《人生务必遵循的25个辩证法则》 第一章 圣与俗（1） 第一章 圣与俗（1） 前言 人的一生，跌宕起伏，宛如那重峦叠嶂的山峰，波涛汹涌的海洋，有高峰，有低谷，有风平浪静，也有激流险滩。在处于人生辉煌的时候，需要善意的提醒，才能更加看清未来人生的道路。在我们遭遇艰难困苦时，需要鼓励，需要指引，才能走出人生的低谷。 每一个人都经历过痛苦、失败、幸福、欢笑，但是没有人愿意和痛苦失败成为朋友，而幸福欢乐是所有人追逐的目标。但是许多人的生活其实都处于“中庸”的状态，生活不痛不痒，却也感觉不到幸福。 我们的生活方式越来越先进，但是我们却越来越不幸福，越来越充满疑惑。每天都在认真的工作，却不知道为什么而工作，每天都在附和着别人一起笑，当自己一个人时，却笑不起来。一天24小时，总背负着重重的压力，却不知道这24小时到底做了什么。 手机缩短了距离，电脑让沟通变得轻而易举，然而也让我们更加地寂寞。当我们离开手机，离开电脑时，我们无从安排自己的生活。现代的快节奏，更让我们无暇去顾及自己的理想，去照顾自己的心灵。终于，有一天，我们发现，自己变成了一部机器，心灵也变成了枯井。我们在追求事业、成功、金钱、权利的时候，也在丢弃被人们视为美德的东西：诚信、良心、友爱，善良……它们逐渐被利益、名声、自我、暴躁、怨恨所代替，我们最终遗失了自己。 人活一世，倘若追逐名利荣誉一辈子，不明白名利只是一种人生体验，而非人生追求；不明白自己为何而活，什么才是幸福，这是可悲的。 《新道德经：现代人生的25个辩证法则》正是基于人们在生活工作中产生的种种困惑，提出为人处事正确的态度和观点。25个辩证法则皆是我们常常思考的的问题，比如，爱恨情仇，善恶美丑，命运机遇，现实理想……它们都是人性中关系相悖的问题，却也是许多人急于弄清楚的问题。当我们站在爱恨的边界，善恶的边界，相信命运还是创造机遇的边界，屈于现实还是为了理想而奋斗的边界，我们会困惑，会动摇。而本书将为你辨析每一个人生困惑的利害关系，从而得出正确的为人处事的方法和道理。 本文取材于现实，广泛吸收社会学家、文学家、成功人士的心得体会，从各个角度带给读者关于生活、健康、友谊等多方面的阅读感受。文中引用了大量的生动故事为你精确解答人生的困惑。如果你仔细从头到尾的阅读本书，就能从中的道大量有益的启示，将让你的生活态度焕然一新。 愿此书能伴随读者诸君，常读常新，抚慰疲惫的心灵，擦亮心灵的天空。 编者 2009年9月 人生需要觉和悟 觉和悟，一个是行为，一个是过程。觉是感知，是认识，是了解，看到事物的本质，然后才能彻悟，悟就是醒悟，看清因果。 觉是一种认识，悟一种提升，所以古往今来，人们多注重“悟”。人的悟性是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。“悟”不是指教别人的作秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟更是一种自省和自律。悟更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 圣与俗（2） 第一章 圣与俗（2） 在哲学中，觉悟就是对事物及其产生和发展的规律的认识和理解程度，一个人觉悟的高低决定了其能动地参与自身及社会活动的方式和方法，从而最终决定其社会活动效率和成果。因此在一定程度上我们也可以说觉悟就是态度、就是世界观和方法论。 觉悟的来源取自于人类的社会知识财富及自身的经验积累，一个人积累的知识阅历越丰富，其觉悟程度就应当越高。但是由于人的个体经验积累途径和认识活动等等方面存在差异，这种觉悟程度的高低也并非一如既往地能够得到正确的或充分的体现，所以才会出现具有相似知识层次结构而世界观却迥然不同的人的个性差异。 人生需要觉和悟，觉悟像是人的第三只眼睛，当我们被愤怒，假象蒙住眼睛的时候，它能帮我们看到事物的本质和真相，让我们活得轻松，快乐。有觉悟的人都是很安逸的，因为他明白很多别人无法明白的东西。 比如说竞争，有些人很有能力和才华，但是他只要求自己到达某一种程度就好，不是永远的往上爬。因为他明白，过了那条线，再高对他来说是没有意义的，只会让自己花更多的时间却活得更累。因此，他们比一般人有觉悟，因为他们知道生活是需要金钱，但是生活却不是为了钱，一切足够就好 如果我们没有觉悟，就会沉浸在一种思想或情绪中难以自拔。如果这种思想是消极的，它只会将你导引向失败的深渊。如果你的情绪是恶劣的，而不加控制，那么你的生活也会变得很糟糕。 觉悟就是你对自身行为和情绪的反思。当你发现自己的思想处于一种消极的状态时，你会想要修正，这就是觉悟。当你做一件事情，忽然明白一个道理时，这也是一种觉悟……可以说觉悟无处不在，善于在工作生活中总结反思的人，其觉悟必定是高的。 觉悟越高的人活得越轻松，因为他能更加明白自己本身需要的是什么，能更清楚的让自己活在真实之中。 所以，我们需要有觉悟，需要看清自己的内心到底需要什么，这在如今物欲横流的世界十分重要。因为有许多人在工作中都渐渐迷失了自己，忘记了理想、快乐和幸福。 所以我们要将理想、幸福、快乐、爱恨情仇等等一一拿出来剖析，还给人们一个明净的心灵，一个有所觉悟的人生，一个快乐的人生。 第一章 圣与俗 圣与俗没有明显的界限，但是却会给我们的生活带来既然不同的人生境界；圣与俗只是一种思维的转换，一种认识的升华；当你在“俗”人的生活泥淖中挣扎时，有时，往往换个思维，天空就会变得不一样。 1.什么是圣 生活中总会遇到各种难题，我们又该如何面对生活中的伤害、无奈，抱怨呢？这就需要我们掌握一些排除情感地雷的哲学思想。 现代生活的节奏越来越快，人与人之间的沟通却越来越少，当我们坐在办公室和电脑前，通过手机和网络聊天工具和别人进行“墙壁”沟通时，我们是否意识到自己越来越孤独呢？职场的尔虞我诈让我们学会做人处事皆有方法，但是我们所汲取的精神粮食却越来越少。当你看到一个穿着时尚的女人因为和别人的一点摩擦而破口大骂时，你是否想过自己也有曾经的际遇，是愤愤不平还是原谅别人呢？当你看到一些人因为乘车而与别人发生激烈口角时，你是笑那些人没有素质和品德，还是埋怨不断，抑或是看得云淡风轻，于己无关？当你的好意被人误解甚至因此遭人辱骂时，你又该以什么样的心态对待，才让自己受伤最小？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 圣与俗（3） 第一章 圣与俗（3） 我们是大千世界俗人一个，每天都伴随着各种的烦恼和生活难题，有的人怒火冲冲的想一刀剪断这些生活乱麻，结果剪不断，理更乱。而有的人面对困境，冷静思考，用另一种态度和视角看待逆境，得到的不仅是出人意料的结果，还有升华的生命。这就是生活的“圣”，是让你的生活变得更加美好的方法和思想。 伊笛丝?阿雷德太太从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。伊笛丝有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对伊笛丝说：“宽衣好穿，窄衣易破。”而母亲总照这句话来帮伊笛丝穿衣服。所以，伊笛丝从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞，觉得自己和其他的人都“不一样”，完全不讨人喜欢。 长大之后，伊笛丝嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，也充满了自信。伊笛丝尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使伊笛丝开朗而做的每一件事情，都只是令她更退缩到她的壳里去。伊笛丝变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。伊笛丝知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点，所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后，伊笛丝会为这个难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么道理了，伊笛丝开始想自杀。 后来，是什么改变这个不快乐的女人的生活呢？只是一句随口说出的话。随口说的一句话，改变了伊笛丝的整个生活，使她完全变成了另外一个人。 有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。” “保持本色！”就是这句话！在那一刹那之间，伊笛丝才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。 伊笛丝后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友，我参加了一个社团组织--起先是一个很小的社团--他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每一次发言，就增加了一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的结果教给他们： ‘不管事情怎么样，总要保持本色。’” 伊迪丝如果没有听到她的婆婆对她说的那句“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色”，也许她将一生都自卑下去，活在自己给自己制造的阴影中。这就是伊迪丝在生活中获得的“圣”。 有一位青年，老是埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。这一天，走过来一个须发皆白的老人，问：“年轻人，为什么不快乐？” “我不明白，为什么我总是这么穷。” “穷？你很富有嘛！”老人由衷地说。 “这从何说起？”年轻人问。 老人反问道：“假如现在斩掉你一个手指头，给你1千元，你干不干？” “不干。”年轻人回答。 “假如斩掉你一只手，给你1万元，你干不干？” “不干。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 圣与俗（4） 第一章 圣与俗（4） “假如使你双眼都瞎掉，给你10万元，你干不干？” “不干。” “假如让你马上变成80岁的老人，给你100万，你干不干？” “不干。” “假如让你马上死掉，给你1000万，你干不干？” “不干。” “这就对了，你已经拥有超过1000万的财富，为什么还哀叹自己贫穷呢？”老人笑吟吟地问道。 青年愕然无言，突然什么都明白了。 圣，是什么？ 它是当你看到别人的不幸时，才看到的自己的幸福； 它是你在听到某一句话时，让你豁然开朗，更加快乐生活的境界； 它是你即将失去某些人和事物的时候，才懂得弥足珍贵的瞬间； 它是你在受到某种启迪时，得到的人生感悟…… 圣，就是你对生活的宽容，对自己的坦诚，对他人的友爱，对亲情的眷顾…… 2.什么是俗 “俗”是你在抱怨别人，抱怨工作的时候，却没有意识到抱怨只能说明你没有能力，只能加重你的不平衡心态。 活着真叫累，有人这么感叹。活着真叫烦，更有人这么慨叹。我们常常为了一些小事大发脾气，常常为别人不能达到自己的要求而严厉指责，常常因为生活的一些小磨难让自己精疲力竭……这就是“俗”。 “俗”便是你明明拥有很多的幸福，却一直抱怨自己不幸福；“俗”是别人在你眼里永远是幸福的，而你在自己心中永远是不幸的；“俗”是你在抱怨别人，抱怨工作的时候，却没有意识到抱怨只能说明你没有能力，只能加重你的不平衡心态…… 土耳其首富萨班哲的名字在土耳其家喻户晓，凡是有蓝底白字sa字母牌子的地方，都是他家的产业。在土耳其，sa的标志，触目皆是。 但是如此富有的人却也有让人慨叹的命运，他有两个孩子，儿子和女儿都是残疾弱智。命运就这样和他开着残酷的玩笑。但是萨班哲却认为这其实是生命给予他的一种平衡，而不去怨天尤人。他用他的钱在伊斯坦布尔修建了一座残疾人的公园，公园里所有的器械都是为残疾人专门设计的。他希望以自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡。 在以他的名字命名的萨班哲博物馆中，有一间有趣的陈列室，里面挂满萨班哲先生的漫画。都是萨班哲请土耳其漫画家们来画的他的丑态。有时候，他到这里来看一屋子包围着他的、画着他的那一幅幅丑态百出的漫画，他很开心，他在这里找到了在外面被人或鲜花或镜头所簇拥着、恭维着所没有的平衡。 我们能够拥有他这样洒脱的心态吗？我们能够拥有他这样宠辱不惊的自我平衡的力量吗？萨班哲先生没有因为两个残疾孩子而陷入万分的痛苦中，他的人生过得充实而愉快。 若是放在一些人的身上，必然认为这是生命送给他的残酷，埋怨一生。不仅让自己，也会让身边的人的生活陷入一片混乱。 有人说，只有能承受这生命之重的人才能负担得起生命的残酷，无关于“俗”。其实，这是一种“大俗”，将它看成了生命的残酷，将爱缩小，放大自私。而在我们的生命之中又有多少的不能承受之重？父母对你的爱是他们不能承受之重吗？当你陷入生活的困境无法自拔时，你对爱你的人是否也是不能承受的重量呢？每一件事情，转变观点，你会发现原来你对别人也是无法承受的重量。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 圣与俗（5） 第一章 圣与俗（5） 每个人都有七情六欲，也就必然存在着各种“俗”，其实，只要将这些“俗”转换视角，你就会发现不一样的天空。 3.圣俗是一种生活哲学 圣俗是一种哲学，是让你发现幸福与快乐的哲学。 如果你没有经历过残酷的战争、囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受…… 你已经好过世界上5亿人了。如果你能够参加一个宗教聚会而没有侵扰、拘捕、施刑或死亡的恐惧，你已经比30亿人更幸福了。如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界上70%的人更富足了。 根据联合国“世界粮食日”数据显示，全球有36个国家目前正陷于粮食危机当中；全球仍有8亿人处于饥饿状态，第三世界的粮食短缺问题尤为严重。在发展中国家，有两无法获得足够的粮食，而在非洲大陆，有三分之一的儿童长期营养不良。全球每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折！ 如果你的银行账户有存款，钱包里有现金，你已经身居于世界上最富有的8%之列！如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。如果你能抬起头，面容上带着笑容，并且内心充满感恩的心情，你是真的幸福了--因为世界上大部分的人都可以这样做，但是他们却没有。如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的确有福气了--因为你所做的，已经等同于上帝才能做到的。 当你看到这些时，是否意识到自己已经拥有了很多的幸福？这就是思维的转换，人生的“圣”与“俗”的差别。当我们意识到这点时，才会发现我们是幸福的，当你看到这文章时，比没有看到的人也是幸福的。 在生活中，往往因为一些文字，一句话，一件事情，便让我们欣然醒悟：生活原来也可以这般洒脱。所以，圣与俗其实是一种生活哲学。 圣与俗往往只有一线之隔，明白过来便可超凡脱“俗”，得到人生的某种真谛，没有看透那一点，而令自己一直沉溺生活的烦恼和人性的烦恼中，就是落俗。圣俗是生活的哲学，告诉你生活应该如何才会脱离烦恼，尽享快乐人生。 一直以来，圣似乎只和“圣人”挂钩。在我国，圣人指具有完美德行、大家极为崇敬的人，才德全尽谓之圣人。由于孔子被称为至圣先师，圣人一词有时特指孔子。周朝以前称三皇五帝为圣人，神农、伏羲、黄帝、尧、舜、禹、汤王、周文王、周武王等是当时公认的圣人。春秋战国时期，圣的含义从圣明的君王发展到思想和造诣极为高深、道德极为高尚的人，如周公、老子、孔子等。在官方正式的儒家文化中以及大众的观念中，以尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子为圣人，颜子、孟子、子思和曾子被视为境界接近圣人者。 他们为什么被称为圣人，是因为他们有完美的德行和才能。中国自古以来讲究忠孝仁义，而这些圣人恰恰是古人的精神楷模。但在今日，能称为“圣人”的有几人，即使被称为圣人，也多是被人讽刺的。 虽然圣人的美好道德一直被后世赞扬，但是却是普通人“吃不消”的。在如今，风云莫测的职场和复杂的人际关系中，又有几人能做到“圣人”风采，谁会真正做到包容万物？谁会不去计较别人对自己的伤害？谁又能甘愿放弃自己的利益，去成全别人？所以，在大千世界，“俗人”很多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 圣与俗（6） 第一章 圣与俗（6） 我们不能摆脱生活的种种烦恼，不能像“圣人”一样做什么，说什么都有一番哲理，而大多是流传后世的真理。我们只是偶尔说一些经典的话，被人拍案叫绝，而不会被载入史册。有时会因为一些鸡毛蒜皮的事情和人大吵，那时更没有了“君子有容人之量，小人存忌妒之心”的胸怀，但是我们也不是“小人”，因为有时我们也会原谅别人的错误。 瞧，这就是我们的“俗人”生活。虽然有滋有味，却也充满了困惑：不想被失业搞得丢失，但却不知如何拾回；不知命运会走向哪里，不想随波逐流，平庸的过一生，却不知如何去把握命运；不想让爱太疲惫，却不知如何面对；很想获得成功，但是在机遇来临时却常常犹豫不定，因为我们不知道将会被载到哪里；很想去过自己的生活，却无法放开现实；很想幸福的生活，却一直在痛苦中挣扎…… 这些或许都曾经让你纠结过或纠结一部分，你找不到进口或者出口，一直挣扎，想为梦想执著，却没有十足的勇气。其实，生活本身就是一部哲学，我们只要获得一些人生启迪，就可以得到豁达人生。 一对靠捡破烂为生的夫妻，每天一早出门，拖着一部破车到处捡拾破铜烂铁，等到太阳下山时才回家。他们回到家的时候，就在门口的院子里摆上一盆水，搬一张凳子把双脚浸在盆中，然后拉弦唱歌，唱到月正当空，浑身凉爽的时候他们才进房睡觉，日子过得非常逍遥自在。 他们对面住了一位很有钱的员外，他每天都坐在桌前打算盘，算算哪家的租金还没收，哪家还欠账，每天总是很烦。他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，非常羡慕也非常奇怪，于是问他的伙计说：“为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢？” 伙计听了就问员外说：“员外，想要他们忧愁吗？” 员外回答道：“我看他们不会忧愁的。” 伙计说：“只要你给我一贯钱，我把钱送到他家，保证他们明天不会拉弦唱歌。” 员外说：“给他钱他一定会更快乐，怎么说不会再唱歌了呢？” 伙计说：“你尽管给他钱就是了。” 员外果真把钱交给伙计，当伙计把钱送到穷人家时，这对夫妻拿到钱真的很烦恼，那天晚上竟然睡不着觉了。想要把钱放在家中，门又没法关严；要藏在墙壁里面，墙用手一扒就会开；要把它放在枕头下又怕丢掉；要……他们一整晚都为这一贯钱操心，一会儿躺上床，一会儿又爬起来，整夜就这样反复折腾，无法成眠。 妻子看丈夫坐立不安，也被惹烦了，就说：“现在你已经有钱了，你又在烦恼什么呢？” 丈夫说：“有了这些钱，我们该怎样处理呢？把钱放在家中又怕丢了。现在我满脑子都是烦恼。” 隔天一早他把钱带出门，整条街绕来绕去不知要做什么好，绕到太阳下山，月亮上来了，他又把钱带回家，垂头丧气的不知如何是好。想做小生意不甘愿，要做大生意钱又不够，他向妻子说：“这些钱说少，却也不少，说多又做不了大生意，真正是伤脑筋啊！” 那天晚上员外站在对面，果然听不到拉弦和唱歌了，因此就到他家去问他怎么了？这对夫妻说：“员外啊！我看我把钱还给你好了。我宁可每天一大早出去捡破烂，也比有了这些钱轻松啊！”这时候员外突然恍然大悟，原来，有钱不知布施，也是一种负担。 什么样的人生才是快乐的呢？放下沉重的包袱，不为贪婪所诱惑，择精而担，量力而行。这样的人生，自然是轻松而快乐的。你若明白了这个道理，就会比别人多几分清醒和果断，这就是你生活中的圣俗哲学。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（1） 第二章 文化与知识（1） 爱默生曾说，有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。而知识就是使文化提供力量的源泉。每一个国家或地区，都有自己的特定文化，它塑造了这个国家或地区的灵魂。 1.人文精神 人文精神是我们所说的精神文明的主要内容，它是构筑一个民族或地区特色文化的核心内容，是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。 人文精神，简单地说，就是现在人们经常说的“以人为本” 。人文精神针对的是现代进程中的西方中心主义、物质消费主义、技术工具主义，强调人文文化，自我实现和内心关怀，主张人的主体创造作用、主张民族自尊、自持、自觉。从这个角度看，关于人文精神过去是否有过的质问是没有意义的。 我们经常听到新闻或在阅读报纸、浏览网络的时候听到或见到“人文精神”，那么什么是人文精神？我们为什么要谈人文精神呢？ 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。 人文精神是我们所说的精神文明的主要内容，它是构筑一个民族或地区特色文化的核心内容，是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。 人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用。而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵，具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。 在西方文字中，“人文精神”的英语写法应该是“humanism”，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，以人为本，重视人本身的价值，反对神学对人性的压抑；二，提倡理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵魂和的统一和谐，立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。这种内涵可以包含三个层次：一是对人幸福和尊严的追求和维护，也就是广义的人道主义精神，二是，对真理的追求，即为广义的科学精神，三是，超越性，对生活意义的追求。简单的概括为，人文精神就是对尊重人的价值和尊重精神的价值。 人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照。它有什么特征？有学者曾说：“人文精神的核心是人们关于‘人应当如何生活’,‘人之为人的价值标准’等一系列命题的自我意识,这便是人文本体,人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体--人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（2） 第二章 文化与知识（2） 人文精神主要以人为本，它强调一切从人出发，一切以人为归宿的精神，它是高度重视人的价值和尊严的一种思想态度。从哲学角度来说，人文主义是以人为衡量一切事物的标准。 人文，是一个动态的概念。在《辞海》中这样解释人文精神：“人文指人类社会的各种文化现象”。而文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。而各种文化现象，显然包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和劣汰的。 而我们所提到的人文精神，是指人类文化中先进的、优秀的、科学的、健康的部分，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。 人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。 人文，首先是一种思想，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。 现代的人文精神至少包含三个方面的内容：第一“人本观念”，即以人为衡量一切的标准；第二，“个人观念”，即承认和尊重个人的哲学观念。第三，“自由观念”，对一国政府来说，是保护人的自由，对人的个体来说，是要尊重尊重他人的自由，才能有自己的自由，争取自己的自由，决不损害他人的自由。 人文精神是人类文化中最根本的精神，它也是一种文化的自信。它的内容体现在整个人类文化的发展过程中。中国的“人文”是指与人和人事相关的社会人伦道德文化，它是与以自然为对象的“天文”相对应。中国的人文的核心是“文”。《周易?系辞》说：“物相杂，故曰文。”“文”是指事物之间的交错关系，又可指事物的纹理。由此引申出制度等含义。也从中能够归纳出中国人文的基本含义就是，指人们生活和活动的基本关系，条理和秩序。 西方常用人本主义、人道主义和人文主义来解释人文精神，而中国人文精神提倡礼义仁爱、天人合一、顺其自然。西方人文精神追求人的价值、人道主义、高扬人的个性、尤其强调个人的价值和意义；而中国人文精神则在人与自然关系上，顺自然而以人为本；在人与社会关系上，循人伦而以和为本；在人与自我关系上，重体验而以乐为本。“循天道，尚人文”的人文倾向、“致中和，得其分”的中和境界以及“崇礼乐，赞化育”的美育工夫，这三者也构成了儒家人文精神由内而外、曲体而用、由境界而工夫的基本内涵和总体风貌，成了中华传统精神文化共通的精神和最基本和最突出的特征。 人文精神的形成和发展，受社会环境、经济发展、历史条件和信仰传统等多方面的影响，它与传统文化亦有着一定的关系。作为文化，是一种人情事理，一种人的处事方式。精确的讲，就是人的有教养的处事方式。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（3） 第二章 文化与知识（3） 人文精神强调以人为本，肯定人的价值，崇尚人格理想和道德。所以笔者在这里才要说明人文精神的内涵及其重要性。人文精神事关每一个人，而每一个人处事和为人凝聚起来就是一个国家的人文精神。 一个国家的人文精神内涵会影响其国民的思想和人生态度，仅从中国的人处事原则和西方的处事原则便可知，中国人文精神与西方人文精神的不同。因此，我们可以从我国人文精神的特征探讨大多数人的思想和修养，从而得到某种人生启示。 文化是思维的形成，是一种概念；知识是具体的，实实在在的；如果文化不能转变成知识，那就是纸上谈兵，形而上学，变得一文不值。所以文化是基础，掌握知识是目的。 2.文化与知识 文化知识虽然密不可分，但是它们之间是有区别的，知识与文化互为表里。知识是认识的结晶，文化是知识灵动的魂魄。知识是文化的基础和表现形式。 文化和知识经常被并提--文化知识，可见，文化和知识是有区别的。那么，什么叫文化？什么叫知识？文化和知识又有着怎样的哲学关系？ 文化就是人们所关注探讨感兴趣事物的现象和氛围。文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。文化根据人们对某个事物探讨的人数的多少又可以分为大文化和小文化。相对于其他文化，人们关注、探讨感兴趣事物的人数多的现象和氛围就是大文化，它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面；而人们关注、探讨感兴趣事物的人数少的现象和氛围就是小文化。如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。人类从原始社会，茫然于人道，逐渐形成与“天道”既相联系又相区别的“人道”，这便是文化的创造过程。在这个过程中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。但是这里的自然即包括了自然界，也包括了人类的本能、人自身的各种生物属性等自然性。文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动，进而也改造自身即实践着的人。人创造了文化，同样文化也创造了人。因此，文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 概括地说，文化是一种社会的现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 知识在我国教育类辞书中流行的定义是：“对事物属性与联系的认识。表现为对事物的知觉、表象、概念、法则等心理形式。”或者更具体：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性和联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它反映活动的形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”这两个定义都是根据哲学认识论中的反映论给出的，强调知识是客观世界的主观反映。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（4） 第二章 文化与知识（4） 从心理学来看，知识是个体头脑中的一种内部状态。知识是对某个主题的确信认识，并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用知识是日常生活里的中心组成部分，但知识的确切定义仍然是哲学家、社会科学家和历史学家有着极大兴趣的话题。根据许多思想家的论述，知识必须具备三个特征：被证实的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）。 有人将知识定义为：“用以制定决策用的事实、模式、基模、概念、意见、及直觉的集合体。”也有人将知识定义为：从人类活动中所获取的真理、原则、思想及资讯。还有人认为知识是一、经验累积的纪录；二、事实组织的系统化；三、对事实的理解；四、一种理解的行为或状态；五、人的已知和未知。综合表述起来，知识是抽象的，是借由某种形式呈现以传达概念。 在中国社会科学院语言研究所词典编辑室编写的《现代汉语词典》对文化和知识是这样定义的。文化，1、人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。2、考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、同样的制造技术等，是同一种文化特征，如仰韶文化、龙山文化。3、指运用文字的能力及一般知识：学习文化；知识，1、人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和，2、指有关学术文化的：知识分子－知识界；知识分子，具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。 从上面引述的概念来看，文化和知识区别的。文化包含的范围更广，其概念更加抽象。它指的是某一群体、某一地区、某些事物的某些方面的综合特征，是对其特征的形成原因，原理、理论进行综合的表述的总称。而知识则是具体的，比如你掌握了一个定义，就可以说你掌握了一个知识，而不能说你掌握了一个文化。我们常说的山地文化、龙山文化等就是说这些事物所具有的综合特征。而知识可以由一个人拥有，也可以由很多人拥有。知识概括来说，就是人们对某一事物的精确了解，或在生活工作学习中获得的认识和经验。也就是说，文化的内涵远远大于知识的内涵。 拥有知识不见得就一定拥有文化。你熟记历史年代、历史故事，却没有从中领悟到什么，没有形成自己独特的思想和认知，那你只是掌握了这方面的知识而已，而不代表你有文化。但有文化，就一定代表有知识吗？也不见得，在某些地域，人们总是说这里的文化如何，是说这个地区的特征，但是并不代表生活在这个地区上的人就懂文化知识。 文化是一种思想结果、是一种思维方式、是一种思维体系、是一种理论观点、是一种理念；也可以是一种技能、秘方、生产方法等等。而知识是具体的，明确的，是将文化转化为具体的，能够被人理解，并能运用的内容。如果文化没有被运用到生活中去，也只能算是纸上谈兵，所以，笔者认为，知识是文化的转换器，掌握文化的目的，是获得具体的知识，然后应用到生活中去。 正如这句话所写，文化是思想，知识是能力。思想融化成能力而实施，是智善之人，是真正的强者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（5） 第二章 文化与知识（5） 3.运用知识才能产生力量 知识的价值不在于占有，而在于使用；无论你有多少知识，假如不用便是一无所知。 从幼儿园到大学毕业，许多人的人生的五分之一几乎都是在学校度过的。寒窗苦读，只是为了有朝一日，所学的能够运用到工作和生活中。但是，当我们毕业时，有多少人能将在学校所学的东西全部运用到工作中呢？你所学习到的东西用到了多少？有多少埋葬在你的记忆中？ “知识就是力量”这不仅是培根最著名的一句至理名言，也是众多名人警句中流行最为广泛的一句之一。不知道有多少人将这句话当作至理名言，埋头苦读。但是在学校中，由于我们对知识的片面理解，仅仅将书本的知识理解为知识，而忽视了从社会实践中获得的认识和经验，也没有培养人应如何从实践中去获取这样的知识，和将这样的知识转化为人在改造和创造世界中的能力，因此出现在学校时成绩优秀，但是毕业以后，工作起来却屡屡失败的现象也很正常。 歌德曾说：“一切才能都要靠知识来营养，这样才有施展才能的力量”。可见，知识是养育才能的营养，但是只有得到施展和运用才能发挥力量。知识本身并不是力量。卢梭也曾经说过：“知识，对大多数涉猎它的人来讲，只是一种货币。他们把它的价值看得很高，但其程度还得以它的在交换中的情况而定。”可以用一个形象的比喻说明，懂得很多知识的人可以看成是拥有很多财富的人，但是他没有拿这些财富去交换，让它们不能发挥自己的力量，因此这个人还是没有力量的。 如果说知识是粮食的话，人吃粮食是为了活着，但是活着绝不仅仅是为了吃粮食。知识只是知识，拥有知识的人如果不能在实践中表现出其创造力，只能证明你有知识而已，绝不证明你也有力量。亦如愚昧，愚昧并不可怕，可怕的是由于愚昧所发生的行为。知识和愚昧一样，当它仅仅存在于人的头脑之中，还没有表现在行动上时，它没有任何力量。愚昧只有在转化为行动时，才能产生力量，也就是消极力量。知识亦然。当有人利用知识进行高科技犯罪时，它能产生消极力量。当人利用知识从事于有益于人类和社会的行为时，它才能产生积极力量。知识只能了解世界，不能创造、改变世界。如果知识是草，而牛只吃草却不产奶、不长肉，草和牛就没有力量。如果得了疯牛病，那更可怕。 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 有一个员工自小就认同“知识就是力量”，因此，他经常看书，就业以后也维持读书的习惯。他以为从书中获得知识后，就会自动产生力量。在工作上，他兢兢业业，凭着对工作的热忱和负责的态度，他也升为基层主管。不久，隔壁的办公室来了一个刚获提拔的年轻新基层主管，来找他聊天时，看到他有许多书，就借走两本关于管理的书籍。有一天，上司来主持会议，这位年轻的主管就针对他曾看到的那两本管理书籍提出许多看法，得到上司的鼓励。又过了两个月，上司又来主持会议，这位年轻人不只是提了意见，他还引用了书籍的理论，针对公司的经营及组织改善，提出书面报告。上司更加的欣赏他，没有多久，这个年轻人就被提升为部门新主管。这个员工说，那位年轻的主管就是运用知识产生力量最好的例子，而他却是错误示范，提示大家千万不要以为只要读书就会有力量。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（6） 第二章 文化与知识（6） 因此，只把知识装在脑袋里是不够的，而是要将所学习到的知识，灵活的、创造的加以运用，这样才能发挥知识的真正力量，获得真正的价值。 但是运用知识也不是简单的事情，必须经过思考和训练的过程。如瓦特发明蒸汽机时，大部分的人看到水煮开了冒出蒸汽，想到的是煮开的水，可以用来泡茶或洗澡，但瓦特并没有受到传统和常规观念所困，他懂得进一步思考蒸气的用途。这就是创造性的运用知识。还比如牛顿，所有人都会问，为什么苹果砸在牛顿的头上就可以让他发现万有引力三大定律，而砸在别人的头上却想不到呢？答案就是，牛顿已经将其所学运用他研究的领域，进而创造知识。 在知识大爆炸的今天，运用知识比学习知识更重要！知识可以转化为价值，但是必须对其加以运用才能实现。即使学富五车，满腹经纶，却只能憋在肚子里无法用于实践，这无异于捧着金子不会花。 一部完整的现代百科全书，汇集了许多专家学者的智慧、脑力编写而成，内容包罗万象，应有尽有，绝不是一个人就可以做到的。而你的老板只要花几百元，就能买全套的百科全书放在书架上，如果想知道哪方面的知识，只要翻开一查，就会全部得到，方便至极。而百科全书既不用吃饭，又不用休息，随用随翻。而你的老板只用了几百元就获得了一个知识的宝库。因此，如果你唯一的特长，是曾经进过学院，学了一些知识或甚至无所不知，和百科全书相比，你的价值也不过几百元，老板只要付几百元就可以把你买下来。 还有许多人都懂得事情，比一本年鉴也强不了多少，在这种情况下，这些人的身价也和年鉴相似。老板可能更愿意花钱买一个年鉴，而不愿花同样的钱请一个雇员，因为后者不会给他带来什么价值。 这也许是因为不能活用知识的人的价值有限，所以领导者多愿意取书舍人。如果你想更快地成功，就得追求有用的知识，并且能学以致用。 知识其实一块跷跷板，只要利用得当，它就会弹起来，产生力量。因此，每一种知识都是一块跷跷板，它是机会的跷跷板，也是成功的推动力。 许多组织和个人都面临着如何将自身掌握的信息和知识，以及广泛的可利用的资源转化为解决问题的手段的难题。因此，如何运用知识成为当今社会的新格言。在当今社会只有这个新的信条才是适用的，因为对于各种层次的知识和资料，社会都必须找到使用它们最有效、最可行的方法。只有将知识运用到问题中去，才能有效的解决问题。 俗话说：钱用了才是你的，知识也是一样，懂得运用才能体现其价值。 4.知识只有消化了以后才有营养，不然就是智商中的脂肪 用脑记住学到的知识，你只是一部毫无感情的机器；用心装着学到的知识，你就是一支抒写真情的黑笔。 公元前262年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王（今河南沁阳）。截断了上党郡（治所在今山西长治）和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。 赵孝成王（赵惠文王的儿子）派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁围住上党。 赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平（今山西高平县西北），上党已经被秦军攻占了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（7） 第二章 文化与知识（7） 王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。 王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢？” 秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。” 秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？” 范雎说：“让我来想办法。” 过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵；廉颇不中用，眼看就快投降啦！” 他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。 赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。” 赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。 蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。 赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。” 赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。” 公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。 赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说： “秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。” 那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵两万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。 赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。 “纸上谈兵”这个成语几乎人人皆知，比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。赵括只懂军事理论，却毫无实战经验，因此赵国四十万大军葬送他手，就连他也因为自己空谈的理论而丢失了性命。 在如今的社会里，“纸上谈兵”的人数还不少哩，一些人讲起理论来口若悬河，但是若让他们说出如何具体实施这些理论，你就会发现，原来，这些人只是记住了理论，却没有将理论变为对自己所用的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 文化与知识（8） 第二章 文化与知识（8） 所学习到的知识只有消化了以后才有营养，不然就是智商中的脂肪。 在如今的社会，过度膨胀的信息爆炸逐渐给人类社会带来一种全球性的，集体的不安和茫然。很多人在浩瀚的知识海洋由于缺乏科学的学习观和方法论而迷失心智和方向。有许多人在网上发出“我得了下载病”的感慨，也常看到有人不知疲倦地互相拷贝交换着各种资料，却很少真正有时间去阅读，整理和消化应用。知识似乎仅仅成为了像其他的收藏品一样的个人癖好。似乎，资料收藏在硬盘里就代表着已经学会的意思。衡量知识的多少仅仅通过资料存储容量就可以判断。学习得多自然是好事，但是学习得太过宽泛，没有将学到的东西转化为自己的思想，这就不是好事了。 对知识过于贪婪，却不加以消化，那么知识就会变成了一种负担，成为你智商中的脂肪。你仅仅收集了大量的观点，却不加以辨析，而这些观点往往会适得其反，造成你的认知混乱，等到真正需要运用知识的时候才发现原来根本没有真正掌握甚至根本不知道知识在哪个角落。很多人只是存储知识， 而并没有去掌握或应用知识。想把所有的知识装进脑子里是一种疯狂的缺乏理智的行为，过度的学习会把需要实践知识形成技能的时间占用,甚至会让人产生一种虚幻的满足感，却并不能让你真正理解或运用这些知识。 知识不在多少，而在于吸收和融会贯通，懂得如何运用和选择。所以，对知识要有三种能力：1、吸收的能力。但不是什么知识都吸，吸后更重要的是还要能收，能保得住。2、消化的能力，即对知识的理解力和领悟力。3、运用能力。俗话说学以致用，但是用法也分三种：第一种文不对题的用，这也是乱用，是对所学资源的浪费，是愚蠢人用的。二是随感而用，即是凭感觉使用，这是一般人用的。三是恰到好处的用，按需使用，这是高人用的，能让它的价值和效率最大化。 越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。 有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景美丽，他一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。忽然，不远处的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，輗也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就想办法把破车运了回去。 回到越国，这个越人便到处夸耀：“去我家看车吧，我弄到一辆车，是一辆真正的车呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”于是，到他家去看车的人络绎不绝，大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词，纷纷议论着说：“原来车就是这个样子的啊！”“看上去怕不能用吧，是不是损坏过呢？”“你不信先生的话吗？车一定本来就是这个样子的。”“对，我看也是。”这样，越人造起车来都模仿这个车的形状。 后来，晋国和楚国的人见到越人造的车，都笑得直不起腰来，讥讽说：“越人实在太笨拙了，竟然将车都造成破车，哪里能用呢？”可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽，还是我行我素，造出了一辆辆的破车。 终于有一天，战争爆发了，敌人大兵压境，就要侵入越国领土了。越人一点也不惊慌，从容应战，他们都觉得现在有车了，再没什么可怕的，越人驾着破车向敌军冲过去，才冲了没多远，破车就散了架，在地上滚得七零八落，越国士兵也纷纷从车上跌落下来。敌军趁乱杀将过来，把越人的阵形冲得乱七八糟，越人抵挡不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵败如山倒。可是直到最后，他们也不知道自己是败在了车上。 向别人学习是对的，但是只会照猫画猫，而不进行思考，不懂去其糟粕，取其精华，那么所学习到的知识对你来说也只是有害无益而已。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（1） 第三章 德与才（1） 在品德与才能中，任你选择一种，你选择哪一个？德与才的辨析，历经几千年不衰，它是有关灵魂深处的探讨。在当今社会，越来越重视才能的同时，你是否意识到，德才相比，德永远重于才，居于首位；德才相辅相成，缺一不可；用人要德才兼备。 1. 良好的品德比才能更重要 道德和才能就像是树干和树叶，道德是树干，才能是树叶，树干需要树叶来显示盎然的生命，树叶要靠树干才能生存下去。 有德比有才重要，还是有才比有德重要，一直以来，人们对这个话题的争论就从来没有终止过。在当今竞争激烈的社会，是才能第一，还是品德第一？ 在中国人看来，“学会做人”很重要，即一个人的修养道德很重要。人不学做人，便与禽兽无异。在清朝《拙翁庸语》中曾说，自己肯做人，便是个人；自己不肯做人，便不是个人。自己是个人，别人也把你当个人，自己不是人，别人也就不把你当作人。从这段话中，我们可以看出，在古人的眼中，一个人是人还是不是人，都与这个人的品德、行为处事有关。 阳虎的学生在天下为官的，比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉，他四处逃避，最后逃到北方的晋国，投奔到赵简子门下。 见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？” 阳虎伤心地说：“从今以后，我发誓再也不培养人了。” 赵简子问：“这是为什么呢？” 阳虎懊丧地说：“许多年来，我辛辛苦苦地培养了那么多人才，直至在当朝大臣中，经我培养的人已超过半数；在地方官吏中，经我培养的人也超过半数；那些镇守边关的将士中，经我培养的同样超过半数。可是没想到，就是由我亲手培养出来的人，他们在朝廷做大臣的，离间我和君王的关系；做地方官吏的，无中生有地在百姓中败坏我的名声；更有甚者，那些领兵守境的，竟亲自带兵来追捕我。想起来真让人寒心哪！” 赵简子听了，深有感触。他对阳虎说：“只有品德好的人，才会知恩图报；那些品质差的人，他们是不会这么做的。你当初在培养他们的时候，没有注意挑选品德好的加以培养，才落得今天这个结果。比方说，如果栽培的是桃李，那么，除了夏天你可以在它的树阴下乘凉休息外，秋天还可以收获那鲜美的果实；如果你种下的是蒺藜呢，不仅夏天乘不了凉，到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看来，你所栽种的，都是些蒺藜呀！所以你应记住这个教训，在培养人才之前就要对他们进行选择，否则等到培养完了再去选择，就已经晚了。” 阳虎听了赵简子一番话，点头称是。 在这个故事中，它给人的启示就是，人品比才能更重要，在选择培养人才时，应该有所辨别。 德，是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说 “圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。” 老子的话将中国几千年来“德”的内涵解释的十分透彻。即，对我好的，我友善对待，对我不好的，我也友善对待；这样，就可以获得善良的结果了。对于讲诚信的人，需要讲诚信；对于不怎么讲诚信的人，同样要以诚信待之，这样，就能树立诚信的风气了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（2） 第三章 德与才（2） 然而，在现实的社会中，像“东郭先生和狼”的事情也不在少数。 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然蹿出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（3） 第三章 德与才（3） 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。在现实的人际关系中，“东郭先生”不少，“狼”也不少。“东郭先生”们拥有高尚的人格，但在帮助“狼”后，却被“狼”反咬一口，这也类似“农夫和蛇”的故事。 有人说“狼”固然可恨，但它很有智慧，利用东郭先生的同情逃过猎人的捕杀，将绝境变成“利”境，原本控制“狼”生死的“东郭先生”却由优势变成了劣势，变成了“狼”的砧板鱼肉，而后来的故事中东郭先生被救，狼被打死，但在现实的社会中，有几个“东郭先生”有这样的好运？所以，一些人提倡，在复杂的人际关系中，人应该做“狼”，不应该做“东郭先生”，即现在逐渐被人们广泛提到的观点--才能比品德更重要。以工作为例，在同等的选拔机会面前，有才能的人比有品德的人的晋升机会就要高。人格优秀的人虽然道德高尚，兢兢业业，老实本分，但是他们给公司企业带来效益就不如有能力的人给公司带来的效益。 在古代斗争形势变幻莫测的情况下，必须依靠人的特别才能方能够使己方在斗争中胜出，统治者一般以人的才能为主要条件进行任用，而对其德的要求则次之；如春秋时期的鲁国与齐国之战：鲁国处于明显的劣势，它要想取得战争的胜利，必须使用具有奇特能力的军事人才。因此，它选用了“杀妻求将”的吴起，而吴起则兼具军事战略家和战术家的才能，德行却很差；再如汉高祖刘邦，与项羽斗争的初期，在自己处于极为不利的形势下，此时他不但需要经济方面的人才，更需要军事和谋略上的人才。于是他义无反顾地启用了有“盗嫂”恶名的陈平充当谋士，陈平果然有很多奇迹妙招对刘邦很很大的帮助；刘邦还坚决拜韩信为大将，而对韩信游手好闲的流浪汉出身的污点并不理会。 后来三国时期的曹操，鉴于斗争形势的需要，高举“唯才是举”的大旗，曹操的用人哲学是：“唯才是举，吾得而用之！”哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，“其各举所知，勿有所遗”的网罗，即使在今天也是不多见的。 然而，“唯才是举”有其历史限制，那是战场搏杀，不是你生就是我死的环境所逼。如今，我们是在和平的环境下，是为了追求更加美好的生活。假若在工作生活中都以才能论人生，那么人与人之间就不存在任何友善和信任，人人都削尖脑袋要获得自己的利益，却不管别人的生死，这时的人和禽兽有什么分别。无论在何时，我们内心都渴望着结识品德优秀的人，也期望自己人格优秀。有人格的人才会被我们信任。而我们的上司也多愿意选择能被信任又有才能的人。虽然有才但无德，始终让站在他身旁的人心存恐惧，害怕有一日会被人从后面插上一刀。所以，当一个公司招聘员工时，如果有两个人应征一个职位，他们更重视有道德的人，因为没有人想引“狼”入室，即使这只狼是多么的聪明，它也是让人害怕的狼。 所以有良好道德的人比有才更重要。做人需要一生的时间，而做事却每次都不相同。从我们的一生来讲，做人是根本，做事是表现，你有什么样的人格，就会做出什么样的事情。而在生活工作中，你的道德决定了你的人际关系。俗话说“物以类聚，人以群分。”一个人的品质怎样，从他周围的朋友就可以看得出来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（4） 第三章 德与才（4） 2.以德立身，泽己及人 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 做人要有道德，道德是成就事业的第一步，没有道德，就没有完善的自我。在社会上，德更是你为人处事的“通行证”。一个人如果没有良好的道德很难结识真正的朋友，获得成功的事业。这样的人也很难有人愿意与他们长期合作，害怕他们过河拆桥；这样的人在家庭中也极有可能做出不道德的事情，给对方或孩子造成痛苦，他们甚至还可能会因为贪图某种利益，铤而走险，最后落入法网。 要想走向成功，就必须以德立身，才能获得精神和外在的巨大力量。以德立身贯穿于人生，是一个人做人最根本的原则。在人生的不同阶段，道德对于人的要求虽有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样，但“以德立身”是始终不变的，它对我们的人生所起到的支撑作用也是不变的。 其实，道德没有统一的标准，德的前提就是尽量帮助别人，做有利于自己和他人的事，而不损人利己。这看似无“心眼”可言，实是做人最长久的“心眼”。 富兰克林是十八世纪美国最伟大的科学家，著名的政治家、文学家和航海家。他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”但是早年的富兰克林的性格非常乖戾，无法与人合作，做事经常碰壁。 为此，他自己定制了13条行为规范，并严格的执行，很快，他就为自己铺上了一条通向成功的道路： 1.节制：饮食要适量，不能因为饮酒而误事。 2.缄默：不说别人的坏话，不讲自己的不利，避免浪费时间的琐碎闲谈。 3.秩序：将生活要安排的有顺序，把每天的工作都排列出时间，办公桌上永远不凌乱。 4.决心要做的事情必须下决心去做，任何情况下都不能改变初衷。 5.节约：除非是对别人或是对自己有什么特殊的好处，否则不要乱花钱，不要养成浪费的习惯。 6.勤奋：不要浪费时间，永远做有意义的事情，一直追求自己的人生目标。 7.真诚：不做虚伪欺诈的事情，做事要以诚挚、正义为出发点，如果你要发表见解，必须有根有据。 8.正义：不做任何伤害或忽略别人利益的事情。 9.平和：避免极端的态度，克制对别人的怨恨情绪，尤其要克制冲动。 10.整洁：不能忍受身体、衣服或住宅的不清洁。 11.镇静：遇事不要慌乱，不管是普通的琐碎小事还是不可避免的偶然突发事件。 12.贞洁：绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事，也不要做任何有损于自己和别人名誉的事情。 13.谦逊：向耶稣和苏格拉底学习。又能够抵挡得住享乐和金钱的诱惑，不要有不劳而获的想法。 这样你会终生快乐，良心是永恒的圣诞节。由此可见，道德是铺就成功之路的基石，按照富兰克林的办法，您不妨试试。 如果我们也可以做到富兰克林的十三条，我们也许离成功就不太远了。道德并没有一个唯一的标准，德的前提就是帮助他人，利人利己。 社会如果没有道德的话就会灭亡，个人的生存也就失去了价值。真正有德的人懂得如何让自己的品德给他人带来幸福，给自己带来尊敬和成功。 3.德的境界 对别人高尚，别人对你一定告诉高尚吗，不一定，因为有些人将你的“高尚”当作理所应当，而不是怀着感激之心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（5） 第三章 德与才（5） 一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。” 这是《伊索寓言》中《农夫和蛇》的故事。农夫因为善意救蛇，却被蛇咬死了，故事的寓意是说不要可怜恶人，否则会被恶人咬死。但在现实的社会中，什么样的人才真的不值得怜悯？农夫代表着有品德高尚的人，蛇代表着忘恩负义的人。在故事中，农夫知道那是一条蛇，蛇本来就是冷血动物。但是在现实中，我们又如何分辨一个人是蛇还是真正需要帮助的人呢？ 现在路边的乞丐很多，有的人说要对乞丐视而不见，因为他们就是靠着别人的施舍而生活，这滋生了很多人不劳而获的心理，因此有一些人将乞丐当作了职业。也有人说，假若人人冷漠，那些真正需要帮助的乞丐，又该如何解决困境？难道真的像曹操所说：“宁让我负天下人，莫不让天下人负我”般极端？ 李勉是唐代宗、德宗年间的宗室贤相，唐《国史补》记载，李勉做开封尹时，抓了个江洋大盗，犯人被审问时哀求李勉，李勉见他气度不俗就放了他。数年后李勉卸任去河北旅游，到某县发现当年这个囚犯成了当地的县令，于是拜访。县令激动万分，一连十天陪吃陪住，十天后回家对对妻子讲：“恩公曾救我性命，我该如何报答？”妻子说：“给他一千匹绢行吗？”县令说：“怕是不够。”妻子又说：“那二千匹够么？”县令说：“还是不够。”妻子说：“既是如此，那干脆杀了。”县令于是心动，决定动手，他家里的一名仆人心中不忍，跑去告诉李勉。李勉立即乘马逃走。驰到半夜，已行了百余里，来到渡口的宿店。店主人道：“ 此间多猛兽，客官何敢夜行？”李勉便将情由告知，还没说完，梁上忽然有人俯视，大声道：“我几误杀长者。”随即消失不见。天还没亮，那梁上人就带着县令夫妻的首级来送给李勉。 这同样是一个忘恩负义的故事，所幸的是前来杀李勉的人获知了真相，而杀了县令夫妻。 在物欲横流的年代，农夫和蛇、李勉和江洋大盗的故事并不缺乏其数。因此，许多人在当一个“烂好人”，对任何人都大发善心时，当遭遇背叛和不知感恩的人时，他就将“善心”统统收起来，也开始变得冷漠。 我们对道德的理解都是基于书本，但是一个人遵循书本上关于道德的教条，就会变得迂腐。 春秋时期，宋襄公借帮助齐孝公即位，将齐国变成臣属国。他又想和楚国联盟，去压服小国。当他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为宋国是个小国，想要当盟主，不会有什么好处。但是宋襄公之意去做，他他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年（公元前６３９年）七月约各国诸侯在宋国盂（今河南睢县西北）地方开会。当宋襄公如期赴约时，公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办？主公还得多带些兵马去。” 宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开会，怎么自己倒带兵马去呢？” 公子目夷说服不了他，只好空着手跟着去。 果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。楚国的势力大，依附楚国的诸侯多。宋襄公最后被楚国扣押起来，后来经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。 宋襄公回去后，心中愤怒，而其临近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使他恼恨。宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。 公元前638年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓水（在河南柘城西北）的南岸，驻扎下来。 两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷对襄公进言说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。” 宋襄公说：“不行！咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算什么仁义呢？” 说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又对宋襄公说：“这会儿可不能再等了！趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一阵。要是再不动手，就来不及了。” 宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了！人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。” 不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地直冲过来。宋队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。 宋襄公指手画脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。宋襄公逃回国都商丘，宋国人议论纷纷，都埋怨他不该跟楚国人打仗，更不该那么打法。公子目夷把大家的议论告诉宋襄公。宋襄公揉着受伤的大腿，说：“依我说，讲仁义的人就应该这样打仗。比如说，见到已经受了伤的人，就别再去伤害他；对头发花白的人，就不能捉他当俘虏。”公子目夷真的耐不住了，他气愤地说：“打仗就为了打胜敌人。如果怕伤害敌人，那还不如不打：如果碰到头发花白的人就不抓，那就干脆让人家抓走。” 宋襄公受了重伤，过了一年死了。临死时，他嘱咐太子说：“楚国是我们的仇人，要报这个仇。我看晋国（都城在今山西翼城东南）的公子重耳是个有志气的人，将来一定是个霸主。你有困难的时候，找他准没错。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（6） 第三章 德与才（6） 宋襄公的“仁”后来被人耻笑为“宋襄之仁”，宋襄公因为太过讲“仁义”，讲“道德”，结果惨败。他信守的“仁义礼智信”，让他的思想僵化，认为人人都讲仁义，有道德。殊不知，正是这些死板的“道德思想”让他惨败。 但是宋襄公的仁义品德真的让他没有任何收获吗？不是，在周襄王十五年（公元前637年），晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打得不讲信用的楚国几代不敢正视中原。 既然施德并不是处处可用，那么，“无毒不丈夫”是否就是成就大事必须地信条呢？“无毒不丈夫”即抛去道德，为达目的不择手段，此时，“有才无德”便是这些人的真实写照。 历史上，演绎“无毒不丈夫”的人大有人在。 如《三国演义》中，刘备本来答应为吕布求情，这一举动也符合刘备谦谦君子的性格，但是谁也没有想到，刘备会在曹操面前出尔反尔，借曹操之手杀了吕布。由此可见，刘备也并不是“妇人之仁”的人。 唐太宗李世民发动玄武政变，杀死自己的亲兄弟太子李建成和四皇子李元吉，才登上帝位，然而历史并未因此而多加职责他，反而因为他的卓越功绩，流传千古，成为一代明君。 而明朝开国皇帝朱元璋为了加强中央集权，更是大开杀戒。其中比较著名的事件之一就是胡蓝之狱。 洪武十三年正月，有人上书告胡惟庸谋反，朱元璋遂以“枉法诬贤”、“蠹害政治”等罪名，将胡惟庸和涂节、陈宁等处死。胡惟庸死后，其谋反“罪状”陆续被揭发。朱元璋为肃清“逆党”，株连杀戮者达 3 万余人。前后延续达10年之久，朱元璋并作《昭示奸党录》布告天下。“胡党”而受株连至死或已死而追夺爵除的开国功臣有李善长、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、永嘉侯朱亮祖、靖宁侯叶踦等 1公、21侯。李善长被杀时已经77岁，他曾为朱元璋效忠三十九年，位极人臣，为人也老实本分，本以为能够将荣华富贵享受到终老，却不料，朱元璋借口星象不吉，需要杀大臣解灾，李家及其妻女弟侄加七十余口被杀，胡惟庸被杀后，朱元璋遂罢丞相 ，革中书省，并严格规定嗣君不得再立丞相；臣下敢有奏请说立者，处以重刑。丞相废除后，其事由六部分理，皇帝拥有至高无上的权力，中央集权得到进一步加强。明代史籍中关于胡惟庸案的记载多有矛盾，因此关于其是否确实谋反，当时便有人怀疑，明代史学家郑晓、王世贞等皆持否定态度。 胡惟庸案杀的多是文官，后来朱元璋又制造了蓝玉案，和胡惟庸案合成胡蓝之狱。在蓝玉案中，朱元璋了又杀了两万多人，这次多是武将。 通过这两次屠杀，朱元璋将满朝最有实力和能力的文武大臣基本都杀光了。比起了李世民、刘备的“毒”，朱元璋算得上是真正的“无毒不丈夫”的典型代表。 以上的这些人都是千古彪炳的大丈夫，然而无论是仁德的李世民还是残忍的朱元璋，无论是自愿还是被迫，他们都需要有狠辣的一面。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（7） 第三章 德与才（7） 时至今日，我们已经不需要再去开疆拓土了，所有的竞争都发生在工作生活中。但唯一没有改变的是对利益的争夺。和古时的道理一样，在必须狠辣的时候，我们还是要狠辣一点。事实上，在如今的社会里，即使我们多么不愿意与别人发生冲突，但在我们得到利益的时候，总会触及某些人的利益，这是无法避免的。 人善被人欺，人恶被人唾，我们在什么时候该做个“好人”，又该在什么时候做个“坏人”？ 在中国，无德难以立世，德是一个人在世界上的生存之根本，无德的人必遭人们厌恶。大凡成功之人，其德必有让人信服的一面，因此他们才得到了别人的认同进而拥护。但是一味讲“德”，信守教条主义，人就会变得迂腐。而“毒”是一种办事的手段，面对棘手的问题、难缠的对手，我们如果不能用一般的手段顺利解决它，就会被打败，对于这种一般手段无法解决的问题，无论我们是自愿还是勉强，都应该学着用“非常手段”解决它。这并不是有损道德的事情，有时我们需要做有才无德的“小人”，这样才不会坐以待毙，等着被人消灭。因为，不是每一个人都是品德优秀的人，当有人要动他的奶酪时，没有人会拱手相送。 其实，我们无论是要做个怎样的人，都想获得在生活和人生中的“成功”。在这个社会中，做人比做事更为重要，但“做人”并不是影响你成功的唯一因素，有品格的人会“做人”但不一定快乐。当你决定做个“好人”还是“小人”时，其选择权不在别人的手中，而在你的手中。重要的不是如何选择，而是你是一个怎么样的人。每一个人都不相同，没有一种处事法则一定让你去遵守，我们要做的，就是按照自己的生活和方向继续走下去，同时把自己向好的方向引导。 4.谦虚是不可缺少的品德 谦虚的人，常能看到别人的短处，骄傲的人，只能看到别人的短处。 法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾经说过：“谦虚是不可缺少的品德”。 古人云：“满招损，谦受益”，忠告世人要虚怀若谷，对待别人和事情不能骄狂，否则就会让周遭的人厌烦。 杜拉斯是法国著名作家，同时她也是积极的参政者。1943年，她参与了一个反维护希特勒政权的集会。集会触痛了当时政府的软肋，所有参与运动的人，都受到警方的追捕，杜拉斯也准备暂避到小城格勒诺布尔。 火车包厢里还坐着三个人，一对母女和一个男人。男人叫布拉瑟，是当时法国的一个演员，他一眼就认出了杜拉斯。 布拉瑟曾在报纸上抨击过杜拉斯的新作《无耻之徒》，说小说里充斥着恐惧和，是对孩子神圣心灵的亵渎。在包厢里，布拉瑟仍不依不饶，大声阐明自己的观点，并对杜拉斯提出建议，希望她能改进。 杜拉斯并没有生气，微笑着说：“很高兴您能仔细读完这本小说，我还以为没有人想看它呢。”说完，对面的孩子笑了起来。杜拉斯说这是她独立完成的第二部小说，以后会继续写下去，希望布拉瑟先生能坚持给出中肯的意见。 杜拉斯的话，让布拉瑟对她刮目相看，他曾以为杜拉斯只是个爱出风头的姑娘。于是，一改以前看不起她的态度，两人一见如故，在包厢里谈着见闻。 突然，两个军官冲进了包厢，要查看他们的身份证明，布拉瑟起身和军官寒暄，有个军官表示很喜欢他的表演，另一个军官似乎认出了杜拉斯，朝她望去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（8） 第三章 德与才（8） “先生，这是我太太，请允许我介绍一下。”布拉瑟搂着杜拉斯朝军官说，两个军官犹豫了一会儿出去了，布拉瑟以法国人特有的浪漫帮杜拉斯渡过了困境。 有真才实学的人往往虚怀若谷,肯接受别人的批评；而不学无术的人常常自以为是。睿智聪颖的人会在别人的批评中寻找出口，愚蠢的人则在批评声中怨天尤人。杜拉斯的谦虚谨慎赢得了别人的尊重，并在她处于困境时得到了帮助。 在我们的工作中，任何人都不喜欢骄傲自大的人，这种人在与他人合作中也不会被大家认可。你可能会觉得自己在某个方面比其他人强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样，你才能看到自己的肤浅和无知。因为团队中的任何一位成员，都可能是某个领域的专家，所以你必须保持足够的谦虚。谦虚会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在团队中不断地进步。 其实，人和人没有本质上的区别，就像一句谚语中说的那样：“光滑的瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土。”再高的学历也只代表过去，而只有学习力才能代表将来。尊重有经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。 正如一个人初到一个新的单位，没有方向是很正常的，但要学会尊重同事，虚心求教。刚到公司，所有的工作对你来说都是陌生的，因此多向同事求教是进步快的方式。要有一种从零做起的心态，放下架子，尊重同事，不论对方年龄大小，只要比你先来公司，都是你的老师，你只有虚心请教，不断学习加上埋头苦干。 谦虚可以使你永远把自己置于学习的地位，并有助于发现他人的优点。但是，谦虚绝不是通常意义的客套与虚伪，也不是遇到工作时的退缩与推诿，更不是所谓的韬光养晦，深藏不露。如果公司需要你发挥自己的能力，并且你也有这样的能力，你必须知难而进，当仁不让，决不能把谦虚作为推卸责任的借口。. 谦虚的人恪守的是一种平衡的关系，即让周围的人在对自己的认识上达到一种平衡的心理，不让别人产生自卑或失落。非但如此，谦虚有时更能让别人获得希望得到的优越感。因此，谦虚的人比别人不容易受到排挤，能较容易的被社会所认同和接受。 谦虚使人进步，骄傲使人退步，这是亘古不变的真理。 发明家爱迪生有过一千多项改变人们生活的发明，被称为“发明大王”和“一代英雄”。但是在他晚年时期，由于越来越骄傲自恃，使得他在自己最自豪的领域里犯了大错误。他固执的坚决反对交流输电，一味坚持直流输电，结果导致惨败，原来以他的名字命名的公司不得不改为“通用电器公司”，而实际上交流输电的威斯汀豪公司至今保留着。 有许多的错误是在无知中产生的，但也有许多的错误是在骄傲时产生的，是被胜利冲昏了头脑，评判的天平就会失衡。所以即使取得一定的成绩，也不应该沾沾自喜。 成功总会让人们心中充满巨大的喜悦，以至于一段时间的欣喜若狂是可以理解的。但是如果因为自己的成功一直欣喜若狂，人们就会说他是个疯子。他所表现出来的骄傲和得意，也只会让人们厌烦。 如果为自己成功得意只是一个优胜者良好的心态，而且能够以此感觉更加的勇敢向前，这当然是一种健康积极的心态。在这种心态下，能够不断地取得成功。但是一般来说，不谦虚的人很难将自己的感觉把握在这个境界，他只会认为天外无天，变成坐井观天的青蛙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（9） 第三章 德与才（9） 自满得意的人常常无法摆正自己的位置，他们常常认为自己站在一个无人匹敌的位置上，当他们猛然清醒的时候，才发现自己所站的并不是高处，甚至是低处。 当你骄傲的时候，你可以举出自己的劣势，从而走出骄傲的光环，你会发现，原来自己要走的路还是很长。 谦虚其实是一种心境，待人谦虚能得到更多的朋友；谦虚是一种修养，谦虚的人会得到比别人更多的机会；谦虚是一种幸福，是对人生的一种透悟；谦虚是一种智慧，懂得运用谦虚的人将赢得更多的成功。在我们的人生路上保持谦和的态度，将帮你赢得良好的人际关系，赢得成功。 但是不是遇到什么事情都要谦虚，过度的谦虚只会是过度的虚伪。在平时中，以真诚的谦虚待人，博得大家的好感，为自己事业的腾飞奠定基础，一旦时机成熟或者机遇已到，就要充分利用谦虚所带来的机遇和名望，一蹴而就，达到目的。 5.帮助别人就是成就自己 如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西--鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆--那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想 ，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。 在我们的人生道路上会遇到各种的困难，但是我们是否知道，在前进的路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？ 在日常生活中，小到一张纸和一支笔，大到与朋友、同事以及和领导相处，难免有需要帮助的时候，在别人处于困难的时候，如果我们能主动帮助他们，得到的可能不仅仅是感谢的话，更有可能得到他人的信任，进而增进相互之间的了解，拉近彼此的情感，生活才能开心，工作才能顺心。 热心帮助别人，结果常常是双方受益。不愿给别人提供服务的人，别人也不愿给你提供方便。人们的不幸往往就在于，不需要别人帮助的时候，想不到去帮助别人，然而一旦需要别人帮助的时候，才想起应该还先去帮助别人一把，可是那时已经晚了。 一个人和上帝讨论什么是天堂和地狱，上帝便让他看了两个场景。一个是一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人都看起来营养不良、绝望而饥饿。每一个人都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，无法将食物送进嘴里，他们看起来十分的痛苦。他们又来到另一个房间，同样的一锅肉汤和一群饥饿的人们，还有一把和第一个房间同样长的勺子。但是这里的人们却很快乐，因为他们相互用自己的汤匙舀肉去喂对方。 这就是天堂与地狱的差别，因为自私，而不肯去帮助别人，不肯为别人牺牲即使是很微小的利益，结果却是害人害己，让自己失去的更多。其实，只要在别人需要帮助的时候伸出一只援手，那么你在陷入危机的时候就会得到别人的帮助。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（10） 第三章 德与才（10） 帮助别人就是帮助自己，当你在为别人付出的时候，本身也会体验到快乐，因为付出本来就是一种快乐。在为别人付出爱心的时候，你就在为别人的心中种下了一片希望，总有一天你会看到那希望变成累累的果实回馈给你。 有人说，帮助别人成功，是追求自己成功最保险的方式，我们每一个人都有能力帮助他人，一个能够为别人付出时间和心力的人，才是真正富足的人。 成功从来没有固定的模式，幸运也不会自己来光顾你，只有靠自己去寻找和争取。有的时候，在给别人帮助的同时，其实也是在为自己创造最好的成功机会。 总的来说，帮助别人就是：利人利己的事大胆去做；利人损己的事量力去做；损人利己的事绝对不能做，损人损己更不能去做。 6.有德无才是君子，有才无德是小人，有德有才是圣人，无得无才是蠢人 德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。 宋朝时期，司马光鉴于历史上的用人实践，他在《资治通鉴》中系统地分析了历代用人的特点后，得出了较为理性的认识，使德与才的辨析上升到理论的层面。司马光的观点可以概括成一句话：有德无才是君子，有才无德是小人，有德有才是圣人，无德无才是蠢人。这个信条在当今社会依然受用，“德才兼备”依然是人们追逐的目标。 有德有才，有德无才，有才无德，无德无才，这四种人究竟都代表着什么呢？ 有德有才的人，他既有能为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。在这种情况下，无论是对于他自己，还是社会，所取得的收益都是最大的。 有德无才的人，虽然有高尚的品德，但是才能平庸。他们有办好事的愿望，但是能力有限，所产生的效益自然不如德才兼备的人。其可能产上的不利情况是：好心办不了好事。 有才无德的人，这样的人既想做坏事，同时还有做坏事的能力，由于其思维民进，做了坏事也就不容易被人发现，所以说有才无德是小人。 无才无德的人，想做坏事，但是才能有限，做坏事的手段不高明。想做有能力的事情，却又没有能力，他们只能在人生机遇的天平上，左摇右晃。 这几种情况，也恰恰验证了司马光的话：挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。 下面来看一则故事，有一个少女，在一个2米高的围墙内正被几个坏人围住。假设：德表示救少女的表现；才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领。这时，路过一个人：（1）有德有才，他会成功救下少女免遭坏人欺负；（2）有德无才，他想救少女，但自己无能为力，不过，这时他会想办法找别人来救；（3）无德无才，他也想跳进围墙干坏事，但由于能力有限，跳不进圈子，只能干着急，不过，这时他的行为可能会引起别人的怀疑，从而为别人救少女提供间接条件；（4）无德有才，他本人也是干坏事的，而且有能力跳进圈子和几个坏人一同干坏事。四种情况中，第四种情况对社会、对别人来说造成的危害最大。 这也说明了，在选用人才时，德是最根本的。人们对一个人的评价，是基于品德的。也就是说，这个人即使拥有再高的才能，没有品德，也不是“好人”。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。如何选择，还需要仔细分析。在《廉颇蔺相如列传》中，春秋战国，诸侯兼并，那是一个“礼崩乐坏”靠拼实力的无义战年代，“戎事以杀敌为礼”，不是讲德行的年代。赵国相对于秦，属于小国弱国。蔺相如作为弱国之相小国之使，在政治环境非常不利的情况下，还能讲究个人德行，施展个人才干，跻身于名将行列，显露出个人锋芒。可见，人才的成长，是需要德行的。 其实，才能与德行的使用，则必须视情势而定。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 德与才（11） 第三章 德与才（11） 纵观中国历史的发展，我们可以看到有德无才，有才无德，德才兼备的人都曾在特定的历史环境中被使用过。 有才无德是小人，那么当年曹操为何“唯才是举”，大胆用那些有才无德的“小人”呢？曹操“唯才是举”也是有历史原因的。乱世中争夺人才，抢占资源，这是一种特殊时期的特殊策略。不过这种 “唯才是举”的策略还需要辅之以超强的驾驭管理各类人才的能力和机制，所谓 “以道御之”。同样是人才众多，在曹操则是优势，在袁绍则是祸患。到了曹氏集团的后期，奸贤并进的复杂局面逐渐失控。 曹操也并未真的 “唯才是举”，可驾驭、可用之人则举，不可驾驭、不可用之人则杀之。孔融因触犯而被杀，杨修因不逊而受害，荀彧以忠汉而遇难，这些都是很值得玩味的。 当形式处于不大明朗的时期，或当斗争的形式将发生决定性的变化时，这个时候最高统治者将选择德行突出、才能或稍差的官员出面来稳定大局，以图进行过渡；这个时期的典型例子就是萧何。萧何其人，雍容大度，善于团结人，不嫉贤妒能，他能够力荐韩信但当大将，让张良陈平随同刘邦南征北战，自己则默默无闻地稳定大后方，为刘邦取得楚汉战争的最后胜利奠定了强大的物质基础。这种时期，德行，对于人才来说是最主要的。 假如此时再继续重用“专门人才”，就会造心涣散、混乱的局面，不利于形势向有利于自己的方向发展。刘邦很快就以各种借口清洗了韩信等人，而继续重用萧何。 而当政治经济处于大好形势时，统治者需要的理想官员是必须同时具备既能够继续稳定大好局面又有一定的开拓能力以推动大好形势的发展，即所谓德才兼备的人才。此时已经可以从容地考察和培养后备人才，使其达到德才兼备的标准。但是这种人才肯定不足，而且也不必强求所有的官员都能做到这样的高标准，可以考虑重要岗位必须保证留给德才兼备官员。其他岗位则可考虑在这样的官员直接领导下，有针对性选拔一些适宜或才能明显、或德行突出的官吏担当某一面的具体工作。 这一时期的例子就不胜枚举，凡是取得历史正面肯定的统治时期，如“文景之治”、“贞观之治”等大好局面，都不可能离开德才兼备官员的佐治。文景时期的“萧规曹随”，并不能简单地理解为“无为而治”，“无为”本身就是一种统治智慧，再说，在无为的口号下推行的惠民政策使老百姓得到了“休息养生”的巨大好处。 最著名的例子就是贞观之治。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。 太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。 综合上述，有德无才是君子，有才无德是小人，有德有才是圣人，无德无才是蠢人，这句话时根据特定的环境来说的，而不是准则。而在现实生活中，上述四中关于德与才绝对有无的情况是不存在的。实际情况是，一个人要么表现为德多才少，要么表现为德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在这样的情况下，如何选择用人就成了一种方法，没有人想引起一只狼或者是只会听话吃草的羊。 每一个人的思想和价值观决定其人生态度和性格，做什么样的人的关键是你自己。只要你在自己的生活和工作中，利用自己的长处，弥补自己的短处，让才能提升，注重培养自己的品德，你也会成为德才兼备的人。因为，德才兼备不是某个人天生就有的，没有人天生就是坏人，好人或是伟人，是他们在后天的环境中，塑造的思想和性格决定的。 才能可以学习，你不聪明，但是起码你知道努力，你的才能就会提高。你要明白才能是什么，才能就是知识加经验。天才不是天生的才子，而是他们比任何人都努力，在你看不到的地方，他们付出的是常人的几倍，才赢得了天才之名。而品德也不是从出生时就打上坏或者好的印章，有许多人在学校是好学生，但没有人敢说，他一辈子都会是个好人；相反，一个小孩有些调皮，也不能说他长大以后，品德会很坏。不要认为品德是从小培养起来的，一个人的道德良知从任何时候都能培养。有人曾说，一个习惯或者一个动作反复进行两个星期，它就会变成习惯，习惯会慢慢变成思想，思想就会影响道德。所以，要想培养自己的品德，就要注意自己的习惯。大脑就像一台机器，也需要我们过滤有害的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（1） 第四章 爱与恨（1） 人生数十年，不算长，也不算短，智慧的造物主给你生命，让你生活，是为了让你体验人世间的千万种的爱。每一个人都像一朵灿然开放的花，需要阳光，需要雨露，也需要风的呵护，这就是爱的体现。 1.爱的含义 爱是什么，爱就是你病了的时候，有人送你去医院；你孤单的时候，有人不让你孤单；你悲伤的时候，有人和你分享。 一组专业人员向一群四到八岁的孩子问了这样一个问题：“爱是什么意思？”但是答案却是这样的出人意料和富有哲理。 八岁的丽贝卡说：“我奶奶得了关节炎，再也不能弯下来涂脚趾甲。于是我爷爷总是给她涂，甚至当他自己的手得了关节炎也是这样。这就是爱。” 四岁的比例说：“有人爱上你，他说你名字的方式是不一样的。你就知道你的名字在他嘴里说出来感觉棒极了。” 五岁的卡尔说：“爱就是女孩抹香水男孩涂古龙水，然后他们出去，互相闻着。” 六岁的克里希说：“爱就是当你出去吃饭时，你把自己大部分薯条给某个人，而却并不在意他是不是也给你。” 四岁的特里说：“爱就是在你累的时候让你笑起来的东西。” 七岁的丹尼说：“爱就是当我妈咪给爹地泡咖啡，在给他之前先尝一口，看看味道是不是还可以。” 七岁的鲍比说：“爱就是圣诞节当你在房间里拆开礼物时，让你停下来去听的东西。” 六岁的汤米说：“爱就像一个小老太婆和一个小老头儿，尽管他们彼此很了解，但却仍然是朋友。” …… …… 爱是什么，或许我们从这些天真的孩童中看得最为真切。 爱是什么，是让你生活的动力，如果一定要给爱下一个定义的话，那么爱是生活的格调；爱是无声的语言；爱是一种责任，也是一种享受；爱是无私的奉献…… 繁体的“愛”字经过拆解，也诠释了爱的一种含义。在说文解字当中繁体的“愛”是由“爪”“秃宝盖”“心”“友”四部分组成。即要想明白“爱”的本意就要从“友”说起。通说的“朋友”中的“朋”和“友”是两个意思：“朋”是在一起的人，而“友”是志同道合的人，合起来就是志同道合的在一起的人，这就是朋友了。“爱”的上面还有“爪”，和秃宝盖，“心”，三个部分，合起来的意思就是抓住心。抓住谁的心？这时“友”字就说明了这个人。因此整个“爱”意思就是：抓住具有志同道合人（男性或女性）的心。 一个人活着，有所爱，有所好，才能让生活变得有滋有味。人生正因为有爱才有了意义、有了、有了目标。 爱一个人，爱一样东西，爱一种工作，都会是你的生活充满，洒满阳光。爱就是一种心情，生活的心情，爱就是人性中真善美最真挚的体现。 爱是最伟大的力量。在汶川大地震中，我们为爱感到震撼。 2008年5月15日映秀镇，一位父亲徒步将遇难的孩子背出。这个男子告诉我们，他叫程林祥，家在离映秀镇大约25公里的水磨镇上。他背上的人，是他的大儿子程磊，在映秀镇漩口中学读高一。地震后，程林祥赶到学校，扒开废墟，找到了程磊的尸体。于是，他决定把儿子背回去，让他在家里最后过一夜。 2008年5月16日下午5点,在北川县城核心现场,有一股从背后深山逃出的人流。他们的眼神充满对亲人的依恋,生怕再次分开。11岁的张吉万背着3岁半的妹妹张韩,非常吃力地走着。同行的爷爷、奶奶已经老了,父母在外打工,小吉万就勇敢地担负起小男子汉的责任。早上5点出发,已经走了12个小时了。小吉万说,他很爱妹妹。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（2） 第四章 爱与恨（2） 当人们看到这些报道时，总会热泪盈眶，是什么让他们有这样伟大的力量，在灾难面前做出这样震撼人心的举动，是爱！ 爱是什么？当你看过在汶川地震中发生的故事，你就会深有体会。那一刻，利益不再是最重要的，生命才是最重要的。当我们在利益的关系中逐渐冷漠时，你是否意识到，生命才是最宝贵的，人与人之间最纯粹的亲情、友情、爱情才是珍贵的？ 正因为有爱，他们才谱写出生命的伟大章节。 他和她情投意合，郎才女貌，是人人羡慕的一对儿。两人海誓山盟，一起憧憬美好的明天。忽然有一天，她对他说不再爱他，因为有一个富翁要娶她为妻。他虽才华横溢，却终究只是一个穷书生。在巨大的物质财富面前，爱情的浪漫只是一时的而已。当一切回归现实，真正决定爱情的方向和质量的还是金钱。 听她说完，他一言不发，然后愤然离去。他不相信自己的才华无法施展。在人生的进程中连爱情都会失去，还有什么值得相信？他辞职下海，奋力拼搏，历尽千辛万苦，终于赢得百万财富。他志满意得，心中却有一条伤痕无法愈合。当初她对他的伤害，是一生都无法弥补的痛。终于，在厌倦商战后，他决定驱车去找她，向她展示自己现在的成就和所拥有的一切，以报当年一箭之仇。这时他才明白，这么多年来，在内心深处，她一直都是他的唯一。尽管她伤他最深，但他对她的爱和恨都是一样的刻骨铭心。 他沿着记忆中的道路去找她，却意外地发现了她年迈的父母正相携向远处走去。他驱车紧跟其后，不意间来到一处墓地，两位老人俯身在一个墓前放下鲜花。他惊呆了：墓碑上灿然的是她永远定格的笑容，仿佛十几年的岁月重现。多少年的拼搏、多少年的爱与恨面对的竟是这样一个事实！在一阵撕心裂肺的剧痛之后，内心那一道刻骨铭心的伤痕立即转化成为深深的懊悔与惋惜。他跌跌撞撞走下车，将十几年的委屈、思念、幸福和痛苦都化成一览无余的泪水向她倾诉，让她那远在天堂的爱化解他的仇恨，承担他所有的痛苦和忧伤，让她青春不败的笑脸成为她和他生死之恋的见证。 两位老人告诉他，女儿希望他们隐瞒他一生。宁可让他恨她一生，也不让他为她的绝症而伤心一生。她未曾负他，她已用她短暂的生命燃尽了一生的爱。他也未曾负她，十几年商海沉浮，他没有爱上任何一个女人。 这也是爱的定义。因为爱，所以伤害；因为爱，所以隐瞒。 爱是什么？八岁的辛迪说：“在钢琴独奏会上，我在台上，很紧张。望着台下，所有人都在看我。我看到爹地冲我挥手微笑，只有他一个人这么做。我就不再感到紧张了。” 六岁的克莱尔说：“妈咪爱我胜过所有人。没有人像她那样在晚上吻着我入睡。” 七岁的克莉丝说：“爱就是妈咪看到爹地一身臭汗的样子却仍然说他比劳勃?瑞福还帅。” 四岁的玛丽?安说：“爱就是你一整天扔下你的小狗狗不管，而它却仍然舔你的脸的时候。” 四岁的劳伦说：“我知道我姐姐爱我，因为她把她所有的旧衣服都给了我，而她却不得不出去买新的。” 2.恨的含义 恨，是人生的一味毒药，它能腐蚀心灵，让你变得丑陋。 你有恨的人吗？大多数人都会回答有。被你恨得人可能是小时候欺负你的人，可能是背叛你的朋友，可能是分手的恋人，可能是你过去或现在的同事，可能是经常训导你的上司，也可能是与你生活毫不相关，却伤害了你的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（3） 第四章 爱与恨（3） 当你恨一个人时会有怎样的感觉？诅咒他喝凉水都塞牙，诅咒他一辈子得不到好运，诅咒他永远不幸福，诅咒他失业？抑或是因为太过于恨，而采取报复措施，别人给你一脚，你还他三脚，可能还附加拳头或怒骂。 恨是什么，你为什么要恨他呢？有人说恨源自爱，那是对分手的恋人或者反目的朋友、亲人说的。恨的根源是因为他伤害了你，让你的心灵受到了侮辱或难以承受的伤痛，所以你恨他。 你和一个陌生人的生活没有任何交集，也就谈不上曾为对方付出感情，但是你也可能会恨他，因为他可能在不知不觉中伤害了你的利益。而这个人却浑然不知被人恨着。这就是你的悲哀，耗尽心力去恨，别人却一直活得很好，这样的恨毫无意义。 在词典中，恨的解释是：①对人或事物怀有强烈的敌对或不满的感情②懊悔；不称心；不满意：恨事｜抱恨③仇：民族仇，阶级恨。 而对一个人的恨是一种发自心底的仇视，是一种欲罢不能的情结，是一种欲将其置之死地而后快的强烈。恨是烈焰，能够烧毁理智；恨是毒药，能够毒死良知；恨是魔鬼，能够驾驭天使。当你的生命里充满了恨的时候，你随时随地都想报复，即便没有付诸实施，你和你恨的对象，每时每刻也都在毁灭的边缘徘徊。 一个人内心充满仇恨，只会让他越陷越深，最后心理会发生变化，那么不管是朋友、家人还是爱人都会对你产生畏惧或反感。人生苦短，理当将恨放下，因为只要你的生命中有恨，你就会感到活着非常累。 在人的情绪中，怨恨或仇恨，是最强烈的一种负面情绪，也是最可怕的一种意念，这种情绪或意念，就像是一种“导向”，常常将我们导向不可测度的痛苦深渊，不只毁灭了自己，也毁灭了别人。 佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了，牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。 当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，那知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了，新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场贩售。 有一个农夫，贪着便宜，买下了牛头。用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息，哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农失的头上，可怜的农夫，当场被打得伤重而死。 一头牛，在一天之中，意然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。 佛陀解释说，在过去世，有三个商人，相约到外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住，本来双方约定，要付老妇人租金，但到了第二天，这三个商人，趁着老妇人外出时，竟偷偷溜走了，等老归人回来后，发觉了，非常愤怒，就追上去，要向他们索取欠款。 三个商人，因担负着沉重的行李，所以在不远的地方，就被老妇人给追上了，可是这三个商人，以为她年老可欺，不只赖帐不还，还用恶言恶语侮辱她，老妇人对他们无可奈何，只得愤恨的对他们说：“你们这些无赖汉，欺负我年老孤单，你们以后一定会有报应的，今生我虽然奈何不了你们，等来生无论是否为人，我一定要报复，要杀害你们，以泄我心头的愤恨。”佛陀继续说道：“那条凶牛，就是这老妇人的后世，而同日被牛抵死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（4） 第四章 爱与恨（4） 这个故事说明了怨恨的可怕，三个商人的行径，固然可恶，但还不至于遭受杀身之祸的报应，而老妇人可怕的怨恨心，就像个毒咒，让自己生活在怨恨中，展开了一场长期而难以止息的“冤冤相报”悲剧，而在这场悲剧，或即将接着上演的悲剧中，注定了将没有人是赢家，因为怨恨的毒咒，一方咒向了别人，另一方也咒向了自己。 3.亲情、友情、爱情的排列 亲情、友情、爱情，哪一种情对你最重要？虽都有一个情字，却有着不同的意义，在你心中也有着不同的地位。 亲情、友情、爱情，如果让你做选择，你会如何排列呢？有人说，这就像那个小故事：假如母亲和女友同时落水（都不会游泳），你会选择先救谁呢？答案各不相同。有选择先救母亲，那就是亲情第一，有选择先救女友，那就是爱情第一。还有人说把母亲救上来，在跳下去，和女友一起死去，这是对亲情的选择和爱情的忠贞。然而，又有几人能做到？ 先救女友的说你不孝顺，先救母亲的女友说你不爱她，更有可能因此而分手。不管先救谁，别人都会有不同的评论。如同，要你选择亲情、友情、爱情哪个更重要一般。 但是假如有一天，真的要你做出选择时，你会如何排列。大部分人对亲情、友情、爱情的排列是亲情第一，友情第二，爱情第三；一部分人排列顺序是：爱情第一，亲情第二，友情第三；另一部分是：亲情第一，爱情第二，友情第三。还有人说并列第一。 有人评论说，将亲情排在第一位，友情排在第二位，爱情排在第三位的人是经历许多事情以后成熟的表现。因为爱情或许是短暂的，友情可以是永远，亲情是改变不了的现实。 将亲情排在第一位，是因为亲情是最牵挂的，是心底的守望，累了是可以靠岸的地方。亲情是我们一出生就拥有的情感，并且永不变质，绵延无边的。 亲情是人生马拉松的起点。友情是身边的队友，相互扶持，向终点冲刺。爱情就是比赛的奖品。 但丁说过“世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。” 母爱和父爱，是世上最纯洁高尚、不计任何功利的感情，而这种付出的感情，绝不图谋任何回报，并且是永不变质，绵延无边的。亲情无私，亲情如水，亲情永远无法割舍。人都说，父爱如山，母爱似水。母爱温柔似水的柔情，父爱深沉似山的沉稳，山水相间，山水相映，奏响了一首幸福的爱之歌。“任何人都可以背叛你，抛弃你，但永远有两个人支持你，那就是你的父母”。这是真理，世上还会有哪种情感如此忠实？ 有人说，最初的时候觉得亲情最重要，友情不能缺少，有了爱情似乎爱情重要，最后才真正明白最重要的还是亲情。因为亲情是人生随时都可以停泊的港湾，不管你走得多远都会牵挂着你，永远等候你的归来，这份无私的爱也是许多人前进的动力与支柱。 一个男孩曾问过女友，亲情,爱情,友情,在她心中的地位,女孩的回答是:第一是亲情,二是友情,最后才是爱情，这让男孩很失望，他说，他一直把他们的爱情放在第一位。后来，他们分手了，男孩才明白，女友的话，亲情才是最重要的。当你受伤的时候,也只有回家才能疗伤,只有家人才能无条件的关心你,爱着你。无论你走多远多久，家的大门永远向你敞开。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（5） 第四章 爱与恨（5） 而爱情最后也会转变为亲情，所以亲情是第一位。 友情是平淡生活里最精彩的点缀，是心灵感悟的分享者，是革命路上的同行者，大家一起体会人生的喜怒哀乐，友情可以帮你减轻痛苦，增加快乐。友情是滋润心扉，给予慰藉，给予关怀和温暖的。友情是自己遇到什么困难的时候会得到（他）她们的帮助,特别是精神上的支持,一个人在最脆弱的时候需要的是朋友们的安慰与支持.同时自己也要做到对别人的帮助.同样自己才能得到别人的关心。自己遇到不公,朋友会替自己出气,那个心里不知也多感激,朋友是要用诚心的,还有信任。 爱因斯坦说过“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友”。真正的友情是无法用价值来衡量的。友情的基础是信任，没有信任的友谊就如沙堆上的楼房，不用多久就会倒塌。人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返，唯有朋友间的真挚友谊不会枯萎，可以天长地久。 将友情排列第二原因还有，朋友可以一辈子的；因为有距离，所以不会产生什么无法解决的问题；你的好朋友可以比你的爱人更了解你；当你的自尊受到伤害的时候，在你身边的是最了解你的那个朋友；爱人，分手了，还可以做朋友。纵使他/她有千般不是，你仍无法恨他/她，因为他/她只是换了一个称谓：朋友。跟朋友耍点小性子，他可以了解，更包容你。有时候，不能跟亲人讲的话，可以跟朋友说；有时候，爱情没有了，友情还常绿着。 许多人都认为爱情是缥缈的，两个没有任何关系的人，因为一种特别的感觉而奉上自己的一切，从此多了一个自己要疼爱，但他/她始终不是自己，有选择离开的权利。