能够亲自体验到它，不过只有当自私被纯洁无瑕的人生净化时，平静才能转化为现实。 平静将会： 征服对自私的依恋和对人生的贪欲， 消除内心根深蒂固的， 熄灭内在的冲突之火。 读者啊!如果你能了解永不熄灭的光芒，永无停止的喜悦，不受干扰的安宁；如果你能抛弃自身的罪恶、悲哀、焦虑和迷惑；如果你能走上人生的光明大道，那么就征服你自己吧!让你的一切想法、冲动、都置于你自身神圣的力量控制之下。 通往平静的道路只有一条。如果你拒绝走这条道路，即使你不停地进行祈祷并遵循一切仪式，但却毫无所获。只有克服各种困难，执著坚持的人才能重生，收获平静。 暂时地远离外部纷扰的世界，放弃感官的享受，不再与人争执，躲开喧嚣的人群，回归到自己内心的最深处。在那里，没有任何私心杂念的侵入，你将发现深远的寂静和神圣的平静给你带来幸福。你可以在那个神圣的地方，短暂地休憩，并在那儿深思默想；你将拥有真理完美无瑕的眼睛，你将会看见万事万物的本质。你自身的神圣之地，就是你真正的、永恒的自我。只有当你认同它时你才称得上“有正确思想的人”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（7） 了解无私的大爱（7） 它是平和的立身之地、智慧的神殿、不朽的存在之处。除了这内在的休息之地，再没有别的地方，能享有真正的平静。如果能在那里待上一分钟，一小时，或一整天，你就能体会到内心平静带来的幸福。 这条路必须自己走 一切罪恶和悲哀、恐惧和不安都是你自己的，你可以抱紧不放，也可以放弃它们。你可以自己做出选择，是要紧守不放，还是与持久的平静为伴?没有人能代替你放弃罪恶，你必须自己决定放弃它。最伟大的导师，也只能自己去走真理之路，并为你指出真理的种子；你自己必须亲自实践，只有依靠自己的努力，放弃束缚灵魂和破坏平静的一切，才能获得自由和平静。 神圣的平静和喜悦的天使们总是在你左右。如果你不能看见她们，听到她们，无法和她们相伴，那是因为你将她们割裂开来，宁愿与内心的邪恶同流合污。 你努力成为怎样的人，希望成为怎样的人，你就会成为你乐意变成的那种人。你可以开始净化自己，这么做的同时就能收获平静；或者，你也可以拒绝净化自己，继续忍受苦难的折磨。 那么，请抛弃生活的烦恼与激动，与自私自利告别，进入内心的休憩之处，让平静的徐徐清风使你平息下来，重新开始正常的生活。 走出罪恶和痛苦的泥潭吧!平静的避风港近在咫尺，为何还要在罪恶与苦恼的泥潭里备受折磨呢? 把自私与贪婪远远地抛在后面，你就可以获得内心的平静! 控制内心的原始冲动，征服内心每一次自私的躁动、每一种不和谐的声音，将自私本性融化在大爱之中，你将收获完全平静的生活。 通过这样的抑制与征服，啊，亲爱的读者!你能以血肉之躯，渡过腐朽的黑水，到达彼岸。在那里，悲伤的风暴永远无法击打你，罪恶与痛苦无法降临；站上彼岸，神圣的、充满爱心的、已经觉悟且感到无限喜悦的你，将了解： 这尚未诞生的灵魂， 将不再安于现状； 它无时无刻地存在， 具有强大的生命力， 不因时间的流逝而消亡； 永远的灵魂， 死亡对他也无可奈何。 于是你将认识到罪恶、悲哀、痛苦的意义。你的目的是抵达智慧的顶点，而且会知道因果关系的普遍存在。 而有了这些认识，就能进入休憩的地方，因为这不可比拟的幸福，是不变的喜悦、自由的知识、纯洁无瑕的智慧和永不褪色的如此。也只有如此，真正完满的平静才算得以实现。 圆融的智慧 灵魂的伟大需求 每个人灵魂需求的表达方式各不相同，然而或多或少都可以感受得到。它以一种深不可测又难以形容的饥渴为表现方式，发生在那些某方面有特殊发展的人身上，无论他们已经拥有了多么富裕的物质生活，都永远无法得到满足。许多人的认知容易被外表误导，为了满足这种饥渴，他们拼命追求物质的享受，以为这些将能满足他们的需求，为他们带来平静。 每个人的潜意识都在渴望正义，而且都试图以自己的行为方式，并依照自己的思想状态和模式，来满足这种渴望。渴望只有一种，正义也只有一种，然而寻求正义的途径却很多。 自觉在寻求的人因为对正确的路线已经有了初步了解，所以他们不久将可以荣幸地发现，只有正义才能为灵魂带来最终的永恒满足。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（8） 了解无私的大爱（8） 不能自觉寻求的人，虽然也会有短暂的喜悦，但并不会得到祝福，因为他们为自己开辟了一条痛苦之路，不得不拖着伤痕累累的双脚走下去。饥饿却与日俱增，而灵魂将为自己所失去的正义的权利而呐喊。 无论灵魂是处于清醒、梦幻或者沉睡，如果不是得自正义的实现，所得到的满足都难以持久。无论它是有躯体的或脱离躯体的，都不断受制于苦难的惩罚，直到最后，逃向正义的庇护所，才会发现自己长久以来一直寻求却苦无所获的喜悦、满足和平静。 正义的原则 正义是灵魂的伟大需求，灵魂在正义的基础上就可以无忧无虑地立于世间生存的风暴之中，不再感到迷惑，同时也可以为幸福而美好的生活建立一座宫殿。 灵魂的家园，就存在于这项原则的实现，它也是所有永恒祝福的来源和仓库。找到它，就找到了一切；失去它，就失去了一切。它是一种思考的态度和意识的状态，其中不再有生存的竞争，而灵魂也会安歇在一片富足里，在那里，它一切伟大的需求都能够得到满足，既无需挣扎也不必恐惧。 善于运用心智的人可以得到幸福，因为这样的寻求绝不会落空。 自然的真谛 人们对大自然法则的看法各不相同，有人说它们是残酷的，也有人说它们是仁慈的。其实它们既不残酷也不仁慈，而是绝对公正的，——事实上，就是公正本身的不变原则在运作。 大自然中随处可见的残酷现象及其引发的痛苦，并非出自生命的核心和本质，而是其进化的过程和必经的阶段。这些痛苦的经历，终究会成熟并结出更加完美的知识之果，宛若怀着恐惧和无知的黑夜，迎向充满阳光和喜悦的清晨。 如果一个无助的小孩被烈火吞噬，我们就会认为是由于孩子的无知，或是家长的疏忽所致，而绝不会认为是由于自然法则的残酷。即使如此，人类还是常常被的无形烈焰所吞没，屈服于彼此间永无休止的心灵力量的激烈交战，愚昧地毁灭自己，但最后他们终将会懂得如何控制和运用那些力量保护自己。 完全了解和掌控自己灵魂的无形力量，是所有生灵最终的命运。曾经有一些人，达成了这项至高无上的目标，现在，同样有一些人也成功了，他们进入了那安身之所，在那里不需争战，也无需受苦，就能拥有幸福和快乐。 了解竞争 在这个时代，所有文明国家的人们，生命之弦都已紧绷到极点，当他们为了这浮生的虚荣和物欲而相持不下时，已将彼此间的竞争发展到忍无可忍的地步，在这样的一个时代里，知识已登峰造极，心灵也所向披靡。当灵魂疲惫不堪时，需求也最为迫切，所付出的努力也最多。同样地，当诱惑无法抗拒时，想赢得胜利虽然更加困难，却能更为持久。 人与人之间喜欢较量，这似乎也能为他们带来快乐和财富。然而当无法避免的灾难发生，人们为争夺私利而亲手铸成的利刃反而刺进了自己的心，直到此刻，他们才会另觅出路。 斗争结束了，他们终于发现了斗争所带来的伤痛，也正因为如此，他们才能打开那扇通往和平国度的大门。 寻找人生幸福的天堂，必须彻底了解并阻碍人类喜欢斗争的本性、人际关系中存在的竞争法则，以及这些因素为人类带来的恐惧和不安。如果少了这一层的了解，就无法从生活中明辨出是非，更无法在精神上得到真正的提升。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 了解无私的大爱（9） 了解无私的大爱（9） 只有先拆穿假相，才能够了解真相并且乐在其中，而在接受事实的真相之前，必须先驱散扭曲它的幻影。同样地，要想得到广袤的真理，就必须先超越那流于表象的有限经验。 所以，我亲爱的读者(你们都是热诚而有思想的人，你们努力追求，也愿意寻找一种思想和行为的基础，来化解生活上令人迷惑的纷扰和不平)，请与我一同去开辟通往人生幸福的国度吧。但我们首先必须要了解自私自利世界中蜿蜒曲折的路径，然后才可以到达平和、博爱的世界。 内在与外在的活动 植物从土壤吸取养分，并因此得以生存和茁壮成长；而人类生活中的各种活动则扎根于人心，并从中获取活力。 人们的欢喜悲哀，并不在于生活的外在活动，而是取决于心灵的内在活动，至于所有的外在作用则都仰赖来自心灵的活力。 每个人都有一项条理分明的生活准则来开辟自己对外的渠道，以便发泄心中的积郁，并为自己打造可以展现能力并得到经验的船只，也正因为如此，我们才有了宗教、社会和政治的组织。人生一切有形的表现，都是结果，虽然它们可能会有一些反射动作，但绝对不会成为原因，而是必须永远保持原状——静止不动的结果，经由一个持久而深远的原因加以刺激才会活跃起来。 “花园之城”来自无私的爱 人们正投注大量心力来建造一座“花园城市”，一处真正坐落在果园之中的伊甸园，在那里，人们过着幸福而安静的生活。如果这一切的努力是出于博爱之胸怀的话，是最美好不过的了。可是，如果大部分的居民不压制并克服内在的自私，这样的城市是无法存在的，更难以长久维持它试图达成的伊甸园外观。 自我放纵也是自私当中的一种，经过人们的助长，就会逐渐破坏整座城市，铲平所有的果园，将许多美丽的住宅变成为了满足个人私欲的中心和竞争激烈的商场，一些建筑也成了维持秩序的机构。公共空间还盖起了监狱、孤儿院和精神病院，因为自我放纵的精神所到之处，各种为了要满足它的手段随即被采用，完全不会顾及他人的利益，那样的满足很快就有了成果。 修建舒适的房屋或种植美丽的花园，本身不可能架构“花园之城”，如果人们能够认识到与其自我保护不如自我牺牲，并用无私的爱在自己心中建立起“花园之城”，那么，“花园之城”就会出现，未来也会一片欣欣向荣，因为“生命自心中源源而来”。 超越自我 超越自我，并因此超越自私的人，会不会在历尽千辛万苦净化自己以后，而因为身边那些人的自私和竞争而受苦呢? 不，不会的。一个已经超越了自我的人，不会受制于那些任由自私行为所操控的法则，也就是说，一个人只会因为他自己的自私而受到惩罚。自私的人的确都受到竞争法则的约束，而且是集体受苦，每人都不同程度地成了为别人带来痛苦的工具，从表面上看，就好像人们的受苦是为了别人而不是因为自己的罪行。然而，宇宙之中最基本的法则就是和谐，各事物之间只有协调无间，才能得以维持和生存，每个人接受自己分内的调整，而且自己的苦由自己来承受。 每个人都受制于自己而非他人的本性。如果他选择和另一个人在相同条件下生活，那么他的确会和这个人受一样的苦，甚至还会通过此人作为工具。然而他如果要选择放弃那样的条件，并生活在那个人一无所知的更高层次的条件里，他将不再受制于较低层次的法则，更不会受其影响。 遵循爱的戒律 一个人一旦察觉到正直的力量，他对自己和别人，对内心和身边的事物所抱持的心态都会改变。他会逐渐摆脱了对个人生活的迷恋，自保的本能也开始慢慢消失，取而代之的是放弃自我。他将过去为了自己的利益牺牲他人的利益，换成了为他人的利益牺牲自己的利益。因此，当他超越了自我，也超越了由于自私所造成的争斗，更超越了存在于自我范围内并出于盲目的冲动所制定的竞争法则。 他就如同登上顶峰者，凌驾于山谷中的滚滚河流之上。顶峰终年阳光普照、平静安详。即使山下雷电交加、大雨倾盆，浓雾模糊了眼睛，甚至飓风肆虐，将树连根拔起，都伤及不到他。现在，他受到了更高层次的法则——爱的戒律的保护，他生活之中较低层次的法则已停止运作。只要他忠于并遵守爱的戒律，就能在需要时受惠。 他从来不曾想过在社会上谋得高位，更不去顾及食品、衣着、金钱等这些生活上的外在需求，而是积极投身于他人的利益，尽忠职守而且不求回报，将正直的品格实践于日常生活中，接下来，自然就能受到爱的戒律的保护。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（1） 先寻求灵魂的过渡（1） 正如同自私是苦难和挣扎的根源，正直亦是幸福和平静的根源。这种幸福圆满而广泛，从生活各方面来看都是那么十全十美，因为只要坚持了道德和精神上的正直，那么在和物质方面也就会随之得到改善。 这样的人虽然处于一个你争我夺的世界里，但却生活在永恒的喜悦和平安之中。他是自由的，因为他摆脱了所有焦虑、烦忧、恐惧、沮丧等以自我的要素为动力的心理困扰。 他虽然行走于炼狱当中，但前方和四周的火却往后退去，因此他毫发无伤；尽管他走在残暴的狮群当中，但它们的嘴却都紧闭着，凶性也收敛了起来；尽管在激烈的人生战场上，许多人都倒卧在他的身旁，而他却没有倒下，也没有惊慌失措，因为巨毒的利剑穿不透他正义的盔甲，致命的子弹也无法射到他。他失去了一个充满恐惧、不安和痛苦的自私人生，却得到了另一个充满喜乐、平安和富足的完美人生。 不要一味地去想吃什么、喝什么、穿什么，你必须先去寻找灵魂的国度，正直和这一切自然会加诸到你身上。 净化自我 一个人要怎样才能拥有灵魂的家园?要用什么方式才能克服他内心牢不可破、根深蒂固的自私?要经过什么样的过程才能找到能为他驱散黑暗的光明? 要拥有灵魂的家园必须先净化自己，而要做到这一点只有贯彻自我检讨和自我分析的过程。要消除自私之前必须先对它有所发现并进一步了解，自私是无法自生自灭的。只有光明才可以消除黑暗，只有知识才可以驱散无知，自私也是如此。 如果认识到自私并不代表稳定、安全和平静，寻找灵魂家园的整个过程，就会转化为对一项永恒原则的追求。人们可以安稳地立于这个原则上，摆脱自私中个人的因素，以及在自我心理强制下的暴行和奴役。 一个人在找到“神圣的自我”之前首先必须愿意放弃自己“自私的自我”。他必须清楚地认识到自私完全不是一个值得侍奉的主人，不值得坚守不放，只有神圣的美德才是值得爱戴，可以将之视为一生中至高无上的主人。对此，他必须有坚定的信心，因为少了这项要素就不会有进步或成就了。 他必须相信净化是令人向往的，正义是至高无上的，诚实具有永恒的力量；他必须一直秉持着神圣的美德，努力不懈并且绝不退缩地去完成它。这份信念就像一盏油灯，必须保持燃烧，并仔细修剪灯芯，因为只有火焰才能让黑暗得到光明。当火焰越来越强烈，燃起的光线就越来越稳定，信心和精力也会同时增加，他的进展随着前进的脚步而加快。最后，知识之光开始取代信心之灯，黑暗也开始在灿烂光辉中消失。 神圣的生活原则将会映入他的心灵，当他一接近，登峰造极的美感就会令他大开眼界，让他的心灵感受到前所未有的喜悦。 扬弃 至今，仍然有人像野兽一样卑贱地生活着，他们只知道在动物本能的驱使下吃喝享乐，毫无章法地盲目顺从并满足自己的喜好，从不对自己的行为表示过任何怀疑，也没有可以遵循以调整人格和生活的标准。 然而，有人开始活得像个人了，他努力克制自己的，压抑个人的喜好，以履行美德来使思绪平稳。他不再贪图享乐，而是遵照理智的指示，并依据理想的要求来节制行为。正是因为生活中有了这项调节的因素，他才能够觉悟到有一些习惯必须放弃。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（2） 先寻求灵魂的过渡（2） 于是，他不再是一看见美食就禁不起诱惑吃起来，而是在固定的时间选择适合的食物进食，并减少每天进食的次数和食量。 他也调整了睡眠的时间，早睡早起，放弃了日夜不分、纵容怠惰、倒头就睡的动物本能，让身体得到了应有的休息。他只要一醒来，绝不会再想继续睡懒觉做美梦。 他开始选用大自然供给的既温和又提神的营养品，对所有那些和贪食、残暴、酗酒有关联的饮食置之不理。 这些最初的步骤都被运用于生活之中。沿着这条自我克制和自我净化的小径一路走来，就会对的本质、意义和结果产生一种更加清晰的了解，认识到仅仅是对个人的加以管理，就整体而言并不适当也不完全，必须彻底抛弃，让它们从脑海中消失，而且不能和心灵以及生活有丝毫瓜葛。 爬出诱惑的幽谷 追求完美者的灵魂，将进入诱惑的幽谷，因为这些是不会轻易屈服的，它们必须经过一番挣扎和再三地抗争来维护它们迄今被授予的权势。在这里，必须经常为信心之灯添油，并勤于修剪灯芯，使它能够竭尽所能地大放光明，指引和鼓励那位在这暗无天日的幽谷中行走的旅人。 为了得到满足，他的最初也像许多野兽一样大吵大闹。当它们无法得到时，就会引诱他共同进行抗争，之后再把他打倒。相比之下，后者的诱惑比前者更大也更难以抗拒，因为除非被完全忽略，否则它们是无法平息的，直到无条件地被放弃后，因食物短缺而死去。 在通过这座幽谷的过程中，追求完美者会发展出坚强、自信、勇敢和思想独立个性，这些都是他进一步发展所不可或缺的。 在这里，他不但要忍受别人的嘲弄讥笑和诬陷，甚至连他最要好的朋友，都会指责他的愚昧和矛盾，并用尽一切方法试图说服他重回过去那种自私自利、你争我夺的生活。 他周围的每一个人都会认为他正失去乐趣和愉悦，而且也不会得到任何回报。由于他们除了自己平淡庸俗的一生之外，对其他较高层次的生活一无所知，所以他们认为比他更清楚他的义务为何，要费尽心机才能劝他回头。 最初，他会为别人对他的这种态度感到万分痛苦，不过，他很快就发现这种痛苦是自己想得到赞美、赏识和好评的莫名所导致的结果，是自己的虚荣和自私所造成的。他随即有所领悟，思想境界进一步得到提升，外在的因素再也触及不到他，对他不再有影响。他站稳脚步，开始坚定有效地发挥上述的心灵力量。 开始勇往直前吧!坚定志向，开拓进取，奋斗不懈，不用在意别人的嘲弄讥笑和诬陷，总是以神圣的眼光和宽阔的胸怀仰望自己的理想，时刻驾驭着自私自利和居心不良的念头。在前进的途中，一定会遇到各种各样的困难险阻，却总是继续前进而且一路攀升。为了在遭受一连串的挫败之后，也不会感到绝望，就将一场曾经打输过的圣战记录下来，将一次曾经默默尝试却未成功的胜利记录下来，对一个坚强而有自信的人而言，今天的失败就意味着明天更多的收获。 穿过幽谷之后，他终于到达了空寂之地。他的因为无法从他那里得到鼓励或支持而开始减弱，直至消亡。他爬出了幽谷，虽然不再是暗无天日，却看到自己只有一个人。他就像一个在深夜中伫立于高山之巅的人，头顶上是高耸入云的山峰，群星在山的那一边闪烁。脚下不远处，他曾经生活过的那座城市正闪烁着耀眼的灯火，从那里传来人们所发出的笑声、呼喊、尖叫和音乐的旋律。他不由得想起了那些住在城里的人们，此刻，他们正在追求和享受着个人的生活，只有他独自一人站在这高山之巅。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（3） 先寻求灵魂的过渡（3） 他离开了那座和享乐之城，攀上克己自制之山，他知道自己已经脱离了尘世，从今以后，那些产生的刺激和奋斗都变得死气沉沉，不再令他动心。在这寂寞的顶峰休息片刻后，他深刻领悟到悲伤的内涵，狭隘和怨恨将离他远去，他的心变得仁慈，宽容和博爱开始在他心中萌芽，笼罩着他并带给他启示。他开始慢慢地感受到苍生的挣扎与痛苦，完全专注于对众人平和的博爱而使自己的痛苦和寂寞消失成为过去。从这里，他也开始明白了那些掌握个人和国家命运的无形法则的运作方式。因为完全超越了内心之中较低层次的挣扎和自私，所以他可以冷静地看待浮尘众生的挣扎和自私，并加以分析和了解，从而认识到无休止的争斗是世界上一切痛苦的根源。 他的世界观现在正面临着一次完全的改变，他心中自私和狭隘开始消失，取而代之的是同情和关爱，世界对他的态度也因此产生了变化。他发现竞争是如此愚昧的行为，开始以无私的关怀和爱的行动来鼓励他人，而决不再是试图超越和打败他们。甚至于在面对那些自私自利的竞争对手时，他也采取同样的做法，不再为了自卫而与他们为敌。 如此一来，他社会上的事业有了前所未有的发展，最初嘲笑讥讽他的友人也开始尊敬他、敬爱他。他突然意识到自己所接触的人都是极为纯洁和善良的类型，而在他还生活在自私的本性中时，他根本无视这些人的存在。为了能够得到彼此间更好的帮助，这些人不远千里从四面八方赶来，朋友之情和兄弟之爱的力量在他的生活里将会无远不至，而他也将摆脱悲伤和寂寞的困扰。 类似于自私自利的竞争法则在他的生活当中已不再存在，而它们所带来的结果——痛苦、失败、灾难和贫困也随之消失。这不仅仅是因为他已经超越了内心较低形式的自私，而是因为在超越的同时，还产生了某种精神力量，使他能以更有效的方法处理生活中的问题。然而，他还必须经常提高警觉，否则随时都可能退回到较低层次中自私的黑暗世界，使空虚的欢乐和刺激死而复生，而最危险的是，他会碰上每个人都必须通过的最大诱惑——疑虑的诱惑。 疑虑的荒漠 前往灵魂国度的人在到达、甚至是看见第二道“放下成见”的关卡之前，会在心灵中先碰上一大片荒漠——疑虑的荒漠。他将在此地徘徊一段时间，他会垂头丧气、意志消沉、犹豫不决、摇摆不定，感觉如同行走于伸手不见五指的黑暗中。一种前所未有的恐惧也可能突袭他，他开始对自己选择追寻这条道路是否明智感到怀疑。世界上的各种诱惑在他眼前呈现出最动人的姿态，鼓动人心的名利之争再度戴上讨好的面具。 他开始想：“我这么做有什么收获?生命本身不就是由欢乐、刺激和斗争所构成的吗，如果我放弃这些不就等于放弃了一切?我会为一个看起来没有任何意义的幻影而牺牲了生命的本质吗?我最终会不会成了痴心妄想、不切实际的傻瓜?那些享受着生活的欢乐和刺激的人，是不是比我更明智?” 在这种悲观疑惑的影响下，他将在这里遇到诱惑和困难，而正是因为这些疑虑驱使他更深入地去探讨生命错综复杂的问题，并让他从内心意识到，必须寻求一项定律来作为基础并提供庇护。于是，他在疑虑的荒漠游走的同时，脑海之中便开始产生较高层次而且较为机智的理性幻影。如果将这些和自己的理想相比较，就能学会正确区分真实与虚幻、短暂与永恒、原因与结果的定律。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（4） 先寻求灵魂的过渡（4） 在疑虑的荒漠之中，他要与各式各样的幻象争斗，而那些更强大的信心、识别、领悟、平静之力量也会在幻象被消灭的同时产生。无论是在思想或是物质的领域里，运用这些力量都能使他明辨是非。拥有了这些更强大的力量，并将之作为在正义战争中反抗自己的武器，就可以避开令人产生错觉的迷雾和蜃景，从疑虑的荒漠显身，在他面前，第二道门：放下成见也会隐约出现。 在向这道门靠近时，他所走过的道路就会一览无遗地展现在他的面前，不久，就可以到达所追寻的心灵境界，他的内心已感受到喜悦和征服的平静。 遵循法则的改变思想 他开始进入自我征服的阶段，这与他以往所追求的全然不同。他已经从最初的克服和转换自己的兽性，提升到开始要转换和简化智力；从调整自己的感受以符合理想，提升到调整自己的思想以符合理想。他也正呈现出更广阔美丽的一面，而他也第一次发现了组成永恒不变法则的因素。 他深刻认识到自己一直在寻找的是一种坚定不移的正义。这种正义绝不会去迎合谁，而是那个人必须想尽一切办法争取，并且加以遵循。它是由一种不计得失和赏罚的正直行为方式组成，它放弃了一切自私、和成见的自我，并本着对世人的博爱，清清白白地度过永恒完美的一生；它没有任何转折和变化，只要求正直完美的行为，因此，它与那种自私自利的生活形成了鲜明的对比。 这种发现让追寻者认识到，自己虽然已经从奴役人类的卑鄙利欲中解脱出来，却并没有摆脱世俗的枷锁；虽然他自命清高，却难以洗去固执己见的污点，并一直将它们与真理以及自己所追求的法则混淆不清。 他还没有放弃斗争，依然沉湎于发生在较高层次思想领域中的竞争法则。他总认为自己是对的，而别人是错的，他甚至会因同情而去嘲笑那些和他意见相左的人。不过现在，他终于发现自己正被一种更隐蔽的自私形式所奴役，而这种奴役还为他带来了一连串的痛苦。彻底的觉悟使他恭敬地低下头来并通过第二道门，朝最后的平静前进。 放下成见的喜悦 现在，他学会了如何区别永恒的真理和自己以及别人对真理不同的看法，谦卑地专心致力于根除自己仍然珍爱的意见。他看出了自己对关爱、仁慈、纯洁、美德和同情的看法，与其本质截然不同，他必须遵循的是那些真理而不是己见。以前他总认为自己是对的，而别人是错的，而现在他开始视之为敝屣，绝不会再为了反驳他人而哄抬自己的意见。 这种态度的转变，使他开始投入至善的实践，摈除了所有卑劣的和诡谲的自恋，并遵循善良、博爱、纯洁和宽容的品德，将它们融会贯通，付诸实现。他在了解到的黑暗的同时，也发现了思辨哲学的空虚，于是便将那些与真理无关，却又妨碍着他的进步，并使他看不见生命中持久的真实的机巧逐出脑海。 他抛弃和克服了每个有如包袱般的意见，心灵也开始变得轻松了，也真正了解了“自由”的意义。他的生活也成了一首幸福之歌，心中自然而然开出一朵朵喜悦和平静之花。 他现在几乎完全超越了竞争法则，不必感到痛苦、不安、恐惧，就能得到幸福。爱的戒律己成为他生活的主要原动力，将他所有的事打理妥当，不用他去争取或为难。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（5） 先寻求灵魂的过渡（5） 而在商业界自私自利的竞争法则，早已被他抛在脑后，和他的物质生活也已不再有任何关联。他进入了一种更宽广也更易理解的认知状态，用一种更高层次的眼光来看世界和人性，感觉到世间万物的井然有序。 心灵简化 从自私自利到无私博爱的过程，可以用这样的文字作为总结：行为的管理和净化。如果全力追求这一过程，必定能够走向完美。 一旦掌握了自己内心的某些力量，他便会对在那些力量领域中运作的一切法则有所认知，再看尽自己内心的因果循环，心中有了领悟后，他明白这些力量足以改善全人类。 而且，他看出人世间的所有法则都是人心需求的直接结果，如果将那些需求加以改造和变化后，再根据改善后运作的法则为依归，控制和克服身体内自私的力量，如此，他就可以不再受制于为了掌控它们而制定的法则。 这是一种心灵简化的过程，它将一切多余的除去，只留下性格中最纯真的真金。经过这样的简化，表面看来深不可测、错综复杂的世界也呈现出越来越简单的面貌，直到全部改变成几项永恒的原则，然后最终合而为一，成为无私的爱。 同情他人 经过心灵的简化，他也得到了平静，才要开始真正生活。 他把昔日的个人生活视之为一场恶梦，然而，用心灵之眼巡视之后，他发现还有很多人仍生活在其中。他看见人们为了已经得到的富足而争夺、受苦和死亡，他祈祷，希望他们能停止一切贪婪，不要伤害或妨碍别人。同时他的心中也充满了同情和快乐，因为他知道人性终将从它漫长而痛苦的噩梦中醒来。 最初他认为自己远离了人性，因孤独而自悲自叹。不过现在，在达到目标的巅峰之后，他发现自己是如此接近人性。由于抛弃了一切私心，他完全生活在人性当中，和它同甘共苦。他的生活不再为自己，而是为别人，这样的生活，使他享有至高的幸福和至深的平静。 他曾经热切地追寻同情、博爱、永恒和真理。然而现在一切个人的私利都已消失，只留下那些与个人完全无关的同情、博爱、永恒和真理之特质。这些特质显现在他的生活里而成为他的个性。 由于抛弃了自私，并且经常生活在同情、博爱、永恒和真理之中，所以他得到了爱的戒律。他完全了解并认同了这项戒律，自觉地和它合作无间。 爱是至高无上惟一的戒律 世界是一个整体，它的运作是一项戒律的表现。所以在找到和谐的正义或博爱后，所看到的一切仍是原来的样子，而不是透过自私和成见的有色眼光。 我所说的戒律，是有较高或较低层次的区别的。不过现在我们已得到了一种思想境界的升华，了解到运作于人生的所有力量都是爱心的表现。这项戒律使人们受的苦越深，就越能得到净化的智慧，并祛除痛苦的根源——自私。 爱是维持世界和谐的戒律和基础，一切的自私自利必然会反对它，并试图压制或忽略这项戒律。因此所有自私的行为和思想都必须经过一个痛苦的过程，才可以解除其效应，进而维持世界的和谐。 所以，一切的痛苦都是爱的戒律对无知和自私的限制，智慧也终究从如此痛苦的限制中产生。 生活在博爱的世界

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（6） 先寻求灵魂的过渡（6） 博爱的世界既无冲突也无私心，因此也就没有痛苦和限制，有的只是和谐、平衡和安静的完美。生活在博爱世界的那些人的本性是爱，他们并活在博爱之中，不屈从任何动物本能，而是以至高的智慧作为生活的依归。 他们就是生命，活在生命当中，从不为“谋生”而烦恼，他们的所有需求都由爱的戒律来满足，一切都免于不安，不像住在自私之国的那些人，他们的需求只能通过许多冲突和痛苦来满足。由于他们改变了思想的境界，也就改变了内在和外在生活的所有结果。正如自私是所有冲突和痛苦的根由，博爱也是一切平静和幸福的根由。 与至善合而为一 思想达到更高境界的人不会从任何外在的拥有寻求快乐，他们明白物资的占有，只是因为有需要而产生的短暂结果，当它们的目的达成，就会消失。 他们就是快乐的化身，总认为金钱、衣着和食物只不过是真实生活中的附属品，因此得以免除一切不安和烦恼。他们自知可以在纯洁、同情、智慧和博爱的永恒法则之上成为不朽，更可以与至善合而为一。 虽然人类有时候并不知道自己善良的一面，但他们基本上都是神圣的，他们的一切行为都是为了了解一些更高层次的美德所做的努力，纵使其中有许多是徒劳的。他们认为一切所谓的邪恶都是源自无知——即使是那些被称作心怀不轨的行为，于是责难消失了，爱与同情取代了一切。 住在心灵家园的人 住在心灵家园的人们，如此平静地过活。只是别认为那是安逸懒散(要知道这是两样必须根除的罪，如果你还想寻找心灵的家园)，这才是真正地活着!被忧伤、烦恼、恐惧所缠绕的自我生活，并不是生活的真实表象。 他们总是小心谨慎地努力工作，除却私心，认真履行所有的义务，不遗余力地重建正义王国，在身外的世界和自己的心中；他们总是以身作则，不倦地谆谆教诲。 放弃了财产，放弃了一切私利，把人生博大的智慧，以及爱和平静，一并交与那些心灵贫瘠、疲倦和伤心的人，追随他们爱的自由。 于是他们没有了悲哀，永远地快乐着，纵使阅尽了尘世的苦难，也看见了幸福来临的曙光，爱会永远庇护在他们的天空。只要你愿意，奇迹马上就会发生，所有的人终也遇到。 最伟大的力量 马丁·科尔 这是一本极具启发意义的书。马丁·科尔说过：“不计其数的人都在艰难困苦中无奈地度过自己的一生，惟一的原因就是他们没有意识到自己具有的最伟大的力量。”倘若你找到了属于自己的“最伟大的力量”，你将会永远拥有它，并得以利用它获得成功！本书将引导你的人生走向更大的幸福与成功。 《最伟大的力量》是马丁·科尔最有名的作品之一。曾被翻译成十几种语言在许多国家和地区发行，总销售量已超过8000万册。 作者小传： 作为一位作家、演说家和心理学家，他几乎走遍了美国各地，为人们去疑解惑。他的出现，帮助千千万万的人勇敢地站起来面对各种挫折与失败，并想方设法解决难题。尤为重要的是，他为人们留下了《最伟大的力量》这本书，帮助后来的人面对生活的困境与挑战。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（7） 先寻求灵魂的过渡（7） 找到那最伟大的力量 每个人都有一种伟大且令人震撼的力量。无论是谁，只要充分而恰当地运用了这种力量，就会战胜怯懦、拥有自信，摒弃嘈杂、享受宁静，遇事不会束手无策而可泰然处之，得到的将会是心灵的平静。 在生活中，大多数人都在喋喋不休地埋怨自己的命运不济，他们悲观厌世，厌倦生活以及整个世界的运转方式。然而，他们对自身的一种力量缺少发现，那是一种能使他们重新开始生活的力量。 那是一种神奇的力量，一旦你意识到了这种力量的存在，并着手挖掘它，你的人生将会演变成你所希望的样子。这种伟大的力量，可使你原本充满忧伤的生活变得尽是欢乐，胆怯能够转变为勇气，失败将变为一种挑战生命的动力，就算生活暂时出现了绝望也会转而充满希望与光明。 在生命延续的人生道路上，你也许会有许多次身陷逆境遭遇凶险，面临接踵而至的困难，感到生命是如此的残酷无情。如果你不与各种各样的麻烦做斗争，时间一久，你就会产生一种人生艰辛感，觉得上天发给自己的总是不如人意的烂牌等诸如此类的人生态度。如果用这样的心态看待人生，那生命中的任何事情不都变得毫无意义了吗？ 一个消极的人通常会有这样的想法：“我永远不可能获胜，不可能成为赢家。”这样的人已经丧失了斗志，认为自己无论做什么都“不会有什么好结果”的思想已深植于其大脑之中。这种人，在他渴望获取成功的梦想破灭之后，便会把希望寄托到子女身上，希望子女们的一生会有一番作为，但结果往往是，这种人的子女通常也会陷入与父辈相同的境遇当中去──因为家庭教育的影响，消极的人生态度总是会世代承袭。 在经历了一次次失败与挫折后，这个心态消极的人终于得出了一个结论：解决问题的惟一办法，就是用自己的双手了结自己的生命。于是，他选择了自杀。 由始至终，这个人一直没有发现那种可以改变他一生的伟大力量。他没能辨识出这种力量，甚至完全没有意识到这种力量的存在，在他的眼中，只看到数以千万的人的生活方式与他相同，这些人在面对生活的考验时同样只会消极地接受而不与命运进行抗争，于是他便想当然地认为这就是所谓的生活。 莱莫多·德奥维斯曾讲述过这样一个故事： 亚历山德拉图书馆火灾事件后，只有一本书被保存了下来。后来，一位稍微认识几个字的穷人花了几个铜钱买下了这本书。这本书虽然毫不起眼，但书中却有一个十分有价值的东西──一条非常窄小的写有“点金石的秘密”的羊皮纸。 所谓的点金石，就是一块能将任何金属变为纯金的小石头。根据羊皮纸上的文字记载，点金石和无数与它外表相同的小石头混杂在一起，就掩藏在黑海的沙滩上；点金石与其他石头只有惟一的一种辨别方式：真正的点金石摸上去会给人一种很暖和的感觉，而一般的小石头摸上去则很冰冷。 受到诱惑的这个人开始了他的计划：他将自己仅有的一点财物变卖，简单地筹备了一些准备工具，在黑海边搭起了帐篷，着手寻找埋藏在海滩上那些小石子中的点金石。 他想，如果拾起一块冰凉的石子后又把它扔回地上，那就有可能再次捡起同一块石子，这会浪费相当多的时间。于是他决定，当他拾到摸起来冰凉的石子时，就随手将它扔进大海，这样便可以避免重复。就这样，他反复地捡石头、扔石头，一整天下来，他并没有找那块所谓的点金石。一个星期过去了，一个月过去了，一年过去了……他日复一日，年复一年坚持不懈地找着，拾起一块石子，冰凉的，随手扔进海里，又捡起另一块石头，依然是冰凉的，再次将它扔进海里，再捡起另一块……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（8） 先寻求灵魂的过渡（8） 直到某一天上午，他拾起了一块石子──一块摸上去很温暖的石子，但他却习惯性地把它扔进了海里──把他捡到手的石子扔进海里，这已成了他的习惯。他对这个扔石子的动作简直太熟悉了，甚至熟悉得当他终于把那块朝思暮想的石子握在手中时，还是不假思索地将它扔进了大海…… 与寻找点金石的人一样，多少次，我们已经触摸到了这种巨大的力量，却没有辨认出来；多少次，这种巨大的力量已经被我们握在手中，却又被我们轻易地扔弃了；多少次，这种巨大的力量展现在我们面前，但我们却没有看到它能带给我们的各种利益，没有看到它不凡的、足以改变人生的影响。 《钻石宝地》一书中描述了一个农夫的故事。 一名农夫凭借着自己在土地上多年的辛勤劳动赚了大笔的钱财，而且组建了一个十分可爱的家庭。每年农作物丰收后，他都能存下一笔钱；他不愁吃，不愁穿，生活得很充实快乐。有一天，一位僧人突然来到他家，对他说道：“只要找到一个有水流过白色的沙子的地方，你就能在那里找到钻石。这么一来，天下任何一位公主都不会比你的女儿更富有，任何一位王子也不会比你的儿子拥有更多的财富，而你也将成为拥有庞大财富的富翁。” 听了僧人的话，农夫失眠了。这是他有生以来第一次失眠。他在床上翻来覆去，总是睡不着，想着僧人说过的话。当天刚蒙蒙亮之时，他便下定决心，卖掉农场，外出寻找钻石。他把家人寄托在一位邻居家，独自一人带着钱走遍了全世界。最后，当他发现自己的口袋里仅剩下几分钱时，他再也没有继续寻找的勇气了，他厌恶自己所做的这一切蠢事，他自杀了。 就在这时，当时劝他去寻找钻石的那个僧人再次来到农场。他走进房子，抬头望了望炉台，问道：“这个农场原来的主人回来了吗？”农场的新主人回答道：“没有，他一直没回来过。”这时僧人以不相信的语气说道：“他一定回来了，否则炉台上摆放的为什么全是钻石呢？”农场的新主人说：“天啊！不太可能……因为这些石头全是我在后院找到的。” 为了找到钻石，我们跑遍了世界，没想到钻石竟然就在自己家的后院。我们用尽一生，四处寻找那种可以彻底改变我们生活的力量，却不知道它就在我们眼前。其实，这种伟大的力量一直在我们身边，从来不曾离去，我们惟一需要做的就是去认识它，去运用它。 这种巨大的力量到底是什么，在哪里呢？在向你阐明这个问题之前，我想先给你讲一个发生在非洲的故事。一位探险家来到非洲的原始蛮荒之地，他带了两面镜子，准备送给当地土著作为见面礼。途中，他把这两面镜子分别挂在两棵树上，然后和他的随从们一起坐下来休息，吃一些食物好继续赶路。 这时，一个土著人正手执长矛向镜子走来，当他望见镜子里自己的影子，便挥矛朝镜子刺去，当然了，镜子里的土著人也采取了同样的动作，并且也好像要杀掉对方一样。结果这面镜子被土著人击碎了。这时，探险家走到土著人身边，问他为什么要打碎镜子，这个土著人竟然理直气壮地说：“因为他要杀我，我当然要先下手干掉他了。”探险家闻言向他解释镜子的用途，并带他来到第二面镜子前。他对土著人说：“你看，其实镜子是让我们看清自己的一种工具，利用镜子你能看到自己的头发有多长了，脸上的油彩是否脱落，胸膛是不是很强壮，肌肉是不是很结实。”土著人回答说：“原来是这样啊，我一点都不知道！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（9） 先寻求灵魂的过渡（9） 在这个世界上，不计其数的人都和这个土著人用同样的态度面对生活的各项问题，在生命的任何一个转折点上，他们都认为将有一场战斗，结果通常也的确如此；他们预先假设会有敌人，结果真的遇到了敌人；他们认为计划执行起来将会困难重重，结果的确事事不如人意。“如果不是这样，就一定会是另外一个样，总之必定会有什么问题发生……”对于千千万万没有认识到这种巨大力量的人而言，事情的过去、现在、将来都是一样的，不会发生改变。与那个农夫所寻找的点金石一样，这种巨大的力量是潜伏着的，是隐秘的。为什么这个世界上会有那么多的人一直过着平淡，甚至困苦的生活呢？那是因为，只有少数人懂得抓住这种巨大的力量，而这种力量一旦与人擦肩而过，就会永远不再回头，你再也抓不回它。 人生来就必须面对生活给予的各项挑战。你是否有过这样的经历：曾试着与生活中的各种困境抗争，但却发现问题总是接踵而至？是的，其他千千万万的人与你一样，也曾试着挑战生活的困境，但结果却是以失败告终。难道没有方法可以扭转这种形势，让自己过得更好吗？赢得美好人生、生活充满幸福的答案究竟是什么？那就是我们必须在生活中充分理解生命的意义。而这份理解的前提就是，我们要懂得如何去充分利用我们生而具有的那种伟大力量。 这种力量的惊人之处，就在于我们每个人都能够运用它，而且什么特殊的训练啊、教育啊，它统统不需要。它并不是一种必须具备一定天资才能成功运用的能力，也不是一种极小部分人特有的能力，不必花费任何金钱，也无须拥有何种特权，这是世上所有种族、任何阶级的人都可以利用的力量。最为重要的是，它是一种每个人与生俱来的能力，无论你贫穷或富有、成功或失败，你都具有这种能力。越早认识这种能力，踏上正轨并坚定地走下去，成功的机会就会越大，完成梦想的时间也越来越迅速，你的生活也会变得更顺利。 很多人都没有注意到，当他们来到一家鞋店时，可以选择买一双高跟皮鞋，也可以选择买一双轻巧的运动鞋；当他们来到一家服装店时，可以要一件浅色的外套，也可以买一件深色的西装；当他们听收音机时，可以把频率调到这个娱乐频道，也可以调到新闻台；当他们走进冰淇淋店时，可以吃一个巧克力冰淇淋，也可以喝一杯柠檬汁；当他们想要看电影时，可以选择去附近的一家影院，也可以选择去闹市中心的影院；当你准备买一辆小轿车时，你可以选择某一个特定品牌的车，也可以选择其他品牌的车。是的，一切事情都有结果，只要你做出“选择”。 讲到这里，我所要说的这种每个人都拥有的最伟大的力量就是：选择的力量。 选择的力量到底是什么？ 没错，无论你的信仰是什么，你具有怎样的人生观，都拥有这种力量。鞋子、汽车、广播、节目、电影、度假的方式、伴侣，你都可以对这些事情进行选择，你本身就拥有这种能力，不会有任何外来的压力强迫你做出这些决定。因为你做好了决定，所以你有了选择；因为你心里是这样想的，所以你才会做出这样的选择。 不过，万一这个选择是错误的，我们很自然地都会想找个什么人或什么理由把责任推脱出去，于是，我们听到有人这么说：“一切都是上帝安排的。”但事实真是这样的吗？“上帝只帮助那些有准备的人”这句话大家一定都听说过。我们先不管那些和上帝有关的传说能不能信或能相信多少，但上帝的确让世上的每一个人都有自助的能力和权力，或者，从另一个角度来说，上帝让人有选择的权利。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（10） 先寻求灵魂的过渡（10） 许多人都有一种不良习惯，他们对自己的孩子说：“如果你们做了坏事，就会受到上帝的处罚。”因此小孩的心里就有了恐惧的阴影──对上帝的恐惧。他选择了害怕上帝。后来，孩子渐渐长大，但他心中仍然害怕上帝，于是，他又对他的孩子说同样的话，做同样的事。就这样，一代又一代，那些父母并不知道选择的力量可以改变人生，因此使得这种对上帝的恐惧心态不断加深。如果对孩子说上帝会惩罚他们就可以使他们不犯错的话，那倒也值得，但是，只要稍微观察一下周围，你会发现这些“恐吓”并未真正起到作用。 如果我们选择暴饮暴食并因此得病，该怪谁呢？如果我们选择开快车而导致车子失控，该怪谁呢？如果我们让自己做一个势利小人，并因此令人憎恶，那该怪谁呢？如果我们选择做“坟墓中的富翁”，把钱财都带进棺材，让自己因拥有钱财而焦虑生病，那又该怪谁呢？如果我们没有学会自立，因而一事无成，到底应该怪谁呢？难道怪上帝吗？不！我们都很清楚，自己才是一切错误决定的始作俑者，因此所有错误选择所造成的不良后果，应该自己承担，而不能怪罪别人。 错误的结果并不是上帝给我们的惩罚，我们之所以会受伤害，是因为我们没有正确的使用上帝赋予我们的最伟大的力量──选择的力量。 选择财富 数以万计的人渴望拥有财富，都渴望有朝一日可以对自己说：“现在，我再也不用为没钱担心了。”于是，他们设计了很多的计划与方案，试图用各种不同的方式发家致富，但这些努力最终都没有换来成功。最后，他们全都丧失了信心，开始相信自己根本没有那种能力，不可能坐到那个令人羡慕甚至嫉妒的位置上。问题在于，虽然他们尝试了各种各样的方法，但就是没有尝试改变自己的思维──而改变思维是通向成功的惟一途径，此外别无它法。 不久以前，我曾遇到一个男人，当时他正被各种问题所困扰，他的妻子抱怨说，她连开门都感到害怕，每天都有一大堆人等候在大门口要债。这种情形的确是很糟糕。我推荐了一本书给这家人，并且认为这本书可能会帮助这家人改变一下思维方式。那位妻子瞄了一眼那本书说：“我不想看那些东西，它对我们没任何帮助。”但那丈夫说：“我想看一下，请你把它留给我吧！”结果是这样的，这个男子从这件事之后就开始用另一种思维去考虑问题，以一种全新的面貌去面对生活。一年后，他们搬进了一个更好的住所，并买了一套全新的家具，甚至还为一辆新车付了定金。 前面提到的这个男人，正是因为做了正确的选择，才顺利地摆脱经济上的困境。我并没有给这个男人一分钱，当然，钱可以帮助他暂时解决燃眉之急，但我让这个男人选择改变自己的思维来改善经济状况，因为只有改变思维方式才是彻底解决问题的方法。 曾经有这样一个年轻人，他生活的艰难程度不亲眼所见简直难以想像。他已经结婚了，有一个孩子以及一份薪水微薄的工作。由于环境窘困，他总是无奈地对自己说：“我不想赚什么大钱，只要能吃饱肚子就够了。”每一天，他都尽量存下几便士，好让他的孩子长大后有钱去读书。 这个年轻人是明智的，他选择省下钱来作为孩子的教育基金。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（11） 先寻求灵魂的过渡（11） 他不去繁华的市区看电影而选择去看街道放映的露天电影，因为这样他能节约两角五分钱；他从不去好一点的餐厅吃饭，因为那里的食物比较贵；买东西时，他只选择最便宜的物品。因为他没有钱，所以从不带家人外出旅游。这个年轻人总是无奈地对自己说：“我不想赚什么大钱，只要能吃饱肚子就够了。” 这个世界上的穷人总是比富人多得多，这个事实让你感到讶异吗？很多人必须精打细算地过日子，如果一不小心超了支，他们就可能无法维持基本的生活水平。这些人之所以过得如此的清贫，是因为他们“选择”让自己继续在贫困中生活，他们选择省吃俭用地过日子，因为“省吃俭用”一直被视为美德。而实际上，如果他们能够意识到“选择”的力量，他们大可摆脱贫穷的困境，可这些人目前还不知道如何使用“选择”这种巨大的力量。 我们每天都会听到有人抱怨：“我很想买那件东西，但我没有钱。” 因为受条件所限所以必须“省钱”，这是不容易改变的事实，但你不能说“我没有钱”这句话。只要你继续说“我没有钱”，那“没有钱”这３个字将会始终陪伴你一生。选择一种积极的思想，比如，“我得买下它，我要拥有它。”当要买下它、拥有它的想法出现在你的脑海时，你就开始对生活有所期望，你对未来开始有了目标，于是，你的生活就出现了希望。 千万不要把自己的希望给毁了。如果你毁灭了它，你就会进入一种无聊、失望的境界中。 一个身无分文的年轻人宣布：“总有一天，我会去欧洲。”他说这话的时候，在场的一个朋友笑了起来，并说：“看看到底是谁在信口开河？”我们要明确，当时这个年轻人并没说：“我想去欧洲，但我可能永远都没有钱可以实现这个愿望。” “我会去”跟“我想去”两者之间有着天壤之别。这名年轻人给自己设下了“会去欧洲”的目标，于是他便对未来有了希望，而这个希望也给了他前进的动力，这个动力鞭策他必须努力赚钱达成心愿，终于有一天，他实现了当初的话，去了欧洲。 当你说“我没钱”的时候，所有的一切都将停留原地不动。因为你没有希望，所以头脑变得麻木；因为你没有动力，所以你认为这个世界不会有奇迹。你一定要清醒地认识到，你有一种伟大的力量──选择的力量，它能带给你希望、带给你动力，还能带给你将梦想付诸行动的勇气。它能使你得到你想拥有的所有东西。 “选择”是一种伟大的力量，一个人只要适当并正确地运用这种巨大力量，就有机会去过他想要的生活。 有个年轻人能力很强，很有上进心，长得也很英俊，很讨人喜欢，任何事情他都做得很成功，无奈他一年又一年的奋斗却总是徒劳无功，在金钱方面，他一直没有收获，始终赚不到钱，人们都不明白这到底是怎么回事。他对人说：“我能做好任何事情，除了赚钱之外。”──你是否发现，这个年轻人选择了一种错误的赚钱心态！后来年轻人请求他人为他指出问题出在哪，当他明白自己其实只是对关于赚钱的思维不正确时，一切都改变了。他再也不说“我能做好任何事情，除了赚钱之外”的话了。他开始说：“我能做好任何事情，也包括赚钱。”以后的几年里，年轻人的财务状况发生了明显的改善，他开始赚到钱，他的财力慢慢地让人刮目相看。现在，他已经成为人人称羡的富翁了。这个年轻人本来很可能终生面临一个困惑：能做好任何事情却赚不到钱。但当他明白这一切就是因为自己选择了错误的想法后，他立即积极地纠正了这种错误，于是他的财务状况也随之发生了变化，开始朝好的方面发展。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（12） 先寻求灵魂的过渡（12） 只要你认识“选择”的力量，选择一种正确、积极的心态去面对金钱，你将会找到更好更有效的赚钱方式。 对环境的选择 每个人都知道自己不能决定自己所处的周边环境，因为这个世界变化太快了，周围的环境不可能永远如我们所愿地朝我们所希望的方向发展。事实是，有许多人在良好的环境中生存都有问题，更不用说把他们放到糟糕的环境中去。面对困难时，很多人都退缩了，心中全是悲观和失落，把希望寄托在政府的救济措施上，而这一切都是因为他们没有利用一种最伟大的力量──选择的力量。但是，另一些人却懂得利用这种最伟大的力量──选择的力量，于是这些人在极困难的环境下也能取得成功。 很多伟大的事业都是在最艰难的时期开创起来的。为什么会这样？原因就是这些创业者并没有被所谓的困难吓倒，他们千方百计地向前奋进，于是他们成功了。很多人并不知道，在困难的环境下，其实有许多有利条件是我们在环境良好时不可能拥有的。比如说，在经济不景气时，只要用很少的钱就能创办一个企业并让它发展下去；在经济萧条的环境下，用较低的薪资就能找到好帮手，佣金也较便宜，竞争也不激烈……更重要的是，当全世界都是满怀失望的人时，只要你有一点勇气，那么无需面对多少困难，你就能取得成功。 有一个做生意的商人，他碰上了经济萧条时期，认为自己生意不好是因为运气太差了。他觉得除非经济萧条时期过去，否则他的生意不可能出现转机。就在这段他认为最艰难的时期里，他偶然地走进了一个副食品市场，他看到购物区中有两家肉铺，中间隔着十来家商店，其中一家肉铺生意兴隆，门前排了好长的队伍，而另一家肉铺则门可罗雀，几乎没有一个顾客。 你看到问题所在了吗？经济不景气、环境艰难都是客观因素，谁都没有办法改变，但对位于同一条街上的两个肉铺的老板来说，其中一个的生意根本不受影响，而另外一个的生意却悲惨地快要关门了。 这个商人决定找出其中的原因。他来到那家门口有人在排队守候的肉铺，老板满面笑容，客气地对他说：“不好意思，现在比较忙，麻烦你排队等几分钟，到时我给你服务。”这位店铺老板对每一位顾客都十分和气，他乐意为顾客服务，给顾客帮忙。他给顾客提不同的建议，从来不和顾客争执，所以他的生意越做越好。过了几天，这个商人走进了另一家肉铺，一踏进店门立刻听到老板的吼声：“你想买什么？”这个老板不但没有提供商人所想要的肉品，反而强迫商人买他认为该买的东西。这个肉铺老板只考虑自己的利益，言行让人十分反感，商人决定以后再也不到这间店来买东西。 从这个例子，你体会到选择的力量了吗？一个肉铺的老板选择相信现在是经济萧条时期，他认为既然现在是经济困难时期，生意肯定不好做，于是他对顾客就表现得蛮不讲理和没有礼貌，甚至在光临他肉铺的顾客身上发泄怨气。而另一个肉铺的老板则选择相信生意的好坏关键在于自己，他没有理会经济不景气的外在环境问题，仍然努力地经营肉铺，待客有礼而热情。结果很明显，选择在不良环境的前提下仍旧认真经营的老板是正确的，而那个选择相信经济不景气生意就不好做的老板则大错特错了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（13） 先寻求灵魂的过渡（13） 认识到“选择的力量”是一种伟大的力量，可以帮助人们在生活中取得很大的成功；而没有意识到这种力量的人，则会感到生活的压力越来越重。 这个商人终于明白了两个肉铺老板的生意为什么会截然相反。第二天，他到办公室重新开始工作，他选择相信事在人为，人定胜天，经济环境、政府施政方向都不是决定个人成败的主要因素。他开始打广告、做促销，把自己的生意作了很多调整，使之与当前的环境相适应。他降低了货品的价格，于是货品开始热销，生意变得兴隆，他也开始盈利。当时外在环境的条件一点都没变，但这个商人却改变了自己。他懂得运用自己最伟大的力量──选择的力量──他的生意不但没有垮，反而开始节节上升，他变了，虽然四周的环境并没有变。 工作中，我们时常会碰到类似的情况，现在我们以两个职员作例子，对他们进行分析，来看一下选择的力量对他们的影响到底有多么大。 第一个职员选择准时上下班，选择服从上级的安排，选择力所能及地做好本职的工作，选择做一些本来不用做的杂事，选择向公司提建议或意见，选择在一些特殊情况下加几分钟或几小时的班，选择学习营销理论，或者在空余时间去参加一些培训课程来提高个人的能力，通过“选择的力量”，这个人使自己成为一个不断进步的成功职员。由于他对工作认真、态度积极，老板对他的所作所为特别赏识，当有升迁机会时，老板立刻想到他并为他升职加薪，因为企业最需要像他这样积极的人。由于他对工作选择了正确的态度，所以他才能在工作中得到许多机会，并逐步迈向成功。 接下来，我们来看一下另一个职员的情况。这名年轻人选择在他心情好时才来上班；他选择为一些小事而和同事及老板吵闹；他从不加班，哪怕只有几分钟时间；他选择做一些与工作无关的事，讲一些有损公司形象的话；他选择领多少薪水做多少事，绝不肯多干一点；他选择把时间花在一些无聊的活动上，他选择胡乱挥霍下班后的时间，他选择过一天算一天，从不为将来做任何准备。 每到经济困难时期，第二种职员通常都是最早被解雇的员工。但他们并不知道自己被解雇的真正原因在哪里，他们会认为遭受解雇是因为经济不景气，他们会到处诉苦、发泄怨气。他们把失去工作的责任推到政府头上，用各种难听的话骂政府的负责人；他们还会怪罪除了自己之外的其他所有人，他们的亲朋好友往往也会无辜被他们所累；他们选择任时间一天天、一年年地流逝，最后的结果只能是流浪街头行乞为生，或是靠政府那一点微薄的救济为生。 谁愿意过这样失败的人生呢？相信没有人愿意。其实失败人生的始作俑者只能是自己，可是很多人一直没有认清这个事实，很多人面对问题时只会选择怨天尤人，却不知道惟一犯错的就是自己。 人生命中最伟大的力量──选择的力量一直存在于人们的头脑之中，任何人都可以自己去选择，实施自己的计划，过理想中的生活。如果你真的选择自怨自艾，那么要把责任推到你身边任何事物或人的身上都是十分容易的。你可以很简单地把责任推到外在环境不佳、经济不景气、政府施政错误，甚至把责任推到亲朋好友的头上等等。但是，那些意识到这种最伟大的力量──选择的力量的人，却已经开始上进了。只要开始认识到自己就是那个做选择的人，那么你就能真正变得有自信起来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（14） 先寻求灵魂的过渡（14） 有了这种建立在个人能力、行动和思想上的自信，你将不再对周围的环境有所依赖，也不会再空想那些不切实际的事物，你会开始懂得如何靠自己去成功，一旦你有了这种意识，你的潜力就会不断地被激发出来，很自然地，你的生活会产生重大的改变，你也将逐步走向成功。 个性上的选择 你一定听过一句话：“性格决定命运。”这说明，性格问题是人生最重大的问题之一。 我们的一生中有很多烦恼和困惑都是性格造成的，各种性格的人互相之间很难和睦共处，家庭成员因为性格摩擦出现矛盾、朋友因为性格不合友情破裂，各式各样的就业问题因为性格不能遂愿等等。 人类所拥有的最伟大的力量──选择的力量在性格问题上也能起到非常关键的作用。 你可以选择友善待人也可以选择不友善地对待他人；你可以选择乐于助人也可选择不去帮助他人；你可以选择与人合作也可以选择孤身作战；你可以选择为某些事情着急也可以选择无动于衷；你可以选择为某件事大动肝火也可以选择不必放在心上；你可以选择成为人见人爱的人也可以选择每天总是唉声叹气；你可以选择每天微笑着生活也可以选择板着面孔生活；你可以选择相信他人也可以选择怀疑你身边的每一个人；你可以选择相信所有的人对你都是友好的也可以选择相信身边的人都在和你作对；你可以选择做一个衣着整洁的人也可以选择做一个不修边幅的人；你可以选择做一个有理想的奋斗者也可以选择做一个不思上进的懒汉。 