《香格里拉天空下的经济学漫想》 第一章 这是旅行，不是旅游（1） 第一章 这是旅行，不是旅游（1） 天空下的经济学漫想 在托马斯伍尔夫的《天使，望故乡》的第一页“致读者”中，他说，我们每个人都是自己人生中的每时每刻的总和。任何人坐下来写出的字，都是拿自己的生活为粘土塑造烧制而成的。这是不可避免的。如杰西在《日落之前》所说的：“当我重新审视自己的人生的时候，我不得不承认，我虽然从未和枪支或暴力有过瓜葛，也没有经历过什么政治阴谋和飞机失事。但是，在我看来，我的人生还是富有戏剧性的。所以，也许我能写一本书，把那种和另一个人相遇的感觉记录下来。”是的，人生最激动人心的时刻无异于和在某一个地点和某一个人相遇，并建立起一种内心底的连结感觉。 香格里拉之旅对我来说就是和那些同样在路上的人建立起《小王子》所说的“驯养与被驯养”关系的一趟旅程。我们每个人都努力把自己经历的事和见过的人记录下来，无论是用文字还是图像还是声音。它们被小心翼翼的封存在所罗门的瓶子里。虽然封印是时间的距离，但是总有那么一个瞬间，我们能借助某个小物件，某个梦醒时刻，某句似曾相识的话，重新进入过去的那个场景，仿佛一切都没有过去。 无论是缅怀过去，感悟当下，还是展望未来，我们每个人都只能透过自己的那个小小的透镜来看这个世界。而经济学给了我一个独特的视角，它满足了我探寻“为什么”的渴望。这个“为什么”并不仅仅是“为什么美国的次贷危机会影响中国的发展”，也不仅仅是“为什么不同的商品有不同的价格而同一种商品也有不同的价格”。经济学不仅仅是解释经济活动中如何配置稀缺资源的问题，它归根结底是在试图为人们的所想与所做寻求一个答案。 经济学是“不靠谱”的。它是惟一一门能使两个立场完全相悖的大师前后坐上诺贝尔奖宝座的学科。它的“不靠谱”在于它是不确定的，它并没有给所有问题一个绝对的标准答案。解释一个经济学问题不可能像解释“为什么我们不会在地球的飞速旋转中被抛进那浩瀚无穷的黑暗”一样简单,解释一个经济学的问题也不可能像得到“86283-2456=83827”那样确定。因为经济学是人的科学。人,这个无比精致和复杂的造物,是不可能由那些简单的模型公式原理来完全解构的。辛波斯卡说，“这样的确定是美丽的，但变幻无常更为美丽。”我不曾站在桥上望着流水，为一首诗歌而落下泪水。我也无法看着书中的一个数学公式，发自内心的赞叹它的优美。但我会因为经济学的一个阐释或拍案惊呼，或黯然神伤，或会心一笑。 经济学是“无力”的。一个经济模型的对错与一项经济政策的成败，往往并不取决于它理论上是否成立。因为现实世界是很多很多企业家，政客，警察，城管，罪犯， 股民，学生，街边小贩，超市经理，煤炭矿主，无业游民，富家太太共同博弈的结果。经济学能够带你在知识的海洋里徜徉，但它不负有支配宏观的现实力量的责任。 经济学是“不靠谱”的，是“无力”的，但至少，经济学能为你认识与改变这个世界提供一个另类的独特的有趣的视角。它让你感受和别人交换思想那个苹果的无穷乐趣，它带给你在深夜里找到一个问题的答案而激动得不能入眠的心情。 这就是这本书想要带给你的，只要你愿意一同来感受经济学的魅力。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 这是旅行，不是旅游（2） 第一章 这是旅行，不是旅游（2） 首先感谢我这二十多年来最大的投资人，我的父母。这本书也算是我给他们呈上的一份投资回报吧。 感谢北京大学国家发展研究院把我引入了经济学的殿堂，要感谢亚当斯密、曼昆、张五常、周其仁等经济学大师，以及薛兆丰、郭凯等经济学人，我从您们的书籍以及博客中得到很多关于经济学的灵感。 谢谢胡邓先生在出版过程中给我提供的巨大帮助。谢谢我的主编费小琳女士，我们在书稿修改以及市场宣传等方面达成的一致见解让我感到非常愉快。 谢谢白楠，没有你的鼓励，这本书将无法从我的硬盘中跃到纸上。虽然这只是我实现梦想的一小步，但它却是重要的一步。你是我的一个造梦者。 谢谢劲夫，愿你游遍天下城池，但终能够找到一个心灵可以停留的居所；愿你弹遍天下名曲，却奏响自己心底的那段旋律；愿你看遍天下美人，但拥有一段深邃而有意味的恋情。 谢谢其他欣赏我关心我的挚友，周冀、黄玟、潘卓，我们不曾相濡以沫，但却从未相忘于江湖。 谢谢那些陪我一同去香格里拉以及在香格里拉相遇的人们，赵杏、丹宇、吴珍、骆驼、咏歌闪闪等等。还有很多人，我甚至记不起你们的名字，但是谢谢你们在这趟如诗如画的旅程中为我留下的精彩。 前几日忽闻骑行者邵明去lonely planet工作了，我和他说，还以为你一直会在路上的。他说，想结婚了。我问，怎么忽然想结婚了？邵明说，忽然觉得自己老了。 时至今日，每当我翻开旅行日志为消逝的美好时光而哀叹时，是夹在其中的那朵格桑花告诉我，至少我们曾仰望过同一片天空。 这是旅行，不是旅游 人们时常问，旅行的意义是什么？ 但也许我们应该先问，意义是什么？ 《小王子》中有这样的一段故事：金发的小王子本以为自己栽培和珍爱的那朵玫瑰是独一无二的，但当他在另一个星球上发现一个玫瑰花园中有千万朵一模一样的玫瑰时，万分伤心。在走过了各个星球之后，他终于明白了那朵玫瑰对他的意义。他对着那些玫瑰花园中千万朵看似毫无差别的玫瑰们说：“没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。” 玫瑰对他的意义是爱在时间中的沉淀，小王子以那瑰丽浪漫的童话故事向我们阐述了意义就是付出与得到这之间的交换。 人类在很久之前就明白了什么是交换，远古时期穿着树叶和毛皮的那些原始人，拿着兽肉和另外一个部族换来石针。这时候，成本就是右手递出的那块血淋淋的生肉，收益就是左手接过的那根简陋粗糙的石针。几百万年来，这个原则如化石般留存下来。人与人之间的关系，其实都是价值即利益的交换。没有交换就没有人与人关系的产生和延续。如果一个人身上没有你所需要的价值，关系就无从发生。 难道人和人之间的关系就是这么功利么？其实，物质利益上的交换只是一个狭义范畴的交换，广义上的交换体现在我们生活的方方面面：我们不和固执无趣的人交谈，我们不和不知如何掌舵的人一同远航，我们不和容易迷途的人一起踏上征途。这正如我们不看无意义的书，不听不感兴趣的音乐，不吃不爱吃的菜肴。人与人之间交换的是什么呢？是有恋人在你失落时陪你吹着寒风度过难熬的夜晚，是有朋友在你寂寞时陪你在天台喝酒聊天，是有智者在你迷茫时为你指点迷津。两情相悦惺惺相惜的意思就是如此。那么单恋呢？飞蛾扑火呢？为另一个人付出，也许得不到物质上的回报，但是付出的同时你自己觉得幸福，觉得快乐。这也是一种交换。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第一章 这是旅行，不是旅游（3） 第一章 这是旅行，不是旅游（3） 人与人、人与物之间的成本成本 狭义上来说，成本是生产某一产品所耗费的全部费用；广义上来说，成本是为达到一种目的而放弃另一种目的所牺牲的经济价值。 收益 狭义上来说，收益是财富的增加；广义上来说，收益是货币、实物、精神或者其他任何形式带来的利益增长或心理满足。与收益的交换就是意义。 任何人不管是否意识得到，他们每时每刻都在计算着成本和收益并在二者之间做出权衡。这与人是否理性无关，不理性的人们依然得做出选择。即便都是理性的人，不同的人对付出的成本和得到的收益的评价也不尽相同，因为他们的选择和偏好是不同的。电影the hours中三个女人在他人眼中是幸福的，但是爱却无法填补她们的空虚和寂寞，于是她们渴求逃离甚至奔向死亡。 一个东西和一件事给一个人带来的效用效用 消费者通过消费或者享受闲暇等使自己的需求、等得到的满足的一个度量。不是他人评价的，而永远是个人的、主观的。效用就是幸福的感觉，这种感觉也只有自己才能体会。 那么，旅行对我的意义是什么呢？ 拖着沉重的行李出入于各个车站，站在昏黄的路灯下瑟瑟发抖，坐在空荡荡的马路边困倦地合上眼，在拥挤的车厢内与形形色色的陌生人面面相觑，顶着寒风在冰冷的沙滩上等待日出，跋涉于被骄阳暴晒的盘山砾石路。我将整个身体与心灵都交托于一次次的旅行。那么，我从中得到的是什么呢？ 旅行沉默地揭示，也沉默地慰藉。 回不去的地方叫家乡，到不了的地方叫远方。我一次又一次走向大地的边缘，而一旦到达了远方，远方就不再是远方了。但是，在这样的旅途中，我寻求到了一份宁静，一种温暖，一点感悟。在路上是生命的一种形式，有时清醒，有时盲目。这都不重要，重要的是，我会一直走下去。旅途与我之间无言的交换，这就是旅行的意义吧。 午夜1点。我的枕头靠窗，我睁开眼把头向后仰，就能够看见月亮在头顶悬着。而今晚，天空中没有月亮只有一颗黯淡的星。我耳边不停回放着radiohead乐队的creep。 我望着那颗星星问躺在我身边的猫，你知不知道那是什么？ 它睡着了，没有回答。 那是月亮的替代品，我说。替代品 一种物品价格上升引起另一种物品需求增加的两种物品。 黯淡星，你是月亮的替代品，没有月亮的时候你挂在天空抚慰我的心灵。 音乐，你是宁静的替代品，没有灵魂的时候你在耳边奏响我的心曲。 猫，你是感情的替代品，没有爱情的时候你在身边安慰我空荡的身体。 没有快乐的时候你们带来快乐，没有忧伤的时候你们带来忧伤。 我们从没有减少对某些东西的渴望，但它们总是难以找寻。我们只好放弃对它的苦苦追寻，从他物中弥补我们的失却。完全替代品是否存在呢？ 一颗星星无法完全替代一轮明月，一首乐曲也无法完全带来一份宁静，一只猫也无法弥补一段感情。这并不是像一个对颜色毫不在意的人从红黑两色的铅笔中做出选择，放弃一些东西有时是需要更多的他物来弥补的。 那是不是任何东西都能寻找到它的替代品呢？完全替代品 两种物品之间的替代比例是固定不变的，因此两种物品对消费者来说没有任何的差异，一种物品的减少可以被另一种物品的增加所弥补。 那么旅游是旅行的替代品吗？ 旅行，travel，是行；旅游，tour，是游。 旅行是艰辛的体验，旅游是逍遥的享受； 旅行是在路上徒步骑行，旅游是在车内观花赏月； 旅行坐的是飞机经济舱和火车硬座，旅游坐的是飞机头等舱和火车卧铺； 旅行是登山，旅游是坐缆车； 旅行住的是旅馆和帐篷，旅游住的是酒店； 旅行者坐在肮脏的马路边吃快餐，旅游者坐在精美的遮阳伞下喝咖啡； 旅行者在美景前发愣，旅游者在美景前拍照； 旅行是看着手中的地图走，旅游是跟着前面的导游走； 旅行是打着手语和当地人交流，旅游是边谈笑边听导游讲解； 旅行可以一两个星期不洗澡，旅游可以天天油头粉面； 旅行是在路边和小贩聊天，旅游是在景区和小贩讨价还价； 旅行者在草原上树林里河流边捡拾纪念品，旅游者在商店里购买纪念品； ………… 旅行与旅游是不同的，二者很难成为彼此的替代品。也许当人们对一个东西越是钟情，对它就会越加挑剔。而这种坚持似乎会慢慢成为一种顽固。 对我来说，这是一趟旅行，而不是旅游。 香格里拉，那个远方的异想国度，让我在诗情画意中且行、且思、且悟。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二章 千人糕带来的惊叹号 第二章 千人糕带来的惊叹号 千人糕带来的惊叹号 超市里，杏子、elle和我一起为即将启程的云南之行做最后的采购。 杏子穿着白色的衬衫，脖子上扎着一条小红领巾，这是她为了返璞归真，以契合我们香格里拉之旅的主题。虽然杏子总自诩是伪文艺青年、假小资、装深沉，但其实她是个很直爽善良的姑娘。 elle一边摆弄着亚麻花裙子，一边和男友说着前一夜酒吧里的笑话。她一口气把六种防晒霜放进推车里。喇嘛教中的六字真言“唵嘛呢叭咪哞”，每个音节都是一个深厚的祷告，所以她决定入乡随俗，用“六”这个吉祥数字。 走到超市糕点区，美食家elle帮大家挑选。杏子拿起一块千人糕，说她第一次听说千人糕的时候，以为这种糕点一定会很大，足够一千个人吃。可是，第一次吃的时候才发现那不过是一块普普通通的蒸糕，而且一点也不大。她一直不明白为什么那么小的糕点要叫做“千人糕”。 千人糕之所以叫做千人糕是因为它有许许多多的制作环节。而每一个环节、每一道工序又都涉及到其他许许多多的环节和工序，这些都要有许许多多的人的参与才能完成。我们每个人买一块小小的千人糕的时候，都是用自己一丁点的劳动来换取投入到千人糕制作过程中成千上万人中每个人提供的一点劳动。 每一块小小的千人糕的前身都是一支麦穗。农民伯伯们在广阔的平原上播种、管理、收割、脱粒。每一粒饱满的小麦的产生都需要播种机、收割机、卡车等各种各样的设备和形形色色的劳动者。而这些设备并不是自然生长在那里的，也需要制造组装才行。单单是收割机的锯齿的来源就不简单，得从地球母亲的深处挖出黑色的煤矿和铁矿，冶炼钢铁，然后加工塑形成锯子的形状，还要有运输它到农机销售店的里的交通工具和销售店里提供信息的店员。对了，还有为店员送来外卖快餐的厨师和外卖人员，给销售店提供电力的发电站里的人们，甚至还有擦玻璃窗的钟点清洁工呢。这些数不清的细枝末节都可以说是这块小小的千人糕的组成部分。 在面粉加工厂里，机器把小麦磨成粉。然后成袋的面粉又被运到零售店里，再辗转到糕点店里。这些面粉从远方奔波而来，经过了一道道工序。它们曾经在面粉加工厂向工人挥过手，也曾在布袋里和外面的搬运工人交谈呼应过；它们和卡车司机有过亲密接触，也与零售店的主人交过手。它们经过一趟趟漫长的旅途才最终到达了糕点店里，被制成一块小小的千人糕。 千人糕上的那一抹红色也不简单。那是从萝卜当中提取的红色素。那一点红色就经过了无数人的手，带着他们每一个人的汗水和气息。没有人会想到那些在烈日下耕种萝卜和在厂房里辛苦开动机器提取红色素的人们也与千人糕有关吧。即便是这些劳动者自己也不可能会意识到他们所做的一切将成为造就一块小小的千人糕的一部分。 整个世界上，可能没有任何一个人能够完整清晰地知道从一粒小麦种子到一块千人糕的每一个步骤以及参与这个步骤的每一个人。也许有成千上万的人都曾经触摸过它，或为它的诞生做出过贡献。采矿工人、炼铁工人、制作机械设备的人，或者面粉磨工、搬运工，或者萝卜的耕种者、色素厂的工人，或者零售店员、送外卖的人，所有这些人，都不是为了吃一块千人糕而做自己那份工作的。事实上，在这无数的人当中，有的人可能从没有吃过千人糕，甚至不知道有这样一种糕点。他们根本没想过自己的工作和千人糕有关。他们的动机仅仅是用自己那微不足道的力量和知识去换取自己所需要的一点物品和服务。在这些需要中，可能包括了这块小小的千人糕，也很可能不包括。 这听起来真是件无比神奇的事情，因为没有任何一个人指挥得了所有的人共同来做这件事，这些人互不相识，也从来没有达成过协议但这确实又很伟大！人们都做着自己能做的细微的工作，却在整个社会中形成井然有序的组织，奇迹般地彼此合作协助，创造出一件件的杰作。这就是稀缺资源 稀缺资源 指的是对它渴求的总是大于它所能满足的的那些资源。任何有限的、被分配的资源都属于稀缺资源的范畴。 无形的手 在市场活动中，理性的消费者依据效用最大化的原则作购买决策，生产者依据利润最大化的原则作销售决策。市场就在供给和需求之间，根据价格的自然变动，引导资源朝着最有效率的方面配置。这时的市场就像一只“无形的手”，在价格机制、供求机制和竞争机制的相互作用下，推动着生产者和消费者做出各自的决策。 在人类社会中，在那个无形的手的掌控之下进行了合理的配置。 杏子悄悄捅了捅我，打断我的思绪。走在前面的elle不知怎么撅起了小嘴，一旁的男友连忙轻声哄她。杏子俯在我的耳边轻轻地说：“看，elle是不是你平时总说的稀缺资源呐？” 没想到elle的耳朵太尖，忽地一下转过头来问：“你们两个老实交代，稀缺资源是什么东东？” 杏子笑着推我，戏谑的说：“让我们的‘大经济学家’来解释吧，我可说不好。” 我告诉elle，对她来说，她每天清晨往脸上涂抹的各种化妆品，中午享用的那块牛排，晚归时倒头栽进的那张软床，和她现在手中拿着的那杯饮料，都是稀缺资源。而空气这种可以无限续，不需要和他人争抢的就不是稀缺资源。当然，无限续的红茶还是稀缺资源，因为得到它可是要付出白花花的银子的。 elle听完我的解释后若有所思地点头，丢出一句：“没错，对我的追求者们来说我就是稀缺资源，是不是啊？”elle将脸转向了她的男友，男友连连点头称是。 杏子说：“香格里拉也是稀缺资源吧，不然我们何苦千里迢迢的去探寻呢？” 我同意杏子的说法，在钢筋水泥的丛林中，宁静和恬美应该属于稀缺资源，所以人们才奔赴远方以求寻到一方净土。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三章 飞机，你能不误点吗 第三章 飞机，你能不误点吗 飞机，你能不误点吗 首都机场。 elle和她男朋友道了好几遍再见才分别，我和杏子站在旁边微笑地看着他们。 走进候机室坐下没多久，就听到广播里一个平静的女声向我们通告北京飞往昆明的飞机因为航道堵塞将要延误的消息。候车室里立刻响起了一首由哀叹声、抱怨声、叫骂声交织成的激昂的交响曲，震响我们的耳膜。我们面无表情地相互对视了一下，反应平淡。与其带着怨气焦躁不安地等，还不如心平气和地等，反正飞机也不会因为抱怨就立刻准点起飞。 飞机误点是由多种原因导致的，有非人力可控的天气原因，有航空公司本身内部调度的原因，这些可能很难解决。但还有一个原因是机场起降的航班过多了，航道时常被占得满满的，在地面上的飞机迟迟无法起飞，在天空中的飞机也不时需要兜一个大圈等待降落。如果能解决机场航道堵塞的问题，那么飞机误点的情况可能就会大大减少了。 elle随口说道：“难道就不能提高机票的价格来减少乘客和航班么？这样航道堵塞的问题不就不会发生了？” 杏子也附和着elle。 不仅elle一个人有这样的想法，可能很多人都希望误点的情况能少一些，特别是那些要赶着转机和处理商务的乘客。不过，价格并不是随意可以改变的，它是由供需决定的。有愿意卖的人，也要有愿意买的人，供需双方最终共同决定了一个东西到底值多少钱。乘客或者航空公司想要单方面改变价格是不太可能的。因为无论是买方市场还是卖方市场，竞争都很激烈。 虽然价格不是买方或卖方所能单方面决定的，但价格是能被政府影响和改变的。平日里政府解决交通拥堵最常用的方法就是征收庇古税。 庇古税 这种税收方式由英国经济学家庇古最先提出，根据污染所造成的危害程度对排污者征税，用税收来弥补排污者所要付出的成本和排污对社会造成的影响之间的差距，使两者相等。 每一架飞机在航道上起飞或者降落的时候，都会占着公共的机场航道，并且给附近的居民带来巨大的噪音。但航空公司给机场交纳的费用却并不包括对公共航道的拥堵以及附近居民的损失的赔偿，所以航空公司总是忽略了它们给社会带来的负效应，过度使用航道。假设政府对飞机起降收取占用航道的费用，那么航空公司就必须考虑自己公司的飞机占用航道给其他飞机以及居民带来的影响了，成本上升，航班减少，航道就会由拥堵变得通畅。这就如同高速公路的过路费能够控制公路的车辆。 以征税的方式提高航空公司的成本，减少航班，从而缓解航道拥堵，的确能使飞机的误点情况减少。这看上去好像是不错。但是征收税收本身会引发另一个问题，不管它名义上是向哪一方征税，但实际上买方和卖方同时承担了税收。因为被征收税的那一方总是能把负担转移给另一方。 表面上是航空公司缴纳了庇古税，但机票价格也会随之上涨，最终导致乘客数量减少，航空公司之间的竞争也减少了。这对那些不是特别在意飞机是否晚点的乘客来说就不划算了。因为征税后航班的准时性对他们的价值也许抵不上多付的那部分机票钱。那么乘客在增加的税收中到底付出了多大一部分呢？这就取决于消费者的价格弹性。 拿elle来说，化妆品是她生活费的一项巨大支出，当国家对进口的化妆品征税，进口商在缴付了高额税金的同时，必然会用提高价格来弥补多付出的那部分税收。 价格弹性 随着价格变动，供给和需求也会变动，就像一根弹簧，会随着外力作用而变动长度。供给或需求变动的百分比和价格变动的百分比的比值即弹性，也可以理解为价格变动百分之一引起供给量和需求量变动的程度。根据需求定理和供给定理，价格提高，需求量减少，供给量增加，不管是增加还是减少，百分比比值越大，弹性越大，说明这个物品的供给或者需求容易随着价格的变化而产生大的波动。 elle对化妆品的依赖程度比较高，每天不化妆就觉得无颜出门。而且她的收入高，涨价并没有给她带来太大的消费压力。这样，她的需求价格弹性就很小，不得不付更多的钱继续购买化妆品，税收也因此部分转嫁到了elle身上。但如果elle一看化妆品价格升高便无法承受，同时也觉得化妆品可有可无，天天素面朝天也照样能出门，那么她的价格弹性就很大，如果销售商仍想让她购买化妆品，价格就不能提得太高，否则就失去了elle这个顾客。因此，销售商将承受大部分的税收。同样销售商的价格弹性也会影响双方承担税收的比例。 所以，税收总是由双方承担的，最后哪一方承受的税收更多取决于双方对价格变化调整的承受能力。 那么航空公司和乘客们对机票的价格到底有多敏感呢？他们中谁的敏感度更大一些？谁要为加税后的机票价格的提高付出更大的代价呢？这些都应该很容易回答了。 还有另外一种解决航道拥堵的方法，那就是像火车分为快车和慢车一样，也提供“准点机票”和“不确定性机票”。那些time is money的乘客可以花高价买“准点机票”。当航道拥堵时，机场就会优先把起降跑道安排给这样的飞机，也从中向航空公司收取一些优先起降的费用。并且，无论是什么原因导致的飞机误点，当航空公司无法实现机票上承诺的服务的时候，就要给买了“准点机票”的乘客们一些补偿。像elle、杏子和我这种坐飞机只是为了旅行的人，就可以买机票价格更低的“不确定性机票”，这就等于是在排着长队等候自己所要的东西。因为相对而言，我们更能忍受那漫长的等待。也许在不远的将来，这真的可以实现。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四章 男人的效用无差异曲线 第四章 男人的效用无差异曲线 男人的效用无差异曲线 昆明的确不负四季如春的美名，但我们只是把它作为前往香格里拉的中转站，并没有计划在此过多停留。短短的一天内，我们走马观花地逛了逛世博园，它并没有如我们所预期的那样，但是街边小店正宗的过桥米线却让我们大饱口福。 晚上，我们回到elle朋友的家。三个百无聊赖的女人开始聊起了男人这个永恒的话题。三个女人一台戏，今日的部分渐渐拉开了序幕。 “当然是越俊俏的男人才越配得上我，但如果一个男人虽然长得大众点却有栋别墅的话，也没有问题。不过太脸残的话，即使有两栋别墅还是免谈。毕竟我可是从小就希望嫁个白马王子的。”天生丽质的elle说。 杏子觉得elle的说法像是在挑选商品。如果是普通牌子的话，就得价格够实惠，样式够有型才可以弥补牌子不够好这个问题。但是款式太烂的话，就直接不予考虑。 elle戏谑地说：“当然得精挑细选。如果要我回答那个古老的问题‘你相信一见钟情吗？’我最多也就是在看第一眼时感叹一句‘这爷们不错’，不过八成一会就得补上一句‘当我没说’。”最后她还不忘补上一句，“一见钟情？流行歌曲听多了吧？” 杏子大呼：“我无语得都凝噎了……” 我笑着拿出笔和纸，在上面画上男人的条件对elle的效用无差异曲线。我把它给elle看。同一条线上的财产和长相的组合对她来说，效用是一样的。图中的箭头的意思是，沿着箭头越向外，她的满意度越高，就是说男人越帅也越有钱就越好。 elle看着我递过去给她的那张图，表示不解。 效用无差异曲线 用于表示两种商品或两组商品的不同数量的组合对消费者所提供的效用是相同的。也就是说，在同一条无差异曲线上，消费者选取任何一点，即任何一个两种商品的数量组合，他的满足感是相同的。当两种商品对消费者来说都是好的商品，即数量的增加会提高满足感，那么为了获得同样的满足程度，增加一种商品的消费就必须减少另一种商品的消费。 我咳嗽两声，和她们解释这张图。elle的效用无差异曲线图中，每一条曲线都是向内凹的，因为在她看来，男人的财产和长相是能相互弥补的。当一个男人的长相和财产都还比较均衡的时候，比如这男人脸型是奇怪了点，但财产多了十万元，她觉得是可以接受的。但是当这个男人长相抱歉程度越来越严重的时候，就需要更多的钱才能弥补这给她带来的心灵创伤了。而当这个男人的五官让人无法忍受的时候，她就落荒而逃了，给她再多的钱也不会答应。所以这些曲线都是向内凹的。elle还告诉我们，昨天她问她的男友他是否愿意用绝世美貌换他的万贯家产的时候，她男友的回答是：“绝世美人可以考虑，一般美貌就算了。”看来她男友和她的无差异曲线还是比较相似的。 我猜想很多女人心中关于男人的效用无差异曲线都会是elle这样的形状，只不过每个女人的坐标参数是不同的。如果把男人们能为女人们提供的东西都比喻成一张张票的话，那么有的女人需要的是饭票、汽车票、时装票、珠宝票，有的女人也可能会更渴求安慰票、寂寞填补票甚至是虚荣票。有的女人也会说，那些都不重要，重要的是男人必须提供精神票、思想票、倾听票、决策票、动力票、价值观票。 杏子说：“我和elle不一样，男人的相貌对我来说就是中性物品。 中性物品 是那些数量的任意增减既不会提高消费者的满足感也不会减少消费者的满足感的物品，即它对消费者来说是可有可无的。 我在意的是这个男人是不是疼惜我。”就是说，管他是茱莉查理还是坂本龙一，只要他温柔，即便长了三头六臂，拥抱着他，杏子也还觉得很甜蜜。 我又在纸上画出杏子的无差异曲线。因为她并不在意男人的相貌，所以她的无差异曲线是垂直的，效用是随着男人对她的疼爱程度上升而增加的。 elle问杏子：“那么你会选择一个你爱的人还是会选择一个爱你的人？” 杏子笑着说：“所谓盖棺定论！” 最后我画出了我的厌饕型无差异曲线： 我向她们解释道：“财富和长相都到达一定的点是最好的了，长得太帅了太丑了，我的喜欢程度都会有所下降，财富太多了太少了效用都会有所减少。 厌饕型无差异曲线 这种曲线表明消费者对某一个特定的组合有最大的偏好，此时他的满足程度是最高的，任何一个商品的增多或者减少都会使得消费者的满足感减弱，所以厌饕型无差异曲线是以最优组合为中心的一个个环状。 杏子不解地探过头问我：“为什么长相太帅了不好？” 我说：“长得太拉风、太招眼，招蜂引蝶的风险大呀。” elle问：“那财富多又有什么不好？” “就是所谓的门当户对呗。”我对着elle眨了眨眼睛。 我们三人相视而笑。 不知道其他女人的男人效用无差异曲线又会是怎么样的呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 爱情是一项高风险的投资（1） 第五章 爱情是一项高风险的投资（1） 爱情是一项高风险的投资 elle的朋友送我们到昆明机场。这一次飞机准时起飞了，向着香格里拉飞去。 在座位上坐下来，飞机上播着一个以前看过的电影《如果爱》，一个长达十年的重拾旧爱的纠结故事。 影片中，周迅扮演的孙纳画着重重的眼妆，眼神复杂迷离。她轻声唱着：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。白天，她厚着脸皮吃金城武剩下的半碗面，表面上看起来大大咧咧没心没肺。夜晚，她内心的脆弱和敏感在小床上被疏离而刺耳的磨牙声暴露出来。她怀着美梦就要成真的期待满心欢喜地奔向那个外国导演，却只看见他漠然的背影。那一瞬间的失落和悲戚覆盖了她原本的天真和纯美。每一个女孩都会有那样的时刻吧，在那个误以为近在咫尺的世界外，涌现出一个关于浮华盛世的美梦。身边的确是有一个温暖的人，但他的温暖渺小得不足以抵挡她对生活的无能为力。她穿着红色的衣服把金城武抛弃，圆了自己的明星梦。冷静决绝，即便重来一次还是不可更改。 金城武扮演的那个林见东是否是真的爱着孙纳呢？他十年如一日地对这段感情做着温习，在电脑前整夜敲着同样的字，在泳池底流下让人悸动的泪水，用咬牙切齿的恨来证明自己爱的痕迹。他一次又一次回到他们曾经在一起的那个老房子里，他只是想知道，孙纳是否曾经爱过自己。他把这一份感情化为一根长长的细丝，在里面作茧自缚。 他舔舐这苦难，通过折磨自己来诠释自己的爱。 张学友扮演的导演聂文又是否真的爱着孙纳呢？他市侩，精明，对爱充满占有欲和嫉妒感，更要求感情回报，他活得无比真实。无奈的是他与孙纳的爱从十年之前就构建在一个相互利用与索取的基础之上。在狠狠地扇了孙纳一个耳光之后，他决心就此放手。在他装腔作势的凶狠面具背后，是否藏着对这份无奈的爱的温情？ 投资 通常是指为获取未来的利润而投放资本于企业的行为，比如创办工厂、购买股票和公司债券。和投机相比，投资的时间段更长一些，更趋向是为了在未来一定时间段内获得比较持续稳定的现金流收益，是未来收益的累积。 他谅解这苦难，通过黯然离开来释放自己的爱。 一个是不可能随身携带的好似一碗热汤的关怀，一个是在天寒地冻时一转身就能投靠的怀抱。 我们承认了前者，但永远也不能否认后者。 那么该如何在寻求中做出选择呢？其实，爱情不亚于一项高风险的投资。 投资是有时间性的，它的付出处于现在，但它的收益却是在未来。所以，如何将不同时期的收益转换到同一个时期来估算，就是一个重要的问题。 现值 是未来的一笔现金流在今天的价值，即对未来现金流量以恰当的折现率进行折现后的价值。一般而言，折现率就是这笔资金的成本，即银行的利率。 如果不对钱进行投资，而是存进银行里，将能得到利息的收益。所以，进行投资的成本是放弃那些原本可以得到的利息。 假如有一项投资，能够估算出未来的收益，第一年收益为8 000元，第二年收益为10 000元，而每年的投入为5 000元。并假定年利率为5%。那么这项投资是否有收益呢？我们应该这样计算: 8 000÷105+10 000÷(105)×2＝16 689，未来收益的现值就是16 689元，

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 爱情是一项高风险的投资（2） 第五章 爱情是一项高风险的投资（2） 净现值 折现的收益扣去折现的成本就是净现值，常用来估算一个项目是否能获得收益，是否值得投资。 而减去成本之后的净现值16 689-5 000×2=6 689元。这项投资的收益大于成本。所以计算投资成本和收益的时候，不仅仅要考虑利率的大小，也要考虑等待收益的时间长度。得到收益的时间越久远，利息越高，未来收益的现值就越小，从另一个角度来说就是所要预先付出的成本就越高。 爱情和家庭关乎一辈子，它们也许是我们在一生中可能进行的时间跨度最长也是最重要的两项投资，值得每一个人深思熟虑。 特别是在男人身后默默奉献的女人，唯有在掷出了整个青春而渐渐衰老之后，才能得到伴侣有所成就的回报，这个投资能得到收益的时间被拉得很长。如果能在年轻时拥有一双慧眼，找到一个能早日飞黄腾达并且爱家顾家的男人，就能尽早享受到爱情投资的回报。有的女人为一个男人倾注了一生，红颜不再，最后才发现这个男人不仅在事业上一事无成，在家庭中也是个失败的丈夫。那么这项感情投资的收益根本无法弥补过去投入的成本。 我们每一个人要为爱情和家庭这两项投资所付出的成本是年华消逝的代价。倘若不把青春年华的赌注押在一个恋人身上（它原本还可以押在另一个人身上），不把年华投资于爱情，那么在事业上也可能会带来丰厚的收益。放弃了其他选择，把年华投资在一个人身上，就是放弃了原本可以从其他选择中得到的收益。年华的利率越高，投资的成本就越高，同时也可以说未来收益的净现值就越小。所以女人要爱自己。随着年岁的增长，有的女人开始不再打扮自己，满脸雀斑，一头乱发，穿着松松垮垮油星点点的睡衣和拖鞋到菜市场买菜。外在容貌修饰不在意了，内在涵养提高也无所谓了，成天就一门心思扑在为老公做菜为孩子辅导的生活琐碎上，提高了自己的折旧率。要降低折旧率的方法就是，尽量保持魅力，争取如酒一般时间越久越香醇。 投资不仅仅要考虑收益时间和利率，还要估算投资的风险。风险是能够以概率来估算的。感情上投资风险的大小取决于最终能找到mr right或miss right的概率的大小。elle并不是爱情信奉者，她时常拿出自己的那套颇有说服性的爱情理论：“我研究了我所相信的东西的共同之处，然后得出了一个结论，那就是我信且只信概率。符合概率的，或者有一定的概率的，我就信。不符合概率的，或者没到一定概率的，我就不信。概率大概在50%的，我半信半疑。我想能过一辈子的应该只有soul mate（灵魂伴侣）了。我相信soul mate是存在的。 也就是说，对于每一个人，在这个世界上至少存在那么另一个人是你灵魂的伴侣，和你完全相配，你们就是一个完美的圆的两半。我信不是因为我知道真的有那么一个人，而是因为全世界几十亿人，我还不信就没有那么一个人了。这个人的存在性是极高的，所以我比较确信。但是，真的要遇到这个人，找到这个人，而且历经千万磨炼，我们真的能走到一起，就完全是另一个概率的问题了。这个问题的概率极其低，所以我就不信了。综上所述，我相信有soul mate的存在，但不相信我能遇到。挺悲哀的。但对于一件根本不能实现的事情，相信也没什么意义。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第五章 爱情是一项高风险的投资（3） 第五章 爱情是一项高风险的投资（3） 如ellle所说的，找到合适的伴侣的概率是如此微小，这使得感情上的投资的风险可能超过了世间任何一种投资。我们很可能会在很久之后才意识到身边的人并不是最适合自己的那个人。 在感情投资中，有人进退两难，有人错失良机，有人倾家荡产，有人收获满满。我对elle和杏子说，我们都要投个合适的升值股呀。 可是，谁的眼力足够好呢？ 在一个热闹的沙龙里，一个高傲矜持的女子看见一个青年男子缓步移向自己，以询问香水的借口来搭讪。她以女人独特的眼光和所谓深邃的智慧看到了这个油头粉面发型糟糕的男子中年时的啤酒肚和颓然神情以及老年时唯唯诺诺唠唠叨叨的颓废模样。她漠然转身离开，没有答他一句话。很多年后，有人问她：“你为什么就这样错过了普鲁斯特了呢？拥有了他，你就得到了你想要的一切。”她说：“我是真的不知道他会成为普鲁斯特啊……” 那又有谁知道呢? 我随手拿起座位前方的一本杂志翻了翻。看见一篇文章《婚姻是个黑社会》，讲的是两个刚离婚的单身女人说自己仿佛曾经饱受黑社会的欺压，现在终于好不容易脱了身，有劫后余生的快感。她们像是探险归来的行者，在悬崖峭壁中，有危机四伏，也有风光无限。但是作者旁敲侧击，她们也不愿意说出到底有什么不可挽回的裂痕使那段感情必须以离婚黯然结束，总是以笑代言。刚开始，作者觉得她们是有难言之隐。可是，后来忽然明白，她们是在用内心的善良和智慧为曾经同床共枕的人留下一个余地，去寻求自己新的幸福。她们为那已然逝去的婚姻造就了一个鲜花盛开、绿树环绕的墓地，同时也为自己在别处建起了一个玫瑰百枝的家园。 其实两个人在一起从交往到结婚，所有的金钱开支和时间投入都是这项投资的沉没成本。 沉没成本 是指业已发生或无法回收的成本支出，是一种历史成本，对现有决策而言是不可控成本，不会影响当前行为或未来决策。从这个意义上说，在投资决策时应排除沉没成本的干扰。 就像是泼出去的水，这些付出是不可能再收回的。 一个人丢失了一张价格昂贵的电影票，他是否会愿意以原来的高价再买一张呢？还是抱着再买的话就等于花了双倍价钱的想法，赌气不愿再买票进场？其实那张丢失的电影票已经是沉没成本了，这时不应该再去纠结于过去所失去的，而应看到再买下一张票还是能带来物有所值的收益。 除了对已失去的东西怀恨在心，不能正确对待沉没成本的另一个极端是“损失憎恶”，即害怕浪费资源而纠结于已得到的东西不愿放手。比如说，很多人会强迫自己看一场根本不想看但却已经掏钱买了票的电影；或是当已经饱到喉咙的时候，还坚持吃完点得过多的饭菜。这就是所谓的“沉没成本谬误”。商家也常常利用人们这种心理，给消费者提供各种返券和重复购物的折扣，让人们为了不浪费这样的优惠而一次次掏钱进行再消费。 不管是丢了电影票就赌气不再看这个电影，还是点了菜就算撑死也要吃完，这两种行为都是不理智的，低效率的，因为他们对资源做出了错误的分配。 在爱情经济学中，一旦双方分手或是离婚了，时间和金钱上的成本就付之东流了，哭天喊地或是纠结诽谤都是毫无意义的。既然如此，何不以淡然的姿态去面对那一切呢？但很多人都把感情中的沉没成本当成是固定成本，认为自己的投入是放长线钓大鱼，日后是要慢慢收回效益的。 在我信手翻阅的杂志的故事中，那两个离婚的女子明白逝去的已然逝去，她们既没有耿耿于怀于自己对过去那份爱情的精心栽培，也没有抱残守缺地执著于过去不肯放手。在感情中，我们要知道什么是可以改变的，什么是不能改变的，努力去改变可以改变的，淡然接受不能改变的。如elle所说：“不管你怎么留恋那些脚印，你还得转过身来，因为你还要前行。” 不过，从另外一个角度考虑，不同的人对不同事物的价值衡量尺度是不同的。而这种尺度是主观的、个体的。如果一个人买下了那张电影票，因为没有去看而在接下来的一个星期中都耿耿于怀，那还是去看那场无趣的电影更好，这样至少不会让他内心过于纠结。同样，一个有很强的节约精神的人，会认为不吃完所有食物是罪大恶极的，也许再松松皮带，撑撑肚皮对他来说是一种自我满足。 对一些人来说，时间的积淀意味着一份感情会因此弥足珍贵。那么何不坚持走下去呢？ 杏子有一段话我一直记得：“也曾经有过决绝的日子，那时候时光可以任意挥霍，可以毫不可惜地在一个点上截断，再不回头。但是现在不可以了，随着时间的一点点逝去，越来越明白，无论多痛，仍然值得坚持等待。” 黄昏时分，我们抵达了中甸。香格里拉新城是一个朴实的小地方，给人带来宁静感。沿着一条石板路走进月光古城，一会儿就望见路边龙行客栈的木制招牌。 夜色已浓，我躺在龙行客栈的床上，回想着别人的故事和自己的故事。此时此刻，世间的另一个角落正上演着什么样的爱情剧目呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 人们总是喜欢更便宜的绿松石（1） 第六章 人们总是喜欢更便宜的绿松石（1） 人们总是喜欢更便宜的绿松石 ?古城小道 下午，我们三人一同前往独克宗古城。“独克宗”藏语意为白色石头城，寓意月光城。据说当年古城的兴建是就地取材，工匠们发现当地出产的一种白色黏土可用做房屋外墙的涂料，于是古城民居外墙皆涂成白色，这种风格一直延续到现在。夜晚，在银色月光的映衬下， 白色的古城会显得愈加宁静与神秘。 古城阳光明媚。在这里，最想做的事就是抬头拥抱阳光。这是一个很安静的古城，懒散的人们，犹如午后躺在屋檐上的猫。与丽江的商业化过度、小资情绪泛滥相比，月光古城比较质朴。我们在古城内游走，在古城的石板道边吃烤饵块和烤土豆，还去看了看古城内的大转经筒，又叫咕噜咕噜。古城中央有个大广场，到了夜晚，广场中心会燃起篝火，人们纷纷在那里围起圈载歌载舞。 购物狂elle开始把各种民族饰品和玩意收入囊中。龙行客栈的老板骆驼提醒我们，绿松石是香格里拉的特产，所以我们走了很多家小店想买几串作为礼物赠送给亲友们。杏子刚看了两个琳琅满目的松石小店，就开始嫌麻烦了。瞎逛了一个上午后，我们来到一家看起来很特别的挂饰小店。这个店的绿松石饰品色泽美而且设计也更多元。疲惫的杏子忽然双眼放光，她对一串硕大的绿松石项链产生了兴趣。老板热情地介绍起自家店的各种石头，还说前两年绿松石价格最贵的时候，卖得也越多。现在价格便宜了许多，买的人反而少了。杏子纳闷地嘀咕了一句：“东西不是越便宜越好吗？怎么价格高的时候，人们都争抢着要买，价格低了，买的人反而少了呢？” 这是一个很迷惑人的问题。 一个东西的价格是由供给和需求决定的。对于需求来说，有一个最基本的需求定律: 需求定律 在其他条件不变的情况下，某种商品的需求量与价格成反比，即商品的价格越低，需求量越大；商品的价格越高，需求量越小。 价格升高，需求量就减少；价格下降，需求量就增加。价格与需求量永远是同一条街道上相向而驰的两辆车，不可能并驾齐驱。所以总是东西越便宜，人们买得也越多。 但是，几年前绿松石的高昂价格，并不仅仅是一个简单的价格和需求的问题。因为价格时常被打上许多其他标签，诸如“高品质”、“财富”、“虚荣”、“气派”和“炫耀”。这个时候，价格可能提供了一个这样的信号:因为价格昂贵，所以质量可能更胜一筹。这时候，实际上人们追求的不是“价格昂贵”的商品，而是“高品质”的商品。 因为拥有的有关绿松石的信息很少，我们在搜集信息时就必须耗费大量的成本。这些成本包括我们在各个小店里进出所要耗费的时间，精挑细选所耗费的眼力，和老板询价再讨价还价的精力。而我们本可以把耗费在购买绿松石的整个上午用于在古城内的咖啡馆里坐着休息。这样，杏子这个向来只求速战速决的人，就对整个挑选绿松石的过程烦不胜烦了。最后，在这家店里，双脚发酸的杏子直接买了店里最贵的那一串绿松石。 这时候，那串绿松石的高价格向杏子传达了一个这样的信号：“我的材质比其他绿松石更好，我的色泽经久不褪，我的设计比其他绿松石更加独特，长期佩戴也不会断线。”所以，即便在价格昂贵的时候，购买绿松石的游客仍然可能很多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第六章 人们总是喜欢更便宜的绿松石（2） 第六章 人们总是喜欢更便宜的绿松石（2） 但是，就这串昂贵的绿松石来说，如果价格变得更低，那么它的需求量一定是随之增加的。倘若它打了半折，游客一定不再去其他小店里买绿松石，都奔来这里把它买回家。如果是免费赠送的话，人们一定会开始在店门口排起长队，甚至是开始利用私人关系走后门得到这串精美的绿松石。所以，东西越便宜，人们总是越喜欢，买的人也越多，需求定律永远成立。 ?绿松石店 奇怪的是，当绿松石的总体价格降低，只有杏子立即买了，而其他游客都只是在小店内看看，最终没有买。这是因为，需求定律说的只是一个商品的价格和需求量的关系，价格一定会影响需求，但反过来需求却不仅仅受到价格的影响。 游客maggie刚从原公司辞职，她来香格里拉旅行是为了好好地调整一下心态，她上个月的收入降低了，因而决定减少奢侈品的花销。游客硕听说香格里拉的红松石的价格在这两年内下降了更多，这两种宝石她都喜欢，都能满足她对宝石的，所以她最后选择了红松石。annick没有女朋友，自己也对这些配饰没什么兴趣，当小店老板殷勤地向他推荐绿松石的时候，他冷冷地说，“嗯，好看是好看，但不代表我想买也不代表我一定要买啊。”买不买得起和想不想买的确是两码事。而最让人惊讶的是grey也没有买下这条绿松石项链，她是香格里拉本地人，在两年前，绿松石的价格还十分昂贵的时候，她就对这条绿松石项链垂涎三尺了，为什么价格下降后，她还是没有买下这条项链呢？原来，根据她的小道消息，这条项链在近几个月会继续降价，所以等它更便宜的时候再买也不迟。同时她还担心下个月收入可能会变少，因此决定还是少买点奢侈品。所以说，除了商品的价格，人们现在的收入、未来的收入、偏好、其他相关商品的价格以及对商品的未来预期都可能影响到商品的需求量。正是种种复杂的因素导致现在的绿松石价格即使降低，买家却反而变少了。 绿松石店里的老板还和我们说，因为生意并不是很好，很多绿松石都在店里积压着。资源是稀缺的、有限的，人们的和需求却是无限的，这样来看供不应求是必然的。但商品的“过剩”又是另一回事。需求定律告诉我们的是，只要价格下降了，需求量就会增加；只要价格上升了，需求量就必然会减少。这样看来，短缺和过剩的情况都无从发生。短缺的时候把价格抬高，过剩的时候把价格降低，价格总是能调节需求量和供给量达到供需平衡。其实，短缺和过剩都是因为价格无法自如地发挥作用，或是被扭曲了。 因为价格的调节总是有一个过程的，这就是价格黏性。 价格黏性 是指价格的变动的过程长而缓慢，难以适应市场供求形势的变化。造成它的因素有很多，比如合同的长期性，工资调整速度缓慢或者调整比例不及价格水平的变化等。 绿松石小店可能很久之前就和制作绿松石项链的上游厂商签订了长期合同，再重新定价需要重新协商，这要付出很大的时间和金钱上的代价，小店的诚信也会受到影响。签订合同时订的货越多，价格调整的步伐就会越慢。还有，付给小店员工的工资的调整也会比绿松石价格的变化慢一拍。考虑到成本的价格难以在短时间内改变，小店老板调整绿松石价格的速度也减缓了。这时候，价格无法及时降低，绿松石就会慢慢出现积压。 现实中，价格的变动还会受到各种人为的阻碍和操控。政府可能会出于保护一方的目的用行政手段设定一个最低价格，把价格抬高，也可能强制规定一个最高价格，把价格降低。价格管制能否带来好处仍有争议，这就像是在一条本来顺畅流淌的河流上修筑起一个大坝，阻碍了“价格”的流通。而只要这个大坝的闸门被拉起或拆除，河水就能自由地奔流而下，原本供给和需求的水位差也将自然而然地消失。虽然当地政府对绿松石不太可能设定一个最低价格和最高价格，但出口的绿松石的价格就会受到其他国家的管制，比如征收高额的进口税。 面对被人为扭曲的价格，卖家能采用种种方法来应对。如果绿松石的价格被设定高了，人们对这个商品的需求量就减少了，卖家如果还希望挽回一些顾客，就会采用一些应变方法。他们可以提供各种附加服务，以弥补提高的价格，比如免费给项链抛光或者换线，或者赠送一些额外的回扣，比如买二送一。相反地，当它的价格被定低的时候，加工绿松石项链的工厂不再愿意雇用更多的人，销售绿松石的小店也不会购入更多的项链进行热销。所以，人为地降低任何一种商品的价格，都不可能增加哪怕一丁点儿的供应。但是，价格低了，买这个商品的人却多了。它只能迫使购买绿松石的人们换一种方式，展开价格以外的竞争，付出价格之外的成本罢了。比如排长队、走后门、拍马屁、送贿赂，甚至是买通关卡、光顾黑市等等。只要资源是稀缺而有限的，竞争就永远只能是换汤不换药。 杏子说她宁愿出高价钱也不愿意排队。这个时候time is money？ no，time is more than money!（时间就是金钱？不，时间胜于金钱！） elle很得意地说，她这种有资本的人就不担心了，微微送个笑颜，再轻启下玉口，东西就送来了。elle话音刚落，我和杏子立即对她进行了一番抨击。我们相互戏谑着走出了那家绿松石店。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 香格里拉的坠子和北京夜摊的坠子不一样（1） 第七章 香格里拉的坠子和北京夜摊的坠子不一样（1） 香格里拉的坠子和北京 夜摊的坠子不一样 今天我们出了古城，在香格里拉新城闲逛。街道上许多穿着少数民族服饰上了年纪的当地妇人在闲谈。她们皮肤黝黑，脸上带着经过时间磨砺后的深深的皱纹。马路中央是一只健壮剽悍的大狗，有半截儿人高，elle猜测那是藏獒。 