青蛇之法海佛缘: 第一章 不偏之谓中,不易之谓庸
“腰要挺直,手要伸直,还有不要走神……”
后山的瀑布旁,在那间早已变成“工坊”的禅房边上,裴文德一边锻打着刚刚出炉的钢铁,一边朝着正在瀑布下扎马步的张楚生呵斥道。
“无论剑法还是拳术,身强体壮才是一切的根本。”
“如果你的身体足够强壮,哪怕只是随手一拳,也是能够杀人的‘杀人拳’。”
“可要是你的身体瘦的跟麻杆一样,稍微舞动两下就气喘吁吁的,就算你的剑法天下第一,也不如别人手中的柴刀。”
认真的听着裴文德的训斥,张楚生只觉得自己手中的软剑仿佛重达千钧。
往日里只需要轻轻一甩便能够发出破空之声的软剑,此刻却连甩开剑上的水花都有些力所不及。
“我和老和尚不同,比起精神境界上的修行,我更在乎的是千锤百炼的打磨。”
眼看张楚生明明已经力竭,却仍旧尽力保持动作的标准,裴文德顿时满意的点了点头。
“没有经历过苦修的磨砺,再高的精神境界也只是镜中花、水中月,稍有困难便会不攻自破。”
“你的天赋很高,并且身具佛缘,所以我并不担心的未来的成就上限。”
“比起想着如何一步登天,现在多花一点时间和功夫打基础、磨砺意志,才是你最应该做的事情。”
伴随这裴文德的讲述,张楚生似乎进入了一种“一念生、万念灭”的境界。
身体机械而本能的执行着重复了无数遍的动作,大脑却完全放空、冥想,只是本能的回应着身体的行动。
在这种状态下,张楚生能够感觉到自己身体的每一处细微变化。
以往最简单的一个挥剑动作,都被分解成了细致入微的动态变化。
从皮毛到血肉、再到筋骨,张楚生的意识仿佛融入了身体的每一个细胞,用一种最舒适、最完美的状态挥剑劈砍。
众所周知,人的天性是懒惰的。
常规意义上的训练都是在对抗这种懒惰的天性,进而让自己的身体不断的变强、变壮,拥有超越同类的体魄。
可是身处这种状态的张楚生却觉得,那种让自己感到疲倦、怠惰的天性好像消失了。
或者更确切的说,原本镌刻在细胞深处的怠惰天性被扭转了,转变变成了一种追求强壮和强大的本能。
在这种本能的驱使下,一切能够让自身变得更加强大的行为,都会让身体感到舒适和喜爱。
连带着身体上的疲惫感都变成了某种程度上的愉悦,令张楚生产生了一种自己要继续下去、现在还不是自己的极限的错觉。
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“咦?”
明显感受到了张楚生的变化,正在打铁的裴文德不由得停下了手中的大锤,一脸惊异的看着对方。
“这样都能顿悟?这小子天赋未免也太好了吧?”
然而在仔细观察了张楚生一会儿之后,裴文德却又皱起了眉头。
“过犹不及,刚则易断。”
“这家伙天赋好归好,就是太容易走极端了。”
人类、乃至于生物的本能都是为了更好的存活下去而诞生的,“怠惰”作为人类的天性之一自然亦是如此。
怠惰的天性虽然容易影响人的意志,让人变得喜欢偷懒。
但也正是因为这样的天性的存在,人类才会时刻追求一种最舒适的状态,令自己的生命得以延续。
除开某些极端的个例,累了就睡、渴了就喝、饿了就吃是人类亿万年进化出来的本能,是人体的一种自我保养方式。
可此刻的张楚生却逆转了这种本能,将“不断追求强大”的需求提升到了顶格状态。
如此一来,张楚生虽然能够无视身体上的疲倦,让自己沉醉于“不断变强”的这个事实中去。
但作为代价,张楚生的肉体却会由于长时间的超负荷运转,一点点崩溃瓦解,直至最后走向生命的终结。
“不偏之谓中,不易之谓庸。”
简单的思索了片刻之后,裴文德倏然提高音量,浩瀚如钟鼓般的话语随即传遍整个后山。
“中者,天下之正道,庸者,天下之定理!”
正沉浸于顿悟状态的张楚生甚至没来得及做出任何反应,就被这醍醐灌顶般的魔音入耳、入脑,再难维系原本的顿悟状态。
咣当!
受此影响,张楚生手中的软剑亦脱手而出,垂直的掉落进了幽深的潭水之中。
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“师兄?”
直到这个时候,张楚生才一脸茫然的睁开双眼,看向了一旁早已停止打铁的裴文德。
“今天的修行就到这了,赶紧去庙里准备今天的香火签烛吧!”
听到裴文德如此说道,张楚生这才惊觉原来时间已经到了这个点了。
“好的,我知道了,我马上就过去。”
连忙一头扎进潭水之中,张楚生先是捡起掉落的软剑,然后又匆匆忙忙的上岸换上干净的衣服。
直到确定没有任何疏漏之后,张楚生这才火急火燎跑向了同庆寺的大殿。
“啧,这性格也越来越毛躁了。”
嘴角微微扬起抹笑意,裴文德目送着张楚生远去的背影,再次开始敲打起了自己手中的钢铁。
至于张楚生刚刚被强行打断的“顿悟”?
裴文德却丝毫没有表现出在意的模样,就仿佛那一幕根本没有发生过一样。
因为所谓的“顿悟”是建立在自己所知所学的基础上的,是一种厚积薄发、水到渠成的灵感积累。
如果没有深厚的学识作为基础,顿悟的次数越多、感悟越深,反倒越有可能误入歧途。
就像刚才张楚生,要是没有自己的及时制止,任其在错误的“顿悟”上越发深入,恐怕过段时间就得给他收尸了。
毕竟顿悟只是一种灵感、一种引子和契机,将其当做修行道路上的“万能药”是任何正道修行者都必须警惕的情况。
而这也是绝大多数正道修行者与左道散修的区别。
有人在前路上提携、纠正,和没有任何参照物独自修行,所带来的是两种截然不同的结果。
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