本杰明·富兰克林曾经奇怪地发现自己自己的朋友一天一天在减少，他发现自己无法与人和睦相处的原因，是由于他总是不断与人争执、和人发生摩擦。 有一天，新年就快到了，很多人都在开始计划着如何过新年，富兰克林也坐下来把自己所有让人讨厌的性格全都列了一个清单。他在清单上对这些缺点按危害大小进行排列，把危害最大的排在最前面，危害最小的排在最后。他决心要改掉这些令人讨厌的性格缺点。当他每改掉自己的一个缺点时，就把相对应的缺点从清单上划掉，到最后，清单上所有的缺点都被他划掉了。最后，富兰克林成了整个美国性格最完美的人之一。所有的人都敬佩他、崇拜他。当原本是英国殖民地的美国打算独立，需要法国人的援助时，他们就派富兰克林到法国。法国人是那样的喜欢性格完美的富兰克林，所以他们满足了富兰克林的要求，提供了美国独立所需的帮助。 现在，你几乎能从所有有关改造性格的书籍中发现富兰克林的名字，他被认为是在这方面最成功的例子。 但是，我们假设一下，富兰克林如果选择终生都不对自己的性格进行改造，那么他的一生也许就会和大多数的普通人一样平凡。如果富兰克林继续锋芒毕露与人争辩，那么他就不可能说服法国人对原本是英国殖民地的美国提供援助，而且美国的历史也有可能要重写。 是人类创造了文明的社会，个人的性格对国家和民族来说都有重大的意义。但即便如此，仍有许多人在日夜不停地抱怨：“我能做什么？我又能怎么样？”抱怨有什么用？你明知道时间正在一年一年地流逝，而你本来是可以做些什么的！美国历史上另一位伟大人物林肯曾说过：“我要让自己做好准备，因为机遇随时都有可能出现。”后来机遇果然出现了。林肯选择了时刻准备着。我们有义务让在我们身边生活的人相信生活是美好的、是公平的。我们也不应该给身边的人带来不必要的麻烦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（15） 先寻求灵魂的过渡（15） 在大多数的家庭中，一些家庭成员总会给其他人带来痛苦！无数的子女因为家中有不近情理的父母而希望自己从来不属于这个家庭。家庭往往会因为其中一个人而面临破裂。但是，一个人同样也可以利用上帝所赐予的伟大的力量──选择的力量──使他的家庭及周围的人生活在幸福和美满之中。如果我们能让每个人都体会到家庭生活是美好的，那么相信世界会比我们想像得更美好。 生活中许多人都会碰到这样的问题──失去亲人或爱人。许多人在失去父母、兄弟或亲朋好友后，悲观地认为生活也失去了意义。“活下去还有什么意义呢？”他们往往会这样问。世界上有许多人麻木不仁地活着，他们麻木地在人生的大街小巷上穿梭，麻木地一成不变地活着。他们完全没有意识到他们选择了一种一成不变的生活方式，他们选择了使自己成为周围人的负担的生活。当然，谁也不能怪那些人，因为他们自己的损失更大。巨大的打击可能随时都会来临，没有丝毫征兆。他们失去了理智，无法通过思维分析出到底发生了什么。确实，有些时候想要知道会发生这些事情是很困难。但是，不管我们能不能分析清楚，当务之急最重要的是要让活着的人恢复正常。 我认为在分析这个问题之前，有必要给大家讲一下我最近遇到的一件事。在球赛开始前的一个星期，某大学足球队的主力球星失去了他的母亲。教练一下子也不知所措了，因为他也从没有遇到过类似的事情。最后，他决定让年轻的球星自己去处理这个问题；如果小伙子决定参加比赛，那教练当然很高兴，但如果小伙子要求放弃比赛，那么教练也会理解他的做法，接受他的决定。比赛当天，球队进场后，那个小伙子也站到了队伍的中间。当球队在比赛开始之前进行热身运动时，小伙子走到看台前。看台第１２排有一个用黑纱布蒙住的座位，小伙子默默地看着那个座位，心里说：“妈妈，我一定会为你赢得这场比赛。”最后，他勇敢地和队友一起战胜了对手，取得了胜利。 从这个故事里，我们可以看到“选择”的伟大力量。小伙子可以坐在那里伤心哭泣，他可以使自己成为队友同情的对象，大家更可能因为替他难过而影响比赛情绪而输掉整个比赛。但是，这个小伙子选择用另一种方式来表达对母亲的怀念，他更努力地踢球，与队友通力合作赢得比赛，不管他的母亲在不在人间。看到这个小伙子努力的态度，相信她一定会为她的儿子感到自豪，因为儿子正在以一种她所期望的方式生活。如果我们也失去了所爱的人，那我们应该做些什么呢？当然是以一种他们所期望的方式去生活，无论他们现在身在何方，都要让他们为我们感到自豪。 诚然，我们周围的环境不会由我们决定，但我们却能选择自己的生活方式。通过使用这种“选择的力量”，我们能够让生活变得更美好，充满更多的乐趣，为了我们身边的人，也为了我们自己。 让我们来仔细想想在生活中曾遇到的各种困难。这些困难似乎都是难以逾越的。有些人全力走向极端甚至悲观地说世界会一天比一天糟乱，生活越来越不顺心。但是，如果换一个角度想一想，我们选择相信世界是美好的，那世界肯定会变好。不要等待别人去改造世界，不要等待你身边的人为你改变，一切要先从自己开始。只要每个人都选择改造一下自我，那么我们的世界肯定可以得到改变。我们中间的每一个人都有属于自己的一个天地，这个天地对每个人来说都是至关重要的。同时我们也有能力对这个世界进行改造。一个人总会与10个或110个人保持联系，他们可能是你的朋友、同学或亲人。如果能给这10个或110个人留下美好的印象，那我们就能够影响他们的生活，使他们也往好的方向发展，而这些受了我们影响的人也可以用同样的方法去影响他们身边的人……就这样，我们生存的这个世界就会变为一个更好的生存空间，而且，做这一切并没有想像中的那样困难，也不必花费想像中那么长的时间。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 先寻求灵魂的过渡（16） 先寻求灵魂的过渡（16） 前段时间报纸上曾有一篇报道，指出政府有意出资把某条街修建成一条林荫大道。制定好计划后，所有的人都在那里翘首期盼有关机构发出指令，对这条街进行必要的修改。后来，一些环节出了问题。这一计划将耗资上百万，政府的负责人也认为继续投资该计划并不是一个现实的做法。于是，修改这条林荫大道的计划就被搁置在一旁了。 但是这条街上的一个居民居然选择自己动手来改变环境。他想，即使政府不出资修建林荫大道，我至少也能绿化一下自己家门口的那一段。他说做就做，很快，在这个人的努力下，他家门口那一小段街道成了整条街上最吸引人目光的一段。邻居们见他把自己家门口的街道修整得十分好看，于是也开始动手对自己家门前的路段进行绿化，后来这条街上的每个人都跟着动手绿化街道，最后整条街看起来也像一条“百万大街”。 是谁使街道发生这样巨大的改变？就是带头动手绿化家门口路段的那个人，他选择自己动手绿化，其他的人受他影响也都这么做了。这个例子告诉我们，不要认为你不能改变这个世界，因为这个大千世界就是由无数个小世界组成的，只要你能使自己的小世界发生改变，这就够了。当你选择相信自己可以改变它，那么你的想法就会影响到身边的人，事情就会在不知不觉中成功了，而你就成了成功的带头人。快从你的家庭，从你的工作，从你所在的社会，甚至从你的国家做起吧！ 只要我们愿意选择接受一个小建议并付诸行动，与性格有关的任何问题都会迎刃而解。因为存在各种各样的分歧，许多夫妻的家庭生活过得极为痛苦，又因为分歧的形式各不相同，许多人虽然很想解决问题，但却因为盲目而毫无结果。更可怕的是，世上有些民族发生战争的根本原因就是因为分岐没有得到很好的解决才会产生冲突与对立。如果人们能够使用上天赐予人类的最伟大的力量──选择的力量，他们肯定将会以一种更加美好的方式生活着。 工作伙伴之间如果出现意见分歧，会在办公室造成很大的影响，与他人在一起工作也将变成一件十分困难的事。许多人发现，他们对工作，对四周的环境，对工资薪水都很满意，但他们就是难以忍受和某些人共事。许多人不断跳槽，理由只是和同事意见不合。如果这些人愿意用选择的力量──选择以一种不让人讨厌的方式来表达自己的不同意见，他们就一定会发现原来自己可以活得很轻松；当他们全身心投入工作时，也会感到很舒服；当他们与人交往时，肯定也会更加轻松自如。他们会觉得身上少了一副重担，因为他再也不用和身边的人或事斗争，相反地，他们会变得乐意去为对方着想，去认真考虑他人的意见。 许多人都有在战争时期生活的经历，部分年长者的经历可能还要更丰富一些。我们发现，取得战争的胜利是一回事，获得和平又是另一回事。战胜国往往要在战后给战败国提供生活保障和经济援助，使战败国能重新生存下去并逐渐复苏。这究竟是什么原因呢？没有人能回答得了。为了下一轮的战争？抑或后悔做过的事，想要恢复过去曾想尽方法毁灭的东西？ 世上的各个国家能不能在某天利用选择的力量，从巨大的灾难中把自己的国家拯救出来？我们都希望会有这么一天。世上的各个国家是否能在某天选择用某种不让人讨厌的方式来表达自己的不同意见？我们都希望事实会朝好的方向发展。他们也肯定能做到这一切，只要他们如同我们一样使用这种最伟大的力量──选择的力量──让我们的生活变得更加幸福。世界上的各个国家也能够像个快乐的大家庭一样共处。这一切听起来似乎有一点不切实际。但是，只要我们选择去做，我们肯定能做到，因为我们绝对有这种能力办得到。 为什么我敢如此肯定所有的人绝对可以和平共处？ 如果你听过交响乐，或在电视中看过大型交响乐团的演奏，你看到了哪些东西？没错，有一百多人在同时演奏同一支曲子。如果你观察得再仔细一点，你又会发现许多种不同种类的乐器在演奏中发出它特有的声音，为整支曲子贡献各自的力量。 这是由多种截然不同的乐器合奏出的优美乐章，是的，整个表演完美极了，没有一点不和谐的感觉。所有的演奏者都在为这支乐曲而演奏，他们的配合称得上是天衣无缝；所有的演奏者都有一个共同的希望，希望这支曲子成为他们演奏过的最完美的乐章。大家都尽力地使演奏完美，大家也都感受到了快乐。当演奏成功结束时，每一位参演者都会油然生起一种自豪感。 如果再对这个大型交响乐的演奏进行更仔细的分析，你又能发现什么呢？每个人都“选择”尽力演奏好这支交响乐。每个人都“选择”使用最好的乐器进行演奏、每个人在演奏时都“选择”和他人保持相同的节奏；每个人都“选择”尽可能做到最好、每个人都“选择”在演奏过程中完全听从指挥棒的指引。 上帝已经赋予了我们一种能力，一种最伟大的力量──选择的力量。上帝是爱我们的，他希望所有的人都能和睦共处。没错，每个个体、每个家庭、每个民族之间都存在着许多不同之处，不同的风俗、不同的饮食习惯、不同的爱好、不同的语言……但是这并不影响到我们之间的共处，只要我们能把不同的意见以一种令人愉快的方式表达出来。上帝在指引我们人生的航向，他如同父亲一样影响着我们，他使我们共同生活在一个和睦的大家庭中。这一切都因为他赋予了我们“选择”的力量才变成现实的。 我们拥有这种力量──一种最伟大的力量──选择的力量，我们应该如何利用这种伟大的力量，是明智地利用还是愚蠢地拒绝。这一切，聪明的你心中应该已经有了答案。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（1） 选择幸福的人生（1） 在清楚地认识到自己拥有一种最伟大的力量──选择的力量之后，几乎所有的人都发现自己的生活变得比以前更加美好了。很多人在体会到幸福以后，就紧紧抓住这一点到手的幸福且再也不愿放手；有一些人则是在发现自己拥有幸福快乐的感觉后，认为是发生了一件不可思议的事，认为肯定是某个环节出了问题并怀疑这种感觉持续不了多长时间。 百老汇中曾演出过这样一段戏：女主角走上舞台（她当时刚度完蜜月归来）说：“我觉得自己太幸福了，所以我想结束自己的生命。”用你的脑子想像一下，一个在追求幸福的人，在终于得到了幸福之时想到的却是死！这是对最伟大的力量──选择的力量的一种滥用！我觉得很奇怪，这世上怎么会有这么不幸的人？得到幸福后却产生了害怕的感觉，以至于无法抓住已有的幸福，最后他们在得到幸福的同时也失去了幸福，成了世界上最不幸的人！ 几天前，有个年轻的小伙子把他自己的故事告诉了我们。他说： “我和一个年轻的女孩恋爱后，彼此间的好感越来越强，我们开始商量订婚的事。订婚后我们感到更加幸福，于是我们决定用婚姻维持这种幸福。我们买下了一幢漂亮的小公寓后就结婚了。事实上，所有的朋友都十分嫉妒我们那间漂亮可爱的小房子。我和妻子都出去工作，我们在银行里有自己的钱，我们还有一辆属于自己的车子。我们感到自己的生活就像在天堂里一样幸福。但是，和朋友聚会聊天时，他们几乎都认为这种幸福的生活是不可能持久的。他们说：‘看琼斯他们俩，刚结婚那几个月里他们简直像活在蜜罐里！可现在呢？他们完全被困难和烦恼所围绕。再看史密斯一家子，他们在刚结婚的几个月里多么开心，现在他们却吵得不可开交！’听多了这样的话后，我开始觉得他们所说的那种生活才是正常的，而我和我太太所过的生活是不正常的。我也相信了这种天堂般的生活脆弱得像一个随时都会破裂的气球。 “每当和那些认为‘美好生活都不会持久’的人谈过后，我都会把问题带回家里继续与妻子交谈。我总会说：‘亲爱的，我们现在的生活是不是太美好了？恐怕这种日子不能长久。我们现在如同在天堂上，我看这种生活不可能再持续很久了。’不久之后，一切果然按照我所想像的那样发生了──我和妻子都失去了工作，我们不得不卖掉汽车和那幢可爱的小公寓，搬回家和母亲住在一起，更糟糕的是，妻子也成了母亲。”最后，这名年轻人喊道：“如果每次事情刚开始有一点好转的时候又突然失去了希望，那我活着还有什么意义？”他想到了自杀。他认为，如果生活只能是如此地不顺心，那生命可以到此结束了。 当我听完这个年轻人的故事后，我努力向他解释，告诉他如果他懂得利用最伟大的力量──选择的力量，那他就完全可以避免这些事情的发生。我对他说，那些向他传达婚后幸福生活不会持久观念的朋友的话是完全不能相信的。我还告诉他，有一本女士写的书中有一句很精彩的话，这句话能让他完全不必遭受那种磨难。 《人生的游戏和游戏规则》和《你的话就是你的魔杖》两本书的作者弗洛伦斯·斯科沃·辛女士在一本书中写道：没有任何东西会因为过于完美而不能长存。 如果你能正确地运用自己选择的能力，世上就不会有任何能够毁掉你生活的事情发生。如果你能运用自己的潜力，选择相信美好的东西也能长存，那么生活中一切美好的东西就会更加美好，甚至比你想像中的还要好。虽然这听起来很难想像，但这一切都是真的。这就是让事情向良好的方向发展的秘密。而且，碰到事情发展得异乎寻常的顺利且没有任何的阻挠时，你也要坚信这一切都是正常的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（2） 选择幸福的人生（2） 星星不会撞到月亮，月亮也不会撞到太阳，太阳更不会撞上地球。既然高速运行的星星、月亮、太阳都不会相撞，那我们的生活为什么不能一帆风顺，为什么一定要相信生活必会有一些不协调的因素产生呢？只要我们能合理运用选择的力量，我们就有理由相信生活会变得一帆风顺且不会有任何摩擦。 只要你能驾驭选择的力量，你的生活就会越变越好，且美好得出乎你的想像之外。 有人曾经说过这样的话：“人间天堂其实就在我们的生活里，问题是很多人根本没有去利用它。”无论你身处何地，你可能都会说有些人本来生活得挺美好的，后来却不幸遇到了麻烦，而且麻烦一直困扰着他。 曾经有这么一个人，他的工作十分出色，婚姻也很美满，而且银行里有很多存款，他本人还开着一辆体面的轿车，他似乎生活在天堂。但他就能安心的享受这一切吗？不能，因为他没有看到别人也像他这么幸福地生活着。他认为自己比所有的人都优秀，于是他开始自我膨胀。过分的自信让他变得粗心大意，结果他终于陷入了困境，更糟糕的是，他开始丧失信心了。他不是得到了他想要的一切吗？难道他以前过得不幸福吗？他很想找个理由来推脱责任，他始终相信是外在的原因导致了他走到今天的困境。 其实，他并没有做任何可能会招来麻烦的事情，绝对没有。我们不妨来了解一下他的情况，看看能不能找出是什么原因。一直以来他物质上一直很丰富，生活得很好。不过，后来他却犯了一个小错误，他变得过于自信并开始放纵自己。他没有因为自己活得好而感谢上帝，也没有选择要继续这种美好的生活。相反地，他选择变得粗心大意，更可怕的是，他自己也没有意识到他正在有意无意地使自己又回到了过去的麻烦之中。正如我们所看到过的一样，过分自大自信这种要不得的态度毁掉了许多人的生活。 关于过分自信的问题，一直很少有人谈及，我们也没有觉察到。我们没有发现这种最伟大的力量──选择的力量，所以，我们在应该仔细的时候没有做到这一点，于是我们就成了过分自信的牺牲品。虽然上帝不希望我们没有自信，但上帝同样也不希望我们过于自信。许多人有一种过分的自信，但自己却没有发现。如果他们一直不能认识到过分自信所带来的问题，可能就会失去信心，结果一败涂地。他们不能清醒地认识到现在所面临的事情，最终，他们加入了对生活没有信心的行列中去了。 好运使他开始过分自信，并导致了他粗心妄为，而粗心妄为只能给人徒增一些不必要的麻烦。 很多人在生活“万事如意”的时候会感到难以承受。他们渴望生活中会出现刺激的事情。他们之所以会有这样的想法是因为他们选择了刺激。他们被他们的选择带到了一种困难重重的境地。于是，他们开始抱怨地说：“这就是生活。”其实，生活本身并不包含这种困难。我们自己所犯的错误才是带来麻烦的真正原因。 我们不断地听到有人在说：“只要这笔交易能够成功，我不会在乎有任何事发生。”“如果我能和约翰结婚，我才不会在乎其他的事情呢。”“要是我们能偿还抵押款，发生任何事都无所谓。”面对这些话，我只能说这些想法实在太糟糕了，这些选择实在太愚蠢了，这是多么不切实际的想法！你现在终于可以明白，为什么这个世界上麻烦多而幸福少了吧！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（3） 选择幸福的人生（3） 你不妨想像一下，一个人选择了这种想法：“不在乎发生任何事情”这就如同你进入一家饭店时说“无论你端上什么食物，只要能吃就可以了”一样。他们可能会给你端上难吃得几乎无法下咽的食物；他们有可能给你端上咬都咬不动的肉；他们还有可能会给你端上找不到一根青菜的汤。我们不能这样粗心大意地对待我们的生活。在思考问题的时候，应该朝乐观和积极的方向去想，多想一些对自己有帮助而不是会打消自己积极性的想法。这一点至关重要，通过这种最伟大的力量──选择的力量──生活一定会朝你所希望的方向发展。 我们的父母们，我们父母的父母们，还有我们的祖祖辈辈都和我们一样，满脑子所想的都是肯定会碰到麻烦，美好的幸福生活不能持久，这种一直束缚着这个世界的想法一代又一代传了下来。 前面故事中所提到的那个年轻人从选择的力量中得到了一种新的自由。他可以安稳地睡觉，自我感觉也好了起来。他明白所有身外之物都不能毁掉他幸福的生活或伤害到他。他开始积极地投入生活，他开始发现自己正以一种全新的面貌出现在世人面前。他相信世界上没有任何东西会破坏他的幸福。惟一能伤害他的就是自己犯的错误──没有做出正确的选择。一旦他认识到这种简单却又强大的力量，他的生活就会发生翻天覆地的变化。他明白这些都源于他的想法，是自已的选择给自己带来了麻烦，主宰这一切的并不是其他的什么神秘的力量和能量。 全世界的人都相信，这个世界总会发生这样或那样的事情，不是今天就是明天。世界上各个角落的人都被这个可怕的想法折磨着──就算这样的事不发生，还有那样的事发生。一个工作勤奋扎实的人，他会一帆风顺，不会碰到解决不了的麻烦，除非他自己为难自己。他开始胡思乱想。他想：“没错，我现在是有一份工作，但我的工作到底能维持多久呢？”结果没有多久他就如想像中那样失去了工作。他开始拖欠食品店的钱；他开始为房租发愁；一时找不到合适的工作；小孩又生病了，紧接着自己也生病了，不得不住进医院，不得不面对巨额的医疗费用和必要的家庭开支，这些使他的压力愈来愈大。后来事情有了转机，他又找到了工作，逐渐偿还了所有的债务。一切都开始变好。当账都快付清的时候，又发生了意外的事情……重复几次类似的经历，他成了这种思想的坚定信仰者──如果不产生这样的麻烦，就会产生那样的麻烦。 在陷入麻烦之中的时候，他发现他是被麻烦和自己混乱的思维在牵着走。他从来没有认清过形势，因为根本没有人能指导他如何清楚地分析遇到的困难，而他自己也并不知道该如何去面对这一切。他拥有自己的“钻石宝地”，但他一直都不知道如何开发和利用这片资源。他的脑海中被一些消极的思想所左右，而这些消极的思维产生了不良的后果。如果他能发现自己拥有最伟大的力量──选择的力量，他肯定会意识到，是自己的不良想法使得这么多的麻烦产生。同样的道理，当他开始认识和弄清任何美好的东西不会因其美好而不能长存时，他肯定会想办法远离那些麻烦。他永远都不想让麻烦再来，而会千方百计地让幸福、顺利的生活一直持续下去。 当我们的四周都是一些麻烦和困恼时，就很难拥有一种安详的生活。但是，如果我们明白那些人之所以感到困惑，其实都是因为他没能正确运用最伟大的力量──选择的力量时，我们就会发现他们为什么会这样了。我们必须不断告诫自己世上任何事物不会因为美好而不能长久，渐渐地，我们开始相信这种想法。当周围的人都开始实践并最终相信了这种想法的时候，我们就会如同哥伦布发现新大陆一样，找到了生活中的一个“新大陆”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（4） 选择幸福的人生（4） 一位宗教领袖曾经说过：“如果世上其他的人都不快乐，那我又怎么可能快乐呢？”这是个很好的例子。这位宗教领袖提出了一个发人深省的问题。试想一下，那位伟大的宗教领袖若是用另一种思维来表达他的意思：“大家看我，我的生活是何等的快乐。如果你们按我所指导的去做，你们也会像我一样快乐的。”那么，他无数的崇拜者肯定会认为快乐是自然而然的事情，世界上会因此多出千百万个快乐的教徒。你是否明白？这位伟大的宗教领袖也拥有选择的力量，他选择相信当世界上所有的人都快乐后他才能快乐。但是，世界上有什么东西能妨碍他成为信徒们眼中幸福生活的榜样呢？绝对没有，除了他自己的选择。 这样的情况同样适用于一个国家。当国家经济发展顺利的时候，所有的人几乎都能找到工作，失业的人非常少。人们一窝蜂地去买汽车，房地产和股票的价格都在爆涨，每个人好像都交了好运，赚到了许多钱。在那段美好的时光里，人类仿佛发展到了最辉煌的时期。但是，几乎所有的人，包括富人、穷人、强者、弱者，从社会的最上层到最下层都相信这个美好的光景是不可能长久维持的，而且这种想法在每个人的脑子里根深蒂固。于是事情开始起了变化，所有的人都开始变得小心起来，股票开始下跌，银行开始倒闭。社会上满是无望和失业的人，再也没有生机了，一个不久前还繁荣昌盛的国家突然之间变得完全没有了生气。究其原因，是因为所有的人──无论是穷人还是富人，都选择相信美好的时光不能长久。 如果这数以万计认为美好时光不能长存的民众能运用最伟大的力量去选择并相信“任何事物都不会因为美好而不能长存”的话，事情将会朝着怎样的一个方向发展呢？他们肯定会尽力让事情向好的方向发展下去。 正如有人曾经说的那样：“这的确是个伟大的国家。”当国家被经济不振的问题所困扰时，汽车被发明出来了，于是每个人都又开始忙碌起来，经济又开始腾飞了。当快乐带来的浪潮过后，一切又似乎要停滞不前时，飞机的出现又使经济充满了活力。当飞机再也不能刺激经济的时候，出现了无线电技术，再一次拯救了一切，之后又出现了电视机…… “任何事物都不会因为美好而不能长存”，美好的事情和糟糕的事情一样，都是随时可能发生的。我们必须了解如何利用最伟大的力量进行选择，否则它必将使我们的愿望与生活背道而驰。 这个世界上有许多穷困的人，他们甚至连换洗的衣服都没有。许多人没有固定的住所，许多地方还存在大量的文盲，人们没有获得知识的途径。目前，这个世界上仍有２／３的人吃饭不用餐具、没有基本的卫生条件。这种情况不仅发生在贫困国家，即使在发达的美国，也有许多人没有房子、没有浴室，也没有要过美好生活的愿望。 现在，我们都已经知道，有一种最伟大的力量──选择的力量，它和人类一同来到了地球，已伴随人类走过了漫长的岁月。现在的世界是事物发展的结果，它还在不断地发展，并日趋完美。人们正在不断地掌握自然的力量，将世界改造得更加完美，人类的这种力量是无穷无尽的。在我们已经掌握了自然的规律时，我们发现，有一个更难的问题摆在了面前──掌握自我。人类从石器时代走入铁器时代，再进入机器时代、电子时代，而现在，人类又正进入一个全新的时代──知识时代。人们──这里指那些曾经这样经历过的人──一直在利用选择的力量来完成这一切，不过当时他们都没有意识到是选择的力量在发挥着作用。而现在我们却明白了，于是我们又有了一个更伟大的发现。其实，许多麻烦和困难都是人们自找的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（5） 选择幸福的人生（5） 人类正在尽力为自己营造一个和平而幸福的生存环境，因此人们把所有的事情都做了严格的规定，同时，人们也把自己的精神世界变得更复杂了。这一切其实全都是不需要的。人类既然已经发现了这种最伟大的力量──选择的力量，他们就能够自己选择──按自己选择的方式生活。 人们千万不能再把责任推到自身之外的任何事物上了。应该勇敢地把责任承担下来。许多人所做的许多事，无论是好的，还是坏的，一切的结果都是开始于最初作出的选择。也许很多人并不愿意承认这一点，但这却是事实。人们已经习惯早上上班晚上下班的工作，甚至经常工作12个小时，慢慢地这些在他们眼里都成了正常的事情。 但是，现代文明为人类带来的最直接的好处就是，人们有很多时间可以自己来自由支配。于是，在这种条件下，人们开始尝试探索生活的艺术。每个人都要学会生活以便度过越来越多的休闲时间，如果不去这样做的话，那就相当于给自己找来了麻烦。人们发现在前几年还必须用手进行的工作，如今已经全被机器取代了。因为时间变得宽裕了，越来越多的人开始去学习生活的艺术，在学习的过程中，很多人发现，拥有美好生活的关键就是──学会怎样接受自我。当一个人开始使用他自身拥有的最伟大的力量时，他其实就已经学会了如何接受自我了。 这种最伟大的力量──选择的力量──能使生活朝人们所希望的方向发展。只有懂得利用自身的力量，才是迈向成功的惟一途径。选择的力量是上帝赋予所有人类最伟大的力量，只要你了解其中的真谛，你将发现，生活并不是建立在金钱、机械、汽车、房子、家庭或财富上的，生活快乐的源泉是精神的力量，它能使人通过它得到想要的一切。 你一定要明白生活中最宝贵的东西就是人的生命，所以，你首先应该对自己的生命负责。如果你对自己的生命能给予无微不至的照顾，那么生活也必定会像你所想像的一样美好。如果不懂得珍惜自己的生命，生活就会以一种人们不愿意看到的样子出现。在万能的上帝赋予了人生命之后，如何经营生活，必须由人类自己去选择。 这是不久前我看到的一首小诗，现在与大家一起来欣赏： 我只能来这个世界一次 能做的好事 现在就做 能给的帮助 现在就给──不管面对什么人 让我现在就动手吧 不要再推托 也不要再疏忽 因为 生命只有一次 是啊！生命对于我们只有一次，我们不应该选择懦弱胆小的生活，而应该充满自信地勇敢挑战人生，我们应该远离躁动不安去选择安静的生活，应该避开混乱寻找一种心灵的平静；我们应该为自己、为周围的人尽可能地创造好的生活，千万不能让生命白白浪费掉。 既然我们拥有这样的力量，那我们就应该尽可能地去运用它。一旦我们开始动脑筋选择最佳的办事方式时，我们就会发现巨大的精神力量总是与我们同在。它能帮我们找到正确的答案。我们必定会成功，因为我们有巨大的精神力量的帮助。 获得成功的精神因素 克莱门特·斯通 在《获得成功的精神因素》一书中，克莱门特·斯通根据自己的人生经历，委婉清晰地道出了成功的秘密和由之而来的幸福生活的真谛所在。读者们可以从此书中了解到，如何运用精神的力量祛除束缚大脑的枷锁，如何确定一个伟大的目标，并努力实现它。书中提供了十七个经典的成功故事，通过这些故事可以发现，成功之道并不是神秘和高不可攀的，我们惟一缺少的就是精神。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（6） 选择幸福的人生（6） 作者小传： 克莱门特·斯通（1902～2002），美国联合保险公司的董事长、拿破仑·希尔基金会主席，他是整个北美最杰出的企业家之一。他通过个人的不断奋斗，达到了事业成功的顶峰。同时也是拿破仑·希尔晚年的挚友，成功法则的受益者、推崇者。他创立的美国联合保险公司因为实践成功法则而在短期内将资产从3000万美元跃升到9亿美元，从而成为应用成功法则最好的例子。应希尔邀请担任拿破仑·希尔基金会主席之后，斯通倾力而为，为基金会的生存和发展、也为成功法则的发扬光大作出了不可磨灭的贡献。 生活中的重要名词 ——生存 就本质来讲，生存是无条件的：世界与我们都已经不容置疑、非常真实地生成了。这种存在与其说是上帝或他物所赐与的，还不如说是我们（世界）自身所需。这是本能，是本能的权利。然而，朋友，生存又是局限于某种条件下的。上帝不能建造世界，却能毁掉这个世界；但生存的力量如此强大，绝不容我们摧毁。也正因为如此，所以我们必须好好地──生活。 ——生活 劳动创造了人：有了生产之后，人类才能生活。“生活”对着我们每一个人说：一定要努力地劳动，发挥创造的价值。从这样的过程中，我们获取了幸福──真实的、无与伦比的、单纯而善意的“人的幸福”。为什么是无与伦比的？由于我们有着宇宙中独一无二的──生命。 ——生命 生命、生命，什么叫做生命？哲人对我们说：生存是一种强大的使命。所有的自然生物都具有生命，但人类的生命却有着更卓越的使命。因为，我们将走进更高级的生存。是的，生存是一种巨大的使命，人类从诞生的那一刻起，就知道了这一切。换句话说，人类的诞生是源自于那使命感的建立。“我们是优秀的，我是优秀的。”如果生命是一项使命，那么就需要我们去坚强地──奋斗。 ——奋斗 奋斗就是奋力斗争、奋力搏斗的意思。人类为了延续永恒的使命，就必须去奋斗。因为“使命”与“永恒”，所以人类的奋斗注定要比宇宙间其他事物的发展更为艰难，而且绝不仅只是为了自己的生活。但是，从根本上来看，奋斗可说是人类的天性，不过随着世界历史的发展越发困难了。在现代国家与现代社会破坏了人类系统与宇宙系统之时，我们的奋斗就更具有了决定存亡的重大意义。奋斗可以分为两种：一种是恶的奋斗，另一种是善的奋斗。我们要拒绝恶的奋斗，因为那更加快了世界的灭亡；我们要去进行善的奋斗，那么世界将与永恒并存。然而，善的奋斗是什么呢？它包括了──正义。 ——正义 通过奋斗（斗争）让正义打败邪恶，捍卫世界和平。 ——财富 通过奋斗消除贫穷，丰富人类的物质，让社会更加富裕。 ——情感 通过奋斗，我们获得了单纯美丽的人类情感：亲情、友情、爱情以及所有的“俗世情怀”。 ——幸福 幸福是什么？从字面上而言，幸福便是幸运与福气的意思。当然并不只是这样：我们没必要是个“法定的幸运之人”，也没必要让别人或自己认为是有“福气”。不，这不是幸福的意义。生命是幸福的，而奋斗将令我们更加幸福。而一个幸福的人便是一个成功的人──因为，这是对完成使命（阶段性的完成）的一种表现。当然，失败的时候我们或许也会认为自己得到了幸福，因为失败有时也会是一种幸福；但是，失败的幸福又怎么能比得上成功的幸福呢？成功的幸福绝对是我们所期盼的。而我们一旦得到了真实的幸福感，也就真正地遇见与展现了我们的──成功。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（7） 选择幸福的人生（7） ——成功 成功并不只是成就功名，更是生命的成熟并与社会同功同德。个人的成功理应与社会的成功（如制度的成功）、他人的成功完全相同，毫无疑问地，它们均处于同一个系统中。因此，从最基本来看，个人的成功源于社会的成功。我们只有对社会做出贡献，才能说是真正成功与幸福的。可见这其中有很重要的两点：一是个体的能力与才智得到充分的发挥；二是要完全自觉地与社会、他人将关系协调好。二者缺一不可，否则就无法成功。 十个与成功密切关联的问题 １．你目前坠入失望或混乱的情绪中了吗？ ２．你常常居于某种令人不舒服的环境中吗？ ３．你目前每天笑的次数（频率、比例）是多少？ ４．你是不是喜爱现在的职业与生活？ ５．你热爱你的国家与民族吗？你认为社会有前景吗？ ６．你的家人与朋友对你的期盼有哪些？而你自己所渴望的又是什么？ ７．你有信仰（理想）与精神（思想）吗？ ８．你拒绝财富或厌恶金钱吗？ ９．你知道该怎样成功或发财吗？ 10．你迈向成功的道路准确吗？计划可行吗？ 请诚实地回答自己，不然就离开！ 十七项意义非凡的成功法则 请注意！从现在开始你就进入了非常良好的成功状态，全部都在你的掌握之中，灿烂前程指日可待。依据柏拉图“学习就是回忆”的学说，我们作为一名“成功者”，回想起自己努力的经历，望着这个由我们亲手建立的美好世界，生活是这样地有意义，我们的成功是如此的卓越，而此刻──在经历了千辛万苦，最后终于完成了我们心中的理想之时，就可以相当精确而清楚地总结出引导我们成功的一些重要原则。以下所列举的，就是总计十七项意义非凡的成功法则： １．积极的心态 ２．明确的目标 ３．多走一些路 ４．正确的思考 ５．掌控自我 ６．集体心理 ７．运用信心 ８．令人愉悦的性格 ９．个人的首创精神 10．冲劲 11．凝聚注意力 12．合作精神 13．归纳经验教训 14．创新的见识 15．对时间和金钱的预算 16．保持身心健康 17．利用普遍规律的力量 积极的心态 成功者最基本的要素便是积极向上的心态。 记着！某天当你认为自己的心态变得积极时，也就是你即将看到最重要的人了，而这个世界上最重要的人正是你自己！你的法宝、你的力量就是你的这种思想、精神与心理。 积极的心态一定是正确的心态。正确的心态必然具有“正向”的特征，例如：忠实、仁慈、正直、希望、快乐、勇敢、创造、慷慨、宽容、机智、亲切和高度的通情达理。拥有积极心态的人，总是胸怀大志，并不断努力，以完成自己的目标。 消极的心态则刚好与积极的心态相反，假如说，人类最大的法宝是积极；那么，人类致命的缺点就是消极。若不能征服这个致命的缺点，你将失去所有的希望，且失去希望所带来的一切：悲痛、落寞、烦恼、消沉、痛苦，世界将因此而摧毁。 不！这不是我们想要的。我们虽然有极多的缺点，但并不是个弱者。积极心态的建立，将让我们迅速地脱离消极心理的阴霾，变成一个快乐的强者！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（8） 选择幸福的人生（8） ──成为世界上最重要的人，“你”便是那个人。你的成功、健康、幸福与财富，完全有赖于你怎样运用自身无形的法宝。你要如何运用它呢？这将由你自己来决定。 ──你的心理就是你无形且永恒的法宝。它的一面写着“积极的心态”５个字，另一面却写着“消极的心态”５个字。真善美的力量总是被积极的心态所吸引，而消极的心态则完全排挤它们。如果一个不小心，消极的心态就会夺走你生活中所有充满价值的东西。 ──不要因为还没成功就埋怨这个世界不够完美与现实，这是可悲而可耻的。你要像所有成功者那样发挥自己热烈追求成功的心愿。但要如何发挥呢？将你的心思放在你所想要的东西上，并远远地离开那些你必须丢弃的东西。 ──不要回避类似《圣经》等鼓舞斗志的书籍以及他人的协助与指导，更不要逃避自己内心的冲动。 ──对于那些有积极心态的人而言，每一种挫折都含有同等或更多收益的种子。有时，那些仿佛是挫折的东西，其实是提升自己的好机会，你愿意多花点时间进行思索，以便决定要如何才能将挫折转变为同等或更多的利益吗？请如此答复：我当然愿意！ ──请接纳这样一件珍贵的礼物：快乐的劳动；寻找人生最大的价值；热爱人类，为大众服务。 ──如果你不重视消极的心态，那么你一定不是它的对手，绝不能低估消极心态的毁灭力量。它能阻挠人生的机会，不让你得到半点好处。 ──你能从失败中获得助益吗？是的，我积极的心态已将失败转化为鼓励的助力了。有些失败正是新希望的开端呢！请对你的朋友说：嘿，我失败了，但我最后想通了！ ──持续不断地工作！重新纠正自己在生活、工作与学习上的态度，并且将今天的逆境转变为明天成功的动力。我很不满意！真的。为此，我要……不、不，不是颓废，而是奋斗！请相信我，每当你如此说的时候，积极的心态可以救助你的迷惑与困难，并将那些似乎不可能的事扭转成事实。你要告诉自己，热烈的（不可带有一丝丝的忧虑）、愉悦而坚定地说：“我不会失败，我会继续努力！”你可以勇敢地做到吗？胜利者的称号永远只属于勇敢的人。 ──不要总是感觉自己很委屈，因而自怜自悯。失败者永远无知、无能，更无任何意义。成功是由那些把握积极心态的人所获得的，并由那些以积极心态、顽强不屈的人所保持。 所有的故事都能够说明前面所阐述的道理：成功者最基本的因素就是积极向上的心态。这是无庸置疑的。 福勒出生在美国路易斯安那州一个黑人雇农的家庭里。他们一家生活极为艰苦。福勒５岁时就开始工作，９岁起就以赶骡子赚钱了。这并没有什么特别的，在农民或穷人家里都是一样的。对这些人而言，他们认为贫穷是命运安排的，所以并不奢求生活能够有所改善。但小福勒的母亲是个了不起的农妇，她从不这样认为。她很清楚这贫穷的家庭是处在一个繁荣世界中，她觉得之所以造成这样的事实，一定有某方面的问题。所以她说：“听着，福勒，我们不应该贫困。我不想听到你们说：这是上帝的旨意。不，圣经里的每一个字都是指导我们通往富裕的道路。你为何不做一个出类拔萃的人呢？”在福勒的心灵里，这段话被烙上了深深的印记，也改变了他的一生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（9） 选择幸福的人生（9） “我要发财、我要出类拔萃！”他的心在呐喊着！福勒下定决心将做生意作为致富的一条快捷途径，最后决定销售肥皂。于是他就做了12年的流动销售员。后来得知供给他肥皂的那家公司即将拍卖，售价是15万美元。而他只有25000美元的存款。不过福勒与肥皂公司达成了协议：他在交付25000美元的保证金之后，在接下来的10天内必须结清剩余的12.5万美元。假如10天到期时还拿不出来，那么他那笔作为保证金的所有存款将视同放弃。机会来了，只是风险实在太大。然而福勒非常积极地去完成这件事并且获得了成功。之后他是这样对别人说的： “即便那时的情形太过冒险，但我胸有成竹。我的客户、朋友、信贷公司以及投资集团都给了我帮助。到了第十天的前一个晚上，我已筹妥11.5美元，不过仍差了1万美元。再也想不出办法了，该怎么办才好呢？当时早就夜深了，我在晦暗的房间里一遍又一遍地祷告，期望奇迹出现！但我明白奇迹之说根本是在哄人的，于是立刻走出房门以期能找到其他的方法。夜很深了，我顺着芝加哥61号大街走去。走过几条街后，我发现一间承包商的事务所灯光还亮着。我兴奋地走了进去。在那里，有一个看上去似乎因为常常熬夜工作而精疲力竭的人坐在写字台前。我立刻轻松了不少，觉得和他仿佛早就认识了，我告诉自己一定要勇敢些、再勇敢些！ “我开门见山的对他说：‘先生，你想赚1000美元吗？’ “这位承包商被我的话吓得向后一仰，但他回答道：‘是的，亲爱的！’ “当我听见‘亲爱的’这个词，马上就高兴了起来。‘那么，亲爱的，请给我签一张１万美元的支票；当我还清这笔借款时，我会多付给你1000美元。’我恳切地对他说。接着，我就将其他借款给我的名单以及有他们亲笔签名的借款单，给这位亲爱的承包商看，并对我这次商业冒险的具体计划进行详尽地解释。承包商感动极了，他帮助了我。就这样，我在规定时间内付清了买肥皂公司所需的资金。有了这家公司以后，所有的一切都自然而然地发展起来了！” 务必要建立你积极的心态。这正是福勒先生一再对我们强调的。 积极的心态将使你成为一个坚强、勇敢、胜利、成功的人！ 请赐予自己力量吧！ 明确的目标 所有卓越成绩的开端，都是由于明确的目的和积极的心态相结合而开始的。记住！你一定要改变你的世界，并且选择你的目标。当你用积极的心态确定你的目的时，你将顺理成章地倾向于运用以下七条成功的原则： １．个人的首创精神 ２．自制能力 ３．创新的见识 ４．明确的思考 ５．凝聚注意力 ６．对时间和金钱的预算 ７．冲劲 要做就做最好的，如果已经够好了，就请为“做到更好”去奋斗！人们永远在追求第一名，依靠后天的艰苦奋斗才能达到事业成功的目标，但所有人其实都拥有这个先天的条件，因为，我们自生下来就已经是第一名了。思考一下吧！很多战斗在你出生之前就发生了，而且这些战斗还必须以成功作为结束。在激烈的战斗中，只有构成你的那一个精虫在成千上万的同类中取得了胜利！这是为了达到一个目标所进行的大规模赛跑：被精虫争夺的目标甚至比针尖还要小，而每个精虫也几乎必须被放大到几千倍才能被肉眼所看见。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（10） 选择幸福的人生（10） 然而，最初决定你生命的战斗便是在这样微小的场合中展开的。精虫中染色体所包括的全部物质是由你父亲和他的祖先提供的；而你母亲则为你提供了卵核中的染色体。你的父母本身就代表了20多亿年前为生存而战斗的胜利开端。作为一个最好、最健康的精虫，以最快的速度和一个与它同样等待着的卵结合起来，最后形成微小的活细胞。由于它们的成功，才形成了现在的“你”。 因此，人是天生的成功者、天生的第一名。请记住：我们要如同细胞一般，为生存努力不懈地奋斗。既不向自然屈服，也不向自身屈服，那么，我们就会达到最终的目的──第一名！ 多走一些路 你曾经认真地奋斗过，但还是失败了吗？那也许是因为在你获得成功前还需要更多的东西，所以才会导致你的失败。阿基米德的原理： “完整的东西等于所有部分的总和，并大于任何一部分。”这个原理可用来解释我们的问题。重要的是：你应该把一切必要的部分加到整体上去。当你用积极的心态寻求成功时，你就会坚持不懈地奋斗，且为了找到更多的东西而不断地努力奋进。有些人最后失望的原因在于一遇到挫折，便停止寻找所有的东西。 你遇到了一个难题？那真是太好了！为什么？因为当你解答了一个个难题时，就是获得了一个个的胜利，你也就增加了一些智慧。偶尔，多走几步路是非常必要的。所以，你每遇到一个难题，就必须用积极的心态去捕捉它、解答它，从而让你变成更善良、更宽容、更有方法以及更成功的人。 那么，遇到难题该怎么做呢？你不妨参考以下的方法： ——进行思考，以期解答难题。 ——解析这个难题，并给它下个定义。 ——很热烈地对自己说：这太好了，非常好啊！ ——给你自己提几个特别的问题，比如：那个东西有什么好处？我忽略了什么？ ——持续寻求这些问题的答案，直至找到了最少三种以上解决的方法。 ——绝不因解决问题的路径曲折难行而停止不前甚至放弃，不！绝不能那样。不管什么时候都要提醒自己多忍耐些，多走几步路。 大致说来，你现在可能会遇到三种问题： ——个人问题──情绪问题、经济问题、心理问题、道德问题、健康问题。 ——家庭问题。 ——事业问题或职业问题。 最直接、最普遍的问题即是个人问题，因此我很愿意告诉你一个曾经遇到这种问题的人的例子。举凡人所能经历的所有最严酷的问题他都曾经遇到过。当你读完下面这个故事时，你会看到他是如何将积极的心态运用到每一个难题上，直到获得了最终的胜利。 把失败转化为成功，常常只需要一个想法，再紧紧跟随着一个行动。 芝加哥北密契根大道的一个地区现名为“富丽里”。1939年，由于地区经济衰退与行业发展过剩，那里的办公大楼一直没有得到合适的开发和利用，几乎每座大楼都是空着的。一座楼能够出租掉一半已算是走运的。那时，你常可以听到这样一些观点：“登广告毫无作用，根本就没有钱。”或“我们没必要工作”等等。但就在这时，这个景况阴暗的地区来了一位有着积极心态的经理。他有一些想法，而且马上行动了起来！ 一家人寿保险公司雇用这个人来管理该公司在北密契根大道上的一座大楼。他最初担任这个工作时，这座大楼只出租了10%。但一年不到，他就将它全部租出去了，并且还有相当多的待租人名单递到他的面前来。这其中的秘诀是什么呢？新经理把没人租用办公室这个严重的事实当作一个挑战而不是一个不幸。他努力去做，并且成功了。其实原因非常简单：多想一些方法、多走几步路。他是这样做的：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（11） 选择幸福的人生（11） 我明确地清楚我要什么：我要这些房间达到100％的出租率。在当时的情形下，要做到这一点并不是很容易。因此，如果我想要将工作做到十拿九稳，就必须做到下列五点： ——对房客进行选择。 ——要激起吸引力，为房客提供芝加哥市最漂亮的办公室。 ——将租金等同于或少于他们现在所付出的房租。 ——若房客按照为期一年的租约付给我们同样的月租，我就必须对他现在的租约负责。 ——另外，我要为房客免费装潢房间。使用富有创意的建筑师和装潢工人，改装我们大楼的办公室，以符合每个新房客的个人喜好。 通过推理，我得到这样的结论： 首先，若一个办公室在之后几年中还不能被租出去，我们就无法从那个办公室得到收益。倘若我们不采用任何行动，情形只会更糟。但我们如果做了，情况就可以大为改善，客户会在往后的几年里准时如数地支付房租，仅仅因为我们满足了他们的要求。 此外，有个不成文的规定，即出租办公室只以一年为基数。一般情况下，房间最多空几个月后，便可接受新的房客。所以，获得租金的希望便会得以实现。 最后，在一所设备优良的大楼里，若一个房客非要在他租约未满之时提前退租，那么再租也较容易。由于免费装修办公室会增加全楼的股票价值，所以也不会因小失大。这样做的结果简直好极了，每一个新近装潢过的办公室看上去都比以前更为金碧辉煌。房客都非常满意，完全没有必要去花费重新装潢这种额外的金钱。 这座大楼最初只出租了10％，到了年底时便出租了100％。当房客的租约到期后，没有任何一个人想要搬走。住在这个超级摩登的办公室令他们高兴极了。在头一年的租约到期后，我们也并没有调高租金。就这样，我们取得了房客们的信任和友谊。 亲爱的朋友，这就是多走几步路对你事业的重大影响！ 不管什么时候都要对自己说：要多忍耐些、多走几步路。 正确的思考 你平常在思索些什么？是的，思索些什么呢？你的思想正确吗？坦诚吗？无误吗？蜘蛛网可能会抓住一只昆虫，而昆虫只要陷入险境就很难解救自己。但是，有一样东西却是每个人都可以肯定地、天生地掌握住它，这种东西便是心态。我们可以拒绝在心理上结蛛网，也可以清扫掉这种蛛网。一旦当我们不慎落入网中时，还可以将自己从中解救出来，得到自由。 我们思想的蛛网之一即是：我们在确定行动时，往往凭借于一股冲动，而事实上一切有意识的行动都只是在做我们想要做的事。请注意！我们不能只因为冲动就开始行动，这对投资而言，更是特别危险。在行动之前和行动进行中必须经常提醒自己，对事情进行的性质和过程要能辨别。勇敢地行动，你的思想也将变得勇敢起来。 只要懂得反思，下面这些在你心中累积的肮脏蛛网就会被你发现： ——消极的感情、情绪、冲劲、习惯、信仰和偏见。 ——只看得到他人的短处。 ——因为言语上的失误而导致的争议和失败。 ——以虚构的前提做出虚假的结论。 ——面对挫折便逃避放弃，不敢面对并解决问题。 ——虚假、欺骗他人的想法。 ——肮脏的思想和习惯。 ——无法接受他人建议的偏执心态。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（12） 选择幸福的人生（12） ——其他的一些东西。 这样，你就可看到有很多种蛛网──某些是微小的，有些是大型的；部分是易脆的，一些是牢固的。但是，若你将自己的蛛网列举出一张表，然后认真检查每个蛛网的各条蛛丝，你便会发现它们都是由消极的心态编织而成。当你再仔细思考一下它们的情况后，更会发现其中最坚韧的蛛网就是“懒惰蛛网”。惰性将让你碌碌无为，假使你通向错误的道路，它就会让你不加抵制或不思进取。你将会持续不断的消极，走往下坡的道路。回答我！对于你思想上的蛛网你有勇气清除吗？ 一件事对于不明事实、缺少实际知识的人而言，仿佛是合乎自然的；但对于一个具有真知灼见且富有奋斗经验的人而言，则可能恰恰相反。当你在作决定时，若不愿抱持着开朗的心胸与学习真理，那就是愚不可及，自断前程！ 请以积极的心态，引导你的思想，掌控你的心态，把握你的命运！ 掌控自我 “立刻行动”是成功的诀窍之一。关于这点，我们能够运用“自我发动法”。“种下一个行动，你将获取一种习惯；种下一种习惯，你将获取一种性格；种下一种性格，你将获取一种命运。”著名的心理学家与哲学家威廉·詹姆士曾经如此说过。自我发动法事实上便是一句自我鼓励的警语：“立刻行动！”不管什么时候，当“立刻行动”这个警语从你的潜意识心理闪现到有意识心理时，你就应该立刻行动。很多人都有拖延的习惯。因为这种习惯，他们可能出门延误了车子，导致上班迟到，或者更重要的──可能失去改变他们整个生活历程更好的良机。对于延迟这一恶习对人类严重的不良影响，在历史上有着很多的记载。 请一定要掌控好你自己的心态，这样，你的良好状态将得以恢复，现实处境也将得以调整；经由它，可使一个人把面临破坏的一天变成令人振奋的一天。 请适时地鼓舞自己。鼓舞是什么？鼓舞就是激励人们做出选择并采取行动，也就是“内部催动”。本能、冲劲、情绪、习惯、态度、冲动、愿望或想法，都能激励人们行动起来。没有人是不受到鼓舞而去做任何事的。激励的动机相当多，其中最基本的十种是： １．对自我进行保护的愿望 ２．爱的情绪 ３．惧怕的情绪 ４．性的情绪 ５．死去后生活的愿望 ６．寻求身体和心理自由的愿望 ７．愤恨的情绪 ８．憎恶的情绪 9．寻求认识与自我表现的愿望 10．获取物质财富的愿望 这些都是需要自我鼓舞与自我掌控的。动物界中惟一有意识的成员便是人，只有人才可以理性地支配自己。 尽管你的情绪不一定总是能立刻受到理智的控制，但它可以立刻受到行为的控制。以积极的情感替代惧怕，要做到这点，运用自我暗示是一个很有用的办法，也就是运用自我命令，说出一句你想要成为一个什么样的人的话。若你心存恐惧却又想成为一个勇敢的人，你就应该发出自我命令：“要勇敢”！并且快速重复这些重要的词句──勇敢、勇敢、我非常勇敢！慢慢的，你便能进入勇敢的行动。 勇敢的同时要注重修养。修养对人们而言，始终扮演着暗示与鼓舞的重大功能。富兰克林曾列出以下13种修养的品德： １．节制。饭不吃得太饱，酒不宜过多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（13） 选择幸福的人生（13） ２．少言。说对人对已都有益的话，不要空谈。 ３．有秩序的生活。以便于进入状态。 ４．决心。决心即勇气。 ５．节俭。适当用钱，无须浪费。不做“昧着良心赚钱、有损健康的方式花钱”之事。 ６．勤劳。不虚度光阴，该做就做。 ７．诚实。不欺骗人，思想严明。 ８．公平。对自己的责任与义务牢记在心。 ９．适度。避免“过度”与“不及”。 10．干净。让自己和环境一起美化起来。 11．镇定。不因任何事情而惶恐不安。 12．贞节。为了自己与伴侣的健康以及孩子的幸福，控制自己的，不做危害家庭之事。 13．虚心。效法耶稣和苏格拉底，越伟大越虚心。 集体心理 作为一个社会动物，我们是不能不去爱别人的。记住！你是团体中的一员，而且是最重要的一员，无论是在家庭、公司、学校、机构，你绝对是最重要的！ 当你与这个世界真正融合时，你将直接获取有关的信息、关系与成功。集体的感觉会让你转危为安，接近你成功的目标。 机长艾德华·瑞坎巴克是美国最成功、最令人尊敬的人物之一。 人们爱戴地称他为艾迪，因为他是忠实、正直、愉快、勤劳工作和善解人意的标志。 凡是见过他本人、听过他的演说或者读过他的书《七人得救》的人，都会觉得他是代表他们自己的标志。 有一次，艾迪的飞机在太平洋坠毁了。第一个星期人们没有发现任何飞机残骸或有人生还的迹象。第二个星期也没有。但到了第２１天，机长艾迪等人获救的消息令世界震惊。你可以试想一下机长艾迪和他的机组人员，被困在太平洋上的３个木筏上，除了大海和天空，什么也看不到。想像一下，当他们的飞机坠海时这些人所受到的惊吓，以及他们所遭遇的烈火酷日之苦与饥渴之苦……既然你已经想像过了当时的种种情景，现在就让我们直接听听机长艾迪，在他书中所写下的心里话吧： “正像我所说过的一样，对于我们会得救的信心我自始至终都不曾丧失过，但是其他人却似乎没办法和我一样抱持着这种心态。我的几位同伴开始认真地想到死后的事情，并依照他们自己的生活方式来思考死后的问题。真的，无论在什么时候我都坚信能够获救，从未有所怀疑。我试图将自己的想法让这些同伴来分享，希望我的想法能鼓励他们坚持下去。依据这样简单的经验：在残酷的环境中，受的苦越久，就越相信我会得到援救。这是从一些年长者身上所获得的部分智慧。” 在鼓励自己和他人时，希望将组成奇迹。朋友，请在人群中找寻希望！ 运用信心 只要有了积极的心态和掌控自我的能力，便有了克服所有艰难而获取成功的信心。信心是什么？信心就是由于自己有了信仰，因而被这个世界所相信的心理。有了信心，将让我们的行动更具有可能性，进一步地降低了事情的难度，让我们能够迅速地抓住要点，寻找到目标。 一个失去信心的人，对自己的成功也会猜疑，从而失去了全部的生活意义。这种人无论做任何事都会失败，从古至今，只有信心十足的人才能成就大事。 “信心让我们成功！”这虽然是一句很简单的话，但其涵意却十分深远。 乔治·康贝尔出生时，双眼就看不见东西。“他得的是先天性白内障。”医生说。乔治的父亲看着医生，不敢相信他所听到的话。“难道你就真的一筹莫展吗？即使手术也无计可施吗？”医生摇了摇头：“到目前为止，我们仍没有听说过这种病能够治愈的例子。”乔治看不见东西，但是由于他父母的爱和信心，他的生活过得相当精彩。由于年纪太小，他还不明白自己失去的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（14） 选择幸福的人生（14） 然而，乔治在６岁时，发生了一件他所不能了解的事。有天下午，他正在和另一个孩子玩耍。那个孩子忘了乔治是看不见东西的，便把一个球丢给他，随即喊道：“小心！球要打中你了！”乔治果然被这个球打中了──但从那之后，他的人生中就再没有发生过同样的事了。 尽管乔治没有受伤，但对此事极为迷惑不解，他问母亲：“比尔在我被球打中之前，怎么会先知道我即将发生的事呢？”他的母亲叹了一口气，因为她所担心的事终究发生了，如今她必须残忍地对她儿子说出一个事实：“因为你是个瞎子。” “坐下，乔治。”她温柔地说着，同时伸出手去握住他的一只手，“我恐怕无法解释得很清楚，你可能也没办法理解得很透彻，但是我会尽量试着这么解释。”她怜惜地握住他的一只小手，开始计算着手指头。 “一、二、三、四、五。假设这些手指头代表着人的五种感觉。”她说道，并用她的大拇指和食指依次捏着孩子的每根手指。“这根手指代表听觉；这根手指表示触觉；这根手指代表嗅觉；这根手指代表味觉。”之后她迟疑了一下，又接着说：“最后这根手指代表视觉。这五种感觉中的每一种都能将信息发送到你的大脑。”接着，她将那代表视觉的手指弯了起来，将它按在乔治的手心里。