《做最好的自己》 前 言 前言 21世纪的年轻人，生活在一个日新月异的世界里，社会的节奏正在加快，人们的脚步不再悠闲，甚至每一个新生命都要尽可能早地为适应这个社会而做准备。与此同时，商品社会的物质功利性更加醒目地展示在每个人的面前。在这个优胜劣汰、竞争激烈、同时又物欲横流的环境里，新世纪的青年该如何认识生活的本质，实现人生的价值呢？ 小时候，你和小伙伴打架输了，你哭得很伤心，想着将来要做一个武林高手。可是，从此你再也没有跟人打管。后来，你上学了，有一次考试不及格，被父亲狠狠地训了一顿。你含着泪在心里说：下次一定考个满分。然而，在你的学生生涯里，最高的分驶过98分。再后来，你大学毕业了，找到了一个相对还不错的工作，但是没多久你就辞职了，觉得应该开创自己的事业。只是直到现在，你还居无定所…… 每个人都曾有过自己的理想，也为此努力过。然而，现实生活中，能够实现理想的人毕竟只是少数，大多数人并未如愿成为伟人、科学家、宇航员、亿万富翁……是不是这些没有实现理想的人就注定是失败者呢？ 当然不是！有位哲人说得好：“如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。” 成功，并不是取决你拥有多么显赫的地位和巨大的财富，也不在于你取得多么优异的成绩或做出什么壮举……它是一个过程，一个体验生活、感受生命的不断自我完善的过程。一个人如果把财富、名利等作为终身奋斗目标，而从事自己并不喜欢的事情时，他实现目标的可能性几乎为零。相反，那些一身专注于自己的兴趣，并善于发掘自身潜力的人，更容易得到地位和财富的青睐。因为他从事的是自己喜欢的事情，也就能够更有和动力去把事情做到完美，即便他不能从中获取到意外的名和利，也会感到莫大的幸福与快乐。 做自己！做快乐的自己！做最好的自己！这就是对成功最好的诠释。它应该是新世纪每一个青年的座右铭。 那么如何做最好的自己呢？这是摆在每个青年面前最首要的问题。为了使青年朋友们不再困惑，我们在广泛研究世界各国成功大师的思想精髓及其经典著作的基础上，悉心编译了这本书。其中所选的作者和作品，有一个显著的共同点——道德品格基础。 本书所选的励志类经典著作有： 戴尔?卡耐基的《人性的弱点》《人性的优点》《完美的人生》 奥里森?马登的《最伟大的励志书》《一生的资本》 奥格?曼狄诺的《世界上最伟大的推销员》 塞缪尔?斯迈尔斯的《自励》《品格的力量》 巴尔塔沙?葛拉西安的《英雄宝镜》《智慧书》 叔本华的《处世智慧》 拉塞尔?康维尔的《钻石就在你家后院》 拉罗什福科的《道德箴言》 阿诺德?本莱特的《优游度日》 本杰明?富兰克林的《富兰克林自传》 这些成功大师们关注的问题，主要包括目标和计划的制订、时间的管理、情绪的控制、个性的发挥、待人接物的技巧、语言沟通、自我推销等方面。他们的经验告诉我们不仅要做一个品德高尚的人，而且要做一个有智慧的人。这些闪光的思想，恰恰是青年朋友们所需要的。 让我们在这些成功大师的指引下，开始行动吧，抛弃错误的思维习惯和不良的行为习惯，做最好的自己。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 人性的弱点 人性的弱点 《人性的弱点》当初并不是刻意为出版销售而写的，它完全是由卡耐基授课实践演变而来。这本书刚问世，销量就迅速增加，很快就达到了一天销售5000册的成绩，而且继续以这种速度销售了两年。这本书就这样创造了新的销售纪录，不到一年就卖出了50多万册，创下了当时非小说类图书的新纪录。这本书使得卡耐基的名声传遍了全世界，每个国家的人都知道了这本书和卡耐基的名字，而且很快被译成36种文字。在出版了几十年之后，这本书在全球已经销售了近亿册。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 作者小传 作者小传 戴尔?卡耐基（1888－1955），美国“教育之父”、著名心理学家、人际关系学家、20世纪美国最伟大的人生导师之一。美国《时代周刊》评论说：“除了自由女神，卡耐基或许就是美国的象征。” 20世纪早期美国经济陷入萧条，战争和贫困导致人们失去了对美好生活的憧憬。卡耐基在20世纪初期创办的“卡耐基培训课程”开创了人类有史以来一种全新的教育理论和模式，集口才学、推销学、心理学、经营管理学、人际关系学于一身。他的课程激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。接受卡耐基教育的有社会各界人士中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统，千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。 卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪最畅销的成功励志经典。他的主要代表作有《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》、《美好的人生》、《快乐的人生》、《伟大的人物》和《人性的光辉》等。这些书出版后，立即风靡全世界，先后被翻译成几十种文字，被誉为“人类出版史上的奇迹”。 名人点评 卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正的价值是：他把个人成功的技巧传授给了每一个想成功的年轻人。 ——美国前总统肯尼迪

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 与人相处的基本技巧（1） 第一章与人相处的基本技巧（1） 批评、责备是无补于事的 1932年5月7日，纽约街头出现了一场触目惊心、史无前例的激烈枪战。双枪大盗葛洛里——一个烟酒不沾的杀人凶犯——在经过数周的逃窜之后，终于在西米大道他女友的寓所里，遭到警方的围捕。 葛洛里落网之后，纽约市警局局长墨诺尼对外表示，葛洛里是纽约有史以来最凶恶、顽劣的一名人犯，“任何一点芝麻绿豆小事都可能引起他的残酷杀机。” 但这位双枪大盗葛洛里对自己的看法又是如何呢？当战火栅烈的时刻，他竟然还抽空写了封血迹斑斑的自白书，上面写着：“我心虽疲惫，却始终仁慈善良，从未蓄意伤害过任何人。”当葛洛里被判死刑，送上电椅的那一刹那，他依然说的是：“这太不公平了！我杀人完全是出于自卫啊！” 由此可知，双枪大盗葛洛里压根儿就不认为自己有罪，一点忏悔之意都没有。 如果说连这些恶行昭彰的犯人，都还一心文饰自己的过错，那么你我平常接触到的一些平凡人，又会有何种反应呢？ 已故美国实业家约翰?华纳克曾说：“早在30年前，我就已经知道，苛责他人是件愚蠢至极的事。因为光是怨上帝没赐给我过人的智慧，使我必须独自奋斗，克服天分上的缺点，就已够我忙得了！”华纳克年纪轻轻，就已参透这层道理，我个人却是花了三分之一世纪的时间才了解，不论是犯了多么严重的错误，100个人中间，至少有99个不会反躬自责，诚心认错。 严苛的批评是无益的，它只会迫使被批评者采取防卫的行动，使他刻意地为自己的行为寻找合理的解释。这种批评是危险的，因为它会直接伤害到一个人的自尊，引起他的反叛意识。 德军有一条军纪，明文规定遇到有不满的事情，绝对不准当场发作，一定得忍过一晚上，待心情平静下来之后，再提出讨论。我相信这么一个规定，在一般社会中一样有其需要，惟有如此，才可能让那些唠叨的父母、聒噪的妻子、挑剔的雇主和一些找碴的人平静下来，别再为这社会制造更多的事端。 犯错的人永远只会怪罪于他人，而绝不可能反躬自省、承认错误，其实任何人都有这种毛病。所以，当你我有朝一日突然想批评他人时，不妨想想这些活生生的案例，我们必须承认一个事实，我们所要批评、诅咒的人，不论其是否有错，都将会执意强辩，为自己的行径寻找借口，甚至恶言反扑。 我曾经花了十年时间研究林肯的一生，尤其是他对人际关系的处理原则。他年轻的时候曾热衷于批评人，经常撰文嘲弄他人，并散发给街人，引起当事者极度的憎恶。有一次因为做得过火，而引发一件令他大彻大悟的事。 1842年他撰文批评一位政客，此人不甘受辱，要求与林肯决斗，林肯骑虎难下，只好勉强答应，以维护荣樱幸好双方友人从中劝阻，一场生死之争，才在最后关头化解平息。 经过那次教训之后，林肯终于悟出为人处世之道，从此再也不再嘲弄他人，并一生奉为圭臬。 罗斯福总统曾经亲口表示，每当他碰上一些头痛的问题时，他总是会往椅背一靠，然后抬头看一看堂前高悬的林肯总统画像，扪心自问：如果换了是林肯总统在位，他会如何处理这些问题？ 你是否想帮着去改变你某个朋友，使他在这方面有所改进？很好!我绝对赞成!但何不先从改变自己开始呢？站在一个较自私的角度来看，改进自己，总比帮别人改进自己要划算得多，而且，或许还能省下招人嫌心的怨气呢!

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 与人相处的基本技巧（2） 第一章与人相处的基本技巧（2） 如果你我有心让某人仇恨一辈子，只要放开顾忌，毫不保留地予以严厉批评，保证可以奏效，哪怕你的批评完全正确，对方仍是会恨你入骨。 与人相交，一定要切记人本身并不是一种逻辑、理性的动物，而是一种充满感情、偏见和虚荣的动物。 批评就像是个危险的火花塞，足可椰人们心中的虚荣与自尊，甚至足可置人于死地。 天下再笨的人，也懂得批评、咒骂、抱怨他人，而大部分会做这些事的人，都是笨人。 倒是要学会体谅、宽容，只有品格高尚、能力甚强之人才有可能做到。 “伟人表现其伟大的方式，”卡里尔说：“是在于他们对小人物的宽容与体谅。” 所以，我们何妨不试着多去谅解别人，而别再去批评他人，惟有如此，我们才能不受其弊，反得其利。恻隐之心亦将由此而生。 与人和睦相处的最大秘密 你可曾想过？天底下只有一种方法，能支配他人去做某事？那就是让他心甘情愿地去做，他拥有去做某事的强烈! 我要支配你做任何事，先决条件是要能提供你所需的一切。 你需要的究竟是哪些呢？ 20世纪最负盛名的心理医生弗洛伊德认为人类行为的动机只有两个：一是性冲动，一是名位之。 美国最伟大的哲学家杜威博士，说法则稍有差异，他认为人类最原始的，应是：“渴望变得更重要、更有价值。”人类除了维持生存的需要以外，仍有一种超越七情六欲之外，却又举足轻重的，往往却很难得到满足，那就是杜威所谓的“渴望自己变得更重要、更有价值”。 林肯有一次在写信时，开门见山就说：“任何人都喜欢受人奉承。”威廉?詹姆斯也说：“人性深处最大的，莫过于受到外界的认可与赞扬。”而这种深藏心底的人性需求，事实也正是人兽区别之所在。 人类正是因为有这种渴望与价值的冲动，才会有人在一文不名、目不识丁、帮人打杂的情况下，仍不惜花掉仅有的微薄工资，去买法律书来看，充实自己、提高自己。这个可怜的杂工并非虚构，他就是林肯总统。 人类的许多成功和失败都源于对这种需求的满足。 据一些权威人士表示，甚至有人会借着发疯来从他们的梦幻世界中寻求这种满足。我以此问题请教一家规模不小的精神病院的住院医生，他告诉我，有不少人选择发疯，是为了寻求他们在正常生活中无法获得的受重视的感觉。 人们为求受重视，连发疯都在所不惜，试想如果我们肯多给人们一分尊重、赞美，它的影响会有多大？多不可思议! 许多事业上卓有成效的人完全是因为他懂得取人之术。史瓦布说过一番话，真的是金科玉律，值得大家铭记在心，他说：“我最可贵的一项资产，就是我具备了引发属下热诚与冲劲的能力，而要想鼓舞一个人善尽其才，最重要的就是要懂得给他们赞美和鼓励。天下最会使人颓丧不振、冲劲全失的，就是来自上级主管的批评、责骂，我从来不曾批评过任何人，我相信只有赞美和鼓舞，才能刺激他们向上，使他们努力工作，如果碰上我由衷喜欢的事，我会更不吝惜地予以夸赞、褒奖。” 史瓦布用的是这么一套驭人之术，但一般人的做法又是如何呢？碰到不喜欢的事，定会破口大骂，批评得体无完肤，碰到认可的事，却又一言不发，吝于赞扬。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 与人相处的基本技巧（3） 第一章与人相处的基本技巧（3） 我们往往不惜一切，去供给我们的子女、友人、劳工生理所需的养分，但都从未注意到他们的自尊，一样需要细心的灌溉、滋养。适度的赞美和鼓励，将会像一首优美的音乐一样，在他们心中萦绕不去。 当然，如果赞美并非发自内心，而流于一种肤浅、做作的巴结或谄媚，将是毫无意义的。尽管事实上，有不少人由于过分的渴望满足，而不顾一切地沉醉于这种谄媚之中，就像一个快饿死的人，随手抓到一些树根草皮，都囫囵吞入腹中一样。但那种虚假，非发自内心的赞美，就像假钞一样，胡乱使用，早晚会替你惹来一身麻烦。 人一生中，除非碰上了什么重大问题，否则，至少95%的时间，都花在想自己的事情上。如果我们肯稍歇片刻，试着去想想别人的优点，惟有如此，我们才有可能真正地赞美别人，而不至于口是心非，纯为外交辞令式的恭维谄媚了！ 只要给予他人由衷的认可和毫不吝惜的赞美，人们自会感怀在心，牢记着你的每一句话，甚至在你早就忘掉自己的赞美之后，他们仍将视同珍宝般反复地自记忆中取出，慢慢地品味、咀嚼。 与人相处的艺术 以往的每年夏天，我总是要到缅因州去钓鱼，虽然我个人很喜欢吃草莓喝牛奶，但钓鱼的时候，我要考虑的却不是我喜欢吃些什么，而是鱼儿喜欢吃些什么？我知道鱼儿喜欢吃蚯蚓之类的小虫，所以我当然不能拿草莓来当饵，而得在鱼钩上挂个小虫，放在鱼跟前问他们：“这玩意儿你喜欢吧？” 这只不过是个极普通的常识，但是你我何尝不能以此原则，来应付人的世界呢？真正要对别人产生影响，最主要的还是得先弄清楚他需要什么，并帮着他去获得满足。举例来说，如果你想帮助你的孩子戒烟，切忌高压禁止，或是教他一堆无法消化的大道理，试着去告诉他抽烟将使他无法参加学校的棒球队，甚至使他输去百米竞赛，或许效果会来得更好。 心理学家哈瑞?欧佛斯在他的著作《影响人类行为模式》中曾说：“人类的一切行为，皆来自某种特定的。不论是在商场、在家中、学校或是政坛上，只要能学会如何去激发对方的，定能支配整个世界，获得广泛的支持，否则必将孤独无助。” 如果你想叫某人去做某事，在你开口之前，最好先静心想想：“我该如何使他心甘情愿地去做呢？”提出这样一个问题之后，你保证不会再莽莽撞撞，完全按着自己的需要来要求别人，更不会招致对方的怨言与责备。 纵观时下，有多少推销员忙碌一整天下来，却始终一点成绩也没有，为什么呢？因为他们满脑子想的只是他们自己的需要，而不想想人家并不需要买任何东西，如果真有这个需要，他们也会自己上街去买。相反，如果推销员能使人们了解他的服务，是在帮助他们解决问题，在这种情况下，他们当然会掏钱买你的东西。许多人干了一辈子推销员，却还不懂得站在顾客的立场来想事情。 如果读完本书之后，你只学到一点，开始逐渐尝试去站在别人的立场、替别人设想，那也应该是值得的，够你一生受益无穷了。 威廉?温特曾经说过：“自我表现，才是人类心底最强烈的一种需求。”同样的，何以不能将这些心理常识，试着去运用于实际生活，甚至商场上呢？ 当我们想出了某种自认很不错的点子，我们何不试着让别人不认为那是我们想出来的，而是他们自己推敲揣摩出来的，这样一来，他们才被视之为自己的东西，进而乐意猾地去实践它，将它付诸行动。 只要能激起他人强烈的，你自会拥有一切、支配一切，并获得充分的支持；否则你永远都将孤独无援。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 六个使人喜欢你的秘诀（1） 第二章六个使人喜欢你的秘诀（1） 处处受欢迎的窍门 要学会交朋友，可直接向那些最懂得结交朋友的动物学习。这种动物，你在街上随时就能碰到，一见你走近，距离还有十丈之远，它就开始跟你友善地摇摆着尾巴。如果你肯停下来拍拍他的头，它更是乐得巴不得多向你撒撒娇。而最重要的一点是，你知道在此友善表现的背后，绝不会藏有任何附加的动机，它并不会要你买保险，更不会要你娶它当老婆。 然而环顾我们的周围，有多少人穷其一生，只知道一味要求别人的关怀与爱，而不知反求诸己。 当然，这些人到头来终究无法遂愿。试想别人为什么要关怀你，他们真正关心的是他们自己的问题——而且无时无刻都是如此。 纽约电话公司曾做过一项统计，想找出在人们通话中使用频率最高的那些字。结果正如我所料，是“我”字，在500个取样的电话录音中，仅“我”这个字，就被用了3 990次之多。 当你拿起一些你和其他人的合影时，你第一个看的是谁？ 如果你认勿人真关心你的事，那么请回答这个问题：如果你今晚病逝，将有那些人会立即赶来吊唁？如果你不先付出对别人的关怀，别人又怎么能关怀你呢？ 已故的维也纳心理学家爱佛瑞?艾德纳在其著的《人生真义》一书中曾说：“只有不懂得关怀别人的人，其生活才会面临真正的痛苦，甚至伤及他人。人类之所以充满失败，正是由这些人所造成的。” 根据我个人的经验，只要我们肯表现出真正的关心与爱戴，即使最忙碌的人，也会忙里抽空，帮我们解决问题。 不论是什么人，屠夫也好，国王也好，谁都喜欢受到别人的推崇、爱戴。第一次大战结束后，德国威廉二世因惨遭战败，而广受举国上下之厌恶、唾弃。正当万念俱灰，意欲亡命荷兰时，却收到了一名纯稚少年的来信，并在信中表示：“不论他人做何想法，我永远敬爱您的伟大。”威廉感动之余，忙发函要求与此少年亲见一面，并因而娶了该少年的母亲为妻。 如果我们真想交朋友，就该摈弃自我因素，全心全意去勿人做些事情。多年来，我一直想查出我一些好友的生日，为了不被对方查出我的动机，我经常都是拿占星术做幌子，装作要替对方算命，以套出其生日，并趁对方不注意时，将其出生年月日记在笔记本上，回家后再录到另一个本子上。然后每年都按照日期，寄上我的贺卡和电报，常常使他们感激不已。 同样的原则，在商场上亦将使你无往不利，成功的例子不胜枚举。 费城一位名叫纳非的人，多年来一直想将煤炭卖给附近一家规模不小的连锁店。但该连锁店始终不肯向他们买，而径向市郊的一位批发商买，使得纳非为此懊恼不已。 于是我建议他改用其他方法推销。我在课堂上安排了一次辩论会，辩论主题是“连锁店规模扩张的利害之争”，并指定纳非为正方主辩。要求他为维护连锁店之发展，自行收集相关的资料，作午论的材料。以下所述，即是他前往拜访该连锁店老板的情形： “因为说好只打扰他一分钟时间，问些有关连锁店经营的事情，他才欣然同意跟我谈话，结果却谈了足足一个小时四十七分钟。谈话中除了详述其经营经拱目前业务情形之外，还一再强调连锁店在提供社会服务上所作出的贡献，充分地显示出他对此行业的坚定信心。原本对连锁店业务一窍不通的我，经他这一席说明之后，也茅塞顿开，观念上发生了很大的变化。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 六个使人喜欢你的秘诀（2） 第二章六个使人喜欢你的秘诀（2） “我起身告辞的时候，他送我到门边，并把手搭在我肩上，热情地祝我辩论胜利，并要我有空再去找他聊，因他正打算向我买一些煤炭，以供应来春的需要。” “对我来说，这真是天下的奇迹，花了十年时间都没法让他对我的煤炭产生兴趣，却因为我花了两小时的时间，表现出我对他所从事的行业的关切，而改变了一切。” 这个道理，并非空前的新知。早在耶稣基督诞生前一百年，就曾有一名罗马诗人说过：“只有付出我们的关怀，别人才有可能反过来关怀我们。” 所以，如果你希望别人喜欢你，第一个要守住的原则就是：真诚地付出你的关怀。 留给人良好印象的方法 我最近参加了纽约一个盛宴，席间有位女宾，打扮得珠光宝气、艳丽照人，但脸上表情却是冷漠如冰，给人一种遥不可及的感觉。对一个女人来说，脸上的表情，确实胰她穿戴在身上的首饰要重要得多了。可惜的是这位贵妇人显然对此一无所知。 查尔斯?史瓦布曾告诉我说他的微笑价值至少百万美金，因为除了他那高尚、杰出的人格与才华之外，他那富有魅力的微笑，亦是造成他事业成功的主要原因之一。 行为的表现往往比语言更具说服力，一脸微笑的人，不假言辞即可告诉你：“我喜欢你，你使我很快乐，我很高兴能见到你。” 这么说来，虚情假意的笑是不是也有此功效呢？不！那绝对是骗不了人的，那种笑容是机械、僵硬的，任何人看了一定都会感到非常厌恶。我所说的微笑，应该是一种真诚的、发自内心的微笑，也只有这种微笑才有可能在人际关系中引起友善的回响。 全美最大的一家橡胶公司的总裁，曾亲口告诉我，说他发现一个人除非对他所从事的工作，发自内心的喜爱，否则是绝难成功的。这位企业界巨子，一点也不相信单凭辛勤工作即能成功的说法。“我看过的人太多了!”他说：“那些成功的人，哪个不是对工作本身充满兴趣与狂热，而那些一开始工作就板着脸，好似痛苦莫名的人，到头来没一个是成功的。” 我曾经要求过许多生意人，叫他们试着在公司里始终不变地摆出一副笑脸，而且要持续一个星期，然后在课堂上，把经历和结果提出来讨论。许多学员因此学会了以赞美取代责难，凡事尽可能站在别人的立场，替别人设想，而不是一味地关心自己，这些卒对于他们的生活和事业都产生了革命性的影响。 如果你天生就不爱笑，那就强迫自己去微笑。一个人没事的时候，也最好唱个小调，或吹吹口哨，装出很快乐的样子。只要肯这么做，往往真会带给自己意想不到的快乐。哈佛大学的威廉?詹姆斯教授就曾这么说过：表面上看来，动作表情是随着情绪变化而生，事实上它们两者都是相依相存的。只要能技巧地引导意志所能控制的行动，我们自然能间接地引导我们的情绪——而情绪都是非意志所能控制的。所以，如果你希望享受到快乐，唯一要做的事，就是挺直腰杆，精神抖擞地坐起来，装出一副快乐的模样。 决定快乐与痛苦的主因，并不在于你是何许人、你的成就高低、或是从事何种行业。在同样一家公司上班，工作大同小异，就连薪水也相同的个人，就很有可能一个苦不堪言，一个则是如鱼得水，乐在其中。原因很简单，因为这全是心理态度使然。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 六个使人喜欢你的秘诀（3） 第二章六个使人喜欢你的秘诀（3） 莎士比亚曾说：“世上并无绝对的好坏，那纯是主观意念所造成的。” 以下是艾伯特?哈巴德的一段建议，各位不妨牢记之，而且还得亲身去应用，才会有效：“任何时候出门，别忘先收紧下额、抬头、挺胸，享受一下门外阳光的洗礼，并对碰到的每一位朋友，报以真诚的微笑。握手的时候，都不忘用心去握，让对方明晰地感受到你的友善。不要怕遭人误会，更不要浪费时间去考虑你的敌人会如何如何，专心地进行自己想做的事，能够做到这些，你自会在不知不觉中朝目标迈进。经常想着一些你所崇拜、尊敬的人物，见贤思齐，向那些人虚心学习，久而久之，你自会变得跟他们一样受欢迎、受推崇。思想的力量是超然的，永远记着遥持一个健康、正确的心态，勇敢、坦白、开朗，这些全是创造生命意义的源泉。只要有信心，一切需求都将满足，一切祈祷亦将应验，抬起头、挺起胸膛，上帝自会赋予我们无穷的力量。” 牢记他的名字 吉姆?佛雷由于家境贫寒，他不得不很早就辍学，到砖厂打工、赚钱贴补家用。他虽然学历有限，却凭着爱尔兰人特有的热情和坦率，处处受人欢迎，进而转入政坛。他连高中都没读过，但在他46岁那年就已有四所大学颁给他荣誉学位，并且高居民主党要职，最后还荣膺邮政首长之职。最叫人佩服的是他还有一种非凡的记人本领，任何认识过的人，他都能牢牢记住对方的全名，而且只字不差。 这就是吉姆?佛雷的过人之处。每当他刚认识一个人时，他定会先弄清他的全名、他的家庭状况、他所从事的工作以及他的政治立场，然后据此先对他建立一个概略的印象。当他下一次再见到这个人时，不管隔了多少年，他一定仍能迎上前去在他肩上拍拍，嘘寒问暖一番，或者问问他的老婆、孩子，或是问问他最近的工作情形。有这份能耐，也难怪别人会觉得他平易近人，和善可亲。 美国钢铁大王安德鲁?卡内基的成功也与记住别人的名字有关。他早在10岁那年，就已认识到一般人对自己姓名的重视，而且他还凭着这个发现，技巧地加以利用，赢得了许多人的友善合作。数十年之后，他也是凭着这套哲学，替自己赚进了数以百万计的财富。有一次他想将钢铁卖给宾州铁路局长文格?汤普逊，于是他就在匹兹堡成立一家规模宏伟的厂房，并以文格?汤普逊的名字来替那家厂房命名。这么一来，当宾州铁路需要添购钢轨时，你们想想，会向谁买钢铁呢？ 安德鲁?卡内基善于领导统御的秘密之一，正是这尊重、牢记他人姓名的良好习惯，他一直很骄傲自己认识许多部属，并能牢记他们的名字，他甚至扬言，如由他亲自来带领手下劳工，罢工事件绝对不会发生。 人们除了对自己的名字格外尊重之外，另外还有一种倾向，就是渴望自己能名垂后世、万古流芳。有的人捐书、捐古物给图书馆、博物馆，为的是在馆史撰写时，记上他们一笔，使他们的大名与馆长存；教会为了鼓励信徒捐款，将捐款者大名镶在玻璃窗上，供人们瞻仰。 人之爱名、好名，于此可见一斑。 多数人记不得他人的全名，理由都不外乎是工作太忙、无暇记这些琐事。 但像富兰克林?罗斯福这样的大忙人，都还不忘花时间去记一些与他们来往的市井小民的名字，就连一个工匠，他都肯花时间将之牢记在心，以求让对方感觉到自己的友善和尊重。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 六个使人喜欢你的秘诀（4） 第二章六个使人喜欢你的秘诀（4） 往往，我们被介绍与其他人相识时，随口寒暄几句，而事实上连再见都还没说，可能我们就已忘了对方姓什么叫什么。 拿破仑的侄子法国国王拿破仑三世，即曾当庭称他能记下他所见过的每一个人的名字。平日政务繁忙的他，犹能做到这点，试问其中窍门究竟何在呢？说穿了很简单，如果他在介绍时没听清对方的名字，他会立即说：“抱歉！我没听清楚你叫什么名字！”如对方的姓名很特殊，他还会问：“请问是怎样拼法？”在谈话之中，他会刻意地提起对方的名字，以加深自己的印象，并暗中注意对方的外形、表情和反应，记下对方的种种特征。 如果对方是个重要人物，那他的态度就更加认真了。一等宾客离去，他就立刻将对方的姓名抄在小纸上专心地端详，尽可能将之映进心底，很久才将纸撕掉，为的就是使对方的姓名，不论是在他的耳里、眼中都能留下深刻的印象。 爱默生曾说：“完美的品格，是得由无数的小小牺牲才能换来的。”要达到这个目标，绝非一蹴可及，定得当时日之累积方可得。 所以，要人家喜欢你，别忘了：人最重视、最爱听，同时也是最希望他人尊重的就是他们自己的姓名。 做个好听众 有一次我在格林柏先生举办的餐会上，认识了一位植物学家，以往我从来都不认得一个学植物学的人，未料才跟他寒暄几句，立即发现此人所学甚精，谈吐高雅，告诉了我许多有关园艺方面的知识，并帮助我解决了不少这方面的困惑。 当天同桌用餐的宾客，至少也有十几个人，但我却顾不得礼貌与否，兀自跟这位植物学家聊了好几个小时。直到将近午夜，我才向所有宾客与主人告辞准备离去，临行前还听到那位植物学家当着主人的面，夸了我好几句，说我很健谈、很有知识和见地，说他跟我谈话，不仅轻松愉快，而且受益匪浅。 但事实上，我在跟他谈话的那几个小时里，我根本就没开几次口，大部分时间全是在听他一个人发表，对植物学我根本就是一窍不通，哪有可能轮得到我插嘴？但他会如此夸我，据我事后想起来，不外乎是：我从头至尾都兴趣盎然地聆听他的演说，而他也明显地感觉到我真的是十分投入，所以他当然会感到很愉快。专注地聆听，所意味的正是一种不假言辞的赞美，它所带给人的满足与喜悦，绝非其他实质的赠予所能相提并论的。 商业谈判，要想掌握先机、处处成功，究竟有何秘诀呢？根据查尔斯?伊利特教授的说法：“商业谈判并无秘密可言，只要懂得专心听对方发表意见，即已占了相当优势，因为天下最叫人迷醉的，亦莫过于这种专注的倾听。” 这种事初听之下，似乎简单易行，但真正能运用到这层技巧的人，却是少之又少，我们常会看到一些商人不惜重金，在黄金地段租下昂贵的店面，装潢得豪华富丽，摆饰得琳琅满目，叫人目不暇接，然而却不懂得请一些真正能耐着性子，听顾客讲话的店员，来促进其销售工作，动不动打断顾客的话，兀自吹嘘，徒然惹人生厌，到头来将再也不会有生意上门。 纽约电话公司在几年以前，也曾碰到过一件相当棘手的事情，一名顾客非但痛骂其公司之接线生，拒绝缴纳电话基本费，甚至还四处投书，借报纸来攻击该公司，最后还列举出多项罪名，公开指控纽约电话公司。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 六个使人喜欢你的秘诀（5） 第二章六个使人喜欢你的秘诀（5） 最后，公司终于派出了他们处事手腕最高明的一位说客，登门拜访这位暴躁凶悍的客户，而他在拜访这位先生时，所做唯一的事就是专注地听对方将满腹牢骚倾泻出来，并一再地点头称是。 表面看来，这位先生固然是义正词严，誓死为公众权利和电话公司争个高下，而事实上，他真正需要的，不过是一种受到重视的满足感。刚开始，他是借着暴跳如雷，攻击谩骂来获得这种满足，一旦他能从电话公司派出的代表身上，获得那种受重视的感觉，原先的敌意自然就消弭于无形了。 世界最著名的影剧记者伊撒克?马士逊，曾明确指出，世上许多人之所以不能留给人良好的印象正是因为他们不能耐心地作一个很好的听众：“由于他们只关心自己接下来要说的话，所以根本不肯耐心地去听人家把话说完……”，多数大人物都曾告诉过我他们喜欢的是肯耐心听话的人，而不是那些争着要发表意见的人。而听人说话这门艺术，却非一蹴即就，真正懂得它的人，毕竟是少之又少。 如果你想让人讨厌你，在背后说你坏话，甚至严重地鄙视你，最简单的方法就是： 1. 永远别听他人的倾诉； 2. 滔滔不绝地扯你自己的事； 3. 时时伺机打断别人的话，改由自己来发表。 你是否认识这样的人呢？我告诉你，这种人绝不在少数，而且有些还尊为社会名流呢!这种人非但夜郎自大、自视甚高，而且目中无人，和这种人相交，才是天下最无聊的事。 如果你希望自己变成一个很好的谈话对象，千万可别忘了，一定要先从一个好的听众做起。不论任何时候，都要问对方乐于回答的问题，鼓励对方敞开心胸、淋漓尽致地吐出心中的话。 千万要记得一件事：不论跟你谈话的人是谁，他对自身问题关心的程度，绝对超出他对你的问题百倍以上；他本身的牙疼，可能比一件致千万人于死地的饥荒事件更让他心焦。只要能随时想到这一点，下次你再跟别人谈话，保证能得到一个满意的收场。 所以，如果茵人喜欢你，原则是：作个好听众，随时鼓励对方谈谈他自己的事。 如何引人入胜 任何一个去牡蛎湾拜访过罗斯福的人，相信都会对他博大精深的学识感佩万分。 “不论对方是个牛仔，是个驯马师，抑或是个政客、外交官，”一位曾拜访过他的贾马利?布瑞福先生告诉我说：“罗斯福都能跟他们谈得非常愉快。” 他是如何做到这一点的呢？答案很简单，每当罗斯福要接见某一个人的时候，他都会利用前一天的晚上，仔细地研读对方的个人资料，知道对方的兴趣所在。因为他深知要得人心，就得投其所好。 另一个例子，是一位从事童军教育工作的爱德华?查利弗先生亲自写信告诉我的： “有一次，为了赞助一名童军参加在欧洲举办的世界童军大会，急需筹措一笔经费，于是我就前往当时美国一家数一数二的大公司，拜会其董事长，希望他能解囊相助，共襄盛举。 “在我拜会他之前，即曾听说他曾开过一张面额一百万美金的支票，后来那张支票因故作废，他还特地将之装裱起来，挂在墙上供作纪念。 “所以当我一踏进他办公室之后，立即针对此事，要求参观一下他这张装裱起来的支票。我告诉他我从未见过任何人开具过如此巨额的支票，很想见识见识，好回去说给我那些小童军们听。他毫不考虑地就答应了我的请求，并将当时开那张支票的情形，详细地解说给我听。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 六个使人喜欢你的秘诀（6） 第二章六个使人喜欢你的秘诀（6） 查利弗先生并没一开始就提起他童军的事，更没提到筹措基金的事，他提到的是他知道对方一定很感兴趣的事，结果呢？ “说完他那张支票的故事，未等我提及，那位董事长就主动问我：‘对了，你今天来找我，是为了什么事？’于是我才一五一十地说明来意。 “出乎我意料之外，他非但答应我的要求，而且还答应赞助五个童军去参加该童军大会，并要我亲自带队参加，负责我们的全部开销，另外还亲笔写了封推荐函，要求他在欧洲分公司的主管，提供我们所需的一切服务。” 当时若非事前知道他的兴趣所在，一见面就投其所好，引他打开话匣子，事情恐怕就没那么顺利了。 这套方法，在商场上也能出奇制胜。咱们拿纽约一家著名的高级面包公司的例子来看看，就不难知道答案了。 该公司的创始人杜文诺，为了将其产品推销至纽约一家大旅馆，每周都打电话给该旅馆经理，持续4年不断，而且经常租用那家旅馆的房间，希望借此做成生意，但结果还是失败了。 后来他读了一些有关人际关系的书，改变战略，决定先查出对方真正感兴趣之事为何，据以投其所好，引起对方的热衷。后来发现该旅馆经理是全美餐旅业协会的会员，而且还因热心会务，当选为该会的会长，不论该会在何处开会，他都不远千里地赶去参加。 所以后来与他碰头的时候，杜文诺立即以此会为题，跟他聊了起来，结果果然引起了他的兴趣，还热心地邀请他加入组织，作他们的会员之一。当时，彼此从头至尾都未曾提到有关面包的事，但几天之后，那家旅馆的餐饮部负责人却打来电话，要我把面包样品和价目表送去让他们看看。 打电话跟那位旅馆经理攀了4年，却比不上投其所好的一席长谈，当初若非不厌其烦地去调查他的兴趣所在，今天很可能还是在那儿一周一通电话，不得其门而入呢! 所以，要使别人喜欢你，原则上是拿对方感兴趣的事当话题! 瞬间博得好感 有一回我到纽约州第二街和第八街交口的一家邮局里，排队等候寄一封信，无意中注意到柜台里那位职员，似乎一脸无奈的样子。成天坐在那里秤重量、卖邮票、开收据，经年累月下来，确实难怪他会如此。于是我突然心生一念，想试试使这位小职员高兴起来，不过我告诉自己：“要使他高兴，使他对我产生好感，我一定得说些好听的话赞美他。”于是我又扪心自问：“这人身上究竟有什么值得我赞美，而且是我由衷地想赞美几句的呢？”我静静地观察片刻，最后终于让我找到了。 当他开始替我把那封信件过磅秤时，我立即随口友善地说了一句：“真希望哪天我也能有你这一头漂亮的头发!” 他抬头望我一眼，显得先是有些惊讶，随即绽放出一抹笑容。“哪里，我这头发，比起以前可差多了!”他谦虚地说道。听了这话，他心情果然好转，并热情地跟我聊了好一会儿，临走，还在我身后对我补充一句道：“其实有不少人都很羡慕我这头黑发呢！” 我敢打赌，那位小职员当天下班时，步伐一定轻快似仙，回家之后，也一定会立即将此得意之事，告知他的太太。 有一次我在演讲时，提到这段小故事，未料听众中却有人反问我：“你当初说这话，是否有求于他呢？” 如果说人生在世，连一句发自善意的赞美，都不能做到，而汲汲于借着赞美来骗取回报的话，那我们一生之中，除了失败之外，还能奢望得到些什么呢？ 不错，我确实是对那位小职员有所求，我所求于他的，甚至还是一种无价的满足，而且我确实也从他身上得到了那种满足，正是来自我帮助他得到快乐，却又丝毫不求回报的心灵享受；那样的享受，即使是在事发后20年，亦将萦绕在你心中，使你获得真正的安慰。 人类行为有个至高无上的准则，如果你我懂得遵守，我们自会避开许多不必要的麻烦，而且还会带给我们很多真诚、友善的朋友。这个原则很简单，就是要永远别忘了让别人感受到他的重要性。 约翰?杜威教授曾说：“人类最原始、最迫切的一种，就是寻求建立自身的重要性。”威廉?詹姆斯也说：“人类最渴望得到的，就是外界的认可与尊重。”这些话，在前面几个章节中，也都一再提过。人兽之分野，最重要亦莫过于此，文明的成长，也是以此为动力；否则，人类的文明，又何能发展到今天这个局面。 茵人怎么待你，就先怎么待人。 只要是人，都会渴望别人的认可、赞许，都希望自己的价值受到周围人的肯定，希望能感受到自己的重要性。不过，那从不是虚情假意的谄媚阿谀；否则，换来的仍将是与人相处的悲痛挫败与失望。 所以，不论何时何地，我们都该守着这个金科玉律：茵人怎么待你，就先怎么待人。 言谈之中，随时说个请字，或是“对不起……”、“麻烦你……”、“你不介意我……”等等客套词句，往往能为你的日常生活，带来许多意想不到的润滑作用，不但能带你避开许多无谓的争执，更使人觉得你是个有教养的人。 所以，要讨人欢心，原则六是：让别人感觉到他自己的重要性——而且得发自真诚地去做这件事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 如何抗拒忧虑（1） 第一章如何抗拒忧虑（1） 改变一生的一句话 1871年春天，一位年轻人手拿一本书，他看到了一句话，也正是这句话对他的前途产生了莫大的影响。他是蒙特瑞尔综合医院的一位医科学生，他的生活中总是充满了忧虑：担心怎样通过期末考试，担心该做些什么事情，担心将来到哪里去，担心怎样才能开业，担心怎样才能生活…… 但是他看了那句话，使他成为同代人中最有名的医学家。他创建了世界知名的约翰斯霍金斯医学院，成为牛津大学医学院的客座教授——这是英国医学界的最高荣营—他还被英国国王册封为爵士。在他去世以后，人们用两大卷书——厚达1 466页的篇幅——才能完整讲述他的一生。 他的名字叫做威廉?奥斯勒爵士。他在1871年春天所看到的那句由托马斯?卡莱里所写的话，帮助他度过了无忧无虑的一生，这句话就是：我们首要去做的事情不是去观望遥远的将来，而是去做手边之事。 这样说，并不意味着我们不要憧憬明天，不应该为明天而努力，相反，正如威廉?奥斯勒爵士所说，为明天做好准备的最好方法就是集中你所有的智慧、所有的热诚，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你迎接未来的唯一办法。 现实生活中最可怕的一件事就是，我们的医院里大概有一半以上的床位都是留给神经或者精神有问题的人。他们都是被累积起来的昨天和令人担心的明天联合起来所压垮的。而那些病人中，大多数只要能奉行耶稣的这句话：“不要为明天忧虑。”或者是威廉?奥斯勒爵士的那句话：“生活在一个只有今天的密封舱里。”他们也就能走在街上，过着快乐而有益的生活了。 你和我在现在这一刹那，都站在两个永恒的交汇点——已经永远永远的过去，以及延伸到无穷无尽的未来——我们都不可能活在这两个永恒之中，甚至连一秒钟也不行。若想那样做的话，我们就会毁了自己的身体和精神。所以，我们应该为能活在现在这一时刻而感到满足——从现在一直到我们上床。 罗勃特?史蒂文森写道：“不论担子有多重，每个人都能支持到夜晚的来临；不论工作多么辛苦，每个人都能做完一天的工作；每个人都能很甜美、很有耐心、很可爱、很纯洁地活到太阳下山——这就是生命的真谛。” 古罗马诗人霍勒斯写过这样一首诗： 这个人很快乐，也只有他能快乐， 因为他把今天称之为自己的一天； 他在今天感到安全，能够说： “不管明天多么糟，我已经过了今天。” 人性中最可悲的一件事就是，几乎所有人都喜欢拖延着不去生活。我们都喜欢梦想天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开放在我们窗前的一枝玫瑰。 你大概还记得白雪皇后所说的：“这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱，但今天不准吃果酱。”我们大多数人也是这样——为昨天的果酱发愁，为明天的果酱发愁，却不会在我们今天吃的面包上涂上厚厚的果酱。 就连那位伟大的法国哲学家蒙坦格尼也犯过同样的错误，他说：“我的生活中，曾充满可怕的不幸，而那些不幸大部分都是从来没有发生过的。”我的生活，和你的生活，也都一样。 伟大的诗人但丁也说过：“想一想，这一天永远不会再来了。”生命正在以令人难以置信的速度飞快地溜过，我们的时间以每秒19英里的速度飞驰，但只有今天才是我们最值得珍惜的一段时间，也是我们唯一能够把握的时间。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 如何抗拒忧虑（2） 第一章如何抗拒忧虑（2） 所以，你对忧虑所应知道的第一件事是：如果你不希望忧虑侵入你的生活，就要像威廉?奥斯勒爵士那样去做,用铁门把过去和未来隔断，生活在只有今天的密封舱里。 现在请你问问自己下面这几个问题，然后写下答案来： 1. 我是否没有生活在现在之中，总是担心未来？或是追求“一座遥远奇妙的玫瑰园”？ 2. 我是否常为过去发生的事后悔，为那些已经过去、已经做过的事而难受？ 3. 我清早起来的时候，是否决定要“抓住这一天”——尽量利用这二十四小时？ 4. 如果“活在只有今天的密封舱里”，是否能使我从生命中得到更多？ 5. 我什么时候该开始这么做？下星期……明天……还是今天？ 忧虑是健康的大敌 曾经获得诺贝尔医学奖的亚历克西斯?卡锐尔博士说：“不知道抗拒忧虑的商人都会短命而死。”在谈到忧虑对人的影响时，一位医生说，有70％的人只要能够消除他们的恐惧和忧虑，病就会好起来。这些病都是真病，比如胃溃疡，恐惧使你忧虑，忧虑使你紧张，并影响到你胃部的神经，使胃里的胃液由正常变为不正常，因此就容易产生胃溃疡。 忧虑也容易导致神经和精神问题。著名的梅奥兄弟宣布，我们有一半以上的病床上躺着患有神经病的人。可是，在强力的显微镜下，以最现代的方法来检查他们的神经时，却发现大部分人都非常健康。他们“神经上的毛病”都不是因为神经本身有什么异常的地方，而是因为情绪上有悲观、烦躁、焦急、忧虑、恐惧、挫败、颓丧等等的情形。 医学已经大量消除了可怕的、由细菌所引起的疾病，可是，医学界一直还不能治疗精神和身体上那些不是由细菌所引起，而是由于情绪上的忧虑、恐惧、憎恨、烦躁以及绝望所引起的病症。这种情绪性疾病所引起的灾难正日渐增加，日渐广泛，而且速度快得惊人。 精神失常的原因何在？没有人知道全部的答案。可是在大多数情况下，极可能是由恐惧和忧虑造成的。焦虑和烦躁不安的人，多半不能适应现实生活，而跟周围的环境隔断了所有的关系，缩到自己的梦想世界，以此解决他所忧虑的问题。 忧虑还容易导致关节炎和其他疾病。康乃尔大学医学院的罗素?塞西尔博士是世界知名的治疗关节炎权威，他列举了四种最容易得关节炎的情况：婚姻破裂、财务上的不幸和难关、寂寞和忧虑、长期的愤怒。 再没有什么会比忧虑使一个女人老得更快，而摧毁了她的容貌。忧虑会使我们的表情难看，会使我们咬紧牙关，会使我们的脸上产生皱纹，会使我们愁眉苦脸，会使我们头发灰白，有时甚至会使头发脱落。忧虑会使你脸上的皮肤发生斑点、溃烂和粉刺。 忧虑就像不停往下滴、滴、滴的水，而那不停地往下滴、滴、滴的忧虑，通常会使人心神丧失而自杀。这里再重复一次亚历克西斯?卡锐尔的话：“不知道怎样抗拒忧虑的人都会短命而死。” 消除忧虑的灵丹妙药 你是否想得到一个快速而有效地消除忧虑的灵丹妙法——那种在你不必再往下看之前，就能马上应用的方法？ 开创了空气调节器制造业的卡瑞尔先生是一个很聪明的工程师，年轻时曾经遭遇到一次失败。他对自己的失败非常吃惊，觉得好像是有人在他头上重重地打了一拳，胃和整个肚子都开始扭痛起来。有好一阵子，他都忧虑得无法入睡。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 如何抗拒忧虑（3） 第一章如何抗拒忧虑（3） 最后，出于一种常识，他想到忧虑并不能够解决问题，于是便想出一个不需要忧虑就可以解决问题的办法，结果非常有效。这一方法共有三个步骤： 第一步：首先毫不畏惧而诚恳地分析整个情况，然后找出万一失败后可能发生的最坏情况是什么。 第二步：找出可能发生的最坏情况之后，让自己在必要的时候能够接受它。 第冉：平静地把自己的时间和精力，拿来试着改善自己在心理上已经接受的那种最坏情况。 忧虑的最大坏处就是摧毁我们集中精神的能力。一旦忧虑产生，我们的思想就会到处乱转，从而丧失做出决定的能力。然而，当我们强迫自己面对最坏的情况，并且在精神上接受它之后，我们就能够衡量所有可能的情形，使我们处在一个可以集中精力解决问题的地位。 应用心理学之父威廉?詹姆斯教授曾经告诉他的学生说：“要愿意承担这种情况……能接受既成事实，就是克服随之而来的任何不幸的第一个步骤。” 当我们接受了最坏的情况之后，就不会再损失什么，这也就是说，一切都可以寻找回来。“在面对最坏的情况之后，”威利斯?卡瑞尔告诉我们说，“我马上就轻松下来，感到一种好几天来没有经历过的平静。然后，我就能思想了。” 他的说法很有道理。可是现实中还有成千上万的人因为愤怒而毁掉自己的生活。因为他们拒绝接受最坏的情况，不肯由此做出改进，不愿意在灾难之中尽可能救出点东西。他们不但不重新构筑自己的财富，还“与经验进行了一次冷酷而激烈的斗争”——终于变成我们称之为“忧郁症”的那种颓废情绪的牺牲者。 所以，第二条规则是：如果你有担忧的问题，就应用卡瑞尔的奇妙公式吧。 运用亚里士多德法则 卡瑞尔的奇妙公式并不是万能公式。当你面对忧虑时要学会用三种分析问题的基本步骤来解决不同的困难。这三个步骤是：弄清事实、分析事实、达成决定，然后依此行事。 这是亚里士多德所教并且使用过的方法。我们如果想解决那些逼迫我们、使我们日夜像生活在地狱里一样的问题，我们就必须运用这几个步骤。 首先是弄清事实。如果我们不能把事实弄清楚，就不能很明智地解决问题。没有这些事实，我们就只能在混乱中摸索。已故的哥伦比亚学院院长赫伯特?郝基斯说：“世界上的忧虑，一大半是因为人们没有足够的知识来做决定而产生的。”混乱是产生忧虑的主要原因，如果一个人能够把他所有的时间都花在以一种十分超然、客观的态度去找寻事实的话，他的忧虑就会在知识的光芒下消失得无影无踪。 所以，在没有以客观态度搜集到所有的事实之前，不要去想如何解决问题。 不过，即使把全世界所有的事实都搜集起来，如果不加以分析和诠释，对我们也丝毫没有好处。根据我个人的经验，先把所有的事实写下来，再做分析，就会容易得多。事实上，仅仅在纸上记下很多事实，把我们的问题明明白白地写出来，就可能有助于我们得出一个很合理的决定。正如查尔斯?凯特林所说的：“只要能把问题讲清楚，问题就已经解决了一半。” 威廉?詹姆斯说：“一旦做出决定，当天就要付诸实行，同时要完全不理会责任问题，也不必关心后果。” 他的意思是说，一旦你以事实为基础，做出了一个很小心的决定，就要付诸实行，不要停下来重新考虑，不要迟疑、担忧和犹豫；不要怀疑自己，否则会引起其他的怀疑。如果超过某种限度之后，还一直不停地去思考问题的话，一定会造成混乱和忧虑。当长时间的调查和思考对我们有害时，也就是我们该下决心、付诸行动、不再回头的时候了。 现在你可以用以下方法来解决你的忧虑了： 1. 我担忧的是什么？ 2. 我能怎么办？ 3. 我决定怎么做？ 4. 我什么时候开始做？ 将忧虑减半的四个步骤 如果你是一个生意人，也许你现在会对自己说：“这个标题实在荒谬，我干这一行已经19年了，要说有谁能知道这个答案的话，当然是我了。居然有人想要告诉我怎么消除我生意上50％的麻烦——简直是荒谬。” 这话一点也不错。我如果在几年前看到这样的标题，也会有这样的感觉。这个题目好像能答应你很多事，但空口白话根本一文不值。 也许我的确不能帮你解除生意上50％的忧虑，我能做到的是让你看到别人是怎么做的。 利昂?席孟金先生是西蒙出版社几个高级主管之一。他曾经被一些无休止的会议弄得筋疲力尽。后来拟出一个计划，对自己的办事效率、健康和快乐来说，都带来了意想不到的好处。 他立即停止15年来会议中所使用的程序，订下一个新的规矩：任何一个想要问问题的人，必须先准备好一份书面报告，并在报告中回答以下四个问题： 问题1：究竟出了什么问题？以前在许多会议中通常花上一两个小时，还没人弄清楚真正的问题在哪里。 问题2：问题的起因是什么？许多会议上浪费了很多很多个小时，却没有清楚地找出构成问题的基本情况是什么。 问题3：这个问题能找到哪些解决方法？许多会议中，总有一个人建议一种解决方法，另外一些人与他辩论，大家发起火来，常常讲到题外去。而开完会时，还没有找到可以解决问题的方法。 问题4：你建议用哪一种方法？许多人会花上好几个钟头为一种情况担心，不断地绕圈子，从没有想过所有可能的解决方法，把它写下来，这是我建议的解决方案。 现在，利昂?席孟金先生说，在我的办公室里，我的手下很少把他们的问题拿来找我了，也不会有人再花那么多的时间去担心、去讨论出了什么问题，而会以更多的行动来解决问题。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 改掉忧虑的习惯（1） 第二章改掉忧虑的习惯（1） 将忧虑撵出你的思想 “没有时间去忧虑”，这是丘吉尔在战事紧张到每天要工作18个小时的时候所说的。当别人问他是否为自己身负的重任而忧虑时，他说：“我太忙了，我没有时间去忧虑。” 伟大的科学家巴斯特曾经谈到：“在图书馆和实验室所找到的平静”。平静为什么会在那儿可以找到呢？因为在图书馆和实验室的人，通常都埋头工作，不会为他们自己担忧。做研究工作的人很少有精神崩溃的现象，因为他们没有时间来享受这种“奢侈”。 “让他们忙着”曾被医生广泛用来治疗“心理上的精神衰弱症”。除了睡觉的时间之外，每一分钟都让这些在精神上受到打击的人充满了活动，比如钓鱼、打猎、打球、打高尔夫球、种花以及跳舞等等，根本不让他们有时间闲着。 忧虑最能伤害到你的时候，不是在你有所行动的时候，而是在你一天的工作之余。那时候，你的想象力会混乱起来，使你想起各种荒诞不稽的可能，把每一个小错误都加以夸大。在这种时候，你的思想就像一部没有载货的汽车，乱冲乱撞，撞毁一切，甚至自己也会变成碎片。消除忧虑的最好办法，就是要让你自己忙着，去做一些有用的事情。 已故的理查德?凯波特博士，在他那本《人类以此生存》的书中也说过：“身为一个医生，我很高兴看到工作可以治愈很多病人。他们所感染的，是由于过分恐惧、迟疑、踌躇等所带来的病症。工作所带给我们的勇气，就像爱默生永垂不朽的自信一样。” 要是你和我不能一直忙碌着，闲坐在那里发愁，我们会产生一大堆被达尔文称之为“胡思乱想”的东西，而这些“胡思乱想”就像传说中的妖精，会掏空我们的思想，摧毁我们的行动力和意志力。 萧伯纳说得很对：“让人愁苦的秘诀就是，在空闲时间来想想自己到底快不快乐。” 所以不必去想它，在手掌心里吐口唾沫，让自己忙起来，你的血液就会开始循环，你的思想就会开始变得敏锐——让自己一直忙着，这是世界上最便宜的一种药，也是最好的一种。 不要因小事而垂头丧气 我们通常都能很勇敢地面对生活中那些大的危机——可是，却会被那些小事情搞得垂头丧气。芝加哥的约瑟夫?萨伯斯法官在仲裁过4千多件不愉快的婚姻案件之后说道：“婚姻生活之所以不美满，最基本的原因通常都是一些小事情。”而纽约州的地方检察官弗兰克?霍根也说：“我们处理的刑事案件里，有一半以上都起因于一些很小的事情：在酒吧里逞英雄，为一些小事情争争吵吵，讲话侮辱别人，措辞不当，行为粗鲁——就是这些小事情，结果引起伤害和谋杀。” 罗斯福夫人刚结婚的时候，她忧虑了好多天，因为她的新厨子做饭做得很差。“可如果事情发生在现在，”罗斯福夫人说：“我就会耸耸肩膀把这事给忘了。”这才是一个成年人的做法。就连凯瑟琳女皇——这个最的女皇，在厨子把饭做得不好的时候，通常也只是付之一笑。 一条法律上的名言：“法律不会去管那些小事情。”一个人也不该为这些小事忧虑，如果他希望求得心理上的平静的话。 大多数时间里，要想克服一些小事情所引起的困扰，只要把自己的看法和重点转移一下就可以了——让你有一个新的、能使你开心一点的看法。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 改掉忧虑的习惯（2） 第二章改掉忧虑的习惯（2） 狄士雷里说过：“生命太短促了，不能再只顾小事。”这句话曾经帮安德烈?摩瑞斯捱过很多痛苦的经历。他说：“我们常常让自己因为一些小事情、一些应该不屑一顾和很快该忘的小事情弄得非常心烦……我们活在这个世上只有短短的几十年，而我们浪费了很多不可能再补回来的时间，去为一些一年之内就会被所有人忘记的小事发愁。不要这样，让我们把自己的生活只用于值得做的行动和感觉上，去想一些伟大的思想，去经历真正的感情，去做必须做的事情。因为生命太短促了，不该再顾及那些小事。” 不要让自己因为一些应该抛开和忘记的小事烦心，要记住：“生命太短促了，不要再为小事烦恼。” 平均率可以战胜忧虑 我小时候心里总是充满了忧虑。暴风雨来的时候，我担心被闪电打死；日子困难的时候，我担心东西不够吃；另外，我还怕死后会进地狱。我怕一个比我大的名叫山姆?怀特的男孩会像他曾经威胁过的那样，割下我的两只大耳朵；我怕将来没一个女孩子肯嫁给我；我还为结婚之后我该对我太太说的第一句话是什么而操心…… 日子一年年过去了，我渐渐发现，我所担心的事情中，有99％的根本就不会发生。 我童年和少年时所忧虑的事似乎很可笑，可是我们很多成年人的忧虑，也几乎一样的荒谬。如果我们根据平均法则考虑一下我们的忧虑究竟值不值得，并真正做到好长时间内不再忧虑，我想你和我的忧虑中有99％可以消除。 “根据平均概率，这种事情不会发生。”这句话就摧毁了我99％的忧虑，使我过去20年来的生活都过得令人有点意想不到的美好和平静。 美国海军也常用概率统计的数字来鼓励士兵的士气。一个以前当海军的人告诉我，当他和伙伴们被派到一艘油船上服役的时候，都吓坏了。这艘油轮运的都是高辛烷汽油，他们都相信，要是这条油轮被鱼雷击中，就会爆炸，并把每个人送上西天。 可是美国海军有他们的办法。海军总部发布了一些十分精确的统计数字，指出被鱼雷击中的100艘油轮里，有60艘并没有沉到海里去，而真正沉下去的40艘里，只有5艘是在不到5分钟的时间沉没的。那就是说，有足够的时间让你跳下船。也就是说，死在船上的概率非常之小。知道了这些概率数字之后，这些战士的忧虑就一扫而光。 在忧虑摧毁你以前，先改掉忧虑的习惯，下面是第三条规则：让我们看看以前的纪录，并算出一个平均概率，然后问问自己，我现在担心发生的事情，发生的概率有多大？ 适应不可避免的事实 几年前，我碰到一个在纽约市中心办公大楼里开货梯的人，我注意到他的左手齐腕被砍断了。我问他少了那只手会不会觉得难过，他说：“不会，我根本就不会想到它。只有在要穿针引线的时候，才会想起这件事情来。” 令人惊讶的是，在不得不如此的情况下，我们差不多都能很快接受任何一种情形，如使自己适应，或者干脆整个忘了它。 荷兰首都阿姆斯特丹有一家15世纪的老教堂，它的废墟上留有一行字：事情既然如此，就不会另有他样。 在漫长的岁月中，你我一定会碰到一些令人不快的情况，它们既是这样，就不可能是那样。我们也可以有所选择，我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者我们可以用忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能弄得精神崩溃。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 改掉忧虑的习惯（3） 第二章改掉忧虑的习惯（3） 心理学家、哲学家威廉?詹姆斯所提出一个忠告：要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，是克服随之而来的任何不幸的第一步。 很显然，环境本身并不能使我们快乐或不快乐，我们对周遭环境的反应才能决定我们的感觉。 必要的时候，我们都能忍受得住灾难和悲剧，甚至战胜它们。我们也许以为自己办不到，但我们内在的力量却坚强得惊人，只要肯加以利用，就能帮助我们克服一切。 要是我们遇到一些不可能改变的事实时就因此而退缩，或是加以反抗，为它难过，我们也不可能改变这些事实，可是我们可以改变自己。 有一次我拒绝接受我所碰到的一个不可避免的情况，我做了一件傻事，想去反抗它，结果使我失眠好几夜，并且痛苦不堪。我让自己想起所有不愿意想的事情，经过了一年的自我虐待，我终于接受了自己早就知道不可能改变的事实。 但这并不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气，那样就成为宿命论者了。不论哪一种情况，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗。可是当普通常识告诉我们，事情是不可避免的——也不可能再有任何转机时——为了保持我们的理智，让我们不要“左顾右盼，无事自忧”。 我曾经访问过好几位在美国很有名的生意人，令我印象最深刻的是，他们大多数都能接受那些无法避免的事实，过着一种无忧无虑的生活。如果他们不这样的话，就会被重负压垮。 “当我们不再反抗那些不可避免的事实之后，”爱尔西?麦可密克在《读者文摘》的一篇文章中写道：“我们就能节省下精力、创造出一个更加丰富的生活。” 没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又能利用这些情感和精力去创造新的生活。你只能在这两者中间选择其一，你可以面对生活中那些不可避免的暴风雨，弯下自己的身子，你也可以因抗拒它们而被摧折。 “对必然之事，且轻快地加以承受。”这几句话是在耶稣基督出生前399年说的。在这个充满忧虑的世界，今天的人比以往更需要这句话。 在忧虑摧毁你以前，先改掉忧虑的习惯，第四条规则是：接受不可避免的事实。 让忧虑“到此为止” 华尔街股票市场上有一个止损的方法。即在市场上所买的每一宗股票，都可以设定一个到此为止、不能再赔的最低标准。比方说，买的是每股50元的股票，可以规定不能再赔的最低标准是45元钱。这也就是说，万一股票跌价，跌到比买进价低5元的时候，就立刻卖出去，这样就可以把损失只限定在5元钱。 同样的道理用在生活上，在每一种让人烦恼和不快的事情上，加一个“到此为止”的限制，结果往往会出乎意料之外。 我真希望在很多很多年以前就学会了这种“到此为止”的限制方法，把它用在我的缺乏耐心、我的脾气、我的、我的悔恨和所有精神与情感的压力上。为什么以前没有想到要抓住每一个可能摧毁自己思想平静的情况呢？为什么不会对自己说：“这件事情只值得担这么一点点心——没必要去操更多的心……” 换个方式来说，如果我们仅仅需要以生活的一部分来付出代价，如果付出得太多了的话，我们就是傻子。这也正是吉尔伯特和苏利文的悲哀：他们知道如何创作出快乐的歌词和曲谱，可是却完全不知道如何在生活中寻找快乐。他们写过很多令世人喜爱的轻歌剧，可是他们却没有办法控制自己的脾气，彼此之间格格不入，视为仇敌。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 改掉忧虑的习惯（4） 第二章改掉忧虑的习惯（4） 但是，伟大的林肯却做到了这一点。 有一次，在美国南北战争中，林肯的几位朋友攻击他们的敌人，林肯却说：“你们对私人恩怨的感觉比我要多，也许我这种感觉太少了吧；可是我向来以为这样很不值得。一个人实在没有时间把他的半辈子都花在争吵上，要是那个人不再攻击我，我就再也不会记他的仇。” 获得心理平静的最大秘密之一要有正确的价值观念。而我也相信，只要我们能够定出一种个人的标准来——就是和我们的生活比起来，什么样的事情才值得的标准，我们的忧虑有50％就可以立刻消除。 所以，要在忧虑摧毁你以前，先改掉忧虑的习惯。任何时候，我们想拿出钱来买的东西和生活比较起来不划算的话，让我们先停下来，问问自己下面的三个问题： 1. 我现在正在担心的问题，到底和我自己有什么样的关系？ 2. 在这件令我忧虑的事情上，我应该在什么地方设定一个“到此为止”的最低限度——然后把它整个忘掉？ 3. 我到底应该付这支“哨子”多少钱？我是否已经付出了超过它价值的钱呢？ 不要为打翻牛奶而哭泣 桑德斯先生告诉我，他生理卫生课的老师保罗?布兰德威尔博士教给他最有价值的一课： 当时我只有十几岁，可是那时候我已经常开始为很多事情发愁。我常常为我自己犯过的错误自怨自艾；交完考试卷以后，我常常会半夜里睡不着；咬着我的指甲，怕我没办法考及格；我老是在想我做过的那些事情，希望当初没有这样做；我老是在想我说过的那些话，希望我当时把那些话说得更好。 有一天早上，我们全班到了科学实验室。老师保罗?布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐了下来，望着那瓶牛奶，不知道那跟他所教的生理卫生课有什么关系。然后，保罗?布兰德威尔博士突然站了起来，一掌把那瓶牛奶打碎在水槽里——一面大声叫道：“不要为打翻的牛奶而哭泣。” 然后他叫我们所有的人都到水槽边去，好好地看看那瓶打碎的牛奶。“好好地看一看，”他告诉我们：“因为我要你们这一辈子都记住这一课，这瓶牛奶已经没有了——你们可以看到都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回一滴。只要先用一点思想，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了——我们现在所能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。” “不要为打翻了的牛奶而哭泣”，这句话很普通，也可以算是很陈旧的老生常谈。可是像这样的老生常谈，却包含了多少年来所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是世世代代传下来的。如果你能读尽各个时代伟大学者所写的有关忧虑的书本，你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”更基本、更有用的“老生常谈”了。 只要我们能应用这两句老话，不轻视它们，我们就根本用不着这本书了。然而，如果不加以应用，知识就不是力量。 当我读历史和传记并观察一般人如何度硅苦的环境时，我一直既觉得吃惊，又羡慕那些能够把他们的忧虑和不幸忘掉并继续过快乐生活的人。 所以，为什么要浪费眼泪呢？当然，犯了过错和疏忽都是我们的不对，可是又怎么样呢？谁没有犯过错？就连拿破仑在他所有重要的战役中也输过三分之一。也许我们的平均记录并不会坏过拿破仑，谁知道呢？ 何况，即使动用国王所有的人马，也不能再把过去挽回。所以让我们记住这一条规则：不要为打翻了的牛奶而哭泣。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 常保充沛的活力（1） 第三章常保充沛的活力（1） 保持每日多清醒一小时 在这本谈论如何防止忧虑的书里，我们为什么要谈起防止疲劳的问题呢？很简单，因为疲劳容易使人产生忧虑。任何一个在医学院学习的学生都会告诉你，疲劳会降低身体对一般感冒和疾病的抵抗力；而任何一位心理治疗家也会告诉你，疲劳同样会降低你对忧虑和恐惧等感觉的抵抗力，所以防止疲劳也就可以防治忧虑。 要防止疲劳和忧虑，规则第一条就是：经常休息，在你感到疲倦以前就休息。 约翰?洛克菲勒曾创造了两项惊人的纪录：他赚到了当时全世界为数最多的财富，他活到98岁。他如何做到这两点呢？最主要的原因是，他家里的人都很长寿，另外一个原因是，他每天中午在办公室里睡半个小时午觉。在睡午觉的时候，哪怕是美国总统打来的电话，他都不接。 《为什么要疲倦》一书中，丹尼尔说：“休息并不是绝对什么事都不做，休息就是修补。”在短短的一点休息时间里，就能有很强的修补能力，即使只打五分钟的瞌睡，也有助于防止疲劳。棒球名将康尼?麦克告诉我，每次出赛之前如果他不睡一个午觉的话，到第五局就会觉得筋疲力尽了。可是如果他睡午觉的话，哪怕只睡五分钟，也能够赛完全场，一点也不感到疲劳。 我曾问过埃莉诺?罗斯福夫人，当她在白宫当第一夫人的12年里，如何应付那么紧凑的节目。她对我说，每次接见一大批人或者是发表一次演说之前，她通常都坐在一张椅子或是沙发上，闭起眼睛休息20分钟。 让我再重复一遍，在你感到疲劳之前先休息，这样你每天清醒的时间，就可以多增加一小时。 你为什么会产生疲劳 有一个很令人吃惊而且非常重要的事实：单单用脑不会使你疲倦。这句话听起来非常荒谬，可是几年之前，科学家曾试图了解，人类的脑子能够长久地工作而不致使“工作能量减低”，也就是科学上对疲劳的定义。令这些科学家们非常吃惊的是，他们发现通过活动中的脑细胞的血液，毫无疲劳的迹象；但如果你由一个正在做工的人的血管里抽出血液，就会发现血液里充满了“疲劳毒素”和各种杂物。 那什么心理因素影响到坐着不动的工作者，而使他们疲劳呢？是快乐？是满足吗？不是的，绝不是这样！而是烦闷、懊恨，一种不受欢迎的感觉，一种无用的感觉，过于匆忙、焦急、忧虑——这些都是使那些坐着工作的人感到筋疲力尽的心理因素，使他容易感冒，减少他的工作成绩，而且会让他回家的时候带着神经性的头痛。不错，我们之所以感到疲劳，是因为我们的情绪使我们的身体紧张。 为什么我们在劳心的时候，也会产生这些不必要的紧张呢？丹尼尔?乔斯林说：“我发现主要的原因……是几乎所有的人都相信，越是困难的工作，越要有一种用力的感觉，否则做出来的成绩就不够好。”所以我们一集中精神就皱起了眉头，耸起了肩膀，要所有的肌肉都来“用力”。事实上这对我们的思考，根本没有丝毫帮助。 碰到这种精神上的疲劳，应该怎么办呢？要放松!放松!再放松！要学会在工作时放轻松一点。你怎样才能放松呢？是该先从思想开始，或是该从你的神经开始呢？二者都不是。你应该先放松你的肌肉。 下面是帮你学会怎样放松的五项建议：

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 常保充沛的活力（2） 第三章常保充沛的活力（2） 1. 请看关于这方面的一些好书。如大卫?哈罗?芬克博士所写的《消除神经紧张》和丹尼尔?乔斯林《为什么要疲倦》。 2. 随时放松自己，使你的身体软得像一只旧袜子。我工作的时候，常在书桌上放一只红褐色的旧袜子，提醒我应该放松到什么程度。如果你找不到一只旧袜子的话，一只猫也可以。你有没有抱过在太阳底下睡觉的猫呢？当你抱起它来的时候，如果你想要放松，应该多去瞧瞧猫。它的头就像打湿了的报纸一样垮下去。 3. 工作时采取舒服的姿势。要记住，身体的紧张会产生肩膀的疼痛和精神上的疲劳。 4. 每天自我检讨五次，问问自己有没有使工作变得比实际上更重了？有没有用一些和我的工作毫无关系的肌肉？这些都有助于你养成放松的好习惯。 5. 每天晚上再检讨一次，问问你自己：“我有多疲倦？如果我感觉疲倦，这不是我过分劳心的缘故，而是因为我做事的方法不对。”“我算算自己的成绩，”丹尼尔?乔斯林说：“不是看我在一天完了之后有多疲倦，而是看我有多不疲倦。”他还说：“当一天过完而我感到特别疲倦时，或者是我感觉我的精神特别贫乏的时候，我会毫无疑问地知道，这一天不论在工作的质和量上都做得不够。如果每一位生意人都能学会这一点，因为神经紧张而引起疾病致死的比率，就会马上降低了，而且在我们的精神疗养院里，也不会再有那些因为疲劳和忧虑导致精神崩溃的人了。” 说出你的忧虑 1930年，约瑟夫?普拉特博士注意到，很多到波士顿医院来求诊的女病人，生理上根本没有毛病，可是她们却认为自己有一些病的症状。有一个女人的两只手，因为“关节炎”而完全无法使用，另外一个则因为“胃癌”的症状而痛苦不堪。其他有背痛的、头痛的，常年感到疲倦或疼痛。她们真的能够感觉到这些痛苦，可是经过最彻底的医学检查之后，却发现这些女人没有任何生理上的疾病，很多名医生都会说，这完全是出之于心理因素——病在她的脑子里。 可是普拉特博士却了解，单单叫那些病人“回家去把这件事忘掉”不会有一点用处。他知道这些女人大多数都不希望生病，要是她们的痛苦那么容易忘记，她们自己早就这样做了。于是他开办了一个名称叫做“应用心理学”的班。 这个班的医学顾问罗斯?希尔费丁医生认为，减轻忧虑最好的药就是“跟你信任的人谈论你的问题，我们称之为净化作用。”她说：“病人到这里来的时候，可以尽量地谈她们的问题，一直到她们把这些问题完全赶出她们的脑子。一个人闷头忧虑，不把这些事情告诉别人，就会造成精神上的紧张。我们都应该让别人来分担我们的难题，我们也得分担别人的忧虑。我们必须感觉到世界上还有人愿意听我们的话，也能够了解我们。” 所以，下一次我们再碰到什么情感上的难题时，不妨去找个人谈一谈。当然我并不是说，随便到那里抓一个人，就把我们心里所有的苦水和牢骚说给他听。我们要找一个能够值得信任的人，跟他约好一个时间，也许找一位亲戚，一位医生，一位律师，一位教士，或是一个神父，然后对那个人说：“我希望得到你的忠告。我有一个问题，我希望你能听我谈一谈，也许可以给我一点忠告。旁观者清，你也许可以看到我自己所看不见的角度。可是即使你不能做到这一点，只要你坐在那里听我谈谈这件事情，也等于帮了我很大的忙了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 常保充沛的活力（3） 第三章常保充沛的活力（3） “把心事说出来”，这是波士顿医院所安排的课程中最主要的治疗方法。下面是我们在那个课程里所得到的一些概念。其实我们在家里就可以做到这些事。 1. 准备一本“供给灵感”的剪贴簿——你可以贴上自己喜欢的令人鼓舞的诗篇，或是名人格言。往后，如果你感到精神颓丧，也许在本子里就可以找到治疗方法。在波士顿医院的很多病人都把这种剪贴簿保存了好多年，她们说这等于是替你在精神上“打了一针”。 2. 不要勿人的缺点太操心。不错，你的丈夫有很多的错误，但如果他是个圣人的话，恐怕他根本就不会娶你了，对不对？ 3. 要对你的邻居有兴趣——对那些和你在同一条街上共同生活的人，有一种很友善也很健康的兴趣。 4. 今晚上床之前，先安排好明天工作的日程。 5. 避免紧张和疲劳的唯一途径就是放松——再没有比紧张和疲劳更容易使你苍老的事了，也不会再有别的事物对你的外表更有害了。 养成良好的工作习惯 良好的工作习惯之一：清除你桌上所有的纸张，只留下与你正要处理的问题有关的东西。 芝加哥与西北铁路公司的总裁罗兰德?威廉姆斯说：“一个桌上堆满很多种文件的人，若能把他的桌子清理开来，留下手边待处理的一些，就会发现他的工作更容易，也更实在。我称之为家务料理，这是提高效率的第一步。” 光是看见桌上堆满了还没有回的信、报告和备忘录等等，就足以让人产生混乱、紧张和忧虑的情绪。更坏的事情是，经常让你想到“有一百万件事情要做，可自己就是没有时间去做它们”，这样不但会使你忧虑得感到紧张和疲倦，也会使你忧虑得患高血压、心脏病和胃溃疡。 以前担任过美国最高法院官的查尔斯?伊文斯?休斯说：“人不会死于工作过度，而会死于浪费和忧虑。”不错，死于浪费精力——而他们之所以忧虑，是因为他们的工作似乎永远做不完。 良好的工作习惯之二：根据事情的轻重缓急行事。 遍及全美的都市公司的创始人亨利?杜哈提说，不论他出多少钱的薪水，都不可能找到一个具有两种能力的人。这两种能力是：第一，思想的能力；第二，能按事情的重要程度行事的能力。 查尔斯?卢克曼，从一个默默无闻的人，在12年之内，变成了派索登特公司的董事长，每年有10万美元的年薪，另外还能赚10万美元。他说这都是归功于他具有亨利?杜哈提所说的几乎不可能找到的那两种能力。查尔斯?卢克曼说：“就我记忆所及，我每天早上都在5点钟起床，因为那时候我的思想胰其他时间更清唱—那时候我可以考虑周到，计划一天的工作。计划去按事情的重要程度来决定做事的先后次序。” 良好的工作习惯之三：当你碰到问题时，如果必须做决定，就当场解决，不要迟疑不决。 我以前的一个学生、已故的h?p?豪威尔告诉我，当他在美国钢铁公司任董事的时候，董事会总要花很长的时间在会议里讨论很多很多的问题，达成的决议却很少。其结果是，董事会的每一位董事都得带着一大包的报表回家去看。 最后，豪威尔先生说服了董事会，每次开会只讨论一个问题，然后做出结论，不耽搁、不拖延。豪威尔先生告诉我，结果非常惊人，也非常有效。所有的陈年旧账都清理了，日历上干干净净的，董事也不必再带着一大堆报表回家，大家也不会再为没有解决的问题而忧虑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 常保充沛的活力（4） 第三章常保充沛的活力（4） 这是个很好的办法，不仅适用于美国钢铁公司的董事会，也适用于你和我。 良好的工作习惯之四：学会如何组织、分层负责和监督。 很多生意人替自己挖下了个坟墓，因为他不懂得怎样把责任分摊给其他人，而坚持事必躬亲。其结果是，很多枝枝节节的小事使他非常混乱，使他总觉得很匆促、忧虑、焦急和紧张。 要学会分层负责很不容易。我以前就觉得这个很难，非常的困难。我由经验也知道，如果找来负责的人不对，将会产生很大的灾难。可是分层负责虽然很困难，一个做上级主管的，如果想臆免忧虑、紧张和疲劳，却非要这样做不可。 消除烦闷心理 产生疲劳的最主要原因之一，就是烦闷。 众所周知一个人由于心理因素的影响，通常比劳动更容易觉得疲劳。相反，当我们在做一些很有兴趣也很令人兴奋的事情时，很少感到疲倦。 如果你是一个从事脑力工作的人，使你疲劳的原因很少是由于你的工作过量，而是由于你的工作量不足。比方说，记不记得上礼拜那天，你不断地被别人打扰，一封信也没回，跟人家约好的事情也没有做，这里那里都是问题，那一天所有的事情都不对劲，一件事情也没有做成，可是回到家里的时候却已经筋疲力尽而且头痛欲裂。 我们的疲劳通常不是由于工作，而是由于忧虑、紧张和不快。 如果你“假装”对你工作有兴趣，一点点假装就会使你的兴趣成真，也可以减少你的疲劳、紧张和忧虑。 每天早上给你自己打打气，是不是一件很傻、很肤浅、很孩子气的事呢？不是的，正好相反，从心理学的角度上来看，这点非常重要。每个小时都跟你自己说一遍，你就可以指引自己去想很多勇敢而快乐的思想，也可以由此得到力量和平静。跟自己谈很多值得感谢的事情，你就可以在脑子里充满向上的思想。 只要你的想法正确，就能使任何工作不那么讨厌。你的老板希望你对自己的工作感兴趣，他才能赚更多的钱，且不管老板要什么，你要想想，对自己的工作有兴趣的话，能够对你有什么好处，常常提醒你自己，这样做可以使你从生活中得到双倍的快乐，因为你每天清醒的时间里，有一半以上要花在你的工作上。如果你在工作上得不到快乐，在别的地方也就不可能找到快乐。要不停地提醒你自己，对自己的工作感兴趣，才能使你不再忧虑，而最后可能会替你带来升迁和加薪。即使事情没有这样好的结果，至少也可以把你的疲劳减低到最低程度，让你能够享受你的闲暇时间。 不再为失眠而忧虑 我们的生活中，有三分之一用于睡眠，可是没有一个人知道睡眠究竟是怎么一回事。我们知道这是一种习惯，也是一种休息状态。可是我们不知道每一个人需要几个小时的睡眠，我们甚至不知道我们是否非得睡觉不可。 为失眠症而忧虑对你伤害的程度，远超过失眠症本身。 在芝加哥大学担任教授的纳撒尼尔?克莱特曼博士，曾对睡眠问题做过很多的研究，他是全世界有关睡眠问题的专家。 他说过，从来没有听说哪一个人是因失眠症而死的。实际上，可能有人为失眠而忧虑以致体力减低受到细菌的侵袭，可是这种损害是由忧虑所造成，而不是由于失眠症。 你可以用另外一种方法来学着放松你自己。大卫?哈罗德?芬克博士写过一本《消除神经紧张》，其中提出了一种最好的方法，就是和你自己的身体交谈。芬克博士认为，语言是一切催眠法的关键，如果你一直没有办法入睡，那是因为你自己“说”得使你自己得了失眠症。唯一的解决方法，就是要你从这种失眠状态里面解脱出来——做法是对你身上的肌肉说：“放松、放松——放松所有的紧张。”我们已经知道，当肌肉紧张的时候，你的思想和神经就不可能放松——所以如果我们想要入睡的话，必须先从放松肌肉开始。 另外一种治疗失眠症的最好办法，就是使你自己的体力劳动到疲倦的程度。你可以去种花、游泳、打网球、打高尔夫球、滑雪，或者只是做很多体力劳动的工作。 从来没有一个人会用不睡觉来自杀。不论他有多强的意志力，大自然都会强迫一个人入睡。大自然会让我们可以长久不吃东西、不喝水，却不会让我们长久不睡觉。 所以，要想不为失眠症而忧虑，请记住，下面五条规则： 1. 如果你睡不着，就起来工作或看书，直到你想睡为止； 2. 从来没有人因为缺乏睡眠而死； 3. 试着祈祷； 4. 保持全身放松； 5. 加强运动。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（1） 第一章改变他人想法的十二个妙方（1） 勿逞口舌之能 有一次我参加了一个宴会，席间，坐在我身旁的来宾引用莎士比亚的一段话，讲了一个非常幽默有趣的故事。 但那人却一口咬定那段话是引述自圣经，当时我一听到他这么说，立即有股表现自己重要性与优越感的冲动，并当场提出异议。 “什么？那是莎士比亚说的？那怎么可能？太荒谬了!那段话明明是《圣经》里节录出来的，我再清楚不过了。”那位说故事的先生情绪很激动对我进行了反驳。我的左边坐着法兰克?贾蒙先生。他是我的一个老朋友，对莎翁的著作颇有研究，所以我也就决定由贾蒙先生来裁定孰是孰非。结果贾蒙先生却在桌下偷偷踢我一脚，然后说道：“戴尔，你错了，这位先生说的没错，那是《圣经》里的话。” 当晚回家途中，我问贾蒙先生：“法兰克，你怎么也会弄错，那句话明明是莎士比亚说的啊!” “当然是！”他毫不考虑地应道：“是哈姆雷特第五幕第二场的句子。问题是咱们受邀作客，又何必要证明那个引证错误，叫他难堪呢？就算你指正他，他是否就会因而对你产生好感呢？他又没征求你的意见，你何必硬要浇人冷水？不管是什么场合，你都该切记一件事：臆开过度尖锐的冲突。” “永远避免跟人冲突。”当初说这话的贾蒙先生，如今早已作古，但这个教训，我却是至今仍深记心底。 在此之前，我一直是个好辩好争的人，小时候跟哥哥争，进了大学之后，我还特别选读逻辑辩论学，并经常参加辩论比赛，后来还曾在纽约开过这门课程，招收学生讲授辩学，然而到头来我所得到的唯一结论却是：不论何种辩论，上上之策还是设法避开它，视之为毒蛇猛兽，能避多远，就避多远。 不管何种辩论，十之结果都是没有结果，徒然使正反双方更坚持自己的看法。你绝不可能从辩论中得到真正的胜利，不论辩赢、辩输，到头来你都会失去某些其他东西？此话怎讲呢？如果你以压倒性的辩才，将对方驳斥得一无是处，你固然是洋洋自得，逞一时之快，但对方呢？你使他处于劣势，使他的自尊受创，他仍对你充满敌意。 泛美人寿保险公司对其业务员，有着一项恒久不变的训练方针，那就是：“永不与客户争辩”。 富兰克林曾说：“据理力争，偶然或许能让你得到一些胜利的快慰，但那种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感。” 佛家常说：“化解仇恨的唯一力量，绝非仇恨本身，而是爱。” 而误会的化解，也绝非争辩所能做到，必得经由谅解、安慰和设身处地为对方着想，才有可能化暴戾为祥和。 当你遇到恶人挡道时，最聪明的方法，就是避开他，别跟他为争路而起冲突，如果被他咬伤了，就算你最后杀了他，你的伤口仍将存在。 所以，要想改变他人的想法，千万记住：避开一切不必要的争论。 说服他人的良方 如果你能达到行事处世中55％的正确度，你就可跨进华尔街，当一个日进斗金、腰缠万贯的银行家。如果连55％都做不到，那你又有何颜面数落他人之不是呢？ 不论是借着表情、动作或是言词，你都能很轻易地表现出你对别人做法的不同意见，问题是这样做是否就真能使别人认同你的看法呢？绝不可能！因为你这样做是对他的智慧、判断与自尊的迎面一击，毫无回旋的余地，这样只会徒然引起他反击的冲动，并不能使之改变看法。就算你搬出天下至圣先贤所订之金科玉律也无济于事。一旦伤害了对方的自尊，一切道理都将被拒于门外。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（2） 第一章改变他人想法的十二个妙方（2） 不论你要告诉别人任何事实，千万别一口就说：“我可以跟你保证……”这种口气是很不好，因为它给人的感觉，就像是在说：“我懂得比你多，我告诉你的全是实话，听我的准没错。” 这种态度，无异是在向对方提出挑战，引发他持反对意见的冲动，恨不能没等你开口，就先设法措辞将你驳倒。 所以，如果你真要证实某事，千万别让人事前察觉到，而是以技巧地、含蓄地在他人不知不觉的情况下进行。 要想教人，先得做到不让对方感觉到你是在教他。对方不懂的事，你也得设法让对方觉得他只是忘了，并非完全不懂。 查斯非德公爵在他的家书中，曾训诲儿子说：“尽可能使自己比别人更聪明，但千万别让对方察觉到这一事实。” 如果某人提出一套你认为并不正确的论点，就算你很确定其所言不实，但最好还是别一语道破，而是改换一种口气说：“抱歉！我的看法却与你不尽相同。当然!我也可能犯错，事实上我经常会犯错，不过如果我真错的话，我很乐于接受你的指正，咱们不妨一起针对此事讨论看看？” 上述这种委婉的说法，保证会带给你想不到的反应。天底下，绝不会有人因你说“我可能是错的，但咱们不妨讨论看看”而对你起反感。 相反，如果你一知道对方犯错，就毫不留情地一语道破，结果往往适得其反。 世上真正明理的人并不多，大部分人都免不了会有些偏见，先入为主的观念都很强，而且善于妒忌、怀疑、畏惧，并有着强烈的自尊心，不论是对他们的信仰、观念、好恶甚至发型，都倾向于固执己见，不容否认。所以，如果你真想指出他人的错误，我建议你把詹姆斯?哈维?罗宾逊的文章先多看几遍再说： “我们经常会在毫无抵抗力的情况下，改变自己的观念、想法。但是一旦我们的错误被揭发，我们立即就会武装起自己，一味地坚持原有的想法。这种反应，真正的目的并不在于保护自己，而是由于自己的自尊受到了明显的威胁，才会盲目地反抗。” 人生在世，最重视的莫过于属于自己的事物，不论是你的小狗、汽车、房子、父亲，其所有权都是绝对的，不容外界侵犯的。就连自己平常习惯信以为真的一些理念，都不容外来否定。否则，哪怕只是稍稍受到怀疑，你都会不顾一切地寻找各种借口，来保护这个陪伴自己很久的信念，进而产生无谓的争辩。 当然，这些观点也不是我卡耐基所创，早在十九个世纪前，耶稣就曾昭示世人，“要同意你对手的意见”。 换句话说，就是千万别去跟你的客户、丈夫或任何敌人恶言相对，争论不休，更别当面指出他的错误，使他恼羞成怒，凡事都切记要运用点手腕，化冲突为祥和。 勇于认错 平常无事的时候，我常带着我那头波士顿厨犬赖瑞克，一块儿到公园里散步，人少的时候，就索性放开套在它身上的绳索、口罩，任它在野地里奔跑、玩耍。 不料有一回碰上了一名警员，一见我放狗自由乱窜，立即厉声责备我说：“你怎么可以放它乱跑乱窜？难道你不知这样做是违法的吗？” “我知道，”我嗫嚅地说道：“应该不至于伤人才对！” “你想它不会伤人就可以为所欲为了吗？万一要是有小孩或松鼠被它咬伤了，你可怎么办？第一次逮到，姑且原谅你，下次再让我发现，就只好请你到法院去解决了！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（3） 第一章改变他人想法的十二个妙方（3） 从此以后，我真的没有违背规定，但却苦了赖瑞克，因为它对口罩、项圈实在是非常厌恶，硬把它限制牢牢的，即使是带它出去玩，它也是免不了一肚子不快。最后，我实在是于心不忍，于是就决定投机一次，又放开了它，任它在一处小山丘上自由奔驰，然而事情却偏偏那么巧，那名骑警又出现了。 我知道这一回我很难再有借口了，所以，没等他开口，我立刻迎上前笑着说道：“警官!又被你抓到了!这回我自知理亏，很抱歉，您就看着办吧！” 听我这么一说，那位骑警的口气反倒软化了下来：“这地方游客少，地方又空旷，也难怪你会让它自由一下。” “是啊!一时兴起，就什么都给忘了。”我应道：“不够管怎么说，我还是触犯了法律。” 警官挨近赖瑞克，笑着说道：“其实像它这么小的狗，应该是不至于伤人才对。” “是啊！但还是可能会伤到公园里的小松鼠。”我补充道，尝试着站在对方的立场看事情。 “不会那么严重的，”他委婉地说道：“这样好了!你把它带到山丘后头我看不到的那片草坪上去玩吧!反栈会有什么事，大家方便一下就是。” 如今回想起此事，当时那位警官之所以会态度软化，正是因为他感受到被重视、被尊敬，当我毫不保留地在他面前坦承自己的过错时，他唯一的反应，当然是表现出他仁慈宽大的一面，这就是人性。 各位想想，你是不是也跟警察有过争执呢？下次碰到这种情形，奉劝各位，与其愣在那儿听他训诫，或是据理力争，互不相让，倒不如先降低姿势，坦白地承认自己的错误，结局绝对要好出许多。 天底下，任何一个傻瓜都能找出自己的错误，但却只有最聪明的人，才敢于认错。 如果确信自己是对的，那就试着以最委婉的方式去说服他人。如果自己是错的，只要勇于认错，不但不会遭外界批评，反而还会得到原谅，甚至尊敬，一味地假辞辩驳、推诿，只会使事情变得更遭。 所谓“退一步，海阔天空”，各位千万别因为不敢认错，不肯认错，而使自己受到众人的鄙视遗弃。 所以，如果你希望别人同意你的想法，千万别忘了：要坦率、勇敢地承认自己的错误。 通情达理 人在盛怒的时候，往往会为了宣泄心中的不平，而据理力争，驳倒对方，然而这种做法带给对方的感受又是如何？他们是否真的就此心服口服呢？威尔逊将军曾说：“如果你想诉诸武力，我必然也会握紧拳头，全力反抗，但是如果你能改以温和的态度说：咱们不妨坐下来平心静气地谈一谈，如果意见真的相左，再共同商量个对策。结果我们反倒发现，事实上我们在意见上相左的地方，并不如想象中那么严重，只要有耐心、平静地共同去面对问题，事情多半都能够迎刃而解。” 早在百年前，林肯也曾说过：“要想捕杀一只苍蝇，一加仑苦涩的胆汁，还不如一滴甜美的蜂蜜来得有效。”这的确是句充满睿智的至理名言，在希望得到别人赞同与支持之前，先让对方知道你和他是朋友、是同志，这是抓住人心最有效的力量，也是要求对方以理性接受自己意见的最好方法，其作用和捕杀苍蝇的那一滴蜂蜜是一样的。 我小的时候，曾经读过一段有关“太阳与风”的故事。 太阳与风交相争辩，坚持自己是最强的。它们看到一位老先生迎面走来。风得意地说：“我可以证明比你强了，你看到那位老先生，我能比你更快地将他的外衣脱下来。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（4） 第一章改变他人想法的十二个妙方（4） 说罢，它鼓足浑身气力，朝那位老先生身上猛吹，未料它吹得愈大，那位老先生愈是将外衣裹得紧紧地，说什么也不肯松手，最后风只好摇摇头，放弃了。 这时，太阳从云端探出头来，对老人慈祥地微笑起来，不出片刻，那位老先生就擦擦额头的汗水，把外衣脱了下来。太阳随即转身对风说道：“看到没有，不论何时何地，仁慈、友善终究是胰愤怒和暴力强出许多。” 虽然这只不过是一个用来教育小学生的小故事，但其中的道理却是千真万确的。 如果你想改变他人的想法，那么千万要以温和友善的态度起步! 苏格拉底的秘密 跟别人谈话的时候，别一开始就提出双方意见相左的问题，而最好是从双方意见一致的问题开始讨论，倘能遵循这个原则，双方定能朝着相同的目标，尽可能地说服对方，让对方更能了解问题的本来面目。 