真实的历史上，春秋战国时期，我国掌握了用铁矿石炼成铁。出产的是海绵铁，经过锻打后，成为铁块。至西汉，技术发展，出现了炒钢以及百炼钢，后世考古曾发掘出大面积的冶铁炼钢基地。

    汉代以后，发明了灌钢方法。《北齐书·綦母怀文传》称为“宿钢”，后世称为灌钢，又称为团钢。这是中国古代炼钢技术的又一重大成就。到宋代，用煤炼钢已经普及。而一直到元、明两朝，我过炼钢技术在世界各国远远领先。

    文朝的炼钢技术在此世界的水准，横比可能也很高，但国家对大工匠的控制、对技术的控制，也是非常严格的。

    武器这些东西，有没有掌握炼钢技术，是非常要害点关键。地方上的铁匠，即使有祖传技艺，相对而言都很古旧，效能差。

    利用铸铁做材料，自然比之前的铁块要前进一大步，但在民间，铸铁这种精尖的材料，同样无法掌握技术。

    竹筒枪炸膛，除了制造进程材料因素，还有一个更大的因素，就是生产中建造管理者的贪墨，使得工匠没有得到合符标准的材料。

    同时，作为管状物的竹筒，在火药燃烧过程中，也极易将竹筒燃烧而损坏，导致炸膛。

    文朝这时候军队有火器营的配设，但真正在对战中，发挥的作用有限。

    目前对弓箭的使用已经非常熟悉，弓箭手训练的时间虽说较长，但好在有基础。选拔时，将那些从小接触过弓箭、联系过弓箭的兵源进行集中，训练起来相对要容易。

    弓箭射击，目前如果从射程和射速相比于竹筒枪，都存在一定程度的优势。竹筒枪一分钟那个发射两次，就已经是不错的成绩，但弓箭射手却可能发射几倍的箭矢。

    仓促而战、短兵相接的时候，显然弓箭手是明显占优的。不过，论杀伤力，竹筒枪的威能要高，弹丸的穿透力远强于弓箭。

    重甲兵对弓箭手几乎可全防，至少，受伤不会是致命伤，但弹丸可无视盔甲的防护，穿透而过，进入肌肤后，由于弹丸的旋转性，对身体的破坏是非常大的。

    炼钢是一个重要环节，这是解决材料核心问题。另外，对火药的改进，也该抛出来的。不过，这时候还没有到时机。等巫家寨这边先处理好与生蛮之争，到时候，至少有两三年的发展期。

    巫龙作为熟蛮未来首领，目前也开始接手一部分管理，对于未来的思考、预判，他是比较主动的。虽说熟蛮管有政策都是谨守自家的地盘，随着时代而变，迎头而上，才是最好的防守。

    对于土法炼钢，主要解决的问题是：人力技术、原材料、燃料和设备。在四大方面中，人力问题有巫龙来解决，技术上，目前已经有可提供思路，对于设备问题，也可提出自己的设想。

    原材料主要是铁矿石、木炭、石灰等等，这些东西有的可自己准备，有的要购买，即使解决起来难度大，可总能够找到办法。

    大型鼓风机也可以开始摸索造出来，高炉的建造，这个杨继业记得内部的结构，先画出来，然后让村里人用火砖修建就可解决。同时，在实践过程中，也可逐渐改进。只要对这些工匠进行启发，鼓励他们探索，专业的东西这人已经吃透，即使没有理论的指导，也会有各自的设想。

    讨论起来，细节上的事情就很多。巫小陆在旁记录，作为以后工作推进的依据，对于能够参与这些事情，巫小陆是非常开心的。

    夜校那边，杨继业原本准备自己去授课，可这里的讨论一下子不能收尾。便让巫国强去代课。

    巫国强文采一般，但夜校的授课完全没问题。杨继业不到巫家寨来的时候，也多是由他来授课的。

    具体的事务，这时候讨论也无法进行，只有在炼钢这个工作的推进中，逐渐解决遇到的事情。

    暂告一段落，杨继业突然想起一件事，说，“小六，你叔叔家那几头小猪，如今怎么样？”

    “杨大哥，叔叔家很用心喂养，担心小猪有问题。这可是为先生你喂养的，比自家喂养更上心。”巫小陆笑呵呵地说，“杨大哥，你放心，我也到看过，长势好，很好看了。”

    杨继业点点头，微笑着对巫龙说，“龙哥，目前熟蛮这边养猪少，主要是养羊、养牛。能不能将养猪也推动起来？我是这样想的，等秋天之后，熟蛮这边所养的猪长大了，我们可在县城开几家猪肉店，推出新的菜式、菜品。

    至于猪肉味大的问题，只要将小猪劁了，公猪就不会味大，而草猪也会长得更快。劁猪的方法，可找几个草医或灵活一点的人学学，很容易学会的。”

    “好，这两天把人找齐。”巫龙说，对于杨继业所说的事情，他都选择相信。因为这段时间与杨继业相处，几乎每一件事情，都非常靠谱。

    而杨继业与巫小陆逐渐的往来，生死与共，和其他书生完全不同的勇气和力量。

    一起去夜校，到寨子晒谷坪，这里聚集不少村民。大家都安静着，似乎是在维持这里的安宁，不让小孩子打闹、追赶，影响到夜校的授课。

    念书对于熟蛮和文朝绝对多数的人而言，都是一件非同寻常的、高大上的存在，具有神圣性能。

    这些人见巫龙和杨继业等到了，都站起来，压着声音招呼。小孩子们更是扑进大人的怀里，偏转着脸，看一眼，又忙藏起来。

    杨继业笑呵呵地与人招呼，对这个小先生、秀才大人，村里的人们已经习惯他对任何人都保持着微笑与善意，而这些行止，则让所有熟蛮的人都在传诵。

    一个人的品行高与低，不在于自己怎么夸赞，而是与你相处的人在背后怎么说你。

    杨继业虽然到巫家寨的时间不长，却得到了人人赞誉。主要是他的秀才身份，小先生角色，与村里人相处却都和善、礼貌，自然成为众人心目中的圣贤。

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