爱情不是生命的全部，但生命也不能缺少爱情。大部分的人都不相信有永远的爱情，结婚以后，爱情就会转变成亲情。 爱情，说千万句我爱你便可以让两人生活在幸福的云端，而说一句分手就能分开的也是爱情。分开以后各自的生活,时间久了甚至谁都不记得谁了。爱情也是伤害最大,痛得最深的地方。想找个理想的伴侣很难,要是自己不喜欢而勉强在一起的话,不只伤害到了对方还浪费自己的青春。要是没找到自己心中的他,爱这个字,是不会随便挖掘的.友情是可以永远的,爱情是个未知数。所以，爱情排名第三。 而将爱情排在第一位，亲情排在第二位，友情排在第三位的人认为：人都是自私的，爱情应当排在第一位；亲情在第二，因为养育之恩无论如何都不能忘记。最后是友情，他们认为宁愿失去朋友（并且是他很爱我的前提下），因为你往往总是以诚待人，太过在乎别人的感受，你把他/她当朋友，他/她却视而不见，不如自己独来独往，我行我素，不在乎别人的眼光，更不需要在乎别人的感受。但是这样的人也必定要承受太多的孤独。一个父亲曾经告诉女儿:如果一个男人告诉你他爱你胜过爱他的父母,那么这个人就根本不值得交往.养育了他20多年的父母在他心里的地位还不如交往了一二年的女朋友,那么早晚有一天他也会让别人取代你的位置。编者并不是在此讽刺将爱情放在第一位的人，而是，养育之恩大于天。一个人连父母之爱都不懂得珍惜，这个人必定是自私和冷漠的。 将亲情排在第一位，爱情排在第二位，友情排在第三位的人认为：亲情第一是无可厚非的；人从一出生就开始感受亲情，亲情当然是最重要的了。第二是爱情，因为人的一生如果没有爱情的话,那样就活得太没有意义了,但是自己的家人(亲情)一定要珍视,爱情是什么,为什么要结婚,就是要让你爱的人成为你的亲人，永远在一起,成为最亲近的人。而爱情往往会变成友情。父母不可能陪伴自己一生，朋友也不会时时刻刻关注自己，只有爱你的那个人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（6） 第四章 爱与恨（6） 而朋友第三的人认为，友情是在需要的时候才会有，只是相互利用而已。当在一起时相处的很好，一旦分离，就会渐渐忘记彼此。在现实社会里，有谁能拍着胸脯说，我觉得友情甚于爱情，可当你的朋友和爱的人同时出事时，你怎么办呢？大多数人会选择家庭，选择时刻关注他的老婆或老公，而不是朋友。 亲情的纽带是生而就有的，而友情的艰辛远远不如爱情来得那么困难，友情只有你认为你们志同道合你们就可以成为好朋友；而爱情不可以，他需要我们精心的栽培精心的呵护，经心面对他所有带给我们的经历与磨难，我们的爱情比友情来的脆弱，他要照顾到各个方面 爱情等到升华之后将会是亲情友情的结合品。 将亲情、友情、爱情并列第一。因为亲情、爱情、友情是缺一不可的。你的选择会随着时间而改变。当你蹒跚学步时，亲情最重要，因为这个时候还无所谓爱情和友情。当你读书时，友情最重要，甚至可以为朋友两肋插刀，赴汤蹈火。这个时候往往会淡忘亲情的重要，而爱情却又扑朔迷离。 当你进入社会以后，爱情会自然的占据你大部分的内心。而亲情变的自然，变得不会被经常察觉。友情似乎也过了保鲜期一样，变得不那么纯粹。如果从中，让你抛弃哪个，选择哪个，很难。因为没有起点，何谈终点。 亲情是我们一出生就拥有的情感；友情是我们在以后的点滴生活中获取的情感；而爱情又是亲情和友情的升华。对于我们来说哪个都是我们需要的而且要珍惜一生的；但是真的要做出选择心中有太多的不忍心；亲情是我们受伤后休憩的家,友情是我们倾诉时候最好的发泄对象，而爱情将是陪同我们一生只关重要的人；真的难以选择也无从选择。 冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 这爱情,这友情,再加上一份亲情,便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛,无论是阳光下,还是风雨里,都可以闪耀出一种读之即在的光荣了。 亲情是一种深度,友情是一种广度,而爱情则是一种纯度. 亲情是一种没有条件,不求回报的阳光沐浴;友情是一种浩荡宏大,可以随时安然栖息的理解堤岸;而爱情则是一种神秘无边,可以使歌至忘情泪至潇洒的心灵照耀。 “人生一世,亲情,友情，爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡!”体验了亲情的深度,领略了友情的广度,拥有了爱情的纯度,这样的人生,才称得上是名副其实的人生。 有人曾说，亲情、友情、爱情都离不开一个“情”字，又何苦分得这么清楚呢？混到一起又如何呢？ 亲情，那血浓于水的情感，又怎能被人忽略的呢？友情，那肝胆相照的情谊，又怎能被人遗忘的呢？爱情，那至死不渝的承诺，又怎么能被人抛弃的呢？ 每个人出生后先得到的都是亲情，这份情伴你从牙牙学语的婴儿成长为青年，同时在这期间你会拥有越来越多的友情，这一份情在你的人生中同样也是不可或缺的；然后接踵而来的就是爱情，这份情让你懂得甜蜜，懂得珍惜；孩子是你延续亲情的纽带，是你爱情的结晶；随着时间的推移，友情也会越来越浓，毕竟日久见人心，人生能拥有三五知己也是平生一大乐事；慢慢地我们的爱情会渐渐地被亲情所覆盖，你的爱人逐渐的变成你的亲人，也许你会越来越少地向他（她）说“我爱你”，但你会越来越多地表现出你离不开他（她），你不可缺少。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（7） 第四章 爱与恨（7） 然而，在现实中，爱情、友情、亲情真的可以并列第一吗？当你的父母不同意你和女朋友或男朋友交往时，你会怎么办？当你结婚以后，面对妻子和母亲的关系，你又如何处理？是向着自己的爱人还是母亲？当你的好友夺走你的男朋友时，你又怎么办？在同等的工作机会上，你会让给和你一样有能力的好朋友兼同事吗？我们经常会碰到单选题，而你必须做出选择。 亲情、爱情、友情，其实在现实的社会中很难并列第一，就像在学校时，可以由并列第一，但在工作中，却不会有并列第一。它们虽然是一个人不可或缺的情感，却也有先后次序之分。许多人选择了爱情，而抛弃亲情，将父母的养育之恩忘得一干二净。也有人选择了亲情，而被迫放弃爱情。也有许多的爱情最后变成了陌生的友情，有时，连陌生人也不算。许多的友情因为利益和距离而变得疏远。有时，如果你没有理清亲情、友情、爱情的关系，它就有可能给你造成很大的麻烦。 亲情是你一生奋斗的坚实后盾，爱情是你精神的家园，友情是你迷茫时的指明灯。它们是你精神的无价之宝，一个都不能舍弃，却也必须有名次之分。无论你是哪种选择，都是你的一种人生观，这种选择会随着时间改变。 4.放宽爱的尺度，缩小恨的边缘 恨在大爱面前，永远是苍白无力的，乐观的人、善良的人在笑中失去了恨，悲观的、狭隘的人在恨中失去了爱。 有人说，有爱就有恨，但恨不一定有爱；对曾经伤害过你的朋友亲人的恨是源自爱，对陌生人的恨则仅仅是因为他损害了你的利益或践踏了你的自尊。 世界上没有无缘无故地爱、也没有无缘无故地恨，爱其实是一种舍与得的表现形式，舍是情愿的付出、得是根本的目的。爱是感知到了自身的缺失和不足，急切地期待着获取与得到。比如爱的分支--爱情。 真爱是苦涩的滋味。一厢情愿如果遇到“落花有意随流水、流水无情恋落花”时；最多只能得到一种糊涂爱，结果是自我的迷茫惆怅与悔恨交加。爱情若是遇到了两情相悦时，将会出现“我中有你、你中有我”无时不在的幸福得到感，成功获取的。而恨是爱情的终身伴侣，有多深的爱就有多深的恨。它与爱是如影相随甚至是相辅相成，善良的人们希望得到更多爱，往往会忽视了爱不成、恨相随的恶果。 一个六岁的孩子曾说：“如果你想学着爱得更好，就应该从爱你所恨的人开始。” 一个六岁的孩子可以说出这样话是让人震惊的，然而却不是每一个成年人都能够说出的。 因为对朋友、对亲人、对爱人投入的爱很多，所以在面对他们的伤害时，常常是愤恨的。你可能会一辈子诅咒他们，可能想尽办法报复他们，但是你没有发现吗，在你恨的同时，你的快乐和幸福都“缩水”了，他们因为伤害你或许心存内疚，或许并不在意，而你却记住了一辈子，恨他们一辈子，最终，你还是活得不幸福，在他们的伤害中度过一生。 一个女孩曾说，她从小就受别人欺负，常常是哭着回家，所以她很恨她的同学。年仅七岁的她已经知道什么叫恨，她甚至诅咒他们不得好死。很多年以后，女孩考上高中、大学，却一直无法摆脱童年时被欺负的阴影，她还是恨。有一次放假回家，当母亲告诉她，她的小学同学，有的正要订婚，有的却离婚了，有的出去打工，混得风生水起。这些人中就有曾经欺负她的人，瞬间，她怔住了。自己一直恨着他们，但是他们却早已忘记了欺负她的事情。她一直活在童年的阴影和愤恨中，他们却生活得依旧灿烂。女孩才知，恨了好多年，最不幸的还是自己。她因为受别人欺负而生恨，却不知恨让她失去了更多的快乐和幸福。别人已经不记得或毫不在意的事情，她却记得如此清楚，她的诅咒也没有任何的用处，相反，却让她一直生活在人生的黑暗处。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（8） 第四章 爱与恨（8） “对于童年的事情，我还是有一些不舒服，但是从那一天起，我便开始让自己忘记童年被欺负的事情，忘记恨。毕竟，那已经过去许久了，空留恨，将让我的人生变得毫无意义。”女孩说，那一刻，阳光洒满她的脸，充满生命的朝气与蓬勃。 我们要学会，放宽爱的尺度，缩小恨的边缘，我们才能对幸福有更深刻的感受。 一个女孩，结识了一个男人，他高大、英俊、博学、富有。 女孩爱他，他也爱女孩。 我们很少有机会见面，只是常常通电话，有时候，一聊就是一宿。 不久，女孩发现他是一个花心的男人，不但有很多漂亮的情人，并且有即将举行婚礼的爱人。 女孩大受伤害，哭了三天三夜，发誓再不理睬他。 两个人从此中断了电话联系，女孩再也没见过他的容貌，再没听过他的声音。 那个男人举行婚礼的日子，女孩犹豫许久，最后还是去了，她心里十分想念他，难以自拔，她知道，看着她携着另一个女孩的手走进洞房，自己会更加痛苦，却没有别的方法，她一心想见他一面，已经管不了那么多。 没想到，她见到的只是他的遗体。 那天早上，那个男人心脏病突然发作，死了。 新娘没有哭，她身披雪白的婚纱，木木地为自己的爱人念悼词，那悼词只有一句：“我将和所有爱他的人以及他爱的女人一起永远地怀念他那潇洒的身影和迷人的微笑。” 当时，在场的人都哭了。 女孩也哭了。 女孩讲述这件事情时正是那个男子死后的100天，她一边说一边哭，泪水湿透了她的衣襟。天上的月亮高高的悬挂，有些凉。它观望着一代又一代红男绿女的悲欢离合，已经有些淡漠。而我们只能活一生一世，像流星，划过之后便不可能再有下一次轮回，只有永远地消失于无边无际的黑暗里…… 我们原来是石头，是爱情赋予了美丽的光亮，因此，我们的生命才有了一瞬的灿烂。 那么，我们是不是应该好好的活着？--不自私，不小气，珍惜你有限的生命过程中的每一缕爱。不管是不是很细弱，不管它是不是很短暂，不管它是不是只归你一个人所有。 一个老师自以为他很爱自己的学生，当他面对经常不完成作业的学生时，常常是严厉批评，但是得到的结果却是学生的情绪更加的恶劣，进而和老师顶撞。终于有一天，他在阅读一篇文章时，被上面的话语所吸引：教师可以结合学生的实际引导他们虚心求教、勤学苦练的精神。而他所缺乏的就是循循善诱的精神。 于是他扪心自问，身为老师，他对学生付出所有的爱了吗？这个问题在教育上显得弥足珍贵。因为“没有爱，就没有教育。是否热爱自己的学生，实际上也就决定了老师教育工作的成败。”他瞬间明白，原来是自己的爱不够。那些所谓“关心”的手段只能代表是一种管理的痴呆、病态、畸形！“严格”的面皮下隐藏着戕害的毒！愈责备、愈压迫，学生自然就愈反感，形成了恶性循环--如此，何曾有爱存在？“恨铁不成钢”，这“恨”只会让爱的人和被爱的人走向极端。 于是他放大了爱，让自己对学生多一些关心，少一些责备；多一份耐心，少一份急躁；多一点方法，少一点盲目；多一层温和，少一层怒气。 “我们弄个君子协议，如果你一天中两次将作业都能完成，那么老师不仅不会批评你，而且会当着全班的同学表扬你，鼓励你”，当他对一个学生这样说时，那个学生用力点了点头。第二天，他真的完成了作业，那位老师也如他所说兑现了自己的承诺。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（9） 第四章 爱与恨（9） 用心作“放大镜”，去放大“爱”，你会发现，爱满溢而出，美无处不在。 恨在大爱面前，苍白无力，但什么是大爱呢？它是一切小爱的组合，却又超越其上，我们也称它为博爱。 博爱包容了人间所有的情感，诠释了人生所有情感的内涵，说到底是一种大爱的境界，而绝非那些小的抒情之爱。 人生就是一场轰轰烈烈的大恋爱。爱之所以能大，就因为它由一连串小恋组成。儿时父母之爱，成年后的朋友之情，夫妻之爱。还有自己对儿子的关爱等等。有时在小我的徘徊失意或是悲喜交加之外，是不是应该有一种对大我的关怀，放大爱的尺度。对周围的人，对周围的事，是否该做到不以物喜，不以己悲。正如孟子所说的：仁义内在。 在许多失意和烦恼时，在遇到挫折失败时，如果能想到这种“博爱”，做个施人以爱、赐人以福的人，自己的爱和福祉不是又将会回到自己的身边。若是每一个人都能给别人一份“大爱”的滋润，放大爱的尺度。无论是对国家、社会、家庭、还是自己，都将是那么简单与和谐。 放大爱的尺寸，缩小恨的边缘，多一些博爱，少一些自私。 5爱往宽里积，恨从窄处生 不要让嫉妒抹去你的快乐和自然，别用猜忌为自己心灵上了枷锁。 有一个人遇见上帝。上帝说：现在我可以满足你任何的一个愿望，但前提就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，我邻居就会得到一份田产了；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子了；更要命就是如果我要一个绝色美女，那么那个看要打一辈子光棍的家伙就同时有得到两个绝色美女......他想来想去总不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，他一咬牙：“哎，你挖我一只眼珠吧。” 这个人因为嫉妒邻居，最后甘愿让上帝挖走自己的一只眼珠，那么，他的邻居就会被挖去一双眼睛。而他因为嫉妒，产生愤恨，他也将承受只有一只眼睛的痛苦。倘若，他对邻居心存博爱之心，他将从上帝那里得到幸福。 每一个人都心存嫉妒之心，有的将嫉妒无限放大，将对别人的友爱无限的缩小，最终失去了与别人的友情。有的虽心存嫉妒之心，却将它无限的缩小，将友爱放大，最终给别人的是祝福，给别人的是友情。 佛经上有一则故事--在古远时代，摩伽陀国有一位国王饲养了一群象。象群中，有一头象长得很特殊，全身白皙，毛柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾它的生活起居，也很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了一段时间之后，他们已建立了良好的默契。 有一年，这个国家举行一个大庆典。国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗、装扮了一番，在它的背上披上一条白毯子后，才交给国王。 国王就在一些官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹、一边高喊着：“象王！象王！”这时，骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。他很快地绕了一圈后，就不悦地返回王宫。一入王宫，他问驯象师：“这头白象，有没有什么特殊的技艺？”驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面？”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢？”驯象师说：“应该可以。”国王就说：“好。那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相邻的悬崖上表演。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（10） 第四章 爱与恨（10） 隔天，驯象师依约把白象带到那处悬崖。国王就说：“这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗？”驯象师说：“这简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”果然，白象立刻就缩起一只脚。 国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗？”“可以。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做。国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立？” 驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，就对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一只脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝彩！ 国王愈看，心里愈不平衡，就对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗？” 这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，我们在这里会很危险。你就腾空飞到对面的悬崖吧。”不可思议的是这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入波罗奈国。 波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师：“你从哪儿来？为何会骑着白象来到我的国家？”驯象师便将经过一一告诉国王。国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较、嫉妒呢？” 人生在世，一定要有一颗平静和睦的心，切不可心怀嫉妒。俗话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该要平静地看待别人所取得的成功，这是拥有幸福人生的秘诀。 有一对夫妻心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。 妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她以为是丈夫对自己不忠，把女人带回家来藏在缸里，就大声喊起来：“喂，你这个死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把女人藏在缸里面。如今看你还有什么话说？” 丈夫听了糊里糊涂的，赶紧跑过来往缸里瞧，他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我！” “好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。 最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。 一锤下去，只见那些酒汩汩地流了出来。不一会儿，一缸酒流光了，缸里也没看见半个男人或女人的影子。夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。 我们遇到怀疑的事，不宜过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。尤其在生气的时候，不能像故事中的这对夫妻见到自己的影子，不能冷静地思考分析，反被嫉妒心冲昏了头脑而伤了和气。 如果别人的嫉妒能把你打倒，这说明你虽然可能是优秀的，却不是最优秀的，在意志上更算不上优秀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（11） 第四章 爱与恨（11） 面对嫉妒者的中伤，常人最容易做出的也是最下策的反应就是反唇相讥。这样，你会因为别人的无聊，自己也变得无聊。甚至有可能陷入一场旷日持久，使心智疲惫又毫无意义的纠葛中。拜伦说过：“爱我的我报以叹息，恨我的我置之一笑。”他的这“一笑”，真是洒脱极了，有味极了。对嫉妒者的中伤，最妙的回答是--让心灵安详地微笑。 嫉妒是一种卑下的情感，嫉妒会使人失去理智，甚至造成不可估量的损失。而对于嫉妒者的中伤，最妙的回击是置之一笑。 爱要往宽里积，恨要往窄处生。不要让嫉妒抹去你的快乐和自然，别用猜忌为自己心灵上了枷锁。缩小嫉妒和恨，放大爱，这样你会快乐无比。 6.宽容是送给他人，是最好的礼物，如果留给自己，那就是堕落的开始 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？ 二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士，部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。 两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天，可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光。这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。 就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪--幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。 晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。 事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。” 即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。” 对别人宽容是一种修养。生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。苛求人生完美无缺的本身就是人格的不完美。学会宽容生活的不如意，就是享受。 总是抱怨职责被人，就意味着将自己置身于社会生活的旁观者位置，宽容地对待他人的同时，也就体验了宽容大度的欢乐。 宽容是对自己的善待。一个人的胸怀能容下多少人，才能赢得多少人。当与你有过敌意的同事，互谅互让，争相认错，主动握手言和时，宽容便是甜润的春雨，冲刷了积淀于彼此心中的轨迹，最终获得“双赢”的佳果。多一份谅解，多一份宽容，多一份宽待，多一份善意，我们身边就会更加和谐，人生也就会变得更加精彩。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（12） 第四章 爱与恨（12） 多宽容一次人，多造一次福；多争一次强，多一个敌人；多患得患失，必多困惑与烦恼。一个遇事不冷静、不理智、不能宽容他人的人，往往会生活失去平衡，小事酿成大事，矛盾由此更加激化，以致后患无穷。反之，宽容大量，和气待人，凡事识大体顾大局，拿得起放得下想的开，就能化大事为“小”，化小事为“无”。宽容的人，往往心胸宽如海，敢于直面困难和挫折，以平静的心态去面对人生。宽容别人，等于善待自己。 但是我们在希望得到他人宽容宽恕的同时，却很少想到他人也希望得到自己的宽容。一些人安于接受别人的宽容，却从不打算把宽容施之他人。殊不知，如果自己不能宽容别人，就很难从别人那里获得宽容。所以，当你遇到别人有意或无意的“伤害”时，不要总是计较，总想报复，要学会与人为善，豁达大度。忍让待人，以德报怨不是怕人，而是一种谦恭风度和崇高境界。有人认为，宽容是姑息错误，是弱者避世的表现。其实不然，恰恰相反，宽容是强者的爱心和理性的充分展示，是一种化怒为喜转忧为乐的智慧，是一种超然物外的大智若愚。只有心胸狭隘、故步自封的弱者才吝惜宽容。 当宽容不是对别人，而是对自己时，那将是一种堕落。 一个人总是原谅自己的错误，而不原谅别人错误，那就是对自己的纵容，总有一天会闯出无法弥补的错误。一个成功的人，绝对不会因为错误总是给自己找借口而宽容自己，他们会想办法弥补错误或者反省。 时下，正流行对自己宽容一些，但是对自己宽容也要有所辨别和尺度。不是让你对自己所有的错误都去宽容，而是相对那些对自己特别苛责的人而说的。 就像你随手扔掉的垃圾，有的人要走到垃圾桶边才去丢弃，有的人则是隔空抛物，不管有没有扔进，也不理会，同事提醒，也毫不放在心上。终于有一天，这个垃圾抛到了上司的头上，可能是你刚吃过饭盒，可能是你刚喝过的饮料。这一天，你才终于认识到，不该纵容自己隔空抛物。 有些明知是错误，却还允许自己一犯再犯，这样的人将很难在事业上取得成功。每一次犯错，对自己就说，下一次一定不会犯，然而下一次又忘记了。人生哪里有这么多个下一次？下一次永远意味着不可控的机遇。 对自己太宽容就是纵容，堕落的开始。所以编者认为，人还是对自己不要太宽容。对自己太过苛责的人也许可以对自己宽容一些，那样会幸福一些；但是对自己一直放纵的人，则不能宽容的对待自己。 一个人的思想态度就像操纵船行驶的驾驶员，它往哪里转，人生就往哪里走。一个驾驶员如果懒散，不注意海面的情况，那么它所领航的船只极易触礁或撞上冰山。 7.别用别人的仇恨毁灭自己 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 在古代神话中，有一个力大无穷的英雄叫海格力斯。有一天，海格力斯在山路上行走时，发现路中间有个袋子似的东西很碍脚，便踢了它一脚。谁知那东西不但没有被踢开反而膨胀起来。海格力斯有点生气，便狠狠踩了一脚想把它踩破，哪知那东西不但没踩破反而又膨胀了许多。海格力斯恼羞成怒，拿起一条碗口粗的木棒狠砸起来，那东西竟然加倍地膨胀，最后大到把路堵死了。正在这时，一位圣人走过，他对海格力斯说：“朋友，快别动它，忽略它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你的心里老记着它，侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你前进的路，与你敌对到底！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（13） 第四章 爱与恨（13） 仇恨正如海格力斯所遇到的那个袋子，开始很小，如果你忽略它，它就会自行消亡; 如果你老是想着它，它就会在你心里不断膨胀。人的心中一旦充满了仇恨，就再也装不下别的东西。这种状态下，人最容易失去理智，在仇恨的指引下干出后悔莫及甚至葬送自己前程的事情。 一对新婚夫妇生活贫困，要靠亲友的接济才能活下去。一天，丈夫对妻子说：“亲爱的，我要离开家了。我要去很远的地方找一份工作，直到我有条件给你一种舒适体面的生活才会回来。我不知到会去多久，我只求你一件事，等着我，我不在的时候要对我忠诚，我也会对你忠诚的。” 很多天后，他来到一个正在招工的庄园，被录用了。他要老板答应他一个请求：“请允许我在这里想干多久就多久，当我觉得应该离开的时候，您就要放我走。我平时不想支取报酬，请您将我的工资存在我的账户里，在我离开的那天，您在把我挣的钱给我。”双方达成协议。 年轻人在那里一工作就是20年，中间没有休假。一天，他对老板说：“我想拿回我的钱，我要回家了。”老板说：“好吧，我们有协议，我会照协议办的。不过我有个建议，要么我给你钱，你走人；要么我给你三条忠告，不给你钱，然后你走人。你回房间好好想想在给我答复。” 他想了两天，然后找到老板说：“我想要你那三条忠告。”老板提醒说：“如果给你忠告，我就不给你钱了。”年轻人坚持说：“我想要忠告。” 于是老板给了他“三条忠告”: 第一，永远不要走捷径。便捷而陌生的道路可能要了你的命。 第二，永远不要对可能是坏事的事情好奇，否则也会要了你的命。 第三，永远不要在仇恨和痛苦的时候作决定，否则你以后一生会后悔的。 老板接着说：“这里有三个面包，两个给你路上吃，另一个等你回家后和妻子一起吃吧。” 在远离自己深爱的妻子和家庭20年后，男人踏上了回家的路。一天后，他遇到了一个人，那人问他：“你去哪里？”他回答：“我要去一个沿着这条路要走20多天的地方。”那人说：“这条路太远了，我认识一条捷径，几天就能到。”他高兴极了，正准备走捷径的时候，想起老板的第一条忠告，他回到了原来的路上。后来，他得知那个人让他走的所谓捷径完全是个圈套。 几天后，他走累了，发现路边有家旅馆，他打算住一夜，付过房钱后他躺下睡了。睡梦中他被声惨叫惊醒，他跳了起来，正想开门看看发生了什么事，但他想起了第二条忠告，于是回到床上继续睡觉。起床后，店主问他是否听到了叫声，他说听到了，店主问：“您不好奇吗？”他回答说不好奇。店主说：“您是第一个活着从这里出去的客人。我的独子有疯病，他经常大声叫着引客人出来，然后将他杀死埋掉。” 他接着赶路，终于在一天的黄昏时分，远远望见了自己的小屋。屋里的烟囱正冒着炊烟，还依稀可以看见妻子的身影，虽然天色昏暗，但他依然看清了妻子不是一个，还有一个男子伏在她的膝头，她抚摸着他的头发。看到这一幕，他的内心充满仇恨和痛苦，他想跑过去杀了他们，他深吸一口气，快步走了过去，这时他想起了第三条忠告，于是停下来，决定在原地露宿一晚，第二天在做决定。天亮后，已恢复冷静的他对自己说：“我不能杀死我的妻子，我要回到老板那里，求他收留我，在这之前，我想告诉我的妻子我始终忠于她。”她走到家门口敲了敲门，妻子打开门，认出了他，扑到他的怀里，紧紧地抱住了他。他想把妻子推开，但没有做到。他眼含泪水对妻子说：“我对你是忠诚的，可你背叛了我……”：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 爱与恨（14） 第四章 爱与恨（14） 妻子吃惊地说：“什么？我从未背叛过你，我等了你20年。” 他说：“那么昨天下午你的那个男人是谁？” 妻子说：“那是我们的儿子。你走的时候我刚刚怀孕，今年他已经20岁了。” 丈夫走进家门，拥抱了自己的儿子。在妻子忙着做晚饭的时候，他给儿子讲述了自己的经历。一家人坐下来一起吃面包，他把老板送的面包掰开，发现里面有一沓钱--那是他20年辛辛苦苦劳动的工钱。 如果这个男人被一时的仇恨蒙蔽了眼睛，他就会在“羞辱”杀死他的妻子和儿子，而酿成一道惨剧。 憎恨别人对自己是一种很大的损失。仇恨很难让人失去勇气，但能轻而易举地让人失去理智，失去勇气则失去了人生的一半，失去理智便失去了人生的全部，因为没有理智的仇恨必将演化成自己的灾难。 南方有一种蛙，叫蛇蛙，这种蛙个头很大，尤其是臂很粗壮，很有力量。这种蛙和蛇是天敌，一见到蛇便会奋不顾身地扑上去，四肢死死将蛇抱住，直到将蛇勒死，或同归于尽。 这种蛙很机敏，一二十米之外就能发现人，一跳数丈远，很难捕捉到。可后来当人们了解到它与蛇之间的宿怨，再捕捉它时便毫不费力气。他们将一种小树的枝干刮去皮，截成半米来长的段，涂上当地蛇的花纹和蛇的味道，插在田野间，第二天就可以从木桩上轻轻松松地取到一只只肥壮的蛇蛙。原来，不共戴天的仇恨使它们不辨真伪，见了这种木桩也以为是蛇，不顾一切地跳上去死死抱住，人来了也不走，甚至将它们下到热水锅里也不放开。 忘记仇恨,才能心理平衡、解放自己。你宽恕了别人，也就宽恕了自己，你的怨恨也就没有了。别用别人的仇恨毁灭自己。对别人对你的伤害念念不挖，实际上最受其害的就是自己，是用别人的错误来惩罚自己，搞得自己痛苦不堪。 林肯在冲破重重阻碍当上美国总统之后,任用了一个原先的死对头担当部长之职，幕僚和随从们都十分不解。“他是我们的敌人，应该消灭他！”大家愤怒地建议。“把敌人变成朋友，”林肯解释说，“既消灭了一个敌人，又多得了一个朋友。” 从这里我们可以看出，善于忘记仇恨，是成就事业的人的一个特征。忘记对别人的仇恨，才能放下沉重的心理包袱，大踏步地前进。只有忘记仇恨， 宽宏大量，才能与人和睦相处，才会赢得他人的支持和帮助。 要成就一番事业，就必须谨记这条原则：记得别人对自己的恩惠，忘记自己对别人的仇恨。 8.爱情是什么 珍惜你所拥有的爱情；如果分手，不要相互折磨，这样做只会让你们无法复合，会连最后的一丝希望也毁灭。 厨师说，爱情是一颗洋葱头，当你一片片往下剥的时候，总会有一片让你泪流满面。如果你没有流泪，它就不是洋葱头，而是一个茄子。 爱情常常从不了解开始，却因为彼此太了解了而分手。 医生说：爱情是感冒，被感染的人，无法隐瞒自己，也不能隐瞒别人，因为他在看书时会一致不住喷嚏和鼻涕。 哲学家说：只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己的是爱情。 据气象学家观察：爱情不怕黑暗，公园里越是黑暗的角落，情侣却是往里钻；爱情不怕热，气温即使高达40摄氏度，恋人们还要黏在一起；爱情不怕冷，冰天雪地里，他们照样“压马路”。 历史学家说：原始社会的爱情以生育为图腾，“你为我生”；中世纪的爱情框架是骑士救美人，“我为你死”；封建社会的爱情模式是才子多情，红颜薄命，“我们一块去死”；现代某些爱情的标签是“只要我爱--不管你有没有对象，不管你结没结婚”。 民俗学家说：情人即仇人，要不人们为什么都成情人为“该死的”和“冤家”呢？ 爱情和踩钢丝的相同之处在于：都让人晕眩，都十分危险。 考古学家说：爱情如水，泼地难收。爱情如瓷器，摔碎了就难以复原。爱情如出土文物，既古老而又新鲜。 复印机专家说：爱情不能复印，每一个人的爱情故事都不形同，每一个爱情故事也都有截然相反的情书和意境。 文学家说：我劝朋友们写情书时写“爱”字宁可费点事多写几笔也要写繁体字的“爱”字，那里面有“心”的，爱情是不能没有心的简化字，不知为什么把“心”给剪掉了，不过幸亏留下一个“友” 戏剧学家说：爱情是一个伟大的暴君，每颗心都心甘情愿受它蹂躏。 爱情是什么？ 爱情就是你孤独的时候，他（她）陪着你呢，默默温暖你的心。 德国诗人席勒说道：“真正的爱情是绝望的，这种绝望是一种无法逃避无法克服的命，爱情因绝望而更神圣”。别人爱你的时候，你是世间独一无二的唯一，你爱别人，他是世间无可代替的奇迹，被爱的人扮演公主，爱别人犹如一文不值的奴隶，特别是爱上一个根本不爱你的人。其实每个人都在爱与不爱之间，一个人总是无可置疑的是另一个人的翻版。 爱情，其实是一种感觉，每一个人对爱情都有不同的感觉。爱情把男人和女人紧密的连接在一起，男人和女人又在爱情里纠缠不清。男人和女人都离不开爱情，无论是现实的，还是虚幻的，因为骨子里谁也不能逃避对爱情的渴望，因为是他们无尽动力的源泉。 爱情是什么，就是让你幸福与痛苦俱在的那个人，他（她）能把你带入天堂，也能把你带入地狱。 多数的爱情是平淡的，却也是温暖人心的。当你在茫茫的人海中找到了他或她，应该感激上苍让你们相遇。 当爱的时候，努力去爱；当不爱的时候，不要彼此伤害；在爱情里，没有谁是谁的唯一，没有谁是谁的全部，因为你还是你，他（她）还是他（她），只是生活更紧密些，感情更深刻些。爱情不会因为分手而死亡，只是你和他或她的结束，上天还会给你另一段感情。 世界上确实存在真爱，但是时间也会让人忘记爱情。所以，爱不在未来，只活在当下。 珍惜你所拥有的爱情；如果分手，不要相互折磨，这样做只会让你们无法复合，会连最后的一丝希望也毁灭。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（1） 第五章 善与恶，美与丑（1） 人性的善恶, 就像一对反义词。对整个人类的生存与发展有积极作用的行为,我们称之为善, 反之为恶。恶象征着个体生命被残杀及被毁灭。从这意义而言,人性善就意味着人生命个体本身有希望生存与发展的愿望。从人类发展的历史来看, 人无时无刻地在谋求着自身的生存与发展， 这足以证明人性是善的! 1.什么是善，为什么需要善 在今天的生活中，试着去发现你周围的人有什么需要，是你可以帮助及给予的不求回报的付出，这就是善良。 善的哲学定义是，善是具体事物的组成部分，是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值，是具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力，是人们在与具体事物密切接触、受到具体事物影响和作用的过程中，判明具体事物的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向，满足了自己的生理和心理需要，产生了称心如意的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于恶的相对抽象事物或元实体。 在古希腊，人们认为善不仅有好、可欲、有益的意思，还有幸福的含义。先哲苏格拉底认为：对于任何人有益的东西对他来说就是善。他甚至将善的知识称为“一种关于人的利益的学问”，而 “一切可以达到幸福而没有痛苦的行为都是好的行为，就是善和有益 ”。苏格拉底还认为：美就是善。他认为美德就是善。善是至高无上的宗教，是指导人们思想和行为的唯一东西，人们应该认识什么是善行。 佛教认为善行是对自己有益的，对他人亦是有益的行为；是在今世好的，在来生也是好的行为。这四个条件具备，才能算是纯善的行为。 佛教所说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。善法有世间的，有出世间的；种类繁多；但简单点来讲，最基本的善法，不出十种，叫做“十善”。这十善法，即是十恶法的反面：身不杀生，不偷盗，不邪淫；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；意不贪，不嗔，不痴。 但是善究竟是什么呢？为什么善是一个人的美好品德？ 佛说放下屠刀，立地成佛，这也是一种“善”，从恶转变为“善”。 他是一个劫匪，坐过牢，之后又杀了人，穷途末路之际他又去抢银行。是一个很小的储蓄所。抢劫遇到了从来没有过的不顺利，两个女子拼命反抗，他把其中一个杀了，另一个被劫持上了车。因为有人报了警，警车越来越近了，他劫持着这个女子狂逃，把车都开飞了，撞了很多人，轧了很多小摊。 这个刚刚21岁的女孩子才参加工作，为了这份工作，她拼命读书，毕业后又托了很多人，没钱送礼，是她哥卖了血供她上学为她送礼，她父母双亡，只有这一个哥哥。 她想她真是命苦，刚上班没几天就遇到了这样恐怖的事情，怕是没有生还的可能了。 终于他被警察包围了，所有的警察让他放下枪，不要伤害人质，他疯狂地喊着：“我身上好几条人命了，怎么着也是个死，无所谓了。”说着，他用刀子在她颈上划了一刀。 她的颈上渗出血滴。她流了眼泪，她知道自己碰上了亡命徒，知道自己生还的可能性不大了。 “害怕了？”劫匪问她。 她摇头：“我只是觉得对不起我哥。” “你哥？”“是的，”她说，“我父母双亡，是我哥把我养大，他供我上学，为了我的工作送礼，他都二十八了，可还没结婚呢，我看你和我哥年龄差不多呢。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（2） 第五章 善与恶，美与丑（2） 劫匪的刀子在她脖子上落了下来，他狠着心说：“那你可真是够不幸的。” 围着他的警察继续喊话，他无动于衷，接着和她说着她哥。他身上不仅有枪，还有雷管，可以把这辆车引爆，但他忽然想和人聊聊天，因为他的身世也同样不幸，他的父母早离了婚，他也有个妹妹，他妹妹也是他供着上了大学，但他却不想让他妹妹知道他是杀人犯！ 她和他讲着小时候的事，说她哥居然会织手套，在她13岁来例假之后曾经去找一个20多岁的女孩子帮她，她一边说一边流眼泪。他看着前方，看着那些喊话的警察，再看着身边讲述的女孩，他忽然感觉尘世是那么美好，但一切已经来不及了。 他拿出手机，递给她：“来，给你哥打个电话吧。” 她平静地接过来，知道这是和哥哥最后一次通话了，所以，她几乎是笑着说：“哥，在家呢？妳先吃吧，我在单位加班，不回去了……” 这样的生离死别竟然被她说得如此家常，他的妹妹也和他说过这样的话，看着这个自己劫持的人，听着她和自己哥哥的对话，他伏在方向盘上哭了。 “你走吧。”他说。 她简直不敢相信自己的耳朵。 “快走，不要让我后悔，也许我一分钟之后就后悔了！” 她下了车，走了几步，居然又回头看了他一眼。她永远不知道，是她那个家常电话救了 她，那个电话，唤醒了劫匪心中最后仅存的善良，那仅有的一点善良，救了她的命！ 她刚走到安全地带，便听到一声枪响，回过头去，她看到他倒在方向盘上。 劫匪饮弹自尽。 很多人问过她到底说了什么让劫匪居然放了她，然后放弃了唯一生存的机会。她平静地说，我只说了几句话，我对我哥说的最后一句话是：“哥，天凉了，你多穿衣。” 她没有和别人说起劫匪的眼泪，说出来别人也不相信，但她知道那几滴眼泪，是人性的眼泪，是善良的眼泪。 在最后一刻，劫匪因为女孩的话而感动，让善念苏醒，放走了女孩。这就是善的伟大力量，它能让人从万劫深渊中解脱出来。因为善是人心底最真挚的感情。 善是当你看到乞丐时，产生的同情，是你施与的瞬间；善是别人不小心弄坏你东西时，你会原谅他；善是当路人迷路是，你会指引他正确的方向；善是你会把喝完的饮料瓶子送给正在捡塑料瓶的人；善是你在公交车上给老友病残孕让座时；捡到别人的东西时，不据为己有时；善是别人有困难时，你伸出的援手。 培根说：“我认为善的定义就是有利于人类。”“利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人,就是仁者。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。” 让你爱的人快乐是善；让爱你的人快乐是善；让恨你的人不恨是善；让你恨的人不恨是善。 我们所讨论的是人性的善，但善也有真善和假善之分。比如这个人对她的上司非常恭敬，但是对他的下属却不客气，这是真善吗？不是，是虚伪的善。要看一个人是不是真的善良，要从心判断，不能只因为一点就判断这个图形是圆形。 假如一个人既打人又骂人，一般人会觉得他是不好的，但是如果我们仔细去看，他是为了打醒别人才打骂他们，这个时候你觉得打是对的，还是不对的？当是为了朋友或亲人真心着想而做出的在旁人看来是不对的行为时，其出发点却是善的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（3） 第五章 善与恶，美与丑（3） 每一个人都有善心，只是多少的问题。即使最坏的恶人，他也有善心，但是他所犯的罪恶大于自己的善，所以人们认为他罪不可及的。 善即幸福，幸福即善，善也是快乐之源。心存善多一些的人，就会比别人幸福一点，快乐一点。人与人相处，善是根本，你对别人不善，不友好，别人对你也会这样，也就是你对别人怎样，别人就会你怎样。 善是幸福的动力。投桃报李，当你在别人都冷漠时，传递给别人一抹善意的笑容，你对面的那个人也许就会因为你的这个微笑，心情变得很好。当别人给你善意的举动时，你是否内心温暖？这就是善的力量，有善的人才会拥有幸福，才会传递给别人幸福，也会收获幸福。 善是我们生活的目标，每一个人都曾设想建立一个至善的世界，虽然这个世界是不存在的，但我们却能让自我的善发展到最大。 然而善不是任人欺负时不还手，任人打骂时不还口，任人侮辱时沉默不语。善是你对别人真诚的表现；善是当你与别人发生口角时，理智的熄火；善是当你愤怒时，能够站在对方的立场而思考…… 人与人之间真诚相处的最基础的条件就是心存善念，这个善具体的体现就是爱、尊重、真诚。 2.什么是恶，为什么会存在 杰克?伦敦曾经说过：“凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。” 恶是什么？恶由心生，恶，是亚字下面一个心字，说明你的心灵处于亚健康状态就容易产生恶，恶是毒瘤，必须祛除。 如果用法律的准则去衡量善恶，违法犯罪就是恶，奉公守法的就是善。但是前提是该国的法律是公正严明，人人平等的。 善与恶的区分，自古以来就一直被人们讨论着。 古希腊的哲学家伊壁鸠鲁认为：快乐就是善，反之就是恶。到了17世纪，英国的唯物主义哲学家霍布斯认为：服从君主的命令就是善，违背君主命令就是恶。19世纪初英国的功利主义伦理学家边沁认为：凡是能发生快乐的行为就是善，凡是发生痛苦的行为就是恶。儒家把“义”视为善，凡是符合义的行为就善，反之，就是恶。而墨家，把“利”看作是善。认为“利”所得而善也；“害”所得而恶也。凡是符合利的行为就是善，反之，就是恶。道家则认为世界上根本就无是非、善恶可言。西汉的唯心主义哲学家董仲舒提出了“天人感应”的学说，在他看来，凡是符合天意的行为就是善的、道德的行为；反之，凡是违反天意的行为就是恶的、不道德的行为。中国伟大的民主主义革命家、中国民族资产阶级的杰出思想家孙中山认为：道德进步就是要不断地“减少善性，增多人性”。在孙中山看来，人性即“互助”是善的，善性即“竞争”是恶的，道德的进步就是人的“善性”与“恶性”的斗争过程。要使人由“恶”到“善”，就要不断清除“善性”，克服“竞争”，发挥人性，扩大“互助”。凡此种种，历史上的各派思想家对善恶的解释不同，但有一个共同的特点，就是把代表他们所属的那一个阶级的善恶观看作是所有社会和阶级都适用的，否认了善恶在不同的社会，不同的阶级具有不同的内容。 其实，善恶是人们依据一定社会或阶级的道德原则和道德规范来进行判断的，凡符合一定社会或阶级利益的行为就是善，反之就是恶。由于道德本身具有历史性和阶级性，因而善恶的判断标准也必然具有历史性和阶级性。不同时代、不同阶级、不同民族、不同地区，人们的善恶观念是不同的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（4） 第五章 善与恶，美与丑（4） 而我们所说的恶，是大众所认同的恶，即做出违背人们所共同认可的道德准则的行为，如不尽赡养义务，坑蒙拐骗等违反法律的事情，都是恶。 但是就像黑色与白色掺杂在一起会变成什么颜色的问题一样，不光只有黑或者白，还有可能是一个过渡的灰色。善与恶的区分有时也是相对的。如（1）骂人或者称赞别人。通常会认为骂人就是恶，称赞就是善。如果一个人犯了法，骂他是为了教育他。那么骂就是善，如果一个人为了拍马屁，讨好别人。那么称赞就是恶。（2）比如脾气倔强和性格温和。通常脾气倔强的人往往被看成恶，性格温和的人往往被看成善。但是脾气倔强是为了真理而不妥协，不屈服所谓的权威。这就是善。然而性格温和，是害怕得罪人，屈服于恶人恶事，如同窝囊废一般，这就是恶。（3）又比如说对富人态度和谐，尽心尽力。对穷人漠不关心，不闻不问。到底是善还是恶？又比如说对自己的朋友热心，对他人冷淡。是善还是恶？又比如说求别人时真心真意，用不着别人时敷衍了事，到底是善还是恶？又比如说对自己父母孝顺，对别的老人不尊重，到底是善还是恶？ 当然，不是所有的恶都是相对的。杀人放火、抢劫，即使犯罪的人有多少理由，也是恶的。编者所提到的相对的恶的目的是说，在我们以为“恶”的时候，有可能只是看到了表面，而其本质是好的。但也有许多的事情，我们无法单纯的判断善恶好坏。 春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶，若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴地说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那么不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。 这两件事，从常人的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。因为从长远看来，子贡的“善”虽然在眼下不会产生弊端，但是这样一直引导下去，就会产生弊端。我们也知道了一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。 人生来就不是“恶”人，倘若知道自己的恶人行为而改之，那他就将变成一个善人。 善与恶，没有明显的边缘，善良的人也会变坏，坏人也会变好，都要看其周围的环境给他们造成了怎样的影响。有时一些微不足道的恶性和意念，就如同雪花一样，刚开始似乎没有什么感觉，甚至会不以为意。但是日积月累的结果，有一天才发现罪恶是有重量的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（5） 第五章 善与恶，美与丑（5） 善与恶，只在一念之间。就像当两个善良但饥饿的人只有一块饼，如果两个人都想独吞，那么有一个人就必须饿死，此时他们的善良就会被恶盖住；如果两个人将这块饼分了，相互支持，那么他们的善是伟大的，博爱的。 3.有健康的心理才有健康的人生 你不能左右天气，但你可以改变心情！ 你不能改变容貌，但你可以展现笑容！你不能控制他人，但你可以控制自己！ 健康，不仅包括身体健康，还包括心理健康。但是，什么才是健康的心理呢？ 当我们能够适应周遭的环境，具有完整的个性特征，且其认知、情绪反应，意志行为处于积极状态，并能保持正常的调控能力。在生活实践中，能够正确认识自我，自觉控制自己，正确对待外界影响，使心理保持平衡协调，就已具备了心理健康的基本特征。 但是有消极的情绪，冲动的时候，就心理不健康了吗？当然不是。 所谓的健康心理，就是指你对自己和他人都有正确的认知，有积极良好的心态，自控能力，能正确的对待外界的影响。 现在对心理健康的标准是这样定义的： 一、具有充分的适应力； 二、能充分地了解自己，并对自己的能力做出适度的评价； 三、生活的目标切合实际； 四、不脱离现实环境； 五、能保持人格的完整与和谐； 六、善于从经验中学习； 七、能保持良好的人际关系； 八、能适度地发泄情绪和控制情绪； 九、在不违背集体利益的前提下，能有限度地发挥个性； 十、在不违背社会规范的前提下，能恰当地满足个人的基本需求。 有许多人错误的认识心理健康的内涵，认为一个拥有健康心理的人就没有嫉妒、自卑、敏感等心理。其实，嫉妒、自卑、敏感等心理也是人性的组成部分，没有人可以完全摒弃它们。但有着健康心理的人会将它们缩小，将友爱、自信、乐观放大，让人性美和坚强的一面占据内心。 只有拥有健康的心理才有健康的人生。无论何时，一个人最需要得到的是一种健康的心理，一种平常的心态。因为一个不具有健康心理的人，他的内心如同一片荒漠，即使你给他栽上几株艳丽的花，随着时间的推移和岁月的风蚀，它终究是要凋谢的。而一个心理健康的人却如同拥有了一片肥沃的土壤，它会使每一粒知识的种子生根、发芽、开花、结果。一个具有健康心理的人会清楚地认识自己，并找到自己的人生位置。他们会在自己的天地里艰苦开垦、辛勤耕耘，收获着幸福和喜悦；而一个心理残缺的人，即使他有许多长处，也会因为找不到自我而处于无尽的痛苦和失败中。 在人的一生中，你可以不会弹钢琴，可以不会做雕塑，甚至于可能遭遇大灾大难，但你不能没有健康的心理，因为健康的心理是人生的基石。 在今日，我们有时会听到某某学生跳楼，他们有着灿烂的青春，不用为衣食住行发愁，而他们还选择自杀，也许有人说是学生的心理太脆弱了，或者根本不懂他们现在多么的幸福。而从根本来说，现在的学校普遍只重视学习，升学率，却忽略了学生的健康心理。 2005年，广东省某市的一名六年级女孩从自家八楼天台跳楼自杀。警方接到报案后火速赶往现场时，她还能说出自己的姓名和家里电话；被送到惠州市中心人民医院2小时后，由于肝脾破裂大出血，抢救无效死亡。这一少年自杀事件令人震惊。女孩的班主任说，她的学习和思想品德十分优秀，根本没有想到会自杀。在她父母眼里，她也是一个乖乖女，她的朋友和她的关系也很好，但是谁也没想到她会莫名其妙的自杀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（6） 第五章 善与恶，美与丑（6） 有资料显示，我国有3000万青少年处于心理亚健康状态，每年都有数以万计的人存在严重或比较严重的心理问题。 古语说：“身安不如心安，心宽强如屋宽。”这说明一个健康的人既要有健康的身体，更要有健康的心理。随着社会的进步，医疗卫生水平的提高，身体疾病对人类健康危险相对变小，而心理适应不良乃至严重失调者却日见增多，心理健康状态已成为影响人类健康和人们日常生活、工作和学习的突出问题。 而现在的成年人也面临着亚健康心理的状态，许多人因为一些小事情而与人大动手脚，有的竟也选择放弃生命。在我们扼腕叹息的同时，也同时要审视自己的心理是否已经处于亚健康状态。 古语说“吾日三省”，每天一“省”便足够了，在一天结束的时候，你可以回顾这一天都发生了什么，为什么会让自己那么做，当你意识到自己处于消极或悲观的时候，要及时调整过来。 比如当你失业时，你是否整日唉声叹气，是否知道叹气不仅于事无补，反而会加重你的忧虑？甚至加重你身边的人的忧虑？消极的情绪会传染，当你不快乐时，也会影响和你关系密切的人的心情。但是同样的道理，积极的情绪也会传染，当你振作，对未来充满希望时，不仅你会感受到乐观的强大力量，你身边的人也因为你积极的振作，而充满自信和欣慰。 你应该让自己保持健康的心理，它会在你消极时，产生惊人的力量，不让你灰心丧志，失去乐观。 为什么人们对世界的看法不一样，有的人认为人与人之间只有利用、利益，一切都是灰暗的，毫无生机的，甚至是毫无希望的，他们整日生活在自己的认知给他带来的消极灰暗的心理中，如同生活在万年冰窖中。有的人一睁眼看世界，就看到了阳光和鲜花，他在哪里，哪里好像就有鲜花包围，永远乐观向上。他们的本质区别就是，对人性、对自我、对环境的认知和感受。 许多成功的人即使遭受了背叛、利用，也依然相信人性，相信自我，正确的分析环境，这样的人就拥有健康的人生。反之，承受不了这些的，就被被消极、愤恨所打败。 每一个人都害怕伤害，不要以为很成功的人就是铁打的心，能够承受任何伤痛。最为关键的是，一个人如何对待这些伤害，是将它变生的动力，还是变成让你失去自信和相信别人的祸端。 生活就是由无数的难题拼接而成的，健康的心理就像阳光，能够驱散所有的乌云。 在我国唐代有两个著名作家，一个是因《陋室铭》而著称的刘禹锡，一个是写有《捕蛇者说》的柳宗元。二人是好朋友，都有仕途不顺而被贬官的经历。但刘禹锡性情旷达，人生态度乐观，虽被贬官，却能将陋室布置的“苔痕上阶绿，草色入帘青”，追求高雅的生活情趣，与“鸿儒”交谈，与“素琴”、“金经”为伴，心理保持健康，寿命达70多岁。而柳宗元被贬后却长期心情不畅，气血郁滞，终致英年早逝，仅仅活了46岁，连他的作品集《柳河东集》也未来得及整理，是刘禹锡帮助他整理出来的。这说明有积极向上的人生态度与心理健康是有密切关系的。 在当今世界，“不相信眼泪”已经成为许多人追求的励志口号。当你面对人生困境时，可以看看下面的几句话：对人生，我们要充满自信，积极对待，微笑乐观；对困难和压力，要满不在乎、轻松自在；对他人，要不卑不亢、宽仁博爱；对工作，要敢说敢做，拿得起放得下。它或许就会给你某些人生启示。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（7） 第五章 善与恶，美与丑（7） 4.万物无罪，祸在人心 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 在当今社会流传比较广的说法就是金钱是万恶之源。人们为什么要将万恶之源归罪于钱呢？ 金钱真有那么坏吗？这样问显得十分幼稚和滑稽。因为金钱只具有物性，不具有人性，同样的钱，在肮脏的手上是肮脏的，在干净的手上则是干净的；用它购买军火、毒品、砒霜，可以杀人；用它建造医院、育婴堂、养老院，则可以救人，完全视乎金钱拥有者的心地品行而定。 既然金钱不是万恶之源，那么什么是万恶之源？孟子见梁惠王的时候，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子答复梁惠王曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已。”司马迁读这一段文字的时候，他就指出来：“利”就是一切动乱祸害的根源，如果人人都争利，而不讲仁义，则天下危矣！ 利益是万恶之源，但最根本的是人心。万物本无罪，祸根在人心。倘若杀人放火、抢劫者不是因为被不劳而获、空手套白狼的思想所鼓动，就不会对不属于自己的利益动摇。 上帝让两个人分别保管两笔财富，甲面对伸手可及的利益，毫不动摇，只衷心的旅行自己的职责；而乙却被金钱所吸引，他终于迈过道德的防线，将那笔钱据为己有。但是第二天两个人都死了，甲因为没有监守自盗，变成了天使，但是乙却因为贪财下了地狱。 金钱本无罪，但看到的人，却难以抵制它的强大诱惑力。而这诱惑力不是来自金钱，而是来自人心。 你若不贪财，金钱于你并无诱惑；但是一旦动了贪念，金钱就变成了魔鬼，把你拖向深渊。 在这个物欲横流的世界，每天我们都要拒绝和接受许多的诱惑，有的人虽然深知这些诱惑的背后将是无尽的深渊，却带着侥幸的心理，接受诱惑。这侥幸的心理也是人心的贪念造成的。 为什么任何时候都有贪官，贪官为何要贪？是利益蛊惑？倘若他们知道为国为民着想，是一个刚直廉洁的大臣，就不会被利益所惑。贪的是人心，人心若不是有那么多贪念，哪有这么多的贪官。 每一个人都有贪念，或多或少，只看你如何把握和克制。心就像一块橡皮泥，你捏成什么样，它就会变成什么样。 利益熏心，利益其实不能熏心，而是引发了一个人内心深处的贪念。 佛法中说，人类的内心里面有“贪、瞋、痴”三毒的烦恼，这是与生俱来的烦恼，一旦受到外面物质利益的诱惑，或者受到名闻利养、五欲六尘的诱惑，谁能抗拒得了呢？这恐怕在亿万人当中都难以找到一个。 一个老法师曾说，整个宇宙的变迁，比如说现在讲的自然灾害，其实质并不是自然灾害这么简单。这个道理十分的深奥，我们都看到了洪水泛滥的厉害，也知道温室效应在影响着整个地球的气候，南北极的冰雪都在迅速解冻，人类也将面临着极大的灾难。 这些灾难如何形成，还不是人类的行为产生的恶果，更本质的说，是人心造成的恶果。如果人人都注意保护环境，地球也不会变得像现在这样糟糕。 曾有科学家做过一个科学实验。他试验的是水，这个水是在河里面、山川里面、井里面、海里面、湖里面到处去采集来的，用小玻璃罐装着。他做了几十万次的试验，证明水会看、会听，它懂得人的意思。你给它贴上善的文字，不管是哪一国的文字，比如写个“爱”，你把这个“爱”字贴上，一个小时后，把它放在冰箱里冷冻，零下五度，它就结晶。然后在显微镜里面看，你贴上“爱”、“感恩”、“感谢”的那个，结晶图案非常之美。如果换一个，贴上“我讨厌你”、“我不喜欢你”、“我恨你”，那个结晶图案就很难看。零下五度，取自自然界川流、泉、溪中的清净水会形成美丽的结晶，而经过人们改造处理净化后的水却不能形成美丽的结晶。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（8） 第五章 善与恶，美与丑（8） 虽然这个实验无法验明真伪，但是它也告诉我们，宙之间，宇宙的中心应该是爱，所有一切爱与感恩的图案是最美的，而且自然的纯净也是最美的。 用水来做试验，水会有这样的变化。如果人心是恶的，没有了爱，我们拿世界来做个试验，拿地球来做个试验，地球会怎么样呢？那就会毁灭。 这是目犍连尊者在修行中的一个故事。 有一天，释迦牟尼佛告诉目犍连说：“你的债主快到了！” 目犍连回答：“我有神通，可以超越须弥山。如果我的债主从东来，我就向西；如果他从北方来，我就向南，他怎么能找到我呢？” 佛告诉目犍连：“罪报和福报是不可躲避的！” 目犍连运用神足通，不断的飞行，却仍掉落在山中，掉在一位老公公的面前。 那位老公公以修理车轮为业，忽然看见目犍连从上边掉了下来，形状怪怪的，老公公以为是不吉祥的东西，拿起车轮便打，目犍连被打得骨折。目犍连虽然疼痛，但始终坚持正信，一心向佛。佛怜悯他，教授他神力，目犍莲静下心来，恢复了本来的样子。 佛告诉目犍连：“那位老公公前世曾经是你的父亲，你跟他争吵。你心里想：‘我多么希望这位老家伙被打的骨折！’因为这个恶念而造罪遭殃。记住，在任何时候都要善待他人、善待众生，包括言行和心念。”目犍连了悟因果，摒除各种妄念，潜心修行并善化众生，后来得了善果。 为人处世一定要以善念为本，千万不要动妄念与邪念，及时清除自己思想中各种不正的念头。万物无罪，祸在人心，所有的事情其实都由你的心决定。人心向善，世界则善；人心向恶，世界则恶。 控制好你的心，就能杜绝生恶。善恶只在一念之间，那一念全由“心”指引着。有许多人明知恶果，却仍被罪恶牵着走，这就是你的心不坚定。 5.时不忘勤、事不忘俭、言不忘和、行不忘善 时不忘勤，事不忘俭，言不忘和，行不忘善是对做人处事的一种指导，它告诉人们，切不可懒惰、奢侈、急躁和行恶。 在我们工作生活中，勤劳节俭一直被当作中华传统美德，而事实上，中国人也是世界上最勤劳的民族之一，他们为自己的事业打拼，为生活打拼，为梦想打拼。 俗话说勤能补拙，勤俭致富。勤劳是我们工作生活的一块宝，只有勤劳才能达到我们的生活目标，而懒惰最不可要。 在一个偏僻的小山村里,居住着父子二人,父子俩虽说住在这样偏僻的山村里,但是条件不怎么差.经营着一座大果园,种着桃树、李树、杏树等,环境很优雅,草坪上还开着几朵小花.一年四季,他们二人都得到了大丰收. 天有不测之风云.一场疾病降临在父亲身上.而儿子看见父亲病了,偷起懒来。不勤劳地耕地,管理果园。几个月后,树上的果子尽被虫子咬穿!偶尔几个人看看,摇摇头又走了,果园渐渐荒芜了.一天,父亲忽然病得严重起来,危在旦夕!他知道自己剩下来的日子不多了!在临死前不愿看见自己一手创办的果园毁在儿子的手里,于是,他把儿子叫了过来,对儿子说:“园中有金,你去挖吧!”说完,就逝世了。儿子听后,高兴万分,拿起锄头跑在果园里挖金子。挖了一天又一天,手挖出了血泡,可是一无所得,他很失望。日子一天天过去,到了年秋,儿子想去果园看看.啊!园中的葡萄、苹果都结果了。儿子拿着箩筐去收果子。收完后,他终于明白了父亲的言中有话,东西是要靠自己的双手去培养出来的,否则一无所获。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（9） 第五章 善与恶，美与丑（9） 后来,儿子变得勤劳了,有的人还想买他的果子,卖给了别人,赚来了钱,果园里万里飘香,更美了!他永远也不会忘记改变他命运的父亲。 勤劳能致富，但是节俭才能守富。你今天富有，但是奢侈的生活会让你再变为穷人。在今日物质丰厚的生活中，很多人都忘记了节俭，为了享受可以倾尽所有。一个人挣了钱会享受生活，这是没有错误的，但是享乐要有度，不是随意的挥霍和奢侈，而是要有品位和限制。有的人今天吃遍山珍海味，明天就吃窝头咸菜，这种人看似会享受生活，实则是完全不懂生活的人。 勤俭节约，在任何时候都不会过时，会节俭生活也是一种艺术。我的一个老师家境殷实，但是她依然懂得生活要节约。一般人家安装的水龙头都是向下，而她家安装的却是向上和向下两用的，当洗漱的时候，将水龙头冲上，老师解释说这样很节约用水，这让我一直很佩服。 春秋时代，有一对好朋友，他们读书，坐息都在一起，而张玉因家境较为贫穷，所以需要自己工作，赚取生活费用，陈邵则因家中富裕，所以衣食无虞，但是，每到月底要交房租的时候，陈邵却总是没钱。 一天，陈邵接到家中寄来的信，说：“受战乱波及，家中已无多余钱财，希望你能自力更生”，陈邵看了吓了一跳，心想：“如何是好 ”这时，张玉满身是泥的从外面进来，就问他：“你到哪里去了 ”张玉回答：“我在屋子旁开垦了一块菜圃，种些蔬菜，除了自己吃，还可以赚些钱。”陈邵想了想就把自己的情形告诉张玉。 张玉笑了笑，说：“你跟我来”，他们一起走进张玉的房间。 张玉指着晒干的米饭说：“这是你平常剩下的，我把它晒干后，再煮稀饭吃。此外；在课余，我还教一些小孩读书收到的钱，存到竹筒里，不到必要时，绝不拿出来用，现在又种了些蔬菜，应该可以宽裕了”。 陈邵听了十分惭愧地说：“我已经知道你开源节流的方法了，谢谢你。” 《尚书?大禹谟》中说“克勤于邦，克俭于家。”，大意就是在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。 坚持节俭还要有自律能力，司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”，即从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 这本是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以坚持节俭要有自律的能力也很重要。 言不忘和，行不忘善。我国现在大力提倡建造“和谐”社会，这与我们先祖千百年来倡导的以和为贵的理念是分不开的。 孟子曾说：“天时不如地利，地利不如人和”，人和占首位，人和才能兴邦。所谓齐家治国平天下，也是讲的一个“和”字，只有家族的人的关系和谐了，人人都对别人友善，才能管理好一个国家，进而平定天下。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（10） 第五章 善与恶，美与丑（10） 仅从与和有关的成语，我们就能看出，“和”在社会中占有的重要地位，如“和气生财”，“和气致祥”“民和年丰”等都是说“和谐”。 有一位主妇在整理家务时，发现门外有四位老人在寒冷的天气里，被冻得瑟瑟发抖。于心不忍，便对几位老人说：“老人家，外面冷着呢，到我家去吧。”老人家们打量主妇说道：“让我们去你家，你家有男人在家吗？”主妇答道：“我先生去工作，儿子也上学去了，都不在家啊。”“那我们不去，你男人不在家，我们不去了。” 主妇也不知如何是好，只得回家了。等丈夫回来后与丈夫道明此事，丈夫听后也善心大发，对妻子说：“你快去，就说我家男人回来了，请他们到家里来吃饭。”主妇听从丈夫的话，出门去找四位老人，没走都远就看见他们，对老人们说明来意，并邀请他们到家里做客。老人们听了以后很高兴地说：“谢谢你们。但我们只能去其中一个，你要我们哪个去呢？我是财富，还有成功、平安与和谐，你先回去问问吧。” 主妇听后回家与丈夫商议，丈夫一听，“那就让财富来，财富多好！”儿子听了说：“还是成功好，让成功进来。”可主妇认为还是平安好。就在大家争执的时候，他们的小女儿说：“不如就让和谐老人来吧。”丈夫听女儿这一说，仔细想想后，决定请和谐老人。当主妇告知和谐老人此事，老人听了很高兴，就随主妇回家。但她发现剩下的几位老人也一同来到主妇的家。 主妇不解，就问和谐老人，“刚才不是说只有一个人来吗？”和谐老人答道：“我们已经说好了。我们几个之中，只要你是请我去，那么财富、成功、平安就会跟着我一起走进你的家。” 与人和，与人友善相处，才能创造出和谐的人际关系。整天带着刺，对别人讥讽挖苦，在别人有困难时，冷眼旁观，甚至落井下石，这样的人生活必定不是幸福的，注定是孤独的。因为没有人敢和这样的人成为知心朋友，没有人能受得了别人的一再嘲讽。 所以，在做人处事上请记住这句话：时不忘勤、事不忘俭、言不忘和、行不忘善。 6.在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没 莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。莫轻小恶，以为无殃！水滴虽微，渐盈大器 在我国瑰宝莫高窟中，有这样一则关于善良与罪恶的故事——九色鹿》 古时候，一个美丽的山中，住着一只鹿，它双角洁白如雪一般，长满九种鲜艳的毛色，被人们称之为“九色鹿”。 一天，九色鹿在河边散步，忽然一个人不慎落入水中，他在汹涌的波浪中奋力挣扎，高呼救命。美丽善良的九色鹿不顾自己的安危，跳进河中，将落水人救上岸来。惊魂未定的落水人名叫调达，得救后频频向九色鹿叩头，感激地说：“谢谢你的救命之恩。我对天起誓，永做你的奴仆，为你寻草觅食，终身受你的驱使……” 九色鹿说：“你的心意我领了，但我救你并不是让你来做我的奴仆。快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。” 调达又起誓说：“恩人请放心，如果背信弃义，就让我浑身长疮，嘴里流脓！”说完，千恩万谢地走了。 这个国家的王妃，妩媚动人。有一天梦到了毛色九种、头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（11） 第五章 善与恶，美与丑（11） 国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿，有知九色鹿行踪或捕获着，赠国土一半，并用银碗装满金豆，金碗装满银豆作为重赏。调达看了皇榜，心中暗喜：我当国王、发大财的机会到了。虽然我对鹿立下誓言，但它毕竟是个牲畜，怕什么？于是揭了榜文，进宫告密，说自己知道九色鹿居住的地方。国王闻言大喜，调集了军队，由调达带路，浩浩荡荡地前来捕捉九色鹿。 山林之中，春光明媚。九色鹿在开满红花的草地上睡得正香。突然，好友乌鸦高声叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！”九色鹿从梦中惊醒，起身一看，已处在刀枪箭斧的包围之中，无法脱身。仔细一看，调达站在国王旁边，便明白了。心想：即使死也要把他的丑恶嘴脸公布于众。于是，毫无惧色地走到国王面前，问：“大王，你是怎么知道我的住处的？” “是他告诉我的。”国王指着调达说。 “你知道吗？”九色鹿说，“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？” 此时，调达无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。明白了事实真相，国王非常惭愧，斥责调达背信弃义，恩将仇报。传令收兵回宫。并下令全国臣民不许伤害九色鹿。 王后没有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最后活活气死了。 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。这句民俗谚语其实质一句真理，因为任何的罪恶都不可能不被人知，即使再做的私密，最后也会露出马脚。 有一些人无法拒绝诱惑，而生歹念，走上犯罪的道路，最后在铁笼中度过一生。 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。当一个人做了恶事而以为无人知晓的时候，他就是愚蠢的。我们曾听说过很多挪用公款的事情，只为了利益而心动迈出罪恶的一脚，却不知这一脚已经无法回头。因为人一旦做了恶事，必然要承担起后果，没有人能逃脱这条法则。 只有心存善念，不是自己的东西不动一毫，面对诱惑不起歪心，你才能走得直，走得正。而那些犯罪的人在作恶之后，必然如老鼠一般，心存万分恐惧，却仍无法放弃利益的诱惑，走上一条永远不能回头的路。 7.勿以恶小而为之，勿以善小而不为 善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。 明朝年间，江苏镇江京口有一位秀才张生，家境贫穷，品行恶劣，时常为祸乡里。他生性却相当豪爽，敲诈勒索来的钱财，随意散去，乡邻中许多贫困人也多受到他的帮助，因此他自己家里没有隔宿之粮。 这一年除夕，张生家中又断粮了。心想亲戚故友之中，都有旧怨，而且多是些势利小人，想不出有哪一家可以去借点钱来，自己又不愿去摇尾乞怜，向人求告。就拿了家中的一块旧布料，到当铺强当了千文钱，买了一斗米、食品和香蜡纸，放在篮子里，往家走。天晚雪大，路上又滑，快到家门口时，不小心跌了一跤，篮子里的东西全部翻倒在泥泞里。张生赶忙回家拿了盏灯，返回去找。意外的拾到一只口袋，用手一提，很重。拿回家一看，内有元宝几只，碎银数十两，洋钱百余，零钱数百，账簿一本，手折好几扎，知道是一家绸缎庄的东西。张生非常高兴，心想这下子可以过上安稳生活了。正要拿到里屋去，忽然想到，这东西一定是店中伙计收的账，路过这里丢失的。如果给店主交不了账，他必然只有死路一条，不如等他来找，还给他。就把袋子放好，自己拿着灯，坐在门外风雪中等待。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（12） 第五章 善与恶，美与丑（12） 没过多久，见远处一老者和两个少年，手里挑着绸庄的号灯，沿路照寻着走过来，神色仓皇。张生想这一定是失主，就招呼他们说：“你们找什么？”老者一看是张生，知道他是个无赖，不敢直说，支吾着想走。张生大声说：“你们打着灯笼到处照，是不是找丢失的东西，快告诉我！”老者只得实说：“刚才收账路过此处，遇上雨雪交加，急忙赶路，丢了一只布袋，所以返回来寻找。现在找不到，想必是过路人拾去了！” 张生问他袋中有什么，老者把银钱、账簿等物，一样样报出来，完全相符。张生说：“是不是请到我家小坐一下，拾东西的人我已知道是谁了！”老者向张生作了一揖，说：“如果先生知道，请马上告诉我，不敢随便到你府上打扰！”张生说：“这里雪大，鄙家就在旁边！”说完将老者拉到他家，进屋拿出口袋说：“快看看这里边东西对不对？”老者大惊，畏惧万分的望着他，嘴唇动了动，不敢说什么。 张生安慰说：“老先生不要怀疑我。我要是想拿这袋中之物，怎能一个人呆呆地坐在风雪中傻等着你来告诉你呢！”说着把口袋递给他。老者泪如雨下，说：“我在店中管收账，今日丢失了东西，就是把家全卖了，也赔偿不起，只有死路一条。感谢先生救了我！”老者一连叩了不知多少头。起身后，请张生分取一半。张生严肃的拒绝了。老者说：“先生不取，我也不能走！”张生笑着说：“非要给，就借给我两块银洋，让我大年能吃上顿饱饭，就谢谢您了！”老者见他是真心实意，不敢再说什么，拿两块光洋给他，叩谢而去。 张生拿了钱又出去买了粮食和果品，献神供天。夫妇吃了年夜饭。张生这一夜梦中被人捆绑，去到一个王者模样人的面前。王者呵责他说：“你多行不义，再不改正，当堕饿鬼道！”张生正叩头乞饶，忽然有一人手拿一张状子进前禀白。王者脸色立即和缓下来，说：“这是大善事，足以抵消以往的恶行。应该还他禄籍，入本年科榜。”又对张生说：“你回去后，应当痛改前非，一心向善，前程未可限量！” 张生醒来，知道是那件还银事，感得神佑。天亮之后，就在神明前发誓遵行功过格，止恶从善，以赎以前的罪业。不久，以前的那位老者，衣冠楚楚前来拜谢，说：“前番若非先生之恩德，我全家老小的性命就完了！我已把这件事报告了我的东家，他必有所奉报。”张生谦逊的道了谢。从此尽心行善，而生活更加贫困，常常几天都揭不开锅。 初秋月半，所有秀才都去金陵参加秋试。只有张生一文钱都没有，每日饭钱都难措，就不再想应考的事。忽然遇到前老者，问他：“先生为什么还不动身去应考？”回说因为没有钱。老者说：“先生是个善人，乡试岂可不去参加！请你先回去，在家等我！”张生刚到家不久，老者和一位青年人就赶到了，老者对张生说：“这位就是我东家，为先生高义所感动，早想报答！听说先生要去赶考，生活困难，奉赠二十金，白米四石。”又从自己袖袋中拿出二十金交给张生说：“这是我积蓄的工钱，也奉赠给先生，请快去应考！”张生推辞不过收下钱，立即搭便船赶往金陵应试。揭榜，果然考中。老者又和店东家来赠送张生进京赴试的路费，张生竟联捷中了进士，官位做到了观察使。有诗曰：行本无赖度残身，恶念顿除发善心。坐雪持银俟失主，前愆赦去锡福祉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（13） 第五章 善与恶，美与丑（13） 善念最为珍贵，张生靠一善念而超出饿鬼登上禄籍，虽是传说，却也让人领悟了善的力量。他能够见巨利而不贪，也是他乐于周济贫困的善根所致。这不正昭示人的命运并非一成不变，而重在自己的抉择取舍！上天主持着公道，惩恶扬善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备。因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，善人在人间备受人们的钦敬，在天道上自然会获得上天的庇佑，使福报久远而绵长。逆天理，拂人心，荆棘险阻，就不是“道”，应当深恶痛绝，坚持禁止。 人心向善，所以世界美好；而人心向恶，世界则陷入灰暗中。 善不积不足已成名，恶不积不足以灭身。张生若没有弃恶扬善，得到善因和善名，也不会有后来的老者送金让其参加科举考试，从而走上仕途。 真、善、美是人们追求的目标。但是现在的人大多被人信奉“人善被人欺，人恶被人唾”的中庸思想，即不做太“善良”的人，以防被人欺负，也不会做大“恶”人，去欺负他人。但是这种中庸思想的坏处就是保护自己，不管别人。你冷漠待人，别人也会冷漠待你，你只对自己“行善”，而不对别人“行善”，那么，你在你的工作和生活的圈子中，既不会得到别人的认可，也不会积累人际资源。而本书提到的善主要是对他人的善。积善名，是对别人善的人因为对别人友善而同样得到别人的友善对待。 当一个人如果习惯了做一些小恶事，而不去修改，那么总有一天他回去做大的坏事，对别人和自己都造成难以弥补的伤害。所以，人应该对自己的行为防微杜渐。 刘备曾在临死前对儿子刘禅说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。 现代人对善恶的真实意义并非了解得那么清楚，对小善和小恶的为之或不为也只是停留在概念化、表面化的理解，而没有提高到理念化的认识。 我们有时会看到这样的场景，一个天天被教育拾金不昧的孩子在地上捡起一毛钱，他跑到妈妈身边说：“妈妈，我捡到了一角钱，去交给警察叔叔找到它的主人。”妈妈说：“这只是一角钱，不要去管它，别弄脏了手！”孩子不得不扔掉他捡到的钱，似懂非懂地走开。这个妈妈认为这种“善行”太小不值得去做，于是也不让孩子去做。 在生活中，我们还遇到了各种尴尬事。如，有人掐了公园花坛的一枝花，有人阻止他，说不应该这么做，那人却说：“我只是摘了一朵花，又不是什么大的过错，何必如此大惊小怪呢？”你若再开导他，他会说：“此事与你无关，你最好别管。”再多说几句，有可能还遭到别人的拳头。 虽然这些事情是很小很小，即使是这样，难道我们就可以因恶小而为之或因善小而不去为之吗？我们已经懂得“积沙成塔”的道理，我们也应该知道小善集多成大善、小恶积多变大恶的道理。 善恶的大小，从本质来说并没有大小的区别，就是善，恶就是恶。我们不应因某人捐出一个亿就说他是大善，某人只捐了一块钱就不算什么善。善并没有大小，而在于是否出自真心。恶的大小在于故意或是无意。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”其道理就在于：小善非小善，小恶也非小恶。我们在野山上扔了一个烟头，一般情况下可以说这是小事一桩，至多算我们行为不够检点吧，可是，就是因为这个烟头燃起了满山的大火，烧毁了村庄、舍宅，甚至为此死了人，这是大恶还是小恶呢？善也是如此，有人给了一个乞丐一碗饭，可能就因为这碗饭救活了这个人，这是大善还是小善？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（14） 第五章 善与恶，美与丑（14） 有时我们只是看到了事物的表面，而没有看到它的本质，善恶之事乍看起来虽小，但事实上并非那么小。小善，在你不注意时，就可能变成大善，小恶，一不小心也会变成大恶。所以，我们应该时常关注自己的善和恶的行为。小善小恶的为之还是不为往往是对人性的检验，往往会对个人习惯、品德的养成产生重要影响，同时也对社会的稳定和发展带来影响。 8.积善是用对别人友善成就自己的人生，积恶是用自己的双手亲手毁灭自己 善也是一种学问，是一种做人处事的学问。 在你的同事取得比你更优秀的成绩时，你会冷语讥讽，还是掌声鼓励？当你得到一个可以讲自己的敌人逼向死路的机会，你会放对方一条生路吗？ 在我们的生活中，我们总会遇到和自己有摩擦的人，需要自己帮助的人，我们该如何对待？ 吕寒在美国的律师事务所刚开业时，连一台复印机都买不起。后来，美国刮起移民浪潮，他接了许多案子，终于有了自己的车，房子、职员。但是一念之差，让他将资产投资股票而几乎尽亏，更不巧的是，岁末年初，移民法又被再次修改，职业移民名额削减，顿时门庭冷落。他想不到从辉煌到倒闭几乎一夜之间。 这时，他收到了一封信，是一家公司总裁写的：愿意将公司30% 的股权转让给他，并聘他为公司和其他两家分公司的终身法人代理。他不敢相信自己的眼睛。 他找上门去，总裁是个只有40开外的波兰裔中年人。“还记得我吗？”总裁问。他摇摇头，总裁微微一笑，从硕大的办公桌的抽屉里拿出一张皱巴巴的五块钱汇票，上面夹的名片，印着柏年律师的地址、电话。他实在想不起还有这一桩事情。“10年前，在移民局”总裁开口了，“我在排队办工卡，排到我时，移民局已经快关门了。当时，我不知道工卡的申请费用涨了 5块钱，移民局不收个人支票，我又没有多余的现金，如果我那天拿不到工卡，雇主就会另雇他人了。这时，是你从身后递了5块钱上来，我要你留下地址，好把钱还给你，你就给了我这张名片。”他也渐渐回忆起来了，但是仍将信将疑地问：“后来呢？”“后来我就在这家公司工作，很快我就发明了两个专利。 我到公司上班后的第一天就想把这张汇票寄出，但是一直没有。我单枪匹马来到美国闯天下，经历了许多冷遇和磨难。这5块钱改变了我对人生的态度，所以，我不能随随便便就寄出这张汇票。” 吕寒绝对没有想到当初的5块钱会让他在最艰难的时机出现了奇迹。 是啊，在生活中，我们经常碰到需要帮助的朋友、同事、同学或陌生人。也许那帮助对你来说十分微小，但是对他们来说此时却是遇到的最让他们头疼的事情。伸出你的援手，，拿出你的善良，帮助他们，你收获的将可能是奇迹。 积善就是用对别人的友善成就自己的人生，积恶就是用自己的双手掐死自己。 在现代的社会里，人与人更重视的合作与沟通，靠单打独斗是不行的。与别人合作就要拿出你的真诚与友善，才能让别人也拿出诚意与你合作。 不要小看平时的善举，当你只是惯性的，没有任何目的的给人以帮助，实际上就是在为你自己与别人的关系打铺垫。 有两个人同时进了新公司，甲整天低头做自己的事情，不与同事交流，有困难自己扛，别人有困难也去理会，这个人就像一个影子一样生活在新公司里，整日闷闷不乐，因为没有人和他说笑，吃午饭时也是一个人，走到哪里都是一个人。而乙一来新公司，就凭着对修理电脑方面的精通，为同事解决了电脑中病毒的问题，他就此打开了与新公司人际关系的一个开口，后来再中午吃饭时，主动为别人带饭，他又有赢得了不少人的欢迎。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（15） 第五章 善与恶，美与丑（15） 乙用对别人的帮助，成功的在新公司建立了新的人际关系，不让自己处于被新公司同事孤立的状态，这就是帮助别人，赢在自己的道理。 相反，不帮助别人，在别人有难时还扔石头的人迟早会被别人丢给的石头砸死。 每一个人不可能顺利、风光一生，总有虎入平阳的时刻。在自己风光时，随便践踏别人的尊严、得理不饶人，在他（她）出现人生低谷时，就会被别人同样对待。所以，万事不能走极端，给别人留余地，实则是给自己留余地。 你对别人善，别人可能不一定对你善，但你对别人恶，别人一定会对你恶。所以，多行善总比多行恶好，因为所有人都不知道，哪一天会碰到什么事，而冤家路窄通常都会在一个人处于人生低谷时出现。 收起骄傲，收起讽刺，拿出你的善良，即使对方是你多么憎恨的敌人。所谓物极必反，当你对别人步步紧逼时，反而会让他们产生“生存”意志。而给他们一条生路，就是让自己真正铲除一个地雷。因为他们会对你的放过，心存感激。 9.善待自己与善待别人 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦：你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你。 生活永远是向前行驶的，时间的流逝永远是难以把握的，但我们的生活仍然要继续，适应从陌生到熟悉的这个漫长的过程。而我们身边无论发生什么事情，都须勇敢的面对。 “平衡造就理想，反差构成现实”。在生活中，我们总是对未来有多期盼，但是现实却总是有所差距，让我们无奈。人总有悲观的时候，或多或少埋怨老天，埋怨自己，这时我们就要善待自己。其实很多的时候，我们会踩进自己设下的“陷阱”，在决定一件事时为何要犹豫不决，为何要想太多而不去做，最终我们还是无所作为，因为当初的放弃而后悔。因为我们顾及得太多，也许表面上是为了当时自己会感觉好些，但到头来，我们还是会平添遗憾。 “你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实；但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能预知昨天，但你能把握今天……”。在生活中，我们要善待自己，保持积极乐观的态度面对生活，进而迸发出对生活的。我们要正视自身的存在，不要觉得自己十分的渺小；地球没有了我们照样会转，不要太在乎外界的目光和贬低，我们应该自信，也要相信只有你才能让自己的世界变得不一样。我们要拥有积极向上的动力，找到自己，享受学习和生活上的快乐，在经历中获得成长与发展。有人会在生活中沉沦，迷惘，逃避，走向极端……我们要学会呵护心灵。我们可以放松心情，开放心情，安顿心情-“宁静致远，淡泊明志”。面对困境的时候采取合适的方式调整我们的心情，藐视困境，为所“当”为。同时，我们也要善于调整自己的心态，当我们的心灵遭遇挫折时，我们可以有所寄托并释放自己的情感。换句话说，善待自己就是要善待自己的身心，要通过不断地锻炼身体和培养积极向上的精神风貌，树立奋发有为和知足常乐的健康心态，对自然界永远保持一种良好的和谐互动的关系，使得我们的身心得到不断地充实和快慰。 善待自己，也要善待它人。除了要正视自身的存在外，我们还要与他人建立良好的人际关系。人际关系是生活中不可缺少的一部分，因为我们的生活与成长永远不能脱离身边的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（16） 第五章 善与恶，美与丑（16） 善待他人就是善待自己，因为他们的存在，才有你今天的存在。我们的一言一行时时刻刻的都在塑造着社会，社会也无处不在地左右着我们每一个成员的生活状态。如果我们每个人都怀抱着团结互助的心态去为人处事，那么这个社会就是一个充满爱的和谐社会。反之，如果人们都做损人利己的事情，那么这个社会也就没有发展可言了。可见，“善待他人”在建筑和谐社会是起着关键性作用的。 一个极其寒冷的冬日的夜晚，路边一间简陋的旅店来了一对上了年纪的客人。不巧的是，这间小旅店早就客满了。“这已是我们寻找的第十六家旅社了，这鬼天气，到处客满，我们怎么办呢？”这对老夫妻望着店冷的夜晚发愁地说。 店里的小伙计不忍心这对老人出去受冻，便建议说：“如果你们不嫌弃的话，今晚就住在我的床铺上吧，我自己在店堂里打个地铺。”老夫妻非常感激，第二天要照店价付客房费，小伙计坚决拒绝了。临走时，老夫妻开玩笑地说：“你经营旅店的才能真够得上当一家五星级酒店的总经理。” “那更好！起码收入多些可以养活我的老母亲。”小伙计随口应道，哈哈一笑。 没想到两年后的一天，小伙计收到一封寄自纽约的来信，信中夹有一张往返纽约的双程机票，信中邀请他去拜访当年那对睡他床铺的老夫妻。 小伙计来到繁华的大都市纽约，老夫妻把小伙计引到第五大街和三十四街交汇处，指着那儿的一幢摩天大楼说：“这是一座专门为你兴建的五星级宾馆，现在我们正式邀请你来当总经理。” 年轻的小伙计因为一次举手之劳的助人行为，美梦成真。这就是著名的奥斯多利亚大饭店经理乔治?波菲特和他的恩人威廉先生一家的真实故事。 乔治?波菲特因为善待他人，收获了奇迹。而在工作生活中，那些慷慨付出、不求回报的人往往更容易获得成功，因为他们在善待他人的同时，也得到了他人的友善。而那些自私吝啬、斤斤计较、只注重个人得失的人，不仅没有真正的朋友，也不会有真诚与他合作的人。 善待他人，要学会换位思考，“推己及人，人我一也；将心比心，两心通也”，许多事情如果一味的从自己出发，往往百思不得其解，陷入山重水复疑无路的境地之中；倘若转而从他人身上看，常常会豁然开朗，柳暗花明。 10.擦亮心灵的天空 擦亮心灵的天空，就是要重视心理健康，因为歪曲的心灵比不健康的身体更可怕。 据一份调查显示，当代大学生中仅有11.5%的人对自身心理素质评价很高和较高，而认为较差和很差的则占23.1%。98%的学生渴望得到心理健康教育，30%的学生愿意寻求心理指导，5%的学生希望得到个别咨询和治疗。而目前我国高校能够有效开展心理咨询与心理健康教育的学校不足20%。 而一项对几所大城市的在校学生调查显示，有20%~30%的大中小学生存在着不同程度的心理卫生问题。 另一份资料显示，我国现在因抑郁症造成的负担已排在各种疾病的首位。15岁至35岁人群死亡的第一位原因是自杀。更令专家关注的是，近年来，青少年自杀呈明显的低龄化趋势。 在生活条件日益良好，文化层次越高的人对心理卫生的需求越迫切，在寻求心理咨询的人当中以20岁至40岁的青年居多，男女比例约各占50%。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（17） 第五章 善与恶，美与丑（17） 由于现代生活方式的改变和节奏的加快，一些人盲目的行为增多，许多人都过分追求短期效益，因此失败的几率增加，内心失去了平衡，就容易产生心理问题。 焦虑、压抑、疑虑、沮丧等消极因素，也严重的影响着人们的心理健康。有资料显示， 心理失衡和心理障碍在生活中已成为普遍现象，构成了对人们健康的最大威胁。 而现在的孩子多是独生子女，家庭和社会对孩子的期望很大，孩子受到的溺爱很多，而保护和压力也很多，但是他们的情绪控制和理性思考，人生观、价值观都被忽略，使得现在的孩子孩子心理太脆弱，承受能力差，一旦遇到挫折和打击，容易产生心理问题。 他曾是高中时全学校里的学习尖子，老师喜欢，同学羡慕。到了大学里，他吃惊地发现，好像每一个人都比他强，自己就像巨人堆里的矮子一样。过六级、考研，拿更多的证书，将来找一个好工作……他每天总有一种被压得透不过气来的感觉。他想，这样下去，迟早会有崩溃的那一天。 一位从小在城市里长大的女孩，到了大学里发现哪里都不干净，同学们的一举一动，她都觉得会有许多病菌，每天翻来覆去地洗手，同学们稍不留意碰一下她的东西，她就会大发脾气。她和同学的关系越来越僵，简直到了水火不相容的地步。同学们都不理她，她一见同学就害怕。 某高校一名学生，在快要毕业时，相恋两年的女朋友提出要同他分手，他承受不了打击，三次走到教学楼的楼顶上，想结束自己的一生。可每当他从楼顶上往下看时，总会想到年迈的母亲抚在他的尸体上痛哭的情景，他下不了决心。无奈中，他只得求助子心理咨询的帮助下，他走出了心理困境。 现在，心理健康问题越来越趋向严重化，如何擦亮我们的心灵，还我们一片清澈的天空，是人们迫切需要学习的知识。 而琳琅满目的励志，解读人生类的书，却让我们不知道如何是好。许多的书，观点都不一样，我们究竟该相信谁呢？ 其实，我们寻找心灵的清洁剂，需要给自己定符合自己心灵和环境的，并不是说每一条理论都适合你。人的个性不同，心理不同，所需要的心灵鸡汤也不同。 心理健康的一般方法是：（1）自我肯定。人要不断地否定和肯定自己才能进步，而否定的最终目的是为了向肯定方向发展，自我肯定，保持坚定的信念，往往是事业成功的关键。（2）抛弃自卑。自卑需要三个条件：一是缺乏成功的体验；二是缺乏客观公正的评估；三是自我评估偏颇。要抛弃自卑，首先要战胜自我，为自己树立一个目标，要有坚强的信念，相信自己的能力，同时要对自己有一个科学、合理的评估。 （3）增强自信。（4）心理调节和情绪调节 总体来说，保持心理健康，就要时常反省，时常阅读一些书籍，当你沉浸在一件事情难以自拔和痛苦时，跳出来看一看，值不值得。心胸要开阔，不要斤斤计较；不要和自己生气，因为你所得到的结果都是你自己做的，既然无法挽回，不如珍惜现在，创造未来。总之，一切事情都要朝着宽里看，放松心情，生活在于享受。 11.美是什么 美本身必须是真的，失去了真，同时也就失去了美。 美是什么？ 美的定义古往今来从来就没有统一过。从字型来看，不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成，认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然，甲骨文中“美”其实是站立的人，头戴羽毛头饰的形状，后来简写时误作“羊”、“大”两个字，和“美”同源的“每”字，甲骨文写作为带羽毛头饰的妇女，在古代两个字都是表示漂亮，好看的意思，后来才做它用。鲁迅先生也曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”，也就是此意。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（18） 第五章 善与恶，美与丑（18） 如果据此解释，最初美的意思指的是外表的装束美丽。而今天美含义有很多种，有外在美，内在美……那么美是什么？ 有一个故事说，什么是美。一对美丽的姐妹花住在一个乡村里。一次，她们的父亲遇险，被一个乞丐相救，乞丐要求娶他的一个女儿。大女儿见到他，嫌他又脏又臭，还是个乞丐，掉头就走，而小女儿却不顾他破烂的衣服，穷苦的家世，答应两年后嫁给他。两年后，一位国王前来这户人家求婚，原来上次他是为选王后假扮乞丐来此考察的。在婚礼上，一位雕塑者送了新娘的全身雕像。有人问他为什么不选同样美丽的姐姐。可他却回答，“只有内美和外美相结合，才是真正的美”。 乌鸦曾向上帝乞求：“我愿把我身上一起的美德来换取一副美丽的外表。”上帝回答说：“我给你的，确实是最美的，只是我忘了教会人类，什么是美？” 什么才是美与美是什么是两个问题。古希腊哲学家柏拉图就曾在著名的《大希庇阿斯》篇中，论辩过这个问题。在这名篇中，柏拉图假设年轻的苏格拉底与颇负盛名的诡辩家希庇阿斯就美是什么的问题开展论辩，对话是从苏格拉底向希庇阿斯请教美是什么开始的，当希庇阿斯听了苏格拉底的发问也曾满不在乎地说：“这问题小得很，小得不足道。”然后他就说了连串答案：“美就是一位漂亮的小姐”；“美就是黄金”；“美就是恰当”；“一个凡人所能有的最高的美就是家里钱多，身体好，全希腊人都尊敬，长命到老，自己替父母举行过隆重的丧礼，死后又有子女替自己举行隆重的丧礼”；等等。希庇阿斯从人的美谈到物的美，从道德美到财富观念联系起来谈美。但苏格拉底要找是的“美本身”。“这美本身把它的物质传给一件东西，才使那件东西成其为美。”正是从这个意义上，苏格拉底把希阿斯连同他自己关于美的关系的假设都一一驳倒推翻了。希庇阿斯终于不得不承认“美是不容易认识”的。希庇阿斯的错误就在于他把“美是什么？”误解为“什么是美”了。最后不得不慨叹“美是难的”。 笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出 “我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”。休谟认为对于美决定性东西还在于“人性本来的构造”、习俗或者偶然的心情。 德国著名美学家艺术史家文克尔曼（1717-1768）说：“美是自然的一种最大的秘密，我们可以看到和感觉到它所的效果，但是，一种普遍而清楚的意见，它的本质上属于那未发现的真理。”天才的歌德也说：“美是费解的，它是一种犹豫的、游离的闪烁的影子，它总是躲着被定义所掌握。”难怪有人将美的本质问题称之为美学上的“哥德巴赫猜想”。 有人因此而认为“美”的问题是不可知的。天才的文艺复兴巨匠、与达?芬奇齐名的德国文艺复兴时期最伟大的画家丢勒（1471-1528年）也悲观地宣称“只有神才知道美是怎么回事”。英国经验主义哲学家休谟敢认为要想寻求美的答案，“是一种徒劳无益的探讨”。 在相关的哲学中，美的定义为，它是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物。而从美产生的效果来说，大致可以认为--美是能够使人产生愉悦的事物。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（19） 第五章 善与恶，美与丑（19） 和谐、烂漫、磅礴、温柔、健壮、浩瀚、善良、豪放是美的具体存在形式，美是和谐、烂漫、磅礴、温柔、健壮、浩瀚、善良、豪放的抽象内容和本质。 美是一般的和谐，和谐是具体的美。 美是具体事物的内容，具体事物是美的存在和表现形式。 苏联大文豪高尔基曾说过“照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。”法国雕塑家罗丹也曾说过“在我们的生活中不是缺少美，而是缺少发现。”由此看来美是一种存在，一种客观的、自然的、社会的存在；美是一种意识，一种个人的意识，社会的意识。美是一种情趣，美是一种感受。 12.什么是丑 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。 我们通常说的美丑都是指一个人的外表，而美丑的真正含义远远大于此。 有的人生来很丑，有的人后来变得很丑，有的人的丑是自己造成的，有的人的丑是外人强加的。正因如此，人们同情第四种丑，也不责怪第一种丑，只是讨厌另外两种丑. 生活告诫我们，衡量美丑，务必区分外表与内在两个方面，否则，就可能以美的表象掩盖丑的实质，或以丑的表象掩盖美的实质，以致分不清真正的美和丑。 丑是美的对立。丑除了外表的难看以外，还有内心丑恶。内心的丑恶的人，即使外表美丽，他也是丑的。 一天，美和丑一起去大海游泳，丑先上岸，她穿上美的衣服，离开了，美上来以后，找不到自己的衣服了，只有穿上丑的衣服，走了。从此，人们便很难分清她们两个。 阳朱到宋国，投宿在一家客栈里。店主人热情地接待阳朱，并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾，一位长得亭亭玉立，楚楚动人，而另一位却相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主宠爱丑陋而轻贱漂亮。 阳朱怀着好奇心，想打听个究竟，便询问缘由。 “那个漂亮的自恃美貌却轻视他人，傲气的不得了，我越看她，越觉得丑；这位看似丑陋的心地善良，待人谦和，知情达理，令我越看越觉漂亮，我一点也不认为她不漂亮。”说到这里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来。主人连看都不看她一眼，对阳朱说：“瞧这德性，这模样，实在叫人生厌，她哪里知道什么叫美，什么为丑！” 阳朱在店主人的一番启发下，很受教育。他认为，外形固然很重要，品行却是更重要的标准。一个人若貌美再加上品格高尚，那就一定会受到人们的爱戴。若相貌不理想而心灵美，也会获得尊重。 对美与丑从来有两条标准：追求外在美，是表面的肤浅的；崇尚内在美，是本质的富有内涵的。炫耀表面美，据美自傲是浅薄的丑陋；自尊自爱谦逊待人是美的境界。表面美是暂时的，内在美是永恒的。 从哲学上来说，丑是指事物的否定性审美价值。违反社会目的是丑在内容方面的特征，与伦理学领域中的否定性道德价值“恶”相联系；背离客观规律是丑在形式方面的特征，与认识领域中的否定性认识价值“误”相联系。丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等心理反应，主体对它持否定性态度。 13.美和丑相互依存 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（20） 第五章 善与恶，美与丑（20） 美与丑是相互依存的。美的存在时以丑的存在为条件，它们生活在一个共同体中。美和丑还能够相互转化。树桩之丑与树桩盆景之美，是相比较而存在的。试想，如果没有树桩之丑，又怎能显示出树桩盆景之美呢？同样，树桩盆景之美是对于树桩之丑而言的，丑的古怪，美的可爱。这种丑向美的转化，其根本原因在于树桩的内部具有美的内在因素，这是树桩之丑转化成树桩盆景之美的内在原因。当然这种转化又离不开园艺师辛勤劳动的外因条件。而园艺师辛勤劳动的外因又是通过树桩自身的内在因素实现的。可见，美丑互依，在一定条件下，又互相转化，这就是美和丑的关系。 在社会里，美与丑也是互相依存，互相比较而存在的，并且又是互相转化的。只要教育改造得法，坏人也可以转变成好人　当然，丑转化美是有一定条件的。 同样，美在一定条件下也会转化为丑。任何人，如果放松了思想警惕也会蜕变为社会的丑类。 庄子美学也突出强调了美的相对性，指出美与丑是“应时而变”相互转化的，“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”美与丑相互包容，在本质上是没有差别的。“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者熟知天下正色哉”；“厉与西施，恢恑橘怪，道通为一。”同时，在中国美学史上，庄子第一个谈到了丑的问题，揭示出丑中之美，认为人格精神上的美可使人忘掉其形体上的丑陋，所以丑怪形象中，可以包含有强烈的精神之美。当然庄子并不忽视形体的美，但他更看重精神的美。 曾说：“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”文艺复兴时期达?芬奇也曾说过：“美和丑因相互对照而显著。”德国的苏瓦尔说：“丑是美的背景，用来增强美的光辉。”可见，在艺术作品中通过美与丑的对比可以加深欣赏者对美的感受。 在《巴黎圣母院》中，就很好地阐述了美与丑的关系。 故事始于1482年传统的愚人节那天。人们从四面八方涌去，观看“愚人之王”的选举，这就是要选出长得最丑、笑得最怪的人。于是，卡西莫多出场了。卡西莫多似乎是丑陋的代名词：他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子。他顺从卑劣自私却又冠冕堂皇的副主教--自己的养父克洛德?费罗洛。爱斯梅拉达是在街头卖艺，妩媚、善良的吉普寨女郎，娇媚的外表获得了许多男人的爱慕，这其中也包括卡西莫多。可她的美貌终究还是害了她。费罗洛这位虚伪的副主教竟也想得到爱斯梅拉达，但爱斯梅拉达心里喜欢的是曾经救过她的卫队长费比斯，干脆地拒绝了他。费罗洛为此居然残忍地诬陷她杀害费比斯，爱斯梅拉达最终命丧绞刑台。卡西莫多目睹了这一切，愤怒地将副主教推下了楼。 卡西莫多虽然长相丑陋，但是他却内心美丽，而克洛德?费罗洛的卑劣衬托了卡西莫美好的道德，而卡西莫的高尚衬托了克洛德?费罗洛的丑陋。其意思是说一个人的相貌与品质是不能划等号的。面貌丑陋的人，如果拥有美好的心灵，仍然能够成为天使；相貌堂堂的人，如果天生就一副蛇蝎心肠，那么他仍是一个魔鬼。 14. 道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（21） 第五章 善与恶，美与丑（21） 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 有这样一个故事，春秋时期，卫国有个名叫哀骀它的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。” 他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。 对此，鲁哀公求教于孔子：“他究竟是怎样一种人呢？”孔子借喻道：“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。” 它告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力。 以前有一位很有名的大画家，备受大家的赞叹，他觉得受到如此的肯定，自己要更上层楼，就想创作一幅尊贵的佛陀画像。但佛陀没留下真实形象，因此他花很多年的时间，慎重寻找一位模特儿，最后才查找到一位长得轮廓分明，看来非常庄严的年轻人，画家觉得这就是他想表达的圣人形象。 于是他重金聘请这位年轻人当模特儿，当这幅画完成、展出时，的确很震撼艺术界，大家都很赞叹，画家的名气更是轰动一时。过一段时间后，画家又想：如何让佛像显得更完美，最好的方法就是至美与最丑的并列比较；佛是最庄严的，而恶魔最丑陋，那么是不是也该画一幅最丑陋的恶魔像？ 所以，他开始寻找一位长得很丑恶的人，要画人间最凶恶、让人看了心会惊怕的邪恶形象，最后他在监狱中查找一名死刑犯。当画家快要画完的时候，这名死刑犯忍不住哭了出来，说：“几年前，我也当你的模特儿，那时你画的是佛像；几年后你画恶魔，竟然也选中我。” 这位画家听了，整个人愣住了，他说：“怎么会这样啊？你以前让人看起来很欢喜，为什么会落得今天如此的地步？”死刑犯就告诉他：“那时你画完之后给我很多钱，我就去吃喝玩乐，甚至习染了不好的习惯。吸毒、赌博，钱花完了就抢劫、杀人，做了种种罪业，才落得今天的下场。”这位画家听了，心里感慨万千，也为这位年轻人深感惋惜。 从这个故事中，我们可以知道相由心生。当时这位年轻人的心很清净，无私无欲，没有迷失，所以能成为画佛相的模特儿；后来因为有了钱而迷失，一踏入陷阱后，再也不能自拔，所以做尽坏事，变成了恶魔的形象，多可怕啊！佛由心造，恶魔地狱也是由心造成的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 善与恶，美与丑（22） 第五章 善与恶，美与丑（22） 其实每个人本性都没有差别，所谓“人之初，性本善”，人一生下来本就具有纯真的爱心，只是被后天的欲念所污染了，变成争权夺利、事事计较，或因一时糊涂，而一步踏错就步步皆错。然而在这茫茫尘世中轮回漂泊，又有几个人的心不曾被那些私欲私念所沾染呢？ 也许我们的善举并不能让我们的外表变得漂亮，但是恶习却能让我们变得丑陋。我们的心中都有美的存在，相信美的人就会越来越美，而不相信美的人则会离美越来越远。 15. 君子之美，不成之恶 之美是君子的行为，方显做人的成熟。 在我们平时的生活中，只要稍加留心，就能做到之美。之美其实是一种高超的交友艺术和领导艺术。当你满足了别人的愿望后，别人就会感激你，就像受了你的恩惠一样，而且有知恩图报的想法。当你为别人提供了方便，使别人得到了满足，反过来别人也会设法为你提供方便，乐于之美的人总能得到别人的帮助和配合。所以成就别人也等于成就自己，推荐别人也等于推荐自己，称赞别人也等于称赞自己。“善待他人”就要多理解别人。当我们呼吁人与人之间要互相理解、互相尊重时，我们自己是否能够尊重别人，有善意理解他人的愿望呢？不要忘记，我们希望自己周围的人多些爱护、多些同情心时，我们自己也同样是“周围人中的一个”。 那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较、只注重个人得失的人，不仅没有人愿意关心他，而且身边没有合作伙伴，没有一个“真正”的朋友。善待他人，应该学会宽容，“海纳百川，有容乃大” ，学会宽容，我们的周围便会多一份阳光的照耀，少一种阴暗的色调。善待他人，更应学会换位思考，“推己及人，人我一也；将心比心，两心通也”，许多事情如果一味从自己出发，往往百思不得其解，陷入于山重水复之中；倘能转而从他人身上看，常常会豁然开朗，柳暗花明 唐朝有一个叫谢原的人，精通词赋，善作歌词，所作的歌词在民间流传甚广。有一年春天，谢原到张穆王家做客，张穆王亲自接待他。饮酒畅谈之余，张穆王让自己的小妾谈氏在帘子后面动情地弹唱。谢原仔细一听，谈氏唱的正是自己所作的一首竹枝词。张穆王见谢原听得十分出神，干脆叫谈氏出来拜见。谈氏长得非常漂亮，她接着又把谢原所作的歌词都唱了一遍。谢原十分高兴，犹如遇到了知音，对谈氏产生了爱慕之情。他站起来说：“承蒙夫人的厚爱，在下感激不尽，只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我应该重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢原即奉上新词八首，谈氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。这样一来，谢原和谈氏你来我往，日久生情，终于有一天，谢原向谈氏表白了。谈氏虽然心里欢喜，但自知是张穆王的小妾，身不由己。于是，谢原亲自去拜见张穆王，请求张穆王成全。 照理说，世上的哪个王爷遇到这样的事情都会大发雷霆，但张穆王却哈哈大笑起来：“其实我早有此意了。虽然我也喜欢她，但你们两个是天生的一对啊。一个作词，一个谱曲，一个吹拉，一个弹唱，你说，这不是天造地设的一对吗?” 谢原没有想到张穆王如此大度。后来为报答张穆王，谢原把此事做成词，谈氏把它谱成曲，四处传唱。张穆王之美的美名马上传播开来，很多有识之士都来投靠他。之美是孔子所提倡的一条重要的为人原则。 承认之美是一种气度，一种胸怀。当我们成就别人的时候，别人也会成就我们。我为人人，人人为我就是这个道理。 生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己，别人得到的并非是你自己失去的。在一些人的固有的思维模式中，一直认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去。比如你帮助别人提了东西，你就浪费自己的体力，耽误自己的时间。其实很多时候帮助别人，并不就意味着自己吃亏。如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（1） 第六章 做人与做事（1） 有人说，做人之前先学会做事；有人说做事之前学会做人；有人说做事要高调，做人要低调；其实，做人做事，最重要的是做自己。 做人 1.悟性读书，秉性做人 读书，有悟性才能通晓知识的真谛；会秉性做人，才能学会如何做人。 “悟性读书，秉性做人”，是我们经常听到的一句话。但是悟性是什么，秉性又是什么呢？ 先来说悟性读书，悟性就是指一个人对学习或事物的理解领悟能力。如有许多人在一起看同一部电视剧，有的泪流满面，有的捧腹大笑，有的沉默不语……为什么会有这样大的不同？因为每个人对同一事物的认识、分析、理解能力是不同的。有一句老话：“外行看热闹，内行看门道。”这个门道是什么？就是悟性。悟，是启蒙，是开发；性，指程度和角度。所以说一个人有悟性，就是说他在日常生活和工作中，能够发现有重大意义的问题，并且有分析和解决这种问题的能力。简单一点说，悟性就是你要把一件事情看明白。而性读书，即不要读死书，死读书。 中国有一句古话：“少年不读书，老来空白首。”世间万物，皆属身外，唯有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，心高志远。任何时刻拾起书本，打开扉页，都可以在夏曰里读出雪意，于山间闻到泉鸣。 读书多的时期，则是生命充实丰盈的时期，是炽热，才思、理智最敏捷的时期。于是《三国志?魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。然而只是一遍遍的读死书，却没有悟性的理解，只会变成书呆子，只知表面肤浅的文字表述，未必能阐述所学知识的内涵。有悟性的读书，可以与作者融洽地平等交流，在心灵的碰撞和摩擦中灵思如泉涌，思考得更透彻。如果我们不带思索地读百遍书，又怎会奇迹般地自见其意呢？这种低效率的苦差事不但浪费时间，而且致命地浇灭你对书本知识的热情和自信。我们读书却不理解，读出来的往往是自己加给作者的思想，活在自我世界的樊笼里，如井底之蛙，仍旧心胸狭隘，孤陋寡闻。 鲁迅先生曾说：“对《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”文学上也有个相同的观点：一千个人看同一本书就有可能有一千个见解。 史载，草圣张旭公孙大娘舞剑器而悟其神，“由是笔迹大进”，将舞蹈的线条美及神惊目移的动势感，融贯于笔飞墨舞之中，成就了大气磅礴的狂草。文豪泰戈尔欣赏梅兰芳的京剧，凭直觉感受到那充满神韵的表演“正像那遥望如同一脉缥缈的云霞，被水雾笼罩的峰峦”。悟，不分古外；悟，就是沟通，是架起读者（观众）与作者的桥梁。 我们一生中可能要读很多的书，也许每本书都会读许多遍，但恐怕吸收的不多。。盲目地追求读书的数量而忽视了觉悟，只能导致绝大部分知识像破砖烂瓦，杂乱无章地堆积在大脑某个易被遗忘的角落。悟性便如建筑师手中的设计图，能将这些零乱的材料有机地组合起来，构筑成知识的大厦，这样我们读书的目的会更明确、轻松。 我们读书的用处为了指导实践，读书的质量也拒绝于用心的程度。当你潜心攻读时，书中的奥妙玄机，那若干人生真谛，那些许为人做事的道理，自然就被你悟出而掌握，持之以恒，你就会由些许累积的量而发生质的飞跃，你对事物的分析、理解、判断能力，自然也就与时俱进，与日俱增了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（2） 第六章 做人与做事（2） 读书力求三性：韧性，记性，悟性。有韧性没记性，读了白读。有记性没悟性，书是死书。 悟性至关重要，一举满盘皆活。然而，单凭悟性，没记性就没库存，是皮包公司。没韧性就建不成大仓，是短途小贩。 三性俱备，堪称知识富翁。 秉性做人，在词典中对秉性的解释是性情。我们常说“江山易改，秉性难移”，其实应该是“江山易改，禀性难移。”“禀性”是指人的天性的意思，是与生俱来的，而江山也是一种自然界是天然存在的。而“秉性”多是应该理解成后天所秉承的性情，这种是易变的。 在现实生活中，人们长将秉性与本性混为一谈。本性，是生来就有的，而人的秉性是后天培养的。有人说：秉性是直截了当地表现出，本性是隐藏在人体内的原始性质，一个是行为上的表现，一个是思想上的表现。 在我们的生活或工作中，每一个人的脾气性格、修养学识、为人处事的方式方法都各不相同，这和人的秉性有千丝万缕的关系。每个人的秉性不尽相同。由于不同的生长环境、不同的后天教化内容、不同的交往对象、不同的成长阶段、不同的结合体系等，产生不同的思维方式、不同的行为方式、不同的行为结果、不同的经验教训等。如果在一个较长的时间内，经常处在一个相对稳定的环境、接触相同的对象、施行相同的行为、产生相同或相近的结果，那么这个人，就会形成一种思维习惯、行为习惯，进而成为其长久的思维和行动的固定方式，这就形成一个人的秉性。所以秉性是在人的生存交往活动中后天形成的。 在《三字经》中的“人之初、性本善，性相近、习相远。”中，“人之初、性本善”就是说的人的本能，“性相近、习相远”就是说的人的秉性，也叫性格、品德。 但是如果我们观察自己身边的亲人朋友，包括自己的孩子、丈夫或妻子，虽然生活很多年，相互影响训导，但是似乎还是不能轻易改变他的本性。而秉性则可以或多或少影响或改变其生活习惯，但有些后天的行为终究难以更改。不要以为夫妻之间存在的不同习性和秉性可以忽略不计。看似在秉性方面只有微小的差别，实则潜伏着令人意想不到的分歧，导致夫妻之间，家长与孩子之间争吵不断，甚至大动干戈。不能不说，人的秉性的好坏，与我们的生活密切相关。 在生活中，有很多人，能够清醒地认识到自身的秉性是长期养成，而难以改变的。因此，一味的迁就自己，原谅自己。让别人要么来适应你，要么因为无法适应你而离开。许多离婚的家庭和饱受生活琐事困扰的家庭，都与人的秉性直接相关。 因此，我们在现实的生活中，不能忽略自己的秉性所导致的行为上的言行和举止。对自己周边的亲人、同事、朋友以及恋人相处，不能总是以自己的秉性如此，不可改变为理由，让它变成你事后追悔莫及的借口。应该明白的是，每个人的秉性是可以改变的，不是不能改变的。不好习惯、脾气以及行为举止，都是一个人的秉性中具体表现。可以在反省中，加以克服，努力改正的。当然必须用心对待，细心检查，不要自我迁就和放纵自己、原谅自己，造成一发不可收拾的后果，才感到遗憾与后悔。 这就是秉性做人，所谓的秉性做人不是让你随心所欲的做人，而是如何更好的做人。要在生活工作中，不断审视自己的习惯、脾气、行为举止，如果发现其中的某个秉性对你百害而无一利，那么，你就应该及时改正。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（3） 第六章 做人与做事（3） 2.做人的三个度-“高度、深度、宽度” 做人的高度由你的品格决定，做人的深度由你思想和智慧决定，做人的宽度由你的心胸决定。 现在都提倡做人要有高度、深度、宽度、速度……，这些都代表什么？它们又能给我们的人生带来什么呢？ 做人的高度--品格的高度 一个事业攀上顶峰的人就是由了做人的高度吗？不是。在商场上叱咤风云的人物，就有做人的高度吗？也不是？他们虽然拥有别人艳羡的财富，但是社会看到的往往是他们光鲜的一面，这些事业有成者辉煌的背后，有许多掩藏着不为人知的辛酸。 有一位年轻女性，在商场中不断拼搏，资产几年间就超千万。在财富迅速膨胀的同时，她的个人意识也迅速膨胀起来，总是自以为是、刚愎自用，听不进任何不同声音，以至同事与她疏远，未婚夫离她而去。后来，一场大病过后她才清醒过来。她说：“我现在才知道自己是谁，我现在才发现我并不会经营自己。我原来以为自己已经达到人生的一个高度，到现在才知道，其实我比我那些员工并高明不了多少。” 一般说来，金榜题名、官运亨通、财富加身都是正当的社会追求，也是衡量人生高度的基本参照。当今许多人都以这种追求向社会展现着他们人生高度的辉煌。这是无可厚非的，作为一种价值取向，它甚至是我们这个社会充满活力的象征。职位能够换来权利，在职场生涯中能够达到人生的某个高度；金钱能带来财富，可以在享受中达到某个高度；荣誉能带来赞扬，可以在影响上达到某个高度，但是并不太表示这个人在做人上也达到了相应了高度。这些高度都是暂时的，必须持之以恒地不断努力才可以保持，而它们与做人的高度还不是一回事。 一个人拥有权力、金钱、名誉，仅仅只能证明他在人生经历中有过某种辉煌而已，在做人上是否就能达到社会认可的一种高度，则是另一回事情。做人的高度要靠什么铺垫呢？靠品格，靠学识，靠理性，靠诚实，靠尊严，一句话，不是依托权力与金钱，而是依托社会评价体系中那些为大众所赞颂的情感、理念、行为和方式。 从前有个年轻英俊的国王，他既有权势，又很富有，但却为两个问题所困扰，他经常不断地问自己，他一生中最重要的时光是什么时候？他一生中最重要的人是谁？ 他对全世界的哲学家宣布，凡是能圆满地回答出这两个问题的人，将分享他的财富。哲学家们从世界各个角落赶来了，但他们的答案却没有一个能让国王满意。 这时有人告诉国王说，在很远的山里住着一位非常有智慧的老人，也许老人能帮他找到答案。国王到达那个智慧老人居住的山脚下时，他装扮成了一个农民。 他来到智慧老人住的简陋的小屋前，发现老人盘腿坐在地上，正在挖着什么。“听说你是个很有智慧的人，能回答所有问题，”国王说，“你能告诉我谁是我生命中最重要的人？何时是最重要的时刻吗？” “帮我挖点土豆，”老人说，“把它们拿到河边洗干净。我烧些水，你可以和我一起喝一点汤。” 国王以为这是对他的考验，就照他说的做了。他和老人一起呆了几天，希望他的问题能得到解答，但老人却没有回答。 最后，国王对自己和这个人一起浪费了好几天时间感到很非常气愤。他拿出自己的国王玉玺，表明了自己的身份，宣布老人是个骗子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（4） 第六章 做人与做事（4） 老人说：“我们第一天相遇时，我就回答了你的问题，但你没明白我的答案。” “你的意思是什么呢？”国王问。 “你来的时候我向你表示欢迎，让你住在我家里。”老人接着说，“要知道过去的已经过去，将来的还未来临--你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你呆在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊。” 在这则故事中，老人的做人高度就比国王的高。他明白人生的钻石就在身边。而国王一直在寻觅永恒不变的幸福，寻找功盖千秋的成功。而他却不知道，他要找的东西可能早已与他擦身而过了。 做人的深度--思想智慧的深度 有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。 面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多地卖给和尚。” 绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。 负责人交待道：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。” 10日期到。 负责人问甲：“卖出多少把？”答：“1把。”“怎么卖的？”甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨遭和尚的责骂，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。 负责人问乙：“卖出多少把？”答：“10把。”“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了10把木梳。 负责人问丙：“卖出多少把？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。 我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。 显然，丙比前两个推销员更有智慧和观察力，因此他思想的深度就要比前两个人深。 思想是人的灵魂，人为什么是高等动物，又为什么会有人在某个行业里叱咤风云，为什么会有在某个事项上独占鳌头，其根本的差别在于脑子。脑袋里除了智慧更多是一个人集成，集成为一种思想、一种精神，没有内容的脑子只是草包，不够内容的脑子只是肉包，不会思考的脑子只是袋包，没有人不会思考的，没有人不能思考的，没有思想武装的脑子只是个控制机体的动物体，人的一生，什么得到了都会失去，唯独思想一旦留下了轨迹就永远不会失去，不会因为明天起来它就会走掉，人的一生，也是因为有了思想才会有所追求，才能有所表现，才能生有所义。 有思想才会有智慧，人生就像一道数学题，你知道相关知识，还要知道怎么解答这道题。这就是智慧。拥有思想智慧的人，才会有更加灿烂的未来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（5） 第六章 做人与做事（5） 做人的宽度--宽容心。 古语道：“宰相肚里能撑船”“无度不丈夫，量小非君子。”都是强调为人处事要大度，要善于宽待别人。 也许就在不久前，有人伤害了人你的感情，而你很难将她忘记。你觉得自己不该受到这样的伤害，因此它深深的留在你的心中，在那里继续伤害你的心灵。 当我们仇恨别人时，实际上等于给了他们制胜的力量。那力量能够妨碍我们的睡眠、胃口、健康和幸福。而被仇恨的人一旦知道我们是多么的恨他，却丝毫不能伤害到他们，他们一定会高兴得跳起舞来，而我们的生活却也因为恨变成了地狱。 没有人一生不会犯错误，有的人对别人的错误永远不能原谅，但是自己犯错却希望得到别人的原谅，这是多么矛盾的事情。只有你对别人有宽容之心，别人对你才有宽容之心。 当我们受到不公平和很深的心灵伤害后，我们自然对伤害者产生深深的怨恨情绪。哲学家汉纳克?阿德里指出，堵住痛苦的回忆的激流的唯一办法就是宽恕。 她是一位医生，正逢花季年龄28岁，可是她的右脸边有一道伤疤，这使她至今没有结婚…… 本来，医生的职责是救死扶伤，可是，望着眼前这个病人，她犹豫了……在她岁时，正逢上三年级，她的同桌无理的抢过她新买的一支钢笔，她当然不同意，两人扭打在一起，情急之下，同桌用一个刀片划伤了她的脸，不算深，但很长。她哭了，她不敢告诉老师和家长，也不愿以牙还牙。她的眼里含着泪，再次看了同桌一眼，同桌的嘴角边有一块痣，她永远都忘不了…… 在以后的日子里，她成为同学们的笑料，她只有刻苦学习，以优异的成绩来弥补。再次看着眼前这个病人，她恰恰是自己的同桌。同桌是因为车祸而被送进医院的。她只要把刀开得偏一点儿，同桌的脸上也同样会出现一道疤，“复仇”本是人的本性……但是她犹豫了，最终她选择了宽容，完美的做了这个手术，并且原谅了同桌。 宽容不是风度，而是人格。女医生是值得敬佩的，她以德报怨，宽容别人时，自己心里也很坦荡。 宽容不是宽容并不是怯懦，而是一种高尚的人格。而是一种高尚的人格。地洼下，水流之；人宽容，德归之。 3.智者一切求自己，愚者一切求他人 即使别人为你准备好了满汉全席，也只能用你自己的嘴去吃；即使坐飞机出行，也需要你自己走进机场。 美国文明之父爱默生曾经说过：“靠自己成功”，这句话影响了很多人。我们也曾听过一些企业家这样说过：不要凡事都要依赖他人，在这个世上，最能让你依靠的只有你自己。在大多数情况下，最能拯救你的人也是你自己。 在生活中，我们难免要遇到各种各样的问题，而要摆脱这些问题，我们就不可能总是依赖他人，在大多数的时候，别人未必能够帮上什么忙，要学会自己拯救自己。 《论语》上有：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子?上德》也有：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”都是说人要靠自己。 一头年老体弱的驴子，跟主人一起到一个遥远的森林里去采药。在经过一片草地时，驴子不小心掉进了一个很深的陷阱里。掉进陷阱的驴子在里面哀鸣，主人在上面急得团团转，可是陷阱太深了，主人也无法把它救上来。最后，伤心的主人用随身携带的药铲，铲起脚下的泥土抛到陷阱里。他想用这样的方式埋葬掉这头跟了他一辈子的老驴，免得它在陷阱里受更多的罪。驴子绝望了，它甚至痛苦地闭上了眼睛，默默的等待着死亡的到来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（6） 第六章 做人与做事（6） 可是，求生的越来越强烈，它下意识的抖掉了身上的泥土，忽然，它惊奇的发现，落在自己脚下的泥土成了逃离死亡的阶梯，它离陷阱口近了一点！于是，它不断的抖掉身上的泥土，躲闪着可能的打击，不断的从泥土中拔出自己的蹄子，一点，一点，脚下的泥土越来越多，它也越来越接近陷阱口，终于，它疲惫不堪的跳出了陷阱，出现在泪流满面的主人面前。 在这则故事中，驴子掉进了陷阱，最后没有人能救它，只有当它放弃寄托在别人身上的希望，开始悲观和绝望时，才最终明白只有靠自己才能把自己拯救上去。在很多的时候，当我们山穷水尽时，往往会有绝处逢生的奇迹。 诚然，每一个人从出生时，就开始接受他人给予的种种帮助：父母的养育、老师的教诲、朋友的关爱……然而现在许多年轻人已经远远超出和大大脱离了一个人需要外部力量帮助的这种正常的“靠”，而是演变成了全部依赖父母或朋友，于是出现了新的人群啃老族。这类人不去工作，只靠父母养着，将自己的生活全部的希望都寄托在父母和朋友身上。然而父母并不能陪自己一辈子，当父母老去，要靠你养活时，你又该怎么办？是不是就要沦为乞丐了？ 每一个人都幻想成功，而成功便是要自己一分一毫的去努力。在成功的路上，别人或许可以帮助我们一段路程，但是这条路最终还是要靠你自己走到尽头，不管尽头是天堂还是地狱。 人人都在找自己的点金石，到最后才发现世界上根本没有点金石，真正的点金石其实是你自己。 小蜗牛问妈妈： “为什么我从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？” 妈妈说“因为我们的身体没有骨骼支撑，只能爬，又爬不快。所以要靠这个壳保护”。小蜗牛：“毛虫妹妹也没有骨头，为什么她却不用背着这个又硬又重的壳呢？”妈妈说：“因为毛虫妹妹能变蝴蝶，天空会保护她啊！”小蜗牛又问：“可是蚯蚓弟弟也没有骨头也爬不快，也不会变蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？” 妈妈说：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊！” 小蜗牛说：“我们好可怜呀，天空不会保护我们，大地也不会保护我们！”妈妈安慰他说：“所以我们有壳呀，我们不靠天不靠地，我们靠自己！” 靠天靠地不如靠自己，所谓“靠山山倒，靠娘娘老”，除了你自己会陪你自己走完一生，没有什么人可以是你依靠的。 把希望寄托在被人身上的人是一个不成功的人。我们可以靠朋友、靠亲人、靠同事帮我们做自己做不了的事情，但是不能靠朋友决定我们的方向，不能让朋友帮我们做出选择。 而我们所说的智者一切求自己，愚者一切求他人，不是事事都要靠自己，但不能事事都靠他人。 在人生的路上，我们自己是船，别人对自己的帮助是风，风可以帮助你航行，却不能帮助你决定什么时候转舵，什么时候扬帆、收帆。所以，做人还要靠自己 4.做事就是做人 人生在世，做人做事，其实做人就是通过做事体现出来的，做事本身就是在做人，因为做事的态度体现出做人的基本态度。 在《大学》中，有这样一段文字：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（7） 第六章 做人与做事（7） 其意思为：“ 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！” 在《大学》这段论述中，“做事就是做人”这个思想表述得很到位。齐家治国平天下，首先要学会做人。 一个人的品质决定了很多的环节，决定了一个人的人脉关系，决定了一个人做事能做多远。我们往往通过一些小事，就可以看出这个人是怎样一个人，这就是做事体现了做人的基本态度。 一个商人和客人吃饭。时间到了，这个商人只点菜没有要酒。因为他在商务会餐时从不饮酒，客也就随了主便，草草用了饭。 席间服务生端来一道特色菜，商人礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”服务生解释说这道菜是免费赠送的。但商人依然微笑着答道：“免费的我们也不需要，吃不了，浪费。” 饭毕，商人将吃剩下的剩菜打了包，驱车载着客人离开了酒店。 一路上，这个商人将车开得很慢，像是四下寻找着什么。正在客人纳闷的时候，车子停了，他拿出打包的食物，下车走到一位乞丐面前，双手将那包食物送给了乞丐…… 在这个商人的诸多做事细节中，我们看到他的良好素质：午餐不饮酒，是对工作的负责；赠菜不受，是杜绝浪费；饭菜布施，是充满爱心；而双手递食物给乞丐，而是对他人的一种尊重。 一个人具备了这样的素质，他怎么不会成功呢？与他合作的人想必都是真诚的。 在职场上，许多人仅仅将工作作为谋生的手段，忽略了工作所包含的更为深层次的含义，所以做得很累又不能让自己提升。如果工作仅仅是为了赚钱，我们就容易钻牛角尖，只会想到为老板在打工，替别人做事，所以当我们少发了工资或者多做了一点事，便会有怨言，便会发牢骚。如果偷懒做事而没有被扣分，工资照发不误，就会沾沾自喜。而这种循环往复的结果就是，我们和越来越会混日子，生存的空间也越来越小。 殊不知，工作从表面上来看是一种劳动，是一种求生存的手段，但是从深层次来挖掘，工作是生命个体不断自我超越和进取的过程。也就是，做事就是做人，人做到什么层次，工作就必然达到什么高度。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（8） 第六章 做人与做事（8） 一个看似简单重复的工作，其实最能看透一个人的品质和能力。当你拥有虚怀若谷的胸怀，始终低位进取的姿态，无与伦比的责任心，你所做的事情也会是被大家最为认可的。 做事就是做人，做人就是做事。世界上大多数的成功者都是因为具备勤劳善良的品质，坚忍不拔的毅力，吃苦耐劳的精神而成就的，而我们要想取得成功则有很长的路要走，必须要磨炼我们的心性和品质。 做事 1.高度决定速度，角度决定长度。 你站的高度决定你看到多少风景，你站的角度决定你所走的方向和距离。 在希腊神话中有一则故事：有一个神话人物叫西西佛。西西佛因犯了错误而受到天帝宙斯的惩罚，让他把一块石头推到山顶，石头到山顶后又滚回山脚，西西佛再到山脚把石头推到山顶。如果将做事比喻成滚石头，那么我们将如何避免西西佛这般永无止境的失败命运呢？很简单，如果从山顶往山下滚石头，石头就自然产生不断加速的运动，这就是“高度决定速度”。 长江黄河是从青藏高原流下来的千万条中能够一直奔腾不息的屈指可数的两条大河，为何其他河流会中途消失，而长江黄河却没有呢？ 原来是这两条大河的发源角度和高度的不同决定的。 高度高决定这两条河的起点和重点的落差大，水的落差也就大，从而水的流速也就大。这亦是高度决定速度。 我们用相同的两条线段画一个锐角或钝角，锐角的第三边永远比钝角的第三边短，这就是角度决定长度。 每一个人的人生其实都是朝着不同角度行走，因为角度的不同，所遇到的困难的大小和性质也不同，他们在对待困境时拿出来的资源和时间也不同，也就意味着，每一个人在不同的角度能走多远。 许多人都想成功，但是许多人到最后却敢于平庸了，这是为什么，就是因为他们缺乏高度和角度。 有一则故事，有一匹黑马和白马它们自小长大，但是有一天黑马被拉去送一对可怜的母女回家，白马则在农夫加拉磨。两年以后，两匹马在市场上不期而遇，黑马被高价叫卖，但是白马却只有几辆银子。 白马十分的不服气，它说：“我这两年，也一直不停地走，为什么你现在比我卖得价钱高呢？” 黑马说：“这两年你确实一直再走，但是不同的是，你两年内一直围着一个点走，每天稳稳当当，没有任何进步。我送那对母女回家，一路上经历种种磨难，即使我快被饿死时，我也没有放弃，最终将她们送回家，他们给我冠上了“不抛弃，不放弃”的美名。因为我们所走的角度不同，所以我比你卖的价钱好。” 高度决定速度，角度决定长度。你所站的位置决定你做事的高度。只有到了一定的高度，你才会看到机会，才会决定自己的发展速度。只有站得高，你才能看清楚自己下山的路有几条，哪条最美丽。在机会的面前，选择角度的不同，决定你距离成功还有多长。 2.与肝胆之人共事，从无字句处读书 与肝胆之人共事，能够赤诚相待，肝胆相照，荣辱与共，终成大事。 周恩来在天津南开学校读书是，曾写了一副自勉联：“与有肝胆人共事；从无字句处读书”。而在长期的革命斗争中，周恩来也一直以此作为为人处事的专责。“有肝胆人”是指为人忠诚无私、浩然正气、坦坦荡荡的人，与这样的人共事，能够赤诚相待，肝胆相照，荣辱与共，终成大事。“无字句处读书”与明人鹿善继的名言“读有字书，却要识没字理”意思相近，即主张学习知识要到社会实践中开阔视野，增长知识。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（9） 第六章 做人与做事（9） 肝胆相照，一直是我们在为人处事时强调的。刘邦建立汉朝时，为打败项羽，而启用韩信等诸位大将，却在建立汉朝以后，由于担心权利被夺，而对那些开国功勋打开杀戒。曹操他成就了一番大事业，也因心胸狭窄，葬送了手下出色的人才。就如杨修的才华过于锋芒毕露，而引起曹操的嫉妒而借口杀之。 在我们的生活中，嫉妒心和自私心理较强的人也有很多。有时我们会因为自己的一个玩笑而惹怒了他们，因为一件事情而被他们怀恨在心。对待这样的人，人们大多是采取敬而远之的办法。 而在生活中大度，与人肝胆相照的人，却广受大家欢迎。因为与他们共事，不用担心他们会使用某些小心眼来影响自己。与肝胆人共事，可以一起积极进取，得到的不是记得儿时鼓励。即使有所失时得到的也不是责怪而是指点，让你在不知不觉中成长。 但与肝胆之人共事，首先你必须是改变自己。做到宽以待人，凡事包容，凡事忍耐，凡事相信，凡事乐观，让自己先要做一个肝胆之人，才会有肝胆之人敢与你做。 从无字句处读数，就是从生活中学习。所谓“听君一席话，胜读十年书”，一个报告，一个讲座等等，都可以从中得到一份教益。要把自己的生活面打开，要像一块海绵一样拼命张开，每一个毛孔努力吸收外面的知识，充实自己。 南朝梁元帝萧绎，自幼酷爱读书。他一生著作等身，著有《孝德传》《忠臣传》《丹阳尹传》《注汉书》《内典博要》等400余卷。他既是作家，又是藏书家，还是学问家。除了著书立说之外，萧绎还利用“职务”之便，广罗遍搜天下典籍，共得图书十四万卷，堪称皇家私人藏书第一。 承圣三年腊月，即公元555年之初，西魏军队合围攻城，主将战死，军中大乱，昔日誓死效忠之将领也纷纷降敌。正在吟诗的元帝，眼看大势已去，急忙躲进内城，并下令焚烧所有藏书，自己也准备。被左右劝阻之后，他欲投降求和。臣子劝他趁乱突围，过江与援军会合。可他坚决不从，还怀疑臣子的忠诚，一边破口大骂，一边匆匆忙忙出东门投降。后被俘在魏营，问及为何焚书，萧绎说：“读书万卷，犹有今日，要他何用故焚之。” 萧绎酷爱读书不是错，错就错在他死读书，完全不会运用。 所谓读有字句之书易，读无字句之书难。实践之中出真章，一个理论不为实践所用，那就是无用。正如西方的谚语所说：上帝给了你小麦，做成面包就是要靠自己。 “从无字句处读书”正是做面包的过程。 禅宗六祖慧能不识字，却以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语名动天下，当有人问他不识字却为何能做出如此经典的诗句时，他指着天上的明月说：“佛法好比明月，文字好比手指，手指可以指明佛法在哪里，但要看到佛法，并非靠手指。” 有谚语说，一般人都是从博物馆里看历史，t形台上看时装，而智者却能从五金店里看到历史，在博物馆中看懂时装。这就是有智慧的人从无字句处读书的至高描述。 3.越冷越要在一起，不为奇，因为相互取暖。越热越能在一起，那才叫“可贵” 而在你人生处于低潮，真诚伸出手，让你渐渐冰冷的心感到温暖的那个人对你来说才是“弥足珍贵”的。 每一天下班都要路过斑马线，而那条斑马线上并没有红绿灯。每一天，都是许多人集结在斑马线外，当有一个差不多大的车距时，他们就会一拥而上，再快的车当看到这么多人时也会稍稍减速，而有时那距离不是独自一个人敢过去的。当过了斑马线，大家又都各走各的，仅仅是因为需要而连接在一起，当过了斑马线，没有那需要，自然不会又走到一起。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（10） 第六章 做人与做事（10） 这就好比人生，在我们人生的岔路口上，我们会遇到许多人，因为共同的目标而努力，但却不会成为朋友，仅仅因为需要才联系在一起，当目标达成，依然是两条平行线。换句话说，就是越冷越要在一起，其实并不为奇，因为互相取暖，而越热越能在一起，那才叫可贵。 在你人生处于辉煌时期，对你称赞的人或许不是因为欣赏你，而是你对他有利用的价值，这样的人要格外小心，他很可能会在你遭遇不顺时抛弃你。 而在你人生处于低潮，真诚伸出手，让你渐渐冰冷的心感到温暖的那个人对你来说才是“弥足珍贵”的，他们不因为你的落魄而轻视你，反而对你展露微笑，这就是越热越能在一起的另一种表现。 得到一个越热越能在和你一起的人是十分不易的事情，当所有人都因为你的“高温”而离开时，只有这个人选择和你在一起，他就值得你一生珍重，因为任何时候他对你都将是不离不弃的。与这样的人共事，是可以将心放进肚子里的。 他们一行三人去沙漠考察，中途却迷失了方向，绝望与死亡考验着他们。狂沙大漠，望不尽尽头，更找不到出路。 他们在沙漠中行走了三天，依然没有看到任何人迹，而此时他们只有一壶水和仅够维持一个人生命的食物，上天似乎要让他们死亡。 终于在一个漆黑的夜里，他们之中的一个同伴带着仅剩下的唯一水壶和食物离开了他的另外的两个同伴。 当他们醒来发现这一切时，他们的同伴早已不知道去向。 饥饿、严重的脱水让这两个人濒临死亡，但是他们彼此鼓励，互相搀扶着在沙漠上行走，没有走出一天，一片绿洲就出现了他们面前，他们得救了。 十天以后，有人将他们逃走的同伴带了回来，他已经死了，他一直朝着相反的方向行走，没有了水和食物，更没有了同伴的鼓励，他渐渐陷入完全的绝望，随后死在了沙漠中。 在你的人生中，是否也有这样一个在你处于人生低谷时始终陪伴你的人呢？那就好好珍惜吧，因为不是所有人都有这样的好运 4.不要陷入自己挖的泥潭，不能自拔 拿破仑曾说：“我从不轻易许诺，因为承诺会变成不能自拔的错误。” 有时，我们在闲谈的时候，时常听到关于熟悉的一些人的“八卦”，你是和他们一起讨论、继续传播还是并不参与其中呢？ 又比如，我们常听到：“有事我负责！”但常常是，真有责任时，这个人推脱的最快。 这些人和事，我们经常常见，许多人因为口不择言、到处给别人说八卦、随便拦责任而给自己招来一堆麻烦，这就是给自己挖坟墓。 那么我们如何避免因为自己的言行导致“自食恶果”的局面呢？ （1）不要说别人的坏话，不做传播流言的工具。 闲谈不是不可以，但要注意不要说别人的坏话。在闲谈中，我们可以获得知识和促进情感，然而在闲谈时，往往也会产生不行的结局，这就是病从口入，祸从口出。 有时口舌的祸根危险性的确不小，一句不负责任的话甚至会使人丧命，这不是危言耸听。这在娱乐界最为明显，当谣言四起时，许多明星都不堪重负而选择轻生，这是不争的事实。 在闲聊中，我们要回避对方忌讳的事情，被击中痛处，对任何人来说都是不令人愉快的。更不要说同事的坏话，因为哪一天坏话就有可能传入同事的耳朵里，如果此刻同事职位提升，你的日子恐怕就不好过了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（11） 第六章 做人与做事（11） 在与人闲聊时，不嘲笑对方的一时失态，不批评对方的一时失误，经常给别人留台阶，蔡振的是君子之风。时间久了，与你打交道的人会认为你是一个宽宏大量的人，这样你就会受到大家的尊重。 所谓言为心声，语言受思想的支配，反映一个人的品德。不负责任、胡说八道、造谣中伤、搬弄是非等都是不道德的。 （2）要有责任心，活不可乱揽 孔子曾说：“不在其位，不谋其政”，这句话也是古人做官的一条方圆之道。不是你的准也，自然不该你去管。你不在那个职位，管了就是替别人行驶权利，会遭人厌，费力不讨好。 责任是有限度的，不是从一开始就随随便便地表示负责到底才是有责任感，而是负自己应该负的责任才对。 责任，是要付的，不是靠说的。一般人往往不去衡量自己的力量，凭着一副正义凛然的样子来表示愿意负责，却没有顾虑到现实的后果。 拿破仑曾说：“我从不轻易许诺，因为承诺会变成不能自拔的错误。”承诺就是揽责任，如果你做不到，尤其是超出你能力范围之外的事情会令你失信于人，形象大大受损。 与人交往时，不能随随便便就说那些毫不负责任的话，责任要靠行动来实现的。当你说多了：“这件事情我会负责到底”，其实已经让人失去了对你的信任。 说话办事要有责任感，能够为他人着想，方不会自掘坟墓。 5.己不所欲，勿施于人 向别人扔污物的人，把自己弄得最脏 孔子曾说：“己所不欲，勿施于人”，其意就是自己不喜欢的事情，不要强加在别人的身上。这可以看作是待人处事的基本修养，如果能够做到这点，在人际关系交往中，你给他人和自己都会留下进退的余地，这样就能建立好良好的人际关系。 艾尼丝?肯特太太想聘用一位女佣，便打电话给那位女佣的前任雇主，询问了一些情况，得到的评语是贬多于褒。女佣来的那一天，艾尼丝说：“我打电话请教了你的前任雇主，她说你为人老实可靠，而且煮得一手好菜，唯一的缺点就是理家比较外行，老是把屋子弄得脏兮兮的。我想她的话并非完全可信，我相信你一定会把家里整理得井井有条。” 事实上，她们相处的十分愉快，女佣不仅将家里打扫得干干净净，而且工作得十分勤奋。 只要肯定对方的特殊能力，高度地给予评价并提出要求，任何人都会乐于将其优点表现得淋漓尽致的。想矫正某人的缺点，不妨反过来先赞美对方的其他优点，他才会乐于迎合你的期望，自我矫正。 大禹治水的故事也是“己所不欲，勿施于人”的典范。大禹接受治水的任务时刚刚新婚不久，当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说:“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（12） 第六章 做人与做事（12） 从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。 当别人骂你时，你心中必定不快，所以你就不要随便骂人；当你不愿被人欺骗时，那你最好不要去欺骗别人；你最讨厌别人在背后对你指手画脚，那你就不要在背后去非议别人、对别人说长道短。这就是“己不欲，不施人”。 人们一直习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。人们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解，因为人们习惯于“己所不欲，却施于人”。 富勒说过，“向别人扔污物的人，把自己弄得最脏。” 在我们的人际关系中，一直遵循着这样的原则：种瓜得瓜，种豆得豆。你如何对待别人，不管是你处于善意还是恶意，是自己的欢笑还是悲愤，最后都会还给你。 你可以将自己的喜好强加于别人的头上，可不久你会发现，你自己也被别人强加了他们的喜好，尽管你觉得这很难受，可你有什么办法呢？ 狼和狈是一对好友，经常合伙去干偷鸡摸狗的事情，所以有了狼狈为奸的故事。有一次他们去偷了农夫的鸡，喜欢喝鸡血的狼建议喜欢吃肉的狈也喝喝鸡血，狈不乐意，于是狼与狈大吵一架，分道扬长而去。其实，只要学会“角色互换”，就可以将这个“己所不欲，却施于人”的问题解决了。 己所不欲，勿施于人，就是给别人留一条退路。初入社会的人可以将其作为处事原则，推己及人往往会有皆大欢喜的结果。 6.以和为贵 得天时者创基业，得地利者守霸业，赢人和者成事业。 孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”他将人和推为首位。在我国又有许多的词汇，将重点都放在“和”字上：“和气生财”，“家和万事兴”、“以和为贵”等。 “和”是古往今来，中外成功者最为推崇的处事法则。 人在社会上与他人的关系表现得也是一种相互依存的关系，不仅肩负的事情存在共性，而且许多工作也必须依靠合作才能完成。如果暗中彼此拆台，想将一件事情做好是不太可能的。 而我们生存在社会上，就难以避免的和别人发生冲突，有时是意气之争，有时是为利益而争，然而聪明的人以和为贵，尽量避免争论，赢得别人的好感，把一个敌人变成自己的朋友，这无疑是一件好事。 当我们听别人说话时，大部分人的反应是评估和判断，而不是试着了解这些话的内涵。在别人诉说某种信念、感觉时，我们常常会下这样直接的判断：“说得不错”或者是“胡说八道”，“这不太好”，“这不对”。我们很少确实的去了解这些话对其他人来说到底具备着怎样的意义。这就是我们善于以我为中心的太过相信自我的标准。在那些自以为是的争论中，我们竭尽全力去维护自己并不全面和成熟的观点，对一些无关紧要的问题，我们争执不休，一场争论过后，我们得到的是心乱和一个新的敌人。 卡耐基曾经给说过：你赢不了争论。不论输和赢，你都是输了。因为争论的结果常常是让双方更加坚信自己的意见是正确的，或者即使是你错了，你也不会像对手认错。人性的固执让双方的距离越拉越远，终于有一天，你发现一场毫无意义的争论为你培养出了一个可怕的敌人。所以，时间上只有一种能在争论中获胜的方式：避免争论。有时，避免纷争是赢得纷争的最好方式。而要让你周围的人都能捧场与合作，你要就避免与他们争论，要让气氛和谐。倘若，情感上互不相容，气氛上紧张，就可能协调统一的工作。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（13） 第六章 做人与做事（13） 当然，每一个人都有自己的个性和爱好，依生活习惯、文化修养等区别，不可能要求每个人处处与他所处的集体合拍。但是，任何的成功都可能靠孤军奋战所得，也没有人愿意成为被人嫌弃的对象。一个有修养的、有集体感的人，就会善于利用这一点，以自己和善的态度去感染、吸引或帮助他人，使其周围的关系更加和气。 与人和气即是与人友好相处，赢得好人缘。与人为善，平等尊重，是与人友好交往的基础。应该主动热情地与周围的人接近，表示出一种愿意与人交往的愿望。如果没有这种表示，别人可能会以为你希望独立，不敢来打扰。切忌不要摆出高姿态，使人产生比别人高一等的感觉。不平等的态度，永远不会赢得别人尊重。 也要注意自己的言行举止，谈话内容尽量谈双方都感兴趣的话题，使人觉得你是个谈得来的朋友，只有让人从你的言谈中的得到乐趣，才有人愿意和你进行交谈。当然并不是一味的迎合，而是善意真诚的夸奖。 任何人和任何事情都不可能尽善尽美，包容别人的缺点，善于发现别人的优点，会让自己以宽容的态度与别人相处。谁都有不顺心的时候，善于克制自己的情绪，约束自己的行为，在别人产生消极情绪的时候又能加以谅解，这才是有修养的人的表现，它会使别人更愿意和你相处。 友好相处最和谐最融洽的方式就是真诚的关心他人。在生活中，我们总会遇到各种难题甚至不幸，没有别人的帮助和支持，每个人都难以正常地生活下去，善于发现、主动关心他人的困难和苦恼，给予适当的精神和行动上的支持和帮助，会得到别人的友谊和关心。 理解和宽容则可以保证和谐。没有人是完美的，每一个人的身上或多或少有着令人遗憾的弱点甚至是毛病。但即使看到别人不如自己的事情，也不能以己之长去鄙视或讽刺别人。我们都应该是到每个人的个性、习惯、生活、态度都可能不相同，与你不合或许与别人就合，因此你正确的态度应该是：理解。你应该求同存异，不要苛求对方，宽容待人是以理解为基础的。以客观公正的态度给予别人评价，会使你揽到别人身上自己所没有的优秀之处，还是我们对人的缺点错误抱以宽容的和善态度。 究竟如何才能与别人达到和气呢？ 1.记住别人的名字。 与人交往中，记住别人的名字很重要，没有人希望别人叫自己时“诶”或者“喂”。当你刚进入一个职场，只有一遍就记住了别人的名字，你会给别人留下深刻的印象。 2.讲话要学习演讲的方法。 平淡冗长的说话方式有时会让人很受不了，大多数听众喜欢讲话的人在说话幽默以提高倾听的兴趣。但是要注意幽默所占用的时间和使用的效果。 3.谨慎交友。 一个人品质怎样，往往从他所处的朋友就可以看得出来。你留给别人的印象，在很大程度上是受朋友影响的。假如你结交一些非常重要和成功的朋友，别人会想你也一定拥有某些过人的天赋。而如果你与一些失败者交友，虽然不会严重影响你留给别人的印象，但是也会让你的形象受到伤害。 4.争取好声誉。 在历史上，你记住的人物是否名声好的要多于名声不好的呢？那些给别人好印象的人所实现理想的机会也比那些没有赢得好印象的人多。人的命运不是天注定的，而是自己注定的。你如何做人做事，就将决定你的一生是什么样子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做人与做事（14） 第六章 做人与做事（14） 与身边的人保持和气，就不会容易被人挑刺，更重要的是，你所取得的一点成绩，更容易被人承认和欣赏。 年营业额百亿美元的美国“旅馆大王”希尔顿旅馆创始人康德拉?尼古逊?希尔顿，给后人留下了这样一个经商准则：和气生财。他要求员工无论何时都要保持对顾客的微笑和和气。 在生意场上，“和”是一种将目光放远的战略，要和气，有时难免要牺牲一些利益，但是带来的却是回头客，这些小利益的损失也就没有什么了。而从人际关系上来看，“和气”更是一种长期投资，而回报远远大于投入。 可见，“和气”是一种态度，在我们为人处事中的地位十分重要。学会用“和”，也是一门学问很深的课程。 7.不要做气氛的污染者和恶化者 国学大师翟鸿燊教授曾说过，人际沟通，最忌讳的就是一脸死相。不要让自己这张脸，破坏了家庭的风水，团队的气氛，企业的氛围，永远不要做气氛和情绪的污染者，相随心生，口乃心之门户。 生日宴会上，本来大家都很快乐，却因为一个人的一句话而将气氛冻结；同事请客，大家都说菜好吃，却有一个人撇撇嘴说好难吃，好好的一次聚餐就这么被破坏了；别人在吵架，劝架的人不仅不劝，反而煽风点火，让打架的人更是激怒……你遇到过这种情况吗？本来十分愉悦的气氛因为一些人却变得十分僵硬。 也许他并不是有意而为之，而是个性的使然，却将气氛破坏了。这在朋友、同事之间还可以被谅解，如果是老板或上司请客呢？他（她）还要这样做，无疑是让上司觉得丢了尊严，这就有可能给他(她)以后的工作埋下地雷。 我们不应该做气氛的污染者或恶化者，即使再难以忍受，都要忍受下去，那是待人的基本。你不能因为自己的好恶而毫无顾虑的表述出来，要考虑别人的感受。如果你是请客或会餐的主办人，当听到别人这样说时，也一定不会好受，这就是换位思考。 当然，每一个人都有自己的个性，但是个性太强就让人吃不消了。个性的展示要分时间和环境，有时，没有个性才是最好的个性。能够融入气氛的人，才会被大家喜欢所认可。只管做自己的事情，丝毫不管当时气氛的人，会被看成是分不清轻重缓急和情况的人，这样的人很难被重用。 如果你不喜欢某个气氛，可以找个理由悄然退去；菜不可口，但也要为别人留情面；别人在欢笑的时候，你不要紧绷着一张脸，做出清高的姿态；别人在争论的时候，是真诚地劝架而不是越劝越打。 一群朋友在迪厅聚会，所有人都在的跳舞，只有她坐在角落里不动，即使很多人过来拉她，她都不动。后来就没有人再邀请她去参加聚会了。 气氛是要互动的，因为互动才有了活跃的气氛，死气沉沉，不言一语，只会破坏气氛，让大家觉得你难以相处。而在社会中，会活跃气氛的人往往很受欢迎，因为别人与他们在一起是快乐的，他们不会将气氛弄得很僵。 在我们工作中，轻松的气氛更被人们喜欢，而我们一天大部分的生活都是在办公室里度过，为什么不能让办公室里也充满欢声笑语呢？那么，在职场的人又该如何营造办公室轻松气氛呢？ 1.不要将负面情绪带到办公室。 当你无意识地在办公室里发牢骚或发泄情绪时，你很可能就成为办公室良好气氛的破坏者。你发泄完了，当然轻松了，但是要记住人际关系必然有其必要的距离感。负面情绪像流行性感冒一样，会传染给别人。如果你真的不快，最好是去找依赖的好友或者专业的心理医师聊聊。多选择那些让你超越郁闷的活动：比如散步、吹吹风，这样会锻炼你自我消化情绪垃圾的能力。 2.学习讲一些幽默的笑话 幽默并不是每个人天生就有的，但是勇于说话时第一步。办公室中幽默的人常常是人们关注的中心。所以，从今天起，多多学习一些幽默的本领，即使不会，至少要勇于参与办公室的笑话场。 3.走出心理自虐的期待。 有一些人总是把自己想象成事全世界最悲惨的人，久而久之，你自己就可能有一种错觉，认为你就是全世界最悲惨的人。为什么不讲自己想象成很幸运的人呢？学会感恩和珍惜，这样你的气色也会看上去好多了，你的脸上也会洋溢着从内心迸发出来的知足和快乐。 4.公私领域要一视同仁 不论在家里，还是在公司，一定要让自己的办公桌整洁，这样不仅自己看着赏心悦目，别人看着也会十分的舒服。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（1） 第七章 命运与机遇（1） 命运能够捉弄人一时，但绝对不能让它捉弄以一世。机遇给了你一次，它就绝对不会很好心的再给你很多次，所以你要牢牢抓住机遇，操控自己的人生。曾有人说过，命运不是机遇，而是选择。抓住能改变你命运的机会，你就抓住了成功。 1.把握住今天，就是成就未来 昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金。 从前，有座古寺，在香火旺盛。在寺里有一个小蜘蛛，每天受到佛理的熏陶，它渐渐有了佛性。有一天，佛祖光临了寺庙，他问蜘蛛：“世界上什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点点头，离开了。于是每过一千年，佛祖就来问蜘蛛一次，得到的答案是一样的。这期间，曾有一天，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上，蜘蛛望着晶莹透亮的甘露，很是开心，觉得这是几千年最高兴的一天，然而又一阵风来将甘露吹走了，蜘蛛一下子感到万分难过和惋惜，于是更加坚定了它的看法。 这时佛祖又来问同样的问题，蜘蛛仍然说是得不到和与失去。佛祖说：“那好吧，既然你有这样的认识，我就让你到人间走一遭吧。” 蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取名为珠儿。 珠儿长到十六岁时，十分的漂亮。适逢皇帝宴请新科状元甘鹿，来了许多美女，当然包括漂亮的蛛儿和皇帝的小公主长风，大家都被甘鹿的才艺倾倒，争着跟状元接近，可蛛儿一点也不紧张，她觉着甘鹿是佛祖赐予她的姻缘，迟早是她的。但是几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，珠儿和太子芝草完婚。这一消息让珠儿无法接受，她整日不吃不喝，就要快死了。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。” 说起太子就要自杀。这时佛祖显灵了，他对珠儿的灵魂说：“蜘蛛，你是否想到，甘露是由谁带到你这里来的？是风带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年， 爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？” 蜘蛛听了之后恍然大悟，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是把握现在。”刚说完，佛祖就离开了，珠儿活了过来，看到要自刎的太子，她打落宝剑，和太子紧紧相拥。 人的生命是短暂的，与其沉醉于昨天的成绩与辉煌，沉迷于对未来的美好幻想，不如把握现在，珍惜拥有，这样生活才会丰富多彩，生命才更有意义。 昨天是回忆，它即使再辉煌已经过去，明天是畅想，但只能是畅想。只有今天是你可以把握的。今天是一条纽带，连着过去和未来，只有把握今天，才能巩固昨日的辉煌；只有把握今天，才能实现明天的梦想。所以人最当珍视的是今天。 今天，只有短暂的二十四个小时，是一年的三百六十五分之一。但我们经常会说：“明天我一定好好学”，“明天我再干……”“等明天……”本来今日可以完成的事情却要拖到明天，那明天呢，是不是又要拖到明天？明天复明天，明天何其多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（2） 第七章 命运与机遇（2） 萨士比亚曾说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”。革命先烈李大钊说：“我以为世间最可贵的是‘今’，最易丧失的也是‘今’。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。” 有人会说，不就是一天吗，耽误了还不是一样？历史上因为等一天而耽误的事例并不在少数。1814年6月17日，拿破仑在击败普鲁士军队以后，错误的让军队休息一天，6月18日才开始进攻固守在滑铁卢的英军，结果给了英军构筑工事的时间，从而导致18日滑铁卢一战的惨败。试想，拿破仑抓住战机，马不停蹄地进攻英军，那么欧洲的历史将会重写，拿破仑统治的法国将更加强大。 “明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这是一句至理名言。真正成功的人对未来有宏大的规划，却知道千里之行，始于足下。只有抓住这一秒，才能抓住明天的成功。 曾经有一家饭店，由于同行多，生意总是不兴隆，为了生意红火，那主人想出了一个办法，在饭馆门口打出广告：“明天吃饭不要钱”。果然第二天这饭店里人头攒动，无一虚席，然而吃完饭，顾客们要走，店主人却拦住要饭钱，有人觉得不可思议，说：“今天吃饭不是不要钱吗？”店主人笑了一笑：“那写的是‘明天吃饭不要钱’，不是今天﹗”无奈，众人留下钱走了。店主人的腰包又鼓了，本以为这样一来就没人到这来吃饭了，可是这个镇上每天都有过路人，所以每天都有人上当受骗，这样一直持续了很久。 “明天吃饭不要钱”，吸引了众多贪便宜的人上当受骗，这些人总认为明天会有天上掉馅饼的好事，可他们不知道“明天”虽然写在纸上，但明天却很遥远，可望而不可即，有谁能说出“明天”究竟是哪一天呢？ 懦弱人的三天是后悔昨天、发愁明天，结果耽误了今天，积极人的三天是总结昨天，做好（把握）今天，展望明天。抓住今天，才能把握未来。 齐白石是我国著名的画家，他坚持每日作画，出身体和心情的不适外，无一日不动笔，终于成为一代画家宗师。 朱自清曾在散文《匆匆》中写道：“手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我察觉他去的匆匆了，伸了手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。”“他”指的就是今天的分分秒秒，稍不注意，就会流失。 有些人总把时间当日历来撕，以为撕完一本还有一本，结果撕到头时，才发现生命也到头了，终成了“老大徒伤悲”的憾事。 《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔?柯察金曾说过：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。一个人的生命是应当怎样度过的呢？当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨；也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。” 一个个“现在”相加就是美好的未来。你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能控制他人，但可以好好的掌握自己；你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（3） 第七章 命运与机遇（3） 今天，是我们所能抓住的，属于自己的，就要放手去博，不要让你明天回想起来的时候为今天感到羞愧。 2.生命的路是进步的，什么都无法阻挡 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 那一年，她年仅14岁，因为无法承受学习的压力而选择跳楼自杀，所幸的是被人及时救了下来，也因此，她登上了当地报纸成为被大家热议的人物，父母怕她得了抑郁症，就将她转了学，让她离开了熟悉的环境。 许多年以后，她大学毕业，回到家乡，听到一个孩子有着和她相同的理由而选择结束生命，不同的结果是，她当年被人救了下来，而那个孩子却死了。 这件事情一直沸沸扬扬传了很多天，但最终被生活所淹没，但却让她无法释怀。当年，如果她死了，是不是也似这般一样，不会有人再记得她？她的死只会像一颗石头一样溅起一波水浪，最终会慢慢沉入水底，没有人记得？只会留给父母和朋友永远无法消逝的痛？ 而当年令她轻生的原因也让她觉得不可思议，因为在以后的人生里，她体会了比那更多更深的痛，可是她都走了过来。 生命是前进的，不会因为某个人的消失而终止。当你遇到生命中认为无法逾越的障碍时，那只是你对生命的错误解读，世界上没有过不去的坎儿，没有什么可以让你陷入到完全的绝望，只有你自己会让你陷入绝望中。 张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没有进过学校童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。 张海迪的精神至今被人们赞颂传扬，生命虽然给了她不幸，但是她用惊于常人的意志克服了一切，让自己的生命扬起了风帆。这是她对生命的真知--无论什么样的生命，只要你肯努力，就会开出绚烂迷人的生命之花。 有两个人合伙做生意，但是由于不慎经营，公司倒闭，欠下几百万的债务，其中一个合作人因为无法承受这沉重的打击第二天便自杀了，而所有的债务都落在了他的身上。绝望、死亡都曾在他脑海中出现过，但是他选择了面对。从哪里跌下去，就从哪里爬起来，为了让自己偿清债务，再次抬起脊背做人，每一天他都坚持做俯卧撑，一天增加一个。几年以后，他不仅偿还了所有的债务，而且建立起了在行业内数一数二的公司，而他依然每一天都坚持着做俯卧撑，在他偿还所有债务的那一天，他一天所做的俯卧撑数量已经达到了一千多个。他用俯卧撑训练自己的意志和面对生活的勇气，终于他获得了成功。 相同的困境，不一样的人生选择，对生命不一样的领悟，让一个人失去了生命，却让一个人站在了人生更高处。 生命是前进的，什么也无法阻挡，只有你放弃生命，生命才会放弃你，所以，请珍惜生命，因为它得来不易。如果你是个名人，选择轻生或许有许多人记得，如果你只是平凡的人，除了会给爱你的人增添一世痛苦外，不会有人记得。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（4） 第七章 命运与机遇（4） 3.正确的选择是成功的一半 选择就像是人位于一个岔路口。走哪条路都要靠他自己的决策。 每一个人在生活中总会面临各种的问题，各种各样的选择。上学时，选择题是有答案的，有对和错的判断。然而到了社会上，我们才发现，生活中的选择题是没有答案的，只有靠想象和预测。就像一个岔路口，选择哪一条都是未知的。 有人选择了高山，以为会障碍重重，但是翻过高山却发现是人间美景；有人选择了大海，以为会一帆风顺，却不知大海的尽头是泥淖。每一次选择都面临着许多的问题，许多的犹豫和踌躇，然而选择之后的路是怎样的谁也无法预知，我们仅能靠着自己的判断来选择。但是选择也有门路，不是盲目的选择一条路就走。判断精确，选择正确，你会比别人少走很多弯路。 什么是正确的选择？就是你根据环境、别人的帮助、自己的思想、目光、目标等对一件事情所作出的正确的判断，这个判断就是你要走的路。 有许多时候，我们看似不可能实现的选择恰恰是他们最正确的选择。 阿穆斯特朗从小就相信自己有一天是可以在天上那个美丽的月亮上行走！发明飞机的莱特兄弟很早就相信人是可以像鸟一样在天空自由翱翔！也许你想环游世界，也许你想救济全世界的失学儿童，也许你想遨游太空，但是这一切的想法却在自己成年时丢失得不见踪影。似乎我们都努力了，却还是不能实现梦想。这其中，每一次的选择就很关键。几乎每一个事业、人生成功的人，都是在每一次需要做抉择的时候做出了果断、也许周围人不理解、但结果证明是正确的抉择。做正确的选择时需要勇气和元件的。不是我们看不到未来，而是大部分人都能感觉得到未来将要发生的事，只是自己不敢相信罢了。因为我们都有两个自己在时常对话。一个是消极的自我，另一个则是积极的自我。积极的自我会清醒的看到事情的本质，或者说理性客观的来看待事情的发展。而消极的自我则会强调事情的不可能性，但又想不出更好的解决办法，并且从情感上来看待事情的发展。在每一次需要做抉择的时候，两个自我都会做激烈的斗争，哪一个取胜，我们就会做出积极或消极的选择。 积极理性的选择必定会考察市场，分析形势，总结过往走过的道路，并且考虑到选择后会导致的结果，最终做出对自己负责任的决定。在这个时候的决定本质上无所谓对与错，关键只要是积极理性的自我取胜做的决定就是对合时宜的。最怕的就是决定后的侥幸心理，这是很危险的。 那么，如何做到正确的选择呢？ 1.有明确的目标。 成功的人做任何事都有目标。如果没有行动的方向，那么乱行动还不如好好坐着。不怕路走得远走得累，就怕走错方向。方向一旦走错，你可能就无法回头。只有你确定了自己做事的目标，才能确定自己下一步要做什么。 2.对所处的环境能准确的分析。 如果一个人对其所处的环境的人和事作出错误的判断，那么将直接导致他后来行为的失误。 在面对一个选择的时候，首先要对周遭的环境有所分析，才能做出决断。如果你没有分析就选择，那么你选择后的后悔率就有可能达到90%，而准确的分析，将帮你做出正确的选择。 准确的分析具体包括分析当前的人际关系和事情结构，分析选择后有可能产生的结果和实施过程的风险，与实际相结合确定自己的目标以及实现的程度，分析利益关系和选在后可能会造成的损失以及应付策略。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（5） 第七章 命运与机遇（5） 3.精辟的目光和深刻的思想。 这是一个很多人都听到过的故事： 有一群小朋友在两条铁轨附近玩耍，一条铁轨还在使用，一条已经停用；只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩，其他的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩 。这时火车来了，而你正站在铁轨的切换器旁。让火车停下来已经不可能了，但你能让火车转往停用的铁轨，这样的话你就可以救了大多数的小朋友。但是这也意味着，那个在停用的铁轨上玩的小孩被牺牲掉了。你会怎样选择呢？ 一般人都会选择改变火车轨道，牺牲那名在停用铁轨上玩的小孩。这听上去，似乎是很正确的选择，用一个小孩的命换大多数小孩的命。但是往深处想，那个选择在停用铁轨上玩耍的小孩显然是做出了正确的选择：在安全的地方玩，然而他却要为了那些明知道危险却仍选择危险的地方玩的小孩去牺牲。我们总有惯性思维，法不责众，所以大多数人会选择为了救一群小孩而去牺牲一个做出正确选择的孩子。 而真正正确的选择是不让火车变轨。有人会问为什么？因为在铁轨上玩的孩子在听到铁轨鸣笛后自然会跑开，因为他们知道铁轨在使用。但如果变轨后，那个做出正确选择的小孩不仅会没命，就连火车上的人也会处于危险中。因为那废弃的火车道之所以被废弃，肯定是因为它不是安全的。在你试着用牺牲一个孩子的生命来挽救几个孩子的命时，你可能在用整车的乘客来挽救这几个小孩子。 这是一个很难的选择，却孕育着很深的道理。而这样的思考，会帮助我们在作出决定的时候想得更加周全和正确。 4.机会是要自己去创造的 一流的人创造机会，二流的人把握机会，三流的人等待机会，四流的人错失机会。 一个人成功需要有天赋、勤奋、努力、毅力和机遇。机遇是每一个人都迫切想得到的，而人们在机会面前都是平等的。机遇光顾的人并不是很少，但是能够抓住机遇的却很少。如果错过了机遇，我们就要干等着下一个机遇的到来吗？当然不是！机会是要靠自己创造出来的。 真正的强者是不会等待机会来找他的，而是到处寻找机会并抓住机会，让机会为他服务。 软弱的人和犹豫不决的人总是找借口说没有机会，他们高喊，请给我机会。其实每一个人的生活中都时刻充满了机会。你在学校里的每一堂课是一次机会，每一次考试是你学习的机会，每一位病人对于医生都是一个机会; 每一个客户都是一个机会；每一次商业买卖也是一次机会，是一次展示你的优雅与礼貌、果断与勇气的机会，是一次表现你诚实品质的机会，也是一次交友的好机会；同样，每一次对你自信心的考验都是一次机会。 只有懒惰的人才总是抱怨自己没有机会，抱怨自己没有时间；而有头脑的人能够在琐碎的小事中找到机会。 只要你善于把握，你的周围都将充满机会。生长在这样一个知识与机遇前所未有的时代, 出生在这样一个充满机会的国土, 怎么还能够悠然地抱着胳膊, 大声地向别人索取那些已经给予你的才能与力量呢? 不要等待机会的出现，而是要创造机会。著名专家房善朝老师说过一流的人创造机会，二流的人把握机会，三流的人等待机会，四流的人错失机会。要想成功所得的机会是靠自己去争取。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（6） 第七章 命运与机遇（6） 海伦出生时只有九个月，因高烧而导致双目失明、听力丧失。海伦七岁时；父母替他请了一个叫安妮的教师。他发现海伦身上有着对生活强烈的追求 ，他每天就这样教着海伦；每天他教着海伦英语。先教他单词；海伦高兴极了；她每天在桌子上、床上、墙上数孔。因长期摩擦手出了血；后开他又是这用笔在墙上写字。然后安妮又教她用手指耳朵听话。最后她成了社会活动家和教育家。就这样他成了一个伟人。任何的什么事情都是靠自己的努力而去争取机会；而不是坐享其成等着奇迹的出现！ 有一个人，在沙漠中行进了数日，身上所带的水已经喝完了，口渴得直冒烟。当他快要走出沙漠时，刚好遇到了一位推销员，劝他买一条领带。他十分生气地对推销员说：“你行行好吧，我渴得连衬衣都想撕开了，还买什么领带！”推销员讨了个没趣便走开了。 这个可怜人总算在沙漠边上的一个小镇上找到了一家酒吧，他急不可待地要冲进去，对门口的侍者说：“快给我点什么喝的吧！”他的喉咙都快枯哑了。“对不起，先生，不打领带者是不许进入的。”这个侍者很有礼貌地拒绝了他的要求…… 在人的一生中，或许一个很偶然的机遇就有可能让你平步青云，但是机遇却不会从天而降。任何的一个机会的来临往往都是因为自己过去的努力和善缘所至。 有的人平时不学习，不注意积累经验，即使公司某个职位有空缺，但怎么也轮不到他的头上；有的人不会为人处事，不喜欢交朋友，又怎么会在他有困难的时候有人来帮她呢？ 培根说过：“智者创造机会”。机会是等不来的，是要靠我们的努力才能创造出来的。机会是平等的，关键是你是否懂得如何去寻求机会，并且将它变生成功的垫脚石。如果你没有准备好“领带”，别人是不会让你“进门”的。 在一家报纸上，有一则醒目的广告，大意是说，某海滨城市有一幢豪华别墅，现在公开出售，只卖一美元。后面还有一个电话和详细的联系地址。 广告连续瞪了两个月都没有人问津。一个退休的老人看到后，十分的好奇，于是他就动身去了离他不远的那个海滨城市。 他按照地址找到了那幢别墅，那是一个十分气派的别墅，他按了按门铃，一个老太太走了出来，他支支吾吾说明宁了来意，老太太却告诉他这是真的。老人大喜过望，掏出一美元准备买下这栋别墅，但是老太太指指桌边的人：“对不起，先生，他比你早到一分钟，正在签订合同呢。” 这时老人从狂喜中一下子跌进深深的懊悔中，他后悔为什么不早一点来呢？ 老人十分好奇，问老太太为什么这么豪华的别墅要卖一美元呢？老太太告诉他，这幢别墅是丈夫留下来的遗产。在遗嘱中，丈夫说自己的所有财产归老太太所有，但是这幢别墅出售后所得到的钱要归自己的情人所有。老太太听到后十分的伤心，因为她没有想到自己深爱着的丈夫竟然会有情人，在大怒之下，她便将别墅以一美元的价格出售，再按照法律规定所得交给丈夫的情人。 故事十分的简单，但是很合清理。它告诉人们，机会是不会等你来拿的，要敏捷的抓住它！ 5.命不好的最佳捷径，就是和那些命好的人做朋友 改变命不好的最佳捷径，就是和那些命好的人做朋友，不是让你一定要结交有权有势的人，而是有所辨别的交友。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（7） 第七章 命运与机遇（7） 人们常树说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，这说明朋友对我们的生活很重要。一个人生活在社会里，总是需要别人的关心和帮助的。但是怎么交朋友，交什么样的朋友，这是很有讲究的。对交朋友的原则的认识，不同世界观和人生观的人有不同的认识和看法，有人认为应交有权的朋友，为自己升官找靠山，拉关系；有人认为应交有钱的朋友，为自己发财多条路，也有人看重人品交友。而我们今天说的，改变命不好的最佳捷径，就是和那些命好的人做朋友，不是让你一定要结交有权有势的人，而是有所辨别的交友。 俗话说，在家靠父母，在外靠朋友。你的身边有一个好的朋友，在你处于危难的时期，他给你的帮助可能会让你度过危险，他可以在你需要帮助的时候，给你提供切实有效的帮助，而不是只能陪着你发愁叹息，而什么忙也帮不上。因此，交友要交一些对自己有实际帮助的朋友。 在现在的人情社会里，我们走到哪里都会碰到各种的人情，你没有其中的关系，有些事情就是没有办法做到。而你所认识的朋友，就是帮你做到的通行证。 在平时的工作生活中，要注意构建自己的人脉，什么层次的朋友都要认识一些，这也应了古话：朋友多，好走路。当你遇到困难的时候，因为认识的人多，解决起来也比别人顺利。 而我们也经常看到或听到某某人因为朋友的帮忙做成了某笔生意，进了哪家公司，甚至被改变了命运。原本一路走下坡却因为朋友的帮助而顺风顺水的也不在少数。 胡雪岩小的时候家中贫困，为了养家户口，他经亲戚推荐，进杭州“信和钱庄”当学徒，从扫地、倒尿壶等杂役干起，三年师满后，就因勤劳、踏实成了钱庄正式的伙计。正是在这一时期，胡雪岩靠患难知交王有龄的帮助，一跃而成为杭州一富。 王有龄是官宦子弟，福建侯宫人，在道光年间，王有龄就已捐了浙江盐运使，但无钱进京。这时他遇到了胡雪岩，胡雪岩也早已注意到了王有龄，有心结交，认为他前途不凡，于是资助了王五百两银子，让他进京去混个官职。后来王有龄在天津遇到故交侍郎何桂清，经其推荐到浙江巡抚门下，当了粮台总办。王有龄发迹后并未忘记当年胡雪岩知遇之恩，于是资助胡雪岩自开钱庄，号为“阜康”。之后，随着王有龄的不断高升，胡雪岩的生意也越做越大，除钱庄外，还开起了许多的店铺。 后来，胡雪岩又在在庚申之变中，暗与军界搭上了钓，大量的募兵经费存于胡的钱庄中，后又被王有龄委以"办粮械"、"综理槽运"等重任，几乎掌握了浙江一半以上的战时财经。 胡雪岩如此迅速的崛起，除了得益于王有龄外，左宗棠也对他有很大的帮助。1862年，王有龄因丧失城池而自缢身亡。经曾国藩保荐，左宗棠继任浙江巡抚一职。左宗棠所部在安徽时军饷已欠近五个月，饿死及战死者众多。此番进兵浙江，粮饷短缺等问题依然困扰着左宗棠，令他苦恼无比。急于寻找到新靠山的胡雪岩又紧紧地抓住了这次机会:他雪中送炭，在战争环境下，出色地完成了在三天之内筹齐十万石粮食的几乎不可能完成的任务，在左宗棠面前一展自己的才能，得到了左的赏识并被委以重任。在深得左宗棠信任后，胡雪岩常以亦官亦商的身份往来于宁波、上海等洋人聚集的通商口岸间。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（8） 第七章 命运与机遇（8） 胡雪岩创建的胡庆馀堂在1880年时，资本发展到二百八十万两银子，与北京的百年老字号同仁堂南北相辉映，有 "北有同仁堂，南有庆馀堂"之称。 胡雪岩如果没有独到眼光结交王有龄和左宗棠，他是不可能达到如此辉煌的。由此可见，交什么样的朋友就决定你有什么样的人生是有一定道理的。 6.谁不能主宰自己，谁将永远是一个奴隶 每个生命来说，最重要的便是：只有自己才是自己的上帝，只有自己才是自己的主宰。 有一天，上帝来到人间，遇到一个正在钻研人生问题的智者。上帝敲了敲门，走到智者的跟前说：“我也为人生感到困惑，我们能一起探讨探讨吗？” 智者说：“我越是研究，就越觉得人类是一个奇怪的动物。他们有时候非常善用理智，有时候却非常的不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。” 上帝也颇有感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年，急于长大，却在长大后又渴望回归童年；他们健康的时候，不知道珍惜健康，往往用健康换来财富，又用财富换来健康；他们对未来充满焦虑，却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中……” 智者静静地听着，然后，他要求上帝对人生提出自己的忠告。上帝从衣袖中拿出一张纸，上边只有这么几行字： 你应该知道，你不可能取悦所有的人；最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不在于金钱最多，而在于贪欲最少；伤害一个人只要几秒钟，但是治疗他却要很长的时光；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，有时人也应当学会宽恕自己；你所爱的如果是一朵玫瑰，那你不要极力地把它的刺根除掉，你需要做的就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是：学会珍惜，因为很多事情错过了就没有了。 智者看完了这些文字，激动地说：“只有上帝，才能……”抬头一看，上帝已经走的无影无踪了，只是周围飘着一句话：“对每个生命来说，最重要的便是：只有自己才是自己的上帝，只有自己才是自己的主宰。” 在现实的生活中，成功快乐，自己享受，失败忧伤，自己承担，为何不做自己的主宰呢？ 在这个世界里，没有人生下来就是世界首富，没有人一出生就是国家元首，所有的成功者都是靠自己的努力获得成功的。世界上没有不劳而获的事情。 世界最伟大的推销员乔吉拉德说过“一世由我决定，一切由我控制，一切奇迹都要靠自己创造。” 1929年，乔吉拉德出生于美国一个贫民窟。自从出生以来，他就给别人擦皮鞋，做报童，做过洗碗工，送货员，在35岁前，他简直就是个完全的失败者，且他还患有严重的口吃，说话很吃力，换了40份工作以后依然一事无成。 乔吉拉德因背负一身债务无钱偿还而被银行赶进积雪的冬季时，他开始销售汽车，他做了推销员，开始了他的推销生涯。并创下了几年连续荣登吉尼斯世界纪录大全世界第一宝座的佳绩。连续几年平均每天销售6台汽车，至今无人超越得了他。 但是谁又能想到，这样一个被人看好的人，而且背负巨额债务，竟然在短短的3年内被吉尼斯纪录誉为 “世界上最伟大的推销员，”成为一个传奇人物。乔吉拉德正是凭着自己的虚心、努力、执著和热情做到的，而这一切都不是上天给他的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 命运与机遇（9） 第七章 命运与机遇（9） 世界汽车大王亨利?福特曾说过：“我就是自己命运的主宰。我就是自己灵魂的统帅。” 我们是有能力控制自己的思想和行为的，我们是可以决定自己命运的！ 《假如给我三天光明》一书中的主人公海伦?凯勒，在出生十九个月后，因为生病，失去了听力和视力。她的发声器官虽然没有受损，却无法接受到学习与模仿的刺激，所以不会说话，变成一个重度残疾者。 然而海伦?凯勒并没有因此放弃生命，她在老师安妮?莎利文的帮助下，从只会用手语表示意思到可以独立阅读至用口与人交流，海伦付出了比同龄人多几倍，甚至几十倍的努力。也正是因为这样，她在20世纪初期，顺利地美国哈佛大学得克利夫学院毕业。后来，海伦?凯勒竟成为出色的演说家，而且出版了许多著作。 而在现实生活中，我们大部分人是有正常的听力、势力和说话的能力，却在遇到困难的时候，随命运的摆弄，毫不反抗。所以很多时候，残疾的人比正常的人更加坚强，更是自己的主人。 相信自己，主宰自己吧，没有人可以让你的生命变得丰富多彩，只有你自己！ 7.比别人多一种本领，就多一条生路，多一份生存发展的空间 俗话说技多不压身，而事实也证明，掌握多种技能和本领的人比只会一种技能的人更能适应社会。 曾经听到这样一个故事：在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声。它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。大花猫走后，老鼠首领突然从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因而救了你们一命。” 也许看到这个故事的人难免不发笑，但是沉思其中的道理却是深刻的，老鼠首领因为学会了狗的狂吠而吓走了猫，让自己和其他小老鼠都逃脱了死亡，看似滑稽可笑，却在关键时刻用上了。 多学一些本领，就比别人多一份生存的空间。记得有一个同学，她每天都苦练五笔打字，对着枯燥的字根背啊背，看啊看，而我们却不了解她为什么一定要学会五笔打字，在这个时代，拼音打字也很快，只要掌握了拼音打字在以后的工作中也是一样的。但是在毕业时，当大家都在为找不到工作而发愁时，她却比别人都提前找到了工作，原来招聘她的那个职位要求会五笔打字，但是别人都不会，只有她会，于是她赢得了一个工作机会。而我们则在想，如果当时自己也学会了五笔打字，是不是也就赢得了这份工作？ 有一个人很喜欢拆装电脑，几步比专业的电脑修理师都要强，同样，在毕业后，他凭着对电脑修理的精通找到了一份不错的工作。 他们和一般人有着相同的生活学习时间，但是他们却在别人休息时，多学了一个本领，所以也就比别人赢得了更多的机会。 俗话说技多不压身，而事实也证明，掌握多种技能和本领的人比只会一种技能的人更能适应社会。 她毕业后只是一家公司的小职员，每天朝九晚五，日子平平淡淡，有一天，她看到了同学在毕业后一直在学习，而且通过学习已经升为部门主管了，这让她很受刺激。于是，她也捡起了在大学时最喜欢的一门课程--西班牙语。后来，她因为对西班牙语的精通而进了一家国际大公司做了翻译。 你想要比别人生活得更好，就要掌握得比别人更多，就要比别人学习得更多，这样才能让你从工作中脱颖而出，实现人生的光辉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（1） 第八章 生活与工作（1） 你为谁工作，你为谁生活？工作是为自己工作，但生活就是为自己而活吗？有许多人没有弄清楚这些问题，每天在工作中抱怨，在生活喊累。工作与生活就像承载我们在海上前进的船只，光有桨，却不明白工作生活的方向，那也如无桨之船。 1.为谁工作 无论是什么人，都必须是自我负责、自我激励的人，如果连自己都不能对自己负责，不在乎自己，不努力提升自己，就连上帝也帮不了你，何况老板？那就真成了没用之人了。 工作是能够让我们施展才华的舞台。我们所学习到的知识，应变能力、决断能力、适应能力和协调能力都能够在这个舞台上得到施展。除了工作，还有哪项活动能够给我们提供这么好的自我展示的机会呢？ 在工作中，无论做什么事情，都应该将它作为个人学习和成长的一部分，将每一件任务都作为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。而无论从事什么职业或身处什么行业，都要搞清楚“你为谁工作”。这个问题很重要。 你选择什么工作，该如何对待工作，从根本上来说这不是一个关于做什么事情或得到多少报酬的事情，而是一个关于生命的意义的问题。 一位心理学家为研究人们对于同一个工作的不同心理，来到一所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工人进行询问。 心理学家问他遇到的第一个工人做什么。这个工人很没好气地说，他正在用很重的铁锤来敲这些该死的石头，还抱怨工作很累，真不是人干的工作。 心理学家又问第二个工人，那个工人颇无奈地说，他只是为了工资和维持一家温饱才干这项工作的，如果不是这些理由，没有人愿意干这份敲石头的粗活。 心理学家最后问道第三个工人同样的问题，这个工人的眼中闪着喜悦的神采，他说他正在参与一座大教堂的建造工作，当建成以后，会有许多人来此做礼拜。虽然敲石头很累，但是当他想到将来会有很多人来到这里接受上帝的爱，心中就很兴奋，也就没有了疲惫感。 在相同的环境下，三个人却有三分不同的感受。第一个工人和第二个工人都在抱怨工作，他们只是为了挣钱而工作。因此，企业是不可能信赖他们，并将重任交给他们的，也必定不会有升迁和加薪的机会。 美国著名心理学家亚伯拉罕?马斯洛曾提出人类情感的五种需要：1.基本需要：衣食住行的需要；2.安全需要：对住所感到安全的需要；3.社交需要：与他人进行沟通的需要；4.获得尊重的需要：要求别人对自己的肯定；5、自我价值实现的需要。 在工作中，第三种工人是公司最为欣赏的，因为在他们的身上看不到抱怨，相反，他们具有高度的责任感和创造力，他们会享受工作带来的乐趣和荣誉。同时，他们的努力工作也会给他们带来足够的尊严和自我价值实现的满足感。 工作是什么？工作是我们实现事业理想的平台和载体。无论是打工，还是自己创业，都是工作的一种表现形式而已。工作就是我们付出努力，实现某个目标的过程。如果我们的工作能够让我们的才能和性格充分发挥其优势，这种工作无疑是令人最为满意的。 然而并不是所有人都能找到让自己的才能充分发挥的工作，你可能得到的仅仅是一份很普通的工作。于是我们听到了很多人抱怨工作，抱怨薪水，抱怨人生的不公。但是你有没有想过，你是在为谁工作？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（2） 第八章 生活与工作（2） 也许你曾亲眼目睹朋友或者他人被老板无情解雇的事实，也许你也曾遇到过这类的情况，所以你将社会看得十分严酷，因此也更加的现实。而我为公司干活，公司给我报仇是等价交换的思想也根深蒂固，似乎工作仅仅是为了挣钱，别无其他。 刚刚毕业的学生在经历职场以后，他们许多人的热情和信心都逐渐消失，在工作中采取的是一种应付的心态，为少干一些工作而沾沾自喜，他们只想对得起现在的工资，却不曾想过是否对得起自己未来的薪水和前途。 薪水是什么，薪水只是你工作的一种报偿，是你目前工作的水平，假如你没有那水平，薪水也会掉价。如果你只为薪水而工作，那么迟早有一天你会因此而得不到薪水。 不要担心自己的努力会被老板忽视，你要相信大部分的老板是有判断力和明智的。为了实现最大的利益，他们会尽力按照工作业绩和努力的程度来晋升积极进取的员工，那些在工作中努力不懈的人，总会被老板发现，薪水也自然会随之上涨。 如果你的老板并不是一个睿智的人，没有注意到你的努力，也没有给予相应的回报，那么也不要懊丧，你应该这样想：现在的努力并不是为了马上就有回报，而是为了未来。人生不是只有现在，还有更加长远的未来。 是的，工作其实就是为你自己工作。工作是让我们学习的平台，困难的工作能够锻炼我们的意志，新的工作能够拓展我们的才能，与同事合作能够培养我们的人格，与客户交流能训练我们的品性。 工作能够更富我们的思想和智慧，与在工作中获的技能与经验相比，薪水不应该被年轻人看得过分重要。因为你所学习到的东西将让你一生受益，即使离开这个公司，它也不会离开。 著名策划大师王志纲把人才分成自用之人和被用之人。所谓自用之人，是自己了解自己，可以发挥潜力，做老板，开创一番事业的人。所谓被用之人，是有突出的能力和专长，也就是职业经理人和专家。但无论是什么人，都必须是自我负责、自我激励的人，如果连自己都不能对自己负责，不在乎自己，不努力提升自己，就连上帝也帮不了你，何况老板？那就真成了没用之人了。 从今天起，自己为自己而活，自己为自己工作。自己是自己的主宰。自己是自己的导师。自己是自己的老板。从今天起，自己决定自己的命运。 2.你在为谁生活 人是垃圾的制造者，也是垃圾的收拾者，为什么要制造垃圾呢？是因为要生活，为什么要收拾垃圾呢？是因为想过更好的生活！ 你为谁生活？面对这个问题，有人说为他人，有人说为自己。其实，你是为自己，也再为他人而生活。 在生活中，只有我们自己时刻关注着自己的喜怒哀乐，我们为自己的事业打拼，为梦想拼搏，都是为自己。有人常常说，这不如意，那不如意，生活一团乱。你是否明白，你是在自己生活？你所抱怨的永远存在，除非你自己去解决它们。 一个忧伤的人问你：“你快乐吗？”你如果回答不快乐，无疑让这个本来已经忧伤的人更加的忧伤，所以你只能说快乐，只有让自己生活快乐的人，才能让他们也生活快乐。 生活是什么？生活不是一道加减乘除题，不是一道方程，而是一道永远解不开，却有很多解法的问题。你闲它乱，它给你的是更乱；你细心求解，它给你的就是一个答案。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（3） 第八章 生活与工作（3） 只有懂得为自己而活的人才懂得如何享受生活，追求生活。 但同时我们也不是独立存在于世界上的，我们有父母、朋友、爱人，我们也要为他们生活。一个人的行为不仅关乎我自己本身,还关乎他的家人、亲人、朋友。他不是一个人,我仅仅是我所在的生活圈子中的一个小的组成。他的生活质量不仅影响他自己还影响相关的人，为了自己也为了他人，必须对自己的生活负责，这是一种责任--生活的责任。 因为有亲人朋友的牵绊，我们才有了生活与生存的意义和责任；因为我们有梦想，所以才要认真生活。 有人说光为自己而活的人是自私的，光为他人而活的人是愚蠢的。 光为自己而活的人只会为自己考虑，事事自身的角度出发，不管是否伤害到别人，只为了达到自己的目标；而光为他人而活的人，失去了自我是可悲的，就如爱情中，一个人如果为另一个人而活，他（她）将会坠入痛苦的深渊。 在为自己而生活时考虑他人，有友爱之心；为他人而生活的人要有自我，因为你是一个独立的人，一个有着自己思想的人，一旦你成了别人思想的附庸者，那么你将沦为别人思想的奴隶。 3.服服过辛苦的日子，辛辛苦苦过舒服的生活 该吃苦时不吃苦，不该吃苦时一定会吃苦。 兔子三瓣长大了，离家之前，兔妈妈反复叮嘱：“无论如何，都不要吃窝边的草。”三瓣在山坡上建造了自己的家。为安全起见，他的家有3个洞口。三瓣牢记母亲的叮咛，总是到离洞口很远的地方去吃草。秋天过去了，一切安然无恙。 这一天刮着很冷的西北风，三瓣走出洞口时不禁打了个冷颤，他实在不想顶着大风到很远的地方觅食。“我只吃一点，明天天气好了，我就出去觅食。”三瓣安慰着自己，把肚子吃得滚圆。 过了几天，下起了大雪，三瓣又在家门口填饱了肚子，不过这一回，他换了一个洞口。“我有3个洞口，每个洞口都有很多草。我不过是在天气不好的时候，在每个洞口吃一点点草而已。”于是，在每一个恶劣的天气，三瓣都找到了一个解决吃饭问题的捷径。 一天，睡梦中的三瓣突然觉得异样。他睁开眼睛，发现一只狼堵在他的家门口，正试图把洞口挖开。三瓣连忙跑向别的洞口，却惊讶地发现，另两个洞口已经被岩石牢牢堵住了！ “从你第一次吃窝边草，我就知道这里有只兔子，可我知道狡兔三窟，摸不清另两个洞口的位置，不好下手。”看着到口的美食，狼得意地说。直到这时候，三瓣才明白母亲的教诲是多么正确！ 这只兔子因为一时的贪图而丧了命。而在我们的生活中，有许多人为了贪图享受，做事能省就省，抱着舒服一秒是一秒的心态工作生活。殊不知，舒舒服服的生活工作只会让你辛苦度日。 每一个人都会贪图一时的物质享受，忘记应该奋斗、要努力，安于现状，结果呢，生活越来越没有意思，百无聊赖，还有许多的烦恼生出。 在一个池塘边生活着两只青蛙，一绿一黄。绿青蛙经常到稻田里觅食害虫，黄青蛙却经常悠闲地躲在路边的草丛中闭目养神。 有一天黄青蛙正在草丛中睡大觉，突然听到有人叫：“老弟，老弟。” 它懒洋洋地睁开眼睛，发现是田里的绿青蛙。 “你在这里太危险了，搬来跟我住吧！”田里的绿青蛙关切地说，“到田里来，每天都可以吃到昆虫，不但可以填饱肚子，而且还能为庄稼除害，况且也不会有什么危险。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（4） 第八章 生活与工作（4） 路边的青蛙不耐烦地说：“我已经习惯了，干什么要费神地搬到田里去？路边一样有昆虫吃。” 田里的青蛙无可奈何地走了。几天后，它又去探望路边的伙伴，却发现路边的黄青蛙已被车子轧死了，正好暴尸在马路上。 很多时候，灾难与不测都是因为我们贪图一时的享受造成的。 而选择辛辛苦苦生活的人，即使有一个很好的工作和较高的收入，也没有让他们懈怠。他们会一直奋斗下去，虽然辛苦，却会不断取得人生的辉煌。即使工资不高，收入不好，需要每天为生计奔波，生活很是辛苦，但是，他虽然为此付出了辛苦，心里对命运却不仅没有抱怨，反而对生活充满热爱和渴盼，从生活中积极寻找乐趣。这就是辛辛苦苦过舒服日子。 生活虽然辛苦，却因为这辛苦换来了舒服的生活。 我国古语讲“少壮不努力，老大徒伤悲。”在年轻时，你不努力工作，老了时就会尝到生活的艰辛。相反，在年轻时，你的工作虽然辛苦，但是你的人生却是向上走的，老的时候就会品尝到当时辛苦的结晶。 哲人曾说：“享乐的人或许是令人羡慕的，但是这只是一个过程，不会永远乐下去，走到终点便是痛苦。辛苦生活在先，也是这样的一个过程，不会永远苦下去，走到终点便是甜。” 人的一生谁都难以躲过吃苦，但有一些人却追着苦吃，这些人的生活无疑是更要上一层的；而如果只为舒服度日，早晚有一天你会艰难度日。 4.吃饭是为了活着，活着不仅仅是为了吃饭 物质的享受永远没有尽头，但是我们的生命是有限的，不要为了无限的东西浪费有限的生命，那样你最终会失去一切。 人活着是为了什么，仅仅是为了吃饭吗？当然不是，吃饭是为了活着，活着却不仅仅是为了吃饭。 人活着要讲价值，如果一个人存在只是给别人带来痛苦和负担，这个人生活得也会十分得痛苦。小时候常听人讲：“你活着总得对得起吃得饭吧。”听起来是很可笑的一句话，但是细想却道理深刻。人吃饭时为了活着，可是活着并不是只是为了吃饭。吃饭是为了维持生命，生命中却有很多的事情等着我们去做：梦想、爱情、工作…… 然而在生活中，许多人起早贪黑的忙碌，身体和精神上都有很大的压力，只是为了混一口饭吃。然而这一口饭包含的又是什么？房子、轿车、社会地位、金钱等等物质的享受。我们努力的为这些物质享受去努力拼搏，是可以理解的，但是物质追求哪里有尽头呢？人生匆匆几十年，在这有限的时间里却去追求无限的物质生活，这是不是不太合算呢？ 每日一顿三餐，即使是素菜素饭，即使是美味佳肴，也不过是为了填饱肚子，是为了让自己活在这个世界上，是维持生命的行为，而不是一种享受的行为，你吃进去，最多是享受味觉上的愉悦，但是并没有多少格外的意义。穿上世界上最昂贵的衣服又怎样，还不是为了避寒避暖？ 在这个世界上，我们要追求的东西实在太多了，永远没有尽头，而人生有尽头，这追求又要持续到何时？ 物质不是我们追求的全部，只是为了我们生活得更好。钱再多如何？如果你不幸福会依然不幸福。而我们的生命中有更多需要我们承担的东西：责任、尊严、亲情、友情、爱情……这些是我们人生的中瑰宝，需要我们去细心呵护。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（5） 第八章 生活与工作（5） 它们才是我们生命的主角，当你为了吃饭而疲于奔波，而撇弃这些时，当你不再为吃饭发愁时，你就会发现生命的空虚和毫无意义。 鲍志道是清代杰出徽商。自小经商,上交天子，下交贵人，但其富而有仁，成为中国古代“义商”的表率。鲍志道的家境十分贫寒，他在11岁时，便中断学业，走上经商之路。经过20多年的打拼，他成为仕商结合的富商巨贾。 鲍志道由于家贫，出门时仅带了一文钱，一路上他靠行乞到了江西鄱阳。到鄱阳后，一边帮人打工，一边学习会计。后来他又来到浙江金华。 20岁时，他又一次来到扬州。他幸运的成为一位歙县大盐商的“客户经理”，经常和商行打交道，提高。凭他超人的经营才干，那盐商的经营大有起色，他自己也得到了丰厚的报酬。后来， 鲍志道决心自己开创事业。他瞄准了盐业经营，很快，他就建立了个人人际关系网，这些使他他的事业很快走向成功，家资累至巨万。 鲍志道虽然十分富有，但是他一生善举颇多。自其在扬州经商大富之后，他在兴学、救济、河工等方面毫不吝啬，且长期坚持，一以贯之。他集合众商，创立扬州十二门义学，惠及当地。襄助扬州的恤嫠会、兴化的育婴堂，以救济社会。 在他的影响下，他的儿子鲍漱芳也多有善举。1805年，淮黄大水，其大儿子倡议设厂赈济，并捐麦四万石赈济灾民。并多次捐款为朝廷济困，1805年黄河、淮河大水灾，洪泽湖决堤，他先后捐米六万石，捐麦四万石，赈济了数十万灾民。改六塘河需开山归海，他集众输银300万两。其父子多次捐赠，深得嘉庆皇帝赞赏。 