欧华斯?崔特教授在他的著作《人类行为之影响力》中，曾经提到过，一旦一个人说出“不”字，基于个人尊严之维护，稍后即使发现自己有错，也势必要力争到底，不肯轻易妥协。所以，在开会讨论的时候，最重要的一个窍门，就是要引导对方说“好”或“是”，千万别让他有机会提出否定的答复。 这就像是撞球一样，当一个已经在运动的球，如果你想改变它的行进方向，你势必得施以相当的力量，如果你希望它以完全相反的方向行进，所需施加的力量更是超乎寻常之大，方能奏效。 这种论点，从心理学的角度来探讨，也是绝对合理的。当一个人说“不”的时候，他的心理，甚至他的内分泌、肌肉组织，都会紧绷起来，以支持自己说出的这个字，呈现出绝对的拒绝状态。反之，当一个人说“是”的时候，他的生理上、心理上，却丝毫不致紧张，而会始终呈现出一种接纳的状态。所以，若能让对方说出更多肯定的话，就更容易将对方引导至自己的思想体系和价值系统中。 其实这只是一种非常简单的技巧，但往往因其太简单，反而会易于被人忽视。人们为了一味地满足自己的优越与虚荣，总是免不了要坚持己见，对他人的见解横加指责，如果真想透过沟通、讨论，获得某种建设性的结论，抱着虚荣心、优越感不放，是绝对不行的。 要想一开始就让对方——不论是学生、顾客、子女、丈夫和太太——说“是”、“好”，只需付出少许耐心就可以办到。 希腊哲人苏格拉底，早在两千多年前，就已深知其中的奥秘，他从不断然指出人家的错误。所谓“苏氏问答法”，正是以特定的技巧，来引导对方提出一连串肯定的答案，进而纠正对方原先坚持的错误论点。 下次，在我们指责别人错误之前，不妨先想想这位苏格拉底老先生。所谓以柔克刚，正是这种引导方法的最佳诠释。 所以，要想说佛人，一定要做到设法让对方首肯，回答一些不得不说“是”的问题。 如何应对他人的抱怨 大多数人都因为一心急于说服对方，改变对方的想法，一逮着机会，就滔滔不绝说个没完，丝毫不留给对方表达自己想法的机会。这种毛病，推销员尤其容易犯，事实上真正想要让别人心悦诚服，最好的方法，还是要让对方得以充分地表达自己的想法。 在他娓娓细诉自己的想法时，即使你对他的论点颇不以为然，也应该抑制住自己心中的冲动，万万不能半途插嘴，打断对方的话。毕竟，此时此刻对方真正关心的并不是你的想法如何，而是一心一意将自己的想法毫无保留地宣泄出来。在这样的情况下，你最好的应对之道，当然是耐着性子，由衷地听他倾吐心中的一切。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（5） 第一章改变他人想法的十二个妙方（5） 同样的方法，运用在商场上也一样能奏效。 某公司公开宣称谊购一批布料，供作汽车内部装潢用，并指定参与竞标的布商，得派专员亲赴该公司就其产品提供说明，当时参与竞标的布商共有纫，鲁先生即是其中一家的业务代表，然而就在他必须出席产品说明会的当天，他却患了严重的喉炎，嗓音嘶哑，根本无法发声。 在面对着该公司董事长、董事以及手下许多高级干部进行产品说明时，鲁先生发现自己的嗓音嘶哑难听，再说下去，徒然白费力气。最后实在无计可施，只好宣布放弃，并在黑板上写着：喉痛声哑，语不成声，未能说明，敬请见谅。以表示自己的歉意。 出乎意料，该公司的董事长却突然起身说道：“好!那就由我来替你说吧！”说罢，他就真的把公司的样品按序排好，开始如室珍地一一说明各类布匹的优缺点，并和与会的干部，就该公司所需布料质地，展开了热烈的讨论。鲁先生陪坐一旁，只能不时地点头、微笑，以表示自己的感谢之情。 一笔价值160万的生意，竟然就这么做成了，鲁先生简直不敢相信天下会有这等事。但是如果当时鲁先生没患喉炎，相信这笔生意很可能无法达成。 一家公司招聘员工，查尔?柯柏拉寄出自己的履历表，不出几天，就收到对方的通知，要他去面试。他则在面试之前，特地到华尔街把那家公司的背景资料查了一下，然后在面试时说道：“我很荣幸能够接受贵公司的面试，贵公司以28年前一张办公桌、一名速记员的规模，能打出今天这个局面，的确叫人佩罚” 任何一位白手起家的成功者，都会很乐于回想当年创业的情形，这位老板当然也不例外。话匣子一打开，他就开始了他那冗长而详尽的回味，他提起自己当年是如何带着450元就出来闯天下，提起他如何在强敌环伺之下艰苦奋斗、争取生存，以至变成今日华尔街一名举足轻重的人物。他只对柯柏拉先生提出了一些极简单的问题，写交代属下，决定录用他。 柯柏拉先生之所以能如此顺利地获得工作，不外乎是他懂得在应试之前，先花点时间研究该公司的资料，表现出浓厚的兴趣，并懂得鼓励对方说出自己引以为豪的往事，这种表现，自然会留给人非常深刻的印象，进而获得青睐。 法国哲学家罗彻斯特曾说：“要想树立敌人，就试着去处处超越你的朋友；要想广结好友，相反的那就让你的朋友处处超越你。”要想改变别人的想法，别忘了：要把说话、表现的机会让给别人。 如何获得合作 对于你自己独自创见的心得，是否觉得胰别人强迫推销的观点来得踏实一些？你是不是也觉得，与其强迫别人接受自己的观点和心得，倒不如只是提供一些建议、暗示，凡事让别人去理出一个结论。 费城的亚道夫先生，眼见手下的业务人员组织散漫，效率差，士气日益低落，迫不得已召开公司紧急会议，并诚恳地要手下的业务员谈谈自己真正的想法，一一记录在黑板上，然后对大家说：“你们的要求，我将全力为大家做到，但是，在我做到之后，我希望你们现在就告诉我，你们将何以回报？” 这一提问在台下引起了热烈反响，有的表示愿更加猾乐观地推动业务，有的表示愿对工作更加忠诚敬业，有的表示愿更加发挥团队精神，争取业绩成长，甚至还有人主动要求每日工作14个小时，会议结束后，大伙儿果然士气如虹，而公司的销售业绩，也立即出现了惊人的增长。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（6） 第一章改变他人想法的十二个妙方（6） 之所以取得这样的成功，在于亚道夫与他的业务员之间建立起一种道德默契，只要我信守诺言，他们也肯全力以赴，为自己的承诺付出心力，而真正造成这一事实的关键，仍是在于他能耐心地听取了员工的心声，对他们的需求，表现出关怀。 天底下，没有任何人心甘情愿受人支配、受人控制，谁都希望自己做一切事，都能完完全全地操之在己，尤其是希望自己的想法、观念，能够被他人采纳和尊重。 住在新布鲁威克的一位先生，也曾以同样的方法，使我心甘情愿地变成了他的房客。 当时的情形是这样的，适逢休假，打算到新布鲁威克住几天，到附近的湖中划船钓鱼一番，于是我写信给当地的一些旅行社，向他们索取旅游观光资料，不出几天，琳琅满目的观光资料、旅游指南，立即如雪片般寄到我的住处。我看了又看，挑了又挑，一时真不知该住在哪一家旅馆好。 后来我注意到其中有家旅馆，非但将价目、简介寄来，而且还寄来了所有在他们那住过的旅客通讯录，并建议我向这些旅客询问有关的旅馆的情形，言下之意，对他们的口碑显然是信心十足，尤其出乎我意料之外的，是那份通讯录上，居然还有我朋友的名字，于是我当即拨了通电话过去，后来的结果自然是向那家旅馆订了房间。 多少人竞相争取的生意，结果却让它轻轻松松地弄到手。说穿了，只不过是这家旅社勾起我主动购买的，就可赢得竞争了。 所以，要想改变别人的想法，应该设法使对方相信，新的想法，完全是出于他本身，并非你推销给他的。 一个功效神奇的秘方 当一个人犯下错误时，他决不会发觉自己错在何处，如果你在这个时候责备他，效果绝对微乎其微。一个真正聪明的人，此时应该做的，不是严词以对，而是应该耐着性子，尝试去了解对方，这才是匡正错误、循循善诱的最有效方法。 不论他人做了何事，在你妄下评断之前，第一个要做的应该是先设身处地的替那人想想。 最好先扪心自问：“假如我是他，我会怎么做呢？”能够做到这一点，你就会发现，贸然动怒，或是苛责他人，会是件多么无意义的事! 肯尼斯?古德在他那本劝人向善的书中曾说：“先别骤然采取任何行动，不妨先冷静下来，把你对自己的关心，和对他人的冷漠，相互比较一下，能够做到这层将心比心的功夫，你在与人应对的时候，就不至那么唐突、鲁莽。” 同样的事情，改用这种方式处理，其效果可就截然不同了。人们既不觉沮丧、懊恼，而且一定非常乐于合作。自己不但心情愉快，同时解决了一件原本可能非常棘手的事情。如果有事求人，不妨先冷静地站在别人的立场想想，想想他“为什么要这么做”，这样可能较费时，但却保证能使你交到更多的朋友。 哈佛大学商学院院长唐汉先生曾说：“在与人会面洽谈之前，万不可鲁莽地闯进对方的办公室，不由分说地就上前攀谈。最好还是先在门外静静思考一下，凡事理出一些头绪之后，再走进去按部就班、条理分明地与之商谈，效果绝对会好上千倍。” 切记，这是为人处世很重要的一个秘诀，值得大家三思。 所以，如果你想在不得罪人的情况下改变别人，别忘了要站在别人的立场上，设身处地地为他想想。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（7） 第一章改变他人想法的十二个妙方（7） 给予他人同情与谅解 有一种玄妙的言辞，一说出口，即能化干戈为玉帛，化暴戾为祥和，使别人对你印象良好，乐于与你和睦相处，并诚心接受你的意见!这样的话就是：“你这么做当然没错，换了我，一定也会和你一样。” 凡事能以这么一句话开头，一切就好商量了!只要这句话一说出口，任何僵硬尴尬的场面，都必瞬间消失软化。 有一次我在广播节日上提到《小妇人》一书的作者露意莎?梅?艾克特其人。对于这位作者的生平，我当然知之甚稔，却不知怎么搞的，连续两次都把她的故乡说成是新罕布什尔州的康克特城——正确答案应该是麻省的康克特城。节目播出之后没几天，我立刻收到听众的来信，对我犯的错误严加指责、辱骂，其中以一位出生在麻省康克特城、目前住在费城的妇女，措词尤其强烈，好像我真犯了什么滔天大罪似的。在那种四面楚歌的情况下，我心里实在有几分不平，好想回信驳斥几句，也好出出心头怒气。但最后还是打消了这个念头，因为我深知这么做非但于事无补，还徒然在外树敌招怨，实在是不智之举。 相反，我决定要跟她化敌为友，我觉得这么做反而富有挑战性。有一次我路过费城，便特地打电话给她，向隧示感谢。由于我能够及时按下自己的脾气，改以祥和的态度向对方致歉，原先的羞辱和创伤，立即获得友善与仁慈的抚慰，而且还使她对我产生极为良好的印象，比起写信反驳，大宣笔战，闹得双方怒目相对，真要理想得多了! 心理学家亚瑟?盖提斯在那本著名的《教育心理学》中曾说：“同情是人类最普遍的一种需求，小孩子在受伤时，即使是一点点擦伤，也会需要大量的同情和安慰。对于成年人来说，他们之所以会醉心于诉说自己的忧伤、病痛和一切生理异状的细节，全都是基于同样的心理。” 所以，如果你想说佛人，别忘了先要学会设身处地地去替别人想想。 激发人类的高尚情操 在我密苏里老家附近，有座非常著名的农场，是当年的江洋大盗杰西?杰姆斯留下的产业，时至今日，他的儿子仍跟家人住在农场里面。 他太太曾跟我提起，当年杰西是如何在铁路沿线抢劫列车，打劫银行，以及他如何乐善好施，将劫来的财物散发给邻居，助他们渡过难关。 类似杰西这样的人，在自己的后辈心中，永远被认为是个了不起的理想主义者，他们劫富济贫，纯粹出于恻隐之心、侠骨柔肠、高风亮节，绝非一般匪徒所能比。事实上，有这种自以为是想法的人，并不只是杰西的后代，普天之下，几乎每一个人都免不了会润饰自己的行为，为之寻求开脱的理由。要想规劝这种人，唯一的方法，就是要妥善利用他所提出的润饰说辞。 英国的诺得?地岩爵士有一次发现某报竟然刊登了一张涉及他个人的照片，心中甚为不悦，随即写了封信给该报的编辑。然而，在他的信中，并没有直截了当地责怪对方。相反的，他却充分利用了一般人对母爱的普遍尊重，轻描淡写地告诉对方说：“麻烦你们别再刊登那张照片，因为家母看了，心中定会懊恼不已。” 洛克菲勒为了避免记者乱刊登他孩子的照片，也采取了同样的技巧，他并没有直截了当地告诉记者说：“不可以!绝不可以登出我孩子的照片。”相反的，他掌握住了人们对幼童的保护心理，他说：“你们也有孩子，你们应该了解，小小年纪，就让他们过度招摇、曝光，对他们真的是一点好处也没有。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 改变他人想法的十二个妙方（8） 第一章改变他人想法的十二个妙方（8） 一家汽车公司，在寄发了当月账单，催客户缴清账款时，却发现有6位客户拒缴修理费用，原因是他们对汽车公司开列的修缮项目，都认为其中一两项无事实凭据，他们没理由付款。 那家公司的经理知道此事之后，立即查了一下这6位顾客的信用资料，发现他们多年来从未有过拒缴账款或是蓄意拖欠的纪录，心想一定是收费过程有何瑕疵，才会招致客户不满，于是委托汤玛斯专案处理此事，而汤玛斯见到客户后，绝口不提付账之事，只是为了调查顾客对公司服务是否满意而访问；并且否认知道有关他们拒绝付款之事，并强调即使确有此事，也可能是公司方面出了差错；等对方态度转趋和善、肯沟通时，开始以诚恳的言辞，激发对方的恻隐之心。这方法果然奏效了，6位顾客中，有5位根本连错误项目都不予追究，即干干脆脆地缴出账款。而只有其中一位，从账单上扣除了少数项目。两年之后，这5位顾客还都向公司订购过新车。汤玛斯先生事后回忆此事，说：“经验告诉我，最理想的方法，莫过于将所有带给你麻烦的人，都当作正人君子，甚至绅士那样看待，借以激发对方的高贵情操。能做到这点，多数人都会真的以诚实、守信等美德要求自己，化冲突为祥和。” 所以，若茵人信服，先试着去激发对方的高贵情操。 更丰富的表达技巧 几年前，费城的一家报社，由于外界谣传该报新闻内容太少，广告所占版面过多，读者正逐渐减少，结果弄得一些原有的广告主顾，也纷纷撤出，不想再在该报刊登广告，非但报社形象受损，就连财务方面，也面临着空前的危机。 于是，该报社立即采取了应变措施，他们将平日的新闻加以归集、编排、出版了一本厚达307页的新闻集锦，并定名为《天下事》，随即大作宣传，将这本价值至少两元一本的书，以每本两毛钱的价钱销售。 此书推出之后，人们争相抢购，成本很快回收，最重要的是它证明了这家报纸的内容，并非外界所传的那么贫乏、空洞，其中不乏可读性极高的文章，而且文笔活泼生动，内容包罗万象，非常有看头。 纽约大学的理查?巴登和艾文?巴斯，在分析了15000件促销实例之后，写下了一本题为《商场谈判术》的专业书籍，并以同样的主题，做过多次巡回演说，甚至拍成电影，供各大公司训练业务人员所用。 今日的商场竞争，可以说极其激烈，单纯地依靠商品品质之完美，并不能带来成功，更重要的还得使之以活泼、生动而充满戏剧化的姿态出现，这样才能更吸引人，达到促销的目的。 所以，要想说服对方，必须具备戏剧化的表达技巧。 激发挑战竞争的意识 查尔斯?史瓦布手下无室工厂中，有一家的生产量总是低于责任额，而且久久不见改善，于是他把厂长找来询问究竟是怎么回事。 “我也不知道，”那位厂长应答说：“我也一直都在督促那些员工，甚至威胁他们，再不认真生产，就炒他们鱿鱼，但情形依然没有好转”。 那时正好日班结束，改由夜班工人来接。“去拿根粉笔给我，”史瓦布说道，并转身走向附近一位工人旁边，“你们这一班今天总共完成几件？” “6迹”那名工人老实地应道。 史瓦布一言不发地走进厂内。用粉笔在地板上划一个大大的“6”字，随即离去。 当晚班的人走进厂房，准备开工时，看到地上写着个“6”宇，全都好奇地问是怎么回事。 “今天大老板来了一趟，”日班的一位工人应道：“他问我们白天共作了几件，我们说6件，他就把它给写在地板上了。” 第二天上午史瓦布又来到厂房，发现地板上的“6”字已被擦掉，并换上了一个“7”字。 而当第二天日班的工人一进厂房，看到地上的“7”字，心想夜班的人显然自以为高明，于是不甘示弱，当即加紧生产。结果当晚临走前，地上的号码又变成“8”。几天下来，日夜班的生产件数，果然都升到了40件的成绩，迎头赶上了其他厂。 这究竟有何道理呢？史瓦布颇感自豪地解释说：“要想提高产量，最有效的方法就是刺激竞争心理，而且我所鼓励的竞争，并不是一种只为钱的利益之争，而是一种追求卓越的好胜心。” 当年若非求胜之志坚定不移，罗斯福怎会赢得总统大选？当他自古巴返美，意欲角逐纽约州长之宝座时，他的反对者不也曾大肆叫嚣，说他并非纽约州民，不配作纽约州长，弄得他心灰意冷，几乎退缩。却因他朋友的一句话，重新又燃起了斗志。那句话就是：“怎么？堂堂圣乔安山的大英雄，碰上这么点挫折就想打退堂鼓不成？” 这句话刺激了他的竞争意识，它非但改变了罗斯福的一生，同时也改变了美国的历史。世上成功的人，一定都是好胜好强、不轻易服输之人，任何一个竞争的机会，他们都不会轻易放过，他们永远都勇于表现自我，求取胜利，人类若没有这种超越他人、追求胜利的，世界决不会进步到今天的地步。 所以，要想说服他人，先试着去激发他的竞争意识。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 匡正他人错误的九个方法（1） 第二章匡正他人错误的九个方法（1） 先礼后兵的艺术 在柯立芝总统入主白宫的时候，我的一位朋友曾经应邀到白宫做客，在他刚踏进总统办公室时，第一个听到的竟是柯立芝总统对他的秘书说：“你这套衣服真漂亮，穿在你身上显得好美。”那位秘书听了，当即羞红着脸，把头也低了下去。柯立芝随后接着说道：“不过穿衣服是一回事，工作效率又是另一回事。从今以后，我希望你在打字的时候，多注意一下标点符号，别再出差错。”他的这种做法或许太过明显了一点，但在心理上却能使对方产生很大的效应。因为多数人在经过赞美之后，往往才更具备包容指责的涵养。 理发师在替客人刮胡子之前，必定会先为他涂上一层肥皂，理由无他，能减少疼痛，缓和客人的感受罢了。 我们并不是柯立芝、麦金莱，更不是林肯总统，行事间影响层面也相当有限，但至少我们都应该记住这个最基本的原则：在责备他人之前，先肯定其优秀之处。 费城的一位葛先生，是某家建设公司的高级工程人员，有一次他们公司承包了一件庞大的工程，并交由葛先生全权负责，讲定如期完工。开始的时候一切都很顺利，然而就在主体工程接近完工时，负责外饰工程的承包商却突然来信，说建材未到，恐难如期完工。果真如此，公司必将损失不小。葛先生乃奉公司之命，亲赴纽约与该承包商商谈此事。这位葛先生，深得待人处事之奥妙所在，稍稍运用一点技巧，就顺利地化解了公司的难题。 当他一踏进该承包商的办公室时，第一句话不是工程问题，而是一句精心设计的逢迎赞美。他说：“你真是与众不同，整个布鲁克林区，竟然找不到一个跟你同姓的人!”于是双方就姓氏的问题交流起来。直到最后，才将话题转回工程上面，而葛先生趁机大大地赞美对方说：“你这家外饰铜器工厂经营得真好，几乎可以说是全国最好的一家，我参观够少同类型的厂房，没有一家是可以跟您的相比的!” “我一生的精力都投注于此，”他说：“能有今天这番局面，说老实话，我也心满意足了。要不要我带你四处参观一下啊？” 接着，那位承包商果然不厌其烦地带他四处参观了一趟，并再三强调厂房中有不少设备，都是经过他精心改良，才会有今天的成绩，得意之情，溢于言表。时值中午，他还好意地留葛先生吃饭，客气到了极点。午餐后，这位承包商终于言归正传：“好吧!咱们谈一谈正事吧!其实我很清楚你此行的目的，只是看你谈吐十分有趣，所以一聊竟给忘了，有关你们工程的事，我另外再想些办法，尽全力如期完工就是，你放心好了！” 葛先生根本连提都还没提及此事，任务就顺利地完成了。对方非但依约如期完工，而且施工品质也有很好的保证。试想想，如果当初葛先生一进办公室，就吹胡子瞪眼地要对方履行合约，情况可能就不这么乐观了! 所以，要在不招致怨恨的情况下说佛人，别忘了责备之前，先赞美他几句。 旁敲侧击胜过当头一棒 史瓦布先生某日巡视厂房时，无意间发现一伙工人，正围在墙角抽烟，而墙上却明确地写着“严禁烟火”四个大字。碰到这样的情形，他的反应，并不是理直气壮质问他们。相反的，他只是悄悄走过去，并掏出自己的烟盒，给每个人都递了一支烟过去，然后才若有所指地说：“走！大家还是到离厂房远一点的地方抽吧！”这种做法，非但不会伤及那些工人的自尊，反而能够很愉快地化解原本对立的场面。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 匡正他人错误的九个方法（2） 第二章匡正他人错误的九个方法（2） 约翰?华纳梅克有一次在他自己经营的百货公司巡视时，注意到有位客人站在柜台前等着买东西，却久久不见有服务员上前招呼。更糟的是，那些服务员竟然全都围聚在角落嬉笑闹骂个不停，根本不把工作当一回事。华纳梅克见状，一言不发地就迎上前去，替这位客人将选好的礼品接下，然后交由一名店员将之包好，才又走回自己的办公室。 由此可见，要想指出别人的缺点，千万要记得与其给他当头一棒，不如旁敲侧击，给他一点暗示。 先反求诸己、次苛责于人 几年前，我的侄女约瑟芬离开了肯隆斯老家，跑来纽约来当我的秘书。她当时才19岁，刚从高中毕业没多久，所以工作经验可以说是完全没有。所以在刚来替我做事的时候，几乎是毛病百出。有一次我真的是被惹恼了，原想好好骂她一顿，但是话到嘴边，却又及时想起：“等等，戴尔!你的年纪比她大至少一倍，工作经验当然比她丰富，要求她跟你一样熟练，未免太不公平了吧！想想你自己19岁时在干些什么？是不是也常犯错，是不是比她现在还要糟糕呢？” 想到这一层，我才猛然醒悟到，约瑟芬比起我当年时，的确强出许多，而在这种情况下，我又怎能再责备她呢？ 此后，每当我指正她时，总是会说：“这事你又做错了!当然这并不怪你，我在你这个年纪的时候，犯的错更是离谱，这是要靠时间和经验的累积，才能得到改善，如果你换个方式来做这件事，情况可能就不那么糟了!试试看，这就是经验！” 先让对方听到自己承认缺点，再指正他的错误，收到的效果，绝对比一味地责怪要强上千倍。 所以，要想改变他人的想法、指正他人之错误，定要做到先反求诸己，次苛责于人。 命令无效、请教事成 最近，我曾和美国传记作家文达?特贝小姐共餐，她提起她当年在撰写杨格传记时，曾拜访过一位与杨格同事三年的先生。那位先生告诉她，在他与杨格同事的三年之中，从未听过杨格以命令的口吻，对任何人说过话，而总是以建议的方式来表达。 他从不会说出像“你应该这么做”或是“那样做不可以”之类武断的措辞，而总是会谦和地说：“你是不是可以考虑这种做法”或是“你认为这样是不是会好一点”等等。 总之，他一直都很注意为他人保留一些选择的余地，从不会斩钉截铁地要他的属下去做任何事，而总是让他们去决定，并让他们从错误中学习。 这种态度，不但给予对方最起码的尊严，同时更会使对方乐于与你合作，不致恼羞成怒、拂袖而去。 所以，要在不激怒他人的情况下改变其想法，请记住：别下达命令，改以和缓的态度来征求对方的意见。 替人留点面子 几年前，美国通用电子公司为一个人事调动的案子，煞费苦心。该公司有位电子方面的专家，有关电子方面的问题，一到他手中，十之都能解决，然而他却热衷于计算部门。公司想将他调离计算部门，却怕惹恼了他。于是只好另设一个职务——电子公司顾问工程师。对于这样的安排这位专家欣然接受了。 替对方保住面子是一件很重要的事，然而常常被人们所忽略。当我们碰到别人做出令我们不快的事时，不论对方是个雇员，或是孩子，我们很少会去考虑对方的自尊，其实只要肯稍微冷静一点，站在别人的立场上想一想，或许就不至于说出任何尖刻伤人的话了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 匡正他人错误的九个方法（3） 第二章匡正他人错误的九个方法（3） 鼓动创造奇迹 在很久以前，我就认得彼德?巴勒这个人，他的一生几乎全都奉献给了马戏团和各种杂耍特技表演，我一向很喜欢看他独特新奇的各项表演。我还曾亲眼看他训练小狗表演，每当他的狗做对了某一特定的表演动作时，彼德一定都会上前赞赏抚慰一番，要不就是赏它一块肉，算是嘉许它的认真态度。 当然，这并不是什么稀奇的方法，自古以来，天下的驯兽师，莫不是以此法驯服各种珍禽异兽，并教会它们各种杂耍技巧。 各位可曾想过，同样的方法，用在对人的训练和教育上，是不是也会很有效呢？为什么我们不能多用奖励来取代鞭打？用抚慰来代替责骂？只要对方稍有进步，我们就毫不吝惜地付出我们的赞赏，这样一来，不是更能使他奋发向上，精益求精吗？ 半世纪以前，伦敦有个男孩，每天正点就得起床赶往工作的纺织厂打扫卫生，干点杂事——每天都得做上14个小时，才得温饱。经过长达两年的煎熬，有一天，他终于忍受不了这样的虐待了，负气离开了工厂。他写了一封诚恳、坦率的信寄给以前学校的校长，并向他倾吐时运的不济，以及命运的坎坷。那位校长看了他那篇情文并茂的信后，当即回函称许他的文才，并推荐他到学校任职。 就因为他这么一句真诚的赞美，这男孩的一生，就因而起了卒。日后，他不但以文致富，而且跃身为英国文坛的名人。在他一生中，总共写了77部著作，部部都是巨著，他就是英国的h?g?威尔逊。 如果我们再吝于夸奖别人，吝于用赞美的方法来激发他人的意志和潜能，我们真会错过挖掘天才的良机，使世人蒙受最不幸的损失，千里马若无伯乐的赏识，又何能称其为千里马呢？ 所以，要想激励他人，使人奋发向上，大家一定要做到：把握任何一个机会，勇于赞美、鼓舞他人。 赞美创造事实 我的一位住在纽约的朋友——艾尼丝?肯特太太，聘用了一位女佣，要求她下星期一正式上班。她则利用这段空档，打电话给那位女佣的前任雇主，询问了一些她的个人情况，结果得到的评语却是贬多于褒。 女佣到任的那一天，艾尼丝立即告诉她说：“莉莉，几天前我打电话请教了你的前任雇主，她说你为人老实可靠，而且煮得一手好菜，带孩子也很细心，唯一的缺点就是理家比较外行，老是把屋子弄得脏兮兮的。我想她的话并非完全可信，从你的穿着可以看出，你是个很讲究清洁的人，我相信你有这种习惯，一定也会把家里整理得井井有条。我们应该是可以相处得宾主皆欢才对。” 事实上他们果然是相处得很愉快，莉莉真的把家里打扫得干干净净，一尘不染，而且工作非常勤奋，宁可自动加班，也不会任工作搁着不做。肯特太太看在眼里，乐在心中。 鲍文汽车公司的山姆?佛真林董事长曾说：“只要肯尊重对方的特殊能力，高度地给予要求，任何人都会乐于将其优点表现得淋漓尽致。”如果你希望某人懂得自尊自爱，你就该率先表现出你对他的尊重。 莎士比亚曾说：“夸奖他事实上并不拥有的美德。”要想矫正某人的缺点，不妨反过来先赞美对方的其他优点，他才会乐于迎合你的期望，自我矫正。 天底下，不论是贫人、富人、小偷，或是神父，只要他们听到别人赞美自己的某一优点，他一定会全心全力去维护这份美誉，生怕辜负了自己和别人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 匡正他人错误的九个方法（4） 第二章匡正他人错误的九个方法（4） 所以，如果想改变别人，说佛人，别忘了告诉他一个他自己没有注意到的优点，让他自己去发掘，使之变成事实。 给予对方充裕的信心 我有位朋友，年已40岁开外，最近在未婚妻的鼓励之下，决心再回头学跳交际舞，也好多陪陪自己未过门的娇妻。他告诉我说：“由于我已二十几年没跳过舞，力不从心。第一位舞蹈老师没教几下就显得很不耐烦，说我完全不是这块料，最好从头学起，说得我信心全失，根本连学都不想学了，于是就辞掉了这位老师。” “在未婚妻的一再坚持之下，我终于请了第二位老师，这回情况却是大为改观，尽管我明知这位老师是在说谎，但是听她夸我舞步灵活、音感不错时，心里却是一阵舒坦，学起来也格外带劲，学费当然也花得心甘情愿。折腾了一段日子之后，我现在总算能下舞池了!” 一味地责备老公、子女或雇员的缺点，老实讲效果实在微乎其微，这么做无异是在拒绝对方改善的意愿，如果能反过来施以适度的鼓励，让他知道你很尊重他的改善意愿，情形可就截然不同了。被你鼓励过的人，不管他原来有多差劲，一定都会全力以赴，拼死也要弄出点“好成绩”让你瞧瞧。 所以，如果你想说佛人，改变别人的想法，第八个要做的事情是：善于鼓励，增加他们矫正过失的信心及勇气，使他们勇于放手去做。 “赐官封爵”的妙用 王特先生是纽约一家著名印刷公司的老板。有一次，他发现他手下一名技师态度很恶劣，经常抱怨工作太辛苦，时间太长，人手太少。为了不引起对方反感，但又要纠正他这个毛病，沉思多日，王特先生终于想出了一套方法。 他并没减轻他的工作，也没替他特聘助手，但最后弄得那位技师眉开眼笑，乐得不得了——他为这名技师设了一间私人办公室，而且还在办公室门上特地加上了耀眼的职称：修理部经理。 从此，那位技师再也不认为自己只是个修理机械的小工，而是堂堂一个单位部门的经理，身份当然不可同日而语，所以干起事来，比从前卖力多了! 各位或许觉得这人幼稚可笑，但可别小看此事。当年拿破仑带兵作战，用的也是这种方法，他曾经颁过1500枚十字勋章给他手下军官，赞誉手下18位将领为“法人之魂”，并称自己的部众是“不败天师”，所以他才能率军远征，势如破竹，不可一世。 有人曾批评拿破仑的做法是在“用虚荣欺骗手下”。拿破仑却理直气壮地说：“支配人类的最大力量，除了虚荣，尚有何物？” 而你我于日常生活间，是否也用得到这种技巧呢？ 一位住在纽约的朋友，人家都管她叫简老太太。有一阵子，她发现她们家草坪老是遭到邻居顽童的践踏。任她怎么骂，总是没有成获。最后，她只好把那些顽童中带头男孩找来，请他担任草坪的“纠察队长”，专门防范外人践踏破坏。结果这孩子真的是恪尽职守，再也不准任何人来践踏艘的草坪了。 这就是人性，你能不信吗？ 所以，真要改变别人，说佛人，就要替他戴顶高帽子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 使家庭生活更快乐的原则（1） 第三章使家庭生活更快乐的原则（1） 婚姻为什么出问题 美国杂志在1933年6月份刊出艾麦特?克鲁西一篇叫做《婚姻为什么出问题》的文章。下面这些问题，就是从文章中转载过来的。当你答复这些问题时，或许会发现这些问题很值得一答。如果每个问题你的答复是“是”的话，就可得10分。 问丈夫的问题： 1. 你是否还是在“追求”你的太太？如偶尔送她一束花，记住她的生日和结婚纪念日，或出乎她意料的殷勤，非她所预料的体贴。 2. 你是否注意永远不在他人面前批评她？ 3. 除了家庭开支以外，你是否还给她一些钱，让她随意使用？ 4. 你是否花精神去了解她各种女性方面的情绪问题，并帮助她度过疲倦、紧张和不安的时期？ 5. 你是否至少空出你一半的娱乐时间，跟你太太共度？ 6. 除了可以显示她的长处，你是否机智地避免把你太太的烹调手艺和理家本领跟你母亲或某某人的太太相比较？ 7. 对于她的知识、她的俱乐部和社团、她所看的书和她对地方行政的看法，你是否也有一定的兴趣？ 8. 你是否能够让她和其他男人跳舞，和接受他们的友谊照顾，而不会说些吃醋的话？ 9. 你是否经常注意找机会夸奖她？ 10. 关于她为你做的小事情，如缝纽扣、补袜子、把衣服送去洗，你是否会谢谢她？ 问太太的问题： 1. 你是否让丈夫有处理公事上的完全自由，并避免批评他交往的人、他所选的秘书，或他所保留的自由时间？ 2. 你是否尽力使家庭有品味和有吸引力？ 3. 你是否常常改变口味，使他坐到桌上的时候还弄不清楚会吃什么？ 4. 对于你丈夫的事业，你是否有适当的了解，以便跟他做有益的讨论？ 5. 在金钱拮据的时候，你是否能勇敢地、愉快地面对这种情形，并不批评你丈夫的错处，或把他跟成功的人做不利于他的比较？ 6. 对于他的母亲或其他亲戚，你是否尽特别地努力和他们融洽相处？ 7. 你选择衣着时，是否注意到他对颜色和样式上面的好恶？ 8. 为了家庭和睦，你是否牺牲一点自己的意见？ 9. 你是否尽力学习丈夫所喜爱的东西，以便和他共享休闲的时间？ 10. 你是否阅读当今的新闻、新书和新技术，以便在智慧兴趣方面，配合你的丈夫？ 如何避免为你的婚姻挖掘坟墓 75年前，法国拿破仑三世，也就是拿破仑的侄子，爱上了全世界最美丽的女人——特巴女伯爵玛利亚?尤琴，并且不顾人们的反对和她结婚。这门婚姻拥有财富、健康、权力、名声、美丽、爱情、尊敬，一切都符合十全十美的罗曼史。 但这支圣火很快就变得摇曳不定，热度也冷却得只剩下了余烬。拿破仑三世可以使尤琴成为一位皇后，却无法使这位法兰西妇人中止挑剔和唠叨。 由于她中了嫉妒的蛊惑、疑心的邪，竟然藐视他的命令，甚至不给他一点私人的时间。当他处理国家大事的时候，她竟然冲入他的办公室里。当他讨论最重要的事务时，她却干扰不休。她拒绝让他一个人独处，总是担心他会跟其他的女人亲热。 尤琴这么做，得到的又是什么呢？她得到的只是拿破仑三世的背叛和冷落。 在地狱中，魔鬼为了破坏爱情而发明的一定会成功而恶毒的办法中，唠叨是最厉害的。它永远不会失败，就像眼镜蛇咬人一样，总是具有破坏性，总是会置人于死地。 托尔斯泰的夫人也发现了这点——可是太晚了，在她逝世之前，她向烁个女儿承认道：“是我害死了你们的父亲。”当托尔斯泰82岁时，他再也不能忍受家里那种悲惨不快乐的情形了，于是在1910年10月一个下着大雪的夜里，逃离了他的夫人——逃到寒冷的黑暗里，不晓得到哪里去好。11天以后，他因肺炎死在一处火车站里。他临死的要求是：不许她来到他的身边。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 使家庭生活更快乐的原则（2） 第三章使家庭生活更快乐的原则（2） 这就是托尔斯泰夫人唠叨、抱怨和歇斯底里所得到的结果。 读者或许会觉得，她是有许多事情要唠叨的，而且是应该的。但这不是本文所讨论的要点。问题是她唠叨得到些什么？唠叨是不是把一件不好的事弄得更糟呢？ 贝丝?韩博格在纽约市家务关系法庭任职十多年，曾经审判了好几千件遗弃的案子，她说男人离开家庭主要原因之一是因为太太唠叨不停。《泰士顿邮报》中说：“许多太太们不停地自掘婚姻的坟墓。” 因此，如果你要维持家庭生活的幸福快乐。规则的第一条是：绝对绝对不可以唠叨。 爱和容忍对方 英国政治家及小说家狄斯累利说：“在生活中，我会做出许多傻事，但我从来不想为爱而结婚。”他确实没有为爱而结婚。他维持单身到35岁，才向一位富孀求婚，而那位富孀竟比他大15岁，头发全白。她知道他不爱她，为了钱财才娶她。因此，她只有一个要求，要求他等一年的时间，好有机会来研究他的个性。一年过了，她就嫁给他了。 这个无聊商业化的婚姻竟变成在充满破碎和污点的婚姻史中最成功的例子之一。 狄斯累利所选择的富孀，既不年轻，也不美丽，更不聪明。但她是一个天才，在婚姻生活中最重要的事情——对待男人的艺术方面的真正天才。 刷不想和狄斯累利斗智。当他和那些妙语如珠的女公爵们斗了一下午之后，回到家里，既厌烦又精疲力竭，而玛丽安的家常话却能使他轻松。他愈来愈喜欢家，家变成一处他可以不需要斗智斗力的地方，并且沐浴在玛丽安宠爱的温暖中。跟自己高龄太太待在家里的时间，成为他生活中最快乐的时光。她是他的助手，他的亲信，他的顾问。每天晚上他都急急地从下议院赶回家去，把一天的新闻告诉她。而且最重要的是不管他做什么，玛丽安都不相信他会失败。 尽管她在公众场合显得又笨，注意力又不集中，但他从不批评她。他从来没有说过一句斥责她的话；如果有人敢讥笑她，他马上站起来激烈地为绥护。他经常说玛丽安是他一生中最重要的人。 正如亨利?詹姆斯所说：“和别人相处要学的第一件事，就是对于他们寻求快乐的特别方式不要加以干涉，如果这些方式并没有强烈地妨碍到我们的话。” 李兰?法斯特?马德在他所著的《在家庭同成长》一书中所作的评论：“要想婚姻成功，不单是要找对了对象，而且自己也要成为一个好的对象。” 因此，如果你要家庭生活幸福快乐，规则的第二条是：不要想按照你的意思，来改变你的伴侣。 这样做，你就要准备离婚了 狄斯累利在公职生活中最难缠的对手，就是那伟大的格莱斯顿。这两位仁兄，对于在帝国之下每一件可以争辩的事物都相互冲突，但他们却有一个相同的地方，他们的私生活，都充满幸福和快乐。 在公开场合中，格莱斯顿是一位可畏的敌人，但在家中，则永远不批评人。当他到楼下要吃早饭，而全家的人还在睡觉时，他就以和婉的方式来表达他的不满。他提高了声音，唱着不知其名的圣歌，声音充满整个屋子，以告诉其他家里的人：“全英国最忙的人，已经独自一个人在楼下等着吃早饭了。”他保持着外交家的风度，体谅人的用意，并强烈地控制自己，不对家事有所批评。 这种容忍的功夫，一般做丈夫的，都应该好好学习。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 使家庭生活更快乐的原则（3） 第三章使家庭生活更快乐的原则（3） 关于婚姻不幸禎的原因，权威人士桃乐丝?狄克斯宣称，50％以上的婚姻是不幸福的；许多罗曼蒂克梦想之所以破灭在雷诺（美国离婚城）的岩石上，原因之一是批评——毫无用处，却令人心碎的批评。 因此，如果你要维持家庭生活的幸福快乐，请记住规则的第三条：不要批评。 使大家都快乐的捷径 大部分男人在寻找太太的时候，不是去找一位能干会办事的人，而是要找一位诱人而又愿意满足他的虚荣忂，并能够使他们觉得超人一等的女人。 对于女人在打扮美丽和穿着入时方面所花去的心思，男人应该表示出他的欣赏。所有的男人，都知道女人非常注意衣着，却常常会忘记这一点。例如，有一个男人和一个女人，在街上遇到了另一个男人和女人，这位女人很少会看另一个男人，她通常会注意看另一位女人的衣着怎样。 同样，男人应该对于女人所做的工作表示关注和赞美。 一位乡村女人，长期辛辛苦苦，任劳任怨，可是却得不到家人的理解。有一天吃饭的时候，她在自己的丈夫和孩子们面前放了一大堆牧草。当他们愤怒地问她是否发疯的时候，她回答说：“哼，我怎么晓得你们会注意到吃的是什么东西？我已经为你们煮了20年的饭，一直就没有听到你们说过什么话，好让我知道你们不是在吃牧草!” 过去，在沙皇时代莫斯科和圣彼得堡娇生惯养的上流社会，表现出来的态度更好。当他们享受了一顿美好的晚餐以后，他们一定要把大师傅请出来，当面加以夸奖。 你为什么不对你太太这样做呢？下次，当鸡排炸得嫩脆可口，就对她如此说，让她知道你非常欣赏她的手艺，而不是在吃牧草；或者如得克萨斯?吉南所常说的：“大大地为那个女人喝彩一番。”假如你是那样的话，就让她知道，她对于你的幸福快乐占着重要的地位。 因此，如果你要维持家庭生活的幸福快乐，最重要的是第四条原则：衷心地表示赞赏。 女人最重视的事情 自古以来，花就被认为是爱的语言。它们不必花费你多少钱，但为什么要等到太太生病住院，才为她买一束花？ 乔治?柯汉在百老汇那么忙，但他每天都要打两次电话给母亲，直到她去世为止。你是不是认为每次他都能够告诉她些惊人的消息？没有。这些小事的意义在于，向你所爱的人表示你在想念着她，你想使她高兴，而你心里非常重视她是否幸福快乐。 女人非常重视自己生日和结婚周年纪念——一般男人虽然不记得许多日子，但仍然能够凑合着过一生，但这些日子他还是必须记住的。 芝加哥的约瑟夫?沙巴斯法官，他曾审理过40000件婚姻冲突的案子，并使2000对夫妇复和。他说：“大部分的夫妇不和，其肇因常常是许多琐屑的事情。诸如，当丈夫离家上班的时候，太太向他挥手再见，可能就会使许多夫妇免于离婚。” 太多的男人低估在这些日常生活中的细微之处表示体贴的重要性。正如盖诺?麦道斯在《评论画报》中一篇文章所说的：“美国家庭真需要弄一些新噱头。例如，床上吃早饭，就是大多数女人喜欢放纵一下的事情。在床上吃早饭，对于女人，就像私人俱乐部对于男人一样，有很大的功效。” 因此，如果你要维持家庭生活的幸福快乐，规则的第五条是：多注意小事。 如要幸福，注意此点 不讲礼貌是吞食爱情的癌细胞，虽然我们都知道这一点，但是，我们对待自己的亲人，居然赶不上对待陌生人那样有礼。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 使家庭生活更快乐的原则（4） 第三章使家庭生活更快乐的原则（4） 对于陌生人，我们不会想到去打断他的话说：“老天，你又把老太婆的裹脚布搬出来了！”没有得到允许我们很少会去拆开朋友的信件，或者他人的私人秘密，只有对我们自己家里的人，也就是我们最亲密的人，我们才敢在他们有错误的时候侮辱他们。 心理学家非常吃惊地发现，唯一对我们口吐难听的、侮辱的、伤害感情话的，就是我们自己的家人。 瑞生纳说：“礼貌是内在的品质，它看守破门，并招引门里院中的花儿的注意。”礼貌对于婚姻，就像机油对于马达一样的重要。 每个男人都知道，用奉承的方式可使他的太太愿意做任何事情，而且什么也不顾地去做。他知道，如果他只夸奖烁句，说艘庭管理得如何地好，说她如何地帮助了他，而不必花他一个钱，她都会把她的每一分钱都赔上了。 每一个男人都知道，如果告诉他太太，说她穿上去年的某件衣服将会是多么的美丽可爱，她就会宁愿不买从巴黎进口的最新款式。 每一个男人都知道，他可以把太太的眼睛亲得闭起来，一直亲到她像蝙蝠一样瞎了!他只要热情地吻一下她的嘴唇，她就会像虾子一样地变哑。 每一个太太都知道她丈夫了解这些事情，因为她早已把如何对待她的方式完全告诉了他。但他不顺从她的意思，反而花钱吃不好的东西，把钱浪费在为她买新衣发新型豪华轿车上，而不愿意花精神来奉承她一点，不愿意以她所要的方式来对待她。她真不知道该喜欢他呢，还是讨厌他。 因此，如果你要维持家庭生活的幸福快乐，规则的第六条是：要殷勤有礼。 不要做一位“婚姻上的无知者” 洛杉矶家庭关系学社社长保罗?波皮诺博士曾处理过好几千起婚姻事件，他是美国家庭生活方面的权威人士之一。根据波皮诺博士的看法，婚姻失败通常有四个原因，他把它们按次序列出如下： 1. 性的不和谐； 2. 意见不一致，如空闲的时候该到哪里去； 3. 钞票不够； 4. 精神上、身体上或情绪上的不正常。 请注意，性的问题是第一位。非常出乎一般人的意料，钞票不过只居于表面上的第三位。 所有离婚方面的权威都同意，在性的方面，夫妇一定要能相配，例如，辛辛那提的家庭关系法院哈夫曼法官——一位曾经听过好几千件家庭悲剧的人——宣称：“10件离婚，9件是因为性的问题。” 奥利佛?布特费牧师当了18年教会的传教士以后，放弃了公开传教的工作，去了纽约市主持家庭指导服务处，而他结婚之久，可能比许多年轻人的年龄还大。他说：“根据我早期身为一位传教士的经验，我发现许多步入结婚礼堂的人，尽管有美好的罗曼史和美好的期望，但却是婚姻上的无知者。” 因此，如何使你的家庭生活更快乐，规则的第七条是：读一本有关婚姻中的好书。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 作者小传 作者小传 奥里森?马登（1848－1924）被公认为美国成功学的奠基人和最伟大的成功励志导师、成功学之父。 《成功》杂志在美国无人不晓，它通过创造性地传播成功学改变了无数美国人的命运，致力于把个人成功学传授给每一个想出人头地的年轻人。而他的创始人就是马登。 马登出生于美国新罕布什尔州的桑顿乔森林地区，7岁时便成为孤儿，艰苦的生活可想而知。一次偶然的机会，他读到了和他同样是孤儿的苏格兰作家斯迈尔斯的《自己拯救自己》。这本书点燃了马登的梦想，他决心要让世界变得更美好。在经历无数的苦难与艰辛，靠着日夜不停的工作，马登终于拥有了自己的事业，成为一个成功的商人。 成功的马登开始抽出时间来实现他少年时代的另一梦想——写一本能够激励人心的好书，去鼓舞那些渴望出人头地却又苦于“没有机会”的年轻人。1894年，马登三十年的梦想成为现实。作《伟大的励志书》获得了巨大成功。在这之后，马登继续撰写了大量鼓舞人心的著作：《一生的资本》、《思考与成功》、《成功的品质》、《高贵的个性》、《奋力向前》、《正确思考的奇迹》、《成功学原理》等等。马登的书在美国受到各界人士的欢迎，很多公立学校指定为教科书或参考书，不少公司企业发给员工阅读。 名人点评 自读马登的原著作后，精神为之一振，人之观念也为之改变。 ——林语堂 马登的书对所有具有高尚和远大抱负的年轻读者都是一个巨大的鼓舞。 ——麦金莱

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 创造成功的机会 创造成功的机会 不要等待非同寻常的机会在你面前出现，而要抓住每一个普通的机会，让它在你的手中变得非同寻常。 1838年9月6日早晨，在英格兰与苏格兰之间的兰斯顿灯塔里，一位年轻的女子被外面尖锐恐惧的呼叫声惊醒了。外面正狂风大作，暴雨倾盆如注，海浪在怒吼翻滚，一阵凄厉的呼叫声穿越呼啸的风声与咆哮的波涛声传过来。而她的父母却什么也没有帖。通过望远镜，她看见9个弱小的身影，他们正拼命地抓住一艘失事船只的漂浮木板，而船头却悬挂在半英里之外的岩石上。 “我们对此无能为力。”灯塔的看守人威廉姆?达琳无可奈何地摇摇头说。“不，一定会有办法的，想想办法吧。我们必须把他们救出来。“女儿含泪苦苦地恳求着父母。父亲终于动摇了：“好吧，格雷思，我就按你的要求去试一试。但我知道这样有悖常理，不合我的判断。” 随后，一叶小舟如同狂风中飘零的一片羽毛一样，在汹涌澎湃的大海上颠簸起伏，穿共风骤雨，钻过惊涛骇浪，驶向失事的船只。那些船员们的尖声呼叫将这位孱弱女子的柔弱身躯挤压成了钢筋铁骨。不知道从哪儿来的一股勇气和力量，这个勇敢的姑娘与父亲一道，奋力地划着桨在暴风雨中穿行。9个船员最终得救了，他们安全地到了船上。 “愿上帝保佑你，亲爱的姑娘。没想到您这么一位如此单薄瘦弱的姑娘，却在惊涛骇浪中救了这么多的人。”一位船员难以置信地看着这位女英雄，不禁脱口称赞道。她的所作所为让全英国的人都感到无比光荣。她的英雄气概让高贵的君王在她面前也黯然失色。 弱者等待机会，而强者创造机会。 夏宾说过：“优秀的人不会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。” 你一生中能获得特殊机会的可能性还不到百万分之一；然而，机会却常常出现在你面前，你可以把握住机会，将它变为有利的条迹而你所需要做的事情只有一件：行动起来。 软弱的人和犹豫不决的人总是借口说没有机会，他们总是喊：“机会!请给我机会!”其实，每个人生活中的每时每刻都充满了机会。你在学校或是大学里的每一堂课是一次机会；每一次考试是你生命中的一次机会；每一个病人对于医生都是一个机会；每一篇发表在报纸上的报道是一次机会；每一个客户是一个机会；每一次布道是一次机会；每一次商业买卖是一次机会，是一次展示你的优雅与礼貌、果断与勇气的机会，是一次表现你诚实品质的机会，也是一次交朋友的好机会；每一次对你自信心的考验都是一次机会。 在这个世界上，生存本身就意味着上帝赋予了你奋斗进取的特权，你要利用这个机会，充分施展自己的才华，去追求成功，那么这个机会所能给予你的东西要远远大于它本身。想一想吧，像弗莱德?道格拉斯这样一个连身体都不曾属于自己的奴隶，尚且能够通过自身的努力最终成为一位杰出的演说家、作家和政治家，那么，当今的年轻人，与道格拉斯相比拥有无限机会的年轻人，是不是应该做得更好些呢？ 只有懒惰的人才总是抱怨自己没有机会，抱怨自己没有时间；而勤劳的人永远在孜孜不倦地工作着、努力着。有头脑的人能够从琐碎的小事中寻找出机会，而粗心大意的人却轻易地让机会从眼前飞走了。有的人在其有生之年处处都在寻找机会。他们就像辛勤的蜜蜂一样，从每一朵花中汲取琼浆。对于有心人而言，每一个他们遇到的人，每一天生活的场景，都是一个机会，都会在他们的知识宝库里增添一些有用的知识，都会给他们的个人能力注入新的能量。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 职业生涯的选择 职业生涯的选择 在我们这个日益复杂的社会中，什么是正确的人生目标仿佛变得越来越模糊。如果你是祖鲁人或贝都因人的子孙，这个问题就不难解决。野蛮人的生活往往是别无选择的，但是，当人进化到比较文明的高级阶段，触及人类社会生活的真站质与内涵时，合理地确立自己一生的目标变得越来越困难。在激烈的社会竞争中，一个人是否能够合理地确定自己的人生目标，往往与能否激发出他的精力与热情来为成功而奋斗密切相关。即使在看起来大有前途的领域，滥用自己的精力，胡乱地确定自己的目标，对未来的成功都是致命的。 格莱斯顿说过，一个人能够胜任的工作任务是有限的，体力劳动者与脑力劳动者都是如此。格莱斯顿就是个富有智慧的人，他从不浪费精力去做自己不胜任的事情。 “发现自己天赋所在的人是幸运的，”卡莱尔说，“他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的职业，也就有了一生的归宿；他找到自己的目标，并将执著地追寻这一目标，奋力向前。” 选择职业时，不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大的名声，而应该问问哪些工作可以最充分地发挥自己的潜能，要选择那些能促进你的发展、使你雄心勃勃、将来会有所成就的职业。你要的不是金钱、地位和名望，而是实现一个人真正的力量和内涵。实现自我、做一个完整的人比获得金钱和财富更重要，比名望地位更尊贵；而个性与品格也胰事业本身更有价值。 要使自己整个人的才能和素养得以提高和升华，就要改进那些在有意识的努力过程中所暴露出来的弱点。手的举止应该轻柔优雅、稳重端庄而果断有力。眼睛必须敏锐警觉、明察秋毫、细致入微。心灵应该仁慈和顺、善解人意而真诚可靠。记忆力应该常年进行锻炼，使其精细确凿、过目不忘、全面周详。 这个世界并没有要求你一定成为某个行业的人——律师、外交大使、医生、农民、科学家或者商人；它也没有武断地命令你成为其中的任何一种人，但是它确实要求你精通自己所选择的行业。如果你在自己的专业领域是独占鳌头的行家里手，世界就会为你鼓掌喝彩，所有的大门都将向你敞开。但是，它不允许一个人在自己的职业方面三心二意、半途而废或是做一些徒劳无用的工作。 卢梭说：“如果一个人因为受过良好教育而懂得应该怎样履行自己生而为人的使命，那么，他在选定的相关领域就不会手忙脚乱、疲于奔命。对我来说，我的学生将来是做军人、做教师还是律师都没有关系。命运注定了我们生而为人，就必须完成具有特定意义的个人职业生涯。我对他们的全部教导就是：要学会生活。当我完成对他们的教导时，他们既没有成为军人，又没有成为律师或神职人员，但他们首先要成为真正的人。也许以后的命运会随心所欲地左右他们的生活，使他们在社会中起伏浮沉，但他们总会找到自己真正的位置。” 在生活的漫漫路途中，常识是指引人们前行的准则。即使你在财富、学历、家世、才能、天赋等各个方面具备了所有的优越条件，但是，如果没有掌握常识和恰当的处世技巧，你也只会成为一个普通平庸的人。许多人尽管拥有各种各样的学位、证书，但因为能力平平、不切实际而被远远地抛在了后面。在我们这样的社会，每个人被经常询问的问题不是“你知道什么”，或者“你是谁”，而是“你是做什么的”，以及“你能做什么”。 英国诗人乔治?赫伯特说得很好：“我们是什么比我们做了什么更重要。”如果一个目标在是否合乎社会正义、个人荣誉或合理性方面看来存在疑问，那么应该放弃这一目标。把错误的东西加以粉饰掩盖，使它看起来很像正确的东西，这种艺术从来没有像今天这样深入人心。这是一种很奇怪的现象：如果一个人面对实际的压力，他那精于计算的理性竟然会战胜天然的是非观念!一位杰出的科学家曾经说过，一个人只要肯承受一些心灵的代价并一直朝着这方面努力，那么，他很快就会靠着理性说服自己放弃以前一贯坚持的关于体面与尊严的观念。 所以，当一个似是而非却极有吸引力的未来摆在眼前时，一个人往往会面对极大的诱惑——想方设法地使错误的行为看起来好像也是对的。但是，任何不道德的目的当中都存在着某些注定要失败的种子。从现实来看，这种失败既是实际上的结果，又是精神上的代价。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 集中精力 集中精力 马休斯博士说过，那些同时有着很多目标、精力分散的人会很快地耗尽他们的精力，随着精力的耗尽，随之而来的就是原先雄心壮志的消磨。 “永远不咬着投机的态度来学习，”沃特斯语重心长地告诫我们，“这种学习态度只能导致一无所获。首先要给自己制订一个计划，确定一个奋斗目标，然后脚踏实地地为之努力；把你所有的精力和才干都用在上面，这样你就离成功不远了。我所说的投机的学习态度，是指那种由于认为所学的东西在未来某个时候可能会带来好处而毫无方向地进行学习的态度。” 明确的目标也是所有伟大艺术的共同特征。如果说某位画家想要在一张画布上同时表现多种创作理念，并且给予所有的对象同等的重要性，那么他必定称不上艺术上的巨匠。真正的艺术家是那种细致入微地给予不同的对象不同表现程度的人，而在整个创作过程中，他们始终有一个中心主题和中心形象，并使所有居于次要地位的人物、光线和阴影为其服务。 其实，我们的生活也是如此。在一种和谐的生活中不管上帝赋予了你多么全能的天资，也不管你的学识修养多么广博精深，但肯定会存在一种核心的精神、核心的才能，使得你的其他才干相对只是一种陪衬，并使得它们各归其所，有恰如其分的表现之地。 年轻人经常被教育要志存高远，但是我们的目标也必须是符合内心渴望并切合实际的。如果你只是含含糊糊地给自己确定一个大概的目标，希望在行动的过程中再加以调整或更改，那么，即使你的目标再远大宏伟，也只能是如海市蜃楼般虚无缥缈。 要知道，离弦的箭是不可能在半路之中兜几个圈子再决定射往哪里的，它只能是笔直向前地奔向目标。磁针也并不一一指向星空中所有闪烁的天体，然后才决定它最终指向什么地方。事实上，所有的天体都在吸引着它。太阳光芒灿烂、辉煌耀眼，流星在向它频频召唤，满天的星斗都在向它眨眼，希望它能够指向自己；然而，磁针却凭着自己的本能，从不迷失方向，不论是在温暖和煦的阳光下，还是在狂风怒雨的风暴中，它的指针都始终如一，永远坚定地指向北极星。因为从远古一直到现在以至遥远的将来，当所有其他的星星都在不知疲倦，飞绕着它们的中心旋转运动时，北极星却在它自己的轨道上极其缓慢地移动着，从地球上看，它的位置几乎是永远不变的，因而航海和旅行的人常靠它来辨别方向。 在我们生活的旅程中，同样也是如此，会有各种各样的诱惑向我们频频招手，试图诱使我们偏离对既定目标的追求——也是偏离对真理和自身职责的追求；但是，正如月亮虽然凭着借来的光华可以银光四射，流星虽然在天际璀璨耀眼，但它们都无法为迷路的旅人指示方向一样，我们也决不能让形形色色的诱惑迷住了双眼，从而偏离了真正切合自己的既定人生轨道。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 迅捷与准时 迅捷与准时 有两句充满智慧的俗语说得好：一句是“趁热打铁”；另一句是“趁阳光灿烂的时候晒干草”。 很少有人注意到自己通常在什么时候比较懒散倦怠。有的人是在晚饭后，有的人是午饭后，还有的在晚上7点钟以后就什么都不想干了。每个人一天的生活往往都有一个关键时刻，如果这一天不想白过的话，这个时刻一定不要浪费。对大多数人而言，早晨几小时往往是这一天会不会过得充实的关键时刻。 有人曾经在亨利面前称赞麦亚尼具有高超的技巧和过人的勇气。“你说得很对，”亨利说，“他是位了不起的将军，但是我总是比他早5个小时。”亨利早上四点钟起床，而麦亚尼上午10点多钟起床。这一点造成了他们两个人之间的所有差别。 迟疑不决是一种疾病，拖延磨蹭则是它的前期症状。对那些深受犹豫不决之苦的人来说，唯一的改正办法就是做出果断的决定。否则，这一疾病将成为摧毁胜利和成就的致命武器。通常来说，犹豫不决的人就是失败的人。 一位著名作家说过，床是个让人又爱又恨的东西。我们晚上上床睡觉前，想到没有完成的工作总觉得睡觉还太早；但是，我们早上同样不愿意早早起床。我们每天晚上下决心第二天早上一定要早起，但是，我们每天早上还是在床上伸懒腰打呵欠，磨磨蹭蹭不愿意起床。 然而，大部分杰出人物起床都很早，彼得大帝总是天一亮就起床。他说：“我要使自己的生命尽可能地延长，所以就尽可能地缩短睡觉的时间。”阿尔弗烈德大帝在拂晓前起床，哥伦布在清晨的几小时计划寻找新大陆的航线，拿破仑在清晨考虑他最重要的战略部署。哥白尼习惯早起，古代和现代的许多著名大文学家都习惯早起。诗人布赖恩特5点钟起床，历史学家班克罗夫特天亮起床。我们所熟知的很多重要作家都起得很早。另外，华盛顿、杰斐逊、韦伯斯特、克莱和卡尔霍恩等政界要人也都习惯早起。 丹尼尔?韦伯斯特经常在早餐前写20到30封回信。 瓦尔特?司各特也是个非常守时的人，这就是他取得众多成就的秘密所在。他早上正点起床。他自己曾经说，到早餐时，他已经完成了一天当中最重要的工作。一位渴望有杰出成就的年轻人写信向他请教，他这样答复：“一定要警惕那种使你不能按时完成工作的习惯——我指的是，‘拖延磨蹭的习惯’。要做的工作马上去做，干完工作后再去消遣，千万不要在完成工作之前先去玩乐。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 个人教养中的财富 个人教养中的财富 良好的举止足以弥补一切自然的缺陷。通常，一个人最吸引我们的，不是容貌的美丽，而是举止仪态的让人诚罚古时候，希腊人认为美貌是上帝的一种特殊恩宠，但同时，如果一个美貌的人表现出某种不好的内在品质，就不再值得我们膜拜。在古希腊人的理想中，外在的美貌其实是某种内在美好品质的反映，这些气质包括快乐、和善、自足、宽厚和友爱等等。政治家米拉波是法国一个有名的丑男，据说他长了一张麻子脸，但却没有人不被他的风度所折罚 一种性格的美就像艺术上的美一样，就在于它的流线型没有棱角，线条始终保持连续、柔和的弧形。有很多人的心灵之所以不能更上一层楼，向世人展示更优美的品质，正是由于个性中存在的棱棱角角。无论有什么样出色的品质，一旦表现出粗暴、唐突，不合时宜，其价值自然而然就会受损。而实际上，只要我们多加修饰，注意举止文明，往往可以事半功倍。 据说，古希腊著名画家阿佩利斯为了画好日后风靡希腊的美神图，事先曾专程到各地游历，以便仔细观察各类年轻貌美的女子，将她们的长处都汇集到他画的美神身上。整个过程历时数年之久。同样的道理，一个举止文明的人，应当注意观察、研究他所接触的各种文化圈子的人，择其善者而从之，才能使自己拥有真正的教养。 一个聪明人曾经打过一个比方说，我们扔一块骨头给一只狗，狗会扑过去用嘴衔住，不过它的尾巴并不会摆动；但如果我们把狗喊过来，抚摩它的脑袋，亲手把骨头递给它，狗就会做出感激涕零的样子，尾巴来回摆个不停。连狗都懂得好歹，知道用什么方式表示感激之情；但一些无情无义、不懂得分辨是非好坏的人竟然从来不会表示感激之情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 热忱造就的奇迹 热忱造就的奇迹 一个年轻人最让人无法抵御的魅力，就在于他满腔的热忱。在年轻人的眼里，未来只有光明，没有黑暗，即使会遇到险境，最终也可以转危为安。他不知这世界上还有“失败”两个字；他相信，人类历史过程中所有的劳作，都是为了等待他的出现，等待他成为真善美的使者。 家人为了不让少年韩德尔接受知识与音乐的熏陶，就禁止他触摸乐器，也不给他提供上学的机会。可是，这一切终究是徒劳的。每次在半夜他就偷偷爬上一间秘密的阁楼，那里有一架已经废弃的古钢琴，他就在那里练习。少年巴赫为了抄录他所看的书籍的内容，向周围的人要一支蜡烛也被粗暴地拒绝，但这不能使他气馁，他就借着月光抄录；后来他亲手抄录的笔记被人搜走，但他仍然不泄气。大画家魏斯特最早练习绘画也是在一间阁楼上，他为了做支画笔，就把家里的小猫偷偷骗出来，拔了猫身上的一些毛做画笔。 传说中弗利基亚国王戈尔迪专为未来亚洲的征服者打的那个难解的结，多年来一直没有人能解开，直到马其顿国王亚历山大凭借他青春的热忱，一剑斩断。 英国教士、作家查尔斯?金斯利写道：“人们总是面带微笑，看着青年人表现出的热忱。每次他们自己暗地里回顾自己当初的这种热忱，未尝不带有一丝遗憾和惋惜，但他们却没有意识到，这种热忱之所以离他们而去，至少部分原因在于他们自己。” 要知道，但丁的热忱给世界带来了怎样的财富啊！ 丁尼生18岁就写出了他的作，19岁就赢得了剑桥大学的金质奖章。英国作家罗金说：“不管是哪一种艺术，最杰出、最优美的作品都是出自年轻人之手。”“几乎一切英雄壮举都出自年轻人。”这是英国政治家迪斯雷利的话。“世上的一切，都在上帝的统治之下，都在年轻人的手上。”美国政治家特朗布尔博士如是说。 是年轻的赫拉克勒斯完成了12项艰苦的使命。年轻人总是热情洋溢，他面对朝阳，影子留在了身后。年轻人听任心灵的支配，而成年人则受大脑的控制。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 机智与常识 机智与常识 今天，才华的作用已经远不能和机智相媲美，才华四处碰壁，而机智畅通无阻。事实上，一个人如果拥有机智，即使他的才华很有限，他也可以利用空余的时间，慢慢发展他在某些方面所欠缺的才华；相反，如果他毫无机智，即使他有10倍的才华，也不可能做到这一点。俗话说得好：“有才华的人蒙头大睡，有机智的人起早摸黑。”才华是一种能力，而机智是一种技巧；才华知道该做什么，而机智知道怎么去做。 “才华虽然可以冲锋陷阵，但总不及机智能够统领三军。”机智虽然不是什么第六感官，却是其他五种感官的生命所在，使我们的视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉都更加敏锐。在机智面前，一切疑团、一切困难、一切阻碍都会迎刃而解。 这个社会也有许多片面发展的人，他们偏爱理论，却轻视实践；或者他们把一生的精力都集中用于发展某一种能力，最终却以牺牲其他能力为代价，成为了一个畸形的人，而不是一个全面均衡发展的人。我们经常把他们称作“跛脚的天才”，因为他们在某一方面有特殊的能力，能完成他人无法做到的事情，所以，即使他们对于实际生活一窍不通，即使他们在很多方面行为荒谬可笑，我们也常常会原谅他们。对一个商人来说，只要他是个生意方面的奇才，哪怕他在客厅里显得很木讷，我们也不大会介意。亚当?斯密用他的《国富论》告诉了世人经济学的奥秘，但他却不知道如何有效地管理自己的财政家庭。 很多伟大人物甚至对于许多日常细节一窍不通。伊萨克?牛顿能够解读自然的奥秘，可是在生活方面他却显得很笨拙。一次，由于身体疲劳，他为了不用起来给一只母猫和一只小猫开门，就索性决定在门上开洞。考虑到两只猫一大一小，牛顿就在门上开了一大一小两个洞。一时之间，这件事情被传为笑柄。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自尊与自信 自尊与自信 苏格兰有一个纺织工人虽然很贫穷，却非常虔诚，他每天都要做祷告。他的祷告中有一项内容非常奇怪，他祈求神让他对自己有一个好的评价。其实，这又有什么奇怪的？难道不应该这样吗？如果我们自己对自己都没有好的评价，怎么期望别人会对我有好的评价呢？正如一句谚语说得好：不自重的人，别人也不会尊重他。如果人们发现我并不尊重自己，那么，他们也有权利拒绝我，把我看成骗子。因为我一方面对别人说，他们应该对我有好感，另一方面自己却对自己没有好感。其实，对自己的尊重和劝别人的尊重是建立在同一原则基础之上的。 林肯曾经说：“你可以在某一段时间欺骗所有的人，也可以在所有的时间里欺骗某一部分人，但你不可能在所有的时间里欺骗所有的人。”然而，无论在什么时候，我们都无法欺骗自己。所以，要真怔生自尊的感觉，唯一的办法就是让自己配得上这种对自己的尊重。 人们有权利按照我们看待自己的眼光来评价我们；我们认为自己有多少价值，就不能期望别人把我们看得比这更重。一旦我们踏入社会，人们就会从我们的脸上、从我们的眼神中去判断，我们到底赋予了自己多高的价值。如果他们发现，我们对自己的评价都不高，他们又有什么理由要给自己添麻烦，来费心费力地研究我们的自我评价到底是不是偏低呢？很多人都相信，一个走上社会的人对自己价值的判断，应该比别人的判断要更真实、更准确。 一次，英国首相皮特在任命沃尔夫将军统领驻守加拿大的英军后，刚好有机会领略了一番沃尔夫将军的自我吹嘘。这个年轻的军官挥舞着佩剑，不停地敲着桌面，在屋子里手舞足蹈，吹嘘着他将要建立的功勋。皮特非常厌恶他，忍不住对坦普尔勋爵说：“上帝啊，我居然把整个国家、整个政府的命运都托付给这样的人了！” 但这位首相大概想象不到，就是这么一个喜欢自我夸耀的年轻人，会不顾自己重病在身，从病床上起来指挥部队在亚伯拉罕高地赢得了辉煌的胜利。其实，他的自夸是对他未来所能达到的高度的一种预言。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 品格与个性的力量 品格与个性的力量 我们所处的是一个狂热追逐金钱的时代。然而，一个奇怪的现象却是，虽然身处这样的时代，那些衣衫褴褛、身无分文的作家、艺术家，衣着朴素的大学校长，他们在社会上反而更有声望，报纸也更愿意不惜篇幅来报道他们的行踪或活动。之所以有这种反差，也许要归因于追求知识和追求财富是两种不同性质的活动：前者有很多猾的影响，而后者存在着很大的负面作用。我们可以肯定地说，在以金钱侮准的世界里，凡有一个人获得了成功，就必定是以成百上千竞争者的失败为代价的；而在知识和品格的世界里，一个人的成功同时也是对社会的贡献，这几乎可以说是一种规律。 个性是我们刻在事物上的标识，正是这种无法涂抹的标记，决定了所有人、所有劳动的全部价值。我们都相信个性成熟的人。一个伟大的名字意味着怎样的一种魔力啊！西奥多?帕克过去常说的一句话是，对于一个国家来说，苏格拉底的价值远远要超过像南卡罗来纳这样一个州的价值。 两度出任英国首相的政治家约翰?罗素说：“在英国，所有的政党都有一种天然的倾向，他们都试图寻求天才人物的帮助，但他们只会接受那些具有伟大品格的人做指导。” “通过培养品格与个性，最后我获得了真正的力量，”英国著名政治家坎宁在1801年写道，“我并没有尝试过其他的途径。我也相信，这条路也许不是最便捷的，却是最稳妥的，对这点我十分乐观。” 对一台机器，我们可以根据它所能够承受的最大压力来检测它的性能，但房间的温度也许会决定它的性能。然而，对一种伟大的品格与个性来说，谁又能估价得出其内在的力量呢？谁又能够料到，一两个小孩可能会对一所学校品性产生影响呢？一所学校的传统、风俗和行为方式，可能正是因为这样几个具有非凡个性的学生，再经垢届学生的变动，就完全得以改变。这些学生就像日常生活中常常看到的那种力量，作用有些类似于拖拽着一长列货车的火车头，而他们正是以自己那微不足道的——却和那些风俗传统同样重要的——方式，改造了这一切，成为了校园英雄。几乎每一个学校的老师都可以告诉你一些诸如此类的故事：几个具有巨大感染力的学生，如何带动了学校的进步，或是破坏了它的发展。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 激发自己的潜能 激发自己的潜能 约翰?费尔德看见自己的儿子马歇尔在戴维斯的店里招待顾客，就问戴维斯：“戴维斯，近来马歇尔生意学得怎样？” 戴维斯一边从桶里拣出一只苹果递给约翰?费尔德，一边答道：“约翰，我们是多年的老朋友，不想让你日后懊悔，而我又是一个直爽的人，喜欢讲老实话。马歇尔肯定是个稳健的好孩子，这不用说，一看就知道。但是，即使在我的店里学上1 000年，也不会成为一个出色的商人。他生来就不是个做商人的料。约翰，还是把他领回乡下去，教他养牛吧！” 如果马歇尔依旧留在这个地方，在戴维斯的店里做个伙计，那么他日后决不会成为举世闻名的商人。可是他随后到了芝加哥，亲眼看见在他周围许多原来很贫穷的孩子做出了惊人的事业，他的志气突然被唤起，他的心中也燃烧起一个要做大商人的决心。他问自己：“如果别人能做出惊人的事业来，为什么我不能呢？”其实，他具有大商人的天赋，但戴维斯店铺里的环境不足以激发他潜伏着的才能，无法发挥他贮藏着的能量。 一般来说，一个人的才能来源于他的天赋，而天赋又不大容易改变。但实际上，大多数人的志气和才能都潜伏着，必须要外界的东西予以激发，志气一旦被激发，如果又能加以继续的关注和教育，就能发扬光大，否则终将萎缩而消失。 因此，如果人们的天赋与才能不被激发、不能保持、不能得以发扬光大，那么，其固有的才能就忆得迟钝并失去它的力量。 爱默生说：“我最需要的，就是有人叫我去做我力所能及的事情。”去做“我”力所能及的事情，是表现“我”的才能的最好途径。拿破仑、林肯未必能做的事情，但“我”能够做，这只要尽“我”最大的努力，发挥“我”所具有的才能。 我们大多数人的体内都潜伏着巨大的才能，但这种潜能酣睡着，一旦被激发，便能做出惊人的事业来。 在美国西部某市的法院里有一位法官，他中年时还是一个不识文墨的铁匠。他现在60岁了，却成为全城最大的图书馆的主人，获得许多读者的称誉，被人认为是学识渊博、为民谋福利的人。这位法官唯一的希望，是要帮助同胞们接受教育，获得知识。可是他自身并没有接受系统的教育，为何产生这样的宏大抱负呢？原来他不过是偶然听了一篇关于《教育之价值》的演讲。结果，这次演讲唤醒了他潜伏着的才能，激发了他远大的志向，从而使他做出了这番造福一方民众的事业来。 在我们的现实生活中，有许多人直到老年时才表现出他们的才能。为什么到老年才激发出他们的才能呢？有的是由于阅读富有感染力的书籍而受到激发；有的是由于聆听了富有说服力的讲演而受感动；有的是由于朋友真挚的鼓励。而对于激发一个人的潜能，作用最大的往往就是朋友的信任、鼓励、赞扬。 在印第安人的学堂里，曾经刊登够少印第安青年的照片。他们在学校里毕业时的神情与他们刚刚从家乡出来时的神情大为不同。在毕业照片上，他们是一副气宇轩昂的模样——个个服装整齐，脸上流露出智慧，双目炯炯，才华横溢。看了这样的照片，你一定可以预见他们将来能做出伟大的事业来。但是大部分人回到他们自己的部落以后，奋斗不多时，就不能保持他们新的标准了，逐渐又恢复了旧日的面目。这当然不能一概而论，也有少数人由于具有坚强的意志，具备了抵抗堕落的力量。 倘若你和一般失败者面谈，你就会发现：他们失败的原因，是因为他们无法获得良好的环境，是因为他们从来不曾走入过足以激发人、鼓励人的环境中，是因为他们的潜能从来不曾被激发，是因为他们没有力量从不良的环境中奋起振作。 人的一生中，无论在何种情形下，你都要不惜一切代价，走入一种可能激发你潜能的气氛中，走入可能激发你走上自我发达之路的环境里。努力接近那些了解你、信任你、鼓励你的人，这对于你日后的成功，具有莫大的影响。你更要与那些努力要在世界上有所表现的人接近，他们往往志趣高雅、抱负远大。接近那些坚决奋斗的人，你在不知不觉中便会深受他们的感染，养成奋发有为的精神。如果你做得还不十分完美，那些在你周围向上的人，就会来鼓励你下更大的努力、做更艰苦的奋斗。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 不要给自己留退路 不要给自己留退路 公元前1世纪，罗马的恺撒大帝统领他的军队抵达英格兰后，下定了决不退却的决心。为了使士兵们知道他的决心，恺撒当着士兵们的面，将所有运载他们的船只全部焚毁。 很多青年在开始做事的时候往往给自己留着一条后路，作为遭遇困难时的退路。这样怎么能够成就伟大的事业呢？ 破釜沉舟的军队，才能决战制胜。同样，一个人无论做什么事，务须抱着决无退路的决心，勇往直前，遇到任何困难、障碍都不能后退。如果立志不坚，时时准备知难而退，那就决不会有成功的一日。一生的成败，全系于意志力的强弱。具有坚强意志力的人，遇到任何艰难障碍，都能克服困难，消除障碍，玉汝于成。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退缩，最终归于失败。实际生活中有许多青年，他们很希望上进，但是意志薄弱，没有坚强的决心，不抱破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以终遭失败。 一旦下了决心，不留后路，竭尽全力，向前进取，那么即使遇千万困难，也不会退缩。如果抱着不达目的决不罢休的决心，就会不怕牺牲，排除万难，去争取胜利，把那些犹豫、胆怯等妖魔全部赶走。在坚定的决心下，成功之敌必无藏身之地。 一个人有了决心，方能克服种种艰难，去获得胜利，这样才能得到人们的敬仰。所以，有决心的人，必定是最终的胜利者。只有决心，才能增强信心，才能充分发挥才智，从而在事业上做出伟大的成就。 对很多人来说，犹豫不决的痼疾已经病入膏肓，这些人无论做什么事，总是留着一条退路，决无破釜沉舟的勇气。他们不明白把自己的全部心思贯注于目标是可以生出一种坚强的自信的，这种自信能够破除犹豫不决的恶习，把因循守旧、苟且偷生等成功之敌，统统捆缚起来。 有人喜欢把重要问题搁在一边，留待以后解决，这其实是个恶习。如果你有这样的倾向，你应该尽快将其抛弃，你要训练自己学会敏捷果断地做出决定。无论当前问题是多么的严重，你固然应该把这问题的各方面都顾及到，加以慎重地权衡考虑，但你千万不要陷于优柔寡断。你倘若有着慢慢考虑或重新考虑的念头，你准会失败。即使你的决策有1 000次的错误，也不要养成优柔寡断的习惯。 当机立断的人，遇到事情就会迅速作出决策。而优柔寡断的人，进行决策时，总是逢人就要商量，即使再三考虑也难以决断，这样终至一无所成。 如果你养成了决策以后一以贯之、不再更改的习惯，那么在作决策时，就会运用你自己最佳的判断力。但如果你的决策不过是个实验，你还不认为它就是最后的决断，这样就容易使你自己有重复考虑的余地，就不会产生一个成功的决策。 如果决策后决不更改，你就会深刻地认识到，未经深思熟虑的决策，必定不会成功，执行了这样的决策也只是徒受损失。这样，你就会在决策之前，小心翼翼慎加判断，从而训练、发挥你自己的最佳判断力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 比薪水更宝贵的东西 比薪水更宝贵的东西 如果要让我对刚跨入社会的青年所遇到的切身问题发表意见，那么我希望每个青年都切切牢记：“在你们开始工作的时候，不必太顾虑薪水的多少，一定要注意工作本身所给予你们的报酬，比如发展你们的技能，增加你们的经验，使你们的人格为人所尊敬等等。” 雇主所交付给年轻人的工作可以发展我们的才能，所以，工作本身就是我们人格品性的有效训练工具，而企业就是我们生活中的学校。有益的工作能够丰富思想，增进智慧。 如果一个人只是为着薪水而工作，没有更高尚的目的，实在不是一种好的选择。在这个过程中，受害最深的倒不是别人，而是他自己。他在日常的工作中，欺骗了自己，而这种因欺骗蒙受的损失，即便他日后奋起直追，振作努力，也不能赶上。 根据一个人的工作，就可以断定他的人品。如果他在工作时，能付出努力，不敷衍了事，不偷懒混日，那么无论他的薪水是多么的微薄，也终有成功的一日。 雇主只支付给你微薄的薪水，你固然可以敷衍塞责来加以报复。可是你应当明白，雇主支付给你工作的报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验、优良训练、才能的表现和品格的建立，这些东西的价值与金钱相比，要高出千万倍。 毫无疑问，雇主将根据雇员的业绩决定晋升与否。没有哪一个管理者，不愿意得到一个能干的员工。所以，在工作中努力尽职、一以贯之的人，总会有获得晋升的一天。 有些薪水很微薄的人，忽然被提升到重要的职位上，这看来似乎很奇妙，其实是因为在拿着微薄薪水的时候，他们就在工作中付出了切实的努力，有一种追求尽善尽美的态度，获得了充分的经验，这些便是他们忽然获得晋升的原因。 许多年轻人认为他们目前所得的薪水太微薄了，所以竟然连比薪水更重要的东西也宁愿放弃了，他们故意躲避工作，工作过程中敷衍了事，以报复他们的雇主。 这样，他们就埋没了自己的才能，消灭了自己的创造力和发明才能，也就使自己可能成为领袖的一切特性都无法获得发展。为了表示对微薄薪水的不满，固然可以敷衍了事地工作，但长期这样做，无异于使自己的生命枯萎，使自己的希望断送，终其一生，只能做一个庸庸碌碌、心胸狭隘的懦夫。 每个人对于自己的职位都应该这样想：我投身企业界是为了自己，我也是为了自己而工作；固然，薪水要尽量地多些，但那只是个小问题，最重要的是由此获得踏进社会的机会，也获得了在社会阶梯上不断晋升的机会。通过工作中的耳濡目染获得大量的知识和经验，这将是工作给予你的最无价的报酬。 在工作过程中，人应该运用自己的机智，发挥自己的才能和创造力，来改进做事的方法。在工作中，要日日求进步，不要落伍，要以富有兴趣的心理状态来做一切事情。只有这样，才能使你的雇主对你产生特别的关注。 世界上有好多人好像专为薪水而工作，工作固然可以解决面包问题、解决生存问题，但是比面包更可贵的，就是在工作中发展自己的潜能，尽自己的才干，做正直而纯洁的事情。如果工作仅仅是为了面包，那么生命的价值也未免太低了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 锻造一生的资本 锻造一生的资本 衡量一个人事业成功与否，并不以其在银行中存款的多少而定，而全在于他怎样利用身体内在的所有资本，以及他做事的能力。一个身体柔弱，或者因嗜好烟酒而精力不佳的人，其成功的机会胰那些体格强壮、精神旺盛的人少得多。任何一个冷静的人、执著的人、有作为的人，都会保持自己所具有的种种力量，不论是身体上的，还是精神上的，他们对生命中最宝贵的资产，也决不轻易消耗。 每个人都应该把任何方式的精力耗损、把一丝一毫的精力浪费，都当作一种不可宽恕的浪费，甚至是一种不可宽恕的犯罪行为。 体力和精力是我们一生成功的资本，我们应该阻止这一成功资本的无效消耗，要汇集全副的精神，对体力和精力做最经济、最有效的利用。 如果能始终在精力最为旺盛的状态下发挥才能，那么在做事的时候，自然能有极大的成效。 如果在工作的时候，不能发挥自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可怜的就是那些早晨一开始工作，就精神颓唐、毫无生气的人。这样的人去从事工作，怎么可能得到出色的业绩呢？ 最好能胜任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的为难和痛苦，在接手工作的时候，应该有着浓厚的兴趣、必胜的决心，这样，工作起来才会浑身有劲。体格健壮、精力充沛地工作一小时，甚至比体力羸弱地终日工作，其业绩都来得高。 一个年轻人如果想要以不健康的体格，或者未受训练的才能，去获得很高的地位，这是不可能的。更可悲的是，一些头脑聪明、才华横溢的青年，由于不知道善用他们所具有的才能，便埋没一生。 欲成大业，身体是最大的资本。而个人成功的秘诀，就藏在自己的脑海里、神经里、肌肉里、志向里、决心里。作为一个人，体力和智力是最紧要的东西，因为体力和智力决定了人的精神状态、生命力和做事的才能。 有些人在工作时间以外所耗的精力，要多于在职务上所费的精力。如果有人去提醒他们、劝诫他们，他们或许还会发怒。在他们看来，只有体力的消耗才会使人的精神受损，但他们不知道精力也会有种种消耗，比如烦恼、发怒、恐惧，以及其他种种不良的思想。另外，把职务上的工作带到家里，利用应该休息的时间来工作，其实也是一种精力损耗。如果有着充沛的体力和智力，也就是有着丰厚的成功资本，又不加以合理地利用，那又有什么用处呢？ 无论做什么事都不能有弱点，因为小小的弱点，可能足以破坏全部的事业和前程。比如种种不检点的行为、错误的行为都可能在你生命资本的宝库上打开一个漏洞，使你生命的资本在悄无声息中流走。 大自然是无情的，即便贵为君王，如果违反了大自然的法则，也要受到惩罚。在大自然的眼里，君王和乞丐是没有贵贱之分的，嘶会接受任何的借口或推诿，她要求人们保持精力旺盛的状态，去努力不息地做事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 成功之门的钥匙 成功之门的钥匙 一般的人都有一个通病，那就是如果他在某一方面缺少特殊的才能，他就不再想努力，以为努力也是枉然。可是还有许多人，在最初的时候其实与常人无异，也没有特殊的才能，但终于成功了。这是因为他们的自信力要高过一般人，并能以自信力作支柱去努力奋斗，终获成功。一个人不去实地试验，就永远不会知道自身的身体里究竟有多少才能与力量。 与势力、资本以及亲戚朋友的扶持相比，自信力远为重要，它对人的成功具有不可思议的力量。自信力能使人们克服困难、成就事业、完成发明。 每一个人都能实现自立自助的独立生活，可是在实际生活中，只有少数人能够实现真正的自立自助。当然，依赖他人，追随他人，让人家去思想、去策划、去工作，这自然胰我们自己去思想、去策划、去工作要容易得多惬意得多。 所以，一个人一旦有了依赖的观念，以为样样有人供给，他就会丧失勤勉努力的精神。 有的人想要给予他们的子女以相当的凭借，使其在世上不至奋斗得太艰苦，这种做法其实是在不知不觉中给孩子以祸患。给孩子所抠的出路，也许就是给予他们的挫折。青年人应有自立自助的能力，可惜大多数青年人，都易养成依赖的习惯，一旦有了拐杖他们就不想自己走路，一旦有了依赖他们就不再想独立了。能够充分发展我们的精力与体力的，不是外援，而是自助；不是依赖，乃是自立。 世界上只有摆脱了依赖，抛弃了拐杖，具有自信，能够自主的人，才能获得成功。自立自助是进入成功之门的钥匙，是获得胜利的象征。 在风平浪静时，显不出驾驶航船的船长是否训练有素、是否富有经验。 能够看出船长的真实本领是在狂风暴雨、波涛汹涌、船将颠覆、人人惊恐的时刻。同样，也是在失败后的挣扎、奋斗时，才能最显出一个人的机智。 只有在困境中，一个人才能立定意志努力奋斗，最终获得极大的成就。 当人自立自助时，就开始走上了成功的坦途。抛弃依赖之日，就是发展自己潜在力量之时。 外界的扶助，有时也许是一种幸福，但更多的时候情况恰恰相反。供给你金钱的人，其实并不是你最好的朋友；而惟有鼓励你自立自助的人，才是你真正的好友。 一个身体健全的人如果依赖他人，就会感到自己不是一个完整的人。一个人有了职业、自立自助的时候，他才会感到自由自在、无比幸福。 许多人之所以在社会上无所作为，是因为他们贪图省事，或是缺乏自信，不敢照着自己的意志去做。东去询问，西去探访，事事要经得他人的同意认可，才敢决定，这样缺乏自立自助精神，哪能有所作为呢？ 一个人不敢表现自身的能力，表达自己的意见，实为人生的奇耻大辱。照着自己的意念，增强自己的信心，努力去做，自然能获得美满的结果。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 脱离贫困境地的秘诀 脱离贫困境地的秘诀 世间的大部分贫穷都是一种病态，是千百年不良思想、不良生活、不良环境的结果。我们知道，贫困的境遇是一种反常的状态，是决不受任何人欢迎的。许多事实证明：世界上一切产业，只要人们勇敢地坚持去做，都会获得成功，那贫困的环境就可以打破。 如果普天之下的贫穷人，能够从黑暗和沮丧的环境中回过头来，去朝着光明和愉快的方向努力，并且立志要脱离贫困，那么即使在最短的时间内，也能使贫困尽行消失。但有很多人想脱离贫穷，却不肯十分努力。 就事实而论，世间的大部分贫困都是由懒惰造成的，都是由奢侈、浪费、不愿意努力、不肯奋斗造成的。而且懒惰往往与浪费携手同行，懒惰的人常常也浪费，浪费的人一定懒惰。 但人类有着几种坚强的品格，是和贫困势不两立的，那就是自信和勇敢。有许多人虽处贫困，虽遭患难和不幸，但因为他们有着自信和勇敢的秉性，终于能够制服贫困这个恶魔。如果一个人缺乏勇敢和自信的卓越品质，而只是过着一种懒惰、畏缩的生活，那么他就永远不能战胜贫困、奋发有为。 如果一个人立意坚定，要永远地摆脱贫困，要从服装、面容、态度等生活的各个方面拭去贫困的痕迹，翼现自己的卓越品质，要一往无前地去争取“富裕”与“成功”，那么世界上应该没有一件事情能够动摇你的决心。这样，自然会增强你的自信，使你发挥出潜在的力量，最终摆脱贫困，获得惊人的成就。 如果一个人安于贫困，视贫困为正常状态，不想努力挣脱贫困的状态，那么在身体中潜伏着的力量就会失去它的效能，他的一生便永远不能脱离贫困的境地。 还有一些人，缺乏脱离贫困的自信，并把贫困视为他们自己的命运，那么他们实在是没有希望，除非他们能恢复已失去的自信，并摆脱甘受命运支配的思想。 我知道一个年轻人，是美国一所著名大学毕业的，他说如果他父亲一星期不供给他5美元，他就要挨饿。 这实在是一个沮丧的青年，他不相信他能成功，他也尝试过许多事情，尽遭失败。他对自己的才能也没有信心，他总是不相信自己所做的事业会成功，因此今天干这个，明天做那个，结果一事无成。 贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命定贫穷、必老死于贫穷的错误观念。一旦处于贫穷的境地，就认为自己注定贫困，这实在是个绝大的谬误。 如果你觉得目前自己前途无望，觉得周围一切都很黑暗惨淡，那么你应当立即转过身回过头，走向另一面，朝着希望和期待的阳光前进，而将黑暗的阴影抛弃。 要迅速地斩除一切贫困的思想、怀疑的思想，忘却脑海中一切黯淡、忧郁的印象，而代之以光明的、有希望的和快乐的印象。 在伟大的世界里，造物主为每个人都预备了美满的结局，我们应该下定决心，集中精力，去努力争取。争取这美满的人生结局是天赋的权利，有成千上万的人因为能运用这种权利，能够努力向前，终于脱离了贫困的境地。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 正直品格的伟大力量 正直品格的伟大力量 林肯的美好名声为什么不随着岁月的流逝而消失，反倒与日俱增、妇孺皆知呢？因为林肯的一生都保持着正直的品格，从来没有作践过自己的人格，从来不糟蹋自己名誉的缘故。 试问，在人类的历史上，有谁能像林肯那样精神不死、流芳百世呢？恐怕是极其罕见的。看来的确是印证了一句话“人的品格是世界上最伟大的一种力量”。 如果一个青年在刚踏入社会的时候，便决心把建立自己的品格作为以后事业的资本，做任何事情，都无悖于养成完美人格的要求，那么，即使他无法获得盛名与巨大利益，但终不至于失败。而人格堕落、丧失操守的人，却永远不能成就真正伟大的事业。 人格操守是事业上最可靠的资本，多数青年对于这一点缺乏认识。这些年轻人过分地注重技巧、权谋和诡计，却忽视对正直的品格的培养。为什么有许多公司情愿以非常昂贵的代价，去用已死数十年或数百年的人的名字来做公司的名称呢？ 因为在那些已逝者的名字里面含有正直的品格，代表着信用，使消费者感到可靠。想想有些人的名字，其信用之稳固程度如同直布罗陀的岩石一样，坚固不移，这就可以明白人格的价值了。 有一些青年人明明知道这样的事实，但是他们仍然不将事业的基础建立在正直的品格上，反而建立在技巧、诡计和欺骗上，难道不令人感到奇怪吗？但也有相当多的年轻人并不把事业建立在不可靠和不诚实的基础上，而建立在坚如磐石的正直品格上，这样，他们的成功才是真正的成功，才有真正的价值和意义。 