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    镜观其变:正文 第五十二章 婆娑树影

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        “那是什么?”

        杀生寺上空,一开始还只是晕出些光芒。

        后来越来越盛。

        就连常年笼罩的血色,都好似被金光洗去。

        “功德金光!”

        “是功德金光!”

        “哪里来的功德金光?!”

        “好像都往无色山的方向去了。”

        “那里……好像是不空山!”

        ……

        不空山,不空洞。

        离尘正在盘膝而坐,身上真气蒸腾。

        之前他使出水击三千里时,一不小心被不空绝壁上的‘因’字,冲击了元神。

        此时借助‘相思泪’与三女双修, 很快就恢复了元神。

        还不等他与三女寒暄几句。

        只见头上已经聚气一道金光。

        而离尘身上的缥缈罡形亮起。

        七宝袈裟、因果圆光,仿佛得到了召唤,同时亮起。

        哗啦~

        万丈金光,一下子罩住缥缈凝罡。

        霎时间,罡形仿佛镀了一层金粉,熠熠生辉,宝相庄严。

        袈裟上七宝点缀,福田阡陌。

        犹如春雨洗过一般, 充满无限生机。

        身后的因果圆光, 好像得到了养分。

        接引功德金光,忽然生出一道金色树影。

        树影又长出分叉,与一条条的脉络相连。

        而这些脉络正是功德金光过来的方向。

        如此异象,持续了足足一炷香的功夫。

        才终于暗淡下来。

        良久之后离尘才明白,自己重立杀生功法,将以杀为本,改为以佛为本。

        使得众僧脱离苦海,回头是岸。

        无形之中度化了所有僧人。

        这可是大功德一件。

        也是因此,因果圆光便生出了与所有僧人的因果联系。

        【因果圆光得功德洗礼,领悟的因果之力增加了。】

        因果圆光上次得功德洗礼,已经长成玉盘大小。

        现在玉盘又一次放大,足有锅盖一般。

        因果循环之中,一道道脉络,与远方相连。

        任山海阻隔,任风吹雨打。

        因果之力, 永不断绝。

        便是天道亦无法更改。

        【归一罡气将《因果转业诀》推演出《因果罡气》。】

        离尘的归一罡气,无所不包,能模拟出世间任何一种罡气。

        而且还能通过缥缈凝罡将罡气, 凝结成特殊罡形。

        最先被演化的肯定是自己本身的罡气。

        就比如之前的七宝袈裟,便是《璎珞瑜伽术》演化出的《璎珞罡气》与七珍宝物相合之后凝结而成。

        【缥缈凝罡品尝《因果罡气》,满足特殊条件后,可解锁特殊罡形:婆娑树影。】

        【婆娑树影:佛祖开辟婆娑世界,世界中央,有一棵婆娑神树,所有‘因’能在树上开花,花落则能结‘果’。】

        【解锁条件:需一根婆娑神树的树枝。】

        婆娑神树的树枝?

        离尘一惊。

        手上已经多出一根碧绿树枝,树枝上挂着寥寥几片树叶。

        枝叶笼罩金光,一看便是非凡。

        这根树枝,正是当时离尘从血海彼岸,收服十方塔之后,看到的那棵婆娑神树的树枝。

        【婆娑神树:在佛祖开辟的婆娑世界中央,有一棵菩提神树。

        传说这棵神树长得十分茂盛,枝条能够蔓延到所有具有佛教气息的小世界中。】

        婆娑神树,开枝散叶,穿过无数个小世界。

        而血海彼岸,便是其中之一。

        当时离尘心血来潮, 截断了一段树枝,原本只想着用那根树枝找到其他小世界。

        可没想到此时竟然派上了用处。

        离尘也不犹豫,一拍腰间葫芦。

        缥缈凝罡已经将那截婆娑树枝吸进了葫芦当中。

        【岂曰无衣?与子同袍!】

        随即缥缈凝罡的葫芦上,一道玄光亮起,便又没了动静。

        根据七宝袈裟的经验,‘岂曰无衣’需要一些时间,才能将罡气和天地奇物相融合。

        不过离尘也没有闲着。

        而是直接进入十方道场中。

        此时道场中倒是清净不少。

        自从道心通明之后,明悟灯火便化作顶上亮光。

        而这一次,离尘打算以《流水不腐》为根基,重新推演一门锻体功法。

        之所以如此,正是因为《摩柯五渡持》。

        跟不空祖师的《六笔成因》不同,离尘将《摩柯五渡持》刻在了不空飞瀑的最下面。

        僧人坐在水下就能看到‘卍’字经文。

        从而领悟功法。

        但有一个前提条件。

        那就是弟子必须得能承受住不空飞瀑的冲击。

        千丈瀑布,落在身上,若是体魄稍弱一些,多半连一个呼吸都支撑不住。

        如何能在瀑布中参悟功法呢?

        而想让众僧修炼《流水不腐》却又不现实。

        首先《流水不腐》也是真经文字,想要传授全本,也是极难的。

        而且,水击三千里,光是在水下击水,就要花费大量的时间和精力。

        何况,众僧的资质修为皆不相同。

        能否练成这一招还在两可。

        离尘当时在不空飞瀑上烙印《达摩五渡持》的时候也有此番考量。

        所以直接将‘卍’字经文烙印在不空飞瀑的最下面。

        也就是说,众弟子若想领悟《摩柯五渡持》,不必非得学会水击三千里。

        只需要坐在瀑布之下,能承受住瀑布的重量,便能看到经文。

        但对于大多数弟子来说,不空飞瀑之高,便仅仅是承受住水流,也已经是一个相当的考验了。

        恰好《摩柯五渡持》为根本功法,还缺少一门与之配合的锻体功法。

        所以离尘才动了重新参悟一门,门槛较低,老少皆宜的锻体法门。

        杀生寺有两个藏经阁。

        一個被五大禅院拱卫,另一个则在后山禁地,与血池相邻。

        两个藏经阁分别藏着地藏王菩萨和冥河老祖的相关传承。

        而冥河老祖以血修炼,对于锻体之道,自有独到之处。

        五大禅院的锻体功法几乎都来自冥河一脉。

        以血修炼,不仅速度快,而且效果很好。

        而五代方丈当时,也是参悟了许多冥河一脉的经书才顿悟了《流水不腐》。

        一个是血,一个是水。

        两者之间颇有共通之处。

        出了不空山,穿过血海禁地,便来到了冥河一脉的藏经阁。

        在这里,离尘又一次见到了那个威武不凡,犹如罗汉降世的释金刚。

        不过这一次,他倒是没有阻拦离尘。

        离尘收起令牌,目光扫过释金刚呆若木鸡的脸,心中却是在想:可惜了这么一副好身体,就是缺了一道魂魄!

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