• 书库
  • 我的书架
  • 最近更新
  • 收藏本站
  • 您的位置:首页>>历史军事>>尊师孔仲尼TXT下载>>尊师孔仲尼>>正文 第二十三章 吴为蛮夷?TXT下载

    尊师孔仲尼:正文 第二十三章 吴为蛮夷?

    上一页 返回最新章节列表(回车) 下一页
    纯文字在线阅读本站域名 www.41nr.com 手机同步阅读请访问 m.41nr.com

        “吴国的使者造访?他们是来寻求与我们鲁国同盟的吗?”

        “吴人,染黑齿,断发纹身,蛮夷也。我鲁国堂堂华夏礼仪之邦,怎么能和吴人结盟呢?”

        听到吴国使者即将造访,弟子们立刻炸开了锅。

        有的在猜测使者造访目的,也有鄙视吴人就是一群南方蛮子的。

        学社中吵吵闹闹,最终还是孔子出声平息弟子们的议论。

        孔子道:“吴国,是太伯建立的国家。太伯是文王父亲的兄弟,武王的叔祖父。他出身于周朝王室,与我们鲁国一样都是姬姓。所以吴国怎么能叫做蛮夷呢?”

        孔子话音刚落,一个其貌不扬的弟子从人堆里站了出来。

        “夫子,我不同意您的看法。”

        宰予转头望去,忍不住摇了摇头。

        完了,每次提起礼法,这位比我还能抬杠,今天算是没完了。

        这个宰予口中的杠精,叫做巫马施,字子期。

        这位对于礼法的坚持,可以说是孔门当中数一数二的。

        子路以前和他一起去外面打柴,正好路过一家高门大户,房子修的无比奢华。

        子路于是就和巫马施开玩笑说:如果放弃从夫子那里学到的学问和品德,就可以得到这样的富贵,你干不干?

        结果子路这句话算是把巫马施给彻底激怒了,他认为子路实在侮辱自己。

        他不止回答不愿意,而且还把一向暴脾气的子路给臭骂了一顿。

        孔门弟子里敢把子路当孙子一样骂的,也就只有这么一位了。

        巫马施起身追问:“可太伯和他的子孙受封于吴地后,不止没能将礼仪教化推行于当地,反而遵从当地的习俗,剪短头发、染黑牙齿、用树汁在身上刺出花纹。

        他们做出这样的行为,难道还可以被认为是中原国家吗?”

        孔子听了这话,只是微微摇了摇头:“子期啊,这件事,你不可以这么理解。”

        “为什么不可以呢?”

        这回不等孔子回答,后排的弟子里又站出了一个脸上带笑的小个子。

        “夫子,这个问题,就让我来代替您回答吧。”

        孔子找了半天,才发现了说话的弟子。

        这倒不是孔子眼神不好,而是这个弟子的个子实在太矮,仅仅只有不到五尺。

        如果不是他的相貌老成,让陌生人看见,还以为是哪户人家里的小孩子跑出来了呢。

        这个身材矮小的弟子名叫高柴,字子羔。

        虽然高柴在后人的评选中没有入选孔门十哲,但也进入了孔门七十二贤的行列,同样是个极为贤能的弟子。

        孔子看见他以后,也放心的点头道:“也好,阿柴,就由你来回答吧。”

        高柴先是冲着巫马施拱手行礼,随后开口道:“太伯当初之所以要离开诸夏,深入南荒蛮夷之地,是为了将王位让给周太王季历。

        他知道弟弟季历贤能孝顺,如果他不远逃,季历必不受位,所以不得以才出此下策。

        正因为太伯让位,所以太王得以继承王位,太王传位给文王,文王传位给武王,武王伐纣灭商。

        如果不是太伯的话,我们至今还在被商朝统治,怎么能不感谢他的恩德呢?

        况且治理国家情况复杂,太伯觉得比起让吴地的百姓更改习俗,还是自己入乡随俗更加容易管理。

        寻常人觉得太伯断发纹身的行为,说明了即便是圣人的智慧,也有行不通的时候。

        但聪慧的人都能了解,圣人采取权变的手段,适应实际的变化,这才是真正的智慧啊!”