公车上的乘客们都不慌不忙地上下车，没有北京公交的喧嚣与拥挤，当地人的脸上带着淡定的神情。处在这样的氛围中，我不知不觉地慵懒了起来。望着车窗外并不繁华的街道和店铺，不禁遥想着这里曾有过的茶马互市的喧哗和繁盛、短兵相接中的血沫和硝烟。 暮色降临。三个人在游逛了一圈后，提着大包小包的战利品满载而归。我们买了两条绿松石大项链和五条红色的松石项链，四块大扎染布，两条头巾，两张小刺绣方桌布，七把牛骨梳，两件银头饰，和好几样挂链、戒指和耳坠。 一边欣赏着铺在床上的战利品，一边回味着刚刚在古城挑选和讲价的精彩过程，elle忽然大喊一声:“这个耳坠我以前在北京街边的夜摊上买过！一模一样！” 杏子戏谑道:“难怪你刚刚买的时候说，这个坠子仿佛有似曾相识之感，一定是前世有过什么缘分云云。” 我大笑。《樱桃小丸子》中就有这样神似的一段：小丸子和她爸爸一起去学校的义卖会，最后把他们自己家捐给义卖会的平日里根本用不上的大物件又买回家了，然后在全家人阴沉的脸色下，那个物件被重新放置到了储物柜里，等着新一年的尘埃。 elle自嘲了一番后，叹息一声。这个坠子比她在北京夜摊上买的贵得多，那时候她买只花了十块钱，而香格里拉这里买的坠子是五十元。她还补了一句：“用你们经济学的话说就是背离了它本来的价值了嘛！”杏子幸灾乐祸地说elle是被坑了。 价格与价值的关系是被绝大部分人所误解的一个问题，而且香格里拉的坠子更贵也不能简单地归因于是被坑了。 价格与价值 价格是价值的货币表现形式。价格是市场条件下，人们想要获得一个商品所需要付出的代价，价格由供需所决定。 当价格高于一些人的预期的时候，人们时常说，这个价格不符合它应有的价值。可问题是，价值这个概念有些时候就如虚无缥缈的空中楼阁，既无法被证实，也无法被证伪，又如何能说什么时候价格是在价值之上，什么时候又是在价值之下呢？ 似乎我们每个人都能熟背价值规律的那句话——商品的价值量取决于生产该商品的社会必要劳动时间，商品按照价值相等的原则互相交换，价格围绕价值上下波动。但是，一个商品的价格是无法用它所耗费的劳动时间，即所谓的价值来衡量的。一幅劳特累克在短短的时间内疾速挥笔画下的康康舞女与一个油画初学者精心花了几个月的时间去完成的作品相比，哪个价格更高，是很明了的。而那些昂贵的国际品牌时装的制作时间也不比我们自己精心编织的毛衣多。 当用价值规律这个原理来解释生活中的种种现象时，不得不添加许多前提条件。其实这些现象，只要用一个简单的供需原理就足够解释清楚了。除了自由市场上人们的需求和供给最后达成的价格能体现一个商品的真实价值之外，还有什么更真实更有说服力的标尺呢？ 所以，有人买，有人卖，那么这个价格就是合理的。但是，杏子却认为elle是被坑了，因为她觉得价格是由成本决定的，如果价格大大地高于成本，就是不正常的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第七章 香格里拉的坠子和北京夜摊的坠子不一样（2） 第七章 香格里拉的坠子和北京夜摊的坠子不一样（2） 如果价格是由成本决定的，那么成本越高，我们就应该付出更高的价格。可是，没有人会因为一瓶普通的矿泉水是由地球的另一边花高价空运过来的就为它多掏一分钱，也不会因为一道难以下咽的菜肴是用全世界最高级最昂贵的原料制成的就满意地在天价的账单上签字。 其实正好相反，成本是由价格决定的。这就是说，应该为生产一个商品投入多少成本最终是由其能卖出的价格来提前决定的。只有当卖家预料到会有人愿意为一个商品付出某一个价格，他才会愿意投入一定的成本。如果卖家预期错误，投入的成本超出了人们愿意购买商品的价格，那么他就将以亏本收场。 就像elle在香格里拉买的这个坠子。为什么它的价格更高？杏子说，香格里拉这里的小店的装修要花费一大笔钱，还要交店租费、电费和其他杂费，而且还雇用了人来看店卖货。这听起来好像很有道理。 但是elle凭什么要因为小店花了更多的成本而心甘情愿地为这个坠子付更高的价呢？买卖不是施舍也不是送人情。讨价还价的时候，卖家时常哭着脸说：“这已经很便宜了！都是亏本卖了！”难道他们真的是在学雷锋做好事吗？ 其实就像周瑜打黄盖，要有一个愿打的，也要有一个愿挨的。交易也是这样，要有一个愿意卖的，也要有一个愿意买的。 elle愿意为香格里拉的这个坠子掏出更多银子的真正原因是，它的质量更让她放心，在小店里老板帮她一起慢慢精挑细选，服务更好。这里的小店灯火通明，不会让她像在一片光浮影动中的小摊上一样睁大眼挑半天，最后回家一看，坠子上有个小裂痕！而且这里的小店可以遮风挡雨，冬暖夏凉。 elle并没有被香格里拉的小店坑了，因为实际上，elle在香格里拉买的这个坠子和她在北京夜摊上买的那个坠子是不同的。用经济学的术语来说，它们不是同质的商品。坠子不像是从不同的两个地方挖出来的同样黑乎乎的煤矿，也不是不同地区生长的同样坚硬的红木。初级产品之间的差异性是非常小的。但是消费品之间的差异性可以因为 同质的商品 如果产品是同质的，消费者认为该种产品的性能、花色、品质、造型等方面的区别不大，在消费时可以完全相互替代，如大米、煤炭等，卖者可以实行无差别出售。反之，有些产品如化妆品、家用电器等，消费者对其性能、造型、花色、品种等的需求差异很大。 商品的差异化 对于那些不同质的产品，卖者会尽量把自己的产品和其他卖者的产品区分开来，无论是从产品本身还是从服务或者品牌等，从而吸引消费者，得到更多的利润。这称为产品差异化。 地理位置的不同和服务的区别被拉得很大。即便是味道没有什么差别的百事可乐和可口可乐，也会因为被打上了不同的个性标签而变得不同。 其实真正的同质商品是很稀少的，商品的差异化是普遍存在的。看起来似乎是一样的两个坠子，它们在不同的地方出售，也许在质量、设计和服务上有一些差别。而卖家也会尽可能改变自己的商品，使它变得更加独特而不可替代，吸引更多的买家。特别是当人们对一个商品的信息掌握很少的情况下，人们更愿意相信品牌。香格里拉的绿松石就是一个品牌，拉大了它和其他地方的绿松石和挂饰的区别。人们会对香格里拉独特的绿松石抱有好感，更愿意远道而来买香格里拉的坠子，而不是下楼走几步到北京街边的夜摊上买坠子。 elle听完我的解释后，心满意足地把坠子戴了起来，换上麻布拖地长裙和我们一起下楼。 我站在龙行客栈的院子里，仰望着香格里拉的明月。银色的月光洒在白色的古城墙上，客栈内红灯笼映照了整个院子和木楼。这是香格里拉宁静和美好的一夜。我多久不曾看见过月亮了呢？城市里那些璀璨夺目的人造灯光使得月亮消隐，星光黯淡。 也许古城的月亮和北京的月亮也是不一样的吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 消失的过桥米线货郎（1） 第八章 消失的过桥米线货郎（1） 消失的过桥米线货郎 来云南之前就听说了过桥米线的动人故事： 相传在滇南的蒙自城外有一个南湖，湖水清澈如碧。湖心有个小岛，景色优美幽静，空气清新宜人，是附近学子攻读诗书的好地方，有个书生到湖心的小岛去读书备考，但因为埋头用功，常常忘记吃妻子送去的饭菜，等到吃的时候往往又凉了。天长日久，身体日见消瘦，贤妻十分心疼。有一次，妻子杀了一只肥母鸡，用砂锅炖好后送去，很长时间仍旧温热，便用当地人喜欢吃的米线和其他佐料放入，味道很鲜美，书生也喜欢吃，贤惠的妻子就常常仿此做法煮好送去。后来，书生金榜题名，念念不忘妻子的恩情，戏说是吃了妻子送的鸡汤米线才考中的。因为妻子送米线到岛上要经过一道曲径小桥，书生便把这种做法的米线叫做“过桥米线”，此事一时传为美谈。人们纷纷仿照书生妻的做法吃米线，过桥米线从此流传开来。 当我们向客栈老板骆驼打听哪里可以吃到最正宗的过桥米线的时候，他说，在以前，古城里还有过卖桥米线的货郎沿着小路叫卖。货郎一边担着鸡、鸭、排骨、猪筒子骨等熬出的汤锅和生米线，一边担着碗筷和各种肉片以及佐料。吃的时候，货郎会摆上简易的木桌椅，递过一只大瓷碗，先放熟鸡油、味精、胡椒面，然后将骨头汤舀入碗内端上桌。此时滚烫的汤被厚厚的一层油盖住不冒汽，但千万不可先喝汤，骆驼第一次吃过桥米线就被烫伤了。先把鸽子鸡磕入碗内，接着把生鱼片、生肉片、鸡肉、猪肝、腰花、鱿鱼、海参、肚片等生肉依次放入，并用筷子轻轻搅动，好让生肉烫熟。然后放入各种熟肉，再加入豌豆、嫩韭菜、菠菜、豆腐皮、米线，最后加入酱油、辣子油。吃起来味道特别浓郁鲜美，且营养丰富。当我们听得口水都要流下来的时候，骆驼话锋一转，说过桥米线成为品牌之后，就只在亮堂堂的米线店里卖了，而米线货郎就慢慢消失了……中甸的人们回忆起来，总觉得还是货郎米线更美味更温情。 我们一边想象着消失的货郎米线的美味，一边咒骂是繁荣的市场经济让昔日很多美好的东西都消失了。 我翻出小时候父亲给我拍摄的录像带，看见上面已经是斑斑点点了。家里的录像机是一直摆着，却基本没有用过。而哪天忽然想起试着开的时候，它就已经不能用了。 elle总喜欢穿一件她母亲亲自给她织的黑色毛衣到处招摇，而我们这一代人最多只会照着五彩毛线包装上的说明织个简易的围巾。杏子最喜欢红双喜这个图案，可她走遍了大街小巷也没有找到一个有双喜字样的暖壶。 再没有人为了让书信里的字迹更秀丽而花很多心思去练字，并想方设法在信纸的边角和背面描上美丽的图案了。人们早已不记得搬着小板凳在熙熙攘攘的人群中占一个地方，看一场露天电影是什么感觉了。还有街边的老奶奶提着的大暖壶里的廉价冰糕，还有街角的卖沾着香甜的花生末的糍粑的小推车…… 市场经济仿佛是一个巨大的黑洞，把这一切美好的事物都给吞吸了。虽然说市场经济使得商品的生产效率高了，成本低了，但我们心里依然觉得若有所失，因为自己所珍视的一些东西就被裸的金钱所淹没了。因为金钱决定一切的时候，有些东西自然而然地会消失。比如那消失的过桥米线货郎。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第八章 消失的过桥米线货郎（2） 第八章 消失的过桥米线货郎（2） 所以，人们时常说，钱是不能衡量一切的。 当我和杏子elle坐在宽敞明亮干净的过桥米线店里吃着热气腾腾的美味米线的时候，我有一点点犹豫，钱不能衡量一切吗？ 的确很多东西用钱是买不到的，但用钱来衡量与用钱来买是不同的。绝大多数时候，用钱来衡量一个东西是合理的，甚至是我们觉得不可能用钱来衡量的东西。 有人认为看一场露天电影所带来的热闹和温馨的氛围是无价的，有人认为那个熟悉的街角小推车上的糍粑带来的幸福感和欢喜感是无价的，还有人认为记录着自己儿时穿着红毛线衣拿着大口杯喂鸡场景的录像带是无价的。但是，在这个世界上创造和维系任何一个事物都是有价的。要让那些欢乐和温馨维系下去并不是不可能的，我们可以买下一个露天小电影院并不断地投钱让它能够在入不敷出的情况下继续经营；我们可以告诉那个小推车的老板，我们愿意花一百元买下他亲手打的一块糍粑；我们可以自己投资开一个工厂，让那些已经卖不出去的录像机和录像带在流水线中继续生产，只是它们会不断地在仓库里堆积。 但我们没有这样做，因为要付出的成本太大。这个成本就是为了维系我们自己珍视的东西所要浪费的其他的人与物的资源。而这些成本是能够用钱作为一个尺度来衡量的。这些资源本可以被用在其他地方，为人们带来更大价值。即便是我们自己，也更愿意把对露天电影院的投资投入能带来更大收益的行业，然后在家用全套高保真音箱和高清液晶大电视看dvd高清电影；我们更愿意将买一块糍粑的一百元收回口袋里，去连锁店里买一个大批量标准化制作却精美可口的绿茶蛋糕；我们也更愿意用那些开办制造录像机和录像带工厂的钱去购置房产或是投入于慈善事业。 天下没有免费的午餐。我们得到一个东西就必须为此放弃另一个东西。那些我们所放弃的，就叫做机会成本。 机会成本 从狭义上来说，机会成本是指利用一定的时间或资源生产一种商品时，失去的利用这些资源生产其他最佳替代品的机会。广义上，机会成本泛指一切在做出选择后，带来的可能的最大损失。机会成本通常包括两部分： （1）使用他人资源的机会成本，即付给资源拥有者的货币代价，也被称作显性成本。（2）使用自有资源的代价，这个代价即放弃其他可能得到的最大回报的那个选择，也被称为隐性成本。 我们放弃的可以是物质，也可以是精神上的愉悦和满足。我们点菜时点了烤鳗鱼盖饭就必须放弃烤鸡肉套餐，我们把接下来的一个小时用于看书就不可能同时再继续睡觉，我们甚至要在自己的感情中做出选择，因为我们身边的位置也只有那么多，有的人要进来，有的人就不得不离开。有时候选择是残酷的，因为很多事物对我们来说都很重要。这时候，钱不过是一把尺子，衡量出不同事物对人们的相对重要性。 以，当人们说“这无法用钱来衡量”的时候，那意思其实是“这对我无比重要以至于我愿意放弃其他一切”。 说一切事物都是可以用钱来衡量的，似乎很难让人接受，但它在绝大多情况下都适用。钱衡量的不是那个东西值多少钱，而是要得到这个东西所要付出的代价。虽然大汗淋漓地吃着美味的过桥米线，也还是不时怀念一下古城里曾经的米线香，但我们绝不会花几千元让一个消失的过桥米线货郎重新出现在香格里拉的古城中，因为我们都明白，那几千元可以花在其他东西上，而那些东西对我们更重要。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 客栈卖还是不卖（1） 第九章 客栈卖还是不卖（1） 客栈卖还是不卖 ?月光古城的客栈 在月光古城的几日我们一直住在龙行客栈。那是一个四合院结构的木楼，一楼有客厅厨房小餐厅，中间是一个大院子，院子边是并列的几个竹制的洗澡隔间和卫生间。房间都很宽敞，床也柔软干净。走在过道和楼梯上，木板随着脚步发出吱嘎吱嘎的声音。推开房门，倚在窗前，就可以看到底下石板路上偶尔经过的人。夜晚从古城尽兴归来，便在一楼木式的浴室冲个热水澡，热水驱走了寒冷和疲惫，给人带来温暖。龙行在国内外的驴友中都是个名气不小的客栈，所以客栈内有很多洋驴。elle说她洗澡的时候还听见了仅隔着一层木板的隔壁浴室一对韩国情侣的甜言蜜语。 第一天来到龙行客栈，杏子把房间钥匙给我的时候，我就为客栈无比便宜的住宿费感到不可思议，宽大的双人间只要三十一元。后来才知道云南的客栈一般都是这个价格，入住青年旅舍的话价格会更低。这一方面是因为客栈开得很多，竞争比较激烈，而且当地的生活水平不高，所以物价水平也比较低。另一方面是因为，很多开客栈的人是被当地的美丽景色或是独特的人文氛围所吸引，才留在这个世外桃源，所以对客栈的盈利要求并不是特别高，基本维持收支平衡就满意了。 ?龙行客栈里 杏子在和老板骆驼闲聊中，得知他有把龙行客栈卖出去的打算。因为今年的入住率并没有往年高，生意并不是很好。不仅是骆驼有卖掉客栈的打算，在海拔更高的飞来寺也有许多老板想把客栈脱手。听说飞来寺那里的梅里往事客栈最新转让价是三十万，比去年底少了十万。还有刚接手只有半年花了好几万重新装修过的梅里山庄也要转让，十七万包半年房租。吉祥家说做到租期满也不做了。龙行所处的中甸常年都还是通公路和飞机的，所以即便旅游淡季的冬天也依然有一些驴友不远万里来到香格里拉，客栈勉强还能维持营业。但是，飞来寺的条件就差了许多。进入11月份后，德钦县城、飞来寺、雨崩都会相继下雪。天气比较寒冷，白天气温在十度以内，晚间气温在零下五度到零度左右。这三个地方中，飞来寺最冷，雨崩一般比飞来寺稍微暖和一到两度，县城略微更暖一点。由中甸到飞来寺必经的白马雪山从10月份就开始降雪了，天气不好的时候，白马雪山经常封山，加上冰冻影响停电频频发生，飞来寺的生活和交通都相当不便。即便驴友能够进入梅里，也要忍受没电的寒冷、缺水的不便，所以前往的人不多。到了冬天，有些飞来寺的酒店和客栈还坚持营业，有的就暂时关门，客栈主人趁此去其他地方旅行一趟，春暖花开时再重整旗鼓。 什么时候一个客栈应该暂停营业，而什么时候应该完全退出这个行业，都涉及客栈的成本问题。成本分为固定成本和可变成本。固定成本是即便客栈不经营也要发生的成本。龙行客栈的固定成本包括客栈的房产价值，因为无论入住的客人有多少，这种成本是相同的。同样，他需要雇用全职的客栈小妹，无论为客人做多少顿饭洗多少条床单，小妹的薪水是固定成本。客栈的另一些成本是随着客栈客人的多少而改变的，称为可变成本。骆驼的可变成本包括食料、酒水、水电费等。越多人入住龙行，他需要的这些东西就越多。同样，如果在旺季，客人猛增，原有的几个小妹无法完成所有的工作，他就需要雇用更多的小妹或者厨师来接待客人，那么这些人的薪水就成了可变成本。如果他把客栈暂时关闭了，可变成本就是零。对客栈来说，

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第九章 客栈卖还是不卖（2） 第九章 客栈卖还是不卖（2） 固定成本 在一定时期和一定商品数量范围内，不受商品数量的增减变动影响而能保持不变的成本。它的特征在于在一定时间范围和商品数量范围内，其总额维持不变，但是，单位商品所分摊的固定成本和总商品量成反比。比如厂房和机器设备的折旧、财产税、房屋租金、新产品开发费、广告费。 可变成本 与固定成本相反，变动成本是指那些随着商品数量的变动而呈线性变动的成本。直接人工、直接材料都是典型的变动成本，在一定期间内它们的发生总额随着商品数量的增减而成正比例变动。 停止营业 是指在某个特殊时期，由于当前的市场条件而不生产任何东西的短期决策。 退出市场 指的是离开市场的长期决策。 一样花销是固定成本还是可变成本取决于时间框架。考虑到龙行，在短短的一个月内， 它可能很难改变客栈的规模。在所有房间都已经住满的情况下，它可以多接待额外的一个客人的唯一方法是在房间里加一张床。 因此，客栈自身的成本在短期内是固定成本。与此相比，在几年之内，如果生意一直都很红火，骆驼可能会考虑扩大客栈的建筑面积，建立新的阁楼，因此，客栈的成本在长期来看是可变成本。 无论客栈是暂时停止营业还是长期退出市场，短期决策还是长期决策，都要涉及固定成本和可变成本。长期决策与短期决策不同，是因为大多数客栈在短期内不能避开它们的固定成本，而在长期中可以避开。比如每到冬季，香格里拉周边地区因为大雪而封山，再没有客人光顾。所以飞来寺的客栈就暂时停业，但是仍然必须支付小店的租金给房主。但如果把整个客栈转手给他人，不仅仅省去了平日营业的水电费、雇工费及食品原料、住宿用品等各种可变成本，也收回了客栈本身这个固定成本。 所以一个客栈考虑是不是该暂停营业的时候，只需要考虑可变成本。因为客栈的固定成本在短期内来看，就是覆水难收的沉没成本了。沉没成本是不应该计入短期的收益得失中的。客栈暂时停止营业，失去了所有的收益的同时，也节省了客栈的可变成本。因此，如果继续营业所能带来的收入不足以支付各种杂费，它就应该停止营业。到了冬季，飞来寺的客栈里面几乎都没有人，看起来几个驴友带来的收入是不可能弥补高额的房租和水电费的，可是客栈依然在经营。那是因为旅游总有旺季和淡季，只要客栈还在，房租就是沉没成本，如果驴友付的住宿和饮食费用能够和客栈烹饪餐饮以及清理费用持平，客栈就应该继续经营。 客栈是否该退出市场同样考虑的是收益和成本的问题，但是略有不同。客栈一旦退出，它失去的还是全部收益，但是它节省了固定成本和可变成本。因此，如果从经营中得到的效益大于它的总成本，客栈就没有必要退出。即便账面上有亏损，也可以再考虑是否暂时停业。如果龙行客栈的老板骆驼面临的是经营客栈所得到的收益已经小于总成本，他也许就应该考虑趁有人给出高价收买龙行的时候卖出客栈了，退出这个市场，把收回来的资金投入其他行业，而让更善于经营客栈的人来打点龙行客栈，不仅仅能使客栈大红灯笼重新高挂，也能使得骆驼有机会去从事更适合自己的职业，得到更好的投资回报。正是这样的自由进入和退出，使得整个市场得以不断更新血液并呈现一派热闹繁华的景象。所以，如果有一天龙行客栈出售给其他人，即便骆驼对卖掉龙行有所不甘和感伤，但也许这对他自己和别人以及整个市场都是较好的选择。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 自驾旅行的丁克夫妇（1） 第十章 自驾旅行的丁克夫妇（1） 自驾旅行的丁克夫妇 下午我们去骆驼的房间玩。这个朝北的房间宽敞明亮，构造简单，就是一张床，一个几案，一个书架。在骆驼的书架最旁边有一本不起眼的册子。外皮是原木桨纸，翻开一看原来是亲手制作的旅行日志本。纸页精美，字迹秀丽。里面还夹着很多香格里拉的景物照片，或是草原上的一株小花，或是云雾缭绕的金顶雪山。可以看出这个小册子做得很用心。其中有一句话触动了我:怀念，在香格里拉之外。骆驼说，来香格里拉的人只有两种，一种是来寻找某些人某些事的，另一种是来忘却某些人某些事的。 骆驼的笔记本电脑还开着，他说我们可以随意用。杏子看着骆驼刚刚打开的博客。那是一对自驾旅行的夫妻，叫咏歌和闪闪。博客记录的是他们旅行途中的种种见闻。我倚在窗边，看阳光晒满整个院子。绿草坪中有一条斜的石板小道。院子边的架子上晾着的一条条洁白的床单和枕巾随风鼓动。 忽然客栈院子里开进了一辆切诺基。从车上走下一个带着高牛仔帽的男人，看着特别眼熟。我再一想，咦，他就是刚在博客上看见的咏歌啊。于是我们三人下楼到客厅里和他们夫妻聊天。 客厅的布局很精细，让人觉得不像是个大男生布置的。在通透的房间中央是个火炉，上面放着几个铜制的水壶。夜晚围着这个火炉坐在有着五彩图案的坐毯上聊天真不错。要有个西瓜那就更惬意了。靠边有个吧台。吧台后面的墙壁上是各种语言的涂鸦和很多风景照。骆驼的两只狗，粉丝和不乘，在客厅和院子里转个不停。骆驼说不乘正在发情期。闪闪边吃葡萄边恶补他们的博客。我们倚在靠垫上开始和闪闪不咸不淡地聊天。 晚上骆驼开车带我们还有咏歌闪闪一同去吃一家当地很火的馆子“丽香缘”。进了小店，里面的景象让人有些吃惊。吊灯有东邪西毒的感觉，墙上和屋顶上垂挂着的块块全排，简直就像是步入了新龙门客栈。我们坐定后，点了腊肉排骨火锅和松茸。骆驼说松茸是这里必吃的一道菜肴。 第二次世界大战末期，美国在日本的长崎和广岛投下了原子弹后，所有的事物基本都灭绝了，唯有松茸却奇迹般的继续生长，让人不得不叹服它那顽强的生命力。后来，日本科学家研究发现，松茸有超强的抗辐射和抗癌功能。于是日本本土首先掀起了一股食用野生松茸菌的热潮。那时候，松茸的价格高得离奇，这几年它已经是比较草根化的菌类了。骆驼说，最地道的是用石头烤的松茸。 火锅料纷纷端上了桌，我们一边吃着地道的牦牛腊肉排骨火锅和传说中的野生松茸菌，一边兴致勃勃听咏歌和闪闪说他们的故事。他们曾经在酒吧刚刚火起来的时候，在后海也开了一间小酒吧，生意好得如同天上掉银子。后来他们放下了一切生意，开始自驾游西南，然后又跑遍了国内外很多地方。对于咏歌闪闪来说，只有在西部，他们才找回了对人的信任，找回了自己。也许他们很难再回到都市中去生活。咏歌和闪闪一直是丁克家族。结婚这么多年了，他们享受着幸福甜美的二人世界，从后海边的喧嚣热闹到旅途中的披星戴月，他们的确是一对让人艳羡的夫妇。要是他们生了孩子，现在的生活也许完全是另一种模样了吧。喝了两杯酒之后，大家顺着咏歌闪闪丁克夫妇的故事聊起了婚姻这个话题。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 自驾旅行的丁克夫妇（2） 第十章 自驾旅行的丁克夫妇（2） elle是个独身主义者，她不明白为什么没法过一辈子的两个人要被婚姻这个镣铐所束缚。 杏子则说起《老友记》里的一个情节：chandler在求婚之前先假装自己认为婚姻是十恶不赦的，然后再向monica求婚，想给她一个惊喜。他质问monica为什么每个人都想着要结婚呢？monica回答：“为什么？为了庆祝你们这段感情，为了加固你们那个承诺，为了向全世界宣告你们彼此的爱。”这也许也是杏子对婚姻的态度。 每天下班后，杏子总是习惯性地看一眼地铁a出口的帅保安，然后在地铁上阅读新鲜八卦，回来后告诉我们又有哪个女明星嫁入豪门了，又有哪个纨绔子弟富家公子被谁逼婚了等等。虽然满口是对婚姻的戏谑和嘲弄，但她内心里还是很渴望有一个稳定的伴侣和幸福的婚姻。 信息不完美 信息在时间上的缺失或者不完整称为信息不完美，与此相对，信息在地理空间或者不同人之间的缺失称为信息不完全。 其实每个人或多或少都曾思考过：人为什么要结婚？特别是女人为什么要结婚？ 从经济学的角度去思考，这是信息不对称造成的。在时间纵轴上的信息缺失被称为信息不完美。 道德风险 是指参与合同的一方所面临的另一方可能改变行为而损害到本方利益的风险。因为经济市场总是存在信息不完全和信息不完美，所以道德风险是必然存在的。 参与交易的某一方在定下契约之前可能对未来没有明确的把握，而定下契约之后又因失去对交易的掌控权而处于弱势。这时候就可能产生道德风险，交易中拥有掌控权的那一方在定下契约之后，做出有利于自己的选择。如果相关的激励机制不够好的话，那么很可能之后一方会浑水摸鱼，而使另一方蒙受损失。 二三十岁是女人一生中最美的时候，为了身边的另一个男人的成功任劳任怨，用柔嫩的身躯去肩负起那一贫如洗的爱情和责任。这时候，她并不知道未来男人是不是依旧疼她爱惜她，能够撑起一片天空保护她。而男人在二十多岁的时候还是两手空空， 没有事业，没有金钱，没有权力，没有地位，有的可能只是幼稚的愤怒。这时候，他们定下了终身相守这个契约，女人处于信息弱势。当男人在三四十岁迈向事业巅峰的时候，女人却已年华不在，皱纹渐渐爬上她们的眼角，白发不时从黑发中冒出。所以，日后很有可能发生过河拆桥行为的是男人。在女性是弱势群体的社会中，婚姻这个契约保护了女性，减少了女人的风险，降低了男人的机会主义。 博弈论有个著名的理论叫做“囚徒困境”: 警方逮捕甲、乙两名嫌疑犯，但没有足够的证据指控二人犯罪。于是警方分开囚禁审问嫌疑犯，并向双方提供了相同的选择。如果一人认罪并作证检举对方，而对方保持沉默，此人将即时获释，沉默者将判监10年。如果二人都保持沉默，则二人同样判监1年。如果二人同时认罪，则二人同样判监5年。 甲沉默（合作） 甲认罪（背叛） 乙沉默（合作） 二人同服刑1年 甲即时获释，乙服刑10年 乙认罪（背叛） 甲服刑10年，乙即时获释 二人同服刑5年囚徒困境假定每个参与者，即囚徒都是利己的，都寻求自己的最大利益，而不关心另一参与者的利益。在不知道对方的选择是怎么样的情况下，他们每个人都会这样考虑: 对方只有两种选择，沉默或者认罪。如果对方沉默，背叛会让我获释，所以我当然会选择背叛；如果对方揭发了我，那我也只有同样揭发了对方，才能被少判几年刑。所以不管对方做出何种选择，在经过思考后，得到的结论是，唯一正确的决策是背叛。最终结果是两人都认罪，同服刑5年。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十章 自驾旅行的丁克夫妇（3） ????????? ??????????????????????????????3??? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????elle?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????2007???4???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????6%??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 没有结婚证者不得入住客栈（1） 第十一章 没有结婚证者不得入住客栈（1） 没有结婚证者不得入住客栈 雄狮大王格萨尔从加地返回岭地的途中来到了卡瓦格博山下，当他在万花似锦的草场上跑马时，被卡瓦格博雪山山神迷惑在山中。格萨尔非常生气，正当他要把卡瓦格博雪山扔到大海那边去的时候，莲花生大师出现了，他告诉大王：“喂，世界制敌宝珠大王啊，这座卡瓦格博神山，是戎地胜乐吉祥宝轮的圣山，是我莲花生的圣地，是多、康、岭众生绕匝朝拜的地方。为了众生的事业，你莫要生气。” ——史诗《格萨尔王传》 这一段是关于梅里雪山，即卡瓦格博峰的神话故事。神山的对面，坐落着飞来寺，人们在这里向卡瓦格博敬香。那也是我们今天要前往的地方。飞来寺，藏语为杰吾朗卡扎西，意为虚空吉祥。六百多年前，南卡曲杰嘉措活佛在卡瓦格博地方弘法利众，并修建这座寺庙，所以飞来寺又称为“卡瓦格博南卡嘉措”。因为传说木料是由活佛运用法力从其他村子凌空运来的，所以也叫做飞来寺。而这个观景台的所在地是明珠拉卡，意思是北斗星升起的地方。 吃了简单的早饭之后，我们和其他旅客一同包车前往飞来寺。随着海拔升高，盘山公路越来越蜿蜒，风景也越来越美了。黄的紫的蓝的漫山的小花，松树上冰蓝色的浆果，青绿色的缠绕的树挂，弯曲奔腾的溪流，宛如古化石般的树桩，美丽的枕形玄武岩和棕色的苔原，都让我们赞叹不己。蓝天、白云、高山，眼前的美景让人感动得几欲落泪。杏子和elle兴奋地不停在拍照。这一路上我们早已经忘了什么是疲惫，什么是困倦，那么地专注和宁静。真希望这辆车开得慢点再慢点。 ?东边日出西边雨 车开出德钦县城没多久，一回头就看见，左边山谷里就是德钦县城，而右边的山上正在下大暴雨。一条蜿蜒的公路将两边的天气完全隔离开来，这就是东边日出西边雨吧。看着红褐色的山，我心想，我们对脚下的这片土地到底抱着几分虔诚呢？ for dust you are，and to dust you should return（你本是尘土，你最终将回归尘土）。我们早已与土地融为一体。 峰回路转，我们看见了第一座雪山，白马雪山。司机善解人意地停了车，让大家下来拍照。这里是高原，我们下了车拍照后再回到车上就喘了小半天。车继续开过了几座山，又看见了第二座雪山，它就是梅里。这是我们与它的初见。 车继续行了没多久，我们到达了飞来寺。我们先找旅店，好在这里安顿下来。有人说这里有全世界最滋润的旅店。看过一家旅店，条件让人很不满意。而季候鸟和梅里人家都客满了。我们在观景台的这几个客栈进进出出，想寻觅一个可栖之地。最后我们走进了一家叫归去来的客栈，在那里安顿下来。客栈是一对叫稻子和米粒的夫妇开的，他们来到这里旅行，流连忘返，于是留了下来，在雪山的对面开起了这家客栈。客栈一层是餐厅，二层是客房，简单而干净。 走进一个能看见梅里全景的房间，抬头就可以望见远处洁白的梅里雪山像是一幅被窗框定格的画。近处是白塔、玛尼堆和几个向远方的神山膜拜的人。白塔边有几位少女在扎香叶，她们开始唱起歌，声音忽高忽低，像风一样拉得很长很长。玛尼堆边有一个老人给玛尼石摹刻、上色。他在石头上刻的是观音的六字真言：白色，地狱；黄色，人类；绿色，地球；红色，牲畜；蓝色，饿鬼；黑色，地狱。这六字真言表达的是他们世代对大千世界的看法：生命躯体随时都可能消亡，但是灵魂是不死的。而因果报应下，人将在六界轮回，只有大彻大悟之人，才能超然于六界，最终进入香巴拉。马路左边有一排白塔，经幡随风舞动，静默地向人们诉说着一代又一代的信仰。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十一章 没有结婚证者不得入住客栈（2） 第十一章 没有结婚证者不得入住客栈（2） 在那一刻，我们决定住进这个山景房。在这个房间里，我们清晨起床推开窗子就能看见梅里，下午在天台喝着咖啡晒着太阳遥望卡瓦格博，然后一直等到太阳落山…… 安顿好之后，我们走下楼到小餐厅里吃饭。前台边的墙上贴着一张醒目的告示。凑近一看，上面写着： 告示 为了警告及教育飞来寺的旅馆业主们，警察查房要求看同房间居住的不同性别客人的结婚证。仅仅用身份证登记不行，同房间异性必须得出示结婚证。 给伴侣游客带来的不便，还请您谅解。 归去来客栈稻子米粒 第一次遇到异性同住需要出示结婚证的情况，我颇感意外。一个学法律的客人告诉我们，过去要求住宿登记时查验结婚证，主要是为了防止卖淫嫖娼。但是现代社会太多年轻男女恋人或是未婚同居伴侣出门旅行自然而然会住在一起，不可能男住都有结婚证。而且对于很多驴友而言，男屋并不意味着发生性关系，只是为了节省旅费或图路途上的一个方便而已。再说了，就算是已婚夫妻，现在一万对里面有几对出门会带着结婚证给公安查阅呢？这一完全不符合人们旅行习惯的要求，却是公安部门确确实实的规定。 晚上11点左右，两辆警车开到飞来寺，逐家查房。他们在总台查住客登记情况。自从国庆节前因为没有把所有住客的身份证件都登记下来而被派出所罚款了两百元之后，稻子和米粒开始谨慎地按照派出所的规定来做，而不是像大多数旅馆那样一个房间只登记一个身份证就可以了。但这次还是被查出了问题：一男一住一屋没有结婚证！警察宽容地说：这次给你们一个警告，下次发现这种情况，一人罚款一百元到两百元。米粒欲哭无泪。 没有结婚证不能入住，不仅增加了客栈老板的管理和服务的成本，也给旅客带来了许多不必要的麻烦，这其实是交易成本的提高。 交易成本 是所有发现相对价格的成本。任何一笔交易的谈判和签约的费用以及其他利用价格机制产生的成本都叫做交易成本。 交易成本，也叫做交易费用，是指不会在只有一人存在的经济内出现的机会成本。由于一人经济不可能构成社会，所以也没有制度和经济组织。在一定的社会关系中，人们自愿交往、彼此合作达成交易所支付的成本，也就是说人与人的关系成本都是交易成本。它与一般的人与自然界的生产成本是对应概念。从本质上说，任何不属于直接生产的机会成本都可以看成是交易成本，但它并不一定牵涉到实质的买卖关系。比如，在一人世界中不可能有偷窃的行为，所以安装防盗门锁等任何防止偷窃所带来的机会成本都是交易费用。再比如，一人世界里不需要律师，所以聘请律师的费用就是交易费用。整个社会经济中，交易费用是巨大的，它包括所有支付给警察、律师、经纪、银行家、文员、经理、企业家等等的费用。即便是在很少甚至没有市场交易的原始社会中，交易费用也很大。它包括彼此信赖的成本、选定部落首长的成本等。 交易费用有两种。一种是外生的交易费用，它在交易过程中直接或间接的发生，是客观存在的实体费用。由于环境充满不可预期的各种变化，考虑到未来的不确定性及复杂性和信息的不足，人们不仅在搜索和讨价还价中花费费用，还要在评价产品的品质中花费大量的费用，并使交易难度上升。另一种是内生的交易费用，它源于人对利益最大化的追求。人们撒谎、偷懒、毁约，都是一种对利益最大化的追求。当然，假如人们始终诚实，从不撒谎、偷懒和毁约，那么人们支付给警察、经理和律师的工资总额将会大幅度下降。交易成本的存在使交易过程产生摩擦，它是影响效率的关键因素。好的制度可以有效降低协调成本，节省交易费用；不好的制度则会提高社会的协调成本，增加交易费用。 公安局所掌握的信息不完全，无法得知同住一屋的异性是否属卖淫嫖娼，也无法确定客栈的老板是否间接地协助了这样的行为，所以，只能定下所有同住的异性都必须登记结婚证的规定。客栈老板因为担心被罚款，只能要求每对异性旅客都出示自己的结婚证，否则只能协调他们分开入住。异性旅客必须在旅行前就搜寻到这个信息，如果没有带结婚证，就必须花费很多时间精力来和其他旅客协商拼房或者多开一个房间。公安局、客栈老板以及旅客耗费的所有精力和费用都使得入住客栈的交易费用大大增加，每一方都付出了更高的成本。 假设没有人在客栈卖淫嫖娼，公安局信任客栈老板，客栈老板信任旅客，一切会简单得多了吧。但世界就是不完美的，我们也只能接受这个现实。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 梅里雪山的美是免费的，雨崩神瀑的美是有价的（1） 第十二章 梅里雪山的美是免费的，雨崩神瀑的美是有价的（1） 梅里雪山的美是免费的， 雨崩神瀑的美是有价的 清早，天还没亮，我们便起来看梅里雪山。 卡瓦格博峰。 ?雾台看梅里雪山 启明星在泛白的天色中渐渐隐没。天空的幕布忽然被染红了，仿佛是在预告一场静默的独角戏即将拉开。山尖开始泛起淡淡的金光。那抹颜色自山顶一点一点从上至下不断扩散，泛出淡粉色的红晕。虽然不见任何的仪式，但是心中的祷词却是如此的舒缓。它变成了一种沉思的风格，扩大了寂寞之感。那色彩漫过了山腰，最后涂遍了整座卡瓦格博还有它周边的四座连峰。在淡蓝色的天幕前，红色的蓝色的淡黄色的云飘然而至，更添一笔神韵。视线所能及处，都荡漾着蓝色和金色。这是夏日清晨的美丽而典雅的庆典，又像是一场盛大又隐秘的诉说。 四周的人们都在急忙拍照或激动议论。但其实，来这里的人，没有多少是真正抱着虔诚的态度来朝拜雪山的圣洁的。大部分人都只是把它作为一个画布的背景，一个舞台的幕布。仿佛在雪山的映衬下，他们本身也就同样拥有了纯洁和美丽。就像一件衣服，摆在地摊上和挂在高级商店的橱窗里，似乎就不同了。 我并没有拿起相机，相片对我来说已经无法使这样的美得以停留和保存了。我想，图像没法达到的，也许文字可以。对于过去，我们总是想尽一切方法记录下来，用图像，用文字，用声音，用一切可以用的方法。似乎只有这样，才能在回首的时候，感觉过去并没有完完全全地离我而去。只有这样，过去才能重新在某个时刻，当我们重翻开旧日的照片和日记时，再一次被唤醒，过去的自己才能和现在的自己重新融合在一起。 但elle认为，刻意的记录是无用的，它不能带来真切的意义，过去不会寄寓在那些我们自己有意去为了挽留而记录的基质上。她觉得，那些东西只会让我们感觉到过去与自己的隔离，因为它们站在我们对面，被封存在所罗门的瓶子里了，封印就是时间的距离；而只有在某一时刻，某个梦醒时刻，某件小物品，某一句别人偶然说出的话当中，它们给我们一种错觉，仿佛我们再次回到了从前的场景，仿佛一切都没有过去。我们周围的人与事就像时间本身，像铺天盖地的灰尘……或许我们能感受和他们共处天地间的一刻，却无法挽留。那么最好的方法或许是留在回忆中，这样，他们才不会真正过去。 我独自静静地看着对面的雪山。这时候，一切言语表达都已多余。我只希望自己能把这美丽的画面刻在脑海中，只要一闭上眼，那映像，那色彩，就能在我的面前得以重现。有些东西，如果注定无法拥有，那么唯一能做的就是，不要忘记。香叶燃起的浓烟在上方弥漫。此刻，我身体冰凉，内心温暖。想着如果心爱的人在身旁，一同静静地仰望，将是多么的幸福。 此刻，我在这里，你在哪里？ 将美丽的雪山收入记忆中后，我们回到归去来客栈。米粒亲自做的咖喱鸡肉饭十分美味。 一整天都在归去来里悠闲地看书和写字。在客栈里我们结识了宇，一个沉静的男子，钢琴和萨克斯都很棒。他也打算去雨崩，于是约定明天同行。我们坐下来一起商量接下来几天的行程安排。听了稻子给的徒步行程建议，研究了雨崩徒步路线图，我们决定放弃明永冰川，直接前往雨崩神瀑。elle在水泥森林里过惯了宅女生活，很不情愿地同意和我们一起徒步而行。杏子指着徒步路线图提醒在雨崩神瀑和明永冰川的岔口前，有个售票点。我一听，感叹道：“还能这样收费呐？”elle抱怨地说：“是啊，简直是花钱买罪受呢。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十二章 梅里雪山的美是免费的，雨崩神瀑的美是有价的（2） 第十二章 梅里雪山的美是免费的，雨崩神瀑的美是有价的（2） 自然风景本来都是供人们免费欣赏的公共物品，就像是梅里雪山。我们能站在它的对面欣赏它的美而 公共物品 没有消费的竞争性和排他性的物品。即在给定的生产水平下，向一个额外的消费者提供商品或服务的边际成本是零，而且任何人都不能因为自己消费而排除他人对这个商品或服务的消费。 不需要像观赏植物园或去游乐园那样交费。而我在这里暗自感叹它的美的同时，别人也同样能为它所震撼。 我们日常中说的“公共的物品”，比如公共交通、医疗保险、自来水等等其实并不是公共物品。公共物品有两个特性，一是非排他性，二是非竞争性。 排他性 是指某个消费者在购买并得到一种商品或者服务的消费权之后，就可以把其他消费者排斥在获得该商品的利益之外。 排他性是一个物品本身的属性，指的是可以阻止别人使用这个物品，而不是实际上一定要阻止别人的使用。比如可以在高速路上设置收费站征收过路费，所以有设置路卡的道路是有排他性的。再比如从中甸到飞来寺沿路看见的木头搭成的简易公共厕所也是有排他性的，虽然谁都可以免费使用，但也可以安排一个村民在门口收费而把不交钱的人挡在门外。这时候，收费非不能也，实不欲也。非排他性是指它一旦存在或是被提供了，它就很难排除别人的使用，或者要排除别人的使用需要巨大的成本而不可能实现。比如雨崩神瀑的徒步路线图人人都可分享和使用，所以它没有排他性。 公共物品还有另一个特性，竞争性。意思是物品共用会增加成本，或者如果一个人用了，别人能用的就少了。比如米粒做的咖喱鸡肉饭，我吃完了，别人就不能再享用了。而一首乐曲，我在听的同时，别人也能听，音乐就没有竞争性。 按竞争性和排他性这两个特征的有无，可以把所有物品分成四类。非排他性和竞争性的物品被称为自然资源，像泸沽湖里的鱼。非竞争性和排他性的物品称为自然垄断物品，比如那些收费公路。竞争性和排他性的物品被称为私人物品，比如我们身上的旅行包。而非竞争性和非排他性的物品就是公共物品了，比如无线电视节目、广播电台，当然，还有那些自然美景。 竞争性 是指消费者的增加引起生产成本的增加，每多提供一个商品或者一种服务，都要增加生产成本。 可是，同样是公共物品的自然美景，为什么梅里雪山的美是免费的，而雨崩神瀑的美却是收费的？神瀑雨崩的美不也应该是非排他性，就是说任何人都也无法阻止我们去欣赏它们的美吗？ 其实公共物品并不一定不能收费，最典型的就是灯塔。原本公共物品在消费中有非排他性的特点，它一旦生产出来就无法排斥那些不为此付费的人进行消费。正因为如此，它也被定义为“一旦被生产出来，生产者就无法决定谁来得到”的物品。灯塔也是公共物品，无论谁建造了灯塔，任何人都可以免费利用，也无法定价和收费，所以私人不愿意建灯塔。但是，灯塔的指引对过往的渔船来说又是不可或缺的。这样，就必须由政府出面建造灯塔。但经济学家科斯却发现，早期英国的灯塔是由私人建造并经营的，他们根据船的大小、所经过灯塔的数量，成功地对私人船主收费，并从中获利。因为英国的三个负责兴建及维护灯塔的行政部门的支出是由所有船主集体支付的。行政部门把所有关于灯塔经费账目的运用都交给议会负责，而向船主征收使用灯塔的费用则交由驻在港口的海关进行，收集到的款项就交给灯塔基金新建和维护灯塔。灯塔基金委托私人兴建灯塔，私人担心他们没法从船主那收取到费用，便向皇室要求取得了向那些享受灯塔服务的船只收费的专利权。那些由私人拥有的灯塔开始在海港设立收费处，按船只吨位大小来收取服务费。更重要的是，他们找到驻港口的海关来代劳向船主收取灯塔服务费。如此一来，任何船只都不可能成为漏网之鱼。所以，公共物品不是不可以收费，在某些特别情况下，公共物品能向自然垄断物品和私人物品转变。 雨崩神瀑本是公共物品，对它们的美的欣赏本来是无法收费的，但是如果得到政府许可之后，在唯一一条通往景点的那条公路上设置收费的关卡，那么人们不为美景付钱，就无法观赏它。这时候，在特殊的地形条件下，雨崩神瀑的美景也拥有了排他性，成为自然垄断型物品。但是，梅里雪山海拔高，周边地势相对比较平坦，能够从多个地方多角度地去观赏，所以就没法对观赏它的美进行收费了。如果要在每一个前往梅里雪山观赏地的路口都设置收费口，成本太大，不切实际。不过，观赏梅里雪山其实也并不是完全免费的。从中甸到德钦的路费，在飞来寺下榻的食宿费，这些都是为了观赏它的美而付出的代价。这其实是另一种收费的方法。当地政府即使不收取门票费用，也可以从客栈酒吧的利润中征得税收。 美景收费并不一定不好。当地政府可以从中获得更多的财政收入，用这些门票得到的收益来保护自然环境。同时，当人们必须为风景的观赏付费时，游客数量也会减少，我们不是更能真切地去体验大自然的宁静与和谐了吗？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 水从天上来（1） 第十三章 水从天上来（1） 水从天上来 清晨，邻家客栈的店主苦着脸跑来，和米粒说，从明天开始飞来寺就彻底断水了！原本给他们供水的布村不再供水了！要一车一车去拖水回来的话，每家每天要花一百多块钱。 当我纳闷雨水充沛的夏季怎么会断水时，稻子告诉我原本飞来寺村自己有水源而且水丰质美，后来水源附近发现矿藏，德钦县决定开矿。当时村里就去阻止说一开矿水源必断，但县里执意要开，并承诺会解决飞来寺的用水，但实际上一直未解决。村里没办法只好跟邻近的布村商量从十公里外引了一股水来。这两个月以来，家家户户只好每天上山轮流取水，虽然水少但至少还可勉强维持。而现在如果因布村自己要用水而断掉供水，飞来寺村就彻底成了无水之城。 除了保证饮用水之外，归去来还需要洗各种床上用品的水，所以稻子每天都要在山上水池边守五个小时以上，两天下来耳朵就晒起泡了。有的人家为了抢水破坏了他们的水管，修水管的小颜割破了手，半边手都肿了。晚饭后，我们跟随稻子爬到山顶去守水。满坡盛开的杜鹃花染红了大地，松萝上挂着的雨珠像世界最美的水晶项链，松鼠在我身边两米远的树梢上奔跑。爬山的时候，稻子说前两天米粒上山，远远地就听到巨大的嗡嗡声，走近一看地上大约一米宽两米长的地段成千只苍蝇在超低空飞行。她推测，地下一定埋着尸体，虽然人看不见闻不出，但是苍蝇比人敏感，它们一定是发现了什么才密集地聚集在那里的。几个人怀着发现重大命案的紧张，到了苍蝇堆里探看树丛，最后发现是一头死驴。最近前山后山都有狼，咬死了好几头毛驴。原来飞来寺的自然生态系统保护得如此好，居然还有狼。可是，没水的地方早晚会成为不毛之地，看看那绿荫丛中的小村庄，满坡的花……无法想象这么美丽的飞来寺将变成无水之城。 山顶上是一个不到一立方的小小的蓄水池，十公里以外抽来的水缓缓地注入其中，供应着全飞来寺景区十五六家大小旅舍餐馆的全部用水。十几根塑料管到这不到一立方的蓄水池中，每等二十分钟水放满一池，守水的人们就一起走上前去抽。说是走，其实是爬，因为陡峭的水池离地面三四米高，要从旁边的一棵树爬上去。如果有七八家人一同抽的话，那池水五分钟就干了，然后大家回到地面再等二十分钟水缓缓接满再抽，周而复始。 我们上去守水时只有两家人，稻子还挺高兴，说这回可以一次接多点水，看来今天不用守到凌晨两三点了。谁知守了三轮水后，才发现不知哪里水管漏，居然一点进水都没有。白欢喜了一场。于是小颜沿着六百米长的水管一路找上山去，看到底哪里漏了好修补。我们也帮不上什么忙，只好早早下山了。 晚上，房东阿鲁来到归去来客栈。他们初步商议的结果是，今天先召集本村所有农户开会，共同商讨怎样去找县里解决。其实，无论是德钦县开采矿产断了水源，还是布村不愿再给飞来寺供水，都涉及到公共资源的外部性问题。 