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    大隋说书人: 072.墨云踏雪

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        出了千夫山,走了大约两三里的路程,李臻喊醒了商年。

        商年迷迷糊糊的搓了一把脸,看着李臻满眼迷茫。

        李臻没说话,只是指了指前方。

        顺着他指的方向看了过去,商年猛然打了个激灵,赶紧挺直了身子。

        就在队伍最前方,已经有一队骑马的骑兵,所骑皆是让强迫症非常满足的白马,远远看去约莫有百来人的样子,分列道路两旁,正看着这只队伍。

        “商居士,那是……”

        “是来接应咱们的飞马宗的同门师兄。”

        说着,他也知道李臻对这些不了解,继续低声说道:

        “道长,你看到他们的马毛色都一样了吧?”

        “嗯。”

        “体长、身高、毛色雪白,四蹄如墨。这种马叫做墨云踏雪,可日行千里,放到市面上每一匹都价值千金!”

        “……一千两黄金?”

        李臻有些惊讶。

        可商年却一愣……眼里有种“道长你可真实在”的神色,摇头解释道:

        “只是形容。市价的话……大约三千两银子一匹……”

        “……”

        大隋朝的金银比例在1比10左右,也就是一两金能换十两银子,而一两银子能兑换一贯铜钱。

        也就是一千文。

        当然了,也要看是什么银子,地方铸造那种兑换比例有所浮动,而最好的银子就是狐裘大人给的那种官银,一两在市面上能兑换大约一千一到一千二钱。

        而听到这一匹马就价值三百两黄金……

        李臻摇了摇头。

        不知道该说什么。

        商年继续说道:

        “道长,在我们飞马城,你只要记住骑三种颜色马的人就可以了。飞马宗为白,雷虎门为墨,赤血谷为红……”

        “那我这马算什么?”

        他指着自己胯下的这匹马。

        商年翻了个白眼:

        “道长胯下这匹叫黑。我说的是墨!”

        “有什么区别吗?”

        “我们雷虎门的墨,水泼不进,光照耀金,静立为虎,奔走如雷!很好分别的,你到飞马城就知道了,寻常坐骑与这些内门师兄们骑的马完全是两个概念。普通人骑的充其量叫马,而我们三宗三色才能被称为坐骑!“

        李臻心说好家伙,听着跟变形金刚似的。

        你们才该叫“墨云踏雪”吧?

        心里吐槽了一句,他问道:

        “那按照你的意思来讲,他们都是内门子弟?”

        “不错。”

        “……想进入内门,则都需要出尘,对吧?”

        “正是。”

        得到了商年的解释,李臻点点头。

        而说话之间,队伍最前面的两拨人已经接触上了。

        李臻和商年在最后面,远远的看着,就看到了当孙伯符那匹马车的门打开时,所有这些骑着墨云踏雪马的骑士们全部翻身下马行礼喊道:

        “参见少宗主!”

        那叫一个整齐。

        李臻瞄了几眼,发现这些人的岁数差距还是有一些的。

        从二十多岁的青年到三十多岁的人不等。

        其实昨晚李臻有和商年聊这个世界的武学体系。

        在金刚叟和商怒对战时,李臻听的很清楚,对方称呼商怒的那种跟狮子吼一样的功夫为“虎豹音”,对对方刀上那三寸刀芒叫做“斩雷刃”,两招皆是雷虎门的招牌。借此契机,他从商年那大概的了解到了这个世界的修炼全貌。

        说出来其实也很简单。

        这个世界的武学神通体系分两种。

        一种,叫做武功。

        而另一种,叫做神通。

        所谓的武功和李臻后世理解的一样,就是强身健体,磨练技艺的招式。

        而神通则只有到达了出尘境界的人,才能用。

        李臻这种莫名其妙出尘的不说,枳鸾那种天生的修炼者也不提。

        就单说一个正常人需要走的过程是:先学会武功,以武功调动自身血气,磨练肉体,锤炼技巧,行功运气,积攒内力。

        内力不是炁。

        而是炁的弱化版。

        是以自身血气催发而成。

        而这种人,在一些小说里可能就是什么绝世高手了。但在这个世界,却只是不入流的存在。

        本质的区别就在于这天地之间所存在的炁。

        人的身体,是有极限的。自身血气无论怎么催发,也只有那么多。可这天地的炁,是无限的。所谓的修炼者,何为“出尘”、“自在”、“悟道”、“超脱”?最本质的一个要求,便是利用天地之炁在战斗,而不是纯粹的依靠自身的内力。

        武功再高,内力在深厚,终究是有穷尽时。

        所以,用天地之炁来战斗,才是上乘。

        这也是武夫与修炼者的区别。

        武夫只是凡夫俗子,而当一个人堪破生死关,纳天地之炁入体后,在这个世界来讲,就已经不是凡人了。

        这就是所谓的出尘。

        而出尘对于修炼者而言,也只是最低境界。

        在这个期间,修炼之人还没有完全脱离人体自身的束缚,所运用的方式也依旧是纳天地之炁入体,如同修建了一座水库,一点点的积攒这些炁。

        所以严格意义上来讲,还没完全超脱于凡人。

        而这也是目前修炼者所停留最多人的境界。

        出尘,便是如此。

        这个时期的修炼者能用的神通还非常浅显,粗糙。武学大家面对出尘之人,未尝没有一战之力。

        因为后者还没有完全脱离凡尘的桎梏。

        而第二境“自在”便不同了。

        天地之炁,自在如我。

        这个时期的修炼者不在拘泥于笨拙的纳天地之炁于自身,而是沟通天地,化天地之炁如真我。

        一念天地动。

        逍遥自在,随我驱使。

        至此,这方天地再无束缚。

        而当听到商年的这个形容时,李臻不知道怎么的,就想到了狐裘大人……

        那种天地寒冷之炁瞬间化作火焰,燃尽积雪却没伤害草木分毫的手段……不就像是“自在境”的描述么?

        而商年对自在境的描述也就这么多。

        甚至怎么达到自在境他也不知。

        至于接下来的“悟道”、“超脱”是什么,他也不知道。

        他现在还是个矜矜业业打熬身体,打算在28岁冲击出尘的雷虎门外门弟子呢。

        等什么时候出尘了,什么时候才能进内门。

        30岁,是一道坎。

        30岁之前如果没成为修炼者,那么这辈子基本是没什么希望了。

        俗话说三十而立,一般这个节骨眼也被认为是最适合冲击生死关的时候。因为思想已经成熟,能够很客观的面对那“生死间”的大恐怖。

        而若冲关成功,一步踏入出尘,从此便彻底告别了凡俗武夫之路了。

        进入内门后,待遇什么的都会高很多。

        而正思付期间,等李臻回过神来时,那群人已经各个翻身上马,分作两队,一队在前,一队往队伍的末尾赶来。

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