公道、正直与诚实是成功所包含的要素。而此种美德，林肯无一不具备，倘若缺乏这种种美德，哪能使他做出轰轰烈烈的事业来？ 每一个人应该感到，在自己的体内有一种富贵不能淫、威武不能屈的力量。这极其宝贵的力量就是一个人的品格，而人应不惜生命来保持他正直的品格。大凡历史上真正的伟大人物，其人格是不会被出卖的，不会因金钱、权势、地位等种种诱惑而出卖人格。 林肯做律师时，有人找林肯为一件诉讼中明显理亏的一方做辩护，林肯回答说：“我不能做。如果我这样做了，那么出庭陈词时，我将不知不觉地高声说：‘林肯，你是个说谎者，你是个说谎者。’” 当一个人过着一种虚伪的生活，戴着假面具，做着不正当的职业时，他将受到自己内心的嘲笑，甚至会鄙弃自己。他的良心必将不住地拷问他的灵魂：“你是一个欺骗者，你不是一个正直的人。”如此一来,就会败坏人的品格，削弱人的力量，直至彻底葬送人的自尊和自信。 无论有多大的利益，多么难以抵制的引诱，千万不可出卖你的人格。如果一个人过分地追逐名利，将会败坏他的才能，毁灭他的品格，使他做出违背良心的事情来。 无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩，还要在自己的做事过程中建立自己高尚的品格。在你做一个律师、一个医生、一个商人、一个职员、一个农夫、一个议员，或者一个政治家时，你都不要忘记：你是在做一个“人”，要做一个具有正直品格的人。这样，你的职业生涯和生活才能有重大的意义。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 从黑暗中拯救自己 从黑暗中拯救自己 一个身处逆境却依旧能含着笑的人，胰一个陷入困境就立即崩溃的人，获益更多。处逆境而乐观的人，才具有获得成功的潜质，胰一般人强。有好多人往往一处逆境，便立刻感到沮丧，因此达不到他们的目的。 在我们的社会上，绝没有郁郁不乐者、忧愁不堪者或陷入绝望者的地位。如果一个人在他人面前总是表现出郁郁不乐，就没有人愿意同他在一起，人们都臆而远之。 人类的天性就喜欢与和谐快乐的人相处，当人们看那些忧郁愁闷的人，正如同看一幅糟糕的图画一样。一个人不应该做情绪的奴隶，一切行动皆受制于自己的情绪，人应该反过来控制自己的情绪。无论你周围的境况怎样的不利，你应当努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。当一个人有勇气从黑暗中抬起头来，向光明大道走去时，后面便不会有阴影。 人类成功最大的敌人，便是思想的不健康，便是以沮丧的心情来怀疑自己的生命。其实，生命中的一切事情，全靠我们的勇气，全靠我们对自己的信仰，全靠我们对自己有一个乐观的态度。惟有如此，方能成功。然而一般人处于逆境的时候，或是碰到沮丧的事情时，或是处于充满凶险的境地时，他们往往会让恐惧、怀疑、失望的思想来捣乱，丧失了自己的意志，以致使自己多年以来的计划毁于一旦。有很多人如同从井底向上爬的青蛙，辛辛苦苦向上爬，但是一旦失足，就前功尽弃。 突破困境的方法，首先在于肃清胸中快乐和成功的仇敌，其次在于集中思想，坚定意志。只有运用正确的思想，并抱定坚定的精神，才能战胜一切逆境。 一个在思想心智上训练有素的人，能够做到在几分钟内从忧愁的思想中解脱出来。但是大多数人的通病是：不能排除忧愁去接受快乐；不能消朝观来接受乐观。他们把心灵的大门紧紧地封闭起来，虽然在那里费力挣扎，却没什么成效。人在忧郁沮丧的时候，要尽量改换自己的环境。无论发生任何事情，对于使自己痛苦的问题，不要过多地去思想，不要让它再占据你的心灵，而要尽力想着最快乐的事情。对待他人，也翼现出最仁慈、最亲热的态度，说出最和善、最快乐的话，要努力以快乐的情绪去感染你周围的人。这样做以后，思想上黑暗的影子，必将离你而去，而那快乐的阳光将映照你的一生。 每个人都应该养成一种永远不回忆过去悲痛事件的习惯，要进入最有兴趣的环境中，去寻求能使自己发笑和受到鼓舞的娱乐。有些人在家庭中寻找娱乐，和他们的孩子们嬉戏；而另外一些人则在戏院中、在谈话中，或在阅读富有感染力的书籍中寻求娱乐。 乡间也是一个神奇的娱乐宝地，常常是悲痛心情的疗养所。有时1个小时的野外散步，就会完全改变一个人的心情。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 神奇的内在力量 神奇的内在力量 在每个人的身体里面，都潜伏着巨大的力量。这些力量，只要你能够发现并加以利用，便可以帮你成就你所向往的一切。 人们体内的亿万细胞中，有着巨大的潜在力量。这种潜力要是能够被唤醒，就能做出种种神奇的事情来。然而大部分人好像都不明白这一点。病人在病势垂危、呼吸困难时，在听了医师或亲友的一席热烈恳切的安慰话后，竟然会起死回生。这种情况在医生看来，也是常有的事。一般人来说，疾病之所以置一个人于死地，首先是因为病人也失掉了对生命的信心。 世界上有无数庸庸碌碌的人，有些人竟然到了难以自立的地步，但在这些人的体内同样有着巨大的潜能，只要能够激发他们体内的一小部分潜能，就可以成就他们伟大的、神奇的事业。 在人们的身心里面，其实封锁着极大的内在力量。比如，当有人遇到某种意外事件或灾祸时，一般人都会奋不顾身地去救他。实际上，每个人都具有潜在的英雄品格，而意外事件和灾祸不过是催化剂，使人有了显露这种品格的机会。一个人在灾祸临头时能做出的事情是令人惊叹的。 我见过一个体力平常的人，他在被催眠以后，有人把他的头和脚搁在两只椅子的边上，而身体悬空着，这时让六七个人站在他身上，而他竟能支持得住。如果在他的身上搁了一块木板，让一匹马站上去，他竟然也能支持得住。这是由于人心灵深处的内在力量被激发后所造成的奇迹，因为照上面的方法做，按照一个人平均的体力决不能支持1 000多磅的重量，但是，在催眠状态下，他竟然毫无困难地做到了。 那么，他能做出这样的事情，力量来自于哪里呢？当然不是来自于催眠家，催眠家的作用仅在于把那被催眠者的力量从身体里激发出来。这力量不是来自于外部，而是来自于内部，是潜伏在他自己的身体里面。 因为人体内都存在着巨大的内在力量，所以人人都能做出不朽的事业。而一切真实、友爱、公道与正义，也都存在于这内在的力量中。 在人的身体和心灵里面，有一种永不堕落、永不败坏、永不腐蚀的东西，这便是潜伏着的巨大力量。这种力量一旦被唤醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一样，对身心起发酵净化作用，增强人工作的力量。 在有些时候，人会有机会看到自己的内在力量，比如在失去一个挚友的时候，发现了自己从未发现过的能力；有时读了一本富有感染力的书，或者由于朋友们的真挚鼓励，也能发现自己的内在力量。但无论用何种方法，通过何种途径，一旦激起内在力量后，你的行为一定会异于从前，你就会变成一个大有作为的人。 一个立足于诚实、公道、正义原则的人，即使全世界的人都反对他，他终能屹立在世界上决不动摇。林肯之所以对世界有这样伟大的影响力，不仅在于他所具有的种种天赋和才华，更是由于他能把公道、正义等等原则当做他安身立命的基础。 如果一个人能同自己那永不死亡、永不败坏的高贵神性相和谐，他便能发挥自己最大的效能，获得无上的幸福。 未来的医生会让病人知道，在人的身体中有一种创造作用是永远在进行的，这种创造的力量，不但创造他自己的生命，还在不断地更新生命，恢复生命。以骨折为例，什么时候骨头折断，经过伤科手术，就会使之复原。如果我们的教育注重这一方面的训练，那么自然的治疗便会补救身心上的种种缺陷。 创造我们身体的力量，就是在每夜的睡眠中，改造更新我们身体的因素，我们身体的种种新陈代谢，也是由这种力量造成的。 但许多人并不知道深入自己的意识内层，去开发那些供给身体力量的源泉，因此，他们的生命往往是枯燥而毫无生气的。然而如果我们能深入到自己内在力量的深处，那么就可以寻得生命的源泉。一旦饮得这生命的活水，就不再会感到口渴，这种源泉就可取之不尽，用之不竭。 所以，一个人一旦能对内在的力量有效地加以运用，他的生命便永远不会陷于卑微贫困的境地。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 借助别人的力量 借助别人的力量 任何青年人一跨入社会都应该学会待人接物、结交朋友的方法，以便互相提携、互相促进、互相借重，否则，单枪匹马绝对难以发展到成功的地步。 钢铁大王卡内基曾经亲自预先写好他自己的墓志铭：“长眠于此地的人懂得在他的事业过程中起用比他自己更优秀的人。” 大部分美国人都有一种特长，就是善于观察别人，并能够吸引一批才识过人的良朋好友来合作，激发共同的力量。这是美国成功者最重要的、也是最宝贵的经验。 任何人如果想成为一个企业的领袖，或者在某项事业上获得巨大的成功，首要的条件是要有鉴别人才的眼光，能够识别出他人的优点，并在自己的事业道路上利用他们的这些优点。 一位商界著名人物、也是银行界的领袖对我说：“他的成功得益于鉴别人才的眼力。”这种眼力使得他能把每一个职员都安排到恰当的位置上，而从来没有出诡错。不仅如此，他还努力使员工们知道他们所担任的位置对于整个事业的重大意义，这样一来，这些员工无需监督，就能把事情办得有条有理、十分妥当。 但是，鉴别人才的眼力并非人人都有。许多经营大事业失败的人都是因为他们缺乏识人才的眼力，他们常常把工作分派给不恰当的人去做。他们本身尽管工作非常努力，但他们常常对能力平庸的人委以重任，反而冷落了那些有真才实学的人，使他们埋没在角落里。 其实，他们一点都不明白，一个所谓的干才，并不是能把每件事情干得很好、样样精通的人，而是能在某一方面做得特别出色的人。比如说，对于一个会写文章的人，他们便认为是一个干才，认为他管理起人也一定不差。但其实，一个人能否做一个合格的管理人员，与他是否会写文章是毫无关系的。他必须在分配资源、制定计划、安排工作、组织控制等方面有专门的技能，但这些技能并不是一个善写文章的人一定具备的。 世上成千上万的经商失败者，都坏在他们把许多不适宜的工作加到雇员的肩上去，再也不去管他们是否能够胜任，是否感到愉快。 一个善于用人、善于安排工作的人就会在管理上少出许多麻烦。他对于每个雇员的特长都了解得很清楚，也尽力做到把他们安排在最恰当的位置上。但那些不善于管理的人竟然往往忽视这个重要的方面，而总是考虑管理上一些鸡毛蒜皮的小事，这样的人当然要失败了。 很多精明能干的总经理、大主管在办公室的时间很少，常常在外旅行或出去打球。但他们公司的营业丝毫未受影响，公司的业务仍然像时钟的发条机制一样有条不紊地运行着。那么，他们如何能做到这样省心呢？他们有什么管理秘诀呢？——没有别的秘诀，只有一条：他们善于把恰当的工作分配给最恰当的人。 如果你所挑选的人才与你的才能相当，那么你就好像用了两个人一样。如果你所挑选的人才，尽管职位在你之下，但才能却要超过你，那么你用人的水平真可谓高人一等。 这不是什么特别稀罕的事情，有许多雇员的办事能力还往往在雇主之上，这些人只要机会一到，就立即可以自创事业。有很多本可以大建功业的人都是因为没有把握好的机会，以致一生默默无闻。不少青年人刚开始工作就显示出惊人的才干和做事的能力，但后来因为有了家庭，拖儿带女，便不敢拿出全部的勇气，去像他们的老板那样搏击一番，打出一片新的天空——虽然他们也常常想：如果自己独立奋斗，成就决不会在自己的老板之下。 这种推测是合乎情理的，有许多人之所以有惊人的发展，造成伟大的事业，往往是因为他们受了重大的压迫。比如，当美国的政治发生了重大变故、国内大乱、人民居无定所的时候，像林肯、格兰特、法拉格特、谢尔曼、李将军等人便挺身而出，受命于危难之际，担起了国家的重任。如果那时美国国泰民安、气象平和，那么这么多伟大人物即便有满腔的抱负，也许仍然会在默默无闻中度过一生！ 所以，也许现在美国有许许多多伟人正在沉睡着，也没有人去特别地注意他们。但如果发生重大的变故，那么这些早已有所准备的人，立即会挺身而出、一鸣惊人，创下不朽之功勋。等到一切变乱平定，恢复平静后，他们又会重新回到人们毫不注意的一隅，安度晚年。 如果一个人能被委派一项责任重大的工作，同时又为上司所坚决信赖时，他往往容易在艰难环境的压迫下和求胜心切的激励下，立意要使自己的工作做得很出色，一定会将他所有的才识、能力施展出来，他会竭尽全力做到让上司称心满意。反之，如果上司给他安排的工作与他本身的才能志趣不合，同时上司还时时无理地干涉他、不肯完全信任他，那么他对自己工作一定很灰心，还会觉得在目前的职务上一定不能有大的发展。这样，他就只会每天听着上司的命令，按部就班地工作着，而无法把自己充分的才能完全用到工作上去。他深知，自己虽然有成就大业的才干和力量，但因为雇主的不信赖，根本就无法发挥出来。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 作者小传 作者小传 奥格?曼狄诺是当今世界撰写自我帮助方面书籍的最流行最有灵感的作家。他著有14本书，被译成18种语言。成千上万的来自生活中各行各业的人们都盛赞奥格?曼狄诺改变了他们的生活，从他的书中得到了神奇的力量。他的书充满智慧、灵感和爱心。他的著作包括：《世界上最伟大的奇迹》、《世界上最伟大的推销员》、《世界上最伟大的成功》等。 名人点评 奥格?曼狄诺具有罕见的写作天赋。《世界上最伟大的推销员》所包含的思想深意，在于以推销的重要性象征全世界的存在。 ——波尔克 《世界上最伟大的推销员》是我读过的最鼓舞士气、振奋人心、激励斗志的一本书。我能充分理解本书如此轰动的原因。 ——诺曼?文森特?皮尔

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之一 羊皮卷之一 今天，我开始新的生活。 今天，我爬出满是失败创伤的老茧。 今天，我重新来到这个世上，我出生在葡萄园中，国内的葡萄任人享用。 今天，我要从最高最密的藤上摘下智慧的果实，这葡萄藤是好几代前的智者种下的。 今天，我要品尝葡萄的美味，还要吞下每一位成功的种子让新生命在我心里萌芽。 我选择的道路充满机遇，也有辛酸与绝望。失败的同伴驶胜数，叠在一起，比金字塔还高。 然而，我不会像他们一样失败，因为我手中持有航海图，可以领我越过汹涌的大海，抵达梦中的彼岸。 失败不再是我奋斗的代价。它和痛苦都将从我的生命中消失。失败和我，就像水火一样，互不相容。我不再像过去一样接受它们。我要在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入富足、健康、快乐的乐园，这些都超出了我以往的梦想。 我要是能长生不老，就可以学到一切，但我不能永生，所以，在有限的人生里，我必须学会忍耐的艺术，因为大自然的行为一向是从容不迫的。造物主创造树中之王——橄榄树需要100年的时间，而洋葱经过短短的9个星期就会枯老。我不留恋从前那种洋葱式的生活，我要成为万树之王——橄榄树，成为现实生活中最伟大的推销员。 怎么可能？我既没有渊博的知识，又没有丰富的经验，况且，我曾一度跌入愚昧与自怜的深渊。答案很简单：我不会让所谓的知识或者经验妨碍我的行程。造物主已经赐予我足够的知识和本能，这份天赋是其他生物望尘莫及的。经验的价值往往被高估了，人老的时候开口讲的多是糊涂话。 说实在的，经验确实能教给我们很多东西，只是这需要花费太长的时间。等到人们获得智慧的时候，其价值已随着时间的消逝而减少了。结果往往是这样，经验丰富了，人也余生无多。经验和时尚有关，适合某一时代的行为,并不意味着在今天仍然行得通。 只有原则是持久的，而我现在正拥有了这些原则。这些可以指引我走向成功的原则全写在这几张羊皮卷里。它教我如何避免失败，而不只是获得成功，因为成功更是一种精神状态。人们对于成功的定义，见仁见智，而失败却往往只有一种解释：失败就是一个人没能达到他的人生目标，不论这些目标是什么。 事实上，成功与失败的最大分野，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。因此，我首先要做的便是养成良好的习惯，全心全意去实行。 小时候，我常会感情用事，长大了，我要用良好的习惯代替一时的冲动。我的自由意志屈服于多年养成的恶习，它们威胁着我的前途。我的行为受到品味、情感、偏见、、爱、恐惧、环境和习惯的影响，其中最厉害的就是习惯。因此，如果我必须受习惯支配的话，那就让我受好习惯的支配。那些坏习惯必须戒除，我要在新的田地里播种好的种子。 我要养成良好的习惯，全心全意去实行。 这不是轻而易举的事情，要怎样才能做到呢？靠这些羊皮卷就能做到。因为每一卷里都写着一个原则，可以摒除一项坏习惯，换取一个好习惯，使人进步，走向成功。这也是自然法则之一，只有一种习惯才能抑制另一种习惯。所以，为了走好我选择的道路，我必须养成的第一个习惯。 每张羊皮卷用30天的时间阅读，然后再进人下一卷。清晨即起，默默诵读；午饭之后，再次默读；夜晚睡前，高声朗读。 第二天的情形完全一样。这样重复30天后，就可以打开下一卷了。每一卷都依照同样的方法读上30天，久而久之，它们就成为一种习惯了。 这些习惯有什么好处呢？这里隐含着人类成功的秘诀。当我每天重复这些话的时候，它们成了我精神活动的一部分，更重要的是，它们渗入我的心灵。那是个神秘的世界，永不静止，创造梦境，在不知不觉中影响我的行为。 当这些羊皮卷上的文字被我奇妙的心灵完全吸收之后，我每天都会充满活力地醒来。我从来没有这样精力充沛过。我更有活力，更有热情，要向世界挑战的克服了一切恐惧与不安。在这个充满争斗和悲伤的世界里，我竟然比以前更快活。 最后，我会发现自己有了应付一切情况的办法。不久，这些办法就能运用自如。因为，任何方法，只要多练习，就会变得简单易行。 经过多次重复，一种看似复杂的行为就变得轻而易举，实行起来，就会有无限的乐趣，有了乐趣，出于人之天性，我就更乐意常去实行。于是，一种好的习惯便诞生了。习惯成为自然。既是一种好的习惯，也就是我的意愿。 今天，开始新的生活。 我郑重地发誓，绝不让任何事情妨碍我新生命的成长。在阅读这些羊皮卷的时候，我绝不浪费一天的时间，因为时光一去不返，失去的日子是无法弥补的。我也决不打破每天阅读的习惯。事实上，每天在这些新习惯上花费少许时间，相对于可能获得的快乐与成功而言，只是微不足道的代价。 当我阅读羊皮卷中的字句时，决不能为文字的精炼而忽视内容的深沉。一瓶葡萄美酒需要千百颗果子酿制而成，果皮和渣子抛给小鸟。葡萄的智慧代代相传，有些被过滤，有些被淘汰，随风飘逝。只有纯正的真理才是永恒的。它们就精炼在我要阅读的文字中。我要依照指示，绝不浪费，饮下成功的种子。 今天，我的老茧化为尘埃。我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己、我已拥有新的生命。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之二 羊皮卷之二 我要用全身心的爱来迎接今天。 因为，这是一切成功的最大秘密。强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心扉。在掌握了爱的艺术之前，我只算商场上的无名小卒。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑，然而我的爱心一定能温暖他们，就像太阳的光芒能溶化冰冷的冻土。 我要用全身心的爱来迎接今天。 我该怎样做呢？从今往后，我对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水，它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑夜，它让我看到星辰；我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬，因为我为此付出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。 我要用全身心的爱来迎接今天。我该怎样说呢？我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。飞鸟，清风，海浪，自然界的万物不都在用美妙动听的歌声赞美造物主吗？我也要用同样的歌声赞美她的儿女。从今往后，我要记住这个秘密。它将改变我的生活。 我要用全身心的爱来迎接今天。 我该怎样行动呢？我要爱每个人的言谈举止，因为人人都有值得钦佩的性格，虽然有时不易察觉。我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙，那充满怀疑与仇恨的围墙。我要铺一座通向人们心灵的桥梁。 我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感。我爱失败的人，他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也是凡人。我爱谦恭之人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们孤独。我爱穷人，因为穷人太多了。我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。 我要用全身心的爱来迎接今天。 我该怎样回应他人的行为呢？用爱心。爱是我打开人们心扉的钥匙，也是我抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾牌。爱使挫折变得如春雨般温和，它是我商场上的护身符：孤独时，给我支持；绝望时，使我振作；狂喜时，让我平静。这种爱心会一天天加强，越发有保护力，直到有一天,我可以自然地面对芸芸众生，泰然处之。 我要用全身心的爱来迎接今天。 我该怎样面对遇到的每一个人呢？只有一种办法，我要在心里默默地为他祝福。这无言的爱会闪现在我的眼神里，流露在我的眉宇间，让我嘴角挂上微笑，在我的声音里响起共鸣。在这无声的爱意里，他的心扉向我敞开。他不再拒绝我推销的货物。 我要用全身心的爱来迎接今天。 最主要的，我要爱自己。只有这样，我才会认真检查进入我的身体，思想，精神，头脑，灵魂，心怀的一切东西。我决不放纵的需求，我要用清洁与节制来珍惜我的身体。我决不让头脑受到邪恶与绝望的引诱，我要用智慧和知识使之升华。我决不让灵魂陷入自满的状态，我要用沉思和祈祷来滋润它。我决不让心怀狭窄，我要与人分享，使它成长，温暖整个世界。 我要用全身心的爱来迎接今天。 从今往后，我要爱所有的人。仇恨将从我的血管中流走。我没有时间去恨，只有时间去爱。现在，我迈出成为一个优秀的人的第一步。有了爱，我将成为伟大的推销员，即使才疏智短，也能以爱心获得成功；相反的，如果没有爱，即使博学多识，也终将失败。 我要用全身心的爱来迎接今天。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之三 羊皮卷之三 坚持不懈，直到成功。 在古老的东方，挑选小公牛到竞技场格斗有一定的程序。它们被带进场地，向手持长矛的斗牛士攻击，裁判以它受戮后再向斗牛士进攻的次数多寡来评定这只公牛的勇敢程度。从今往后，我须承认，我的生命每天都在接受类似的考验。如果我坚忍不拔，勇往直前，迎接挑战，那么我一定会成功。 坚持不懈，直到成功。 我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。 坚持不懈，直到成功。 生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标。踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。再前进一步，如果没有用，就再向前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击,头几刀可能了无痕迹。每一击看似微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力。就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。 坚持不懈，直到成功。 我决不考虑失败，我的字典里不再有放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、失败、行不通、退缩…这类愚蠢的字眼。我要尽量避免绝望，一旦受到它的威胁，立即想方设法向它挑战。我要辛勤耕耘，忍受苦常我放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。我坚信，沙漠尽头必是绿洲。 坚持不懈，直到成功。 我要牢牢记住古老的平衡法则，鼓励自己坚持下去，因为每一次的失败都会增加下一次成功的机会。这一次的拒绝就是下一次的赞同，这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有失败多次，才能成功。 坚持不懈，直到成功。 我要尝试，尝试，再尝试。障碍是我成功路上的弯路，我迎接这项挑战。我要像水手一样，乘风破浪。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我要借鉴别人成功的秘诀。过去是否成功，我全不计较，只抱定信念，明天会更好。当我精疲力竭时，我要抵制回家的诱惑，再试一次。我一试再试，争取每一天的成功，避免以失败收场。我要为明天的成功播种，超过那些按部就班的人。在别人停滞不前时，我继续拼搏，终有一天我会丰收。 坚持不懈，直到成功。 我不因昨日的成功而满足，因为这是失败的先兆。我要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。我信心百倍，迎接新的太阳，相信“今天是此生最好的一天”。 只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀：坚持不懈，终会成功。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之四 羊皮卷之四 我是自然界最伟大的奇迹。 自从上帝创造了天地万物以来，没有一个人和我一样，我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和我完全一样的人以前没有，现在没有，以后也不会有。虽然四海之内皆兄弟，然而人人各异。我是独一无二的造化。 我是自然界最伟大的奇迹。 我不可能像动物一样容易满足，我心中燃烧着代代相传的火焰，它激励我超越自己，我要使这团火燃得更旺，向世界宣布我的出类拔萃。 没有人能模仿我的笔迹，我的商标，我的成果，我的推销能力。从今往后，我要使自己的个性充分发展，因为这是我得以成功的一大资本。 我是自然界最伟大的奇迹。 我不再徒劳地模仿别人，而要展示自己的个性。我不但要宣扬它，还要推销它。我要学会去同存异，强调自己与众不同之处，回避人所共有的通性，并且要把这种原则运用到商品上。推销员和货物，两者皆独树一帜，我为此而自豪。 我是独一无二的奇迹。 物以稀为贵。我独行特立，因而身价百倍。我是千万年进化的终端产物，头脑和身体都超过以往的帝王与智者。 但是，我的技艺，我的头脑，我的心灵，我的身体，若不善加利用，都将随着时间的流逝而迟钝，腐朽,甚至死亡。我的潜力无穷无尽，脑力、体能稍加开发，就能超过以往的任何成就。从今天开始，我就要开发潜力。 我不再因昨日的成绩沾沾自喜，不再为微不足道的成绩自吹自擂。我能做得比已经完成的更好。我的出生并非最后一样奇迹，为什么自己不能再创奇迹呢？ 我是自然界最伟大的奇迹。 我不是随意来到这个世上。我生来应为高山，而非草芥。从今往后，我要竭尽全力成为群峰之巅，将我的潜能发挥到最大限度。 我要吸取前人的经验，了解自己以及手中的货物，这样才能成倍地增加销量。我要斟字酌句，反复推敲推销时用的语言，因为这是成就事业的关键。我绝不忘记,许多成功的商人，其实只有一套说词，却能使他们无往不利。我也要不断改进自己的仪态和风度，因为这是吸茵人的美德。 我是自然界最伟大的奇迹。 我要专心致志对抗眼前的挑战，我的行动会使我忘却其他一切，不让家事缠身。身在商场，不可恋家，否则那会使我思想混沌。另一方面，当我与家人同处时，一定得把工作留在门外，否则会使家人感到冷落。 商场上没有一块属于家人的地方，同样，家中也没有谈论商务的地方，这两者必须截然分开，否则就会顾此失彼，这是很多人难以走出的误区。 我是自然界最伟大的奇迹。 我有双眼，可以观察；我有头脑，可以思考。现在我已洞悉了一个人生中伟大的奥秘。我发现，一切问题、沮丧、悲伤，都是乔装打扮的机遇之神。我不再被它们的外表所蒙骗，我已睁开双眼，看破了它们的伪装。 我是自然界最伟大的奇迹。 飞禽走兽、花草树木、风雨山石、河流湖泊，都没有像我一样的起源，我孕育在爱中，肩负使命而生。过去我忽略了这个事实，从今往后，它将塑造我的性格，引导我的人生。 我是自然界最伟大的奇迹。 自然界不知何为失败，终以胜利者的姿态出现，我也要如此因为成功一旦降临，就会再度光顾。 我会成功，我会成为伟大的推销员，因为我举世无双。 我是自然界最伟大的奇迹。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之五 羊皮卷之五 假如今天是我生命中的最后一天。 我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢？首先，我要把今天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再赔上今日的运道。 时光会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我能抚平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的伤痛，能收回吗？ 不能！过去的永远过去了，我不再去想它。 假如今天是我生命中的最后一天，我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的时光也白白流逝了。 企盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱袋里吗？ 明日瓜熟，今日能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗？我能杞人忧天吗？明天和昨天一样被我埋葬。我不再想它。今天是我生命中的最后一天。 这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。 当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为自己的幸存，感激上苍。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。 许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是因为他们已大功告成，而我尚在途中跋涉？如果这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否别具匠心？今天是不是我超越他人的机会？ 今天是我生命中的最后一天。 生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白白流逝，就等于毁掉人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为它们将一去不复返。我无法把今天存入银行，明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为它们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值，它们是无价之宝！今天是我生命中的最后一天。我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我不听闲话、不游手好闲，不与不务正业的人来往。我终于醒悟到，若是懒惰，无异于从我所爱之人手中窃取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，今天是我最后的机会，我要证明我的爱心和伟大。 今天是我生命中的最后一天。 今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时候，多加爱护，明天他们将离我而去，我也会离开。今天我要深情地拥抱我的妻子，给她甜蜜的热吻，明天她会离去，我也是。今天我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也袒到他的哀求。我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受了。 今天是我生命中的最后一天。 如果这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日，我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品尝，满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使这样，我还要继续努力。我要拜访更多的顾客，销售更多的货物，赚取更多的财富。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时，最后的也是最好的。 假如今天是我生命中的最后一天。 如果不是的话，我要跪倒在上苍面前，深深致谢。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之六 羊皮卷之六 今天我学会控制情绪。 潮起潮落，冬去春来，夏末秋至，日出日落，月圆月缺，雁来雁往，花飞花谢，草长瓜熟，自然界万物都在循环往复的变化中，我也不例外，情绪会时好时坏。 今天我学会控制情绪。 这是大自然的玩笑，很少有人窥破天机。每天我醒来时，不再有旧日的心情。昨日的快乐变成今天的哀愁，今天的悲伤又转为明日的喜悦。我心中像一只轮子不停地转着，由乐而悲，由悲而喜，由喜而忧。这就好比花儿的变化，今天枯败的花儿蕴藏着明天新生的种子，今天的悲伤也预示着明天的快乐。 今天我学会控制情绪。 我怎样才能控制情绪，以使每天卓有成效呢？除非我心平气和，否则迎来的又将是失败的一天。花草树木，随着气候的变化而生长，但是我为自己创造天气。我要学会用自己的心灵弥补气候的不足。如果我为顾客带来风雨、忧郁、黑暗和悲观，那么他们也会报之于风雨、忧郁、黑暗和悲观，而他们什么也不会买。相反的，如果我们为顾客献上欢乐、喜悦、光明和笑声，他们也会报之以欢乐、喜悦、光明和笑声，我就能获得销售上的丰收，赚取成仓的金币。 今天我学会控制情绪。 我怎样才能控制情绪，让每天充满幸福和欢乐？我要学会这个千古秘诀：弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。每天醒来当我被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我就这样与之对抗： 沮丧时，我引吭高歌。 悲伤时，我开怀大笑。 病痛时，我加倍工作。 恐惧时，我勇往直前。 自卑时，我换上新装。 不安时，我提高嗓音。 穷困潦倒时，我想象未来的富有。 力不从心时，我回想过去的成功。 自轻自贱时，我想想自己的目标。 总之，今天我要学会控制自己的情绪。 从今往后，我明白了，只有低能者才会江郎才尽，我并非低能者，我必须不断对抗那些企图摧垮我的力量。失望与悲伤一眼就会被识破，而其他许多敌人是不易觉察的。它们往往面带微笑，却随时可能将我们摧垮。对它们，我们永远不能放松警惕。 自高自大时，我要追寻失败的记忆。纵情得意时，我要记得挨饿的日子。 洋洋得意时，我要想想竞争的对手。沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻。 自以为是时，看看自己能否让风停驻。腰缠万贯时，想想那些食不果腹的人。 骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候。不可一世时，让我抬头，仰望群星。 今天我学会控制情绪。 有了这项新本领，我也更能体察别人的情绪变化。我宽容怒气冲冲的人，因为他尚未懂得控制自己的情绪，就可以忍受他的指责与辱骂，因为我知道明天他会改变，重新变得随和。我不再只凭一面之交来判断一个人，也不再因一时的怨恨与人绝交，今天不肯花一分钱买金蓬马车的人，明天也许会用全部家当换树苗。知道了这个秘密，我可以获得极大的财富。 今天我学会控制情绪。 我从此领悟人类情绪变化的奥秘。对于自己千变万化的个性，我不再听之任之，我知道，只有猾主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。 我控制自己的命运，而我的命运就是成为世界上最伟大的推销员！ 我成为自己的主人。 我由此而变得伟大。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之七 羊皮卷之七 我要笑遍世界。 只有人类才会笑。树木受伤时也会流“血”，禽兽也会因痛苦和饥饿而哭嚎哀鸣，然而，只有我们才具备笑的天赋，可以随时开怀大笑。从今往后，我要培养笑的习惯。 笑有助于消化，笑能减轻压力，笑是长寿的秘方。现在我终于掌握了它。 我要笑遍世界。 我笑自己，因为自视甚高的人往往显得滑稽。千万不能跌进这个精神陷阱，虽说我们是造物主最伟大的奇迹，我不也是沧海一粟吗？我真的知道自己从哪里来，到哪里去吗？我现在所关心的事情，10年后看来，不会显得愚蠢吗？为什么我要让现在发生的微不足道的琐事烦扰我？这漫漫的历史长河中，能留下多少日落的记忆呢？ 我要笑遍世界。 当我受别人的冒犯时，当我遇到不如意的事情时，我只会流泪诅咒，却怎么笑得出来？有一句至理名言，我要反复练习，直到它深入我的骨髓，出口成言，让我永远保持良好的心境。这句话，传自远古时代，它将陪我渡过难关，使我的生活保持平衡。这句至理名言就是：这一切都会过去。 我要笑遍世界。 世上种种到头来都会成为过去。心力衰竭时，我安慰自己，这一切都会过去；当我因成功洋洋得意时，我提醒自己，这一切都会过去；穷困潦倒时，我告诉自己，这一切都会过去；腰缠万贯时，我也告诉自己，这一切都会过去。是的，昔日修建金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石头下面，而金字塔有朝一日，也会埋在沙土下面。如果世上种种终必成空，我又为何对今天的得失斤斤计较？ 我要笑遍世界。 我要用笑声点缀今天，我要用歌声照亮黑夜。我不再苦苦寻觅快乐，我要在繁忙的工作中忘记悲伤。我要享受今天的快乐，它不像粮食可以贮藏，更不似美酒越陈越香。我不是为将来而活。今天播种今天收获。 我要笑遍世界。 笑声中，一切都显露本色。我笑自己的失败，它们将化为梦的云彩；我笑自己的成功，它们回复本来面目；我笑邪恶，它们远我而去；我笑善良，它们发扬光大。我要用我的笑容感染别人，虽然我的目的自私，但这确实是成功之道，因为皱起的眉头会让顾客弃我而去。 我要笑遍世界。 从今往后，我只因幸福而落泪，因委伤、悔恨、挫折的泪水在商场上毫无价值，只有微笑可以换来财富，善言可以建起一座城堡。 我不再允许自己因武得重要、聪明、体面、强大，而忘记如何嘲笑自己和周围的一切。在这一点上，我要永远像小孩一样，因为只有做回小孩，我才能尊敬别人，尊敬别人，我才不会自以为是。 我要笑遍世界。 只要我能笑，就永远不会贫穷。这也是天赋，我不再浪费它。只有在笑声和快乐中，我才能享受到劳动的果实。如果不这样，我会失败，因为快乐是提味的美酒佳酿。要想享受成功，必须先有快乐，而笑声便是那伴娘。 我要快乐。 我要成功。 我要成为世界上最伟大的推销员。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之八 羊皮卷之八 今天我要加倍重视自己的价值。 桑叶在天才的手中变成了丝绸。 黏土在天才的手中变成了堡垒。 柏树在天才的手中变成了殿堂。 羊毛在天才的手中变成了袈裟。 如果桑叶、黏土、柏树、羊毛经过人的创造，可以成百上千倍地提高自身的价值，那么我们为什么不能使自己身价百倍呢？ 今天我要加倍重视自己的价值。 我的命运如同一颗麦粒，有着三种不同的道路。一颗麦粒可能被装进麻袋，堆在货架上，等着喂猪；也可能被磨成面粉，做成面包；还可能撒在土壤里，让它生长，直到金黄的麦穗上结出成百上千颗麦粒。 我和一颗麦粒唯一不同在于：麦粒无法选择是变得腐烂还是做成面包，或是种植生长。而我有选择的自由，我不会让生命腐烂，也不会让它在失败、绝望的岩石下磨碎，任人摆布。 今天我要加倍重视自己的价值。 要想让麦粒生长、结实，必须把它种植在黑暗的泥土中，我的失败、失望、无知、无能便是那黑暗的泥土，我须深深地扎在泥土中，等待成熟。麦粒在阳光雨露的哺育下，终于发芽、开花、结实。同样，我也要健全自己的身体和心灵，以实现自己的梦想。麦粒需等待大自然的契机方能成熟，我却无需等待，因为我有选择自己命运的能力。 今天我要加倍重视自己的价值。 怎样才能做到呢？首先，我要为每一天，每个星期、每个月、每一年、甚至我的一生确立目标。正像种子需要雨水的滋润才能破土而出，发芽长叶，我的生命也需有目的方能结出硕果。在制定目标的时候，不妨参考过去最好的成绩，使其发扬光大。这必须成为我未来生活的目标。永远不要担心目标过高。取法乎上，得其中也，取法乎中，得其下也。 今天我要加倍重视自己的价值。 高远的目标不会让我望而生畏，虽然在达到目标以前可能屡受挫折。摔倒了，再爬起来，我不灰心，因为每个人在抵达目标之前都会受到挫折。只有小爬虫不必担心摔倒。我不是小爬虫，不是洋葱，不是绵羊。我是一个人。让别人做他们的黏土造穴吧，我只要一座城堡。 今天我要加倍重视自己的价值。 太阳温暖大地，麦粒吐穗结实。这些羊皮卷上的话也照耀我的生活，使梦想成真。今天我要超越昨天的成就。我要竭尽全力攀登今天的高峰，明天更上一层楼。超越别人并不重要，超越自己才是最重要的。 今天我要加倍重视自己的价值。 春风吹熟了麦穗，风声也将我的声音吹往那些愿意聆听者的耳畔。我要宣告我的目标。君子一言，驷马难追。我要成为自己的预言家。虽然大家可能嘲笑我的言辞但会倾听我的计划，了解我的梦想，因为我无处可逃，直到兑现了诺言。 今天我要加倍重视自己的价值。 我不能放低目标。 我要做失败者不屑一顾的事。 我不停留在力所能及的事上。 我不满足于现有的成就。 目标达到后再定一个更高的目标 我要努力使下一刻比此刻更好。 我要常常向世人宣告我的目标。 但是我决不炫耀我的成绩。让世人来赞美我吧，但愿我能明智而谦恭地接受它们。 今天我要加倍重视自己的价值。 一颗麦粒增加识以后，可以变成千株麦苗，再把这些麦苗增加识，如此数十次，它们可以供养世上所有的城市。难道我不如一颗麦粒吗？ 当我完成这件事，我再接再厉。当羊皮卷上的话在我身上实现时，世上会惊叹我的伟大。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之九 羊皮卷之九 我的幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。 一切的一切毫无意义——除非我们付诸行动。 我现在就付诸行动。 一张地图，不论多么详尽，比例多么精确，它永远不能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，即使在我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动，像食物和水一样，能滋润我，使我成功。 我现在就付诸行动。 拖延使我裹足不前，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。我知道，想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，惟其如此，心中的慌乱方得以平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 我现在就付诸行动。 从此我要记住萤火虫的启迪：只有振翅的时候，才能发出光芒。我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样，舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做萤火虫，照亮大地。 我现在就付诸行动。 我不把今天的事情留给明天，因为我知道明天是永远不会来临的。现在就付诸行动吧！即使我的行为不会带来快乐与成功，但是行动而失败总比坐以葱好。行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 我现在就付诸行动。 立即行动！立即行动！立即行动！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成尉能，好比眨眼一样。有了这句话，我就能调整自己的情绪，迎接失败者逃避而远之的每一次挑战。 我现在就付诸行动。 我一遍又一遍地重复这句话。 清晨醒来时，失败者流连于床榻，我却要默诵这句话，然后开始行动。 我现在就付诸行动。 外出推销时，失败者还在考虑是否遭到拒绝的时候，我要默诵着句话，面对第一个来临的顾客。 我现在就付诸行动。 面对紧闭的大门，失败者怀着恐惧与惶惑的心情，在门外等候；我默诵这句话，随即上前敲门。 我现在就付诸行动。 面对诱惑时，我默诵这句话，然后远离罪恶。 我现在就付诸行动。 只有行动才能决定我在商场上的价值。若要加倍我的价值，我必须加倍努力。我要前往失败者惧怕的地方，当失败者休息的时候，我要继续工作。当失败者沉默的时候，我开口推销，我要拜访十户可能买我东西的人家，而失败者在一番周详的计划之后，却只拜访一家。在失败者认为太晚时，我能够说大功告成。 我现在就付诸行动。 现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰。明日是弃恶从善的日子，我并不邪恶。明日是弱者变强者的日子，我并不软弱。明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败者。 我现在就付诸行动。 我是雄狮，我是苍鹰，饥即食，渴即饮。除非行动，否则死路一条。 我渴望成功，快乐，心灵的平静。除非行动，否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。 我发布命令。我要服从自己的命令。 成功不是等待。如果我迟疑，它会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 此时，此地，此人。 我现在就付诸行动。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 羊皮卷之十 羊皮卷之十 即使没有信仰的人，遇到灾难的时候，不是也祈求神的保佑吗？一个人在面临危险、死亡或一些未见过或无法理解的神秘之事时，不曾失声大喊吗？每一个生灵在危险的刹那都会脱口而出的这种强烈的本能是由何而生的呢？ 把你的手在别人眼前出其不意地挥一下，你会发现他的眼睑本能地一眨；在他的膝盖上轻轻一击，他的腿会跳动；在黑暗中吓一个朋友，他会本能地大叫一声“天呀”。 不管你有没有宗教信仰，这些自然现象谁也无法否认。世上的所有生物，包括人类，都具有求助的本能。为什么我们会有这种本能，这种恩赐呢？ 我们发出的喊声，不是一种祈祷的方式吗？人们无法理解，在一个受自然法则统治的世界里，上苍将这种求救的本能赐予了羊、驴子、小鸟、人类，同时也规定这种求救的声音应被一种超凡的力量听到并做出回应。从今往后，我要祈祷，但是我只求指点迷津。 我从不求物质的满足。我不祈求有仆人为我送来食物，不求屋舍、金银财宝、爱情、健康、小的胜利、名英成功或者幸福。我只求得到指引，指引我获得这些东西的途径，我的祈祷都有回音。 我所祈求的指引，可能得到，也可能得不到，但这两种结果不都是一种回音，如果一个孩子问爸爸要面包，面包没有到手，这不也是父亲的答复吗？ 我要祈求指导，以一个推销员的身份来祈祷——万能的主啊，帮助我吧！今天，我独自一人，赤条条地来到这个世上，没有你的双手指引，我将远离通向成功与幸福的道路。 我不求金钱或衣衫，甚至不求适合我能力的机遇，我只求您引导我获得适合机遇的能力。 您曾经教狮子和雄鹰如何利用牙齿和利爪觅食。求您教给我如何利用言辞谋生，如何借助爱心得以兴旺，使我能成为人中的狮子，商场上的雄鹰。 帮助我！让我经历挫折和失败后仍能谦恭待人，让我看见胜利的奖赏。 把别人不能完成的工作交给我，指引我由他们的失败中，撷取成功的种子。让我面对恐惧，好磨炼我的精神。给我勇气嘲笑自己的疑虑和胆怯。 赐给我足够的时间，好让我达到目标。帮助我珍惜每日，像人生最后一天那样。 引导我言出必行，行之必果。让我在流言蜚语中保持缄默。 鞭策我，让我养成一试再试的习惯。教我使用平衡法则的方法。让我保持敏感，得以抓住机会。赐给我耐心，得以集中力量。 让我养成良好的习惯，戒郴良嗜好。赐给我同情心，同情别人的弱点。让我知道，一切都将过去，却也能计算出每日的恩赐。 让我看出何为仇恨，使我对它不再陌生。但让我充满爱心，使陌生人变成朋友。 但这一切祈求都要合乎您的意思。我只是个微不足道的人物，如那孤零零挂在藤上的葡萄。然而您使我与众不同。事实上，我必须有一个特别的位置。指引我，帮助我，让我看到前方的路。 当您把我种下，让我在世界的葡萄园里发芽，让我成为您为我计划的一切。 帮助我这个谦卑的推销员吧！ 主啊，指引我！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 作者小传 作者小传 塞缪尔?斯迈尔斯（1812—1904），英国十九世纪伟大的道德学家、著名的社会改革家和散文随笔作家。1812年12月23日，斯迈尔斯出生于苏格兰爱丁堡附近的哈尔顿。他的一生阅历十分丰富，先后当过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家和演说家，丰富的阅历为他今后的创作打下了坚实的基础。 斯迈尔斯一生写过许多脍炙人口的人生随笔作品，其中最著名的作品有《自励》、《品格的力量》、《金钱与人生》和《人生的职责》等。这些作品在全球畅销多年而不衰。 斯迈尔斯的文笔，朴实、清新、简洁、幽默而又妙趣横生。他的书读起来时常让人有如浴春风之感。 名人点评 为了实现伟大的目标，必须使用行动的伟大力量。 ——罗斯福

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 上天庇佑自立的人们（1） 第一章上天庇佑自立的人们（1） 艰难和困苦是一笔财富 无数的事实表明，充满生机活力的个人主义对他人的生活和行为产生着强有力的影响，并真正成为对人们最好的实效教育。同这种实效教育相比，学校所给予人们的教育只能算作最简单的文化启蒙而已。 科学、文学和艺术界的伟人们——这些伟大思想的传道者和伟大心灵的使者——他们并不是不食人间烟火的神圣，他们属于生活中各种不同的阶级或阶层的人，他们同样来自学校、车间、农舍，来自穷苦人家的茅草房或来自富贵人家的高楼大厦。甚至某些最伟大的上帝的信徒也是来自社会“各阶层”，最穷苦的人也有位极顶峰的时候。 他们的成功之路，证明了这个世界上没有不可战胜的困难。相反，在很多情况下，困难已被证明是他们最好的帮手。通过克服千难万险并取得成功的例子可谓不胜枚举，在现实生活中也比比皆是。这些事例正印证了这句格言——顽强的意志可以使人成就任何事业。 在这些成功的例子中最著名的有：理发匠出身的杰勒米?泰勒成了最富有想象力和充满诗意的神学家；理查德?阿克莱特爵士成了珍妮纺纱机的发明者和棉纺织业的奠基人；腾特顿勋爵成为英国上议院功勋卓著的首席官之一；特纳则成了最伟大的风景画画家…… 美国总统安德鲁?约翰逊是裁缝出身。他在华盛顿的就职仪式上演说，人群中有个声音突然喊出：“这是个裁缝匠出身的人。”约翰逊并未因此而难堪，他就此说道：“当我是个裁缝匠的时候，我享有一个优秀裁缝匠的良好声誉，而且我特别胜任自己的工作。我总是对我的顾客热情周到，并取得了出色的业绩。” 开普勒曾当过“有歌舞表演的餐馆的服务生”；达隆巴特是一位弃儿，由一个玻璃安装工的妻子抚养长大；拉普拉斯是汉弗勒尔附近的波蒙特奥奇一位贫穷农民的儿子；克劳德的父亲是一个糕饼店师傅；格雷戈里七世的父亲是个锯木匠；萨克特斯五世的父亲是一个牧羊人；阿德利安六世的父亲是个穷困潦倒的驳船上的船员。孩提时代，阿德利安甚至无力支付学习的照明费用，只好借助街道上的灯光和教学的火把完成他的功课，这表现了他未来要成为杰出人物所具有的那种吃苦耐劳和勤奋精神。 具有上述相似低贱出身的还有很多，比如博物学家戈斯勒。戈斯勒是苏黎世一位皮革商的儿子，他刚步入人生，就遭逢了贫困、疾病、家庭灾难等不利祸害。然而，所有这些天灾都未能使他丧失勇气或阻碍他取得进步。 尽管在他们的早年生活中有如此不利的困境，这些杰出人物通过发挥他们的天赋，最终取得了坚实和永久的声誉，这是人世间任何财富也无法买到的。事实上，拥有财富被证明是比低贱的出身条件对人生的成长起更大的阻碍作用。天文学家和数学家拉格朗日的父亲在都灵担任战时财务主管，然而他父亲的多次投机活动把家产全部赔尽了。他的家庭重回贫穷的深渊。功成名就以后，拉格朗日还习惯于把他的功名和幸福归功于当初的艰难生活条件对他的磨炼。“如果当初一开始我就富裕的话”，他说，“我就很可能成不了数学家了。” 只要我们看一看这些成功者中那些更为出色的人物的遭遇，那么，我们就可以这么说，早年遭遇的艰难和困境还真是一个人走向成功的必要条迹

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 上天庇佑自立的人们（2） 第一章上天庇佑自立的人们（2） 蔑视享乐的贵族 辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价，任何一个有着杰出成就的人都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。即使一个人出生于社会上层或富贵之家，要想获得稳固的社会声望，也得靠不知疲倦的实干才能成功。金钱和土地可以传承给后代，但智慧和能力却是要靠自身努力才能获取的。 可以这么说，富裕和闲适对一个要达到最高教养的人来说是毫无必要的东西，安逸闲适和奢侈浮华的生存状态无法把人训练成艰苦奋斗或敢于直面艰难险阻的人，也不会唤醒人们认识到朝气蓬勃、精力充沛和有效的行为在生活中所焕发出来的巨大力量。 实际上，贫穷往往不会变成不幸和痛苦，反而会转化成为一种幸福；它能唤起人们奋发向上的，并为之勇敢地战斗。在这个奋斗过程中，某些意志薄弱者也许会通过自甘平庸或堕落来换取闲适安逸，但是，精神健康和心灵坚定的人则会从中获取力量、信心和胜利。 培根说得好，“人类没有很好地理解他们的财富，也没有很好地理解他们的力量：对于前者，人们竟把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一回事，对自己的力量太缺乏信心。自力更生和自己战胜自己将教会一个人从他自身力量的水池中吸取动力，从自己的力量中品尝到香甜的面包，学会正确地劳动以供养自己的生活，并认真地扩展服务于自己职责的美好事务。” 对我们这个国家的贵族阶层来说，值得庆幸和荣耀的是他们都不是游手好闲的懒汉，因为他们为这个国家恪尽职守，尽心尽力，甚至在大多数情形之下还冒险为国家多作贡献。在我们今天的时代，在塞巴斯托波尔泥泞荒凉的斜坡上和印度燃烧的土地上，已经又诞生了一批具有高贵的自制和奉献精神的绅士阶级，众多的勇敢豪侠和高贵的同胞们，他们拥有社会地位和财产，但他们仍然不顾生命危险，有的甚至牺牲了生命，继续在一个或多个领域行动，为自己的祖国奉献服务。 即使在哲学和科学的和平探索活动中，富贵阶级也表现得极其突出和优秀。这样的例子不胜枚举，大名鼎鼎的现代哲学之父培根，以及科学之父沃塞斯特、波伊勒、卡文迪许、塔尔波特和罗斯。罗斯也许可以被看做是贵族阶层中一位伟大的机械工；他如果不是出身贵族世家的话，他就会摘取发明家的最高头衔的桂冠。他对铁匠工作的知识是那么的完备和丰富，以至于一个不了解他身份地位的制造商说服他接受一个在大型制造车间当班长的职务，以使他把全副精力集中在一个专业上。伟大的罗斯望远镜就是由他自己组装而成的，它无疑是迄今为止已组建的仪器中最杰出的工具。 即使在政治领域和文学领域，在我们的高贵阶层中，吃苦耐劳的辛勤劳动者也大有人在。在这些领域里行动的成功如同在别的领域里一样，也只能靠勤奋、实干和学习才能获得；伟大的部长或议会的领袖，肯定是最辛苦的工作者了。像巴麦斯顿，像德比、罗素、迪士累利和格拉斯通。根据《十小时工作法》，这些人本来享有工作不超过10小时的权利，然而，习以为常的是，在议会最繁忙紧张的季节，他们的工作可说是“上双班”了，夜以继日地干。 有关布莱汉姆勋爵不知疲倦地辛勤工作的故事现在已经成了家喻户晓的榜样了。他为社会服务的公职生涯整整超过60年的时光，在这60年里，他在很多领域耕耘过，如法律、文学、政治和科学，而且几乎在所有领域都取得了杰出成就。他是如何奋斗的，这至今对许多人来说仍然是个秘密。曾经有这么个说法，说是当有人要求塞缪尔?罗米雷爵士从事某种新的工作的时候，他抱歉说自己没有时间，“但是”，他补充道，“可以去找布莱汉姆这个人，他看来能腾出时间做任何事。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 上天庇佑自立的人们（3） 第一章上天庇佑自立的人们（3） 这其中的秘密就是，他从不让自己有1分钟的空闲时光，他有着钢铁般坚强的体魄。当他到了像大多数人一样该退休的年龄以享受终身辛劳所获得的闲暇，或在太师椅上打发他们的晚年时光的时候，布莱汉姆勋爵开始并展开了一系列有关光线规律的精确调查活动，并把他的调查结果呈献给来自巴黎和伦敦的大多数科学读者。与此同时，他又通过新闻界发布了他的论文草稿《科学的人和乔治三世统治文献》，并且在上议院中按时履行他的法律业务和政治辩论职责。西德尼?史密斯曾劝他别老是把自己投身于只有3个强壮的人才能完成的工作和事务中。但是，布莱汉姆就是如此地热爱工作——不间断地工作成了习惯——无论多么繁重巨大的工作，对他来讲都不在话下。他是如此强烈地渴望自己在工作上领先超群，以至于有人说，如果他的人生岗位就是擦皮鞋的职业的话，那么，在他成为全英格兰最好的擦皮鞋匠之前他是绝不会心满意足的。 自立，但不拒绝帮助 虽说通过个人的勤奋自励和吃苦耐劳能完成许多伟业，正如前面所援引的事例和以后的篇幅中还要引用的案例所表明的那样，但同时我们应该承认，在我们的人生历程中接受来自别人的帮助也是非常重要的。 诗人沃兹沃斯说得好，“自助和受助这两个事物，虽然看起来是相互矛盾的，然而它们必定相互结合才是最好的——高尚的依赖和自立，高尚的受助和自助”。从摇篮到坟墓，所有的人都因受抚养和受教育而或多或少受人的恩惠；那些最优秀的人和真正的强者往往最乐意承认和接受这种帮助。 法国作家阿列克西斯?德?托克维尔的人生经历就是榜样。托克维尔出生在一个双亲皆为贵族的家庭，他父亲是法国一个颇有名望的贵族，他的母亲是马拉舍伯公爵的孙女。由于强有力的家庭影响力，当他年方21岁时就被任命为凡尔赛审计法官，但是，很可能是由于他觉得自己的才能不足以胜任那个位置，他决定放弃那个职位，由自己单独去开创自己未来的生活道路。“真是个愚不可及的决定。”也许有人会这么说。但托克维尔勇敢地按照自己的决定去行动，毫不退缩。他辞去了自己的职位，决定离开法国并打算到美国游历访问。此行的成果就是后来出版的他那本伟大著作《论美国的民主》。 同他一起到美国游历的朋友古斯塔夫?德?波蒙是这样描述托克维尔在此次旅游中那孜孜不倦的勤奋精神的：“他的本性是与懒惰格格不入的，无论是在旅行过程中还是在休息的时候，他的头脑一直在活动……同阿历克西斯在一起，他最愿意与你聊天的内容就是什么东西是最有用的。对他来说，最糟糕的日子就是无所事事的日子，也就是时间白白浪费了的日子，哪怕是浪费一丁点时间都使他坐卧不安。”在托克维尔亲自写给朋友的信中有这样的段落：“生活中，人们不能有一时一刻没有行动。因为个人的外在努力，同个人的内在努力一样都是必不可少的东西，如果不是这样，即使我们在年龄上增长了，我们在心态上还是年幼无知的。我把生活在世上的人比做一个在十分寒冷的地区漫无止境地艰难跋涉的旅行者，他走得越高远，他就走得越快。灵魂的病变是可怕的，为了抵抗这种可怕的罪恶，一个人不仅需要来自内心深处的精神力量的支持，而且也需要与生活上事业上的朋友保持密切的联系，互助互爱，共渡难关。” 尽管德?托克维尔对充分发挥个人吃苦耐劳和独立自主的必要性的论述是铿锵有力的，但是，恐怕没有任何人能比托克维尔更充分地认识到人的一生中人们都会或多或少地受惠于别人的帮助或支持这一事实的价值了。因此，他时常充满感激地承认他对两个好友德?克尔格雷和斯托菲尔的深情感谢——前者给了他精神和智力上的帮助，后者给了他道义上的支持和同情。对德?克尔格雷，托克维尔写道：“你是我唯一信赖可靠的心灵，你的影响对我的一生都产生了真正的效果。许多人影响过我行为的方方面面，但没有任何人像你那样能对我的基本理念的诞生和对指导我的行为规则的原则产生那么巨大的影响”。德?托克维尔也从不掩饰他对自己的妻子玛丽的深切的感激之情，由于她良好的脾气和性格，使得托克维尔能够成功地进行他的研究。托克维尔确信，一个具有高贵心灵气质的妇女会在不知不觉之中提高她丈夫的心灵品性，而一个低级庸俗的妇女只会败坏她丈夫的心灵。 总而言之，人类的性格是由各种各样的无形的影响塑造而成的：受榜样和格言的影响；受生活和文学的影响；受朋友和邻居的影响；受我们所生活的世界和我们先辈精神的影响，他们良好的言论品行的遗产被我们所继承。但是，同样明白无误的是，人们应当是他们自己生活和行为的猾的主人才行。因此，无论对别人的感激显得多么明智和多么美好，从事物本身的性质来讲，人们自己应当是自己最好的救星。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 饱受苦难的发明家和实业家（1） 第二章饱受苦难的发明家和实业家（1） 勤劳是对人民的最好教育 英国人民最显著的品质之一就是他们的勤劳精神，这一精神在已经过去的历史进程中一直表现得十分突出，直到今天，它仍然是英国人民令人刮目相看的品质。无论是土地的耕耘者，实用商品的制造者，各种工具和机器的发明者，书籍的创作者，还是艺术作品的创造者，他们都为民族的强盛作出了贡献。 长期以来英国民族坚持不懈地勤奋工作，这一事实已经证明这样一个道理：勤劳是对人民的最好教育。因为扎扎实实、专心致志的工作对任何个人来说都是最好的训练，同样，它也是对一个国家的最好的训练。令人尊敬的勤劳同义务是一致的：节俭总是紧密地伴随着幸福。一位诗人说过，神明在通往幸福天堂的道路上设置了很多需要辛勤劳动才能克服的障碍。 可以确信无疑的是，无论是在物质上还是在精神上，通过自己辛勤劳动获得的面包肯定比被人恩赐的面包吃起来更加感觉香甜可口。通过劳动，人们征服了大自然，使人类摆脱了野蛮状态；通过劳动，人类的文明不断向前发展。劳动不仅是一种必要和一种义务，也是一种幸福，只有懒惰之徒才会觉得劳动是个该诅咒的事物。 当我们降生到这个世界以后，劳动的义务就被写在我们的胳膊和肌肉上了，就成了我们的手、神经和大脑协同活动的工作原理——在这原理的指导下，那些健康的行为给我们带来满足和愉快。在劳动这所学校里，它教给人们最好的实际生活的智慧；正如我们在下面的内容中会发现的，手工劳动的生活并非像一般人所认为的那样必定与精神文化无缘。 休?米勒，没有人能比他更好地认识到各种劳动所包含的力量和弱点了。他描述自己所经历的工作，甚至是最艰苦的工作，都充满了乐趣并为改善自己提供了条迹 他把高尚的工作视为是最好的老师，而辛勤劳动这所学校则是最高贵的学校。正是在这所学校里，有用的才能得到传授，独立的精神获得认识，坚忍不拔的习惯得以养成。他甚至赞成机械式的训练——通过这种练习，使他获得了一丝不苟、敏锐观察的能力，这表现在他处理日常具体实际事务的能力和所获得的丰富的人生经验——而这又使得他能在人生的道路上更好地发展自己。可以这么说，这种训练比其他任何条件所提供的训练对人生的发展都更加有利。 蒸汽机的诞生 蒸汽机被人们称为机器之王。蒸汽机的发明，相对地说是属于我们这个时代的事情，但是，有关蒸汽机的设想早在几百年前就已经产生了。像其他的创新和发现一样，蒸汽机的发明也是一步一步走向成功的——一个人把自己当时看来毫无用处的劳动成果转让给他的继承人，他的继承人又把这个事业推向另一个阶段，这一探索活动延续了好几代人。 蒸汽机的发明过程，是一个充满了吃苦耐劳、辛勤探索、遭遇无数困难又被勇敢地克服的壮丽的故事。事实上，这部机器本身就是人类自助精神所焕发出来的巨大力量的一座纪念碑!围绕蒸汽机的发明，我们发现了一连串不朽的英名：萨瓦雷，军事工程师；纽卡门，达特茅斯地区的铁匠；科雷，玻璃安装工；波特，一个机械工；史密顿，民用工程师；在所有这些人之上屹立着一个勤劳、耐心细致、永不知疲倦的詹姆斯?瓦特，一个数学仪器工具制造者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 饱受苦难的发明家和实业家（2） 第二章饱受苦难的发明家和实业家（2） 瓦特是世界上最勤劳的人之一。他的生平证明了这么一个道理：那些天生具有伟大精力和伟大才能的人并不一定能取得伟大的成就，只有那些以最大的勤奋和最训练有素的技能——包括来自劳动、实际运用和经验等方面的技能——去充分发挥自己才能和力量的人才会取得最伟大成就。与瓦特同时代的许多人所掌握的知识远远多于瓦特，但没有一个人像瓦特一样刻苦工作，把自己所知道的知识服务于对社会有用的实用操作方面。在各种品质中，最重要的是瓦特那种对事实坚忍不拔的探求精神。他认真培养那种猾留心观察、做生活的有心人的习惯，这种习惯是所有高水平工作的头脑所赖以依靠的。实际上，埃德奇沃斯先生就对这种观点情有独钟：人们头脑中的知识差异在很大程度上更多地是由早年所培养起来的留心观察的习惯所决定的，而不是由个人之间能力上任何巨大的差别来决定的。 在孩提时代，瓦特就在自己的游戏玩具中发现了科学性质的东西。散落在他父亲的木匠房里的扇形体激发他去研究光学和天文学；他那体弱多病的状态导致他去探究生理学的奥秘；在偏僻的乡村度假期间，他兴致勃勃去研究植物学和历史。在他从事数学仪器制造期间，他收到一个建造一架管风琴的订单，尽管他没有音乐细胞，但他立即着手去研究声学，终于成功地制造了这架管风琴。 同样，在这种精神的驱使下，当执教于格拉斯哥大学的纽卡门把小巧的蒸汽机模型交给瓦特修理时，他马上投入到学习当时所能知道的一切关于热量、蒸发和凝聚的知识中去，同时开始从事机械学和建筑学的研究，这些努力的结果最后都反映在凝结了他无数心血的压力蒸汽机上。 在长达10年的时间里，他一直从事创造和发明，然而并没有谁来称赞和鼓励他，这些他根本不在意。他在研究的同时，通过制作和销售量角器和乐器、丈量石料建症勘探道路、监理河道的修筑等工作来维持家人的生活。在此期间，瓦特发现了另一个同他一样勤奋的杰出人牨——伯昌翰的马修?布尔顿，一个技艺高超、精力充沚并有远见卓识的人，他当旴正在竭尽全力地从事一项把压缩机转化为普遌适用的劳动力的争业。最终，瓦特和布尔顿两人发明的成功，改变了人类历史的这程。 阿克莱特的发明 像绝大多数伟大的机械师一样，理查德?阿克莱特也出身低微。1722年他出生于布赖斯顿。他的父母一贫如洗，他是家中13个子女中最小的孩子。 阿克莱特从未进过学堂大门，他唯一受的教育是自学。阿克莱特年少时给一位理发师当学徒，学会这门手艺后，他在伯尔顿一个地下室的酒窖里开了一个发廊。几年同阿克莱特搬出了地窖，成为一个毛发交易的巡回商人，他的生意做得十分红火。然而，随着时间的变化，阿克莱特的生意日渐清淡，他决定走机器发明者或“有魔力的人”的道路，这是当时的人们对有这种追求的人的称呼。当时已有无数的人们在发明精细纺纱机的运动上进行过努力了，我们的理发师（指阿克莱特）只是决定把他的精力投放在众多发明中最后还没有取得突破性进展的方面。他全力以赴投入到实验中，花光了他辛苦积攒起来的一点钱，陷入了极大的困境之中。恰好阿克莱特又在这个穷困日子的节骨眼上结了婚，妻子认为他的所作所为简直就是小孩子式的嬉戏，浪费时间和金钱。在一次突发的愤怒之下，妻子抓起他发明用的模型并砸坏了它，希望这样能使他从事正经事业，消骋里的贫困之灾。阿克莱特是个意志十分坚定和具有强烈事业心的人，妻子的行为使他怒不可遏，他迅速和妻子分手了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 饱受苦难的发明家和实业家（3） 第二章饱受苦难的发明家和实业家（3） 在祖国各地四处游历的过程中，阿克莱特曾认识一个名叫凯伊的威灵顿钟表匠，他曾帮阿克莱特组装过他的“永动机”的部分元迹听说凯伊曾把滚筒纺纱机的工作原理介绍给了阿克莱特。但也有人说关于精细纺纱机的想法是在一次偶然的观察现象中得到启发的，当时他看到通红的铁块在铁制的滚筒之间通过后变长变细的现象。不管情形究竟是怎么回事，这一想法曾一度占据了他的头脑，他开始按照这一设想的程序去制造那种机器，凯伊的学识在这个问题上显得无能为力，从此，阿克莱特放弃了他原先的头发收集生意，全力以赴投入到改进他的机器的活动中，这是一台在他的指导下由凯伊组装的机器模型，他把这台模型机器放置在布赖斯顿免费中学的客厅里。由于阿克莱特是布赖斯顿市的市民，在一次竞选中他参加了投票，伯戈伊纳将军获胜。由于阿克莱特穷得叮当响，他那衣衫褴褛的寒碜状导致一大批人给他捐了一笔足够的钱，以便他买些衣物，使他以体面的模样出现在投票现场。 阿克莱特在一个众多依靠出卖手工劳动力为生的小镇展示他的机器的做法被证明是个危险的活动，在他展示机器的学校客厅的外面不时听到各种凶恶的咆哮声。当初凯伊就是因为发明了飞梭而受到暴徒攻击，被迫从兰开郡搬走，远离家乡；可怜的哈格里菲斯的珍妮纺纱机不久也被一个手持铁棍的暴徒捣毁。想到他们的命运，阿克莱特决定打点行装，把模型转移到一个危险更小的地区去。为此，他到达了诺丁汉，在那里，他给当地的一些银行家提供有偿服务；其中莱特先生同意预先支付给阿克莱特一笔钱，条件是分享从阿克莱特的发明中所获取的利润。 然而，机器并没有像他们预料的那么快就变得完善起来，银行家们建议阿克莱特把机器同斯特拉特和里德先生合作，共同开发应用。斯特拉特先生是织袜机的原始发明人和专利人。斯特拉特先生高度赞赏这一发明的功劳，立马与阿克莱特建立了合伙关系。这一合作的光明前景现在早已众所周知。他们的成果以“诺丁汉钟表匠理查德?阿克莱特”的名义获得专利。 值得注意的情况是：阿克莱特在1769年获得发明专利的那一年恰好也是瓦特获得蒸汽机的发明专利的年份。当年，在诺丁汉第一次建立了由马来拉动的棉纺厂。不久，在德比郡的克伦福特建立了一个规模更大的棉纺厂，棉纺厂由水轮机来带动，这也就是被人们称为水力纺纱机的精细机的出现经过。 然而，比较而言，阿克莱特的劳动可以说是刚刚开始。他仍旧坚持不懈地改善机器运转过程中的各种技术细节。经过他不断努力地改进和完善机器工作过程中的各个环节，最后，机器终于被改造成了非常实用和获利相当可观的东西了。 但是，这个成功是经过长期的坚忍不拔的努力才取得的：事实上，在很多年里，冒险尝试会令人沮丧泄气、无利可图，花费相当大一笔钱财而毫无成效可言。当成功的曙光开始出现以后，兰开郡的制造业工人把阿克莱特发明的机器砸成碎片，就像科尼希的矿工们攻击布尔顿和瓦特，抢夺他们从蒸汽机中获取的利润。阿克莱特曾被宣布为劳动人民的敌人，他建在梭尔雷附近的一座工厂被一群以警察和军人面目出现的暴徒以捣毁。兰开郡的人们拒绝买他的产品，尽管他们承认他的货是市场上的佼佼者。然后，他们拒绝给他的机器用途授予专利权，并联合起来到法庭起诉他。令善良正直的人感到痛恨、作呕的是，阿克莱特的专利被否决了。判决过后，当阿克莱特经过他的反对者们聚集的宾馆时，其中一个人故意大声叫喊以便让他能听到：“很好，我们终于收拾了这个昔日勿人刮胡子修面的家伙。”阿克莱特冷冷地回答道：“别着急，我还剩下一把剃须刀，它将会给你们所有的人刮胡子修面。” 阿克莱特在兰开郡、德比郡和苏格兰的纽拉兰克重新建立了工厂。在克伦福特的工厂也因为他与斯特拉特的合伙关系到期而归属于他了，他的产品在数量上和质量上是那么优秀，很快他就几乎控制了这个领域的贸易，该领域的产品价格也由他来决定了，接着，他控制了其他棉纺织业的运作。 阿克莱特是这样一个人：有着巨大的性格力量，大无畏的勇气，机敏精明、有着近乎天才般的商业才能。在一段日子里，他历尽磨难和煎熬，只是偶尔去组织和指挥他的制造业，有时从凌晨4点一直忙到晚上9点。到50岁他才开始学习英语语法，以改善自己的写作和正音法。 在战胜了一切艰难险阻之后，他的事业成功了，他获得了回报。在他组装第一台机器18年之后，他终于在德比郡上升到了一个高贵的位置：他被任命为该郡的高级行政司法长官，不久，国王乔治三世授予他骑士的荣誉称号。阿克莱特于1792年谢世。无论是好是坏，阿克莱特都是英国现代工厂制度的奠基人，他所创建的工业部门被证明是给个人和国家带来巨大财富的源泉。 像阿克莱特一样受苦受难的发明家在历史上还有很多，我们也很容易列举出一大批同样杰出而卓越的发明家的名字，他们没有从自己的发明创造成果中获得任何相应的回报，但却为自己所处时代的实业进步作出了巨大贡献——“受苦受难的天才辛勤地种下了树，默默无闻的芸芸众生则享受果实”，这种现象在人类社会中实在是发生得太多太多了。正是他们付出了这样一些普通人难以想象的生活的代价，人类文明的奇迹才得以出现。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 勤奋总有回报（1） 第三章勤奋总有回报（1） 命运掌握在勤恳工作的人手上 伟大的成就通常是一些平凡的人们经过自己的不断努力而取得的。对那些勇于开拓的人而言，生活总会给他提供足够的机会和不断进步的空间。只有那些能持之以恒、忘我工作的人，才能最终获得成功。 人们总是责怪命运的盲目性，其实命运本身还不如人那么具有盲目性。天道酬勤，命运总是掌握在那些勤勤恳恳地工作的人手中，就正如优秀的航海家总能驾驭大风大浪一样。对人类历史的研究表明，在成就一番伟业的过程中，一些最普通的品格，如公共意识、注意力、专心致志、持之以恒等等，往往起很大的作用。即使是盖世天才也不能小视这些品质的巨大作用，一般的就更不用说了。 牛顿无疑是世界一流的科学家。当有人问他到底是通过什么方法得到那些伟大的发现时，他诚实地回答道：“总是思考着它们。”牛顿这样表述他的研究方法：“我总是把研究的课题置于心头，反复思考，慢慢地，起初的点点星光终于一点一点地变成了阳光一片。”和所有取得成就的人一样，牛顿也是靠勤奋、专心致志和持之以恒来取得成功的。放下手头的这一课题而从事另一课题的研究这就是他的娱乐和休息。 牛顿曾对本特利先生说过：“如果说我对公众有什么贡献的话，这要归功于勤奋和善于思考。”另一位伟大的哲学家开普勒也这样说过：“只有对所学的东西善于思考才能逐步深入。对于我所研究的课题我总是穷根究底，想出个所以然来。” 纯粹靠勤奋和毅力能产生令人惊讶的成果，这令许多杰出的人物都怀疑真正的天才的存在。天才比人们通常认为的要稀少得多。法国著名作家伏尔泰认为天才与普通人只有很细小的区别。贝克莱认为每一个人都可能成为诗人和雄辩家。热罗德斯则认为每个人都能成为画家和雕刻家。洛克、海尔特斯和狄德罗认为所有的人都具有相同的天赋。 英国物理学家及化学家道尔顿不承认他是什么天才，他认为他所取得的一切成就都是靠勤奋。约翰?亨特曾自我评论道：“我的心灵就像一个蜂巢一样，看来是一片混乱，到处充满嗡嗡之声，实际上一切都整齐有序。每一点食物都是通过劳动在大自然中精心选择的。”英国作家兼政治家狄士累利认为要成功就必须精通所学科目，要精通它，只有通过持续不断的刻心钻研，舍此别无良策。 因此，从很大程度上讲，推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才人物，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天赋禀厚、才华横溢的天才，而是那些不论在每一个行业都能勤勤恳恳、劳作不息的人们。天赋过人者如果没有毅力和恒心做基础，他只会成为转瞬即逝的火花；许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。正如意大利民谚所云：“走得慢但坚持到底的人才是真正走得快的人。” 培养良好的工作习惯是很关键的一环。一旦养成了一种不畏劳苦、敢于拼搏、锲而不舍坚持到底的劳动品性，则无论我们干什么事，都能在竞争中立于不败之地。即使从事最简单的技艺也少不了这些最基本的“品格”。拉小提琴看起来十分简单，但要达到炉火纯青的地步又需要花费多少辛劳的反复练习啊。有一个年轻人曾问卡笛尼学拉小提琴要多长时间。卡笛尼回答道：“每天12个小时，连续坚持12年。”俗语云：“勤奋是金。”一个芭蕾舞演员要练就一身绝技，不知道要流下多少汗水、饱尝多少苦头。一招一式都要花费难以想象的劳动。当泰祺妮准备她的夜晚演出之前，她往往得接受她父亲两个小时的严训。歇下来时真是筋疲力尽，她想躺下，但嘶能脱下衣服，只能用海绵擦洗一下，借以恢复精力。有时，人真是完全失去知觉了。舞台上那灵巧如燕的舞步，往往令人心旷神怡，但这又来得何其艰难，“台上一分钟，台下十年功”，这十年功的酸甜苦辣，泰祺妮作为一个芭蕾舞演员似乎有更深刻的体会。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 勤奋总有回报（2） 第三章勤奋总有回报（2） 一点点进步都是来之不易的，任何伟大的成功都不可能唾手可得。千里之行，始于足下，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。德?迈斯特说过：“耐心和毅力就是成功的秘密。”没有播种就没有收获；光播种，而不善于耐心地、满怀希望地耕耘，也不会有好的收获。 坚韧的人总能成功 那些为大众谋幸福的人，往往因不能立见成效而懊丧，他们往往需要更大的耐心，需要更长的等待。他们播下的种子有时深埋在冬日的积雪之下，春天还未来临，冬雪还没融化，他们也许就已长眠地下。并非每一个从事社会公益事业的人都能像罗兰?黑尔那样，在自己的有生之年，看到自己播下的种子开花结果。亚当?斯密曾在古老而黑暗的格拉斯哥大学播下许多社会改良的种子，他在那儿细细耕耘，为民族的精神财富播下了一颗颗宝贵的种子。但70年过去了，才收到实质性的成果，事实上还没有大获丰收。 卡罗是一个修鞋匠的孩子，长大后成为最富活力、最有勇气、最有希望的传教士之一。在印度的时候，他和他的助手通过辛勤劳动，在塞尔姆波建起了一所富丽堂皇的神学院，还在各地建立了16个分站。他们把《圣经》翻译成16种语言。在英属印度实行一场道德领域的革命的种子已经播下了。 有一次，卡罗在英国领地总督的桌边，对面的一个人大声对另一个人说：“卡罗不是一个制鞋匠的儿子。”“不，先生。”卡罗立即大声嚷道，“正是一个制鞋匠的儿子。”关于卡罗幼小时候的倔强劲，有一个众所周知的轶闻。卡罗在一次爬树时，摔了下来，腿撕裂了。他不得不卧床休息几个星期，当他刚刚恢复过来，不用人搀扶时，他做的第一件事情就是跑去爬那棵树。卡罗具有作为一个传教士所必需的大无畏的勇气。他干事雷厉风行，决不退缩。 著名哲学家杨格博士有一句名言：“任何人都可以做其他人已经干过的事!”一旦他决定干某件事，他决不会退缩。据说他第一次骑马时，一个著名的运动员，巴克利先生的孙子陪伴着他。当这位在他前面的马术师一跃而过一道栅栏时，杨格也希望跃马而过，但他从马上掉了下来，他一言未发，又跨上马，进行第二次尝试，他又失败了。但这次他没有被扔出很远，他抓住了马脖子。第三次，他成功了，马一跃而过。 身处逆境的鞑靼人从蜘蛛那儿学习不达目的誓不罢休的精神，这一故事已是家喻户希美国鸟类学家奥多本自己叙述的一段经历与之相比丝毫不逊色。“有一件事，”他说，“这件事与我原存的200幅图画有关，它几乎使我放弃鸟类学研究。我详细地记叙这件小事，只是想表明勇气是多么重要。我在俄亥俄的肯塔克的一个叫哈得逊的小村子里住了多年，因事我得去费城。在临行前，我把我的草图细心保管起来。我极细心地把它们装在一个纸木箱子里，把它交给一个亲戚妥善为我保管，并一再叮嘱他不要损坏了这些东西。我得外出几个月。 “回家后，我与亲友们一一畅叙离情别绪。此后，我询问我那只箱子，我多想见到我的珍宝。亲戚把木箱子拉出来，打开一看，一对挪威老鼠已占据了整个箱子，在满箱子的碎屑中养育了一群鼠仔，仅几个月时间，它们好像在此已居住千年之久。一股无名怒火冲上心头，一连数天，我极为烦躁不安，真是倒霉透顶了，这些图画花费了我多少心血，却被老鼠的牙齿啃掉了!睡了几天闷觉之后，随着时光的流逝，怒气渐渐消失了，烦恼也烟消云散了，我又重新鼓起了勇气。我拿起枪，带上笔记本和笔，就当什么也没发生一样，高高兴兴地向山林进发。我想我也许应为能做得更好而高兴。不到3年时间，我又完成了我的作品。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 勤奋总有回报（3） 第三章勤奋总有回报（3） 卡利里在写作法国革命史的第一卷时也碰到类似这样的事情。他想把手稿送给精通文学的邻居仔细审查。由于疏忽，手稿被丢在客厅的地板上，卡利里竟忘记了这件事。过了几周之后，出版社急着催稿子，他急忙派人去取“稿子”，邻居发现稿子不见了。原来佣人见到客厅地面上一捆“废纸”，就把它丢到厨房饭灶和客厅的壁炉里烧掉了!当卡利里得知此事后，目瞪口呆，茫然不知所措。但这时已没有办法了，他只好下定决心重新开始写作。原稿弄丢了，草稿也没有了，所有的事实、材料、思想观点都只能从尘封已久的记忆中去搜寻。起初创作这一著作是一种乐趣，现在不得不重写就是一种痛苦与无奈了。但他还是在这种痛苦与无奈之中，以顽强的毅力完成了该著作的重写任务。这种非凡的精神实非常人所能及。 在科学、艺术及其他行业都有许多这样持之以恒的感人故事。许多著名的发明家的一生就是顽强拼搏、不屈不挠地奋斗的一生，乔治?史蒂芬森有一次对一些年轻人说过，他成功的经验就是一句话：“不达目的誓不罢休。”他花费了15年时间来改进火车机头，才取得决定性的成果，而瓦特发明蒸汽机更是耗时30年之久。 从工作中寻找快乐 约瑟夫?休默所从事的是完全不同的职业，他天资平平，但坚毅果断，意志非凡，且非常诚实。他的人生格言是“坚忍以行”。他终生践履此言。 休默的父亲早逝，他母亲在蒙特罗斯开了一家小店铺，含辛茹苦把他们几个儿女拉扯大。后来，他母亲把他送到一位外科医生那儿学习，以便休默将来从医。毕业之后，他以轮船医生的身份随船去垢次印度，后来他在东印度公司获得军校学员医生身份。 没有人像休默那样不要命地工作，也没有人像他那样严谨地生活。由于他恪尽职守深得上司的信任，他不断被提拔。1803年马哈特战争爆发，他随鲍威尔将军出征，在战争中，翻译人员牺牲了。休默学习和研究当地语言，他接替了翻译的工作，发挥了不可估量的作用。随后他被任命为医疗队的队长。他的工作能力十分惊人，这些工作对他说来远远不够，他另外还当出纳员、投递员。工作越多，他就越高兴，干得也就越欢。他还签约负责提供军需品，这既能有利于部队也有利于他自己。回到英国之后，他已有不少积蓄，他所做的第一件事，就是给家里的穷人们提供帮助，这也是他的夙愿。 约瑟夫?休默不是那种贪图安逸，追求个人享乐的人。对他而言，工作和劳动就是快乐和幸福。为了了解他的祖国和人民的实际状况，他走遍了英国的每一个城镇，当时英国已享有制造业的盛樱为了获得其他国家的有关情况，他多次到外游历，扩大视野。 1812年回到英国之后，他进入了国会，成了国会议员。其间除短暂中断外，他连任34年议员，有史记载的他的第一篇演讲是关于公共教育问题。在休默漫长而令人尊敬的生涯中，他一直诚挚地关注公众教育问题以及其他种种社会问题，如刑法改革、银行储蓄问题、自由贸易、经济发展与艰苦奋斗、扩大民众代表权等等，对于每一个有益公众的问题，他都全身心地投入，不屈不挠地为之奔波、呼吁。他是一个名副其实为公众事业着想、为公众事业操劳的人。无论他干什么事，他都竭其所能，不遗余力。他并不善言谈，他不是那种大话连篇、不干实事的人，他讲的每一句话都朴实无华，但他言必行，行必果。他的坦率，单纯，热诚，以及一丝不苟的性格，均体现在他的一言一行之中。 如果说事实是检验一个人最好的试金石的话，那么用它来衡量约瑟夫?休默真是再好不过了。沙佛兹伯里说过：“嘲笑是检验真理的试金石。”这句话对休默来说也许有最深刻的体会。没有人像他那样受到来自各方面的嘲笑，但他又确确实实终生在这个职位上。他常常面对多种政治力量的打击，选民运动也直接攻击他，人们并不感到他的影响和作用，但许多重要的改善经济的举措都是在他的努力下实现的。 为了克服重重障碍，每推行一项强国富民的举措他都要殚精竭虑，奋力以求。这其中所付出的辛劳真是无法估量。他6点起床，处理各方来信并把自己的报告准备好提交议会；早餐后，他接待来访人员，有时一个早上要接待20人之多。议会会议很少没有他参加，有时争论激烈，会议一直拖到下午两三点钟，但他从不提早退席。 几十年来，年复一年，月复一月，他无数次以压倒票数当选，却不断地遭到打击、排挤，乃至冷言恶语的讥讽。在许多时候，他孤立无援，陷入困境。面对挫折、失意，他坚韧无比，从不气馁，他谦和中有刚毅，遇事沉着稳重。面对政治上的纷争，面对各集团利益的冲突，面对个人进退维谷之境，他断之以公，行之以法，以民为重，绝不苟且。几十年以来，他早已知寒识雨，但每当一项重大措施冲破重重障碍而得到公众的欢呼时，他常常泪流满面!

