M君的相亲小记:正文 第146章 第十三次相亲61
第146章 第十三次相亲61
马屁精算不上不是稀有的“妖精”品种,远比“狐狸精”、“黄鼠狼”之类的容易见到,算是处都有的品种。
这种玩意和“狐狸精”一样,都算得上是一种可以让人喜闻乐见,也可以让人深恶痛绝的“妖精”。
说实话,很少有谁能拒绝被曲意逢迎所带来的虚荣感,就像《聊斋》里很少有书生能抵抗住狐妖的诱惑。
当然,“马屁精”不是对谁都能卑躬屈膝,就像古代深宫里的太监只在主子面前像哈巴狗,在宫外所有人的面前都如狼似虎威严可怖。这些“妖精”也只对那些别有用处的人才格外恭顺,对无用者绝对是不屑一顾视如粪土。
也不知道是哪位发明了“马屁精”这个入木三分的名词。或许这位发明人是一位饱受这些人渣祸害之苦的可怜人。
m君不是考据学家,也没有孔乙己探究一个茴字几种写法的癖好,没兴趣在故纸堆里观察蛛丝马迹,然后顺藤摸瓜找到这位大发明家,只想从心底里给这位仁兄打出一个大大的赞。
据说,仓颉造字是夺天地造化的大事,此举泄露了万事万物的真相,以至引起宇宙洪荒激烈震荡,百万精灵惊骇莫名,造字当天竟然鬼哭神嚎,天地变色。
以此推断“马屁精”、“狗腿子”这些词被发明出来时,虽不至于引起某些人白日痛哭,也一定会是这些人最丧气的一天。毕竟从此以后,这些词就像照妖镜一样,让天底下所有的无耻卑鄙下流之徒无所遁形。
如此说来,“马屁精”三字就如同夏禹的九鼎一样伟大。九鼎划分天下行政区域,标识人鬼境界区别,让人们可以辨识世间的魑魅魍魉,以趋吉避凶躲死求生。“马屁精”这词则清楚描绘出了一类恶人的特征。使得我们可以按图索骥,一目了然发现谁是坏人。
当然,有人会觉得,所谓“马屁精”不过就像是古代奴隶主子手下的奴才。这些人未必有善恶属性,只不过是为了生活的好一点,向生活卑躬屈膝的普通人。
这种看法是错误的。完全混淆了奴才和奴隶的区别。为了生存,不得不向他人谄媚过活的是奴隶。妄图通过丧失为人尊严换取成为奴隶主机会的是奴才。两者完全不是一种人。前者是向生活低头的普通人,后者是妄想奴役他人的恶人。
毋庸讳言,现实生活中,绝大多数人都曾违心的赞扬过别人。就算是m君本人也常常说出一些言不由衷的溢美之词。这与真正的奴才还是有本质区别的。
比如:从没有人把他定义为爱谄媚他人的人。
究其原因,无非是两点。
第一点,他大多数时候都是出于从众心理才违心夸奖别人。
比如:参加别人孩子的满月酒。大家都在夸赞孩子长得漂亮、可爱、聪明、将来有出息。在场的所有人都喜笑颜开沉浸在赞美语言交织出都喜悦海洋之中,仿佛他们的吉祥话都是真理,都指明了这孩子未来人生的康庄大道。
这种集体自我催眠的环境是虚假的,但也是美好的,就像那些让人不欲醒来的,粉色的梦。
他自是不愿,也不能做一个美梦破坏者。于是乎,他也一定会随着大家定下的基调,尽量献上不过分夸张的赞美。通常情况下,他说出的赞美过于普通,以至于难以让人产生清晰印象,甚至于让人们误以为他很少夸别人。
第二点,他没有过分的谄媚举动。
比如:大家为了表示都某人的尊重,见面行点头礼都是把脊柱弯曲一百六十度。他也一定和大家一样,绝对不会弯成一百五十度。
这倒不是为了从众,而是他根本就不想行礼。说句不知天高地厚,又犯众怒的话,别人不给他敬礼,他就已经恨不痛快了。
当然,这种不痛快已经持续三十年了。他已过“而立”却没有“立”起来,既没有成为执掌天下权的名臣、将军,也没有变成叱咤金融市场的巨贾、富豪,不过是寄宿凡尘的普通众生中不起眼的一员。
那些真正的奴才可不是为了区区从众心理而讨好他人。他们不过是把言语上的伏小做低,视为最廉价的结交上位者的阶梯。即便每向上踏出一步,都要践踏人之所以为人的尊严。他们仍是熟视无睹,毫不反顾的踏上去,仿佛被踩在脚下的是别人的脸。
当然,他们不是以自轻自贱为乐的心理变态。一切都一切都是为了终有一天不再需要自我轻贱。
这也是为什么,古代总有一些遗臭万年的得志小人被钉在历史的耻辱柱上。比如:对中国历史有极大贡献的主父偃。此人为汉武帝献上的无解阳谋“推恩令”
,几乎就是对诸侯王发出的阎王传票。当真是有阎王让人三更死,绝不许人活到五更的效果。
其人功劳虽大,个人修养却极差,是个十足的得志小人。其所作所为,简直是所有谄媚者的缩影,未显达时夹起尾巴兢兢业业,一朝得势就张牙舞爪傲慢居上。
这其实是谄媚者得志后的必然表现。这些人通过长期的卑躬屈膝,终于坐到主子的位置上,必然要好好出一出,胸中积蓄多年的怨气。这也是为什么,奴才当了主子,往往比原主子更凶狠、更残忍、更无耻的缘故。
不是因为原奴隶主贵族有所谓的贵族修养。而是这些奴才自我压抑的时间太久了,就像被山体封锁太久的地火,一旦喷发必将爆发毁城灭国的威力。
实话,m君平时不太敢随便把“马屁精”挂嘴边。原因无他,就是怕别人对号入座,惹来不必要的麻烦。有一点不得不承认,这些善于蝇营狗苟的人都是“宫斗”的高手,是所谓“成事不足败事有余”的人才。简而言之,这些人是小人。
孔子就说过这种人“难养也”。m君自是远不及曾柄一国权柄的孔夫子。连孔圣人都觉得这种人难搞,他面对这些人渣就更是一筹莫展。
(本章完)
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