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    长生可否:正文 166、人生错觉,汪洋恣肆

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        崖山之战的确是华夏文明主体政权的第一次覆灭。

        但总有些外族搞不懂国家与文明并非是同一个概念,这其实也能够理解,毕竟胡人无百年之国运,兴亡匆匆,败了之后基本就没有能再站起来的,所以他们不理解,华夏文明为什么一次又一次的复苏。

        他们更不明白,南宋即便败了,也拯救了世界。

        蒙古南征一而再的受阻,导致蒙哥不得不亲征南宋,结果在钓鱼城被一炮轰死,蒙哥不死,全世界一切文明都会被蒙古毁灭,全世界都会变成蒙古人的牧场。

        蒙哥死了,蒙古帝国分崩离析了。

        忽必烈才会在中原依靠汉人的力量建立大元,喊出用汉法治汉地的口号,而即便南宋灭亡,一寸山河一寸血,打得忽必烈也不敢继续屠杀,是自己用实力守护住了华夏文明。

        华夏文明是那个南宋政权最后的小皇帝,还是一群士大夫和跳海的陆秀夫?

        都不是。

        是那艰苦抗战的南宋军民!

        华夏文明从来就不在一两本书里,而是在我们整个民族的日常生活的点点滴滴当中,早就百川归海,刻入了基因当中。

        满清能剃发易俗,能四库焚书。

        但他不能改变我们生活中的每一个习惯和智慧,他不能改变我们这个民族的底层思维方式,更不能改变我们的文字,因为他们根本就造不出能够取代汉字的文字。

        这一点,蛮夷们要到二十世纪才会发现。

        所以,胡适们会提议全面废除汉字,放弃过春节,废除中医,把华夏传统的一切都要破坏掉。

        那才是真正的灭亡华夏。

        在那之前,谈什么崖山之后无华夏,明亡之后无华夏,都是扯淡,只要汉字还在使用,只要我们还说着汉语,文明,就没断!

        文字乃天地大道所显化,丢掉的东西,不过是重新推衍罢了。

        有道,还怕没术?

        区区扶桑想要成为中华正统,先再来一次“遣唐使”,这次学彻底点,就不要再搞什么原创了,有什么直接照搬,未来哪一天,说不定就有机会开悟,知道“华夏”两个字是什么意思了。

        那时候,再来皈依。

        当然,扶桑人是没有这份觉悟的,他们只会觉得,天晴了,雨停了,我又行了。

        实在是元朝两次东征失败给了扶桑太大的信心,蒙古人陆地上厉害,海战其实不行,看着声势浩大的两次进攻,第一次是高丽人紧急赶造的900艘船,船均50人,还带着家小老幼;第二次十万大军,3500条船,船均28人,主帅还死在了半路上。

        看这规模,就知道元朝东征,那差不多都是渔船……

        看看宝船的记录,长148米,宽60米,而且明代《三才通志》里面有明确记录,平底船不能出海,宝船显然是尖底船,排水量绝对过万吨。

        那才叫舰队。

        当然,蛮夷是不懂这些的,扶桑在整日的求神拜佛和惶惶不可终日当中,因为两次飓风的加持,获得了两次抗元胜利,这极大的增长了扶桑的自信心。

        看到没,你们全世界都输给了蒙古,只有我赢了!

        在这份自信之下。

        朱元璋建立大明后,派遣使者到扶桑,扶桑杀了五人,扣押了一人,放了一人回去复命,表示拒不朝贡。

        要不是当初百废待兴,三路大军围攻和林失败,老朱非得兴师远征不可。

        算了,不来就不来吧,先打蒙古,这才是心腹之患。

        直到捕鱼儿海一战彻底覆灭北元,外战才算结束,但内政牵扯了太多的经历,明初的动荡局面实在是没精力理扶桑一个小国。

        等朱棣上位,郑和舰队开到扶桑的时候,那还有什么好说的呢?

        跪呗。

        当初给面子不要,后果就是朝贡只允许十年一次,永乐年间到宣德年间,扶桑只得老老实实被贸易封锁,等到大明失去远航能力的时候,它,又行了。

        特别是许家这些江南豪商在扶桑建立了不少据点,主宰世界贸易的时候,给了扶桑人一个错觉。

        许家牛=我牛。

        这个错觉不是一两个人,而是整个扶桑,所以丰臣秀吉统一扶桑后,会想着进攻朝鲜为跳板,进而征服大明。

        那自然是被万历给摁下去了。

        哪怕是晚明,也能摁下扶桑自古以来的第一次巅峰。

        当然,丰臣秀吉的时代还没有到来,但,这种错觉和自信已经洋溢在扶桑人的内心当中了,作为扶桑千年一出的剑圣,上泉信纲已经拜访完扶桑各路剑豪,容纳百川,集扶桑剑法之大成。

        在他看来,张执象,不过是他登顶大明武林的第一步!

        ……

        上泉信纲认为张执象只有不工境的武道修为,是弱于武斗善于法斗的,其实不然,张执象不学术,如紫微讳这种,是道教最常用的符法,他也仅是知道,对战易卜拉欣的时候,其实是第一次用。

        他的确不怕失灵。

        因为就算他符画得不合规,也能有效,因为画符的依据不一样。

        其他人画符要符合规矩,什么时辰、什么纸张、什么笔墨、什么笔画顺序,要念什么咒,画完后还要打卦,看这张符是否“上面”满意了。

        张执象可没这些规矩。

        他知道紫微讳,想画紫微讳,就足够了。

        他以金光咒凌空书符,一样能成。

        张执象画符早已不拘泥于形制格式了,而这种格式什么的,也是北宋以来才有的,在这之前的道士画符都是率性而为。

        这其实跟文学也一样。

        唐诗宋词,都是汪洋恣肆,恢弘无比,而到了明朝,就得八股取士,于科举而言,正规化的确是能够更好的选拔人才,有统一的评分标准才公平。

        但对于天才而言,就很难受了。

        唐寅就很难受。

        因为体系是有桎梏的,张执象很幸运,老天师从最开始就有意帮张执象拿掉体系的桎梏,让他能够尽情的挥洒。

        所以,他现在画符其实如同李白写诗,苏轼作词。

        文章天成,汪洋恣肆。

        如果说紫微讳因为要借周天之力,所以还用了格式的话,其余符咒,他只需写个“敕”字,自可随便书写,皆可成符。

        无为而无不为,符法的汪洋恣肆只是一种表现而已。

        本质上是张执象的道足够高。

        张执象对战多贝台的时候以金光咒内御为气机,用于近战,其实相比于金光咒,雷法对于武功的加持显然要厉害更多……

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