“乔治，你与别的孩子不一样，”她说，“因为你只用了其中四种感觉，而你的视觉并没有产生作用。现在我要拿一样东西给你。你站起来。”她温柔地说。 乔治站了起来。他的母亲捡起他的球。“现在，把你的手伸出来，就像你要抓住这个球一样。”她说。乔治伸出了他的一双手，没多久，手碰到了球，他就将手指并拢，抓住了球。 “对！对！”他母亲说，“我希望你永远记得刚刚所做的事，乔治，你可以用四根手指抓住球。若你从现在开始不断地坚持奋斗，你也可以只用四种感觉而非五种感觉，去把握住精彩而快乐的生活！”乔治的母亲用了一个抽象的比喻，而她以简单的数字来解释复杂的问题，的确是让两者的思想沟通得最快捷、最有效的办法之一。 乔治永远不会忘记“用四根手指替代五根手指”的原则。对他而言，这就代表希望。每当他因为生理的缺陷而感到绝望的时候，他就将这个原则做为自己的座右铭，鼓舞着自己。这个座右铭成了他自我暗示的一种方式，在必要的时候，它会由潜意识心理跳跃到有意识心理。 他发现母亲是对的。倘若他能充分运用其余的四种感觉，完美的生活依然能被他紧紧抓住。 但乔治的故事并没有结束。 在读高中低年级期间，这孩子生病，住进了医院。在乔治的身体慢慢恢复的时候，他父亲为他带来一个好消息：科学已经能够解决先天性白内障的问题了。当然，此种疗法也有失败的可能，但成功的机率却远远超出了失败的可能性。 乔治很希望看得见东西，他宁愿冒着失败的危险也要获得视觉。 在之后的６个月期间，医师为乔治做了四次精细的外科手术。每只眼睛各做了两次。乔治的眼睛被绷带蒙着，在阴暗的病房里躺了许多天。 好不容易，拆除绷带的那一天终于到了。医生缓慢而谨慎地拆开缠绕乔治头部和遮着眼睛的纱布。他躺在那儿内心千回百转！过了好一会儿，才听到医师在他的床边走来走去，他的眼睛上好像放了什么东西。”现在你看得见东西吗？”医师问道。乔治从枕头上略微抬起头，感觉眼前模糊地出现了一个有色调的形象。“乔治！”一个声音说。他对这个声音很熟悉，这是他母亲的声音。在他18年的生命中，乔治·康贝尔第一次看到了母亲。她有着一双疲惫的眼睛，62岁的她有着满是皱纹的脸，还有着长满厚茧的手。但是，在乔治眼中，她却是最漂亮的！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（15） 选择幸福的人生（15） 对他而言，母亲是一个天使。乔治所看见的是母亲长年的劳苦与容忍，长年的教育与计划，长年盼望他能够恢复视觉而表达的挚热与母爱。时至今日，乔治对第一次所看到的景象仍十分珍惜──第一次，他看到母亲的身影。他从这第一次的视觉历程中，学会了珍爱他的视觉。他说：“人们很难去体会视觉有多么的神奇，若失去视力我们的生活又会如何地艰难。” 信心，让我们成功！ 令人愉悦的性格 性格、能力、才智在这个环境中或许能让人感受到愉悦和成功；但在另一个环境中，就可能出现恰恰相反的后果。人都有一种心态：喜欢做好自己所想要做的事。当你在做不满意的工作或从事自己不熟练、内心非常厌恶的工作时，你就会表现出不快乐的样子。然而，在这种令人不快乐的情况中，你仍可以试着改善自己或你所在的环境，使自己处于愉悦之中。 也许改变你的性格和才智是不太容易的。那么，你可以尝试将你的环境做一些调整，使其更适合你的性格、能力与才智，让自己愉悦起来。在你做这件事时，就如同把圆孔改成方孔，也就是改变环境，让它符合你的需求，如此便可协助你把消极的态度改善为积极的态度，进而使问题获得解决。 若你能保持和发挥积极向上的愿望，你就可以改掉旧有的心态和习惯，创造出新的心态和习惯。假如你能受到充分的鼓舞，也就是将圆孔改成方孔──亦即是改变你自己，首先，你必须先做好准备，面对心理或精神上的冲击，之后你才能顺利地改变旧的心态和习惯。只要愿意付出代价，你就会赢得成功。 在进行这项战斗的时期，为了保障能够获得胜利，你要尽其所能地确保你身体、心理和品德上的健康。 阿赛姆始终保有积极的心态。他喜爱自己的工作，并在工作中找到了快乐。 谁是阿赛姆？他是做什么的？阿赛姆是夏威夷王族的后代，也是一家设在夏威夷办事处的大企业的销售经理。阿赛姆非常喜爱自己的工作，因为他对本身的工作既了若指掌又拥有纯熟的技巧。这样一来，他做起工作就更能得心应手。当然，阿赛姆仍然会碰到工作上的挫折。一个人若对销售工作不研究、不思索又欠缺计划，而且没有保持积极的心态，一旦碰到工作、生活上的挫折，心理就可能受到极大影响。所以阿赛姆常常翻阅一些鼓舞人们自立自强的书籍。通过阅读此类的书籍，阿赛姆学到了３个非常重要的法则： ——利用自我鼓舞的警语来改变自己的心态。 ——拥有明确的目标与没有目标相比，更能让你认识那些会协助你完成这个目标的事物。若你抱持着积极的心态，将目标定得越高，那么相对地，你的成就也将越大。 ——无论什么事情要想获得成功，都必须明白那些事情的发展规律，并明白怎样利用这种规律，同时定期从事有创新的思考、研究、学习和计划。 阿赛姆完全相信这些法则，并以实际行动亲身体验这些法则。他研究公司的销售手册，并且在实际销售中运用他所学到的东西，努力争取达到他所设定的高目标。每天早上他都告诉自己：“我感觉健康！我感觉快乐！我感觉前途光明！”他确实是健康、快乐和前途光明的，而他的销售成绩也确实非常优秀。 当阿赛姆确定他对销售工作已非常熟悉之后，他召集了一群售货员到自己的身边，教授他们自己所学到的经验，并依据公司训练手册中所倡导的最新、最好的销售方法培训他们。他叫售货员们订立高销售目标，并用积极的心态去完成这些目标。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（16） 选择幸福的人生（16） 每个早上阿赛姆小组都聚会一次，热烈地齐声背诵：“我感觉健康！我感觉快乐！我感觉前途光明！”之后他们一起笑着相互拍拍背以祝福一天的好运气，接着各自进行各自的工作，朝向他们当天的销售预定目标迈进。他们每人都确定了一个目标，而且目标高得让许多资深且经验极为丰富的销售员及销售经理都大为吃惊。到了周末，每位销售员必须呈交一份销售报告，看了这些报告，阿赛姆所属公司的总经理和销售经理都高兴极了。阿赛姆和他所领导的销售员真的非常快乐？真的对他们的工作无可挑剔了吗？你绝对可以相信这一点，其主要的原因是： ——他们对自己的工作已经相当熟练，有关工作的规律和技巧均非常了解且得以掌握，他们充分地利用这些规律，所以他们做每件事都能运用自如。 ——他们制定明确目标，并且相信能完成目标。他们明白，只要以积极的心态去做，他们就一定能达成预定的目标。 ——他们利用自我鼓励的警语，持续不断地保持积极的心态。 ——他们尽情享受工作顺利完成带来的快乐。 我感觉健康！我感觉快乐！我感觉前途光明！ 个人的首创精神 要牢记以下四条重要事项： ——将你的目标写下来。在你书写之时，你的思维活动会自然而然地让目标在你的记忆中产生一种永志不忘的印象。 ——给你自己设定期限，限制完成目标的时间。这一点的重要性是为了鼓励你不停地向目标前进。 ——定一个较高目标。要知道达到目标的难易程度和你付出的努力是正比关系。一般而言，将你的主要目标定得越高，你为完成这个目标的奋斗也就越集中。 ——胸怀大志。创立人生更高的目标，持续不断地对自己提出更高的要求。因为更高的目标会鼓励人们更加努力奋进。 冲劲 “成功学训练班”的教师和学生常常有如下的谈话： 教师：你想让自己拥有冲劲吗？ 学生：当然！ 教师：那么就请你学习一下这句自我鼓励的警语：“要有冲劲，就必须行动有冲劲！”请不断地重复这句话。 学生：要有冲劲，就必须行动有冲劲！ 教师：好的！在这个肯定句中，关键词是哪一个？ 学生：行动。 教师：说得非常好，现在我们来解释一下这句话，这样，你就可以学会这个法则。假使你要装出生病的样子，你应该如何做？ 学生：在行动上就会病了。 教师：说得很对。若你想变得忧伤，你如何做呢？ 学生：在行动上非常忧伤。 教师：说得也非常好。但如果你想变得有冲劲，你又该如何做呢？ 学生：要变得有冲劲，就必须要在行动上非常有冲劲。 接着我们便要指明：你必须将这句自我鼓励的警语，和一切值得提升的品德或个人目标联系起来。那么我们才能够用“快乐”作一个例子，在一张卡片上写下：“要快乐，就必须在行动上快乐。” 之后，教师继续这样说着： 教师：记住，当你接纳了其他人的观念时，它就成了为你所用的观念。如今我要以富有冲劲的语调说话，也需要你实际地用行动来表现出你的冲劲。为了让语调充满冲劲，你可依照下列七点建议去做： ——讲话要大声。若你的情绪已经混乱不堪，或者当你站在听众面前吓得瑟瑟发抖时，你就应该更大声地讲话。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 选择幸福的人生（17） 选择幸福的人生（17） ——快速地讲话。当你迅速地说话时，你的心理就能加快地发挥功能。假如你能凝聚力量快速阅读，那么，在你原本只用来读一本书的时间中，便可以读两本书，并且理解得更为深刻。 ——强调。对重要的词进行强调，也就是强调那些对你或者你的听众们都很重要的词。比如，像“你”这样的词。 ——暂停。在你快速讲话时，书面文字中倘若注明有顿号、逗号、句号或其他标点符号的地方，就一定要进行适当的停顿，这样你将会获得戏剧性的静默效果，而听众也能和你的思想同步。在你需要强调的词句后面停顿一下，就可以有强调的作用。 ——带着微笑的声音。那么当你大声而快速地说话时，就能避免声音粗哑。你若笑容满面，眼带微笑，你的话音里就会含着微笑。 ——对声调的改变。如果你谈话的时间比较长，这一点就显得相当重要了。记住，音调和音量都能随你控制。只要你愿意的话，不但能大声地讲话，而且还能时常改变谈话的语调和改变说话的音量。 ——当你坦然面对之后，你就可以用富有冲劲的、协调的语调讲话了。 每一个坚强不屈的人都可以由浓烈、炽热的真挚情感来铸就。拿破仑·希尔先生如此描述他继母的冲劲是怎样改变了他的一生，又如何开始了他人生辉煌的起点： 在孩提时期，我被大家认为是一个应该下地狱的人。不管什么时候出了任何事，比如母牛从牧场上逃跑了，或堤坝自己崩裂了，甚至一棵树被莫名其妙地吹倒了，每个人都会直觉地认为是小拿破仑·希尔干的。 其实，这一切的猜疑从来都没有任何证据。我的母亲很早就去世了，父亲和兄弟们都觉得我非常的顽劣，于是我便真的变得非常顽劣了。倘若别人如此看待我，我当然不会让他们失望的。 有一天，我的父亲宣告他就快要再婚了。我们大家都非常担忧：哪一个人将会成为我们的新“母亲”？我自已断然认定，不久后即将到来我们家的新母亲，是不会给对我有一点怜悯心的。当她走进我们家的那一天时，我父亲站在这个陌生的妇女后面，让她自己应付这个场面。她走遍每一个房间，非常愉快地向每一个人问好──一直到她走到我的面前为止。我双臂交叉地叠在胸前，挺直了身体凝望着她，在我眼中没有表达出任何的欢迎。 我的父亲说：“他便是拿破仑·希尔，兄弟中最坏的一个。” 而我继母响应他这句话的态度让我永世难忘。她将双手放在我的肩膀上，慈爱的光辉在她的双眼中闪闪发光，她直盯着我的眼，这让我感觉到我将有一个永远亲密的人。她说：“这就是最坏的孩子吗？根本不像！或许他是这群孩子中最聪明的一个，而我们所要做的，不就是帮他把拥有的聪明才智发挥出来吗？” 我的继母总是激励我仰赖自身的力量，制定勇敢的计划，坚强地向前。后来证实，我的事业支柱便是这种计划。我永远不会忘记她教育我：“当你去鼓励他人的时候，一定要让他们有自信心！” 我是由继母造就出来的。因为她深切的爱和坚定不移的信心鼓励着我，使我为了成为她心目中所相信的那种孩子而奋斗。 浓烈、炽热的真切情感，确实能够造就坚强不屈的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 凝聚注意力（1） 凝聚注意力（1） 请注意！从今天开始，你已经进入了成功期（创造期）。同时也请注意！从今天开始，你将碰到更多的挫折，进入了危险期。请小心再小心！将注意力集中。看准了！勇敢地投资。 将注意力集中不仅是一个意志问题，而且也是一个心理问题。 人们可以顺利地找到运用传心术和洞察力的方式和办法吗？不久之前，人们还蔑视以下的一些想法。现今被认为是理所当然的因素，先前却不为人们所相信： ——能量和物质之间的相互转变。 ——原子的分裂。 ——人造卫星。 ——喷气动力。 ——日用必需品，例如：电视。 人的心理所能构想和相信的东西，必能用积极的心态去创造它。 但是没有任何一种机器或人的发明，能如你所具有的神奇“人的计算机”──你的大脑和神经系统──那样富有活动的能力。 人不但拥有，人还拥有心理。心理是由两个部分所构成：有意识心理和潜意识心理。 这里我们已经把潜意识心理的概念做了进一步特别的强调——它的已知与未知的能力及力量。那么有意识心理又是如何的呢？其实重要性是一样的。 将注意力集中，将让你（已让你）真正进入状态之中。 请注意！只要你仔细地去发现，或许机遇与成功早就已经来临了，幸福就在你的身边！ 将注意力集中，让你真正进入状态之中！ 合作精神 在利用集体心理的同时，我们要再三不断地强调合作精神。 若你为了别人的利益而能站起来疾呼；若失败可以鼓励你去夺得成功；若你能勇敢地面对危险；若你诚恳地工作，且能对你的机会进行充分运用；若你不奢侈、浪费你的财产，以至于你能养活自己，对世界上那些处于贫穷之中的人们进行慷慨地帮助，并对富有价值的事业给予经济上的资助；若你每天都能做一件好事，而不期盼得到回报；若你对所有人都很友善，无论是男人、女人和小孩，无论他的种族、肤色或信仰，都亲如手足；若你对全部的人，尤其是对弱者、无助者和不幸者都相当有礼貌；若你快乐地工作；若你绝不懒惰或回避挫折；若你诚恳对待一切应该受到诚恳对待的人，对你的家庭成员、你的工作和国家忠诚；若你极尽努力来履行你对国家的义务；若你常常乐于帮助别人；若你能保持健康的身体，清醒的头脑，端正的品格──若你的生活达到了以上标准，那么你就已经站在了成功之路的起跑线上，且打开财富城堡的钥匙就掌握在你的手中。现在，为赢得成功做好准备吧！ 拉汶与他的妻子爱丽丝是一对事业与生活上的伙伴。他们非常和谐地一起工作，除了自己创造出一种化妆品外，还同时担任了其他几家公司的推销员。因为他们欠缺营业资本，所以凡事都要亲力亲为。 当他们的事业逐渐发展起来时，爱丽丝便成为了不起的管理和购销专家。他们以极为专业化的经营──亦即成功立业的方法，十分迅速地采纳了律师所提供的服务，从一位会计和税务专家的专业中获得了益处。 致富之路便是再三地生产（或销售）一种产品（最好是一种价廉的必需品）或供给一种服务，而他们所做的正是如此。 他们将节俭下来的每一分钱都再投资到企业中。“需求”鼓励着他们研究、思考和计划；让每一分钱都可以发挥出许多钱的作用；且在每个小时的工作中获得最好的效果，彻底拒绝浪费。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 凝聚注意力（2） 凝聚注意力（2） 当拉汶雄心壮志地誓言连续打破以往的销售业绩时，他们的销售额便逐月提高了。拉汶也在同业中成为翘楚。 对许多人而言，拉汶之所以闻名，是因为他学会了“多走点路”。下面这两个事例，即是他以多走些路的方法，从根本去改进他事业的历程。 其中一个例子是：拉汶的银行为他介绍了三位银行业的客户，他们三人投资了另外一家化妆品公司，因此需要向一位内行人士请教。而拉汶及时捉住机遇，协助了他们。 另外一个例子为：他帮了洛杉矶某个杂货店顾客的一次大忙。之后，为了表达对拉汶的谢意，这位顾客便把一个非常机密的商业信息告诉了他：“生产高级美发膏vo／５的公司也许要卖掉。” 拉汶激动万分。因为这个曾有15年历史、并生产高级产品的公司，如今却要卖掉──这是一次扩展自己事业的绝佳机会。 拉汶迅速行动起来。实际上，就在那晚，他已经与那个公司的业主谈判好了。在此类交易中，通常买卖双方相互并不认识，因此往往需要好几个礼拜的时间，有时甚至需要好几个月的时间来进行洽谈──之后才能在意见上取得完全的一致。当然，不管是卖方还是买方，令人愉悦的良好品格和通情达理的态度，常常都能消除掉不必要的怠惰懒散。正因为拉汶具备了上述应有的重要态度，才使得该公司的业主在当天夜里就立刻答应，以40万美元将公司卖给拉汶。 那时，拉汶的企业确实经营得非常顺利，但他早已将可以节省的每一美元都重新投资回企业中了，这40万美元要到哪儿去筹备呢？ 那晚，拉汶意识到他已经掌握住除了资金以外的所有筹码。 第二天早晨，当他醒来的时候，一闪而过的灵感突然在脑海中出现。他立刻对自己发出“迅速行动”的自我暗示，然后再一次行动起来，并通过长途电话联系，寻找到了之前他的银行家曾为他介绍过的三位顾客中的其中一位。由于曾对他们有过帮助，或许对方也可以给他提出一些准确的、有建设性的意见和协助。实际上，他们也真的做到了这一点。 那三个人在投资上都富有充足的经验，他们成功投资的公式为： ——对自己全部的业务进行巩固。 ——将自己所有的奋斗集中于一家公司。 ——这个公司必须在五年的期间内，按照1/4分期付款的方式来还清贷款。 ——付息按照贷款的现行利率来执行。 ——将公司25％的股票做为鼓励投资而设的奖金。 拉汶采纳了他们按照此原则提供的40万美元投资。没多久，拉汶的vo／５美发膏就在美国各地和很多国家开始流行起来。这便是合作精神为成功者带来的决定性力量！ 一个能与人合作（不是威胁）的人，是无坚不摧的。因为，他运用了所有可供应用的因素──不论那是些什么东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 归纳经验教训（1） 归纳经验教训（1） 回首自己走过的路，对经验教训进行总结时，你将能够让那些所有的暗示都清晰起来，从而精确地掌握住现在，并占领未来！ 19岁时比尔开设了一个贩卖兽皮和皮革的商店，没多久他就破产了。但这个年轻人不仅没有因此而被困难打倒，反而被鼓舞了起来。一段时间之后，他又开始寻求获得成功的新方法。 比尔急于发财，他认为一定能在鼓舞斗志的书籍中寻得获取财富的办法，于是就到图书馆里找寻相关的图书。在那里他发现了一本名为《思考致富》的书，忍不住喜出望外。比尔把借来的书，一遍又一遍地仔细阅读。但读了三遍之后，仍旧无法正确地明白那些世界性的大财团们是怎样获取财富的？ 比尔曾说： “当我第四遍阅读《思考致富》的时候，有一天我正悠闲地漫步在辛得立的一条商业大街上。就在这时事情发生了，它发生得相当突然。我站在一个肉类市场的橱窗前，朝上仰望。就在那一刹那，我灵光一闪地想到了一个鼓励斗志的办法。” 他笑了起来，接着说：“我大声宣告：‘就是它！我终于得到它了！’我情绪激动到让自己都感到大吃一惊。经过我身边的一位妇女也停下来惊讶地看着我。带着新发现，我急急忙忙地赶回家去。” 突然，他语带严肃地说：“你看！我正在读的便是第四章《自我暗示》，这章的副标题是‘对潜意识心理进行影响的办法’。到现在我还记得：当我仍是个孩子的时候，我的父亲曾大声朗诵过爱米尔·柯艾的小册子《自我把握──应用自觉的暗示》。正是你在书里所提到的：若爱米尔·柯艾能顺利地协助每个人应用自觉的暗示战胜疾病，使健康得以恢复；那么每个人也可以运用自我暗示的方法获取财富或其他所有东西。我的巨大发现就是‘应用自我暗示来致富’。于我而言，这是一个全新的概念。” 接下来，比尔讲述了他对这个新概念的了解。“你知道吗？自觉、自愿的自我暗示是支配性的机构组织，个人能够经由它自觉地将他的潜意识倾注到创造性的思想中；当然也可能会因为不小心，而容许毁坏性的思想寻找到了路径，走入了他心理中丰美的花园。只要你天天带有感情，聚精会神地大声朗诵两遍那些从书上摘录下来，能帮助你致富的语句时，你便可以将你所追求的目标与你的潜意识心理直接相联结了。把这个过程不断重复，你就会不知不觉地养成思想习惯。这对你勤奋地将心愿转化为现实有着很大的助益。在运用自我暗示的法则时，要集中心力于某种已定的愿望上，直到那种愿望越来越强烈。有一次我从街上气喘吁吁地跑回家中，马上坐到饭厅桌边写下了：‘我的目标是在1960年之前成为百万富翁。’” 他仍凝视着我们说：“书上说，一个人应该将他所梦想获取的金钱数额定得相当明确，并设立期限。这些我都一一照办了。” 如今与我们坐在一起谈论的人，再也不是年轻时候的比尔。虽然他在19岁时曾经失败过，但现在他却成了受人敬仰的威廉·维·麦克考尔──一个澳大利亚最年轻的国会议员、闻名的辛得立城可口可乐子公司董事会的前董事长，以及一家为22个家族所共有的世界知名公司的董事──且已真的成为一个百万富翁。他成功的秘诀便是学会了自我暗示法则，并用来探寻他的潜意识心理力量。而这些所说的“自我暗示法”与“用来探寻潜意识心理力量”的东西其实不过就是人们在经验总结时所获得的反思能力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 归纳经验教训（2） 归纳经验教训（2） 请严格而全方位地检视过去，并改革自己！ 创新的见识 现在让我们更进一步的向前，走进未知的领域，也就是心理现象的领域，比如： １．超感觉的知觉──可以清楚地反映或者影响一个事件，但不同于一般科学可以解释的五官感觉。这种知觉包括了下列四项： 传心术──思想迁移性。 洞察力──能辨别尚未发现的事物的力量。 预见──可以看见未来。 返见──可以看到从前。 ２．思想对事物的作用力──心理对事物的作用。 此刻，让我们面对现实，以一般常识探索未知的世界。首先聊聊有关以前的事。 1893年胡德生的名著《心理现象规律》出版，畅销各地。这本书包括了很多由心理实验报告所提供的有趣的故事，被它打动的读者不计其数。就从那时开始，大众对心理现象的兴趣便与日俱增了。但是很多人因为没有做好适当的准备，结果反而害了自己。由于这些人明白了一些他们内心中所产生的心理力量，因而对它产生了极大的兴趣。然而有些人的心态值得特别的关注，在不曾受过适当的教育的情况下，他们的思想还未成熟，无法调节自己的情感，因此对于这种富有魅力的学习显得过于神魂颠倒。我们很容易理解为何很多宗教领导人、科学家以及对人民福利负责的人，均认为对心理现象进行研究会是一种十分令人厌恶的事。 他们觉得：对心理现象进行研究，会让人的思想变得狂躁，这对人民是不公平的。 对心理现象进行研究仿佛无法让人区分事实和虚假。 心理现象是那些业余爱好者和杂耍演员们所干的事，像是催眠术，甚至由骗子、宣传工具和胡乱利用公众心理的庸医们，所故意制造出来的阴谋和欺骗。 对心理现象进行研究会将宗教的基础法则转而引至罪恶的方向。 对他们而言，和心理现象有关的一切事情都是很令人厌恶的。因此，这是禁区。但是，所谓“禁区”是不存在的。请丢弃全部的忌讳，只有这样对待你的心理、精神与思想才可以自由地发展，去进行创造性的活动以获取财富。 成千上万的人被重型运土机的制造者那陶纳一番激动人心的谈论所鼓舞。在这些谈论中，他总是敬仰地提到“我的前辈”，以及他从这些“前辈”那儿获得的鼓励与协助。那陶纳受的正式教育少之又少，但是他在工程上却做出了令人赞赏的伟大成绩。 那陶纳在内华达州胡佛大坝做转包工程时，运气并不佳。因为他碰到了几处意料之外的岩层，这些岩层的凿穿费用远远超过了他所预算支出的金额，致使他企望在这笔交易中所达到的目标即将消失。 但那陶纳并不对他的损失感到忧虑，却倾向于祷告，因为他还有健壮的体魄、强劲的双手和能思想的大脑……更多的东西。“当我最苦恼之时，”那陶纳说道，“我发现了最丰富的资本和一位默默无言的长辈──奇特的想法和先人的知识。自此以后，我所拥有的全部和我所做的一切富有价值之事，全都是它们的功劳！” 拿破仑·希尔和那陶纳交往长达18个月，因此，拿破仑·希尔常有机会就近地观察他。当时那陶纳已经成为了一位能够振奋人心的知名演说家。他大多数时间，乘着自己的飞机，到全国各地巡回演说。有一天夜里，他和拿破仑·希尔到北加罗利纳州做了一次演说，在他们飞回家的路上，一件有意思的事发生了。飞机起飞后一会儿，希尔看到那陶纳从衣服口袋里掏出一个小笔记本，写了几行字在上面。飞机降落后，希尔问他记不记得他曾经在本子上写过字？ “啊，记不得了！”那陶纳叫道。他立刻从衣袋里拿出那个小本子看了看，紧接着喊道：“在这里！这个本子我找了好几个月了！有一道问题的答案就在这儿，因为这个问题使我们研究的方案始终难以完成！” 当你获得一个稍纵即逝的奇妙念头时，请立刻将它记下来！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 对时间和金钱的预算 对时间和金钱的预算 不管你是什么人，无论你的年龄、教育程度或职业是什么，你都既可以吸引财富，也可以对财富进行排斥。但我们要说的是：“要吸引，而不是对财富进行排斥。” 现在，我们就教你如何致富。你想要富有吗？你必须老实地回答。致富几乎是许多人的梦想，问题在于你要如何致富？而在消除了各式各样的消极因素，并肯定了众多方面的有利条件之后，当你进行投资时，务必记得──要对你阶段性发展的时间和金钱实施预算。 奥斯朋先生原本仅是靠工资为生的雇员，但他获得了财富。几年前当他退休的时候，他曾说道：“如今我想要做的事情，便是付出时间让我的钱来为我赚钱。”奥斯朋先生所采取的原则真的是太平常了，以至于它往往不被人所发现。在阅读《巴比伦之首富》的时候，奥斯朋先生发现：财富是能够轻易获取的，只要你参考下列的做法： ——在你赚取的每１美元中节省下10美分。 ——每隔半年就将你的储蓄和利息或通过储蓄投资时所获得的利润再拿去投资。 ——当你投资时，必须听信行家有关安全投资的告诫，这样才不至于因冒险而失去了你的本金。 让我们再重复一次：以上这三条，正是奥斯朋的致富原则。你不妨好好地想一想吧！在你赚取的每１美元中节省10美分，并进行安全的投资，这样，你就可以获得安全和财富。 你应该从什么时候开始呢？立刻就去做！ 对一个投资者而言，（投资时）他的所有生命是由两个部分组成的：时间和金钱！ 保持身心健康 心理健康和生理健康是积极心态的两大报酬。请务必相信，要奋力实验才能获取和保持积极的心态。无论是明确的目标、准确而清楚的思考、创新的想像力、勇敢的行动、坚持不懈和充分的洞察力，倘若你能抱持着满腔热血信心十足地运用它们，你就可以确实地掌握和保持积极的心态。 在洛克菲勒退休后，他认定的主要目标就是确保身体和心理的健康，期望能延年益寿，获得人们的尊敬。金钱对他达到这些目标有帮助吗？以下是洛克菲勒计划完成这个目标的纲领：（看看对你而言，它是否具有某些意义呢？） ——每个星期日都去参加礼拜，并记录所学到的原则，以供每天运用。 ——每晚睡八小时，每天午睡片刻。适当的休息，拒绝有害的疲劳。 ——每天都进行一次盆浴或淋浴，保持干爽和整洁。 ——移居到佛罗里达州，因为那里的气候对健康和长寿都有好处。 ——生活有规律。每天从事喜欢的户外运动──打高尔夫球，享受新鲜空气和阳光；定期进行室内运动、读书和其他有益的活动。 ——节制饮食，慢慢地用餐。拒绝过热或过冷的食物，以免胃壁受到伤害。 ——注意吸取心理和精神的维生素。在每次进餐时，注重言词举止的优雅，并和家人、秘书、客人一同阅读激励斗志的书籍。 ——雇用毕格医生做为自己的私人医生。（他让洛克菲勒身体健康、精神快乐、性格开朗，轻松地活到97岁。） ——将自己的部分财产，分享给一些需要帮助的人。 洛克菲勒最初的动机或许是自私的，他为了换取良好的声誉，才会将财产主动地与他人分享，但事实上却有一些他意料之外的事发生了：他通过给慈善机构的捐款，将幸福和健康分送给了很多人，而在他获得了声誉的同时，自己也赢得了幸福和健康。此外，他所成立的基金会，将对后代的人们都有很大的益处。他的生命和金钱不仅是做好事的工具，更帮助他完成了自己的目标！ 首先，你应该意识到积极的心态可以吸引财富，其次才是去累积财富。但是，在利用积极的心态时，也不要疏忽了你的健康。 对于心灵与思想上的健康问题，我们需要拿出更多的勇气方能使之达到满意的效果。当然，这是良性的发展，一个好胜而积极的人当然会成功得更快。因此在事业中，我们应该常常这么做： 第一，你要真心地倾听那些可能改变你生活的告诫和讲演。接着，你就会很自然地对你曾做过的错事发自内心感到羞愧，进而作出诚实的忏悔。你必须跨出前进的第一步，这是非常重要的。当跨出那一步时，就等同于向大众宣告：对从前的我感到羞愧，如今我已准备改变自己的生活了。然后，你必须走出前进的第二步：立刻开始改正每一个错误。 在这个过程中，也别忘了随时提醒自己： ——寻求真理。 ——鼓励你自己进行建设性的活动。 ——为达到你的理想而努力，使你长远地拥有良好的生理健康和心理健康。 ——在你所处的社会中明智地生活。 ——改正那些会使你受到不必要的伤害的行为。 ——不论今天你是什么人，或者你已成为了什么人，让你自己从现在所处的地方出发，到达你所想要前往的地方。 你应该将人生中任何会阻挠你获取伟大成绩的东西丢得远远的。这能让你明白什么是对的，什么是错的；了解在一定情形下和一定的时期内，什么是善的，什么是恶的。 你对于所生存社会的善恶标准必须非常熟悉。 更要分辨哪些标准才可以引导你通向你所憧憬的目标。 “意识到目标是一回事，为完成目标而工作却是另外一回事。”主教富尔顿·辛恩的《人生是美好的》一书中如此写着。选择你的目标，为完成目标而工作。指导你的思想、掌控你的情绪、开始行动，那么你的命运就能被你自己所掌握！ 我们必须拥有优良的生理健康与心理健康，从而努力去为那美好的理想奋斗！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 利用普遍规律的力量 利用普遍规律的力量 什么是真理？真理即是运用普遍规律的力量。科学有它的规律，财富亦是如此。 有些人一生四处漂流，愤世嫉俗、反叛、抗争，却始终没有一个明确的目标。你现在能否说说你想在生活中获得什么？确定你的目标或许是很难的，它甚至会包括一些痛苦的自我考验。但不管会付出怎样的奋斗，它都是值得的，因为只要说出你的目标，你就可以获得很多益处。而且这些益处几乎都会自动地来到： ——第一个伟大的益处，便是你的潜意识心理开始遵守一条普遍的规律进行工作。这条普遍的规律即是：“人所能梦想和相信的任何事物，都可以用积极的心态去完成它。”若你预设出自己的目的地，那么你的潜意识心理便会被这种自我暗示所影响。于是，它就会进行工作，协助你到达目的地。 ——假使你明白自身需要什么，你便会产生一种态度──尝试走上正确的轨道，迈向正确的方向。于是你就开始采取行动了。 ——如今，你对自己的工作感到有兴趣了，由于受到鼓励而愿意付出代价。对时间和金钱的安排你也能加以预算了。你乐意研究、思考和设计你的目标。当你对自己的目标思考得越多，就会越富有冲劲，你的目标也将变成炽热的愿望。 ——你很敏锐地捕捉了一些机会，并利用这些机会协助你完成目标。因为有了确定的目标，你想要些什么东西，你都能很轻易地察觉到这些机会。 请记住：真理都是朴实的，我们运用了普遍规律的力量，就能够改变生活的劣势，自我创新，轻松地赢得胜利。 库柏成长于密苏里州圣约瑟夫城的一个贫民窟里。他的父亲是位移民者，从事裁缝的工作，收入相当微薄。为了让家里取暖，库柏经常提着一个煤桶，到邻近的铁路去捡煤块。对于必须做这件事一直让库柏感到困扰，他经常从后街偷偷地进进出出，避免被放学的孩子们看到。 但那些孩子常常看到他。尤其是有一群孩子常常故意躲藏在库柏从铁路回家的途中攻击他，并以此为乐。他的煤渣常被他们搞得散落一地，让他忍不住一路哭着回家。因此，库柏总是生活在惧怕和自卑的状态中。 这时发生了一件事──在我们冲破失败的生活方式时，总会出现一些机会。由于读了一本书，库柏的内心被激励起来，因而在生活中采取了积极的行动。这本书就是荷拉修·阿尔杰写的《罗伯特的奋斗》。 从这本书中，库柏读到了一个如他一般的少年艰苦奋斗的故事。那个少年遭受了重大的不幸，但是这些不幸都被他的勇气和道德力量打败了。库柏也渴望拥有这种勇气和力量。 这个孩子把所有可以借到的荷拉修的书都认真地读过。在他读书之时，就把自己融入到书中，成为其中的主角。整整一个冬天他都坐在冰冷的厨房里翻阅着有关勇敢和成功的故事，且不知不觉地吸收了积极的心态。 库柏读了第一本荷拉修的书以后的几个月，他又到铁路去捡拾煤块。隔着一段距离，他看到在一个房子的后边有３个人影闪过。他一开始的念头是转身就跑，可是他立刻想起了他所钦佩的书中主角的勇敢精神，于是他紧紧地将煤桶握住，继续大步朝前走去，就像他是荷拉修书中所写的英雄。 一场恶战开始了。３个男孩同时冲向库柏。库柏甩开铁桶，顽强地舞动着双臂进行反抗，这举动让３个以大欺小的孩子吓了一大跳。库柏的右手狠狠地打在一个孩子的嘴唇和鼻子上，左手则击中他的胃部。于是这个孩子就放弃打斗，转身溜走了。这让库柏大为惊讶。在此同时，其他两个孩子正拳打脚踢地攻击他。库柏想办法将一个孩子推开，打倒了另外一个，并用膝部攻击他，像疯了似地连续打他的胃部和下颚。最后仅剩下一个孩子了，他是三人当中的领导者。他突然攻击库柏的头部。库柏努力站稳脚步，将他拖到一边。这两个孩子站着，互相瞪视了好一会儿。 随后，这个领导者慢慢地向后退，也跟着逃走了。库柏捡起一块煤，向那个逃跑者扔去，这或许是代表了正义的愤怒。 那时库柏才发现自己的鼻子正在流血，全身也因为遭到拳打脚踢变得青一块、紫一块了，但这一切都是值得的，这天是库柏一生中最重要的一个日子！当时，恐惧被他的勇气给征服了。 这便是普遍规律所具有的力量！ 什么是真理？真理便是普遍规律所具有的力量！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自 传 自 传 本杰明·富兰克林 《富兰克林自传》是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。历届美国总统必备参政枕边书，有75%的世界500强企业领袖阅读过此书，超过90%的美国人承认接受过《富兰克林自传》的影响。阅读本书，与一个伟大心灵对话，收获一份人生修养的智慧，完成一次实现美国梦的奋斗历程和完美道德的精神之旅。 作者小传： 本杰明·富兰克林(1706～1790)，美国最伟大的先驱者和美国民主的缔造者之一，著名的科学家、出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家，美国独立运动的领导人，曾参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。 富兰克林1706年出生于北美新英格兰的波士顿，他在家中的17个孩子中排行15，父亲是从事蜡烛和肥皂制造的小商人。富兰克林少年时进过两年学校，后因家境困顿，被迫辍学，12岁时，父亲让他到哥哥的印刷铺里当学徒。学徒的日子是艰难的，然而，他却利用学徒的闲暇时间刻苦自学，阅读了大量的书籍，在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础，他还通过自学能熟练地运用法语、意大利语、西班牙语、拉丁语。 1726年，富兰克林开始在费城独立经营印刷工厂。从此，富兰克林的事业生涯开始蒸蒸日上，开始创造一个美国梦的传奇故事：他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚报》；他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新型路灯；他率先提出了北美殖民地“不联合就死亡”的口号，并与杰斐逊起草《独立宣言》；而当美国制宪会议因为联邦体制问题争论不休时，富兰克林又欣然前往，进行调解。1771年，他出版了改变无数年轻人命运的《富兰克林自传》。这本书生动地记叙了富兰克林的成长历程，告诫年轻人积极向上，在世界上影响深远。一个人在如此众多的领域成就斐然，美国历史上几乎无人能及。 1790年4月17日，富兰克林逝世于费城，美国人民为他举行了最隆重的葬礼，他被誉为世界上最著名的公民，受到各国人民的敬仰。富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代，成为“他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我的学徒生活（1） 我的学徒生活（1） 父亲一生共有17个孩子，我是最小的儿子，在新英格兰的波士顿出生。我的哥哥们都选了各不相同的职业，父亲准备把我这个最小的儿子当作什一税献给教会。所以，我8岁的时候就被送到学校去念书。但是我在文法学校还没有读到一年，父亲就改变了主意，让我退了学，进了一家专教写作和算术的学校。因为，父亲考虑我们这么大个家庭，要负担我上大学，这可不是件容易的事，同时，他看到许多受过高等教育的人日后生活艰难。10岁那年，我回家帮助父亲做生意。他经营的是蜡烛和肥皂制造。他原本并不从事这一行当，但是到了新英格兰后，他发现单靠原来的行当已不能支撑一大家子的开销了，于是改做皂烛业了。我就帮着剪烛芯、灌烛模，有时还照看店面、跑腿当差。 我并不喜欢这个行当，心里渴望去航海，但是父亲坚决反对。好在我们家住在海边，我就常到海边玩，我很小就会游泳，而且还学会了驾船。当我和男孩们一起在船上玩的时候，常常是由我来指挥，尤其是在面临危险的时候。在其他场合，我一般也是孩子头，不过有时候我也会把他们带入困境。我想举一个例子，因为这件事还显示出我从小就有突出的热心公益的精神，虽然当时尚不能驾驭这种精神。 我还记得在我们家附近有一个蓄水池，我和小伙伴总是在潮来时捉鲦鱼。水池旁边有一片盐滩沼泽地，由于经常踩，沼泽被踩踏成了一片泥浆。为了方便我们站立，我提议筑一个平坝。于是，我带着大伙去看一堆石头，这是准备用于建造一幢新房子的，不过正好符合我们的需要。到了傍晚，我等工人下班之后，便找来了几个伙伴，使劲地干了起来。我们几个人抬一块石头，像蚂蚁搬家那样，把石头全部搬了过来，垒起了一座小平坝。结果，第二天早上工人们惊讶地发现石头飞跑了，他们追查石头搬到哪里去了，终于发现被用来筑了海边的平坝。自然，我们谁也跑不了，被告了状，同伴们也都受到了父亲的严厉斥责。我也一样，虽然我极力表达我们这项工程的用处，但是父亲还是用他们的方式，教训我这种不诚实的行为，并且告诉我这种不诚实的行为是多么的有害。 我在父亲的店里连续干了两年，那时我已经12岁了。我哥哥约翰本来是跟父亲学艺的，那个时候结了婚，离开父亲到罗德岛去自立家业。很明显，我是注定要接替哥哥的位置，成为一个蜡烛制造匠了。但是，我那时仍然不喜欢这个行业。父亲开始担心起来，假如不替我找一个更合适的职业的话，我会像乔赛亚一样私自逃到海上去航行。那样，他当然会十分恼火。因此，他就时常带着我一起到外面走走，让我看看木匠、瓦匠、车工和铜匠这些活计，他希望由此发现我的志趣所在，以便能够在陆地上为我谋求一个固定的职业。所以从那个时候起，我就养成了这样一种乐趣，喜欢观察手艺高超的工人如何摆弄他们的工具。我从中学到了很多有用的东西，真是获益匪浅。当一时请不到工匠时，我就自己帮家里干些维修的工作。有时候，我还会突发奇想，于是就自己制造个小机器来做一下实验什么的。 父亲最后决定让我从事制造刀剪的行业，因为那时候，我伯父本杰明的儿子塞缪尔已经在伦敦学成这门手艺，并到波士顿自己开业。于是，我就被送到那里去做一段时间的学徒。不料他想要向我收取学费，这使我父亲很恼火，所以他又把我领回了家。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我的学徒生活（2） 我的学徒生活（2） 我自幼爱看书，所有的零花钱都花在买书上了。那时候我很喜欢《天路历程》，所以一开始就搜集了约翰·班扬文集，那是单独发行的一本小册子。后来，我把这些东西全部卖掉，又买了r·b·柏顿的《历史文集》。这些都是小贩们叫卖的书，价格非常便宜，只需要四五十美分就可以将全集买下来。我父亲有一个小图书室，其中收藏的大都是关于宗教辩论的书籍，大多数我都读过。现在有时候还很遗憾，在自己求知欲最旺盛的时期竟没有看对自己合适的书。因为我十分清楚，自己不会去做一名牧师。 普鲁塔克的《英雄传》是我非常仔细地阅读过的一本书，现在看来那段时间对我极为有益。另外还有笛福的《计划论》和马太博士的《论行善》，这两本书改变了我的整个思想，这在以后的几件大事中明显地表现出来了。 我的这种读书的爱好，终于使父亲决定让我从事印刷业，虽然我的哥哥詹姆士已经学了这一行业。1717年詹姆士从英国回来，带回了一台印刷机和一副铅字模，在波士顿开办了一个小印刷厂。对我来说这当然远胜过父亲的职业，不过内心里我依然向往着航海。父亲为了防备这种渴望成为现实，立即叫我去跟哥哥做学徒。我抗拒了一些时候，最后还是被说服了，与詹姆士签订师徒契约。 当时我只有12岁。按照契约规定我的学徒生涯要到21岁才能结束，而且只有在最后一年才能领取一个熟练工的薪水。我只用了很短的时间就学得了熟练的技艺，成为他的得力帮手。那个时候我已经能读到一些好书，因为我结识了一位在书店的学徒，有时我能够从他那里借些书来看，我总是很小心地保持书本的整洁，尽快地归还。经常是晚上借来书，第二天一大早就去还，以防有人发觉不够份数或随时有人要买这本书。因此我常常是独坐屋中读到深夜。 过了一段时间，我引起了一名精明的商人马太·亚当斯先生的注意。他还是一位收藏家，家里有一大批图书。他经常光临我们的印刷厂。一次，他邀请我去参观他的藏书室，并且慷慨地允许我随意挑选借阅。我那时候正迷上了诗歌，自己也写了几首小诗。我哥哥认为这或许能够派上用场，所以大加鼓励，并且要我编写几首即兴歌谣。 于是，我就写了两首叙事诗。一首是《灯塔悲剧》，讲述华萨雷船长和他的两个女儿在海上遇难的故事；另一首是水手歌谣，叙述捉拿海盗帝奇(或叫作“黑胡子”)的事情。这两首诗都是用贫民谣小曲的格式写的，行文颇不雅，并没有什么价值。诗歌印好以后，哥哥就让我拿到镇上去卖。第一首诗十分畅销，因为它所讲述的事件就发生在不久以前，曾经轰动一时。 这一成功使我感到很得意，但是父亲却对此大加嘲笑，他说诗人大都穷困潦倒，都是些穷光蛋。这使我十分扫兴，我终于没能成为诗人，这也许是一件幸事，因为我即使成为诗人，恐怕也是很差劲的。但是，练习散文写作却使我一生受益匪浅。因此我将告诉你，在这样的生活境况下，我是怎样掌握写作散文这门技能的。 镇上有一个和我一样的书呆子，名叫约翰·科林斯。我和他关系很密切，不过我们时常争论，我们也都喜欢争论，相互间都希望能够驳倒对方。可是，这种爱争辩的癖好很容易发展成为一种很坏的习惯。争论往往会产生摩擦，朋友之间一有矛盾就很难和睦相处，结果不但交谈被破坏，产生厌恶情绪，甚至可能导致敌意。要不然的话，这倒是一种加深友谊的好方法。我这种爱好争辩的习气，可能是从阅读父亲的宗教辩论的书籍中染上的。以后，我注意到除了律师、大学教授以及在爱丁堡受教育的各种人士以外，绝大部分明白事理的人都没有这种陋习。有一次，不知是何故，我和科林斯展开了一场争论，争论的问题是妇女是不是应该接受教育，她们有没有学习知识的能力。他坚持认为妇女天生不是学习的料，她们受教育根本不适宜。或许是因为争论的缘故吧，我则站在相反的立场。他本来比我能言善辩，而且出口成章。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我的学徒生活（3） 我的学徒生活（3） 我以为，他有时候击败我，靠的不是道理，而是他的伶牙俐齿。我们一时不能取得一致的看法，就这样分手了，我很想把自己的观点阐释明白，而一时又没法再见面，因此我就拿起笔来，把我的论点整理清楚，写成文章寄去。他也用信来回答，于是我再回信答复。这样一来，我们每人都写了三四封信。 父亲碰巧看到了我们写的东西，他认真地看了一遍后，没有对讨论的问题发表意见，却趁此机会和我讨论起了文章的写作风格。他认为虽然我在文词的拼写和运用标点上要强过对方（这当然得归功于印刷厂的工作），可是在措辞的优雅、陈述问题的严谨和条理的清晰方面却远远落后于对方。他对此一一举出例证，使我心里信服。我觉得他的评论很有道理，从此以后开始注意文章的写作方法，下决心提高自己的写作水平。 适逢此时，我偶然看到一本《旁观者》的第三卷，以前这一套书这一卷从未见过。于是我把这一卷买下来反复读了好几遍，真是乐趣无穷。我认为此书的文章写得妙极了，如果可能的话，希望能够模仿它的风格。这样一琢磨我就选了其中的几篇文章，归纳出每段表述的要旨，接着把它搁置几天。然后不看原书，用自己想得起的合适词句重新组合句子，尽量按其原来的内容充分展开，重新写就这篇文章。然后将原文与我写的复制品做一个比较，找出其中的错误，并一一修正。我发现自己的词汇太贫乏，或者说不能在需要的时候想出恰当的词语来，使要表达的内容即刻变为言辞。 我想如果我继续坚持写诗的话，这种技能是早应该掌握的了。因为要配合诗歌的韵律，即使是相同的含义也要使用长短各异的词语，而且要讲究押韵，还需要声调各不相同的词。这样就会迫使我不断地搜寻不同形式的同义词，还会使我牢牢记住形形色色的词语，这样自己就能够得心应手地使用词汇了。于是我找出其中的一些故事，把它们改写成了诗歌。过了一段时间后，当我差不多已经忘记了这些故事的散文体之后，再把它从诗的语言还原为散文。有时候，我还有意把文章的内容次序打乱，过些日子再重新进行整理，设法使它们恢复原来的排列次序。然后再来展开句式完成全篇。我之所以要这样做，是为了学习如何整理思想表达方式。到后来，我又把自己所作的散文和原文进行比较，找出里面的错误一一订正。 也有这样的时候，我洋洋自得地以为自己竟然在某些不太起眼的细节上对原来的章法和语言做了某些改进。这又促使我以为自己有朝一日会成为一名优秀的英语作家，对此我心里寄予了极大期望。可是，我只有在晚上或者早晨去上班之前才有时间做这些练习，不然就只有在礼拜日。一到礼拜日，我就设法逃避上教堂做礼拜，尽量能够独自呆在印刷厂里。可是我还在父亲的管教之中，认为做礼拜是每个人应尽的义务，只是我实在挤不出时间来履行这项义务罢了。 大概在我16岁的那一年，也是极为偶然，我见到一本屈里昂写的宣传素食的书，我决定尝试一番。那时候我哥哥还没有结婚，我们自己不做饭，师徒全都与另外一户人家搭伙。我不吃荤给大伙儿带来了不少麻烦，常常因为这种怪癖而受他们的责备。我学会了一些屈里昂介绍的烹调食品的方法，如煮山芋、煮饭、做快速布丁等等，然后向哥哥提出：假如他愿意把我每周伙食费的半数给我，我愿意伙食自理，他立刻同意了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我的学徒生活（4） 我的学徒生活（4） 不久我就发现还能够从这笔钱中再节省一半。这可为我买书增加了一大笔资金。这样做还给我带来了另一个好处，就是当哥哥和别的徒工去吃饭时，我可以一人留在印刷所，草草地吃完我的轻便点心。常常只是一块饼干或是一片面包，一把葡萄干或是从面包铺中买来的一块水果馅饼和一杯清水，在他们回来以前的一段时间里我就可以读书了。由于饮食节制常常能使人头脑清醒、思维敏捷，所以我比以前取得了更大的进步。 我曾经因为不懂算术而屡屡丢丑，在学校里也有两次算术成绩不及格。因此我就把科克尔的算术书找了来，很顺利地从头到尾自学了一遍。我还读了舍勒和斯图美有关航海的书籍，从中学到了一些几何知识，不过除了这一点以外，我对于这门学科没有做过更深的研究。在这一时期，我还读了洛克的《人类理解论》和波特洛亚尔派的教授们所著的《思维的艺术》。 正当我专心致志地提高语言写作能力的时候，我弄到了一本英语语法书（我记得是格林伍德所作）。在这本书的后面附有关于修辞法和逻辑的简短介绍，关于逻辑的那篇在结束时举了一个苏格拉底用对话进行论辩的实例。不久我又找到色诺芬写的《苏格拉底回忆录》，其中还有许多关于这种论辩法的例证。这一辩论方法把我深深地迷住了，我完全放弃了以前辩论时那种生硬的反驳和正面论证的方法，而且在辩论的时候，还会表现出一副谦卑的探询神态和质疑口吻。 我就是在那个时候读了沙夫茨伯里和科林斯有关宗教的书籍，对宗教教义的许多问题产生了怀疑，经常与人们进行公开的辩论。我发现运用这种方法可以使自己毫无破绽，却可使对手陷入十分为难的境地。他们往往不会想到会被引诱到如此境地，落到重重困境之中不能自拔。对此，我不免有些洋洋自得，只要一有机会就加以运用，成了一名迫使对手认输的辩论行家，甚至驳倒了一些知识渊博的对手。我就是这样获得了与自己的身份或者我所坚持的理由并不相称的胜利。 我使用这种方法达数年之久，后来才逐渐地将它放弃，仅保留了在阐述自己观点的时候要保留余地的习惯。当我提出可能引起争议的事项时，我绝不会使用“当然”，“毫无疑问”这类对意见表示确凿之意的字眼。相反，我总是倾向于说自己对此事的“设想”或“假如”是如此这般，或者出于某种原因，我认为某事如何，我是怎样理解，或者在我看来要是没搞错的话事情是这个样子。我认为如果要向他人阐述自己的观点、使人信服自己倡导的方法时，这样的说话方式将极为有利。此外，人们之所以要交谈，其目的无非是传播某种事情、接受某些事情，或者是表达感情取悦于人。 因此我奉劝善良的聪明人，为了不削弱他们行善的能力，切勿采取一种武断式的、自以为是的说话方式。因为这种讲话方式常引起人反感，容易使人产生抵触情绪，常常达不到交流思想、传达情感的目的。因为假如你的目的是在教诲人，讲话时过分自信的武断态度有时会引起反驳，使人不以为然，因而使公正的讨论成为不可能。如果你本来是想吸取别人的见解，可是同时又明确地坚持自己的看法，那么明达谦逊的人士就会让你继续坚持错误见解，因为他们并不愿意与你争辩。可见，你持这样的态度就很难指望博得人们的欢心，赢得他人的赞同。蒲柏的话十分英明，他说：“不要以教训的方式去教导人，他人不懂的要以提示的方式告知。”并且告诫我们：“即使你深信不疑，说话也应当宽容谦和。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 我的学徒生活（5） 我的学徒生活（5） 大概是在1720年或者1721年，我哥哥开始出版报纸。这是在美洲殖民地发行的第二份报纸，名称叫作《新英格兰报》，在它之前出版的报纸名叫《波士顿邮报》。我记得他的一些朋友认为不大可能发行成功，劝他不要做这份生意。依照他们的看法，美洲殖民地里有一家报纸已经够了。可是你看，如今（1771年）至少已经有了25家报纸了。不过，我哥哥还是继续干了起来。那时候，我一排完字或者印刷完毕，就抱起报纸，穿街走巷，把它们送到镇上订户手中。 我哥哥的朋友之中有些人很有才气，他们为了消遣，就给报纸写一些小文章。这些文章大大提高了报纸的声誉，提高了发行量。这些绅士们还经常到印刷房来拜访。听他们高谈阔论，讲述报纸是如何受人欢迎，我不禁跃跃欲试，也想写一些东西。不过，因为我还只是一个孩子，担心要是哥哥知道是我写的东西，他是绝不会让我的文章在他的报上发表。 于是，我就想方设法改变笔迹，写了一篇匿名的文章，夜间放在印刷所大门底下。第二天早上，我哥哥发现了这篇文章，到那些撰稿的朋友来访的时候，他把这篇文章交给他们传阅。他们就在我的面前读完文章，并且做了细致的评论。能得到他们的好评，我在心里暗自高兴。他们赞许这篇文章，猜度它的作者，提到的全是当地有学问有智慧的知名人士，这简直使我欣喜若狂。现在想来我很幸运，能遇到这些人做我文章的鉴定家，虽然这些人也许并不值得我当时对他们如此地敬重。 正是由于受到这样的鼓励，我后来又撰写了几篇文章用同样的方式投递到印刷厂，这些文章同样得到好评。我一直保守着这个秘密，没把事情透露出去，直到我觉得再没有必要这样做为止。这样一来，哥哥的朋友们都对我刮目相看，但是我哥哥却不喜欢他的朋友看重我。因为他认为这样会使我变得目中无人，这种顾虑也许有点道理。可是，这件事却成为我们兄弟两人后来反目的开端。 尽管他是我的哥哥，他却仅仅把我当作他的学徒，自以为是我的主人，因此指望我像其他学徒一样替他卖命。可是我不这么看，希望能够从他那儿得到更多的照顾，觉得他要我做的某些事情太降低了我的身份。我俩就经常吵架，常常闹到父亲那儿，父亲一般总是站在我的一边，这是由于我大多有理，也可能是因为我比他能说会道。但我哥哥脾气暴躁，常常把我狠狠地揍一顿，这让我满肚怨气。想到我漫长的学徒期，真是盼望有机会早点结束学徒生涯。后来一次意外的机会让我实现了这个想法。 我们报纸上刊登了一篇有关政治的评论，结果触怒了当局。议会签发拘押票，逮捕了我哥哥，严加审问，并且判了他一个月的徒刑。后来，我哥哥从监狱里释放出来，同时还带回来了一道议会的决定：“禁止詹姆士·富兰克林继续出版名为《新英格兰报》的报纸。” 哥哥后来想出了一个“绝妙”的办法，就是今后以我的名义来发行报纸。为了避免州议会可能的非难，说他让自己的一个学徒出版报纸。为此，他把我们签定的学徒契约退还给我，并在契约的背面注明解除师徒合约，以备在必要的时候出示证明。但是，为了保障他对我的控制权，他要我另外签订一个在未完的学徒期限有效的合同。这个计划其实是相当脆弱的，但是我们立即执行。 这样报纸就以本杰明·富兰克林的名义又持续出版了好几个月。可是，后来我们兄弟俩之间又发生了新的争执，而我哥哥一发脾气就狠狠揍我，这也使我下定决心要离开他。因为我估计他不敢把新契约公开，于是想方设法地为自己争取自由。当然，对我来说钻这个空子颇不应该。现在想来这可谓是我人生所犯的第一大错。不过，我那时并没有感到有什么不对。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 离家出走（1） 离家出走（1） 当他断定我真的要离开的时候，就跑到镇上的所有的印刷所老板那里去打招呼，想方设法不让他们雇用我，因此我在那里无法找到一份工作。这使我产生了去纽约的想法，因为那地方离这里最近，并且有很多印刷所。 那时候我有一种强烈的，就是要离开波士顿。有时我想自己已经成为当地统治集团的眼中钉，从州议会处理我哥哥案件时所表现的专横来判断，假如我继续呆下去很可能被卷入麻烦。再就是我对宗教问题不够谨慎的批评，善男信女们已经把我看作是可怕的异教徒和无神论者了。 我决心要离开这儿，这时父亲却站到了我哥哥的一边。我心里十分清楚，如果我明目张胆地闹着要走，他们肯定会采取措施阻止我。于是我的朋友科林斯帮我安排了一个出走的计划。他跟一艘“纽约”号单桅船的船长讲好了让我搭乘他的船，说我是他的一个“年轻友人，由于使一个不正经的女孩子怀了孕，她的朋友们又逼着我娶她，因此我无法公开露面，也不敢公开逃走。” 于是，我卖掉了一部分书籍，拼凑了一点钱，被悄悄地带上了船。这次航行可谓一路顺风，3天的时间就已经到了纽约。就这样我一个年仅17岁的男孩子，孤身一人来到离家将近300英里的地方，既不认识当地的任何人，也没有一封介绍信，口袋里仅有极少的几个钱。这时候，我对航海的兴趣早已荡然无存。不然我现在倒可以如愿以偿了。不过，因为我已经学会了一门手艺，并且自认为是一个很不错的技术工人。 于是我找到一位印刷铺老板，请他收我为伙计。这就是年老的威廉·布莱德福先生（他本来是宾夕法尼亚的第一个印刷商，因为与那里的总督乔治·开夫发生了争执，就迁到纽约来了。）可是他那里生意不多，人手已经够了，不能雇用我。