过了江心中坝洲，前方就是石蟆镇了。

    这里也是一件怪事儿，这船从中坝头开到中坝尾，它偏就不在中坝停，非得停在两条河道重新汇合之后的江边，石蟆镇的小码头上。

    石蟆镇和榕山镇一样，也是自元末建场, 因为原老街下场挨着码头的地方，有一巨石形如蛤蟆，人们称为蛤蟆石，石蟆因此而得名。

    蛤蟆石前百余步，石缝中有泉涌出，泉水清洌甘甜, 人们在此建一水井, 名为蛤蟆井。

    但是石蟆镇因为少了个国家级的大厂支撑，格局依旧是老场镇的格局, 比榕山镇小了很多，就一条老街，唯一的好处就是胜在古色古香。

    老街上很多卖青果的农人，品质还非常的不错。

    青果就是橄榄，李时珍《本草纲目》载：“橄榄，此果虽熟，其色亦青，故俗称青果”。

    在闽粤地区，青果多是盐腌糖渍，比如苏东坡在岭南品尝青果的时候，就写下“纷纷青子落红盐，正味森森苦且严。待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜”。说明是配盐吃的。

    而在夹川，这个果子主要是生吃。

    还有就是以之炖猪肚，和苦藠炖猪肚一样，都是清胎热解胎毒的上品。

    这果子的味道其实非常奇怪, 刚入口的时候又酸又涩, 但是细嚼过开头那一点酸涩之后, 便会满口香甜，不但生津止渴，清热解毒，还利咽化痰，除烦醒酒。

    因此深得夹川人的喜爱，甚至有一首民歌唱它——“一颗青果两头尖，皮又脆来味又鲜，开头吃起有点涩，半天你才晓得回味甜”。

    因为这个“先苦后甜”的特性，《本草纲目》里也特意提到了一点：“其味苦涩，久之方回甘味，王元之比之忠言逆耳，乱乃思之，故人名为谏果”。

    晋嵇含《南山草木状》载：“橄榄味虽苦涩，咀之芳馥、胜含鸡舌香，吴时岁贡、以赐近侍”。

    也就是说还有清洁口腔，使口气清新的功效。

    小伙伴都是夹川人, 对这个都很喜欢，于是周至挑了一处好的买了几斤，一打听才知道，这青果还是人家这石蟆镇的道地特产。

    这就又是一怪，明明只隔着一条水道，这边岸上盛产的就是酸涩的青果，而那边江心盛产的，则是香甜的甘蔗和桂圆。

    然后这户农家就吹他家的青果是老树子接的，只要是镇上的都晓得，清源宫后头最老的一根树子。

    诶？周至感觉好像听到什么好东西，再一打听，原来镇上还有一个老庙子叫“清源宫”，里边祭拜的神灵叫“川主”。

    周至顿时兴趣大起：“所以清源宫其实就是川主庙？”

    老农说道：“是的呢，我们石蟆清源宫，从明朝开始就有大庙会，正月是上九会、三月清醮会、六月是最热闹的川主会、九月还有个灯杆会。”

    周至说道：“那肯定是川主会最热闹了。”

    “我们有个言子儿说的就是这个热闹：每当会事，来者千千，去者万万，江津一半，夹川一半，人声鼎沸，香火不断……”老农乐了：“诶？不过你小娃娃是啷个晓得的喃？”

    “嘿嘿，”周至也笑了：“我还晓得川主的生期是六月廿四，对头不嘛？”

    “对头！”

    周至站了起来：“老人家，那清源宫在哪里？我们看看去。”

    “清源宫那里有根五百多年的大香樟，好找！”等到老农和周至交谈一番之后：“你们是夹川过来耍的啊？那我们这里还有岱云馆、登云寺、千佛岩，你们都去看看嘛！”

    “是吗？”周至本来是准备游玩中坝的，却不料石蟆镇就有这么多景点，赶紧打听清楚地方，以及最后一班上岛的渡船时间，算算来得及，那就抓紧游玩。

    清源宫果然好找，老街尽头边上一处石头阶梯通向那里，主要是正门广场右侧的一棵香樟大树太显眼了。

    宫前垂带式踏阶梯刚好四十级，拾级而上，梯阶两旁各有八座花台，走完阶梯就是山门，山门为石质牌楼，其上有道教传说浮雕六幅。石牌楼正门上方石牌楼刻有“圣旨”二字，两边各有一位丞相。下额横书尺许《清源宫》三个大字，笔力是相当不错的。

    这里也不需要什么门票，随意游玩，进入山门后，就能发现这是一个典型的会所+宫观类建筑的代表之作。

    主题建筑分别包括了戏台、川主殿、灵官殿、玉皇殿、日月亭、清风亭，还有一个有着多株百年古树的花园。

    检查其中的碑刻，才知道这座宫观始建于明代正德五年，就如卖青果的老农所言，差不多500多年了。

    整个宫观非常具有特色，既是标准的传统建筑，又是传统建筑你风格比较独特的“复合院”。

    整个庙宇四周有三丈高的风火墙相隔。庙内是抬梁式砖、木、石结构。缕刻的浮雕工艺精湛，飞檐翘角，板石铺地。

    大格局就是三殿一院中戏楼，两边对称，左右还有两座高阁，分别为文武魁星楼。

    戏台两侧，男女宾楼也分设左右。

    前后殿共有三十二大圆柱支撑，而且和夹川法王寺一样，用的是石柱。

    颇具明清特色，此外后一个非常有特色的地方，就是整个宫观顶部清一色采用的绿色的琉璃瓦，与庙宇周围参天古树的郁郁绿荫完美匹配。

    大家一边游览，周至一边给大家普及知识，

    川主会，其实是一项渝西、川南、黔北地区群众的重要习俗。

    农历六月廿四是治水先圣李冰的“生日”，因为都江堰水利工程的遗泽，李冰被巴蜀民众尊为“川主”，“大菩萨”。

    因此每年农历六月廿四前后数日，民众都会组织祭奠活动，便形成了“川主庙会”。

    按照地方风俗，活动期间一般要抬着李冰塑像出游，并举行取水、求福、祭拜等民俗活动，以此表达对李冰的怀念之情，祈求风调雨顺、五谷丰登。

    在此期间，顺带举办灯会、庙会和民间戏剧演出，当然也会是必然。

    张辛夷说道：“以前只知道都江堰，二王庙，却不知道连我们夹川和更下游的渝州，都有祭祀李冰的庙宇。”

    “其实川主的来源有很多种说法，有说是商代的大臣杨戬，有说是李冰和他的二郎，有说是宋代治蜀有方的张咏，不管怎么说吧，都是卓有政绩的人物。”

    “而且祭奉川主的习俗不光光在巴蜀地区，甚至滇、黔、鄂、陕几个省也在祭奉。”

    “就好像望丛二帝一样，不管因为战争或者政治的因素，导致这些寺庙祠堂被毁了多少次，但是只要是人们了解他们的事迹，便总会在风头过去之后，将那些祠庙，重新给修复重建起来。”

    “这叫什么？这才叫真真正正的，永远活在人民的心中。”

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