一个人或者一个企业的行为总是会对其他人造成影响，这个影响可以是好的，也可以是坏的。但是如果该影响并没有通过市场交易得以体现，那么这个行为就产生了外部性。这时候，社会成本和私人成本产生了分离。比如，elle随身携带着一本在旅行途中看的《在路上》，是花了23元在书店买的。elle花了23元的成本，也得到了这本书的收益，所以这个过程在市场交易下没有外部性。如果有的游人将食品包装袋随意扔在路边，社会成本就是环境遭到破坏，但是游人付出的私人成本几乎为零，这就给其他游人和这里居住的藏民们带来负的外部性。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十三章 水从天上来（2） 第十三章 水从天上来（2） 外部性 指由于市场活动而给无关的第三方造成的影响。 社会成本 是指生产一种商品或者采取某种行动给社会带来的成本，即社会要承担的代价和影响。 私人成本 是指生产一种商品或者采取某种行动私人所需要付出的成本。 又如，藏民们在徒步路程中设下茶馆提供酥油茶，但是这个私人成本比社会成本大，因为驴友们即便没有付钱买酥油茶，也可以在阴凉处随意休息。藏民提供的茶点对他人和社会产生了正的外部性。如果藏民觉得付出小于回报，在茶馆内少摆几张木桌椅，那么能提供给游人休息的位置就会少于最优量。 有人提出，当外部性问题产生的时候，政府就会进行干预，使社会成本和个人成本不再偏离。但这会带来新的困惑。比如，遭受雨崩灾害的藏民们一起修了一条进雨崩村的路，进村子的旅客多了，一方面自然环境受到损害，这是负的外部性；另一方面村民们因此有可能得到很大的经济效益，这又是正的外部性。那么政府此时是该给村民们补助呢还是征税呢？ 还有，elle买的那本《在路上》，它并不是完全没有外部性。文学作品让她的思想和品性都提高了，如果影响了身边的人，就是给社会带来了正的外部性。如果说政府对经济干预的目的是为了解决社会成本和私人成本的分离性，那么就应该为elle买了这本书而给她补贴。但是，实际上政府不可能这样做。 其实，在有些特殊情况下，外部性不一定会导致社会成本与私人成本的分离。比如一个人在家中唱歌，他唱得很动听，隔壁邻居也听得很入迷，但是唱歌的人却没有收到一分钱，他的歌声无疑产生了一个正的外部性。但是对隔壁邻居来说，这个男人的歌声边际效益是递减的。听得多了，邻居开始感到腻味，最后厌倦了，歌声再无法给他带来任何好处，但也不会让他觉得无法忍受。这时候，歌声的社会成本和私人成本恰好完全相等了，邻居得到的外部性为零。 所以，外部性并不是政府存在的原因，很多时候政府也无能为力。外部性的存在并不意味着市场失灵了，无形的手失去作用了。症结在于，这个事物的产权没有得到或很难得到一个清晰的界定。 产权 是指财产所有权，即所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益处分的权力，它还包括非所有人在所有人财产上享有、占有、使用以及在一定程度上依法享有收益或处分的权利。 公海不属于任何国家和私人，大家都倾向于过度捕捞鱼群，采集深海矿产，而不去维护公海环境，所以它才成了公共海洋垃圾场。一条公路任何人都可以自由通行，没有人征收通行费用以限制车辆数，所以才会有无休止的塞车。 同样，飞来寺的水虽然供给飞来寺村十七家客栈和村里三十余户农家饮用，但是它的产权并没有清晰的界定。所以县政府才可以任意在水源附近开采矿产。采矿的私人成本远远小于飞来寺的客栈和农家以及整个自然生态要为此承担的社会成本，带来了负的外部性。将布村的水调过来，飞来寺就可以免费饮用布村的水。但这样，飞来寺用水又对布村造成了负的外部性。因为布村要为此承担更多的成本，所以当布村自己用水也不足的时候，就会断了水源。 外部性问题并不是市场的失灵，而正是因为缺少了无形的手的参与。所以，如果采用有效的方法界定产权，公共资源一旦有了归属者，社会成本和私人成本统一后，所谓的外部性就形消影散了。对于飞来寺村来说，如果没有清晰界定水源的归属，他人就可能随意利用甚至破坏水源。 可是，如果水源归给飞来寺了，客栈老板和村民们是会继续保护环境和水源，让这里依然繁花似锦青山永在呢，还是会为了开矿的利益而离开飞来寺呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 生命和感情是无价的吗（1） 第十四章 生命和感情是无价的吗（1） 生命和感情是无价的吗 清晨，我们把大件的行李都留在归去来客栈，在稻子的叮嘱声中，带着最轻便的行囊登上面包车，向西当温泉前行。 在途中，我们看见了金沙江第一湾——月亮湾。这是第一站。仰头，右边是半裸露的山崖，几只黑色的山羊不时登落一些小石块。俯身，左边是浑浊的金沙江水，依山急转向下流淌。我们没有停留太久，因为司机说这里容易发生坍塌，所以还是快速驶过比较安全。 面包车拐过一道弯，右前方澜沧江边挂了很多条白色的玛尼旗，再往里是一块块圆滑的石头堆成的一个高高的玛尼堆。司机告诉我们那就是马骅当年遇难的地方。马骅是复旦的一名研究生，因为喜欢藏族文化，来到当地明永小学支教，却因为一次雨天的翻车事故坠入江水，永远留在了这里。很多人都向往他那自由纯粹的生活，也为他年轻的生命就这样逝去而感到惋惜。 有一个“古老”的问题，生命是无价的吗？ 绝大部分人，都会毫不犹豫地回答，是啊，无论给多少钱，我们都不会自愿放弃自己的生命和自己所爱的人的生命。但是，任何东西的创造和留存都是需要成本的。如果生命真的是无价的，那我们就应该在每一个街角都安上红绿灯；应该为了挽救一个病人的生命而不惜投入纳税人所有的钱；应该为了救援每一个在自然灾害中遇难的人而不惜捐出自己所有的财产。以有限数量的钱去换来无价的东西，一定是值得的吧。但现实中，其实并不是这样。 生命和其他东西一样，对个体来说，也许是无价的，但是，对其他人和整个社会来说，都要为之付出一定的代价。那些用于保护和挽救垂危者生命的金钱，或许可以用来做其他同样有意义有价值的事。因为资源总是有限的，把一定数量的钱过度投入在一个生命上，就意味着其他生命不能享受这些钱所能带来的福利了，这就是机会成本。 当我们被问到，政府是否应该不断加大对医疗的投入时，很多人会毫不犹豫地回答，是。因为延续生命和保护安全是人们的一个基本需求。经济发展了，人们的收入增加了，花在吃穿上的比重减少了，医疗费用的比重则越来越大。有一个经济学模型，以生命的价值为参数，对美国过去20年内医疗费用的增长进行分析，并对未来50年的情况进行预测。其中有一个让人惊愕的预言是，2050年美国的医疗投入会占到gdp的40%。这是一个多么惊人的比例。 反之，如果生命不是无价的，那么其价值到底应该如何估量呢？当只是口头回答的时候，并不要为言语付出太大的代价，所以，我们总是容易夸大对一个事物的估值。但如果被问到愿意实际中付出多少的时候，我们就会开始掂量要付出的代价了。 有人提出过这样一种估量生命价值的方法，即问一个人给他才多少钱他才愿意从事有生命危险的工作。不同人对自己生命的评估值是不同的，但每个人开出的那个价格，便是他认为的以市场价格用自己生命来等价交换的额度。可是，这个方法有一个问题，每个人主观上对自己的估值，不代表其他人或整个社会客观上所要为其所付出的成本。另一种方法是看一个人如果活着能继续得到多少收入，因为那就是其他人和整个社会对此人的估价。但是这样的评估法又有一个出人意料的问题，退休没有养老金的人和没有收入的残疾人，他们的生命都是一文不值的。所以，到底该如何对一个生命的价值进行评估是个很棘手的问题，还没有定论。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十四章 生命和感情是无价的吗（2） 第十四章 生命和感情是无价的吗（2） 生命诚可贵，爱情价更高。那么感情是不是无价的呢？ 有一个很残酷的问答游戏。问题是，如果给你10万，你愿不愿意和另一个人斩断关系？这个人可以是你的朋友，你的恋人或者你的亲人。出价不断提高，同时也不断问，你现在是否愿意。我转过头问身边的杏子，她回答，给多少钱她都不能斩断自己与亲人和恋人的关系。 但是，有这样一个美国电视节目，the moment of truth（真心话大冒险）。那个节目残酷地证明了人们愿意为感情开出价钱。参加节目的人在测谎仪等检测系统的监督下，必须当着自己亲友团还有全美国人的面回答21个非常的问题，如果都是实话实说，最高可获得50万美元的奖金。问题有五个等级，随着问题的尖锐和程度上升，奖金数额也随之增加。问题包括“你是否更愿意把食物给一只可爱的宠物而不是无家可归的流浪汉？”“你是否曾经在公司因为偷钱而被解雇？”“你是否在婚礼当天对你的前男友重燃旧情？”“你是否在心底里看不起你的弟弟？”“你是否痛恨过自己的父亲？而且到现在都还没有原谅他？”等等。参与者可以到达一个等级后拿着已有的奖金走人，但只要回答任何一个问题时撒了谎，就将失去所有的奖金。有的人在拿到了10万美元的奖金走下了台，但随之就丢了自己的工作，女朋友也和他分手了。还有的人当面承认自己对父母的恨而让父母无比伤心。共同生活过十多年的丈夫也满脸惊愕地问，你真做过这样的事？纵然后果如此，依然有人不断参加这个节目，以动摇甚至是摧毁自己和亲友的感情为代价，只是为了拿到那50万美元的奖金。显然，感情对有的人来说的确是无法用金钱替代的，但对有的人来说，它并非无价。 我们不能否认钱的重要性。有些人也许挥金如土过惯了富足安逸的生活，没深刻体会到钱的巨大威力。患难真的能见真情吗？贫贱夫妻百日哀，可百分之九十的夫妻在遇到家庭经济危机的时候都离婚了，谁又敢肯定自己是那百分之十呢？但正是因为知道钱的重要性，我们才要尽一切努力去创造和维护安稳的生活，来呵护自己所珍视的人和感情。不是什么花都能够在刺骨寒风中还傲立枝头的，非要让君子兰体验冰雪之寒，那就只能看着它枯萎凋零。谁说只有凌寒独自开的花才是美的呢？ 世间的确是有无论多少金钱都换不来的东西，幸福与否也不一定与金钱有关。一个女人嫁给了一个爱她的富商。她穿着昂贵的衣服，坐在高级咖啡馆里，看着自己白皙手指上闪耀的钻戒，却和女朋友们说“我不幸福”。这的确很让人咬牙切齿。朋友问她：“那你为什么不选择离婚呢？”她说：“我没法再过不富裕的生活了。从下往上走，很容易；从上往下走，很难。”这个女人如同那些为了得到50万美元奖金而不惜伤害家人的节目参加者一样，很让人感到悲哀和无奈啊。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（1） 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（1） 找寻最饱满的那一支麦穗 ?雨崩村 今天我们历经了漫长而艰辛的雨崩村徒步之旅。太阳落山之后，我借着昏黄的灯光在神瀑客栈木楼二层的走廊上写旅行日志。阁楼前的草地上，杏子、elle正在和住在这里的另两个驴友喝着青稞酒，说笑声不断从楼下传来。驴友宇明明是射手座，非说自己是天蝎座，另一个驴友方形脸，看起来很沉稳，我们叫他方脸。大家讨论起雨崩这个村名的由来。方脸说，似乎是因为这里雨下得很多，所以叫雨崩。宇调侃道：“那么我今天饭崩了。”杏子笑着说：“这让我想起了日本人喜欢这样给孩子取名，雨天生的叫雨子，樱花绽放时节生的叫樱子，酷热的夏季生的叫夏子，刮风天生的叫风子。” 我一边听着他们说笑，一边疾笔写下今日旅行的故事和感悟。 清早我们包车到了亚当温泉。因为商量好不租马，于是背上行囊开始徒步。这里是高原地区，大家没走几步，厚重的喘气声就已经此起彼伏。刚开始，四个人速度都差不多，一起走着，但渐渐就拉开了距离，成了两个团队。我和宇走到了前面。 刚开始，宇喝水时会因为口渴而狂饮，我告诉他正确的喝水方法是一次喝一小口，然后把水可能久的含在口中，再慢慢咽下。每一次感觉有点渴了，就这样喝几口。这样即可让身体把喝下的水都充分吸收，不造成水的浪费和流失，又可以解决口舌咽喉的干燥。这种专业登山的建议其实不过是让人学着控制自己适当有度。 我默默地走在宇的身后。这趟旅途有些漫长，所以我们事先把这17公里的步行按照途中的三个茶馆和垭口分成一段段的行程。第一站是青松林茶馆。最初的路坡度并不大，在转过一个弯，开始步入森林后，路忽然陡了起来，很多地方都接近七十度。我们一语不发地低头走着，偶尔停下几秒做短暂的休息，并补充水分。在青松林茶馆，我们并没有做太长的逗留，就继续前行。路上开始出现很多岔口，这时候，驴粪就是我们的路标。或者，我们停下步伐，站在原地，闭起眼睛，侧耳倾听驴铃，然后向着那清脆的声音传来的方向继续迈步。宇忽然开始给树取名字，这棵树叫什么，那棵树叫什么。 走出了森林后，我们来到八一五七茶馆。说是茶馆，但和都市里的茶馆完全是两个概念。其实就是个顶篷加个围栏，再来几张木桌木凳、几件炊具。我们坐在矮木凳上喝了一壶酥油茶。大家猜测这个茶馆的名字是一个特殊的纪念日或者是有什么含义的数字密码。最后茶馆老板告诉我们，八一是这里的地名，而五七是他的名字。酥油茶对补充体力有很好的效果，但我觉得它就像是加了盐的珍珠奶茶，只不过没有珍珠豆和椰果，取而代之的是几点油沫浮在表面。 过了宗拉垭口后，基本就是下坡路，离雨崩村也越来越近了。宇问：“怎么没看见格桑花啊？”我感到奇怪：“谁说这有格桑花了？”宇说：“那首歌啊，《心中的日月》。”然后他轻声的唱了一句：“手中握着格桑花呀，美得让我忘了摘下。”我们相视一笑，然后，我也随声唱着：“你是心中的日月落在这里，旅程的前后多余，只为遇到你，多么想幻化成为你脚下的泥……” 其实登山并不是自己以前一直认为的寂寞而隐忍的运动，大家一起行走的感觉真好。路边有参天的树木和藤蔓，脚下是布满马粪的黑泥土，近处是迎风飘摆的五彩经幡，远处是银白色的雪山。让阳光来得更猛烈些吧，赐予我幸福的小麦色！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（2） 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（2） 步入一片森林。光线透过茂密的枝叶倾泻下来，像是舞台上方打下来的道道灯光。青苔爬满整个枝干，鸟儿不时鸣啭。当时真希望能在那里迷路啊。我忽然明白了为什么那些登山者说一生最美好的结局就是留在山里，将自己的躯体与山的灵气融为一体。 长途跋涉后终于来到了上雨崩村。步入眼帘的是一片粉红色的花海。我忍不住惊呼。在一个藏民家里换上了纱裙和小高跟鞋后，我置身于花海丛中，让宇为我拍照。这真是一个无比奇妙的地界。犹疑的夏天就像是一个天堂一样，几乎伸手便可以采撷。在这个阳光斜射的时刻，一切都可以被侧耳倾听，心绪比天空还辽阔。 elle和杏子也来到了花海边。杏子张开着嘴惊愕了许久。我们四人安静地并排坐在花海边。在我们之间，都是些淡淡的小动作小细节，但却已是千言万语。休息片刻后我们继续前往下雨崩村。迈过上下雨崩村之间的那座寒冰地域桥，我们来到了美得有些虚幻的下雨崩村。 小路边是一片片金黄色的麦田，随着阵阵微风不断舞动交叠。这让人想起小王子那一头金黄色的卷发。我转过头，对着杏子念诵着书中的那几句：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人的不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出地穴。”杏子笑着把手向路边一指，很有默契地接过我的轻诵：“你看，看到那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我一点意义也没有。麦田无法让我产生联想。但你有一头金黄色的头发，如果你驯养了我，那该会有多么美好啊!金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。”从后面慢慢走来的elle听见了我们的话，大声地说，“啊，求求你驯养我吧！”然后我们四个人一起大笑，笑声顺着麦穗尖一直传向麦田的尽头。 有一个这样的故事:一个人在一片一望无垠的麦田中行走，所有的麦穗都对他发出金灿灿的微笑，微风扫过的时候，它们对他温柔地低头示好。但他只能摘下一枝麦穗。他心想着，既然最后口袋中的只能是一枝，那么一定要等到那最饱满最成熟的那枝再把它采下。他愈发不敢轻易摘了，因为任何轻举妄动也许都会让他错失那枝最美的麦穗。最后，这个人在走出麦田时，发现自己什么都没有留在口袋里，两手空空地回望那无尽的金黄色麦田。又或者他只在最后，随便摘了麦田尽头的那矮小而青涩的一枝，为曾经犹豫而错过的那一枝枝饱满的麦穗而懊丧不已。 不知道取舍和拒绝的人也不会知道如何获得和珍惜。 杏子认为，也许那个人会错过很多美好的麦穗，甚至最好的那枝麦穗也从他手中溜走。但是，抱着对未来的无知，在那一刻他也只能这样向前走。也许有人会说那是因为人总是欲求不满的。但麦穗太沉重，一旦决定带上就会陪伴一生。所以，不过早摘下麦穗，他就可以在此刻迈着轻快的步伐前行，一路呼吸着麦田的芳香，时而仰望蔚蓝的天际，俯身对任何一枝麦穗微笑，一路撒下无忧的笑声，处处留下跳动的身影。这时他不必担心该如何呵护手中那珍贵得让人不知所措的麦穗。等到时机成熟了，他就能以他那双足够宽大温暖有力的手，摘下一枝饱满的麦穗，紧抓在手中直到最后。他也不会再只满足于一个人轻快的步伐，而是选择让这一枝麦穗伴他左右，给他以慰藉。那时候，他一定会小心地、勇敢地、温柔地、深情地，将它摘下。于是，一路上，他会怀着“你会是那枝远方的麦穗吗”这样的期待而走下去。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（3） 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（3） elle则说，看见喜欢的麦穗就摘下，如果看见更美好的就放下原来的那枝，再采下它。被摘过的麦穗不一定会受到伤害，而自己也并不一定会疲惫。只要曾经握在手心里，彼此都感受到了欣喜和温暖，那就足够了。不管带来的是欢笑还是泪水，每一枝麦穗都能给路人留下美好的回忆和无尽的感激。或悲或喜都是这路上的一部分。 继续前行了一会儿，就到了神瀑客栈。栈门前有一座高约两米的金字塔形的玛尼堆。和我们在飞来寺观景台看到的玛尼石不一样，它们并没有被刻上文字和图案。我们顺时针绕着玛尼堆走了三圈，然后跨入客栈的园子。客栈是一栋两层的小木阁楼，通过一个外架的木梯可以登上二楼。阁楼边是一个架在一层楼高的平台上的小屋。炊烟袅袅升起。 我把行李扔在房间内的木地板上，咯噔咯噔地踏着木板下楼，一个人在草甸上奔跑。各色野花点缀在草原上。浅浅的小溪对岸，是一座白色的方形寺庙。黑色的骏马和牛儿在远处吃草。小木屋边，一位藏族老妇人在田间劳作。嫩绿的菜田把她藏蓝色的衣服和红色的头巾衬得很美。劳作之后她一个人静静地坐在木堆上。她手上的银戒指与她脸上的皱纹一样，历经时间的沧桑和沉淀，陪着她用这种沉静的方式去祭奠岁月。我和她各自用自己的语言进行交谈。我们并不明白对方说的是什么，却相互微笑。 回到客栈，走进小阁楼。这里的每一个器皿都体现着他们生活的品位。这种品位属于他们的祖先，他们威武勇敢而深情浪漫。我们走进的不是一个小屋，而是时间的深处。我们在温煦的灶火边吃着略咸的菜肴，身后是原木镂刻的壁柜，散发出时间的味道。壁柜上摆着喇嘛的相框以及一尊半身像。我们四个人围坐在一张低矮的小桌子前，前言不搭后语地低声闲聊。我吃完后，放下碗筷，望着灶膛里那跳动的火苗。杏子告诉我们，牧民们认为灶有灶神，在旅途中架起烧酥油茶的简易石灶后，要祈祷着向火中撒些用青稞麦做的糌粑面，以敬灶神。走之前，也不能随意拆毁石灶，而是同样要把糌粑和酥油放在石头上。直到现在，藏民们冬天再冷都不能将脚伸向灶火，也不能在灶上跨过。女主人在灶前生火炒菜，辛勤地操持着这个家。杏子看见她那刺绣的围裙，很是喜欢，于是和她商量能不能买下。女主人最后也没答应。 当我们在灶火边吃完晚饭，跨出高高的门槛时，天空落下了点点雨滴。我有些失望。对雨崩村漫天繁星的期待就此落空了。静静地站在屋檐下看着。冰蓝色的天空。耸峭的雪山。天边的小村落。 就在此刻，镜头回到儿时。我抿着嘴唇，坐在饭桌前，母亲拿来干毛巾擦去我头发上的雨水，给我端上温热的饭菜和浓汤。父亲仍在责怪我为何不等雨停再回家。我只是不想等。而他们也不会撑一把伞来接我回家。我看着一把把伞下一高一矮的身影，快速地奔回家里。想着被雨淋得可怜兮兮的落汤鸡的样子，一定能唤起我爸妈更多的关注，哪怕只是责怪。当我低头喝着美味的浓汤的时候，小小的内心有了一个期望，第一个为我撑开一把伞的人，我就要嫁给他。想起儿时的这个幼稚而可爱的心愿的时候，我不禁笑了起来。而我也早已不记得是谁为我第一次撑开一把大伞了。那时候，小小的内心中充满了对整个未知世界的期待和憧憬，我还不知道这个世界有什么，我又能得到什么。所以我在心里定下的就是“第一个为我撑开一把伞的人，我就要嫁给他”这个搜寻法则。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（4） 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（4） 除了在麦田拾麦穗的故事和我小时候对未来伴侣的期冀，生活中处处有搜寻法则。因为信息的不完全， 搜寻法则 在信息不对称的情况下，为了得到一个折中的结果而预先制定的一些搜寻的规则。 人们总是需要在找寻上花费巨大的成本。比如买房子，每个人都希望能买到一个十全十美的公寓。结构、光线、设计、装修、交通、价格、环境，最好都能合自己的心意。但按照各种广告和信息去看房子的时候却发现，房子的种类太多太复杂了。对于那些条件很差的公寓，我们当然可以很肯定地说，这不是我想要的。但十全十美的公寓是可遇不可求的。那些不能说是好，也不能说是坏的公寓，到底买不买呢？如果不买，犹豫之中，它可能就被别人先挑走了。如果一时冲动买下了后发现有更适合的公寓，可首付又已经交出了，不是会悔恨在心吗？签约买下一套公寓，既可能带来安心，也可能让人懊丧。所以在恰当的时候买下一个还算合心意的住宅也许是不错的选择。 寻找另一半也如同买房。大部分人都希望能在漫漫的人生道路上，与另一个人成为结发夫妻，携手走过剩下的旅途。茫茫人海中，要找寻那个mr right或miss right谈何容易。有人为自己定下的规则是宁缺毋滥，有人定下的规则是见好就收，而有人则是今朝有酒今朝醉。那一纸婚约，既是束缚，又是承诺。它既将未来的其他可能性排除在围城之外，又让你安心于围城之内，免受伤害。 每个人在做出任何一项决策之前都需要搜集一定的信息，但是搜集信息又是有成本的，而且有的信息很难得到，所以人们总是要考虑主观条件和客观因素，进行权衡，制定一个最佳的搜寻信息的法则。 雅萱就是这样。当之无愧的女强人，凭着过人的能力和魅力，掌管着自己的商业王国。她长得像吕燕，性格也乖张，喜欢玩越野吉普车。她曾经给自己想象中的未来恋人列下一张单子：长得要像王力宏，身高一米八左右，声音要磁性……后来她真的找到了一个和那张单子完全吻合的一个男人，最后嫁给了他，过得很幸福。 我在思考自己是否也应该制定这样的一张单子，定下伴侣的搜寻法则，于是和他们三人说起雅萱的故事。 杏子提出一个问题：人就像个金刚石，是立体的，有多个面。从某一个角度看，你只能看到这人的某一面或是片面地看到其他面的部分。如果两个人在一起时总是一起闲谈八卦，你看到这人a3b4c7…方面的品格；在一起时总是一起并肩奋战通宵达旦地工作，你看到这人a2d4e6g8…方面的品格；总是一起慢跑游泳打桌球，你看到这人a2b4c3f6…方面的品格。而要真正全面地去了解一个人，你必须绕他上下左右地都走一圈。就是说，你要和他在一起有过种种不同的经历。而这样的可能显然极小。生活处处是舞台，我们看到的每一个人都只是他在一个舞台上所演绎的一个角色罢了。所以我们时常在认识一个人许久后，还会对他忽然变得自私或贪婪而感到惊讶。而那些本被认为是无趣木讷的人，可能在时间洗刷后，变得深沉而儒雅。所以，即便有了一个法则，搜寻的成本依然可能是很高的。 宇说:“什么规则都是徒劳的，有时候并不是因为那个人的问题，而是你们的时间和空间错了，或是你们感情的波谷并没有相交叠。”他的意思是要在对的时候对的地点遇到对的人吧。因为有时即便有个详细精准的搜寻法则，依然可能无法寻求到自己所想要的东西。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（5） 第十五章 找寻最饱满的那一支麦穗（5） elle沉默地听我们说完，然后问我们，爱情的诞生过程，是一见钟情的呢还是日久生情的呢？两个人是在彼此见面的那一刻觉得仿佛是dejavu（似曾相识）一般，彼此发现对方就是自己脑海中的那个爱之图，于是火花就在这瞬间炽热地燃起呢？还是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处呢？如果是一见钟情，那么你的直觉会告诉你是否他就是另一半，那么此时制定搜寻法则就显得没有必要了。如果是日久生情，那么曾经定下的过高的条框与规则也许会让你错过了原本适合你的人进而在日后感到懊悔吧。 比如june，她在大学时期与一个男生彼此有着模糊的好感。但那时候，他有女朋友，而她也有男朋友。他们在自己的感情旅途中分分合合，却从未进入彼此的世界。他们都以为，对方好像并不是自己期待的那个人，彼此并不适合。毕业后他们渐渐断了联系，但十年后同学聚会再相逢，那个男人告诉她：“我当年是喜欢你的，而且现在才明白，你就是我一直在找的那个人。”june流着泪感叹，这只能让人感到无奈。彼时是彼时，此时是此时，在这一切之间可是隔着十年的光阴呢啊。所以定下一个恰当的搜寻法则是很不容易的。 如果要为自己未来的恋人列下想象清单，那么每个人都希望自己未来的恋人有怎么样的能力呢？ 射手男说：“女人要有厨师级的烹饪能力和喝酒不醉的能力。还有，在白天黑夜晴天阴雨天及各种地质环境下，都能用两种或两种以上方法判断方向的能力，这样才能和我一起户外活动啊。” elle大笑：“这要求也太高了，大白天我在北京都能迷路！”她觉得男人要精通一门或一门以上外语，以及多门语言的简单会话。还有心理和精神分析能力，这样的人比较有趣。还要有分析他人肢体语言的能力，这样陪她打牌时就能洞悉他人心理得到更大的胜算。 我也开始胡诌，男人要有晚上通宵达旦，第二天依然精神抖擞的能力，美国高层就很欣赏这种人。当然，还要有攀爬的能力。 宇戏谑：“那是猩猩吧，女人要有穿高跟鞋也能快跑的能力。” 方脸男接过话头：“还有天寒地冻也照样能穿裙子的能力！” 杏子看着方形脸露出很无奈的表情：“你以为我们是企鹅啊，那你们男人要有在赤道太阳直射下也能穿西服打领带的能力，而且还要会基本的格斗术。” elle评价，如果男人都会格斗术了，女人仅仅有穿高跟鞋快跑的能力也就不够了。 射手男忽然说：“其实呀，说实话，我觉得女人最重要的就是身材要s形。” 我们大笑。 为什么男人会在意女人的外表呢？一个科学研究发现虽然不同人种、不同国家的男人对女人身材的喜好稍微有些不同，但是总体来说，还是比较一致的。根据达尔文的观点，繁衍和进化是每个物种最重要的一个问题。在物种进化过程中，人类潜意识里会自然地对身体健康和生育能力强的异性做出优先选择。在信息不对称的情况下，男人对一个女人的身体情况和生育能力无法充分把握，所以，女人的身材就是信号。男人关于女人身材的搜寻法则，本质上对人类物种的繁衍进化是有益的。女人胸部有助于哺乳；细腰由较宽的胯骨来体现，而胯骨大的话盆腔也大，盆腔大是有利于顺利生产的；臀部的脂肪和长腿同样是有较强的生育能力的体现；一头秀发同样也是在昭示身体的健康程度。皮肤光滑传递的是内分泌系统正常的信号，这也是身体健康以及繁殖能力强的一个指标，亚洲人皮肤白晢是雌性激素较高的表现，如果是黑色人种，就是皮肤黝黑而有弹性。女人对男人外表的喜好也可以用这个原因来解释。 有着完美身材的elle点头表示赞同。杏子大笑，然后说：“对于那些号称一点也不看重他人外表的伪君子，我觉得是可笑之极。”她说话总是深刻又不晦涩，直白又不露骨。其实无论内在美还是外在美，都是对美的追求。为什么对内在美的追求就显得一个人高雅知性，而对外在美的追求就成了羞耻肤浅了呢？就像为什么人们谈论起食欲就成了对生活的热爱和品位，而一说到就怯生生羞答答地比做贼还心虚了呢？惠特曼在诗中写道：我歌唱从头到脚的生理学。我说，值得歌唱的不仅仅是相貌和头脑，整个形体更值得歌唱。 喝足了青稞酒后，大家带着一丝睡意上了楼。躺在床上，泥墙上那扇高高的小窗子外就是近满的圆月，我在洒满月光的床上安然进入梦乡。祝愿大家都在梦中与自己的“清单恋人”相遇吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（1） 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（1） 提供租马的村民同心协力 是有原因的 从神瀑客栈出发徒步了一个上午之后，我们登到了最高处，终于见到了美丽的神瀑。瀑水如缕缕白烟般从顶端倾泻下来。脚下是两道美丽的彩虹。瀑布水随风打在脸上，丝丝冰凉。我们回望走过的路，会当凌绝顶，一览众山小。 ?玛尼堆 站在卡瓦格博的另一面，宇向我们讲述这座神山的另一个故事:人间的十三座连绵的雪山中，卡瓦格博被认为是最高的，它原是九头十八臂的煞神。天下八座神山，每一座都由一个山神都统领着一方水土。因为莲花生大师历经了八大劫难，驱除了各种苦痛，才收服了卡瓦格博这个山神，所以它得以雄踞八大神山之首，统领着其他山神和整个自然界，维护自然的和谐和宁静。 神瀑边，五彩的经幡随风飘扬。藏语中经幡是“隆达”，译为风马旗。上面印着经文图案或者仅仅是蓝白红黄绿五种单色，象征地水火风空五大要素。它们被成串系在绳子上，挂在山顶、路边、佛塔、玛尼堆上和河流湖泊边。与神对话，向神祈祷是藏民们生活的一部分。他们相信，这漫天飞扬的经幡能够把无尽的祈愿送上天际，直达神佛的耳边。 宇说左边那干涸的冰川河床很像一个高鼻子的藏民在放鹰。我们拿着事先准备好的小水瓶下去小河边装神瀑水，尝了一口，冰雪融化而成的水，味道虽然峻烈，却有一种圆润感。沿着舌头滑下，送进咽喉，之后还在口中留下清纯的艳媚。 我们四人都倚靠在一块大石头上。杏子在拍天空的云彩，elle闭着眼睛遐想，宇拿出他的日志本写日志。我则悠闲地半躺着，发发呆。这就像是在自己家的阳台上，握着高脚杯喝着冰锐，望着天边那淡淡的暮色和银白色的月牙，耳边是bossa nova那慵懒迷人的声线和摇摆暧昧的节奏。晒太阳的时候最适合听的就是爵士了吧。人生最美好的时刻莫过于此。“发呆是人生最幸福的一件事”，宇说。 我问自己，多久不曾体会这样的静谧之感了？一个人散步，一个人看书，一个人听音乐，一个人看电影，一个人品日落，也不曾有这般似水的宁静。这种感觉把我拉回到年少时。那是一个烦躁不安的夜晚，失眠的我静悄悄来到楼顶的阳台，躺在凉凉的竹椅上，看漫天的繁星，吹着夏日的微风，睡着了。 宇和杏子开始忙着选取多个角度把神瀑收入相机。然后又穿上雨衣，脱下运动鞋，来到瀑布下方，绕瀑布水中的玛尼堆三圈祈愿。瀑布水把衣服从外到里都打湿了，脚也被尖锐的石头刺得生疼。从瀑布走出来后，我站在最高点，晒着太阳，雨衣随风飘摆。我对着远处的拿着相机的宇微笑。宇拿起相机，把我收进镜头中。之后宇回忆起当时的场景，告诉我:“那是我见过的至美的场景。微风将你的头发吹起，神瀑的水雾飘落在你的身上，沿着发际飘散的是星星点点的光芒。那是一种高贵吧？在如此贴近自然的时候，人是如此的平静与优雅，而又有什么能比亲近自然来得更感动呢？” 衣服被太阳晒干了，我们也该返回了。单调的回程中，大家都疲惫不堪。本应该是三小时路程，却花了六小时。回到神瀑客栈，杏子和elle坐在一楼的小桌前伸直着腿休息。她们都掏出手机打电话。我一直没有开机，在这样宛如世外桃源的地方，我唯一想的就是斩断与外界的一切联系。杏子对这样偏僻，连拖拉机都进不来的小村子居然还能用手机而感到无比惊讶。后来听说，中国移动为了游客安全考虑，在上雨崩村的白色经塔附近装了信号发射器，即便是在深山里，也能打手机。雨崩村的电是自己发的，家家有自己的柴油发电机。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（2） 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（2） elle在打电话的百忙之中，向我们抱怨漫游费太贵了。杏子感慨，为什么同是国企背景，移动营业厅的人就像大爷，而招商银行的人却很热情呢。宇回答，因为只有移动和联通市场占有很高，而联通的信号又时常喜怒无常，所以人们就只能选择移动了，但是银行却有农行招行建行中行等。 在神瀑客栈吃了最后一顿饭，稍做修整后，我们又上路了。我们在小村子的一面土墙上，看见了《租马价格表》： 西当温泉到那宗拉垭口12公里马费105元 那宗拉垭口到雨崩上村5公里马费45元 雨崩上/下村到那宗拉垭口6/5公里马费75元 雨崩下村到神瀑7公里马费上山75元下山30元 雨崩上村到大本营12公里马费135元 说是租马，但骑的其实是驴。之前在神瀑客栈向老板打听租马的情况时，他告诉我们价格是统一规定好的，不能改变。而且如果要租马，他会打电话给村里，然后由村里通知人拉驴过来。当我们问为什么不能租他家的驴的时候，他说，租哪家的驴都是按顺序轮流的，私下不能做租马生意。这个小村子里的藏民是一条心的，如果有谁偷偷租出去，就没法在村子里再待了。杏子说：“这不是等于全村只有一个租马的老板了么?”其实，村子里统一租马和电信行业一样，都是不完全竞争，前者是垄断，后者是寡头。 卖者之间的竞争分为两类，一类是完全竞争，另一类是不完全竞争。不同的市场结构，卖者的数量不同， 完全竞争 一般的，如果市场中的买者和卖者规模足够大，并且每个个体（包括买者和卖者）都是价格接受者，而且不能单独影响市场价格时，这样的竞争性状态被称为完全竞争。 产品的质量不同，卖家对商品价格的控制能力也不同。完全竞争市场中，有众多的商家参与竞争，商家可以很自由地进入和退出这个 行业，而且生产的是同质的产品。除此之外的市场都被称为不完全竞争市场。 不完全竞争 任何不能达到完全竞争的条件的竞争状态被称为不完全竞争，包括垄断，寡头以及垄断竞争。 有人认为只有“完全竞争”是好的，而“不完全竞争”就是坏的。可是，完全竞争的产品都是同质的。同质就意味着产品没有任何的差别。产品种类繁多丰富多彩当然比设计单调服务同一好。有些cd更好听一点，有些衣服设计更独特一些，有些电器更好用一点，世界是这样五彩缤纷。想象一下要是这个光怪陆离的世界变成只有一种色彩， 垄断市场 完全垄断市场是和完全竞争市场完全对立的市场，它指的是某个供应者完全控制了一个产品的全部市场供给。 寡头市场 寡头市场介于垄断市场和完全竞争之间的一个市场。它由少数几个供应者控制整个市场。这几个企业被称为寡头企业。 那该是多么的单调和沉闷啊。再说，世界上的产品本来就是千差万别的，这是一个客观的事实。 不完全竞争可以细分为三种市场——垄断市场、寡头市场和垄断竞争市场。 垄断指的是有且仅有一个卖者，进入的门槛很高。而在现实生活中，这样的极端例子比较少，国有企业和一些获得了某个专利权的企业才可能成为垄断者。寡头，顾名思义，这个行业中有且仅有少数的几个卖者。它们之间会相互竞争同时相互牵制相互影响。垄断竞争市场中，和完全竞争市场一样，有众多的商家，但是它们生产的是有部分差异的产品，比如品牌不同，提供的服务不同，或是距离的远近不同。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（3） 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（3） 垄断、寡头和垄断竞争市场中的卖者对价格有从高到低的控制能力。垄断企业完全是一个价格的制定者，而完全竞争企业则是逆来顺受的价格的接受者。垄断者占有整个市场，能以更高的价格卖出自己的产品，但那并不代表它能无限提高价格。收益不仅受到单价的影响，也受到售出商品的数量的影响。物多必贱，如果产品生产数量提高， 垄断竞争市场 垄断竞争是一种介于完全竞争和完全垄断之间的市场组织形式，但它比寡头市场更靠近完全竞争市场。它有大量的供应者，每个供应者所占的市场份额都很少。 那么价格就会随之降低。结果是，卖出商品数量的增加提高了收益，同时与此相反的是价格的降低会导致收益的减少。垄断者需要在这两者之间做出权衡，在某一个点取得最大的收益。过犹不及。 导致垄断的原因有很多。但很多人咒骂着垄断者，说垄断者把价格抬得太高，像是在成本和价格之间打进了一个楔子，生产出来的产品数量并没有达到给人们带来最大福利的那个量，造成了无谓的损失。垄断时常被大家打上“流氓行为”的标签，虽然垄断实际上并非都是有害的。阿尔钦说过，卖家只与卖家竞争，买家只与买家竞争，卖家和卖家之间不会竞争。因为卖家和买家之间讨价还价的行为，无论结果如何， 进入障碍 又称进入壁垒，是指产业内既存企业对于潜在进入企业和刚刚进入这个产业的新企业所具有的某种优势的程度。换而言之，是指潜在进入企业和新企业若与既存企业竞争可能遇到的种种不利因素。进入壁垒具有保护产业内已有企业的作用，也是潜在进入者成为现实进入者时必须首先克服的困难。 都以双赢告终，并不属于竞争。如果双方其中一方没有从交易中获益，交易就无从发生。而卖家与卖家之间的竞争最直接的方法就是设置进入障碍，设法提高竞争对手的成本，阻止对方进入市场。 无论哪一种设置进入障碍的行为，凡是可以拆除却存在的，都是有行政力量在背后为其撑腰；凡是没有行政支持的， 都应属自然垄断。国家和地区的专卖专营，政府对行业进行发牌，从国家到地方的产业保护政策，以及利用政府管制来打击对手，都是政府插手经济形成的行政垄断。而规模经济，专利权和高额资金成本这样的自然垄断，扩大了生产规模，降低了生产成本，对消费者是有利的。 elle抱怨的电信行业是寡头市场。寡头就是整个卖方市场由几个少数的卖者掌控。但是，这个少数是个很模糊不清的概念。到底多少是少数？两个是少数，那五个呢？十二个呢？二十六个呢？当卖者数量多起来的时候，企业之间的相互牵制作用就降低了，每一个卖者对市场的影响也就变小，对价格的影响也随之减弱。 寡头之间总是有合作和也有冲突。如果它们相互合作，定下规则，把总的产量降低，那么它们可以像垄断者那样控制价格，把价格提高，实现利益最大化。但是，它们每个个体又受到来自私利的诱惑，在别人遵守承诺的前提下，如果自己先打破规则，提高产量，那么巨大的财源就将滚滚而来。规模经济 大规模生产情况下，随着产量的增加，平均成本不断下降。这是因为在一定产量范围内，固定成本变化不大，新增的产品可以分担更多的固定成本，从而使总成本下降。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（4） 第十六章 提供租马的村民同心协力是有原因的（4） 这就像是囚徒困境中的那两个囚犯，每个人都有认罪的诱惑，但其实只有合作能使得他们的利益最大。所以，任何寡头都有相互合作的动机，这又叫做勾结。当寡头勾结起来进行合作的时候，就类似于垄断。 雨崩村的村民本来是一个个独立的个人，各自根据自家的驴的数量为租马服务定价。这时候，他们是寡头。当他们在村长的组织之下联合起来，成为一个垄断者般的整体，提高租马的价格，其实就是勾结。 要以消除竞争为目的而勾结定价，需要满足许多条件。比如，我和杏子elle三个人坐在一家酒吧里。我们相貌性格各有不同。设想elle提议道：瞧那些在我们身边转悠的臭男人们！不能轻易让他们得逞。我们约定，不出五百元以上酒水费的男人，我们谁都不搭理他！这就是勾结。经济学的问题是：这样联合起来对谁有利，对谁不利？但如果全酒吧的女人都参与，结果会怎么样，如果全世界的女人都参与，结果又会怎么样？约定是否能守得住？那些虽然加入但觉得自己并没有从中得到好处的女人，有什么办法？ 勾结是否能够一直进行下去的一个很重要的条件是商品是否同质。这个同质的意思是，不仅质量相同，供应的数量和成本也必须相同或接近。只要供应的商品是异质的，收益最大化的最佳定价就不相同，勾结就很难继续。酒吧内女人勾结这个例子中，不同女人长相不同，身材不同，性格不同，气质不同，当然是异质的，如果非要结成女人联盟，那么本可以以优越的自身条件得到更多更昂贵的邀约的女人就会悄悄地脱离联盟。 村民之间的合作能够实现而不至于崩散是有原因的。首先，他们能够确定所有潜在的竞争者，即本村有驴和人力的每家每户。再者，即便驴子有强壮和瘦弱之分，但租马提供的服务大同小异，村委会可以对每一家需要提供的驴的数量以及每匹驴的质量和服务作出精确的计算，以达到村民的共识。最重要的是，他们定下的合作协议具有很强的约束力和强制性。如果任何一个村民私下里以低于或者高于统一价格而谋取私利的话，不仅自己的良心会受到谴责，更严重的是在全村子里的流言蜚语下，再不可能在村子里立足。这时候，每个村民在做出选择的时候并不是只进行唯一一次博弈，一次错误的抉择会导致未来很长时间内的损失，这使得他们在行动中会更小心谨慎。 垄断者有影响操控价格的能力，他们抬高价格会使消费者的利益受损。所以有人提出，要对垄断进行管制，降低价格使之接近成本，减少垄断者的利润。可是垄断者的生产成本是随着产量的上升而不断降低的，该根据哪一个成本来定价呢？一个提议是，按照最后一单位产品的边际成本来定价。 边际成本 是指每增加一单位产品带来的总成本的增加量。 但是，像雨崩村这样因为联合导致规模经济效应的垄断者来说，边际成本是最低的单位成本。如果这样定价，整个村子的租马生意就会亏本而无法继续经营了。还有人提出，亏损的那部分钱可以由当地政府来给一定的补贴，让游客享受得到低价格租马的实惠。但是税收的来源本身就是很复杂的问题，并且税收和垄断一样也是楔子，会带来无谓损失。另一个提议是按服务的平均成本开出价格。但这样定价的问题是，提供驴的村民就再不会想方设法努力降低租马成本同时提高服务质量了，因为只要一降低成本，管制价格也随之而降，收益也少了，得不偿失。最后一种提议是，直接把租马服务全权交给当地政府来经营。但这依然不是个好的解决方法。因为一般而言，政府并不是一个敏锐精明的市场经营者，越俎代疱的结果常常是低效率。 勾结也不一定不好。比如它能够使得价格统一透明，防止村民乱要价，也使得租马服务不会参差不齐，从而提高了效率。村民们之间缔结价格联盟的尝试本身是无害的。我们不应该混淆动机、尝试与效果之间的区别。商人们的动机都是一样的，那就是得到收益。但尝试有好有坏。效果则是由市场来显示的。价格联盟如果成功，就是有效的，如果不成功，它会自动瓦解。所以说，存在即是合理。 最后我们都没有租马，背上行李，徒步前往雨崩上村。一路上，略带疲惫的我们不时相互微笑和给彼此鼓劲。迎面而来的每一个人，无论是驴友，还是村民，都会相视而笑，挥手致意，道一声扎西德勒或者你好。 村上春树说把玩孤独，但其实没有人喜欢孤独，只是不喜欢失望罢了。都说人与人之间都是有距离的，就如在两个陡峭的山头，彼此相望，两人似乎只要伸手就能触及彼此，但如果要贴近在一起，脚下还有千山万水，沟沟壑壑。但是，在这里，我却看到了人们最单纯善良的那一面，感觉到了彼此的亲近。 让同心协力的村民自己 撕毁协议