不过他对我说：“我有一个儿子在费城开业，最近他最得力的帮工阿奎拉·罗斯死了，正缺少人手，要是你到那儿去，我想他可能会雇用你。”费城离纽约还有100英里的路程，于是我搭乘一艘开往安蒲的小船出发了。我把箱子和行李留下，只好等随后由海船运去了。 穿越海湾时我们遇上了大风，那张破烂不堪的风帆被撕成了几片，因此无法驶入海峡，海浪把我们冲到了长岛。在这途中，有一个喝得烂醉的荷兰乘客失足坠入海中，就在他正要下沉之时，我伸手从水中抓住了他乱蓬蓬的头发，一把将他拉住，在其他人协助下，总算又把他放回船里。待他清醒了些的时候，从口袋里掏出一本书来，要我帮他晾干，然后便睡觉去了，这是一本荷兰文的《天路历程》，是我最喜爱的作家班扬的作品。而且由铜版印制的，纸张精良、印刷细致。装潢比我所见到的英文原文版要漂亮多了。 后来我发现《天路历程》已经被译成了许多种欧洲语言。我想除了《圣经》以外，它比任何其他书籍拥有更广泛的读者。根据我的了解，可敬的约翰是把叙事和对话融合在一起写作的第一位作家。这种写法对读者很有吸引力，在作品最动人的部分，读者宛如身临其境，亲自参与人物的对话。笛福在《鲁宾逊漂流记》、《摩尔·弗兰德斯》、《宗教求爱》和《家庭教师》中努力模仿这种写作手法，获得了极好的效果。理查逊在他的《帕美勒》等作品中也运用了相同的写作方法。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 离家出走（2） 离家出走（2） 船帆靠近长岛时，我才发现这里的地形不容乐观。海滩上碎石累累，浪高水急。船抛下锚后，仍摇晃不稳。有人来到水边，向我们高声呼唤，我们也同样呼叫，但是风浪的声音实在太响，我们听不清对方在说些什么，因而无法相互表达自己的意思。岸边靠过来几条小船，我们声嘶力竭地叫喊，一边使劲地做手势，请求他们驾船把我们接过去。但是他们可能没有弄懂我们的意思，不然就是认为无法做到，于是纷纷走开了。天黑了下来，我们除了等待风力减弱之外，无计可施。我和船长商量要是能睡得下，就先进舱内睡上一觉。那个荷兰乘客还浑身湿透地躺在那儿，因此我们也挤了进去。浪花打在船头上，漏进舱来打在我们身上，没多久我们就和他一样全身湿透。我们就这样躺了一夜，根本没有得到什么休息。 幸好第二天风势减弱了，我们调转船头，争取能够在天黑之前到达安蒲。因为我们已经在海上漂泊了30个小时，既没有东西可吃，又没有淡水可喝，只有一瓶混浊的甜酒，而外面的海水咸得无法入口。我当天夜里开始发高烧。自己躺在床上，记得不知在什么地方读到过喝凉水可以帮助退烧。于是我就照着去做。整个晚上浑身上下大汗淋漓，终于使高烧退了下去。第二天早上，我摆渡到对岸，徒步向着50英里之外的伯林顿走去。有人说在那里可以乘船到达费城。整整一天倾盆大雨下个不停，我浑身上下都湿透了。 到中午的时候已经是筋疲力尽，只好在路边一家破旧的小旅店住下，可是彻夜难眠，我开始有点懊悔当初不该离家出走了。我心情沮丧，甚至想像自己可能正处于被抓捕的危险之中。因为我的外表显得十分穷酸，好像是一个可怜虫，因此担心会有人盘问我，怀疑我是逃出来的佣人。可是第二天，我还是继续向前赶路，直到天黑才在一家客店投宿，此地离伯林顿只有十来英里。 客店的店主是布朗先生，布朗先生在我吃饭的时候和我攀谈起来。当他发现我读过一些书的时候，他显得十分和气且友好。我们的交往就是这样开始的，并且一直持续到他去世。我估计他是一个游走的郎中，因为无论哪一个欧洲国家，或者某一个英国城镇，他都异常熟悉，能说出详细的位置。他还很有学问，而且头脑敏捷，但是没有宗教信仰。几年后，他居然把《圣经》改写成打油诗，就像科顿曾经对维吉尔的著作所做的那样。经过这样的改换，许多严肃的事实就变得滑稽可笑起来。如果他的这部作品出版的话，对那些意志薄弱的人将会产生极为不良的影响。好在一直没有发表过。 当天夜里我在他店里宿了一晚，第二天上午赶到了伯林顿。但是令我十分懊丧，因为在我赶到之前，开往费城的定期航班刚刚开走。那天是星期六，可是到下星期二之前没有开往费城的船。于是我又回到了镇上的一个老妇人那儿，我曾经向她买了一些姜饼就水吃，我向她请教应当怎么办。她说在下一班船到来之前，我可以在她家里借住。因为徒步赶路实在太累了，于是我接受了邀请。 她听说我是一个印刷工人，就劝我留在伯林顿谋生，但是她全然不知搞印刷需要多少资本。她亲切和蔼，非常好客，用炖牛肉来招待我，可只接受1罐麦芽酒作为酬谢。当时我想，到下星期二之前反正走不了了。 可是，我傍晚到河边散步的时候，恰巧从一艘小帆船旁经过，船上有几个乘客，这条船正好是驶往费城去的。他们让我上了船。因为没有风，我们一路上划船行驶，可是过了半夜，还是看不到费城的影子，有的乘客就断定一定已经超过了费城，不愿再划下去了。其余的人也搞不清楚我们究竟到了哪里。因此我们就把船向岸边驶去，划进一个小河湾。在一道旧木栅旁边登了岸。十月的夜晚颇有寒意。我们拆下木条点了一堆篝火，围在那儿一直等到了天亮。这时候才有一个乘客辨认出这里是库柏河，费城在此地北方，只要不太远的一段路程。我们一驶出河湾就看见了费城。我是在这个星期天的上午9点钟左右从市场街码头上岸的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 初到费城（1） 初到费城（1） 到费城的时候，我一身工作服，因为体面的衣服还没有随行李运到。这一路上风尘仆仆，我全身上下肮脏不堪。既举目无亲，又无处可以投宿。因为赶路、划船和缺乏休息，我感到累极了。此时我腹中空空，身上只剩下1元荷兰盾和1先令铜板。而且这个1先令铜板还作为船费给了船夫。 我来到街上，毫无目的地四处溜达，就这样来到市场附近。在那里看到一个小男孩手里拿着面包，于是就过去问他是在哪儿买的。按照男孩的指点，我立即跑到第二大街的一家面包铺，询问可有波士顿常见的那种饼干，结果这里没有那样的饼干，问有没有3便士一个的长面包，回答还是没有。 因为我没有想到也不知道货币价值有所不同，而且费城物价比较低，我也不知道究竟他铺子里有什么面包，我就请他给我3便士任何种类的面包，于是他给了我三个很大的松软面包卷。3便士能买这么多东西，我十分惊讶，不过还是马上接了过来，两腋下各夹一个，一边嘴里吃着另外的一个，一边在街上走。 我就这个样子从市场街一直走到第四大街，从我未来的岳父里德先生的门口经过。当时里德小姐正好站在门口，我想，她看到我这么一副古怪模样，肯定觉得非常滑稽可笑。我转了一个弯，过了板栗街，在胡桃街又逛了一段，继续不停地吃着面包卷。这时，我发现自己转了一个圈，又回到了市场街码头我乘坐来的那只船的附近。我跑上码头大喝了一阵河里的凉水。我的肚子已经被一个面包圈填饱了，这时我看到同船来的一位妇女和她的孩子，她俩正在那儿等船继续赶路。于是，我把另外两个面包给了她们。 吃过面包后，我恢复了精神，又跑到街上去。这时候，大街上有一些穿戴整齐的男女老少纷纷朝同一方向走去。我就加入他们的队伍，这样来到市场附近的教友的大会所。我在他们中间坐了下来。由于前一天晚上的劳累，又缺少睡眠，我感到非常困倦，很快就呼呼地睡着了，一直到散会的时候才被别人叫醒。 从会所出来后，在一位面容和善的年轻人的指引下，来到了位于清水街的“弯曲接待店”。我在那儿吃了一顿午餐。饭后，困劲又上来了，于是我要了一张床，和衣躺下。一直睡到晚上6点钟有人叫我起来吃晚饭。晚上我又很早就上了床，酣睡到第二天上午才起床。我起来之后，就尽可能地将自己打扮得干净体面，然后到了安德鲁·布莱福德的印刷铺。 我在店堂里看见了安德鲁的父亲，正是在纽约曾经见过的那位老人。他是骑马来的，所以比我先到费城。他把我介绍给他的儿子。他儿子很客气地接待了我，招待我吃早餐，但告诉我目前不缺帮工，因为最近又雇了一人。不过，现在镇上有一位叫凯谋的先生新开办了一家印刷铺，他那里可能会雇用我。要不然的话，可以暂时住在他家里，他会不时地给我一些零活干，直到我找到正式工作。 我于是在安德鲁父亲的介绍下进了凯谋的新印刷铺。凯谋的印刷铺里只有一架陈旧的印刷机和一套老掉牙的小号铅字，他正在用这套铅字排列一首怀念阿奎拉·罗斯的《挽歌》。阿奎拉·罗斯是州议会的秘书，是一个很有天赋的年轻人，品德高尚，在镇上极受人们的敬重，而且诗也写得很不错。凯谋也喜欢写诗，不过水平一般。实际上很难说他是在写诗，因为他作诗的方式十分特别，完全不用写文稿，当诗在脑子里形成后，直接用铅字排版，因此他只需要一副字盘。可是《挽歌》差不多要使用所有的铅字，因此谁也无法给他帮忙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 初到费城（2） 初到费城（2） 我想尽办法修理这台印刷机，使他随时能够使用（他从未用过这台印刷机，而且根本就不知道如何使用），并且答应等他把《挽歌》写完，就来帮他印刷。之后，我便回到布莱福德的印刷铺，他暂且给我些零活做做，我就食宿在那里。过了几天，凯谋派人来叫我去排印《挽歌》。这时，他又搞到了一副字盘，另外还有一本小册子需要重印。 于是，他就让我着手印刷。我发觉这两个印刷铺的老板并不适合经营这项业务。布莱福德原来学的不是印刷，而且还不识字。凯谋虽然有学问，但也只会排字，根本不懂印刷工作。他原来是法国的一位宗教宣传家，善于在大众面前演讲过激的言论，现在没有确定的宗教信仰，又什么教派都沾点边。他完全不懂世故，我后来还发现在他性格里很有点无赖气。 我在布莱福德家里借宿，凯谋对此很不高兴，因为我在他手下干活。他自己有一间房子，不过里面没有安置家具，所以无法让我住在那里。因此他就在里德先生家为我借了一个地方，他也是租用里德先生的房子。这时候，我的箱子和衣服已经运来了，所以就把自己装扮了一番。在里德小姐的眼里，我的样子可谓仪表堂堂，与她第一次看见我在街上吃面包卷时的模样已判若两人了。 此时，我已经在镇上结识了一些朋友，他们都是些爱好读书的年轻人，我和他们在一起度过了许多个欢乐的夜晚。我勤奋工作，省吃俭用，开始积蓄了一点钱，生活得很愉快，尽可能将波士顿的烦恼忘记。只有我的朋友科林斯了解我的情况，除了他以外，我不希望任何人知道我现在生活在何处。他每次收到我的信，都不透露出半点风声。 可是，后来发生了一件出乎意料的事，使得我回家的日期比预计的提前了许多。 我有一个姐夫罗伯特·荷麦斯，他在一条行驶在波士顿和道拉瓦之间的帆船上当船长，那时正在距离费城40英里的纽卡斯尔。他听到了关于我的消息，于是给我写了一封信，恳劝我回家。我回了一封信，对他的劝告表示感谢，并且详细地讲述了离开波士顿的理由，使他相信我对这件事的所作所为并不像他所了解的那样不近情理。碰巧当我的信送到时，荷麦斯船长刚好跟当时的总督威廉·基思在一起，就跟他谈起了我，并把信给他看了。总督先生看过我的信后，听到我如此年轻感到十分惊异。 没过多久，总督先生便亲自到印刷铺来见我，并建议我自己开个印刷铺，他认为有很大的希望获得成功，并且逐个分析其中的理由。我提出不知道父亲是否愿意协助我的时候，威廉爵士说他马上给我父亲写一封信，向他讲明在此开业的优点，他认为肯定会说服我的父亲。事情就这样定了下来，我将乘最近的班船回波士顿。 1724年4月末，有一艘小船开往波士顿。我向凯谋告了假，说去看一个朋友。总督交给我一封很长的信，信中对我大加赞赏，极力劝说父亲让我在费城开创自己的事业，他保证我能在这里发笔大财。我们的船从海湾驶往海面时不幸触了礁，船身裂开一个大口子，这时候海上狂风大浪，我们只得进行人工排水，大家轮流值班。经过了两星期，我们才安全地到达波士顿，那时候我已经离开家乡7个月了。 在我到家之前，我的亲友们一点也没有听到关于我的消息，因为我姐夫荷麦斯还没有回来，也没有写信提到过我。我的意外出现使全家人无比惊喜，大家见到我都非常高兴，非常热情，只是那个哥哥除外。于是，我前往印刷厂去看他，我穿了一套崭新的衣服，英俊潇洒，衣服上挂了一只怀表，口袋里装了差不多5英镑的银币。他很勉强地接待了我，把我从头到脚打量了一番，就转过身去继续工作。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 初到费城（3） 初到费城（3） 店里的伙计们都过来问长问短：到了一个什么地方?那个国家怎么样?你是否习惯呢?如此等等的问题。我于是对他们大大吹嘘了一番费城的生活，还描述了我在那儿的愉快时光，并且特别强调我还准备回去。其中有一个询问那里用的钱是个什么样子。我就从袋里拿出了一大把银币，放在他们的面前。这真是一幅光辉灿烂的图画，这种银币是他们从来没有见过的，因为在波士顿通用纸币。我又趁机让他们见识了一下我的怀表。因为我哥哥一直阴沉着脸，怒气冲冲，所以，最后我给了他们一枚8便士的银币，让他们买点酒喝，就告辞离开了。 我的这次造访使哥哥极为不快。后来我母亲劝他跟我和解，表示希望看到我们兄弟俩和睦相处的时候。他说我在他伙计面前用这种方式使他下不了台，他一辈子也不会忘记这个侮辱，永远不会原谅我。 收到总督的来信，父亲显然很惊讶。但是好几天他对于此事只字不提，直至我姐夫回来把事情的经过告诉他。父亲认为他要是让一个3年之后才成年的孩子独自开业，无论如何不够明智，最后断然否决了他。他给威廉爵士写了一封措辞委婉的信，感谢他对我的照顾和栽培，谢绝了他现在要帮我立业的意愿。因为在他看来我还太年轻，担负不起经营这个行业的责任。而且，为准备开业还需要有一笔相当可观的资金。 那个时候我的挚友科林斯正在邮局供职。他听了我对新地方的介绍，异常兴奋。决定也要上那里去闯荡一番。当我还在等我父亲做出决定时，他先从陆路出发了。他在罗特罗岛留下所有书籍，因为他搜集了许多关于数学和自然哲学的书籍，打算等我去把它们一同带到纽约，他计划在那儿等我。 虽然父亲没有同意威廉爵士的建议，但却十分高兴，因为我能够从如此有声望的人那里获得这样一封推崇备至的信。我在如此短的时间里，能够依靠勤劳和谨慎把自己打扮得这样体面，他同样感到欣慰。看到我们兄弟俩难以和解，他于是同意我回费城去。嘱咐我要堂堂正正地做人，争取赢得当地人的尊敬，切记不可嘲讽诽谤。他还答应，只要我坚持不懈地辛勤劳作而且生活节俭，到21岁时我就能有足够的积蓄自己开业了。假如到那时候我的事业并不那么顺利的话，他可以帮我一把，除了一些用以表示父母关怀的礼品之外。这一番话就是我这次返乡之行的全部所得。 单桅帆船停靠在罗德岛的新港码头。于是我就去看望约翰哥哥，他已经在那儿定居数年，而且结了婚。他亲切热情地招待了我，因为他一向很爱我。他告诉我他欠了一个在宾夕法尼亚名叫弗农的朋友35英镑，哥哥要我替他还了这笔钱，先将钱放在我这儿，直到我接到他的通知叫我如何把款汇寄时为止。因此，他给了我一张汇票。这件事后来带给我很多不安。 到了纽约后，我找到了科林斯。他已经在那里等了我一些时候。我俩从童年起就很要好，经常聚在一起读同一本书。但是他的条件比我好，读书和钻研的时间比我多，而且他对数学极有天赋，因此在这些方面我远远不如他。我在波士顿的大多数空闲时间，都是同他在一起消磨掉的。他一直都是一位勤奋好学、思维敏捷的优秀少年。他的才学曾经受到当地几个牧师和绅士的敬佩。他本来很有希望成为一位有所成就的大人物。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 初到费城（4） 初到费城（4） 不料就在我离开波士顿的这段日子，他染上了酗酒的恶习。从旁人和他自己的口中，我知道自从他到了纽约后，每日都喝得酩酊大醉，且举止行动十分乖戾。他自己也亲口对我说，他在纽约赌博输了钱。这样，我就只得替他付了房租，还得担负起他前往费城的路费和在费城的生活费用。这使得我难以承受。 当时纽约的总督伯内特（伯内特主教的儿子）听到船长说有一位年轻旅客带了很多书籍，于是就请船长把我带去见他。这位总督非常客气地接待我，带我参观他的藏书室，那是一个藏书量很大的图书馆，我们谈了许多有关书籍和作家的事情。伯内特先生是第二位对我青睐有加、使我备感荣幸的总督。能够得到总督的赏识，对于我这样一个穷孩子来说，实在是非常幸运的事。 我们继续向费城前进。我在路上收到了弗农的那笔钱。幸好有了这笔钱，要不然我们恐怕不能走完旅程。科林斯想先找份会计工作，虽然他带有推荐信，但是人家可能是闻到他身上的一股酒气，或者是看到他举止古怪，使他一直没有成功。因此就继续和我在一起，膳宿费用由我负担。他知道我刚获得了弗农的那笔钱，因此就经常向我借，说他一有工作马上就全部还清。可是他已经借得太多了，我不禁担心起来。假如弗农要求把这笔钱汇过去，我可怎么办呢？他还是经常喝酒。我们也为了这件事争吵过多次，因为只要他稍有醉意，脾气就变得暴躁不安。 后来，他遇见一位西印度群岛的船长，此人受托为巴巴多斯一位绅士的儿子找一个家庭教师，答应带他一同前往。我们就这样分手了，他答应只要一得到报酬就立即给我汇过来，偿还我的债务。可是，此后我再也没有得到过任何回音。 借用弗农的那笔款子，可以说是我一生中最大的失误。这件事证明父亲认为我太年轻，还不能干大事的判断不无道理。但是，威廉爵士在看过他的回信之后，说我父亲过于谨慎了。人之间的差异很大，不能一概而论，年长的人未必谨慎小心，年轻人也未必鲁莽轻率。他接着说：“既然你父亲不愿支持你，那么，就由我来帮助你立业。你给我开一张清单，把必须采购的物品都列出来，我派人到英国去采购回来。到有能力的时候，你就把这笔资金还给我就是了。我一定要使这里有一家优良的印刷铺，我相信你一定会成功。”他说这番话的时候，神情诚恳，所以我完全相信他不会只是说说而已。 在此之前，我一直对计划在费城开业的事情保守秘密，那时我仍然没有告诉任何人。如果有人在当时知道我把希望寄托在这位总督身上的话，也许会有了解他的为人的朋友对我提出劝告，因为后来我听说他有个人尽皆知的坏名声：信口许愿，从不兑现。然而，我并没有请求他的帮助，我怎么会想到他这些慷慨承诺竟会是空头支票呢？我那时还以为他是世界上最好的人呢。 我开了一张清单交给他，排列出一个小印刷铺所需的全部物品。据我的估计约需100英镑左右。他见到了很高兴，并且说要是我能够亲自到英国去挑选，保证每样东西都称心如意，这是不是更好些?他说：“你在那里还可以认识一些人，并且可以在贩卖书籍和文具方面建立联系。”我同意这样做确实是更为有益。于是他又说：“那么，就准备好，搭安妮斯号去。” 安妮斯号是当时来往于伦敦与费城之间惟一固定的船只，每年往返一次。可是，距离安妮斯号下一次启航还有好几个月呢。所以，我还是在凯谋的印刷铺里干活，每天都为科林斯从我这里拿钱而焦躁不安，时刻担心弗农会来提款，幸好过了几年他都没有来催款。 我和凯谋合作得挺协调，相处也比较亲密。因为他根本不会想到我准备自己开业。他在很大程度上仍保持着他旧日的热情。 在这期间，我跟里德小姐恋爱了。我对她十分爱慕，同时又怀有敬仰之情，而且我相信她对我也是如此。但是，因为我可能要做一次长途旅行，而且我们俩都18岁刚出头一点，她母亲认为我们俩还太年轻，现在最明智的做法是不要操之过急。如果决定结婚的话，那么最合适的时间是我从海外回来之后，创立了自己的事业，那时更为合适。也许她觉得我的前途并不像想像的那么牢靠。 这一时期，经常和我来往的朋友是查尔斯·奥斯本、约瑟夫·沃森和詹姆斯·拉尔夫。他们全是好学之士。奥斯本和沃森在镇上一位公证人手下当文书，这人是很有名望的产权转让事务律师查尔斯·布罗格登。拉尔夫则在一家商号里做职员。沃森是一个正直诚实的年轻人，而且信仰虔诚。其他两人对宗教信仰比较淡漠，尤其是拉尔夫，他和科林斯很相似，经常搞得我没法安宁。他们俩的这些言行带给我不少麻烦。 奥斯本通情达理、正直、坦率，对朋友诚恳而又热情。只是在讨论文学的时候，特别喜欢对别人的意见提出批评。拉尔夫头脑聪明，口齿伶俐，言行举止风度优雅，我想他是我认识的所有人中最善于辞令的人。这两个人都十分爱好诗歌，因此自己也时常写几首小诗。我们四个常常在礼拜日一起到舒伊尔基尔附近的树林，一边漫步，一边朗诵诗篇，探讨诗人的作品。 拉尔夫立志要成为一个诗人，但他后来成了一位相当不错的散文作家，我在后面还要提到他。不过，另外二位我大概不再有机会提到了，就在这里交代一下。沃森应该是我们4个人当中最为优秀的一位，可是他却在几年后死于我的怀抱之中，使我非常悲痛。奥斯本后来到西印度群岛去了，他在那里成了一名很著名的律师，赚了很多的钱，但也过早去世了。我俩曾经认真地约定：如果有可能的话，不论谁先离世，应当友好地探访另外一个人，向他介绍另一个世界的风土人情，但是他从来没有履行诺言。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（1） 伦敦经历（1） 总督经常派人叫我上他家。谈到帮我开业这件事的时候，他总是一再说，我开业的事情已经定下来了。除了银行信用证，使我获得购买印刷机、铅字和纸张等必需的款项外，他说将给我一些给他朋友的介绍信。对此他承诺过我好几次，说到那时可以把介绍信交给我，可是到时候去拿，他又总是说过两天再来取吧。他就这样三番五次，一直拖到船启航的日子，而船的行期也已经多次推迟了。这时，当我去辞行领取信件时，他的秘书拜耳博士出来，对我说总督正忙着写信，在开船之前他会赶到纽卡斯尔来，亲自把信件交给我。 临行前，拉尔夫决定和我一同远行。我辞别了朋友，跟里德小姐交换了海誓山盟以后，坐船离开了费城。船到纽卡斯尔后，总督果然已经在那儿。可是，当我到他的寓所去的时候，又是秘书出来见我，并且表示总督先生万分抱歉。说他因有十分重要的公务缠身，不能见我，但是他会把信送到船上来，他衷心地祝我一路顺风，早日归来。我回到船上，感到非常困惑，但对他的诚意还是没有产生怀疑。 在与我同船而行的旅客之中，有费城的著名律师安德鲁·汉密尔顿先生和他的儿子，他们预订了头等舱。和这父子俩在一起的是商人德纳姆先生、一个马里兰铁厂的老板奥尼恩先生还有拉塞尔先生。我和拉尔夫不得不坐三等舱了。汉密尔顿先生因为要替一条被没收的船进行辩护，被人用重金请了回去，于是和他的儿子(詹姆斯先生，后来当了总督)在开船前从纽卡斯尔回到了费城。在轮船启航之前，弗伦奇上校来到船上，向我表示问候。因此我引起了众人的关注。于是我和拉尔夫受到邀请，搬到了头等舱。 弗伦奇上校到船上来是为了带来总督的信件，因此我就去向船长索取。船长回答说全部信件都放进了信笺袋，一时没法拿出来，不过在我们到达英国以前，他会找机会把我的信件取出来，我于是安心下来。在这次旅途中我和德纳姆先生建立起了亲密的友谊，我们的交往持续到他去世为止。 当船驶入英吉利海峡后，船长同意让我在信笺袋里寻找总督的信件。我没有找到一封写着我的姓名，或者由我转交的信件。我按照信上的笔迹挑出了六七封信，猜想可能是总督为我写的信，特别是其中有一封是写给皇家印刷所巴斯克特先生收；另一封是由一位文具商接收。 我们于1724年12月24日到达伦敦。我立即前去拜访那个文具商，他离我住的地方很近，我递上了那封信，说是基思总督写给他的。“我从来不认识这样一个人。”他说，“哦，这是李德斯田的。近来我发现他完全是个无赖，我已经与他断绝来往，我不再接受任何他的来信。”他将信塞回我的手中，转过身去接待顾客去了。我发现这些信竟不是总督给我写的。惊讶之余，我对比了前前后后发生的事情，于是开始怀疑起他的用心来了。我只好找到了德纳姆先生，把事情的前后经过讲给他听。他告诉我基思的品格，说他绝对不可能给我写任何信，无论哪个了解他的人都不会把他的话当真。他感到很可笑，总督竟然会想到给我一封贷款信，因为这根本行不通。当我担心目前的处境时，他劝我先设法在我的本行里找一个工作。他说：“在这儿的印刷所里工作，可以提高你的技术。以后回到美洲去时，那你开业的条件就更好了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（2） 伦敦经历（2） 我们俩人和那个文具商人一样，都知道那个名叫李德斯田的律师是一个彻头彻尾的恶棍。他千方百计诱使里德先生和他签了一份合约，结果骗取了他一半的产业。从这封信里看来，好像有人在酝酿着一个不利于汉密尔顿先生的密谋（他们以为汉密尔顿跟我们同船到了英国），基思和李德斯田则是他们的同伙。德纳姆知道汉密尔顿也已经抵达英国。一则因为对基思和李德斯田的忿恨和报复，一则为了对汉密尔顿表示友好，我去拜访了他，并把这封信给他看。他诚挚地感谢我，因为这情况对他很重要。从此以后，他成了我的朋友，而且后来对我有很大帮助。 拉尔夫和我成了患难之交，如今更是形影不离。我们一同在小不列颠旅店居住，每周租金3先令6便士，这是我们所能支付的最高租金。拉尔夫找到了几个亲戚朋友，可是都很穷，帮不了他什么忙。这时，他才对我讲，打算在伦敦长期居住，再也不想返回费城了。他已经囊中空空，所有的钱都已经在路上花掉了。我身边还有15个金币，于是他只得不时向我借钱维持生活，同时四处去寻找工作，却一再碰壁。 我很快就在巴塞洛缪街上颇负盛名的帕尔默印刷所找了份工作。我在那儿干了大约一年时间。我工作相当勤恳，但是我收入的很大一部分花在和拉尔夫一起去剧场和其他娱乐场所上面，也把15块金币用完了，到了仅能够勉强糊口的地步。拉尔夫好像完全忘记了妻子和孩子，我也渐渐地遗忘了同里德小姐的誓言，只给她写过一封信，告诉她我可能一时还不能回来。这是我一生中又一个重大错误。如果能够重新生活一回的话，我一定要加以弥补。由于我们俩人的日常开支，我一直没有钱支付旅费。 我最初在帕尔默的印刷所所做的工作，是忙于为沃拉斯顿的《自然宗教》进行第二版的排字。我由此得以了解他的理论。在我看来，书中有些见解并没有充分的依据。因此我就写了一篇带有哲理性的短文章，对其中的论点进行评论，题目是“论自由与需要，快乐和痛苦”。我还在首页题词“此文献给我的朋友拉尔夫”。我只印了很少几册，不过这却大大改变了我在帕尔默先生心中的印象，他把我看成是一个聪明有才能的青年，虽然就这本小册子所包含的思想观点对我提出了严肃的忠告。印发这一小册子又是我的一个错误。 我在小不列颠旅店居住期间，还认识了一位名叫威尔科克斯的书商。他的书店就在旅馆隔壁，他搜集的旧书非常丰富。当时可以外借图书的图书馆还不存在，所以我们说定只要我支付一定的费用，并且遵守某些合理的条件，可以借阅他的任何书籍。这是一个极其有利的条件，我认为应该尽可能地加以利用。有一位外科医生不知通过什么途径得到了我这本小册子，他曾经写过一本题为《人类判断的绝对可靠性》的书，因此前来找我，我们便相识了，他叫莱昂斯，非常重视我，经常前来拜访，与我讨论这类问题，带我到奇普塞备小巷里的一家荷恩斯淡啤酒店里去，把我介绍给《蜜蜂的寓言》的作者曼得维尔博士。他在那家酒店里成立了一个俱乐部，因为他是一个十分幽默风趣的伙伴，所以成了这个俱乐部的灵魂。在巴特逊的咖啡店里，莱昂斯又给我介绍了宾柏顿博士。博士同意在某个合适的机会让我认识牛顿爵士，我真是极想有这样一个机会。遗憾的是这件事没能实现。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（3） 伦敦经历（3） 我从美洲带去了几件古玩，其中最有价值的是一件石棉做的钱包，它是经过烈火纯化的。汉斯·斯隆爵士听说了这件事，邀请我去他家。在布罗姆伯里广场他的住所里，我欣赏了他所有的古玩，他表示希望能够把这个石棉钱包也收进他的收藏库里。为此他愿意付给我很大一笔钱。 在我们的房子里还住着一位年轻女子，她是经营女帽生意的商人，在修道院街有一家门面。她受过贵族式的教育，风度高雅，头脑敏捷，说话风趣。拉尔夫每天晚上都给她朗读剧本，这样她俩的关系逐渐亲切。不久她搬到另外一个住所，拉尔夫随她一同离去，他们同居了一些时候，但是由于拉尔夫仍然没有职业，她的收入又难以维持他俩和一个孩子的生活，所以他就决定离开伦敦，去试着做乡村教师。 他干这种不相称的职业真可以说是大材小用，但相信以后前景会好起来。当时，他不想让人家知道他曾经干过这样卑微的工作，所以就改名换姓，采用了我的姓氏，这真使我感到荣幸。不久以后我接到他的来信，告诉我他住在一个小村庄里，我想可能是波克夏，在那里他教十一二个孩子读书和算术，每个孩子每周付的学费是6便士。他要我替他照顾t夫人，并盼我经常给他写信，上面写明寄给那地方的小学教师富兰克林先生收。 他没有中断写作，那时还在创作一首史诗。他把其中几个篇幅很长的片段寄给我，让我提出批评意见。我只得不时地按照他的要求写信过去，同时又很巧妙地对他进行劝阻。当时恰逢班杨的一篇《讽刺诗》刚发表，我抄了其中的一部分寄给他，这首诗尖锐地指出那些毫无希望地追逐诗神的人是在干一件蠢事。但是这一切努力都属徒劳，他的诗照寄不误，无休无止。 与此同时，t夫人生意清淡，这是因为拉尔夫的原因，她失去了许多朋友和客户，生活日益困难。她因此情绪黯淡，经常把我找过去，向我借一些钱以救燃眉之急。慢慢地我就喜欢与她来往了，由于这时候我不受宗教戒律的约束，于是利用她目前对我的依赖，我就试图与她发生关系（这是我人生中的又一个错误），可是被她严词拒绝了，而且还把我的所作所为告诉了拉尔夫。于是我们俩人的关系就此破裂了。当拉尔夫回到伦敦时，他告诉我他认为我已经勾销了过去对他的一切恩惠。 在失去了拉尔夫的友谊后，我倒发现解除了一个负担。我这时开始考虑先多挣些钱，同时希望谋得一个更好的工作。于是，我就离开了帕尔默的印刷所，到林肯客栈广场的沃茨印刷所去工作，它的规模比帕尔默印刷所要大很多。我在这里一直干到离开伦敦为止。 刚进入这家印刷所时，我就非常适应在印刷机旁工作。因为在美洲印刷工作跟排字工作是不分开的，而在这里印刷工不必负责排字工作。 几个星期后，沃茨先生安排我到排字房去工作。我工作很勤奋，而且从来不缺勤（公共休息日也从不休），因此师傅极为赞赏。同时，我的排字技术非常迅速，因此被指定负责急件，这种工作一般工资较高。因此，我在这段时期生活得很愉快。 到沃茨印刷所后不久，我就在杜克大街天主教堂对面重新找了一个住处。这是一座意大利仓库，我的房间在后面的三楼上面，上去要爬两层楼梯。房东是寡妇，她只有一个女儿，雇用一个女佣来做家务，住宅外面还住着一个看守仓库的雇工。她先派人到我原住的地方了解我的为人以后，同意租给我房子，租金每星期5先令6便士。照她的意思，租金之所以这么低廉，是考虑到有一个男人住在这所房子里，可以给她点安全感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（4） 伦敦经历（4） 我在沃茨的印刷所结识了一位聪明的年轻人，名叫华盖特。他家里有几个富裕的亲戚，因此比别的印刷工人受的教育多。他酷爱读书，能说一口流利的法语，拉丁文也还过得去。我经常教他和他的一个朋友学习游泳，没多久他们就游得很好了。华盖特一心想成为一个游泳行家，同时我们又在研究相同的学科，因此我们的关系越来越亲密。于是，他建议我们一同到欧洲旅行，在各个地方都能找些印刷工作，以此来维持一路上的费用。开始我也有这样的打算，但当我向好朋友德纳姆先生商议此事的时候，他不赞成这个计划，劝告我应该考虑回费城去。他告诉我他就要回费城去了，他将要带大量物品回去，在费城开设一家商号。他建议我为他工作，负责管理账目，并可以为他抄写信件和照料铺子。他答应等我熟悉了业务以后，将会派我到西印度群岛管理面粉和面包的航运业务，这样我还可以从其他方面得到一些报酬。假如经营得法，我一定能够发财致富。 这事正中我的下怀，因为我对伦敦已经感到厌恶，很想旧地重游。我那时经常回忆在宾夕法尼亚度过的快乐时光。我立即接受了这一邀请，虽然年薪只有50镑宾夕法尼亚币，比当时我做排字工的收入还要少，可是前景非常可观。我辞去了印刷所的工作，每天随同德纳姆先生到商店里购买各种物品，监督货物的包装，出外办事或者催促工匠尽快完工等等。 我在伦敦度过了大约一年半的时光，这期间我大部分时候是在自己的本行业里辛勤地工作。我生活节俭，除了看戏买书以外没有其他开销。我的朋友拉尔夫给我带来了很大的负担，他欠了我大约27镑，这笔欠款我毫无收回的希望。在我的微薄收入之中，这是多么大的一笔款项呀!虽然如此，我还是非常喜欢他，因为他确实有许多令人喜爱的地方。另外在伦敦我还结识了一些才智超群的朋友，跟他们交往使我获益匪浅。同时我也阅读了大量书籍。 在凯谋的印刷所 1726年7月23日，我们从格莱伍司德启程，于10月11日抵达费城。这里发生了许多变化，基思已经卸任，接替他担任总督职务的是柯登少校。我在街上看见基思经过，完全像一个普通市民，他看见我时好像有点尴尬，一声不响地走了过去。里德小姐接到我的信以后，她的亲友都认为我不会再回来，没有什么指望了，于是她便嫁给了一名叫劳吉斯的制陶工人。 凯谋另外找了一座更好的房子，开设了一家文具店，看上去生意还十分兴隆。店堂里陈列着各种各样的文具，许多都是新品种。 德纳姆先生在清水街租了店铺，我们把货物都摆出来，商店就正式开张了。我照料生意十分卖力，同时学习记账，不久就对销售业务十分在行了。我和德纳姆先生在一起膳宿，他像父亲一般不时地给我提出忠告，真心诚意地关心我。当然，我是既尊敬他又充满爱戴之情。我们原本可以这样快乐地合作下去。但是，在1726年底到1727年2月初我们两人都病倒了。我患了胸膜炎，病情很严重，我以为自己活不成了。可是当发现自己病情开始好转时，反倒有点失望，因为以后还要再经历一次死亡的痛苦。而德纳姆先生却一病不起，最后死了。 德纳姆先生的铺子由他的遗嘱执行人接管，我在他铺子里的事情就此结束了，再一次落入无依无靠的境地。姐夫荷麦斯劝我重操旧业。凯谋也来找我，许我高薪要我去管理他的印刷铺，使他可以集中精力照料他的文具店。虽然我不想再和他来往，但一时没有别的机会，于是只得再和凯谋合作。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（5） 伦敦经历（5） 凯谋的印刷铺里有这么几个伙计：休·梅雷迪思，一个年届三十的威尔士籍的宾夕法尼亚人，他从小务农，为人处世明智诚实，并且阅历丰富，还挺爱读点书，但是嗜酒如命。斯蒂芬·帕茨，一位年轻的庄稼汉，天资聪颖，生性幽默谐谑，但是有点吊儿郎当。凯谋和这两个人签定的合同约定每周支付的工资极低廉，不过规定只要他们能使业务有所提高，可以每过3个月增加1先令。另外有一个粗鲁的爱尔兰人约翰，凯谋从一个船长手里买了他的4年时间的服务期，凯谋同时还买来了一位牛津大学生的4年服务期，他的名字叫乔治·韦布，年龄还不到18岁。此外，还有一个农村孩子大卫·哈里，是雇来当学徒的。 不久我就看穿凯谋之所以出如此高的薪水雇我的用意，他想通过我来训练印刷铺里没有经验的廉价雇工，一旦我教会了他们，那时没有我也照样能维持业务。而这些雇工却因为受契约的束缚，无法自由离职。尽管如此，我还是很卖力地干了起来，整顿他那混乱不堪的印刷铺，使之变得井然有序，并且促使伙计们认真负责地干活，把业务技术掌握好。 那个名叫约翰的爱尔兰人不久就逃跑了，其他几位和我相处得很愉快。他们发现凯谋根本不能教他们什么技术，而从我这里总可以学到一些东西，所以他们更加尊敬我了。星期六是凯谋的安息日，我们从来不开工，于是我一星期能够读书两天。我在镇上结识了许多有聪明才智的人。凯谋待我十分殷勤，表面上更加尊敬我。我心中只为一件事情深感不安，就是所欠弗农的债款一事，因为我不善于管理钱财，至此还无力偿还。好在弗农非常宽容，从来没有催讨的意思。 我们的印刷铺经常需要补充损毁的铅字，可是在美洲还没有铸造铅字的工厂。我在伦敦詹姆斯的印刷铺曾经见过浇铸铅字的铸模，可是没有对它的形状多加注意。于是我尝试着设计了一个铸模模具，利用现有的铅字作为冲模，铸出了铅字，相当不错地满足了各种需要。我还不时刻点东西，用以制作印墨。另外我还管理仓库，负责其他一些大大小小杂事。总而言之，简直就是一个杂差工役。 虽然我如此卖力，但是随着伙计们的业务能力大为提高，我的作用也就一天比一天不那么明显了。凯谋在付给我第二季度的工资的时候，他告诉我他觉得目前的工资负担实在太重了。他认为我应当减薪。他待我逐渐没有从前那么殷勤了，开始摆出了老板的面孔，常常吹毛求疵，无事生非，似乎随时准备同我翻脸。可是我还是继续做好工作，勉强忍耐，心想他如今负债累累，脾气难免暴躁些。最后一件微不足道的小事，导致我们的关系最终破裂。 一天，从法院附近传来巨大的吵闹声，我把头伸出窗外，想看看究竟是什么事情。恰好凯谋正在大街上，抬头看见了我，对着我吼叫起来，怒气冲冲地叫我少管闲事，接着又说了一些责骂我的话。他竟然当着众人的面这样对待我，这使我大为恼火。当时在街上邻居们都看到了他羞辱我的情形。他立即跑到印刷所楼上来，继续跟我争吵，于是双方破口大骂。他提出解除合约，根据合同的规定我还享有3个月的宽缓期。他叫嚷着当初把宽缓期规定得太长了。我对他说，这个后悔是多余的，我马上就走。于是拿起帽子走出了门，在楼下遇见梅雷迪思，我吩咐他照料一下我的东西，并把它们送到我的宿舍。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（6） 伦敦经历（6） 梅雷迪思按照吩咐在晚上来到我的住所，我们讨论了我今后的去向。那时候，他一向敬重我，表示在我离开那个印刷所以后，他也不愿意再留在那里。我开始想回到家乡去，可是他劝我别急着走，提醒我凯谋如今已是负债累累，到了资不抵债的地步，债主们已经开始感到不安。他经营的文具店情况也不佳，经常为了得到现金做不赚钱的生意，而且赊卖货物又不记账，因此他必然要破产，这样我就可以乘机而起。 我说我没有钱，他告诉我他的父亲很信任我，从他们父子俩的一些谈话中可以看出来，他相信假如我愿意合伙的话，他父亲会投资帮我们开业的。他说：“我和凯谋合同到春天就满期了，清楚自己不怎么在行。只要你愿意的话，我出资金你出技术，咱们共同经营这项生意，利润各得一半。” 我同意了这个计划，并且精神为之振奋。他父亲此时正在城里，也赞成我们的计划，因为他看到自己的儿子很信任我，而且能够对他产生很大的影响，所以就更表示赞同了。他希望以后我们会成为亲密的朋友，这会使他彻底戒掉酗酒的恶习。于是，我开了一张清单给他的父亲，他就交给一个商人去操办订货去了。在所有设备运到之前，我们得严守秘密。 现在这段时间，我可以在其他印刷铺里找个工作，但是找不到空缺，所以闲了几天。这时，凯谋有了一个机会，可能承接印刷新泽西纸币的生意，这需要制作雕板和各种铅字，只有我才能做。同时他担心我会被布莱福德雇用，抢走他的生意，所以给我写了一封十分谦恭的信，说多年的老朋友不应当因为一时的几句气话就分手，希望我回去。梅雷迪思也劝我回去，因为这样他又可以在我的指导下工作，提高业务水平。于是我又回到了凯谋的印刷所，这一段时间里，我们之间的关系要比前段日子和睦得多。 新泽西的纸币印刷业务一接到手，我就为此设计了一台凹版印刷机，这在美洲还是第一个呢。我还为纸币增添了一些花纹和符号。我们一同到新泽西政府驻地伯林顿，在那儿完成了所有的工作，令他们很满意。凯谋从这笔生意中赚到很大一笔钱，因此他又继续维持了一段时间。 在伯林顿，我又结识了许多新泽西州的重要人物。其中的几位是由议会任命的官员，他们负责管理印刷出版事务，并且监管钞票的印刷制作，监督所印刷的数量是否符合法律的规定。这些人轮流前来监督，一般总是带了一两个朋友来做伴。由于我曾经读过许多书，我的文化修养比凯谋高，我想就是因为这个缘故他们更喜欢跟我谈话。他们不时请我到他们家里去，把我介绍给他们的朋友，并以礼相待，对我亲切热情。虽然凯谋是老板，却被他们冷落了。 老实说，凯谋的脾气很古怪，他不懂得适应公共生活的常规，常常粗鲁地驳斥人们一致公认的观点，而且衣冠不整，极为邋遢，狂热坚持某些宗教信条，并且还有点无赖气。我们在新泽西呆了大约3个月，我已经结识了如下一些朋友：法官艾伦、州议会秘书塞缪尔·巴斯蒂、艾萨克·皮尔逊、约瑟夫·库柏，以及几位姓密斯的议会议员。此外还有负责土地测量的管理人员艾萨克·德考，他是一位有着丰富阅历的老人，他对我说他年轻的时候是一个为制砖工运土的粗人，到成年才开始读书认字，后来替测量员背测链，从他们那里学会了测量术，靠着勤劳，他已经置了一份不薄的家产。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（7） 伦敦经历（7） 他说：“我可以肯定，用不了多久，你就会把那个生意人赶下去，成为费城印刷业的暴发户。”他说这番话的时候，他丝毫不知道我已有在费城或任何其他地方开业的意图。后来，这些朋友给予我的事业很大的帮助，正如我也不时地帮助他们一样。他们在世的时候，一直对我很尊重。 开始创业 在讲述我的商业生涯之前，还是先让你了解我当时的思想状况，以及我的生活原则和道德信条。这样你就可以从中看出这些观念是怎样影响我后来所经历的许多事情。小时候，父母对我灌输了宗教思想，童年时代我接受了虔诚的非英国国教的思想。在我15岁的时候，独立地读了几本书，因为发现其中的观点相互矛盾，因而对这些观点产生了怀疑，由此开始对“启示”本身产生了怀疑。我偶然读到了一些反对“自然神论”的书籍，据说这些书是博伊尔宗教演讲的精髓。可是它们对我的影响恰巧跟作者的原意正相反，因为我认为他们反驳自然神论的观点还不如自然神论本身更有说服力。 简而言之，我不久就成为一个彻底的自然神论者。我的这些想法带引一些人走上歧途，特别是科林斯和拉尔夫。后来这两个人都使我大吃苦头，而且都对自己的所作所为毫不羞愧。我有时想起基思对我所做的事情（他也是个自由思想者），想起自己对弗农先生和里德小姐的所为，我心里就感到非常不安。我因此觉得下面这些教义并不能在现实中实行，虽然十分真实可信。我在伦敦所写的小册子的扉面上引用了德莱顿的几行诗句作为题记： 存在即合理 虽然半盲者 只见秤杆上最近的一环 他的双目仍不见 上面权衡一切的秤杆 在那本小册子里，我从他无限的智慧、善良与权力得出结论：世界上的一切事物全然正确，恶与善都是一种虚无的表现，这样的事物根本不存在。现在看来，我的这些观点并不像当时以为的那样确凿无误。我怀疑在自己的思想中是否隐含着某个谬误，以致影响了所有后续的观点，正如形而上学的推理中所常见的那样。 后来，我渐渐地确信在人与人的相互关系之中，真诚和正直是至关重要的。我决心要在自己的一生中不断地实践这些品德（这些我都写在日记中，至今保留）。而《启示录》的戒律则不再那么重要。但是，我还是抱这样的观点：虽然“启示”所禁止的行为并非就是邪恶，或者“启示”所命令遵守的就是善良，然而，这些行为很可能就其自身的性质来看，之所以被禁止是因为对我们有害，被要求去做是因为对我们有利。只要能够把所有的事情综合起来考虑，这种信念，靠着上帝或是守护天使的祝福，或是偶然的有利情况的形势，或是三者结合起来，保全了我，使我度过了青年的危险期，使我在没有父亲的照顾和忠告下，安全地跨越了我在陌生人中间有时所陷入的险境，没有做出任性和无情无义的事情。要是没有宗教信仰，这本来是很容易在我身上发生的。我说到任性，是因为在我上面所提到的那些事例中，由于我年轻幼稚，缺少经验以及他人的不良作风，其中包含一些必然性。因此在刚开始进入社会的时候，我已具备了较好的人品，我确切地估算了它的价值，决心坚持这样的品格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（8） 伦敦经历（8） 我们返回费城不久，新的铅字就从伦敦运到了。在此之前，我们同凯谋结清了账，经过他的同意，离开了他的印刷铺。我们在市场附近找到了一所出租的房屋，把它租了下来，房租为一年24镑。后来我得知此房曾经要过每年70镑的租金。但为了进一步减少租金，我们便招了玻璃匠戈弗雷一家人合住，他们负担了房租中相当大的一部分，同时我们把伙食包给他们。 我们刚一开张，才整理好印刷机，我的一个朋友乔治·豪斯就带了一个乡下人到这里来了。他在街上遇见他的时候，他正在寻找印刷铺。这时我们的资金都已经花在置办的各式各样的物品上了，这个乡下人所付的5先令，成为我们的第一笔收入，而且来得这样合时，它带给我的快乐胜过我以后所赚的任何一个5先令银币。我由此而对豪斯产生的感激之情，促使我乐于帮助那些刚刚开始创业的年轻人。 在每一个地方都有些悲观主义者，他们总是预言一些可怕的凶兆。那时候费城也有个这样的人，他的名字叫塞缪尔·米盖尔，是一个上了年纪的人，在当地很有名望，从外表上看好像充满智慧，讲起话来态度很严肃。这位先生我并不认识，有一天他跑到我门口来，问我是否就是那个新近开设一家新印刷铺的老板。我回答是，他说他很为我惋惜，开一家印刷铺很费钱，但是这笔费用是注定要亏蚀掉的，因为费城正处于萧条败落之中，城里有一半的人处于破产或者即将破产状态。尽管表面上有相反的现象，新建筑的落成、房屋租金的上升，这些都是虚妄的假象。事实上，这些因素正是我们毁灭的一个根源。接着，他详细地叙述了当时已发生的和即将降临的灾祸。 他这样的一番宣告让我郁郁不乐。要是我在开业之前就已经认识他，我很可能不会再开印刷铺了。可是时间过去了，这位老人仍然活在这个正在毁灭的地方，以同样的口吻在对人们进行宣讲。他有许多年拒绝购买一所房子，因为所有的一切都要毁灭。可是，后来我高兴地看到他也买了房子，而且房价比他开始预测凶兆的时候高出五倍。 有件事我本该在前面提到：在前一年的秋天，我把大多数富有才干的朋友召集起来组成了一个俱乐部。目的是相互切磋，提高学识，取名为“琼托”。我们每个星期五晚上聚会。我起草制订了俱乐部章程，每个成员必须提出有关道德、政治或者自然哲学的几个问题，供大家讨论。而且每三个月要就此内容写一篇论文，在会上当众朗读。我们的辩论将在会长的主持下展开，而且应该基于诚恳的探求真理的精神，而不是以爱好争辩或是求胜的态度来进行。为了防止情绪过于激烈，禁止一切表示独断意见的用语，也不允许任何直截了当的反驳，违者处以少量罚款。 俱乐部的第一批会员是：约瑟夫·布莱思特纳尔，公证事务所的誊写员，一个中年人。他性情随和温厚，待人友好热忱。爱好写诗，尤其喜欢当众朗读诗歌，他自己偶尔也写几首，有相当的水准。说起话来有条不紊，而且还善于制作一些小玩意儿。 托马斯·戈弗雷，一位自学成才的数学家，在专业方面非常优秀。后来，他发明了现在称为哈德利象限仪的仪器。但是他的知识面很窄，对专业领域之外的事物所知甚少。而且这个人不怎么讨人喜欢。像我所遇到的大多数数学家一样，他要求每一句话对事物的表述都绝对正确，而且偏好在一些琐碎细小的事物上面漫无止境地探究，常常扰乱了正常的讨论。他不久就和我们分道扬镳。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（9） 伦敦经历（9） 尼古拉斯·斯卡尔，土地测量员，后来成为测量局局长。他的兴趣是读书，有时也写几首诗。 威廉·帕森斯，鞋匠，喜爱读书，数学知识极为丰富，他开始研究星相学，为此才学习数学的，后来却对星相学大加嘲笑。最后也成了测量主管。 威廉·曼格里奇，一个细木匠，同时又是技艺高超的机械工。他做事脚踏实地，为人明事达理。 休·梅雷迪思、斯梯芬·波茨和乔治·韦布，我在前面已经提到了。 罗伯特·格雷斯，一位颇有家产的青年绅士，为人慷慨大方，讲话幽默风趣，而且特别喜欢讲双关话。他对朋友总是充满热心。 威廉·柯乐曼，一个商店店员，年龄和我相仿。他可以说是我一生的朋友之中最为精明干练，同时又是心肠最好、品行最端正的人。他后来成为我们州的一名法官，一个很有名望的商人。我们之间的友谊维持了整整一生，长达40多年之久。这个社团也持续了那么多年，成为当时宾夕法尼亚最有声誉的哲学和政治学学派。我们总是先将论文在聚会时宣读一遍，到下一个星期大家就此论文进行讨论，这样做能够使参与讨论的人注意到不同的意见，使得我们在阐述自己的见解时能讲得确切中肯。我们也注意在讨论中培养良好的谈话习惯。因此我在会章中拟定了许多防止发生冲突的办法，正因为如此，我们的社团才能够维持这么长的时间。关于这个社团的一些情况，我将在后面进一步说明。 但我在此介绍这一切是要说明我从中获得的利益，因为俱乐部的每个成员都想方设法为我们招揽生意。尤其是勃赖诺，他给我们介绍了替教友会印刷历史文献的生意，一共有40个印章，凯谋则承印了其余部分。这宗生意我们进行得非常艰苦，而且价格很低廉。这是一种《为祖国》式的对开本，用12磅活字印刷，还附有很长的用小号铅字印的注释。我每天只能排一大张，再由梅雷迪思把它印出来，等到印刷完毕，我又将版分拆开。因为必须为第二天的工作做好准备，往往干到夜间11点，有时还要更晚，因为我们的这项工作常常被其他朋友介绍来的零活所耽误。我无论如何坚持要保证每天排好一大张的速度。有一夜当我装好版之后，满以为一天的工作就此结束。这时有一版不小心给碰坏了，其中有两页铅字散落开了。我毫不犹豫马上拆版，重新开始排版，直到完成以后才上床睡觉。我们这种辛勤劳作的态度受到邻居们一致称赞，因此也提高了我们的名誉和声望。 有人告诉我这样一件事：城里的商人们夜间在俱乐部聚会，当有人提到又有一家印刷铺新开业的时候，聚会的绅士们一致认为它必然失败，因为城里已经有了凯谋和布莱福德两家印刷铺。但是贝尔德博士(许多年以后，我和你曾经在他的故乡——苏格兰圣安得路兹见到过他)提出相反意见。当时他说：“我从来没有见过和那个富兰克林一样勤劳的人。当我从俱乐部回家时看见他还在工作，可是第二天他的邻居们还在酣睡的时候，他已经在工作了。” 我想贝尔德博士这番话给大家留下了很深的印象，因为不久就有一个商人找上门来，建议我们给他代销文具，但我们当时还没有经营文具的打算。 虽然看起来好像是自吹自擂，但我这样直率地提到自己的勤劳，并且特别强调这一点。但是我的目的不外是：当我的后裔读到这个故事的时候，能够清楚地看到我怎样得益于勤奋工作，从而懂得该如何运用这一品德。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（10） 伦敦经历（10） 乔奇·韦布结识了一个富有的女人，她供给他资金向凯谋赎了身。他这时希望能够到我们铺子里来干活，但我们一时没法雇用他。不过我告诉他一个计划：我打算不久办一张报纸，那时候我就雇用他。我并且对他说，这个计划成功的希望源于这样一个明显的事实：我们镇上只有布莱福德办的一家报纸，这份报纸毫无新意，文章枯燥无味，而且经营不善，但是他却能够赢利，因此我相信如果办一份有吸引力的报纸肯定会赚钱。我要求韦布给我保密，不料他竟然向凯谋透露了此事。凯谋立即宣布了他印报的计划，并雇用韦布办报。 这种行径使我非常愤慨。当时我还没有能力办报，因此为了进行报复，我就给布莱福德的报纸写了几篇幽默的小文章，题目叫《好事者》，后来这个栏目由勃赖诺继续撰写了好几个月。我们这样地努力，终于使这张报纸完全吸引了人们的注意力。凯谋的办报计划，经过我们的冷嘲热讽，遭到了人们的漠视，但是他仍然办了报，前后支撑了9个月左右，订户最多的时候也不到90个。他后来只得把报纸低价出让给我，我马上接手经营。有好几年的时间，这份报纸是我赚钱的主要事业。 我喜欢用单数第一人称讲话，虽然这时印刷铺是合伙经营，事实上全部业务经营都是我在负责。因为梅雷迪思既不能排字，也不能独自印刷，而且差不多天天喝得醉醺醺的。我的朋友们常因为我有这样一个合伙人而表示惋惜，但是就我的情况而言，这不过是善于在逆境中充分利用环境而已。 我们的报纸一印刷出来，就迥异于宾夕法尼亚的所有报纸：字体整洁清晰，而且印刷精美。当时勃奈特州长和马萨诸塞州州议会之间正在进行激烈的斗争，我在评论这件事时所作的一些激烈的言论引起了这些权力人物的注意，使得这份报纸同它的发行人常常成为他们议论的材料，因此几个星期之后，这些人都成了我们的订户。而且他们还有一大批追随者，于是我们的读者不断地增加，这是我能够写些小文章而第一次带来的良好效益之一。 另外一个效益是：那些要人发现一个善于笔墨的人如今控制着一家报纸的时候，他们就认为应当对我略施恩惠，加以利用。这时布莱福德在承印选票、法律文件和其他官方的印刷生意。但是在他印制的州议会给州长的请愿书中，不仅错误太多，而且印得极为粗劣。于是我们将它重新印刷，印得又精美又准确。我们给每一个议员寄一份，这样他们看出了这两者的不同。这件事就提高了议会中支持我们的议员们意见的力量，于是通过了一个决议，决定把下年度的印刷交由我们来承印。 这时侯，汉密尔顿先生从英国回来了，他是州议会的议员。我在这件事上得到了他的大力支持。他毕生对我爱护备至，以后在其他事情上也是这样。 就在这个时候，弗农提到了我那笔款项，并且要求马上偿还。我给他寄去了一封明情达理的信，坦白承认自己所欠的债务，同时恳求他能再宽缓一些时候，他答应了。等到我有了偿还能力，我就连本带息一起付清了，并且表达了我的谢意。这样一来，可以说是在某种程度上纠正了我所犯的这个错误。 可是，我又碰到了一个完全出乎意料的麻烦。根据我们预先的安排，创办印刷所的资金应该全由梅雷迪思的父亲提供，但是他只付了100镑现金，还欠那位商人100镑。这位商人等不及了，就向法院提出了起诉。我们缴了保释金，但是我们知道假如不能及时地筹措一笔款项的话，那么法庭不久必定会宣判和执行，就必须把印刷机和铅字出卖还债，而且只能半价出售。我们美好的希望将会破灭。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（11） 伦敦经历（11） 就在这个紧要的关头，有两位高尚的朋友分别前来提供支援，分别提议如果可行的话，他们替我垫付印刷铺的全部钱款，使得我能够单独经营这项生意。不过，他希望我断绝与梅雷迪思的合伙关系，他们说梅雷迪思经常喝得醉醺醺在大街上走动，并且看见他在酒店玩低级趣味的游戏，这些行为对我们的名誉大有损害。 当时我并不认识这两位先生，也没有向他们请求帮助，但我永远不会忘记他们的帮助。这两位真诚的朋友分别是威廉·科尔曼和罗伯特·格雷斯。我对他们解释如果梅雷迪思父子俩还愿意承担我们协议中规定的义务，我就不能提出散伙，因为我过去受过他们不少的恩惠，这样做将会使我内心不安。如果他们还有能力的话，我还将继续与他们合作，但是如果他们最终不能履行义务，我们势必散伙的话，这样我才会认为自己有接受朋友帮助的自由。 于是，这件事情就此耽搁下来。后来我对梅雷迪思说：“或许你父亲不满意你在我们的合伙生意中所处的地位，因此他不愿替我们两人垫付款项，不过他可能愿意替你一个人垫付这笔钱款。假如是这样的话，请你对我直说，我愿意退出合伙生意，重新办我自己的事业。” 他说道：“并非完全如此，我父亲确实是感到失望，可是他也确实无力偿还这笔钱。同时我也不愿意再使他为此感到烦恼。我知道自己很难干好印刷工作。我从小在家务农，30岁左右才进城来当学徒学习一种新的行业，我总是在做一件傻事。现在，我们威尔士人大多数都到北卡罗来纳去，因为那里土地很便宜。我想跟他们一块儿去，还是干自己的老本行好些。你可以另找朋友来帮你，假如你愿意承担印刷所债务，归还我父亲所垫付的100镑，替我还清个人的一些零星欠款，再给我30镑和一副新的马鞍，我就放弃生意，印刷铺全部归你所有。” 我接受了这个建议。立即起草了一份书面协议，并签字盖印。我给了他所要求的东西，不久他就到北卡罗来纳去了。第二年他从那里给我寄了两封很长的信，对那儿的乡村生活做了详尽的描述，讲到它的气候、土壤和其他的农业生产状况等。这些事情他十分内行。我把这两封信在报上发表，读者大为满意。 梅雷迪思一走，我立即去找那两位朋友。