九树对薛文化的观点不敢苟同，说道“外星人就有点扯远了，其实如果将地球上的昆虫放大，会发现有很多昆虫长得就很像外星物种，特别是一些深海的，要依我看，这些只是古人对当时那个时代未知物种的一种敬畏，从而加以想象而杜撰出来图腾，作为一种信仰对象。”

    汪凡觉得九树这种说法还相对靠谱，远古时候的人类对世界的认知还处于萌芽阶段，很多都信仰大自然的力量，认为万物皆有灵，无论风雨雷火，还是木草禽兽，包括山川土石，都可将其做为信仰之物。

    不过话说回来，汪凡他们并不是考古人员，所以并没在这方面投入太多研究，况且就他们四个肚子里那点冰山一角的墨水也无法研究出个子丑寅卯来，就只当是古代对莫种力量的信仰图腾。

    直到多年后，汪凡在一次由桐教授与欧阳教授发起的考古发掘行动中，才得知此种怪物还真的存在过，或者应该说以此演化来的怪物存在过，并且那次行动差点因这种怪物让汪凡他们全军覆没！不过此为后话，暂且不表。

    祭祀区的中间有一个六棱台，其顶端有一个被破坏了的石匣子，可以很明显看出这石匣子的内部本该有什么东西在里面，不过现已然被盗走了，以微知著，先起汪凡于洞外看见的那个死不见尸，只残留背包、鞋子，以及ak47遗物的盗墓贼八九不离十就是为了这石匣子里的东西而来，并且显然他们得逞了，不过有人也为此而付出了生命的代价。

    在没倒塌的石柱上，汪凡他们发现了那些苦苦寻觅的养蛊尸体。

    不过这些尸体也向汪凡发出了危险信号，有些尸体明显有被撕咬过的痕迹，有缺胳膊断腿的，也有身上到处是抓痕的，经检查，尸体上的抓痕都类似鹰爪一类又尖又长的爪子所致。

    见状，汪凡他们便把情况通过对讲机告知了吴兰兰，吴兰兰让我们初步检查一下尸体，并拍照取证。

    刑侦检查尸体有专业要求，九树做过缉毒刑警具备专业知识，而汪凡是其他三人中，最具备专业知识的，便给九树充当下手，两人带上手套，开始检查。

    木云杉和薛文化就在旁边看着，用汪凡的话说，他们两个老老实实站着就是最大的帮忙了。

    可薛文化就不是能安分的主，在旁充当“参谋”的角色，他是见过去六不像的，知道其爪生如鹰爪，一见尸体上的这些爪痕便与汪凡想到一块去了，说道“看这些尸体上的爪痕，肯定是六不像那畜牲干的，这狗*东西！尽不干人事，这人都死了，还祸祸人家尸体，你们说这算不算是破坏证据罪？需不需要判刑？”

    通常能问出这种问题的要么是吃饱了撑的，要么就是脑子有问题的神经病。

    汪凡他们谁也没闲得慌去讨论这种问题的，薛文化不死心，还通过对讲机问吴兰兰。

    只听吴兰兰说道“也只有你这脑子才能想到这种问题，法律是给人制定的，你说会不会判刑？”

    薛文化不依不饶，揪着这个话题继续说什么万物生命皆平等，这他娘的明显就是搞歧视么，法律是看不起动物还是怎么滴。

    汪凡差点没一脚踢过去，说道“你是吃饱了撑的是不是？都说“法律面前人人平等”，这主体是人呀，不是动物！……”

    “人也是动物呀！高级动物的前提也是动物！”

    汪凡一句话没说完，薛文化便无理取闹地怼了回来。

    汪凡好悬没给这货气出高血压来，一口老血要不是压住，早给一泻千里了，看来这薛文化是没吃药，又开始犯病了，这都是闲得慌给闹的。

    于是汪凡白他一眼，说道“你不会检查尸体，要么学人家云杉安安静静呆着，要么找点事情干，比如去研究研究这废墟，看看有没有什么信息尚存？”

    薛文化岂能不懂汪凡的言外之意是让他去找找金条的下落，不要浪费大好时机，当既废话没多一句，充分发挥起主观能动性，到处摸索去了。

    尸体大部分已体无完肤，更有一些惨不忍睹，万万没想到六不像原来是如此残暴的，先前汪凡还在它身下取金条，现在回想起来不免是一阵后怕涌上心头。

    九树在大致检查尸体时，看着一些缺胳膊少腿的，说道“小凡！你觉得你和文化刚刚看见的那六不像有没有可能是在墓洞外咬死野牛的凶手？”