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十七章 让同心协力的村民自己撕毁协议 第十七章 让同心协力的村民自己撕毁协议 连续三天的徒步让我一起床就全身酸疼。离开雨崩上村后，我们在黄土路上边走边商量是否租马，什么时候租马。 elle似乎有点累了。我翻了翻背包，找到了三块巧克力，递给她补充体力。宇带的巧克力早在徒步雨崩村时就被我们吃完了。elle不肯吃，说还是留着最疲乏的时候吃为好。我们为着这仅剩的三块巧克力相互推让，谁都不愿意接下。elle在大家的要求下不得不接过一块。但她一转身，便塞进杏子嘴里。我把第二块巧克力剥开，递给了elle。在我的坚持下，她终于含下了。又走了一会儿，我把最后一块巧克力递给了宇。他无论如何也不肯接过。推让了老半天，宇抓住我想把巧克力往我嘴里塞。我倔强得很，他只得作罢。过了很久，我转头一看，巧克力居然还在宇的手中，都快捏化了。最后，这块巧克力被我们四个人分吃了。杏子口中含着一小块黑巧克力，说，这是她吃过的最香浓的一块巧克力。 elle感到自己体力不支，希望能早点租到马返程。宇提议，或许我们会在途中遇到牵着驴的村民，那时候再租，价格一定会更便宜一些。而且再走一段行程，到了垭口，租马的价格就会降低一半。elle犹豫犹豫还是同意再走一段。几个村民一直在前方牵着驴，时不时转头过来劝说我们租马。有一个瘦高的村民说：还是早点下定决心租马为好，在途中再租马是不可能的，因为这是村里的规定。 我笑了笑，因为村民说的话属于不可置信威胁。 不可置信威胁 对方不相信可能实现的威胁，当没有条件实现威胁或者实现威胁的成本太大的时候，这个威胁在对方看来就是不可置信的威胁。 什么是不可置信威胁？ 潘卓曾问我，一个歹徒拿刀逼问我银行卡密码，如果我不说歹徒就会杀了我，这时我会怎么做。我的回答是，当然不能把密码给他，因为即使他杀了我也得不到银行卡密码，所以他没有理由杀我。这个歹徒做的就是一个不可置信威胁。 关于不可置信威胁还有一个很经典的例子。一个姑娘爱上了一个小伙子，但姑娘父母却看不上他，威胁女儿说，如果还和他在一起，就必须断绝和父母的关系。但是，女儿最后还是和小伙子一起私奔了，生米煮成熟饭后再回来，父母也不得不承认了他们的女婿和孙子。 当时父母的威胁是不可置信威胁的原因是，不管他们最后是断绝了和女儿的关系还是选择了接受这个让他们不满的女婿，他们都没有多得到什么，但是这两个选择所要付出的代价是不一样的。两害相权取其轻，这是博弈论的一个原理。即便父母觉得自己的面子再重要，女儿也还是自己的亲生骨肉。所以，即便父母哭天抢地态度强硬，女儿只要站在父母的角度看问题，就能预见到他们一定会按成本最小化这个原则进行选择，进而放心地先斩后奏。这样看来，父母的威胁终只能是一个不可置信威胁。 当然，如果父母认为自己的面子重于一切，不能容忍女儿的任何背叛，这个威胁可能就是可置信的了。女儿这时候就必须在父母和小伙子之间做出选择。 那么对于雨崩村的村民来说呢？旅客声称不在途中租马是否属于不可置信的威胁呢？ 在定价联盟中，每个人都会有为自己谋私利的冲动和激励。村民在路途中以低于统一定价的价格提供租马服务，得到了收益，但为此付出的成本的并不大。这与在村子里不同，路人稀少的羊肠小道上是很难遇到其他村民的，所以他们的协议倘若换了一个环境会轻易地被打破。 交头接耳过后，elle听从了我的预测，决定过了垭口再另找途中的村民租马。之后，我们果然在垭口之外遇到几个愿意提供租马服务的村民。杏子用她那三寸不烂之舌很快和村民们敲定一个极低的价钱。村民们在雨崩村内构建的那道看似牢不可破的城墙就这样不攻自破了。 四个人立刻骑上了驴背。骑驴的感觉并不如我们想象般轻松。下坡的山路并不平坦，坐在鞍上，骨架快要被颠散了，膝盖也被撞得麻木了。这时候，原本清脆动听的驴铃铛吵得人心烦意乱，不禁为座下瘦弱的小驴感到疼惜。中途在茶栈休息的时候，大家都已经累得不想说话了。 我不出声地坐在茶店里一边休息，一边继续思考，村民之间价格联盟协议的失效是不是和opec（欧佩克）成员国之间合作的破裂有相似之处呢？ 从私利与合作的冲突以及协议的强制性的角度看，它们是相同的。但是，opec的混乱却是另一个原因导致的。不同国家开采出来的石油虽然是同质产品，但在短时间内它的供给是无法大幅度地提升的。人们对石油的依赖度极强，所以只能任由石油产量被控制、价格直线上升而被任意宰割。但是，长此以往，人们对石油的高价变得愈加无法忍受，开始另寻其他替代性的能源。当然，替代性能源的生产直到最近几年才开始产业化，数量仍然很少。但是，人们还可以改变自己原有的生活方式和习惯，减少对石油的需求。这样一来，就有更有效的方式去应对石油油价的变化了。化而石油生产国在减少产量后出乎意料地发现石油的价格并没有提高到他们原本期望的那样，都急得像热锅上的蚂蚁，纷纷打破协议，增加产量，油价因此猛跌，再也不可能任由他们随心所欲地提高了。所以，价格联盟是否能够实现，最重要的是商品本身的自然特性。 坐着驴儿下山，很快就到了山脚。坐进返回观景台的小车上时，我们都昏昏欲睡了。我不习惯在车上睡觉，只是看着窗外的风景。而他们一个个都睡得像木偶，身体随着颠簸的车左右摇晃，让人不时担心会一头撞到车窗玻璃上。 夜色降临。温柔而忧伤的月光射入车窗内。忽然峡谷对面水平线上方跃出一轮明月，那么大，那么亮，那么圆。月光照彻整个山谷。月光笼罩下，峡谷的轮廓无比清晰。这是我平生第一次看见如此硕大而明亮让人震撼的月盘，一时间伤感如潮水般从脚底涌到胸口，然后迅速浸润了全身。环顾四周，大家都在沉睡，于是我一个人轻轻地唱起了《心中的日月》。 “我走开，你留下。我回忆，你升华。至少我们会仰望同一片天空。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十八章 做蛋糕与分蛋糕也是件正经事（1） 第十八章 做蛋糕与分蛋糕也是件正经事（1） 做蛋糕与分蛋糕也是件正经事 昨晚我们回到飞来寺，在归去来客栈睡了一大觉，今早起来精神焕发。米粒一大早起床就开始做各种西餐糕点。整个客栈内都是香气。她还告诉我们，不用烤箱用电饭煲就可以做美味的蛋糕，并怂恿我们和她一起做。 米粒说她自己第一次烤出来的面包，有的像红薯有的像土豆，但现在已经具备糕点师的水平了。她拿出面粉、鸡蛋和牛奶，开始指导我们做蛋糕。把蛋清打好，加上盐和糖，再不停地打十五分钟，就成了奶油状。然后在蛋黄内放入面粉和牛奶，倒入刚刚打好的奶油状的蛋清，上下搅拌，最后放入涂了油预热过的电饭煲里，就大功告成了。听她说的时候感觉很简单，但实际做起来很多细节都需要注意。而且连续打十五分钟的蛋清可不是件轻松的差事。蛋糕从电饭煲里拿出来的时候，我们都高兴得手舞足蹈。没有人料到我们能够成功。它看起来金灿灿的，闻起来让人直流口水。米粒也竖起大拇指称赞我们的手艺。在蛋糕上涂上一层草莓酱后，elle利落地拿起刀把蛋糕三下五除二的切成了三大块。 把蛋糕做大做美味很重要，分得均匀更重要。如果蛋糕分得太不均了，就会有人不满。elle和杏子已经开始为谁应该吃草莓酱更多的那块耍起嘴皮子。最喜欢美食的杏子说自己分得的那块蛋糕最小，提出抗议，要求来个蛋糕再分配。 其实关于蛋糕应该如何进行分配这样的小问题，也有很多相关的经济学理论。 功利主义 一种政治哲学，根据这种政治哲学，政府应该选择使社会所有人总效用最大化的政策。 第一种叫做功利主义。它的出发点是效用，也就是我们三个人各自从自己那块蛋糕所能得到的幸福感的多少。根据功利主义者的看法，幸福感是任何公共和私人行动的最终目标。所以应该尽量做到让每一个人的效用最大化。 边际效用递减 一般而言，消费者偏好某物而未能获得，或拥有数量不够大时，增加消费量则其满足感大增（边际效用增加）；但拥有数量足够时，再增加消费量则其满足感增加幅度逐渐平缓（边际效用递减）；拥有数量太多时，再增加消费量则反而感觉厌恶（边际效用减为负且继续递减，累积之总效用因此亦减少）。在正常状况下，消费者拥有足够数量而边际效用递减后，会将有限资源转移以满足其他，不致消费同一商品过量到感觉厌恶。 与效用相关的一个基础的经济学概念，叫做边际效用递减。它的意思是，刚开始吃一个蛋糕的时候，觉得很美味。但随着肚子渐渐鼓起来了，吃蛋糕的渴望就会渐渐变小。如果不停地吃，胃口就到达一个临界点。过了那个点，再撑着硬吃就只能带来痛苦了。随着吃的蛋糕越多，再多吃一口所带来的满足感越低，这就叫做边际效用递减。 如果功利主义者在场，他会根据边际效益递减的原理，提议第一次分得最多蛋糕的elle应该把她那足够吃十口的蛋糕分一些给只够吃三口的杏子，因为杏子多吃第四口增加的幸福感会多于elle少吃第十口减少的幸福感。这样从整体来说，两个人的总体幸福感增加了。elle继续狡辩，声称自己比杏子更爱吃草莓酱蛋糕，所以她的蛋糕边际效用比杏子应该高。elle的临界点是第八口，虽然比杏子的第五口要高，但如果她再继续吃第九口，蛋糕的边际效用就是负的了。所以，仍然是elle把最后两口分给杏子，这样二人的幸福感都相对最优。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十八章 做蛋糕与分蛋糕也是件正经事（2） 第十八章 做蛋糕与分蛋糕也是件正经事（2） 所以，可以把elle多出的蛋糕分一些给杏子，但也不能图方便直接均分。因为如果均分，在做蛋糕中最努力的elle就不会因为能在之后得到更多蛋糕而好好烘烤蛋糕了。这叫做激励的扭曲。所以功利主义者希望的是，蛋糕的再分配能使大家的满意度总体高一些，但是也要和激励相对应。 自由主义 一种政治哲学，根据这种政治哲学，政府应该选择公正的政策，这种公正要由一位在“无知面纱”背后的无偏见者来评价。 第二种再分配方法是由自由主义者提出的。他们认为，每个人第一次能得到多少蛋糕的原因很复杂，而每个人都会站在自己的角度来评断用何种标准分蛋糕最公平。但是，在没有做蛋糕之前，每个人并不知道自己能为做蛋糕贡献多少，自己的手艺和别人相比孰高孰低，也不知道自己将花费多少时间和耐心去烘焙这个蛋糕。在这样的“无知的面纱”下，我们才能客观地去先制定出一种公正的分配方法。 风险规避型 风险规避是风险应对的一种方法，是指通过计划的变更来消除风险或风险发生的条件，保护目标免受风险的影响。风险规避并不意味着完全消除风险，我们所要规避的是风险可能给我们造成的损失。 因为每个人或多或少都是风险规避型的，都会担心自己第一次分到的蛋糕是最少的，所以会预先考虑到这种可能性，制定一个合适的再分配方法，使得在第一次分配中分得更少的那个人也能在第二次分配中尽可能的满意。 elle提出疑问，既然不知道自己在第一次分配中会得到最多的那块蛋糕还是最少的那块，她也可能冒险地假设自己是分得最多的那个人，同样也会在制定再分配方法的时候让分得最多蛋糕的人受益。那么结果就是，自己第一次分得多或者分得少的可能性都会被考虑到，那么再分配的方法很可能就是均分了。 她提出的疑问正是自由主义者理论的漏洞。所以在“无知的面纱”下，最好的再分配蛋糕的方法其实就是平均满意度最大化。这其实是向功利主义者的观点靠拢了。 如果我们都不是特别在意谁对制作这个蛋糕付出了最多的努力，做蛋糕之前就一致同意之后的蛋糕就直接均分的话，怎么样才能使得蛋糕分成大小相等的三份呢？ 如果让我们三个人中的一个来负责分蛋糕，很可能她会将最大最好的那块分给自己。如果让米粒来为我们分，她可能也会偏心，把最大的那块分给自己最喜欢的人。即便选一个人来切蛋糕，一个人来监督。这两个人之间可能有种种摩擦和异见，等蛋糕分完了，我们都已经饿得眼冒金星了。其实最好最快的方法是，切蛋糕的那个人最后拿蛋糕。在这种方法下，三块蛋糕一定是一样大的。这是因为，不管是谁来切蛋糕，她都会意识到，如果三块蛋糕不一样大，她最后拿到的无疑是最小的那块。 除了功利主义者和自由主义者提出的均分蛋糕的方法， 自由意志主义 一种政治哲学，根据这种政治哲学，政府应该惩罚犯罪并实行自愿的协议，但不应该进行收入再分配。 还有一种分配方法叫做自由意志主义。这种分配法的考虑角度和前两种有所不同。自由意志主义者会说，只要elle不是用抢、用偷等不正当的方式而得到更大的那块蛋糕，其他方式都是公平的。机会公平比最终分配蛋糕的公平更重要。也就是说，每个人只要能平等展示自己做蛋糕的技艺，尽可能提供自己可以提供的原材料，并且自由地在做蛋糕的过程中多努力点或多偷懒些，最后的分配结果不管怎样都是公平的。在做蛋糕的过程中，elle从米粒那学到的最多，做蛋糕的水平最棒，主要步骤都是她一个人亲手操作的，所以最大的那块蛋糕理所应当放在她的小碟子中，没有必要再进行第二次的分配。 elle附和，还是最后一种分配方法听起来最好。 杏子笑道，原来分蛋糕这样简单的事都能牵扯到那么多经济学的知识。也许经济学满足的正是我们探寻“为什么”和“怎么样”的渴望吧。 最终，我们按照多劳多得的原则分了蛋糕。这个在高原上并且是第一次由我们自己亲手制作的蛋糕很快就被我们消灭干净了。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十九章 穿着马甲的价格歧视（1） 第十九章 穿着马甲的价格歧视（1） 穿着马甲的价格歧视 今天警察来到归去来，这是他们第一次要求客栈安装公安信息系统。看着高昂的安装费用，稻子表示不解。警察进行了一些解释，不同地区软件价格不同，有的地区甚至是免费。但这是信息系统公司的安排，哪个地区如何收费是公司的决定，与公安局无关。他们说，在湖南安装费用只要一千八百元，那可能是因为安装的旅馆多，所以成本就摊薄了，价格才那么低。但是在中甸总共只有两百家旅馆，成本高，所以价格就高。公安出示了一份文件，是2002年云南省政府颁发，上面写着如果旅馆不安装公安信息系统的话将被吊销《特种行业许可证》。他们提醒稻子好好考虑一下怎么筹钱，还是尽快安装，软件公司的人没这么多时间在这里等。 后来稻子了解到，丽江安装公安信息系统的价格是五千，昆明是四千，而湖南却只要一千多。如果说飞来寺的安装费用高是因为这里偏远而且旅馆少，但是昆明、丽江和湖南情况差不多但安装费用却差很多。实际上，湖南的低价格也是在广大旅馆经营者投诉后，省物价局出面干涉，负责安装系统的公司才降价的。其实，安装一个软件的边际成本是很低的，飞来寺的软件安装成本与湖南相差很小，但是价格却翻了几倍。难怪稻子和米粒都无法接受。 虽然我们说自由经济市场是公平的，但在现实生活中我们时常能发现“不公平”的现象。有时候内容完全一样的书，精装和平装的价格就差很多，而且同一本小说外文书比中文书贵很多，而它们的纸张质量却看不出有多大的区别；面包店柜台后的售货员微笑地告诉顾客，如果愿意再多买一个面包的话，就能得到五元的优惠；如果用商场的会员卡去购买衣服，就能享受到其他人得不到的最低折扣。 在生活中，无论是“精装”、“优惠”、“会员卡”、“返券”、“团购”、“补助”，还是“不公平”、“不正当竞争”、“欺瞒”等等，脱下马甲后，都是同一个真身，那就是价格歧视。同样的商品，同样的服务， 价格歧视 以不同价格向不同顾客出售同一种物品的经营做法。 相差不大的成本，以不同的价格向不同的顾客出售，就叫做价格歧视。价格歧视分为两种，一种是根据不同的顾客群体实行价格歧视，又称为销售对象歧视，比如发放会员卡。还有一种是根据顾客购买商品的数量而进行价格歧视，又称为销售数量价格歧视，比如面包店的“多买更优惠”。安装公安信息系统在不同地区费用不同就是第一种价格歧视——销售对象的歧视。 并不是所有的商家都能实行价格歧视，它需要有影响甚至是决定价格的能力。如果卖的是大米，那么卖方就是个价格接受者，因为他们都只能按照市场上的价格出售大米。只要任何一个卖方稍微抬高哪怕一点点价格，他就会失去所有的客人。所以他们无法对不同的买方采取不同的定价方案。要实行价格歧视，还必须能够区分不同种类的顾客。一张唱片，在封面包装上印着“此唱片只在大陆地区发售”，按地区分开销售，这样就能把不同地区的客户群加以区分了。更重要的是，价格歧视的实行要能够防止人们利用价格差，以低价购买再以高价卖给另一个人。影院在出售学生优惠票时对学生证的检查就能够把学生群体和非学生群体区分开，非学生观众无法用半价看到一场电影。旅店安装公安信息系统是强制性的要求，因此软件安装公司能够在不同地区制定相差很大的价格。并且旅店主人也不能从其他途径买到更低价格的安装系统。这样，软件公司就是价格主导者，甚至是价格决定者。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十九章 穿着马甲的价格歧视（2） 第十九章 穿着马甲的价格歧视（2） 为什么要实行价格歧视呢？任何卖方都是为追求利润而存在的。就像经济学家阿尔钦说的，取名为“fortune”（财富）的杂志，当然比取名为“misfortune”（破财）的杂志更受欢迎，虽然破财的故事要常见得多。 需求定律告诉我们，一个商品的价格越高，它的需求量就越小；价格越低，需求量就越大。软件公司提高自己产品的价格，那么销售量就会下降；降低自己产品的价格，销售量就会增加。安装软件的高价格并不是软件公司的最终目标，它追求的是最大利润。如果价格很高，即便旅店都是被强制要求安装，店主也可能拖延安装时间，寻找各种理由不安装系统，甚至像湖南地区的旅店主人一样找物价局投诉。售出的数量少了，总的利润可能就不高了，反之亦然。所以，拥有主导价格能力的软件公司必须寻求一个最优的价格，使得自己的盈利最大化。可是为什么不同地区的最优价格会不同呢？ 因为不同地区对软件安装的价格敏感度是不同的。软件公司在提高待售软件的价格前，如果能了解到不同地区客户的最高支付意愿，并且知道他们各自对价格的反应灵敏度，就可以对不同地区的客户开出不同的价格。所以，实行价格歧视最重要的条件是，它需要将客户的有关信息都掌握在手中，而且得到信息的成本不能太高。比如在售出儿童票的时候，只需要用眼睛一看，或用一个标尺刻度大概比一下就能区分客户了，不需要做其他的验证。 根据商家对买家的了解程度，可以采取不同的定价方案：一级价格歧视、二级价格歧视、三级价格歧视。 一级价格歧视 又称完全价格歧视，是指厂商根据消费者愿意为每单位商品付出的最高价格而为每单位产品制定不同的销售价格。 如果软件公司和公安局能够完全掌握每一个客栈对这个软件愿意支付的最高价格，就可以实行完全区别定价，也叫一级价格歧视。一个买者一个价，或者说一套软件一个价。小商贩的“看人开价”其实就是一种价格歧视。如果没有价格歧视， 二级价格歧视 是指垄断厂商根据不同的购买量和消费者确定的价格。在二级价格歧视下，购买相同数量产品的每个人都支付相同的价格，因此不是不同的人之间，而是不同的购买量之间存在价格歧视。 小商贩开出的价格永远都一样，我们就不需要讨价还价了。 可是现实中，即便有公安局的协助，软件公司要洞悉每一个客栈的信息和意愿也绝非易事。但是，它可以大致对不同客户群体进行划分。很容易实现的一个方法就是按地区划分。如果能够辨别每个消费者属于哪个客户群体，就可以实行分市场的定价， 三级价格歧视 是指垄断厂商对同一种产品在不同的市场上或对不同的消费者群体收取不同的价格。 这就是三级价格歧视。飞来寺交通不便，生活资源少，物价普遍偏高。费劲千辛万苦来到飞来寺的旅客，愿意为饮食和住宿付出更高的价格。所以飞来寺地区客栈的利润相对于其他景点地区会高一些，更容易接受高额的软件费用。而且，这里的客栈数量也少，软件公司无法提高售出软件的数量，更多牟利的方法就是提高价格，所以飞来寺的公安信息系统安装费会比较高。丽江地处市区，旅游业已经十分成熟，客栈旅店数量繁多，竞争十分激烈，利润空间已经很小。它们对安装费用的变动很敏感。如果软件公司把软件费用定得太高，就会有很多客栈拖延安装系统甚至退出市场。所以软件公司在不同地区都能获得更多利润的方法是，对价格弹性较大的丽江的客栈定比较低的价格，而对价格反应不太敏锐的飞来寺的客栈定比较高的价格。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第十九章 穿着马甲的价格歧视（3） 第十九章 穿着马甲的价格歧视（3） 生活中常见的另一种价格歧视是二级价格歧视。商家虽然不知道每一个消费者分别属于哪种消费群体，但是却可以根据消费者的需求，区别出不同的消费者类型，再确定不同的价格。 村上春树的《挪威的森林》分为30元精装本和23元平装本，在市面上发行也有一定的时间差。这并不是因为出版社的印刷速度不够快，只能先出版精装本。而是因为，村上的读者有两种，一种是村上的狂热书迷们，他们读过村上的所有小说，他们希望能在最短时间内买到村上的任何一本新书。而另一些并不是特别热心的读者们也许只是赶一赶村上热，借村上的作品为自己打上一个小资的标签，或者只是希望在和其他朋友闲谈中增加一个共同话题，甚至只是因为看见大家都在读而产生了一点好奇心。这些读者都不会愿意花高价来买村上的书。出版社虽然不可能知道每一个买书的人对村上的书的愿意付出的最高价格是多少，但是它能洞察到买书人有不同的类型，而且不同客户群对同一本书有不同的期望。通过对村上的狂热追随者和不太热心的读者实行区别定价，出版社能得到更大的利润。最简单的方法就是，首先针对村上狂热者推出精装本，随后推出平装本。即便村上狂热者知道了出版社的销售策略后，也依然会愿意购买精装本。因为对他们来说，那本书的价值还是超出了精装本的高价。 商家就像是侦探，搜集着消费者对商品的期望和对价格变化的灵敏度的信息。有时候，顾客自己会在其对商品和服务的特别需求中把信息主动暴露出来。所以，商家会提供一些特别的服务而把那些愿意付高价或者低价的客户群诱引出来。重要的是，这些服务本身并不会增加多少成本，它们仅仅为商家甄别不同客户群提供了一条线索。 为什么头等舱与经济舱相比，只是让乘客能够把腿伸得稍微长一点点，喝到的饮料好一点点，得到的笑容多一点点，价格就高出那么多？航空公司利用的正是一些尊贵人士对细节的孜孜不倦的完美追求。还有一些快餐连锁店为什么会在路边免费对路人发送优惠券，或是在杂志上附赠折扣券？因为只有那些对价格的变化很在意的人，也就是那些有时间把优惠券收集起来的人，才会把优惠券放进钱夹里以便下次购买时使用。这个意愿恰恰透露了顾客的信息。他们花费大量时间翻阅杂志把折扣券剪下来，很大程度上是因为他们的时间机会成本比较低，这也说明他们收入比较低，所以愿意为商品开出的价格也比较低。商家正是用发送优惠券的手段把他们和那些并不太在意优惠或者没有时间来寻找优惠的顾客区分开来。还有促销活动、返券、限时抢购等等，都是生活中的二级价格歧视现象。 区别定价使得商家从寻求一个最优价格变成能够灵活地寻求多个最优价格，获得了更多利润。他们既抱了高需求顾客群的西瓜，又拣了低需求顾客群的芝麻，福利增加了。那么价格歧视对消费者和整个社会是否不利呢？答案应该是它对部分消费者有利，而对其他消费者不利。那些能够以更低的价格得到自己想要的商品的消费者便是从中受益的人，当然那些原本只要付更低的统一价的消费者就会心怀不满了。 价格歧视往往涉及公平和效率的问题。人们一般都认为区别定价是有悖公平原则的，因为它总是对购买意愿更高的人开出高价，而对购买意愿更低的人开出低价。但如果法令强行禁止价格歧视，那么有一部分人就会蒙受损失，且以对价格变化更敏感的穷人为甚。比如，如果没有价格歧视的话，大学只有一个统一的学费标准，肯定就会有穷人读不起书了。反之，如果我们用高学费来“歧视”富人，补贴穷人，那么富人穷人就都能上学了。这对社会总体来说也是一种效率的提高吧。所以，“歧视”并非都是不好的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十章 包车司机向客栈要回扣（1） 第二十章 包车司机向客栈要回扣（1） 包车司机向客栈要回扣 德钦在云南北部，是滇藏线上云南境内的最后一站，离开飞来寺再往北两个小时的车程，就进入神秘的西藏了。从香格里拉到德钦183公里，坐大巴需要6个小时。由于路途的遥远和艰险，前往德钦的旅游者以背包的散客居多，旅游团体很少。那些勇气十足要一探神山的背包客们除了少部分自驾车和乘坐班车的之外，大多数是从丽江或中甸包车，一路经过虎跳峡、奔子栏来到德钦。相对于搭班车来说，包车旅游在云南、西藏等地的好处是时间灵活、拍照方便。而且，一旦能约齐四到六个人，包车常常会比班车更省钱更便捷。这使得在云南的各个风景城市，大量的个体司机依靠这种长途包车发家致富，因而在飞来寺的包车司机也非常多。 背包客们到了归去来下车后，往往先对着卡瓦格博或者是弥漫着大雾的山峰的方向神往一番，接下来关心的问题就是住处。这时候包车司机们就很关键了，一方面司机们往返多次，对当地的情况掌握确实比游客多，他们的经验值得借鉴；另一方面大多数中国人常常都有这个惯性，不愿意得罪为自己服务的人，所以这时司机们的推荐或者诋毁对大多数游客决定住宿点的选择是至关重要的。 稻子开客栈之前也大概知道导游和司机这些人带游客去住、吃、购物的地方都是要拿回扣的，但是没想到回扣可以凶猛到这个地步。客栈才开张的第一天，他就接到一个电话，问房价多少。他回答现在价格是标准间一百，对方“呃”了一声，很拽地发话：那待会儿我带两个客人过来，你要说房价是两百四。稻子嘴里立刻像被塞进了两百四十颗钉子。这个人就是包车的司机。但有时候他们也不那么狠的，房价一百，要求报价一百二的，多收二十，回给他做个烟钱。 开业的第一晚，中秋的月亮明晃晃地照在房间的原木地板上，稻子的心里却起着雾，怎么也睡不着。他以前的工作和生活环境一直都比较单纯，所以现在左思右想不知道该怎么处理回扣的事。后半夜起了雾，月亮不见了，他最终决定：不赚这种钱。 从那天开始，归去来客栈开始抵制所有开高价、要回扣的司机。有人威胁，有人谩骂，有人讥笑。连房东也跟他们急了，再这样下去把所有的司机都得罪完了。还有个中甸司机恶狠狠地对稻子说：把你们的臭名声传出去！你们做不下去的！稻子淡然地反驳：不用你操心。其实他不是不生气的。看到别人家门口停满了车，自己家却门前冷落车马稀，也挺难受的。 还有一日，几个客人来交了定金之后，司机鬼鬼祟祟和稻子说：你们要给回扣给我。稻子直接回答：对不起，我家从来不给回扣。司机便横肉绽放：不给回扣我就让客人走！不住你家！ 二十分钟之后司机回来，把钥匙牌和押金单还给稻子。叫嚣着快退钱，说他的客人们要趁时间早赶到明永冰川去住。其实，现在一般游客很少去明永住，一来飞来寺是梅里雪山日出和日落的最佳观景点，二来明永村的住宿条件相对较差。但是这个司机，为了回扣，根本就不为客人考虑。这些客人一生之中也只会到梅里雪山来一次，如果看不见梅里的金顶，以后再不会有机会能看见那样的美景了。司机骂骂咧咧一步一跺脚，恨不能把他家门槛踩烂，气愤地走出客栈。十分钟后客人过来了，很歉意地想要退房。稻子把全部实情告诉了客人。那客人红着脸退了房，紧紧地握住稻子的手连说谢谢。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十章 包车司机向客栈要回扣（2） 第二十章 包车司机向客栈要回扣（2） 稻子想的是，污浊的事在城市里很多，但是他们不希望这种事情在神山脚下这么纯净的地方也发生。他的一位资深的旅游界的朋友告诉他们，在旅游界要回扣是件正常的事情，四星级酒店，标价八百多，旅行社去拿，也不过二百八。朋友想要向他说明，从房费中给司机导游一定的回扣并不是一件不道德的事，旅游界通行，国家也许可类似行为。她用了一个词，“道德洁癖”，她说：“我担心你们两个太过道德洁癖。” 飞来寺一间酒吧的老板对米粒说：你家是飞来寺唯一一家不给回扣的客栈。那个老板以前在泸沽湖里格岛，里格岛最初是整个岛都坚持不给回扣的，所以旅游团和司机导游从来不会推荐客人去，都带去落水村。那边的回扣给得非常惊人，一只烤全羊八百块，给导游的回扣是六百块。但是好在里格岛知名度大，散客去得多，还能维持生存。但后来有些家希望多赚些钱，也开始搞回扣，只有他家不愿做。最后生意不好，只能离开泸沽湖来到梅里雪山，选择不再做客栈只做酒吧。 其实，从经济学的角度来看，导游和司机要回扣也是有其合理性的。 首先，要回扣是外部性的要求。在旅游过程中，导游和司机的服务是有着外部的经济效应。他们通过精彩的讲解、耐心的服务增强游客对旅游目的地的好感，提升旅游目的地的形象； 通过对目的地历史文化、民俗传统的介绍，使旅游者加深了对当地旅游产品的了解，促进了当地旅游产品的销售。这些工作花费了导游人员大量的时间和精力，也使旅游目的地和旅游产品经营者得到了巨大的外部收益。但是在国内现有导游薪酬体系中，他们并没有得到得到任何额外的报酬。所以，导游人员只能通过“收取佣金”的形式来补偿自己为创造外部经济所花费的时间与精力。事实上，很多客栈和旅店以及旅游产品经营者也愿意支付这样的佣金，它可以促进导游人员提高讲解水平和服务技能，更多地创造对自己有利的外部效益。可见，只要导游服务的这种外部性存在，“导游回扣”就很难被禁止，如何促使其真正转变为公开化、合法化的佣金才是我们要重点考虑的。 寻租 租，即租金，也就是利润、 利益、好处。寻租，即对经济利益的追求。它指的是通过一些非生产性的行为对利益的寻求。 再者，导游回扣实质是一种寻租行为。按经济学家克鲁格曼的观点，寻租是指人们凭借政府保护而进行的寻求财富转移的活动。它包括通过引入政府干预或者终止它的干预而获利的活动。在现代社会中更为常见，也是更为高级的寻租方式则是利用某种手段来维护既得的经济利益或是对既得利益进行再分配。这类寻租行为往往涉及采用阻碍各种资源在不同产业之间自由流动、自由竞争的办法来维护或攫取利益。在市场经济条件下，消费资源是企业生存、发展最重要的资源之一，企业间的竞争也主要表现在顾客市场的竞争。这就表明：谁拥有顾客，谁就拥有成为寻租主体的资本。旅游活动中，旅游目的地的购物点和借宿点有很多，旅游团不可能全部光顾，在选择去哪个购物点和借宿点的时候，导游和司机就具有了成为寻租主体的可能。另外，导游和司机长时间地接触旅客，有介绍纪念品以及旅店的义务，所以也拥有了旅游者异地消费信息的控制权。所以，只要导游和司机具有旅游线路和旅游消费信息的控制权，他们就拥有向旅游产品经营者和旅店的寻租权，“导游回扣”这种寻租行为就极有可能会存在。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十章 包车司机向客栈要回扣（3） 第二十章 包车司机向客栈要回扣（3） 还有，要回扣有助于实现帕累托最优。帕累托最优是以意大利经济学家帕累托的名字命名的，指的是除非使其他至少一个人的境况变得更坏，一个人的境况不可能再变得更好，这时候，社会福利就不再有改善的可能，达到了一种最佳状态，叫做帕累托最优。帕累托最优实现的是整体社会效率的最大化。 帕累托最优 是指资源分配的一种理想状态，假定固有的一群人和可分配的资源，从一种分配状态到另一种状态的变化中，在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。 旅游产业的主要利益体包括：国家、旅游目的地、旅行社、旅游商品经营者、导游、司机以及旅客。我们可以分析每一个利益主体是否因为回扣而提高了福利。首先，对国家是有利的，因为旅游者消费的增加，使得旅游经济的拉动效应增大，税收增加，内需更强劲，货币周转速度加快，这些都有利于国家经济的稳定与发展。其次，对旅游目的地是有利的，因为同样会使地方税收增加，本地就业岗位增加，这些都有利于本地区经济的发展。第三，对旅行社是有利的，因为导游得到一部分回扣提成，旅行社支付给导游的工资可以不用太高，无形中也降低了经营成本。第四，对旅游商品经营者是有利的，虽然竞争激烈了，扣掉回扣之后的商品价格下降了，但消费数量增加，总利润上涨了。第五，对导游和司机是有利的。在中国这样一个没有小费习惯的国家，导游和司机都无法得到其他的酬劳。而这种非公开的回扣可以让游客自由决定是否购买产品或者是否入住旅店，导游和司机也有更多的激励提高服务。第六，对旅游者也是有利的，旅游线路价格下降，导游的收入由旅游者控制，强化旅游过程中的主体地位。所以，只要加强监管使其控制在一定范围之内，回扣是可以对旅游中的各个主体都有利，从而实现帕累托效率的。 稻子也说，其实那些司机导游要回扣是可以理解的。旅行社以及包车服务的激烈竞争导致价格过低，现在油价又上涨得厉害。有时候一趟跑下来除了油费和车损，半点利润也不剩，如果不在游客的吃住上捞一点回来，是没法养家糊口的。但是，对于稻子和米粒来说，作为服务链的下游，他们就应该承担这种低价竞争带来的苦果吗？如果跟别家一样给回扣，他们就要面临良心的谴责；如果不给回扣，他们的客源就会稀少，难以生存；如果降低房价来增加客源，他们就难以保证品质，同样也难以生存。相比之下，也许面对良心的谴责是最容易调整的，所以给回扣的客栈才那么多。甚至大家都会觉得那是可以理解的——要生存啊！ 稻子向我吐苦水，倾诉给回扣而不是不明码实价的种种不良后果。邻家的客栈就曾经遇到过这样一件事：晚上洗澡的热水不够热，客人大发雷霆吼老板“你家八百块钱的房间怎么连水都不热”，老板张口结舌，她家的房价明明是两百！这才发现原来包车司机从中间吃了六百块。另一家客栈一向依靠跟司机导游拉关系来做生意，他家在飞来寺客满率数一数二的高。今年进入淡季之后，同时由于客栈增多，飞来寺整体房价下滑，一般带卫生间和彩电的标间价格在八十到一百六之间，他家只要八十。给司机回扣下来剩五十到六十，利润实在很低。那么维持利润的唯一方法就是减少人工、节约水电、不洗床单。好几次在他家住过一天的客人都纷纷搬出来，说：那家太脏，受不了。为了增加客源，稻子也尽可能降低房价，最淡的时候，标间和多人间价格分别是60元/间和15元/床。而这仅仅只能维持成本，成本中还不能计算纳税以及稻子和米粒自己的工资，根本无法再给司机回扣了。 也许就像是稻子朋友说的，他们是“道德洁癖”吧。其实稻子和米粒都不认为这属于道德范畴，只是为了对得起自己的良心而已。所以，对于来要回扣的那些司机，他们的回答从来都是：对不起，我们不会欺骗客人。我既理解那些司机的苦衷，也理解稻子和米粒的选择。无奈之下，只得长叹一声。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（1） 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（1） 酿好每一坛酒， 烤好每一块面包 今晚我一个人去隔壁梅里往事客栈看山难纪录片《卡瓦格博》。这个纪录片带给人强烈的震撼，给这座美丽的山蒙上了一层更加神秘的面纱。 卡瓦格博，是藏民心中的神山。在藏民心目中，生活中的一切都是它的赐予，山上那绿草繁茂的牧场养肥了牛羊，他们喝的每一滴水都来自山上融汇的雪水。如果对神山不敬，神灵就会离开他们，灾难就会降临。这座海拔6 740米的神山至今还是一座峰，似乎一直都在刻意拒绝人类的“染指”，保持着自己的圣洁。1991年中日登山队曾经想挑战她，但在离登顶只差不到300米时，忽然风雪肆虐，卡瓦格博把自己的脸藏入一块很厚的云层中，队员们只得暂时扎营，等待风雪消停。第二天早上，那里一片宁静，大本营此时才发现，十七个登山队员已经在一夜之间消失了。五年之后，京都大学登山队再次挑战梅里，却在同样的高度再次遭遇狂风怒卷而撤离。他们在飞来寺灌木丛中的十七勇士纪念碑前长跪不起，出发时在此发下的誓死登顶的誓言，最后经不住山上的一阵风雪，永远地飘走了，而他们也永远无法再重新来一次了。七年后，1991年登山队员的残骸和遗物才在冰川下出现。 我们用垂直的方式去挑战一座山，而藏民们却用水平绕行的方式去表达对山的敬仰。那尘土飞扬的内转经和外转经路途上，洒下的是一代又一代藏民们信仰的汗水。其实，无论是否到达了巅峰，群山是永远不能被征服的，人们至多只是在山巅留下淡淡的脚印。 看完了纪录片，我沉浸于感悟中，身边一个男子忽然转过来，歪着头和我说：“如果今晚把自行车推上卡瓦格博，明天我就能上新闻联播了吧？” 他叫劲夫。在这里每遇到一个骑行者和徒步者我都会问一句，为什么在路上？劲夫戏谑地说他是打着“玩以致用”和“不做宅男”的两面大旗离开钢筋混凝土森林的。沉默了一会儿，哼哼两声似笑非笑后，他说，非此不可。因为从小到大唯一让他魂牵梦萦的就是不停地在路上的感觉。虽然辜负了他人的期望，付出了很多代价，但他很庆幸，终于实现了对自己的承诺。即便走到最后，发现自己真正想要的已经无法挽回了，他也心甘情愿。这就是寻找的代价吧。也许有人会说这是自私的。但如果等到白发苍苍的时候，坐在自家的壁炉边，为年轻时不曾勇敢地迈出那一步而懊悔，为那些未曾实现的可能性而伤痛，那才是永远无法挽回的吧。也许有时候，我们必须在伤害自己和伤害别人之中做出选择。 劲夫说今天他从中甸骑行而来，车链子断了，推车步行了几公里。后来一辆吉普车在他身边停下来，几个自驾的驴友拿出工具花了一个小时帮他把车修好。之后他在路上捡到两件行囊，里面有笔记本电脑和一些工具。他猜想这是哪辆车的后备箱被颠簸开了，这些东西才散落满地。他收拾好这些东西，往前追去。没想到，这些东西的主人正是一个小时前为他修车的那几个人。真是好人有好报。劲夫感慨道，有人说骑行是自我主义的最大体现，但他在路上总能遇到很多人，他们给了他很多恩惠而劲夫也尽其所能帮助他人。大家互道再见后也许就永远不会再见面了，纵使不能再为彼此做些什么，但也禁不住时时互相想念。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（2） 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（2） 但几天前发生在我身上的故事和他的故事形成了鲜明的对比。在我坐车前往香格里拉大峡谷的路上，忽地瞥见路边有个鲜花烂漫的小花丛。回程时我一直惦记着那片花丛，想让杏子把它抓拍下来。一路上我睁大着眼睛，巴巴地望了很久都没有看见。当开始怀疑花丛是真的存在，还是只是我在梦中见过的时候，终于在一家路边小客栈旁边又看见了它。我欣喜地拿起杏子的相机拍了几张。戏剧性的是，一个中年男人靠近车窗，和我说，这个花丛是他养的，拍照需要交费… 劲夫听了以后又哼哼两声，说：“这两件事告诉我们的是：一，人有时候是自私的；二，人并不总是自私的。” 关于人性的“自私”与“无私”的讨论其实从古时就开始了。 春秋时期，鲁国有这样一道法令，如果鲁国人在其他国家看见同胞被卖为奴隶，只要他们出钱把人赎回来，回到鲁国后，国家就会给他们更丰厚的奖励。这道法令实行了多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。孔子的一个弟子子贡，是个有钱的商人。他从其他国家赎回来了很多鲁国人后却拒绝了国家的奖赏，心甘情愿为国为民。他的师父孔子却大骂子贡不止，认为他伤天害理，祸害了无数落难的鲁国同胞。孔子说:世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法令，只是鼓励国人看见落难的同胞时能生出恻隐之心，不嫌麻烦去赎这个人，并把同胞带回国。只要这样，那他的所为就称得上是一个“义”了。事后国家给予补偿和奖励，是在赞赏行善者的同时弥补行善举的损失。长此以往，愿意做善事的人才会越来越多。子贡放弃奖励虽然得到了众人的赞赏，却在无形之中拔高了大家对“义”的要求。之后再有人赎回奴隶想去领赏时，就可能会面临被质问为什么不能像子贡一样行善的压力。所以行善的人就会大大减少了。孔子说，子贡此举是把“义”和“利”对立了起来。所以他的所为不但不是善举，反倒是最为可恶的恶行。 劲夫也提起他看过一个故事，一个在海外长年居住后回国的女士在出租车上丢失的钱包被司机归还。她坚持按国外惯例，将钱包内现金额的三分之一赠给了司机作为酬劳。拾金不昧的司机谢绝时，她说：“我这样做是为了鼓励你以后继续归还乘客遗失的钱物。即便你收下了我的酬劳，也不妨碍你依然是做了一件值得赞扬的好事。” 劲夫问：“经济学总说人是自私的，说企业家都是为了自己的私利。但是人有时候是无私的，不能否认这一点吧？” 经济学鼻祖亚当?斯密时常强调自私。他说过这样一句话：“it is not from the benevolence of the butcher the baker that ard to their own self?interest”意思是：我们的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。 但是，亚当?斯密看到的不仅仅是自私，他也对人与人之间的互助和协作表示认可。他还有一句话：“每个人都几乎从不间断地需要同胞的帮助，但要是指望全靠别人的仁慈，那他一定会大失所望的。”我们每个人的确都需要从他人那里得到帮助与恩惠，但仅仅靠无私是无法使人们之间的关系网连结扩展的，也不可能成为无数人相互合作与竞争之间的纽带。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（3） 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（3） 更重要的是，经济学所说的自私并不是指自己的私利，而是我们每个人自己的需求。 我们不仅仅需要金钱、权力、地位、尊重，还需要爱情、友谊、美貌、知识、荣誉、自我肯定，甚至还包括对他人幸福的关注。 需求 狭义上的需求指的是买者愿意而且能够购买物品或者服务，广义上指的是一个人希望获得而且能够获得的事物。 经济学里所说的自私的含义，其实是寻求需求在最大程度上的满足。有时候，自私和无私的界线是很模糊的，这是因为不同的人有不同的偏好和选择，而本质上说，就是不同的人的价值观是不同的。 其实很多“需求”并非源于每个人原本的渴望。是他人和社会告诉我们，让我们觉得这些东西是生活必需品。所谓，很多时候是社会制造出来的，比如媒体和广告。不知道到底是社会制造这些让经济得以循环，还是人类本身的让经济得以存在。每个人都是为自己的价值观活着——无论为自己还是别人，自私还是无私，都是按照自己的价值观满足自己的需求。 无奈的是，我们的价值观却时常被他人和整个社会所左右。归去来客栈的老板娘米粒逃离了城市来到她心目中的人间仙境后，不断地在内心问自己，就这样逃离一切是不是太自私了？一个朋友对她做出的选择表示不解。米粒说，她的那个朋友是个有才华有个性的人，他曾经率性地胡作非为，然后无奈地无所作为，最后发现逃避是没有用的，决定勇敢去面对。他的“面对”，更多的是承担起一个家庭的责任，就是在常人眼中施展才华换取相应的金钱和地位的意思。米粒是否是在逃避呢？她做了一个对自己负责的人，但是社会、家庭、父母的责任，她都没有去承担。她没有钱物孝敬父母，更奢谈为兄弟姐妹的事情跑过腿，更不用说为社会进步添砖加瓦了，除了蛋糕一号二号和三号，她没有任何发明创造…… 人们常常寻思自己的生存意义，当我们只自私地考虑自身的时候，生存常常显得无意义。而对另一个人或另一些人负责的时候，意义比较容易找寻。所以，责任和奉献成为了我们生存的意义。不负责任，我们的生存就无意义。但是，仅仅如此吗？这个问号也许只能在梅里雪山前萦绕而永远无法得到解答吧。 劲夫曾是一个时时刻刻都为别人考虑的人，后来他发现，无私到了极端后，自己活得太累。他说，现在他已经学会调整心态，不那么在意别人了，但也不是犬儒主义。我对犬儒主义表示不解，他举了一个例子：一个老太太过马路的时候在路中央摔倒了，但过往的司机都担心自己救了这个老太太后会被敲诈，而且这样的情形在现实中的确发生过。于是路人们充分暴露出了各自的冷漠、自私和绝情，没有一个人出手救老太太。 我回应道，这也许不能完全称为自私。自私的定义在不同人看来是不一样的。每个人在做出选择时都要考虑自己将要付出的成本，也许成本和风险对他们来说太大了。 劲夫提出一个尖锐的问题：“如果你是那个躺在路中间的老太太呢？” 我笑着说：“啊……我这么可爱，到时候一定会有人来救我的！” “那你就躺在那儿挥着手大叫：‘我是个可爱的老太太！我是个可爱的老太太！’” 我们一同大笑。 其实没有人救助老太太不能仅仅归咎于人们的自私，还需要考虑到个体在集体行为中决策的不同。每一个司机开车路过那个老太太的时候都会想，救她的话，自己可能会有大麻烦。但即便自己不救，后面也肯定会有人救的。如果每个人都这样想，没有人向她伸出援助之手，那么老太太就会被绝情地抛弃在路中央。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（4） 第二十一章 酿好每一坛酒，烤好每一块面包（4） 这种现象在《微观动机和宏观行为》一书中有详细的经济学分析，该书作者是2005年诺贝尔经济学奖得主谢林。这本书从博弈论的角度讲述了很多起因合乎情理，结果出人意料的例子。当一个演讲者意气风发地走进一个房间，站在讲台上，却发现前几排座位都是空荡荡的，心里顿时凉了半截。其实没有任何人操纵听讲者的行为，只是每个人都不想坐到第一排，自然而然就导致了这样的结果。公路上连续好几公里都在堵车，可前方并没有任何交通事故或障碍，这又是怎么回事呢？一个可能的原因是，车与车之间保持的距离比较小，前面的几辆车一个不经意，偶尔慢下来了一次，那么这个停顿将波及后面一辆接一辆的车，最后蔓延到整条公路。这是宏观上的结果。可是从微观上看，我们会发现，每辆车都依然在缓慢地行驶。如果前方的确发生了交通事故呢？前面的司机带着好奇，驶过出事地点的时候都会减速甚至停下来看几秒钟，这很可能造成后方几个小时的大堵车。而后面的司机在路上堵了很久后，行驶到了出事地点，就更不愿意赶紧绕过，而是放缓速度再多看几秒钟。这样的恶性循环会造成更大更持久的堵车。所以，从博弈论的角度看，个体微观行动的一点变化都可能是导火索，导致宏观结果的巨大改变。 微观动机导致的宏观行为就像是迈克?尼曼极微主义理念的音乐。尼曼在电影《钢琴课》里的那首名作the heart always asks pleasure就是用最简短的主题乐句配以特定的节律，一再地反复、变化、衍生、轮回，让情感波动的点点滴滴不断地浮现、拓展、绵延、渗透。它用简约主题的繁复变化，带动情绪的表达与转变，给人们带来不同于一般交响乐的感受，让人在旋律中无法自拔。 宏观市场是由无数个微观的个体组成的。他们各自做出自己的决策，却共同导致了他们自己都不可能意料到的结果，这就叫做自发秩序。亚当?斯密在两百多年前就开始对这只“看不见的手”的研究了。他告诉我们，单个个体的力量对整个社会资源配置的改变是微乎其微的。每个人只能影响身边的少数人罢了。除了路中央的老太太无人救助的问题， 看不见的手 在市场经济体制中，消费者依据效用最大化的原则做购买的决策，生产者依据利润最大化的原则做销售决策。市场就在供给和需求之间，根据价格的自然变动，引导资源朝着最有效率的方向配置。这时的市场就像一只“看不见的手”，在价格机制、供求机制和竞争机制的相互作用下，推动着生产者和消费者做出各自的决策。 还有其他很多人类根本的社会经济问题的解决，都是繁复浩大的工程。没有良好的连接协调的机制，即便有再坚定的信念，再高尚的道德，再严密的策划，再紧凑的组织也不可能完成这些任务。就像是亚当?斯密说的，宰好每一只肥羊，酿好每一坛酒，烤好每一块面包，是我们每一个人应该做的也是能做的。 劲夫认真地说：“凡事都有代价，想做真正的自己真是难上加难啊，但我希望自己属于能付得起代价的人。” 我从他那高扬的眉毛和坚定的神情中感到了坚毅与勇敢，这就是一直支撑着他在路上前行的力量吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 享受懒惰，拒绝安排！（1） 第二十二章 享受懒惰，拒绝安排！（1） 享受懒惰，拒绝安排！ 今天在梅里往事与劲夫一整日闲谈之后，我对他的评价应该要全部改写了。昨夜还见他轻皱着眉头，眼神坚定的样子，今天却发现他是懒惰的最佳代言人，而且他居然还不以为耻反以为荣。他原本是个令众人艳羡的金领，从事设计游艇的工作，可竟然还得寸进尺地希望能找个只出五分力的工作，早点退休领养老金。像他那样没什么干劲且什么都不在乎的人直接不工作领低保应该也活得下去。他还一脸无奈地说，前途理想地活着多累啊。 劲夫并没有非常渴望想成为一个掌控着他人的领导者，也不是一个满腹计划谋略的野心勃勃之人。他并不喜欢去规划长久的未来，而是安于做一个快乐的享受当下的人。每一个项目给他带来的“getting it right（将事情做好）”的驱动力只是能使他全身心地完成当下的一步，而不是风风火火地往前冲。可是敏感而善良的天性让他很难对别人说不，繁杂的任务因此开始压得他喘不过气来，有什么话总是在心里反复酝酿也不愿意说出口，早已习惯了独自承受。忙碌的工作渐渐覆盖了生活的一切。在办公室明亮的灯光下，埋头于电脑屏幕和图纸堆前，他逐渐忘记了自己。 一天夜里11点，他走出办公室。在电梯里的电视屏幕上看见了一则广告片：一个西装革履的先生一手提着公文包，一手拿着文件，走进了空荡荡的电梯。电梯门关上后，他忽然随着电梯里的音乐跳起舞来。当电梯门打开，他立即恢复沉静，走出电梯。还有一个穿着职业套装的女士，婀娜地走到了不知是哪些孩子涂鸦的一个个格子前，忽然踩着高跟鞋一个人玩起了跳房子。这则广告片触动了他，他忽然惊觉生活的乐趣似乎早已消失殆尽，缓解工作忙碌的疲惫除了睡觉别无他法。回想以前，自己还经常弹弹吉他，画画图，听听音乐，生活不乏色彩且让人宁静。而现在，什么都没有了。他发现自己手上因为弹吉他磨出的茧早已脱落了，吉他也不知道躺在杂物堆的哪个角落里被灰尘覆盖着。