向两人各借贷了他们所愿提供数额的一半，我不愿在两人之间进行取舍，因为这样做不免显得有些不仁义。我偿清了印刷铺的债务，以自己的名义继续经营，同时在报纸上刊登广告，宣布解除合伙关系。我想这大概是1729年前后的事情。 也就是在这个时期，社会上出现了一种呼声，要求州政府增加纸币的投入。当时宾夕法尼亚的纸币流通额只有15000镑，而且还在陆续减少。可是富裕阶层反对增添纸币，他们担心这样会使纸币贬值，像在新英格兰曾经发生过的那样，对债权人的利益造成损害。我们在俱乐部里对这个问题进行了探讨。 我赞成增加纸币，坚持认为1723年首次发行的小批量纸币对公共利益产生了很好的效果，致使本地的商业贸易和居民数量都有明显增加，现在可以见到的证据就是老房子都有人居住，许多新房子正在拔地而起。我清楚地记得，当我嘴里啃着面包卷首次在费城街上闲逛的时候，看见在胡桃街到前街这一段街道上的大多数房屋门上都贴着招租广告，板栗街和其他街道上的许多房屋也是如此，这种情形使我想到此地的居民正在不断地离开这个城市。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（12） 伦敦经历（12） 我们之间的辩论促使我深入思考这个问题，为此花费了大量的时间。结果是我就此问题写了一本小册子，题为：《试论纸币的本质和必要性》，并匿名印刷出版。这本书受到有钱人的敌视，因为它为增加纸币的呼声推波助澜，但是却受平民百姓的欢迎。那些富人们偏偏又找不到人来反驳我在小册子中的意见，于是，议会的大多数议员接受了我的观点。我在这件事情上所起的作用受到议会中朋友们的重视，他们认为我大有功劳，应该给予回报。于是把纸币的印刷业务承包给我。这着实帮了我的大忙，因为这是一笔很赚钱的生意。这是我善于舞文弄墨所获得的又一大好处。 随着时间的推移和人们对经济认识经验的积累，增发纸币的效用被普遍承认，后来就根本不必要对此进行争议。不久，货币流通量达到55000镑，到1739年达到了80000镑。从那以后直到战争时期，这个数字不断上升，超过了35万镑。在此时期，本地的商业贸易、房屋建筑和居民人数都有所增加。不过，我现在意识到纸币发行额应该有一个适当的限度，超过了这个限度就会对经济活动产生危害。 不久，在汉密尔顿的帮助下，我获得了纽卡斯尔印刷纸币的生意。当时，我把这个业务看作是另一桩利润丰厚的大买卖，因为那些没有见过大世面的人往往会把一些微不足道的小事看得很了不起。不过，就是这样一些小买卖却能够给我以极大的鼓励，这一点对我极为重要。我不久又承包到了印刷政府律法和选票的业务，这也是汉密尔顿先生的功劳，这项业务一直由我承担，直到我不再经营印刷业务为止。 那时，我还开设了一家小文具铺，出售各种各样的空白文书表格。这些空白的公文用纸由我的朋友布莱恩特纳尔帮助设计，我自己印刷制作，准确精致，当时在整个殖民地里可算是最好的。另外我还附带经营纸张、羊皮纸、账簿等。这时，我在伦敦认识的怀特曼希来到了我的印刷所，留在我这儿工作，他是一位非常出色的排字员，工作起来非常勤奋认真。此外，我收了一名徒工，他是阿奎拉·罗斯的儿子。 这时候，我开始逐步尝试创办印刷所的借债款业务。同时为了赢得一个商人的良好名誉，我不仅工作勤奋、生活节俭，而且处处小心谨慎，注意不要在外表上给人留下不良的印象。我衣着朴素，从不到娱乐场去消遣娱乐，也从不出去钓鱼或打猎。只有读书有时会耽误工作，不过没人会发觉，并且我尽量避免发生这种情况，所以我的形象在人们看来无可非议。 为了表示我以敬业为荣，有时我还把店里买的纸张装在独轮车上，自己推回家。作为一名年轻人我受到普遍的尊敬，主要是因为工作勤奋，而且事业兴旺发达。我严守信用，从来不拖欠货款，所以进口文具用品商人们都愿意与我合作。可以说我此时如鱼得水，悠哉游哉。 就在我的事业顺利发展之时，凯谋的信誉和生意却一天天地衰落下来，最终不得不将印刷所出卖偿还债务。后来，他到巴巴多群岛去了，在那里呆了几年，境况极为窘迫。 大卫·哈里是凯谋印刷所的一个徒工，我在那里工作的时候曾经教过他，这时候也在费城自立门户，他从外地购进了印刷所需的所有设备材料。我开始对此非常担心，因为他有一些十分能干的朋友，而且这些人很有权势，我以为他势必成为一个强有力的竞争对手。于是我提议跟他合伙经营，可是被他轻蔑地拒绝了，幸亏如此，不然我的事业将会遭到挫折。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（13） 伦敦经历（13） 他一副绅士派头，十分傲慢，生活奢侈糜烂，经常在外寻欢作乐。因此不久就负债累累，可他仍然不务正业。因此，他的印刷所找不到生意。看到无事可做，他跟着凯谋去了巴巴多斯，并且把印刷铺也搬了过去。在那里，这个从前的学徒雇用了他过去的老板，可是动不动就翻脸吵架。所以哈里的生意一直无法展开，最终只好将设备卖掉，回到宾夕法尼亚务农去。那位购买印刷铺设备的人继续雇用凯谋，但是凯谋在几年之后就死了。 于是，除了老对手布莱福德以外，我在费城再没有竞争对手。这时，布莱福德已经发了财，生活富足安逸。他并不十分牵挂生意，只是不时地雇用些帮工干点印刷活。不过，他还开办有一个邮局，因此人们自然而然地认为他的消息比我灵通，以为他的报纸的广告效力比我强，因此他得到的广告生意比我要多。他从中获利甚丰，对我却极为不利。 虽然我的报纸也是通过邮路发行，但是公众却不这样看。因为在这件事上布莱福德对我非常不公正，竟然命令邮差不为我送报。我没有办法，只好进行贿赂，让他们偷偷地为我送报。我感到布莱福德的这种做法很卑鄙，使我非常气愤。我想有朝一日当我处于与他相似的位置时，我决不可去学他的做法。 那段日子，我还经常与戈弗雷合作。他跟妻子及孩子们占用我房屋的几间房子，他在我铺子的旁边开了一家玻璃铺，但他热衷于数学研究，不太经常工作。戈弗雷太太打算替我和她一个亲戚的女儿说媒，常找各种机会让我们会面。过了一段时间，我终于向姑娘正式求爱，因为这个女孩确实令人喜欢。她的父母亲不断地邀请我去吃饭，尽量让我们两个人单独呆在一起，以促使我们的关系进一步发展。后来到了应该把关系明确的时候，戈弗雷夫人想方设法使我们就结婚的条件达成一致。 我告诉她，作为他们女儿应该有的陪嫁，我希望能获得付清我印刷铺借款的余数，当时这笔钱我想不超过100镑。戈弗雷给我传来回音，他们无法拿出这样一笔款子。我提出他们可以抵押房子得到一笔贷款，过了几天后，给我的答复是他们不同意这门婚事。因为他们找布莱福德询问了一些情况，得知经营印刷业并不赚钱。铅字很快就会损坏，需要不断地添置补充，凯谋和哈里经营印刷业都相继失败了，我大概也很快就步他们后尘。因此，他们就不再允许我进门，而且还把女儿关了起来。 是他们真的改变了主意，还是他们蓄意谋划的一个阴谋，以为我们俩之间的感情已达到不能自拔的地步，料想我们会偷偷成婚，造成既成事实，这样给不给嫁妆就在于他们的意愿了，这不得而知。我猜想他们的动机很可能是后者，因此我非常恼火，就断绝和他们来往。后来戈弗雷夫人又来转告我，他们表示愿意做出让步，还想再次笼络我。但是，我已决心和那家人断绝关系。这一下把戈弗雷夫妇惹火了，我们之间发生了矛盾，他们就搬走了，这样我一个人住整所房屋，我决定不再招收租户。 而这件事也让我开始对自己的终身大事认真起来。于是我四处出击，在各种场合主动和人接近。但是，不久我发现，因为一般人认为印刷业不是一种赚钱的行业，所以我没有可能获得一笔相当丰厚的陪嫁。除非我找这样一位妻子，看中的是她的钱，而不是她这个人。同时，作为一个年轻人，我经常难以遏制生理的冲动，不可避免地会遇到低贱女人的诱惑。这种事使我花了不少钱，而且会带来很大的麻烦。此外，我最惧怕的是这些事非常容易染上疾病。真是很幸运，我逃脱了这样的厄运。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（14） 伦敦经历（14） 在这段时间，作为邻居和老朋友，我和里德太太全家继续保持着一种友好的交往关系，从我寄住她们家的第一天起，她们就很尊敬我。我经常到她们家去做客。替他们的种种事务出主意。这些事情上我有时候对她们有很大的帮助。我非常同情里德小姐的不幸遭遇，她总是垂头丧气，郁郁寡欢的样子，并且不愿意跟人交往。我认为在伦敦期间，我一时的轻率和对爱情的不专一应当对她的痛苦负相当大的责任，虽然她的母亲十分大度，以为自己的责任比我的还大，因为是她不让我们在我到英国去之前结婚，并在我出国期间又劝她嫁给别人。不久，我们之间又旧情复燃起来，可是却有许多人前来反对我们结合。 虽然传说罗杰斯在英国曾经有一个前妻，如今仍然健在，里德小姐和他的婚事在法律上因此是无效的。但是由于距离的关系，这个传说难以证明。又听人说罗杰斯已经死了，可是也无法确定。即使真的死了，他留下的一大堆欠账，他的继承人也许还得偿付。冒着这种种风险，我们还是在1730年9月1日结为夫妻。我们担心的那些麻烦事一件也没有发生。她是一位忠实得力的好帮手，在照料商店的事务上给了我很大的帮助。我们共同使事业兴旺起来，并尽力让对方感到满意。这样，我总算尽可能地纠正了以前对她所犯下的大错。 大约就在这个时候，我们俱乐部的聚会迁到格雷斯先生家的一间小屋里举行，而不再到酒店聚会。格雷斯先生特别留出这个房间用于我们的聚会。因此我提议：既然我们在讨论论文时常常要引证我们的书籍，若是把我们的书籍凑起来放在聚会的地方，或许对我们方便多了，需要的时候我们可以随时查阅。我们把每个人的图书集中到一起，成立了一个公共图书馆，我们每个人就有机会利用所有其他会员的书籍，只要我们自己愿意把图书放在一起，这就像每个人拥有全部书籍一样有益。 大家都赞成这个提议，于是这个小房间的一端便摆满了大家所贡献出来的书籍，只是数量没有我们预想的那么多。这些书确实带来了很大的便利，但是因为没有人进行妥善的管理，结果出现了一些小麻烦。一年之后，这批集中起来的图书读物又被各自的主人搬回家去了。 也就是在这时候，我开始制订了第一个公共性质的项目计划——建立一个会员制图书馆。我拟定了方案，交给大公证人布罗克登修改审定，然后成为正式的章程。经过我们讲读会朋友们的努力，我们一开始就征得了50位会员，每人开始时先付40先令，以后每年10先令，以50年为期。因为我们预计这个团体能够存在到这个年限。 后来，我们获得了一张正式许可证，成员很快增加到了100人。这就是所有北美公共图书馆的开始，现在这样的图书馆已经十分普及了。创办图书馆是十分伟大的事业，它的数量正在不断地增加。这些图书馆改善了美洲人的日常谈话，使得普通的商人和农民变得像其他国家的绅士那样聪明睿智，并且还可能在某种程度上对殖民地人民积极开展广泛的捍卫自身权利的斗争起到了很大的贡献。 美德计划 我一直保持着节俭朴素的习惯。在很长的一个时期内，我的早餐只是面包和牛奶(不喝茶)，用的是一只价值2便士的陶制粥碗和一只锡制的调羹。奢侈是如何违背我们先前的原则，渗入我们的家庭并且蔓延开来，这是非常值得注意的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（15） 伦敦经历（15） 有一天早晨我起来吃早餐的时候，发现盛早餐的是一只瓷碗，而且里面还有一只银调羹。我妻子瞒着我就买了这些东西，一共花了23先令。这可是不小的一笔钱啊!对此她并没有其他的借口为之辩解，仅仅说她认为她的丈夫也应该像邻居们一样，有一只银调羹和一只瓷碗。这是我家里第一次出现银器、瓷器。以后，当我们的财富逐渐增加时，这类杯盘碗碟的瓷器也随之不断地增加，价值达到几百镑的数目。 在这样的情形下，一个大胆而艰巨的计划在我头脑中形成了，我要让道德达到完美的境界。我希望能在这个世界上生活，却不犯任何一点过错。我将征服自己所有的邪恶，不论是天性、习惯的缺点，还是交友不善可能把我导入的误区。 但不久以后，我发现这个计划难以兑现，因为有许多我没有想像到的困难。当我小心谨慎防备着某一缺点时，却出乎意料地冒出来了另外一个错误。习惯的惰性总会乘人不备，而人们的习性往往强于理智。我由此得出结论：我们需要在理念上确立信念，在道德上要做到尽可能完美，但是这并不能够完全防止过错的发生；坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。为了实现这个目标，我拟定了下列方法。 我把自己当时认为是必需的所有美德，列为以下13个名目，在每个名目之下都附上一些简明的解释，以充分表达我为该词所规定的含义的范围。这些美德的名目及其含义如下： 1．节制：食不过饱，饮不过量。 2．缄默：避免闲谈，言必有益。 3．秩序：物归其所，事需限期。 4．决心：当做必做，坚持完成。 5．节俭：节省花费，花必有值。 6．勤勉：珍惜时间，做有益事。 7．诚实：真诚待人，言行一致。 8．正直：多行善事，不损他人。 9．中庸：容忍为先，不走极端。 10．整洁：衣着整洁，居所清洁。 11．平静：临危不惧，处乱不惊。 12．节欲：少行，修身养性。 13．谦逊：效法耶稣，苏格拉底。 我认为，要养成这些美德的习惯，不宜试图同时全面开花而造成注意力分散。最好是在一个时期内将注意力集中在其中的一点上为好。一旦我将这个美德培养成习惯，接着再培养另一项。这样继续下去，直到我能够做到全部13条为止。于是我根据上述的顺序，安排培养德行的进度，这是因为某些德行养成之后，可以进一步促进另一些德行的培养。 我订了一本小册子，每一种美德占据一页。每一页用红墨水划上竖线，使其分成7栏，每一行是这个星期的一天。我用红线把这些直行划成13条横格，在每一条横格的前面写上这种美德的第一个字母。我每天检查自己的所作所为，发现违反了哪几项德行，就在相应的格子中打上小黑点。 我决心照此顺序对每一种美德进行一星期的严密监控。这样，第一周我就特别注意避免发生任何违反“节制”的行为，而对另外的美德只能是一般的关注，只是每天晚上就这一天的错误做上标记。这样，假如在第一个星期，我能够使标有t(节制)的一行里没有黑点，我就以为对我而言这一美德已经加强，与它相反的陋习已经大为削弱，并且达到这样的程度，足以使我将注意力扩大到下面的一项，争取在下一周内两行中都没有黑点。我决定就这样进行下去，直到完成最后一项美德。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（16） 伦敦经历（16） 这个自我检查的计划一制定完毕，我就立即开始执行，并且一直坚持不懈，只有极少数日子中断过。开始的时候，我不无惊讶地发现自己的缺点错误要比想像的多，但是不久我就高兴地看到它们在渐渐减少。当一个周期结束后，为了能够有地方给下一个周期内做新的记号，于是，我把画在表格上表示过错的记号统统擦掉。这样一来，没过多久小册子就被擦得满处是洞，于是就得不时的重新制作小册子。为了避免这个麻烦，我把表格和箴言做在备忘录的白板纸上，用红墨水划出线条，可以经久耐用。 在这些格子里我用黑铅笔做表示过失的标记。这种标记只需要一块湿海绵就很容易擦掉。过一段时间之后，我延长了每个项目的检查时间，那一个周期用了一年才通过，再往后就几年才完成一个周期。到最后我才不得不完全放弃了这件事情，因为那时我经常奔波于旅途之中或者在国外做生意，总之被许多事务所阻挠。但是，这本小册子我总是带在身边。 我的身体长期以来非常健康，迄今体格还强健结实，这应当归功于自我节制。我依靠勤勉使自己掌握到必要的知识，成为一位有用的公民，并且在学术界享有几分声誉。国家对我的信任和给我的光荣职位应当归功于诚恳和公正。尽管这些美德在我身上还不完善，但是在它们的综合影响下，我培养了温和的性格和幽默愉快的谈话风格，所以现在仍然颇受人们的欢迎，甚至相当多的年轻朋友以与我交往谈话为乐事。所以，我希望我的后辈子孙能遵照这个榜样去做，并且从中得到益处。 1732年，我首次以署名理查德·桑德斯的方式发表了我编写的一部历书。后来我又连续编写了大约25年之久，现在人们称之为《穷理查德历书》。我设法把它编得既有趣味又很实用，因此它风行一时，每年销售量达到万册，使我从中获得了丰厚的利润。 此书在普通人民中间拥有众多的读者，省内的各个地区几乎都能够见到，他们除了这本书以外很少再买其他的图书了，我由此断定它是教诲民众的合适工具。我把成语箴言印在历书每页之间的空白处，这些箴言的主要内容是教人把勤俭作为发财致富的手段，由此培养一种美德。因为对于一个穷困的人而言，要求他经久不变地诚实廉洁是很困难的，这正如一句成语所说：“空袋子很难站得笔直。” 这些箴语格言包含着来自不同时代许多民族的智慧，我把它们搜集在一起，以一位智慧老人在商品拍卖市场上向人们所发表演说的形式，编写成一篇前后连贯的演讲词，以此把分散的忠告集中起来，让它给人留下更深的印象。我把它放在1758年历书的卷首。 这篇作品受到人们普遍的称赞，而且欧洲大陆几乎所有的报纸都进行了转载。在法国它出了两种译本。尤其是在英国，这些格言被印成横幅，供室内张贴。传教士和地主们大量订购，免费赠送给贫苦的教友和佃农。因为我的格言汇编劝阻人们不要无谓地花费大量的钱财去进口奢侈品。由此在数年之后，人们看到在宾夕法尼亚积累起来的财富日趋增多，因此有人认为本书也对此产生了一份影响。 同样，我把我的报纸看作是另一种教诲民众的方式。因此我经常从《旁观者》杂志和其他作者那儿摘选一些道德箴言刊登在我所办的报纸上。有时候我也发表一些自己的短文，这些文章大约可以在1735年初的报上找到。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（17） 伦敦经历（17） 在编辑报纸过程中，我小心翼翼地避免对任何人谤诽和辱骂。正是这样的东西在近年来成为国家莫大的耻辱。有人怂恿我刊登这一类东西，还有的作者替自己辩解说这是出版自由。他们希望报纸能够像公共马车一样，任何人只要付车费，就有在上面占一个位置的权利。每当这种时候，我总是这样答复他们：如果他同意，我完全可以另行刊印，并且按照他的要求印多少都可以，不过必须由他自己发行。这样我就没有散布诽谤的责任。因我已跟我的订户有约在先，刊载的文章必须是一些有益或是有趣的东西，那我就不能在报纸上刊登与他们无关的私人口角。假如我这样做，对他们显然是不公道的。 离开波士顿10年之后，手头也宽裕了，我作了一次探亲旅行，过去我是花不起这笔钱的。在回家的途中，我到新港去看望哥哥，他这时已经把他的印刷铺搬到那里去了。我们俩尽释前嫌，相见十分亲热。他的健康已每况愈下，担心自己很快就要离开人世了。所以，请求我一旦他去世，能够将他一个刚满10岁的儿子带回家去抚养，将来长大也从事印刷行业。我很快就履行了对兄长的承诺，先送他到学校读了几年书，然后又带他回印刷所学习手艺。家业由他的母亲继续操持，直至他长大。此时我送给他一套新铅字，因为他父亲留下的铅字已经磨损坏了。我提早离开哥哥而使他所受的损失，如今做了充分补偿。 我们的讲读会活动给成员带来了一定的有益作用。因此就有几位先生想介绍他们的朋友入会，但是假如这样做，那就会超过我们早先决定的12人的限额。从创立这个组织起，我们就规定要坚决保守秘密。我们每个人都自觉遵守这条规定。这样做是为了避免那些不甚适当的人士申请入会，其中有些人可能会使我们觉得难以拒绝。我是反对放宽限额的人之一。于是，我就提出了一份书面建议：每个成员应该设法另外组织一个“分会”，可以拟订与我们相同的讨论规则，同时探讨关心的问题，但是不得向该团体成员泄露自己与讲读会的关系。 我提出这个办法的优点是，可以利用我们的体系带动更多的青年公民加入到道德修养的行列中来，我们也能够更好地了解一般居民的意见，因为我们的社员可以就讲读会所研究的题目在分会中进行讨论，然后把分会讨论的情况反馈回来。同时，增加交朋友的范围，还能够增进生意上的具体利益，提高我们在公共事务中的发言权；如果我们的观点经过这些分会的传播，将有助于加强我们为社会服务的力量。 我的这个提议得到了大家的一致赞同。于是，我们每一个成员都开始组建自己的俱乐部。有五六个人取得了成功，这些新组建的俱乐部被冠以不同的名称，其中有“联合会”、“葡萄藤”、“旗帜”等。它们不但对社员有益，而且带给我们不少的乐趣、信心和教益，同时在相当大的程度上符合了我们原来的期望，在某些特殊的事件上影响了公众的舆论。 热心公益事业 1736年，我被推选担任议会秘书，这是我第一次担任公职。我的当选在当时获得了议会一致通过。第二年我又再次当选。这当然使我感到高兴，因为除了秘书职位的薪水以外，我还能得到更多的机会以便与议员们保持联系。这样有利于我赢得为州政府印刷选票、纸币或者律法文书等生意，这些生意大体说来利润是很丰厚的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（18） 伦敦经历（18） 对于我的连任也有人表示反对。其中有位新议员是个才华横溢的人，受过良好的教育，而且家境富足。这些有利的因素使他极有可能成为议会中一个重要人物，后来也确实如此。我并不想为了得到他的支持而去巴结他，但过了段时间。我就用其他的方法达到了同样的目的。我听说他的藏书中有一本稀有的珍本书，就写了一张便条给他：我很想看那本书，希望他能借给我看几天。他立即派人把书给我送来了。一周之后，我把书送还给他，并且附上一张便条，对他的慷慨表示万分的感激。 这以后，当我们在议会再次见面时，他主动过来和我打招呼，并且彬彬有礼地和我讲话（以前他从未有过这样的举止）。从此以后，他在任何时候总是愿意帮我的忙，因此我们成为知己，我们的友谊一直持续到他死为止。这又一次证明一句古老格言的真实性：“如果有个人帮了你一次忙，他还会愿意帮你第二次，并且比你帮过的人对你还热心。”我在这件事上的成功说明，对于敌对行为的最好方式是想法审慎地消除敌意，而不是互不退让，憎恨仇视，进行恶意报复。因为十分明显的是：前者的益处要大得多。 就是在那个时候，我的思想开始逐渐地向公众事务转移。虽然开头都是因为一些小事。最先使我考虑到应该建立起一定的规章制度的事情，是费城的巡夜问题。针对一些反常的现象，我写了一篇文章在讲读会里宣读，特别强调警察在课税时不问纳税人的经济情况，一律征收6先令，这是极为不公平的。因为一个穷苦的寡妇需要保护的财产也许不超过50镑，可是她所付的巡夜税却和一个腰缠万贯的富商完全一样。因此我建议使之成为一种固定职业，雇用专业人员从事这个工作，让值夜制度发挥更大的作用。同时，为了使这项开支更加公平起见，应该根据财产拥有量来征收税款。 这个主张得到了讲读会的一致赞同，同时又由会员传播到其他各分社去，作为分社自己提出的一个计划。虽然这个计划在当时未能得到实行，但是我们的建议为此项改革铺平了道路，数年之后市政当局采纳我们的意见。 与此同时，我针对火灾等事故的发生及防范写了一篇文章，不久就促成了一项计划，为了能够迅速扑灭火灾，同时在发生危险时便于相互协助搬运和保管货物，我们组织了一个消防队。很快就有30个人愿意参加这一组织。后来，消防队一个接一个的组织起来。从那以后，费城没有发生过烧毁两间住房以上的火灾，通常在起火的房屋刚刚烧掉一半之前，迅速集结的消防队员就将火焰扑灭了。 我的生意也越做越大，生活也日益优裕。因为我的那份报纸利润很丰厚，有一个时期它是本地区和邻近各地惟一的报纸。我感到这样的一句谚语正在应验：“挣到第一个100镑后，挣到第二个100镑就容易多了。”因为金钱本身就具有繁殖的能力。 由于我在卡罗来纳的合伙生意非常成功，我很受鼓励，决定开办新的合伙生意并决定找几个表现好的工人。派他们到各个殖民地去建立自己的印刷所。这些人大都经营得不错，在我们6年合同期满之后，有能力买下我的铅字和设备，独立经营，整个家庭赖以为生。 应该说，我有充分的理由对自己在宾夕法尼亚的事业感到满意，不过却有两件事让我感到很不满意：本地没有安全防卫措施，缺乏一套完整的青年教育制度，没有民兵组织，也没有学校。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（19） 伦敦经历（19） 于是，我在1743年起草了一份提案，提议建立一所高等学校。当时彼得斯牧师正好悠闲在家，我考虑他是管理这样一所学校的适当人选，我把计划转交给了他。然而他婉言谢绝了这个职位，大概是认为继续为主效劳更为有利吧。由于找不到适合这个职位的人，我就把这计划搁置下来了。第二年，即1744年，我提议成立一个哲学学会，这个建议得以实现。 至于防务问题，西班牙跟大不列颠已经打了多年仗，而后法国也已参战，这就使我们的处境十分危险。托马斯总督曾力图说服议会，从本州的安全出发通过民兵组织立法，并且订立相应条例，虽然他为此耗尽心血，但结果都失败了。因此我决定想办法建立一个民众志愿协会，予以声援。为了实现这个愿望，我首先撰写了一篇文章，并印刷成一本小册子，题为《朴素的真理》。在这本小册子里，我强调指出了我们毫无防备的局面，同时指出为了增强防卫力量必须组织起来，进行军事训练，并且提出几天之后成立一个促进协会，请大家签名拥护。 这本小册子产生了意想不到的效果。我被邀请去主持该协会的成立事宜。我和几位朋友共同拟好提案之后，便在前面所说的大会堂里召集了一次全民会议。会堂里座无虚席。我预先印好了大批提案书，并且预备了笔墨，分发给每个与会者。我就防卫问题做了简短的讲话，然后就向公众宣读提案并做了详细的解释。结果没有人对文件表示反对，大家竞相签名支持。 散会以后，我们统计收集上来的签名文件，赞成武装防卫的人数有1200人之多，接着我们到乡村散发文件，最后总共征集了1万多名自愿者。他们尽快按照要求把自己武装起来，并且编制为连、团，同时选举自己的指挥官。从此每周集中训练，包括兵器及其他军事规范。 妇女们也自行组织起来，集资购买了绸制军旗赠送给团队，旗上画着各种各样的图案和箴言。这些图案和箴言是我提供的。所有这些连队联合组成了费城团队。在连队的军官会议上，我被推选为上校团长。我考虑自己并不适宜担任这样的职务，因此谢绝了，另外推荐了劳伦斯先生。他是一个品德高尚又有地位的人。所以对他的任命就这样确定了。 接着，我又提议发行奖券，集资在城南修建炮台和装配大炮。资金迅速凑足了，很快炮台就落成了，以圆木做支架，里面填上泥土。于是我们派人到波士顿去，从那里买来了几台旧炮，但是显然不够用。尽管我们并不抱太大的希望，但还是写信到英国去订购，向那边的供货商请求援助。 与此同时，我和劳伦斯上校、威廉·艾伦、艾布拉姆·泰勒绅士4个人被派往纽约，我们的使命是从克林顿总督那里借几门大炮。克林顿总督一开始断然拒绝了我们，不过在和他的同事进餐的时候，按照当时当地的习惯，痛饮马德拉葡萄酒。他的态度也就渐渐地软化了，答应借给我们6尊。接着又满满地喝下几杯，又把数目增加到10尊。到最后他的情绪越加缓和，竟同意借给我们18尊。这些大炮质地优良，能够发射18磅重的炮弹，并且配有拖车。我们立即把它们运回来，装在我们的炮台上。 在战争期间，团队的战士日夜在5炮台上守望，我也跟普通士兵一样按时轮班值勤。我的这些活动受到了总督和议会的赞赏，因此对我非常信任，政府每采取一项新的措施都要与我商量。他们认为在这些问题上大家能够取得一致的意见，将会大大有益于本地的防务。为了寻求宗教的支援，我建议宣布一个斋戒日，以祈求上帝保佑我们的改革事业。他们接受了我的提议。但是因为在宾州以前没有设立过斋戒日，负责起草宣言的秘书找不到依据，不知应当怎样起草该文件。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（20） 伦敦经历（20） 在新英格兰这样的斋戒期每年宣布一次，因此我在那里所受的教育在这里倒派上了用场。我按照传统的格式起草了宣言，并译成德文，然后用英德两种文字印了出来，向全州公布。这份宣言还给各个教派的教士提供了一个条件，他们可以借此鼓励教派成员加入自卫队行列。如果不是期间出现了和平，除了贵格会教徒以外，其他教派的教徒本来会普遍加入联盟军的。 随着和平协议的缔结，我们的联盟军的使命也宣告结束。于是，我就开始考虑开办学校的事情。我做的第一件事是邀请支持这个计划的朋友(其中大多数是讲读俱乐部的成员)一起商量，拟订规划；第二步是编写并发表一本小册子，题为“关于宾夕法尼亚青年教育的一点建议”。我把这本小册子免费赠送给居民中有影响的人。过了一些时候，我认为他们读过了这本小册子，在思想上对此有了一些准备，我就开始为创立和维持学校进行募捐。这次捐款的数目很大，假如我没有记错的话，认捐总数不下5000镑。 我在向人们介绍这个建议的时候，总是说这件事情并非我所为，而是由一些热心公益的绅士们倡议。按照我的一贯做法，我尽可能避免把自己当作公益事业的发起人。捐款人为了使这个计划尽快得以实现，于是从他们中间推选出24位理事，同时确定由当时任司法部长的法兰西斯先生和我起草一个学院组织管理章程。这个文件拟好后，经全部理事签名通过。然后租好校舍，聘请了教师，学校就开始上课了。这些都是1749年的事。 没有多久，州政府授予我们办学执照，这样一来学校理事会就变成了正式的校务管理委员会。议会给予了拨款，英国政府也提供了一笔捐赠，以及本地业主的资助，这些大大增加了办学经费，后来经费又进一步得到了充实。现今的费列得尼费亚大学就这样成立了。我从开办之日起就一直是理事，迄今快40年了。看到大批青年在大学里接受教育，通过不断努力，成为有用之才，为国增光，我感到十分欣慰。 如前所说，那时我已经摆脱了私人业务经营，我自以为已经获得一笔财产，虽然数目尚属中等，却足以维持一家人的生计，我的余生也可以坐享清闲，研究哲理，娱乐消遣。恰在这个时候，斯彭斯博士从英国来到这里讲学，我买下了他的全部仪器，很快就着手做电学试验。但是社会上的公众却以为我闲着无事可做，总是抓住我来为他们服务，政府的各部门几乎同时要我为之效劳。总督任命我为治安推事，协助治安工作；费城市政府选我做市议会议员，不久以后又选我为市参议员；全体人民认为我能够代表他们的利益，于是又选我为众议员。 1751年，我的朋友中一位十分特别的人物——托马斯·邦德博士萌发了一个独特的想法：在费城开办一所公共医院，以便收容和治疗穷苦无依的病人，无论是本州居民或是外地人都可以在此医治。于是他开始积极地为这个计划募捐，但是因为这个建议在美洲尚属首创，一时无法被人们理解，他的努力收效甚微。 最后他找到我，向我求助。他给我一一做了解释，我对此感到非常满意。因此我立即捐了钱，而且还热心为他谋划。在展开募捐活动之前，我就这一计划写了一篇文章在报上公开发表，以便让人们在思想上有所了解。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（21） 伦敦经历（21） 后来人们的捐款就比较主动和慷慨了。但是，效果还是不很理想，因为捐款的热情不久就消退了。我知道如果得不到州议会的援助，光靠捐款是难以办起医院的。于是我主张向州议会申请资金，这个建议马上实行了。议会中的乡村议员起初反对这个计划，他们的理由是该计划仅对城里人有益，因此此项费用应当由城里的市民负担。 实际上，他们是怀疑这个计划是否得到了市民的普遍赞成。而我列举出种种理由说明计划已经得到人们的普遍欢迎，并且肯定地认为通过捐款就能够筹措2000英镑，他们认为我的想法是一种不切实际的奢望，完全不可能实现。 面临如此艰难的局面，经过认真考虑，我拟定了一个解决方案，请求州议会允许按照捐款人请愿书的要求，把他们组成一个社团，并且在口头上答应拨给一笔款项。州议会同意了我提出这样一个方案，因为他们考虑到如果事情并非如我预计的那样，议会还可以将其否决。 于是我为法案拟定了初稿，给下述这个重要条款附上条件，即：兹经本议会决定，将由该项捐款者开会选举出经理和司库，并且通过自愿捐款募集若干基金（年息作为上述医院免费供应贫穷病人的伙食、看护、诊治和药剂之用），当州议会议长对这笔资金的数额感到满意之时，上述议案才合法。此时议长应当签署一项命令，通知州司库在两年之内付给该医院2000镑，作为医院筹建、装修之用。 正是这个妥协措施使议案得以在议会通过，因为原先反对拨款的议员现在认为可以不出一分钱就捞个乐善好施的美名，所以就赞成这一议案。在以后的募捐过程中，我们向捐款人强调该议案有法律保障，以促进人们的积极性，因为每人的捐款都可因此而增加一倍。这一条款对议会和捐赠者两方面都发生效用。公众的自愿捐款总数不久就超过了规定的数额，于是我们向政府提出资助的要求，并且得到了拨款。这就帮助我们实现了这一计划。不久，我们便建造了一所方便实用而且美观的大楼。 经过长时期的使用之后，人们终于体验到这所医院的好处，今日它更加兴旺了。就我记忆所及，在我毕生的政治生涯之中，这件事是最令我愉快的，因为我首次成功地使用了政治策略。事后回想起来，我更加有理由原谅自己当时使用的这个小小的计谋。 1753年，我和威廉·亨特先生一同被英国邮务大臣委任为美洲邮政总长。在此期间，我因业务原因的事务去了一趟新英格兰，在那里，剑桥大学主动授予我文学硕士学位。在此之前，康涅狄格州的耶鲁大学出于对我的敬意，也授予我这个学位。虽然我从来没有受过大学教育，却有幸分享这样的荣誉。我之所以获得这些学位，是由于我在物理学、电学领域做出的革新和发明。 政治生涯 1754年，英国和法国的战争再次迫在眉睫，美洲殖民地的各州代表在奥尔巴尼召开大会，共同商讨疆域的防御问题。我的一个建立全美殖民地联盟的提案虽然在代表大会上被一致通过，但最终因为各州的议会不予接纳且英国政府也不同意而未被批准实行。但我并未就此作罢，因为在我看来，这个计划对于国家和人民都是有益无害的。 英国政府之所以不同意各殖民地按照奥尔巴尼会议的建议联合起来，并且由这个联邦建立自己的防务工作，是因为他们惟恐殖民地的军事力量会因此增强，威胁到自己的利益。英国政府对殖民地怀着这种猜疑和防范的心理，于是，派遣布雷多克将军率领两个联队的英国正规军来美洲，作为驻防军。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（22） 伦敦经历（22） 然而，自负的布雷多克将军在远征途中却遭遇袭击，结果惨败。英勇的皇家正规军狼狈逃窜，溃不成军，将军本人也在战斗中受伤而殒命。这件事使美洲人第一次想到：我们过去对英国正规军的勇敢精神的过高评价，完全是毫无根据的。 在布雷多克将军的军队失败之前，莫里斯总督就多次向议会发出咨文，要求他们做出决议，在不向领主征收财产税的条件下，筹集一笔款项加强本地区的防务。议会则不予理睬，决议案根本没有增加豁免业主财产税收的条款。于是，总督也对此一概加以否决。这种局面僵持了一段时间后，增强防务的需要变得更加迫切了，总督由此向议会发起了新一轮的更加猛烈、志在必得的攻势。但是，州议会还是顽固不化，相信正义是属于他们的。 过去我们总是很谨慎地把议会答复总督的咨文寄给我们在英国的朋友。当这个军事惨败的消息传到英国后，舆论一片哗然，这些朋友再也按捺不住，他们强烈谴责领主们竟给总督下达这样卑劣的指令。甚至有人说是他们破坏了殖民地的防务，这些人已没有权利要求得到保护。如此一来，领主们害怕了，迫于压力，就命令税务官增加5000镑防务税收，同时承担议会通过的防务经费。 议会得到通知后，就作为应缴税款而接受下来，接着就提出了一个附有免税条文的新议案，议案通过了。根据这个决议，委任了一个全权处置六万英镑防务拨款的委员会，我是该委员会委员之一。我积极地参与了这一法案的制定工作，并努力使它获得通过。同时，我起草了一个建立和训练民兵自卫队的议案，它在议会很顺利地获得通过。 正当我们在城市和乡村紧张地组建民兵，并加紧训练的时候，在总督的请求下，我去接办西北部的边防。那里，敌人时常出没骚扰，我必须自己招募民兵，修建堡垒，并且保护当地居民。我难以推却，只好把任务承担下来，虽然我认为自己无力胜任。总督给了我全权的委任状，还给我一叠空白的军官委任状，以便颁授给我认为合适的人。 没过多久，我就组建了一支560人的队伍。我的儿子在与加拿大人的战争中是一名军官，现在担任我的副官，给了我极大的帮助。我们考虑在纳登赫脱村建立要塞。这个地方以前由摩拉维亚人定居，如今已经被印第安人洗劫一空，夷为平地。 为了向纳登赫脱进军，我在伯利恒集合了连队，伯利恒是摩拉维亚人的主要聚居地。出乎意料，我发现伯利恒的防御准备得非常好，看来是纳登赫脱的厄运使他们充分意识到自己的危险处境。主要的房屋四周围上了栅栏，他们还从纽约买了一批枪支弹药，他们甚至在石头房子的窗台上放置了许多鹅卵石，以备妇女们掷向任何企图侵入者的脑袋。武装起来的村民们轮班看守，就像任何驻防城市的正规军一样有条不紊。 我们到达荒凉的纳登赫脱后，立即利用原先附近一个锯木场剩下的木板开始搭建一些临时兵房。因为现在这个季节气候多变，我们没有帐篷，所以搭建这样的小木屋十分必要。 第二天上午，我们规划了一个建堡垒的计划，并在地面上做好标记。堡垒方圆大约450英尺，四周用树干做成的木桩紧密排列。如果每根木桩由直径1英尺的树干制成的话，这就需要同样数目的树干。必须立即开工，我们动手伐木，共有70把斧头一起挥舞。很快，所需的树木已躺倒在地上。在进行伐木的同时，另一些士兵在四周挖掘一条3英尺深的壕沟，以便把木桩土中。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（23） 伦敦经历（23） 当木桩立好以后，木工又用木板沿着栅栏里侧搭了一圈木台，离地约有6英尺高，以便可以站在上面，从枪眼中向外射击。我们有一门旋转炮，大伙将它装在一角上，一经装好就开了几炮，好让印第安人（假如他们就在附近的话）知道我们有这种装备。就这样，我们的堡垒（假如我们如此简陋的栅栏用得上这样雄伟的名称的话）一星期内就完成了，尽管每隔一天就大雨倾盆，建造工作无法进行。 我从这件事得到一个启发，只要人们专心工作，就会觉得非常快活。在进行工作的日子里，他们往往温顺和气，心情愉快。白天痛痛快快地干活，晚上开开心心地吃喝。但是，一旦空闲无事，他们就变得脾气暴躁，惹是生非。即使给他好吃好喝，也会争吵不息，没完没了。这使我想起了一个船长，他的信条就是让水手们连续不断地工作，不得空闲。一次，大副向他报告，说船员们把工作全做完了，实在没什么可做了。于是他说：“那好，就叫他们洗刷铁锚吧。” 尽管这种堡垒简单得不值一提，但是用来对付没有大炮的印第安人已经足够了。这样，我们有了安全的立足点，即使遭到突然袭击也有路可退了。于是，我就大胆地派人搜索邻近地区。一路上没有碰上印第安人，只是在附近山头发现了一些他们侦察我们行动的观察点。 这一工程完成后不久，我正在为堡垒贮备粮草的时候，总督来信要我回去参加议会的会议，假如边境事态平稳，我能够离开的话。我在议会的友人们也来信极力督促我前去赴会。我考虑到既然3个堡垒已经修建完成，而且当地居民们也愿意在堡垒的保护之下留在自己的农场，于是我决定回去。 回到费城以后，我看到建立民兵组织的事情正顺利地进行着，即使是教友会以外的居民也踊跃报名。他们自己组成连队，按照法令的规定，选出了上尉、中尉、少尉。军官们开会选举我担任团队的上校团长，这一次我接受了这一职位。我已经忘了当时一共有多少连队，不过在列队操练时约有1200名英武的士兵。其中还有一个炮兵中队，配备有6门铜质野战炮，士兵们使用起来颇为熟练，每分钟能发12炮。 在我检阅了团队以后，士兵们送我回家，坚持要在我家门口放几个礼炮，表示对我的敬意，结果把我的电学仪器上的几块玻璃震破了。 说起这些电学仪器，在此不妨讲一下我在自然科学方面的一些事情。 1746年，斯宾斯博士从苏格兰来到波士顿，他向我演示了一些电学方面的实验。这些试验做得并不很成功，因为他在这方面不是十分在行。但是我却因此感到惊奇和兴奋，因为这个实验是如此希奇新鲜，引人入胜。 回到费城不久，我们的图书馆收到来自英国皇家学会的一件特殊的礼物，p·科林森先生送来的一根玻璃管。并附有使用说明书，解释进行这种实验的方法。真是天赐良机，我即刻复习在波士顿看到的实验。经过多次练习以后，我也能很熟练地进行从英国寄来的说明书所列实验，另外我还添加了几个新项目。那个时期，我家经常宾朋满座，热闹非凡，人们争相目睹这些新鲜玩意儿。我为此不胜其劳，于是就请玻璃厂制造了几根类似的玻璃管，这样，我们也就可以同时做几个实验了。此外还撰写了两篇文稿，尽量说明实验的操作安排、先后顺序，对实验方法做出合理的解释，这样就能够帮助观众更好地理解。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（24） 伦敦经历（24） 我给科林森先生去了几封信，报告我们使用这些器具做实验的具体方法。他收到信后便在皇家学会上宣读。报告一开始并没有引起皇家学会的重视，因此没有在学会的学报上发表。此外，我还把一篇说明闪电和电的性质具有相同性的论文寄给密丘尔博士，他是我的朋友，也是皇家学会的会员。他回信告诉我，论文在学会宣读了，但是却受到某些行家的嘲笑。 然而，幸运的是我的论文却被有识之人发表，由最开始的一个小册子到最后竟汇成一本厚厚的四开本文集。这些论文在英国并没有引起广泛的注意。一个偶然的机会，这个论文集落到了赫赫有名的法国自然哲学家德布丰伯爵手里，并且受到他的推崇，当时德布丰伯爵在整个欧洲都极有声誉。他促使戴立巴先生把它译成法文，很快就在巴黎出版。 使我的书突然成为关注焦点并且名声大噪的，是出于巴黎马利学院的戴立巴和德罗西两位先生进行的一项实验，他俩按照我提出的一个实验方法，成功地从云中引出了闪电。这件事轰动一时。德罗西先生拥有一个实验室，并且讲授这门科学，在国王和王后面前他着手重复了他所谓的“费城实验”，巴黎全城爱看热闹的人蜂拥而至。 当时，在巴黎有一个叫赖特的英国医生，他写信给一个皇家学会会员的朋友，叙述了我的实验在法国学术界备受重视的情况，同时问到为什么我的著作在英国反而默默无闻。由于这个原因，皇家学会同意重新考虑以前在会中宣读过的论文。 著名的科学家华生博士把我的那些论文，以及我后来寄到英国去的有关电气实验的文章汇编成一个摘要，并且加了一篇对我赞扬备至的引言，这个摘要在他们的学术刊物上发表。有一些伦敦的皇家学会员，其中特别值得一提的是才智聪睿的康东先生，为了证实这一实验，用一根尖竿从云端把电引了下来，他们把结果报告给皇家学会。 皇家学会很快就纠正了忽视我的错误，未经过我申请，主动选举我为皇家学会会员，并且免去按惯例需交的25枚金币的会费。并且此后一直向我赠送学会学报。同时还授予我1753年度高富利·柯普立爵士的金质奖章。在颁发奖章的典礼上，学会会长麦克尔费勋爵发表了热情洋溢的演说，对我推崇有加。这枚奖章由新总督丹尼上校替我带到美洲来。 总督莫里斯先生和他的前任汉密尔顿先生一样，对无休止的争执感到厌倦，也辞职了。他的继任者便是卡鲁顿·丹尼上校。 丹尼上校在市里为其举行的招待会上把奖章交给我，并且向我表达了敬意，措辞十分谦恭。他还带给我另外一个令我惊喜的消息——我的老友詹姆士·拉尔夫还活着。他现在被认为是英国最出色的政论家之一，他在弗雷德里克一世和国王间的争执中曾被雇佣过，曾经获得了300镑的年俸。总督这样评价拉尔夫，作为一个诗人他确实微不足道，蒲柏在他的《群愚史话》中曾经将他大加丑化，但是他的散文却被认为是一流的。 宴会一结束，当客人们按照当时的习惯正在喝饮料的时候，丹尼上校把我拉到另外一间屋子，先是对我说了一些恭维话，还对我说了许多包括业主对殖民地人民具有善意的话，他说如果能够放弃长期以来对业主的各项措施采取的反抗态度，使得业主与他的臣民得以言归于好，这将对我们大家，特别是富兰克林先生本人会有很大的好处。而据认为能够促成这种形势的非我莫属，如果我能够为之效力，就会获得可观的酬谢，如此云云。那边的客人们发现我们迟迟不回到餐桌，叫人送来了一瓶白葡萄酒，总督大喝起来，酒喝得愈多，他的恳求和许愿的话也就愈多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（25） 伦敦经历（25） 我大致是这样回答的：我的情况还不错，不需要业主如此恩赐。同时，作为一个议员，我也不应该接受业主的任何赏赐。同时，我和业主之间并无任何个人恩怨，只要他所提出的公共措施不仅只是为了自己的利益，尚能惠及人民生活的话，我一定会表示拥护和赞助。过去之所以反对他的一些议案，是由于显然只有利于领主，而置百姓利益于不顾。我十分感激总督阁下对我表示的好意，他尽可放心，我将在力所能及的范围内给予他支持，使他的执政尽可能地顺利。同时希望他没有接受那些糟糕的指令，这些指令使其前任受累无穷。对于这一点，他没有给予答复。 但是后来他与州议会办事，双方的争执又开始了，而我作为议会的文件起草人，还像过去一样地积极抵制这些指令的要求，同时我也不赞成对这些指令所作的过于尖刻的评论。不过，我们私人之间却并没有发生过矛盾，我们常常来往，他更像是一个学者，见多识广，阅历丰富，谈吐风趣，极有魅力。 议会后来终于发现，业主继续坚持用指示束缚其代理人（总督），这种指示不但违背人民的权益，而且对英王利益也有妨碍，因此州议会决定请求国王废除这些指令，指定我为州议会的代表去英国，觐见国王陛下呈递请愿书。 我于1757年7月27日抵达伦敦，查尔斯先生已经为我安排了寓所，安顿下来以后，我立即前往拜访福瑟吉尔博士。因为有人向他大力推荐我，同时我在美洲的朋友提醒我说，在采取行动前应该先请教一下这位博士。博士很友好地接待了我，他不赞成马上向政府提出控告，主张先跟业主们进行私下接触，这些人在朋友们的调停和劝导之下，可能会改变立场，从而友好解决此事。 随后，我又拜访了一位老朋友、新闻记者彼得·科林森先生，他告诉我一位名叫约翰·汉伯里的弗吉尼亚商人曾经来打听我到达的时间，并要求我一到马上就通知他，他将带我去见葛兰费勋爵，这位勋爵当时正担任议院议长，他希望能够尽快见到我。我约定第二天上午随他前往。 第二天，汉伯里先生就来见我，并用他的马车送我去见那位贵人。葛兰费勋爵接待了我，而且颇为谦恭有礼，在询问了一些美洲现状，并对此进行了一番谈论之后，他对我说：“你们美洲人在看待自己的政体性质上有一些偏差。在你们看来，国王下达给总督们的命令不是法律，你们可以根据自己的意见和需要表示支持或者不予理睬。你们应该清楚，国王给他的总督们的命令不同于那些在总督们赴任前所带去的那种指令，那种指令只是一种礼节上的需要。而国王下达的正式命令首先经熟谙法律的法官们草拟，然后经过反复地辩论、修改，最后由国王签署发布。所以，这些命令就是你们的国法，因为英王是‘殖民地的立法者’。” 就此番言论，我回答葛兰费勋爵说，对我而言，可谓前所未闻。我一向认为，根据宪章规定的美洲殖民地特许权，我们的法律应该是由我们的议会来制订。虽然还需要呈请国王批准，但是一经批准，国王也应无权加以废除或更改。这就如同英国的法律一样，议会得不到国王的批准不能制定永久性的法律，但是，国王不经议会的同意也不能擅自立法。 勋爵觉得我这种说法没有道理，但是我不这么看。葛兰费勋爵的谈话使我对英王政府对待我们的意图感到担心，所以我一回到寓所，立即把这次谈话记录下来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（26） 伦敦经历（26） 我记得大约在20年以前，在内阁议会提交某个议案中曾经有这么一条，提议国王的意志应该作为殖民地的法律。但是，该提议被下议院所否决。正因为这样我们把英国议会视为朋友，自由权利的友人。到了1765年，我们才逐渐看出了他们的真实意图，他们以前拒绝给国王这一权利，只是为了替他们自己保留这一权利罢了。 几天以后，在福瑟吉尔博士的精心安排下，领主们同意在t·潘先生家的花园中跟我会面。谈判开始的时候，双方都表示愿意做出合理让步，以求得问题能够合理解决。但是，我很清楚双方对于“合理”各有自己的解释。接着，开始讨论我一一列举出的各点控诉，业主们尽力为他们自己的行为辩解，我也全力替州议会的行为辩护。 双方的观点相距甚远，似乎不可能达成什么协议。最后，双方还是商定由我把控诉的项目一一列出，书写成文，他们再加以考虑，我立即写好送去。但是，他们只是把我的控诉文书交给了他们的律师斐迪南·约翰·帕里斯，这个人傲慢自大，脾气暴躁。他们根据帕里斯的建议把我的控诉文件交给了检察长和副检察长，要求他们提出意见和处理办法，然而这件案子竟在那里搁了1年之久（357天!）。在这期间，我屡次要求业主们给予答复，他们总是回答说，还没有得到检察长和副检察长的明确意见。其实，他们到底得到了什么意见，我一直无法知道，他们也从未对我提起。 就在我于伦敦等待消息期间，宾夕法尼亚州议会经过努力促使丹尼总督通过一项法令，对业主们的财产也像普通民众那样征收财产税，这个问题一直是议会与总督之间矛盾的焦点。 当这个议案送到英国来的时候，业主们立即采取各种行动，阻挠它得到国王的批准。但我们的法令最终还是得以通过。 议会审议了我所签署的那份承诺的第一部分。认为由于我的努力，保护了现已发行的纸币的信用，使宾州的利益得到巩固，因此表示在我从欧洲返回后将受到全体人民的感谢。不过，丹尼总督却因为批准这个法令而受到业主们的仇视，他很快被撤销职务，并且受到威胁，由于违背了必须遵守的誓约，他将受到指控。但是，他并不把这些威胁放在眼里，因为此举是受将军的指使，为了殖民地的防务而做出的。另外，他在宫廷里也有一些朋友。 （译者注：1790年4月17日，富兰克林没有写完这部“自传”就辞世了，“自传”只写到1757年的事。） 假如给我三天光明 海伦·凯勒 《假如给我三天光明》一书，讲述的海伦·凯勒对光明生活的向往和对黑暗生活的感慨。书中刻画了莎莉文老师的形象，正是她的这种形象，才使海伦·凯勒重新振作起来，重新扬起生活的风帆，战胜一切困难。海伦·凯勒以惊人的毅力战胜种种困难，与病魔作战争，尽管身体上的不足是一种缺憾，但她对此并不抱怨，她只是控制自己，让自己的心始终保持自由。 作者小传： 海伦·凯勒(1880～1968)，二十世纪最伟大的盲聋女作家、教育家。 海伦出生时健康活泼，聪颖过人，但在十九个月大时，一场大病使他失去视觉与听觉，令她顿时跌入了无声、无光亮的幽闭世界。六岁时，充满爱心的沙利文老师来到她的世界，从此改变了海伦·凯勒的生命。求知欲旺盛的海伦·凯勒，从不向身体的残缺屈服，为了认识这个美丽的世界，她学习多种语言文；为了能够更直接与人沟通，她克服听力障碍学习说话。虽然她所处的是一个无光世界、无声的世界，但他却用坚强的意志，创造生命的奇迹。在沙利文帮助之下，海伦进入大学学习，以优异成绩毕业。在大学期间，写了《我生命的故事》，讲述她如何战胜病残，给成千上万的残疾人和正常人带来鼓舞。这本书被译成50种文字，在世界各国流传。以后又写了许多文字和几部自传性小说，表明黑暗与寂静并不存在。海伦后来成为卓越的社会改革家，到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金。二战期间，又访问多所医院，慰问失明士兵，她的精神受人们崇敬。1964年被授于美国公民最高荣誉——总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（27） 伦敦经历（27） 梦魇降临 1880年6月27日，我出生在塔斯甘比亚镇,那是美国南部亚拉巴马州的一个小地方。 我父亲这边的祖先原来一直在瑞典生活，后来移民到美国，在马里兰州定居。我有一位祖先是聋哑教育专家，他创作了许多聋哑教育的著作。这真是一种巧合，谁能料到他会有我这样一个又盲又聋又哑的后人呢。每当想到这件不可思议的事我就情不自禁地感慨：命运实在是个无法预知的东西！ 我的祖父来到了这个小镇，开垦了一大片土地，从此，整个家族就在这里安居乐业。塔斯甘比亚镇非常偏远，因此那时候祖父每年都要骑马到1200多公里外的费城采购庄园和家里所需的物品，如种子、农具、肥料和日用品等。在赶赴费城的途中，祖父常常写信给家里告知一路都很好，让他们不用担心，信中还栩栩如生地描述了旅途中看到的西部风景，以及形形色色的人和事。姑母现在还收藏着他以前的信件，大家经常翻出来，逐字逐句地阅读，就像捧读一本历险小说一样，看得津津有味。 我的父亲名叫亚瑟·凯勒，在南北战争时期，他曾经担任过南部联军上尉。我的母亲凯特·亚当斯比父亲小好几岁，是他的第二任妻子。 在我生病失去视觉和听觉以前，我们居住的房子很小，就只有一间正方形的大房子和一所仆人住的小房子。那时候，南方人家都习惯在房宅旁边另外修盖一间屋子，说不定什么时候就能派上用场。南北战争以后，父亲也在地基旁边加建了一间屋子，他和我母亲婚后就住在那里。这个小宅子四周爬满了枝繁叶茂的葡萄藤、爬藤蔷薇和金银花，从园子里看过去，小屋宛如一座树枝和绿叶搭就的凉亭。黄蔷薇和茯苓花的花丛掩盖了整个小阳台，蜂鸟和蜜蜂就在这个快乐天堂里轻快地飞舞。 离蔷薇凉亭几步之远的地方就是祖父母的老宅。我们房子的四周生长着茂密的树木，篱笆上爬满了葱郁的英国常青藤，邻居们非常喜欢我们的家，为它取了个诗意的名字——绿色家园。虽然这座花园样式很旧，但我非常喜欢，在这里留下了我最美妙的童年记忆。 我的家庭教师——莎莉文小姐没有来到我的身边时，我常常一个人沿着路边坚硬刺人的方形黄杨木篱笆，缓缓地走到庭园里。我的嗅觉很灵敏，在它的引导下，我很快就能找到那些刚刚绽放的紫罗兰和百合花，那清新的香气扑鼻而来，顿觉神清气爽。有时，我心情不好，就会大发脾气。这个时候，我也喜欢来这里寻求安慰。我把炙热的脸颊藏匿在凉气袭人的绿叶和草丛之中，烦躁难耐的心情自然而然就会冷静下来。 每当我来到这个“绿色家园”时，就会有心旷神怡的感觉。我禁不住伸出手去摸来摸去，有时触摸到一根枝条，根据花瓣和叶子的形状，我就知道那是荫庇着凉亭的藤蔓。这里有悠闲地匍匐在地上的卷须藤；有羞涩地低垂着的芬芳的茉莉；还有罕见的蝴蝶荷。这种花异常美丽，富有灵气，因为它的花瓣凋落时和蝴蝶翩飞的翅膀有几分相似，所以名叫蝴蝶荷，而且还散发出丝丝甜蜜的芬芳。不过，我认为最美丽的还是那些蔷薇花，南方家里的这种爬藤蔷薇在北方的花房里很少见。它们一长串一长串地倒挂在阳台上，四处攀爬，空气中弥漫着它的芳香，掩盖了尘土的气息。清晨的蔷薇尤其让人陶醉，上面沾着亮闪闪的露珠儿，摸上去柔润而滑腻。我常常想，上帝御花园里的日光兰又会是一番怎样的景致呢？比起这恐怕也好不到哪里去吧!