鲍志道的品德让人敬佩，他所挣到的钱财并没有让他变成守财奴，反而心怀天下，富而有仁，是值得人们深思的。 当吃饭变成你生活的全部意义，你也就失去了生活的意义，所以，不要认为吃饭只是为了生活，工作挣钱只是为了生活，我们是因为有生活才工作，因为有梦想和追求而吃饭。 5.工作质量决定生活质量 一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就他理想的存在，因此了解一个人的工作态度，就是在某种程度上了解那个人。 工作是大部分人生存的手段，因此工作质量是决定生活质量的主要因素。 当今社会为何贫富差距如此之大，有的人开奔驰，而有的人去骑自行车；有的人住豪华旅店，有的人却居无定所；有的人出国深造，有的人却因为经济困难而衣食不饱。你是否想过产生这种差距的原因，有些人认为是社会对他们不公或者是老板对你的才能视而不见……但是其根本原因想过没有，是否反省过自己平时的工作存在着哪些不足或需要改进的地方？他们的大脑整天被抱怨、敌视、嫉妒、嫉恨等等包围着，他们根本不就去仔细思考如何的生活。试问，每天都早早来公司的人有你吗？每天最早离开公司的人中有你吗？你对工作足够负责吗？你面对困难的工作是推卸给别人了吗？你对工作足够主动吗？你热爱自己的工作吗？热爱自己的公司吗？……这些都是影响你工作质量的根源。 而那些有极高物质享受的人，更是因为他们对工作的热忱、忠诚、敬业、勤奋和热爱。他们也理所当然的获得了比别人更多的物质回报，获得了比别人更改好的物质享受。而那些对工作采取应付心态心态的人，理所当然只能获取比别人更少的物质回报，呆在比别人低的位置上，得不到加薪或升值，甚至还要面临失业的危险。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（6） 第八章 生活与工作（6） 其实，不管你从事什么工作，只要你别人更爱自己的职业，你都可以从你所在的集体中脱颖而出，从而得到相应的回报。只要你的工作足够优秀，总有一天，你也会拥有高质量的生活。 而我们常常发现，同时到一个公司工作的人，同样的工作条件和起点，在几年后却产生了极大的差距。有的人成为公司的核心员工甚至是中高层领导，在他的工作领域内举重若轻；有的人却一直碌碌无为，工作上总是不思进步，眼睛整天盯着刚够糊口的工作，同那些优秀的人一样早起晚归，生活的质量却千差万别。 什么又是优秀？优秀的人才，不就是比你多干一点，比你多发现一点，比你多钻研一点，比你多有心一点，比你不计较一点，这些看着平常的一点点，组成了优秀人才的必备的素质，所以不要埋怨没有人发现你的才能，只要你在工作中踏踏实实地干，心有责任感，无论小事大事都全力以赴的去工作，并且点燃自己工作的，和团队协调一致，端正工作态度，你的才华，会在人生的舞台上得以淋漓尽致的挥发。 不要认为所谓的“事业”都是伟大的、让人仰头相望的壮举，所有的事业都是平凡工作的积累。正确的认识自己平凡的工作就是成就辉煌的开始，也是你成为优秀雇员的基本要求。如果在平凡岗位上，每天我们都被动机械的工作，同时由不停的抱怨工作，你会有工作的和光辉的前程吗？没有。永远做等待下班和上班的人迟早会被淘汰。 我们对对梦想和工作时，总有诸多的问题和疑虑，但只要我们勇敢面对，拿出我们胆识，就不会错过机会不要再在行动之前进行猜疑，你的猜疑很可能会让你失去机会。用行动不是用害怕和猜疑，才能为自己的成功奠定基础。 我们要突破自己，相信自己，勇于完成不可能完成的事情，经常进行换位思考问题，改变自己的思想，因为一个人的思想决定一个人的命运。只有付出了才能得到回报，在工作中要激发的，改掉自身的一些坏习惯，不断追求更高的自我定位，做一个有进取心的人。 今天的努力会铸就明天的辉煌，你的高质量工作决定生活的高质量。 6.快乐工作就是快乐生活 痛苦的工作，是一天，快乐工作也是一天，何不快乐的工作，快乐的生活？ 谈起工作的时候，总是会有诸多的压力和烦恼。我们又该如何在工作中寻找到快乐的支点，让工作快乐起来，让生活快乐起来？ 两个青年一同开山，一个把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人；一个则直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人。因为这儿的石头是奇形怪状的，他认为卖重量不如卖造型。三年后，他成为村上第一个盖起瓦房的人。 他在自己的学习笔记上面写下一句话：要寻找与他人不同的优势。 后来，不许开山，只许种树，于是这儿成了果园。每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方客商，他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京和上海，然后再发往韩国和日本。因为这儿的梨，汁浓肉脆，口味纯正无比。就在村上的人为鸭梨带来的小康日子欢呼雀跃时，曾卖过石头的那果农卖掉果树，开始种柳。因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨子的筐，5年后，他成为第一个在城里买房的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（7） 第八章 生活与工作（7） 他又在自己的学习笔记上面写下一句话：要先于他人挖掘市场需求。 再后来，一条铁路从这儿贯穿南北，这儿的人上车后，可以北到北京，南抵九龙。小村对外开放，果农也由单一的卖果开始到谈论果品加工及市场开发。就在一些人开始集资办厂的时候，那个村民在他的地头砌了一垛3米高、百米长的墙。这垛墙面向铁路，背依翠柳，两旁是一望无际的万亩梨园。坐火车经过这儿的人，在欣赏盛开的梨花时，会突然看到四个大字：可口可乐。据说这是五百里山川中唯一的一个广告，那面墙的主人凭这面墙，第一个走出了小村，因为他每年有4万元的额外收入。 他再次在学习笔记上面写下一句话：如果能够排除竞争，你必然能够成为最大的赢家。 与其说他是一个天才的经营者，不如说他是一个善于学习和总结的人。与其说大鱼吃小鱼，还不如说是聪明鱼吃笨鱼。而聪明往往来源于不断地总结、学习和创新。作能够有所学，有所长进，自然更容易做到快乐工作。 要想快乐工作，就要从自身先寻找原因。当你开始对工作产生厌恶的时候，就该重新思索自己了，耐心思考自己需要什么，擅长什么领域，性格更倾向于从事什么工作？ 如果你还一直迷茫，就来看看专家的这几点关于快乐工作的建议。 1.确定人生目标。 没有目标的人生是黑暗的，只有找到人生的灯塔才能看到自己行进的方向。 许多人每天埋头苦干的时候，都渐渐忘却了梦想和工作，超过60%的人对自己的目标定位不清，目标不明或不知何去何从。 你必须对自己的工作作出新的规划，你要完成什么样的目标，怎样完成，达到什么样的程度。 2.挖掘内心的快乐源泉。 你工作生活的态度决定你是否快乐。让自己的工作快乐的办法只有你自己选择快乐的工作。这种选择来源于你内心对工资的态度。你的态度将决定你是否快乐。俗话说态度决定一切，它可以是你的无价之宝，也可是成为你的成长障碍，而这一切都在于你自己的选择和把握。 工作仅仅是你的部分生活，不可能让你各方面称心如意。只有对工作有了合适的定位，你才可能现实地把握住自己的机会。一个清楚自己想要什么的人，比什么都想要的人更容易快乐。 3.积极行动。 行动比思索更重要，千万不要等待什么完美的机会，工作中也没有什么完美的机会，你想要自己每一天都有一点不同，那么就立刻行动。拖延与犹豫只会导致你错过时机。 4.善于与他人合作，在合作中分享快乐。 工作环境对人有着直接的影响，团结向上的工作团队能激发人们的进取心，枯燥乏味的工作环境容易让人气馁。在被工作压得很累的时候，不如先看看你周围的工作环境和伙伴。从自己做起，不要当环境的被动者，让自己做个受大家欢迎的人、。 还要善于与别人愉快的合作，共同的努力会让彼此更有信心和快乐心境。 5.不能间断学习. 应对工作，学习是不可缺少的。在工作中，你是否感觉到专业知识不够用呢？如果将事情弄得很糟时，不能任由自己长时间情绪低劣。对自己说：“我又学到一招，下次又有机会尝试其他处理方法。”这样你就不会认为自己很差劲。 在当今社会，信息淘汰率越来越快，而我们在一个工作职位上，就要不断学习新知识，抛弃旧的知识，不断的充实自己。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（8） 第八章 生活与工作（8） 许多成功的企业家依然不会忘记时时刻刻给自己充电，学习不仅让他们在工作中如虎添翼，而且在学习中你能感受新的活力，活跃你的思维。但是记住， 6.松弛有道。 在忙碌的工作中要注意休息，身体是革命的本钱，没有健康一切无从说起。在工作之余，让自己适当的休息，要松弛有道。 7.简单，就会快乐。 其实快乐的哲学就是简单，最好的东西都是简单的。比如微笑，最好的生活态度；运动，是身体的最好调养。克服烦恼也可以很简单，将想法转个弯，然后行动。 7.生气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行 你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐。 有一个人叫罗思的人，当每次他与别人生气的时候就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田地边喘气，罗思工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕3圈，罗思为何每次生气都绕着房子和土地绕三圈？所有认识他的人，心理都起疑惑，但是不管怎么问他，罗思都不愿意说明，直到有一天，罗思很老，他的房地又已经太广大，他生气，拄着拐杖艰难的绕着土地跟房子，等他好不容易走3圈，太阳都下山了，罗思独自坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：“阿公，你已经年纪大了，这附近地区的人也没有人的土地比你更大，您不能再像从前，一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我这个秘密，为什么您一生气就要绕着土地跑上3圈?” 罗思禁不起孙子恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密，他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑3圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么小，我哪有时间，哪有资格去跟人家生气，一想到这里，气就消，于是就把所有时间用来努力工作。” 孙子问到：“阿公，你年纪老，又变成最富有的人，为什么还要绕着房地跑？” 罗思笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走3圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这，气就消了。” 当前的社会进入一个高速发展的时代，但是人们也日益浮躁。作为现代人，我们可以游走全世界了，但是我们的心眼和气量却越来越狭窄了。在我们生活的周围，经常可以看到一些人，会为一些鸡毛蒜皮和一些喜欢蜚短流长的人动怒。常常是一脸的悲苦，仿佛全世界都与他为敌似的。 有时甚至是天气的变化或者别人的一句无心之言，就能轻而易举的让他们郁闷和发怒。而我们动气和动怒常常是因为对事物、对别人的认可和在意，用对别人的生气来进行自我惩罚。 有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。 高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。 妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。 高僧来到门 外，问她：“你还生气吗？” 妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。” “连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。 过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（9） 第八章 生活与工作（9） “不生气了。”妇人说。 “为什么？” “气也没有办法呀。” “你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。 高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。” “还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。 当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？” 高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。 生气就像一杯茶水，你端起来，把它当成事了 ，它就成事了；你若把它泼了，就只是一杯水。因为别人诽谤、攻击和升迁之后的生气，是可以理解的，那是人的七情六欲。但是令我们费解的是，很多人仅仅因为一些微不足道的事情就怒火冲天，结果让心情大坏。 曾经在公交车上看到这一幕，两个人下车时，仅仅因为后面的人推了前面一下，两个人就吵了起来，最后居然惊动了警察来调节。这本是一件很小的事情，你一句对不起，就可以解决的事情，偏偏两个人谁也不让谁，结果气越来越大，变得不可收拾。 在我们的生活中也常常看到这种场景。因为一时的气氛招惹上一天甚至几天的不快，用一句话形容就是得不偿失。 生气还对健康造成不良影响。美国有一位学者研究了一万五千名胃病患者的记录之后证实，有五分之四的病人得胃病并非生理原因，而是由于经常“生气”造成的。美国康乃尔大学医学院的罗素?西基尔博士是世界关节炎的权威，他说：人如果长期的愤怒，则最容易得关节炎。 美国的一位叫哈罗?海彬博士研究了176名平均年龄在44岁的工商界负责人（相当于总裁级以上的），大约三分之一的人由于生气而引发心脏病或消化系统溃疡或高血压。 心脏病是当今美国头号刽子手，第二次世界大战期间，大约有三十几万人死在战场上，可在同一时期，心脏病却杀死200万平民，其中有100万人的心脏病是因“生气”而引发的。 许多失眠的人绝大部分是由于“生气”造成的。 生气不仅对自己有害，对他人也无益处。当对别人生气时往往会伤害一个人的自尊心，是别人和你的关系出现难以修补的裂痕。 怎样才能不让自己生气？卡耐基说过：“不必去想是否快乐，让自己忙碌起来，你的血液就会加快循环，你的头脑就会变得敏锐，让自己一直忙着，这是世界上最便宜的一种药，也是最好的一种。” 生气是一个人内发的因素造成的，再好的医生也无法防止病人生气，因此，生气只能由自己提高修养才能克服的。而人们生气时大多是闲暇的时候，如果一直忙碌，哪里有时间去生气呢？ 所以我们要学会修身养性，开阔心性，善于沟通、宽以待人，实在无法避免生气，就找一些事情让自己忙碌起来，尽快让自己忘记生气的事情。 8.你给生活什么，生活就会反馈你什么 你以什么样的心态去面对生活,你就会收获什么样的心情! 有一个女孩叫黄美廉，她从小就换上了脑性麻痹症。这种病症会让肢体失去平衡感，手足也会时常的乱动，嘴里也会经常悼念模糊不清的词语，几乎无法正常生活。当时医生给她下的判断是活不过6岁。在我们常人看来，她已经失去了表达能力与正常生活的条件，更别谈什么未来。但是她却坚强的活了下来，靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。在一次讲演会上，一位学生贸然地这样提问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？”在场的人都暗暗责怪这个学生的不敬，但黄美廉却没有半点不高兴，她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（10） 第八章 生活与工作（10） 一、我好可爱； 二、我的腿很长很美； 三、爸爸妈妈那么爱我； 四、我会画画，我会写稿； 五、我有一只可爱的猫；……、 最后，她写下一句话：只看自己所拥有的，不看自己没有的。 在别人的眼中，她是一个“被判了死刑”的人，但是她却没有因此而放弃生命，反而坚强的面对生活。 生命给了她不幸，但是生活却并没有让她绝望，她用自己的顽强谱写了一首灿烂的生命之歌。 你给生活坚强，生活就给你坚强；你给生活眼泪，生活会还给你更多让你觉得不平的事情。 有许多的人都说生活没有意思，没有，结果越来越没有意思，越来越乏味。你以消极的心态面对生活，自然不可能发现生活的美好。 老先生常到一家商店买报纸，那里的服务生总是一脸傲慢无礼的样子，就连基本的礼貌都没有。做事追求效率固然重要，可是缺乏礼貌一定会流失客人，没有了客人服务速度再快，又有什么用？ 朋友对老先生说，为何不到其他地方去买？ 老先生笑着回答：“为了与他赌气，我必须多绕一圈，浪费时间，徒增麻烦，再说礼貌不好是他的问题，为什么我要因为他而改变自己的心情?” 如果老先生为服务生的态度而生气，那么他一天的心情都可能受到影响。所以他不去计较，让自己的生活快乐一点。 每天早晨起床看到时间时，你是否咒骂上班的时间又到了？看到早晨第一缕阳光的时候，你是否觉得这一天毫无生机？如果你这么想，工作或学习就变成了你的负担，你一天都将在烦闷中度过。 为什么不对着早晨你见到的第一缕阳光微笑，想着今天的工作将是全新的开始，一个富有朝气的一天即将开始？那么，这一天你也会过得十分愉快。 给生活一个微笑，生活也会给你一个微笑。今天不是重复昨天，昨天已经再也找不回来了。明天又是无法预测，所以为何不让自己微笑生活。 有一位精神病学家，执业多年，获得了很大的成功，在精神病学界享有很高的声誉。他数年前将要退休时，发现在帮助自己改变生活方面最有用的老师，是他所谓的“四个小字”。头两个字是“要是”。他说：“我有许多病人，把时间都花在缅怀既往上，后悔当初该做而没有做的事，‘要是我在那次面试前准备得好一点……’或者‘要是我当初进了会计班……’” 在生活中，我们有多的懊悔，矫正的方法很简单：只要在你的词汇里抹掉“要是”二字，改用“下次”二字即可。应该向自己说：“下次如有机会我应该如何做……” 生活永远是向前的，你一直活在昨天就永远无法活在今天和明天里；你永远被消极的情绪左右早晚有一天你会觉得生命毫无意义；何不相信自己，相信生活，相信只要笑对生活，再大的磨难也会被克服。 9.生活的理想，就是为了理想的生活 生活的理想就是理想的生活，幸福的生活，快乐的生活，是一种生活得态度，有理想才会有追求，有追求才有动力，有动力才有行动，为了理想的生活而生活。 每个人的生活都有一个理想，理想的生活状态。生活的理想，简单地说就是你想要追求什么样的生活，是一种理想的状态，并不是你有车、有房就是实现了理想的生活，那只是理想生活的一个小目标。生活的理想就是理想的生活，幸福的生活，快乐的生活，是一种生活得态度，有理想才会有追求，有追求才有动力，有动力才有行动，为了理想的生活而生活。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（11） 第八章 生活与工作（11） 理想是我们生活的坐标，因为只有你确定自己想要什么才能全力以赴的向前迈进。 一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。 有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在 远方。牧羊人的小儿子问 父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我也能像大雁那样飞起来就好了。”小儿子也说：“要是能做一只会飞的大雁该多好啊！” 牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。” 两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：“让我飞给你们看。”于是他张开双臂，但也没能飞起来。可是，牧羊人肯定地说：“我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。” 两个儿子牢牢记住了父亲的话，并一直努力着，等他们长大——哥哥36岁，弟弟32岁时，他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的莱特兄弟。 没有理想的人的生活是枯燥的，生活工作仅仅是为了活着，没有多余的意义。 高尔基曾经说过：“大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！ ”理想是人活一世奋斗努力的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。 奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛?鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。 理想是一盏不灭的灯，让你冲出迷惘，步入灿烂的历程。但是什么才是理想，是你对生活和未来的追求。每一个人都有自己想要的生活，这就是生活的理想，也是理想的生活。 我们拼命工作、学习、挣钱，努力实现成功也都是为了实现理想的生活，这是生活的一种状态--幸福、快乐、充实。我们的生活因为有目标而有生机和精彩，许多人之所以一事无成，最根本的原因就是他们不知道自己到底想要做什么。只有知道你自己的目标是什么，你到底想做什么，你才能达到自己的母的，实现梦想。 10.埋怨只能说明你的无能 “抱怨”真的就是口臭，它会传染，而习惯抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水。 有一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的居民运送自家的农产品。那天的天气酷热难耐，农夫汗流浃背，苦不堪言。他心急火燎地划着小船，希望赶紧完成运送任务，以便在天黑之前能返回家中。突然，农夫发现，前面有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。眼看两只船就要撞上了，但那只船并没有丝毫避让的意思，似乎是有意要撞翻农夫的小船。“让开，快点让开！你这个白痴！”农夫大声地向对面的船吼叫道：“再不让开你就要撞上我了！”但农夫的吼叫完全没用，尽管农夫手忙脚乱地企图让开水道，但为时已晚，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，他厉声斥责道：“你会不会驾船，这么宽的河面，你竟然撞到了我的船上！”当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人。听他大呼小叫、厉声斥骂的只是一只挣脱了绳索、顺河漂流的空船。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（12） 第八章 生活与工作（12） 很多的时候，因为一件事情、一个人就能令我们长时间的烦恼和抱怨。因为工作难度较大而抱怨，因为人际关系而抱怨别人，因为公司的一个指令而抱怨……其实，这些抱怨只能说明你无法处理好这些事情，抱怨工作难度大就是说你做不好这件事情，抱怨人际关系就是你处理不好别人的关系，抱怨公司的指令是因为你可能做不到。这些如果被你的老板听到，你可能就要面临责罚或批评。 抱怨还会打击你的信心，当你没完没了的抱怨时，你就是开始不相信自己可以做好这件事情。在做的过程中，因为烦乱，只会将事情干砸。 抱怨还会让别人心烦，当别人听到你总是在抱怨，就会让他们工作和心情受到影响，因此，许多人都不喜欢很爱抱怨的人。他埋怨别人不能理解他，总是忽略他，别人会在他的埋怨中恼怒、厌烦。有些人在不知不觉中便不得人心和不受周围人的欢迎了。他们说话没有人支持，好像总感到别人不太“合群”，其实是自己不“合群”了，以至别人不屑与之为伍了。 有一个樵夫，总觉得自己需辛苦工作才能有收入，心里非常不平衡，有一天，他越想越气，便在吃中饭时对着妻子大大的埋怨一番，弄得妻子的心情也不好，并迁怒到正在厨房里做菜的女儿，女儿也很火，盛怒之下，煮饭时一不小心，多放了一匙盐，这下子，樵夫吃了更火了！觉得自己的人生已经够悲惨，居然连顿好饭也没得吃。 于是，饭后他气冲冲地回到山上去砍柴，一边砍，一边气急地对其他的樵夫诉说着自己那“倒霉的人生”，他越讲越气！ 砍柴时一个不小心，斧头脱手飞了出去，打中了一个路人，那路人不是别人，而是由邻国来访，路经途中的邻国王子，邻国国王气得派兵大举进攻，一场战争就此爆发。 一场战争，居然间接导因于一顿充满埋怨声的午餐。 “自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”就是说：了解自己的人不埋怨别人，晓得自己命运的人不埋怨上天；经常埋怨别人的人会深陷困窘，埋怨上天的人是没有志向的。 我们为什么不坐下来好好思考一下呢？有些人为什么一直一事无成，原因就是他们到哪里都是不停的抱怨、抱怨、抱怨……相反，有许多的人也对自己的现状不满，对周围的环境也不尽如人意，但他们并不是一味的埋怨，却能行动起来，力求改变现状，在适用中求发展，结果，行动者望望就能够看到成功，而埋怨者依旧一事无成。 当你无法去改变你周围环境的时候，那你就要努力地去适应这个环境，而不是一味埋怨、消极、等待。因为你的想法永远不会与现实情况完全相符，埋怨除了说明你无能外，就不能再说明什么了。 所以，现在放弃你的埋怨，行动起来改变你周围的环境、适应环境，做好自己应该做的事情。 11.拥有人生三宝——“一双明亮的眼睛，一张干净的嘴、一颗充满爱的心灵” 一双明亮的眼睛让你辨别一个人的本质；一张干净的嘴巴让你远离流言蜚语；一个充满爱的心灵让你懂得幸福的真谛。 一宝：一双明亮的眼睛 眼睛是心灵之窗，通常我们看到的会决定我们的决定。然而，有时我们也会一叶障目，因为看到的有时不会是真的，隐藏其背后的本质才是我们该真正挖掘的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（13） 第八章 生活与工作（13） 人要有一双明亮的眼睛，帮助你发现人性的好与坏，帮助你发现人生中的美。人生到处是风景，只要你善于发现，就会看到别人看不见的东西。 牛顿发现万有引力，是因为他看到一个砸在他头上的苹果，看到了和别人不一样的事物，进而思索：为什么苹果向天上飞，而往地下掉呢？ 每一个人都拥有一双明亮的眼睛。古人常说擦亮你的眼睛，就是要学会分辨你所看到的人和事是真的还是假的。 一个年轻人自以为了不起，他打算写一本书，要加入一些情节，于是就利用假期出去寻找。他要在那些穷困潦倒、懒懒散散混日子的人们中找一个主人公， 他相信在那儿可以找到这种人。 终于有一天他找到了这么个地方，那里是一个荒凉破落的庄园， 最要紧的是，他找到了他想找个一个人：一个满脸胡须的老人，穿着一件褐色的工作服，坐在一把椅子上为一块马铃薯地锄草，在他的身后是一间没有油漆的小木棚。 他转身回家，恨不得立刻就坐在打字机前。而当他绕过木棚在泥泞的路上拐弯时，又从另一个角度朝老人望了一眼，这时他突然停住了脚步。原来，从这一边看过去，他才发现老人椅边靠着一副残疾人的拐杖，有一条裤腿空荡荡地直垂到地面上，顿时，那位刚才他还认为是好吃懒做混日子的人物，一下子成了一个百折不挠的英雄形象了。 从那以后，他再也不敢对一个只见过一面或聊上几句的人，轻易下判断和做结论了。 有时我们所看到的不一定就是你认定的事实，需要你擦干眼睛仔细地看，才能看到事实的本质。 一宝：一张干净的嘴巴 每一个人都有过失，即使是伟人也毫不例外，所以与人交往时，一定要注意自己的言语。即使是闲聊，也不宜搬弄是非，传播流言蜚语。 圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师，富人和穷人追随着他，贵族和平民也都喜欢他，这一切都是因为他的善解人意。 有一次，一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点，其实她心地倒不坏，只是她常常说三道四，喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。 圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼，现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔，直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。” 女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式，但为了消除自己的烦恼，她没有任何异议。她买了鸡，走出城镇，并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普，告诉他自己按照他说的做了一切。圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分，现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上，捡起所有的鸡毛。” 女孩为难地说：“这怎么可能呢？在这时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能捡回所有的鸡毛。” “没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗？你有可能跟在它们后面，在你想收回的时候就收回吗？”女孩说：“不能，神父。” “那么，当你想说些别人的闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（14） 第八章 生活与工作（14） 在想说别人闲话的时候，请你闭上嘴巴，是多么有道理的话。其实，很多时候只要我们克制，就可以避免说别人的闲话。因为指责别人迟早会被人别人听到，到时候尴尬不要说，还可能关系僵硬。 一张干净的嘴巴就是，管好自己的舌头，不该说的不说。如果说话不看场合，不讲究方法，不分责任、不考虑后果，往往容易惹出是非和麻烦来。特别是年轻人，阅历少，社会经验不足，爱说敢说，如果不注意，更太容易因话惹祸。这时不管你是不是有心为之，长期下去，只会害了你自己。 话为心声，不要口不择言，即使开玩笑，也不宜损人。当玩笑过火，就有可能引火烧身。生活中，由于一句玩笑而造成的悲剧不再少数，皆因为玩笑伤害了他人的自尊。一般涉及人身的、有批评味道的、敏感的话题以及和问题有关的玩笑要烧开，宁可不开玩笑，也不要让人不愉快。 有时候人们还喜欢逞口舌之快，口头上的输赢并不是赢，处处与别人抬杠，那才是做人的悲哀。反而会让别人同情那个被你辩输了的人。 做一个嘴巴干净的人，你也会受到欢迎。不要到处说别人的闲话，该说话的时候说话，不该说的时候，沉默也是一种有修养的表示。请记住上面那句话，当你想说别人闲话时，就把嘴闭上。 一宝：充满爱的心灵 有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，惟有飞扬的尘土罢了。 “这样荒凉的路还要走多久呢？”他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩著脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。 有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个 ！” 他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路 上。 就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……他始终持续散播着野花种子。 没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟然开起了许多红、黄各色的小花；夏 天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。 种子和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。 如果邮差的内心没有爱，他不会在荒凉的路边种上花，让人们在鲜花丛中行走，而不是在荒凉的路上行走。这是一种博爱。 人的一生，不可能与世界隔绝，与亲情、友情和爱情都要相交，这些“情”就是“爱”。父母对你的爱，朋友对你的爱，恋人或妻子还有孩子对你的爱，同样你因为拥有这些爱也要回赠他们自己的爱。 爱，不仅是一种感动，而且是永远的精神支柱，是生命不可缺少的力量，是喧嚣中的一个寂静的港湾，是疲惫中得到的一种抚慰。生命因它而恬淡，生活因它而丰富，人生的旅程因它的相伴而不寂寞。 内心充满爱的人才会赢得别人的爱，内心充满冷漠的人得到的只是别人的冷漠。有许多人都高喊人与人之间太冷漠了，那你是否付出了对别人的友善之爱？自己不想付出爱却想收获爱，这有可能吗？世界上只有父母对你的爱是无私的，爱情需要付出，友情需要付出。倘若你内心无爱，生活还有什么意思？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（15） 第八章 生活与工作（15） 因为有人的牵绊，所以你的生存才有意义；因为有人爱着你，你才觉得幸福；因为你也爱着他们，所以你觉得人生有无穷的动力。 爱是创造尘世间一切幸福的源泉，是让你生活的动力。没有爱的人生是可悲的，没有爱的人生的人最后多是选择毁灭之路。 爱不是一味的等待别人的给予，只有你给予别人爱，才会赢得爱。只有内心充满爱的人，生活才充满爱。 12.人生需要怎么去经营 人生就像一家店，需要懂得经营才能获得最大利益。如果远离悲观，人将少一份忧愁；如果学会乐观，你将多一份快乐；如果学会达观，你会多一份冷静和智慧。 人生就像一座没有规划的城市，需要用心规划经营，才能发展成一座大都市。有许多人有着这样或那样的梦想，却不知道如何去实现，他们一直的追逐，却不懂得经营。 一个叫约翰.戈达德的外国人15岁时，就把自己一生要做的事情列了一份清单，称之为“生命清单”，给自己明确了所要攻克的127个具体目标。 比如：探索尼罗河，攀登喜马拉雅山，读完莎士比亚的著作，写一本书等等。44年后，他通过顽强的努力，实现了106个目标。 生命清单，其实就是人生计划，它是由一个个具体的必须付诸努力的目标组合而成，也就是一种有序的、遵循一定步骤的有益人生策划。 人生就像一家店，需要懂得经营才能获得最大利益。我们出门前一般都会有一个目的地，想好做些什么，并且计划好该怎么做。比如要进行一次旅行，一般都先要详细计划呢？无论食宿交通都要事先安排妥当，方可玩得尽兴，以免浪费时间、金钱，甚至于徒劳往返。对于旅游尚且要计划，对于我们的一生，数十寒暑，若想充分享受，尽情发挥，岂不更需要好好的计划吗？ 那么我们应该如何经营我们的人生呢？ 1.确立目标。 有许多人都是随波逐流的生活，对人生没有任何目标，似乎一切听老天安排。这些对自己人生没有设想的人，是很难激发起学习、生活的兴趣。只有确立目标，你才能看清自己所走的路程。 2.凡事预则立，不预则废。 对自己所做的事情做好准备，人生的机遇是留给有准备的人的。一份切实可行的工作学习机会。一份切实可行的计划，需要综合考虑自己的发展水平，充分把握并有效利用自己的作息规律，对学习，工作，生活的合理搭配等等。 3.谦虚谨慎，不恃才傲物。 退一步海阔天空，不要将自己看得太高。古语有云“吃亏是福”，退一步，给别人留余地，更是给自己留余地。谦虚是现在倡导的美德，无论何时，谦虚都会让你受益。 4、广交朋友，打通人脉。 无论是古是今，人际关系都是开创事业的一个重要手段。有人好办事，这是千古不变的道理。认识的人多，路也就好走。事实调查显示，你与一个陌生人之间的距离不超过十个人，所以主动和你身边的人打招呼吧。避免和你身边的人发生冲突，因为有一天他可能就是对你帮助最大的人。抓住每一次与别人打交道的机会，与对方握手，留下你的姓名和电话，同时记下对方的联系方式。逢年过节道声问候，仅此而已，就可以建立你的人脉。 5.强化实践，放远目光。 贪图一时便宜的人是做不成大事的，只有将目光放远，在实践中培养准确的目光、经验和魄力，才能走好人生每一步。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（16） 第八章 生活与工作（16） 6.经营情感。 亲情、爱情、友情都需要用心经营。很多人不会与家长交流，说自己和父母没有共同语言，用“代沟”来掩饰自己缺乏亲情。亲情是需要经营的，需要你去花时间了解自己父母。 爱情不是仅仅靠机遇，一见钟情毕竟是少数，不好好去经营，爱情也会死亡。给彼此多一些关心少一些争吵；多一份容忍，少一些误解，让对方快乐，其实也是让自己快乐，爱情是要用心去经营的。 友情存在于相遇相知、相互信任、患难与共的朋友之间。不去经营，友情不会长久；不用心经营，友情不会真实。经常和朋友联络感情，学会和朋友一起分享，友情才会长久，才会越来越稳定。经营友情是需要付出而的，付出得越多，回报也就越多。 7.经营自我。 我们实现自我价值是要靠事业来完成的，如何让别人知道你的能力所在，就是要靠经营实现了。在这个经济的时代里，不会推销自己的人，不会得到别人的认可，也不会找到自己的事业，更不会实现自我的价值。经营自我，就是要让自己的优点全部展示给对方。让对方认识你的价值。会经营自我的人，生活才会更加的精彩。 从现在开始，经营自己的人生，早晚有一天，你会实现自己的梦想。 13.事在人为 成事在天很早以前就被人们奉为真理，因而当他们遇到挫折是就会感叹自己命运不好，甚至诅咒上帝。如果相信成事在天，那就等于承认人的一切都是被上帝安排好的了，那么人从出生开始，他一生所要走的路也就不可更改了。这是很荒唐可笑的。 人们常常感叹“谋事在人，成事在天”或“生不逢时”或“苍天负我”，来抒发机遇难求的慨叹。 在我们的生活中，的确有许多本来计划周详却因为一些变数而前功尽弃，机遇也常常稍纵即逝，因而我们常常在生活遭受挫折。变化和机遇固然是一个人成功的必要条件。然而在一定的条件下，事情的成败好坏是要看人的主观行为的，即事在人为。 德国著名音乐家贝多芬，在晚年时已完全丧失了听觉，按照我们的看法，一个生活在无声世界的人根本不可能从事音乐的创作，但是贝多芬并没有因此放弃音乐创作，经过努力，他谱写出了不朽的名作--《命运交响曲》。如果贝多芬在面对生活逆境而沉沦，不再进行音乐创作，那么也就不会有《命运交响曲》的流传。他的成功完全是取决于他自己的！ 台湾“杰出青年“郑丰喜生来双腿畸形，只能爬行，又由于家贫，直到12岁才上学读书。他跪行往返，凭着常人难以想像的毅力，克服种种困难,终于以第一名的成绩毕业。中学毕业后，又发奋考上了台北中兴大学，一个正常人想进入中兴这样的名牌大学都是极为困难,何况一个残疾人。可是她并没有退缩，他的自传《汪洋中的一条船》出版后，引起了强烈的反响，十次再版，同年,又当选“十大杰出青年”。 人的成功都是靠着自己的努力换来的。贝多芬、郑丰喜他们都是普通人，但是努力让他们成了伟人，这难道说不是事在人为嘛？相反，一个人如果因为有一点成绩就骄傲自满，那么他的事业也会跌入到深渊中。 法国有一位科学家曾获得诺贝尔物理学奖金，但是巨大的金钱奖赏让他冲昏了头脑，他整日寻欢作乐，不思进取。几年以后，钱用完了，他试着在打入物理学名人圈，却没有成功。几个简单的物理研究课题，在他眼中变得十分困难和陌生。由于没有继续努力，天才变成了庸才。这说明一旦放弃努力，成功是不可能的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 生活与工作（17） 第八章 生活与工作（17） “世上无难事，只怕有心人”，这句话说得很有道理。只会说“我不行”而不努力踏实干的人怎么会取得成功。只要胸怀一个信念：事在人为，只要一直努力，总有一天，艰辛的劳动会结出硕果的。 从前四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，另一个富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海拜见观音菩萨，怎么样？” 富和尚一听，讥笑道：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。你靠什么去呢？”穷和尚说：“行，我一定能行。”第二天，穷和尚拿了个碗，就出发去南海了。 日子很快就过了半年多了。待到第二年的春天，穷和尚从南海回到了那座庙。当富和尚看到穷和尚满载而归的时候，就疑惑地问：“你是怎么去南海的？”穷和尚回答：“我是靠化缘去的。只要有坚定的信心，天下没有办不到的事情。” 在人生的道路上，总会遇到各种问题，有的人惊慌失措，有的人被关失望，这只会让自己陷入困境中难以自拔。这时你应该相信事在人为，只要下定决心，努力地去实现既定的目标，你就一定能实现。 事在人为，还要看怎么“为”，这就是做事的方法和门路。没有方法，只一味的鲁莽行动，最后也会失败。 行军打仗有三十六计，做人处事也有很多方式和方法，知道自己如何去做，才能成事。 14.斗气不如斗志 愚者斗气，智者斗志。 我们经常看见一些人为了鸡毛蒜皮的事情，互相拆墙，揭短戳伤疤的斗气。君子动手不动口还好，若是双方抵死不肯相让，就有可能发生争斗。轻的以人打一拳，重的可能还会被别人报复。这些事情在报纸上不是少数。 什么是斗气？男女朋友意见不合而吵架，但是谁也不向谁道歉，这便是斗气；某人得罪另一个人，两人天天斗，日日斗，这也是“斗气”。斗殴斗气都是人们的自然反应，但是斗气只能带给人们一时的与满足。有的夫妻因为一些口角，大动干戈，让家庭失去了幸福。 斗气会模糊你的人生目标。同事斗气，会荒废事业；公司斗气，会互相毁灭，国家为斗气而打仗，会使民不聊生。为“气”而投入时间、精力、金钱，是聪明的人不去干的事情。 斗气会使人失去理性。斗气会使人失去理智，让人做出错误甚至是后悔一生的决定。 斗气有时还是对方的侧列。或许他知道你很爱生气，于是故意刺激你，好把你引导歧路，让你毁灭，让你在工作中不顺心，只烦心。斗气会让你的气量变得狭小，忘记生气之外还有更重要的事情要去做。 斗气绝不可取。一个聪明的智者不会与人斗气，而是斗志。也就是说，不管别人对你如何，也不管自己心理感受如何，只管坚定地奔赴自己的目标。 曾说过：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”这里的也包括了自己。 所以，愚者斗气，智者斗志。志是志向，也就是抱负、理想及对未来的规划。“志”也指“理性”。也就是说，让理性来引导，你的每一个作为都经过仔细的，绝无冲动，也不感情用事。而“气”是空的、虚的、浮的，因此也是不久长的；而“志”却是实的、稳的、充满力量的，因此“志”对“气”，“气”绝无胜算。 很多人失败都是斗气，所以智者只斗志而不斗气，甚至根本不斗--不与人斗，只跟自己斗。斗败自己贪嗔怒痴，斗败自己恶处短处，这才是值得提倡的。斗气是自己与他人， 斗志是自己和自己。斗气是横向，斗志是纵向。斗气收获一肚子火气，斗志收获一脑袋智慧。 斗气苦不堪言，斗志乐在其中。斗气，不如斗志。如此，才走得更执著、更纯粹、更坚定，也更高远。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（1） 第九章 喜与悲（1） 哭与笑，喜与悲，是人的内心情感的外在表现。笑，常常源于快乐；而哭一般出自悲伤，却也不能排出喜极而泣。在我们的一生中，要经历很多的哭哭笑笑，喜怒哀乐，有时还会哭笑不得。唯一能做的就是，以乐观的心态面对每一天。 1.人为什么会哭泣 眼泪是一剂清醒剂，它会调整人们的感情。如果人类没有眼泪，恐怕要有一些人变成白痴。 人类的哭泣很特别，并不是哭喊的声音，而是充满感情的泪水。动物也会呜咽、呻吟和嚎叫，但绝不会动情落泪，即便是与我们亲缘关系最近的灵长类动物亦是如此。动物一般也有泪管，但是它的功能只局限在清洁眼部浸润眼球。但对于人类来说，在远古的某个时期，在人类祖先的泪腺与表达深层情感的大脑区域之间，进化出了神经元连接。 当我们难过脑子受到刺激产生反映,分泌出毒素,那些毒素就通过眼睛排泄出来,就是我们说的眼泪，而我们的眼泪中是含有毒素的。当你难过的时候就应该哭出来进行合理的发泄,如果不流出来积压在身体里面是有害的。这就是为什么很多人痛哭一场后，就感觉轻松不少。 科学认为哭对人的心理、人体等都有保护的作用。当人内心极度痛苦时，哭是一种发泄方式，哭后能使人心情畅快。科学家常建议，当遭遇严重精神创伤，陷入忧虑和绝望，不吃不睡时应设法大哭一场。科学家同时还认为如果在该哭时强忍住不哭可能会憋出病。美国生物化学家费雷认为人在悲伤时不哭相当于“慢性自杀”。他调查发现，长期不流泪的人的患病机率比流泪的人高出一倍。费雷同时指出，男子的胃溃疡病和精神分裂症患者中，长期不哭者占了多数。 但是长时间的哭也不好，因为哭泣会消耗人们的大量能量和体力。同时由于眼球长时间浸泡在这个有毒的液体里面也会有害的,而也有些人真的是哭瞎的。因此要有合理是发泄,但是也要调整好自己是心态使之乐观。 一般人以为哭是由于悲伤,实际上平均每人一一生可能要哭二百万多次。眼皮是皮肤的皱折形成的,由于肌肉的牵动,可以使眼上升下降,平均每隔六秒,眼皮开闭一次,速度非常快。每只眼睛里都有一条泪腺,它的位置在眼睛的外角,同时有泪管能到上眼皮和各部分,每眨一次眼,可以说就是哭一次,因为泪腺里的泪水用来润湿眼角膜,这种机械作用和哭的原理差不多。 人的眼泪分为三种。一种泪水会在每次眨眼睛时出现，它浸润着我们的眼球。第二种泪水是反射性泪水，当我们的眼睛受到意外伤害，或接触到一股刺激性气体的时候，我们的眼睛就会涌出这种泪水。第三种是情感性泪水，就是我们哭泣的时候流出的泪水。如三国时期魏国的思想家、文学家阮籍每每郁闷出游，无路可行便悲伤痛哭，这就是穷途之哭。 哭可以是我们无法控制的一种身体反射作用.当我们不愿或不能够用语言来表达时,就会用哭来表达感觉。而人又有多少眼泪可以流呢？据一项研究报告，瑞士人一生眨眼4.15亿次。一生吸入体内的空气足够充满1200万只气球。遇到伤心事平均流28滴眼泪，一生泪水的总量为65公升。 2.笑是感情的舒展，泪是感情的净化 当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,才活得有价值。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（2） 第九章 喜与悲（2） 扬起嘴角真诚快乐的往上扬，这就是微笑。微笑对于我们最大的好处就是让我们的生活更加快乐，而别人也因为我们的微笑更愿意与我们相处。 卡耐基曾经将“常保持微笑”列为他赢得良好人际关系的原则之一；泰戈尔说：“当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。”，足见，不论是事业有成的企业家还是哲学诗人都十分的肯定微笑的力量。 微笑，它不需要花费什么，却能创造许多的奇迹。它丰富了那些接受它的人，，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。当我们面带微笑去办事，回头看看效果，你必然会大吃一惊。微笑永远不会使人失望，它只会使你更受欢迎。 但是，在生活中，却有些人觉得不笑就是不笑，不需要什么理由。虽然他们的理由很充分，但是他们却忘记，微笑应该是人的一种习惯，是一个人最好的礼仪。不会微笑的人给人以冷漠和高傲的感觉，让人们不自觉的就离他们很远。 大卫?史汀生是一家小有名气的公司总裁，他十分年轻，具备成功男人应该具备的所有优点，他有明确的人生目标，有超人的毅力和信心，他办事雷厉风行，干脆利落。他对生活的认真和投入是有口皆碑的，而且，他对于同事也很真诚，讲求公平对待，与他深交的人都为拥有这样一个好朋友而自豪。但初次见到他的人却对他少有好感。这令熟知他的人大为吃惊。为什么呢?他仔细勘察后才知道，他几乎没有笑容。 他深沉严峻的脸上永远是炯炯的目光、紧闭的嘴唇和紧咬的牙关。即便在轻松的社交场合也是如此。公司的员工见了他如同山羊见了虎豹，而事实上他只是缺少了一样东西，一样足以致命的东西--一副动人的、微笑的面孔。 微笑不是为别人而笑，而是为自己而笑。微笑能让人摆脱烦恼，有调查显示，当一个人又很大的压力时，开怀大笑能帮助人明显减少压力。 很多人在意自己给别人的第一印象，常要为衣服发式发愁。但是真正良好的第一印象应该是你真诚自然的微笑。你的笑容就是你善意的信使，你的笑容能够照亮所有看到它的人。 卡尔基曾经鼓励很多商人，要求他们用一个星期的时间，每天24个小时，都对别人微笑，然后再回到班上来，所得的结果与从前大不相同。 德意志银行的前董事长科普认为，如果银行里的员工常常保持面带笑容，业务会增长25%，因为笑容是你热忱的表露。在现代商业运行中，尤其是服务行业，都已经开始强调笑容的力量，但许多的人的笑容还是因为规定露出的没有感情的微笑，就让倡导真诚向顾客微笑的效果锐减很多。 微笑不仅仅有利于商业运作，对人的身体也很有益处。据说在十八世纪，有一位红衣主教患了可怕的脓肿病，多方医治无效，教友们都已经没有信心了，忙着为他准备后事。恰在这时候，一位教友家中养着一只猴子，戴上了主教的小红帽穿上了小袍，学着主教的样子在大厅里“走路”、“祈祷”。主教见了立刻哈哈大笑，顿感病情减轻了一半，猴子一连这样表演了几天，主教的病居然慢慢痊愈了。 微笑是最祥和的语言。如果微笑能够伴随着你生命的整个过程，就会使你超越很多自身的局限，获得很多人生真正的意义，使你的生命由始至终生机勃发，辉煌璀璨。用你的微笑去欢迎每一个人，那么你就会成为最受欢迎的和最会办事的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（3） 第九章 喜与悲（3） 微笑能建立人与人之间的好感，它是疲倦者的休息室，沮丧者的兴奋剂，悲哀者的阳光。所以，假如你要获得别人的欢迎，请给人以真心的微笑。 微笑能够给我们带来轻松的微笑。微笑是友好的标志，融合的桥梁，微笑可以促进人与人之间的关系，尤其当你与别人办事时，微笑可以帮你创造良好的氛围。 微笑可以帮助我们赢得信任。奇宾?当斯是美国律地区最受欢迎的节目主持人之一。有的听众写信给这位声音里带着微笑的主持人，说他们已经听到了他主持的节目，并且告诉奇宾?当斯说，他们透过他的声音看到了他的微笑。有人问奇宾?当斯，为什么他总是这样高兴，他说他的秘诀是从来不把烦恼摆在脸上。他的工作是娱乐别人，他说：“为别人创造一个愉快的生活，这要从微笑开始，但必须是出自内心的微笑。”因此，奇宾?当斯常常带戴着一张快乐的脸去工作，将他的微笑加进他的声音中，给观众美好的享受。奇宾?当斯说：“当你微笑的时候，别人会更喜欢你，而且，微笑会使你自己也感到快乐。它不会花掉你的任何东西，却可以让你赚到任何股票都得不到的红利。” 微笑解决问题，这是一个真理，任何有经验的成功商人都会明白。所有的人都希望别人用微笑去迎接他，而不是冷脸以对。 比尔?盖茨曾经说过：“我成功是因为当所有的人都沉浸在失败的痛楚中，我却早已开始了新的设计。当所有的人都享受在成功的喜悦中，我却早已尝试着失败。中国有句名言：‘胜不骄，败不馁’，我之所以不被胜利和喜欢击倒，也不会被失败和懊恼摧残，这里面只是一个微笑而已。”而当微软的全部软件几乎被病毒侵害得所剩无几，危在旦夕时，他面对着病毒一笑而过，三天之后由比尔?盖茨研制成的新一代杀毒软件拯救了一切。而在微软的最新系统w indow s - xp研制成功后，比尔?盖茨轻松地笑笑，开始了又一个系统的研制。 飞机起飞时，一名乘客请空姐给他倒一杯水吃药。空姐很礼貌地说：“先生，为了您的安全，请稍等片刻，等飞机进入平稳飞行后，我会立刻把水给您送过来，好吗？” 十多分钟后，飞机进入平稳状态。突然，乘客服务铃急促地响了起来，空姐猛然意识到她忘记给那位乘客倒水了！当空姐来到客舱，果然是那位乘客按响服务铃。她把水送到那位乘客跟前，面带微笑地说：“先生，实在对不起，由于我的疏忽，延误了您吃药的时间，我感到非常抱歉。”这位乘客抬起左手，指着手表说道：“怎么回事，有你这样服务的吗？”空姐手里端着水，心里感到很委屈，但是，无论她怎么解释，这位挑剔的乘客都不肯原谅她的疏忽。 接下来的飞行途中，为了补偿自己的过失，每次去客舱给乘客服务时，空姐都会特意走到那位乘客面前，面带微笑地询问他是否需要水，或者别的什么帮助。然而，那位乘客余怒未消，摆出一副不合作的样子，并不理会空姐。 临到目的地前，那位乘客要求空姐把留言本给他送过去，很显然，他要投诉这名空姐。此时空姐心里虽然很委屈，但是仍然不失职业道德，显得非常有礼貌，而且面带微笑地说道：”先生，请允许我再次向您表示真诚的歉意，无论你提出什么意见，我都将欣然接受您的批评！”那位乘客脸色一紧，嘴巴准备说什么，可是却没有开口，他接过留言本，开始在本子上写了起来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（4） 第九章 喜与悲（4） 等到飞机安全降落，所有的乘客陆续离开后，空姐本以为这下完了，没想到，等她打开留言本，却惊奇地发现，那位乘客在本子上写下的并不是投诉信，相反，这是一封热情洋溢的表扬信。 是什么使得这位挑剔的乘客最终放弃了投诉呢？在信中，空姐读到这样一句话：“在整个过程中，您表现出的真诚的歉意，特别是你的十二次微笑，深深打动了我，使我最终决定将投诉信写成表扬信！你的服务质量很高，下次如果有机会，我还将乘坐你们的这趟航班！” 微笑让一切变得美妙，让一切平凡拥有可爱。 有哲人说过，微笑的价值是千百万，但是却不需要花费一分钱，所以不要再吝啬你的微笑，让你的微笑展开。 3.七情六欲看人生 七情六欲其实就是人生的，是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。 七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应，古籍中对七情六欲的定义稍有不同。 佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛家的六尘：色、声、香、味、触、法。 由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 中医学的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 在《佛学大词典》中，七情是指：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。也是现在一般沿用的七情内涵。 在《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉高诱作注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是指人的生理需求或。 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种，也就是现代人常说的“””。现在用的“七情六欲”一词，一般用佛典中的“六欲”，泛指情绪、等。后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。 也有人将六欲概括为：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、。（1）求生欲，即努力活着的。（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。（3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的。（4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的。（5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的。此着重于身体各感官。6），即人对异性天生的六种。 七情六欲其实就是人生的，是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人也不一样，七情六欲的表现也是五花八门，表现得也千差万别。 情和欲不是一回事，情是人的情感表现，属于心理活动的范畴，而欲主要是指人的生存和享受的需要，主要是生理活动的范畴。情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。 人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……也就是广义的爱，如对亲人的爱，恋人的爱，事业的爱……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（5） 第九章 喜与悲（5） 人的是无穷无尽的。但在一具体时间里，人的是有重点的，主次分明的。 一个实现的同时，往往也会附带获得另一些的满足。在某些时期，人们为了满足一些，可能会暂时的放弃另一些。 正因有这七情六欲，才让人们对名、利、情有所追求。对名利的纷争自古就没有断绝过，有人为了它出卖朋友和亲人，有人为了它做出伤天害理的事情。任何事物都是双刃剑，有好的一面就有坏的一面。如果过分追求而走上一些不正当的道路就会适得其反。 只有经过自己的努力方能守得云开见月明，把握尺度方能出人头地。 4.积极乐观的人像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，像月亮，初一、十五不一样 人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕。 拿破仑在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势非常危险。拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。 可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何也要打赢这战斗。只听他大吼一声，“冲啊!” 他手下的士兵见到他那副滑稽模样，忍不住都哈哈大笑起来，但同时也被拿破仑的乐观自信所鼓舞。一时间，战士们群情激昂、奋勇当先，终于取得了战斗的最后胜利。 拿破仑积极乐观的心态影响了士兵，最后取得了战争的胜利。 无论何时，积极乐观的人给别人传递的都是阳光，像太阳，照到哪里哪里亮。对于积极的人来说，困难只不过是生活中的一次不同的体验，他们相信：一切皆有可能。而消极的人给别人传递的是丧气，就像月亮，初一、十五都不一样。消极的人将困难看成是无法逾越的鸿沟，对待困难时也只会说：不会的，不可能实现…… 对于积极的人来说，吃苦是财富，以苦为乐，因为它会让自己离成功更进一步；对于消极的人来说，吃苦就是吃亏，它只会让你感觉到在自己的平淡生活中多做了一次无用功。 积极的人或许不一定都成功，但是成功的人一定是积极的人，他们会认识到自己的缺点并且接受；了解自己的优点，并发挥自己的优点；不去做不可能的事情，却把利索能力的事情做好。消极的人一定会失败，但是失败的人不一定就是消极的人。消极的人不知道自己的潜能，并埋藏自己的潜能；清楚自己的惰性，并放任自己的惰性；不去做力所不及的事，并认为力所能及的事也做不了。 没有人天生就消极，也有人天生就积极，我们无法改变自己的出生，却能改变自己的生活态度。 雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来…… 第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。 第二个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。 悲观主义者开窗看到的是乌云，乐观主义者开窗却看到乌云缝里的那缕阳光。这就是消极与积极的区别。 有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到和心爱的女孩背靠背，却彼此不说话。 这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听说：“你还是回家吧。高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟你喜欢的女孩背靠背却不说话，不是没戏吗？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（6） 第九章 喜与悲（6） 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你喜欢的女孩背靠背不是愿望要达成了吗。”秀才一听，觉得十分有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。 消极和积极往往只在一念之间。许多事情做得好不好，就源于最初的那小鸡或积极的一念之间，悲观厌世、消极逃避只能使事情变得更加糟糕、更加难办，于人于己都无益；而积极进取、主动出击，事情的发展可能会很理想、很顺利。 对于悲观消极的人来说，他们对未来永远抱着否定的态度。他对任何的事情总是做最坏的预测，在观察人的时候，也会总是看到本质最为恶劣的一面，满肚子的自私心机，对悲观的人来说，社会就是由一群狡猾、颓废而邪恶的人组成，他们总是想利用别人来为自己谋利，这种人不值得信任，也不值得对其伸出援手。 对悲观的人谈起任何计划，他会马上列出一系列的麻烦，而且他会告诉你，即使达成目的，最后也只会尝到苦涩、幻灭与屈辱，让你失去前进的动力。 悲观消极的人之所以会这样，是因为他们对未来的不确定以及恐惧和与生俱来的懒惰。他们不愿意适应新的环境，也不愿意改变自己的习惯。无论是起床、吃饭还是做别的，他们都是要按照固定的模式进行。 一般而来说，悲观消极的人是很吝啬的。推己及人，既然他认为每个人都是那么的贪婪、堕落，而且千方百计地想占人便宜，自己为什么又要宽以待人呢？他常常身怀嫉妒，我们在这些人的言谈中可以听出来。 而积极乐观的人就不一样了，他容易信赖别人，也愿意涉入险境。但是他也能察觉到别人的短处或缺点，只是他不远将其视为障碍而犹豫不前。他相信每个人都有优点，并努力唤醒别人的优点， 乐观者也比较容易的克服困难。因为他会积极地寻找解决方法，在很短的时间内将不利的条件变成有利的条件。其实很多的情况下，只需要相信自己一些，情况就会完全改变。 拿破仑?希尔曾指出：“积极的心态需要反复的学习与实践。就像我们打高尔夫球那样，你可能在某个时刻打了一两杆好球，便以为自己懂了这项运动，但在下一个时刻，你可能连球都击不中呢！我们需要每一天的学习，以克服自己的负面习惯，将自己调整为正向的思维方式。” 积极乐观的心态需要长期不懈的学习，它就像一种熟练的技艺，手到自然心到，很快就会成为习惯。 5. 你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐 生活是无可选择的,对它,我们只有接受,唯一的选择就是如何生活。 国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的头发被人们称赞。于是国王就分别送给她们每个人 一百个漂亮的发夹。有一天早上，大公主醒来，用发夹整理她的秀发时，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹。二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；四公主、五公主、六公主依次炮制，最后七公主的发夹只剩下九十九个。第二天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分， 不晓得是哪位公主掉了发夹？”公主们听到了这件事，都在心里想说：“是我掉的，是我掉的。”可是头上明明完整的别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出。只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹。” 话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散了下来，王子不由得看呆了。而故事的结局是，王子和公主从此幸福的生活在一起了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（7） 第九章 喜与悲（7） 为什么一有了缺憾就要拼命补足，一百个发夹，就像是完美圆满的人生，少了一个发夹，这个圆满就有了缺憾；但正因缺憾，未来就有了无限的转机，无限的可能性。 每一个人都希望自己有个快乐幸福的人生，然而人的一生避免不了要充满烦恼、困惑。既然人生不可能完美，强求完美只会给自己增添无尽的烦恼。与其去改变一些无法改变的东西，不如改变自己，努力的调整自己的心态去与环境共存。 “换一种心态就能换一种生活方式”。假若每一天我们都沉浸在失落、沮丧、懊悔、自怨自艾中，那么生活和炼狱没什么区别。一个哲人曾经说过：“生活是无可选择的,对它,我们只有接受,唯一的选择就是如何生活。”如何去面对环境，就是如何去面对人生。快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不快快乐乐的过一天呢？快乐其实是一种态度。 世界上没有找寻不到的快乐,只有不肯快乐的心。如果一个人能找出理由伤心，就一定能找出理由快乐。一个乐观聪明的人知道如何去寻找快乐，并将快乐放大，驱散生活的乌云，一个真正快乐的人，即使不是很富有，但是他们有快乐的心和爱好，有健康来创造时光和生命,有心智来创造愉悦和。 任何事情都有两面性。如果你用黑色的心情面对，那么再高兴的事情也不会让你高兴，可是，如果你用阳光的心态对待，你会发现及时很复杂甚至很悲观的事情也会变得简单开阔。人生苦短，与其让自己生活在烦闷中，最终以一个“累”字结束，为何不为自己找一个理由让自己快乐，而一定要让美好的人生变得了无趣味呢？也许也许幡然醒悟的一时，却也是离开这个美丽的世界一刻了，那一生不久是虚度了？ 有一个老人身患绝症，在治疗期间，只能躺在床上，但是她总是面向窗外，看着想着微笑着。临床的女孩看不到外面的美丽风景，她便好奇地问老人。老人每次都把外面的风景讲得十分生动，把所看到有趣场景娓娓地讲给她听。女孩听后，也快乐起来。羡慕老人的床位好，能看到外面的鸟语花香。不久老人走了。女孩搬到了她的床位上，可女孩惊呆了，对面是一堵黑黑的高墙，哪里有生动有趣的故事发生啊，原来是这位老人在给自己找乐的同时也在给别人传播着快乐。女孩忽然间明白了一切，微笑着摸摸自己脸，内心充满了生活的勇气。 生活中我们经常会遇到坎坷，不要退缩迷茫，要迎着逆境而上，鼓足勇气与困难相争。不要让坏情绪左右，如果在困难中，你忧郁，只会让事态朝着更坏的程度发展。我们要给自己找些快乐，让愉悦的情绪去洗涤颓丧的情绪，以宽厚、仁慈、淡定的心去接纳人与事。创设快乐情境，温暖的阳光会透过心灵的窗口，无私的照亮你的心地，滋润你干涸的心田。 快乐是一种态度、一种选择。快乐的人就没有痛苦和挫折了吗？不是，而是他们选择了一种积极乐观的人生态度，对自己充满信心。 在遇到事情时，多多换位思考，不再对别人炫耀自己，也不再总是给别人挑刺，而是想尽办法的去挖掘每一件事情的好处和优点，并学会欣赏你身边的亲人、朋友、同事。也要学会不再计较个人的得失，不在乎自己所做的事情“我得到了什么” “对我有什么好处”“我是不是做得多了”“别人会怎么看我”……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 喜与悲（8） 第九章 喜与悲（8） 这些都是能为自己寻找到开心的理由，都是人生中最值得珍惜的东西，也是让人生开心和幸福最简单的秘密。它们的好处就是能让你的生活处在一种快乐之中而更有意义，能让你感受到平淡的人生是那样的幸福和甜美，使你心境平和的走在漫漫人生之旅。 也好，热也好，活着就好，如果你始终找不到快乐的理由，不妨对自己说：我还活着，活着就是快乐的！ 6. 人生的两滴水——“汗水”和 “泪水” 泪水和汗水都是酸涩而咸的，但两者所获结果不同。泪水大都为你带来痛苦，汗水则为你赢得幸福。 泪水问汗水：你说人们喜欢你还是喜欢我 。 汗水回答：懦夫总是喜欢你，勇士从来都喜欢我的。 泪水不服：那勇士就没有光顾我的时候。 汗水答道： “有” 那是在流过我之后，收获丰收的果实时才流下你或是先流下你，随后擦干你，从而流下我。 汗水是成功的幸福，泪水是悲伤的痛苦。人的一生中，必然会有泪水和汗水，人的一生就是由它们组成的。 你会因为亲情而哭泣，你会因为感动而哭泣，你会因为悲伤而哭泣，你会因为无奈而哭泣……这所有的哭泣都是由眼泪来表示出来的。 当我们因为辛苦赢得成功，我们会因为这来之不易的成功而欣喜哭泣；当我们见到久别的亲人时，我们在窝在父母的怀里哭泣；当我们看到别人的苦难时，会因为同情而哭泣；当我们获得幸福的时候，我们也会哭泣……这些哭泣都是我们的幸福和爱的表现，使我们真挚感情的体现。当我们看到别人因为一些事情感动得哭的时候，我们就知道他（她）不是一个冷漠的人，因为眼泪代表了她充满爱的心灵。 可是，有时我们也会因为失败而哭泣；因为失恋而哭泣；因为一些小事儿哭泣；因为遇到困难，无法解决而哭泣；因为别人的误解而哭泣；因为不公而哭泣……这些眼泪是我们悲伤或无助的表现，使我们人生懦弱的一面。当我们面对困境时，我们不该哭泣，应该收回自己的眼泪。因为此时你的眼泪对你没有多大的用处，它只是你无力改变的代表。与其在困境中哭泣不止，还不如微笑面对，有勇气和行动去解决困境。此时，汗水比泪水更重要。 汗水是我们拼搏的象征，它会让我们成功。一个事业有成的人，是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感才成就了伟业。 冰心曾在她的著名诗歌作品《繁星?春水》里说道：“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”每一个努力生活和工作的人都付出了许多的汗水，才收获了经验与成长。妄想不劳而获的人是永远无法成功的。 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛然撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快地跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 “守株待兔”只是幸运，只有付出劳动和汗水，才能获得财富。 在你遭遇不幸或出于困境的时候，收起眼泪，因为眼泪并不能帮你改变任何的事情，只会让你沉入悲伤中难以自拔；付出你的汗水，只有它才能帮助你脱离困境。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品质与智慧（1） 第十章 品质与智慧（1） 一个人拥有品质，但没有智慧，我们可以说他是一个高尚的人；一个人光有智慧却没有品质，我们却说他是阴险的人，足以说明，品质与智慧在人们心中的分量：最重要的事情就是一个人的品质。 1.什么是品质 道德是本质的，品德多是外表的表现。品德是道德的外在形式体现。 品质有两个定义：一是指产品合乎要求，零缺陷；一是指人的作风所显示的思想、品性、认识等实质；即道德品质。我们重点要说的是道德品质。 道德品质，是指个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向，是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。人的品质包含内在和外在因素.内在因素:道德观念,道德规范,道德品质,道德修养。外在因素:待人接物,言谈举止,尊老爱幼,遵纪守法。 良好的道德品质包括善良、宽容、乐观等等。有时我们常说一个人的品质不好，就是说他的行为违背了人们对道德品质的基本看法。 道德品质也简称品德，品德和道德是两个概念。道德是社会舆论力量和个体内心驱使所支持的行为规范的总和。首先所属范畴不同。道德属于社会意识形态范畴，其产生、发展、变化服从于整个社会的发展规律，不以别人的存在或个别人是否具有社会道德为转移。当一个人按自己所处社会生活中的行为规范或行为准则去行动时，就会受到集体舆论的赞许，反之则会受到集体舆论的谴责，自己也会感到内疚和不安。品德虽然也是社会现实在人脑中的反映， 是在社会道德舆论的熏陶及家庭、学校道德教育的影响下形成的，但品德的形成与发展除了受社会条件制约之外，还要受个体心理发展的影响， 因此品德属于个体意识形态范畴，将随着个体的 产生、成长、死亡而发生、发展以至消亡。 其次，品德和道德所反映的内容不同。 道德产生的力量源泉是社会需要，因此道德反应的是整个社会生活的要求，它作为调节社会关 系的行为规范的完整体系，其内容全面而又完整；而品德产生的力量源泉则是个人的社会性需要 ，人们为了满足这种需要就必须自觉地按照道德 要求发展与完善自我品德。因此它是社会道德规范局部的具体体现，其作为社会道德要求”。有时品德高尚的人也可能做出不道德的事情。 品德离不开社会道德的标准，品德是社会道德准则在个体身上的具体体现，离开社会道德准则谈不上个体道德品质。个人的品德是在家庭、学校、社会影响下，个体在社会实践中逐步将社会道德准则内化后形成的。因此，品德是社会道德准则和要求个体头脑中的反映。个人品德的培养有赖于社会风气，反之，社会风气又影响个体品德发展形成。也就是说，道德是本质的，品德多是外表的表现。品德是道德的外在形式体现。 2.什么是智慧 智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。 两个工人在炎炎烈日下挖水渠。 工人甲对工人乙抱怨说：“为什么我们在干活，老板却在树阴底下乘凉？”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品质与智慧（2） 第十章 品质与智慧（2） “我也不知道，我去问问他！” 工人乙走到老板身边，说：“为什么我们在工作，你却在乘凉？” 老板看了他一眼，说：“因为我有智慧。” “什么是智慧？”工人乙不解地问。 老板站起身，说：“好吧，让我告诉你。现在，我把手放在树上，你用你的拳头狠狠地打。” 这个工人用尽力气打过去，老板却迅速把手收回。工人的拳头一下子砸到了树上。老板得意地说：“这就是智慧。” 工人乙垂头丧气地抱着肿痛的手走回来。 工人甲凑过来，说：“他是怎么说的？”“他说他有智慧。”工人甲追问道：“那什么是智慧呢？” “什么是智慧？让我来告诉你。”工人乙边说边把手放在自己的脸上，“来，用你手里的铲子很狠打我的手。” 这是一个让人啼笑皆非的故事，工人乙显然还是不知道什么叫智慧。那么什么是智慧呢？ 在生活中我们常见到“智慧”这个词，许多人都说自己有智慧，所有人类渴望智慧。在不同文字、格言、寓言等等中，都显耀着智慧的光芒。但是智慧到底是什么呢？ 有人说智慧是知识，认为知识越多，智慧越多。而我们今天处于信息大爆炸时期，似乎所有信息都是真理，仿佛我们离开这些信息，就无法生存下去了。但是你掌握的信息越多，只能说明你掌握的知识越多，但并不意味着你就掌握了智慧。有的人虽然知识丰富，但是智慧不足，无法将所学运用到实际中；有的人知识不多，但是却无所不能成为奇才。 还有的人认为智慧就是聪明，许多书上都曾将智慧解释为“聪明才智”或“智谋”，于是人们就将聪明延伸为精明，以为精明就是聪明。西班牙哲学家雷蒙?潘尼卡曾指出：“智慧说，我和精明并不是同一回事。智慧要求有洞见、技能和才智。然而，智慧经历它又超越它们并且抵达实在的另一不同层次，另一深度。” 赫拉克利特曾说：“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”他还说：“智慧只在于一件事，就是认识通过万物来引导万物的思想。” 《辞源》解释“智慧”为：“佛教指破除迷惑，证实真理的识力，梵语般若之意译，有彻悟意。”佛教讲六度, 布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若,这里面的第六度,般若,是六度的核心,而般若,就是智慧。基督教认为,智慧是认识人类自身罪性与有限性的事实，是拥有博爱、诚实、圣洁与良善。 有人分别从“智”和“慧”考察，“智”就是决疑断惑，慧是考察切要。《新华字典》第10版中对智慧的解释是：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。还有人说智慧是一种处理事情的心境和手段。 那么聪明为何不是智慧？ 聪明可以帮助自己，也可以毁灭自己。 从前，有一匹驴子。它驮着两袋盐一直走！它感到自己很累。当它走到一条小河之时，它一不小心摔倒河里。它马上站了起来，就在这时它感到自己身上的货物好像变轻了。好像跟没有驮着什么似的，驴子就高高兴兴的走呢！就在今后的几次驮货物之中，它总是在路过小河之时，它总是跳进去。而这一切，直到又一次驴子驮棉花之时改变了。 这一次，驴子驮着两袋棉花。快快乐乐的走着，本来棉花很轻。但是此刻的驴子却感到很重。它飞快的走到河边，轰的一声跳进了河里。可是这一次驴子再也没有出来。此刻的驴子感到自己的背部很重、很重。它再想为什么？我前几次路过小河之时，也像前几次那样跳进去。为什么我再也出不去呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品质与智慧（3） 第十章 品质与智慧（3） 这就是聪明反被聪明误的例子，在我国历史上因为自作聪明，恃才傲物的人被杀的例子不少呢，如杨修，因为自作聪明，总是拆曹操的台，最后招来杀身之祸。 而智慧则是不同的，它是认知人生及宇宙真实的能力，有了智慧必然能了解真相。智慧是一种洞察，它不会害人，也不会害己。 聪明属于个体意识，而智慧是超越个人意识的。智商高的人拥有聪明，但不一定拥有智慧，相反，愚蠢的人或许没有聪明，但是可能拥有智慧。智慧是超越个人的，达到某种修真的境界。 过去，有一个很傻的流浪汉，许多人都喜欢拿他开玩笑，并且用不同的方法捉弄他。 一个常用的方法，就是在手掌心放一个五元的硬币和一个十元的硬币，由他来挑，而他每次只挑五元的那一块，他从来不知道挑十元的。大家看着都笑，连五元和十元都分不清，都笑他的傻。 他每次经过，都会有人用这同一方式来取笑他。 过了一段时间，一个慈心的老妇人，终于忍不住问他：“你真的连五元和十元都分不出来吗？” 不料，那位傻瓜说：“如果我拿十元，他们下次就不会再让我挑了。”…… 在这个故事里，流浪汉是有智慧的。因此从某一个角度来说,智慧,与智商无关。《红楼梦》里的王熙凤，智商应该是很高，但是聪明反被聪明误；《阿甘正传》里的阿甘,智商很低,却获得了非凡的人生。 3.过度的赞美是变相的讥讽，过度的谦虚是变相的虚伪 赞美和谦虚都要适度，否则会适得其反。 一天，乌鸦找到了一块肉，飞到树上，准备慢慢地吃。一只狐狸从树下经过，抬头看见乌鸦嘴里衔着肉，眼珠儿一转，心想：我一定要想办法把肉弄到手。 狐狸笑眯眯地说：“啊！美丽的乌鸦，你的眼睛多么灵活！羽毛多么漂亮！身材多么好看！你的嗓子一定很甜美，你能给我唱支好听的歌吗？” 乌鸦听了狐狸恭维的话，心里美滋滋的，她想，唱歌还不容易！连忙张开嘴，“哇”地叫了一声，哪知嘴一张，肉就掉了下去，狐狸一口把肉接住了，说：“谢谢你！乌鸦，你的歌声真好听！” 狐狸虚伪的赞美让乌鸦信以为真，以为自己的歌声真的很动听，却不知狐狸只是为了骗取它嘴里的肉。 在现实的世界里，我们渴望被别人赞美，但是都厌恶别人的虚情假意。因为过度的赞美就是变相的讽刺。当我们听到一个人对自己说，你多么多么的漂亮，多么多么的有气质，或许我们会信以为真，如果他一直称赞下去，你就会发觉他是夸奖一幅画，而不是你，他所说的恰恰是你身上没有的。 一个人被过度的赞美不是别人有求于他，就是他的权利很大，让人当作了一个救急袋，待到有用时再用。 每个人都曾被别人赞美过，但是你分辨过哪些是发自真心的吗？还是大多数只是客套话呢？过度的赞美是另一种虚伪的表现，当别人一味的赞美你，就会让你迷失方向。 所以，给别人赞美要出自真心的，也要学会正确辨析别人的赞美。 推销员做推销时都讲究包装，但是很多推销员往往据此认为包装是越完美越好，这也是错误的。比如，许多推销员认为顾客喜欢听好话，就过度的赞美，虽然好话谁都爱听，过分矫饰的赞美却让人浑身不自在。同样在生活中，总是赞美别人，也会出现让人厌恶的虚伪形象。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品质与智慧（4） 第十章 品质与智慧（4） 有专家表示，一个从小受到过度赞美的人，长大之后在职场和人际关系上很容易出现问题。这样的人很难接受别人的批评或成就，因此在婚姻和人际关系上常会出现问题。 据一位美国教授研究，现代美国年轻人虽然比长辈更有自信，更为独断，但人生却更为痛苦。有统计显示，多数学生都深信：“我很特别”，“要是我统治世界，世界会更好”，等等这些说法。 1980年美国兴起的“自尊运动”，造成了这一代美国年轻人有自信，以自我为中心，不能接受任何批评。有许多从小就在赞美中成长的年轻人，长大后可能会不相信别人的赞美，因为他们对这些话早就失去感觉。有些成年人因为小时候接受过多的赞美，变成了只爱听好话的自恋狂，甚至会出现没有获得赞美就没有安全感的现象。所以这位教授建议，赞美不能过度，尤其对孩子，偶尔挫挫孩子的锐气，让孩子学习面对挫折。 而过度的谦虚就是虚伪，我们常常听到某人因为优异的成绩而说，这分太低了，我不如撞死去。这在别人听来是十分虚伪的话。谦虚是必要的，但是过度谦虚就让人觉得十分的虚伪。 一个身材苗条的人对一个身材不好的人说，我的身材一点也不好，还是这么胖，这让身材不好的那个人听来就是对她的讽刺。 所以谦虚也要看对象，分场合。别人都因为你的工作业绩表扬你，你却一直谦虚，甚至说自己没怎么努力，在别人听来就是虚伪。如果你都没怎么努力，那么别的同事是不是根本就没有努力？谦虚也要实事求是，不实事求就是虚伪，吹嘘。 4.没有胆量是做不成大事的，光有胆量没有智慧也是做不成大事的 有胆无谋,不过是一介草莽,有谋无胆,终究画饼充饥,谋定而后动--方显英雄本色。 我国古代有言：“才、学、胆、识，胆为先”。做什么事情，都要现有个敢做的胆量才行，连做都不敢做，这样的人是成不了大事的。有人对一个来之不易的良好机会总是拿不定主意，于是就去问别人，问了10个人有9个人说不能做，这样，随波逐流，机会就放弃了。结果当看到别人成功时，才后悔当初自己没有抓住机会的勇气。然而光有胆量也不行，一味的蛮干，没有头脑和计划，还是做不成事情。 做事前没有认真的思考和观察，只会让我们浪费很多的时间、健身和财力。 商人狄利斯和他长大的儿子一起出海远行。他们秘密的带着一箱珠宝，打算在旅途中卖掉。有一天，一天，狄利斯偶然听到了水手们在交头接耳。原来，他们已经发现了他的珠宝，并已正在策划着谋害他们父子俩，以掠夺这些珠宝。 狄利斯听了之后吓得要命，他在自己的小屋内踱来踱去，试图想出个摆脱困境的办法。儿子问他出了什么事情，狄利斯于是把听到的全告诉了他。 “他们拼了!”儿子断然道。 “不”，狄利斯回答说， “他们会制服我们的!” “那把珠宝交给他们？” “也不行，他们还会杀人灭口的。” 过了一会，狄利斯怒气冲冲地冲上了甲板， “你这个笨蛋儿子!”他叫喊道，“你从来不听我的忠告!” “老头子!”儿子叫喊着回答，“你说不出一句值得我听进去的话!” 当父子俩开始互相谩骂的时候，水手们好奇地聚集到周围。 老人然后冲向他的小屋，拖出了他的珠宝箱。 “忘恩负义的家伙!”狄利斯尖叫道，“我宁肯死于贫困也不会让你继承我的财富!”说完这些话，他打开了珠宝箱，水手们看到这么多的珠宝时都倒吸了口凉气。狄利斯又冲向栏杆，在别人阻拦他之前将他的宝物全都投入了大海。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品质与智慧（5） 第十章 品质与智慧（5） 过了一会儿，父子俩都目不转睛地注视着那只空箱子，然后两人躺倒在一起，为他们所干的事而哭泣不止。后来，当他们单独一起呆在小屋时，狄利斯说: “我们只能这样做，孩子，再也没有其他的办法可以救我们的命!” 。 “是的，”儿子答道，“您这个法子是最好的了。” 轮船驶进了码头后，狄利斯同他的儿子匆匆忙忙地赶到了城市的地方法官那里。他们指控水手们的海盗行为和犯了企图谋杀罪，法官逮捕了那些水手。法官问水手们是否看到老人把他的珠宝投入了大海，水手们都一致说看到过。法官于是判。决他们都有罪。法官说道: “什么人会弃掉他一生的积蓄而不顾呢，只有当他面临生命的危险时才会这样去做吧?”水手们只得赔偿了狄利斯的珠宝，法官因此饶了他们的性命。 如果狄利斯和他的儿子跟那些水手拼了，他们的结局只有死路一条，但是狄利斯却运用了智慧挽救了自己和儿子，将珠宝扔进海里是需要很大的胆量，但这胆量却是狄利斯的智慧。胆量来源于智慧，光有胆量，没有智慧是做成事情的。 所以，如果你想做好一件事情，那么就先想好如何去做。不要盲目的去做，那只会让你比别人花费更多的时间和精力。 有一个人把一颗大树砍断了，削了枝又去了皮。接着，他每天又将大树砍了又砍，削了又削。几个月后，树干被削得小又细，他要做的是什么呢？原来他是在做一双筷子。当他拿着做好的筷子到处炫耀时，别人都说他的劳动毫无意义，而且在浪费时间和精力。 这个故事可能有些可笑，但是却是发人深省的。在现实的世界里，有许多人都是光花力气却做不成事情，他们虽然怀揣梦想和，却因为不懂得运用智慧，在实现的过程中往往有力不从心的感觉，甚至因为毫无头脑的去做去干而中途放弃。 我国古代有言：有胆无谋,不过是一介草莽,有谋无胆,终究画饼充饥,谋定而后动--方显英雄本色。 5.人们总是厌恶臭袜子，可这并不关袜子的事，臭的只是自己的脚，而袜子成了替罪羔羊 在生活中，有许多表面的现象需要我们仔细的去辨别，如果你一味的看重表面，那么即使机会站在你面前，你也会错过。 古时候有一个精明的商人要买一头驴。一个卖主殷勤地向商人推荐一头好吃懒做的驴，这头驴没有一个人愿意买。卖主指着那头驴说：“那是本店最勤快的驴，你看，它不停地在拉磨。” 商人看了看，那头驴果真在拉磨，似乎很卖力的样子。但商人并没有马上答应下来要买这头驴，商人说要牵回去试用一天。卖主为了早日把这头驴卖掉，答应了商人的要求。于是商人付了押金把驴牵回家了。 商人为试试这头驴到底好不好，就把它带去和自己饲养的一群驴放在一起。结果，商人发现，这头驴不理会其他的驴，而是和一头最好吃懒做的驴做朋友。 商人认清了这头驴好吃懒做的本质，马上把驴送回给卖主。后来他发现，以前看到的那头驴在拉磨的情形是卖主故意设计的，而磨也是假的。 商人没有被表面现象所迷惑，为自己挽回了损失。 在我们小的时候，老师经常教育我们要看清事物的本质，不能被表面现象所迷惑。而在职场和工作中，看清一个人的本质，一件事情的本质也显得尤为重要。一些人因为别人的花言巧语人轻信让自己遭受了损失。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品质与智慧（6） 第十章 品质与智慧（6） 为什么骗子可以行骗？我们许多看起来有很多致命缺点，甚至不可能的骗术却能骗过一些人，甚至让他们倾家荡产？是侥幸心理和贪财心理让他们看不清楚那是一个骗术，以为上天有了让他发财的好运，于是就死拽着不放，最后才发现自己上当受骗了。 就像买彩票，天天有人中大奖，于是很多人就相信有一天自己也会中大奖，没准哪天天上就掉下一个大馅饼砸自己头上。可是那样的好事或许连十万分之一的几率都没有，人不能靠运气活着，而是要靠努力。如果那些成功的人都认为老天会给他们财富，他们绝对不会成功。 所以，要认清生活的本质，没有不劳而获，只有劳动才会获得。 在工作生活学习中，我们更重要的是看清人的本质。许多人根本不能一步就看清他们的本质，尤其是在恋爱的时候。在谈恋爱的时候，不管是男人还是女人，都容易被假象所迷惑。恋爱让人冲昏了头脑，产生了假想，即使是本质暴露了出来，也被假想所掩盖。直到两人分手时，才会问“这是为什么，为什么我当初就没有看清他是这样的一个人”！ 有时，和你很好的一个人，在经过一些事情以后，你才突然发现你一点也不了解这个人。而那个和你走得很远的人，却让你一眼看清楚了。所谓一叶障目，千万不要因为一些人的表面现象而迷惑了，要学会一些识人方法，看清楚这些人本质，在一些关键时候，才不会让自己受到伤害。 在这个世界上，真相只有一个，可是在不同的人眼中，却会看出不同的是非曲直。这是因为每个人看待事物，都不能站在绝对客观公正的立场上，而是或多或少地带上有色眼镜，用自己的经验，好恶和道德标准来进行批判，结果就是让我们自己看到了假相。 在生活中，有许多表面的现象需要我们仔细的去辨别，如果你一味的看重表面，那么即使机会站在你面前，你也会错过。 一个穿戴极其普通的老人去住酒店，客房爆满，一位员工并没有以貌取人，而是将其妥善安置在值班室里，因为不是正式客房，所以不收费，但老人同样受到很好服务及人性化关怀。于是这位老人投资了一家酒店让这位员工管理，这就是著名的希尔顿大酒店创始人的故事，希尔顿大酒店如今成了全球著名的连锁店。如果当初那位员工将老人不耐烦的轰走，现在还有希尔顿大酒店吗？ 公司在招聘新人的时候，也越来越重视考察应试者的分辨事物真伪的能力。 一个信息企业招聘信息员，为了考察应聘者的观察能力，经理乔装成了一名老人在面试现场打扫卫生。结果，前来面试的人大多对这个好人看也不看一下，只有一个人很尊重他，对老人微笑并且帮助老人打扫卫生，结果，只有这个人被录取了。 可见，看清事物的本质是多么的重要。 有一个人总认为他新搬来的邻居好吃懒做，因为只有女人出去工作，男人却在家里一步也不出。一天，他应邀到新邻居家做客，看到这家的男主人是靠网络做生意，同时要照顾家中的小孩，还要给自己的老婆做饭，霎时间，他就觉得很懊悔，被门外的表面现象所迷惑，原来这家人是这么的幸福，那女人的老公原来并不是懒汉。 生活往往就因为我们的感觉而对别人、对事情下判断，看不清楚事情的本质，到头来让自己懊悔。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（1） 第十一章 生与死（1） 每天都有人出生，每天都有人死亡，生生死死，永远不会停息。你我只是生命音乐中的一段音符，不该惧怕死亡，因为那是无法改变的规律，但也要热爱生命，因为那是我们的责任。 1.未曾生我谁是我，生我之时我是谁 清顺治帝曾做诗云：“未曾生我谁是我 ，生我之时我是谁；长大方是我，合眼朦胧又是谁。” 佛语云：今世前生，因果循环。 然而，人并没有前世，亦没有转世，只有今世。未曾生我谁是我，生我之时我是谁，阐述的更是一种做人的境界。 许多人喜欢算卦，算自己前世是什么，来世又做什么，这有什么意义？本不存在的前世和转世，算出来也不过是个玩笑。如果那些算卦的可以算出自己转世是富贵之人，今世又何必还靠着摆地摊卜卦为生，城管来了，吓得鸡飞狗跳？ 未曾生我谁是我，我生之时我是谁，做人要有一种忘我的境界。你没有出生之前，没有人知道你将是个什么样子的人，会长成什么样子，又会经历什么；你出生之后，你自己也不知道你将是个什么样的人，会经历什么。 这是一种豁达的人生态度。因为生活本来就是充满了不了解和未知，为何要对那些未知的东西恐惧呢？坦然的面对生活，它不是你想象中的那样可怕。 人生在世，不过是一粒沙子，站在千百个人里，或许就已被人淹没。浩瀚的历史中，人们记住的多是留下千秋伟业或辉煌人生或遗臭万年的人，而他们只是成千上万的人中的佼佼者或是最坏的人，大部分的人都是平平淡淡的生活，平平淡淡的活着。 我们既然不能做伟人，就做个快乐幸福的自己。每一个人都有属于她自己的幸福，在千万个人里或许是平淡，但对于你来说却是人生的成功。 未曾生我谁是我，我生之时我是谁，你要明白你是谁，但是不能太注重自我，这样的人会失去他人的友情与关爱。知道自己是谁，知道自己如何走好人生才是重要的。 对得与失以平常心看待，要相信有得必有失，有失必有得；对成功与失败，多一份坦然；对名利多一分淡然……未曾生我谁是我，我生之时我是谁，并不是要你以消极的心态去看待，而是在处理自己的七情六欲时，多一分淡然，多一分平常心，让自己的心多一分豁达。 生命的过程是漫长而短暂的，有人说眨眼便从孩童到了老年，有人说人生真长，怎么过都过不完，有人说我要活得幸福。其实，生命不在于长短，只在于你是否充实的度过。 我是谁，谁又是我，我将来是谁，我过去又是谁？何必那么计较，记住生命只有一次，坦然地面对与接受，会让你更幸福。 2.生死的哲学关系 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 生与死是永远不会衰退的话题。有人重视生命，有人却不重视生命；有人对死亡心存恐惧，有人却对死亡坦然接受。 生命是可贵的，所有人都知道这一点，古语说蝼蚁尚且偷生，何况人呢？因为有生命存在，所以我们存在。因为有生命，我们知道了鸟语花香是什么，我们有感觉、味觉、嗅觉和知觉，有爱，有梦想，有自由。这些都是生命给我们的。但是我们也必须承受生命中的种种悲欢离合，孤独寂寞，在人海里挣扎喟叹人生的不易。有的人不由得质问，我们为什么而活。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（2） 第十一章 生与死（2） 有人说是为了爱的人，亲人朋友爱人。我们在世界上的一步步都是因为有爱，才让我们有活的意义。可是，漫漫人生路，你会发现原来一直是自己在走，没有人能够陪你到一生，即使亲人，最爱的人，他们的生命，你也不能从头陪到结束。但是只要我们回头，就会看到那些站在我们身边，有人陪着走完这一段路即将结束时，就有人接替他们的位置接着陪我们走完一生。这就是爱，这就是我们活着的理由。 有生就有死，万物都脱离不了这个关系，许多都对死亡有所恐惧。因为死亡代表着终结，代表着你将从这个世界上消失。 可是世上不怕死的人很多，革命先烈董存瑞、黄继光，还有许多为民族解放而牺牲的人，死对他们来说那时就代表着希望，代表着对新中国的希望。司马迁曾说人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在那些战争纷乱的年代，死就有着特别厚重的历史意义。回念历史，我们深深尊敬那些敢为国家而死的人，他们早已将国家看得比生死重要，正是因为他们的牺牲，才有了后来的国泰民安。 可是现代，许多人却因为一些很小的理由就选择自杀，被我们所不齿。他们或许有着千百个理由，却是对生命的不尊重。 我为何生，我为何死。有人说,因为活着所以我活着,我活着的全部意义,在于维持活着直到死亡。其实很多人都是这样的活着，但是有的却可以潇洒的面对，有的人又执拗,认为既然活着，就不该有负盛名的意义，一定要留下一些东西让别人记住。有的人选择权利，有的人选择财富，有的人选择知识……有的人乐意负荷沉重,有人轻装而活，我活着，仅因为我活着，如此而已。 而死，就是合上双眼，心脏失去跳动，全世界对他来说再也没有任何的意义，没有哀伤痛苦，既没有快乐幸福。即使被深埋黄土，也毫不感觉。而身后的事情，就算再有智慧的人也无法知道了。 唯心主义说，我思，故我在。生与死也是这样，当活在人世，是活着的。当离开人世，别人思念，还是存在的，只是没有这个确实的人。 实质上，生与死犹如“连体婴儿”，我们根本无法将他们分开。因为我们从出生的时候就是走向死亡，死是蕴含在生命之内的。所有生命都是进过孕育期，然后出生、成长、衰老，最后死去。生与死虽然截然不同，判然有别，但生的瞬间就含蕴着死的因素，两者是互渗而浑然一体的。而谁都想永远的活下去，害怕死亡的降临。但是死是一种自然规律，人是一种生物，必然逃脱不了死亡的命运，无论能否接受，死亡在某一刻会降临。既然如此，人们就必须正视死亡，活着时不要恐惧死亡的问题，因为这是人无法摆脱的。 其实，若是没有死，怎么会有生。只有生，没有死，地球恐怕早已爆炸了。从生命的本源来说，死是给新的生命让位置，是一种回归自然。 既然人都难逃一死，有人会说人们在活着时的奋斗、努力又有什么意思？归根到底还是那个问题：人活着是为了什么呢？这个问题可以这样思考：世界的“有”都要归结于“无”，而“无”之后又是什么，是“有”！我们应该跳出自己对此生此世的看法，立于宇宙大化的境界来看生死。如此，人又何必悲哀于自我的必死的结局呢？既然一个人的出生就建立于他人之死的基础上，那人为何不能当别人出生的基础而无畏地面对死亡呢？做到正确的看待生死。只有对生死有正确观念的人，其生活与人生便走上了一条坦途。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（3） 第十一章 生与死（3） 死亡的存在，还会让我们去思考生活中许多问题。它让我们意识到生命的有限，所以许多人才说时间比金钱更珍贵，才会感叹青春的流逝。所以我们才会更加珍惜生命中的一分一秒，让生命中的每一段都充满内容，都可以留下不可磨灭的印迹。可见，死不是让生变得毫无意义，而是更凸显了生的价值和意义。 死亡的存在使我们能够拥有更健康的人生观。在生活中，许多人不断追求，总以为拥有的越多越好，为人处事时，尖酸刻薄冷漠。也许他们确实成功了，拥有了很多，但是他在这个世界上只爱自己，更不会赢得别人的爱，因此，在有生之年，他就活在孤独中，当他面对死亡时，他因为所拥有的一切即将丧失而万分痛苦。人的生死诡异就在，生前拥有的少，死时就丧失的少，痛苦也就少；生前拥有的多，死时就丧失的越多，痛苦就必然会大。这里的拥有，是指在一个人的内心中对富贵名利的在意。 生是为了让我们体验到生命的快乐与奇迹，死是最终归于自然，是谁也无法逃脱的。用一颗平淡的心看待生与死，立于大镜看所有生物的生与死时，你会悟彻生死只是一个循环，一个自然的过程。 3.符号的人生 人生是由一个个标点符号排列的，人生有逗号，人生有句号，人生充满问号，人生有一串感叹号。 人的一生可能平淡，可能伟大，可能遭受挫折，可能遇到幸福，无论如何，它都是一篇宏伟的篇章。这篇章不管多么的精彩都离不开标点符号的点缀，正是因为有着标点符号，才让我们的人生辉煌灿烂。 每一个句子都会有一个逗号在中间隔着，正是由于这个逗号的存在，才让觉得每走的一段路看似平凡却有着不平凡的意义。逗号也代表着人生走完的一程又一程,看似结束但并没结束，一个环节连接另一个环节，直到终点。当你走完一段路，想换个方向时，也会出现逗号。逗号就是你在实现一个目标时，实现的小目标，它是一个个阶段的结束，又是一个个阶段的开始。所以绝不能自满自足，故步自封，逗号只是间隔，而不是胜利！~ 问号代表着人未知和疑问。