“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。”

    “柳条折尽花飞尽，借问行人知不知？”

    艮山亭。

    刘彦欣赏起陈驸马这首《送别诗》，朗读品味诗中‘思人之心’。

    洞庭绿珠诧然看他，略感这书生无礼。

    倒是相君气恼尽除，笑颜听他品读。

    “世才以为，陈驸马此诗如何？”

    “佳作，但略有不足。”

    刘彦端起自己那碗香茶，盯着诗词鉴赏，脑上文思出窍，化作文境显现出这篇‘杨柳飞花’诗意。

    绿珠举目瞧见，惊喜解了疑惑：“原来此君是真学之士，可请他指点驸马不足。”

    三郡主七郡主走入凉亭，一同欣赏君子文境，驸马诗词。

    相君片刻询问：“世才以为何处不足？”

    刘彦用茶说：“此诗不足，不在与景致，而在于人情。”

    “驸马诗词前二句写景一绝，但后二句用情不深。”

    “杨柳是心，飞花是情。折柳之意是赠别。”

    “第三句‘柳条折尽花飞尽’，是说那位朋友已经离开很久，使得诗主睹物思人，开始想念了……”

    “因而写出第四句‘借问行人知不知’，相隔千万里追问，述说心中之情。”

    “我以为不足就在于此！”

    相君端茶，就着他的话一同咽下，眼眸明亮，心神一通。

    “不错，此诗不足就在于此！”

    “世才以为当如何改？”

    刘彦放下茶碗，提笔看绿珠。

    见其点头后，运笔圈起‘借问行人知不知’最后三个字。

    并在圈注之下，补上三个字‘归不归’。

    如此一来，这首诗最后一句就从‘借问行人知不知？’变成‘借问行人归不归？’

    虽只是三字修改，但品读起来已经大不一样。

    诗中情义顿时饱满，与第三句‘柳条折尽花飞尽’相得益彰。

    “知不知，归不归……”

    “嗯，好！由此可见，刘世才乃用心之人，知情之所在！”

    心头一句赞语，相君再看他变了目光，揭起陈驸马诗作归还说：“娘子回去见驸马就说，后句乃临安刘世才所改。”

    洞庭绿珠点头记下，欠身答谢君王和才子。

    三郡主替父送客，七郡主思道：“爹爹，女儿甚是不明。知不知和归不归，哪点不同？不都是遥问朋友？表达心意心情？”

    相君此刻爽朗，分看刘世才说：“二者看似一样，内中情义天差地别。”

    “‘知不知’只是表述思念，无法对应‘花飞尽’之思。”

    “归不归乃渴求再次相见，岂不厚过知不知？”

    “世才三字补不足，可见他通情达理。”

    相晴郡主豁然开朗，眼眸盯看刘世才。

    刘彦坦然自若，说：“相君缪赞。刚才若无郡主点拨，小生不知君家之情。相君折杨柳，我当报飞花！”

    “愿与君结为君子之交。”

    “好！”

    相君以茶代酒说：“君子之交淡如水，当以茶敬之。”

    刘彦和他共用香茶，受邀落座道：“我初入真境，许多都不通。比如‘用心如镜，聪慧照人’。有时自以为聪明，实则愚笨。”

    “我想请君指点。”

    “世才说哪里。”

    相君对刚才的事一笑了之，说：“聪明才士，并非事事皆明，大儒夫子亦有栽跟头的时候。这便是‘明察秋毫，不见舆薪’。”

    “有时心地太聪明，反被明光遮目。”

    “用心如镜，在于看的全面清楚，大可不必细致入微。”

    “若那般精于算计，则落了个小心眼，只见小而不见大。”

    “我方才其实是故作气恼…，乃用心试探君心，看你是否是精于算计之人，对我使用心计。”

    “我爱诚实君子，不喜谋算之人，世才君心正合我意。”

    刘彦闻言一笑，不想相君还有深意在里面，越发觉得‘心学玄妙’。

    相晴郡主笑说：“爹爹这般不公平！你担忧他使心计，精于算计。而你却使心计去试探他，该罚酒！”

    “我女言之有理。”

    相君大方认错，对世才道：“稍后我自罚三杯，与君赔情。”

    刘彦并不在意，分看父女说：“今日君之言、郡主之语，使我领悟颇多。”

    “君子明心聪慧，看人需用心看，明白彼之心，而后思自己。”

    “若是小人，当待他以小人，在他算计之前把握其思，谋定而动。”

    “若是君子，当待他如君子，当坦荡胸襟，不以虚华对待，一举一动发自赤诚。”

    “如此便是真正的‘心术’。”

    “我想，相君也是如此用心的。”

    相君听他表述领悟，竟把自己心思说透了，赏识倍增，不说虚言，起身道：“世才既已知我，今夜我不会放过你。”

    “我酿了一缸新酒，你我尽情畅饮。”

    “我女速去叫人把酒缸搬上山来，我就在此待客。”

    “嗯，女儿这就去问。”

    七郡主相晴巧笑离开，对着刘彦抛出赞赏目光。

    刘彦感君家厚待，向他请教问：“小生感相君之心术，光明正大，运用玄妙，非小人弄心。可是一门学问？”

    “世才说对。”

    相君座谈说：“我生前善修心学，师承开朝大儒司徒明。”

    “老师为当世心学大宗师，用心如境，可照天心，晚年达到了孟子‘不动心境’。”

    “只差一步，便入诸子境！”

    “我师门之学，名为《君心化龙》。”

    “此术乃正大心术，承载恩师绝学之精妙，其中包含孟学‘不动心’，孔学‘明德’‘仁德’，以及《易经》中‘地山谦’‘雷天大壮’‘乾坤二卦’……”

    “能养君心如龙，使君子立世之心常胜无敌，不遭小人算计，洞明世事！”

    “我师在当世，乃一百零八位大儒之中第三位。只因他对前两位持谦，否则当仁不让做第一。”

    “我门心学难修，欲修《君心化龙》，要先通达孔孟，以及《易经》……”

    “而且心中不能蒙尘，需如对待镜子一般，每日用功擦拭……”

    “我虽继承老师绝学，但只修得皮毛。”

    “如今世上，已无司徒心学弟子了。”

    说到此时，他目发神采，观察眼前良才道：“我观世才适合修此术，你可愿意继承这门绝学？”

    在他眼中，刘世才真是再适合不过。

    其一孔孟双成，其二尚无师承，其三心性上佳。

    相君虽为神道中人，心却一直挂念着儒门师门，早想给恩师绝学寻一位后继之才，此乃他夙愿。

    方才试探观察，此子为上佳之选。

    刘彦思量，明心说：“我已寻得自己的路，我入学之时文章寄托心志，发正义之心而得七尺浩然气。”

    “若是改道换路，岂不损伤自身？”

    “哦？”

    相君略有惊讶，知他孔孟双成，却不知内中详细，点头道：“你有此顾虑也对，请来文章借我一观。”

    “我给你参详参详，看看你之道与我师之学是否相冲。”

    ……

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