习惯了被人安排的生活，回到过去谈何容易。就如一张彩色的相片处理成黑白的很容易，但黑白的相片要处理成彩色的却要煞费苦心。有一个笑话，一个人去算命，算命先生说“你到四十岁以前是不会发财的。”那个人饶有兴趣地追问：“那么，我四十岁后就会发财吗？”算命先生说：“放心，到了四十岁的时候，你已经习惯了。” 走出电梯，劲夫深埋心底的对生活品质的渴望，突然微微动了一下。但就是这样轻微的触动，使得他就此在生活的种种安排面前决然转身了。一个星期后，他递上一封辞职信，开始了走走停停的骑行旅途。 劲夫刚开始就没有给这趟骑行设定太多的规划。像他那样的懒人，最喜欢的方式其实是坐火车晃到西藏，然后直接从雪山上坐船途经三峡去上海，再走海路回北京。他说，行程表只是一个出游参考，而不是自己为自己套上的镣铐，也用不着对旅行攻略忠贞不渝。重要的是看到了什么，感悟到了什么。如果认为旅行仅仅是对照着手中的攻略去看风景，那么旅行概念就太乏味了，旅行中的经历、际遇、思索、体味等等很多外延都不是一纸攻略可以安排的。何况想要看到很多绝美的风景还需要一种缘分，冥冥之中的造化是从来不会看手中的那几张纸，也从来不会遵从原本的计划的。在路上这个过程如果变成了一边游走一边拿着手中的攻略去对照、去印证的话，那就真有点南辕北辙的滑稽味道了。除非是去登山探险，心中怀有随性的旅行态度远比手中拿着的旅行攻略重要得多。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十二章 享受懒惰，拒绝安排！（2） 第二十二章 享受懒惰，拒绝安排！（2） 懒惰是人的天性，注定要跟随着人类从出生直至死亡。很多时候，惰情战胜了毅力，计划总是赶不上变化。那么为什么人们常常是今朝有酒今朝醉呢？ 因为即时愉快总是有很大吸引力的。有这样的两个问题，第一个是你愿意得到的是今天的一块糖还是明天的两块糖，第二个是你愿意得到的是100天后的一块糖还是101天后的两块糖。很多人回答第一个问题的时候，会选择前者，第二个问题则选择后者。当我们想象100天后那一块糖的时候，认为自己肯定能多等一天，得到两块。既然已经经过了漫长的等待了，多等一天又何妨。但是，当那100天过去，我们面临的是今天就得一块糖，还是再等一天得两块糖的时候，即刻满足的诱惑却是那么难以抗拒。 再比如，假设有两个选择，一个是明天休息半天，一个是一个月后休息一天。人们很可能会选择明天休息半天，因为明天近在眼前。现在假设十年前就给出这两个选择，一个是十年零一天后休息半天，另一个是十年零一个月后休息一天，大多数人都会选择后者。 人们常常前后不一致，仅仅因为时间的流逝而改变自己的选择。这就是时间自我矛盾性。就像是戒烟，每个星期日都和自己说一遍“我下星期开始要戒烟了，现在抽的是最后一支”。可是，当星期一朋友向他递过烟来的时候，他又想，还是下星期再开始戒烟吧。戒烟就这样变得很容易，每星期都能戒一次。又如，工作中我们时常赶deadline（最后期限）。每一次在精疲力竭赶在最后期限完成任务后，都咬牙切齿地发誓再也不会见了棺材才掉泪了，可是下一次依然是拖啊拖，直到最后时刻才开始通宵赶工。再比如，当我们做养老储蓄规划的时候，总是安排得十分妥当。但真正实行起来的时候，超过一半的人都没有为自己的退休做足够的储蓄。一个女人可能想着今天我还是在购物中心好好挥霍一次吧，同时向自己承诺从明天开始减少开支进行储蓄。 因为每个人在长期比在短期更有耐心。面对现在和未来进行权衡取舍时，人们总是偏向于把享乐留在今天，而把痛苦推到明天。可当明天成为今天的时候，我们就又会感到懊悔，可又总是在重蹈覆辙。这看上去很不理性，为什么造物主要创造这样一群无比懒惰而无法作出长期规划的人呢？ 折现率 是指将未来有限期预期收益折算成现值的比率。 其实未来的快乐、幸福、休息总有一个“折现率”，就像是贷款的利率一样。等待也是有代价的，所以明天的一块钱没有今天的一块钱值钱，明天的一份闲暇不及今天的一份闲暇舒坦。而且，人生并不是无限的，也许哪天我们的安排就会违反自己的意愿地被打断。未来总有种种风险，没人能肯定等待之后一定能得到想要的东西。人生如朝露，行乐须及时，既然如此，明天的事明天再说吧。所以田中芳树说：“早饭在中午之前解决就可以了，葬礼等死了之后再准备也还来得及。” 缺乏远见，并不是人性的弱点，而是我们面临着随时可能发生的死亡做出的理性选择。最极端的问题是，设想明天地球就要毁灭了，今天该做什么呢？转念一想，反正明天就物种灭绝了，干什么还不是一样。这是理性而且正确的。甚至有经济学家指出，在人类漫长的进化史中，自然界选择了那些“及时消费”的种群——它们比其他的种群更早地消费，更早地生育和繁衍后代。那些总是在对未来做规划的个体，却容易在还没有繁衍自己的后代之前就因为各种原因死亡了。所以能够不断地繁衍至今的，或多或少都是那些“缺乏远见”的种群。 劲夫在梅里挥霍了大把时光后，决定第二天前往雨崩村，继续在那里挥霍时光。 挥别后，我回想着劲夫说过的话。 “戏剧性就是和我们生活在一起的，不管你多认真多努力多无所谓多不羁。” 是啊，不如像他一样活得随性一些。 “仁者乐山，智者乐睡。” 是啊，懒人也有禅。也许我也应该和劲夫一样享受懒惰，拒绝安排！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 天堂的365只跳蚤（1） 第二十三章 天堂的365只跳蚤（1） 天堂的365只跳蚤 彩色的河流 漫步者流浪的草地 画框里的层云 涂抹了无边的世界 着色的天空下 有光影交织的土地 思绪中的线条与色块 涂满了内心的空白 每一个回眸中 都暗藏着 一片深情 闭目倾听 红顶屋边的寂静 每一个足迹下 都召唤了 群峰峡谷 尘埃轻扬 古道远处驴铃响 一浪浪麦海 一朵朵野花 一汩汩细流 那是日月与天地 一卷卷经幡 一声声高歌 一堆堆玛尼石 那是朝圣者的道路 归去来客栈内，我们慵懒地坐在靠椅上，听稻子弹着一手好吉他。我拿出自己黑色的旅行日志本开始涂鸦。杏子坐在门廊前一张低矮的竹制靠椅上晒着太阳，听着音乐。她忽然大喊一声：“哎，我决定不走了，留在这里好了。”elle马上说：“我不，这里没有商场可以逛，没有酒吧可以通宵。” 餐厅一角传来稻子和米粒的对话。 米粒忽然问：“你说为什么大家都觉得我们这里是天堂?” “本来大家就觉得这里是天堂。” “天堂会有这么多跳蚤吗？” 前几天清晨米粒被小妹的惊叫吵醒。飞来寺这里停电是家常便饭，但小妹惊慌的原因是别人家都有电而他们家突然停电。那意味着他们家某处的电线、保险或者电表烧掉了。最后稻子查出停电的原因是县城买来的劣质插线板短路了。这里买不到质量好的产品，配件总是发生种种麻烦，每日一修，这可以算是天堂里的一只跳蚤。缺水也是个让人十分头疼的问题。米粒担心客人没有足够的水用，改了每天洗澡的习惯，但头皮却因此得了皮炎，每次洗头完后稻子就像老猴子抱着小猴子捉虱子那样仔仔细细地抱着她的头擦药。这可以算是天堂里的另一只跳蚤。还有打110没人接听但却不时来收取高额软件维护费要给客栈安装公安联防电脑系统的公安人员，有要不到回扣就凶神恶煞的面包车司机，有喜欢小偷小摸的旅客，有欺负小妹的男客人，有吃完了饭账单也不付就溜走的老外，有一夜之间从下水道里钻出来的大量的虫子……接踵而至的困扰和问题就像是365只跳蚤，在这里千姿百态奇形怪状地来回跳。 并不是只有米粒一个人说这里不是天堂。在过去的半个多月的旅途中，我享受着每一种交通工具带来的位移感，那是在路上的感觉。是那不断向后飞驰而去的风景让我知道，我一直在向前，而且心怀期许。人生也是这样的旅途。看着车窗外美丽的景色，我总是忍不住问司机同一个问题“每天在这样如诗如画般景色的公路上往返奔驰，是不是觉得很幸福呢？”回答总是让人失望，因为再美的风景天天看渐渐就没有感觉了。可是来这里的旅客们都觉得这里是至美的天堂。人们总觉得近处无风景，远处是天堂。可是当我们一旦来到了天堂，却发觉天堂里也有跳蚤。 人总是不可避免地忽略身边的美景。这对生活在这里的人来说是不是一种可悲呢？还是其实我们这些早已远离了自然的和谐与宁静之美的人才是可悲的呢? 也许这是一个永远没有答案的问题，因为，每一个人对事物的偏好和价值永远都是不同的啊…… 天下没有免费的午餐。资源总是有限的，所以我们要在一个目标与另一个目标之间做出选择。把更多的时间花在工作上，与恋人共享晚餐的时间就少了;多花了一元钱买一瓶水，其他东西的花费就少了一元。而这些时间和金钱本来也许可以用于其他用途。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十三章 天堂的365只跳蚤（2） 第二十三章 天堂的365只跳蚤（2） 那人们是如何在现实中做出一次次的选择的呢? 每个人都是在一定的约束条件下，按自己的偏好，使效用达到最大化。不同的人因为价值观和偏好不同， 偏好 是指消费者按照自己的意愿对可供选择的商品组合进行的排列。偏好是主观的，也是相对的。 造就了这个丰富多彩的世界。当人们的偏好改变时，人们的行为也发生改变。但有时候，人们的偏好没有改变，只是因为约束条件变了， 约束条件 限制消费者需求量的客观条件。 人的行为也可能有巨大的差异。 当我们回首过去，是否曾有过这样的想象：如果当初在我面前的选择条件稍微改变那么一点点，我现在会是怎么样呢？ 有一个律师，向在证人席上的名作家考伯提问道：“考伯先生，我听说你是美国一位著名的作家，是不是?”考伯回答说：“实在不敢当，那是我太幸运了。” 当我们在街道上行走，看见迎面而来的一个东倒西歪酒气熏天的酒徒，是否想过，如果我们和他有过相似的遭遇，我们今天很可能也将成为一个酒徒。 米粒最终选择了留在这里。她说：“幸好我从来不觉得这里是天堂，也并非因为这里是天堂而来到这里，留在这里。我的天堂在我和我爱的人心里，只要那里面平安喜乐，我可以忽略这个天堂里的跳蚤。” elle轻声哼唱着王菲的《乘客》：“坐你开的车，听你听的歌，我不是不快乐。白云苍白色，蓝天灰蓝色，我家快到了。我是这部车，第一个乘客，我不是不快乐。天空血红色，星星灰银色，你的爱人呢。so i?m going home going home alone and your life goes on” 杏子、elle和宇都要离开梅里这个天堂了。杏子和elle已决定前往大理，宇已在云南待了许多时日，就要飞回自己南方的家了。而我还想在梅里多留几日。所以，今日，我们就此告别。看过了香格里拉的美景，他们也开始怀念自己那温馨而美丽的家。我们终于都意识到，我们一直忽略了身边那些最重要最值得珍视的东西。 我们多久没有给父母打一个电话，说说自己生活的琐事了？他们与我们不在同一个圈子里，无法完全了解我们的生活，也没能给我们提太多有用的建议。所以，通话时间只要一超过五分钟，我们就开始烦不胜烦。但是，我们却有耐心在可能永远都不会再见到的客户面前滔滔不绝地说上一两个小时。 家人和客户，哪个更重要？ 当恋人在情绪低落想要倾吐心中苦闷的时候，我们觉得那纯粹是无病呻吟。“你怎么那么优柔寡断呢！”我们会这样批评自己的恋人。但我们却能在酒吧里听一个陌生人说他的故事，而且感同身受地不时点头和叹气。 恋人和陌生人，哪个更重要？ 我们多久不曾一个人在咖啡馆读书，一个人在台灯下画画，一个人在阳台上听一首歌了？我们抱怨，没有时间和自己相处，却将大把的时间挥霍于各种饭局酒会，在觥筹交错中遗失了自己。每每喧嚣过后，降临的是更沉重的虚无。 宁静的自我和喧嚣的生活，哪个更重要？ 这些问题让人无言以对，却随时随地发生在每个人身上。 吃第一口蛋糕的时候，它无比美味；吃第二口的时候，满足感就少了一点；吃第三口的时候，它似乎有一点点腻；吃到最后，就一点感觉都没有了；再继续吃，就会带来痛苦。这种体验就叫做边际效应递减。当我们刚刚开始接触一个东西的时候，我们会投入强烈的情感和大量的精力；但随着接触的次数越多，感觉就越来越淡了；最后，人们不愿对那些重要的东西再付出什么了。这也是为什么人们时常忽略身边的美景的原因。 边际效用递减能够被种种借口来解释：我们可以说自己辛劳地在职场拼杀而无法陪伴家人，我们可以说有的人只能把生活的难处向陌生人倾吐，我们还可以说外出应酬是为了经营自己的友情。这些理由无非都是在给自己的“花心”打上漂亮的招牌。我们忽略的是生命中最重要的一些人和事。边际效应递减这个规律不应该掌控我们的人生。我们应该不时告诉自己，什么才是真正重要的，什么才是真正值得经营的。哪里都有跳蚤，但是只要身边有值得珍视的东西，那里就是天堂。 杏子说，这趟旅途，行走时宛若天堂，一转身满心荒凉。宇说，看梅里雪山最后一眼吧，然后，再也不回头。我转头问宇，去过的最美的地方是哪里。宇低头沉思，没有回答。我笑了笑，其实最重要的不是风景，而是看风景时的心情。良久，宇用修长的手指在手心划下四个字，香格里拉。 离别时刻，我们四人相视而笑。拍拍彼此的肩膀，轻轻地相拥。 我站在原地目送他们转身的背影。回头，挥手，告别。 渐渐远去的宇唱起了《心中的日月》：“我走开，你留下，至少我们都会仰望同一片天空。”抬头看着梅里上空那蓝色的天空，白色的浮云。是啊，至少我们曾仰望过同一片天空。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 骑行者的选择（1） 第二十四章 骑行者的选择（1） 骑行者的选择 今天在梅里往事客栈里，又遇到了一个骑行者邵明。 我问他的第一个问题同样是，为什么要骑行？ 邵明微微一笑，给我看他两年前在博客里写的一篇文章： 有这样一个故事：一个教授到了内蒙古，看到一个小孩子在放羊，他问小孩，“你放羊为了什么”，小孩答“赚钱”，“赚了钱之后呢”，“娶媳妇”，“娶了媳妇呢”，“生娃娃”，“生了娃娃呢”，“让娃娃去放羊赚钱，将来可以娶媳妇”。 这个故事，把“媳妇”换成“汽车和公寓”就是我们现代人的生活。 每天对着电脑上班、喝茶、抽烟，时而出去开开小会，领着不错的薪金，周末可以开车去爬山，一年一次的单位旅游，有空就和社交上的朋友吃吃饭、聊聊天，和一帮朋友同学唱唱歌，回家可以弹弹吉他、看看书、听听音乐、写写文章…… 一直都在别人羡慕的眼光中过日子，便一直以为自己的生活比较滋润。 那天下午，夏日的太阳烧烤着大地，依稀可以闻到水泥地面的焦味，办公室却依然清凉，些许金黄色的阳光穿过树叶，透过玻璃窗，洒在了我的办公桌上，而我，依然是上网、抽烟，突然间，我觉得无聊了。那天论坛没有别人的回帖，我的博客没有新的留言，我的手机没有新的信息……我，空虚了！ 身边的女性朋友结婚了，身边的男性朋友开始存钱买车买楼了。人有个目标真好！我并不抗拒存钱买车买楼，只是觉得纯粹为了追求物质去奋斗太过庸俗。而今天，我真希望我就是一个庸俗的人：出生，学会说话和走路，考上大学，毕业后工作稳定，存钱，去买车买房，结婚生子，然后让我的孩子重复我走过的路。 很久以前就知道我就对这份工作失去了热情，而缺乏热情为什么还留在这里？因为，我老了么？不是。不是，那为什么还留在这里？ 我对白白说她真好，因为她是个传统的人，而传统的师范毕业生没有得选择，只有做老师。而我不好，我有太多的选择，我可以去留学，我可以考公务员，我可以转行去做管理，我可以去做导游，我甚至可以在北京街头唱歌……但是，有了太多的选择，反而让人迷惑，我不知道我想要做什么，应该做什么。而最终，我来到了这里工作，两年了。当时为什么来，不知道。两年后的今天，我坐在办公室，我问我自己，我现在想做什么，应该做什么——我还是不知道。 这是一种何等的悲哀！ 朋友们，请不要误会，以上这些并不是我现在的真实感悟。这是白白和我的一个游戏，我们约好都写一篇博客，想象今天是两年以后，然后写下两年后的感想。 今天，我拿到了人生的第一份工作，而以上是我对我两年后生活的全部假想，这让人感到惶恐。 这个社会中，多少人一夜暴富，多少人又瞬间破产，金钱变得多么的重要，城市里车水马龙，灯红酒绿，名车荟萃，别墅丛生，高档会所，香肩女郎……这些东西刺激着多少人的神经，只是夜幕降临，仰望着高级楼盘的窗户，还是会疑惑：里面的人活得幸福吗？有了这样的疑惑，在大众的价值观念里头估计已经是一个逻辑错误，但我骨子里头本来就不是一个安分守己的人。 所以，我拒绝了这份工作，我要去远行，去了解这个世界，去寻找自我——为了我的生活！

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 骑行者的选择（2） 第二十四章 骑行者的选择（2） 这就是我的决定。 这就是两年前邵明博客里的第一篇日志。两年过去了，邵明已经在路上走了两年。他两年前的选择让人沉思，人的一生中很重要的一个选择就是在工作和闲暇之间的取舍吧。一个人花在工作上的时间多了，陪伴家人吃饭，和朋友闲聊，或是自己绘画或游泳的时间就少了。但是，多得到一个小时的闲暇时间，就必须放弃这一个小时投入工作能获得的酬劳。当一个人工的资越高的时候，多休息一个小时的机会成本也就随之提高了。所以，一个公司里，只在工作时间内想着工作的是基层员工，在工作外的一些时间内还在想着工作的是经理们，一天24小时都在想着工作就是最高决策者了。 人们对酬劳增加的代价的反应是减少休息娱乐时间。所以，如果将工作时间设为横轴，将工作酬劳设为纵轴，那么，随着工作酬劳的增加，工作时间也增加，在这个坐标图上，供给曲线是向斜右上方延伸的。这是替代效应，因为高酬劳对闲暇休息的需求有替代的作用。但是，人们不会无休止地增加自己的工作时间。当一个人的工资翻了一倍的时候，他也许会想多工作以得到更多收入。但是，如果工资翻了十倍， 替代效应 当工资提高的时候，闲暇的机会成本即价格提高了，人们会改变工作和闲暇时间的组合，在同等约束条件下选择更多的工作和更少的休闲，这相当于以成本更高的闲暇替代成成本更低的工作。 收入效应 当工资提高到一定水平的时候，人们的总收入很高，能够将更多时间花在成本高的休闲上。 劳动供给曲线 是指在不同的工资率下，劳动主体所提供的使其效用最大化的劳动时间组合线。劳动者根据自己的偏好，在闲暇和工作之间进行权衡，达到劳动者的最佳选择，即自己的均衡状态。 那么这个人也许就会开始考虑是不是可以少工作一点，而将这丰厚的收入花在自己想做的事情上。而且当人们高枕无忧的时候，就会想多陪陪家人和朋友。所以，这时候，供给曲线就向后弯曲了。这叫做收入效应。它们都是在供给曲线上的移动。 劳动供给曲线本身也会移动。 人们的价值观和嗜好改变就会导致曲线的移动。比如，咏歌和闪闪决定不要孩子同时也放弃了他们在后海的酒吧，自己驾着车去西部旅行。这时候，整条供给曲线都向左上方移动，工作时间减少。 人们选择的改变也会影响供给曲线。在雨崩村，当地人发现他们能够给游人提供租马服务挣钱后，就不再去养山羊和牦牛了。养山羊和牦牛市场上的劳动供给就减少了。 它还会受到移民的影响。大城市的人们来到香格里拉，在这里定居下来，经营着客栈和酒吧。香格里拉的劳动供给就增加了，而那些大城市的劳动供给就相对减少了。 但也许有时候我们对选择是无能为力的。即便我们能够选择，也没有人知道做出了选择之后会发生什么样的结果，所以人们常常在选择面前犹豫不决。勇于作出改变的邵明放弃了大都市里舒适的生活，选择这样艰难的骑行生活，只是想体验不同的生活状态。感受过大城市夜店的恶俗生活，又体验过西部乡村最为原始的生活，就可以达到一种平衡的状态。“当你能够理解世界上任何事物的存在后，就大彻大悟了。”他这样说。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十四章 骑行者的选择（3） 第二十四章 骑行者的选择（3） 邵明是个很难从过去走出来的人，经常想起过去的人，过去的事，每一段经历，每一个细节。有时候由于细节太浩繁复杂了，他都记不清它们的先后顺序，甚至开始怀疑它们是否曾经发生过。就像是电影《阳光灿烂的日子》里的那个男主角，他说以前讲的事情都是瞎编的，自己也记不清了。旅途中的爱情注定是一场闹剧，他的，他女朋友的，以及很多其他人的，短暂而伤感。 很久以前读书的时候，邵明因为爱着一个女孩，所以想着自己一定要好好做出一番事业，给她一个安稳的生活。那时候他充满斗志，什么都愿意去认真地做。心中的未来蓝图就是，好好地找份工作然后好好过简单日子。没有任何职场经验的他自然无法得到多高的收入，他所想的仅仅是努力工作。他也愿意为了多得到一点收入多花一些时间去打拼，所以他没有考虑过少工作一些，多匀出一些闲暇时间来享受生活。 毕业时，她走了，爱情也走了，拼搏的动力消失了，成天麻木地为工作而工作。渐渐地，靠着自己的努力，他花同样多的时间来工作，但月收入却提高了不少。同时，他不再那么在意自己能挣多少钱了，甚至没想，如果有一天自己的积蓄足够了，他就少工作一些，甚至辞职去旅行。即便没有了她，也要继续旅行，有多远就走多远。 后来春天来了，他开始了西部之旅，常年在路上漂泊。北岛说：漂泊是穿越虚无的没有终点的旅行。漂泊把人从市井生活中抽离，以旁观者的姿态审视和思考自己的原点，最终回到那个原点。骑行到了大理，一个酒吧的女老板和他熟了起来，叫他留下来打点酒吧，并开出了很高的薪水。邵明想，在哪不都是漂着，而且剩下的旅费也不多了，于是他在大理的酒吧里打工，待了很长一阵子。 邵明并不鄙视城市人灯红酒绿的生活，也没觉得西藏的生活有多么神圣，只是两者他都体验过了，就够了。他也不能一直生活在西部，因为他从小就生长于城市，身上与生俱来带着一种城市病。虽然他极度想摆脱，但那是不可能的。所以，当钱都花完了的时候，也是他回北京的时候了。每次旅行结束时，他总有非常强烈的被现实生活排斥的感觉。 在大理，他差点和旅途中认识的一个女孩结婚。只是结婚地必须至少是其中一方的户口所在地，而他们都是北京人。后来回到北京，他们再没有联系过。可能是大家一下子都现实了。起初还通过msn聊一聊，慢慢地就失去了联系，他再也没有见到她。大理的分别也许是命中注定的永远的分别了。分别的时候她说，如果回北京后，他们穿着时尚的衣服，洒着香水，在王府井的街头再次见面，感觉就变了吧。于是一个恋人淡出了他的生活，又一个恋人踏进他的生活。 也许没有结果就是最好的结果。没有人会受伤。每个人都留在了对各种可能性的无尽想象之中。一个电影里，男女主角从电影开始就一直在各个地方错过彼此。而电影的最后一分钟里，他们终于在电梯里相遇，女主角的戒指滑落到地上。男主角帮她捡起。然后他们出了电梯，朝相反的方向走去。他们直到最后也没有认出彼此，没有爱上彼此。 回北京后，他有时候做点零工。给画班上课，或是给网站写文章，拿着微薄的收入。但他早已失去了最初的职业梦想了，安心于过着闲适简单的小日子。他把大把大把的时间花在整理旅行日志，压马路和串酒吧上，用很零碎的时间做点小活维持生计。一旦能维持基本生活需求，他就减少工作时间，把能推的活都给推掉了。他还自嘲，说自己是富贵不能淫，贫贱不能移。 重返现实生活的路总是比旅行的路还更为艰难。有时候他什么都不想做，白天在家中抱着猫在网上闲逛。有时候晚上出去沿着北京的街道骑行一晚上。 现实中的种种都在逼着他。其实很多北京的孩子也不工作，被骂做吃老本，毕竟他们从小就没有忧虑感。可是在他身上总是又多了一个清华的符号。但对于清华毕业生来说，不工作的人也有很多。真的缺钱的时候，就找些兼职，生活无忧无虑。可是他身上又同时带着一个北京人的影子……他身上带着的两个标签加在一起，给他带来沉重的压力，让他生活在无休止的自责之中。 邵明说：“总之我是生活在意淫中的人，对过去，对未来。但就是看不到现在。我仿佛陷入了一个沉沦的陷阱里。这让人讨厌。”也许他将来也会像他认识的一个德国骑行者那样，在路上病倒，然后被一个女孩照顾，最后就结婚，不再继续旅行。每个人常常觉得自己失去了什么，或者正在失去什么吧。我们一直在寻求着什么。那种东西到底是什么，也许从自己身上和别人身上都始终无法寻求到吧。 最后，邵明终于决定放弃工作，成为一个“职业旅行者”，或者“职业流浪人”。再高的收入和再高的职位都无法让他重返职场。工作对他而言再也没有任何价值和满足感，只有骑行才能让他体验到活着的感觉。 邵明并不是摒弃大众的生活，更不是在崇尚另类，他只是一个在寻找生活方式的人而已。面对自己的生活方式，有人选择轻生，有人选择毒品，有人选择妥协，有些人选择跳槽，有些人选择度假，而他，选择了远行。若说他和别人有什么不同，那只是他的赌注大了一点而已，但并非输一次便全盘皆空。他还年轻，有精力，有，为了青春无悔，为了人生无憾。 我问邵明：“如果以后你的孩子对你说，我不想工作，只想永远地旅行，你会对他说什么？” 他回答：“那就继续旅行！”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 上架公告及充值方法 上架公告及充值方法 vip充值方式详解！ 亲爱的读者朋友，感谢在这段时间里支持本书，为了给予作者创作的支持，小说的后面章节将是vip章节。所以大家如果喜欢这本小说，可以看下去，请继续支持，不过，后面内容需要付费才能阅读（本书为单本购买作品，3元即可阅读所有内容）。由于一些读者可能会如何成为vip用户不了解。现在说明如下： 步骤一：注册新浪帐号，注册的地址是：/cgi/register/reg_sso.php?entry=vipbook 步骤二：进入新浪读书个人中心，地址是：/userinfo/myhome.php 点左边第一栏的充值付费 步骤三：在右边的页面中选择充值付费的方式，有以下方式： 1、网银充值：网银充值无手续费，但需要预先开通网上银行的户头。 通过云网用网银进行充值，已开通的银行卡有：工商银行建设银行农业银行中国银行交通银行兴业银行招商银行华夏银行广东发展银行深圳发展银行民生银行（注意：浦发、中信等银行的的支付未开通） 2、短信充值：移动或联通的手机可发短信1元、2元充值，方便快捷，但要收取50%的手续费 3、手机钱包充值：开通手机钱包后，移动和联通都可以一次充值5元或15元，每个月限充2次，同样要收50%的手续费。 4、固定电话充值：按新浪的提示，拨打电信服务号码16839918，根据语音提示操作！使用电信固定电话新浪读书账户充值，支付平台会扣除55%的交易手续费。（手续费比较高，请大家谨慎选用） 5、神州行手机充值卡代支付：买张神州行充值卡照页面上的提示输入卡号和密码就可立即充值，非常方便，手续费是15%或19%，还可以接受。 6、支付宝充值：开通支付宝后，选择充值渠道列表中的支付宝充值，输入您的支付宝账号和要充值的金额后，点击确定。接下来页面会转到支付宝平台，按提示输入您的支付宝密码，就可以为您的新浪账号直接充入读书币。 【手机阅读充值方式】 目前，手机新浪读书和互联网新浪通行证开放账户互通功能，手机新浪网的虚拟货币升级为u币。无论您是手机用户还是新浪通行证用户，均可登录任意平台使用新浪网读书频道为您提供的服务。 u币作为手机新浪网的通用货币，可以用于vip读书、游戏等不同产品；vip读书每千字需支付币。您使用电脑和手机均可对您自己或朋友的账户充值，充值的u币即可在手机新浪网消费，也可以在互联网消费。 大家可以根据自己的情况选择充值方式，充值时请记住自己的订单号，如果您在使用过程中有疑问或问题，请您联系新浪客服，客服会及时帮您解答：周一至周五，每天9:00至18:00，拨打新浪全国统一客服热线：95105670按2(按市话费标准收费)

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狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十五章 按身高征税（1） 第二十五章 按身高征税（1） 按身高征税 邵明今早刚睡醒下楼，便在楼梯口撞上了房顶，头上起了一个包。因为他实在是太高了，一米九多。 而一说起高个子，他的烦恼就来了。他捂着冰袋和我讲述小时候的伤心事。一年级刚开学的那一天，新老师喊起立，他应声站起来老师还以为他站在板凳撑上。于是老师向他喊道：“你为什么站在板凳撑上呀？”他回答道：“没有呀！”老师还不相信，走到他身边，低头查看。当看见他的双脚的确站在地上的时候，老师脸上露出了万分惊讶的表情。同学们都大笑起来，把他弄得非常不好意思。所以，从开学的第一天起，同学们就给他起了个外号叫“高山”，他都快忘记自己的真名了。还有一次妈带他去买鞋，他看上了一双自己非常喜欢的。妈妈和他说，那鞋子太小了。在他的再三恳求下，妈妈终于让他试了一下，可是那双鞋他怎么也穿不上，最后只好依依不舍地离开。以后他每次放学回家的路上都要看一眼那双鞋，后售货员好心地让他每次经过都试穿一次。他听说在家里打伞不长个子，于是一想到自己高个子的烦恼，就在家打伞来发泄。可是现在他还是长到了一米九多。我安慰邵明，经济学统计结果发现，人们的收入和身高有正相关的关系，所以他未来收入也不会低。 下午，我和高个子邵明想同去飞来寺看看。听说那里沿途古松林列，日影斑驳，小溪蜿蜒，松涛低呜。我觉得飞来寺的美景最多值得我付12元，再高了我就不愿意去了。邵明愿意付30元。按以前10元的价格，我们都能满心欢喜地游览飞来寺。因为它的实际价格比我们俩愿意付出的最高价格都低。这时候，它超过了我的期望， 消费者剩余又称为消费者的净收益，是指买者的支付意愿减去买者的实际支付量。消费者剩余衡量了买者自己感觉到所获得的额外利益。 我得到了12元减去10元也就是2元的消费者剩余，而邵明从中得到了20元的消费者剩余。我们两个人加起来，就等于是挣到了22元。但是，现在政府要对飞来寺的门票征收5元的税收，入寺的价格就涨到了15元。我觉得门票的价格太高了，只愿意在门口仰望一下飞来寺全貌。 而邵明觉得15元的门票依然物有所值。这时候，他的消费剩余是30元减去15元，是15元。所以，我们两人的消费者剩余因为税减少到15元，下降了7元。 可是政府从中只得到了5元的税收。那凭空消失的2元就是税收带来的无谓损失。 无谓损失 税收引起的消费者以及生产者还有政府的总剩余的减少。 有意思的是，我原本的消费者剩余刚好等于无谓损失，这并不是巧合。其实那2元并不是真的凭空消失了，而是因为税收改变了我的消费选择，而使得原本可以得到的那部分消费者剩余不再产生了。这无谓损失并不是来自邵明这个买了门票被征税的人，而是来自于我这个因为价格提高不再买门票的人。 税收就像是个“楔子”，生硬地打入了原本的供需曲线之中，将价格抬高。它影响了人们的激励，因此会造成供需的扭曲。所以，税收的成本不仅仅是纳税人要无偿缴付的税款，同时还包括税收的管理成本和它所带来的无谓损失。 对门票征收的税高了，去飞来寺的人就少了。如果税降低了，那么就会有更多的人考虑去飞来寺游览一趟。所以税收这个楔子该怎么打，最重要的地方在于，如何让它的无谓损失和管理费用都尽可能的低，而且在效率和公平之间达到一个比较合适的平衡点。亚当?斯密说，一个国家要从落后的未开化状态转变到尽可能高的进步状态，无需别的，只需合理的租税、公正的司法与和平。 关于税收，还有很重要的一点就是征收方式的透明化。在美国购物，在付了商品的原价格后还需要多付一个消费税。很多人去美国旅行购物的时候会感觉被双重剥削了。在中国，虽然我们不需要在购物的时候缴纳消费税，但其实国内的绝大部分物品也是需要交税的，只是这个税隐形地转嫁到了商品的价格上。税收越透明，就越公正，也将越合理。因为它的透明能够让购买者和纳税人一眼就看明白，买什么可以免税，买什么要交税，征收的比例是多少，总额是多大。在美国加州，购买食品是免税的，但买“热的熟食”是要加税的。在餐厅饭馆用餐，热菜凉菜都要加税。热的饮料和甜点面点都可以免税，但前提条件是不能在店里吃，而且也不能同时购买其他热的食品。如此复杂而琐碎的征税标准，也许只有餐馆和面包店的老板们才弄得清楚，或许会有个别特别细心的顾客会认真地对此考究一番。但一般人都嫌麻烦不会多过问。因为发票上把每一个商品的价格和税项都写得清清楚楚，每一位顾客在购买和消费的时候，都尽可以放心，不必担心自己进了孙二娘的店。 在购物的发票上向顾客说明税收的具体额度和标准，增加征税的透明度，增强了政府的信用以及商家和顾客之间的信任。社会学家吉登斯说：“信任缩短了因时间和空间造成的距离，排除了人的生存焦虑。若不将这些焦虑加以控制，它们就会不断对人的感情和行为造成伤害。”明确地说明要纳多少税，比隐形的征税更能博得民众的信任。信任是人与人之间，顾客与商家之间，人民与政府之间的一个“信物”，它是值得我们去小心维系和经营的宝贵财富。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十五章 按身高征税（2） 第二十五章 按身高征税（2） 各个国家的政府都按照人们的收入来征税，投资公共事业，维持国家政府机关和国家机器的运作。税收有缩小贫富差距的作用。但有一个问题是，两个人获得一样的收入，他们要交纳的税收是一样的，但他们得到收入的原因可能相去甚远。有的人有先天优势，长得英俊，生来是个天才，或是背后有着大家族财团的支持；有的人靠的是机遇和运气，买彩票中奖，在街头被星探一眼相中，或是碰巧和上司疯狂喜欢同一个足球队而博得上司的好感获得提升；有的人则是靠勤奋和努力，每天工作10个小时没有双休日，或是像《当幸福来敲门》里的克里斯?加纳一样刚开始在社会的最底层挣扎，最后由贫转富。 很多人都同意，应该对最后一种人少收一点税，因为他们的成功来之不易。而对另两种人多征收一点，让他们的收入去补贴其他那些没有那么多运气和禀赋的人。可在现实中，我们很难区分哪些人是靠天资和运气获得成功的，哪些人是靠自己的努力和付出获得成功的。而且每一个人的收入都同时受到天时地利人和各种因素的影响，根本不可能区分收入的哪部分该归因于他自己的努力，而哪部分是又是其他原因导致的。 于是，经济学家曼昆提出了一个征税的方法，就是以身高来征税。所以像邵明这样的高个子的人就要付比大部分人更高的身高税。 邵明觉得身高税是天方夜谭，其实它自有它的道理。 研究表明，排除了年龄、性别、学历、种族等等因素的影响，个子高的人总的来说比矮的人收入要高一些。而且这个现象从长期来看一直比较稳定。研究者们分析这个现象种种可能的原因：也许个子高的人容易给人信赖感和权威感，也许他们比较有自信心，也许他们大脑发育更早一些。总之，身高这个因素会影响一个人的收入，而且它和后天努力程度无关。所以经济学家曼昆就提出，我们可以按身高来征税，何况身高是简单检测可以得到的数据。有些人采用各种手段虚报假报自己的收入情况，偷税漏税，但身高是无法作假的。 曼昆的设想听起来不错，但具体的征税细则却不容易操作。个子高一厘米要多增收多少税收才是合理的呢？怎么样才能把身高因素导致的收入差距得以体现，将收入高的人的一部分收入去补贴那些收入低的人？这些都很难得到完整准确的数据来支持。还有一个问题，如果一个个子很高的人本就已经在贫困线以下了，还要对他的身高征收高额的税收，那么这是不是没有体现社会福利的公平原则了呢？再者，一个新的政策和法规出台所带来的隐性的社会影响常常是不可估量的，人们是不是将会对个子高或者矮的人有不同于往日的看法、偏见甚至是歧视了呢？ 如果以后真有身高税的话，邵明的高个子烦恼恐怕就又要增加一项了吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十六章 美景也能捆绑销售？（1） 第二十六章 美景也能捆绑销售？（1） 美景也能捆绑销售？ 清早，天刚亮，我就醒了，于是裹着披肩站在归去来二层的露台上最后一次远眺雪山全景。五座相连的群峰没有一座显现，都被云围绕着。我静静地站在上方看下方白塔和经幡边的人群，而下方的人群静静地站着看远处的峰巅。天色已经亮起来了，他们仍在巴巴地望着雪山，久久不肯离开。很多人或许抱着与我同样的虔诚来到这里。我目睹了那神圣的峰宇，但他们只能心怀遗憾。有些东西，有的人唾手可得，而有的人却永远无法企及。 还没吃早餐，我就和稻子告别，匆匆离开梅里。我不停回望美丽的雪山。车啊，请开得慢点，再慢点。时间啊，请过得慢点，再慢点。途中，明天就要报废的老爷车还在路边抛锚了，也许那是老天爷有意留我吧。途中再次经过纳帕海。还是那条驶向香格里拉的公路，还是那么美丽的景色。我心里明白，这将是最后一次看见它了，心中无限的不舍与哀伤。那美丽的纳帕湖水一定是温柔的泪水汇成的吧？ 回到中甸，我先在香格里拉青年旅舍入住，然后一个人在街对面的早点铺里吃包子油条和豆浆。本来想去看看《消失的地平线》中描写的那个美丽的香格里拉大峡谷，一打听，得知去那儿的那段路途正在修路中，行程艰难，所以不得不放弃了。 在早点铺里，我结识了想去属都湖碧塔海的珍姐。珍姐是上海人，皮肤白皙，一头微卷的挑染短发。她一个人来到香格里拉，没有住在香格里拉大酒店，而是选择了青年旅舍，正是希望找到一同旅行的驴友。我马上答应了珍姐的邀约。收拾好行装之后，我们在青年旅舍门口和七八个车主讨价还价。后来我们干脆直接坐在青年旅舍院子的椅子上等着各个车主一次又一次过来报更低的价格。最后我们坐上了一辆出价最低的越野吉普。 半个小时后，我们到达了属都湖景点的门口，购买了景区和通行大巴的通票。珍姐抬头看了看票价表上的学生半价票后，感叹了一句，做一个学生真是幸福。她为自己在学生时代没有多去旅行而感到遗憾。 我们在景区大巴上，边聊天边看车窗外的风景。“属都”在藏语中的意思是像石头一样的结实的奶酪。大巴上的导游介绍了属都湖风景区的情况，还提到了属都湖的特产“属都裂腹鱼”。这种鱼全身金黄，腹部有一条细细的裂纹。没过多久，就到了属都湖边。我们下车沿着木栈道走到湖边。属都湖四面环山，水色青绿。远处低矮的青山倒映在整个平静的水面上，仿佛一幅柔和的水墨画。远离湖边的小山坡是片片齐腰高的黄色花丛。靠近湖边的泥地和沼泽上缀满朵朵刚漫过脚踝的粉红色小花。我们小心翼翼地走下栈道，深一脚浅一脚地踏着湿软的地面来到湖边。几条小鱼在湖中畅游，划出一条条水痕。湖水没过一些已经枯死的白色的树干，湖边也卧着几根。凌空的树干下方是茂密青绿的沼泽野草。 珍姐说很多人旅行时拍的风景照都只是“到此一游”型的，而摄影需要注意选景、主题、角度、层次、对比、构图、色彩、光与影的交叠。在珍姐的几个简单的指点之后，我拍出的照片马上有杂志上风景照的感觉了。原来同一个景色从不同的角度拍，效果不一样；同一个风景，不同的人欣赏，心情不一样；同一次经历，不同的人体验，也有不同的感悟。 不一会儿就到了栈道的尽头，来到公路边的平台上。我们继续坐上大巴前往弥里塘观景台。公路边是高耸入云的棵棵冷杉，把天空都遮蔽了，我们在一片荫蔽中感受着原始森林的幽冷仙境。大巴驶出森林后，眼前忽然开阔明亮起来。 路边有一个小观景台。我和珍姐下了车，跑到下方的草原上。从公路上往下望，它只是个很一般的草甸，只有走到草甸上的时候才能发现它的美丽。很多美景是只有身临其境才能体会到的吧。珍姐对大巴上的那些到此一游的旅客很鄙视。他们到了观景台都懒得下车走一走，只是隔着全封闭的大巴玻璃窗向外望了望，然后嘟囔着，不就是个草原么，有什么好看的。他们无法体会到脚底那柔软的触感和微风中夹杂着的牧草清香，还有那远处隔岸的牛羊的阵阵低沉的鸣叫。我和珍姐踏在厚厚的鲜花草甸上，与毛色光亮的马儿们一起漫步，在闲置的木屋围栏上小坐。 珍姐吸完一支烟后，跳下围栏，拍去尘土。我们乘着大巴来到弥里塘观景台上。漫山青色，可惜不是秋季，不然这里将是梦幻般的多姿多彩。在弥里塘的综合服务区吃了自助午餐后，我们换上了另一辆大巴，行驶了许久来到了碧塔海。 我们沿着碧塔海湖边的栈道走着。碧塔海最吸引人的不是八百年前在湖心岛建立的佛堂，而是关于“杜鹃醉鱼”的传说。这里湖中的小岛上长满了稠密的杜鹃花。杜鹃花是有微毒的，在杜鹃花盛开的季节，片片花瓣飘落在湖面上，湖里的鱼儿吃了这美丽的落英，竟然会翻着肚皮醉浮在水面上，成为碧塔海的景观一绝。但此时并不是杜鹃盛开的季节，我们只能在脑海里构想那个绝美的场景。 碧塔海边，草甸与湖水相接处长满了青绿的水草，随着湖水飘荡，泛起的水纹相互交织成一面波光粼粼的网。在大巴上，导游告诉大家栈道前方坍塌，车辆无法通行，提醒游客不要沿栈道深入景区内部。此外就没有再做其他详细解释。我和珍姐都决定深入栈道的尽头去看一看。正是这种固执让我们欣赏到了其他人没有欣赏到的风景。珍姐站在悬空于水面之上在树木之间穿过的木栈道，倚靠在扶手上，望着那平静的湖面，忽然说，这是个很适合想心事的地方。但不同的人有不同的心事，身边的游客怨声载道地在碧塔海湖边拍几张照就原路返回了。他们大声抱怨道，属都湖与碧塔海相隔很远，何必非要整合成一个风景区，而且现在路塌方了，等于只观赏到了属都湖这一个风景区。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十六章 美景也能捆绑销售？（2） 第二十六章 美景也能捆绑销售？（2） 碧塔海和属都湖相距十公里，是去年才合并成一个大的综合风景区，称为普达措国家公园。本来碧塔海的门票只要30元，属都湖只要15元，合并之后门票就是190元了。官方说普达措国家公园的成立是为了提高香格里拉当地旅游资源的知名度。珍姐说，其实两个景点的风景给人的感觉差不多，这是把碧塔海和属都湖两个风景区捆绑销售了。 捆绑销售 两个或两个以上商品或者品牌在营销中进行合作以扩大影响的一种销售方式。 这就像是吃一个水果就觉得满足了，却非得在买一个苹果的同时再搭上一个梨。 捆绑销售是很有争议的一种销售手段，主要有两种形式：一种是比例捆绑销售，就是按一定的比例打包后作为一个整体出售，比如把两件商品放在同一个包装里统一出售。另一种就是条件捆绑销售，当消费者从一个卖家那买了一个商品后，想再买另一个商品时必须从之前的卖家那里购买，或者消费者可以以更优惠的价格买到其他产品。 碧塔海和属都湖的合并就是第一种捆绑销售，也叫做搭售。有人认为搭售是卖者强迫性提高买者支付意愿的方式。但是，如果一个游客对碧塔海最多只愿意花100元的门票费，而对属都湖没有丝毫游览的兴趣，一分钱都不愿意花，那么把两个风景区捆绑起来之后，这个游客愿意付的总门票费还是100元。卖者无法让旅客去观赏对他没有什么价值的风景而从中获得更高的收益。 还有人说卖家是借着自己的在“捆绑商品” 捆绑商品 供给者少，有垄断地位的商品，时常被当作捆绑商品来主导消费者的选择。 上的垄断地位从“被捆绑商品”的销售中谋取更多利益。可是，卖家的一种销售方式之所以能够带来更多的利益，一定是因为买家认为它能带来 被捆绑商品 供给者多，没有垄断地位，单独销售利润比较低的商品时常被捆绑到另一个有垄断地位的商品上，以促进被捆绑商品的销售和盈利。 更多的享受，因此愿意为之付出代价来换取。需求定律告诉我们，代价越低，顾客要的量就越大；而代价越高，顾客要的量就越少。香格里拉的旅游局在属都湖这个“捆绑商品”上具有垄断力，正说明“捆绑商品”能带给游客享受。那么，给“捆绑商品”绑上多余的“被捆绑商品”，也就是将碧塔海合并到整个普达措风景区，一定会增加游客购买“捆绑商品”的代价，结果是直接减少了对属都湖观光的需求量。这样看来，对本来就可以在属都湖观光门票上赚取消费者剩余的旅游局来说，捆绑销售显然是有害无益的。 其实，搭售是不可能使得卖者提高“被捆绑商品”的价格从而得利的。王菲应该无意搭售光盘，因为她真正具有垄断力的商品是歌声，而不是光盘。光盘的价钱越低，歌迷对她的歌声的消费量就越高。村上春树的出版商也不会将自己的作品与纸捆绑销售，因为他的优势在于故事，而不是印成书的纸。纸的市场越是竞争激励，纸就越便宜，书的成本也越低，村上出书能得到的消费者剩余才越高。否则出版社为什么不一页印一个字，卖故事的同时捆绑销售纸，再多赚一点钱呢？ 那么，为什么要捆绑销售呢？是因为有很多有助于促进经济效益的原因。 捆绑销售可以逃避价格管制。在美国航空业实施价格管制期间，航空公司为了吸引乘客购买高价格的机票，给机票捆绑大量的美食、住宿和地面运输服务，空姐也特别漂亮，目的也是间接调低机票价格。价格管制取消后，空姐也没有那么漂亮了。 捆绑销售还有利于进行有效量度。ibm公司早年出租计算机，要求顾客使用专用的数据输入纸卡，招致一场打上最高法院的反垄断大案。其实ibm的做法，很可能只是想在商品销售的早期，从纸卡这项捆绑商品的使用中量度客户享受的使用和维修服务，从而收取统一而恰当的租金。 捆绑销售还能提高经济效益。十五年前，电脑用户安装完操作系统后，还要分别安装调制解调器驱动程序、内存管理程序、cdrom驱动程序和多媒体播放程序等。而今天这些部件都被“捆绑”在一起，能够降低企业的信息费用和销售成本，并使得企业的品牌形象得到提升，无疑极大地提高了效率。 对捆绑销售的目的还有一个解释，那就是进行价格歧视。属都湖和碧塔海的捆绑销售就是这个原因。如果有两位游客，一位游客对属都湖的原始森林很感兴趣，他愿意为它的门票花150元，而对碧塔海的门票则只愿意花40元。而另一个游客为碧塔海“杜鹃醉鱼”的传说所感动，愿意花150买一张碧塔海的门票，而既然属都湖的景色也相差不大，那么她勉强愿意花40元看一看。如果当地旅游局把两个景点分开，那么两个入口处都只能开出40元的价格才能吸引两位旅客都进入这两个风景区。一旦高于40元，必然有一个旅客觉得不值得而放弃一个景点的观光。这样，当地的旅游业从这两个游客能得到的门票总收入是160元。如果把这两个风景区整合成为一个国家公园，那么每个旅客愿意为这两个合并后的风景综合区花的最高价都是190元，这样门票收入就提高到了380元。所以联合门票能够使得对不同景点有不同的需求意愿的游客的总支付意愿更接近，从而提高利润。 事实上，世界上不存在未经捆绑的商品。比如每一本书都可以说是将很多篇章捆绑销售，而每一个篇章都是将许许多多的文字捆绑在一起的。如果捆绑对读者无益的话，他们直接去看新华字典就可以了，何必去看一篇篇文章和一本本书呢。而且，卖家尝试这样或那样的捆绑，未必总是成功的，更不是永远成功的。早期的电台播音服务，是捆绑收音机来销售的，那是为了收费。后来，收听率调查和商业广告都引入电台播音，播音和收音机之间的捆绑便自动解开了。 我和珍姐享受着碧塔海这个搭售商品，深入栈道深处。栈道越深，人也越少。最后窄窄的栈道上只剩下我们两个人。两个小时后，看着栈道尽头的指示图，我们才意识到旅游观光车其实是在栈道的终点停车，而我们沿着栈道的终点一直走到了起点。两点之间的公路因为塌方而无法通行，而这里离景点门口还有很远的一段距离。向一个筑路工人询问情况后，我们只好坐在路边等待这里的工人开车离开时载我们一程。最后我们搭上了一辆吉普车。 这是我第二次在迷路时搭车了。