当你不明方向观望，自己向自己发问：我下一步该朝哪里走，就出现了问号，所谓活到老，学到老，人生疑问无止境，人生也是由一个个问号串联起来的，然后再想办法解开。而社会上一些人的人生就是以问号结束的。他们虽然有远大的志向，却不能持之以恒、锲而不舍，往往只是浅尝辄止、半途而废。或是急功近利，当认为自己前途无量时，他们会拼命的干，当认为工作毫无前途，别人干得有声有色时，他们就会毫不犹豫地喜新厌旧，跳槽转行。终究如同白驹过隙，碌碌无为的过一生，这样的人生就是以问号结束的，因为他们找不到适合自己的领域，在每一个地方都毫无恒心。 每一个人都感情，当我们感动，惊讶，感慨时多用感叹号。每一个感叹号都是我们感情“爆发期”，当你看到一位明星时，你会激动；当你看一部好看的电视剧，会为里面的情节感动甚至哭泣……感叹号也代表着慨叹与感悟，当我们明白一件事情的时候，当我们明白一些道理的时候，我们会感叹那是一个人生真理，要遵从。感叹号也是青春的形容符号，因为青年时代的人更存在着霸气，傲气，勇气，猛劲十足，办事少计后果而多有冲动，认为天下没有不敢干的事情，这种傲气让所有人惊叹，其所办的事情，也让人惊叹。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（4） 第十一章 生与死（4） 我们每一个人走在走不同的路，可是我们不论如何的走，走哪条路，我们都想给自己的人生画上一个完美的句号，它也代表着将每一个阶段尽量的圆满解决。一个句号就是一个理智的休整，不要让前面的事情影响到后面的心情！ 人生也有省略号，一些人常常自叹，青春的虚度。其实在我们走过的每一个角落，都会有一段烦恼和无奈，我们完全可以将它变成省略号擦掉。只有这样你才能平稳心态，走好以后的人生之路。省略号还代表着该放弃时放弃，该包容的时候包容，懂得求同存异，退一步海阔天空。 顿号代表着休整、停顿。人生的旅途上，有时你可能会疲惫，那就稍微消息一会儿，才能有力量继续往前走。 很多人都在努力读懂人生这本书，但是却没有几个人能弄明白破折号的重要意义。当你忙碌时，你可能为了柴米油盐酱醋茶奔波着，同时还品味着它的酸辣苦咸甜。可当你领悟到在它后面的破折号还有着另外的意义时候，你就会看到自己面临的是一片温暖的阳光。 人生就是由这些符号拼成的，此外还有分号，引号……正是因为有了这些符号，我们的人生才有意义。 4.淡泊名利，看破生死 看淡名与利，生与死是无法改变的自然规律 居里夫人是世界著名的科学家，但是她并不看重名利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却给人一种全不在意的印象。有一天，她的一位女朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给他的枚金质奖章，女朋友大吃一惊，忙问：“居里夫人，现在能够得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。” 诸葛亮在写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中提到：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”其意思就是，不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。 然而又有几人真的能做到“淡泊名利”？ 在《红楼梦》的开篇中有这样一句话：“人人都说神仙好、唯有忘不了。”凡是将名利看得很重的人，必将被名利所困扰。在我们的生活中，有不少这样的人，名利没有的得到时，处心积虑的想得到，得到后，还要算尽机关，如履薄冰，恐怕一个错误将名利丢失。弄得自己身心憔悴。而不明白，人生无常，花朵更不会开百日，总有凋零的那一天，更不拥有不了淡泊名利、笑看人生的做人心态。 正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”淡泊名利说的好听，但是做起来难。儒家大师朱熹也曾感叹到：“世上无如人陷欲，几人到此无误平生。” 编者所讲的是一种对名利的“量度”而追。 人生一世，草木一秋。人来到世上，不过是一个来也匆匆，去也匆匆的过个。名与利都是过眼云烟，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。 而淡薄是一种豁达的心态，是一种明悟的感觉,行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。 但是淡薄并不是逃避现实，而是在工作中，多一份清醒，多一份思考。 人生在世，都不会一帆风顺，需知有失就有得，有付出就会有回报，明白其中道理自然心境宽阔。所以，淡泊名利是一种境界，淡定人生是一种超脱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（5） 第十一章 生与死（5） 而名利本来没有好坏，适时以用，量度而追。有道是：“名利高寒阁，冷暖只自知，”追逐名利的过程中，多少辛酸和幸福只有自己知道。 制造飞机的莱特兄弟，即维尔伯?莱特和奥维尔?莱特是美国发明家。1903年他们成功地完成首次飞行试验后，兄弟两人名扬全球。 虽然成为世界知名人物，然而他们却完全没把声名放在心上，只是默默地工作，不写自传，不参加无意义的宴会，也从不接待新闻记者。 有一次，一位记者要求哥哥维尔伯发表讲话，维尔伯回答说：“先生，你知道吗，鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是它却怎么也飞不高。” 还有一回是弟弟奥维尔的故事。奥维尔和姐姐一起用餐，吃到一半，奥维尔顺手从口袋摸出一条红丝带擦嘴，姐姐看见了问他：“哪来的手帕这么漂亮？” 奥维尔毫不在意地说：“哦，这是法国政府发给我的荣誉奖章，刚刚嘴巴沾油没手帕用，我就拿来擦嘴了。” 一个人假如有淡泊宁静的气质，那便是一种人生丰富阅历的展现。能够洞悉生死的本质，明白自然界的法则，显示出淡泊的一种智慧，一种成熟。 平淡的日子永远不会平淡，只有怀着一份淡泊的心境和对生命真相的认知与一份适度的执著，给自己一个宁静的心态，也一定能获得生活馈赠你的欢乐和成功。 5.人活着要有方向感，要对明天充满 没有追求的生活是死寂的，没有目标的人生就像失去导航灯的船只 1970年，美国哈佛大学对当年毕业的学生们进行了一次关于人生目标的调查：27%的人，没有目标；60%的人，目标模糊；10%的人，有清晰但比较短期的目标；3%的人，有清晰而长远的目标。 1995年，哈佛大学再次对这一批1970年毕业的学生进行了跟踪调查，结果是这样的：3%的人，25年间他们朝着一个既定的方向不懈努力，现在几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖、社会精英；10%的人，他们的短期目标不断实现，成为各个行业、各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人，他们安稳地生活与工作，但都没什么特别突出的成绩，他们几乎都生活在社会的中下层；剩下27%的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，常常抱怨他人和社会，其实，他们的差别紧紧在于25年前，其中有一些人清楚的指导自己的人生目标，而另外一些人根本不清楚或不是很清楚自己的人生目标。 你的生活有目标吗？你一定要有一个目标，就像你无法从你从来没有去过的地方返回一样，没有目的地，你就永远无法抵达。 很多年前，有一条几百条鲸鱼突然死亡的报道，这些鲸鱼在追逐沙丁鱼时，不知不觉被困在了一个海湾里，逐渐脱水而死。有人这样说，是这些沙丁鱼将鲸鱼引上了死亡。鲸鱼因为追逐小的利益而惨死，为了微不足道的目标而空耗了自己的巨大力量。也有人说，没有目标的人，就像故事中的鲸鱼，他们有巨大的力量与潜能，但他们把精力放在小事情上，而小事情使他们忘记了自己本应做什么。而目标帮助你集中精力，当你不停地在自己又优势的方面努力时，这些优势会进一步发展。最终，在实现目标的时候，你自己会成为什么样的人比你得到什么东西重要得多。 生活有目标，才不会让人迷茫；生活要有目标，才会给人奋斗的动力；生活要有目标，才会在最艰苦的时候有着最从容的微笑；生活要有目标，每一步才会走得更踏实坚定；生活要有目标，未来才会充满希望！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（6） 第十一章 生与死（6） 一个对生活有目标的人的生活远比一个没有目标生活的人的生活要精彩得多，他不断为自己设立目标，当达到一个目标以后，又会设立一个新的目标，在实现目标的过程中，他体会到了其中的乐趣，也会得到成功的回报。 有一个雕刻家雕刻一块没有成型的石头，一个小孩在旁边观看，不一会儿，雕像就现出一个动物的精美身姿。小男孩十分惊讶地问雕刻家：“你怎么知道它在里面？” 其实每一个人的内心都有一个美丽的雕像等着去发掘，不要害怕做人不可能实现的梦想。心有多大，舞台就有多大。干任何事情，你都有要有个目标，才能决定怎么干。 给生活确定一个目标，即使很小，当你实现的时候也是快乐无穷的。不要让人生漂泊无一，你要确定自己想要实现什么样的人生，又该如何实现，这样的人生才有意义。 6.有什么样的目标就有什么样的人生 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 颜渊、子路站在孔子身边，孔子说他们谈谈各自的志向。子路说：“我愿意拿出自己的车马衣服与朋友共同享用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的优点，不炫耀自己的功劳。”子路后来问孔子的志向，孔子说：“我的志向是让老者得到安逸，让朋友得到信任，让年轻人得到关怀。”后来，他们都实现了自己的志向。子路为人豪爽，做事果断，对富贵有一定的追求，最终走向仕途；颜渊在道德方面严格要求自己，后来成为孔子眼里的道德楷模；而孔子志在用自己的思想影响天下人，最后成为伟大的思想家、教育家。这说明一个人的目标能引导人们走向成功，有着什么样的目标，就有着什么样的人生。 一个人要想成就大业，必须立志追求远大的目标。远大的目标是一种心理力量，是一个人的精神支柱，它对人生产生积极的作用。尤其当目标与实际需要紧密结合的时候，它会对人生产生强大推动作用，使人具有顽强的拼搏精神和无私的奉献情怀。 假如一个人没有目标，就像汪洋大海中的无舵之舟，只能随波逐流，很难到达理想的港湾。而在目标追求上的一个小小差别，能够导致人生结局的巨大差异。 朱熹就曾强调：“为学须先立志，志既立，则学问可次第着力；立志不定，终不济事。书不记，熟读可记；义不精，细思可精；唯有志不立，直是无着力处。”高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。” 在美国，有一个声望极高的奖项——美国国家质量奖，赢得此奖的企业，必须是能生产全国最高质量产品的企业。 为赢得该奖项，摩托罗拉公司从1981年就加入了竞争。它派了一个小组，分赴世界各地考察学习表现优异的制造厂商，力求大幅降低自己工作中的错误率，结果不合格品率降低了90%。但摩托罗拉公司仍不满意，又设定了新的目标：所生产电话合格率要达到99.997%。 1988年，66家公司竞争美国国家质量奖，摩托罗拉以绝对优势轻轻松松夺魁。这就是目标的效力。如果当时摩托罗拉并没有锁定在赢得该奖项上，也许，它就没有这么长足的进步。 你训练过跳骚吗？当把它们放在广口瓶里，用透明盖盖上。这时，跳蚤会跳起来会撞到盖子上，许久之后，当你打开盖子，你会看到，跳骚会继续跳，但不会再跳到足以撞到盖子的高度，自然也不会跳到广口瓶以外。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（7） 第十一章 生与死（7） 原因很简单，跳骚已经调节了自己跳的高度，而且适应这种情况，不再改变。不但跳骚时如此，人也是一样的。许多人都明白自己该做什么，却行动不起来，根本原因就是他们对自己的人生没有确立明确的目标。 经常有人说，我没有目标。其实，追求快乐而避开痛苦便是我们人生的目标。所以说，我们是有目标的，只是这个目标是否能促进我们行动起来，去追求高素质的人生。 目标对我们来说，就像撒在园中的种子，你种一粒草籽，长出来的就是草，你种一颗玫瑰，长出来的就是一个玫瑰。如果你想让自己的潜能无限发挥，那么就请你定下一个选大的目标，相信你在向它挑战的过程中，会发现无穷无尽的机会，使人生攀向另一个层次。 当然这个目标必须是具体的，可以实现的。如果目标不具体的，无法衡量是否能实现，那会降低你的积极性。因为目标是动力的源泉，如果你无法知道自己向目标前进了多少，就会感到泄气，最后甩手不干了，所以当你规划自己的成功时，千万别低估了制定可测目标的重要性。 还有一个问题就是，你努力了，做了很多的工作，但不一定就能带来成功。因为任何活动的本身并不能保证一定可以成功。一项工作要有成果，就要设定一个明确的目标，也就是说成功的尺度不是做了多少工作，而是做出了多少成果。 一个法国人曾经做过一次实验，他研究的是巡游毛虫。这些毛虫在树上排成长长的队伍前进，有一条带头，其余跟着向前爬。法布尔把一组毛虫放在一个在花盆的边上，使它们首尾相接排成一个圆形。这些毛虫又围成了一圈没有头，也没有尾。法布尔在毛虫队伍旁边摆了一些食物。但这些毛虫要想吃到食物就必须解散队伍，不再一条条前进。 但是这些毛毛虫并没有厌倦这种圆圈爬行而转向事物，而是围着花盆以同样的速度一直爬到了饿死。 这些毛虫遵守着它们的本能，就像人一样，他们虽然在卖力干活，却毫无结果。 如果你制订了目标，且具有可行性，又定期检查工作进度，自然就会把重点从工作本身转移向工作成果了。 如果以上几点你都做到了，那么你一定会实现你的梦想人生。 7.今天就是生命——是唯一你能确知的生命 不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 鲍吉尔?原野曾经说过：“生活的内容，既不能寄托于未来，也不能埋怨于旧日。我们所有的生活，只发生于‘今天’。” 现在“珍惜生命”的口号、广播随处可见，我们也告诉自己要珍惜生命，可是你做到了吗？是否每天依然浑浑噩噩的度日，没有任何的目标和企盼？珍惜生命到底该做什么？是珍惜未来的生命，珍惜明天吗？不是，是今天。今天、现在，它们是你唯一能确知的生命！ 昨天已经过去，明天还是未知，而今天就是对你最重要的生命！ 据说以为禅师在晚上睡觉前，会把杯子倒空杯口朝下。因为他不确定第二天醒来时，是否还用得上那杯子。这个故事让我们想到生命的脆弱。是的，生命就是脆弱的。许多人昨天还和我们说着话，但是第二天就有可能不存在了。它脆弱到仿佛随时会结束，所以，请珍惜生命，从今天，从这一刻开始。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 生与死（8） 第十一章 生与死（8） 珍惜今天，其实很简单。早晨起来时，别忘记对自己说，好好享受这一天。当今天过去的时候，别忘记告诉自己，又享受到了美好的一天。今天是人生路上匆匆的一页，但是只有重视今天的人才会取得成功。 把记忆留在过去，把生活放在明天，而今天变得毫无意义，这样的人不会懂不珍惜现在，也就没有了未来。 莎士比亚曾经说过，抛弃时间的人，时间就会抛弃她。日月匆匆，沧海桑田，人很快就会从年轻变得衰老。 只有今天是你能把握的，你可以让自己变得快乐，你可以实现今天的目标，你可以幸福的微笑，你可以享受人生的快乐，这些都只有在今天才能真实的发生。 佛问弟子：生究竟有多长？ 弟子甲：五十年！ 佛说：不对。 弟子乙：四十年！ 佛说：不对。 弟子丙：三十年！ 佛说：不对 众弟子：那么人生究竟有多长呢？ 佛说：人生只在呼吸间。 是啊，人生是什么，就是你一呼一吸间，就是现在。我们应当活在现在，随时地享受当下的美好事物。 有一对兄弟，他们的家住在八十层楼。有一天他们爬山回来，却发现大楼里停电了，虽然他们背着一大包行李，但是他们已经没有别的办法了，只能爬楼。 当爬到二十层的时候，他们开始累了，哥哥边说将包包放在二十楼，等来电了再坐电梯下来。于是他们就把包儿放在了二十楼，继续爬。但是好景不常，到了四十楼，两人实在累了，想到只爬了一半，往前看，竟还有四十楼要爬，两人开始互相抱怨，指责对方不注意停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路到了六十楼。 到了六十楼，他们吵得没有力气了，哥哥对弟弟说：“只剩二十层楼了，我们就不要吵了，默默地爬完它吧！” 于是他们安静地继续走，终于到了八十楼。哥哥让弟弟开门，弟弟却说，钥匙不是在你那里吗？ 原来，他们将钥匙留在二十楼的包儿里了。 这个故事就是在反应我们的人生，二十岁之前，我们活在亲人朋友和老师的期望中，背负着很多的压力，自己也不够成熟有能力，因此步履难免不稳。二十岁之后，离开了那些压力，卸下包袱，开始追逐自己的梦想，这样愉快的度过了二十年。 但到了四十岁的时候，发现青春已经不再，不免有许多的遗憾和后悔，于是开始在惋惜与抱怨中度过， 二十岁之后，离开了众人的压力，卸下包袱，开始全力追求自己的梦想，就这样过了愉快的二十年，就这样又度过了二十年。到了六十岁，才发现人生已经不多了，于是才认识到应该珍惜生命。到了生命的尽头，才发现自己好像有什么事情好像还没有完成，原来梦想还留在了二十岁，没有完成。你是否是这样呢？ 想想自己的梦想，想想自己最在意什么，不要到了四十岁之后才追悔。 往日不可追，来日更难猜，如果你有梦想，就从现在这一刻做起。记住，今天是上天送给你的礼物。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 修养与境界（1） 第十二章 修养与境界（1） 人生修养的最高境界是上善若水。老子曾说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 1.什么是人的修养 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 我们经常提到人要有修养，说某某人修养很高，但什么是“修养”，它又指的是什么？ 修养是指人们在思想、政治、道德、学术方面的学习和自自觉锻炼，以及经过长期努力所取得的能力、思想品质、学术见解，还包括一个人在待人处世过程中的风度、仪表、言行、举止等方面的特性和丰富的文化内涵。换句话说修养就是在自我认知的基础上的一种自我教育、自我充实和自我提高的活动及结果。而修养的本质就是人的思想道德情操。 修养是对心灵的耕耘，性情的陶冶。在英文中，修养的对应词汇是‘culture’。culture来源于拉丁“colore”，即耕耘，意思即是修养就像和种庄稼一样，需要经过辛勤的耕耘，才能获得丰收。 录达尔文曾说：道德修养有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。 修养是个人魅力的基础，是我们优点的集合体。 修养主要体现在以下几个方面： 1.和善亲切。 有修养的人对人彬彬有礼，不冷淡，也不粗野，更不会做坏事。他们真诚待人。不仅对家人有爱心，对素不相识的人也有“爱人知己”的精神。这种和善并不是懦弱或者毫无主张，而是对别人不急躁、不粗鲁和固执，是一种对人平和、处事安详的外在气质。 2.谦虚随和。 谦虚的人总是受到别人欢迎，在社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你成功的障碍。因此切记，不能因为帮助别人就吹嘘邀功，特别是对方的至亲好友在场时。不因为自己比人知道的多一点，或有一技之长就四处炫耀，不因自认为比别人强就摆出一副高姿态。 3.理解宽容。 理解是情感交流的基础，也是建立友谊的桥梁。理解的内容很广，要理解别人的需要和行为习惯，理解别人的情绪情感，理解别人的观点和态度，甚至能理解自己所不喜欢的人的言行。李姐姐往往是朋友之间的真诚帮助和支持，对待和自己意见不同意的人，或者伤了你的面子、侵犯了你的利益时，只要无碍大的原则，都要适当地给予宽容、理解。但是宽容不是纵容，不是放弃原则立场的迁就，也不是做老好人。对邪恶或居心叵测的不良行为，绝不能采取回避或逃避的态度，否则就丧失了自己应有的品德和人格。 4.热情诚恳。 对别人，对生活要充满热情，但也要把我好热情的尺度，切忌虚假过分的热情，否则会使人陷入一种十分尴尬的境地。诚恳不口是心非，需由内心发出；帮助别人，需诚心诚意，不带有目的。 5.诚实守信。 人无信而不立。一个人倘若要在社会立足，就必须有信用。随着现代生活的节奏加快，人们对时间的观念越来越强。参加各种活动要守时，不论什么时候，什么原因迟到都是失礼的。如果不能赴约，就要提前通知，让人久候是对朋友的怠慢，但过早到也不好。 2.什么是人生的境界

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 修养与境界（2） 第十二章 修养与境界（2） 什么是人生境界？它就是一种思想的高度，是人们期待的一种思想、一种为人处事的准则。 常看到书上说，要达到某种人生境界，那么什么是人生境界？它就是一种思想的高度，是人们期待的一种思想、一种为人处事的准则。有时我们还会说：“这人的境界真不高。”是因为我们所说的人没有达到我们的认为一个人应该具备的修养和素质。冯友兰在《新原人》中认为，一个人做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成了这个人的人生境界。 清朝一代宗师王国维曾经将境界分为三个境界，王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。” 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执著的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。 王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。 王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。他将其作为“境界”之第三，即最终最高境界。即做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。 冯友兰在他的《新原人》中，把人生境界分为四种： 一是自然境界。“自然境界的特征是：在此境界底人，其行为是顺才或顺习的。”求温饱，衣食足而已。 二是功利境界。“功利境界的特征是：在此境界中底人，其行为是‘为利’，是为他自己的利。”熙熙攘攘，皆为名利往来而已。 三是道德境界。“道德境界的特征是：在此境界底人，其行为是‘行义’的，义与利是相反相成的。求自己的利的行为是为利的行为，求社会利的行为是行义的行为。”舍我求义，求大利，求大道。 四是天地境界。“天地境界的特征是：在此境界中底人，其行为是‘事天’的。在此境界中底人，了解于社会的全之外，还有宇宙之全，人必知宇宙之全时，始能使其所得于人之所以为人者尽量发挥，始能尽性。”超俗尽性，返璞归真了。 3.人生的六种态度 人生的六种态度是指：顺世的态度，愤世的态度，游世的态度，入世的态度，出世的态度，超世的态度。 顺世的态度是指顺应这个世界，既然我们无法改变这个世界，只有顺应这个世界。这也是庄子的处世法则之一。庄子认为 “死生，命也；其有夜旦之常，天也。”意思就是说生死都是自然的事情，不是人力能左右的，就像黑夜与白天，所以无所谓生，无所谓死。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 修养与境界（3） 第十二章 修养与境界（3） 庄子的“顺世”，指虚而待物，与世沉浮，表现为一种与世周旋的顺世态度，也是得“道” 的精神境界的一种自由表现。或许在一般人看来这是消极的，但是对于当时的知识分子有很大的影响力。因为他们的言行思想都在社会属于较为进步的阶层，他们往往不满于现实，更容易在所处社会环境中感到命运的不公。但是社会的现实又让他们显得无可奈何，最终只有一颗彷徨的心。在这个时候，他们就需要一种精神的调和剂，像阿q一般的自我胜利法。于是庄子的思想成了他们思想的后盾，例如“物不胜天”、“知其不可奈何而安之若命，德之至也”等等。 愤世的态度是指愤世嫉俗，对生活工作的一切都感到不满。我们时常听到有人整天抱怨，生活不好，人都很冷漠，上司太严厉……这就是愤世的态度。因为对这个世界充满不满，所以愤懑。这种态度最要不得，当你敌视一切时，生活还有什么意思？仿佛每一个人，甚至一个死物都是你的敌人，别人说一句话能挑出十个刺儿来，让别人都害怕接触你。 虽然人应该有些愤世的态度，也是也要适度，我们可以发泄自己的不满，但环境无法改变，就要多一些顺世的态度。 游世的态度是顺世态度的进化。庄子倡导的游世既是一种既顺应社会，又不丧失自我追求的处世态度，用庄子的话来说就是“顺人而不失己”，“外化而内不化”，“在世”而非“入世”，“远世”而非“避世”的“游世”之道，成就了庄子在乱世之中独特的生命智慧。 大多数普通人的处世态度都是追逐名利，热爱此生。这种处世方式最成熟的形态是：平和，中庸，不走极端，善于妥协；凡俗，勤劳，热爱生活，富有情趣。这种处世方式一般称为“入世”，庄子叫做“游方于之内”。 与之相反的第二种是少数僧侣或隐士的处世态度：拒绝名利，追求永生。这种处世方式最典型的形态是：刚烈，精进，易走极端，决不妥协；圣洁，苦行，厌恶生活，拒绝欢乐。这种处世方式一般称为“出世”，庄子叫做“游方于之外”。 现在多提倡“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。大意即为淡泊名利，实实在在的生活。 一个人入世太深，就会陷入繁琐的生活之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面地看问题，也就没有什么大的作为。这时就需要一些出世的态度。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。 而从另一个方面来看，一个人在世上，一味的冷眼旁观，高高在上，而不想去做一点实际的入世的事情，到头来也是一场空。 超世的态度是指不随物迁，游乎尘外，其主要思想内涵是对人间世务的鄙弃和对世俗道德的否定，让人们的情感不随物迁。 我们要摒弃愤世的态度，有顺世的态度，以出世的态度做人，以入世的态度做事，以遊世的态度修正自身的品格，以超世的态度面对人生。 4.能力是练出来的，做人的境界是“修”出来的 人的境界高低决定于他的思想，他的修养，他的知识和能力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 修养与境界（4） 第十二章 修养与境界（4） 我们工作的能力可以通过不断的实践练出来，而做人的境界也可以修出来。 不要认为做人到了成年以后就成型，改变不了了。所谓的做人的道德修养，都是日积月累中逐渐形成的，它们都是由一个个小的思想、行为、习惯拼成的。你在做一件事情的时候，由于惯性的思想和习惯导致你的决定和做事方法。 你羡慕那些拥有高境界的人吗？他们为人处事如鱼得水，将所有的事情都会处理的十分妥帖，态度谦和，自信，风趣幽默…… 其实谁都可以拥有这样的修养，只要在日常的生活工作中要求自己去做，就一定能“修”出来。 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 张英如果没有这良好的修养和做人境界，恐怕纠纷会一直闹下去。在我们现在的生活中，许多人都不会有张英做人的境界。得理不饶人是许多人的真实写照，结果却是让自己很生气，让别人也很生气。如果都修成张英的做人境界，人与人之间会相处得很愉快。而一个 人的境界高低决定于他的思想，他的修养，他的知识和能力。我们如何才能修出人生的较高境界呢？ 1.要学会原谅自己和他人：生命中充满了遗憾、失望、误解，通过宽容和释放自己以及对他人的负面情绪，可以让自己感到轻松和自由。 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。如果蔺相如没有那么大气，也就没有后来将相和的美传。 2.总充满感激：只要心中时刻充满感激，你会感到内心充满了愉悦。 3.把每一天当作最后一天：你将活在光明和博爱的状态中。 4.每天沉思：你会感到平和、喜悦。 5.视每次经历为礼物：回顾自己的一生，你很容易找到最糟糕的一幕，但你从中却能得到很多无价的东西。 6.对待身体像对待汽车：我们的身体就像交通工具，你对它照顾得越好，你的人生之旅才会越快乐。 8.以孩子的眼光看世界：以愉悦、惊奇、启迪、接受等状态去看这个世界，因为这个世界充满了你成年后不知道的很多奥秘，你需要用孩子的心态去接受，而不拒绝。 9.用心去爱：允许自己无条件地接受别人的爱，将自己的爱全身心奉献给别人，你会发现这是一次神奇的经历。 10.反复自省，靠自己 的努力达到道德的完善，不依赖他人。 11.重视学习。三人行必有我师，学习永远是让你不落后的法宝。 12.重视实践。 如果你做到这些，你的做人境界就会提升很多，同时也会赢得别人的尊敬和欢迎，让自己也变得幸福

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 修养与境界（5） 第十二章 修养与境界（5） 5.阳光心态，是自己和别人的和谐，最高境界是自己和自己和和谐 自我和谐其实是一个不断深入认知的过程。它包括了自我审视、自我学习、自我调节平衡，自我更新，与时俱进。 在与别人交往的时候，我们总是希望以乐观积极友好的心态面对别人，已达到让双方都感到愉快的效果，这就是自己和别人的和谐。因为乐观积极的人最受到人们欢迎，如果是合作的双方，乐观积极的人显然比消极悲观的人赢得的机会要大。 在人际关系中，要做到和别人的和谐是必要的。因为我们无论做什么，都要与别人交流、合作，总是像刺猬一样对准所有人，会让别人都离你远远的。 但是这并不是最高的境界，最高的境界是自我和谐。 著名国学大师季羡林强调：“和谐社会除了讲社会和谐、人与自然和谐，还应该讲人的自我和谐。”对此，总理也十分的赞同，他说：“人能够做到正确处理自我与社会的关系，正确对待荣誉、挫折和困难，这就是自我和谐”。 自我和谐到底是什么？就是自我能够正确对待名利荣誉和困难。即，人通过自身的努力，使内心活动处于平衡和谐的状态：胜不骄，败不馁；富贵不能丧志，穷困不要失志；对得与失有正确的看法。人的一生，既有顺利的时候，也有遇到挫折的时候，既有，也有低谷，这时候的心态难免会出现波动甚至失衡，这时就要及时的调整，使之自我和谐，以适应变化着的环境。 我国正在提倡构建和谐社会，其构建的重要内容之一就是：自我和谐。有专家曾说，当一个人发现没有任何美好而崇高目的可以填补他自身和他命运之间的鸿沟，在这条鸿沟上没有架起任何一座通往天堂或人间乐土的桥梁时，反抗的精神便油然而生。它给我们的启示就是社会和谐的微观基础不容忽视，个体内在心理和谐不容忽视。个体内在心理和谐不仅取决于物质生活，更取决于对自身理想信念构建的重视。人若没有了理想，也就没有了努力的动力。自我和谐是一种境界，一种情操，一种态度。 法国著名作家蒙田说过：“真正有学问的人就像麦穗一样，当它们还是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它到臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，便开始低垂下来，不露锋芒。” 大凡有作为的人都能能够达到自我和谐。一次，文豪托马斯?卡莱尔写的一部手稿不幸被侍女当作废纸在生火煮食时烧掉了。卡莱尔发现后顿时恼怒万分，但是他并没有陷入绝望，而是适时的调整心态，他开始逐字逐句地回忆原文，并以更加出色的笔调与文采将书重新写完。一部跨越时代的巨著就这样再次诞生了、这就是名噪法国乃至全世界的《法国大革命》。 人的自我和谐是一种修养。不同的人有不同的表现。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。如果董笃因为家中利益受损而勃然不怒，也就没了仁义胡同的出现了。可见，董笃也善于自我和谐，能够用德来处理事情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 修养与境界（6） 第十二章 修养与境界（6） 作为社会的一根子，不管身在何方，从事什么工作，都应该正确对待自己、他人与社会，正确对待困难、挫折和荣誉，凡事做到冷静而不偏激、豁达而不固执、谦逊而不狂妄、踏实而不浮躁，努力保持清醒的状态。 自我和谐其实是一个不断深入认知的过程。它包括了自我审视、自我学习、自我调节平衡，自我更新，与时俱进。 自我审视就是要审视自身的缺点，以及对社会人生抱怨是否合理。自我学习就是要不断的学习，只有学习才能充实我们的大脑。自我调节平衡是指当自己出现坏的情绪是，要调整过来。自我更新就是指思想和学识都会有一定的滞后性，要常常吸收新的观点和知识，跟上时代的步伐。 6.以他人为镜，帮己自省 唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 唐太宗李世民是我国历史上最英明的皇帝之一，他创立了贞观之治，奠定了唐朝两百多年的基业。 唐太宗能取得成功的一大关键，是他把大臣视为查找和纠正自身错误的镜子，十分重视采纳大臣的谏言。 贞观十四年，唐太宗训练军队，认为队伍不整齐，命令大将军张士贵拿木棒责打负责的军官，张士贵没有狠狠地打，唐太宗认为打得太轻，下令把张士贵关进了监狱。魏征进谏：大将军的职责是为国家打敌人，叫他拿木棒打人，已不符合国家法律，因为他打得太轻而关进监狱就更不对了。唐太宗立即叫人放了张士贵。 用别人来当自己的镜子，帮助自己自省和改正在今日仍有很深刻的现实意义。 以他人为镜才知道知道自己的不足。孔子说，三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。正说明要善于从别人的身上发掘自己所没有的优点，从而获得这些优点，帮你达到成功。 以人为镜,能让你避免犯下同样的错误。以人为镜，还能让你拥有奋斗的目标。著名的音乐天才小施特劳斯正是以自己的父亲为镜，不断地追赶着自己的父亲大施特劳斯，然而大大施特劳斯在音乐界属于泰斗级人物，超越他很难。但是小施特劳斯以其父为镜，不断用镜子照自己，让自己咬定目标，永不放弃。最终小施特劳斯写出了《蓝色多瑙河》，超越了他的父亲。因而，以人为镜，能让一个人找到奋斗的目标。 在现实工作生活中，以他人为镜，就是要正确的对待别人的批评，能够求同存异，从别人的错误中避免自己再犯同样的错误。 但是以人为镜，选择什么样的人、以什么角度作为镜子还需要仔细辨别。以人为镜自然要选择那些正直的人为镜，而不是以德性差、心地邪的人为镜。而镜子再好，擦得再亮，如果自己站的角度不对，看的眼光斜了，标准低了，那也很难看到自己的不足，看到真实自己。比如拿别人的短处和自己的长处比。这显然是不对的。以他人为镜是要从中照出自己不足的地方。然后拾遗补漏，纠正不足，防止过错，从而使自己更臻于完善，趋近完美。 希望每一个人都能树立起一面镜子，以便时常察查看自己，审视自己，反省自己，矫正自己。 7.修身与修心 君子之修身也，内正其身，外正其容。 在《大学中》提到“古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。……，所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”其阐述的核心就是修身的根本在于修心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 修养与境界（7） 第十二章 修养与境界（7） 修身注重人的行为，注重诡诞人的行为准则。修心则注重人的思想和观念，注重人的心灵。所以，修心为上，修身次之。只有心灵净化了，才能做到言行的净化。而言行又是心灵的反应，没有言行的净化，怎么能反映心灵的净化。 修身是什么，就是要修饰自己的行为。儒家常说非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，即是修身的一部分内容。 一个人除了修身以外还要修心。常听到别人抱怨，说别人不听自己的话，其实最不听话的是我们自己的心，你能把握好自己的心吗?它常常翻来覆去，心猿意马，难以琢磨。所以我们要修心，让他听从我们的指挥。我们的心是元首，一切的喜怒哀乐，贪嗔痴念，都由他控制着。只有控制了自己的心，才能控制自己的思想行为。 那么我们应该如何修心？要用信仰、道德、善良、法律代替贪嗔烦恼。一个人身体上的疾病容易知晓，但是心里的疾病却难以抑制。贪嗔是人的贪念，即使你拥有这一切，全世界都属于你，你又能怎么样？谈得再多，生命就是时也会结束。还要学会控制自己的脾气，发脾气并不能解决问题，只有使问题越弄越糟。 修心就是矫正内心急躁、嫉妒、自卑等一系列黑色心里，让平和、宽容、自信等阳光心态充满内心。 修心首先要制定自己的健全的人生目标。在实际生活中，人们都在设计自我，但问题在于，大多数人对未来的设计局限于设计、收入、社会等看得见、摸得到的东西上，而不太注重提升精神与内在的品质。其表现为很多人非常注重提升自己的智商和能力，而不太重视改善自己的情商或心理素质，有些人甚至意识不到，自己人际关系出问题的原因“就在于自己”、甚至有些人还没有意识到道德品质和个性等内在品质在人生中的作用。 修心要勤奋，心灵是人生的力量来源，而，目标是点燃在外的的火焰。正确的目标必须从深刻的自我内部产生，否则，自己对于是否能实现目标都抱着难以相信成功，这导致人们现在安于现状。只有内心产生强大的信念，并在行动中为此而坚持不懈地奋斗，目标才会实现。 其次，修心在于学习。 阅读与学习是发心和进步的重要手段。人们通过阅读能把别人的知识和感悟变成自己自己的能力。从这个角度来说，阅读和学习对很多来说并不是很容易的。读书要用“心”读，而不是只靠脑袋读。在学习中，不断的改正自己的不足，包括学习如何做事和学习做人。学习如何做事就是掌握做事的技巧和能力以及相关知识，而学习如何做人就是学习如何正确地看待自己、组织和别人以及如何正确地处理人与人之间的关系。无论是学习如何做事还是学习如何做人，认识到自己的不足并具有改正自己的强烈愿望，这是学习取得成效的前提。还要保持谦虚、自信的态度，它是修养与境界的标志。一般来说，自信与人格的内在力量有关，但与固执己见无关。内心真正强大的人不惧怕别人否定自己，更不惧怕自己否定自己。有些人喜欢在别人面前耍大牌，那其实是内心缺乏自信的表现。 修心最重要的看清楚自己的内心。认识到自己的缺陷。不要被花言巧语蒙蔽，要学会分辨好人还是坏人。还要在内心世界的喧嚣和纷乱中保持清醒。 清醒就是知道或者觉察到自己在干什么。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 责任与良知（1） 第十三章 责任与良知（1） 责任，我们责无旁贷；良知，我们做人做事之根基。一个人无论做什么事，如果遵循责任与良知这两个关键词，那么所做事情的结果就一定是有益的。 1.什么是责任？ 在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。 一个人活在世上，就要承担许多责任，有社会责任，家庭责任，工作责任等等。但是责任到底是什么呢？为什么一个出生就要承担相应的责任？ “责任”这个词汇在今天有三种意思： 1.使人担当起某种职务和职责。《新唐书?王珪薛收等传赞》：“观太宗之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑。”《续资治通鉴?宋英宗 治平三年》：“陛下能责任将帅，令疆埸无事，即天下幸甚。” 2.做好分内的事情。司马光在《谏西征疏》中提到：“所愧者圣恩深厚，责任至重。” 3.由于过失，要承担相应的责任。陈登科《风雷》中提到：“俺黄泥乡，戴上这么一顶落后的帽子，你们全没有责任哪？” 综合上述，责任就是承担应当承担的任务或义务，完成应当完成的使命，做好应当的工作。 责任时一种职责或义务，它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任，身处社会的责任和集体的责任。个人的责任指一个完全具备行为能力的人（成年人）所必须去履行的、职责。集体的责任指一个集体必须去承担的一种职责。责任的追究一般以法律有明文规定的为准。而我们常说某某人不负责任，就是指他没有履行相应的职责或义务。衡量一个人在社会上的价值的一个重要指标就是这个人是否有责任感。对工作的责任，对赡养父母的责任，对养育儿女的责任，对社会的责任……只有敢于担负责任的人才被人称道和尊重。 有人常说责任太重，想要自由。其实自由和责任是分不开的。责任事实上是以自由为前提而自由只能存在于责任之中。责任虽然是约束，但是却并不约束人们的自由。负责任的人在自身的自由中行动。除了他的行为和他本人以外，再没有别的能够支持他，减轻他的负担，这个事实就是自由的证据。负责任的行动发生在义务中，这义务给予他自由，给予他完全的自由。 一个孩子在年满13岁时，母亲找她谈了话，告诉她什么时候睡觉，什么时候做作业，交什么样的朋友，都由她自己来决定，这个孩子高兴极了，因为她终于获得了自由，不用妈妈整天催着做作业，睡觉，可以疯着看电视。但是母亲后来的话却让这个孩子转变了想法，这个母亲说：“记住，这是一种责任。家里人都在看着你。而只有你一个人为自己的过错负责。”后来这个孩子虽然犯了不少的错，但是她都没有忘记母亲的话--自由也是一种责任，是对自己的责任。 责任也是无处不在的，没有人愿意为你犯下的错误承担后果，所以，任何时候，你的言行都附带着一种责任，对他人，对自己的责任。 2.什么是良知？ 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 山间的公路上，三名持枪歹徒劫持了一辆汽车，漂亮的女司机引起了歹徒的色心，他们要带女司机下车玩玩，女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。只有一个男子应声奋起，却被打伤在地。男子气愤之极，奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应，任凭女司机被拖至山林草丛。半个小时后，三个歹徒和衣衫不整的女司机回来。车又要向前行驶，女司机让被打的流血的男子下车，男子不肯，僵持起来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 责任与良知（2） 第十三章 责任与良知（2） “喂，你下车吧，我的车不拉你！” 中年男子急了，说：“你这人怎么不讲道理，我想救你还错吗？” “你救我？你救我什么了？”女司机矢口否认，引得几个乘客窃笑。 男子坚持不肯下车，他说自己买票了，就有权坐车。 女司机 扬起脸无情地说：不下车，我就不开。 令人没有想到的是，刚才还对暴行熟视无睹的乘客们却开始齐心协力地劝那男子下车：“你快下去吧，我们还有事呢，耽搁不起！” 最后中年男子被人推下了车。汽车又平稳地行驶在山路上，女司机掠了一下头发，按响了录音机。 车快到山顶，拐过弯去就是下山，但是车的右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，女司机一脸平静，眼中满是泪水。一歹徒似乎觉察到了什么，说：“慢点开，慢点开，你想干什么？”女司机并不说话，汽车像离弦的箭一样冲向了原因。第二天，当地报纸报道：某山区 昨日发生惨祸，一中巴摔下山崖。车上司机和十三名乘客无一生还。 半路被赶下车的中年人看到报纸，认识到那是自己被赶下来的地方，他哭了。谁也不知道他哭什么，为什么而哭。 读到这则故事，让人很心酸，难免不让人发出那中巴上的乘客良知被埋的感叹。 良知是什么？良知是人一种天赋的道德观念，是一种深沉的社会意识，更是人的一种本能，是我们的心灵没有病态，没有畸形的道德。 良知包含的内容主要有三方面： 1.知廉耻。管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”他把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。知廉耻是道德的自觉。有羞耻心的人知道什么该做，什么不该做。做了违反道德的事情就会于心不安，自觉不做会招人瞧不起的事。知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。如果一个人不知廉耻，就会肆无忌惮，为所欲为，不可救药。 2.知道惭愧和内疚。人非圣贤，孰能无过。知过能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”而良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不在于财富和权力，而是在于问心无愧。 3.有感恩的心。常怀感恩的心是人生的一种姿态，是人性的一种证明，是一种社会行为的反省和成熟。人生在世，没有人能够离开社会，谁没有受过别人的恩惠？常言说记住一个的好总比记住一个人的坏强。 4.明辨是非。 一个人良知的重要体现就是知道什么是对，什么是错，并在做人做事的时候能够让自己的良知体现出来。这种分辨是非的能力的形成还是要靠后天的培养。所以良知是天赋的道德，道德靠后天的修养；道德的沦丧，是教育的失败，而良知的沦丧，就是人性的泯灭了。 良知是人类文明的产物，无论权利的高低，富贵与否，只要没有将内心最深处的良知丢掉，那么你的人生就是幸福满足的。良知不用钱买，却可以赢得一切。当一个人的良知退化成畸形的时候，他所给人类带来的灾难也是巨大的，而在现实中的良知又能值多少钱呢，又有多人把良知当生的宝贝，又有多少人在昧着良知做着违背常理的事情，这是令人思考的问题。 动物尚且懂得回报，而有些人虽然懂得回报，却不愿意回报。放大的话，这些人懂得什么是对，什么是错，却已经麻木不仁，这些人是可悲的。当他们遇到困难的时候，也会遇到同样的不讲良知的人，或许那时他们还在诅咒不肯没有良知的人，却不知自己本来就没有良知。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 责任与良知（3） 第十三章 责任与良知（3） 人生在世，最重要的是做一些有意义的事情，有良知。良知是孝敬父母，是仁慈博爱，是见义勇为，是爱人之心……，拥有良知的人，才会获得更多的幸福。 3.带着责任工作，带着理想学习 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。 大千世界，芸芸众生，每一个人都在经历着不同的困难和幸福。一位哲人曾经说过：“生命就是一次痛苦的旅行，而终点就是坟墓。”那么是什么支撑我们一直前进呢？作为一个人，每天除了要为柴米油盐酱醋茶奔波，还要面对生老病死的折磨。那么我们为何还要一直努力的生活呢，原来是责任，没有比这个答案更适合的了。 没有责任感的军人不是一个好军人，同样，没有责任感的职工也不是一名好员工。高度的责任感是每个成功者必备的素质。带着责任去工作，会让我们表现得更加卓越。 西点军校规定“每个学员无论任何时刻都有义务、有责任必履行自己的职责和义务。这种履行必须是发自内心的责任感，而不是为了获得奖赏或者别的。 任何时候，责任感对自己、对国家，对社会都不可或缺。一个好的军人，就必须遵守纪律，有自尊心，为他的部队和国家感到自豪，对于同志和上级有高度的责任感，对自己表现出的能力有自信。 责任感的获得是不容易的，因为责任是由许多小事情构成的，一个人如果从小事就很负责，那么他做任何事情都会比别人做得好。比如迟到早退，做事应付，上班偷懒……都是责任感不强的表现。这个时候，你是否问过自己，你尽责了吗？ 据说美国前总统杜鲁门曾在桌子上摆着一个牌子，上面写着：问题到此为止。意思就是他要为大家把问题全部解决完，绝不拖拉。这就是责任。如果在工作中，每一个员工在工作时都能竖起一个牌子：问题到我这里就被解决了。不管是这个公司，还是员工都将得到很大的发展空间。 每天我们都在工作，可是你是否每天都在询问自己把工作做好了吗，我称职吗？会这样问的人才有责任感。 有一个人想找一份园丁的工作。于是他就给一家带电话：“您需不需要一个园丁？”那边回答说：“不需要了，我们的园子已经有园丁了”。他又说：“我会帮您把草全部锄掉。”那边回答说：“我们的园丁已经做了。”他又说：“我会帮您把叶子都修剪好。”那边回答说：“不用了，谢谢你，我们真的不需要园丁了。我们园子的园丁非常勤劳，他将做的都做好了，让我家主人十分满意。”他便挂断了电话。其实，他就是那个院子的园丁。他想通过电话，了解园子的主人对他的工作是否满意，这也是责任。 工作就意味着责任，在这个世界上，没有不承担责任的工作。当你的职位越高、权力越大，你肩负的责任就越重。不应害怕责任，要相信自己一定可以承担任何正常职业生涯中的责任，那么你做的就比别人出色。 责任感可以创造奇迹，许多成功人士的经历表明，带着高度的责任感去工作，即使不是自己喜欢的领域，也能够获得非凡的成功。 同样，在学习中，带着理想去学习，你就有了学习的明确目的，而不是毫无目的学习。有资料表明，现在的学生大部分在学习中找不到自己的定位，不知道学习是为何，便很难投入到学习中。而明白自己学习目的的人，往往很容易就沉浸在学习中，因为在他们的心中有学习的理想，这理想就是他们学习的动力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 责任与良知（4） 第十三章 责任与良知（4） 4.责任比能力更重要 爱默生说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。” 有人说：“现在社会并不缺少有能力的人，但每个组织真正需要的是既有能力又富有责任感的人”。所以，责任比能力更重要。 如果说智慧和勤奋像金子一样珍贵的话，那么勇于负责的精神就是更为珍贵的东西。有一位伟人曾说：“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。” 一个人无论是事业有成，还是你在自己的职场中多么的称职，都离不开最基本的成功要素“责任和能力。一个人不能没有能力，更不能没有责任。 责任是一种使命，是一种与不容辞的担当，是一种不能逃避的责任责任心是出色工作的源动力，是做好每一件事情、干好每一项工作的前提、基础，有了责任心，就能全身心地投入，就能关注细节，就能想千方百计地克服困难、创造性的开展工作。 在社会发展的今天，人才济济，成为了一个企业不可或缺的重要财富。企业再强调能力和知识的时候，其实，只有责任和能力并有的人才是企业真正需要的人才。世界上没有做不好的工作，只有不负责的人。一个企业，从上到下，有责任感是最重要的。责任保证了服务，保证了诚信和敬业。一个有责任的人才能让别人信任。 无论我们从事什么样的工作，都应该充满强烈的责任感，不拖延懈怠，不敷衍了事。工作在我们的生活中占据着很大的空间，许多人除了工作以外基本上没有其他对他重要的活动了。工作对于有其他生活乐趣的人来说或许只是施展才能的舞台，但对很多人来说是他们生命的舞台。一个人，如果不作出一些成绩和事业，他的人生就会逊色很多。 一份工作就是一份责任，我们应该勇于承担相应的责任。指机械本分的工作并不是有责任的工作。如果一个人的目标仅仅是完成领导交付的工作，做起事情来难免敷衍了事；如果仅仅是把工作当作任务在被动的执行，对工作缺乏应有的，遇到困难就会畏缩不前。因此，有责任的工作是要充满的工作，工作并不是死的，因为有你在做，它就有了鲜活的生命。 一个人在什么样的岗位并不重要，重要的是能给更多的人带来希望。世界或许是由伟大的人创造的，但是由无数平凡的人推动的，而这推动是靠责任和能力。而光有能力没有责任心的人，能力会日益下降，最终会被淘汰。而有责任的人的工作能力则会日益提高，他就能在工作作出成绩，被企业认可。 责任感的缺乏会在一个集体里扩散。如果你的工作今天没有尽完责任，明天就会有人就会效仿，它会潜移默化的传播。所以，工作时切不可懒惰。懒惰是人的天性，具有多一事不如少一事思想的人大有人在，所以它会侵蚀一个集体，削弱一个集体凝聚力。 为什么今天能完成的工作要拖到明天？原因虽然很多，但总是少不了责任心的缺乏。没有责任心，就不会多行一步，甚至一步也不会行到位，结果是工作配合之间的不协调，工作的推诿，造成完成时间的拖延，设备的损坏，以致造成事故。 不要让你在自己的工作岗位上变得可有可无，使自己的生活失去光彩。不管是哪里，谁都不喜欢那些糊弄工作和缺乏责任感的人。只有认真工作负责的人，才是真正聪明的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 责任与良知（5） 第十三章 责任与良知（5） 今天不努力工作，明天将会努力去找工作，这句话的道理很深刻。许多人完不成今天的任务，就将工作推到了明天，结果明天的工作更多，他不得不比今天付出更多的努力。 其实， 对工作负责，就是对企业负责；对集体负责，就是对自己负责。一个员工的能力再强，如果他不愿付出，就不能为企业创造价值，而一个愿意为企业全身心付出的员工，即使能力稍逊一筹，也能创造出最大价值。一个缺乏责任感的人，会失去自己的信誉和尊严，失去别人对自己的信任和尊重，失去社会对自己的认可。 现在的公司一味的强调该做什么，去做什么，却不重视员工想做什么。一个员工再有能力，如果他不愿意付出，也不能为企业创造价值，而一个愿意为企业付出的人，即使能力稍逊一筹，他也能创造出最大的价值。一个人有没有能力固然很重要，但是更重要的是，这个人是否一个愿意为工作付出，有责任感的人。 当然，我们说责任胜于能力，不是对能力的否定。一个有责任感而没有工作能力的人也是做布恩那个任何事情的。责任需要用业绩来证明，业绩需要靠能力去创造。 在你拥有能力的时候，千万不要忘记责任，不负责任的人，即使再有能力，他也不会做出大事的。 5.有良知的人有责任心和事业心 只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。 良知就如一把钥匙，在你打开人生这扇大门时，它带给你的是不平凡的生活。 有良知的人有责任心、事业心，为什么要这样说？良知其实就是人的道德，道德又和责任分不开，责任又和事业分不开，所以才说有良知的人有责任心和事业心。 有许多事业有成，拥有很多财富的人，一直不懂得良知的重要。也不懂得，财富如水，聚集的太多了就会生出纠葛和烦恼。 当今世界的首富比尔?盖茨，早期对社会上的各种捐款反映冷淡，认为“我能为社会做的最大事，就是让我的企业成功。”1993年的一次非洲之旅，盖茨亲眼目睹当地百姓的极端贫困，使他受到强烈的震撼，从此修改自己的人生追求。他接受父亲的建议，建立了全球实力最雄厚的慈善基金会。 石油大王的洛克菲勒，早年一直以“闭紧你的嘴巴，努力工作”为座右铭，超负荷的劳心劳力，使他身体枯瘦，才53岁却让人看起来像个“木乃伊”。他每周收入达１００万美元，每天却只吃得下价值两美元的酸奶和饼干。洛克菲勒在痛苦和绝望中思考如何用金钱换取幸福与快乐，他大把大把地为各项公益事业捐款。除了资助学校和教会之外，盘尼西林的发现，疟疾、肺结核、流感、白喉等等疾病的治疗，都与他的捐款密切相关。他“心死”于53岁却奇迹般地活到98岁。 比尔?盖茨和洛克菲都是事业有成的人，但是他们却没有忘记良知。而良知让他们更有责任感，也帮助他们事业更加辉煌。 没有良知的人迟早会被社会所唾弃，当一个人习惯了冷漠、麻木，不能辨明是非，那么他所做的事情必是遭人厌恶的。他的责任感和事业心也不会很强，因为他对人都很冷漠，不要说是对工作了。 在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。在精神荒芜的地带，良知是甘露，能够滋润我们的心扉。在当今社会，我们为了生存而追求利益，但是不能为了在大海上乘风破浪就丢失良知这一个极其重要的指南针。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 责任与良知（6） 第十三章 责任与良知（6） 居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？” 良知在这些伟大的人身上闪闪发光。正因为他们重视自己的良知胜于金钱，所以他们才会排除万难，以高度的责任心、事业心完类历史上的一个个丰碑。 为什么我们要有良知？因为人是社会的人，人不能离开社会而生存。人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。 在今天，我们更需要良知。我们在做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。做人时，学会感恩，明辨是非，才能让我们的人生更加辉煌。 6.人无信而不立 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。 孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”孟子云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”李白曾在诗中写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这些都是说诚信，是立人之本。 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 我国自古以来就重视诚信二字，将诺言看得比生命还重要。诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小；信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信是立业之本，做人的准则，是企业和人的第二张身份证。一个人如果整天谎话连篇，不守承诺，谁还敢相信他。在《狼来了》的故事中，小男孩就因为一再说谎，让别人不再相信他的话，最后羊都被狼吃了。 一个人不讲诚信最终失去的是别人的信任，但是一个国家不讲诚信就有可能招致灭国。 周朝的周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火--烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到--谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 由此可见，诚信在个人、在企业、在国与国之间何等重要。 “无诚则有失，无信则招祸”。那些践踏诚信的人或许得利一时，但终将作茧自缚，自食恶果。那些制假售假者，或专靠欺蒙诈骗者，则往往在得手一两次后，便会陷入绝境，导致人财两空，有些甚至锒铛入狱。三鹿奶粉就是一个很好的例子，原本质量一直保证的三鹿，由于利益熏心，添加过量三聚氰胺，最终在大众心中失去诚信导致破产。这是近年来最让人深思的企业信誉问题。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 责任与良知（7） 第十三章 责任与良知（7） 诚信是人的一张脸，它写着你的品德和操行。人如果在职场上没了诚信，或者你的诚信受到大家的回忆，那么你将难以融入到这个社会和企业中，难以在社会上立足。小胜靠智，大胜靠德就是说的这个道理。 人在工作中，七分做人，三分做事，人际关系是直长发的根基。而职场无小事，轻诺必寡信，重视你所说的每一句话，因为它在构建你的品质大厦。如果有几块转头的质量不过关，就有可能导致大厦倒塌的危险。 6.如果要别人诚信，首选自己要诚信 你必须以诚待人，别人才会以诚相待 在工作生活中，有许多人是这样：处处要求别人讲诚信，自己却不讲诚信。诚信，首先是你给别人的诚信，而不是别人先给你诚信。自己不讲诚信，碰到不讲诚信的人就要破口大骂或抱怨：“这人太没素质了”，可是说这话时，没准别人也在说这个人。 如果不对别人讲诚信，别人就不会对你讲诚信。许多人都是这样的处事法则：你怎么对我，我就怎么对你。如果你不讲诚信，比如每次和人约好了都要迟到，那么别人可能下一次比你更晚到，而你的脾气也不好发作，因为你也迟到了。 在现代的社会里，人与人之间弥漫着一种深深地不信任。它所带来的严重后果之一，就是以别人不讲信用为理由，使自己不讲信用变得合情合理。结果使得社会诚信陷入恶循环中。你不信任我，不信任你，你给我挖个坑儿，我给你下个拌儿。害人之心不可有，防人之心不可无，在现在已经是比较善良的冤枉了。很多人一朝被蛇咬，十年怕井绳，便处处防范别人。这不仅增加了人与人之间交往的成本，更重要的是，它把诚信逼到了十分尴尬的角落里，其形象和内涵都被扭曲了。 诚信是一个人的立身之本，更是一个社会的立身之本。人们在社会交往不过，这种事情看得多了，大家已经见怪不怪，但一种深深的不信任，却因此弥漫在我们之间，毒化着我们的生活。它所带来的严重后果之一，就是以别人不讲信用为理由，使自己不讲信用变得合情合理。结果是使社会诚信陷入了恶行循环之中。你不信任我，我也不相信你；你给我挖个坑儿，我给你下个拌儿。害人之心不可有，防人之心不可无，已经算是比较善良的愿望了。很多人都是一年被蛇咬，十年怕井绳；吃一堑，长一智。长的这个智，就是处处防范别人。这不仅增加了社会交往的成本，更重要的是，它把诚信逼到了十分尴尬的角落里，几乎成了愚蠢和傻的代名词。 诚信是一个人的立身之本，也是一个社会的立身之本。说话算话，讲信誉，重然诺，君子一言，驷马难追，这些既是一个人，也是一个社会的基本道德诉求。有人会说，现在是商业社会，每个人都有权利追求自身的利益，人们在社会交往中更多地考虑自我保护，追求利益的最大化，都是无可指责的。我不反对这种看法，不过，商业伦理和契约精神不是人们追求和保护自身利益最有效的两道中更多地考虑自我保护，追求利益的最大化，都是无可指责的。但是追求利益的核心是“诚信”，是去了诚信，合作与商业伦理也就丧失了存在的基础。李嘉诚曾经说过：“你必须以诚待人，别人才会以诚相报。” 是的，在这个社会上，我们自己首先要以诚待人，首先要讲诚信，才能终结彼此猜忌的恶性循环。冯玉祥蔬果：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。” 做人、做事，都离不开诚信。一旦离开了，什么事就都做不好了。 诚信不仅仅是对别人讲诚信，对自己也要讲诚信。苏格拉底就是一个不管对自己还是对他人都将信诺的人，他一旦决定了什么事情，谁都无法阻挡他进行下去的脚步。 什么叫对自己讲诚信，就是和自己的约定要遵守。比如，今天做多少工作，今天跑多少米，今天看多少书……你如果没有做到，就是和自己失约了。 对自己经常失约的人也会对被人失约，连和自己的约定都不能拿做到，不要说和别人的约定了。 首先，你要把今天计划好的事情尽量做到。当然这计划要有可行性。能将一天计划做完的人需要很坚强的意志，有许多人被其他事物吸引，一天下来，根本连计划的一半儿都没有完成，做其他的事情，更可能完不成。 其次，设定一个目标就要努力完成。有许多人给自己定下很多目标，比如早晨去跑步，学习到几点，结果却做不到。目标的实现是要坚持不懈。既然你给自己定下了目标，就像将它看成和别人签订的协议，努力去遵守、实现。空有目标而不去努力的人，永远不会实现愿望。 最后，给自己设定时间限制。有压力才有动力，在生活中，我们常常想去做一件事情，并且告诉自己去做，结果总是做不到，那就给自己设定一个时间限制，在日历上作一个记号。时刻提醒自己去做。 这都是对自己讲诚信的具体方法，说到的就要做到，尤其是对自己。你连自己想达成的目标都没有做成，何谈与别人的诚信的呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 学识与财富（1） 第十四章 学识与财富（1） 知识是财富。因为只要有知识，就能创造出物质上的财富，精神上的富足。因为有知识，才意味着成功。金钱可以丢失，唯有知识会忠心耿耿的跟你一辈子，永远不会丢失。 1.世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知 高尔基曾说：“知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。” 一九二三年，美国福特公司的一台大型电机除了故障，请德国电机专家施坦米茨来诊断。只见他看看转转，写写算算，两天两夜后，他在电机顶部画了一道线，让修理工在他画线的地方拆掉十六匝线圈。故障果然排除。事后，施坦米茨要价一万美元，在付款单上他写道：“用粉笔画一条线一美元，知道在哪里画九千九百九十美元。” 屠格涅夫曾经说过：“知识不仅是明智，它也是自由，比任何东西更能给人自由。”知识是自由的，它不受拘束，它更会被人盗取，是我们的一生完完全全属于自己的财富。 一个强盗闯进了犹太人的家。抢走了他的金钱，让他变得一无所有，事后，人们都十分同情他，但他却回头一笑：“不，我还有知识的财富。”是的，知识是人们最宝贵的财富。 现在许多人的梦想都与钱有关，不少人为了多赚钱，放弃在技能上的深造机遇。但即便赚再多的钱，也有用完的时候，唯有知识是取之不尽的财富。面对日益激烈的竞争，仅仅有钱时不够的，只有拥有别人抢不走的财富--知识、经历和工作能力，才能在竞争中掌握主动。 一艘轮船在海上航行船上坐的大都市富翁，只有一位学者。富翁们一边欣赏海上的风光，一边炫耀自己的财富，学者听了一阵，淡淡地说：“我才是最富有的人，可惜我现在无法把财富拿出来给你们看。”富翁们一同嘲笑他。不久，轮船碰上海盗，海盗把金银财宝洗劫一空，富翁们顿时成了一贫如洗的穷光蛋。轮船飘进港口，学者在当地做了教师，哪些富翁流落街头，成了乞丐。 大凡有成功事业的人，其知识都是丰富的。但是我们所说的知识不是高学历，而是一个人大脑中储存的思想。在社会里高学历的人给低学历的人打工很普遍。有人会问为什么？是高学历的知识不够吗？他们所知道的东西可能要比自己的老板知道得多，可是还是要在比自己知道得不多的老板手下打工。这是因为在实际中，老板所掌握的经商知识要比他们多。他们懂得如何运作，懂得全盘操控，懂得如何营造人际关系，比许多专业精英更懂得该行业的行情。这些就能让他们利用自己的知识创造财富。 所以，一个人的成才与事业取得成功并不完全取决于文凭与学历，关键在于持续不断地学习与锲而不舍地奋斗。齐白石没机会上学，从牧牛砍材到学做木匠，再到痴迷艺术，凭着对艺术的不懈追求和不断学习，从不敢让一日闲过，终成为一代绘画大师，名扬海内外。著名数学家华罗庚有句名言：“聪明在于学习，天才在于积累。” 人的一生充满机遇和变化，不可能永恒不变。在科技发展日新月异、知识“折旧”不断加快和国内外综合力量竞争日趋激烈的今天，只有不断学习，成就学习化人生，才不会落伍，才不会被时代淘汰。 2.知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙 学不致用就是浪费

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 学识与财富（2） 第十四章 学识与财富（2） 从前，有四个人，他们分别是逻辑学家、语法学家、占星家和物理学家。一天，他们准备在一起做一顿饭吃。为此，他们还分了工。 逻辑学家去商店买酱油。他回来的时候提着一瓶酱油，但他的逻辑学知识让他思考了起来：究竟是瓶子依赖者酱油，还是酱油依赖着瓶子？他反复的思考都没有弄清楚这个问题。为了弄清楚这个问题，他想还是做个试验。于是他把瓶子口朝下，结果酱油都洒在了地上。逻辑学家这才弄清楚了谁依靠谁的问题。他很开心，因为他又发现了一个真理，他愉快的拿着一个空瓶子回去了。 语法学家去买米。在大街上他碰到一个卖米的姑娘。但是他听她说话不合语法，便堵着耳朵离开了。当他往前走时，听到另一个姑娘在叫卖米，她的发音也不对。于是语法学家走过去说：“每一个词和每一个字就像神圣，你发音不对就糟蹋了它，这是亵渎圣物。”姑娘听到这番教训和责备很不满意，她说：“你是从哪里来的，有什么资格教训我，你先管好自己的舌头吧。如果你想买米就买，不想买的话，滚开吧！”语法学家一听火了，说：“如果我从像你这样说话不符合语法的人手里买米，我也会因而招致罪恶。”他说完就走了，米也就没有买成。 占星家道附近的树林中寻找树枝，准备烧饭。他正捡着树枝，却听到一只变色龙在叫，他自言自语道：“这个声音很不吉利，今天我该捡树枝，最好还是回去吧。”当他放下树枝，却听到一只百灵鸟叫，他想，这个声音是吉兆。当他左思右想该怎么办时，天已经快黑了。他也没有捡到树枝。 物理学家去市场买菜。他看到了各种各样的才，但是他想茄子吃了使人发热，葫芦吃了使人发冷，根茎类菜常引起痛风症……于是他空手而归。 到了晚上，四个学者聚到一起，互相指责起来，都认为之所以没有做好饭是别人的错误。 他们都是社会的精英或专家，拥有丰富的知识，却不会运用，所以我们只能说他们是书呆子。 知识是珍宝，知识是力量，这无可非议，但是学步致用就是浪费。 如今，无论什么单位招聘，都非常重视工作经验，这就要求我们所学到的要运用到实际中，即实践里面出真理。只有经过实践，你才能掌握知识这个珍宝。 实践可以增加我们的经验，开阔我们的事业。过去的经验会帮我们做出现在的决定。经验对人来说是一种需要积累的财富。 在学校中，我们学习的都是理论的知识，而毕业了，工作就会检验你是否掌握了你所学习到的知识，也会检验它们是否适合现实。 我们常说动手的知识比不动手的知识更容易被人记住，这是为什么，就是因为你“动”了，你实践了，将知识真正吸收了。 就如同前人所说的真理，许多人读到的时候其实并不认可它一定就是正确的，但是经过一些事情之后，才忽然想到那就是真理。所以，任何的知识，只有真正运用了，才能说你学到了这个知识。 实践是检验真理的唯一标准，这永远是一条真理。光有口头智慧，闭门造车，其结果就是无知者信口雌黄、幼稚者痴人说梦了。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，”“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 学识与财富（3） 第十四章 学识与财富（3） 知识虽然指引方向，但必须依靠实践才能扎下根基。而理论知识可以改进人性，单经验可以改变知识本身。 3. 多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的 当人的财富积累到一定的阶段的时候，它只能换取奢侈的生活，而奢侈的背后，最终会归于无聊和空虚。 在我们的生命里，最大的满足应该是心灵的富足，人的任何追求都应该以追求心灵的富足为最终的目标。但这并不意味着，我们不去追求物质盛会。但是物质财富和的追求都要归结与心灵富足的层次才有意义。 当人的财富积累到一定的阶段的时候，它只能换取奢侈的生活，而奢侈的背后，最终会归于无聊和空虚。 我们每个人或多或少有这样的经历。但物质过剩的时候，我们就会变得腻烦。酒喝多了会吐，饭吃多了会胀，肚子里油水太多了会胖，人不需要劳作了会生出很多富贵病。人们的很多疾病都源自于物质生活的过剩。 当我们在奢侈的生活时，其实也是在迷失自己。女人们看着满柜子的衣服不知穿哪件，男人们顶着满桌的美味佳肴，不知道从何下筷子。为什么很多人只记得小时候过年是最有意思的，而现在过年常呼，越来越没意思？这就是我们的物质丰富了，但是欢乐却少了。我们并不是反对物质丰富，而是应该有一种正确的价值观，要知道，人心并不是用钱就能填满的。 我们即使享受到世界上最豪华的生活，可是如果没有幸福的感觉，还是会空虚和寂寞。物质的生活是永远没有止境的，它不仅仅是锦上添花，还常常让人陷入泥潭难以自拔。而心灵的富足，虽然有时需要一定的物质生活作为保障，但是更多的情况是，它只是达到你实际能力所能达到的目标后的一种满足，是不会太受外界干扰的。 心灵不富足，即使坐拥别墅大宅，出入豪华车驾，食遍山珍海味，但依然会觉得不足，依然渴求更多，更高的目标，往往是因为总在追逐的途中，便会觉得辛苦，因达不到而不快乐，生出种种烦恼。 我们的心灵所拥有的东西是不需要花钱的，如尊严、诚信、爱、自信……这都是我们的心灵无价的珍宝。拥有的人不需要花一分钱却能获得人生最大的幸福。没有拥有的人，花钱去买爱，去买尊严，去买自信，结果却让自己更痛苦，因为这些都是假的。 俄罗斯大作家屠格涅夫在街上遇到一个乞丐。大作家翻遍全身所有的口袋，却一个铜子儿也找不到。这期间，乞丐的手一直伸着，在寒风中微微打颤。屠格涅夫又急又羞，不知所措地伸出双手，和乞丐那只冻得发紫的手握在一起。“兄弟，别怪我”作家尴尬地说，”我身上没带钱。”老乞丐抬起头，布满血丝的眼睛里透出的是感激：“你管我叫兄弟。”老人露出满足的笑容：“这是最高贵的礼物。”这最高贵的礼物就是尊严，在老乞丐的心中，它比金钱更珍贵。 有的人生活虽然和穷困，可是生活依然快乐；有的人去旅游，将工资全部花完，却比以前更加年轻；有的人即使一日三餐都是馒头，却仍高呼幸福……这是因为他们的心灵是快乐的，是富足的，在任何时候都洋溢着快乐和乐观。 自尊、自信、有爱，有梦想，你却还在发愁，不觉得是在浪费生命吗？你已经拥有了世界上最宝贵的东西，那你就要快乐起来！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 学识与财富（4） 第十四章 学识与财富（4） ４.健康，富人的幸福，穷人的财富。 健康是人的第一幸福，第二是温存的秉性，第三是正道得来的财产，第四是与朋友分享快乐。 一对男女不如婚姻的殿堂，但是甜蜜的爱情过后，妻子整天为缺少财富而郁郁不乐，他们需要很多很多的钱，最好有一百万。但是他们的钱太少了，少得只够维持最基本的日常生活开支。她的丈夫是个很乐观的人，他不断寻找机会开导妻子。 有一天，他们去医院看一个朋友。朋友说他的病是累出来的，常常为了挣钱不吃饭不睡觉。回到家里，丈夫就问妻子：“假如给你钱，但同时让你跟他一样躺在医院，你要不要？”妻子想了想，说：“不要” 后来，他们又去郊外散步，进过一个漂亮的别墅，从别墅里走出来一对白发苍苍的老者。丈夫又问妻子：“假如现在就让你住上这样的别墅，同时变得跟他们一样老，你原不愿意？”妻子不加思索地回答：“我才不愿意呢。 一天，他们生活的城市破获了一起重大团伙抢劫案，这个团伙的主犯抢劫现钞超过100万，被法院判处死刑，罪犯压服刑场的那一天，丈夫对妻子说：“假如给你100万，让你马上去死，你干不干？”凄哀生气了：“你胡说什么牙，给我一座金山我也不干” 丈夫笑了：“这就对了，你看，我们原来是富有的。我们拥有生命，拥有青春和健康，这些财富已经超过100万，我们还有靠劳动创造财富的双手，你还愁什么”妻子把丈夫的话细细的咀嚼品味了一番，也变得快乐起来。 一直以来，许多人都相信，有钱能使鬼推磨，钱多能让磨推鬼。但是你没有健康，钱再多有什么用。 有一个公式，假如把金钱、爱情、权势、学历，以及你取得的一切成就都作为零的话，那么健康就是最前面的“一”，如果前面的“一”消失了，那么后面的零都没有意义了。还有一种木桶理论，把一个人的一生当作一个木桶，组成木桶的板子有长有短，不论你在某一方面取得了多么大的成就，但是决定木桶容量的却是最短的那一块，而这一块往往就是你的健康。 一位十分富有的四十多岁的年轻老板，因超负荷的劳累，他提前支付了健康的生命，被病魔按倒在病床上，他很难再起来了，他做事业时是拼命三郎型的人，身家资产近亿元，对他来说可算是光杯灌顶，财大气粗之人了，现在他躺在病床上说话都费劲，感觉自己时日不多了，这时他说出的话让人感觉很震惊：现在我最羡慕的人就是起早扫大街的人了。 有人曾说过，穷人都在用健康换钱，而富有的人都在用钱买健康。这看似可笑，却是现在社会的真实写照。 人们年轻的时候，为了生计拼命透支健康，他们甚至愿意用健康来换取金钱和财富的增长。等老了又用金钱去买健康，能不能买回来还是个问题，即使买回来了，已经不是原先的身体了。 常言道，身体是革命的本钱，将抗是凝聚财富的必要条件。当我们拥有了健康强健的体魄，也就能通过辛勤的工作来获得更多的报酬。有一位哲学家曾说过：“如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。 活着是胜利，健康是目的。世间什么都有卖的，就是没有卖后悔药的，当劳累夺走你的健康，甚至宝贵生命时，当你生命的时针快要指向零点的时候，那时就已经晚了。因为人生没有回程票。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 学识与财富（5） 第十四章 学识与财富（5） 如果你拥有健康，就好好珍惜吧；如果你被病痛折磨，就赶紧去运动吧，让你的健康重新挂起绿灯。 ５.时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 法国思想家伏尔泰曾出过一个谜：“世界上什么东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。” 这是什么呢？许多人都没有猜透。有一名叫查第格的智者猜中了。他说：“最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抹去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史。” 文学家说：“时间是金子”，教育学家说：“时间是知识”经济学家说：“时间就是速度。”农民说：“时间就是粮食。” 时间是什么，时间就是人生。鲁迅先生说：“间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。” 早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。 一个发言团准备在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：“中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。”发言时间仅为一分钟。这在一些人来很不可肆意，但在日本却是很正常的。日本从工人到学者，时间的观念都很强烈。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。 美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那么你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。” 一个人生命的价值虽然在于他为社会创造的价值，但是这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。历史上那些伟大的人物都是通过珍惜时间让自己的人生变得丰富多彩的。 歌德说：“时间是我的财产，我的田地。” 法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。 居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。 76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。 时间就是我们的财富，全部的财富。你知道一分钟能完成多少事情和奇迹？一分钟，激光可以走1800万公里，等于绕地球45圈；一分钟，目前最快的电子计算机可以运算90亿次，等于60个人不停地计算一年；一分钟，最快的战斗机能飞行50公里；一分钟，大炮能发射80发炮弹。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 学识与财富（6） 第十四章 学识与财富（6） 你又知道一秒钟会出现多少事情和奇迹？有的人因为一秒钟的迟疑而错失良机；有的比赛在最后一秒突现奇迹，反败为胜；有的人在一秒钟做出影响一生的决定…… 每一秒都是生命，它向前走一步，你的生命就向前走一步，总有一天你会跟着时间走到终点，当你回头看时，才发现，原来自己的浪费得一分一秒就是生命，原来前进一秒，就让生命与终点的距离拉近。 6. 失落黄金有分量，错过光阴何处寻 时间的价值就像金钱的价值一样 “花开花落春常在，人老何时换少年”人生是何等的短暂，时间又是何等的宝贵。 有人说，一睁开眼睛就是出生，一闭上眼睛再张开，就是老年了。人生匆匆，岁月易流逝，我们无法让时间停下脚步，无法让青春永驻，只能跟着时间走，跟着时间去。 一名重病患者迎来了他生命的最后时刻，死神在黑夜如期来到他的身边。他央求死神再给他一分钟的时间，让他再最后看看天，看看地，想想朋友，看看花…… 死神对他讲：不行。因为这一切都留了时间给你欣赏，你却没有珍惜。不信看我给你列的账单：在你60年的时间里，你有30年在睡觉。在其余的时间里，你曾经叹息时间过得太慢的次数是1万次，平均每天一次，其中包括你上学的课堂上、青年的约会、中年等待升迁上。你每天打麻将耗去了6500小时，喝酒、应酬也不少于这个数，看电视、没事闲逛、在马路上看人下棋、开了无数次的具有催眠作用的会，还有…… 死神还要念下去的时候，发现病人的眼中生命之火已经熄灭。于是长叹一口气说：如果你活着时能节约一分钟的话，你就能听完我给你记下的账单了。世人怎么都这样，总等不到我动手，就后悔得…… 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间是无限的，但是我们的生命却是有限的。而时间的价值就像金钱的价值一样：完全体现在如何使用上。只肯花一点点钱以维持生命的守财奴其实等于是个穷光蛋，他的万贯家财也就形同乌有。同样，舍不得花费时间去获取更多的幸福、去使更多的人幸福的人，也是虚度年华。 时间意味着什么？它包容了出生和死亡，包括了人生的整个过程。我们将已经做得叫做过去，将现在正在做的称为现在，而我们即将要做的称为未来。而这所有的过程都需要时间来完成。 在这个世界上没有比时间更加美好的东西了，更没有人知道明天会发生什么，所以珍惜时间才是我们目前要做的最紧迫的事情！要珍惜时间，就必须抓住分分秒秒，不让每天空度过。昨天的过去了，明天的不能等，关键是时刻把握住今天。向往昨天，等待明天而放弃今天的人，就等于失去了明天，结果将是一事无成。正如《明日歌》里所说的：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。” 鲁迅十分的珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。” 但是珍惜时间并不是让你觉得有压力，而是要学会如何更好的利用现有的时间。 我们常会看到，那些往往拥有很多时间的人却在抱怨没有时间。他们不仅仅没有系统的利用手中的时间，反而让自己处于时间的压力的紧张不安中。丢三落四、神经质的人很容易被分散注意力，而且他们一般都得枉费很多精力才能够达到目标。完成巨大的人物就意味着要有目的的投入和集中所有精力。如果我们认为时间很宝贵，我们就该有系统、有方法的去安排每一分，每一秒。而真正没有时间的人不会说自己没有时间，因为他们把自己的时间安排得很充实，他们为生活工作确立了一个目标，努力地去实现它。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 学识与财富（7） 第十四章 学识与财富（7） “逝者如斯夫，不舍昼夜!”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免吃惊，吃惊时间为什么会这样快。假使我们把几十年的日历装成合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页往下扯，该是什么滋味呢? 时间无限，生命有限。在有限的生命里懂得把时间拉长的人就拥有了更多做事情的本钱。伟人们所到达并保持着的高度，并不是一蹴而就，而是他们在同伴们都睡着的时候，在夜里辛苦地往上攀爬…… 7. 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值 财富不是人生目的，而是工具。一个人即使拥有全世界，他也只是一日三餐。 许多人都为自己不能像百万富翁那样可以享受生活，在许多人的观念里，钱多就是幸福，钱多就以代表了一个人的价值。但真的是这样吗？ 财富真的能够给人幸福吗？经济学家早有研究：虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人越快乐。研究表明，一旦人的基本生存需要，如衣食住行得到满足后，那么每一元财富的增加对快乐本身不再具有任何特别意义（边际效益递减）。例如日本，1960年还是一个穷国，而到了20世纪80年代后期，它（这个它用得好！）的人均收入翻了4番。而日本1987年人均幸福指数报告的平均水平并不比1060年更高，比起过去，他们有洗衣机、小汽车、照相机和其他物质享受，但是这并没有显著增加幸福的感觉。显然财富并没有给他们带来更多的享受。相反，人们为了获得更多的财富整天奔波，比以前更加忙碌，生活在压力中，何谈幸福呢？ 据美国的一项调查显示，买彩票希望中奖的人在开奖前，都会沉迷在自己假如是幸运儿的幻想中。但是一旦开奖后，获奖的幸运儿在几周内，虽然会沉浸在巨大的喜悦中，但是并不能带来长久的快乐，几年以后，那些幸运儿的幸福感在某些方面甚至比以前还缺乏。 因此，可以说，一个人如果以追求财富作为人生的目标，那么他终将一生不幸福。 研究幸福的专家哈佛大学心理学教授丹尼尔?吉尔伯特认为，如果你想通过奢侈而得到幸福的话，可以预言，你必定不会如愿以偿。 归根到底，人们最终追求的是生活的幸福，而不是有更多的金钱。而财富仅仅能够带来幸福的很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多和绝对财富无关的的因素。而我们人生的最终目标不是最大化财富而是最大化人们的幸福。 财富的巨大差距根本无法填平，而幸福感却可能被每一个人所拥有。满足感和不满足感都是相对的，不把坏的一面放大，人们就会获得幸福感 作为一个人，一生的成就有高有低，财富也会起起落落。今天是个富翁，明天就有可能是个穷光蛋，如果一直追求金钱，就会让自己陷入无尽的痛苦中。而人的自身价值、尊严却不应等同于职位、财富、名声。“财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。” 人总在不断的思考，只要活一天，大脑就不会停止思考。而人就要创造、飞跃，就要更好的认识世界利用世界并改造世界。所以，人生命价值的本质就是超越生命的生物意义和医学意义的社会意义：是参与而不是远离，是创造而不是享受，你对别人的帮助有多大，为社会的贡献有多大，你的价值就有多大。 培根曾说：任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。常人所欲在富，君子所贵在德。虽然我们可能永远无法成为君子，但是至少可以在内心修正自己的德行，让自己的德升到一个较高的阶段，为他人，为自己照亮一片天空。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 付出与回报（1） 第十五章 付出与回报（1） 活在世间，就要付出。只要我们有所付出，总会一份回报。在社会生活的诸多方面，这个大原则是不会改变的，你付出汗水，才会收获成功，付出时间，才会收获智慧，我们常说：投之与桃，报之与李，在人与人之间，更是如此。 １.付出的时候，不要急于期待回报，否则一颗心总是牵挂着结果，反而难有收获的喜悦 巴斯德曾经说过：“字典里最重要的三个词就是意志、工作、等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。” 我们在付出的时候，往往急于看到付出的成果，似乎这一秒刚做完人生一道测试题，就要马上知道答案，结果一颗心七上八下，结果在看到很好的成绩时，却没有收获后的喜悦。 有两个人一起参加一次升学考试，考试结束后，一个人对考试成绩百般担忧，不时和别人讨论，结果却让自己更心焦。而另一个人却没有问任何人关于成绩的事情，因为从考场出来以后，他就忘记了考试，既然成绩现在出不来，为何不让自己享受考试之后的轻松。 在接下来的几天，担忧考试成绩的人坐也不是，睡也不是，简直到了废寝忘食的地步。在成绩发下来以后，这个人再看到成绩时，没有丝毫的喜悦，因为担心焦虑已经将他的喜悦全部消耗完了。而另一个人看了一眼成绩单，则笑得更加开心。 在我们的生活里，不难见到这样的例子。高考、职业考试、考研、考公务员……人生有一大堆的考试，有的人考完以后就忘记了，马上会去做别的事情，有的人却整日惶恐不安。考试已经考了，事情已经做了，什么都不可能再重来一次，既然无法改变，为何要这样忧心忡忡。成绩不会因为的你担忧而有所改变，事情的结果也不会因为的你惶恐而改变。为何不微笑面对，静心等待。 会等待也是一种美，一种人生意境。所有的一切都会在等待中悄然而至，慢慢地成为过去。人生百态便是等待之后的绝妙体现。 有一个人做业务员，他一直勤勤恳恳，但是一笔业务都没有做成。一天老板走到他身边说：“你得学会等待。”他细细的品味着老板的话，忽然明白了自己的症结所在，原来他每次都是紧逼着客户，如果一个客户只是过来询问一下，他便会像螃蟹一样咬着不放。虽然他付出了很多努力，却让客户厌烦了！后来，他再联系客户时，便不再不再催促，而是静静地等待，果然就做成了几笔业务。 许多的时候，我们都急功近利，想一马成功，结果却常常让我们拉长战线，浪费更多的时间和精力。其实，任何的成功都需要时间，都有一个过程，在你付出努力的时候，还要学会等待，等待机会的到来，等待梦想的花开，等待成功的到来。 我们或许不用有越王勾践卧薪尝胆的忍耐，但我们必须学习他的忍耐和等待的精神。这等待不是消极，而是蓄势待发；等待不是逃避，而是一种积极的面对。任何事物都不可能随我们的想法而出现。拔苗助长，只能换来禾苗枯死的结局，不等着成熟就忙着收割的庄稼，最后收获的也只会是一把秕谷；生命不等着孕育成熟就忙着出生，也只会使生命过早地凋落。 “欲速则不达”，当一个人心理浮躁、好高骛远的时候，即使他有着良好的成功素质，也是难以完善自己，成就事业的。 一个员工如果在别人玩乐的时候，苦学一门西班牙语，如果公司要派一个人去西班牙学习，那么会西班牙语的如果只有他，就非他莫属了。这时他就成了别人眼中的幸运儿。但是这幸运，却是他付出努力得到的。而他想有施展的空间，就必须等待。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 付出与回报（2） 第十五章 付出与回报（2） 等待也是一种自信。当你耐心等待的时候，是基于对成功的信任，相信自己的选择，相信自己的能力，也相信自己一定能获得成功。 一位世界第一的推销大师即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆，作告别职业生涯的演说 那天，座无虚席，所有人都在等待着这位推销大师的精彩演讲。当大幕拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。 这位推销大师从掌声中走来，站在铁架的一边。人们不知道他要干什么。 这时两个工作人员将一个大铁锤放在老者面前，主持人请了两个观众上来。 推销大师和他们讲规则，请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。 一个年轻人抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声巨响以后，那铁球兵未动。他又砸了几次，很快便累得不行了。另一个人结果大锤也砸了起来，但是铁球仍旧一动不动。台下的人逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，就等着推销大师做出解释。 推销大师从衣服里拿出一个小锤子，认真的对着铁球敲。敲一下，停一下…… 很久的时间都过去了，观众已经开始不耐烦。但是推销大师仍然不断的敲着，好像根本没有听见人们在喊叫什么。人们开始愤怒离去。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐地安静下来。 四十分钟后，坐在前面的一个人忽然叫起来：“球动了！”霎时间，会场立即鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的摆度动了起来，不仔细看都难以察觉。推销大师人仍旧敲着。吊球在推销大师一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐、哐“作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中，推销大师转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。 他只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。 ２.要把阳光撒到别人心里，自己心里得有阳光。 只要你愿意，只有你对生活充满希望，你的心中自然会有一片阳光。 从前，有两个兄弟，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的眼光，十分的羡慕。兄弟两个就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和簸箕，到阳台上去扫阳光。 但是等到他们把簸箕移到房间的时候，里面的阳光没有了。他们反复试了很多次，屋内还是一点阳光都没有。这时他们的母亲看到他们奇怪的举动，便问道：“你们在做什么？”他回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”母亲笑道说：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？” 只要把窗户打开，阳光自然就进来。这就像我们的心灵，关闭着心灵的大门，永远见不到灿烂的阳光。而我们想将自己的阳光播撒到别人的心中，自己的心中必须先有阳光。 一个人家中遭了匪徒，被偷去了很多东西。他的一个朋友听到后，就写信劝慰他不要太在意。这个人回复他朋友说：“谢谢你来劝慰我，我如今很安全。感激上帝，第一，贼偷去的是我的东中，而没有损害的性命；第二，贼只偷走我的一部分东西，而不是全部。第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 付出与回报（3） 第十五章 付出与回报（3） 有哲人曾写过“生命是一面镜子，你哭，它也哭；你泣，它也泣。”假如你的内心充满阳光，你的生活也会充满阳光。 在自然界，人力无法改变宇宙的变化，太阳起落，无法改变。但在人的心中，只要你愿意，心中的太阳是不会下降的。心中有一颗太阳，心中就会永久的充满阳光和期望，永远的充满快乐、 人的一生，有逆境也有顺境，有成就就有失败……正是由于这对立的生活，每个人的生活立场都不相同。假如你总是对生活充满期望，你就会抖擞精神，继续前进。假如你觉得生活是一个充满乌云的世界，你就会走向失望，故步自封。 霍金就是一个很好的模范：他不能走路，不能说话，不能写字。但他对生活毫不放弃，对生活充满了渴望，是他成为了千万人的偶像。或许你会说，世界上只有一个霍金。但是如果你仔细观察，就会发现你的身边有多少的“霍金”。 只要你愿意，只有你对生活充满希望，你的心中自然会有一片阳光。 有个画家已经六十多岁了，他的画技出神入化，尤其是画鸭子，形神具备，即为传神。有人就问他，当年他生意失败，又背上巨额的债务，在那样的环境下，他是怎么样坚持一颗镇静之心去提高自己的画技的呢？” 画家说：“当年我做生意惨遭失败，让我陷入了无限的绝望中，所有人都对我避而远之。于是，我就捡起了自己多年的爱好，在河边画鸭子。刚开始的时候，内心充满了失望。但是慢慢的，我发觉所有的鸭子的眼眉都是弯弯的，就像露出的温暖的笑意。这时，我的心忽然暖和起来，在那段黑暗的日子里，我就是借着这些鸭子对我的笑意走过来的。日久天长，我喜欢上了画鸭子，每日沉浸于它们的一举一静中，在心中一遍遍的勾画着它们的样子，所以画技就提高了。” 不管世界怎么暗淡，生活总有它暖和的一面。上帝在关上一扇门的时候，一定会留下一扇充满希望的门。只要心中充满阳光，那些困境对你来说只是生命中微乎其微的磨炼。 即使生活有很多的不容易，我们也要快乐的生活。你在给自己一片阳光的同时，给别人的也将是一片灿烂的阳光。 3.人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。 你所要求的爱与自由，取决于你给予他人的爱和自由。 获取和给予是两个截然相反的词语，却都会给人带来欢乐。只不过，前者是一种单纯的快感，物欲的满足，后者则体现了高尚的人格，精神的满足，是一种更高的人生的境界。然而现代的社会里，忙碌的人们只重视获取眼前的快乐，而忽视了能给人带来更大满足的给予的快乐。 保罗在圣诞节前夕收到了一辆新轿车。是他哥哥送给他的圣诞礼物。圣诞前夜，他从办公室里出来，看见一个小男孩正在看他的新车。小男孩问道：“先生，这是你的车吗？” 保罗点点头说：“我哥哥送给我的圣诞礼物。” 小男孩吃惊得瞪大了眼睛：“你说这车是你哥哥白白给你的？天啊，我希望……” 保罗当然知道他希望什么，他会希望他也有一个这样的哥哥。但是那 小男孩接下去说的话却让保罗十分惊讶。 “我希望我将来也能像你哥哥那样。” 保罗吃惊地看着这个小男孩，不由自主地问了一句：“你愿意坐我的车兜一圈吗？” “当然，我非常愿意。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 付出与回报（4） 第十五章 付出与回报（4） 车开了一段路，小男孩转过身来，眼里闪着亮光，说道：“先生，你能把车开到我家门口吗？”保罗笑了，这回他知道这个小男孩想干什么了，这个小男孩想在邻居面前炫耀一下， 他是坐新轿车回家的。但是，这回保罗又错了。 小男孩请求他：“你能把车停在那两个台阶跟前吗？” 车停后，小男孩顺着台阶跑进了屋。不一会儿，他背着脚有残疾的返回来了。他把放在做下面的台阶上，然后指着车对他说：“弟弟，看那新车，是不是跟我刚才告诉你的一样。这是他哥哥送给他的圣诞礼物，你等着，有一天我也会送你一辆新车。到那时候，你就可以坐在车里，亲眼看一看圣诞节橱窗里那些好东西了。” 保罗下了车，把抱进了车里。那位小男孩也坐了进去。他们三个人一起渡过了一个难忘的夜晚。从那天起，保罗真正懂得了给予是快乐的。 人并非为了获取而给予，给予就是快乐无比的。而你要求别人给你的爱和自由，取决你给他人的爱和自由。 赠人玫瑰，手留余香。这也许是给予带给人快乐的浪漫又温馨的一种说法。给予是从心灵是奉献出来的真诚的花朵，是一种无限的快乐。一个懂得“给予”就是快乐的人是幸福的。他们会在这种真心而无私的给予中，得到别人的尊重和敬仰，实现自己的价值，感受着：“给予别人就是快乐自己的”高尚的人生境界。 你在给予别人快乐的同时，收获的可能是奇迹。美国作家叶慈夫人因为严重的心脏病，二战期间在在珍珠港一家医院养病。病情让她一天都要躺在床上，偶尔下床走一走，也要有人小心地搀扶。生病，让他失去了所有的快乐。日军袭击珍珠港，这里陷入一片混乱之中，一些人被炸死炸伤。叶慈从床上走下来，去照顾那些死难者的家属，尽她所能，把安慰给予他们，把微笑给予他们，把快乐给予他们。一天24小时，除了睡眠8小时，其余时间差不多全都用来照顾别人上。这样她就没有时间去想自己的病痛了，而工作的兴奋与给予他人所获得的快乐却悄悄地溢满了自己的心灵，折磨她多年的疾病也奇迹般的好转了。 耶稣基督说：给予，是快乐。美国聋盲女作家海伦?凯勒，说：“我发现生活很令人兴奋，特别是你为他人而生活”。在这个世界上，爱人就会被人爱，恨人就会被人恨;给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。所以，学会爱是人最重要的功课，爱你的亲人、朋友、同事、上司，爱你身边的每一个人，在爱他们的时候，你也会得到他们的爱。 给予别人爱，你才会收到爱，给别人微笑，你才能收获别人的微笑。在我们的生活中，我们经常可以感受到这种给予的快乐。比如你是一个老师，将自己的学识教给你的学生，这种给予或许是世界上最伟大的。你在街头，给问路人一个指点，给乞讨人送去一元钱，给孩子一个微笑，别人得到了快乐，但最快乐的还是你自己。那感觉可以用“好极了”形容。 4 世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。 . 在你付出最大代价的时候；同样你也会学到最重要的东西。 许多人都在呐喊：“为什么我的努力没有回报！”为什么，我们的努力没有回报？我们付出了努力真的没有回报吗？即使付出最大代价的时候，也没有任何的回报？答案是否定的，这回报或许不是你所想要的，却是存在的。往往你在付出最大代价的时候，你也会学到最重要的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 付出与回报（5） 第十五章 付出与回报（5） 一分耕耘，一分收获。如果你比别人工作学习更努力，但是别人却通过其他途径方式取得了与你一样，或许还比你好的成绩。或许，你此刻会觉得很委屈，认为自己的付出没有回报，那就不如以后不付出了。但是，你自身在付出中学到的东西，是没有付出的人所没有的宝贵东西。他取得的成绩只是一时的，但是你的付出却可以不止取得这一次回报。 种瓜得瓜，种豆得豆。但是不要忘记其中还有一个成熟的过程。我们付出辛劳的时候，并不一定马上就会有收获，有的人是一次大丰收，有的人是几次小丰收。无论如何总会有丰收。 也许，你和别人一起努力，而且尽心尽力，可是当别人都有小成就时，你却一直没有什么好的机会。但是别感叹，因为机会是留给有准备的人。你已经付出了，只需耐心的等待机会的来临。 上帝是公平的，你付出得越多，得到的越多。有可能你付出后，还是失败了，其实你却离成功近了。 一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。 几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说：“我这么做只是为了助人为乐。”但老人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并说：“我感谢您对我的帮助。的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。”最后，他们各自上路了。 随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问：“夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢？”于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道：“这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。”老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老人听后执意要女招待员收下200美元小费。女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。老人回答说：“你比我更需要它。” 女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。原来她丈夫就是那个好心的修车人。 通常，我们在“播种”的时候，也就种下了自己的将来。你所做的一切都会在将来的某一天，某一个时间、地点，以某种方式在你最需要的时候回报给你。在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说：“只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。永远多走一里路，永远做多于所当作的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。” 付出总有回报，当你付出最大代价的时候，你也学到了最重要的东西。如果你为孩子付出了青春和汗水，你就学习到了世间最大的事物--爱。如果你为梦想付出了全部，你就学到了勇敢和相信。 5.在别人黑暗时给他一盏灯照明，在你黑暗时收获的可能就是一个太阳 你能真心帮助别人，别人也会来帮助你，这是我们人生中最好的一种报酬。 有一句话说得好：“君子莫大乎与人为善。” 一个成功者指出：成功的第一步是先要存有一颗感恩之心，对别人为你所做的一切怀有敬意和感激之情。如果你接受了别人的恩惠，不管是礼物还是事情，你都要适时的表达自己的谢意，而这谢意多是用行动来表示的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 付出与回报（6） 第十五章 付出与回报（6） 无数的事实证明，当别人在黑暗的时候给别人一盏灯，你收获的就可能是一个太阳。 一个僧人在漆黑的夜晚赶路，跌跌撞撞，看不到前进的方向，突然前方出现了一个提灯的人，为僧人照亮了前方的路，僧人感谢提灯的人，而提灯的人对僧人说：“我其实是一个盲人!”僧人大惑不解，问道：“你既然看不到，那提灯又有什么用呢？”“我虽然不能用灯照明，但可以为别人照亮，也让别人可以看到我自己，这样，他们就不会因为看不见我而撞到我了。”僧人听了，顿时感悟深刻。 每一个人的心中都有一盏灯，这盏灯虽然表面上对自己没有什么用处，但却能在无形中帮助了他人，为他人照亮了前进方向的同时更照亮了自己。 在第二次世界大战中的一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪威尔在法国的某地乘车返回总部，参加紧急军事会议。 那一天大雪纷飞，天气寒冷，汽车一路疾驰。 在前不着村后不着店的途中，艾森豪威尔忽然看到一对法国老夫妇坐在路边，冻的瑟瑟发抖。 艾森豪威尔立即命令停车，让身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒说：“我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警方处理吧。”其实连参谋自己也知道，这不过是一个托辞。 艾森豪威尔坚持要下车去问，他说：“如果等到警方赶来，这对老夫妇可能早就冻死了！” 经过询问才知道，这对老夫妇是去巴黎投奔儿子，但是汽车却在中途抛锚了。在茫茫大雪中连个人影都看不到，正不知如何是好呢。 艾森豪威尔听后，二话没说，立即请他们上车，并且特地先将老夫妇送到巴黎儿子家里，然后才赶回总部。 此时的欧洲盟军最高统帅没有想到自己的身份，也没有俯视被救援者的傲气，他命令停车的刹那间，并没有复杂的思考过程，只是出于人性中善良的本能。 然而，事后得到的情报却让所有的随行人员震撼不已，尤其是那位阻止艾森豪威尔雪中送炭的参谋。 原来，那天德国纳粹的阻击兵早已预先埋伏在他们的必经之路上，希特勒那天认定盟军最高统帅死定了，但阻击却流产，事后他怀疑情报不准确。希特勒哪里知道，艾森豪威尔为救那对老夫妇于危难之中而改变了行车路线。 艾森豪威尔在老夫妇有难的时候帮助他们，却也奇迹般地救了自己的性命。 当你身处援手帮助别人的时候，就是给自己种下了一个善因。或许当你走进人生低谷时，帮助你的不是你原来帮助过的人，但是来帮助你的人就是你帮助别人后上天派来的“天使”。 只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。请记住这句话：关爱他人也就是善待自己。不要再别人落难的时候，冷眼旁观，因为世界很小，许多人许多事，都会在不经意的时候再次碰上。帮助别人，其实就是给自己留条后路。如果你仅仅是动动手指，就能够帮助别人，就不要吝惜那一个小的动作。因为它可能在你最需要帮助的时候给予你最大的帮助。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上架公告及充值方法 上架公告及充值方法 vip充值方式详解！ 亲爱的读者朋友，感谢在这段时间里支持本书，为了给予作者创作的支持，小说的后面章节将是vip章节。所以大家如果喜欢这本小说，可以看下去，请继续支持，不过，后面内容需要付费才能阅读（本书为单本购买作品，3元即可阅读所有内容）。由于一些读者可能会如何成为vip用户不了解。现在说明如下： 步骤一：注册新浪帐号，注册的地址是：/cgi/register/reg_sso.php?entry=vipbook 步骤二：进入新浪读书个人中心，地址是：/userinfo/myhome.php 点左边第一栏的充值付费 步骤三：在右边的页面中选择充值付费的方式，有以下方式： 1、网银充值：网银充值无手续费，但需要预先开通网上银行的户头。 通过云网用网银进行充值，已开通的银行卡有：工商银行 建设银行 农业银行 中国银行 交通银行 兴业银行 招商银行 华夏银行 广东发展银行 深圳发展银行 民生银行 （注意：浦发、中信等银行的的支付未开通） 2、短信充值：移动或联通的手机可发短信1元、2元充值，方便快捷，但要收取50%的手续费 3、手机钱包充值：开通手机钱包后，移动和联通都可以一次充值5元或15元，每个月限充2次，同样要收50%的手续费。 4、固定电话充值：按新浪的提示，拨打电信服务号码16839918，根据语音提示操作！使用电信固定电话新浪读书账户充值，支付平台会扣除55%的交易手续费。（手续费比较高，请大家谨慎选用） 5、神州行手机充值卡代支付：买张神州行充值卡照页面上的提示输入卡号和密码就可立即充值，非常方便，手续费是15%或19%，还可以接受。 6、支付宝充值：开通支付宝后，选择充值渠道列表中的支付宝充值，输入您的支付宝账号和要充值的金额后，点击确定。接下来页面会转到支付宝平台，按提示输入您的支付宝密码，就可以为您的新浪账号直接充入读书币。 【手机阅读充值方式】 目前，手机新浪读书和互联网新浪通行证开放账户互通功能，手机新浪网的虚拟货币升级为u币。无论您是手机用户还是新浪通行证用户，均可登录任意平台使用新浪网读书频道为您提供的服务。 u币作为手机新浪网的通用货币，可以用于vip读书、游戏等不同产品；vip读书每千字需支付币。您使用电脑和手机均可对您自己或朋友的账户充值，充值的u币即可在手机新浪网消费，也可以在互联网消费。 大家可以根据自己的情况选择充值方式，充值时请记住自己的订单号，如果您在使用过程中有疑问或问题，请您联系新浪客服，客服会及时帮您解答：周一至周五，每天9:00至18:00，拨打新浪全国统一客服热线：95105670按2(按市话费标准收费)