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伦敦经历（28） 伦敦经历（28） 我的出生和一般孩子一样，简单而平凡。我是家里诞生的第一个小生命，和其他家庭一样，家人既紧张又欣喜。我呱呱坠地，睁开了双眼，全家人的目光都投射到了我的身上。一会儿，大家开始搜肠刮肚地给我取名字，这可不是随随便便的事，他们吵吵嚷嚷，都觉得自己想出来的名字最合适我这个中心人物。父亲希望以“米德尔·坎培儿”做我的名字，因为那是他最尊敬的一个祖先。而母亲认为应该用外祖母少女时代的名字“海伦·阿尔弗雷德”做我的名字。后来，父亲就不再发表意见了，大家经过一番讨论，决定依照母亲的意思，用外祖母的名字。 结束了取名字的分歧之后，大家手忙脚乱地带我去教堂接受洗礼。也许是父亲过于紧张和兴奋，或许是本来就不想用那个名字，总之，在前往教堂的途中，他怎么也想不起我的名字。当牧师问他孩子的名字时，父亲这才想起要用外祖母的名字，于是，脱口而出“海伦·亚当斯”。可是这个名字是外祖母婚后用的，而不是她少女时代的名字。后来，我的名字也没有纠正过来，就一直沿用“海伦·亚当斯”。 后来，家里人讲起我小时侯的事情，都说我很小就显露出好学、自信又倔强的个性。最可爱的是对什么事都很好奇，常常模仿大人的行为举止。等我长到6个月的时候，我已经能够奶声奶气地说“你好”了。还没满周岁我就能清晰地发出“茶！茶！茶！”的声音，家人听得明明白白，觉得非常奇怪。我成了盲哑人之后，虽然我忘掉了以前学的单词和发音，但我仍然记得几个月大的时候学会的那个单词——水。就是在我完全丧失说话能力之后，我还能模模糊糊地发出“水”的音来。后来，老师教我用拼写表达自己的意思后，我就再也没有用这个音来表示“水”了。 母亲回忆说，我刚满周岁时就会走路了。有一次，母亲给我洗完澡，把我从浴盆中抱出来放在膝盖上。外面树枝的影子在光滑的地板上轻轻闪烁，这些引起了我的好奇心。我从母亲的膝上溜下来，迈开蹒跚的步子，奔过去踩踏那些影子。等那一股冲劲耗尽了，我就跌倒在地上，母亲回过神才把我抱起来。 虽然我享有光明和听觉的时间不多，但是美好的大自然依然在我脑海中留下了深刻的记忆。春光短暂，百鸟啁啾，莺歌燕舞；夏天，的果子和美丽的蔷薇花在枝头招摇；深秋来临，草黄叶红，满园飘香。只是这三个美好的季节来去太过匆匆，在我活泼好动、哑哑学语的年幼时期一晃就过去了。 也许好景总是不常在，幸福美好的时光总是容易转瞬即逝。一个本应是百花争艳、知更鸟和百灵鸟放开婉转歌喉的春天，却在一场高烧的病痛中遁入了黑暗和沉寂。第二年阴郁的二月，我没有任何前兆地发高烧，久久没有消退。医生们诊断是急性胃充血和脑充血，他们竭尽全力挽救，最后还是对我的家人表示爱莫能助。奇怪的事情发生了，一天清晨，我突然退烧了，这高烧发得奇特，退得也奇特。全家人都为我的死里逃生欣喜若狂，感天谢地。但是，谁也没有料到，因为这一场高烧，我从此失去了视觉和听觉，再也看不见任何东西，听不见声响。我被残酷地放逐到一个混沌无知的世界，像婴儿一样蒙昧地生活，而对这些，家人却全然不知，甚至连医生也没有预料到。 现在，我还能回忆起病中的一些情景，对母亲的印象尤其深刻。她在我高烧不退、昏昏沉沉的时候，轻柔地抚慰我，耐心地哄劝我，鼓励我勇敢地接受治疗，这些减轻了我的痛苦和烦躁。我还记得那可亲可爱的阳光，当我从痛苦和迷乱中醒来时，只感觉眼睛灼热疼痛，阳光投射进来，刺得眼睛生疼，我翻身面向墙壁，蜷伏在床角。接下来的日子，我的视力日益下降，阳光日益暗淡，再后来就只剩下一团模糊的光影。 一天，我睁开双眼，眼前一片漆黑，耳边一片静寂，我就像跌入了噩梦的深渊，不知道怎么回事，恐惧袭遍全身，我想叫，却怎么也叫不出。那种悲痛和恐惧我永远难以忘怀，也不知道如何形容。 失去了视觉和听觉后，我逐渐对寂静和黑暗习以为常，以往的事也渐渐没有什么印象了，只是觉得我的世界充满了黑暗和冷清。直到她，我的老师——莎莉文小姐来了，我心中的负担才卸下了许多，是她给我带来了新的希望，点燃了我心灵的烛火，照亮了我寂静黑暗的世界。 我的一生只拥有19个月的光明和声音，但那美丽的“绿色家园”、蔚蓝的天空、翠绿的小草、茂密的树木和妩媚的花朵，这些零零碎碎的景色却一直停驻在我的心房，装点着我黑暗沉寂的岁月。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（1） 照亮心灵的人（1） 我一生中至为重要的一天就是我的老师安妮·曼斯菲尔德·莎莉文来到我身边的这一天。那天我刚好6岁零9个月，我记得特别清楚，是1887年3月3日。她的到来给我带来了与以前截然不同的生活，前后对比一番，我感慨不已。 那天下午，母亲打着手势告诉我家里要发生的这件特殊的事情，其他人也匆匆忙忙地进出，因此，我默不作声地走到门口，站在走廊上，安安静静地等候着。 我仰着头，午后的阳光穿过阳台上的金银花叶子，温暖着我的脸。我有意无意地搓捻着那熟悉的花草的叶子，抚弄着那些为拥抱春天而绽放的花朵。我的未来会有什么奇迹发生，我无从知晓；生活会向我敞开怎样的大门，我也没有深入地想过。在这以前的数个星期，暴怒、伤心和苦恼已经令我心烦意乱、疲倦不堪了。 你曾经在茫茫大雾中的浩淼大海上驾驶过大船吗？你是不是会紧张而谨慎地向对岸缓慢驶去？你还会不时地用各种仪器探测方位和距离，难道不是吗？你的心会怦怦乱跳，对那些意外事情心怀恐惧。在没有接受教育之前的岁月中，我就是这样，像航行在茫茫大雾中的船只，而且没有任何测量仪器，无法知道哪儿是我的目标。我常常在心中呼唤：“光明！光明！我要光明！”正是在这个时候，照亮我心灵的人来到了我的身边。 我感觉到有脚步由远而近，慢慢地向我靠近，是母亲吧，我下意识地伸出了双手。一双手握住了我，接着把我紧紧地抱在怀里。当时，我似乎就感觉到了，这个人能为我启示世间真理，能给我带来光明，能像母亲那样深切地关怀我，她就是我的老师——安妮·莎莉文。 第二天早上，我就来到了莎莉文老师的房间。她拿出一个娃娃送给我。后来她告诉我，那是柏金斯盲人学校的朋友们集体赠送给我的，已经年老的劳拉·布里奇曼还亲手为娃娃缝制了衣服。我抱着娃娃玩了一会，莎莉文小姐把我的手掌摊开，在上面缓慢地拼写出“doll(洋娃娃)”这个词。我把这种用手指拼写当做一种妙趣横生的游戏，兴致盎然地模仿着在她手上画。最后，当老师确定我的拼写准确无误时，我感觉无比自豪，兴奋得涨红了脸。我飞快地跑下楼，摊开母亲的手掌，把这个词拼写给她看。 当时，我只是依葫芦画瓢，单纯地模仿莎莉文老师的动作，没有想到这就是拼写，更没有想到世界上还有文字这种东西。尽管我是只知其然，不知其所以然，但是我还是通过这种不求甚解的方式学会了不少词汇，还知道了它们的意思。比如pin(针)、cup(杯子)，以及sit(坐)、stand(站)、walk(走)这些动词。几个星期之后，我逐渐领悟到原来每一件事物都有自己的名字。 有一天，我在玩莎莉文小姐送给我的新娃娃时，她把我原来的那个布娃娃也拿来放在我的腿上，然后她又在我的手掌上拼写出“doll”这个词，我就明白了大娃娃和小娃娃都“doll”，它们有着相同的名字。 一天上午，我始终弄不明白cup(杯)和water(水)的关系，和莎莉文老师纠缠了半天。她告诉我“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却固执地认为“杯”就是“水”，“水”就是“杯”，把两者混为一谈。见我暂时转不过脑子，她只好把这个问题暂时搁在一边，重新教我拼写“doll（洋娃娃）”这个词。我正在为刚才的问题烦恼，现在又加上这种腻烦的练习，我忍无可忍，抓起新娃娃把它摔在地上，觉得特别痛快。我从来就没有觉得发这种脾气有什么不对，既不觉得惭愧，也没有悔恨感，我根本不知道爱惜娃娃这一类的东西，我的世界里没有温柔和同情这两个词，只有一片寂静和黑暗。莎莉文小姐对我的行为没有任何表示，只是把那些碎片扫到炉子边上，我觉得很得意也很满足。最后，她递给我一顶帽子，我知道她要带我出去散步，感受和煦的阳光。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（2） 照亮心灵的人（2） 沿着小路，我们走到井房，房顶上金银花盛开，一阵阵芬芳扑鼻而来。有人正在提水。莎莉文老师引导着把我的一只手放在水龙头下，一股清凉的水倾泻在我的手上。她在我的另一只手上拼写“other(母亲)、sister(妹妹)、teacher(老师)等。这些词汇就像一团团花簇把我的整个世界装点得异常美丽。记得那天晚上，我独自躺在床上喜滋滋的，觉得这一天有巨大的收获，企盼着天赶快亮，开始新的学习。我感觉自己是世界上最快乐的孩子！ 莎莉文老师重塑了我的生命,照亮了我的心灵，我的灵魂开始觉醒。 爱是空中的云彩 一段时间的学习后，我已经掌握了部分语言，现在急于在现实生活中运用。 一般说来，听觉敏锐的孩子学起语言来轻而易举。他们也可以轻松愉快地理解并模仿别人说出来的话。但是，失去听觉的孩子却必须经历无数痛苦的煎熬，才能慢慢明白别人说的是什么。尽管过程艰辛，但是结果总是令人欣慰。一开始，我只能记住现实生活中遇到的东西的名字，而且发音也含混不清。我一步一步艰难而又踏实地向前迈进，后来甚至可以灵活自如地表达莎士比亚扣人心弦的十四行诗，而且在欣赏的同时我还能展开美妙的想像，脑海中会出现其中描绘的意境。 起初，因为我了解的事物有限，脑子里概念模糊，掌握的词汇也很少，接受新鲜事物时，不能产生什么联想，根本就提不出什么问题。后来，我逐渐了解了外界，词汇量也增加了，提出的问题渐渐多了起来。如果我对一件事物不甚了解，就会翻来覆去地追根问底，想了解得更多更细。有时学到一个新词，脑海就会浮现出种种往事的画面。 学习“爱”这个单词的经过给我留下的印象最深刻。事情是这样的，那天早晨，我送给莎莉文老师几朵紫罗兰，那是我才从花园里摘的。也许是我很少对她这样，她简直有些受宠若惊，她轻轻地搂着我，想吻我的额头。那时只有母亲对我这样亲密，我不习惯让母亲以外的任何人吻我。于是，莎莉文小姐就在我手上拼写出“我爱海伦”几个字。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（3） 照亮心灵的人（3） “爱是什么？”我问。 莎莉文老师指着我的心，告诉我：“爱在这里。”她紧紧搂着我。 我第一次如此敏锐地感觉到自己心脏的跳动，可是对她的话和动作我还是百思不得其解。也难怪，当时我只明白那些具体的、可以触摸和感受到的东西，至于那些抽象的东西，没有感性的认识，无论她怎么解释，我一时之间都难以接受。 我闻了闻送给她的紫罗兰，又是拼写又是打手势，询问：“爱就是花的香味吗？” “不是。”莎莉文老师回答。 我感受到了温暖和煦的阳光，又想了想。 “爱是太阳吗？”我指着天上，那里有照耀着我们的太阳，问：“是不是太阳？” 在我所知道的事物中，我觉得太阳是世界上最美好的东西，它赐予人类温暖和光明，滋养着美丽的花草树木。我满以为莎莉文小姐会肯定我的答案，可是结果还是让我大失所望。到底爱是什么呢？我困惑不解，难道老师就没有办法让我明白爱的含义吗？ 这件事情的两天后，我坐在那里用细线串珠子玩，珠子大小不一，我摸索着按两个大的、三个小的次序把它们串起来，可是总是出错。莎莉文小姐在一旁帮助我，不厌其烦地为我纠正。最后，我发现其中的一大段出了问题，于是，静静地坐在那里冥思苦想，到底怎样才能把这些珠子串好呢。正在这个时候，莎莉文老师轻轻地碰了碰我的脑门子，然后拉过我的手，在上面用力地拼写出了“想”这个单词。 刹那间，我犹如醍醐灌顶，脑子里运转的过程也可以用单词表示出来。这是我第一次顿悟抽象的概念。我在那里默默地坐了许久，并不是在思考如何正确地排列珠子，而是在用刚刚意识到的思维方法琢磨“爱”的含义，寻求与之贴切的解释。那天，太阳躲到云彩的背后，间或有阵阵细雨，突然间太阳钻出云层，一时间，我感受到了耀眼的光芒。 我又问老师：“爱是不是太阳？” “爱像太阳尚未出来时空中的云彩。”她回答说。也许她看到了我脸上疑惑不解的表情，于是继续解释说：“那些云彩你无法触摸，但是你能感觉到雨水！”虽然她的话非常浅显直白，但是我还是不明白爱的含义。“你再想想，经过一天暴晒，花草和干裂的大地得到雨水的滋润才能生长得更加快乐！爱也是这样，虽然你不能触摸到，但是你能感受到爱带来的甜蜜和快乐，你才能快乐地成长，才会觉得幸福。” 在那一瞬间，对她说的话我似乎略有所悟，我感觉到无数线条像雨丝一样穿梭联结在我和别人的心灵之间。 莎莉文小姐从来就没有把我当做异常的孩子，她教给我其他正常孩子学习的知识，只是采用了不同的方法，她必须把要说的话逐字逐句地拼写在我手上，而不是用嘴说。如果一时无法找到合适的字句或成语表达我的思想时，她会提醒我；有时回答不上她提出的问题，她会向我提示应该回答的话；与别人出现沟通障碍时，她也会立即提示我。 我以这种方式学习了许多年，可是一个没有听觉的孩子要在短短的几个月乃至几年时间内掌握语言，即使是最简单的日常用语和一些习惯用语也有很大的困难，更不用说能马上灵活运用了。正常孩子学说话有很多优势，他们可以不断地重复和模仿别人说话；他们可以在听的同时开动脑筋，展开丰富的联想，加深接受到的信息的印象，同时也学着表达自己的意愿。但耳聋的孩子有着种种限制，根本就不能和正常人一样畅通无阻地与人交流。为了弥补我生理上的缺陷，莎莉文小姐煞费苦心，想方设法强化我的表达能力。她不厌其烦地一字一句地重复日常用语，教我在合适的场景说得体的话。但是这也不是一蹴而就的事情，过了很长一段时间，我才鼓起勇气主动和别人说话；又过了一段时间，我才逐渐算得上说话得体。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（4） 照亮心灵的人（4） 对话有很多细节，而聋人或者盲人必定会忽略其中的细枝末节。那些既聋又盲的人在交流的过程中遭遇的障碍就更多了！首先，他们听不到，自然也就无法知道别人说话的语气和腔调，如果没有别人的帮助，他们根本就领会不到其中微妙的含意。他们看不见说话者的神情和脸色，也无法揣摩从中流露出的内心的真实情感。 畅游知识的海洋 阅读对于学习很重要，莎莉文老师教我知识的第二步就是大量阅读。 我刚能用字母拼出寥寥可数的几个单词后，莎莉文老师就想办法弄来一些硬卡片，上面的字母都是凸起的，组成一个个单词。摸索了一番后，我很快就知道每张卡片都有不同的意思，或者是某种物体；或者表示某种行为；或者形容事物的某个特性。老师让我用学会的单词造短句，然后把造好的句子在框架上摆出来。不过，一开始我必须先用实物把句子表现出来，然后再摆出来。比如，我手里有“娃娃”、“是”、“在……上”和“床”的硬卡片，我就会把写有“娃娃”的卡片放在我的布娃娃上，然后把娃娃放在床上。这样有很多好处，既加强了对词汇的记忆，又形象地表现了句子的内容。 一天，莎莉文老师把“girl（女孩）”、“is（是）”、“in（在……里）”和“irl（女孩）”的卡片别在自己的围裙上，然后跑到衣柜里待着，同时把这几个词摆放在框架上，我觉得这样很快乐。莎莉文老师把屋子里的东西都设计进我们的造句游戏里，我高兴得蹦来跳去，一会搬搬这个一会挪挪那个，然后在框架上摆弄卡片，我和老师乐此不疲，到了废寝忘食的地步，连着几个小时还不愿停下来。 这些拼卡游戏是通往阅读世界的台阶。没过多长时间，我就捧起了“启蒙读本”，在字里行间寻找我学过的单词。要是发现了自己认识的单词，就像在捉迷藏时找着了一个隐蔽着的人一样兴奋。正是通过这样的方式我开始了阅读。 一开始，我没有指定的教材和正规的课程，这样过了很长一段时间。在这种情况下，即使我一丝不苟地学，在别人看来也像在玩游戏，而不像学习。莎莉文小姐无论教我什么，总是用一些扣人心弦的故事和引人入胜的诗篇解释说明。如果发现我对什么兴致高、兴趣浓，就兴高采烈地与我讨论唠叨开了，这个时候她就变成了一个小女孩。孩子们最不喜欢的课程，如语法，算术，以及要求思维严密的问题解释等，在她别开生面的指导下,我学得兴致盎然，后来回忆起来仍然觉得无限美好。 我无法解释为什么莎莉文小姐处处顺着我的心意，对我的喜好和要求都表现出特有的极大的耐心，或许是和盲人接触的时间太长了的原因吧！她似乎天生就有描述事物的才能。那些枯燥无味的细节，她也从不会让我感到兴味索然和腻烦无聊；她也从不检查我前几天学习的功课。讲解那些生涩难懂的科学知识时，她也能循序渐进，解释得生动形象，这样一点一滴、生动逼真地讲解，我自然而然就能记住那些本来刻板的内容。 我们经常在户外散步，到阳光充足的树林里读书、学习。在这里，我学到的东西似乎渗透着自然的气息，很多年以后我回忆起那些知识，似乎仍可以闻到树脂的松香味混合着野葡萄的芬芳。我们坐在鹅掌楸树浓郁的阴凉下，觉得世界万物都值得认真思考和学习，它们都能启迪我。嗡嗡作响的蜜蜂、低声鸣叫的甲壳虫、婉转歌唱的小鸟和含苞待放的花朵，这些大自然里的林林总总，都是我学习的对象。的确，宇宙间一切的可爱就是它们的用途。我常常捉住青蛙、蚂蚱和蟋蟀，然后捂在手心里，默默等候它们鸣叫。还有毛茸茸的小鸡、兀自绽放的野花、木棉和紫罗兰，有着柔软纤维的绒绒的棉子，微风吹过玉米田，相互碰撞沙沙作响的玉米叶，那被我们抓住的在草地上吃草的小马，以及它愤怒的嘶鸣和嘴里喷出的青草香味，都深深铭记在我的脑海里，成为我学习的对象。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（5） 照亮心灵的人（5） 有时，破晓时分，我就起床偷偷溜进花园里,那里晨雾弥漫，花朵草叶上沾满了湿漉漉的晨露。谁能体会到玫瑰花轻柔地伏在手心里的无限乐趣；谁能领略到百合花在徐徐的晨风中摇曳的婀娜娇姿。采摘鲜花时，有时会突然抓到隐匿在花丛里的昆虫，它们觉察到外界的侵扰，举翅欲飞，我可以感受到它们扑打双翅发出的微微振动声。 我的另一个天堂是果园，那里七月初果子就成熟了。毛茸茸的大桃子会自己坠落在我的手中。一阵微风拂过，枝桠上熟透了的苹果在脚边纷纷滚落。我把它们一一捡起，用围裙兜着，把脸贴在上面，它们被太阳晒得热烘烘的，上面还残留着太阳的温暖和气息，我蹦蹦跳跳地跑回屋里去了。 啊！我是多么快乐和无忧无虑呵！ 我和莎莉文老师最喜欢到位于田纳西河边的凯勒码头散步。它是南北战争时期为了部队登陆专门修建的，显露出风蚀雨侵后荒芜破败的景象。我们在那里一待就是几个小时，一边玩一边学习地理。我们用鹅卵石建造堤坝、码筑小岛、围设湖泊、开凿河流，我们在玩乐中自得其乐，不知不觉就学了一课。 莎莉文小姐给我讲解了又大又圆的地球及火山、被埋在地下的城市、不停移动的冰河以及其他层出不穷的奇闻轶事，我听得津津有味，也越发觉得新鲜奇特。 她用黏土给我制作了精致的立体地图，我可以用手摸到凸起的山脊、凹陷的深谷和蜿蜒曲折的河流，这些都是我喜欢的。但我对地球的不同地带和两极始终困惑不解。为了让我更形象地了解地球，莎莉文小姐用一根根细线代表经纬线，用一根小木棍代表贯穿南北极的地轴，这一切都非常形象逼真，以至于只要有人一提起温带，我的脑海里就会浮现出许多一连串的圆圈。甚至我还会想像出白熊会爬到北极的那根柱子的景象，如果别人说真是这样，我肯定坚信不疑。 算术是我惟一讨厌的功课,一开始我就觉得这种叫数学的科目面目可憎。莎莉文小姐用线串上珠子教我数数儿，把草棍摆来摆去教我加减法。但是，每次总是摆不了五六个题，我就腻烦了。每天做完几道算术题，就觉得自己已经尽到责任了，就会心安理得地出去找伙伴们玩。 我的老师也是用这种游戏的方式教我学习动物学和植物学的。 一次，一位先生寄给我一些化石，我已经忘记了他的名字。其中那带有美丽花纹的贝壳化石、带有鸟爪印的沙岩化石以及蕨类植物化石，它们开启了我了解远古世界的心门。我毛骨悚然地倾听莎莉文小姐讲述那些恐怖的野兽，它们的名字古怪生僻，佶屈聱牙；它们在原始森林中到处游荡，撕断大树的枝叶，以此为食，最后默然无声地死在久远年代的沼泽地里。很长一段时间，我的噩梦里尽是这些凶猛的怪兽，那阴暗恐怖的地质时期同现在形成了鲜明的对照。现在是多么美好快乐啊!金色的阳光普照大地，鲜艳的花朵争奇斗艳，田野中响彻着那匹矫健的小马愉悦欢快的蹄声。 有一次，我从一位朋友那里得到了一个美丽的贝壳。老师就绘声绘色地给我描述小小的软体动物建造自己色彩斑斓的栖息之地的过程和情形；她还给我形容鹦鹉螺在风平浪静的夜晚，乘着“珍珠船”在印度洋上航行的景象。我听得如痴如醉，对这些奇妙的趣事惊讶不已。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（6） 照亮心灵的人（6） 我学了许许多多海洋动物的生活习惯，比如小小的珊瑚虫如何在深深的太平洋底形成美丽的珊瑚岛；有孔虫如何建起高大的大垩山。在那之后，老师送给我一本《驮着房子的鹦鹉螺》的书，从中我领略到，人类智慧的发展如同软体动物的造壳过程，正如聪明的鹦鹉螺利用奇妙的套膜从海水中吸收物质，然后把它们转换成身体的一部分，成为一颗颗珍珠一样，人们也正是把所得到的点点滴滴的知识经过同样的转换，最后才形成了宝贵的思想珍珠。 我也从植物的生长中学到了以前不知道的东西。莎莉文老师买了一株百合花，放在阳光充足的窗台上。不久，一个个绿莹莹的、带着小尖尖的花蕾便露出头来了。花蕾外包着叶子，宛如纤细修长的手指，叶子缓缓地舒展，似乎不愿让人窥见里面妩媚的花朵。一旦开始张开，以后的速度就会加快，但依然井井有条，从容优雅。最为神奇的是，众多可爱的苞蕾中总会有一个最大最引人注目的，像是雍容华贵的女王，那躲在柔软、光滑的绿色外衣里的花朵似乎知道自己是神圣高雅的百花之王，而她腼腆的女婢们则羞羞怯怯，等到她们都揭开绿色的头巾后，整个枝头缀满了纯洁无瑕的花朵，清香扑鼻。 摆满了花盆的窗台上，放着一个球形的玻璃鱼缸，里面喂养着11只小蝌蚪。蝌蚪是什么样子呢？我兴奋地把手伸进水里，感觉到蝌蚪在自由自在地游动，在我的手指间穿来穿去。一天，一个胆大的家伙竟然跃出鱼缸落在地板上。我发现时，它已经奄奄一息了，只有尾巴还在颤巍巍地摆动。我刚把它放回鱼缸，它倏地一下就潜入水底，快活地游动起来。它曾经跳出鱼缸，见识了更加广大的世面，现在又无可奈何地回到这玻璃缸里。不过，有一天它还能变成神气活现的青蛙，可以跳进花园那头绿树成荫的池塘中，一展嘹亮的歌喉，用热烈的情歌把静谧的夏夜变成音乐的世界。 我不断地感受生命本身，从中汲取知识。起初，我只是一个蒙昧无知的孩子，是莎莉文老师启发了我，让我无忧无虑地生活在喜悦和新奇中，我的生命才有了意义，充满了爱的温暖。她充分地利用一切可以让我体味世间万物美好的机会，她每时每刻都在想方设法让我的生活变得更加美好，更加有意义。 正是她的聪明才智和不厌其烦的耐心以及丰富的同情心，才让我在幼年时期受到了美好的教育。她可以随时随地传授知识，我觉得那些内容是那么形象可爱，容易理解。她认识到孩子的心灵就像溪水沿着溪道千回百转，一会儿映出朵朵鲜花，一会儿映出丛丛灌木，一会儿映出片片白云，佳境层出不穷。她千方百计地引导我，因为她明白，孩子的心灵和小溪一样，还需要山涧泉水的补充，才能汇合成江河，那平静如镜的河面上也映出了连绵起伏的山峰、青翠浓郁的树影、碧蓝的天空和千娇百媚的花朵。 对于老师来说，把孩子领进教室不是什么难事，但传授给孩子真正有用的知识就不是每个人都能做到的了。如果人们在工作和娱乐的时候没有自由自在的感觉，也就没有快乐可言，只有享有过胜利的喜悦，承受过失败的痛苦，人们才会义无反顾地继续自己并不喜爱的任务和枯燥无味的学习。 我和莎莉文老师形影不离，我都分不清自己对美好事物的感知有多少是内心固有、自然萌生的，有多少是她悉心引导、熏陶点化出来的。她已经成为我生活的一部分，我是沿着她的足迹，随着她的引导前进的。我生命中所有美好的东西都是她赐予的，我的才能、志向和欢乐，无不是她的爱和善良赋予的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（7） 照亮心灵的人（7） 语言的翅膀 1890年春天，我开始学习说话。我早就有发出声音的强烈冲动，我常常把一只手放在喉咙上，一只手放在嘴唇上，发出一些别人不得要领的声音。凡是能发出声音的东西，我都有浓厚的兴趣。猫叫和狗吠时，我总喜欢用手摸它们的嘴巴；有人唱歌，我总喜欢用手摸他们的喉咙；有人弹钢琴，我总喜欢用手摸精致的琴键。 在失去听觉和视觉之前，我学说话很快，可自从得了那场病，听不见后，我就说不出话了。我常常整天坐在母亲的膝盖上，不停地用手触摸她的脸，这样就可以感觉到她嘴唇的开启闭合，这也非常有意思。虽然我早已忘了怎么说话，但也模仿着大人，嚅动嘴唇。家里人认为我哭笑起来和正常人一样自然。有时，我也能发几个音，拼出几个单词，但这可不是在和别人说话，而是不由自主地训练发音。不过那时我只记得一个字，就是“、p、a、s、t、l这6个字母的音。 富勒小姐给我上了11堂课，我今生今世都难以忘怀，当“天气很温暖”这个句子从我嘴里迸出来的时候，我是何等惊喜啊！虽然这几个单词说得结结巴巴，发音也期期艾艾，但毕竟是用嘴巴说出来的呀。一股新的力量油然而生，把我从灵魂的桎梏中释放出来，我就像插上了语言的翅膀，飞向知识的天空，并获得信仰。 如果失去听觉的人迫不及待地想表达出那些他从没听过的字，渴望跨出那死寂的世界，希望逃离没有暖语抚慰、没有虫鸟鸣叫、没有音乐荡漾的生活，他就永远不会忘记自己说出第一个字时，那像电流一样袭遍全身的惊喜若狂的震撼。也只有这种人会和我同病相怜，会理解我是怀着多么热切的心情不停地和玩具、石头、树木、鸟儿还有不会讲话的动物说话的；只有这种人才知道，当妹妹能明白我的招呼，小狗能对我令出必行的时候，我内心激荡着何等的喜悦。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（8） 照亮心灵的人（8） 如今我能用长有翅膀的语言说话，再也不需要麻烦别人在一边翻译了，如此得到的方便是难以用文字表述清楚的。现在我可以一边思考一边说话，而不像以前只能想好了再用手指写出来。 但是，我并不是在这短短的时间内就真的能说话了。我只是掌握了说话基本要领的一部分，而且只有富勒小姐和莎莉文老师明白我的意思，其他人勉强能听懂很小一部分。我也不是掌握了这些基本语音以后，就水到渠成地会说话了，要不是莎莉文老师卓有成效的教导方式和不厌其烦的努力，我是不可能游刃有余地和别人说话的。 最初，我夜以继日地苦练，才有几个亲密的朋友能明白我的意思。随后，在莎莉文老师的帮助下，我反反复复地练习每一个字音，翻来覆去地琢磨各种音的自由组合。就是现在，她还每天不断给我纠正不标准的发音。 只有呕心沥血教导过聋哑孩童说话的人才明白这种训练意味着什么，也只有他们才能体会到我曾经遭遇和必须克服的种种困难，那是常人意想不到的。我完完全全是靠手指揣摩莎莉文小姐的发音：我用触觉感知她喉咙的颤动、嘴唇的变化和面部的运动，而这往往产生很多误解。遇到这种情况，我就和自己较劲，反反复复仔细推敲、练习那些困难的词句，有时一练就是几小时，直到自我满意为止。 我的任务是练习、练习、再练习。失败和疲劳常常在我耳边敲退堂鼓，但一想到只有坚持不懈才能标准地发音，才能用我的进步回报爱我的和我爱的人，我就有了动力和勇气。我多么希望他们能为我的成功绽露出骄傲而欣慰的笑容啊！ “我的话，小妹妹都能听懂了。”我就靠着这一坚强的信念支撑着自己，毫不气馁、勇敢地战胜一切困难。我常常喜不自禁地反复念叨：“现在我不是哑巴了。”每每想到我能够随心所欲地同母亲聊天，能够准确无误地理解她嘴形变化的不同含义，就满怀信心。当意识到用嘴的交流要比用手指说话容易得多时，真是欣喜若狂。为此，我不想再用手语字母同人谈话了。但和莎莉文小姐以及一些朋友交谈时，我依然用手语字母，因为比起唇读法，手语字母更加方便易懂。 在这里，也许有必要说明一下盲聋人通用的手语字母。那些不了解我们的人似乎对手语满腹疑惑。别人给我读书或交谈时，会把他们要表达的意思用手指在我手上拼写出单词，连成句子，这是聋人使用的一般方法。我的手轻轻地放在别人的手上，不妨碍别人写字，又能清晰地感觉到他手指的运动。和人们阅读一样，我感觉到的是一个个单词，而不是独立的字母。经常和我交流的人，手指灵活自如，有些人拼写时手指如飞，就像技术娴熟的打字员在打字机上飞快地打字一样。当然，我常常不知不觉熟练地拼写，就像正常人写字一样。 插上语言的翅膀以后，我迫不及待地想飞回家。令我激动万分的时刻终于来了，我踏上了回家的列车。一路上，我不停地用嘴和莎莉文老师说话，不是为了消磨时光、为说话而说话，而是不愿意放过点滴可以完善发音的时间。不知不觉火车进站了，全家人早已等候在站台上了。一下火车，母亲就一把搂过我，她全身颤抖着，激动得不能言语，屏声凝气地倾听我发出的每一个单词。妹妹米珠丽抓着我的手，热烈地亲吻我，高兴得绕着我一个劲儿又蹦又跳。站在旁边的父亲一直默默无声地看着，慈祥的脸上露出欣慰、激动的神色。直到现在，一想到当时的场景，我就感动得泪流满面，真好像以赛亚（基督教《圣经》中的人物，希伯来的大预言家）的预言在我身上应验了一样：“山岭齐声歌唱，树木拍手欢呼!”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（9） 照亮心灵的人（9） 《霜王》风波 1892年冬天，我那无忧无虑宛如万里晴空的童年，突然出其不意地飞来一块乌云，阴郁地笼罩着我的童年时代。很长一段时间，我闷闷不乐，沉浸在郁闷、痛苦、忧虑和惶恐中，甚至对阅读和学习都失去了信心和兴趣。直到现在，一想起那段可怕的日子，我依然心有余悸、不寒而栗。 我创作了一篇题为《霜王》的短篇小说，把它寄送给柏金斯盲人学校的校长安那诺斯先生，没想到却招来了纠缠不清的麻烦。为了澄清此事，我必须把事情的来龙去脉写出来，希望我和莎莉文小姐能得到客观公正的评判。 那是我学会说话的第一个秋天。那年夏天，我们在山间别墅住的时间比往年都长，莎莉文小姐常常给我描述深秋时节的树叶如何美丽，也许由于她生动形象的讲述，我又想起了别人念给我的一个故事，也不知在什么时候我就记住了。当时心中积累了这么一个素材，就热切地想“创作故事”，免得什么时候又忘得一干二净了。当时灵感突现，思如泉涌，下笔千言，全然沉浸在写作的乐趣中。自然流畅的文字、生动形象的描述洋洋洒洒一大篇全都诉诸笔端，一字一句像一个个可爱的精灵在盲人用的布莱叶纸板上跳跃。 现在，如果有什么灵感自然而然地涌入我的脑海，我可以武断地说，它极有可能不是我脑中的产物，而是从别人那里得来的东西。但是，那时我很难把这种观念的界限分辨得一清二楚。即便是现在，我也常常把自己头脑里的东西和书里的东西混为一谈。我想，这大概是因为我对事物的感知大都源于别人的耳目视听吧！ 我把创作完成的故事念给莎莉文老师听。当时的情景现在还记忆犹新，那时自己是如何欣然陶醉于那些精彩段落的，又是如何闷闷不乐于三番五次被打断来纠正发音的。晚餐时，我又在全家人面前大声念读我的文章，他们难以置信我能写出这么美妙的文字，甚至有人询问这些素材是不是哪本书上的。这个问题使我也吃了一惊，因为压根儿就想不起有谁给我读过这篇文章。于是，我理直气壮地大声回答：“不是，是我自己创作的，要献给安那诺斯先生的！” 随后，我又把小说誊写了一遍，并且依照他们的建议，将原来的标题改为《霜王》，寄给了安那诺斯先生，祝贺他生日快乐。我兴高采烈地亲自跑到邮局，可是世事难料，万万没有想到，就是这份凝聚着我满腔热诚的生日礼物，却给自己带了无穷无尽的麻烦和折腾，为此，我付出了沉重的代价。 这篇小说得到了安那诺斯先生的青睐，刊登在柏金斯盲人学校的校刊上。这个消息把本来就扬扬得意的我抛到了快乐的巅峰，但事隔不久，我就坠入了痛苦与绝望的深渊。到波士顿不久，有人指出《霜王》与玛格丽特·康贝尔女士的一篇《霜仙》相差无几，那篇文章在我出生以前就问世了，收在《小鸟和它的朋友》的集子中。很巧的是，我的小说和《霜仙》在思想内容和词句上如出一辙，因而有人推断我读过康贝尔小姐的文章，认为我的小说是抄袭的。 起初，我没有意识到这个问题的严重性，但了解以后，我极其惊讶和难过。我蒙受了许多孩子都不曾遭受的痛苦和羞辱。我感到委屈，更羞愧把那些我爱戴的人也牵连进来了，受人猜忌。这到底是怎么一回事啊!我不明就里，冥思苦想，回顾在写《霜王》之前到底读过什么书，有没有看过描写霜的文章或书籍。但我搜肠刮肚地想，还是不记得，只隐隐约约记得有谁提起杰克·费罗斯特（frost在英文中和霜谐音）这个人，有一首写给孩子的名叫《霜的异想天开》的诗作，可是在文章中我并没有引用。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（10） 照亮心灵的人（10） 最初，虽然安那诺斯先生深受这件事的困扰，觉得很棘手，但还是对我宽厚有加，依然相信我。他的一片好心渐渐驱散了我心头的乌云。 不久，学校举办了庆祝华盛顿诞辰的盛会。为了使安那诺斯先生高兴，我强颜欢笑，把自己打扮得漂漂亮亮，表现出一副愉快开朗的样子。我还在学们演出的一场假面剧中扮演了谷物女神。那天我穿得非常雅致，头上戴着一个色彩斑斓的秋叶花环，水果和谷物缀满了手臂和双脚。但在这些五颜六色、热闹喧哗的外表下匿藏了我心中深深的忧伤和痛苦。 事情还在恶化。庆祝活动的前夕，学校的一位老师又询问我那篇小说。我告诉他，莎莉文老师曾谈到过杰克·费罗斯特和他的一些著名的作品。不知怎么回事，我说的某些话却使她确信我知道康贝尔女士的《霜仙》。虽然我一再申辩，强调她弄错了我的意思，但她还是固执己见，把她的错误结论告诉了安那诺斯先生。 安那诺斯先生虽然向来对我关怀备至，但这次他听信了那位老师武断的结论，认为我欺骗了他。任凭我怎么解释，他一概充耳不闻，再也不信任我了。他认为，至少感觉，莎莉文小姐和我有意剽窃他人作品，以此赢得他的赞赏。紧接着，我被带到由学校老师和职工组成的“法庭”上“坦白”问题。他们不让莎莉文老师陪同我。在“法庭”上，他们反复盘问，我觉得自己受人逼迫，承认有人给我读过康贝尔的小说《霜仙》。他们的每一句问话，都表现出极度的怀疑，而且我还感到安那诺斯先生的目光充满了责备的意味。当时我真是百感交集，所有的语言都不足以表达我的心灵。我可以感受到自己没有规则的心跳，我的大脑一片空白，语无伦次地回答他们接二连三的问题。虽然我知道这纯粹是一场可怕的误会，可是内心的痛苦却没有丝毫减轻。最后“审问”结束，可以离开时，我只觉得头昏目眩，莎莉文老师和朋友们走过来给予我“你是个勇敢的小姑娘，我们引以为豪”之类的安慰和鼓励。可我伤心得根本就没有心思去留意这些。 那天晚上，一躺到床头我就号啕大哭，恐怕没有哪个孩子会像我那样伤心欲绝了。我浑身冰冷，心想也许明天早上我就要离开这个世界了。这么一想，倒安下心来了。现在回想，如果这场风波在稍大一些时候发生，也许我会委靡颓废，从此一蹶不振。但那个时候我还小，很容易就忘记了不愉快的事情。日子久了，遗忘的天使就带走了那些不堪回首的辛酸往事。 莎莉文老师从未听说过《霜仙》这篇小说，也没有见过康贝尔小姐的那本书。在贝尔博士的帮助下，她仔细调查了这件事。最后发现，霍布金夫人，就是1888年我们和她一起在布鲁斯特度假的那位朋友，她有一本康贝尔小姐的《小鸟和它的朋友》。霍布金夫人已经找不到那本书的下落了。不过她告诉我，当时莎莉文小姐独自去度假的期间，为了给我排忧解闷、娱乐消闲，霍布金夫人常常从形形色色的读物中挑选出妙趣横生的故事读给我听。虽然她和我都不记得曾经读过《霜仙》这篇小说，但她确信自己给我念过《小鸟和它的朋友》这本书中其他一些小说。霍布金夫人回忆着解释说，在打算卖掉布鲁斯特那所房子之前，她处理了许多少儿读物，比如，小学课本、童话故事等等。那时，《小鸟和它的朋友》或许也包括在内。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（11） 照亮心灵的人（11） 霍布金夫人当时念给我的那些故事，对我没有什么大的意义，但是，我却对文章中出现的那些生僻的单词萌生了极大的兴趣，因为我没有其他任何爱好。虽然当时讲故事的情景在脑海中没有什么痕迹，但我不能不承认，当时自己曾试图尽力记住那些生词，留待莎莉文老师回来给我讲解。 莎莉文小姐度假回来，我也忘了《霜仙》这篇小说的事，也就没有提起过，可能是因为她回来后就开始陪我阅读《方德诺小君主》吧。这个故事挤满了我的脑子，因而就将别的故事置之脑后了。但霍布金夫人千真万确给我念过康贝尔女士的那篇小说，很长一段时间我把它忘得一干二净。最后，它却自然而然地又回到了我的脑海，以至于我没有意识到那根本就不是为我所有的思想之花。 在那段悲苦而忧愁的日子里，许多表示同情和问候的信件像雪片一样飞来。那些最要好的朋友一直相信我，仍然是我的朋友，除了一个人之外。 康贝尔小姐甚至还亲笔写信鼓励我：“将来有朝一日你也会写出自己的巨著，让许多人从中汲取鼓舞和帮助。”但是，这个美好的预言却一直没有成为现实。自从那场《霜王》风波以后，我再也不敢随便舞文弄墨了，的的确确，从此以后，我总是诚惶诚恐，担心所写的不是自己所想的。有很长一段时间，甚至写家书时，那种突如其来的恐惧都会猛然袭遍全身。所以，我会把每个句子反反复复地念上几遍，直到确信那些没有在书中出现过。如果不是莎莉文老师始终如一地鼓励和肯定，也许我再也不会碰纸和笔了。 后来，我找到了《霜仙》，对照着我那时写的一些信，仔细看了一遍，果然发现其中有很多雷同之处。例如1891年9月29日写给安那诺斯先生的信中，我的思想感情和文字风格与康贝尔小姐的作品相差无几。那时我正在写《霜王》，和其他许多信件一样，那封信其中的一些段落足以表明我的思想全然渗透着《霜仙》的故事。我在信中假想莎莉文老师给我描绘金黄色的秋叶：“呵，夏日流逝，用什么来抚慰我的寂寞，只有那五彩斑斓的秋叶。”恰好康贝尔小姐就是这样描写秋叶的。 早些年我习惯汲取自己喜欢的句子，然后为我所有，为我所用，从我初期的信件和作品中就可以窥出一斑。在一篇描写希腊和意大利古城的作文里，我曾挪用了一些其他书上生动形象、变化多端的描述，现在已经忘记了出处。我知道安那诺斯先生对古迹情有独钟，对意大利和希腊更有着解不开的情结。于是，我在读书时，便格外留意从诗集和史书中寻章摘句，摘抄那些能取悦他的片段。安那诺斯先生曾称赞我那些描写古城的作文“饶有诗意”。不过我无法理解，他竟然相信这样的作品会出自一个11岁的又盲又聋的小女孩之手。但是，我也认为，不能因为作文中有别人的词句，就全盘否定，认为一无是处，这毕竟说明我已经懂得选用明确清晰、生动形象的文字表达自己对富有诗意的美境的欣赏了。 我早期的作文宛如进行智力训练，像所有年轻的新手一样，必须不断地取其精华，模仿别人表达自己的所思所想。只要能激发浓厚兴趣的东西，我都能经意或不经意地铭记在脑海里，化为己有。 史蒂文森曾经说过，最初与文字打交道的人，一般都有模仿自己羡慕崇拜的作品的本能，然后不断地变化和转化。即使是伟大的作家，也要这样实践多年，才能在拥塞的思想道路上闲庭信步，才能对浩浩荡荡的文字大军指挥若定。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（12） 照亮心灵的人（12） 也许，直到现在，我仍然跋涉在这个过程中。坦率地说，我常常迷惑哪些思想是我自己的，哪些是书上的，因为书上的东西已渗透到我的思想，与之融为一体了。结果，我的作品就像初学缝纫时用颜色不一、七零八碎的布片拼凑出来的衣服，扎眼的粗布头上掺杂着鲜艳的绸缎和雅致的天鹅绒。同样，我的作文虽反映出我那些粗陋不堪、尚未成熟的观点，但其间从书中汲取并铭记在心的睿智思想和成熟见解也有光彩突现的时候。在我的心目中，写作最大的困难是如何把那些处于感情边缘、杂乱无章的思想用学过的语言梳理并表达出来。写作和摆七巧板有异曲同工之妙，脑子里先形成一个图样，然后就看如何用语言描绘了。但字斟句酌，有时用词也不一定贴切妥当，即使很适合，也可能和构思失之毫厘谬以千里了。即便这样，我还是毫不气馁，再三思考，因为我认为，既然有人成功了，我也一定能行，怎么能甘拜下风呢？ 史蒂文森说：“一个人如果天生就没有创作的能力，那他一辈子也产生不了什么富有创意的东西。”也许我就是这种人，但我仍然一如既往地企盼有朝一日我能拙笔生花，游刃有余地表达自己的切身体会和思想感情。这种强烈的愿望和坚定的信念支撑着我坚持不懈，战胜了《霜王》风波带给我的震惊、恐慌和痛苦。 换个角度看这桩不愉快的事，也并不是一无是处。经过这件事，我认真反省和思考了一些写作方面的问题。让我惟一遗憾的是，我从此失去了最好的朋友安那诺斯先生。 我的作品《我的生活经历》在《妇女家庭杂志》上发表以后，安那诺斯先生曾给麦西先生写过一封信，他说，《霜王》风波发生之初，他就认为我是无辜的。他还说，当时那个“法庭”由8人组成：4个盲人，4个视力正常的人。其中4人坚持认为我心知肚明别人给我念过康贝尔小姐的那篇小说，其他4个人则持相反意见，而当时他同意后一种人的判断。 但无论如何，不管安那诺斯先生和谁的观点一样，当我踏入那间屋子，直觉那些人怀疑我，屋里弥漫着一种敌对的气氛，不祥的预感油然而生。果真在后来的事实中得到了印证。在此之前，也正是在那间屋子里，安那诺斯先生经常把我抱放在他的膝上，将手中的工作置之一旁，和我玩耍嬉闹一阵子。我可以觉察到，那场风波发生之初的两年中，安那诺斯先生相信我和莎莉文老师是被冤枉的。后来我也不明就里，他怎么又转变了看法。柏金斯盲人学校为什么对这件事一查到底，我也不大明白，甚至不知道“法庭”成员姓甚名谁，后来他们也不理睬我了。当时，我紧张得哪还顾得上这些事，只有袭上心头的阵阵恐惧，一个问题也答不上来。事实也是如此，当时我几乎没有思考应该怎么说，别人会怎么问。 我把《霜王》风波的来龙去脉原原本本地讲述出来，是因为我早期的生活和教育受到这件事巨大而深远的冲击，同时也为了不导致误解，我尽可能翔实地写出所有事实的始末，没有妄图替自己辩解，也没有埋怨任何人的意图。 《霜王》风波平息后的那个夏天和冬天，我和家人在亚拉巴马州团聚。那里百花盛开，我无忧无虑，那场风波带来的所有忧愁和烦恼都抛到九霄云外了。 夏天悠然远去，秋天悄然来临。地上铺了一层深红和金黄的秋叶，一串串硕大的葡萄垂挂在花园尽头的葡萄架上，金色的阳光暖暖地照射在上面，渐渐变成了酱紫色。正是在这个时候，我开始创作有关自己生活经历的回忆性文章，事隔《霜王》小说的写作刚好一年。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（13） 照亮心灵的人（13） 当时我依然不自信自己写出来的东西，总是心存疑虑，担惊受怕，惟恐那些不完全是自己的。只有莎莉文老师了解我心中深深的恐惧和不安。我对《霜王》的敏感超乎常人的想像。当我和莎莉文老师谈话，一种深层而新颖的见解突现时，我会轻声地告诉她：“我不敢肯定这是否是我自己头脑中的东西。”有时，我写着写着，就莫名其妙地担心起来，自言自语地说：“如果有人发现这和别人创作的雷同，该怎么办呀？”一萌生这个想法，我的手就颤抖不已，这一天就什么也写不出来了。即使现在，我也时常感到焦躁不安。那次可怕的经历在我心灵上投下了一道阴影，现在我才意识到其中的影响。 莎莉文老师想方设法安慰和帮助我，为了让我重现往日的自信，她说服我写一篇我自己生活经历的短文，投寄给《青年之友》。当时，只有12岁的我写起这类文章来是很困难的。回想当时，我似乎早有先见之明，知道能从这次写作中受益匪浅，要不然肯定一个字都挤不出来。 写的时候，我小心翼翼，但还是不屈不挠地坚持下来了。莎莉文老师在一旁鼓励并引导我。她明白，只要我义无返顾地写下去，就能重树信心，施展才能。在《霜王》风波发生以前，我像其他孩子一样，无忧无虑地生活着，但后来变得郁郁寡欢了，经常思考一些抽象的东西。一段时间之后，我才逐渐走出了那场伤心风波带来的阴影。经历了这次磨炼，我的头脑更加清醒，对生活有了更加深刻的认识和理解。 参观世界博览会 1893年，我经历了几件大事：克利夫兰总统宣誓就职时，我前往华盛顿旅行，然后到尼亚加拉瀑布城，随后参观了世界博览会。这样一来，我的学习常常中断，一连几个星期都要停课，因此，要系统地讲述这一年的学习是很困难的。 我和莎莉文老师是3月份去尼亚加拉的。站立在高崖上，俯视着瀑布飞流直下，只觉得空气震颤，大地摇撼，此情此景，我的心情是无法言传的。 许多人都迷惑不解，一个又盲又聋的人如何欣赏尼亚加拉瀑布的壮观景象呢？他们总是这样问我：“赏心悦目的景色和美妙动听的乐曲对你有什么用呢？你既体会不到波涛的汹涌澎湃，又领略不了它们的呼啸怒吼，对你而言，它们又意味着什么呢？”事实上，很明显地，它们对我意义重大。就像“爱”、“宗教”和“善良”无法斤称斗量一样，同样，它们对我的意义也是不可估量的。 这年夏天，我和莎莉文老师以及贝尔博士一同参观了世界博览会。小时候一直梦寐以求的许许多多的幻想，在参观的那些日子里都一一实现了，在我单纯的心灵深处留下了美好的回忆。世界各地的种种奇迹在我面前展现出来，一切恍然如梦，似乎每天都在周游全球。我可以用手触摸那些凝结着人类劳动和智慧的展品。 我很喜欢博览会的万国馆，就像《天方夜谭》里的世界，每走一步都有新鲜奇特的事物。那里有个奇特的市场陈列着欢乐神和象神，书本中的印度在此重现；那里设有开罗城、金字塔和清真寺的模型，还有缓缓而行的驼队；再过去就可以看见威尼斯的环礁湖。每天华灯初上，城市和喷泉笼罩在灯光下，我们就驾驶着岸边的一只小船，在湖上泛舟。离小船不远的地方有一艘北欧海盗船。以前在波士顿，我曾经登上过一艘兵舰，不过我更感兴趣的还是这只海盗船，因为船上只有一个水手，他一个人负责一切，不论是风和日丽还是狂风骤雨，他都义无返顾地勇往直前，百折不屈。他一边高喊“我们是海上英雄”，一边使出浑身解数和大海抗争，表现出坚定的信心和激昂的斗志。与此截然不同的是，现在的水手完全成为机器的附庸。“人只对人感兴趣”，这也许是人之常情吧！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（14） 照亮心灵的人（14） 离这艘海盗船一箭之遥的地方有艘“圣玛利亚”船的模型，我也上去仔仔细细探了个究竟。船长带领我看了哥伦布当年生活的船舱，一个沙漏搁置在里面的桌上。这个小小的仪器给我留下了难以磨灭的印象，我不禁浮想联翩：当他绝望的同行者谋划反叛的时候，这位无所畏惧的航海家凝视着沙子一粒粒漏下来，是否也曾焦躁不安呢？ 世界博览会主席希尔博特姆先生特别照顾我，破例允许我可以抚摸展品。我就像当年皮扎罗掠夺秘鲁的珠宝财产一样，急不可待又贪得无厌地触摸一件件奇宝。整个博览会就像触手可及的万花筒，每件展品都吸引着我，尤其是那些栩栩如生的法国铜像，我就像着了魔一样，甚至疑惑他们是从天而降的天使，被艺术家捕捉到这里还以人形。 在好望角展厅，我了解了制造钻石的许多过程。一有机会，我就用手触摸运转着的机器，这样就能清楚地了解如何称量金刚石的重量，怎样切削和磨光宝石。我在淘洗槽中的矿石堆里摸着了一块金刚石，旁边的人都纷纷称赞，说那是美国参展中仅有的一块真金刚石。 贝尔博士一直陪着我们四处参观，兴致勃勃地描述那些有趣的事物。在电器展览大厅，我们参观了陈列着的电话机、留声机及其他发明。通过贝尔博士的讲述，我了解了金属线为什么可以不受时空的限制能把信息迅速地传递到远方，为什么它可以像普罗米修斯那样为人类从天上取火。 我们还参观了人类起源学展厅，我最感兴趣的是古代墨西哥的一些遗物以及一些粗陋的石器。它们是那个时代留下来的惟一见证，是为那些尚未创造出文字的大自然的子孙竖立的丰碑，它们将永远不朽。而那些帝王将相的纪念碑却相形见绌。我当时这样想着，用手指比画出来。还有埃及的木乃伊引起了我浓厚的兴趣，不过我对它敬而远之，没敢用手碰一碰。从古代遗物上，我了解到许多有关人类发展的知识，其中有很多都是我闻所未闻的，或在书中未曾学到的。 在博览会参观的三个星期里我的知识大大丰富了。我的求知也有了飞跃，从童话故事和玩具转移到现实生活中真实而严肃的事物上。 拉丁语的乐趣 1893年10月以前，我漫无目的地自学了许多课程，读了有关希腊、罗马和美国的历史。我有一本凸印的法语语法书。我懂一点点法语，常常用新词在头脑里做练习，自娱自乐，却对语法规则和细枝末节不以为意。那本语法书上的一些词已经注了音标，没有任何人帮助，我还是尝试着掌握发音。当然，对我来说，实在勉为其难，但在雨天我就有事可做了，而且确实学会了一些语法，足以兴趣盎然地阅读方丹的《寓言》、《被强迫的医生》和《阿太利》中的一些片段。 我还花了不少时间提高说话能力。我摸着书对着莎莉文小姐高声朗读，背诵自己最喜欢的几段诗句。她不断纠正我的发音，教我在哪儿断句，怎样换调。直到1893年10月，我从参观世界博览会的疲劳和兴奋中恢复过来，才开始在固定时间上课，学习固定的课程。 那时，莎莉文老师和我在宾夕法尼亚州的休尔顿，我们专程拜访了韦德先生一家人。他们的邻居艾伦先生在拉丁语方面有很高的造诣。我就在他的指导下学习拉丁文。在我的记忆中，他是一位阅历丰富、脾气温和的好心人。他主要教我拉丁语的语法，偶尔也教教算术。我觉得算术困难而又乏味。艾伦先生还和我一起阅读坦尼森的《怀念》。虽然我也读过很多书，但从没以评论的眼光阅读过。这是我第一次接触怎样深入一位作者，识别其文风，就像和朋友握手就能知道他是谁。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（15） 照亮心灵的人（15） 最初，我并不是心甘情愿地学习拉丁语语法的。因为单个词语的意思都很清楚，为什么 还要浪费时间作语法分析呢？什么名词啊、所有格啊、单复数啊、阴阳性啊，真是烦琐透顶。我想，也许我该用生物学的分类法了解我喂养的猫吧。目：脊椎动物；部：四足动物；纲：哺乳动物；种：猫。具体到我那只猫，名叫塔比。不过，随着学习的深入，我的兴趣日益浓厚了，不禁陶醉在拉丁文的优美中。我常常念拉丁文的文章消耗时光，根据我认识的单词理解文章。直到现在，我仍然没有放弃这种消遣。 我认为没有什么比用刚刚学会的文字琢磨出若隐若现的形象、感情和脑海中层出不穷的 思想更美妙的事了。我上课时，莎莉文小姐总是坐在我旁边，艾伦先生说的时候，她就用手指在我手上拼写出来，帮我查生单词。当我返回亚拉巴马州的时候，正好用修学的拉丁文阅读恺撒的《高卢战记》。 剑桥女子学校 1896年的10月，我进入剑桥女子学校就读，为进入哈佛大学的德克利夫学院作准备。 我还是小女孩的时候，曾参观过韦尔斯利女子大学。那时，我对朋友们说：“将来我一定要进大学，而且进的是哈佛大学。”朋友们都惊讶不已，哈佛大学入学考试的困难是不言而喻的。他们问我为何不愿在韦尔斯利女子大学学习，我的回答说，这里只有女学生。 上大学的念头已经根深蒂固，成为我不懈努力去实现愿望的动力。这招来了许多真诚而又明智的朋友的反对，我也不管不顾，投入了和正常女孩子的竞争，决心拿到学位。我决定进入剑桥中学，这是通往哈佛、实现我童年梦想的一条捷径。 在剑桥中学，莎莉文小姐陪我一起上课，把老师讲授的内容用手指翻译给我。 老师们当然没有教导聋哑孩子的经验，我要听他们讲话，惟一的办法是摸他们的嘴唇。一年级的课程有英国史、英国文学、德文、拉丁文、数学、拉丁文作文和其他科目。我以前从未为进大学而特意学习某门课程，但在莎莉文老师精心辅导下,我的英语突飞猛进。不久老师们就认为，除了大学临时指定的几本教材外，我就可以不用专门上英语课了。在此之前,我的法文已经有一些基础了，拉丁文也学习了6个月，而花在德文上的时间还是最多的。 虽然我有这些优势,但在我进步的道路上仍然有一些障碍。莎莉文小姐不可能把所有我要读的书都拼写在我手上。虽然伦敦和费城的朋友马不停蹄地为我赶制凸字版的课本，但那也不是轻而易举的事情，很难及时供得上。我暂时只能用盲文把拉丁文抄下来，与同学们一起朗读。老师们很快就习惯了我断断续续的语言，也能解答我提出的问题，及时给我纠错。我在课堂上无法记笔记和做练习题，但在课后我用打字机写作文和作翻译。 莎莉文老师每天陪我上课，把老师们讲的内容不厌其烦地写在我手中。预习时，她帮我翻查字典，标出生单词；有许多注解和必读书没有凸印本，她就翻来覆去地读给我“听”。 其中的单调、乏味是难以想像的。 只有德语老师葛洛和校长吉尔曼学着用手语为我讲课。我清楚地记得葛洛小姐极为缓慢和不得法的拼写，然而她一片好心，虽然很辛苦，依然坚持一周专门给我上两节课，这样莎莉文老师就有机会休息片刻了。虽然大家都热心地帮助我，但只有莎莉文老师一个人对这种枯燥的工作甘之如饴。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（16） 照亮心灵的人（16） 在这一年里，我学完了数学、拉丁语语法，阅读了恺撒的《高卢战记》的前三章。德语的学习，得益于莎莉文老师的帮助，我阅读了席勒的《钟之歌》和《潜水者》、海涅的《哈尔茨山游记》、弗雷格的《菲特烈大帝统治时代散记》、里尔的《美的诅咒》、莱辛的《米娜·封彭尔姆》以及歌德的《我的一生》。从中我获得了极大的愉快，尤其是席勒美妙绝伦的抒情诗、菲特烈大帝丰功伟绩的历史以及歌德的生平记述，这些经久不忘。《哈尔茨山游记》让人回味无穷，其中人见人爱的诙谐幽默随处可见，生动形象的语言描写了蔓藤遍布的山冈；阳光下潺潺流动的小溪；有着浓厚传奇色彩的荒蛮地区，还有童话中的灰姑娘——只有在感情和喜好与大自然浑然一体的时候，才能孕育出如此引人入胜的篇章。 这一年有一段时间，吉尔曼先生教我英国文学。他和我一起阅读《皆大欢喜》、贝尔克的《调停美洲的演说》、麦考利的《塞缪尔·约翰逊传》。吉尔曼先生文史知识渊博，讲解得出神入化，我学起来兴趣盎然，机械背诵和记笔记是不能相提并论的。 伯克的演说在我读过的政治杰作中最发人深省。我的心也在那个动荡的岁月中激荡不已，两个敌对国家的许多重要人物似乎就站在我的面前。伯克的雄辩风采，宛如滔滔巨浪，连绵不绝。他预言如果坚持敌对，最终得益的是美国，而英国只能收获耻辱和失败。我一直困惑不解的是，英国的乔治王和大臣为什么对伯克的预言置若罔闻。伯克在党内陷于孤立无援的处境，而许多人民代表也不支持他的观点，这是让我为之扼腕叹息不止的。如此伟大的真理、宝贵的思想和智慧的种子，竟然沦落在愚昧与腐朽的草堆里，确实令人惋惜。 麦考利的《塞缪尔·约翰逊传》也饶有兴味，但风格迥异。这个孤独者在克鲁勃大街受苦受难，却还一心慰藉那些卑微、贫穷的劳苦大众，向他们伸出援助之手。我为他的成功兴高采烈，翻到他的过失部分则避而不看。我根本就不惊异他有过失，而是感叹他竟然没有因为这些过失而精神不振。麦考利才华横溢，他笔锋犀利深刻，能化腐朽为神奇，我钦佩得五体投地，然而有时我也对他的自负深恶痛绝。还有我常常审视他那因为迁就实用而牺牲真理的做法。这和我对德摩斯梯尔的崇敬态度是截然不同的。 在剑桥中学，和年龄相仿、能听能看的女孩在一起快乐地生活，其中的情趣我还是第一次领略到。我同几个同学合住在学校附近的一间房子里，就像在家里一样。我们一起做游戏、捉迷藏、打雪仗，常常携手散步、讨论学习、朗读美妙的文章。有些女孩能用手语和我交流，不需要莎莉文老师翻译了。 圣诞节期间，母亲和妹妹赶来和我共度节日。吉尔曼先生照顾我们，允许米珠丽到剑桥中学学习。这样一来，她和我几乎形影不离，在剑桥度过了6个月快乐的时光。每每回忆那段一起学习、嬉戏游乐的时光，我就神往不已。 1897年6月29日到7月3日，我参加了德克利夫学院的入学考试。初试科目有初级德语、高级德语、法语、拉丁语、英语、希腊史和罗马史，考试时间共9小时。我每一门都通过了，其中德语和英语还是“优”。 也许有必要描述一下当时考试的情形。每门功课总分为16分，初级考试12分，高级考试4分。每次最起码要得15分。早晨9点钟试卷会由专人从哈佛送到德克利夫。试卷上不需要写名字，只写号码。我的号码是233号，但我是打字答卷，所以试卷不是秘密的。为了不让打字的声音干扰别的考生，我一个人在一个单独的房间里考试。吉尔曼先生用手语字母给我读试题，门口有人守着，不让其他人进来，以免打扰我答卷。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（17） 照亮心灵的人（17） 第一天考德语，吉尔曼先生坐在我身边，把试卷通读了一遍，我又逐字逐句地复述，然后读出来，确保没有理解错误。