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    我的系统不正经:正文 第一千三百五十六章无上法器

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        简单地说,这首“歌”虽然押韵,但中心思想只有一个,就是提醒吕晖,一定要在有水的地方锻造铜镜;

        吕晖知道是“神人相助”,拜谢后就将铸炉搬到一条船上,在扬子江中锻造“宝镜”。

        就在五月初五这天正午时分,镜子正在浇铸。

        突然江水掀起“三十尺”大浪,且有龙吟之声,方圆数百里可闻;

        更为神奇的是,滔天巨浪打在火红的铜镜上,瞬间“镜成”。

        至此后人称之为“扬子江心镜”,也有叫“龙镜”的。

        说到这或许有人会说“这不过是一段故事,史料中这样的例子很多,不足以信。”

        其实当时的唐玄宗也是这么认为的,因此虽然收下了这面作为贡品的“江心镜”,可心里却没当回事。

        直到天宝八年,秦中地区大旱,玄宗皇帝亲自祈雨,可数日后没一点效果;

        玄宗面子上挂不住,就问身边的僧道原因。

        一道士说,玄宗虽是“真龙天子”,但祈雨的法器中却没有“真龙”,因此求雨不得。

        玄宗问什么东西才有“真龙”,道士说:多年前的贡品“龙镜”,也就是江心镜;

        玄宗半信半疑,便拿出江心镜祭祀求雨。

        在拿出龙境的瞬间,求雨大殿上两道白气直冲龙镜。

        镜中也升起两道白气和大殿上的白气漫成一片,后溢出殿外。

        至此天降大雨,连下七天,这年大唐万民喜获丰收。

        从此以后,每年五月初五这天,扬市都会举行隆重的祭祀仪式;

        而铸造“江心镜”也必须在五月初五这天正午开始点火,并形成了一套严格的祭祀程序。

        史料中“江心镜”含义更复杂,诸如五月五日为火月火日,是阳盛之时,此时以火克金,是最佳的熔金铸镜的时间;

        水属阴,扬子江心就是阴之地,因此阳时在阴地铸镜,是天地阴阳平衡的最佳地点。

        再加铜镜为金,江为水,船为木,日月为火,范为土(铸造的模子),正好符合阴阳五行和天时地利之道,这样铸成的铜镜才能具有“真龙神力”;

        当然,这里只是简单介绍,史料中更为详细和复杂,这里不敢妄加猜译。

        总而言之,“江心镜”成了唐时众所周知的一件“神物”。

        也是求雨仪式中不可获取,且需要单独祭祀的“无上法器”。

        直到今天的扬子江畔,仍流传有祭祀“江心镜”的风俗。

        正如一些现代人所想,专家肯定是不相信这段历史记载的。

        在现代考古发掘中,也从未出土过所谓“江心镜”的实物。

        因此在发现“黑石号”沉船之前,诸多专家是不相信其真实存在的;

        虽说如今发现了江心镜,但专家依然不相信。

        其理由也很简单,这面铜镜上有段铭文“扬子江心百炼造成唐乾元元年戊戍十一月廿九日于扬子江”。

        也就是说,其铸造时间为“十一月廿九日”,并非史料中的“五月初五”。

        因此仍然不能算是真正意义上的“龙镜”,仅能说是一件用以“出口外销”的扬子江产青铜镜。

        且不管专家是否相信,这件青铜镜至少证明了“江心镜”并非传说。

        至于“真龙神力”,那就另当别论了;

        稍显遗憾的是,这件珍贵文物目前在李家坡,好在仍由华裔珍藏。

        现在好了,没想到除了国外的那三件不太标准的江心镜,现在陈文哲居然意外发现了一件正品。

        有了这件发现,陈文哲更加重视这批意外发现的铜镜。

        可惜,不管怎么找,都没有再次找到任何一件明代以前的古董。

        这面唐代的江心龙镜,应该也是意外上船的吧?

        其实这样才算是正常,如果江心镜很多,那这种镜子也不会太过珍贵。

        如果江心镜的产量太高,国内也不可能一件也没有发现。

        这一点,从一些文献之中,也能找到一些蛛丝马迹。

        因为从有记载的扬市官吏进贡百炼镜开始,到唐德宗下令停止铸镜,扬市铸造五月五日镜的时间,估计最多也就是五十余年。

        由于五月五日午时铸镜是为进贡皇室,且铸造的成功率又很低。

        因此五月五日镜的存世量极为稀少,这东西是较为珍罕的铜镜品种。

        “皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。”

        在我国古代,铜镜是人们不可或缺的生活用具,主要的用途是整理妆容。

        不过“江心镜”自带神秘光环,可我们以前却不知道江心镜的真正模样。

        当年黑石号将江心镜打捞上来,立即震惊整个文物界。

        因为它为研究“江心镜”,提供重要实物依据。

        不可否认,江心镜的做工非常精美,铜镜背面凋刻的四只瑞兽,给人一种庄重之感。

        青龙似乎要腾空起飞,白虎做出即将奔跑姿势,朱雀昂首正在飞翔,玄武伏地爬行。

        除了用四只瑞兽当纹饰外,空白之处还补缀祥云,让整体看上去更加美观

        但有一个问题却值得深思,它可以“呼风唤雨”,这个说法是不对的。

        在传说中,有江心镜这种铜镜,是可以呼风唤雨的。

        但它真的,有“呼风唤雨”的功能吗?

        就算现在有一面江心镜,陈文哲也不能确认。

        有很大的可能,就是吹,因为这不科学。

        不过,我国是个历史悠久的国家,民间传说故事中,蕴藏着极为丰富的文化内容。

        而华夏的历史允许传说的存在,因为它也是构成历史的一部分。

        但对于传说中的虚假成分,我们却不能以讹传讹。

        因为真正的“江心镜”已经被发现,它就静静地被放在那里。

        用实物说话,远比传说要更靠谱,毕竟科学技术都不能实现的“呼风唤雨”。

        想靠一面镜子来实现,堪称天方夜谭,这绝对是一种不靠谱的行为。

        既然不靠谱,就需要用一些真正的东西来证明,所以才会有现代考古。

        陈文哲虽然不是考古专家,但是绝对算是一位标准、合格的收藏家。

        既然有这么大的收获,那就一定要珍惜,一定要好好清理一下。

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