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 长处与短处（1） 第十六章 长处与短处（1） 长处和短处就像高和矮，胖和瘦，聪明与愚钝，看似优势的也可能在某些情况下变成劣势，而劣势在某些情况下也会成为优势。这取决于你是否能正视自己的优点和缺点。 1.嘲笑别人的短处，你就多了一个短处，夸耀自己的长处，你就少了一个长处 羡慕别人的长处，你必定知道了自己的短处，嫉妒别人的长处，你必定不知道己的短处。 无论什么样的生命，在短促会漫长的人生中都需要平衡，并且会最终得到平衡。白雪公主虽然有倾国倾城的容貌，但是却遭后母嫉妒，乃至遭遇被毒死的厄运；灰姑娘虽然默默无闻，但是最终赢得了王子的爱。意大利的安德烈?切波里眼睛瞎了，她却成为了著名的盲人歌唱家；爱尔兰的克里斯蒂?布朗腿残疾了，却用唯一能够活动的左脚敲打键盘，成为著名的作家。姚明利用身高成就了他的篮球事业。但是拿破仑虽然个子不高，却也成了英雄。 在这个世界上有许多人活得并不快乐，原因不在于自己有缺点，而是因为别人有缺点，人往往看不见离眼睛最近的地方，比如睫毛，比如自己的缺点--不是因为眼神的问题，是心灵的问题。 每一个人的身上都有优点和长处。倘若你只看到了他的短处，你自己就多了一个短处，夸耀自己的长处，你就少了一个长处。人无完人，我们要懂得欣赏别人。才能更多地发现别人的优点，才能从他们身上汲取提升自己的能量。 世界上没有一无是处的人，正如没有完美无缺的人一样。我们要善于发现别人的优点，即可以让自己心情愉快，也能赢得别人的尊敬。 学会去发现别人身上的优点，世界将会变得美好。我们看一个人好比半杯水，有人看到它有一半儿是满的，有人看到它有一半儿是空的。每一个人都是优点和缺点的混合体。有的人总是看到别人身上的优点，有的人却总是看到别人身上的缺点。孔子说，三人行，必有我师。每一个人都有值得你学习的地方，关键在于你愿不愿意挖掘并承认。 只有你先看到别人身上的优点，别人才能看到你的优点。 学会发现别人优点的关键在于要有一颗公平之心，欣赏别人应该是真心的、不带偏见的。有一个词在国外使用频率非常高——“congratulation”(祝贺)。当他们的家人、朋友、同事，有一点小成绩时，他们就会祝贺他们，因为能发现有可祝贺的事情，他们能看到别人的进步。但是我们多数的人，发现不了别人的优点，看不到别人的进步。尤其是竞争对手之间，甚至不是鱼死就是网破，非要把人家置之死地而后快。由于竞争的原因，看到别人的成绩比自己强总是很嫉妒，这是一种正常的心理，但是也应该坦然面对。因为当你取得成就时，对别人而言也是嫉妒的。 天生我材必有用。每一个都有独特的生存技能，你也有别人无法比拟的方面。而人与人之间多是合作关系，如果彼此只看到彼此的短处，合作还有什么意思？。 袁采曾说过“人之性行，虽有所短，必有所长。与人交游，若常见其短而不见其长，则时日不可同处，若常念其长而不顾其短，虽终身与之交游可也。” 也许你认为的缺点，在别人看来是有点呢？你认为他吝啬小气，别人会认为他勤俭节约；你认为他固执己见，别人会认为他他信念坚定；你说他太有城府，别人会说他很有思想和眼光……看人的心态不同角度不同，其结论也就自然不同了。 我们面对的不是你死我活的敌人，需要找出对方的缺点置他于死地。别人的优点能让我们看清自己的缺点，看到别人的缺点，反而让双方互相还有戒心，无法真诚交往下去。 我们不能总是想去发现别人的缺点而去贬低别人，抬高自己，从所谓的胜利中获取快感。其实，专门说自己的长处，贬低不了别人，专门说别人的短处，抬高不了自己。而这种胜利之存在于你的想象之中，改变不了任何的东西。 我们要善于看到别人的优点，你也要勇于承认自己还有很多不如别人的地方，取长补短，才能成功 2看别人要看长处，帮别人要帮短处，查自己要查短处，学别人要学长处 不要以自己的长处，去比较别人的短处，应摒弃自己的短处，去学习别人的长处，学习众人之长处，必长处多于众人。 在伊索寓言中，有这样一个故事：长颈鹿和羊来到大树下。长颈鹿一抬头就够着了树叶，津津有味地吃起来；羊伸长脖子，连蹦带跳，就是够不着。长颈鹿说：“你吃不到。”羊又气又急，忽然看到一个窄小的门。羊大模大样地走进去，吃里面园里的草；长颈鹿一见到里面牧草丰盛，也想进去吃，于是屈膝跪腿，低头使劲想钻进去，却怎么也钻不进去。 在工作的生活中要善于发现别人的优点，这不仅能让你在工作的生活中受益，还能帮助你打开人际关系。 院子里有一棵小柳树和一棵小枣树。春天，小柳树率先舒枝展叶，宛如美丽小姑娘。她嘲笑小枣树光秃秃的树枝“真难看”。过了好些日子，小枣树才开始发芽长叶，而小柳树叶子已经又细又长，她得意地在风中舞蹈。秋天到了，小枣树结了许多又红又大的枣子，让人们高高兴兴地享用。小柳树看看自己身上，什么也没有结，她羞愧地低下了头，以为小枣树一定会讥讽她。然而小枣树不计前嫌，他说：“你绿得比我早，提前迎接春天，真好；再说你长得比我快，等你长大了，人们在你的树阴下乘凉，多好！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 长处与短处（2） 第十六章 长处与短处（2） 在生活中，每个人都有长处，也有短处。谦虚使人进步，骄傲使人落后。正确的人生观是：取人之长，补己之短，相得益彰，不断进步。 如果说善于发现别人的优点是一种优秀的品格，那么在生活工作中帮别人要帮短处就是一种处世哲学。 不要在别人擅长的领域教给别人怎么做，因为这会让别人觉得被人轻视了。本来是他擅长的领域，却由你来指挥他怎么做，也许换成谁心中都是不舒服的。尤其是当着同事的时，更不可这样做，即使你出于好心，也会让他觉得很没面子。 帮人要讲技巧，尤其是对好面子的人，帮他们要帮“短处”。即他们不熟悉的领域或者事情，这时你帮他们，正是他们需要帮助的时候，你的帮助对他们来说是求之不得的，是恰到好处的。他们会对你心存感激，在你需要帮助的时候，他们也会帮助你。 但是帮助别人时，切不可装出看不起别人的姿态，仿佛在讽刺他们的“无知”。既然要帮助别人，就要真诚地去帮，不能装腔作势。 3.自家之长补己之短，汇涓涓细流以成小溪，人的成功在与扬长避短 如果你是一条大海中的鱼，就不要羡慕天空的飞鸟；如果你有千里马的才能，为何与驴同槽？每一个人都有自己无法改变的缺憾，也有着自己的优势，要学会扬长避短。 有这样一个故事，说兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物学校为了让小动物们全面发展，于是就将兔子放进送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！” 这时，评论家猫头鹰发话了：“兔子擅长的是奔跑！为什么只针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。” 古人都说“取其之长，补己之短。”其实并不是适用于任何地方，有时，人的成功在于扬长避短。即使照故事里的野鸭教练的话去做，兔子也学不会游泳，因为它本身就不用去学。就如人，每一个人都有自己的特长。 在《战国策齐策》有一个故事值得深思：孟尝君欲逐客而鲁连谏言：“猿猕猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能挡；使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐不相与处，而来害相报者，岂非世人之立教首也哉？” 如果你是一条大海中的鱼，就不要羡慕天空的飞鸟；如果你有千里马的才能，为何与驴同槽？ 我们所说的扬长避短，是指你自身无法改变的缺憾。每一个人都有缺憾，但关键是你如何去对待。 瑞士银行中国区主席兼总裁李一，最初去美国迈阿密大学留学时，学的是体育管理专业。但是后来，他发现那是“属于富人玩的游戏”，于是在毕业的前半年，他毅然决然的报考了沃顿商学院。 美国沃顿商学院是世界首屈一指的商学院，他一连面试三次都没有结果。在最后一次的面试中，李一直接问主考官他如果没有被录取的最重要的原因是什么、 主考官说很可能是因为他没有经验。在美国，商学院录取的前提是要有商务经验。 但李一的反应并没有马上承认自己的不足或者解释。他反驳道“你们的招生材料说沃顿作为世界最优秀的商学院，肩负着培养未来商务领袖的重任。但世界各国发展很不平衡，如果按你们现在的做法，商务成熟的国家会招生特别多，像中国这样的发展中国家可能一个也不招，这跟沃顿商学院的办学宗旨是自相矛盾的。” 出乎意料的是，李一的反驳得到了主考官的欣赏。面试过后，招生办秘书给李一打电话说：“主席对你的印象特别好，说你很自信，与众不同。”后来，在当年52个申请该校的中国学生当中，李一成为唯一被沃顿商学院录取的中国学生。 有诗云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”每个人多多少少在一些方面存在着一定的缺陷，就算伟人也不例外：拿破仑身材矮小，林肯长相丑陋，罗斯福小儿麻痹。有些甚至是先天形成的曲线，后天如何努力都无法改变。这都足以成为别人痛苦自卑的理由，却让他们拥有了及其辉煌的一生。 一个经济学家曾说：对于一个集体，需要克服的是“短板定理”；而对于个人，发挥自己的长处，比努力去补齐短板更为重要。 美国著名的“优势理论之父”唐纳德?克利夫顿博士认为：“从成功学来看，要判断一个人是不是成功，最主要是看他能否最大限度发挥自己的优势……每一个都有天生的优势……当人们把精力和时间用于弥补缺点时，就会无暇顾及发挥自己的优势,同时很可惜的时，任何人的缺点总比才干多得多，而且许多缺陷是后天无法弥补的。” 而人生的战术只有两个基本点：一，面对对手，用长处打败他。二是面对自身，扬长避短。每一个人都有自己的特长，就算你对熟悉的食物不够权威，但是你总有胜过对手的地方，只要你善于利用，就能形成优势。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 长处与短处（3） 第十六章 长处与短处（3） 而我们做的只需要正式自身的不足，忘记自身的无法改变的缺陷。将自己定好位，把握和信任自己的专长，扬长避短，形成你自己的优势。 张海迪在他残疾后，经历了极大的痛苦后人生开始觉醒。她学过音乐、写作、绘画、医疗，最终又一一放弃了，她冷静地意识到：肢体残废的人记性是很好的，记性好的人适合学外语。就这样，张海迪终于找到了战胜命运的最佳突破口。 断了几根弦的琴也能奏响生命的辉煌。了解你自己的长处，找到一个最佳的突破口，寻找自己的梦想。 4克服自卑，找回你自信精彩的人生 背向太阳的人，只能看见自己的阴影 许多人都缺乏自信，许多人都被自卑包围着。自卑是什么？自卑可以说是一种性格的缺陷，表现为对自己的能力、品质评价过低，有时还伴随着一些害羞、不安、犹豫等情绪。自卑的人就向背向太阳的人，看见的只是自己的阴影，而看不到阳光。 自卑除了消磨一个人的意志、雄心，让他自暴自弃，悲观外，恐怕就没有了什么好作用。我们的人生才刚刚起步，即使起步有些迟缓，走了一些弯路，成绩一时不如别人，但也足以决定人的一生。好比一个长跑运动员，他刚起跑的时候可能会比别人慢一些，但是只要他努力加油，一样可以超越他前面的人，甚至可能拿到金牌。 我们应该多一些自信的气质，记住：自信本身就是一种美，有了积极的心态才容易成功。 只有消除自卑感，充满信心的去努力，你就能克服一切障碍，适应任何环境。 自卑的人多认为自己总是犯错误，而别人不犯错误。其实，任何人都会犯错误，连名人也不例外。 一位父亲带着儿子去参观凡?高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡?高不是一位百万富翁吗?”父亲答：“凡?高是位连妻子都没娶上的穷人。” 又过了一年，父亲又带儿子去了丹麦。到安徒生的故居前去参观，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗?怎么他生前会在这栋阁楼里？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这里。” 这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋的各个港口，他儿子叫伊东布拉格，是世界历史上第一位获普利策奖的黑人记者。 二十年后，伊东布拉格在回忆童年时，他说：“那时我们家除了很穷以外，而且还是黑人，父母都靠卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。是父亲让我认识了凡?高和安徒生，也是父亲让伊东布拉格认识了黑人并不卑微，通过这两个人的经历让我知道，上帝没有轻看黑人。” 富有者并不一定伟大，贫穷者也并不一定卑微。上帝是公平的，他把机会撒到每个人的面前，卑微者同样拥有机会。自卑是心灵的钉子，若不拔去，它就总是折磨人。 5.强者从逆境中找回自信，弱者从自卑中丢失自己 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 看过这样一个小故事：有一个人总是管不好自己钥匙，不是弄丢了，就是忘了带，要不就是反锁在门里边。他的301办公室就他一人，老是撬门也不是个办法，配钥匙时便多配了一把，放在302办公室。他无忧无虑的过了很多天。有一天，他又没带钥匙，恰好302的人都出去办事了，又吃了闭门羹，于是他在303也放了钥匙。外边存放的钥匙越多，他自己的钥匙也就管理得越松懈。为保险起见，他干脆在304、305、306……都存放了钥匙，多多益善。最后就变成这样，有时候，他的办公室，所有的人都进得去，只有他进不去，所有的人手中都有他办公室的钥匙，只有他的钥匙无处可寻。而到这时，他那扇门锁住的，就只是他自己。 这个故事颇耐人寻味。在现实的生活中，放弃自己的主见，有别人的意志决定自己的生活的不在少数。如上学、工作甚至结婚都交给了别人去处理，他们失去了自我的追求和梦想，也就失去了自由，最后变成了一个毫无价值的人。而人生最大的损失莫过于失去自信和主宰自己。 有位画家画了一幅画在市场上展出，并附上说明：如果认为此画有欠佳之处，均可用笔作上记号。展览完毕，整幅画都涂满了记号，画家深感失望。不过他决定换一种方式再试一次。他又画了一幅同样的画到市场上展出，这次，他要欣赏者将妙笔之处都标上记号。取回画时，他发现整个画面都涂上了记号--曾被指责的笔画大都换上了赞美的标记。 这个幽默的故事蕴藏着丰富的人生哲理。刘伯温说过一句经典的话：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。这位画家便不再受别人的操纵，充满自信。 两个主人公，截然相反的故事。前面的时害怕失败、自卑的心理，必然会产生可悲的结局。后面是自信，必然产生成功的结果。 过高的估计他人，过低的看待自己，认识不到自身的优点和能力。越是这样，越是觉得自己不行，觉得自己不行，就要依赖于他人，受他人支配。当失败的时候，自信心就会受到一次打击，久而久之，就没有了自信，一切就都会按照别人的意见去做，即使是你不愿意的，也因为受惯了别人的支配，也会去做。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 长处与短处（4） 第十六章 长处与短处（4） 而在生活中，我们也经常遇到画家所遇到的事情。这是因为每个人看问题的角度和方式都不一样，也许自己认为很完美的东西，在别人眼中恰好充满瑕疵。一千个人就有一千种不同，如果我们要迎合每一个人，就会整天疲于奔命，最后丧失自我。 所以遇到事情要用正确的思维当时，不要完全的相信你所看到的一切，也不要因为一些人的批评就轻视自己，产生自卑感。我们要用积极的思想去面对生活，这样烦恼就会减少很多。人的自卑感的存在和产生，并不是由于自己的能力和知识不如别人，而是由于自己有不如别人的心态和感觉。为什么会有这种不如别人的心态和感觉？这是因为人们常常喜欢拿别人的标准来衡量自己，而不用自己的尺度来判断和掌握自己。 人之所以产生自卑感，就是因为总是拿自己和别人比较所致，越比较，越自卑。这些简单的道理，许多人都懂，但是却并不相信或不接受它。在遇到的事情的时候，保持良好的心态，摒弃自卑，找回自信，让自己主宰自己，让自己安排自己的生活，计划自己的人生。 6.要认识到自己的局限，别太自以为是 悲哀的是悲哀的人不知道自己的悲哀 一天，老虎在吹嘘自己：“瞧瞧我多棒，你们谁敢和我比。”猫站出来说：“我们不应该自夸自大。”老虎骄傲地说：“哼，小不点，你也敢来和我比？”猫又说：“我们比赛跑步吧，跑到猴大哥家为准。”老虎说：“好，谁怕谁呀。” 第二天，他们准时来到了起点。“一……二……三……开始。”马儿叫到。老虎像风一样地跑出去，把猫远远地甩在了后面，很快就到了终点，可是，猴子住在树上，老虎没法上去，只得等着猫。猫慢慢地向这罗走来，等走到树下，还彬彬有礼地说：“虎大哥，还愣着干什么，快，你先请吧。”老虎低下了头。 这个故事告诉我们，任何人都不是完美的，总有自己不会的东西。 在英国一名叫詹姆斯的老人生于1896年,他整整活了113岁，是世界上目前最长寿的人。在他生前，有人问他，他长寿的秘诀,他简要回答“照顾好自己,认识自己的局限。” 老人的回答令人深思，照顾自己并且要认识到自己的局限。 每一个人都有自己的局限性，古人说，金无足赤，人无完人。一个人生长在社会里，从学习来说，他要接受多少文化、时代或者到达什么阶段都要受到地域限制。而事业的发展、成就的取得、生活的质量……都要受到本人能力的某些限制。生活的各个方面，都要受到这样或那样的限制。 作为一个人，必须认识到自身的局限。这样的好处就是，看到自己的短处，明白自己的优势和劣势，充分认识自己，以便有所更好的选择，有所放弃。比如，五音不全，就不用挖空心思相当音乐家；如果孩子没有画家的天赋，就要硬逼着孩子学习画画。尽管一些职业很诱人，比如演员、歌星，但是我们自身并没有这方面的优势，就不要去强求。要懂得量体裁衣，看菜吃饭。 认识一个人的局限，说白了，就是有自知之明。 认识到自己的无知即认识到自己的局限，但是有时这很难。特别是在日常的生活中，有时候我们不知不觉中已经习惯于认为自己是世界上最独特的，自己比别人强。尽管没有得到身边人的承认，但是我们内心已经不服气。有些人因为一技之长而傲视他人，有些人因为容貌较好而看轻别人；有些人以家庭背景自我标榜…… 人生的道路上，如果我们整天都陶醉在自我的标榜中，就不会有真正的自我反省。这时，当我们遇到挫折或失败的时候，有时会气急败坏的指责别人。这样，我们也就能理解，为什么苏格拉底会发现，那些最有成就的人们不愿承认自己的无知。 孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。” 子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。 由于dna的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育和环境的差异更是造就了不同的兴趣性格。每一个人都有令人称赞的地方，也有让他苦恼的地方。如果一味的让自己和他人看齐，常会尴尬和痛苦。 哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。” 常言道：“人贵有自知之明”。在《战国策?邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌就很有自知之明， 没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”他把吹捧者的内心揭示无余，又以同样的道理给齐王纳谏，终让齐王接受。 在《太平广记》中记载了这样一个故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。 人最可怕的时掉进自己给自己的光环中。所谓自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后才能明人。只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 长处与短处（5） 第十六章 长处与短处（5） 7.瞎子的国都中，一只眼的人便可以做国王 要感谢告诉你缺点的人。 从前有一个国都，国都里的人世世代代都是看不见的人。因为他们的祖先说，他们已经知道了世界上的一切，根本不用再看了，于是上天就让他们的后辈全部变成了瞎子。所有关于外界的风景，都是靠传说流传下来的，没有人看到过到底是什么样子，于是他们也认为世界就是那个样子。 一个只有一只眼睛能看见世界的人由于乘船遭到了海浪，他便漂泊到了这个瞎子王国。当这些失明的人听说有一个能看见世界的人来到时，都赶忙去看。 只有一只眼睛的人对他们讲了世界是多么的丑陋，多么的狭窄。瞎子们听到后都很庆幸自己看不见。后来他们推举这个只有一只眼睛的人做了国王。 这个故事的意思就是说当别人都对一个人吹捧时，就会迷失自己。 从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷道：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。但是实际上，他们谁也没有说对。 当我们去做一件事情的时候，常常用自己片面的感觉去肯定或否定一件事情，就像我们认识自己，如果没有对自己有一个正确的认识，我们就像盲人摸象一样可笑。 在生活中，有一些常常认为自己的完美无缺的，总以为自己全身都是闪光的优点，别人的身上全是缺点。明明是自己导致了某种结果，却埋怨他人。 当一个人处于自满的状态时，他就认为自己是完美无缺的，自然也会故步自封，不再前进。而当一个人身边都充满掌声的时候，他需要的是否定。一味赞美会让人们容易产生骄傲的情绪，而指出你缺点的人或许才是真正欣赏的人。 在工作生活中，我们或许很害怕那些指出我们缺点或错误的人，有的更是愤恨这些人。但是人正因为有了错误才知道什么是正确的。一个人如果不犯错，那他的人生只有一种可能，走向比所有人都低的低点。当然，这里并不是提倡犯错，而是对害怕犯错，不敢放开手脚去做的人说的。而一个人也不可能没有缺点，我们也正是因为那些缺点才一直追求自身的美好。 所以，我们应该感谢那些告诉我们缺点的人，是他们让我们知道了自己身上的不足，并要积极地去改正，永远的向前。 在任何一个环境中都不能骄傲自满，故步自封，那么倒退的只有你自己。要记住，天外有天，人外有人；这座山虽然高，但比它更高的山也是存在的。只有认识到自己的不足，才能想去弥补，去前进。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十七章 得与失，取和舍（1） 第十七章 得与失，取和舍（1） 得与舍既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。 1.取与舍的哲学关系 人的一生，有得有失，有取有舍，有赢有亏。整个人生就是一个不断地得而复失的过程。 在第二次世界大战刚刚结束时，以美英法为首的国家几经磋商后，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪之后，大家蓦然发现，这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟找不到自己的立足之地。 那就买一块地皮吧，但是刚刚成立的联合国机构身无分文；让世界各国筹资，但是联合国刚刚建立起来，如果此时向世界各国搞经济摊派，负面的影响就大了。更何况刚刚经历了战争的浩劫，各国都财库空虚，甚至许多国家财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。 听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经商议，便马上果断出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织--联合国。 同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。 对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，许多美国大财团都吃惊不已--870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界都是一笔不小的数目呀，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么条件也没有。 这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言：“这样经营不要十年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团”。 但出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。 在许多的时候，有放弃才有获得，只有舍去，才能得到。 取与舍，是我们生活中的一道难题。我们经常面临选择，就要面对取与舍。选择其中一个，就代表着一种截然不同路和过程。 有很多的人都佩服比尔?盖茨的勇气。从当时全世界顶级大学哈佛大学办理退学，在自己家的车库里开了“微软”公司，后来成了世界首富。或许这是现在任何一个人都没有勇气去做的。从哈佛退学，是比尔?盖茨的舍弃，选择自己创业是他的选择，这需要果断的判断力和思考力，而得他的选择也证明他当时的决定是正确的。 但是世界上比尔盖茨毕竟是少数。我们在面对取与舍得时候，还是很犹豫。但是有时我们不得不放弃一个，选择一个。这就要我们认清取舍的关系。 齐国的一个“好金者”到市场去，发现一个人在卖金子，这位“好金者”一看金子，就不管三七二十一，抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在众目睽睽之下公然抢金子呢？回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事里，就有着深刻的取、舍关系。有许多人都像“齐人攫金”那样，贪污受贿，投机诈骗……而这样的取舍是被道德和法律所谴责的，这样的取与舍要不得。 取与舍，就是要在放弃的时候敢于放弃，在需要抓住的时候绝不松手。 取与舍就像一对孪生兄弟，相伴而生，当你选择的时候，也是放弃的时候；当你放弃的时候，也是“取”的过程。其实人生，无所谓取与舍，看似失去实际是取得，看似取得其实是失去。由于一个人看事情的眼光不同，取和舍也有了不同的意义。 例如两杯饮料，有一杯是你喜欢的，而另一种是不知道的味道。而你喜欢的那杯被人喝掉了，你会怎么看？有人会想那是一种错过和失去，有人却会尝试另一杯饮料，忽然发现它比自己喜欢的口味还要好喝，这时他就觉得自己没有丢失，而是得到了更好的东西。 而一个人做事有取舍,便能秉要执本;做人取舍有道,方可才高行洁。其实,人的一生,又何尝不是一个取与舍的过程呢? 2.得与失，是一枚硬币的正反面 你失去了财富，你只失去了一点点，你失去了名誉，你就失去了很多，你失去了勇气，就什么都失去了。 一个婴儿刚出生就夭折了. 一个老人寿终正寝了. 一个中年男人因车祸而亡. 在路上，三个灵魂结伴而行。 婴儿很伤心，他对老人说：“上帝太不公平了，你活了这么久，而我却等于没活过，我失去了整整一辈子。我最不幸了。” 老人说：“你几乎不算得到生命，所以也就谈不上失去。谁受生命赐予最多，死时失去也最多。长寿非福啊。” 中年人叫了起来：“有谁比我惨？你们一个还没开始生活，一个活了那么久，我却正在中年，过去和未来都没有了。” 这时上帝说话了：“已经逝去的和还未来到的，你们全都算到自己头上了，都认为自己失去最多，有这种念头，你们都够不幸的。” 得到其实只是一种一种体验，未来的只是一种憧憬与希望。痛苦来自不能满足，贪婪无度的，不能正确的看待得到与失去往往是人们不能摆脱痛苦的根本原因。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十七章 得与失，取和舍（2） 第十七章 得与失，取和舍（2） 雅各毕业于一所公立高中，这所高中位于就业阶级与失业阶级住宅区的交界处。雅各不喜欢上学，他有别的计划。在父亲多次恳求以后，他同意去上明尼苏达大学，条件是： “你去念念看，不喜欢的话再离开也没关系。” 雅各同意一试，或许他就是不适合念大学，才待了一天，他就休学了。接下来，他去买了一些大清仓的运动器材。第二天，他以高于原本买价的十倍卖出了这些运动器材。从此，雅各就爱上了做生意，他在商场比在学校更如鱼得水。现在雅各已经拥有好几家制造渔船及其他船只的公司；此外，他也拥有其他的公司，资产净值估计超过2亿5千万美元。 得与失并不是单独的存在的，往往是事物的正反两面。有时得到了却要失去，有时失去了可能是为了得到别的机会。你如果长得不漂亮，你可以让自己拥有一颗善良的心灵；如果你不是天才，但是你可以让自己更加的勤奋。不要抱怨上天有多么的不公平，其实，你在失去的时候，也就是在获得。每一个人都不可能拥有全部，你要好好把握手中已有的就够了。 有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄馋涎欲滴。可是外面有栅栏挡住，无法进入。于是狐狸一狠心绝食3日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏。无奈，只好再饿肚3天，才钻了出来。 任何的事情都有得与失，我们要学会正确看待得与失。 歌德曾经说过：“你失去了财富，你指失去了一点点，你失去了名誉，你就失去了很多，你失去了勇气，就什么都失去了。”许多拥有大笔财富的人，在得到财富的时候就丢失了名誉，而许多人在遇到困境的时候会失去勇气。而你如果还拥有高尚的品德，和无限的勇气，你就该庆幸。 那么我们应该怎样看待得与失呢？也许面对这个问题时，每一个人都很迷茫。因为有了财富，我们还希望有绚丽。因为有了权力，所以我们想永远掌握权力。因为我们都是普通人，所以有各种的。但是太多，就会把我们拉进深渊甚至是犯罪。 当我们面对这些时，需要让自己的大脑保持安静，好好地问自己，什么对你来说最重要的，你现在就努力地将它作为目标去做，这个目标之外的则可以完全放弃。当我们这样静下心来问自己的心声时，或许我们才会发现，家庭、朋友，心灵的安静才是对我们最重要的，而那些不过是迷茫你眼睛的诱惑。 老子曾说，祸兮福所致，福兮祸之所伏，因此得到了不一定就是好事，失去了不一定就是坏事。认识别人和实物都要从本质出发，切不可被表面的假象所迷惑。失去固然可惜，但是如果是对自身无意的东西，失去了有什么可惜的。 有一位70多岁的老人，携带一幅祖传名画去参加电视台组织的鉴定活动。他对主持人说，父亲告诉他，这幅画的价值是数百万元，所以总让他战战兢兢的收藏着。他对主持人说，由于自己不懂艺术，这次又有这么好的机会，他便拿来请专人来鉴定一下。 很快鉴定结果就出来了，专家们给他的答案是，这幅画是赝品。主持人问老先生是否感到十分的失落。 老先生笑了笑，说：“这样也好啊，至少以后不用担心来偷这幅画了，那我就可以很放心的将它放在客厅里了。 有时候，失去比拥有更轻松。 3. 学会从失去中获得 完美只能向往，却不能当作现实的对象来追求，退一步，遗憾何尝不是一种美。 人们总是希望获得很多，以为拥有的东西就越多，自己就会更加的快乐。所以我们常常沿着为了获取更多的路一直走下去。可是有一天，我们忽然发觉，我们的忧郁、无聊、困惑、无奈，以及一切的不快乐都与我们的追求有关，我们之所以越来越缺少快乐，是我们想要拥有的东西太多了，或者是太执著了。在不知不觉中，我们为追求某个事物太过执著了。 比如爱情。当你爱上一个人，但是他（她）不爱你时，你的世界，你的情感就由他（她）来控制了。他（她）的举手投足间，都吸引了你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。 有时，我们明明知道，那不是自己的，却想去强求，也许是处于自信，也许是相信金石为开，结果越努力越遭遇挫折。 世间有许多的事情，要靠缘分、机遇，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。 懂得放弃才会快乐，我们要学会从失去中获得，让自己不必背着沉重的包袱上路。 在我们的生活中，我们时常面临着选择的问题，取舍的问题。我们总渴望获取，总渴望占有，却忽略了占有的反面--放弃。只有懂得放弃的真正含义，我们才能理解“失之东隅，收之桑榆”的真正含义。懂得了放弃，我们才会静观万物，体会和世界一样博大的境界。我们自然也就懂了实时的有所放弃，会让我们获得内心的平衡，获得快乐的好方法。 在人生的道路中，有时我们不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不放弃爱情。在生活中，你不可能什么都得到，生活中就应该学会放弃。放弃会使你显得豁达，会让你冷静和主动，更会让你拥有一份智慧和力量。 那么应该放弃什么？放弃当失恋时带来的痛苦，放弃屈辱留下的仇恨，放弃无谓的争吵，放弃对金钱的贪欲……一切源于自私的愿望，恶意的念头，固执的观念都应该放弃。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十七章 得与失，取和舍（3） 第十七章 得与失，取和舍（3） 然而，要放弃一切也不是容易的事情。面对不可能完成的事情，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫的放弃，才能重新投入到新生活，发现新的转机。 人的一生是放弃和争取的矛盾统一体，潇洒的抛弃不必要的名利，执著地追求自己的人生目标。 学会放弃，本身就是一种学习的过程，能够淘汰自己的弱项，选择自己的强项。放弃不是一种消极，不思进取；恰到好处的放弃正是为了更好的进取。 人生短暂，和历史长河相比，一切的恩怨纠葛都只是一瞬间的事情，没有人会永恒的记着。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，只被当作了笑谈。 一个老人在行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！” 显然，老人已有了判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过因为某些珍贵的东西失去的事情，且大都在心理流下了阴影。究其根本，是我们还没有调整心态面对失去，从心理上拒绝失去，总是沉湎于不存在的东西中。 俗话说，塞翁失马焉知非福，当你放弃的时候，并不意味着你就是失败，失去，而可能是一种新的契机的开始。与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换个思维想问题：也许你失去的，正是他人应该的得到的。 普希金曾经写道：“一切都只是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去并不一定就是忧伤，反而是一种美丽。有时失去不是一种损失，反而是一种奉献。 进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃绝不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。 4.不要计算已经失去的东西，要看看你还剩下什么 失去的已经失去，再追也追不回来，人，重要的是珍惜拥有。 在一次大地震中，有一对兄弟死里逃生，他们都是从废墟中被挖出来的。政府为他们盖了房子，解决了温饱，但是哥哥一直不能忘记地震前的生活。整日念叨着他死去的妻子孩子，还有失去的一切。而他的弟弟不但失去了妻子儿女，他还失去了一条腿，成了残疾人。但是他却在想，我还活着，就是幸福；我还能吃上饭，喝上水，政府还给我盖了新房子。感谢老天还给我留下一双手和一条腿，我能自己做饭穿衣，还能帮助他人干活。 哥哥对能够活下来没有感到半分的幸运，反而总是对已经失去的东西念念不忘，渐渐的哥哥陷入极度的忧郁之中，不久就因为抑郁症而患上其他的病症，三年以后就病逝了。而弟弟却能珍视现在，因为他知道能活着就是幸福。他虽然失去一条腿，但是并不影响他教课。每当孩子们跟着他朗朗读书的时候，他就感到生命是多么的美好。 哥哥和弟弟有着相同的遭遇，却有着不同的人生观念。哥哥一直记得的是过去，一直活在过去里。而弟弟珍视的眼前的幸福。仅仅是两种不同的人生态度却有两种截然不同的命运。究其原因，就是因为哥哥对已经失去的东西念念不忘，看不到自己还拥有的东西；而弟弟不去想已经失去的东西，却常常记得现在拥有的东西。 真正会享受人生的人，不在于拥有多少房产、财富、薪水和职位，而在于他们会珍惜眼前所拥有的。 不要计算已经失去的东西，要看看自己还剩下什么，这是一个很简单的德问题，也是一个充满智慧的问题。 有一个以在垃圾桶和路边捡废品的人每天都在地铁中徘徊，以捡取别人喝完的塑料瓶，在地铁有自动的售票机，有许多人不懂如何操作，他便站在一旁给人指点。指点完了以后，他很开心的哼着歌离开。他的生活甚至比整天埋头于工作的人要幸福得多。 有人就不明白了，他一天为什么这么高兴呢？ 他说：“每天虽然都在捡废品，但也是靠劳动所得；渴了有水喝，饿了有饭吃，想睡觉的时候有睡觉的地方，这生活我就满足了。” 虽然他是以捡废品为生，但是他却珍惜现在所有的一切，不为自己所欠缺的东西而感到苦恼，这就是他感到幸福得真正原因。 我们每一个人所拥有的都超过了他，但是我们常常还是不会幸福，忽略了自己所拥有的一切。比如，你失业了，可是你有爱你的人，你和他(她)生活幸福。你的孩子虽然没有考上好的大学，但是他（她）懂事孝顺……这就是你所拥有的幸福。 有这人曾经说过，人生要确立连个目标，一是得到自己想要的东西，尽量去争取；二是要学会享受，享受生活的每一分钟。而我们常常朝着第一个目标迈进，从来不去在乎第二个目标，所以大多数人还是不会享受人生。 5. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 人不可妄自尊大，到头来会发现，原来自己在别人眼中不过是个小丑。 公元前五世纪，晏婴给齐国景公当宰相，很有点政绩，景公听说他的生活很清苦，便派人送去奖赏以示关怀，但是晏婴坚决不要。景公说，很多年前我的爷爷齐桓公对宰相管仲也是这样做了的，他是大圣人，大政治家，都没有说不要，你又何必这样固执呢？晏婴答道：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”意思是，我听说，圣人思考问题，有一千个要顾虑的，但不能全部都想到，总有失误的时候。而愚笨的人，考虑事情，虽然一千种考虑中看起来都是愚笨的，但是必定有一次是正确的。我认为管仲所失掉的，正是我所得到的，所以我不敢接受。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十七章 得与失，取和舍（4） 第十七章 得与失，取和舍（4） 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。 在《史记?卷九十二》中也有关于“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的记载。西汉三年（前204年），韩信进攻赵国，赵国大广武君李左车向上司贡献战胜韩信的策略，上司不听，结果大吃败仗。广武君不幸成了韩信的俘虏。韩信反而向他请教攻打燕国的办法，他说：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰：狂夫之言圣人择矣。”接着讲出征燕方案，韩信据以取得胜利。 在《宋史?卷四二二》中有一个许忻的故事。进士许忻在朝廷担任官职，正值北方的金国进攻宋朝，宋高宗赵构（1107年-1187年）采取不抵抗主义，一心想通过谈判屈膝求和，许忻看不下去，打报告痛陈利害，希望皇帝“采千虑一得之说，以广聪明。”听听不同意见，把抗战进行到底。但是宋高宗根本不理他，因此他的主张也就没有被采纳。 在一个集体里面，要讲团结合作，因为集体的力量总比一个人的力量要强出很多倍。在件事情上，纵使一个人再聪明，考虑得再周全，也有遗漏的地方。集思广益，每一个人对一件事情都有不同的看法，看似再呆笨的人也有自己的优点和优势。 “智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”是劝人们要有自知之名。智者们虽然有智，但不要妄自尊大，高人一等，我说了算，以治人者自居；愚者们虽然很愚，不必妄自菲薄、卑躬屈膝，以治于人；集思广益总比独断独行好，独立思考总比盲从盲信好。 6. 鱼与熊掌不可兼得 我们总以为最好的在后面，得到好的就想得到更好的，却在不知不觉中错过了适合自己的。 一只猎狗在地上发现了两块骨头，但是猎狗却不知道吃哪块，一块是瘦肉多，一块是肥肉。它不知道先要品尝那个，这时，一只狮子走了过来，猛得一吼，猎狗吓得拔腿就跑。跑出去很久以后，转身看到狮子正在享受着原本属于它的美餐！猎狗为刚才的犹豫，后悔不已，但是那两块骨头已经被狮子吃了下去。 有时我们常常遇到两块蛋糕，却一口都想吃下去，结果却一口也没吃到。孟子说：“鱼与熊掌不可兼得。”在机遇面前，一旦犹豫不决就会错失良机。 a是一个名牌大学的毕业生，毕业后，她得到了两个条件都很好的公司的面试机会，但是不巧的是，两个公司面试时间都在同一天同一个时刻。a翻着两个公司的资料不知选择哪个。终于到了面试的时候，a不得不做出选择，于是她凭着感觉选择了其中一个公司，面试结束后。她从别的同学那里知道她放弃的公司更加具体的情况，忽然令a后悔不跌，她觉得自己当初应该选择放弃的那个公司。后来a面试通过了，但是她总是感觉这家公司没有放弃的公司好。于是a拒绝了原先的公司。几天以后，她又将简历发给了放弃的公司，那个公司只回复了一句话：对不起，我们需要的是对公司忠诚的人。a将两次机会都错过了。 a败在了面对机会犹豫不决，即使选择了，仍然摇摆不定，总以为更好的在后面。殊不知时光不可以倒转，因此选择要慎重，虽然有的时候并不是最好的，但是只要你最满意的，那就足够了。 有一天，柏拉图问老师苏格拉底，什么是爱情？老师就主他先到麦田里去，摘一棵麦田里最大最黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图按照老师说的去做了，结果他两手空空地走出了田地，老师问他为什么摘不到？ 他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘：走到前面时，又发觉总是不及之前见到的好，原来我早已错过了最大最黄的麦穗。所以，我哪个也没有摘”。 老师说：“这就是"爱情’。 又有一天，柏拉图问老师，什么是婚姻 ，他的老师就叫他先到森林里，砍下一棵全森林最大最茂盛，最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图又照着才老师的话做了，这次，他带了一棵普普通通的，不是很茂盛亦不算太差的树回来，老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还是两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了，最后又什么也带不回来。” 老师说:"这就是婚姻。” 我们总以为最好的在后面，得到好的就想得到更好的，却在不知不觉中错过了适合自己的。 鱼和熊掌的问题几千年前就被人讨论，它们代表了人的贪欲。当人得到鱼以后，自然不会满足还想得到熊掌，结果就常常生活犹豫不决中。 如果我们想将一切好的东西都装进生命的行囊，就会很沉，很重，很累。一个生命背负不了太多的行囊，拖着疲惫的身躯走在人生大道上，我们注定要学会放弃。果断的放弃认为美好却对自己无用的东西，那是面对生活的一种清醒的选择，才会让生命轻装上阵，走出烦恼的困扰。 人生就像大海，广阔而深邃。我们每个人都像一个小孩子一样在海边寻找属于自己的魅力外壳。有的人，只要是自己喜欢的统统揽在怀里，当他发现无法全部带走时，在取舍之间犹豫不决：有的人，只要找到一个或几个自己喜欢的就心满意足地回去了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十七章 得与失，取和舍（5） 第十七章 得与失，取和舍（5） 我们总是要作出很多抉择，在机遇面前千万不要犹豫，果断的做出自己的选择。但是编者所说的果断不是盲目的，冲动的，而是要在机会来临前，有敏锐的观察力。 7.不要为了得到某些东西，而失去另一个更重要的东西 既然有些东西我们无法得到那还不如放弃，放弃也是一种美丽。只有学会放弃的人，他才知道怎样去拥有。 有人为金钱失去爱情；有人为工作失去健康或家庭；有的人为不可能实现的梦想失去青春和时间。有时，我们都在为一些我们看似重要的东西拼命追逐，但是回头时才发现，原来自己最珍贵的已经丢失了。 听许多人都曾说过类似的故事。一个男人和一个女人结婚了，但是男人拼命于工作和事业，女人遭遇了冷落。但是男人认为他在为家奔波，认为女人可以理解。他却不知道她需要的更是温暖和感情的守候。和女人大吵几次后，男人和女人十分疲惫，从这时起，女人不再抱怨他晚归，一天连一次面也见不到，男人以为女人理解了，于是更加投入的工作。没有几天，女人就将一纸离婚协议书交到他手上，然后便搬了出去。男人回到家，看到冷冷清清的家，才当头一棒的明白过来，他一直拼命想实现事业，也不过是想给她一个更美好的生活，可是她现在走了，他的奋斗还有什么意义。 很多的时候，我们在失去时明白它的重要性，可惜的是有时失去了就意味着永远的失去。 十岁之前，他将父母当作一片天；十岁之后，他认识到天外有天；十五岁时，他要超越这片天；十八岁时，他要离开这片天；二十五岁时，他正疲于事业，偶尔记起这片天；三十岁时，他结婚了，常常忘记这片天，甚至感到腻烦，而这片天却总是向他靠近，给他最大的温暖和关怀；四十岁时，他深深了解了这片天的伟大和辛苦，可是这片天已经不存在了。他，只能活在自责与懊悔中。 ‘这片天’说的是亲情，许多人在长大后，却离亲情越来越远，当回过头发现它的珍贵时，却早已失去了报答的机会。 我们追求的常常是车子、房子，要达到更好的物质生活。但当我们达到时，还是感到不快乐，原来我们为了得到它们，一直在丢弃生命中最重要的东西，比如爱，友情，梦想…… 它们才是支撑我们的生命支柱，我们依靠它们才一直往下走。如果单纯了为了钱而生活，人生还有意思吗？ 不要为了得到某些东西，而失去另一个更重要的东西，既然有些东西我们无法得到。那还不如放弃，放弃也是一种美丽。只有学会放弃的人，他才知道怎样去拥有。 在我们做事做人，追求成功时，要学会用辨证的角度、发展的眼光、哲学的思想的看事情。 辩证的角度要有是非曲直本质的分析。许多事情都仅仅限于外表，而其实质却完全不相同。有的人看起来和善其实是凶狠毒辣的，有的人看起来凶狠却是对人友善的人；有的人看似热情，那只不过是为了某些目的而特别表现出来的，有的人虽然冷漠却是 热心帮助别人的人。 发展的眼光，是说对一件事情要有长远的目光。如果目光短浅，只为一时的小利益，那么将来就有可能为自己的发展埋下地雷。 在人生中，我们需要学习一些哲学的思想，它们会像一盏明灯点亮我们的思维，瞬间便可以让我们悟彻人生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十八章 名与利（1） 第十八章 名与利（1） 一个人即使拥有再多，拥有全世界的财富，巨大的名誉，当生命终结时，也无法带走。在生命里，有些东西不过是暂时寄托在你那里，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管，到了最后如何，永远都是未知数。所以聪明的人将名利当作身外物，不过分追逐，不将它们作为生命的唯一的追求。 1.控制贪欲：不要拿走一支笔 人无法从的获得而满足，因为满足了之后会增长更大的，以致永远填不满，唯有追求心灵的满足，才是永恒的快乐方式。 当一些人去面试时，要做笔试或者填写一些资料，有的人填完资料会将笔放在一边，有的人却会装进自己的包里。这虽然是个微小的细节，有时却让面试你的人在决定用你时而改变主意。这虽然并不代表这个人将来可能无法拒绝诱惑，却让管理者无法确信你对诱惑会不迟疑的拒绝。 驱使他把不属于自己的笔装进自己包里的可能是习惯，也可能是觉得一支笔没有人会在乎，而他一会儿还要用到它，所以装进包里。如果是后者，就是这个人太爱贪小便宜，自然也是其心理作怪。 我们常说一个人控制自己的贪欲，我们如何控制，只控制自己不挪用公款，不做假账？不是，控制贪欲要从细节做起：不要拿走一支笔。 贪欲是人的共性，自人出生以后，贪欲就作为一种天赋的秉性存在于每一个人当中。从这个角度来说，人之初，性本恶是有几分道理的。当人长大，逐渐接收到了正确的世界观，人生观和价值观教育，思想和道德境界也会不断地提升。然而贪欲却始终会潜伏在人们的意识当中，当巨大的诱惑摆在面前时，当若没有很高的理性和役于物的广阔胸怀，任何人都无法阻挡内心的贪欲的。当贪欲占据人心时，任何的说教，任何东西，都无法轻易地改变。贪欲是无止境的，是一个无底的深渊，一旦涉足，将掉入泥沼而无法自拔。 在股市，每天都有人乐极生悲，也有人悲极生乐，说到底还是贪欲作祟。贪欲是人的致命缺点，它能使许多人晚节不保，锒铛入狱，甚至死刑；它能使本来纯洁的爱情，变得肮脏，使本来和谐的婚姻，蒙上犯罪的阴影；它能使一些不法商人铤而走险，甚至付出生命的代价。 曾听过这样一个故事，一个股民经常买股，当这只股涨到他想要的指数时，他就会抛出去，绝对不会等到第二天。而有时，别人会看到他昨天抛出去的股份比昨天高出很多。有人就问他为何不等等在抛呢，也许会卖个更好的价钱。他说，只要达到自己预期的就可以了，人不能太贪心，要懂得见好就收。 人不能太贪心，要懂得见好就收，有几个人明白这样的道理，所以纵观历史，贪官很多。 有人说大贪不贪，小贪可贪。这种想法是错误的，因为小贪会发展到大贪。贪官的演变都是从小贪开始，没有权利的人贪心，可能是从一些小事情上贪便宜。如果给他们权利和金钱，“小贪”就不是平平常常的小贪了。 在生活中，如果一直纵容自己去贪一些小便宜，如果碰到大的诱惑，就不会拒绝。就如刘备所说，‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。 水中垂着一个挂满鱼饵的钩。一条鲫鱼顺着鱼饵的香味游过来，向鱼饵看了一下，“真不错，是块美味的东西。”它没有因此而放松警惕，因为它记得不少同伴就是贪食鱼饵而断送了性命。鲫鱼赶紧游开：“不能吃，这准是鱼饵。” 鲫鱼无法抵御鱼饵那香味的诱惑，过了一会儿，又游到这个鱼饵旁边。对它又进行了一番研究和观察。 “不行，决不能上当！这块东西一定是鱼饵。”鲫鱼警告自己，随即又游开了。鲫鱼游了不远，心里老记挂着这块鲜美的东西，不一会儿，又游回来了。它再一次向这块使它垂涎的食物进行仔细的观察和分析。 “也许危险不会太大。”它用尾巴投石问路似的打了一下鱼饵。 鱼饵在水中荡了几下，又垂挂在那儿纹丝不动了。 “看来问题不大，是我多虑了。”它在鱼饵旁转来转去，“上帝保佑！让我冒险一次，仅仅这一次，说不定一点危险也没有……” 钓竿一提，鲫鱼上钩了。 无论多小的贪欲，都能让谨慎解除武装，使聪明人变成笨蛋。 2.利益使一些人目盲，使另一些人眼明 真正的财富是要自己创造才有意义，不是自己的财富却想占为己有，所得到的也将是法律的制裁。因为任何人都要为自己犯下的错误负责。 利益是一把双刃剑，它能让人拥有财富，也能让人锒铛入狱甚至失去生命。勾践的谋臣范蠡和文种就是很典型的例子。 范蠡字少伯，又称范伯，在文种任宛令时，与其成为朋友。后来二人一起到越国做官，都是历史上有名的大夫。公元前494年，勾践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。后来，在范蠡和文种的帮助下，勾践卧薪尝胆，十年灭了吴国。然而，当勾践登上他人生巅峰的时候，范蠡却功成身退，乘舟浮海，化名陶朱公，成为一代名商。 范蠡功成身退，曾劝诫文种，“勾践为人，可共患难而不可共享乐”，让文仲和他一起功成身退，但文仲不以为然，继续在越为官，命为相国。但好景不长，勾践开始猜疑文仲，谗臣也开始大肆讲文仲坏话。公元前472年，勾践召见文仲，勾践说：“九术之策，今用三已破强吴。其六尚在子所，愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”赐文种一把剑，令其自裁。文仲仰天长叹：“大恩不报，大功不还。其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。”一代谋臣，伏剑而死。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十八章 名与利（2） 第十八章 名与利（2） 功成名就，正是享受荣华富贵时，但是范蠡却早已看穿构建本质：“勾践为人，可共患难而不可共享乐。”荣华富贵并没有让他昏了头脑，而是让他更是看清了自己的未来，所以他果断的放弃了摆在眼前的巨大利益，而逃出最后被杀的厄运。而文种却由于贪恋权位，不舍得放弃，终遭勾践所杀。 利益使一些人目盲，使另一些人眼明。自古以来，开国功臣被杀不在少数，汉高祖刘邦建立汉朝后，将韩信等功臣一一除掉，但是唯有萧何张良活至终老，这是为何？韩信虽然有战功，但是其侍功而骄，风头几乎盖过了刘邦，自然让刘邦十分的不舒服，不杀韩信他也寝食难安。但是萧何张良却深谙刘邦为人与喜怒，他们不因有巨大的功劳而得意忘形，反而夹起尾巴做人，让刘邦深信二人不会背叛自己。 在我们的生活中，总会遇到很多的利益诱惑。有的人难以自持，终酿成一生的悲剧，但有的人却看清了这些诱惑背后的命运，所以，巨大的利益让他们不能跨越出罪恶的脚步。 真正的财富是要自己创造才有意义，不是自己的财富却想占为己有，所得到的也将是法律的制裁。因为任何人都要为自己犯下的错误负责。 房玄龄是唐太宗时期著名的官吏。房玄龄虽身居相位，名贯天下，却从不居功自傲，更不贪权图利。唐太宗曾经召集大臣，讨论世袭之事，封房玄龄为宋州刺史和梁国公。唐太宗之所以要封房玄龄为宋州刺史，目的是为了让房玄龄的子弟世袭。但房玄龄觉着自己身为宰相，应为各位大臣作出榜样，不应贪图私利，便上奏唐太宗说：“臣已经担任宰相，现在又封为宋州刺史，这样恐怕会使大臣们争相追逐名利，使朝政大乱。臣认为不妥，请陛下先罢免臣的刺史职位。” 唐太宗便依了房玄龄的奏折，只封他为梁国公。房玄龄辞掉了宋州刺史之后，朝中大臣纷纷仿效，辞去能世袭的官职。唐太宗十分感慨地说：“上行下效，朝中大臣今天能有这样行动，都是玄龄的功劳!” 后来，房玄龄又加封为太子少师，当他初到东宫见皇太子时，皇太子要拜他。房玄龄慌忙躲避一旁，坚决不受。人们看到当朝宰相如此谦虚恭谨，不由得暗中称赞，都说他是亘古未有的贤相。 贞观十六年(642)，房玄龄觉得自己当了很长时间的宰相，不宜长期身居高位，多次提出辞呈。唐太宗对他说：“辞让，固然是一种美德。然而国家长久以来都依靠您，如果失去了像您这样的贤相，朕就好像失去了左右手一般。” 放眼天下，当今有几人有房玄龄之胸怀？淡泊名利，不为利益所动，只相信经过自己的努力创造的财富才最有意义，这样的人迟早会获得巨大的成功。 3. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么 每一年，我都更加相信生命的浪费在于：我们没有献出爱，没有使用力量，我表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了欢乐。 在你的生活中，你愿意帮助别人的吗？你是不是总是来去匆匆，只关心自己，而对他人冷漠呢？你数过你身边有多少对你真诚相待的朋友吗？即使你获得了很大的成就，但是却没有人愿意为你庆贺。在你最需要帮助的时候，那些经常围绕在你身边的人还会站在你身边吗？如果答案都是否定的，那就不是这个世界对你太冷漠，而是你对这个是太冷漠，不懂得付出。 在经济的社会里，一切似乎都有价格，有人出卖自己的青春，有的人出卖自己的良知，有的人出卖自己的自尊……仿佛人与人之间只剩下了金钱关系，人们开始对自己的付出斤斤计较，如果没有回报，就不会再去付出了。在这种单纯的利益交换中，我们还能得到幸福和快乐吗？在这种算计别人，算计自己的日子里，我们能够让心灵富足吗？当然不能。 爱是无私的，父母对我们的爱是无私博大的，爱人之间的爱是无私的，朋友之间的关爱也是无私的……他们只是希望对方快乐，因为在奉献的过程中，他们就已经得到了满足。所以，请不要吝啬你的爱，爱不会因为付出而减少，只会因为付出而增多。爱是相互的我，只有我们付出时才能得到爱，得到不需要计算的爱。奉献自己的力量其实十分简单，看到别人赶电梯时，轻轻扶住电梯口，别人会感激你的等待与友好；在去商场购物时，看到有孩子进来，你推门的时候就可以等孩子进来再松手，这时孩子的父母也会感激你……这样做，我们不会损失什么，却会让心灵轻舞飞扬。 有一位大学毕业生，全靠他的母亲劳苦节俭，才得在大学毕业。行毕业礼的前一天，他回家去见他 两匹马各拉一辆大车。前面的一匹走得很好，而后面的那匹常常停下来，于是人们就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了，后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你。”来到车马店的时候，主人说：“既然只用一匹马拉车就行，我养两匹马干吗？不如只喂养一匹，把另一匹宰掉，总还能拿到一张皮吧。”于是，他便这样做了。 一个人如果对工作没有奉献的意识，总是投机取巧，那么他就会面临被裁的命运。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十八章 名与利（3） 第十八章 名与利（3） 在美国东海岸的某一商业街，有一家著名的毛皮公司。这家公司的工作人员中有三兄弟。有一天，他们的父亲要求见总经理，原因是他不明白为何三兄弟的薪水不同？大儿子a的周薪是350美元，小儿子b的周薪是250美元，二儿子c的周薪是200美元。总经理默默地听三兄弟的父亲把话说完，然后讲：“我现在叫他们三人做相同的事，你只要看他们的表现，就可以得到答案了。”总经理先把c叫来，吩咐说：“现在请你去调查停泊在港边的h船。船上毛皮的数量、价格和品质，你都要详细地记录下来，并尽快给我答复。” c将工作内容抄下来后，就离开了。5分钟后，他又出现在总经理办公室。因为总经理要他尽快，所以他就利用电话询问，很快就完成了任务。总经理再把b叫来，吩咐他做同一件事情。b在一小时后，回到经理办公室。一边擦汗一边解释说，他是坐公车往返的，并且将h船上的货物数量、品质等详细报告出来。总经理再把a找来，先把b报告的内容告诉他，然后吩咐他再去详细调查。a说可能要花点时间，总经理认同后他就走了。3小时后，a回到公司。a首先重复报告了b的报告内容，然后说，他已将船上最有价值的货品详细记录下来。为了方便总经理与货主订契约，他已请货主明天上午10点到公司来一趟。回程中，他又到其它两三家毛皮商公司询问了各类货物的品质、价格，并请可以做成买卖的公司负责人明天上午11点到公司。在暗地里看了三兄弟的工作表现后，父亲很高兴地说：再没有什么比他们的行动更能给我满意的答案了。大儿子a显然是现在所有公司正在寻找的千里马。因为他的系统思考能力非常强，总是把自己放在当事人的位置去想去做。一心一意地奉献自己，最后必定不会吃亏。 4. 名誉是放大镜 人格像树，而名声就像树影 人对名誉的追求如果超过一定的限度，超出理智的时候，常常会迷失自己，那时，便不是你想干什么就干什么，而是要听名誉的指挥。 名誉就像放大镜，越是追逐的人，越是看不清名誉的本来面目。 乔治?艾涅斯库（1881-1955），是罗马尼亚著名作曲家、小提琴家、指挥家、钢琴家、教育家及音乐活动家。 二十世纪初，巴黎有一个水平不高的小提琴演奏家准备开独奏会，为了卖座，他想了一个主意，请乔治?艾涅斯库为他伴奏。大师经不住他的哀求，终于答应了他的要求。并且还请了一位著名钢琴家临时帮忙在台上翻谱。 可是，第二天巴黎有家报纸用了地道的法兰西式的俏皮口气写道：“昨天晚上进行了一场十分有趣的音乐会。那个应该弹小提琴的人不知道为什么在弹钢琴；那个应该弹钢琴的人却在翻谱子；那个顶多只能翻谱子的人，却在拉小提琴！” 这个故事告诉我们，一味追求名声的人，最后别人看到的不是他的长处，而是他的短处。 德国生命的先驱叔本华说，“凡是为野心所驱使，不顾自身的兴趣与快乐而拼命苦干的人，多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善，避开邪想，公然向‘公’意挑战并且蔑视它的错误之人，往往得以不朽。” 1905年，阿尔伯特?爱因斯坦以其三篇论文让世界物理发生了重大革命。爱因斯坦作为一名有太人，他深爱着他的民族。1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本?古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。当日晚，一位记者给爱因斯坦的住所打来电话，询问爱因斯坦：“听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生，您会接受吗？”“不会。我当不了总统。” 爱因斯坦刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的。大使说：“教授先生，我是奉以色列共和国总理本?古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗？”“大使先生，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢？” 大使进一步劝说：“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢。您能胜任的。”“魏茨曼和我不是一样的。他能胜任，我不能。”“教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢！” 不久，爱因斯坦在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。”同时，他还再次引用他自己的话：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。” 当代大学者钱钟书谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。 20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。 他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十八章 名与利（4） 第十八章 名与利（4） 钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？” 就名声自身来说，有好坏之分。人们都喜欢好的名声。有人说名声是人生的第二生命，有人说名声的消失就如生命的消亡。这些的意思都是维护好的名声，其含义是要做个堂堂正正的人，不做犯罪的事情。名声是一个人追求的理想，但不硬挨是追求的目标。如果一个人一味的追求名声，那么痛苦与艰难就会无限的放大，你往自己身上加的链锁也会越来越多，最终你会发现，自己名声关在了一个铁笼子里。 5 .在鸟的翅膀上系上黄金，鸟就飞不起来了 美学家朱光潜曾说过：人生第一桩事是生活。人生是“享受”，是“领略”，是“培养生机”，假如为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失去意义与价值。 人生就像一个空瓶子，有的人一直往里装，一个都舍不得丢弃，结果背负的越来越多，压力也就越来越大。而有的人在装入新东西时，会将旧的东西倒出来，将没用的东西剔除，这样他的人生永远保持着新鲜和动力。 在我们的人生路上，会遇到很多十分美好的东西，倘若我们都装进人生的这个大包袱里，迟早有一天你会被压弯。 有一个人只身来到一个城市闯荡，一开始，她没有任何的东西，所以她不担心被偷被抢也不用拿着行李到处跑，她就像一只羚羊一般轻松自在。一年以后，她有了电脑，名牌衣服，名牌包，在搬家的时候，她一个都不舍得丢弃，所以在搬家时，她几乎装满了一辆车的东西， 她惊讶的发现自己竟然有这么多的东西。两年以后，她又要搬家，却发现搬家用的车连她一半儿的东西都装不下。 这时，她才发现，有的东西她根本一次都没有用过，只是看着好看就买了过来。结果就被束之高阁，抛之脑后了。而这些东西对她来说基本没有用处，仅仅是因为喜欢不舍得丢弃而已。但是此刻，她不得不丢弃一些，才能一次搬完家。那索性就来一次狠的，她几乎将没有用处的东西都处理掉了，或送人，或扔掉，结果，再装上车时，她的行李连车的一半都占不了。 她忽然觉得人生很轻松，原来，她一边走在一边将美好的东西装进行囊，结果越装越多，自己也越来越累，完全没有了初来时的轻松。 人生拥有的越多，就越累。有汽车怕被人偷，有房子怕被人撬锁，太有钱怕被人盯上…… 当我们以为生活越来越好时，其实越来越没有安全感，似乎所有的东西即使绑在身上，也可能会不见，于是我们就抓得更紧，也就更加紧张，没有坦荡的生活。 我们看到别人在买的时候，也同时在扔。或许你会说这人“喜新厌旧”，一件东西买来了，才过了几个月，不新鲜了，就不想让它占地方，于是不是送人就是扔掉。但是从另一方面来看，我们总是喜欢保留一大堆没有 用的东西，如同发誓要永远铭记一项荣誉，永远珍藏一段往事，一件纪念品......于是，一桩桩，一件件，日积月累，不仅是我们的房间变成了杂货店，就连我们的心灵成了一辆超载的货车，自然是容不下别的东西。每个人都需要轻装上路，该保留的一定保留， 该舍弃的也一定要舍弃。不然，人生路上，包袱沉沉，负重累累，你能走多远？ 美学家朱光潜曾说过：人生第一桩事是生活。人生是“享受”，是“领略”，是“培养生机”，假如为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失去意义与价值。 因此，我们要学会放弃，敢于放弃，才能让自己在有限的生活里过得更加的充实饱满。 6.不以物喜，不以己悲 无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。 一位留美中国学生曾谈起自己看问题时视野的变化： 由于小学成绩优秀，他考上了县城的中学。但是他却发现自己不能再向小学时那样稳拿第一了。于是他就很嫉妒那些同学：比自己学习好的都学原来都有六棱好铅笔，自己却没有，这真是太不公平了，经过几年的苦读，他居然又成为县中学的第一了。而他又觉得：人和人还是不平等的，为什么自己没有好钢笔呢？ 中学毕业后，他考上了北京的某所大学，可好景不长，他的学习成绩连中等也保不住了。看到城里的同学物质生活那么好，铅笔钢笔随便抓，早上牛奶蛋糕，晚上水果伺候。而他自己却连一个馒头都要省着吃。这“合理”又从哪里来呢？ 五年后，他留学到美国，亲眼看到了更加灿烂的世界，所有的嫉妒、自卑、怨恨却忽然一扫而光了。原来自己选取的比较标准发生了变化，看到的不再是自己的同学、同事和邻居，而是整个世界。 有的人在一个角落里计较，有的人在太空上俯视世界。坐井观天只有一个结果，故步自封。当你转换一个角度时，你有可能发现一个新的世界。世界上最重要的事情，就是自己要看得起自己，至于别人怎么说，不如抱着走自己的路，让别人说去吧的乐观心态。 生活是如此，工作更是如此。只要努力踏实地去干，是金子总会发光。可是，当我们面对生活的挫折和艰难的时候，我们却常常自贬。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十八章 名与利（5） 第十八章 名与利（5） 原来，他是一个公司的销售经理。但是有一天，公司却派他去当供应部的经理。在公司，供应部的地位远不如营销部。他一想，自己的前途堪忧啊。以前他从事销售工作时，整日往外跑，很符合他的个性，但是如今却让他整天呆在办公室里搞物资调动，和那些器材报表打交道，自然有些受不了。 一开始的时候，他总是郁闷，心灰意冷。后来，他忽然意识到一个问题，为什么之前他对自己很有信心，但是当上了供应部经理后就没有了呢?他思之再三，突然醒悟过来：“这是因为我自己的期待值无形中随着部门的调动而降低了，我失去了自我上进的动力。”于是她调整了心态，将精力投入到新的工作中，渐渐的，他发现在供应部也有他的用武之地。而且， 供应部对整个公司来说，起着举足轻重的作用，只是平时大家都忽略了它。他一改往日的消极拖沓，变得充满自信，工作起来，也是得心应手，他的积极态度也感染了下属。由于他出色的工作成绩，供应部获得总公司颁发的两次特别奖金。不久，他被提升为公司的副总经理。 这个故事告诉我们，在生活中，我们要保持一种适应环境、改造环境的积极心态，不能让自己一味沉浸在消极中。 当然，有时，我们可能无法去挑战那些重要而体面的工作，很可能被动的接受一些工作安排，但是此刻我们应该记得：不要让自己降低标准去适应工作，而应该按照自己的要求提升工作标准。因为你应付工作，也就是在应付老板，也就是在应付你的未来。 我们常说要和谐，往往当我们以一种好的心态去迎接别人和事情时，那么和谐也会应运而生。 世界上的路很多，当我们遇到不能走过的路掉头而回，这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小的挫折就灰心丧志，羁绊你人生的脚步。 以上说的都是抱着“不以物喜，不以己悲”生活信念的人，他们最终都实现了人生的突围和超越。 不以物喜，不以己悲，说的是做人的一种态度。不以物喜，自然是指物的得失。这个世界越来越是物质的世界，得到与失去，在别人眼里也已平常。今天住着高楼，明天就有可能睡到大街上。但是如果我们能保持一种平静的心态，得与失只是瞬间，就像你一天拥有一百万，明天就可能失去一千万，不要计算已经失去的，要珍惜拥有的，为未来奋斗。不以己悲，即每个人都有优缺点，每个人在看到自己弱点或是失败的时候往往会很沮丧，甚至带着消极的情绪，这样就完全限制了自己的潜力和发展机会,完全埋没了自己,这样是不值得的。每个人需要建立起自己的坚强的发展系统，在自己的职业发展中不断努力、不断挑战未来的可能性。不以己悲就是要正视自己，正视环境，永远保持一颗积极的心态。 7. 福祸无常，唯人所招 老子曾说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这就是说，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，它们并不是永恒不变的。 人生在世，祸福无常，往往在灾祸中蕴含着幸福，在幸福中蕴含着灾祸，而这一切的起因都是源自人的自身的行为。 战国时代，在长城外住了一位老翁。有一天，老翁家里养的一匹马无缘无故走失了。在塞外，马是负重的主要工具，所以，邻居都来安慰他，这位老翁却很不在乎地说：“这件事未必不是福气!”过了几个月，走失的那匹马居然带了一匹胡人的骏马回家，这真正是赚了，邻居都来庆贺。这位老翁却说：“这未必不是祸！”几个月后，老翁的儿子骑这匹胡马摔断了大腿骨，邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问，而这位老翁却毫不在意地说：“这倒未必不是福!”事隔半年，胡人入侵，壮丁统统被征调当兵，战死沙场者十之，而老翁的儿子却因为摔断了一条腿免役而保住一命。 这就是著名的“塞翁失马，焉知非福”的故事。老子曾说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这就是说，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，它们并不是永恒不变的。在一定条件下，好事和坏事是可以相互转化的，而这转化过程中重要的人的态度。 有个老婆婆常常哭泣，因为太好哭，大家都不称呼她的名字，而改叫她“哭婆”。有人问：“老婆婆！你为什么这么喜欢哭呢？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁给了卖雨伞的人做媳妇，每当太阳出来，我就想着大女儿的雨伞卖给谁呢？没有人买雨伞就没有生意了，她的生活怎么办？我不禁就要为大女儿哭。我的二女儿嫁给了卖鞋的人做媳妇，每当下雨，就想到二女儿的鞋卖不出去没有生意，那生活怎么办？你们说出太阳我要为大女儿哭，下雨天则要为二女儿哭，我怎么能不哭呢？” 有一天刚好来了一位和尚，听完了老婆婆的话，就对老婆婆说：“以后当你看到太阳出来，你就想二女儿的鞋一定好卖，生意一定很好。遇到了下雨天，你可以想雨伞店里的大女儿，雨伞生意一定很好，这样你就不用哭了。”老婆婆得到这位和尚的指点后破涕为笑。此后她的生活内容没变，但由于观察生活的角度变了，便由“哭婆”变成了“笑婆”。其实这其中的关键是老婆婆改变了她的观念，笑和哭只在一念之间。 在我们的日常生活中，无论遇到什么困难，都要懂得转变观念，那么原本的“祸”也就变成了“福”。情绪的转变都缘自一个人的内心感受，只要调整好自己的感受，悲也可以转变为乐。 犹如塞翁失马的故事一样，塞翁转变的只是观念，就将人们通常的悲喜观念转换了一下。只是这种转变要利用到引导积极心态方面最好。当一件事情的发展在某一方面不如自己希望的那样时，可以从多方面去思考。因为每件事物的发展都由多种元素构成，不会每个要素都是消极的，要利用其中积极的元素来激励起对自己的正面影响。这样才能保持乐观的心态，愁云尽散。 一件事情的好坏，关键是在于人的自身如何去认识，在于思维的方式和看问题的角度。善于辩证、超然、达观地看问题的人，不论遇到什么好事、坏事或艰难、挫折，心里总会充满阳光，始终能有一个平和的心态、快乐的心情；相反，习惯以消极、悲观的思维方法看问题的人，遇事往往好钻“牛角尖 ”，解脱不出来，结果自寻出无尽的烦恼和不快，到头来只能为自己编织痛苦的人生。 人生如沧海一粟，在生命的旅程中，我们不可能总是一路坦途，更多的要经历坎坷和风雨，但是不论遇到什么事情，身处逆境还是顺境，我们都应该以一种超然豁达的心态去面对。特别在我们遇到不开心的事情，更要多角度的看问题，因为各种磨难会最终离去，“柳暗花明又一村”的光明总会到来。如果自己一直和自己较劲，即使生活在幸福里，也不会觉得快乐。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十九章 富贵与贫穷（1） 第十九章 富贵与贫穷（1） 衡量穷与富的标准不仅仅是金钱，更重要的是一个人的思想和心灵是否富有。即使拥有再多的钱，你心中贫瘠，依然会感到不幸福。相反，即使你很贫穷，但是你的心灵并不贫瘠，你就是快乐的，也是给别人制造快乐的源泉。 1.有些人富裕但不高贵，有些人虽然穷，但思想不贫乏 一个人的道德和思想才是他的真正财富 春秋时代，韩起是晋国的正卿，叔向是晋国的大夫。有一天，韩起对叔向抱怨说：“我空有正卿之名，却没有正卿的收入，穷得恐怕连和别的卿大夫应酬往来的费用都没有。”他本以为会博得叔向的同情，想不到叔向却对他拱手相贺。 韩起不解其意地说：“我如此窘迫，你不但不予同情，反而恭贺我，这是为什么？” 叔向没有直接回答韩起的问题，而是讲了两个晋国历史人物栾书和郝至的故事：栾书贫而有德；郝致富而无道。 其中栾书曾是晋国的上卿，按规定应享受500顷田的俸禄，可他连100顷田都没有，穷得置不起宗庙中的祭器。但他并不以此为怀，反而更加注意自己的品德修养。后来他以德行广布全国，赢得了全国百姓的普遍尊敬和爱戴。 郝至则相反，他曾是晋国的正卿，家中的财富达到了国家总财富的一半，但是他骄奢淫逸，贪得无厌，永远觉得自己的财富不够多，权势不够大，甚至依仗自己的财富地位胡作非为，鱼肉百姓。结果，不但自己最后落得个死无葬身之地，他的宗族也被满门抄斩。 叔向讲完故事，接着对韩起说：“如今，您像栾书那样贫穷，我想您也一定能行栾书之德，所以我恭贺您。如果您对自己的品德修养不关心，而总为自己的财富不多而忧虑，那么，我叹惋都还犹恐不及，哪还有什么心思恭贺您呀!” 韩起才恍然大悟，明白了德行比财富更重要，自己不该为贫穷忧虑，而应该学栾书。他给叔向跪下叩头，感激地说：“我只考虑自己的财富多少，这是亡身灭族之道。您的一席话救了我，不单我自己感谢您，就是我的祖先和后代子孙也要感谢您啊！” 一个人的思想品质才是一个人真正的财富，人最值得尊重的，正是他在追求和奋斗过程中表现出的优秀的品格。真正的幸运属于拥有优秀品格的人。品德是金。 有个人想成为大富翁，便到上帝那里乞求。上帝一时心热，便给了他一篮子品德。那个人苦恼地说：上帝呀，我要的是金钱呀!上帝说：没错呀!我给你的是品德，因为品德能使你换来金钱呀!那个人不解地回到人间，广泛散布上帝给他的东西。几年后，他果然成为一位大富翁。 林肯做律师时，有人找林肯为一件诉讼中明显理亏的一方作辩护。林肯回答说：“我不能这样做。如果我这样做了，那么出庭陈词时，我就会不知不觉地高声说：‘林肯，你是个说谎者，你是个说谎者’。” 林肯为什么会成为美国历史上最伟大的人物之一，长久地受到人们的尊重呢?除去他成就的事业外，更缘于他那伟大的品德。 同样身为美国总统，比尔?克林顿在任期的业绩是世所瞩目，他执政的能力也是无可挑剔的。但一系列丑闻却令他终生蒙羞，尽管美国人民原谅了他。在世纪之交，他领导美国继续沿着繁荣的道路前行，但他同时也把他品德上的污点写进了美国历史。 在人的一生中，道德品格都会起作用，要么是你的宝库，要么是你前行的绊脚石。试想，如果在二三十岁就被人给贴上一个不道德的标签，往后的人生该如何去走呢？只有以一种好的品德待人方可终生受益。 一个富翁和一个穷人是邻居，富翁每天都是山珍海味，但是他一点也不开心。而那个穷人却每天都和快乐，每一天都会听到他嘹亮的歌声。富翁十分不解，就派人去跟着穷人，认为他没有钱，怎么会快乐呢？ 跟踪穷人的人一天后回来了报告说，穷人每天吃咸菜馒头，喝没有味道的水，靠在路边给别人画肖像为生，有时连一分钱都赚不到。但是第二天，穷人依旧很快乐的出去了，第三天依旧如此，仿佛他才是拥有一切的人。富翁决定自己去看，他跟着穷人到了路边，他正支起一个画板帮助一个人画肖像，时而用手比划着，似乎在画一幅十分神圣的图。 不久肖像画好了，穷人又到福利院给孤儿讲课，原本在富翁看来毫无价值的东西，在穷人的嘴里却变成了世界上最美丽的东西。 穷人顾盼飞扬的神采让富翁幡然醒悟，原来他缺少生活的思想，一直拼命的挣钱，却不知道挣钱是为了什么，亦不懂得享受生活。而那穷人虽然穷，但是他的内心世界是比任何人都富有的，这让他成了一个幸福的人。 2.知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困 古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者是苦。”苦与乐皆由知足与不知足的心态使然。 知足并不是自满，二者从表面上看，虽然意思相近，但是境界却大大的不同。 也许我们曾看过这样的人，在众多的人面前，傲气十足，旁若无人。还有一种人恐怕别人不着调他拥有多高的才华，到处炫耀，即使做谦虚的姿态，亦是夸赞自己。这就是自满的表现，这样的人可能有过人之处，但他一定不会是才能最高的人。这样的人自满自大，故步自封，丝毫不知人外有人，天外有天

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十九章 富贵与贫穷（2） 第十九章 富贵与贫穷（2） 我们还见过这样一种人，他们的眉眼之间洋溢着和气，动不动笑容满面，说起话来妙趣横生，不忧不愁，这是知足常乐。 懂得知足的人才能常乐，不与人比，坚持自己的原则。 物极必反,知足常乐讲究的就是适当的放弃与取舍，不是因为一时的贪恋与执迷而失去更多，甚至整个人生。 上帝拿着两个苹果，让一个男子挑选。这男子权衡再三，终于下决心选了一个认为满意的。上帝乐意赐予他。不多久，他突然转身要换另一个，回头上帝已不见了。他于是耿耿于怀过一生，终不快乐。没有到手的那个苹果肯定比自己手中的好吗？不一定，那么为何要忧愁一生。其实我们只是取得，什么都没有失去，除了时间，但是时间是抓不住的。 常言道：“比上不足。比下有佘”，“知足常乐”。想象自己的一生并不比别人少多少。吃穿住行，只要够自身需要即可。学会知足，我们才能在失败面前不灰心丧失，在成功面前不骄傲自满，始终保持着一种平和淡泊乐观豁达的人生态度。 胡九韶是明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。 每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？ 古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者是苦。”贫贱自有贫贱的乐道，富贵也有富贵的苦衷。辛勤耕耘，收获金秋，老婆孩子一壶酒，是普通家底的乐；美食美色，大腹便便，一身富贵病缠身是富贵人之苦。苦与乐皆由知足与不知足的心态使然。知足常乐乐更乐，欲壑难填乐中悲。 古人的“布衣桑吃，可乐终身”是一种知足常乐的典范。更多的时候，知足常乐是融合在平平淡淡才是拥有自己梦想得到的东西而喜上眉梢，笑逐颜开，烙下一串串深刻的记忆，今日重温，也许会忍俊不禁，无论行至何方，所处何境，知足常乐永远都是情真意切的延续和朋友。 知足常乐是人生的崇高境界，是一种心境内外的修养，是一种道德的修为。知足常乐绝不是做作、无为、平庸和抱残守缺；更不是短浅、无欲、苦行和不思进取。知足常乐是没有怀疑嫉妒，没有抱怨，没有恐惧和绝望。既体现了一种为人处世的尺度，又体现为修身养性的一种内在素质。它对人生,社会呈现为一种和谐,闲适的氛围，是一种共存共荣的哲学。知足亦是洞察人生百态，看透世事无常后的一种大彻大悟的坦荡胸怀。 3贫困不是耻辱,羞于贫困才是耻辱。 贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。 一个孩子，因为不堪忍受贫困竟然自杀。他们兄弟两人，都在上高中，让本来就紧张的家庭更加的紧张。这个孩子每期所交的学费都是父母东拼西凑的，有时学校还会给予一定的减免。开学不久后，学校给予一些贫困生补助，这个孩子就在其中。但是他并不愿意在别人面前提到家境。他回来后对母亲说，不要说家里是困难户。在学校里，当要给别人捐款时，他挤也会挤出钱，然后毫不吝啬地投入捐款箱，因此，他被认为一个自尊心很强的孩子。 家境贫寒，有强烈的自尊心，这本是好事，能够激发自己发愤图强。但是这个孩子的“自尊”其根源却是自卑。虽然他内心承认自己属于贫困一族，但是让却不敢直视自己家庭的贫困，千方百计的想要隐瞒自己的贫困，还要从本来不多的钱中挤出钱，像富家子弟一样“毫不吝啬地投入捐款箱”。这个孩子正是在这样的巨大压力下，精神忽然崩溃，丧失了生活的希望和勇气，以自杀的方式结束自己宝贵的生命。 这个孩子的自尊下掩盖着深深的自卑。我们不能责怪贫穷的人内心的自卑。而源于贫穷的自卑，又岂止学生？尽管他们入世不深，还没尝到人生的酸甜苦辣与世态炎凉，但他们内心对贫困的自卑，却是社会意识的反应。 有一位记者，到北京某高校对50名贫困生进行了采访，其中有34人不愿公开自己的贫困生身份，甚至有人说：“如果公开其身份，宁愿放弃他人的捐赠”。 每当我们打开一个家庭的贫困历史，都会发现天有不测风云，屋漏偏遭连夜雨的现象发生，使得一些原本并不富裕或者贫困的家庭雪上加霜。这种境遇自然是谁都不愿意出现的，但世界上很多事情，往往是不以人们的意志为转移的，特别是人们在遭遇一个又一个不幸时，总是在心底呼唤上苍的公平。可惜，即使有上苍的存在，也永远不会有完全的公平，在贫困与富裕的问题上，就是一个最好的例证。 在一个鼓吹高消费、炫耀奢靡的社会里，要一个学生来抵御四面八方炫耀和嘲笑，他们的精神上常常是无法承受的，于是只能产生自卑，或者用“自尊”来掩盖自卑。尽管他们知道家庭的贫困不是父母的错，也不是自己错，但是却千方百计的掩盖自己的贫困。这其中又有着多少的无奈和自卑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十九章 富贵与贫穷（3） 第十九章 富贵与贫穷（3） 我们的社会现在两极分化的极度严重，富有是如何的奢侈，贫穷是如何的不可想象，但“富贵不是罪，贫困不是耻” 。在一个社会里，勤劳的工人和农民成了贫困的主题，该为此感到自卑和耻辱的应该是社会，而不是贫困者。而一个贫困者真正的自尊，首先要理直气壮地承认自己的贫困，虽然贫困并不是光荣，但也绝不是耻辱，何必遮遮掩掩、躲躲闪闪。 而富有的人的富有，都是通过自己的努力赚来的，是没有罪过的，我们不能光戴着有色眼镜看人，而去仇视富人们，我们更不能任意地去践踏穷人或者不如自己的人的人格和尊严，以为自己的经济比别人好就可以高高在上，贬低别人的尊严。 凡事都是相互的，我们本身就本着歧视的心理去看别人，难道还期望别人会用正常的眼光来看你吗？对别人做的事情那么的不齿，还祈求别人会用善意的行为来对待自己吗？ 物质贫困并不可怕，可怕的上精神上的贫困。对于每个人来讲，当我们出生之时，及在整个成长的过程中，我们都无权也无法选择富裕还是贫困，但当我们成年以后，我们却=可以选择现在和未来，这种选择不是单项而是双项的，因为在我们选择现在和未来的一切的时候，现在和未来也在选择我们，只有当这双项选择合二为一的时候，目标和现实才可能有完整的结合。换句话说，我们无法选择过去，但可以改变现在和将来。而对于曾经的贫困来讲，也许是我们已经积累的一笔开拓未来的财富。我们应该看到，在世界富豪的排行榜中有不少曾经的穷人，那就是一盏希望的灯。 今天身处贫困的人们，确实要有自尊，但绝不是将贫困当作耻辱而否认自己贫困的假自尊，其实只是掩盖的自尊背后的自卑。我们需要的是来自高度自信基础上的真正的自尊，只有有了这样的自尊，谁也不能再看不起你，才能得到人们的尊重、社会的尊重。我们要相信穷困不是命注定，贫困也不是耻辱，更不是罪过，因为中国曾经贫困，现在仍不富裕，但我们正走在富裕的路上，并坚定地走着。 4.贫穷造就了饥饿，也造成了英雄。 这个世界上,没有永远的穷和富,也没有永远的成功和失败,有的只是:我奋斗我成功的真理。 在许多人看来，一个贫穷的地方和一群贫穷的人要脱贫致富很难，谁也不喜欢跟穷人在一起，但是你是否知道，贫穷与财富只在咫尺之间。 有一句古老的励志之言：富贵不是天生，贫穷不会生根。贫穷与富有不是绝对，是随着人的主观努力而改变的；扪心自问，我们努力了吗，努力得够吗。也许有人会说，个人的能力是有限的，有时候受到地区、环境、政策以及个人知识背景等的限制，改变会非常有限。其实，把自身的贫穷托词于外因的作用实在是一种颓废的，懦夫的思维。贫穷，你只能接受它，并且尝试改变它，别无他途。 贫困、贫穷并不可怕，有时贫困、贫穷，却是最大的长处、优势、资源和资本。贫穷有时离成功与富有就差一层“窗户纸”，只须思维的一个“转身”―――即一个机会，一条信息，一个观念的转变，就够了。 贫困并不可怕，关键是你如何的看待贫困。有人说，人面对贫穷时只有两种态度：一种是不思进取的懒惰，一种是直面生活的勤勉;一种是人格的湮灭，一种是不屈的抗争。两种境遇早就不同 的人生。同样是贫穷，有的人会贫困潦倒，有的人却心在梦在。难怪有人断言，物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷。 在一个美丽的乡村，一天来了一个乞丐，这个乞丐看上去只有30来岁，长得很结实。乞丐每天端着一个破碗到村民家中讨饭，他的要求不高，无论是稀饭还是馒头他从不嫌弃。日子稍稍长了，便有人看中他的身材和力气，想让他去帮着打打零工，并许之以若干工钱。岂料此等好事，乞丐竟一口回绝。说:"给人打工挣点钱多苦，远不如讨饭来得省力省心。" 而在某居民新村有一个老人总是到垃圾箱里捡垃圾。老人是个驼背，这使得他原本就矮小的身材愈发显得矮小。老人每次从垃圾箱里拾垃圾都仿佛是在进行一场战斗。为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧地靠在垃圾箱的口子上，否则他的手就不足以够到里面的“宝贝”。而那个口子正是整个垃圾箱最脏的地方。老人每次拾完垃圾都像打了一场胜仗，他完全不顾及别人脸上的那种鄙夷。看着那些可以换钱的“战利品”，走在新村的小路上，他总是显得格外的高兴。 同样是对贫穷的截然不同的态度。贫穷能够造就饥饿，也能造就英雄。 贵的东西，他们也因此每年约有640万欧元的收入。 2005年底，洪战辉的名字迅速传遍大江南北。他从13岁起就支撑着一个父亲患病、母亲出走、弟弟读书、妹妹待哺的困苦家庭；他，面对不幸、贫穷与孤苦，顽强坚持12年，终于使父亲病情好转，妹妹健康成长，自己考上大学，全家人重新团聚。 为了挣钱养家，洪战辉像大人一样，做小生意，打零工，拾荒，种地。他利用课余时间卖笔、书、磁带、鞋袜，在学校附近的餐馆做杂工，周末赶回家浇灌8亩麦地。为了带好捡来的妹妹，洪战辉费尽心血。每天晚上，他都让妹妹睡在内侧，以防父亲突然发病伤及妹妹。妹妹经常尿湿床单、被子，他就睡在尿湿的地方，用体温把湿处暖干。从高中到大学，他将妹妹一直带在身边，每天都保证妹妹有一瓶牛奶和一个鸡蛋，自己却常常啃方便面。2002年10月，父亲突然发病，因为没有钱，他不得不在一家精神病医院门前跪求治疗……在他孝心的感染下，2005年底，河南第二荣康医院主动将他父亲接去诊治。现在，父亲的病情已明显好转，出走的母亲、打工的弟弟也相继回家，一家人终于重新团聚。洪战辉先后获得感动中国2005年度人物、中国十大杰出青年等荣誉称号

