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    明左:正文 第440章 深谋

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        既然做了,那就彻底。

        左梦庚并没有因为王徵的寻死寻活而手软。

        相反,在他看来,这是一个机会。

        与之相比,王徵与申氏的问题反而不是问题了。

        “葵心公,你实已入了歧途啊。”

        一句感慨,令王徵顾不得悲痛,愕然看来。

        “中恒何出此言?老夫一生躬守自持,勠力向善,做官、做人、做事不曾有半分恶念,何来歧途之说?”

        左梦庚可算是逮着机会了。

        “葵心公,你已献身于天主,可真?”

        王徵肃然起来,郑重道:“吾早已蒙天主感化,矢志不渝。”

        左梦庚突然发难。

        “那你又是做谁的官?”

        满场皆惊,所有人都被这惊奇的角度给弄懵了。

        信奉天主和做官有什么冲突吗?

        王徵微怒,抗声道:“老夫宦海沉浮数十载,兢兢业业,不曾有半点疏忽,虽百死亦无悔,又有何错?”

        他又哪里知道左梦庚的阴险?

        “敢问葵心公,以公之志,天主和君王,你如何选择?”

        王徵干瘦的身躯不禁摇晃了一下,一时间茫然无措。

        左梦庚的问题,他从未想过,甚至是连听亦不曾听过。

        或许这是第一次有人把中国的君王和西方的天主放在一起,让人们思考他们的关系。

        罗雅谷吓坏了,赶紧转圜道:“中恒,你有所不知。天主创造了世间万物,我们人类亦是天主的恩泽。这和人世间的帝王是不同的,不能一概而论。”

        左梦庚阴恻恻地看过去。

        “我中华帝王被称为天子,乃上天之子。罗先生,以你的解释来说,我中华帝王是不如你们西方的天主了?”

        一股彻骨的寒意席卷全身,令罗雅谷瑟瑟发抖,根本不敢开口。

        他完全没有想到,左梦庚的提问竟如此恶毒。

        东方的帝王是怎么回事,他当然清楚。

        那就是将自己当成天上、地下独一无二的权力生物,除了虚无缥缈的上天,要凌驾于所有人的头顶。

        敢说天主比天子更伟大、更厉害、更具权威,保证这人世间的天子能够让天主的信徒们血流成河。

        这也是教会在中国的土地上始终传播不顺利的一个原因。

        就是没有想到,左梦庚会用这个角度,来将王徵逼到了墙角。

        “葵心公,你在朝为官,自当赤胆忠心、沐化君恩。可是你又另拜天主为圭臬,则致君王于何地?”

        王徵被叱责的慌乱不堪,努力辩解道:“我等虽信奉天主,然亦忠心于朝廷,天地可鉴。”

        他根本就不知道,左梦庚到底给他准备了多少爆炸性的东西。

        “在欧罗巴,天主的仆人们,也就是教会和教皇,凌驾于所有国家的君王之上。对其生杀予夺,肆无忌惮。敢问葵心公,倘若天主教会令你舍弃君王,只忠心于天主一人,你又该如何抉择?”

        王徵傻了。

        他艰难地看向邓玉函、罗雅谷,希望这两位能够为他解惑。

        可殊不知,邓玉函、罗雅谷也被震慑到了。

        只因左梦庚说的是事实,在西方天主教会就是这么霸道,就是凌驾于所有的王权、国度之上。

        而这在东方,则是根本不敢想象的。

        王徵曾是朝廷官员,而且观其所作所为,称得上忠贞。

        原来的历史上,李自成攻陷西安,请他出山做官,他都宁可绝食而死。

        正因为这一点,被左梦庚抓住机会,用信仰和忠义的冲突,逼他认清现实,扭转他的心意。

        王徵宛如落入了汪洋大海,狂风巨浪从四面八方呼啸着扑来,似乎每一下都能将他埋葬。

        他挣扎不出,努力寻求希望,终于看到了一抹希望的光。

        “玄扈公,您是我辈楷模,又是官场前辈,还请为晚辈指点迷津。”

        王徵寻上了徐光启。

        要说在中国名气最大的天主教徒,毫无疑问,肯定是徐光启。

        而且徐光启在官场的成就也是最高的,毕竟做过阁臣。

        许多信奉天主的人,无疑都是将他当成了标杆。

        王徵的困惑和纠结,在徐光启这里则完全不是问题。

        老人家一生风雨,早已窥破迷障,高屋建瓴。

        “良甫,汝之身、汝之皮、汝之发肤五官、汝之言行学问、汝之精魄神识,从何而来?”

