春秋五霸都有何人？

    历史上对此，是众说纷纭。

    一说是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。

    一说是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑庄公。

    一说是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾。

    更有夫差、勾践之流入选其中。

    值得一提的是，“春秋五霸”并不是势力、地位完全等同的五人。

    齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主，实至名归，史称“齐桓晋文”。

    所以，在庆忌看来，二人入选“春秋五霸”，是毫无争议的。

    秦、楚两国虽不被中原国家敬重，可秦穆公和楚庄王不论才干、功绩都十分显着，无法埋没。

    吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，勾践灭吴已然不能算是春秋争霸，而是战国兼并……

    纵观整个春秋时期，基本都是姬姓晋国在替周天子行使王道，晋国在整个春秋历史上维持了百年之久的霸业。

    在晋文公称霸之后还经历晋襄公续霸、晋景公失霸复霸、最后晋悼公独霸中原。

    晋文公玄孙晋悼公政治韬略过于出众，才能、成就、品行都首屈一指，是晋国霸业的最高巅峰。

    而郑、宋、秦、吴、越构建的区域霸权其规模、影响、成就难以与齐桓、晋文、晋悼、楚庄相提并论。

    完成诸侯会盟这一重大称霸标志的有：齐桓公、晋文公、晋襄公、楚庄王、晋景公、晋悼公、晋定公、吴王夫差、越王勾践等多个诸侯，远远超过五霸的名额。

    其中仅晋国就称霸百年，会盟多次，几乎独占五霸名额……

    所以说，晋国是晋文公之后，就是当之无愧的天下霸主。

    那种国力上的巨大差距，不是一两个贤明的君主，所能弥补的。

    庆忌也是幸运，生于春秋战国交替之际，晋、齐、楚、秦这些的大国都相继没落，君王式微。

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    如若不然，庆忌可能一辈子都无法吞灭楚国，成就南方的霸业。

    此时，庆忌瞥了一眼踌躇满志的秦伯嬴宁，眼光忽明忽暗，不知道在谋划着什么。

    吴国灭郧，占据了商于之地，秦人对此肯定是极为不满的。

    因为在这之前，不论是秦国也好，楚国也罢，为了延续先人的盟约，一致抗击霸主晋国，都以郧地作为缓冲区。

    但是，吴国这一灭楚，连带着兼并了郧国，岂能不让秦人震怒之余，又感到惊恐？

    只是，在这一次的盟会上，嬴宁对于吴国灭郧的事情，只字不提，似乎是不以为意一样。

    在庆忌看来，这样的嬴宁，要么是一个昏庸无能的君主，要么是一个城府极深，善于隐忍之人……

    一曲毕。

    对面的舞台上，歌女、舞姬、乐师都纷纷退去。

    庆忌忽然看着不远处貌似人畜无害的嬴宁，缓声道：“秦伯，寡人听闻你善于弹筝，不知道是也不是？”

    闻言，嬴宁微微一笑道：“寡人是略懂，略懂。筝艺算不得精湛……”

    “秦伯，不知寡人能否有荣幸，请秦伯为寡人弹奏一曲？”

    “这……”

    嬴宁愣了一下。

    坐在一边的秦国大臣，脸色都不太好看。

    嬴宁的确是善于弹筝，但是，怎能轻易为别人弹奏？

    这若是嬴宁主动请缨，要为庆忌弹奏一下筝也就罢了。

    但，这是庆忌主动要求的。

    倘若嬴宁为庆忌弹筝，未免落了下乘！

    要知道，庆忌和嬴宁，一个是吴王，一个是秦君，都是一国之君，地位等同。

    他们只是盟友关系，并非是附庸与宗主的臣属关系。

    “哈哈哈哈！既然吴侯盛邀，那，寡人便献丑了。”

    嬴宁尴尬的笑了一下，并没有拒绝。

    面对庆忌的咄咄逼人，嬴宁只能选择忍让，一再的忍让。

    毕竟吴强秦弱，而且秦国要仰仗到吴国的地方很多。

    嬴宁怎敢推辞？

    “铮，铮，铮铮……”

    嬴宁命人取来一方筝后，端坐于舞台上，拨动筝弦，调了一下音节。

    筝，秦乐也，乃琴之流。

    古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。

    秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。

    筝这种乐器，在秦国颇受欢迎，故名“秦筝”。

    此时的嬴宁拨动着筝弦，闭上双眼，一副忘我的境界，美妙的音符与节拍，从筝弦之上倾泻而出。

    忽而轻柔，忽而厚重，忽而含煞，忽而带娇……

    清澈的泛音，活泼的节奏，犹如淙淙铮铮，幽间之寒流。清清冷冷，松根之细流。

    息心静听，愉悦之情油然而生。

    如高山流水，若阳春白雪。

    绕梁三日，余音不绝！

    嬴宁的筝艺颇为出众，至少能以自己所弹奏的一曲筝，引得众人无不摇头晃脑，沉醉于其中。

    终于，一曲毕。

    嬴宁命左右取下筝，然后上前朝着庆忌行礼道：“吴侯，献丑了！”

    “哈哈哈哈！秦伯之筝艺当真出色，无可挑剔！”

    庆忌捋须一笑，说道：“若非秦伯是为一国之君，以寡人看，秦伯可为闻达于天下，如师旷一般的音乐大家！”

    师旷是何许人也？

    师旷，被称之为“乐圣”，是晋国晋悼公平公时大臣、太宰，宫廷掌乐太师，古传太极拳开创者，教育家、思想家，最早提出“民贵君轻”。

    他善卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。

    他生而无目（一说为专心练琴自己刺瞎眼睛），故自称盲臣、暝臣……

    师旷博学多才，尤精音律，善弹琴，辨音力极强。

    以“师旷之聪”闻名于后世！

    据说师旷可以听到天庭之音，他同时精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是神话传说中顺风耳的原型。

    他的艺术造诣极高，着名琴曲《阳春》、《白雪》，即为其所作……

    现在，庆忌将师旷拿来跟嬴宁相提并论，让秦国的群臣都颇为不满。

    毕竟师旷即便是极负盛名的一个人物，却如何能跟作为一国之君的嬴宁相媲美？

    庆忌这不是在贬低嬴宁吗？

    岂有此理！

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