        巫马施听了这话,认真的反驳道:“太伯如果想要让位给季历,他能采取的办法何其之多?为何偏偏要抛弃中原的礼仪教化,用蛮人的习俗去自污呢?

        他能做出这种行为,就说明他并不是拥有智慧的圣人。至于诸如权变之类的说法,不过是小人用来遮蔽自己卑劣行为的诡辩之言罢了!”

        巫马施言辞激烈,甚至都开始直接点名高柴,说他是小人了。

        宰予平时和高柴关系不错,巫马施现在指名道姓的骂他的好哥们儿,那他可就坐不住了。

        宰予起身问道:“子期,太伯建立了吴国,如果他都不能算作圣人,那你觉得什么样的国君才能称作圣人呢?”

        巫马施听见问话,刚想随口举几个例子。

        但他看见站起来的居然是宰予,于是顿时话风一止,思索再三后才给出回答,生怕例子举多了会被宰予用来驳斥他。

        巫马施道:“在建立国家的国君中,唯有夏禹与商汤才可以算作圣人!”

        宰予微微一笑。

        小样儿!就知道你会中计。

        他开口道:“当初大禹为了得到涂山族的支持,就迎合他们的习俗,裸·衣参加他们的仪式,最终才赢得了涂山族公主的青睐,成功迎娶了她。

        如果按你的说法,入乡随俗便不能算作圣人。那你是打算拿你的说法,去攻讦划分了九州、平息了上古大水、立下了不世之功的大禹吗!”

        巫马施指着宰予,半天说不出话来:“子我,你……我……你不能这么比喻。”

        大禹是天下人公认的圣人,让巫马施否认大禹的圣人身份,他当然做不到。

        在场的众人心里也有一杆秤,大家都明白宰予在这场辩论里,是彻头彻尾的完胜。

        巫马施只不过是抹不开面子,所以不愿意承认罢了。

        孔子见状,笑呵呵的上来打圆场:“好了。你们几个各有各的说法,各自都有一定的道理。但我还是更赞同阿予和阿柴一些啊!”

        巫马施听到这句话,垂头丧气的俯身施礼道:“学生明白了。”

        未等巫马施坐下,一声冷哼突然响彻全场。

        “你们真是好大的胆子!”

        一名身穿黑纹华服的短发男人带着一群人走进学社。

        “我们吴国虽然身处南荒,但心中一直向往中原的礼仪教化。

        寡君一向认为鲁国遵从周礼,即便在中原诸夏中,也是个少有的君子之国。

        但我没想到啊!我刚抵达鲁国没多久,就在曲阜听见了诋毁我国的言论。

        我国的祖先太伯也是出自周王室,与鲁国同是姬姓国家。

        鲁国的君子们,难道每天不做正事,只会躲在阴暗的角落里污蔑同姓的兄弟之国吗!”

        阳虎也一脸慌张的跟在后面闯入学社。

        他听了短发男人的发言,忙不迭的赔礼道歉:“使者息怒。这不过是几句玩笑话而已,您千万不要放在心上。”

        吴国使者将双手背在身后,哼了一声,丝毫不买阳虎的账。

        “既然阳子认为这是玩笑话,那我不介意回国后,也在寡君的耳边说上几句玩笑话。只不过寡君脾气暴躁,修养比不上鲁国的君子们。

        如果让他知道了这件事,弄不好就要把原本对准楚国的兵锋,转而对准鲁国了。

        等到那个时候,阳子您打算何以自处呢?”

    狠男人网最快更新,无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)

    相关书籍推荐
    别人都在看什么......
    申明:尊师孔仲尼,小说《尊师孔仲尼》文字、目录、评论均由网友发表上传并维护或来自搜索引擎结果,属个人行为,与本站立场无关。
    尊师孔仲尼正文 第二十三章 吴为蛮夷? Copyright 41男人小说 All Rights Reserved.41男人小说