    尸体与野牛，两者表面咬伤均属咬合力强的野兽所致，但从伤口的断面来判断，不一样，这倒不是汪凡比九树眼睛毒，而是咬死野牛的凶手汪凡见过，还与它打过交通。

    汪凡解开高帮登山靴的鞋带，拉起裤管，露出小腿处的伤疤给九树看，说道“九叔你看看我这伤疤哪里不同？”

    “咦！你这是什么动物咬的？这么两边都有四个牙印？”九树话到这里，立马反应过来：“这伤疤怎么和野牛脖子上的牙印一样？”

    先前发现的野牛伤口是在其脖子上，只令汪凡觉得牙印似曾相识，但没想起来在哪见过，不过现在看见断手断脚的尸体倒令他醍醐灌顶，想起了野牛脖子上那种特殊牙印的伤口就是在自己左小腿处见过，换言之！野牛极有可能就是那只大黑狗咬死的。

    此只如同变异的大黑狗汪凡只在树母村见过一次，它的牙齿长得也形如变异，上下各有四颗獠牙，同计八颗，据汪凡所知的野生动物里就没有长八獠牙的，而且那只大黑狗经常出末在树母村一带。

    从“凶器”到行动轨迹都足以证明野牛是被变异大黑狗所“杀”，由此也可以看出大黑狗的真实实力爆表，当初与汪凡那次博斗，对它而言可能只是在玩儿，否则汪凡焉有命在，不过至于大黑狗杀野牛的动机，就不得而知了。

    九树对这个疑点有见解，说道“从当时野牛向我们冲来的迹象判断，它应该是受惊吓而发狂，试想一下，如果野牛不死，那我们当时会面临什么？”

    一直在身旁的木云杉回答道“以野牛的实力，我们肯定要遭殃呀，山里的猛虎都不会和它硬杠呢。”

    汪凡似乎明白了什么，说道“意思就是大黑狗是为了救我们才这样咬死发狂的野牛？！”

    “我认为可能性很大！不过找不到合理的解释，所以才没下结论，不过或许它是无意识举动……”九树说到这，便放弃讨论，说道“算了！别管那么多了，总之它无害我们之心就好，快拍照取证。”

    汪凡突然想起来了什么，便神神秘秘说道“九叔！你说人会不会变身成动物？”

    “什么意思？”九树满脸疑惑。

    汪凡继续说道“就是像狼人一样，有没有什么巫术可以把人变得像狼人一样？”

    九树听罢，眉上川字的“动态变化”显得有些生动，说道“你为什么这么问呢？狼人就是西方国家的传说，就好比我们山海经中“姑获鸟”一样，都是杜撰之物。”

    “姑获鸟”是一种可化成人的怪鸟，或者应该说是妖鸟，相传她脱羽成人，穿羽成鸟，昼飞夜凶，窃婴而食，相传这种妖怪由死去的产妇的执念所化，平日白天里都穿着羽衣变成一种大鹏鸟，一旦到了晚上便脱去羽衣，变成夜行游女来偷小孩。

    汪凡说道“就是感觉，瞎猜的呗！”

    九树说道“你觉得有这种可能性吗？”

    九叔略显诧异道“你小子不是一直提倡无神论么，今天怎么比文化那小子还不靠谱？”

    “哎！九叔你叫我？”

    这时在一旁的薛文化以为九树叫他，不由自主答应了一声。

    九树一摆手“没叫你！自个玩去。”随后又对汪凡说“人变成大黑狗？！小凡！你自己觉得这个说法扯吗？”

    汪凡应道“说真的！我也觉得挺址的！”

    九树说道“觉得扯你还问，是不是闲的？别废话了！快点干活！”

    他们这次下墓是取证为主，加之本来以为只是一个九十平见方的亚字墓，便没怎么带装备，但取证的家伙事倒带得挺齐全。

    当下汪凡便叫薛文化过来，从他包背里拿出编号牌与尺子，给尸体以及现场一些证物摆上编号，放上尺子，拿起单反相机准备拍照。

    突然这时，汪凡意识到什么不对劲，好像少了什么？

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