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 视事业为生命的科学精英（1） 第四章视事业为生命的科学精英（1） 细微之处见精神 有许多发现和发明看起来纯属偶然，其实，仔细探究就会发现，这些发现和发明绝不是什么偶然得来的。事实上，在大多数情形下，这些在常人看来纯属偶然的事件，不过是从事该项研究的人长期冥思苦想的结果，也就是说，纯粹的偶然性虽以偶然事件的形式表现出来，但它其实也是在不断实验和思考之后所必然出现的一种形式。 人们常常引用苹果落在牛顿脚前，导致他发现万有引力定律这一例子来说明所谓纯粹偶然事件在发现中的巨大作用。但人们却忽视了，多年来，牛顿一直在为重力问题苦苦思索，可以说，关于重力问题的一些极为复杂深刻的问题他都反复思考推敲过。苹果落地这一常见的日常生活现象之所以为常人所不在意，而能激起牛顿对重力问题的理解，能激起他灵感的火花并进一步作出异常深刻的解释，很显然，这是因为牛顿对重力问题已有了深刻的理解的结果。因此，成千上万个苹果从树上掉下来，却没有人能像牛顿那样引发出深刻的定律出来。同样，从普通烟斗里冒出来的五光十色像肥皂泡一样的小泡泡，这在常人眼里就跟空气一样普通，当然也很少有人去研究这一现象，但正是这一现象使杨格博士创立了著名的光干扰原理，并由此发现了光衍射现象。 人们总认为伟大的发明家总是论及一些十分伟大的事件或伟大的奥秘，其实像牛顿和杨格以及其他许多科学家都是研究一些极普通的现象，他们的过人之处在于能从这些人所共见的普遍现象中揭示其内在的、本质的联系。 人与人之间的区别在很大的程度上就在于他们观察事物时的理解力不同，俄国有一句格言是讲那些不善于观察的人的。“一个不善于思考、不善于观察的人在经过森林时，并不能发现木柴。”所罗门说过：“智者的眼睛长在头上，而愚者的眼睛是长在脊背上的。” 心灵比眼睛看到的东西更多。那些没头没脑的凝视者只能看到事物的表象。只有那些富有理解力的人才能穿透事物的现象，深入到事物的内在结构和本质之中去，他们才能看到差别，进行比较，抓住潜藏在表象后面的更深刻、更本质的东西。 在伽利略之前，很多人都看到悬挂着的物体有节奏地来回摆动，但只有伽利略才从中作出了有价值的发现，比萨教堂的一位堂守在给一盏悬挂着的油灯添满油之后，就离去了，听任油灯来回荡个不停。伽利略，这时是一个18岁的年轻娃娃，他发现油灯有规律的荡来荡去，由此想出了一个计时的主意。此后，伽利略经过50年的潜心钻研，才成功地发明了钟摆，这一项发明对于精确地计算时间和从事天文学研究具有十分重大的作用。即使在今天，无论我们怎样来估计它的作用也不会过分。 詹姆斯?沃特一直在思考如何在克来迪这个地方铺设地下输水管道，这地方河流纵横，河床情形千差万别，他冥思苦想未能想出理想的方案。有一天，他偶尔看到桌上一只龙虾的壳，由此他受到了启发。他设计了一种类似龙虾形状的铁管，铺好之后，果然解决了以前没解决的难题。伊兹贝德?布约尔设计著名的托马斯隧道的灵感则是观察微小的船蛆的结果。他发现这种小小的动物用自己全副武装的头部首先朝一个方向钻孔，然后朝另一个方向钻一个孔，再钻出一个拱道。这是第一道工序。第二步是在洞的顶上和两边涂上一层滑滑的东西。布约尔很受船蛆的启发。他把船蛆的操作过程及其方法细细加以研究，终于得以建好他的掩护支架，并完成他那项伟大工程。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 视事业为生命的科学精英（2） 第四章视事业为生命的科学精英（2） 只有那些潜心仔细观察的人，他们的眼睛才能发现一些看来毫无用处的细微东西所包含的价值和意义。注重观察细微之处并发现其内在价值，这是许多科学家以及其他伟大人物的成功之道。于细微之处见精神，这也是他们的过人之处。 锲而不舍，则百事可为 约翰逊博士认为“天才就是常人们把自己的注意力偶然地专注于某一特殊的方向。”当然，这里的常人必须是那些全身心追求自己目标的人。一个人只要致力于追求自己的目标，他总会找到属于他的“偶然性”或机遇。当然，“偶然性”和机遇也只会光顾这样的人。 与其说是偶然的运气还不如说是坚忍不拔的意志和勤奋带给人们成功和收获。对于那些意志薄弱、懒懒散散、不求上进的人来说，最好的运气也不会产生什么结果。春风吹绿了大地，朽木却不再生新枝。哪怕是一件伸手可及的东西，手不伸，还是不可及。相反，要是人人都善于抓住和利用这些偶然的机遇的话，该有多少发明可以问世，这个世界该发生多大的变化啊。 瓦特在从事精密仪器制作的同时，一边自学化学和机械，还向瑞士的一位染印工学习德语。作为一名机械工，史蒂芬森在上夜班时还一边学习算术和测量。就是在吃饭的间隙之际，他也抓住分分秒秒，拿起一支粉笔在煤矿运货车的门上进行算术题的运算。对英国物理学家及化学家道尔顿而言，勤奋是他的习惯。当他年方12岁时，他就在一所村小学里任教。冬天他在学校教书，夏天则帮他父亲在农场干活。尽管他被培养成一个卫理公会教徒，他有时也通过押赌的方式鼓励自己和伙伴们去学习。有一次，由于他令人满意地解决了一个问题，他赢了一笔钱，把整个冬天用的蜡烛都买回来了。在临终前一两天他仍在继续他的气象学观察。在他一生中，他记录了20多万条气象信息。 为了追求自己的事业，许多人忍受了常人难以想象的单调和乏味。但对于从事崇高追求的人而言，他们非但不觉得这是苦，反而认为这是一种快乐。不能忍受孤单、寂寞，不能坐冷板凳的人不可能作出真正的成绩。爱德逊在动笔创作《旁观者》一书前，曾花费大量时间，收集了数千页原始材料。牛顿写《编年史》一书，先后共修改了15次，才感到满意。英国历史学家吉朋九易其稿才完成《自传》一书的写作。多年来，赫尔每天花16个小时学习法律，当他累得不行时，他就看看哲学、学习数学。休默在写作《英国历史》时，每天伏案工作13个小时。孟德斯鸠曾对一位朋友谈及他写作的情况。他说：“你可能在几个小时内就看完了，但我却为此白了头。” 柏?史密斯是一个装订工人，他在他父亲那儿当学徒。他习惯于在工作的同时，把自己看过的所有的书的精彩部分摘录下来，并加以评论。他一直坚持这样做，日积月累，他的知识面日渐扩大，所学的东西也越来越多，终于，他成了一位尽人皆知的文学大家。他的传记作者说他“总是在工作，总是在积累，总是在进步。” 约翰?韩特尔具有十分敏锐的观察力，阿伯尼兹习惯于称他为“百眼巨人”。韩特尔同时也异常勤奋。在20岁以前，他几乎没受过什么学校教育，他要读书和写字是十分困难的。他在格拉斯哥当垢年普通木工，后来他到了他哥哥威廉那里。威廉是一位演说家和解剖学家，当时他住在伦敦，约翰就在他哥哥的解剖实验室中当助手，但很快约翰就超过了他哥哥，这一方面是由于他的天赋过人，另一方面取决于他超常的专致和勤勉。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 视事业为生命的科学精英（3） 第四章视事业为生命的科学精英（3） 在英国，约翰是第一个全心全意献身于比较解剖学的人，著名教授欧文先生花了十多年时间整理约翰的有关比较解剖学的材料。所收集的材料包括两万多缄本，这都是约翰长年累月辛勤积累下来的珍贵财富。每天从清早起来一直到晚上8点韩特尔就呆在他的小博物馆里。一整天他都在忙忙碌碌。按照惯例，作为赛特?乔治医院的外科医生和军医局副局长，他恪尽职守，从不懈怠。他还得给学生们演讲，同时他还得监管在自家的一个从事解剖教育的学校，在繁杂的工作中，他总得挤出时间进行十分精细的试验，了解动物的内在组织及其结构，撰写许多具有重要科学价值的学术著作。为了挤出时间从事这么多繁杂的工作和从事科学研究，他常常只睡4个小时。 韩特尔总是花费大量的时间用来收集一些相关的具体材料，人们都认为他太注重这些琐碎的事情。他的许多同事认为他如此仔细地研究、思考这些细小的事实，以至于他的收获总是像鹿角一样，长得很慢。但韩特尔坚信，没有详尽而具体的事实作为基础，不可能得出有价值的科学论断。 经过仔细观察、研究，他掌握了动脉的运动变化规律。由此他能进行一些有开拓性的手术。在切除动脉瘤时，他能有的放矢地把主动脉系起来，这在当时根本没有人敢这样做，实验证明，他这样做是行之有效的，病人得救了，同行们都长长地嘘了一口气。 像许多富有创造性的人一样，韩特尔十分注重基础知识，他总是在打基础这一环上狠下工夫。他深知，没有坚实的基石就不可能竖起万丈高楼。韩特尔终生独居，什么事情他都得依赖自己，无人抚手相慰，在寂寞之中，他永无止境地追求自己心灵的事业，即使他同时代的人也没几个能真侦觉到他的最终追求目标。像所有认真工作、辛勤付出的科学家一样，他以自己的劳动和汗水换来了丰硕的成功之果。他不是依赖上天的恩赐和偶然的机遇，而是凭借自己诚实的劳动和几十年如一日的苦苦耕耘而换来成功的。一分耕耘一分收获，有多少耕耘就有多少收获，这真是一条永恒的真理啊。 坚持真理需要勇气 和我们前面谈及的许多人物一样，英国医生、解剖学家哈维也是一个勤奋钻研、敢于坚持真理的人。他花了8年多时间进行调查、研究，一次又一次地证实了自己的科学论断，最后在一本简单、明晰且带有总括性的小册子在发表他的血液循环理论。 在人类历史上，许多科学真理的问世首先得到的往往不是欢呼而是讥讽、嘲笑。哈维的科学结论遭到来自各方面的反对和攻击，还有种种嘲笑，甚至有人说他是一个发疯的骗子。面对冷嘲热讽，哈维只有沉默，但世人并没有因他的沉默而去思考他的科学结论，更没有停止自己的嗡嗡叫声，侮辱和谩骂排山倒海地向他压过来。人们认定他怀疑传统的权威；断言他的观点在于蓄意推翻《圣经》的训诫，暗中破坏当代道德和宗教的基础。他仅有的几个主顾也离他而去了。他的朋友也纷纷离他而去。面对这一切，哈维非常无奈，但他依然毫不动摇地坚持自己的科学真理。几年时间过去了，哈维在逆境之中死死坚持的真理慢慢地深入人心，然而果子的成熟期是漫长的，25年之后，哈维的科学理论才真栈世人当“科学真理”。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 视事业为生命的科学精英（4） 第四章视事业为生命的科学精英（4） 英国医生金纳在创立和宣传他的发现——种痘是预防天花的有效手段——所遇到的困难比哈维有过之而无不及。在金纳之前，已有许多人亲眼看到过牛痘，许多人都听到过格洛斯特郡挤奶女工流行牛痘病的报道。大家都认为这种病十分可怕，无医可求，无药可治，流行性天花更是令人谈之色变，惟恐避之不及。 一次偶然的事件引起了金纳的注意。当时，金纳还是一个年轻人，在斯德贝热学习。有一次一位乡下姑娘到了师傅的店铺里来求治，谈话之间讲到天花，那位姑娘说：“我不会再得那种病了，因为我已犯过天花。”这句话立即引起金纳的兴趣，他迅速着手观察和调查有关天花这一问题，他把有关预防牛痘的措施讲给他的一些同行听，人们都纷纷嘲笑他，甚至以要把他从协会中驱逐出去相威胁——如果他仍固执地从事这项追求的话。 金纳有幸在伦敦与约翰?韩特尔进行了交流。这位解剖学家当即答道：“不要只是想，而要去干!要有耐心，要一丝不苟。”韩特尔的这番鼓励大大促进了金纳的信心，他开始照这位先生所讲的去干。他只身回到了乡下一边行医，一边细致观察和试验。 一晃20年过去了，进展甚微，但金纳的信心和决心丝毫也未动摇。他对自己的追求矢志不移。他曾先后3次给自己的儿子种牛痘。这在当时是冒着巨大的危险的。功夫不负有心人，他在近70页的四烤著作中详细记载了23例他成功接种牛痘的例子。后来发现这些种过疫苗的人没有因传染病毒而犯上天花。 从1775年以来，金纳一直致力于追求科学，直至1798年，他才将他取得的一些成果发表出来。但人们是如何来接受这项发明的呢？首先是漠然置之，无人答理；然后是猛烈地攻击。金纳启程来到伦敦，向他的同行们展示接种过程及其结果，但没有一个医学界人士前来参观试验。3个月过去了，无人登门。金纳只得鸣锣收兵，打道回乡下。无论在伦敦还是在乡下，人们都纷纷指责他把从奶牛上弄来的有毒物质注入人体，使他的病人变成禽兽。教士们把接种视为“魔鬼行为”，有人说种了疫苗的小孩变成了“牛头马面”，头部胀大，长出了牛角，面部也渐渐变成了奶牛的面目，声音变成了公牛的吼叫声。 尽管种痘遭到了前所未有的讥讽和反对，但也有一些人相信这件事情，并且这样的人越来越多。有一个村子里的一位绅士想引进这种实验，没想到那些自愿接受接种的人都遭到人们的阵阵痛打，并被赶进屋子里不准出来。但两名有名望的太太——杜斯太太和考特斯?贝克利太太，她们勇敢地让她们的儿子前来接种疫苗，世人的偏见一下子烟消云散了。她们的勇敢和胆识应当永远被世人铭记。医学界的同仁们也纷纷前来拜访，有几位医生认识到这项发明的重要性后一心想窃取金纳的成果，但他们的阴谋没有得逞。 金纳的事业终于成功了。金纳没有在乎那些讥讽、嘲笑和辱骂，他知道，科学与愚昧、先进与落后、进步与倒退永远是伴随在一起的。疫苗接种的发明，是金纳为人类健康事业所做出的最为卓越的贡献。虽然他已离我们而去，但这个世界上每一个有良心的人都会深深怀念他。法国博物学家邱维埃说：“如果说牛痘疫苗是这个时代的唯一发明的话，这个时代会因这个发明而永放光彩。但这一发明在研究院的大门上连续碰壁20次!”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 苦寒磨砺出的伟大艺术家（1） 第五章苦寒磨砺出的伟大艺术家（1） 伟大的成就来自于后天的努力 和其他任何领域一样，在艺术领域要取得卓越成就，也惟有凭借辛勤劳动。无论是创作一幅精美的图画，还是雕刻一尊高贵的塑像，都不是轻易可以做到的。即使是一个具有天才禀赋的人，要想拥有娴熟的笔法和精巧的刀工，也只能来自坚持不懈的练习。 乔舒亚?雷诺兹爵士对勤能补拙笃信不疑，他坚持认为，非凡的艺术才能“不管人们怎样把它归结为天才、兴趣或老天爷的恩赐，都是可以通过后天的努力获得的。”在另一个地方他还谈道：“如果想做一个不同凡响的人，就必须投身于你的工作，不管你愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。没有任何的休息娱乐时间，只有十分艰辛的劳动。” 米歇尔?安吉鲁深信勤劳的力量，他坚信想象力什么也不能创造，如果双手生来就能随意志而行动，那么也就没有什么不能在大理石上体现出来。他本人就是一个最勤奋用功的人，和自己的大多数同代人相比，更多的时间他是用在练习之中，他把自己这种能力归功于自己没有生活嗜好。当他投身于工作的时候，他一天的全部要求就是一片面包和一杯葡萄酒。他经常半夜起来继续工作。在这种情况下，他首先把蜡烛固定在一顶用纸板制成的帽子上，再把帽子戴在头上，就着烛光进行雕刻。有时候，他实在太疲惫，以致脱衣服都来不及，便和衣而眠，一旦精力稍稍恢复，又立即投入工作。他最喜欢的一套装置是：一个老人坐在一辆轻便马车上，上面还有计时的水漏，水漏上镌刻着：ancoraimparo!（意大利语，意为永不停歇的自动器——我仍然在学习）。 梯辛也是个不知疲倦的工作狂。他的名作《殉道者伯多禄》（伯多禄是耶稣十二门徒之长），整整花了他8年时间；他的另一幅名作《最后的晚餐》，也耗时7年。在给查尔斯五世的信中，他写道：“我送给陛下的这幅《最后的晚餐》，我日日夜夜工作了7年——doposetteannilavorandoviquasicontinuanaente”（意大利语，意为连续不断地工作了7年），在这件伟大的艺术作品中，艺术家所付出的辛勤的劳动和长时期训练，是极少有人想到的。它们似乎是轻而易举很快就被完成了，然而，这种轻而易举是多么的来之不易啊!“这尊半身塑像你只花了10天时间的劳动，你竟然索价50个金币。”一个威尼斯贵族对这位雕刻家说。“可是你忘记了,”这位艺术家说，“我花了30年时间才学会在10天时间里雕刻这尊半身像。” 有一次，有人指责多门彻诺在完成一幅画时速度太慢，他回答说：“我正在不停地用我的头脑绘制它呢”。正是凭着这种勤奋的品质，奥古斯塔斯?卡尔科特勋爵在创作他的代表作《罗彻斯特》的过程中，绘制了40多张草图。这种不断重复是在艺术领域中获得成功的主要条件之一，正如在生活中一样。 在赋予一个人以天才的禀赋方面，大自然不管怎样慷慨大方，对艺术的追求仍然需要付出长期的和坚持不懈的努力。许多艺术家确实是早慧的，但是，如果不勤奋用功，这种早慧也会如流星一般，转眼即逝。关于韦斯特的奇闻轶事已是家喻户希当他只有7岁的时候，有一天他坐在摇篮旁观察熟睡的婴儿时，他被熟睡中的姐姐的美丽深深地打动了，他跑去找来几张纸，立即用红和黑两种颜色画出了一张肖像。这一偶发事件显示了在他身上的艺术天赋，并且使他痴迷而不能自拔。如果不是过早的成功毁了他，他或许会成为一个更伟大的画家。他的声誉虽然是伟大的，但不通过练习、考验和困难，是不能持久的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 苦寒磨砺出的伟大艺术家（2） 第五章苦寒磨砺出的伟大艺术家（2） 艺术之路并不平坦 唐纳是一名杰出的画家，被誉为“英国的克劳德”，他在艺术道路上也付出了极为艰辛的劳动。他父亲希望他子承父业当一名理发师，所以一直让他在伦敦自己的店铺里实习。直到有一天，唐纳在一只银制托盘上画的一件军大衣，深深吸引了一位正在刮胡子的顾客，他才得以走上艺术的道路。 和所有年轻的艺术家一样，唐纳也遇到了许许多多的困难。由于他本来就身处逆境，情况就更为艰难。但是他总是愿意去工作，不管这件工作多么低贱，他都努力去从事。他很乐意去给别人画的画洗墨，所得到的报酬是除了晚餐外，一个晚上半克朗。这样，他既挣了钱又获得了经验。接着，他又去给一些旅行指南、年鉴和需要卷首插画的书籍做插图。 他后来回忆说：“有什么事情还能做得更好呢？那可是一流的练习啊。”他做任何事情都小心谨慎和虚心好学，从不因唯酬低廉而对工作敷衍塞责。他在学习方面的目标和在生活方面一样，总是尽自己最大的努力去做好，他作画时总是根据以前工作的情况事先作出安排。一个像他这样勤劳的人是肯定会大有作为的。他的影响越来越大，他对思想的理解也越来越深刻，用拉斯金的话说是“像初升的太阳，越来越光彩照人。”不过，唐纳的天才不需要任何的颂词，他所得到的最优厚的报酬是他遗赠给国家的美术作品陈列馆，这将使他风范长存。 罗马这座艺术的殿堂，往往是一个学习艺术的学生的最大的愿望。然而，到罗马旅行是十分昂贵的，而这些学生却常常一贫如洗。但是，如果有克服困难的坚定决心，罗马最终还是可以到达的。 弗兰西斯科?皮埃皮，一位早期的法国画家，非常渴望去参观这座不朽的都市。为此，他答应给一位漂泊流浪的盲人当向导。经过长期的流浪生活，他到了梵蒂冈，通过刻苦学习终于名扬天下。 杰奎斯?卡洛特也展示出了去罗马的坚强决心。虽然他的父亲强烈地反对他去当一名艺术家，但他并没有因此放弃自己的追求。他离家出走，踏上了去罗马的路途。他身无分文，很快陷入了困境。他和一帮流浪者打得火热，加入了他们的集体，和他们一起从一个庙会赶到另一个庙会，四处流浪，经历了无数次冒险。在这次不同寻常的旅途中，卡洛特获得了关于图案、特征和个性的特殊的知识，为他后来的创作，特别是为以一种夸张的形式表现出来的雕刻提供了大量素材。 当卡洛特最终到达罗马以后，一位绅士为他的机灵和热情所感动，把他安置在一位艺术家那里学习；但是卡洛特不想只在罗马做短暂逗留，他在这里呆了下来。在罗马，他结识了波利杰和托马辛，他们两人看了他的色彩画以后，预言他作为一个艺术家是大有前途的。但是，卡洛特家族的一个朋友偶尔遇见了他，便想方设法逼使这位流浪者回了家。此时，卡洛特已习惯于这种浪迹江湖的生活，他的心再也平静不下来。于是，他第二次离家出走，但是，他却再一次被带回了家，他的哥哥在都灵抓住了他。最后，他父亲见劝阻无效，干脆投他所好，让他到罗马去学习艺术。这一次，他在几位大师门下，十分勤奋地学习了几年的设计和雕刻。在他返回法国的途中，柯兹摩二世鼓励他去佛罗伦萨，于是他又到那里学习和工作了几年。在他的赞助者死后不久，他回到了家乡南锡，凭着手中的雕刻刀和画笔，他很快名利双收。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 苦寒磨砺出的伟大艺术家（3） 第五章苦寒磨砺出的伟大艺术家（3） 内战期间，南位围攻占领了，黎塞留要求卡洛特为此事进行设计和雕刻。但是，这位艺术家不愿意纪念这场降临在他家乡的灾难，他直截了当地拒绝了。黎塞留无法动摇他的信念，便把他投进了监狱。在狱中，卡洛特遇见了他的一些老朋友，也就是那些在他第一次去罗马途中给他帮助的流浪者们。 当路易十三听说他被关进监狱后，他不仅释放了卡洛特，而且给他提供了他所想要的一切，满足他的一切要求。卡洛特立即请求释放他的老朋友，即那些流浪者，并且请求允许他们在巴黎街头不受干涉地乞讨。面对这种极为奇怪的请求，路易十三提出：如果他能把他们的肖像雕刻出来，他就批准。因此，卡洛特出版了一本古怪的雕塑作品，名字叫做《乞丐》。 据说，路易十三提出，只要他不离开巴黎，他就给他3000里弗尔的养老金。但是，此时这位艺术家已是一个不羁的人，他更看重自由的荣耀，因而他没有答应。他又回到了南锡，一直在那里工作。他的勤奋刻苦，从他所留下来的1600多件雕塑和版画作品中，我们可想而知。他特别喜爱那些奇形怪状的东西，而且总是以极其高超的技艺去塑造它们。他的那些自由版画，都是精雕细刻出来的，而且特别小巧玲珑。 困苦是培养伟大艺术家的最好学校 通过前面很多例子，我们可以发现，许多艺术家在成功之前都曾遭遇过最能考验他们勇气和耐力的贫困生活。 马丁在其艺术生涯中所遇到的那种困难也许击败了少数意志不坚强的人，在他开始创作他的第一幅伟大作品的过程中，他就经常处于饥饿边缘状态中。他自己曾经说起过，一次，他发现他身上仅有1先令，亮闪闪的1先令——他没有用掉它是因为它亮闪闪，这次，他必须得用它买面包。于是，他到一家面包店，用身上仅剩的这1先令买了一块面包。正当他要带走面包时，卖面包的却从他手中抢走了面包，并把那1先令扔回给他。亮闪闪的那1先令在关键时刻并没有派上用场——因为那是1枚坏了的硬币。 回到租住的小旅店，他只能翻箱倒柜找了一些剩下的面聊以充饥。完全是在他对艺术强烈热爱的支撑下，他才能继续从事艺术创作。他有勇气继续工作，等待时机。几天以后，他找到了一个机会适时地展出了他的画，从那以后，他就成名了。 汉德尔是一位不辞辛劳而又专心致志的音乐家。他决不在失败和挫折面前低头，相反，他迎难而上，在逆境中增长才干。当他还是一个无偿付能力的债务人的时候，他也从没有屈服过，而且，在一年之中，他就创作出了《索尔》、《以色列》，并为《德赖登颂歌》谱曲；他还创作了《十二大协作曲》以及歌剧《朱庇特在阿格斯》，这些都是他最好的作品。正如传记作家所评论的那样：“他敢于尝试一切，而且，他一个人独立完成了12个人的工作。” 海登在谈到他的艺术成就时说：“主要在于对所从事的事业锲而不舍。”莫扎特则说：“工作是我最大的乐趣。”贝多芬最喜爱的格言是：“对有抱负的天才和勤奋的人来说，没有不可克服的障碍。”当摩西尔斯把他为《菲德利欧》谱写的钢琴乐谱给贝多芬时，贝多芬在最后一页发现了他写的一段话“在上帝的帮助下完成的”。贝多芬立即写下了这么一句话：“人类啊，救救你自己吧”。这也是他艺术生涯的座右铭。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 成功而伟大的商人（1） 第六章成功而伟大的商人（1） 要获得商业上的成功同样不易 商业活动的成功之路与其他领域的成功之路并无二致。如同获得知识和追求科学一样，坚忍不拔和吃苦耐劳是必不可少的品格。古希腊有句格言：“无论从事哪种职业，要想成为一个出类拔萃的人，必须具有3个条吉—天性、学习和实践。”在商业活动中，能使人从中增长才干和见识的实践，是走向成功的最大秘密。 有的人可能会在那里等待所谓的“幸运”，但是，企图像赌博那样赚钱，这种“幸运”只会诱使人走向毁灭。培根习惯说，在商业活动中就如同在旅行途中，捷径往往是最为凶险的，甚至有灭顶之灾；一个人如果想走最宽阔平坦的大道，那么他必须走一点弯路。 注意力集中，吃苦耐劳，计算准确，方法正确，守时重信和反应敏捷，这些都是从事任何商务活动获得成功所必不可少的主要品质。乍看起来，这些品质都是不值一提的小事情，然而，它们对于人的幸福、安定和价值的实现来说，却是极为重要的。它们是一些鸡毛蒜皮的小事情，这一点不错；但是，人生的幸福就是由这些琐碎的东西构成的。 前面我们已经举出了在各个行业中的一些杰出人物的例子，这里没有必要进一步去强调吃苦耐劳在生活的各个领域中的重要性。对琐碎事情持久的重视和关注构成了人类进步的基础，这是从我们的日常经验中得出的结论，而且，最为重要的是勤奋。勤奋是幸运之母。准确无误也是非常重要的，它是一个人受过良好训练的必不可少的标志。在观察中要准确无误，在说话中要准确无误，在贸易事务中更要准确无误。在商务活动中无论做什么，都必须做好，因为完美无缺地做好少量工作，比偷工减料做了10倍的工作还要好。一位智者常常说：“稍稍停顿一会儿，我们会更快地完成任务。” 然而，人们却对准确这一十分重要的品质重视不够。正如一位从事实验科学的科学家最近所指出的：“在我的实验过程中我感到非常惊讶，能准确描述一件事实的人少得可怜。”在商业事务中，一件微不足道的小事或你的一个小小举动，都会影响人们对你是支持还是反对的态度。在其他各方面具有良好的德行、能力和行为方式，但不习惯于准确的人是不能被人信任的。他所做的工作也不得不让人去反复查对。因此，他就招致大量麻烦、混乱和烦恼。 在他所做的一切事情中都完全不辞劳苦，这是查尔斯?詹姆士?福克斯的人格品质的一个方面。当他被任命为参议院秘书的时候，他为自己糟糕的字迹大为恼火，他聘请了一个书法教员并且像一个小学生一样一笔一画地进行描摹，直到他们自己完全满意为止。虽然他是个身材肥胖的人，但他却十分擅长网球的削球，有人问他有什么诀窍，他开玩笑地说：“这只是因为我是一个不辞劳苦的人。” 他在小事情中一丝不苟，毫不马虎，这种认真精神在重要的事情上就更是表现得淋漓尽致。他也因此声名鹊起，人们评价他像画家一样，“不疏忽丝毫”。 方法是非常重要的，它可以使大量堆积如山的工作都能称心如意地完成。 理查德?塞西尔牧师指出：“方法就像把东西装入一个箱子，一个好的包装者比一个差的包装者要多装一半的东西。”塞西尔在商务活动中的敏捷是异乎寻常、不同凡响的。他的座右铭是：“要做许多事情的捷径是每次只做一件事。”他从不把一件事做到半途就扔下等到有空闲再回过头来完成。遇上生意紧迫，他宁可牺牲自己的吃饭时间和休息时间，也不会忽略工作的任何一个环节。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 成功而伟大的商人（2） 第六章成功而伟大的商人（2） 有一位法国部长，同样以在商务活动中的敏捷而著称。当他被问到怎样使这两件工作组合协调时，他回答说：“很简单，决不要将今天要完成的事情拖到明天。今日事今日毕。”可是有位英国政治家却恰恰相反，他的座右铭是：“决不要将可以拖到明天的事情今天做完。”不幸的是，除了那位法国部长以外，许多人都是这样生活的。他们几乎忘记了，这是一种懒惰人的生活方式，是不会走向成功的。 时间观念对于商业活动有特殊的重要性 一个青年在获得一个职位后，请瓦尔特?司各脱爵士给他提建议。司各脱在信中写道：“请注意，不要让你的癖好成为你前进中的绊脚石，癖好的纠缠使你不能充分利用自己的时间。那些该做的事情就要立即去做，工作完成之后才能去娱乐，决不能在工作做完之前去娱乐。在部队行军的时候，如果前面的人马不是平稳推进而是被打断，后面的人马必然陷入混乱。商务活动也是如此。如果前面的首要工作没有迅速地、平稳地和按期地完成，后面的事情就会积压起来，等到这些事情突然急迫起来的时候，没有谁的脑袋能承受得了这种混乱。” 快速敏捷的行动或许是由对时间的价值的考虑这样一种责任感推动的。一位意大利哲学家总是习惯于把时间称为他的地产，这种地产不经过耕耘就不会产生价值，但是，只要及时耕作，它就会给辛勤的劳动者以相应的报酬。如果让它荒芜，那么各种有害的和邪恶的种子就会滋生蔓长。 商人总是习惯于引用这样一句名言：“时间就是金钱”，其实，时间不仅仅是金钱，更恰当地说，时间是自我修养，是自我提高和性格的成熟。每天在琐碎小事上或在懒散中浪费掉的一个小时，如果用于自我提高，就会使一个愚昧无知的人在几年之中变成一个足智多谋的人；如果把这一个小时用来做善事，那么他的生活就会硕果累累，功德无量。每天花15分钟用于自我提高，一年之后就会效果显著。 高明的思想和仔细收集起来的经验并不占用什么空间，并且可以随着公司带到天涯海角，而不需要任何费用也不构成什么拖累。对于时间的节约使用是使空闲时间得到保证的正确方法，它可以让我们顺利做完工作；而且可以继续推向深入，而不至于使我们淹没其中。相反，对于时间的错误计算会使我们总是匆匆忙忙，陷入混乱和困难之中，而且生活变成了敷衍塞责的应急手段，随之而来的往往是一场灾难。纳尔逊曾经说过：“我人生中的所有成功都归因于我总是提前一刻钟完成任务。” 一些人在把金钱花光之前，他们从不考虑金钱的价值，对待时间他们也同样如此。他们让时间随意在闲散无聊中流逝，然后，当生命快要终结、日子所剩无几的时候，他们才想到应当更明智地利用时间的职责。可是，倦怠和懒散的习惯已经根深蒂固，已是积重难返，牢不可破了。失去了的财富可以通过勤劳重新获得；失去了的知识可以通过学习重新拥有；失去了的健康可以通过节制或治疗重新恢复；可是，失去了的时间永远不会再回头。 对时间的价值的充分重视，也可以通过守时重信的习惯来激发。路易斯十四指出：“守时重信是君王的礼貌。”它也是绅士的职责，并且对商人也是必不可少。没有什么东西可以比这种德行能更快地赢得别人的信任，也没有什么东西比缺少这种德行能更快地失去别人的信任。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 成功而伟大的商人（3） 第六章成功而伟大的商人（3） 那些约会守时、不让你久等的人，表明他珍惜你的时间，也珍惜自己的时间。因此，对于我们在商务活动中约见的那些人来说，守时重信是测试我们自尊心的最好方法。在某种程度上，它也是良心，因为一次约会就是一次明确的或隐含的契约，那些不守时重信的人破坏了忠诚，也不诚实地占用了别人的时间，因而必然有损人格。 我们会发现那些没有时间观念、工作疏忽懒散的人，一般也会去打破别人的宁静与安详。切斯特菲尔德勋爵即原来的纽卡斯尔公爵曾经俏皮地说过：“他的尊严在早上丢失了一个小时，他要用这一天的时间去寻找。”那些不得不与这些不守时的人打交道的人，时不时地处于一种兴奋状态：他一贯迟到，按时只是不按时中的偶然。他磨磨蹭蹭好像有什么规律，他在约会中总是时间过了才到；到火车站赶车总是车开了人才来；发信总是等到邮局关门了才去。因此，生意总是陷入一片混乱，每一个与他有关的人都被惹得发脾气。 我们往往会发现，那些惯于走在时间后面的人也惯于走在成功的后面；而且，这个世界往往把他抛在一边，让他来壮大不公平的抱怨者和命运的诅咒者的队伍。 诚实是最好的商业策略 “诚实是最好的商业策略”。这句古老谚语的真理性已为日常生活经验所证实。诚实和正直对于商业和其他任何行业的成功来说都是必不可少的。正如休?米勒精明能干的叔叔对他所说的：“在你和邻居做生意的时候，你的量筒要‘装满，堆起来，溢出来，最后你不会吃亏的。” 一个很有名的啤酒酿造商，他把自己的成功归因于在他卖啤酒时的慷慨大方。他走到装啤酒的大缸前，舀出一点品尝一下，然后说：“兄弟们，日子还是不很富裕，每人再喝一碗啤酒。”后来，这个酿酒商豪爽的性格和他的啤酒在英国和印度以及其他殖民地都声名远扬。 诚实的言行是所有商业交易的柱石。诚实之于贸易商、制造商，恰如荣耀之于战士和仁爱之于基督徒。在从事最卑贱的职业的人身上，我们也时时能看到诚实正直的品格。休?米勒曾经谈到收他做学徒的那位石匠，他“把自己的良心放进自己所砌的每一块石头之中。”所以，一个真正的商人应该以自己工作的完整和牢靠为荣耀，一个精神高尚的商人应该以诚实履行合同的每一条款而自豪。一个诚实正直的制造商，从他制造产品的天才能力中，从他在买卖过程的诚实中，以及在生产出来的产品的质量中，他不仅会获得荣誉和荣耀，而且会获得实实在在的成功。 我们必须承认，商业贸易对人的个性的考验比其他任何职业更加严格。它严格地考验一个人能否诚实、自我控制、公正和坦诚。一个经受了这种考验而能不被玷污的商人，和一个经受了血与火的洗礼证实了其勇敢的战士，或许是同样光荣伟大的。从事商业贸易各个部门工作的许多人都获得了这种光荣。我们必须承认，他们从整体上经受住了这些考验。 商人彼此之间的信任与信托，和信用制度所隐含的信任与信托一样，都是以这种荣誉原则为基础的，如果在商业贸易中没有日常实践的这种荣誉原则，那么，这种信任和信托是会令人吃惊、难以接受的。 尽管在一般人中间诚实仍然处于上升的趋势，而且英国的一般商业集团仍然从内心里坚持这一信念，把他们诚实的性格融入各自的工作之中，但是，不幸的是，正像以往一样，那些肆无忌惮、投机钻营、极度自私和利欲熏心的人，明目张胆地做出了种种不诚实和欺诈的事情。这中间有掺假的商人；有不信守合同的无赖；更有一些可恶的制造商，他们以次充好，粗制滥造。以回纺绒线冒充羊毛，以“梳棉”冒充棉花，以铁制工具冒充钢质工具，制造出来的缝纫针没有针眼，制造的剃须刀仅仅是“造来卖的”，还有各种各样的假冒纺织品……但是，我们也必须看到，这种灵魂肮脏卑鄙、生性贪婪的人毕竟是少数。虽然他们可以发财，但却不能得到享受，因此他们既不能获得诚实的品格，也不能得到心灵的宁静，失去这些，财富也就毫无价值。 拉蒂姆主教在谈到一个刀具商卖给他一把不值1便士的小刀却勒索他2便士时，他说：“这个无赖骗走的不是我的钱，而是他自己的良心。”虽然对别人的欺骗可能不会被“揭穿”，骗得的财物也可能会保留下来，但是，这些财物只是一种祸害，而不是一种福祉。 小心谨慎、诚实正直的人发财致富的速度，可能不如那些不择手段、弄虚作假的人来得快。但是，他们的成功却是一种真正的成功，因为他们没有运用诈骗和不正当的手段。即使一个人一时不能获得成功，但他必须诚实，失去全部财产也要挽回人格的尊严，因为人格本身就是财富的源泉。 大名鼎鼎的大卫?巴克利是一个精神高尚的商人的光辉典范。他是罗伯特?巴克利的孙子，也是畅销书《向贵格会教徒道歉》的作者。他有着诚实正直的商业习惯，以在商务活动中的公正、坦诚和诚实而闻名遐迩。 作为一个商人，大卫的才能、知识、正直与他后来的爱国心和慷慨的慈善行为一样，影响非凡。他是诚实和正直的一面镜子。作为一位虔诚的基督徒和一位真正的绅士，他信守自己的诺言就像履行条约一样从不含糊。他崇高的声望和高尚的品德使得当时的朝政大臣们时时都跑来倾听他的意见。 和格兰威尔?夏普一样，大卫强烈反对英国对美洲殖民地的战争，因此他退出了商界。而在退出商界之后，大卫并没有坐享荣华富贵，过安逸的生活，而是从事一项项造福于他人的新工作。他在沃尔森斯托住宅区附近建了一个工厂，几年之中投入大量资金，终于使它成为当地贫民养家糊口的生活来源。当他继承一位亲戚在牙买加的房地产时，虽然他得到的奴隶价值约1万英镑，但是他还是决定立即给他们自由。他派一位代理人雇了一条船，把这一群奴隶送到了美国一个自由的州，让他们在那里自给自足、安居乐业。诸如此类的事还有很多…… 大卫?巴克利是英国诚实正直的商人的光辉典范，也是永远值得商人们学习的楷模。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 正确支配金钱（1） 第七章正确支配金钱（1） 自我克制是最大的美德 了解一个人如何使用钱，包括赚钱、存钱和花钱，或许是检测他的才智高低的最好方法之一。虽然金钱绝不能作为一个人生活的主要目的，然而，它也不是无关痛痒的东西，不能从观念上加以蔑视。 在实际生活中，在很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。事实上，人性中的一些最优秀的品质是与正确使用金钱密切相关的。例如：慷慨、诚实、公平和自我牺牲精神，更不用说经济节俭的美德。另一方面，是它们的对立面，如贪婪、欺诈、不公平和自私，就像一个爱财如命的人所表现出来的一样。一部分人滥用和误用了金钱这种手段，产生了浪费、铺张、挥霍、奢侈等罪恶。 最崇高的美德就在于克制我们自己，因此，自我克制一课——即为了将来的利益暂时牺牲当下的享乐——是最后要学习的一课。这些最难上的课程自然是期望人们发挥他们所赚的钱的最大价值。 然而，很多人习惯于把他们所赚的钱用于眼前的吃喝，直至挥霍殆尽。其结果是使他们在很大程度上陷入被动，只有靠节俭度日。在我们周围有很多这样的人，平日里任性恣意，挥霍无度，贪图享乐，可是一旦时势艰难，他们却发现自己囊中所剩无几，生活难以为继。这也是出现社会上一些人无依无靠、穷困潦倒和生活悲惨现象的一个重要原因。 有一次，伦敦市长约翰?拉塞尔接见一个代表团，代表们谈到了国家向工人阶级征收赋税的问题，当轮到这位高贵的市长先生有机会发言的时候，他说：“你们完全可以相信政府对工人阶级征收的赋税绝对不敢超过他们在酗酒方面的花销。” 所有社会问题中最重要的一个问题就是失业问题，所以，必须承认：即使“自我克制和自助自救”，也不能避免穷苦人民聚集在地方政府周围寻求援助。 现在，由于个人经济状况和命运好坏的原因，爱国主义成了只有真正独立的产业阶级才能有条件付诸实施的美德，而不再被认为是应具有普遍性的东西，这种现象是令人担忧的。萨缪尔?第欧，这位颇有哲学素养的制鞋商说：“平日的精打细算、省吃俭用和统筹兼顾是让你在困难时期平安无事的最好方法，它在帮你度过生活的险滩暗礁中，比任何国会通过的改革方案更富有成效。”苏格拉底说过：“谁想转动世界，必须首先转动他自己。”一首古诗中也曾写过：“谁要是注重自身的变革，他就有可能变革世界。”确实，人们颇有同感，对教堂的改革和对国家的改革比改变我们自身的坏习惯要容易得多。 节俭不等同于吝啬 对于那些今朝有酒今朝醉、现挣现吃、过一天算一天的人来说，任何教育都是低劣的。平时不知节俭不知积蓄，他们不可避免地处于软弱无能、无依无靠状态之中，生活在社会的下层，受时间和季节的玩弄。他们没有自尊，也不可能赢得别人的尊重。在商业危机中，这些人更是四处碰壁。即使他们心态良好，想到将来妻子儿女的命运，也会让他们感到不寒而栗、恐怖可怕。 科布登先生曾经对海德尔斯菲尔德的工人说过：“这个世界一般被分为两个阶层——有些人注重积累，有的拼命消费——这就有了节俭阶层和挥霍阶层。所有的房屋、厂房、桥梁和轮船的修建，其他有利于人类文明和人类幸福的辉煌业绩的完成，都是那些注重积累的人即节俭阶层的功劳。而那些挥霍完了自己资产的人一般也就成为节俭阶层的奴隶。这是自然规律，也是理所当然的节俭规律。如果我在这里承诺：任何阶层不精打细算、不周全考虑、懒散堕落，他们也能改善自己的生活状况；那么，我就是地地道道的骗子。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 正确支配金钱（2） 第七章正确支配金钱（2） 1847年，布莱特先生在罗彻德尔工人集会上的一个简短演说，表达了同样的思想和信念，他说：“对于任何人，或者说人类的任何成员，如果他想保住目前较为优裕的生活条件，或者想改变他目前较为糟糕的生活处境，唯一切实可行的办法是培养自己勤劳、节俭、克制和诚实的美德。” 诚实挣钱和节俭使用是极为重要的。正当赚钱，是吃苦耐劳、不懈努力、不受诱惑和得到回报的希望表现；而合理使用，是精明能干、富有远见和自我克制的体现。而这一些都是刚毅果敢性格的真正基础。虽然金钱可以代表一大堆毫无价值和实际用途的物品，但是，也可以代表许多有很大价值的东西；这不仅是食物、衣服和感官的满足，而且可以是个人的自尊和独立。 为了获得独立，生活简朴节俭是必不可少的条迹节俭既不需要超人的勇气也不需要卓越的美德，而只需要一般的力量和普通人的能力。实际上，节俭只不过是秩序原则在家庭事务管理中的运用：它意味着统筹安排、合乎规则、精打细算和避免浪费。 节俭也意味着为了将来的利益得到保障，要有抵御眼前满足诱惑的能力，这也是人超越于动物本能的高贵之处。节俭完全不同于吝啬，因为正是由于节俭才能使一个人能够时时表现得慷慨大方。迪安?斯威夫特所说的：“我们脑子里必须有金钱概念，但是，不能一心想的都是金钱。” 弗兰西斯?霍拉刚开始进入社会的时候，他的父亲对他提出忠告说：“我衷心地希望你事事开心如意，但我不得不三番五次地劝导你要节俭。节俭对任何人来说都是一个必不可少的德行。然而，浅薄的人可能会轻视它。其实，节俭是通向独立的大道，而独立则是每个精神高尚的人所追求的崇高目标。” 每个人都应该量入为出，按照自己的收入过日子。要做到这一点，最重要的是诚实。因为如果一个人不是诚实地按照他自己的收入过日子，那么他必定是虚伪地按照其他人的收入过日子。如果一个人对自己的消费缺乏长远考虑，并且只顾自己的享乐，丝毫不为将来的利益着想，那么，等到他发现钱的真正用途时，已经晚了。 这些挥霍浪费的人虽然天性大方，但是，最后还是被迫去做一些肮脏丑恶的事情。他们贪图一时的安逸享乐，花天酒地，挥霍无度；不得不提前去支取存款，提前领取工资，拆东墙补西墙，寅吃卯粮，结果必然是债台高筑，难以翻身，严重影响自己的行动自由和人格独立。 培根勋爵有句名言：与其去赚些小钱，不如去存些小钱。许多人不屑一顾随手扔掉的零钱和其他一些不当回事的支出，往往是人生中财富和独立人格的基础。这些浪费者往往是属于这个世界中权利受到分割的阶层，其实，他们自己才是自己的最大敌人。 避免负债 有句格言说：“一只空袋子是立不起来的。”同样，一个负债累累的人也是不可能独立的。要一个债台高筑的人去说真话，恐怕比登天还难。因此，人们说，谎言是骑在债务背上的幽灵。负债者不得不向债主编造口实以拖延债务的偿还时间，这就使得他极尽撒谎之能事。 对于一个人来说，找一个正当的理由来逃避第一次债务，这是轻而易举的事情。但是，这种逃避债务的技巧对于逃避第二次债务往往是巨大的诱惑。不用多久，这位负债者就会在债务的泥潭中越陷越深，难以自拔，不管他怎样勤勉努力也无济于事。走向负债的第一步就是走向虚妄的第一步。在这个过程中必然发生的事情是债务接二连三，接踵而来，如同谎言的编造源源不断。 画家海顿从他向别人借钱的第一天起，就意识到了这种堕落。他认识到了“谁陷入负债，谁陷入悲哀”这句谚语的真理性。他的日记里有这样一段耐人寻味的记载：“现在我开始负债并有了债务，这是我从未有过的事情。或许，只要我活着，我就再也休想摆脱它们了。”他那催人泪下的自传痛苦地回忆了在金钱问题上的尴尬难堪，以及由此带来的极度的精神沮丧、工作能力的完全丧失和时时重现的羞辱。 约翰逊坚信过早负债使人堕落以至毁灭。他关于这方面的论述是极有见地的，值得我们牢记在心。他说：“不要想当然地只把债务当作一种麻烦。你会发现它是一场灭顶之灾。贫穷不仅剥夺一个人乐善好施的权利，而且在他面对本可以通过各种德行来避免的和精神的邪恶的诱惑时，变得无力抵抗。这是你首先要小心在意的。其次，不要向任何人借债。下定决心摆脱贫困。无论你拥有什么，消费的时候都不能倾其所有。贫穷是人类幸福的一大敌人。它毫无疑问地破坏自由，并且，它使一些美德难以实现，使另一些美德成为空谈。节俭不仅是太平安逸的基础，而且是一切善行的基础。一个本身都需要帮助的人是绝不可能帮助别人的。我们必须先自足然后才能出让。” 正视自己的日常事务，并且在钱财方面，量入为出，斟酌考虑，这是每一个人义不容辞的职责。这种对收入和支出简单的算术运算有着极大的价值。精明节俭要求我们在安排自己的生活水准时，必须低于自己的收入水平，而不能高于这一水平。而要做到这一点，必须根据收支平衡的原则，拟订并忠实地执行一个生活的计划。 惠灵顿公爵对他的所有收支都有一个精确而详细的账目。他对格雷格先生说过：“我非常重视自己结算账目，并且我也建议任何人都这样做。以前我总是让一位自己信得过的心腹去做这件事。有一天早晨，我收到几张催讨一两年来的债务的账单，这让我非常惊讶。从此，我改正了这一愚蠢的举动。这名心腹竟然没有去结清我的账款，而是拿了我的钱去投机。”谈到债务问题，他的意见是：“债务会使人受到奴役。我知道没有钱用是什么样的滋味，但我决不让自己陷入债务之中。”对收支账目做详细记载，在这一点上华盛顿和惠灵顿的作法可谓如出一辙。并且，华盛顿对家人的花销从不马虎，总是细细审查，以保证生活水准不超出自己的收入水平。即使在他身居要位当了美国总统的时候，他也是如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 好修养，好人生（1） 第八章好修养，好人生（1） 做一个意志坚强的人 本杰明?康斯坦是一位才华横溢的作家，曾期望写出“垂世不朽”的著作来，但就在康斯坦热切地追求理想之时，他却不幸地堕入了低级趣味的生活之中。他的伟大著作中的超验主义无法补偿其生活情趣的低劣；在着手写作宗教作品的同时他频频地光顾赌场；在写作其《阿道菲》的同时却在赌场上耍着为人所不齿的勾当。尽管他智力超群，性格上却软弱无力，因为他对美德从无信仰。 他曾说：“呸!什么叫荣誉和尊严？我年纪越大，就越觉得荣誉和尊严中其实空无一物。”这是一个可怜人的哀嚎，他把自己说成“除了骨灰和泥土之外什么都不是。”他说：“我就像一片阴影一样伴着卑劣与空虚飘过尘世。”他期望拥有伏尔泰的充沛精力，却没有毅力去实现它，只是一味地幻想。 他的生命过早地耗尽了，只剩得一块行尸走肉。他说自己一只脚踏在空中，无可奈何地承认自己缺乏原则和坚毅。因而，他空有万般才华却一事无成，在多年的悲惨生活之后，他精力枯竭地死去了。 而《诺曼征服史》一书的作者奥斯汀?蒂利的一生则与康斯坦形成了鲜明的对比。他整个一生就是完美地体现了坚毅、勤勉、自我修养和对知识无尽渴求的一生；在追求知识的过程中他失去了双眼，他却从未失去对真理的热爱。 他体力虚弱，总是由一位护士像照顾婴儿一样地抱在怀里从一个房间挪到另一个房间，但他从未失去坚毅的精神。尽管他失去了双眼，但他却用如此高贵的语句概括其文学生涯：“我想，对于科学、事业，我都已如一个在战场上九死一生、重伤而还的战士，将他的一切奉献给了祖国。无论我辛劳的结果如何，我希望自己树立的这一精神典范不会消亡，我期望它能对抵抗我们这一代人的各种道德弊病有所助益，让那些抱怨缺乏信仰、无所事事、众里寻它却一无所得而精疲力竭的灵魂迷途知返，重新找回信仰与敬畏之心。 为什么要如此痛苦地说什么在我们这个世界上就是容不下某些人，就是没有某些人的用武之地呢？这世上不是仍有着宁静而严谨的学习与研究么？那不正是我们任何人都能达到之处，一个避难之所，希望之地么？有了它，我们就不会感到时光流逝的痛苦。每一个人都能主宰自己的命运，每一个人都能高贵地生活，这正是我已经做到的。假如我还能第二次开始我的事业的话，我仍会这么去做，我仍会选择让我走到今日的同一条道路。我已经双目失明，无望地忍受着折磨，但我还是要郑重地说，世界上有比感官享受、财富甚至健康本身更好的东西，那就是对知识的献身与追求。” 从失败中吸取智慧 造就伟人的不是空谈，而是努力，不是顺境，而是困厄。要想取得任何的成就，都必须首先面对和克服重重困难，困难是我们最好的老师。 查尔斯?詹姆士?福克斯一直认为：“一个虽屡遭挫折却百折不挠的人将比一个一直顺顺当当的人更有可能取得成就。” 我们从失败中学到的智慧远远超过了成功。我们往往通过发现什么不行才明白什么可行；而一个从不犯错误的人可能永远都不会有所发现。当初，研究人员是在试图发明一种吸式水泵失败时，这才开始研究大气压强规律，从而为伽利略、托利色里和鲍尔等天才科学家开拓了一个崭新的研究领域。约翰?韩特尔曾说：除非医学界的专业人士有勇气像宣布成功一样将其失败公之于众，否则医学将很难发展。工程师瓦特则说：在机械工程所缺乏的所有事物中，最缺少的是失败史。他说：“我们缺少的是一本叙述污点的书。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 好修养，好人生（2） 第八章好修养，好人生（2） 的确，对绝大多数人而言，失败的经验远比成功重要。华盛顿打败的战役比他赢得的战役要多，但他最终成功了。而罗马帝国即使是在其最战果辉煌的时代，胜利也几乎总是以失败开始的。惠灵顿也是通够断地克服其似乎不可克服的性格弱点才成为一代军事天才，培养出了他作为一个人和一名将领的优秀品质。 生活的需要或许是个严厉的校长，但你会发现它通常是最仁慈不过的。尽管我们很自然地对困厄的考验有畏缩之情，但当它来临时，我们必须拿出一个男人的勇气去面对它。彭斯说的一段话很有道理：“尽管挫折与失意是严酷的教训，但它又包含着智慧哲理，你将到达智慧的彼岸，你将不会在别处找到它。” 困难是我们的试金石，它丰富了我们的心智，铸就了我们的性格，教会我们自立自强。因此，艰难往往会成为对我们最好的磨砺，尽管我们有时未能认识到这一点。 哪里出现困难，人们就必须懂得怎样面对困境，努力摆脱困境，创造美好，遭遇困难能锻炼出人的力量和才智。这正如田径运动员一样，以登山来锻炼意志，才能在比赛时轻而易举地获得胜利。 通往成功之路或许艰难陡峭，攀登高峰是一个人精力的最好证明。经验告诉我们，只有勇敢地正视困难才能战胜它，正如你只有勇敢地拨开拦路的荆棘才会觉得它们其实像丝绸一样柔滑，而对实现目标最有助益的就是我们的内心信念，坚信我们能够、也一定将获得成功。因为困难在决心面前往往不战而降。 只要我们坚持尝试，许多目标都能得以实现。除非你做了尝试，否则你就永远无法知晓自己能做什么；而大多数人则到迫于无奈之际才会竭尽全力。意气消沉的青年往往会说：“要是我会这个那个该多好!”但假如他只是一味许愿，他就会一无所成。必须将愿望化做决心和努力。一次努力的尝试要远胜于许一千次的愿。正是这句“要是我如何如何”显示了无能和绝望，使人一味地徘徊在可能性之中，而阻碍着愿望的实现甚至实现其愿望的努力。林德赫得特爵士曾说过：“困难之所以存在就是为了被克罚” 立即与困难放手一搏吧!在你一次次的努力尝试中，你会感到自身力量的增强，面对困难你会更有“游刃有余”之感。因而，在与困难的搏斗中，你的心智与性格将得到无与伦比的磨炼，使你能够满怀、自由和从容不迫地去奋斗，这些都是那些未曾有过同样经历的人所无法理解的。 我们所学的一切都是为了主宰困难，而一个困难的克服会更增加你面对下一个困难的勇气和决心。在学习中乍看之下似乎毫无价值的东西——诸如研究已经绝迹的语言、我们称作数学的线与平面的关系等等——事实上仍有着极大的实用价值，这并不仅因为它们所包含的信息，而更是因为研究这些学问能激发起一个人的努力和蕴藏在心中的实干潜能。因而此物激发着彼物，人的一生就是这样地前进着，不断地遭遇困难、克服困难，直到生命和文化终止之日。陷于灰心丧气则从未也绝不会对解决困难有任何助益。达龙伯特对向他抱怨刚学数学之始便感到困难重重的学生是这样告诫的：“继续前进吧，先生!相信信念和力量即将向你走来。” 爱尔兰演说家丘伦在年轻时说话口齿不清，以至于在学校里被同学们戏称为“结巴杰克?丘伦”。上了法学院后，他仍不时地为这个口吃的毛病所困扰。后来他参加了一个演讲协会，在第一次演讲刚开始时，他站起身后半天说不出一个字来，但过后他竟奇迹般地做了一个非常成功的演讲。这一偶然事件使他对自己的口才有了信心，于是更以百倍的精力投入到演说中去。他每天都要用几个小时大声朗读最优美的文章，对着镜子仔细研究揣摩演讲时的表情，并发明了一套特殊的手势来弥补其不甚雅观的外貌缺陷。另外他还模拟法庭辩论，就像律师真正面对一个陪审团那样用心地去练习。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 好修养，好人生（3） 第八章好修养，好人生（3） 对于致力于自我修养的人们而言，极度的贫困绝不会成为其生活道路中的阻碍。亚历山大?墨累教授是在一块半边燃焦了的旧木板上学会写字的，他的父亲——一位贫穷的牧人——拥有的唯一的书是一本一便士就能买到的《问答教学法》。莫尔教授年轻时因无钱买牛顿的《定律》一书，于是就找人借了一本，把整本书用手抄了下来。许多穷学生因整日疲于生计，就像在白雪皑皑的原野里觅食的小鸟一样，只能用零星的时间学一点知识，但他们不懈地努力，终于赢得了信念与希望。 终生学习，终生受益 一个石匠从法国流亡到伦敦，在走投无路之时遇见了另一位流亡者，见他以教授法语为生，收入颇丰，便向他请教该以什么谋生。朋友的回答是：“做教师!”“教师？”石匠诧异地说，“可……可我只是个工匠!你一定在开玩笑吧？”朋友回答道：“不!正相反，我是认真的。我真的建议你去当一名教师，我可以保证教会你怎么去教别人。”“不!不!”石匠回答道，“这不可能!我年纪太大了，哪还能再学呢。我所知太少了，怎么能成为一名学者呢？我哪能当一名老师呢？”于是石匠离去了，又去四处寻找能用得上自己本行的工作。他离开伦敦前往外省，奔波了几百里路，还是找不到一个雇主，无功而返。回到伦敦后，他径直去找那位流亡者朋友，见面就说：“我已经试遍了所有的地方，但失败了，现在我想试着做一名教师了!”于是他马上开始向这位朋友求教。这位石匠思维敏捷、应用能力极强，他很快就掌握了基本的语法、文法和标准的古典法语发音。当他的朋友兼老师认为他已能胜任教师一职时，石匠就去应聘一个空缺的教师职位并顺利地获得了这一职位。 瞧!我们的工匠师傅最终成了一名老师!凑巧的是，他任教的伦敦郊区的一个学校恰好是他曾做过石匠的地方。每天一早他从教室的窗户向外望时第一眼看见的就是他自己建造的一个农舍烟囱!开始一阵子他还怕被村子里的人认出自己而有损于学校的声望。但当他证实自己确实是个极为称职的教师，而其学生也多次因法语成绩优异而受到公宽彰时，此类的顾虑就烟消云散了。同样，他还赢得了所有认识他的人的尊敬和友谊——无论是他的教师同事还是学生。而当他的过去，他面对困难努力奋斗的历史被他们所知时，他们就更增添了对他的敬意。 只要有决心，即使人老了也能学很多东西。亨利?斯比曼爵士直到60岁才开始学习科学；富兰克林真正开始学习自然哲学时已50岁了；德雷顿一直到40多岁时才成为作家；伯罗西奥一直到35岁才开始他的写作生涯；艾菲利在46岁时才开始学习希腊语；阿洛德博士为了能读懂尼采的原著，年老时仍开始学习德语；以阿姆?瓦特40岁时在格拉斯哥开办仪器制造厂时，为了能够掌握法语、德语和意大利文的机械学，同时学习法语、德语和意大利语；托马斯?斯科特在56岁时才开始学习希伯来语；罗伯特?赫尔年老时，尽管卧病在床，仍然为了能够判断麦肯勒画出的米尔伦与达姆特之间的平行线是否正确而学习意大利语；韩特尔一直到48岁才发表他的伟大著作。事实上，还有许多例子能够说明许多人在年老时仍然能够开始学习新的东西并且成功地掌握这门新的知识。只有那些惮于勤奋的人才说：“学习对我来说太晚了。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 行动才有力量（1） 第九章行动才有力量（1） 行动的影响不可忽视 榜样是最好的教员。虽然榜样是一种无声的语言，但它却教给人们许多书本上根本无法得到的东西。榜样的力量在于行动，行动比语言更能说服人、教育人、启示人。行动就是力量。与空洞的说教不同，榜样无时无刻不在影响一个人、鼓舞一个人，它给人一种潜移默化的影响，久而久之，成为习惯。 一个人一旦在榜样的影响下形成了良好的习惯就能受益终生。一万打空洞的说教还不如一个实际的行动。万千的说教家口里一套，行动上又是一套，这种说教又会有什么作用呢？在现实生活中总有人喜欢让别人按他讲的去做，而别人不能按他做的去做。言行不一致，拿大话、空话和套话去教羽人。这样的教育者不过是在自欺欺人而已!因为聪明的人都知道，人们往往是通过自己的眼睛去认识事物的真相，而不是只凭耳朵听到的来判断。亲眼看到的无疑胰道听途说的深刻得多、丰富得多。这也就是为什么许多大道理讲得天花乱坠而人们却充耳不闻的原因所在。 对于年轻人来讲，榜样对他们的影响是巨大且深远的。在福韦尔?柏克斯顿成名之后，他曾写信对他母亲说：“我总是由衷地感觉到，勿人尽心尽力去工作、去努力，这是一条不可改变的原则，这一原则是我的母亲——您——以自己的行动教给我的。”柏克斯顿也常常满怀感激地提及一个名叫亚伯拉罕?普拉斯特的猎场看守人对他的无形熏陶。 普拉斯特是一个大字不识的粗人，柏克斯顿经常跟他在一起骑马、游玩，两人私交甚笃。这位既不能读书也不能写字的普拉斯特天赋极高，而且很有正义感。“他为人极为正直，很讲原则。他从不做任何一件我母亲认为不善或不对的事情，也从不说及。他总是把一切正义美好和纯洁的东西灌输给我，他本人也就是这种充满正义感的人，他严格要求自己，对自己的一言一行从不苟且，他教人乐善好施。自己也是身无分文，却乐于接济别人。这种人真是只能在古罗马哲学家塞尼加和罗马大作家西塞罗的著作中才能找到。普拉斯特是我最初的先生，也是我最好的先生。” 人类所做的每一个行动所讲的每一句话，都会产生相应的后果，这些后果很可能是极其深远的。每一个人都在社会生活这幅巨画上画上自己或浓或淡的一笔。每个人都不自觉地在某种程度上影响着周围的其他人，人与人之间相互影响着。 因此，我们自己所做的每一件事、所说的每一句话，以及我们亲眼所见别人的举止，听到他人的言谈，都会对我们自己和周围的世界产生很大的影响。 我们言谈举止会对我们的孩子、朋友和其他人产生什么样的结果，这一点我们自己也许并未能自觉地意识到，但有一点可以肯定的是，这种影响是确实存在并且在持久地起作用。因此，无论何时何地，无论什么人都要严于律己，刚栈阿，注意自己的一言一行，这是每一个人都能做到的，无论你多么贫穷，多么微不足道，你都应该这样去做。一个人能长期坚持这样去做，每个人都要求自己这样去做，这就是一件相当了不起的事情了。 榜样的力量是无穷的 榜样对一个人品格的培养有至关重要的作用。生活在我们周围的其他人的品格、生活方式、习惯和他们对事物的看法都有意无意地在影响我们。有时，我们自己深受其影响而不自觉。好的行为规则无疑会对我们的生活具有指导作用，而好的榜样发挥的作用则更大。榜样的行动是一种活生生的现身说法的教育，这种教育最丰富，最生动，最富有感染力。榜样本身就昭示我们应该怎样去做，不应该怎样做。一个坏的典型能在顷刻之间摧毁一座美丽的道德宫殿。环境决定人，生活在什么样的环境之中就会产生什么样的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 行动才有力量（2） 第九章行动才有力量（2） 近朱者赤，近墨者黑。对于年轻人来说，品格正在形成之中，慎重择友就显得十分重要。年轻人极易吸收消化他人的思想，极易模仿别人的行为，与他人产生思想上的共鸣。朋友之中，只要有一个人染上了坏习惯，有了不良嗜好，其他人往往仿而效之，许多人就这样不知不觉地染上恶习，日久天长，竟至无法改掉，这就是交友不慎所致。 叶格卫斯先生坚定地认为，年轻的朋友们在一起，极易形成一致意见，因为每一个人都易被对方所同化，因而大伙儿易趋于一致。经常相聚的人，连讲话的腔调都十分近似。我们看一个人只需看他有些什么样的朋友就行了。物以类聚，人以群分。选择一个好的朋友可能会成就自己的一生，选择一个坏的伙伴，足以把自己毁掉。我的座右铭是：择其善者而从之，择其不善者而去之。 年轻人应该有远大的抱负，有志同道合追求上进的朋友，对朋友的要求高也就是对自己的要求高。历来多少英雄豪杰视择友为大事，择德高行洁者为友，则己行必洁己德必高，择卑劣小人为友，则不过三日，自己亦成小人矣。 正如在鲜花盛开的花丛中走过后，身上必然留下阵阵芳香一样，与德行高雅的朋友们久处，自己的言谈举止也会高雅起来。入芝兰之室，久而其身必香，入鲍鱼之肆，久而其身必臭。 凡是熟悉约翰?斯特林的人都发自内心地说，在与斯特林的个人交往中，斯特林给他们以种种有益的影响。许多人由衷地说道：“正是在斯特林先生的感悟和影响之下，我们才迷途知返，终成正果。”还有许多人说：“正是斯特林先生使我们明白我们是什么，我们应该干些什么。”特契先生在谈及斯特林先生时曾说过：“凡是与斯特林先生交往过的人，没有不被他那崇高的品德所感动的。你只要与他生活在一起。你的灵魂就会得到净化，你的精神就会变得崇高。每当我离开他时，我总感到我超脱了尘世许多无谓的烦恼，一种崇高的精神激励我向上追求。”崇高的品德、高尚的情操总会给人以鼓舞，以心灵的震撼。正如日月精华之气滋生万物一样，崇高的精神滋润着人的心灵。 与斯特林先生在一起，我们的精神在无形中得到升华，恍如得道成仙一般。久而久之，我们也能像他那样来待人接物，为人处世。这正是心与心之间的相互作用，人的精神与精神之间相互作用啊。人作为万物之灵长，精神的需求更是一种内在的本质的要求，高尚的精神需求是一种内在的本质要求，高尚的精神是一盏指路明灯，它的光芒直射人心，长驻人间。 艺术家在与艺术家的交往中，彼此之间能产生一种强大的精神感染力，从而使自己的精神升华到一个更高的境界。奥地利著名作曲家海顿的天才火花是英国著名作曲家韩德尔激发起来的。听到韩德尔演奏时，海顿的创作灵感一下子迸发出来。“要是没有这一次意外的事件，我决不能创作出《创造》这一曲子”，海顿说。 英勇的行为往往能给懦弱的人以极大的鼓舞，英雄的举动产生的冲击波常常震撼着人们的心灵，它使懦弱者挺立起来，不顾一切地冲向前方。在英雄的感召之下，多少普通人爆发了像火山一样的威力，创造了一个又一个惊世骇俗的奇迹。英雄的鼓舞力量就像号角一样催人奋勇向前。波希米亚英雄扎卡把自己的皮遗留给后人，制成战鼓，以鼓舞波希米亚人的勇气。当普鲁斯国王斯坎德贝格逝世后，土耳其人只要看到他的骨头，就会想起他生前在战场上左冲右突、所向披靡的英雄业绩，顿时增添无限的力量。当英勇无畏的杜格拉斯负责把普鲁斯的心脏运往圣地时，他看到他的一位武士被撒拉逊人重重包围并渐渐逼近，他毅然从脖子上把装着英雄遗物的银盒子取下来，把它丢向敌人最密集的地方。他一边高呼着“英雄的国王普鲁斯，你的战士杜格拉斯一定要像你一样英勇不屈”，一边冲向重重敌军，在普鲁斯的圣物旁，他大义凛然地牺牲了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 行动才有力量（3） 第九章行动才有力量（3） 对年轻人来说，最富有感染力、最富有价值的榜样莫过于这些榜样能促使年轻人愉快地工作。愉悦的精神状况能极大地促进一个人去从事自己喜爱的工作。一个人只要愉快地劳动，在碰到困难时，就不会灰心丧气。 赛克莱先生的伟大行动 一个心地正直、充满朝气而又勤劳苦干的人能极大地影响左邻右舍，影响他的扈从，带动他周围的许多人。当然，他取得的成就也会鼓舞他周围的人。约翰?赛克莱先生正是这方面的典型。阿伯?乔格尔称约翰是“欧洲最不屈不挠的人”。 赛克莱出生于一个大地主家庭，庞大的家业就在约翰?欧?格劳特家附近。这儿是一片广大无垠的荒凉地区，与北海紧紧相依，除了海水的咆哮声外，这里似乎袒到文明吹响的号角。赛克莱16岁那年，他父亲去世了。管理家产、经营家业的重担落到了他的肩上。他从18岁便开始对凯赛尼斯村进行大规模强有力地改造，结果取得了很大的成就。 当时，农业还处在极为落后的状况。广大的田地还没有圈起来，农夫也不知道如何灌溉和开垦土地。凯赛尼斯村的农夫生活十分贫困，他们连一头马都养不起。大量艰苦的劳动主要由妇女承担，家庭的重担也由妇女们承担。村里连一条像样的路都没有，更不用说有什么桥了。那些买卖牲口的商人要到南边去，只得和他们的牲口一起游过河。一条高耸入云的布满岩石的羊肠小道爬在海拔数百英尺高的山上，这就是通向凯赛尼斯村的主要通路。要进出这个村子十分费力，当地人讲，凯赛尼斯村的路通天，有翅的鸟儿难飞过，农夫半世光阴都在路上忙。赛克莱见到这些情况，心里很不是滋味，他决心在本?切尔特山上修一条新路出来。 那些老业主们都聚在一起嘲弄这位年轻人要在这怪石嶙峋的高山上修路是异想天开，不知天高地厚。但赛克莱心意已决。他召集了大约2000名劳工，在夏日的清晨，他就和劳工们一起出发。他认真地负责监管大伙儿的劳动，自己以实际行动鼓舞大家。经硅苦的劳动，以前一条6英里长的充满危险，连马都走不过去的羊肠小道，终于变成了车子都能过的大路，这在那些老业主们看来，真是不可思议的事。 赛克莱然后着手修建更多的路，建起了厂房，修起了桥梁，把荒地圈起来加以改良、耕种。他还引进了改良的耕作技术，实行轮作制，鼓励开办实业。在他力所能及的范围内，他大大加速了现存社会结构的改善，给农民注入了许多全新的观念。凯赛尼斯村原本是北方一个极为偏僻落后的地方，那里连人都很难进去，有人把它叫做天涯海角之地。而今，在赛克莱的影响和改造之下，这个地方的道路交通、农业、水产业都天下有名了。这个小村成了名闻天下的模范村。 赛克莱的影响日渐增大，他为民众所干的事情也越来越大。他发现英国长期以来稳定的大宗出口商品——羊毛的质量已日益退化，他虽然只是一个乡间的小小绅士，但他决心改变这种状况。为此，他通过种种努力，终于创立了英国羊毛协会。同时，他还十分注重实践。他自己花钱从各个地区进口了800头羊，著名的舍韦特羊种也输入了苏格兰地区。南部的牧羊人都讥笑赛克莱这一举动，认为南方的羊不可能在北方生长繁殖。但赛克莱自己不为所动。仅仅几年过去，就有不下于30万只舍韦特羊散布在北部各乡村。土地的载蓄率大大提高。斯考特地区的土地原本一文不值，这下，身价猛涨，收回的租金十分可观。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 行动才有力量（4） 第九章行动才有力量（4） 赛克莱先生在英国议会呆了30年，他从不错过一次会议，他的地位使他能更好地发挥他自己的作用，他也从来不放过任何发挥作用的机会。 为了改变英国农业的现状，赛克莱决心创办国家农业协会。他十分果敢地开始行动，不断唤起公众对这个计划的重视，并获得了皮特先生和大多数有眼力的议员的赞同，国家农业协会终于得以成立，赛克莱先生被任命为该协会会长。该会成立后，立刻产生了巨大的作用，仅仅对农业和牲畜饲养业的激励作用就很快遍及大不列颠联合王国，成千上万亩荒瘠的土地一夜之间变成了产金出银的良田和牧场，整个农村一下子呈现出前所未有的欣欣向荣的景象。同时，赛克莱又致力于创办水产业，托宿和卫克这两处著名的水产业的创立无疑也应归功于赛克莱先生的努力。他为此曾呼吁多年，四处争取支持，最后他又成功了。一个海港被圈起来从事水产养殖，这也是世界上最大和最繁华的渔港。 约翰?赛克莱先生把自己的全部精力都投入到公益事业之中，他不甘于安逸享乐的生活，而致力于开创性的事业，他总是扬起希望的风帆，开拓新的航道。 在法国入侵迫在眉睫之时，民族和国家受到威胁，他又挺身而出，他向皮特先生提出用他自己的家产组建一支军队。他言必行，行必果。他回到北方立即组织了一支600人的军队，后来这支军队增加到1000人。这支军队深受赛克莱先生崇高精神和爱国主义情操的鼓舞，被公认为是最优秀的一支自愿军。 赛克莱除了在阿伯丁担任这支军队的统帅之外，还兼任苏格兰银行董事长、英国羊毛协会主席、英国渔业协会总裁、国家财务署货币发行部专员、凯塞尼斯地区议会议员和国家农业协会会长等职。 在繁忙的公务之余，他还猾从事写作。他耗费他8年辛勤劳动，编写了一部长达21卷的《英格兰账目统计》，先后收到和处理的有关信件达2万余封。赛克莱把该著作的全部稿酬分配给了苏格兰牧师后裔协会。《英格兰账目统计》一书发表之后，引起了巨大的社会改革。许多压迫性的封建特权被废除了，许多教区教师和牧师的工薪得到提高。苏格兰地区的农业也得到了更大的促进。 有一次，美国大使亚当斯来到英国，他曾问考克大臣英国最好的农业基地是谁经营的，考克先生回答说是赛克莱先生的庄园，后来，亚当斯又曾问英国财政大臣韦瑟塔特先生，英国金融方面最大的成就出于何人之手，这位财务大臣当即说，英国公共税务制的首创者是约翰?赛克莱先生，赛克莱对整个国家的建设大计筹谋划策，建树之高，可见一斑。 这位好人一直为了公众的利益而愉快地工作着。他为自己的家人和他的祖国树立了一个榜样。他全身心地执著于公众的事业，孜孜不倦地追求自己的目标，他所追求的不是他一人或一家的财富，相反，由于他始终站在劳苦大众的一边，他根本无心去顾及自己的家业。他得到了为他人谋利益所换来的快乐和自我满足，他以此为宗旨，几十年风雨不变，从给别人创造他所能创造的幸福和快乐中求得自己上不愧于苍天，下无愧于大地。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品格造就真正的绅士（1） 第十章品格造就真正的绅士（1） 品格是一个人最高贵的财产 品格，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人在信誉方面的全部财产，是一个人最高贵的财产。品格，使社会中的每一个职业都成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。它伴随着时时可以奏效的影响，因为它是一个人被证实了的信英正直和言行一致的结果，而一个人的品格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊敬。 品格是人性最好的形式。它是道德规范在个体身上的体现。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且，在任何有一个好政府的国度里，他们都是社会的动力和民族的脊梁，因为主宰世界的主要还是道德品质。就连拿破仑也承认，道德的力量比物质的力量强大10倍。 约翰?罗素爵士颇有见地地指出：“在英国，向天才人物请求帮助，但听从品格高尚者的教导，这是一条根本的原则。” 弗兰西斯?霍恩的一生就极有说服力地证明了这一点。悉尼?史密斯指出，霍恩将会风范长存，名垂青史。科克本爵士发表评论指出：“他的一生散发着耀眼的光芒，他的精神将感召每一个心地正直的年轻人。虽然他在38岁时英年早逝，但他在公众中比任何个人更有声望。除了那些铁石心肠的人和那些卑鄙龌龊的人以外，所有人都尊敬、爱戴、信任和哀悼他。死去的议员从没有人像他这样获得议会的尊敬。” 霍恩出生于一个普通商人家庭，他没有受过高深的教育，因而并不是一个才华出众的人，他和他的家人除了勉强维持生计外别无他物。那么，究竟是什么原因，使他获得如此殊荣呢？是他不同凡响的人格力量。他的见识、勤劳、严格的自律和善良的心地，这些品质是许多人所望尘莫及的。这种人格不是先天的禀赋，不是由什么特殊的元素构成，而是他通过后天的努力形成的。在参议院中，比他更具才华、更有雄辩口才的大有人在，但是，在道德品质各方面的组合中，却无人可与他匹敌。 霍恩的一生表明，除了通过文化和慈善事业获得影响外，还可以通过其他各种途经获得社会影响，即使在公共生活的竞争和嫉妒中，这种影响也不可抹杀。 富兰克林说：“正直诚实使我在人们中间享有声望。”他把自己作为一个社会名流的崇高声望，归因于自己的个性品质，而不是自己的才能或其他方面。 诚实、正真和仁慈，这些品质并不是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地，势不可挡。他有能力实施善行，有能力抵制邪恶，有能力忍受各种困难和不幸。 在生活中有许多虚假的性格，对此，并不难以识别。克罗尼?克托雷斯曾经对一个以诚实正直著称的人说：“我愿意以1000英镑来换取你的美名。”“为什么呢？”“因为我可以用它赚1万英镑的利润。” 让良好的品行成为习惯 习惯是人的第二天性、是一个人的行为举止和思想的延续性重复。人拥有许多习惯，良好的习惯对性格的强化和支持起着巨大的作用。 麦塔斯塔索坚持认为：“人类的所有东西都是习惯，品行本身也不例外。”巴特勒在他的《模拟》一书中，强调了自我约束和抵制诱惑的重要性，养成了品行方面的习惯，最后就易于乐善好施，而不会屈服于邪恶。他说：“属于感官的习惯是由外部行动所产生的，而属于精神的习惯是由内在的实际目标所产生的，是它把它转化为行动，或者是按照顺从、真诚、公平和仁慈的原则去行动。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品格造就真正的绅士（2） 第十章品格造就真正的绅士（2） 布鲁姆勋爵也多次强调了在青年时期进行训练和榜样作用的重要性。