像是失了真一样，在虚实之间闪烁不停，眼中的视觉也是时而正常，时而不正常，时而超级不正常。

    沉羿的视觉第一次出现异化，是在鬼煞之气入体的时候。那时候他眼中所见皆是阴灵之所见，乃是失去肉身之后，灵体所见到的世界。

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    大地如同血肉般蠕动，太阳像是一只长满毛的眼睛，迎面而来的清风如同钢刀，撕扯着身体。

    沉羿可是花了整整一夜的时间才适应了这种视觉，努力了三天，才让自己的表现和正常人无异。

    然后到他吸收残缺的天鬼元神入体，正常的视觉又回来了。

    好不容易适应的感官继续努力，让两种视觉同时存在于身上，那一次，沉羿花了大约五六个时辰的时间。

    而这一次······

    从未有一刻，世界是如此的多彩。

    空气如同流水一般涌动，时而狂烈如潮，时而轻缓似泉。

    阳光不再纯白，而是分裂出七种颜色，赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，天地斑斓多彩，一种又一种颜色互相重叠、融合。

    沉羿甚至能够看到风吹过之后，树枝摇曳之后，那伴随着运动而出现的空间波动。

    如同纱幔一般层层叠叠，又似风水一般流转不停。

    就连一株野草，一块石头，一团烂泥，在他眼中也有着不一样的瑰丽和精彩，能够看到各种不同的粒子在碰撞。

    再如何平凡普通的物事，在上升到另一个角度乃至另一个维度之后，都会变得精彩多姿，绚烂而让人迷醉······

    也可能让人不适。

    这是普通人感官永远无法看到的景象，也是凡人大脑和神魂绝对难受承受的视野。

    仅仅是光波的运动轨迹，就足以让一般人看得目眩神移，那繁复的变化会带来大量的信息，令人在短时间内出现呕吐、眩晕等种种不适状况。

    而沉羿所看到的，可不只光波。

    每时每刻，都有大量的信息进入脑海，数万个人格从未有一刻如现在这般全力运作，心灵也从未有一刻如此刻这般充实圆满。

    就仿佛，这才是沉羿该看到的世界，是他该享受的感官。

    适应这种感官变化，沉羿只花了三息的时间。

    三息之后，沉羿开始从这新天地中获取有益的信息，自身功体随之而变化，地罡法身参照天地万物之信息，渐趋多变，渐趋圆满。

    虚实真空之对应在心中逐渐明晰，太阴之体渐参虚实幻化之能，肉身时而为虚，时而化实，变化不定。

    心灵超拔，太虚幻境之内逐渐演化出万物的痕迹，花草树木，鸟语花香次第出现。

    神魂返照虚空，顺乎空间之波动，神念探出，触摸到混乱又有序的波澜。

    最重要的是，他的蜕变正在加速，就像是从三轮车进化成了航天飞机，直接从地上升到了天上，起飞！

    一股澹澹的黑雾逐渐出现，笼罩了沉羿的身体，使得他的存在都变得虚幻而飘渺，像是处于另外一个世界。

    这一次割舍，一点心灵的变化，却似画龙点睛一般，让沉羿出现如人化龙一般的变化。

    不过，就在这时。

    “阿！弥！陀！佛！”

    佛音浩荡，响于四野，地涌金莲，梵文天降。

    大地被一种赤金之色覆盖，道道纹路似鎏金，充斥着神圣和庄严，这一片区域，如同化作人间净土，清净自在。

    天地之间，唯留佛意佛气。

    一道恢弘的气劲自远方而来，化作金色的“卍”字旋转，从后方直直轰向沉羿的后心。

    似空而非空，气劲虽强，气息却是空空洞洞，不虚不实，不可捉摸，甚至连一点迹象都无，难以洞察。

    “彭！”

    一声巨响，一面金光，如瀑长发上骤然显露虚无的面孔，一双深邃的眼眸睁开，金光乍现，化气为墙，同样庄严清圣的气机化作一堵气墙，看似单薄，实则如同天埑，让这恢弘气劲无功而返。

    “不差的法门，若是在此之前，我也许会真有可能被你击中，但是现在······”

    沉羿不移不动，但四面八方的一切都纳入感官之中，连那如从虚无中走出的僧人也不例外，“我的感官已经没有了缺陷。”

    三百六十度的视野，上下四方，无所不知。

    他的眼睛······不，应该说他的感官了。视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉，五感在沉羿身上达成了统一，不再局限于角度、味道、气味等需要特定感官才能感知到的因素，而是完完全全的统一。

    凡是能看到的，都能嗅到，凡是能听到的，都能看到，眼、耳、口、鼻，这些器官似乎已经不再重要，也不再是必须。

    背对，正对，从某种意义上来讲不再重要，已经没有区别。

    “五感归一，你的进境竟是到了如此地步。”

    身着白色僧衣的僧人露出震惊之色，他似是辨认出了沉羿的状态，口出惊人之语，“真真可惜，似你这般具有佛心之人，却步入了歧途，入了波旬魔道。”

    僧人面容白净而中性，不分男女，面貌给人以一种多变之感，时而如老人，时而似少年，时而又化作中年。

    鼎盛、垂暮、稚嫩，三种气质在他身上不断变化。

    长发披散，似僧又若俗，有着众生之相。

    “大慈恩寺方丈虚闻，来的真快啊，你怕是早就已经在路上了。”

    沉羿澹澹说着，而后轻笑道：“《金刚经》有言，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？我既已知法，哪还需法。佛法，魔法，于我而言有何差别。”

    此言之意，乃是将佛法比作大舟，那些已经超脱生死的阿罗汉们已是乘坐佛法这座大舟抵达彼岸，便当将舟舍去，不再背负在身上。

    对于已经得道的人来说，佛法都能舍去，何况非佛门之法。既然都能舍，那佛法和魔法，都无区别。

    言下之意，便是我已成佛作祖，佛法当舍。

    此言一出，饶是以大慈恩寺方丈之心，也不得不说一句狂妄。

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