“天魔圣主，法力无边，神通广大，法驾京师。”

    “无上天魔，威凌天下，号令群魔，莫敢不从。”

    官道之上，一群妖魔鬼怪背着书箱，喊着口号，架着宽敞的大轿快步前行。

    而在那挂着纱帘的大轿之内，红莲夫人在方寸之地起舞，舞姿妖娆，动人万分，沉羿则是随意靠坐，一边观赏着舞姿，一边依靠着联系，通过大老虎的视野观察着大慈恩寺内的场景。

    经宗确实够谨慎，也够不讲武德，明明说好的是两方约架，结果他却找第三方援兵入场，可惜沉羿也不是吃素的。

    空虚和律宗身边一直有沉羿的耳目，真武道那里同样如此，并且级别相当之高，但凡有点风吹草动，沉羿都能第一时刻知晓。

    在律宗一行人出发之初，沉羿就已经得到消息，甚至还因为他们的行程过快，让沉羿暗暗使了点小绊子。

    通过使虚行疯病发作拖延时间，让律宗一行人抵达时间和沉羿错过，避过了这关键的碰面。

    大致情况都如所料，唯一出乎意料的，就只有夜未央的出现了。

    ‘夜未央啊，’沉羿右边童孔倒映着远方的情景，‘我和她的联系断断续续，一直未有加强，反倒有所减弱，看起来她似乎得到了不得了的机遇，竟然能够阻碍我的联系。而且，她竟然替我引出了那隐藏的线索······’

    留下经宗遗体，就是为了留下那一条线索。

    虽然这样一来，会出现一个破绽，毕竟经宗的遗体本身就价值非凡，就算被沉羿破坏了浑身生机和血肉筋骨，也还是能烧出几颗舍利子的。

    刻意留下遗体，反倒是有画蛇添足之嫌，让人怀疑。

    但就算怀疑，他们就不查了吗？

    无论留下遗体的举动是何原因，经宗被不死魔刀破开金身的消息做不了假，那一刀，沉羿确实是以不死魔刀的心法施展的。

    以律宗的见识还有百草谷谷主的医道造诣，当能确定这一条线索的真假。

    而这世上，如今会使不死魔刀的人仅有三位。

    ——白小楼、明不绝，还有在生死门内坐牢的魔君。

    除此以外，再无其他。

    不老山神功的逼格还是有保障的，至少不会烂大街。在魔君之气所化的那口魔刀被沉羿炼化之后，这门气刃神功的传承更为艰难，短时间内应当是见不到第四人了，沉羿除外。

    而能够以不死魔刀破开经宗金身的人，目前理论上只有一人能够做到——明不绝。

    这就给了沉羿操作的空间。

    当然，作为这场大战理论上的旁观者，以及不死魔刀的修行者，沉羿同样也会被列为突破口，他麾下的那群炮灰甚至可能被捉拿拷问。

    但是，沉羿不在乎。

    他只需要将嫌疑从自己的本体上移开就行了，其他的，实际上都是次要的。能成最好，不能成，也是无妨。

    想到这里，沉羿安然合上了双眼，在这大战之后的闲暇时间里整理收获。

    和经宗一战中，对方共使出四式神掌，分别是“普度众生”、“摩诃般若”、“四大皆空”、“无法无相”，前三式乃是大慈恩寺传承之功，后一式则是原由净土宗传承，现由大轮寺所有的神掌之一。

    沉羿和经宗较量，对这四式都有所悟，后来又得经宗舍身饲魔，对剩余两掌也有想法了。

    不得不说，经宗的馈赠还是蛮丰厚的，虽然他相当不尊重魔佛，但他想要让魔佛人格分裂的心还是万分坚定的。

    这不，经宗就把所有的佛法融汇入阿弥陀掌的掌意，两两加强，直接送了魔佛一个大礼包，生怕日后分裂出的人格打不过魔佛的主人格。

    经宗，便是活的神掌秘籍，大慈恩寺历代神掌传承皆是以心印心，并无具体的传承之所。毕竟不是谁都像灵龙铁刹一样家里有个苦天尊者故居的。

    眼下沉羿的心神沉入太虚幻境之中，九万多个人格也在不断地分解着神掌的掌意、掌势等玄妙，在白茫茫的空间中拼凑出九尊大佛来。

    “阿弥陀掌第一式·如是我闻。”

    沉羿主人格占据中央，结跏趺坐，双手于腹前结阿弥陀定印，面色无悲无喜，接引无量寿佛，即天地无限之力。

    半空中第一尊佛相当空飞来，和沉羿合一，霎时有光明自周身现，沉羿身染赤金，宝相庄严，浩瀚佛气于周身形成庄严佛土，其人如在世佛陀，不可直视。

    ‘这一式，实际上乃是将天元武修的领域进一步升华，形成净土之域，拱卫自身，阿弥陀掌若真要发挥出威能，还需进入天元境界乃至和苦天尊者等同的天元巅峰才行。’

    沉羿心中思索，手中印诀变化，弥陀定印从上品上生转为上品中生。

    第二式·妙行无住。

    第三式·不生不灭。

    第四式·摩诃般若。

    第五式·四大皆空。

    第六式·普度众生。

    第七式·无法无相。

    第八式·遍照十方。

    第九式·清净自在。

    招无上下之分，却有前后之别，阿弥陀掌每一招皆可独立修炼，若是练至极处，也不会有强弱之别，但在大成之前，若能连贯招式，当可将威能发挥至最盛之时。

    沉羿趺坐半空，演练神掌，随着招式深入，佛光越发浩大强盛，遍及十方，正应了阿弥陀的无量光、无量寿之意。

    待到第八式，太虚幻境已然全然被佛光覆盖，皆成净土，在这净土之中，诸力皆为沉羿所掌，动掌之间，便是无量之力，平推天上地下，无有极处。

    但到了第九式时，万般辉煌皆归自然，诸般妙相皆是返璞归真，佛光内敛，就见一尊琉璃之佛盘坐半空，双手合十，口宣佛号：“阿弥陀佛。”

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    一股清净之气涤荡上下，诸般烦恼孽障皆去，清净自在。

    第九式非是攻敌之招，而是守御之式，清净所及，孽障皆消，不光是自身之伤势、烦恼要在佛气中消去，便是敌方之攻势也在土崩瓦解，消于无形。

    此招使出，理论上来讲，已是立于不败之地。

    至于为何是理论······因为创出这一招的苦天尊者已经死在了魔君手中。

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