想起第一次搭车是很多年前去爬山，下山后，和朋友们在岔口走错了路，绕到了很远的地方。我们疲惫地在路边站着，不知如何是好。那一天，我已经徒步了十一个小时。拖着沉重的步伐，每走一步脚底都钻心的疼。抬头的时候，望见了满天的繁星像一颗颗闪钻一样发出璀璨的光芒。很多时候，在一片寂静黑暗的旅程中，只有两种选择，一种是决然地原路折返，另一种是不顾一切地走下去。这两种选择中，有时可以把问题抛给别人去做最后的决定。不过，其实还有第三种选择，那就是待在原地坚定地等待着。那时候，年少的我看见从一片黑暗的后方忽然打过来两道车灯，一刹那满心悲与喜。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（1） 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（1） 烟雾的线条中描绘的是什么 今天珍姐神秘地说香格里拉有个很有意思的地方。 夜幕降临之后，她带我走进古城内的一家很有名的酒吧，叫艺术空间。艺术空间深藏在月光古城的西南角。幽静的石板路边，酒吧门口的红灯笼就像我脚边的裙摆一样随着微风轻轻摆动。这个酒吧与我去过的任何一间酒吧都不同。它给人的感觉并不是喧嚣与嘈杂，也不是与暧昧，而是透着一种独特而不俗媚的艺术气息。 年过四十的老板阿明从前是个画家。店里的墙上挂满了他自己的油画作品。我们坐定后，阿明走了过来，打了声招呼，在我们对面落座。高脚杯中的葡萄酒的光折射在阿明脸上。他长得颇像轩尼诗vsop广告中的那个脸上挂着油彩说着“我就是这样子”的画家。长相虽不能算是非常英俊，但却从凛冽锐利的双眼和坚毅有弧度的下巴透出一种非凡的气质。 我和珍姐坐在酒吧靠墙的一角，三言两语地聊着。阿明拿来一个涂满颜色和法语字母的小方罐，那是他私藏的法国烟丝，是法国朋友给他捎来的。他叫服务生拿来一个小小的木质女士烟斗。于是我和珍姐欣然应允抽一斗。珍姐抽了几口后，挑出燃尽的烟丝，再塞入一些，将烟斗递给我。我左手轻提烟斗，右手从罐中拿出一撮烟丝，塞在烟嘴里，斜着用打火机点燃。深吸一口，让火苗窜入烟丝底层，然后轻轻吐出烟雾。香气满溢口中。看着烟雾在空气中飘散，让人想起了王菲的一首关于烟的歌：雾非雾的线条，梦想颠倒，梦幻还是闻到，幻影还是看到。阿明微笑着说我抽烟的姿势娴熟，看起来并不像第一次抽烟的人。 有时候，人们佯装成一个样子，他人便信以为真。也许最后，自己真的都成了那个样子。生活就像一场又一场的戏剧，而在这一幕幕剧中，我也渐渐忘了自己本来的样子。到底是抹上艳妆，穿上戏服，在台下的众人面前，扮演各色角色的那个我是我呢？还是卸下妆容，披下长发，手捏一朵淡淡的小花，在蔚蓝的天空下轻唱着一首慢歌的那个我是我呢？ 阿明忽然一脸认真地说我三十岁之前一定会吸上烟的。我笑了笑。未来是无法预测的，它并不像手中的掌纹那样清晰了然。十年前，我穿着纯蓝色的连衣裙，领子宽大而竖挺。十年后，我又会是怎样，我不敢去给自己画像。阿明说他已经说准了两个女孩了。说的时候她们都说自己以后不吸烟。但是第二年再来的时候，手上就夹着烟了。刚开始的时候还是女士烟，后来就给什么吸什么了。他说，其实有时候因为压力很大或者百无聊赖，不知不觉就吸上了。老板娘也是去年不知道怎么就开始吸了。珍姐点了点头说，什么年龄就做什么事。阿明看了一眼吧台的老板娘，告诉我们，她最喜欢坐在客人的身边，闻他们吞吐出的这烟雾的香气。 每个人第一次在两指之间架起香烟都是什么原因呢？也许，口中吞吐的烟雾只是在向别人传递一个信号，那就是“我，是成熟的”。 过去，很多国家都有着自己传统的仪式。很多仪式都是为了检验少年们是否勇敢。加拿大洛基地区的印第安少男在仪式上必须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消“成年”的资格。秘鲁少男则是从约8米高的悬崖上跳下，即便摔得鼻青眼肿，也在所不惜。墨西哥海滨地区有个部落的仪式更让人咋舌，少男们须每人背着一块沉重的大石头游过一条海峡。有的仪式则以更温和但仍不失独特的方式来让少年们表达自己成长的决心。爱斯基摩族的少女，以驯服一头鹿独自跨越冰原来向族人宣告：“我已不再是小孩，我要独立闯荡冰原了。”刚果少男在仪式上由族长用锉刀将门牙锉成犹如猫牙般的尖刀状，仿佛是在向他人表明他可以与任何野兽搏斗了。还有一些仪式为的是表明自己身体的成熟。在坦桑尼亚，幼男在步入时要举行割礼，用这个残酷的方式走向。而多哥的另一个部族巴萨族的女子在月经初潮后要在肚皮上深深地划上一刀。卡布列族在成熟节上，少女们脸上涂上黄泥做成的颜料，全身一丝不挂，载歌载舞，走到山下参加坐“圣洁石”的仪式。在中国，我们也有“冠礼”这个仪式，男子在二十岁的某个吉日加冠后，就意味着他被人们承认已经成年了。 而到了现代，很多仪式都消失了。 但刚刚步入青春期的少年，往往在心理上产生感，觉得自己成熟了，蜕变了。同时对各种事物充满好奇，凡事都想试一试。不少吸烟的无意中轻率地流露出“成年才可以吸烟”的思想，媒体也有意无意地不时给青少年灌输这样的观念。不少青少年在这种心理驱使下，把吸不吸烟当做是否成熟的标志，开始模仿吸烟。还有不少青少年是在同伴的影响下，你吸我也吸，从而相互模仿学会了 吞云吐雾。其实香烟是一个“发信号” 的象征，它传达的是一个“我是成年人”的信号，成为了仪式的替代品。 我们所处的时代被誉为信息时代。但是信息是永远不可能完全，也不可能完美的，这就会导致信息不对称，意思就是一些人比另一些人知道得多一些。在市场经济活动中，不同的人对相关信息的了解是有差异的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（2） 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（2） 发信号 有信息的一方向无信息的一方披露自己的私人信息所采取的行动。 掌握信息比较充分的人们，往往处于比较有利的强势地位；而信息贫乏的人们，则处于比较不利的弱势地位。 信息不对称 信息不对称是指在市场经济条件下，市场的买卖主体不可能完全占有对方的信息，这种信息不对称必定导致信息拥有方为谋取自身更大的利益而使另一方的利益受到损害。 关于信息不对称有这样一个故事: 在改革开放的春风刚刚吹遍祖国大地的时候，有一类人异军突起，他们被称做暴发户。那时候，飞机还不是最便利的交通工具，人们都是坐火车。乘客常常是先上车再买票。有两个暴发户上了火车后，同时看见了一个空位。谁坐呢? 他们都是男士，所以没有女士优先这一说了。最后他们决定，更有钱的人得到这个位置。可是，怎么知道谁更有钱呢? 如果是自报财产的话，可信度不高，因为没法证实。 他们想出了一个好点子，那就是，往车窗外扔钱。一张一张地扔百元钞票，直到有一方钱包瘪了或是承受不起甘拜下风为止。 刚开始两个人都装出视钞票如粪土的架势。旁边的乘客们看着飞出车窗的钞票，眼睛都红了。他们就这样扔啊，扔啊，最后终于有一个人喊停了，另一个暴发户就得到了这个位置。当然，两个人心里其实都在淌血。 造成信息不对称的原因有很多，有主观的，也有客观的。就像那两个暴发户，他们都不可能事先知道对方口袋中到底有多少钱，这是客观因素；而他们两人都不愿意真正摊牌，这就是主观因素。 信息不对称理论认为:市场中卖方比买方更了解有关手中商品的各种信息；“知道得少”的一方会努力从“知道得多些”的那一方获取信息；“知道得多些”的那一方可以通过提供可靠信息而在市场中获得一定的利益。 信息不对称最经典的一个例子是“柠檬市场”。它探讨了有关二手市场的问题:有人想买车，有人想卖车，但交易很可能无法进行下去。这对传统的经济理论“有人买，有人卖，就能有交易发生”带来很大的挑战。在二手车的市场里， 柠檬市场 也称次品市场，是指信息不对称的市场，即在市场中，产品的卖方对产品的质量拥有比买方更多的信息。在极端情况下，买方难以分清商品好坏，只能通过市场上的平均价格来判断平均质量，因此也只愿意付出平均价格。这样，提供好商品的卖方自然就要吃亏，提供坏商品的便得益，于是好商品便会逐步退出市场。 车的质量参差不齐。因为买旧车的人无法在第一眼就清楚地判断车的好坏程度，而只是大概知道整个二手车市场的车的质量，所以买者一般都以保险的“平均质量”来给自己将要买的车估价。这样的结果是，实际质量比平均质量好的二手车的卖者就觉得卖车不值，退出了交易，留着自己用或另寻途径卖车。这样，这个只剩下质量不好的二手车市场就渐渐成为了一个次品市场，如同一个干瘪了的让人牙酸的柠檬一样。当好车渐渐都消失了，整个二手车市场的车的质量越来越差，人们对车的平均质量的评估也是越来越低。恶性循环的结果很可能是再没有人买车也没有人卖车了。 不过，在现实中，信息不对称的情况发生时，那只“看不见的手”都能找到一些解决方式。现实中，我们依然能看见二手市场是如此繁荣。谁没有在跳蚤市场买过一本书、一个小cd架子或是一些饰品呢? 而且，买家和卖家谁掌握的信息更多，谁占优势，其实很难说。 就像医疗保险市场，购买保险的人会以为自己的健康当然是自己最清楚。但是，保险公司也许对不同年龄段和地区的人都进行了充分的普查，收集了关于同一类人身高体重视力血压胆固醇指标还有遗传病史等详细的个人健康资料。它们按这些资料制定出不同的保险目录，供人们选择。大家都体验过笑得脸要出褶的保险推销员的各种狂轰滥炸吧? 正是保险公司之间这样激烈的竞争，使得保费会比较合理，保险公司没法利用数据资料获得太高额的利润。 不过，必须承认，即使“看不见的手”能够解决一些问题。但信息不对称的确会给整个市场带来损害。就比如两个暴发户并不知道彼此财富的大小，他们只能眼睁睁地看着一张张钞票飞出窗外。要是火车上有经济学家在的话，他一定会说：“你们两个就都真实地说出自己的财产吧，钱也别扔了，这才是对你们双方都最优的选择啊。” 当然，两个暴发户不一定会听从经济学家的劝告。但还有一个方法能够减少自己的损失，甚至是反败为胜，那就是要在另一个人面前伪装自己有钱。在双方都无法摸清对方底细之前，这就像是在给对方发了一个信号，我的钱比你多。有时候，钱少的那一方也许经不住对方那凌厉的眼神，心虚了，就求饶了。 所以，在信息缺失的情况下，人们不仅仅会担心信号将我们出卖，刻意隐瞒一些信号的发送，同时也会主动甚至刻意地传递一些信号，却又因为种种原因而不能太明显。在美国，一种普通蓝宝石戒指的最高卖价竟是几百万美元。那个戒指和普通的戒指没什么差别，成本也很低，但是一般都可以卖到500美元一个。大家还非常愿意买。这是因为那个戒指有个特别的意义——戴着的人是单身。所以它为什么那么容易卖就很好理解了。有多少人曾经想过这样的问题，我要是知道他是不是单身就好了，我要是知道她是不是对我有意思就好了，她要是知道我对她有意思就好了。也许相比隐藏信号，如何恰当地透露信号才更困难，更微妙。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（3） 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（3） 金碧辉煌的宫殿与破败 漏雨的土房子共存 金碧辉煌的宫殿与破败 漏雨的土房子共存 我看了看龙行走廊里木墙上的寻找旅伴的贴条，没有找到能同行的人。于是决定搬到隔了一条街的藏地青年旅舍中去住，在那里，也许能结识一些新驴友。 青年旅舍就像是个驴友们的大帐篷，以最低廉的价格和最自由的气氛吸引着众多的旅人。很多驴友每到一个地方旅行都是非青年旅舍不住。我收拾了行李，在龙行客栈退了房，拖着行李向藏地青年旅舍走去。在楼下和青年旅舍的老板打了个照面，老板长得颇有男人味，常年沐浴在香格里拉充足的阳光中，皮肤黑黝，显得很健康。他还留着一小撮胡子，显得不羁和成熟。青年旅舍入住程序很简单，两分钟后我就拿着钥匙上了二楼，打开木门，走进一个宽大的八人间。这个房间里有四张上下铺的木床。两件大登山包已经倚在靠里的两张床边，还有满桌满床的各种旅行物品，多却不乱，看得出是两个常在路上走的背包客的行囊。我把自己的行李安置好，把贵重物品都放在随身小背包里。 走出藏地青年旅舍，我抬头望见太阳在偏西的位置，已经过了晌午了。我下午想一个人去松赞林寺走走。松赞林寺，被誉为“小布达拉宫”，又称“归化寺”，是云南最大的藏传佛教寺院。松赞的意思是天界三神的游戏场所，而林的意思就是寺。它离中甸城很近，我走到门口，这里有很多小面包车在等待租车的客人。我临时同几个旅客商议好一起包车，然后坐进车内。 从中甸向北望去，在宽广的草原尽头，起伏的群山之间，一座古堡般的建筑群，最高处的屋顶上鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。它就是“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”的松赞林寺。在去松赞林寺的路途中已经可以看到沿途的碉房，藏民们住在里面。房顶上插着高高的幡旗，大部分幡旗都是白色，偶尔有红色跃入眼前，它表示的是这家人中有已经出家的僧侣。 ?松赞林寺主殿上层镀金铜瓦 不一会儿，车向右一转，就进入辅路了。从主路到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺主殿的大门一天只开一次。我从偏门进入寺内。大寺坐北向南，为五层藏式雕楼建筑。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。阳光倾泻之下鎏金铜瓦闪着耀眼的光，抬头就可望见那兽吻飞檐的殿宇屋角，还有下层那一百零八根代表佛家吉祥数的乌红色的柱子。 走进寺内，一幕幕场景在我眼前浮现：寺庙门口挂着的勾勒着白色线条的长长的黑布，那可容1 600人趺坐念经的幽暗的大殿里和班禅的略显轮廓的铜像和高僧的灵塔，那一幅幅五彩金汁精绘的唐卡，那密布地上的长而矮的列于黑暗中的乌红色木凳，精美鎏金香炉里悠然升起的丝丝烟雾，那一排排的打坐诵经用的坐垫，那些身着红衣头带黄帽专心诵经的喇嘛们，香台上密密麻麻地摆满了祈福人的名字。 我看见有几个年幼的僧侣在通廊中追逐打闹。许多人在盛满药材浸润的圣水的大坛前，伸出左手，轻沾圣水，然后抹在额头。当我为佛堂地上那被数不清的跪拜者磨出的两条光滑的痕印感叹的时候，一个赤臂的喇嘛一边轻轻地拈着酥油花，一边望着我在嘴角浮起一抹和善的微笑。墙前台上温和深沉的酥油灯火微微跳动。空气中弥漫着酥油的味道，还有窖藏了几百年的时间的味道。 ?松赞林寺转经桶 耳边渐渐传来浑厚的不绝于耳的嗡鸣声，从微弱到震人心魄。那是喇嘛们此起彼伏的念诵和宏大雄浑的乐器的鸣响和声。我还听到了沉重的号声和转经筒的叮铃声。它们从我身前穿堂而过，冲破屋顶，在整个松赞林寺上空萦绕、鸣响。我穿过光与暗影，尽力去看，看一切掠影。我沿着狭窄的楼梯走上楼，在寺庙正殿与屋顶之间的厅堂内俯视大殿全景。透过瓦片而泻的光线轻抚着我的皮肤，给我带来静谧与和谐之感。而当我来到寺顶，眺望着天地之间一切事物，它们都被镀上了一层神秘的金色，在我的眼中发着灿灿的光。 我缓缓地走下寺宇，将这份宁静和灵动在内心慢慢地沉淀下来。我看见了石阶上喇嘛们泰然自若的神情。要了解一个人，先要了解一个地方。易卜生在生命终结的时候曾对一位友人说，“那雄伟而严峻的北方自然环境，那种与世隔绝的孤独生活——农场之间相隔几英里之遥——迫使他们只能局限于自己的小天地里。这就是为什么他们变得内向和严肃，忧虑而怀疑，并且往往容易丧失信仰的原因，但人人又似乎都是哲学家。在那里一旦漫长黑暗的冬天降临就会使房屋终日被浓雾笼罩。啊，他们是多么渴望太阳。”这些喇嘛们，呼吸着被神寺渲染的空气，感受着被信仰洗涤的微风。在他们那静雅深沉的躯体之下，灵魂该是怎样一种姿态? 当我坐车回到藏地青年旅舍时，看见同屋的那两位背包客已经回到了房间里。打了照面后知道他们都是斯坦福大学的学生，暑假一起在中国西部背包旅行。健壮却温文尔雅的楠先和我打了个招呼。楠是个完美主义者，喜欢把一切都打理得井井有条。刚回到客栈就开始规划明天的路线图，行李也收拾得整整齐齐的。我问另一个人叫什么，他一脸严肃地和我说他叫果实，果实的果，果实的实。我听后忍不住把刚喝的水喷到了他衣服上，大笑起来，不停追问他：你真的叫果实么?你真的姓果啊？你的名字真的是果实啊？果实是你的真名啊？你说你叫果实没骗我啊？只见他脸色铁青，一次次企图打断我的话却又收住，然而终究还是忍无可忍地说，这不都是一个问题吗！矜持一点好吗？然后又无奈地笑笑说，算了，你还是叫我mike吧。我指着他说mike是个非常非常俗气的名字，他做出一副要晕过去的样子。这个特别有趣的果实瘦得像根棍子，在这条件艰难困苦的旅途中，居然还给自己的头发打了蜡，可见非常重视个人形象。估计是那种出门一趟得照半小时镜子的人。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（4） 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（4） 我问他们，去美国之后最大的感悟是什么。果实说他感触最深的是，美国夫妻是那么的亲密。即便是结婚几十年，丈夫下班回家，看见妻子在厨房做饭，都会问一声，有什么需要我帮忙的么？并在妻子身后送去一个 温柔的环抱，像是蜜月刚刚归来的感觉。果实说，也许这不仅仅因为中国人倾向于隐藏着自己的情感，还可能是因为美国人把彼此都看成是独立的个体，尊重彼此，不把对方做的任何一件事当做是理所当然的吧。人们都说终身伴侣应该是那个能随时都能和你说话的那个人，还应该是无论他多疲惫都能在低头看着你的时候眼神闪烁地问一句“你累吗”的那个人，应该是何时何地你都能转身投入怀抱就能给你温暖的那个人。 而楠说，来美国后最大的感悟是生活的多种可能性。他提起他去洛杉矶游玩的那一天，一个人在码头边闲逛了许久。码头边有很多街头艺人，有的人在用喷漆的方式作画，有的人把自己全身涂上银色装成是路边的金属质的雕塑，有的人边敲鼓边唱着美国西岸的风情歌曲。这些街头艺人不仅仅有技艺，也聪明且有策略。几个年轻人在码头一角边跳着街舞，边招呼着路边的人前来看他们的表演，待人们都好奇地围成一圈的时候，他们开始向众人要钱，他们之中有黑人有白人也有黄种人，所以他们要从观众中分别得到一个黑人一个白人和一个黄种人的20美元才开始表演。拿到了钱之后，气氛已经变得很热烈，两个观众伸出手臂，搭起一个人墙。黑人小伙子纵身一跃，翻过了人墙。掌声口哨声响起，大家笑着观看表演。有如此的聪慧和谋略，这些艺人去做任何其他行业，收入肯定也不差吧。他们在街头表演是那么的自得其乐。之后，楠离开码头朝着九曲花街走去，马路一侧有很多行人驻足，都在看着马路的另一侧。他也好奇地停下脚步，往对面看去，原来是有人举着繁茂的树枝坐在垃圾桶的后面，待有行人经过的时候，忽然从树枝中探出身来，大叫一声，惊吓路过的行人。每一次马路那侧行人的惊声尖叫都引来马路这侧看客们的大笑。五分钟之后，马路这侧已经停驻了许多的行人，那个小伙子站了起来，举着树枝和一个罐子，来马路这侧要钱。原来这也是卖艺乞讨啊！会心一笑后，我忽然想起了街道边地道里天桥上那些衣着褴褛满脸污垢浑身哆嗦着乞求路人怜悯的乞丐，不禁叹息。到底怎么样的人会宁愿毫无顾忌地低下自己那高贵的头，求得他人的怜悯来生存呢？那些人的生活果真悲惨到如此境地了吗？ 有些有生活余力但却选择一味乞讨的乞丐，在得到他人怜悯的同时，也失去了那宝贵的自尊。而这些艺人，在保留了自己的尊严的同时，也给他人送去欢笑。他们对“人”的意义的理解比我们更深吧，尊敬他人，也尊爱自己。 我想起今天在松赞林寺所见，金碧辉煌的宫殿脚下竟是破败得不能遮雨的土房子，巨大的反差让人心酸。果实提起昨天他们俩从中甸到德钦的路途中，曾经零距离地体验了真实的藏民生活。那是在公路边一个破旧的三角式乌篷里，他们和几个当地的藏民一起度过了一夜。帐篷里生活用具异常简陋，炉灶也被熏得乌黑。唯独有生气的是一只大狗，它在帐篷边不停对着他们叫唤。起初他们一股脑儿钻进去后，很不适应帐篷内刺鼻又刺眼的浓烟。帐篷的主人是一位看上去很老的老人，但他实际年龄应该更小一些，因为女儿看上去很年轻。主人有很多的牦牛，他已经年老了，只能叫女儿去放牧了。他的侄儿是一个司机，送来一些取暖用的木柴，说了些话后就走了。主人不会说汉语，所以他们只能用手语交流。看到那样的情境，实在无法想象他们该如何生活。主人很热情，主动为他们做糌粑吃，还给他们扣下自制的酸牛奶块。虽然他的手一直在不停地擦鼻涕，但出于礼貌他们也就不假思索地吃下他用心做的糌粑。第二天，他们给主人留下一些压缩食品和巧克力就离开了。 果实感慨，为什么我们和他们过着天壤之别的生活呢？ 经济学者们对此提出了多种解释。 地理位置的不同和物产资源的差距可能导致贫富不均 ，比如沿海地区和内陆地区经济发展状况的差别，还有非洲北部的石油产出国和其他非洲国家的差别。还有人提出一个假说，那就是文化决定论。 我转头问楠，他是否觉得是一个地区或者种族的文化决定了该地区或种族的经济发展水平。 他想了想，说：“会不会决定经济发展水平我不敢做出评价，但是我对地域区别论比较认可。” 接着他和我们说了一个他自己发现的有趣现象：上海或广州的男人对政治感兴趣的相对比较少，而北京山东吉林湖北等地方的男人就喜欢对政治评头论足。还有就是在海外留学的选择上，就有个很有意思的小规律，上海深圳的大多首选哈佛、斯坦福，而北京武汉的一般首选耶鲁、哥大。当然这些都是指泛文科的，纯理的还是会首选普林斯顿、麻省理工。其实，作为整体来分析的时候，地域位置和文化根源的确有一定程度的特殊影响。当然，拿个体个案分析的时候，这种规律就不一定有什么意义。 果实说：“我看还是有些影响的。上海人精打细算，刁钻尖刻，高傲排外，在理财上个个是行家，事业上也立志拼出一番天地。福建人和广东人在性格上好于漂泊，勇于闯荡，有大海的气概，而且精明圆滑，所以海外的华侨多为这两个地区的人，遍布世界五大洲，生活条件也比较富裕。而四川重庆限于盆地文化的束缚，本性略显保守封闭，民风朴实，追求的多是小家日子。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（5） 第二十七章 烟雾的线条中描绘的是什么（5） 楠又说，如果强调以和为贵，总觉得枪打出头鸟，那么步入竞争和接受挑战的可能就会小了。这兴许会影响到经济的发展。 我们点头表示赞同。 如果从个体来说，种族、性别、年龄和家庭结构都会影响到收入。其实，性别上的收入不均并不代表歧视。考虑到男女的工作时间和劳动强度，还有受教育程度的差别，男女之间的工资差是可以理解的。而年龄上的收入差距也不代表不公平。人的一生中收入的变化是很大的。中年时期收入达到巅峰，而幼年青年和老年时期收入都比较少。这种有规律的波动符合生命周期的规律，我们可以用存款和贷款以及保险等方式将这个波动从长期上拉平。所以在提出年龄歧视之前，先考虑下生命周期，按有所劳有所得来理解，年龄上的收入差距也就不会再让人那么愤慨了。 也许我们不仅仅应该思考为什么会有贫富差距，还应考虑的是，我们可以为他们做点什么，更重要的是，该怎么做。 楠说，他去飞来寺的时候，参观了那儿的孤儿院。房屋不大，但很新，据说投资了五十多万，那的老师也是旅游到了这里决定支教一年的，来自湖南怀化，明年2月就该回去了，很舍不得这里，尤其是孩子们。有个志愿者组织刚刚来到孤儿院，于是楠也加入他们。他有生第一次，和一群来自不同国家，不同语言的志愿者坐在一起，讨论着这里可能也是互不相识的贫穷孩子们的未来。这里的孩子眼中只有纯真和渴望。对他们来说，每天有熟悉的或者陌生的面孔出现在这里，和他们一起玩，跟他们聊天，教他们画画，教他们英文，他们就会很开心。志愿者们要考虑的问题很多。如怎样为这里的孩子筹钱，又由谁来管理这笔钱的问题。大家都不放心把钱交到政府或者当地的组织手上，但是，那里每一个外国的志愿者都只是这里的过客，迟早有一天都会离开。 必须承认中国的经济还不够发达，社会保障体系还不够健全。民间慈善机构大部分都是非营利组织。而非营利组织不像私有的公司那样有利润的激励和压力，所以很可能效率不高，目标不清，人员冗杂。在公司，如果组织和人员不够有效率，就会面临倒闭和丢掉饭碗的后果。但非营利性组织却没有一个很好的绩效去考核这些带着或是奉献心的工作人员和整个组织。所以现在的情况更多的是，人们以私人的身份做一些善举。但行善的最大问题是，即便有奉献和回馈他人之心，但该捐助给谁呢？应该把钱投入于哪个环节？又该以何种方式去捐助？是捐助货币还是实物? 楠说，不管什么样的形式，都是在为他人能生活得更好做出一点贡献。我们都应该摘下冷漠自私的面具，想想能为这个社会做点什么。 其实即便是捐助，也并不是无私的，而是有“自私”的成分在的。“自私”的意思是每个行善举的人都是按照自己的意愿去捐给自己最想帮助的人，或是专门的机构和项目。索罗斯因为母亲去世，开始资助“美国死亡研究计划”，三年内预算为500万美元，鼓励研究疗养院和医院照护，支持新闻、艺术、通俗文化更为公开地讨论死亡和临终看护的问题，并促进医学院修改课程，将死亡纳为研习主题。这就是按照他个人的意愿选择了他最感兴趣的捐助方向。一个教师可能选择捐赠给教育事业，而不是一个动物协会；一个热爱大自然的人可能会选择为环境保护事业做出贡献，而不是儿童健康保护基金会。我也按照自己的意愿，给雨崩村的孩子们赠送了彩色铅笔。 那么，到底怎么样的捐助方式是最好的呢？捐助货币还是实物这个问题就引发了很大的争议。有的人说，如果直接给穷人捐钱的话，他们可能将这些钱用于其他非法用途，比如犯罪和吸毒等等。所以应该直接给穷人们提供食物。但是，也许这样对穷人的生活的改善并不能达到最优。因为他可能并不需要那么多食物。如果他收到的捐助是货币的话，他可以按照自己的消费偏好和最迫切的需要去自由地选择，使自己的生活状况更好。有一条新闻，一个家里并不富裕的学生拿到了学校给的助学金后去买了个新手机。人们哗然了。他们说，既然他都穷得要拿助学金了，怎么还可以把这钱拿去进行高档的消费呢？学校内外发起了一个很热烈的讨论:助学金到底是该由学生按照自己的意愿去花呢，还是应该拿去满足生活的基本需求，补充身体营养，以便把更多的精力用于学习上，这样才算没有“辜负”了捐助者的本来期望呢？其实这个问题的本质是，到底该让谁更满意，是捐助者还是被捐助者？其实我自己还是认为应该给接受捐款的人更多的尊重和如何使用受捐资金的自由。 果实提起《老友记》中的一个故事：phoebe有一次发现自己的银行账户里被错误地多打了几百美元，生活并不富裕的她觉得这些钱并不是自己挣来的，如果留着就和偷的没什么区别了。所以她觉得自己特别倒霉。最后她把这些钱全部送给了街边的一个丐妇。当那个乞丐拒绝的时候，她让那个乞丐请她喝一瓶汽水，这样就算是扯平了。很多人都能带着怜悯或者同情以俯视他人的姿态去帮助其他人，但是有几个人能像phoebe一样，在给一个乞丐施舍的时候，却欣然地接受乞丐的回赠呢？这是对受捐助者的一种尊重吧。 还有的经济学家提出，最完美的行善的方法是，把想捐的东西或是想为慈善事业做出的贡献都折合成钞票，然后放一把火，把它们全部烧成灰。一来，这样能受惠天下的所有人而不会有所歧视和偏心。因为其实钱是一个人所能得到的物品和服务的象征，财富就是这个人所能掌控和使用的资源。每一个人拥有的金钱的数目并不能代表他所拥有的资源是大是小，因为货币是由国家来发行的。国家如果多发行一些，这个国家也不会因此而更“有钱”。但是，一个人拥有的财富占整个社会的比例却反映了他真正的购买能力。所以如果烧掉了一部分钱，这些钱就凭空消失掉了，这代表其他所有人所拥有的财富的比例更高了。而且这个财富等于是完全平摊到其他每一个人身上。这是真正意义上的平等。况且，中国有句俗话是做好事不留名。这样的善举是神不知鬼不觉地为每一个人增加了福利。 楠说，圣经里也有句类似的话是，做善事不要在人前吹小号。 果实说，中国还有一句讲做坏事也要神不知鬼不觉的成语，叫暗室欺心。 我和楠听后大笑。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十八章 第一有很多个 第二十八章 第一有很多个 第一有很多个 今天在藏地青年旅行社的院子里与果实和楠坐着聊天的时候，我才得知他们两个人都有惊人般类似的伤痛往事。 楠曾经是一名专业的自行车运动员。在一次全国性的比赛中，他发挥得非常出色，直到距离终点最后几公里处都一直处于领骑的位置。当他看到终点线上那红色的冲刺丝带的时候，激动地举起了双手向路边欢呼喝彩的亲人和朋友致意。可就在这时候，车胎忽然打滑，他一个不小心没有控制好平衡，连车带人摔倒在离终点两米的地方。后面加速赶过来的队员立即超过了他。当他趔趄地爬起身，晃晃荡荡地扶着自行车往前奔的时候，已经太迟了。就在离终点只有两米的刹那间，他失去了本来属于他的冠军宝座。比赛之后，记者问他是否明年还参加比赛，再次争夺冠军。他笑着回答，当然。可是，事实是，他从此一蹶不振，再没法回到自行车赛道上了。 果实在年幼时是个下国际象棋的高手，甚至还拿到过儿童组国际象棋比赛的冠军。那一次，拿了冠军之后，他上了杂志的封面。母亲兴高采烈地带着他，逢人便说自己的儿子是多么聪明，还把杂志放在胸前，向每一个认识的人宣讲自己儿子拿了国际比赛的冠军。果实是个害羞的孩子，他觉得母亲这样做把自己弄得很不好意思，于是在路边对着母亲大喊，让她别再这样做。他还说，如果那么喜欢炫耀，就自己去拿冠军好了。母亲一气之下给了果实一个巴掌。果实从此和母亲赌气，说自己再也不下棋了。母亲冷静地看着他，一句话也没有说。之后的几个月里，果实一直希望母亲能放下架子，乞求自己继续下棋。但是母亲一直没有再提起象棋这两个字。象棋板上开始积起灰尘，被扔到了书架的上方。果实终于忍不住，和母亲说自己想下象棋。母亲对果实说，你以为什么事情都是那么容易，想拿起的时候就拿起，想放下的时候就放下，可事实并非如此。这句话就像一句魔咒，在以后的比赛中不时回响在果实的脑海里。他忽然失去了以前的那种自信，输给了自己曾经的手下败将，比赛以一败涂地告终。他也从此再没有下象棋。 我暗自沉思，第一有那么重要吗？第一和第二的差距有那么大吗？ 马克西姆是2003年最受瞩目的跨界钢琴演奏新星，他曾赢得1999年鲁宾斯坦钢琴大赛冠军、2001年巴黎庞拓斯钢琴大赛冠军，他在故乡发行的克罗地亚现代钢琴小品专辑成为2001—2002年最畅销的古典跨类音乐专辑。英俊的相貌、模特般的身材和独特的演奏技巧使他受到不同年龄层的乐迷的欣赏。其实，他的演奏技艺未必比大赛的亚军、季军高很多，也许换一天比赛或者换一组评委，比赛结果就会迥然不同。可是，在大赛中获得亚军、季军的选手的收入却无法和他的相提并论。那些赢得欧美音乐大赛冠军的人，都是在日后出唱片，开演唱会，成为耀眼的明星。但是，亚军、季军多半只能在冠军的耀眼光芒的遮盖下黯然隐没。因为人们对有音乐才华的人早已司空见惯了。 体育比赛场上也是这样，金牌和银牌的差距是那么微小。跳水也许就差一分，射击也许就差零点几环，自由体操也许就差零点几分。我常常为那些与金牌失之交臂的人感到无比惋惜。只是那么一个瞬间的结果，在很大程度上就决定了许多人的未来。他们将来的收入是无法同日而语的，因为广告商们只会找冠军。 为什么第一名和第二名会有这么大的差距呢？这是否太不公平了？最起码人们的收入要和他们的实力成正相关，大概相符合，而不应该有这么大的差距。 其实差距自有原因。这是因为他们提供的产品和服务是“自然垄断”类型的产品。这样的产品的特点是排他性和非竞争性。 自然垄断 传统意义上的自然垄断与规模经济紧密相连，指一个企业能以低于两个或者更多的企业的成本为整个市场提供一种物品或者劳务，如果相关产量范围存在规模经济时自然垄断就产生了。 就是说，我不掏钱买一张唱片，就无法听到马克西姆的音乐。但是，我听他的音乐的同时，别人也能同样享受他带来的美的感受。所以，在信息发达竞争自由的市场上，如果每张唱片，不管是最好的音乐家的还是略逊色一点的音乐家的，价格都相差不大，那么人们自然会选择那些最好的。这样的结果是，人们都去选择最好的，而竞争者内部的收入分配就会出现严重不均了。这是由这个市场和这个产品的特性导致的必然结果。如果有人说这样是不公平的，让竞争者之间的收入差距缩小的话，那么很多人就得被迫听那些略差一点的唱片。而这似乎才是不公平的。 竞争是残酷的。只有拿到第一的人才受到万众瞩目。但从另一个角度想，那些没有得到第一的人，却可以享受到刺眼的闪光灯照耀之外的自由生活。 其实再一想，第一是有很多个的。因为每个人都能在某一个舞台上成为灯光的聚焦点，在某一个比赛场内站上最高的领奖台。每个人都是在向他人和整个社会出售自己，卖自己的智慧，卖自己的体力，卖自己的文字，卖自己的点子，卖自己的胆识。从经济学的角度来看，没有什么质的区别。只是每个人的价值观不同，偏好不同，要素禀赋不同，所以最后的选择不同。 我们每个人把自己的时间和精力投入一件事的时候都必须付出成本，这个成本就是不能再做另外一件事。经济学中的成本和我们平时说的货币成本是不一样的。经济学说的成本是我们做一件事所要放弃的东西。比如一个人花了500元去看一场演唱会。这场演唱会的成本不仅仅是这500元能够买到的其他东西，还得加上看这场演唱会的两小时能够做的其他带来满足感的事情。站在选择的三岔口时，如果每个人考虑的不仅是货币成本，那么一足失成千古恨的可能性也许会小一些吧。 正因为我们每个人做一件事都有成本，而人们都希望自己能够以最小的成本获得最大的收益，所以世界上的每一个人都拥有相对优势。爱因斯坦不仅仅为物理学科的发展和人类对世界认知的进步做出了巨大贡献， 相对优势 当两个生产者生产两种商品时，如果刚好一个生产者在两种商品上劳动生产率都更高，那么他来生产对自己而言劳动生产率更高的产品，让另一个生产者去生产劳动生产率更低的产品，则双方都能从相互交换中得到利益。 也拉得一手漂亮的小提琴。而冀也喜欢物理，还能在一些比赛中获得小奖，而且小提琴也是他的一个业余爱好。物理上的成就，冀是不能和爱因斯坦相提并论。小提琴的演奏技巧上，他可能也比不上爱因斯坦。爱因斯坦在这两项上都有着绝对优势。 绝对优势 当两个生产者使用一种生产要素生产同一种商品，劳动生产率高的生产者相对于生产率低的生产者在这个商品生产上具有绝对优势。 如果他们两个人都只能做这两件事，是不是物理和小提琴都让爱因斯坦来做呢？显然不是。因为爱因斯坦只拉小提琴的代价是他将没有时间去研究相对论了，而冀继续练习小提琴的代价只是失去使自己成为一个物理学教授的可能性。其实能成为教授也是很了不起的，但是，冀拉小提琴的成本比爱因斯坦低，这就是他的相对优势。所以冀就应该去拉小提琴，然后他们可以分享彼此的成果。所以，不管是对于冀、爱因斯坦，还是整个社会来说，最好的选择就是，让冀去拉小提琴，爱因斯坦继续研究物理。 上天最公平之处也许就在于每个人都只有有限的生命，而每个人的每一天都只有二十四个小时。所以，即便是能做世上的任何一件事，而且做任何一件事都比其他人好的超人，也不可能去做所有的工作。 让超人继续拯救人类吧，而我们继续好好地煮饭、绘画、开车、编程序、扫大街或是其他。我们总能找到一个赛场，在那个赛场上拿到第一。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第二十九章 盗版 第二十九章 盗版 盗版 我问果实和楠旅行三个月了总共花了多少钱。楠说，单是旅途上的花费其实并不多，因为他们的旅行地都位于中国的西南部。相对而言，物价都不高。但是他们都在中国买了很多东西。中国劳动力便宜，所以生产很多产品的成本比较低，而且中国整体的物价水平比美国低一些。果实还拿出自己刚买的相机让我猜大概的价格。他感慨，中国的很多东西都实在是太便宜了，特别是那些盗版的东西。 我们聊起了国内各种盗版的商品。比如中国也有iphone，只不过那个i是大写的i。还有中国也有kappa，只不过原本是背对背坐着的两个人的标志被改成了面对面坐着。楠去秀水街逛的时候，发现自己身上那件正牌的一千多元的t恤在秀水街只要五十元。他盯着那件冒牌t恤半天也看不出它和自己身上的那件有什么区别，然后倍感沮丧。 果实笑着说，我们都喜欢盗版的东西。 盗版盛行是否有理呢？ 知识产权的保护有几种方式:专利、版权、商标等。一般认为，专利的保护是通过保护发明带来的利润从而激励创新的。因为创新对整个社会有很大的外部性。如果没有专利的保护，发明者就无法从创新中获得应得的利益，从而失去了创新的动力。虽然专利不能完全阻止他人进行仿制，但是它大大提高了仿制的成本，使得专利的拥有者能够在市场上占有低成本的优势，获得更大的利润。 但是，专利也可能带来的负面影响。它使得生产新产品的成本提高了，而且不利于一个新发明的快速推广和更多人的受益。这些都会导致效率的损失。而且专利是由政府来主导的，而政府并不是一个追求利润最大化的主体，它设定的专利制度很可能并不是最适当的激励机制，也可能无法促进社会发展朝最有利的方向发展。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。同样，市场的归市场，政府的归政府。 美国著名经济学家米歇尔?博俊就提出，知识产权的保护可能会阻碍经济的发展和社会的进步。他认为，知识产权保护是美国和中国甚至是全球经济发展的障碍。而且美国经济起飞时就是“偷”英国、德国和法国的先进科技成果和科学知识，它没有资格在现在阻挠其他发展中国家利用它的先进科技成果。他的颠覆性的思想和另类的声音引起全球的一片哗然。在他看来，国家给创新者的独占权对自然生态或社会并没有什么实质的好处。无数创新发明，都是在没有知识产权保护的情况下涌现的。再说，西方发达国家侵犯知识产权的例子也是数不胜数。企业们也应该尝试各种不需要政府来介入而自愿解决问题的方案，只有少数的特殊行业是需要专利保护的。 楠说他并不认可这个观点。他坚持认为保护专利是尊重发明者的，也是对社会的长远发展有好处的。 果实则笑着说，他才不愿意花钱来买psp游戏呢。 知识产权到底是促进社会发展还是阻碍社会发展，这个问题是很难有定论的啊。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十章 客栈小妹要求加工资（1） 第三十章 客栈小妹要求加工资（1） 客栈小妹要求加工资 昨天晚上，客栈小妹斯娜姆悄悄地塞了一封信在青旅老板的房门下。信的内容是要求增加工资。因为不好意思当面说，所以她写了信。 老板笑着把她的信拿给我一起看。只有初一学历的藏族女孩斯娜姆写了三页半的信，文字通顺清晰。老板说她天天有空就抱着《倚天屠龙记》看，虽然她看书犹如“屠龙”，看过的部分书页就跟书分了家，但是对于汉语的提高还是很有帮助。不过在老板看来，加工资似乎还不到时候。 老板给她写了一封回信： 斯娜姆在我家前后总计三个半月以来 工作好的方面： + 按照要求打扫客房卫生，客人表扬我家干净； + 捡到客人遗失在房间的东西立刻报告，归还给了客人，诚实； + 遵守客栈的规定和要求，认真完成自己的份内工作。 出现过的失误： — 遗失房费100元； — 去年冬天一个人留守客栈时，打了100元的私人电话； — 一次性往洗衣机里塞了太多床单，把洗衣机弄坏过一次； — 打碎五味子酒一大坛； — 没收钱就开收据给客人，以至于客人来扯皮，客栈受损失。 享受过的福利： + 去年11月表哥结婚请假回家一周，照发工资； + 去年12月客栈停业，放假回家，发50元当路费及春节红包； 其他工资、奖金、食宿、礼物等均不计。 受到过的惩罚： 目前还没有。 中午，斯娜姆看完，把信还给老板，红着脸，哽咽地说：“其实我们在一起像一家人一样，能跟你们做多久我就做多久，我以后会多学习的。” 老板说：“娜姆，你要记得，做事、看人，不要只看一小段时间和几件事情。我也希望大家像一家人，都能过得好。继续一起努力吧。” 下午我回到青年旅舍，娜姆正捧着一本英语教材在学。她和我说，现在加工资是不可能的了，但她希望能学好英语，以后给外国人做导游，就能有更多的收入了。娜姆年纪轻轻的就为了家里出来打工，放弃了在学校继续上学的机会，但是却不忘坚持学习，这让我感动。在香格里拉的旅游景点，我也遇到很多像娜姆一样的女孩。她们还小的时候就在家里帮着做家务，长大一些的时候，就学上几句英文，背一箱饮料，在寺庙或者是景区门口等着外国人走出来便走上前，不断重复着那句“sir，you e cold drink”来卖饮料。那群小孩有的穿凉鞋，有的穿拖鞋，有的没鞋穿，但无论怎样，在当地的小孩子当中，他们还算是幸福的了。中甸特别是偏远地区的教育水平很低，尽管实行义务教育，小孩上学不用教学费。但即便如此，很多家庭还是没有能力解决他们孩子的吃饭问题。那些放弃了上学去景点卖饮料的孩子们不仅能解决自己的吃饭问题，同时也为家里增加了收入。 我伤感地想，不知道他们什么时候才能重返学校。或者可能是学校教育的作用被夸大了，像娜姆这样自己用零碎时间来学习英语和汉语可能对她和她的家庭才是更优的选择？ 人们觉得教育能使人们获得收益，因为教育能够提高人们的能力。但是，一纸文凭到底能不能反映一个人能力的高低呢？还是那一纸文凭或者一个名校招牌只是在发出这样一个信号——“我比别人更有能力”？ 在激烈的入学竞争中，强者胜出。名校的学生从总体上也许更优秀。但信号的传递不一定代表这个人真的需要具备这样的能力。波普尔曾经这样说过：“受过不充分教育的人的傲慢，就是夸夸其谈，佯装具有我们所不具有的智慧。它的诀窍是，同义反复和琐屑之事再加上自相矛盾的语言。另一个诀窍是，写下一些几乎无法理解的夸大其词，不时添加一些琐屑之事。大多数哲学系(尤其是社会学系)的智力标准都流于浮夸，并纵容虚假的知识，而这些人似乎都极渊博。” 关于教育的效用有两种观点，一种是它提高了一个人的知识水平和人格素养，另一种是它只是一个显示受教育者能力强的信号。这两种观点都可以解释为什么受教育程度高的人，或是名校的学生比其他人的收入高。那么这些人收入比较高的原因到底是什么呢？是因为教育使人能力提高了从而使得一个人的收入增加了呢，还是因为那些能够在激烈的入学竞争中胜出而得到好的教育的人本来能力就很强，所以才有更高的收入? 虽然它们的结果是一样的，但是原因的不同会引发另一个问题。如果教育只是一个信号，并不能在提高一个人的能力上做出多么大的贡献，也无法给这个人的收入的增加带来太大的影响，那么我们到底要不要促进和鼓励教育呢? 教育收益的多少是很难进行评估的。如果能得到一些有着相同天赋和能 教育收益 教育带给个人以及社会的有益的影响。 力的样本群，然后从他们所受教育程度的不同和他们的收入差距就能可以判断出教育是否能带来收益了。这样的评估排除了天赋和能力对收入的影响。要实际得到这样的样本群并且做实验是不太可能的。但是，美国各个州不同的义务教育法正好给这样的抽样调查提供了实验条件。不同州的学生的天赋和能力应该相差不大，有的州要求学生必须在16岁后才能退学，有的州则要求18岁。而且同一个州的义务教育年限有时也会变动，这样就能以不同时间段的同一个州的样本群作为研究对象了，使调查更具参考性。经济学家们在调查研究后发现，上学多的学生的确能够得到更高的收入。这表明义务教育是能带来收益的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十章 客栈小妹要求加工资（2） 第三十章 客栈小妹要求加工资（2） 不过，义务教育也是有成本的。这个代价就是少年们去学校上学而不是去打工所少挣得的收入。但是，这两者很难进行比较。就像客栈的小妹，花了很多时间学习英语，还花了很多钱去买英语学习材料。如果她真的把英语学到很高的水平了，她就不一定在这里继续做客栈服务员，而是去当导游了。做客栈小妹和去做导游这两者之间的收入差距又不仅仅是教育带来的收益，还要考虑到职业之间的收入差距。职业之间的收入差距该不该算入教育收益之中呢？这很难回答。 而且，如果所有像她这样的当地女孩都能说一口流利的英语的时候，她又只能在这里当客栈的小妹了。这时候，学英语给她带来的收益就很少了。这就是绝对值和比较值的问题。这就像是女人为什么要穿高跟鞋的问题。付出让双脚疲惫的代价是为了让她们与其他没有穿高跟鞋的女人相比时，姿态显得更优雅，身材显得更高挑挺拔。但是，如果所有的女人都穿高跟鞋的话，那就失去了原本穿高跟鞋所能带来的收益了。 当人们为教育的收益到底该如何计算而苦恼的时候，又出现了另一个颇具争议性的问题，就是教育到底该不该私营化。 反对教育私营化的人说，教育具有很大的外部性，所以它应该由 教育私营化 教育私营化概念强调教育服务生产者与提供者的区分从教育私营化的角度来看，学校属于政府部门和私有机构共同参与提供和生产高等教育服务的一种安排。 国家来提供，它应该是公共物品。那教育是不是公共物品呢？是否是公共物品不是看它是不是政府这个“公家”来提供的，而是看它本身是不是有非竞争性和非排他性。 教育是有竞争性的，以目前的情况看来，教育资源是有限的，不是所有人都能获得优质的教育。多一个学生，就必须多设置一个教室座位，就必须多提供一台语音设备，就必须多印刷一本教材。使更多的人能够享受教育带来的收益必然使得教育成本增加。这个成本有硬件方面的，也有软件方面的。教育也是有排他性的，这个很容易理解，只要不付学费，学校就会将一个人拒之门外或者不颁发学位证书。 所以从这个角度而言，教育并不是公共物品，而是有竞争性和排他性的私人物品。现实中，我们也可以发现，在很多地区，公立学校存在的同时，私立学校也同样发展得很好。人们认为教育是公共物品的观点是受到了教育国家化和集体主义思想的影响。就像当初的大锅饭式的全套社会福利，最终都从国家和国有企业的手中转移到个人和私营企业身上。 教育国家化的缺点在于，它意味着国家控制着我们每一个人对教育的选择权，比如我们自己想学什么而不想学什么。娜姆如果去学校学习，就没法花更多的时间来读各种文学书籍了。取而代之的是她可能并不擅长也不感兴趣的天文物理。再比如从小学升入初中的划片招生制度。这意味着，即使一个学生分数再高，他也只能进入自己的家所在的那个区的中学。如果按成绩来选拔学生的话，他本可以自愿选择更好的中学。 有人说，教育私营化之后，很多优秀的老师都被私立学校给挖走了，家长为了孩子能得到更好的教育，不得不选择私立学校，同时也要缴付更高的学费。但是，我们知道，价格是由供需决定的。学费能够被提高的原因是，有人愿意付这么高的学费。而这个高学费反映的其实是人们原本愿意为这样高质量的教学所付出的那个价格，而私立老师们的工资和津贴，其实才是正常情况下他们应该得到的报酬。 