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    南赣行动宣告结束，最后一批被裹挟的青壮，同样被编为武装移民，将他们重新混编后，一船船发往吕宋各个海岸。

    这些人当得知长官是黥人后，同样难以接受，奈何已经从贼，这便是杀头的大罪，他们不敢再待在大明。

    又经受长官的讲课忽悠，都觉得能在吕宋弄到几百亩地，定比在大明当个佃户要强多的。

    且他们经过差不多一年的相处，也有了一定组织度，所以国府还向他们承诺，只要他们弄来苏木和香木，那么就愿意用大价钱向他收购。

    这是一条优待政策，也是一条吕宋土着部落的催命符！

    历史上的北美开拓运动，是在皮毛贸易的驱动下，一种民间自发的行为。

    他们追逐皮毛，不断贸易杀戮将近两百多年，将整片大陆变为白人的。

    在吕宋，这种利益驱动则变为苏木和香木，还有深林中的硬木，只要国府继续采购，那么就一定会就有人自发的涌入密林中，更何况青蒿素已经提取成功，疟疾的危害也将越来越小。

    颜政看似什么都没做，看似合理合法的举动，实际上却都是在鼓励移民，去夺取土着的土地。

    而这一次南赣行动，总共移民的人口还没有统计出来，不过按照估算，当在三十余万人以上。

    这批移民中也有个特点，那就是单身汉居多！

    这也是南赣独特的民情所造成，不单单是南赣，来东秦的移民中，单身汉的比例都极高。

    穷人没有生育权，在残酷的封建剥削社会，算是一种通病。

    “典妻”这种陋习就在南赣很盛行，也就是借个老婆生娃，将生育权变为一种资源来典卖。

    不要以为底层真的很在乎贞节，在没有饭吃，又不把女性当人看的封建时代，只要有需求，什么奇葩习俗都能弄出来。

    好在单身汉在东秦看来，反倒是最容易收买的群体，也是极有积极性的群体，他们对待吕宋的土着男子，一定能像冬天那般冷酷！

    …………

    而在收尾之际，萧二林也带着几个明裔老学究，来到红房拜见颜政。

    去年底，颜政将萧二林他们组，正式划定为国学系，包括：古文学、经史子集研究、考古学、华夏古代哲学研究等。

    萧二林此行带着的几个明裔老学究，都是金石方面有些造诣者，简而言之就是甲骨文研究专家。

    在上个月，有人突然在莫城西北深山中，发现一处遗址，其中有大量的金石，颜政高度重视，立马派出大量学者前往当地进行挖掘。

    并在华夏日报上，对此事进行跟踪报道，萧二林就是金石研究的领头人。

    “君上，吾等研究数月，如今终于参透这些金石含义！”萧二林面带肃穆，“原来这东秦岛上的土着，乃是夏人分支，若要追朔的话，应当是蚩尤的后代！”

    “哦！”颜政错愕道：“竟有此事？”

    萧二林一本正经：“我也是倍感讶异，君上之前将其定义为华夏民族的一员，其实是有误的，准确来说，他们应当同属炎黄子孙！与我汉人，乃是同出一脉，是真正血亲呐！”

    颜政勐的站起来，面色凝重道：“此事非同小可，可考据清楚了？”

    “做学问自是要实事求是，若无实据，我等岂敢在此饶舌？”

    萧二林一脸认真：“就单单这图腾来说，蚩尤本就是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。在与黄帝的大战中被应龙所杀，蚩尤也是苗族相传的远祖之一，与黄帝、炎帝合称为“中华三祖。

    《国语·梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦》，都说蚩尤是九黎之君。九黎战败以后，其势大衰，但他们还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。

    到尧、舜、禹时期，他们又形成新的部落联盟。这就是史书上说的“三苗”，又称为“有苗”或“苗民”，三苗部落的发展，最后形成大虞国。这东秦岛上的原住民，便是三苗之民渡海而来，他们装饰风俗上，对祖灵的信仰上，都与史上记载无二异！

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    因此我可以拿我的操行担保，这东秦原住民，就是炎黄子孙的后代！不仅如此，还远比什么百越人要亲的多，真要论的话，在血脉上，他们还没有经历过数次胡乱，可能比今之汉民，还要纯正！”

    过了！颜政心想过了，老子让宁波海关暗中采买的甲骨，让魃万带人埋的甲骨，岂能不知道这是瞎扯澹。

    不过这些论点，不是毫无道理，事实上后世对大坌坑遗址和东秦八仙洞遗址的研究，表明这两个遗址，应当是同一个族群，从大陆架的推演，也证明在几万年前，有一条路上道路，将东秦与大陆相连。

    所以也不全是瞎扯澹，只是将发现提前个几百年罢了！

    萧二林没照着一堆骨头就是瞎编，也算是歪打正着。

    颜政点头说：“你的研究很重要，一定要多多考据清楚，这些金石得好生保管，就放入博物馆，列入最高级别的重要文物，不允许随意拿出来展示！”

    萧二林拱手道：“这是应该的，君上此番在东秦发现金石，也说明我华夏国，实乃是华夏正统！明国不过是窃取神器，有了我这些研究报告，定能让世人知晓真相！”

    颜政忍着笑意，郑重的接过他们的研究报告。

    在考古学上，他丝毫不知道该怎么搞，只是让他们事事要讲文物考据。

    所以整篇报告就是围绕挖掘的金石、图腾和原先的部落信仰文化，再用这些去史书经书中，寻找合适的表述。

    然后将他们编在一起，互为论证！

    怎么说呢！这就是先打枪再画靶子，保证每次都是十环。

    颜政觉得用这个法子，整个南洋、美洲，都能被考证成华夏后裔。

    反正考古造假这事，西方在后世也没少干过。

    “这些研究报告，得尽快发在华夏日报上，不仅要快，而且要出书！得让所有人都知道，原来咱们几千年前就是一家！这很重要，你立下大功一件！我准你职称升级为院士，今后就论证这个问题！”颜政大方的给出个院士。

    眼下在大学，职称体系已经很完善，院士就是最高一级，萧二林算是华夏国第一个院士。

    萧二林大喜，忙躬身告谢。

    颜政心里头也很高兴，明裔读书人油是油了点，但用对了位置，他们的学识倒也是颇有价值。

    真要让他们辩经的话，怕是能将人类始祖都说成是自东秦而起。

    ……

    翌日，华夏日报发表文章，对发现金石这一刊的报道，进行总结的回顾和通报。

    文章的名字就叫——《甲骨文大发现，论蚩尤九黎族与东秦原住民的渊源》。

    这篇文章考据严谨，几乎是引经据典，由于印刷技术的发展，也能印上简单的插图，所以图画里的甲骨文上出现了小篆。

    虽说大部分读不懂，但是报纸会留下并流传下去，那些偷偷埋的甲骨却不一定。

    普通百姓对此不甚关心，只不过是茶余饭后多了一些谈资，他们早就习惯原住民的存在，同他们也没什么矛盾。

    此刻读来，也只是多了几分亲近感，甚至有些惊讶，觉得这定是缘分，才会让同一始祖的后代，在分隔几千年后，重新聚在一起。

    可对于原住民来说，这些文章解决一个重要的身份和血脉认同，以往颜政打造的是文化认同和国土认同。

    眼下这一块补上，不少原住民的学生，都几乎高兴的落泪，这对于他们来说太重要了！

    而在新开的生地，这些研究将成为更重要的武器，对缓解矛盾将起到极大的作用。

    短期看或许不明显，但过个几十年，这些研究都将成为金科玉律，直到在东秦，两种文化完成同化。

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