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十九章 富贵与贫穷（4） 第十九章 富贵与贫穷（4） 贫困并没有洪战辉退却，反而让他谱写了生命的辉煌之歌。未来的路还长，困难也许会接踵而至，但它只能胁迫那些贪图享乐的意志薄弱者就范。 5. 健康胜于富贵。 所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。 有人说，人生有三宝，一是健康，二是财富，三是知识。而健康名列第一。叔本华说过：“能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。我们不是常在下层的劳动者，特别是工作在野外的人们脸上找到愉快满足的表情吗?而那些富有的上层人士不常是愁容满面，满怀苦恼吗?所以我们当尽力维护健康，唯有健康方能绽放愉悦的花朵。 一般来说，人的幸福十之有赖于健康的身心。有了健康，每件事都是令人快乐的；失掉健康就失掉了快乐。即使人具有伟大的心灵、快活乐观的气质，也会因健康的丧失而黯然失色，甚至变质。所以当两人见面时，我们首先便问候对方的健康情形，相互祝福身体康泰，因为健康实在是成就人类幸福最重要的成分。只有愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康。不管其他幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼烟云似的感官享受，世间没有任何事比健康来得更重要了。” 幸福系之于人的精神，精神的好坏又与健康息息相关。一个生命垂危，即使有家财万贯，即使拥有豪宅美酒，恐怕也是无福消受的，转眼之间一切都变成了过眼云烟。 财富最大的功能应该是改善一个人的生活，提高一个人的社会地位，实现一个人的理想和抱负。否则，金钱也只是一堆没用的数字。我们关心自己的身体健康，然后又用健康的身体去追求成就和财富，这似乎不是很困难的事情。拥有健康，才能使你精力充沛，充满活力。良好的身体素质让你有足够的“本钱”适应繁重的工作，处理复杂的问题，而不必因为身体不适而感到烦恼。这似乎也不是很难懂的道理。但是许多的人却常常忽略了健康的重要性，在健康的时候不知道保健，在亚健康的时候不知道调整，在患病的时候才知道治疗。但已经迟了。所以，明智的人应该懂得照顾好自己，常常注意自身的健康。 在现在的生活中，由于生活压力增大，许多人常常患得患失，因此许多人其实都处于一种亚健康状态。而实践证明，今天的预防胜过明天的治疗。许多人都是等有了病才知道健康的重要，健康的时候却又忽略的了自身的保健，生活习惯不注意，喝酒抽烟，熬夜通宵……这些看起来似乎并无大碍的行为，其实这些正是导致你不健康的潜在因素。我们无法改变死亡的自然规律，但是我们却可以预防疾病，延长生命。 请珍惜身体吧，幸福享受的前提是要有一个健康的身体。健康，比财富更重要，它是人生真正的财富。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十章 寂寞与孤独（1） 第二十章 寂寞与孤独（1） 孤独寂寞是酸涩的水，没有人愿意去喝，但是现实中，总有许多人孤独着，寂寞着，没有朋友，没有爱的人。并不是他们不想获得友谊、爱与欢笑，而是他们不知道如何获得。，不知道生活就像一面镜子，你笑它就笑，你给别人友爱，别人才会给你友爱。 1.与你风雨同路的人，可能因为他没有伞，而你有 帮助他人好比自己只是与大家一起分享了兜里的两块糖，同时也能让自己品味到从未品味到的甜蜜。 在一个寒冷交加的夜晚，当所有人都在家中享受温暖的时候，有个小女孩透过模糊的窗户看到了街角有个衣衫破烂的老者，于是她拿着身上仅有的一个围巾跑下了楼，来到了老者的面前，把这个自己唯一的还带着体温的围巾放在了老者的手中，老者看着小女孩，微微点了点头，把手伸进了裤袋，又拿了出来，把手中的东西给到了小女孩的手中，小女孩打开一看，惊讶的发现掌中有三个金币，两人都会心的笑了。 虽然这只是一个故事，却告诉我们在帮助他人的时候也会的得到许多。 老子曾说：“将与取之，必先与之。”意思就是你想在别人那里获得什么，就先要为别人付出什么。当你把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。你帮助的人越多，你得到的也越多。但是你越吝啬，就越一无所有。 在现实生活中，只有那些乐于助人的人才会获得别人的尊重。有一个小男孩出于一时的气愤对母亲喊他很憎恨，然后，也许是害怕惩罚，他跑出家里，对着山谷喊道：“我恨你！我恨你！”接着山谷传来回音：“我恨你！我恨你！”小孩很害怕，跑回家里对母亲说，山谷里有个卑鄙的小孩子说他恨他。母亲把他带回山边，并要他喊：“我爱你，我爱你。”小孩照母亲说的做了，而这次他却发现，有一个很好的小孩在山谷里说：“我爱你，我爱你。” 生命就像一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。只要你付出了，就会有收获。当别人和你一样都走在风雨时，他没有伞，而你有，如果你将伞遮在她的头上，给予他帮助，你收获的也将是快乐与幸福，还可能得到一个真挚的朋友。 当我们帮助他人的时候，我们付出的是自己对别人的生命的爱，就仿佛给别人的生命之树捧一掬清泉。爱的感情是不竭的源泉，我们付出得越多，内心就越充盈，幸福感就越强。 一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。忙碌了一整天以后，他感到是扥的饥饿，但是全身只有一角钱，怎么办呢？小男孩决定向下一户人家讨口饭吃。当一个女孩打开门的时候，这个男孩却不知所措了，他没有要吃的，只是祈求给一口水喝。小女孩给了他一大杯牛奶。男孩喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”女孩回答道：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完男孩离开了这户人家。此时，他不仅感到自己浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝他点头微笑。其实，男孩本来是打算退学的，但他放弃了这个念头。 数年之后，那位女孩得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德?凯利医生了，他也参与了医治方案的制订。当看到病历上所写的病人的来历时，一个奇怪的念头霎时闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别地关照这个病人。经过艰辛努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。 当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：“医药费--一满杯牛奶。霍华德?凯利医生”。 这个女孩或许怎么也没有想到自己当初的一个小小爱心会在此时给她带来生命的奇迹。 是的，有时我们在播种一份友善和爱心时，也是在未来帮助自己种下一朵百合而不是地雷。它可能会在你最需要帮助的时候悄然开花，给予你最大的帮助。 一篇文章曾经这样写道：“帮助他人好比自己只是与大家一起分享了兜里的两块糖，同时也能让自己品味到从未品味到的甜蜜。其实，快乐和幸福，就像阳光一样无所不在。一个人，无论身处怎样的境遇，只要他怀揣着两块糖，一块慷慨地赠人，一块留下自己慢慢品尝，就自有真实的快乐如泉水涌来，自有绵绵的幸福飘逸在生活当中。” 我们生活在世界上，永远不可能一帆风顺，你希望自己头上下雨有人出来给你打伞时，你先要给别人遮伞。 2.希望谁成为你的朋友，你首先得从自己做起，主动成为他的朋友 与高尚的人做朋友-收获高尚；与勤奋的人做朋友---你会奋起努力；与学识渊博的人做朋友，你会收获知识；与追求卓越的人做朋友，你会加快前进的步伐。 许多人常常感到孤独寂寞，常常觉得自己一个真心朋友都没有，为什么别人下班以后的生活是那么的丰富，走到哪里都是一群朋友围着，而自己下班以后只能回到房间里关着呢？没有人分担自己的忧伤，亦没有人分担自己的喜悦，似乎全世界都将自己遗忘了，躲在角落里怨天尤人，却不分析是因为自身的原因才导致自己没有朋友，没有友情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十章 寂寞与孤独（2） 第二十章 寂寞与孤独（2） 如果你一直等着别人发现你的孤独，你的寂寞，等着被人发现，原来自己是一个这么值得交的朋友，那么你等上一辈子也可能等不到一个真心的朋友，即使等到，朋友也是少得可怜。因为不是所有人都长着一双发现你优点的眼睛，你的等待，只会成为别人眼中的孤傲或者冷漠。 而大部分的人都喜欢与性格开朗的人成为朋友，为什么？因为他们的性格将他们身上的优点全部展示了出来，让别人了解了他，有和他作为朋友的。而许多内向的人朋友很少，并不是因为他们不友善，或许在他们的心中隐藏着比任何人都多的善良与诚恳。但是他们却不善于展露出来，也许以为终究有一天会有人发现他们的优点，成为他们的朋友。结果，一路走来，还是一个朋友都没有。 如果你希望一个人成为你的朋友，你应该首先要做他的朋友。只有你伸出友谊之手，别人才会给你友谊。 如果你自私，如果你冷漠，如果你对谁都漠不关心，那么你得到的也是别人的自私，别人的冷漠，别人对你的漠不关心。而你却还在一边抱怨人情的冷暖，为什么不想想自身的原因呢？ 每一个人都希望获得朋友，但是你懂得如何迅速的认识更多的朋友吗？下面就是一些专家提出的意见，如果你做到了，你就会得到许多的朋友。 （1）主动伸手，争取主动。 每一个人都想让自己与别人从陌生走向熟悉变成朋友，那么首先就要丢弃你的“冷漠”，对他人先发出友好的信号，因为处于主动地位的人总是比处于被动地位的人容易得到朋友。同时也要克服你的羞怯和害怕的心理，它们会让你“出手”被动。这时，你就要想一想，你在被人面前是陌生的，被人在你面前也是陌生的。他的心理师和你一样的--渴望的道友情却又感到有些拘束。在这时，假如你积极主动，你就在使对方成为你的朋友上成功了一半。 （2）真诚的微笑胜于一切。 善于交际的人在人际交往中的第一个动作就是表情中的微笑，微笑在人际交往中有亲和的作用。美国著名喜剧大师博格就有一句名言：“笑是人与人之间的最短距离。”香港凤凰卫视的著名主持人吴小莉就是一位人人称道的微笑使者，她常说自己的人生哲学是永远的笑脸。从其中我们可以看到，在与对方交谈的时候，轻松从真诚的微笑开始。对方会被你热情的笑容所感染，自然会用热忱之心回报给你。 （3）放松心情，相信自己。 有许多人总是害怕交际失败，这对成功交际十分的有害。有的人甚至有社交恐惧症，原因就是他们对自己太没有信心了。而我们正确的做法是放松心情，树立信心，大大方方的去交朋友。比如问对方的爱好，夸赞对方的衣着发式等，当你先引出了问题，就会让交谈进入一种轻松活泼的气氛中。只要做到了这一点，对方自然而然地会亲近你，认为你是一个随和的人。别人对你有了认同感，你的心情也就自然会更轻松，也就自然会更有交际成功的信心。 （4）以真诚换真诚 交友贵在真诚，它是获得真正友谊不可缺少的一种优秀品质。因为只有真诚，别人才会了解你，才会摘掉你值不值得结交，只有你付出了真诚，别人才会对你真诚，让你敞开心门。有一位社交广泛的朋友所说：“我在与别人交往时，绝对不会给对方虚伪的言行，因为那种行为别人一看便知，它是一种感觉——感觉到你不真诚，谁还敢与你结交呢？你只有尊重别人，相信别人，别人才能相信你，从而与你交心。” （5）留下地址，腾出时间 与别人进行愉快交谈后，如果可能的话，最好留下你的联系地址和电话，为以后进一步深交作准备。因为在交谈时，别人可能会很忙，没有时间了解你。这样，即使被人对你有好印象，想进一步交往，也可能因心有余而时间不足而“忍痛割爱”，这不是很可惜吗？留下联系方式后，就为友谊腾出了一个 “周转期”，这样别人若有意的话，自然会找个理由问候你。如果对方给你留下了联系方式，你最好是主动问候对方，“节日好”、“工作好吗”等问候语会让对方感到“这个人很关心我”，从而认为你是一位值得结交的人。 朋友就像阳光，每一个人都需要阳光，所以，不要吝啬你的热诚，大胆的伸出手，去结交朋友吧。 3.要使他人微笑，你自己先得微笑。 有人牵挂的路程不叫漂泊，有人思念的日子不叫寂寞，有人关心的岁月不会失落，光阴珍贵，别让人生的美好变成泡沫。 某篇文章上说过，“微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢？微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。 微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。 微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。” 微笑是人际交往的通行证，只有你先微笑，别人才会冲你微笑。 一个忧郁者整日闷闷不乐，他觉得自己快被窒息而死了，于是他找到了一位睿智的人，想让他帮助自己找回快乐。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十章 寂寞与孤独（3） 第二十章 寂寞与孤独（3） 忧郁者：请你告诉我，如何才能让我走出犹豫，重拾快乐呢？ 智者：请学会微笑吧，向所有的一切。 忧郁者：可是，我为什么要微笑呢？我没有任何微笑的理由呀。 智者：当你第一次向人微笑时，不需要任何理由。 忧郁者：那么，第二次微笑呢？以后我都不需要任何理由地微笑吗？ 智者：以后，微笑的理由会按它自己的理由来找你。 于是，忧郁者走了，他要按着智者的指引，去寻找微笑，去付出微笑。 半年过后，一个快乐者来到智者面前。 他告诉智者，他就是半年前那个曾求教于智者的忧郁者。 现在，他的脸上阳光灿烂，充满自信，他的嘴角，总是挂着真诚的微笑。 “现在，你有了微笑的理由了吗？”智者笑问。 “太多了！”曾经的忧郁者说“当我第一次试着把微笑送给那位我曾熟视无睹的送报者，他还我以同样真诚的微笑时，我发现天是那么蓝，树是那么绿，送报者离去时哼着的歌是那么动听！” “当我第二次把微笑送给那位不小心把菜汤洒在我身上的侍者时，我收获了他发自内心的感激，我似乎看见了人与人之间流动着的温情，这温情驱散了我内心聚积着的阴云。”　　“后来，我不再吝惜我的微笑，我把微笑送给街边孑然独行的老人，送给天真无邪的孩子，甚至送给那些曾经辱骂过我的人。我发现，我都收获了高于我所付出几倍的东西，这里面有赞美、感激、信任、尊重，也有某些人的自责和歉意。这都是人间最美好的情感啊，它让我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。” “你终于找到了微笑的理由”，智者说“假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。” 请记住这句话，假如你是一颗微笑的种子，那么，他人就是土地。只有你露出微笑，别人，别人才会回报给你微笑。 在一个小镇上，有一个非常富有的富翁，但他很不快乐。有一天，这个富翁垂头丧气地走在路上，这时，走来一个小女孩，小女孩用天真的眼神望着他，给了他一个很甜美的微笑。这个富翁望着孩子天真的面孔，心中豁然开朗。为什么要不高兴呢，能像这样微笑该有多好啊！第二天，这个富翁离开了小镇去寻求梦想和快乐。临走前，他给了这个小女孩一笔巨款。 镇上的觉得奇怪，问这个小女孩，明明不相识的富翁怎么会送她一笔巨额的财富，小女孩天真的笑：“我什么都没做，只是对他微笑了而已。” “只是对他微笑了而已。”是啊，小女孩一个善意的笑，却换来了巨额的财富，实在令人难以置信。但是，这就是微笑的力量，小女孩的微笑点燃了富翁几乎化为灰烬的心灵，让他再一次有了希望，有了梦想，有了快乐。而这世界还有什么比快乐和梦想更重要的呢？ 微笑是最好的礼物，它价值千万，却不需要耗费一分钱。它不会使赠送的人变得拮据，却使收受的人变得富有。它发生在分秒之间，却可以被永生难忘。没有人因为富足而丢弃它，也没有人因为贫穷而感受不到它的好处。它给家庭带来欢乐，给事业带来关爱，也给朋友带来温馨。它使劳累者获得休息，使沮丧者重获光明，使哀伤的人得到抚慰，也使陷入烦恼的人得到解脱 。美国密西根大学心理教授詹姆士对人的微笑注解：“面带微笑的人，通常对处理事务，教导学生或销售行为，都显得更有效率，也更能培育快乐的孩子。笑容比皱眉头所传达的讯息要多得多。” 你的笑容是你好意的天使，当那些沮丧的人看到你的真诚的笑容时，你的笑容就像穿过乌云的太阳；尤其对那些有很大压力的人，一个笑容能帮助他们了解一切都是有希望的，也就是世界是有欢乐的。 4.多交友，多条路，有知己，是财富 没有朋友的人是孤独的，是可怜的。 谁都喜欢交朋友，有的人将朋友称为知己，有的人将朋友称为知音。 在春秋时期，有一个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。后来，钟子期死后，俞伯牙将琴摔断，以后不再抚琴，以纪念自己的知音，从此流传下高山流水的千古佳话。知音不仅成为知心朋友的代名词，更是高洁友谊的象征。 马克思和恩格斯的友谊就是高洁的，也是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有一个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。”恩格斯为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究，他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。当《资本论》第一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我的牺牲，我是绝不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你。”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十章 寂寞与孤独（4） 第二十章 寂寞与孤独（4） 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过，很多像朋友的人其实不是朋友。三国时期的管宁将席子隔开，与华歆分坐，就是因为华歆和自己的志向不同，华歆更贪恋银子。而今日，许多人亦是逢场作戏，只因为利益需要成了一时的朋友。 会交朋友的人，才知道那些朋友该交，那些朋友不该交。而真正的患难之交，是相互携手，你扶我，我扶你，共度厄运，共攀高峰。 而一个人想要的得到朋友，他就要做到朋友的责任。把朋友的事情当成自己的事情，就像做自己的事情一样帮助朋友。恩格斯为马克思完成《资本论》，这是一个多么伟大的友谊，而恩格斯却没有任何的要求。 人们历来重视朋友，因为所有人都需要朋友。当你收到别人的嘲弄时，他能站出来维护你的尊严和声誉，在你孤独寂寞的时候，他能陪着着你。你富有时，他不求得什么回报，你经济紧张的时候，他会解囊相助。你成功时，他会替你祝贺。当你有难时，他会无私的帮助你。当你得意忘形时，他会给你泼点冷水，让你清醒。他关心你，却不约束你。 人的一生，财富可以挣，但是真正的朋友却是自己的真心浮出来的。没有朋友的人生是可怜的，没有朋友的人生是孤独的。 5.对品德不好的朋友：敬之不如弃之 坏的伴侣就像地雷，使自己不受伤的办法只有两个，一个是躲开，一个是用智慧排除它。 朋友就像我们人生的一部分，对我们的一生都有着很大的影响。可以说，我们有着怎样的朋友，就有着怎样的命运。荀子在论人性时说过，“人之性恶，其善者伪也。”这句话主要是表明，人生在世，待人做事时不要过于简单化，轻信别人，轻率行动，而要既看到有利的方面和人性中善的一面，也要看到不利的方面和人性中恶的一面，居安思危，小心防范。 现代社会中，应酬交往日益增多，人活动的辐射，使“朋友”在当代很是走俏。俗话也说：“多个朋友多条路”。其实“朋友”不仅是“路”，还是信息，还是声势。所以，“朋友”在中国传统中是两弯相映的明月组合，讲究一个肝胆相照，义字当先。 然而，在当今社会，“朋友”却也受到了“利”字浸泡，也就才有了如此之多的朋友因“利”翻脸的鲜活事实。 一只虱子常年住在富人的床铺上，由于它吸血的动作缓慢轻柔，富人一直没有发现它。一天，跳蚤拜访虱子。虱子对跳蚤的性情、来访目的、能否对己不利，一概不闻不问，只是一味地表示欢迎。它还主动向跳蚤介绍说：“这个富人的血是香甜的，床铺是柔软的，今晚你可以饱餐一顿！”说得跳蚤口水直流，巴不得天快黑下来。 当富人进入梦乡时，早已迫不及待的跳蚤立即跳到他身上，狠狠地叮了一口。富人从梦中被咬醒，愤怒地令仆人搜查。伶俐的跳蚤跳走了，慢慢腾腾的虱子成了不速之客的替罪羊。虱子到死也不知道引起这场灾祸的根源。 所以，在选择朋友时，你要努力与那些乐观肯定、富于进取心、品格高尚和有才能的人交往，这样才能保证你拥有一个良好的生存环境，获得好的精神食粮以及朋友的真诚帮助。这正是孔子所说的“无友不如己者”的意思。 相反，如果你择友不慎，恰恰结交了那些思想消极、品格低下、行为恶劣的人，你会陷入这种恶劣的环境难以自拔，甚至受到“恶友”的连累，成为无辜受难的“虱子”。假如你已经交上了坏朋友，就要敬而远之，最好的办法就是把他抛弃，这命名为“弃友”。要知道：把一只烂苹果留在筐里，会使一筐的苹果都腐烂掉。 要结交懂得自尊自爱的朋友，因为一个人如果不自重，那么就无法尊重别人。与一个品格好的人交友，可以提高我们自身的修养。如果你的朋友自尊心很强，而他身心健康，虽然有时喜欢和你争论，但是他具有诚实的本性，不仅能忠实于自己，还能忠实于朋友。 他们保持着良好的心态，他们能与人愉快的相处，会让你也受益匪浅。 6.朋友之间不可以过分依赖和控制 过分的依赖朋友会损害你和朋友之间的关系。朋友不是父母，他们没有指导和保护你的义务，他们能给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，他不过是朋友而已。 朋友之间有着主动和被动，从某些意义上是控制和依赖，这只是一种习惯。但是它却影响着你和朋友的关系，如果你摆出一种控制者的姿态，那么你就不可能太会到友谊的真正含义，你也就没有朋友。 黛博拉坐在客厅里，握紧了拳头说：“我永远也改不了，我一错再错！” 黛博拉所指的是她一次又一次地听从她的朋友嘉莉劝她做这做那。这一回，她听了嘉莉的意见，把她的厨房糊上一层最新式的红白条墙纸。“我们一块去商店选中了这种墙纸，因为嘉莉喜欢这一种，说这墙纸能使整个房间活跃起来。我听了她的话。而现在，是我在这个蜡烛条式的牢房里做饭。我讨厌它！我怎么也不习惯。”她感到，这一折腾既花费了钱，又一时无法改变。 黛博拉意识到自己不仅是对选墙纸一事愤怒，而且气愤自己又受了嘉莉意志的摆布。 同样也是嘉莉，说黛博拉的儿子太胖了，劝她叫儿子节食。她还说她的房子太小，使她为此又花了一笔钱。 黛博拉问题的关键在于学会尊重自己的意见。过去她的意见总要事先受嘉莉的审查或者某个类似嘉莉的人物的审查。后来她有了进步，尽管嘉莉说那双鞋的跟“太高，价也太贵”，她还是买了那双高跟鞋。黛博拉回忆说：“我差点又让她说服了。但我还是买了，因为我喜欢，您可以想像当时嘉莉的脸色多难看！”最有趣的是，最后嘉莉自己也买了一双同样的鞋，因为鞋样很时髦。 黛博拉现在所做的调整只是与另一个女人的关系的界限。她仍然把嘉莉当作好朋友。 并不是每一个人都有类似的朋友，在这时，有的人愿意受到朋友控制，是因为他缺乏主见，产生了对朋友的依赖，但是过分的依赖会让朋友产生反感。 艾莫尔是一位年轻的女人，她愿意让一个朋友摆弄生活。与黛博拉不同的是，艾莫尔是主动要求受朋友控制的。当她的房子要装修时，她打电话问好朋友黛丽，她要装修成什么样子的。订阅的杂志期满后，她也去问黛丽是否再继续订。就连有时要吃什么都要打电话问黛丽。玛莎一直像个称职的母亲一样，替艾莫尔做一切的决定。直到有一天，黛丽的工作出了麻烦，而艾莫尔又给她打电话问问题，由于烦躁，黛丽严厉地说道：“艾莫尔，您就不能自己想想办法？就这一次！”说完就挂了电话。 艾莫尔对黛丽的拒绝使她感到迷惑不解，她说：“我一直以为黛丽是我的朋友呢。” 过分的依赖朋友会损害你和朋友之间的关系。朋友不是父母，他们没有指导和保护你的义务，他们能给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，他不过是朋友而已。你自己不能做决定，缺乏主见，就会使你受到朋友正确或错误的意见的影响。为此，你应该立刻决定，摆脱对朋友的依赖。 如果你总是相对朋友说，“你应该这样”，“你不应该那样”……那么你无疑是想控制朋友的设计鞥或，这种做法，会使你的朋友感到很不愉快，甚至有压抑的感觉。 如果你是被控制的人，不要认为有人为你操心一切是再好不过的朋友了，那么你止不住掉，控制你的朋友不是知心的朋友，一旦你脱离朋友的控制，就会发现奇迹，原来，你和你的朋友就会变得平等。 总要依赖别人，只会让自己变得更懒惰。最后让所有人都厌恶你。与朋友相处，相互帮助是必要的。但是要摆脱对朋友的依赖，也不要总为朋友操心。要记住，距离产生美。任何人都需要私密的空间，即使最亲密的人也一样。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 现实与理想（1） 第二十一章 现实与理想（1） 现实和理想总是有差距，有的人因为现实而放弃了理想，有的因为理想太不切合实际而被迫放弃它。许多在职场疲于拼命的人早已将理想遗忘在角落里。生活虽然有很多的无奈，但是我们不该放弃理想，理想是我们人生的指路灯。给自己找一个切合实际的理想，并为之而努力奋斗，将让你的人生充满力量和。 1.没有梦想，生命将会枯竭 很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。 网易创始人丁磊曾说说过：“虽然每一个人的天赋有差别，但作为一个年轻人，首先要有理想和目标。尤其是年轻人，无论是工作单位怎么变动，重要的是要怀抱理想，而且绝不放弃努力。” 梦想是我们每一个人行进的方向，它指导着我们一直向前，让我们有目标和动力。你可以没有经验，也可以没有学识，但你不能没有梦想。没有梦想的人生是空洞的，没有梦想的人生是茫然的。没有梦想，你不知道为什么而活，为什么而奋斗。生命的意义就在于拥有梦想，并朝着它一步步的走进。哪怕这个梦想是想做一手好菜或写一篇好文章。 梦想不在于大小，而在于你有没有。因为有梦想我们更容易接近成功，而当你没有梦想，你就发现做什么都好难。生命缺少了阳光会淡然失色，人生缺少了梦想会空洞无味。 但是梦想不等于空想，更不是幻想。所谓梦想，就是要对人生立下一个终生奋斗的目标。要有梦想并不难，难得是始终不动摇，并且努力的坚定不移地去实现它。 美国某个小学的作文课上，老师给小朋友的作文题目是：“我的志愿”。 一位小朋友非常喜欢这个题目，在他的簿子上，飞快地写下他的梦想。他希望将来自己能拥有一座占地十余公顷的庄园，在壮阔的土地上植满如茵的绿。庄园中有无数的小木屋，烤肉区，及一座休闲旅馆。除了自己住在那儿外，还可以和前来参观的游客分享自己的庄园，有住处供他们歇息。 写好的作文经老师过目，这位小朋友的簿子上被划了一个大大的红“x”，发回到他手上，老师要求他重写。 小朋友仔细看了看自己所写的内容，并无错误，便拿着作文簿去请教老师。 老师告诉他：“我要你们写下自己的志愿，而不是这些如梦呓般的空想，我要实际的志愿，而不是虚无的幻想，你知道吗？” 小朋友据理力争：“可是，老师，这真的是我的梦想啊！” 老师也坚持：“不，那不可能实现，那只是一堆空想，我要你重写。” 小朋友不肯妥协：“我很清楚，这才是我真正想要的，我不愿意改掉我梦想的内容。” 老师摇头：“如果你不重写，我就不让你及格了，你要想清楚。” 小朋友也跟着摇头，不愿重写，而那篇作文也就得到了大大的一个“e”。 事隔三十年之后，这位老师带着一群小学生到一处风景优美的度假胜地旅行，在尽情享受无边的绿草，舒适的住宿，及香味四溢的烤肉之余，他望见一名中年人向他走来，并自称曾是他的学生。 这位中年人告诉他的老师，他正是当年那个作文不及格的小学生，如今，他拥有这片广阔的度假庄园，真的实现了儿时的梦想。 老师望着这位庄园的主人，想到自己三十余年来，不敢梦想的教师生涯，不禁喟叹：“三十年来为了我自己，不知道用成绩改掉了多少学生的梦想。而你，是唯一保留自己的梦想，没有被我改掉的。” 有梦想并不难，难的是不因为别人的批评和嘲笑一直坚持，难的是付诸行动。 追求梦想，是一个漫长而又艰辛的过程。必须勤奋执著，必须坚强拼搏，必须学习上进，必须超越自己！在追求梦想的时候，有喜怒哀乐，但都是甜的。 没有梦想的人生是暗淡无光的，就像没有方向的船只，随海漂流。为自己寻找一个梦想吧，人生有梦才是精彩的。 2.伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人抱怨环境 是一条龙，就应该拥有一条江，是一头虎就应该拥有一座山，是一只雄鹰就应该拥有一个展翅翱翔的天空，雄才大略的我们，就应该有一片施展拳脚的天地。 有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，双方停在一棵树上休息。鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：你要飞到哪里去？乌鸦愤愤不平说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦：“别白费力气了。如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受到欢迎的！” 有许多人的总在抱怨身边的环境，但是抱怨的最终结果只会让你越来越无法适应这个环境。如果你无法改变环境，唯一的方法就是改变你自己。通过自身的积极行动，来改变自己；通过改变自己，来改变环境；环境的最终改变，就一定程度上是生活的成功。人和动物最大的区别就在于，人不只是被动地忍受或逃避恶劣的环境。人之所以伟大，是因为人能总结经验教训，有智慧、有计划地去改变环境，把荒山变良田、变贫穷为富有…… 英国圣公会主教的墓碑上写着这样的-段话：当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界；当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的；当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人--但是，唉！他们根本不接受改变。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 现实与理想（2） 第二十一章 现实与理想（2） 现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。 只有改变自己才能改变环境，有人说改变不了环境，那就改变自己，其实这也是一个改变环境的过程。每个人都有自己的环境。社会环境是由一个个人的生存方式构成的。环境究竟会怎样变化？取决于每一分子的力量之间的博弈结果。事实上，我们每个人都生存在环境中，并且构成了环境，每一个人的变化都会对环境的变化产生影响，只是人与人的不同，产生的影响大小会有一些差异。但是，每个人都能影响环境是肯定的。比如一个人随手扔了一些垃圾，去让一个客据此可判断这个地方的文明程度与环境优美程度，这不得不说是影响了我们的环境。 我们虽然生存在同一片蓝天下，其实是生活在不同的环境里。因为环境是相对于每个人而言的，每个人看到的世界并不会完全一样。有的人看得很重要的东西在别人眼中一文不值。俄国作家索尔尼仁琴说过的：每一个人都是宇宙的中心，每一个生命的消亡，都是他的宇宙的消亡。叔本华则说，每个人都有自己的世界，每个人在死亡前都会意识到自己世界的末日来临了。因此，他得出的结论就是：世界是我的意志与我的表象。这么来说，你不能改变环境，还能改变什么。你是自己世界环境中最重要的部分，你改变自己，也就是改变环境。 其实没改变自己也很难。一个人认识自己尚且不容易，何况是改变自己。要不怎么会有江山易改，秉性难移的成语。我们错看了改变自己的困难程度。一些人之所以那么容易就改变了自己的世界观与人生观，其实，他本来就没有什么世界观与人生观，没有自己的价值立场，只有纯粹利害的计算，一个没有灵魂的人，要对自己改变一点什么确实是不会有什么困难的。对于一个有坚强意志与鲜明的做人的价值立场的人来说，要改变他甚至比要他的命还要难受。康德就是一个把自己的独立思想的权利看得比什么都重要的人。他说，他极害怕自己的言行要符合他人的意志，按照他人的意志来决定自己的言行，并且说天下再没有什么比这更为可怕的事情了。康德的这种对环境保持独立思考的性格，使得后来整个世界都受之影响。林昭在改变自己与改变环境之间，她选择自己坚持自己的思想意志决不迁就环境。这说明，一个有深刻思想的人，在保留了自己独立性之后，在与环境的博弈过程中，最后要改变的必然是环境，只是那只是时间上的问题而已。 托尔斯泰说:“世界上只有两种人:一种是观望者,一种是行动者。大多数人都想改变这个世界,但没人想改变自己。”要改变现状,就得改变自己。要改变自己,要改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的，一连串的失败，也都是从错误的观念开始。要适应社会，适应变化，变要改自己。 柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们于是纷纷请教方法.柏拉图笑道:“很简单,山若不过来,我就过去。”弟子们不禁哑然。 世界上本来就没有什么移山术，唯一能够移动山的秘诀就是：山不过来，我便过去。同样的道理，要改变现状，就要改变自己。 3.一旦决定了目标，应该用最大的努力，把百分之五的希望，变为百分之百的现实 胜利者与失败者的重要区别是：胜利者屡败屡战，绝不轻易放弃努力；失败者屡战屡败，可惜地放弃了努力。 有一个青年，他很有理想，但是却不知道能不能实现。有一天，他去拜访一位德高望重的智者。当时，智者正在自己的果树园里采摘苹果，智者没有给他什么更好的建议，而是让他帮自己将高挂在树梢的一颗又大又红的苹果摘下来。这个青年的个子并不算低，尽管他很努力，但他还是无法摘到那颗硕大的苹果，他有些失望，面露难色。智者看到这一切，对青年说：“年轻人，你为什么不跳起来试一试呢？”青年听了智者的话，他跳了一次，没有摘到，跳了第二次，依然没有摘到苹果。第三次，他稍微休息了一下，顺便调整了自己的情绪，然后，他突然奋力一跳，那颗硕大的苹果就轻松地握在他的手中。在摘到苹果的一刹那，青年的心中也同时一亮，他终于明白，智者这是在告诉他：一个人如果要想成功，就必须学会跳起来采摘那些看起来高不可取的“苹果”。只有这样，才能品尝到成功的喜悦。 这个故事告诉我们，如果你有理想，就应该使出全身的力气，把理想变成现实。 有目标，却没有毅力，那目标就是空谈。 一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事。每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做了一遍：“从今天开始，每天做300下。大家能做到吗？” 学生们都笑了。这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下哪个同学坚持了？”有90%的同学骄傲的举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只有八成。 一年过去了，苏格拉第再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是最后成为古希腊另一个大哲学家的柏拉图。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 现实与理想（3） 第二十一章 现实与理想（3） 成功在于坚持，目标的实现在于坚持和努力。我们常说坚持就是胜利，坚持就是努力，但是常常没有多人做到，所以许多人都是一个平凡的人。 有人曾做过这样的实验，将一条鲨鱼和几条小鱼分别放在很厚的玻璃隔板的两侧。开始时，鲨鱼想吃小鱼，飞快地向鲨鱼游去，可一次次都撞在玻璃隔板上，游不过去。撞了很多天后，鲨鱼放弃了努力，不再向小鱼游去。更有趣的是，当实验者将玻璃板抽出来之后，鲨鱼也不再尝试去吃小鱼！鲨鱼失去了吃小鱼的信心，也放弃了可以达到目的的努力，即使成功就在眼前，但是它却错过了。 有的人断言：要人在4分钟内跑完1英里的路程，那是绝不可能的。然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明了他们的断言错了。这个人就是罗杰?班尼斯特。数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么变成了可能的事情？是因为有人没有放弃努力。 即使你的成功在别人眼里只有微乎其微的希望，但是只要你自己坚持，总有成功的一天。好多障碍并不是存在外界，而是存在于我们的心里。几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。胜利者与失败者的重要区别是：胜利者屡败屡战，绝不轻易放弃努力；失败者屡战屡败，可惜地放弃了努力。 1927年，美国阿肯色州的密西西比河大堤被洪水冲垮，一个9岁的黑人小男孩的家被冲毁，在洪水即将吞噬他的一刹那，母亲用力把他拉上了山坡。 1932年，男孩八年级毕业了，因为阿肯色的中学不招收黑人，他只能到芝加哥读中学，家里没有那么多钱。那时母亲做出一个惊人的决定－－让男孩复读一年。她则为整整50名工人洗衣，熨衣和做饭，为孩子攒钱上学。 1933年夏天，家里凑足了那笔血汗钱，母亲带着男孩踏上了火车，奔向陌生的芝加哥，母亲靠当佣人谋生。男孩以优异的成绩中学毕业，后来又顺利的读完了大学。1942年，他开始创办一份杂志，但最后一道障碍是缺少先队500美元邮费，不能给订户发函。一家信贷公司愿借贷，但有个条件，得有一笔财产做抵押。母亲曾分期付款好长时间买了一批新家具，这是她一生最心爱的东西。但她最后还是同意将家具做了抵押。 1943年，那份杂志获得巨大成功。男孩终于能做自己梦想多年的事了：将母亲列入他的工资花名册，并告诉她算是退休工人，再不用工作了。那天，母亲哭了，那个男孩也哭了。 后来，在一段反常的日子里，男孩的一切仿佛都坠入谷底，面对巨大的困难和障碍，男孩已无力回天。他心情忧郁的告诉母亲：“妈妈，看来这次我真要失败了。” “儿子，”她说，“努力试过了吗？” “试过。” “非常努力吗？” “是的。” “很好。”母亲果断地结束了谈话，“无论何时，只要你努力尝试，就不会失败。” 果然，男孩渡过了难关，攀上了事业的巅峰。这个男人就是驰名世界的美国《黑人文摘》杂志创始人，约翰森出版公司总裁、拥有三家无线电台的约翰?h?约翰森。 只有坚持不懈的努力，才会让看起来不可能的事情发生奇迹。其实每一个人都可以创造奇迹，但是关键在于你真的努力了没有。在即将成功或失败时，如果你已经失去了信心，失去了努力的心，那么你注定一辈子都会失败。 4.身边最近的路你都不去走，也会变成你最遥远的路。珍惜眼前，始于足下，从身边的事做起 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，千里之行，开始于迈出的第一步。 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。 法国少年皮尔从小就喜欢舞蹈，他的梦想是当一名出色的舞蹈演员。但是由于家贫，家中根本没有多余的钱来送他去学舞蹈。皮尔后来去一家缝纫店当学徒，但是他对这门工作十分的厌恶，因为他觉得自己是在虚度光阴，为他舞蹈的梦想无法实现而苦恼。他甚至认为与其这样痛苦地活着，还不如早早地结束生命。 绝望中的皮尔给他从小就崇拜的有芭蕾音乐之父美誉的布德里写了一封信，心中表达想拜布德里为师的强烈愿望，并且说如果布德里不肯收他这个学生，他只能为艺术献身，准备跳河自尽了， 很快，皮尔收到了布德里的回信。皮尔以为布德里被他的执著打动，答应收下他这个学生。但是信中却并没有提收他做学生的事。只是讲述自己的人生经历。布德里告诉皮尔，在他小的时候，很想当一名科学家。可是因为当时家境贫穷，父母无法送他上学，他只得跟一个街头艺人过起了卖唱的日子。最后，他说，人生在世，现实与梦想总是有一定距离的人，首先要选择生存。只有好好地活下来，才能让梦想之星闪闪发光。一个连自己的生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的。 布德里的回信让皮尔猛然惊醒。后来，皮尔努力学习缝纫技术，二十三岁的那一年，在巴黎他开始了自己的时装事业。很快，他便建立了自己的公司和服装品牌，也就是如今举世闻名的皮尔卡丹公司。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 现实与理想（4） 第二十一章 现实与理想（4） 由于皮尔一心扑在服装设计与经营上，皮尔卡丹公司发展迅速，皮尔在二十八岁的那一年就拥有了两百名雇员。他的顾客中很多都是世界名人。如今，皮尔卡丹品牌不仅拥有服装行业，还有服饰、钟表、眼镜、化妆品等等，皮尔卡丹不但成了令人瞩目的亿万富翁，以他的名字命名的产品也遍及全球。 皮尔卡丹一次接受记者的采访时说：其实自己并不具备舞蹈演员的素质，当舞蹈演员，只不过是年少轻狂的一个虚幻的梦而已。如果那时他不放弃当舞蹈演员的梦想，就不可能有今天的皮尔卡丹。 每一个人都有自己的梦想，对生活的期盼，也为自己伟大的梦想激动过、苦闷过。其实，只有勤勤恳恳地做好身边每一件事情，脚踏实地地走好人生的每一步路，才能更快的接近梦想。 我们的人生目标就有如大海，但空谈目标，而不去努力，也会变成空想。 千里之行，始于足下。 一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“老了，你也该工作了，可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕就吃不消了。”“天啊！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事情？办不到，办不到！” 另一只旧钟说：“别听他胡说八道，不用害怕，你只要每秒钟滴答摆一下就行了。” “天下哪有这么简单的事。”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧！” 小钟很轻松地每秒摆一下，不知不觉中一年过去了，它摆了三千二百万次。不知不觉中十年过去了，小闹钟还坚持在自己的岗位上。每个人都渴望梦想成真，成功似乎远在天边遥不可及。但是如果我们只是一直慨叹，却没有付出努力，还是徒劳的。 既然有梦，那么最简单的实现梦想的事情就是想着今天我该做些什么，明天要做些什么，然后努力去完成，就像每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。 认准方向朝着理想，从小处做起，一步一步地积累着，走下去，这就是成功的秘诀。 要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的，而人们往往忽视这一点。古人“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。无论多么远大的理想，伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起。 5.找点时间来梦想 妥协现实就接受别人眼中的自己，追求梦想就告诉别人什么才是真正的你。 有一首爱尔兰祈祷词，祈祷词的篇名是《这一天》：‘运用时间去工作，这是成功的代价，费点时间去思索，这是力量的泉源，花点时间去游戏，这是青春永驻的秘密。抽出时间来阅读，这是智慧的基础，匀出时间来对人友好，这是人生的快乐大道，要点时间来梦想，使你挟泰山超北海。找点时间来爱人和被爱，这是上主的恩典，寻找时间来放眼四顾，这是通向无私的捷径，用些时间来放声大笑，这是灵魂的音乐。’ 找点时间去梦想，在现实的生活中，在繁忙的事业中，又有几人记得自己的梦想，即使有恐怕也早已遗忘在岁月里。 我们每天都在拼命工作，拼命挣钱，挣钱又为了买房子，买车子，但是当自己富有的时候，却发现钱再多，也买不到梦想。 我们跟现实妥协，因为梦想有太多不能实现的借口。我们甘愿做平庸的人，也不再追逐梦想。当别人问我们想实现什么样的人生时，我们茫然不知，只知道要挣钱，要生活，生活为了什么？也不知道，大概是为了结婚，有一个家，然后让家变成支撑自己的一切。 你是否知道，妥协现实就接受别人眼中的自己，追求梦想就是告诉别人什么才是真正的你。妥协现实，就是告诉别人，你就是这样的人，没有梦想没有追求。可是如果你拥有梦想，并且始终追逐，别人会看到你带着一个太阳生活。 如果你已经丢失了梦想，就请找一个梦想，不管是大还是小，它都会让你在工作之外找到另一份快乐。带着梦想生活学习，你的生活才会更加的丰富多彩。 在忙碌的时候，偶尔想起自己还有一个小小的梦想，那么你工作起来也会有，即使面对再烦乱的工作，也会心情愉快。 每一天我们都是匆匆忙忙的，吃饭要几分钟内就完成，上班等车没有耐心，看到堵车更闹心，工作也急于一天完成，似乎有把火在身后烧。与朋友吃顿饭也是越快越好。似乎自己就像一台机器，每一分每一秒都浪费不得。可是，我们根本不是机器，而是人。需要休息，需要爱，需要友情，还需要梦想。 吃饭的时候，我们可以享受它的美味，上班等车时，可以想想如何让这一天愉快的度过；看到堵车，为什么不欣赏外面的风景？工作虽紧迫，但是也要有计划的完成。工作之余，给自己一些放松的时间，你可以学做饭，学一门生活的艺术，给自己一些小情调，一些小梦想，让自己的生活丰富起来。 找点时间，去找回曾经丢失的梦吧， 那样你会更快乐。因为有梦的人看到的阳光更多，而看到的机会也更多。 6.要有“想干的意识，敢干的气魄，真干的功夫，能干的本领” 想--要装置凌云，干--要脚踏实地 有这样一种力量，它可以让人在黑暗中不断前进，在失败中不断斗争，在挫折面前不忘记追求，这种力量叫信念。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 现实与理想（5） 第二十一章 现实与理想（5） 有一个故事说的是，有一个挖井人，到处挖井，他想挖出水来。但是由于缺乏信念，他往往挖到一半时就灰心丧气了。甚至有一次他几乎就要成功了，他却弃之而去，终归功亏一篑。 有想法固然重要，但重要的还在于行动。在于行动中有没有坚韧地毅力。在我们的生活中，理想是不可或缺的，一个人如果没有理想，那么就会变得鼠目寸光，以致一生碌碌无为。但是，如果仅有理想而不付诸行动，理想就只能是一纸空文。 有一位寓言家说得好：“理想是彼岸，现实是此岸，中间隔着湍急的河流，行动就是架在两岸的桥梁。” 荀子说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”只有脚踏实地地去努力，理想才会变成现实。 理想与行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。 而我们要实现理想，就必须要有“想干的意识，敢干的气魄，真干的功夫，能干的本领”。 只有你有想去实现的强力愿望，才能下定决心去做；只有你脚踏实地地去做，并且有相映的本领或技能，你才能获得成功。 有的人每一天都蜷缩在社会的一角，有理想，却没有敢去干的气魄，只在空想中度过。或者有想干的意识和气魄，却不知道如何去做，实现自己想要的也不知从何下手。只能在原地踏步，渐渐的心灰意懒，停止前进。 而一个人如果想实现梦想，首先就要看他，想不想打破停留的局面；敢不敢正视存在的问题；能不能适应生活的环境；有没有改变未来的决心。 一个人倘若总是停留在一个阶层，那么他永远不会有进步，永远不会有想实现梦想的意识，总觉得人生就是如此了，不会有更好的人生出现了。从根本来说，他们害怕离开，害怕失败，于是蹉跎岁月，终老一生，碌碌无为。 而当你想做成一件事，并且有气魄去做的时候，首先要正视存在的问题。如果你选择忽略这些问题，即使你努力去做，也会失败，因为这些问题常常是核心问题。如果你连存在的问题都解决不了，你想做的事情也会受到极大的阻碍。 一些人到了新的环境常常抱怨这抱怨那，为什么不适应环境，让它成为实现梦想的一个舞台？ 在还没有发明鞋子以前，人们都赤着脚走路，不得不忍受着脚被扎被磨的痛苦。某个国家，有位大臣为了取悦国王，把国王所有的房间都铺上了牛皮，国王踩在牛皮地毯上，感觉双脚舒服极了。 为了让自己无论走到哪里都感到舒服，国王下令，把全国各地的路都铺上牛皮。众大臣听了国王的话都一筹莫展，知道这实在比登天还难。即便杀尽国内所有的牛，也凑不到足够的牛皮来铺路，而且由此花费的金钱、动用的人力更不知有多少。正在大臣们绞尽脑汁想如何劝说国王改变主意时，一个聪明的大臣建议说：大王可以试着用牛皮将脚包起来，再拴上一条绳子捆紧，大王的脚就不会忍受痛苦了。国王听了很惊讶，便收回命令，采纳了建议，于是，鞋子就这样发明了出来。 把全国的所有道路都铺上牛皮，这办法虽然可以使国王的脚舒服，但毕竟是一个劳民伤财的笨办法。那个大臣是聪明的，改变自己的脚，比用牛皮把全国的道路都铺上要容易得多。按照第二种办法，只要一小块牛皮，就和将整个世界都用牛皮铺垫起来的效果一样了。 许多时候，我们应该改变自己来适应环境。 现实生活中，我们常常感到周围环境不尽如人意：自然条件的恶劣，人与人之间的相互倾轧，工作压力太大，报酬太低……面对这种种烦恼，不少人整天抱怨生活待自己太薄，牢骚满腹，怨天尤人。其实，静下心来想一想，就会明白，即使是皇帝，也没有能力让周围的一切如他所愿。对周围的环境，我们可以想办法来改变它，将现实中不令人满意的成分降低到最低限度。但改变环境是很困难的，这时候，我们应该通过改变自己来适应环境。路还是原来的路，境遇还是原来的境遇，而我们的选择灵活了，路和境遇所给予我们的感受也就截然不同了。 另外一点就是决心，任何梦想的实现都需要毅力和恒心。没有坚持，一切都不会实现。 当你有了梦想，有了想干的意识和气魄，有了敢于面对自身问题，敢于跳出原来的层面的勇气，你还要有实现梦想的才能和工具，这样，才能保证你的成功。也就是说梦想要合乎你自身的条件。要能够被你追求到，而不是水中望月般缥缈，无法抓到，否则，这一生都会很累，很疲惫。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 幸福与痛苦（1） 第二十二章 幸福与痛苦（1） 幸福或痛苦与财富的多寡没有关系，幸福或痛苦与财富的多寡也无关。你身居华堂，家产万贯，不一定幸福；我身处陋室，不名一文，不一定痛苦。幸福是一种理解，痛苦是一种感受，它取决于你的处境和境界。 1.笑对人生，乐观的境界 笑对人生，就没有什么磨难可以摧垮你。笑的实质是坚强和爱。懂得这些的人，一定不会平庸。 当你成功的时候，给自己一个笑容，因为这一切都将会成为过去；当你失败的时候，给自己一个笑容，因为这一切也都将过去。微笑是这个世界上最好的一个动作，一个微笑可以让人神清气爽；两个微笑可以让人整天都很快乐，三个微笑可以让你有持久的快乐。这就是微笑的魔力。 微笑往往会给人带来好运、成功和幸福。 给自己一个微笑，工作的疲惫可以被它吸取，心灵的污垢会随它流去；给自己一个微笑，就不会为生活的艰辛而颓废，也不会为生命的无奈而伤感。微笑面对自己，微笑面对他人，微笑面对生活，蓄心中之美好，采心中之微笑，珍藏于心，传达于人，生命才会显得充实绚丽，弥足珍贵。当你微笑时，别人可能为你而微笑，俗话说:“笑一笑十年少，愁一愁白了头。” 生活没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。 微笑是对生活的一种态度，和财富、地位、处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观；一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑…… 一个人的情绪受到环境的影响是很正常的，但是如果你总是苦着一张脸，并不能改变外界的环境。相反，如果你微笑面对，就会增加亲和力，别人更加愿意的与你交往，得到的机会也会增多。 只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。 微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而面具是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下面具，露出本来的面目。 史坦哈已经结婚18年多了，在这段时间里，从早上起来，到他要上班的时候，他很少对自己的太太微笑，或对她说上几句话。史坦哈觉得自己是百老汇最闷闷不乐的人。 后来，在史坦哈参加的继续教育培训班中，他被要求准备以微笑的经验发表一段谈话，他就决定亲自试一个星期看看。 现在，史坦哈要去上班的时候，就会对大楼的电梯管理员微笑着，说一声“早安”；他以微笑跟大楼门口的警卫打招呼；他对地铁的检票小姐微笑；当他站在交易所时，他对那些以前从没见过自己微笑的人微笑。 史坦哈很快就发现，每一个人也对他报以微笑。他以一种愉悦的态度，来对待那些满肚子牢骚的人。他一面听着他们的牢骚，一面微笑着，于是问题就容易解决了。史坦哈发现微笑带给自己了更多的收入，每天都带来更多的钞票。 史坦哈跟另一位经纪人合用一间办公室，对方的职员之一是个很讨人喜欢的年轻人。史坦哈告诉那位年轻人最近自己最近在微笑方面的体会和收获，并声称自己很为所得到的结果而高兴。那位年轻人承认说：“当我最初跟您共用办公室的时候，我认为您是一个非常闷闷不乐的人。直到最近，我才改变看法：当您微笑的时候，充满了慈祥。” 微笑是对他人的尊重，同时也是对生活的尊重。微笑是有“回报”的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的微笑也会越多。 当受到别人曲解的时候，请选择微笑，通常这时微笑的力量更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小，丑陋。 当年，有人处处说爱因斯坦的理论错了，并且说有一百位科学家联合作证，爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡地笑了笑，说，一百位？要这么多人？只要证明我真的错了，一个人出面便行了。 爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却让一个微笑打败了。 笑对人生，就没有什么磨难可以摧垮你。笑的实质是坚强和爱。懂得这些的人，一定不会平庸。 雨果说：“生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。” 乐观的面对生活，生活才会乐观的面对你，威尔科克斯说：“当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。” 2.没有正确的方向，再努力也是徒劳。 世界上最可悲的人，就是那些永远随波逐流的人，他们没有走一步自己的路，没登完一座自己的山，劳碌奔波一生后，却发现自己仍在原地逗留。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 幸福与痛苦（2） 第二十二章 幸福与痛苦（2） 龟兔赛跑是一个十分经典的故事，但现在又出来新的版本。其中有一个版本是说兔子自从第一次比赛，因为自满和偷懒而输掉了之后，一方面很没有面子，另一方面，也关起门来深刻地反省了自己，并且给自己约法三章：第一，决不服输；第二，决不自满；第三，决不偷懒，全力以赴。一个月之后，兔子又找到了乌龟，要求再比赛一场，乌龟勉强同意了。在一个风和日丽的早晨，在老虎、猴子、大象等动物的监督公证之下，比赛开始了。发令枪响过之后，兔子一溜烟地飞奔而去，而且，一路之上，兔子不断地自我激励：“我是最棒的！我加油！我一定能成为第一！” 可是，最终的结果却是，乌龟这一次又获得了第一名，兔子又输掉了！为什么，因为兔子跑错了方向。 在现实生活中，没有方向或跑错方向的大有人在。很多人都相信“天道酬勤”“分耕耘一分收获”“奋+汗水=成功”“鸟先飞”等等，但是要知道，这些成功的镇里是建立在一个基本前提上的，那就是必须有正确的方向。如果方向错了，即使你很努力，你离成功也很远，离失败越近。 水从高原流下由西向东，渤海口的一条鱼逆流而上。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过沙滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中层层的渔网，也躲过无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹。又越过了激水奔流的青铜峡谷，博得了众鱼的众声喝彩，它不停的游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。然而，它还没有来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它，它还保持着游动的姿势，有人认出这是渤海的鱼。 一位年轻人感叹，说这是一条勇敢的鱼，它逆行了那么久那么远。 一位长者为之叹息，说这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神却没有伟大的方向，它朝错误的方向一直追求，最后等待它的只有死亡。 如果你没有正确的方向，再努力也是徒劳的。在即将开始努力的时候，先找准方向。因为选择正确比努力更重要。倘若像这条鱼一样一路上虽然畅快淋漓，却不知自己游向的是一条死亡之路，那将是多么的可悲。 正确的选择是如此的重要，但是你还会发现，在现实的生活中，很多人面临选择的时候还是很草率。一个人花在影响自己未来命运的工作选择上的精力，竟比花在购买衣服上的心思要少得多，这是一件多么奇怪的事情，尤其是当他的未来幸福和富足全部依赖于这份工作时。 几乎没有人会认为自己是错误的，因为没有人会故意做出一个对自己不利的决定。他们会选错，是因为他们不懂得如何选择。很多人不知道自己到底适合什么样的工作，只好换来换去，结果却依然迷惑。所以我们应该认真对待选择，否则你根本不会知道，你适合什么工作，什么样的环境适合你发展。有时方向比行动更重要，在没有选择对明确的方向以前，就说如何行动，是没有太大的意义的。没有明确方向的行动就是瞎折腾，瞎折腾的结果就是无序，无序导致无效。 世界上通往成功的路很多，但是请记住：所有的路，不是别人给的，而是你自己选择的结果。你有什么样的选择，也就有了什么样的人生。成功与失败者的区别在于，成功者选择了正确的方向，而失败者选择了错误，因此我们常常看到，一些水平差不多的人由于选择了不同的方向，人生就完全的不同。人们之所以做出了错误的选择，是因为没有能力作出正确的答案，就如同我们在考场上遇到自己不会做的选择题，只能根据自己的判断去瞎猜。 我们应该学会正确的选择，在职业生涯中，或许你的个人选择余地非常狭小，甚至不能完全自主地做出决定，但是有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。无论如何，把握有效的选择权，把你的职业路径逐渐导向一个正确的方向是非常重要的。只有这样，你才会越走越宽，你的选择权才会越来越大，并最终实现真正的职业自由。 3.一次痛苦的经验抵得上千百次的告诫。 只有不断在挫折中吸取教训，在失败中寻觅生存可能，在失败中领悟人生，才使自己走得更稳、才使自己心更安，命更盛。 从小到大，我们听多了耳提面命的训导，当我们去做一件事情的时候，也会听到许多人的告诫，但是这些道理我们能记住多少？如果孩子能记住大人的各种告诫，也许就不会犯各种错误了，但是他们却体会不到失败的滋味了，当孩子长大，他会比人任何人都脆弱。而在现实中，那些经常被看成“淘气包”的孩子在日后却有所成就，就因为他们犯过错误，在做错事情之后，他有了这方面的教训，懂得改正以及承担错误。 往往，一次痛苦的经验抵得上千百次的告诫，因为只有经历了这痛苦才能明白如何去做，如何做好一件事情。 在一则报纸上有这样一个故事，有一个6岁的小女孩因为偶然迷路，让母亲万分着急，也使母亲痛下了：“不再让女儿离开自己半步”的决心，并辞去工作，在家专门照顾女儿，从此这个孩子的生活就没有了挫折和困难，终日想吃就吃，想睡就睡，生活安逸。在母亲的无微不至的呵护下，已经成年的女孩，大脑和身心都 “废用性”地“萎缩”了，其智力和生活自理能力还停留在10岁前儿童的水平上。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 幸福与痛苦（3） 第二十二章 幸福与痛苦（3） 许多事实证明，缺乏挫折耐性的人很容易把生活的某个断面、某个阶段甚至某件事看成是人生的全部；把人生的某个瞬间，视为生命的永恒。在人生道路上，遇风和日丽时，就春风满面，自以为少年得志；一旦遇上一点儿风风雨雨，就以为到了世界末日，迅捷地作出极端的反应。这里在中考、高考、考研的时候很常见。中榜者欢天喜地，落榜者愁容惨淡，有的慨叹命运的不公，有的感念前途无望，有的甚至采取极端的形式。试问，这样一种人生态度和心理素质，怎么能面对明天更大的困难和挫折呢？ 古往今来，成大事的英雄豪杰，几乎没有一个不是在挫折中奋起，在惊涛骇浪中一生搏击的人。李白曾说，“玉经琢磨多成器，剑拔沉埋更倚天”。正是因为有了挫折和艰难的磨炼，才让他们拥有了坚忍不拔的意志，非凡超群的才干，从而成就了人间伟业。为此，我们应该明白一个道理：世界上有一种体验交挫折。它对没有志气的人来说，可能是沉沦的陷阱，对志向坚定的人来说，它将是奋斗的基石。 当今世界的竞争，说到底是人才的竞争。殊不知事业、成功这些东西，假如没有百折不挠的性格，没有坚忍不拔的精神，没有战胜困难的信心和勇气，是换取不来的。而这种性格、这种精神，这种信心和勇气，非吃苦不能磨炼，非挫折不能铸造。 一个国家、一个企业、一个个人，从历史中、企业发展中、个人成长中，其实经历的痛苦的次数远多于成功次数。只有不断在挫折中吸取教训，在失败中寻觅生存可能，在失败中领悟人生，才使自己走得更稳、才使自己心更安、命更盛。虽然笔者强调重视经历挫折和困苦，但不是追求挫折、磨难，而是要承担得起磨难与挫折。要记住，挫折和失败只是过程中的停顿，是十字路口的迷惑，我们重视失败，是希望宁愿暂时不追求终点的成功，而更需要过程中分清方向，在迷惑中走出困境，在暂时挫折面前用勇气继续往前进。 史蒂文斯曾经是一名在软件公司干了8年的程序员，正当他工作得心应手时，公司却倒闭了，他不得不为生计重新找工作。这时，微软公司招聘程序员，待遇相当不错，史蒂文斯信心十足地去应聘。凭着过硬的专业知识，他轻松过了笔试关，对两天后的面试，史蒂文斯也充满信心。然而，面试时考官的问题却是关于软件未来发展方向方面的，这点他从来没有考虑过，故遭淘汰。 史蒂文斯觉得微软公司对软件产业的理解，令他耳目一新，深受启发，于是他给公司写了一封感谢信。“贵公司花费人力、物力，为我提供笔试、面试机会，虽然落聘，但通过应聘使我大长见识，获益匪浅。感谢你们为之付出的劳动，谢谢！”这封信后来被送到总裁比尔?盖茨手中。3个月后，微软公司出现职位空缺，史蒂文斯收到了录用通知书。十几年后，凭着出色业绩，史蒂文斯成了微软公司的副总裁。 有时，失败是最好的老师，我们应该足够注重眼前的失败，不管做人还是做事，面对失败要有足够勇气正视、反思、解剖，只有不在同一事件面前不再失败，才会走得更踏实。 4.快乐不是拥有的多，而是计较的少 快乐是一种心情，只有心性坦然，不去过多计较生活中的纷扰，没有世俗的附庸和不安，心胸才能如大海般宽广，心情才能如蓝天般明净。 有一个人十分的吝啬，人们都给他叫吝啬鬼。吝啬鬼家中堆满了粮食和金钱，但是他还是锱铢必较，为一些小菜，一瓶酒，一袋大米，常常和邻居炒得不可开交。于是吝啬鬼就天天生气，终于有一天病倒了。上帝见他没有人照顾，觉得他十分可怜，便化成一个人对还在因为一瓶酱油而生气的吝啬鬼说，让他用金钱和粮食做一些慈善事业，他将拥有快乐和幸福。吝啬鬼将上帝轰走了。 几十年后，吝啬鬼死了，当他飘向天堂的时候，却被天使拦在了外面。吝啬鬼说他天天做祷告，没有做过伤天害理的事情，为什么不让他进去呢。 天使让他往凡间看看，吝啬鬼一看，当即气得脚跳，原来他死后，那些钱没有人继承，而邻居们正在挖开他的钱库。可是吝啬鬼已经是一个鬼了，他只能气呼呼的看着，邻居将钱库打开，将里面的钱拿出来，将粮食卖掉。而后那些钱被捐给了孤儿院、山区和国家。 孤儿院的孩子因为他的钱，买了新衣服，新鞋子，孩子们张开快乐的笑脸；山区的孩子们因为他的钱上学，见到了美丽的校园，每天欢声笑语……当吝啬鬼见到那一张张灿烂的笑脸时，才意识到自己从来没有这么开心过，他每天都在于别人计较这，计较那，总在吵架中度过。 天使说，上帝曾给你快乐的指示，你却从来不明白计较的少，才拥有更多的快乐。所以，你只能去地狱了。 吝啬鬼想起了曾经给他幸福指引的人，原来那是上帝啊。可是，已经晚了，吝啬鬼徐徐坠入了地狱…… 每一个人都想快乐，但是有多少人在真正的快乐生活呢？生活的艰辛，婚姻的不幸，工作的压力，没完没了的家务……这么多的烦心事，怎么能快乐。这也许是因为我们要求得太高，是因为我们索取的太多。其实真正的快乐不是拥有得太多，而是计较的少。 有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐地走着，别人问：你为什么这样惬意？他笑着：“因为我带的东西少。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 幸福与痛苦（4） 第二十二章 幸福与痛苦（4） 快乐很简单，就是要求少一些。 许多人因为贪婪而失去快乐。人生如水，我们必须学会像水流一样适应环境。人生有所坚持，也要有所放弃。如同一块雕塑，去掉多余的部分，才能雕琢成美丽的雕塑。所有的人都渴望幸福,并追求幸福，但是往往人们忽略了幸福，其实只是点点滴滴的心里感受，在不经意间和我们擦肩而过。知道一件事怎么做,叫成长；知道一件事要不要做,叫成熟。 记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不改变的。累了,要好好休息；错了,别埋怨自己；苦了,是幸福的阶梯；伤了,懂得什么是珍惜；醉了,就是折磨自己；笑了,便于工作会忘记哭泣。 我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不完满,但我们努力，我们可以不永恒，但是我们要真诚…… 生活中大部分的人都在追求物质上的享受。为一些小事斤斤计较，但是当物质需要得到满足的时候，我们的内心是否就充实了呢？人与物之间是无从比较的，真正的物价必定表现于无形中国。就像一件完美的艺术品，它的价值不在价格与实体上,，而是创作者对作品付出的情感与附在作品身上的生命感悟。曾有一位少年问一位智者：“我怎样才能变成一个自己愉快也能带给别人快乐的人？”智者送少年四句话：把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。少年依智者之言走过他的人生历程之后，也成了一位智者，他是一个愉快的人，也给每个见过他的人带来快乐。 把自己当成别人，即受挫折的时，把自己自己当成别人，便能置身事外，不快自然减轻；成功在握时，把自己当成别人，就不至于得意忘形，让胜利冲昏头脑；把别人当成自己，与人交往，遇事设身处地为别人着想，对别人多点同情心，多给点帮助；把别人当成别人。做人不要自以为是，要学会尊重别人，己所不欲，勿施于人；把自己当成自己，任何人都有自己的独立性、个性，你就是你自己，不是别人。把自己当成自己时，就得承担起自己的责任；该把自己当成别人时，就得站在别人的角度看自己，这样就不至于自我封闭，作茧自缚。 人的一生遇到不顺心的事太多，如果一遇到事情就斤斤计较，那么你很难获得快乐，快乐是一种心情，只有心性坦然，不去过多计较生活中的纷扰，没有世俗的附庸和不安，心胸才能如大海般宽广，心情才能如蓝天般明净。这是比拥有再多的财富与虚名更为真实的快乐人生。 5.追求快乐但不是享乐 谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。 以前，人们只在物质上求温饱，按照自己的本性过着一种自然地生活，办事只求心安，精神只求舒畅，心灵只求宁静，因此他们享受着清闲和快乐。而现代这种快乐已经快消失了。因为大多数人在享乐而不是追求快乐。快乐是精神适意、安宁、自足、享乐则从来没有安宁和自足感。不如一次挣了很多钱，大吃了一顿，打麻将赢了钱，这都只是满足自己的享乐。享乐需要通过不断地刺激才能获得，而刺激一旦没有了，就会感到无聊。、 一个人真正的精神上的快乐比并不是财富权力，因为这些东西并不属于生命本身。真正的快乐时从生命的本性流露出来的，它来源于精神的内部。而享乐来源于精神的外部，它是外界刺激导致的结果，因而享乐常常和荒淫、堕落等联系在一起。因为享乐和堕落是相通的，许多享乐的本身就是堕落。 快乐的心境是来自安宁，享乐则狂热放纵，有时还失去理智。一些人的得意了就彻底狂欢，失意了就垂头丧气，受到伤害就失魂落魄。享乐的人心中总得不到安宁，受到的刺激也让他们的心情有所不同：一时狂喜，一时愤怒，一时大笑……而快乐则是不受外物的影响，不会因为穷而不快乐，也不会因为富有就快乐。因为快乐来自于心灵，它是一个人具有生活目的、人生信念和创造乐趣后的一种情感状态。所以快乐时和对人生的憧憬、对未来的希望联系在一起的。 享乐的人多数是因为缺乏生活的目的和人生信念。更没有创造的乐趣，他们认为人生就是为了吃喝玩乐。许多享乐者都是今朝有酒今朝醉，对自己的前途充满恐惧。总是在寻找刺激过后，马上找新的刺激，而实际上，失望、无聊、不安充满他们的内心。 人活着靠着吃饭这没有错误，人活着想穿高档的衣服，也没有错误。但是如果我们将吃喝穿作为人生的目的，那么一旦有吃有穿后，我们的人生就会失去目标，因而也变得空虚和无聊来。 老子说：“不失其所者。”“所”的本意是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。“不失掉根基就能长久”，老子的话在今天仍然有着重要的意义。 鱼的根基在水，树木的根基在土壤，那么人的根基在哪里？人既是一个自然的动物，人像鱼和树一样，离不开空气、土壤、阳光，同时人又是个社会动物，离不开精神的支柱和根基，这个支柱或根基就是老子所说的“道”。 而在现在的生活中，传统的人生观念受到了怀疑而动摇，而新的人生观还没有确立，人们失去了安身立命的基础，找不到行为的准则是什么，心中全然没有主见、思想、行为和语言。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 幸福与痛苦（5） 第二十二章 幸福与痛苦（5） 这时因为我们失去了精神的支撑点，没有生活的目标，没有高尚的追求，归结到一点：我们失去人生的根基。我们常常不知道自己要什么，爱什么，需要干什么。看大家干什么，自己就去干什么。更不知道快乐时什么。更有人认为，人来世上走一遭不容易，就应该拼命得吃，拼命的玩乐才不白活，其实这是缺乏生活目的，没有信念的表面现象。而真正的快乐是来源于心灵上的宁静，不受外界的影响，以宽容坦荡的心态去生活。 我们追求快乐，但不享乐，这才是一种健康的人生状态。 6.给自己一个存在的理由 快乐也是一天，不快乐也是一天，我们应该让自己快乐度过每一天。 也许生活中没有什么理由给你，但是你必须给自己找个理由好好的生活下去。人生一走路很漫长，我们应该给自己一个生活的理由。既然来到了这个世界上，你就必须为生命负责。作为一个人来说，能够生活在这个世界上，是多么美好的事情。 笔者曾经认识一个人，她很热爱生命，比任何人都充满的生活，每年都去旅游，遇到事情也常常微笑面对，即使做手术时也依然和别人说说笑笑。问之，她说她有一个孪生妹妹，但在她十三岁的时候出车祸死了，那时她才意识到生命的美好，而她现在是代替妹妹和自己活着，有了两份生命的寄托，她不敢不快乐勇敢的活着，因为她害怕妹妹会在那边不开心。 给自己一个原谅自己的理由。当你感到疲惫的时候，可以软弱。德国首位女总理默克尔一贯以其干练、果决著称于世，她的脸上总会浮现出坚毅的神情，可是她也有脆弱的时候，她也会哭泣。面对来自敌对党的恶意攻击，她会用自己的双肩扛住它，但有一次在国会上她却哭了，像一个小孩子般地哭了。原来，默克尔也有脆弱的权利，我们总看到各种光环下的默克尔，却没见到过行使自己脆弱权利的默克尔。给自己一个原谅自己的理由，放声哭泣吧，没有人会就此认为你是一个脆弱的人。当自己无法达到完美的时候，请允许自己留有一些缺陷。 给自己一个开心的理由。为什么不找一个理由让自己快乐呢？快乐也是一天，不快乐也是一天，我们应该让自己快乐度过每一天。 某国有一个十分快乐的人，从来不拜神，令神非常生气，因为神的权威受到了挑战。他死后，为了惩罚他，神便把他关在很热的房间里。七天后，神发现他十分的开心。神便问，在如此闷热的房间里七天，难道一点也不觉得辛苦吗？这个人说：“待在这间房子里，我便想起在公园里晒太阳，当然十分开心啦！” 神不开心，便把这位快乐的人关在一间寒冷的房子里。七天过去了，神看到这位快乐的人依然很开心，便问他：“这次你为什么开心呢？”这位快乐的人回答说：“待在这寒冷的房间，便让我联想起圣诞节快到了，又要放假了，还要收很多圣诞礼物，能不开心吗？” 神不开心，便把他关在一间既阴暗又潮湿的房里。七天又过去了，这位快乐的人仍然很高兴，这时神有点困惑不解，便说：“这次你能说出一个让我信服的理由，我便不为难你。”这位快乐的人说：“我是一个足球迷，但我喜欢的足球队很少有机会赢，有一次赢了，当时就是这样的天气。所以每遇到这样的天气，戎都会高兴，因为这会让我联想起我喜欢的足球队赢了。” 最后，神无话可说，只得给了这位快乐的人自由。人要会“给自己找乐子”，才能快乐。 给自己一个工作的理由，有人说生活没，工作没热情。你要明白工作是为自己工作，点燃对工作的热情，即使不是你喜欢的，但也要让自己作出一番业绩来！ 给自己一个存在的理由吧，哪怕这个理由很小，但是你的存在却因为这个理由而意义非凡。不知你是否有这样的感觉，自己就像一颗沙粒，随着海洋漂流。而我们为自己找一个存在的理由，其实就是抓住一棵树，让自己有了生活的重心，有了梦想的追求，懂得生命的意义。 每一个人都需要为自己的生活工作寻找一个目标，这目标是物质的也好，精神的也好，总之可以导引你走向更美好的人生，它就是你生活的理由。 7. 要么你被痛苦打倒，要么你把痛苦踩在脚下 命运之轮在不断地旋转，如果它今天带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦。 生活在凡尘中，没有痛苦是不可能的。生命要面对生老病死，人生要面对起起伏伏，生活要面对酸甜苦辣，快乐和痛苦似乎总是相伴而生。然而心态的不同，快乐和痛苦的参数也就随着不同而已，那就是笑对人生。 20世纪最伟大的励志成功大师拿破仑-希尔在他总结的十七条成功法则中，有一条就是“笑对失败”。拿破仑-希尔深信，“失败”是大自然的对人类的严格考验，它借此烧掉人们心中的残渣，使人类这块“金属”因此而变得更加纯净。他忠告道：“命运之轮在不断地旋转，如果它今天带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦。” 在世界上有一个人，一生中经历了1009次失败。但他却说：“一次成功就够了。” 5岁时，他的父亲突然病逝，没有留下任何财产。母亲外出做工。年幼的他在家照顾弟妹，并学会自己做饭。 12岁时，母亲改嫁，继父对他十分严厉，常在母亲外出时痛打他。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 幸福与痛苦（6） 第二十二章 幸福与痛苦（6） 14岁时，他辍学离校，开始了流浪生活。 16岁时，他谎报年龄参加了远征军。因航行途中晕船厉害，被提前遣送回乡。 18岁时，他结婚了。但只过了几个月，妻子就变卖了他所有的财产逃回娘家。 20岁时，他当电工、开轮渡，后来又当铁路工人，没有一样工作顺利。 30岁时，他在保险公司从事推销工作，后因奖金问题与老板闹翻而辞职。 31岁时，他自学法律，并在朋友的鼓动下干起了律师行当。一次审案时，竟在法庭上与当事人大打出手。 32岁时，他失业了，生活非常艰难。 35岁时，不幸又一次降临到他的头上。当他开车路过一座大桥时，大桥钢绳断裂。他连人带车跌到河中，身受重伤，无法再干轮胎推销员工作。 40岁时，他在一个镇上开了一家加油站，因挂广告牌把竞争对手打伤，引来一场纠纷。 47岁时，他与第二任妻子离婚，三个孩子深受打击。 61岁时，他竞选参议员，但最后落败。 65岁时，政府修路拆了他刚刚红火的快餐馆，他不得不低价出售了所有设备。 66岁时，为了维持生活，他到各地的小餐馆推销自己掌握的炸鸡技术。 75岁时，他感到力不从心，因此转让了自己创立的品牌和专利。新主人提议给他1万股，作为购买价的一部分，他拒绝了。后来公司股票大涨，他因此失去了成为亿万富翁的机会。 83岁时，他又开了一家快餐店，却因商标专利与人打起了官司。 88岁时，他终于大获成功，全世界都知道了他的名字。 他，就是肯德基的创始人--哈伦德?山德士。他说：“人们经常抱怨天气不好，实际上并不是天气不好。只要自己有乐观自信的心情，天天都是好天气。” 痛苦是每个人的生命里都会时常体验的滋味，但是在我们体验痛苦的时候，要知道凡事还都有它的另一面，那就是人们常说的“塞翁失马，焉知非福”。严冬过去是新春，黑夜过去是黎明，痛苦过去就是快乐，人生中经历这样的轮回，才体现出生命的多彩。整天生活在幸福中，幸福也就失去了滋味，整天山珍海味锦衣玉食的人未必快乐，整天为衣食住行而奔波的人也未必不快乐，人的快乐往往就体现在为理想而奋斗的过程中，当历尽千辛万苦而实现自己的预期目标时，人自然会体验到实现生命价值的快乐！所以，经历一些痛苦又算什么呢？痛苦是快乐与幸福的肥沃土壤，在痛苦中孕育的快乐才有它更让人珍惜的价值。 《圣经》里也有一段箴言：“你若在患难之日胆怯，你的力量就要变得微不足道。”世界上没有永远的冬天，也没有永远的痛苦与失败；在艰难和不幸的日子里，要保持斗志、信心和忍耐。成功的人也必然是一个能伸能屈、宠辱不惊的人。 根据有关的数据，在美国中小企业中，约有68%的企业在第一个5年内倒闭，19%的企业可生存6～10年，只有13%的企业寿命超过10年。中国中小企业的研究数据可能不会这样“残酷”，但不可否认的是，许多创业者都在他们的创业之路上遇到过失败和挫折，许多人爬起来了，许多人倒下了，许多人承受了痛苦，许多人被痛苦踩在脚下。 有人说，痛苦令人恐惧，人便追求快乐，但是痛苦与欢乐常常是相互转化的。其实并没有客观存在的痛苦和快乐，那是人的一种情绪的波动，人将某种情绪认作快乐，将某种情绪认作痛苦。所以我们可以转换情绪，将乐观的看待痛苦。 我们在生活中经常会遇到不公平的待遇，这种不公平会给我们带来痛苦，就好像“一个怀着满腔忧郁的人，偏偏被投入到一个欢乐和热闹的场合里，充当一个与自己心情极不调和的配角，那实在是苦痛之极，而人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方却遭到了烦忧和损害。”正是要改变这种不公平，所以许多人选择快乐的接受痛苦，他们有意用这种痛苦锻造自己坚定勇敢和无畏的灵魂。恰如尼采说的：“精神乃生命的自我挣扎，生命乃因自我的折磨而得以大步迈进。”所以，从某种意义上来说，选择痛苦就是选择了快乐。 8. 今天的态度决定明天的成功 你此时此刻的一举一动已经注定了下一步的喜怒哀乐和成功与失败。你行为的不断变化，你结果也在不断的变化。 哈佛大学的一项研究显示，成功、成就、升迁等等原因的之八十五是因为我们的态度，而仅有百分之十五是由于我们的专门技术。就是说，我们花费百分之九十的教育时间与金钱，来学习百分之十五的成功机会；而仅有百分之十的时间与金钱来学习百分之八十五的成功机会。美国心理学之父威廉詹姆斯说，这一划时代的重大的发现，让我们可从改变态度来改变生活。 今天，有众多的学校，教给人从修剪指甲到对人体动手术各种学科，却没有一所学校可以教你如何比平常人更好，除非你具有正确的心理态度。当一个人负起一项责任的时候，态度是决定能否成功的关键因素。简而言之，你的态度比你的适应性或才能更重要。 笨鸟先飞，勤能补拙……都是说人的态度的，因为有认真学习的态度，才能比别人领先一步，才能补充自己的缺点。 如果你没有显赫的家世和高等的学历，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 幸福与痛苦（7） 第二十二章 幸福与痛苦（7） 1997年12月，英国报纸刊登了一张英皇室查尔斯王子与一位街头游民合影的照片。这是一段戏剧性的相逢！原来，查尔斯王子在寒冷的冬天拜访伦敦穷人时，意外遇见了以前的校友。这位游民克鲁伯?哈鲁多说：“殿下，我们曾经就读同一所学校。”王子反问，在什么时候？他说，在山丘小屋的高等小学，两人还曾经互相取笑彼此的大耳朵。 王子的同学沦落街头，这是一段无奈的人生巧遇。曾经，克鲁伯?哈鲁多出身于金融世家、就读贵族学校，后来成为作家。老天爷送给他两把金钥匙--“家世”与“学历”，让他可以很快进入成功者俱乐部。但是，在两度婚姻失败后，克鲁伯开始酗酒，最后由一名作家变成了街头游民。我们不禁要问，打败克鲁伯的是婚姻两度失败吗？不是，是他的态度。从他放弃正确对待挫折的态度那一刻起，他就输掉了人生。 台北阳明山上的一栋别墅正在翻修，59岁的瓷砖师傅吴清吉蹲在地板上，专注地丈量瓷砖的水平线。当时，很多建筑师傅都没了工作，但是吴清吉的工作已排队到明年。他长年在鸿禧山庄、阳明山、台北市信义计划区等地的豪宅打转，为副总统、部长、大老板们的房子忙碌。他的价格高、要等待的时间也很长，但工作还是接不完。 吴清吉，一个只有国小学历、年近六十岁的蓝领工人应该是职场的淘汰者了，他却是如此的炙手可热。他虽然没有读贵族的学校，却拥有另一把更可贵的人生金钥匙，追求一百分的工作态度。态度，改变了吴清吉的人生。 吴清吉与克鲁伯?哈鲁多，仅仅是因为他们的态度改变了他们的人生。 态度是什么，它比金钱权利更加的重要。态度是你做事情的最关键的东西！查尔斯?史温道尔曾说：“态度比你的过去、教育、金钱、环境……还来得重要。态度比你的外表、天赋或技能更重要，它可以建立或毁灭一家公司。”在最近总经理级人物“ceo”问卷调查中，有80％的人承认，并非特殊才能使他们达到目前的地位。这些人当中没有一个人在班上是名列前茅的，之所以能达到目前的地位就是凭借态度。 点燃态度的火种，是“目标”与“热情”。曾被《华尔街日报》誉为“态度之星”的凯斯?哈维尔在其著作《态度万岁》中指出：要培养态度，首先必须先找出人生“目标”与“热情没有“目标”与“热情”，很容易迷失方向，深陷于挫折中。有了梦想，才能有目标，永远的不放弃。 态度不仅决定专业人员的事业高度，也会决定其他工作者的价值。“现在专业知识很容易就可以学到，甚至在网络上就可以学到制造核弹的方法，态度已经成为决定员工价值的关键。”台湾飞利浦人力资源中心副总经理林南宏肯定地指出。 而许多白领却不愿意改变自己的态度，让自己空有学历、能力的优势，放弃态度的金钥匙，在职场里浮沉，甚至沦为失业大军的一员。 一位拥有美国、英国名校财务双硕士的留学生回国，近半年找不到工作，只因他不愿屈就一般工作。许多拥有博士、硕士傲人学历的白领阶级，如果转变这种态度，他何愁找不到勇武之地呢？ 并非只有知识可以创造价值，百分百的态度，可以让你成为驾驭知识的优胜者。当态度成为竞争的决胜武器时，你准备好了吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（1） 第二十三章 成功与失败（1） 成功和失败,自从人类诞生的那一天起，他们就携手来到了世上，成功与失败的出现可以说是历史发展的必然产物，历史在成功与失败间得以前行。但人们总认为失败所代表的是深渊、是低谷、是无法战胜、无法翻越的高墙、是所有的悲哀与不兴。其实，成功的背后是用失败砌成的台阶，如果没有这一层一层的台阶，我们可能永远呆站在原地，无法迈出任何一步。 1.太多的理由和借口是你失败的根由 美国成功学家格兰特纳说过这样一段话：如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会！让我们改变对借口的态度，把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来。因为工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的人！ 没有借口是无数无数商界精英秉承的理念和价值观。它体现的是一种完美的执行力，一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神。在生活中我们正是缺少这种人：他们想尽办法去完成任务，而不是去寻找借口。 借口是什么，是让我们暂时逃避困难和责任的理由。但是，借口的代价却无比高昂，它带来的危害不必其他的恶习少。世界上最愚蠢的事情就是推卸眼前的责任，认为等到以后准备好了、条件成熟了再去承担才好。在需要你去承担重大责任的时候，马上就去承担，这就是最好的准备。如果不习惯这样去做，既是等到条件成熟了以后，你也不可能承担起重大的责任，你也不可能做好任何重要的事情。 在工作中，我们经常能够听到的是各种各样的借口： “那个客户太挑剔了，我无法满足他。” “我可以早到的，如果不是下雨。” “我没办法这么做。” …… 潜台词就是，我和这件事情没有关系，我不愿承担责任。把本应承担的责任推卸给别人。一个没有责任感的员工，不可能获得同事的任何支持，也不可能获得上司的信赖和尊重。找借口的一个直接后果就是容易让人养成拖延的坏习惯。 寻找借口的人都是因循守旧的人，他们缺乏一种创新精神和自动自发工作的能力，因此，期许他们在工作中做出创造性的成绩是徒劳的。而接口只能让人逃避一时，而没有谁天生就能力非凡，正确的态度是正视现实，以一种积极的心态去努力学习、不断进取。 借口给人带来的严重危害是让人消极颓废，如果养成了寻找借口的习惯，当遇到困难和挫折时，不是积极地去想办法克服，而是去寻找各种各样的借口。这种消极心态剥夺了个人成功的机会，最终使人一事无成。 优秀的员工从不在工作中寻找任何借口，他们总是把每项工作尽力做好，最大限度的满足客户提出的要求，而不是寻找各种借口推诿；他们总是出色的完成上级交给的任务，替上级解决问题；她们总是尽全力配合同事的工作，对同事提出的帮助要求，从不找任何借口推托和延迟。 西点军校是美国陆军军官学校的别称，因其坐落在美国纽约州东南部奥兰治县山区哈德逊河畔的西点镇而得名。两百多年间，西点军校为美国培养了三位总统，五位五星级上将，3700名将军及无数的精英人才。美国前总统罗瑟福在几十年前就指出：“在这整整一个世纪中，我们国家其他的任何学校都没有像西点这样，在我们民族最伟大公民的光荣史册上写下了如此众多的名字。” 不但如此，西点军校还为商业培养出大批的人才。可口可乐、通用公司、杜邦化工的总裁都出身于西点。美国商业年鉴的资料显示，二次世界大战以后，在世界500强里面，西点军校培养出来的董事长有1000多名，副董事长有2000多名，总经理、董事有5000多名。可以说，任何商学院都没有培养出这么多优秀的管理人才。 西点军校中到底隐藏着什么秘密呢？职业演说家、咨询专家、美国职业训练与发展中心创始人，毕业于美国西点军校、曾任美国陆军特种部队指挥官、多家著名公司独立董事和培训专家的费拉尔?凯普在他的《没有任何借口》中明确指明，西点军校之所以培养出这么多的优秀人才，是因为“没有任何借口”。 “没有任何借口”所体现出的是一种负责、敬业的精神，一种服从、诚实的态度，一种完美的执行能力。正是秉持着这一重要的行为准则，西点学子在任何一个团体里都表现出了良好的团队精神和合作能力，他们具有强烈的责任心、荣誉感和纪律意识，自信、诚实、主动、敬业，从而成为了可信赖和承担重任的人必备素质。 在西点军校中，遇到军官问话，只能有四种回答：“报告长官，是”；“报告长官，不是”；“报告长官，不知道”；“报告长官，没有任何借口”。除此以外，不能多说一个字。 美国成功学家格兰特纳说过这样一段话：如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会！让我们改变对借口的态度，把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来。因为工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的人！ 不要只知道抱怨老板，却不反省自己。如果我们不是仅仅把工作当成一份获得薪水的职业，而是把工作当成是用生命去做的事，我们就可能获得自己所期望的成功。人们常常喜欢从外部环境为自己寻找理由和借口，不是抱怨职位、待遇、工作的环境，就是抱怨同事、上司>或老板，而很少问问自己：我努力了吗？我真的对得起这份工作吗？对努力工作的人，工作会给予他意想不到的奖赏。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（2） 第二十三章 成功与失败（2） 超越平庸，选择完美。这是一句值得我们每个人一生追求的格言。工作中如此，做人也如此。有无数人因为养成了轻视工作、马虎拖延的习惯，以及对手头工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。 没有任何借口看似冷漠，却能激发一个人最大的潜能。无论你是谁，失败了也好，做错了也罢，再好的借口对事情本身来说没有丝毫意义。许多人的失败就是因为总是替自己找借口。 所以千万不要给自己找借口，把寻找借口的时间和精力用到实际生活中来。因为现实中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的人！ 2.自强不息成就大业，贪图安逸平庸无为 《周易》有云，天行健，君子以自强不息。 自古以来，我国都提倡人要自强自立。自强者方可成大业，贪图安逸平庸无为。 陶行知先生曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算了好汉。”人生的道路总是曲曲折折的，不会一帆风顺。一个人有了自强自立的精神，就会有勇气克服困难，使自己的生命之火熊熊燃烧，就可以迎接生活的挑战！ 战国时期，有一个人名叫苏秦，是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 只有在逆境中自强不息，方能克服种种困难，迎向人生的光辉。 李丽是一个漂亮的女孩，但是在她四岁的时候，她换上了进行性营养不良的绝症，医学上很难治愈。她的父母坚持为她治疗，并教育她要自强不息，勇敢面对困难。 由于身体原因，她的小学基本是在家中上完的，到学校参加考试。中学时起坚持到学校上课，初中毕业后考取了重点高中，又因为学业优秀，被保送到某大学，后来又被保送到该大学读研究生。 李丽虽然一直在配合治疗，但是她的疾病治愈的希望已经不是很大，手臂保持水平姿势都很困难，行动要靠轮椅，要别人的帮助。每天的起居需要父母、爷爷的照顾，在学校需要老师、同学的帮助。在这种状态下，李欢除了学习计算机专业的课程，还选修了日语作为第二专业，业余时间自学电脑网页设计制作。 李丽是不幸的，但又是幸运的，她因为拥有自强不息的精神感动了身边的人，让人们深深折服她面对生活的勇气。 在面对困难的时候，勇敢的面对，我们就会冲破人生的牢笼。 欧洲瓷都——麦森，是德国的一个小镇，位于厄尔士山脚下，毗邻捷克。这里的陶瓷制品闻名世界。与陶瓷齐名的还有一个人，他叫贝特格。30多年前，贝特格还是麦森陶瓷厂里的一位垃圾工。 麦森陶瓷厂的技师是一位意大利人，他叫普塞。麦森陶瓷厂完全靠这位技师和他的几个徒弟支撑。有一天，厂方因为跟普塞技师意见不合而发生争执，普塞技师一怒之下带着自己的几个徒弟回到意大利。 麦森陶瓷厂因无人接替普塞的位置而被迫停产。麦森陶瓷厂的高层领导顿时乱成了一锅粥。 就在这时，贝特格站出来向厂领导说：“能不能让我试试？”厂领导不停地摇头：“就你，一个垃圾工也想干技师的活 ？”贝特格当即从家里拿来了自己烧制的一个花瓶，说：“请您看看这个，它的质量跟咱们厂的产品相比哪个更好？” 厂领导看后，一个个目瞪口呆，纷纷问贝特格：“这个花瓶真的是你烧制的？” 贝特格肯定地回答说：“是的。”原来，这个在厂里毫不起眼地干了近十年的垃圾工，居然每天都在偷学普塞技师的手艺，连厂方正式派去跟普塞技师学艺的工作人员都没能学到的东西，却被贝特格全部学会了。 厂方问贝特格：“你有什么需要，尽管提出来。”贝特格说：“我现在的月工资是20欧元，能不能将我的月工资提高到30欧元？” 贝特格害怕厂领导不答应赶紧解释说：“我依然还做我的垃圾工，我只是兼职做技师而已，因为我的母亲患有严重的哮喘病，每月需要服用10欧元的药物，而我的工资只够全家人每月的生活费。” 原来，贝特格非常羡慕那些学徒工，他们每月可以拿30欧元，而自己则只能拿到20欧元。于是，为了向学徒工看齐，更为了母亲每月能够吃上药，他偷偷地学起了烧制陶器的手艺。 厂领导回答说：“只要你能够取代普塞，你不但可以不再干运垃圾的工作，而且从现在开始，你的月薪也跟普塞一样，每月薪金为10000欧元 。”麦森陶瓷厂终于又开始运转了。贝特格，这位当初的垃圾工，做梦也没有想到拿这么高的工资。如今，麦森已成德国陶器重镇，而贝特格的名气也远远地超过了意大利任何一位顶级技师。 许多人都在抱怨生活的不公，工作的不好，但是如果你有贝特格的精神，在任何领域你都可以成就一番事业。 任何的机会都是留给有准备的人，这“准备”是别人不具备的才能。如果你身处一个让你很厌烦的环境，那么你就不该抱怨牢骚，你该潜心“准备”，当到了一定时机，就选择离开，寻找适合自己的舞台。其实人无论在哪里，都能学到东西，就看你能不能发现。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（3） 第二十三章 成功与失败（3） 有一对夫妇，他们晚年得子，十分高兴，把儿子视为掌上明珠。捧在手上怕飞，含在口里怕化，儿子长大后什么事情都不让他干，结果，他们的儿子连最基本的生活也不能自理。 一天，夫妇俩要出远门，怕儿子饿着，于是，就想了一个办法，烙了一张大饼，套在儿子的颈上，告诉他想吃时就咬一口，但等他们俩夫妻回家时，儿子还是饿死了。 原来，他只知道吃颈前的饼，不知道把饼转过来吃。或许你觉得可笑，但是其中的道理却是深刻的：一个人应该自强自立，依赖别人只会让我们的人生充满悲剧。而贪图一时享受的人，只会一生碌碌无为，像这个“儿子”一样等着被社会抛弃、饿死。 孟子曾说：“生于忧患，死于安乐”。从古到今，过分安逸的生活葬送了许许多多原本应该在人世间有所作为的生命。春秋时期，齐国名相管仲曾经进谏齐桓公说：“宴安鸩毒，不可怀也。” 古人视贪图安逸比毒酒更害人，因为它会吞噬人们的意志。 相传中国古时候在北方的某大湖中有一个小岛，岛上住着一位老渔翁和他的妻子。平时，老渔翁摇船在湖中捕鱼，他的妻子则在岛上养鸡喂鸭，除了买些油盐，他们很少与外界往来。有一年秋天，有一群天鹅来到岛上，它们从很遥远的北方飞来，准备飞去南方过冬的。老夫妇见到这群天外来客，非常高兴，因为他们在这儿住了那么多年，并没有谁曾经来岛上拜访过他们。 渔翁夫妇为了表达他们的喜悦，拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼招待天鹅，于是这群天鹅逐渐就与这对老夫妇熟悉起来。在岛上，它们不仅大摇大摆的走来走去，而且在老渔翁捕鱼时，它们还随船而行，嬉戏左右。 冬天来了，这群天鹅竟然没有继续南飞，它们白天在湖上觅食，晚上在小岛上栖息。湖面封冻，它们无法继续获得食物，老夫妇就敞开他们的茅屋让它们进屋里取暖，并且给它们喂食，这种关怀与照顾一直延续到春天来临，湖面解冻。日复一日，年复一年。每年冬天，这对老夫妇都同样不厌其烦的照顾着这群天鹅。终于有一天，他们老了，离开了小岛。天鹅也从此消失了，不过它们不是飞向南方，而是在第二年湖面封冻时饿死了。 一个活在世界上，如果没有进取心，他们的处境就会像天鹅一样，虽然表面生活舒适，但是在未来却潜伏着巨大的生存危机。古人云：“人无远虑，必有近忧。” 对于贪图安逸者来讲，那群天鹅的下场是足以让人引以为戒的。 现代医学研究表明，人的免疫功能，动则盛，惰则衰。贪图安逸的人，由于活动少，四肢懈怠，久而久之，其体力和精力都会走下坡路，抵御疾病的能力随之下降，其心脏往往会早衰10~15年，患心血管疾病的危险亦比一般人高1~3.5倍，许多疾病将不招自来，如消化性溃疡、糖尿病、胆结石、心律失常等。 巴黎有位病号，长年生病，屡治不愈。有一位名医，给他开了这样一张处方：一天一只凯旋门苹果，不得间断，明年今日复诊。原来，凯旋门距这病号家约10多英里，往返一趟20多英里，一年不间断共步行7000余英里。一年后，这病号未来复诊。