国家实行教育国家化，必须为此投入巨大的财政支出。羊毛出在羊身上，教育投资的资金来源是税收，而税收又是从每一个纳税人身上得来的。所以人们还是得为教育付钱。那么，我们是愿意自己掏钱买东西呢？还是把钱交给别人，然后让别人来决定我们该怎么花呢？而且，他人帮我们管钱的时候，还得从我们的钱中扣掉一些管理和分配费用。 国外很多著名高校都是私立学校，比如哈佛和耶鲁。它们向富人收取高昂的学费，而给穷学生提供非常优厚的奖学金。这样，即使教育私立化，也不会导致穷学生因为无法承受高昂的学费而得不到优良的教育了。大学私立化后，我们可以给未来的教育制度描绘这样一幅美好的蓝图：学校有更大的自主选择权，它们为了不断提高自己的声望和名誉，会付出更大的努力。而学生成了上帝般的消费者后，也有自己的发言权了，自主择校、自主选课、自主学习的空间将更大。 如果只把知识当做知识，那就错了。 就像只有通过自己的长途跋涉登上顶峰所看见的才是美景，事物本身并没有意义，只有它的形成和构架才是有意义的。知识不是公式、原理和文字分别代表的，就像诗歌不是玫瑰、月亮和夜晚，当我们把它们组合在一起，说出“夜色下玫瑰的娇嫩欲滴”，才有点诗意。只有当我们求知若渴，贪婪地捧起知识的清泉，才能享受到它的甜美。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十一章 徒步者说，力量源于选择（1） 第三十一章 徒步者说，力量源于选择（1） 徒步者说，力量源于选择 葡萄牙作家费尔南多?佩索阿说：“真正的景观是我们自己创造的，因为我们是它们的上帝。它们在我们眼里实际的样子，恰恰就是它们被造就的样子。我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣，也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。我的航程比所有人的都要遥远。我见过的高山多于地球上所有存在的高山。我走过的城市多于已经建起来的城市。” 这是一个诗人在庸常生活的包围中，为自己的灵魂选择的一条出路。他给自己起了好几个笔名，阿尔贝托?卡埃罗、阿尔瓦罗?德?坎波斯、里卡多?雷耶斯。不同的笔名被幻化成他自己想象的人，这些人在他的写作空间里各司其职，完成不同的写作内容。佩索阿用这种方式将他复杂的精神世界，从他生存的狭小空间里向外延伸，有限的疆域被无限地扩大，处处受到制约的身体里有一颗无限自由的心。于是他拥有了一个属于他自己的“真正的景观”。 我愿意把竺劲称为一个徒步中的诗人，或者是诗人般的徒步者。因为他带着诗人般的浪漫创造了自己的人生景观，犹如佩索阿对整个自我精神世界的建造。 初次见面总是值得谈一些诸如人生未来的话题的。他说：烧到99度的水还是用来洗脚的。甚至这个水还不如40度的水，因为要添凉水，因为费了太多不必要的柴火。人生也是一样的。他宁愿把人生理解为一个相遇的过程。某个阶段，理解，认可，学习，扬弃。或许在某个转角，再相遇，再认知，不断燃烧。 竺劲应该不辜负文学青年这个称号。他沉默时一言不发，说得开心时又兴高采烈。他忽然说要背诵一首诗给我听，然后便旁若无人地深情朗诵起佩索阿的《风很静》： 风很静 正轻轻越过荒废的田野。 它好像 是那种……青草由于对自身的惊恐 而颤栗，而不是由于风。 但这温和的，高处的云 在动，它仿佛 大地正飞快地旋转而它们， 因为了不起的高度，正慢慢经过， 在这宽广的寂静中 我可以忘记一切…… 甚至我难以复活的生命 在我赞美的事物里也不会有它的小屋。 我的光阴，它虚幻的旅程将用这种方式 品尝真理和现实。 他哀叹地说，关于文学青年如何在这个世界上存活，菲茨杰拉德给我们上了很好的一课，疯狂的青年，深爱的女人，卓越而又充满风险的发迹，迷幻的生活，彻底的毁灭。对于文学的引致性需求使得他无法集中精力把手边的事情做好，于是他最终放弃了循规蹈矩的生活，开始了漂流的生涯。这在他人看来是不可思议的。我不知道从奢华骄纵的生活到披星戴月的旅行给他带来了怎么样的历练，也许抽离了过去的处境更能让人回归本质吧。虽然，孤独是注定的。 他大口吃着香格里拉当地的水果的时候，忽然说，有一个人所共知的小发现：瓜果的皮越粗糙并伴有斑点的就越甜。可能有两种解释：一是人长得越丑越有出息，二是人只有经历过沧桑之后才有味道。而且他相信这是一种解释而不仅仅是隐喻。 从前年年底，他开始了旅行，已经走了十九个多月，至今仍在路上。他的旅行路线是：浙江—广州—澳门—泰国—老挝—云南西双版纳—缅甸—印度—巴基斯坦—新疆—西藏—尼泊尔。未来往哪里走，什么时候停下来，他并没有任何计划。佛说：每个人都是他内心法则的牺牲品。竺劲没有随波逐流过着每个人都艳羡的生活，而是依循了自己内心的选择。在路上，就是他的人生价值。 奥斯卡?王尔德说，“什么是‘精明’人？他们知道什么是事物的价格，却不知道什么是事物的价值。”纵然我们不是那种在下水道里也能发现美的人，但我们也许可以用多种视角去看每一个事物，每一件事情，对我们及其他人的价值。 价值是个人的，价值是主观的，但同时它又受到他人的影响。有人说，他一点不在乎别人对他的看法，也不会受到他人的影响，能够坚持我行我素。这多半是自欺欺人。很多时候，人们说自己能坚持己见，多半是因为这会让其他人认为他是勇敢的独特的非凡的不随波逐流的，或是说身边有了那么少数的几个人的支持，才让他胆敢违背大多数人的想法和行为。如毛姆所说“一个标新立异的女人一旦冒犯了礼规，招致了唇枪舌剑的误议，再没有谁会像她那样飞快地跑去寻找尊严体面的庇护了。”每一个人每时每刻都要受到他人的影响，也同时在影响着他人，无论是心甘情愿还是迫不得已。 生活中有这样一个有趣的情形:当你与很多人坐在一起，你跷起二郎腿，旁边的人也会跟着跷起；你双臂环抱，旁边的人也会双臂相交；而如果你身体前伏，旁边的人不一会儿也开始前倾了；你拿起水杯喝水，而旁边的人即便可能并不渴，也会把手伸向他自己的杯子。 细心观察，日常生活中有许许多多这样的下意识的模仿行为。弗洛伊德说，人们有些行为是下意识的，在特定条件下，这些下意识的行为就会不受限制地、裸地暴露出来。或有意或无意，人们总是习惯相互模仿。就比如一个国家或电视台的新闻主播说话的语气和表情姿势总是非同寻常的相似，而坐在餐桌上我们取菜的姿势和速度，进食的动作和方式，言谈的音量和内容都与同桌的人趋于相同。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十一章 徒步者说，力量源于选择（2） 第三十一章 徒步者说，力量源于选择（2） 从社会学的角度来看，人们之间相互模仿，不仅仅是为了学习，还有一些独特的社会功能：保持观点和看法的一致，协调交谈气氛，加强和睦关系的建立，诊断对话者的无礼举动等等。当我们来到了香格里拉，我们和陌生人微笑，我们坐在路边吃着饵块，我们喝酒的时候道一声扎西德勒。我们做着这些以前不曾做过的事，试图融入香格里拉。 人与人之间的影响和被影响远远不止于此，人们不仅仅是在行为和规范上尽力达到一致，更重要的是在进行着思想原则价值观的输入输出。当我们与另一个时代另一个国度的一个人的一本书甚至是一句话产生强烈的共鸣的时候，这种意识流已经在我们所看不见的冰层下暗暗汇聚涌动了。人类的文明便是由这些永存的精神而得以世代积累。我们每一个人都是站在巨人的肩膀上眺望。 从经济学角度来看，我们可以从博弈 的角度来解释从众现象。在一个海滨大道上有两家卖冰棍的小推车。他们两家商量好，他们均分整个线性的沙滩的地盘。然后每个小推车都设在自己的那个地盘的中点。但是，左边的这家 博弈 是指在一定的游戏规则约束下，基于直接相互作用的环境条件，各参与人依靠所掌握的信息，选择各自策略行动，以实现利益最大化和风险成本最小化的过程。简单地说就是人与人之间为了谋取利益而竞争。 小推车的车主发现，只要他把位置右移一些，就会有更多的游客因为就近原则而来他这里买冰棍。于是他偷偷这样做了。右边的车主发现了左边车主背信弃义的行为，自己也报复性地把小推车向左移动得更多一些。这样，只要有私利的驱动，他们都会不停地向整个沙滩的中心靠近。最后，他们都把小推车摆到了沙滩的中点处。这就是为什么寡头之间在回应对方的决策时总是有缩小彼此之间差异的趋势。所以我们看美国总统的竞选，到最后似乎选举人之间各个方面的政见都很接近，因为每个选举人都会考虑到对手的某一个政策可能会拉走很多选票。而平日里，我们每个人也同样模仿他人，使自己更好地融入整个社会的礼仪、规范。“趋炎附势”是有利的，这是对人们从众现象的一种经济学解释。 佩索阿说：生活的景观全凭自己造就。也许，只有自己造就的景观，才称得上是真正的景观。我们每个人都有自己的原则和信条，而我们自己的原则和信条本身也不是不变的。在面对他人的满腹质疑或是犀利讽刺或是严厉责难的时候，我们是应该坚持自己的原则还是随着他人看法去改变呢？ 随波逐流总是一件相对来说更轻松的事。跟随他人和整个群体的想法和行为的成本相对来说更小。这样不需要承受特立独行所可能带来的压力。每个人都可以大放厥词地说自己能坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但是在实践中坚守思想原则和道德情操都是要付出代价的。人们所想时和人们所做时的约束条件 是不相同的，所以人们在实际中的选择可能与自己所想的相去甚远。 爱默生说：“要成为伟大的人，是注定不被理解的。”生活在群体之中，我们会注意到所有或者大多数 约束条件 限制人们偏好选择的客观条件。 成员的整齐划一的步伐。社会心理学研究学者告诉我们，社会规则一旦形成，便倾向于长久地存在下去。群体从两方面影响决策：一是集体盲思，即决策群体会过滤掉不中意的观点使其保持一致。所以人们常常刻意打压不同的声音；另一是群体极化，即与群体成员单独做出决策相比，群体倾向于做出比较极端的决策。 平日生活中有这样的一幕:几个朋友一起去看电影，看完后，如果有人对电影表示不满，另一个人很可能倾向于表达更加极端的观点以获得同伴的赞许和关注或显示自己思维的机敏与见解的深刻。所以，即便是群体下的规则，总是在种种限制和偏见之下形成的。 经济学术语交易成本的意思是在以价格机制为基础的市场和一定的社会关系 中，人们从彼此自愿交往到达成交易整个过程中所需要付出的成本。它与我们一般所说的成本的区别是，与成本相关的是人与物的关系，而交易成本是人与人的关系成本。它包括了搜寻信息和交换取得信息的成本，讨价还价，制定协议或契约的成本，以及之后执行协议，约束对方，追踪监督的成本。 因为人们受到能力身心情绪和追求私利的影响，理性是有限的，彼此之间存在不信任和欺诈。再加上环境因素的不可预期和复杂多变性以及信息不对称，人们之间的交易成本陡增，降低了人与人之间合作和交易的效率。聪明的人们对交易成本做出了一个反应，那就是制定符合大部分人利益的一定的群体准则，社会道德和规则因此出现。所谓的社会道德和准则，其实是人们在维系人与人彼此的关系中，为减少交易成本而逐渐制定并得以沿袭的一个规则。 大千世界，不同的人有不同的价值观，不同的人对同一个事物的价值有不同的评判。只有在这样的丰富多彩甚至是完全迥异的主观判断下，双赢的交换才是可能发生的。一个人手中有一块毛皮，他觉得它值两个石器，而另一个人觉得它值四个石器，这样，他们达成以一块毛皮与三个石器进行相互交换，双方都觉得自己用价值低的物品换取了价值更高的物品。 我们每个人都可能是一个非常顽固的异端，希望除了自己的信仰、计划、企图和自认为有意义的事情之外，对其他社会规则和常识、别人的价值观、工作方式、生活方式、观点、评论等等毫不在乎或根本视而不见，仿佛只有自己才能影响和愚弄他人和整个社会。但其实，尊重他人的不同，宽容他人的错误，理解别人的生活，保持世界的丰富性与多彩性，也能给自己带来多的空间，使自己内心和谐与宁静。 竺劲说，力量源于选择。选择是一种能力，对于那些坐在明亮的办公室里的人，对于那些在旅途中经受风吹日晒的人，对于那些对自己的道路有过思考的人，选择是确确实实存在的，尽管我们在很多地方也同样发现选择的不可能性。 “事实上，世界的终点以及世界的起点，只不过是我们有关世界的概念，仅仅是在我们的内心里，景观才成其为景观。这就是为什么说我想象它们，我就是在创造它们。”每一个囿于狭隘天地的人，都能找到最广阔的宇宙。每一个生活在原点的人，都能完成最伟大的旅行。 我想我不会忘记和竺劲的结识的。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十二章 失踪的那些女孩们 第三十二章 失踪的那些女孩们 失踪的那些女孩们 饭后，我坐在客栈院子里纳凉，结识了黄玟。旅途中多半是男骑行者和徒步者，偶尔遇到一个女生感觉很是亲切。而黄玟是很有个性的女生，聊天时带着自己独到的见解。她对社会问题很关心，也曾在印度做过志愿者。这与她对他人发自内心的真切关怀有关。 她提到前两天去虎跳峡，经过小村子的时候，在路上遇到很多当地的孩子，他们或是静静地站在砖房的门前，或是一起在泥土地上嬉戏打闹。刚开始她并没有意识到有什么问题，后来她忽然发现那些孩子几乎都是男孩。女孩好像都凭空失踪了，不知道是不是农村的重男轻女观念导致的结果。她又补充道，也许这是因为男孩需要穷养，女孩需要富养，男孩就应该随便丢在院子里，而女孩可能都藏在家中宠着吧。 我和她说起一个关于个人的经典笑话：小时候，爸爸告诉我，中国的男女比例是107∶101，如果你不好好学习，将来就是那个6。后来，我努力学习，考上了清华大学，却意外地发现清华的男女比例是7∶1。而我，还是那个6。 中国人对男女比例失衡的第一反应都是觉得这是重男轻女导致的。但是，这个原因在现实中却有很多反例。日本这样一个男主外女主内的国家，虽然1899和1910年的人口调查显示女子极度缺少，但1940年的男女比例却与欧洲差不多。还有一个颇有意思的矛盾：虽然巴基斯坦、印度、斯里兰卡和孟加拉失踪的女性是最多的，但这些国家却是世界上第一批选举妇女来执政或成为主要反对党领袖的国家。 在经济学中，这个社会问题其实与一个很出名的命题有关，它叫做“失踪的女性”。我们所在的这个世界，男人比女人多。可让我们感到奇怪的是生物学似乎给女人比男人更好的生存机会。新生儿中男孩和女孩的自然比例是105∶100，但在后天成长过程中，男孩生命更脆弱，所以到了一岁左右，男女孩的比例就大约是1∶1了。而在之后，由于男人好争斗的本性、劳累还有自然生理等等原因，在老年时期女性比男性要多得多。1990年，印度经济学家、哲学家阿马蒂亚?森提出了“失踪的女性”这个命题。他研究中国、巴基斯坦、孟加拉国、印度等等国家的男女比例，然后再与发达国家相比较，惊人地发现，发展中国家的女性居然凭空少了一亿人。这消失的女性们并不是由自然原因导致的，但又没有其他社会因素可以解释这个奇怪的现象。 后来麻省理工学院的一个华裔女生写了一篇论文，表明女孩的经济地位决定了女孩成活的几率。她甚至用数据证明了这个命题。她比较了1979年两组条件基本一样的家庭，一组家庭种茶叶，另一组家庭不种。在1979年后，种茶叶家庭的女孩成活率明显比另一组家庭的高。这是因为茶叶价格放开后，种茶叶的收入增加了。女孩在采茶这一个环节上与男孩相比有着很大的优势，所以女孩在这类家庭里受到了更大的重视。所以那些女性消失的一个可能原因是她们的经济地位太低了。 阿马蒂亚?森认为家庭中的男女之间的相互关系是特殊形式的“冲突合作”。它的意思是双方以合作来取得利益，但是获得的利益的分配却是冲突的。从现实生活来看，家庭生活的确会对女性不利，她们的工作被认为是没有生存性的，所以她们也无法得到期望的额外收入。无可避免的经济问题使得女性的重要性降低了。 更惊人的一个解释是由一个哈佛女生提出的。她先是看到了一个医学研究，表明携带乙肝病毒的女性更容易生儿子。她敏感地把消失的女性和乙肝病毒联系在一起。之后她发现阿拉斯加土著的男女比例与外来人口相比，男女比例失调的情况严重得多。而与此同时，阿拉斯加土著的乙肝病毒携带率远远高于外来人。而在20世纪70年代美国政府开始在阿拉斯加大规模地接种乙肝疫苗后，阿拉斯加土著的男女婴儿比例又恢复了正常。她避开b超使用之后的年代，继续大量地采集数据。最后发现，在乙肝病毒携带率越高的国家，男女比例失调的现象就越严重。其中最为明显的例子，就是中国。根据她的估算，在那消失的一亿女性中，大概有5 000万是因为在发展中国家中普遍存在的高乙肝病毒携带率而根本没有出生。但是，堕胎技术之后的男女比例的失调主要还是因为人们对女孩的不重视导致的。这个哈佛女生用了计量经济学的研究方法得出了一个这样惊人的解释。 计量经济学 以一定的经济理论和统计资料为基础，运用数学、统计学方法与电脑技术，以建立经济计量模型为主要手段，定量分析研究具有随机性特征的经济变量关系。 即便是在b超和堕胎技术发展之前，这个现象也依然存在。她们也许是被遗弃，也许是营养不足，也许是没有得到优良的医疗设备等等。 黄玟听了后唏嘘感叹，这就像是一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，却导致一个月后得克萨斯州的一场龙卷风。 也许，随着现在女性经济地位不断提升，男女比例应该会越来越均衡吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十三章 阳光下的罪恶 第三十三章 阳光下的罪恶 阳光下的罪恶 今晚，我再一次来到艺术空间。 老板阿明忙着招呼其他客人。老板娘看见我之后，慵懒地在我身边坐下。她告诉我，这里的人吃爆米花都是蘸着盐的。我也尝了一下，味道还是很不错的。老板娘又亲自为我到吧台里切了当地的硬奶酪。蘸着糖吃，配上加冰的云南红。人总是很奇怪地给自己定下各种规则。喝威士忌要用柠檬片加盐，吃爆米花要蘸盐，喝云南红还非要配干奶酪。就像是如果仅是为了速度为了动作为了规则，奔跑也就失去了本来的快乐和意义。如果喜欢奔跑那就恣意地奔跑吧。 闲聊中，我和老板娘说起我第一次去酒吧的情形。那还是一个俄罗斯朋友邀我一起去的。看她们几个俄罗斯人乌克兰人喝着加冰的威士忌，把白色粉末往手腕上抹，然后用柠檬片蘸着就酒喝下。我担忧地想，莫非是海洛因？踌躇了一会儿，问她们那是什么。朋友告诉我那是盐。老板娘说，有些年轻人来到香格里拉，就按照他们圈子里口头相传的前人私下播种的大麻生长地点去采大麻叶。骑着自行车到山里很隐蔽的地点找，回来后卷起香烟，五六个人一起玩一次，过一下瘾。但他们也只是尝鲜，并没有真的想吸毒。 阿加莎?克里斯蒂书中有这样一句话：“这里很平静，阳光照耀，海水湛蓝。可是别忘了，在太阳底下，到处都有邪恶的事。” 邪恶的毒品该不该合法化一直是一个非常有争议的话题。从经济学的角度来看，政府禁毒本来的目的是减少人们特别是青少年对毒品的使用。但这个政策却带来意料不到的结果。政府严厉打击毒品的买卖和走私行为，提高了毒品出售的成本和风险，使得毒品的价格大幅度提高。从这个角度来看，毒品的买卖量是减少了。但是，禁毒却使得毒品犯罪更加猖獗。 说到毒品的需求就不得不考虑到吸毒的人对毒品的弹性。因为毒瘾是很难根除的，所以即便毒品的价格再怎么提高，吸毒者都愿 意或不得不倾家荡产去购买毒品。他们对毒品的价格的反应度是很小的。所以毒品的价格大幅提高后，贩毒成功的那些毒枭的利润就变得十分惊人。为了那高额的利润，他们甚至能冒着生命的风险。而且因为效果温和的大麻比较笨重，运输时很容易被查获，很难得到，使得供应者更有激励去种植效果更强的大麻。吸毒者也因为吸食效果温和的毒品成本昂贵而转向购买海洛因或者强效可卡因。毒品因此不断升级。 毒品合法化 “毒品合法化”理论最早诞生于欧洲，在美国被发扬光大。20世纪70代，美国“嬉皮士运动”主张享乐主义，认为吸食大麻是一种自由，当时的美国律师协会、全国基督教协会等很有影响的社会团体也都支持大麻合法化的主张。1992年，以诺贝尔经济学奖得主加里?贝克尔为代表的学者们，再次提出使毒品合法化作为毒品问题的解决之道，掀起轩然大波。 很多经济学家都支持毒品合法化，比如弗里德曼和贝克尔。纳德曼也认为，要将吸毒视为犯罪而非疾病是毫无成效的。就像那曾经的禁酒令使得更多人酒精中毒而死亡，禁毒令也逼迫许多人为了得到毒品或是倒卖毒品而走上犯罪的道路。金融大亨索罗斯也在引人争议的毒品问题上大声疾呼。他曾经在《华盛顿邮报》上说：“我坚信扫毒对社会造成的伤害，多于滥用毒品本身。”他指出，政府的政策不切实际地想要消除所有的毒品，反而鼓励社会走向两极化。索罗斯还身体力行，在这方面捐款甚多，成为以鼓吹毒品合法化为使命的lindesmith中心的最大财政赞助人。他在《索罗斯论索罗斯》一书这样写道：“如果毒品合法化，我将投巨资生产各种毒品，然后以低于成本出售，毒枭将因无法竞争而破产，至此我会逐步提高价格，这有如政府对香烟的课税，我会把所赚的钱用作戒毒用途……”虽然这听上去有点异想天开，但如果毒品合法化，他的做法的确可以在一定程度上降低毒品犯罪率。 毒品合法化真的能使得我们的世界更美好吗？也有人提出反对的声音。 他们说，毒品合法化之后，毒品价格降低了，购买毒品和使用毒品的可能性大大提高，将有更多的人加入吸毒大军。而且本来就是瘾君子的人因为对毒品的依赖性远远超过了“饮”君子对酒的依赖程度，他们并不会因为毒品在政策上的改变而摆脱毒品。这样看来，毒品只会给社会带来更大的冲击。 吸毒的人数的确很可能在毒品合法化后的短时期内增加，但这不是一定的结果。禁酒令实施之前也有人对此有很大的疑虑，但最后证明这个模式和政策是正确的。从长期来看，政府可以像对香烟征税一样对毒品课重税，再加上重罚，双管齐下，将毒品控制在可接受的范围内。从中得到的财政收入加上节省下来的原本用于缉毒的财政支出都可以转移到戒毒上。政府还可以将更多的精力集中到对青年的教育和劝服上，开源节流地使吸毒以及与毒品相关的犯罪减少。而且人们也不用再偷偷摸摸地使用一次性注射器，这会使得由于吸毒而滋长的艾滋病的传播问题得到缓和。 总的来说，支持将毒品合法化的原因就是：虽然毒品买卖的完全断流是不可能的，但是治水最好的的办法是疏导而不是堵截，用自由市场的力量而不是扭曲市场机制而带来其他问题的政府和法律的力量来使得毒品的危害最小化。毒品合法化后，也再没有哪些年轻人会长途跋涉的去深山里找到大麻叶，然后躲在小屋子里折腾自己了吧。 我相信，阳光下的罪恶总是比黑暗里的罪恶更容易被遏制。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十四章 硬币在香格里拉是不能用的 第三十四章 硬币在香格里拉是不能用的 硬币在香格里拉是不能用的 今天我来到月光古城山顶的转经筒边游玩。在和几个游人围成一圈，一起咕噜咕噜地转了好几圈金黄色的转经筒之后，我开心地顺山往回走。城内藏民在哼着悠扬的歌谣，伴着洁白的牦牛载歌载舞，歌声粗犷深沉。但那只牦牛却是作为商业拍照用的。我还看见原本凶悍的藏獒，套着大红围布，显得乖巧温顺。一些盛装的小女孩们，在游人身边围绕着，不停地邀我们合影。我拗不过小女孩那可怜兮兮的眼神和无休止的恳求，心想就和她们拍张照吧。一张照片也只要两元。但我翻遍了钱夹，发现只有一张1元的钞票和一个1元的硬币，此外再没有零钱了。当地人是不用硬币的，所以小女孩们只好失望离开了。 虽然我也不喜欢在身上带着硬币，但我没想到这里的硬币居然到了完全不能用的程度。我想，硬币之所以不被人们喜欢是因为它不能像纸币那样叠放在一起，而且很多钱包都没有装硬币的带拉链的小袋子，它很容易滚落丢失，所以它的携带成本比纸币高。再者，我国央行一直都是发行纸币的小额零钱，长期以来人们早已习惯了用纸币的零钱。要改变这个习惯性的偏好需要很长时间和一定激励。我国2000年人均硬币拥有数量还不足80枚，而流通在市面上的甚至不到10枚。而日本人均拥有硬币700多枚，英国是800枚，德国是780枚。 不过，硬币有很多优点不被人们所发现。比如，它不容易弄脏、弄破。特别是在气候潮湿的南方，纸币的磨损很严重，所以使用寿命长的硬币反而比一次次重复印刷的纸币的成本要低。 硬币还有一个优点就是它比较容易清洗，更卫生一些。而且，售票机和自动售货机更容易识别硬币。在国外，人们早已经习惯把硬币用于自动售货机，公共电话，还有地铁。 考虑到硬币的种种优点，我们国家开始推行小面额货币硬币化，逐步取消1元以下的纸币，全部用硬币来替代。首先主要在气候潮湿的南方城市进行试点。北方气候干燥，纸币磨损相对更小，所以人们更不愿意用硬币，因此山东成为北方城市的首个试点地区，再逐步推广到全国。 这几年来，我们时常遇到“零钱荒”的问题。有的大超市甚至实行了“98元的零币就能换一张百元大钞”的不等价交换原则。无论是大超市还是小商店里，我们在掏出一张大钞的时候，总是会被问一句：“有零钱吗?”我们平日里使用的大部分零钱都是纸币，所以大钱和零钱携带一样轻便。但付钱的时候翻着钱包找零钱总是让人觉得麻烦，所以买东西的人都自觉不自觉地把这个麻烦推给了卖东西的人，直接把大钞递过去，让对方找零钱。 于是硬币在我们每个人的家中越积越多。家庭主妇们在清洗自家的沙发，把所有坐垫都拆下来后，发现许多从沙发坐垫缝隙中滑落的硬币都安静地躺在沙发底层。而我自己也把所有硬币都放在一个竹编的小盒子里。 人们不仅仅是无意之间把硬币留在家里。很多人应该都怀念自己小时候的那个储钱罐吧？把一枚枚硬币往里面投，却怎么也不见满，很久以后有特别需要花钱的时候才下决心把整个储钱罐打破。而且民间还有收藏硬币的喜好。很多人家中都藏着几千枚硬币的大罐子，收集硬币就如同收集光洋和集邮一样变成了一个嗜好。 种种原因导致硬币沉淀在了我们每个人家里，而市面上的硬币数量就更少了。再加上央行的硬币发行量略嫌不够大，很多地区的硬币流通量不足以满足人们对硬币的需求。 为什么国家在不断增加硬币的发行量的同时，零钱荒还是愈演愈烈呢？有这样两个原因：一是通货膨胀。当钱贬值的时候，所有物品的价格都提高了， 通货膨胀 指的是整体物价水平持续性上升。一般性通货膨胀为货币之市值或购买力下降，而货币贬值为两经济体间之币值相对性降低。 小钱的使用机会就少了。如果连一根棒棒糖都要10元的话，人们是愿意随身带着10个1元的硬币、10张1元的钞票，还是1张10元的钞票呢？答案就很明显了。所以通货膨胀最厉害的时候，也是零钱荒最厉害的时候。另一个原因与劣币驱除良币 规律有关。纸 劣币驱逐良币 又称为格雷欣法则。英国经济学家格雷欣发现了一有趣现象，两种实际价值不同而名义价值相同的货币同时流通时，实际价值较高的货币，即良币，必然退出流通——它们被收藏、熔化或被输出国外；实际价值较低的货币，即劣币，则充斥市场。 币零钱比较残破，人们知道它即将要从市面上淡出，所以它是劣币。相对的，硬币是良币。因为零钱比较紧缺，人们渐渐地把拿到手的硬币保存起来，直到乘坐地铁，复印打印材料，或是使用街边的自动售货机时才掏出钱包里的硬币。这样人们就从无意识地沉淀硬币变成了有意识地积蓄硬币，形成一个恶性的循环。市面上的钱币的流通速度越来越快，而硬币却越来越不容易见到，劣币就这样驱逐了良币。 要使得硬币能够畅通无阻，一方面是要让人们明白硬币的优点，认可硬币，渐渐改变使用零钱的习惯和偏好；同时为使用硬币创造更多的条件，比如增设地铁投币自动售票口和街边的自动售货机。在引导消费者使用硬币的同时，引导商家生产有零钱袋的钱夹。还有，方便人们在硬币和钱币之间的兑换，发展电子商务，鼓励用信用卡消费而省去找零的麻烦。 另一方面是，强制实行零钱硬币化。当所有的零钱都改成硬币后，人们用一张10元纸币买得一张2元的地铁票时，售票机吐出了8个硬币。在为钱包又沉了不少而烦恼时，人们一定会记着下次要带硬币来买票，因此就有了尽量把零钱都花出去的动力，这样，硬币的流通速度就会加快了，人们也不用再特别储备零钱了。 流通速度指单位货币在一定时期内的周转或实现交换的次数。 用这一软一硬两套措施，小额钱币硬币化终将成功，零钱荒的问题也迎刃而解了。此谓一箭双雕。即便是像香格里拉这样拒绝使用任何一枚硬币的地方，在未来一定也会开始接受硬币。 当我们遇到一个很难抉择的问题时，我们可以费尽千辛万苦地找到一朵花，将它采到手中，撕下片片花瓣，口中不停念着“是”和“不是”。但，我们还可以从牛仔裤的后口袋中轻而易举的摸出一枚硬币，让它的正反面来帮我们选择答案。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十五章 吝啬的马修找客栈（1） 第三十五章 吝啬的马修找客栈（1） 吝啬的马修找客栈 马修是个德国人，给自己取了英文名叫marcel，这个名字很好记，就是《老友记》里头ross养的那只猴子的名字。《老友记》把marcel翻译成马修，我也就管他叫马修了。马修已经旅行了9个月了，今年23岁，却已经有了5年的工作经验，他说他的下一站旅游目的地是美洲。 初识马修的时候，他正坐在地上，背靠着屋檐下的一个柱子，抽着烟。我坐在椅子上面，交叉着腿，和马修聊着天，话题是“人活着为了什么”。他讲话听起来很有修养但却喜欢坐在地上，这让我觉得他好像不爱干净，就如他一个人开摩托车闯荡越南北部一样，看上去脏兮兮的，但又极具！可能，两个单独旅行者的心注定能够靠得比较近，那天晚上，我们的话题滔滔不绝，包括讨论他的zippo火机是不是冒牌货，有一个尼康d70相机旅行是多么惬意的事情，还有“人活着为了什么”的问题。西方人面对这个问题的时候向来不会像东方人表现得那么深沉，对一个问题如果有了自己的想法，他们会不假思索地告诉你，而马修的答案也是很斩钉截铁的：enjoy yourself（尽情享受）。呵呵，一个十分理性而又自私的答案。 马修刚到中甸，还没有找到客栈，边和我说话边抓住自己的背包，拉到路对面，准备翻开lonely planet辨别位置找旅馆。他扶着那放在地面都有我胸口高的背包，忽然问要不要省钱和他一起同住一个房间。我愣了一下，答应了。心里却同时在想：我的确是想再换一个旅舍体验一下不同的感觉，但也没有必要和其他人分享一个房间吧。这也是第一次有人问我是不是要同住一个房间。虽然在青年旅舍和陌生人一起住也不是什么稀罕的事情，但特意和陌生人一起住还是第一次。虽说和马修聊得来，但毕竟，已经经历了旅途那么多中的分分合合，会很自然地认为在汽车休息站的对话仅仅是旅途中一个小小的插曲。 捧着lonely planet看了一会儿，就和马修初选了几家旅馆，一路徒步过去。第一家是当地最便宜的旅店，多人间1天1美金，但已经客满了，全是日本人。无奈继续寻找，可是价钱都比想象中的高，毕竟这是旅游旺季。我拿出了lonely planet继续找，可是所有的旅馆的价钱也早不是书上介绍的那样了。马修说他发现lonely planet上的旅馆都涨价了，这也算是在世界任何一个角落都行得通的一条定理。第二家是7美金，感觉可以了，毕竟，香格里拉古城内还算是旅游景点区，价格很难再便宜。马修问我的意见，我叫他拿主意，他决定再看看。路走多了，走累了，我开始后悔没有住那家7美金的旅馆。最后，我们终于找到一家5美金的旅馆。我心里暗自高兴终于可以休息了，不料马修开口就是4美金，没得商量，还故作离开状。我站在旁边都不好意思开口了，心想着你们德国人这么有钱，还计较这点钱嘛，一个人住一晚只要20块人民币也算是超值了吧。但见他丝毫没有妥协的迹象，我也就建议再走走，顺着人家的意思吧。后来，我们居然真的找到了间4美金的双人房，进到房间，马修很迫不及待地把他开摩托车环游越南北部的相片给我看，我假装很投入地看着他的相片，心里在感叹：天啊，我怎么遇到了这样一个吝啬鬼！ 我们两人都洗完澡，走出旅馆准备吃饭。马修见有群背包客从身边经过，随便抓了一个问问他们的房价，对方回答：4个人，3美金。马修说了声谢谢，转过身来，摇着头无奈地跟我说，我们太愚蠢了。而我，就只能站在那里咋舌。习惯了马修的“吝啬”后，也习惯了站在他旁边听mp3，若无其事地看着他和各种人砍价的表情和手势。马修不时抱怨现在是通货膨胀期，什么东西都涨价，一副苦大仇深的样子。 虽然可能再也找不到像马修那么吝啬的第二个人了，但通货膨胀的确影响到每一个人的生活。通货膨胀的一 货币增发 一般是指财政性货币发行，它是国家为弥补财政赤字向中央银行透支而引起的货币总量增加。 结构性通货膨胀 是指生产结构的变化导致总供求失衡或者导致部分供求失衡而引发的通货膨胀。由于结构失衡而引发的通货膨胀，其传导机制是价格刚性机制和价格攀比机制。 个重要原因就是货币增发，也就是货币发行量超过了实际需要量。有人提出一种说法，叫做结构性通货膨胀。但这种说法并不成立。原因在于，所谓结构性通货膨胀指的是，有的商品价格涨了，但有一些却跌了。那些跌了的商品是因为在某个领域供过于求了。可是局部的供求失衡，是能够自行调节价格关系的。而只有货币发行超量了，才会导致大家思考货币保值的问题——当大家的钱都多了，而实际上可以购买的商品总数不变，则每个商品的平均价格就会上涨。这其实就是一个分子分母的游戏。 通货膨胀有什么不好呢？第一个是看着越来越有钱了，而实际上却感觉越来越缺钱花。比如去年一条牛仔裤才100块钱，今年变200了，相当于实际购买力损失了一半。相比物价稳定的系统，自然是缺钱花了。另一个不好的地方在于，商品的标价开始部分地失去了体现供求关系的功能，因为你会发现你很难通过某个商品的价格变化来衡量其供求失衡关系。价格上升的原因到底是缺货呢，还是就是货币贬值了？还有就是，今天1块钱一斤的大米，过一段时间就可能因此涨上去了变成2块钱一斤了。当大部分物品出现涨价，就意味着你今天的钱如果留在明天才购买，则能买的东西的数量会比今天少。人们的应对方法之一是想办法让钱生钱，另一个是今天有钱赶紧花。这都会导致通货膨胀愈演愈烈。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十五章 吝啬的马修找客栈（2） 第三十五章 吝啬的马修找客栈（2） 那么“结构性通货膨胀”的原因是什么呢？有的东西是相对更可能保值的，比如房子、金子、股票和期货。但有的东西是绝对贬值的，比如笔记本电脑，今天买了过18个月就基本是电子垃圾了。那资金必然会更青睐保值的东西了，于是保值的东西涨得更厉害，而且是一开始就涨。而非保值的东西涨得少，倘若供过于求甚至还有可能下跌。但是无论如何，由于人们都担心通货膨胀而一有了钱就赶紧花，就导致贬值的东西最终也会涨价。 该如何控制通货膨胀呢？宏观经济学研究现实世界的时候，会把世界理想化为三个大部门——企业、家庭和政府。政府向企业和家庭发行货币，同时也从生产的企业采购商品。但是，这是个不均衡的系统，因为政府不断地支出，而没有相应的收入，则会引起预算赤字。填补预算赤字的办法之一就是发行货币，而不停地发行货币，就会导致通货膨胀。所以要整个经济循环能够平衡下来，政府还要干另外一件事情，就是收税。向富裕阶层收税，以弥补政府采购导致的政府预算赤字，并尽量减少货币发行量，使得其与社会对货币的需求总量相匹配。 但是，现实世界也远没有理想模型那么简单。事实上还有很多特殊的小部门，例如金融部门，来负责增加整个系统的流动性。其实，除去服务之外，它们并不真正生产什么。它们最重要的功能就是，通过杠杆来提供或者说调节整个系统的货币流动性。有了银行吸储和放贷的功能，政府也可以贷款，比如发行国债。这比随意增发货币的副作用小一些。其实，供给是影响物价的重要因素。因此，控制货币数量和控制社会总需求都是消除通货膨胀的有效措施。从长远看，发展生产，增加有效供给是抑制物价水平上涨和控制通货膨胀的根本性措施。 通货膨胀虽然是可以控制的，但却是不可避免的，所以在生活中我们也可以采取很多应对通货膨胀的措施。马修就教了我一些省钱招数。比如晚上9点之后再去超市，并只选购超市的自有品牌，它们的质量通常与品牌商品无甚区别，价格可便宜不少。还有，要买机票的话一定在上午买，因为机票的折扣通常会隔夜调整。另外尽量避免周一上午和周四晚上出的机票，因为这两个时间段旅客最多。他只乘坐转机航班，那会比直飞航班便宜许多；选择规模相对小的航空公司航班，通常也比超大型航空公司航班便宜。再就是买一些临近过期日期的产品，马修说，其实很多保质期都是被商家提前了，只是为了让消费者能更早放弃旧商品，这样更新的速度快了，销售量就高了。 晚上我们来到一家酒吧里喝酒，当然，是廉价的啤酒。比起马修的优游旅行，我仅有一个月的行程显得十分仓促。那天晚上我们聊到了很晚，到了最后不乏有些许离别的伤感。不过，是旅行的理想让我们走到了一块，我们的话题也以理想结束。马修说他还年轻，虽然家人并不支持他出来旅行，但就如初识时他告诉我的他对人生的答案一样，他还是会继续走下去。安稳的生活并不是他的人生目标，享受当下才是他真正的追求。他的下一站就是美洲，最好能够在加拿大找到工作，然后开始他的又一个长期旅行！看着他远去的背影，我在心里默默地祝福他在美洲的旅行平安、开心。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十六章 完全诚实在哪儿都不存在 第三十六章 完全诚实在哪儿都不存在 完全诚实在哪儿都不存在 清早，我前往伊拉草原去领略高原的草原之美。出了县城之后，一片美丽的沼泽忽然跃入眼帘，这就是伊拉。颜色不一的一块块草地，或浓墨或浅明，平铺开去直到尽头。一个个大大小小、或深或浅的水塘连成片，在夏日清晨倾泻而下的阳光下泛出粼粼的闪光。许多牦牛在沼泽上吃草或游走，给这幅绮丽的风景画增添了一些情趣。草、天、水色茫茫，风声轻响。那些逐水草而居的人啊，梦中曾经出现的，是否就是这样的一片沼泽地? 草原上有一个女人，穿着彩色的长裙静静地站在沼泽边，裙角随风飘动，那是安安，相视一笑后我们就算是认识了。她就像是一朵娇艳的玫瑰，虽然并不是倾国倾城，但身上总带着一种唯她独有的味道，在哪里都会成为众人的关注点。热情，天真，率直，有魅力，典型的北京姑娘。 我们在草原上骑完了马后，看见木栅栏边有当地妇人在卖仙人掌果。仙人掌果形状和柿子差不多，外皮呈青色，带着一个个的疙瘩状的刺，看起来很可爱。我们决定买一点尝尝鲜。我们两个从不同的卖主那各自买了一斤的仙人掌果。提着袋子的时候，安安忽然发现自己被坑了。她的仙人掌果几乎只有我的一半。她气愤地回去质问那个妇人怎么缺斤短两。妇人面无表情地说她以为安安只要半斤，也没有道歉。安安知道她是故意在撒谎，却没有任何办法。最后气得只好转身走了。我安慰安安，安安说她生气的不仅仅是缺斤短两，而是那个妇人故意欺骗她。 我忽然想到了几个问题，人为什么要诚实？诚实对我们和别人都有什么好处？所有人都能保持诚实吗? 真实世界是信息不对称的，所以人和人之间在交易和交往 的时候，就需要尽可能多地得到一些相关的信号。而我们又如何形成这种信号，并将这个信号传递给另一个人呢? 如果这个世界上每个人都有完全充分的信息，比如在未来世界里，我们可以用脑电波来感知彼此之间任何一个想法和感触，那么这时候，一个人是否有诚实的品质或是以前是不是信用良好就不再重要了。因为就在交易和交往的那一刻，他人能够清楚地洞悉你的每一个想法，所以你不得不诚实。因此，只有信息不充分的时候，诚实这种品性才是有价值的。 每个人都可以对外宣告自己是诚实的。但是，判断一个人是否诚实是建立在与他频繁的交往基础之上的。一个人与另一个人的长久关系中体现出他的个人信誉和品质，而且这种信誉和品质能在更多的人中得以传播。俗话说，好事不出门，坏事传千里。我们都希望自己的言行能成为自己优良品质的佐证，有时候也会用伪装的姿态去刻意隐藏自己的真实想法，为自己与他人的顺利交往打下基础。 有一部电影，the village。影片中，一个男人爱着一个妇人，但是他从来不碰那妇人，就是需要礼节性握手的时候，男人也总是假装眼里进东西不停地揉眼。那个妇人说：“sometimes s 。”（有时候我们并不做我们想做的，这样其他人将不知道我们想这样做。） 但隐藏并不简单，因为人体的信号时时刻刻都在出卖你。一个人撒谎的时候可能摸摸鼻子或是抬抬眼镜，那是因为人处于儿童期的时候，在向家长撒了谎后，会无意识地捂住嘴。这一动作将在人的一生中持续下去，只是会换以更微妙的姿势和更迅速的动作。青少年时他可能会用手指轻触一下嘴角。而到了成年，他的大脑能够阻止他去捂嘴，但其他更隐秘的动作只是他在少年时代捂嘴动作的再现。还有双臂环抱可能是一个人紧张或是防御心很强的表现。这种姿势表现得更微妙的时候，就成了用一只手去整整衣角，摸摸提包或是摆弄另一只胳膊的袖口或是手腕上的饰品，以此在自己的胸前形成一道不明显的防护自我的屏障。 当人们在进行某种思维活动的时候，大脑会支配身体的各个部分去发出信号，这是人自己所不能控制甚至是无法意识到的。你在伪装和隐蔽一个信号的时候，其他信号会轻易地出卖你。比如当你嘴角轻扬，手掌敞开，想要向对方表达你诚实真挚友善的时候，你眨眼的次数会增加，瞳孔会缩小，嘴角会轻轻地抽搐，眉毛会不自觉地挑起。 但是，我们也看到一些人训练自己完美地掩饰各种信号，使得自己的表现更令人相信。比如政治家、律师、销售商、演员，他们的伪装甚至到了让人无法看穿的地步。这些情绪上和姿势上的信号都有一定的功能性，而且有助于人们的交往和交易。这样看来，人的有些好品质可能并不是天生的，而是在后天有意无意地选择和培养的结果。 那么，所有的人都诚实是可能的吗? 记得我小时候在幼儿园最喜欢玩的是一个叫模拟社会的游戏。游戏里很多小朋友们一起组成一个小社会，有银行，有超市，有警察局，有菜市场，有电话局，有邮政局，有家庭。我一直最渴望扮演银行行长。虽然现实中的行长并不是一个钱庄的庄主，但游戏里的这个角色能够掌控着他人能不能得到“钞票”以及其他人每次拿走的数量。 可惜的是不知为什么，我总是被安排到菜市场里充当卖菜的小贩。刚开始玩这个游戏的时候，扮演小贩的小朋友们都是很诚实的，大家从不缺斤少两，也不在找钱上做小动作。但由于市场总是最吵闹的一个地方，我们都常常晕头转向。在一次不小心的找钱过后，我发现口袋中的“钱”多了一张100元的。那一定是什么时候弄错了，但彼此都没有注意到。结果那一次我被评为最优秀的小贩，得到了一朵小红花。美滋滋的我心想，既然很难被发现，那以后也有意无意地偶尔做做小动作吧。就这样，我每次都靠做手脚得到了小红花。 后来，其他扮演小贩的小朋友发现了我暗中做手脚，也纷纷学着我这样做。于是菜市场很快成了一个鱼目混珠的地方。其他小朋友来买东西的时候，都要非常认真地在秤上把关，找回的零钱都要一张张认真地点一遍。大家都因此疲惫不堪。 于是我就决定变乖一点，不再做任何手脚，而且告诉每一个买家小朋友只要有人回家后发现有问题可以假一罚十。就这样，小朋友们都开始信赖我，我的生意马上好了起来。我再一次拿到了小红花。 回忆着幼儿园里的狡猾往事，我想，现实生活中其实也是这样。不可能出现所有人都诚实或所有人都不诚实这样的极端。因为一旦所有的人都处于同一种状态，就会有使得一部分人向另一个方向转变，从而获利。就像是跷跷板的两端，总是在一端触地的瞬间重新向另一个方向倾斜。而其实我们每一个人自己也处于这个跷跷板上，没有完全诚实的人，也不会有完全不诚实的人。没有什么是绝对的。 有个故事是这样的，一个人期望能喝到最纯净的水，不含一点细菌。可是要知道，即便是煮沸过的水，也不能算是纯净的，因为有的细菌在1 000摄氏度的环境下还能生存。最后那个人用尽千万种方法，在实验室里过滤出了最纯净的水，可是，他却因为总是饮用这种完全纯净的水，而失去了对细菌的抵抗能力。后来，他因最普通的感冒病菌的感染，得病死去了。 这只是一个故事，但在平日生活里，有很强的洁癖而每天洗头洗澡五六次的人的确很容易病倒。所以，我们应该听从那个人称诺贝尔姐妹奖又称搞笑诺贝尔奖——伊格诺贝尔奖得主吉利安?克拉克的“5秒钟定律”。她说，当不小心把食物掉到地上时，请不要暴殄天物，马上把它捡起来吃掉，包你不会生病。前提条件是，饼干糖果等类的固体食物落在比较干净的表面上，而且落地时间不应超过5秒钟。 我们永远不可能达到极端吧。 既然我们自己也不可能是完全诚实的，是否应该对他人的不诚实抱着更加包容的态度呢？