使节酒成为一种习惯，酗酒就是可憎可恨的；使节俭成为一种习惯，那么挥霍浪费就是有悖于个人生活的行为规范。因此，在生活的道路上，小心谨慎和时刻留意以防养成任何恶习，这是十分必要的。因此，一旦个性向诱惑屈服一次，它就往往会变得极为脆弱，失去抵抗力；而一条原则要成为一条决不可动摇的坚定信念，是需要长年累月的训练的。 习惯一旦形成，它就会自然而然地发生作用，而无需你的努力。只有在你违背习惯行事的时候，你才会感觉到它的力量。一件事做了一次、二次，你就会发现它变得容易，做起来得心应手。在一开始，习惯似乎不会比一张蜘蛛网结实多少，但是，一旦形成，它就像一条铁链牢不可破。人生中琐碎小事，单独来看，可能是微不足道的，就像从天降落的雪花，一瓣接着一瓣，然而，这些雪花积累起来，就能形成势不可挡的雪崩。 对年轻人进行教育训练，使之养成良好习惯，这种重要性怎么样强调也是不过分的。在年轻的时候，习惯最容易形成，而且，一旦形成，终生难变。这就像刻在树皮上的字母，随着时间的推移，它们会变大变宽。“对一个小孩按照他应该走的道路从小进行训练，到了老年他也不背离。”他会自始至终地坚持。人生道路的起步决定了他的方向，决定了他的整个旅途。 柯林伍德勋爵对一个他喜爱的年轻人说：“记住，在你25岁之前你必须养成自己的个性，它会为你终生服务。”随着年岁的增长，习惯的力量越来越强大，人的个性也就慢慢形成，任何新的卒都已经越来越困难。因此，改变一种习惯比学习一种习惯往往要艰难得多。也正因为这个原因，一位希腊长笛演奏家向那些曾经师从低级乐师的学生索要双倍的学费，或许这个理由是正当的。根除原有的习惯比拔掉一颗牙要痛苦得多，困难得多。试图去改变一个懒惰成性的人，或一个挥霍浪费的人，或一个嗜酒如命的人，在多数情况下你是要失败的。因为在每一个事例中，习惯已经成了他们生活不可分割的组成部分，是难于根除的。 甚至连幸福本身也可以成为习惯。有的人习惯于看到事物好的方面，而有的人则习惯于看到事物的阴暗面。约翰逊博士指出，看到事物好的方面这种习惯比每年获得1000英镑的财富要有价值得多。在很大程度上，我们有能力去实施那些可以创造幸福和改善生活状况的目标，而不必去考虑它们的对立面。通过这种方式，我们可以养成考虑让人快乐思想的习惯，正像养成其他习惯一样。让孩子在这种快乐的天性中、在这种温和的性情中和这愉快的心境中长大，在多数情况下，或许比教给他们许多知识、比让他们取得许多成就更为重要。 真正的绅士应该具有的品格 真正的绅士是一个被塑造出来作为最高典型的人。绅士是一个伟大而又古老的称号，在人类社会的任何时代，它都是地位和权力的象征。“绅士总会是绅士，”一位法国老将军在罗绥伦对苏格兰贵族集团说，“在别人需要的时候和危急关头，他都会挺身而出。”拥有这种品格本身就是一种尊严，它会赢得每一个慷慨的心灵本能的尊敬。那些不屈服于高官厚爵的人，也会对绅士表示发自内心的敬意。绅士的品质不取决于他的生活方式或他的举止，而取决于他的道德价值；不取决于他个人财产的多少，而取决于他的个人品质的好坏。赞美诗作者对绅士的简短描述：“他走路目不斜视，工作诚实正直，说话诚心诚意，坦荡磊落。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品格造就真正的绅士（3） 第十章品格造就真正的绅士（3） 绅士的显著特征在于他有极强的自尊。他非常注重自己的品格，并不仅仅是因勿人看重自己的品格，而是因为自己看重它，自己监视着自己。而且，正是因为自己尊重自己，根据同样的法则，他也尊重别人。在他的眼中，人性是神圣的，因此，人与人之间必须有礼貌和宽容，有友爱和仁慈。据说爱德华?弗兹劳德爵士在加拿大观光旅游时，他和印第安人一起漫步，当他看到一位印第安人的妻子背着一个沉重的包裹在她丈夫身后吃力行走，而她丈夫却毫无负担时，他非常震惊。爱德华爵士立即过去把背包放在自己肩上，这就是一个真正的绅士与生俱来的礼貌。 真正的绅士有着极强的荣誉感，他小心谨慎，决不做出卑鄙龌龊的行动。无论是在言语方面，还是在行动方面，他都表现得极为诚实正直。他不会支支吾吾或搪塞敷衍，不会寻找托词或逃避责任，而是诚实、正直和毫无掩饰。他的原则就是诚实正直，按章办事。当他说“是”的时候，这就是一条法律；在适当的情况下，他也会勇敢地说“不”。即使有人用重金笼络收买，他也决不会出卖自己，接受贿赂。只有那些心灵肮脏、毫无原则性的人才会出卖自己的灵魂。琼纳斯?霍华德担任海军粮食储备委员会特派专员期间，拒绝了一个缔约人各种形式的礼物。拒绝是霍华德担任公职期间的经常性行为。惠灵顿公爵也具有与此相同的优秀品质。阿塞亚战斗结束不久的一天早上，海得拉巴朝廷的首相等待惠灵顿的接见，他想弄清在马拉他的王子与尼萨签订的和平条约中，为他的主子保留了哪些地盘和哪些特权。为了获得这些情报，这位首相给惠灵顿将军提供了大量钱财，大约有10万英镑。惠灵顿默不作声地打量了这位首相一会，然后他说：“那么，你能保守秘密吗？”“当然，”这位官员说。“那么，我也能保守秘密。”这位英国将军满脸笑容，然后很客气地把这位首相送了出去。虽然在印度取得了彻底的胜利，并且通过这种方式惠灵顿可以得到巨大财富，但是他一文不取，仍然是两袖清风地回到了英国。这是惠灵顿至高无上的荣耀。 金银珠宝和高官厚爵与真正的绅士的品格没有任何必然的联系。一贫如洗的人可能在精神上、在日常生活中成为一个真正的绅士。他可能是诚实、磊落、正直、礼貌、节制、勇敢、自尊和自助的，也就是说，他是个真正的绅士。一个在精神上富有的穷人无论如何比一个在精神上贫乏的富人要占有绝对的优势。借用圣?保罗的话说，前者是“一无所有，但无所不有”；而后者却是虽然无所不有，但其实一无所有。前者是凡事充满希望，无所畏惧；后者是无所希望，凡事畏惧。只有在精神上贫穷的人才是真正的贫穷。一个失去了一切的人，只要他还保留有勇气、快乐、希望、美德和自尊，他就仍然富有。因为这样的人仍然受到世人的信任，他的品格是无法估量的资本。他是一个真正的绅士。 很久以前，埃迪加河突发大水，河水漫过了两岸，维罗纳大桥也被冲垮，桥中心的拱顶上有一幢房子。房子里的居民从窗户里向外呼救，眼看房基一冲垮了。站在河岸上的斯坡尔维尼伯爵对周围的人说：“谁愿意冒险去救那些可怜的人，我将给他100个法国金路易。”一个青年农民从人群里走出来，把一只船推入急流。他把船靠住桥墩，把这一家人接入船中，然后奋力向河岸划去，把这一家人安全地送上了岸。“勇敢的年轻人，这是你的钱。”伯爵说。“不，”年轻人回答说，“我不会出卖我的性命。你把钱给这个贫困的家庭吧，他们更需要它。”这个年轻人的回答，正是绅士的真正精神。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 品格造就真正的绅士（4） 第十章品格造就真正的绅士（4） 绅士最重要的是真诚。因为真诚是“人类的顶峰”，是人类活动中正直的灵魂。彻斯特菲尔德勋爵认为真诚使一个人成为绅士。关于囚犯宣誓释放的问题，当惠灵顿公爵受到凯勒门的强烈反对时，这位在伊比利亚半岛的将军写信给凯勒门，他说对于一个英国官员来说，除了勇气以外，如果还有什么可值得他引以为骄傲的话，那就是他的真诚。惠灵顿写道：“当一个英国官员发誓不逃跑的时候，他们肯定不会违背自己的誓言。相信我，也相信他们的话。一个英国官员的话比哨兵的看守更有保障。” 真正的勇敢和豪爽侠义是紧密联系在一起的。一个勇敢的人往往是慷慨大方而又宽厚仁慈的，而决不会是个睚眦必报和冷酷残忍的人。约翰?富兰克林爵士的朋友巴利在评价他时指出：“他这个人从来不会逃避危险，但是，温柔的时候，连一只蚊子也不赶走。”在西班牙的艾尔博登发生的骑兵格斗中，贝阿德，这位法官，展现了他良好的性格特征——真正的宽厚和崇高的精神。贝阿德举起剑准备袭击菲尔顿?哈维勋爵，但是，他发现自己的敌人只有一只手，他立马却停住了。他把剑丢在菲尔顿勋爵面前，然后像往常一样带着深深的敬意拍拍走了。同样是在伊比利亚半岛战争中，尼莱的高贵品质和宽厚仁慈也可见一斑。在克罗纳地区，查尔斯?纳皮尔身负重伤，不幸被俘。他的朋友们也不知他是死是活。英军派出一个特别使节带着一艘护卫舰去查明他的下落。使节巴伦?克罗特到达敌营，向尼莱说明来意。“让这位俘虏会会他的朋友”，尼莱说，“告诉他的朋友们他很好，在这里受到了特别的礼遇。”克罗特在那里踌躇徘徊，尼莱看见了，微笑了一下，问道：“他还需要什么吗？”“他有一位年事已高的母亲，还有一位双目失明的妻子。”“是这样吗？那么，让他自己回去告诉他妻子他还活着。”在当时，两国之间相互交换俘虏是被禁止的，而尼莱也知道自己放走这位年轻的英官可能会惹怒拿破仑皇帝。但后来，拿破仑却对尼莱的宽厚行为大加赞赏。 一个绅士或许是因为成功地经受了无数考验而闻名，但他必须能够经受这样一种考验，即他怎样对那些低于自己的人行使权力？包括他怎样对待妇女和儿童？作为一个行政长官他怎样对待下级？作为一个老板他怎样对待职员？作为一名教师他怎样对待学生？在任何职业中他怎样对慈自己弱小的人？在这些情况下的慎重、宽容和友善往往被视为是对绅士性格的最严峻的考验。 有一天，当拉?莫特穿过一群拥挤的人群时，他不小心踩上了一个年轻人的脚，这个年轻人立刻不由分说地打了他一个耳光。“哎，先生，”拉莫说，“如果你知道我是一个什么也看不见的盲人，你确实会为你所做的一切后悔不迭的。”欺侮毫无还手之力者的人或许是一个附庸风雅之徒，但绝不是个绅士。对那些弱者和无依无靠的人横行霸道的人，是一个不折不扣的懦夫。暴虐专横的人，正如人们所说，只不过是一个外强中干的奴隶。在一个正直的人身上所表现出来的力量以及这种力量的良知，赋予他的个性以高贵，但是，怎样运用这种力量他会特别地小心谨慎，因此“拥有巨兽一般的力量是妙不可言的，但是，像巨兽一般运用力量是暴虐的。” 温文尔雅确实是对绅士风度的最好的考验。在他的全部行为举止中，一个真正的绅士都会将心比心，考虑别人的感情，他会平等对待自己的晚辈和被赡养者，尊重他们的尊严。他宁愿自己遭受一点小小的伤害，也不愿意因为自己对别人的不厚道而引起别人犯更大的错误。对那些在人生中没有和自己一样优势的人的缺点、失败和错误，他都采取一种极为宽容的态度。他甚至对禽兽都充满了仁慈。他不会去炫耀自己的财富、权力和才华。他不会因成功而踌躇满志，洋洋得意，也不会因失败而丧失斗志，一蹶不振。他不会把自己的意见强加于人，但在必要时他会畅所欲言，做到知无不言，言无不尽。他不会以一种居高临下、屈尊俯就的姿态去给人以帮助。瓦尔特?斯科特在谈到洛林爵士时，他说：“他是个乐于助人的人，在这个时代是极为难能可贵的。” 查塔姆爵士曾经指出，绅士的性格特征主要体现在日常生活小事上的自我牺牲精神及在利益面前先人后己风格方面。在阿伯克战争中，勇敢的拉尔夫?阿伯克龙比勋爵受了致命之伤，他被人用担架抬往急救中心。为了减轻他的痛苦，他们把一个战士的毛毯枕在他的头下，这种办法确实十分有效。拉尔夫问头下给他放的是什么。大家告诉他：“是一块毛毯。”“这是谁的毛毯？”他问道，身子几乎坐了起来。“是一个战士的。”“我想知道这块毛毯的主人是谁。”“是邓肯?罗伊的，第42号，拉尔夫先生。”“那好，今天晚上一定要将毯子送还给邓肯?罗伊。”即使是为了减轻临死前的痛苦，这位将军也不肯让一个战士一个晚上没有毛毯。无独有偶，和此事同样感人的是，在祖德芬战场上，悉尼临死的时候把他的水壶递给了一个战士。 在描绘十分可敬的弗兰西斯?德雷克勋爵的行为举止时，高雅而又年迈的富勒简明扼要地概括了一个真正的绅士的性格特征：“生活朴实，买卖公平，言语真诚，对不如己者仁慈，平生最恨懒惰。在关键问题上，不管别人是多么的可信和多么的技术娴熟，他从不依赖于别人的关心。他藐视一切危险，希望通过自己的勇气、技能或功劳去战胜一切困难。在关键时刻他总是第一个挺身而出。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 品格——个人和民族的力量源泉 品格——个人和民族的力量源泉 骨气是借助于品格所表现出来的道德准则。有骨气的人是他们所属的那个社会的良心。 一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。 天才人物凭借自己的智力赢得社会地位，而具有高尚品格的人靠自己的良知获得声樱 一切美德的最大魅力就在于它最大限度地满足日常生活的要求。超出一般人水平的、哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力的和危险的东西。 埃德蒙?伯克说：以英雄的品德为基础的人类制度，必定会有一个脆弱的或堕落的上层建郑 文化知识同品格的纯洁或高尚并没有什么必然的联系。有时候，我们发现知识、才能同最卑鄙的品行结合在一起——对地位高者趋炎附势、卑躬屈膝，对地位低者傲慢无礼、横行霸道。 那些贫穷而且没有受过教育的男男女女，在他们面对困难和不幸时，他们所表现出来的坚忍不拔的精神和英雄气概，比我们从《圣经》中读到的故事还要感人。 财富和品格的高尚之间没有必然的联系。相反，财富往往是品德败坏和堕落的重要原因。 在日常生活和商务活动中，我们判断一个人，更多的是根据他的品格而不是根据他的知识，更多的是根据他的心地而不是根据他的智力，更多的是根据他的自制力、耐心和纪律性而不是根据他的天才。 意志坚强的人和汹涌的瀑布都会为自己抠道路。 西奥多?帕克曾说过，对一个国家来讲，一个像苏格拉底这样的人，他的价值比无数个南卡罗来纳州的价值还要大。 爱默生说过，每一种制度都可以被看做是一些伟人的影子的延伸。 哪里的民族具有良好的良知、道德和习惯，这个民族的治理就会是诚实和高尚的。哪里的人们道德败坏，自私自利而且心地虚伪，那么，他们就既不能靠真理也不能靠法律联合起来，无赖和幕后操纵者的统治也就不可避免。 防止对公众的意见实行独裁的最有效的屏障，是个人自由的进步和个人品格的纯洁。没有这个屏障，就不会有生机勃勃的精神风貌，在一个民族中也就不会有真正的自由。 政治权利，不管它多么广泛，也不会使一个堕落的民族变得高尚。 以个体的不道德为基础的政治道德，从来就不会有任何稳定的存在形式。 对自由的追求和对祖国的热爱或许会深深地影响民族的品格，但是，对民族的品格影响最大的还是她经受的考验和磨难。 伯顿说：“生活奢侈而懒散的民族，宁愿在一对一的格斗中失去一磅鲜血，也不愿在诚实的劳动中流一滴汗。” 科尔伯特说：“一个国家是否伟大并不取决于它的疆域的大小，而是取决于它的人民的品格。” 哪一个民族缺少了品格的支撑，那么，就可以认定它是下一个要灭亡的民族。哪一个民族如果不再崇尚和奉行忠诚、诚实、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。 如果一个民族的良好品格无可挽回地损失了，那么，这个民族也就没有什么可值得拯救了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 女性的素养决定一个民族的素养 女性的素养决定一个民族的素养 家庭是塑造一个人的品格的第一所而且也是最重要的一所学校。正是在家庭中，每一个人受到最好的或最坏的道德熏陶。 主要是在家庭中，一个人的心灵开始敞开，习惯开始形成，理性开始觉醒，善良或邪恶的品格开始初具雏形。 民族的振兴是从托儿所开始的，因此，那些管教孩子的人所产生的影响比那些管理政府的人所产生的影响还要深远。 公民的道德，除非在私生活和家庭中有良好的开端和奉献精神，否则，只不过是伪装出来的德行。 对自己的孩子没有爱心的人，不可能对人类表现出真正的爱心。 家庭是对文明最有影响的学校。因为文明本身归根到底要转化成个人训练的问题；而社会的每个成员在青少年时期受到良好的或不良的教育，决定了社会整体文明程度的高低。 弥尔顿说：“童年预示着一生，正如早晨预示着一天。” 古希腊名言：“如果让奴隶去教育你的孩子，那么，你得到的就不再是一个奴隶，而是两个奴隶。” 乔治?赫伯特说过，一个好的母亲抵得上一百个学校的老师。母爱是我们人类看得见的神灵，它的影响是永恒和普遍的。 塞西说：“不管你能活多少岁，第一个20年是你一生中最漫长的一半。” 法国谚语：“没有女人，男人永远只是少不更事的毛头小伙。” 在一个家庭中，如果母亲品行不端，不管父亲的言行举止多么有教养，孩子在日后生活中很难有什么作为。 女人锻造了人类良好的品格，这一事业比她们画出世界名画、创作不朽的文学名著和戏剧要绚丽夺目得多。 女人受到理智的训练后，就不会过于天真和盲目的轻信，她就会有效地防止受骗上当；受到道德和宗教的熏陶后，她就不会只受感官的诱惑，有更大的力量和毅力抵制各种影响。 如果一个民族的道德状况主要取决于他们在家庭里所受的教育，那么，女人的教育问题就应该被当作是事关民族前途的问题。 男人的道德品质和精神力量，都只能在女人的道德纯洁和智力修养中找到最可靠的保证和支持。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 圣贤之士可以百世为师 圣贤之士可以百世为师 乔治?赫伯特的母亲说：“正如我们的身体从我们所吃的食物中吸取有益的营养一样，我们的灵魂也会从我们所接触的或好或坏的伙伴的行为和言语中吸取美德或邪恶。” 不良的行为形成为难以改变的习惯后，它就会变成一个如此的君主，它会让人被邪恶死死地缠住。 西班牙谚语：与狼生活在一起，你也会学会嚎叫。 我本是块普通的土地，只是我这里种植了玫瑰。 卡农说：“令人奇怪的是，善行总是产生无数的善行，善行从来不是独一无二的，恶行也是如此。” 拉斯金说：“天生的邪恶必定产生邪恶，而天生的勇猛和正直塑造出勇敢和正直。” 善行的魅力和感染力是极其巨大的。被善行所鼓舞的人是人类真正的国王，他会领导人类的灵魂。 伯瑟斯说：“一个活着时令人敬畏的人，在他死后，面对他的遗像，邪恶的思想也会逃之夭夭。” 黑兹利特说：“在一张美妙绝伦的女人肖像前，想做出一件没有美感的事情来，这似乎是不大可能的。” 对高尚品格的崇敬往往会提升自己的精神，使灵魂从自我的奴役中得到拯救。 圣?波伏说：“告诉我你崇拜谁，我就能判断你是个什么样的人，至少可以了解你的潜能、志趣和品格。” 当人的性格处于可塑阶段并容易接受影响时，最好是鼓励他们去崇拜伟大的品格；马屁精关于美的最高观念就是溜须拍马；一个默默无闻的势利小人关于人的最高理想就是做一个人所共知的附庸风雅之徒。 伟人的传记告诉我们可以做一个什么样的人和人能够做什么。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 劳动是成功和幸福之本 劳动是成功和幸福之本 人们要享受真正的人生，享受真正的生活，就必须从事这样或那样的劳动。只有在劳动中，人们才能找到无尽的快乐，才能创造美好的生活。 懒惰、好逸恶劳乃万恶之源，劳动是幸福之本。 远古时期，干各种各样的农活往往与尊贵、高尚联系在一起。在古罗马早期，对一个男子最好的赞美或恭维就是称他为一位农学家或农夫。 懒惰是一种毒药，它既毒害人们的，也毒害人们的心灵。 一个聪明然而十分懒惰的人本身就是一种灾祸，这种人必然成为邪恶的走卒。 无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。 让我看看你能干什么，我就能知道你是一个什么样的人。 战胜无聊苦闷的最好办法就是勤奋地工作、满怀信心地劳动。 没有工作比过度劳累更坏，一个人一旦没有工作，他的心就会自己折磨自己。 农夫用额角的汗水换来香甜的面包，富翁只有在劳动中才能摆脱厌倦和烦恼。 柯勒律治说：“如果说那些无所事事的闲散之人是在消磨时间的话，那我们完全有理由说那些办事有条不紊的人则把时间融入了自己的生命。” 那些真正伟大的人物从来不蔑视日常生活中的各种小事情。即使常人认为很卑贱的事情，他们也都满腔热情地去干。 任何伟大的品格、超人的才能都不是凭空产生的，而是在日常小事上积累的结果。不愿干小事情的人必定干不了大事。 爱尔维修认为，正是因为人们空虚、无聊，人们才变得无比残忍、缺乏人性。 除了极个别的特例外，我从未见过一个没有职业的人会真正自由、快乐和幸福。 善于思考、会做学问是一回事；会生活、会处理实际问题又是另外一回事。 小事情里有大文章。只要人们善于观察、体会、总结，哪怕是经营管理一个小家庭，也能从中发展或找到治理一个国家的大道理。 懒惰对身体带来的损耗要远远大于劳动对身体的磨损作用。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 勇气来自于“不合时宜”的偏执 勇气来自于“不合时宜”的偏执 勇气本身表现在默默地努力和辛勤地耕耘中。 惟有道德勇气才能造就男人和女人崇高的英雄气概。 这种道德勇气是一种探求和坚持真理的勇气；是一种坚持正义的勇气；是一种诚实公正的勇气；是一种抵制诱惑的勇气；更是一种恪尽职守的勇气。 苏格拉底不仅有非凡的道德勇气去面对法庭对他的指控，而且，他还有非凡的道德勇气去面对那些不能理解他的群氓或暴民。 伯奈特主教认为牛顿是他所知道的“最聪明的人”。牛顿的心灵纯朴得如同一个婴儿。 柏拉图说：“世界就是上帝交给人类的书信。” 为了问心无愧，许多人在与世隔绝的环境中，甚至在没有一丝一毫的鼓励和同情的环境中，他们能温驯地忍受一切不公正的遭遇，这种勇气要高于在炮火连天、杀声震天的战场上所表现出来的勇气。 埃利奥特就义前，大义凛然地说道：“即使死1万次也不能玷污我的良心，我把纯洁的良心看得重于世上的一切。” 世界上的许多不幸和邪恶都是因意志薄弱和优柔寡断所致——也就是因缺乏勇气所致。 人们也许知道什么是对的，但就是缺乏勇气去躬行践履。 请求别人帮助你做决断不仅无益，反而有害。必须养成在万分紧急时刻依靠自己的勇气独自作出决定的习惯。 无论在日常生活中，还是在生意场上，迅速行动远比长篇大论来得强。 约翰?斯图尔特?密尔认为，一切充满智慧和一切高尚的事情，都首先发端于而且必定发端于个人。 在这个时代，不随波逐流，不卑躬屈膝于时髦风尚和习惯，这本身就是一个贡献。 舆论这个暴君总是指责偏执。为了打破舆论这个暴君的统治，人们应该需要偏执。 什么时候品格坚强了，什么时候一个民族就拥有了偏执的性格勇气。 在社会生活中，偏执程度通常只与社会上的天才数量、精神魄力以及道德勇气成杖。 俄罗斯格言：即使是一个脊梁笔直的人也无法从荣誉中站立起来。因为追名逐利之徒的脊梁都由软骨组织构成的。 福音书对受到人们欢迎的人之诅咒：当所有的人赞扬你时，愿你受苦受难！因为出现这种情况的话，就会使圣父变成错误的预言家。 不敢形成自己的意见、不敢形成自己的观点的人必定是一个懦夫；没有自己的观点、意见的人则必定是一个懒汉；不能形成自己的观点的人必定是一个笨蛋。 约翰?比姆说：“宁愿说真话而被处死，也不愿因为我沉默而使真相湮没无闻。” 在某些情形下，惟有抵抗，才能对付一些深重的罪恶；哭泣和眼泪不能化解深重的罪恶，惟有坚强的战斗才能消灭罪恶。 人们因为相信自己能战胜一切艰难险阻而最终战胜了一切艰难险阻。 对世界最有影响的人，与其说是那些天才人物，不如说是那些信仰坚定、孜孜不倦、辛勤工作的人们。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 自律自制是一切美德的基石 自律自制是一切美德的基石 自律自制是品格的精髓，美德的基础。 习惯往往决定一个人的品质。习惯既能使我们走向成功之路，也能使我们走向毁灭的深渊。 已经被证明是最好的道德教育的发源地，首先是家庭，其次是学校，再次才是社会。 做生意，也像生活一样，需要道德力量的影响才能成功。 与其说是人们的错误使其堕落，不如说是人们对待错误的态度导致他们堕落。 他有火一般炽热的。他是一个容易激动甚至脾气暴躁的人，但是，因为他的高度自律，他把他火一般的化作一束主要的“光芒”，并使其成为生命的不竭动力，而非任由火热的白白浪费掉。 检点自己的言行对个人幸福是绝对必要的：语言的伤害比刺刀的伤害更可怕。 所罗门的箴言：明智之人的嘴在于他的心灵，愚昧之人的心灵却在他的嘴上。 边沁说：“一句话的措辞，往往决定许多友谊的命运，而且，也许决定许多国家的命运。” 西班牙格言：一支鹅毛笔往往比狮子的爪牙还要厉害。 拉科德尔说：“在演说完毕后，沉默便是世界上最有力量的东西”。 朱莉娅?韦奇伍德夫人说：“在所有精神礼物中，最珍贵的便是理性的宽容；文明的最大教训便是我们一定要相信那些我们无法预见的困难。” 我们常常发现，我们的性情往往能折射出我们周围的现实。 法拉第说：“对他人的带刺的话装聋作哑胰寻根究底好；对那种亲切友好的话仔细品味胰全当耳边风要好；对党派偏见视而不见更好，对好心好意则应该目光敏锐。” 诚然，用武器可以反对世界的邪恶，但是，能使我们和解的品质却是节制、温和、宽容他人以及多多地反省我们自己。 没有任何其他东西能比一颗温和平静的心灵更能使我们从容地面对一个充满流言蜚语、尔虞我诈、暴力冲突的世界。 谨慎小心的自我控制乃是智慧之根。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 恪尽职责塑造平凡而卓越的人生 恪尽职责塑造平凡而卓越的人生 职责是把整个道德大厦连接起来的黏合剂，没有这种黏合剂，人们就无法持久地追求幸福，人类的社会结构就会土崩瓦解。 职责感根源于人们的正义感——这种正义感源于人类的自爱，人的这种自爱之情乃是一切善良和仁慈之本。 良心是心灵圣殿中的道德统治者。 没有坚强意志的支持，良心就不可能把自己的作用充分发挥出来。 海恩泽曼说：“当你周围的人们通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候，当其他人摇尾乞怜、一心向上爬的时候，你遥持自己的尊严和清白，不要同流合污；当有的人靠溜须拍马换来一个又一个‘成功’的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦；当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染。” 千万不要丧失自己的气节，崇高的气节胜过万贯家财，胜过国王的王冠；气节重于山岳，显赫的名号不过是过往烟云。 意志软弱、优柔寡断和遇事迟疑不决是阻碍人们忠实地履行自己职责的拦路虎。 艾希?迪安的说：“只要我自己履行职责，那些站着的和等着的人也会自觉履行职责。” 科林伍德说：“你只能依靠你自己，要获得一点点进步，要得到内心的安宁，都只能靠自己，在这一点上，靠自己比靠其他任何人都更为有效。” 诚实守信是维系整个社会的纽带。一旦这根纽带腐烂了，整个社会就会人心离散，一片混乱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 温和的性情是一种无穷的力量 温和的性情是一种无穷的力量 性情温和，与人为善，沉稳冷静，这是基督教教义的精髓。 柏拉图说，使别人幸福的人自己也一定能得到幸福。 天堂并非是哪一个具体的地方，而是一种心性平和、心静如水这样一种超脱罪恶并与上帝的意念相和谐的精神状态。 乐观、豁达的性格不仅是快乐和幸福的源泉，而且是良好品德的强大捍卫者。 欢快乐观的性格是仁慈友善的忠实朋友，是耐心和坚韧的忠诚护士，是智慧之母、聪明之父，是道德良知的守护神。 豪爽、豁达就是快乐；宽宏大量、与人为善就是幸福；童心常驻，精神快慰就是难得的精神享受。 过于一本正经的人缺乏精神活力，缺乏创造性，这种年轻人徒具年轻人的外表，他那颗年轻的心已经苍老了，没有活力了。 确实，不论我们人类取得了多么巨大的物质成就，如果这些成就不能有助于人类的仁慈、善良与和平，那么，这些巨大的成就最终不会给人类带来幸福。 每一个善良的举动，都是运用人们身上的力量，每一个善行都会积累一份友谊；我们人类为什么不把用来造孽的力量用来行善呢？ 用钱财表现出来的好心不仅不可靠，而且往往带来灾祸。 生活中的许多烦恼和忧愁不是真实的，而是主观想象出来的。 许多父母对待自己的子女就是这样：本来伸手可及的幸福却被自己过分的慈爱之心给糟蹋了。他们总是慢慢地纵容自己的子女，终有一天，他们无法再教育和控制自己的子女，相反，被宠坏了的孩子要控制自己的父母亲了。许多巨大的恶果就是这样长年累月地生成的。 美德是船，谦虚是橹。 快乐、幸福与耐心形影相随。耐心是人生幸福和成功的先决条迹耐心能战胜一切。 任何崇高的事业都是在希望之母的呵护下成长起来的。 正是道德这个火车头牵引着整个世界滚滚向前，而希望就是这个火车头不可缺少的燃料。如果没有希望，那我们的前途只能是地狱。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 风度是心灵的镜子 风度是心灵的镜子 优雅的举止胜过优美的身材。高雅的举止是最好的艺术，它比任何雕塑和名画都更让人赏心悦目、心旷神怡。 洛克认为，作为一个青年教育工作者，他的修养比他的专业知识重要。 友善的言行、得体的举止、优雅的风度，这些都是走进他人心灵的通行证。真正的谦恭礼貌总是特别表现在对别人人格的关心这一点上。 同情心是打开他人心房的金钥匙。它不仅使人温和有礼，谦恭待人，而且使人心智洞开，富有远见。 真正有礼貌的人总是尊重他人的意见和看法，从不强求他人的意见与自己的一致。 布鲁纳尔工程师说：恶毒的言行举止乃是人生最为昂贵的奢侈品。 一个人到底有没有好的修养主要在于这个人有没有自我牺牲精神，在日常的生活中能不能真正体贴、关心他人。 家对于一个人的行为举止有最重要的影响，一个人的品德习性受家庭生活的影响最大。 优雅的行为方式一旦与机敏有机结合起来，就会产生巨大的力量。 威尔克斯是最丑的男人之一。他常说，在赢得美女的恩宠方面，与英国最潇洒漂亮的男人相比，最多不过三天的差别。 正如任何事务都是复杂的一样，有些人优雅的举止、潇洒的风度、仪表完全可能是伪装或包装出来的，这就正如“有的人品德败坏却又道貌岸然”一样。 正如有些相当粗糙的外壳里面包藏着最甜美的果实一样，许多举止粗俗、外表并不怎么显眼的人却是心地善良、十分友好的人，这种人往往十分友善、忠诚、可靠。而许多仪表不凡、举止高雅的人却是心狠手辣、十分残酷的人。 艺术修养是否真如有些人所认为的对人类进步有那么大的促进作用，这一点确实值得怀疑。亨利?泰勒说：正是艺术修养所造成的这种富于幻想的性格使人的勇气逐渐衰竭，力量逐渐减弱，从而使人更加容易顺从、臣罚 艺术往往在一个民族衰落的时期繁荣兴旺起来。在衰亡时期，财富往往驱使艺术充当奢侈的开路先锋。 无论在古希腊还是古罗马，精湛的艺术成就总是与堕落腐化紧密相连。 真正的美的源头在于一个人的内心而并不在于一个人的双眼。 在人世间，有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更加珍贵的东西值得我们追求，这种极为珍贵的东西就是优秀而纯洁的品德。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 伟大的爱情造就伟大的人生 伟大的爱情造就伟大的人生 作为母亲，女人是婴儿的抚育者，少年的指导者；作为姐姐，是弟弟们的人生向导和顾问；作为情人，她是男人的知己和伴侣。 男人是头脑，女人是心脏；男人具有智慧、思想，女人则重温情、性情柔顺。 没有同情体恤之心的男人，只是可鄙、卑劣、贪婪自私、四肢发达的动物而已；没有知识、才能和品德的漂亮女人，只不过是衣着华丽的玩具而已。 无论是男人还是女人，他们的幸福在很大程度上取决于他们自身的道德素养是否完善。 爱情是一团跳动着的自由之火，它把人们从自我奴役、自我压抑中解放出来。 爱使人温良、谦和，爱使人相互信任，爱使人勇往直前。 诗人勃朗宁说：“所有的爱在一定程度上都产生智慧。”最富有天才的人永远是最诚实的恋人。 柏拉图认为，情侣们总是在对方身上寻找与自己相似的地方，爱使分离开来的人们又重新结合成一个整体。 整天泡在生意场上，确实使人感情麻木，心胸狭窄，使感情通道日渐萎缩。只有婚姻、家庭才镇守着人类精神的港湾。 一个人真正承受普通生活考验的能力只有通挂庭生活才能真正展示出来。 没有任何东西比女性的柔情婉语更能消除一个人心中的烦恼，去除人们心中的苦闷，使人重新燃起新的希望。 路德说：上帝赐给男人的最大幸福，是让他拥有一个善良而好心的妻子，和这样的妻子生活一辈子，才可以说是享受到了人世间最美好的幸福。 女人最可贵、最令人喜爱之处，并不在于她的才智，而在于她的温情。 火红的心灵总会把各种本能、直觉、冲动传送给那原本一片空白的大脑，大脑对此做出分析，使种种冲动渐渐平息。 对一个身心疲惫的男人而言，才智过人的女子使人兴奋，同样，如火的女人也自然令人不快。 人们往往忘记了这一点：正是因为没有十全十美的人，没有完美无缺的道德，也就是说，正是因为没有完美的人，人们才需要具有忍耐、宽容和同情心等美德。 在婚姻生活中，忍耐、克制、宽容是一条金科玉律。 正如任何一个和谐的政府都是各种相互对立的社会力量相互妥协的产物一样，美满婚姻也是男女双方相互妥协的产物。 优美的身姿、漂亮的脸蛋若不与高尚的情操、温和的脾气和良好的修养有机地统一起来，就是娇艳动人的毒花。 英国历史学家富勒说：要了解自己的女朋友，先了解她的母亲。 许多男人之所以变得冷酷无情、麻木不仁，一辈子浑浑噩噩、一事无成，在一定程度上，就是因为娶了一个道德败坏、自私自利而又蛮横不化的妻子。 基佐说：无论一个人在事业上多么成功，他的权势多么显赫，总之，无论他在事业方面所作的种种努力带来了多么丰硕的成果和收获，如果他的家庭不幸福，他就不能真正享受一份家的温馨和欢乐，那么，他也就不是一个真正成功的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 苦难磨炼出高贵的品格 苦难磨炼出高贵的品格 惟有经受了苦难这所学校的教育，人们才能获得实际有用的人生智慧。 没有任何一个真正了解自己才能的人变成了坏人，也没有任何一个错误估计了自己才能的人变成了好人，这是一条万古不易的真理。 时间宛如一位教师；时间是经验的养料，是智慧的土壤；也是青年的朋友或敌人。 不管青春的曾经多么辉煌灿烂，流逝的岁月总是不断冷却人们心中涌动的青春。 热情赋予人们成就大业所需要的一切力量。没有热情，他就可能在所面临的挫折和困难面前低头哈腰。 那些伟大的人物无一不是苦难的学生，无一不是历尽千辛万苦才成就辉煌的。 老天爷不允许塞万提斯摆脱贫困。因为正是贫困促使他写作；正是他的贫困造就了世界的富裕。 是逆境、是贫困唤醒了人们的活力并健全了人们的品格。 时间会带来奇怪的报复。迫害者和被迫害者常常会互换角色。被迫害者是伟大的——而迫害者则臭名远扬。 法国化学家拉瓦位大革命时期的革命法庭判处死刑后，他要求法庭给他宽限几天时间以便让他验证他被监禁期间所做的实验结果，法庭拒绝了他的请求，下令立即执行死刑，一位法官声称“共和国不需要学者”。 那些有勇气的人总是利用强制性的孤立办法来强迫自己完成非常重要的工作。正是在孤立状态中，追求精神完美的才能最好地守护自己。 只有当一个人处于精力极为集中的孤立状态时，心灵才会与自我对话。 许多表面看来在生活中完全失败的人，却往往比那些生活过程从未受干扰的人，在人类历史上留下了更强有力和更深远的影响。 对于一些伟人，我们或许可以这样说，只有当他们的生命终结的时候，他们才真正开始出生。 天堂是为那些尘世中的失败者创造的。 是什么锤炼出人类最深邃和最高尚的思想呢？不是人类的学识，不是商业行为，更不是感情的冲动，而是苦难。 那些降临人间掀起汹涌波涛然后又使之恢复平静的天使，给人类带来的恩惠远不如那些善意地使人们遭受苦难的天使给人类带来的恩惠要多。 在地球上生活过的最优秀的人，必定是那些受苦受难的人，他们温顺、柔和、耐心、谦逊而又平静。 如果幸福是人生的目标，那么，苦难就是达到这一目标所必不可少的条迹 雪莱说：最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难学到的东西用诗歌教给别人。 苦难往往是经过化妆了的幸福。 生活，如果只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，如果只有幸福而没有悲哀，如果只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 作者小传 作者小传 巴尔塔沙?葛拉西安（1601—1658），1601年出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村，18岁时进入耶稣会见习修行，此后50年历任军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员（当垢所耶稣会学院的院长或副院长）。 葛拉西安满怀入世热忱，对人类的愚行深恶痛绝。在和平与战争期间，他长期细心观察人类的行为，因此获得写作格言警句的灵感，并留下丰富的著作。《智慧书》、《英雄宝镜》是其最著名的两部作品。 名人点评 整个欧洲没有哪本书比《智慧书》更精微、更曲折多姿；葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。 ——尼采 智者善于用最好的办法去追求最好的目标。 ——哈奇生

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 英 雄（1） 第一章英雄（1） 深谋远虑 所谓深谋远虑，其首要之义即是以自身的修养造诣来审时度势。而其中尤为重要的原则是：为人所知，但不一人看透；让人对你有所期待，但不要完全满足他们。每一次成功，都要使人能感受到你具有多方面的才能；你每每施展自己的特长，都能使人们殷切期望你日后能有更出色的表现。 想要受人尊重，就要设法避免让人猜度出你的深度。人一旦找到渡口，就再也不会一筹莫展地面对河流。同样，一个才能尽显的人，将很难获得他人的推崇。反之，如果你能谨慎地隐藏自己的深度，那么，你的名气就可望保全。 发现者往往可以成为主宰者，而被发现者常常为他人所控制，胜负也会随之发生转换。因此，能识破他人心思的人，才能统领全局；而善于隐藏的人，才不会落入他人所设陷阱之中。 如果你我正面临着某种竞争——譬如比赛投掷标枪——你最好不要一掷就使自己的实力显露无余。此刻，你不妨一掷比一掷远，徐徐渐进，从而使你的竞争对手倍感诧异。倘若你具有雄才大略，或许可以押下一个大注，就仿佛你拥有无限雄厚的赌资似的。此中深意在于，即使我们并未拥有无限资源，至少也要显得如此。 古希腊有一个老辣的诡论：“一半大于整体”①，即所谓露一半，隐一半，多于一览无余的整体。 有一个叫斐迪南的人颇精于此道——他就是新世界的首位君主②。各国君王都觉得斐迪南高深莫测，并非因为他征服了许许多多新的国度，而是因为他仿佛拥有日新月异的智谋机变。 那么，什么人对这位可畏的“明智慎思”之表率的君王感受最深呢？首先是他的后妃，其次是朝中诸臣。他们殚思竭虑地揣摩他的心思，辗转难眠地猜度他的想法，迫不及待地衡量他的能耐。 他十分明智地一边安抚他们，一边威慑他们!他又是以何其谨防慎守的方法，才使得他们终日感到惴惴不安的啊! 诸君若有志于盛名与伟大，就应好好遵行这通达卓越的第一要义!要让人人都知道你，却无人能猜度出你的实际深度。若真能躬行此法，中等之才看上去就会像上等之才，上等之才将会显得具有无限之能——更别说无限的天赋会给人以什么印象了。 ①希腊七贤之一的皮塔库斯所言。 ②斐迪南与卡斯提尔的伊莎贝尔征服了新世界。 控制自己的情绪 能识透他人的意志，是你具有非凡才智的表现，而善于掩饰自己的意志，则证明你高人一筹。 识破一个人的情绪，如同发现了他才智堡垒的破绽。权谋家往往能借此裂隙乘机而入，即可取胜。察觉一个人的，就仿佛找到了他意志的通道，你就可以随心所欲地自如出入。 在古代，被异教徒敬奉为神的人，论其事功，尚不及亚历山大大帝的一半。人们向亚历山大献上桂冠，但却不认为他是神。一个在人世间征服了如此广阔疆域的人，却得不到天国半席之地。丰功伟绩若此，他为何独遗此憾呢？ 亚历山大的赫赫功名，却因为他那易于动怒的粗鄙习性而黯然失色，又因为他经常被自己的情绪所左右而减色不少。声名是身为人君的财富，征服了世界却丧失了此财富，那又有什么意思呢？ 航行于人海之中，可谓险象环生，因为我们时常会遭遇“愤怒”这只怪兽和“”这个漩涡。所以，身为人杰者应注意驾驭自己的，至少也要设法加以掩饰，使对手无法了解你的意志。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 英 雄（2） 第一章英雄（2） 这一道理教你如何懂得别人，而自己却不被别人所了解，帮助你隐藏缺陷，迷惑那些喜爱趁人不备的人，使那些眼光如山猫般锐利的人眼花缭乱。 卡斯提尔的伊莎贝尔，其事功足以与埃及女王媲美——她就像是天主教世界的亚马逊女杰，堪称楷模。当她分娩时，即退入宫内暗室之中，且以其天赋英怀，将呻吟隐忍于胸中。她还用薄纱将脸蒙住，以掩盖其痛苦的神色。对其他声誉攸关之事，她更是万分谨慎! 马德拉佐枢机主教曾经说过：所谓愚蠢，并非做了蠢事，而是做了蠢事却不知掩饰。 英雄的天赋 伟大的部件组成伟大的机体；伟大的品质造就伟大的英雄。 充满的人最重视悟性——“伟大”的源泉。伟大之人，其悟性必定充盈过人。 大千世界，人为精华，而人性之中，又以悟性为贵，因此，善悟之人，成就最高。 人的这一首要天赋，又时常伴随有另外两项重要禀赋：精确的判断力与高超的智力。若以上三种品质齐备，则其必成英雄人杰。 判断力可谓谨行慎思之首需，而智力则是机变权谋之根本。二者以何为先，以何为主，则需依个人品位不同而定。有一位女性曾祈祷说：“主啊!赐予我儿一个好人的悟性吧!”诚哉斯言。 敏捷、勇敢、知识、机智就像骄阳或闪电般灵光一闪。大凡英雄，莫不智力绝伦。 亚历山大以其盖世武功为世人称道，恺撒则因思绪与行动一样迅捷而闻名于世。 机敏迅捷，势必成果斐然；而若放任盲动，则祸害将至。机智是成就伟大的翅膀，许多善于施展双翅之人，虽出自尘泥之中，却能最终翱翔于艳阳之下。土耳其国王曾屈驾现身于一处阳台上，此阳台并非俯瞰公共广场，而是俯临一个人潮如涌的花园①。而当他宣读一份文件时，手中的文件不慎被风吹落，飘落在阳台下的树梢上。臣仆们乘机谄媚，争先恐后，竞相与风儿赛跑。他们试图从一架梯子上蜂拥而下，惟独有一人——堪称匠心独运、独辟蹊径——从阳台上纵身一跃，施展“临波微步”的绝技，即刻间携纸而归，而此时，其他人还在抢那架梯子呢。国王当即龙颜大悦，委以重任。从此以后此人平步青云。所以，敏锐的悟性如果与任何一项天赋结合，都能为你带来空前的声樱如果你的根基扎实，则有望攀登顶峰。 ①英才被拘的牢笼，禁锢自由思想的地方。 宽宏大度之心 柏拉图曾经说过：哲人有睿智的头脑；演说家有非凡的口才；运动员有健美的肌肉；士兵有过人的双臂；邮差有善走的双腿；挑夫有壮硕的肩膀；而国王则有广阔的心灵。柏拉图著述虽如此之妙，但也有人引其文而作谬论。 为何有些人的思想能日新月异，而心灵却裹足不前？头脑中往往思绪万千、天马行空，而有些观念却在心灵中百觅不得。 精细的谋划常常贫瘠无果，而一旦在执行之中又过于苛责，其结果将更为渺小。 大因出大果，致使伟大的心灵，必有伟大的行为——创建与其同等伟大之功，处理规模宏大之事。 亚历山大的心灵足够伟大，其举重若轻之心能够包容得下整个世界，以同样的世界而论，他的心灵尚有富裕再容纳六个。 恺撒的心灵更为宏大——要么不得，要么全得，毫无含糊的余地。 心就像是应付我们际遇的“胃”；顺境逆流都能轻而易举地消化。大肚能容天大之事，任你矫揉造作，亦或忘恩负义，都能不为所动。侏儒已患餍足，巨人尚有饿意。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 英 雄（3） 第一章英雄（3） 法国皇太子①的父亲曾伙同英格兰王胁迫巴黎高等法院做出裁决，不许自己的儿子继承王位。他获悉后，毅然决意上诉。有人问他：“你能向谁上诉呢？”“向我这颗伟大的心，以及我的剑锋。”他说到做到。 置身于周围恶疾肆虐中的钻石，其璀璨光芒，尚不及刚健的心灵身陷困境时所激发之神采。当代阿基里斯②——萨伏义公爵查尔斯?伊曼纽，仅率四名手下击败400名敌军——他登高疾呼：大敌当前，百万大军难敌一颗伟大的心灵。其豪情壮志，溢于言表。伟大的心灵可以弥补其他一切缺陷，并能争先赴危，一往无前。 ①即后来智勇双全的查理七世。 ②achilles，希腊神话中刀枪不入的伟大战士。 刀身所缺，勇气可补 有位阿拉伯王曾获一把大马士革宝刀——正是好马配好鞍，武士配弯刀。群臣并非出于礼节，而是真心实意交口称赞。但他们也谨守臣节，坦陈异见，认为此刀若略微加长一点就可算得上完美无缺了。于是，国王询问太子对此作何感想。真可谓是问得其所——这位太子就是雅哥布?阿曼泽尔①，真不愧为王子，在仔细审视了这把宝刀之后，盛赞此刀可谓价值连城。当国王问及这宝刀是否有缺憾时，王子答道：完美无瑕，并无不足之处。“可许多人都嫌这把刀太短了。”国王说。于是，太子抽出自己随身佩带的宝剑说：“英雄不嫌刀短——他只要向前迈出一步，刀就有足够长——刀身所缺，勇气可补。”以宽宏大度来面对他人的轻侮，是这种禀赋的王冠；至此，高贵心灵才臻于完善。哈德良②征服敌人的气概，多少代人都罕见——他面对强敌临危不惧，悍然说道：“你似乎已逃过一劫……” ①acob aimanzor，征服卡斯提尔的阿封索八世。 ②公元117－138年的罗马国王。 珍惜你的赞美 尊重是非常珍贵的一种情感表达，只有聪明人才真正懂得如何施予与获取。尊重如同财富，要懂得节约。如果能在恰当的时候使用它，你就会显得慷慨大方；而如果随便抛撒你的尊重，那它终将会被人视若敝屣。 有时候人们因无知而生敬佩之情。人们有这种反应通常是因为不善于判断，而非所敬之物确系完美。臻于完美的东西很难发现，因而要吝啬你的赞美! 西班牙历代菲利普诸王中最睿智的一位——菲利普二世，可谓深谙此中三昧。此人阅历丰富，一般俗鄙之物很难博其欢心。 有位葡萄牙商人曾敬献稀世珍品——一颗世称“地球之心”的钻石。所有人都以为，菲利普对此至少会饶有兴趣，甚或表示激赏。谁州下竟对其不屑一顾。这也并非是他故作姿态，而是因为的确见多识广，见怪不怪的缘故。虽然这富商也非等闲之辈，面对此等情形，怕也是手足无措了吧。然而结果却出乎意料。 “陛下，”商人道，“我曾为此珍宝而付出了7万金币——谁如果得到它，都不会有受辱之感吧。” “在付钱的时候，你是怎么想的呢？” 商人回答：“陛下，我当时只是在想——这世上只有一位菲利普二世。” 国王闻之龙颜大悦，即刻下令重赏此人。至此才显示出其付赏和品位都高人一筹。有人认为不赞赏就等于贬抑，而我却以为，赞美是判断力羸弱的表现，过分的溢美之词，既自取其辱，又辱没了他人。 阿尔巴公爵阿尔瓦雷斯?德?托雷诺几乎征服了全世界，可谓战果辉煌，然其意下却留有一半遗憾。有人问及其原因，他说，回想自己征战欧洲四十载，战无不胜，攻无不克，俘精兵百万却了无意义，没有别的原因，只因不曾击败土耳其人——只有战胜了土耳其军队，方可被称之为不凭侥幸与势重而取胜的战将；也只有击败这一劲敌，其经验与勇气才能达到举世瞩目的致高境界。如此方显所谓英雄的真正品位。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 英 雄（4） 第一章英雄（4） “珍惜你的赞美”这一策略，并不是要使你变成一个只知挑瑞四与幸灾乐祸的人①；相反，这策略是要使你成为最诚实且最具价值的评判者。有的人用意志来驾驭判断力，就像是颠倒了太阳与月亮的职能。其实，一切事物都应依其自身的真实来接受评判，品位被收买就不能称其为品位。 一个人只有借助广博的知识、深厚的经验，才能日臻完善。如果无法心安理得地做出评判，就不宜轻举妄动，以免因过誉他人而暴露出自身的贫乏。 ①如果这样则为误解其中真义。 以一事超群拔众 西班牙的菲利普二世与马其顿的菲利普虽同名，却有天壤之别。前者除名为二世外，一切都要做到第一——他曾责备儿子不该在房中唱歌；而后者却要让儿子亚历山大参加奥林匹克运动会。可见，一个是多么谨思慎行，另一个却急欲显其伟大而轻浮迷乱。亚历山大不愿参加比赛，他说：“如果对手是国君，我也许会参加。” 通常，舒适与享受难以达到英雄的境界。 卓绝之人，不会仅仅局限于某一项完美，他会以万丈雄心，立博大雄浑之志。其事业越重要，其知识就该越精深。 如果仅仅满足于对事物肤浅的认识，势必流于委琐。这样，你受到的鄙视将多于因博学而受到的赞樱 任何人都无法做到事事卓绝于世。这不能怪罪于半途而废，而要归因于一个人精力和时间的有限性。所谓熟能生巧，而要想熟练就必须有足够的时间和耐力。更何况，我们对久为之事也易失去兴趣。 即使拥有再多的庸常品质，也难称其伟大；而若能有一件事超群拔众，即足以为世人称道。 所谓英雄，必有其非凡之处；向来伟大都以卓越尉。事业越宏伟，所获之喝彩也越多。 如果连虚无缥缈也能赢得赞赏，那么，佩剑、执笔、手握权柄、头戴皇冠，其所获得声誉更是不在话下。 先行一步 如果没有人能超越，那么，许多人在其所从事的行业中将永远荣耀无比。占据第一的位置就能获得极大的优势；如能超常发挥，这种优势还会成倍增加。先行者被称为创新，而后来者却常被视为模仿——无论他们怎样辛苦操劳，都难以改变人们的这种成见。 先行者将赢得长子般的名声，而后来者就只能做以残羹冷炙自足的次子、三子。 古人爱好新奇，且尤为尊敬发明家。对新发明他们常用尊敬取代评价——这真是一种可笑的错误，但这也显示出“第一”的重要性。 而实际上，在时间上居第一并不重要，最重要的是要在事功上位居第一。再好的东西，太多了其价值也会大打折扣；而如果是罕见的，即使此物其实一般，人们也会将其奉为珍宝。 出奇制胜是通向伟大的捷径 现代人若想成名立业，尚需独辟蹊径。这世上确也有许多捷径，但却未必都那么好走。你所选择的道路或许最为独特，或许最为艰难，又或许最为伟大。 所罗门并未继承他父亲所推行的战争，而是选择了和平。正是这改弦更张的一招，使其最终获得英雄之美樱 深谙权谋之道的提比留斯，以胸怀宽广著称的奥古斯都，二者足堪媲美。 以慎明之道君临天下的菲利普二世，获绝世之尊，如果称他父亲是精明强干的典范，那他就是慎思笃行的伟大榜样。 许多基督教圣徒就是因独特而成其盛名的——有的神驰圣境，有的博古通今，有的课业卓著。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 英 雄（5） 第一章英雄（5） 古往今来，多少有识之士就是这样脱颖而出、留名青史的。 即使是在最古老的行业中，若能做到与众不同，也能因独树一帜而成就经典。既然维吉尔擅长书写史诗，柯瑞斯便以抒情诗避其锋芒，而马修尔则转注其他。特伦斯擅写喜剧，而柏修斯则以讽刺诗著称。为了图省事而模仿他人，绝不是雄才大略者的所为。 有一位画家，自以为难以超越拉斐尔、提香等大师，于是他一改精雕细琢的画风——若因袭此风，他至多只能与诸家并世而立——却独辟粗犷奔放的画风，他还明确指出：宁居后者之首，不为前者之尾①。这个道理适用于现今的各行各业。想要有所作为的人，应该细细体会个中三味：与众不同，出奇制胜，是通向伟大的捷径。 ①此人可能是diegovelazquez，或为印象派先驱。 知道自己的最高禀赋何在 每个人都有自己天生的禀赋，但懂得自己的优势所在，而且得以发挥，是由于智慧，还是出于机缘则大有考究。 有人惟自己心灵是从，有人惟理智是依。最愚蠢的莫过于以勇武有力见长却皓首穷经，做个学究；天生富有机巧智慧却去冲锋陷阵。 孔雀应以其美丽的羽毛而自足，老鹰应以能翱翔于天而自得。至于鸵鸟，如果想高飞，就会有坠落在地丧命的危险，这样做未免太荒谬，应该引以为戒。其实，它未尝不可以随性而安，以自己的身材形状的奇异而感到自豪。人天生的禀赋如果能够得到善用，应该没有一个不功成名就的，然而能够做到这一点的人却寥寥可数。这些人于是也就博得了难能可贵的称誉，因为他们成就独特，造诣卓绝。 纠正自己悟性的镜子 即使是从事最为艰难的事情，也没有人自以为拙；人们虚荣自欺，只有时间能证明不过是浪得虚名。 位居高位而庸庸碌碌，无所作为，可以作为身居平庸之职难造卓越的借口。如果做最高之事能成第一，做最低之事却一事无成，则没有任何借口和遁词了。 以下这句话虽属诗人之言，但依然颇有一番深刻的道理：“举凡说话、做事，慎勿违逆米涅瓦之意。”然而天生我才何在，人人都有自己的看法，天下之事最难的莫过于动摇这种看法。世上有端正人仪容的镜子，倘若有一种可纠正自己悟性的镜子，岂不妙哉!然而悟性注定要以己为镜的，但人总是自欺欺人，并且常常暗晦不明。当人们自己担任审判自己的法官时，总是大开方便之门，机巧地为自己开脱，甚至枉法屈理，接受个人情绪的贿赂。 兴趣与事业的契合 人的兴趣意向千般万态，造化和禀赋也变化多端，如同面孔、声音与气质一样，人各不同。 人的品位如同世上职业一样繁多。其中最无名英最为低下者，也有热心的辩护者；君令皇命无力达成之事，兴趣意向所至就能轻易而就。假若国王分配粗活贱役——“你做农夫，你做水手”——他们马上就会绝望束手。即使其中最为荣耀的职位，也不会有人心满意足地去做。可是如果让人自行选择，他们就会有眼无珠，最鄙贱之事也干得怡然自得。人的志向所造就的力量奇大无比，如果与其所从事的行业相得益彰，两相配合，将无事不成，无坚不摧。但志向和事业完全契合的事一向罕见。 赫安?柯提斯①如未改变职业，就不可能成为西班牙的亚历山大、西印度群岛的恺撒。他以文人终其一生的话，最高不过是文坛上的一个庸才。而改业做一名战士，却登绝伦之顶，与亚历山大及恺撒分庭抗礼。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 英 雄（6） 第一章英雄（6） 因此，明慎之人应该诱发出内在的品位，而千万不要强制改变自己天生的禀赋。他们一旦认识到自己特长所在，应善加运用，使之快乐发挥。 ①heman cortcs是16世纪征服秘鲁和墨西哥的西班牙殖民者。 依运势行事 盖伦①寄祝大夫好运，维吉修斯②希望将校好运，亚里士多德希望人君好运。英雄的恩主是勇气与运气：这是一切英雄境界的枢轴。 但运势如果待你如乖戾的后母，则请你收旗降桅，不可强行：她的不悦，其分量超过千钧之力。 最善于写格言的那位诗人③，会原谅我借用并修改其中一句：“除非运势愿意，否则勿出言，勿行事。” 这是一种权谋技巧，其中一大要义在于区别辨认幸与不幸之人，以便把握何时当争，何时当让。 索雷曼④预见我们天主教战神查理五世的好运，畏其运势甚于所有的甲兵。他及时收帆，即使未能挽救他的声名（他已自弃此物），也救了他的性命与王冠。 法国的法兰西斯一世则非如此，他不顾自己的运势已颓败，也无视于我们这位恺撒的运势正盛，最后以大违明慎之道而沦为阶下囚⑤。好运与噩运又有传染性，因此，明慎之士也应该善于洞察何人可与为伍，哪几张牌可留，哪几张应该丢弃。 ①galen，古罗马医师、哲学家，科学史上地位仅次于希波克拉底，其思想左右伊斯兰文明达1400年。 ②flavius vegetrus，作家，擅长阐释战争艺术。 ③指西班牙诗人horace。 ④suleiman，曾联合法兰西斯一世反对查理五世。 ⑤因pavia一役惨败而遭查理五世囚禁。 把握成功之神的脉搏 然而有人渴求好运，运势之神赐予小啜一口，他们就不能自禁，得意忘形。 在这一点上，运势的长子——查理五世，就足以作为英雄的范例。这位天下最为荣耀的皇帝，成就一世伟业，并且最终以明慎收场。他驾乘运势征服世界，也最终征服了运势。他适时退隐，其棺未盖，就已定伟大之名。 有人身败名裂，就是过分贪婪的结果。开场轰轰烈烈，下场惨不忍睹，这种情况屡见不鲜。如果他们能用本书所描述的策略，其名声则可保。 一枚指环抛入海洋，落入鱼腹之中却复归原主。戒指这一往返，宣布波里克拉底斯与运势永结连理。但米卡兰斯山之役，波里克拉底斯鲁莽行事，此山成为他们婚姻悲剧的舞台①，贝里沙流斯②成为瞎子，以便他人开眼获得神的启示；西班牙月食之时，却给许多人觉悟之光。 如何把握成功之神的脉搏呢？此事无法传授。成功之神的心跳极不规律，令人手足无措。不过，我们依然可以学习辨认运势衰败的征象。 成功相继，好运接踵而至，这种暴发急富一向可疑，因为幸运之神之美，总是自言自语徐徐而为。 成功之末，往往濒于虚弱；不幸之极，往往福分交至。 摩尔人阿布尔，格兰纳达王国的继承人，曾遭其王兄的囚禁。为了消愁解闷，他修身养性、静坐下棋，这是个迎接命运之神最高明的训练方法。在落子之间，使者到来，要他准备受死③。阿布尔请求宽限几个时辰，狱卒虽嫌其所求超过于限度，但依然准他把棋下完。阿布尔边下边等，结果赢得了性命，甚至整个王国。一盘棋尚未下完，又一专使飞驰而来，宣布国王驾崩，并宣他继承王位。 自古王冠在身而沦落断头台之人比比皆是，而由绞架临头而变成高顶王冠之人少有。福气加上不测之变，其苦乐参半，滋味更为甜美。运势如同海盗，总是在船只上货之后才下手。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 英 雄（7） 第一章英雄（7） ①波里克拉底斯连战皆捷，惟恐遭天妒，将最心爱之戒指抛入海中，后为渔夫拾回。 ②bellsarlus是罗马将与西班牙月省伯爵。 ③死亡总是由专差传达。 众望所归 不能服人之心，以获得敬佩与好感，那么服人口舌也就没有太多的意义。许多人获得掌声、赢得名声，却没有带回他人的善意。 博人善意，你将无往不利。而获得这种善意，归功于个人的勤恳要多于归功于星座的帮助。但人们往往看见德能相当的人，一些人的声尤另一些人更高，就说是因星座居功。同样一件事，有人用之令人心悦，有人用之却使人退避。其中的差异取决于手段不同。要赢得他人好感，单凭才能卓越远远是不够的，虽然这是个不错的开始。先取得人的信任和了解，就容易博得其好感。尊重能号令善意。 命途多舛但盛负民望的居斯公爵①，就了解博得民心的意义，虽然他并没有获得法国国王亨利三世的知遇。那些取名曰亨利的国王总是不能善终! 有一天，亨利问左右侍从：“居斯做了什么，能如此迷惑人心？”有人启禀说：“陛下，他全心全意与人为善，即使没有直接受益的人，也会为他的作为深受感召。在他无法给人实惠时，就会以好言善语来表达自己的心意。他出席婚礼，则举座尽欢；参加洗礼，就会受邀做人教父；知道哪家有丧事，一定会到场尽礼。他彬彬有礼，充满了人情味，慷慨大度，乐见人之好，少扬人之恶。一言以蔽之，陛下是国法之主，他是民心之君。”在我们这时代，有这种见解之人足可以称得上是特立拔群。如此众望所归，堪称幸福。如果他能够将自己在民众中的声望，与国王的威严相辅相成，自然会臻善臻美。毕竟并非任何事情都要相争，虽然有人认为下僚所得的掌声必招主人忌妒，其实未必如此。 ①duked of guise，因得民心遭忌，被亨利三世谋杀。 卓越的开始是成功的一半 起步就像将自己的才能作为抵押，为的就是使自己的价值发扬光大，建名树声。 奇迹般的进步无法使平凡的起步添光生色，迟到的努力只能成为平庸起步的补缀。 精彩的开始不但能赢得雷鸣般的掌声，还会激发才智，使之再接再厉，更上一层楼。事情的开始，普通人常常加以疑猜，专等发现瑕疵而幸灾乐祸。而人们一旦产生鄙夷的心理，就会难以消除。 英雄应该像太阳一般，初升之时就大放光芒。英雄之辈本应该成就伟大的事业，而且应该一开始就做最伟大之事。过于寻常的行为无法产生非常的声誉，所做的如果是那些本该由侏儒来承担的低贱之事，你将永远无法成为巨人。 卓越的开始是成功的一半，英雄开始所立之志，应该比常人高出百倍。 战士之光、英雄之杰富恩特斯伯爵（count of puentes），生来就享有盛誉，他开始就像太阳一样，初升之时就十分巨大并且灿烂夺目。 他的第一桩功业，即使战神也无法超越。他不是循序渐进而赢得自己的名声，而是一开始就矢志不朽。他无视许多人的进言，毅然决然围攻贡布雷，因为他的智慧就像他的勇敢一样天下独一无叮他以战士闻名于世之前，已以英雄之名扬名内外。 人一旦被寄予厚望，就会努力使自己名副其实，来保全自己的声名，但这是何其艰难啊!旁观者越多，影响面越广，利害关系就越大，因为想象起来十分容易，而实行却十分艰难。 常变常新 哲人说，即使是太阳也会渐渐变老而衰竭，其明灿不如往昔。 老鹰与凤凰深知此理，追求常异常新，不断重振自己的盛名，不断重生而博得美樱 太阳以多变常新的日落景象来彰显自己瑰丽，以各个不同的行天阶段来显示自己的灿烂，以全新的姿态来引人仰慕和期盼。 罗马诸位皇帝以征服的功业照亮世界，一旦征伐取得成功，没有归返的，并且与罗马上苫息的太阳相辉映，不断重生而君临帝国。 完美的东西如果日日可见，就不再炫目耀眼，芸芸众生就会不足为奇甚至厌烦。 胸怀大志 英雄大多无子女，或者大多没有能足以称得上英雄的子女，有的是敬慕效仿之人。上天让他们降生于世，仿佛是要他们做大智大勇的楷模，而不是要他们做多子多孙的英才。 卓绝之人是教人建名树声的活教材，博学之人应该记下他们的伟大教训，效法他们的事功，体会他们的行动。 人们应以各行各业中的精英与第一流人物为榜样，但不是为了模仿，而是为超越；不是为了亦步亦趋，而是为了以此为梯，勇往向前。 阿奇力士使亚历山大耿耿于怀、夜不成寐，他睡在阿奇力士墓上，赫然警醒过来，扬名立业之心油然而生。这位伟大的马其顿人一觉醒来而立宏图大志，也颇为伤感，怅然泣下，然而并不是为阿奇力士已逝洒泪，而是为自己尚未建立阿奇力士的盛名而哭泣。 同样，亚历山大对恺撒也是一个挑战，不断刺激他的雄心壮志，使其不断超越自我，最终获得了与亚历山大一样的盛名，独自一人向西进攻，成就了罗马帝国的伟业。 大阿封索曾说过，犹如喇叭使骏马振鬣风发一样，恺撒是令他慷慨激昂的号角。 三百六十行，行行有状元，也有平庸低劣之辈。智者通过稽考古今名人，精究各类英雄，因而更善于鉴别其优劣。 世界对于英雄仍然缺少真正的判断和评价，给英雄一个历史席位较为容易，然而为他们评价排名则十分困难。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 利 刃（1） 第二章利刃（1） 修　养 面对变幻莫测的运势，能怡然自得保持乐观的态度，面对生老病死等无情的自然定律，老而益壮，应该用良好的修养来补充天生的缺憾，用明慎的领悟力来观察众生万物。人为修养是对自然天工的一大补充，是人的第二再生，是在自然的基础上添喜加彩，有时候超越于自然造化以外。 修养是在自然第一存在之外抠了一个人为的世界，来弥补自然的缺失，使自然更加完美。没有人为修养，自然就会显得粗拙，不修边幅。毋庸置疑，这是人在失乐园中的首要任务，创世主当初在众生中擢选他为助手，并立为世界之主，就是要他耕耘、完美、润饰这个世界。修养就是披加于自然之身的皇袍，它使自然的质朴生光增色。人的努力能使沙漠变成乐园，人类精神的伟大之处，可谓不胜枚举! 用心观察事物 开天辟地第一个人的特权——也是你的特权——就是以一种新鲜、专注的目光，看看这个锦绣般的世界是如此之大、之美、之强，以及如此和谐与变化多姿。通常，人们看没有独特新意的东西时就不会感到钦佩，无钦佩之心也就难以驻足注目。人在诞生在这个世界之时，心智之眼是闭着的，通过教化启蒙获得了新知，心眼逐渐才开启。然而蹈常习故，心智被世故填满了，根本没有容纳奇妙之心的余地。明智之人善于自我省思，想象自己是初生于世的婴儿，感受世界上种种惊奇的事物，欣赏人生的完美，并充分提升自己的思想和灵魂，用豁达的心态来看待世事。 譬如有人在美不胜收的园林闲庭漫步，然而心有旁骛，一开始并没有留意草木之美与繁花之盛，直到偶然触目顿悟，再回首来路，四周环顾，目游心赏，于是一花一草一木莫不成趣。人类也是如此，自摇篮到坟墓，人们极少注意到宇宙之美之善。而智者则不时回首，保持人生乐趣，世间万物即使不见新景，也常生新意而创造新的境界。 人生如河流 那些将人生喻为河流的哲人的确是见地非凡。人们就像河流，每个人都在不断流向死亡。童年是一条笑容满面的小溪，从细软沙尘中源源而起——人也是尘土做的。小溪色泽清澈、质地清纯、欢声笑语，在风中潺潺而流，水面波光粼粼，两岸花红柳绿相映成趣。青年时代来临时，则如同激流滔滔，时而奔腾跳跃，时而俯冲而下，乱石穿空，溅起浪花朵朵，时而郁郁缓行，漫溢而涨。中年时期已经慢慢成熟起来，懂得如何沉潜。行为举止变得风度雅致了。正如河流一样，因为有一定的深度，所以才能表现出不骄不躁。这个时期，如同泱泱河水，雄壮且宽阔，厚实而凝重。浇灌庄稼，护绕都城，有无穷的用处。到了下游，万川归大海，如同人进入龙钟之态，进入百病的老年。河水奔流到此，已经是势尽力竭了；人生拼搏到此，也是声泯名没，生活不再有甘甜之味,如同腐朽的舟壳，处处进水，风摇雨荡，分崩离析，最终湮灭。 自知之明 这句成语古人诵记不绝，并且以金字大书于德尔菲斯神殿墙上。智者、哲人更是谨记恭录于心中：“知道你自己!”然而在生物之中，惟有人往往错识生命的宗旨，惟有人常常失足堕落。人高贵的意志，反而变成了其迷途的缘由。没有自知之明的人，也不会真正懂得其他任何事，经常沦落为智者的奴隶。抢匪危害行客，史芬克斯为难旅人，都比不上自我无知。无知到不自知无知，到茫然不觉得自己并不用心，就是愚蠢。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 利 刃（2） 第二章利刃（2） 清澈如水 任何事物都不可完全相信，甚至最清澈的水；水过于明澈，就会改变物态，使之变大、变形，或者将东西藏于深处而面带微笑，就像一切政客一样。 真　相 亚历山大当庭听讼，常常用一只耳朵倾听原告，而将另一只耳掩起，他说：“我要留一耳听取捏造的不实之词。” 忘　泉 在攀登青云之路，迈上成功的第一个阶段时，你会遇见一道怪泉，走在这条路上的人常常用此泉之水来解其野心之渴。此泉与一般水不同，其中之一是使人忘却过去。我亲眼看见有人喝了一口，就将老友旧识——那些卑微岁月的见证者忘得一干二净，甚至连自己的兄弟姊妹也一并忘记。有个野蛮之徒一饮此泉，就不认得生身父亲，一切义务、一切恩惠，尽抛之脑后。饮过此泉的人，都只想借，不想还，他们只想做债权人，不当债务人。他们甚至忘记自己身在大海之上，浑然不思自己本是泥坑出身。对他们而言，那些令他们想起昔日贫贱的一切人或事，都有损于他们今日的尊荣，都应该忘怀。他们饮下忘恩负义的泉水，显得威严持重，开始与自己熟悉的人冷淡疏远，森森然飘上自己的宝座，既不认识别人也不认识自己。富贵改变人大多数都是如此。 回头无路，奋勇向前 人属于理性的东西，但是人的理性往往服从于兽性，受情绪控制的程度堪称世界一奇。由这个最大的失序开始，生出许许多多畸形怪物来，所有的是非都颠倒过来。美德普遍遭到迫害，恶行却赢得阵阵掌声；真理寒噤不语，而欺伪舔舌多语；人一旦穷困潦倒，就会抛弃智慧变得十分愚蠢，有权有势的人做的蠢事也被称之为智慧。理应舍生成佛之人杀生，新树枝叶早凋，老树暮冬开花。诚实正直之人备受欺辱，人们的心志错乱，左右不辨，旁门左道横行于世，本末倒置，践踏美德，应进反退。 若能回头，多少将会回头!世上将不存一人。我们攀爬生命之梯，举足之处，梯级——日子消失，回头无路，只有一心一意奋勇向前。 真理也需要装点 真理是悟性的正室，虚妄则是她的劲敌，企图将她赶下床。为了将她拉下宝座，虚妄使尽巧计，肆意中伤，批评真理简陋、粗服乱发、僵硬单纯，夸耀自己彬彬有礼、机智灵活、时髦、温文尔雅，并以此邀宠。她天生貌丑，却善于装扮。她以享乐作为诱饵，用不了多久就颠覆了人心最高贵的部分。 真理眼见自己被排斥，于是向机智诉苦，请教挽救的方法。 “听着，我的朋友，”机智说，“这年头，没有比硬生生的幻灭更难下咽的食物了，没有比裸的真相更苦口的东西了。直射眼睛的光，连老鹰和山猫都承受不了，更何况那些有眼疾的人呢，你又能指望她如何？聪明的大夫发明了将真相包以糖衣的方法，使幻灭味道甘甜，道理也就在此。记住这个道理，你会感谢区区这点浅见的。你应该像政客，向修饰学习穿衣的知识，向她借些珠宝，我保你取得成功。”真理茅塞顿开，留意修饰自己的容貌，从此恢复了原有的地位，更富于巧思，工于心计，使看起来遥远的东西变得很亲切，借古喻今，声东击西，善于调动各种情绪，巧为做作；论事说理时则援引那些通俗易解的寓言，充分运用那些点出玄机、独出心裁的巧譬妙语，最终遂其所愿。 雍容大度 雍容安踞在龟背宝座上，徐徐缓行，横跨时间的原野，前往机会的宫殿。她对一切都讲究成熟，步履优雅，既不仓促匆忙，也不兴奋激动，靠着夜给她的两只枕头——夜这位寡言的顾问，为她提供最周到与最镇定的建议。她经历岁月的沧桑，气度庄严，身宽心静，见识种种人世间的苦难后变得极其宽容旷达，眼界超凡脱俗，见怪不怪；罗马式鼻子笔直而挺拔，由此喷释出愤怒的气息与的火焰；嘴小如藏宝之瓮，紧锁七情，一丝不泄①；胸怀宽广，蓄养心事，酝酿成熟伺机而发；肚腹厚实，足以容纳命运慷慨赏赐的美食；喉咙则能咽下人生万事；最后，其心如海，能吞噬的波涛，消融最猛烈的风暴而无喧嚣、无飞沫。一言以蔽之，她的生命、深度、气量，无一不大。 ①因此心灵深潜不露。 美　德 人是万物之灵。人获得礼赞的种种完美，是造物主借给他的。上天给他灵魂；大地给他；火给他体温；水给他体液；空气给他呼吸；星星给他眼睛；太阳给他神采奕奕的脸；运势给予他财产；名声给予他荣誉；时间给予他年纪；地球给予他家；朋友给他伴侣；父母给予他性格；师长给予他智慧。当他知道这一切都在变化之后，有此一问： “说真的，到底什么是属于我的？如果这一切都是借来的，我还留有些什么？” “美德，美德是你自己的，没有谁能拿回去。没有她，一切皆空；其余事物都是玩笑，只有她可以当真。她是灵魂的灵魂，生命的生命，一切禀赋之光，完美头上的冠冕，生命尽善之极致。她是幸福的核心，荣誉的王座，人生的乐趣，良知圆满之境，心知的气息，适中之源，幸福之泉，思想的盛宴，是意志之所向，身谢名存之所寄。她难得而珍罕，所到之处备受重视。人人都想学她的样子，但很少人真正拥有她。邪行披上她的外衣，模仿她的举动，连最坏的人也想被当做好人。人人都茵人诚实待自己，人人都不让别人搬弄是非、欺我侮我，却无人愿意将心比心，从自己做起。美德可爱、高贵、和气，然而世人却合力与她作对。真正的美德深藏不露，人们自以为找到了她，实际上不过是只看到了她的影子，所作所为不过是伪善。仁人、正人、德人，比凤凰还少，也比不上风凰。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（1） 第三章思辨（1） 性格与才智 两者乃智慧之轴。自然有时使人以性格见长，有时则以才智见优，修养则能使二者更上一层楼。性格与才智相辅相成，能胜过赫求力士与阿塔拉斯①，其余的禀赋也会随之焕发出光彩。 二者缺其一，都只能成一半之功，只能让福运放纵其妒忌或肆意冷落。 才智一向能赢得更多的称赏，但才智想有所成就，需要性格与兴趣相配合。反之，性格优秀，则才智的缺陷就更需要弥补了。 有些明智之人，品位虽非庸俗，却说天性完全取决于才智，但我们常常能够看到的是二者本末倒置而形成的怪物。 二者为灵魂的精华与修饰，才智更是完美境界的冠冕。每个人都是一个小世界，灵魂是他的苍穹。才智对于这个小世界而言，犹如太阳之于大世界。阿波罗号称明裁慎虑之神，道理在此。才智更进一步，生命也就更进一步。我们人格、品位的高低，都寓于理智思维之中。 ①atlas，希腊神话中支撑天地的力士，因看了女妖美杜莎而变成石山。 了解自己的性格 没有哪种性格或才智适合一切事业，两者不是彼此不合，就是不能容纳所从事的事业。有时候，我们因自负或责任感而迷路，以致性格与所从事的事业完全相左。在战场遭羞蒙耻的人，厕身庙堂却可能智足谋国。奇隆①曾说过这样一句话：“先求自知，而后勤力致用。” 明智之人，知的第一步应是自知。顺养气性，尊重理智……与自己的气质相逆往往得到的只是恶果。悖逆个人品位、才智与运势之水而行舟，是致命的折磨。 这种顺逆之理，放在治理国家与城市也同样适用。行为往往比天时更重要。罗马也不是适合一切性格与才智的人，在学问之地科林斯②，也并非人人得其所求。即使是在同一城市，某些人以之为家，而另一些人则有如客居。即使我们伟大的马德里，因为有伟大的菲利普而成为连接东西世界之母，但在某些人眼里也不过是个后母。一个人能找到自己的天然中心是何其幸福!乌鸦不在缪斯③之间筑巢，智者也很少在喧嚣的闹市中，明慎之人不与芸芸众生为伍。 在不同的种族和国家之间，性格和习俗的吸引和排斥也值得我们深思。