        王徵不敢怠慢。

        “身体发肤,授之父母;学问精神,授之师长。”

        徐光启缓缓而道:“且不论身体发肤,亦或者学问精神,皆为我华夏烙印。此乃汝之根本,更是汝存立于世间之基。汝可明否?”

        徐光启就是在告诉他,不论你信奉什么教什么教,你的根本在中华,你就是一个华夏子孙。

        只要你明白了这一点,你就不会行差踏错,也就知道该如何选择了。

        徐光启开宗明义的话,惹得邓玉函和罗雅谷频频侧目。

        他们赫然发现,竟然第一次了解徐光启的内心深处。

        这个原本被他们认为是教会最好的朋友、最好的信徒、最好的成果的人,想不到居然最终还是选择了他的故土。

        等等,他们似乎也不怎么信奉天主,为何去在乎这个呢?

        联想到自身的处境,以及在这里悠游自在的生活,邓玉函和罗雅谷明智地抛弃了不该有的心思。

        上帝和教会可不喜欢他们搞的学问,说不定什么时候就会将他们送进宗教裁判所。

        一想到那可怕的火刑,两个西洋“传教士”立刻决定,今天在这里什么都没有听到。

        王徵备受震撼,陷入沉思。

        至于什么时候能够想通信仰和根基的关系,谁也不知道。但最起码经过了这一次,他终于不再提和申氏的和离问题了。

        如果按照徐光启的解释,虽然信奉天主,但既然生活于中华,自当要以本土伦理为主。

        因此在这里,拥有妾室并不是什么过错。

        天主要怪罪?

        天主到了这里,也得遵守这里的规矩。

        对于这些方面,徐光启可谓是门清。

        他本就对西方既学习又警戒,只是始终深藏于心底,只说给过最亲近的人听了。

        不过现在眼看着左梦庚的事业越做越大,根基渐稳,徐光启也就没有了那么多的顾虑。

        当然了,他这么开导王徵,除了是为此事定性之外,其实也是有深意的。

        老人家的目光不着痕迹地看了一眼左梦庚。

        这小家伙……

        将来可是要做皇帝的。

        左梦庚自然没有察觉到徐光启的深意,可他既然开了头,当然也要抛出自己的目的。

        “说起教会,我这里倒是也有一些见解。说出来,大家帮着参详一番。据我所知,教会发端于希伯来人,然希伯来人后来为大食人祖先所灭,原有的教义一分为三,各称正统。却不知,究竟谁才是正统?”

        场面一片寂静,无人能够回答。

        即便是徐光启和王徵,其实对于西方的宗教史也不甚了了。

        他们的宗教知识都是西方传教士传达给他们的,估计也没有哪个传教士会无聊地把“三家分耶”的故事讲给他们。

        那不是自找麻烦嘛。

        邓玉函和罗雅谷知道,但更加震惊于左梦庚连这种事都门清,直接就吓傻了。

        左梦庚却笑吟吟地步入正轨。

        “吾又观欧罗巴过往,得知曾经创造了光辉灿烂文明之大秦、希腊等国度,早已湮灭于历史长河,教会发源之地的历史,如今更是众说纷纭,难辨真伪。而纵观天下各地,唯有我中华,青史延续,绵绵不绝。论及史料之严谨、真实,当为天下之尊。邓先生、罗先生、葵心公,诸位早已身许天主,何不如立下宏愿,借我中华之史料,重新厘定教会之真伪呢?或许,今日教会之乱局,当可迎刃而解。”

        这一下,甭说邓玉函、罗雅谷和徐光启了。

        即便是身心受到了极大冲击的王徵都反应过来。

        这个年轻的领袖,居然要对西方的宗教进行重新解读。

        他要干什么?

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