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十七章 长远的征程是如此不易（1） 第三十七章 长远的征程是如此不易（1） 长远的征程是如此不易 去虎跳峡之前，就听到关于虎跳峡的各种评论。有的人说不过是到此一游罢了，徒有虚名；有的人说一路艰辛一路风光，一定要去感受一次惊涛骇浪在深峡中激荡奔涌的壮阔。感受如此迥异，很可能是因为人们游览的方式和路线不同吧。游虎跳峡的路线有很多，可以从丽江坐车到大具，然后从下虎跳逆流而上；也可以从中甸到桥头，也叫虎跳镇，然后沿着碎石公路顺江而下；当然，最吸引人的一条路线还是徒步山腰的步行小道，也叫高路，甚至可以翻越哈巴雪山到白水台。 很多游客都是坐车到了上虎跳峡看了看江心的那块虎跳石就返回了。旅游是旅游，旅行是旅行。大多数徒步爱好者和驴友们都毫无疑问地选择了穿行峡中，在汗水中体验虎跳的美。我也不例外，决定去中国十大徒步路线之一的虎跳徒步线走一走。 到了香格里拉几日后，我就明白，这里的确是一个驴友聚集地，在路上的便是朋友，所以对找同行的旅伴一点都不着急。即便在藏地青年旅舍的贴板上没有看到有同去虎跳的人，也可以在虎跳途中结识一些旅途中的朋友。 清晨6点我就出发了。从中甸沿着中甸丽江公路，经过风光美丽的小中甸、彝族居住的高山区、纳西族居住的低山区，三小时后就到了虎跳峡镇。虎跳峡和香格里拉周边的大多数小镇一样，街道并不宽敞，沿着街道满是为各地的旅客而开的餐馆和旅店。这样的小镇总透着一种辛酸和困苦的味道。 在售票处我结识了在我前面买票的智澄。智澄是个单眼皮男生，头发稍微有点蓬乱，穿着一件绿色的休闲运动衣和七分裤，皮肤并不是被暴晒后的麦色，而是比较白皙。我本以为他只是个观光类型的游客，没想到他已经骑行好几个月了。原来他在旅途中总是精心做好防晒工作，让人根本看不出来他是在路上漂了很长时间的人。 他把自己的自行车停在中甸旅舍里，专程来虎跳徒步。我们以相视一笑相识，踩着同一个节拍和速度走进虎跳。智澄是个老驴友了，他和我说，游景点的一个原则就是，能不花钱绝不花钱。他在售票口谎称自己是香格里拉一个俱乐部的向导，然后就免费通过了。我觉得那也是因为他长相和身材都特别像瘦骨嶙峋的当地人。他居然看出了我头发染过色。我的头发由黑色染了点淡咖啡色，其实我在染了后好几天都没有人发现。他的细致给我留下了不错的第一印象。 智澄骑行的原因是想换种旅行方式，还有深度体验不同人的不同生活，再就是像个英雄一样活着。后来我才知道，他骑行其实是为了治疗失恋的伤痛，想以这种方式去忘却也是祭奠自己曾经的爱情。 在售票口要了徒步地图后，我们从一所学校里穿过，然后上山。有当地人牵着马跟在我们身后，因为很多女性旅客都走不过虎跳的28拐，所以他们都会在那个时机等待生意的到来。不过，他们对我徒步的能力完全估计错误了。途中还有很多色彩鲜艳的轿子在石阶上往来飞奔。 还没有看见虎跳石，就先听见了怒吼的江水声。奔腾的金沙江水从石鼓突然急转北流约40公里后，在这里闯进玉龙雪山和哈巴雪山之间，穿山削岩，劈出了一个世界上最深、最窄、最险的大峡谷——虎跳峡。我和智澄沿着石阶走到江边。狭窄的江心卧着一块巨石，把激流截分为二。相传猛虎曾借此石而跃过大峡。江水与巨石相搏击发出山谷轰鸣的涛声。诗人孙髯翁写得好：“劈开蕃城斧无痕，流出犁牛向丽奔。一线中分天作堑，两山夹斗石为门。”金沙江在此地就仿佛走在石门之中。那千堆雪般的浪花仿佛就贴身而过，咆哮而下，翻飞跌宕。既然不能走到虎跳石上，我和智澄就走到江边去近距离体验一下江水的汹涌。靠近江边的石头已被江水年复一年地冲得十分光滑，我们走得小心翼翼。我们跳上虎跳石斜对面的江岸上的一块突出江面的巨石，相互摆出各种很英勇的姿势拍照。脚下就是咆哮而下激起飞沫的江水，身后的峡风似乎就要把我们吹入江中。智澄说，那些坐着旅游大巴被轿子抬下江边远远地看了一眼虎跳石的人们，是永远无法感受到我们此刻惊心动魄的心情吧。 离开上虎跳峡后，游人们吵闹的声音渐渐隐没于山中。只有耳边的江水声仍然在轰鸣不绝。峡谷对面是云雾飘渺的玉龙雪山。我们俩一前一后默默地走着。太阳很烈，于是我拿出防晒霜开始涂抹。地面有一点泥泞，可能是前几日下过雨的缘故，还好我们穿的徒步鞋都比较防滑。刚开始的这段路就是个适应高原登山感觉的过程，对我们来说还比较轻松，基本上是爬一段坡然后再走一段平路。我们仿佛是在山的小腰带上绕行。羊肠小道在陡峭的山间迂回曲折，我们尽量贴着山向前走。边走边聊中我得知智澄大学毕业后做了一些零散的兼职，攒了一笔钱，然后辞去了所有工作，开始在南部和西部省份骑行。这已经是第三个年头了。虽然我不可能像他那样抛下一切去骑行，但我心里也计划着能在50岁之前退休，然后做自己一直喜欢做的和想做的事。 我们没有在路上再作休息，而是尽量控制好徒步节奏，并慢慢地调整好自己的呼吸和步伐。没多久，我们就要攀28道拐了。这时候又有几个当地人牵着云南特有的小矮马，走在我们的身后。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十七章 长远的征程是如此不易（2） 第三十七章 长远的征程是如此不易（2） 28道拐据说是很艰辛的。其实如果就单单这样一个拐了几道弯的坡路，也并不是特别困难。但是，因为这是在高原，而且走纳西雅阁之前已经消耗了很多体力了，这时候要翻两个山坡再上28道拐就是一个考验了。路边的矮树丛也快被这盛气凌人的太阳烤焦了。一路上我们的脚步扬起尘土。 我们俩都算是比较强悍的徒步者，不到一个小时，就到了山顶。我们站在三眼景点，仰望着对岸翠绿点点的玉龙雪山，俯视脚下如同盘带的金沙江水，风鼓动起我们的衣服，吹干我们的汗水。此刻我就想张开双臂，而智澄开始对着对岸呼喊。 我们继续前行，此时中虎跳峡在我们面前拉开了壮丽磅礴的画卷。我们听着着如同千军万马奔驰而过的轰鸣声，仰望两面山峰将深谷将天空切成一线的奇景。智澄闭着眼睛躺在一块江边的巨石上。江水就在他的身边激起巨澜，席卷一切滚滚而下。之后我们来到了全峡最险最美的虎跳石边。在这里抬头仰望对面山崖后的玉龙的身影。与梅里的神圣和雄浑不同，玉龙显得秀丽且多情。 在谷底待了一会儿，就要返回了。从谷底向上走，山之险、路之陡，并不亚于28道拐。中虎跳最有特色的景致除了一线天，就是满天星了。碎石路千回百转，而江水在这弯曲回转中跌落近百米，险滩暗涌，乱石散布。激流在礁石中跳跃飞落，如星石陨落江中，所以名为满天星。之后我们终于到了最让人期待的天梯。它是在峭壁上用钢筋焊接的完全垂直的铁梯。我们手脚并用，像两只壁虎一样往上攀爬。爬到铁梯的中间，两手不离开铁梯，然后转头俯瞰坡下滚滚的江水，感觉十分惊险且壮观。这时候要是一不小心滑落，必将在下方粉身碎骨。半个多小时的攀爬，我和智澄仍然觉得不过瘾。天梯之后，向上的碎石小路也是临着悬崖，坡陡路滑，我和智澄都很谨慎地走着。 这果然是国外徒步客到中国必走的一条经典路线，一路上看见的徒步者大部分是老外，沿途都是茶店客栈，路边的招牌也多是英语。终于来到公路边的山白脸客栈。这里是离大具最近的一家旅店，也是我们这趟徒步之旅中能看见的最后一家客栈了。它是最早在虎跳峡接待中外游客的客栈。我们走进峭壁边的木屋，坐到了屋下的平台上，听着仍缠绕在耳边的江水声，看着一路上在我们身边的雪山。我问智澄未来的骑行计划。他有几个方案，都是明年10月份从日本开始环球自行车之旅，但之前也许会在法国或者纽约或者泰国和香港先待一到两个月。我问这样的环球旅行预算是多少。他说，其实在路上最大的花费是路费和住宿费。他们都是骑行，这就省去了一大笔路费；每晚都在帐篷中睡觉，这又省去了住宿费。他们还带着炊具，可以自己做饭。骑行的时候，最多隔一天就能到达有人烟的地方，在那里可以购置一些食材。他们每隔一两个星期去世界各地的朋友家里借宿并洗澡。所以，总的来说在路上的花销其实很小。如果和朋友一起走，大家一起合作分工，预计四年10万人民币就够了。 一个人的花销取决于他在一个长期的总收入。比如人们的收入在一生中是会系统发生变动的，储蓄可以使人们把一生中收入高的时期的收入转移到收入低的时期。这叫做生命周期假说。 它说的是，一个人在成年之前没有财富，工作期间都是在积累财富，而退休之后都是在消耗财富。根据生命周期假说，一个人希望一生中做到消费平稳化，所以在工作时有储蓄，而退休后储蓄是负的。 生命周期假说 生命周期假说认为每个家庭都是根据一生的全部预期收入来安排自己的消费支出的，即每个家庭在每一时点上的消费和储蓄决策都反映了该家庭希望在其生命周期各个阶段达到消费的理想分布，以实现一生消费效应最大化的企图。 消费平稳化 消费者会根据现在以及未来的收入和消费情况在不同时期借贷或者放贷，使得每个阶段达到消费的理想分布。 对智澄来说，骑行前和骑行时，也是一个周期。因为环球旅行的时间和花销都是之前计算好的，所以他在骑行之前的储蓄要足够承担他旅途的所有费用。如果按他的计划，在明年就 踏上征途的话，骑行之前的那一年就必须挣够10万元。智澄盘算着在接下来的一年内能出一本旅行指南的书，或者自己在北京开一家驴友旅馆赚取一些收入。他更希望能得到公司或者私人的赞助，因为他还想在非洲当地建一个小学校。 但是一年之内攒10万元钱的计划也许太乐观了。他也许不得不延迟旅行计划，在两年之内攒够10万元。两年之后再开始骑行。但是他法国的驴友们都希望他能在明年加入队伍，他对能和他们一起上路也同样充满期待。所以一年之内储蓄10万元似乎也是不能改变的了。 既然骑行生活的开销是不可变的，他又必须在一年之内攒够10万元，而现实情况是他的收入不会太高，那还有一个解决方法就是减少在这一年之内的消费。如果他继续和父母住在一起，同时晚上少去酒吧，周末不再和山友们一起去郊外爬山游玩，生活开销就能减少很多。只要他有强烈的环球旅行的愿望，也许能在一年内好好努力，在银行存折上攒够六位数。 波斯诗人萨迪说，一个人应该活到九十岁，在这九十年中，用三十年去获取知识，再用三十年漫游天下，用最后三十年从事创作。智澄相信自己能在环球旅行中得到对世界和对个人的新的感悟，他对未来的生活信心满满。他相信旅行之前的努力和旅途上的艰辛都是值得的。 人们以为，当一个人收入增加的时候，就会增加他的消费，但不会把所有收入都消耗掉。这就有了一个边际消费倾向的猜想：收入多了一美元，消费也会增加零到一美元。但是实际看来，人们的消费和当时的收入并 不一定呈正相关。这是因为，当人们决定消费多少和储蓄多少的时候，既要考虑现在，也要边际消费倾向 消费变动额和收入变动额之间的比率，也就是每变动1单位的收入中用于消费的变动额。 借贷制约 按消费平稳化的理论，消费者现在收入不足而希望消费更多的时候可以通过借贷来调整，但是他可能在借贷上受到约束和障碍，使得他不可能实现借贷，来达到消费的平稳化。 考虑将来。如果把未来预期得到的收入也考虑进来，人们的选择就会不一样了。如果预期未来的收入会减少，那么这个人现在就会少享受一些，多储蓄一些钱以备未来之需。如果未来的收入可能会增加的话，他就会借款提前消费。 智澄对自己骑行之后的生活有很高的预期，那么他就会愿意为旅行付出巨 大的花销。但对他来说，即便他知道旅行回来后他能有比较富裕和闲适的生活，也无法从父母朋友那得到足够的借款。这个借贷制约使得他不得不从现在的收入出发，考虑自己在旅途中的花销。 全球旅行的确是一个漫长的征途。希望在明年的时候，能看到智澄在全球各地发来的照片吧。只要有梦，就能上路。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十八章 Halfway客栈和Tina s客栈的广告（1） 第三十八章 halfway客栈和tina s客栈的广告（1） halfway客栈和tina?s客栈的广告 玉龙雪山一直在云彩挥就的光和影中变换着自己的姿态。它仿佛是一幅动态调和中的山水画，时而深灰，时而青黛，我们也成了画中人。黄昏时分，我们到了halfway客栈。其实一路上都有红色的箭头指引着我们来到这里。一栋瓦顶的木楼在半山处独立。门口的鲜花恣意盛放。它是在驴友中口碑很好的一家名客栈。它和tina?s客栈，都为虎跳峡盛名的积累出了很大一份力。在香格里拉和丽江的客栈内都能看到它们的宣传小册子和手绘徒步线路图。在各大徒步旅行网站上，也都能看见这两家客栈的信息。是它们为自己挂起了响亮的招牌。 关于广告是否真的有价值其实一直存在很大的争议。 有的人认为广告给消费者太多的心理暗示，并且时常夸大自己的产品以吸引消费者购买，获得私利。它使得消费者被那些花大价钱制作和播出广告的产品所吸引，从一定程度上弱化了市场竞争程度。再者，广告能够拉开产品差异性，这也使得有些产品价格被故意提高了。比如可口可乐和百事可乐就在广告中强调它们自己的特点和所具有的风格。这样它们的竞争不再仅仅是可乐这种饮料之间的竞争，而是两个商业品牌、两个品位印记、两个生活符号之间的竞争了。 那些将企业收益很大一部分都投入广告的，一般是人们必须在消费之后才能去评估的产品。因为如果消费者在购买前就能清楚地观察到产品的质量，做广告就没有太大意义了。但是，这样的产品也很容易做虚假的广告。但广告也不仅仅引诱消费者的购买需求，它的确能给消费者提供很多关于产品的特征、价格、购买方式和渠道的信息。这将降低人们的搜寻成本，从而给整个社会带来福利。李宾哈姆研究发现，1963年美国的眼镜价格在禁止做广告的州远远高于没有限制的州。综合考虑了州与州之间的收入，年龄和家庭结构的不同等的因素后，每副眼镜的价格在禁止广告的州的价格要比其他州高出737美元。所以，禁止做广告使得价格提高了28%。这个情况下，广告不仅仅增加了竞争，也使提供商的规模扩大，它们利用规模效应能使成本降到很低。 要评价广告对社会福利的影响是很难的，因为它改变了人们的选择和偏好。如果广告纯粹是在误导消费者，那么在评估社会福利的时候，就应该以广告前的消费者偏好为标准。如果广告之后，消费者掌握了各种商品的信息，这时候他们的选择反映的是他们的真实喜好，那么就应该以广告后的偏好为标准。可问题是，广告后的商品带上了特别的品牌含义，与原商品就有差异了，无法有一个统一的标准去衡量和比较。 有人提出，也许广告只是一个质量的信号。因为商家和消费者进行的是多次的博弈，如果商家做虚假广告夸大自己的产品，消费者在第一次尝试了这个产品后就不会再购买了。这使得商家必须考虑到花了大价钱去做广告后是否能够带来稳定而持续的收益。而那些做虚假广告的产品最终将遭到消费者的唾弃而被淘汰出市场。所以，人们就会从广告中得到这样的一个暗示：这个可乐公司花了那么多钱请明星来做广告，那么它一定是家很不错的公司，它的产品也一定很棒。所以，令人惊讶的结论是：广告的内容是什么，以及由谁来演这个广告其实都无关紧要，最重要的让消费者知道这个广告花了多少钱。 但是，我们也能看到，一个商家和产品的品牌的确是传递产品高质量信号的有效方法。因为一个好的品牌能够减少消费者搜寻信息的成本，使消费者能轻松地获得高质量的产品。同时，品牌也激励着商家保持产品的质量，维护自己的信誉，因为一旦有了任何质量问题，这个商家将失去多年来花高价建立起来的信用和声誉，很难东山再起。这也是为什么在旅途中，驴友们都倾向于在那些有着良好口碑的客栈入住。 但是，几家客栈在给自己、某条旅行线路或者整个风景区做广告的时候，它们之间就存在着一个博弈。因为它们之间是垄断竞争，所以彼此的行动会相互影响。 halfway客栈和tian?s客栈之间该如何决策它们对广告的投入呢? 不管是halfway还是tian?s，每一家客栈给自己做广告都将吸引更多的徒步客来到虎跳峡，给自己和其他客栈都带来更大的收益。与此同时，如果halfway通过广告建立起良好的口碑，那么当旅客来到虎跳峡的时候，就更愿意在它那儿入住，这样就将减少其他客栈的收益。这时候，halfway对tian?s就有四种战略。halfway要考虑到自己的策略会影响tian?s，而tian?s之后的行为又会间接地影响自己，所以，要采取让对方的行为最终有益于自己的决策。 如果halfway增加对广告的投资，将使得tian?s的客人减少，而这样又会使得自己的客人增多了，那么halfway就会采取庞大而凶猛的猛犬战略，很可能大量增加对广告的投资，从对方口中抢得更大的肥肉。 如果halfway增加了广告播放后，tian?s也相应地采取了其他的策略，比如在其他地方散发宣传小册子，吸引客人们到tian?s。那么这时候halfway就会减少自 猛犬战略 当一个生产者采取一种策略能够使对方受到损失，从而自己得到收益，而且这个战术越强硬，结果越明显，那么这个生产者会加强这个战术使得对方受损。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十八章 Halfway客栈和Tina s客栈的广告（2） 第三十八章 halfily dickenson的一首诗： 如果记住就是忘却，我将不再回忆。 如果忘却就是记住，我多么接近忘却。 如果相思，是娱乐。而哀悼，是喜悦。 那些手指何等欢快。今天，采撷到了这些。 当我还小的时候，我曾经想，如果就那样不回头地走下去，我会到达哪里。我心里明白，旅行并不是生活。它只能是生活中的一个插曲。正在发生的这一切也终将消失。每一趟旅途所经历和感悟的一切，虽然我很少再想起，但却从未忘记。 那淡蓝色的雪山此刻和我一样，是一个温柔而淡定的女子。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十九章 是曲还是直（1） 第三十九章 是曲还是直（1） 是曲还是直 我们向halfway客栈挥别，踏上了出峡谷的路。时间已晚，我们没有再向下虎跳前行。绕过了山坳，地势渐渐开阔，峡谷依然险峻。白云在山间来回穿梭，不时将雪山以阴影遮蔽。这一段路和中虎跳相比，苍凉了许多。我们望了一眼长袂飘飘的玉龙十三峰，快步离去。之后到了虎跳峡之一险——滑石板，只见一块白色的石板从哈巴雪山上斜金沙江的江底。在没有滑石板这条路前，前人必须翻过哈巴雪山才能到达另一端。后来当地人在石板上硬是凿出了一条路。虎跳峡地质脆弱，时常塌方，当地人在塌方后的路上垒起石块。我们就只能在这名副其实的羊肠小道上走过。我们像是武林高人，轻快而小心地跃过这段险路。过了滑石板，不一会儿就出了峡谷，前方是一片绵延群山环抱的平原。天色将晚，我和智澄慢慢地向最后的哈巴村走去。 在已是暮色的途中，我转头问智澄：“当你过完了这一生，平凡或者跌宕，平庸或者超然，悲惨或者幸福。如果有上帝或者安拉或者佛祖告诉你，你有机会过下辈子，那么你想成为什么？世间万物万态都可以任由你选择，云雾、山水、生灵，或仍做人，都可以。你想成为什么？” 智澄说：“我没什么宗教信仰，不信教的人碰到上帝安拉佛祖好像是一件比较沮丧的事，因为这样就好像把许多的可能性都放弃了。不过，在感激之余，还是希望下辈子能继续做人。” ?虎跳峡 我问为什么。 他想都没想就说：“原因很简单，虽然人总是对其他物种或物体的生活有着各种想象，但是那只是一相情愿的美好遐想罢了。其他物种或物体的感受是我们无法体会的。不了解就意味着有风险，万一不小心变成了草履虫，连理解上帝的这个问题的能力都没有了。万一不小心变成了非生物，没有生命的概念对我来说更恐怖。所以就还是做人吧。至于男人还是女人，这有些难办。这辈子当男人很累，所以下辈子可以当女人享受某些照顾，而且要当一辈子养尊处优的贵妇人。不过又没法得知生孩子到底有多疼，所以从稳妥的角度来看，我还是倾向于愿意继续做男人。” 我又继续问智澄：“你过完了一个男人的下辈子，上帝又问你，你下下辈子想做什么？” 智澄说：“还是继续做人，但换个性别，成为女人吧。基本要求是不要在落后、动荡、、的国家里成长，最好是在全球最富裕的地区，中产以上家庭，父母有优良的教养孩子的方式。 “再之后呢？你过完了下下辈子，上帝又问你，你下下下辈子想做什么？” 智澄说：“请问他老人家能管到太阳系外吗？我想当外星人，不时派飞碟来趟地球！” 大笑之后，我对智澄的回答作了一点深层分析：“下辈子，你想成为的，其实是你内心真正渴望的样子。你想尝试做个女人的感觉，对其他生活方式也很好奇，但因为你是个小心谨慎的风险规避者，所以考虑之后会选择维持原状。再下辈子你想成为的，其实是你现在本质上是怎么样的人。换个性别？你心理性别和生理性别有所区别吧？而且，你对自己现在所处的富足、自由、安定的生活状态比较满意。再之后，你的下下下辈子代表的是他人眼中的你。不管你是否承认或是否意识到，那就是他人看到的你的那一面。嗯，你神秘且隐藏自己，不可捉摸，不易亲近。” 智澄听完我的分析后，定定地看着我，然后承认他是个双性恋者。 我沉吟半晌，问智澄作为一个双性恋者是否曾经有过尴尬或者伤痛。他回答，最伤痛的其实不是被打压，而是被认为不存在。 智澄开始和我讲述双性恋曲折而漫长的历史。时间可以回溯到美国的上个世纪六七十年代，在一片社会进步浪潮之中，激进女性主义里有一个派别叫性恋女性主义。她们高喊着“女性主义是理论，性恋是实践”的口号，就像是把对雇工关系的仇恨发泄在工厂里那些轰鸣的机器上的工人一样，她们认为女性受压迫的根源是异性关系，把那些有着异性恋关系的女性主义者称为“与敌同眠”。于是，这个派别内部开始分裂，一部分女性主义者转而投身妇联界，而另一些接受了“性恋者”的政治身份。在那个“政治正确”的年代，划清自己的身份是很重要的，所以即便那些异性恋的女性主义者，也以此来表明自己的一个政治上的立场。可是，到了后来，这些成为“性恋者”中的一部分人发现，自己对男性还是有的，渐渐明白了不应该因为政治而压抑了自己的本来的渴望。于是，这些人开始寻找自己的新的身份，打破了“非异即同”的二元对立的迷思，给自己了一个双性恋者的定义。 女双性恋是出柜了，但是男双性恋者却还藏在衣柜之中，并没有认识到自己出柜的必要。直到艾滋病的出现和迅速的传播，双性恋者特别是男同性恋开始背上恶名。在美国，有一段时期内，医生和研究人员发现与这种病的患者有性接触的一些男性也染上了该病毒，于是他们认为这种病毒是只在同性恋者之间传播。但也有一些研究表明那是动物病毒传染的，或者更早时期就已经出现了艾滋病。但是，人们凭着未经证实的感觉和带着恐慌的想象，将艾滋病患者和同性恋者画上等号。现在，事实已经证明，艾滋病毒是没有“性倾向”的。双性恋者、异性恋者同样会受到感染。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第三十九章 是曲还是直（2） 第三十九章 是曲还是直（2） 其实，双性恋者有两个衣柜，一个是对异性的衣柜，一个是对同性的衣柜。他们不仅要反抗“恐同症”，还要反抗“恐异症”。双性恋者对抗的其实是“单性恋”的思维。双性恋并不是在异同之“间”存在，而是在异同之“外”存在；双性恋不是游走在两极的“状态”，而是一个“结果”。因为很多认同了自己是双性恋的人们，并不需要一个游走的过程，他们内心明白并接受了那多元化的可能性。 我问智澄是否有伴侣了，他回答，同性恋者非常难建立稳定的关系，其中一个原因是社会也没有为他们提供像异性恋婚姻那样的制度和环境使得他们得以和固定伴侣安定下来。父母和同龄人的压力也是要考虑的因素，所以他一直都没有出柜。 我回应智澄，其实这就是经济学所说的成本。 成本又可以叫做价格。狭义的价格就是买一个 价格 狭义上指的是商品同货币交换比例的指数，亦即价值的货币表现。从广义上来说就是采取一个行动的成本。 商品或者服务所要付 出的金额，但是广义的价格就是你做一件事情所要付出的代价。经济学家墨菲计算出，从长期健康的角度来看，芝士汉堡的价格比一份沙拉要高25美元，这是将食物的营养包括在价格之中。并且，你吃一个汉堡的价格不仅仅包括你自己在买到汉堡之前排队等待所花的时间，你还可能要承受着对面一位吃素的朋友所投射过来的鄙视的眼神，这就是社会和道德因素无形中也提高了你买这个汉堡的价格。 经济学中的需求原理就是，当一个 需求原理 在其他条件不变的情况下，某种商品的需求量与价格成反方向变化，即商品的价格越低，需求量越大；商品的价格越高，需求量越小。 物品的价格提高，它的需求量就降低。其实任 何事物都适用于这个法则。你对这个物品的渴望和偏好也许不会有任何减少，但是力不从心也会减少了对它的需求。也是有价格的，它的价格越高，人们对它的需求也就随之降低。比如，当一个男人被投入监狱或是进入军队，他和另一个女人发生性行为的价格就急剧飙升。在需求不足的情况下，这个男人可能就会和其他男人发生性关系。在美国，艾滋病被发现的早期，患者的人数在1980年初期达到高峰，那时候绝大多数的病例是因为男性与男性的性行为而感染。由于艾滋病可能导致死亡，所以男同性恋之间的性行为的价格提高了很多。 芝加哥大学经济学系的法兰西斯就有关于经济学的研究。他提出一个新的论述，挑战和冲击了人们对原本的理解。在一个由美国政府和几个基金会赞助的调查中，他对3 000多人进行性问题的访问，包括自己的性倾向以及有是否有亲友罹患艾滋病等等。法兰西斯惊讶地发现，亲友患有艾滋病的被访问者在被问到自己是否是同性恋者或者是否发生过同性性关系的时候，答案全是否定的。在那时候，艾滋病者为同性恋者的比例较高。很多社会学家认为，人们的性倾向是由基因决定的，所以同一家族的人应该会有类似的性倾向。而且人们在选择朋友上比较自由，同性恋者很可能有很多同性恋的朋友。所以亲友患有艾滋的被访者是同性恋者的比例应该更高才对。法兰西斯想到，这些人可能被吓得不敢当同性恋者了。 他设定美国人的生命价格为200万美元。这个计算方法比较复杂，但它基本上是一个在经济学界内被接受的估计值。然后再计算各种性行为的染病率，和染病后的死亡率，就可以算出某种性行为后得艾滋病死亡的概率，再把这个概率乘以生命价格，就是各种性行为的成本。他得出这样的一个结论，在美国艾滋病危机最盛的时候，一个男人如果随意找一个女人发生不安全性关系，价格不到一美元，但这个男人如果和另一个男人发生不安全性关系，价格大约是2 000美元。 双性恋的人很多都会偏向某一种性关系，这不仅仅是生理因素造成的。他们选择伴侣就像是人们选择可乐的牌子一样。可乐有两种，有的人只喜欢百事可乐，有的人只喜欢可口可乐，有的人是两种都觉得不错。最后一种人会怎么买可乐呢？可能是买比较便宜的，或者比较方便买到的，或者正好看到商店里有什么就买什么了。如果一个人一般会更喜欢喝百事可乐，但又没到非百事不喝的程度，但忽然有一天百事可乐变贵了很多，或是很难买到了，买百事可乐的成本提高了，而他又嫌麻烦不想再去辛苦地买一罐百事可乐，那他很可能就委屈自己，买罐可口可乐了。所以，对于那些喝哪种可乐都还行的人来说，最后买了哪种可乐的原因就有很多了。他们会因为买到不同可乐的成本的不同来进行最后的决策。 与买可乐选择不同的牌子一样，双性恋的人很可能因为和某一种性别的人发生性关系的成本比较高，就选择另一个性别的伴侣。就像是因为百事可乐太贵了的话，就改喝可口可乐了。这个虽然听起来让人感到诧异，但是这在现实生活中也有一定的证据的。比如监狱里同性之间性关系的比例就更高，这很可能是因为在监狱里与异性发生性关系的机会很少，所以双性恋者就倾向于与同性发生关系，甚至那些本来是异性恋的人也开始选择同性关系。而在艾滋病被发现的早期，大约百分之三的人从同性性行为转成异性性行为。这个比例看起来是不高，但是如果考虑到那个时期统计数据中，双性恋者占人口最多也就百分之七，百分之三就是一个很高的比例了。所以，双性恋对性伴侣的选择很可能也是有成本考虑的因素在内的，而不仅仅是简单的基因问题。不过，这个研究即使在经济学界内也还是很有争议的。 我理解智澄，性取向是不能以正常不正常来评断的。有的人是异性恋，有的人是同性恋，有的人是双性恋。这就像是有的人是左撇子，有的人是右撇子，有的人两只手并用，无非是多数派和少数派的问题。在体育界，左撇子在击剑、乒乓球、篮球等需要近距离搏击的项目中是一道亮丽的风景。而网球、足球等项目中，他们也大放异彩地展示着独特性。同样，同性恋和双性恋在艺术文学上的成就让人惊叹。马龙?白兰度、艾尔顿?约翰、柴可夫斯基、列奥那多?达芬奇、米开朗基罗、埃米莉?迪金森、维吉尼亚?伍尔芙、沃尔特?惠特曼、威廉?毛姆、三岛由纪夫，都是双性恋或者同性恋。经济学家中，约翰?纳什是双性恋，约翰?梅纳德?凯恩斯也是同性恋。田中芳树说，如果将狂与同性恋者从历史与艺术当中逐出的话，那么人类的文明便不成立了。 人生不过一隙，探寻自己，肯定自己，征服自己，是多么的难。但就像是在黑暗的隧道中摸索前行，唯有走下去，终能看见那尽头的光。最后我对智澄说：“只要你内心足够坚强，任何旁物都能消散。”

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四十章 永远等待不到的信号（1） 第四十章 永远等待不到的信号（1） 永远等待不到的信号 有比重的时间如多义的梦压在你身上。为了从那时间里钻出，你不断地移动。纵然去到世界边缘你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可，因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。 ——村上春树《海边的卡夫卡》 1972年，一个叫托尼?惠勒的26岁年轻人和他22岁的新婚太太为了蜜月旅行，开了一辆旧车，从英格兰出发，沿巴尔干半岛穿越欧亚大陆，到阿富汗后卖了车，改乘火车、巴士、人力车、船，经过新加坡、印尼，到达澳大利亚悉尼，耗时9个月，平均每天花费6美元。穿越欧亚两洲到达悉尼时，他们的全部家当只剩下了27澳分（约合2元人民币）。由于经济困难，他们选择在厨房的餐桌上把旅程整理成书，自己印刷，一天卖掉1 500本。就这样，一次玩票成了“lonely planet”出版品牌的开端。托尼说，这世界有230多个国家，我们大概只去过130个国家，还有100个呢…… 在路上，很多人声称自己是“驴子”，是“背包客”，表述自己对旅行的狂热。这些背包客很少不知道lonely planet的。若果真不知道，那估计也不是旅行的信徒，因为lonely planet已经被世界旅行者奉为旅行的圣经……lonely planet的资讯已经扩展到全球的每一个角落，实用性非常强，现在有些人将lonely planet简称为lp，网络上有“老婆”的意思。正是这一品牌掀起了背包旅行的狂热。 背包旅行起源于20世纪80年代的欧洲，如今这种自助式旅行者已遍布世界各个角落。背包客的精神是做一个世界人，勇敢地去远方。从秘鲁的库斯可到南非的开普敦，从尼泊尔的加德满都到中国的丝绸之路，到处可见到背着特大背包，来自五湖四海的背包客。起初背包客是以二十多岁的青年学生为主流，现在已发展到各个年龄层，从十七岁到七十岁都有，包括为数不少的专业人士和退休老人。 省钱是背包客的一大特色，但这并不表示他们很吝啬或花不起，而是他们喜欢融于当地社会，亲身体验当地居民的真实生活与特殊风情，因此住廉价旅店，甚至自备帐篷或吊床，在海滩或私人农庄过夜，或是一边打工，一边观光旅游。出行首选必是大众化的公交车，坐车必是廉价的硬座。有的甚至不乘车，徒步跋涉在城乡、山林、海滩或沙漠。他们是这个e时代的徐霞客，是一群苦行的游方僧。他们对城市专为观光客开设的人工景观毫无兴趣，那些豪华餐饮娱乐场所、休闲度假中心很难吸引他们的光顾。他们中意的是那些原汁原味，富于地方风情的，未加人工修饰的自然风光和饮食文化。因此路边的小吃档，市场内的大排档，舟车不便到达的山水风景，常是他们光顾的亮点。他们虽然语言不通，却可能比本地人更精通门道，靠的是一本本lonely planet的旅游指南，不图舒适和方便，但求体验另类的生活文化。因为不怕吃苦，喜欢新奇、冒险、刺激，使这些背包族在旅游项目的选择和品味上与传统的游客有很大的差异。 这些背包客们很超脱，有思想，有品位，很可爱。他们是一群生态护卫者，还有不少人是属于纯素食主义者。旅行使他们变得更为成熟，更认同四海一家的概念，把爱心和美与善的种子播撒到世界各个角落。他们在旅途中往往会遇上自己情投意合的另一半，因此异族通婚在背包客中也十分普遍。在缅甸首都仰光我曾参加过一个背包客的婚礼，新郎为澳洲中学教师，新娘为当地一家餐馆缅籍女招待，我们同住在市中心的环保的一家小旅店，婚礼当天我们七个不同国籍的男女背包客全受到邀请。席开十桌，我们七人算是男方的亲友。有趣的是，婚礼过后第二天，他们便从三十美元一天的宾馆搬回三美元的背包旅店，那是一种孤独侠式的浪漫。这样的浪漫需要信仰，而信仰就是相信荒谬的力量。 saga就是这样一个带着信仰行走在路上的浪漫独行侠。他的头发和胡须都已经蓄了一年了，只是出于一个很简单的动机：纯粹是想看看自己一年后长什么样子而已。奇怪的是，风吹日晒那么久，他那苍白而平淡无奇的相貌上，并没有明显的磨难感凭添惊人之处，甚至连一丝磨难的痕迹也很难找到。但这张脸上可以说具有一切，或者完全是曾经沧海之后的一种淡然处世：既绝望又希望，既冷漠又深情，既深怀悲伤又渴望幸福，既沉缅孤独又企盼温情。 saga给我讲了很多旅行路上的故事。最感人的一个是：几年前在拉萨的时候遇到了一位藏民，他说他的女儿现在在印度的达拉木萨拉学习藏语，已经五六年没有音信了，不知是死是活，如果saga到了印度能帮他找到女儿的话，请照一张相片，他就知足了。对任何一个人来说，这都是一个异想天开的想法，但是saga的确这样做了。他到了印度后真的去找了那个女孩，而且居然找到了，拍了照片。然后回到西藏后，果真又去找了那个藏族爸爸，给他看了女儿的照片。爸爸哭了整整一天。saga说，这才是旅行的真正意义。 saga在这里等他的一个日本朋友和一个法国朋友，会合之后一起徒步去西藏。 他的那个日本朋友可算是一个路上的英雄，叫一元。他们两年前在香格里拉初识，然后一起骑车到了盐井，相处了一个星期左右，saga对他有了初步的了解。一元大学毕业后，一个人去了中东地区旅行了一年，这次旅行大概是4年前出发的，现在已经走了34 000多公里了，快可以环赤道一圈了，主要集中在南亚、东南亚和中国。中甸到西藏这条线已经是他第三次走了，他还去过了令我痴迷的新藏线，而且是在极度寒冷的冬季。从拉萨到喀什骑行两个多月的时间里，几乎天天大雪，还有野狼……晚上睡觉的时候要和同伴抱在睡袋中一起睡，否则第二天就会冻死。后来saga回到北京，一元刚好也来到北京，他们在一起待了大概一个月，有了更深的了解。一元君会很多国家的语言，除了日语、中文、英语外，还精通藏语、孟加拉语，相当厉害。一元君骑行和徒步虽然长达五年，但是并没有环球旅行，基本上集中在中亚、中国，单是西藏就去过三次。他第一次从新藏线到达拉萨的时候心里无限感慨，几乎哭了出来，第二次也是，但是第三次感触不是那么的深了，所以这次他们决定一起徒步去西藏……

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四十章 永远等待不到的信号（2） 第四十章 永远等待不到的信号（2） saga的另一个朋友是法国人其其。他们在老挝万象相识，接触不深。后来其其计划去俄罗斯，但由于没有拿到签证，只好返回北京，和saga一起生活了两个星期。其其从法国出发时只是因为心情不好，朋友借了他一辆车说出去散散心吧，谁知这一散就是九年。其其出发时身上只有4 000欧元，每天都是自己煮饭，住帐篷，即便是在物价甚低的中国、东南亚国家也是如此，绝对苦行僧式的旅行。他还横穿过非洲大陆，骑车去了世界上绝大多数的地方。最恐怖的一段经历就是在非洲的大草原时，有天晚上很累，把车放在身边就睡了，半夜醒来发现居然一只狮子在距离不到五米的地方直盯盯地看着他，当时他全身都酥了，唯一能做的就是不动，一动就必死无疑。就这样互视了有五分钟狮子才离去，而他那一晚再也没有睡着。其其最喜欢的是南美。那是五年之前，当他骑到一个小村子的时候病倒了，那个村子的一个少女照顾他，两人就结了婚。这个故事过于浪漫了，但很真实。saga开玩笑说也许他只病了半个小时。他现在有了两个孩子，没法一整年都在路上走，只能做些短期的旅行了。saga说，他很欣赏其其，不仅是因为他伟大的经历，而是那种看透一切的态度。saga在路上遇到了一个人，首先会问他去过哪里，走了多少公里。但其其早已超脱了这一切，徒步的时候也不和谁较劲。有机会搭车就搭，而且搭车从来不付钱，有点凯鲁亚克的风范。他没有作秀，也不需要对别人炫耀什么，而是以最坦然地心态面对一切。他没有个人网站，没有什么知名的事迹，但是最真实，最可信。 一个月之前，他们三人是一起骑行来的。但是，有一天其其的车链出了毛病，卡住不动了。下车修了半天也还是没修好。于是saga做了一个决定，让其其在这里把车修好了再上路，他和一元先走。其其觉得这是将他抛弃在了异国他乡，极其失望。但saga当时的真实想法是，其其应该对自己造成的后果负责并从中吸取教训。总之，他们在老挝分手了，说到了中甸再联系。后来，saga的车胎也出了问题，搭上了汽车，只能和一元暂时分离。而现在一元因为签证问题迟迟没来和saga会合，只能断断续续地收到他留的邮件。可是路上什么事情都无法按计划进行，有时候等他查收到邮件的时候，一元又已经上路或者改变原有计划了。和其其也一直没法约定时间打个电话。他们只能等待着似乎永远都等待不到的音讯，希望缘分能够让他们再会合。 我和saga讲了一个等待信息的故事，名字叫做“将军和总督永远无法确定信号”，讲的是两支军队占领了两个山头，俯视着下方的河谷，等待敌军的出现。如果他们都同时发起进攻的话，他们能取得胜利。如果只有一方冲下去的话，将会全军覆没。一个将军和一个总督分别指挥着这两支军队。他们并没有事先安排好一起突袭，所以，除非他们知道另一支军队也会与他们并肩作战，否则的话，谁都不会轻易发动一次大的进攻。他们唯一的联系方式就是一个传送信号的骑兵，这个骑兵从一个山头到另一山头需要一个小时的时间。但是，这个骑兵很可能会在送信号的途中迷失于黑暗的森林，或者不幸被敌军俘虏。 那么，这两个军队之间需要花多长的时间才能相互确认从而下达攻击的命令呢？将军发现敌军的出现，给总督传去信号，安排当晚突袭。骑兵飞驰而去。总督收到信号后，他能在今晚发动突袭吗？不，因为他还不知道将军是否已经知道他收到了信号。如果将军没法得到自己已收到他的信号的确认，一定不会冒险突袭，那样等待他的只有失败。当骑兵再次到了将军那里，将军能发动进攻了吗？还是不能，因为他不知道总督是否知道他知道总督知道要发动进攻了。总督会在那等待骑兵再次回来传达信号后才能下定决心。骑兵再次扬尘而去。总督再次收到了确认，这下，总督能发动进攻了吗？还是不能，因为他不知道将军是否知道他知道将军知道他知道要发动进攻了。 就这样，骑兵继续骑着马往返奔驰。将军还是不知道总督是否知道他知道总督知道他知道总督知道要发动进攻了，总督也还是不知道将军是否知道他知道将军知道他知道将军知道他知道要发动进攻了……就这样，他们永远没法肯定到底该不该发起进攻…… 这在经济学中被称为近似共同知识，近似共同知识与双方都明确 近似共同知识 共同知识也称为公共信息，是指所有市场参与者都能够自由获得的信息。在竞争激烈的寡头垄断中，经济主体对市场知识的需求特别迫切。如果在某一个信息上不是所有市场参与者都共同认识，或者这个过程的实现是无限的，那么这个信息称为近似共同知识。 共同知识 一个信息集合的市场中，每个市场参加者可利用的信息中，唯有某一个信息，使市场参加者产生了共同的或者同质的认识，这就是市场的常识或共同知识。简单地说，公共市场知识就是指这样一种假设：所有的相关信息都能够被所有的市场参加者获取。 知晓的共同知识不同。如果双方都明确知道对方是否会在一个时刻发动进攻，那就是共同知识。将军和总督的这个故事提出的问题是，在信息交流的最末端，是否近似共同知识能够成为共同知识。因为将军和总督都无法确定对方是否会发起进攻，而如果单独行动，失败的概率很大。但是， 这也不一定会导致双方最后做出不发动进攻的决定。因为，如果双方都明白，信使传递信号失败的机会很小的话，他们还是能够成功地一举歼灭敌军的。 saga计划和一元、其其会合，虽然他们之间联系有很多不方便，但是如果他们都肯定彼此能够收到邮件并实现承诺，那他们最终一定能够再见面。他告诉我数年前在长达上万公里的旅途期间，有时候不期而遇到同一个陌生人能有四次之多，何况是路上认识的朋友约定了再相聚呢。因为徒步和骑行路线就那么几条，而能够历经万难坚持走到这里的人又是那么的少。 夜晚，saga终于接到了一元的电话，他把客栈的地址给了一元。他们终于会合了。saga和我说，有时候想想，这些旅途中遇到的朋友也很有意思，大家相互信任并不是靠多年的交情，靠的往往都是缘分。他们会继续在这里等待其其，最后一起徒步去西藏。这就是有缘千里来相会吧。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四十一章 心有灵犀（1） 第四十一章 心有灵犀（1） 心有灵犀 旅行路上总是有很多意想不到的故事。saga和我说了很多他在路上做过的傻事，有些滑稽，有些却很惊险。 最傻经历top 3要颁给从大理到丽江的那一段行程，他用12小时骑了180公里，那根本不是骑行，而是玩命，而且也根本没有这个必要。最傻经历top 2是整个东南之行，他没有一把车锁，其实他带了锁，只是忘了带钥匙。最傻经历top 1是他在海拔4 500米左右的时候把羽绒服等保暖衣物送给了一个藏族大叔。然后在当天下午4点出发向川藏海拔最高的东达拉垭口进军，结果在伸手不见五指的深夜11点到达左贡，差点被冻死在路上。 其中要属从西藏的荣喜兵站到东达拉山口的那10公里的故事最惊险。那天天气很不好，一直是阴雨连绵。荣喜兵站的海拔不算太高，大概是2 000米。他本来想着到了左贡就可以好好休息一下了。10公里对于已经翻了几座雪山的他来说，本来很简单。起初的5公里差不多一个小时就解决了，可是剩下的5公里却没有那么容易了。海拔已经有4 800多米了，随着海拔逐渐升高，雨竟变成了雪！海拔越高雪势越是凶猛，他的手套已经全湿透了，戴着更冷，但摘掉后冰冷的雪花打在双手上带来的是钻心的痛。也许是那几天营养没有跟上，也许是之前一晚没有休息好，他发现自己的脚蹬在车蹬上根本使不出劲来，只能缓慢地推车前进了，码表的时速基本上是3公里。他担心的不是速度的问题，而是时间的问题，因为太阳马上就要落山了，他极有可能要在雪山中留一夜。他每推几分钟就在脑子里重新计算到达山顶的时间，因为速度越来越慢，每次得到的答案也越来越晚。晚上8点左右，他终于把车推到了川藏线最高的东达拉垭口。每个骑行的人都会在那留影，但他处在一片漆黑之中。而且长时间在高海拔停留可能会有高原反应，后果不堪设想。于是他一刻也没有停留就往下骑了。 费尽千辛万苦爬到顶峰之后，等待他的是更艰辛的下坡。因为这是段由一个个小石子砌成的弹石路。他感觉自己的五脏六腑都快被震出来了，一直捏着车闸的双手开始酸疼。他必须控制速度，因为车速度一快，震动就更厉害，车受损会更严重，还很容易出事故。这时候，他发现自己犯了一个巨大的错误。他本以为这段10公里的路程只要一个小时就能解决，所以出发前把羽绒服送给了藏民大叔。他只穿着一件单薄的抓绒衣，在风雪中却前行了近4个小时。冷风嗖嗖地往他衣服里灌。他的手也已失去知觉了。最可怕的是他根本看不见路！距离最近的县城左贡还有33公里。他第一次真真切切地感到了孤独和恐惧。 saga说：“那时候，在这伸手不见五指的深夜里，我一个人孤独地骑行在西藏雪山之中，而我的朋友们也许正在北京吃着烤串，喝着啤酒……”但路必须走完，否则等待他的只能是死亡。这时候，最让他激动的是有长途卡车从后方驶来。当车开近的时候，他就骑到马路中间，挡住他们，借车灯给自己照路。这种做法是很自私，但为了生存他只能这样。当卡车超过他的时候，他都会被大声破骂……还有一次，他正骑在路中间，前方来了一辆车，司机忽然看见他，情急之下竟往左打方向盘。他差点闪躲不及。猛的一转向，他掉到了泛着微弱白光的河里。最后，夜里11点的时候，他终于到了左贡。“再次看到人类的文明，我当时真的有想哭出来的冲动……”saga笑着说。 博弈中有一个词，叫“focal point”，即“灵犀”。两个人参与一个游戏。他们分别从四个方格中选一个出来。如果他们能选到同一个格子， 灵犀 当人们无法交流的时候，每一个人都有一个关于对方会期望自己如何做的预测，这个预测是很自然的，或者对他们来说是特别的或者有代表性的。这个无法交流的问题的解决方法就叫做灵犀。 就能得到一百元。如果他们选的格子不一样，就只能空手而归。这四个方格中，没有哪个是比哪个好的，只需要选出同一个就赢得游戏。你只要看你的同伴选哪一个格子，你就选它。但是，这个游戏的难度在于这两个人不能相互交流。所以你要猜测的是同伴到底会选择哪个。这是一个相互合作的游戏。日常生活中也有这样的例子，比如两个朋友一同外出，她们会避免穿相同款式和相同颜色的衣服。 如果你和同伴彼此熟悉，对赢得比赛也许会有所帮助。比如你们知道两人的幸运数字都是3。那么你们会选择3。但如果你们是陌生人，赢得比赛的概率就小了很多了。你们可能会随意挑一个格子，那么你只有四分之一的可能会赢。但还可能的是，你们都尽量使这个数字比其他数字特别，于是选择1，因为它毕竟是第一个方格。所以两个陌生人赢的机会可能会稍微高于四分之一。 如果游戏有了一点改变。四个方格中第二个是阴影。现在人们会做出什么选择呢？你会发现第二个方格特别醒目，你料到它同样会吸引你陌生同伴的注意力。 这时候，这个醒目的红色很可能让两人自然做出了方格2这个选择。他们都选择了其他任何一个格子也能赢得比赛，但格子2的特别之处引导他们做出这个选择。这就是在无法交流的情况下，人们之间做出合作与协调。这就叫做灵犀。

狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。 第四十一章 心有灵犀（2） 第四十一章 心有灵犀（2） 在道路上行驶的时候，迎面而来的两个人就快相撞了。他们会怎么样避免这次冲撞？每个人都可以向左转，向右转，或者仍然向前行驶。如果两个人都向着路的同一边，或者都向前，他们就会相撞。但只要他们做出了不一样的选择，就能安全地错过彼此。如果他们两人都是随意选择转向，那么他们相撞的概率是避免相撞的概率的一半。但是，灵犀使人们相撞的概率小了很多。在车靠右行的国家，人们会自然地向右转来躲避前方的车辆。但是，不幸的是，人们常常在就要相撞的那一刹那进行眼神之间的交流。人们常常会因为对方的眼神而错误地对转向进行判断。就这样，人们就使自然的错过彼此的概率减小了。所以两个人应减少眼神之间的交流，自然地往右转向。saga开玩笑说，如果对面是一个美女骑行者的话，他一定会向左转的。 不过实际情况比这复杂得多。不同国家不同地区行驶规则是不一样的，英国人和中国人之间该如何选择转向呢？而且如果两个方向都有更多的车辆呢？还有一个问题，有的司机在情急之下，会下意识地往左打方向盘，这样，如果发生相撞，坐在车辆左方的司机受到的撞击就会相对减小。这时候，就要在人们之间创造这样的灵犀。比如在路的中央画上一个逆时针旋转的指示图标。这样，如果人们在最容易发生冲撞的十字路口可以按这个图标来转向。当然，这个图标也增加了行驶的成本，因为本来可以直接在路口左转的人必须绕过路的中央才能转。 时间过得很快。天下没有不散的筵席。等saga说完他在大理酒吧里打工时所遇到的形形色色的人们之间发生的趣事后，我们终于要说再见了。在夜色之中，我们在古城前的那个十字路口告别。 我告诉saga关于灵犀还有一个浪漫的例子：假如两个人相约在纽约见面，日子定了，但时间地点没有提前定下或者因为某种原因无法约定。两人都去猜想对方和自己都最有可能想到的那个时间和地点，然后在那里再相遇。那么这两个人会如何定下这个地点和时间呢？两个人最后很可能会一同在中午12点出现在纽约的时代广场。因为那是最自然的时间和最自然的地点。 我问saga：“如果我们说好明年再相见，但日期时间地点都不事先安排，你会在哪个时候出现在哪里？” saga想了想，说：“我会翻开我的旅行日志，找到我们分开的这个日期，然后在明年的那个日期的中午12点在这个路口等待你的出现。” 我笑了笑说：“那我们一定会再相见的。” 看着saga远去的背影，我想起了电影《阿飞正传》。张国荣毫不回头地从不愿见他一面的生母的大宅子门前转身离去，那个慢节奏下离去的背影在人们脑海里挥之不去，那段曼妙而哀伤的曲调在我耳边萦绕不绝。 saga说，就要过去了，彻底地告一段落。人生是来来去去的一场场戏，爱情是进进出出的一滩滩牛奶，而朋友是聚聚散散的一段段故事…… 我曾经问过很多人这样一个问题，你去过的最美的地方在哪里。 他们回答说，香格里拉。不知道许多年后，当我和他们再相遇，如果我问同样的问题，他们是否会给出同样的答案。 人生就是一段又一段的旅途，相遇，然后告别。这是旅途唯一可能存在的方式，也是生活唯一可能继续的方式。 而怀念，一直都在香格里拉之外。 [end]

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