来者不拒，自然是皆大欢喜，但却根本不可能。各个民族，有的高傲可憎，有的轻浮可厌，有的多诈，有的野蛮，谁能消受得了？除非我们自己出生在这种民族，在他人看来不堪忍受的，而我们完全能接受。 ①chilon，希腊七圣哲之一。 ②corinth，希腊城市，恺撒将之作为罗马政权在希腊的中心。 ③muses，希腊神话中掌管诗、才艺的九位女神。 人性的两个极端 在赫希奥德工①的想象之中，各天神职司人类不同的特质。事实上，我们的智慧并不是帕拉斯给的，美也不是维纳斯赏赐的，口才不是麦丘利传授的，勇力也并非马尔斯所授予的，而是由后天的修养与不断努力创造了这些造诣。一些人言谈举止中流露出的那股令人敬服的力量也不是朱庇特赐予的，而是由我们自身勤习不辍，积久功深所致。 人类绝大多数是极端派。有些人天生的或者因他人恶意贬毁而缺乏自信心，认为自己将一事无成。他们从来不试试自己的运气，也不尝试使用自己的才智，而辱没了两者。他们一步一惧，目中没有光明大道，满眼苍茫只见阻碍，而认命自己渺小无能，不肯稍试作为，等于授权他人主宰自己的人生和追求。这些没有浮筒就绝对不敢下水的人，做尽姿态，没有任何实质内涵可言。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（2） 第三章思辨（2） 另一极端则是满怀自负。他们自满于自己的所作所为，无疑也无悔。他们对自己的判断力过于自信，他们错得越厉害，就越爱自己的推理，就像孩子长得丑，母亲就更加疼爱一样。他们既然不知戒慎为何物，也就不知失望为何物。他们自始至终生活在福乐之中，如同大多数蠢夫一样，沉湎于单纯之人那种无忧无闷的喜悦之中。 ①hesiod，公元前8世纪极负盛名之希腊诗人。 不卑不亢 但明智之人也必须凡事三思而行，尤其在不熟的环境下，以及知识不足之处。如果不知深浅，就应该巧妙地加以探测，正如我在《智慧书》所讲的那样。 面临王侯将相以及一切权要，应该稍稍收敛一下直勇的性格，但也不可一收敛就降格到另一个极端，而应该保持不偏不倚。不可因过分自信而惹恼他们，也不能妄自菲薄而失态。不怯懦，不粗豪，才是最适当的。 与人交谈应适度保持优越的口气，无论是指挥他人，还是有求于人。有些人见人对自己有所敬畏，就托大倨傲。那些天生失利，后天又不得志之流通常如此。愿上帝保佑我们，不要遇上那些行走官府便自以为转了世投了胎的人，譬如那些无礼的门房、可憎的差役。这种至高禀赋，随处都能看见其精彩，对于那些至高无上的君王更是如此。演说家用它能旋乾转坤；对于律师来说这是职业所需；大使具有这种禀赋才能不辱四方；领袖人物具备这种禀赋就能超人一等。 豪　情 灵魂也有其豪气与风格，甚至比身体的更出色。光风霁月的神气，以潇洒的言行，流露出心胸之美。灵魂的眼睛欣赏内在美，肉眼偏喜外在美，内在智慧所获得的欣赏胜于外在良好品位得到的称许。 豪情是一种非凡的禀赋，惟有宽广的胸襟才能容纳。 慷慨是豪情的具体行动，是博大心灵的顶峰。豪情的一种表现形式是善待敌人，这是秉持基督教而行的至理大道。 豪情在可施报复之时最见精彩，它并不排斥报复，而是更进一步将之化为闻所未闻的慷慨大度。 法国人一向富有豪迈之气，路易十二以深知此道而成其不朽。他登基之时，那些曾经侮辱他的人惶惧不可终日，他却口出一句无价金言，将报复之心化为谦豪风度：“各位不用害怕。法国君主不为奥良公爵所受之辱寻仇。” 豪情战胜妒忌，却不以此为大德大能，从来不认为自己征服了什么，因为它毫无恃强好胜之心。豪情以德制胜，将公德归于上天的宠幸。 有时候，豪情应得而不取，反使他人觉得有欠于己。豪情屈尊从权，既遂了自己所愿，又赢得了称赞。豪情在无人注意时显示自己的才能，在遭小觑之际表现自己的大度，虽然无法屡屡化鄙夷为礼貌，因为中伤造成的裂隙是难以弥缝的。 化缺陷为优异需要工夫微妙。豪情将自然与命运的侮辱化成努力与学养的荣誉，率先承认自己的缺失，由他人一言定局。这并不是妄自菲薄，而是英雄的豪气。与自我赞美的后果不同，自我批评使人显得更为高贵…… 豪情引人脱离困窘、受累的处境时显得彬彬有礼，它以一句言语或一个动作伸出援手，如谐谑、格言、刻意失误、矛盾之举，凡能为他们解难脱困的都是恰当的。亚奎拉的阿封索在其府中招待国王斐迪尔南时就是豪情为其解困。国王嫌楼梯窄小，他回答说：“陛下，我从来不曾梦想会有一位这么伟大的贵宾驾临敝舍……”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（3） 第三章思辨（3） 豪情是从容与自发的爱侣，它不仅能使好的行动显得更美，还能为可疑的行动提供饰词，使之看似迷人的疏误、勇于行事的后果，是可以谅解的。豪情能使国王防人之心仿佛人情之常，教士的怯弱望之如彬彬有礼，女性的迟疑看来像明计慎虑。他人斥之为有失体统的过失，豪情则轻描淡写称之为不值得重视的闪失，但豪情时时不忘节制，以免流为轻浮。 豪情不乏大敌，因此其胜利更为可观；豪情为了彰显美德，践踏许多恶行。豪情只有制胜大邪大恶，才略为示人，因为它毫无置人于绝境之心。豪情平生憎恶小气窄量，而拥有高贵心胸的大器大量。 大人向来有豪气，有豪气者向来是英雄。 广见博识 赫求力士的慎思明虑所取得的胜利多过其勇武有力；他口中闪烁的链子，比他手上的令人恐惧的棍棒能赢得更多的赞赏。他用后者来驯怪降魔，用前者来智擒聪明的对手，使其臣服于他雄辩的魅力之下。总之，为智士赫求力士所臣服的远远多于为勇士赫求力士所擒。 有人文质彬彬，学养深厚，流露于谈话之中，处处受欢迎，并用心与那些好奇之人交游相处。 这种学养并非读书可得，也非大学学府能够传授的，而是在良好品位的舞台上与智慧非凡的讲堂中修来的。 有人喜好智慧箴言，敏于观察英雄的一举一动之行，留心名都大邑与战阵攻伐之迹。他们是好奇心的象征，良好品位的硕儒。 知识是在学多识广的游处交谈之中，由智者相互传承濡染的，传统将知识如宝藏般传给求知者。 每个时代都有勤奋与睿智之士，所谓后浪推前浪。但古人先行一步，占得权威，令今人油然而生妒羡之心。近在眼前是名声的大敌。许多神奇的事物一旦为人所接近，美誉盛名马上就消失了。搬随时随地转移；人们往往褒赏那些远离自己的东西，轻贱贬低那些靠近自己的东西。 这种可取的知识学养，最高明、最可贵的当属广知天下事，远至王侯宫廷，最远的名声市集——对一切流行要事的实际知识，而且了解其因果；以及对领袖任务的重大行动、罕见的事饥自然神奇的现象、种种运势突变的密切观察。 对人生通达的了解 学养的最高特质是对人生有更通达的了解，对宇宙悲喜剧的主角有更透彻精辟的认识，对世界上每个领袖人物、每个英雄都了如指掌，在各个领域发现智慧、勇气、明慎、风格、豪气、才智等非凡出众之士，特别是其中圣洁之人——一国之极尊至贵。给每个人一席之地，评估其卓越优异的程度，权衡其内在价值，深究王侯之矛盾，显要之纵恣，勋贵之倨傲或庸俗。用这种方法剖析人生，形成一整套对事物的观念，在众说纷纭之间寻求一种平衡，最终获得人生的真相。具备了以上优秀学养，可以赏鉴言行，无论其出于英雄豪杰还是谦谦君子，无论是智者的高论，还是批评家的恶语，甚至娼妓和政客的戏言，都能从其中演绎出各种教训心得…… 交谈的学问 至于交谈，则是一种更为普遍的学问，有时候比博雅七艺更有益处，能带来更多大名雅望。此事并非常理可以解释的，它有赖于才气和上天的恩赐，甚至不用其他技艺的帮助。当然也不是完全排斥其他的技艺，而是各种技艺都供其驱使。正如富有都表现得十分谦恭，能增添人们的好感，这种修养如瓷釉般，为一切佳质再镀一层光泽。交谈是一切品质的形式之美，知识的顶峰，才华的展露。有时候，写得一纸好信或吐露一口机锋，比精通法律更见大用。擅长此道者十分罕见，他们堪称好奇心的精选司库，渊博学识的良贾。假如没有人细心观察记录亚历山大父子、罗马历世大帝、亚拉岗的阿封索及希腊七贤的睿智名言，我们将丧失人类智慧的最大宝藏——人生真掌富。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（4） 第三章思辨（4） 善变不专的缺陷 缺陷与卓越混在一起，难有增益。织锦上的污点比粗麻布上的更显眼。伟人的缺失之一，是终始不一。有人天生如此，有人则是故作此态。 这种缺陷有如海洋，波涛前激后涌，搬随之起落，它先将人抛上天空，接着又把他摔碎在岩石之上。 新手面对滔滔汪洋往往不知所措，那些见多识广的航海家们，看着别人头晕目眩，他们就哈哈大笑。因为他们知道，今天令我们痛苦的变化，明天会对我们施以微笑。善变不专固然是一种恶习，但他们却能在恶中见福。 啊，那些明慎之人，他们绕光岬，探测漩涡，是何其镇定!他们对运势的宠辱毫不在意？他们宠辱不惊。 善变不专属于怪诞虚妄的性格，其所作所为不可理喻。其性情以许多半省半忘的“也许”串成，根本不顾及理想、才德、形势①。今天空白支票上的“好”，是明天抹脸不认人的一声“不”。今天之怡人，变成了明天的怨毒，是事而非，都毫无理由。 ①识时务毕竟往往情有可原，甚至是明慎之征。 凡事一以贯之 明智之人，凡事都能一以贯之，即使权位无定，但所追求的目标始终能保持一贯性。必然之势能影响他们的力量，但不能左右他们的情绪，他们屈服于形势之前，定会将各种各样的事情安排妥当，借此来表心明志，让人们知道所有的改变乃形势所逼，并非自己恣意妄为。 一贯性不仅仅有助于待人接物，也有助处理美德。狄米特流斯①因为多变而招致许多非议。他日新月异，天天不同，战争时期更是迥异于和平年代。身为战士，他是武德的表率，而天下太平之时，则被视为恶行魁首。战时，他与美善为友，和平时期则对美善宣战。 但善变之荒诞，无过于尼禄。他不懂得自我节制，而是恣意放纵自己。善变的情况有两种，有的人与良知对抗，有的人则纯然屈服其自身的劣根性。 由坏变好十分可嘉，好而更好，则更是美事。但一般变化大多是由好变坏，因为人们常常看见的只是邪恶之面，美德只见背影。恶来，善即去。有人说，世界本身就是善变的，一切当然多变不专，人的品性应顺应自然。大地也以有山有谷的变化来显示自己的壮丽。一切善变都比不上时间？时间时而戴花，时而披霜。整个宇宙也是和谐中的变化，若说人是一个小宇宙，则他就是一套变化的密码，又何足怪？所谓丑，也许不是丑，而是由种种不济构成的完美比例。否则，摇摆无定的精神更没有完美可言了。如此来定义完美，是不合乎天体之道的。 ①demetrius，马其顿王，公元前3世纪末。 善于选择 时至今日，人类所有知识的精华，在于知道如何做出合理的选择。新知新见已经越来越少，甚至完全没有了，在一些最重要的事情上，任何新颖的东西都应该加以置疑。 我们可以说是身在末世，回首从前，黄金时代的人们擅长于发明，后人不过是锦上添花而已；今天的一切无非是重复旧有。所有事物都已取得了足够的进步，只看如何选择。我们在选择中生活，并且选择过充分的人生，这是自然能给我们最重要的禀赋。只有少数人获此天赋，因此显得加倍的珍贵。 每天我们都能目睹那些心智精微、判断敏锐的人——认真、博学多闻的人——一旦遭遇抉择时，所表现出的那种茫然无措。他们经常作出最坏的选择，自足于最无意义的生活，自安于最为不值的事物，而被那些明达之士所鄙薄，为凡夫俗子所轻视。他们做任何事都不成功，得不到掌声，也得不到好感。因此一个人如果不能作出明智的抉择，任何努力与才干都毫无益处。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（5） 第三章思辨（5） 浅尝辄止与藏而不露 再可口的美食品尝多了，美味就会减弱，吃得越频繁，就越腻味，最好是浅尝辄止，留下一些胃口，等到饥饿的时候再品尝。口腹之欲如此，精神之乐又如何呢？品尝者越识味，其要求就越迫切。越是卓越难得的东西价值就越大，最难得的，评价也就最高。卓越的东西越是藏而不露，退而不显，追求的人就越多；名声越谦抑，越见其精彩。任何事情保持节制都有利于健康，譬如少在大庭广众前过多露面，则可以保全声樱美貌也是同样的道理：处处炫耀，不分场合，久而久之会被冷落，最终甚至为人所鄙夷。一位伟大的女性深知这种流于庸俗的危险，并且极善于利用自己的美貌，她就是尼禄的妻子波巴伊。她在公众场所露面时极尽巧妙，有如打牌一样慢慢逐一逐一翻开底牌，今天遮眼，明日覆额，要么捂住嘴巴，要么盖住双颊，从来不将自己的美貌一展无遗。但人人皆知她的美丽，因而更是美名远扬。 始与终 有个罗马人深明终与始之间的道理①，他说：我既早于他人扬鞭驰马，建功立业，也早于他人离名弃樱得手与放手二者皆重，后者更是重大攸关。大凡出道不免因缘际会之幸，结局却需明虑慎谋之计。不幸往往是忘了缩手回头而受的惩罚，能有如此先见之明是人生的一大荣幸。明智之人弃功名于为他人所弃之先，会因有此先见之明而获得明智的称樱他们善于驾驭自己成功，而做到善始善终，保住世人的好感。 世间种种事物，如友谊、善意和职位，都不宜骤然而裂，断然而绝。任何突如其来的决裂都会损誉伤名。 幸运之人，能倒转福始祸终的事例很少。鸿运过后留下的糟粕余味甚苦。有人侥幸而得免，有人明慎而得全。还有一些人，那些英雄之辈，他们的结局则是由上天写定的。摩西（moses）失踪，而使其成就了神秘的荣光，以利亚②由旋风卷上天，以胜利而告终。即使是异教徒的古代，也有一些结局开始扑朔迷离，而最终成为奇迹的。罗穆勒斯③之死，本是元老院恶意为之，却成神秘莫测之事，以致使他享受更多的尊荣。 ①即pompey，与恺撒齐名之罗马大将，后为恺撒所败，于埃及丧命。 ②elijah，与摩西功劳相当之希伯莱先知，基督教及回教都相当尊崇他。 ③romulus，建立罗马城的人，暗杀他的人谎称他遭电殛，反而使他成神。 孔雀的夸耀和百鸟的嫉妒 妒忌眼观四面，耳听八方，近处不用眼镜，望远也目光锐利，能察见真理看不到的瑕疵。她能尝到懊恼的滋味，也希望能少发现些缺陷，但是其视力却令嘶得歇息。有一天，妒忌在众鸟眼前掠过，落在美的极致——带羽的太阳、鸟中朱诺①——孔雀身上。众鸟目光齐注，只见它光辉四射，如同它华丽尾屏上的羽毛。假如没有恶意，那么对眼前所见能心生愉悦；心怀恶意，则情况就会急转直下；恶感若无法转化成见贤思齐的志气，就会沦为妒忌不甘的小气。众鸟看多了也就变得盲目了。其中最邪恶的为新近剥去羽毛的穴鸟，它遍访诸鸟，说长道短。不惜攀危崖寻鹰，入池塘找天鹅，上高枝见隼，到肥堆里探公鸡，求猫头鹰于其郁暗的树洞之中。它开始巧言称赞，继而冷语嗤笑。“孔雀的确可爱，令人眼花缭乱，这一点谁能否认？可惜，它过于夸耀自己的美了。自己一旦上心在意，最好的美质也不足论。自我赞美是最严厉的批评。最伟大的人对自己最无一言。老鹰要是披展那身了不起的羽毛，你说会怎么样？我相信它宁可用自己的威严来抢风头，而不是华而不实的美丽。再说，我们仰慕凤凰，可不是因为它聪明，而是因为它很少以真实面目示人，从来不会如此庸俗做作。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（6） 第三章思辨（6） 这番话将妒忌注入狭隘的心胸之中；浅窄的心胸无论装什么很快就满。妒忌无所不在，甚至连不存在的东西也黏附。这是一种十分残忍的情绪，它将好处变成伤痛与毒药。众鸟破坏不了孔雀的美，就千方百计使之失色。它们心怀恶意工于心计，不赞美它的可爱，而指责它虚荣。 “我们要是有办法使它不再夸耀自己的那身羽毛，”鹊说，“它的美就会黯然失色。”看不见的就是不存在的。柏修斯②之言，妙得此理：“他人如果不知道你懂，你的知识就等如无物。”实际上，所有的天资禀赋都是如此。事物很少有以实际的面貌获得人生的欣赏，多以似是而非的形状流行于世，世人也是愚多贤少，而愚蠢之人大多只满足于表相。只有智者追求实质性的东西，但智者绝少。 乌鸦、穴鸟、鹊，以及鸟类共和国的其他特使振翼齐发，对孔雀鸣鼓而攻。也有的鸟没有来，雕持重不轻举妄动，凤凰行踪不明，鸽子纯真，野鸡怯懦，天鹅沉醉在自己甜蜜的梦幻之中，吟唱着绝命之歌。 在财富豪华的官邸，诸鸟撞见鹦鹉，它站在阳台上的一只笼里——饶舌者最适当的处所。鹦鹉乐得知无不言，众鸟却但愿少谈句。孔雀看见如此多的鸟类，觉得又一个一展美羽的时机到了。它在宽广的庭院接待来客，这是它夸耀风华的舞台，在这里，它能与太阳媲美。 然而此时此刻却不是炫奇夸能的时候。展露自己卓越并非时时皆宜的。妒忌是一只魔鸟，是一头怪兽，它一遇到东西便伸出利爪。美丽虽然能令人着迷，但喝彩声也因妒忌变成侮辱。 “你罪有应得，你这只金玉其外、败絮其内的笨鸟!我们代表整个鸟国元老院来警告你，收起你那身没用的羽毛，学着别那么自负。” “听着，所有的鸟都被你那妄自尊大的毛给得罪了。它们觉得受到了冒犯是有原因的。在整个鸟族里，为什么只有你非得像扇子般招摇不可呢？这种本事许多鸟都比你行，可谁也不屑于一试。鹤有没有卖弄顶冠？鸵鸟有没有炫耀羽毛？你看过凤凰向庸俗之流自夸它的蓝宝石和绿宝石吗？命令你以后不得如此标新立异。这么做是为你好。你的脑袋只要有你那把扇子一半大，就会早已留意到，你夸耀自己的羽毛，不过是拿一个非常非常丑的东西示众!” “虚张声势永远是庸俗的，动机永远是虚荣。这种行为使人心生敌意，为智者所不齿。真诚的谦恭退让，甚笃的收敛、明辨、严谨，这些特质都以自悦为足。真实就已经很足够了，不需虚伪的外表和虚荣的掌声。况且，你还是财富的象征。财富如此露白，聪明吗？安全吗？” 鸟中之王闻言不禁愕然，十分困惑，过了一会儿才理出头绪来。“称赞为什么总是来自远方，嘲讽为什么总是来自自己的族类？我引人瞩目，就被穴鸟与鹊它们闲言闲语。它们指责的是什么，我的美，还是我的夸耀？上天告诉我，既要有实质，也要懂得展现。两者缺一都不可取。最高明的政客告诉我们，最好的智慧是务实务虚，虚实相辅相成。知，并且示人以知，是双倍之知。有福运而善于示人，道理也是如此，一盎司夸示胜于财富成吨而不知示人。谁都不知道，卓越才能又有什么用呢？” “太阳隐藏着光辉，玫瑰不离花苞就不能绽放艳色，钻石不在珠宝匠精雕细琢之下改变其深度、光亮，将是什么样的情形？如此光彩，如此价值，如此之美，而不懂得夸耀，又有什么益处呢？我是有翅的太阳，带羽的玫瑰，天然的珠宝，上天给我完美之时，也指望我以此向人展示。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（7） 第三章思辨（7） “造物主创世之后，想到的第一件事就是夸耀。他造了光，使之普照大地。想想看，光也是他赞美的第一件事呀。因为光夸耀其余的一切，他就夸耀光。这么看来，一开始夸耀就与所有的存在一样重要。” 孔雀一边说，一边张起它五光十色、变幻多姿的尾扇，仿如盾牌，既保卫了自己的美，也当做对妒嫉的反攻。妒忌之鸟气急败坏，哑口无言，只得挥师向孔雀发起进攻。乌鸦直取眼睛，其余的鸟啄拔羽毛。孔雀呼天抢地地求救，狮子、老虎、熊、猴子……其他的禽兽飞奔而至。 狮子威慑八方，命令大家少安毋躁。听完事情的原委之后，它觉得十分可笑，紧张的情绪稍加收敛。它噤声勿乱，裁定妒忌之鸟师出无名，同时提议将全案送交雌狐评判，因为它足智多谋，临事镇定。争战双方同意听取它的高见。 雌狐施展自己的聪明智慧，想将案子审得皆大欢喜——既逢迎狮子，又不得罪老鹰，伸张了正义，又不失去朋友。 “真实与表相哪个更重要，真的很不容易决定。有些事物很伟大，但看起来却很不起眼；有些事物很渺小，看起来却十分重大。夸耀和谦虚同样有能力弥补人的不足。许多事情都是如此，例如人多势众就可以虚张声势。物质方面如此，精神方面更不待言。优美的品质适时适地表现出来才能造就胜境。 “有人刚崭露头角就光亮出色，天才更是意气风发、耀眼夺目。卓越且善于彰显的人绝非凡夫俗子。我们往往看到卓越之人由于缺乏活力与自己独特的风格，才华辉煌顿时锐减。多年前，一位伟人在战场上威慑一切，在帏幄之中却颤抖瑟缩。他沙场称雄，却木讷口拙。有些民族天生善于矜夸。总而言之，夸饰是英雄才具光辉照人的表现形式，它赋予了英雄第二天性。 “不过，这个道理必须以真实为后盾才能成立。名不副实，夸饰就是庸俗的欺骗，只会使缺陷更明显，更可笑。有人迫不及待想在世界舞台上露脸，可一上了台，却只有卖啪来掩藏得好好的无知。 “在表现才能之时，最需慎防矫揉造作，因为做作与虚荣比邻而居，而虚荣最招耻笑。显露才干务必懂得节制，而且，正如我常说的，必须时机适当。在这种事情上，节制比什么都要紧。 “明智的人表现才干，有时不言而服人，仿佛出于无意。有时候，深藏不露正是博名取誉之道。最高明的露才，可能是不露，因为这能激引他人的好奇心。 “想熟悉其中道理需要天分，也需要相当的慧黠。一大要素是袖里乾坤不可一泄而尽，手中之牌应该一次摊一张，精益求精，点点滴滴加以暗示，使人意会精彩更在后头，而提升期望值。 “言归正传。以我之见，承认孔雀之美，却不许它夸耀，未免霸道有悖于常理。睿智的造物主必然不依，否则它就自相矛盾了。法不能悖逆自然，除非得理…… “本席补救之道既实际又有益。我们命令孔雀今后凡是展示其羽毛之美时，也应该让人注意到它那双丑得吓人的脚。我向诸位保证，单凭这一点，就足以纠正它的虚荣了。”听完它的判决，全场报以掌声，孔雀也心悦诚服，雌狐于是宣布退庭。它们派一只鸟拜访睿智的伊索，请他在那本古老的寓言集中，加入这则现代故事。 ①juno，罗马人信奉之最高女神。 ②persius，罗马斯多噶派学者，拉丁文学中的讽刺诗泰斗。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（8） 第三章思辨（8） 不受情绪摆布 奥林匹斯何以成为众山之王？不因为它一览众山小，那是世间优越之本；也不因为它受四面八方仰望，伟大从来就是模仿的对象；不因为它最先照到阳光，壮观自始至终都是光辉的中心；不因为它以群星为冠冕，王者依理即居成功之顶；也不因为它的名字与天同义，而是因为它从来不受短暂多变的印象所左右。这是自主自制最伟大的形式。风吹拂亲吻它的脚，云是它的地毯。它是永恒不变的，其卓绝的品性与粗俗的情绪背道而驰。 伟大之才决不会屈从于情绪的变化，也不允许其个性纵恣妄为。智慧的妙用之一就是能不时自省，你能认清自己目前的性情，就能主宰自己的心智，克服你的情绪，而不会被它们拖着做下一件蠢事，陷入困境中不能自拔。 预见情绪并妥善加以控制是天才的特征，大凡情绪都是由于心灵欠安，明智之人对这种心病，如同治疗生理之病一样加以防治。良药苦口利于病，要用良好的判断力来纠正我们不驯的情绪，为了有效地节制它，有时候甚至要用相反的情绪来保持明慎的天平。 有人为其情绪所左右，总偏向一侧跛行，不能容忍眼前打交道的人，在任何公众场合都表现得面目可憎，与和气殷勤为敌，糟蹋每个品位良好的时刻。他们与自己作对，也与别人作对，攻击一切好事，推助一切蠢事，一听他人的话就加以质疑，不问是非可否，有时甚至只是因别人切牌或先出牌。与他们交谈的人如果见机应变而暂且迁就，或附和他们以免场面尴尬，他们却又翻脸一变持与刚才相反的意见，使那些机灵识趣之人束手无策。他们比真的疯子更无可救药，后者还能接受花言巧语的讨好，对于那些顽固之人则言语无用，没有任何东西能打动那些不可理喻的人…… 两个顽固、任性的人撞在一起而发生争斗，智者只宜旁观，不可参与。他们头顶头、角扭角酣战一团，你只要退避三舍，能保你享受坐山观虎斗的快乐。 适时而怒，偶尔不悦溢于言表，并非俗态。但长期、无可救药的情绪乖戾，则没有人能忍受，会被称之为粗野鄙陋。如果你希望能控制自己的情绪，就必须了解自己。 无法控制自己情绪之人往往沉湎于自己内心的矛盾之中，能找出任何借口来与人拌嘴，与人交谈时如同进了角斗场。它们是对付良好品位的恶鸟，其言行都是利爪。情绪乖戾，手中又捧有一本半懂不通的书，又是何等模样？他们从“倨傲学士”学位毕业，升读“恶意硕士”!他们是戾气熏天的情绪怪物! 机智敏捷 霹雳是朱庇特无往不利的武器。他用其迅雷不及掩耳之力赢得胜利，他用霹雳打倒那些反叛的巨人。霹雳由老鹰运送，敏捷这项天赋总是由振翅高翔的心灵实现。 有人以思维敏捷见长，有人以行事迅捷出众。 前者赏心悦目，后者惊心动魄。 一位先哲曾经说过：“善其事即可速其事。”我们考察一件工作重视的往往并非快与慢，而是它是否完善。事情做得很完美才会为人所重视，至于快与慢则是余下的问题，当时为人所忽视，事后也被遗忘，只有成功的事情才能保持长久。所谓欲速则不达，成得快，败得快；流传百世之事，须下深远之功。 但成功总是应该获得仰慕的，快捷的成功可称得上是加倍的卓越，更值得喝彩。有人整天思索，可是出手便错；有人不假思索，却一击得手。生气活泼的机智能代替刻意深思以求的判断，使他人来不及集思广益。这类人没有“也许”这样模棱两可的词，他们的机智有如天意的替身。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（9） 第三章思辨（9） 不假思索妙语连篇，能倾倒那些追求品位的人，令人心悦诚服，博得他们的掌声。临机一发的细巧，往往胜于意料之中的卓越。查理五世说：“时间与我，足挡任何两个对手。”语短而理至深。另一句名言更妙：“他人苦无时间，我则无时不宜。”懂得时间的妙用可以谈论一切：集思广益、先见之明、选择场合、等待成熟、巧为迟延，最终获得成功。临机兴发的行动与思想，除了敏捷和运气以外是很难做到的。 即使事先运筹帷幄，安排巧妙，并且得天时地利，也常常落败。敏捷能够成就事功，并不需要太多的其他的禀赋协助，它只需要运气与勇气，这两种东西当旁人进言有误时最能体现自己的高明。 有人将快速的成功归功于侥幸，但实际上这种成功最重要的却是眼光明澈。英雄人物身上的这种特质并非人力所为，而是一种天赋。敏捷爆发之际，深思熟虑毫无帮助，灵感也根本不给思虑留以余地，因此人力毫无用处。敏捷运用的是悟性和自持，以及一种超越混乱的神韵与镇定。 敏捷的活力，在最紧迫的处境中更应验，在逆境之中尤见所长。危险往往使人更加勇敢；困厄使他们眼睛更加明亮，思想更加敏锐。有人在匆匆忙忙之际思绪最为畅通。越是险象环生，他们的脱险之道越奇特，困难的境况中往往激发人的智力，机智更加精微。 还有一种奇怪之人，自发而动，事事都做得巧妙；三思而行，却处处错谬。有人须臾之间将所有的事情都考虑周全，然后再也不想了。各种权谋智略想寄希望于后见之明，都已毫无益处。后见之明虽然并没有什么害处，但他们天资所擅长的在于机敏而不在深思，掌握了这种关键，无往不胜。 急智敏捷之言，应机速达之行，两者兼得，使所罗门位居希腊七贤之首。亚历山大与恺撒名垂千古，是由于他们取得的伟业和权势。一个快剑斩戈迪恩之结①，一个一蹶而振其雄心壮志②，他们都以迅雷不及掩耳之势打得一片江山。 能言善立固然可嘉，敏于行动则更为可取。迅速取得的胜利，是勤奋努力的结果，是深思熟虑、精明求成的结果。敏捷如果能从聪颖进于明慎，由机智升为明断，则更加可贵。这种天生的禀赋使英雄实至名归，是胸襟深而才智高的象征。我们的大英雄、保护者诺西拉公爵③法兰西斯科?马利亚?卡拉法，就是由这种天资而才富功高，备受景仰的。命运之神断他命脉，使他不为现代人的妒忌所污。他在不可为之中，流露出其伟大的领袖才能，慎思熟虑，处事明断，言行举止泰然果敢。他人耸肩不屑而为之事，他挽起袖子就做。事前考虑周全，事后随机而动，眼光透彻，遇暗越明。最后，他虽然因厄运而亡，却名扬百世。 对将帅与运动员而言，机智是各种权术之首。他们行动常常遇到无法预见的变化，遇事则需要有当机立断的谋略。他们没有时间分析情势，也无暇应付猝起之变。他们抓住机会，振奋向前，飞向胜利。 对于君主而言，则应该以沉思为重，因为他们任重而道远。他们为众人谋事，必须集聚群贤，共襄大举，集思广益来成就自己的伟业。他们起则从长计议，卧则高枕深虑；一日之成功，有赖数夜之熟思。他们需要的不是手脚有力，而是头脑勤奋。 ①gordian knot，指必须以激烈行动才能解决的问题。亚历山大在戈迪恩城遇到建造此城的戈迪恩用过的战车，车上的绳头据说只有征服亚洲者才能解，亚历山大闻言，挥剑劈开此结。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（10） 第三章思辨（10） ②恺撒初次踏上非洲土地时，不慎跌了一跤，为了挽回面子，顺口就说：“我屈下膝来，是为了掌握你（非洲）。” ③诺西拉公爵，葛拉西安所事之主，遭诬陷而死于狱中。 明达之心，明察之眼 莫莫斯（momus），非难与鄙夷之神，认为造人之神应该在人的前胸开一道小门，以便观察其心思，这项要求是何等庸俗。他应该懂得，善于洞察人心的人根本无需缝隙，也能识破哪怕是最隐秘的心脑城府。同样的，能用望远镜者远眺的也用不着这么一扇门窗。那些自知之明的人，都有一把能开任何方寸之锁的钥匙。 明达且善于观察的人，能掌握任何主体与客体。他是眼观四路、耳听八方的阿各斯，是能看透最深暗用心的山猫，他明察秋毫、知人识才。他仗那些无知的人忘形得意而冲破自己护身的沉默，以他人墓碑的背景，衬托分辨出谁是伪君子。他善于发现、明鉴、了解和体会人生，并根据不同人和事物的本质来加以界定。 正大光明 伟人皆光明正大，光明正大之人皆伟大，因为光明正大是一个智慧的层次，这种智慧层次本身就是一种至高的天赋。博学多闻虽然很好，但仅有这点也不足成事，你还必须明达。批评家本身必须十分卓越，评赏之物才可能有价值。他在审物评人时，不会绝对肯定，也不会绝对否定，而是权衡名实，使之有一个合理的评价。 这种人能够清楚无误地分辨真实与表相，只有真才实学才能敏锐地把握事物，不容他人左右自己的意志。他们的智慧将明辨之光投向对象，察真识伪。他们能洞察他人的用心与目的，破解任何欺饰的密码。欺诈面对他们极少能得逞，无知则更少。 塔西陀①对于个人明察秋毫，塞尼卡则对整个人类高瞻远瞩。 这种禀赋与庸俗正好是两个极端，只有这种禀赋能证明这个人是否明智；芸芸众生往往偏向恶意而有失公正，他们往往自以为无所不知，其实理解力短浅到了极点。由于他们无知而且虚妄，所以很少能分辨事情的虚实。人们大多数啃啃树皮即止，即使咽下欺骗也不感恶心。 ①tacitus，公元前一世纪之罗马官员，以《历史》等书名震千古。 智者的较量 人生一大快事莫过于看那些善鉴善察、善探深度的人制胜。两个明辨、善鉴而且十分谨慎的人较量，互测才智的高下，其进击是何其灵敏，其佯攻是何其巧妙。他们彼此聆听语言，互量对方的谋略。他们根本不会为一两次成功所迷惑，因为可能是侥幸得手，也不为两句机锋所愚弄，因为可能是借自他人。 他们互探对方的心志，互试彼此的才能，鹰雕虚击佯攻猎物之妙也比不过他们，阿各斯也无法超越于此。他们剖析对手整个人，从心至脑，他们在一瞬之间，了解对方的特性与本质。 遭遇并击败这些能人，堪称是人生最大的乐趣。但他们只在推心置腹的友谊中，才开启心胸城府。他们善于观察人的过错，但小心谨慎并不公开予以批评，而是运用另外一种智谋：心与伟人同理，口与众人一词。然而，一旦确信对方可以论交，他们会抛弃庸俗大众，畅所欲言，听者将获益匪浅!他们将每个人按个性进行分类，发现每个缺点，赞许每句箴言，权衡每个事实，发现每个真相。他们所做的每一样事都令人折服：慎重非常，观察微妙，判断正确，构思大胆，推理周全，几乎无一遗漏。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（11） 第三章思辨（11） 即使最自信的卓越，在他们面前都战战兢兢自惭形秽，因为他们的判断是颠扑不破的修养试金石。那些博得他们赞许的禀赋才干，无论何时何地流露出来都可无愧，因为评断他的不是善变的庸众，芸芸众生的喝彩、聒噪多于真知灼见，芸芸众生的偶像，也往往大起大落。那些明察善鉴者平静的一声“好”，胜过芸芸众生的掌声。柏拉图形容亚里士多德为自己全部学问的来源，安提西尼（antisthenes）形容齐诺①是他的名声的“画像”，道理就在此。 ①zeno，希腊思想家、斯多噶学派创立者，受安提西尼影响很大。 各种禀赋相辅相成 这种禀赋，是禀赋中的英杰，与其余的禀赋相辅相成：悟性、知识、敏锐、深度，而与另一些气质相排斥：轻信、怪异、虚妄。因为它的本质是力量、一贯、慎酌。 非难与闲话与此是何其不同啊!判断以冷静尉，闲话则恶意诽谤。那些最坚决的批评者既能使恶者更恶，也能使善者更善。明慎之人不应愤世嫉俗，而应当慎思明察，既不事事非议（一种任性可憎缺乏节制的性格），也不事事赞美（迂腐）。有人凡事只看坏的方面，在许多好之中嗅出坏味。当一个品位不良、喜好嗜腐食的莫莫斯，与当一个正直、喜爱公平、堪称诚实正直模范的凯托，可谓大异其趣。 这些明正善察之人，是真理的证人，才德的裁判，但他们与俗人不相往来，只与其他明慎之人交游，因为真理不能付与恶意或无知。但凡他们互通感觉、判断、推理及见闻，都足以上达缪斯——美神、智慧女神之听。 赏心悦目的风度 克里欧布勒斯（cleobulus）以深明此理，名列希腊七贤之中。以此理教导他人能以智慧之名享誉百世，那么实践此理的人又是如何呢？知而不行，则此人不是哲学家，而是文法俗儒。 做事情既要务实，也要务虚。人们首先碰到的不是实质，而是外表，认识事物是由表及里的。透过行为的外壳我们能够判断才能的果实，对于那些不熟悉的人，我们最初往往是依据其仪态来判断的。 良好的仪态，是一种微妙的优点。这种优点后天可学，因此缺乏此物无可原谅。在某些人身上，这种仪态是天生为主，后天为辅，有些人则全部由人为修养形成，因为修养能补充自然的缺失，并且济之有余。天人合一，就能产生一个随和而成功的人。这种超越之美，影响到人们的所作所为。真理坚强，理性勇敢，正义有力，但都需要风度修饰才能光彩照人。这种优雅的品质能弥补任何缺陷，甚至理性的缺失，为这种缺失的性格镀金，为丑陋的容貌上妆，补救笨拙，掩饰其他一切缺点。 新颖和卓越 机锋也有这种妙用。耳熟能详之事出自善道者之口与历史学家之笔，都能别出新意，引人入胜。 精美细致的事物，即使听六次七回，没有人会厌倦，然而心虽不生烦，但也难以获得愉悦感，除非以新的方式呈现出来并且流露出新鲜的气息。新奇总是受欢迎的，并且能搔着品位的痒处。变化调味能更新事物，这是撩起人兴趣的一大秘诀。 多少庸俗、平凡的事物，因变得新颖、卓越而博得人们的喜好与钦佩。反之，多少精美的事物因缺少这种风度，而落得无人赏爱! 和悦近人的作风，长处在其心裁。同样的事情，一人说出来贴耳中听，一人说来如赏耳光。其中颇有些讲究：言语中肯，行事得当。缺乏风度已很令人讨厌，待人蓄意不善，更不可宽恕。矫揉造作、倨傲无礼、不耐烦，以及其他恶态，让人们觉得简直是不可理喻。一位智者曾说过，见人就蹙眉，是以一个小姿态毁掉整个大人生。和颜悦色是随和性格的特征，可亲的神情是内心温文尔雅的表现。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（12） 第三章思辨（12） 总之，请用心来装饰你的“不”字，使之比一个不情愿的“好”更为人所贵。良好的仪态能为实话加上甘美，使人耳闻真言，如同备受奉承。有时候就应该将不愉快的实话化为恭维。你告诉他人的应该是他应有的境界，而不是他实际的程度。 这可能正好是缺乏才干的人的一种优势，他们谦恭和悦的姿态，比那些天生优卓之才更容易获得成就和人缘。风度能弥补人在任何职业中的缺陷，无论职业高低。此境绝难界定或解释，因为没有人知道它由什么构成；或许可以说，它是掌管优雅的三女神的总和①，一切完美的精华的集成。 ①graces，为希腊神话中职司美丽、魅力、欢欣的三位姊妹女神。 人生歧途 自然的对手人力，以类似的方式来分配生命，使之变化多姿。毕达哥拉斯以一个字，应该说是一个字母，道尽其中深义，这个字母就是y，双叉代表了善恶两种歧途。据说，赫求力士曾面临这种歧路，理性本来像曙光一样照耀着他，然而在面临抉择时却只感觉到无比困惑。他眼观右途，心生畏惧，目注左途，心生好感。前一条路狭隘难行，沿途都是上坡路，人迹罕至。另一条路则宽阔平坦，顺势而下，为众人所取。他驻足慎思，直到一只手从天而降，牵引他断然走上美德之路，走向英雄之路。 古人有云——其中一人是伟大的诗人法尔科①——人生有30年是自己的，可以自求其乐；30年借自骡子，用以工作；20年向狗借来，用来吼叫；另20年借自猴子，用以老大而终。这真是一个充满真理的上好寓言。 ①falco，16世纪西班牙瓦伦西亚的诗人与数学家。 知行合一的人生染 又有一人将喜剧分成三幕，将人生之旅分成染。第一幕与死者说话；第二幕，与生者交流；第三幕，自言自语。 他将人生三分之一专门用于读书，此事比操劳终日有更多的乐趣。万般皆下品，惟有读书高，人生之贵莫过于学识。他吞书噬籍，来滋养灵魂，提升精神的乐趣。在各种知识学问上、在古今伟人的思想中神游，是何等的幸福!值得高贵心灵学习的东西，他无所不学，与为工作所累大异其趣。 他不惜下苦工精研各种语言，拉丁文与西班牙文这两种通行天下的文字，是了解当今世界的钥匙；他同时还兼通希腊文、意大利文、法文、英文与德文，能够欣赏其中许多不朽之作。 其次，他用心于伟大的生命之母——悟性的配偶、经验的女儿、寓教于乐的艺术、历史。他与一般人恰恰相反，从古代史开始，最终归结于现代史，本国史与外国史并治，圣贤与世俗知识兼修，仔细地选择书籍的作者，辨析不同的时代、时期、世纪，综观王朝、共和及帝国体制，明察历史的盛衰与变迁，研究王侯将相的数目、等级和品质，以及种种战争与和平的交替——凡此种种，博识强记，使他成为容纳古代历史的宽广舞台。 他漫步于诗国怡心悦目的园地，游而习之。他既不是无知到不能作一首诗，也没有轻率到妄作两首。他遍读纯正诗人的大作，反复品味其中的箴言名句所隐藏的机锋，并且以自己的智慧加以赏鉴，尤其对何瑞思①情有独钟，对马提雅尔②熟玩于心。在诗歌以外，他兼修其他人文脉搏，积学储富。 他由自然哲学入手进入哲学王国，研究事物的起源、宇宙的构成、人体的完美与生活的繁富、动物的特性、药草的妙用，以至宝石的品质。他对道德哲学尤其热衷，这是矢志不渝的人性的滋养品，能为生命带来智慧。他从贤者与哲人的箴言、警句、寓言中追求这种智慧。他以塞尼卡门徒自诩，是这位哲人最热心的读者；他也是柏拉图的崇拜者，熟读希腊七贤、伊庇克理特斯、普鲁塔克③的作品。此外，他待那位富有哲理又十分幽默的伊索也不薄。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 思 辨（13） 第三章思辨（13） 天文地理他无所不通，并且触类旁通，深入到物理与数学层次；他测量大地和海洋，辨别地理气候；对于地球的四大部分：区域与民族、王国与共和国，有的浅尝辄止，有的深入而论，以免被他人视为庸俗之辈；庸人要么是出于无知，要么因为怠惰，从来都不知道自己立足于何处。 他还根据自己智慧能及的范围，涉猎占星术。他辨认各种各样的天体，观察其运动规律，研究恒星与行星之间的关系，观察相互之间的影响和作用。 他在专注以上学问之外，还勤读圣经，认为它是学术的冠冕之作。圣经是最有益、最丰富的读物，为天下君王中的凤凰大阿封索所喜爱。他虽日理万机，沉浸于英雄伟业之中，仍将整部圣经通读14遍。 博学多闻使他变得更加卓越：道德哲学使其明慎；自然科学使其明智；历史使其谨慎；诗歌使其机趣；修辞使其雄辩；人文学科使其明裁审辨；天文地理使其见多识广；圣经使其爱己爱人。整合起来，成就了一个完美之人，也揭开了他人生的第一幕。 第二幕是游历。对于富于好奇与观察力的人，游历是人生最快乐的事。他四处搜寻并享受世上种种美事，因为要充分享受事物，必须亲眼见识，不能仅仅停留在想象上。 他的足迹几乎遍及整个地球，信步行走在所有国家和地区：富裕的西班牙、勇敢的波兰、令人赏心悦目的莫斯科，以及集以上于一体的意大利。他欣赏城市中最著名的广场，寻访古今一切高贵事物：宏伟的寺庙、华丽的建症卓越的政府、智慧的居民、高雅的贵族、饱学的智者。 他出入王侯将相之家，观赏绘画、雕刻、织锦、图书、珠宝、徽章、林园及博物馆，品味种种天然与人为造诣的非凡杰作。 他与世上文、武、艺界一流的精华人物交游，鉴赏他们身上所有优异的地方，并以明达之心加以评点、议论、比较，给予恰当的评价。 其人生第三幕，也是最佳、最伟大的一幕，那就是沉思所读所见。自感官之门进入的一切，都必须经过“理解”这道海关，接受搜查检验。他深思、判断、推理、推敲，以抽取事物的本质。他将所读所见尽收脑海，如今反刍，仔细过滤养分，更深入一步探究真理，以便自己的精神性灵获得更精纯的智慧来滋养。 一个人到了成熟的年龄，自然而然就懂得如何沉思静观，因为力量渐退之际，正是灵魂力量渐长之时。人身体渐衰的时候，精神就会加强。成熟的人看待事物的角度与年轻时会迥然相异，因为理智与情绪火候正好适宜，我们经常可以明慎回顾，将青年时代只窥一斑之事，看个充分，看个透彻。 眼见使人多识，静观使人多智。先哲们十分重视游历，以双目双足来探索，然后再用心智来思考。哲人之所以难得，正是由于这个道理。慎思明辨到了顶点，就是以哲人的眼光来看待世界，如同那细小的蜜蜂，从事物之中吸取有用的与精美的品位。哲学本身是对死亡的沉思：人只有一次死亡，必须常存于心，以善其死。 ①horace，罗马诗人，极受奥古斯都敬重。 ②maritial，罗马诗人，现代警句诗的开山祖师。 ③plutarch，希腊诗人，但受罗马帝国皇帝器重，目前对希腊和罗马历史的了解，多半因其作品。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 性格与才智（1） 第一章性格与才智（1） 性格与才智 性格与才智是你的天地自然发挥的转轴。二者不可或缺，缺其中一个，成功就会减半。徒有才智不足以成就非凡大事，你还必须拥有一个与才智相适应的性格。那些愚蠢的人之所以失败，就在于他们行事不能顾及自身的条饥出身及友群。 凡事遥持一定的悬疑 出人意料获得成功最能赢得钦佩，令人心悦诚罚如果事情过于明显，既无用处，也没有品位。不急于表明态度，往往能使人们猜测不已；尤其是当你的地位重要到能够引起人们的期待心理时，更是如此。神秘的奇妙之处在于，可以通过其神秘性来赢得他人的敬重。即使吐露心迹，道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要让人将你一览无余，切勿任由他人来窥视你里里外外的奥秘。谨慎的缄默是明智之人的护身符。你的目标和决心一旦披露出来，非但不受尊敬，反而招致批评。一旦实施之后，结果欠佳，就会带来加倍的不幸。 知识和勇气兼具方可成伟业 知识与勇气是不朽的，故也能成你于不朽。一个人所掌握的知识的深浅，决定了他成就的高低。如果学识丰富，所知甚多，则无事不可为。那些孤陋寡闻者则如同将自己囿于一个黑暗世界。判断力和体力如同双眼与双手。那些没有足够的勇气者，智慧往往无法开花结果。 不受一时冲动的情绪所摆布 这是一种最高精神品质。你应该秉持这种个人的优秀品质，不被庸俗、转瞬即逝的印象左右。一个人的修养没有能比自制及控制自己的冲动情绪更伟大的了，这是一种意志力的胜利。即使影响你个人，也不要使之影响你的地位，特别当地位对你十分重要时。这是明智的避祸之举，也是获得他人尊重的捷径。 名声与好运 一个经久不衰，一个变幻无常。前者常姗姗来迟，后者可助人一生。得运应防他人嫉妒；得名须防湮没无闻。你可以求好运，有时可以奋力为之；但一切名声无不因持之以恒、孜孜不倦、苦心经营而来。求名，必须以力量与旺盛的精力为基础。古往今来，名无不与巨人为伴，向来如此，鲜有例外，而且每每趋于极端：不是奸雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。 以贤者为师 交朋结友有助于博学多闻，谈话交流有助于互相教益。以朋友为师，让学问之用和交谈之乐融为一体。要乐于和悟性高的人为伍。只有这样，你出言才会博得喝彩，所听到的能使你多识多闻。使我们与人接近的往往是我们自己的兴趣。在这个乐园里，这种兴趣将得到升华，达到更高的境界。明慎之人常常出没于儒雅之家、豪杰之门，这是挥洒英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。世上不乏学识渊博、判断精到而闻名遐迩之人，他们以身作则，与人为善。他们以及与他们的志同道合者，一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。 知己炙，以静制动 人生在世，本来就是一场善恶之争。狡诈者的武器不过是种种心计，示意于此，其志在彼，所谓醉翁之意不在酒。假装瞄准之状，或者煞有介事地佯攻一番，虚晃一招，实为重击；假意专注一事，而图谋人未曾预见之处。有时候看似不经意流露出自己的用心，以博得他人的注意与信任，目的在于在适当的时机反其用心，突出奇兵而制胜。那些明察秋毫的才智之士往往能静观细察，防伪于始，慎重伏击，充分了解其张扬的表面背后隐藏的意图，当下识破其虚伪的勾当。明智的人常常置对方第一意图于不顾，引出其第二意图，甚至第三意图。那些玩弄诡计的人一旦看见自己的虚招败露，便会掩饰得更精更深，甚至以吐露真言来蒙骗他人。他们改弦更张，故意表现出憨厚无欺的姿态，而实际上依然是在出售自己的奸诈。有时候，尽管坦诚的态度达到了极致，而骨子里藏着的依然是欺诈。精明的人一眼就能看透这一切，一下子就能看见光明外衣下的黑影，破解其真心，知道那单纯的表面之下，其实正包藏着深深的祸心。皮宋①逞其狡诈，与阿波罗之坦诚之光斗法，就是如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 性格与才智（2） 第一章性格与才智（2） ①皮宋(python)是阿波罗在帕纳索斯山(parnassus)下杀掉的巨蛇。 真实与风度 货真价实还不足以成就大事，你还必须顾及环境。风度尽失，则一切走调，遇事尴尬，就连正义与真理也会变得面目全非。相反，风度十足，就能弥补一切，即使是回绝他人之“不”字也会听来悦耳，并且觉得理所当然。它能使真理甜美，甚至老迈之人也会变得俊朗悦目。行事之时如何举手投足非常重要，令人愉悦的言行举止，可博取人心，令人倾倒。翩翩风度是人生一大瑰宝。言语举止优雅得体，能让人在任何逆境中安然无恙。 实力与实干 要想成就卓越，必须两者皆备。两者兼具，卓越才能更上一层楼。虽然平庸却能努力实干，比那些尽管很优秀而不努力之辈，获得的成就要大。肯于下工夫，必然会声名显赫。有的人连最简单的事情也不愿意下力气去做。努力程度的大小与一个人的气质有关。如果做的是不重要的差事，平庸一点也无妨，你可以说天生我才必有大用，来自我解嘲。但甘于平庸在干最低下的事，而不求在那些高尚的工作上一展雄才，则毫无道理可言。造诣与天资两者都需要，如果能辅之以实干和实力，则两者就能尽善尽美。 见多识广 审慎周密的人往往满腹经纶，用文质兼具、富于品位的学问来充实自己；不是庸俗的杂闻琐谈，而是真切实用的经世致用之学。他们以妙趣点缀其言谈，以豪气调剂其行动，并且幽默和豪气都用得适当其时。忠告诤谏以谐趣之语表达出来，胰严肃的说教效果更好。对有些人来说，谈天说地之际所表达的睿智，胰博雅七艺更有教益。 善于察微知著 懂得如何利用逻辑思维进行推理，曾一度是权术之最，技艺之巅。然而仅有推理还不够，你还必须有未卜先知的本领，尤其是在你容易受骗的事情上。不懂得察微知著，你永远难以称得上是才智过人。有人极其善于推测他人内心，对别人的意图洞若观火。对于我们最攸关重大的事情，明智之人虽然深知其底细，然而却总是半说半掩的。因此，对于你那些看起来有利之事，宁信其无；对于你那些看起来不利之事，宁信其有。 广博不如精深 完美在质不在量。世上精华的东西往往短小而罕见，过多则失其珍樱就拿人来说，也是如此，往往巨人也是侏儒。有些人依据篇幅的长短来赞美书籍，仿佛书是写来供我们锻炼臂力，而不是供我们益智进思的。仅仅依靠广博本身，永远难以超越平庸的境界，那些以样样皆通而自我标榜的通才，往往样样稀松；学业精深才有可能达到卓越。如果在重要的事情上做到专精，则可博得美樱 一切勿落俗套 品位当然不可落俗。不媚俗者，可谓明智之至！审慎的人从来不会为庸俗的大众的掌声所动。有人贪慕虚荣、投俗取宠就如同变色龙一样，情愿吞食众人鼻息之浊气，却不肯呼吸阿波罗的和煦清风。理解力也不可庸俗，不要以庸俗的大众所制造出的所谓奇迹为乐，因为那些不过是一些下三流的东西而已。群众崇拜愚行，而对真知灼见却充耳不闻，视而不见。 变色龙是虚荣的象征，据云以吸风，饮气以维生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 待人接物要有德操（1） 第二章待人接物要有德操（1） 与人为善 与人为善，当你是领导者时，尤当如此。拥有这样的美名，君子能赢得众人的好感。统治他人有一个最大的好处，就是能比任何人有更多的机会做更多好事。所谓朋友，就是那些能够给你提供帮助、待你友善的人。有些人打定主意凡事不讨好别人，并不是因为这么做要多费心思，而纯粹是出于别扭、乖戾。他们凡事都和与人和睦相处的金科玉律背道而驰。 知道在适当的时候说“不” 人生一大教训，在于懂得如何拒绝，其中更重要的是懂得如何拒绝自己：拒绝为自己做某事，拒绝管他人之事。生活中有许多活动无关紧要，然而却像侵蚀珍贵时间的蛀虫，吞噬宝贵的生命。许多人终日为琐屑之事忙忙碌碌，其害比袖手无为更严重。明慎之道，不仅仅只是莫要多管他人之闲事；还得防止别人来多管你的事。不要过于依赖和归属于他人，以致落得不再属于自己。不要向朋友提出过度的要求，所求不可超过他们所主动给予的。过犹不及也是害，交友之道尤其如此。只要能做到明理和节制，就能得到他人的善意与尊重。做任何事情有礼有节、得体适中尤其珍贵，它将令你受益无穷。要留下充分的自由和时间来关心那些尽善尽美的事物，永远不要辜负自己的高品位。 知道自己的特质 要充分了解自己的悟性和天赋。培养它并滋养其他的特长。如果人人都能知其所长，了解自己适合做什么事，那么都能取得一番卓越的成就。先认清自己最高的禀赋，然后竭尽全力来发扬光大。有人长于判断，有人勇气过人。大多数人盲目使用自己的才智，结果一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽，等到日久后猛然觉悟，为时已晚。 对自己的运势心中有数 为了有利于行动，也为了全身心投入，应该对自己的运势做到心中有数。这比认识自己的脾气特征和了解自己的体格还要重要。人到四十还向希波克拉底①要健康，未免太荒唐；而向塞尼卡要智慧，则更是荒唐。操纵运势之神是一种十分高超的智慧艺术；或者你可以耐心等待它，因为有时候时运会姗姗而至；或者可以利用它，它有时也会善心大发，虽然你永远难以完全把握它那反复无常的行为。如果它对你情有独钟，你就应该放胆前进，因为它往往喜爱大胆的人；它有时像令人色授魂与的女人，偏爱年轻人。如果运气不佳，那么就暂勿行动。权且收兵，退而自省，以免一失再失。如果你已经完全掌握它，就是向前迈进了一大步。 ①希波克拉底(hippocrates)，西方医学之父。塞尼卡(seneca)，古罗马的政治家、哲学家。 善听弦外之音，并巧加利用 这是与人打交道的最奥秘的要点。此术可以用来测人机智，探测人心。有些弦外之音出于恶意、草率，深染忌妒之气，沾满之毒。这是一种杀人于无形，能使你身败名裂的意外霹雳。有的人仅仅因为一句含沙射影的恶语而覆灭。善于运用权力的人，面对众人的非议与一些人的恶意毫无惧意。有的弦外之音——有利之言，其作用正好与此相反，甚至可以使我们的声望日增。但这些飞镖若以恶毒之心朝我们掷来，我们必须小心应付，明慎以待。高明的防卫，须知己炙。如果我们能有所防备，那么打击来临之时，就可以随时化解。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 待人接物要有德操（2） 第二章待人接物要有德操（2） 待人接物要有德操 获得广泛的钦佩的确是一件了不起的大事；但如果能博取人的善心，则更见功夫。要做到这一点一半靠运气，但更重要的要勤奋刻苦。事情的起头有赖于前者，而成事则需要靠后者。虽然一般人认为有了名声，就会获得人们的青睐和好感，但仅仅依靠才华和智谋，未必能成就大事。是否能博得人的好感，还得看其德行。做一切善事，说一切善言，身行更善之事。想人爱己，先要爱人。注重礼节往往是伟人吸引人心的办法。先立德功，而后立言；先解甲而为文。因为立言的人之间也是讲究德操的，而且这种德操永恒不灭。 切勿夸大其词 常用夸张极致之词是非常不明智的，这种做法既违反了真理，又容易使你的判断力落入悬疑的陷阱。夸大其词就是滥扔你的赞美，从而暴露出你知识和品位的缺陷。赞美容易撩动好奇心，好奇心又滋生。一旦人们发现你夸大其词，过分赞美，而预期却落空，就会产生报复之心，以至于将赞美者与被赞美的东西一起加以鄙视。这种事情屡见不鲜。明慎的人知道什么应该有所节制，与其言过其实，不如言之未足。真正的卓越十分罕见，因此，不要随便搬。言过其实是一种说谎，能毁坏人们对你品位的评价，甚至你智慧的名樱 深藏不露的意图，但不宜过度 对深藏不露的意图可利用，但不宜过度，尤其不可浅露。一切权谋技巧都需要加以掩饰，因尉身容易遭人猜疑。尤其对那些避人的意图更是如此，因为这种意图容易令人生恨。欺诈行为随处皆是，故防人之心不可无，但又不能让人知道你有防范心理，以免失去他人的信任。防人之心若败露，将得罪他人，他人就会寻机报复，引来无穷的祸害。凡事多加省思，会得益良多。而最需要深思的事，就是此事。一项行动是否能够达到完美的程度，全看全盘考虑是否周到。 控制你的反感 人们在认识其他人的优点之前，往往出于人性的本能憎恶他们。有时候，这种低俗的、情不自禁油然而生的憎恶往往针对那些杰出的人物。聪明的人可以用明慎来控制这种憎恶感，因为憎恶那些杰出的人物往往是自取其辱，损伤自己的人格。能与英雄相得益彰，是一件值得赞美的事，正如心怀反感对待他们是可耻的一样。 做一个真实的思想深刻的人 正如钻石往往埋藏在岩石的深处一样，内在的东西比表面的东西要重要双倍。有人完全是门面，就像那些资金匮乏未能完工的房子，有着入口像宫殿的大门，到里面却是茅屋房。你在里面根本无法找到供人休息的地方，虽然他们自己经常休息。他们见面寒暄数语将该说的话说完之后，就无所事事了。他们与人初次见面，最初的客套话快得像西西里腾跃的马，然而随即就陷入修道僧般的沉寂。如若口若悬河、滔滔不绝，需要舌根后有智慧的源泉注入。那些见识肤浅之流很容易被这种人唬住。但蒙不过那些目光锐利者，那些人的目光犀利，能够发现他们的内在深处不过是一片空洞。 观察敏锐与判断稳健 那些观察敏锐的人可以驾驭事物而不会被事物驾驭。他可以探察到最深处的东西，研究分析他人才能的底细。他见人就能透彻地了解其人，判断其本质特征。他以罕有的观察力，发掘出非常隐秘的东西，并加以解密。他严密地观察，精微地构思，明确地推理。没有他不能观察、留意、掌握、理解之事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 待人接物要有德操（3） 第二章待人接物要有德操（3） 善于选择 人生之事大多有赖于这种选择能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需要良好的品位与正确的判断能力。没有明察和恰当的选择，为人处世就难以达到尽善尽美。其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的才干。许多人才智丰足且精微，判断缜密，勤奋而且多闻多识，但一旦面临选择就常常落败。他们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误选择的本领似的。善于选择，是上天赐予人的最伟大的禀赋之一。 永远保持镇定 明慎的人总是尽力保持自己的自控能力。真正的人格和真正的心性修养乃是由此显现出来的，因为气度恢宏、襟怀大度的人均不会轻易受情绪的左右。则是阴晴无定之气，稍稍放纵逾越就会殃及我们的判断力。此病传染到唇舌边，不可避免会危及人的声樱人要做到彻底把握自己，在事情一帆风顺或波涛汹涌之时都没有人能批评你过于激动有失常态，而是人人都佩服你优越非凡。 行事大胆而明慎 即使是兔子也敢扯死狮的胡须。勇气就如同爱情一样，并不是可以轻易开玩笑的。一旦退却一次，就会再而衰，三而竭。同样的困难到最后依然必须克服，不如早些解决的好。思想常常比行动更为勇敢些，所以应该像对待利剑一般，将它放入明慎之鞘中，伺机而出。蓄势待发，是最好的守势。虚弱的精神比孱弱的身体危害更大。许多资质卓越的人往往缺乏这种活力，他们看起来总是死气沉沉，被一种恹恹不振的气氛所包裹。大自然深谋远虑，自有其绝妙的安排。它使蜂既有蜜的甜美，又有螯的利刺；人既有胆气，又有硬骨。千万不要让你的精神颓废。 深谋远虑者少遭危厄 做事妥帖完善，也就相当于做得快。成事快，败事也快。那些能够留存久远的事，必然需要下长久之功。惟有真正的完美才能引人注目敬仰；也惟有真正的成功才能够持久。深思彻悟才能达到永恒，伟大的价值需要耗费巨大的努力。金属的道理也是如此：那些最珍贵的也是最需要耗费功夫来提炼的，也是最有分量的。 善始善终 在造访时运之宅时，那些从快乐之门进的人，必然会从悲惨之门出；相反，那些从悲惨之门入者，则往往会从快乐之门出。因此，凡事在结局时一定要谨慎小心，追求功德完美的收场，甚过满堂喝彩的开场。那些看起来幸运的人往往开头风风光光，但下场却都很悲惨。因此，真正重要的不是来时众口叫好——这种情景到处可见——而是走后还让人念念不忘。如果你走后人们怅然若失，才可称得上是罕见的人物。好运很少一直陪伴你到门口，它往往是笑脸礼遇初到之人，怠慢那些将去之人。 让人了解 让人了解，胜于让人记住，因为智力远比记忆伟大。有时候我们应就眼前的局势给人出谋划策，有时则应就未来为他人提醒建言。许多人没有能够在时机成熟之时就顺势行事，只是因他们未曾想到。你应该友善地提出忠告，指出利害关系之所在。能审时度势，把握事情的关键所在，是人的一大天赋。缺乏这种天赋，就会丧失许多成功的机会。让那些有先见之明的人来给他人指点迷津，让那些不明慎的人来得到他们的帮助。为人引路应该小心谨慎，希望得到他们指点的人也要谨慎辨别，点到为止。指点迷津者本身也可能陷入危险，那么求之者则更有必要谨小慎微。当暗示不足以获得效果时，那么就可以显示自己高雅的品位，加以明示。如果对方以“否”作答，那么你可以继续巧妙追求“可”。许多事情求而不得，大多数是因为求者并未竭尽全力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 待人接物要有德操（4） 第二章待人接物要有德操（4） 拒绝有方 和人相处，是很难有求必应的。给予和拒绝同样重要，对于那些发号施令的统帅尤其如此，问题的关键在于如何拒绝他人。有时拒绝比许诺更桅贵，装饰得当的“不”字，比轻率的“好”字更得人心。许多人常常把“不”字挂在嘴上，虽然他们事后也可能遂从人愿，但由于一开始就败人之兴，也就很难博得人们的好感了。回绝不要太绝对，拒人于千里之外，而应该让人们点点滴滴地细嚼慢咽消化其失望感。绝不可一次完全绝人愿望，如果这样的话，人们就会从此不再对你抱有希望了。应该时时留一点希望，借以冲淡拒绝的苦味。如果不能提供以前的实惠，也应该做到有礼有节；即使无法在行动上予以补偿，也应该以口惠来补充。“可”与“否”说起来简单，但要说得妥当，却也颇费脑筋。 不要前后矛盾 大凡与完美有关的事情，明慎之人总是力求前后一致，也正是这一点显示了其才智高明。只有在考虑到事物的本因或利害得失时，才可能改变其行为方式。反复无常和变化多端，很难称得上是明慎之士。有的人日日不同，天天变化，相应的，他的运气也会跟着天天变化，他们的意志力与理解力也日新月异。也许昨天他们不过是让步，而今天却成了倒退了。他们既空负自己的声名，又令他人困惑不已。 果敢坚决 行事不得法，其祸害还不如缺乏果敢坚决带来的危害大。静止的东西比那些运动的东西更容易受损害。有的人总是拿不定主意，需要他人推一把。但犹豫不决在大多数时候并非是由于困惑不解，而是由于他们拖拉、推诿，因为他们都是一些能明察是非的人。能认清困难，固然可以说得上是灵敏，而找出避开困难的方法，则更能显得聪慧。有的人决不会为任何事物所牵累，他们有高超的判断力与坚强的决心。他们生来就是要成就大业的，他们明察善断，故而能轻易有所成。他们言出即行，事情完成依然留有余地。他们时运在握，然后以更大的信心，勇往直前。 不要老是调侃取笑 所谓明慎，在于它具有相当的严肃性，因为严肃比起轻浮更能博得人的尊重。那些仅仅知道玩弄谐趣，经常开玩笑的人，往往落得被人嘲笑而无法臻于完美的境地。人们容易把他们看成是诳骗虚妄之徒，难以给予信任，一方面害怕受到他的欺骗，另一方面更害怕受到他的讥笑。人们永远不知道那些喜欢开玩笑的人什么时候是在运用其判断力在说正经话，这等于是说他们根本没有判断能力。最糟糕的幽默，就是那些又臭又长无休止的幽默。有的人因机智风趣而闻名，但是最后还是遭受无趣的讥讽。人生有些时候可以轻松调侃相互取笑，但其他时候自当严肃端正。 与人交游，变化相适 做个灵活善变而又言行得体的普洛特斯①。与饱学之士交往，在谈吐之间要显示自己有学养；与圣人交游，行为举止要符合道德规范。这是博取善意的上策，因为习性相近就容易产生亲近感，继而志趣相投。与人交往时，首先要观察他人的气质，然后再决定如何迎合和适应他。无论是与严肃的人还是与轻松愉快的人相处，都要做到胸有成竹，方可顺水行舟，礼貌制宜。那些有求于人者更应该如此。这可是明慎之道的上策，那些才识渊通且品位多样的，做起来一点也不难。 ①普洛特斯(proteus)，希腊神话中的次要海神，善于变形。 轻松快活的性格 轻松快活的性格如果能善于节制，将是一种天赋，而非缺点。再加上一点点机智，就可以使它锦上添花。伟大的人物最善利用自己优雅的风度与幽默的性格来博取人们的倾心。但他们对明慎也十分重视，做事时决不会失礼。许多人常常以嬉笑、诙谐作为摆脱困窘的手段。的确，有些事可一笑置之，即使是那些被他人视为十分严肃的事也是如此。从某种程度上看，这是一种平易随和的表现，会给人留下一种神奇迷人的印象。 中庸之道 圣贤之士将智慧的真谛概括为中庸之道。持正太过，则成屈枉；橘子榨汁榨得太干，就只剩下苦涩的味道。即使享受乐趣，也不宜走极端。才智使用过度，也会干涩乏味的，如果像暴戾的君主一样去挤牛奶，挤出来的恐怕只能是血。 善于利用敌人 处事不要抓刀刃，抓刀刃容易为之所伤；应该握其柄，握柄则可以自卫防身。与人相争也是这个道理。那些明智之人在敌人身上发现的用处比那些愚蠢的人在朋友身上发现的用处更多。令善意十分畏惧的重重困难往往为恶意轻而易举消除。大多数人成就其伟大，都应该归功于自己的敌人。奉承比仇怨更狰狞和险恶，因为仇怨能使人发现奉承所掩饰的缺失。明慎之人往往能以他人充满恶意的眼睛为镜，与那些充满温情和爱意的镜子相比，此镜更为真实明亮，更能协助他减少失误和改过自新。同样一个人与恶意对手比邻而居，自然而然也会谨慎有加。 宽以待人 志存高远，伟大的人物绝对不会流于琐屑的小事，和人交谈时也不会穷索细节，尤其是当话题令人不快时更是如此。做事情固然应该谨慎留心，但又翼现出轻描淡写、漫不经意地姿态。把谈天说地变成寻根究底的审问，当然不是什么好事。翼现出彬彬有礼、高贵雅致的样子，那是一种风度。这一要诀在于善于装出淡泊明志、事不关己的样子。对于亲近的朋友之间、熟人之间，特别是敌人之间发生的事，要学会有所不见。过于谨慎容易令人产生不快，如果这些已经成为性格的一部分，那么他人将不胜其烦。对不愉快的事情始终耿耿于怀，是一种偏执狂。请记住，性格决定行事方式。心胸如此，能力如此，行事也就会如此。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 敏于言，娴于行（1） 第三章敏于言，娴于行（1） 三思而后行 做事情时会预感到自己失败，那么旁观者也将会清楚地看到这一点，敌人更是洞若观火。当你的判断力在情绪激动中动摇过后，尘埃既定心平气和之时，一定会发现自己是多么的愚蠢之至。做任何事情一定要十分明智，如果自己一开始就怀疑，但依然还要动手实施，那么危险就可想而知了。相反，不动则可保平安。明慎的心绝对不会寄希望于那些模棱两可的事情：它凡事必定行走于理智的朗朗阳光之下。一件事在酝酿时就遭到审慎的谴责，怎么会有好的结局呢?即使是通过内心检验而毫无异议的事，结局也往往不佳；其他的那些为理智所疑惑的且为判断力视为轻率的事，怎能对其有所期望呢? 常保他人对你的期望 要不断地培养他人对你的期望。每做成一件事，就应该让他人知道你尚有更大的成功机会，让期望越来越大。因此，不可以一开始就将自己全部才能展现出来。诀窍是隐瞒自己的实力与知识，一点一滴，循序渐进，最后达到成功的顶点。 良好的常识 良好的常识是理智的重要因素，是谨慎的根基，有了它的引导，才能轻而易举获得成功。这是天赐的天赋，是人生第一宝，至上宝，因此要格外珍视它。良好的常识也是我们的甲胄，至为重要。缺少此物，那么人就会显得无足轻重。在我们需要它的时候，才会恨其少。人生一切行动有赖它的指导，人人也都请求获得它的许可，因为一切都依赖于智能。良好的常识的关键之处在于，自然而然倾向于合乎理智，以及得体和恰当。 不自欺，去妄念 不沉浸于虚妄和自欺欺人的明智之士，会成为学识渊博并且谦谦有礼的哲人。然而不可只注意到表面现象，也不要因为自己有美德而自傲。如今哲学已经不被人们所尊崇了，尽管它仍是智者的主要志趣。明慎的学问已无人敬重了。塞内加把它引入罗马，一时间贵族显要们如过江之鲫，纷纷效仿。如今却被人们视为无用之物，徒然劳心费力。不过，不自欺向来是明慎人生的要素之一，也是那些正直者人生的一大快事。 人人应表现出恰当的尊严 并非人人都能做国王，但在你的等级范围之内，所作所为应该比之国王更当之无愧。无论做什么都应该有王者的风范。行动谨慎，心胸开阔，虽然不能成为现实生活中的国王，但德才兼备，真正的王者气质已寓于人格之中。如果自己能遵循伟人的做人标准，就不会嫉妒伟人。那些身处王座附近的人，更应拥有王者真正崇高的禀赋。他们应该学习王者伟大的精神和道德风范，而不是表面上的排场，其志在高贵与实质，而非追求虚荣和浮华。 话语简明 不要只重复一个话题，也不要固执己见。简洁明快常常令人愉悦，给人好感，且成事较多。简洁虽然有失草率，却能在礼貌上得到补偿。好事精简，则所谓好上加好；坏事简短，其坏处也会大减。少而精远胜于多而杂。有些人不善于为世界添彩，却给世界添忧。他们像那些毫无用处的东西一样令人避而不及。谨慎的人应避免惹人厌烦，尤其忌讳干扰那些日理万机的大人物的工作。惹恼他们一个，比触怒世上其余所有人更糟。话说得高明就是说得简洁。 不可夸耀自己的好运 自傲本身令人生厌，那些以自己身居高位、大权在握而自傲的人更是令人讨厌。不要动不动就摆出大人物的姿态，以免面目可憎；也不要因为有人羡慕你而自鸣得意。你越是费心尽力地寻求他人好评，越不容易得到。想得到他人的崇拜，得看你值不值得别人尊重。尊重难以强求，必须得之无愧，且得耐心等磁成。重要的职位需要相当的持重与得体的礼仪与之相配。你只需遥有你的职位所需的东西，保有你执行职务所需的条件，此外不必多求。不要竭泽而渔不留余地，应该顺势而为。一心想在他人面前表现出竭力苦干的人，反而给人一种不胜其任的感觉。如果你想获得成功，要凭借自己的天赋，而不是凭借华而不实的外表。即使是国王，之所以受人尊敬，也是由于其人，而不是因为他的至高无上的权力和华丽的排场。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 敏于言，娴于行（2） 第三章敏于言，娴于行（2） 成就真正人格的捷径 善于与人交往能够创造奇迹。不同的风俗习惯、志趣，甚至才智都在你不知不觉中习染上身。敏捷之人应与迟钝之人结交，依此类推，各种各样的气质进行交流。这样一来，你就不需要苦心费力，就能获得中和节制的修养。自我调整需要相当的功夫和技巧。对立事物轮替消长，使得宇宙能维系不坠，而这种交替给人的性格带来的和谐更大于自然界。选择朋友和仆人，不妨牢记这一忠告。彼此迥异的两极相融、相通，会找到一条使人慎计明裁的中庸之道。 不要守株待兔至自己成为落月残阳 明慎的人谨守这样一个座右铭：急流勇退，在形势抛弃你之前抛弃形势。即使穷途末路，也应该化成胜利而归。太阳有时也会隐藏在云彩之后，这样就看不到落日西沉了，会令我们猜忖它到底是落了还是未落。臆免日落，以防因为厄运的到来而突然崩溃。不要等待他人弃你而去，这样避之惟恐不及：当你声名不再时，他们会将你活埋，让你悔恨终身。明慎之人知道何时换马，以免此马跑到中途颓然倒地，为天下人耻笑。让美人巧妙地适时砸碎她的镜子吧!等到红颜已老，对镜空悲之时，可就悔之晚矣。 要有朋友 朋友是你生命的另一半。用朋友的眼光，你就会发现所有的人都是善良又有智慧的。与他们在一起，一切就会变得如意顺遂。其他人心中所想的以及口中所言的，就是你的价值所在；而通达他们的美言之路的是他们的心。没有比帮助一个人更能打动他。赢得朋友的上策是用朋友之道来待人接物。我们的一切都有赖于朋友。人生一世，不与朋友为伍，就得与敌人为伴，别无选择。如果每天都能赢得一个朋友，即使不能成为推心置腹的至交，至少可以成为交游的人。好好选择，其中一定会留下几位足以信任的朋友。 博得他人好感和善意 即使是至高无上的造物主在最重要的事情上也是如此行事。一个人的声名是以情感换来的。有人过于自信，以至于不屑在这方面勤下工夫。明慎的人则知道，一个人如果在才德方面能获得他人的善意帮助，将如虎添翼。他人的善意能使事情变得容易，并能弥补你所欠缺的一切：勇气、人格、智慧以及明慎之心。那些对人有善意的人，则看不见他人之丑，因为他不想揭他人疮疤。善意、好感通常起于相近的气质、种族、家族、国家或职业。在精神领域，他人的善意可以给你带来智慧、支持、名声及才德。好感并不容易获得，而一旦获得，就能很容易把守住它。你可以努力赢得此物，但也必须懂得如何善用它。 不要与人相争 与人争高下，你的声名将会受到损害。你的竞争对手会立即想方设法挑你的毛病，找你的缺失，让你名声扫地。打起仗来，很少有人使用公平手段，敌对双方会彼此揭短。许多人在树敌之前美名远扬；而一旦形成对立并且处于酣战之中，敌人就会重新挖掘出深埋的耻辱，以及过去的污名。竞争之态即起，开始时是相互揭露疮疤，继而是凡能利用的事无不利用，不应利用的事情也大加利用。人们的所作所为，除了徒然得罪他人，报一箭之仇以外，往往毫无益处。报复能吹去遮盖他人缺失的遗忘之尘。善良之人往往心怀和平，往往能手下留情。 容忍朋友、家人及相识之人的缺失