医生家访，发现该病号红光满面，痊愈了。 在我国也有类似的故事，清代，太原有个杂货铺老板得了重病，到处求医，均无效果。名医傅山要他亲自去找戴过三年的旧草帽100顶，然后再配方治病。老板每天清早步行至东门，往返20多里，看农民进城赶集，遇有戴过三年的草帽，便高价收买。这100顶旧草帽整整收集了一年，老板共步行7200多里。这时，老板饭量增加，身体逐渐恢复。当他拿着100顶旧草帽来找傅山时。傅山笑着说：“病已经给你治好了！”老板这才恍然大悟。 就连人的大脑也是如此。追求奋进、勤于用脑的人，大脑能不断释放脑啡呔等生化物质，脑内的核糖核酸含量要比普通人的平均水平高出10％-20％，促进健康；而贪图安逸、惰于用脑的人，其大脑机能长期被压抑，使脑啡呔和脑内核糖核酸含量降低，对健康极其不利。现代医学研究表明，人的衰老源于脑的衰老，只有保持着脑的年轻，人将青春长驻。 另外，贪图安逸的人，大多生活上懒懒散散，不思进取，工作上马马虎虎，敷衍了事，往往容易导致自身负性情绪的产生，如忧郁、沮丧、怨恨、愤恨、烦恼等，常常垂头丧气，郁郁寡欢。这种负性情绪，不仅为罹患各种疾病敞开大门，亦容易导致未老先衰。 所以，想拥有健康也不能贪图安逸，要时刻进取。 3.在绝望中看到希望，才不会绝望 活中需要希望，没有希望，生活将无法继续；学习中需要希望，没有希望，学习将毫无乐趣；成功需要希望，没有希望，我们面临的只有失败与挫折；人生需要希望，没有希望，生命将如一口枯井，了无生趣。 当一个人不再对任何事情抱有希望，在这个世界上漫无目的地徘徊时，他就对生存产生厌恶了。古语云，哀莫大于心死。 你听说这样一个故事吗？在第二次世界大战的苏德战场，1942年，德国人铁桶似的围住了列宁格勒，当时正是列宁格勒保卫战的最艰难的僵持阶段。城市陷入了饥饿的深渊，是凡能果腹的树皮草根一应诸物全被吃光。很多苏联人民为了得到一点食物，越过封锁线到河里找一些小鱼充饥。就为了这一点吃的东西，不少人死在了德军的枪口下。人们饿得发疯了，眼睛终于盯住了研究所储存粮食的仓库，因为那儿存放着大量粮食种子。驻军来了，科学家说，这是种子，是苏维埃将来的希望。驻军走了。前线浴血奋战的将军来了，要求将粮食交给军队。科学家说，这是种子，不能吃掉。将军很气愤，科学家解释到，打退了德国人，我们可以用这些种子过上幸福生活。将军听完，向科学家敬礼，然后带领士兵离开了。列宁格勒保卫战胜利后，科学家却饿死在粮堆旁。后来人们为了纪念科学家，把这座研究所命名为“希望的种子”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（4） 第二十三章 成功与失败（4） 这位科学家让我们深深敬佩，是什么支撑他宁愿饿死也不动这些种子呢？是信仰和希望！在那燃烧的岁月中，信仰和希望是支撑那个年代的人们最坚实的支柱！ 而在我们的生活总是要面对各种失望，甚至是绝望。而我们活着的意义就在于绝境向希望的逆转。 鲁迅曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”人活着如果没有希望，就像失去控制的小船，随波浮沉。若有了希望，便有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是就是当你被生活剥夺得一无所有时，唯一可以借以翻身的本钱。 希望对于人生的意义就是，它会成为人的最后一道心理屏障和支撑。有希望的时候，人会变得积极，并为此积极的筹划和谋备。 身处绝境，能够拯救的恰恰是自己。曾经有过一个令人无限钦佩的美国登山爱好者，他在独自攀登勃朗峰时右手被落石压住，面对绝境，他毅然将右手砍去下山寻求救援。陷入绝境时，等待的也许不是很高明的选择，往往在被绝境消磨殆尽残存的意志后，只能坐以待毙。我们要学会在绝境中依靠自己，为自己寻找希望，因为自己是走出绝境的唯一领路人。 在海明威的《老人与海》中，桑提亚哥是个老渔夫，他孤独、运气差、贫穷、年老体衰，但他说：“一个人并不是生来要给打败的。”他一连84天斗没有捕捉到一条鱼。连唯一陪伴他的男孩也离他而去，没有人相信这个老头会再有什么收获。可是他再一次出海了，他要靠自己走出这个绝境。他找到一条大鱼，但是却无法捕获，他忍着饥饿、伤痛，竭尽全力与马林鱼、鲨鱼搏斗。他要用自己去证明自己，更是要用自己的努力找到人生的希望。尽管桑提亚哥最终只是带回了一具鱼骨架，但是他证明了，只要顽强的与人生搏斗，他就可以走出绝境。 他的乐观、自信、勇敢、坚韧是在陷入绝境时的一种完美释放，于是他在绝境中依然发出“鱼啊，我到死也要跟你在一起”的誓言。桑提亚哥给人的震撼就在于他面对绝境时所激发出额的斗志。即使再那样恶劣的条件下，他依然没有放弃人生的希望。 古语云，“破釜沉舟”，“背水一战”都是让人们在绝境之时爆发出惊人的力量，其根源就是越是在绝望的情况下，人们的潜能越是能被激发出来，这也是置之死地而后生的意义所在。 《圣经》中有这样一则故事：两个旅人在沙漠迷途。其中一人去找水，留下枪给另一人，让他每隔一小时鸣一枪以指引自己归来的方向。六小时后，眼看同伴回来的希望渺茫，持枪者把最后一颗子弹射进了自己的头部。而此时，他的同伴正捧着水往回赶…… 在现实的社会里，有许多人都觉得自己处在了某个走投无路、孤立无援的境地，于是他们和这个人一样，只是用了不同的方式选择了同样的结局。 的确，在人们遇到挫折与困难时，会很容易地把自己投入一个臆造的所谓“绝境”中。然而，谁能为“绝境”划一个明确的界限？谁又能确定处在“绝境”中就没有任何转机？其实，每一个人都能在绝望中给自己找一个出口。 如果在沙漠中行走，就告诉自己前方有一片绿洲；如果你走在黑暗里，请相信，阳光就在不远处……生活原本就是一个时常会冷场的玩笑，没有人可以一直微笑。只是，有的人哭过又笑了，有的人哭后就再也笑不起来。“只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活的坎坷。”米勒为了追求自己理想中的艺术，放弃了艺术的金钱，以致一度陷入了贫困、苦恼和绝望的深渊。但他并没有在绝境中退缩，而是去了乡下，在美丽的大自然和淳朴的农家生活中寻找创作的灵感。《播种者》《拾穗者》便在绝境中诞生，米勒的艺术获得了新生。 在绝望中寻找出口，更要用心探寻希望的所在。希望的存在是必然的，但却是隐蔽的，发现它需要超凡的智慧和勇气、过人的耐心和意志。 罗曼?罗兰说：“我要敢于正视痛苦、尊敬痛苦！欢乐固然值得颂赞，痛苦亦何尝不值得颂赞！它们是锻炼人类开展伟大的心魄。”绝境是激发希望的源动力。米开朗琪罗的困苦绝望成就他艺术的灵感，贝多芬的多舛命运创造了他的《命运》，托尔斯泰对生命的惶惶不安诞生了《安娜?卡列尼那》。在艺术的道路上他们都遇到了绝境的拷问，但是绝境却成了他们艺术人生的一种伟大力量。 人类前行的历史恰似在荒野中前进，随时可能陷入绝境。但请相信：冬天已经来了，春天还会远吗？人生就在于和绝境的奋斗，面对绝境时永不言弃。更重要的是要在绝境中创造希望，让它指引我们到更高的地方去！ 4.善于竞争的人才会摘得人生桂冠 人生与奕棋、赛球并无二致。只要入局,就应该是一场志在必得的壮烈斗争。 在生活或工作中做事很勤奋或者学习很认真的人有时会遇到这样的情况：有些比自己条件差的人却比自己先赢得了某种成功或者是省钱，或者比自己更被人赏识和欢迎，这是怎么回事呢？原因之一就是，缺乏竞争意识。 地球上的生物从古至今都在竞争，达尔文的物竞天择，适者生存，就明确的说明了这个自然法则。要生存和发展就要比自己的竞争对手优秀，这是很简单的问题。反过来思考，如果一个人比你有某一方面的进步，或者说优先与你，那么他必有比你有优势的地方。我们不得不承认这种客观的事实。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（5） 第二十三章 成功与失败（5） 所以勇于竞争和善于竞争，才能够让自己从人群中脱颖而出，并在事业上会有所发展。如果一味的埋头苦干，缺乏竞争意识，则很可能会成为同时起跑群体中的落跑者。 人的智慧只有在竞争中才能更加有效的发挥出来。而让自己的工作更加精进，头脑更加睿智的最佳途径莫过于参加竞争了。 如果没有与人攀比的竞争意识，就不会有奋斗和进取的动力。整天想着舒服度日，生活必像死水一潭。虽然也兢兢业业，却难以有所收获。 每一个人都厌恶那种死气沉沉，没有任何生机的生活。作为现代人的我们，就要具有现代人的意识和现代人的生命冲动，喜欢竞争，并积极的加入竞争就是现代人的一个突出特点。 在竞争中，你并不着重于对财富的战友，也不过分计较竞争的结局，而是更注重于生命的本身，注重竞争的过程，注重在竞争过程中生命的感觉。生命的感觉常常压倒对财富的战友，竞争的过程常常重于竞争的结局。 现代人的内心中充满了竞争的，不论什么方式的竞争，也无论竞争对象实惠，竞争的内容如何。总是，竞争都能强烈激发你的生命动力。只有在竞争中才能感觉到生命的存在，才能让自己的生活充满意义。 与别人竞争，首先要具备良好的竞争心理：必胜的信心和决心，即使失败了也绝不沮丧，只当做是一时的失败。 肯尼迪家族的口后是，不能做第二。以这种必胜的竞技心理状态，约翰?肯尼迪在1961年竞选美国第35任总统时，击败了实力强大的尼克松。 要在竞争中压倒和战胜众多的竞争选手，需要更加强大的竞争本领和出色的竞争技巧。 利用在你身边的同事的信誉、出色的工作业绩记忆服务质量来压倒对方。 但是竞争不能抛弃社会道德，不能离开法律规范。在任何时候，损害对方利益，搞阴谋诡计，投机倒把都不是真正的胜利，这种胜利往往也是短暂的，经不起反复较量的。 不管你面对何种竞争，也无论你所处的环境是怎样的恶劣，对你不利，你都不该气馁，不要畏惧，要相信自己。知识的不断更新和智慧的日益丰富会让你永远保持良好的竞争状态，永远都能参与竞争。只有你富有压倒对方的智慧，富有新鲜的知识，什么时候，什么环境之下，你都可以取胜。 甚至说，如果你总是能以良好的心态积极地但与竞争，这本身就是你的胜利。心理学家告诉我们，在遇到一个陌生人时，往往对陌生人的估价略低于自己。这种情况常常是不自觉的。因此要客观的评价一个人，要对这个人有了全面的了解后，才能得到正确的结论。如果把社会生活中的一切利害关系带进来评价子偶记的对手，得出的结论通常是不公正的，甚至是错误的。在竞争中，人们还容易产生嫉妒心理，这些都对心理健康很不利的。 年轻的人比较容易犯得错误就是情绪不太稳定，容易大气发落。比如一个人在一阵争强好胜的强烈心理冲击后，又感到十分的被空虚，一旦发现条件不如自己的人都上去了，又容易产生自卑的心理。从心理学来说，这种感觉又叫“自卑型失意”，这种情绪如果占据了主导位置，对动作和事业都是十分有害的。 人的一生中充满了各种的竞争，只要目标合乎客观实际，加上自己顽强的努力，门内一个人都可以成功。千万不要因为争一时长短而有害于自己的素质和品行。美国前总统不是曾说，事业竞争与做人并不矛盾，良好的品格修养智慧在竞争中有利于你。 另外，还要注意自己选择的对手。这里还要明白一点，就是寻找对手，而不是树立敌人。对手也不能随便选，要选择有价值的。 你应该选择以周围的同事或同学为目标，但是你找的目标一定在取得的成绩或能力方面都比你强。换句话，他们要“跑”在你前面，但是也不能跑得太远。因为太远了，你不一定能追得上，即使能追上，也要花很长的时间和精力，这样会让你追得很辛苦，而且挫折很多。 对手找到以后，就要分析他的优势在哪里？他的成就怎么得来的？分析他做事的方法，包括人际关系的建立，个人能力的提高等。研究之后，你可以学习他的方法，也可以通过自己的方法再进行改进，相信很快会取得成绩。 等超越了现在的对手，你可以再跟另一个对手，并且超越。如此，你一定能超越他人。 但是我们也不该忽视这样的事情，在长跑里，你跟住一个对手时不一定就可以超越他，可能你刚刚跟上他，他发现后几步就能把你甩到后头。做事也是如此，好不容易接近了对手，他又把你抛在了后面，当你处于这种情形的时候，千万不要灰心，因为这种事很平常。可是无论如何，你都是有进步的。 5.正确的对待错误 尽可能少犯错误，这是人的准则，不犯错误那是天使的梦想，尘世上的一切都免不了错误的。错误犹如一种引力。 正确的面对错误不仅需要的是智慧更需要的勇气，很多时候承认自己的错误，对于有的人来说等于承认自己的愚蠢。但事实上，每当你为自己的错误寻找借口的时候，就等于失去了一次提高的机会，正确面对错误不会可耻的事情，而是人的优良品质。每当我们纠正一种错误，就会离成功更近一步。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（6） 第二十三章 成功与失败（6） “错”对我们来说是平等的，有些人把它当成前进的动力，因为“错”能使人牢牢地记住，以后不要再犯同样的错误。它能使一个弱者变成强者。但对另一些来说，却是一种打击，当有些人知道自己做错了的时候，却不肯承认错误，以至挣扎在崩溃的边缘上。所以错能给人消极的影响，让人落后。 东汉末年，称雄冀北的袁绍，不听谋士田丰劝阻，贸然发动官渡之战，结果大败。袁绍不但不承认自己的错误，反而文过饰非，将田丰杀了。他固执地坚持错误，加上心胸狭隘，偏信谗言，使得士气涣散，人心惶惶，人才外流，终为曹操所灭。 人人都想把事情做得完美无缺、十全十美，但这只是一种美好的愿望，是根本不可能实现的。因为人对客观世界的认识总是要有一个过程， 不可能一下子就把事情办好。另外，在办事情时，也可能出现意外，把事情搞糟。俗话说；“金无足赤，人无完人。”就是这个道理。 因此，我们每个人都应该正视错误，因为错误会常常出现，我们应该学会与错误一起成长。 公元前628年，秦穆公不顾谋臣蹇叔的竭力反对，派大将率军远途奔袭郑国。因郑国获讯作了准备，秦军只好无功而返。归途中不出蹇叔所料，在殽山遭晋军伏击，大将被擒，全军覆没。秦穆公面对自己因刚愎自用而导致的惨败，没有推脱责任，怪罪部下，而是公开认错，痛改前非。他“素服郊次，乡师而哭，曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。’不替孟明，曰：‘孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德’。”（见《左传》）秦穆公谦诚坦白的胸襟和坚决改正错误的态度，赢得了臣民的尊敬。三年后，秦军终于在彭衙之战大败晋军，使秦国声威大振，为后来称霸乃至统一中国，奠定了重要基础。 我们几乎每一天都能从网络/电视等各种媒体中听到别人成功的欢呼和感受到成功者的喜悦。的确，这是每一个人都期盼的时候。平常，在羡慕别人成功的同时，总会抱怨自己不小心犯下大大小小的错，总是遗憾自己与机遇擦肩而过，与成功无缘。但其实并不是成功与我们无缘，而是我们“拒绝”成功。世界上没有人不犯错就获得成功，每一个人都要有面对错误的勇气，更需要有解决错误的思路，只有正确对待错误，才能更好与错误一起成长。 学会与错误一起成长，不要误解为错误越多越大越好。真理与谬论往往只有一步之差。我们只要去做事，犯错误就不可避免。因为每个人的知识结构、阅历毕竟是有限的，而环境和事情是复杂的、变化的。犯错误固然不可取，更为关键的是面对错误的心态是否正确和对待错误的处理办法是否有效。既然犯错误不能避免，那么为什么不能从容面对。既然是错误，那么跟正确就有距离，为了缩短这段距离就必须付出更多的辛劳和努力，为了避免犯同样的错误就必须有对应的预防纠正措施，从而靠近了成功。有时，小错不断，查漏补缺，大错就能被杜绝。而一次错误都不出，可能更让人担心。 正确面对错误的核心是要善于从错误中思考和总结，它不但是态度问题，也是行为论的因素。总结错误是理性的回想，是从实践上升到理论的必经之路。思考错误是智慧的升华，是预见未知、开拓新空间的前提。只有善于从错误中分析才能更好去犯错误，如何去犯错误才会成本最低？如何去犯错误才能进步更快？ 没有正确的态度和观念则会自我束缚，自我压制，从而错过了发现发展的机会。没有正确的错误分析则会与既定目标越来越远。 无论如何，我们都应该正确的面对错误，学会处理错误，总结更多的经验，提高自己。 6.成功不会主动向你靠近 什么是成功的秘诀？“a=x+y+z”，“a代表成功，x代表艰苦劳动，y代表正确方法，z代表少说废话”。 一个老人以低价买下一块长满野草无人问津的荒地。 老人每天早上六点就开始工作：除草、松土、下种、浇水、施肥、捕虫．每天都忙到太阳下山后才收工回家，真正是门出而作，日落而息。在老人辛辛苦苦地工作半年后，这片原是无人要的荒地已经长满了鲜艳夺目的花树了。 这片艳丽的花园吸引了无数的人们．人家都赞不绝口．有一个人忍不住上前对老人说： “老伯，你的花园真美，我非常羡慕，看来上帝真的很照顾你啊!”老人笑笑问答说：“先生，也许上帝真的很照顾我，但你是否知道这位老人每天早上六点就开始努力地工作直到傍晚才收工呢?” 看到别人成功，我们总是羡慕。但是我们也要支持，他们成功背后所付出的代价。 成功都是由许多辛酸和汗水所结成的果实。如果没有汗水和辛勤的劳动，成功是不主动靠近你的。 商纣王时期，昏君当道，很多有识之士冤死在狱中。 这一天，关押囚犯的地牢里又进来了两个人，他们是一对父子，据说是周武王的手下。 儿子和很多人一样，一进牢房就完全绝望了，进了这里，只有死路一条，以往从来没有哪个犯人从这里活着出去的。 父亲安慰儿子，一定会想出办法的，一定会有希望的。 有一天，父亲半夜被冻醒，隐隐约约听到有水流的声音，仔细一听，确实是水流的声音，白天之所以听不见是因为过于喧哗。这个重大的发现让父亲惊喜不已，更让他兴奋的是，水流的声音就在他们这间牢房。也就是说，如果从牢房的泥墙一直往外面打洞，就有机会从暗道逃离监狱。父亲按捺不住心中的喜悦，把儿子弄醒了，告诉了他这个惊人的发现。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（7） 第二十三章 成功与失败（7） 儿子摇摇头：“这怎么可能呢！像我们这样的处境，什么都没有，到处都有狱卒查房。” 父亲为儿子打气说：“没有什么不可能的！与其坐在这里等死，还不如为自己争取一线生机。我们每天打一点，总有一天会打出一个暗道出来。” 见父亲意志坚决，就依了父亲。 于是父子俩利用放风的时刻搜寻任何可以用来刨土打洞的工具。他们找来锋利的石块和木棍，甚至还找到一根半截的长矛，这半截长矛更是为他们增添了无穷的信心和勇气。父亲还谎称有画画的习惯，向狱卒借来了笔和纸，画了一幅画，以作掩盖洞口之用。 白天，父子俩和其他的囚犯没有任何的区别。晚上，他们就开始了秘密行动。这是一项艰巨和危险的任务。父子俩轮流上岗，其中一个人打掩护，在一个人打洞的时候，另一个人故意弄出很高的鼾声。就这样，过了一年又一年，很多时候，儿子快要坚持不住了，父亲总是信心十足的鼓励他，为他描绘逃出去的美好生活。 十年后，父子俩终于把暗道打穿了，在一个月黑风高的午夜，父子俩成功的逃出了监狱。 武王隆重的接待了这对父子。一年后，武王伐纣，父子俩立下了汗马功劳。 如果这两个父子等着被处死，也就不会从监狱里逃出来了。 许多人整天幻想自己有了别墅，有了车，有了公司……总是活在幻想里，做起工作总是应付，这样的人穷极一生，也不会有车、有房子、有公司。而有些人却脚踏实地地走好每一步，设定好目标，朝着目标前进，他们终会获得成功。 大部分人在一生中都不会一帆风顺，难免会遭受挫折和不幸。但是成功者和失败者非常重要的一个区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而使每次挫折都能够深深打击他追求胜利的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正失败。相反的，如果他失去了再次战斗的勇气，那就是真的输了! 7.能在困难面前站起来的人才有资格说成功 困难在强者面前低头，弱者在困难面前倒下 出生的时候，我们都是普通人，所有人都是一样的，享受在这个世界上的共同资源，阳光，空气，水……刚刚来到这个这个世界上的时候，我们都一样，第一声啼哭，牙牙学语。蹒跚学步。上学读书，然后是毕业，工作，结婚生子，步入中年，最终生命结束。生老病死，喜怒哀乐，所有人都要经历过，而最终的结局也是一样的。 但是纵观人的一生，却有那么大的差别，有的人功成名就，赢得生前身后名；有的人碌碌无为，直到临死，依然困顿；有的人成为历史的坐标…… 为什么人与人之间有这么大的差别呢？除了我们无法改变的家世背景外，就是一个人的生活态度和是否能经历得起患难困苦。 面对困难和逆境的时候，有的人胆怯，有的人黯然神伤，有的人悄然离去，有的人却选择对抗，终有所成就。 美国著名电台广播员莎莉?拉菲尔在她30年职业生涯中，曾经被辞退18次，可是她每次都放眼最高处，确立更远大的目标。最初由于美国大部分的无线电台认为女性不能吸引观众，没有一家电台愿意雇用她。她好不容易在纽约的一家电台谋求到一份差事，不久又遭辞退，说她跟不上时代。莎莉并没有因此而灰心丧气。她总结了失败的教训之后，又向国家广播公司电台推销她的清谈节目构想。电台勉强答应了，但提出要她先在政治台主持节目。“我对政治所知不多，恐怕很难成功。”她也一度犹豫，但坚定的信心促使她大胆去尝试。她对广播早已轻车熟路了，于是她利用自己的长处和平易近人的作风，大谈即将到来的7月4日国庆节对她自己有何种意义，还请观众打电话来畅谈他们的感受。听众立刻对这个节目产生兴趣，她也因此而一举成名了。如今，莎莉?拉菲尔已经成为自办电视节目的主持人，曾两度获得重要的主持人奖项。她说：“我被人辞退18次，本来会被这些厄运吓退，做不成我想做的事情。结果相反，我让它们鞭策我勇往直前。 只有经历艰难困苦，才能超越常人。不是提倡一个人刻意去经受磨难，或是说为了有所成就而自找罪受，而是说，这是一条规律，就是有所成就的人，一定会经历过许多别人没有经历过的或是无法应对的事情，因为不止一次地的面临困境，所以，首先人的能力会有所提高；其次人的经验会有所增长；再次人的毅力和忍耐力也会有所增强。有一百个人面临失业、背叛、走投无路，可能有一个人自杀；50个人勉强度日，但是从此失去了生活的勇气；有49个人选择继续前行。又一次困难来袭，有10人不堪忍受放弃，35个人中途退出，有的人在前行中失去了生命；而笑道最后的和最美的可能只有一两个人。所以，世界上的伟人很少。有所成就的淘汰率也是惊人的。而不断地超越人生困境的人，其苦涩和快乐都是双倍的。 美国百货大王梅西于1882年生于波士顿，年轻时出过海，以后开了一间小杂货铺，卖些针线，铺子很快就倒闭了。一年后他另开了一家小杂货铺，仍以失败告终。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（8） 第二十三章 成功与失败（8） 在淘金热席卷美国时，梅西在加利福尼亚开了个小饭馆，本以为供应淘金客膳食是稳赚不赔的买卖，岂料多数淘金者一无所获，什么也买不起，这样一来，小铺又倒闭了。 回到马萨诸塞州之后，梅西满怀信心地干起了布匹服装生意，可是这一回他不只是倒闭，而简直是彻底破产，赔了个精光。 不死心的梅西又跑到新英格兰做布匹服装生意。这一回他时来运转了，他买卖做得很灵活，甚至把生意做到了街上商店。头一天开张时账面上才收入11．08美元，而现在位于曼哈顿中心地区的梅西公司已经成为世界上最大的百货商店之一。 如果一个人把眼光拘泥于挫折的痛感之上，他就很难再抽出身来想一想自己下一步如何努力，最后如何成功。一个拳击运动员说：“当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼要挨拳，恐怕连命也难保!”拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还是得睁大眼睛面对受伤的感觉，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢? 而我们的生活中其实没有绝境。绝境在于你自己的心没有打开。你把自己的心封闭起来，使它陷于一片黑暗，你的生活怎么可能有光明！封闭的心，如同没有窗户的房间，你会处在永恒的黑暗中。但实际上四周只是一层纸，一捅就破，外面则是一片光辉灿烂的天空。 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。 每一次痛苦的遭遇都是财富，身处其中的人，会体验到在寻常生活中体验不到的东西，思索、升华，进而达到质的飞跃。其境界也会超出常人。 我们需要努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。 有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头，或者不知道应该如何辉煌。 在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标积累起来可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。 8. 成功的唯一阻碍是自己 坚信桂冠之下并非都是王者的头颅，我们更加坚信，谁升起谁将是太阳 在我们处于幼儿的时期，我们对世界知之甚少。很多事情，我们都不知道该如何去做，同时也不知道什么事情不该做。那个时候，我们的头脑中条条框框都很少。然后，我们慢慢长大，知道了什么被允许做，什么不被允许做。我们知道了火会烧伤人，不会因为好奇或是被它美丽所诱惑而不由自主的想去伸手去碰，因为有一次被灼烧的经历就能让我们记住一辈子。我们知道下雨要打伞，在冰上走路要新校，不会拿起棍子去捅马蜂窝。我们还知道了上课要保持安静，要遵守学校纪律，不管这纪律是否符合道理。不要顶撞老师，不管他有没有道理，看到扒手，绝对不会去管……我们还知道了各种数学定律，考试的作文一定要积极向上，不能早恋，不能颓废，不能痛苦…… 我们知道了很多的东西，但也失去了很多的东西，我们记住了被火烫的情景，却忘记了探索怎么不被火烫的好奇心。我们能自己挣钱买蜂蜜吃，却没有勇气去做孤注一掷就可能成就大业的事情，因为我们害怕“不可能”，我知道了什么是规则，却不知道规则的意义。 这就是墨守成规，这就是因循守旧，这就是故步自封，这就是循规蹈矩，这也就是无法成功的原因。 只有在我们懂得失去很多很多的时候，才明白过来，自己已经坠入平庸。 我们会在第一次时间判断，做一件事情有利还是有弊，周围人的看法，要承担多少等闲，和旁人知道的常规距离多少。然后告诉自己不能这么做，不能那么做，于是只能等着失败的到来。 在第一时间对自己说不的人，常常会失去成功。所以说，成功的唯一阻碍是自己。只有打破自己给自己下的瓶颈，才能更进一步。我们应该坚信桂冠之下并非都是王者的头颅，我们更加坚信，谁升起谁将是太阳。 一个人要成功必须具备的五大要素：1.自身努力，2.高人指点，3.贵人相助学，4.小人监督，5.上帝保佑。 做任何事情，首先必须是自己要有实力，要有真本事，俗话说：‘打铁还要本身硬’，自身努力是一个成功者最基础的条件。我们生活在一个人群的社会，身边有不同文化层次、修养的人，还有一些利益关系的人，当你出现问题的时候，人家就议论你，法律法规就会约束你，这样，你做事的动力和压力就有了更多的是，你做每一件事都会认真细致，会顾及到别人的言论，顾及法律法规，无形中，就对自己的言行举止都小心翼翼，哪些该做哪些不该做，就有了初步的价值取向，这就减少了你糊涂和犯错的机率，反而促进你向成功靠拢。上帝保佑，在这里不是迷信，也不是去求神拜佛，而是机遇，运气，有些人才华能力都有，但是就没有机遇，即使有机遇，有的也常常错过。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 成功与失败（9） 第二十三章 成功与失败（9） 世界很大，人生之路很长。无论是灾难或者幸福，无论是成功的鲜花或者失败的哀叹，都是通过你，也只能通过你来构成你五光十色、结局各异的生活。每一个渴望更加美好生活的人都必须首先是一个能够战胜自己、把握自己的人；那些在生活面前碰得头破血流的大都不是因为来自外部的邪恶势力或者巨大灾难绝对超过了一个人的承受能力，真实原因仅仅是他无法跨越那最大的障碍--自己。 当我们准备向某一个目标出发或者正在向这目标跋涉的路途中，总会有各种各样的恐惧、担忧和困难阻止我们的行动，而这些恐惧、担忧和困难在一个缺少自信的人那里又往往被无限夸大，使我们的行动不是被实际情况所支配，而是受想象中的环境所左右。 美国著名田径运动员迈克尔?约翰逊，他从小就显现出非凡的运动天赋。可是在他成功的道路上，唯一阻碍的，是他有违常规的跑步方式，他的姿势很难纠正过来，一到比赛时，他的跑姿又变成了笨拙的“鸭子”姿势，后来没有一个教练再愿意辅导他。无奈，为了自己的梦想，他自己做起了自己的教练，依然不改往常的跑步姿势。在比赛时，每当站在起跑线上，他只要一摆出他奇特的姿势，观众席上就发出大声的哄笑声，但是他从不在乎这些，他要超越的是他自己，他总是说：“不错，虽然我是一只难看的鸭子，但是谁也无法阻挡我以自己的方式飞翔。”凭借这样的毅力，他赢得了每场比赛的桂冠，用意志书写了自己的传奇：成功，是与自己抗衡，沿途的阻碍都不是决定成功的关键，成功的关键，在于自己。 而我们给自己的限制，常常是因为我们给自己定位在一个层面上，认为超出这个层面，我们就做不成任何的事情。 一个80岁的老先生与一位年轻的世界大力士比赛挖土，请问，谁挖的土多，且快? 答案是：80岁老先生。为什么呢? 因为大力士用的是铲子，一铲一铲地挖，既费力，又费时。而80岁老先生却是开着装有空调的 挖土机来挖，当然结果就很明显了，80岁老先生是既省力又不流汗，挖的土是大力士的百倍。 使用工具的不同，结果就是不同。此时的工具就是“定位”的意思。 有两位地主，一位可称得上是大地主，因为他拥有1000亩土地，另一位则是非常小的地主，他仅有3亩土地。请问哪位地主比较富裕? 答案是：仅有3亩的小地主。为什么呢? 因为大地主的1000亩土地是在喜马拉雅山山顶，终年冰天雪地，杳无人烟；而小地主的3亩 土地，却是坐落在上海闹市区。土地的价值不是取决于大小，而是“定位”。土地的定位是注定的，但人的定位是可以改变的，换言之，人的命运也是可以改变的。 你要检查给自己的定位，不要被原有的思想固定住。人最可怕的其实是自己的思想，如果思想封闭了，停止了，世界的一切对这个人来说也就封闭了，停止了。明确自己的人生目标，你才能有所成就。 当然，目标要确立的恰当，不能太不符合实际。应该是具体的，有步骤的、可操作的，执行起来能够有效果的。但是也不要将目标定得太低，不要给自己安排一些你已经很熟悉的东西。这些任务的完成除了让你成了熟练工，不会让你的能力提升。给自己安排一些需要提升能力才能完成的任务，这样能力才会不断地提高，离理想也会越来越近。只做自己会做的，逃离了风险和麻烦，也逃避了成功和进步。 成功的第一步就是，战胜自己，战胜自己的惰性、虚荣心、骄傲……只有战胜自己，你才能战胜一切。 9.成就事业要先就业 成功无非就是就业、职业和事业，先要就业，也就是要靠什么去谋生，解决温饱问题；再职业，就是要拥有稳定的收入，拥有安全感；最后才是成就事业，实现人生最大价值。 大学生毕业总是说工作越来越难找，而我国现在提倡先就业再择业，其实这个六年很好。 每年有几百万大学毕业生毕业。就业压力之大可想而知。面对就业难的问题，唯有求真务实和保持平和心态才是明智的选择，“先就业再择业”、“先生存再发展”的原则无疑是缓解大学生“毕业即失业”现象的最佳途径。如果抱着“皇帝的女儿不愁嫁”的心态，或者死守职业理想、“不找到满意的工作就不就业”，恐怕就业前景就更加堪忧。 再者，人的职业理想是不断变化的，不在就业中磨炼与感受，有时候真的不知道自己想要做什么。卡耐基有句名言：“任何人的成功轨迹，都绝不是直线。”不管是大学生还是其他求职者，只有先找到利于入手的切入点，然后不断修正自己的“人生曲线”，才能真正实现自己的理想。 但是现在有许多人抱着先去“养饱肚子”的想法找工作，找到理想的岗位后就跳槽。频繁跳槽者日趋增多，一些企业甚至拒绝大规模招聘应届大学毕业生。因此有人说，“先就业再择业”是一种不良行为。 其实“先就业再择业”这个理念并没有错误，因为工作本来就是一个“双向选择”的问题。企业选择人才，人才也在挑选企业，求职者跳槽必然有其跳槽的理由，只要不违反用工合同，人才的自由流动只会促进经济越来越繁荣。而现在又不少用人单位存在着底薪、欠薪以及超时加班等问题，导致许多人不得不走上跳槽之路。这也是企业需要反思的问题。 先就业再择业，并要不是要求一个人因为暂时就业就放弃追求，而是要在就业过程中要加强能力锻炼，努力提升自己，从而最终找到更好更合适的工作。 从实际来看，放低姿态，尽快地实现就业，是实现自食其力的需要。大学生辛苦读书，有的学生几乎花光了家里所有的积蓄。尤其是对那些贫困生来说，举家背债念完大学，毕业后却一年半载不能就业挣钱，其经济压力非比一般。因此哪怕待遇稍微差一些，先工作着，先解决“糊口”和“谋生”的问题，才能谈其他的。因为这是最现实的。否则不仅自己内心焦急不安，家人更是寝食难安。 而从另一个角度来说，“女怕嫁错郎，男怕入错行”，“一步到位”找到适合自己的就业岗位，固然是每个人的心愿，然而，在“僧多粥少”的现实情况下，与其毕业就失业，倒不如以积极的心态先找一份工作，积累一些经验，然后再作打算。有句话说得好，“机会总是留给有准备的人的”，先就业后择业，无疑是一种聪明的选择。这能让自己的就业之路越走越宽。也许当前的工作并不适合你，也许你现在积累的专业经验今后派不上用场，但是一些通用的能力比如“协调能力”、“学习能力”、“沟通能力”等，却是受用一辈子的，而通过“先就业”，也可以逐步拓展自己从事其他行业工作的能力。在职场上摸爬滚打后，才能逐渐了解自己想要什么工作，这对下一步的择业无疑是非常有利的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（1） 第二十四章 知与行，学与思（1） 知与行，讲与做，读书与做事，知识与行动，是矛盾又统一的整体。但是我国先贤对此已有精辟的论述。如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“论先后，知为先；论轻重，行为重”“方其知之，而行为及之，则知简浅”“讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事”“行，可以得知之效；知，未可以得行之效”“学而必习，习又必行”等，都是一针见血的观点。而我们提倡知行合一，行动离不开理论的指导，理论离不开实践的检验。 1.以天下为花园，不是以花为天下 坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。山外有山，人外有人，任何时候都不要自满，在你身边的陌生人就可能是比你强数十倍的人。 在《庄子?秋水》中，庄子讲了这样一个故事： 在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？” 海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。” 唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。 由这两篇文章衍生出来的相近的成语是“井底之蛙”和“坐井观天”。“井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。 许多人取得一些成绩后，就自满自大，坐井观天，忘记一山还有山高，高人之外永远有高人，以致自满自得，故步自封，再也没有创造任何辉煌。 楚霸王相项羽以为贵族出身，英雄盖世，力拔山河，拥有雄兵百万，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。刘、项相争，结果是项羽惨败，自刎乌江。 三国时期的曹操率兵百万，南下攻关，听了庞统的话，建成连环船，自以为得计，站在船上对酒当歌，踌躇满志，以为必胜无题。结果，连中计谋，被蜀吴联军打败。 关羽镇守荆州，而他在大兵出征之时，掉以轻心，失掉荆州，结果被吴军所抓，兵败麦城，惨遭杀身之祸。 明末农民起义领袖闯王李自成，率领大军攻陷北京，建立大顺王朝。但李自成及其手下大将骄傲自满，腐化堕落，争名夺利，很快就被吴三桂打败。 还有牛顿。牛顿作为17世纪英国最伟大的物理学家，数学家，天文学家，晚年因为自满于自己的成就，迷恋上了宗教，终日研究宗教问题，致使晚年几乎毫无突破性进步。 真正有大成就的人，他们都有自知之明。并不因为自己有本事而沾沾自喜，他们懂得自满会给自己灾难。姜尚石番溪边垂钓待圣贤，他没有因为自己是昆仑弟子而自夸门第大宣自己是多么厉害，而是默默地在石番溪旁直钩垂钓周文王．最终为姬氏家族挣得殷家天下。 孔子是我国古代伟大的教育家，弟子万千，有名的就有72人，他可以被称为是最聪明的人了，但是他并没有自满，他只是说：“三人行，必有我师焉。”魏征也曾对唐太宗说：“自满者，人损之；自谦者，人益之。” 大概在西周时期，聪明的工匠制造了一件盛水的“欹器”。“欹”的意思是倾斜。它可以随盛水的多少而发生倾斜变化。不装水时，它成倾斜状态；装上一半水时，就中正直立；装满水时，它就自动翻倒，把所盛水倒出。《荀子?宥坐》把它描写作“虚则欹，中则正，满则覆。”所以会出现这种现象，是由于欹器的重心随盛水的多少而发生变化的缘故。有一天，孔子（前551－前479）在鲁庙中见到这种欹器，立即让他的弟子们注水实验。然后，他感慨地说：“吁！恶有满而不覆者哉！”意思是告诫弟子，要谦虚，切戒自满。 我们应该将眼光放长远，不因为一些小的成绩而沾沾自喜，因为这些小成绩只是你人生路得一个个小光辉，只有永远前进，才能达到人生的真生光辉。 2.如果你的心态失去平衡，行为也会失去平衡 差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。 如果想成功，没有良好的心态是不行玩的。好的心态来源于一个人的修养与修炼。许多人都将活得累、活得窝囊和辛苦归结于外界的客观原因，却从来没有审视过自己生活心态是如何。遇到坏的境遇时，往往认为是没有好的机遇，或没有遇到好的伯乐或舞台。其实，这些都不是理由，好的心态决定好的命运，心态好心情就好，生活起来就感到快乐，积极心态需要不断培养。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（2） 第二十四章 知与行，学与思（2） 有一条河隔开了两岸，此岸住着凡夫俗子，彼岸住着僧人。凡夫俗子们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕；僧人们看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。 终于有一天，凡夫俗子们和僧人们达成了协议。于是，凡夫俗子们过起了僧人的生活，僧人们过上了凡夫俗子的日子。 没过多久，成了僧人的凡夫俗子们就发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起以前当凡夫俗子的生活来。 成了凡夫俗子的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑。于是也想起做和尚的种种好处。 又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。 如果你厌倦了现在的环境，却无力改变，那么你只能调整心态适应环境。 一个人的心态影响一个人的行为，美国心理学家霍特曾说，他的友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。 多年以来，心理学家都认为，除非人们能改变自己的情绪，否则通常不会改变行为。我们常常逗眼泪汪汪的孩子说：“笑一笑呀”，结果孩子勉强地笑了笑之后，跟着就真的开心起来了。 但是，现在研究表示，情绪改变导致行为改变。心理学家艾克曼的实验表明，一个人总是想像自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于“角色”的影响，他的心率和体温会上升。心理研究的这个发现可以帮助我们有效地摆脱坏心情，其办法就是“心临美境”。 那么我们如何保持好心态，让自己总有一个好心情呢？ 1. 学会自信。 自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。俗话说得好：尺有所短，寸有所长。每个人各有所长，各有所短，每个人都有自己的无限潜能。 不要总拿自己的缺点和别人的优点比，要学会赏识自己。悦纳自己，勉励自己。 回忆过去勇敢的时刻是恢复自信最有效的方法，但有很多人却 因为一两次失败而埋葬了美好的回忆。如果我们系统地重温记忆中 勇敢的时刻，我们就会惊奇地发现，我们比想像中要勇敢得多。 还要养成记住过去的成功而忘却失败的习惯。过去你失败过多少次并无关紧要，重要的是记取教训，然后强化和专注成功的尝试。查尔斯?凯特林说过，任何一个年轻人如果想要成 为科学家，都必须准备在获得1次成功之前失败99次，而且不因为这些失败而损伤自我。 2.学会调节。 生老病死，喜怒哀乐都是在所难免的，一次被拒绝的失望，朋友的误会……都会影响我们的心情。这时，我们就需要调整自己的心态。怎样调整呢？最有效的办法是用积极的暗示代替消极的暗示。当你想说“我完了”的时候，要马上替换成“不，我还有希望”等。平时要多肯定自己。因为暗示能把人变成魔鬼，也能把人变成天使。 3.宽容待人。 人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。应该有那种“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。 4. 努力做人，做事。 尽最大的潜力做事，不是把自己搞得很累很苦，而是指发自内心而已。不要把他人作为对手，竞争不是人生的意义。也不要把某事作为敌人去歇斯底里的去拼，而是要记住：认真体味，超越自己就是胜利。如果到了四十多岁你还没有成名或发财，别以为这是不成功。成功也在自己的心里，当你心平气和，当你尽了自己的力，内心丰富起来这就是幸福，这种幸福才是胜利。 5.内心有阳光的朋友 你交什么样的朋友，在一定程度上你就会成为什么样的人，所以交友要慎重。不要结交那些急功近利的人做朋友，不要结交没有孝心的人做朋友，不要结交那些自傲轻浮的人做朋友。因为朋友在很大程度上塑造命运。 3.行止无愧天地，褒贬自有春秋 有一副很有名的对联：“俯仰无愧天地，贬褒自有春秋。”它倡导的是这样一种为人处世之道——只要做一个善良正直的人，自会得到社会的承认，得到历史的公正评价。 中国文化的本质不仅仅在于儒家文化，而是一种心灵文化。中国人常说：“无愧于天地，无愧于良心”，这就是一种心灵文化的最典型的体现。 19世纪末，一个美国富翁雇用了华工丁龙，数年后将其辞退，辞退数日后，富翁居室不慎失火，富翁幸免于难，却有伤在身，丁龙闻讯后随即主动侍候在侧。富翁大为感动，还以为他曾读过什么圣贤书，一问才知，他并没有受到过什么教育。只是从小受父亲的教诲要

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（3） 第二十四章 知与行，学与思（3） “忠”，要“亲临有难必助之”。后来，丁龙在富翁处又工作了多年，辛劳致病而死，死前说：平时除了吃饭也没有什么开支，薪金有一万余元没有用，不如奉还吧。富翁大恸，就利用此款并再贴上一些钱，在哥伦比亚大学创立汉学研究，推崇中华文化。 我们一直相信，公道自在人心。所谓无愧于天地，就是无愧于心。有一颗正直善良的心，即做一个有良心的人，就如航海有了航标，不会迷航。 无愧于心，强调的是一种社会责任感。心中有了责任感，我们就会小到为个人尽心，为家庭尽力；大到为集体尽职，为国家尽责。明白自己肩负的使命，我们就会坦荡无私，光明磊落。我们行就不会仰承他人鼻息，言亦不会俯拾他人唾余。我们会将自己的言行放在社会的责任上称量。或许我们不能改变时风，但是只要我们的一言一行，无愧于心，即使不能立竿见影，但是天长日久，必能有助于社会的和谐。 一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12.5美元。这12.5美元在当时可谓是天文数字，足够买下12.5只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12.5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德?李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。” 无愧于心，更要求我们有很强的自我约束能力。无论在哪里，他都能坚持自己的原则，无愧于自己的良心。这就是古人所说的“君子慎独”以及“君子不欺暗室”的道理了。一个善于自律的人，会时刻提醒自己不要放纵，失去了本心。而一个人要有所作为，就必须学会自律。可以说，随着你自律程度的增高，你的社会价值也在相应增大。 总之无愧于心不仅应是我们缘于心底的一种诉求，更应是我们执著追求的一种人生境界。 4.行动谨慎的人很少跌跤 行动之前要冷静分析，要想了再做，不是做了再想。 俗语说一招不慎，满盘皆输，就是告诫人们言行都要谨慎，从这里衍生出来的词汇又有，祸从口出等。 行动谨慎又包括说话谨慎，行为谨慎。 言语谨慎即人们常说的祸从口出。言语不仅能伤害到别人也能伤害到自己，说话如果不以小心，不管哪些该说，哪些不该说，不管会不会得罪别人，肚子里如果不仔细掂量，一句话说出口，就可能招来争端和麻烦，甚至可能殃及性命。 古人说“君子三缄其口”要“谨于言，敏于行”。凡事要三思而后行，要“慎言笃行”。“一言兴邦，一言丧邦”。人活在世上，必然离不开人际交往，交往中要学会说话，要有原则地见人，见机行事，不能信口开河，倘若一句话说不妥，就可能可以引起灾祸。 据说当年清宫的一个太监和慈禧太后下象棋，下的兴起，这个太监吃了慈禧太后的一个马，随便地说：“我杀了您的马”，这个杀字惹恼了慈禧，慈禧说：“你杀我的马，我杀你全家”，一句话说坏了，全家被斩。 吕布被曹操擒住，曹操爱将因吕布武艺高强，想留他一命，征求在旁的刘备意见，刘备说：“你忘了董卓之事乎？”，董卓是吕布的干爹，为了争貂蝉，吕布曾杀了董卓，意思是说吕布是无义之徒，因为这一绝话曹操杀了吕布，这就是“白门楼吕布丧命”的故事。 慎言，不但在工作中，在与朋友、同事及任何人交往中都要谨慎，不要任意不分场合、对象随意乱讲。有人曾说“有心的人话语迟”，不多说话，不乱说话。这话在处人处事中是有一定道理的。 光明正大地行事为人，谨慎的接人待物，是慎于行的含义。 唐朝名将郭子仪历经玄宗、肃宗、德宗、代宗四朝，活了85岁。，以说是中国封建社会几千年为人臣的奇迹，德宗继位后，甚至仿照周武王尊称姜子牙为“师尚父”，赐号郭子仪为“尚父”。郭子仪弥留时，德宗派儿子舒王李谊代表他亲自前往省问，他的一生可谓“宠遇冠于人臣”。为什么郭子仪能够做到功高而主不疑，而且能寿终正寝，破了“狡兔死、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏，敌国破、谋臣亡”这个千古不变的定律？ 主要是其为人谨慎，擅长中庸之道。郭子仪一般情况下在家里接见朝中官员时，他的姬妾从来不用回避。这样做其实不是让别人看到自己的老婆有多漂亮，而是说明自己对客人如家人一样，拉近了与众多官员的距离。只是有一次朝廷官员卢杞前来拜访时，郭子仪赶紧让众姬妾退下，自己正襟危坐，接待这位“鬼貌蓝色”的当朝命官。 卢杞走后，家人询问原因，郭子仪说道：“卢杞此人，相貌太过于丑陋，最怕人说他，哪个说他他必心里相记，我不让姬妾见到他，是怕她们见到她的丑样会笑出声来，卢杞必然怀恨在心，现在他是小官，万一将来他大权在握，追忆前嫌，我郭家就要大祸临头了。所以我这样做，是给他留点情面，也是为我们郭家留下后路呀”。后来卢杞当上宰相，小人得势，害了不少人，总是将其置于死地，唯独没有找郭子仪家的麻烦，这也应验了之前郭子仪预言和判断，一场大祸被郭子仪消弭得不着痕迹。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（4） 第二十四章 知与行，学与思（4） 言谈话语的表达慎之又慎，方能成就大事。但有一些精明的人，不需要将对方的话全部听完便能推测出对方没有说出的意思来。因此言之慎并不是单指直接说出什么，还要小心由于不慎而简洁表达出的内容。什么是正确的，什么是错误的，只有自己内心有一个尺寸，就不会受到道听途说的干扰，当然也就没有了为获取一些道听途说的信息而去费尽心机。只有这样，才能真正的谨慎行事，谨慎做人。 慎言还包括慎诺，就是不要轻易答应别人什么事情，也不要轻易许诺别人什么事情。否则说出去的话，就如泼出去的水难以收回。如果说了，就要遵守诺言，即使有再大的难处也要去做。所以，千万不要对别人轻易许诺。否则，会影响人际关系。 慎行，处于社会中的人，其一举一动都在世人的关注之列，人们凭着所见所闻，免不了对比人评头论足，说三道四。古代有“众口铄金，积毁销骨”之说，即“一人一口唾沫能把人淹死”。为了让自己不被别人挑刺。就必须检查自己的西瓜味，谨小慎微，不做恶举，不给别人留下坏和恶的形象。凡是三思而后行，这样才可能在世界上站稳脚跟，干好事业。 一次，齐景公一匹心爱的马突然死了，齐景公大怒，就下令把养马的人抓来肢解。这时晏子在场，左右武士正想动手，晏婴上来制止，对齐景公说：“杀人总得有个方法，请问尧舜肢解人的时候，从身体的什么部分开始？”尧舜是传说中的仁君，不会因为一匹马而杀人，自然也没有杀人肢解之法，齐景公知道晏婴的意思，就说： “那就不肢解罢，把他交给狱官处死算了。”晏婴又对齐景公说：“这个人的确该死，但是他还不知道自己犯了什么罪，请让我说说他的罪状，让他知道，然后死个明白，您说好吗？”齐景公说：“好啊，那你就说吧！”晏婴就开始数说他的罪状：“你犯了三条大罪：国君让你养马你却把马养死，这是一大死罪；所死之马又是国君最喜爱的，这是二大死罪；因为你养死了马而使国君杀人，百姓听说之后一定会怨他，诸侯听说之后一定轻视我国。你养死了国君之马，使百姓生出怨恨，使邻国轻视我们，这是第三大死罪。今天把你送到监狱，你知罪吗？”齐景公喟然而叹说：“请您把他放了吧！放了吧！不要伤了我的仁爱之名。” 齐景公是国君，唯我独尊。但是草菅人命总是不仁不慎之举，绝不是治国安民之道。如果没有晏婴的阻止，他必将那人杀了。因失爱马而杀人，显然是不慎之行，后果只能被后人唾骂。 人生的道路是通过自己每时每日一步步走出来的。只有时时刻刻都有所进步，才能在一生中留下光辉的足迹。其中关键是要起步正确，否则差之毫厘，谬之千里。 但是，我们也要认识到，谨慎从事并不等于自信和自卑，它们之间有着天壤之别。，谨慎从事是指考虑周到，事先想到困难的一面，也想到失败的可能，是为了想尽办法克服困难，避免盲目从事，粗心大意才招致的失败。也就是说，对于事情不利的一面，从积极的角度去想，这是谨慎；对于困难和可能的失败，从消极的角度去想，越想越害怕和担心，这就不是必要的谨慎，而是一种害怕失败的心理。这种害怕的心理是由自卑和虚荣心结合而成的不良意识，有这种意识的人，以便担心自己不如别人，以便又怕被别人看不起，因此就会走进自设的误区，给自己的世界上了枷锁。由此可见，谨慎从事与害怕失败的根本区别就在于自信还是自卑，在于心态的好坏。 当然太过谨慎可能会引起反效果。比如在人前扭捏拘谨，这很不利于交往。拘谨和扭捏看上去好像是谨慎，其实是怯弱。 慎行慎言，是事业成功必须的条件，是人生必备的气质。 5.与其苦苦等待，不如主动争取 不要做言语上的巨人，行动上的矮子 有一句老话说，秀子造反，十年不成。是说做事瞻前顾后，犹豫不决，最后一事无成。 一位智商很高，持有重点大学学历的才子决定下海做生意。 一个朋友建议他去炒股，他万丈去了，但去办股东卡时，他犹豫道：“炒股有风险啊，等等看。”又有朋友建议他到夜校兼职讲课，他很有兴趣，但快到上课了，他又犹豫了：“讲一堂课才20块钱，没有什么意思。” 他很有天分，却一直在犹豫中度过。两三年都没有实现下海的愿望。 一天，他去乡间探亲，看到一片苹果园，望见的都是红澄澄的苹果。 他禁不住感叹道：“上帝赐予了这个主人一块多么肥沃的土地啊！”种树人一听，对他说：“那你就来看看上帝怎样在这里耕耘吧。” 世界上有很多人光说不做，总是再犹豫；有不少的人只做不说，总是再耕耘。成功与收获总是光顾有了成功的方法并且付诸行动的人。 相信大多数的人也有过类似的时候，打算做一件事情，瞻前顾后，犹豫不定，最后决定放弃，或者是考虑了很久才会去做，结果却发现错过了时机。随着社会的发展，虽然我们的思想和知识增多了，但是疑虑也增多了。而这一切都会导致错失机会。 一个过分慎重而不敢尝试任何新的事物，对你的成就所造成的伤害，就像不经任何考虑就执行突发的想法一样严重。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（5） 第二十四章 知与行，学与思（5） 没游过泳的人站在，没玩过蹦极的人站在山崖边，都是越想越害怕，人处于不利的场景时也是一样的。治疗恐惧的办法就是行动，毫不犹豫地去做。再聪明的人，也要有积极的行动。 世界上的机会总是伴随着风险，从来没有十足把握的事情可以放在我们面前等着我们去做，有七成把握成功的时候，就该下定决心去做，马上去做。因为执行出错带来的危害远不如行事犹豫不决带来的危害大。静止不动的事情比运动中的事物更容易损坏。 当人们在冷天有用的时候，大约有三种适应冷水的方法。有些人先蹲在池边，将水撩到身上，使自己能适应之后，再进入池子游；有些人则可能先站在浅水处，再试着步步向深水走，或逐渐蹲身进入水中；更有一种人，做完热身运动，便由池边一跃而下。 据说最安全的方法，是置身池外，先行试探；其次则是置身池内，渐次深入；至于第三种方法，则可能造成抽筋甚至引发心脏病。 但是相反的，最感觉冷水刺激的也是第一种，因为置身较暖的池边，每撩一次水，就造成一次沁骨的寒冷，倒是一跃入池的人，由于马上要应付眼前游水的问题，反倒能忘记了周身的寒冷。 与游泳一样，当人们进入到陌生的环境时，有些县小心地探测，以最好充分的准备。但是许多人就因为知道困难重重，而再三延迟行程，甚至取消原来的计划；又有些人，先一脚踏入那个环境，但仍留许多后路，看着情况不妙，就抽身而返；当然更有些人，心存破釜沉舟之想，打定主意，便全身投入，由于急着应付眼前重重的险阻，反倒能忘记许多痛苦 在生活中，我们该怎么做呢？如果是年轻人，不妨“一跃而下”。虽然有些危险，但是你会发现，当别人还由于在池边，或者半身站在水里喊冷的时候，那些敢于一跃入池的人，早已自由自在地来来往往，把这周遭的冷，忘得一干二净了。这种人在陌生的环境中比别人果断，比别人快，较别人敢于冒险，因此，能把握更多的机会，所以往往是成功者。 有一个叫西尔维亚的美国女孩，她的父亲是波士顿有名的整形外科医生，母亲在一家声誉很高的大学担任教授。他完全有机会实现自己的梦想。而她从小就相当一个电视主持人，她觉得自己具有这方面的才干，因为每当她和别人相处时，即使是陌生也都愿意亲近她并和她长谈。她知道怎么安慰别人和怎么让别人愿意说出心中的秘密。她常说，只要给自己一次机会，她就一定会成功的。 但是西尔维亚却什么也没有做，她只是等待奇迹的发生。但是谁也不会请一个毫无经验的人去做电视节目主持人，而且节目的主管也没有兴趣跑到外面去搜寻天才，都是别人去找他们。但是我们可想而知，西尔维亚不切实际地期待着，结果什么奇迹也没有出现。 而另一个女孩却实现了西尔维亚的梦想，成了著名的节目主持人。她之所以会成功，是因为她知道天下没有免费的午餐，一切成功都要靠自己的努力去争取。她白天去打工，晚上在大学的舞台舞台艺术系上夜校。毕业之后，她开始谋职，跑遍了洛杉矶每一个广播电台和电视台。但是，每个地方的经理对她的答复都差不多：“不是已经有几年经验的人，我们不会雇用的。” 但是她没有退缩，也没有等待机会，而是一连几个月仔细阅读广播电视方面的杂志，最后终于看到一则招聘广告：北达科他州有一家很小的电视台招聘一名预报天气的女孩子。 她动身到北达科他州，并在那里工作了两年，最后在洛杉矶的电视台找到了一个工作。又过了五年，她终于得到提升，成为她梦想已久的节目主持人。 为什么西尔维亚失败了，而另一个女孩却成功了呢？因为西尔维亚一直停留在幻想上，坐等机会；而辛迪则是采取行动，最后，终于实现了梦想。 “天下没有免费的午餐”，一切成功都要靠自己的努力去争取。机会需要把握，也需要创造。 6.你在为谁学习 学习是一件苦差事，但是如果明白读书是为自己而读，也就不苦了。 你为谁学习？很简单的一个问题，毕业的人都知道为自己学习，但是还在上学的学生，尤其的中学生，或许更愿意说，是为父母学习，为老师学习，……因为父母的殷切的希望，让他们硬着头皮去学自己不感兴趣的东西。 父母说，读书是辛苦，但是是为自己而读。老师说，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，读书还是为自己。可是许多人还是迷茫：“我在为谁学习？”尽管他们人在辛苦的、努力的、拼搏的学习，“ “我其实想不明白学习是为了什么？但我还是坚持了学习！” 你喜欢上学吗？你学习真的开心吗？你学习到底是为了什么呢？ 若干年前，哈佛神学院录取了一个看起来很奇怪的学生。他不仅仅多才多艺，而且各个方面都非常杰出：他的理科成绩几乎满分，被麻省理工学院录取；他的小提琴演奏水平已达到可以直接进纽约交响乐团的水平，被朱利亚音乐学院录取。无论是读麻省理工学院。还是学音乐，将来都不用为工作发愁，而神学院毕业的学生很可能连工作都找不到。 为什么他要进神学院？很多教授都感到诧异。他说，“我还年轻，工作并不是主要的，可以慢慢来。可是，信仰的问题，神是什么，人何以才能超越，这些是我的人生的功课，这些功课不做，我活着一天都不得安宁。我读书不是为了职业，而是为了我的人生。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（6） 第二十四章 知与行，学与思（6） 就像我们要弄清楚为什么而学习一样。如果一个人没有良好的学习动机，不明白做事的目的，就很难产生强大的内驱力。所以，对年轻的我们来说，不解决为什么学习的问题，看不到学习的必要性，就永远也不会具有学习的动力。 正是因为一个人生命是有限的，所以我们才要认清自己并找到人生的意义。学习若是没有动机，就像汽车没有了燃料，是走不了多远的。 每天面对堆积如山的作业，如果我们总是想着，是为父母而学习，为了让他们过上好生活而学习，可是学习的辛苦却是你自己来承受，如果天天这样，再有意志的人也会感到厌倦，会产生反感，渐渐就会形成厌学心理。这都是为父母学习的后果。 学习很苦，很累，很无味。但是我们必须明白，吃这份苦是为了我们自己。这就像是沙里淘金，虽然淘金是一件非常痛苦的事情，但是由于知道淘来的金子是属于自己的，即使付出多大的代价，大家也会前赴后继的。如果把学习也看成了淘金，知道淘来的金子是属于我们自己的，我们什么苦都能熬过去了。 其实学习比淘金更有利润，因为学习淘出来的是知识，人们拥有知识才能拥有灿烂的未来。 现在有许多人上了大学以后就对人生开始渺茫，对学习也开始松懈，这是为什么？因为他们仅仅将学习作为升学的目标，而不懂得学习是为了什么。大学宽松的环境，不仅仅重视学业，更开始凸显能力的地位，这让一直埋头苦学的人感到迷茫。而他们要做的就是给自己重新定位，重新树立学习的目的，应该明白学习是为自己而学的，你所学到的东西是为了未来。 何不将学习当作是淘金，在学习中为自己找到读书的理由，读书的枯燥无味也就荡然无存了，这才是学习的最好方式。 7.智者以求索为了，蠢人以不学自喜 终身学习不仅仅是一种提倡，更是适应现在社会的唯一法宝。只有掌握最新的知识，才能在未来的职场之路上越走越宽。 古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们常说，学习无边界，人生有界限，人要活到老学到老。无止境地学习，是每一个智者所必要的，是每一个向上者所向往的。 人要想不断地进步，就要活到老学到老。在学习上布恩那个有满足直线。之所以提出终生学习的观点，是因为人类几千年积累下的知识，是永远也学习不完的。庄子曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。”尤其在当今这个时代，社会在飞速的发展，知识的更新速度更是日新月异，知识的寿命会大为缩短，个人用十几年所学的知识，会很快的过时，如果不再学习更新，马上就要进入所谓的学习“半衰期”。 据统计，当今世界九成以上的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且人的能力就像蓄电池一样，会随着时间而逐渐流失。人们的知识需要不断“加油”、“充电”，不及时”充电”很快就会在现代社会中失去能量。 所以，在信息技术高度发达的知识经济时代，人类只有将学习教育延长为终身学习才能适应社会发展的要求。终身学习，讲的是人一生都要学习。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。 在终生学习这方面，鲁迅先生是榜样，他在临死前的一个小时还在写文章。比尔?盖茨曾经说过，在21世纪里，人们比的不是学习，而是学习的速度。在当今的商业环境中，已经不存在铁饭碗之说。你的工作在今天或许不可或缺，但并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，所以我们必须用不断地学习来防患于未然。 华罗庚是我国著名的数学家。他从小刻苦学习，成了著名的学者。 1950年2月，华罗庚带着全家悄然登上一条不大的邮船，离开生活了4年的美国。当他踏上祖国土地的时候，电波播送了他的《告美国同学的公开信》。信中洋溢地写道：“锦城虽乐不如回故乡，乐园虽好，非久居之地，归去来兮！” 华罗庚又回到了清华园，担任数学系主任。不久，被任命为中国科学院数学研究所所长。他百倍珍惜党和国家为科学研究提供的大好时光。他白天拄着拐杖到学校讲课，晚上以案板当书桌，在灯下从事数学研究，常常写作到深夜。有时，为了求证一个问题，他常常深夜从床上爬起，顺手拿起床头的报纸，在四周的空白处进行演算和论证。在他的屋里，桌上、床上、地上，到处都堆满了演算稿纸。他用毅力与勤奋，编织出成功和荣誉。 1956年，他的重要论文《典型域上的调查分析》，荣获中国科学院第一批科学奖金的一等奖。随后，他的长达60万字的巨著《数论导引》问世了。这部著作，倾注了他多年的心血。国内外的数学界为之震动了。他带领的数学研究所，也已是人才济济、群星灿烂了。他们为征服解析数论、代数数论、涵数数论、泛涵分析、几何拓扑学等不同学科，已经扬帆起航，并各有卓越的建树。震撼世界的哥德巴赫猜想的研究，就是其中一个突出成果。 我们常说知足常乐，但是也是相对来说。在物质追求上，知足常乐，如果不知足，永远不会有幸福。但在事业上、学习上，知足只会让你裹足不前。要知道精进才能行。未来的社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争。知识就是力量，只要你坚持不懈地学习，你知道得越多，你就越有力量。这对你的成长和事业的发展是非常有价值的。人就是在不断的学习中发展和壮大起来的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（7） 第二十四章 知与行，学与思（7） 林纾小时候家里很穷，却爱书如命，买不起书，就只好向别人借来自己抄，按约定的时间归还。他曾在墙上画了一具棺材，旁边写着“读书则生，不则入棺”，把这八个字作为座右铭来鼓励、鞭策自己。这句名言的意思是他活着就要读书，如果不读书，还不如死去。他常常是起五更睡半夜地摘抄、苦读。他每天晚上坐在母亲做针线的清油灯前捧着书孜孜不倦地苦读，一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷，加上读书的劳累，他18岁时，患了肺病，连续十年经常咳血，但他卧在病床上还坚持刻苦攻读。到22岁时，他已读了古书2000多卷，30岁时，他读的书已达1万多卷了。 8.学而不思则罔，思而不学则殆 最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事，最愚蠢的人是用他的聪明才智努力犯错误的人，思考是万力之源。 人有三种能力，一思考、二行动、三表达力。而思考是万力之源。 有一位哲人曾经说过，这个世界不缺少能干活的人，缺少的是会思考的人。思考对于任何一个人来说，都是极其重要的。没有思想的人，是很难走出自己的风格的。要真正活出自己的道路来，就必须拥有自己的思想，必须要善于思考问题。 所有的计划、目标、成就都是思考的产物。为什么有人成就了大业，有人碌碌无为？其实成功的机会无处不在，只是它更青睐于善于思考的人。别人成功了，而自己没有，并不是别人运气好，而是他们善于思考，对这个世界多了份观察，对生活了多了份思考。 缺少思考，对任何一件事情，都经无法形成自己的思维，永远只会跟着别人的脚步走，缺少思考的人，其灵魂就很难被提升到另一个高度，对事情的理解也会受到限制。 世界首富比尔?盖茨很小的时候经常躲在自己的卧室不出门，他母亲很奇怪，就在外面大声地问他：“比尔，你在干嘛？”“在我的卧室里，”比尔?盖茨答到，“我在思考，难道你们就不思考吗？”比尔?盖茨在短短的几年时间里创造了不可估量的财富，这一切与他的思考离不开。思考让他能够发现别人发现不了的问题，能够独具慧眼。从而奠定其在软件王国里不可取代的地位。 我们任何一个人都应该对每一件事情进行思考。如果我们在做事时，可以从一个很不起眼的事件中，引申至一个常人难以想象的高度，可以从中看到其背后看不到的东西，可以从中学到一些平时生活学不到的东西，你将获得比别人更多的东西。当然，这种功力并不是立刻就能锻炼出来的，它需要我们不停的思考。只有这样，我们才能达到自己预期的目标，也才会逐步地开阔自己的眼界，拓展自己的思维，也只有这样，才会更快地取得成功！ 古希腊哲学家赫拉克利特的一位学生临毕业时问道：“老师您教给我们的都是些关于世界的哲学道理，掌握了这些知识我们才能摆脱愚昧成为有智慧的人。可是究竟智慧本身是什么呢？人怎样才能得到智慧呢？” 赫拉克利特说，“智慧就在于说出真理，按照自然行事，听自然的话，也就是说真理是对自然的正确认识。正确地认识了自然，并且用这种认识来指导他的行动，他就是有智慧的人了。”学生又问：“是不是每一个人都能认识自然，得到真理呢？”他回答说，“是的，这是因为人人都有认识自然的能力和思想的能力……” “既然人人都有思想，都能够认识真理，那为什么世界又有许多人愚昧无知甚至陷入迷信之中呢？”“我们说人人都有认识真理的能力，但有能力并不等于有真理，只有那些善于思考的人才能运用认识能力去发现真理，不善于思考的人，不仅自己发现不了真理，就是别人发现了告诉他，他也是不懂的。” 学生又问：“那些不能认识真理的人，除了不善于思考之外，是否还有其他方面的原因呢？” “是的，除了不善于思考外，往往还有许多毛病。比如：有些人过于自负，本来无知却自以为是，把荒谬的东西视为真理，有些人则是因为缺乏信心，要知道认识真理是不容易的啊！要下苦功夫去钻研各种问题，要长期不懈地去追求。有的人则是在认识真理时，往往对重要的问题过早下判断。要注意对重要的事情，在没有作充分的研究之前，是不能过早地下判断的。 赫拉克利特说，“人为了认识真理，获得智慧，首先要通过视觉，听觉，嗅觉，触觉等感觉器官去认识自然的事物。他告诫学生说，你们要记住--有智慧的人应当熟悉很多事物。但是，是不是熟悉了许多事物就等于得到了真理呢？那也不是。博学还不等于智慧，因为自然喜欢躲藏起来，人的感官只能认识事物表面现象，还不能认识到躲藏在事物内部的规律性的东西。因此要认识自然事物的真理，除了运用感官之外，更重要的还在于用脑进行思考。” 当然胡思乱想并不能成功。真正的思考是一件很痛苦的事情。虽然思考的结果是好的，但是过程却是艰辛的。思考是建立于大量的研究和资料上，需要坚持不懈的总结积累，需要博览群书……而要做到这些，却要能耐得住寂寞，需要闹中取静，放弃享受的念头。有时还要缩减一些不必要的应酬。而思考更贵在坚持，贵在于“勤”，要多思考，常思考，养成遇事善于思考的习惯。思考的过程有如蚕蛹化蝶的过程，当终于有一天顿悟，思考就会变成美丽的蝴蝶。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 知与行，学与思（8） 第二十四章 知与行，学与思（8） 其实我们在一起学习，一起工作，谁比谁聪明、有成就的最大差别是，谁思考得多，思考得深度深，思考得正确。灵光一闪的顿悟是思考，默默沉思也是思考，把自己的所思所想表达出来也是一种思考。勤于思考，一定会有大的进步。 一个美国人，一个法国人，一个德国人。他们都因为触犯了法律被判了3年徒刑。监狱长在他们入狱之前给了他们一个愿望。美国人喜欢吸烟，所以要了许多雪茄；法国人浪漫，所以就要了个女人；德国人只要了部联系外界的电话。3年之后，当他们重获自由的时候，美国人先疯了般的跑出来到处找火机；法国人手里领着一个孩子，怀里抱着一个孩子，后面还跟着一个大肚子女人；德国人则是兴高采烈的握住监狱长的手说：“我简直太感谢您了，这3年来，我的生意不但没有耽误反而上涨了30％……”有人给的简评是，请坐下来静静地想想，你今天的生活源于你3年前的选择；而你今天的所作又是在决定你3年后的生活。” 我们的未来源自我们现在的思考。我们常常羡慕别人的成功，却很少思考他们为什么会获得成功。其实，每个人都能把本职工作做好，只不过在有些人还没有真正掌握思考的真谛时，而优秀的人已经运用自己的思考开始创造辉煌了。 拿破仑曾说，世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想。而思想比剑更厉害。 大千世界，谁都想提高自我竞争的能力，那么什么又是早就能力的高低强弱呢？是思想。人类的一切伟大都是源于思考。 爱因斯坦的相对论的建立就“经历了十年”，他说：“学习知识，需要思考、思考、再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。”鲁班因茅草划破手发明了铁锯；牛顿看到苹果落地而发现了牛顿第二定律，；达?芬奇通过观察鸟和蝙蝠的飞行而设计了扑翼机。这些都说明了要善于思考生活中碰到的问题，我们才能有新的发现，新的创造。 因此，我们要在生活中年善于思考，遇到事情要勤于思考，特别是一些不能解决的问题。我们可以换一种思路去解决。别人不敢做的事情，我们要勇于去做；别人想不到的事情，我们要努力想到并实现。 善于思考的人永远不会被困难吓倒，即使前面是高山险岭，我们都能走过去。即使前面是暴风雪雨，有思想我们照样不用怕！ 9. 善问者能过高山，不问者迷于平原 博学而笃志，切问而近思 “善问者能过高山，不善问者迷于平原。”善于发现问题，并敢于提问的人比埋头苦干的人能力提升得更快，适应新环境也更快。 我们常听到一些求职者到了一个新的环境中，为了给上司一个“能干”的印象，总是对上司说：“没问题”。但是通常会被人理解为，没问题就是最大的问题。相对来说，你的上司更喜欢善问的人，这代表你在思考工作，思考如何做得更好。当然，埋头苦干并不是说没有认真工作，而是一个人明明有一大堆的问题，却因为不想被被人看不起而自己缩在一个角落里冥思苦想，那明明是别人一两句话就可以帮助你解决的问题，由于你放不下面子去问，到最后受批评的还是你。 某杂志社来了一个新员工，上司让她在杂志社付费购买版权的图片网站上下载一些人物风景图，而她对下载的图片网站一点也不清楚，但是她想这是上司给自己的一个任务，如果说自己不懂，那么岂不让上司就此轻视她了？于是她就自己闷头下载了很多图片，直到有一个同事路过，才惊叫起来：“你怎么下载了这么多张图片，我们只要几张啊。”而一张图片的价格就在上百元以上，就因为她没有问别人怎么下载图片，让杂志社损失了几千元，她也被辞退了。 如果当时她问一下身边的人如何操作，就不会出这么大的纰漏。每一个人都在工作中遇到过问题，既然请教别人就可以解决，为什么不能放下“面子”去请教呢？没有人会因为你问问题而看不起你。 有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？ 不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。 博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘，不会吧？这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。 怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！ 过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？ 博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？ 博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。 只听咚的一声，博士生栽到了水里。 两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？” 两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？” 有的人自视清高，觉得向比自己差的人请教很丢脸，却不知会让你的工作受到阻碍。就如同上面的博士生，他只要问一下，就清楚了，也不会栽到水里。 提问其实是一门高级的语言艺术，在与人沟通时，如何组织你的问题，将直接关系到你是否能获得自己想要的答案。深谙提问之道的人，总是善于组织自己的语言和思维，能够清晰地表达出自己的真实意思，从而充分获取自己想要了解的信息。 提问也要讲方法，交谈中不善提问，常使交谈失败，如有人问邻居：“你是什么地方人？”“你工资多少？”“你女儿有男朋友吗？”.....连珠炮似的发问，问得人难以招架，惹人讨厌。有的团干部找青年谈心， 劈头就问：“你为什么蓄小胡子？”“这有什么好处？像什么样？”引得对方十分反感，拂袖而去。 那么，怎么做到善问呢？ 1.由此及彼地问。先不要问你想问的问题，从对方熟悉而愿意回答的问题入手，边问边观察对方的反应，再巧妙的引出正题。 2.要因人而异。对性格直爽的，不妨开门见山；对脾气倔强者，要迂回曲折；对平辈或晚辈，要真诚坦率；对文化较低者，要问得通俗；对心有烦恼者，要体贴谅解，问得亲切。 3.要对提问的内容胸有成竹。较重要的交谈，要想好顺序，要有通盘的考虑，才能到达最佳的效果。 4.适可而止的问。问答式双方的活动，必须使对方乐于回答。问话后要察言观色，从对方表情中获得信息反馈。对方低头不语或答非所问，可能是表示他不感兴趣或不能回答，就要换个提法再问；对方面露难色或有疲劳厌倦感，就不能穷追不舍，应适时停止。一般不要冒昧地问宾客的工资收入、家庭财产、个人履历等问题。 5.彬彬有礼的问。要恰当地使用表示尊重的敬语：“请教”、“请问”、“请指点”等，要恰当使用表示谦恭的谦语：“多谢你提醒”、“您的话使我顿开茅塞”、“给您添麻烦了”等。当对方的问题扯得太远时，还要用委婉的话控制主题，如“请允许我打断一下……”自然地把话题引过来。问话时不要板起面孔。“笑容是你的财产”，微笑着问话，会使人乐于回答。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十五章 觉与悟（1） 第二十五章 觉与悟（1） 觉是你听到某句话时，忽然之间眼界通透，所谓醍醐灌顶，这叫有所觉。但是你在一生的长长的修为中，遇到任何一个事情，要反视内心，去思考，去明白，日积月累，这个长长的、参化的过程叫做悟。人有所觉悟，才有成长。 1.什么是觉悟？ 觉悟是一个行为的过程。“觉悟”并不一定需要牺牲的勇气、高尚的品格、无私的境界。 我们常说做人要有觉悟，那么什么是觉悟？为什么人要有觉悟？ 觉悟是佛教教义名词，梵文意译为“无上正真道”、“无上正等正觉”等。 从觉悟的字面来解释， “觉”字的下面有一个“见”，“悟”是左边一个竖心，右边一个吾。所以有人认为觉悟就是“认识自己的心”。在词典上“觉悟”有两层意思：（1）由迷惑而明白，由模糊而认清，也指对道理的认识；（2）进入到一种清醒的或有知觉的新的状态。 但从古代的繁体字涞水，觉的繁体为“覺”，《说文解字》释为：寤也。从見，學省聲。一曰發也。 “寤”，《说文解字》释为：寐觉而有言曰寤。即， “寤”的意思是，睡醒时神智恍惚而说话。 而“悟”在《说文解字》释为：覺也。从心吾聲。《说文解字》用“觉”与“悟”来互训，说明两字的本意是相似的。 佛学禅宗的“觉悟”到底是什么意思，它 “悟”的是绝对的“本原心性”，也就是隐在感觉、认知“欲求之我”之后的“真我”。这个真我与认识自己的心有很大的差别。“自己的心”可以理解为、理想等，与禅宗说的“真我”大不相同。禅宗认为觉悟的目的是要去除人的 “外执”，去除蒙蔽人们“真我”的、生命之外的目标等，以寻回自我本性。 什么是“外执”？它是指过多的追求生命之外的目标，比如认为生命的意义就是追求成功、财富等，结果往往在追求的时候，也被金钱权利支配着。 亚历山大大帝拥有一个横跨欧、亚、非的大帝国，当时很有名气的一个哲学家第欧根尼，是一个快乐的乞丐。亚历山大大帝很欣赏他的才学，很想把他收为己用。在一条河边的沙滩上，亚历山大大帝终于有了一次和他单独见面的机会。亚历山大大帝向第欧根尼发出了诚挚的邀请，希望他能到自己的帝国去做一名高官，帮助自己管理这个庞大的帝国，但是第欧根尼婉言谢绝了。 亚历山大大帝很失望，但临别时不失礼貌地问第欧根尼需要什么，说无论需要什么都会给他。 但是第欧根尼只说了一句话：请走开，不要阻挡我的阳光。 这个故事说明，财富权利等人真正的快乐和真正的自我并没有关系。禅宗认为，过于在乎名利等很容易扭曲自我，人们努力寻求的目标往往会反过来遮蔽我们的眼睛，挫钝我们对生命感知的敏锐性，抽干我们内在的生命之源，让我们忽略生命中宝贵的、美好的东西。如果人被扭曲了，那么一个被扭曲的人，他对世界的感知、印象和观念也是扭曲的。所以禅宗主张人回归本身，这就是禅宗主张觉悟的原因。 那么禅学所主张的觉悟又是什么？于丹在《庄子》心得中曾说：“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有的瞬间，与长长的一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看见我的心。这人生的大觉悟”。 其实，我们通常理解的觉悟，是将禅宗北派主张的“渐悟”和南宗主张的“顿悟”糅合在一起，而事实上两派的主张各有侧重、北派领袖神秀有一段著名的佛偈，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。他认为禅宗所主张的“本源心性”时刻有被玷污的危险，因此，需要修行者从事长期的养育之事功，这一过程积累到一定的程度，我们的“本源心性”才会显现出来。这就是“渐悟”。南宗领袖慧能有一段更加著名的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他的意思是禅悟不需要刻意求事功，我们应自然而生，顺自然而生活，随时随地都可以从对生活的体验中，在刹那间有如灵魂“出窍”般的感悟中，获得开悟的经验，这就是“顿悟”。两者进行比较，人们历来认为后者更加能够体现出禅宗的精髓。 慧远大师《大乘义章?卷十二》有云：“觉察名觉，如人觉贼；觉悟名觉,如人睡寤。”从中可见，“觉”其实是“看”--是观察，是学习，是思考，是体验；而“悟”是将这“看”的结果，内化于心，有所触动，有所收获，甚至是幡然省悟，豁然开朗（顿悟）。 我们平常说一个人的觉悟高不高，大概是指这个人是否遵守规矩和有自觉性，是否有一定的认识水平和思想境界，这时一个名词性的标准。而实际上，“觉悟”应该是一个动词，是一个行为的过程。“觉悟”并不一定需要牺牲的勇气、高尚的品格、无私的境界。首先，它是一个内省的过程，是对自己内心的一种反省和观照，这个过程不但需要过程，还还需要时间、空间和智慧。简单来说觉是第一阶段，比如说你听到了某种知识，有一个人跟你说一句话，突然之间眼界通透，所谓醍醐灌顶，这叫有所觉。但是你在一生的长长的修为，遇到任何一个事情，要反视内心，去思考，去明白，日积月累，这个长长的、参化的过程叫做悟。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十五章 觉与悟（2） 第二十五章 觉与悟（2） 比如说知识，知识有显隐之分。老师言传身教的是显见的知识，而隐性的知识却主要是靠“悟”。这种 “悟”需要以观察、学习、行动、思考为前提，但更重要的是要与自己原有的知识和经验相结合，完成自己思维的重现构建和私下说那个认识。只有这样，这些知识才能真正成为学习者“自己的”知识。这个过程，始终离不开的是学习者的主观认识、主观感受，决定其质量的是学习者自身的主观能动性。 2. 思想一旦觉悟，就不会再瞌睡 思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。 人有思想，不同的人有不同的思想，这是人与动物最本质上的区别。从一定意义上说，没有思想便没有人。正如爱默生所言：“人是思想的产物。” 一个人的思想宛若一个充满魔力的盒子，如果你不使用，它就会变得堕落。一旦你经过思考，得到某种启示或觉悟，你将获得意想不到的力量。 历史上，为什么有那么多人为了自己的信仰而甘愿牺牲生命，为什么有的人一旦悟彻了某种道理，就能成功，这就是思想的神奇之处。我们常听到说要提高自己的思想觉悟，因为一个人的思想决定了他的行为，他的行为决定了他所做的事情和未来。只有思想达到一个境界，人生才能达到一个境界。 我们说，不以物喜不以己悲，该放弃就放弃……这就是思想的觉悟，思想的高度。而一个人的思想有多高，基本上就决定了他未来的高度是怎样。越是思想深邃的人,往往他的理论越能达到更高深更精辟的境界。 两个乡下人，外出打工。一个去上海，一个去北京。可是在候车厅等车时，都又改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。 去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死。去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？于是他们在退票处相遇了。原来要去北京的得到了上海的票，去上海的得到了北京的票。 去北京的人发现，北京果然好。他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的太空水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。 去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市。干什么都可以赚钱。带路可以赚钱；看厕所可以赚钱；弄盆凉水让人洗脸也可以赚钱。只要想点办法，再花点力气都可以赚钱。第二天，他在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天净赚了50元钱。一年后，他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。 在长年的走街穿巷中，他又发现：一些商店楼面亮丽而招牌较黑，一打听才知，是清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一空档，买了些人字梯、水桶和抹布，办起一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多个打工仔，业务也由上海发展到杭州和南京。 前不久，他乘火车去北京考察清洗市场。在北京站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一只啤酒瓶，就在递瓶时，两人都愣住了，因为五年前，他们曾因换票相遇过。 思想是人生的最重要的内容，或是最核心的组成部分。巴尔扎克说：“一个能思想的人才真是一个力量无边的人。”人的命运是怎样形成的呢？基本规律是：思想决定态度、态度决定行动、行动决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运，这就是命运形成的法则。在这个法则里，思想摆在首位，命运发源于思想，决定于思想。一个人有什么的思想就有什么样的人生。忧国忧民的思想，决定了他一生为国为民浴血奋斗，实践了大写的人生。希特勒想统治世界，发动了第二次世界大战，给人类造成巨大灾难，他本人也被钉在了历史的羞辱柱上。比尔.盖茨有让计算机进入每个家庭的思想，开创了网络世界，把人类带入了新的文明。从这些事例中，我们不难得出一个结论：你想干什么，就能干成什么。这个“想”恰恰是人生的灵魂。问题是看你是正想邪想，正想便成正面人，邪想便是邪恶人。同时要看你的思想力大小程度，伟大的思想造就伟大的人，平凡的思想只能造就平凡的人，邪恶的思想必然造就邪恶的人。请记住，思想决定命运。 西方社会一位伟大的哲学家认为，如果思想是快乐的，我们的生活当然就是快乐的；如果脑子里想得很凄惨，我们的生活就会很凄惨；如果有恐惧的想法，我们的心理就会产生恐惧；如果有病态的思想，就会令人生病；如果经常想的是失败，我们就注定要失败；如果想得开心，我们就会做得开心。 遇到事情是要多动脑筋，并不是智者才会思考，而是思考早就了智慧。思考得越多越聪明，考虑得也会越全面。思考并不是一件麻烦的事情，如果遇到事情不思考，只会将事情弄得一团糟。当我们在生活学习，遇到困难的时候，试图让自己冷静下来，理清思路。比如许多人学习很努力，但是却没有成效，这时候，你就该检查自己的学习方法是否出现了问题，时间安排得是否恰当，再分析学习中出现的错误，找出病根，对症下药，往往能起到事半功倍的效果。工作生活也是如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十五章 觉与悟（3） 第二十五章 觉与悟（3） 3. 当一个人真正觉悟的一刻,是他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富 一个人真正的成功，除了创造财富以外还应当包括对心灵的关注，也就是对身心调和的重视。如果我们真的很有钱，事业有成，人生顺遂，那么这时内心一定会有一个强烈的直觉告诉我们，除非拥有充实的心灵，否则人生就了无意义。 财富是什么？这很难回答。有些人浮尘商海，拼搏半世，挣下金山银山，却常在夜深人静时孤守一颗悲凄的内心；有些人穿不过暖，食不过饱，却能对月当歌，把酒临风，笑对人生的旦夕祸福。财富不是一言可尽的事物，而是一种心灵的感受。 在西方有三本书被称为世界三大财富著作：《财富》与《思考致富》、《世界上最伟大的推销员》。在《财富》一书中曾提到：“对财富的渴望实际上是对更有钱、更富足、更丰富的生活、更有意义的人生的一种向往。在我们的生活中三个方面的和谐发展是我们生活的主要动力：健康的身体、健全的心智、愉悦的灵魂。我们为了自己的身体的生存而活，为了我们的心智而活，为了我们的灵魂而活。假如它们其中的一个被从整个生活中和经历中切断，身体、精神还是灵魂，那么没有一个能得到全面的发展。因此，真正美好的生活意味人的身体、心智和灵魂能全面、和谐发展。” 生命的最大财富是心灵的富足，人们的任何追求应该以追求心灵的富足为最终目标。这并不是说不去追求物质财富，但任何对于物质财富和的追求都应该回归到心灵富足的层次才有意义。心灵的富足是一种美，这种美是一种发自内心的快乐，是一种把生命融进诗意的壮举。 现在有一种“心灵超市”正在悄然升起。心灵超市，始于2004年的丹麦，是一间为了让消费者思考、生活并让shopping这件事更有意义的商店。商店的产品包装低调而简单，最大的特色是“空”，空瓶子、空盒子，称之为“想象商品”，商店贩卖的是以“个人”、“社会”和“环境”三大类别的“心灵补给品”。 从外表看，这些瓶子再普通不过了，并且都是空的。但拿起瓶子仔细一看，便会发现上面粘贴有不同内容的标签，如“每天多点儒家思想”、“暂停一下”、“中庸”、“如何放手”、“安全感”等等，标签一共有关于情感、社会等43个不同的主题。设计“心灵超市”的瓶子，大部分采用环保材料制成，标价从10元至100元不等，标价是依据瓶子的成本，而不是依据标签主题来确定的。对于这种有点“另类”的“心灵超市”，人们褒贬不一。设计者madshagstrom先生说，心灵超市是期望通过一些主题概念的提炼，提示人们去关注、去思考他们本应该关注却又忽视了的一些东西。在工作、生活快节奏的都市中，人们如同一只只身不由己不停旋转的陀螺，无法停下，从而忽略了一些珍贵的东西，比如情感、意识还有品质。 社会虽然在迅速发展，但是人们的精神压力却越来越大。有资料显示，我国抑郁症患者正逐年递增的趋势，2007年已达3000万人，而2006年自杀人数已经突破25万人，其中不乏白领、大学生和社会精英。这种“心灵超市”尽管并非灵丹妙药，但它可以起到重新审视自己生存状态，进而达到调整注意力、调适心理、选择生活的目的。这也说明了，虽然财富日益增加，但是人们的快乐并没有随之增加。 心灵的财富远比物质的财富珍贵，真正的富有是心灵中的财富。一个人真正的成功，除了创造财富以外还应当包括对心灵的关注，也就是对身心调和的重视。如果我们真的很有钱，事业有成，人生顺遂，那么这时内心一定会有一个强烈的直觉告诉我们，除非拥有充实的心灵，否则人生就了无意义。 西方有位诗人，将恋人来访的日子视为生命中的“开花日”。每一个开花日他都收藏在内心深处，时间一长，心灵便悬挂起无数美丽的风景。后来诗人遭遇了巨大的挫折与不幸，他没有怨天尤人，而是以更宽厚的爱回报社会性。对此，他满怀深情地写道：“正是内心深处所收藏的那些‘开花日’不断给我以战胜苦难的勇气和，心灵的财富是永远也消耗不掉的，相反随着岁月的侵蚀会更加美丽而隽永！” 4.凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来 “过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的实在的意义呢？ 许多人，在三十岁的时候，羡慕二十五岁，二十五岁，多么青春的年龄啊！三十五岁时，羡慕三十岁，觉得三十岁才是正有魅力的年龄。才三十五岁，怎么看起来这么老了呢？四十岁了，再看三十五岁，多好啊，浑身充满活力，怎么三十五岁时自己不觉得呢？ 于是我们总是活在对过去的蹉跎嗟叹中，随着年纪越来越大，越来越想“返老还童”，于是也就越来越觉得现实不如意。 而那些刚刚成年的人，羡慕三十岁事业有成的人，羡慕三十五岁风头正盛。于是他们也开始慨叹，什么时候能够达到他们的水平。 我们不该总是活在过去里，也不要总是活在未来，而是要把握现在。因为把握住了现在，我们才能弥补遗憾的过去；把握住了现在，我们才会拥有希望的未来；把握住了现在，我们才会拥有一个饱满的人生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十五章 觉与悟（4） 第二十五章 觉与悟（4） 也许过去的你，春风得意，辉煌无比；也许过去的你，一败涂地，一事无成；也许过去的你，无拘无束，潇潇洒洒，但这已经都过去了，永远不会回来了。成功的你，不能只站在过去成功的成绩上沉浸于过去的辉煌中，洋洋得意，不思进取；失败了的你，也不要被过去的失败压得抬不起头来，做事没有信心，失去前进的动力，这些都会影响我们现在的情绪，影响我们现在的成功。 艾森豪威尔年轻的时候，一次晚饭后跟家人一起玩儿纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌，他开始不高兴地抱怨。妈妈停了下来，正色对他说道：“如果你要玩儿，就必须用你手中的牌玩儿下去，不管那些牌怎么样！” 他一愣，听见母亲又说：“人生也是如此，发‘牌’的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的效果。” 很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活存在任何抱怨。相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽己所能地做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。 艾森豪威尔逝世后，约翰逊在给他的悼词中称赞他“勇敢和正直”。他的这种勇敢和无所畏惧的性情正是承袭了母亲当年的教诲：人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择！ 一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的城池的废墟里，有一座“双面神”石雕。 他没有见过“双面神”，所以就奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢？” 双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地记取曾经的教训；另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊。” 哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的实在的意义呢？” 双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，听了你的话，我至今才明白，我今天落得如此下场的根源。” 哲学家问：“为什么？” 双面神说：“很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面又能瞻望未来，却惟独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌却都成为了过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。” 过去已经成为了历史，是不可能更改的，要想拥有一个美好的未来，就要把握现在，把握今天，今天就是现在，是实实在在的、能用手抓的东西，如果不去努力的拼搏奋斗，现在就会成为过去，就无法弥补我们过去的遗憾；如果不去努力的拼搏奋斗，任何美好的想象都只能使虚幻，我们只能生活在自己的幻想之中。 1973年，英国利物浦市一个叫科莱特的青年，考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子和科莱特商议，一起退学，去开发32bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换问题。 当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩儿的。再说对bit系统，墨尔斯博士才教了点皮毛，要开发bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。 十年后，科莱特成为哈佛大学计算机系bit方面的博士研究生，那位退学的小伙子也是在这一年，进入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士后学位；那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32bit财务软件了，而那位小伙子则已绕过bit系统，开发出eip财务软件，它比bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字--比尔。盖茨也随之传遍全球的每一个角落。 比尔?盖茨的经历告诉我们，抓住机遇就是把握现在。这样，我们才能离成功越来越近。 结束语? 人的最高境界是 “真、善、美” 知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。 真、善、美是人文主义的核心，是我国传统文化的结晶，是儒学的精华。真、善、美是做人的最高境界，是伟大的人生观、价值观。 “真”象征的是知识与理性，也代表了真理。真实，是道家最核心的东西。它包含两方面的意思：一是真的自我，就是人最本质的内心。它相对独立，灵气十足，是人外在活动的内在动因。二即真理，它是万源之源，是万变不离其宗的宗。 善即是善良和爱心。佛家最讲因果报应，劝人向善。老子说 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。”其意义为最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 美即和谐。和合，天地人和，天人合一，这是儒家思想的核心。人与自然的和谐，就是要天人合一，天地人和；人与内心的和谐就是要修身齐家，然后有机会就治国平天下。儒家思想的核心就是仁，就是礼，就是和。社会最高追求就是大同社会；个人最高追求就是内圣外王；外在表现手法就是礼乐，礼治。做到人和内心和谐了，就美了；做到了人与人和谐了，就美了；做到了人与自然和谐了，就美了。三者都做到了，就是美好社会，即大同社会。 美也是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验，属于精神价值。 我们追求的人生最高境界就是真善美。我们追求真理，追求有爱的世界，追求和谐的世界。真、善、美就代表了我们所有追求的最高境界。它包容了五心：爱心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心。 爱心，就是爱自己的亲人，朋友。对别人付出友爱之心，对伤害自己的人予以原谅，用一颗真诚之心与别人交往，帮助别人就是帮助自己。 谦卑之心，要善于在别人的身上发现他们的优点。俗话说，学到老活到老。善于发现别人的优点,勇于学习别人的长处。这样才能使自己的身心在生活中不断提高。但是谦卑并不是要让你失去自信，让你自卑，而是正视自身的缺点，并勇于改正。 赞美之心，及时赞美那些稍纵即逝的美丽;对别人要真诚的赞美。在赞美中诞生、友谊在赞美中产生、亲情在赞美中升华,宽容、包容由此而生。 包容之心，古曰人非圣贤,孰能无过?在现实的生活中，人总有各种的缺点，而每个人都希望别人能包容自己的缺点，,这些为何不从我们自己做起呢?得饶人处且饶人,只要我们在矛盾面前,多为别人着想一下,包容别人就等于宽容自己。 感恩之心，就是在什么时候都要怀着一颗感恩之心，感谢父母,把我们养大;感谢教师给予我们智慧;感谢朋友,孤独的人生有你相伴;感谢曾经伤害过我们的人,人生因你而坎坷,人生更因有你而精彩;感谢生活,给了我们启迪人生的舞台…… 这些都是真、善、美包含的内容。我们在追求财富权利的时候，追求的不过也是一种人生体验。可是，一个人如果没了真诚，没了善良，没有了美德，他即使做出再辉煌的成绩，也会被人鄙夷，自己更会失去幸福。 我们来自偶然，在人生的天空，相聚一堂。人生短暂，珍惜我们今天拥有的才不会为明天的离去而伤悲。 27 [end]

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