逨盘铭文对西周王室变迁，及王位世系有着明确的记载。

    也第一次印证了《史记·周本纪》所记，西周诸王次序的正确性。

    不用说，这种青铜器，肯定具有证史补史的作用，是一部当之无愧的“青铜史书”。

    所以，逨盘才会被称之为中华第一盘。

    逨盘，自出土以来，一直被称为“中华第一盘”，主要是因为她的铭文字数最多、史学价值最大。

    而除了这一件之外，周围还有好几件大型青铜器，看着还都很不错。

    最主要的是，这些都是逨盘之前出土的西周有铭文的铜盘，而这样的居然也有不少。

    主要有虢季子百盘、散氏盘、史墙盘、兮甲盘等。

    散氏盘铭文349字、史墙盘284字、兮甲盘129字、虢季子百盘104字，单氏逨盘共372字。

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    这里既然出现了逨盘，其他青铜盘自然也不能少，比如十分知名的兮甲盘。

    “这只盘子不简单，明显跟其他盘子不一样啊！”

    为什么陈文哲一眼就盯上了兮甲盘？是因为这只盘子比夔龙纹蟠龙盘更好？

    肯定有一点，因为其内有着不少铭文，也记录了很重要的一段历史。

    但是，最重要的还是这只盘子是专业做旧了的。

    其他复制出来的青铜盘，看着都很新，最多也就稍微做了一些处理，看着像是古董。

    在陈文哲这种专业人士眼中，那些就是一眼假。

    就算是复制的再精致，再唯美逼真，也是现代工艺品。

    而眼前的这只兮甲盘却不同，陈文哲搭眼一扫就发现，这只兮甲盘看着十分古朴，最重要的是神韵自然，这就十分难得了。

    如果这也是彷品，那彷制者绝对不简单。

    最重要的是做旧，他居然看不出多少痕迹。

    这就像是之前他在金牌典当鉴定的那件青铜鼎，彷制工艺已经达到了乱真级！

    “这是兮甲盘！从哪弄得？”

    被吸引了目光，陈文哲自然要好好看看。

    因为他怎么看，都感觉这只盘子看着像是真的，如果是真的，那就有意思了。

    像是兮甲盘这样的重宝，而且是宋代就出土的重宝，传世的时间很长，因为从宋代一来，最少也有上千年时间了。

    传世千年，而且只要是个华夏人，都能一眼看出这时间宝贝。

    那么，期间收藏、转手肯定必不可少。

    那么在这中间，彷制一些赝品，不算稀奇吧？

    而后的流传历史，也印证了这一点。

    “兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘。

    这件盘子也肯定是我国的国宝级文物，属于西周重器，西周晩期青铜器，宋代出土。

    这种盘形的青铜器，器型大体都差不多。

    一般都是圆形，附耳。

    不同出自口沿、铭文等。

    比如这件兮甲盘，盘沿外侈，内底趋平，盘沿下饰窃曲纹，皮壳黑亮。

    所以，它的传世状态明显。

    只不过，圈足缺失。

    整体看起来就是盘体呈圆形，盘沿边缘饰有花纹，底座圈足缺失。

    可这并不重要，因为其内底铸铭文133字。

    兮甲盘，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。

    作器者兮甲之甲旧时释作田字，故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。

    西周晩期青铜器，宋代出土，自然传世痕迹就很明显。

    铭文一共一百三十三字，记述兮甲随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。

    清吴式芬《攈古录》卷三作“兮田盘”，吴大澄《客斋集古录》卷十六作“兮伯盘”，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷七作“兮伯吉父盘”。

    盘内铭文记述了，周宣王伐严允的战争，获得战功而受赏赐一事。

    翻译过来就是：周宣王五年三月庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。

    兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。

    宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。

    宣王又命兮甲吉甫东去成周掌政执法，责令四方交纳粮赋。

    至于南淮夷、淮夷，原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋。

    他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。

    若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。

    特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。

    兮伯吉父特作此盘记载。

    其眉寿万年无疆。

    子子孙孙永宝用。

    这就是青铜器为什么是国之重宝的原因，因为其上记录这我们祖先的丰功伟绩。

    还有，研究这些铭文，可以得到很多信息。

    比如在商代，用干支纪录日期，60天一轮回，也有年和月的概念，但是彼时的概念同今天大不一样。

    甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日，如甲子，壬寅等等。

    这种纪录方式让后人无法确定具体的时间，而使用生霸死霸则是一大进步。

    青铜器上的生霸死霸纪录，加上前面提到的月份和后面的日子，就是干支日。

    再参照历史上的有关记录，可以让今天的学者，相对精确地得出所记录的时间。

    例如兮甲盘上的第一句是：唯五年三月既死霸庚寅。

    已考订兮甲盘，属于宣王时期的。

    宣王在公元前827年开始统治，那么这个五年就是公元前823年。

    据此考证，这里提到的时间，就是公元前823年3月24日。

    这种考证，是不是精确的可以？

    相传“兮甲盘”于南宋时出土，曾被元代宰相鲜于枢等人收藏。

    历经数代收藏传递，至清末民初辗转入大收藏家陈介棋之手，随后“兮甲盘”不知下落。

    上世纪，霓虹、香江曾先后传出发现“兮甲盘”的消息，但均被证实为伪造。

    直到2010年，一位旅居丑国的华人，在丑国一家小型拍卖会上，发现了“兮甲盘”，并花重金买下。

    2014年，“兮甲盘”悄然回到华夏展出。

    这时，经华夏多位权威专家鉴定，才确认为真品无疑。

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