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 敏于言，娴于行（3） 第三章敏于言，娴于行（3） 容忍朋友、家人及相识之人的缺失，就如同习惯那些丑陋的面孔一样。有赖于他人的时候，不妨迁就一下。世上有一些心术不正的人，人们很难和他们相处，但生活上又少不了要和他们打交道。我们只好巧妙地和他们周孝习惯于他们的所作所为，见怪不怪就不会在紧要关头为其所惊。起初他们令我们恐惧，但渐渐习惯了就不再那么可怕了。我们应该小心提防，预见并容忍他们的令人不快之处。 不要谈论自己 谈论自己，要么自夸，要么妄自菲薄。前者表现出虚荣的一面，后者则显得过于驯弱。两者都会使你丧失判断力，为人所不齿。朋友之间，这一点更为重要。那些地位显赫的人更应引为忌讳，因为他们经常在大庭广众之下发表演讲。如果在公众场合，稍露虚荣的迹象，就会被视为愚蠢。当面谈论别人同样也非明智之举，你不是曲意逢迎，就是暗中讽喻，都会使自己陷入危险境地。 要建立礼貌的美名 能够建立礼貌的美名，就值得称赞。礼貌是文化的精华所在，使人富有迷人的魅力，从而赢得众人的好感。粗俗、无礼、傲慢令人憎恶，教养不良则可鄙。礼多人不怪，怪的是缺乏礼貌。其他事情也是如此，缺少礼节会导致不公。如果能以礼对待敌人，更是难能可贵。以礼待人花费的很少，但受益匪浅：敬人者恒敬之。施之礼貌与荣誉感的好处就是：施之予人，自己却分毫无损。 不要惹人讨厌 厌恶之心，不需你多事挑引，就会不请自来，所以千万不要引起别人的反感。世上之人心怀嫌怨并没有什么特殊的理由，甚至自己也不知其所以然。恶意的脚步远快于取悦之心。报复的比赢利的对你的伤害更快、更准。有人一心惹人讨厌，因为他们志在引人不悦，或者以此为快意。对他们而言，仇恨之心一旦主宰了他们，就会像臭名一样如影随形。这类人害怕有判断力的人，鄙视那些拙于言语的人，不屑倨傲的人，憎恶嬉笑作态的人，但会放过那些卓绝的人。想获得别人的敬重就要先敬重别人；想获得褒奖就要先褒奖他人。 敏于言、娴于行 如果能做到敏于言、娴于行，则无往不利，并且能够即刻赢得尊敬。这种功夫，处处显其妙用：交谈，演说、致词，甚至行路、神色，以及申诉求告。征服人心才是真正的胜利。这种权威，既不是源于愚钝之人的粗豪莽撞，也非故意表现出老成持重的拖沓、延宕。此种风仪，只能是来自才德兼备的高超品格。 不忆成一个记录他人缺失的污点簿 过分关注和彰显他人的缺点，表明你自己已声名扫地。有人好以指责他人之过来掩饰自己的缺失，嘲笑他人之过以减轻自己的罪责，这是蠢人的慰藉。他们气息浊臭，无异于藏污纳垢之粪池。醉心此道者，如同挖粪池掏捞最深者，落得自己浑身脏臭。很少人全无缺失——不是遗传就是后天感染。除非你默默无闻，缺陷才能鲜为人知。明慎之人从来不会对他人的过失津津乐道，免得自己变成活脱脱一个污点簿。 愚蠢并非做蠢事，而是不知如何掩饰蠢事 不要轻易暴露自己的情绪，要懂得掩饰自己的缺陷。人非圣贤孰能无过，但过错也有差别：智者善于文过饰非，蠢人未犯过却事先张扬。所谓声名之建树，常常依赖巧取善窃，并非全靠光明正大的丰功伟绩。如果你做不到洁身自好，也应该保持谨言慎行。伟人的过失犹豫如日月之蚀，容易引起众人关注。千万不要将自己的缺点向朋友和盘托出，如果可能，甚至对自己也应瞒过。人生另一处世之道也同样适用于此：学会遗忘。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 敏于言，娴于行（4） 第三章敏于言，娴于行（4） 凡事从容优雅 凡事从容优雅，才可以使才智变得活泼，言语变得生动，行动变得灵巧，天资天赋变得更加超凡脱俗。其他的美德能为天赋资质增光添彩，而这种优雅的风度却能将美德本身装点得更加灿烂夺目，甚至使思想本身都变得赏心悦目。这境界往往出于天生而非后天培养，甚至比艺术的圭臬更优一等，非区区技巧所能达到的，更非恃才使气可以获得。它增加人的自信，为人的美德锦上添花，使之更上一层。缺乏这种优雅的风度，美会失其韵，雅则失其致。它超越于才能、功名、智计、尊荣之外，是获得成就的得体捷径，脱离困境的妙方。 不要诉苦抱怨 抱怨永远有害名樱这样做不仅难以引来同情与安慰，反而会招致幸灾乐祸与轻慢，有时候还会鼓励那些聆抬怨的人仿效所怨的人。一旦将自己所遭受的屈辱透露于人，就像是宽宥他们对我们再施以同样的侮辱。有人抱怨过去所受之辱，结果反倒招来了未来之辱。他们本想获得帮助和安慰，听的人心中却只有快意，甚至轻蔑。高明的做法是，称赞他人给过你的恩惠，从而博取更多益处。你述说那些不在场的人如何有助于你，就是在暗示那些在场的人见贤思齐，以传美言。聪明的人绝对不要张扬所受的耻辱或轻侮，而应该标榜他人对自己的尊重。如此，会增加朋友的数量，而使敌人减半。 胸襟气度 灵魂有其美丽的服饰，就是那些使人精神光华照人的潇洒与豪放。这种胸襟并非人人都具备，因为宽阔的胸襟需要雄伟的气度。拥有了这种胸襟和气度，即使是面对敌人也不吝赞美之辞，并且在行为上予以宽大。当报复的机会来临时，这种胸襟最见精彩。它并不规避可施报复的情况，而是善加运用，化潜在的报复行动为出人意料的慷慨举措。治人之道，奥妙就在于此，政治的超凡境界也由此产生出来。这种胸襟从来不会炫耀它的胜利，也从来不装腔作势；胜利即使是凭本事而得来的，它也懂得不露痕迹。 不要凡事都唱反调 凡事唱反调是一种愚蠢的行径，只会自己受累，并惹他人嫉恨。明智的人应该抑制这种习性。事事都持反对意见的人，固然可能富有一定的创见，但固执己见的人几乎都是蠢蛋。这些人常常把愉快的闲聊变成一场唇枪舌剑，他们对待朋友及熟人就像对待敌人一样，与毫无关系的人反而相安无事。当美味佳肴就在眼前时，偏偏喜欢吹毛求疵，每每闹得举座败兴。他们都是一些别扭、乖戾、不近人情的傻瓜。 去粗取精 凡事取其精华是品位良好者的人生快事。蜜蜂直取酿蜜的花粉，毒蛇则直寻造毒之苦物。品位也是如此：有的追求美好的精华，有的则追逐丑陋的糟粕。世间万物，都不会是一无是处的，尤其是书籍，虽然开卷之益未免相当然尔。有些人的性格过于挑剔，在千百种美好的事物中，他们偏偏要去找一两个缺陷来严加非难、小题大做。他们是意志与思想的垃圾工，专门挑拣瑕疵与缺失，结果是负重自累；这是对他们识别拙劣能力的惩罚，而不是证明他们眼力精微。他们的不幸，是他们贪食苦味、偏嗜瑕疵。那些快乐之人，能在千百种缺陷之中，发现幸运之神赐予人类的一丝完美。 不要玩弄诡辩之术以显脱俗 落俗和诡辩都会损害自己的名樱那些危害我们尊严的做法都是愚蠢的。诡辩是一种欺骗行为，乍看似乎有理，并且因其新奇刺激而令人心动，但诡辩的虚妄无实随后就会败露，为人所不齿。虚假自有其魅力，以至于在政治上会覆国倾邦。那些既没有真实本事又不能以自己的德行彰显的人，往往会走上诡辩之路，让那些愚人蠢夫叹为惊奇，使智者变成先知先觉。那些沉湎于诡辩之中的人判断力有失健全，不懂得明虑慎计的道理。它建筑在虚妄或变幻无常之上，将自尊置于险地。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 敏于言，娴于行（5） 第三章敏于言，娴于行（5） 开始退让一步，结果制胜而归 开始退让一步，结果制胜而归，这是得遂心愿的一种智谋。即使在上天堂这种要事上，基督教的导师们也劝人奉行这条神圣的妙计。这种掩饰十分重要，充分加以利用可以使他人意志为我所掌握。你先表示以他的利益为重，实则是为自己的利益开路。本末先后切忌混乱倒置，涉及风险的事更是如此。对那些凡事先说“不”的人，要细心周旋。最好能掩饰自己意图，不要让他们感到说“是”有什么障碍，尤其是当你意识到他们有抵触心理的时候。个中道理与前文所说凡事隐藏意图是一样的，并且需要同样的精微的技巧。 藏好你受伤的手指 藏好你受伤的手指，否则它会处处挨撞。千万不咬怨、诉说自己有一个受伤的手指，那些心怀恶意的人总是随时随地对准我们的痛处或弱点。一旦你露出心灰意冷、神情沮丧的神色，就会引人取笑。险恶的居心总是在想方设法撩你心气浮动，它迂回而入，发现你的痛处，并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你如果明智，就可以对恶意的暗示视而不见，置若罔闻。而且，对个人的忧虑及来自家族的烦恼，都应该加以掩藏，因为有时候连命运之神也喜欢往你的痛处下手，并且多直取那些皮开肉绽之处。那些你以为耻或者那些激发你斗志的东西，都应该深藏不露，以免前者久缠不去，后者消失殆尽。 透过现象看本质 世事往往不是其外表所显现的。那种只取其表的无知，常常在深入其里之后就会显现出来。世间万事万物，都是欺诈在先，让蠢人在后面紧随不舍，将其粗俗和愚蠢暴露无遗。真相总是姗姗来迟，往往和时间一道步步徐行，最后才到达。智者则知道感谢造物主赐给的双耳，而常留其一来倾听真理的声音。欺诈是肤浅的，可那些浅薄的人还容易对这些表象趋之若鹜。辨别真相需要退隐旁观，因而智者与审慎之人从不急于下结论。 不要难以接近 没有任何人完美到不需要任何适时的建言。那些不懂得察言纳谏的人都是一些无可救药的蠢夫。即使是最为特立独行的人也应该注意那些友善的劝告，甚至连君主也乐于取人所长。有些人难以接近至死难改，他们常常因为没有人敢在他们失足时给予扶持，最后倾覆而亡。即使是那些最固执的人也应该把友谊之门敞开，有朝一日，善意的帮助将会由此而入。我们都需要一个能毫不保留地指责我们、向我们进言的朋友。我们则用自己的信任来赋予他们这种权力，并对他们的忠诚与明慎表示由衷的敬意，但是却绝对不会将尊重与威信滥施于人。在内心深处，我们需要一个能推心体己的人作为镜子。如果我们能够珍视这面镜子，它会使我们免于自欺。 善于言辞 说话的艺术，是衡量人真实品性的一把尺子。没有一种人类活动像说话一样需要如此谨慎小心，因为没有一种活动比说话更频繁、更普通，甚至我们的成败输赢都取决于此。写信是深思于心而诉诸笔端的交谈，需要明虑慎计；而实际交谈更应小心，因为谨慎与否能够当场检验出来。那些深谙交际之术的行家里手通过其人舌动，就能立刻把握思想的脉络。先哲说：“听其言，知其人。”对于有些人，言谈毫无技巧可言，就像穿衣一样，宽松舒适即可。朋友之间闲谈无妨，但在一些比较高雅的场合里，言语应该注意分寸，通过谈吐来体现人的非凡气质。谈话想要达成共识，需要与他人的气质与才智相近。不要因自我标榜而对他人的遣词造句过于挑剔，否则就会被视为学究腐儒；更忌以句读章法的检察官自居。这样他人将会对你敬而远之，而你也就无从与人交谈了。言语之事，审慎比滔滔雄辩更为重要。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 敏于言，娴于行（6） 第三章敏于言，娴于行（6） 高瞻远瞩 面对厄运的打击，事先有准备的人也就不会陷入窘迫之中。不要等待危机出现时才启动理智，而应该充分利用理智来预测和防范可能出现的危机。身临困境时需要三思而行。枕头是无言的预言家：与其事到临头辗转难眠，不如有备无患，高枕安卧。有些人先行动，后思考，而所思考的是如何寻找失败的借口，而非成功的结果。还有些人事前事后都不假思索。人生应该三思而后行，先找到自己所需要达到的目标。既有先见之明，遇事又做深思熟虑，是未雨绸缪的长远之计。 勿轻信，勿轻受 成熟的判断力便是不轻信。谎言司空见惯，那么只有让信任变成不寻常之物吧!匆匆忙忙急于做出判断就会导致出乖露丑，一蹶不振。但也千万不可公开怀疑他人的可信度。你若视他人为诳骗之徒，或者声称受骗上当，等于是加倍地伤害他。这样做还有一个更不利的地方：怀疑他人，意味着你自己也存有诈伪之心。欺骗他人的人会受双重煎熬：既不信人，也不为人所信。明慎善听之人不会匆忙地做出判断。此外，正如一位作者①所言：爱也不宜太快。言语可以行骗，行事亦能说谎，后者危害更大。 ①指古罗马著名演说家西塞罗。 善交朋友 此事需要技巧和用心思量。有的朋友需近处，有的则需远交，相处交游各显其益处。那些不善言辞的朋友，书信往来可能更有情趣。所谓距离产生美，距离能净化无法容忍的缺陷。交友也不宜只图乐趣，也要讲求实用。朋友等于一切，世间一切美好的事物所包含的三大特质，友谊兼而有之：真、善、专一。良友难逢，如不懂得如何加以选择则更难求。保住老朋友，比结交新朋友更重要。求友应该求那些可长久相处的人，如得其人，今天的新交初识，他年自成老友故人。最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活的体验者。人生无友如同荒原废地。友谊使快乐加倍，忧患减半，是安慰厄运、失意的不二良药，是滋润灵魂的甘醇神方。 懂得如何忍受愚蠢的人 智者是最没有容忍度的，因为学问磨灭了他们的耐心。知识渊博的人很难被人取悦。伊庇克提特斯①告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为智慧的真谛一半在此。容忍愚蠢需要有极大的耐心。有时最令我们痛苦的正是那些我们最依赖的人，他们有助于我们克服自我。耐心能够给内心带来无限的平静，而心静、意静是世间至福。不懂得如何忍受他人的人如果能容忍自己的话，那就应该自己隐退，过独处的生活。 ①伊庇克提特斯(epictetus，约公元前155－公元前135年)，希腊哲学家，一般将他归于斯多噶派。 明察自己的缺陷 完美的人也难免有缺陷。缺陷为什么与人形影不离呢?才智有其缺陷，才智越高，缺失越大，也就越为人所侧目。并非他本人不知道自己有缺陷，而是因为他对这些情有独钟。真可谓是两恶合一：既有缺陷，又对之怀有非理性的情感。它们是完美脸上的黑点，令他人生厌，自己却视之如美人痣。人们都善于看见他人的缺点。他们不会钦服你的才能，只会紧盯你的缺陷，并且用之抹黑你其他的才智。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 塞翁失马，焉知非福（1） 第四章塞翁失马，焉知非福（1） 战而有道 明智之人也可能会迫不得已卷入战争，但绝对不会发动肮脏之战。保持自己独立的人格，不要受诱惑而被敌人牵着鼻子走。面对敌人表现出宽容大度，很值得赞许。战斗不应该仅仅追求胜利，还翼现出高人一等的境界，以示自己是一个聪明的斗士。失去了高贵气度的征服，不算胜利，而只是使敌人投降。善良之人十分忌讳用卑鄙的武器，譬如与朋友决裂而获得的武器。如果把他人过去对你的信任作为工具，那么友谊最终会以仇恨结束。任何背信弃义的手段，都是良好声誉的毒药。君子在任何情况下都不会背信弃义，精神高贵会对无赖的行为嗤之以鼻。每个人都应该做到问心无愧地对世人说：光明磊落、慷慨大度与忠诚信实即使都已绝迹于世，也一定会存于自己的胸中。 不要成为愚蠢的怪物 虚荣、僭妄、固执、空想、自满、奢侈、诡辩、轻率、追新逐异、散垄不检点……如此等等都属于无所节制的怪物。精神上的怪物又比身体上的怪物更糟糕，因为它与至高无上的完美是一种极端的抵触。可是谁来拨正这种种常见的愚蠢的行为呢?凡是缺乏真知灼见的地方，就无法接纳忠言、接受指点。细心的观察和明慎的判断已经被对虚假掌声的渴望扫到了一边。 不要滥用他人欠你的人情债 至关重要的朋友关系要留在关键的时候再用。不要虚掷他们的善意，将彼此的关系浪费于一些无关紧要的事上。火药遥持干燥，以备你真正陷入危险之时使用。如果你以大易小，日后还有什么可以剩下来呢?世上最为珍贵的，莫过于能够使你得到保护的情义和朋友。他们能成事，也能败事；他们能使你多智亨通，也会让你变得黔驴技穷。自然造化与名望赐予明智之人的一切，连命运之神都会嫉妒。靠人比依物要重要得多。 与人相交，不要如玻璃般脆弱 与人相交，不要如玻璃般脆弱，在朋友交往中尤其忌讳这样。有些人稍碰即碎，性格极其脆弱。他们自己满腹牢骚，也影响到他人满腔懊悔。无论是开玩笑还是谈正经事，他们都比那些不能碰的瞳仁还要敏感。一点细微之事都可能得罪他们，稍大一点的事更是如此。和这些人相交必须谨小慎微，时刻都不能忘记他们的脆弱，因为往往最轻微的疏忽也会惹他们动气。在他们的心目中只有自己，他们不过是自己感觉的奴隶而已(为了那种感觉，他们践踏一切)，是他们自己愚蠢、幼稚的自尊心的盲目崇拜者。 为人要有内涵 如果你是一个有内涵的人，就不会欣赏那些缺乏底蕴的人。声名显赫却不是基于实实在在的内涵，这样的人是不会快乐的。在现实生活中，表面上有内涵的人，往往多于真正有内涵的人。许多伪君子，由于内心深处的虚妄而滋生出种种欺诈的想法来，而那些与其类似的人，则会纵容虚妄，喜欢一些华而不实的东西而放弃对真实东西的追求。他们的妄想大多没有好结果，原因在于缺乏牢靠的根基。惟有真实才能给你真正的声望，也惟有内涵能为你带来裨益。一次欺诈，就会带来多次欺诈，一环套一环，要不了多久，这座空中楼阁就会土崩瓦解。缺乏根基的事物，难以成熟，也必然不会长久。他们的承诺只会使人产生疑窦，他们的品行必然会遭人唾弃。 若即若离

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 塞翁失马，焉知非福（2） 第四章塞翁失马，焉知非福（2） 不要与人过于亲近，也不要让人过于亲近你，否则，你将会失去刚栈阿赋予你的优越感，而使你声名俱丧。天上群星不与我们勾肩搭背，所以才能永远保持灿烂辉煌。诸神需要尊严，而亲近则会滋生轻慢。人世间的种种事物，最常用的最不受人尊重，因为过多的接触会泄露所隐藏的缺点。因此，切勿与任何人过于亲近。不要与你的上司过熟，因为危险；也不要与你的部下过熟，因为有损尊严；最不可与乌合俗众过熟，因为他们是如此的愚蠢和蛮横无礼。他们看不出你是善意相帮，反而认为这是你的义务。过熟与俗气是同其声气的。 听从自己的心声 听从自己的心声，当你的内心坚强有力时更应如此。不要与它背道而驰，因为它能预测最紧要的事：它是你自己天生的先知。很多人都为其所惧之事所毁。但如果不加以预防，仅仅恐惧又有什么用处呢?有些人天生有一颗明慎之心，这颗心常常能给他们以提示，发出警告之声，挽救他们于困境之中。明慎之道，不是祸患当头时仓促应战，而是不待其成形，半途截击而破之。 沉潜含蓄是才智的标志 不知含蓄的心胸是一封摊开人人都一览无遗的信。要有可隐匿秘密的城府：大窟小洞，供重要事情沉潜退藏。含蓄来自自制，能够懂得沉潜是一种微妙的胜利。你每一次开放心胸，都是表示对他人的礼赞。明慎处世的精义在于内在的节制。人们都想要探测你的深浅，摸透你的心思，握住你的把柄，旁敲侧击地试探你。这样使那些最精明的人也不免自泄其底。这些都是对沉潜含蓄的威胁。将要做的事不要直说，已说的话不要照做。 不要说谎 没有什么事比处理真相更需要技巧的了，因为吐露真情如同从心脏里放血。吐实不吐实，有很大的技巧。一句谎言可能会毁掉你诚实的美名。尽管受骗者也有过失，但骗人之错似乎更为严重。并不是所有的真相都可以表白：有时为了自己也应该保持缄默，有时则是为了他人也不宜吐露实情。 稍示勇气是一种处世策略 要改变你对他人的看法，不要过分抬高他人而对其心存畏惧。千万不要让你的想象为自己的心智所摆布。许多人貌似伟大，与之相交熟悉后才知道并非如此，而且交往越深越会感到失望，致使你很难提升对他的评价。没有谁能超越人性的弱点，每个人的才智和性格都有美中不足之处。社会地位往往赋予人某种表面的权威，但这权威很少与才德相符。那些位尊权重之人，命运经常以才不称职、德不称位对其予以处罚。人的想象力往往先于所见所识，无形中使事物美过其实；不但想象实际存在的东西，而且还想象那些可能存在的东西。理智则基于经验，明辨事物，纠正过分的想象力。愚蠢之人不应斗胆，君子也不应胆怯畏惧。如果说自信可以为愚蠢与单纯之人助势，那它对智者与勇者的帮助又何异于如虎添翼! 任何事情不可固执己见 愚蠢的人都很固执；同样，固执的人都很愚蠢。他们的观点越错误，就越是执迷不悟。其实一个人即使站在有理的一面，也未尝不可以做出让步。人们最终会认识到你的正确性，并且会由此而敬佩你的宽容和大度。固执带来的损失要远远大于击败他人之所得。这个时候，你所维护的不再是真理，而是粗鲁无理了。有的人头脑顽固似铁，固执己见，无可救药。如果妄想与固执相结合，其结果就会是永远的愚蠢。人要有坚定不移的意志，但并不是要在问题的判断上过于固执。当然，也有一些例外情况，不可以再三退守，即已改变判断，行动上就不能游移不定。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 塞翁失马，焉知非福（3） 第四章塞翁失马，焉知非福（3） 切莫孤注一掷赌名声 切莫孤注一掷赌名声，一掷不成，其损失将难以弥补。一个人不可能时时都得心应手，也不可能天天吉星高照。因此，要留有再试的余地，以弥补初次下注的损失……初试得手，也将能挽救第二掷。任何事情都应该留有改进与挽回的机会。凡事有赖于种种形势。侥幸一举即得、马到成功，毕竟罕见。 发现美好的事物来加以赞誉 发现美好的事物来加以赞誉，这样能提升你的品位，并让他人知道你的品位是靠卓越的事物培养出来的，而希望得到你的赞美。人们只有知道完美为何物，那么在见到完美之物时才懂得如何珍赏。赞美能提供谈资，使人效仿受赞美之物。这是规劝自己周围人谦恭有礼的一种方式。有人与此相反：他们总是找出事物的种种缺陷加以批评，厚此薄彼，指责不在场的人来奉承那些在场的人。不谙其中奥妙的浅薄之徒往往陷入他们的圈套：明责不在场的人，暗刺在场的人。有些人则惯于薄古厚今，崇尚今天的平庸，轻视昨日的卓越。明慎之人应识透这两种伎俩，既不言过其实，也不阿谀奉承。 塞翁失马，焉知非福 即使是一无用处之物也会有其所长。塞翁失马，焉知非福；否极泰来；傻人有傻福。俗话说得好：“美人常羡慕丑女之福。”那些寡能之人往往多寿。令人恼火的破镜子，往往不会彻底破碎。天嫉贤才，总是让庸人长命，英才早逝。无用之物久长，大用之物短暂。雄才大略者总是食不果腹、衣不遮体，碌碌无为之人往往衣食无忧——无论他是貌似一无是处，还是真的如此。至于命运多舛的不幸之人，运气与死亡也好像串通合谋，把他给忘记了。 平和之人多福多寿 自己自由自在地生活，也应该容许他人自由自在地生活。平和之人自由自在生活，成为自己的主宰。多听，多看，少说。与人一日无争，即得一夜安眠。活得久而且活得快乐，等于活两次。这是心平气和的好处。不为一些无关紧要的事操心烦虑，就会应有尽有。最蠢的莫过于事无轻重大小，件件严阵以对。事不关己却为之伤神，事关自己却避而远之，同样愚蠢。 做人做事要现实 如果你初涉人世，那么这一道理更为重要。人人都自视很高，而且最平庸的人自视最高；人人都梦想飞黄腾达，并自以为是非凡天才；个个满怀希望都想宏图大展、运筹帷幄。然而阅世历事，常常看到的却是希望破灭、宏图落空。现实是对虚妄的想象的一种折磨。因此，要以明智通达为上。抱有最好的愿望，却要做最坏的打算，无论结果如何，都能平心以对。箭头可以稍稍偏高，但不要高到射不中鹄。开始一件工作之时，要调整好自己的期望值。缺乏经验时，判断往往出错。明智是治疗一切愚蠢的灵丹妙药。要知道自己的活动范围和自己所具备的条件，并根据现实来调整自己的想象。 懂得欣赏他人之长 人人都有长于他人之处，而强中更有强中手，学会欣赏他人会使你受益无穷。明智之人懂得尊重每一个人。因为他了解人各有所长，也各有所短，也明白得一专长何其不易。愚蠢之人鄙视他人。一方面因为他无知，另一方面则因为他凡事取法于下。 要学会因地制宜 有些民族在迁移到他乡之后，才为世人所重视。异地而处的妙用，对于位高权重之人尤其明显。一枚别针从旧世界到了新大陆，大获珍赏；而一粒玻璃珠则可能让人将钻石视为无物。任何事物，只要是舶来品，往往备受器重，因为它来自远方，或者因为人们只是在它宛然成形并臻于完善时才得以一见。有些人在自己所处的小角落中饱尝鄙夷，但走出原来的环境却举世闻名。能够获得自己的同胞的赞誉也是因为人们只能从远处遥望他们，外国人则因为他们来自远方而尊崇他们。神坛上的雕像，一个人只要回想它当初只是树林中的一根树干，对它就会尽失敬拜之心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 塞翁失马，焉知非福（4） 第四章塞翁失马，焉知非福（4） 常常心怀期待 常常心怀期待，以免身在福中不知福。身体保持呼吸就可以了，但精神上却永远有所追求。如果一切皆已拥有，那么一切将化为失望和不满。即使是智者也应该经常学习各种新事物，来喂养自己的好奇心。希望赋予我们生命，饱食幸福则可能致命。报答他人时，绝对不要使他们完全满足。当他们再无所求时，你就得当心了：他们会处乐而不甘。的尽头，正是忧虑的起点。 言行使人完美 说话得体，行为磊落，能使人更趋完美。前者显示出其睿智的头脑，后者则显示出仁慈的心灵，二者皆出于高尚的精神品质。语言是行动的影子。语言是雌，行动是雄。受人称颂远远胜于称颂他人。言易行难。行动是生命的本质，智慧之言只是华美的装饰。行动能保持长久，言辞会迅速消亡。行动是深思熟虑的成果，言语之中见智慧，力量在事功。 举轻若重和举重若轻 既要举轻若重，又要举重若轻，以避免表现出过分自信或沮丧、气馁。不想做某事，只当它已做成即可，但要记得勤能补拙。大难临头则不要花费太多的精力去思考，去做就行了。不要为困难而耗费心机。 力求自制 对偶发事件尤其遥持高度的警觉。突如其来的、冲动容易使人丧失平衡而无法保持谨慎和理智，而这正是你最容易失足的地方。人在盛怒和自满时，比冷静和心平气和时更容易产生许多奇怪的想法。片刻的放肆恣意，有可能铸就毕生的悔恨。阴险狡诈之人设下这些陷阱，旁敲侧击，侦察出对手的心思。他们撬开秘密，直探灵魂的深处。那么你的对策呢?应该保持自我克制，尤其是对那些突发的冲动。控制冲动应该如同驾驭烈马一样。如果你在马背上能保持清醒，那么就会事事睿智。能够预见危险的人懂得摸索向前。那些在情绪激动之下脱口而出的话，对出言之人可能是轻而易举的，但听者有意，会衡量其分量的。 懂得如何对待真相 真相十分危险，但善良的人不可能不说。至于怎么说则有一定的技巧。善解人意的大夫发明了使真相可口的妙方，直接用真相来告诉那些沉浸在虚妄之中的人奇苦无比。处理这样的事，要有高明圆熟的技巧，制宜得当的态度。同样的真相，有人说起来顺耳，有人说来如同扇耳光。对于聪明人，用典故暗示一下就可以了，甚至根本用不着说什么。对于君主王公，则更不宜直下苦药。要为他们解幻除妄，药丸得镀金包糖。 技艺在身切勿尽示于人 伟大的教师在传授其精深之道时，其传授方式也十分微妙讲究。隐藏你拿手的绝技，你才可能永为人师。传术授业，将自己的绝活示人时，要讲究策略和技巧，不可将自己的本领一次性全部抖露出来，以至于使自己的授业的源头完全枯竭，只有这样才可能永葆盛名，他人也将始终依赖于你。当他人有求于你时，不妨先赢得他对你的羡慕，然后点点滴滴来显示你的造诣。留一手，藏底蕴，向来是人生制胜的法宝，在一些重要的事情上尤其如此。 善用矛盾 最好的激将法是让他人全力以赴，而你则安然不动、置身度外。善用矛盾，往往能激发他人的情绪。对他人所讲的事故意表现出不信任的样子，能诱使他人吐露出真正的秘密：这是打开紧闭城府的钥匙。只要巧施策略就可以探测出他人的意志与判断来。对他人说出的神秘莫测的片言只语故意表现出不屑一顾的神情，能够根据蛛丝马迹追索到他最苦心深藏的隐情秘闻，将秘密点点滴滴引上他的舌端，使之掉入你精心巧设的罗网之中。明慎之人的小心谨慎、沉默寡言能使他人放松警惕，使他们深藏不露的底细尽泄无遗。故作怀疑，是你的好奇心得以如愿以偿的万能钥匙。学问更是如此，一些高明的学生常常陷老师于矛盾之中，使其解释与维护真理之心更加急切。谨慎小心地向老师挑战，能使他教得更多、更好。 清稠达自己 要学会清楚地表达自己，讲话从容且明澈。有人善于孕思，却常常难产；欠缺清晰的表达方式，那么观念、决断这些思想之子就永难诞生。有人像酒坛子一样，倒进去很多，但倒出来的却很少；而另一些人则能将自己的想法充分表达出来，甚至所言多于所感。决断之于意志，犹如明晰之于智慧，两者都是非凡的禀赋。思路清晰之人一向为人称道，头脑混乱，往往使人不知所云。有时候为了避免过于粗俗而含糊其辞，其实也并非是坏事。不过，如果我们自己都弄不清楚在说些什么，别人又如何能听得懂呢? 爱恨不是一成不变的 与朋友相处时，要想到他们可能成为你的死敌。既然在现实中这种事情确实发生过，那么未尝不可以有先见之明。我们不宜因友谊而解除武器；否则，最难打的战争可能在这里爆发。另一方面，对于敌人，和解之门应始终敞开，宽容大度是最妥当的门。报复的快感会变成一种折磨，伤人的满足也常转为痛苦。 不要以机巧而闻名 虽然人生在世不能缺少智谋，但也不要以机巧而闻名。与其机巧，不如明慎。人人希望他人能公正待我，却并非人人愿意公正待人。别让诚挚变成单纯，别让精明流于狡狯。因明智而受人敬重远远胜过阴险而遭人畏惧。诚挚之人虽深受人们喜爱，却常受人欺弄。机巧常常被人视为欺诈，上上之策应该是加以隐藏。真诚坦白繁盛于古典黄金时代，恶意恣行于当今的黑铁时代。有能干之名是一种荣誉，这名声能激发信心，但如果被视为机巧则有欺诈的嫌疑。 不要轻躁 不要动不动就发怒，这样会使自己和他人陷入困境。有些人既是自己获得尊严的障碍，也使他人无法受到尊重，他们随时都在愚行蠢事的边缘徘徊。这种人随处可见，难以相处。他们一天到晚自寻烦恼而且毫不知足。任何一件事情都可能惹恼他们，他们遇见多少人就会否定多少人。他们判断力拙钝，凡事都加以否定。但是，最能考验我们明慎的是那些一无是处却挑剔一切的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 实事求是（1） 第五章实事求是（1） 实事求是 实事求是地看待事物，而不要逆势而为，即使事情与你相逆。凡事皆有两面性，如果你抓的是刀刃，那么再好的东西也会伤害你；如果抓住刀柄，最有害的东西也能保护你。如果懂得往好处想，许多原本痛苦的事也能带来种种乐趣。世事永远有正有反，人生的技巧在于如何将它转为有利于自己的一面。不同的角度可以有不同的事实真相，所以应该从幸福的角度来看待事物。千万不要混淆好坏利弊。有人事事心满意足；有人则终日烦恼成忧，其道理就在于此。懂得这一道理，则能逢凶化吉，自保安身立命。这是生活的一大要则，古往今来，事事如此。 知道自己的缺陷所在 每一项才能都会有一项缺陷与之相抵，如果你屈从这一缺陷，它会如暴君般统治你。推翻这暴君的方法是小心谨慎地对待它，先自我反省，认清自己的缺陷所在，而后才能加以征罚要像那些指责你有此缺陷的人一样注意这些缺陷。自我控制的方法没有别的，就是勤于省思。一旦主要的缺陷被征服，其余的自将一一手到擒来。 学会博取他人好感 许多人处事采取的方法并非出于真心，而是不得已而为之。任何人都能使我们相信坏事，因为坏事容易取信，虽然有时听来难以置信。一个人再优秀、再有本事，也有赖于他人的尊敬。一些人得理即足，但这些还不够：你必须加上勤恳。想取悦他人，所花费很少，但所获得却很大。事功是通过言语换来的。宇宙如家，这家中没有一样东西不是一年至少需用一次的。许多东西虽然价值不高，但用处却很大。记住：当人们在谈论事情的时候，总是跟着感觉走。 不要拘泥于第一印象 有人将第一印象当成是明媒正娶的正室，后来者则被当成妃妾。由于错觉往往先行到来，真相就难以容身。不要让第一个出现在你面前的目标填满你的心灵，也不要让首先出现的主张塞满你的头脑，这会使你显得缺乏深度。有人好像新用的酒杯，猛吸首次入杯的香味，不论酒是好是坏。如果其他人了解到你的这种局限性，就会恶意地算计你。居心不良的人会把事情染上你容易轻信的颜色。任何事情都要三思而行。亚历山大总是留一只耳朵听取事情的另一面。要注意你的第二和第三印象，轻易为第一印象所限制，说明你缺乏深度，也容易激动。 不要摇唇鼓舌诽谤他人 不要以善于诽谤他人、损人利己而知名。这种事情虽不困难，但会遭人唾弃。每个人都想着如何报复你，背后恶言恶语说你的坏话。你只有一个人，他们人多势众，很容易就能打败你；不要对他人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌，陀评论。喜欢说闲话的人都遭人厌。或许他们能混迹于大人物之间，但别人不过是把他看做笑柄，而不是把他作为做人明慎的榜样。此外，说长道短之人会听到别人说他的更不堪入耳的话。 及早开眼 能见之人并非个个双眼睁开，而睁眼之人也并非个个能见。醒悟太迟，有忧无乐。有些人在无可看之物时才睁眼来看：他们失家丧业之后，才醒悟过来，发现自己身在何处。想让一个缺乏意志力的人醒悟过来是很困难的；而让没有醒悟的人立志则更难。人们遇到这些人，如同在路上遇到盲人一样躲避他们，嘲弄他们。因为他们对于忠告充耳不闻，对事实也不睁眼去看。有人十分推崇这种盲目，说我不盲目，谁盲目。一匹主人瞎眼的马是不幸的，它永远无法做到整洁、光亮。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 实事求是（2） 第五章实事求是（2） 善于求人 有人极难于运用此道，有人则极善于利用此道。有人天生就不知道如何说“不”；对这种人，你不需要任何手段和心计就可应付。而对于另外那些出口即“不”的人，就得多费些功夫了。与这类人周旋，一切都在于选择时机，趁他们心情愉快时下手，例如在他们的心智或身体大快之后提出你的要求，除非他们此时仍然警觉而能识破你的意图。快乐的日子，是人乐得为善的时候，人心中得意，就乐于皆大欢喜。看到他人有求不获，就别再凑上去，因为他这时说“不”，已了无顾忌。求于悲怆者，亦必不获。事先使人欠你一份，也行得通，除非他们卑劣到不知受恩当报之义。 知道自己缺少什么 许多人如果能够弥补自己的缺陷，其人格就可能臻至完美。有些人如果能更注意小节，就会更完美些。有人为人处事不够庄重严肃，使得其才华黯然失色。有人不够温和，使得朋友、家人为之惋惜，尤其是他们有权有势时更是如此。有人行事不果断敏捷，有些人则一放难收，不善沉思……他们如果能稍加留意这些缺点，就可以轻而易举地弥补它。一旦加以注意，习惯就会变成第二天性。 让人开自己的玩笑，但不可开他人玩笑 前者是一种雅量，后者则是自找麻烦。在聚会中动辄发脾气、不近人情的人胰外貌丑陋的人更令人生厌。恰到好处的幽默令人心旷神怡，懂得如何欣赏幽默也是一种才能。你越表现出来恼怒，越会撩起人们刺激你的。当然开玩笑应该懂得适可而止，许多严重的问题往往源于开玩笑。因此，没有什么比开玩笑需要更多的警觉和技巧了。开口之前，要先弄清楚座中之人的接受能力。 持之以恒，善始善终 有人竭尽全力开始，却不能善终。他们的思想反复无常，行动也不能持之以恒。他们永远无法获得成功的赞誉，因为他们虽然拼命努力却不能贯彻到底。对于他们而言，任何事情还没有达到终点就已经结束了。西班牙人以缺乏耐心闻名，比利时人则以富有耐心而著称。后者凡事务求功德圆满，前者凡事都草草收场。许多人苦心孤诣，克服千难万险，但仅仅局限于满足征服的过程，而不知道如何将胜利进行到底。他想证明自己不是没有能力去做，而是不愿意去做罢了。这永远是一种缺陷，表明此人如果不是多变不专，就是鲁莽行事。凡事值得做的，就应该自始至终彻底地完成；不值得完成的，又何必去做呢?聪明的猎人不仅仅是跟踪猎物，也应该学会动手捕捉这些猎物。 不要只做鸽子 不要只做鸽子，应该将鸽的纯良与蛇的狡猾交相互用。没有人比一个过分善良的人更容易愚弄的了。那些从不说谎的人，容易相信别人；从不欺骗的人，容易被人欺骗。容易受人愚弄并不完全是愚蠢，有时候也是善良的标志。有两种人善于预见潜在的危险：一种是吃一堑长一智的人，一种是接受他人失败教训的人。你应该能审慎预见到困难，并且能聪明地走出困境。不要过于善良，给他人太多使坏的机会，应该一半为蛇，一半是鸽。这不是怪物，而是非凡之才。 求知不厌多，生活宜节省 有人将这句话反过来说：得当的闲逸，胜于不称心的工作。我们能称为自己的东西，惟有时间，这是无助无家的人的唯一归宿。生命是宝贵的，把生命尽耗在那些枯燥的工作上，或只用于一些过于玄虚的工作上，都是一样愚蠢的。不要为工作以及嫉妒心所累，否则你只会糟蹋生命，使心灵窒息。有人将此理引申到知识上，但是，人无知就无法生活。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 实事求是（3） 第五章实事求是（3） 不谊新立异 不懂得节制的人往往容易走极端。有的人只相信他们听到的所谓新闻①。他们的感官与都是蜡做的，无论什么事物，只要是“最新的”都会在他们心上留下烙印，甚至将以前所有的痕迹都抹掉了。这类人心，得之容易，失之也容易。每个人对他们的看法各异，他们是不能托付心事的人，是一些永远长不大的孩子。他们的思想和情感多动善变，意志力和判断力跛着脚，时而东倒，时而西歪。 ①另一极端是相信听到的第一件事。 不要在终结时才开始人生 有人一开始游手好闲，老了再开始努力，结果弄得自己精疲力竭。人生应该先做好那些重要的事，然后才顾及附带的东西。有人只想成功却不想如何奋斗。有人先学会做最无关紧要的事，而把那些能树名立誉的大事拖延到油尽灯灭之时。有些人刚刚有一点财富就开始贪慕虚荣。无论求知与生活，重要的在于找到正确的方法。 懂得何时逆向思维 何时运用逆向思维?最恰当的时机是那些心怀恶意之人对我们说话之际。有人将一切颠倒过来，将是当作非，将非当作是。当他们批评某事时，内心却对此事评价很高。由于他们忌妒那些好事并非自己所为，于是想方设法来贬低它在人们心目中的价值。赞美并不全是说好听的话。有人为了不想称赞好的，就表扬坏的。如果有人看不到任何坏事，那么他也不可能发现好事。 不要完全为自己而活，也不要完全为他人而活 这是一种庸俗的。一些人为了完全把握自己，把一切据为己有。这种人哪怕是一点点东西也不愿意付出，但不肯使自己舒适的生活降低标准。他们从来就难以获得他人好感；他们对自己的运气总是充满自信，满怀一种虚妄的安全感。其实，有时候未尝不可以为他人着想，这样会让他人从你处着想。如果你目前正担任公职，那就一定要做个好公仆。正如一位老妇人对哈德良①所言：挑起担子，不然就让开位子。但另一方面，有些人则完全为他人而活，任何事情一做过头就会变成蠢事了。他们没有一天、没有一个时辰属于自己，把自己彻彻底底地奉献给别人。在理解力上也是如此，有些人对他人之事无所不知，而关系到自己的事却一无所知。如果你很明慎，就会明白别人向你请教不是为了你，而是为了他们自己。他们的兴趣在于你能为他们做些什么。 ①哈德良(hadrian)，公元117～138年为罗马皇帝。 不以恶小而为之 所谓福能招福，祸不单行。小恶小祸总是接踵而至，因此不要对小恶抱着无所谓的态度。人们总是对那些不幸之人避而远之，而亲近那些幸福之人，甚至无知的鸽子也懂得向最洁白的鸽笼飞去。失意不幸的人一无所有：他既失落了自己和理智，也得不到任何人的慰藉。不幸如果正在沉睡，就千万不要唤醒它。一两次失足，起初并无什么大碍，但紧接着就会有致命的、一发不可收拾的跌倒。好事从来不会圆满，坏事也从来不会一了百了。对于天灾，要有足够的耐心；而对于，则应该谨慎小心。 懂得如何施恩 施恩要每次点点滴滴，并且经常为之。行善施惠，不要超过他人所能回报的。给得太多不是给，而是卖。不要让他人的感激难以为继。心存感激的人如果无以回报，就会与你断绝音信。想失去他们，就让他们欠你大恩大德吧!他们不想偿付，就会抽身而退，甚至与你为敌。偶像不想看见将他雕出来的工匠，受惠之人宁愿从此不见施恩之人。所以，切记施恩的微妙所在：所施与的东西想得到珍重，应该是那些他人迫切需要的，但耗费不多的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 实事求是（4） 第五章实事求是（4） 心胸宽广是摆脱困境的捷径 时刻要谨防那些鲁莽之人、顽固之人、虚荣之人，以及各种各样的蠢人。这类人为数甚多，明慎的做法是一概敬而远之。每天以明慎为镜来审视自己，就能防避他人的袭击。人要有先见之明，不要让一些庸俗愚蠢的意外来影响自己的名声。以明慎武装自己的人，根本不怕受到愚蠢行为的袭击。人际关系的道路上处处充满了险滩暗礁，一不小心就可能使自己声名扫地。最安全的做法是改变航道，学习尤里西斯聪明的做法。这个时候巧妙避祸的方法可能十分有效。心胸宽广与彬彬有礼是摆脱困境的捷径。 寻找能帮你分忧解愁的人 要找到能帮你分忧解愁的人，只有这样你才永远不会感到孤独。即使在最危险的处境中，也不必独自承受他人的全部怨气。有人想总揽一切，结果所有的批评都指向他。所以，要找个能体谅你，能与你共患难的人。两人并肩奋斗，厄运与愚众都不敢贸然进攻。大夫误诊是错误，去求救于能帮他抬棺材的人，却错不了：他们共负重担与哀伤。独自承担不幸，是加倍的不幸。 你不可能完全属于他人，他人也不可能完全属于你 亲情不可能如此，友情不能如此，最深的恩情也不能如此。把心交给人与将意愿授予人是决然不同的。无论多么紧密的结合也会有缝隙。与人交往，无论如何亲密，以礼相待的原则都不应该有所疏忽。每个人都有些秘不可宣的东西，即使是儿子对父亲也并非知无不言。会告诉某些人的事，对其他人应有所保留；对某些人有所保留之事，有时又会告诉其他人。所谓既无不可告人之事，又有不可告人之事，只是视不同的人而定。 善于忘却 善于忘却需要运气，而不是单纯依靠技巧。那些最应该忘却的事，往往最容易记住。人的记忆力是如此卑劣，在我们最需要它的时候总是姗姗来迟，在不该出现时总是突然冒出头来。它在我们痛苦的时候来来往往，在我们快乐的时候漫不经心。有时治疗烦恼的良药是遗忘，但人们常常忘了这剂药方。我们要经常训练自己的记忆力，教它懂规矩，因为它既能带我们上天堂，又能带我们下地狱。自满的人从来不在乎，他们在无知的愚蠢中快乐度日。 慎防自己漫不经心 命运有时喜欢恶作剧，只要有可乘之机，就冷不防给你一击。才智、谨慎、勇气甚至学识，都要随时随地接受考验。自以为最自信的时候，可能是最有可能出乖丢丑之时。防患之心总是在你最需要的时候不见踪影。“我从未想到会这样”会将我们绊倒，甚至一蹶不振。那些仔细窥视我们的人会运用这一计策，他们一边打量、琢磨我们，一边趁我们毫无防备之时突然下手。他们知道，当我们自以为是时，正是我们疏于防范的时候。他们喜欢选择我们最预料不到的时刻考验我们。 让依赖你的人涉险历难 恰得其时的危险处境能够使许多人成为真正的人。人在快要淹死之际学会了游泳。许多人就是在危难之时发现自己的真实本事，发现自己懂得多少，而这些原本可能长埋于怯懦之中。困境能够给我们显名扬声的机会；高尚之人发现自己的荣誉陷入险地，能做成千人难为之事。天主教君主伊沙贝尔深谙这个道理，伟大船长(指哥伦布)能盛名远扬，历史上许多伟人能流芳百世，都应归功于这些天赐良机。它以此妙法造就了许多伟人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 实事求是（5） 第五章实事求是（5） 柔声细语，和气服人 箭矢穿透的是人的身体，恶言恶语刺透的是人的灵魂。好的香料令人气息芬芳。让自己为人所接受需要高超的语言。许多事情都是用言语来完成的，那些甜言蜜语能使你挣脱困境。当别人傲气十足，沉浸于不切实际的幻想之中时，你可以略施烟幕来对付他们。王者的言辞有独特的魅力。让你满嘴灌满糖蜜，将言语化成敌人所喜欢的糖果。得人喜爱之道，就是和颜悦色对人。 善用你的创新能力 你的创新能力有多强，声名就会有多久。新奇感变化多端，能使人心情愉悦、耳目一新。初来乍到的平庸之辈，比我们已经习以为常的非凡至极之才能获得更多的重视。卓越的人物与我们相处过久，很快就会遭嫌弃。要记住：新奇所带来的荣耀不会持续长久。几天之后，人们就会失去对你的尊敬。所以要充分利用人们开始时对你的尊敬，在这些果实开始消逝之际，抓住你所能抓住的一切。一旦人们对新奇事物不感兴趣，热情就会与日俱减，乐趣反成恼怒。凡事都有其时，时勾逝，这一点是毋庸置疑的。 不要独自一人对流行时尚不屑一顾 时尚必定有一定的长处，否则不会取悦那么多人。无论多么不可理喻，人人却从中自得其乐。行为乖张古怪总是难以讨人喜欢；而且一旦出错，就变得更荒诞可笑了。对流行时尚的东西不屑一顾，就会招致他人的不屑和冷落；过于孤芳自赏，他人就会嫌弃你。不懂得欣赏流行时尚的好处，那么就将自己的愚蠢掩饰起来，不要谴责众见所同之事。品位低劣往往是出于无知。众口一词称赞的东西，要么是事实，要么就是人们希望成为事实的东西。 所知不多，就力求坚持有把握之事 如果你所知不多，那么就力求坚持有把握之事。这样一来，人家即使不会认为你头脑灵敏，也会认为你扎实可靠。懂门道的人可以承担风险，放纵自己的想象力。但如果你一无所知而去冒险的话，就等于自寻死路。一切按规矩行事，那些经轨验的方法不可能出错。对所知不多的人，这是一条捷径。无论如何，稳当比故弄玄虚要好得多。 了解与自己打交道人的性格 了解与自己打交道人的性格，才能看透其真实意图。知因则知果，同样知果则知因。忧郁的人所预想的都是不幸，否定一切的人只能看到缺失。他们往往只想到最坏的一面，而无视眼前可见的好的一面，因此常常将坏事视呜然。受情绪控制的人无法实事求是地看待事物，因为他心中只有，没有理智。人人都根据自己的情绪和脾气说话，因而常常远离真相。你应该懂得如何解读他人的表情，从而洞察他人心灵深处的东西。常笑不止的人是愚蠢的，而不苟言笑的人则是伪君子。小心警惕那些老是向你提问的人，他不是问得太多，就是吹毛求疵或心存顾忌。面相不善的人不必指望他做多少好事。这类人常常觉得上苍不给他们面子，而企图向自然报复。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做一个光明磊落之人（1） 第六章做一个光明磊落之人（1） 保持个人魅力 这是一种明智的魅力。以魅力和礼貌赢得他人的好感，获取他们的帮助；如果你不能取悦他人，仅仅有才德也不足成事；讨人喜欢就会获得更多的赞誉，而获人赞誉是件令人心悦诚服的利器。如果他人认识到你的魅力，将是你的运气，但这种运气还需修养来辅助。天资和后天的修养结合在一起将会产生意想不到的效果。魅力能招来善意的帮助，会使你无往不利。 循自然之理，加修养之功，更新你的性格 人们常说，人7年一变。那么，你的品位也应该随之增进提高。人生过了第一个7年，就到达了理智的年龄。从此以后，务使每一个7年精益求精。注意这种自然的变化，顺势求进，并且指望他人也如此进取。许多人改变了自己的行为、身份和职业，开始时不知不觉，突然间发现这种变化是如此之大，也就是这个道理。人生20岁如孔雀；30当狮子；40做骆驼；50像蛇；60肖狗；70成猴；80则什么都不像而无所不像了。 展露天资，适时表现 每个人都会有一展天资的时候，要充分把握机会。没有人能天天获得成功。那些才华横溢的人能够把细小的才干展现出来，使之成为一个个闪光点，而那些卓越的才能则更是光彩照人。如果你有才华，并且知道如何展示自己，就会有非凡的成就。上天赋予我们完美的技能，就是鼓励我们尽情地展现出来。这种展示需要一定技巧，即使是最优异的事物也赖于环境，并非时时皆宜。如果不得其时，其巧妙之处也很难表现出来。在展示自己特长时也不应该过于矫揉造作，展示容易流于炫耀，炫耀容易招致嘲笑和轻蔑。此时要做到节制和谦虚，以免流于俗气；过于显露才华常常为智者所不屑。那些精于展露天资的人，往往无言胜有言，尽在不经意间。明智的掩饰是赢得赞誉最好的途径，因为人们对若隐若现的事总是抱有很强的好奇心。不要一下子将自己的全部本领都展现出来，要慢慢来，层层推进。赢得一次辉煌，再次更精，使人在为你鼓掌喝彩时，期盼有更多的好戏在后头。 不要故意惹人注目 当他人注意到你是故意惹人注目时，你的才华就会变成缺点，你将遭受冷落，被讥讽为得了怪癖。过分完美也会有损你的名声。锋芒毕露容易使他人不敢接近你，因而产生不快感；声名狼藉的怪癖也会如此，甚至更坏。有人想以恶行来扬名，想方设法地玩些花样来使自己名声扫地。知识方面，讲得太多也不免有卖弄、炫耀的嫌疑。 不要回应与你意见相左的人 首先弄清楚他是想表现聪明，还是个性本身庸俗恶劣。人家与你意见相左，并非完全是因为固执己见，有时其中也会有诈。所以要多加小心，既不要为前者所缠，也不要为后者所欺。而最需要提防的莫过于间谍。他人若有窥探心思的万能钥匙，你的对策是将心房的钥匙留在钥匙孔的内侧。 做一个光明磊落之人 良好的操行与历史一起消逝了，今天还有几人懂得知恩图报?甚至能够做到以礼遇待人的人也寥寥无几了。普天之下，丰功伟绩都得不到最基本的赞赏。在一些国家里，不分上下个个待人都恶形恶状。有人怕他人背信弃义，有人怕其他人善变，有人怕为人所骗。留意他人的恶劣行为，不是为了模仿，而是为了防范。你的诚实正直可能被他人自毁的行为所毁。但高尚之人是不会因为他人是何等之人而忘记自己是怎样的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 做一个光明磊落之人（2） 第六章做一个光明磊落之人（2） 善于创造，但要切合实际 创造是聪明才智的顶峰，但或多或少都带有一点疯狂色彩。善于创造的人，头脑灵巧，富有想象力；而长于选择的人，则是谨思慎虑。创造的才能往往是一种天赋，十分难得。善于选择的人众多，而善于明智地创造的人却很少，这少数人卓越超群，盛名持久。新鲜事物令人好奇，如果能获得成功，则倍增华彩。但是在需要判断力时，追新求异却是十分危险的，因为事物总是包含了许多似是而非的东西。只有在才智方面，追求新奇才值得称许。若判断力与创造兼备，则更值得喝彩了。 不要欠人太多的人情 过分受惠于众人或某一个人会使你沦为他人的奴隶。有的人生来就比别人幸运，他们行善，让别人受恩。自由比使我们失去自由的赠礼更珍贵，使他人对你有所依赖比你依赖于他人更重要。这能给你带来更多的快乐。拥有权力的唯一优势在于你可以做更多更大的善事。要记住，接受他人恩惠时，不要认为他人是与你为善。在大多数情况下，他们是想使你处于受施的被动位置。 情绪激动时不要行动 情绪激动时不要行动，否则你会凡事都一塌糊涂。那些缺乏自制力的人，算不上是自己的主人。经常使人丧失理智，因此，试着去找个明慎的第三者，一个未为所制的人给自己一些建议。所谓当局者迷，旁观者清。明慎之人察觉到情绪来袭时，会立刻加以控制并使其逐渐消退，否则就会使你变得热血沸腾、鲁莽冲动而误事。短暂一时的爆发，会导致连日迷乱，甚至功亏一篑。 与时俱进，顺势求成 理事、判断、推理等等一切事情，都应该顺应时势而为。可为之时应当即刻行动，时间与机会不等人。处世接物，不要贪多求大，除非利于行善显德；也不要过于据守苛细的规则，否则你明天会落得不得不喝今天不屑一沾之水。有人心怀不切合实际的幻想，竟然期望时势能迁就自己，来帮助自己获得成功，而不知改变自己去适应时势。智者深知如何与时俱进，顺势求成。 精于测度他人 要以敏锐的观察力与良好的判断力穿透对方的慎重与矜持。测度他人，需要很强的判断力。掌握人的品质与气质胰了解石头与草药的品性重要得多；这是人生之中最为微妙的事情。听音可辨金，闻言则可以辨人。言辞可以流露出个人的品格，行为则能展现人的全部。如果想在这方面有所收获，需要极端的小心谨慎及具有深刻的洞察力和鉴别能力。 成　熟 成熟昭然于人的外表之上，更闪烁于其习惯之间。黄金的价值在于其物质重量，人的价值来自精神力量。有才华而且能做到礼仪周全、言行得体，会使人敬重有加。泰然自若是成熟心灵的外在表现。那些被愚蠢的人视为麻木和呆滞的东西，其实是一种沉着、威严的境界。这种成熟的境界，出语必智慧，行事必成功。你成熟的程度和你人格的完善程度有一定的关系。当你的行动不再幼稚而变得庄重时，自然而然地就能产生一种威严感。 寡言慎语 每个人都会即兴形成种种观念，并且自认为持之有故，言之成理。而事实上大多数人的判断总是受情绪的影响。我们常见两个人针锋相对、各执己见，但真理是忠实无欺的，从无两张面孔。在这种情况下，要机智和审慎地加以处理。有时要设身处地地从对方的角度考虑，审慎地修正自己的观点，从对方的观点来审视自己的动机。如此一来就不会盲目地谴责他人，也不会盲目地为自己辩护。 少说多做 最没有理由自傲的人最容易自傲。他们把一切都说得神乎其神，信口开河，不着边际。他们像一个只求别人喝彩的变色龙，令人啼笑皆非。虚荣固然令人讨厌，而这种行为更让人嘲笑。有的人像乞丐一样逢人就讨取声名，或者像蚂蚁搬运食物一样，忙着储积个人荣耀。如果你真的有非凡的禀赋和才华，应该尽量抛弃自己的虚荣心。自己做自己的事，让别人去说吧。功劳尽可能拱手相送，不可以篡而沽。不要违背人之常情，胡吹乱夸，为人所不齿。做人不仅要务虚，更要务实。 举手投足，都要想到有人在注视 言行谨慎的人知道别人在看他，或总会看见他。他知道隔墙有耳、坏事传千里的道理。因此，即使独处，言行举止也十分慎重，仿佛全世界的人都在一旁观看他似的，因为他知道一切事情迟早会真相大白。他在行动的时候，心中好像有许多目击者要与他对簿公堂的念头：他知道日后只要有人寻到蛛丝马迹，就会出面指证检举。 三样事使人超凡脱俗 有三样事使人超凡脱俗，那就是超凡的智慧、深刻的判断力以及令人愉悦的品位。这些都是造就高贵的最好材料。想象力是一种伟大的天赋，但是更伟大的是善于推理与了解美善。才智应该保持敏锐，不能遇事拖拉，它应该是头脑的产物，而不是存在于脊骨之中。20岁人的意志力最强；30岁才智最丰富；40岁判断力最果敢。有的人悟性闪耀着光芒；有人有如同山猫一样的利眼，在最暗之处最能看见其思维推理之精；有的人则长于切中要害，面对最繁琐的事情也条理清尝秩序井然。这是多么丰富的才智啊!至于品位，它能调剂一切，使人生充满了乐趣。 一言以蔽之：追求完美 一切人生要义尽在于此。美德是至善的链条，是一切快乐和幸福的中心。它能使人谨慎、明辨、机敏、通达、明智、勇敢、慎重、诚实、快乐、可敬、真实……总而言之，使你成为一个功德圆满的人。有叁事使人获得幸福：圣洁、智慧及明慎。美德是尘世的太阳，这个太阳有一半是由良心构成的。美德是如此让人喜爱，既赢得了上帝的恩宠，又获得了人类的善意。没有什么东西比美德更可爱，比邪恶更可恨的了。只有美德是真实的，其余的东西都是虚伪的。个人的才华和伟大依存于美德，而非取决于财势。只有美德是自满自足的。它使我们爱惜生者，记住逝者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 作者小传 作者小传 叔本华，西方最伟大的哲学家之一，继承东方印度哲学、柏拉图哲学和康德哲学的精神，确立了他的悲观主义的哲学体系，虽然在生时并不广为人们赏识，对后世却产生了很大的影响。他高瞻远瞩，看出人是非理性冲动的牺牲，为弗洛伊德和一般心理学的理论开创了先河。《处世智慧》精选自叔本华誉满天下的最后一部著作《附录和补遗》。 名人点评 一个不知名的幽灵，悄然地对我说：赶快把这本书带回家去！我一回到家，随即把它翻开，他那天才的魔力一下子使我折服了。 ——尼采 没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。 ——托尔斯泰

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（1） 第一章处己之道（1） 自我设计 建筑工人可能对所建房屋的通盘设计一无所知，无论如何，他不会心中老记挂着设计图样。对于一般人也一样：在他一生进行活动的每日每时，他很少想到自己一生就其整体而言的路程和特性。 如果一个人要让自己的事业具有价值和重要性，如果他要精心策划完成某个特定的任务，那么，他就需要不时地把注意力转向一生的“蓝图”，也就是一张具有设计概要的小草图。当然，要这么做，他必须运用“认识自己”的格言；他必须对了解自己的方法有若干进展；他必须知道在一生中他的真正的主要的和最为关键的目标是什么，他最想拥有的快乐是什么；还有，在那之后，什么在他思想中占据着第二和第三的位置；他必须找出，就整体来说，他一生真正的使命是什么，他应该扮演什么样的角色，他跟世界的一般关系如何。如果他为自己的重要任务画好了草图，看一看自己一生的这张小图，当是最能刺激他、鼓励他、提升他、促使他采取行动，使他不至于走上错误的道路。 人生的快乐 拿我们所经历的欣喜或欢乐，去衡量一生的快乐与否，显然是采用了错误的标准。因为欢乐毕竟是负面的。认为欢乐会产生快乐是一个错觉，是受到羡慕心的偏爱所致，最后难免会遭受惩罚。痛苦给人的感觉是不折不扣的，快乐的真贞准就是没有痛苦。如果我们没有遭受痛苦，而且又不觉得生活枯燥，世上快乐的必要条件都已经达到了，其他一切都是虚妄的。 我们绝不应该用痛苦的代价去换取欢乐，即使只是局限于招致痛苦的风险，也不应该去冒犯。要是那么做，就是以正面的真实的去换取负面的虚幻。但为了避免痛苦而牺牲欢乐，却是有利可图的。至于痛苦是跟随在欢乐之后，还是在欢乐之前来到，都是无关紧要的。企图卒当前的苦难的情景，使之成为欢乐的园地，致力于争取欣喜和欢乐，而忽视获得最大可能地免于痛苦——可是多少人都这么做——完全是违反天理。 伏尔泰说：“快乐不过是梦，忧伤却是现实的。”事实上他的话十分可信。一个人想要评估自己的一生是否快乐，一定要一一记下他所逃过的各种劫数，而不管他曾享受的欢乐。因为“幸福获致术”的起始，就是首先承认它的名称本身就是一种委婉的说法。“生活幸福”就是指“生活不那么不幸福”——即度过一段可以容忍的生活。毫无疑问，我们之所以获得生命，不是去享受此生，而是克服此生的困难——走完人生的路。到年老时，想到毕生的任务已经功德圆满，不能不感到莫大的安慰。最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欣喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，未遭受到身体或精神上的巨大痛苦。 人生的幸福 我们要小心，不要把人生的幸福建筑在过于宽泛的基础之上，不能要求拥有许多条件以保持快乐。快乐要是建筑在宽泛的基础上，最容易受到破坏，遭遇到不幸的机会也因而增加——不幸的事故总是随时发生的。在所有其他的事情上，基础越广阔，安全性就越大。“快乐”的建构所依据的蓝图，与前面所述的情况恰恰相反。所以，把你的要求降到最低限度，是避免极端不幸的最可靠的途径。 个人幸福的主要因素，包括我们自下而上的整个模式，都取决于我们内在的品质，也就是在于我们是如何构成的。这是明显的事实，毫无疑问，人的心灵对于自己的感性、和思想所获得的总效果是否觉得满足，跟他的本质具有直接关系，外界只不过是对我们产生一种间接的影响罢了。这就是为什么同样的外在事件或环境，对任何两个人的影响都不同；甚至在完全相似的环境中，每个人都生活在各自不同的天地。一个人所能直接领悟的，只是他自己的观念、感情和愿望，外在世界对他的影响，只能促使他产生那些观念、感情和愿望。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（2） 第一章处己之道（2） 人生的不幸 只有在某个时间一定会到来的不幸，才有资格扰乱我们。符合这个条件的不幸很少。不幸大体有两种：一种只是可能的，大不了是极其可能的；另一种是不可避免的。纵使一定会发生的不幸，什么时候会发生并不确定。整日都为这两类不幸做防备的人，没有片刻会是安宁的。有的不幸是否会发生根本就不确定，有的不幸发生的时间不确定。所以，如果我们不想由于恐惧不幸而失去人生的所有快乐，我们就应该把前类不幸看作永远不会发生，把后类不幸看作不会立刻发生。 不幸的事件如果已经发生，无法改变，我们就不应该再认为事情可能会演变为其他的情况，更不应该的是，认为当初如何就可以避免这件事。因为这种想法会增加自己的苦恼，使事情无法忍受，让自己成为自讨苦吃的人。我们最好以大卫王为榜样。当他的儿子躺在病床上时，他不断地向耶和华百般苦苦哀求，希望他会康复。但儿子一断气，他就擦动一下指头，不再记挂这件事。如果不能轻松做到这一点，你就需要躲藏在命运之神的庇护所，接受一项伟大的真理：事情的发生是必然的结果，是无可避免的。 获得快乐的方法 我们快乐与否，跟我们的视野、工作范围、我们与外界的接触点所受限制和界定的程度成一定的比例。如果这些限定很宽广，我们可能会比较忧心和焦虑。范围宽广就意味着我们的关心、意欲和恐怖都会增大而且加剧。我们大多会假定瞎子不快乐，其实并不尽然，否则他们的面貌不会出现那种温和、几乎是安详的平静表情。 我们已经看出，受苦是正面的，快乐只是负面的状态。限制外界活动的领域，就是减轻心意受到外界的刺激；限制我们才智的努力范围，就是舒缓心意受到内在刺激的来源。后一类的限制也带来一个缺点，就是让“无聊沉闷”进门，而无聊沉闷根本就是无数苦痛的直接来源。为了驱走无聊沉闷，人们往往会不择手段——、结交损友、挥霍、赌博，以及大吃大喝等。这些不当行为同样带来一连串荒谬、毁灭和愁苦。无事可做，就难于循规蹈矩。 限制对外活动的范围不仅有助于获得快乐，而且对于获得快乐也是必要的。田园诗是唯一描写人们在快乐中生活的文学，在处理素材的本质上，着眼于把人物置于简单而有限的环境中。也由于这种感受，我们会从所谓的“世态画”上得到乐趣。 单纯甚至是单调，都将会促成我们的快乐。因此，只要能够做到，我们要争取单纯，而且如果在我们的生活方式中，单调而并非无聊沉闷，我们也要接受单调。因为在这样的环境中，生活以及生活的重负（生活与重负是根本分不开的），最不会为难我们。我们的存在将在没有波浪或漩涡侵扰的小溪中，平静地滑行。 自省与回忆 我们在这里所给的忠告，跟毕达哥拉斯所建议的一条规则是同样的：每夜睡觉之前，把当天所做之事，加以检讨。每天随便地生活，为工作或享乐忙忙碌碌，不对过去作任何的反思——好像不断地从生命的卷轴中拉出棉线——对于自己何去何从，一无所知。这样生活的人，情绪和思想都免不了有些混乱，从他谈话的突兀和零碎中——像是一种杂拌——我们不久就可以看出。在众多缤纷的印象之中，过着这个世界永无宁日的生活，而且自己心智能活动的相对不多，容易走上情绪和思想都出现问题的命运。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（3） 第一章处己之道（3） 当影响我们的事情时过境迁，我们往往无法找回并重温那时在我们心中所激起的某种情愫，但是，我们能记得我们是如何被当时情况引导而说过和做过些什么。这些就可说是那些事情的结果，或是它们的外在表达和测度它们的准桑因此，对于我们在一生的重要关键之际的想法，我们应该仔细地保留下来，这一点，写日记能起到很大的作用。 内心的安谧 除了自己，没有人能跟其他人完全情投意合——即使是最好的朋友，或是终身伴侣。个性和脾气上的不同，总会带来某些不和谐，虽然在程度上微不足道。那种真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能够达到；而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。这时，如果这个人自身有什么长处和禀赋，他的生活方式将是在这个可怜的世界中最为快乐的。 妒忌的天性 妒忌是人的天性。它既是一种恶习，也是苦恼的一项来源。我们应当把它视为我们的幸福之敌，对它邪恶的念头加以抑制。这是塞尼加所给予的劝告。他精辟地说道：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴；还有，如果许多人看来比我们处境更好，应该想一想有多少人比我们处境差。如果实际的灾难降临，最有效的安慰——虽然跟妒忌是同一来源——就是试想别人所遭受的更大的灾难；其次最好的安慰是置身于跟我们同样不幸的人们——我们共忧患的伙伴。 我们应该永远记住：出于妒忌的憎恨是最难消除的。所以我们永远要小心，行事要有节制，以免引起别人的忌恨；正像对付其他许多恶习一样，我们最好完全弃绝在这方面可能获得的快慰，因为后果严重。 每一个尊贵的人都有一大群羡慕者围绕着，如果你是其中的一位，他们会暗地里对你怀恨在心，除非为恐惧所抑制。他们会急切地让你明白：你不比他们强。就由于他们这种热切地让你明白的态度，你可以看出他们显然自知不如你。如果有人这么妒忌你，可采用的方法是跟妒忌你的人保持距离，尽可能避免跟他接触，使你和他们之间好像隔有一道鸿沟；如果这办法做不到，你就要完全处之泰然地忍受他们的攻击。在后一种情况中，引起他们从事攻击的因素也会使得攻击缓和下来。这方法似乎大家都采用过。各类的尊贵人士与他类的尊贵人士，通常都能和睦相处，他们之间没有妒忌的必要，因为他们各自的不同的特权，产生出一种平衡。 成熟的自信 在实行任何计划之前，要给以多次成熟的考虑。甚至在你心头经过彻底的考虑之后，需要把人们判断失误的可能性留出余地，因为一些无法探究或预见到的情况总会出现，把你全部的计划推翻。这种想法永远会影响到收支账上的负方——在重要事情发生时所做出不可轻举妄动的警告：静止的东西不要弄动它。但是一旦你下定决心，并且开始着手，你必须坚持到底——不要因为重新回想已经完成的事，或是再次顾虑到许多可能的危险，从而担心不已；让你的心思完全离开这个问题，抗拒再去想那件事，牢记着你在适当的时候曾经做过成熟的考虑。同样的劝告见于意大利的一句谚语，歌德曾经译为：把马鞍系好，然后自信地骑乘奔驰。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（4） 第一章处己之道（4） 冷静判断 对于任何可能影响我们祸福的事情，注意不要操之贡。不要让我们过分忧心，而要冷静、心平气和地去考虑事情，把这件事看作跟我们关系并不特别密切的抽象问题。在这里，我们不应该让想象扮演任何角色，想象做不了判断——它只会唤起幻象，导致有害而且不时非常痛苦的心情。 一日之计在于晨 即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得那么清常这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候——无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都呈现明艳、新鲜和轻盈。我们在那时觉得有体力，官能完全听我们使唤。不可迟于起身，把早晨缩短，或是毛蒜皮的事，或是闲谈，把早晨时光浪费掉；早晨是生命的精华，应该把它看作近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。每一天是一个小生命：每一次醒来和起身是小模样的出生，每一个早晨是短暂的青春，每一次休息和睡觉是小模样的死亡。 失去方知珍贵 看见他人的东西，往往让我们想到：啊，但愿那东西是我的！我们总觉得我们缺乏什么。我们不但不应该有那种感觉，更好的做法是经常把自己置身于相反的境地：啊，但愿那东西不是我的！我的意思是，我们有时应该把我们的所有物，看做是可能会丢失的；不管什么，财物、健康、朋友、配偶、孩子，或是其他我们喜爱的人，大多数情况是，只有在我们失去他们时，才开始发现他们的价值。如果大家按照我的建议看待人和物，我们将获得双倍的好处：我们一方面在他们那儿获得比从前更多的乐趣，同时我们会尽力不让他们失去。例如，不让财物冒风险，不激怒朋友，不让配偶受到无谓的诱惑，或是不忽视自己孩子的健康等等。 节欲与制怒 我们必须限制我们的愿望，抑制我们的欲求，节制我们的愤怒。要永远记住，任何值得拥有的东西，每个人只可能获得无限小的一部分；然而，在另一方面，每一个人都会遭逢人生的许多不幸。总之，我们必须“一忍再忍”。如果做不到这一项，任何财富或权力都无法使我们免于痛苦，这也是贺拉斯（《书函集》卷1第18节）所说的意思。他建议： 要小心考察并勤于探讨， 如何最能促成一生平静； 庶不致竟日被无谓的意欲， 恐惧或希冀无用之物所折腾。 克己也是必要的。不能克己，我们就不能按照上面的话驾驭自己。试想，每一个人都要受到环境的许多严厉的克制，不受克制，任何存在都不可能。这么一想，自我克制看起来并不是那么困难。克己最能保护自己不受外界的强力排挤。正如塞尼加所说，要让每一事物听从你，万一最坏的情况发生了，或是触及我们的敏感部分，我们总可以把克己的严重性放松一些。但是别人不会尊重我们的感受，如果他们要施加强力排挤，我们是不会获得怜悯或慈悲的对待。因此，用克己的方法来预防别人的强力排挤，是稳健而明智的。 生命在于运动 亚里士多德说得对，生命在于运动。我们之所以存在，从实质上说，是因为我们的有机体是不断地运动的。如果我们要明智地生存，就必须不断地使“心”有所用——不管做什么都行，只要是一些实际的或内心的活动。一些无所事事、也无事可想的人，总是用手指头或近旁的什么东西敲击桌子，这种情况就可以证明前面的话。事实是，我们的天性在本质上是“无法休止的”：无所事事，我们一下子就感到厌倦，这就是无法忍受的沉闷。这种希望有所作为的冲动应该加以调节，把规律什么的引入到里面，这样将增加我们所获得的满意程度。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（5） 第一章处己之道（5） 有所作为，即是做一些事，如有可能就创造什么，至少学习一点什么——不管是一本书或是一个篮子，他的这一意欲就将获得最完全的满足。看到自己手头的工作每天不断地有所进展，一直到它最后完成，具有一种直接的乐趣。这是牵涉艺术或文学作品甚至不过是劳力产品所得到的乐趣。当然，成品的性质越为高尚，它越能给予我们更大的乐趣。 健康与财富 人世间最无助于快乐的是发财，而最能促进快乐的是健康。在脸上能见到快乐和满足之情的，不就是那些低下阶级，所谓劳工阶级，特别是在乡下生活的人们吗？在富有的上等人士的脸上，不是充满忧虑烦恼吗？因此，我们应该尽力维持良好的健康，快乐就是健康绽放的花朵。 我们应该做些什么以维持健康？像避免任何种类的过度，免除剧烈而不愉快的情绪，不可过分思想，每日做户外运动，洗冷水澡等合乎卫生的措施，实在用不到我叨唠。每日没有适当的运动，没有人能保持健康。生命的所有过程，都要求做运动，以保证各种功能的正常运作，不仅是比较直接和有关的肢体要运动，而且是全身。体内这些不停的运动，需要一些外在的动作配合，没有运动就好像是在压抑情绪一样。连树木长得好都需要风的摇动。 我们的快乐依靠我们的情绪，我们的情绪又怎样依赖我们的健康状况，可以用同一外在情景或事件，分别在我们心情好坏之时所造成的影响予以比较而看出。影响我们快乐的，不是事物的客观性质或本身，而是它们对于我们的影响是什么，在我们看来是怎样的。这就是艾匹克提塔斯（epictetus）所说的：“事物不影响人，是我们对事物的想法影响我们。” 一般来说，我们的快乐十之都依靠健康。有了健康，每一件事都令人高兴，没有健康，任何事都不能让人喜悦，甚至是其他的福分——伟大的心灵、乐观的性格，都因为没有健康而变质和退化。所以两个人一见面，彼此首先问安，表达祝愿，实在是很有道理：良好的健康毕竟是人生幸福的最重要的因素。从这些我们可以看出，为其他福分——财物、晋升、学问或名誉，更别说为了一时的感官享受，而不惜牺牲健康，是最最愚蠢的事。任何事物都应该搁放在健康的考虑之后。 幸福的人 所有被重大目标所驱使、知道自己有力量创造伟大作品的人士，是最为幸福的。它给予那些人的一生更为高尚的兴趣，一种罕有的恩典。一般人因为缺乏这种机会，相比之下，生活便变得非常乏味。对于禀赋优异的人而言，人生和世界在每人每天都共享的兴趣之外，具有一种特别的兴趣，这种兴趣更为高尚，是一种正经而严肃的兴趣。他们从人生和世界收集作品的材料，一旦免于个人生活需求上的压力，便全心地致力于搜寻资料。他们的智慧也一样：在相当程度上，它具有双重性格，一部分用来应付日常事务，也就是全部世人都面临的有关意欲的事物，另一部分用来处理他们的特殊工作——对人类的生存从事纯粹和客观的沉思。在这个世界的舞台上，大多数人各自演一个小角色，然后下台。大天才过着复式的生活，既是演员，也是观众。 品性与幸福 个性不健全的人对于人生欢乐的感受，就像美酒喝到含着苦胆的嘴中一样，无非是苦涩的。因此，所谓人生的幸福和艰辛，并不取决于我们的遭际，而在于我们如何对付它，在于我们感受它的性质和程度。简而言之，我们的性格和品质，是唯一立即而且直接影响到我们快乐和幸福的因素。所有其他因素都是间接而非立即的，其影响可以化解和消除，但是人的性格的影响性，是永远的。这可以说明，由性格所引起的忌妒为什么最难平息——忌妒也是最善于掩饰的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（6） 第一章处己之道（6） 在我们所作所为或是在我们遭受痛苦之中，我们的意识是存在并且持续的；我们的个性，在我们有生之年，每时每刻都一直或多或少地发生作用，所有其他影响都随着一切机缘变化而成为一时的、偶然的、倏忽的。因此，亚里士多德有一句话：持久不变的是人的性格，不是财富。 同一理由，我们对于完全来自外界的不幸，比较容易忍受，而对自己招来的不幸却更难应付。运数总是会变更的，性格则不然。因此，主观方面的福分——高贵的性格、精明的头脑、愉快的性情、乐观的精神、健全的身体，总之，身心健康是构成幸福的最为首要的因素。所以，相比获得外在的财富和外界的荣誉，我们更应该注意提高和维护自己的身心健康。 生活的快乐 对幸福最有直接帮助的是心情快乐洋溢，因为心情快乐的本身就是直接的奖赏。开心快乐的人总是有其理由的，但大抵跟天性有关。乐天的个性最能弥补其他福分的丧失。一个人可能年轻、英俊、富有而又受人尊重，你要是想知道他是否幸福，你只需要问，他的性格是否乐观；在另一方面，要是他性格乐观，就不必计较他是年轻还是年老，背直还是背驼，富有还是贫穷——他是快乐的。因此，当“快乐”敲门时，我们应该敞开大门欢迎“快乐”，不必顾忌重重，考虑是否要让自己开心。 我们轻易不让自己“心满意足”，之后又怕心情愉快会影响到严肃的思考或是重大事迹开心是直接而立即收获的，它好像是“幸福”的现金，不像其他的福分只是支票。只有它可以使我们在此刻立即快乐，我们的生存不过是在两个永恒之间所占据的无限短的一瞬。把握和促进这样的愉快感，该是我们努力追求幸福的最高目标。 克服困难就是体验生存的充分快乐，不管我们在何处遇到哪些阻挠，在生活的事务上也好，在商业或生意方面也好，或是由于探究精神想要充分掌握对象，我们在思想上有所努力所遭遇的，在奋斗或胜利中，总有令人愉快的事。如果我们没有机会让自己振奋，我们就会尽力制造一个。根据不同的个性，我们或打猎，或玩游戏，或是受天性的左右。我们找人争吵，密谋暗算，或是欺骗，做一般非法勾当——这一切都是想结束不能再忍受的平静无事。我已经说过：无事可做，不容易保持安静。 美貌也部分地跟快乐有关。生得漂亮的人可以说占尽好处，虽然正确地说，它不能直接地促进我们的快乐。美貌对促进快乐是间接的，是因为它能给人好感。它带来的好处不少，即使是对于男人。