考题很难，我打字答题，心里十分紧张。吉尔曼先生把我的解答读出来。我再告诉他哪些地方需要修改，然后由他改正过来。这样便利的条件，以后的考试中我再也没遇到过。进了德克利夫学院后，考试时，我写完答案就没有人读给我听了。除非时间允许，否则我就没机会检查改正了。即使有时间，也只能根据记忆把要改正的全部写在试卷末尾。我初试成绩比复试好，那是因为：一、复试时没有人给我读打出的答案；二、有些初试科目在我进剑桥学校以前就有一些基础，因为在年初我就通过了英语、历史、法语和德语的考试，试题是吉尔曼先生从哈佛大学拿来的旧考题。吉尔曼先生把我的答卷交给监考人并附上是我(233号考生)的答卷的证明。 其他几科的考试，情况大致相同，但都比德语简单。记得那天希林教授把拉丁文卷子交给我时，告诉我德语考试已经通过了，并且成绩很好，我备受鼓励，情绪高涨，其他科目的考试非常得心应手。 冲破逆境 当我进入剑桥中学二年级时，满怀着希望。但最初几个星期却出现了许多出乎意料的困难。吉尔曼先生同意我这个学年主修数学，同时还必须修完物理、代数、几何、天文、希腊文和拉丁文等科目。但不幸的是，课程开始了，我要的许多书籍的凸字版还没有及时制出来，同时一些课程必需的学习器具也没有。另一方面，我所在班级的人数很多，老师也无法专门给我辅导。所有的课本都必须由莎莉文老师读给我听，还要翻译老师的讲解。她灵巧的双手已经不堪重任了，这是11年来前所未有的。 代数、几何和物理的练习必须按规定在课堂上完成，但我根本就无法做到。直到后来买了一架盲文凸写器，我才可以“写”下做题的每个步骤。黑板上的几何图形我也看不见，弄懂它们概念的惟一方法是用直的和弯的铅丝在坐垫上做出来。而其中的字母符号，以及假设、结论和证明等各个步骤，只能完完全全靠脑子记忆。 总之，学习中处处都会遭遇障碍。渐渐地，我流露出了心灰意冷的情绪。至今想起当时，就不禁汗颜，尤其想到因此向莎莉文小姐发脾气就分外羞愧。她不仅是我的好朋友，还是为我披荆斩棘的人。 后来，这些困难都一一克服了。凸字书籍和那些重要的学习器具接二连三地都备齐了，我又振作精神重新投入到学习中。但我费了九牛二虎之力，仍然没有把代数和几何弄通搞懂。前面我说过，我对数学毫无兴趣，许多难点长期积累，无法融会贯通。几何图形更是令我头疼，虽然在椅垫上拼出了许多图形，但我依然搞不清其中错综复杂的相互关系。直到基思先生来教我数学，这种情况才有了改善。 这些困难刚刚克服，不料又发生了一件意想不到的事情，又发生了大的变化。 吉尔曼先生在我的书尚未到来之前曾向莎莉文老师指出，我的课程太多。尽管我严肃抗议，他还是要减少我的课时。起初，学校安排我备考大学的时间，如果有必要可长达5年。但第一学年结束后，我的考试成绩让莎莉文老师、哈博女士(学校的教务长)以及另一位老师相信，再学两年我就可以完成备考任务了。这一点吉尔曼先生也赞同，但随着功课难度的加大，他后来又坚持我必须再学3年。我不喜欢这个计划，因为我希望能同其他同学同时进入大学。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（18） 照亮心灵的人（18） 11月17日我有点不舒服，没有上课。莎莉文小姐解释我病得不重，但吉尔曼先生坚持认为是功课的压力把我累垮了，于是把我的学习计划修改得面目全非，这样一来，我不能跟着班上的同学参加大考了。由于吉尔曼先生与莎莉文小姐意见分歧，母亲决定让我和妹妹米珠丽一同离开剑桥学校。 这段周折之后，母亲请剑桥中学的基思先生做我的家庭教师，辅导我继续学习。我和莎莉文小姐在离波士顿约40公里的伦萨姆一个朋友家里度过了这个冬天。1898年2月至7月期间，基思先生每周到伦萨姆两次，给我辅导代数、几何、希腊文和拉丁文。莎莉文小姐就在一旁翻译。 1898年10月，我们回到了波士顿。之后的8个月，基思先生每周教我五次，每次一小时。他先讲解上次课还没有弄明白的地方，然后布置新练习。他把我一周中用打字机完成的希腊文练习带回家仔细批阅，然后反馈给我。 我就这样一直保持着备考状态。我觉得，单独听课比起集体学习来轻松易懂，不需要追赶进度，也就不会手忙脚乱了。家庭教师有充裕的时间讲解难点，因此学习效率更高。我在数学上遇到的困难仍然比其他课程多。代数和几何要是有语言和文学课的一半简单就好了！但基思先生也能把数学教得妙趣横生，他深入浅出，化难为易，使我能够完全明白。在他的引导下，我思路活跃，推理严密，能冷静而合乎逻辑地论证求解，而不是胡猜乱想。尽管我笨得连约伯（基督教《圣经》中的人物）也无法忍受，他却总是那样亲切温和并且不厌其烦。 1899年6月29日和30日两天，德克利夫学院举行了入学考试的终试。第一天考初级希腊文和高级拉丁文，第二天考几何、代数和高级希腊文。 学院不同意莎莉文小姐为我读试卷，请了柏金斯盲人学校的教师尤金·c·文尼先生翻译试卷，最后译成了美国式盲文。文尼先生并不认识我，除了使用盲文外，我们无法交谈。 盲文适用于任何文字，但要翻译几何和代数就很困难了。期间，我精疲力竭，有些气馁，宝贵的时间也浪费了不少，在代数上花的时间尤其多。美国通用的三种盲文我的确很熟悉：英国式、美国式和纽约式。但这三种盲文翻译出来的几何和代数的符号是有天壤之别的，而我在代数中只会使用英国式盲文。 考试前两天，文尼先生寄给我哈佛大学旧代数试题的盲文本，但用的是美国式盲文。情急之下，我急匆匆地给文尼先生写信，请他说明上面的符号。很快，我收到另一份试卷和一张符号表。我开始着手学习这些符号。在考代数的前夜，我手忙脚乱地运算那些复杂的习题，可老是分辨不清那些括号、大括号和方根的混合使用。基思先生和我都有些灰心丧气，都在担心第二天的考试。考试时，我提前到校，文尼先生又仔仔细细把美国式盲文的符号讲解了一遍。 几何考试最大的困难是我习惯让人把命题拼写在手上。不知怎么回事，虽然命题正确，可转换成盲文就特别乱。考代数时，困难就更大了，自以为刚刚学过的符号都弄得一清二楚了，可临考又不知所措了。而且，我看不见自己打出来的文字。原来我要么是用盲文演算，要么是心算。基思先生对我的心算能力训练有素，却忽略了如何答卷的训练，因而我答题非常慢，我要翻来覆去地读考试题目才能明白应该怎样做。说实在的，对那些符号，我现在毫无把握自己全都读过。要细心做到百分之百的正确，实在是困难重重，但我不会责备任何人。德克利夫学院的执事先生想像不到我答题的困难，也无法体会我要克服困难的特殊性。如果他们是无意地给我设置这些障碍的话，我应该欣慰自己终于完全战胜了它们。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（19） 照亮心灵的人（19） 我的大学 历尽艰难困苦，我的入学考试总算结束了。我随时可以进入德克利夫学院。然而，家人和朋友们都建议我最好由基思先生继续辅导一年再入读。因此，我的大学梦想直到1900年才实现。 进入德克利夫学院第一天的情景至今还历历在目。那一天对我意义重大，多少年来我一直憧憬着这一天。心中有一股潜在的力量支撑着，我不顾朋友的劝阻，和那些正常人一争高下。我也清楚前面还会有障碍，但我有信心克服它们。那句睿智的罗马古语我一直铭记在心：“被逐出罗马，只不过是生活在罗马之外。”我不正是被排斥在寻求知识的平坦大道之外，无可奈何才走那人迹罕至的崎岖小路吗？我清楚地知道，进入大学后，我将有更多的机会和那些像我一样思考、爱憎和奋斗的女孩携手前进。 我满怀期待地开始了大学的生活和学习。美丽而光明的新天地在我面前敞开了大门。我自信有掌控知识和命运的能力，我的心灵像别人一样丰富自由。心灵世界里的人物，其喜怒哀乐以及所处的环境应该生动具体地反映出现实生活。在我看来，大学的课堂上应该洋溢着圣贤先哲的宝贵精神和睿智思想，教授应该是智慧之神的化身。 不久，我就觉察到大学并没有我想像的那么美好。蒙昧无知时候的梦想逐渐褪去了浪漫动人的色彩，上大学也有不便之处啊！ 首当其冲的是，我深深地感触到没有沉思，没有自我反省的时间。以前，我常常独自静坐，聆听发自心灵深处的美妙乐音。这乐音只有在静谧闲暇之中才能听到。这时，那可亲可爱的诗人深情地吟诵着诗句，我长久以来静静的心弦被轻轻地拨动了。而踏入了大学之门后，似乎所有的时间都被学习占据而去，再也没有闲暇沉思默想。许多宝贵的乐趣——孤独、游戏和想像——连同那轻声细语的松树都弃之不顾了。也许我应该这样聊以：现在忙忙碌碌是为了有朝一日享受安逸，但我并没有什么长远的打算，眼前的快乐就足以让我满足而不想考虑未雨绸缪。 第一学年的课程有法文、德文、历史、英语写作和英国文学。我阅读了高乃依、莫里哀、拉辛、阿尔弗、雷德·德米塞和圣·贝夫等许多法国名家的作品；德文方面欣赏了歌德和席勒的作品；很快我就温习了一遍从罗马帝国的灭亡到18世纪的历史；在英国文学的学习上，我批判地研究了弥尔顿的诗歌和《阿罗派第卡》。 常常有人问我是如何克服在大学林林总总的困难的，甚至我自己有时也怀疑。在教室里，我几乎是孤独的。教授似乎处于一个遥远的地方，在电话里说话。莎莉文老师手指如飞，在我手上迅速地游走，把教授讲的内容拼写出来。然而在匆匆忙忙之中，讲课老师的个性特点已经丧失殆尽了。我就像追逐野兔的猎犬，对那急速拼写在手上的字符穷追不舍，却总是望洋兴叹。这方面，那些记笔记的女孩并不比我好多少。她们一边机械地听，一边忙忙碌碌地记，这样也不可能分出多少心思思索讲课的主题内容或解决问题的原理方法。 我在课堂上是无法记笔记的，因为我的手一直忙于听讲。通常回家后，我才把脑子里有印象的赶紧记下来。我所有的练习和短篇作文、评论、小测验、期中考试及期末考试等，都是用打字机完成的，因而教授可以轻而易举地看出我懂了多少。开始学拉丁文格律和音律时，我设计出一套能说明这些内容的符号，并详细给老师解释。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（20） 照亮心灵的人（20） 我用的是汉蒙能德牌打字机，这是我使用过的最适合我特殊需要的品牌。它可以使用好几个活动字模架，有希腊文、法文和数学符号的，可因人制宜。如果没有它，我几乎不可能完成大学的学业。 我学习的教材很少有盲文版的，因此，万般无奈之下，只得请别人将教材内容拼写在手上。因此，仅是预习功课就要比其他人花的时间多。这种情况是正常人永远不会遇到的。有时，很多事情都要“小题大做”，劳心费神，不免心浮气躁。想到自己要费好几个小时才能读完几个章节，而别的同学却在外面尽情嬉笑、载歌载舞，更是无法忍受。但是一会儿我就振作起精神，这种愤懑不平就在我的释然一笑中消散殆尽了。因为要获得真才实学，就必须敢于独自攀爬险峰奇山。既然我没有直抵顶峰的坦途，就只有独自跋涉迂回崎岖的小路。我一次次滑落、跌倒，甚至一蹶不振，遇上突如其来的障碍就大发雷霆，接着又控制、调节自己的脾气，然后挣扎着站起来，继续跋涉。每登上一步，就多一份鼓舞；再登上一阶，更为广阔的世界就展现在我的面前。每一次的奋斗都是一次胜利。坚持着一鼓作气，我就能触摸璀璨的云端、蓝天的深处——到达我希望的顶峰。 在奋斗中，我并不总是孤独无助的，威廉·韦德和宾夕法尼亚盲人教育研究所所长艾伦先生竭尽所能为我提供我所需要的所有凸版印刷书籍。他们事无巨细、无微不至的帮助和鼓励，是我感激不尽，也是意想不到的。 在德克利夫学院的第二学年，我的课程开设了英文写作、英国文学、圣经、美洲和欧洲各国政治制度、古罗马诗人霍勒斯的抒情诗和拉丁喜剧。写作课气氛活跃、生动有趣，是我最喜欢的一门课。斯普兰是我最钦佩的讲师之一，他能完美无缺地把文学作品的气势和风韵讲解出来，他的解释从来不添枝加叶，总是简洁明了。他能在短短一小时之内，让你陶醉在古代文学大师创造的永恒中；让你沉迷于这些大师高尚的情操；让你沉浸在《旧约圣经》的庄严中，忘了上帝的存在。当你离开教室回家时，你会感觉你已“窥见精神和物质永恒而又和谐地结合，真和美在时间古老的枝干上萌生出新芽”。 这一年我过得无比快乐，因为对学习的课程都很感兴趣：经济学、伊丽莎白时代文学、 乔治·l·基特里奇教授开设的莎士比亚、乔赛亚·罗伊斯教授主讲的哲学。透过哲学，我的思想与那远古时代朴素的思想以及其他思想模式产生了理性的共鸣。 但是，大学并不等于我想像中无所不包的文化古都雅典。在这儿，我不可能真正遇到那些伟人和智者，无法感觉他们真实的存在，甚至不能完全体会他们各自的风格。他们似乎又僵硬地存在于学府的颓垣中，我只能从知识的罅隙中一点一滴地深入挖掘，加以剖析，然后才能肯定他们是弥尔顿或者是以赛亚，而不是巧妙伪装的。 许多学者似乎已经忘记了如何领略那些伟大的文学作品，殊不知深刻的同情比理性的分析重要得多，他们长篇大论的理论分析，却没有给学生留下多少印象。这种讲解犹如成熟的果子倏地从枝头坠下，也从我们的心上纷纷掉落。即使我们了解一朵花，对它的根枝叶甚至整个生长过程了如指掌，但我们仍然不懂欣赏一朵沾满露水的鲜花。我常常反反复复地问自己：“何苦为这些说明和假设操心费神呢？”那些说明和假设不停地飞来飞去，好像一群瞎眼的飞鸟徒劳无功地拍打扑腾着它们的双翼。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（21） 照亮心灵的人（21） 我并不反对对那些名著作理性的分析，只是不赞成令人迷惑不解、无休无止的评论和批评，因为所产生的效果只能造成一种印象：许多事物只是仁者见仁，智者见智。像基特里奇教授这样的学者主讲莎士比亚伟大的作品时，才会让人醍醐灌顶。 有时候我真想将学习的科目扔掉一半，因为许多内容只是白费力气，大脑不堪重负，心灵严重负荷，而那些真正有价值的知识珍宝却无处容纳了。一天之内接二连三地学习四五种文字、内容风格迥异的知识，往往会漫无目的、本末倒置，甚至只是为读书而读书。当为了考试和测验而匆匆忙忙、紧张兮兮地学习时，脑子里就会堆满杂七杂八的小玩意儿，毫无用处。现在，我脑子里就塞满了乱七八糟的东西，像一团乱麻，理不出头绪。每当我试图走进自己的内心世界时，就如同一只贸然闯进瓷器店的公牛，零零碎碎的知识片段犹如杂乱纷扰的冰雹劈头盖脸地砸在我头上。我千方百计想要躲过它们，但各种学术和理论就像精灵鬼怪一样紧追不舍。对这些专程前来膜拜的偶像，我现在真希望能把它们摔得粉碎。 大学生活中，最恐怖的鬼怪要数形形色色的考试了。在和它们较量的几个回合中，我一次次顺利地把它们打翻在地，但它们又爬起来，一张张狰狞的面孔扑向我，令人望而生畏。考试前几天，我不停地把各种古怪的公式和不易消化的年代资料一个劲儿地填塞到脑子里——和强行咽下无法入口的食物相差无几，这种感觉让我希望同书本和科学一起同归于尽，沉没海底，一了百了。 可怕的时刻终于来了。如果看完试卷，觉得有恃无恐，并能把需要的东西信手拈来，那就是上帝的宠儿了。但常常是无论军号吹得多么嘹亮，也无人响应，记忆和平时精确的分辨力在紧要关头偏偏张开翅膀飞得无影无踪了，真是气急败坏，辛辛苦苦储存在脑子里的东西在这重要时刻怎么就不起作用！ “简述赫斯及其生平事迹……”赫斯？赫斯是谁？他做过些什么？这名字颇为熟悉，你绞尽脑汁，如同在一个碎布包裹里翻出一小块绸缎。这个问题肯定背诵过，似乎还挂在嘴边，而且那天回想宗教改革的开端时，还碰到过，可现在它却远在天边。你把脑子里储存的东西翻了个底朝天——历次革命、教会的分裂、大屠杀、政治制度等等。但是赫斯又在哪儿呢？让人惊诧不已的是，自己耳熟能详的东西在试题上一个也没出现。你一怒之下把脑子里百宝箱的东西一股脑儿地全倒出来了。啊！在那角落里，那个踏破铁鞋无觅处的人却若无其事地独自沉思，压根儿就没有理会到给你造成的严重后果。 就在这时，监考员踱着步过来通知时间到了。你无比厌恶地一脚把那堆垃圾踢到角落里去，然后回家。一个革命的想法油然而生：教授们不经同意就随意提问的这种神圣权力应该彻底废除。 在这章最后的两三页，我用了许多形象的比喻，可能会招致人们的嘲笑。那闯进瓷器店遭受冰雹袭击的公牛和面孔狰狞凶狠的鬼怪，这些不伦不类的东西如今似乎都在笑话我。我用这些言辞贴切地表达了我的心境，因此能对这些嘲笑不屑一顾。我郑重其事地声明，我已经改变了对大学的观点。 进入德克利夫学院以前，我以为大学生活是美妙浪漫的，现在这浪漫的光环已然褪去。但在从浪漫到现实过渡的过程中，我明白了许多东西。如果没有这段实践，我根本就不会有这种深刻的体会。我学到的最大的宝贵经验就是耐心。我们接受知识，要像在乡村散步一样从从容容，怡然自乐，胸怀宽大，兼收并蓄。这样获得的知识就如同波澜不惊的潮水，把各种思想潜移默化、不显痕迹地渗透到我们的心田。“知识就是力量，”应该说知识就是幸福。因为有了广博精深的知识——就可以分辨真假善恶，区别高低优劣；掌握了标志人类进步的各种思想和成就，就是摸到了长久以来人类活动的脉搏。如果一个人不能体会出在这脉搏中跳跃的人类伟大的愿望，那他就没有懂得人类生命的音乐。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（22） 照亮心灵的人（22） 文学的乐园 至此，我已把我的生平简略地叙述了一遍。但还没有告诉大家我是何等嗜书如命。我对书籍的依赖是常人不可比拟的。他们可以通过视听获得知识，而我全靠书籍给我快乐和智慧，因此，我要从我读书的起始之日说起。 1887年5月，那时我7岁，我第一次读一篇完整的短篇小说。从那时到现在，我如饥似渴地咀嚼手指触摸到的一切印刷品。在前面我也说到过，我起初接受的教育是不正规的，读书也是随心所欲。那时，我只有几本凸字书，一套启蒙读物，一套儿童故事和一本关于地球的书，名叫《我们的世界》。我的全部书籍就是这些。那些书我翻来覆去地读，直到上面的字磨损得一塌糊涂。有时候，莎莉文小姐把她认为是我理解能力以内的故事和诗歌读给我“听”，用手指在我手上拼写。但我更喜欢自己读，而不愿别人读给我“听”，因为我可以一遍又一遍独自欣赏自认为有趣的作品。 实际上，第一次去波士顿时，才是我真正认真读书的开始。在学校，老师允许我每天到图书馆看一段时间的书，我在书架前来回走动，随意取出想看的图书。尽管我认识不了几个书中的单词，但我都照读不误。文字本身就让我着迷，不管读的什么，能否读懂，可能我都无意识地把它们铭记在心了。那段时期我的记性很好，许多字句只知其然，不知其所以然，但都记下来了。后来开始学说话和拼写的时候，有些单词就水到渠成地蹦了出来。我的词汇如此丰富，朋友们都惊得目瞪口呆。一定是我不求甚解读过许多书的片断(那段时期我从没善始善终地读过一本书)以及大量的诗歌。直到后来发现《方德诺小伯爵》这本有价值的书，我才算第一次把一本书从头到尾读懂读完。 一天，莎莉文老师发现我蹲在图书馆的一个角落里翻看小说《红字》。那时，我8岁左右。她问我书中的皮尔怎么样，还给我讲解了几个生涩难懂的单词，然后告诉我她有一本关于一个小男孩的小说，扣人心弦，读了之后，一定会觉得比《红字》更有趣味，这本书就是《方德诺小伯爵》。她答应夏天时读给我听，但直到8月我才欣赏到这本书。到海边的头几个星期，新奇有趣的事情层出不穷，以至我把这本小说忘到九霄云外了。 后来一段时间，老师离开我去波士顿看望朋友。她回来后，我们做的第一件事就是读《方德诺小伯爵》。我现在依然记得当时读这本美妙的儿童书的情景。那是8月一个炎热的下午，午饭后，我们赶忙刷盘洗碗，想尽可能整个下午都读这本书。屋外不远处的两棵墨绿色松树之间有一张吊床，我们一起坐在上面。我们穿过草地时，许多蚱蜢跳到衣襟上，老师坚持要把这些小虫子捉下来才可坐下，而我认为这没有必要，是在浪费时间。莎莉文老师不在时，吊床就无人问津，上面落满了一层松针。灼热的太阳照射着松林，清新的空气中弥漫着阵阵松香，还夹杂着丝丝海的气息。 故事开始前，莎莉文老师先给我介绍了一些故事的背景，在读的过程中穿插一些生单词。起初遇到的生词很多，常常读读停停。一旦我了解故事情节后，就急不可耐想知道故事的发展而不愿理会那些单词了，也不耐烦听莎莉文老师的解释了。但她一直不断地拼写，手酸软了，不得不停下来，我急得忍无可忍，自己用手去摸书上的字。当时那种急切的心情，永远难以忘怀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（23） 照亮心灵的人（23） 经不住我热情的请求，安那诺斯先生把这部小说印成了凸版。我反反复复读了许多遍，烂熟于心了。《方德诺小伯爵》成了我童年时代亲密无间的伙伴。我这样不厌其烦地描述这些细枝末节，是因为在此之前，我读书都是随心所欲的。如此专心致志地读一本书，还是第一次。 这本书引发了我读书的兴趣，以后的两年里，我在家中和波士顿都读了很多书。我已经忘记了都是些什么书，作者是谁，也想不起读的先后顺序。现在还记得的有《希腊英雄》、芳丹的《寓言》、霍索恩的《神奇的书》和《圣经故事》、拉姆的《莎氏乐府本事》、狄更斯的《儿童本英国历史》，还有《天方夜谭》、《瑞士家庭鲁滨逊》、《天路历程》、《鲁滨逊飘流记》、《小妇人》和《海蒂》。《海蒂》这篇小说很精彩，后来我又读过德文版本。我在课余时间读这些书，兴味十足。我从不研究分析这些书写得好坏与否，也从不过问文体和作者背景。作家们将他们思想的珍宝呈现在我面前，我像享受阳光和友爱一样，欣然接受了这些珍宝。 我喜欢《小妇人》，因为从中我感到自己和那些正常孩子有相同的思想感情。我在生活的许多方面已经受到了限制，只有从一本一本的书里寻找外部世界的信息。 我不是特别喜欢《天路历程》和《寓言》。最初读的是芳丹的《寓言》的英文译本，只是浮光掠影，后来读了法文原本，虽然故事生动，语言精练，但依然没有引起我的好感。个中原因我也说不清楚，动物拟人化的写作手法读起来总觉得不太舒坦，用心领会其中的寓意也就无从谈起了。 而且，芳丹的作品并不能陶冶我们高尚的情操。他认为人最重要的是自爱和理性，自爱是道德的根源，如果用理性驾御和控制，人们就能得到真正的幸福。这种思想始终贯穿在他的作品中。而我的观点是，自爱是万恶之源。也许我错了，芳丹了解和观察人类的经验要比我丰富得多。我并不是反对讽刺寓言，只是认为没有必要由猴子和狼宣扬伟大的真理。然而，比较起这类寓言故事，我更喜欢《丛林之书》和《我所了解的野生动物》，因为我喜欢的是动物本身，真正意义上的动物，而不是拟人化的。我和它们有着相同的爱憎。它们的滑稽常常逗我笑得前仰后合，有时我也为它们的悲惨遭遇掬一把同情的泪水，其中也有所寓意，但极为含蓄，几乎都意识不到。 我偏好历史古迹，古希腊有一种神秘的诱惑力。在我的想像世界里，希腊的天神依然行走在大地上，与人类面对面地交谈。在我思想的神殿里，仍然供奉着最敬爱的神灵。希腊神话中的仙女、英雄和半神半人，我尤为熟悉，而且喜爱至极——不，也不尽然，美狄亚和伊阿松残忍而又贪婪，简直罪不可赦。我疑惑不解，为什么上帝让他们做尽坏事，然后再惩罚他们，直到如今我还是不明白。 妖魔嬉笑着爬出殿堂，上帝却视而不见，无动于衷。 《伊利亚特》史诗让我把古希腊想像成天堂。在读特洛伊故事的原文前，就知道这个故事了。学习了古希腊文文法以后，我在书林中探幽取胜，古希腊文著作中的宝藏尽收眼底。杰出的诗篇，英文的也好，古希腊文的也罢，只要你和它息息相通，其他的解释都是多余的。相反，许多人牵强附会的分析和评论，把许多伟大的作品都扭曲了，许多杰出的诗人都丑化了。要是这些人能懂得这个简单的道理就好了！欣赏一首好诗，根本不需弄清楚每一个字，也无须在词法和句法的属性上纠缠不休。我知道有些学究，从《伊利亚特》史诗中挖掘出的东西比我多得多，但我一点也不嫉妒。我并不在意别人比我聪明，纵然他们博大精深，对这首光辉史诗欣赏到何种程度，也道不出个所以然来。当然，我也说不清道不明。每当我读到其中最精彩的篇章，就感到自己正在升华的灵魂，将我从狭窄的生活圈子里解脱出来，游荡于形骸之外，超然于广袤无边的天上人间。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（24） 照亮心灵的人（24） 虽然《伊索德》略逊于《伊利亚特》，但我也爱不释手。我尽量不翻查字典，不借助注释，独自领会这部史诗，还翻译了最喜欢的一些篇章。维吉尔有着惊人的描绘人物的本领，他笔下的天神和凡人充满了喜怒哀乐，不过好像蒙上了一层伊丽莎白时代的面纱，而《伊利亚特》中人物则载歌载舞。维吉尔塑造的人物温婉恬静，宛如月光下的阿波罗大理石像；而荷马则是阳光里秀发飘动的俊逸而活泼的少年。 在一天之内就可以从《希腊英雄》到《伊利亚特》，在书里飞来飞去，实在方便。不过，其中的路程也绝非令人心旷神怡的。其他人也许已经周游世界好几遍了，而我还徘徊在语法和词典的迷途里，筋疲力尽，或者正陷入恐怖的深谷。这深谷就是考试，是学校专门用来和寻求知识的学生作对、较劲的。《天路历程》也许最终能渐入佳境，途中偶尔也会有几处意料之外的美景引人入胜，但其中的路程究竟太漫长了。 很早我就接触过《圣经》了，虽然我当时并不能充分地理解其内容。现在想起来仍然觉得不可思议，竟然对其中和谐一致的精神无动于衷。我记得很清楚，一个下雨的周末的早上，我无所事事，央求表姐读一段《圣经》故事。虽然她知道我无法理解，依然在我手上拼写约瑟兄弟的故事。我听着，确实觉得兴味索然，语言很奇怪，而且不断地重复，整个故事显得很不真实，何况那本来就是天国的事情。故事还没有讲到约瑟兄弟穿着色彩斑斓的衣服到雅各的帐篷里说谎，我就倒头睡着了。 我至今也不明白，为什么希腊故事让我如此着迷，却认为《圣经》故事了无生趣。难道是因为在波士顿结识了几个希腊人，他们对希腊故事的热情感染了我吗？或者因为从来没有遇到过一个希伯来人或埃及人，并由此推断他们是一群野蛮人，他们的故事只不过是后人编出来的。因此，就觉得《圣经》里的名字和重复的叙述很古怪。可说起来也怪，我从未觉得希腊人姓名离奇古怪。 后来，我又是如何从《圣经》中发现光辉的呢？那是因为，最近几年，《圣经》对我的启发和吸引日渐增长，它渐渐变成我最珍爱的书。不过，我也并非全盘接受，因此也未能完完整整地把它读完。后来，尽管我了解了《圣经》产生的渊源，那种感觉依然丝毫不减。我和豪威斯先生都希望把一切丑恶和野蛮的东西从《圣经》中清除掉，但也极力反对把这部伟大的作品改得面目全非，毫无生气。 《旧约圣经》中的《以斯帖记》简洁明快，非常吸引人，最富戏剧性的是以斯面对邪恶的丈夫的场景。她心知肚明自己的丈夫掌握着生杀予夺的权力，没有人能拯救她。然而她克服了女性的懦弱，一步步走向她的丈夫。忠贞的爱国精神鼓舞着她，心中只有一个坚定的信念：“如果我死，我就死吧！如果我生，我的人民都生。”路德的故事则富有东方的传奇色彩。淳朴的乡村生活和繁华的波斯首都两相比较，风格迥异，各有千秋。路德坚贞而又满怀柔情，她和那些农民一起，站立在麦浪翻滚的田地里收割庄稼，是何等的惹人怜爱啊。在那暗无天日的残暴时代，她无私的高尚思想，犹如暗夜里闪亮的星星，给苦难的众生带来了一线光明。路德轰轰烈烈的爱情，冲破了不同宗教信仰的束缚，打破了根深蒂固的种族偏见，在全世界都是罕见的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 照亮心灵的人（25） 照亮心灵的人（25） 《圣经》给了我深远的慰藉和启示：“有形的东西都是稍纵即逝的，无形的才能永恒不朽。” 从我喜欢读书开始，我一直钟爱莎士比亚的作品。我记不清是从何时开始读兰姆的《莎氏乐府本事》的，但记得第一次阅读只是出于儿童的一种好奇心理，不过一开始便有很强的理解力。我印象最深的是《麦克白》，虽然只读过一遍，其中的人物和故事情节却经久不忘，很长一段时间，梦中、书里的鬼魂和女巫总是和我纠缠不清。我千真万确还看见那把剑和麦克白夫人纤素的手——斑斑血迹出现在眼前，我毛骨悚然，就像那忧伤的王后看到时的表现一样。 读完《麦克白》后，我接着读《李尔王》。读到格洛赛斯特被挖出眼睛时，我紧张得浑身发抖，恐怖袭遍了全身。我愤怒了，再也读不下去了，心乱得七上八下的，扑通扑通跳个不停，吓得呆呆地坐在那里，一动也不敢动。 我大概是在同一时期接触到夏洛克（莎士比亚剧本《威尼斯商人》中的角色，放高利贷的犹太人，贪婪而又凶狠的报复者）和撒旦（基督教中的魔王）的，因为我总是把他们混为一体。我很怜悯他们，依稀觉得即使他们希望变好，也无法成为好人，因为他们没有朋友帮上一把，也没有人会给他们改过的机会。直至今天，我也无论如何做不到把他们写得一无是处、罪大恶极。有时我甚至觉得：像夏洛克、犹大（耶稣门徒，出卖耶稣的叛徒），以及撒旦这一类人，只不过像完好无缺的车轮突然断了一根车辐，有朝一日会修好的。 最初阅读莎士比亚的作品时，留下的记忆并不都是惬意的。相反，那些具有亲和力又富于想像的作品起初我并不怎么喜欢，也许是因为它们反映了快乐的儿童生活。然而“世上最变幻无常的就是儿童的想像了。保留什么，丢下什么，确实难以预料”。 莎士比亚的剧本我读过许多遍，其中一些片断可以倒背如流，但说不出到底最喜欢哪一本。对它们的喜爱，常常随心情而定，因此也变幻莫测。我觉得莎士比亚的短诗和十四行诗一样不落俗套，不同凡响。尽管我喜欢莎士比亚，但讨厌评论家的众说纷纭，从不按照他们的观点品读他的作品。我曾经努力按评论家的理论理解作品，但总是灰心失望，下定决心再也不这样读书了。直到后来在基特里奇教授的指导下学习莎士比亚，才逐渐转变了这种看法。现在我明白了，在莎氏的著作里，乃至在这个世界上，我不理解的东西太多了。当一层层帷幕陆陆续续被拉开时，我会分外欣喜地看到初见端倪的思想和新境界。 除了诗歌以外，我还对历史怀有浓厚的兴趣。我千方百计地得到接触过的所有历史著作 ——从各种枯燥的大事记、单调的年表到格林所著的公正而又生动的《英国民族史》，从弗里曼的《欧洲史》到埃默顿的《中世纪》，这些都在我的阅读之列。而我体会到的第一本真正具有历史价值的书是斯温顿的《世界史》，那是我12岁时的生日礼物。现在可能已经破烂不堪了，但我依然敝帚自珍。它让我认识到，各民族如何在地球上逐步发展壮大起来，并建立起自己的城市；少数伟大的人间坦泰（希腊神话中曾经统治世界的巨人族的成员之一）如何把自己凌驾于万物之上，把千百万人的生死苦乐玩弄于股掌之中；各民族如何在艺术文化上为人类文明的发展奠定基础，开辟道路；人类文明又如何遭遇腐朽堕落的灾难，然后又像不死鸟一样在烈火中重生；高尚的圣人贤者如何倡导自由民主、宽容谦让和文明教化，为拯救并振兴全世界而力挽狂澜。 大学时代读得最多的是一些法国和德国的文学作品。在日常生活和文学创作上，德国人都喜欢显耀力量，而不追求唯美。他们注重现实而淡漠传统。无论做什么事都有一股勇猛的干劲，他们说话不为对他人产生什么影响，而是如鲠在喉，只图一吐为快。 我也非常喜欢德国文学的含蓄。其中最为宝贵的是对妇女为爱情自我牺牲的伟大精神的认可。这种思想在德国文学中俯拾即是，在歌德的《浮士德》中表现得尤其突出。 那昙花一现， 不过是象征而已。 人间的缺憾， 终会变为圆满。 那无法形容的， 这里已经完成。 妇女的灵魂， 引导我们永远向上。 所有法国作家中，我最喜欢莫里哀和拉辛。巴尔扎克和梅里美的作品也很清新可人，就像阵阵海风迎面而来。阿尔弗雷德·缪塞最不可思议！说起雨果，尽管我并不非常喜欢他的文学风格，但十分敬佩他的才华，佩服他别具一格的浪漫主义。这些伟大的诗人和作家，都热情地表现着人类永恒的主题，他们非凡的作品引我进入了真善美的境界。 以上恐怕说得太多了，但实际上我只讲述了自己喜欢的一部分作家。也许人们会因此误以为我阅读面很狭隘。其实，每个作者各领，他们自己独特的风格都值得我欣赏。卡莱（英国哲学家和作家）的粗犷以及爱憎分明；华尔斯华绥宣扬的物我两忘、天人一体；爱胡德的古怪惊人之笔；赫里克的高贵典雅，似乎他的诗歌中还迷漫着百合和玫瑰的芬芳，他们都潜移默化地影响了我。同样，我还喜欢惠蒂尔的热情耿直；喜欢马克·吐温——谁会不喜欢他呢！天神们也如此宠爱并赋予他多才多艺的才能，为了不让他受到悲观主义的侵袭，又在他的心田架起一座爱和信仰的彩虹桥；我钦佩司各特的新颖独到、泼辣和诚实。我爱洛厄在乐观的阳光下涟漪轻荡的心池，那是欢乐与善良永不枯竭的源泉，有时略带愤怒，有时又夹杂着同情。 总而言之，文学是我理想的乐园，在这里，我可以享有和正常人一样的权利。生理上的缺陷不能阻挡我和作者们的倾心交流。我可以听见他们娓娓而谈，毫无阻隔。他们本身就有“伟大的博爱和高尚的仁慈”，相形之下，我学到的东西就是微乎其微了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（1） 多彩的生活（1） 我相信，读者不会从前一章的叙述中武断地认为我惟一的乐趣就是阅读。事实上，我有丰富多彩的爱好。 前面我多次说到，我非常喜爱农村风光，在田野漫步和户外运动。我很小的时候就学会了划船和游泳。夏天，在马萨诸塞州的伦萨姆的那段时间，我几乎每天都生活在船上。偕同来访的朋友出去划船是我的一大乐事。的确，我并不能出色地掌稳舵，但我可以辨别水草和睡莲以及岸上灌木的气味，以此掌握方向。有时我划船，不需要别人掌舵。我的桨用皮带固定在桨环上，从水的阻力判断双桨是否用力均衡，是否逆水而行。我喜欢搏击风浪，让这桀骜不驯的小船完全服从我的意志。它轻快地驶掠过那波光粼粼的波浪，并随之不停地上下颠簸。此情此景，着实令人心旷神怡！ 我还喜欢驾驶着小艇在月夜泛舟，也许你们会哑然失笑。的确，我看不见月亮如何从松树后面爬上天空，悄悄滑过中天，在大地上铺出一条闪光的道路，但我感觉有月光。当我累得躺在垫子上，把手伸进水中时，仿佛看见了这照亮如同白昼的月光。我可以感受到它的温柔。偶尔会有一条大胆的小鱼滑过我的手指，睡莲也含羞地抚摩我的手指。 船从小港湾的荫蔽处驶出时，眼前豁然开朗，暖暖的气息把我包围了。我都搞不清楚这热气到底发自于水蒸气还是树林，甚至在市中心，这种奇异的感觉也会突然冒出来。风雨交加的日子以及寂静的漫漫长夜，这种感觉都会出其不意地袭上心头，仿佛是温润的嘴唇亲吻着我的脸颊。 乘船远航也是我喜欢的事。1901年夏天，我第一次有机会到新斯科舍半岛旅游，领略海洋的风貌。莎莉文老师和我在伊万杰琳的故乡小住了几日。朗费罗有几首歌颂这里的名诗更是锦上添花，许多游人慕名而来。我们还去了哈利发克斯，在那里度过了大半个夏天。这个海港简直成了我们的乐园，我们玩得非常痛快。我们还乘船去了贝德福拜新、麦克纳勃岛、约克锐道特以及诺斯威士特阿姆，真是美妙至极。静谧的夜里，海港里停泊着一艘艘庞大的军舰，我们在舰侧悠闲地划行，趣味横生，无比美好!我久久不能忘怀这些令人愉快的情景。 有一天，发生了一件惊心动魄的事情。许多军舰派出小艇在西北海湾参加划船比赛。很多人乘着帆船观看比赛，我们被夹在当中。风平浪静的海面，帆来帆去。比赛结束时，大家纷纷掉转航向，散开回家了。突然远处飘来一块乌云，云层越堆越多，黑压压的布满了整个天空。刹那间，风起云涌，卷起阵阵波浪。我们的小船无所畏惧，扬起风帆，拉紧绳，宛如御风而行，一会儿在波涛中旋转，一会儿又被卷上浪尖，然后跌落波谷。风在吼叫，帆在呐喊，我的心狂跳不已，手臂抖动，但我只是精神紧张，而不是有所畏惧！我们的冒险精神在这时表现得淋漓尽致，相信船长能化险为夷。他曾经历过不计其数的风浪，但每一次都凭着有力的双手和洞察海浪的眼睛，逃过了无数的劫难。我们驶近港湾，附近所有的船只都向我们鸣号致意，水手们向船长喝彩。驶抵码头时，大家已是饥肠辘辘，筋疲力尽了。 去年夏天，我到了新英格兰最负盛名的一个乡村，那里风景如画、幽静迷人。马萨诸塞州的伦萨姆与我有不解之缘，在这里，留下了我生命中的喜怒哀乐，我的人生与这个地方紧紧相连。钱布林斯的家就在菲利浦王池畔的红色农庄，多年来，我就以此为家。只要一想起这些亲切友善的朋友对我的照顾，以及和他们共度的快乐时光，我就心存感激。他们的孩子和我亲密无间，经常帮助我。我们相约做游戏，在林中携手散步，在水中尽情嬉闹。那些年幼的孩子在我身边叽叽喳喳地给我讲许多新鲜事，我也给他们讲精灵、英雄和诡计多端的狗熊，这一切回想起来回味无穷。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（2） 多彩的生活（2） 钱布林斯先生还带我去野外探究树木和野花的奥秘。后来，我凭着第六感似乎听到了橡树树液流动的声音，看见了阳光倾泻在树叶上的光辉。 树根深埋于阴暗的泥土， 分享着来自树顶的愉悦和想像， 充满阳光的蓝天，鸟儿在飞翔， 啊!因为同自然有着共鸣， 所以我也理解了看不见的东西。 在我看来，每个人都有一种理解和接受自古以来人类所经历过的印象和情感的潜能。每个人的潜意识里还存留着远古时期绿绿的大地和淙淙的流水的记忆。聋盲人也不例外，谁也无法剥夺这种与生俱来的能力。这种遗传智能就是第六感——视觉、听觉、触觉多体合一的灵性。 我在伦萨姆结识了许多朋友，其中有一株让人叹为观止的橡树，我引以为豪。我总会带着来访的朋友去欣赏这棵树中的帝王。它矗立在菲利浦王池畔陡峭的岸边，据专家考证，它已经在风雨中挺立了800到1000年。传说菲利浦王——印第安人的英雄首领，就是在这棵树下远离人世的。 另外一个树友，相形之下要温和可亲，就是红色农庄庭院里的那棵菩提树。一个电闪雷鸣、风雨交加的下午，我感觉到后墙强烈的碰撞，不等别人告诉发生了什么，我已经猜到是菩提树倒了。我们走到这棵英雄树旁。它经受了无数狂风暴雨的洗礼，现在经过激烈的搏斗，轰然倒下了，真让人心痛不已。 再回来说去年夏天。考试一结束，我就和莎莉文老师立刻前往伦萨姆幽静的乡间。那里有三个著名的湖，我们的小别墅就坐落在其中一个湖边上。在这里，我们尽情地享受阳光充足的白天，将工作、学习和城市的喧嚣全都抛到九霄云外。然而僻远的乡间仍然不能阻隔外界的一些声音——遥远的太平洋彼岸残忍的战争以及资本家和工人的斗争。在我们的“人间乐园”之外，人们追名逐利，忙忙碌碌，纷纷攘攘，丝毫不懂得怡然自乐。世俗之事稍纵即逝，不必过分在意。而湖水、树木、漫山遍野都是雏菊的广袤田野和沁人心脾的草原才是永恒存在的。 许多人认为，只有眼睛和耳朵才能传达知觉，为此，他们特别惊讶，我竟然能分辨自己是在城市街道还是在乡间小路上行走。除了没有铺设的路面以外，乡间小路和城市街道没有多大的差别。但是，城市的喧闹刺激着我的面部神经，我可以感受到路上行人来去匆匆的步履。形形色色的喧闹让我心神不宁。对于一个需要集中精力辨别事物的聋盲人来说，载重车在坚硬的路面呼啸而过发出的隆隆的响声，还有机器枯燥的轰鸣，这些都令人忍无可忍。 在乡间，人们满眼都是大自然的杰作，不必为熙来攘往的城市里残酷激烈的生存竞争而勾心斗角、寝食难安。我去过几次狭窄又肮脏的贫民街道，想到有钱有势者在高楼大厦里悠然自得，保养健壮的身体和美丽的容颜，而有些人却蜷缩在暗无天日的贫民窟里，日益干瘪、丑陋，禁不住地愤懑不平，深感不公。贫民街道里挤满了衣不蔽体、饥饿难耐的孩子。面对伸过来的援助之手，他们却以为要挨打，惟恐避之不及。这些可怜的小生命，他们的身影不断地浮现在我的脑海，挥之不去，我深感痛苦。还有那些蜷曲一团，不形的男男女女。我抚摸过他们粗糙的手，不由感叹他们陷入了一场无休无止的生存斗争——不懈的奋战、失败和绝望，他们付出巨大的努力，却只能收获渺茫的机遇。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（3） 多彩的生活（3） 我们常说上帝免费赐予芸芸众生阳光和空气，事实果真如此吗？在那肮脏的小巷里，空气污浊，阳光暗淡。啊！世人非但不怜惜自己的同胞，还折磨他们。当人们在餐桌上祷告“上帝赐给我面包”时，许多同胞却缺衣少食。啊！为什么不逃离城市，抛弃这喧哗杂乱、纸醉金迷的尘世，在那森林和田野里简简单单地生活？这样，孩子们就能像挺拔的幼苗茁壮成长，他们的思想就会同路旁的花朵一样芬芳纯洁。这些感想是我在结束一年的城市生活，回到乡村后萌生的。 现在，我又踏在了这松软、富有弹性的土地上，又沿着长满茵茵绿草的小路来到蕨草丛生的涧边，让潺潺的溪水浸润我的双手了。我又敏捷地翻爬过那道石墙，在绿色的田野上恣意地奔跑——在这连绵起伏的绿野上狂欢。 除了散步，我还喜欢骑上双人自行车到处兜风。凉风拂面而过，铁马驰骋，分外惬意。御风而行既轻快自如又感受到了力量，我不禁心荡神摇，似要飞起来。 在散步、骑马或划船时，我会让狗尽可能地陪伴着我。我有过很多爱犬——躯体健壮的玛斯第夫犬、目光温顺的斯派尼尔犬、安静稳重的萨脱猎犬以及忠实驯服的第锐尔狼狗。目前，一条纯种狼狗得到了我的青睐，它尾巴卷曲，一脸的滑稽相，十分逗人喜爱。这些狗似乎都了解我生理有缺陷，在我顾影自怜的时候，它们会寸步不离地依偎在我的身边。 每当下雨，我就待在家里，和其他女孩子一样，喜欢织点东西、翻翻闲书，或者同朋友们下下棋，用各种方式来消遣。我有一个特制的棋盘，棋子可以稳稳当当地插在凹陷下去的格子里。黑棋子是扁平的，白棋子有着弯曲的顶。每个棋子中间有个圆洞，用来放置铜圆头，可以分辨出国王和其他棋子。国际象棋的棋子大小不一，白棋略大于黑棋。走完一步，我就可以抚摸棋盘了解对方的意图和棋势。感觉到棋子移动产生的震动后，我就知道是不是轮到我走棋了。 在我一个人而又百无聊赖的时候，单人纸牌游戏就解了我的大围。这种纸牌的右上角有一个盲文符号，据此可以轻而易举地分辨出是什么牌。 如果能和孩子们一起做各种游戏，那是再有趣不过的事情了。即使很小的孩子，我也非常乐意和他们一起玩闹。我很欣慰，他们很喜欢我。他们像向导一样带着我四处游走，把自以为有趣的事告诉我。那些小不点自然不会用手指拼写，我就用唇读理解他们的意思。有时唇读不行，就打手势。每当我误解了他们的意思因而做错了事，他们就哄然大笑，我们又得将哑剧重演一遍。我也常给他们讲故事，教他们各种游戏。我们常常玩得忘乎所以，时间不知不觉地就在笑声中溜走了。 博物馆和艺术馆是我快乐和灵感的源泉。许多人满腹狐疑——不用眼睛，仅靠手的触摸就能感知一块冰凉的大理石表现出的动作、思想和艺术美？是的！抚摩这些典雅的艺术品，我的确能获得真正的乐趣。当这些艺术品的线条在指尖滑过，就知道它们反映出了艺术家什么样的思想感情。从天神和英雄雕像的脸上，我能觉察出他们的爱憎和英勇无比的性格，正如我能从活生生的面孔上摸出他的情感和品格一样。从狄安娜（罗马神话中月亮和狩猎女神）雕像表现出的神态上，可以体会到森林里的秀美和自由，以及她驯服猛狮，抑制强烈的力量和精神；从维纳斯雕像优雅的曲线和安详的神态上，可以享受到灵魂上的愉悦；从巴雷的铜像中，我窥探出丛林里神秘莫测的奥妙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（4） 多彩的生活（4） 有一块荷马圆雕就挂在我书房的墙上，低低的，顺手就能摸到。我常常怀着无比虔诚的心情抚摸他俊朗而忧伤的面庞。他庄严的额头上每一条皱纹我都了如指掌——记录着他生活的轨迹，铭刻着他生命的痕迹，见证了他为国为民的艰苦奋斗。冰冷的灰石中，那双盲眼仍然固执地为他心爱的希腊寻找光明和蓝天，但结果却总是令他失望。他的嘴角美丽、坚定、忠实而又柔和。这是张历经沧桑的诗人的脸庞啊！我是多么了解他一生的遗憾，还有他那犹如漫漫长夜黑暗的时代： 哦，黑暗、黑暗， 这正午刺眼的阳光下， 绝对黑暗、全然黑暗， 永无光明的希望！ 我仿佛听见荷马在歌唱，在营帐间来回探步摸索，一边歌吟着。他在歌唱生活、爱情和战争，歌颂一个英雄民族的辉煌业绩。这位盲诗人因为这雄壮华美的杰作，赢得了永恒桂冠和万世景仰。 我时常在想，手对雕塑美的欣赏是否真的不如眼睛敏锐？我根深蒂固地认为，相形之下，触觉比视觉更能细致入微地体会线条的节奏感。不管是否如此，我可以从大理石神像上觉察出古希腊人汹涌起伏的情绪。 欣赏歌剧是我少有的另一种娱乐。我喜欢有人给我描述正在上演的剧情，比起阅读剧本要有趣得多，因为这样我有身临其境的感觉，就像置身于激动人心的事件之中。我有幸见过几位演技高明的演员。他们在不知不觉中就把你带到了罗曼蒂克的古代，让你不知身在何处。具有非凡技艺的埃伦·特里小姐，有一次，还曾扮演过我心目中理想的王后，她亲切地让我抚摸她的脸庞和服饰。亨利·欧文勋爵佩戴着国王的头冠和服饰，站在她的身旁，他超凡脱俗的才智在他的行为举止中表现得淋漓尽致——表情丰富，有着从容驾驭一切的王者风范。他扮演国王，脸上那种冷漠和不可名状的悲哀的神情，我经久不忘。 第一次看戏的情景依然历历在目。12年前的一天，儿童演员莱斯莉正在波士顿演出，莎莉文老师带我去看她演的《王子与贫儿》。随着剧情的起伏跌宕，观众忽喜忽悲，剧场充满了喜怒哀乐，这位小演员表演得有板有眼。当时的情景我至今记忆犹新。 散场后，莎莉文老师带我到后台去看望这位小演员。她还没有换下华丽的戏装，微笑着站在那里，一头金发柔软地从肩上垂下来。虽然刚刚从紧张的舞台上退下来，她并没有因为疲惫而对观众避而不见。那时，我刚刚学说话，来看她之前，我反反复复地练习清晰明了地说出她的名字。当她听懂了我说的是她的名字时，她兴高采烈地伸出手欢迎我，我也高兴得无以复加。 尽管生理缺陷大大局限了我的生活，但我依然可以用许多方式把自己和这个多姿多彩的世界联系起来。美好的事物无处不在，即使在黑暗和沉寂的世界里也能发现美。无论身处什么境地，我都要不断努力，学会知足常乐。 有时，当我独自坐在生活的大门前作无谓的等待时，孤独感就会像浓雾一样清冷地笼罩着我。我走不进那门内的光明、音乐和友谊。命运之神冷酷无情又麻木不仁地把我阻挡在大门之外。我真想义正辞严地抗议，因为我依然满腔热情，憧憬着自由。但那一腔酸楚而又徒劳无益的话到嘴边又咽下，犹如泪水默默往肚里流，我的灵魂开始沉默。然而，随之而来的是面带微笑的希望之神，他轻轻耳语：“忘我就会快乐。”因而我把别人眼睛看见的光明当做我的阳光，别人耳朵听见的声响当做我的乐曲，别人嘴角荡漾的微笑当做我的欢乐。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（5） 多彩的生活（5） 可爱的朋友 在许多人的扶持下，我才一步步走上了幸福的道路。我真想把这些曾经帮助过我的人一一写进书中。书中提到的那些人，想必读者已经熟悉并且觉得亲切可爱。而还有另一些人是默默无闻，不为人知的。尽管如此，他们的友谊和教诲深深地影响了我，使我永生难忘。 最荣幸和庆幸的事莫过于结识一些良师诤友。他们如同优美的诗歌，陶冶了我的性情；他们的握手倾注了发自肺腑的同情；他们的幽默风趣，消除了我的烦躁和忧虑。一觉醒来，焕然一新，困惑和烦恼像噩梦一样逃遁得无影无踪，又重新领略到上帝和真实世界的美好与和谐，腐朽就此化为神奇。总之，这些益友陪伴在身旁，我就觉得心里很踏实。也许和他们的相会仅有一次，然而他们沉静的脸和平和的心态消融了我永不满足的坚硬的冰块，犹如清泉涌入海洋，淡化了海水的咸涩。 时常有人问我：“你有很讨厌谁吗？”我觉得莫名其妙。那些过度好奇的蠢人，尤其是新闻记者，最招人厌烦了。那些自以为是，装腔作势，降着格调说话的人，我是深恶痛绝的。就像有人为了和你并排走路，虚伪地减小步伐以适应你的速度，让人心生不快。 同人见面握手就很能说明问题。有的人握手倨傲无礼，似乎他高人一等；有的人手指冰凉，显得郁郁寡欢；另一些人的手像阳光一样暖人心田，他们是活泼快乐的。可能不过是一个孩子握住了我的手，然而他确实通过手传达给我快乐，就像含情脉脉的一瞥带来的温馨一样。我常常从热情的握手或友好的来信中掘取到真正的慰藉。 我有许多素未谋面的远方朋友，他们的信件像雪片一样飞来，以至我不能一一回复他们的来信，借此机会，我感谢他们的亲切来信，只是我又怎么能感谢得完呢！ 我有幸认识了许多智者，并且和他们面对面地交流。只有了解布鲁克斯主教，你才能感受到做他朋友的情趣。我很小的时候，就喜欢坐在他的膝上，紧紧握住他的大手。他给我讲上帝和精神世界的事，娓娓道来，莎莉文小姐在一旁拼写到我手上。虽然那时还不能完全理解他说的，但我又惊又喜，从此萌生了对生命的兴趣。随着年龄的增长，我的理解也就更深一层。 有一次我问他：“为什么世界上有形形色色的宗教？”他说：“海伦，有一种无处不在的宗教，那就是爱的宗教。全身心地爱你的天父，竭尽所能爱他的儿女，同时好好记住，善有善报，恶有恶报，天堂的钥匙在自己的手心里。”他的一生完美地诠释了这个伟大的真理。在他高尚的灵魂里，广博的爱和广博的知识融合信仰，成为一种洞察力，可以看见： 上帝解放你，鼓舞你， 让你谦卑、柔顺并得到慰藉。 布鲁克斯主教从未对我说教，但他的两种伟大的思想给了我深远的影响——上帝赐予万物生命，四海之内皆兄弟,所有信条和教义就建立在这个基础上。上帝是爱的化身，上帝是父亲，我们是他的儿女。乌云总会被太阳驱散，正义总会战胜邪恶。 我在这个世界上生活得无忧无虑，没有想到身后之事。只是难免常常想起几位远在天堂的好友。时光飞逝，尽管他们离开我已有好多年了，但就像还在我的身边，近在咫尺一样，如果什么时候他们像从前一样拉住我的手，并且亲热地交谈，我丝毫也不会觉得不可思议。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（6） 多彩的生活（6） 布鲁克斯主教逝世后，我把《圣经》从头到尾完完整整地读了一遍,同时还研究了一些从哲学角度论述宗教的著作，主要有斯威登伯格的《天堂和地狱》和德鲁蒙德的《人类的进步》，但我依然觉得，最能慰藉我灵魂的还是布鲁克斯的爱的信条。 我熟识的亨利·德鲁蒙德先生和我握手时，热情而有力，我感激不已。他待人热忱、学识丰富而善于交谈，只要他在场，气氛总会一改沉闷，变得活跃。 同奥利费·温德尔·霍姆斯博士见面的情形，我还记忆犹新。他邀请莎莉文小姐和我在一个星期日的下午去拜访他。那时还是初春，我刚学会说话不久，等我们进屋后，他就带我们到他的书房。他在壁炉旁的一张扶手椅上端坐下来。炉火熊熊，柴炭劈啪作响，他告诉我们说他沉湎在怀旧的思绪中。 “在聆听查尔斯河的细语吗。”我补充道。 “是的，”他说，“查尔斯河让我浮想联翩。” 书房里弥漫着一股油墨和皮革的气味，我猜测肯定满屋子都是图书。我本能地伸手去寻找，手指落在了一卷精装的坦尼森诗集上。莎莉文小姐告诉我书名后，我就开始诵读： 啊！大海，冲吧，冲吧， 冲向那灰色的礁石！ 我感觉到有水滴在了我的手上，停下来，发现原来是这位可爱的诗人感动得哭了。我心中惴惴不安。他让我坐在靠背椅上，搬出许多有趣的东西给我鉴赏。在他的要求下，我朗诵了自己钟爱的诗歌《被禁闭的鹦鹉螺》。以后我又接二连三地见过他几次，我不仅喜欢他的诗作，也欣赏他的为人。 会见霍姆斯博士之后不久，在一个晴朗的夏日，我随同莎莉文小姐去了梅里迈克河边的惠蒂尔的家，那里环境很幽静。他彬彬有礼、温文尔雅、谈吐不凡，这些我印象深刻。他有一本自己创作的凸字版诗集。我挑了其中的一篇——《学生时代》，诵读起来。他对我如此准确的发音欣赏不已，并告诉我他毫不费力就可以听懂。我问了他许多关于这首诗的问题，把手放在他的嘴唇上“听”他的解答。他说他就是那首诗中的小男孩，小女孩子名叫萨利，还有其他细枝末节，我已经模糊了。 我又朗读了《赞美上帝》，读到最后一行时，他把一个奴隶塑像放在我手中。两条锁链从那蹲着的奴隶身上滑落下来，我仿佛看见了彼得被天使护送出监牢时身上镣铐脱落的情形。后来，他带我们去他的书房，并为莎莉文老师亲笔题字，表达对她的钦佩之情，而后对我说：“是她解放了你的心灵。”他送我们到大门口，吻了吻我的前额。我答应第二年夏天会再来看他，但是不等我实践自己的诺言，他就已经远离了人世。 我还有许多忘年之交，爱德华·埃弗雷特·黑尔就是其中一位。我8岁的时候就认识了他，随着年龄的增长，对他敬重愈加了。他博学而善良，在莎莉文老师和我处于忧患时帮助我们跨越了许多艰难险阻。不仅仅对我们，他对任何处境困难的人都慷慨相助。他的博爱赋予了旧教条新的含义，他言传身教，告诉人们如何信仰，如何生活，如何追求自由；他以身作则，热爱国家，关爱人类，不断进取，追求完美的生活；他倡导宣传的力量，而又事必躬亲，可谓是全人类的朋友……愿上帝保佑他。 前面我提到过和贝尔博士的初次见面，后来，在华盛顿和布雷顿角岛中心他的家中，我们又共度了一段美妙的时光。在他的实验室里，在布烈斯河岸的田野上，我喜欢静静地听他讲述种种实验，心中激荡着喜悦。我们一起放风筝，他希望能以此获得制造未来飞船的灵感。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（7） 多彩的生活（7） 贝尔博士在许多方面都有很高的造诣，并且能把他的研究课题描述得栩栩如生，他还深入浅出地把那些理论知识讲得趣味十足。和他在一起，你会相信哪怕只用须臾时间，都可以成为发明家。他幽默而富有诗意，对儿童满怀爱心。怀抱着一个小聋儿，他常常表现出发自肺腑的快乐。他因为聋人作出了贡献而美名远扬，并造福了后代后世的孩子。因为他个人的成就和感召，我们对他满怀敬爱，赞叹不已。 在纽约的两年，我会见了许多知名人士。虽然早已久闻他们的名字，但从未想过会见到他们。同他们中的大多数第一次见面，都在好友劳伦斯·赫顿先生的家里。我十分荣幸能到赫顿夫妇布置优雅的家里做客，参观他们的藏书室。许多才华横溢的朋友为这对夫妇题词留念，借以表达他们的羡慕之情。据说赫顿先生有唤起潜在的美好思想与情操的能力,确确实实是这样。你不需要读《我了解的人》，就可以了解他。在我认识的人中，他最为胸怀坦荡、宽厚待人，你可以和他患难与共、欢乐同享。 赫顿夫人是一个真诚的朋友，我的许多思想上宝贵的东西，都得益于她。在她的引导和帮助下，我的学习取得了长足的进步。有时学习起来困难重重，正在灰心丧气的时候，她的来信大大鼓舞了我，精神为之一振。她让我深刻体会到，第一个困难征服后，随之而来的麻烦就会迎刃而解，简而化之了。 赫顿先生把我介绍给他许多文学界的朋友，其中有著名的威廉·狄恩·霍尔斯先生和马克·吐温。我见过李察·华生·吉尔德先生和艾德豪德·克拉伦斯·惠特曼先生。我还结识了查尔士·杜德里·华纳先生，他的小说引人入胜、扣人心弦，深受朋友们的敬爱。他的博爱和丰富的同情心众所周知，大家都说他爱人如己。有一次，华纳先生陪同和蔼可亲的森林诗人——约翰·柏洛夫先生来看我。我非常钦佩他们在散文和诗歌创作方面的才华，现在又切身感受到他们为人处世的迷人风度。这些文学界的名士，谈笑风生，唇枪舌剑，妙语连珠，他们的谈锋渐渐深入，我望尘莫及。我就像小阿斯卡留斯追随着阿留斯（罗马神话中的两个人物，阿留斯是小阿斯卡留斯的父亲）走向锦绣前程，而小阿斯卡留斯前脚赶后脚总跟不上阿留斯的大步流星一样。 他们特意和我攀谈，调整话题以适应我的口味。吉尔德先生讲起他穿越大沙漠走向金字塔的月光之旅。有一次，他写信给我，下面的签名是凹下去的，我能轻而易举地摸出来。这让我想起赫尔先生与众不同的签名方法，他在我信上的署名都是刺孔的盲字。我用唇读法听了马克·吐温为我朗诵的他的两篇精彩的短篇小说。他的思想和行为别具一格，与他握手时，我似乎看到他炯炯有神的眼睛。甚至当他以一种难以形容的滑稽腔调讽刺挖苦时，你仍然会觉得他那富有同情心的灵魂就是信奉人道主义的伊里亚德的化身。 我在纽约还见到了许多有趣的人物，其中有《圣尼古拉斯报》的编辑玛莉·玛普斯·道奇女士、《懦夫》的作者凯蒂·道格拉斯·威格因女士。她们送给我饱含深情厚意的礼物，有蕴涵她们思想感情的作品，有着融融暖意的书信和一些照片。这些都是我津津乐道，愿意逐一介绍的。 