生得漂亮是一封公开的推荐信，让人立即喜欢推荐信的持有者。 柏拉图的两类人 柏拉图把人分成两类，一类是性情开朗的人，一类是个性阴郁的人。他指出，不同的人对于快乐和痛苦的印象，显出不同程度的感受性，有人感到失望的事，另外的人会一笑置之。一般而言，对于痛苦的印象具有的感受性越为强烈，他对于快乐的感受性就相对低弱。反之亦然。对于一件可能转好或转坏的事情，如果这事变得不利，个性阴郁的人会懊恼或悲伤，如果变得有利，也不会高兴；另一方面，性情开朗的人对于不利的问题，既不会忧虑也不会不安，如果转为有利，就会大喜。事情十有九件成功，前者不会高兴，反而为一事未成而烦心；后者如有一事成功，就能找到慰藉，保持开心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（7） 第一章处己之道（7） 独立和闲暇 获得上天和命运所赋予智慧的人，将会热切而小心地维持开放内在的快乐泉源。要做到这些，独立和闲暇是需要的。要获得独立和闲暇，他会自愿节制，珍藏他的资源。因为他不像别人，他的快乐不只限于外在的世界，这就使他更加克制和谨慎。因此，他不会为了期望官位、金钱或是他人的好处和赞许，而出卖自己以迎合低级意欲和粗俗品位。在这种情况下，他会遵从贺拉斯在信中给米西纳斯（maecenas）的劝告：为“外我”而牺牲“内我”，也就是为了光辉、官职、排场、头衔和荣誉而放弃个人全部或部分的安闲和自主，是莫大的愚蠢。 大部分的人闲暇能产生什么呢？除了正在寻欢作乐，或是做傻事之时，只是感到厌烦和无趣。这些闲暇的价值太少，这可以从大家如何打发闲暇看出，一如亚里奥斯图（ariosto）所说，愚蠢的人空闲时刻是多么可悲啊！一般人只想如何“消磨”时间，有点才智的人是尽量如何“利用”时间。 才智有限的人易感烦闷，是因为他们的才智只是意志的动力的工具。当没有特别的事情需要让意志发生作用的时候，意志就休息，有些人才智随之放假。他们的才智跟意志一样，需要外因来发动，其结果就是人的各种能力的可怕的停滞——烦闷。为了对付这种可悲的感觉，人们争相从事仅可欢娱一时的琐事，希望这样可以让意志作用，从而得以运用智能，因为完成意志的动机是智能。跟自然的真正动机相比，这些动机只是纸币和银币的关系，因为前者的价值是随意定的——纸牌和麻将牌等，就是为了达到这样的目的而发明的。一个人在无所事事的时候，可能玩弄手指，敲打任何东西，甚至拿着一支雪茄烟也好，以代替运用大脑。 不受打扰的闲暇，并不是大家都能拥有的，它跟人的天命是根本相抵触的，因为一般人的命运是为个人糊口和家庭生计而终其一生。它是贫困、需要奋斗、并非才智驰骋的天之骄子。一般人对不受打扰的闲暇，不多久就会感到烦闷，要是没有设想的或必然的目标，例如各种游戏、消遣和嗜好，把闲暇占据，闲暇立即变成负累。因为这样，闲暇是极有可能充满危险的，所谓“人无事可做时，很难保持安静”。 在另一方面，超越普通人的那份智慧不但不自然，而且是反常的。但如果它的确存在，而且具有那份智慧的人能够获得快乐，那人需要的就是别人发现是负担或是危险的“不受打扰的闲暇”。没有闲暇，好比飞马神被牢牢地捆绑着全副辔头，他是不会快乐的。如果不受打扰的闲暇和大才智这两种不寻常的外在和内在条件都碰巧发生在一个人身上，那将是极大的幸事。如果命运如此有利，人就能过着高层的生活，不为人生的两大相对的苦源（痛苦和烦闷）所侵扰，一方面不必为自下而上作痛苦地挣扎，一方面又有能力承受闲暇。人们要逃避这两重不幸，惟有让它们彼此抵消。 内心的幸福 我们从外在世界所能获得的东西很有限。外在世界充满悲哀和痛苦，我们要是离开，那些烦闷又在各处等待我们。不仅如此，邪恶一般都占尽上风，愚蠢的叫闹声最为洪亮。命运是残酷的，人类是可怜的。在这样的一个世界中，内在丰富的人好比圣诞节之时的一间明亮、温暖、充满快乐的屋子，而外边是结冻下雪的隆冬夜晚。毫无疑问，世上最快乐的命运是个性丰盈的珍贵禀赋，而更为特别的是具有可羡的才智。这是最幸福的命运，虽然可能不是最光辉璀璨的人生。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（8） 第一章处己之道（8） 一般人把毕生的幸福置于自身以外，他们把幸福寄托在财产、地位、配偶和孩子、朋友、社团之上，一旦那些身外之物有所丧失或令人失望，他们的幸福基础就被毁了。也就是说，这些人的重心不在自己，愿望和幻想每有变动，他们的重心也会变动。如果他有钱，他今天的快乐是乡间的别墅，另一天是买马，或欢宴朋友，或是旅行。总之，一生享尽荣华，理由是他在自身之外寻求乐趣。像一个失去健康的人，他试图用补品和药物来恢复健康，而不想发展自身的生命力，也就是未顾及他失去健康的真正来由。 我在这里所强调的真理——人生的幸福，主要来自内心，得到亚里士多德所做出最为正确的观察的确认。亚氏在《尼可马氏伦理》中说：“每一乐趣都必须先要进行某种活动，也就是先要运用某些能力。做不到这些，乐趣就不可能存在。”亚氏主张，人的快乐幸福在于自由运用个人的最大才智。上天所赋予人的那些能力，原本的目的是让他跟大自然的困难搏斗，但如果无须作这样的搏斗，未能使用的能力或精力倒变的负担。因而我们就得用工作或玩耍消耗精力，其目的只是为了避免生活烦闷的痛苦。感到烦闷的最大受害者是有钱的上层人士。 保持和刺激意志 每个人在年轻时，都必然是体力充沛、精力旺盛的，只是体力和精力跟心智能力有所不同，无法长时期维持高峰状态。到后来，那些绅士淑女或是缺乏心智能力，或是心智能力未能获得发展，或是未能储存材料让心智能力有所作为。他们的困境是可悲的，然而，他们仍旧保有意志，因为只有意志力是不会枯竭的。他们于是用极度的，例如输赢巨大而必然会令人堕落的赌博，来刺激他们的意志。一般而言，人要是无所事事，他一定会选择适合他能力的娱乐——打球，下棋，狩猎，绘画，跑马，搞音乐，玩牌，做诗，研究宗谱、哲学或是其他业余嗜好。 一般人感兴趣的事，也就是跟个人利害有关的事，只能刺激自己的意志。经常去刺激意志，怎么说都不是一件好事，换言之，它牵涉到痛苦。玩牌是各处“高尚社会”的普遍消遣，是提供这一类刺激的工具，因为涉及的刺激甚小，所造成的痛苦不大而短暂，并非真实而永久。事实上，玩牌只是给意志搔痒罢了。 两个生命 伏尔泰说得好：“没有真正的需要，就没有真正的乐趣。”自然、艺术和文学具有不同的美丽，这些趣味之所以为那些人欣赏，而跟另一些人无缘，就是因为前者有这些需要。把这些乐趣奉送给无此需要、也不会欣赏的人，好比期望白发苍苍的老朽沉溺于热恋一般。具有这些天赋的人生活于两个生命之中，一个是自身的生命，一个是睿智的生命。后一生命而且会逐渐被看作真实的生命，前一生命只是当作导致睿智生命的手段而已。其他人则把这类肤浅、空虚而充满困难的自下而上的自身的生命当作生命的目的。智者会让睿智的生命获得优待：由于洞察力的知识不断增长，睿智生命就像缓慢形成的艺术品一样，需要持之有恒、长久的强烈感情，一种越来越完整的同一性。与这一生命相比，专注于达成自身安乐的生命，纵然范围可以加宽，但绝对无法深刻化，它毕竟只是拙劣的表演。然而，一般人把这类卑下的自下而上的自身的生命当作生命的目的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（9） 第一章处己之道（9） 可能的乐趣来源 第一类是维持和满足“生命力”——诸如从食物、饮料、消化、休息和睡眠所得来的乐趣。世界上有若干种族就以这些作为他们典型的民族性的乐趣。 第二类是从“体力”得来的乐趣，包括步行、跑步、摔跤、跳舞、斗剑、骑马，以及类似的体能活动，有的当作运动，有的成为军事生活或真实战争的一部分。 第三类是满足“感受力”或感性所得来的乐趣，包括观察、思考、体验、欣赏诗文或音乐、学习新事物、阅读、静修、从事发明、搞哲学等等。 大家都明白，我们所运用的能力越为高尚，它所给我们的乐趣就越大，因为乐趣总是涉及我们如何运用能力，而“快乐”就在于“乐趣”不断地重复。在这方面，感性所带来的乐趣，无疑会超过其他基本的两类。其他两类在牲畜中同样地存在，甚至更为显著。让我们跟其他动物有所区别的就是这种独特的感性。 我们的智力包括感性的各种形式，充足的感性使我们能享有心智方面的乐趣，即所谓“知性的乐趣”。感性越为充分，乐趣就越大。 心境平静的来源 不管友谊、爱情、婚姻是如何的亲密，一个人完全要靠自己照顾自己，大不了可以向孩子求助。在业务上，或是在情谊方面，你与一般人越是不需要接触，你的生活就越为理想。寂寞和独处固然有其各种坏处，但是如果我们不能马上一一感觉出来，至少我们能够看到它们的藏身所在；另一方面，与人交往就包藏着阴险奸诈。在表面上我们可能获得愉快社交的消遣，带来的却往往是无法弥补的大祸害。年轻人应该很早接受训练以便能够独处，因为独处是快乐和心境平静的一个来源。 心灵的内在财富是真正的财富 上天赋予充分智慧的人是最快乐的，所以主观因素比客观条件对我们的关系更为密切。客观条件无论是哪种，对我们的作用都是间接的、次要的，而且必须经由主观因素，才得着落——这一真理，鲁西安（lucian）表达得最好： 心灵的内在财富是真正的财富， 其他一切都可能弊多于利。 （《警言》第12章） 具有内在财富的人，并不需要外界的帮助就能发展自己的聪明才智，使之开花结果，也就是他得以享用自己的财富。总之，他需要在一生中的每天每时，能够保持“真我”。如果他有天分给全人类留下他的独特思想，那么只有一个准绳决定他是否快乐——他能否充分发展他的才智，完成他的作品，其他都不重要。因此，古今的伟大人物，都把不受打扰的闲暇，看作跟自身那么同样有价值。 人类的需求 幸福研究大师伊壁鸠鲁把人类的需求分成三类。他的区分很精确。首先是自然而必然的需求，例如食和衣。如果不能满足，便会导致痛苦，这类需求很容易得到满足。第二类需求虽然合乎自然，但并不是必要的，例如满足我们的。我要补充的是，在戴奥基尼?赖尔提斯的记述中，伊壁鸠鲁并没有说明是满足哪些感官，因此我在这里所叙述的他的主张，比原文更为确定。这类需求比较难于满足。第三类需求既非自然也非必要，这些需求包括奢侈、挥霍、讲究排场和炫耀。这是没完没了的，非常难于满足。 财富的欲求界限 要使用理性把我们对财富的欲求定出界限，纵然可以做到，但也是非常困难的，因为没有一个绝对的或确定的财产数字，能拿来满足每一个人。这数字永远是相对的，只是在他“所求”和他“所得”之间维持一个比例。要衡量一个人的幸福完全依靠他得到什么，而不同时知道他希望得到什么，就好比只知道一个分子式的分子，不知道分母，而要想得出它的数值，只会徒劳无功。一个人若是对某些东西无希求，决不会觉得有所缺失，没有那些东西，他照样快乐。另一人比他多一百倍的财物，只要有一件他要的东西没有得到，便会苦不堪言。事实上，在这方面也一样，每个人都有自己的地平线，他所期望的只是他觉得可能得到的。在他的地平线之内的每一件东西，如果他认为有信心可以得到，他会快乐，其间要是发生阻碍，他就会觉得痛苦。在他地平线之外的东西，对他没有影响。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（10） 第一章处己之道（10） 财富的支配 人们爱财是自然的，甚至是必然的。钱财像永不疲乏的海神，人们不管有什么意愿，一时间决定要什么，他总是能立刻变成什么。 我奉劝大家对于所赚来或是继承的钱财，应该小心保存。这一话题，我认为是值得讨论的。人在一生开始之际，若有一笔钱能让自己独立，也就是无须工作而能生活舒适（即使是足够个人而非全家），其益处是无法估计的。贫困像瘟疫一样，紧紧地依附于人们的生活中，钱财能使人免于这一慢性病的侵害，它使我们从自然命运的强迫劳动中解放出来。 如果继承财产之人具有高度的智力，他又决心要从事跟赚钱不相配的事业，这样的一笔遗产能达到最大的价值。人经由命运这么双重的赐赠，可以按天分而生活，这样的人可以达到他人无法达到的成就，他的伟大作品可以促进大众的福祉，给全人类增添光荣。另外有人可能会利用他的财富从事公益事业，这令人赞佩。无数的人最终陷于贫穷，就是因为他们在有钱的时候，为了解除烦闷的压迫感，大手花钱，以求得片刻的平静。 幸福的因素 幸福最主要的因素在于健康，其次就是维持独立生活和免于忧患的能力。一方是前述的那些基本因素，另一方是荣英排场、勋位和名声。这之间无从比较或补偿，不管我们怎样重视后者。若需要牺牲后者换取前者，没有人会犹豫的。 当我们见到人们全力争取某些事物，费尽千辛万苦，冒险犯难，无非是为了让人刮目相看；当我们见到不但官职、头衔、勋章的猎取，就是财富甚至知识和艺术修养的获得，都是为了赢获人们更大的尊重——这些难道不是确凿的凭据，证明人类的愚蠢已悲哀到无以复加的程度吗？把他人的意见给以过高的评价，是各处的通病。这毛病可能根植于人性的本身，或是文明和一般社会制度所导致的结果。但不管其来源如何，它对于我们所作所为的影响太大，对我们的幸福造成莫大的障碍。 人的幸福主要存在于心境平安和满足，因此，如果我们能把人性之中的这一冲动，减低至合理的程度，对于促进幸福将有极大的助益。这么做，我们应该能够除去心腹中的一大祸患。但是，这是很困难的事，因为这一冲动是人性中自然的和内在的悖谬。 他人的意见 我们对于他人的意见，无论是迎合我们的还是令我们痛苦的看法，都要认真地考虑并适度地估计相对的价值，从而尽可能地减轻我们对他人意见的高度敏感性。因为不管是令我们高兴或是让我们沮丧的他人言词，都是诉诸我们的同一情绪。如果不那么做，我们就成了他人看法之下的奴隶： 渴望赞美的人， 太容易因鸡毛蒜皮 而变得抑郁或兴致勃勃。 （贺拉斯《书函集》） 人们判断一个人在社会上是否有用，并非根据自己的意见，而是取决于他人的看法。于是人们就千方百计地要让他人对自己有好感，把“他人的好感”看作价值重大。这是人生中本有的内在特质，我们把它叫做荣誉感，而从另一角度又可以称之为羞耻心。在他人面前，眼看别人就要就一件事做出对我们的看法，我们的脸上就出现红晕，就是这种心理的缘故（让我们羞惭的事，包括我们明明知道自己无辜，或是所谓过失并未涉及绝对的责任，只是自愿承担者而已）。相反的是，当我们相信或了解到他人对我们信任有加，我们所获得的勇气是无可比拟的，因为这情形意味着大家都会帮助我们、支持我们。众力共同抵挡人生的不幸，相比较我们各自捍卫自己，要容易多了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（11） 第一章处己之道（11） 相信自己 我们应该谨慎地劝人，不必太重视别人对自己的想法。日常的经验告诉我们，人们不断地一再犯这一错误。大部分人所注意的正是别人的想法，而对于自己意识中的最直接的认识反而不那么关心。他们把自然秩序倒过来——把他人的意见看成是真实的存在，却把自己的意识当作可疑之物；他们把衍生的次要东西当成主体，同时把他们外界所见到的自身形象，看得比自身还重要。他们这样从并非直接的存在得出直接的结果，便陷入了称为“虚荣”的荒谬——“虚荣”这一用语之所以妥帖，就在它无实质、无内在价值。像守财奴一样，这些人一心一意想取得手段，却忘了目的。 空中楼阁 面对影响我们祸福的所有事情，我们要小心不让自己胡思乱想，不要建造空中楼阁。首先，建造空中楼阁的花费很大，因为我们又得立即把它拆掉，这就是悲哀的一个来源。我们也需要提防，对于只是可能发生的祸患，不作胡乱臆测，以免我们作无谓的忧心。如果这些祸患完全是心中想象的或是极不可能发生的一类，我们应该好似梦中醒来，立刻看出整个事件只是虚幻；我们应该为现实优于梦境大为高兴，大不了把它看作虽是遥远但仍然可能发生的祸害的警告。但是，我们的想象力并不喜欢玩这些把戏，我们只在悠闲的时刻，做一些令人愉快的描绘性的遐想。让我们忧心忡忡的素材，在某种程度上是真正威胁我们的祸害，尽管它离我们还有些距离。想象中的这些祸害比其实际情况看来更严重，更贴身，更可怕。这一类的梦在我们醒来时，不象美梦那么容易消失，因为美梦不一会儿就会被现实所驱走，至多只会留下微弱的、有其可能实现的希望而已。 自负与自豪 自负的人多话，自豪的人缄默。但是自负的人应该明白，他所希望的得到他人的好感，比较容易而且一定能得到的方法是坚持不说话；靠说话就难得多了，尽管有满腹经纶可以卖弄。模样骄傲的人并非自豪的人。装扮的个性都会放弃的，其他假扮的个性也一样。 只有对自己卓越的才干和特殊价值具有坚定信念的人，才配称为骄傲自豪——人们据以自豪的信念也许是错误的，或者是建立在偶然的各个传统的优点之上。然而自豪毕竟是自豪，只要它是诚挚的。因为自豪是植根于信念，它就像所有其他形式的知识一样，不在我们自己能加以裁决的范围之内。自豪的最大敌人——也就是它的最大的障碍——是骄矜。骄矜就是要博取他人的喝彩，以便获得能肯定自己高度价值的必要基础，而自豪是基于原来已经存在的信念。 个性的重要 无论如何，个性远比国家性、民族性重要得多，就个人而言，个性尤其值得多多考虑。民族性涉及亿万人士，你不可能对别人大加赞扬而仍然诚实。国家性不过是人类的褊狭、悖逆和卑劣性格在各国所表现的特殊形式的另一名称。要是我们讨厌某一国家性，而赞扬另一国家性，我们对这一国家性，不久就会同样感到厌恶的。每一个国家都讥笑其他国家，大家的讥笑都对。 荣誉的定义 如果我说“荣誉是外界的良心，良心是内在的荣颖，许多人无疑会同意。但是这样的定义只是徒有其表，几乎没有谈到问题的本质。我比较喜爱的定义是：“荣誉有客观和主观两方面，客观方面的荣誉是他人对我们价值的意见，主观方面的荣誉是我们对他人意见的尊重。”从后一观点来看，荣誉对于信守荣誉的人，通常具有一种极为有益但并非纯然是道德上的影响力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（12） 第一章处己之道（12） 除了极端的人，每个人都有荣誉感和羞耻心，荣誉更在各地都被认为具有特别的价值。其理由是：单独一个人就像荒岛上的鲁滨逊，他所能获得的成就非常有限。人的能力只有在社群中才可望充分发挥作用。当我们的意识开始萌发之后，不久就会发觉心中涌动着一他人看作是社会有用分子的，那就是能尽到做人的职责，而且能取得社会上的权益。要成为社会有用的一分子，人们就得做到两件事：第一，每个人不管在何处都该做的事；第二，每个人出于自己的特殊位置而该去做的事。 “诽谤”是唯一可以用来从外界攻击“荣颖的武器。驱退这一攻击的方法是，用中肯的宣传驳斥诽谤，而且适度地暴露出散布诽谤者的真面目。 贬抑与侮辱 假如我们的作为和品格能使他人不能不对我们致以最高的敬意，但只要有任何人，不管他怎么坏或怎么笨，说出一些贬抑我们的话，我们的荣誉就会受到损害，甚至荡然无存。不在于他人所想，而在于他人所说的话，还可以提出另一项证据，那就是，说过侮辱的话可以撤销，如有需要，还可以道歉，这就使得侮辱的话好像没有说过似的。至于侮辱的话所表达的看法是否已经改正，为什么他人会说那样的话，就完全不重要了。只要所说的话收回了，一切和好如初。这类行为的用意，不在于赢得尊敬，而是强使他人尊敬。 我们的所有行为也许是依照最公正和最高贵的原则，我们的精神即使是最纯洁的，我们的理智纵然是最为上乘的，但任何人只要高兴指责我们，我们的荣誉就扫地无遗。这里所指的任何人也许尚未违犯这项荣誉，但在其他方面就可能是最坏的恶棍、最愚蠢的蛮子、游手好闲之辈、赌徒、负债累累的人，总之任何种类的不耻之徒。通常最可能侮辱人的就是这些家伙。塞尼加说得好：“人越是可鄙和可笑，越是喜欢说他人的坏话。”他侮辱的对象通常就是刚才说的那些高节之士，因为不同品位的人不可能成为朋友，卑劣之徒眼见他人的优点，每每引起私下的愤恨。所以歌德说： 为什么要对仇敌不满？ 我们的天性就永远在暗地 让他们自惭，他们还可望 成为我们的朋友吗？ （歌德《西东诗集》） 指控与报复 “荣誉人”在面对不确凿的谴责时，应该表达深深的愤恨之情，并回应以流血唯复。由于谎言每天满天飞，上述事情的发生令人似乎感到惊异。但这项陋习已变得根深蒂固，尤其是在英国。事实上，中世纪的刑事审判还容许更为简短的方式。在回答指控的时候，被告可以说：“指控是谎话。”就立刻把案子交给“上帝裁判”了。因此，武士荣誉的典范有明确的规定，对方说谎之后天经地义的事就是诉诸武力。 如果你对一只狗咆哮，它同样也对你嗥叫；你摸摸它，它就摇尾巴了。人们以暴制暴，以敌对奉还敌对，遇到任何轻视或仇恨都会感到痛心和不安。人的天性就是如此。西塞罗说：“侮辱和谩骂留下的伤痛，就是深明事理的人也觉得难以忍受。”在这世界上，除了几个教派之外，没有人能泰然地接受侮辱或挨打的。然而，从自然的观点来看，人们对于报复的要求总要跟对方的冒犯程度成比例，怎么也不至于一定要把指责我们说谎、愚昧或怯懦的人置于死地。古日耳曼的“挨打得用血偿还”的说法，是令人厌恶的对于豪侠精神的迷信。无论如何，我们要对侮辱采取报复，是由愤怒决定的，不是出于鼓吹“豪侠”的人士试图添加的荣誉感和责任心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（13） 第一章处己之道（13） 消除对荣誉的迷信 真正欣赏自身的价值，会让我们对于他人的侮辱漠不关心。但是如果我们无法不憎恨他人的侮辱，少许的世故和教养会帮助我们隐藏愤怒，不失面子。只要我们能消除有关荣誉的迷信（认为人一受侮辱，荣誉就告消失，只有以牙还牙，荣誉才可望恢复），侮辱和贬抑他人就会像是输家取得胜利的一场打斗。这将会像蒙惕（vincenao monti）所说的，“责骂人”好像是教会的游行，它总归是要回到起点的。如果人们能这样看待侮辱，我们就无须粗口回骂，以证明自己没有错。 名声的本质 名声说到底不过是一个人与其他人相比而已。基本上，名声以性质而言是相对的，所以只有间接的价值。一旦其他人都变得跟“名人”一样有名，他的名声就完全消失了。绝对价值只可能是人们在任何情况下都持有的，这就只能是直接的、就其人而言所具有的本质。所以，值得具有的是伟大的心胸或是伟大的头脑，而不仅仅是有关的名声，导致幸福也由于个人的本质。我们应该重视的是那些能赢得名声的本质，而不是名声本身。 人的本质就像是真正的基本的实体，名声是一种偶然，要是会影响到本人，就主要因为它是一个外在的表征，能用来确认他对自己的看法罢了。光线未遇到反射体，我们是看不见的；“天才”只有听到外面名声的喧嚣，才对自己有把握。但是，名声不一定是“优越”的象征，因为我们能具有两者之一，而缺乏另一者。勒与（leasing）说得好：“有些人得到名声，另一些人却值得有名声而未得。” 通往名声的道路 通往名声的道路有两条：一是凭功业（立功），一是靠作品（立言、创作）。这样，在立功这条路上，主要的条件是伟大的心胸，在立言和创作这条路上，需要伟大的头脑。两条道路各有利弊，主要的判别在于：功业如过眼云烟，而作品能够保存下来。 立功的一个短处是要依靠机运，因此，人们由立功所赢取的名声并非完全由他们内在的价值而得来，它同时需要境遇所赋予的重要性和光辉。再说，例如在战争中，如果由功勋所得的名声完全是个人的，往往依赖少矢个证人的证词而决定。其实，证人不一定在场，就是在场也不总是公正或无偏心的观察者。以上所说如何确定功勋的弱点，可用其他的优点来制衡，“功勋”具有实际性，能够为一般人所理解。所以，功勋一旦正确地报道出来，当事人立刻获得报偿，除非有关动机未被人们了解或欣赏。若是不明白其背后的动机，功勋都是不可了解的。 立言和创作的情况正好相反。作品并不凭借机运而起始，而是完全依赖作家。只要作品存在，其实质和价值就能保持。此外，适当地评定作品是困难的，品格越高，评定越是困难。有时是缺乏了解作品的人，有时是批评家抱有成见或是不诚实。但是，作品的名声并不依靠一位裁判，它们会向其他裁判诉求。 至于功勋，正如我所说过的，它只存在于后代人的记忆中，而且只是人云亦云的方式罢了。但作品是本身流传下来，除了部分有所失散之外，是以当初的形式留下的。在这种情形下，没有篡改事实的余地。任何对作品有所偏颇的判断，由于时间的流逝而荡然无存。往往是经历过一段时光，才有真正能评定某作品的人出现——独特的批评家专门评定独特的作品，连续地发表有分量的评语。这些意见整体地构成完美的正确的欣赏。虽然有些情况是经垢百年才得到重视，此后任凭更多的时光流逝，也无法改变这一鉴定——伟大作品的名声是巩固而必然的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 处己之道（14） 第一章处己之道（14） 节约青春资产 人生的处境并不是富裕的，任何好东西都必须厉行极度的节约。青春就是一笔大资产，享用不尽，人们应该心满意足。年老时生命的喜悦和欢乐逐渐消失，就像秋天树木的叶子，名声宛如冬天的一棵常青树，适时地发芽生长。名声又好比必须在整个夏天生长才适合在圣诞享用的果实。在年轻之际用尽全力所完成的作品，在自己年老时仍然感到它青春依旧，该是一生最大的安慰。 求善必须躲开恶 如果不是由于自己的爱好和兴趣，而是出于野心的驱使，大概永远不会有人为人类留下宝贵的不朽作品。凡是要寻求真善美的人，必须躲开“恶”，并且准备跟公众的评判对抗，甚至轻视公众及其代言人。所以，奥索留斯特加强调下面这句话：“名声躲开追求它的人，却去追求躲开它的人。”这实在是至理之言。只因为前一类人让自己迎合当代人的品位，后一类人敢于反抗。 存在的价值 如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。但是，如果我们把存在的价值看做是名声，当作是世人的赞许，那么，英雄或天才的生命就是如此。每个人都需要自立，主要是靠自己为自己而生活和生存，所以个人的本质和自己的生活模式，对本身最为关切。如果一个人在这方面的价值不高，他在别的方面的价值也不可能太高。别人对他们的生存的看法是次要的、衍生的，对于他本人的影响说到底是间接的。此外，别人的头脑不是寄存个人真正幸福的理想地方——在他人的看法上只可能找到幻想中的幸福。 虚荣心 从人的幸福的观点而言，名声不过是满足骄傲和虚荣心胃口的珍贵点心。这一胃口，不管如何仔细地掩饰，在每个人心中都是极为强烈的，那些决心不惜一切代价想要成名的人，也许是最为强烈的。极力想要成名的人，通常有一段时期对于自己的价值无法肯定，必须等到机会来临，加以证实，让别人看看他是什么材料。在此之前，他总会觉得在世间遭受到暗中的不公道。 各种形式的骄傲，不管它的性质或领域是如何的不同，说到底还是源于别人会怎么说，从而造成我们多大的牺牲！这种心态甚至在儿童中也能见到。虽然在人生的每个阶段都存在，在老年之中最为明显。因为在感官之乐无法享受之后，虚荣和骄傲只有跟贪婪共同掌权了。 心智上的优越性 我认为心智上的优越性在于建构理论，也就是把若干客观事实进行新的组合。这些事实的种类极为不同，但是，事实越是大家明白，越是在日常经验的范围之内。如果把这些事实加以理论化，所能获得的名声就越为广阔。例如，要是有关的事实是数字、线条或是某专门学科，诸如物理学、动物学、植物学、解剖学、古代文献考证或是疑难史料探索，学者们因为正确地运用有关材料而获得的这类名声，大多不会超出各个学术圈子——人驶多，其中大部分过着与世无争的日子，对于在其他专业享有盛名的人感到羡慕。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（1） 第二章处人之道（1） 以人为鉴 人负荷着自己的体重，完全没有感觉，如果要移动其他的物体，他立刻就感觉到它的重量了。同样地，人能够看到他人的缺点和恶习，但无视于自己的短处。上天的这种安排有一个好处：它利用别人来做镜子，我们就能从中看出自己天性之中的恶劣、错失、缺乏教养和可厌的种种脾性。只不过，通常都是狗向自己影子狂吠的老故事，他看见的是自己，不是他想象中看见的另一只狗。 他人对我们的看法如果对我们会发生影响，只存在于他们对待我们的态度上，而且只限于我们是跟他们生活在一起，或是我们一定得跟他们打交道。但是，我们的人身和财物之所以在文明的状态中享有安全，应该完全归功于社会。不管做什么，我们需要他人的帮助，而他人之所以愿意跟我们交往，一定要靠他们对我们有信心。这样说来，他人对我们的看法，间接上对我们关系重大，尽管我看不出它对我们具有直接或立即的作用。 敬重老人 我们之所以对老人敬重，是因为老人在他们一生之中，已经明明白白地显示出他是否具有荣誉；年轻人则尚未经过这一考验，他只是被假定具有荣樱活得久（有些低等动物一样活得久，有的活得更久）和经验多（只是对这世界更熟悉），都不足以说明为什么年轻人应该敬重老人。如果只是活得长久，也不过是因为老年人衰弱而需要对他们体谅，并不需要敬重。很明显，皓皓白发总会使人发生敬意——一种真正内在的和本能的敬意。皱纹是年老的更可靠的表象，却不能激发敬意：我们从未听到人家说“皱纹可敬”，但“白发可敬”是常用的。 苏格拉底和克莱特斯 苏格拉底在讨论会之后，时常被人动粗，他总是淡然忍受。例如有一次，有一个人踢他一脚，他承受侮辱的忍耐程度，让他的一个朋友大吃一惊。苏格拉底说：“一头驴子踢我，难道你认为我应该憎恨它吗？”在另一次，有人问他：“那家伙不是在骂你、侮辱你吗？”他回答说：“非也，他的话不是针对我说的。” 著名的哲学家克莱特斯（crates），有一次被音乐家尼可德罗姆斯打了一记耳光，脸上肿胀，又黑又紫，他就在额头贴上标记：“尼可德罗姆斯打伤的”，使这位笛手大失面子，因为他竟敢对雅典家喻户晓的哲学大师动粗。在写给美莱西普斯（melesippus）的一封信中，戴奥基尼斯（diogenes）告诉我们，他被雅典一位醉酒的年轻人殴打了，但是他补充说是小事。塞尼加说：“聪明人挨打该怎么办？有人打卡托（dato）的嘴巴，他不生气，也不想报复侮辱，甚至不想还手，只是简简单单地不予理他。” 容忍异己 如果我们要跟人们一起生活，我们必须允许每个人都有权利按照自己的性格生存，不管他的性格如何。我们应该努力从事的，是在他的本性所许可的方式中善用他的性格，而不是希望他的个性有所改变，或是直截了当地指责人家性格的不是。这就是格言“自己活也让别人活”的真实意义。可是这话虽然含有至理，要做到却很困难。一个人如果能够永远避免跟若干人打交道，那么他是非常幸福快乐的。 在人生路途的进程中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（2） 第二章处人之道（2） 容忍他人的艺术，可以用无生命的物体来练习我们的忍耐力而有所得。无生命的物体，由于其某种机械的或一般物理上的必然性，对于我们的肆意行动，会做出坚决的对抗——我们每天都需要具有这种形式的忍耐力。我们这样获得的容忍力，在我们跟人们交往的时候经常能够应用。我们会从此习惯于他人的反对，不管我们是在哪里遇到，我们都会认为这是出于别人性格的必然结果。他们的性格蓄意要反对我们，是由于丝毫不变的必然律，跟无生命物体对我们做出抵抗的情况一模一样。对别人的行为感到气愤，就如同对着滚到我们面前的石头气愤一样愚蠢。对于许多人，我们所能提供的最明智的想法就是：“我不要改变他们，我要善用他们。” 排斥与共鸣 两个人一开始交谈，对于彼此在思想和性情上的相同或相异，一下子就能感觉出来，每一个细节都显露真相，其容易程度和快速往往使人们惊讶不已。两个性格完全不同的人一起谈话，尽管话题无关紧要，或是跟双方都没有真正的利害关系，一方所说的每一句话，都或多或少地会让对方不快，在很多情形下，简直导致极度厌恶；另一方面，性格相似的人立刻就会有一种共鸣的感觉。如果他们很像是一个模子铸造出来的，经过来往后可望意见完全和谐或一致。 一致的心情 我们很难看到两个人的心境是完全一样的。我们心境的变化，跟我们的生活状况、职业、环境、健康、个人一时的思绪等等，都有关系。这些不同会让两个性情最为投合的人，产生不和。要能够随时做出必须的校正，除去这种扰乱力，并且引入一致温度那样的要素，将是一项涉及高度教养的成就。 一致心情对导致亲密友谊的相关程度，可以从一致心情对一大群人的影响上很容易地测定出来。例如，当许许多多人群集在一起，如果有某一客体性的有关事物，不管是什么，譬如共同的危险或希望、某个好消息、某种奇观、一出戏曲、一首音乐或任何类似的东西，那些能够以相似的方式对他们有所影响的事物，你就会看到他们都会倾心于某一想法的相互表达、某种由衷的关心的流露。他们之间有一种共有的愉快感受。那些吸引他们注意力的有关事物，经由克服所有私自的和个人的兴趣，产生心情上的一致。 由于有关人士一时的心情不同所引起的不和睦，在各个社会都可见到，这类不和睦还能部分地解释，为什么对于过去各阶段我们所持有的态度、我们的记忆都加以理想化，有时几乎是让它完全改观——这种改变是因为我们无法记得在过去每时每刻都扰乱我们心情的所有的一时的影响力。就这一点来说，记忆力好像照相机的透镜，把它视域内的所有东西都缩小，因而创制出比原来景色更为精致的图像。 对于一般人来说，不能相聚总是能获得几分这些好处，虽然记忆的理想化趋势需要时间去完成，可是这一理想化的趋势是立刻开始进行的。一定要隔一些时间才去探望新朋旧友，这是很明智的。再见到他们，你会发觉记忆已经开始理想化了。 委屈自己 与人交往就牵涉到把自己“拉低”的过程。仅是一个人具有另一人缺乏的品质，在他们相见时是不会发生作用的。其中一人必然遭受的损失，另一人是不会发觉的。考虑到大多数人都那么世俗、低劣和平庸，我们就要暂时变得平庸，否则无法跟他们交谈。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（3） 第二章处人之道（3） 你会充分欣赏下面这句话的真实和妥当性：做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分。避免跟他们交往是能让自己高兴的。对付愚人的办法，唯一能显露你的智力的办法，就是不跟他们来往，这一点你很快就会明白。这就是说，我们与人交往，不时会感到自己很像一个善于跳舞的人应邀参加舞会，到达之时，发现在场的每一个人都是跛子，我们究竟跟谁跳舞呢？ 爱与敬意 拉劳士福古说过一句令人深思的话：对于同一个人，我们很难同时又崇敬他又热爱他。如果这话可信，我们对于世人所可能要求的，就只能在敬和爱之间加以选择。 人们是不轻易敬重他人的，也因为这一原因，敬意大多数是隐藏着的。因此，与“爱”相比，“敬”更能给予人真正的满足，因为“敬”跟个人的价值有关。“爱”就不能直接地这么说，它的性质是主观的，“敬”却是客观的。说实话，被爱比受到敬重更为实惠。 虽然方式不同，人们的爱总是自私的。他们用来获得爱的手段，并不总让我们觉得自豪。我们获得他人的爱意，是我们不对他人的智力和善意做出过分的要求。但与人交往时一定要真心诚意的，没有丝毫伪装——不可仅仅出乎容忍，容忍说到底只是一种轻视。这让我们想起艾尔维修的一句观察入微的话：我们所拥有的才智，其分量通常可从能够令我们欣喜的那些才智中，很准确地估计出来。用这句话为前提，是容易做出结论的。 正确的见解 不管是在公众场合，或在社团，或在书中发表过什么不当的意见，并且获得接受——无论如何，没有受到驳斥，我们没有理由失望，或是觉得事情就此终了。为了求得心安，我们应该这么想：有关问题当在以后逐渐受到注意；新的看法会加上去；该问题会得以深思、讨论，通常到最后将导致正确的见解。在一个时期之后（时间的长短似乎要看困难的程度），明白人早就看出的答案，大家都会了解的。 不同的人 最令人无法招架的事情是，人们觉得你要依赖他们。一有这种想法，人们就对你态度无理而专横。有些人，只要你跟他们进入任何关系，就变得不文明。例如，如果你在有些场合跟他们谈到秘密的事，他们立刻异想天开地觉得可以对你乱来，而试图逾越礼貌的原则。这可以解释，你为什么愿意只结交很少的人，为什么不能跟粗俗的人太亲近。有人一旦认为我依赖于他超过他依赖于我，他立刻会觉得我偷过他什么东西。他会设法报复，取回一些什么。跟人相处想要取得优势，唯一的方法是让对方看到，我们不依赖他。 性格高贵、心智宏伟的人，往往显出罕有的缺乏世故，对人们缺乏了解，他们年轻时更是如此。其结果是，要欺骗或是误导他们很是容易；在另一方面，性格普通的人更能适应世界，获得成功。 大多数人都彻头彻尾地主观，除了他们自己之外，什么也一起他们的兴趣。不管说什么话，他们总想到自己的情况，只要偶然有机会提到牵涉他们个人的任何事，不管其关系是多么疏远，他们的注意力就全部集中，全神贯注。其结果就是，一旦话题转移，他们就没有能耐对事物做出客观的评价，对于有损他们利益或虚荣的话，他们也无从承认它的有效性。因此，他们的注意力很容易被分散。他们动辄生气，觉得受到污辱或被冒犯，故而跟他们讨论任何一般性的事，我们都必须极度小心，避免让我们的话，跟我们面前之人的价值观和敏感想法，具有一丝一毫的可能关系，因为我们可能说的任何东西都或许会伤害他的情绪。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（4） 第二章处人之道（4） 如果不会影响到自身，人们大多数什么都不在乎。他们与真实动人的观感，或是精致、微妙和机智的谈话，完全无缘：他们不懂，或没有感受。但是，最为间接、可能性极少的、那些会扰乱到他们无聊的虚荣的事物，或是会不利地反映出他们极为珍贵的自身的任何东西——对于那些，他们就最为细心敏感了。这一方面，他们就像你可能不经意踩着它脚趾的小狗——从它大吠尖叫你就知道；或者，他们像全身长满溃疡和脓疮的病人，对待他们可要小心，必须避免无谓的照料。在有些人之中，这种情绪已经到达隘路，如果他们跟人谈话，对方表现出或者未能全部掩饰自己的才智，他们就会认为是不折不扣的侮辱。纵然他们当时隐藏恶意，这位无心的冒犯者事后想不出他们为何做出如此行为，绞尽脑汁，希望发现自己究竟做过什么事，惹起人家的毒意和仇恨。 批评他人的人，就是在进行自我改造。习惯于暗中审视他人的一般行为，对别人所做或未做的事给予严厉批评的人们，能够改进自己，让自己尽可能完善，因为他们有足够的正义感，或是毕竟有足够的骄傲和虚荣，避免自己做出在他处增加严厉责备的行为。宽容的人正好相反，他们会宽容他人，也宽容自己。 臆　测 当我们经验很少或是没有经验的时候，我们必定要依靠臆测的概念加以判断。对事物必须做出判断时，臆测的概念总是不能跟经验相提并论。对于一般人而言，臆测的概念就是出自他们私心的看法。那些在心性上比一般大众高超的人士，就不是这样——在“不自私”这一点上，他们跟其他的人不一样。他们根据自己的高标准去判断其他人的思想和行为，其结果就总是跟他们的盘算不相符合。 远离卑劣的人 一个性格高尚的人，由于自己经验的影响，或是学习他人的教训，最终还是会看出，大众之中有六分之五的人都在道德上和智力上发生问题，你对一般人所能期望的就是这样。因此，只要环境不把你跟那些人安排有亲谊关系，最好还是躲开他们，尽量远离他们，不跟他们发生关系——纵然这样，你仍未能达到适当地了解他们卑劣的程度：他一向所持对于人性卑劣的评估，需要不断地把它的范围扩大和加深。在此同时，他将会犯重大错误而有损自己。 摇尾巴的狗可能是最凶狠的 人们跟其他人交往的时候，就像月亮或是驼子一样，只让你看到他们的一面。每一个人都有伪装的天分——利用自己的容貌制造一副面具，所以他看起来总是像他想要假装的模样。因为他总是在他个性的范围内谋划，他装扮的外表非常适合他，其效果特别会令人受骗。每当他的目标是要讨好某人，企图赢得某人好感的时候，他就戴上面具。我们对这种面具须加留意，要把它当作是蜡制的，或是硬纸片做成的。千万别忘记意大利的一句绝妙的谚语：摇尾巴的狗可能是最凶狠的。 日常小事 从一个人处理小事的方式，可以看出他的性格——因为那时候他不会特加留心，对他人完全缺乏顾虑。这时常会提供好机会，借以观察一个人性格上的极端自私。如果这些缺点在小事上显露，或在他的一般行为中可以看出，我们就会发现他在处理大事上，也同样潜伏着，尽管他可能已把事实有所掩饰。这种机会不宜错失。在日常生活的小事中，在那些“法律不会追究琐事”的事件中，如果某人不顾公众利益而中饱私囊，我们敢说他心中没有正义，要是没有法纪和强制力束缚他的手，他必然是一个大恶徒。不可信任他，不要让他进入门内。在私人圈子内不怕破坏法律的人，一旦觉得可以触犯国家而逃过制裁，会不惜以身试法的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（5） 第二章处人之道（5） 知人断事 跟我们有关系或是我们必须跟他打交道的人，如果显露出令人不快的习性，我们就必须问自己：这个人是否价值那么大，我们竟要忍受他那接二连三、变本加厉地展现的坏习性？如果对这个问题的答案是肯定的——可说的话不多，因为空谈无益，我们惟有让事件继续下去，不管我们是否表达够满。但是我们应该记住，我们这么做就是让自己暴露于再度被冒犯；如果答案是否定的，我们就需要立刻跟这位尊贵的朋友断绝往来，不再恢复关系。 如果对方是佣人，把他辞掉，因为情况一旦重现，他不可避免地会重犯同样的或类似的过失，尽管在当时他衷心诚挚地保证不再那么做。人们对任何事，绝无例外地，都能忘记，可是不会忘记自己，以及自己的性格。性格是无从改变的。人们所有的行为都源于内心的原则，因而情景相同时总是会做同样的事，不会有所改变。 要是一个普通人的善性超过他的恶性，我们在与他交往时，尽可依赖他的正义感、公正心、感恩、忠贞、爱和同情，不必激起他对我们有所顾忌。但情况相反的是，一般人都是恶性超过善性，相反的措施是较为谨慎精明的。“宽恕不计较”的意思就是，把高价买来的经验扔掉。 行为规则 了解一条与人相处的行为规则，甚至是发现这条规则，并且精确地把它写出来，都很容易；可是，不久之后发现，这条规则在实行时需要观念和箴规去制约，还不如自己要怎么活就怎么活。在这里，像一切想获致实际效果的论说一样，首先是了解规则，其次是学习如何付诸实践。致力推理可能马上就懂得理论，然而要做到就需要一段时间。 没有人具有充分的条件能够独自发展，完全按自己的方式行事。每个人都需要获得预先设想好的计划所做出的指引，依循一般性的若干规则。但是，如果有人过分循规蹈矩，努力培养一个跟自己天性不合的性格，这种性格只是由人为的功夫而取得，并完全靠推理的过程才有所进展，他不久就会发现，贺拉斯的话可以确认： 自律与强制 让初学者看乐器的各种谱子，或是击剑的不同姿势，不管他怎么努力学习，一定会犯错。每当他犯错，他准会想，要依照眼睛看乐谱的速度，或是在剧烈的决斗之中去遵守那些规则，是完全不可能的。尽管如此，经过一连串的过失、错误和重新努力，逐步的练习使他变得完美。 在学习写和说拉丁文时，我们会忘记文法规则。必须经过长时期的练习，傻子才会成为侍臣，冲动的人变得精明而世故，直言的人变得含蓄，高贵的人变得玩世不恭。虽然这类自律是长时期习惯的结果，它总是要有外界的强制才能做到，可是本性一直都在抗拒，有时竟然出乎意料地冲破一切。按照抽象的原则所做出的行为，跟出于天性所做出的行为，其间的差别犹如巧夺天工的人造品和一个有生命的有机组织之间的差别，后者的形式和物质是一体的，彼此无法分开。 表现与隐藏 一个人把才智和精明表现出来，就能够使自己在社会中受人欢迎——要是这么想，你一定还涉世未深。对于大多数人来说，别人具有这些优点，只会引起憎恨和愤慨，又因为需要隐瞒生怒的真正缘由（甚至对自己），这就让人更难忍受。 人要是真正具有才智，不会想到需要大肆显露自己具有它：他知道自己厚实的底蕴，很是满足。西班牙的一句谚语正好用在这里：喀啦作响的铁蹄少一颗钉子。当然，我在开始说过，没有人应该让缰绳完全放松，把自己的真面目显露出来。因为我们的天性之中，有很多邪恶凶暴的一面需要隐藏起来。这就是说，消极的掩饰是可以接受的，但不能假装具有本来没有的品格。还需要记住的是，矫饰伪装一下子就会被别人发觉，甚至在他们还未明了所伪装的是什么之前。最后，伪装做作不可能持久，有一天面具终会掉下来。塞尼加说：“无人能够长时期伪装不存在的性格，因为天性不久就会依然故我。”（塞尼加《宽厚》）

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（6） 第二章处人之道（6） 赞扬自己 尽管有时你有理由赞扬自己，千万别受诱惑这么做。“虚荣”很普遍，“优质”却不多见。要是有人赞扬自己，虽然相当含蓄，人们会以一对一百打赌，认定那人是出于虚荣那么讲话，他糊涂，看不出自己是在献丑。尽管如此，培根的这句话不无道理：扔出去的泥巴够多了，总有一些会粘上去，这在诬蔑他人和赞扬自己都一样。他的结论是，恰当地赞扬自己是值得做的。 真正的友谊 正如这个世界流通的不是真的银币，而是纸币，在人生的真实尊敬和真正友谊之中，我们所见到的只是那些外表——一些按照原物尽力仿制的赝品。 另一方面，我们可以质问，到底有谁值得获得真的银币？至于我自己，一只忠实的狗摇尾巴，比之他们表示关怀的一百种姿态，更能引起我的注意。 纯真的友谊必须基本上对于另一人的祸福具有强烈的同情心，其同情的性质是完全超然的，没有利害冲突。这就意味着自我跟友谊对象的绝对认同。人性的自我本位对于这样的同情，是强烈地敌对的。所谓真正的友谊，是属于海蟒之类的东西，无人知道它是否荒诞无稽，还是真正在哪里存在过。 在人与人之间的关系中，毕竟还存在有一丝丝真正友谊的许多例子，虽然一般来说，某种私下的个人利益，那种出于“自私”构成的诸多方式，到底是它的基础。在这个不完美的世界，这一点真情具有非常高尚的影响，让我们有理由称之为友谊。 检测友情 在需要朋友做出相当牺牲来支持你，而对你真正有所助益的某些情况之外，最好的测试友情是否忠诚的方法，是看他接到你刚发生不幸消息时所显现的模样。在那时，他的面部表情或是一心想到对你的真实而诚挚的同情，或是面容完全平静，或是出现并非同情的蛛丝马迹，相信可以证实拉劳士福古一句有名的话：就算最好的朋友发生不幸，我们总会找到让我们高兴的什么东西。的确，在那时刻，一般所谓的朋友会发现，要压抑脸上一丝欢喜的笑容，不是那么容易。要让人们心情愉快，最好的办法是告诉他们你最近有麻烦事情缠身，或是不保留地道出你的个人弱点。这多么能说明人性啊！ 交友的忠告 海天相隔，长时间不见面，总是对友谊不利的，不管我们是多么不愿意承认。我们对于不见面的朋友的关切——尽管是最亲近的朋友——不垢年就慢慢地会干枯，变为抽象的观念，终致我们对那些朋友的兴趣只是理念上的——的确，这样的友谊只不过是陈陈相因罢了。我们对于眼前经常所见到的，即使不过是可爱的小动物，我们会维持活生生而深刻的兴趣。这说明人们的感觉有其限度。 跟断绝关系的朋友恢复往来，是人的一项弱点。对方一有机会，将对你做同一件事，我们到那时就会受到处罚，这是当初要跟他断绝往来的原因。的确，他会变本加厉，因为他私下知道你一定要依赖他。我们把佣人辞退以后再雇用，也会发生这种情况。 你的朋友会说自己是诚恳的，但你的敌人才是真的诚恳。把你的敌人的谴责当作一贴苦药，用来认识自己。 弱智者与丑婆 温暖对身体是舒适的，人们感到优越对心理也是相宜的。我们想找友伴就是他有可能给予我们这种感觉，就像要取暖时我们先直觉会朝向火炉或是走进阳光中。这也就是说，有人会由于气质优越而为人厌恶。如果我们要讨人喜欢，就需要智力低下。女子在美貌上也是一样。在我们所遇见的一些人当中，要显露自己真正无假的智力低下，并不是一件容易的事。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（7） 第二章处人之道（7） 对于男子来说，身体上的优越并不觉得那么重要，但是我敢说你喜欢矮小的人坐在身旁，不愿意坐在身旁的人比你英俊魁梧。这就是为什么男人之中的愚昧无知者和女人之中的丑婆，总是受人青睐，广受欢迎。我们可能会说，这些人性情非常温良，因为大家都要找借口照顾他们——这种借口会让自己和别人瞎眼，看不出为什么喜欢他们的理由。这也是为什么心理上的优越，不管是什么种类，总会使得感到优越的人孤立：人们纯粹出于憎恨而离开他，以各种方式来说他的坏话，证明自己的行为合理。 信任与怀疑 我们信任别人，在很大程度上，是出于我们本身的纯然懒惰和虚荣心。我说懒惰，因为我们不去打听原委，不猾谨慎行事，而宁愿信任他人；自私，因为受到事情的压力，我们就找人倾谈心中块垒；还有虚荣心，因为要求他人保密，正是自己感到骄傲的事。尽管如此，我们期望别人忠实于我们所加诸他们的信赖。如果别人不信赖我们，我们不应该发怒，因为那就是说，他们诚心地赞美“忠实”，认为它少之又少——其稀少会让我们怀疑“忠实”的存在只是虚幻的。 我们有时这么想，人们完全无法相信有关我们私人的话，可他们从未想到要怀疑这些话的真实性，但如果给了他们一丝丝怀疑的机会，他们就会发现绝对不可能再相信它了。我们时常透露什么事，暴露自己，只是因为我们猜想别人一定注意到了——正如有人会从高空跳下，因为他慌张，换句话说，因为他觉得他已经再也站不稳当，他所处的位置给他的痛苦很大，他认为不如立刻把生命了结。这种不正常被称为恐高症。 礼貌和尊敬 “礼貌”——中国人认为是一种基本美德，是大家私下都认同的。人们不管是道德上或是智力上的不幸缺陷，都需宜此容忍，不应作为谴责的题目。这些缺陷由于“礼貌”而变得不那么明显，其结果对双方都有利。 有礼貌是明智的，粗鲁是愚笨的。用不必要的、任性的、不文明的行为制造敌人，其疯狂的做法，就像在自己家中放一把大火。礼貌只是筹码——大家公认的假钱，吝于支出是蠢笨的——名达的人大把大把地使用。西方每个国家在信函的结尾用这样的词不达意的句子：你的最听话的仆人。但是，讲礼貌到了损害自己利益的程度，倒好像在可以使用代币的地方，你给的是真钱。 在自然状态中，蜡是一种是紧硬而易脆的物质，稍微加热，蜡就会变软，可以塑成你喜爱的样子。同样地，你只要亲切有礼，就能使得人们随和讲理，虽然他们一般都是执拗凶暴的。这么说，礼貌之于人，就像热度跟蜡的关系一样。 讲礼貌不是容易的事，因为礼貌翼示我们对每个人都尊敬，而大多数人根本不值得尊敬。礼貌讲究对人要亲切关心，而心中却很希望不跟他们再有往来。把自尊跟礼貌相结合，是智慧的杰作。 在一方面，如果我们对自己的价值和尊敬，没有做出过分的估计，也就是说，我们对自己不是过于自豪，在另一方面，如果我们对于每个人在心中对他人所持的看法，有任何了解，我们对于侮辱——狭义地说，就是我们未获得尊敬的对待，就不至于动辄生气。要是大部分人厌恶任何涉及谴责自己的轻微暗示，那么你可以想象得出，万一他们无意中听到相识者数说他们的话，他们的情绪将会怎样。你该明白，一般的礼貌只是一副带笑的面具，如果面具移动了一些位置，或是短暂间给除了下来，你大声叫喊是没有用的。人在粗鲁之时，好像是他脱去所有的衣服，裸地站在你的面前。在这种情况下，像大多数人一样，他不会怎么好看的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 处人之道（8） 第二章处人之道（8） 不可辩驳他人的见解 决不可辩驳任何人的见解，因为他相信的所有荒唐事物，你就是高寿如彭祖，也不可能一件件纠正他。人们言谈中有错误，也须避免改正，不管你的动机如何纯正。因为这很容易得罪人，而改变他人，纵然有其可能，也是极为困难的。 如果你无意中听到他人的荒谬言谈而感到恼怒，你应该想象自己听到喜剧中的两个小丑对话。这个方法屡试不爽。 人来到这个世界，如果认定在最为重要的事理方面可以教导这个世界，他要是能保住老命，就该感谢幸运之星了。 心　意 如果想要你的看法被人接受，用冷静不带感情的口吻说出来，一切都根源于我们的“心意”。因此，如果你的看法是用激烈情绪说出来，人们会认为是出于“心意”的努力，不是“知”的产物，“知”在性质上是冷峻无情的。由于心意是人性的首要的和根本的成分，“知”只是附带发生的其次之物。人们多半会认为，你那么激烈地表达意见，源于你的心意被激动，而不去思考，心意之所以激动，只是出于你的意见的强烈性质。 要是有理由怀疑某人在说谎，你得看起来像相信他说的每一个字。这会鼓励他继续说下去，他的说辞会变得更为激烈，到最后自露马脚。 你若是看出某人企图隐瞒你什么，但并不太成功，要装作你不信他。你的这种反对态度，会刺激他透露真情，把实话说出，以对付你的怀疑。 守口如瓶 我们应该把一切私事当作秘密，在这些事情上，尽管你跟你的相识者意气相投。你要把他们当作完全陌生的人，除了他们自己能看出的事情之外，什么都不要告诉他们。因为在一段日子之后，情况有所改变，你可能会发现，即使是他们所知道最无关紧要的事情，对你也是不利的。 在处世智慧上公开发表意见的人，都特别敦请人们慎言，并条陈诸多必须奉行的理由，所以无须我再加任何补充。但是，我或许可以添一两句鲜为人知、我觉得特为合适的阿拉伯谚语： 不能告诉敌人的任何话，也不能告诉你的朋友。 如果我守住“秘密”，这秘密就在我的看管之中； 要是它不胫而走，我倒被判监了。 沉默之树结出和平的果实。 一般来说，与说话相比，以沉默显出你的智慧，是更为可取的。因为不说话是谨慎，说话总带一些虚荣的意味。表现这两种品质的机会差不多是一样的，但是，说话所给予的短暂的快感，常常受到欢迎，而舍弃用沉默可获取的长远的好处。 叙述时的谨慎 我们不该忘记，人们对于无关自己的事非常聪明，虽然他们在其他事情上显得并不怎么灵敏。人们善于做这类的代数：给他们一个已知数做根据，他们能解答最复杂的问题。因此，如果你想诉说很久以前发生的一件事，没有提及任何人的名字，或是指出你谈到的人是谁，你必须非常小心，任何可能指向实情的东西，无论是多么间接，包括某一地点、日期或是只是稍有牵连的某人的名字或是甚至跟事件关系遥远的某些情况，一定不要在叙述中引入。因为那么做立刻给人们一些肯定之物作为起点，加上他们得到对这类代数的天分的帮助，便能发现其余的一切。 他们在这些事上的好奇心，变为一种狂热：他们的心意激励智力，驱使它往前，达到最难找到的结果。尽管人们对于一般及永恒真理毫无兴趣，就这事莫名其妙的细节来说，他们可热情洋溢了。 生气蓬勃的人，在无人聆听之时高声说话，感到颇能发泄胸臆。最好不要这么做，以免养成习惯。因为在这种方式中，思想慢慢会跟说话打成一片，说话可能成为自言自语的一种过程。谨慎要求我们，在所想和所言之间，划出一道鸿沟。 “钱财被骗，得益良多”，花钱买教训，我们一下子就买到“谨慎”。 处世智慧 可能的话，不要对任何人怀有恶意，但须仔细观察和记住他人的行为举止，这样才能够估计他的价值（至少对你自己而言），从而做出对他的态度。千万别忽视：人的性格是不能改变的，忘记别人的坏德性，好像是扔掉辛苦赚来的钱。做到这些，你能保护自己，幸免于不智的亲密以及朋友的恶果。 “不轻易爱人，也不轻易恨人”是处世智慧的一半，“不轻易说话，也不轻易听信别人的话”，是另一半。说真的，这个世界要我们遵守上述的一些条规，我们大可以以背相向。 对人生气地说话，从你的言行显出憎恨，是不必要的行为——非常危险、愚蠢、可笑、凡俗。除了在所作所为之中，不要显出愤怒或憎恨。强烈的情绪在行为中最能有效地表达，只要你能避免用其他方式显露。只有冷血动物的咬噬是有毒的。 “说话无须强调”，是明于处世之道者的老条文。这就是说，应该让其他人发现你说过什么话，要是他们迟钝，你还来得及逃避；另一方面，“说话加强要点”是想激起对方的情感，其结果总与所期望的相反。如果你的样子有礼貌，口气彬彬有礼，你就是不折不扣地污蔑许多人，也不致马上得罪他们。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 人生与命运（1） 第三章人生与命运（1） 过去、现在与未来 “现在”是唯一的真实和肯定，“未来”几乎总是不符合我们的期望，“过去”也跟我们的假定有所不同。过去和未来，总的说来，不如我们所想象的那么重要。远处的物体，肉眼看起来变得小些，在回想的时候会增大许多。只有现在才是真切和实际的。“现在”是唯一完全掌握住现实的时间，我们的存在只有在它的范围内才有可能。所以，我们应该为生命的这一现象而高兴，给予它应得的欢迎，享受没有痛苦和烦恼的每一刻，也就是可以忍受的时间，充分认识它的价值。 在我们的一生中，我们能实际拥有的就是“现在”，也仅仅限于现在。唯一不同的是，在人生开始之际，我们期望有一个长长的未来，在一生快要结束的时候，我们就会回顾一个长长的过去。还有就是，我们的脾气（并非性格），已有若干明显的改变，这就让“现在”在人生的不同阶段，显出不同的色彩。 如果以往所经历的失望，对未来的担心，无不严重地影响着我们，我们就做不到这些。拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。但对于现在，让我们记住塞尼加的话，把每一天都当作独特的一生看待。我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。 如诗人生 “世界对人是宽宏大量的”，一个年轻人在早期教养中如果能除去这一观念，对他将有很大的好处；但教育的一般结果是加强这一妄念，我们对人生的初始观念，通常是从小说而非生活实际中得来的。 在我们青春时代明媚的早上，人生的诗歌在我们面前展现壮阔的景色，我们奋不顾身，热切地要看它实现。我们简直是期望能抓住彩虹！青年预期他的事业宛如有趣的浪漫，这里就隐藏着我一直在叙述的失望的胚芽。这些景象如此可爱，其原委就在于它们是空想的，并不真实。在观看它们的时候，我们是居于纯知识的领域，这一领域是自足的，没有真实人生中的熙攘和斗争。试图实现这些想象，就是把它们定为意志的目标，其过程总是痛苦的。 人生可以比喻为一幅刺绣，我们在前半生所见到的是刺绣的正面，后半生所见到的是反面。反面没有正面那么漂亮，但是比较具有教导作用，它能说明丝线如何绣在一起的。 青春期的种子 青春期的知觉是活跃的，能接受一切印象，青春时代拥有这一特权——种子在这时播下发芽，青春期是我们心智的春天。那时人们能领略深刻的真理，但不能构想出深刻的真理——也就是说，深湛真理的初始认识是立即的，是由一时的印象召唤出来的。只有当印象深刻活跃时，人们才能获得这种认识。如果我们要对深湛真理有所了解，完全要靠我们善用前段岁月。 在人生的后期，我们可能更有能力影响他人——影响世界，因为我们的天性已经发展完备，不受新观点的左右。不过，这时的世界比较不能影响我们。这是我们诉诸行动和获取成就的时候，而青春期是构成基本观念、为思想奠定基础的时候。 命运的真实 不管人的命运呈现出多么不同的形式，一些相同的成分总是在那里的。因此，人的一生，不管是在农舍或是在皇宫，在军营还是在修道院度过，大致是一样的。请把环境任意改变吧！任你挑选奇遇、成功或失败也行！人生就像一家糖果店，货物应有尽有，形形色色——全都是用同样的糖浆做出的。人们谈到某人的成功，他跟一个失败者的命运看来没有多大不同。世界上的不平等像万花筒的组合一般，每转一下，一幅新景象呈现眼前，但实际上我们所看到的，还只不过是以前看过的同样东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 人生与命运（2） 第三章人生与命运（2） 我们来到这个世界，都充满对于快乐和幸福的憧憬，并且希望确实能一生完美。命运总是不客气地老早教训我们，我们并不能真正拥有什么，世上的每样东西都由她统驭，对于我们所具有的一切——我们的配偶或子女，甚至我们的手臂和腿、眼和耳以及脸部正中的鼻子，都拥有无可争议的权利。在任何情形下，我们不久就会从经验中领会到，所谓幸福和欢乐都不过是海市蜃楼，从远处可以见到，一旦接近时就消失了。在另一方面，折磨和痛苦却是千真万确的，其现实性没有缓冲余地，不容许妄想或虚假的希望置身其间。 命运和机运 古代的一位著作家说得好，世界上只有三大力量：精明、实力、命运。我认为最后一项最有威势。我们的一生像一艘船的航行，命运——包括好运与厄运——担任风的角色，它能把船往前推送，或是驱赶船远离航道。我们所能做的非常有限。像舵一样，如果努力一直地操作，可能对船的航行有所帮助，但经过一阵狂风，一切又告失败；但如果是顺风，船可以一直走，无须掌舵。命运的力量，以西班牙的一句谚语表达得最好：祝福儿子好运，然后把他扔进海中。 “机运”可以说是一股恶势力，我们应该尽量让它少发生作用。你说，哪里有这么一位施与者，他在分发礼物之时，完全是出于他的善意和慈恩，同时又让我们可以喜滋滋地盼望再从他手中敬谨地领受厚赠？他懂得训示收受者的至上技巧：一切的勋绩和功德在他的大恩大德之前都失去力量，没有用处。这位施与者除了“机运”，还会是谁？ 财富与海水 富人的巨大财富不会使穷人激动，相反，富者如果希望破灭，他的既有财产不能让他得到安慰。财富好比海水：你喝得越多，你越口渴。名声也是一样。损失财富让人悲痛，但随后就会恢复以前的心态。理由是，命运让他的财富减少，他的权利要求也随之减少。但当不幸降临之际，让我们减少对权利的要求，是最为痛苦的。我们一旦接受现实，痛苦逐渐减少到后来不再感到痛苦，像一个痊愈的老伤口。反之，幸运降临，我们对权利的要求越来越高，没有制约。这种扩展完毕，欣喜也就停止：人们习惯于增加要求，因而对于眼前能够满足自己的财富量感到淡漠。 富人与穷人 生来就有钱的人，已经把钱等同于空气，没有它不能过活。他牢牢地看着钱，像保证生命一样。这种人通常都喜爱秩序，为人谨慎而节俭。生来景况不好的人，把贫困不当一回事，如果靠什么机会发了财，他会把它看作身外之物，钱就是花的，花得开心就值得，因为就是把钱花光了，他还可以像过去一样过活，还少了一桩麻烦。莎士比亚在《亨利六世（下）》第1幕第4景有这样的话： 这句俗话一定可以获得印证： 乞丐骑马，马不累死不下马。 经历过贫困的人比较不怕贫困，因而比之那些生于富贵人家、对穷苦无亲身经验的人，容易趋于挥霍奢侈。自小境况美好的人，一般都对未来谨慎小心，比那些突然暴富的人，较为节俭。这似乎是说，贫穷从长远看来，并不是那么可怕。 人生如棋 特伦斯（terence）有言：“人生好比一局骰子戏，如果所出现的点驶是你所要的，你还是能动脑筋同样善用它。”特氏在这里所想到的必定是类似“十五子棋”的一种游戏。更简要一些，我们可以说人生好像是一场牌戏，洗牌和发牌是命运。就目前的讨论而言，最适当的比喻似乎是下象棋：我们决定一盘棋要怎么走的计划，将受到对手要怎么下的牵制——在人生中，则受制于命运的变幻无常。我们被迫修者略，在实施时往往要作重大的改动，以致原来计划的特点几乎没有一项可以看出了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 人生与命运（3） 第三章人生与命运（3） 顺境与逆境 时间造成巨大的变化，就其本质而言，所有的事物都是稍纵即逝的——这些可信的话应该永远记住。因此，不管你的情况如何，要对自己做出相反的设想：在顺境中，想到不幸；在情投意合时，想到敌对；在天气晴和时，想到密云满布；在热爱中，想到恨；在信任的时刻，想象他人的不义，懊悔自己那么相信人家。同样地，自己在逆境中，遥持欣喜时光所有的轻快感——这真是处世智慧的不竭资源！那么，我们应该多做反思，才不会那么容易受骗。因为，一般来说，我们应该预想到年岁带来的变化。 时间与疾病 “时间”是最厉害的高利贷剥削者，如果你要时间预先支付，你得付出最昂贵的利息。例如，如果施以未熟化的石灰和人工热气，一棵树可能在几天之内长叶、开花和结果，但之后那棵树就会枯萎死去。同样，年轻人可以滥用他的体力——就说几个星期而已——在19岁做出30岁时很容易做到的事，时间可以给他那笔他要求的款项，但是他必须付出的利息，必得出自他往后岁月的精力，甚至得用他的一部分生命支付。 有些疾病是可以完全康复的，但必须让病痛自然痊愈。这样痊愈之后疾病消失，不留痕迹。如果病人性子急躁，仍在病中的时候就坚持认为已经痊愈，在这种情形中，“时间”同样肯借贷，病痛也会好转，但一辈子要付出的利息是体弱和慢性病。 谨防不欠时间的债 在战时或是在不平静的年代，我们可能马上需要现款，往往就必须以正常价格的三分之一或更少卖出房产或政府公债；而若是我们肯等待，市场经过一定时间总会恢复正常的。但是我们强迫时间贷款，所遭受的损失就是所付出的利息。又或是有人想作长途旅行需要钱，本来过一两年就可以从收入中存下足够的一笔钱，但是他不能等，因此他去借钱，或者取出一部分本钱——换言之，他要时间预先借钱给他。他付出的利息是账目混乱，亏空增加，损失永远无法弥补。这些就是时间用高利贷剥削我们，不能等待的人是它的牺牲者。试图改变时间的步伐，是最浪费的做法。这么说，我们必须谨防不欠时间的债。 人生的阶段 几乎每一个人的性格都似乎特别适合人生的某一阶段，他到达这一阶段就是登峰造极。有些人年轻时非常可爱，在那以后，毫无出色之处；有人在盛年时活跃有劲，年纪渐增就失去所有的价值；许多人在年老时最占优势，这时他们的性格显得比较柔和，饱经世故，逸致地对待人生。 这一特殊性，可能由于有关人士的性格，跟青年、壮年或老年的性质比较接近，这一性格或是能跟人生的某一阶段相辅相成，或是可以矫正他在某一阶段一些特别的缺点。 玩　牌 在各个国家中，玩牌都是社会上的主要消遣，它可以衡量社会的价值观，也是思想破产的表象。因为人们没有思想可以把玩，他们就玩牌，都想赢对方的钱。真傻！为了做到公平，且让我谈一谈玩牌的好处。它能够让人学习世故，如何蝇营狗苟，怎样能巧妙对付由机运决定而不可改变的情况（例如，刚拿到的一手牌）。这就要尽力为之，必须要学一些伪装，情况恶劣时脸上还堆满笑容。但在另一方面，正因为这样，玩牌肯定使人玩物丧志，因为它的整个目的就是运用各种伎俩和计谋，去赢取别人的钱。在牌桌学到的这些习惯，就会深植而且进入实际的生活中。在每日的事务中，人们逐渐把真实人生看作牌局，觉得可以无所顾忌地运用优势，只要不逾越法律的范围。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 人生与命运（4） 第三章人生与命运（4） 俄国管号乐队 一个普通的社会就好像完全由俄国管号组成的乐队所奏出的音乐。每一支管号只有一个音符，每一个音符在适当的时候出现，就奏出音乐来。由单一管号所奏出的单调声音中，你能充分地看出大多数人的心理状态如何。我们的脑海似乎只有那么一点思想，不能容纳别的什么。我们很容易看出，为什么人们都那么烦闷无聊，为什么喜爱社交，为什么喜欢在人群中走动——为什么人类是群居的？是个人自己性格的单调，让人们觉得独处是无法忍受的。“愚蠢诚然是自己的重负。”（塞尼加《书文集》卷9）让很多人聚在一起，我们才得出一点结果——由我们的单音管号所奏出的一些音乐。 悲与喜的花招 不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为我们在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。 几乎每个人在一生中都有这样的经验：我们为之悲伤的一些事，以后证明为所发生过的最好的事；或是我们为之欢欣不已的事，竟然成为最大痛苦的来源。为了对付这种情形，我在这里所建议应该采取的心理态度，莎士比亚曾经巧妙地说到过： 我觉得喜事悲事都有许多花招， 所以它们猛然间出现的面貌， 未能使我惶悚不知所措。 （《皆大欢喜》第3幕第2景） 坚忍主义者 一般而言，面对种种不幸而能保持平静的人，表明他了解人生的路程上有许多可怕的事会发生；他把当前的困难看作只是可能降临的一部分。这是坚忍主义者的气质——永远不忘记人类的悲惨命运，而是总要记住，我们的生存充满痛苦，我们可能遭遇的不幸是无数的。不管是在何处，我们只要四周一望，就能重新感到人类的苦难。眼前看到的尽是人类在挣扎、踉跄受苦——都不过是为了可怜的生存，没有生趣，没有回报！ 对不幸有所准备 如果我们认定不幸有可能到来，像俗话所说的“对不幸要有所准备”，它在降临我们身上时，便不觉得那么严重了。其主要理由可能是这样：在不幸的降临之前，要是我们已经静静地想到它是否会发生，我们会知道它的全部程度和范围，至少我们能决定它将如何影响到我们。所以如果它真的来到，便不会使我们过度难受——我们所感受到的不会超过其实际的分量。如果没有准备，心态一时陷入惊慌，我们无法看出祸害的全部涵盖面。无论如何，它看起来影响太大，受害者会以为是漫无止境的，从而把事态扩大。同样地，黑暗和情况不明总是增加危险感。当然，如果我们想到够幸的可能性，我们也会同时考虑到何处可以找到帮助和安慰。至少，我们已经习惯了“不幸”这个念头。 “世上所发生的每一件事——从最小的一直到最大的生存事实——都是有其需要而发生的。”要是确实了解这句话，我们将能装备齐当，冷静地忍受人世间的不幸。这样，人们不久就能让自己适应不可避免的事——那些有其需要而发生的事。人们要是了解所发生之事都是有其需要的，他们就会发现事态就是这么无可改变，哪怕是世界上最古怪的机遇，也是其需要的产物，正如同按照熟悉的定理、合于我们期望所出现的一些现象。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 人生与命运（5） 第三章人生与命运（5） 不如意的小事 生活中经常发生的不如意小事，我们可以看做是用来磨炼我们的途径，让我们能承受更大的不幸，不会因为我们事业顺利而丧尽生存能力。人与人之间的一些小小的分歧、无关紧要的争论、别人的不当行为、流言蜚语还有生活中许多别的相似的烦恼，对待每天的这些小麻烦，人们应该像是全身武装的齐格飞。我们不应该为那些小事感慨，更别记在心中为之烦恼，而是要跟它们保持距离，把它们看作路上的石头，推开不让其挡路。千万不要去想它们，不容它们在反思中占一席之地。 译者注：这里是指德国神话主人翁齐格飞（siegfried），他在青年时代曾经多次历经奇遇。他的隐形外套，让他有神勇力敌12人。 大胆面对妖魔，勇敢面对人生 作为促进快乐不可缺少的气质，仅次于精明的是“勇气”。当然，我们无法让自己具有这些，因为我们主要从母亲承获前者，从父亲继得后者。然而，对于既已存在的这些气质，我们却能靠决心和锻炼得到帮助。在这个“用假骰子玩游戏”的世界，我们必须有钢铁般的性格，具有经得起命运打击的甲胄，以及跟他人抗衡以取得进展的武器。人生是一场长久的战事，每往前一步都得拼命。伏尔泰说得对：“我们要成功，只有靠剑刃，我们死的时候利剑还在手上。”暴风雨刚刚开始加剧，甚或是地平线上乌云初起，就立刻退缩或心灰意懒、不知所措的人，是不折不扣的懦夫。 人生与星斗 每个人的一生事业，并不像占星术所说的，可以凭靠观察星斗而预测出来。但是，人生的一般过程，就其各个不同的阶段而言，可以用行星的接续运行来比喻，所以人们可以说是依次在每一行星的影响下度过岁月。 人在10岁时，水星（使神）当头：10岁的人像水星一样，在一个小范围之内非常活跃，凡事对他的影响都很大。但在这位灵活善言的使神指导之下，他取得很大的进步。 20岁由金星（爱神维纳斯）接管，这时男子全心热爱女人； 30岁，火星（战神）位列前茅，这时的人浑身是劲是力——勇敢、好斗、倨傲。 年届40，就由4个小行星管事。这时人的生命范围扩大了。他很实在，换句话说，由于谷神星的帮助，他偏爱有用的事物；受到灶神星的影响，他有自己的炉灶；小惑星（智慧女神）教导他具有必要的知识；他的妻（婚姻女神）是管家的女主人。 到50，主要的影响力来自木星（主神）。这时他的许多同时代的人已经去世，他觉得他是当代的佼佼者。他的精力依然旺盛，而又富于阅历和知识。根据他的个性和地位，他对周围的一些人具有权停他不再倾心于接受他人的命令，他要自己说话。这时最适合他的工作，是在他自己的范围内，从事指导和管理。这显示罗马主神朱庇特的胜利结局，50之人到达人生的顶峰。 然后是土星的到来，大约是60岁，这时人像一条船，迟钝而缓慢： 但老人啊，许多看来就像是已经死去； 像铅块一般的笨拙，迟缓、沉重和苍白。 （《罗密欧和朱丽叶》第2幕第1景） 最后是天王星。用俗话说就是，人要归天国了。 我不知道怎么处理海王星，因为这颗行星命名不当，我不便用它正确地称呼——爱神厄洛斯，否则我可以指出人生的开端和结束是如何相连，厄洛斯跟死亡的关系是怎样的密切，以及冥王星如何是一切事物的毁灭者和创造者。死亡是生命的大储藏库，各种实体都由冥王星而来——此刻活生生的每一实体，都曾经在那里存在过。我们要是知道其中的奥秘，一切都将一目了然！

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