可惜篇幅有限，不能一一尽述所有的朋友。他们身上有许多难能可贵的品质，并非笔墨能充分形容的。甚至在讲到劳伦斯·赫顿夫人时，我还犹豫不决。这里我只能再提两位朋友，一位是匹兹堡的威廉索夫人，我常去她林德斯特的家中做客。她总是乐于助人，认识她的这么多年，我有事求教，她总是不厌其烦地提出中肯的意见。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（8） 多彩的生活（8） 卡内基先生是另一位让我受益匪浅的朋友。他经营企业的领导才能强大有力，英明果断的才干让大家佩服得五体投地。他和每个人都相处得很和谐，总是默默行善。由于他的地位，本来我不应该谈到他的。但我必须感激地指出，如果不是他热情慷慨的帮助，我根本就进不了大学。 由此可见，我过去的生活，我的一生和朋友密不可分。虽然生理缺陷带来的局限给我的生活投下了阴影，然而我的朋友们费尽心思让我享受到了许多美好的特权，使我安然地走出阴影，愉快地生活，不断前进。 为盲人而工作 我终于学会了说话，尽管声音不是很好听，但我觉得这对我的生活和工作大有裨益。 还在大学念书的时候，我就在思考我以后要做的事情，我常常想：“获得知识和真理不是最终目标，最主要的是能够用于实践，能够把它们转变成对人类和社会有用的东西。天生我材必有用，我肯定能找到用武之地，而且这件事一定要适合我做，但是，到底是什么事情呢？”虽然我绞尽脑汁地思索，但每一次都是无果而终。 也许是当局者迷，旁观者清，我的一些朋友倒帮我规划好了未来。其中一个对我说：“其实你没有必要如此严格地要求自己完成大学教育，如果你把精力放在那些和你遭受同样不幸的儿童的教育上，我相信你一样也能对社会作出贡献，而且这是上天的旨意。至于经费，我可以帮忙筹募，这个你大可放心。”我当时回答说：“谢谢你的好意，可是我想在完成大学学业之后再考虑这些事情。” 虽然我已经委婉地拒绝了，但是我的朋友依然没有放弃他的计划，费尽口舌地说服我。莎莉文老师的耳朵也跟着受罪，听了许多游说之辞，后来，我们疲于应付，也懒得和他论说，任由他一个人滔滔不绝，这样便引起了一个误会——他竟然以为我们同意了。更没有想到的是，他第二天一大早就匆匆启程去了纽约，那个时候，我们还在梦乡里呢。他四处拜访远在纽约和华盛顿的朋友，一一告知他们，说我决定为盲人教育而献身，并且要立即付诸行动。 赫顿夫人得知这个消息后，觉得不可思议，连忙写信要求我迅速到纽约澄清事实。我和莎莉文老师接到信后风尘仆仆地赶到那里，见到了那些打算资助我的人。洛奇先生刚好那天有点事不能赶来，就请马克·吐温先生全权代表。大家聚集在一起讨论，最后，马克·吐温先生表示：“洛奇先生交代得很清楚，他不会在这种事情上投一分钱。”那位朋友仍然固执己见，嚷嚷道：“海伦从事盲童的教育工作是上天的旨意！”可是上天根本就没有下达什么文件啊！除非他手中握有上帝批准的委任书。而且为什么只有这件事情是天意，而其他的事情就不是我能做的呢？总之，他的理由经不起推敲，如此荒谬，实在让人难以信服。 我在大学期间有过几次这种类似的经历。有人出主意让我巡回表演，征集捐款；还有的人建议我设立一所盲校，把所有的盲人集中在一起，统一训练他们。我并不赞成这些意见，对他们说：“如果这样做，盲人根本就不能获得真正的独立，所以，对你的主意我只能抱歉地说：我没有兴趣。”有时，我的答复让我得到的只是一顿指责，那些人常常怒气冲冲地说我自私自利，只关心有利于自己的事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（9） 多彩的生活（9） 让我觉得欣慰的是，贝尔博士、洛奇先生还有几位热心人一直鼓励和支持我做自己喜欢的事情，从不随便指点和干涉我的意愿。对于他们这种开明和慷慨的态度，我感动不已，因此我下定决心：以后我要尽我所能做有益于社会的事情！ 直到我念大学三年级的时候，我才抓住了为盲人作贡献的时机。 一天，一位名叫查尔斯·康培尔的年轻人来拜访我。从他的讲述中，我知道他的父亲是从柏金斯盲校毕业的，后来一直为英国的盲人教育而努力，并且还在伦敦设立了一所高等音乐师范学院。接着，他邀请我加入“波士顿妇女工商联盟”，当我知道这个组织是以“促进盲人福利”为宗旨的时候，我立即就同意了。 入会之后的第一件事情就是到议会请愿，希望能够成立一个特别委员会，以此保护盲人的权利。请愿非常顺利，特别委员会很快就成立了。从此以后，我就以特别委员会为起点开始了我的工作。 首先，康培尔先生带领我们调查了盲人能够做的事情，在调查的基础上，我们开办了一个实验所，主要指导盲人做手工艺品。为了把这些产品销售出去，我们另外在波士顿开设了一家专卖店，后来又在马萨诸塞州等地方开设了几家分店。 毕业后，我搬到连杉，在那里我常常深入而全面地思考盲人的种种问题。最后，我得出了两条结论，而且必须尽快解决。首先，每个盲人必须具备自食其力的能力，因此必须教他们掌握一种技能；其次，为了方便盲人彼此联络和职业调查的进行，设立全国性的机构势在必行；再次，我觉得有必要把美国、欧洲和其他地方的几种盲文统一起来，以此提高盲人的教育水平。 有一天，摩洛博士不远千里地从纽约来到我们的委员会，给我们提出了宝贵的意见。他说：“失明的预防很重要，据统计，盲校中三分之二的儿童都是因为在出生时眼部感染了病菌而造成的。我相信，如果在孩子出生时就给他们消毒，很多人就可以避免失明的不幸。”他大力主张给婴儿作眼睛消毒，为了保证实施最好借助法律的强制作用，为此他希望我们的委员会能制造舆论，积极响应。 有人听后就反问他：“既然你弄明白了问题的根源，为什么没有行动呢？”他流露出无奈的神情，叹息道：“其实这些所谓的病菌，有很多是因为父母曾经做过一些有损声誉的事情，他们都觉得家丑不可外扬。这些事情甚至连医生都要保密，各类媒体虽然心知肚明，但也都避免这些话题，我想不出更好的途径，无奈之中才向你们求助的。” 原来事情的内幕是这样的，听完博士的解释后，全体成员都表示要竭尽全力做好这项工作。摩洛博士说得很对，要做好这件事情并没有想像的那么简单，其中最主要的原因是医生不太信任那些媒体和传播机构，一旦这种偏见先入为主，他们就不愿意和我们谈论这类问题，只是耸耸肩，表示爱莫能助。 这种状态持续了两年。1907年的一天，我在堪萨斯市遇到一位眼科大夫，和他谈论到这个问题。他建议说：“对这种事情，在众多媒体中还数报纸的舆论力量最大。我认识堪萨斯市《明星报》的总编，他有可能帮助你们在报上讨论盲童的问题，你可以去拜访拜访他。” 我立刻面见《明星报》的总编辑尼尔逊先生，当我说明来意后，他一口就回绝了。我一下子从希望的顶端坠入了失望的深渊，不知道是我沮丧的表情让他感动了，还是别的什么原因，他的语气忽然缓和下来：“这样吧，你们先把稿子写好，随便你们怎么写，至于是否发表，由我们自己定夺，你认为怎么样？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（10） 多彩的生活（10） 我如释重负，赶紧报道了几个真实生动的例子，把稿子送到报社，后来这篇稿子竟然登在头版头条。这样，我们的工作算是有了起步。 接着，《仕女杂志》在同年开辟了盲童问题的专栏。我接二连三地撰写了许多稿件，在全国范围内产生了深远的影响，各个地方的报纸和杂志纷纷转载，很多人开始关注和讨论这个问题。后来，针对盲人问题的专刊陆陆续续创办起来，主要有《盲人天地》和《盲人杂志》。 《教育百科全书》杂志委托我就盲人问题为他们提供论文。从此，我的稿约接二连三地找上门来了，面对日益增多的工作量，我都有些应接不暇了，而且时常还有各种相关的会议邀请我出席，发表演讲。 就在这段时间，我的生活节奏加快了，邀请总是一个接一个，工作日程都安排得满满的。我常常是结束了一项工作，然后急急忙忙赶赴会场，等回到家又得到了另外的邀请，最忙的时候，我每天要参加五六场会议。除了这些之外，我还要抽出大量的时间整理和分类越来越多的信件。我和莎莉文老师都觉得疲惫不堪，身体也每况愈下，渐渐吃不消了。 那段时间，我们的经济仍然很拮据，我们雇不起女仆，每天忙得不亦乐乎。莎莉文老师每天起个大早，送梅西先生去火车站，在回来的路上买好菜。他们出去的时候，我就在家收拾房间，摆放桌椅、打扫房间、铺床叠被，做好这一些后我还要到花园里摘花插在花瓶里，此外，还要开动风车贮一些生活用水，并且记住关掉风车。这些琐碎的事情让我忙得焦头烂额，再加上连绵不断的稿约和信件，我的工作量和压力特别重。 1906年，州长推荐我担任马萨诸塞州的盲人教育委员会的委员。每次出席会议时，莎莉文老师就坐在我的身边用手语描述别人说的话，介绍会场的情况和气氛。我最大的感受就是会议尤其冗长而且没有多大意义，他们的演讲流于形式，其中的官腔官调和不着边际的问答让我疲惫不堪，大约四五个月之后，我就主动辞职了。 但是，现实告诉我，为盲人谋求福利靠个人的力量是不太可能的，只有借助团体的力量才能引起舆论和公众的注意。考虑到这些问题，我仍然一如既往地在公共场合抛头露面，出席医疗公会和其他公会举办的会议。我还下工夫学习演讲的技巧，以期在面对大众时更有说服力。 为了达到这个目的，我向许多老师取经，练习演讲的技巧，但是每次都不能达到预期的效果。正在我感觉迷茫的时候，我听说了一位在发声机能研究上颇有造诣的怀特先生，他住在波士顿，研究音乐理论。也许他能帮助我呢。抱着这种心理，我找到了他。 怀特先生为人爽直，而且很热心，他回答我说：“虽然我不知道能帮你到什么程度，但是我可以把这当做一项研究，我们可以试一试！” 从1910年开始，每到星期六怀特先生就到连杉来和我们在一起过周末。这两天他就教我表达的技巧。 我在10岁时就开始学习发声了，我的老师郝拉先生是莎莉文老师帮我找的。他教我发声法，他抓住我的手，放在他的脸上，然后他非常缓慢地发出了“arm”的音，我感受到了声音引起的振动，开始模仿和练习。只是我当时很紧张，勉为其难发出了声音，但是听起来很杂乱，一点也不动听。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（11） 多彩的生活（11） “放松一些，放开喉咙，舌头也要放松一些，你用力有些大。”他总是不厌其烦地纠正我。 要想发出的声音悦耳一些，其实应该从小就加强练习，让发声器官变得发达，这样不但能够让音色更加美妙，而且还能记住更多的单词。我为自己没有做好这一点深感遗憾，同时也希望聋哑儿童能够从小就接受发声的教育。 起初，怀特老师只是想尝试一下，但越到后来他越有兴趣，我们的师生关系竟然保持了3年之久，其中有两个暑假他就和我们在连杉一起生活。 怀特老师一开始着重训练我的发声器官，第二步是发音的练习，等我练到一定程度，他就向我灌输重音、升降调、语调和节奏等细小却很重要的问题。经过三年的加强训练，我终于勉强能说出让众人理解的话了。 对于第一次实验性的演讲我记忆深刻，现在回想起来都觉得心有余悸。那次实验安排在新泽西州的蒙他克雷，上了讲台我就觉得吃力、一直在颤抖。尽管我是有备而来，讲稿早就写好了，而且烂熟于心，但是那些话到了嘴边就是说不出来。我憋了半天，也没有发出一个声音，我一直在对自己说，拿出勇气，喊出声来就行了。最后，我感觉自己的声音很大，好像发射出了一枚大炮，可是下面的观众却反映说，我的声音就像蚊子一样在嗡嗡，根本就听不清楚。我的倔强性格又上来了，虽然觉得自己实在说不下去，但是我还是坚持说完了最后一句话。演讲完毕后，我有些懊恼，哭着表示：“我根本就说不了话，我这是不自量力，自取其辱，做不到就是做不到！” 虽然我表现出来的是这样，但是我心中仍然存留着学会说话的信心。而在行动上，我振作精神，翻来覆去地练习发音。现在我终于可以自如地在别人面前用嘴巴表达自己的意思了。我的工作也因为我能开口说话得以顺利开展。我多年来的梦想终于实现了。 巡回演讲 虽然我已经学会了说话，但是一开始我还是没有勇气登上讲台，最主要的原因是我不知道应该说什么。每次我的演讲总能引起大的反响，各个领域的听众都有，上至老人下至孩子，其中有贫穷的也有富裕的，当然有很大一部分听众是盲、聋、哑人或者有其他生理缺陷的人。只要想起还有和我一样不幸的人们生活在痛苦和迷茫之中，我就开始遣词造句，安慰和鼓励的话语就源源不断地涌出来，希望能够对他们有所帮助。 我和莎莉文老师每到一个地方都能受到热烈的欢迎，后来我也就有了四处演讲的勇气。 莎莉文老师似乎天生就有演说的才能，听众常常沉浸在她生动形象的描述中，和她一起回到了回忆中或者奔向了对未来的憧憬里。当她讲述自己辅导我学习的过程和情形时，在场的每一个人都不禁为之动容，感叹不已。 她的演讲一般都安排在我的前面，大约有一个小时。她演讲的时候我就带上一本盲文书籍在一旁阅读。轮到我上台的时候，一般会有专人引我到讲台上去。我把手指轻轻地按压在老师的嘴唇上，这样听众提问的时候，我可以通过她嘴唇的动作明白是什么问题，然后给予他们答复。我告诉他们，每个人都有潜能，而且远远超过我们的想像，借助这样的机会，我鼓励他们面对困难时要有信心和恒心，要保持毅力和耐力。我还号召他们互帮互助。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（12） 多彩的生活（12） 尽管我到各地巡回演讲有了很长一段时间，但是我的表达技巧依然停留在原来的水平上，我很着急，但是又不知道如何才能提高。我的主要问题是发音不准，有时还会突然发出奇怪的声音，而且音调低沉，没有抑扬顿挫的美感，有时甚至导致了听众的不知所云。任凭我怎么努力练习和改善，我的声音还是一如既往，更不用说清脆悦耳了。 有时我想强调自己的重点，试图让听众更加清晰地了解我的观点，但是我的嗓子眼偏偏不配合我，舌头也不听使唤，我根本就发不出声音来。我自然而然地紧张、着急，越是着急越容易惊惶失措，我觉得非常尴尬，自己肯定一脸窘迫，可以想像那是多么糟糕的情形，而且我的声音不是很大，很容易就被会场的声响掩盖住。想到这里，我就更加焦躁不安，尤其当我感觉到椅子的移动或者外面车辆驶过的声音时，我的思绪就被打断，茫然不知所措了。 不过，听众们总是能给我感动，不管我的表现多么失败，他们都会回报给我真诚和耐心，从头到尾听完我的演讲。每次我都能感觉到他们热烈的掌声，在我结束演讲下台后，还有人等候着特地上前对我表示感谢和鼓励，我倍感安慰。 我的演讲时常会有败笔，而莎莉文老师的演讲和口才却常能把在场的听众都感染了，所有人都听得入神，体会着她教导我的种种艰难和其中的酸甜苦辣。我也常常被她的演讲打动，陷入回忆之中，竟然忘记了鼓掌。 一开始，我们的演讲范围局限在新英格兰及新泽西州附近，后来，我们的巡回演讲扩大到了更远的地方。 1913年，我们在华盛顿安排了一场演讲，碰巧的是，我们抵达华盛顿的那天正好是威尔逊总统就职仪式的前一天。联合通讯社委托我将这次盛况空前的典礼情形给读者报道一番，于是，我很荣幸地参加了这次盛典，亲身感受了整个过程。 那天，天空中漂浮着一些阴云，正是阅兵的最佳天气。华盛顿市区内万人空巷，大家争着跑到高处，都希望能找到欣赏阅兵仪式的理想位置。军队整齐地前进着，气势宏大，很是庄严，行进中的战士气宇轩昂，精神抖擞，看着让人觉得振奋不已。军乐队在最前面，我能感受到进行曲雄壮的旋律。如此热烈而肃穆的气氛，令当时的我心潮澎湃，禁不住虔诚地祈祷：“希望不要再发生可恨的战争，这些朝气蓬勃的军官和战士们如果只穿着帅气的军服，对总统敬礼就好了。” 可是事与愿违的是没过多长时间，第一次世界大战就开始了。我对战争深恶痛绝，但是让我痛心疾首的是我根本就没有办法阻止残酷和血腥事件的发生！ 告别黑暗与寂静 许多人不止一次惋惜地对我说：“你生活的圈子太狭窄了，真是可惜！”每次听到别人这样怜惜我的时候，我就在心底偷笑。因为我心里明白自己接触世界范围的大小，对于那些人，我只能说，他们对我的生活缺乏了解，事实上，我结识了许多朋友，阅读了大量的书籍，去过各个地方，增长了不少见识。 虽然我看不了用普通文字编写的报纸杂志，但是通过别人帮我念读，我一样能获得知识和信息。每天早上，莎莉文老师或者汤姆斯小姐会把早报上的标题告诉我，只要是我感兴趣的，她们就会逐字逐句地读给我。我用这样的方式阅读其他的杂志，而且我读杂志还不局限于其中的一两种，平均下来，我一个月至少也要读7至8种。盲文杂志是我的必读本，上面总有一些从其他普通书籍上转载的美文。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（13） 多彩的生活（13） 我经常接到那些懂盲文的人写给我的书信，也有那些不通盲文的人，不过是请别人代写的，我非常喜欢以这样一种方式感受他们传递给我的友情。我的指尖在上面摸索，有直接的感受，能够留下深刻的印象。 我的一位好友名叫爱特那·波达的，去环游世界的时候，他不忘和我分享旅行的快乐，把盲文字板带在身边，把他一路上的见闻通过书信的方式告诉我，我不得不感叹他虑事周全。看他的信，我就像陪伴在他的身边，和他一起环游世界。我看到了大西洋壮丽的冰山，听到了它们迸裂的巨响；我和他搭乘着飞机，在英吉利海峡的上空掠过；我们走上了巴黎熙熙攘攘的街道，在那里闲逛；在皎洁的月光下，我来到了水城威尼斯，欣赏船夫热烈的意大利情歌，我融入到了浪漫的氛围中！参观完维苏威的火山和有着几千年历史的罗马竞技场后，我的双脚又跟随他踏上古老东方的土地。 在印度和中国，我看到了见所未见的奇妙的东西。 到了日本，樱花已是落英缤纷，撒落在我身上，在这片美妙的天地里，不知从哪个寺庙里传来了悠远肃穆的钟声，我的思绪开始纵横驰骋。 我听到波达惊奇地感叹说：“看啊！看啊！日本的妇女好像背上都背着一个小孩，真是奇怪，男人们还穿着4寸高的高跟鞋，木屐真有意思，走在马路上，喀哒喀哒地响个不停。” 虽然我的身体是不自由的，但是有了波达这个好朋友，就弥补了这些缺陷。 威廉·苏夫人是我朋友中的一个，是个热心肠，无论什么时候，只要我有需要，她都会伸出援助之手。 她经常参加公益事业，接受过她资助的团体不知有多少，但对我所属的团体和机构，她总是给予特殊的照顾，资助的金额也特别多。有时，我们的意见不可避免地出现分歧，她总是诚恳地表示：“我们只是为观点而争执，不涉及我们的友情，我们都要好好珍惜。” 她就是这样一如既往地关心我，照顾我。 还有一位好朋友，名叫法兰克·克勃特，我的大学旧友，是个了不起的创业者，25年前他就创立了克勃特出版社，我的传记《我的生活》有了他的帮助才得以顺利出版。10年前，他一直鼓励我再接再厉创作续集，直到现在，我才着手出版，法兰克依然真诚如往昔，给了我许多建议和支持。我在撰写本书的时候，还常常产生一种幻觉，似乎他就在我身边给我鼓励。 1921年冬，梅特林克夫人，也就是《青鸟》一书的作者来到连杉，我很喜欢她温和的态度，性格也很好，活泼开朗，我们结下了一段美好的友谊，有相见恨晚的感觉。后来，我还收到她从法国寄来的卡片，上面有她亲笔写的一句祝语：“为发现青鸟的少女祈求幸福。” 还有一位大人物曾经来过连杉，他就是诺贝尔文学奖的得主——来自印度的诗人泰戈尔先生，他身材魁梧，一头灰发略显蓬松，络腮胡子和头发连在一起，我不由得想起《圣经》中描述的智者和先知。他的诗作我很喜欢，也拜读过他的许多作品，所谓“文如其人”，从他的文章我就感受到他是一个悲天悯人的善良人，充满了爱心和同情。能够接触这个伟大的诗人，我觉得是我三生有幸。 我禁不住对他表示我的敬仰和羡慕之情时，他对我说：“你能看到隐藏在作品后面的博爱，我觉得非常欣慰！你明白吗，一位关爱世界甚于关爱自己的爱神正是这个世界一直在等待的？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（14） 多彩的生活（14） 谈起世界的现状，泰戈尔先生忧心忡忡，对印度和中国的未来非常忧虑，他的语气充满了哀怜：“中国人被那些强国逼迫着吸食鸦片，他们也是欲罢不能，因为一旦抗拒，引来的必将是国土沦丧的危险。但是，就是到了这样危急的时刻，亚洲民族还没有觉醒！他们怎么不整装待发，保卫国家呢？英国就像凶猛的秃鹰，它所到之处都埋下了战争的隐患，太平洋沿岸已经建立了许许多多的军事基地，战火马上就要燃烧。在亚洲，只有日本是独立的，可是，中国还沉醉在自己的美梦里，也许等到国门洞开，列强闯进的时候，才会幡然醒悟……你要记住这句话：如果一个人太关爱自己，往往会毁灭自己，惟一能解救世人的爱也许只有神能给予了。” 我忽然觉得他和甘地有些像，甘地先生也是一个更注重行动和实践的人，不满足于把“博爱”放在嘴边。 我还得到了一些著名艺术家的厚爱，艾连塔利和约瑟·杰佛逊等一些全国有名的演员还特地为我一展身手，我看到了他们精湛的演技。我用手指感受他们的面部表情和言行举止，生怕忽略了其中微妙的变化，我常常屏住呼吸，企盼着下一个表演动作。我还有幸见到了卡罗素、夏列亚宾等歌星，我把手放在他们的嘴唇上，“听”到了优美的旋律和欢快的歌词。 当戈德斯基演奏钢琴曲的时候，我就把手放在上面，欣赏美妙的琴音；我轻轻地触摸小提琴家飞兹的乐器，陶醉在那悠扬的曲调中。我尤其喜欢戈德斯基弹奏肖邦的小夜曲，我的脑海中出现了热带海岛的美丽风景，有身临其境之感。 我想“听”音乐的时候，就打开收音机，我用手去感受共鸣板的震动，以此来欣赏乐曲。我尤其偏爱竖琴、钢琴和小提琴这几种乐器，觉得它们的音色最优雅。虽然爵士音乐风靡全国，许多人喜欢那种爆炸般动感十足的声音，但我实在不能对它产生任何好感，反而心存恐惧，似乎遭遇了一种凶猛的东西。我的手指一感受到这种震动，那种最原始的对大自然的恐惧感就油然而生，禁不住想逃离。 实业领域中，“电器发明之王”汤姆斯·爱迪生先生给我留下了深刻的印象。虽然他给人的第一印象是严肃，但事实上他也很热心。我到新泽西州演讲的时候，爱迪生先生真诚地邀请我去他家做客。在拜访他们一家人的时候，从他夫人的讲述中，我了解到，他的工作到了废寝忘食的境界，常常把自己关在实验室里，一待就是一天一夜，他尤其不喜欢在实验过程中受到打扰，哪怕是叫他吃饭，他也不会停下来。 爱迪生先生把我领到唱机面前，让我把手放在上面，关切地问：“你听懂了吗？”可是无论怎么集中精神，我就是听不太明白。我不想让他太失望，立即弯下腰，让头顶上的帽子靠近唱机，也许这样能感受到更加集中的声音，但是还是不起任何作用。 在餐桌上，爱迪生先生说话了：“其实，从某种角度来说，完全听不见也有许多好处，起码外界的干扰不会影响你，可以全神贯注地做事，生活在自己的一片天地里也很好。” 听了他的话，我说出了自己的想法：“但是，如果我能有您的发明天赋，我要努力发明能够解决聋子听力障碍的仪器。” 似乎我的想法有些出乎他的意料，他说：“哦？原来你是这样想的？但是我觉得人们说的话多半很无聊，无足轻重，不听也罢。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（15） 多彩的生活（15） 我凑到爱迪生先生的耳边，打算直接对他阐述我的意愿，可惜他感觉我的声音就像水蒸气受热时的响声，听不清楚，他说：“你先告诉梅西夫人，让她转述给我，她说起话来就像小提琴。”他说话非常果断，有些斩钉截铁的意味。 我还拜访过汽车大王福特先生，不过那是内布达斯加演讲以后的事情。 我们有幸在福特先生的带领下参观他的汽车厂，在回忆他的成功事业时，福特先生态度谦逊，他说：“一开始，我的产品定位很大众化，连农夫都可以负担得起，随着我对汽车的研究和试验，我对汽车的了解也越来越深入，渐渐就成了内行……其实，这个世界上有很多人产生了好构想，只不过没有好好运用，因此那些奇思妙想都是枉然。” 这次参观引发了我的一些感触，我在想：如果整个世界都借鉴福特工厂的管理手段和管理制度，也许会运转得更有效率，每个人都能在较短的工作时间里获得较高的酬劳。 一天几个小时的工作时间就能保证衣食住用行，而且还有4到5个小时的时间可以自由支配，那种生活不是很惬意吗？但是，我很快就意识到这种“创意”是不可行的，福特只是管理企业的行家，尽管他的方法有很多高明之处，但不一定适用于全世界，再说各个国家的情况也不尽相同，而且也不同于工厂的管理。 在拜访福特先生10年后，他为我们的募捐活动资助了一大笔钱，而且他还雇用了73位盲人，他一再表示，他为这些人提供工作并不是因为动了恻隐之心，最主要的是他们确实有突出的表现。这个振奋人心的消息传开后，许多人都备受鼓舞。 一旦我的鼻子感觉异常，产生烦躁心绪的时候，我就会前往纽约，在那里待一阵子，调整心情。我喜欢那里五花八门的香味，我的鼻子可以灵敏地感受到；我喜欢熙来攘往的人群，经常在热热闹闹的大街上闲逛。每次从纽约回来，我就像吸收了新的活力一样，又投入到正常的生活中，也许是因为在纽约我融入了正常人的生活吧。 从繁华的大都市回到安静的乡村，我有一种返璞归真的感觉，自己的家园变得更加亲切，真是没有说错，金窝银窝不如自己的狗窝，对我来说，我的家是最舒适的地方。 我常常一个人到外面散步，出了前门，沿着阶梯下来，就上了一条小径，在路尽头的拐弯处就是我漫步的那条马路。我们房子周围景色迷人。六月是一年中最美丽的时候，我们就像置身于花的海洋，郁金香与风信子含苞待放，马路两旁那些从德国和日本移植来的扁棺花，一直延伸到小凉亭。我觉得树木在这个时候非常美妙，枝叶舒展开来，似乎想探头对行人诉说它们的故事。有时我似乎听到了它们调皮地向我炫耀：“你能像我这样稳稳地站着吗？”我把那些旁逸斜出的枝丫想像成对我指指点点的小手，它们在说：“看啊！那个不安分的女孩又在花丛中来来回回走动，你们看她像不像一只穿梭翩飞的蝴蝶？” 我也有些疑惑，心想：“要是人也像树木一样生长在一个固定的地方，说不定会非常快乐自在呢，这些树木不就能茁壮地成长，而且还有长久的生命吗？” 最近我经常失眠。思考起劳资对立和战争问题，我就心潮澎湃，兴奋得睡不着。我想，要是人类把投入战争的时间、精力和财力都用于提高人们的生活，完善社会福利制度，我们的生活不就会变得更加美好吗？对这一天的到来我始终抱有信心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（16） 多彩的生活（16） 等到全世界的和平成为现实，人们远离战争和苦难的时候，我们就会像生活在幸福的天堂一样，也不必用死后的天国来安慰自己了。 有时，我又想起了郝博士，常常待在书房中沉思默想：“如果他没有创造出盲聋者的教育方法，真不知道我的一生会是什么样的？” 据说郝博士在实验这套教育方法的时候，法律上明明白白地写着：盲聋者即是白痴。 莎莉文老师和劳拉在柏金斯盲校学习时是室友，对当时的情况也很了解，劳拉是第一个接受手语教育的，而莎莉文老师的第一个手语老师就是劳拉。 当初，莎莉文老师决定到偏远的亚拉巴马州来教我的时候，她把这个消息告诉劳拉，劳拉还一再嘱咐说：“千万不要因为孩子是残疾人就骄纵她，这样她会形成任性和霸道的性格，不利于她的成长。” 莎莉文老师送给我的那个娃娃就是盲校中的那些女学生一齐赠送给我的，劳拉亲手缝制了娃娃的衣服。我学的第一个词就是“doll”。 我第一次到柏金斯盲校的时候，见到的第一个人就是劳拉。我还记得当时的情形，她在房间里编织什么东西，见到久违的莎莉文老师，喜出望外，热情地接待了我们，还友好地吻了我。我伸手想摸索她正在编织的花边，她发现后迅速地移开了花边，用手语告诉我：“别动，你的手有些脏！” 我想知道她到底长得什么样，伸出手抚摸她的脸，她立即闪避，也许嫌我的手太脏。她对莎莉文老师说：“你应该教她基本的礼仪！”她又严肃地逐字对我说：“记住！和女士打交道时，不要随随便便。” 因为连着碰了几次灰，我的倔强性格又被激发了，耍起性子赖在地板上不肯起来，她才不管这些呢，毫不客气地把我拽起来。 “你这样会把礼服弄脏的，地板很脏，你不知道吗？你不可以这样任性，那是没有教养的表现。” 从她的屋子里出来，她吻我和我告别，可是我不小心踩着了她的脚，因此又受了一顿批评。劳拉后来和莎莉文老师说起我的时候说：“这个孩子有些戾气，不过很聪明伶俐。”她给我的印象就是冷酷无情，难以亲近。 许多人常常把我和劳拉相提并论，因为我在许多方面和她有相似之处。 我们遭受不幸的时间差不多；因为自身的缺陷起初都举止粗鲁、没有教养；我和她都是金发碧眼；开始接受教育的时候都只有7岁。但是，我们的相似也就只有这些，劳拉比我更求上进，更为勤奋。 如果她能有我这么好的条件，得到像莎莉文老师这样一个人的引导，再加上她本身的聪颖和善良，肯定能取得比我更多更大的成就，作出更突出的贡献。 每当这样对比的时候，我就为自己庆幸不已。但转念一想，现在自己已经到了不惑之年，而且能正常开口讲话，却没有帮助那些和我遭受同样不幸的人，想到这里我就羞愧难当。 根据正在进行的调查，要做的事情的确很多，单单手头上的资料和数据就显示，美国现在有379个又盲又聋的人企盼着走出黑暗和寂静，那些年老体弱的还不包括在内，其中15个孩子在学龄时期，却苦于没有合适的学校就读。 有人询问我的建议：“这样的孩子到底要如何安排呢？” 对于这个问题，我觉得不能一概而论，因为他们的智商和家境各不相同，也许可以请家庭教师，也许应该送到哪所学校，不一而足，但是有一点可以肯定，在这些孩子还没有完全丧失视听生理机能的时候，最好到盲哑学校接受正规而科学的教育和训练，这样才不至于耽误他们的一生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（17） 多彩的生活（17） 顺便告诉读者都很好奇的一件事，那些生活在黑暗和寂静中的盲聋人，和正常人一样有回忆，能想像，能够获得生活中的快乐。当然，这需要他以开放的姿态面对生活，全方位地和外界接触，不能把自己封闭起来。我就是一个活生生的例子，得益于我众多的朋友传送给我的信息和知识，我才能生活得多姿多彩。从他们那里我获得了许多勇气和信心，他们对我的帮助和鼓励我时刻铭记在心。 毋庸置疑，身体的缺陷必将带来不自由，这是我的缺憾，对此，我心知肚明。我也发过牢骚，怨天尤人，但是我知道，这样无济于事，因此我总是想方设法地控制自己的情绪，不要尽想着这些，往死胡同里钻。 我常常勉励自己，一定要学会自立，自己照顾自己，不要随便请求别人的帮助，麻烦别人，竭尽全力照顾自己。就像宗教上的那句话：“面带着微笑，背负自己的十字架。”这并不是消极地忍受生活，而是勇敢地直面生活，想办法改变它。 世上的事都是说来简单做起来难，而且真要有所成就，只有上帝垂青是不够的，还必须有坚定的信念、持久的耐力和珍贵的友谊。 蓦然回首，从我的过去中我获得了一丝安慰，那就是我还可以做一只“只会模仿猫头鹰的鹦鹉”。这到底是什么意思呢？《洞穴的故事》一书的作者在完成了创作后，对他的一个朋友说：“我的祖父有一只鹦鹉——比利，可是除了会模仿猫头鹰展翅之外，它什么都不会。客人们知道鹦鹉有这个绝活，每次都好奇地观赏它表演。有人想看看它还有没有其他的本事，祖父就忙不迭地说：‘小声点，要是让比利听到了，会生气的，因为它就会模仿猫头鹰！’想起小时侯的事情，再看看自己现在写的书，我觉得自己就像只会模仿猫头鹰的比利。” 我也和这个作者有同感，觉得自己和比利一样，能力有限，但是我心甘情愿地认真模仿猫头鹰，能做好这一点，我也满足了。 在佛洛斯特的家里完成自传的最后一行时，我终于可以停下来，让酸痛的手歇息一会儿了。 我们的院子里生长着落叶松和山茱萸，但是没有我最喜欢的槐树，什么原因，我不得而知。我经常想起那条两边都是槐树的林阴小道，似乎我的一生都是在那样的小路上度过的，陪伴着我的还有许多朋友给予我的温暖，而现在有很多人已经离开了人世，我一直都深深地怀念着他们。我更乐意把这条小路称做我的“人生小径”。 还有我曾经阅读过的书籍也算得上是我的良师益友，从它们那里我吸取了许多经验和知识，我对它们同样心怀感激和敬佩。 说起来，我的自传根本就没有什么伟大之处，要说有什么特殊的地方，也并不是因为我的文采和能力，其中的价值，恐怕主要还是因为我那些非同寻常的经历吧。或者是上天有意降大任于我，把我这个女儿变成盲聋，以此启发和鼓舞他人吧。 虽然上天让我看不见、听不见，也因此不能说话，但是他也没有彻底抛弃我，把莎莉文老师送到我的身边，在她的引导下我走出了黑暗与寂静，希望残障者能从我的经历中得到一些希望和信心。 莎莉文老师小时候视力就不好，来到我们家的时候，也只能看见一团模糊的光影。我常常想，她在这种情况下，远离朋友一个人来到偏远的小村庄，是不是在冥冥中受到了某种力量的支配呢？尽管她的视力如此微弱，在这些年里，她还是坚持不懈地为我念书读报。我和她没有任何血缘关系，素不相识，但是她却愿意为我做任何事情，成为我和外界联系的纽带，我相信这一切不是一句“我爱海伦”就可以解释清楚的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（18） 多彩的生活（18） 莎莉文老师一直依靠一副深度眼镜来学习和看东西，那还是好心的贝连博士为她精心配置的。 我的打字稿还得靠莎莉文老师协助我修改，她用手语把稿件内容复诵一遍。贝连博士就站在一边，观察她的视力状况，根据现实需要，加以调整和改良。 只要是有利于我的事情，莎莉文老师就会全力以赴，我常常迷惑她为什么对我这么好呢？ 我相信只要莎莉文老师投身于妇女运动，就一定能成为知名的领导人物；她也富有才气，要成为著名的女作家也不是什么难事。只是她却把毕生的心血都花在了我的身上，而我又没有在服务社会上作出什么突出的贡献，我没有用出色的表现回报她对我的期望，每当想起这件事情，我就深感遗憾。 我还想表达的是，虽然我不能享受光明，但是我有莎莉文老师赐予我的信心和希望，我走出了黑暗；虽然我和外界有着重重障碍，但是我的世界里却有生机盎然的花草树木，充满了大自然的情趣；虽然我们的住房不很宽大，但是我同样能够领略浩瀚星海的奇妙。 虽然我的身体没有那么自由，但是我的心灵是自由的。它已经超脱了我的躯壳，融入整个社会，陶醉在欢乐中，感受到了人生的美好。 假如给我三天光明 我们大家都读过一些令人激动的故事，这些故事里的主人公仅仅活在有限并且特定的时间内，有时长达一年，有时短到24小时。但我们总能很感动地发现，这些注定要离开这个世界的人是如何想办法度过他最后的几天或最后的几个小时。当然，我说的是那些有所选择的自由人，而不是那些活动范围被严格限定了的判了刑的犯人。 这样的故事让我们思考。在相似的情况下，如果是我们，那又该怎么办？作为终有一死的人，在那最终的几个小时内安排什么事件？什么经历?什么交往？在回顾往事时，我们该找到什么快乐？什么悔恨？ 有时我想到，过好每一天是个非常好的习惯，似乎我们明天就会死去。这种态度鲜明地强调了生命的价值。我们应该以优雅、精力充沛、善知乐趣的方式过好每一天。而当岁月推移，在经常瞻观未来之时日、未来之年月中，这些又常常失去。当然，也有人愿按伊壁鸠鲁的信条——吃、喝和欢乐——去生活（译注：伊壁鸠鲁是古希腊哲学家，他认为生活的主要目的是享乐，而最高的享受惟有通过合理的生活，如自我控制才能得到。因为生活享受的目的被过分强调，而达此目的之手段被忽视，所以伊壁鸠鲁的信徒现今变为追求享乐的人。他们的信条是：“让我们吃喝，因为明天我们就死亡。”），但绝大多数人还是被即将面临死亡的必然性所折磨。 在故事里，注定要死的主人公往往在最后一刻由某种命运的突变而得救，但几乎总是他的价值观被改变了。他们对生活的意义和它永恒的精神价值变得更具欣赏力了。常常看到那些生活或已生活在死亡的阴影之中的人们都赋予他们所做的每件事以芳醇甜美。 但是，我们大多数人把生活认为是理所当然的。我们知道，某一天我们一定会死，但通常我们把那天想像在遥远的将来。当我们心宽体健时，死亡几乎是不可想像的，我们很少想到它。时日在无穷的展望中延展着，于是我们干着琐碎的事情，几乎意识不到我们对生活的倦怠态度。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（19） 多彩的生活（19） 恐怕，懒散也同时成为利用我们所有的本能和感觉的特点。只有聋子才珍惜听力，惟有瞎子才体会到能看见事物的种种幸福，这种结论特别适合于那些在成年阶段失去视力和听力的人们。而那些从没有遭受视觉或听觉损伤之苦的人是很少充分利用这些天赐的官能的，他们模模糊糊地眼观八方，耳听六路，毫无重点，不会鉴赏。还是那相同的老话：对我们所有的官能不知珍惜，直至失去它，对我们的健康意识不到，直至生病时。 我常常想，如果每个人在他成年的早期都有一段时间致瞎致聋，那会是一件幸事，黑暗会使他更珍惜视力，寂静会教导他享受声音。 我不时地询问我的能看见东西的朋友们，以了解他们看到什么。最近，我的一个很好的朋友来看我，她刚从一片森林里散步许久回来。我问她看到了什么，她答道：“没什么特别的。”如果我不是习惯了听到这种回答，我可能都不相信，因为很久以来我已确信这个情况：能看得见的人却看不到什么。 独自一人，在林子里散步一小时之久而没有看到任何值得注意的东西，那怎么可能呢？我自己，一个不能看见东西的人，仅仅通过触觉，都发现许许多多令我有兴趣的东西。我感触到一片树叶的完美的对称性。我用手喜爱地抚摸过一株白桦那光滑潮湿的树皮，或一棵松树的粗糙树皮。春天，我摸着树干的枝条满怀希望地搜索着嫩芽，那是经过严冬的沉睡后，大自然苏醒的第一个迹象。我抚摸过花朵那令人愉快的天鹅绒般的质地，感觉到它那奇妙的卷绕，一些大自然奇迹向我展现了。有时，如果我很幸运，当我把手轻轻地放在一棵小树上时，还能感受到一只高声歌唱的小鸟的愉快颤抖；我十分快乐地让小溪涧的凉水穿过我张开的手指流淌过去。对我来说，一片茂密的地毯式的松针叶或松软而富弹性的草地比最豪华的波斯地毯更受欢迎。对我来说，四季的壮观而华丽的展示是一部令人激动的、无穷尽的戏剧。这部戏剧的表演，通过我的手指尖端涌淌出来。 有时，由于渴望能看到这一切东西，我的内心在哭泣。如果说仅凭我的触觉我就能感受到这么多的愉快，那么凭视觉该有多少美丽的东西显露出来。然而，那些能看见的人明显地看得很少，充满世间的各种色彩和动作的景象被当成理所当然，或许，这是人性共有的特点：对我们具有的不怎么欣赏，而对我们不具有的却渴望得到。然而，这是一个极大的遗憾，在光明的世界里，视力的天赋仅仅作为一种方便之用，而没有作为增添生活美满的手段。 如果我是一所大学的校长，我就要开设一门强制的必修课“如何应用你的眼睛”。这门课的教授应该试图教会他的学生怎样能以看见那些在他们面前一现而过的东西来增添他们生活的乐趣，应该试图唤醒他们沉睡和懒散的天赋。 或许，如果让我来应用我的眼睛，比方说，仅仅用三天吧，我能以我想像的最喜欢看见的东西来很好地说清楚这个问题。而且，当我想像的时候，设想你也在思考这个问题。如果你也只有三天多点的时间看东西，你该如何应用你自己的眼睛。如果面对即将到来的第三个夜晚的黑暗，你又知道，太阳对你来说，永不再升起了，那么你该怎样度过这来的宝贵的三天呢？你最想注视的东西是什么呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（20） 多彩的生活（20） 当然，我会最想看到我多年的黑暗中对我变得珍贵的事情，你也会想让你们的目光停留在那些对你已经变得珍贵的事情上。这样，你就能在进入那逼近你的长夜后永远记住它们。 如果由于某种奇迹，我获得了能看见东西的三天时间，随后又沉陷于一片黑暗之中，我该将这段时间分为三个部分。 第一天 第一天，我想看到这些人，他们的善良、温柔和友情使我的生命值得存活下去。首先我想仔细、长久地观看我那亲爱的老师安妮·莎莉文·梅西夫人的面容。当我还是一个孩子的时候，她来到我面前，并向我打开了外部世界。我不仅要看她脸部的轮廓，以便我能把它珍藏在我的记忆中，而且我还要研究这张脸庞，在那里找到富有同情心、温柔和耐心的证据，她就是以这种温柔和耐心完成了教育我的艰难的任务。我要看她眼睛里蕴藏的那种人格力量，它使得她在困难面前那么坚定。我要看她那对所有人的同情心，它如此经常地对我显露出来。 我不知道通过“心灵的窗口”——眼睛，看透一个朋友的内心是怎么一回事。我只能通过我的指尖“看”到一张面孔的轮廓。我能察觉欢笑、悲伤和其他许多明显的感情。我通过触摸他们的面部知道我的朋友，但我不能正确地凭触摸描绘出他们的品格。我通过其他方式知道他们的品格，通过他们对我表达的思想，通过他们对我表露的任何行为，但我不曾对他们有更深刻的了解。那更深刻的了解我相信通过看到他们，通过观察他们对各种表达出来的思想和情况的反应，通过注意他们眼睛和相貌的直接和短暂的反应可以达到。 我熟知我身边的朋友们，因为长年累月中，他们在各方面都对我表露他们自己。而对那些偶然的朋友我只有一个不完全的印象，一种我从下面方式中得到的印象：握手，我的指尖从他们的双唇上感触他们所说的话，或者通过他们在我两手掌上轻轻的拍打抚摸。 对你来说，一个能看见的人，通过观察微妙的表情——一条肌肉的颤抖、一只手的摆动——很快地了解另一个人的本质，是多么容易又多么令人满足的事情。但是你曾经有过用你的触觉去看透一个朋友或相识者的内在本质的时候吗？你们能看见事物的大多数人不是偶然地抓住一张脸孔的外部特征便不再去想了吗？ 例如，你能精确地描述五个好朋友的面貌吗？有些人能够，但许多人不能。作为一个实验，我曾问过那些结婚多年的丈夫们，他们妻子的眼睛是什么颜色。他们常常显得窘迫含糊，承认他们不知道。而且，顺便说一句，妻子们经常抱怨，他们的丈夫不注意新衣服、新帽子和家庭摆设的变化。 能看见的人的眼睛很快就习惯了他们周围的日常事物。他们实际上仅仅看到令人吃惊的事和引人注目的壮观之事，而即使是对那些最壮观的景象，他们的眼睛也是懒洋洋的。法庭记录每天都显露出“见证人”看得多不准确。一个特定的事件，要被尽可能多的人从几个不同的方面去“看到”，有些人看得比另一些人要多些，而没有几个人看到在他们的视线范围内的所有事情。 啊，如果我有哪怕三天的视力，多少事我该看啊！ 第一天会是很忙碌的，我要把我所有的亲爱的朋友们都叫到我这里来，长久地注视着他们的面容，把他们的内在美的外部证据深深地印在我的脑海中。我也该让我的目光停留在一个婴儿的脸上，以便我能获得一个充满热切渴望的纯美的视觉，这是那个人在意识到生活带来的冲突之前的美丽的视觉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（21） 多彩的生活（21） 而且，我也要看看我的狗——严肃、机灵的小斯洛蒂·达基和高大、健壮、善解人意的大达英·赫尔加——那忠诚、信任的眼睛，它们的热情温柔和顽皮的友谊对我是个巨大的安慰。 在这繁忙的第一天，我也该看看我家的那些简单的小事物。我想看着我脚下地毯、墙壁上图画的明朗愉快的色彩，那些使这间屋子成为一个家的亲切的琐碎物件。我的目光也要敬重地停留在那些我读过的盲文书籍上，但应更热切地对那些正常人所能读的出版物感兴趣，因为在我生命的漫漫长夜里，我读过的书和别人对我读过的书已筑成一座巨大的闪光的灯塔，对我显示了人类生活和人类精神的最深的航道。 那能看见的第一天的下午，我要在树林里长久地散步，让我的目光陶醉在大自然的美景之中。在几个小时中，我会拼命地吸收那无穷的壮丽，这样我便能看到那驯良的马匹在犁田，（或许，我该看见惟一的一台拖拉机）看到贴近泥土生活的人们那安详的满足，而且，我该为艳丽的落日光辉而祈祷。 黄昏降临时，我该感受到双倍的愉快，因为能看到人造的光芒，这是人类的天才创造出来的，当大自然黑暗降临之时，以延展他的视力。 在那能看见的第一天晚间，我是不能入睡的，我脑海中充满了白天的记忆。 第二天 次日——我能看的第二天——我会随黎明一道起来，看那黑夜转成白昼的激动人心的奇迹，我要怀着肃然敬畏的心情去看那太阳唤醒沉睡的大地的壮观景象。 这一天，我要用来匆忙地扫视这个世界，它的过去和现在。我想看人类进程的展示，时代的万花筒。这么多的东西怎么能压缩在一天之内看完呢？当然是通过博物馆。我已多次去参观过纽约自然历史博物馆，用我的手去触摸那里陈列的许多物件。但我渴望亲眼看到地球和那里陈列的地球上居民的浓缩历史——在他们自然环境馆里展示出的动物和人类种族。在人类出现之前，很早就在地球上漫游的巨大恐龙和柱牙象骨架，人类以他小巧的身材和强有力的大脑征服了动物王国；动物，不仅是人类发展过程的逼真展现，也是人类曾经用于在这个星球上建造自己安全的家园以及其他许许多多的自然历史资源的人类工具的发展过程的必然展现。 我不知道这篇文章的多少读者看过这个生动的博物馆所展示的逼真事物的壮观景貌。当然有许多人没有机会，但是我相信，有许多人确有机会而没有利用。那里，确是充分利用眼睛的地方，你们能看见的人能在那里度过许多成果丰硕的日子，可是我只有想像的三天可见的时间，只能是仓促地一瞥，匆匆而过。 我的下一站将是大都会艺术博物馆。像自然历史博物馆展示世界的物质文明成果一样，大都会艺术博物馆展示人类大量的精神文明成果。在贯穿人类历史的全过程中，对艺术表现的冲动就像人类对食物、住所和繁衍的需要一样强烈。而这里，在大都会博物馆那宽敞的大厅里，在我们面前展示了通过艺术形式表达出来的古埃及、古希腊和古罗马的精神世界。我通过我的手很好地了解了雕刻的古代尼罗河土地上的众神，我摸过巴特农神殿（译注：巴特农神殿是希腊雅典城内的帕拉斯·雅典娜神殿，建于公元前447～432年间。神殿由大理石筑成，极尽雕饰之巧，是希腊古典建筑的杰出代表作品）中楣石柱的复制品，我意识到向前冲锋的雅典武士的匀称、和谐美。阿波罗、维纳斯和有翅膀的萨摩丝雷斯胜利女神（译注：萨摩丝雷斯是位于希腊爱琴海东北部的一个岛屿，因公元305年在岛上立起一胜利女神大理石雕像，以纪念马斯顿国王的海战大捷而著名。因女神雕像展开的双臂塑成展翅飞翔的姿态，故称萨摩丝雷斯展翅胜利女神像。该雕像现存于巴黎卢浮宫）是我的手指尖的朋友。我看到那荷马的长满胡须、节瘤众多的面部雕像感到无比亲切，因为他也是盲人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（22） 多彩的生活（22） 我的手在栩栩如生的罗马大理石雕像和后世的雕刻上逗留。我的手摸过米开朗基罗（译注：1475～1564年，著名的佛罗伦萨画家、雕刻家、建筑师和诗人，意大利文艺复兴盛期的杰出代表人物。）那鼓舞人心的英雄摩西雕塑石膏模；我感觉到罗丹（译注：1840～1917年，著名的法国雕塑家。）的力量。我对哥特木刻的热忱精神感到敬畏。这些能被触摸到的艺术作品对我有着实在的意义，但即使这些艺术品既是为了观看又是为了摸的，我也只能是猜度我仍未发现的美妙。我能赞叹一只古希腊花瓶简单的线条，但我对它的图案装饰却是迷惘的。 所以，在我能看的第二天，我要通过人类的艺术努力探究人生的灵魂。我要看那些对宗教泰然、虔诚奉献的意大利文艺复兴前期作品到狂热梦幻的现代派作品，它们都是我以前通过触摸已经知道的事物。我要仔细端详拉斐尔、达芬奇、提香（译注：1477～1576年，著名的威尼斯画家）和瑞姆布兰特（译注：1606～1669年，著名的荷兰巴洛克画家，荷兰油画派领袖，欧洲艺术大师。）的油画。我要让我的眼睛饱享维勒内兹（译注：1528～1588年，意大利威尼斯派画家）那炽烈的色彩，研究埃尔·格列科（译注：1548～1625年，西班牙画家）的神秘，从科罗（译注：1796～1875年，法国风景画家）那里领略大自然的新视觉。啊！对你们有眼能看的人来说，那些时代的艺术有多么丰富的意义和美感。 在对这座艺术殿堂的短暂访问中，我不应只看到那对你们开放的伟大艺术世界的一个部分，那样我只能获得一个表面的印象。艺术家告诉我，要能真正深刻地鉴赏，他得要训练他的眼力。他必须通过经验学会衡量线条、构图、形态和色彩的价值。如果我有眼睛，我会很幸福地从事这迷人的研究！但是，有人告诉我，对你们有眼睛可看的许多人来说，艺术的世界是一片黑暗，未曾开发，未曾照亮。 多么不情愿，我要离开大都会博物馆，那里有开启美的钥匙，这种美又被忽视了。而能看见的人却不需要到大都会博物馆去找到这开启美的钥匙。这相同的钥匙也在较小的博物馆，甚至小图书馆的书架上的书中等待着。当然，在我想像的能看见的有限时间里，我该选择那在尽短的时间内打开最伟大宝库的钥匙所在的地方。 我能看见的第二天晚上我该在剧院或电影院度过。甚至现在，我还是经常去看各种戏剧表演，但剧情需要由一个同伴拼写在我手上。我多么想亲眼看到哈姆雷特的迷人形象，或者是那身着艳丽多彩的伊丽莎白时代服饰的屹立于大风中的伏尔斯塔夫（译注：伏尔斯塔夫为莎士比亚剧中的一个滑稽喜剧人物，是莎剧《享利四世王》、《享利五世王》和《温莎的风流娘儿们》等剧中的一个胖骑士，爱吹牛自夸，又胆小，但是他足智多谋，心地善良）！我多想领会优雅的哈姆雷特的每个动作，热忱的伏尔斯塔夫的每一个昂首阔步的样子！既然我只能看一个戏，我就会面临进退两难的困境，因为有几十部剧我都想看。你们有眼能看的人可以看你喜欢的任何一部剧。我不知道，当你们注视着这一部剧，一场电影，或任何奇观时，你们中间有多少人意识到并感激使你们享受到它的色彩和优雅的动作的视力奇迹？ 除非在我的手能触摸到的范围内，我不能享受那节奏感很强的动作的优美。尽管我懂得一些节奏的愉快，因为当音乐通过地板振动时，我经常能感觉到它的节拍，可是我也只能模糊地想像到一个巴甫洛娃（译注：原苏联著名的女芭蕾舞演员）的优美。我能很好地想像到，有节拍的动作一定是世上最令人愉快的景象之一。我已能用我的手指来摸索出大理石雕刻中的线条轮廓，从而获得这样的一些感受；如果这种静态的雅致都是这么可爱，那么，看见那动态的雅致所感受到的激动该是多么强烈。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 多彩的生活（23） 多彩的生活（23） 我最宝贵的记忆之一是那次约瑟夫·杰佛逊（译注：1829～1905年，著名的美国演员。他所扮演的最有名的角色是根据美国作家华盛顿·艾文所创作的人物瑞普·范·温克尔。）表演完他心爱的角色瑞普·范·温克尔的动作和对白后让我摸他的脸和手。这样，我可以获得对梦幻世界微弱的一瞥。我将永志不忘那个时刻的愉快。但是，啊，我可能失去了多少你们能看的人从戏剧表演中看动作、听语言时产生的喜悦！如果我能哪怕是只看一部剧，我都会知道怎样在我脑海中描绘我曾经读过的或通过手势字母的媒介向我转述的100部剧的动作。 这样，通过我设想的能看见的第二天的夜晚，我用手指读过的大量戏剧文学会因我的眼睛看了后又在我的睡梦中都涌现出来。 第三天 接下来这一天的早上，我再次迎接黎明，迫切地要发现新的愉快，因我确信，对那些有眼睛、能真正看见的人来说，每天的黎明一定是一种永恒的美的新展露。 按我设想出现奇迹的条件，这将是我能看见的第三天，也是最后的一天。我没有时间去浪费在后悔中或渴望中，要看的东西太多了。第一天我献给了我的朋友们，有生命的和无生命的。第二天向我展示了人类和自然的历史。今天我将在当今的平凡世界里度过，在为生活事务忙碌的人们常去的地方度过。而还有什么地方的人们能找到像纽约这样多的活动和条件呢？所以，纽约便成了我的去处。 我从我在长岛森林岗静静的小郊区的家出发。这里，芳草、绿树、鲜花环绕着整洁的小住房，妻子和孩子欢声笑语，其乐融融，是城里辛劳的人们安宁的避风港。我驾车通过那跨越东河的带花边的钢铁建筑，从而对人类头脑的独创性和威力获得一个新的令人震惊的视觉。繁忙的船只在河上鸣叫着，还有那些来来往往的高速快艇和笨头笨脑喘着气的拖驳……如果我能看见的日子更长些，我要花更多的时间看看这河上快乐的景象。 我展望前头，纽约的高楼大厦在我前面升起，似乎是从童话故事的篇章中出现的一座城市——多么令人敬畏的景象！这些闪闪发光的尖塔，这些巨大的石头与钢铁的建筑群，就像众神为他们自己而建的！这幅生气蓬勃的图景是千百万人每天生命的一部分。我不知道到底有多少人再对它多看一眼。我怕很少，他们的眼睛对这辉煌的景象熟视无睹，因为这对他们太熟悉了。 我赶紧来到这些巨大建筑之一的顶端——帝国大厦，因为在那里，不久以前，我通过我的秘书的眼睛“看”过下面的城市。我急切地把我的想像同现实作一番比较。我确信，我对展现在我面前的景观不会失望，因为它对我来说是另一个世界的景象。 现在我开始周游这座城市。首先，我站在一个热闹的角落，仅仅是看着人们，试图以审视他们来理解他们生活中的某些东西。看到笑容，我就高兴；看到严肃的决心，我就骄傲；看到苦难，我就同情。 我漫步在第五大道上（译注：第五大道是纽约曼哈顿区最繁华、最壮观的商业大道，有许多高档精品商店，洛克菲勒中心就在该大道附近。）我的目光没有聚焦，以致我没有看到特别的目标，仅仅是那川流不息的彩色万花筒。我相信那成群的女人们的服装颜色一定是一种华丽的奇观，我会百看不厌的。或许，如果我有视力，我会像其他大多数女人一样，对个人服装的式样和剪裁很感兴趣，以使人群中的华丽色彩有更多的吸引力。我也相信，我会成为一个有瘾的橱窗浏览者，因为看那陈列着的无数美好的商品一定是赏心悦目之事。 我从第五大道起浏览这座城市——到派克大道，到贫民窟，到工厂区，到儿童游乐的公园去。我以参观外国居民区来作不出国的国外旅行。我总是睁大眼睛看所有的景象，既看幸福的，也看悲哀的，以便我深入探究和加深理解人们是如何工作和生活的。我心中充满了人和事物的形象，我的目光不轻易地忽略任何一件小事，它力求触及并紧紧抓住所见的每件事。有些景象是愉快的，让心里充满快乐；而有些是悲惨的，对这些事，我并不闭上我的眼睛，因为这也是生活的一部分，对此闭起双目就是关闭起心灵与头脑。 我能看的第三天慢慢地结束了。也许还有许多强烈的愿望，我应花最后的几个小时去实现，但是，我怕这最后一天的晚上我该又逃到戏院去了，去看一部欢快有趣的戏剧。这样我可以欣赏到人类精神上喜剧的含蓄意义。 午夜，我那短暂的失明后的重见状态就终止了，永恒的黑夜重又回到我身边。当然，在这短短的三天中，我并没有看到我想看的所有事情，惟有在黑暗重又降临在我身上之时，我才意识到我还有多少事情没有看到。但我的脑海里充满了这么多美好的记忆，以至我没有什么时间去后悔。此后，我对每个东西的触摸都将留下一个强烈的记忆：那东西看起来是怎样的。 也许，我的这篇简短的关于怎样度过这能看的三天的概述和你们自己在遭致失明的情况下所设想的不一致。然而，我确信，如果你真的面临那不幸的命运，你的双眼一定对你们过去从未看见过的事物睁大眼睛，为你今后的漫漫长夜保存下回忆，你将以过去从未有过的方式去利用你的眼睛。你所看到的每件事会变得珍贵起来，你的眼睛会触及并抓住进入你视线范围之内的每件事物。然后，你最终真正地看见了，于是，一个美的新世界在你面前展开了。 我，一个盲人，可以给那些能看见的人一个提示——对想充分利用视力天赋的人的一个忠告：用你的双眼，就好像你明天就会遭致失明一样。这同样的方法也能用于其他的感官上：去听悦耳的乐声，鸟儿的鸣唱，乐队的强劲旋律，就好像你明天就遭致失聪一样；去触摸你想摸的每个物体，就像你明天会失去触觉一样；去闻花朵的芳香，津津有味地去尝美味佳肴，就好像你明天再也不能闻到、尝到一样。更多地体验每种感觉；所有的愉快和富有美感的，世界通过自然提供的几种接触方式将它赐予你。但是，在所有的感觉之中，我相信视觉可能是最愉快的。

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